OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Âme paysanne (Verhaeren)
### L’ÂME PAYSANNE

﻿Les jours de rage militaire,
Quand vibre et siffle et passe et se répand partout
﻿L’obus précis, ardent, volant et fou,
Dites, les gens, les pauvres gens, entendez-vous
﻿Souffrir, gémir, crier, et tout à coup
﻿Se déchirer, jusqu’à son cœur, la terre ?
Elle était votre amour, étant votre souci.
﻿Même l’hiver, sous le ciel blême,
﻿Vous l’aimiez tous plus que vous-mêmes,
Et vos enfants l’aimaient et votre femme aussi ;
Et vous vous parliez d’elle avec des mots si tendres
﻿Que ceux qui n’étaient pas gens du pays,
﻿Depuis toujours de père en fils,
﻿Hélas ! ne vous pouvaient comprendre.
Vos champs vous paraissaient être des hommes sûrs
Qui ne gaspillent pas le grain qu’on leur confie,
Mais font en sorte, aux mois d’été, qu’il fructifie
Et devienne épi clair et moisson sous l’azur.
Vous saviez en quel coin de sol luisant ou terne,
On sème avec profit la rave ou la luzerne,
Et comme il faut qu’on soit patiemment malin
Pour tirer d’un sablon quelques quintaux de lin.
Vos yeux subtils, vos bras musclés, vos mains austères
Immensément se prolongeaient en votre terre,
Si bien qu’aux jours d’éclairs et de tonnerres fous,
Quand l’orage mordait, il semblait mordre en vous.
Dites, les gens, la terre est aujourd’hui blessée
De toute la mitraille en sa chair enfoncée.
Des crevasses d’obus bâillent en des sillons.
Le tilleul de la plaine est fendu tout du long
Et tend vers le haut ciel les moignons de ses branches.
Les toits ont chu des murs comme autant d’avalanches
Et leurs lattis broyés jonchent les carrefours.
Tel un torse troué se dresse encor la tour
Par-dessus le village et l’église en ruines.
Les étoiles, le soir, peuplent cette poitrine
De feux consolateurs que l’on voit au travers.
Tout est morne d’avoir si brusquement souffert :
L’oiseau, la bête et l’homme en leur crainte profonde,
À voir leur sol broyé, croient à la fin du monde.
﻿Pourtant,
Cette terre aujourd’hui lamentable et blessée,
De toute la mitraille en sa chair enfoncée,
﻿Renferme également,
En ses bois désolés et ses plaines cruelles,
Le corps des héros morts qui tous sont morts pour elle.
﻿Dites, les gens
Dont l’âme paysanne entend vivre la terre,
Ce qu’il vous faut sentir en ces heures de guerre,
﻿Uniquement,
C’est l’orgueil et la force et le frémissement
﻿De cette cendre, sous la terre.
Orges, seigles, froments, s’ils sont brûlés, vos grains,
Il n’importe — voici la nouvelle semence.
Elle lève du sol en volontés d’airain ;
Et doit répandre en vous la divine démence
Qui veut qu’on soit terrible et tout à coup vainqueur.
﻿Vous vous tairez devant la gloire,
﻿Plaintes et cris, sanglots et pleurs,
Pour que s’exalte seul et gronde dans les cœurs
Le cri myriadaire et fou de la victoire.
# L’Âme qui vibre/Amertume
### AMERTUME

J’ai gravi les sommets des rêves impossibles, J’ai franchi tous les monts et tombé les remparts Qui ne s’écroulaient pas devant mes étendards. Et mes amis croyaient mes espoirs invincibles.
J’ai tenu dans ma main les cendres du Passé ; Pour plaire à mon orgueil j’ai muselé la foule ; Et j’étais, à moi seul, le désastre et la houle Qui rappellent l’horreur du naufrage passé.
Grand comme un monde, et dieu dans la mythologie J’avais mis sous le joug cette foule assagie Par les vers que lançait ma docte voix d’airain.
Et j’étais occupé, moi, le poète étique À dompter les États dont j’étais souverain, Quand, pour dîner, quittant mon rêve sophistique,
Je m’en fus acheter dix centimes de pain.
# L’Âme nue/Vraie Mort
### VRAIE MORT

Oui, j’ai peur de la Mort, ô Christ, si la pensée
Doit survivre à la chair quand le corps disparaît, Et si l’éternité garde encore un secret
Qui fait rêver notre âme inquiète et lassée.
Honte à la Mort, s’il faut, quand notre heure est passée, Pleurer au seuil des nuits ce monde où l’on pleurait, Et heurter son front vide où sonne le regret
Contre les durs ciments de la prison glacée !
— Mais toi, je t’aime, Mort, toi qui prends sans merci
Corps, âme, l’homme entier, sans rien laisser ici
Du pauvre Moi qui fut et qui ne veut plus être.
Toi qui, n’ouvrant sur rien ton orbite béant, Sans remords d’une vie et sans crainte d’un maître, Dors dans l’immensité paisible du Néant !
# L’Âme qui vibre/Abjuration
### ABJURATION

* Seigneur, j’ai mal à l’âme et je suis sans remède.
* J’ai mal et je ne sais pas vous dire pourquoi !
* Je voudrais bien prier, mais je n’ai pas la foi,
* Et personne, surtout, pour me venir en aide.
* Le calme m’ayant pris aux bras de la furie,
* M’envahit comme un fleuve et s’épand dans ma chair.
* J’ai la sensation que je vais manquer d’air
* Et que je vais mourir étranglé par la vie.
* Qu’ai-je fait pour subir de pareille tempête ?
* Si d’un talent futur c’est la lourde rançon,
* Je n’en veux plus, je n’en veux plus de votre don.
* Et je vais dépouiller mon corps de son poète.
* Reprenez-le, reprenez-le, je suis un homme,
* Et je veux vivre en homme et non pas en forçat :
* J’ai déjà trop traîné vos boulets comme ça ;
* Que l’Art aille chercher d’autres bêtes de somme.
* J’abjure votre don même au prix de la gloire ;
* Et, si pour me tenter, dans une coupe d’or,
* Vous revenez un jour pour me l’offrir encor,
* Je vomirai dessus plutôt que de le boire.
# L’ascension des Âmes d’après madame Juliette Adam.
### L’ASCENSION DES ÂMES, D’APRÈS MADAME JULIETTE ADAM

Madame Juliette Adam fut païenne et le proclama. Elle est aujourd’hui spiritualiste et chrétienne, avec une sympathie très prononcée pour les sciences occultes. Elle a trouvé dans ces vieilles études aujourd’hui à la mode, — car les idées redeviennent souvent nouvelles et attrayantes à l’heure où elles semblaient à jamais condamnées à l’oubli, — une source fraîche d’idéalisme et de haute morale au milieu du désert égoïste et matériel où se dessèche l’âme moderne. Mais elle s’écarte du spiritisme contemporain comme de la magie médiévale, ces deux pièges où risquent de se laisser prendre les pionniers de l’inconnu.
Comme je me sens impuissante à renouveler des formules, lentement cherchées, sur l’au delà et les forces inconnues, vous ne trouverez dans ma réponse que des répétitions de ce que j’ai déjà écrit sur cette ardente question.
L’antiquité à laquelle, me croyant à tout jamais païenne, j’ai attribué une valeur religieuse démodée aujourd’hui, malgré le tardif plaidoyer de M. Anatole France, fut, à son aurore proche du divin, mais elle a été, de la religion, c’est-à-dire de la science sacrée, à la science profane. L’avenir est meilleur, il semble, car nous allons de la science profane à la science sacrée, c’est-à-dire à la religion.
Le péril est, durant les périodes de transition, de voir ceux qui n’ont été initiés qu’à une science purement humaine manier les puissances supérieures de la nature ; ces puissances qui, utilisées religieusement seraient bienfaisantes, deviennent malfaisantes et renouvellent en sens inverse les calamités du moyen âge. Lorsque l’Église devenue ignorante abandonna les traditions de la science sacrée, les clercs recueillirent quelques bribes de la Thaumaturgie, de la magie, et en tirèrent tout le mal possible.
Aujourd’hui que les sciences occultes se reconstituent, ceux qui en découvrent la puissance en ignorent même les lois saintes et font courir aux âmes le même danger qu’elles coururent autrefois avec la sorcellerie.
Le spiritisme est un degré très inférieur de l’initiation aux sciences sacrées. Exigeant des manifestations matérielles : coups frappés, apparitions, etc… il ne s’adresse qu’à des âmes inférieures encore attachées à la terre, égarées dans les recherches des réincarnations, restées à demi terrestres pour expier des fautes, des crimes. Ces âmes répondent par des manifestations trompeuses en rapport avec leur imperfection.
Le spiritisme s’efforce de ramener l’âme céleste à la matière ; ce que j’appelle l’uranisme guide l’âme humaine vers la lumière divine.
La mort matérielle étant la révélation de la vie psychique, si l’on veut rester en communication avec l’âme d’un mort et en recevoir des inspirations, il ne faut pas l’évoquer dans sa vie corporelle détruite, lui demander de descendre vers soi par des manifestations matérielles, il faut soi-même se perfectionner, s’élever idéalement pour se rapprocher des voies divines où ascensionnent les âmes.
# L’art justicier
### L’ART JUSTICIER

Il avait tout fouillé, ne ménageant personne
La Curée où se rue un tas de jouisseurs, L’Assommoir où le peuple en chômant s’empoisonne, Le boudoir où Nana fait envie à ses sœurs ;
 Même la pourriture où la Terre moissonne
Avant le Germinal des ouvriers penseurs ; Tout, jusqu’à la Débâcle, où le canon qui tonne
Crut fermer le tombeau, France, à tes défenseurs.
 Achève : rends au Droit sa conscience austère, Tire un nouveau Calas du bagne militaire, Pour enjeu du devoir, offre ta liberté ;
 Après Lourdes, tiens bon ! Après Rome, courage ! Qui sauve un innocent, venge l’humanité.
Et Voltaire dirait : « C’est mon meilleur ouvrage. »
# L’art des transports

* Œuvres complètes de André Chénier, 1819/Élégie, XXI
* Œuvres poétiques de Chénier/Moland, 1889/L’art des transports
* Poésies choisies de André Chénier/Derocquigny, 1907/L’Art, des transports de l’âme
# L’associée silencieuse

‌
# Ma vie (Cardan)/Chapitre XXXVI
### XXXVI MES TESTAMENTS

Jusqu’à ce jour qui est le 1er ....... 1576, j’ai fait plusieurs testaments, le dernier enregistré par Giacomo Machelli et Tommaso Barberi, notaires de Bologne, les autres à Milan par Bartolomeo Sormani, Girolamo Amati et Gian Giacomo Crivelli. Maintenant j’ai décidé d’en établir un autre qui sera le dernier, mais j’ai déjà fait aussi des codicilles. L’idée générale de tous est que je voudrais voir mes biens passer à mes fils, si faire se peut, mais le cadet s’est si mal conduit que je préférerais les reporter sur mon petit-fils. Deuxième point, que mes descendants soient aussi longtemps que possible (159) sous curatelle, pour des raisons connues de moi. Troisième point, que mes biens soient mis en fidéicommis pour que, si ma descendance venait à manquer, mon patrimoine passât pour toujours intact, autant que possible, à mes proches. Quatrième point, que mes livres soient corrigés et publiés pour rendre au genre humain les services en vue desquels ils ont été composés. Cinquième point, que si ma descendance directe disparaît, ma maison de Bologne soit affectée à un collège de la famille Cardan et que les héritiers, même s’ils ne sont pas de ma famille, prennent mon nom. Le sixième point a subi des variations suivant les circonstances.
* ↑ Les testaments de Cardan ont été recherchés et étudiés par Bertolotti (Arch. stor. lombardo IX, 1882), dont la publication a été complétée par Soriga (Bull. Soc. Pavese di stor. patr., 1915) et par Rivari (Mem. per la stor. dell’ univ. di Bologna, IV, 1916). Le premier testament est du 8 avril 1531, le dernier du 21 août 1576.
# Ma vie (Cardan)/Chapitre XXXIV
### XXXIV MES MAÎTRES

(155) Dès ma première enfance, vers neuf ans, mon père m’enseigna familièrement les éléments de l’arithmétique comme des sortes d’arcanes. Je ne sais où il avait puisé ces connaissances. Un peu plus tard, il m’apprit l’astrologie des Arabes et s’efforça de m’inculquer la mémoire artificielle pour laquelle je manquais d’aptitudes. Quand j’eus passé douze ans, il me fit connaître les six premiers livres d’Euclide, mais sans se donner de peine pour les questions que je pouvais comprendre par moi-même. Voilà ce que j’ai acquis et appris hors de l’école et sans connaître le latin. J’avais presque vingt ans révolus quand je me rendis à l’université de Pavie. Sur la fin de ma vingt-et-unième année je participai à une dispute sous Corti, premier professeur de médecine, qui me jugea digne de l’honneur d’argumenter quand je n’aurais rien osé espérer de tel de sa part. J’ai (156) entendu aussi, en philosophie, Branda Porro et quelquefois (156) Francesco Teggio de Novare. En 1524, à Padoue, je suivis les cours de Corti et de Memoria, pour la médecine. J’ai connu alors parmi les professeurs Girolamo Accoramboni qui enseignait la médecine pratique (comme l’on dit), Toseto Momo et le Spagnuolo, philosophe très célèbre.
# Ma vie (Cardan)/Chapitre XXXV
### XXXV MES ÉLÈVES ET MES DISCIPLES

Le premier d’entre eux fut Ambrogio Bizozoro, plus tard capitaine d’un vaisseau ragusain, homme d’esprit et de courage ; le second Lodovico Ferrari, bolonais, qui enseigna les mathématiques à Milan et dans sa patrie, savant distingué en cette matière ; le troisième Giovanni Battista Boscano qui fut maître des requêtes au Sénat de l’empereur Charles V ; le quatrième Gaspare Cardano, petit-fils d’un autre Gaspare, mon oncle : il devint médecin et professa publiquement la médecine (157) à Rome ; le cinquième Fabrizio Bozzi qui suivit la carrière des armes dans la région de Turin, quoiqu’on le regardât comme milanais ; le sixième Giuseppe Amato, secrétaire du gouverneur de la province ; le septième Cristoforo Sacco qui fut nommé notaire public ; le huitième Ercole Visconti, musicien, jeune homme fin et charmant ; le neuvième Benedetto Cattaneo, pavesan, qui se consacra au droit ; le dixième Giovanni Paolo Eufomia, musicien et assez cultivé ; l’onzième Rodolfo Silvestri, bolonais, qui devint médecin et qui exerce la médecine à Rome pendant que j’écris ceci ; le douzième Giulio Pozzi, bolonais, le seul qui manqua à son devoir de témoigner pour moi ; le treizième Camillo Zanolino, également bolonais, médecin et notaire public, aux manières raffinées ; le quatorzième Ottavio Pizzo, calabrais, qui est maintenant près de moi. Les plus distingués d’entre eux furent le second, le quatrième et le onzième, mais, de ces trois, les deux premiers moururent jeunes, le second à quarante-trois ans, le quatrième avant quarante ans.
(158) « Pour qui n’a pas de mesure, la vie est courte et la vieillesse rarement atteinte. Quoi que tu aimes ou que tu désires, ne te laisse pas trop aller à tes goûts. »
* ↑ Voir chap. XLI. — Cardan a consacré une notice au plus glorieux de ses disciples dans les XII geniturarum exempla (V, 500-501) et en a écrit une courte biographie (IX, 568). Né le 2 février 1522, Ferrari entra chez Cardan à l’âge de quatorze ans, sans posséder aucune connaissance littéraire, et profita si bien des leçons de son maître qu’à dix-huit ans il pouvait enseigner les mathématiques. Collaborateur de Cardan dans l’étude des équations du troisième degré, il donna seul la solution de celles du quatrième degré. Sur son rôle dans la polémique qui mit aux prises Cardan et Tartaglia, voir chap. XLVIII, note 8.
* ↑ Voir chap. XXX, XLIII, etc.
* ↑ Voir chap. XLII. Eufomia se fit le complice du second fils de Cardan, Aldo, dans un vol avec effraction commis par celui-ci aux dépens de son père, à Bologne le 22 juillet 1569 : un coffre fut forcé et on vola environ trois cents livres d’argent et des pierres précieuses d’une valeur de cent trente-deux écus. Les coupables furent arrêtés, Eufomia condamné aux galères, Aldo banni. (Rivari, op. cit. — Cf. chap. XXVII, note 6 et chap. XLI.)
* ↑ Voir chap. XLIII. Silvestri qui avait fidèlement accompagné son maître à Rome lui succéda au Collège des médecins le 24 novembre 1576 (Bertolotti, loc. cit.) et assura l’édition posthume de De sanitate tuenda ac uita producenda (Rome, F. Zanetti, 1580, in-fol.)
# Ma vie (Cardan)/Chapitre XXVIII
### XXVIII PROCÈS INTERMINABLES

Depuis la mort de mon père jusqu’à ma quarante-sixième année, c’est-à-dire pendant vingt-trois ans, je fus (103) presque continuellement en procès. D’abord ce fut avec Alessandro Castiglione, appelé Gattico, pour certaines forêts, puis avec des parents, enfin avec le comte Barbiani ; plus tard avec le Collège [des médecins] et par la suite avec les héritiers de Domenico de’ Torti qui m’avait tenu sur les fonts baptismaux. Contre tous je gagnai mes procès. Ce qui est étonnant, c’est que je triomphai d’Alessandro Castiglione alors que son oncle était juge, et bien qu’il eût déjà obtenu contre moi un jugement devenu exécutoire (comme disent les juristes) ; il fut contraint de payer tous les frais. J’eus un pareil succès avec les recteurs du Collège : exclu par plusieurs jugements, et le dernier jugement confirmé par un accord aux termes duquel j’étais associé et soumis au Collège sans en être membre, je fus pourtant reçu complétement malgré tant d’adversaires. De même avec les Barbiani, après de longs procès, des menaces et des difficultés, je transigeai et, ayant reçu la somme convenue, je fus tout à fait débarrassé de chicanes.
* ↑ Voir chap. IV n. 4.
# L’enquête du diplomate
## PETITES JOIES
### L’ENQUÊTE DU DIPLOMATE

Une cour.
Le diplomate. — Ainsi, ce sont ces jolies chambrettes si spacieuses et si bien aérées que nous venons de quitter qu’ils appellent leurs cachots ! Les appétissantes salaisons qui embaument à l’office leur sont destinées ! Et ils osent se plaindre ?…
Le directeur de la forteresse. — Ils ont toutes les audaces !… Ah ! il y a bien des gens qui voudraient avoir, comme eux, de la morue à discrétion. Moi-même, je suis loin d’en manger à tous mes repas… de la morue !… Et encore plus de boire du Porto…
Le diplomate. — Du Porto ? Ils boivent du Porto ?… Et leurs journaux prétendent qu’un jour, l’un d’eux, mourant de soif, but le pétrole de sa lampe !
Le directeur — Oh ! C’est très possible ! Ces gens-là ont le génie du mal !… Le pétrole, d’ailleurs, est de première qualité !
Le diplomate. — C’est inouï ! (Apercevant divers instruments de torture.) À quoi donc servent ces appareils… dans ce coin ?
Le directeur. — Ce sont des jeux pour distraire les détenus… Ceci, tenez, c’est un casque… un jeu tout nouveau… breveté avec garantie du gouvernement, s’il vous plaît ! On les gâte…
Le diplomate. — Tiens ! une corde à nœuds…
Le directeur. — Ils adorent la gymnastique.
Le diplomate. — Voici, je crois, une petite forge ?
Le directeur. — Elle leur sert à faire rougir les barres de fer que vous voyez là-bas… Ils ont la manie d’allumer leurs cigares avec.
Le diplomate. — Voilà une habitude bien curieuse !… Que font-ils de ces pinces ?
Le directeur. — Il les ont demandées pour se faire les ongles…
Le diplomate. — Ah ! des cordes de guitare !…
Le directeur. — Il y en a qui sont musiciens… fort bons musiciens !…
(On entend un cri déchirant.)
Le directeur. — Tenez, en voici un qui chante…
(Des hurlements horribles s’échappent d’un soupirail.)
Le directeur. — Bon ! les voilà qui font enrager leurs gardiens !… Oh !…
Le diplomate. — Allons, je vois bien que tout ce qu’on m’a dit est faux. Mais pourquoi traiter si bien des bandits pareils ?
Le directeur. — C’est une tactique… Quand on soupçonne un individu d’anarchisme, on va lui proposer le marché suivant : rester libre et pauvre ou venir ici et jouir de tout le confort désirable.
Le diplomate. — Ils préfèrent perdre leur liberté ?
Le directeur. — Parbleu !… Et le pays est débarrassé ! C’est simple ! Malheureusement ce moyen humanitaire est aujourd’hui trop connu !… Tous les « sans-le-sou » se disent anarchistes pour goûter aux joies de la prison… L’étranger donne aussi, malgré les expulsions !… Toujours la concurrence !
Le diplomate. — Alors traitez-les moins bien…
Le directeur. — C’est ce que nous commençons de faire… Ainsi, l’autre matin, nous nous sommes vus obligés d’en fusiller cinq !
# L’Espagne de 1840 à 1843

* I. Lutte entre Espartero et le gouvernement de la reine, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 23, 1840
* II. Les élémens révolutionnaires et les élémens conservateurs, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 23, 1840
* III. La nouvelle-régence, Espartero, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 25, 1841
* IV. Espartero régent, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 26, 1841
* V. La conspiration Carlo-Christine, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 29, 1842
* VI. Le gouvernement d’Espartero, ses rapports avec l’Angleterre et sa politique intérieure, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 32, 1842
* VII. La presse et les élections espagnoles, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 1, 1843
* VIII. De l’état présent et de l’avenir de l’Espagne, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1843
# Michette au harem/10
### x

Au bout du long corridor apparaît une femme, puis une autre femme, puis une autre encore… toute une troupe féminine qui s’aventure avec circonspection. Allons, le chef des eunuques qui veillait devant la porte de la chambre de Michette a disparu… On peut y aller sans crainte, mais sans bruit… Et les formes voilées glissent, les yeux brillants…
Il s’agit d’aller voir par une fente de la porte des appartements de la Parisienne, comme elles disent, ce que peut bien faire le maharajah, leur maître qui depuis de longues années ne leur a pas donné le plus petit signe de… vie. Quel événement s’il parvenait à… prouver sa flamme à la nouvelle venue ! Il faut aller voir ça !!! Et la première en tête colle son œil à la fente, mais elle pousse aussitôt une exclamation étouffée.
— Le… le… l’eunuque, bégaie-t-elle en hindoustani, l’ennuque qui…
Mais ses compagnes ne l’écoutent pas… Chacune veut voir… et chaque fois ce sont des exclamations, des étonnements sans borne… une effervescence inouïe règne dans le groupe parfumé,
— Il faut y aller ! décide enfin la plus hardie, j’en veux aussi, moi !!
— Moi aussi ! moi aussi ! il faut y aller, répondent-elles toutes en se ruant sur la porte qui cède, et les voici tournant, déchaînées autour de Michette et l’eunuque sans souci du maharajah étendu sur le tapis.
— À moi ! À moi, maintenant !! crient-elles toutes, assez assez pour la Parisienne, à mon tour !
— Non, c’est à mon tour !
— Non, non ! À moi d’abord !
— Beau chef, prends-moi !
— Laisse tomber cette bique de Pourgagha…
— Une bique… Moi ! Répète un peu, vieille guenon !
— Si tu ne me laisses pas passer, je t’arrache les yeux ! etc., etc… Ces aménités se croisent avec grâce et bientôt la mêlée devient furieuse et générale, les chevelures restées longues sont malmenées avec une férocité qui n’a d’égale que les vociférations des combattantes. Cet intermède laisse à Michette et à l’ennuque Salim une tranquillité relative qui leur permet de revêtir promptement leurs vêtements. Puis l’homme de bronze souffle à l’oreille de Michette :
— Si on filait ? ! Je suis brûlé ici maintenant et je ne veux plus te voir dans ce b…c là ! ! Regagnons Panam.
— Ah ! mon chéri, qu’est-ce que tu dis là ! s’exclame Michette, tremblante de joie. Vite, trottons-nous, j’en ai par-dessus la tête du harem !!
Les forcenées sont tellement occupées à s’exterminer qu’elles ne s’aperçoivent même pas de la sortie des deux objets de leur dispute. L’eunuque entraîne rapidement Michette à travers des corridors et des grandes salles. Partout on salue avec respect le chef qui passe avec la favorite… Salim, dans la chambre de son maître, rafle un peu d’argent et, dans les appartements des femmes, il ramasse quelques magnifiques pierres précieuses non encore montées. Il faut bien vivre ! Enfin ils arrivent près d’une porte formidable gardée par des hommes à l’air féroce, qui aussitôt s’inclinent devant eux, soumis.
— Ouvrez ! ordonne Salim.
Ils se précipitent, les battants tournent sur leurs gonds, lentement… Le ciel bleu apparaît, la route blanche… La liberté !!!
# Michette au harem/12
### ÉPILOGUE

Michette avait raison. Elle et son eunuque eurent un succès fou !! Chacun voulait connaître leur histoire… Rentrés à Paris, Jacques-Salim trouva immédiatement une magnifique situation chez un couturier de la place Vendôme, qui se désolait de voir l’anarchie régner dans son personnel féminin. Jacques, admirablement incarné dans son personnage, réussit si parfaitement à mettre l’ordre que d’autres maîtres-couturiers voulurent l’avoir chez eux… Son patron ne le garda qu’à prix d’or… Et Salim-Jacques en grand secret épousa la jolie Michette, dégoûtée des aventures et lui prouva le plus souvent possible qu’il n’avait d’eunuque que le nom.
Et c’est ainsi que Michette et Jacques purent vivre riches et heureux à Paris parce qu’ils étaient passés par les Indes.
# Micromégas

‌