OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de la Bible/Taureau

TAUREAU (hébreu : par, ’abbîr ; Septante : ταῦρος, μόσχος, μοσχάριον ; Vulgate : taurus, juvencus, vitulus), ruminant de la famille des bovidés. — Le taureau désigne dans nos pays l’animal qui a été conservé pour la reproduction et qui n’a pas subi la castration. Comme cette opération était interdite aux Hébreux, le par désignait pour eux le bœuf en général et spécialement le veau ou jeune bœuf. Voir Bœuf, t. i, col. 1826. De là les expressions par bén bàqâr, « taureau fils de bœuf », Exod., xxix, 1 ; par haš-šôr, « taureau de bœuf », Jud., vi, 25 ; šôr par, μόσχος νέος, vitulus novellus, « bœuf veau » ou jeune veau. Ps. lxix (lxviii), 30. Le mot par peut même s’appliquer à un taureau de sept ans. Jud., vi, 25. Isaïe, xxxiv, 7, parle de pârîm ‘îm-’abbîrîm, « taureaux avec des bœufs », c’est-à-dire bœufs jeunes et vieux. Cf. Ps. xxii (xxi), 13. — Il est surtout question de jeunes taureaux, ordinairement d’un an, à propos des sacrifices. Jud., vi, 25 ; III Reg., i, 25 ; xviii, 23 ; Ps. li (l), 21 ; etc. Ils figurent dans les holocaustes, Num., vii, 15 ; viii, 12 ; xv, 24 ; etc., et dans les sacrifices expiatoires. Exod., xxix, 36 ; Lev., iv, 14 ; Ezech., xliii, 19 ; etc. — Dans Osée, xiv, 3, il est dit qu’on offrira à Dieu pârîm šefâṭênû, « les taureaux de nos lèvres », Vulgate : vitulos labiorum nostrorum, c’est-à-dire les victimes, les sacrifices de nos lèvres, nos louanges. Les Septante ont perî šefâṭênû, καρπὸν χειλέων ἡμῶν, « le fruit de nos lèvres ». On a une leçon préférable en faisant passer le mem final du premier mot, négligé par les Septante, au commencement du second : perî mišfeṭênû, « le fruit de nos bercails ». Cf. Van Hoonacker, Les douze petits prophètes, Paris, 1908, p. 127.
# Dictionnaire de la Bible/Séreth

SÉRETH (hébreu : Ṣéréṭ ; Septante : Σερέθ), fils d’Assur, fondateur de Thécué, et de la première de ses femmes nommée Halaa. I Par., iv, 5, 7.
# Dictionnaire de la Bible/Séréser

SÉRÉSER (hébreu : Šar‘éṣér), personnage babylonien. Voir Nérégel-Séréser, t. iv, col. 1602.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Maldonat

Maldonat, célèbre jésuite, né en 1534, à Casas de la Reina dans l’Estramadure. Il étudia à Salamanque et entra chez les jésuites de Rome en 1562. Deux ans après, il ouvrit, au collège de Glermont, à Paris, un cours de philosophie, dans lequel il obtint les plus brillants succès, quoiqu’il n’eût encore que trente ans. Ayant formé le dessein de travailler à un commentaire sur les quatre évangélistes, il crut voir, pendant quelques nuits, un homme qui l’exhortait à finir promptement cet ouvrage, et qui l’assurait qu’il l’achèverait, mais qu’il survivrait peu de jours à sa conclusion ; cet homme lui marquait en même temps un certain endroit du ventre, qui fut le même où Maldonat sentit les vives douleurs dont il mourut en 1583, peu de temps après avoir achevé son ouvrage.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Male-Bête

Male-Bête, monstre qui passait autrefois, dans l’opinion du peuple de Toulouse, pour courir les rues la nuit. La superstition avait fait croire que tous ceux qui rencontraient ou envisageaient la male-bête mouraient le lendemain.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Malin

Malin. C’est une des épithètes qu’on donne volontiers au démon, appelé souvent l’esprit malin : elle est prise dans son plus mauvais sens.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Malebranche

Malebranche (Nicolas), savant prêtre de l’Oratoire, né à Paris en 1638, mort en 1715. On trouve dans sa Recherche de la vérité d’assez bonnes choses sur la sorcellerie, qu’il regarde comme une maladie d’imagination : ce qui est vrai assez souvent. On dit qu’en un certain temps il n’osait pas se moucher, parce qu’il était persuadé qu’il lui pendait un gigot de mouton au bout du nez. On ne le guérit de cette hallucination qu’en faisant semblant de couper le gigot avec un rasoir : c’est du moins ce qui a été raconté. Voy. Mallebranche.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Malheur

Malheur. En beaucoup de lieux, détruire le nid d’une hirondelle, tuer un roitelet, un grillon du foyer, un chien devenu caduc au service de la famille, et quelques autres faits de ce genre portent malheur. Et pourquoi pas, puisque ce sont des actions mauvaises ?
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Malices des démons

Malices des démons. On trouve sur ce chapitre des légendes bien naïves. Il y avait à Bonn, dit Gésaire d’Heisterbach, un prêtre remarquable par sa pureté, sa bonté et sa dévotion. Le diable se plaisait à lui jouer de petits tours de laquais ; lorsqu’il lisait son bréviaire, l’esprit malin s’approchait sans se laisser voir, mettait sa griffe sur la leçon du bon curé et l’empêchait de finir ; une autre fois il fermait le livre, ou tournait le feuillet à contre-temps. Si c’était la nuit, il soufflait la chandelle. Le diable espérait se donner la joie de mettre sa victime en colère ; mais le bon prêtre recevait tout cela si bien et résistait si constamment à l’impatience, que l’importun esprit fut obligé de chercher une autre dupe.
Cassien parle de plusieurs esprits ou démons de la même trempe qui se plaisaient à tromper les passants, à les détourner de leur chemin et à leur indiquer de fausses routes, le tout par malicieux divertissement.
Un baladin avait un démon familier qui jouait avec lui et se plaisait à lui faire des espiègleries. Le matin il le réveillait en tirant les couvertures, quelque froid qu’il fît ; et quand le baladin dormait profondément, son démon l’emportait hors du lit et le déposait au milieu de la chambre. Pline parle de quelques jeunes gens qui furent tondus par le diable. Pendant que ces jeunes gens dormaient, des esprits familiers, vêtus de blanc, entraient dans leurs chambres, se posaient sur leur lit, leur coupaient les cheveux proprement, et s’en allaient après les avoir répandus sur le plancher.
* ↑ Cœsarii Heisterb. miracul., lib. V, cap. liii.
* ↑ Cassiani collat. VII, cap. xxxii.
* ↑ Guillelmi Parisiensis partis II princip., cap. viii.
* ↑ Plin., lib. XVI, epist. xxvii.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Malafar

Malafar. Voy. Valafar.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Malatasca

Malatasca. C’est le nom que sainte Catherine de Sienne donnait au diable.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Malaingha

Malaingha, nom général des anges du premier ordre chez les habitants de Madagascar. Ces anges font mouvoir les deux, les étoiles, les planètes, et sont chargés du gouvernement des saisons : les hommes sont confiés à leur garde, ils veillent sur leurs jours, détournent les dangers qui les menacent et écartent les démons.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Maletena

Maletena (Domingina), femme des environs de Fontarabie, qui allait au sabbat et qui fit un jour le pari de sauter plus loin que ses compagnes ; elle le gagna en montant sur le mont de la Rhune et de là exécutant, devant témoins, un saut qui l’emporta à deux lieues.
# Dictionnaire des mœurs/Mœurs

Mœurs = Il eſt preſque devenu ridicule d’en avoir, & dangereux d’en montrer. N’oſant pas encore les pourſuivre, on prend le parti de les mépriſer : ce mépris deviendra un ſentiment, après avoir été une mode ; il n’y aura plus d’eſpoir que pour le vice.
# Dictionnaire des mœurs/Obscurité

Obscurité = Elle eſt l’aſyle de l’amour-propre dans le malheur, ou après le châtiment des fautes : dans ce dernier cas, elle devient avantageuſe à l’humanité. Le coupable qui ſe cache par honte, s’il n’avoit pas cette reſſource, deviendroit ſcélérat par déſeſpoir.
# Dictionnaire des mœurs/Obscénité

Obscénité = Elle plaît à l’eſprit qui eſt devenu bas, à force de ſe corrompre. Le vice ne la chérit pas toujours : il a ſa fierté, ſes bienſéances, ſa politique. Il n’y a que la nature abrutie, qui, trouvant tout cela trop gênant ou trop étranger à elle, ne conſerve des rapports qu’avec ce qui acheve de la dégrader.
# Dictionnaire des mœurs/Noblesse

Noblesse = Elle a bien des dangers, bien des devoirs, bien des abus, dans ſon principe ; elle équivaut aux meilleures inventions de la politique ; mais ſa conſéquence n’eſt plus qu’un malheur, lorſque les mœurs ſont corrompues.
# Dictionnaire des mœurs/Négociateur

Négociateur = Homme qui ne doit ſe montrer qu’à demi, ſans laiſſer ſoupçonner qu’il ſe cache. Dès qu’il fait entrevoir de la fineſſe, ſes fonctions ſont finies : il eſt obligé d’obéir, ne pouvant plus tromper.
# Dictionnaire des mœurs/Obliquité

Obliquité = Invention de l’eſprit corrompu par les paſſions ; elle devient par l’habitude une allure naturelle, & par les ſuccès un vice ingénieux.
# Dictionnaire des mœurs/Métaphysique

Métaphysique = Elle regne dans le diſcours ; elle diſparoît dans la conduite. Le vice n’eſt pas de plus mauvaiſe foi.
# Dictionnaire des mœurs/Nacelle

Nacelle = Lorſqu’elle eſt conduite par le génie, elle va plus loin que le navire conduit par un ſot.
# Dictionnaire des mœurs/Nature

Nature = Elle a un avantage décidé ſur l’art, en ce qu’elle eſt plus chere à la multitude ; mais elle n’inſpire que des goûts, & l’art obtient des ſuffrages.
# Dictionnaire des mœurs/Obligeant

Obligeant = On peut l’être ſans avoir aucune ſenſibilité, & même avec un caractere un peu dur. La reconnoiſſance n’en eſt pas moins indiſpenſable. Les ſervices ne peuvent légitimement remonter juſqu’à aucun principe, lorſqu’ils ont été demandés. Toute la liberté qu’ils laiſſent, eſt de ſe les rappeller avec peine, & de les reconnoître avec douleur.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mang-Taar

Mang-Taar, espèce d’enfer des Yakouts, habité par huit tribus d’esprits malfaisants ; ces esprits ont un chef, dont le nom est Achardi Rioho, le puissant. Le bétail dont le poil est entièrement blanc est sacré pour les Yakouts, comme dévoué au grand Acharaï. Les Yakouts croient que, dès que leurs schamanes meurent, ils se réunissent à ces esprits. Ces schamanes sont des sorciers, ou prétendus tels, qui font auprès de leurs idoles l’office de prêtres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Manifestations fluidiques

Manifestations fluidiques. Voy. Tables tournantes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Manipa

Manipa, idole adorée dans les royaumes de Tangut et de Barantola, en Tartarie. Elle a neuf têtes, qui s’élèvent en pyramide. Tous les ans, des jeunes gens armés, saisis d’une rage enthousiaste, courent la ville et tuent tout ce qu’ils rencontrent, en l’honneur de Manipa, croyant se faire ainsi de grands droits à ses faveurs.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Manfred

Manfred. Voy. Mainfroi.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Manichéens

Manichéens, sectateurs de l’hésésiarque Manès, né dans la Perse en 240. Ils reconnaissaient deux principes également puissants, également éternels, Dieu, auteur du bien, et le diable, auteur du mal.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Manie

Manie. Il y a des manies féroces qu’on n’explique plus. Nos pères y voyaient une possession, et peut-être n’avaient-ils pas si tort. Le 24 octobre 1833, un fermier de Habershausen (Bavière), nommé Joseph Raas, sans doute possédé, tua sa femme par fanatisme ; il la croyait elle-même possédée du démon, il voulait le chasser du corps de cette malheureuse ; à cet effet il la frappa à coups redoublés d’une croix de métal qui lui ôta la vie. Pendant cette affreuse opération, quatre de ses enfants étaient présents et priaient, par son ordre, pour l’heureuse délivrance de leur mère. Aux cris de la victime, les voisins accoururent ; mais malheureusement il était trop tard : l’infortunée venait d’expirer.
Dernièrement, à Paris, un homme d’une quarantaine d’années, ayant une visite à faire dans le quartier Saint-Marcel, s’aperçut que sa barbe était plus longue qu’il ne convenait, et entra, pour se faire raser, chez le sieur R., perruquier dans une petite rue du quartier Mouffetard. Le barbier silencieux barbouilla de mousse de savon le visage de sa pratique et commença son office. Quand il en fut arrivé au cou du patient, il s’arrêta tout à coup et alla fermer à double tour la porte d’entrée, dont il mit la clef dans sa poche. Il revint alors vers son homme, qui l’avait regardé avec étonnement, et lui mettant le rasoir sur la gorge : « Monsieur, lui dit-il, je suis sous la dépendance d’un esprit qui est toujours invisible près de moi et qui vient de réordonner de vous couper le cou. » Trouvant la plaisanterie assez déplacée, le monsieur regarda le perruquier et remarqua que ses yeux brillaient d’un éclat extraordinaire. Quoique commençant à s’effrayer, il ne perdit pas son sang-froid, et d’un air dégagé il répondit : « Vous me laisserez au moins le temps de faire ma prière. — C’est juste, répond le barbier, et pour que ma présence ne vous dérange pas, je vais me retirer. » Il entra en effet dans l’arrière-boutique et en ferma la porte sur lui. Le monsieur courut alors à la devanture, Brisa un carreau et appela du monde. La porte ayant été enfoncée, on pénétra dans l’arrière-boutique, et on trouva le perruquier étendu sanglant sur le parquet ; il s’était à lui-même coupé la gorge avec le rasoir. Depuis quelques jours cet homme donnait des signes d’aliénation mentale ; mais on était loin de supposer qu’il atteindrait d’une manière si subite le paroxysme de la folie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Manitou

Manitou. C’est le nom que les nègres donnent au diable. Voy. Matchi-Manitou.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mansote

Mansote (La). Voy. Berbiguier.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Manto

Manto, sibylle thessalienne, à qui on attribue cette prophétie, appliquée à Notre-Seigneur Jésus-Christ:a Celui qui est grand viendra ; il traversera les montagnes et les eaux du ciel; il régnera dans la pauvreté et dominera dans le silence, et il naîtra d’une vierge. »
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bāsse

Bāsse [bǟs.. M, I], s. f. — Basse, instrument de musique. An-n-ḗte po dés ~, en être pour des b. (à payer), en être pour sa peine.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bārō

Bārō [bārō F], s. m. — Bélier. Voir Berād.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bāseler (so)

Bāseler (so) [bāzlēⁱ M], v. pron. — Se ballader (terme de refus employé pour renvoyer quelqu’un ou ne pas l’agréer quand il se présente). Qu’ ’l aleusse s’ ~ èyou, qu’il aille se ballader ailleurs.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bārau

Bārau [bǟrō.. M, I, P, F, N], s. m. — Tombereau qui bascule sur deux roues.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bāriau

Bāriau [bǟryō.. M, I, P, N, bǟryā.. S], s. m. — Barreau de fenêtre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bārḗje

Bārḗje [bǟrēs̆.. M, I, P, N], s. m. — Barrage.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bāsson

Bāsson [bǟsõ..], s. m. — Chauve. Voir Blasse.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bālèsse

Bālèsse [bālęs S], s. f. — Dégât que l’on fait dans un champ en s’y couchant. Voir Bāklèsse.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bāran (an)

Bāran (an) [bǟrã.. M, I, P], loc. adv. — En forme de croix.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bārer

Bārer [bǟrēⁱ M], v. tr. — Guérir une maladie soit chez les hommes, soit chez les animaux, au moyen de conjurations ou de secrets. ~ lè māye, guérir la conjonctivite.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Maoun

Maoun, troisième ciel des musulmans, peuplé d’anges qui ont la figure du vautour.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marais

Marais. Dans le Pallène, contrée du Septentrion que nous ne connaissons pas, les conteurs anciens signalent un marais non moins ignoré, où ceux qui se baignaient neuf fois recevaient le plumage d’un cygne et la facullé de voler.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marat

Marat, monstre qui éclata chez nous en 1793 et qui était sans doute un démon incarné, probablement le démon du massacre ; au moins il en était possédé, et il était Prussien. À sa mort, on lui rendit un culte à Paris. Son buste était sur une sorte d’autel à la place du Carrousel, et les passants devaient lui faire hommage en se mettant à genoux devant sa figure. De plus, on lui éleva une chapelle dans son club, et on se
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marcellus

Marcellus, médecin en Pamphylie, contemporain de l’empereur Marc-Aurèle, a composé un poëme sur la lycanthropie, mélancolie diabolique qui frappe ceux qui en sont atteints de l’idée qu’ils sont changés en loups. Des fragments de ce poëme sont conservés dans le Corpus poetarum de Maittaire. Londres, 1713 à 1722, 27 v. in-12.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Many

Many, faux prophète et peintre célèbre parmi les Orientaux, qui fonda en Perse une secte, dont l’existence des deux principes éternels du bien et du mal, la métempsycose, l’abstinence des viandes, la prohibition du meurtre de tout animal, sont les dogmes principaux. C’est, dit-on, le même que Manès.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marbas

Marbas ou Barbas, grand président des enfers ; il se montre sous la forme d’un lion furieux. Lorsqu’il est en présence d’un exorciste, il prend la figure humaine et répond sur les choses cachées. Il envoie les maladies ; il donne la connaissance des arts mécaniques ; il change l’homme en différentes métamorphoses ; il commande trente-six légions.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Maoridath

Maoridath, préservatif contre les enchantements. C’est le nom que les musulmans donnent aux deux derniers chapitres du Koran, qu’ils récitent souvent pour se garantir des sortilèges et de toutes autres mauvaises rencontres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marc

Marc. L’hérésiarque Valentin eut entre autres disciples un nommé Marc, qui exerçait une espèce de magnétisme par lequel il prétendait communiquer le don de prophétie. Quand une femme à qui il avait promis ce don lui disait : Mais je ne suis pas prophétesse, il faisait sur elle des invocations afin de l’étonner, et il ajoutait : Ouvre la bouche à présent et dis tout ce qui te viendra, tu prophétiseras. La pauvre femme se hasardait et se croyait prophétesse. Il donnait dans la cabale ; et sans doute ses sectateurs tenaient de lui cette doctrine que les vingt-quatre lettres de l’alphabet sont vingt-quatre éons ou esprits qui dirigent toutes choses. On ajoute que dans ses prestiges, car il faisait aussi de la magie, il était secondé par le démon Azazel.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marceau

Marceau, l’un des généraux les plus renommés de la première république française. La Gazette de Cologne a publié récemment l’histoire suivante, qui lui a été communiquée par son correspondant de Coblentz, et qui forme encore dans cette ville le sujet de toutes les conversations.
On sait qu’au-dessous du fort Empereur-François, auprès de la route de Cologne, se trouve le monument du général français républicain Marceau, qui tomba à Altenkirchen et fut enseveli à Coblentz, sur le mont Saint-Pierre, où se trouve mainténant la partie principale du fort sus-mentionné. Le monument du général, qui est une pyramide tronquée, fut plus tard enlevé, lorsqu’on commença les fortifications de Coblentz. Toutefois, sur l’ordre exprès du feu roi Frédéric-Guillaume III, il fut reconstruit à la place où il se trouve maintenant.
M. de Stramberg, qui, dans son Rheinnischen antiquarius, donne une biographie très-détaillée de Marceau, raconte, en faisant mention du monument de ce dernier, que des personnes prétendent avoir vu le général, de nuit, à différentes reprises, après sa mort, monté sur un cheval blanc et couvert d’un manteau de même couleur (des chasseurs français), se dirigeant vers le mont Saint-Pierre.
Dernièrement, un soldat qui était en faction à minuit sur ce mont dit avoir vu venir à lui un spectre blanc monté sur un cheval gris. N’ayant reçu aucune réponse à son interpellation, le soldat a fait feu trois fois. Une patrouille, étant arrivée au bruit de ces décharges, a trouvé la sentinelle étendue sur le sol, presque évanouie et dans un affreux paroxysme de fièvre. Elle a été transportée à l’hôpital, où elle est tombée dangereusement malade, et où, au milieu du délire, elle n’a parlé que de l’apparition susmentionnée.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batchi

Batchi [bäts̆i S], v. tr. — Baptiser. Voir Bètieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batenè

Batenè [bätnę.. S], s. m. — Palonnier. Voir Lemé.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Baterīe

Baterīe [batrī F], s. m. — Machine à battre. Voir Bètḗje.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bate

Bate [bat Rémilly], interj. — Ne s’emploie que dans certaines locutions : ~ au diāle, ~ aus-autes, va te promener, etc. Voir Bote.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batelé

Batelé [bätlēⁱ.. M, I, P, N], adj. — Renversé, couché. Se dit des récoltes.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batisse

Batisse [bätis.. gén.], n. pr. — Baptiste.
Batisse [batis.. P, S], s. f. — Petit lait. Voir Bètisse.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batchè

Batchè [bats̆ę S], adj. — Boiteux. Voir Baké.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batchèssi

Batchèssi [bats̆ęsi S], v. intr. — Boiter. Voir Bakèsser.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batiji

Batiji [batiji F], v. tr. — Baptiser. Voir Bètieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batyi

Batyi [bätyi S], v. tr. — Baptiser. Voir Bètieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inkiōre

Inkiōre [ẽkyōr V], v. tr. — Enfermer. Voir Ankioūre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Innoyant

Innoyant [ẽnǫyã V], adj. — Ennuyeux. Voir Annayant.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inkiōs

Inkiōs [ẽkyō V], s. m. — Enclos. Voir Ankioūs.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inkévelè

Inkévelè [ẽkevlę V], v. tr. — Préparer le linge pour la lessive. Voir Ankeuveler.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inlè

Inlè [ẽlę V], adj. — Ainsi. Voir Anlè.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inlècier

Inlècier [ẽlęsye V], v. tr. — Enlacer. Voir Anlècieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Innoyance

Innoyance [ẽnǫyãs V], s. f. — Ennui. Voir Annayance.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inklīme

Inklīme [ẽklīm V], s. f. — Enclume. Voir Ankieume.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inkḗni

Inkḗni [ẽkēni V], adj. — Mal lavé. Voir Ankeugneu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Innovrè

Innovrè [ẽnovrę V], adj. — Qui est occupé. Voir Annovré.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwḗre

Bwḗre [bwēr.. gén. (bwor V)], v. tr. — Boire. ~ è qui pus, b. à qui plus (à qui mieux mieux). ~ come i trou, b. comme un trou. ~ èprès i-n-aute, b. après un autre (si l’on boit dans le verre de qqn., on saura sa pensée). On n’ pieut m’ fāre bwḗre i-n-āne qu’ n’è m’ seū, on ne peut faire boire un âne qui n’a pas soif. — I fèt moyou bwore dèye ène mohhe qu’èprès ène fōme, il fait meilleur b. après une mouche qu’après une femme. I fèt moyou ~ èprès ène mohhe qu’èprès in-n-ivrōne, il fait meilleur b. après une mouche qu’après un ivrogne (il ne laisse rien dans le verre). Mo fwo, fāt bin qué j’bovéhhe, jé n’ tosse pis, ma foi, faut bien que je boive, je ne tette plus (excuse d’ivrogne) V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Byinfāt

Byinfāt [byẽfǟ.. M, N, I, P, bẽfā.. F, S, V], s. m. — Bienfait.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Byintoūt

Byintoūt [byẽtū M, I, byętū P, F, byẽtū-byẽtōᵘ N, bẽtō-bĩtō-bẽtō.. S, V], adv. — Bientôt.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwāye

Bwāye [bwǟy.. gén.], s. f. — Lessive. Fāre lè ~, faire la lessive. Se dit aussi, par plaisanterie, quand on remplit les tonneaux de façon à ce qu’ils débordent I, P.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwōne

Bwōne [bwōn Avricourt], s. m. — Petit taon gris.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwḗrate

Bwḗrate [bwērat S], s. f. — Boisson quelconque.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwāyeu

Bwāyeu [bwǟyœ̨.. M, I, P, N, bwǟyę-bwę S, b(u)wę V], v. intr. — Couler la lessive.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Byin

Byin [byẽ.. gén.], adv. — Bien. ~ fāt, bien fait ; ~ hhūr, bien sûr. — Fès di ~ è în vilin, i t’ chīré dons lè min, fais du b. à un vilain, il te ch… dans la main V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwèyau

Bwèyau [bwęyō M, I, P, N], s. m. — Boyau.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwāyerasse, Bwāyerosse

Bwāyerasse, Bwāyerosse [bwǟyras M, N, bwāyrǫs I, P], s. f. — Lessiveuse.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Énoch

Énoch. Voy. Hénoch.