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# Stirner et Nietzsche/Introduction
## INTRODUCTION

Il s’est produit dans la deuxième moitié du XIXe siècle une réaction contre l’individualisme. Les théories morales les plus répandues, par exemple celle d’Auguste Comte en France, celle de John Stuart Mill en Angleterre, celle de Schopenhauer en Allemagne, avaient ce caractère commun de prêcher l’altruisme. Les philosophes tenaient-ils à garder la morale chrétienne au moment où ils renonçaient à la foi, ou se croyaient-ils obligés, comme l’a soutenu Nietzsche, de se montrer plus désintéressés que les chrétiens eux-mêmes ? Toujours est-il qu’ils condamnaient l’égoïsme et l’isolement de l’individu. De même, en politique, on insistait sur les liens nationaux ou sociaux qui unissent les individus, et on prêchait la solidarité.
Or, vers 1890, on commença à parler en Allemagne de deux philosophies qui n’admettaient ni l’altruisme moral ni la solidarité sociale. Stirner, qui n’avait joui de son vivant que d’une gloire éphémère, venait d’être ressuscité par un disciple fanatique, J.-H. Mackay, qui voyait dans l’auteur de l’Unique et sa propriété le théoricien de l’anarchisme contemporain. D’autre part, Nietzsche, si longtemps « inactuel », s’imposait à l’opinion publique au moment même où la maladie triomphait définitivement de sa raison, et devenait peu à peu un des favoris de cette mode européenne qu’il avait si durement jugée.
Il était naturel qu’on rapprochât les noms de ces deux philosophes, dont les idées s’opposaient si nettement aux idées courantes ; on s’habitua à voir en Stirner un précurseur de Nietzsche. Mais il y a lieu de se demander si cette habitude est justifiée. Est-il vrai d’abord que Stirner ait eu une influence sur Nietzsche ? Est-il juste ensuite de considérer leurs philosophies comme deux systèmes analogues et animés du même esprit ? Est-ce à bon droit qu’on rattache Nietzsche à Stirner, et qu’on parle d’un courant individualiste, anarchiste ou immoraliste ?
# Stoïcisme et Christianisme

Ce mémoire a été soutenu à l’Université Lyon 2 Lumières dans le cadre d’un Master 1 d’Archéologie et d’Histoire des mondes anciens. Le jury a été Mr Yves Roman et Mme Virginie Mollard. Ce mémoire a reçu la note de 15/20.
* Introduction
* État de la question
* I. L’Ancien Stoïcisme et le Christianisme : deux conceptions très proches de l’homme et de l’univers ?
* II. Stoïciens et chrétiens : une morale identique ?
* Conclusion
* Bibliographie
# Thresor de la langue françoise/Artillerie

Artillerie, f. penac. Est vn mot general à tous autres instruments de guerre, dont l’on vse tant en offendant qu’en deffendant, hors l’espée, dague, bocquier & harnois du corps de l’homme. Par ainsi tout instrument de trait, soit de feu ou autre, est entendu sous ce mot. Nicole Gilles en la Chronique de Charles VII. parlant des compositions de guerre guerroyable, dont en iceluy temps vsoient les Francois & Anglois les vns enuers les autres : Et apres ce, s’ils ne vouloient demeurer, on les faisoit conduire, eux & leurs biens seurement, iusques aux lieux declarez & limitez en la composition ; combien que iamais ne remportoient grosse Artillerie, mais seulement Arcs, & couleurines à main, & si promettoient communement de non plus s’armer contre la Couronne de France.
Artillerie cardinale entre gens de mer, est vne piece de fonte de gros qualibre, Tormenta igniuoma, Res machinaria. B. Aenea tormenta.
Maistre de l’artillerie, Præfectus machinariorum, vel rei machinariæ. Tirer de l’Artillerie, Ænea tormenta displodere.
# Thresor de la langue françoise/Artis

Artis, En langage de iargon, signifie pain, Il vient de άρτοζ, id est panis.
# Thresor de la langue françoise/Artois

artois, Païs en Picardie, Regio inter Belgas, quasi Arratois, nom deriué de Arras, Atrebates, nunc vulgò Arteia.
# Thresor de la langue françoise/Artres

Artres, Vermiculi qui Tineæ vocantur, Est & auis quæ Ispida dicitur, quod artras abigat hoc est tineas.
# Thresor de la langue françoise/Article

Article, Il vient de Articulus.
Vn article d’vne loy ou autre chose, Caput legis.
Article concernant la recepte du blé, & des reuenuz & domaine de la ville, Caput frumenti, vectigalium, &c.
Les articles & item d’vn conte & autres papiers, Nomina.
Les articles des alliances, Articulosa foedera.
Les articles furent baillez par escrit, Ex scripto editae conditiones. B. ex Liuio.
Faits & articles, Articuli thematum centuriati.
Articles suiets à reiet, Capita reiectanea.
Articles de despens rayez, Capita vel nomina expensorum expuncta.
Demander le reiet de quelque article, Scripturae caput aliquod circum scribendum, aut circumducendum vel antiquandum contendere.
L’article du salaire des commissaires qui ont taxé les despens, Calculus honorario eorum destinatus qui rationem subductam subsignauerunt.
Articles de despens croisez, Expensorum capita controuersa & praenotata.
Croiser aucuns articles de despens, Paragraphis adnotare nomina in codice impendiorum litis.
Croiser les articles debatuz, Paragraphis praenotare capita controuersa, Decussare capita concertanda, Adnotare nomina disceptanda & controuersa.
Articles de despens affermez, Calculi iurato aestimati.
Articles de despens debatuz, & finalement vuidez en la presence des Procureurs, Expensorum capita disceptata, & tandem definita adhibitis cognitoribus.
Articles quotez, Capita praecisa.
Articles accordez, Capita scripturae assensa & conuenientia.
Articuler faits nouueaux, Themata noua articulatim edere, eáque probanda suscipere, Capita noua scriptionis edere, Moliri res nouas.
Articuler faits nouueaux peremptores, & decisifs de la matiere, Noua causae firmamenta ac litis decretiora edere.
Articuler les faits d’vn proces, Argumenta causae capitáque concenturiare, Centuriare vel decuriare themata causae.
Articuler & declarer par le menu, Enumerare scriptitando, Commemorare sigillatim.
Cela a esté nommément articulé, In fœdere hoc sanctum atque perscriptum. B. ex Cic.
# Thresor de la langue françoise/Artimon

Artimon, Est vne petite voile de nauire, qu’on dit autrement Trinquet, Artemon, artémonis, pen. cor. m. g.
# Thresor de la langue françoise/Artvs

artvs, Nom propre d’homme, Arturus.
# Thresor de la langue françoise/Artichaut

Artichaut, Cinara, Scolymos.
# Thresor de la langue françoise/Artillier

Artillier, Qui fait les arcs & les fleches, Arcuarius. Toutefois celuy qui est Artillier du Roy, qui est vn estat ordinaire à la suite de sa Maiesté, pour le deu de son estat, ne fait pas seulement tels engins à tirer, ains aussi tous artifices de feu, quelconques.
# Thresor de la langue françoise/Asie
### AS

asie mineur, voyez Anatolie.
# Symphonie de Novembre
## SYMPHONIE DE NOVEMBRE

Ce sera tout à fait comme dans cette vie. La même chambre. — Oui, mon enfant, la même. Au petit jour, l’oiseau des temps dans la feuillée Pâle comme une morte : alors les servantes se lèvent Et l’on entend le bruit glacé et creux des seaux
À la fontaine. Ô terrible, terrible jeunesse ! Cœur vide ! Ce sera tout à fait comme dans cette vie. Il y aura
Les voix pauvres, les voix d’hiver des vieux faubourgs,
Le vitrier avec sa chanson alternée,
La grand-mère cassée qui sous le bonnet sale
Crie des noms de poissons, l’homme au tablier bleu
Qui crache dans sa main usée par le brancard
Et hurle on ne sait quoi, comme l’Ange du jugement.
Ce sera tout à fait comme dans cette vie. La même table,
La Bible, Gœthe, l’encre et son odeur de temps, Le papier, femme blanche qui lit dans la pensée,
La plume, le portrait. Mon enfant, mon enfant !
Ce sera tout à fait comme dans cette vie ! — Le même jardin, Profond, profond, touffu, obscur. Et vers midi
Des gens se réjouiront d’être réunis là
Qui ne se sont jamais connus et qui ne savent
Les uns des autres que ceci : qu’il faudra s’habiller
Comme pour une fête et aller dans la nuit
Des disparus, tout seul, sans amour et sans lampe.
Ce sera tout à fait comme dans cette vie. La même allée :
Et (dans l’après-midi d’automne), au détour de l’allée, Là où le beau chemin descend peureusement, comme la femme Qui va cueillir les fleurs de la convalescence — écoute, mon enfant, —
Nous nous rencontrerons, comme jadis ici ;
Et tu as oublié, toi, la couleur d’alors de ta robe ; Mais moi, je n’ai connu que peu d’instants heureux. Tu seras vêtu de violet pâle, beau chagrin ! Et les fleurs de ton chapeau seront tristes et petites
Et je ne saurai pas leur nom : car je n’ai connu dans la vie Que le nom d’une seule fleur petite et triste, le myosotis, Vieux dormeur des ravins au pays Cache-Cache, fleur Orpheline. Oui oui, cœur profond ! comme dans cette vie.
Et le sentier obscur sera là, tout humide D’un écho de cascades. Et je te parlerai De la cité sur l’eau et du Rabbi de Bacharach Et des Nuits de Florence. Il y aura aussi
Le mur croulant et bas où somnolait l’odeur Des vieilles, vieilles pluies, et une herbe lépreuse, Froide et grasse secouera là ses fleurs creuses Dans le ruisseau muet.
# Symphonie d’avril
## SYMPHONIE D’AVRIL.

* Le printemps ! le printemps ! la magique saison !
* Le ciel sourit de joie à la jeune nature,
* L’aube aux cheveux dorés s’éveille à l’horizon,
* Dieu d’un rayon d’amour pare sa créature.
* Avril a secoué le manteau de l’hiver ;
* Les marronniers touffus dressent leurs grappes blanches :
* Partons ; le soleil luit et le chemin est vert,
* Les feuilles et les fleurs frémissent sur les branches,
* La brise fraîche encor, caresse les ormeaux ;
* Le pommier tremble et verse une pluie odorante ;
* Dans sa sève, le pampre étend ses verts rameaux
* Et promet une grappe à la coupe enivrante.
* La chaumière qui fume a pris un air vivant,
* À l’espoir des moissons elle vient de renaître ;
* Le pâle liseron grimpe à son contrevent ;
* Pour voir le blé qui pousse, elle ouvre sa fenêtre.
* Au bout de ce vieux parc, dans l’étang du château,
* Un groupe épanoui se promène en nacelle :
* Que de grâce ! On dirait un pastel de Watteau,
* Où l’amour se suspend, où l’esprit étincelle.
* Dans le lointain brumeux un vieux clocher flamand
* S’élève avec notre âme aux régions divines,
* Tandis qu’un doux signal, un joyeux aboiement,
* Nous appelle à la ferme, au-dessus des ravines.
* Dans les prés reverdis le troupeau reparaît :
* Le jeune pâtre chante et sculpte une quenouille,
* La vache qui nous voit jette un regard distrait,
* Le grand bœuf nonchalant sommeille et s’agenouille.
* À deux pas du troupeau, par les chiens arrêté,
* Sous le pommier en fleur que fait neiger la brise,
* Une blanche génisse au beau flanc tacheté
* Nous regarde passer, curieuse et surprise.
* Que cachent ces haillons sur le bord du ruisseau ?
* Un jeune vagabond secouant sa misère,
* Émiettant son pain bis pour son ami l’oiseau,
* Et de sa vie oisive égrenant le rosaire.
* Auprès du vagabond un beau narcisse blanc
* À mon esprit rêveur vient rappeler la fable ;
* Car il mire dans l’eau son calice tremblant
* Et semble s’égarer dans un songe ineffable.
* Traversons ce sainfoin, cette avoine, et montons
* Par ce chemin désert que le torrent ravage ;
* Gravissons la colline où chèvres et moutons
* S’éparpillent gaiement dans le trèfle sauvage.
* Du haut de ces rochers que nos regards errants
* Se perdent çà et là dans la fraîche vallée,
* Le long des clairs ruisseaux, sur les blés odorants,
* Vers le bois assombri par une giboulée.
* La blonde au teint bruni qui lave dans le gué
* Chante un vieil air de mai d’une voix printanière ;
* Au bout de son sillon le cheval fatigué
* L’écoute, et, hennissant, agite sa crinière.
* Allons nous reposer à l’ombre du sentier,
* Respirons en passant cette aubépine amère,
* Sous le sureau sauvage abritant l’églantier,
* Cueille sans t’attrister une pâle éphémère.
* L’hiver avait glacé mon cœur sous son linceul,
* Je voyais s’effeuiller l’arbre des espérances ;
* Je n’attendais plus rien du monde où j’étais seul,
* Et je prenais la main de mes sœurs les souffrances.
* Le printemps en mon cœur revient après l’exil,
* Ramenant sur ses pas mille blanches colombes,
* Et mon cœur refleurit au doux soleil d’avril :
* L’herbe n’est-elle pas plus verte sur les tombes ?
# Symphonie héroïque/Antigone
### ANTIGONE

L’Homme, puni des dieux parce qu’il a trouvé, Pareil en sa misère à l’époux de Jocaste, Marche de siècle en siècle et, las du ciel néfaste, Demande chaque soir s’il n’est pas arrivé.
Mais, guidant son bâton qui se heurte aux pavés, Sa fille près de lui glisse, voilée et chaste, Et, fidèle, accompagne, ainsi qu’un pur contraste, L’antique Désespoir dont les yeux sont crevés.
Par les villes de pierre et par les longs faubourgs Ils vont ; tendant la main, le soir, aux carrefours, La vierge aux cils blonds chante, et demande l’aumône ;
Et rien n’est plus sacré que le vieux roi sans yeux, Qui vient à nous du fond des temps mystérieux, Dont l’âme peut souffrir encore et s’en étonne,
Et que soutient toujours la divine Antigone.
# Symphonie héroïque/Faust
### FAUST

Ô Faust, ta lampe blême expire de sommeil ; La page où tu lis tourne au vent frais de l’aurore. Lève le front, regarde… Au chant du coq sonore La face du Seigneur monte dans le soleil.
Pendant qu’au pavé nu tu crispes ton orteil, Vois, le monde tressaille, heureux d’un jour encore. Ta vie est un serpent maudit qui se dévore. ..............................
Ton âme ? — Ta science affreuse l’a tuée. Ta raison ? — Laisse là cette prostituée Qui s’est donnée à tous, et qui n’a point conçu.
Mais Hélène aux bras blancs passe au loin sur la grève, Et ton cœur, ton vieux cœur à la fin se soulève, Devant le corps divin voilé d’un long tissu,
Vers le seul rêve humain qui n’ait jamais déçu.
# Sur l’amour

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Sur l’amour (Borel)
* Sur l’amour 1 (Lacaussade)
* Sur l’Amour 2 (Lacaussade)
* Sur l’Amour 3 (Lacaussade)
# Sur l’absence de la Vicomtesse d’Auchy
### VII SUR L’ABSENCE DE LA VICOMTESSE D’AUCHY

Quel astre malheureux ma fortune a bastie ?
À quelles dures loix m’a le Ciel attaché,
Que l’extréme regret ne m’ait point empesché De me laisser résoudre à ceste départie ?
Quelle sorte d’ennuis fut jamais ressentie
Egale au déplaisir dont j’ay l’esprit touché ?
Qui vit jamais coupable expier son peché
D’une douleur si forte et si peu divertie ?
On doute en quelle part est le funeste lieu
Que reserve aux damnés la justice de Dieu,
Et de beaucoup d’avis la dispute en est plaine.
Mais, sans estre savant et sans philosofer,
Amour en soit loüé, je n’en suis point en peine :
Où Caliste n’est point, c’est là qu’est mon enfer.
# Sur l’amour (Borel)

Hélas ! qui nous dira ce que c’est que l’amour ? Pour moi, faible héron aux serres de vautour, Je me sens emporté dans le gouffre ou la nue, Dans l’antre ténébreux ou sur la plage nue, Je me sens expirer sous son bec assassin, Qui m’a crevé les yeux ou labouré mon sein, Et ne sais rien de plus ! — J’ai lu mille mémoires Qui traitent de l’amour ; j’ai lu mille grimoires Très doctes et très secs : je ne sais rien de plus Qu’avant d’avoir veillé sur ces bouquins feuillus. Au diable ces traités ! Que le diable les lise ! Au diable leur peinture et leur sotte analyse ! Analyser l’amour ?… Oh ! c’est par trop bouffon ! Messieurs les esprits fins, vous vous croyez au fond, — Vous êtes à côté, vous jetez votre sonde : Comme un brin de sarment elle flotte sur l’onde, Puis vous argumentez, puis vous édifiez Système sur système — et vous bêtifiez !… L’amour est un secret du ciel insaisissable. Un arcane fermé pour l’homme, infranchissable ;
Un mont dont on connaît le pied, non le sommet ; Une implacable loi, tout être s’y soumet ; Abîme souterrain où notre empire cesse, Où la raison s’égare et l’esprit se confond, Dont l’écho ne répond que d’une voix railleuse A toute question de notre âme orgueilleuse. Messieurs, faites l’amour, mais ne l’expliquez pas ; La science, messieurs, ne fait que des faux pas ; Et qui sait ne sait rien ! — Votre psychologie N’est, croyez-moi, messieurs, qu’une blanche magie Qui vous enlève au loin comme un aérostat, Pour du plus haut des airs vous rejeter à plat ; Vous ne pouvez cuber l’âme ni sa puissance, Ni condenser l’amour, pure et divine essence ; Laissez vos alambics, vos loupes, vos compas : Messieurs, faites l’amour, mais ne l’expliquez pas !
Chancelant et voûté sous le mal qui me grève, Je côtoyais le fleuve et parcourais la grève ; Au soleil printanier je réchauffais la fleur De ma vie, effeuillée au vent de la douleur ; Je secouais mon âme accroupie et froissée Par ces hivers du cœur, — le doute, la pensée ; — Je m’en allais rêveur, — qui marche sans cela ? — Et mon esprit faisait les phrases que voilà. Je m’en allais poussé par une ardeur native, Une force indicible, une pente instinctive, Saluer d’un baiser celle qui m’appartient, Celle qui jusqu’à l’aube en ses bras me retient ; Celle pour qui mon pas est plus doux qu’un théorbe,
Celle pour qui mon nom est un chant inouï, A qui je dis : Je veux, et qui me répond : — Oui !
Gardez-vous de l’amour : car sa rude exigence Brise le cœur hautain, la fière intelligence De l’homme le plus fort ; corrompt sa volonté Et le jette pour proie à la débilité D’une femme, — écrasant sa tête vaniteuse, Jouet des mots dorés d’une bouche menteuse !… Gardez-vous de l’amour, messieurs, c’est un poignard Orné de pierreries et parfumé de nard ; Une main implacable, invisible, inconnue, Dans l’ombre en est armée, — et quand une âme est nue Ouverte, confiante, et sans fiel, sans poison. Passe, — elle suit sa trace et frappe en trahison.
# Sonnets à Charles Dickens

I.
De la terre altérée ainsi l’eau du bon Dieu Donne un calme à la soif ; – ainsi fraîche rosée Donne la vie aux fleurs éteintes sous le feu D’un vif soleil d’été ; – Telle, bien avisée, Ta plume a su donner, et donner en tout lieu Recrudescence au cœur : – un nouvel Élysée À l’esprit ; – en un mot à l’âme reposée Un plaisir plus vivace, un plus sublime vœu ! Poète, tes Dieux sont l’Amour et l’Espérance, Ton but le bien de tous ; ta divine éloquence Peut évoquer soudain la gaîté, le chagrin, Aplanir les chemins du dernier des voyages, Chasser de notre ciel les plus sombres nuages. Ton cœur est donc celui du plus grand écrivain !
 II.
L’esprit le plus austère, ou l’âme la plus pure Ne peut se reprocher une de tes leçons ; Comme un burin ta plume a creusé la Nature, Tu clamas pour le pauvre une part des moissons ; Du faible et du chétif prêt à venger l’injure, Tu fis toujours pour eux briller tes écussons. Dans la lutte jamais ne vidant les arçons, De ton grand cœur ainsi nous donnant la mesure, Comme un vieux souvenir du passé, du bien dit, Vibre divin ton nom à l’oreille de l’esprit ; Ou comme du zéphir l’haleine-poësie Vient parler de printemps au pauvre citadin. Ton goût est si parfait, et ton tact est si fin, Que te lire Dickens, c’est boire l’ambroisie !
# Thresor de la langue françoise/Bernard

Bernard, Bernardus, Les Allemans dient Bernhardus. Ab vrsi robore nomen habet, Fort comme vn ours.
# Thresor de la langue françoise/Bernicho

Bernicho, vrbs in Cyrenaica, Berenice, Barce, Hesperis.
# Thresor de la langue françoise/Berlong

Berlong, c'est plus long d'vn costé que d'autre, comme, Cheueux berlongs ; Capilli inaequaliter longi.
# Thresor de la langue françoise/Berlue

Berluë, f. penac. Oculorum caligo.
Berluer, ie suis berlué, Mihi caligant oculi, Parum video, voyez Barlong, & Barluë.
# Thresor de la langue françoise/Berner

Berner, act. acut. Est Vanner, Excutere, Il peut venir de Bernie, qui signifie vne grosse sorte de mante veluë faite de rude laine, dont les Irlandois vsent pour vesture, comme si on disoit vanner & ietter en l'air aucun, auec vne telle mante roidie & secousse par quatre hommes, en tenant chascun vne corniere, Sueto. in Othone, cap. 2. ferebatur & vagari noctibus solitus & inualidum quemque obuiorum vel potulentum corripere, ac distento fago impositum in sublimi iactura, id est, bernare, vt Bud. ait, voyez Bernie.
Tu seras berné, Ibis ab excusso missus in astra sago, B. Vanne.
Ie puisse estre berné ou vané, Mittar ab excusso pron 9 in astra sago, B.
Bernie, f. penac. disyll. est vne sorte de drap, velu, grossier & rude, dont les Irlandois s'emmantellent, Pilósve stragulae genus, sagum. Sueto. In Othone, cap. 2. De telles en portent les mariniers en teps de froidure, qui leur seruent de couuerture & de materas tout ensemble au dormir : le mot vient de Ibernia qui est l'Isle d'Irlande où l'vsage en est tout commun, si est-il en aucuns endroits d'Angleterre : mais c'est de celles qui sont rasés & de poil bas, ainsi que rapporte Oliuarius Scholiaste de Pomponius Mela liur. 3. chap. 6. qui les appelle Bernias, & les autres dessusdits Ibernias.
# Thresor de la langue françoise/Berlin

Berlin, voyez Berdin.
# Thresor de la langue françoise/Bernage

Bernage, m. pen. C'est toute la suite, train, copagnie & equippage d'vn grand seigneur, tat en sommiers qu'autre equippage, ou bie l'appareil & l'agent de la maison d'vn Roy, come, Il tint cour planiere, & en icelle mà da tout son bernage, & tous les Baros & Cheualiers de son pays, Comitatus, &;en ceste sorte se prend quelque fois pour la Cour d'vn Prince, & quelquefois pour l'ost & armée d'ieeluy, come on voit és ancies Romans, on en vse aussi pour bagaige & hardes, Impediméta, Sarcine, ainsi trouue on escrit, le bernage de la chasse, pour dire l'equippage des veneurs, allans à l'assemblée, Bernage aussi anciennemet se prenoit pour la meslage de ces especes de grains froment, orge, segle, mais ce mot en ceste significatio n'est qu'entre bien peu de laboureurs en vsage, ains vse on de ce mot Moulture, ou bled moulture, Il estoit par aduanture ainsi dit par imitation de la meslange de toutes manieres de hardes, qui pour l'equippage & seruice d'vn grand seigneur marchant en Campagne, sont portées sur sommiers, ou charroy, qui sont signifiés par ce mot Bernage, comme dit est.
# Thresor de la langue françoise/Berruyer

Berruyer, m. acut. Celuy qui est natif du pays de Berry, Biturix.
Berruyere, f. pen. Celle qui est natifue de Berry, Biturix.
Berry, m. acut. A present Duché, pays seant à l'orée de la riuiere du Loire qui le separe d'aucun, abondant en pasturages, laine & manufacture de draps, duquel Bourges est la ville capitale, Biturigum regio.
# Thresor de la langue françoise/Berichot

Berichot, petit oiseau autrement nommé Roytelet, Trochilos, Regulus.
# Thresor de la langue françoise/Berle

Berle, Vne herbe qu'on appelle de la berle, lauer, Sion, Apium palustre, Eleoselinum.
# L’Agence Thompson and Co.

Une page du roman, absente du fac-similé Gallica de cette édition comme signalé dans ce texte de Jean-Claude Bollinger, a été insérée à sa place à partir d’une autre édition disponible dans Gallica.

## TABLE

‌
# Traité des aliments de carême/Partie 1/Erratum
## FAUTES A CORRIGER dans le premier Tome.

Page 64. ligne 5. moudre les pains, lisez moudre les grains. Pag. 72. lig. 12 on des dents, lisez ont des dents. Pag. 84. ligne derniere, ce qui, lisez ce qu’il. Pag. 119. l. 13. Protolomi, lisez Prototomi. Pag. 156. lig. 6. qu’il est tendre, lisez qu’elle est tendre. P. 159. lig. 6. liqueuse, lisez ligneuse. P. 173. lig. 11. hylteriques, lisez hysteriques. P. 182 lig. 3. en comptant par en bas, ôter la digestion, lisez hâter la digestion. P. 207. l. 5. en comptant par en bas, ce syrop, lisez le syrop. P. 214. lig. 20. de tenuité, lisez de la tenuité. P. 218. lig. 12. des fruits, lisez du fruit. P. 230 l. 10. puis lorsque, lisez puisque lorsque. Pag. 234. lig. 12. stomachum credunt, lisez stomachum lædunt. Pag. 240. l. 5. & d’une envelope, lisez & environnée en dehors d’une enveloppe. Pag. 265. lig. premiere, les rend, lisez les rende. Pag. 304. l. 2. en comptant par en bas, l’Anonyme, lisez l’inconnu. P. 331. lig. 8. en comptant par en bas, oe, lisez on. Pag. 367. l. 7. Quercesan, lisez Quercetan. Pag. 445. l. 12. dés son tems, lisez de son tems. P. 518. lig. 4. en comptant par en bas, sans alterer la santé, lisez sans alterer dangereusement la santé.
# Thresor de la langue françoise/Trailler

Trailler, C'est vn terme de Venerie. On dit querir le Rangier en traillant des chiens & non pas quester ne laisser courre du Limier.