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# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Mur ou muraille (escrime)

MUR ou muraille ; ( tirer à la, parer à la) ; terme de salle & exercice que les écoliers pratiquent pour apprendre à tirer & à parer quarte & tierce.
Les escrimeurs qui veulent tirer au mur observent ce qui suit : 1$^o$. de se placer en garde vis-à-vis l’un de l’autre ; 2$^o$. qu’il n’y en ait qu’un qui porte les estocades (il n’y en a qu’un qui doit parer). Celui qui est convenu de pousser, commence par ôter son chapeau, & s’allonge sur celui qui doit parer, comme s’il lui portoit une botte, afin de connoitre s’il est en mesure ; en même temps son adversaire ôte aussi son chapeau pour lui rendre le salut, & déplace son fleuret de la ligne pour lui faciliter le moyen de prendre sa mesure ; après cette cérémonie ils se remettent en garde.
Etant ainsi placés, & les fleurets engagés dehors ou dans les armes, celui qui est proposé pour tirer détache une estocade de tierce en dégageant, si les épées sont engagées dans les armes ; de là il se remet en garde sans quitter le fleuret de l’ennemi, & lui porte une estocade de quarte en dégageant. Ainsi successivement il porte des estocades de tierce & de quarte sans supercherie, c’est-à-dire, sans feinte ébranler celui qui pare. Quand il ne veut plus porter d’estocade, son adversaire se met à sa place & lui tire au mur à son tour.
Pour tirer au mur, il faut être bien en garde, comme il a été dit, le corps bas & porté entièrement sur le jarret gauche, avec le pied gauche ferme à terre ; dans cette attitude je fais avancer davantage le pied droit que dans la garde ordinaire, & plier le genou droit, la main élevée à la hauteur de l’épaule, & la pointe plus basse, tant soit peu engagée à côté de la garde adversaire, sans la toucher non plus que la lame, ayant le bras presque à moitié retiré à soi, avec les épaules effacées, puis dégager subtilement & tirer la main la première de tierce ou de quarte, suivant que l’épée se trouve, en ne levant le pied droit qu’à ras de terre, pour tirer avec plus de vitesse, sans branler le pied gauche. Le coup étant bien soutenu & ajusté sur la mammelle, la tête à l’opposite de l’épée, il faut que le pommeau regarde l’œil gauche ; & se retirer le poignet haut.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Opposition (escrime)
## O.

OPPOSITION. Mouvement de la main par lequel on pare l’estocade. On nomme aussi opposi-
tion, l’action d’opposer le fort de sa lame au foible de celle de son adverfaire, soit dans l’estocade, soit dans la parade.
Pour l’opposition de main, il faut être bien en garde, comme il est dit, ferme sur ses pieds, le jarret gauche plié & le corps porté dessus bien en arrière, avec la hanche droite cavée. Si l’ennemi tire quarte au-dedans des armes, ou que vous lui tiriez ce même coup, je fais opposer la main à son épée, élevant le coude gauche, avançant la main dessous le pliant du bras droit, le bout des doigts & du pouce pendant en bas, présentant le dedans de la main en dehors ; & dans cette attitude je Fais parer de l’épée ladite main opposée, & riposter droit au-dedans des armes en serrant la mesure, la main bien soutenue & tournée de quarte, les ongles en-dessus, puis redoubler & se retirer en garde l’épée devant soi.
# Eugène Onéguine

* Dédicace
* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
# Framès
## TABLE DES MATIÈRES

    Dédicace 1
    Partie I 5
    Partie II 35
    Partie III 51
# Fragments échappés du portefeuille d’un philosophe/Du goût antiphysique des Américains

Mais la faiblesse physique, loin d’entraîner à cette sorte de dépravation, en éloigne. Je crois qu’il en faut chercher la cause dans la chaleur du climat, dans le mépris pour un sexe faible, dans l’insipidité du plaisir entre les bras d’une femme harassée de fatigues, dans l’inconstance du goût, dans la bizarrerie qui pousse en tout à des jouissances moins communes, dans une recherche de volupté plus facile à concevoir qu’honnête à expliquer, peut-être dans une conformation d’organes qui établissait plus de proportion entre un homme et un homme américains, qu’entre un homme américain et une femme américaine ; disproportion qui développerait également et le dégoût des Américains pour leurs femmes et le goût des Américaines pour les Européens. D’ailleurs ces chasses, qui séparaient quelquefois pendant des mois entiers l’homme de la femme, ne tendaient-elles pas à rapprocher l’homme de l’homme ? Le reste n’est plus que la suite d’une passion générale et violente qui foule aux pieds, même dans les contrées policées, l’honneur, la vertu, la décence, la probité, les lois du sang, le sentiment patriotique, parce que la nature, qui a tout ordonné pour la conservation de l’espèce, a peu veillé à celle des individus ; sans compter qu’il est des actions auxquelles les peuples policés ont avec raison attaché des idées de moralité tout à fait étrangères à des sauvages.
# Fragments échappés du portefeuille d’un philosophe/Sur les cruautés exercées par les Espagnols en Amérique

Est-ce la soif de l’or, le fanatisme, le mépris pour des mœurs simples ? ou est-ce la férocité naturelle de l’homme renaissant dans des contrées éloignées où elle n’était enchaînée ni par la frayeur des châtiments, ni par aucune sorte de honte, ni par la présence de témoins policés, qui dérobaient aux yeux des Européens l’image d’une organisation semblable à la leur, base primitive de la morale, et qui les portait sans remords à traiter leurs frères nouvellement découverts comme ils traitaient les bêtes sauvages de leur pays ? Quelles étaient les fonctions habituelles de ces premiers voyageurs ? La cruauté de l’esprit militaire ne s’accroît-elle pas en raison des périls qu’on a courus, de ceux que l’on court, et de ceux qui restent à courir ? Le soldat n’est-il pas plus sanguinaire à une grande distance que sur les frontières de sa patrie ? Le sentiment de l’humanité ne s’affaiblit-il pas à mesure qu’on s’éloigne du lieu de son séjour ? Ces hommes qu’on prit dans le premier moment pour des dieux, ne craignirent-ils pas d’être démasqués et exterminés ? Malgré toutes les démonstrations de bienveillance qu’on leur prodiguait, ne s’en méfièrent-ils pas ? N’était-il pas naturel qu’ils s’en méfiassent ? Ces causes séparées ou réunies ne suffisent-elles pas à expliquer les fureurs des Espagnols dans le nouveau monde ? Nous sommes bien éloignés du dessein de les excuser ; mais n’ont-elles pas toutes été entraînées peut-être par la fatalité d’un premier moment ? La première goutte de sang versée, la sécurité n’exigea-t-elle pas qu’on le répandît à flots ? Il faudrait avoir été soi-même du nombre de cette poignée d’hommes enveloppée d’une multitude innombrable d’indigènes dont elle n’entendait pas la langue, et dont les mœurs et les usages lui étaient inconnus, pour en bien concevoir les alarmes et tout ce que des terreurs bien ou mal fondées pouvaient inspirer. Mais le phénomène incompréhensible, c’est la stupide barbarie du gouvernement qui approuvait tant d’horreurs et qui stipendiait des chiens exercés à poursuivre et à dévorer des hommes. Le ministère espagnol était-il bien persuadé que ces hommes sentaient, pensaient, marchaient à deux pieds comme les Espagnols ?
# Framès/Dédicace
### À MONSIEUR C.-A. DE SAINTE-BEUVE

Doux m’est son souvenir. Plus de mille ans vivrais-je,
Je la verrais encore en robe de barége,
Les cheveux dénoués, sur l’épaule flottants,
Et j’entendrais toujours ses rhythmes que j’entends.
Les papillons nacrés, les lis couleur de neige,
Semblaient la saluer et lui faire cortége ;
Et les petits oiseaux, aux trilles éclatants,
Pour elle retrouvaient leurs chansons du printemps.
Au pays où fleurit la fiction sereine,
J’ai poursuivi longtemps cette adorable reine,
Fasciné par l’éclat de son regard vainqueur.
Elle vous apparut aussi jadis, poëte,
La Muse des vingt ans qui met la flamme au cœur ;
Et pour vous, et pour nous, ce fut un jour de fête.
# Fragments échappés du portefeuille d’un philosophe/De l’anthropophagie

L’anthropophagie est aussi le penchant ou la maladie dont quelques individus bizarres sont attaqués, même parmi les sauvages les plus doux. Ces espèces d’assassins ou de maniaques, comme il vous plaira de les nommer, se retirent de leur horde, se cantonnent seuls dans un coin de forêt, attendent le passant, comme le chasseur ou le sauvage même attendrait une bête à la rentrée ou à l’affût, le tirent, le tuent, se jettent sur le cadavre et le dévorent.
Lorsque ce n’est pas une maladie, je crois que l’essai de la chair humaine dans les sacrifices des prisonniers, et la paresse, peuvent être comptés parmi les causes de cette anthropophagie particulière. L’homme policé vit de son travail, l’homme sauvage vit de sa chasse. Voler parmi nous est la manière la plus courte et la moins pénible d’acquérir ; tuer son semblable et le manger, quand on le trouve bon, est la chasse la moins pénible d’un sauvage : on a bien plus tôt tué un homme qu’un animal. Un paresseux veut avoir parmi nous de l’argent sans prendre la fatigue de le gagner, chez les sauvages un paresseux veut manger sans se donner la peine de chasser ; et le même vice conduit l’un et l’autre à un même crime ; car partout la paresse est une anthropophagie. Et, sous ce point de vue, l’anthropophagie est encore plus commune dans la société qu’au fond des forêts du Canada. S’il est jamais possible d’examiner ceux d’entre les sauvages qui se livrent à l’anthropophagie, je ne doute point qu’on ne les trouve faibles, lâches, paresseux, dominés des vices de nos assassins et de nos mendiants.
Nous savons que si l’opulence est la mère des vices, la misère est la mère des crimes, et ce principe n’est pas moins vrai dans les bois que dans les cités. Quelle est l’opulence du sauvage ? L’abondance de gibier autour de sa retraite. Quelle est sa misère ? La disette du gibier. Quels sont les crimes inspirés par la disette ? Le vol et l’assassinat. L’homme policé vole et tue pour vivre, le sauvage tue pour manger.
Lorsque c’est une maladie, interrogez le médecin, il vous dira qu’un sauvage peut être attaqué d’une faim canine, ainsi qu’un homme policé. Si ce sauvage est faible, et si ses forces ne peuvent suffire à la fatigue que son besoin de manger continu exigerait, que fera-t-il ? Il tuera et mangera son semblable. Il ne peut chasser qu’un instant, et il veut toujours manger.
Il est une infinité de maladies et de vices de conformation naturels qui n’ont aucune suite fâcheuse, ou qui ont des suites toutes différentes dans l’état de société, et qui ne peuvent conduire le sauvage qu’à l’anthropophagie, parce que la vie est le seul bien du sauvage.
Tous les vices moraux qui conduisent l’homme policé au vol doivent conduire le sauvage au même résultat, le vol : or, le seul vol qu’un sauvage soit tenté de faire, c’est la vie d’un homme qu’il trouve bon à manger.
# Exécution des criminels en Chine

Tous les journaux ont rapporté, il y a plusieurs mois, les horribles détails de l’assassinat de l’équipage du navire le Navigateur, et la prompte justice qui a été faite des meurtriers à Canton. Cette déplorable affaire, en attirant l’attention de tous les Européens qui se trouvaient sur les lieux, leur a fourni l’occasion de remarquer dans la législation criminelle des Chinois, quelques usages qui peuvent paraître singuliers, sinon bizarres.
Au moment où les coupables vont être décapités, on les fait mettre à genoux, la figure tournée du côté où se trouve le trône impérial ; et cette position indique qu’ils reconnaissent l’équité de leur condamnation. Ils ont grand soin de s’habiller avec le plus de luxe et propreté possible, persuadés qu’ils arriveront avec ce costume dans un autre monde, ce qui n’empêche pas, cependant, que leur cadavre soit entièrement dépouillé peu de temps après l’exécution.
Les exécuteurs à Canton sont des soldats chinois, qui reçoivent pour ces fonctions une solde annuelle et une demi-piastre pour chaque individu décapité. Lorsqu’un condamné doit avoir les membres coupés, cette somme augmente en proportion ; mais, en général, les employés chargés de la payer en retiennent une partie. Un des exécuteurs, établi depuis trente ans à Canton, disait avoir mis à mort, dans cet espace de temps, environ dix mille condamnés. Pendant que les pirates infestaient ces parages, il en a décapité plus de mille dans le courant d’une année.
Avant d’être conduits au lieu d’exécution, les criminels reçoivent, à la porte de la prison, un morceau de viande de cochon, quatre gâteaux et deux verres d’eau-de-vie. Ces mets sont considérés comme une espèce de sacrifice que la plupart des condamnés mangent avec beaucoup de sang-froid et de tranquillité.
On fait ordinairement grâce de la vie au condamné qui n’a ni enfans ni frères qui puissent perpétuer sa famille. Dans l’affaire du Navigateur, il fut sursis à l’exécution d’un jeune homme, pour établir par une enquête qu’il était fils unique, et que depuis trois générations sa famille n’avait été perpétuée que par un seul mâle ; la grâce du condamné fut le résultat immédiat de cette particularité, constatée par quelques témoins.
# Foudroye moy le corps, ainsi que Capanée
### IX

Foudroye moy le corps, ainsi que Capanée,
O pere Jupiter, et de ton feu cruel
Esteins moy l’autre feu qu’Amour continuel
Tousjours m’allume au cœur d’une flame obstinée.
Il vault mieux, ô grand Dieu, qu’une seule journée
Me despouille soudain de mon fardeau mortel,
Que de souffrir tousjours en l’ame un torment tel,
Que n’en souffre aux enfers l’ame la plus damnée.
Ou bien si tu ne veux, Pere, me foudroyer,
Donne le desespoir, qui me meine noyer,
M’élançant du sommet d’un rocher solitaire :
Puis qu’autrement par soin, par peine et par labeur,
Trahy de la raison, je ne me puis desfaire
D’amour, qui maugré moy se campe dans mon cœur.
# Foyers de théâtre

* La Comédie-Française
* Opéra, Variétés, Palais-Royal, Vaudeville, Gymnase, Porte Saint-Martin
# Fra Beato Angelico
### FRA BEATO ANGELICO

Avant le lever du soleil, Quand aux yeux il n’apporte encore Qu’un pressentiment de l’aurore, Et qu’il blanchit plus qu’il ne dore Les champs émus d’un lent réveil,
Au jour qui commence de croître, La vitre luit sous les barreaux, Et les colonnettes du cloître Sentent l’ombre des passereaux ;
Le laurier, la rose trémière, Qui fleurissent autour du puits, Se redressent vers la lumière En distillant les pleurs des nuits, Et le jardin fait sa prière.
C’est l’heure où, bénissant le jour Dont sa paupière se colore,
Fra Beato sent le retour Des paradis avec l’aurore.
Et voici qu’un long trait de feu, Violet, jaune, rouge et bleu, Par la grille de la cellule Vient nacrer la pâleur du mur, Comme une vive libellule Qui se pose sur un lis pur.
Et le moine ouvrant les prunelles, Avec ce rayon pour pinceau, Fait les anges brillants et frêles Qui forment de leurs fines ailes Sur la Vierge un splendide arceau.
# Fragiles Fleurs
## FRAGILES FLEURS

Vois ces fleurs aux senteurs aimées, Ces fraîches fleurs dont le matin Remplit de larmes embaumées Les blanches urnes de satin… Elles sont l’image légère Le frêle emblème du bonheur : La fleur, hélas ! est éphémère, Et le bonheur est une fleur !…
De leur parure dépouillèe, Penchant languissamment leur front, Par le vent jaloux effeuillées, Ce soir elles se faneront… Chacune va rendre à la terre Sa grâce pure et sa fraîcheur… La fleur hélas ! est éphémère. Et la beauté n’est qu’une fleur !…
C’est ainsi que de notre vie S’évanouissent les beaux jours, Que d’ombre et de deuil est suivie L’heureuse saison des amours ; C’est ainsi que la lie amère Succède à la douce liqueur… La fleur, hélas ! est éphémère,
Et notre joie est une fleur !
Hâtons-nous donc, aux vives ondes, Chère âme, hâtons-nous de puiser, Effeuillons sur nos têtes blondes Rose nouvelle et frais baiser… De notre saison printanière, Goûtons la rapide douceur : La fleur, hélas ! est éphémère, Le printemps fait comme la fleur !…
Ce soir mourra la fleur éclose ; Demain peut briser notre amour… Aimons donc, puisqu’amour et rose Ne vivent tous deux qu’un seul jour… Aimons, tandis que sur la terre Tout fleurit comme en notre cœur : La fleur, hélas ! est éphémère, Et la tendresse est une fleur !
Aimons tandis que la jeunesse Nous couronnant de ses attraits, Enivre nos cœurs d’allégresse Et de grâce embellit nos traits ; Tandis que notre joue est fière De sa purpurine couleur : La fleur, hèlàs ! est éphémère,
Et la jeunesse est une fleur !…
Trop tôt l’espérance infidèle, Sourde à nos désirs empressés, Va fuir, emportant sur son aile Nos songes les plus caressés… Mais tandis que douce et prospère, Elle sourit à notre ardeur, Aimons… La fleur est éphémère, Et l’espérance est une fleur !…
Aimons, aimons, puisque sans cesse, Impitoyable dans son cours, Le temps ravit à notre ivresse L’heure qu’il ajoute à nos jours… Vidons la coupe passagère Où rit l’enivrante liqueur : La fleur, hélas ! est éphémère, Et le plaisir est une fleur !…
Sachons puiser avec largesse Aux trésors de la volupté… Aimons, aimons !… C’est la sagesse : Hors l’amour, tout est vanité ! Sans l’amour, la vie est amère ; Épuisons du moins sa primeur : La fleur hélas ! est éphémère, Et le bonheur est une fleur !…
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amsterdam hollande (supplément)

* AMSTERDAM. — La population de cette ville s’élève aujourd’hui à 282,000 hab. On y compte 95 îlots et plus de 300 ponts. Le séjour en est assez malsain. On y trouve des fabriques d’huile, de tabac, de ceruse, de papier ; des distilleries de genièvre. Il s’y fait
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amsterdam (états-unis) (supplément 2)

AMSTERDAM, ville des États-Unis (New-York), à 50 kilom. N.-O. d’Albany et à 230 kil. N.-O. de New-York, sur le chemin de fer d’Albany-Utiea et sur la rive gauche de la rivière de Mohawk ; 11.711 hab. Amsterdam, qui possède d’importantes manufactures, est un grand centre d’exportation de céréales.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amsterdam (île anglaise) (supplément 2)

AMSTERDAM, Île anglaise de la mer des Indes, à mi-route environ entre la pointe méridionale de l’Afrique et Celle de l’Australie, à 93 kilom. N. de l’Ile Saint-Paul, par 37° 54’ 30" de lat. S. et 75° 14’ 35" de long. K. Sa superficie est de 66,08 kilom. carrés. Amsterdam est de constitution volcanique et de formation récente ; c’est un bloc unique de lave basaltique, dont le point culminant atteint 1.200 mètres d’altitude. L’Ile, dont la hauteur moyenne est de 600 mètres, affecte la forme d’une ellipse dont le grand diamètre, du N. au S., est de 15 kilom, et le petit, de l’E. À l’O., de s kilom. Elle est partout entourée de falaises à pic de 325 à 650 mètres de hauteur et inaccessibles, sauf dans la partieN.-E., oùl’on trouve parfois une hutte habitée par des pécheurs et ou le terrain s’abaisse jusqu’à la mer. Quand il fait beau, on peut débarquer avec quelque précaution ; mais, dès que la mer se fait tant soit peu houleuse, le débarquement devient une opération très délicate. L’intérieur de l’Ile est en partie couvert d’arbrisseaux, tandis que les falaises sont nues. L’Ile d’Amsterdam fut découverte par Franc Albo, en 1522, dans le premier voyage de circumnavigation du navire «Victoria» ; elle est fréquentée périodiquement par des pécheurs de baleines.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amsterdam hollande (supplément 2)

** AMSTERDAM, ville de Hollande. Sa population qui ne cesse de s’accroître, s’élevait en 1885 à 366.660 habitants. Une exposition internationale a eu lieu dans cette ville en 1883. V. exposition.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amstelween (supplément)

AMSTELWEEN, village de la Hollande septentrionale, dans l’arrond. et à 10 kilom. S.-O. d’Amsterdam, près de l’Amstel ; 4,500 hab., répartis sur un territoire assez vaste. Usines nombreuses, forges et fonderies. On voit dans l’église de la ville le tombeau du puëte Jean bockhuizen.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amstel

AMSTEL, petite rivière dé Hollande, traverse la ville d’Amsterdam, qui lui doit son nom.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amstelween

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# Fêtes galantes (1891)

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# Fêtes galantes (1891)/Clair de lune

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### CLAIR DE LUNE

Votre âme est un paysage choisi
Que vont charmants masques et bergamasques
Jouant du luth et dansant et quasi
Tristes sous leurs déguisements fantasques.
Tout en chantant sur le mode mineur
L’amour vainqueur et la vie opportune, Ils n’ont pas l’air de croire à leur bonheur
Et leur chanson se mêle au clair de lune,
Au calme clair de lune triste et beau, Qui fait rêver les oiseaux dans les arbres
Et sangloter d’extase les jets d’eau, Les grands jets d’eau sveltes parmi les marbres.
# Fêtes galantes (1891)/Cythère

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### CYTHÈRE

Un pavillon à claires-voies
Abrite doucement nos joies
Qu’éventent des rosiers amis ;
L’odeur des roses, faible, grâce
Au vent léger d’été qui passe, Se mêle aux parfums qu’elle a mis ;
Comme ses yeux l’avaient promis
Son courage est grand et sa lèvre
Communique une exquise fièvre ;
Et l’Amour comblant tout, hormis
La Faim, sorbets et confitures
Nous préservent des courbatures.
# Fêtes galantes (1891)/En bateau

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### EN BATEAU

L’étoile du berger tremblote
Dans l’eau plus noire et le pilote
Cherche un briquet dans sa culotte.
C’est l’instant, Messieurs, ou jamais, D’être audacieux, et je mets
Mes deux mains partout désormais !
Le chevalier Atys qui gratte
Sa guitare, à Chloris l’ingrate
Lance une œillade scélérate.
L’abbé confesse bas Églé, Et ce vicomte déréglé
Des champs donne à son cœur la clé.
Ce pendant la lune se lève
Et l’esquif en sa course brève
File gaîment sur l’eau qui rêve.
# Fêtes galantes (1891)/En sourdine

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### EN SOURDINE

Calmes dans le demi-jour
Que les branches hautes font, Pénétrons bien notre amour
De ce silence profond.
Fondons nos âmes, nos cœurs
Et nos sens extasiés, Parmi les vagues langueurs
Des pins et des arbousiers.
Ferme tes yeux à demi, Croise tes bras sur ton sein, Et de ton cœur endormi
Chasse à jamais tout dessein.
Laissons-nous persuader
Au souffle berceur et doux
Qui vient à tes pieds rider
Les ondes de gazon roux.
Et quand, solennel, le soir
Des chênes noirs tombera, Voix de notre désespoir, Le rossignol chantera.
# Fêtes galantes (1891)/Colloque sentimental

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### COLLOQUE SENTIMENTAL

Dans le vieux parc solitaire et glacé
Deux formes ont tout à l’heure passé.
Leurs yeux sont morts et leurs lèvres sont molles, Et l’on entend à peine leurs paroles.
Dans le vieux parc solitaire et glacé
Deux spectres ont évoqué le passé.
— Te souvient-il de notre extase ancienne ? — Pourquoi voulez-vous donc qu’il m’en souvienne ?
— Ton cœur bat-il toujours à mon seul nom ? Toujours vois-tu mon âme en rêve ? — Non.
— Ah ! les beaux jours de bonheur indicible
Où nous joignions nos bouches ! — C’est possible.
Qu’il était bleu, le ciel, et grand l’espoir ! L’espoir a fui, vaincu, vers le ciel noir.
Tels ils marchaient dans les avoines folles, Et la nuit seule entendit leurs paroles.
# Fêtes galantes (1891)/Colombine

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### COLOMBINE

Léandre le sot, Pierrot qui d’un saut
De puce
Franchit le buisson, Cassandre sous son
Capuce,
Arlequin aussi, Cet aigrefin si
Fantasque
Aux costumes fous, Ses yeux luisants sous
Son masque,
— Do, mi, sol, mi, la, Tout ce monde va, Rit, chante
Et danse devant
Une belle enfant
Méchante
Dont les yeux pervers
Comme les yeux verts
Des chattes
Gardent ses appas
Et disent : « À bas
Les pattes ! »
— Eux ils vont toujours ! Fatidique cours
Des astres,
Oh ! dis-moi vers quels
Mornes ou cruels
Désastres
L’implacable enfant, Preste et relevant
Ses jupes, La rose au chapeau, Conduit son troupeau
De dupes ?