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# Tableau de Paris/769
### CHAPITRE DCCLXIX. Projet.

Il s’agit d’un projet grand & utile ; ce seroit l’excavation d’un canal royal, vraiment digne du monarque, de la nation & de la capitale, canal qui communiqueroit de la mer de Dieppe, en passant par les terres, à notre fauxbourg Saint-Germain. Ce canal favoriseroit la navigation marchande, & Paris verroit, dans un bassin creusé à ses portes, une foule de navires, qui seroient ses correspondans avec tous les peuples de la terre.
Cet ouvrage, digne d’un peuple versé dans les connoissances de la géométrie & de la science hydraulique, alimenteroit l’industrie inépuisable de la capitale. Elle jouiroit des avantages d’un commerce maritime ; & cet avantage deviendroit incalculable. Les esprits accaparés par le brigandage appellé finance, & par l’agiotage, plus vil encore, & qui en est la suite nécessaire, abjureroit un manége aussi infame. Des légions de jeunes gens, accoquinés à des professions déshonorantes, friponnant dans les académies, ou immolant leurs plus brillantes années dans des lieux de débauche, & finissant par arborer la paresseuse & libertine cocarde, renonceroient à la fièvre estueuse des passions, pour monter sur des vaisseaux qui leur promettroient des richesses légitimement acquises. Paris, rival, & rival bientôt supérieur à l’enfumée Albion, deviendroit l’entrepôt du monde.
Mais quoi ! en vain cette capitale a pris pour armes un vaisseau avec toutes ses voiles & ses agrêts, en vain ce vaissau-Sphinx appelle le commerce & ces grandes spéculations du haut des toits de l’hôtel-de-ville ; les Œdipes français sont encore à naître, & ce canal royal, dont la possibilité est démontrée, cette corne d’abondance, qui doit faire le bonheur du royaume, attend encore le premier coup de pioche, & l’attendra probablement long-temps, car nous savons assez tout commencer, mais nous ne finissons rien. Nous voyons, nous aimons le bien, nous nous y portons avec feu, mais ce feu s’éteint en un moment. Il faudroit, pour nos têtes légères, que le bien s’exécutât aussi rapidement que le mal. La bataille de la Hogue nous avoit appris combien étoit nécessaire un port sur les côtes de Normandie. Il nous a fallu un siècle, la perte de nos immenses possessions du nord de l’Amérique, les pirateries anglaises & leur orgueil, pour nous en donner un. Le Louvre ne finit point ; le musée paroît une sorte de Pénélope ; le fameux canal de Picardie est interrompu. Hélas ! nous autres bons citoyens, nous faisons des Utopies dans des siècles de pourriture.
# Tableau de Paris/767
### CHAPITRE DCCLXVII. Suite du précédent.

Faudra-t-il détruire la capitale pour peupler les campagnes ? Non ; qu’on fasse renaître dans les campagnes l’aisance & la liberté ; qu’on y laisse les cultivateurs jouir en paix du fruit de leurs travaux ; que l’on y respire l’abondance & la gaieté ; que le campagnard s’enorgueillisse des richesses de la nature & de la pompe des moissons, & bientôt l’habitant des grandes villes, ennuyé du tourbillon, quittera ses palais pour venir près de la chaumière de l’homme champêtre partager ses plaisirs. Les favoris des muses viendront eux-mêmes étudier la nature dans sa beauté naïve. C’est en embellissant le séjour des campagnes que l’on corrigera par des loix indirectes des abus qui tiennent à l’économie générale de la société.
Il faut établir dans la capitale une surabondance de denrées, consacrées à la nourriture & à l’entretien de cette foule d’hommes qui accourent de tous les coins de l’Europe.
La population de Paris n’est donc pas la plus grande, relativement au royaume dont elle est la capitale.
L’Angleterre n’a que dix millions d’habitans, & Londres est tout aussi peuplé que Paris. Il est vrai que Londres est un port & une ville de commerce ; mais les grandes villes sont toujours un centre d’activité perpétuelle, qui impriment un mouvement prodigieux à tout ce qui les environne ; elles éveillent l’industrie, & mettent en valeur toutes les productions du sol. Les campagnes languissent & les systêmes agricoles tombent, dès qu’il n’y a plus une grande ville pour donner son impulsion à la foule des cultivateurs.
La population de Paris tend naturellement à s’accroître ; mais si la population s’accroît dans le reste du royaume, s’il a beaucoup prospéré, Paris redevient une tête proportionnée. Les grandes villes appartiennent aux nations florissantes. Il n’y a point de danger qu’une ville s’accroisse, dès que la police en vivifie les différentes parties.
Je voudrais bien savoir si les grandes villes de l’Asie & de l’Europe, qui subsistent aujourd’hui, comme Paris, Londres, Amsterdam, Berlin, Rome, Venise, Gênes, Naples, Pétersbourg, &c. valent l’ancienne Ninive, Babylone, Thèbes à cent portes, Jérusalem, Suze, Persépolis, Corinthe, Athènes, Palmyre. Les anciens historiens ont beaucoup exagéré la grandeur & la magnificence de plusieurs villes ; mais leurs ruines attestent quelle fut leur splendeur. Paris, Londres & Naples, après leur destruction, n’offriront pas les restes imposans que le voyageur curieux visite encore avec une sorte de respect. Ainsi nos plus belles villes modernes n’égalent pas les villes anciennes.
# Tableau de Paris/768
### CHAPITRE DCCLXVIII. Mot du Czar.

Mais il y auroit quelques objections à faire sur les deux chapitres précédens, & je ne veux point les taire. Le czar, lorsqu’il vint à Paris, fut tellement effrayé de sa grandeur, qu’après s’être recueilli, il proféra ces mots : Je la brûlerois, si j’étois le souverain du royaume. Il ne l’eût pas fait certainement ; mais cet arrêt prouve qu’il sentoit la difficulté d’alimenter une aussi grande ville.
Un philosophe verroit bien d’autres inconvéniens ; il verroit tous les grands accourir dans cette grande ville, & déserter les campagnes. Il verroit l’argent de tout le royaume y fondre à la suite du roi & de tous les grands ; il verroit la cour assiégée de tous ces prétendus grands, sollicitant des grâces aux dépens des peuples ; il verroit une multitude de gens oiseux, uniquement occupés des moyens de tuer l’ennui, stipendiant une foule de bras inutiles ; il verroit le vice toujours prêt à entrer en action, parce que la misère affamée se prête à tout pour avoir du pain, ou se procurer de l’or ; il verroit les provinces dépeuplées d’hommes & d’animaux pour les nourrir. Le nombre des bœufs est diminué, dit-on, considérablement & diminuera de jour en jour ; nos forêts ne fourniront bientôt plus assez de bois, nos campagnes assez de chevaux pour subvenir à la dépense de la luxueuse capitale.
C’est Suze, c’est Persépolis, c’est Babylone, c’est Ecbatane, qui livrèrent la Perse à Alexandre ; ces malheureuses cités renfermoient une multitude d’hommes corrompus, richement armés, mais sans vigueur & sans discipline.
Athènes, cette ville de Minerve, où l’on cultivoit tous les arts, succomba longtemps avant Sparte, parce qu’elle étoit bien plus peuplée. Elle étoit pourtant aussi savante dans l’art de la guerre que l’autre étoit agreste. Constantinople a dévoré l’empire d’orient.
Il faut avoir vu les bourgades & les villages, pour voir ce que les mœurs ont perdu ou gagné à entasser les hommes les uns sur les autres, ou à les tenir un peu séparés.
J’ai dit le pour & le contre. Pesez, lecteurs, mais songez qu’un grand bien en politique n’est jamais qu’une moindre imperfection.
# Tableau de Paris/771
### CHAPITRE DCCLXXI. Ce qu’on appelle Philosophe.

Les folliculaires & les partisans du despotisme ont tant crié contre la philosophie & contre les philosophes, que ce dernier terme roule aujourd’hui parmi le peuple, qui l’a défiguré à sa manière, & en le mettant à toutes sauces.
Or, dans chaque maison si y a toujours quelqu’un qu’on appelle philosophe. Si un garçon marchand, ou un clerc de procureur, font quelques commentaires qui sortent du cercle ordinaire des idées, c’est un philosophe.
Les dévotes appellent philosophes tous ceux qui ne suivent point les offices de la paroisse, & qui n’observent pas les quatre-temps aussi exactement qu’elles. L’abbé Aubert, & ses pareils, appellent philosophes ceux qui n’écrivent pas dans cet esprit de servilité qui, selon eux, est le cachet des bons écrivains. Ce terme est une injure mitigée dans la bouche des délateurs, de vos ennemis secrets, de ceux enfin qui veulent vous nuire. On appelle encore philosophes beaucoup de gens qui ne le sont guère. Enfin, on a transporté ce mot jusque dans les factions littéraires, pour désigner ceux qui aspiroient aux places de l’académie. Le fantôme tint lieu de la réalité. On a cru qu’il y avoit de la philosophie & des philosophes à l’académie française. Elle y est en si petite dose, ils y sont en si petit nombre, qu’on se trompe sur cette dénomination vraiment ridicule, quand on la rapproche de la conduite & de l’amour-propre de plusieurs individus. Le terme est donc tombé, mais la chose ne l’est pas.
# Tableau de Paris/765
### CHAPITRE DCCLXV. Réforme.

Édit du roi, donné à Versailles, au mois de mai 1786, registré en la chambre des comptes, registré en la cour des aides, portant suppression des charges de Capitaine des levrettes de la chambre du roi, & des lévriers de Champagne.
J’ignorois que la Champagne avoit des lévriers, que ces lévriers étoient enrégimentés, & avoient aussi leurs capitaines, & que leurs femmes, les levrettes, étoient à Versailles.
J’ignorois que le roi de France se crût assûjetti à rendre compte à son peuple de la suppression d’un chef ou sous-chef de chiens, & qu’il fût obligé de faire passer cette suppression par-devant plusieurs cours souveraines.
Un lévrier coûte à nourrir huit sous par jour. C’est plus que la paie d’un soldat.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONGE

CONGE, s. m. (Hist. anc. & Pharm.) en Latin congius ; sorte de mesure des anciens, qu’on croit être la même que le chus ou le choa Attique, qui contenoit neuf livres d’huile, dix livres de vin, & treize livres & demie de miel, selon Galien. Castel, lexic.
Les Littérateurs ont distingué le conge Romain du conge Attique, & ils ne sont point d’accord sur la capacité respective de chacune de ces mesures. Rieger, introduct.
Le galon des Anglois, qu’ils appellent congius en Latin, qui est une mesure fort en usage chez leurs apothicairés, & dont il est souvent question dans l’ancienne pharmacopée de Londres & dans celle d’Edimbourg, contient huit livres d’eau, ou quatre pintes de Paris. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONGLETON

CONGLETON, (Géog. mod.) ville d’Angleterre, dans la province de Cheshire, sur la riviere Dan.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONFÉRER

CONFÉRER, (Jurispr.) on dit en matiere bénéficiale conférer un bénéfice, c’est-à-dire en donner des provisions. Les patrons laïques & ecclésiastiques qui n’ont que la simple nomination ou présentation, ne conferent pas le bénéfice, non plus que ceux qui ont simplement le droit d’élection ; il n’y a que le collateur ordinaire ou le pape qui conferent véritablement. Voyez ci-devant Bénéfices collatifs & Collateur, Collation. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONGENERE

CONGENERE, adj. en Anatomie ; nom des muscles qui concourent tous à la même action, soit à la flexion ou à l’extension des parties. Voyez Muscle.
Congenere, (Botan.) il se dit des plantes comprises sous un même genre.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONGERIE

CONGERIE, (Physique.) mot dont on s’est servi quelquefois pour dire l’amas ou l’assemblage de plusieurs particules ou corps unis dans une même masse. Ce mot signifie proprement un tas de plusieurs choses réunies ensemble sans ordre. On ne s’en sert plus. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONGIAIRE

CONGIAIRE, s. m. (Hist. anc.) terme de Médailliste, don ou présent representé sur une médaille.
Ce mot vient de celui de conge, congius, parce que les premiers présens que l’on fit au peuple consistoient en huile & en vin, qui se mesuroient par conges. Voyez Conge.
Le congiaire étoit proprement un présent que les empereurs faisoient au peuple Romain ; ceux que l’on faisoit aux soldats ne s’appelloient point congiaires, mais donatifs. Voyez Donatif.
L’inscription des congiaires est congiarium, ou liberalitas.
Tibere donna pour congiaires 300 pieces de monnoye à chaque citoyen ; Auguste en donna 250, 300, 400 ; Caligula donna deux fois trois cents sesterces par tête. Neron en donna quatre cents ; c’est le premier dont les congiaires soient marqués sur les médailles. Adrien donna des épiceries, du baume, du safran ; Commode, 725 deniers ; Aurélier, des gâteaux de deux livres, du pain, de l’huile, du porc & d’autres mets. Voyez Sesterce.
Les enfans n’étoient point exclus de cette libéralité du tems d’Auguste, quoiqu’auparavant il n’y eût que les enfans au-dessus de douze ans qui y eussent part.
Il n’est plus fait mention de congiaires dans les médailles des empereurs depuis Quintillus, soit que les monetaires ayent alors cessé de représenter ces sortes de libéralités sur la monnoie ; soit que ces princes n’ayent pas eû le moyen de destiner à ces dépenses leurs revenus, qui pouvoient à peine suffire à soutenir les guerres considérables qui ravageoient l’empire. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONFÉRENCE

CONFÉRENCE, s. f. (Jurispr.) a dans cette matiere deux significations différentes. Il se prend pour le rapprochement & la comparaison qui est faite de différentes lois. Il y a par exemple des conférences du droit Romain avec le droit François ; une conférence des ordonnances où Guenois a rapproché les dispositions des différentes ordonnances qui sont intervenues sur chaque matiere ; une conférence des coûtumes par le même auteur, pour faire voir le rapport & la diversité des coûtumes entr’elles ; une conférence de Bornier sur les ordonnances de Louis XIV. où il a rapporté sous chaque article les dispositions des anciennes ordonnances ; & plusieurs autres conférences semblables.
Conférence se prend aussi, en termes de Palais, pour une assemblée composée de magistrats ou d’avocats, & quelquefois des uns & des autres, dans laquelle on traite des matieres de jurisprudence.
On peut voir dans M. Auzanet, les mémoires & arrêtés qui font sortis des conférences célebres qui se tenoient chez M. le premier président de Lamoignon, pour parvenir à rendre la jurisprudence uniforme : les conférences de la bibliotheque publique de l’ordre des avocats sont aussi connues ; une partie des questions qui y ont été agitées dans le commencement de son institution, a été imprimée & insérée dans le second tome des œuvres de M. Duplessis, sous le titre de consultations. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONGELER

CONGELER, c’est ôter la fluidité de ce qui étoit liquide : des sels moyens, des alkalis, des acides, & même des esprits mêlés avec de la neige ou de la glace, peuvent congeler la plûpart des liqueurs. On produit un degré de froid très-considérable par le mêlange de l’acide du vitriol ou de celui du nitre avec de la neige. On tient cette expérience de M. Boyle.
M. Homberg observe qu’on fait un froid artificiel, en mêlant ensemble parties égales de sublimé corrosif & de sel ammoniac, avec quatre fois autant de vinaigre distillé.
L’art de congeler est une chose fort agréable en été, & d’un grand usage pour faire des glaces. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMBUSTION

COMBUSTION, sub. f. (Chimie & Physique.) les Chimistes employent ce mot pour exprimer la décomposition qu’ils operent dans les corps inflammables, lorsqu’ils les exposent à l’action du feu dans les vaisseaux ouverts ou à l’air libre, ensorte que ces corps brûlent réellement, c’est-à-dire essuient la destruction absolue de leurs principes inflammables ; & le dégagement du feu qui concouroit par une combinaison réelle à la formation de ces principes, & qui constitue après ce dégagement l’aliment du feu ou la vraie matiere de la flamme.
Cet effet de la combustion la fait differer essentiellement des opérations qui s’exécutent par le moyen du feu dans les vaisseaux fermés, dans lesquels la production de la flamme n’a jamais lieu, ni par conséquent le dégagement absolu & la dissipation du phlogistique ou du feu combiné. Voyez Calcination, Distillation, Flamme, Feu. (b)
Combustion, terme de l’ancienne Astronomie : quand une planette est en conjonction avec le soleil, & que les centres de ces astres sont éloignés l’un de l’autre de moins que la somme de leurs demi-diametres, on dit que la planete est en combustion. Ce mot vient du Latin comburere, brûler, parce qu’une planete qui est en cet état doit paroître passer sur le disque du soleil ou derriere le corps de cet astre, & par conséquent se plonger, pour ainsi dire, dans ses rayons, & en être comme brûlée.
Suivant Argolus, une planete est en combustion, quand elle n’est pas éloignée du soleil de plus de huit degrés trente minutes, à l’orient ou à l’occident. On ne se sert plus de ce mot, qui n’a été inventé que par les Astrologues. Harris & Chambers. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMCHÉ

COMCHÉ, (Géog. mod.) grande ville d’Asie, au royaume de Perse, sur la route d’Ispahan à Ormus.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMENOLITARI

COMENOLITARI, (le) Géog. mod. grand pays de la Turquie en Europe, dans la Grece, qui comprend la Thessalie ancienne & la Macédoine.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMETÉ

COMETÉ, adj. terme de Blason : on dit face cometée, pour dire qu’elle a un rayon ondoyant, tel que celui de la comete caudée. Les pals cometés different des flamboyans, en ce que les cometés sont mouvans du chef, & les flamboyans de la pointe en haut. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMEUS

* COMEUS, (Myth.) surnom d’Apollon sous lequel il étoit adoré à Seleucie, d’où sa statue fut portée à Rome, & placée dans le temple d’Apollon-Palatin. On dit que les soldats qui prirent Seleucie s’étant mis à chercher dans le temple d’Apollon Comeus des thrésors qu’ils y supposoient cachés, il sortit par une ouverture qu’ils avoient faite, une vapeur empoisonnée qui répandit la peste depuis cette ville jusque sur les bords du Rhin ; c’est-à-dire que ce pillage & cette peste (si elle est vraie) arriverent en même tems, & que le peuple toûjours superstitieux & raisonnant à sa maniere ordinaire, regarda l’un de ces évenemens comme la cause de l’autre.
Apollon-Comeus, c’est-à-dire Apollon à belle chevelure : l’idée poétique de donner à Apollon une belle chevelure blonde, vient selon toute apparence, de la maniere éparse dont on voit ses rayons lorsqu’ils tombent obliquement sur une forêt épaisse, & qu’ils passent entre les feuilles des arbres comme de longs filets lumineux & blonds. Les Naucratiens célébroient sa fête en habit blanc.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMBRIERE

COMBRIERE, sub. f. (Pêche.) filet à prendre de grands poissons, tels que les thons, d’usage sur les côtes de Provence. Voyez à l’article Thon, sa pêche.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMBRAILLES

COMBRAILLES, (Géog. mod.) petit district en France, dans le Limosin.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMBUGER

COMBUGER des futailles, c’est les remplir d’eau pour les en imbiber avant que de les faire servir. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/COME

COME, (Géog. mod.) ville d’Italie, au duché de Milan, dans le Comasque, sur un lac de même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRIBRATION

CRIBRATION, s. f. (Chymie, Pharm.) La cribration, ou la cribellation, est une de ces opérations employées par les Chymistes, qu’ils appellent méchaniques ou préparatoires. Elle sert en général à séparer les parties les plus fines d’une poudre seche, ou même d’un corps grossierement pilé, de leurs parties les plus grossieres. Les instrumens employés à cette opération, sont les différens cribles.
Les cribles les plus serrés ou les plus fins, sont connus dans les boutiques sous le nom de tamis. Voyez Tamis.
Ils servent à la préparation des poudres fines, prescrites dans l’Art sous cette formule : Fiat pulvis per setaceum trajiciendus.
Il est encore une autre opération pharmaceutique qui s’exécute par le moyen des tamis, & qui peut être regardée comme une espece de cribration. C’est la préparation des pulpes. Voyez Pulpe.
Les gros cribles sont employés par les Apoticaires & les Droguistes, pour monder différentes drogues seches, soit de la poussiere ou d’autres impuretés dont elles pourroient être chargées, soit même d’un certain débris ou grabot qui diminueroit leur qualité. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/CRIAGE DE LA VILLE

CRIAGE DE LA VILLE, (Jurisprud.) c’est le crieur juré & public, lequel, après que le peuple a été assemblé à son de trompe ou de tambour, publie ce dont il est chargé par ordre du Roi ou de ses officiers. Il est ainsi nommé dans une ordonnance de Charles VI. de l’an 1413, art. xxij. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CRIBLEUX

CRIBLEUX, adj. terme d’Anatomie : on appelle os cribleux, un petit os qui est au haut du nez, & qui est percé comme un crible, pour laisser passer plusieurs petites fibres qui viennent des productions mammillaires, & qui vont se répandre dans les membranes qui tapissent les cavités des narines : on l’appelle aussi ethmoïde. Voyez Ethmoïde. Dict. de Trév. & Chambers. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/CRIBLE

CRIBLE, s. m. (Œcon. rust.) machine destinée à nettoyer les grains des ordures dont ils sont mêlés. Voyez l’article Grains.
Crible dans l’œconomie animale, (Physiol.) c’est un plan ou une surface étendue, percée de petits trous, qui, en refusant passage aux parties épaisses & grossieres, en séparent les plus fines, & les admettent : tels sont les petits vaisseaux rouges avec leurs branches latérales, où le sang ne peut entrer. On a vû les fermens, les archées, les cribles, l’air étranger s’introduire hardiment en Medecine depuis Harvey. Boerhaave, comment. (L)
Crible, en terme de Fondeur de plomb à tirer ; c’est une peau percée d’une infinité de trous ronds, & montée sur un cerceau de bois. Les Fondeurs s’en servent pour trier le plomb à l’eau, & en distinguer les différentes grosseurs.
Crible, voyez à l’article Jardinage, la définition de cette machine ; & dans nos Planches d’agriculture, sa représentation.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRICGOW

CRICGOW, (Géog. mod.) ville du grand duché de Lithuanie, dans le palatinat de Mcizlaw.
# L’Encyclopédie/1re édition/CREZEAU

CREZEAU, s. m. (Manuf. en laine.) espece de grosse serge à deux envers, & à poil des deux côtés ; il y en a de gros & de fins ; de blancs & de colorés.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRIARDES

CRIARDES, (Comm.) se dit des dettes, lorsque ceux avec qui elles ont été contractées, en sollicitent le payement avec importunité.
Criardes, (Manuf. en toile.) grosses toiles qui sont très-gommées, & qui par conséquent ne se frottent point sans faire du bruit, ce qui les a fait nommer criardes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRIC

CRIC, s. m. (Mèchan.) machine dont plusieurs ouvriers, entr’autres les Charpentiers & les Maçons, se servent pour enlever des corps très-pesants. Elle est ordinairement composée de plusieurs roües dentées, qui font sortir d’une forte boîte, par une ouverture pratiquée en-dessus, une barre de fer qui peut monter & descendre par le moyen des dents qu’on a pratiquées sur ses côtés, & dans lesquelles s’engrennent celles des roües. Cette barre est terminée par un crochet qu’on applique aux poids à élever. Le principe de la force de cette machine est le même que celui des roües dentées. Voyez Roue, & Pl. du Charpent. fig. 16.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRICO-PHARYNGIA

CRICO-PHARYNGIA, en Anatomie, nom d’une paire de muscles qui viennent des parties latérales, externes & postérieures du cartilage cricoïde, d’où ils montent obliquement pour se croiser sur la ligne blanche du pharinx. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/DEMI-ORDONNÉES

DEMI-ORDONNÉES, s. f. pl. en Géométrie ; ce sont les moitiés des ordonnées ou des appliquées.
Les demi-ordonnées sont terminées d’un côté à la courbe, & de l’autre à l’axe de la courbe, ou à son diametre, ou à quelqu’autre ligne droite. On les appelle souvent ordonnées tout court. Voyez Ordonnées. (O)