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# Essais/édition Musart, 1847/06
### CHAPITRE VI. que l’intention juge nos actions.

La mort, dit-on, nous acquitte de toutes nos obligations. J’en sais qui l’ont pris en diverse façon. Henri septième, roi d’Angleterre, fit composition avec don Philippe, fils de l’empereur Maximilien, ou, pour le confronter plus honorablement, père de l’empereur Charles cinquième, que ledit Philippe remettrait entre ses mains le duc de Suffolk de la Rose blanche, son ennemi, lequel s’en était fui et retiré au Pays-Bas ; moyennant qu’il promettait de n’attenter rien sur la vie dudit duc ; toutefois, venant à mourir, il commanda par son testament à son fils de le faire mourir soudain, après qu’il serait décédé. Dernièrement, en cette tragédie que le duc d’Albe nous fit voir à Bruxelles, aux comtes de Horn et d’Egmond, il y eut tout plein de choses remarquables ; et, entre autres, que le comte d’Egmond, sous la foi et assurance duquel le comte de Horn s’était venu rendre au duc d’Albe, requit avec grande instance qu’on le fît mourir le premier, afin que sa mort l’affranchît de l’obligation qu’il avait audit comte de Horn. Il semble que la mort n’ait point déchargé le premier de sa foi donnée, et que le second en était quitte, même sans mourir. Nous ne pouvons être tenus au-delà de nos forces et de nos moyens ; à cette cause, parce que les effets et exécutions ne sont aucunement en notre puissance, et qu’il n’y a rien à bon escient en notre puissance, que la volonté. En celle-là se fondent par nécessité et s’établissent toutes les règles du devoir de l’homme. Par ainsi, le comte d’Egmond, tenant son âme et volonté endettée à sa promesse, bien que la puissance de l’effectuer ne fût pas en ses mains, était sans doute absous de son devoir, quand il eût survécu le comte de Horn. Mais le roi d’Angleterre, faillant à sa parole par son intention, ne se peut excuser pour avoir retardé jusqu’après sa mort l’exécution de sa déloyauté ; non plus que le maçon d’Hérodote, lequel, ayant loyalement conservé durant sa vie le secret des trésors du roi d’Égypte son maître, mourant, le découvrit à ses enfants.
J’ai vu plusieurs de mon temps, convaincus par leur conscience retenir de l’autrui, se disposer à y satisfaire par leur testament et après leur décès. Ils ne font rien qui vaille, ni de prendre terme à chose si pressante, ni de vouloir rétablir une injure avec si peu de leur ressentiment et intérêt. Ils doivent du plus leur ; et d’autant qu’ils paient plus pesamment et incommodément, d’autant en est leur satisfaction plus juste et méritoire : la pénitence demande à charger. Ceux-là font encore pis, qui réservent la déclaration de quelque haineuse volonté envers le proche, à leur dernière volonté, l’ayant cachée pendant la vie ; et montrent avoir peu de soin du propre honneur, irritant l’offensé à l’encontre de leur mémoire ; et moins de leur conscience, n’ayant, pour le respect de la mort même, su faire mourir leur maltalent, et en étendant la vie outre la leur. Iniques juges, qui remettent à juger alors qu’ils n’ont plus connaissance de cause. Je me garderai, si je puis, que ma mort dise chose que ma vie n’ait premièrement dite, et apertement.
# Essais/édition Musart, 1847

Pour les autres éditions de ce texte, voir Essais.
# Enfance (Tolstoï)

    Wikisource propose plusieurs traductions de Enfance (Tolstoï).
* Enfance, trad. Ely Halpérine-Kaminsky, 1887
* Enfance, trad. J.-Wladimir Bienstock, 1902
* Enfance, trad. Arvède Barine, 1913
# Endoume

XIV
ENDOUME
AU PATRON PIERRE.
Des terrains sans culture, où les chèvres du pâtre Achèvent un gazon que le mistral brûla, Des bois de pins, rampant sur la roche marâtre, Et de pauvres maisons dont la pierre grisâtre S’écaille au vent de mer, — Endoume, te voilà !
Cependant, plus qu’un sol prodigue de merveilles, Plus qu’un jardin riant au printemps bienvenu, Plus que les doux vallons hantés par les abeilles, Ou les ruisseaux d’argent baignent les fleurs vermeilles, Le peuple de ma ville aime ce rocher nu.
Et, quand du long travail meurt enfin la semaine, Ces lieux pour le repos sont à jamais choisis : Femmes, filles, enfants qu’à la remorque on mène, Vieillards et jeunes gens partent, guirlande humaine, Heureux d’aller revoir la stérile oasis.
Dès l’aube du dimanche, heure de leur attente, Chaque toit du village arbore un pavillon ; Devant chaque maison se déploie une tente ; Et là, cœurs satisfaits, ce seul jour les contente Plus que s’il apportait tout l’or d’un galion.
De l’aurore à la nuit, on chante, on rit, on danse, Chaque pan de coteau porte un joyeux essaim. Partout les tambourins résonnent en cadence ; Et le rocher, surpris, admire l’abondance Des festins étalés sur son aride sein.
Pour l’infertile sol d’où naît cette tendresse ? Pourquoi tant de chansons et de rires dans l’air ? Pourquoi tant de gaîté sur tant de sécheresse ? — C’est qu’au pied des coteaux où la foule se presse S’étend la mer d’azur, la radieuse mer ;
La mer que nous aimons d’une amour infinie, Nous, avec nos aïeux, de la Grèce venus, Nous, tes dignes enfants, maternelle Ionie, Qui tenais de la mer ta gloire et ton génie, Ta jeunesse immortelle et ta blonde Vénus !
C’est que nous la voyons ici, de la falaise, Pâle et rose, au matin, sous la brume qui fuit, A midi, scintillant ainsi qu’une fournaise, Calme et suave au soir, lorsque le vent s’apaise, Et reflétant au loin les splendeurs de la nuit.
C’est qu’assis au banquet servi sur la terrasse, On aime à voir cingler dans le golfe endormi La barque au foc tendu qui s’incline avec grâce, A saluer du cœur le navire qui passe, A songer que, peut-être, il ramène un ami.
Enfin, c’est que les toits épars sur cette côte Sont comme de vieux troncs rugueux, mais pleins de miel, Et que toujours au seuil nous trouvons chez notre hôte Un bienveillant sourire, une âme simple et haute, Cœur grand comme la mer et bon comme le ciel !
# Enfance (Rimbaud)

* Enfance d’Arthur Rimbaud« Cette idole, yeux noirs et crin jaune, sans parents ni cour, plus noble que la fable, mexicaine et flamande ; »

## Éditions

Éditions en français :
* Enfance (1886, éd. Félix Fénéon, publié dans Les Illuminations)
* Enfance (1958, publié dans Œuvres d’Arthur Rimbaud)
# Endymion
### XVII ENDYMION

Endymion s’endort sur le mont solitaire, Lui que Phœbé la nuit visite avec mystère, Qu’elle adore en secret, un enfant, un pasteur. Il est timide et fier, il est discret comme elle ; Un charme grave au choix d’une amante immortelle ﻿A désigné son front rêveur.
C’est lui qu’elle cherchait sur la vaste bruyère Quand, sortant du nuage où tremblait sa lumière,
Elle jetait au loin un regard calme et pur, Quand elle abandonnait jusqu’à son dernier voile, Tandis qu’à ses côtés une pensive étoile ﻿Scintillait dans l’éther obscur.
Ô Phœbé ! le vallon, les bois et la colline Dorment enveloppés dans ta pâleur divine ; À peine au pied des monts flotte un léger brouillard. Si l’air a des soupirs, ils ne sont point sensibles ; Le lac dans le lointain berce ses eaux paisibles ﻿Qui l’argentent sous ton regard.
Non ! ton amour n’a pas cette ardeur qui consume. Si quelquefois, le soir, quand ton flambeau s’allume, Ton amant te contemple avant de s’endormir, Nul éclat qui l’aveugle, aucun feu qui l’embrase ; Rien ne trouble sa paix ni son heureuse extase ; ﻿Tu l’éclaires sans l’éblouir.
Tu n’as pour le baiser que ton rayon timide, Qui vers lui mollement glisse dans l’air humide, Et sur sa lèvre pâle expire sans témoin. Jamais le beau pasteur, objet de ta tendresse, Ne te rendra, Phœbé, ta furtive caresse, ﻿Qu’il reçoit, mais qu’il ne sent point.
Il va dormir ainsi sous la voûte étoilée Jusqu’à l’heure où la nuit, frissonnante et voilée, Disparaîtra des cieux t’entraînant sur ses pas. Peut-être à son réveil te verra-t-il encore Qui, t’effaçant devant les rougeurs de l’aurore, ﻿Dans ta fuite lui souriras.
# Endymion (Guaita)
### Endymion

Adorable pasteur, éphèbe aux flancs nerveux ! Phœbé, (mélancolique et divine amoureuse,) Baisant dans un rayon ta lèvre savoureuse, En frissons de lumière épanchait ses aveux.
Toi, tu dormais, ne soupçonnant larmes ni vœux, Tandis qu’Elle — en la nuit calme et propice — heureuse D’étreindre un corps chéri de sa langueur fiévreuse, Égrenait de l’argent dans l’or de tes cheveux.
— Salut, ô le premier d’entre les Lunatiques, Qui charmas l’astre pâle au fond des cieux antiques, Et qui fus son amant — sans t’en apercevoir !
— Tels les rêveurs, tes fils, quand la lune est levée, Ont sur le front, parfois — sans même le savoir — Le baiser d’une amie inconnue et rêvée.
       Mai 1884.
# Enfance

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Enfance (Tolstoï)
* Enfance (Rimbaud)
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fouille
## Définition

Fouille ; ouverture qu’on fait en terre.

## Article

FOUILLE ; ouverture faite en terre, soit pour une plantation d'arbres, soit pour un fossé, un canal, un mur, &c.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fourchette
## Définition

Fourchette ; petit morceau de bois plat, taillé à dents au-dessus l’une de l’autre, pour donner plus ou moins d’ouverture aux cloches de verret d’un jardin.
Fourchette ou Fourceau ; partie d’une charrue.

## Article

FOURCHETTE ; petit morceau de bois plat, taillé à dents & à plusieurs étages, que l'on place sous les cloches de verre d'un jardin pour les élever & donner de l'air aux plantes.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Forte
## Définition

Forte ; (terre) celle qui est compacte & difficile à cultiver.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fosse
## Définition

Fosse à fumier ; c’est un trou dans lequel on dépose les ordures qui peuvent faire du fumier.

## Article

FOSSE à fumier ; c'est un trou plus ou moins grand fait dans la terre, ordinairement dans les basse-cours, pour plus grande commodité ; on y dépose toutes les ordures qui peuvent faire du fumier, on y jette les légumes montés, les mauvaises herbes, les fleurs fanées,qui s'y consomment & forment un très-bon terreau pour l’année suivante. Ces fosses sont nécessaires, & d'un grand usage dans l'exploitation des terres.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fouet-rennes
## Définition

Fouet-rennes ou Fouet-guide ; nom d’une espèce de charrue angloise.

## Article

FOUET-RÊNES ou Fouet-guide pour la charrue. (Voyez Charrue de Norfolk).
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fourche
## Définition

Fourche ; instrument en bois à deux dents longues & pointues.
Fourche de jardinier ; elle a trois fourchons en fer un peu courbés.
Fourche de labourage ; instrument à trois fourchons de fer très-forts & presque droits.

## Article

FOURCHE ; morceau de bois pointu par le bas pour s'enfoncer en terre, & garni par le haut de deux branches en forme d'un V, qui servent de support aux branches des arbres en plein vent trop chargés de fruits.
La fourche en bois a deux dents longues & pointues ; elle sert à retourner le bled sur l’aire, ou le fourrage dans les prés.
Fourche de jardinier ; instrument de fer composé d'une douille & de trois fourchons ou branches pointues, un peu recourbées en-dedans & longues d'environ un pied. Cet instrument, garni d'un manche long de trois à quatre pieds, sert à remuer les fumiers, soit pour en charger la hotte ou le bât, soit pour faire les couches. Il sert encore à herser ou remuer & rompre les mottes de la terre nouvellement ensemencée de graines potagères, & les faire par ce moyen entrer au-dessous de la superficie, où elles doivent, germer.
Fourche de labourage ; c'est un instrument champêtre aussi à trois dents de fer, nommés fourchons, & à douille, comme les fourches ordinaires à fumier, mais dont les fourchons sont tout differens. Ils ne sont point si pointus, si écartés, ni si menus : ils sont aussi moins courbés, mais autrement forts. Ces fourches dont est question, sont en usage dans bien des provinces. Rien de mieux pour travailler les terres mattes & caillouteuses, sur-tout pour la transplantation des arbres, & pour labourer leurs pieds sans endommager les racines. Cette fourche de labourage en quarrée de chaque côté de la douille, de sorte qu'on peut poser le pied dessus comme sur une bêche, afin de la faire entrer en terre. Au bout de son manche est un morceau de bois posé en travers, que l'ouvrier qui lève un jeune arbre appuie contre son estomac, pour avoir plus de force. (Voyez pl. XXIV, fig. 24).
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fort
## Définition

Fort des racines ; c’est l’endroit où elles ont leur grosseur formée.

## Article

FORT ; (arbre) c'est un arbre vigoureux qui pousse quantité de belles & grosses branches. Une terre forte, est celle qui est compacte, argilkuse & difficile à cultiver.
Fort des racines ; c'est l'endroit où elles sont dans leur grosseur formée. Il faut avoir attention, quand on plante, de ne point couper les racines dans leur fort.
Le fort des branches d'un arbre est l'endroit mitoyen entre leur grosseur formée, & celui où elles commencent à diminuer.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fosses
## Définition

Fosses. On appelle ainsi les trous où l’on fait provigner la vigne.

## Article

Fosses ; on appelle ainsi les trous que creusent les vignerons pour y provigner la vigne.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fougue
## Définition

Fougue ; c’est la vigueur qui se manifeste dans la pousse de certains arbres.

## Article

FOUGUE ; c'est la force & la vigueur qu'on remarque dans la pousse de certains arbres. Le moyen d'arrêter cette fougue, qui pourroit être nuisible, c'est de laisser travailler ces arbres sans les tailler pendant un an. Mais c'est agir contre nature que de vouloir réprimer leur fougue, comme il n'est que trop souvent pratiqué, soit en coupant les grosses racines, soit en faisant un trou de tarière dans leur tronc, & y chassant à force une cheville. Il y a même des jardiniers qui, non contenî de tourmenter ces arbres fougueux dans le sein de la terre, les récèpent pour leur faire pousser de nouveau bois ; ce qui tourmente ces arbres en pure perte, & souvent les fait dépérir.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Fourcher
## Définition

Fourcher ; c’est, dans le jardinage, faire accompagner une branche par d’autres branches latérales.

## Article

FOURCHER ; terme de jardinage : c'est pousser à l'extrémité de la branche taillée d'un arbre, d'autres branches latérales ; ces branches peuvent être nécessaires pour garnir deux côtés opposés., soit en espalier, soit en buisson ; il faut prendre garde à tailler avec tant d'industrie que, si on a besoin de deux branches, & que la branche taillée en puisse faire deux, elles fourchent si bien qu'on les puisse conserver l'une & l'autre, bien entendu qu'en taillant, il ne faut jamais en laisser à l'extrémité de la mère-branche deux nouvelles de même longueur, en sorte qu'elles fassent une figure de fourche, qui seroit désagréable. (Dict. économ.)
# Essai sur les mœurs/Chapitre 137

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## CHAPITRE CXXXVII.

La religion n’éprouva de troubles en Écosse que comme un reflux de ceux d’Angleterre. Vers l’an 1559, quelques calvinistes s’étaient d’abord insinués dans le peuple, qu’il faut presque toujours gagner le premier. Il est de bonne foi ; il se met lui-même la bride qu’on lui présente, jusqu’à ce qu’il vienne quelque homme puissant qui la tienne, et qui s’en serve à son avantage.
Les évêques catholiques ne manquèrent pas d’abord de faire condamner au feu quelques hérétiques : c’était une chose aussi en usage en Europe que de faire périr un voleur par la corde.
Il arriva en Écosse ce qui doit arriver dans tous les pays où il reste de la liberté. Le supplice d’un vieux prêtre, que l’archevêque de Saint-André avait condamné au bûcher (1559), ayant fait beaucoup de prosélytes, on se servit de cette liberté pour répandre plus hardiment les nouveaux dogmes, et pour s’élever contre la cruauté de l’archevêque. Plusieurs seigneurs firent en Écosse, dans la minorité de la fameuse reine Marie Stuart, ce que firent depuis ceux de France dans la minorité de Charles IX. Leur ambition attisa le feu que les disputes de religion allumaient ; il y eut beaucoup de sang répandu comme ailleurs. Les Écossais, qui étaient alors un des peuples les plus pauvres et les moins industrieux de l’Europe, auraient bien mieux fait de s’appliquer à fertiliser par leur travail leur terre ingrate et stérile, et à se procurer au moins par la pêche une subsistance qui leur manquait, que d’ensanglanter leur malheureux pays pour des opinions étrangères et pour l’intérêt de quelques ambitieux. Ils ajoutèrent ce nouveau malheur à celui de l’indigence où ils étaient alors.
(1559) La reine régente, mère de Marie Stuart, crut étouffer la réforme en faisant venir des troupes de France ; mais elle établit par cela même le changement qu’elle voulait empêcher. Le parlement d’Écosse, indigné de voir le pays rempli de soldats étrangers, obligea la régente de les renvoyer ; il abolit la religion romaine, et établit la confession de foi de Genève.
Marie Stuart, veuve du roi de France François II, princesse faible, née seulement pour l’amour, forcée par Catherine de Médicis, qui craignait sa beauté, de quitter la France et de retourner en Écosse, ne retrouva qu’une contrée malheureuse, divisée par le fanatisme. Vous verrez comme elle augmenta par ses faiblesses les malheurs de son pays.
Le calvinisme enfin l’a emporté en Écosse, malgré les évêques catholiques, et ensuite malgré les évêques anglicans. Il est aujourd’hui presque aboli en France, du moins il n’y est plus toléré. Tout a été révolution depuis le XVIe siècle, en Écosse, en Angleterre, en Allemagne, en Suède, en Danemark, en Hollande, en Suisse, et en France.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Sentier
## Définition

Sentier ; c'est le petit chemin étroit qui sépare les planches d'un quarré, ou les compartimens d'un parterre.

## Article

SENTIER ; c’est un petit chemin étroit qui sépare les planches d’un quarré ; il a ordinairement le quart de leur largeur. Les sentiers d’un parterre qui en divisent les compartimens, doivent avoir la moitié de la largeur de la plate-bande. Ils sont nécessaires au jardinier pour l’arrosement & la récolte des légumes, des fleurs, & de leurs graines.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Serfouette
## Définition

Serfouette ; (la ) est une espèce de binette dont on se sert pour donner un labour léger aux plantes.

## Article

SERFOUETTE, (la)espèce de binette, est un outil de jardinage qui a une partie de son fer faite en forme de petite besoche, & l’autre en forme d’une petite fourche à deux dents renversées. Cet outil sert à donner un labour léger aux plantes. (Voyez pl. XXIV, fig. 34.)
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Semailles
## Définition

Semailles ; opération de semer les grains.

## Article

SEMAILLES ; ce mot signifie également, 1$^o$. l’opération de semer les grains ; 2$^o$. la saison de les semer ; 3$^o$. les grains qui sont semés. On distingue les semailles du printems & celles d’automne.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Sellette
## Définition

Sellette ; partie de la charrue.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Serfouir
## Définition

Serfouir ; c'est labourer avec la binette ou la serfouette.

## Article

SERFOUIR ; c’est labourer avec la binette, ou la serfouette de l’un ou de l’autre de ses côtés, ou de tous deux, pour enfouir les graines ou enlever les mauvaises herbes.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Semences
## Article

SEMENCES. Toutes les semences demandent d’être recueillies bien mûres, bien nettoyées, & conservées dans un lieu sec pendent l’hiver, enfermées dans un petit sac étiqueté de leur nom & de l’année de leur récolte, pour celles qui se conservent plusieurs années, ce que le manuel ci-après indiquera suffisamment.
Il faut toujours choisir ce qu’il y a de plus beau, pour le laisser grainer : on aura de bonnes semences de melons & de choux-fleurs, en faisant ce qui est dit à ce sujet aux articles de ces plantes.
L’expérience nous apprend que, dans le jardinage ainsi que dans le reste de l’agriculture, il est souvent avantageux de changer les semences, sur-tout quand on s’apperçoit que l’espèce n’est plus si belle que les années précédentes.
Il faut alors tirer les semences de quelque contrée voisine, ou de quelque ami sûr qui demeure dans cette contrée, avec lequel on fait des échanges.
Faites toujours tremper vos semences, vingt-quatre heures ou environ, dans de l’eau de fontaine, rivière ou ruisseau : ne vous servez d’eau de puits qu’à défaut d’autre ; n’y mettez jamais ni vin, ni autres ingrédiens : c’est une invention de quelques jardiniers charlatans, qui n’est propre qu’à gâter les semences.
Celles de l'année sont toujours les plus sûres, quoiqu'il y en ait qui se conservent bonnes pendant plusieurs années.
Miller, agriculteur anglois, assure qu'il a constamment éprouvé que la plupart des graines lèvent beaucoup mieux dans de petits pots que dans des grands. Pour ménager le terreau & le fumier, il conseille de mettre les pots pour semer sur des couches médiocrement chaudes ; de ne mettre ce terreau, que dans les pots, & de remplir les intervalles avec d'autre terre.
# Entre Aveugles/Relations extérieures
### XII RELATIONS EXTÉRIEURES

Il est difficile à l’aveugle de se procurer de nouvelles relations ; et, de plus, les relations avec des personnes qu’on n’a jamais vues comportent difficilement un véritable degré d’intimité, à moins que, chose rare, il se trouve dans l’entourage de l’aveugle quelqu’un d’assez observateur et d’assez descriptif pour lui procurer, pour ainsi dire, l’image d’un nouveau venu.
L’aveugle a donc le plus grand intérêt à entretenir ses anciennes relations : toute interruption est fâcheuse. C’est ainsi que je ne retourne pas dans les sociétés que j’avais fréquentées autrefois assidûment pendant de longues années, telles que la Société de physique, la Société de biologie, etc., car le personnel de ces sociétés s’est plus ou moins renouvelé ; tandis que je continue à suivre les séances de l’Académie de médecine, auxquelles Page:Javal - Entre Aveugles, 1903.pdf/85 Page:Javal - Entre Aveugles, 1903.pdf/86 Page:Javal - Entre Aveugles, 1903.pdf/87 Page:Javal - Entre Aveugles, 1903.pdf/88