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# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Oiseleur et la Cigogne (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Oiseleur et la Cigogne<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Oiseleur_et_la_Cigogne' />.
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| 284 L’OISELEUR ET LA CIGOGNE Un oiseleur, ayant tendu des panneaux aux grues, surveillait de loin sa chasse. Or une cigogne s’étant posée parmi les grues, il accourut et la prit elle aussi avec elles. Comme elle le priait de la relâcher, disant que, loin de nuire aux hommes, elle leur était même fort utile, car elle prenait et mangeait les serpents et autres reptiles, l’oiseleur répondit : « Si vraiment tu n’es pas méchante, tu mérites en tout cas un châtiment pour t’être posée parmi des méchants. » Nous aussi nous devons fuir la société des méchants, afin qu’on ne nous prenne pas nous-mêmes pour les complices de leur méchanceté. | 284 Ὀρνιθοθήρας καὶ πελαργός. Ὀρνιθοθήρας δίκτυα γεράνοις ἀναπετάσας πόρρωθεν ἀπεκαραδόκει τὴν ἄγραν. Πελαργοῦ δὲ σὺν ταῖς γεράνοις ἐπικαθίσαντος, ἐπιδραμὼν μετ’ ἐκείνων καὶ αὐτὸν συνέλαϐε. Τοῦ δὲ δεομένου μεθεῖναι αὐτὸν καὶ λέγοντος ὡς οὐ μόνον αὐτὸς ἀϐλαϐής ἐστι τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ καὶ ὠφελιμώτατος, τοὺς γὰρ ὄφεις καὶ τὰ λοιπὰ ἑρπετὰ συλλαμϐάνων κατεσθίει, ὁ ὀρνιθοθήρας ἀπεκρίνατο· « Ἀλλ’ εἰ τὰ μάλιστα μὴ φαῦλος σὺ εἶ, δι’ αὐτὸ τοῦτο γοῦν ἄξιος εἶ κολάσεως, ὅτι μετὰ πονηρῶν κεκάθικας. » Ἀτὰρ οὖν καὶ ἡμᾶς δεῖ τὰς τῶν πονηρῶν συνηθείας περιφεύγειν, ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ τῆς ἐκείνων κακίας κοινωνεῖν δόξωμεν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Oiseleur et l’Alouette huppée

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Oiseleur et l’Alouette huppée.
Un oiseleur dressait des pièges aux oiseaux. Une alouette huppée, l’ayant aperçu de loin, lui demanda ce qu’il faisait. Il répondit qu’il fondait une ville, puis il s’éloigna et se cacha. L’alouette, se fiant aux discours de cet homme, s’approcha et fut prise au lacet. L’oiseleur étant accouru, elle lui dit : « Hé ! l’homme, si c’est une ville comme celle-ci que tu fondes, tu n’y trouveras pas beaucoup d’habitants. »
Cette fable montre que si l’on déserte les maisons et les villes, c’est surtout quand les maîtres y sont incommodes.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Oiseleur et l’Aspic

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Oiseleur et l’Aspic.
Un oiseleur, prenant avec lui de la glu et ses gluaux, partit pour la chasse. Ayant aperçu une grive sur un arbre élevé, il se mit en tête de l’attraper. En conséquence, ayant ajusté ses bâtonnets les uns au bout des autres, il regardait fixement, tournant vers les airs toute son attention. Tandis qu’il levait ainsi la tête en l’air, il ne s’aperçut pas qu’il mettait le pied sur un aspic endormi, qui se retourna et lui lança un coup de dent. Et lui, se sentant mourir se dit : « Malheureux que je suis ! je voulais attraper une proie, et je ne me suis pas aperçu que je devenais moi-même la proie de la mort. »
C’est ainsi qu’en ourdissant des embûches à son prochain on tombe le premier dans le malheur.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Oiseleur et l’Aspic (bilingue)

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| 137 L’OISELEUR ET L’ASPIC Un oiseleur, prenant avec lui de la glu et ses gluaux, partit pour la chasse. Ayant aperçu une grive sur un arbre élevé, il se mit en tête de l’attraper. En conséquence, ayant ajusté ses bâtonnets les uns au bout des autres, il regardait fixement, tournant vers les airs toute son attention. Tandis qu’il levait ainsi la tête en l’air, il ne s’aperçut pas qu’il mettait le pied sur un aspic endormi, qui se retourna et lui lança un coup de dent. Et lui, se sentant mourir se dit : « Malheureux que je suis ! je voulais attraper une proie, et je ne me suis pas aperçu que je devenais moi-même la proie de la mort. » C’est ainsi qu’en ourdissant des embûches à son prochain on tombe le premier dans le malheur. | 137 Ἰξευτὴς καὶ ἀσπίς. Ἰξευτὴς ἀναλαβὼν ἰξὸν καὶ τοὺς καλάμους ἐξῆλθεν ἐπ᾿ ἄγραν. Θεασάμενος δὲ κίχλαν ἐπί τινος ὑψηλοῦ δένδρου καθημένην, ταύτην συλλαβεῖν ἠβουλήθη. Καὶ δὴ συνάψας εἰς μῆκος τοὺς καλάμους ἀτενὲς ἔβλεπεν, ὅλος ὢν πρὸς τῷ ἀέρι τὸν νοῦν. Τοῦτον δὲ τὸν τρόπον ἄνω νεύων ἔλαθεν ἀσπίδα πρὸ τῶν ἑαυτοῦ ποδῶν κοιμωμένην πατήσας· ἥτις ἐπιστραφεῖσα δῆξιν εἰς αὐτὸν ἀνῆκεν. Ὁ δὲ λιποψυχῶν ἔφη πρὸς ἑαυτόν· « Ἄθλιος ἔγωγε, ὃς ἕτερον θηρεῦσαι βουλόμενος ἔλαθον αὐτὸς ἀγρευθεὶς εἰς θάνατον. » Οὕτως οἱ τοῖς πέλας ἐπιβουλὰς ῥάπτοντες φθάνουσιν αὐτοὶ συμφοραῖς περιπίπτοντες. |
# Gaspard
## TABLE DES MATIÈRES

Force ennemie$^{aut.}$ • La maternelle$^{aut.}$ • Les civilisés$^{aut.}$ • Dingley, l’illustre écrivain$^{aut.}$$^{aut.}$ • Terres lorraines$^{aut.}$ • Écrit sur de l’eau$^{aut.}$ • En France$^{aut.}$ • De Goupil à Margot$^{aut.}$ • Monsieur des Lourdines$^{aut.}$ • Filles de la pluie$^{aut.}$ • Le Peuple de la mer$^{aut.}$ • L’Appel du Sol$^{aut.}$ • Gaspard$^{aut.}$ • Le feu$^{aut.}$ • La flamme au poing$^{aut.}$ • Civilisation$^{aut.}$ • À l’ombre des jeunes filles en fleurs$^{aut.}$ • Nêne$^{aut.}$ • Batouala • Le vitriol de lune et Le Martyre de l’obèse$^{aut.}$ • Rabevel ou le mal des ardents • Le Chèvrefeuille$^{aut.}$ • Le Supplice de Phèdre$^{aut.}$ • Passage de l’homme$^{aut.}$ •
# Exposition des Beaux-Arts

* L’École anglaise
* II. L'Ecole allemande
* III. L'Ecole française
* IV. Écoles diverses - Espagne Italie Belgique et Hollande
* V. De l’État général de la Peinture et de la Sculpture
* VI. L’Orfèvrerie et l’Ébénistrie à l’Exposition
# Fables originales/Livre II/Fable 12
#### FABLE XII. Le Bouc et le Renard

Le bouc et le renard eurent la fantaisie ﻿De passer ensemble leur vie. Ne les en blâmons point. Un joyeux compagnon Offre des agréments. Sur les bords du Lignon Ils cheminaient oisifs. Un bac à passerelle Fit bientôt naître entre eux une vive querelle.
Suivez-moi, dit le bouc — où ça ! dit le renard ; La planche est bien étroite, et je ne suis canard À nager dans cette eau s’il arrive un naufrage ; Puis, que faire là-bas tapis dans ce bocage ? — Nous y vivrons tous deux en ermites anciens. — Tu tu tu ! seul à seul nos sujets d’entretiens Seraient trop tôt taris. Je préfère m’ébattre Loin de ce laid séjour. Le bouc faillit le battre. ﻿Il le tança ﻿Le semonça Lui prêcha que renard, son mignon petit frère, Aurait double plaisir à vivre solitaire. ﻿Il n’eût aucun succès. ﻿Après plusieurs échecs, Mécontent du mondain, le prêcheur osa faire ﻿Très froide mine à son compère. Au dîner la querelle au lieu de s’apaiser S’aigrit, s’envenima, finit par s’embraser. Le bouc (un Monselet) chargé de la cuisine Avait mis rissoler l’herbe à la crapaudine, Tiré le vin de cygne, et trouvait son repas Un excellent festin. L’ami n’en voulut pas. Les meilleurs mets pour lui c’étaient les gibelottes, ﻿Les ortolans, les gélinottes. Au dessert, renard dit : frère ! séparons-nous, On ne s’accorde bien qu’avec gens de ses goûts.
Les êtres différents ne font pas bon ménage, Prétendre les unir les brouille davantage.
# Fables originales/Livre II/Fable 17
#### FABLE XVII. La Maladie

﻿La Maladie était aux champs !… ﻿Tous les médecins triomphants ﻿Grâce à leur docte médecine ﻿N’envoyaient morts à Proserpine ; ﻿Et les chirurgiens pansaient ﻿Tellement bien les bras, les jambes, ﻿Que les blessés, soudain, ingambes, ﻿Sans exception guérissaient. ﻿La Maladie ainsi chassée, ﻿N’était-elle pas enchâssée ﻿Entre quatre bois de sapin… ﻿Ces cris entendus de Jupin, ﻿Le dieu dont le cœur est sensible, ﻿Il dit à cette enfant terrible : ﻿Ma fille, je te fais cadeau. ﻿D’un mystérieux mal nouveau ﻿Qui te rendra ta clientèle ﻿Soumise et désormais fidèle.
﻿Malade aurait-il pied, de cerfs,
﻿Frappe la ville, la campagne, ﻿Constatant sa vitalité. ﻿On recourt à la Faculté, ﻿Les Gallien, les Hippocrate, ﻿Conseillent looch, ordonnent pâte, ﻿Ils y perdent grec et latin ;
﻿Plus ils soignent le mal lutin, ﻿Plus le mal s’étend, se propage, ﻿Fait rage ! ﻿La Maladie a le succès, ﻿Elle sourit à ses progrès, ﻿Point de trêve, point de revanche, ﻿Le dieu qui lui fit le cadeau ﻿Lui mit en créant le fléau ﻿Du pain pour longtemps sur la planche.
# Fables originales/Livre II/Fable 10
#### FABLE X. La Médecine

﻿Ne m’approche jamais, ﻿Je te hais ! En ces mots, un vivant, d’une gaillarde mine, ﻿Défendait à la Médecine, L’accès de son logis. La dame respecta L’ordre formel reçu. L’autre se délecta, Savourant le bordeaux, chantant bock à Grégoire. Un jour notre vivant éprouve après le boire
﻿Au côté droit, devers le dos, ﻿Douleur à lui briser les os. ﻿Il n’est pas fier, pas à la fête, ﻿La douleur montant à la tête. ﻿L’endolori las de gémir, ﻿De geindre qu’il allait mourir, Coiffe le bonnet blanc, s’enferme dans sa chambre, Chauffe devant le feu tout son corps membre à membre. Le mal ne cède point ; que si qu’il cédera,. ﻿L’huile de lin l’adoucira. ﻿Holà ! Benoit, Lisbeth, Martine ! ﻿Courez quérir la Médecine.
﻿Couronné, prôné, breveté, La Médecine arrive en flacons, en flanelle. — De vos airs arrogants qu’avez vous fait ? dit-elle. ﻿Ne prétendiez vous pas ﻿Préférer le trépas À ma sombre venue… — Ô ma douce compagne, Le goujat en santé bat un peu la campagne ; Ce qu’on détestait hier on l’adore aujourd’hui… — Parce qu’on a, mon cher, mis son espoir en lui, Riposta durement l’altière Médecine. L’autre baisse le chef, murmure : Va ! coquine ! Quand tu m’auras tiré de l’enclos du cercueil, Je te jette à la porte et t’interdis mon seuil. ﻿Ce genre de reconnaissance ﻿Est bien plus commun qu’on ne pense.
# Fables originales/Livre II/Fable 11
#### FABLE XI. Le Charlatan

Dans un bourg du Midi deux marchands ambulants Exposaient leur bazar aux regards des chalands. Ciseaux, couteaux, papiers, porte-plumes, lunettes, Parfums, aciers, bijoux, miroirs, cristaux, sonnettes, Articles de Rouen, articles de Paris, Étaient étiquetés, marqués au juste prix, Les campagnards flanaient devant les déballages, Se méfiant beaucoup des brillants étalages. On ne marchandait pas. Un commis vous tendait Sans rabattre d’un sou l’objet qu’il vous vendait. Lui paver sur-le-champ toute entière la somme Semble un marché de dupe au fin Jacques Bonhomme ; Il se croit avisé quand il a discuté Cent et cent fois le prix de l’achat convoité. Ran plan plan ! ran plan plan ! tambour, clairon, musique. Attirent les chalands vers une autre boutique. Un troisième marchand criait aux acheteurs : Laissez-là mes voisins, tous pendards, tous voleurs ! Ils cotent pour batiste une molle filasse, Leur savon ne vaut rien ! j’ai celui de Thridace ! Goûtez mes caramels, délicieux fondants, Velours à l’estomac ils guérissent les dents. ﻿Je certifie ﻿La duperie
﻿Des gens trompeurs n’ayant ni foi ni loi, ﻿Méprisez-les et revenez à moi. Fournisseur patenté des têtes couronnées, J’enrichirai gratis aïeux, pères, lignées : À la poche Messieurs ! prenez mon fer battu Je vous en fais cadeau moyennant un écu ! L’estimez-vous trop cher ? (soustrayez les centimes) Je ne veux encaisser que des gains légitimes ; Emportez ! emportez ! sacs, mouchoirs, élixirs, Ma générosité lassera vos désirs ! Les paysans gagnés par tant de savoir-faire Tronquèrent leur argent contre de pure eau claire Et de vieux rossignols. Chez eux le fer fondit, La Thridace éventa, le caramel aigrit. Chacun se promettait en bonne conscience D’être désormais sourd à ces flots d’éloquence. Mais un nouveau vendeur avec un ra-ta-plan Rassembla les dupés autour du charlatan.
# Fables originales/Livre II/Fable 15
#### FABLE XV. Le Chasseur

Un chasseur de la ville, un Nemrod s’il en fut, Avait passé trois jours et trois nuits à l’affût. Point de gibier pour lui. Prêt à rentrer bredouille Il arme de rechef son fusil qui se rouille.
Un paysan le voyant repartir sans son chien, Lui dit : Par saint Hubert, vous n’attraperez rien La meute à la maison… Ne vous mettez en route Qu’avec Brifaut, Taillaut. Le chasseur ne l’écoute. Et se lance en forêt, d’où le soir, malheureux, II revient carnier vide ayant fait buisson creux. S’il avait eu Brifaut, j’aurais mis dans ce livre : Quand un conseil est bon, bien vous prend de le suivre.
# Fables originales/Livre II/Fable 09
#### FABLE IX. Les Vaches et l’Ane

Des vaches dans l’étable entre elles ruminaient, Sur le chien du logis, la laitière, le maître, Les prés où le berger le jour les mène paître ; ﻿Sujets qui, tous, les concernaient. Le bétail est doué de peu d’intelligence. Ces sujets épuisés il garda le silence. Un âne qui tirait au même ratelier, Et n’aimait discourir en son particulier,
Cherchait des auditeurs. À ce troupeau rustique Il parla de l’Empire et de la République En termes éloquents. D’un clubiste meunier Qu’il servait au moulin quelques mois l’an dernier, L’âne avait retenu le jargon politique ﻿Bluté sur place à la pratique. ﻿Les vaches l’écoutaient, Ne le comprenaient pas, mais toujours l’approuvaient. Le baudet en retour exaltait leur finesse. L’homme avait, selon lui, moitié moins de sagesse.
﻿Tous ceux qui sont de notre avis ﻿Nous les tenons pour beaux esprits ; ﻿Ont-ils l’opinion quelque peu différente ﻿Ils sont pour nous sots que l’on hante.
# Fables originales/Livre II/Fable 13
#### FABLE XIII. La Faiblesse

﻿Si la faiblesse n’est pas vice ﻿Facilement elle y conduit. ﻿Un jardinier des environs de Nice ﻿De son jardin cultivait le produit. ﻿Pour la cueillette et le double sarclage ﻿Deux garçonnets à peu près du même âge ﻿Le secondaient. François était voleur, ﻿Il dérobait habilement la fleur, ﻿Le plant, le fruit. Jean ne se prêtait guère ﻿À ces larcins ; mais riant de son faire Ne le dénonçait point, et mangeait quelquefois Une orange, un api, dérobé par François. ﻿Au bien d’autrui vite l’on s’accoutume, ﻿Plus vous prenez, plus le désir s’allume ﻿D’en prendre encor. Un jour sur un prunier ﻿De jaunes mirabelles, ﻿Jean tenait le panier, ﻿Appuyait les échelles. Le jardinier le voit, s’élance, et mon voleur Va pourrir en prison, comme un vil malfaiteur.
De résister au mal n’ayant eu la sagesse Il expia deux ans sa coupable faiblesse.
# Fables originales/Livre II/Fable 14
#### FABLE XIV. Esprit de Chèvre

﻿Le furet, l’âne, le lièvre, ﻿À leur voisine la chèvre, ﻿Racontaient que le corbeau ﻿Avait de la gent oiseau, ﻿Pris les rênes de l’empire ﻿Et fait proclamer le sire, ﻿Au nom même de la loi, ﻿Successeur de l’aigle roi. La chèvre dit ; bravo ! Mais pour moi si subtile, S’emparer du pouvoir est bien moins difficile Que de s’y maintenir, et surtout l’exercer De façon qu’on vous juge apte à le conserver.
# Fables originales/Livre II/Fable 16
#### FABLE XVI. L’Ours et la Chevrette

La fille d’Amalthée, une brune chevrette, À la mine éveillée, à la patte blanchette, Sollicitait de l’ours, le célèbre valseur, Place sur les tréteaux du joyeux bateleur. ﻿Avez-vous des talents, ma belle ? — ﻿Je sais sauter, répondit-elle, ﻿Tirer la carte et deviner ﻿Mari qu’on voudrait fasciner ; ﻿Je danse bien la pastourelle… — ﻿Et le spectateur vous rappelle ? ﻿Il me prodigue les bouquets. — ﻿Merci de vos brillants succès ; ﻿Allez ailleurs, sotte chevrette, ﻿Faire la carte et la soubrette ;
﻿Vous me couperiez sous les pieds ﻿Mon ample moisson de lauriers. ﻿Dans les métiers pareils aux nôtres : ﻿Tout pour soi… rien pour les autres.
# Fables originales/Livre II/Fable 18
#### FABLE XVIII. Les Concessions

﻿On faisait la noce entre amis. ﻿Le berger était au logis, ﻿Le chien s’était donné vacance. Seulette au bois, la brebis sans défense
Broutait paisiblement. Un maître loup survient ﻿Qui l’entretient ﻿De ses vertus dont il fait étalage. ﻿Il ne commet larcin ni brigandage. ﻿C’est un vertueux loup, ﻿Les pasteurs l’estiment beaucoup. — Vous vivez comme moi d’herbe fraîche et d’eau pure ? Demande au nouveau saint la douce créature. — À peu près, répond-il, c’est bon pour la santé, ﻿Mais la nécessité Me contraint d’ajouter quelques os au régime. — Des os ! vous tuez donc ? — Ah ! je suis la victime ﻿D’un perfide destin, M’obligearit d’étrangler lorsque je suis à jeïn, Gibier cher à mon cœur pour assouvir ma faim. — Vous me dévorerez ! s’écria frémissante ﻿La pauvrette avec épouvante. — Hélas ! c’était écrit ! le turc peut l’affirmer. ﻿La brebis aurait dû bêler, ﻿Se sauver, ﻿Elle préféra composer. — Ne m’assassinez pas, messire, je vous prie, Et je vous donnerai troc pour troc contre vie Brune toison — Après ? — Ma queue… Et quoi de plus ? ﻿Une blanche patte en surplus. ﻿Le loup accepte. Le loup croque, ﻿Ce qu’à la naïve il escroque. ﻿Le tout mangé, le drôle dit ﻿Qu’il avait encore appétit. ﻿Avant que la brebis débatte, ﻿L’œil droit, l’œil gauche, l’autre patte,
﻿Suivis de la tête et du corps ﻿Étaient dévorés sans remords.
Quand un chef inquiet voit troubler sa puissance, Il refuse aux pervers toutes concessions, Car céder sur un point triple l’exhorbitance ﻿De leurs prétentions. Lorsque l’on est marqué pour tomber à son heure, ﻿Aujourd’hui, ce soir ou demain, Il faut tomber entier, le pied dans sa demeure ﻿Et ses droits à la main.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abangos (supplément 2)

ABANGOS, peuple du Congo français, sur la rive gauche de l’Alima. Chez les Abangos, Ses éléphants abondent en troupeaux ; les indigènes font un grand commerce d’ivoire.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abantes ou abantéens (supplément)

ABANTES ou ABANTÉENS, peuple originaire de Thrace, qui se répandit, à diverses époques, dans le Peloponèse, dans la Phocide et dans d’autres parties de la Grèce. V. Abas, dans ce Supplément.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abantiade ou abantias (supplément)

ABANTIADE ou ABANTIAS, surnom de Danaé et d’Atalante, petites-filles d’Abas, roi des Argiens et fondateur de la dynastie des Abantiades.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abandonnés s. m. pl. (confrérie)

ABANDONNÉS s. m. pl. (a-ban-do-né). Titre d’une confrérie en Espagne.
— Nom des membres d’une académie de Bologne.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abano (pierre d')

ABANO (Pierre d’), médecin et alchimiste italien, né à Abano en 1246, mort vers 1320. Il mêlait à de profondes connaissances en médecine les rêveries de l’astrologie judiciaire, ce qui le fit accuser de magie devant l’inquisition. Il mourut pendant l’instruction de son procès, et sa servante ayant soustrait son cadavre à la condamnation qui l’avait frappé, les inquisiteurs ne purent que faire brûler son portrait par le bourreau. Abano composa de savants et nombreux ouvrages. Un siècle après sa mort, ses concitoyens lui rendirent un hommage tardif, en plaçant son buste sur l’une des portes du palais public, à côté de celui de Tite-Live.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abanilla (supplément 2)

ABANILLA, ville d’Espagne, province de Murcie, à 25 kilom. N — N.-E. de Murcie, par 38° 14’de lat. N. et 3° 25’de long. O. : 5.689 hab. La ville est partagée en vieille ville, avec un château en ruine, et en ville neuve.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abano (ville)

ABANO, ville de la Vénétie. Eaux thermales célèbres que l’on emploie contre les maladies de la peau, les affections goutteuses et syphilitiques. Elle dispute à Padoue l’honneur d’avoir donné le jour à Tite-Live. 3,000 h.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abano, bains (supplément)

* ABANO. — Bains d’Abano (Aquæ Aponi des Romains), à 10 kilom. de Padoue, par le chemin de fer de Padoue à Ferrare. Ces bains, dont les eaux thermales, excitantes et toniques, ont de 25° à 86°, 56 centigrades, sont ordonnés pour la goutte, les paralysies et les rhumatismes ; ils étaient fréquentes dans l’antiquité, et Cassiodore en fait mention.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abominablement adv.

ABOMINABLEMENT adv. (a-bo-mi-na-ble-man — rad. abominable). D’une manière abominable : Se conduire abominablement. Pourvu qu’il trouve une cadence pour un de ces adversaires : horriblement, abominablement, exécrablement, il se décharge la bile et s’épanouit la rate. (Th. de Viaud.)
— Fam. Fort mal : Lire, chanter abominablement. || Dans ce dernier sens, il se construit même avec un autre adverbe, et alors il est augmentatif : Il chante abominablement mal. || Par exagér. Beaucoup, excessivement : Une princesse abominablement laide. (Voisenon.) Il mangea si nonchalamment son potage qu’il se brûla abominablement. (F. Soulié.) Vous me ferez grâce, s’il vous plaît, de cette belle lecture, qui me révolterait abominablement. (E. Sue.) Ce monsieur, disait-il, l’avait abominablement volé sur son grain. (G. Sand.) || Ironiquem. et par antiphrase : Oui, mon ami, je suis abominablement heureux en ménage.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abominé, ée part. pass.

ABOMINÉ, ÉE (a-bo-mi-né) part. pass. du v. Abominer.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abâtardir v. a. ou tr.

ABÂTARDIR v. a. ou tr. (a-bâ-tar-dir — rad. bâtard). Faire dégénérer, corrompre, altérer le type primitif : Tous nos soins à bien traiter et nourrir les animaux n’aboutissent le plus souvent qu’à les abâtardir. (J.-J. Rouss.) La mauvaise culture abâtardit les plantes. (Littré.) De là vient une faiblesse qui abâtardit l’homme et lui communique je ne sais quoi d’esclave. (Balz.) Oh ! c’est que sur la terre l’oisiveté, l’envie, la richesse, la misère abâtardissent si vite une espèce ! (E. Sue.) L’éducation, au xve siècle, était pleine de puérilités laborieuses et compliquées, qui semblaient faites exprès pour abâtardir les bons et nobles esprits. (Ste-Beuve.)
— Fig. Par ext. Se dit des choses : Une longue servitude abâtardit le courage. (Acad.) La pureté de la doctrine était abâtardie par les Vaudois. (Boss.) Les grains, les fleurs, les animaux dégénèrent, ou plutôt prennent une si forte teinture du climat, que la matière domine sur la forme, et semble l’abâtardir. (Buff.) La mollesse abâtardit tout. (De Ravignan.)
S’abâtardir, v. pr. Dégénérer, se corrompre, s’altérer, perdre de ses qualités primitives. Se dit des personnes et des choses : Les plantes de l’Asie souvent s’abâtardissent en Europe. (Féraud.) On ne peut nier que la race normande n’ait été et ne soit encore une des plus belles de notre pays, et si elle perd chaque jour, si elle s’abâtardit, surtout dans les villes, ce n’est pas au cidre qu’elle le doit, c’est à l’eau-de-vie. (A. Le Pileur.) Les plus heureux naturels s’abâtardissent dans l’oisiveté. (Acad.) Les talents s’abâtardissent. (Balz.)
Tant pis pour vous, monsieur, car, je vous le confesse,
— Syn. Abâtardir (s’), dégénérer. S’abâtardir, c’est perdre ou laisser affaiblir des qualités dues à l’origine, à la naissance : Ces animaux se sont abâtardis en changeant de climat ; dégénérer, c’est recevoir de nouveaux attributs, ou inférieurs ou pires : Au bout de quelques générations, les races périssent ou dégénèrent, il faut les renouveler. (J.-J. Rouss.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abominer v. a. ou tr.

ABOMINER v. a. ou tr. (a-bo-mi-né du lat. abominare. V. Abominable). Avoir en horreur, en exécration : Il faut abominer ces paroles tyranniques et barbares qui dispensent les souverains de toutes lois, raison, équité. (Charron.) Il faut bénir la mémoire de Trajan et abominer celle de Néron. (Montaig.)
— Les écrivains modernes n’ont pas hésité à ressusciter ce mot, après une éclipse de plus de deux siècles : On abomine ces passe-temps, ainsi que ceux qui les mettent en pratique. (Brill.-Sav.) Tout ce que la Révolution exècre et abomine. (Proudhon.) || Plaisamm., dans le sens de Haïr, exécrer : Je l’abomine. Les collégiens abominent les haricots, qu’ils regretteront plus tard. (H. Murger.)
S’abominer, v. récipr. Se haïr, se détester réciproquement : Ils s’abominent cordialement. Fam.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abâtardissant, ante adj.

ABÂTARDISSANT, ANTE adj. (a-bà-tardi-san, an-te). Qui est propre à abâtardir : Politique abâtardissante. Principes abâtardissants.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abominant part. prés.

ABOMINANT (a-bo-mi-nan) part. prés. du v. Abominer : Les juifs s’abstiennent de manger du lièvre, le haïssant et abominant comme une bête impure et pollue. (Amyot.)