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# Le Parnasse contemporain/1866/Vers dorés

L’art ne veut point de pleurs et ne transige pas, Voilà ma poétique en deux mots : elle est faite De beaucoup de mépris pour l’homme et de combats Contre l’amour criard et contre l’ennui bête.
Je sais qu’il faut souffrir pour monter à ce faîte Et que la côte est rude à regarder d’en bas. Je le sais, et je sais aussi que maint poëte A trop étroits les reins ou les poumons trop gras.
Aussi ceux-là sont grands, en dépit de l’envie, Qui, dans l’âpre bataille ayant vaincu la vie Et s’étant affranchis du joug des passions,
Tandis que le rêveur végète comme un arbre Et que s’agitent, — un tas plaintif, — les nations, Se recueillent dans un égoïsme de marbre.
# Le Parnasse contemporain/1866/Vers le passé

Longuement poursuivi par le spleen détesté, Quand je vais dans les champs, par les beaux soirs d’été. Au grand air rafraîchir mes tempes, Je ris de voir, le long des bois, les fiancés Cheminer lentement, deux par deux, enlacés Comme dans les vieilles estampes.
Car je dédaigne enfin les baisers puérils Et la foi des seize ans, fleur brève des avrils, Éphémère duvet des pêches, Qui fait qu’on se contente et qu’on est trop heureux, Si la femme qu’on aime a les bras amoureux, L’âme neuve et les lèvres fraîches.
Elle est évanouie à jamais la candeur Qui fait que l’on s’éprend d’un petit air boudeur Qui n’est bien qu’à travers le voile, Et qu’on n’a pas de mots assez ambitieux Pour dire à ses amis qu’elle a de jolis yeux Couleur de bleuet et d’étoile.
Et c’est la fin. Mon cœur, quitté des anciens vœux, Ne saura plus le charme infini des aveux Et ce bonheur qui vous inonde Parce qu’un soir de mai, dans les bois, à Meudon, Sur votre épaule, avec un geste d’abandon, Elle a posé sa tête blonde.
Et pourtant j’ai connu tout cela, j’ai connu Même ces doux projets de bonheur ingénu Dont l’âme si bien s’accommode : L’hiver, le coin du feu, la chambre aux sourds tapis, Et, dans un frais berceau, deux enfants assoupis Auprès de leur mère qui brode.
Mais cet espoir hélas ! d’un avenir doré, Ces apparitions, ces rêves ont duré Le temps d’une aube boréale, Et mon esprit partit aux pays fabuleux Où l’on pense cueillir les camélias bleus Et trouver l’amour idéale.
Là, j’ai beaucoup souffert, et j’en reviens meurtri. En d’indignes plaisirs à jamais j’ai flétri Les saintes blancheurs de mon âme. Je reviens du rivage où j’avais émigré, Et j’ai le front très-pâle, et cependant malgré Ce que j’ai souffert par la femme,
Malgré ce cœur brisé, sans espoir et sans foi, Ces débauches qu’on fait à la fin malgré soi Comme de hideuses besognes, Sans cesse je retourne à mon passé riant, Ainsi qu’aux premiers froids toujours vers l’Orient Reviennent les blanches cigognes.
# Le Parnasse contemporain/1866/« Parfois une Vénus, de notre sol barbare »

Parfois une Vénus, de notre sol barbare, Jaillit, marbre divin, des siècles respecté, Pur, comme s’il sortait, dans sa jeune beauté, De vos veines de neige, ô Paros ! ô Carrare !
Parfois, quand le feuillage à propos se sépare, En la source des bois luit un dos argenté, De sa blancheur subite et de sa nudité Diane éblouit l’œil du chasseur qui s’égare.
Dans Stamboul la jalouse, un voile bien fermé Parfois s’ouvre, et trahit sous l’ombre diaphane L’odalisque aux longs yeux que brunit le surmé.
Mais toi, le même soir, sur ton lit parfumé, Tu m’as fait voir Vénus, Zoraïde et Diane, Corps de déesse grec à tête de sultane.
# Le Parnasse contemporain/1866/À L. Sextius
### À L. SEXTIUS

L’âpre hiver se dissipe aux souffles printaniers, La barque oisive au flot se livre ; L’étable et l’âtre, enfin, lâchent leurs prisonniers Et le pré n’est plus blanc de givre. Sous la lune, déjà, Vénus conduit le chœur ; Aux Nymphes les Grâces décentes Se mêlent dans la ronde, et Vulcain, plein d’ardeur, Souffle ses forges rougissantes. C’est le temps d’entourer son front de myrtes verts Ou de fleurs qu’Avril renouvelle, Et d’immoler à Faune, aux bois d’ombre couverts, Le bouc ou, s’il lui plaît, l’agnelle. La pâle Mort, d’un pied égal, heurte taudis Et palais. — Ô Sextius, songe Combien les longs espoirs sont à l’homme interdits. La Nuit et les Manes-mensonge,
Et la cour de Pluton te réclament. Là-bas Les dés ne font plus de monarque, Et l’on n’admire plus le tendre Lycidas, Que la vierge déjà remarque.
# Le Parnasse contemporain/1866/Tristesse d’été

Le soleil, sur le sable, ô lutteuse endormie, Pour l’or de tes cheveux chauffe un bain langoureux, Et, consumant l’encens sur ta joue ennemie, Il mêle avec les pleurs un breuvage amoureux.
De ce blanc Flamboiement l’immuable accalmie T’a fait dire, attristée, ô mes baisers peureux, « Nous ne serons jamais une seule momie Sous l’antique désert et les palmiers heureux ! »
Mais ta chevelure est une rivière tiède, Où noyer sans frissons l’âme qui nous obsède Et trouver ce Néant que tu ne connais pas.
Je goûterai le fard pleuré par tes paupières Pour voir s’il sait donner au cœur que tu frappas L’insensibilité de l’azur et des pierres.
# Le Parnasse contemporain/1866/Un fou

Un fou disait : Venez, ce soir Le vent souffle, le ciel est noir… Dieu, dans sa grandeur, est sans voiles. Aux sons du fifre de l’hiver Et des flots sonnants de la mer, Venez voir danser les étoiles.
J’ai l’âme d’or, le cœur d’argent, Mais l’habit d’un homme indigent. Hélas ! je n’ai plus de toilettes ! Quel gouvernail que votre nez ! Otez-moi ça si vous venez Au concert que font les chouettes.
Ce fou disait : Comme un miroir Est mal inventé pour se voir ; Je suis laid quand je m’y regarde. J’en veux composer un nouveau, Où je me verrai jeune, beau Et capitaine dans la garde.
Ce fou, quand il voyait pleurer, Jouer, ou se désespérer Le pauvre enfant qui perd sa mère, Devenait rêveur et pensif, Et murmurait ce chant plaintif, Car il enviait sa misère ;
Il chantait : L’enfant va mourir, Si le bon Dieu veut le bénir, Il reverra celle qu’il aime. Entendez-vous dans les grands bois Venir mes amours d’autrefois ? Mourir sans se tuer soi-même.
Et si l’enfant ne mourait pas Et se consolait vite, hélas ! Le fou chantait, disant encore : La foudre, en crevant mon chapeau, A failli briser mon cerveau. Le malheur est à son aurore.
Son jour commence seulement. Le malheur nous vient en dormant ; Le malheur nous guette et nous veille. Voici trois corbeaux sur un mur, Trois oiseaux noirs sur fond d’azur… Enfant, le malheur te réveille.
Et quand il voyait sangloter Un homme, on l’entendait chanter : Ce n’est rien ; tout chagrin s’apaise. Allons, fossoyeur, fais des nids, Nuls grands malheurs ne sont finis ; Morts, nous serons bien plus à l’aise.
J’écoute avec un plaisir fou Les rossignols et le coucou ; Ils font leurs tombeaux sur un arbre. Les rossignols chantent le jour, Mais le coucou chante l’amour. Moi, je suis la statue en marbre.
Je ne dirai rien désormais ; Je ne sais plus ce que je sais. Marins, qu’est-ce que la boussole ? J’ai perdu celle que j’aimais ! Si j’étais mort, je danserais, Voilà tout ce qui me console.
Une belle lui dit : Pourquoi Ne veux-tu donc pas être à moi ? Le fou lui répondit : Madame, Je pleure et j’attends son retour, J’ai perdu mon chien, l’autre jour… Une autre femme a pris mon âme.
Hélas ! il ne me reste rien. Ma raison, même, dernier bien, Je sens parfois qu’elle succombe. Oh ! si j’avais ce bonheur-là ! Chut !… chut !… regardez, la voilà Là-bas !… Elle creuse ma tombe.
C’est l’amour seul qui fait des lois. Je me hâte… elle attend, je crois ; Jamais je ne l’ai fait attendre. Je n’emporte que cette fleur Qu’elle a mise un jour sur mon cœur Et que nul n’oserait me prendre.
Je ne pouvais toujours souffrir, Puisque c’est mon tour de mourir ; Tambours de basque, clarinettes, Que j’entends dans les carrefours, Chantez le plus beau de mes jours, Triangles, orgues et musettes !
# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume III/Chapitre VII

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## CHAPITRE VII

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# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume III/Fragments/II

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## 2. FRAGMENTS CITÉS DANS LE FARHANG ZEND-PEHLVI

1 a (Farhang, pages 6-7).
(Extrait du Nask Sikàtiim ; 3" Fargard ?) aêdha. — La peau de la lêle ’.
.( Il y en a deux, une grande et une petite, ainsi qu’il est dit dans le Nikdlùm ’ : kaya heiïti masyarihô aédha ?
yô aparaya paiti mastraghnya.
kaya kasyanhô ? — yô paouraya paiti mastraghnya. Ouelle est la grande aêdha’ ? — Celle * qui est sur la partie postérieure du crâne
Fragment 1. — 1. aêdha : posli rôisha.
2. Le quinzième Nask, le premier des .NasivS légaux : analysé dans les chapitres xvi-xx du D’mkart, VIll. Il contenait .30 fargards : le troisième, nommé /Irshisttin. « Traité des blessures », contenait une classification des divers membres du corps, au nombre de 76, dont vient très probablement ce fragment aussi bien que le suivant. Cf. West, Pahlavi ’fe.rls, IV, -’«72. 3. Litt. « Quelles sont les grandes aêdha ? » La (luestion emploie le pluriel, parce que celui qui fait la question ne sait pas encore qu’il n’y a qu’une grande aêdha. — kaya, pluriel du thème interrogatif ki (sscr. kis, kim) : se retrouve ailleurs dans r.vesta (kaya ratavô, Yasna XIX, 18, 50 ; kaya aêtê vaca, Vd. X. 3, 7). 4. yô : aêdha est un thème masculin.
5. <> Afrag dit : des oreilles en arrière >-. — Afrag est le commentateur souvent cité dans le Vendidad. Il semble par ce passage qu’il avait aussi commenté le Mikdlùm. Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/132 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/133 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/134 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/135 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/136 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/137 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/138 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/139 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/140 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/141 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/142 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/143 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/144 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/145 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/146
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# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume III/Fragments/IV

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# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume III/Fragments/III

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## 3. FRAGMENTS CITÉS DANS LA TRADUCTION PEHLVIE DU YASNA

Mithrô zavât Zarathushtrem.
Voici le conlexle :
Ilaoma vient auprès de Zarathushtra, « qui était à laver l’autel du feu et à chanter les Gàthas » et Zarathushtra lui demande qui il est (<( Oui es-tu, ô homme, etc. ?). »
Ici le Commentaire a la glose suivante : « [Ilôm] n’était pas d’abord présent au sacrifice : cela ressort de ce qui précède. Zoroastre reconnut que c’était Ilôm qui venait et désira l’interroger. Mithrô zayât Zarathushtrem : de ce passage paraît que [Zoroastre] connaissait [Ilôm], car il avait eu des rendez-vous avec la plupart des Izads et ils étaient bien connus {dslmâldar) de lui... » Il est donc probable que le texte que commençaient ces trois mots décrivait les entrevues de Zoroastre avec les Izads’. Ils sont traduits en pehlvi : Mitn)/,- k/iôp it Zartùxht, traduction corrompue ou incomplète, car /ihàp it, litt. « est beau », ne peut répondre h zayàt qui est, soit une 3’ personne de subjonclil d’un verbe zî, soit l’ablatif d’un substantif zaya. zaya « arme » est spécialement em- 1. Il appartenait donc sans doute au Spand, le Nask de la légende de Zoroastre . Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/148 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/149 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/150 Page:Annales du Musée Guimet, tome 24.djvu/151
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# Le Rat et l’Huître
### IX. Le Rat & l’Huitre.

UN Rat hoſte d’un champ, Rat de peu de cervelle, Des Lares paternels un jour ſe trouva ſou. Il laiſſe-là le champ, le grain, & la javelle,
Va courir le païs, abandonne ſon trou. ﻿Si-toſt qu’il fut hors de la caſe, Que le monde, dit-il, eſt grand & ſpacieux ! Voilà les Apennins, & voicy le Caucaſe : La moindre Taupinée étoit mont à ſes yeux. Au bout de quelques jours le voyageur arrive En un certain canton où Thetis ſur la rive Avoit laiſſé mainte Huitre ; & noſtre Rat d’abord Crût voir en les voyant des vaiſſeaux de haut bord. Certes, dit-il, mon pere eſtoit un pauvre ſire : Il n’oſoit voyager, craintif au dernier point : Pour moy, j’ay déja veu le maritime empire :
J’ay paſſé les deſerts, mais nous n’y bûmes point. D’un certain magiſter le Rat tenoit ces choſes, ﻿Et les diſoit à travers champs ; N’eſtant pas de ces Rats qui les livres rongeans ﻿Se font ſçavans juſques aux dents. ﻿Parmy tant d’Huitres toutes cloſes, Une s’eſtoit ouverte, & bâillant au Soleil, ﻿Par un doux Zephir rejoüie, Humoit l’air, reſpiroit, eſtoit épanoüie, Blanche, graſſe, & d’un gouſt à la voir nompareil. D’auſſi loin que le Rat voit cette Huitre qui bâille, Qu’apperçois-je ? dit-il, c’eſt quelque victuaille ;
Et ſi je ne me trompe à la couleur du mets, Je dois faire aujourd’huy bonne chere, ou jamais. Là-deſſus maiſtre Rat plein de belle eſperance, Approche de l’écaille, allonge un peu le cou, Se ſent pris comme aux lacs ; car l’Huitre tout d’un coup Se referme, & voilà ce que fait l’ignorance.
Cette Fable contient plus d’un enſeignement. ﻿Nous y voyons premierement ; Que ceux qui n’ont du monde aucune experience Sont aux moindres objets frappez d’étonnement :
﻿Et puis nous y pouvons apprendre, ﻿Que tel eſt pris qui croyoit prendre.
* estant: étant
* sou: saoul
* si tost: Sitôt
* laisse là: laisse là
* crût voir: Crut voir
* Huitres: Huîtres
* rongeans: rongeants
* frappez: frappés
# Le Rat et l’Éléphant
### XV. Le Rat & l’Éléphant.

SE croire un perſonnage, eſt fort commun en France. ﻿On y fait l’homme d’importance,
﻿Et l’on n’eſt ſouvent qu’un Bourgeois : ﻿C’eſt proprement le mal François.
La ſotte vanité nous eſt particuliere. Les Eſpagnols ſont vains, mais d’une autre maniere. ﻿Leur orgueil me ſemble en un mot ﻿Beaucoup plus fou, mais pas ſi ſot. ﻿Donnons quelque image du noſtre ﻿Qui ſans doute en vaut bien un autre. Un Rat des plus petits voyoit un Élephant Des plus gros, & railloit le marcher un peu lent ﻿De la beſte de haut parage, ﻿Qui marchoit à gros équipage. ﻿Sur l’animal à triple étage ﻿Une Sultane de renom, ﻿Son Chien, ſon Chat, & ſa Guenon,
Son Perroquet, ſa vieille, & toute ſa maiſon, ﻿S’en alloit en pelerinage. ﻿Le Rat s’eſtonnoit que les gens Fuſſent touchez de voir cette peſante maſſe : Comme ſi d’occuper ou plus ou moins de place, Nous rendoit, diſoit-il, plus ou moins importans.
Mais qu’admirez-vous tant en luy vous autres hommes ? Seroit-ce ce grand corps, qui fait peur aux enfans ? Nous ne nous priſons pas, tout petits que nous ſommes,
﻿D’un grain moins que les Élephans.
﻿Il en auroit dit davantage ; ﻿Mais le Chat ſortant de ſa cage,
﻿Luy fit voir en moins d’un inſtant ﻿Qu’un Rat n’eſt pas un Élephant.
* sacrez: sacrés
* si tôt: Sitôt
* laisse là: laisse là
* nostre: nôtre
* tout prés: Tout près
* aussi tôt: Aussitôt
* élephant: Éléphant
* élephans: Éléphants
* touchez: touchés
# Le Rat qui s’est retiré du monde
### III. Le Rat qui s’eſt retiré du monde.

﻿ LEs Levantins en leur legende Diſent qu’un certain Rat las des ſoins d’icy bas,
﻿Dans un fromage de Hollande ﻿Se retira loin du tracas. ﻿La ſolitude eſtoit profonde,
﻿S’étendant par tout à la ronde. Noſtre hermite nouveau ſubſiſtoit la dedans. ﻿Il fit tant de pieds & de dents Qu’en peu de jours il eut au fond de l’hermitage Le vivre & le couvert ; que faut-il davantage ? Il devint gros & gras ; Dieu prodigue ſes biens ﻿A ceux qui font vœu d’eſtre ſiens. ﻿Un jour au devot perſonnage ﻿Des deputez du peuple Rat S’en vinrent demander quelque aumône legere : ﻿Ils alloient en terre étrangere Chercher quelque ſecours contre le peuple chat ; ﻿Ratopolis eſtoit bloquée :
On les avoit contraints de partir ſans argent, ﻿Attendu l’eſtat indigent ﻿De la Republique attaquée. Ils demandoient fort peu, certains que le ſecours ﻿Seroit preſt dans quatre ou cinq jours. ﻿Mes amis, dit le Solitaire, Les choſes d’icy bas ne me regardent plus : ﻿En quoy peut un pauvre Reclus ﻿Vous aſſiſter ? que peut-il faire, Que de prier le ciel qu’il vous aide en cecy ? J’eſpere qu’il aura de vous quelque ſoucy. ﻿Ayant parlé de cette ſorte, ﻿Le nouveau Saint ferma ſa porte. ﻿Qui deſignay-je à voſtre avis ﻿Par ce Rat ſi peu ſecourable ? ﻿Un Moine ? non, mais un Dervis ;
Je ſuppoſe qu’un Moine eſt toûjours charitable.
* peu prés: peu près
* bon jour: bonjour
* la dedans: là-dedans
* ici bas: ici-bas
* deputez: députés
# Le nouveau Panurge/6

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# Le nouveau Panurge/20

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# Le nouveau Panurge/21

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# Le nouveau Panurge/4

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# Le nouveau Panurge/5

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# Le nouveau Panurge/7

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# Le nouveau Panurge/8

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# Le nouveau Panurge/9

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# Le nouveau Panurge/3

PAnurge apres auoir touſſi, & craché par cinq ou ſix fois : froté ſon nez auec le bout de la manche, releué la petite mouſtache : continua ſon hiſtoire par la deſcription de l’Iſle Imaginaire comme s’enſuit. Mes tres-chers amis, & feaux camarades ; l’Iſle Imaginaire eſt à quelque cent lieuës des autres Canaries ou fortunees ; ſon aſſiette eſt fort belle, quoy que l’imaginatiõ la rẽde mobile & voltigeãte, comme font les Iſles Calamines en lydie. ou comme les Saltuaires & Balarines en la petite Tartarie ; bref mes amis cet Iſle court auſſi viſte, que l’imagination ; & ne la treuue qui veut, il faut des Dauphins pour s’y conduire : & faut ſçavoir iouer des Cymbales, car ils aiment ceſte ſonnerie, & s’y plaiſent comme i’ay veu, & vous l’auez ouy. Au reſte elle eſt du tout bien peuplee, & les hommes y ſont fort gens de bien. Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/50 Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/51 Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/52 Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/53 Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/54 Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/55 Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/56 Page:Reboul - Le nouveau Panurge, 1614.djvu/57
# Le Rosier de Madame Husson (recueil)

* Le Rosier de Madame Husson (recueil, Ollendorff 1902)
* Le Rosier de Madame Husson (recueil, Conard 1909)
# Le Rosier de Madame Husson (recueil, Ollendorff 1902)

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# Le Roseau et l’Olivier

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Roseau et l’Olivier
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Roseau et l’Olivier (bilingue)
# Le chemin de fer du lac Saint-Jean

ARTHUR BUIES
LE CHEMIN DE FER
du
LAC SAINT-JEAN
Léger Brousseau, Imprimeur-Éditeur
# Le Poëte dans les révolutions

* Le Poète dans les révolutionspoème de Victor Hugo (1821)« « Le vent chasse loin des campagnes »

## Éditions

Édition en français :
* Le Poëte dans les révolutions (1912, publié dans Odes et Ballades)
# Le Premier Amour

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Premier Amour, poème de Marceline Desbordes-Valmore
* Le Premier Amour, poème de Sully Prudhomme (J’admirais écolier l’enfant brune au front blanc…)
* Le Premier Amour, poème de Sully Prudhomme (Comme un verre intact, avant l’heure…)

## voir aussi

* Premier Amour, poème de Charles Augustin Sainte-Beuve
* Premier Amour, roman d’Ivan Tourgueniev
# Le Premier Amour (Prudhomme, I)

* Le Premier Amour de Sully Prudhomme« J’admirais écolier l’enfant brune au front blanc ; »

## Éditions

Édition en français :
* Le Premier Amour (1908, publié dans Épaves)