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# La Joie
### LA JOIE

Pour une heure de joie unique et sans retour, De larmes précédée et de larmes suivie, Pour une heure tu peux, tu dois aimer la vie : Quel homme, une heure au moins, n’est heureux à son tour ?
Une heure de soleil fait bénir tout le jour, Et quand ta main serait tout le jour asservie, Une heure de tes nuits ferait encore envie Aux morts, qui n’ont plus même une nuit pour l’amour.
Ne te plains pas, tu vis ! Plus grand que misérable ! Et l’univers, jaloux de ton cœur vulnérable, Achèterait la joie au même prix que lui ;
Pour la goûter, si peu que cette ivresse dure, Les monts accepteraient l’éternelle froidure, L’Océan l’insomnie, et les déserts l’ennui.
# La Joie (Verhaeren - Multiple Splendeur)
## LA JOIE

Ô ces larges beaux jours dont les matins flamboient !
La terre ardente et fière est plus superbe encor
Et la vie éveillée est d’un parfum si fort
Que tout l’être s’en grise et bondit vers la joie.
Soyez remerciés, mes yeux,
D’être restés si clairs, sous mon front déjà vieux,
Pour voir au loin bouger et vibrer la lumière ;
Et vous, mes mains, de tressaillir dans le soleil ;
Et vous, mes doigts, de vous dorer aux fruits vermeils
Pendus au long du mur, près des roses trémières.
Soyez remercié, mon corps.
D’être ferme, rapide, et frémissant encor
Au toucher des vents prompts ou des brises profondes ;
Et vous, mon torse droit et mes larges poumons,
De respirer, au long des mers ou sur les monts,
L’air radieux et vif qui baigne et mord les mondes.
Ô ces matins de fête et de calme beauté !
Roses dont la rosée orne les purs visages,
Oiseaux venus vers nous, comme de blancs présages,
Jardins d’ombre massive ou de frêle clarté !
À l’heure où l’ample été tiédit les avenues,
Je vous aime, chemins, par où s’en est venue
Celle qui recélait, entre ses mains, mon sort ;
Je vous aime, lointains marais et bois austères,
Et sous mes pieds, jusqu’au tréfonds, j’aime la terre
Où reposent mes morts.
J’existe en tout ce qui m’entoure et me pénètre.
Gazons épais, sentiers perdus, massifs de hêtres,
Eau lucide que nulle ombre ne vient ternir,
Vous devenez moi-même étant mon souvenir.
Ma vie, infiniment, en vous tous se prolonge, Je forme et je deviens tout ce qui fut mon songe ;
Dans le vaste horizon dont s’éblouit mon œil,
Arbres frissonnants d’or, vous êtes mon orgueil ;
Ma volonté, pareille aux nœuds dans votre écorce,
Aux jours de travail ferme et sain, durcit ma force.
Quand vous frôlez mon front, roses des jardins clairs,
De vrais baisers de flamme illuminent ma chair ;
Tout m’est caresse, ardeur, beauté, frisson, folie, Je suis ivre du monde et je me multiplie Si fort en tout ce qui rayonne et m’éblouit Que mon cœur en défaille et se délivre en cris.
Ô ces bonds de ferveur, profonds, puissants et tendres
Comme si quelque aile immense te soulevait,
Si tu les as sentis vers l’infini te tendre,
Homme, ne te plains pas, même en des temps mauvais ;
Quel que soit le malheur qui te prenne pour proie, Dis-toi, qu’un jour, en un suprême instant,
Tu as goûté quand même, à cœur battant,
La douce et formidable joie,
Et que ton âme hallucinant tes yeux
Jusqu’à mêler ton être aux forces unanimes,
Pendant ce jour unique et cette heure sublime, T’a fait semblable aux dieux.
# La Joie de vivre
## TABLE DES MATIÈRES

La Fortune des Rougon • La Curée • Le Ventre de Paris • La Conquête de Plassans • La Faute de l’abbé Mouret • Son Excellence Eugène Rougon • L’Assommoir • Une page d’amour • Nana • Pot-Bouille • Au bonheur des dames • La Joie de vivre • Germinal • L’Œuvre • La Terre • Le Rêve • La Bête humaine • L’Argent • La Débâcle • Le Docteur Pascal
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-SERRÉ

MAL-SERRÉ. (Véner.) C’est quand le nombre des andouillers est non-pair aux têtes de cerfs, daims & chevreuils.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-PROPRE, MAL-PROPRÉTÉ

MAL-PROPRE, MAL-PROPRÉTÉ. (Gram.) Ce sont les contraires de propre & de proprété. Voyez ces articles.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-SAIN

MAL-SAIN, adj. (Gram.) C’est l’opposé de sain. Voyez l’article Sain.
Mal-Sain, (Marine.) se dit d’un fond, ou d’un rivage où il se trouve des roches qui en rendent l’approche ou le mouillage peu sûr pour les vaisseaux. On dit, une côte mal-saine.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-SUBTIL

MAL-SUBTIL, (Véner.) espece de phthisie ou de catarre qui tombe dans la mulette des oiseaux, & qui empêchant la digestion, les fait mourir de langueur.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-FAISANTE

MAL-FAISANTE, (Insect.) Voyez Mille-piés.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-FAISANT

MAL-FAISANT, adj. (Gram. & Morale.) qui nuit, qui fait du mal. Si l’homme est libre ; c’est-à-dire, si l’ame a une activité qui lui soit propre, & en vertu de laquelle elle puisse se déterminer à faire ou ne pas faire une action, quelles que soient ses habitudes ou celles du corps, ses idées, ses passions, le tempérament, l’âge, les préjugés, &c. il y a certainement des hommes vertueux & des hommes vicieux ; s’il n’y a point de liberté, il n’y a plus que des hommes bien faisans & des hommes mal-faisans ; mais les hommes n’en sont pas moins modéfiables en bien & en mal ; les bons exemples, les bons discours, les châtimens, les récompenses, le blâme, la louange, les lois ont toujours leur effet : l’homme mal-faisant est malheureusement né.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-INTENTIONNÉ

MAL-INTENTIONNÉ, (Gramm. & Morale.) qui a le dessein de nuire. Votre juge est mal intentionné. Il y a des mécontens dans les tems de troubles. Il y a en tous tems des mal intentionnés. Le mécontentement & la mauvaise intention peuvent être bien ou mal fondés. Le mécontentement ne se prend pas toujours en mauvaise part. Il est rare que la mauvaise intention soit excusable ; elle n’est presque jamais sans la dissimulation & l’hypocrisie. Si l’on est mal intentionné, il faut du-moins l’être à visage découvert. Il est malhonnête de donner de belles espérances lorsque nous avons au fond de notre cœur le dessein formé de desservir.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-MORT

MAL-MORT, malum-mortuum, (Médec.) espece de lepre, que les Médecins appellerent de ce nom, dans le tems qu’elle regnoit en Europe, parce qu’elle rendoit le corps livide, &, pour ainsi dire, mortifié par des ulceres noirs, sordides, croûteux, sans sentiment, sans douleur & sans pus, se formant spécialement aux hanches & aux jambes, & provenant d’une dépravation excessive du sang & des sucs nourriciers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAL-ADROIT, MAL-ADRESSE

MAL-ADROIT, MAL-ADRESSE, (Gram.) ils se disent du peu d’aptitude aux exercices du corps, aux affaires. Il y a cette différence entre la maladresse & la mal-habileté, que celle ci ne se dit que du manque d’aptitude aux fonctions de l’esprit. Un joueur de billard est mal-adroit, un négociateur est mal-adroit ; ce second est aussi mal-habile, ce qu’on ne dira pas du premier.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉOGRAPHE

NÉOGRAPHE, adj. pris substantivement. On nomme ainsi celui qui affecte une maniere d’écrire nouvelle & contraire à l’orthographe reçue. L’orthographe ordinaire nous fait écrire françois, anglois, j’étois, ils aimeroient (voyez I.) ; M. de Voltaire écrit français, anglais, j’étais, ils aimeraient, en mettant ai pour oi dans ces exemples, & partout où l’oi est le signe d’un e ouvert. Nous employons des lettres majuscules à la tête de chaque phrase qui commence après un point, à la tête de chaque nom propre, &c. Voyez Initial. M. de Voltaire avoit supprimé toutes ces capitales dans la premiere édition de son siecle de Louis XIV. publié sous le nom de M. de Francheville. M. du Marsais a supprimé sans restriction toutes les lettres doubles qui ne se prononcent point, & qui ne sont point autorisées par l’étymologie, & il a écrit home, come, arêter, doner, anciène, condânez, &c. M. Duclos n’a pas même égard à celles que l’étymologie ou l’analogie semblent autoriser ; il supprime toutes les lettres muetes, & il écrit diférentes, lètres, admètent, èle, tèâtre, il ut (au subjonctif pour il eût) cète, indépendament, &c. il change ph en f, orthografe, filosofique, diftongue, &c. Ainsi M. de Voltaire, M. du Marsais, M. Duclos, sont des néographes modernes.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉOLOGUE

NÉOLOGUE, s. m. celui qui affecte un langage nouveau, des expressions bisarres, des tours recherchés, des figures extraordinaires. Voyez Néologique & Néologisme. (B. E. R. M.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉOMÉNIE

NÉOMÉNIE, s. f. (Chronol.) c’est le jour de la nouvelle lune. Les néoménies sont d’un usage indispensable dans le calcul du calendrier des Juifs, qui leur donnent le nom de tolad.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉONTICHOS

NÉONTICHOS, nom commun, 1°. à une ville de l’Eolide, selon Pline ; 2°. à une ville de la Phocide selon Ortélius ; 3°. à une ville de Thrace sur la Propontide ; 4°. à une ville de la Carie.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉOLOGIQUE

NÉOLOGIQUE, adj. qui est relatif au néologisme. Voyez Néologisme. Le célebre abbé Desfontaines publia en 1726 un Dictionnaire néologique, c’est-à-dire une liste alphabétique de mots nouveaux, d’expressions extraordinaires, de phrases insolites, qu’il avoit pris dans les ouvrages modernes les plus célebres publiés depuis quelques dix ans. Ce dictionnaire est suivi de l’éloge historique de Pantalon-Phébus, plaisanterie pleine d’art, où ce critique a fait usage de la plûpart des locutions nouvelles qui étoient l’objet de sa censure : le tour ingénieux qu’il donne à ses expressions, en fait mieux sentir le défaut, & le ridicule qu’il y attache en les accumulant, n’a pas peu contribué à tenir sur leurs gardes bien des écrivains, qui apparemment auroient suivi & imité ceux que cette contre-vérité a notés comme répréhensibles.
Il y auroit, je crois, quelque utilité à donner tous les cinquante ans le dictionnaire néologique du demi siecle. Cette censure périodique, en réprimant l’audace des néologues, arrêteroit d’autant la corruption du langage qui est l’effet ordinaire d’un néologisme imperceptible dans ses progrès : d’ailleurs la suite de ces dictionnaires deviendroit comme le mémorial des révolutions de la langue, puisqu’on y verroit le tems où les locutions se seroient introduites, & celles qu’elles auroient remplacées. Car telle expression fut autrefois néologique, qui est aujourd’hui du bel usage : & il n’y a qu’à comparer l’usage présent de la langue, avec les remarques du P. Bouhours sur les écrits de P. R. (II. Entretien d’Arist. & d’Eug. pag. 168.) pour reconnoître que plusieurs des expressions risquées par ces auteurs ont reçu le sceau de l’autorité publique, & peuvent être employées aujourd’hui par les puristes les plus scrupuleux. (B. E. R. M.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉOMAGUS

NÉOMAGUS, (Géog. anc.) ce mot hybride est composé du grec & du gaulois, & a été donné à diverses villes ou bourgs de France, des Pays-bas, d’Allemagne, même en Angleterre à la ville de Chichester, & à d’autres.
En effet, 1°. Néomagus, ou Noviomagus dans Ptolomée, est une ville des Regni, peuples de l’ile d’Albion. Cambden croit que c’est aujourd’hui Woodcôte, & diverses raisons appuyent ce sentiment, qui a le suffrage de M. Gale.
2°. Néomagus, ou Noviomagus Batavorum, est une ancienne ville de la seconde Germanie, sous la rive gauche du Wahal, à l’extrémité de la Gaule. On ne doute point que ce ne soit aujourd’hui Nimègue, capitale de la Gueldre hollandoise. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉOMÉNIES

NÉOMÉNIES, (Antiq. & Litt.) en grec Νεομηνια, ou Νουμήνια, c’est-à-dire nouvelle lune, de νέος, nouveau, & μηνη, lune, fête qui se célébroit chez les anciens à chaque nouvelle lune.
Le desir d’avoir des mois heureux, introduisit la fête des néoménies chez tous les peuples du monde. Les Egyptiens pratiquerent cet usage long-tems avant la promulgation de la loi de Moïse ; il fut prescrit aux Hébreux ; il passa de l’Orient chez les Grecs, chez les Romains, ensuite chez les premiers chrétiens avec les abus qui s’étoient glissés dans cette fête, ce qui la fit condamner par saint Paul, mais il en reste encore quelques vestiges parmi nous.
La néoménie étoit un jour solemnel chez les Juifs, buccinate in neomeniâ tubâ, Ps. Ixxx. V 4. Sonnez de la trompette au premier jour du mois. Les Hébreux avoient une vénération particuliere pour le premier de la lune. Ils le célébroient avec des sacrifices au nom de la nation, & chaque particulier en offroit aussi de dévotion. C’étoit au sanhédrin à déterminer le jour de la nouvelle lune, parce qu’il étoit de sa jurisdiction de fixer les jours de fête. Les juges de ce tribunal envoyoient ordinairement deux hommes pour découvrir la lune ; & sur leur rapport ils faisoient publier que le mois étoit commencé ce jour-là. Cette publication se faisoit au son des trompettes, qui étoit accompagné du sacrifice solemnel ; il n’étoit cependant pas défendu de travailler ou de vaquer à ses affaires, excepté à la néoménie du commencement de l’année civile au mois de Tizri, Ce jour étoit sacré & solemnel, & il n’étoit permis de faire aucune œuvre servile. 2. Paral. ij. 4. judic. vij. 6. Os. ij. 11. Col. ij. 16.
Les Egyptiens célébroient aussi les néoménies avec beaucoup d’appareil ; on sait que tous les mois de leur année étoient représentés par des symboles, & que le premier jour de chaque mois ils conduisoient les animaux qui répondoient aux signes célestes dans lesquels le soleil & la lune alloient entrer.
Les Grecs solemnisoient les néoménies au commencement de chaque mois lunaire en l’honneur de tous les dieux, mais particulierement d’Apollon, nommé Néoménius, parce que tous les astres empruntent leur lumiere du soleil. On trouvera dans Potter, Archæol. tom. I. pag. 416. les détails des cérémonies de cette fête.
Elle passa des Grecs chez les Romains avec l’idée du culte qui y étoit attaché. Ils appellerent calendes ce que les Grecs appelloient néoménies. Au commencement de chaque mois ils faisoient des prieres & des sacrifices aux dieux en reconnoissance de leurs bienfaits, & la religion obligeoit les femmes de se baigner ; mais les calendes de Mars étoient les plus solemnelles, parce que ce mois ouvroit l’année des Romains. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉOMÉNIASTE

NÉOMÉNIASTE, (Antiq. grecq.) Νεομηνιαστος ; on appelloir chez les Grecs néoméniastes, ceux qui célébroient la fête des néoménies, ou de chaque mois lunaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISENE, promontoire de

MISENE, promontoire de, Misenum promontorium, (Géog.) promontoire d’Italie, sur la côte de la Campanie. Virgile inventa le premier l’origine fabuleuse du nom de ce cap. Il dit qu’on l’appella de la sorte, après que Misene, trompette d’Enée, y eut été enterré, & que l’ancien nom de ce cap étoit Ærius.
Les deux Pline nous apprennent qu’il y avoit une ville du même nom, & que ses habitans se nommoient Misenenses. Cette ville étoit tout à l’entour ombragée de maisons de plaisance, dans l’une desquelles mourut l’empereur Tibere ; ce tyran soupçonneux, triste & dissimulé, qui appliquant la loi de majesté à tout ce qui put servir sa haine ou ses défiances, ôta la liberté dans les festins, la confiance dans les parentés, la fidélité dans les esclaves. Il persécuta la vertu, dans la crainte qu’elle ne rappellât dans l’esprit des peuples le bonheur des tems précédens.
Le promontoire Misenum conserve encore aujourd’hui son premier nom. On l’appelle capo di Miseno. On le trouve à l’orient du cap de Posilipo, & à l’occident de l’île Ischia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISANTHROPIE

MISANTHROPIE, s. f. (Médecine.) dégoût & aversion pour les hommes & le commerce avec eux. La misanthropie est un symptome de mélancolie ; car, dans cette maladie, il est ordinaire d’aimer les endroits écartés, le silence & la solitude, de même que de fuir la conversation & de rêver toujours audedans de soi-même ; il désigne une mélancolie parfaite. Voyez l’article Mélancolie.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISCHIO

MISCHIO, s. m. (Hist. nat. Minér.) nom que les Italiens donnent à un marbre mélangé de différentes couleurs, & qui semble formé par l’assemblage de plusieurs fragmens de marbre qui se sont, pour ainsi dire, collés pour ne faire qu’une même masse. On en trouve près de Vérone une espece qui est d’un rouge pourpre, mêlé de taches & de veines blanches & jaunes.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISERERE

MISERERE, (Médecine.) c’est une sorte de colique, où l’on rend les excrémens par la bouche. Voyez Colique.
Le miserere est la même chose que ce qu’on appelle autrement volvulus & passion iliaque. Voyez Passion iliaque.
Ce nom est latin, & signifie ayez pitié ; il est pris de la douleur insupportable que souffre le malade, & qui lui fait implorer le secours des assistans.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISERE

MISERE, s. f. (Gramm.) c’est l’état de l’homme misérable. Voyez Misérable.
Il y a peu d’ames assez fermes que la misere n’abatte & n’avilisse à la longue. Le petit peuple est d’une stupidité incroyable. Je ne sais quel prestige lui ferme les yeux sur sa misere présente, & sur une misere plus grande encore qui attend sa vieillesse. La misere est la mere des grands crimes ; ce sont les souverains qui font les misérables, qui répondront dans ce monde & dans l’autre des crimes que la misere aura commis. On dit dans un sens bien opposé, c’est une misere, pour dire une chose de rien ; dans le premier sens, c’est une misere que d’avoir affaire aux gens de loi & aux prêtres.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISCELLA TERRA

MISCELLA TERRA, (Hist. nat.) nom générique, dont quelques auteurs se servent pour désigner les terres composées ou mélangées avec du sable ; ils en distinguent de noirâtres, de blanches, de jaunes, d’un jaune pâle, de brunes, de verdâtres ; toutes ces terres acquierent de la dureté dans le feu, ce qui doit les faire regarder comme mêlées d’argille. Les Anglois les appellent loams, & en France, c’est proprement la glaise. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISCIBILITÉ ou SOLUBILITÉ

MISCIBILITÉ ou SOLUBILITÉ, s. f. (Chimie.) propriété générale par l’exercice de laquelle tous les corps chimiques contractent une union, une combinaison réelle, la mixtion chimique, voyez Mixtion ; c’est proprement la même chose qu’affinité, que rapport. Voyez Rapport, (Chimie.)
Cette propriété est toujours relative, c’est-à-dire que la miscibilité ne réside dans aucun corps, dans aucune substance de la nature que relativement à quelques autres substances en particulier, & qu’il n’existe aucun corps connu ; que vraissemblablement il ne peut exister aucun corps qui soit miscible, capable de combinaison réelle avec tous les autres corps. Si un tel corps existoit, il auroit une des qualités essentielles du dissolvant universel ou alkahest, qui ne paroît être jusqu’à présent qu’une vaine prétention alchimique. Voyez à l’article Menstrue.
La miscibilité des Chimistes differe par cet exercice limité, de la cohésibilité ou attractibilité des Physiciens qui est une propriété absolue ; & c’est une suite nécessaire de la maniere différente dont la Chimie & la Physique considerent les corps que la diverse doctrine de chacune de ces sciences sur les lois de leur union, voyez l’article Chimie ; car ceux qui n’admettent qu’une matiere homogene (ce sont les Physiciens) & qui ne contemplent les affections de cette matiere que dans les masses ou aggrégats, dans lesquels la matiere se comporte en effet comme homogene, ceux-là, dis-je, ne sauroient même soupçonner les lois de la miscibilité qui suppose la multiplicité des matieres, voyez Mixtion, Principes. Aussi tant que les Physiciens se renferment dans les bornes des sujets physiques, leur doctrine sur la cohésibilité est vraie : une surface très-plane & très polie d’eau solide, de glace, adhere aussi fort que des masses peuvent adhérer à des masses, à une surface très-plane & très-polie de soufre, quoique l’eau & le soufre soient immiscibles. Mais s’ils s’avisent, comme Jean Keil, &c. de sonder les profondeurs de l’union chimique en s’occupant seulement des conditions qui sont requises pour l’union des masses, & négligeant nécessairement les lois de la miscibilité qu’ils ne connoissent pas, ils écriront dogmatiquement des absurditées démontrées telles par les faits chimiques les plus communs. Ils auront beau placer le corpuscule dans toutes les circonstances qu’ils croient les plus favorables à l’adhésion ; si l’un de ces corpuscules est de l’eau & l’autre du soufre, il n’y aura jamais d’union, tractens fabrilia fabri. Voyez l’article Chimie. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISE

MISE, s. f. (Commerce.) dans le commerce signifie en terme de compte la dépense. La mise de ce compte excede la recette de plus de moitié, c’est-à-dire que le comptable a dépensé une fois plus qu’il n’a reçu.
Mise signifie aussi ce qui a cours dans le commerce. On le dit particulierement des monnoies : je ne veux point de cet écu, il est décrié, il n’est plus de mise.
Mise se prend encore pour une enchere, pour ce qu’on met au-dessus d’un autre dans une vente publique. Toutes vos mises ne m’empêcheront pas d’avoir ce tableau, j’enchérirai toujours au-dessus.
Mise se dit quelquefois en bonne ou mauvaise part des étoffes qu’on veut estimer ou mépriser. Ce satin est de mise : ce damas est vieux, il n’est plus de mise. Dictionnaire de Commerce.
Mise, (Tailland.) se dit d’un morceau de fer qu’on soude sur un autre, pour le rendre plus fort.
Mise, terme de riviere, est une certaine quantité de buches retenues par deux liens, nommés rouettes, & dont six forment la branche d’un train.
# La Maison dans l’œil du chat (Crès, 1917)/Sidonie
### SIDONIE

Que c’est joli, ô Sidonie… à travers les allées, à travers les pelouses fraîches et bien taillées, de se promener le dimanche.
Les cloches sonnent la sortie de la grand’messe et le parc avec ses marronniers fleuris, au fond la maison du jardinier qui fume comme une pipe, ressemble à une image où la paix épouserait le printemps.
Tu as treize ans, Sidonie : déjà une grande fille. Et ton ombrelle : c’est ta tante qui te l’a donnée, pour faire la dame dans les allées.
Tu as cueilli des fleurs pour orner ta chambre ; ainsi en faisant tes devoirs, tu pourras contempler ce souvenir de ta promenade et tu reverras tout de suite la forêt or et verte, comme un pourpoint de roi. Tu reverras cet écureuil qui a glissé devant tes yeux, comme une flamme échappée du soleil. Tu reverras le paysan qui chantait en poussant sa charrue et le soleil sur la charrue… qui reluisait.
Ô Sidonie, la fumée monte claire et bleue des cheminées et ce merle qui siffle, sur les cimes, chante la gloire des petites filles sages et des dimanches printaniers.