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# Le Convoi du pauvre
### LE CONVOI DU PAUVRE

Ça monte et c’est lourd — Allons, Hue ! — Frères de renfort, votre main ?… C’est trop !… et je fais le gamin ; C’est mon Calvaire cette rue !
Depuis Notre-Dame-Lorette… — Allons ! la Cayenne est au bout,
Frère ! du cœur ! encor un coup !… — Mais mon âme est dans la charrette :
Corbillard dur à fendre l’âme. Vers en bas l’attire un aimant ; Et du piteux enterrement Rit la Lorette notre dame…
C’est bien ça — Splendeur et misère ! — Sous le voile en trous a brillé
Un bout du tréteau funéraire ; Cadre d’or riche… et pas payé.
La pente est âpre, tout de même,
Et les stations sont des fours,
Au tableau remontant le cours De l’Élysée à la Bohème…
— Oui, camarade, il faut qu’on sue Après son harnais et son art !… Après les ailes : le brancard ! Vivre notre métier — ça tue…
Tués l’idéal et le râble ! Hue !… Et le cœur dans le talon ! . . . . . . . . . . . . . — Salut au convoi misérable Du peintre écrémé du Salon !
— Parmi les martyrs ça te range ; C’est prononcé comme l’arrêt De Rafaël, peintre au nom d’ange,
Par le Peintre au nom de… courbet !
# Le Coq (Verne)
### Le Coq

C’est environ à trois cent vingt cinq pieds. Un vieux nid dont les petits sont épiés Par l’œil perçant de quelque oiseau de proie S’épanouit aux brises de suroïe, — Peut-être même à trois cent trente pieds.
L’oiseau de proie, — un émouchet, sans doute, — A vu le nid car il change de route. Puis, tout autour, le vorace larron Commence par décrire un vaste rond… Oui ! Oui ! C’est bien un émouchet, nul doute.
Quant aux petits, eux, ce sont des choucas. Leurs père et mère, en quête d’un repas, Trop loin déjà ne peuvent les entendre Ni revenir à temps pour les défendre. Ils sont là six ou sept petits choucas.
L’émouchet donne un rapide coup d’aile Vers cette proie, il se rapproche d’elle Et de son vol l’orbe se rétrécit.
Le bec ouvert, la serre ouverte aussi, Il fond enfin d'un rapide coup d’aile.
Soudain, d'en bas, on entend comme un choc. Le nid est-il brisé ? Non ! Le vieux coq, Pris par le vent, tournant de queue en tête A durement frappé du bec la bête Qui n'a pas pu se garer de ce choc.
Et l'émouchet, cassé de l'aile droite, Est rejeté loin du nid qu'il convoite, Il tombe et s'est aussitôt achevé En se brisant en bas sur le pavé, Car il était cassé de l'aile droite.
Où les choucas avaient-ils donc leur nid ? Là-haut, tout droit vers le zénith Où va pointant la flèche magistrale Qui montre au loin la vieille cathédrale… Oui, c'est là-haut qu'ils ont juché leur nid.
Entre les bras de la croix que domine Le coq de cuivre, à la superbe mine,
Sur ses ergots perchés, le bec ouvert Aux rudes vents, l'été comme l’hiver, Depuis mille ans, c'est là qu'il domine !
C'est environ à trois cent vingt cinq pieds Qu'il veille ainsi, gardant les nids épiés, Sur les choucas, compagnons ordinaires De ce vieux coq, comme lui centenaires, — Peut-être même à trois cent trente pieds.
# Le Coq et la Perle (Ésope)

* Le Coq et la Perlefable d’Ésope

## Éditions

Édition en français :
* D’un Coq et d’une Perle précieuse (1568, trad. Jean-Baptiste Morvan de Bellegarde)
En anglais : The Cock and the Jewel
* A Cock and a Diamond (1692, trad. Roger L’Estrange, publié dans Fables of Æsop and Other Eminent Mythologists)
* The Cock and the Jewel (1867, trad. George Fyler Townsend, publié dans Three Hundred Æsop’s Fables)
* Of the Cock and of the Precious Stone (David Nutt, 1889, trad. William Caxton, éd. Joseph Jacobs, publié dans The fables of Aesop, as first printed by William Caxton in 1484)
* The Cock and the Pearl (1894, trad. Joseph Jacobs, éd. Joseph Jacobs, publié dans The Fables of Æsop)
* The Cock and the Jewel (Heinemann, Doubleday, 1912, trad. Vernon Stanley Jones, publié dans Æsop’s fables: A New Translation)
En latin :
* De gallo et iaspide (1175)
En malayalam : ഈസോപ്പ് കഥകൾ/പൂവൻ കോഴിയും വജ്രക്കല്ലും
En portugais :
* O Gallo e a Perola (1485)
# Le Coq-à-l’âne, ou le pot aux roses, adressé aux financiers

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J’aime le roy, j’ayme les princes ; Je me desplais dans les provinces Trop esloignées de la court. Il fait bon, pour le temps qui court, S’entremettre dans les affaires ; Les intendants, les secrétaires, Les financiers, les partizants, Les gens d’estat, les courtizants, Sont ceux maintenant qu’on destine À conquerir la Valtoline$^1$ ; Ils ont destourné les malheurs Que trainoit la guerre passée Par la paix qu’ils en ont tracée, Et sont disposez maintenant À payer force argent comptant Au roy pour faire le voyage ; Mesmes rencontrant Spinola$^2$, Ils l’obligeront au hola ; Et, nous asseurant les salines, Fourniront aux places voisines, Pourveu que leurs commissions, Leurs brevets et leurs pensions Leurs soient remis, rentrants en grace, Chassans les nommez en leur place ; Ainsi purgez de leur larcins, Ils esloigneront les mutins, Qui vont affligeant nostre France, Et qui nous font vivre d’advance. On en voit dans les parlements ; Les conseillers, les presidents, S’esmeuvent souvent en collère. Et puis on courtise la mère$^3$, Affin de pouvoir parvenir Au but de son doux souvenir ; Par ce moyen, gaignant la fille, Un conart en a dans la quille, Les pistolles entrent partout, Rien n’est à l’espreuve à ce bout Affin d’empescher un divorce. Mon Dieu ! que j’en vois d’empeschez À confesser tous leurs pechez, Où le caresme nous convie, Feignant d’amander nostre vie ! De Picardie et de Brouage, Chacun est du conseil secret ; On est vain, on fait le discret, On murmure un mot à l’oreille ; Monsieur ne veut pas qu’on l’esveille ; On a pacquets de tous costez ; On vient de veoir leurs majestez, Et souvent, dans les galleries, On s’arreste aux tapisseries, Ou bien auprès du cabinet, Feignant estre au conseil secret, Trompant ainsi la populace, Qui croit qu’au conseil ils ont place$^4$. Qu’il est de conseillers d’estat, À simple fraize ou bas rabat, Qui maintenant, portant calotte, Voudroient bien mettre à la pallotte ! Le roy s’en trouve bien servy ; Chasque prince a son favory ; Jupiter avoit Ganimède. Verres cassez sont sans remède, Et bref, pour le faire plus court, Il n’est que de suivre la court. En la cour la noblesse abonde : C’est le paradis de ce monde.
1. La campagne de la Valteline eut lieu l’année suivante, 1624.
2. Il commandoit les troupes espagnoles en Flandre. V. notre t. 3, p. 354, note.
3. La reine mère, Marie de Médicis.
4. Cinq-Mars lui-même usa de ces feintes pour faire croire à sa faveur, alors qu’elle étoit tout à fait tombée. C’est Louis XIII qui nous l’apprend lui-même, par l’organe, il est vrai, très médisant, de Tallemant des Réaux : « Pour qu’on pensât qu’il m’entretenoit encore après que tout le monde étoit parti, il demeuroit une heure et demie dans la garde-robe à lire l’Arioste. Les deux valets de garde-robe étoient à sa dévotion. » (Tallemant, édit. P. Paris, t. 2, p. 64.)
# Le Convoi d’un Ange

* Le convoi d’un angepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Mon Dieu ! ce que j’entends si suave en moi-même, »

## Éditions

Édition en français :
* Le Convoi d’un Ange (1834, publié dans Les Pleurs)
# Le Coq et la Perle (La Fontaine)

* Le Coq et la Perlefable de Jean de La Fontaine (1668)« Un jour un Coq détourna »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Coq et la Perle (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Coq et la Perle (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
# Mnaïs

* Œuvres poétiques de Chénier/Moland, 1889/Mnaïs
* Poésies choisies de André Chénier/Derocquigny, 1907/Mnaïs
# Mnazile et Chloé

* Œuvres complètes de André Chénier, 1819/Idylles/Mnazile et Chloé
* Œuvres poétiques de Chénier/Moland, 1889/Mnazile et Chloé
# Modern Russian Poetry/Comme une pierre blanche
#### Traduction en cours

Cette page est consacrée à la traduction en français de en:Modern_Russian_Poetry/"Like_a_White_Stone". Si vous souhaitez participer à la traduction, il vous suffit d’éditer cette page. Merci de corriger les erreurs que vous pourrez y trouver.

## COMME UNE PIERRE BLANCHE

Comme une pierre blanche au fond d’un puits, Aussi dur et clair, un souvenir réside en moi. Je ne peux pas m’efforcer et je n’ai pas de cœur pour lutter : C’est une telle douleur et pourtant une telle extase.
Il me semble que quelqu’un regarde de près Dans mes yeux et la verrait, patente, pâle. Et, en regardant, deviendrait plus triste et plus sérieux Que celui qui écoute un conte amer.
Les dieux anciens ont changé les hommes en choses, mais ils gardent Une conscience qui les couvent indéfiniment, Les peines splendides pourraient durer pour toujours. Et serez changés en souvenir.
# Modernités/Athénienne
### ATHÉNIENNE

Cinq heures ! dans la serre.
Cinq heures ! dans la serre.Au fond de l’avenue
Kléber, les cavaliers et les fins tilburys
Descendent au grand trot. Descendent au grand trot.Ici, de bleus iris
S’effeuillent dans la vasque, où rit, nymphe ingénue,
Une Psyché de marbre et, comme Psyché, nue,
Grelottante, les seins roses sur le fond gris
Du vitrage, Dinah sourit, les yeux meurtris,
À son amie Alice.
À son amie Alice.Alice est en tenue
D’atelier, cheveux courts, le pantalon collant,
Et le veston fleuri d’un brin de lilas blanc ;
Au col, un flot de tulle et de guipure ancienne.   Elle étreint lentement dans sa pose païenne
La vivante Psyché ; puis d’un ton bas, troublant,
Presqu’éteint, lui chuchote à l’oreille : Presqu’éteint, lui chuchotte à l’oreille « Athénienne. »
# Modernités/Chanteuse
### CHANTEUSE

Blonde, sèche et pourtant digne d’être rêvée
Sous sa toque en vison de voyou parisien
Et ses fades cheveux ramenés à la chien,
L’ayant à la Scala tout un soir observée,
Elle allait, laissant là sa glace inachevée,
Partir…
﻿Et le d’Harcourt, où le Saint-Cyrien
Foisonne le dimanche avec le collégien,
Était son seul espoir de femme non levée,
Quand soudain, sur la scène, en maillot, presque nue,
Une femme apparut.
Une femme apparut.Une brune charnue,
Les bras mal épilés, l’œil noir et l’air commun ;
Et celle qui partait, s’étant soudain assise,
Murmura, l’œil mouillé, presqu’ému :
Murmura, l’œil mouillé, presqu’ému :« Le beau brun… »
Puis élevant la voix :
Puis élevant la voix :« Garçon, une marquise… »
# Le Gouvernement des Tsars et la société russe

* I. La Russie jusqu’à l’avènement des Romanoff
* II. La Russie sous les Romanoff. De la Guerre et de la Paix pour l’empire slave
# Le Lion et le Taureau (Ésope)

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Taureau
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Taureau (bilingue)
# Le Lion et l’Onagre

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Onagre
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Onagre (bilingue)
# Le Lion et l’Âne chassant de compagnie

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Âne chassant de compagnie
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Âne chassant de compagnie (bilingue)
# Le Lion et le Rat

* Le Lion et le Ratfable de Jean de La Fontaine (1668)« Il faut, autant qu’on peut, obliger tout le monde : »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Lion et le Rat (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Lion et le Rat (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
| Notices d’autorité | BNF : cb16855791p |
# Le Lion et le Sanglier

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Sanglier
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Sanglier (bilingue)
# Le Lion et le Rat reconnaissant

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Rat reconnaissant
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Rat reconnaissant (bilingue)
# Le Lion et le Taureau

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Lion et le Taureau (Ésope)
* Le Lion et le Taureau (Rosny aîné)
# Le Lion l’Ours et le Renard

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion l’Ours et le Renard
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion l’Ours et le Renard (bilingue)
# Le Lion qui a peur d’une souris et le Renard

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion qui a peur d’une souris et le Renard
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion qui a peur d’une souris et le Renard (bilingue)
# Le Lion et l’Âne chassant

* Le Lion et l’Âne chassantfable de Jean de La Fontaine (1668)« Le roi des animaux se mit un jour en tête »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Lion et l’Âne chassant (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Lion et l’Âne chassant (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
En tchèque :
* Lev a osel (trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* Il Leone e l’Asino a caccia (trad. Emilio De Marchi)
# Le Coran (Traduction de Savary)/112

| ◄ Chapitre CXI | Sourate 112 | Chapitre CXIII ► |

## CHAPITRE CXII. L’Unité.

$^{1.}$Dis : Dieu est un.
$^{2.}$Il est éternel.
$^{3.}$Il n’a point enfanté, et n’a point été enfanté.
$^{4.}$Il n’a point d’égal.
* ↑ Mahomet passa une partie de sa vie à combattre l’idolâtrie, et à renverser les icoles ; mais n’étant point éclairé par la révélation, tandis qu’il dissipait les ténèbres du paganisme, il élevait de nouvelles erreurs. En prêchant l’unité de Dieu, il combattait la Trinité des personnes. Les Mahométans croient un Dieu unique, créateur du ciel et de la terre, vengeur du crime, et rémunérateur de la vertu ; mais instruits par leur faux prophète, ils rejettent nos mystères, et nous appellent machrekin, c’est-à-dire associateurs, idolâtres, parce que nous adorons trois personnes en Dieu.
* ↑ Mahomet, ayant entendu réciter ce chapitre, dit : Il a mérité. Qu’a-t-il mérité, lui demandèrent ses disciples ? le Paradis, répondit le prophète. Zamchascar.
# Le Coran (Traduction de Savary)/114

| ◄ Chapitre CXIII | Sourate 114 | Table des chapitres ► |

## CHAPITRE CXIV ET DERNIER. Les Hommes.

$^{1.}$Dis : Je mets ma confiance dans le Seigneur des hommes,
$^{2.}$Roi des hommes ;
$^{3.}$Dieu des hommes ;
$^{4.}$Afin qu’il me délivre des séductions de Satan,
$^{5.}$Qui souffle le mal dans les cœurs ;
$^{6.}$Et qu’il me défende contre les entreprises des génies et des méchans.
# Le Coran (Traduction de Savary)/110

| ◄ Chapitre CIX | Sourate 110 | Chapitre CXI ► |

## CHAPITRE CX. Le Secours.

$^{1.}$Lorsque Dieu enverra son secours et la victoire.
$^{2.}$Vous verrez les hommes embrasser à l’envi l’islamisme.
$^{3.}$Exalte le nom du Seigneur. Implore sa clémence, il est miséricordieux.
* ↑ Cette victoire est la prise de la Mecque où Mahomet entra en vainqueur paisible, après huit ans de combats. Quand cette prédiction n’aurait pas été faite après coup, son accomplissement ne prouve rien. Mahomet, après avoir dompté les juifs, et soumis une partie des Arabes, pouvait sans être prophète prédire la prise de la Mecque.
# Le Coran (Traduction de Savary)/111

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## CHAPITRE CXI. Abu-lahab.

$^{1.}$La puissance d’Abu-lahab s’est évanouie. Il est péri lui-même.
$^{2.}$A quoi lui ont servi ses immenses richesses ?
$^{3.}$Il descendra dans les brasiers de l’enfer.
$^{4.}$Son épouse le suivra portant du bois.
$^{5.}$A son col sera attachée une corde d’écorce de palmier.
* ↑ Abu-lahab, riche et puissant citoyen de la Mecque était l’ennemi implacable de Mahomet. Un jour que le prophète faisant un discours au peuple, le menaçait des vengeances célestes, Abu-lahab se leva, et lui dit en colère Puisse le ciel t’anéantir ! était-ce pour cela que tu nous avais rassemblés ? Ce fut dans cette circonstance que Gabriel révéla ce chapitre à Mahomet. Gelaleddin.
* ↑ Omgemih, épouse d’Abu-lahab, partageait sa haine. Elle semait des épines dans les lieux par où Mahomet devait passer. Jannab.
# Le Coran (Traduction de Savary)/113

| ◄ Chapitre CXII | Sourate 113 | Chapitre CXIV ► |

## CHAPITRE CXIII. Le Dieu du matin.

$^{1.}$Dis : Je mets ma confiance dans le Dieu du matin ;
$^{2.}$Afin qu’il me délivre des maux qui assiègent l’humanité ;
$^{3.}$Des influences de la lune couverte de ténèbres ;
$^{4.}$Des maléfices de celles qui soufflent sur les nœuds ;
$^{5.}$Et des noirs projets que médite l’envieux.
* ↑ Les commentateurs du Coran rapportent le trait suivant pour prouver la vertu des paroles contenues dans ces chapitres. Un Juif nommé Lobeid ayant par son art magique lié Mahomet avec une corde invisible où étaient formés onze nœuds, Dieu lui apprit la manière de rompre le charme. Il lui fit voir cette corde enchantée, lui ordonna d’implorer l’assistance du ciel, et de réciter les deux derniers chapitres du Coran. Aussitôt qu’il eut lu un verset un des nœuds se délia, et il se sentit soulagé. Il continua sa lecture, et lorsqu’il l’eut achevée, tous les nœuds se trouvèrent rompus. Il se leva joyeux, et entièrement libre. Gelaleddin.
* ↑ Elles soufflaient sur des nœuds qu’elles faisaient à une corde en proférant certaines paroles magiques. Telles étaient les filles de Lobeid qui avaient ensorcelé Mahomet. Maracci. C’est peut-être de là qu’est venue la prétendue magie de nouer l’aiguillette, magie autrefois fort redoutée en France. Les Mahométans ont la plus grande foi à l’efficacité des paroles contenues dans ces deux chapitres. Ils les regardent comme un spécifique souverain contre les effets de la magie, les influences de la lune, et les tentations de l’esprit malin. Ils ne manquent guère de les répéter soir et matin.
# Ne nous frappons pas/Syndicat éclectique
## SYNDICAT ÉCLECTIQUE

Dimanche dernier, je me suis fort diverti.
À l’issue de la grand’messe, je m’attablai — vieille coutume doublée d’une bien innocente débauche — à la terrasse d’un marchand de vin sis en face de mon église paroissiale.
Une demi environ douzaine de lascars s’en vint prendre place à une table voisine de la mienne et ces messieurs tinrent des propos qui, tout de suite, m’intéressèrent au plus haut point.
L’un d’entre eux, l’évident chef de la petite bande, parlait à ses camarades sur un ton d’autorité indiscutée, mais avec un organe qui n’aurait rien perdu à être légèrement cultivé dans le cours de Mme Yveling Rambaud.
Un peu de confusion régnait dans son discours, ou, pour parler plus exactement, sa conférence ne m’étant pas spécialement destinée, je ne comprenais pas très bien, malgré ma très vive intelligence, ce que proférait ce rudimentaire leader.
— Surtout, recommandait-il, faut pas s’acharner sur la même vitre. Quand y en a une de cassée, tout de suite à une autre ! Et allez donc ! Et puis, les glaces de préférence aux carreaux ! Les belles grandes glaces !
Les autres écoutaient précieusement.
Suivirent mille autres recommandations, dont la principale : dès que les flics montraient leur blair, fallait se trotter, et plus vite que ça !
Le chef des lascars conclut sur ce mot :
— Et puis, ce qu’on attend de vous, messieurs, c’est de l’ouvrage consciencieuse ! Le Syndicat a mis sa confiance en vous ; faudrait tâcher voir à la mériter, et ne pas toucher ce soir une tune qu’on n’aurait pas gagnée.
Les hommes se levèrent.
Je les suivis.
Le spectacle auquel j’assistai défie toute description.
Partout où ils trouvaient des pierres, les lascars en bourrèrent leurs poches.
Puis, se mêlant aux différentes manifestations qu’ils rencontrèrent parmi les rues, poussant mille clameurs contradictoires (Vive Loubet ! À bas Loubet ! À bas les juifs ! À bas la calotte ! À bas les traîtres ! À bas les faussaires ! etc., etc.), la petite bande projetait avec une violence peu commune, et une infatigable énergie, des pierres sur toutes les vitres des divers établissements devant lesquels on s’arrêtait.
Entraînés par exemple, les autres manifestants se mettaient vite, eux aussi, à lapider les innocents carreaux.
Moi-même je m’y mis.
On n’a pas idée de l’étrange volupté qui s’empare de vous, dès qu’on se met à briser la vitrerie de gens qu’on ne connaît pas.
Surtout les glaces, les glaces de luxe !
Le chef des lascars m’encourageait :
— Bravo, mon garçon, continuez ! Vous viendrez avec nous ce soir au Syndicat, je vous ferai donner cent sous.
Le Syndicat ! Encore le Syndicat ! Quel Syndicat ?
Je ne comprenais plus.
Bientôt, j’eus le mot de l’énigme.
Mes nouveaux amis, les briseurs de glaces et moi, notre tâche enfin accomplie, vers sept heures du soir, nous sonnâmes à une porte sur laquelle une plaque de cuivre portait ces mots :
Syndicat des vitriers de Paris.
# Ne nous frappons pas/Tarif exagéré
## TARIF EXAGÉRÉ

La communication suivante recèle une trop légitime remarque pour que nous la passions sous silence :
» Tout le monde, à Paris, est unanime à vous désigner comme digne en tous points, d’abord de comprendre et ensuite de répandre cette protestation contre un incroyable abus.
» Il faut commencer par vous dire que, citoyen américain, je suis débarqué en France, il y a quelques semaines, comme délégué d’une grande Société dont vous avez peut-être entendu parler ici : The friendly Association for mutual Vivisection (Association amicale de Vivisection mutuelle).
» Les frais de voyage que m’alloue la Société me permettent, Dieu merci, de voyager en première classe, dans des conditions de bien-être et de luxe qu’on ne saurait payer trop cher.
» Aussi, n’est-ce pas contre ce tarif que j’entends récriminer.
» Mais les pauvres gens qui voyagent en troisième classe ! Savez-vous ce qu’on leur demande pour les amener de New-York au Havre, voyage d’une durée de sept jours (mettons huit et n’en parlons plus) ?
» On exige d’eux la somme de 310 francs. Ne nous emballons pas et raisonnons froidement, raisonnons par comparaison.
» Je me suis rendu dernièrement d’Auteuil, où je demeure, à Charenton, où j’ai déjà fait pas mal d’adhésions.
» J’ai accompli ce trajet d’environ une heure à bord d’un bateau-omnibus, pour la modique somme de dix centimes.
» À raison de dix centimes par heure, un voyage d’une journée reviendrait à 2 fr. 40, et les huit jours, à 19 fr. 20, mettons 20 francs pour être large…
» Vous m’interrompez : Et la nourriture ? Et le coucher ?
» J’admets votre objection.
» Comptons 10 francs par jour (et je suis généreux, car le confortable, en troisième classe, de paquebots transatlantiques est loin de représenter un tel débours), nous arrivons à 80 francs pour ces huit jours de pension flottante.
» Or, 80 + 20 = (si je ne me trompe) 100.
» Nous voilà loin des 310 francs qu’exigent les rapaces Compagnies de navigation.
» Qu’en pensez-vous, honoré maître ? et que répondre à l’éloquence poignante de ces chiffres ?
» Il ne tient qu’à vous de signaler cet abus et peut-être même d’y trouver un remède immédiat.
» C’est dans cet espoir que j’ai l’honneur, etc., etc.
             » H.-W.-K. Merrystone. »
Le remède à cet abus ? Eh ! mon Dieu ! il s’indique de lui-même.
Que la Compagnie parisienne des bateaux-omnibus saisisse l’occasion aux cheveux !
Qu’elle étende son trafic et, puisqu’elle est outillée pour véhiculer le monde à deux sous de l’heure, qu’elle aille chercher à New-York même les bons Yankees désireux de voir à bon compte l’Exposition de 1900.
C’est les Pereire qui feront une tête !