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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEÇÀ

DEÇÀ. Préposition qui marque un lieu plus proche de nous qu’un autre, qui en est séparé par quelque montagne, ou rivière, ou qui en est plus éloigné, & qu’on désigne par la préposition delà, qui est opposée à deçà. Citra. La Provence est deçà les Monts. La Franche-Comté est deçà le Rhin.
Il est plus ordinairement adverbe de temps & de lieu, & est opposé à delà. Le soleil retourne en deçà en été. Sous l’Empire d’Auguste, & long-temps en deçà la langue Latine florissoit. Tournez-vous en deçà, vers moi. Venez par deçà. Ce mur penche en deçà. Les pays de deçà ; c’est-à-dire, voisins. Il n’y a rien de nouveau en deçà, par deçà. Je vous enverrai toutes les nouvelles de deçà. Il vieillit en ce sens.
On dit d’un inconstant, qu’il est tantôt deçà, tantôt delà, qu’il incline deçà & delà, d’un coureur, d’un inquiet, qu’il va deçà & delà. Ultrò citròque.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DE MÊME

DE MÊME. Voy. MÊME.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DE PROFUNDIS

DE PROFUNDIS. s. m. Premier mot d’un Pseaume que l’on récite pour les morts. Ce mot s’emploie comme un mot François. Dire un De profundis. Chanter le De profundis. On ne chante ici que des De profundis, pour dire qu’il meurt beaucoup de personnes, qu’on ne voit que des funérailles.
Suspendons le cours de nos larmes, Faisons trêve aux De profundis.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DE PRÈS

DE PRÈS. adv. Voyez PRÈS.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPTUNACUM ou CAPTONACUM, & OPATINACUM

☞ CAPTUNACUM ou CAPTONACUM, & OPATINACUM. Nom d’une ancienne Maison Royale de France, dans la Neustrie. C’est presque tout ce qu’on en sait.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPUCE

CAPUCE. s. m. Morceau d’étoffe qui couvre la tête des Augustins déchaussés, & de la plupart des Religieux de S. François, & qui d’ordinaire est fait en pointe. Cucullus. C’est la même chose que capuchon.
CAPUCE. (Freres du) Nom d’une Réforme de l’Ordre de S. François, établie en Espagne par le B. Jean de Guadaloupe, sous le Pontificat d’Alexandre VI. Outre beaucoup d’austérités qu’il ordonna, il fit quelque changement dans l’habit, car outre qu’il en prit un fort étroit & rapiécé, il accommoda le capuce à la façon de celui que S. François avoit porté, lui donnant une forme carrée, & le rendant pointu ; ce qui fit donner aux Religieux de sa Réforme, le nom de Freres du Capuce, ou du S. Evangile. On les nomma ensuite Déchaussés, parce qu’ils quittèrent les toques ou sandales, pour marcher pieds nus. Alexandre VI, sous lequel cette Réforme s’établit, l’approuva. Voyez le P. Hélyot, T. VII, c. 17. Léon X, ayant convoqué à Rome un Chapitre généralissime, ordonna la réunion de toutes les Réformes, qu’elles quitteroient toutes leurs noms particuliers, pour prendre celui de Freres Mineurs de l’Observance régulière : les Freres du Capuce furent par ce moyen incorporés dans l’Observance, & prirent le nom de Réformés. Id.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPTIVER

☞ CAPTIVER. v. a. Rendre captif, ne se dit point au propre, mais il est employé dans le sens figuré, pour marquer le pouvoir qu’a sur le cœur la beauté & tout ce qui plaît. Ses apas, ses charmes captivent tous les cœurs, pour dire, qu’il n’y a personne qui puisse s’en défendre, y résister.
Loin ce bizarre amour, dont l’ardeur violente,
D’un plaisir criminel inspirant le poison,
En captivant le cœur, aveugle la raison. Vill.
On dit, captiver la bienveillance de quelqu’un, pour dire, la gagner, s’en rendre maître, en être assuré. Il est du style familier. Acad. Fr. 1740.
☞ Captiver, dans la signification d’assujettir. Captiver l’esprit, l’humeur d’un jeune homme. Il y a des hommes qu’on ne sauroit captiver.
☞ Dans le style de l’écriture, captiver son esprit, son entendement sous le joug de la foi. Animum summittere ad ea quæ divinitùs credenda proponuntur ; captivare intellectum in obsequium fidei. Style de bible.
☞ Captiver (Se). v. récip. Se contraindre, s’assujettir. Adstringere se. Ce Marchand ne fera jamais fortune ; il ne sauroit se captiver. Il faut se captiver auprès des grands.
Captivé, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPUCHON

CAPUCHON. s. m. Pièce d’étoffe taillée pour couvrir la tête, dont se servent les Moines. Les uns le portent en pointe, les autres arrondi. Quelques-uns l’appellent capuce. Cucullus. ☞ Il y eut autrefois une fameuse dispute entre les Cordeliers, au sujet du capuchon. Il étoit question de savoir si on le porteroit étroit ou large. Il fallut près d’un siècle, & l’autorité de quatre Papes, pour terminer une dispute de cette importance. En général capuchon est la partie de l’habit d’un Moine ou d’un Religieux qui lui couvre la tête ; mais cet habillement n’est pas tellement propre aux Moines, qu’il ne soit aussi celui de tous les Ecclésiastiques en général : le camail des Evêques, & celui que portent en hiver les Ecclésiastiques séculiers & les Chanoines, sont de véritables capuchons. Par le second Chapitre d’un Concile de Paris tenu en 1346, il est réglé que les aumusses des Clercs ne seront point doublées d’étoffes de soie ou de velours, qu’ils n’affecteront point de porter ni des capuchons courts & terminés en pointe sur le front, ni des manches longues, &c. L’assemblée d’Aix-la-Chapelle de l’an 817, 10 de Juillet, ordonna que le capuchon ou la cuculle de chaque Moine, seroit de la longueur du moins de deux coudées. Chor. Hist. de Dauph. L. X, p. 662.
Capuchon. Terme d’Anatomie. C’est un muscle qui sert au mouvement de l’épaule. On lui donne ce nom à cause qu’il ressemble à cette partie de l’habillement d’un Moine. On le nomme autrement trapèze.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPTIVERIE

CAPTIVERIE. s. f. On nomme ainsi dans le Commerce des Nègres, qui se fait par les François au Sénégal, de grands lieux destinés à renfermer les captifs que l’on traite, & dans lesquels on les tient jusqu’à ce qu’ils soient en assez grand nombre pour être transportés aux vaisseaux, & envoyés aux îles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPTIVITÉ

CAPTIVITÉ. s. f. Esclavage, privation de la liberté. Captivitas. Il y a bien des pauvres Chrétiens qui languissent en captivité chez les Infidèles. Il a été plusieurs années prisonnier, & sa captivité ne lui a point abattu le courage. Les Israëlites furent longtemps en captivité. La captivité de Babylone.
Ton Dieu n’est plus irrité :
Réjouis-toi, Sion, & sors de la poussière ;
Quitte les vêtemens de ta captivité,
Et reprens ta splendeur première. Racine.
On appelle captivité des Juifs, le temps que les Juifs passèrent à Babylone, où Nabuchodonosor, après avoir pris la ville de Jérusalem, les fit conduire avec Joachim ou Joakin leur Roi, le souverain Pontife, les Prophètes Ezéchiel & Daniel, &c. Ils y restèrent jusqu’à ce qu’ils furent délivrés par Cyrus. La durée de cette captivité n’est pas douteuse, puisque l’écriture la fixe à soixante-dix ans ; mais les Auteurs ne conviennent pas du temps qu’elle commença. Le P. Pétau prétend que ce sur la première année du règne de Nabuchodonosor & la quatrième de Joakin. Ussérius la fait commencer une année plus tard. Tirin & quelques autres la font commencer vers l’an 13 de Josias. Cajetan, Génébrard & autres, mettent son commencement en la neuvième année du règne de Nabuchodonosor, & le P. Labbe prétend prouver qu’elle commença la dernière année du règne de Sédécias, lorsque le Temple fut brûlé mais son sentiment n’a pas prévalu sur ceux de Pétau & d’Ussérius, qu’on regarde comme les plus vraisemblables. Quoi qu’il en soit, ce fut le grand Cyrus qui mit fin à cette captivité prédite par Jérémie, en permettant aux Juifs dispersés de retourner à Jérusalem, & d’y rétablir le Temple de Dieu sous là conduite de Zorobabel.
Captivité, signifie figurément grande sujétion, empire tyrannique, ou rude. Servitus. Les Princes d’Orient tiennent leurs sujets en captivité. Ce maître tient ses valets en captivité.
Captivité, se dit aussi figurément des attachemens volontaires qu’on se fait pour contenter ses passions, & particulièrement son ambition & son amour. Un bon courtisan est dans une perpétuelle captivité auprès de son Prince. Un Amant languit dans une agréable captivité auprès de sa Maîtresse, On le dit aussi dans les matières de piété, pour marquer un dévouement entier au service de Dieu.
Un cœur qui vous possède, a tout ce qu’il desire,
Il règne, il est heureux dans sa captivité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPUCHONNÉ

CAPUCHONNÉ. adj. Qui porte un capuchon. M. Des Forges Maillart, sous le nom de Mlle de Malcrais de la Vigne, dans son Epitaphe du Frère Hilarion, Capucin, dit de ce fameux Quêteur :
Sans impudence, il fut badin ;
Sans être cafard, il fut sage :
Mérite assurément divin Chez le capuchonné lignage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPTIF

☞ CAPTIF, IVE. adj. souvent employé substantivement. Esclave fait à la guerre. Captivus. On ne le dit guère qu’en parlant des guerres anciennes. Les Grecs ayant pris la ville, passèrent les hommes au fil de l’épée, & emmenèrent les femmes captives. Echanger les captifs. Les captifs étoient amenés en triomphe à Rome, & suivoient le char du vainqueur.
☞ On le dit en particulier des esclaves faits par un Pirate ou Corsaire, & plus particulièrement des esclaves Chrétiens que les Corsaires de Barbarie font dans leurs courses. Les Religieux Mathurins & ceux de la Merci sont établis pour la rédemption des captifs.
☞ Dans le style soutenu, on le dit de toutes sortes de prisonniers, tant des héros captifs, que figurément de ceux qui se sont laissé asservir sous le joug de quelque dangereuse passion. Ame captive. Cœur captif. La longue vie est le supplice d’une femme qui a mis tout son bonheur à traîner après elle une foule de captifs. Voit. Cette beauté a fait bien des captifs. Un captif mal gardé est pour nous une honte. Mol.
☞ Tenir quelqu’un captif, c’est le tenir dans une extrême sujétion. Ce mari tient sa femme captive.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPTURE

CAPTURE. s. f. Prise au corps de quelque débiteur, ou criminel, par des Archers ou Sergens, pour le mener en prison. Comprehensio. Ce Prévôt a pris un chef de bandit, c’est une belle capture. On a envoyé des Exemts & des Officiers pour faire la capture de ce rebelle, de ce banqueroutier. Par l’Ordonnance de 1670, les Prévôts des Maréchaux sont tenus, lors de la capture, de laisser copie de l’inventaire des meubles, hardes & autres choses dont les accusés sont saisis.
Capture, se dit aussi du butin que l’on prend sur l’ennemi. Præda. Ils ont fait là une bonne capture Dans cette acception, il est familier.
On appelle encore capture, la saisie des marchandises prohibées, faites par les Gardes des Fermes du Roi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPUANUS

CAPUANUS. s. m. C’est le nom d’une des taches de la lune. C’est la treizième du catalogue du P. Riccioli, qu’il a plû aux Astronomes de nommer Capuanus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAULACAU ou CAVLACAV

CAULACAU ou CAVLACAV. s. m. Nom que les Nicolaïtes, hérétiques du premier siècle, donnoient à une des puissances qui gouvernoit le Ciel, abusant d’un passage d’Isaïe, où se lisent ces mots hébreux, Cau-la-cau. Fleury. Ces mots se trouvent dans Isaïe XXVIII, 10 & 13. On lit dans le texte de S. Epiphane, hérésie des Nicolaïtes, ch. IV, & ch. V. Καυλαυϰαύχ & Καυλαυϰαύϰ, mais mal. L’hébreu est : קולכו, Kav-La-cav. χ ou le ϰ est superflu, & ne peut être dans l’hébreu. Le Caulacau des Nicolaïtes étoit un Prince, Ἄρχων. C’est tout ce qu’en dit ce Saint, qui en rapportant la signification des mots hébreux selon l’interprétation des Septante, montre le ridicule de cette fiction des Nicolaïtes, qui ne peut avoir aucun fondement dans Isaïe. Voyez cet Auteur à l’endroit cité, le P. Petau dans ses notes, & S. Jérôme dans son commentaire sur Isaïe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAULICOLES

CAULICOLES. s. f. pl. Terme d’Architecture. Ce sont de petites tiges qui sortent d’entre les feuilles d’Acante, qui semblent soutenir les huit volutes du chapiteau Corinthien. Cauliculi. On les appelle aussi Tigetes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUNAR

☞ CAUNAR. Bourg de France en Gascogne, Evêché d’Aire, à une lieue de S. Sever.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUNES

☞ CAUNES. Ville de France, dans le haut Languedoc, Diocèse de Carcassonne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUDROT ou COUDROT

☞ CAUDROT ou COUDROT. Petite ville de France, en Guienne, dans le Bazadois, entre la Réole & Saint-Macaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAULEDON

CAULEDON. s. m. Terme de Chirurgie qui désigne une fracture transversale avec inégalité, qui sépare les parties de l’os rompu, de manière qu’elles ne sont plus vis-à-vis l’une de l’autre. Ce mot est grec, ϰαυληδὸν, caulatim, in modum caulis, en tige ; parce que cette fracture laisse des esquilles ou inégalités aux bouts fracturés, comme une tige ou un tronc de chou, quand on le casse. Col de Villars.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUMONT

CAUMONT. Nom de lieu. Calvus mons, Calvomontium. C’est de ces mots latins que s’est formé le nom françois, qui se prononce quelquefois Caumont, & quelquefois Chaumont, quoiqu’il ne faille pas confondre ces deux noms, & les donner indifféremment aux mêmes lieux. Car l’usage & la différente prononciation des différentes Provinces ou des siècles différens, les a appliqués à différens lieux. Il faut dire Caumont, ville du Bazadois sur la Garonne. Caumont, ville de l’Armagnac sur la petite rivière de Corre. Caumont, Baronie dans le Rouergue. En d’autres il faut dire Chaumont. Nous en parlerons en son lieu.
Suivant ce que nous avons dit, ce mot signifie une montagne chauve, c’est-à-dire, stérile, sur laquelle il ne vient rien.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUNE

☞ CAUNE. (la) Ville de France au haut Languedoc, Diocèse de Castres, sur les confins du Rouergue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUDIOT

CAUDIOT. s. m. Le peuple de basse-Normandie, appelle ainsi un feu de joie. Il vient d’ignis de gaudio, feu de joie. M. Huet.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUQUEMARE

CAUQUEMARE. s. f. Vieux mot, qui signifie Sorcière. Saga.
Griffons hideux qui mangent gens, Barbares & fiers lougaroux, Vieilles & laides Cauquemares. Pesart.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOCLÉES

DIOCLÉES. s. f. pl. Terme de Mythologie. Diocleia. Fêtes établies à Mégare par Alcathoüs, fils de Pélops, en l’honneur de Dioclès, Roi de Mégare, selon le Scholiaste de Pindare, (Olymp. od. 13. sub. fin.) Il en est fait mention dans Théocrite, (Idyl. 12. v. 27.) Ce Poëte, après avoir loué les Mégariens de ce qu’ils ont reçu Dioclès avec plus d’honneur que les autres étrangers, ajoûte qu’au commencement du Printemps, des jeunes garçons se disputoient la victoire dans le combat du baiser auprès de son tombeau. Un ancien Scholiaste de Théocrite nous apprend l’origine de cet usage, en disant que ce Dioclès, qui aimoit beaucoup les jeunes garçons, s’étant enfui d’Athènes pour se retirer à Mégare, fit des merveilles dans un certain combat, & qu’en couvrant de son bouclier un de ses favoris, il le sauva, en perdant lui-même la vie ; que les Mégariens lui firent des funérailles, l’honorèrent comme un héros, & instituèrent un combat, où étoient admis les plus beaux garçons, pour disputer le prix du baiser, qui consistoit en une couronne que l’on donnoit à celui qui savoit donner de meilleure grace le plus doux baiser.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOCÉSAIN

☞ DIOCÉSAIN, aine. s. Qui est du Diocèse. Diœcesanus, qui est e Diœcesi. Un particulier dit, je suis Diocésain d’un tel Evêque. Un Evêque dit, un tel est mon Diocésain. Fevret, contre l’usage, a dit Diocésane au féminin.
☞ Diocésain est aussi adjectif, & l’on dit Evêque Diocésain, en parlant de l’Evêque du Diocèse dont il est question. L’Evêque Diocésain présidoit à cette cérémonie. L’Evêque Diocésain précède toujours les autres Evêques dans son Diocèse.
☞ On le dit quelquefois des choses. Statuts Diocésains, pour dire, les Statuts du Diocèse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOGÈNE

DIOGÈNE. s. m. Nom d’homme. Diogenes. Ce nom a été fort commun parmi les Grecs. Diogène le Cynique, ou le Philosophe, étoit fils d’un Banquier : il méprisa les richesses lorsqu’il n’en put avoir, car son père avoir fait banqueroute : quelques-uns disent que ce fut Diogène lui-même. Ainsi le mépris qu’il eut pour les richesses est bien suspect, & paroît être bien moins l’effet de sa sagesse & de sa vertu, que la marque de son orgueil. Diogène étoit de Synope. Diogène-Laerce a écrit la vie des Philosophes : c’est un excellent ouvrage. Il y a eu cinq Diogènes célèbres chez les Grecs : le premier étoit Physicien ; le second, qui étoit de Sicyone, a écrit sur le Peloponèse ; le troisième est Diogène le Cynique ; le quatrième étoit un Philosophe Stoïcien, il étoit de Séleucie ; le cinquième, qui étoit de Tarse, a écrit sur la Poétique. Il y a un S. Diogène martyrisé en Macédoine : on célèbre sa fête le 6e d’Avril
Le nom de Diogène vient du Latin Diogenes, formé du Grec ; Διογένης.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOCLÉTIENNE

DIOCLÉTIENNE. adj. f. En usage dans la Chronologie, où l’on appelle l’époque Dioclétienne, & l’Ere Dioclétienne, une époque & une Ere qui a commencé sous Dioclétien. Epocha Diocletiana. Æra Diocletiana, ou Æra Martyrum. L’Epoque Dioclétienne est le 29e d’Août de l’an de la période Julienne 4997. de Jésus-Christ 284. L’Ere Dioclétienne, que l’on appelle aussi l’Ere des Martyrs, commence à cette époque. Les Ethiopiens se servent de cette ère, dont ils appellent les années, années de graces ; mais ils n’en comptent pas les années tout de suite : ils accommodent cette ère à un cycle de 534 ans, après lesquels ils recommencent à compter années 1$^{ere}$, année 2e ; de sorte que la 535e année se nomme année première, & de même la 1069e, & ainsi après chaque révolution de 534 ans. Leurs années ne sont donc pas les années de l’ère, mais les années du cycle ; & pour trouver les années de l’ère, il faut savoir quel est le cycle ; si c’est le premier, les années du cycle & celles de l’ère sont les mêmes ; si c’est le second cycle, pour avoir l’année de l’ère, il faut ajouter l’année du cycle à 534. ainsi la 50e année du second cycle est la 584e de l’ère ; si c’est le IIIe cycle, il faut ajouter l’année courante du cycle à 1068 ; ainsi, la 20e année du second cycle est la 1088e de l’ère, & ainsi des autres.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIODAN

DIODAN. Voyez DESANUS.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DINTIERS

DINTIERS. s. m. Nom que l’on donne aux roignons du cerf. Renes cervini.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOGNÉTE

DIOGNÉTE. s. m. Architecte & ingénieur, étoit de Rhodes. Il rendit de grands services à sa patrie, lorsque Demetrius Poliorcètes assiègea la ville de Rhodes. Epimaque avoit construit, par l’ordre de ce Prince, une Hélépole d’une grandeur prodigieuse, c’est-à-dire, une tour roulante, pour approcher des murailles, & du haut de cette tour combattre les assiégés ; mais Diognéte trouva moyen d’inonder promptement le terrein par où l’Hélépole devoir passer : de sorte que Demetrius fut obligé de lever le siège l’an 304. avant J. C. Les Rhodiens récompensèrent Diognéte leur libérateur.
Il y eut aussi à Rome un Peintre nommé Diognéte, de qui l’Empereur Antonin le Philosophe apprit à peindre. Dict. de Peint. & d’Arch.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIO

DIO. Anciennement Dium. Voyez STADIA.
Dio. s. f. Premier nom que porta Cerès lorsqu’elle régnoit en Sicile.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOCLÉTIEN

DIOCLÉTIEN. s. m. Nom propre d’homme. Diocletianus. Autrefois on écrivoit Diocletian. Dioclétien étoit un soldat de fortune, brave de sa personne ; il étoit de basse naissance, né en Dalmatie : on croit qu’il avoit été Affranchi du Sénateur Anulin. Il s’avança par tous les degrés de la milice, & parvint à l’Empire après la mort de Numérien. Il régna seul après la mort de Carinus, frère de Numérien, arrivée l’an 285. Cette même année, Dioclétien envoya Maximien commander dans les Gaules, & le fit César : l’année suivante 286. il le fit Auguste, & l’associa à l’Empire. Dioclétien, fatigué des soins de l’Empire, & chagrin de ne pouvoir abolir le Christianisme, quoiqu’il eût cruellement persécuté les Chrétiens, abdiqua l’Empire, & se retira à Salone, où il mena une vie privée. Dioclétien s’appela d’abord Diocles, & ensuite Dioclétien.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIPHRYGES

DIPHRYGES. s. m. Terme de Pharmacie. Marc de bronze. Diphryges, diphrix. C’est comme la lie & la cendre du cuivre fondu qui se trouve à la fournaise, lorsqu’il est écoulé. Dioscoride en distingue de trois sortes ; savoir, celui qu’il appelle naturel, quoiqu’il se fasse d’un limon de certaine mine séchée au soleil, & brûlée à feu de sarment ; celui qui est la crasse du cuivre fondu, & celui qui se fait de la marcassite, ou pierre pyrite brûlée. Le diphryges est médiocrement âcre, & médiocrement astringent : il est très-bon pour les ulcères difficiles à cicatriser.
Ce mot vient de δις, deux fois, & de φρύγειν, rôtir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIPLETHRUM

☞ DIPLETHRUM. Mésure des Grecs, double du Plethrum. Voyez ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOSPOLIS

DIOSPOLIS. C’est le nom de plusieurs villes. Diospolis. Thèbes, ville d’Egypte, a été appelée Diospolis. Laodicée a été aussi nommée d’abord Diospolis, parce qu’Antiochus, disoit-on, la bâtit par ordre de Jupiter. Lidda, ou Rama, ville Episcopale de Palestine, de la dépendance du Patriarche de Jérusalem, s’est aussi appelée Diospolis ; & c’est celle dont nous parlons le plus, à cause du Concile qui y fut tenu contre Pélage ; & que nous nommons le Concile de Diospolis, ou de Palestine, où l’Hérésiarque sut si bien se contrefaire, qu’il persuada aux Pères de ce Concile qu’il étoit Catholique. Voyez S. Jérôme, ép. 74. S. Augustin, L. I. contre Julien, C. 5. & suiv. & L. II. des Rétractations c. 47. Il y avoit aussi une ville de ce nom en Ethiopie : on y voyoit un grand temple, où les Ethiopiens alloient tous les ans, en certain temps, prendre la statue de Jupiter & celle des autres Dieux, & les portoient en procession dans les campagnes, autour des villages de la Lybie, faisant de grands festins pendant douze jours.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOU

DIOU. Voyez DIU.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOXIE

DIOXIE s. f. C’est la même chose que Diapente. Voy. ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIPHAT

☞ DIPHAT. Voyez RIPHAT.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIPHYE

DIPHYE. s. m. Nom donne à Cécrops : qui signifie, composé de deux natures, pour faire allusion à la fable qui le faisoit moitié homme & moitié serpent. Ce mot vient de δις, bis, & φυω, nascor.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIOSPOLITES

DIOSPOLITES. C’est le nom que l’on donne aux Rois qui ont régné à Diospolis dans la basse Egypte. Il y a dix-huit Diospolites : en ce sens, il est substantif. Orus est un des Rois Diospolites : pour lors, il est adjectif.
Ces noms viennent de Δίος, Jupiter, & πόλις, ville : Diospolis, Ville de Jupiter.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIPHYES, ou DIPHRIS

DIPHYES, ou DIPHRIS. s. f. Pierre figurée qui représente les deux natures du mâle ou de la femelle : elle est noire ou blanche.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBARRASSER

DEBARRASSER, ou DESEMBARRASSER, v. a. Le premier est plus usité, ôter l’embarras, tirer d’un embarras ; délivrer de quelque chose qui embarrasse, qui incommode, qui est inutile.
☞ On le dit souvent au réciproque. Expedire aliquem, expedire se ab aliquâ re. Débarrasser les rues, les chemins. Je n’ai point encore débarrassé mon cabinet. Se débarrasser de la foule, des carrosses, des importuns, s’en défaire.
Veux-tu qu’à retenir chaque point soit facile :
De ce fatras de mots va te débarrasser, Et pour t’exprimer juste, apprens à bien penser. Vill.
Débarrasser, se dit au figuré comme au propre. Il faut se mettre en retraite pour se débarrasser des intrigues du monde, & vaquer à la contemplation. Il s’est débarrassé l’esprit de toutes affaires. Je préfère une certaine simplicité qui débarrasse la Religion d’un dehors fastueux, & d’une pompe étudiée. S. Evr.
Débarrassé, ée. part.