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# Mon rêve (Schubert)

* Mon rêve (Audley)‎
* Mon rêve (Barbedette)‎
# Mon rêve familier

* Mon rêve familiersonnet de Paul Verlaine (publication : 2024)

## Éditions

Éditions en français :
* Mon rêve familier (publié dans Le Parnasse contemporain (1866))
* Mon rêve familier (1866, publié dans Poèmes saturniens)
* Mon rêve familier (1902, publié dans Poèmes saturniens)
En espagnol :
* Mi sueño familiar
En russe :
* Сон, с которым я сроднился (trad. Innokenti Annenski)
# Notes et impressions d’une parisienne/Présentation
## La Revue, 1 septembre 1914

Notes et impressions d’une Parisienne, par Marie-Louise Néron (Lemerre).
Pourquoi les reporters ne recueillent-ils pas plus souvent leurs meilleurs « papiers » en volume. Ils font de l’histoire, de la petite, souvent, et parfois de la grande. Ils ont vu, ils ont été témoins, et leur croquis rapides en disent souvent plus sur les faits et le spectacle de leur temps, que les copieuses annotations de certains auteurs de mémoires. Ce sont eux les vrais mémorialistes par fonction, et leurs recueils, lorsqu’ils ont eu la bonne idée de les assembler, forment des livres très intéressants et très lus.
Mme Marie-Louise Néron, une des premières reporters du premier journal qui ait été composé et imprimé par des femmes, La Fronde, a compose avec son travail, au jour le jour, une galerie des gens et des choses d’il y a vingt ans. On y retrouve un peu de tout : « la vérité des reliques des victimes du Bazar de la Charité, une matinée chez la reine Ranavalo, une visite à Clémence Royer, les débuts de Pierre Loti, des impressions de deuil, d’art, des portraits, des silhouettes ». La vie contemporaine anime encore ces visions brèves qui toutes, sont marquées d’un trait juste et portent l’irrécusable témoignage de la vérité. Les historiens de l’avenir y puiseront des documents, et beaucoup de lecteurs y retrouveront ce que nous cherchons tous à revoir, le passé.

## La France de Bordeaux et du Sud-Ouest, 16 juillet 1914

Mme Marie-Louise Néron : NOTES ET IMPRESSIONS D’UNE PARISIENNE. Lemerre, éditeur. 1 vol. 3 fr. 50.
Mme Marie-Louise Néron, la femme de notre distingué confrère, Jean-Bernard, elle-même journaliste de talent, publie, sous ce titre : « Notes et impressions d’une Parisienne », en un volume fort coquettement édité par la librairie Lemerre, un choix des articles qu’elle a depuis tantôt vingt ans, semés dans la Fronde, dans le Figaro, dans le Gil Blas, dans l’Indépendance belge.
Les tentatives de ce genre sont rarement couronnées de succès. Les article de journaux sont chose essentiellement éphémère ; et quand ils ont perdu la saveur particulière que leur donne l’actualité, ils paraissent, d’ordinaire, bien fades.
Quoi de plus vieux, de plus démodé, de plus périmé que le journal de le veille ? Vouloir faire un livre avec des articles de journal, c’est, à proprement parler, essayer de bâtir au moyen de cartes à jouer, un édifice qui dure.
Et, cependant, il y a, dans les feuilles rassemblées par Mme Marie-Louise Néron, tant, d’esprit, tant d’observation sagace, tant d’émotion sincère, tant de pitié pour les malheureux tant d’enthousiasme généreux pour les nobles idées et les justes causes, qu’il se pourrait fort bien que les « Notes et impressions d’une Parisienne » échapassent à la loi commune et triomphassent du préjugé. Nous le souhaitons, pour notre part, de tout notre cœur, attendu que les articles de Mme Marie-Louise Néron, sérieusement pensés et brillamment écrite, sont de ceux qui méritent d’être « relus ». — L. V.-M.
# L’Âme nue/Fuir !
### FUIR !

Assez du monde ! Assez de nous ! Assez de moi ! Race de l’impuissance orgueilleuse et guindée, Haine à ton œuvre, à tes justices, à ta loi, Haine à la vanité stupide de l’idée !
Assez du moule antique où l’on coule les dieux, Assez de la raison qui change au vent qui change ! Je plonge dans le pire à chaque espoir du mieux ; Chaque effort vers le ciel m’enlize dans la fange !
Déformer la nature, inventer des vertus,
Penser, chercher, vouloir, se tordre dans un rêve,
Battre comme des flots les rocs déjà battus,
Et ne pas déplacer un sable de la grève !
Et toujours des essors, des vœux, des pleurs, des cris,
Des douleurs sans motifs et des rages d’homme ivre ;
Toujours de faux espoirs qu’on cloue aux piloris !
— Je suis las de songer, moi qui suis né pour vivre !
Je suis las. Je voudrais renaître aux temps anciens !
Où sont les bois touffus qu’on peuple autour des sources, Les antres de granit sous la garde des chiens, Les enfants bruns couchés dans le poil brun des ourses ?
Les femmes qui, prenant la main des inconnus,
Graves, sans impudeur ni pudeur, et farouches,
Livrent abondamment leurs flancs et leurs seins nus
Avec de grands baisers qui font saigner les bouches ?
Sur quels bords, les pays de l’antique bonheur
Où l’homme en souriant suit l’instinct qui le mène, Où les mots criminels de justice et d’honneur
N’ont pas souillé la langue et meurtri l’âme humaine ?
Ah ! retrouver les beaux Édens, les Édens morts, Courir les monts avec les fils des races mortes, Et, nu sous le plein ciel, n’avoir froid qu’à son corps, Et brute, n’avoir peur que des brutes plus fortes !
Encor, toujours, les loups errent sous les forêts ; Les tigres accroupis dans les roseaux des jungles
Et les lions couchés au seuil des antres frais
Lèchent leur large patte en regardant leurs ongles…
Ceux que nous méprisons dorment au grand soleil ; Quand leur chair n’a plus faim leur âme est assouvie.
Pas de chimère ! Ils ont l’amour et le sommeil : Dors, aime ! Et c’est assez pour leur bénir la vie !
Ah, malheur sur nos lois, malheur sur la raison ! Qui donc saura, parmi les damnés que nous sommes, Arracher ses barreaux et brûler sa prison ? Il faudrait être brute ou dieu ! Malheur aux hommes !
# L’Âme nue/Hyménæé
### HYMENÆÉ

Comme une lavandière agreste, à pleines mains,
Tord les grands linges froids qui pleuvent goutte à goutte,
Ô femme, si la vie et le mensonge humains
Ont desséché ton cœur jusqu’au mépris du doute ;
Si tu n’as plus de vœux pour les bonheurs d’autrui,
D’effroi pour tes dangers, de larmes pour tes peines ;
Si le mal qu’on te fait glisse sur ton ennui
Sans pouvoir secouer le sommeil de tes haines ;
Si ton âme embrumée, ô fille d’Ossian,
Par un dégoût dont rien ne doit plus la distraire
S’est prise pour la mort d’un culte patient :
Pourquoi donc as-tu peur de moi ? Je suis ton frère !
Hymen, Hymenæé ! C’est l’heure des baisers…
Viens-nous-en : les corbeaux croassent sur les tombes.
Hymen ! Et que l’autel ressemble aux épousés !
Hymen ! Et que le nid soit digne des colombes !
  Au fond des nuits ! Je sais un grand bois où l’hiver
Suspend des fruits de glace autour des fleurs de givre,
Un bois désespéré, paradis de l’enfer,
Où noir, nu, chaque tronc dort crispé comme un guivre.
Nous nous en irons loin, très loin, tous deux, tout seuls,
Nous accoupler sans bruit sous les cieux sans étoiles :
La neige déploiera ses tranquilles linceuls
Pour mettre à notre lit des draps blancs et des voiles.
Nos râles attendris effraieront les hiboux, Les crapauds gémiront de nous voir nous étreindre, Et la lune, veilleuse extatique des fous, Vers le vague horizon descendra pour nous plaindre.
Alors, peut-être, enfin, pour la dernière fois, Envahis par l’angoisse et l’horreur des cieux blêmes, Émus de la tristesse amicale des bois, Nous trouverons des pleurs à verser sur nous-mêmes !
Oh ! t’avoir rencontrée aux jours de nos candeurs, Sauvage, avec des yeux aussi clairs que tes rêves, Ignorant comme moi le monde et ses laideurs, Et mêlant tes chansons à la chanson des grèves !
Avoir sur ton front brun débrouillé tes cheveux, Baisé tes cils câlins et tes lèvres dociles, Et t’avoir dit : « Veux-tu ? » Tu m’aurais dit : « Je veux. » Et nous serions partis ensemble pour des îles.
Par delà le grand champ des mers aux sillons bleus, Nous aurions, sans souci du temps et de l’espace, Cherché le dernier coin des Édens fabuleux
Où les petits oiseaux n’ont pas peur quand on passe.
Nous aurions empli l’air d’un bonheur sans jaloux, Communiquant la joie et faisant la lumière ; La terre, autour de nous, eût gardé comme nous
L’éternel renouveau de sa beauté première.
Ah ! la douceur de vivre indiciblement pur ! Faire son avenir semblable à son enfance, Rester une âme en fleur quand l’esprit devient mûr, Et vieillir doucement sans crainte et sans défense :
Vieillir sans comparer les temps à d’autres temps, Croire en Dieu, croire en soi, croire en tout ce qu’on aime ! — Seigneur, Seigneur ! Prenez pitié des pénitents
Et versez sur nos cœurs le pardon du blasphème !
# L’Âme nue/La Chanson de la mer
### LA CHANSON DE LA MER

Mer ! J’aime le refrain de ta rauque chanson.
Viens mourir à mes pieds, pauvre vague plaintive ;
Roule tes longs soupirs sous le morne horizon ;
Pleure et chante en pleurant, immortelle captive
Qui heurtes ta tristesse aux murs de la prison !
Je songe aux affligés des races plus anciennes,
À ceux qui sont venus écouter tes sanglots,
Aux martyrs de douleurs plus grandes que les miennes,
Qui berçaient leur chagrin au rythme de tes flots,
﻿ Et mêlaient leurs larmes aux tiennes…
— Viens mourir à mes pieds, pauvre vague en courroux :
Hurle, tords-toi, bondis, jette ton flot qui gronde
Sur le rempart massif des roches aux flancs roux :
Ta rage, morte au choc des granits qu’elle inonde, Ruisselle sur leur mousse et filtre dans leurs trous.
  Je songe aux travailleurs de l’idée inflexible :
À tous ceux qui voulaient, luttaient, fermes et forts ;
Dont l’âme, aux premiers jours, se croyait invincible,
Et qui, las, sont venus broyer leurs vains efforts
﻿ Aux durs brisants de l’impossible !
— Emblème des vaincus dont tu chantes le vœu,
Ô Mer, use sans fin tes digues inusables !
Pleure éternellement sous le ciel toujours bleu.
Sœur des souffrants, sœur des damnés, meurs sur les sables,
Comme nos désespoirs meurent aux pieds de Dieu !
# L’Âme nue/La Brute
### LA BRUTE

A travers l’inconnu des paysages mornes,
Un très grand taureau noir me poursuit, me poursuit,
Et je sens sur ma peau la pointe de ses cornes
Poussant ma chair qui tremble et ma course qui fuit.
Je sens son muffle chaud souffler un vent de flamme
Et les cailloux en feu saillir sous ses sabots :
L’effroi, dans mes poumons oppressés, geint et clame,
Et de la nuque aux reins, l’horreur crispe mon dos.
J’entends ses quatre pieds heurter d’un choc unique
La trace de mes pieds dont saignent les orteils ;
À chaque pas, je sens sa corne qui me pique,
Et ma fuite repart dans de fougueux réveils !
Sur la fange qui glisse et le sable qui fonce,
Sur la vase où mon poids me creuse des tombeaux,
Sur les mille scalpels du roc et de la ronce
Où mes muscles tordus s’accrochent par lambeaux,
Dans les joncs des étangs, sous les murs des falaises
D’où ma fuite en passant fait fuir les goélands,
Dans les guérets, dans les labours et dans les glaises,
Sous les bois, sur l’échine osseuse des monts blancs,
Je cours, je cours, je cours… Mon cœur bat ma poitrine ;
L’air glacé que je bois dans des efforts nerveux
Tarit ma gorge sèche et coupe ma narine,
Et le vent de courir siffle dans mes cheveux !
Tout le long de mon corps fébrile, à chaque pore,
La sueur de l’angoisse écume : son flot noir
Filtre et perle, et je pleus du sang qui s’évapore
Dans l’air vertigineux où nous passons sans voir.
Je cours ! Mers et forêts, pics ébranlant leur masse,
Lacs furtifs, fleuves roux accélérant leur cours,
Tout s’élance vers moi, file, m’effleure, passe,
Les apparitions brûlent mes yeux. Je cours !
Loin, durant les jours clairs ! Loin, durant les nuits brunes !
De l’aube au soir, du soir à l’aube, sans repos,
Sous le plomb des soleils et sous l’acier des lunes,
Loin, loin, avec le bruit galopant des troupeaux !
Vite… Une lassitude atroce me fend l’âme !
Plus vite ! Mon essor tressaute par bonds fous,
Et l’horizon lointain qui limitait la plaine
Est déjà l’horizon perdu derrière nous.
Encore ! Le désert parcouru recommence, Et l’infini déroule un ruban de sentier
Qui se perd dans l’espace horriblement immense,
Et nous faisons ainsi le tour d’un monde entier.
Je cours. Et sans jamais oser tourner la tête
Vers les deux longs poignards qui poursuivent mes flancs, Je tords mes yeux pour voir l’infatigable bête
Dont les naseaux visqueux frôlent mes pieds sanglants.
Je défaille… Est-ce un rêve ? Il m’atteint, blanc de rage,
Plongeant son muffle brun dans mes hanches qu’il mord !
Est-ce vrai que je sens sa corne qui fourrage
Dans ma chair pantelante et mûre pour la mort ?
Non ! C’est la peur ! Courons ! Plus loin ! Toujours ! Encore !
Et tous deux, à travers l’éternel Sahara,
Nous redoublons sans fin notre course sonore, Et jamais le taureau triomphant ne m’aura !
# L’Âme nue/La Sagesse de l’Eunuque
### LA SAGESSE DE L’EUNUQUE

« Certes, dans les parfums et l’ombre du sérail,
J’ai vu des corps choisis pour le baiser des princes :
Flots de satin vivant, fleurs d’ambre et de corail,
Moisson d’amour fauchée au lointain des provinces.
J’ai vu l’Indoue aux seins bronzés par l’air du ciel,
La Juive aux larges yeux, la Mauresque aux reins souples,
Et la vierge du Nord blonde comme le miel, Et les filles d’Hellas qui s’endorment par couples.
Mon oreille a connu le bruit de leurs sanglots, Et j’ai vu se mouiller leurs bouches purpurines
Et mourir leurs regards sous les cils demi-clos, Lorsque le vent du rut secouait leurs poitrines.
Moi, le sage aux yeux froids, l’affranchi de la chair, Berger de ce troupeau que les hontes tourmentent, Je sais par quel prestige Allah nous le rend cher
Et j’ai lu le secret de ses beautés qui mentent.
Femme ! C’est pour un but que tes flancs sont pétris : Allah t’a faite utile, Allah te veut féconde, Mais il a refusé la splendeur des houris
À ton sein déformé par le berceau du monde.
Ton corps est laid, sans force, impur, lent au plaisir : Mais jusqu’à l’heure auguste où l’œuvre se consomme, Le mâle ne te voit qu’à travers son désir : La beauté de la Femme est dans les nerfs de l’Homme !
Parce que la loi sainte a dit : « Reproduisez, »
Ton seigneur croit t’aimer et tu crois être aimée ;
Mais c’est le vœu d’en haut qui vous jette aux baisers,
Et ta beauté finit quand la chair s’est pâmée.
Qu’importe ? Ouvre en riant tes lèvres et tes bras :
Femme, ce n’est pas toi, c’est Dieu qui les appelle.
Tant que vivront les fils des fils, tu resteras
Par l’éternel désir éternellement belle ! »
# L’Âme nue/Fin du Rêve
### FIN DU RÊVE

L’homme ne t’aime plus qui t’a volée à moi ;
Notre temps de bonheur est fini sur la terre :
Va seule, j’irai seul, et gardons le mystère
Du mal que Dieu nous fait sans nous dire pourquoi.
Nous irons par la vie, et sans espoir, sans foi, Promenant dans le vide un regret solitaire,
Nous porterons le poids des chagrins qu’il faut taire, Toi qui souffres par lui, moi qui souffre par toi.
Et plus tard, dans les temps, par delà les années, Quand nos douleurs auront empli leurs destinées, Nos cœurs, las de lutter, s’endormiront, joyeux.
La Mort, en t’absolvant des peines que j’endure, Posera son baiser de pardon sur tes yeux ;
Et pour rêver de moi, tu redeviendras pure.
# L’Âme nue/La Cité morte
### LA CITÉ MORTE

Sous la tranquillité d’un ciel platement bleu
Où l’air dort, sans chaleur et sans force vitale, Une ville déserte, aux murs pâlis, s’étale, Triste comme la Mort et grande comme Dieu.
Sans ruines, debout sur la terre très plane, Elle dresse les blocs carrés de ses maisons, Et, sinistre, envahit au loin les horizons
Sur qui la froide horreur des solitudes plane.
Ses boulevards sans fin fendent l’immensité
Où nul frisson vivant ne vibre et se balance, Et tous pareils, tous droits, courent dans le silence, Coupant à coins égaux l’uniforme cité.
Tout se ressemble : un art rigide et monotone, Reniant les palais et les temples bénits, Sur un dessin unique a taillé les granits
Dont la façade lisse a des teintes d’automne.
Les maisons, mornes sœurs, par groupes familiers, Massent leurs angles durs et leurs toits en terrasses, Catafalques de pierre où moisirent des races, Et qu’un ennui pesant aligne par milliers.
Point d’herbes ; point de fleurs ; point d’arbre aux feuilles vertes
Tout s’est pétrifié dans un sommeil géant, Et l’on croit voir bâiller les noirceurs du néant
Dans le cadre profond des fenêtres ouvertes.
Rien n’est clos : c’est d’un coup que la vie a quitté
Ce monde fantastique où bruissait la foule ; Les grands seuils inusés attendent qu’on les foule : Mais ceux qui passaient là sont dans l’éternité.
— Ô mon cœur ! Cité vide, inerte et désolée, Tu vas dormir sans trêve et tant que je vivrai ; Mon ennui veillera sur ton sommeil navré, Comme un marbre plaintif au bord d’un mausolée.
Dors dans l’oubli calmant des rêves que j’aimais : Nous attendrons la mort qui rajeunit les choses, Puisque tous nos espoirs, ouvrant leurs ailes roses, Dans leur vol effrayé sont partis pour jamais !
# L’Âme nue/Ivre
### IVRE

Tous les mensonges dont j’ai bu
M’ont grisé jusqu’à la folie.
J’avais soif de croire : Ils l’ont vu,
Et ma coupe fut tôt remplie.
Tous se sont faits mes échansons,
Et la nuit passa comme un songe, Jusqu’au matin ! Versez ! Versons !
Chacun m’a versé son mensonge.
Et l’on versait ! Et je buvais,
Et je suis ivre, je suis ivre…
Je ne sais plus comment je vais :
J’ai perdu ma route de vivre.
Je n’ai plus ni foi ni remords,
Je n’aime plus rien ni personne ;
Les courages jeunes sont morts
Dans mon âme où le vide sonne.
J’ai trop souffert pour être bon,
Et j’ai trop cru pour croire encore.
J’irai seul, j’irai vagabond
Par les grands chemins que j’ignore.
Traînant les pieds, ployant les reins,
Le regard noyé dans mon rêve,
Le cœur noyé dans mes chagrins, J’irai sans but, j’irai sans trêve.
Heurtant les murs gras, de mon front, J’irai jusqu’à l’heure dernière :
Les petits enfants blonds suivront
Pour me voir rouler dans l’ornière.
Et j’y roulerai, las, fourbu,
Lourd du sommeil où l’on oublie…
— Tous les mensonges dont j’ai bu
M’ont grisé jusqu’à la folie !
# L’Âme nue/La Lune
### LA LUNE

Pleine et ronde, du bord de l’horizon dormant,
La Lune, avec lenteur, s’enlève, solitaire ;
Et son disque éclatant monte dans le mystère
Du grand ciel nu qui fuit silencieusement.
Sa clarté qui rayonne emplit le firmament :
Or, c’est un globe éteint, un astre involontaire,
Un miroir sans chaleur esclave de la terre, Et sa calme splendeur n’est qu’un reflet qui ment.   — Tel est mon cœur, hélas : inerte, froid et vide, N’ayant pour s’éclairer que la lueur livide
D’une vie et d’un monde où tout est mort pour lui.   Mon cœur, qui, seul, perdu dans l’immensité noire,
Suit l’orbe irrésistible où m’entraîne l’ennui, Et roule en plein néant, sans force et sans mémoire.
# L’État moderne et ses fonctions

* I. L’Etat, la société et l'individu, la Genèse des fonctions de l'état
* II. Caractères particuliers de l’état moderne - ses faiblesses - Son champ naturel d’action - Sa mission de sécurité et de justice, de législation et de conservation générales
* III. Les Travaux publics, l’état central et les municipalités
* IV. L’état, la religion, l’éducation et l’assistance publique
* V. L’état, le régime du travail et les assurances
# L’épluchette/Rêve de Michel

Michel va voir
﻿Sa blonde, un soir,
Et lui dit : — Chère,
﻿La nuit dernière
En rêve hanté
﻿Par ta beauté,
Le mariage,
﻿Plein de courage
Je t’ai présenté !
﻿— Ai-je accepté ?
Demande-t-elle.
﻿— Eh oui ! ma belle !
Et, là-dessus
﻿Sans tarder plus.
J’ai voulu faire
﻿À ton vieux père
La demande, oui bien !
﻿En moins que rien
Voilà la fièvre
﻿Qui clôt ma lèvre,
Et le frisson
﻿De telle façon
Si fort m’agite
﻿Qu’il m’éveille vite !
# Manuel des principes de musique (Fétis)/R01

D. Qu’est-ce qu’un son ?
R. C’est un certain bruit produit par une voix d’homme, de femme, d’enfant ou d’oiseau, ou par la résonnance d’un instrument ou d’une cloche,
D. Comment distingue-t-on le son d’une voix ou d’un instrument de celui d’un autre ?
R. Par le timbre.
D. Qu’est-ce que le timbre ?
R. C’est la qualité propre d’une voix ou d’un instrument.
D. Par quoi remarque-t-on que le timbre des instruments se diversifie ?
R. Par leur mode d’ébranlement de l’air, par leur forme et par la manière d’en jouer.
D. Les sons ne diffèrent-ils que par le timbre ?
R. Ils diffèrent aussi par l’intonation.
D. Qu’est-ce que la différence d’intonation ?
R. C’est celle qu’on remarque entre la grosse voix d’un homme et celle d’un enfant ou d’un oiseau, ou bien entre les sons produits par un grand instrument et par un petit.
D. Comment appelle-t-on les sons produits par une grosse voix d’homme ou par un grand instrument ?
R. Sons graves.
D. Quel est le nom des sons produits par une voix d’enfant, ou de rossignol, ou par un petit instrument ?
R. Sons aigus.
D. Y a-t-il beaucoup d’intonations intermédiaires entre la plus grave et la plus aiguë ?
R. Oui.
D. Comment appelle-t-on la suite de ces intonations ?
R. Échelle des sons.
D. Quel est le nom de l’ensemble qui résulte des combinaisons des sons graves intermédiaires et aigus ?
R. La musique.
D. Y a-t-il plusieurs espèces de combinaisons des sons dans la musique ?
R. Il y en a deux.
D. Comment les nomme-t-on ?
R. La mélodie et l’harmonie.
D. En quoi consistent les combinaisons de la mélodie ?
R. Dans la succession des sons, d’après de certaines convenances dictées par l’oreille.
D. En quoi consiste l’harmonie ?
R. Dans la réunion de plusieurs sons qui se font entendre ensemble, et qui s’accordent de manière à plaire à l’oreille.
# Manuel des principes de musique (Fétis)/R05

D. Les différences de durée des sons sont-elles toujours dans le rapport de 2 à 1, de 4 à 2 ou à 1, de 8 à 4, à 2 ou à 1, etc. ?
R. Non ; elles sont quelquefois dans le rapport de 3 à 1 ou à 2, de 6 à 4, à 2 ou à 1, etc.
D. Comment appelle-t-on la proportion de durée des sons dans le rapport de 2 à 1, de 4 à 2 ?
R. Proportion binaire.
D. Comment appelle-t-on la proportion de durée des sons dans le rapport de 3 à 1, de 3 à 2, etc. ?
R. Proportion ternaire.
D. Quelle est la vitesse relative des signes de durée des sons dans la proportion ternaire ?
R. Elle est plus rapide d’un tiers que dans la proportion binaire. Ainsi, trois croches de la proportion ternaire ont la même durée que deux croches dans la proportion binaire.
D. Comment distingue-t-on la proportion ternaire de la binaire ?
R. En composant les groupes de notes par trois, par six, et aussi en mettant au-dessus de ces groupes les chiffres 3, 6 ou 12.
D. Comment appelle-t-on les groupes de trois, de six ou de douze notes de la proportion ternaire ?
R. Triolets, quand ils sont par trois, et sextelets, quand ils sont par six.
D. N’y a-t-il pas une manière abrégée d’écrire les triolets et sextelets ?
R. Oui : on les représente par des notes pointées, avec la queue barrée en travers et un chiffre qui indique leur proportion.
D. Y a-t-il d’autres proportions irrégulières ?
R. Oui : on trouve quelquefois des groupes de notes dans la proportion de 5 à 4, de 7 ou de 9 à 8, etc. ; mais l’usage de ces proportions est moins fréquent que celui de la proportion ternaire.
# Manuel des principes de musique (Fétis)/11
### CHAPITRE XI ET DERNIER. DE QUELQUES SIGNES ACCESSOIRES.

104. Quelquefois la mesure et le mouvement doivent être suspendus par la tenue d’une note. Cet effet est indiqué par un point placé au centre d’un demi-cercle, au-dessus ou au-dessous d’une note. On donne à ce signe le nom de point d’orgue ou point d’arrêt.
105. Lorsque les notes doivent être détachées avec force sur les violons, violes et basses, elles sont surmontées de points allongés. Si elles doivent être détachées avec légèreté, les points placés au-dessus d’elles sont ronds. Quelquefois, pour indiquer que ce détaché doit être un peu retenu, on place une liaison au-dessus des points.
106. Lorsqu’il est nécessaire que les sons soient liés entre eux, les notes sont surmontées d’un trait, dont la courbe s’allonge en raison du nombre de celles qui doivent être liées (voyez l’exemple n$^o$ 4).
Quelquefois les notes sont alternativement liées et détachées (voyez l’exemple n$^o$ 2).
107. À la fin de chaque morceau de musique, et quelquefois au milieu, on trouve deux barres verticales qui indiquent, ou la fin, ou la division du morceau en plusieurs parties. S’il y a deux points près de ces barres, ils indiquent qu’il faut dire deux fois la section de l’ouvrage contenue entre les barres pointées.
103. Le signe de renvoi indique qu’il faut recommencer à l’endroit où il est placé.
109. Les mots Da capo, ou les lettres D.C., font connaître qu’il faut reprendre l’exécution au commencement du morceau.