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# L’Encyclopédie/1re édition/ANIS

ANIS, anisum, (Hist. nat. bot.) plante qui doit être rapportée au genre du persil. Voyez Persil. (I)
* Sa racine est menue, annuelle, fibrée, blanche : ses feuilles inférieures sont arrondies, d’un verd gai, longues d’un pouce & plus, partagées en trois, crénélées, lisses ; celles qui sont plus haut sont très-découpées : sa tige est branchue, cannelée, & creuse : ses fleurs sont petites, blanches, en rose, disposées en parasol, & composées de cinq pétales échancrées : le calice se change en un fruit oblong, ovoïde, formé de deux semences menues, convexes, & cannelées, d’un verd grisâtre, d’une odeur & d’une saveur douce, très-suave, & mêlée d’une acrimonie agréable. On seme beaucoup d’anis en France, sur-tout dans la Touraine.
L’analyse de la plante entiere & récente, sans la racine, a donné un flegme limpide & odorant, sans aucune marque d’acide ; une liqueur limpide-acide, qui ne se faisoit pas appercevoir d’abord, mais qui s’est ensuite manifestée, & qui est devenue enfin un fort acide ; très-peu d’huile essentielle : ce qui est resté dans l’alambic desséché & distillé à la cornue a donné une liqueur soit acide, soit alkaline, remplie de sel nitreux, & une huile soit subtile & essentielle, soit épaisse comme de la graisse.
La masse noire calcinée au feu de réverbere pendant six heures, a donné des cendres noires qui ont laissé par la lixiviation un sel fixe purement alkali.
La semence contient beaucoup plus d’huile essentielle que les autres parties. Cette huile est verdâtre, odorante, & agréable au goût : on l’obtient par expression & par distillation. Il faut pour l’usage de la Medecine choisir la semence d’anis la plus grosse, la mieux nourrie, la plus nette, récemment séchée, d’une odeur agréable, & d’un goût doux & un peu piquant : elle contient beaucoup d’huile exaltée & de sel volatil ; elle est cordiale, stomacale, pectorale, carminative, digestive ; elle excite le lait aux nourrices, & appaise les coliques.
On l’appelle anis-verd, pour la distinguer de l’anis-dragée.
La semence d’anis entre dans le rossoli de six graines, l’eau générale, l’esprit carminatif de Sylvius, le sirop composé de vélar, d’armoise, de roses pâles purgatif, dans les clysteres carminatifs, l’électuaire de l’herbe aux puces, la confection hamec, la thériaque, le mithridate, l’électuaire lénitif, le catholicon, dans les poudres diatragacanthe, cordiale & hydragogue, & dans les pilules d’agaric.
L’huile d’anis est un des ingrédiens des tablettes émétiques & du baume de soufre anisé.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANJOU

* ANJOU, (Géog.) province & duché de France, borné au septentrion par le Maine, à l’occident par la Bretagne, au midi par le Poitou, & à l’orient par la Touraine. Nous parlerons de ses carrieres à l’article Ardoise.
Le commerce de cette province consiste en vins, lins, chanvres, ardoises, mines de fer & de charbon, blanchisseries de cire & de toile, affineries de sucre & de salpetre, forges, verreries ; étamines & droguets. Les vins vont à Nantes par la Loire, ou se brûlent en eaux-de-vie qui passent à Paris par le canal de Briare. Les ardoisieres sont principalement aux environs d’Angers. Voyez Ardoise. Les mines de fer & de charbon sont sur les paroisses de Courson, de S. Georges, &c. Les forges, fourneaux, fonderies, &c. sont à Château-la-Caillere & à Paonnée : les verreries à Chenu : les raffineries de sucre à Angers & Saumur : le salpetre dans cette derniere ville, de même que les blanchisseries ; il y en a encore ailleurs. Les étamines se font à Angers ; elles sont de laine sur soie. On y fabrique des raz, des camelots, & autres serges ; des droguets & des étamines à Lude ; des croisés à Château-Gontier ; des serges tremieres & des droguets à la Fleche, Etauge, Doue, &c. les toiles particulierement à Château-Gontier, Beaufort, & Cholet : les unes viennent à Saint-Malo & passent chez l’étranger : les autres à la Rochelle & à Bordeaux, ou restent dans le Poitou. Les toiles appellées platilles se font à Cholet.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANJOUAN ou AMIVAN

* ANJOUAN ou AMIVAN, (Géog. mod.) île d’Afrique assez petite, dans l’océan Ethiopique ; c’est une de celles de Comorre ou de la Maiotte, entre l’île de Madagascar & la côte de Zanguebar.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANISÉ

ANISÉ, adj. (Pharm.) vin anisé, est un vin artificiel, que l’on fait avec dix pintes de miel, trente pintes de vin d’Ascalon, ville maritime de Syrie, & cinq onces d’anis. Oribase.
Ce vin est carminatif, légerement diurétique, antielmentique. On en peut faire un pareil avec le meilleur vin blanc de notre pays. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANNA

* ANNA, s. f (Myth.) Déesse qui présidoit aux années, & à laquelle on sacrifioit dans le mois de Mars. C’est, selon quelques-uns, la Lune ; selon d’autres, c’est ou Themis, ou Io, ou une des Atlantides.
* Anna, (Géog. mod.) ville de l’Arabie deserte, sur l’Euphrate ; d’autres disent de Mésopotamie, sur l’une & l’autre rive du même fleuve ; la partie opulente d’Anna est du côté de l’Arabie.
Anna-Berg, ville d’Allemagne dans la Misnie, sur la riviere de Schop.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANNA-PERENNA

* ANNA-PERENNA, (Myth.) bonne paysanne qui apporta quelques gâteaux au peuple Romain, dans le tems qu’il se retira sur le mont Aventin. La reconnoissance du peuple en fit une déesse, que Varron met au nombre de celles de la campagne, entre Palès & Cerès. Sa fête se célébroit sur les bords du Tibre : pendant cette fête, on se livroit à la joie la plus vive, on buvoit largement, on dansoit, & les jeunes filles chantoient sans conséquence des vers fort libres. On dit de la nouvelle Déesse, qu’à sa réception dans le ciel, Mars qui étoit amoureux de Minerve, la pria de le servir dans ses amours ; qu’Anna-Perenna, à qui le Dieu n’étoit pas indifférent, proposa ses conditions, & se chargea de la commission ; mais que n’ayant pu réussir, & ne voulant pas perdre sa récompense qui lui étoit promise, elle feignit à Mars, que Minerve consentoit à l’épouser ; qu’elle se couvrit d’un habit de la déesse, & qu’elle se trouva au rendez-vous inutilement ; Mars reconnut Anna-Perenna sous les habits de Minerve.
# Iphigénie (Moréas)

JEAN MORÉAS —
Iphigénie
Tragédie en cinq actes
             Euripide.
# Iphigénie en Aulide (Racine), Didot, 1854

Pour les autres éditions de ce texte, voir Iphigénie.
* Préface
* Personnages
* Acte I
* Acte II
* Acte III
* Acte IV
* Acte V
# Iphigénie

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Iphigénie à Aulis par Euripide
* Iphigénie en Tauride par Euripide
* Iphigénie par Jean Moréas
* Iphigénie en Aulide par Jean Racine
* Iphigénie en Tauride par Johann Wolfgang von Goethe
# Iphigénie en Aulide

* Iphigénie, Barbou, 1760
* Iphigénie en Aulide, Éditions Didot, 1854,
* Iphigénie, éd. Mesnard, 1865
* Iphigénie, éditions Lanson, 1904
# Lettres d'Hippolyte Valmore à Gustave Revilliod conservées aux Archives d'État de Genève (1859-1873)/04

Bien cher Monsieur,
Que nous sommes touchés mon père et moi du souvenir que vous voulez bien nous garder et nous témoigner d’une façon aussi affectueuse. Le portrait de Madame votre mère… c’est une bénédiction qui entre sous notre toit. Je suis partial et il ne peut en être autrement, mais cependant je crois que les moins prévenus peuvent lire sur le visage de la mère toute la bonté du fils. Nous vous remercions de fond du cœur. j’avais déjà votre portrait mais celui-ci où je vous vois lisant à côté de la personne que vous aimez le plus au monde me sera peut-être plus cher encore. Et puis j’ai la vive satisfaction de vous voir heureux. Que ce soit longtemps, toujours, et toujours ainsi.
Veuillez, bien cher Monsieur et ami, présenter à Mme votre mère l’hommage de ma gratitude et de mon respect, et recevoir vous-même les meilleurs élans de mon cœur.
15 Mai 1863.
# Lettres d'Hippolyte Valmore à Gustave Revilliod conservées aux Archives d'État de Genève (1859-1873)/02

Cher Monsieur,
Il est très ressemblant et je vous remercie deux fois. C’est pour moi une très douce surprise que cette visite en effigie, car je retrouve toute votre finesse, votre bonté et votre amitié sur ce portrait.
Recevez de nouveau l’expression de mes sentimens les plus affectueux.
14 Janvier 62.
# Lettres d'Hippolyte Valmore à Gustave Revilliod conservées aux Archives d'État de Genève (1859-1873)/05

Je suppose, bien cher Monsieur et ami, que cet Aloys est votre frère, aussi vous pouvez croire à la sincérité de vœux que nous faisons pour que le bonheur l’accompagne dans la nouvelle vie que va lui faire le mariage. Que cette vie soit calme et se reine ; que son intérieur rappelle celui que représente une carte, un petit tableau photographié, où vous et Madame votre mère êtes réunis sous nos yeux. Je le regarde souvent, et jamais froidement, je vous jure. Il me rappelle le bonheur qui n’est plus, et me montre vos traits que j’ai appris à aimer très vivement et très sincèrement.
De la part de mon père et de la mienne, les serrements de main les plus affectueux. À Madame Revilliod, je vous prie, l’hommage de mon profond regpect
19 Sept. 63.
# Lettres d'Hippolyte Valmore à Gustave Revilliod conservées aux Archives d'État de Genève (1859-1873)/03

Il faudrait être prince, cher Monsieur, pour vous remercier convenablement. La fille du Léman est arrivée, fraîche et brillante, reflètant l’éclat du ciel Helvétique mais aussi, redoutable pour notre humble demeure. Comment la recevoir, la traiter selon son mérite ? Vous avez joint une note relative à l’étiquette à suivre en pareil cas, tout en nous avertissant de la difficulté de s’en bien tirer. Sincèrement, Monsieur, nous sommes bien touchés de voir que votre pensée se soit un moment de plus tournée vers nous ; qu’elle se soit en quelque sorte fait chair à notre intention. Que nous songions souvent à vous, rien de plus naturel, c’est un devoir, comme un plaisir : nous vont devons un des bonheurs les plus sérieux de notre vie. Mais quel droit avons-nous à votre souvenir, sinon ce droit que conservent ceux qui ont été comblés par un cœur bien né. Le titre de citoyen de Genève est une vraie noblesse, et celle-là nous sommes forcés de la reconnaître, et de l’aimer. Je pense avec douceur que, du côté de ma mère nous avons des Suisses dans notre famille, sa grand mère, je crois, était de Genève.
Je dépose aux pieds de Mme votre mère mes remerciements les plus respectueux pour la peine qu’elle a bien voulu prendre, et vous, bien cher Monsieur, je vous prie de recevoir l’assurance toujours sincère de mon affectueux dévouement
25 Nov.
Votre aimable désir que l’excellente hôtesse fût reçue en famille a été réalisé ; c’est chez M. Langlais qu’a en lieu la cérémonie. Je ne répondrais pas que la sauce ait été un chef d’œuvre oüft groufifif[illisible] ; cependant sauce et poisson nous ont paru nectar. Venue le 24, la truite eût reconnu un compatriote. M. Olivier me faisait l’honneur de diner à la maison.
Quand viendrez-vous Monsieur ? Vous semblez bien incertain et nous serions si désireux de vous serrer la main le plus tôt possible !
Tout à vous, du fond du cœur.
26 N.
# Lettres d'Hippolyte Valmore à Gustave Revilliod conservées aux Archives d'État de Genève (1859-1873)/01

Monsieur,
À mon retour de la campagne, un de mes plus chers amis, le D$^r$ Veyne, également ami de M. Olivier, me remet l’article de M. Raspail sur ma mère. Je crois qu’il satisfera votre goût et votre cœur, et c’est pour cela que je vous l’adresse. Je le fais aussi dans l’intention de vous soumettre les vers cités par l’auteur Je ne sais s’il serait encore temps de les insérer dans le volume que vous mettez tant de grâce à préparer. S’il était trop tard, nous ces réserverions pour les œuvres complètes si jamais on les édite. Sinon, veuillez, Monsieur, voir si vous jugez à propos de les imprimer maintenant. Ils seraient peut-être bien placés dans la 3e partie (la foi) ou dans les pièces diverses. Tout ce que vous déciderez sera bien fait.
Mon père vous prie d’agréer l’assurance de sa considération toute particulière et de sa gratitude.
Recevez de ma part, Monsieur, celle de mon affectueux dévouement et de mon respect.
19 Octobre 1859.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHETA

ALPHETA, terme d’Astronomie, c’est le nom d’une étoile fixe de la couronne septentrionale, qu’on appelle autrement lucida coronæ, ou luisante de la couronne. Voyez l’article Couronne. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHITA

* ALPHITA, préparation alimentaire faite de la farine d’orge pelé & grillé, ou plus généralement de la farine de quelque grain que ce soit : on conjecture que les Anciens étendoient sur le plancher, de distance en distance, leur orge en petits tas, pour le faire mieux sécher quand il étoit humide ; & que l’alphita est la farine même de l’orge qui n’a point été seché de cette maniere. L’alphita des Grecs étoit aussi le polenta des Latins ; la farine de l’orge détrempée & cuite avec l’eau, ou quelqu’autre liqueur, comme le vin, le moût, l’hydromel, &c. étoit la nourriture du peuple & du soldat. Hippocrate ordonnoit souvent à ses malades l’alphita sans sel.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHITOMANCIE

ALPHITOMANCIE, s. f. divination qui se faisoit par le moyen de quelque mets en général, si l’on tire ce mot du Grec ἄλφιτα, les vivres ; ou par celui de l’orge en particulier, si on le fait venir d’ἄλφιτον, farine d’orge, & de μαντεία, divination.
On croit qu’elle consistoit à faire manger à ceux de qui on vouloit tirer l’aveu de quelque crime incertain un morceau de pain ou de gâteau d’orge : s’ils l’avaloient sans peine, ils étoient déclarés innocens ; sinon on les tenoit pour coupables. Tel est du moins l’exemple qu’en donne Delrio qui dit l’avoir tiré d’un ancien manuscrit de S. Laurent de Liege, qui porte : Cùm in servis suspicio furti habetur, ad sacerdotem ducuntur, qui crustam panis carmine infectam dat singulis, quæ cùm hæserit gutturi, manifesti furti reum asserit.
Les payens connoissoient cette pratique, à laquelle Horace fait allusion dans ce vers de son épître à Fuscus :
Utque sacerdotis fugitivus liba recuso.
Cette superstition avoit passé dans le Christianisme, & faisoit partie des épreuves canoniques ; & c’est vraissemblablement ce qui a donné lieu à ce serment : que ce morceau puisse m’étrangler, si &c. Delrio disquisit. magic. lib. IV. c. ij. quæst. VII. sect. 2. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHONSINES

ALPHONSINES, tables Alphonsines. On appelle ainsi des tables astronomiques dressées par ordre d’Alphonse Roi de Castille, & auxquelles on a crû que ce Prince lui-même avoit travaillé. Voyez Astronomie & Table. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPINE

ALPINE, s. f. alpina, genre de plante ainsi appellée du nom de Prosper Alpin Medecin Botaniste, mort en 1616. Les Plantes de ce genre ont une fleur monopétale, irréguliere, tubulée, faite en forme de masque, découpée en trois parties, ayant un pistil dont la partie antérieure est creuse & ailée, & la partie postérieure est terminée par un anneau à travers lequel passe le pistil de la fleur. Le calice devient dans la suite un fruit oval charnu divisé en trois parties qui s’étendent depuis le sommet jusqu’à la base. Ce fruit est rempli de semences qui tiennent au placenta par de petits filamens. Plumier, Nova plantarum genera. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHANGE

ALPHANGE, s. f. (Jardinage.) C’est une laitue romaine ou chicon rouge, que l’on lie pour la faire devenir belle. Voyez Laitue. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHOS

ALPHOS, s. m. (Chirurgie.) est une maladie décrite par Colsus sous le nom de vitiligo, dans laquelle la peau est rude & marquetée de taches blanches.
Ce terme est employé par quelques Auteurs pour désigner un symptome de lepre : l’altération de la couleur de la peau, ou le changement de sa superficie qui devient rude & inégale, peuvent être l’effet de l’impression de l’air, ou du maniement de quelques matieres solides ou fluides, & par conséquent n’être pas un effet du vice de la masse du sang. La distinction de ces causes est importante pour le traitement. Voyez Lepre. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHÉE

* ALPHÉE, fleuve d’Elide : on croyoit qu’il traversoit la mer, & se rendoit ensuite en Sicile, auprès de la fontaine Aréthuse ; opinion fondée sur ce que l’on retrouvoit, à ce qu’on croyoit, dans l’île d’Ortygie, ce que l’on jettoit dans l’Alphée : mais ce phénomene n’est fondé que sur une ressemblance de mots, & que sur une ignorance de langue ; sur ce que l’Aréthuse, étant environnée de saules, les Siciliens l’appellerent Alphaga : les Grecs qui vinrent long-tems après en Sicile, y trouverent ce nom qu’ils prirent aisément pour celui d’Alphée ; & puis voilà un article de Mythologie payenne tout préparé : un Poëte n’a plus qu’à faire le conte des amours du fleuve & de la fontaine, & le Paganisme aura deux Dieux de plus : l’aventure de quelqu’enfant exposé dans ces lieux, multipliera bientôt les autels ; car qui empêchera un Poëte d’attribuer cet enfant au Dieu & à la fontaine, qui par ce moyen ne se seront pas cherchés de si loin à propos de rien ?
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHIASSA ou ALPHIONIA

* ALPHIASSA ou ALPHIONIA, (Myth.) surnom de Diane, qui lui venoit d’un bois qu’on lui avoit consacré dans le Péloponnese, à l’embouchure de l’Alphée.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHONSIN

ALPHONSIN, s. m. c’est le nom d’un instrument de Chirurgie dont on se sert pour tirer les balles du corps.
Il a été ainsi appellé du nom de son inventeur Alphonse Ferrier, Medecin de Naples. Il consiste en trois branches jointes ensemble par le moyen d’un anneau.
L’instrument ainsi serré étant introduit dans la plaie jusqu’à la balle, l’opérateur retire l’anneau vers le manche, & les branches s’ouvrant d’elles-mêmes saisissent la balle ; alors il repousse l’anneau, & par ce moyen les branches tiennent si ferme la balle, qu’elles l’amenent nécessairement hors de la plaie, lorsqu’on les en retire. Bibliot. anat. med. T. I. page 517. Voyez Tire-Balle. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMORCER

* AMORCER, v. act. c’est chez les charrons, les menuisiers, les charpentiers, & autres ouvriers en bois, commencer avec l’amorçoir un trou qu’on finit avec un autre instrument, selon la figure & l’usage qu’on leur destine. Chez les faiseurs de peignes, c’est faire la premiere coupure des dents par le haut feuillet de l’estadon. Voyez Peigne & Estadon.
Amorcer, chez les ouvriers en fer, c’est préparer deux morceaux de fer, quarrés ou d’autre forme, à être soudés ensemble de maniere qu’après être soudés ils n’aient tous deux que l’épaisseur de l’un ou de l’autre ; pour cet effet on les forge en talus, & on les applique l’un sur l’autre ; & pour que la soudure se fasse proprement, & que par conséquent il n’y ait point de crasse ou frasier sur les surfaces qui doivent être appliquées l’une contre l’autre, le forgeron a attention de tourner ces surfaces toûjours du côté du fond du feu.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMOUQUE

* AMOUQUE, s. m. c’est, en Indien, le nom des Gouverneurs ou Pasteurs de Chrétiens de Saint-Thomé.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMORGOS

* AMORGOS, ville de l’Archipel, l’une des Cyclades. Lon. 44. 15. lat. 36. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMORÇOIR

AMORÇOIR, s. m. outil de Charron. Cet outil est emmanché comme les tarrieres & les esserets, & n’en differe que par le bout d’en-bas du fer qui est fort aigu, & qui est demi reployé d’un côté, & demi reployé de l’autre : ces deux demi-plis sont tranchans ; cet outil sert aux charrons pour commencer à former les trous ou mortoises dans les moyeux & dans les gentes. Voyez la fig. 22. Pl. du Charron. Ce sont les taillandiers qui font les amorçoirs. Voyez aussi Pl. V. du Taillandier.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMORIUM

* AMORIUM, ancienne ville de la grande Phrygie, aux confins de la Galatie, dans l’Asie mineure.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMORRHÉENS

*AMORRHÉENS, s. m. plur. peuples descendus d’Amorrhée, fils de Chanaan ; ils habitoient entre les torrens de Jabok & d’Arnon.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMORTIR

AMORTIR, v. act. terme de Boyaudier, c’est faire tremper les boyaux dans le chaudron à mesure qu’ils sont lavés, pour les amollir un peu & les disposer à recevoir la préparation suivante, qui est le dégraissage. Il n’y a point de tems fixe pour faire tremper ces boyaux ; quelquefois il ne faut qu’un jour pour les amortir, & quelquefois davantage ; cela dépend communément de la chaleur & du tems qu’il fait. Voyez Cordes à boyau & Dégraissage
# L’Encyclopédie/1re édition/AMORCE

AMORCE, subst. en terme de Pyrotechnie, ou de Pyrobologie, est de la poudre à tirer qu’on met dans le bassinet des armes à feu, à des fusées, à des pétards, &c. On ne met l’amorce qu’après avoir chargé. Quelquefois l’amorce est de la poudre à canon pulvérisée & mise en pâte, comme aux fusées, pétards, serpentaux, & autres pieces d’artifice ; quelquefois aussi comme pour les bombes, carcasses, grenades, &c. on ajoûte sur quatre parties de poudre une de soufre, & autant de salpetre, pilés séparément, & alliés avec de l’huile.
Pour les canons de guerre, on a une verge de fer pointue pour percer la cartouche par la lumiere, & qu’on appelle dégorgeoir. Voyez Degorgeoir.
On appelle aussi amorce une corde préparée pour faire tirer tout de suite, ou des boîtes, ou des pétards, ou des fusées. Les meches soufrées qu’on attache aux grenades & à des saucisses, avec lesquelles on met le feu aux mines, se nomment aussi amorce. (M)
Amorce se dit aussi d’un appât dont on se sert à la chasse ou à la pêche pour prendre du gibier, des bêtes carnacieres ou du poisson.
# Lettres de la Vendée/I/15
### LETTRE XV.

Tout est préjugé, mon amie, un hôpital n’est point une si fâcheuse demeure. Je suis soignée, arrangée, gâtée ; des bonnes sœurs s’occupent de la jeune femme du gendarme ; on m’a fait un rempart avec des rideaux blancs, on m’a apporté un grand fauteuil pliant où je suis mieux que dans un lit ; si je pouvois boire deux pintes de bouillon et de caffé au lait, je les aurois tous les matins ; les confitures arrivent de toutes parts à mon malade ; nous recevons des visites des bonnes ames de la ville ; mon aventure chez la vieille loueuse de livres a fait du bruit ; les dames me regardent avec intérêt et admiration ; je crains seulement qu’il n’apprenne toute cette ridicule histoire. Sa blessure n’est pas dangereuse, à ce qu’ils disent ; c’est une balle dans le bras, mais qui n’a pas pénétré bien avant ; il a peu de fièvre, et l’on m’assure, qu’avant quinze jours, il sortira sain ; ma chère, c’est ce qu’il faut que tu souhaites à ta pauvre amie de l’hôpital.