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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANAHARATH

ANAHARATH. Ancienne ville de la Tribu d’Issachar, dans la Terre-Sainte. Anaharath.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANAGRAMMATISTE

ANAGRAMMATISTE. s. m. Qui a coutume de faire des anagrammes.Scriptor anagrammatum.
Ces mots viennent du grec ἀναγράφω, qui signifie écrire à rebours.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANAGRAMMER

ANAGRAMMER. v. a. Faire l’anagramme d’un nom. Saint Amant a employé ce mot dans son Poëte crotté, page 228 & 229 de ses œuvres, in-12. 1661.
J’ai vû qu’un sonnet acrostiche, Anagrammé par l’hémistiche, Aussi-bien que par les deux bouts, Passoit pour miracle chez vous.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANAGOGIQUE

ANAGOGIQUE. adj. m. & f. Mystérieux, qui élève l’esprit aux choses célestes & divines de la vie future & éternelle, dont jouissent les Saints dans le ciel ; car le terme anagogique n’emporte pas seulement une élévation à la connoissance des choses célestes & divines, mais des choses célestes & divines de la vie future, de celles qui se passent & se passeront dans l’éternité entre Dieu & les Saints. Ce mot ne se dit guère que par rapport aux sens différens de l’Ecriture. Le sens littéral est le sens naturel, & le premier. Le sens mystérieux est fondé sur le sens naturel, & se tire du sens naturel par analogie ou comparaison, par similitude, ou ressemblance d’une chose à l’autre, & se divise en plusieurs espèces. Car si les choses mystérieuses ou cachées que l’on tire par analogie & par ressemblance du sens littéral, regardent l’Eglise & les mystères de notre religion, c’est le sens allégorique : quand elles ont rapport aux mœurs, c’est le sens tropologique ; & quand elles regardent la vie future ou l’éternité, c’est le sens anagogique. Anagogicus. Voyez au mot Sens. Les interprètes de la Bible y trouvent des sens mystiques, anagogiques, tropologiques, & autres. Ce mot vient du grec, ἀναγωγὴ, qui signifie enlèvement, soulèvement ; & qui est formé de la préposition ἀνὰ, qui dans la composition signifie souvent sursùm, au-dessus, en-haut, & de ἀγωγή, ductio, conduite, qui vient de ἄγω, duco, je conduis. Ce sens conduit, élève l’ame à la connoissance des choses supérieures & célestes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANAGROS

ANAGROS. s. m. Mesure pour les grains, dont on se sert en quelques villes d’Espagne, particulièrement à Séville. L’anagros contient un peu plus que la mine de Paris ; ensorte que 36 anagros font 19 septiers mesure de Paris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANALECTE

☞ ANALECTE. s. m. On donnoit ce nom chez les Romains, aux esclaves qui avoient soin de ramasser ce qui étoit tombé d’un festin, & de balayer la salle où l’on mangeoit. Analecta, &c. On appeloit aussi Analecta, orum, les restes d’un repas qui demeurent sur une assiette, ou qui tombent sous la table.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abattis

ABATIS. s. m. Démolition, renversement, ruine. Eversio, demolitio. Il y a eu un grand abatis de maisons par le tremblement de terre. Il y a plusieurs abatis de pierres dans cette carrière. Les carriers appellent ainsi la pierre qu’ils ont détachée, soit celle qui est bonne pour bâtir, soit celle de rebut. Il fut fait un grand abatis de bois en cette forêt par la tempête. Dejectus arborum.
Abatis, signifie, en termes de Vénerie, le chemin que se font les jeunes loups, lorsqu’en allant souvent au lieu où ils ont été nourris, ils abattent l’herbe.
Abatis, se dit aussi d’une grande tuerie de bêtes. Cædes pecorum.. Ce Chasseur a fait un grand abattis de gibier. Ce Boucher fait un grand abattis de bestiaux tous les ans. On dit aussi en cuisine, faire des potages d’abattis d’agneau, d’abattis de poulets d’Inde, &c. pour dire qu’on les fait avec des bouts d’ailes, foies, & autres menues parties & issues de ces volailles. Les Bouchers appellent abattis, les cuirs, graisses, tripes, & autres menues choses des bêtes qu’ils ont tuées.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abazée

ABAZÉE. Voyez Sabazie.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abbatial

AbBATIAL, ale. adj. Qui appartient à l’Abbé. Logis abbatial. Dignité abbatiale. Mense abbatiale. Messes Abbatiales : ce sont celles que les Abbez doivent celebrer. Abbatialis.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abatteur

ABATEUR. s. m. Qui abat, qui fait tomber. Eversor. Ce Bucheron est un grand abateur de bois. Acad. Fr. Ce qui se dit encore dans le figuré & populairement de celui qui vante ses prouesses, ou qui se glorifie de faire beaucoup de choses au-dessus de ses forces. Cet homme est un grand abateur de bois, ou de quilles.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abbecher

AbBECHER. v. a. Donner la béchée à un oiseau qui n’a pas encore l’adresse de la prendre lui-même. Escam ingerere. Ce mot vient de à & de bec, c’est-à-dire, Mettre au bec. Nicod.
En Fauconnerie on dit, Abbecher l’oiseau, pour dire, lui donner une partie du pât ordinaire pour le tenir ou pour le mettre en appetit, dans le dessein de le faire voler un peu après.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abatée

ABATE’E. En termes de Marine se dit du mouvement d’un Vaisseau en pane, qui arrive de lui-même jusqu’à un certain point, après quoi il revient au vent.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abbaye

AbBAYE. se prend quelquefois pour un composé des Religieux & de l’Abbé. Voilà une Abbaye bien reglée, où l’Abbé vit comme un simple Moine.
Abbaye, s. f. Abbatia. Monastère érigé en Prélature, ou Maison de Religieux ou de Religieuses, régie par un Abbé ou par une Abbesse. Les Abbayes sont d’ancienne fondation, comme les Abbayes de Cluny, de St. Denis, de Ste. Geneviève, &c. Il y a des Abbayes en Commande ; d’autres Abbayes Régulières ou en Régle ; d’autres qui sont secularisées, possedées par des Chanoines seculiers. Les Abbayes sont des Bénéfices consistoriaux ; il n’y a que le Roi qui y nomme.
Abbaye, se prend quelquefois simplement pour la maison & le Couvent. C’est par rapport à l’Architecture, un logement joint à un Couvent, & habité par un Abbé. Dans une Abbaye de fondation Royale, il s’appelle le Palais Abbatial. Vign. Voilà une Abbaye bien bâtie, une Abbaye qui tombe en ruïnes.
Abbaye, se prend aussi pour un Bénéfice, & pour le revenu dont joüissent les Abbez. Il a obtenu pour son fils une Abbaye de dix mille livres de rente.
Quoiqu’il y ait eu autrefois des laïques qui ont joüi du revenu des Abbayes, on ne doit pas pour cela leur donner le nom d’Abbé ; car ç’a été dans des tems de désordre & de necessité, que les Princes donnerent ces Abbayes à des Seigneurs de leur Cour, pour soutenir les dépenses de la guerre. Charles Martel est le premier qui l’ait fait.
Toutes les Abbayes de France, à la réserve de celles qui sont Chefs d’Ordre, comme Cluny, Cisteaux, &c. sont à la nomination du Roy. On doit joindre à celles-là les quatre filles de Cisteaux, qui sont saint Edme de Pontigni, la Ferté, Clairmont & Morimont. Elles ont aussi conservé le droit d’élection. Il y a outre cela cinq Abbayes qu’on nomme de Chezal Benoist, qui sont à l’élection de l’Ordre de saint Benoît, tous les trois ans, par une longue possession. Ces Abbayes sont Chezal Benostt en Berry, saint Sulpice de Bourges, saint Alire de Clermont, saint Vincent du Mans, & saint Martin de Sez. On a souvent agité la question, si cette possession exclut le Roi de son droit de nomination à ces Abbayes, & cette question n’est pas encore aujourd’hui vuidée. Les Moines Bénédictins qui ont eu de puissans Patrons dans le Conseil du Roy, joüissent encore aujourd’hui paisiblement de leur droit d’élection.
Comme le Roi n’a son droit de nomination qu’en vertu du Concordat fait entre Léon X. & François I. il y a eu quelques difficultés sur les Abbayes de filles, parce qu’elles ne sont point comprises dans le Concordat. Il y a même un Article de l’Ordonnance d’Orleans, qui porte que les Abbesses seront éluës par les Religieuses des Monasteres, & même qu’elles ne seront que triennales. Mais cette Ordonnance n’a point été exécutée. Le Roy nomme également aux Abbayes de Filles & à celles d’Hommes. Il y a cependant toujours eu des disputes sur les Abbayes de l’Ordre de sainte Claire, qu’on prétend être à l’élection triennale des Religieuses.
On dit proverbialement, Pour un Moine l’Abbaye ne faut pas ; pour dire, que faute d’une personne qui ne se trouve pas dans une assemblée, on ne laisse pas de se réjouïr, ou d’exécuter ce qui a été résolu.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abavent

ABAVENT. s. m. est la charpente qui se met dans les ouvertures des clochers, qui est ordinairement couverte d’ardoise, qui sert à abatre le vent, & qui n’empêche pas que le son de la cloche n’agite l’air de dehors, & ne se fasse entendre au loin : au contraire, il renvoye en bas le son de la cloche, qui autrement se dissiperoit en l’air. Tous ces mots viennent du Grec βαθὐς, qui signifie profond, bas.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abatture

ABATURES. s. f. plur. Terme de Venerie. Foulures, menu bois, broussailles, fougére, que le cerf abat du bas de son ventre en passant. Depressa Cervi alvo virgultorum cacumina. On connoît le cerf par ses abatures.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÈZE

☞ ALÈZE. Voyez Alèse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉRIE

ALÉRIE. Ancienne Ville de l’île de Corse. Aleria On l’appelle dans le pays Aleria destrutta. Elle est près de la rivière de Tavignano, & de la côte orientale de l’île. Elle est ruinée, & il n’y reste que quelques maisons ; elle a néanmoins un Evêque qui fait sa résidence au bourg de Certionis, qui est vers le milieu de l’île.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉGE

ALÉGE. s. m. Voyez. Allége.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉMONE

ALÉMONE. s. f. Déesse que la superstition romaine, dit Tertullien, avoit inventée, & à laquelle elle attribuoit le soin de nourrir les enfans dans le sein de leurs meres. Tert. de Anim. C. 37. C’est de-là que lui venoit son nom, de alere, nourrir. Voyez aussi Lilio Gyraldi, De Diis Gent.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉES

☞ ALÉES. adj. pl. f. Fêtes qu’on célébroit en Arcadie, en l’honneur de Minerve, surnommée Alea, par Aleus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉGRE

☞ ALÉGRE. adj. de t. g. Terme relatif à une certaine disposition à la gaieté. Agile, dispos & gai. Alacer, ou Alacris. Il n’est pas du style noble ; mais il trouve place dans le familier. Jeune homme toujours alégre. Il est sain & alégre. A se sauver de nous, Dieu sait s’il est alégre. Racin. Nicod dérive ce mot de alacer, qui a été fait de adacer, qui signifie, qui ne pleure point, qui a toujours l’œil riant. Festus le dérive de alis alacer.
☞ ALÉGRE. Ville de France, en Auvergne, dans l’Election de Brioude, Généralité de Riom, avec titre de Marquisat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉGREMENT

ALÉGREMENT. adv. D’une manière alégre. Alacriter, & mieux, alacrè. Il est allé à ce voyage alégrement. Les soldats le suivirent alégrement, lorsqu’ils le virent à pied marcher à leur tête. Ablanc. Ce mot commence à vieillir ; & on diroit plutôt, les soldats le suivirent avec joie, avec ardeur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉGRESSE

☞ ALÉGRESSE. s. f. Terme relatif à la démonstration de la joie. C’est proprement une joie qui éclate au dehors, qui s’annonce avec une vivacité. Alacritas. Il reçut cette nouvelle avec une grande alégresse. Il convient mieux quand il s’agit d’une joie publique. Ce Prince fut témoin de l’alégresse publique ; il fut reçu avec grande alégresse de ses sujets, avec plusieurs cris d’alégresse. Venez, louons le Seigneur avec alégresse. Port-R. On appelle les sept alégresses, certaines prières adressées à la Sainte Vierge, dans lesquelles on exprime les sept différens sujets de joie qu’elle a eue pendant sa vie. Ce mot est dérivé d’alégre, alacer, parce que dans cette joie on saute, on danse, on montre son agilité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉNÉE

ALÉNÉE. s. f. Il se trouve dans Marot pour halénée, souffle. Halitus.
Et d’un accord & tout d’une alénée,
C’est-à-dire, tout d’une voix.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALÉAUME

ALÉAUME. s. m. Nom d’homme. Adelelmus. S. Aléaume, que les Espagnols appellent S. Elesme, ou S. Lesme, de la Chaise-Dieu où il étoit Moine, fut attiré en Espagne par la Reine Constance, femme d’Alfonse VI, Roi de Castille & de Léon, & il mourut vers l’an 1100. Ce nom s’est formé du latin Adelelmus, Adelelme, Adlelme, Alelme, Alaume, Aléaume. Les familles qui portent ce nom, l’ont reçu de quelqu’un de leurs ancêtres qui s’appeloit Adelesme. Mariette, qui a écrit sa vie en Espagnol, le fait natif de Lyon ; mais il étoit de Loudun ; Voyez les notes de M. Chasselain, 30 Janv. p. 464 & 465.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCONE

ANCONE. Ancon, ou Ancona. Ville d’Italie, dans l’ancien Picenum, que nous appelons aujourd’hui Marche d’Ancone, sur la côte de la mer Adriatique. Elle fut bâtie par les Siciliens. Pline, Liv. III, ch. 13. Trajan y fit construire le port, & c’est à cela que l’on rapporte une médaille de cet Empereur, qui porte au revers Por. Aug. C’est-à-dire, portus augusti. Le type est un port, avec une navire au milieu. Elle a pris son nom de la figure de son port ; ἀγϰὼν, en grec, signifie le coude. De-là vient que dans ses médailles elle a pour symbole un bras, avec ce mot ΑΓΚΩΝ. Elle est voisine du promontoire appelé autrefois Crumerum, & aujourd’hui Monte S. Ciriaco, ou Monte Guasco. Sa longitude est de 37$^d$, 16’, & sa latitude 43$^d$, 48’. Ancone a un évêché. Elle étoit libre, mais en 1532 Clément VII y mit garnison, pour la défendre des courses des Turcs ; depuis ce temps-là, elle est de l’Etat Ecclésiastique. Il y a à Ancone un bel arc de triomphe de l’Empereur Trajan.
La Marche d’Ancone, c’est-à-dire, le Marquisat d’Ancone, Marchia-Anconitana, province de l’Etat Ecclésiastique, entre le golfe de Venise au nord, l’Abruzze au levant, le duché de Spolète au midi, & celui d’Urbin au couchant.
Ancone, est aussi le nom d’une petite ville de Dauphiné, en France. Acunum, Ancona. Elle est sur le Rhône, près de Montelimart. Quelques Géographes la prennent pour la colonie nommée Acusio, ville des anciens Vocontiens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCRIER

ANCRIER. Voyez Encrier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCON

☞ ANCON. s. m. Mot purement grec, qui, en Anatomie, signifie la courbure du bras en dehors, ou la pointe du bras sur laquelle on s’appuie. Voyez Cubitus & Anconé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCRAGE

ANCRAGE. s. m. Lieu propre à jeter l’ancre. Opportunus Ancoræ jaciendæ locus, statio. Cette côte est de bon ancrage. Il signifie encore ce qui appartient à l’ancre. Ancorarius. Il y a certains Officiers qui ont soin de l’ancrage, comme les Bosmans. Il signifie aussi un droit qu’on paye en plusieurs lieux, ou au Roi, ou à l’Amiral, pour avoir permission d’ancrer. Vectigal pro jactu ancoræ. Le droit d’ancrage a aussi appartenu autrefois à quelques Seigneurs particuliers, comme on le voit pas l’Histoire de Bretagne, T. II, p. 1201. Ce mot vient du latin ancora qui est tiré du grec ἄγϰυρα, qui signifie une ancre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCRER

ANCRER. v. n. C’est jeter l’ancre, mouiller l’ancre, arrêter le vaissau par l’effort de l’ancre. Ancormen jacere. ☞ Il faut choisir un bon mouillage pour ancrer.
☞ Ancrer, se dit aussi figurément avec le pronom réciproque, & signifie s’établir, s’affermir dans une maison, dans un emploi, dans une condition. Adherescere firmiter, duabus niti ancoris. Il s’est bien ancré dans cette maison, auprès de ce Prince. Il n’est que du style familier.
Ancrer. v. a. Terme d’Imprimerie en taille-douce. Voy. Encrer.
Ancrer. v. a. Terme d’Imprimeur en lettres. Voyez Encrer.
ANCRÉ, ÉE. part. Les vaisseaux sont ancrés à quatre cables, ayant des flottes à leurs cables, crainte des rochers qui sont au fond. Denys, P. I. C. 9.
Ancré, ée. Au figuré. Bien établi, bien affermi. La vanité est si ancrée dans le cœur de l’homme, qu’un goujat, un marmiton, un crocheteur se vante, & veut avoir des admirateurs. M. Paschal.
Ancré, au figuré, s’emploie quelquefois absolument, sans y rien ajouter. M. de la Châtre a dit : comme le Cardinal n’étoit pas encore entièrement ancré, il fallut qu’il cédât à ce coup.
Ancré, ée. Terme de Blason, qui se dit des croix & sautoirs, dont les bouts se divisent en deux, & son tournés comme les pattes d’une ancre. Ancoratus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCRURE

ANCRURE. s. f. Pannu rugo. Terme de Tondeur de draps, qui signifie, un petit rendouble ou pli qui se fait à l’étoffe que l’on tond, parce qu’elle n’a pas été bien tendue ou arrêté avec les crochets par hietes sur la table ou coussin à tondre. Diction. Economique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCONITAN

ANCONITAN. Phœnix. 1° C’est le nom d’une montagne de l’Anatolie ; elle est sur la côte méridionale, vis-à-vis de l’île de Rhodes. 2° C’est un bourg au pied de cette montagne. 3° C’est une petite rivière de la même contrée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCONÉ

ANCONÉ. s. m. Terme d’Anatomie. C’est le sixième muscle du coude, ainsi nommé, parce qu’il est situé derrière le pli du coude, que les Grecs appellent Ancon, ἀγϰὼν, & nous l’Olécrâne. Anconæus. L’Anconé est le plus petit des six muscles du coude : il prend son origine de la partie inférieure du coude externe de l’humerus, & va s’insérer en descendant entre le cubitus & le radius, par un tendon, à la partie postérieure & latérale du coude, trois ou quatre doigts au-dessous de l’olécrâne. Il aide à faire l’extension de l’avant-bras. Dionis. C’est Riolan qui a donné ce nom à ce muscle, à cause de sa situation. Harris. M. Winslow dit toujours Anconé. Le grand Anconé. L’Anconé externe ; l’Anconé interne ; le petit Anconé. Ainsi, puisque ce mot est reçu dans notre langue par les plus grands Maîtres de l’art, il ne faut plus se servir du mot latin Anconæus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANCOLIE

ANCOLIE. s. f. Aquilegia. On se sert peu du mot d’Aquilina. Plante dont la racine est vivace, blanche, douce au goût, branchue, épaisse à son collet d’environ un pouce. Ses feuilles sont portées par des pédicules divisés en trois branches : chacune de ces trois branches est encore partagée en trois autres plus petites, qui portent à leurs extrémités des feuilles larges d’un pouce environ, obtuses, échancrées le plus souvent en trois, & crénelées sur leurs bords. Elles sont d’abord d’un vert assez gai, qui brunit ensuite, & devient plus foncé en-dessus, & beaucoup plus pâle en-dessous. Les tiges qui s’élevent d’entre ces feuilles, sont assez minces, quoique roides & fermes, branchues, & hautes de trois à quatre pieds, garnies de quelques feuilles qui diminuent dans leur volume, à mesure qu’elles approchent de l’extrémité des tiges. Ces branches portent des fleurs à plusieurs pétales ; dont les unes sont roulées en cornets, & les autres sont aplaties. La couleur de ces fleurs varie beaucoup ; l’arrangement & le nombre des pétales des fleurs de l’Ancolie ne sont pas constans ; on en trouve dont les fleurs sont à cinq rayons en manière d’étoile ; on les a nommées Ancolies étoilées, Aquilegiæ stellatæ. Il y en a aussi à fleurs plus ou moins doubles. Le pistil de la fleur de l’Ancolie devient un fruit composé de plusieurs gaines ramassées, longues d’un pouce environ, & qui renferment de petites semences un peu aplaties, noires & luisantes. La semence d’Ancolie est apéritive, bonne pour la jaunisse, & antiscorbutique. On appelle l’Ancolie en latin Aquilegia, ab Aquila, parce qu’on a comparé les cornets des fleurs de l’Ancolie aux serres d’un aigle. On la nommait autrefois Colombine, à cause d’une prétendue ressemblance de ces cornets avec le bec d’un pigeon ; mais ce mot n’est plus guère usité que chez les Anglois.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1738/Abandon

ABANDON, s. m. Mépris, délaissement de quelque chose. Derelictio, destitutio. Neglectus rei alicujus. Il n'est point du bel usage. On ne le trouve guère que dans Moliere, lequel dit, en parlant des coquettes qui renoncent par nécessité au monde qui les quitte :
Dans un tel abandon leur sombre inquiétude. Ne voit d'autre recours que le métier de Prude.
Il n'est supportable en ce sens qu'en termes de pratique. Le débiteur a fait l’abandon de tout son bien à ses créanciers. Abandonnement vaux mieux.
Les Mystiques ont nommé abandon, la sainte indifférence d'une ame désintéressée, qui s'abandonne totalement & sans réserve à Dieu. Cet abandon n'est que l'abnégation ou renoncement de soi-même Fenel. Les Quiétistes ont abusé de ce terme dans un sens impie & très justement condamné. Tout bon Mystique est toujours bon Chrétien, & par conséquent son abandon ne va jamais jusqu'à l'indifférence pour son salut, ni au mépris des bonnes œuvres, ni à la négligence dans le service de Dieu, &c. Les excès sont détestables, & bien éloignés du louable abandon que les saints Mystiques ont enseigné & pratiqué.
Abandon, se dit d'ordinaire adverbialement. Il a laissé sa maison à l’abandon, au pillage. Direptioni permittere, dare. On a dégarni la frontière, on l’a laissée à l’abandon. On s'en sert peu, excepté dans le discours familier : mais il n’est pas assez noble pour le style élevé. Du Cange dérive ce mot de abandum & abandonum, qui se trouvent en plusieurs endroits de la basse Latinité, disant que bandum se prenoit souvent pour arbitrium, pro re de relicta ad arbitrium primi occupantis. Pâquier le fait venir de ces trois mots à ban donner ; c'est-à-dire, exposer une chose à la discrétion du public, & la laisser à quiconque voudra s'en emparer.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1738/Abaisse

ABAISSE. s. m. terme de Pâtissier. C’est la pâte qui fait le dessous d’une pièce de pâtisserie.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1738/Abajour

ABAJOUR, s. m. Terme d'Architecture, Spiraculum, espèce de fenêtre en forme de grand soupirail, dont l'embrasement de l'appui est en talus, pour recevoir le jour d'en haut. Il sert à éclairer les offices & les étages souterrains. Les Marchands ont d'ordinaire un abajour dans leurs magazins ; la lumière sombre qui entre par là efface moins le lustre de leurs étoffes. On appelle aussi abajour la fermeture en glacis d'un vitrail d'Eglise ou de dôme, qui se fait pour en raccorder ou réunir la décoration intérieure & extérieure.
Ce mot est composé du verbe abattre & du nom jour, & signifie une chose qui abat, c'est-à-dire, qui diminue, qui affoiblit le jour, ou la lumière, ou qui le fait descendre du haut en bas. On fait aussi des abajours en appliquant aux fenêtres ordinaires des planches de bois, qui joignant la fenêtre & la fermant par en bas & s'en éloignant par en haut, font que le jour n'entre que de ce côté là.
Abajour. s. m. Terme de Botanique. Spiraculum. Les Botanistes se servent de ce terme d'Architecture, pour exprimer certaines ouvertures qui sont placées sous le chapiteau du fruit de quelques espèces de pavots. Tournef. Elem. Bot.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1738/Abana

ABANA, s. f. Abana. 4° Reg. v. 12. Riviere de Syrie, qui prend sa source dans le Liban, arrose les murs de Damas du côté du Midi & de l'occident, & va se jetter dans la mer de Syrie. A l'en-
droit de l'Ecriture que j'ai cité, elle est appellée Rivière de Damas, aussi-bien que le Pharphar. Au reste, quoique le texte Hébreu porte אגגת, Abana, aussi-bien que la Vulgate, cependant le Keri, ou Variante, Porte אסגת, Amana, & les Septante l'ont ainsi écrit, Άμαρά : ce que le P. Montfaucon n'a point remarqué.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1738/Abaiser

ABAISER, v. a. Vieux mot qui signifie Appaiser. Sedare, componere.
Mais ne pot souffrir tel desroi,
Pallas qui la noise abaisa.