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# L’Encyclopédie/1re édition/PORTE-GLAIVE, PORTE-ÉPÉE

PORTE-GLAIVE, PORTE-ÉPÉE, (Hist. mod.) c’est un ordre de chevaliers en Pologne, appellés en latin ensiferi. Voyez Chevalier.
On les nomme ainsi, parce qu’Albert, évêque de Riga, entre les mains duquel les premiers d’entr’eux firent leurs vœux, leur ordonna de porter pour habit une robe de serge blanche avec la chape ou manteau noir, sur lequel ils portoient du côté de l’épaule gauche une épée rouge croisée de noir, & sur l’estomac deux pareilles épées passées en sautoir.
Cet ordre fut confirmé par le pape Innocent III. Il l’envoya en Livonie, pour défendre les prédicateurs de l’Evangile contre les infideles dans les commencemens de la conversion de cette contrée. Mais n’étant pas assez forts pour exécuter ce dessein, ils s’unirent aux chevaliers teutoniques par l’autorité du pape ; & au lieu de chevaliers de l’épée, on les nomma chevaliers de la croix. Mais ils en furent séparés en 1541 sous Univivus leur grand-maître, ou selon d’autres en 1525, lorsqu’Albert de Brandebourg renonçant à la grande-maîtrise de l’ordre teutonique embrassa le Luthéranisme.
Quand les chevaliers teutoniques furent dépossédés de la Prusse & que les porte-glaives eux-mêmes vinrent à donner dans les opinions de Luther, leur ordre tomba en décadence ; car en 1557 ils se brouillerent avec l’évêque de Riga de la maison de Brandebourg, parce qu’il ne vouloit pas embrasser leurs opinions ; & que, pour mettre son propre bien en sûreté, il livra la ville de Riga aux Polonois.
Ensuite les Moscovites ayant pris sur les chevaliers la plus grande partie de la Livonie, ceux-ci se mirent sous la protection de Sigismond-Auguste, roi de Pologne, en 1559. Mais Guillaume de Furstemberg leur grand-maître ayant été trahi par ses propres gens ou mercenaires, qui le livrerent aux Moscovites, Gothard Ketler, son successeur, suivant l’exemple d’Albert grand-maître de Prusse, transigea pour tout l’ordre avec Sigismond : il fut arrêté que Sigismond pourroit disposer de l’ordre dans le château de Riga ; on lui remit la croix, le sceau de l’ordre, les chartes & les brefs des différens papes & empereurs qui le concernoient, comme aussi les clés de la ville & du château de Riga, la dignité de grand-maître, les droits de monnoie, & tous les pouvoirs & privileges qui y étoient attachés ; & par retour, Radzivil, plénipotentiaire du roi, fit présent à Gothard Ketler du duché de Curlande, pour lui, pour ses hoirs, & à perpétuité.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTE-HAUBANS

PORTE-HAUBANS ou ÉCOTARDS, (Marine.) on appelle ainsi de longues pieces de bois mises en rebord & en saillie, & qui sont clouées & chevillées de côté à l’arriere de chaque mât sur les côtés du haut d’un vaisseau pour soutenir les haubans & les mettre au large, afin d’empêcher qu’ils ne portent contre le bordage. Les écotarts qui sont sur l’avant du vaisseau vers les bosseurs, servent aussi à placer l’ancre : les matelots vont s’y reposer de beau tems. Voyez Pl. I. fig. 2. n°. 27. les porte-haubans.
Les grands porte-haubans doivent avoir de longueur une cinquieme partie de la longueur du vaisseau, leur largeur doit être de l’épaisseur de l’étrave, leur épaisseur doit être d’un tiers de l’épaisseur de l’étrave. Les porte-haubans du mât d’avant doivent avoir un peu moins de longueur, de largeur & d’épaisseur. Les porte haubans du mât d’artimon ne doivent avoir que le tiers de la longueur & de la largeur des grands porte-haubans, mais ils doivent avoir autant d’épaisseur que ceux du mât d’avant. Les charpentiers qui ont réglé les proportions d’un vaisseau de 134 piés de long, donnent 28 piés & demi de long aux grands porte-haubans, 17 pouces de large, 3 pouces & demi d’épais. Leur bout qui regarde l’avant doit être au niveau du devant du grand-mât, & porter sur la plus haute ceinte. Les lisses qui sont en-dehors doivent avoir 3 pouces & demi de large, & 2 pouces & demi d’épais. Il y a sept cadenes ; la premiere en avant est aussi au niveau du devant du mât ; les chevilles des cadenes doivent avoir 2 pouces de diametre.
Les porte-haubans du mât d’avant doivent avoir 22 piés 3 pouces de long, 16 de large & d’épaisseur, Leur bout qui regarde l’avant passe de 6 pouces le devant du mât, & porte sur la lisse de vibord. Leurs lisses doivent avoir 3 pouces de large & 2 d’épais. Il y a six cadenes, dont la premiere du côté de l’avant est au niveau du mât ; les chevilles ont aussi 2 pouces de diametre.
Les porte-haubans du mât d’artimon doivent avoir 10 piés de long, 9 pouces de large, 2 pouces & un cinquieme de pouce d’épais. Leur bout qui regarde l’avant est au niveau du derriere du mât, & porte sur la lisse de vibord. Leurs lisses ont 2 pouces & demi de large, & 2 pouces d’épais. Il y a quatre cadenes, dont la premiere est au niveau du derriere du mât ; les chevilles ont un pouce & demi de diametre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTE-LETTRE

PORTE-LETTRE, qu’on nomme autrement porte-cédule. Voyez Porte-cédule.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERDITION

PERDITION, s. f. (Critique sacrée.) ce mot signifie dans l’Ecriture, perte, ruine ; perditio tua Israël, Osée, xcij. 9.. « votre ruine ne vient que de vous Israël ». 2°. Le tombeau, le sépulchre. « Quelqu’un, dit le Psalmiste, Ps. lxxxvij. 12. racontera-t-il votre vérité dans le tombeau » ? in perditione. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERDRE

PERDRE, v. act. (Gram.) c’est le corrélatif de conserver ; il marque la privation d’une chose précieuse qu’on possédoit : perdre la vie, la santé, l’innocence ; perdre le sang, perdre une bataille ; perdre son pere, sa mere, & ses amis ; perdre sur une marchandise ; perdre son tems. Il a quelques autres acceptions, comme dans ces phrases, il est perdu d’amour ; c’est un homme que je perdrai ; je le perds de vue ; il s’est perdu dans ces forêts ; j’ai perdu la confiance que j’avois en lui ; je perds le fil de son discours ; les idées se perdent, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERDU

PERDU, voyez l’article Perdre. On dit en Peinture que les contours des objets représentés dans un tableau sont perdus, lorsqu’ils ne se détachent pas de leur fond.
Perdu, Bois, (Comm. de bois.) faire flotter du bois à bois perdu, veut dire le jetter dans de petites civieres qui ne peuvent porter ni train, ni bateau, pour le rassembler à leurs embouchures dans de plus grandes, & en former des trains, ou en charger des bateaux.
Lorsqu’il y a plusieurs marchands qui jettent leurs bois à bois perdu dans le même tems & dans le même ruisseau, ils ont coutume de marquer chacun le leur à la tête de chaque buche, avec un marteau de fer gravé des premieres lettres de leur nom, ou de quelqu’autre figure à leur volonté, afin de les démêler quand on les tire à bord. Ils ont aussi à communs frais, des personnes qui parcourent les rives de ces petites rivieres des deux côtés, & qui avec de longues perches armées d’un croc de fer, remettent à flot les bois qui donnent à la rive & qui s’y arrêtent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEREAN

PEREAN, s. m. (Cirier.) une chaudiere plus longue que large, dans laquelle on fond la cire pour la premiere fois pour la mettre en pain. Voyez nos Pl. & leur explication.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERDOTTE

PERDOTTE, s. m. (Idolâtrie.) nom propre d’un faux dieu des anciens habitans de Prusse ; c’étoit leur Neptune, ou leur dieu de la mer ; d’où vient qu’il étoit honoré singulierement par les matelots & les pêcheurs. Ils lui offroient des poissons en sacrifice ; ensuite leurs prêtres tiroient les auspices, examinant les vents, & leur prédisoient le jour & le lieu où ils pourroient faire une heureuse pêche. Hartsnoch, Dissert. X. de cultu deorum prussiorum, a forgé tous ces contes, semblables à ceux qu’il a imaginés sur le dieu Perennus. Voyez Perennus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERDREAUX

PERDREAUX, s. m. pl. (Artillerie milit.) les perdreaux sont plusieurs grenades qui partent ensemble d’un même mortier avec une bombe, comme une compagnie de perdreaux, dont la bombe représente la mere perdrix. Le mortier qui jette la bombe, est un mortier ordinaire, mais dont le bord dans son contour & dans son épaisseur, contient treize autres petits mortiers, dans chacun desquels est une grenade. On met le feu à la lumiere du gros mortier, qui a communication avec celle des petits. La bombe & les grenades partent dans le même moment ; c’est un italien nommé Petri, qui fit fondre d’abord ces sortes de mortiers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERDUELLIO

PERDUELLIO, (Hist. Rom.) nos auteurs traduisent toujours ce mot par rébellion, crime de rébellion ; mais ce n’est point cela, perduellio étoit un crime qu’on poursuivoit devant le peuple dans ses assemblées par centuries. On appelloit perduellis, celui qui étoit coupable de quelque attentât contre la république ; les anciens donnoient le nom de perduelles aux ennemis, comme on le voit dans Plaute, Amphit. act. I. sc. j. v. 94. On réputoit coupable de perduellion celui qui avoit violé les lois qui favorisoient le droit des citoyens, & la liberté du peuple : tel étoit, par exemple, celui qui avoit donné atteinte à la loi Porcia, établie l’an de Rome 556 par P. Porcius Loeca tribun du peuple, ou à la loi Sempronia ; on en trouve un exemple concernant la loi Porcia dans Valere Maxime, exemple 3. La premiere de ces lois, défendoit de battre ou de tuer un citoyen romain ; la seconde, défendoit de décider de la vie d’un citoyen romain sans l’ordre du peuple, à qui appartenoit le droit légitime de se réserver cette connoissance ; aussi étoit-ce un crime de leze-majesté, ou de perduellion des plus atroces, que d’y donner atteinte. Voyez ce qu’en dit Ciceron, Verr. liv. I. ch. v. Tite-Live, l. XXVI. c. iij. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERDICITES

PERDICITES, (Hist. nat.) nom donné par quelques naturalistes à une pierre de la couleur des plumes d’une perdrix.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGGAL, ou TEGGAL

TAGGAL, ou TEGGAL, (Géog. mod.) ville des Indes, dans l’île de Java, sur la côte septentrionale, vers le milieu de l’île, entre Japara au levant, & Tsiéribon au couchant. On y voit de vastes campagnes de ris, & les Hollandois y ont un fort, qui porte le nom de Taggal. Au midi de cette ville, est un volcan, appelle par les mêmes Hollandois, Berg Taggal. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGONIUS

TAGONIUS, (Géog. anc.) riviere d’Espagne, dont Plutarque parle dans la vie de Sertorius. C’est aujourd’hui l’Hénarés, selon Amb. Morales. Les traducteurs de Plutarque rendent Tagonius par le Tage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGUMADERT

TAGUMADERT, (Géog. mod.) ville d’Afrique, aux états du royaume de Maroc, dans le royaume de Tafilet, proche la riviere de Dras, avec un château sur une montagne, où on tient garnison. Les environs de cette ville sont fertiles en blé, en orge & en dattes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGOLANDA île

TAGOLANDA île, (Géog. mod.) île d’Asie, dans l’Archipel des Moluques. Elle a six lieues de tour, une bonne riviere, deux ports & un volcan, qui n’empêche point qu’elle ne soit fertile en palmiers de coco, en ris, en sagou & en fruits. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGOMAGO île

TAGOMAGO île, (Géog. mod.) petite île presque ronde de la mer Méditerranée, près du cap le plus oriental de l’île d’Yvica. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGHMOND

TAGHMOND, (Géog. mod.) petite ville d’Irlande, dans la province de Leinster, au comté de Wexford, à sept milles à l’orient de Wexford. Elle envoye deux députés au parlement de Dublin. Long. 11. 16. latit. 52. 10. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGIOUAH

TAGIOUAH, (Géog. mod.) ville du pays des Negres, qui confine à la partie occidentale de la Nubie. Cette ville donne son nom à une province, dont les peuples sont appellés Tagiouins, gens qui ne sont attachés à aucune religion, c’est à-dire, qui ne sont ni juifs, ni chrétiens, ni musulmans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGLIACOZZO

TAGLIACOZZO, (Géog. mod.) petite ville d’Italie, au royaume de Naples, dans l’Abruzze ultérieure, à huit milles au couchant du lac Célano, avec titre de duché. Quelques géographes ont avancé qu’elle a été bâtie des ruines de l’ancienne Carséoli ; mais outre que l’identité de lieu ne s’y rapporte point, les restes de Carséoli se voyoient encore dans le dernier siecle dans une plaine qui en conserva le nom, & qu’on appelle plano di Carsoli, où est un bourg nommé Carsoli.
Argoli (André), né à Tagliaccozzo sur la fin du seizieme siecle, publia en Médecine & en Astronomie quelques ouvrages latins, qui lui valurent la chaire de Padoue, avec le titre de chevalier de saint Marc. Il mourut vers l’an 1655. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGRUM

TAGRUM, (Géog. anc.) nom que Varron, rei rustic. l. II. c. v. donne à un cap de la Lusitanie, appellé aujourd’hui monte di sintra. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAGUZGALPA

TAGUZGALPA, (Géog. mod.) Wafer écrit Téguzigalpa ; province de l’Amérique septentrionale, dans la nouvelle Espagne ; c’est un petit pays aux confins de Guatimala & de Nigaragua, entre la riviere de Yairepa & celle de Désaguadéro. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTSMOUTH

PORTSMOUTH, (Géog. mod.) en latin portus magnus ; ville de la grande-Bretagne, dans le Hampt-Shire ou Haut-Shire : c’est un des plus fameux ports d’Angleterre, dans l’île de Portsey, qui a environ quatorze milles de tour. Portsmouth est bien fortifié, fort peuplé, a le titre de duché, & envoie deux députés au parlement. Il y a un chantier pour les vaisseaux de guerre, & des magasins pour les équiper ; c’est une pépiniere de mariniers, & Spithead, dans son voisinage, est le rendez-vous de la flotte royale allant à l’ouest, ou revenant de l’est. Long. 16. 30. latit. 50. 48. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTUOSUS-SINUS

PORTUOSUS-SINUS, (Géog. anc.) golphe de la grande-Bretagne, sur la côte duquel Ptolomée, l. II. chap. iij. place les Parisi, & une ville nommée Petuaria. Voyez Petuaria. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTUGAISE, ou PORTUGALOISE

PORTUGAISE, ou PORTUGALOISE, (Monn.) grosse piece d’or frappée en Portugal, du poids d’une once trois deniers au titre de 23 carats 3 quarts. Ces especes d’or ont eu cours en France bien avant sous le regne de Louis XIII. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTUMNALES

PORTUMNALES, s. f. (Antiq. Grecq. & Rom.) portumnalia, jeux, combats en l’honneur de Portumne, dieu marin ; on les célébroit à Rome le 17 du mois d’Août.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTUNUS

PORTUNUS ou PORTUMNUS, s. m. divinité romaine qui présidoit aux ports, comme son nom le signifie. C’étoit, selon les uns, Mélicerte qu’on honoroit sous ce nom ; & d’autres croyent que c’étoit Neptune : quoiqu’il en soit, le dieu Portumnus avoit un temple à Rome dans la quatorzieme région.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORT DE LA CABRERA

Port de la Cabrera, (Géog. mod.) port d’Espagne, dans la Méditerranée, sur la côte de l’île de Cabrera, du côté du nord-ouest. Il est propre pour des galeres, & même pour des vaisseaux : on y peut mouiller par 4 à 5 brasses d’eau. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTRAITURE, livre de

PORTRAITURE, livre de, (Peint.) c’est un livre de desseins qui contient la représentation linéale du corps humain.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORT D’ARCHANGEL

Port d’Archangel, (Géog. mod.) port de la capitale de la province de Dwina, située environ à 200 lieues de Moskow. La longitude de la ville d’Archangel & de son port est 57. 15′. latit. 64. 26′.
Ce port ne fut découvert que dans l’année 1553, par des Anglois qui cherchoient de nouvelles terres vers le nord, à l’exemple des Portugais & des Espagnols qui avoient fait tant de nouveaux établissemens au midi, à l’orient & à l’occident. Deux vaisseaux anglois périrent de froid à cette découverte ; enfin un troisieme aborda le port d’Archangel sur la Dwina, dont les bords n’étoient habités que par des sauvages. Les anglois crurent pouvoir faire quelques établissemens dans ce port, & ils ont eu raison ; car ils devinrent alors presque les seuls maîtres du commerce des pelleterîes précieuses de la Russie ; mais ils ne jouissent plus des mêmes avantages depuis la fondation de Pétersbourg.
# Études sur le roman anglais

* Mount-Sorel
* Les contes d’Edgar A. Poe
* Le dernier roman de Bulwer
* Le roman de moeurs judiciaires
# Ébauches (Frédéric Bastiat)/Texte 5

       Monsieur,
J’ai reçu la lettre que vous m’avez fait l’honneur de m’écrire, en date du 12 de ce mois, dans le but, selon vos expressions, de solliciter mon suffrage et celui de mes amis.
Je ne puis rien vous dire, monsieur, sur les intentions de mes amis ; je ne leur cache pas mon vote, mais je ne cherche pas à influencer le leur.
Quant au mien, il ne m’appartient pas au point de l’engager. L’intérêt public le détermine, et, jusqu’à l’instant où il tombe dans l’urne, je n’ai d’engagement qu’envers le public et ma conscience.
La notoriété publique attribue au général Durrieux, votre concurrent, des opinions favorables au ministère actuel, et, par conséquent défavorables, selon moi, aux intérêts de la France et spécialement de la France méridionale. Aucun acte de sa part n’est venu m’autoriser à regarder comme mal fondée l’opinion publique à cet égard ; bien, au contraire, sa position personnelle me le fait regarder comme un très mauvais représentant de nos intérêts, soit généraux, soit vinicoles. C’est vous dire que je ne lui donnerai pas mon suffrage.
Mais, par la même raison, je ne puis la donner à un candidat qui, il y a à peine un an, appelait de tous ses vœux la candidature du général Durrieux, et encore moins si ce même homme affiche maintenant des opinions différentes ; car, ou il n’était pas sincère alors, ou il ne l’est pas aujourd’hui.
Vous me dites, monsieur, que les voix du Gouvernement vous échapperont. Vous les avez sans doute laissé échapper ; vous les sollicitiez l’année dernière avec tant d’instance, que vous ne répugniez pas à faire agir sur les fonctionnaires ces deux grands ressorts, la crainte des destitutions et l’espérance de l’avancement. J’ai sous les yeux une lettre dans laquelle vous sollicitiez le suffrage d’un fonctionnaire, sous les auspices de son chef (ce qui équivaut à une menace) et où vous lui parliez de votre influence à Paris (ce qui équivaut à une promesse). Aujourd’hui, c’est aux hommes indépendants que vos promesses s’adressent ; ou celles d’aujourd’hui, ou celles d’alors ne sont pas sincères.
Et puis, que nous promettez-vous ? Des faveurs. Les faveurs ne s’accordent pas au public, mais aux dépens du public, sans quoi ce ne serait pas des faveurs.
Ensuite, pour obliger des favoris, il faut au moins le désirer, et vous dites que vous ne désirerez rien des ministres.
Enfin, monsieur, depuis quelques jours que les électeurs se communiquent réciproquement les lettres dont vous les favorisez, on en voit d’adressées aux ministériels et aux patriotes, aux nobles et aux roturiers, aux carlistes, aux philippistes, etc. Dans toutes, vous sollicitez l’obligeance des électeurs, vous demandez des votes comme on demande des services ; il est permis d’en conclure, qu’en vous nommant, on rendrait service au candidat plutôt qu’au public.
# Ébauches (Frédéric Bastiat)/Texte 9

Sophisme type, sophisme souche, d’où sortent des multitudes de sophismes, sophisme polype, qu’on ne peut couper en mille que pour donner naissance à mille sophismes, sophisme anti humain, anti-chrétien, anti-logique ; boîte de Pandore d’où sont sortis tous les maux de l’humanité, haines, défiances, jalousies, guerres, conquêtes, oppressions ; mais d’où ne pouvait sortir l’espérance.
Hercule ! qui étranglas Cacus, Thésée ! qui assommas le Minotaure, Apollon ! qui tuas le serpent Python, que chacun de vous me prête sa force, sa massue, ses flèches pour détruire le monstre qui, depuis six mille ans, arme les hommes les uns contre les autres.
Mais, hélas ! il n’est pas de massue qui puisse écraser un sophisme. Il n’est donné à la flèche ni même à la baïonnette de percer une proposition. Tous les canons de l’Europe réunis à Waterloo n’ont pu effacer du cœur des peuples un principe ; et ils n’effaceraient pas davantage une erreur. Cela n’est réservé qu’à la moins matérielle de toutes les armes, à ce symbole de légèreté, la plume.
Donc ce ne sont ni les dieux ni les demi-dieux de l’antiquité qu’il faut invoquer.
Si je voulais parler au cœur, je m’inspirerais du fondateur de la religion chrétienne. — Puisque c’est à l’esprit que je m’adresse et qu’il s’agit d’essayer une démonstration, je me place sous l’invocation d’Euclide et de Bezout, tout en appelant à mon aide les Turgot, les Say, les Tracy, les Ch. Comte. On dira « c’est bien froid ». Qu’importe, pourvu que la démonstration se fasse……
# Ébauches (Frédéric Bastiat)/Texte 3

Me promenant, oisif, dans les rues d’une de nos grandes villes, je fis rencontre d’un mien ami qui me parut de mauvaise humeur. Qu’avez-vous, lui dis-je, que vous êtes plus pâle qu’un rentier, à l’aspect d’un arrêt qui retranche un quartier ? (Sous le Grand Roi on retranchait des quartiers de rentes.) Lors mon ami tirant de sa poche une liasse de paperasses : Je suis, me dit-il, moi millième, actionnaire dans l’entreprise d’un canal. Nous avons confié l’exécution de l’entreprise à un habile homme qui nous rend ses comptes tous les ans. Chaque année, il fait de nouveaux appels de fonds, il multiplie le nombre de ses agents, et l’œuvre n’avance pas. Je me rends à une assemblée où tous les actionnaires vont nommer une commission pour vérifier, contrôler, approuver ou rectifier les comptes de notre homme. Et sans doute, répliquai-je, vous allez composer cette commission des agents de votre entrepreneur et lui donner pour chef l’entrepreneur lui-même. Vous plaisantez, répondit-il, aucun homme sur la terre ne serait capable d’une telle ânerie. — Oh ! oh ! fis-je, ne décidez pas si vite ; en mon pays, elle se renouvelle plus de cent fois par an.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUEI

QUEI, (Hist. nat.) nom que les Chinois donnent à une terre blanche fort douce au toucher, & assez semblable à ce qu’on appelle le talc de Venise. Les femmes s’en frottent le visage pour se rendre le teint uni & la peau douce.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUEDLINBOURG

QUEDLINBOURG, (Géogr. mod.) petite ville d’Allemagne, au cercle de la haute Saxe, entre Halberstad & Anhalt, sur les confins du duché de Brunswick, avec une abbaye dont l’abbesse est princesse de l’Empire, sous la protection de l’électeur de Brandebourg. Cette petite ville est sur la riviere de Bode, à quatres lieues sud d’Halberstad, 13 ouest de Berneberg. Long. 29. 6. lat. 51. 18.
L’abbaye de Quedlinbourg, fut fondée, à ce que l’on croit, par Henri l’Oiseleur, en 932, & ce prince y fut inhumé en 936. Mathilde sa fille en fut la premiere abbesse. Le territoire de cette abbaye, s’étend à deux lieues à la ronde. L’abbesse Anne de Stolberg y introduisit la religion protestante qu’on y professe toujours, & l’abbesse peut recevoir autant de dames conventuelles qu’elle le juge à propos. Elle envoie ses députés aux dietes ; son contingent est un cavalier & dix fantassins.
Quenstedt (Jean-André), théologien assez célebre parmi les Luthériens, naquit en 1617 à Quedlinbourd, & mourut en 1688, après avoir donné un volumineux système de théologie qu’on ne lit plus, & qui parut Wittemb. en 1685 & 1696, in-fol. On a joint quelques-unes de ses dissertations les plus curieuses au recueil nommé Thesaurus philologicus ; mais on fait plus de cas de son ouvrage intitulé Sepultura veterum, seu tractatus de antiquis ritibus sepulchralibus Græcorum, Romanorum, Judoeorum & Christianorum, Wittebergæ 1648 & 1660 in-8°. Ce traité a été inséré dans le tome XI. du trésor des antiquités greques de Gronovius.
Le lecteur curieux des détails qui concernent cette petite ville, peut consulter l’ouvrage de Kettner (Frédéric Ernest), intitulé les antiquités de Quedlinbourg, Francofurt. 1712, in-4°. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUEEN’S-FERRY

QUEEN’S-FERRY, (Géog. mod.) petite ville d’Ecosse, dans la province de Lothian, sur le Forth, à 15 milles N. O. d’Edimbourg. Longit. 13. 35. latit. 56. 20.