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# L’Encyclopédie/1re édition/INTERNE

* INTERNE, adj. (Gram.) qui ne paroît point au-dehors. Il est difficile d’assigner la différence d’intérieur & d’interne. Ils se disent tous les deux au physique & au moral. On dit l’intérieur de l’homme, un homme intérieur, & l’on ne dit pas l’interne d’un homme, ni un homme interne. Voilà un de ces mots tels qu’il y en a une infinité dans les langues, qui devroient bien convaincre de la difficulté d’écrire purement une langue étrangere ou morte.
Interne, (Géom.) les angles internes sont tous les angles que forment les côtés d’une figure rectiligne, pris au-dedans de cette figure. Voyez Angle.
La somme de tous les angles internes d’une figure rectiligne quelconque, est égale à deux fois autant d’angles droits, moins quatre, que la figure a de côtés.
Dans un triangle tel que KLM (Pl. Géometr. fig. 19.) les angles L & M sont dit internes & opposés, par rapport à l’angle externe IKM qui est égal à tous les deux ensemble.
On appelle encore angles internes ceux qui sont formés entre deux paralleles par l’intersection d’une troisieme ligne. Tels sont les angles z, y, & x, s, (Pl. Géom. fig. 36.) formés entre les paralleles OP, QR de chaque côté de la sécante ST. Dans ces paralleles la somme de deux angles internes du même côté, est toujours égale à deux angles droits.
Les angles internes opposés sont les deux angles s & y (Pl. Géom. fig. 36.) formés par la ligne qui coupe les deux paralleles. Voyez Parallele.
Ils sont respectivement égaux aux angles A, u, qu’on appelle angles externes opposés. Chambers. (E).
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERNONCE

* INTERNONCE, s. m. (Hist. mod.) envoyé extraordinaire du souverain pontife, agent qui fait les affaires de la cour de Rome dans une cour étrangere, en attendant qu’il y ait un nonce exprès & en titre. Il y a des cours où les affaires se font toujours par un internonce & jamais par un nonce. Il y a toujours un internonce à Bruxelles. Les internonces ne font aucune fonction ecclésiastique ni en France ni ailleurs. D’internonce, nom du titulaire, on fait internontiature, nom du titre.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERPOSITION

INTERPOSITION, s. f. (Astron.) situation d’un corps entre deux autres qu’il cache ou dont il empêche l’action.
L’éclipse de soleil ne se fait que par l’interposition de la lune entre le soleil & nous, & celle de la lune par l’interposition de la terre entre le soleil & la lune ; celles des satellites de Jupiter & de Saturne par l’interposition de Jupiter & de Saturne entre ces satellites, &c. Voyez Eclipses. Chambers. (O)
Interposition, s. f. (Jurisprud.) est un terme qui est ordinairement avec celui de decret. On appelle interposition de decret un jugement rendu avec la partie saisie, qui ordonne que le bien saisi réellement sera vendu & adjugé par decret. V. Criées, Decret, Saisie-réelle. (A)
Il y a aussi interposition de personnes, lorsque quelqu’un se trouve placé entre deux autres relativement à quelque acte ou disposition.
On appelle aussi interposition de personnes, lorsque quelqu’un se présente pour un autre qui ne veut pas paroître intéressé dans l’affaire, comme dans les fideicommis tacites & dans les transports qui sont faits au profit de personnes interposées, qui prêtent leur nom à quelque personne prohibée. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERPRETE

INTERPRETE, s. m. (Gramm. & Théologie.) celui qui fait entendre les sentimens, les paroles, les écrits des autres, lorsqu’ils ne sont pas intelligibles. Voyez Dragoman.
Le mot interprete, suivant Isidore, est composé de la préposition inter & de partes, l’interprete tenant le milieu entre deux parties ou deux personnes, pour leur faire entendre mutuellement leurs pensées. D’autres le font venir d’inter & de præs, c’est-à-dire, fidejussor, celui qui se porte pour caution entre deux personnes qui ne s’entendent point.
L’interprétation de l’Ecriture a donné lieu à des grands débats ; les Catholiques soutiennent qu’elle appartient absolument à l’Eglise ; que la raison peut bien en chercher le sens, lorsque l’Eglise n’a rien prononcé, mais qu’elle doit se taire dès que cet oracle a parlé. Les Protestans veulent que la raison soit le juge ou l’interprete souverain des Ecritures, quoique quelques-uns d’entre eux ayent beaucoup d’égard pour les synodes, & d’autres pour l’autorité de la primitive église. Quelques-uns enfin disent que c’est le S. Esprit qui l’interprete à chacun au fond du cœur. C’est ce que Bochart appelle ἀπόδειξις τοῦ πνεύματος. Voyez Esprit.
Dans la primitive église l’office d’interprete étoit une fonction ecclésiastique, différente de celle du lecteur : car comme il arrivoit souvent que dans une ville les habitans étoient les uns naturels du pays, les autres établis ou par colonie, ou par droit de conquête, ou autrement, & que tous ne parloient pas la même langue ; on n’entendoit pas également la lecture qu’on faisoit des livres sacrés ; il y avoit dans presque toutes les églises des interpretes pour expliquer au peuple en langue vulgaire ce que le lecteur venoit de lire, ou le discours que l’évêque avoit prononcé. C’est ce que les Grecs appelloient ἑρμηνευτὰς. Ainsi dans les églises de la Palestine où la moitié du peuple parloit grec, & l’autre parloit syriaque, dans celles d’Afrique où la langue punique étoit encore en usage parmi les uns, tandis que la latine étoit familiere aux autres, il falloit nécessairement qu’il y eût de ces interpretes. Bingham, orig. ecclésiastiq. tom. II. lib. III. chap. xiij. §. 4.
Interpretes du droit (Jurisprud.) ce sont les jurisconsultes qui ont commenté les lois romaines. Voyez ci-devant Interprétation, & ci-dessus Jurisconsultes. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERPELLATION

INTERPELLATION, s. f. (Jurisprud.) est une sommation & requisition qui est faite à quelqu’un par un juge, sergent, notaire ou autre officier public, de déclarer quelque chose.
Le juge interpelle une partie ou un témoin de déclarer la vérité sur un fait.
Un notaire interpelle ceux qui sont parties dans un acte, de le signer.
Un huissier interpelle ceux auxquels il parle dans son exploit, de déclarer leur nom, & de signer leur réponse. Il fait mention qu’ils ont été de ce interpellés suivant l’ordonnance, c’est-à-dire, suivant l’ordonnance de 1661. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERPOLATION

INTERPOLATION, s. f. (Belles-Lettres.) terme dont se servent les critiques, en parlant des anciens manuscrits auxquels on a fait des changemens ou additions postérieures.
Pour établir une interpolation, le P. Ruinart donne ces cinq regles. Il faut premierement que la piece que l’on veut donner pour ancienne, ait l’air de l’antiquité qu’on prétend lui attribuer ; 2°. que l’on ait de bonnes preuves que cette piece a été interpolée, ou retouchée ; 3°. que les interpolations conviennent au tems de l’interpolateur ; 4°. que ces interpolations ne touchent point au fond de la piece, & ne soient point si fréquentes, qu’elle en soit tout-à fait défigurée ; 5°. que les restitutions que l’on fait, reviennent parfaitement au reste de la piece. Dict. de Trévoux.
Interpolation des series, voyez l’article Serie ou Suite.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERREGNE

INTERREGNE, s. m. (Droit polit.) on appelle interregne dans un état déja formé le tems qui s’écoule depuis la mort du roi, jusqu’à l’élection de son successeur.
Pendant cet intervalle le peuple redevient un corps imparfait, uni seulement par l’engagement primordial des états, qui ont jugé nécessaire de former une société civile.
Cet engagement est d’une très-grande force par les sentimens qu’inspirent le nom & la vûe d’une patrie, & par l’intérêt des citoyens qui ont leurs biens dans le pays ; c’est par de si puissans motifs que la nation se trouve obligée de rétablir au plutôt le gouvernement parfait, civitatem cum imperio, & en attendant d’entretenir soigneusement la concorde. Il est même bien difficile qu’un peuple, tant soit peu considérable, qui s’est accru & soutenu long-tems sous une espece de gouvernement, pense à dissoudre le lien de la société, pour redevenir une simple multitude sans union civile. D’ailleurs pour détourner les malheurs & les troubles qui peuvent naître de l’anarchie, les états policés ont toujours eu l’attention de désigner d’avance les personnes qui doivent prendre soin de l’administration des affaires publiques durant le cours de l’interregne, c’est ainsi qu’en Pologne il est réglé que pendant l’interregne, l’archevêque de Gnesne avec les députés de la grande & petite Pologne, tiendront en main les rènes du gouvernement.
Lorsqu’on n’a pas pris d’avance les mesures nécessaires pour maintenir l’ordre, en attendant que le gouvernement soit fixe, on y pourvoit d’abord comme on peut, & de cette maniere on continue l’engagement de demeurer uni en un corps de société civile. Voyez la Dissertation de Puffendorf de interregnis.
S’il arrivoit néanmoins une chose, qui étoit très possible dans le commencement, que les états se trouvoient fort petits, s’il arrivoit, dis-je, que le plus grand nombre des peres de famille voulussent rompre l’union civile, & rentrer dans l’indépendance de l’état de nature, il semble qu’ils en seroient les maîtres, sans faire tort aux autres ; en ce cas-là la pluralité des voix auroit autant de force pour rompre l’engagement de vivre en un corps de société civile, que pour décider de la forme du gouvernement à établir. En effet, pendant que le gouvernement, quel qu’il soit, subsiste, son autorité maintient la force de la premiere convention, à l’égard de tous en général & de chacun en particulier, par une suite nécessaire de la souveraineté. Mais du moment qu’il n’y a plus de gouvernement fixe, ni de gouvernement établi par provision, il ne reste d’autre moyen de décider ce qu’il convient de faire pour le bien public, en vûe duquel toute société civile se contracte, que la volonté du plus grand nombre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTEROSSEUX

INTEROSSEUX, adj. (Anatomie.) on appelle ainsi quelques muscles qui servent à mouvoir les doigts, parce qu’ils sont situés entre les interstices des os du métacarpe. On donne aussi ce nom à quelques autres. On en compte ordinairement six ; ces muscles sont situés le long des parties latérales des os du métacarpe, de façon que deux de ces muscles sont situés le long des parties latérales de l’os du métacarpe qui soutient le doigt du milieu & celui qui est situé le long de la face de l’os du métacarpe du doigt annulaire qui regarde le petit doigt, s’avancent extérieurement & s’attachent par quelques plans de fibres aux faces des os voisins, & recouvrent les trois autres. Ces trois muscles sont appellés interosseux externes, & les trois recouverts sont appellés internes.
Ils viennent de la partie supérieure des os du métacarpe, près du carpe, & vont s’insérer à la partie supérieure externe du troisieme os des doigts, en s’unissant avec les lombricaux & par différens plans tendineux avec l’extenseur commun.
L’interosseux situé à la face latérale de l’os du métacarpe qui soutient le petit doigt, se termine à la partie supérieure de la premiere phalange de ce doigt.
Le demi intérosseux de l’index, ou l’abducteur interne vient de la premiere phalange du pouce au côté externe de la base de l’os trapeze, & se termine à la partie supérieure de la premiere phalange du doigt index.
Les interosseux du pié sont des muscles qui meuvent les orteils, & qui correspondent exactement à ceux des mains par leur nombre, leur usage, leur insertion, avec cette différence qu’ils se terminent à la partie postérieure des premiere phalanges. Voyez Interosseux de la main.
Interosseux, ligament, (Anat.) Voyez Ligament.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGRITIE

NIGRITIE, (Géog.) grand pays d’Afrique, qui s’étend de l’est à l’ouest des deux côtés du Niger. Il est borne N. par les déserts de la Barbarie, E. par la Nubie & l’Abyssinie, S. par la Guinée, O. par l’Océan occidental. Ce pays comprend plusieurs petits royaumes, tant au nord du Niger qu’au midi, & des deux côtés de ce grand fleuve.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGUA

NIGUA, s. m. (Insectologie.) terme espagnol, lequel désigne une espece de puce terrestre du Bresil qui se fiche dans la peau, s’y multiplie, & y cause avec le tems des ulceres.
Cet insecte, que l’on nomme chique aux Antilles, étant vu au microscope, a le dos rond, couvert d’un poil brun ; la tache noire qui le fait remarquer est sa tête. Il a plusieurs petits piés garnis de poil sous le ventre ; il est ovipare, & ses œufs étant éclos, paroissent comme autant de petits grains noirs.
Le nigua passe aisément au-travers des bas, & se loge ordinairement sous les ongles des piés, dans les jointures, & dans les endroits de la peau qui sont un peu élevés. La douleur qu’il fait en perçant l’épiderme n’est pas plus grande que celle d’une médiocre piquure de puce, aussi ne s’en apperçoit-on pas. Après qu’il s’est logé dans l’endroit qui lui est le plus commode, il ronge doucement la chair autour de lui, & n’excite d’abord qu’une legere démangeaison ; il grossit peu à peu, s’étend, & devient enfin comme un petit pois : en cet état il fait des œufs qui étant éclos se nichent autour de leur mere, croissent comme elle, rongent toute la chair aux environs, y causent des ulceres malins, & quelquefois la gangrene. Aussi lorsqu’on s’apperçoit du mal, il est facile d’y porter remede ou par soi même, ou par le secours d’autrui. Comme la noirceur du nigua se fait aisément remarquer entre la chair & la peau, on prend un ganif pointu, & on déchausse doucement aux environs du trou qu’a fait l’insecte, afin de pouvoir le tirer dehors tout entier avec une épingle aussi-tôt qu’on le voit à découvert. On traite ensuite la plaie avec des plumaceaux imbibés de quelque digestif ; mais quand on néglige le mal, ou qu’on n’a pas soin de tirer hors de la tumeur tous les niguas qui s’y sont nichés, on court risque d’avoir des ulceres qui demandent pour leur guérison le secours de la Chirurgie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGRICA FABRILIS

NIGRICA FABRILIS, (Hist. nat.) nom donné par quelques auteurs au crayon noir, appellé vulgairement mine de plomb, ou plombagine. Ou peut-être désigne-t-on sous ce nom la pierre noire dont certains ouvriers se servent pour tracer leurs desseins. Voyez Noire pierre.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGÉBOLI

NIGÉBOLI, (Géog.) ville de Turquie dans la Bulgarie, capitale d’un sangiack, fameuse par la bataille de 1396, entre Bajazeth qui la gagna, & Sigismond qui devint ensuite empereur d’Allemagne. Les Grecs y ont un archevêque. Nigéboli est sur le Danube, à 14 lieues S. O. de Rotzig, 60 N. O. d’Andrinople. Long. 43. 18. lat. 43. 45. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGRO-MANTIE

NIGRO-MANTIE, (Art divinat.) ce mot signifie à la lettre divination noire. Il est composé de deux mots, l’un latin nigra, noire, & l’autre grec μαντεία, divination. On donnoit autrefois ce nom à l’art de connoître les choses cachées dans la terre, & placées à l’obscurité dans des endroits noirs, ténébreux, comme des mines, des métaux, des pétrifications, &c. & c’est dans ce sens que ce mot est employé par Paracelse. Rulan & Dornæus ses commentateurs, ont prétendu que cette connoissance d’abord naturelle, étoit devenue par l’instinct du diable & la méchanceté des hommes, un art exécrable & diabolique, & que ceux qui en faisoient profession invoquoient les démons & les mauvais esprits, & leur commandoient de porter certaines choses dans des pays fort éloignés, ou d’en rapporter ce dont ils avoient envie. La nuit étoit particulierement destinée à ces invocations ; & c’est aussi pendant ce tems que les démons exécutoient les commissions dont ils étoient chargés, parce que les mauvais esprits craignent la lumiere, & sont amis & ministres des ténébres. Les démons, disent-ils, feignoient d’être forcés par les hommes à faire ce qu’on leur demandoit, tandis qu’ils s’y portoient avec plaisir & de leur propre mouvement, sachant très-bien que cela tournoit au préjudice de leurs auteurs. Rien n’est plus déplorable, continuent ces écrivains timorés, que de voir un art aussi détestable diabolique exercé & même pratiqué par des chrétiens. Voyez le lexic. de Johns & de Castell. A présent que l’on sait à quoi s’en tenir sur les sorciers, & qu’on a éclairé avec le flambeau de la Philosophie tout ce qu’on appelle sortilege, on n’ajoute plus de foi à ces prétendues divinations ; on est bien assuré que ces invocations, ces apparitions du diable sont tout aussi ridicules & aussi peu réelles que celles de Jupiter, de Mars, de Vénus, & de toutes les autres fausses divinités des payens, dont se mocquoient avec raison les sages & les philosophes de ces tems. On les évalue au juste quand on les regarde comme des réveries, des produits d’un imagination bouillante & quelquefois dérangée. La Religion est sur ce point d’acord avec la Philosophie.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGELLA TERRA

NIGELLA TERRA, (Hist. nat.) nom donné par quelques auteurs au terreau ou à la terre noire des jardins, humus atra communis.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGER

NIGER, (Géog.) c’est le Nigir de Ptolomée, liv. IV. chap. vj. & le Nigris de Pline, liv. V. chap. iv. grand fleuve d’Afrique qui arrose la Nigritie : les François le nomment autrement, la riviere du Sénégal. Quoique le cours de ce fleuve nous soit un peu mieux connu qu’il ne l’étoit des anciens, cependant il s’en faut beaucoup que nous en soyons assurés. On croit qu’il tire sa source d’un lac nommé Maberia par les Sauvages, & qu’on place au cinquieme degré de latitude septentrionale. Les anciens ont imaginé qu’il venoit du Nil par un passage souterrein, parce qu’il se déborde tous les ans en même tems que le Nil, mais nous en dirons plus bas les raisons. On prétend qu’il se partage en deux branches, dont celle qui coule au sud s’appelle Gambie, on lui donne une de ses embouchures au onzieme degré de latitude, & la plus éloignée à quinze degrés de distance de l’équateur.
Suivant les cartes de M. de Lisle, le Niger perd son nom dans le lac de Guarde, & de là à la mer, ce qui fait 700 milles anglois en ligne droite ; mais M. Suow qui a été gouverneur de James-Fort, sur la riviere Gambie, nous assure que le Niger n’a point un cours aussi étendu qu’on nous le représente dans les cartes géographiques. Il nous apprend encore que c’est une riviere barrée, qui ne peut recevoir de batiment plus gros que des barques jusqu’à l’endroit où se trouve l’établissement des François, au-dessus duquel il n’y a que des bâtimens plats qui puissent naviguer jusqu’à Galam ; au-lieu que la Gambie est navigable pour des vaisseaux, si chargés qu’ils puissent être, environ cinquante lieues au-dessus de l’établissement des Anglois, & qu’il porte des vaisseaux de cent tonneaux jusqu’à Barraconda, & un peu plus haut (car la marée monte jusques-là) c’est-à-dire à près de 150 lieues au-dessus du fort James.
Quant aux inondations du Niger, il n’en faut pas chercher la cause bien loin ; ce sont les pluies qui tombent entre la ligne & le tropique qui produisent les accroissemens de cette riviere : ces pluies commencent les premiers jours de Juin, & continuent trois à quatre mois. Elles gagnent toujours pays, & avancent de l’est à l’ouest. La riviere se débordant par la crue de ses eaux, inonde les pays plats, engraisse les terres & les fertilise par le limon qu’elle y laisse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGOTEAUZ

NIGOTEAUZ, (Arch.) Voyez Pieces de tuile.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIFLHEIM

NIFLHEIM, s. m. (Mythologie.) c’est le nom que les anciens Scandinaves ou Goths donnoient à leur enfer fabuleux. Ce mot signifie dans la langue gothique séjour de scélérats. Ils disoient qu’au milieu de ce lieu terrible étoit une fontaine nommée Huergelmer, d’où découloient les fleuves suivans, l’Angoisse, l’Ennemi de la joie, le Séjour de la mort, la Perdition, le Gouffre, la Tempête, le Tourbillon, le Rugissement, & le Hurlement, le Vaste ; celui qui s’appelle Bruyant coule près des grilles du Séjour de la mort. Voyez l’Edda des Islandois.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIGROIT

NIGROIT, s. m. (Hist. nat. Ictiolog.) oblado, oculata, melanurus, poisson de mer, qui a comme le sargo & le sparaillon, une tache noire sur la queue ; il ressemble à la daurade, voyez Daurade, par le nombre & la position des nageoires, & par la figure de la queue. Il a la bouche & les dents petites, les écailles larges & peu adhérentes au corps. Les yeux sont très-grands proportionnellement à la grosseur de ce poisson. Il y a sur les côtés du corps des écailles beaucoup plus larges que les autres, & disposées de façon qu’elles forment une large bande qui s’étend depuis les ouies jusqu’à la queue, & qui peut faire distinguer le nigroit du sargo & du sparaillon. Les écailles ont chacune de petits traits noirs. Le corps a une couleur bleue mêlée de noir, excepté l’extrémité postérieure qui est rougeâtre ; c’est sur cette partie que se trouve la tache noire dont nous avons parlé. Le nigroit mange de l’algue ; il se nourrit aussi de petits poissons ; il a la chair molle, presque aussi brune que celle du sargo, mais moins nourrissante. Rondelet, Hist. des poissons premiere part. liv. V. chap. vj. Voyez Sargo, Sparaillon, poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGARIS

MÉGARIS, (Géog. anc.) île sur la côte d’Italie ; Pline la place entre Naples & Pausilipe. On l’appelle aujourd’hui l’île de l’Oeuf, à cause de sa figure ovale ; & la forteresse qui est dessus, se nomme le château de l’Œuf.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGARSUS, ou MAGARSUS

MÉGARSUS, ou MAGARSUS, (Géog. anc.) nom 1°. d’une ville de Cilicie, près du fleuve Pyrame ; 2°. d’une riviere de Scythie, selon Strabon ; 3°. d’un fleuve de l’Inde, selon Denys le Periégete. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGALASCLÉPIADES

MÉGALASCLÉPIADES, (Mythol.) c’est-à-dire, les grandes asclépiades, ou asclépies ; fêtes qu’on célébroit à Epidaure en l’honneur d’Esculape. Ἀσκλήπιος, est le nom grec du dieu de la Médecine, à qui tout le monde rendoit hommage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGALÉSIE

MÉGALÉSIE, (Antiq. rom.) mégalésie ; fêtes instituées à Rome l’an 550 de sa fondation, en l’honneur de Cybele, ou de la grande-mere des dieux. Les oracles sibyllins marquoient, au jugement des décemvirs, qu’on vaincroit l’ennemi, & qu’on le chasseroit d’Italie, si la mere Idéenne étoit apportée de Pessinunte à Rome. Le sénat envoya des embassadeurs au roi Attalus, qui les reçut humainement, & leur fit présent de la statue de la déesse, qu’ils desiroient d’avoir. Cette statue apportée à Rome, fut reçue par Scipion Nasica, estimé le plus homme de bien de la République. Il la mit, le 12 Avril, dans le temple de la Victoire, sur le mont Palatin. Ce même jour, on institua la mégalésie, avec des jeux qu’on appella mégalésiens. Voyez Mégalésiens jeux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGALOGRAPHIE

MÉGALOGRAPHIE, s. f. (Peinture.) terme qui se dit des peintures dont le sujet est grand, telles que sont les batailles, ainsi que lyparographie se dit des peintures viles & des sujets bas, tels que des animaux, des fruits, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGALÉSIENS

MÉGALÉSIENS, jeux (Ant. rom.) ludi megalenses. On les nommoit aussi les grands jeux, non seulement parce qu’ils étoient magnifiques, mais encore parce qu’ils étoient dédiés aux grands dieux, c’est à-dire, à ceux du premier ordre, & particulierement à Cybele, appellée par excellence la grande déesse, μεγαλη. Les dames romaines dansoient à ces jeux devant l’autel de Cybele. Les magistrats y assistoient revêtus d’une robe de pourpre ; la loi défendoit aux esclaves de paroître à ces augustes cérémonies ; & pendant qu’on les célébroit, plusieurs prêtres phrygiens portoient en triomphe, dans toutes les rues de Rome, l’image de la déesse.
On représentoit aussi sur le théatre pendant ces solemnités, des comédies choisies. Toutes celles de Terence furent jouées aux jeux mégalésiens, excepté les Adelphes, qui le furent aux jeux funebres de Paul Emile, & le Phormion, qui le fut aux jeux romains. Les Ediles donnoient d’ordinaire ce divertissement au peuple pendant six jours, & ils y joignoient des festins où regnoit la magnificence & la somptuosité, sur la fin de la république. (D. J.)