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# Le Secret de la vie
## Le Secret de la vie

Le secret de la vie est dans les tombes closes : Ce qui n’est plus n’est tel que pour avoir été ; Et le néant final des êtres et des choses Est l’unique raison de leur réalité.
Ô vieille Illusion, la première des causes ! Pourquoi nous éveiller de notre éternité, Si, toi-même n’étant que leurre et vanité, Le secret de la vie est dans les tombes closes.
Hommes, bêtes et Dieux et monde illimité, Tout cela jaillit, meurt de tes métamorphoses. Dans les siècles, que tu fais naître et décomposes, Ce qui n’est plus n’est tel que pour avoir été.
À travers tous les temps, splendides ou moroses, L’esprit, rapide éclair, en leur vol emporté, Conçoit fatalement sa propre inanité Et le néant final des êtres et des choses.
Oui ! sans toi, qui n’es rien, rien n’aurait existé : Amour, crimes, vertus, les poisons ni les roses. Le rêve évanoui de tes œuvres écloses Est l’unique raison de leur réalité.
Ne reste pas inerte au seuil des portes closes, Homme ! Sache mourir afin d’avoir été ; Et, hors du tourbillon mystérieux des choses, Cherche au fond de la tombe, en sa réalité,  Le secret de la vie.
# Le Polonais (journal)

* Le Polonais
* journal des intérêts de la Pologne
* Le Polonais est un journal patriotique polonais, édité à Paris entre 1832 et 1836.Lire la suite
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## 1833

* À la mère polonaise par Adam Mickiewicz et traduit par Anonyme

## 1834

* À la mère polonaise par Adam Mickiewicz et traduit par Jean-Didier Baze
# Le Politique

    Wikisource propose plusieurs traductions du Politique de Platon.
* Le Politique, traduction Victor Cousin
* Le Politique, traduction Dacier et Grou
* Le Politique, traduction Émile Chambry
# Le mie Prigioni

* Le mie Prigioni, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1843
* Le mie Prigioni, in Poésies nouvelles (1836-1852), Charpentier, 1857
# Le ministre de la police générale aux administrations centrales et municipales de la République
## LE MINISTRE DE LA POLICE GÉNÉRALE, Aux Administrations centrales et municipales de la République.

Vous avez applaudi aux succès de la journée du 18 brumaire ; vos administrés ont embrassé avec transport l’étendue des espérances qu’elle leur offre ; les cités et les armées se reposent avec assurance sur la force et la sagesse du génie qui a présidé à cette révolution.
Qu’aucune faction, qu’aucun parti n’y cherche des prétextes d’agitation, ou des motifs d’espoir ; tous les vœux, tous les desirs qui n’ont pas pour but unique et exclusif le besoin et l’intérêt de la liberté, seront trompés.
Que les insensés qui furent tour-à-tour persécuteurs et victimes, se persuadent bien que l’autel de la justice est le seul asile commun qui leur reste après tant d’agitations et de troubles.
Que ceux qui croient encore aux chimères du rétablissement de la royauté en France, apprennent que la République est aujourd’hui affermie.
Que les fanatiques n’espèrent plus faire dominer un culte intolérant ; le Gouvernement les protége tous également sans en favoriser aucun.
Que les émigrés trouvent, s’ils le peuvent, le repos et la paix loin de la patrie qu’ils voulaient asservir et détruire ; mais cette patrie les rejette éternellement de son sein. L’espérance d’y rentrer ne sera pour eux qu’une trompeuse illusion.
Aucune des assurances que je vous donne, Citoyens Administrateurs, ne peut être vaine ; elles doivent suffire aux amis de la République pour les rassurer sur ses destinées.
# Le marquis de Sade (Jules Janin)/Bibliographie des principales œuvres du marquis de Sade
### BIBLIOGRAPHIE DES PRINCIPALES ŒUVRES DU MARQUIS DE SADE

Avant de donner sur la vie du Marquis de Sade, les spirituelles dissertations de deux écrivains aimés du public, à cause de cette verve entraînante et de ce brillant éclat de style qui caractérisent toutes leurs productions, nous devons parler des écrits de ce phénoménal et célèbre ordurier. C’est une entreprise difficile, mais que nous accomplirons avec tous les ménagements qu’elle réclame, en nous renfermant dans le cadre étroit de la froide et sévère nomenclature bibliographique.
# Le Vin des amants

* Les Fleurs du mal/1857/Le Vin des amants
* Les Fleurs du mal/1861/Le Vin des amants
# Le Vin de l’assassin

* Les Fleurs du mal/1857/Le Vin de l’assassin
* Les Fleurs du mal/1861/Le Vin de l’assassin
* Le Vin de l’assassin (1868)
# Le Vin des chiffonniers

* Les Fleurs du mal/1857/Le Vin des chiffonniers
* Les Fleurs du mal/1861/Le Vin des chiffonniers
# Le Vin des chiffonniers (Jean Raisin)
### LE VIN DES CHIFFONNIERS

Souvent à la clarté sombre des réverbères, Que le vent de la nuit tourmente dans leurs verres, Au fond de ces quartiers mornes et tortueux Où grouillent par milliers les ménages frileux,
On voit un chiffonnier qui vient, hochant la tête, Buttant [sic] et se cognant aux murs comme un poète, Et, sans prendre souci des mouchards ténébreux, Épanchant tout son cœur dans l’air silencieux.
Oui, ces gens harcelés de chagrins de ménage, Moulus par le travail et tourmentés par l’âge, Le dos bas et meurtri sous le poids des débris Et des fumiers infects que rejette Paris,
Reviennent parfumés d’une odeur de futailles, Commandant une armée et gagnant des batailles. Ils jurent qu’ils rendront toujours leur peuple heureux, Et suivent à cheval leur [sic] destins glorieux.
C’est ainsi qu’à travers l’humanité frivole, Le vin roule de l’or comme un nouveau Pactole. Par le gosier de l’homme il chante ses exploits, Et par ses bienfaits règne ainsi que les vrais rois.
Pour apaiser le cœur et calmer la souffrance De tous les innocents qui meurent en silence, Dieu leur avait déjà donné le doux sommeil : Il ajouta le vin, fils sacré du soleil.
# Le Vin du solitaire

* Les Fleurs du mal/1857/Le Vin du solitaire
* Les Fleurs du mal/1861/Le Vin du solitaire
# Le Vin de Chypre

* Le Vin de Chypre dans Œuvres complètes de Béranger
* Le Vin de Chypre, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Le premier cartulaire de l'Abbaye cistercienne de Pontigny/Chapitre XII
## TABLE DES MATIÈRES
### LE CARTULAIRE

Appendices :
# Le premier acte du synode nocture (éd. 1608)/Av lecteur benevole salvt
### AV LECTEUR BENE- VOLE SALUT.

My Lecteur vne faueur de grace, & à la pareille, ce que ie te demande ſont tes deux yeux pour trois heures, auec l’atelage de tes ſens, ſi ton ame eſt le moins du monde attainte & touchée d’vn François appetit & curieux, non pour la teindre, mais ſeulement pour l’arrouſer d’vn faict qui la rauira à vn Taumaſme ſupernaturel : rien de fainct ne retardera tes eſprits en cet interualle, mais au contraire
Inuenies primis ab ſenſibus, eſſe creatam Notitiam veri neque ſenſus poſſe refelli, Quid maiore fide porrò quam ſenſus haberi Debet.
Te donnant parole que le Philoſophe Abderite me vient en ce moment de porter aide à la tirer du profond de ſon Puy, ie l’offre à ta croyãce, accompagnée de la maxime de ce Gymnoſophiſte, celuy qui s’immortaliſa aux deſpends de ſa vie dans le milieu des troupes victorieuſes du grand Alexandre. Que la nature a voulu deſtruire ſon œuure en la femme, lors qu’à ſa creation elle luy a baillé langue & veüe. Seule de tout ce qui a vie, repreſentant vn peu trop naifuement pour le repos de ſa moitié, la boiſte de Pandore, farcie en ſa capacité de toutes les gehennes dont le Ciel a deſiré torturer les mortels pour l’expiation du delict du premier homme. En effet c’eſt le ſubiect de la premiere action de ce Nocturne Synode que tu tiens entre tes mains, pretenſion ruineuſe de l’honneur d’vn mien intime, nommé Calianthe, que tu liras à vn perennel debuoir en ton endroict, ſi tu le reçois comme il eſpere, & d’vne meſme voye tu t’achemineras la ſeconde & finale de moy ton ſeruiteur
# Le Théâtre pendant les jours du Siège et de la Commune/Introduction
### Introduction

Quarante longues années, près d’un demi-siècle, se seront bientôt écoulées depuis les tragiques événements de 1870. La vie des théâtres, qui, plus que jamais, passionne l’opinion publique, m’a paru curieuse à observer en cette période troublée de notre histoire.
Rechercher quels furent les théâtres qui restèrent ouverts pendant le siège et la Commune, les pièces qui y furent représentées, le sort des artistes pendant la guerre, m’a semblé une étude intéressante, évoquant des souvenirs qu’il serait regrettable de voir, peu à peu, tomber dans l’oubli.
* ↑ Cette étude a été publiée par le Gil Blas dans les numéros parus du 12 au 25 mai 1910.
# Le Théâtre moderne en France

* Première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 9, 1837
* Deuxième partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 10, 1837
# Le pugilat chez les Chinois

Il est assez naturel de penser que les premières recherches sur l’usage dont il est question dans cet article, ont dû être tentées par un Anglais. C’est en effet à un voyageur de cette nation que nous empruntons les observations suivantes :
« Le pugilat, dit-il, est enseigné en Chine d’après des principes invariables, et fait le sujet de quelques traités ex professo, dont le texte et les gravures attireraient à coup sûr les regards et fixeraient la curiosité d’un européen. Les expressions techniques employées par les maîtres de pugilat, de bâton et d’escrime, sont de la plus grande originalité. La première leçon d’un élève boxeur chinois consiste à lier sa longue queue autour de sa tête, à se mettre nu, à avancer ensuite le pied droit, et à porter de toutes ses forces, avec son poing droit, une botte contre un sac plein de sable et suspendu devant lui. On fait alternativement changer ses mains et ses pieds de position, et on le tient occupé pendant plusieurs heures à l’attaque du sac, qu’il frappe tantôt de la main droite, tantôt de la gauche. Cet exercice s’appelle battre le mur et renverser le parapet. Dans la seconde leçon, l’élève, nu comme dans la première et les cheveux attachés de la même façon, saisit à diverses reprises une lourde masse en pierre, à peu près de la forme et de la grosseur d’un homme et cherche à l’enlever ; c’est ce qu’on appelle le dragon doré montrant ses griffes. Viennent ensuite la corneille déployant les ailes, le dragon sortant de sa retraite, le tigre saisissant un agneau, le faucon dévorant un moineau etc. Chaque leçon, et le nombre en est considérable, est désignée par des dénominations aussi singulières qu’il deviendrait long et fastidieux d’énumérer.
# Le calendrier gastronomique pour l’année 1867/09-05

Potage à la parisienne. Selle de mouton braisée. Marinade de tête de veau. Saumon à l’huile. Omelette aux pointes d’asperges. Blanc-manger aux avelines.
Blanc-manger aux avelines. — Émondez 500 grammes d’amandes d’avelines, et, après les avoir lavées, vous en mettez la moitié tremper deux heures dans de l’eau fraîche ; essuyez parfaitement l’autre moitié, que vous versez dans une poêle moyenne d’office, et la placez sur un feu modéré, en remuant continuellement les avelines avec une cuillère d’argent ; aussitôt qu’elles sont colorées bien également d’un beau jaune clair, vous les ôtez du feu et les laissez refroidir ; ensuite vous pilez ces amandes en y mettant de temps en temps une demi-cuillerée d’eau, afin qu’elles ne tournent pas à l’huile ; étant bien broyées, vous les ôtez du mortier pour les délayer dans un bol avec deux verres et demi d’eau filtrée ; pressez-les à la serviette pour en exprimer le lait d’avelines, où vous mettrez 192 grammes de sucre ; quand ce sucre est dissous, vous passez de nouveau le lait d’amandes à la serviette ; après quoi vous y joignez 16 grammes de colle clarifiée. Vous préparez le reste des amandes de la même manière que les précédentes ; vous les mouillez, sucrez et collez de même, ce qui vous donnera un blanc-manger très-blanc ; l’autre partie sera légèrement dorée d’un jaune clair.
# Les Amours (Ovide)/Traduction Séguier/50
### ÉLÉGIE XIII Fête de Junon.

Ma compagne étant née à Phalère, nous vîmes,
Camille, ces murs pris par toi. Des jeux allaient fêter, avec maintes victimes,
La chaste épouse du Dieu roi : Spectacle curieux que je voulus connaître,
Malgré le lieu raide et glissant. C’est un vieux bois sacré que nul jour ne pénêtre ; L’asile est divin, on le sent.
Un autel y reçoit l’encens et les suppliques,
Simple ouvrage d’antiques mains.
La Fête en part chaque an, au signal des musiques,
À travers les fleurs des chemins.
L’on mène, et d’applaudir, plusieurs blanches génisses,
Que l’herbe Falisque nourrit,
Des veaux, à peine ornés de leurs pointes novices,
L’humble porc, tribut plus petit,
Et le chef des troupeaux, à la corne en spirale.
Seule, la chèvre ici déplaît,
Depuis qu’en un taillis sa présence fatale
Arrêta Junon qui fuyait.
Aussi l’enfance encor peut chasser la traîtresse ; De qui la perce elle est le prix.
Filles, garçons, partout où viendra la déesse,
Couvrent le sol de fins tapis.
Les féminins cheveux d’or, de gemmes scintillent ; Robes traînantes, souliers peints.
Comme leurs aïeux grecs, de blanc toutes s’habillent ; Leur front porte les vases saints.
Le peuple admire en paix le cortège splendide : Après ses vierges va Junon !
La pompe est argienne. Halès d’un toit perfide
S’échappa, mort Agamemnon.
De la terre et des flots ayant bravé les risques,
Il vint fonder ces hautes tours.
Héré lui dut son culte au pays des Falisques : Qu’à nous tous il serve toujours !
# Les Amours (Ronsard)
## Les Amours (édition princeps)

* Les Amours (1552)
* Les Amours (1553)
* Continuation des Amours (1555)
* Nouvelle Continuation des Amours (1556)
* Pièces ajoutées aux Amours Livre I (1560)
* Pièces ajoutées aux Amours Livre II (1560)
* Pièce ajoutée aux Amours Livre II (1567)
* Sur la mort de Marie (1578)
* Sonnets et Madrigals pour Astrée (1578)
* Le Premier Livre des Sonnets pour Hélène (1578)
* Le Second Livre des Sonnets pour Hélène (1578)
* Amours Diverses (1578)
* Pièces ajoutées aux Amours Diverses (1584)
* Pièce ajoutée au Second Livre des Sonnets pour Hélène (1584)
* Pièces ajoutées au Second Livre des Sonnets pour Hélène (1587)

## Les Amours (édition de 1584)

* Premier livre des Amours
* Second livre des Amours
* Amours diverses
* Sonnets pour Hélène

## Éditions avec fac-similé

* Les Amours de P. de Ronsard Vendomois, d'après le texte de 1578 (Hugues Vaganay, Champion, 1910)
* Voir aussi la page Pierre de Ronsard pour des éditions réunissant des poèmes des Amours avec ceux issus d'autres recueils.
# Les Amours (Ovide)/Traduction Séguier/48
### ÉLÉGIE XI Le poète fait le serment de ne plus aimer.

C’en est trop : ses excès usent ma patience. Torpide Amour, sors d’un cœur las. Me voilà délivré, loin de son influence, Honteux d’un joug hier plein d’appas. J’ai vaincu ; de Paphos mon pied foule les armes. Enfin s’éclaire mon esprit. Courage ! quelque jour fructifieront mes larmes : Un suc amer souvent guérit.
Donc j’ai pu tolérer, moi, citoyen de Rome,
De tes verrous l’hostile accueil ! Donc j’ai pu, quand tes bras pressaient tel ou tel homme,
Veiller, en esclave, à ton seuil !
Je le vis, cet amant, sortir, languide et blême,
Comme un vétéran épuisé. Mais le comble du mal, c’est qu’il me vit moi-même : Le Parthe ainsi soit méprisé I…
Quand n’escortai-je pas tes moindres promenades.
En gardien, en frère, en époux ? Sur ton front ma présence attirait mille œillades ; Plus d’un amour naquit par nous. À quoi bon rappeler tes mensonges indignes,
Ton oubli cruel des serments,
Ces mots tracés à table, et les funestes signes
Échangés avec tes amants ? On la disait malade, et j’accours, dans mon zèle ; Pour mon rival elle était bien.
J’endurai cet affront, maint autre que je cèle.
Cherche un dos souple égal au mien.
Moi, couronnant ma nef de guirlandes votives,
J’entends, du port, l’onde et le vent.
Laisse là tes douceurs, autrefois suasives ; Je ne suis plus le fou d’avant.
Mais la haine et l’amour se disputent mon être ; L’amour vaincra, sans contredit.
Haïssons, s’il se peut, ou sachons nous soumettre
Le bœuf traîne un joug qu’il maudit.
Je fuis ses trahisons, son doux air me ramène ; Je hais ses mœurs, j’aime son corps.
Ainsi je ne puis vivre avec ni sans ta chaîne,
Et ne sais comme agir dès lors.
Je te souhaiterais moins belle ou moins mauvaise : Vice et beauté s’accordent mal.
Ta perfidie excite, et ton visage apaise : Hélas ! à lui le gain final.
Pardonne-moi, Corinne, au nom de notre couche,
De tous les dieux, bons à tromper,
Par ton céleste front, par ta divine bouche,
Par ces yeux qui m’ont su frapper !
Mienne tu resteras, malgré tout : mais décide
Si tu me veux libre ou contraint.
À la voile plutôt ! qu’un prompt zéphyr me guide : Déserterais-je ? Amour m’étreint.
# Les Amours (Ovide)/Traduction Séguier/49
### ÉLÉGIE XII Il se repent d’avoir trop célébré Corinne.

Corbeaux, quel fut ce jour où vos lugubres chants Ne me prédirent que misère ? Quel astre sur mon front verse des feux méchants ? Quels dieux me déclarent la guerre ? Celle que j’aimai seul, qui fut mienne au début,
À mes rivaux semble vouée. Mais quoi ! ne dois-je pas son renom à mon luth ? Oui, mes vers l’ont prostituée.
Deuil trop juste ! pourquoi narrais-je ses appas ? Ma voix la vendit de la sorte.
Prôneur fatal, je mets les galante sur ses pas ; Mes propres mains ouvrent sa porte.
Si les vers ont du bon, en tout cas ils m’ont nui : L’envie en mes jardins butine.
Quand César m’invitait, Troie et Thèbe avec lui,
Je n’ai célébré que Corinne.
Plût au ciel que la Muse eût bridé mon essor,
Qu’Apollon eût glacé ma veine ! Cependant le poète étant de mode encor,
J’aurais rougi d’une œuvre vaine.
Par nous Scylla, funeste au cheveu paternel,
Des chiens aux flancs, hurle en l’abîme.
Nous donnons l’aile aux pieds, au front l’aspic cruel ; La Chimère est notre victime.
Nous dotons Tityus d’un corps prodigieux,
De trois gueules le portier sombre ; Encelade a par nous mille bras factieux,
Et Circé des philtres sans nombre.
Dans les outres d’Ithaque Eurus est absorbé ; Au sein des eaux brûle Tantale : Calisto devient ourse, et pierre Niobé ; De Progné la plainte s’exhale.
Jupiter se transforme en or pur, en oiseaux,
Ou sur les flots ravit Europe.
Citerai-je Protée et ces dents, grains nouveaux,
Ces bœufs que la flamme enveloppe ? Les pleurs d’ambre versés, Phaéton, par tes sœurs ? Les vaisseaux changés en déesses ? Phébus, voilé devant un festin plein d’horreurs ? Les murs, ô Lyre, que tu dresses ?
Le poète franchit toute borne en son vol,
Il gouverne à son gré l’histoire.
L’éloge de Corinne eût dû passer pour fol : À mes dépens j’ai fait y croire.
# Les Amours (Ovide)/Traduction Séguier/51
### ÉLÉGIE XIV À sa maîtresse.

Non, je n’exige pas que, belle, tu sois pure. Seulement tais-moi tes écarts. À la pudicité ne t’astreint ma censure,
Mais, de grâce, un peu plus d’égards. Femme qui peut nier n’est jamais criminelle ; De l’aveu naît le mauvais cas. Eh ! comment mettre au jour ce que la nuit recèle,
Dire haut ce qu’on fait tout bas ?
Avant de se livrer aux assauts d’un Quirite,
Nos Phrynés tirent leurs verrous : Toi, tu vas recherchant un funeste mérite,
En publiant tes rendez-vous.
Sois meilleure, ou du moins singe la fille honnête ; Coupable, feins le dévouement.
Refais ce que tu fis, mais démens l’œuvre faite ; Parle au dehors modestement.
Il est un lieu d’ivresse : emplis-le de délices,
Et bannis-en toute pudeur ; En sors-tu, des plaisirs efface les indices ; Laisse en ta couche ton ardeur. Là, dépouille sans honte une robe gênante,
Là, que se pressent vos flancs nus. Là, qu’une langue plonge en ta bouche enivrante ; Qu’Amour y centuple Vénus. [
Que soupirs et doux cris, là, résonnent sans cesse ; Qu’au branle ardent craque le lit.
Reprends, avec ton voile, un air plein de sagesse,
Désavouant l’impur délit.
Trompe la foule et moi : qu’ignorant tout, je vive
Dans ma sotte erreur introublé.
Pourquoi vois-je échanger mainte et mainte missive ? Pourquoi ce lit partout foulé ? Et ces cheveux défaits bien plus que par le somme,
Ce cou qu’une dent vint meurtrir ?
Il me reste à te voir pâmée aux bras d’un homme…
Pour mon nom daigne au moins rougir.
Mon âme, à chaque aveu, m’abandonne, et j’expire ; Un sang glacé circule en moi.
J’aime alors ; lors en vain je hais ton sûr empire ; La mort voudrais, mais avec toi.
Je ne scruterai rien, ni volerai t’offendre Pour un secret : absoudre est mieux.
Sur le fait cependant si je viens à te prendre,
Si ta honte éclate à mes yeux,
Ce qu’ils auront trop vu, soutiens-le ne pas être : Ils témoigneront sans effet.
Tu vaincras aisément qui prétend se soumettre ; Dis seulement : « Je n’ai rien fait. »
Quand tu peux en deux mots triompher d’un doux maître,
Folle, ainsi cache ton forfait.
# Les Amours (Ovide)/Traduction Séguier/52
### ÉLÉGIE XV À VÉNUS Il renonce au genre élégiaque.

Cherche un autre poète, ô reine d’Amathonte ; Je borne ici mes chants légers. Enfant du sol Péligne, en tes riants vergers J’ai butiné sans trop de honte. Consignons-le : je dois mon équestre manteau À mes aïeux, non à Bellone. Virgile orne Mantoue, et Catulle Vérone : Moi je resterai le flambeau
Des Pélignes qu’arma leur civisme notoire,
Lorsque Silo mit Rome en deuil.
Un jour, quelque étranger, embrassant d’un coup d’œil
Sulmone et son court territoire,
Dira : « Ville où put naître un cygne au tel essor,
Quoique infime, vous êtes grande. »
Belle Vénus, et toi, des Amours folle bande,
Portez ailleurs vos drapeaux d’or. Lyéus m’a frappé de son thyrse implacable ; Pégase entraîne mon essieu : Innocente Élégie, ô tendre Muse, adieu ! Après moi cette œuvre est durable.
# Les Amours de Claude Fauriel et de Mary Clarke

* I. 1822-1824
* II. 1824-1826
* Dernière partie
# Les Blessures
### LES BLESSURES

Le soldat frappé tombe en poussant de grands cris ; On l’emporte ; le baume assainit la blessure, Elle se ferme un jour ; il marche, il se rassure, Et, par un beau soleil, il croit ses maux guéris.
Mais, au premier retour d’un ciel humide et gris, De l’ancienne douleur il ressent la morsure ; Alors la guérison ne lui paraît pas sûre, Le souvenir du fer gît dans ses flancs meurtris.
Ainsi, selon le temps qu’il fait dans ma pensée, À la place où mon âme autrefois fut blessée Il est un renouveau d’angoisses que je crains ;
Une larme, un chant triste, un seul mot dans un livre, Nuage au ciel limpide où je me plais à vivre, Me fait sentir au cœur la dent des vieux chagrins.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abastanes

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ABASTANES, peuple libre d’Asie, vers le fleuve Indus. Il en est parlé dans Arrien, l. 6.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abasènes

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ABASÈNES, peuples d’Arabie, voisins des Adramites, dont le chef étoit Abrahah, ou Abrahéte, qui, la même année que Mahomet vint au monde, alla, avec des forces considérables, monté sur un éléphant, pour bruler la Mecque. Mais on lit dans l’Alcoran, qui ne les nomme point, qu’ils furent tous assommés en chemin, par des troupes volantes, qui leur jetterent des pierres, sur chacune desquelles étoit imprimé le nom de celui sur qui elle devoit tomber. * Stephan, de urbibus. Bochart, hieroz. part. post. l. 1, c. 10. Alcoran, trad. par du Ryer, au chap. des éléphans, p. 484, edit. de la Haye 1685, in-12. Voyez le détail de cette histoire à l’article ABRAHAH.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abatos

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ABATOS, c’est-à-dire, inaccessible, isle d’Egypte, dans le palus de Memphis, ou lac de Mœris. Elle étoit renommée par le tombeau du roi Osiris, & par le fin lin qui y croissoit, de même que par les arbrisseaux que l’on nommoit papyrus. De l’écorce de cette plante on faisoit des tablettes à écrire ; & c’est d’où est venu le nom du papier dont nous nous servous à présent. Lucain en fait mention, l. 10.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abassie, Abassinie, Abassins

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ABASSIE, ABASSINIE, ABASSINS, peuples, cherchez ABISSINIE.