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# Au fond du bois

Au fond du bois. Je rêve, assis, distrait, au bord
D’un ruisselet, humant le capiteux arôme Qu’un souffle tropical promène sous le dôme Des vieux arbres pensifs et mornes du grand Nord.
À travers les rameaux le soleil fane et mord Les mousses et les fleurs dont l’air dormant s’embaume.
Sur l’immensité plane un silence de mort. Le tronc du bouleau semble au loin un blanc fantôme.
L’onde, en le frôlant, berce à peine le roseau.
Pas un souffle de vent ! pas un babil d’oiseau !
Rien sous le ciel ne rompt cette sauvage extase.
Un grand papillon bleu, vivant saphir ailé,
Effleure, autour de moi, le gazon constellé,
Ou lentement voltige au fil de l’eau qui jase.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUEGEL, Pierre VAN

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BRUEGEL ou BREUGEL (Pierre VAN), médecin et professeur à l’Université de Louvain, né à Bois-le-Duc (ancien Brabant) vers l’année 1520 ; mort à Louvain le 22 mai 1577.
Après avoir étudié la philosophie et la médecine à Louvain, il se rendit en Italie pour se perfectionner dans les sciences médicales, obtint le grade de docteur et enseigna, pendant quelques années, à l’Université de Padoue. De retour à Louvain, il y fut nommé, en 1562, par Philippe II, professeur royal extraordinaire, professor regius extra ordinem. Praticien instruit et homme d’une grande expérience, il était, en outre, doué d’un talent oratoire des plus remarquables. Par son éloquence et sa vaste érudition, il se fit, en peu de temps, parmi ses élèves, une grande réputation. Bruegel ne paraît cependant pas avoir rempli les devoirs du professorat avec beaucoup, de régularité ni d’assiduité. Presque toujours absent de Louvain, il résidait ordinairement près de la Cour, à Bruxelles, et se trouvait souvent à la suite des nobles et des grands seigneurs qui le recherchaient à l’envi pour le consulter. Il fut enlevé par la peste, à l’âge de cinquante-sept ans, et inhumé à l’église de Saint-Pierre, devant l’autel de la chapelle de Saint-Luc. Il fonda à Louvain, par testament, en date du 15 mai 1577, un collége avec plusieurs bourses pour l’étude de la médecine.
Annuaire de l’Université catholique de Louvain, 1867, pp. 377-391.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUGES, Barthélemi DE

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BRUGES (Barthélemi DE), médecin, écrivain. Bruges. XVe siècle. Voir Barthélemi de Bruges.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUCOEUS, Henri

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BRUCŒUS (Henri), médecin et mathématicien, né en 1531, à Alost, mort à Rostock, le 31 décembre 1593. Après avoir fait ses humanités au Collége de la ville de Gand, il alla étudier la médecine à Paris, où il vécut dans l’intimité de deux célèbres savants : Adrien Turnebe et Pierre Ramus. Il revint au pays natal, séjourna quelque temps à Bruges et se rendit à Rome. Il y enseigna avec distinction les mathématiques, science qu’il avait cultivée avec ardeur dès sa jeunesse et, grâce aux profits qu’il retira de ses leçons, il put se rendre à Bologne, afin d’y obtenir le titre de docteur. Revenu à Alost, après avoir passé sept ans en Italie, il y fut nommé médecin pensionnaire et échevin de la ville. L’on était alors au milieu des agitations provoquées par la réforme de Luther et Brucœus adopta probablement les nouvelles doctrines religieuses, car on le vit quitter son pays, sa position pour accepter, avec empressement, la chaire de mathématiques à l’Université de Rostock, fonction qui lui fut offerte, en 1567, par le duc Charles de Mecklenbourg. Il l’occupa pendant vingt-cinq ans, tout en continuant à pratiquer la médecine et mourut justement estimé, à l’âge de soixante-deux ans, des suites d’une attaque d’apoplexie. Brucœus a laissé différents ouvrages traitant des mathématiques et de la médecine : De primo motu ; Institutiones Spheræ ; Propositiones de morbo gallico ; De Scorbuto propositiones ; Musica mathematica ; Epistolæ de variis rebus et argumentis, etc.
Foppens, Bibliotheca Belgica. t. I. — Ad. Quetelet, Histoire des sciences mathématiques. — Fr. Fétis, Biographie des musiciens.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUEL, Joachim

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BRUEL (Joachim), écrivain ecclésiastique, né à Vorst (Anvers), vers le commencement du XVIIe siècle, mort en 1653. Voir Vanden Bruel (Joachim).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUGES, Eugène DE

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BRUGES (Eugène DE), prédicateur. XVIIe siècle. Voir Eugène de Bruges.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUGES, Jean DE

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BRUGES (Jean DE), médecin, astronome, né à Bruges. XVIe siècle. Voir Jean de Bruges.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUGES, Arnold DE

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BRUGES (Arnold DE), compositeur, né à Bruges, vers 1480, mort en 1536. Voir Arnould de Bruges.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUGES, Gauthier DE

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BRUGES (Gauthier DE), évêque de Poitiers, polygraphe, né à Bruges. XIVe siècle. Voir Gauthier de Bruges.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUGES, Gheldolf DE

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BRUGES (Gheldolf DE), vivait au XIIIe siècle. Il était fils de Lambert de Bruges et épousa une fille du seigneur de Ghistelles. Ce fut Gheldolf de Bruges qui le premier porta le titre de seigneur de la Gruuthuse et qui le transmit à ses descendants. Ce nom de Gruuthuse, qui signifie maison de la Gruute, a pour origine un impôt que Gheldolf, alors capitaine de la ville de Bruges, prélevait à son profit sur la fabrication de la bière.
Lorsque Baudouin, comte de Flandre, appelé plus tard Baudouin de Constantinople, partit pour l’Orient, Gheldolf de Bruges, qui était revêtu de la dignité de Rewaert de Flandre, fut chargé de veiller à la défense des côtes depuis Calais jusqu’à L’Écluse. Le sire de Ghistelles lui fut adjoint pour ces importantes fonctions et ils devaient, de moitié, supporter les frais de l’entretien des digues. Ne pouvant suffire aux dépenses qu’entraînait cette charge, les seigneurs de la Gruuthuse et de Ghistelles obtinrent du comte de Flandre le droit de prélever un impôt sur toutes les marchandises qui sortiraient des ports de Flandre.
En 1235, Florent IV, comte de Hollande, avait fait proclamer un tournoi à Haerlem ; le sire de la Gruuthuse s’y fit remarquer parmi les illustres chevaliers qui prirent part à cette fête. Cette même année des pirates anglais ayant fait subir des dommages considérables à des marchands de Bruges, la comtesse de Flandre, Jeanne de Constantinople, envoya demander à la cour d’Angleterre, réparation du dommage causé à ses sujets et ce fut le sire de la Gruuthuse qui fut chargé de remplir cette mission auprès du roi Henri III. Il s’en acquitta avec un zèle et une prudence auxquels le monarque anglais, dans la réponse qu’il adressa à la comtesse Jeanne, se plut à rendre hommage.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUGES, Liévine

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BRUGES (Liévine), miniaturiste. XVIe siècle. Voir Bening (Liévine).
# Boccace (Gebhart)

* I. Le Prologue du Décaméron et la Renaissance
* II. La Comédie italienne
* III. Les Drames du Décaméron
# Bod-Youl ou Tibet
### TABLE DES MATIÈRES

Pages.
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Index Tome 56

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Pages 129-151
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Index Tome 83
## TABLE DES MATIÈRES

Le comte sir John Stuart Wolfram Stuck Le baron de Stutterheim Ernest Van Stuven Madame Suard Paulus Suardus Suarès (voy. Xuares) Jean Suavius Louis-Gabriel Suchet Suchywilk Antoine Sucquet Jean-Nicolas Sudan Jean Sue Le comte Jean Suffolk
François Suk Sukias Somal Sulaka ou Sultakaam Joseph Sulkowski C. Longus Sulpicius Pæticus Sulpicius Servius Sulpicius Rufus Giovanni Sulpizio Princesse Sumrou Sundaru Jean-François Surchi Daniel de Superville Angelus-Cato Supinas Robert Surcouf Jean-Pierre Surdo François-Alexandre de Suremain Antoine Suremain de Missery Erasme-Louis, baron Surlet de Chockoer Hubert Sussanneau Duc Auguste-Frédéric de Sussex Matthieu Sutcliff ou Sutliff Joseph Swaan Bernard Swalve James Swan Hans Svaninge Jacques-François-Joseph Swebach de Fontaine Baron Jacques-Thierri Sweerts de Landes Sviatoslaf Swientlopelk Jean-Henri Van Swinden Alexandre César-Annibal-Firmin, marquis de Sy Alexandre Le Sylvain Gonzale de Sylveira Cœlius Firmanus Symposius Jean Synthen Matthieu-Mathurin Tabaraud François Tabard Vicomte Tabarié Jean Tagaut A.-L. Taillandier Comte Henri-François-Alphonse-Athanase de Taillefer George Taillefer Louis-Gabriel Taillerfer Claude de Taillemont Jean de Talaru Marquis de Talaru Auguste-Frédéric-Bon-Amour, marquis de Talhouet Gédéon Tallemant des Réaux Charles-Maurice Talleyrand de Périgord
2020
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Index Tome 84

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# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Ma

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| | Index par tome | |
MA, c’est-à-dire mère, la mère par excellence : Cybèle en Phrygie. Dâ Mâ, Δᾶ Μᾶ, que nous voyons souvent répété dans les tragiques, signifie divine mère, déesse mère, Dea Mater. C’est de la sans nul doute (et non de γᾶ μάταρ) qu’a été formé Dâmâtâr, nom grec de Cérès. Mais de ce que Cérès a été nommée Dâmâtâr il ne résulte pas qu’elle seule ait eu droit au titre de Dâ Mâ ou de Mâ, qu’elle seule l’ait porté. A vrai dire, ce titre appartient à la haute déesse Passiveté-Fécondité ; peu importe sous quelle face on la considère. En Phrygie, ou pour mieux dire chez toute la race arménopélasgique habitante du plateau de l’Anadhouli, ce fut la Terre-Montagne, la Terre-Cube, en d’autres termes, Cybèle. La qualification de Mâ, donnée à cette déesse, se trouve parfaitement en rapport avec celle d’Amma, père, donnée au bel Atys son favori. Réa (aussi la Terre, mais en Crète) s’appela de même Mâ en Lydie. Les Lydiens lui offraient des taureaux en sacrifice ; et c’est à cette circonstance que fut dû le nom de Mastaure, Μάσταυρα (de Μᾶς Ταῦροι), imposé à une ville qui fut dans l’origine un sanctuaire de la déesse. Enfin de Rée les mythologues, suivant leur usage, arrivèrent à une suivante de Rée. La déesse garda son nom ; la suivante eut celui de Mâ. Mâ, dit on, fut la nourrice (presque la mère) de Bacchus ; et ce dieu, analogue quelquefois à Mars, reçut à cette occasion chez les Cariens le nom de Masaris, Μας Ἄρης, le Mars de Mâ (Voy. Masaris).
# Bucoliques (Jules Renard)/Patrie

Je me souviens que, ce soir-là, je n’avais pas vu mon village depuis longtemps ; je me promenais dans ses rues courtes qui me paraissaient autrefois embrouillées, et je trouvais ses maisons si basses qu’elles me faisaient de la peine.
Brusquement, j’aperçus, devant une porte, un petit gars, en robe, debout près d’une chaise et pas plus haut qu’elle.
Il criait : « Encore ! Encore ! »
Une vieille femme sortait de la maison et apportait, au creux d’une écumoire, deux ou trois haricots rouges, fumants, qu’elle laissait sur la paille de la chaise. Le petit gars prenait ces haricots avec ses doigts bosselés, se brûlait, soufflait, avalait et criait : « Encore ! Encore ! »
Me voyant arrêté, il se sépara de la chaise, vint jusqu’à moi, me prit la main et me suivit. Je ne le reconnaissais pas trait par trait, mais il était déjà de ma couleur.
Plus loin, j’aperçus un enfant de chœur qui marchait derrière M. le curé, vers un reposoir. Il portait, à son ventre, une corbeille pleine de bluets, de coquelicots et d’églantines. Il en jetait des poignées à droite et à gauche. Il en jetait mal ou il en jetait trop, car le maître d’école lui appliqua si bien sur sa tête nue un énorme livre de messe que l’enfant s’agenouilla du coup et se tint sage.
Mais à ma vue, il se releva, quitta la procession et me prit l’autre main.
Plus loin, collé au mur, un troisième enfant pleurait, non parce que sa grand’mère venait de mourir, mais parce qu’on lui disait : « Comment ! ta grand’mère est morte et tu ne pleures pas ! »
Plus loin, un quatrième, presque un jeune homme, causait avec la grosse Berthe et ne se doutait pas que la maman de Berthe les entendait de sa croisée et préparait des gifles.
Comme les précédents, ces deux fantômes, vite reconnus, se détachèrent, l’un de son mur, l’autre de sa bonne amie, pour me suivre.
Je me garde d’exagérer et de dire que tout le village en était peuplé, que chacun de mes pas dérangeait une vision lointaine de moi-même, et que bientôt leur foule gêna ma promenade. Non ! ce fut intense, mais rapide.
Aucune de mes images antérieures n’eut la force de m’accompagner hors du village. À l’air libre, elles s’évanouirent. Le petit gars aux haricots m’abandonna le dernier.
Resté seul, sûr qu’avec un peu d’imagination je retrouverais le lendemain, toujours, aux mêmes endroits et à mon gré, cette famille d’ombres, j’écoutais s’éteindre en moi le bruit d’un cœur ému et je me disais :
Trois ou quatre maisons, juste ce qu’il faut de terre et d’eau à des arbres, de pâles souvenirs d’enfance dociles à notre appel, comme c’est quelque chose de simple, la patrie ! Et puisque tous les hommes peuvent en avoir une pareille sans plus de frais, pourquoi font-ils tant d’histoires ?
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXVIII
### XXVIII

Mon doulz ami, vueilliez moy pardonner, Se je ne puis, si tost com je vouldroye, Parler a vous, car ainçois ordener 4Me fault comment sera, ne par quel voye.  Car mesdisans me vont gaitant Qui du meschief et du mal me font tant, Que je ne puis joye ne bien avoir, 8Pour le desir que j’ay de vous veoir.
Si pry a Dieu qu’il leur vueille donner La mort briefment ; car leur vie m’anoye, Pour ce qu’en dueil me font mes jours finer 12Sanz vous veoir, ou est toute ma joye :  Car ilz se vont entremettant De moy gaitier nuit et jour, mais pourtant Ne vous oubli, ce pouez vous savoir, 16Pour le desir que j’ay de vous veoir.
Mais ne sçaront ja eulx si fort pener, Que, maugré tous, bien briefment ne vous voie. Car tant feray, se g’y puis assener, 20Que vous verray, quoy qu’avenir m’en doye,  Et vous feray savoir quant. Mon doulz ami, deportez vous atant. Car g’y mettray peine, sachiez de voir, 24Pour le desir que j’ay de vous veoir.
* ↑ 9-16 : Manquent dans A$^2$.
* ↑ B Car en grief d. me f. m. j. mener
* ↑ B S. veoir v.
* ↑ Sic A B ; corr. [as]sa voir ?
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXXIV
### XXXIV

Or est venu le trés gracieux moys De May le gay, ou tant a de doulçours, Que ces vergiers, ces buissons et ces bois, 4Sont tout chargiez de verdure et de flours, Et toute riens se resjoye. Parmi ces champs tout flourist et verdoye, Ne il n’est riens qui n’entroublie esmay 8Pour la doulçour du jolis moys de May.
Ces oisillons vont chantant par degois, Tout s’esjouïst partout de commun cours, Fors moy, helas ! qui sueffre trop d’anois, 12Pour ce que loings je suis de mes amours ; Ne je ne pourroye avoir joye, Et plus est gay le temps et plus m’anoye. Mais mieulx cognois adès s’oncques amay, 16Pour la doulçour du jolis moys de May.
Dont regreter en plourant maintes fois Me fault cellui, dont je n’ay nul secours ; Et les griefs maulx d’amours plus fort cognois, 20Les pointures, les assaulx et les tours, En ce doulz temps, que je n’avoye Oncques mais fait ; car toute me desvoye Le grant desir qu’adès trop plus ferme ay, 24Pour la doulçour du jolis moys de May.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXVI
### XXVI

Mon doulz ami, n’aiez malencolie Se j’ay en moy si joyeuse maniere ; Et se je fais en tous lieux chiere lie, 4Et de parler a maint suis coustumiere, Ne croiez pas pour ce, que plus legiere Soye envers vous, car c’est pour decepvoir 7Les mesdisans qui tout veulent savoir.
Car se je suis gaye, cointe et jolie, C’est tout pour vous que j’aim d’amour entiere. Si ne prenez nul soing qui contralie 11Vostre bon cuer, car pour nulle priere Je n’ameray autre qui m’en requiere ; Mais on doit moult doubter, a dire voir, 14Les mesdisans qui tout veulent savoir.
Sachiez de voir qu’amours si fort me lie En vostre amour que n’ay chose tant chiere. Mais ce seroir a moy trop grant folie 18De ne faire, fors a vous, bonne chiere. Ce n’est pas drois, ne chose qui affiere Devant les gens, pour faire apercevoir 21Les mesdisans qui tout veulent savoir.
* ↑ A$^2$ Car se
* ↑ A$^2$ B C. se je s. ne g. ne j.
* ↑ A$^1$ Je n'aimeray
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXVII
### XXVII

Ne cuidiez pas que je soye Si fole, ne si legiere, Sire, qu’accorder je doye 4M’amour a toute priere : Trop seroye vilotiere, Ce que oncques mais ne fus ; 7J’en ay fait a maint reffus.
Ja pour ce ne vous anoye, Ne me faittes pire chiere, Car amer je ne saroye, 11Ne je n’en suis coustumiere, Pour homme qui m’en requiere ; Aprendre n’en vueil les us ;$^,$ 14J’en ay fait a maint reffus.
Ne faire je n’en vouldroie En fais, en dis, en maniere, Chose que faire ne doye 18Femme qui honneur a chiere. Trop mieulx vouldroie estre en biere. Pour ce, soyent beaulx ou drus, 21J’en ay fait a maint reffus.
* ↑ B Ne m’en f.
* ↑ A li us
* ↑ Note Wikisource : voir un erratum en p. 319.
* ↑ B Car f. je ne v.
* ↑ A$^1$ e. d. (blanc) m.
* ↑ B q. f. n’en d.
* ↑ B P. ce et a b. et a d.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXX
### XXX

Faulx mesdisans aront ilz le pouoir De moy faire mon ami eslongnier ? Nanil, par Dieu ! combien que leur savoir 4Mettent a moy grever sanz espargnier, Mais ja pourtant ne feront recreant Mon cuer d’amer ; a cellui le creant Qui l’a du tout, car n’ont pas la poissance 8Qu’a vraye amour puissent faire grevance.
Grever peut bien mon corps ou mon avoir Leur faulx agait, que ne puis engigner, Ou mon honneur, et si puis recepvoir 12Par eulx maint mal ; si le doy ressoigner ; Mais se mon fait devoyent en riant Partout compter en la ville criant, Si n’ay je pas ne doubte n’esperance 16Qu’a vraye amour puissent faire grevance.
Par leurs lengues ou il n’a mot de voir (Je pri a Dieu que l’en leur puist roignier,) Me destournent mon ami a veoir ; 20De ce les voy assez embesoignier, Et ja par eulx vont maintes gens creant Pis qu’il n’y a, et ainsi vont grevant Maint vray amant ; mais n’ay point de doubtance 24Qu’a vraye amour puissent faire grevance.
* ↑ B c. par la v.
* ↑ B car n’ay p. de d.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXXI
### XXXI

Mon ami, ne plourez plus ; Car tant me faittes pitié Que mon cuer se rent conclus 4A vostre doulce amistié. Reprenez autre maniere ; Pour Dieu, plus ne vous doulez, Et me faittes bonne chiere : 8Je vueil quanque vous voulez.
Ne plus ne soiez reclus, Ne pensif, ne dehaitié ; Mais de joye aprenez l’us. 12Car bien avez exploitié Vers Amours qui n’est pas fiere Encontre vous ; or alez, J’acorde vostre priere : 16Je vueil quanque vous voulez.
Trop mieulx m’atachent qu’a glus, Et d’amours font le traittié, De voz larmes les grans flus 20Qui m’occient a moitié, Ne plus je n’y met enchiere ; Doulz ami, or m’acolez, Je suis vostre amie chiere ; 24Je vueil quanque vous voulez.
* ↑ A$^1$ le grant flux
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXXIX
### XXXIX

Qui a mal, souvent se plaint ; Car maladie le doit, Et pour ce sont mi complaint 4Doulereux, car chascun voit Comment tourmentée suis Pour amer, et ma doulour Nullement celer ne puis ; 8Il en pert a ma coulour.
On cognoist bien qui se faint ; Car qui grant griefté reçoipt, Le visage en a destaint. 12Se le cuer est fort destroit, Et pour ce mes griefs anuis Amenrissent ma vigour, Car repos n’ay jour ne nuys ; 16Il en pert a ma coulour.
Mais cil, par qui j’ay mal maint, Ne scet, ne cognoist, ne voit Comment mon cuer est attaint ; 20Helas ! comment le sçaroit, Car je ne le vis depuis Demi an, mais son sejour De la mort m’ovrira l’uis 24Il en pert a ma coulour.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXXII
### XXXII

Helas ! m’amour, vous convient il partir Et eslongnier de moy qui tant vous aim ? Ce poise moy, s’ainsi est, car sentir 4Me convendra, de ce soyez certain,  Trop de griefté jusqu’au retour. En dueil vivray, en peine et en tristour, Et me mourray de dueil certainement, 8Se demourez loing de moy longuement.
Car vostre est tout mon cuer, sanz repentir, Ne n’a nul bien sanz vous, ne soir, ne main, Ne il n’est rien qui le feist alentir 12De vous amer, tant fust malade ou sain ;  Et, comme en une forte tour, Est enfermé en lui vo gent atour Qui m’ocira, n’en doubtez nullement, 16Se demourez loing de moy longuement.
Or me ditez, doulz ami, sanz mentir, Quant revendrez. Pour le dieu souverain, Ne demourez ! car ce feroit martir 20Mon povre cuer, qui n’a autre reclaim ;  Et ne m’oubliez par nul tour, Loyal sovez, et loing et cy entour ; Car tant vous aim qu’il m’yra durement 24Se demourez loing de moy longuement.
* ↑ B de v. veoir
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXXIII
### XXXIII

EN plourant a grosses goutes, Trés triste et pleine de dueil, Ma vraye amour dessus toutes, 4Cil que j’aim, n’autre ne vueil, Vous di a Dieu a grant peine. Car trop grant doulour soustient Mon cuer, qui grief dueil demaine, 8Puis que partir vous convient.
Or sont mes joyes desrouptes ; Plus ne chant, si com je sueil ; Des tristes suivray les routes, 12J’en ay ja passé le sueil, Puis que je seray longtaine De vous, et il apertient. Je demeure de dueil pleine, 16Puis que partir vous convient.
Je mourray, n’en faites doubtes, Sans veoir vo doulz accueil. Ha ! Fortune, tu me boutes 20En dur point, puis que my œil, Fors par pensée prochaine, Ne verront cil qui retient Mon cuer : c’est chose certaine, 24Puis que partir vous convient.
* ↑ XXXIII. — 17 A$^1$ mouray — 18 A$^1$ vou d. a. — 22 A$^2$ q. te tient
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade XXXV
### XXXV

Je suis loings de mes amours, Dont je pleure mainte lerme ; Mais en espoir prens secours 4Que tost revendra le terme Qu’il m’a mis de retourner. Ja sont passées trois sepmaines, Six en devoit sejourner, 8Tant ont a durer mes peines.
Tant le desire tousjours Qu’en suis malade et enferme. Or venez doncques le cours, 12Amis que j’aim d’amour ferme, Et vous ferez destourner Mes angoisses trés grevaines ; Car jusques au retourner 16Tant ont a durer mes peines.
Pour mener mon dueil en plours, Souvent a par moy m’enferme ; Mais ce garist mes doulours 20Qu’a bon espoir je m’afferme Que Dieu vous vueille amener, Ou tost nouvelles certaines ; Jusques la me fault pener 24Tant ont a durer mes peines.
# Cantique suisse

Sur nos monts quand le soleil Annonce un brillant réveil Et prédit d’un plus beau jour ﻿ Le retour, Les beautés de la patrie, Parlent à l’âme attendrie : Au ciel montent plus joyeux Les accents d’un cœur pieux !
Lorsque, sous un ciel d’azur, L’air des monts est libre et pur, Quelle est cette sainte ardeur ﻿ Dans mon cœur ? À la liberté chérie, Qui veille sur la patrie, Legs sacré de nos aïeux, Suisse, entonne un chant pieux !
Lorsqu’un doux rayon du soir Joue encore dans le bois noir, Vers nous descend du saint lieu ﻿ Paix de Dieu ! Loin des vains bruits de la plaine, Toujours l’âme est plus sereine : Au ciel montent plus joyeux Les accents d’un cœur pieux !
Lorsque, dans la sombre nuit, Sur nos monts la foudre luit, Notre âme devine encor ﻿ Le Dieu Fort. Dans l’orage et la détresse, Il est notre forteresse. Suisse ! entonne un champ pieux, Dieu te bénira des cieux !