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# Le Livre d’un père/Soyez des hommes
### XLIV SOYEZ DES HOMMES

J’ai trop souvent, mes doux lecteurs, Parmi les bruyères fleuries, Parmi les bois, sur les hauteurs, Conduit vos jeunes rêveries.
J’aimais à cueillir, à genoux, Au bord des neiges les fleurs roses, Sous mes doigts exprimant pour vous Les parfums intimes des choses.
Je voulais, seul, dans ces beaux lieux, Loin du monde, à côté des nues, Nourrir vos cœurs purs et joyeux Du miel des plantes inconnues ;
Et dans le calme des forêts, Aux feux des aurores vermeilles, Vous faire adorer de plus près Le Dieu qui créa ces merveilles.
Ce Dieu nous appelle, aujourd’hui, Autre part que dans la nature : Il nous faut pour marcher à lui Revêtir une forte armure.
Notre poste est dans les cités, Dans ces combats à toute outrance Où l’on blesse des deux côtés, Ô Christ ! votre soldat… la France.
Déserts visités en rêvant, J’aspirai, du moins, sur vos cimes, Dans le souffle du Dieu vivant L’espoir et les désirs sublimes.
C’est lui que nous allions chercher Sous les sapins, sur la bruyère ; Nous grandissions sur le rocher, Dans l’art sacré de la prière ;
Et nous rapportons des sommets Mieux que des vers et des fleurs vaines, Une foi qui ne meurt jamais, Et l’amour, ce sang de nos veines.
En cueillant les lis frais éclos, Ma muse, à ces heures champêtres,
Taillait aussi des javelots Dans les frênes et dans les hêtres.
Montrez, amis, à quoi vous sert D’avoir habité son domaine ; Sortis plus vaillants du désert, Entrez dans la bataille humaine.
Élevez vos cœurs et vos yeux Vers les sommets de notre histoire ; Saluez l’œuvre des aïeux Et leurs noms rayonnants de gloire.
Pour exciter votre vigueur Nourrissez-vous de leurs exemples ; Humbles comme eux près du Seigneur, Soyez fiers au sortir des temples.
Fuyez, oubliez pour toujours, Tout prêts à de sanglants baptêmes, Les fleurs, les chansons, les amours, Mes chères Alpes elles-mêmes,
Le bleu des lacs si doux à voir, Les bois, ma vieille idolâtrie… Tout ce qui n’est pas le Devoir, Tout ce qui n’est pas la Patrie.
Ne soupirons plus mollement. Fuyons toute lyre énervante. Arrière le faux sentiment ! Place à la foi ferme et vivante !
Il faut de plus mâles sauveurs Dans l’affreux orage où nous sommes. Nous avons eu trop de rêveurs.  Soyez des hommes.
       1878
# Le Livre pour toi/Avant de m’en aller vers d’autres contrées
### LXIX

Avant de m’en aller vers d’autres contrées, en longeant le fleuve indomptable que les barques craignent d’affronter, j’ai vu ton toit paisible, et les degrés de pierre et le fantôme de l’été défunt, assis, les yeux fermés, contre la porte close de ton jardin.
Impuissants, mes bras n’ont pu réveiller cette ombre et la réchauffer sur mon cœur, pour faire renaître les jours enfuis.
Sylvius, tant que le cornouiller au tronc noir restera debout, nos âmes vivront dans cet abri de verdure où nous nous sommes aimés, elles fleuriront avec les roses et se pencheront sur les bordures épaisses des buis.
Le vent, qui écoutait nos paroles, les fera chanter encore par les chemins ensoleillés ; les groseilles que mes lèvres prenaient sur ta main, mûriront gaîment à côté des noisettes et les abricots pâles, au duvet d’argent, deviendront chaque jour plus vermeils.
Il y aura là encore des nids et de confiants oiseaux dont les amours ne seront point troublées.
Mais nous, Sylvius, où serons-nous ?
# Le Livre pour toi/Cette nuit, tu as pris ma tête entre tes doigts…
### IV

Cette nuit, tu as pris ma tête entre tes doigts impérieux et tu disais, les dents serrées : Ne bouge pas.
Et je me suis abandonnée, le front cerclé par la couronne ardente qui se rétrécissait.
Pourquoi n’as-tu pas enfoncé les ongles plus avant ? Je n’aurais pas bougé et la douleur, venue de toi, serait entrée délicieusement dans ma chair.
Ton désir jeune et délirant peut rompre mes muscles, courber mes os, me faire râler d’angoisse, je suis ta chose, Sylvius, ne laisse rien de moi, puisque ma volonté s’en est allée à la dérive, dans l’eau attirante de tes yeux.
Et cette nuit, passive et nue, n’étais-je pas une reine sous la couronne vivante de tes doigts refermés.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBRIQUE

RUBRIQUE, s. f. (Hist. ecclés.) en terme de droit canon, signifie un titre ou article particulier dans quelques anciens livres de lois : ces titres ou articles sont ainsi appellés, parce qu’ils sont écrits en lettres rouges, comme les titres des chapitres dans les anciennes bibles. Voyez Titre. On trouve telle loi sous telle rubrique.
Rubrique signifie aussi les regles données au commencement & dans le cours de la liturgie, regles par lesquelles on détermine l’ordre & la maniere dont toutes les parties de l’office doivent se faire. Voyez Liturgie.
Il y a des rubriques générales, des rubriques particulieres, des rubriques pour la communion, &c. Dans le breviaire & le missel romain il y a des rubriques pour les matines, les laudes, les translations, les béatifications, les commémorations, &c.
On appelle ces regles rubriques, du mot latin ruber, rouge, parce qu’on les imprimoit autrefois en caracteres rouges, pour les distinguer du reste de l’office qui étoit imprimé en noir ; on a conservé cet usage dans le missel romain.
La grande rubrique pour la célébration de la pâque, prescrite par le concile de Nicée, consiste dans la regle suivante. Le jour de pâque doit se célébrer le dimanche immédiatement après la pleine lune qui suit l’équinoxe du printems. Voyez Paques. M. Wallis a fait une dissertation particuliere sur les anciennes rubriques concernant le jour qu’on devoit célébrer la fête de pâques. Voyez les Transactions philosophiques.
Rubrique, s. f. (Imprimerie.) on nomme ainsi en termes d’Imprimerie, les lettres rouges d’un livre.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBÉOLE

RUBÉOLE, rubeola, s. f. (Hist. nat. Botan.) genre de plante à fleurs monopétales en forme d’entonnoir divisées en quatre parties ou légerement découpées. Le calice de ces fleurs est ou simple ou double : celles qui ont un calice double sont stériles, & le calice simple des autres fleurs devient dans la suite un fruit composé de deux semences. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBRENSIS, lacus

RUBRENSIS, lacus, (Géog. anc.) lac de la Gaule, aux environs de Narbonne, selon Pline, liv. II. ch. iv. c’est le même que Pomponius Mela, liv. III. ch. v. appelle Rubresus lacus. C’est aujourd’hui l’étang de la Rubine, selon le pere Hardouin. Quoique Pline dise que l’Atax, présentement l’Ande, traversoit ce lac, cela ne doit faire aucune difficulté, parce qu’on a détourne le cours de cette riviere par le moyen d’un canal qui passe à Narbonne, & va se jetter dans la mer Méditerranée, à 7 milles delà. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBORD ou REBORD

RUBORD ou REBORD, s. m. (Marine.) c’est le premier rang de bordage d’un bateau, qui se joint à la semelle ; le second rang s’appelle le deuxieme bord ; le troisieme rang, troisieme bord ; & on nomme sous-barque le dernier rang, qui joint le dessous du plat-bord.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBRICATUS

RUBRICATUS, (Géog. anc.) fleuve de l’Espagne tarragonoise. Ptolomée, liv. II. c. vj. marque son embouchure dans le pays des Lactani, entre Barcinon & Bætulon. Pomponius Mela fait aussi mention de ce fleuve, & l’on convient que c’est présentement le Lobregal. Voyez Lobregal.
Rubricatus est aussi le nom d’un fleuve de l’Afrique propre ; son embouchure est placée par Ptolomée, liv. IV. c. iij. sur la côte du golfe de Numidie, entre Hippon regia & Tabraca colonia. Le nom moderne est Jadoc, selon J. Léon ; & Ladoc, selon Castale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUCTATION

RUCTATION, s. f. (Médecine.) ventosité qui est causée par la mauvaise digestion, & qui se décharge par la bouche avec un bruit désagréable. Voyez Venteux. La ructation vient de la réplétion, quelquefois de l’inaction. Voyez Réplétion.
Le docteur Quincy dit que les hypochondriaques & les hystériques y sont fort sujets ; on la guérit plutôt avec les stomachiques qu’avec les carminatifs & les liqueurs chaudes. Burnet recommande les pilules iliaques de Rhasis.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBO ou RUBON

RUBO ou RUBON, (Géog. anc.) fleuve de la Sarmatie européenne, & dont Ptolomée place l’embouchure entre celles du Chronus & du Turuntus. On croit que c’est aujourd’hui la Dwine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBRICA

RUBRICA, s. f. (Hist. nat. minéralog.) le crayon rouge, c’est une ochre ou une terre ferrugineuse, d’un rouge plus ou moins clair ou foncé, qui a pris la consistance d’une pierre ; elle est plus ou moins tendre, suivant la nature de la terre avec laquelle elle est combinée. Voyez Ochre.
Quelques auteurs regardent cette substance comme une craie ou une marne, & l’appellent creta rubra ou marga ochracea rubra ; d’autres disent qu’elle se durcit au feu, ce qui semble indiquer une terre argilleuse. Au reste, il est aisé de sentir que la partie ferrugineuse qui constitue la rubrica ou l’ochre rouge, peut être jointe accidentellement à des terres de différente nature ; c’est de-là que paroît venir aussi le plus ou le moins de friabilité de cette substance.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBÉFIANS

RUBÉFIANS, adj. médicamens qui ont la vertu de rougir la peau. Tels sont les sinapismes. On s’en sert pour attirer l’humeur goutteuse sur une partie, & la rappeller de l’intérieur à l’extérieur. Le bain de piés dans de la lessive très-chaude, est un remede rubéfiant. La poudre de graine de moutarde dans le vinaigre rougit la peau, & la dispose à inflammation. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/THURINGE

THURINGE, (Géog. mod.) en latin Thuringia, province d’Allemagne, dans le cercle de la haute Saxe, avec titre de landgraviat. Elle est bornée au nord par les duchés de Brunswig & par la principauté d’Anhalt ; à l’orient par la Misnie, dont elle est séparée par la Sala ; au midi par la Franconie ; & à l’occident par la Hesse. Cette province a trente-deux lieues de longueur, & presque autant de largeur : elle abonde en forêts, & est fertilisée pour les grains par les rivieres qui l’arrosent.
La Thuringe est en partie l’ancien pays des Cattes, qui devint après la décadence de l’empire romain, un royaume puissant, d’où il sortit des armées nombreuses, & composées de troupes aguerries. Aujourd’hui ce pays renferme plusieurs états, possédés par l’électeur de Mayence, les ducs de Saxe, & différens comtes. Erford, capitale de toute la Thuringe, appartient à l’électeur de Mayence. Les deux villes impériales de la Thuringe sont Muhlhausen & Northausen : ce qu’on nomme la Thuringe-Ballay, répond au mot françois ballival, & consiste en un assemblage de commanderies, qui appartiennent aux chevaliers de l’ordre Theutonique. Si quelqu’un est curieux de connoître l’histoire de tous les anciens monasteres de la Thuringe, il peut consulter l’ouvrage intitulé, Thuringia sacra, Francof. 1737, in-fol. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THURLES

THURLES, (Géogr. mod.) petite ville d’Irlande, dans la province de Munster, au comté de Tipperari, sur la Stuere ; elle envoie deux députés au parlement de Dublin ; elle est à six milles des frontieres de Kilkenny, & à douze de Cashel. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THUR, la

THUR, la, (Géog. mod.) petite riviere d’Alsace. Elle a sa source dans les montagnes de Vosge, coule dans le Sundgaw, & se perd dans l’Isle, à dix lieues de sa source. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THURIA

THURIA, (Géog. anc.) 1°. ville du Péloponnese, dans la Messénie. Strabon, l. VIII. dit qu’Æpea, qui de son tems s’appelloit Thuria, étoit voisine de Pheræ. Pausanias, Messen, c. xxxj. dit que Thuria étoit dans les terres, à quatre-vingt stades de Pheræ, qui étoit à six stades de la mer. Il ajoute que Thuria étoit d’abord bâtie sur une montagne, & qu’ensuite on bâtit dans la plaine, sans abandonner néanmoins le haut de la montagne. Le nom des habitans étoit Thariatæ. Auguste piqué contre les Messéniens, qui avoient pris le parti de Marc-Antoine, donna la ville de Thuria aux Lacédémoniens. Il y en a qui prétendent que cette ville est l’Antheia d’Homere.
2°. Ile de la mer Egée. Plutarque, de exsulio, pag. 602. qui la dit voisine de l’île de Naxos, ajoute qu’elle fut la demeure d’Orion.
3°. Fontaine d’Italie, dans la grande Grece, au voisinage de la ville de Sybaris, selon Diodore de Sicile, l. XII. c. x. Elle donna le nom à la ville de Thurium, qui fut bâtie dans cet endroit. Le nom moderne de cette fontaine est Aqua che Fuella, selon Léander. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THURSO

THURSO, (Géog. mod.) petite ville d’Ecosse, dans la province de Caithness, avec un port sur la côte du nord.
# L’Encyclopédie/1re édition/THUMELITA

THUMELITA, (Géog. anc.) ville de la Lybie intérieure, située aux environs de la source du fleuve Cinyphis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THURINGIENS, les

THURINGIENS, les, (Géog.) Thuringi, Thoringi, & Doringi, peuples de la Germanie, célebres depuis la décadence de l’empire romain. Vegetius, Mulomedic. liv. IV. ch. vj. qui écrivoit vers la fin du quatrieme siecle, est le premier qui fasse mention des Thuringiens, en disant que leurs chevaux résistoient aisément à la fatigue. Jornandès, Procope, Cassiodore, & Grégoire de Tours, connoissent aussi les Thuringiens, & l’on peut conclure, que puisque les auteurs qui ont écrit avant le quatrieme siecle, n’en parlent en aucune façon, il faut que ces peuples n’aient pris naissance, ou du-moins n’aient commencé à se rendre fameux que dans ce siecle-là.
On doit se contenter de regarder comme la premiere demeure des Thuringiens, celle que les auteurs dont nous venons de parler leur donnent ; car ils ont habité auparavant quelqu’autre pays, mais personne ne peut nous instruire là-dessus. On voit que ces Thuringiens habiterent le pays des Chérusques, après que le nom de ceux-ci ne fut plus connu : outre cela, une partie du pays des Hermandures paroît avoir été renfermée dans la Thuringe, qui s’étendit nonseulement en-deçà, mais encore au-delà de la Sala : enfin on trouve que la meilleure partie du pays des Cattes servit à former la Thuringe, qui, lorsqu’elle fut devenue un royaume, s’étendoit du nord au midi, depuis l’Aller jusqu’au Meyn ; la Multa la bornoit à l’orient, & la Fulde & l’Adrana à l’occident.
Vers la fin du cinquieme siecle, & au commencement du sixieme, la Thuringe avoit un roi, & on a les noms des princes qui y regnerent. Bien des auteurs néanmoins font difficulté de leur donner le titre de roi ; mais Spener ne balance point à les reconnoître pour tels. « Le royaume de Thuringe, dit-il, étoit comme celui des Marcomans & comme celui des Francs, quoiqu’il ne leur fût pas comparable pour l’étendue ». Les Thuringiens firent parler d’eux sous leurs rois ; & à la faveur des troubles dont la Germanie étoit agitée, ils eurent occasion d’étendre leurs frontieres ; mais ayant voulu attaquer les Francs, après que ceux-ci eurent établi leur domination dans la Gaule, ils furent battus, perdirent une grande partie de leur pays, & devinrent tributaires. Dans la suite, la jalousie de deux freres ébranla cette monarchie, & la fit devenir la proie des Francs & des Saxons, qui profiterent de ces troubles. Voyez son état moderne au mot Thuringe. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THURIBULUM

THURIBULUM, s. m. (Littérat.) nom que donnoient les Romains au vaisseau dans lequel on brûloit l’encens pour les sacrifices.
# L’Encyclopédie/1re édition/THURIFÉRAIRE

THURIFÉRAIRE, s. m. terme ecclésiastique, c’est le nom qu’on donne à un acholyte ou clerc, qui dans les cérémonies de l’Eglise porte l’encensoir ou la navette. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SACIENS

SACIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) c’est la même secte que les Anthropomorphites. Voyez Anthropomorphites.
# L’Encyclopédie/1re édition/SACQUIERS

SACQUIERS, s. m. pl. (Comm.) mesureurs de sel. On appelle ainsi à Livourne de petits officiers nommés par la ville au nombre de vingt-quatre, pour faire la mesure de tous les sels qui y arrivent. On leur donne ce nom à cause des sacs qu’ils fournissent pour le transport de ces sels. Leur droit de mesurage consiste en une mine de sel comble & deux pellées pour chaque barque qu’ils mesurent. Ils donnent à ces deux pellées surabondantes le nom de sainte-goute. Ce droit en total produit environ cinq cens écus par an. Id. ib.
# L’Encyclopédie/1re édition/SACOCHE

SACOCHE, s. f. (Gramm.) partie de l’équipage du cavalier ; c’est un sac de cuir qui est pendu à l’arçon de la selle.
# L’Encyclopédie/1re édition/SACQUEBUTE

SACQUEBUTE, s. f. (Musique instrum.) instrument de musique qui est à vent, & une espece de trompette harmonique, qui differe de la militaire en figure & en grandeur. Elle a son embouchure ou son bocal & son pavillon semblables ; mais elle a quatre branches qui se démontent, se brisent à l’endroit des nœuds, & souvent au tortil, qui est le même tuyau qui se tortille deux fois, ou qui fait deux cercles au milieu de l’instrument ; ce qui le fait descendre d’une quarte plus bas que son ton naturel. Elle contient aussi deux branches intérieures, qui ne paroissent que quand on les tire par le moyen d’une barre qu’on pousse jusque vers la potence, & qui l’alonge comme on veut, pour faire toutes sortes de tons ; les branches visibles servent d’étui aux invisibles. La sacquebute ordinairement a huit piés, lorsqu’elle n’est point alongée, & qu’on n’y comprend point son tortil. Quand elle est tirée de toute sa longueur, elle va jusque à quinze piés. Son tortil est de deux piés neuf pouces ; elle sert de base dans toutes sortes de concerts d’instrumens à vent, comme font le serpent & le fagot ou basson, & elle sert de basse-taille aux hautbois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SACOME

SACOME, s. m. (Archit.) c’est le profil de tout marbre & moulure d’architecture. Quelques architectes donnent ce nom à la moulure même. Ce terme vient de l’italien sacoma. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SACOUAGE, ou SACCAGE

SACOUAGE, ou SACCAGE, s. m. (Comm.) on nomme ainsi dans quelques coutumes, ce qu’on appelle dans d’autres minage ; c’est-à-dire le droit que les seigneurs ont de prendre en nature une certaine quantité de grains ou de légumes sur chaque sachée de ces marchandises qu’on expose en vente dans les marchés. Voyez Minage. Dict. de Commerce & de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/SACILIS

SACILIS, (Géog. anc.) ou Sacili martialium, ville ancienne d’Espagne, en Bétique, au pays des Turdules dans les terres. On croit que c’est présentement Alcorrucen.
# L’Encyclopédie/1re édition/SACILÉ

SACILÉ, (Géog. mod.) petite ville de l’état de Venise, dans la Marche trévisane, à 10 milles de Ceneda. Elle est peuplée & à son aise. Quelques auteurs croient que c’étoit autrefois un siege épiscopal suffragant d’Aquilée ; mais d’autres savans pretendent que ce siege étoit à Sacileto, bourg du Frioul. Long. 29. 55. lat. 46. 3. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SACLÉS

SACLÉS, s. m. (Gramm.) nom que l’hérésiarque Manès donnoit au mauvais principe.
# L’Encyclopédie/1re édition/SACODION

SACODION, (Hist. nat. Minéralog.) nom donné par Pline & les anciens naturalistes à l’améthyste lorsqu’elle a un œil jaunâtre.
# L’Encyclopédie/1re édition/SILIS

SILIS, (Geog. anc.) fleuve d’Italie, dans le territoire de Venise. Pline, liv. III. ch. xviij. veut que ce fleuve prenne sa source dans les monts Tavrisani. Ce fleuve, selon Cluvier, Ital. antiq. lib. I. c. xviij. retient son ancien nom ; car on le nomme présentement Sile. Il a sa source dans une plaine, au-dessus de Tarviso, qu’il partage en deux, & il y grossit son lit des eaux de plusieurs ruisseaux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SILLEBAR

SILLEBAR, (Géog. mod.) ville des Indes sur la côte occidentale de l’île de Sumatra, le long d’un golfe. Il croît dans ses environs beaucoup de poivre. Lat. méridionale 4. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/SILLAGE

SILLAGE, ou l’Eau du vaisseau, Langue, Seillure, Ouaiche, Houache, Trace navale, s. m. & f. (Marine.) c’est la trace du cours du vaisseau ; & ce mot se prend souvent pour le cours & le chemin même. On dit ce vaisseau suivoit le sillage de l’amiral. Je connois le sillage de notre vaisseau, & je sai par expérience qu’il fait trois lieues par heure de vent largue. Ces deux capitaines vantoient le sillage de leurs frégates, qui à la vérité étoient plus fines de voiles que les nôtres, mais en revanche notre équipage manœuvroit beaucoup mieux. Voyez Seillure. C’est lorsque le vaisseau avance beaucoup, bon sillage.
Doubler le sillage d’un vaisseau, c’est aller une fois aussi vîte que lui, ou faire une fois autant de chemin.
# L’Encyclopédie/1re édition/SILO

SILO, (Géog. sacrée.) ville dans l’Acrabatene, éloignée de douze milles de Sichem, selon Eusebe, ou seulement de dix, selon saint Jérome. Ce dernier ajoute, qu’elle étoit entierement ruinée de son tems ; elle est célebre dans l’Ecriture. M. Réland imagine que c’est du nom de Silo, que Pausanias a pris occasion de dire, l. VI. c. xxiv. que Silenus compagnon de Bacchus, étoit enterré dans la Palestine. Mais comme Silene est représenté sur des médailles de Sichem ou Néapolis, il semble que c’est plutôt à Sichem qu’à Silo, qu’on auroit crû voir le tombeau de ce demi-dieu du paganisme ; mais Benjamin de Tolede dit que de son tems, on montroit à Silo le tombeau de Samuel. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SILISTRIA, ou DORESTERO

SILISTRIA, ou DORESTERO, (Géog. mod.) en latin Durostorum ; ville de la Turquie européenne, dans la Bulgarie, près du Danube, vis-à-vis de l’embouchure du Missoro, à 80 lieues de Sophie, & à 69 au nord-est d’Andrinople. C’est le chef-lieu d’un gouvernement qui est fort étendu. Elle a pour sa défense une bonne citadelle. Longit. 45. 15. lat. 42. 12.
# L’Encyclopédie/1re édition/SILLE

SILLE, s. m. (Poés. greq.) espece de poëme satyrique des Grecs. Les Grecs n’ont jamais rien eu d’approchant de la satyre romaine que leurs silles, qui étoient aussi des poëmes mordans, comme on peut encore le reconnoître par quelques fragmens qui nous restent des silles de Timon. Ils ressemblent si fort à la plûpart des traits des satyres d’Horace, qu’ils pourroient fort bien être appellés des satyres, de même que les satyres pourroient être appellées des silles. Il y a pourtant cette différence essentielle, que les silles des Grecs étoient des parodies d’un bout à l’autre, ce qu’on ne peut pas dire des satyres des Romains ; car si l’on trouva quelquefois quelques parodies, on voit bien que ce n’est qu’en passant, & que le poëte n’a eu garde d’en abuser, & par conséquent la parodie ne fonde pas l’essence de la satyre romaine comme elle fonde l’essence des silles des Grecs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SILLER

SILLER, v. n. (Marine.) c’est cheminer, ou avancer en avant, en coupant l’eau & passant à-travers. On dit mettre un vaisseau dans la situation dans laquelle il peut mieux siller, c’est-à-dire en laquelle il peut mieux cheminer.
Vaisseau qui sille bien, c’est-à-dire qu’il fait bien du chemin, qu’il avance beaucoup, & fait bonne route.
Un vaisseau qui ne sille pas bien, c’est-à-dire qu’il chemine lentement, & avance peu.
Siller, (Maréchal.) cheval qui sille, qui est sillé, est celui qui a les sourcils blancs.
Siller, terme de Fauconnerie, c’est coudre les paupieres d’un oiseau de proie afin qu’il ne voye goutte, & qu’il ne se débatte pas ; ce qui se fait pour dresser les oiseaux de proie, & voici comme il faut s’y prendre : Ayez une aiguille enfilée d’un fil fin ; faites tenir l’oiseau par le bec, puis passez-lui cette aiguille à-travers la paupiere de l’œil droit à l’œil gauche, & moins près du bec afin qu’il voie devant. On doit avoir attention, en sillant les yeux d’un oiseau, de prendre la pellicule qui couvre la paupiere, de passer l’aiguille à l’autre paupiere, & de tirer les deux bouts du fil, & on les attache sur le bec coupant le fil près du nœud, & le tordant de maniere que les paupieres soient levées si haut que l’oiseau ne puisse voir que devant lui.
# L’Encyclopédie/1re édition/SILLET

SILLET, s. m. (terme de Luthier.) c’est un petit morceau de bois qui va tout le long du bout du manche d’un instrument à corde, & sur lequel posent les cordes de l’instrument.