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# L’Encyclopédie/1re édition/SOROGA

SOROGA, (Géogr. anc.) ville de la haute Pannonie, & une de celles qui étoient éloignées du Danube, selon Ptolomée, l. II. c. xv. Lazius croit que c’est aujourd’hui Sagrabia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SORORES

SORORES, (Geog. anc.) Strabon, liv. XVI. pag. 749. dit qu’on donnoit ce nom à ces quatre villes, Antioche près de Daphné, Seleucie dans la Piérie, Apamée & Laodicée, à cause de leur amitié & de leur concorde. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SORON

SORON, (Géogr. anc.) bois du Péloponnèse dans l’Arcadie, entre le Ladon & le Psophis. Quand vous avez passé le Ladon, dit Pausanias, l. III. c. xxiij. vous prenez par les villages des Argéathes, des Lycoates, des Scotines, & vous arrivez au bois de Soron, où il y a un chemin qui vous mene à Psophis. Ce bois commence toutes les autres forêts de l’Arcadie, nourrit des sangliers, des ours & des tortues, dont on peut faire des lyres aussi belles que celles qui se font des tortues des Indes. Vers la fin du bois de Soron, on voyoit les ruines d’un ancien village, que l’on nommoit Paüs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SORI ou MONTI-SORI

SORI ou MONTI-SORI, (Géog. mod.) montagnes de la Sicile dans le val Demona. Ce sont les montagnes que les anciens ont appellées Heræi montes ou Junonii montes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SORLINGUES, les

SORLINGUES, les, (Géog. mod.) îles situées sur la côte de la grande Bretagne, à 8 lieues à l’ouest de la pointe la plus avancée de la province de Cornouaille, qui est le cap de Lands End. où elles sont rangées en rond. On en compte plus de cent ; mais dans ce nombre, il y en a dix plus grandes que les autres. Elles sont la plupart couvertes d’herbes, & fournies de bons pâturages ; cependant on y voit force rochers & écueils, ainsi que de lapins, de grues & d’oiseaux aquatiques. La plus grande de toutes est celle de Ste Marie qui a 8 milles de circuit, avec un havre large & commode. La reine Elisabeth y fit construire un fort où l’on tient garnison. L’île de Silly est la seconde en grandeur, & a été apparemment autrefois plus considérable, puisqu’elle a donné le nom de Stllinæ à toutes les autres.
Cambden en comparant ce que les anciens nous ont appris de la position & de l’histoire des îles Cassitérides, avec la connoissance exacte qu’il avoit des Sorlingues, a découvert le premier & prouvé invinciblement l’identité cachée sous ces noms différens.
Il résulte donc que les îles Sorlingues sont les Sillinæ ou Cassiterides des anciens, nom qui leur fut donné à cause de leur richesse en mines d’étain, qui ont été connues des Pheniciens, des Tartésiens, des Carthaginois, des Romains & des Marseillois.
Les empereurs romains avoient coutume d’y envoyer des personnes coupables de quelques crimes pour travailler aux mines ; c’étoit une maniere de supplice usitée dans ce tems-là, comme aujourd’hui d’envoyer aux galeres.
Les anciens habitans de ces îles portoient des habits noirs & longs, qui descendoient jusqu’à terre. Ils se nourrissoient de leur bétail, & vivoient à la maniere des Nomades, n’ayant aucune demeure fixe. Leur commerce consistoit à troquer du plomb, de l’étain & des peaux contre de la vaisselle de terre, du sel, & quelques petits ouvrages de bronze qu’on leur donnoit en échange : ils ne se soucioient point d’argent, & même ils ne s’appliquoient pas beaucoup au travail des mines. A moitié chemin de ces îles, au cap le plus avance de la province de Cornouaille, la marée découvre quand elle est basse une île, ou plutôt un rocher, nommé autrefois Lissia, aujourd’hui Letowrow & the Gulphe, c’est-à-dire le goufre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SORITE

SORITE, s. m. (Logique.) un argument des plus captieux & des plus embarrassans est celui que les Latins nomment sorites, du grec soros, qui veut dire un monceau. Cet argument est composé de plusieurs propositions, peu différentes les unes des autres, & tellement enchaînées, qu’après avoir débuté par une vérité sensible & incontestable, on passe, comme de proche en proche, à une conclusion évidemment fausse.
Pour éviter la surprise, il faut sur-tout prendre garde que tout ce qui se dit de l’attribut se dise aussi du sujet. Qu’il n’y ait point d’ambiguité ni dans les termes, ni dans les propositions. Qu’on n’insere point de propositions négatives parmi des affirmatives. Que la proposition qui précede immédiatement la conclusion ne soit point négative, à-moins que la conclusion ne le soit aussi. Que la liaison & la gradation, qui doit être entre les propositions, soit juste. Enfin qu’il n’y ait dans le sorite aucune proposition particuliere, si ce n’est peut-être la premiere. Telles sont en abregé les judicieuses regles que Facciolati a détaillées dans un discours sur les argumens insolubles ; on peut le consulter. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SORNE

SORNE, s. f. terme de Forge, ce mot signifie les scories, les écumes, les crasses qui sortent du fer en le forgeant. Scorie est le terme générique dont les Métallurgistes se servent. Le machefer est le nom que les Serruriers & les Maréchaux donnent aux scories de fer ; mais dans les grosses forges, on les appelle sornes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SORO, le

SORO, le, (Géog. mod.) en latin Subur, riviere de Portugal dans l’Estramadoure ; accrue de diverses autres rivieres, elle sépare l’Estramadoure de l’Alentéjo, & tombe dans le Tage entre Benavente & Salva-Terra. (D. J.)
# L’Indienne/28
### CHAPITRE XXVIII.

L’Indienne rapporta le récit de Bess à Julien, qui, prenant des informations exactes, apprit que l’histoire de Dolly était vraie. Anna ne savait que faire, étant contente du service de cette fille, ayant pitié d’elle, mais portée, en la voyant, à des idées qui rendaient sa vie encore plus triste. Soit que Bess eût dit quelques mots qui éclairèrent Dolly, soit le changement de sa maîtresse, Dolly parut triste ; ses yeux montrèrent qu’elle avait pleuré ; Anna s’en affligea, et Bess elle-même vint la prier d’oublier cette histoire et de garder Dolly à son service ; car ses impressions de haine et de pitié étaient également vives. L’Indienne, troublée, pensait à demander à Dolly son secret, quoique repoussée par la froideur, lorsque cette fille entra chez elle d’un air respectueux, sans être appelée, et lui dit qu’une famille russe arrivée de France, et qui allait repartir pour la Russie, cherchait une femme de charge pour l’emmener. Dolly avait été avertie par une de ses amies. Si madame Warwick voulait la garder, elle ne désirait nulle autre place ; mais si Madame avait de nouvelles intentions, elle la priait de l’en avertir. Anna dit qu’elle prendrait des informations sur cette place ; Dolly répondit d’un ton soumis, mais ferme, que les informations étaient favorables, et qu’elle en était sûre. L’Indienne s’en convainquit en effet : la place était bonne ; Dolly devait avoir peu de rapports avec les maîtres. On ne prit pas d’informations près d’Anna, qui laissa partir Dolly en lui faisant les présens qu’avait mérités son service exact, et en lui disant de la rechercher si elle se trouvait jamais dans l’embarras.
Cet incident ne fit que rendre plus complet, pour l’Indienne, un ennui qui revint avec des nuances nouvelles ; car l’ennui, avec un fonds semblable, a sa variété : elle eut des vertiges ; elle se crut malade ; elle n’osait plus sortir dans la rue, craignant de tomber étourdie ; elle se retraçait les maux, les maladies du genre humain ; les secrets de la nature, l’idée de la vie, de la mort, commencèrent à lui causer de la terreur ; elle s’éveillait quelquefois au milieu de la nuit dans d’étranges impressions, frappée de ce sort épouvantable d’une espèce qui ne sait d’où elle vient, où elle va, qui n’a prise sur rien, dont l’individualité n’est que d’un jour, qui n’est pas plus maîtresse d’elle-même que de l’air qu’elle respire sans l’apercevoir, et dont la création seule est un supplice inconcevable si elle y pense.
# L’Indienne/6
### CHAPITRE VI.

Julien, impatienté de ne pas voir à l’Indienne un sentiment anglais, la conduisit un matin dans une jolie maison à Hampstead : tout y était élégant, commode ; il la lui fit parcourir ; puis entrant au salon avec elle, la faisant asseoir sur un canapé :
« Cette maison est à nous, lui dit-il ; connaissons-y les charmes de l’intimité et de l’Angleterre. J’y vivrai à vos pieds jusqu’à ce qu’un lien que la société ordonne me permette de vous présenter partout comme ma femme. Si des études et des affaires politiques me réclament, l’amour n’en souffrira rien ; j’étudierai avec vous, je vous montrerai comment l’Angleterre mérite votre admiration et a pu régner sur l’Indostan. »
Comme Anna parcourut la maison avec Julien, il lui présenta deux femmes qu’il venait de mettre à son service, car les domestiques qu’elle avait amenés des Indes voulaient retourner dans leur pays. Une de ces deux femmes avait les cheveux noirs, la figure expressive ; elle s’avança vers Anna, et lui dit avec un accent dur quelques mots de soumission affectueuse qui étonnèrent l’Indienne :
« Je désirais tant d’être à votre service ! ajouta-t-elle ; j’ai tant supplié Monsieur de m’y placer !
— Pourquoi ce vif désir d’entrer chez moi ? vous ne me connaissez pas.
— Pourquoi ? s’écria la femme avec son accent ; parce que vous n’êtes pas Anglaise, que votre teint n’est pas le teint pâle de ce pays ; parce qu’enfin vous êtes née aux Indes, et moi en Irlande. »
Anna savait cet éloignement des Irlandaises pour les Anglais, mais elle ne le croyait pas si fort ; cette femme l’amusa par son originalité : elle chantait, s’enivrait, cherchait le plaisir.
« Nous détestons, disait-elle à Anna, ce peuple dur et triste : qui me rendra ma gaîté irlandaise, nos lacs et nos chants ? »
Anna vit que l’Angleterre portait des ennemis dans son sein, ainsi qu’elle en avait au loin. L’Indienne et l’Irlandaise, séparées par leur position, commencèrent à s’entendre comme les peuples opprimés.
# L’Indienne/3
### CHAPITRE III.

Julien ne sut pas long-temps résister au désir de savoir comment l’Indienne avait supporté son absence ; il retourna à Bombay, s’informant, en arrivant, de ce qu’elle faisait. Il apprit qu’elle était partie pour la campagne sans son mari. Julien se rendit aussitôt chez M. Berks, celui-ci lui dit qu’Anna avait eu la fantaisie d’aller visiter un petit bien qu’il venait d’acheter, situé à quelques lieues de la ville. Julien se le fit indiquer, et partit aussitôt à cheval pour cet endroit. La maison était arrangée à l’anglaise ; il fit demander à madame Berks si elle voudrait le recevoir. Le domestique revint, disant que madame Berks ne recevait personne. Julien, la croyant fâchée, se rendit dans une maison près de là qu’il connaissait, écrivit à l’Indienne, la suppliant de le voir et de l’entendre. Il remonta à cheval et porta lui-même la lettre à la porte d’Anna ; mais il apprit, en la remettant chez elle, qu’elle venait de retourner à Bombay. Julien s’y rendit aussitôt ; il envoya sa lettre, et il reçut le lendemain le billet suivant :
« Je ne vous reverrai plus : je craignais de m’attacher à un homme qui n’était pas pour toujours dans les Indes. Votre brusque départ m’a fait savoir ce qu’on souffre dans l’absence ; je ne vous en veux pas, vous aimez autrement que moi ; vous êtes d’un autre pays. Je suis fille d’un Anglais, mais ma mère était Indienne ; son caractère, ses affections ne ressemblaient en rien à celles des sœurs de mon père. Une Anglaise sera heureuse avec vous, elle pourra ne jamais vous quitter. Gardez mon souvenir, je vous aimerai toujours : attribuez ma faiblesse à cette race d’Asie, tant décriée chez vous ; et la force qui me fait triompher, à ce qu’il y a d’anglais dans mon sang. Si vous revenez un jour dans les Indes, souvenez-vous d’Anna et de sa tendresse. »
Cette lettre troubla Julien ; c’était la seule chose qu’il n’eût pas prévue : il avait cru retrouver l’Indienne au désespoir ou distraite ; mais la trouver prudente et résolue le surprenait. Il ne savait s’il y avait là beaucoup ou peu d’amour, il était offensé et séduit à la fois. Il répondit :
« J’ai souffert plus que vous de l’absence ; j’ai voulu éprouver votre cœur par ce départ. Si vous n’avez pu le supporter, sachez me suivre en Angleterre, et devenir ma femme ; c’est là ce qu’il fallait comprendre. J’aime comme vous, comme une Indienne ; je quitterai les Indes avec vous, ou je ne les quitterai jamais. »
# L’Italie d’hier/Titien

Titien. — Un portrait de femme d’une beauté opulente, aux épais sourcils, aux grands yeux noirs, aux cheveux crespelés et reflétés de carmin, et dont une mèche vient mourir, à droite sur le cou : un portrait dans la douce gamme de la pâle chair du visage italien avec ses pommettes brillantes.
Sous deux doigts de dentelle, sa puissante gorge à la blancheur mate, se montre dans l’ouverture d’une robe de brocard bleu, passequillé de velours noir, agrémenté de grappes d’or, et où sur les manches bouffantes de velours violet, courent, parmi des crevés blancs, des arabesques de filigrane.
La, et mieux encore dans « La Flore », la magique peinture de l’épiderme de la femme, de la délicatesse de ses tous impossibles, rendue avec la coloration de couleurs qui semblent ne pas devoir se trouver sur une palette. Car de la peau de la femme, Titien a rendu, et le laiteux et la matité et les luisants de marbre, comme sortis de dessous une strygille, et le rayonnement des pores semblant chacun tenir un mica de lumière, — enfin l’espèce de doux allumement de la voluptueuse enveloppe de la vie féminine, sous le plein soleil.
# L’Italie d’hier/Uffizi. — André Riccio

André Riccio. — Dans sa peinture, le sentiment du dessin byzantin et les procédés des mosaïques. Des yeux, comme encastrés dans l’armature de plomb des vitraux, le contour du nez semblable à la linéature tournante et répétée du rivage d’une carte géographique, une bouche qu’on dirait rougie de brique pilée, des chairs aux tons sales d’une barbe de trois jours non faite, des doigts pareils à des manches d’eustaches
# L’Italie d’hier/Vérone
### VÉRONE

Curieuses, ces salles à manger de gares de chemins de fer, en Italie ! Des pots de camélias tout autour de la table, aux murs de vieilles toiles enfumées sans cadres, et sur le poêle, un Napoléon Ier en plâtre.
Là dedans, des officiers autrichiens qui boivent, fument et causent sans bruit, avec une gravité douce, des sourires charmants, et un effacement très extraordinaire du militaire devant le pékin. Il en est même d’isolés et retirés dans les coins, qui lisent des livres de poésie. Oh ! il y a incontestablement chez ces officiers autrichiens, une supériorité de l’homme du monde et de l’homme appartenant aux choses de l’art et de la littérature, sur nos officiers français.
# L’Italie d’hier/Un dialogue
### UN DIALOGUE

— Ils sont si intelligents !
C’est un patriote italien, et un érudit des plus savants sur l’histoire de la peinture italienne, qui cause avec moi.
— Vous parlez des brigands ?
— Oh ! cher monsieur, ne prononcez pas ce mot.. vous ne pouvez pas comprendre… Ces tedeschi, oui, les Autrichiens en ont fusillé, fusillé… ils en ont bien sillé ici quatre ou cinq cents, depuis six ans… Pour un fusil trouvé, on fusille.
— Eh bien, comment volent-ils, maintenant qu’ils n’ont plus de fusils ?
— Oh ! ils ont raison des meilleures serrures… ils sont si intelligents ! et il répète trois ou quatre fois : si intelligents !
Et ne voilà-t-il pas que mon paradoxal patriote italien se met à soutenir, avec une parole enthousiaste, une éloquence lyrique, que le brigand est une poésie du pays ; et il ajoute, dans la sincérité de son âme, que la disparition du brigand diminue le nombre des touristes, enchantés de trouver en diligence, un roman, — à raconter à leur retour.
Au Musée, « la Sainte Cécile » de Raphaël. En voyant ce tableau, toute mon enfance m’est revenue. J’ai revu tout à coup le livre de messe de ma mère, qui avait en tête la méchante gravure en taille-douce des paroissiens, représentant la Sainte, qui lui avait donné son nom, et je retrouvais, dans le souvenir de mes yeux, la douce figure de ma mère, penchée sur le vieux maroquin rouge du livre écorné, et me montrant l’image, que je n’aimais pas plus, que je n’aime aujourd’hui le tableau — et où je retrouve dans la vierge spirituelle du catholicisme, la beauté inexpressive de Cybèle, la beauté la plus animale des déesses du paganisme.
# L’Italie d’hier/Teatro di Borgognissanti
## Teatro di Borgognissanti.

Des affiches attirantes comme celle-ci :
La sera di Mercoledì 23 gennajo
Si replica a richiesta
Griselda ovvero Virtù vince l’orgoglio con Stenterello
gran titolato Poscia pecorajo
E famoso suonator di zampogna.
Azione spettacolosa
Adorna di marce con trombe
Con caccia al naturale
e vari animali vivi
sulla scena
Une toile, qui représente une villa aux fontaines de marbre, où se voit Boccace disant un de ses contes, au milieu d’un Décameron d’hommes et de femmes, ayant au dos le petit mantelet des personnages de Watteau, et dont les mandolines dorment à terre. Un souffleur, dont l’habitacle a pour toit une vieille capote de cabriolet, hors de service. Lorenzo Cannelli, le successeur du célèbre Amato Ricci, est le stenterello de l’endroit. Stenterello n’est pas un type, n’est pas un homme : il est le gros bon sens, et l’opinion publique de la foire, sous le faciès d’un rustre indépendant, dont la voix roule des éclats paphlagoniens, et les gros mots salés d’un carnaval aristophanesque. Stenterello représente la liberté du dire et du rire, réfugiée sur les trétaux, insoucieuse des For-l'Evêque, et rebondissante de 48 heures de prison, plus joyeuse, plus gouailleuse, tolérée d’ailleurs par le grand-duc, comme la franchise irrespectueuse d’un Triboulet, qui, dans je ne sais quelle pièce, se permet de dire : « Nous sommes à Florence trois stenterelli : primo Leopoldo, seconda...
Le répertoire ordinaire, autrefois composé de pièces tirées de Boccace, est aujourd’hui presque entièrement rempli par des pièces démocratiques, dans le genre des pièces de Félix Pyat.
Le soir, où nous sommes à ce spectacle, voici la pièce à laquelle nous assistons : Un cenciajuolo (un
chiffonnier, — et la manière dont les chiffonniers chiffonnent ici la nuit, est particulière, ils ont une lanterne attachée à une longue ficelle, qu’ils balancent comme un
encensoir), — un cenciajuolo a une fille séduite par le fils d’un général, sorti du peuple, ainsi que nos généraux de l’Empire, et donnant les mains au mariage de son fils, avec la fille du chiffonnier. Mais comme à ce mariage la mère du jeune homme apporte une résistance d’aristocrate, le chiffonnier a l’adresse de découvrir de cette mère une correspondance adultère, qui la fait chasser, et le mariage a lieu en pleines tirades, à tout casser, contre la noblesse de naissance.
Cannelli, une grosse voix, un gros entrain, un gros rire et un gros et bon comédien.
* ↑ Théâtre Borgognissanti — Ce soir, mercredi 23 janvier, reprise à la demande générale, de griselda ou la Vertu triomphant de l’Orgueil, avec Stenterello, grand seigneur, devenu berger, et fameux joueur de chalumeau. Pièce à grand spectacle, avec marches aux trompettes, et une chasse au naturel, où l’on voit sur la scène, divers animaux vivants.
# L’Italie d’hier/Uffizi. — Filippo Lippi

Filippo Lippi. — Dans Filippo Lippi, ce peintre à la vie pleine d’aventures d’amour, un sentiment d’élégance qui va jusqu’au maniérisme, à la mignardise du type, en un dessin, cependant brisé et ressautant d’un goût gothique.
Ce sont des fronts énormément bombés, aux tons de la nacre, des cheveux légers comme une poussière, des paupières relevées sur un regard interrogateur, sur un chaste étonnement de l’œil, des nez, avec un petit méplat au bout, des bouches où la lèvre supérieure avance un peu, ainsi que dans une grave bouderie, des mentons pointus, et ce sont sur les blanches et transparentes chairs, des robes d’un vert ou d’un rouge passé de vieilles tapisseries, avec des flots de plis sur la poitrine.
Et ses têtes de vierge, Lippi ne les enveloppe plus de lourdes étoffes, mais de gazes tortillées, tuyautées, envolées, qui mettent de l’air autour des figures, et où la rougeur d’une petite oreille perce la transparence de ce voile à jour, descendant dans un arrangement coquet le long du col.
De Lippi, il faut encore voir à l’Académie des Beaux-Arts, cette tête de femme aux cheveux du blond pâle du chanvre, avec dedans des reflets violacés de la gorge de tourterelle, et tortillés et relevés, ces cheveux au-dessus des oreilles, dégageant les sveltes et élancées lignes du cou : cette femme aux carnations légèrement liliacées, et qui, dans ce doux effacement de la couleur réelle, dans cette espèce de dématérialisation spirituelle, n’a plus de la créature vivante que la vie du regard et le rouge amoureux de la bouche.
# L’Italie et la Vie italienne, souvenirs de voyage

* I. Naples
* II. Le Mont Cassin, Rome, les Antiques et Raphaël
* III. Rome, les Villas, les Palais, Michel-Ange
* IV. Les Églises et la Société romaine
* V. Le Peuple et le Gouvernement de Rome ; la Campagne romaine et la Semaine sainte en 1864
* VI. Pérouse, Assise, Sienne et Pise ; les Villes du moyen âge
* VII. Florence, le moyen âge, le XVe siècle et la Renaissance
* VIII. Les Villes de l’Est, Bologne, Ravenne et Padoue
* IX. Venise, la Ville et les Monumens
* X. Venise et la Peinture vénitienne
* XI. La Lombardie, Vérone, Milan et les Lacs
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARETA

ZARETA, (Géog. anc.) fontaine de l’Asie mineure, dans la Bithynie, au bord de la mer de Chalcédoine, selon Etienne le géographe, qui dit qu’elle nourrissoit de petits crocodiles qu’on appelloit zaretii. Strabon, l. XII. p. 563, nomme cette fontaine fons azaritia, & dit simplement qu’elle nourrissoit de petits crocodiles. Par ces petits crocodiles on doit entendre des lézards d’eau semblables aux crocodiles d’Egypte, & ces lézards sont appellés byzantiaci lacerti, dans Stace, l. IV. Sylv. in risu saturnalitio.
Tu roseum tineis, situque putrem Quales aut libycis madent olivis, Aut thus niliacum, piperve servant. Aut byzantiacos colunt lacertos.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARAHNUN

ZARAHNUN, (Géog. mod.) montagne d’Afrique, au royaume de Fez. C’est une grande montagne qui contient plusieurs hameaux peuplés d’Azuagues & de Béréberes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARANGAEI

ZARANGÆI, (Géog. anc.) peuples d’Asie, au-delà du pays des Ariens. Pline les distingue des Drangæ. Cependant il paroît par Strabon, Quinte-Curce & d’autres auteurs, qu’on peut les confondre ensemble. Le p. Hardouin croit que le pays de ces peuples répond aujourd’hui au Ségestan.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZAPUATAN

ZAPUATAN, (Géog. mod.) province de l’Amérique septentrionale, dans la nouvelle Galice, proche la mer du sud. C’est une province de petite étendue, qui fut découverte par Nunno de Gusman, en 1532. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARABANDAL

ZARABANDAL, s. m. (Hist. mod.) c’est le nom que l’on donne à un gouverneur ou viceroi, qui rend la justice au nom des rois mahométans de Mindanao, l’une des îles Philippines : c’est la premiere dignité de la cour.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARBI, le

ZARBI, le, (Géog. mod.) riviere de l’Amérique, dans la Terre-ferme, au nouveau royaume de Grenade. Elle prend sa source dans la province de Colimas, & finit par se rendre dans le fleuve appellé Rio-Grande. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARA VECCHIA

ZARA VECCHIA, (Géog. mod.) ville ruinée de l’état de Venise, sur la côte de la Dalmatie, près de Porto-Rosso. Le p. Coronelli prétend que c’est l’ancienne Blandona. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARBILE

ZARBILE, (Géog. mod.) riviere de l’Amérique, dans la Terre-ferme, au nouveau royaume de Grenade. Elle prend sa source dans la province de Colimas, & se jette dans Rio-Grande.