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# L’Encyclopédie/1re édition/CONQUISITEUR

* CONQUISITEUR, conquisitor, (Hist. anc.) gens à Rome qu’on envoyoit pour rassembler les soldats qui se cachoient ou que les parens retenoient ; on employoit quelquefois à cette fonction des sénateurs ou des députés, legati, ou quelquefois des triumvirs, mais toûjours des hommes sans reproches & nés libres.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPICONSIVES

OPICONSIVES, s. f. (Antiq. rom.) fête qu’on faisoit à Rome en l’honneur d’Ops, surnommée Consiva, du mot consero, consevi, je seme, parce que cette déesse présidoit aux biens de la terre. Les opiconsives se célébroient au mois d’Août.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPIMIEN, vin

OPIMIEN, vin, (Littér.) sous le consulat de L. Opimius & de Quintus Fabius Maximus l’an 121 avant Jesus-Christ, les différentes saisons au rapport de Pline, liv. XIV. chap. iv. furent si favorables aux biens de la terre, que l’on n’avoit jamais vû les fruits si beaux & si bons, sur-tout les vins qui furent si exquis & si forts, qu’on en garda pendant plus d’un siecle. C’est là le fameux vin que les poëtes ont immortalisé sous le titre de vin opimien, qui lui fut donné du nom du premier de ces consuls. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OPINIATRE

OPINIATRE, adj. OPINIATRETÉ, OBSTINATION, s. f. (Synonym. Gramm.) ces deux mots présentent à l’esprit un fort & déraisonnable attachement à ce qu’on a une fois conçu ou résolu d’exécuter.
L’opiniatreté est un entêtement aveugle pour un sujet injuste ou de peu d’importance : elle part communément d’un caractere rétif, d’un esprit sot ou méchant, ou méchant & sot tout ensemble, qui croiroit sa gloire ternie s’il revenoit sur ses pas, lorsqu’on l’avertit qu’il s’égare. Ce défaut est l’effet d’une fermeté mal entendue, qui confirme un homme opiniâtre dans ses volontés, & qui lui faisant trouver de la honte à avouer son tort, l’empêche de se retracter.
L’obstination consiste aussi dans un trop grand attachement à son sens sans aucune raison solide. Cependant ce défaut semble provenir plus particulierement d’une espece de mutinerie affectée qui rend un homme intraitable, & fait qu’il ne veut jamais céder. L’effet particulier de l’opiniatreté & de l’obstination tend directement à ne point se rendre aux idées des autres malgré toutes lumieres contraires : avec cette différence que l’opiniatreté refuse ordinairement d’écouter la raison par une opposition qui lui est comme naturelle & de tempérament, au lieu que l’obstiné ne s’en défend souvent que par une volonté de pur caprice & de propos délibéré. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OPICIENS

OPICIENS, les, (Géog. anc.) en latin Opici, ancien peuple d’Italie, le même que les Osques qui habitoient la côte de la Campanie, & quelque chose du Latium.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPIGENE

OPIGENE, (Mythol.) celle qui porte du secours : les dames romaines honoroient Junon sous ce titre, parce qu’elles croyoient en être assistées dans leurs couches : l’origine du nom vient des noms latins, opem gerere, secourir.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPINANT, OPINER

OPINANT, OPINER, voyez Opinion.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPINER de la main

OPINER de la main, (Antiq. greq.) maniere d’opiner chez les Athéniens en étendant la main en forme de signal vers le magistrat qu’ils élisoient, ou vers l’orateur dont l’avis leur plaisoit davantage ; cette maniere d’opiner par l’extension des mains se nommoit en un seul mot χειροτονία ; & c’est pour cela que les magistrats élus de la sorte s’appelloient χειροτονητοί : tels étoient les Pylagores. Xénophon, l.I. rev. hellen. raconte que la nuit ayant surpris le peuple d’Athènes, assemblé pour un sujet important, il fut obligé de remettre la délibération à un autre jour, de peur qu’on n’eût trop de peine à démêler leurs mains & les mouvemens.
Cicéron se moque fort de cette maniere d’opiner qui produisoit les decrets d’Athènes : tels sont, dit-il, ces beaux decrets athéniens, qu’ils faisoient sonner si haut ; decrets qui n’étoient point formés sur des opinions & des avis des juges, ni affermis sur des sermens ; decrets enfin qui n’avoient pour base que les mains étendues, & les clameurs redoublées d’une populace tumultueuse : il étendent les mains, & voilà un decret éclos : porrigunt manus, & psephisma natum est. Cic. oratio pro Flacco.
Il est vrai cependant qu’il falloit au-moins 6000 citoyens pour former le decret psephisma, dont Cicéron se moque. On l’intituloit du nom ou de l’orateur, ou du sénateur dont l’opinion avoit prévalu ; on mettoit avant tout la date dans laquelle entroit premierement le nom de l’archonte ; ensuite le jour du mois, & finalement le nom de la tribu qui étoit en tour de présider. Voici la formule de ces sortes de décrets par où l’on pourra juger de toutes les autres. « Sous l’archonte Multiphile, le trentieme jour du mois Hécatombœon, la tribu de Pandion étant en exercice, on a décerné, &c. ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OPINATEURS

OPINATEURS, opinatores, s. m. (Hist. anc.) c’étoient dans la milice romaine ce que nous appellons des vivriers. Ils fournissoient l’armée de pain, de vin & de fourage, ou du-moins ils veilloient à ce que cette subsistance n’y manquât pas ; on les appelloit procuratores, probatores, æstimatores : ils avoient aussi le soin d’examiner la qualité & la quantité des vivres.
# Un été à la campagne/00
### AVANT-PROPOS.

Les lettres qu’on va lire, correspondance de deux jeunes filles, n’étaient pas, comme il sera facile de s’en convaincre, destinées à la publicité. Comment et par suite de quelles circonstances elles sont tombées entre nos mains, voilà ce qu’il importe peu de faire connaître au lecteur : l’essentiel est qu’elles lui plaisent.
Comme nous ne voulons pas prendre notre monde en traître, nous engageons fort les gens à principes sévères, à mœurs aussi austères, — nous l’espérons du moins, — que leurs principes ; nous engageons fort les chastes, les dévots, les prudes et tous ceux, en un mot, qui ont la prétention de faire leur salut à grand renfort de macérations et de continence, à se bien garder d’ouvrir ce livre, dont la lecture compromettrait gravement, nous les en prévenons, les chances qu’ils peuvent avoir à une stalle numérotée dans le paradis.
En revanche, nous ne saurions trop recommander ces lettres à ceux qui ne prisent dans la vie que ce qu’elle offre d’agréable et d’attrayant ; aux vieillards encore pleins d’imagination, d’ardeur, mais dont les forces, malheureusement, défaillantes, ont besoin d’un léger stimulant ; nous les prescrivons spécialement aux jeunes gens des deux sexes, qui, à peine au seuil de l’existence, ont la louable ambition de s’instruire et de dépenser le plus libéralement et le plus lestement possible la somme de jouissance que dame Nature, dans sa munificence, a bien voulu leur départir.
Cela dit, et sans autre préambule, nous laissons la parole à nos deux aimables correspondantes.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPO

PAPO, (Hist. nat. Botan.) arbre des Indes orientales, il est de moyenne hauteur ; ses feuilles ressemblent à celles du figuier. Son fruit sort comme le coco du haut du tronc, immédiatement au-dessous des branches ; il a la forme d’une figue, mais est beaucoup plus gros ; il est divisé par côtes comme certains melons du goût desquelles sa chair approche.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPOUL, Saint

PAPOUL, Saint (Géog. mod.) en latin du moyen âge, Sancti Papuli fanum ou Pappulum, & quelquefois Pappolum ; petite ville de France dans le haut-Languedoc, avec un évêché suffragant de Toulouse, érigé en 1317. Elle est sur la Lembe, à 12 lieues S. E. de Toulouse, 3 E. de Castelnaudari, 6 N. O. de Carcassonne, 164 de Paris. Long. 19. 46. lat. 43. 20.
Le pape Jean XXII. érigea en évêché l’an 1317. l’abbaye de S. Papoul, qui n’avoit été qu’une simple paroisse dans son origine : il y nomma pour premier évêque Bernard de la Tour, qui étoit alors abbé ; voulant que son successeur à cet évêché fût elû par les religieux de l’abbaye, & par les chanoines de l’église de Castelnaudari, qu’il avoit aussi érigée en collégiale. L’évêché de S. Papoul vaut environ trente mille livres, & comprend seulement cinquante-six paroisses.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPRIMIS

PAPRIMIS, (Géogr. anc.) ville d’Egypte, capitale du nome Papremite. Mars y avoit un culte particulier, & l’hippopotame y étoit regardé comme un animal sacré.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPYRACEA, arbre

PAPYRACEA, arbre, (Botanique.) il y a plusieurs palmiers des Indes & d’Amérique, ainsi nommés par nos Botanistes, parce que les Indiens écrivent avec des poinçons sur les feuilles, ou l’écorce de ces sortes d’arbres, qui leur servent de papier ; tel est le palmier d’Amérique nommé tal par les Indiens ; tel est encore le guajaraba de la nouvelle Espagne, & autres ; tout palmier dont l’écorce est lisse, ou dont la feuille est grande & épaisse, peut servir au même usage. Le papier du Japon est fait de la seconde écorce du roseau des Indes nommé bambou, ou de l’écorce d’un mûrier blanc. On peut très-bien écrire sur l’une & l’autre écorce, avant qu’elles soient réduites en papier fin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPYRACÉ

PAPYRACÉ, adject. (Conchyl.) épithete qu’on donne à une coquille extrèmement mince, & par-là imitant le papier. Nous n’avons dans nos mers que le seul nautile, qui porte le nom de papyracé ; mais on trouve plusieurs sortes de nautiles dans les mers des Indes. Voyez Nautile.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPOAGE

PAPOAGE, s. m. biens qui viennent du pere ou de l’ayeul, en général les biens qui viennent par droit de parenté Papoage vient de παππος, ayeul.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPPÉUS

PAPPÉUS, (Mythol.) c’est ainsi que les Scythes appelloient leur Jupiter le souverain des dieux, à qui ils donnoient la terre pour femme.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPOUS, la terre des

PAPOUS, la terre des (Géog. mod.) on nomme ainsi du nom de ses habitans, la nouvelle Guinée. Voyez Guinée.
Ce pays des Papous ou Papouas, découvert, dit-on, par Saavedra, paroît être une des parties des plus méridionales des terres Australes. Selon le Maire, les Papous sont très-noirs, sauvages & brutaux ; ils portent des anneaux aux deux oreilles, aux deux narines, & quelquefois aussi à la cloison du nez, & des bracelets au-dessus des coudes & aux poignets ; ils se couvrent la tête d’un bonnet d’écorce d’arbre peinte de différentes couleurs ; ils sont puissans & bien proportionnés dans leur taille ; ils ont les dents noires, assez de barbe, les cheveux noirs, courts & crêpus, qui n’approchent cependant pas autant de la laine que ceux des négres ; ils sont agiles à la course ; ils se servent de massues & de lances, de sabres & d’autres armes faites de bois durs, l’usage du fer leur étant inconnu ; ils se servent aussi de leurs dents comme d’armes offensives, & mordent comme les chiens. Ils mangent du betel & du piment, mêlé avec de la chaux. Les femmes sont affreuses, elles ont de vilains traits, de longues mamelles qui leur tombent sur le nombril, & le ventre extremement gros. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAPPENHEIM, pierre de

PAPPENHEIM, pierre de (Hist. nat.) ce sont des pierres qui se trouvent en Allemagne dans le comté de Pappenheim. Ces pierres sont blanches, feuilletées & remplies de dendrites : souvent on trouve dans ces pierres des empreintes de poissons & d’écrevisses, qui sont entierement entourées de ces mêmes dendrites, qui forment des buissons tout autour. Plusieurs de ces poissons ont la tête retournée, ce qui semble annoncer une mort violente ; les arrêtes sont d’un brun clair. Les écrevisses qu’on y trouve pétrifiées ont des pattes extrèmement longues. On dit qu’il s’en trouve de semblables dans la mer Adriatique.
Pappenheim, (Géogr. mod.) petite ville d’Allemagne, capitale du comté de même nom, entre Octing & Neubourg, en Franconie ; elle est à sept lieues N. O. de Neubourg, treize S. de Nureniberg. Long. 28. 30. lat. 48. 53. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INIS-OWEN

INIS-OWEN, (Géog.) Avalonia ; petit pays d’Irlande, dans la province d’Ulster, au comté de Londonderri ; c’est une petite presqu’île sur la côte septentrionale de l’île. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INITIÉ

INITIÉ, s. m. (Litterat.) On appelloit initiés dans le paganisme, ceux qui après des épreuves & purifications, étoient admis à la célébration des cérémonies & des mysteres.
Les fêtes & les initiations grecques ayant été établies sur le modele des fêtes & des initiations égyptiennes, les initiés s’engagerent pareillement à remplir certains devoirs & certaines formalités prescrites qu’on exigeoit d’eux ; mais nous n’en avons aucune connoissance, parce que les initiés se sont fait du secret une loi de religion inviolable. Ils se regardoient au milieu de leur patrie comme un peuple séparé par la convenance de leur culte, & comme un peuple choisi, qui devoit tout attendre de la protection des dieux. Tout ce qui a percé de la pratique des cérémonies des initiés, ne consiste qu’en des choses simples, légitimes & honnêtes, telles que l’usage de certaines prieres, des parfums & des fumigations. Leurs offrandes sur les autels étoient de la myrrhe pour Jupiter, du safran pour Apollon, de l’encens pour le soleil, des aromates pour la lune, des semences de toutes especes, excepté des feves, pour la terre. Ils reconnoissoient en même tems qu’ils rendoient un culte religieux à des hommes morts. « Puisque vous êtes initiés, dit Cicéron, vous savez que ceux même d’entre les dieux à qui on donne le premier rang, ont vêcu sur la terre avant que de monter au ciel ».
Pausanias rapporte que les initiés aux mysteres orphiques apprenoient par cœur & chantoient des hymmes composés par Orphée. Cet historien a mieux fait, il nous a conservé un de ces hymmes, qui méritoit de passer à la postérité, par la sagesse & le bon sens des idées qu’il renferme. « Accordez à vos initiés, disoit cet hymme, une santé durable, une vie heureuse, une longue & saine vieillesse. Détournez de vos initiés les vains phantomes, les terreurs paniques & les maladies contagieuses ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INJACULATION

INJACULATION, injaculatio ; (Medecine.) terme dont se sert Vanhelmont pour désigner une maladie qui consiste dans une douleur spasmodique violente de l’estomac, accompagnée de l’immobilité du corps. James, Dict. de Medecine.
# L’Encyclopédie/1re édition/INJONCTION

INJONCTION, s. f. (Jurisprud.) signifie ordre ou commandement donné à quelqu’un par la loi ou par le juge, de faire quelque chose. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INISHCORTHY

INISHCORTHY, (Géog.) petite ville d’Irlande, dans la province de Leinster, au comté de Wexfort, à 16 lieues N. E. de Ross. Long. 11. 2. lat. 52. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INJUSTE

INJUSTE (l’,) Droit naturel. action contraire à la volonté du Créateur, & que la raison desapprouve. Voyez Juste (le,) Droit naturel. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUAME, ou HOUAINE

* HOUAME, ou HOUAINE, s. m. (Hist. mod.) secte Mahométane. Les Houames courent l’Arabie ; ils n’ont de logemens que leurs tentes. Ils se sont fait une loi particuliere ; ils n’entrent point dans les mosquées ; ils font leurs prieres & leurs cérémonies sous leurs pavillons, & finissent leurs exercices pieux par s’occuper de la propagation de l’espece qu’ils regardent comme le premier devoir de l’homme ; en conséquence l’objet leur est indifférent. Ils se précipitent sur le premier qui se présente. Il ne s’agit pas de se procurer un plaisir recherché, ou de satisfaire une passion qui tourmente, mais de remplir un acte religieux : belle ou laide, jeune ou vieille, fille ou femme, un houame ferme les yeux & accomplit sa loi. Il y a quelques houames à Alexandrie, où ce culte n’est pas toléré ; on y brûle tous ceux qu’on y découvre.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUE

HOUE, s. f. (Tailland. & Agricult.) instrument dont on se sert pour labourer les vignes & les terres lorsqu’on ne peut employer la charrue.
La houe se forge comme la bêche ; mais au lieu de douille, elle a un œil, auquel on réserve une portion de fer qu’on appelle collet. On soude la houe au collet, & le reste s’acheve comme à tous les outils de cette espece. Le coupant de la houe est perpendiculaire au collet, & le manche parallele. Le laboureur enleve la superficie de la terre, & la bêche plus ou moins profondément : la terre reste sur la houe ; ce qui lui donne la facilité de la verser, retourner, jetter, étendre comme il lui plaît. Ainsi l’on voit que cette manœuvre se rapproche de l’effet de l’oreille de la charrue. Voyez l’article Charrue. Il y a un instrument appellé houette ; c’est un diminutif de la houe. Voyez Houette, & nos Planc. d’Agric.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUGUE

HOUGUE (la) Géog. M$^{rs}$ Huet & Baudrand disent la Hogue, mais l’usage du pays, l’abbé de Longuerue, les cartes anciennes de Normandie, décident pour la Hougue ; son nom latin est Ogas, selon Vital, Ogigiæ selon Cénalis, caput Ogæ selon Baudrand, & Oga selon la plûpart des écrivains.
Cap de France en Normandie, près de Cherbourg, défendu par un fort nommé l’isle-à-Madame. Le maréchal de Tourville y fut défait par la flotte Angloise en 1692.
La rade de la Hougue est excellente ; c’est un lieu très-propre à y faire une place importante, soit pour le commerce, soit pour les vaisseaux de guerre.
Le projet d’un port dans cet endroit périt avec l’industrie de M. Colbert à en trouver les fonds ; on prétend cependant que la dépense de ce port n’excéderoit pas celle de vingt vaisseaux de ligne ; son entretien seroit moins coûteux, & la force de cette position équivaudroit à celle de vingt vaisseaux, lorsque les François en auroient soixante & dix en mer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUDAN

HOUDAN, (Géog.) petite ville de l’isle de France dans la Beauce, au diocèse de Chartres, sur la Vègre, à 4 lieues de Dreux, & 13 S. O. de Paris, long. 19$^d$ 15′ 38″, lat. 38$^d$ 47′ 21″.
Guy Patin, homme de beaucoup d’esprit, & d’un esprit fort orné, naquit à Houdan en 1602, non pas dans notre petite ville d’Houdan au diocese de Chartres, comme tant de gens l’ont écrit, mais dans un village nommé Houdan, à 3 lieues de Beauvais : toutefois, puisque je viens de nommer ici cet aimable homme, il faut que j’ajoute qu’il fut l’artisan de sa fortune ; car de correcteur d’Imprimerie, il devint habile & sage Médecin clinique. Il n’eut pas tort de se déclarer ennemi de l’antimoine, que de son tems on ne savoit pas préparer en France, qu’on y prépare bien aujourd’hui, & dont on abuse encore mieux. Les lettres de Guy Patin ont été lues avec avidité, parce qu’elles sont naturelles, parce que d’ailleurs, selon la remarque de M. de Voltaire, elles contiennent des anecdotes qu’on aime, & des satyres qu’on aime encore davantage. Il mourut en 1672, & laissa un fils, Charles Patin, qui se distingua par son savoir dans la Medecine, dans la Littérature, & sur-tout dans les médailles. Il publia en ce dernier genre quantité d’excellens ouvrages, & finit ses jours à Padoue en 1684, laissant deux filles, célebres par leurs écrits, & une femme qui a été aussi auteur. Bayle a donné dans son dictionnaire un article curieux & sort étendu de Guy Patin & de son fils. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUAT

HOUAT, (Géog.) petite isle de France sur l’Océan, près des côtes de Bretagne, à trois lieues de Belle-Isle. Elle a quatre lieues de tour. Long. 14, 36. lat. 47, 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUCHE, HICHE, ou FOUANNE

* HOUCHE, HICHE, ou FOUANNE, (Pêche.) La houche, usitée dans le ressort de l’amirauté de Bayonne, est une fouanne ébarbelée d’un côté, & à sept branches : on s’en sert au feu, contre l’ordonnance de 1669. Il faut un tems calme & une nuit obscure. Deux pêcheurs montent dans une chaloupe ; l’un se met à l’arriere & gouverne, l’autre à l’avant & pêche. Il tient à la main un brandon d’éclats de sapin secs & résineux : la lueur de ce brandon attire le poisson à la surface, & le pêcheur le frappe de sa houche. Cette pêche se fait en toute saison. On y prend des poissons qui pesent dix, douze & quinze livres.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUERE

HOUERE, (Marine.) Voyez Hourque.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUETTE

* HOUETTE, s. f. (Tailland. & Agricult.) instrument dont on se sert au lieu de la houe. Voyez Houe. Dans la houette, le collet & l’œil ne sont pas perpendiculaires au reste, mais paralleles.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUAL

HOUAL, (Géog.) royaume d’Afrique dans la Nigritie. au bord du Sénégal. Il a environ 46 lieues de l’est à l’ouest, mais il est beaucoup plus étendu au sud de la riviere. Il est gouverné par un Prince qui se fait appeller brak, c’est-à-dire roi : aussi M. de Lisle écrit le royaume de Brak, ou Oualle, & le P. Labat Hoval. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOGMATISER

DOGMATISER, v. n. d’un mot grec qui signifie enseigner, terme qui se prend aujourd’hui en mauvaise part & dans un sens odieux pour exprimer l’action d’un homme qui seme des erreurs & des principes pernicieux. Ainsi l’on dit que Calvin & Socin commencerent à dogmatiser en secret, & qu’enhardis par le nombre des personnes séduites, ils répandirent leurs opinions plus ouvertement. Voyez Dogme & Dogmatique. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DODRANS

DODRANS, s. m. (Hist. anc.) c’étoit anciennement une des parties de l’as, qui en contenoit les $\scriptstyle {\frac {3}{4}}$ ou 9 onces. Voyez As. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOGAN-BACHI

DOGAN-BACHI, s. m. (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent au grand fauconier du Sultan ; on le nomme aussi dochangi-bachi.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOGME

DOGME, subst. m. du grec δόγμα, (Gramm. & Théol.) maxime, sentiment, proposition ou principe établi en matiere de religion ou de philosophie.
Ainsi nous disons les dogmes de la foi. Tel dogme a été condamné par tel concile. L’Eglise ne peut pas faire de nouveaux dogmes ; elle décide ceux qui sont révélés. Ce qui est dogme dans une communion paroît erreur ou impiété dans une autre. Ainsi la consubstantialité du verbe & la présence réelle de Jesus-Christ dans l’eucharistie, qui sont des dogmes pour les catholiques, révoltent étrangement, quoique sans raison, les ariens & les sacramentaires.
Les dogmes des Stoïciens étoient pour la plûpart des paradoxes. Les dogmes spéculatifs qui n’obligent les hommes à rien, & ne les gênent en aucune maniere, leur paroissent quelquefois plus essentiels à la religion, que les vertus qu’elle les oblige à pratiquer. Ils se persuadent même souvent qu’il leur est permis de soûtenir & de défendre les dogmes aux dépens des vertus. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOG-BOOT ou DOGGER-BOOT

DOG-BOOT ou DOGGER-BOOT, (Comm.) nom que les Hollandois donnent à de petits bâtimens plats, dont ils se servent pour la pêche sur le banc appellé dogger-banck.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOGADO ou DOGAT

DOGADO ou DOGAT, (Géog. mod.) partie des états Venitiens, dans laquelle cette capitale est située.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOGRE ou DOGRE-BOS

DOGRE ou DOGRE-BOS, s. m. (Marine.) c’est une sorte de petit bâtiment qui navigue vers le Dogre-bene, dans la mer d’Allemagne, c’est-à-dire aux côtes d’Hollande & de Jutlande, & dont on se sert pour la pêche. Les dogres ont une foque de beaupré avec une grande voile, & un hunier au-dessus. Le pont est plat ; ils n’ont point de chambre à l’arriere, mais ils en ont une à l’avent : ils sont bas & étroits à l’avent & à l’arriere. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOESBOURG

DOESBOURG, (Géog. mod.) ville du comté de Zutphen, aux Provinces-Unies ; elle est située sur la rive droite de l’Issel, au confluent du vieil Issel. Long. 23. 42. lat. 52. 3.
# L’Encyclopédie/1re édition/PABONS

PABONS, s. m. (Hist.) c’est en Perse le baiser des piés, cérémonie dont on fait remonter l’institution jusqu’à Caioumarrath, le premier roi de la Perse. C’est la marque du respect des seigneurs envers le souverain, & c’est aussi la marque de foi & hommage à l’égard des seigneurs.