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# L’Encyclopédie/1re édition/PARAGOUANTE ou PARAGUANTE

PARAGOUANTE ou PARAGUANTE, s. f. (Comm.) terme demi-espagnol, qui signifie une gratification que l’on fait aux personnes qui viennent apporter de bonnes nouvelles ou quelque présent considérable.
Paraguante se prend le plus souvent en mauvaise part pour un présent que l’on donne à une personne pour tenter sa fidélité, ou du-moins se la rendre favorable dans des conjonctures d’affaires où l’on a besoin de leur crédit. On accuse les intendans & gens d’affaires des grands seigneurs de recevoir quelquefois de pareils présens des marchands. Diction. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAGRAPHE

PARAGRAPHE, s. m. (Jurisprud.) est un terme dérivé du grec, qui signifie section ou division de quelque partie d’un ouvrage ; il est particulierement usité en Droit pour exprimer une section d’un titre ou d’une loi. Les titres des institutes & lois du Code & du Digeste qui sont un peu longues sont divisés en plusieurs articles ou paragraphes. (A)
Paragraphe, caractere d’Imprimerie, ainsi figuré § ; il se met au commencement d’une section ou subdivision qui se fait des textes des lois ; il est employé singulierement dans les ouvrages de droit & de jurisprudence. Voyez Table des caracteres.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAGONTICUS, sinus

PARAGONTICUS, sinus, (Géog. anc.) golfe sur la côte de la Caramanie, selon Ptolomée, l. V. c. viij. Ortelius croit que c’est le même golfe qu’Arrien, II. Peripl. p. 2. appelle Terabdon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAISON

PARAISON, s. f. (Verrerie.) partie de l’opération du souffler des bouteilles & des glaces. Voyez l’article Verrerie.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAGONE

PARAGONE, s. f. (Hist. nat.) nom donné par quelques naturalistes à un marbre noir qui peut servir de pierre de touche.
# La Terreur blanche
### LA TERREUR BLANCHE

Messieurs les conservateurs, Vous le grand parti de l’Ordre, Procédons, plus de lenteur ! L’hydre peut encor nous mordre. On a pris Paris et huit jours durant Par la mitrailleuse on sut faire grand, Taper dans le tas, c’était à se tordre, Mais fallait finir comme on commença. Fusillez-moi ça ! Fusillez-moi ça ! Pour l’amour de Dieu, fusillez-moi ça !
Dans les premiers jours d’exploit On n’a pas manqué de touches, Quand on relit le Gaulois, L’eau vous en vient à la bouche. Parlez-moi des gens comme Galliffet : Avec la canaille, il va droit au fait, Mais l’esprit public d’un rien s’effarouche.
Bref ! Dans les pontons, on les entassa !… Fusillez-moi ça ! Fusillez-moi ça ! Pour l’amour de Dieu, fusillez-moi ça !
Dès qu’on juge, c’est gâché, On tombe dans le vulgaire. Ils sont en papier mâché Vos fameux conseils de guerre ! Pourquoi les Gaveaux, les Boisdenemets, Vous embarquez-vous dans les si, les mais ? La peine de mort encor ce n’est guère, Mais pas de Cayenne ou de Lambessa, Fusillez-moi ça ! Fusillez-moi ça ! Pour l’amour de Dieu, fusillez-moi ça !
Quels lâches, que ces meneurs, Ils ont gagné la frontière. C’était tous des souteneurs Et des rôdeurs de barrière, Des joueurs de vielle et des vidangeurs. Que d’argent trouvé sur ces égorgeurs ! C’est vingt millions qu’emportait Millière, Enfin Delescluze était un forçat. Fusillez-moi ça ! Fusillez-moi ça ! Pour l’amour de Dieu, fusillez-moi ça !
Quoi ! Rochefort qui traita, Dans ces immondes sornettes,
Un illustre homme d’Etat, De vieux serpent à lunettes ! L’homme à la Lanterne, un esprit cassant, Marquis journaliste et buveur de sang, Quoi, vous le tenez dans vos mains honnêtes, Ce petit monsieur qui nous agaça. Fusillez-moi ça ! Fusillez-moi ça ! Pour l’amour de Dieu, fusillez-moi ça !
Les petits sont pétroleurs Dans le ventre de leur mère ; Pour supprimer ces voleurs Nul moyen n’est trop sommaire. Exemple : à Montmartre un mâle étant mort, La femelle en pleurs s’élance et nous mord ; Bien qu’elle fût pleine, on prit la commère : A faire coup double, elle nous força. Fusillez-moi ça ! Fusillez-moi ça ! Pour l’amour de Dieu, fusillez-moi ça !
# L’Encyclopédie/1re édition/POSER

POSER, v. act. (Gram.) C’est asseoir, fixer, mettre en place. On dit poser le modele ; ceux qui s’en mêlent devroient bien du moins quelquefois le poser plus naturellement, & d’une maniere plus analogue aux passions de l’homme & aux actions de la vie ; poser une pierre, poser les armes ; cette poutre porte ou pose à faux ; huit & huit font seize, je pose six & retiens un ; je pose en fait, pour constant, en principes ; je l’ai tiré posé ; poser d’abord clairement l’espece ; poser de bons fondemens à une tour ; c’est un homme posé.
Poser, v. act. (Architect.) c’est mettre une pierre en place & à demeure ; & déposer, c’est l’ôter de sa place, parce qu’elle ne la remplit pas, étant trop maigre ou défectueuse, ou parce qu’elle est en délit. Poser à sec, c’est construire sans mortier ; ce qui se fait en frottant les pierres avec du grès & de l’eau, par leurs joints de lit bien dressés, jusqu’à ce qu’il n’y reste point de vuide. C’est de cette maniere que sont construits la plupart des bâtimens antiques, & qu’a été commencé l’arc de triomphe du fauxbourg Saint-Antoine à Paris. Poser à cru, c’est dresser sans fondation, un pilier, une étaie ou un pointal, pour soutenir quelque chose.
Poser de champ, c’est mettre une brique sur son côté le plus mince, & une piece de bois sur son fort, c’est-à-dire, sur sa face la plus étroite. Poser de plat, c’est le contraire ; & poser en décharge, c’est poser obliquement une piece de bois pour empêcher la charge, pour arcbouter, & pour contreventer.
On dit la pose d’une pierre, pour signifier l’endroit où elle est placée à demeure. Daviler. (D. J.)
Poser les pieces d’une machine.
Poser un cordage. (Marine.)
Poser de plat, lorsqu’on met une piece de bois sur sa plus large face.
Poser en décharge, lorsqu’on met une piece de bois obliquement, soit pour empêcher la charge, soit pour arcbouter & contre-éventer.
Poser une forme, (Imprimerie.) c’est la même chose que la dresser.
Poser n’est terme de peinture que dans cette phrase. Poser le modele, c’est mettre un homme ou une femme dans différentes attitudes, pour dessiner ou peindre d’après ce modele. C’est le professeur du mois qui est chargé du soin de poser le modele à l’académie. Voyez Académie. On dit, cet homme entend bien à poser le modele.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSEIDON

POSEIDON, (Mythol.) surnom donné à Neptune, qui signifie brise vaisseaux, à cause que ce dieu présidoit aux tempêtes qui brisent les vaisseaux. On célébroit en son honneur des fêtes qui s’appelloient poseidies ou poseïdonies. Dans l’île de Délos, une des Cyclades, dit Strabon, il y a dans un bois hors de la ville un vaste temple remarquable par les salles à manger qu’on y voit, qui servent à une grande foule de gens, lorsqu’on célebre les poseïdonies. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSEUR

POSEUR, s. m. (Archit.) c’est le nom qu’on donne à l’ouvrier qui reçoit la pierre de la grue, ou élevée avec la grue, & qui la met en place de niveau, d’alignement, & à demeure. Contreposeur est celui qui aide le poseur. (D. J.)
Poseur, s. m. (Maçonnerie.) c’est dans les grands atteliers de maçonnerie un maçon habile & expert, qui prend le soin de poser chaque pierre, après qu’elle a été taillée, à l’endroit qui lui convient, & avec l’à-plomb & fruit qu’elle doit avoir ; le reste de l’ouvrage se fait par les maçons ordinaires, ou par de simples limosins. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSIDONIATAE

POSIDONIATÆ, (Géog. anc.) peuples d’Italie qu’Athénée, l. XIV. place sur le golfe de Tyrrhene, en remarquant néanmoins que ces peuples étoient grecs. Strabon, l. VI. p. 254, nous apprend qu’ils furent vaincus par les Lucaniens qui s’emparerent de leur ville. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSIDONIUM

POSIDONIUM, (Géog. anc.) lieu d’Italie chez les Brutiens, au voisinage & à l’opposite du promontoire Pelorum ; selon Strabon, l. VI, p. 257, on ne peut pas assurer que Posidonium fût une ville, mais on sait qu’il y avoit un remple de Neptune au voisinage de Rhegium : ce qui suffit pour dire que Posidonium étoit différent de la ville de Posidonia ou Pœstum. 2°. Posidonium, selon quelques exemplaires de Solin, c. xxxij. & Posideum, selon l’édition de Saumaise, est le nom de l’un des trois canaux qui conduisoient les vaisseaux dans le port d’Alexandrie. Pline, l. V. c. xxxj. qui parle de ces trois canaux, en nomme un Posideum ; & il n’y a pas de doute que c’est ainsi qu’il faut lire. Ce canal tiroit son nom d’un temple de Neptune, comme nous l’apprend Strabon, l. XVII, p. 764.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSIQUIT

POSIQUIT, s. m. (Ornith.) nom donné par les habitans des îles Philippines à un oiseau très-commun dans leur pays, ressemblant beaucoup aux canaries, mais plus petit, & qui ne possede pas son chant harmonieux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSIDEON

POSIDEON, s. m. (Calend. des Athéniens.) un des douze mois de l’année attique, qui selon le pere Petau, répondoit au mois de Février ; on l’appelloit posidéon, parce qu’il étoit consacré à Neptune, qui se nomme en grec Ποσειδῶν.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSIDIANAE AQUAE

POSIDIANÆ AQUÆ, (Géog. anc.) eaux minérales en Italie : Pline, liv. XXXI. ch. ij. dit qu’elles étoient sur la côte du golfe de Bayes, & qu’elles avoient pris leur nom de celui d’un affranchi de l’empereur Claude.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSIDIUM

POSIDIUM, (Géog. anc.) nom commun à plusieurs lieux. 1°. Posidium, ville d’Egypte, selon Strabon, liv. XVI. p. 776, elle étoit dans la partie la plus enfoncée du golfe arabique : c’est présentement la ville de Xuez, ou Quez : c’étoit autrefois un entrepôt pour les marchandises d’Asie qui passoient de-là au Caire, & ensuite à Alexandrie, pour être transportées à Venise.
2°. Posidium étoit un promontoire de Bithynie sur la côte de la Propontide. Ptolomée, liv. V. ch. j. le place entre Nicomédie & l’embouchure du fleuve Ascanius. C’est, selon Ortelius, le Neptuni fanum de Pomponius Mela, & selon Thevet, le nom moderne est Cabo-fagona.
3°. Posidium, lieu de la Bithynie sur la côte du Pont-Euxin ; Arrien, dans son périple du Pont-Euxin, pag. 14, met Posidium entre Metroum & Tyndaridae, à quarante stades du premier de ces lieux, & à quarante-cinq du second.
4°. Posidium, promontoire de Macédoine dans la Phthiotide sur la côte du golfe pélasgique. Ptolomée, liv. III. ch. 13, le place entre Démétriade & Parisse. Thevet l’appelle Selassis.
5°. Hérodote met une ville du nom de Posidium aux confins de la Cilicie & de la Syrie, & ajoute qu’elle avoit été bâtie par Amphiloque, fils d’Amphiarus.
6°. Posidium est un promontoire de l’Ionie vers les confins de la Carie ; selon Pomponius Mela, liv I, ch. xvij. & Pline, liv. V, ch. xxjx. ce dernier y met une ville du même nom. Strabon, liv. XIV, p. 632, y place pareillement une ville qu’il appelle Posideum Milesiorum. Ce promontoire retient quelque chose de son ancien nom ; car, comme le remarque le P. Hardouin, on le nomme aujourd’hui capo di Melazzo.
7°. Posidium est un promontoire de l’île de Samos.
8°. Posidium, promontoire de l’île de Chio.
9°. Posidium, ville de l’Asie mineure dans l’île Carpathus.
10°. Possidium, lieu de l’Epire dans la Thesprotie, que Ptolomée, liv. III, ch. 14, dit être un promontoire.
11°. Possidium, petit cap situé au sud-est d’Alexandrie, ainsi nommé, selon Strabon, à cause d’un temple dédié à Neptune. Marc-Antoine alongea ce cap par un mole dont la tête subsiste. Il y fit bâtir un palais : quand la mer est calme, tout enseveli qu’il est sous l’eau, on en distingue encore assez de débris pour laisser juger qu’il étoit considérable.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSIDONIA

POSIDONIA, (Géog. anc.) nom que les Grecs donnoient à la ville de Pœstum en Italie. Velleius Paterculus, l. I. c. xv. rend le nom grec par Neptunia. C’étoit une colonie romaine. 2°. Posidonia, tribu de l’Attique, selon Ortelius qui cite Pollux.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAQUER

PLAQUER, v. act. (Architect.) Ce terme a deux significations dans l’art de bâtir ; on dit plaquer le plâtre, pour dire l’employer avec la main, comme pour gobeter & hourder, & plaquer le bois, qui est l’appliquer par feuilles minces sur un assemblage d’autre bois, comme le pratiquent les Ebénistes. (D. J.)
Plaquer, (terme d’Ebéniste.) On dit plaquer le bois, pour dire l’appliquer par feuilles déliées sur un assemblage d’autre bois.
Plaquer, (Jardinage.) c’est le vrai terme dont on doit se servir pour le gazon, & non pas dire poser. Voyez Gazon.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLASSAGE

PLASSAGE, s. m. (droit de seigneur.) droit que l’on paye pour pouvoir occuper une place dans un marché afin de vendre & étaler sa marchandise. Il faudroit au contraire payer celui qui vient y vendre ses denrées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAQUÉ, Cuir

PLAQUÉ, Cuir, (Corroyeur.) on appelle cuirs plaqués, les cuirs forts qui ont été plainés & tannes, & qu’on a fait sécher après avoir été tirés de la fosse au tan.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLASMES

PLASMES, (Droguerie.) émeraudes brutes propres à broyer pour les faire entrer dans quelques médicamens. Il vaudroit bien mieux les employer à quelqu’autre usage.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAQUIS

PLAQUIS, s. m. (Archit.) espece d’incrustation d’un morceau mince de pierre ou de marbre, mal fait & sans liaison, qui dans l’appareil est un plus grand défaut qu’un petit clausoir dans un trumeau ou un cours d’assises.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLASENCIA

PLASENCIA, (Géog. mod.) ville d’Espagne dans l’Estramadure, au milieu des montagnes, sur la petite riviere de Xerte. Elle est dans un canton admirable nommé la Vera de Plasencia, à 30 lieues au midi de Salamanque, & à 34 au couchant de Tolede.
Cette ville fut bâtie l’an 1170 par Alfonse III. roi de Castille, à l’endroit où étoit autrefois un village nommé Ambracius. Ce prince y fonda un évêché qui est suffragant de Compostelle, & qui jouit de 40 mille ducats de revenu. Elle a titre de cité, est bien bâtie & défendue par un château. Longit. 12. 28′. latit. 39. 52′.
Le canton nommé la Vera de Plasencia, est un pays de montagnes & de vallées délicieux, le plus peuplé & le plus fertile de toute l’Espagne, après l’Andalousie. Il a 12 lieues de longueur sur 3 de largeur. Les campagnes y sont couvertes de jardins où croissent d’excellens melons, & des champs qui produisent du grain en abondance. Les vallons & les montagnes sont tapissés de forêts d’arbres fruitiers, chargés de pêches, d’abricots, de citrons, d’oranges, de grenades, de figues, &c. qui sont d’un goût exquis. On y fait d’excellent vin, & on y cultive le lin. Les fontaines y donnent de belle eau vive, & forment quantité de ruisseaux. En un mot, tout rit dans ce petit pays, & le soleil l’embellit de ses plus doux rayons. (D. J.)
Plasencia, (Géog. mod.) ville d’Espagne, dans le Guipuscoa ; elle est dans la vallée de Marquina, au bord de la riviere de Deva, à 3 lieues au-dessous de Mondragon, à 12 au sud-ouest de Bilbao, & à 25 nord ouest de Pampelune. Il y a beaucoup de mines de fer aux environs, & on y fabrique toutes sortes d’armes. Long. 15. 3. lat. 43. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAT

PLAT, voyez Palette.
Plat, adj. (Gramm.) uni, sans inégalité ; c’est l’opposé de creux & de raboteux.
Il se dit au simple & au figuré. La Beausse est un pays plat ; un plat homme ; un plat ouvrage ; il est tombé plat ; un style plat ; des rimes plates où deux vers masculins succedent à deux vers féminins, & ainsi de suite ; le plat d’une épée, &c.
Plat, (Cuisine.) ustensile de ménage, sur lequel on sert les mets ; on dit un plat de soupe, des plats d’entre-mets, &c.
Il y a les plats de la balance, ce sont les deux écuelles où l’on met les choses à peser.
Des plats de verre, ce sont ces grands morceaux ronds qu’on coupe pour les distribuer en panneaux.
Plat de l’équipage ou un Plat des matelots, (Marine.) c’est un nombre de sept rations ou portions, soit de chair, soit de poissons ou de légumes, pour nourrir sept hommes qui mangent ensemble ; chaque plat de l’équipage étant pour sept hommes.
Six, sept ou huit hommes à chaque plat, chez les Hollandois. Les Anglois ne sont que quatre à chaque plat, voyez Gamelle. Ceux qui mangent à même plat.
Plats de bois, voyez Gamelle.
Plat des malades ; être mis au plat des malades par le chirurgien du vaisseau, c’est être rangé au nombre des malades, pour avoir la subsistance qui leur est ordonnée.
Les malades sont soignés par ceux qui mangent ordinairement à même plat qu’eux.
Plat ; le plat de la maîtresse varangue ; c’est la partie de la varangue qui est le plus en ligne droite.
Plat a vanner, est parmi les Cloutiers d’épingles un ustensile de bois rond, peu profond, & ainsi appellé, parce qu’il ressemble assez à un grand plat, & sert à vanner les cloux d’épingle. Voyez Vanner, & les Planches du Cloutier d’épingles.
Plat, (Maréchal.) un cheval plat est celui qui a les côtes serrés.
Plat d’argent, rhombus patina, (Hist. rom.) le luxe des Romains pour la grandeur de ces sortes de plats, étoit si excessif, que Sylla en avoit qui pesoient deux cens marcs ; & Pline observe qu’on en auroit trouvé pour-lors à Rome plus de cinq cens de ce poids-là. Cette fureur ne fit qu’augmenter dans la suite, puisque du tems de l’empereur Claudius un de ses esclaves, appellé Drusillanus Rotundus, avoit un plat, appellé promulsis, de mille marcs pesant, qu’on servoit au milieu de huit petits plats de cent marcs chacun. Ces neuf plats étoient rangés à table sur une machine qui les soutenoit, & qui du nom du grand plat s’appelle promulsidarium. On connoît le plat de Vitellius qui, à cause de sa grandeur énorme, fut nommé le bouclier de Minerve. Cent boucliers de Minerve portés à l’hôtel des monnoies de Paris en 1759 auroient fait un beau produit en especes ; mais le plat de Vitellius n’a pas passé jusqu’à nous. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLASTRON

PLASTRON, s. f. (Architect. & Sculpt.) ornement de sculpture en maniere d’anse de panier avec deux enroulemens, imité du bouclier naval antique. (D. J.)
Plastron, outil d’Arquebusier, c’est un morceau de bois plat fait à-peu-près comme un violon, mais un peu plus petit, sur le milieu duquel est un morceau de fer de la largeur du doigt & moitié plus épais, qui y est arrêté à demeure & qui est à moitié percé de plusieurs trous, les arquebusiers s’en servent pour mettre la tête du forêt dans un de ces demi-trous, ensuite ils posent le plastron sur leur estomac, & appuient l’autre bout sur la place où ils veulent percer le trou, & font tourner le forêt par le moyen de la boîte & de l’archet.
Plastron, (Cordonnerie.) est un morceau de buffle, que les Cordonniers mettent devant eux pour ne pas couper leurs habits. Il est ordinairement cousu sur la bavette de leur tablier. Voyez la Planche du Cordonnier Bottier.
Plastron, (Escrime.) machine de cuir rembourré qui a la forme d’une cuirasse, & qui s’attache de même par des courroies qui passent autour du cou & autour de la ceinture.
Les maîtres en-fait-d’armes mettent ce plastron pour donner leçon, afin de recevoir dessus les bottes que les écoliers leur portent.
Plastron d’une tortue, terme de relation, on appelle de ce nom toute l’écaille du ventre de cet animal, sur lequel on laisse trois ou quatre doigts de chair avec toute la graisse qui s’y rencontre. Le plastron se met tout entier dans le four, & se sert de même tout entier sur la table. Labat. (D. J.)
# La Vie du Bouddha (Herold)/Partie III/Chapitre 14
### XIV

Le Maître vieillissait. Étant à Râjagriha, il réunit de nombreux moines, et il leur parla longuement :
« Moines, n’oubliez pas les règles de vie que je vous ai données. Gardez-les précieusement. Vous vous assemblerez deux fois dans le mois, et vous vous confesserez vos fautes les uns aux autres. Si vous sentez que vous avez mal agi, et si vous ne l’avouez pas, vous serez coupables de mensonge. Avouez vos fautes : après l’aveu, vous aurez le repos et la paix. Quatre fautes, vous le savez, sont, pour un moine, les pires de toutes : avoir des rapports intimes avec une femme ; s’approprier, par le vol, un objet, quel qu’il soit ; tuer un être humain ou provoquer un meurtre ; prétendre posséder une puissance surhumaine, alors qu’on sait qu’on ne la possède pas. Qui commet une de ces quatre fautes doit être chassé de la communauté. N’échangez pas avec les femmes des paroles futiles, ne les poussez pas à la débauche. Ne portez point contre vos frères des accusations fausses. N’essayez point de semer le trouble dans la communauté. Ne cherchez pas à éviter les réprimandes. Ne mentez jamais. N’injuriez personne. Gardez précieusement, ô moines, toutes les règles de vie que je vous ai données. »
Il dit encore :
« La gravité est le domaine de l’immortalité, la frivolité le domaine de la mort. Ceux qui sont graves ne meurent pas, ceux qui sont frivoles sont toujours morts. Aussi le sage se plaît-il à être grave. Les sages atteignent le bien suprême, le nirvâna. Qui a de l’énergie, qui a de la mémoire, qui pense honnêtement, qui agit avec réflexion, qui est continent, qui vit dans la loi, qui est grave voit grandir sa gloire. C’est la frivolité que suivent les sots, les pauvres d’esprit ; mais la gravité, les sages la gardent comme un avare son trésor. Un moine qui se plaît à être grave, qui sait tout le danger d’être frivole, secoue la loi mauvaise comme le vent fait des feuilles ; il brise tous les liens qui l’attachent au monde, il est tout proche du nirvâna. Debout sur la terrasse de la sagesse, libre de toute misère, l’homme grave qui a vaincu la frivolité regarde la foule misérable, comme, du sommet de la montagne, on regarde ceux de la plaine. »
# La Vie du Bouddha (Herold)/Partie III/Chapitre 17
### XVII

Le Maître et les disciples qui l’accompagnaient s’arrêtèrent à Pâvâ, dans le jardin de Counda le forgeron. Counda vint honorer le Maître, et lui dit :
« Seigneur, fais-moi la grâce de prendre chez moi le repas de demain. »
Le Maître accepta l’invitation, et, le lendemain, Counda fit préparer, entre autres mets, de la viande de porc. Les moines entrèrent, ils prirent place ; le Maître remarqua la viande de porc, et, la désignant à Counda, il dit :
« Nul, hors moi, ne pourrait supporter cette nourriture : tu dois me la réserver ; mes disciples se partageront les autres mets. »
Quand il eut mangé, il dit encore :
« Enterre profondément ce que j’ai laissé du porc : seul, le Bouddha peut goûter à pareille viande. »
Il s’en alla. Les disciples le suivirent.
Il n’était pas très loin de Pâvâ qu’il se sentit las et malade. Ananda se désolait, et il maudissait Counda le forgeron d’avoir donné au Maître un repas sans doute mortel.
« Ananda, dit le Maître, ne sois pas dur pour Counda le forgeron ; le repas qu’il m’a offert lui vaudra de hautes récompenses. Des repas que j’ai pris, deux sont méritoires entre tous, l’un pour Soujata, l’autre pour Counda le forgeron, à qui je les ai dus. »
Il domina sa fatigue, et il arriva au bord de la Kakoutsthâ. La rivière était paisible et pure. Le Maître se plongea dans l’onde limpide. Après le bain, il but, puis s’en alla vers un bois de manguiers. Là, il dit au moine Coundaka :
« Plie mon manteau en quatre, que je me couche et me repose. »
Coundaka fut heureux d’obéir au Maître et il se hâta d’étendre à terre le manteau plié en quatre. Le Maître se coucha, et Coundaka s’assit auprès de lui.
Au bout de quelques heures, le Maître se leva. Il se remit en marche et il arriva enfin à Kouçinagara. Là, sur le bord de la Hiranyavatî, il y avait un petit bois, riant et calme.
Le Maître dit :
« Va, Ananda, et prépare-moi un lit entre deux arbres jumeaux. Que la tête soit tournée vers le nord. Je suis malade, Ananda. »
Ananda prépara le lit, et le Maître alla s’y étendre.