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# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Trèfle

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| | Index par tome | |
TRÈFLE, s. m. Nom que l’on donne à un membre d’architecture de forme géométrique, obtenu au moyen de trois cercles dont les centres sont placés aux sommets des angles d’un triangle équilatéral. On dit aussi trilobe (fig. 1).
À dater de la fin du XIIe siècle jusqu’au XVIe, on s’est beaucoup servi de cette figure dans la composition des meneaux, des roses, des arcatures, et en général des claires-voies. Quelquefois les points de rencontre des cercles sont terminés par un ornement feuillu A, par une tête humaine ou d’animal.
Il arrive souvent qu’un trèfle inscrit trois autres trèfles, ainsi que l’indique le tracé B. (Voy. Balustrade, Fenêtre, Meneau, Rose.)
Quelques auteurs ont voulu voir dans cette figure un symbole. Rien ne vient appuyer cette opinion. Le trèfle résultait tout naturellement de l’emploi, très-fréquent, du triangle équilatéral, dans l’architecture du moyen âge, comme figure génératrice (voy. Proportion ). Il avait l’avantage, pour les claires-voies des meneaux, par exemple, de pouvoir inscrire facilement dans un arc en tiers-point ab des figures engendrées par le triangle équilatéral.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Vergette

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| | Index par tome | |
VERGETTE, s. f. (tringlette). Barre de fer carrée ou ronde, mince, qui sert à maintenir les panneaux des vitraux entre les barlotières. Les panneaux de vitraux s’attachent aux vergettes au moyen de petites bandes de plomb soudées aux plombs de sertissure des verres (voyez Vitrail).
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adam (Adolphe)

ADAM (Adolphe), compositeur, né à Paris en 1803, mort en 1856, avait pour père un habile pianiste alsacien, Louis Adam (1760-1848), qui devint professeur au Conservatoire de Paris, et à qui l’on doit une excellente méthode de piano. Ad. Adam reçut, avec les leçons de son père, celles de Boieldieu, se fit de bonne heure remarquer par la facilité de ses improvisations et obtint en 1825 le 2e grand prix de l'Institut. Doué d'une merveilleuse fécondité, il composa le plus souvent pour l'Opéra-Comique et en collaboration avec Saint-Georges ou Scribe, un grand nombre de pièces charmantes, entre autres : le Chalet (1814), le Postillon de Lonjumeau (1836), le Fidèle Berger (1837), Gisèle, ballet délicieux (1841), le roi d'Yvetot (1842), le Toréador (1849), Giralda (1850), le Corsaire (1856), ballet, le dernier de ses ouvrages et l'un des meilleurs. Élu en 1844 membre de l'Académie des Beaux-Arts, il fut nommé en 1848 professeur de composition au Conservatoire. Adam avait créé en 1846 le Théâtre lyrique, pour lequel il composa plusieurs jolies pièces (le Bijou perdu, Si j'étais roi, etc.) ; mais les événements de 1848 étant venus interrompre le succès de cette entreprise, il éprouva des pertes ruineuses, et dut, pour les réparer, s'imposer de pénibles sacrifices et des travaux excessifs qui abrégèrent sa vie. Comme compositeur, Adam se distingue par une musique fraîche, gracieuse, correcte et facile. Il possédait au plus haut degré l'entente de la scène lyrique, et excellait dans la disposition des voix.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adam (Alexandre)

ADAM (Alexandre), savant écossais, né dans le comté de Murray en 1741, mort en 1809, fut longtemps recteur de la principale école d'Édimbourg. Il est auteur des Principes de grammaire anglaise et latine, souvent réimprimés ; des Antiquités romaines, 1791, in-8 ouvrage estimé, trad. en français par Laubépin, Paris, 1818, 2 vol. in-8 ; d'une petite Biographie classique, 1802, in-8, etc.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ad

AD, suivi d'autres mots comme ad vicesimum, ad horrea, pour dire auprès de. V. le mot qui suit.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adad

ADAD, nom de plusieurs rois d'Idumée et de Syrie, qui furent en guerre avec les Juifs : l'un d'eux fut tué par David ; un autre assiégea Achab dans Samarie puis défit ce prince (V. ACHAB) ; un troisième, plus connu sous le nom de Ben-Adad, combattit Joram. V. BEN-ADAD.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adalgise

ADALGISE. V. ADELGISE.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adad-remmon

ADAD-REMMON, v. de Judée, dans la tribu de Manassé, au N. O. de Samarie. Néchao, roi d'Égypte, y vainquit Josias roi de Judée, vers 608 av. J.-C. Sous l'Empire, cette ville prit le nom de Maximianopolis, en l'honneur de l'empereur Maximien.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adalbéron

ADALBÉRON, archevêque de Reims et grand chancelier de France sous Lothaire, Louis V, Hugues Capet, sacra ce dernier. Il fut l’un des plus savants prélats de son siècle et fit fleurir les écoles de Reims. On trouve plusieurs de ses lettres parmi celles de Gerbert, son successeur.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adalbéron (Ascelin)

ADALBÉRON (Ascelin), évêque de Laon en 977, né en Lorraine, mort en 1030 remit entre les mains de Hugues Capet le duc de Lorraine, Charles, son compétiteur au trône, et l'archevêque de Reims, Arnould. On a de lui un poëme satirique sur l'état du royaume, dédié au roi Robert (dans le Xe vol. des Historiens de France).
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adalbert

ADALBERT, nom de 3 princes qui régnèrent en Toscane sous le titre de ducs, le 1er de 845 à 890, le 2e de 890 à 917, le 3e de 1001 à 1014.
ADALBERT, fils de Bérenger II, fut associé au trône d'Italie par son père en 950, et fut chassé de ses États par l'empereur Othon I, en 961.
ADALBERT (S.), évêque de Prague, l'apôtre des Prussiens, prêcha la religion en Bohême, en Hongrie et en Prusse, et périt martyr en 997, à 58 ans. On le fête le 29 avril.
ADALBERT, archevêque de Brême et de Hambourg au XIe siècle, exerça une grande influence sur les souverains de son temps, et fut un instant régent de l'empire pendant la minorité de Henri IV. Il mourut à Goslar en 1072.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adam

ADAM, le premier homme, père du genre humain. Dieu le créa le dernier jour de la création, le forma à sa ressemblance, lui donna Eve pour épouse, et les plaça tous deux dans le jardin d’Éden, mais leur désobéissance les en fit chasser. Adam vécut 930 ans et fut père d'Abel, Caïn, Seth.
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/G

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/G
* Garnier (1878)/Index alphabétique/G
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/A

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/A
* Garnier (1878)/Index alphabétique/A
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/D

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/D
* Garnier (1878)/Index alphabétique/D
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/C

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/C
* Garnier (1878)/Index alphabétique/C
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/F

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/F
* Garnier (1878)/Index alphabétique/F
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/H

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/H
* Garnier (1878)/Index alphabétique/H
# Dictionnaire philosophique/Idée

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Idée
* Garnier (1878)/Idée
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/B

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/B
* Garnier (1878)/Index alphabétique/B
# Dictionnaire philosophique/Index alphabétique/E

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Index alphabétique/E
* Garnier (1878)/Index alphabétique/E
# Dictionnaire philosophique/Idole Idolâtre Idolâtrie

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Idole, Idolâtre, Idolâtrie
* Garnier (1878)/Idole Idolâtre Idolâtrie
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cappautas

Cappautas, grosse pierre brute qui, dans les croyances populaires, guérissait de la frénésie ceux qui allaient s’y asseoir ; elle se trouvait à trois stades de Gytheum en Laconie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caqueux

Caqueux ou Cacoux. Les cordiers, nommés caqueux ou cacoux, en Bretagne, sont relégués dans certains cantons du pays comme des espèces de parias ; on les évite ; ils inspirent même de l’horreur, parce qu’ils font des cordes, autrefois instruments de mort et d’esclavage. Ils ne s’alliaient jadis qu’entre eux, et l’entrée des églises leur était interdite. Ce préjugé commence à se dissiper ; cependant ils passent encore pour sorciers. Ils profitent de ce renom ; ils vendent des talismans qui rendent invulnérable, des sachets à l’aide desquels on est invincible à la lutte ; ils prédisent l’avenir ; on croit aussi qu’ils jettent de mauvais vents. On les disait, au quinzième siècle, Juifs d’origine, et séparés par la lèpre du reste des hommes. Le duc de Bretagne, François II, leur avait enjoint de porter une marque de drap rouge sur un endroit apparent de leur robe. On a conté que le vendredi saint tous les caqueux versent du sang par le nombril. Néanmoins on ne fuit plus devant les cordiers ; mais on ne s’allie pas encore aisément avec leurs familles. N’est-ce pas ici la même origine que celle des cagots ? Voy. ce mot.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Capucin

Capucin. Ce sont les protestants qui ont mis à la mode ce stupide axiome superstitieux que la rencontre d’un capucin était un mauvais
présage. Un jour que l’abbé de Voisenon était allé à la chasse sur un terrain très-giboyeux, il aperçut un capucin. Dès ce moment il ne tira plus un coup juste, et comme on se moquait de lui : « Vraiment, messieurs, dit-il, vous en parlez fort à votre aise ; vous n’avez pas rencontré un capucin. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caous

Caous. Les Orientaux donnent ce nom à des génies malfaisants qui habitent les cavernes du Caucase.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Capnomancie

Capnomancie, divination par la fumée. Les anciens en faisaient souvent usage : on brûlait de la verveine et d’autres plantes sacrées : on observait la fumée de ce feu, les figures et la direction qu’elle prenait, pour en tirer des présages. On distinguait deux sortes de capnomancie : l’une qui se pratiquait en jetant sur des charbons ardents des grains de jasmin ou de pavot, et en observant la fumée qui en sortait ; l’autre, qui était la plus usitée, se pratiquait par la méthode que nous avons indiquée d’abord. Elle consistait aussi à examiner la fumée des sacrifices. Quand cette fumée était légère et peu épaisse, c’était bon augure. On respirait même cette fumée ; et l’on pensait qu’elle donnait des inspirations.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Capricorne

Capricorne. L’un des signes du zodiaque. C’est Pan, qui, à l’assaut des Titans, eut peur et se changea en bouc. Voy. Horoscopes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Carabia

Carabia ou Decarabia, démon peu connu, quoiqu’il jouisse d’un grand pouvoir au sombre empire. Il est roi d’une partie de l’enfer, et comte d’une autre province considérable. Il se présente, comme Buer, sous la figure d’une étoile à cinq rayons. Il connaît les vertus des plantes et des pierres précieuses ; il domine sur les oiseaux, qu’il rend familiers. Trente légions sont à ses ordres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caracalla

Caracalla. L’empereur Caracalla venait d’être tué par un soldat. Au moment où l’on n’en savait encore rien à Rome, on vit un démon en forme humaine qui menait un âne, tantôt au Capitole, tantôt au palais de l’empereur, en disant tout haut qu’il cherchait un maître. On lui demanda si ce n’était pas Caracalla qu’il cherchait ? Il répondit que celui-là était mort. Sur quoi il fut pris pour être envoyé à l’empereur, et il dit ces mots : « Je m’en vais donc, puisqu’il le faut, non à l’empereur que vous pensez, mais à un autre ; » et là-dessus on le conduisit de Rome à Capoue, où il disparut sans qu’on ait jamais su ce qu’il devint.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Canwyll-Corph

Canwyll-Corph, chandelle du mort ou chandelle de la mort. Superstition du pays de Galles, mais bornée, dit-on, au diocèse de Saint-David. Les Gallois racontent que saint David, en mourant, demanda au ciel une faveur spéciale pour ses diocésains, et qu’il obtint qu’aucun d’eux ne mourrait sans avoir reçu d’avance un avis de sa fin prochaine. À cet effet une lumière, qu’on appelle chandelle de la mort, sort de la maison dont un habitant doit mourir, se dirige vers le cimetière et s’évanouit à la place que doit occuper le futur défunt ; mais comme cette merveille a lieu la nuit, il est rare qu’on la voie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caperon

Caperon, doyen de Saint-Maixant. Il publia, dans le Mercure de 1726, une lettre sur les fausses apparitions ; Lenglet-Dufresnoy l’a réimprimée dans son recueil. Il montre peu de crédulité et combat les fausses apparitions avec des raisons assez bonnes. Il conte qu’un jour il fut consulté sur une femme qui disait voir chaque jour, à midi, un esprit en figure d’homme, vêtu de gris, avec des boutons jaunes, lequel la maltraitait fort, lui donnant même de grands soufflets ; ce qui paraissait d’autant plus certain qu’une voisine protestait qu’ayant mis sa main contre la joue de cette femme dans le temps qu’elle se disait maltraitée, elle avait senti quelque chose d’invisible qui la repoussait. Ayant reconnu que cette femme était fort sanguine, Capperon conclut qu’il fallait lui faire une saignée, avec la précaution de lui en cacher le motif ; ce qui ayant été exécuté, l’apparition s’évanouit.
Tous les traits qu’il rapporte et tous ses raisonnements prouvent que les vapeurs ou l’imagination troublée sont la cause de beaucoup de visions. Il admet les visions rapportées dans les livres saints ; mais il repousse les autres un peu trop généralement. Il parle encore d’une autre femme à qui un esprit venait tirer toutes les nuits la couverture. Il lui donna de l’eau, en lui disant d’en asperger son lit, et ajoutant que cette eau, particulièrement bénite contre les revenants, la délivrerait de sa vision. Ce n’était que de l’eau ordinaire ; mais l’imagination de la vieille femme se rassura par ce petit stratagème, qu’elle ne soupçonnait pas, et elle : ie vit plus rien. Voyez Hallucinations.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bott’lé

Bott’lé botteler, v. a. Lier en bottes, botteler du foi.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bouché

Bouché enchifrené, part. Du verbe enchifrener qui ſignifie cauſer un rhume de cerveau qui embarraſſe le nez, je ſuis tout enchifrené.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Boud-boud

Boud-boud huppe, ſ. f. (H. S’aſpire) oiſeau de la groſſeur d’un merle qui a une huppe, c’eſt-à-dire une petite touffe de plumes ſur la tête.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Botî

Botî hottier ou hotteur, ſ. m. Celui qui porte la hotte.
Botî bluter, ſaſſer, tamiſer, v. a. Paſſer par le bluteau, le ſas ou le tamis.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Boubaîrreie

Boubaîrreie balourdiſe, ſ. fem. Choſe faite ou dite ſans eſprit & mal-à-propos.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Boubou

Boubou houſſoir, ſ. m. (H. S’aſpire) donnez un coup de houſſoir à ces tapiſſeries ou houſſez ces tapiſſeries.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Boubenne

Boubenne bobine, ſ. f. Eſpece de fuſeau ſur lequel on devide de la ſoie, du fil. La bobine n’eſt pas aſſez pleine.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Boubert, boubiet

Boubert ou boubiet balourd, adj. C’eſt une balourde, un butor, un buffle, une bûche.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Botresse

Botreſſe hotteuſe, ſ. f. Celle qui porte la hotte.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bott’né

Bott’né bourgeonner, v. n. Pouſſer des boutons au printemps. On dit d’un homme qui a des bubes au front, au nez, au viſage, que le front lui bourgeonne, que ſon nez, ſon viſage commence à bourgeonner.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Xylophone
### X

Xylophone. Voy. Claquebois.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Waldhorn

Waldhorn. Voy. Cor de chasse.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Zymbalon

Zymbalon. Voy. Tympanon.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Zink

Zink, n. allem. du cornet (voy. ce mot).
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Zither

Zither, et plus complètement. Zither-harpe, n. f. allem. * Instrument à cordes pincées, tendues sur une caisse, plate rectangulaire à la base, puis triangulaire. C’est, sous la forme simple de zither, un dérivé du psaltérion. Dans sa forme complète et habituelle, la zither-harpe offre la combinaison de deux instruments différents : quatre ou cinq fortes cordes, en laiton ou en acier, accordées par quinte depuis le do$^2$, do sol ré la la, tendues sur une touche à sillets, servent à exécuter un chant, la main gauche les faisant chanter comme dans le violon ; 28 à 30 autres cordes, de boyau, de boyau filé, et de métal, offrant une série chromatique, mais dans un ordre conventionnel, servent à la main droite pour les batteries des arpèges, des accords d’accompagnement en pizzicati. Les cordes sont tendues sur une caisse de résonnance en bois, longue de 0 m. 60 à 0 m. 70, large d’environ 0 m. 25, que l’exécutant pose devant lui, sur une table. La main droite ébranle les cordes de la main gauche avec un plectre passé dans un anneau, au pouce, et joue avec les quatre autres doigts sur les cordes d’accompagnement. La zither-harpe est extrêmement répandue principalement dans les milieux populaires allemands, surtout dans le Tyrol, en Bavière et en Autriche. Elle a ses facteurs, ses virtuoses, son répertoire, (solos, duos ; ou concertante avec quartette à cordes ou orchestre), ses journaux spéciaux. On n’en connaît pas de plus ancien spécimen que l’instrument conservé au Musée National de Munich et remontant au xviie s. ; cette zither à quatre cordes de chant et treize seulement d’accompagnement. Bien que l’instrument soit surtout répandu en Allemagne, il en existe des spécimens français : le Musée de Bruxelles en a un marqué « Pérou, à Paris, 1787 » (et que le Catalogue de Mahillon nomme psaltère ou cithare horizontale). La zither a été particulièrement perfectionnée par J. Petzmayer (né en 1803, et qui, en 1837, était « cithariste de cour » du duc de Bavière), par Nicolas Weigl, de Munich, vers 1838, et Carl Umlauf, vers 1854.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Zoppa

Zoppa. Voy. Alla zoppa.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/W
### W

W, mis pour VV, violons.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Zampogna
### Z

Zampogna. Voy. Cornemuse.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Zarzuela

Zarzuela, n. f. esp. Spectacle mêlé de dialogue parlé et de musique, propre au théâtre espagnol et qui se rapproche de l’ancien opéra-comique français. On en fait remonter l’origine jusqu’au xve s., époque où les Farces et les Églogues dramatiques de Juan del Encina se mélangeaient de mélodies populaires chantées. Ce genre de spectacle « réellement indigène » est resté populaire en Espagne. Il a été cultivé par de nombreux compositeurs modernes. Don Francisco Asenjo Barbieri (1823-1894) a écrit plus de soixante-dix Zarzuela. La Z. prit son nom d’un petit palais du Pardo royal où se représentaient, dès le xviiie s., de petites pièces mélangées de paroles récitées et de chant. La Z. moderne a pour représentants Chapi, Caballero (mort en 1907). Elle est tombée au rang de l’opérette la plus vulgaire.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Zortzico

Zortzico. Danse du pays basque sur un rythme rapide à 5 temps employé par Bordes dans un Caprice pour piano. La mesure de cette danse, appelée aussi tortsido, chiffrée à 5/8, est battue soit à 2 temps, 1 temps long de 3 croches, 1 temps court de 2, soit en alternant de mesure en mesure 3/8 et 2/8 battus à 2. Une battue vulgaire de la Z. en temps égaux la rapproche de certaines formes de gigue vulgaire (voy. ce mot). Enfin, on trouve également des Z. à 6/8, sur le rythme suivant, répété sur huit mesures la 4e et la 8e se closent, au second temps, sur une noire suivie d’une croche et d’un silence, ou sur une noire pointée :
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/I touw’reu on piou po avu l’pai

I touw’reu on piou po avu l’pai, on dit prov. d’un homme fort avare & qui prend garde aux moindres choſes, qu’il tondroit ſur un œuf.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Index alphabétique - A

* Abatou
* Abatte deux geie d’on cô d’warokai
* Abeie
* Abîmé
* Abloucné
* Abois’né
* Abon
* Abouté
* Abrokeg
* Abrokî
* Abuvré
* Acalandé
* Acatt’, acatte
* A cavaïe
* Aclapé
* Acmoid
* Acoï
* Acomôdâve
* Acomôdé com chins & chet
* Acoufté
* Acoukî
* Acreure
* Acropi
* Acseignî
* Acsûre
* Adaré
* Adegnî
* Adg’té on chet d’vin on seg
* Adiercî
* Adiesse
* Adiosse
* Aduré
* Aduri
* Aduzé
* Advinat
* Afait
* Afamé
* Afii
* Afilé
* Afilouté
* Afiné
* Aflig
* Afolé
* Afoleurre
* Afoncé
* Afondré
* Afroï
* Afronté
* Afûlé
* Agenî
* Agrafé
* Agrap
* Agrapé
* Agrawî
* Agrigî
* Aguesse
* Ahafté
* Ahâî
* Ahap
* Ahené
* Aheré
* Ahessi
* Ahontî
* Ahoré
* Air
* Airchi
* Airget
* Airson
* Aise
* Aiwe
* Aiwî
* Aiw’lenne
* Akusiné
* Alaie
* Alé a stok
* Alé al mostâte
* Alé ktoir
* Alenne
* Alon
* Alonn’reie
* Aloumé
* Aloumîr
* Alouwé
* Alouwed
* Amadoûlé
* Amagnî
* Amaie
* Amaké
* Amande
* Amendé
* Amistâve
* Amoirci
* Amône
* Andi
* Ansenne
* Ansinné
* Ansinnî
* Anuti
* Anweie
* Aousse
* Apairî
* Apeinsé
* Apel
* Apétihâve
* Aplaki
* Aploûr
* Apontî
* Aposté
* Apougnî
* Aprem
* Aprendisse
* Apret
* Apret-diné
* Apret-sopé
* Aprette
* Apriesté
* Aqueri
* Arâi
* Arainî
* Aregî
* Areni
* Areniheurre
* Arezé
* Argen
* Argouwé
* Ariâve
* Arié
* Arincret
* Arir-saison
* Armanak
* Arogué
* Aronde
* Asagh’né
* Ascoheie
* Ascohî
* Aspaté
* Aspergesse
* Aspouï
* Aspouiat
* Asené
* Astans’né
* Astaplé
* Astargi
* Astem
* Astoké
* Atake
* Ateg
* Atelé
* Ateni
* Atenri
* Atomeie
* Atoû
* Atoûr
* Atouwé
* Atrouwandi
* Atterminé
* Att’ni
* Avachî
* Avinaie
* Av’ni
* Avu de geie kuan on n’le sé pu crohî
* Avu le din lon
* Avu les ouie pu gran ki l’vente
* Avu magnî s’blan pan d’van s’neûr
* Awaitî
* Aweie
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Index alphabétique - B

* Bab’ è cîne
* Babouï
* Bâchî
* Bacon
* Bag di g’vâ
* Bag di poursai
* Bag d’oûhai
* Bag’min
* Bagué
* Bâhe-cou
* Bâheurre
* Bâheurre di sori
* Baïe
* Balance a l’argen
* Balotte
* Balowe
* Balsinné
* Balté
* Banbî
* Bance d’efan
* Ban di serinî
* Banîr
* Banse & bans’tai
* Barbion
* Barboté
* Bardahe
* Bardouhe
* Bari
* Barloké
* Basse
* Bassî
* Bass’né
* Bastonné
* Batroûl
* Batte
* Batte de feu
* Batte de pî
* Batte-feu
* Batte li boûr
* Batte li dam
* Bawette
* Bawî
* Becheie
* Bechette
* Bechî
* Bechou
* Beieté
* Beine
* Bek’té
* Bek’teu
* Belfeie
* Bend’leg
* Benne
* Berwette
* Berwetté
* Beûr al tallarigot
* Beûr a pti cô
* Beûr â tonai
* Beûrlé
* Beurre
* Bi
* Bigoigne
* Bîhe
* Bilokî
* Birâ
* Bîr-bolowe
* Bizawe
* Blam
* Blamé
* Blamiant
* Blan deu
* Blan d’oû
* Blankiheg
* Blankiheu
* Blan-moir
* Blawette
* Blaw’té
* Blok
* Blouwette
* Bodé, bodaie
* Bodenne
* Bofet
* Bogi
* Boirai
* Boirdeurre
* Boir di l’aiwe
* Boitte
* Bok di lîve
* Bokei
* Boket
* Bôlé
* Boleie
* Boleu
* Boli
* Bômel
* Bondif
* Bônifii
* Bot
* Boteie
* Botî
* Botin
* Boton
* Boton d’choleûr
* Botresse
* Bott’lé
* Bott’né
* Boubaîrreie
* Boubenne
* Boubert, boubiet
* Boubou
* Bouché
* Boud-boud
* Boûftî
* Bouhal
* Bouh’tai
* Bouïotte
* Bouk & gatte, bok & henin
* Boûkette
* Boulé
* Boulé-cour
* Boulet
* Boulté
* Boursai
* Bouté
* Bouté l’deu è l’ouie
* Bouteu-foû
* Boût’né
* Boûtneurre
* Bouwaie
* Bouwé
* Bouw’reie
* Bouwresse
* Brâ
* Brâclé
* Brâiette
* Brair
* Brancar
* Breïâ
* Bresse di cherette
* Bressaie
* Bresseie
* Briac
* Brignon
* Briket
* Brik’teu
* Brik’treie
* Britte di vai
* Brocal
* Brocalî
* Brôdî
* Brok
* Brokette
* Brokî
* Brok’té
* Brouhiné
* Brouhisse
* Broûlé
* Broûlé l’cou
* Broûlî
* Brouw’té
* Brusî
* Brutiné
* Burtele
* Bûse