OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Affaire Dreyfus

Cette page regroupe différents articles sur l’affaire Dreyfus publiés par Octave Mirbeau dans divers journaux.
* Chez l’illustre écrivain — Le Journal 28 novembre 1897
* Interview — L’Aurore 16 janvier 1898
* Pétition adressée au Président de la Chambre — L’Aurore 16 janvier 1898
* Adresse à Émile Zola — L’Aurore 02 février 1898
* Lettre à Georges Bans — La Critique 05 février 1898
* Réponse à une enquête sur les tribunaux militaires — L’Aurore 08 février 1898
* Lettre à Eugène Azémar. (dans L’Essor fs à chercher)
* Lettre à Fernand Xau — Le Journal 04 mars 1898
* Un matin, chez Émile Zola.
* Trop tard ! — L’Aurore 02 août 1898
* À un prolétaire — L’Aurore 08 août 1898
* Cavaignac dreyfusard.
* Souvenirs !.
* Après dîner — L’Aurore 29 août 1898
* Le Cadavre récalcitrant — L’Aurore 05 septembre 1898
* Le Coup de bistouri — L’Aurore 12 septembre 1898
* À M. Brisson — L’Aurore 14 septembre 1898
* Inquiétudes — L’Aurore 19 septembre 1898
* Les voix de la rue.
* Triolet.
* Que vos chapeaux
* Soyons rassurés !.
* Aux hommes libres. (dans le Le Père peinard, un coup de force se prépare)
* Expertise !.
* Vainqueur de son ombre.
* Idées générales.
* Palinodies ! — L’Aurore 15 novembre 1898
* Le festin des sauvages.
* En attendant.
* La tache de sang.
* Nocturne.
* Lettre à Adrien Hébrard — Le Temps 14 décembre 1898
* Le Rasoir et la Croix — L’Aurore 20 décembre 1898
* Un mot personnel — L’Aurore 21 décembre 1898
* Le Guet-apens de Toulouse — L’Aurore 24 décembre 1898
* Les cris de l’année.
* À cheval, Messieurs ! — L’Aurore 05 janvier 1899
* Révélations.
* À M. Lucien Millevoye — L’Aurore 19 janvier 1899
* Le compagnon Charles Dupuy.
* L’Iniquité — L’Aurore 02 février 1899
* Une soirée de trahison — L’Aurore 09 février 1899
* Derrière un grillage. (préface de l’Hommage des artistes à Picquart, Société libre d'éditions des Gens de Lettres, 15 février 1899)
* Apologie pour Arthur Meyer — L’Aurore 16 février 1899
* Mon ami Dupuy — L’Aurore 23 février 1899
* Une face de Méline — Le Journal du peuple 1er mars 1899
* Notre loi.
* Encore mon ami Dupuy — L’Aurore 11 mars 1899
* Paroles dans la nuit.
* Dans les ruines.
* Au bagne ! — L’Aurore 28 avril 1899
* Apologie pour Vacher — Le Journal du peuple 3 mai 1899
* Chez Mazeau.
* L’expiation en marche.
* Pour le Roy !.
* Tout va bien.
* Psychologie militaire.
* Vers la Guyane — L’Aurore 13 juillet 1899
* En province — L’Aurore 22 juillet 1899
* Adresse au capitaine Dreyfus 11 septembre 1899
# L’Affaire Crainquebille (1901)/Chapitre VIII

La misère vint, la misère noire. Le vieux marchand ambulant, qui rapportait autrefois du faubourg Montmartre les pièces de cent sous à plein sac, maintenant n’avait plus un rond. C’était l’hiver. Expulsé de sa soupente, il coucha sous des charrettes, dans une remise. Les pluies ayant tombé pendant vingt-quatre jours, les égouts débordèrent et la remise fut inondée.
Accroupi dans sa voiture, au-dessus des eaux empoisonnées, en compagnie des araignées, des rats, et des chats faméliques, il songeait dans l’ombre. N’ayant rien mangé de la journée et n’ayant plus pour se couvrir les sacs du marchand de marrons, il se rappela la semaine durant laquelle le gouvernement lui avait donné le vivre et le couvert, dans une chambre bien propre. Il envia le sort des prisonniers, qui ne souffrent ni du froid ni de la faim, et il lui vint une idée :
— Puisque je connais le truc, pourquoi que je m’en servirais pas ?
Il se leva et sortit dans la rue. Il n’était guère plus de onze heures. Il faisait un temps aigre et noir. Une bruine tombait, plus froide et plus pénétrante que la pluie. De rares passants se coulaient au ras des murs.
Crainquebille longea l’église Saint-Eustache et tourna dans la rue Montmartre. Elle était déserte. Un gardien de la paix se tenait planté sur le trottoir, au chevet de l’église, sous un bec de gaz, et l’on voyait, autour de la flamme, tomber une petite
Crainquebille s’approcha doucement de lui et, d’une voix hésitante et faible, lui dit :
— Mort aux vaches !
Puis il attendit l’effet de cette parole consacrée. Mais elle ne fut suivie d’aucun effet. Le sergot resta immobile et muet, les bras croisés sous son manteau court. Ses yeux, grands ouverts et qui luisaient dans l’ombre, regardaient Crainquebille avec tristesse, vigilance et mépris.
Crainquebille étonné, mais gardant encore un
reste de résolution, balbutia :
— Mort aux vaches ! que je vous ai dit.
Il y eut un long silence durant lequel tombait la pluie fine et rousse et régnait l’ombre glaciale. Enfin le sergot parla :
— Ce n’est pas à dire… Pour sûr et certain que ce n’est pas à dire. À votre âge on devrait avoir plus de connaissance… Passez votre chemin.
— Pourquoi que vous m’arrêtez pas ? demanda Crainquebille.
Le sergot secoua la tête sous son capuchon humide :
— S’il fallait empoigner tous les poivrots qui disent ce qui n’est pas à dire, y en aurait de l’ouvrage !… Et de quoi que ça servirait ?
Crainquebille, accablé par ce dédain magnanime, demeura longtemps stupide et muet, les pieds dans le ruisseau. Avant de partir, il essaya de s’expliquer :
— C’était pas pour vous que j’ai dit : « Mort aux vaches ! » C’était pas plus pour l’un que pour l’autre que je l’ai dit. C’était pour une idée.
Le sergot répondit avec une austère douceur :
— Que ce soye pour une idée ou pour autre chose, ce n’était pas à dire, parce que, quand un homme fait son devoir et qu’il endure bien des souffrances, on ne doit pas l’insulter par des paroles futiles… Je vous réitère de passer votre chemin.
Crainquebille la tête basse et les bras ballants, s’enfonça sous la pluie dans l’ombre.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFINS

AFFINS, terme de Droit, vieilli : ce mot avoit été francisé & étoit synonyme à alliés qui se dit des personnes de deux familles distinctes, mais attachées seulement l’une à l’autre par les liens de l’affinité. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFOLCÉE

AFFOLCÉE, boussole, aiguille affolcée, (Marine.) c’est l’épithete de toute aiguille défectueuse, & touchée d’un aimant qui ne l’anime pas assez, ou qui ne lui donne pas la véritable direction, indiquant mal le Nord, & ayant d’autres défauts. Voyez Boussole. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFORAGE

AFFORAGE, s. terme de Droit, qui se prend dans deux significations différentes : dans les Coûtumes où il est employé, il signifie un droit qu’on paye au Seigneur, pour avoit droit de vendre du vin, du cidre, ou autre liqueur dans l’étendue de sa seigneurie, suivant le prix qui y a été mis par ses Officiers. Et dans l’ordonnance de la Ville, du mois de Décembre 1672, il signifie le tarif même de ces sortes de marchandises fixé par les Echevins.
Ce terme paroît venir du mot Latin forum, qui signifie marché.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFINITÉ

AFFINITÉ, s. f. (Jurisprud.) est la liaison qui se contracte par mariage entre l’un des conjoints, & les parens de l’autre.
Ce mot est composé de la préposition latine ad, & de fines, bornes, confins, limites ; c’est comme si l’on disoit que l’affinité confond ensemble les bornes qui séparoient deux familles, pour n’en faire plus qu’une, ou du moins faire qu’elles soient unies ensemble.
Affinité est différent de consanguinité. Voyez Consanguinité.
Dans la loi de Moyse il y avoit plusieurs degrés d’affinité qui formoient des empêchemens au mariage, lesquels ne semblent pas y faire obstacle en ne suivant que la loi de nature. Par exemple, il étoit défendu (Levit. c. xviii. v. 16.) d’épouser la veuve de son frere, à moins qu’il ne fût mort sans enfans ; auquel cas le mariage étoit non-seulement permis, mais ordonné. De même il étoit défendu à un mari d’épouser la sœur de sa femme, lorsque celle-ci étoit encore vivante ; ce qui néanmoins étoit permis avant la prohibition portée par la loi ; comme il paroît par l’exemple de Jacob.
Les anciens Romains n’avoient rien dit sur ces mariages ; & Papinien est le premier qui en ait parlé à l’occasion du mariage de Caracalla. Les Jurisconsultes qui vinrent ensuite étendirent si loin les liaisons de l’affinité, qu’ils mirent l’adoption au même point que la nature. Voyez Adoption.
L’affinité, suivant les Canonistes modernes, est un empêchement au mariage jusqu’au quatrieme degré inclusivement ; mais seulement en ligne directe, & non pas en ligne collatérale. Affinis mei affinis, non est affinis meus. V. Degré, Direct, Collateral.
Il est à remarquer que cet empêchement ne résulte pas seulement d’une affinité contractée par mariage légitime, mais aussi de celle qui l’est par un commerce illicite ; avec cette différence pourtant que celle-ci ne s’étend qu’au deuxieme degré inclusivement ; au lieu que l’autre, comme on l’a observé, s’étend jusqu’au quatrieme. Voyez Adultere, Concubine, &c.
Les Canonistes distinguent trois sortes d’affinité : la premiere est celle que nous avons définie, & celle qui se contracte entre le mari & les parens de sa femme, & entre la femme & les parens du mari.
La seconde entre le mari & les alliés de la femme, & entre la femme & les alliés du mari.
La troisieme, entre le mari & les alliés des alliés de sa femme, & entre la femme & les alliés des alliés du mari.
Mais le IVe Concile de Latran, tenu en 1213, jugea qu’il n’y avoit que l’affinité du premier genre qui produisît une véritable alliance ; & que les deux autres especes d’affinité n’étoient que des rafinemens qu’il falloit abroger. C. non debet, Tit. de consang. & affin.
Les degrés d’affinité se comptent comme ceux de parenté ; & conséquemment autrement dans le Droit canon, que dans le Droit civil. Voyez Degré.
Il y a encore une affinité ou cognation spirituelle, qui est celle qui se contracte par le sacrement de baptême & de confirmation. En conséquence de cette affinité le parrein ne peut pas épouser sa filleule sans dispense. Voyez , Baptême, &c.
AFFINITÉ, en matiere de Sciences. V. Analogie.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFIRMATIF

AFFIRMATIF, affirmative, adj. Il y a en Algebre des quantités affirmatives ou positives. Ces deux mots reviennent au même. Voyez Quantité & Positif.
Le signe ou le caractere affirmatif est +. (O)
Affirmatif, adj. (Théol.) se dit spécialement à l’Inquisition, des hérétiques qui avoüent les sentimens erronées qu’on leur impute ; & qui à leurs interrogatoires les défendent & les soütiennent avec force. Voyez Inquisition & Hérétique. (G).
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFINOIR

AFFINOIR : les Filassiers donnent ce nom au seran qui, plus fin que tous les autres, sert à donner la derniere façon à la filasse pour la rendre en état d’être filée. Voyez la fig. Pl. du Cordier.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFLICTION

AFFLICTION, s. f. (Med.) passion de l’ame, qui influe beaucoup sur le corps. L’affliction produit ordinairement les maladies chroniques. La phthisie est souvent la suite d’une grande affliction. Voyez Chagrin. (N)
* AFFLICTION, chagrin, peine, synonymes. L’affliction est au chagrin, ce que l’habitude est à l’acte. La mort d’un pere nous afflige ; la perte d’un procès nous donne du chagrin ; le malheur d’une personne de connoissance nous donne de la peine. L’affliction abat ; le chagrin donne de l’humeur ; la peine attriste pour un moment : l’affliction est cet état de tristesse & d’abattement, où nous jette un grand accident, & dans lequel la mémoire de cette accident nous entretient. Les affligés ont besoin d’amis qui les consolent en s’affligeant avec eux ; les personnes chagrines de personnes gaies, qui leur donnent des distractions ; & ceux qui ont une peine, d’une occupation, quelle qu’elle soit, qui détourne leurs yeux, de ce qui les attriste, sur un autre objet.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFLUENT

AFFLUENT, adj. terme de rivieres, se dit d’une riviere qui tombe dans une autre : la riviere de Marne afflue dans la Seine. Confluent se dit des deux rivieres ; & affluent de l’une ou de l’autre. Au Confluent de la Marne & de la Seine. A l’affluent de la Marne dans la Seine.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFOUAGE

AFFOUAGE, s. terme de Coûtumes, qui signifie le droit de couper du bois dans une forêt, pour son usage & celui de sa famille. Ce mot est dérivé de feu.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGREDON

AIGREDON, s. m. (Hist. nat.) espece de duvet mieux nommé édredon. Voyez Edredon. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGRIR

AIGRIR, v. n. c’est contracter, par quelque cause que ce soit, cette qualité relative au goût que nous remarquons dans certains fruits, & qui leur est naturelle. Voyez Aigres.
Les confitures prennent cette qualité par l’humidité des fruits, quand on n’a pas soin de leur faire rendre ou leur eau naturelle, ou celle dont ils ont été imbibés en blanchissant, elle décuit le sucre, & occasionne la moisissure.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGU, POINTU, ou TRANCHANT

AIGU, POINTU, ou TRANCHANT, adj. m. ce qui se termine en pointe ou en tranchant, dont la forme est propre à percer ou à couper.
Ce mot pris en ce sens, est ordinairement opposé à ce que l’on appelle obtus. Voyez Obtus.
Angle aigu en Géometrie, est celui qui est plus petit qu’un angle droit, ou qui n’est pas assez grand pour être mesuré par un arc de 90 degrés. Voyez Angle. Tel est l’angle A E C. (Pl. Géom. fig. 86.)
Le triangle acutangle est celui dont les trois angles sont aigus ; on l’appelle aussi triangle oxygone. Voyez Triangle. Tel est le triangle A C B. (Pl. Géom. fig. 68.
Section acutangulaire d’un cone. C’est une expression dont les anciens Géometres se servoient pour désigner l’ellipse. Voyez Ellipse & Cone. (E.)
Aigu, en terme de Musique, se dit d’un son ou d’un ton perçant ou élevé, par rapport à quelqu’autre ton. Voyez Son.
En ce sens ce mot est opposé au mot grave.
Les sons considérés en tant qu’aigus & graves, c’est-à-dire, sous les rapports d’aigu & de grave, sont un des fondemens de l’harmonie. Voyez Ton, Accord & Harmonie. (S).
* Aigu, accent aigu, terme de Grammaire. Voyez Accent.
Aigu, adj. vaisseau aigu, aigu par l’avant, aigu par l’arriere ; c’est un vaisseau qui est étroit en son dessous, ou par les façons. (Z).
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGREMORE

AIGREMORE, s. m. (Artificier.) Les Artificiers déguisent sous ce nom toutes sortes de charbons de bois tendres propres aux feux d’artifice, comme sont ceux de bois de bourdaine ou purine, de saule, de coudre, de tilleul, & autres semblables, lorsqu’ils sont écrasés & tamisés.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGREUR

AIGREUR, s. f. se dit, en Medecine, des rapports acides qui viennent des premieres voies. Ces rapports sont produits par les alimens qui prennent dans l’estomac, ou reçoivent de ce viscere une qualité acide à laquelle ils sont quelquefois enclins de leur nature. La foiblesse des organes de la digestion est la cause principale des aigreurs. Aussi les enfans, les femmes, les vaporeux & les convalescens y sont-ils plus sujets que d’autres. On y remédie par les évacuants, les amers absorbans, les remedes toniques, l’exercice, la diette restaurante, &c. (N)
Aigreur, s. f. terme relatif au sens du goût : c’est cette qualité dans une substance, ou la sensation excitée sur les organes du goût par cette qualité, que nous reconnoissons dans les citrons, l’épine vinette, & autres. Exprimer l’aigre du citron, c’est en tirer le jus. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGREMOINE

AIGREMOINE, s. f. (Hist. nat. bot.) en Latin Agrimonia, herbe dont la fleur est composée de plusieurs feuilles disposées en rose & soûtenues par le calice. Lorsque la fleur est passée, le calice devient un fruit oblong pour l’ordinaire, hérissé de piquans, & renfermant une ou deux semences le plus souvent oblongues. Tournefort, Inst. rei herb. V. Plante. (I)
AIGREMOINE, ou Eupatorium Græcorum offic. (Mat. Med.) Quelques Auteurs prétendent qu’on a donné à cette plante le nom d’Eupatorium, quasi Hepatorium, parce qu’elle est bonne contre les maladies du foie. D’autres veulent qu’elle tire son nom de Mythridate Eupator, qui, selon Pline, découvrit le premier les vertus de cette plante.
L’aigremoine a une odeur très-agréable ; on la met en infusion dans du vin jusqu’à ce qu’elle lui ait communiqué son odeur ; elle passe pour un remede souverain dans la mélancholie. Elle est un excellent vulnéraire, & quoique corroborative & astringente, elle est fort bonne dans les inflammations ; elle est aussi salutaire dans les maladies qui viennent du relâchement des fibres, dans le flux de sang, & dans les obstructions que la foiblesse des fibres cause dans les visceres. Sa vertu est admirable contre le flux hépatique, la diarrhée, la dyssenterie, le scorbut, la pourriture des gencives, la consomption, le crachement de sang, l’hydropisie, & la langueur que cause la fievre. On emploie extérieurement les feuilles de l’aigremoine bouillies dans du vin éventé avec du son, en forme de cataplasme, pour les luxations & les descentes de matrice. Elle est d’une grande utilité, lorsqu’il est question de fortifier & de ranimer les esprits ; on peut en user en forme de thé, & mettre un peu de miel dans l’infusion pour la rendre moins astringente : on veut qu’elle soit propre au foie, parce qu’étant mise en infusion dans du vin ou du petit lait, elle dégage les intestins des matieres qui y séjournent, & les fortifie ensuite ; ce qui est fort avantageux au foie. Elle est d’un usage admirable dans les pays froids.
Les gargarismes les plus ordinaires se font avec sa décoction, l’orge & le sirop de mûres. L’aigremoine contient de l’huile, du sel essentiel & du phlegme. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGREMONT-LE-DUC

* AIGREMONT-LE-DUC, (Géogr.) Ville de France en Bourgogne, Généralité de Dijon.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGREUR (complément)

AIGREUR, (Or & Argent.) qualité qui empêche ces métaux d’être malléables, & qu’ils ne quittent que lorsque les sels dans l’action du feu, les ont purgés des hétérogenes qui la leur donnent.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGREFIN

AIGREFIN, s. m. (Hist. nat.) poisson de mer mieux connu sous le nom d’égrefin. V. Egrefin. (I)
# L’Enclos du Rêve/07/Inconstance
### INCONSTANCE

Je ne te dirai plus que je t’aime toujours. Les amours d’ici-bas ne sont pas éternelles Et j’en sais qui longtemps furent nobles et belles Et moururent après des morsures des jours.
Et si mon cœur, soumis autrefois, te résiste, Ce n’est pas par orgueil, encor moins par mépris, Car tu passes parmi les hommes éblouis Souverainement belle et divinement triste.
Non. Si je t’ai menti, si ma voix et mes pas Se sont ligués entre eux pour me faire infidèle, C’est que mon cœur humain est faible et qu’il recèle D’amères facultés que je ne savais pas.
Et lorsque j’oubliai — pardonne, mon amie, — Le serment que j’avais tant de fois répété, Et ta douceur, et ta tristesse, et ta beauté, Ma conscience était lâchement endormie.
Au réveil je compris que je ne t’aimais plus, Et que sombraient tous nos bonheurs dans la déroute, Et que, pour nous trouver sur une même route, Nos efforts seraient vains et nos cris superflus.
Lors je m’éloignerai, menant mon cœur d’argile Vers les faciles buts de la vie, au hasard, Et toi tu nous plaindras parce qu’il est trop tard Pour rebâtir le nid de notre amour fragile.
# L’Enclos du Rêve/07/La Chanson d’Automne
### LA CHANSON D’AUTOMNE

J’irai seul au jardin où fleurit la sagesse. C’est un jardin désert, taciturne et pensif Où les arbres ont pris cet air méditatif Des philosophes que rien ne charme ou ne blesse. J’irai seul au jardin où fleurit la sagesse.
De grands hortensias, dédaigneux et moroses, Épanchent leurs bouquets aux vasques des bassins Où le Temps burina de fantasques dessins Se cachant à demi sous les pétales roses Des grands hortensias dédaigneux et moroses.
Les oiseaux sont partis, les sources sont taries, Et les boutons sont morts aux pâles églantiers ; La ronce et le chardon disputent les sentiers Aux buissons effeuillés des bandes défleuries. Les oiseaux sont partis, les sources sont taries.
Et ce jardin n’est plus qu’un vaste cimetière Où tout dit le néant des choses d’ici-bas, Où l’on heurte un débris de tombe à chaque pas. L’orgueil, l’argent, l’amour sont fragile matière, Leurs stèles ont rempli ce vaste cimetière.
Des marbres sinueux les splendeurs sont passées, La Renommée au ciel a le profil tourné, Mais sa trompette gît sur le gazon fané, Et ses ailes sont lamentables et cassées. Des marbres sinueux les splendeurs sont passées.
Marbres, qui vous rendra votre beauté première ? L’auguste Liberté laisse choir le flambeau, La Fortune a perdu la roue, et son bandeau Se détache et s’effrite au bord de sa paupière. Marbres, qui vous rendra votre beauté première ?
Pan cherche, mais en vain, sous sa main mutilée La flûte qui tomba du bout de ses doigts gourds. Les Faunes étaient las, les Échos étaient sourds, Et le vent brisa la flûte déjà fêlée Que Pan cherche toujours sous sa main mutilée.
Dans son carquois noirci l’Amour n’a pas de flèche, Et l’arc abandonné ne lance plus de traits, Et les yeux de l’enfant cruel sont sans attraits, Et sa lèvre est maussade, et sa mine est revêche. Dans son carquois noirci l’Amour n’a pas de flèche.
J’irai seul au jardin où fleurit la sagesse, Pour y cueillir la fleur déclose de l’oubli. À l’autel de mon cœur le rite est aboli Du culte que jadis encensa ma jeunesse. J’irai seul au jardin où fleurit la sagesse.
# L’Enclos du Rêve/07/À une jeune Fille
### À UNE JEUNE FILLE

I
Je voudrais trouver des mots frêles, Précieux comme des dentelles, Enveloppants comme des ailes, Palpitants comme des aveux ; Des mots purs comme des corolles, Frémissants comme des violes, Et clairs comme des auréoles, Et solennels comme des vœux.
C’est en vain que je chercherais La parole qui fixerait Votre grâce chaste et l’attrait Céleste de votre sourire. En vain que je voudrais pour vous Réunir des mots assez doux Pour vous murmurer à genoux Le rêve que je veux vous dire.
Mais afin qu’il vous soit conté, Ce rêve cher qui m’a hanté, À vos sœurs en suavité, Aux fleurs, indiscrètes amies, J’irai ce soir, le dévoilant. Je connais leur parler charmant Et mettrai mon secret d’amant Sur leurs lèvres presque endormies.
À votre réveil, les muguets, Les liserons et les bluets, Les lis, les roses, les œillets Vous répéteront à l’envie Que mon cœur, si triste autrefois, Est plein de cloches et de voix Sonnant et chantant à la fois L’hymne triomphal à la vie.
J’ai bu la magique liqueur, Et l’Amour, ce maître vainqueur, Fit une blessure à mon cœur, D’où la joie émerge et s’épanche. Je le mets au bord du chemin Par où vous passerez demain. Puissiez-vous prendre en votre main. Ce cœur lourd qui vers vous se penche.
II
Irrésistiblement mon cœur s’en va vers toi, Vers toi vont mes pensers en longs pèlerinages, Comme vers Bethléem s’en allaient les rois Mages, Lorsque l’astre divin souriait à leur foi.
Rien n’est plus attirant que les lacs de lumière De tes yeux de douceur, de tes yeux de bonté. Devant ta jeune grâce et ta jeune beauté Mon âme nuit et jour se consume en prière ;
Mais les frissons aigus et les sombres émois. La déchirent aussi de leur griffe acérée, Et je songe qu’un jour, mon unique adorée, Tu connaîtras l’amour et ses puissantes lois.
Et pour être l’élu de tes rêves candides, Pour être celui-là que tu voudras aimer, Pour être celui-là qui devra te charmer Et lire ton secret en tes grands yeux limpides,
Pour être le semeur de ta félicité, Qui te fera la joie et le désir de vivre, Je demande au Seigneur qu’il unisse en son livre Nos deux noms pour la terre et pour l’éternité.