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# Lettres à M. Domenger

* Lettre du 4 mars 1848 (Paris)
* Lettre du 3 septembre 1848
* Lettre du 18 janvier 1849
* Lettre du 3 février 1849
* Lettre non datée
* Lettre non datée
* Lettre du 25 mars 1849
* Lettre du 8 avril 1849
* Lettre du 29 avril 1849
* Lettre non datée
* Lettre d’un mardi 13 (été de 1849)
* Lettre du 13 novembre 1849
* Lettre du 25 décembre 1849
* Lettre du 18 février 1850
* Lettre du 22 mars 1850 (Paris)
* Lettre du 8 octobre 1850 (Pise)
* Lettre du ? novembre 1850 (Rome)
# Lettres à M. Domenger/Lettre 1

| ◄ | 3 septembre 1848  ► |
       Mon cher Domenger,
Vous avez bien raison de conserver votre calme. Outre que nous en aurons tous besoin, il faudrait que la tempête fût bien furieuse pour qu’elle se fît ressentir à Mugron. Jusqu’ici Paris jouit de la tranquillité la plus parfaite, et ce spectacle est, à mes yeux, bien autrement imposant que celui du courage dans la lutte. Nous venons d’assister à la cérémonie funèbre. Il me semble que tout l’univers était sur les boulevards. Je n’ai jamais vu tant de monde. Je dois dire que la population m’a paru sympathique mais froide. On ne peut lui arracher des cris d’enthousiasme. Cela vaut peut-être mieux, et semble prouver que le temps et l’expérience nous ont mûris. Les manifestations emportées ne sont-elles pas plutôt un obstacle à la bonne direction des affaires ?
Le côté politique de l’avenir occupe peu les esprits. Il semble que le suffrage universel et les autres droits populaires sont tellement dans le consentement unanime qu’on n’y pense pas. Mais ce qui assombrit notre perspective, ce sont les questions économiques. À cet égard l’ignorance est si profonde et si générale que l’on a à redouter de rudes expériences. L’idée qu’il y a une combinaison encore inconnue, mais facile à trouver, qui doit assurer le bien-être de tous en diminuant le travail, voilà ce qui domine. Comme elle est décorée des beaux noms de fraternité, de générosité, etc., personne n’ose attaquer ces folles illusions. D’ailleurs, on ne le saurait pas. On a bien instinctivement la crainte des conséquences que peuvent entraîner les espérances exagérées de la classe laborieuse ; mais de là à être en état de formuler la vérité, il y a bien loin. Pour moi, je persiste à penser que le sort des ouvriers dépend de la rapidité avec laquelle le capital se forme. Tout ce qui, directement ou indirectement, porte atteinte à la propriété, ébranle la confiance, nuit à la sécurité, est un obstacle à la formation du capital et retombe sur la classe ouvrière. Il en est de même de toutes taxes, entraves et vexations gouvernementales. Que faut-il donc penser des systèmes en vogue aujourd’hui, qui ont tous ces inconvénients à la fois ? Comme écrivain, ou dans une autre situation, si mes concitoyens m’y appellent, je défendrai jusqu’au dernier moment mes principes. La révolution actuelle n’y change rien, non plus qu’à ma ligne de conduite.
Ne parlons plus du propos attribué à F…. C’est bien loin derrière nous. Franchement, ce système factice ne pouvait se soutenir. J’espère qu’on sera satisfait des choix faits dans notre département. Lefranc est un brave et honnête républicain, incapable de tourmenter qui que ce soit, à moins de graves et justes motifs.
# Lettres à M. Domenger/Lettre 12

| ◄ Mardi, 13 (Été de 1849) | 25 décembre 1849  ► |
La Haute-Cour de Versailles vient de prononcer son verdict. On ne le connaît pas encore dans tous ses détails, on sait seulement que onze prévenus, dont un représentant, ont été acquittés. Tous les autres représentants sont condamnés à la déportation, ainsi que Guinard. Je n’ai pas assez suivi les débats pour avoir une opinion. Je m’incline devant la justice et regrette seulement que la défense ait été circonscrite dans ses moyens. C’est toujours un fâcheux précédent. — L’autorité de la cause jugée n’y gagne pas.
Vous avez sans doute appris mon rapide voyage en Angleterre. Parti le lundi soir après la séance, j’étais de retour le samedi matin ; et pendant quatre jours je n’ai vu que grandes choses et grands hommes, du moins selon mon jugement.
En arrivant, j’ai reçu une sorte de cartel fort courtois des socialistes. Il s’agit de discuter à fond devant le public ouvrier, et contre Proudhon, la question de savoir si l’intérêt des capitaux est légitime : question plus difficile et plus dangereuse que celle de la propriété, en ce qu’elle est plus générale. J’ai cru pouvoir faire quelque bien en acceptant la lutte.
À ce propos, je vous dirai, mon cher Domenger, que les électeurs landais pourront bien se lasser de mon inaction apparente. Il est vrai que j’ai le travail capricieux ; il faut me prendre avec mes défauts. Mais je crois sincèrement que le danger actuel n’est ni au pouvoir ni à l’Assemblée ; il est dans les égarements de l’opinion populaire. C’est aussi de ce côté que je porte mes faibles efforts. Je souhaite que le bon sens de nos compatriotes leur fasse comprendre que chacun a sa mission en ce monde et que je remplis la mienne.
# Lettres à M. Domenger/Lettre 11

| ◄ Date inconnue | 13 novembre 1849  ► |
Vous me demandez de vous donner des nouvelles. Savez-vous que je pourrais en demander ? Depuis quelques jours je me suis fait ermite, et ce qui m’arrive tient du rêve. J’étais fatigué, indisposé ; bref je me décidai à demander un congé, et je le passe au pavillon du Butard. Qu’est-ce que le Butard ? Le voici :
Connaissez-vous la contrée qui s’étend de Versailles à Saint-Germain, embrassant Bougival, La Celle-Saint-Cloud, Vaucresson, Marly, etc. ? C’est le pays le plus délicieux, le plus accidenté et certes le plus boisé, après les forêts d’Amérique, qu’il y ait au monde. C’est pourquoi Louis XIV, n’ayant pas assez de vue à Versailles, fit bâtir le château de Marly ; aussitôt les Montespan, Maintenon et plus tard Dubarry, firent construire les délicieuses villas de Luciennes, Malmaison, Lajonchère, Beauregard, etc.
Aujourd’hui tout cela est habité par des personnes de ma connaissance. Vers le centre, au milieu d’une forêt épaisse, isolé comme un nid d’aigle, s’élève le pavillon du Butard, que le Roi avait placé au point convergent de mille avenues comme rendez-vous de chasse. Il tire son nom de sa position élevée.
Or, un réactionnaire, qui a su que depuis longtemps je désirais goûter de ce pittoresque et sauvage séjour, et que je méditais quelque chose sur la Propriété, m’a laissé camper dans son Butard, qu’il a loué de l’État avec les chasses environnantes. Me voici donc tout seul, et je me plais tellement à cette vie qu’à l’expiration de mon congé, je me propose d’aller à la chambre et de revenir ici tous les jours. Je lis, je me promène, je joue de la basse, j’écris, et le soir j’enfile une des avenues, qui me conduit chez un ami. C’est ainsi que j’ai appris hier la mort de Bugeaud. C’est un homme à regretter. Sa franchise militaire inspirait la confiance ; et il est telle situation donnée (fort possible) où il nous aurait été bien utile.
Je suis venu à Paris. J’y trouve les affaires dans un bien triste état. La stupide audace de ********* passe toute croyance… Ces hommes s’amusent à fouler aux pieds toutes les règles du gouvernement représentatif, Constitution, Lois, Décrets ; ils ne s’aperçoivent pas qu’ils rendent impossible même cette monarchie qu’ils rêvent ! En outre, ils se jouent de l’honneur, de la parole et même de la sécurité de la France ; ils compromettent son propre principe, et noient la justice dans le sang. C’est plus que du délire.
Dans de telles circonstances, je vais être forcé de quitter mon Butard, ou, du moins, de passer une partie des journées sur les grands chemins. Je devrai aussi interrompre l’ouvrage que j’avais commencé à ébaucher, et que j’étais décidé à faire paraître même à l’état informe.
# Lettres à M. Domenger/Lettre 10

| ◄ 29 avril 1849 | Mardi, 13 (Été de 1849)  ► |
Mon élection, que j’appris il y a deux jours, va me donner plus d’affaires après qu’avant : car, si j’ai pu la négliger un peu, je ne dois pas au moins oublier d’exprimer à mes amis toute ma reconnaissance, non pas du service qu’ils m’ont rendu, mais de l’attachement et de la confiance qu’ils m’ont témoignés. Vous êtes en première ligne, et je suis profondément touché du zèle que vous y avez mis, d’autant que cela a dû beaucoup vous coûter. Je sais que vous répugnez à cette agitation électorale et que depuis longtemps vous aspirez à n’y prendre qu’une part toute personnelle. D’un autre côté, vous avez dû vous mettre en opposition avec beaucoup de vos amis. Croyez que toutes ces circonstances me font d’autant plus apprécier votre dévouement.
Quelle sera la destinée de la nouvelle assemblée ? On fonde sur elle de grandes espérances. Dieu veuille que ce ne soient pas de grandes illusions. Elle ne sera certainement pas mieux intentionnée que celle qui vient de mourir. Mais que font les intentions ? Je pense comme la Presse ; la meilleure assemblée ne vaut rien que pour empêcher le mal. Pour faire le bien, il faut l’initiative d’un pouvoir plus concentré ; nous en avons la preuve depuis cinq mois. Le ministère a borné son rôle à susciter et soutenir un conflit, et la chambre avec ses bonnes intentions n’a pu rien faire.
Ce qui rend l’avenir redoutable, c’est l’ignorance. La classe pauvre s’enrégimente et marche comme un seul homme à une guerre insensée, sans se douter qu’elle se suicide elle-même, car quand elle aura détruit le capital et le mobile même qui le forme, quel sera son sort ?
Au fond, il ne devrait y avoir entre les deux classes qu’une question d’impôts. Arriver à l’impôt proportionnel, c’est tout ce que la justice exige ; au delà il n’y a qu’injustice, oppression et malheur pour tous. Mais comment le faire comprendre à des hommes qui s’en prennent au principe même de la propriété ?
Je vous dirai que j’ai dans la tête une pensée qui m’absorbe, me détourne de mes devoirs et me fait négliger mes amis. C’est une explication nouvelle de ces deux mots : Propriété, Communauté. Je crois pouvoir démontrer de la manière la plus évidente que l’ordre naturel des sociétés fonde, sur la propriété même, la plus belle, la plus large et la plus progressive communauté. Cela vous paraîtra paradoxal, mais j’ai dans l’esprit certitude complète. Il me tarde de pouvoir jeter cette pensée dans le public, car il me semble qu’elle réconciliera les hommes sincères de toutes les écoles. Elle ne ramènera pas sans doute les chefs de sectes. Mais elle empêchera la jeunesse des écoles d’aller s’enrôler sous les drapeaux du communisme. Suis-je sous l’empire d’une illusion ? — C’est possible, mais le fait est que je sèche du désir de publier mon idée. Je crains toujours de n’avoir pas le temps, et lorsque le choléra décimait l’Assemblée, je disais à Dieu : Ne me retirez pas de ce monde avant que je n’aie accompli ma mission.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/71

LE CHAPITRE DE NOÉ, contenant vingt-huit verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Avant que chaſtier les hommes, nous avons envoyé Noé pour leur preſcher les peines de l’Enfer, il leur a dit. O peuple ; je vous preſche les peines de l’Enfer, adorez un ſeul Dieu & le craignez, obeiſſez moy, il vous pardonnera vos pechez, il differe voſtre chaſtiment juſques à jour nommé, & ne le retardera pas lors que ſon heure ſera venuë, ſi vous ſçaviez vous vous convertiriez. Apres il dit, Seigneur, j’ay exhorté ce peuple nuict & jour, mais mes exhortations ont eſté tres-inutiles, ils ſe ſont fortifiez dans leur impieté, & lors que je les ay preſchés ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles & ont couvert leur teſte de leurs veſtemens, pour ne pas ouyr, ils ſont demeurez dans leur impieté, & ſe ſont enorgueillis ; Je les ay preſchés publiquement, j’ay eſlevé ma voix, je leur ay expliqué les myſteres de ta loy, je leur ay dit, demandez pardon à Dieu il eſt tres-miſericordieux, il vous envoyera abondance de pluye pour arroſer la terre, il vous donnera quantité de biens, & nombre d'enfans, il vous donnera des jardins ornez de fontaines et de fleuves, qui vous empeſche d’honorer Dieu ? c’eſt luy qui vous a creé en l’eſtat que vous eſtes, ne conſiderez-vous pas qu’il a creé ſept Cieux l’un ſur l’autre ? qu’il a creé la Lune avec ſa clarté ? & le Soleil avec ſa lumiere ? Il fait produire à la terre toute ſorte de plantes, il vous fera retouner en terre, & vous en fera ſortir, il l’a eſtendue, afin que vous marchiez dans ſes chemins larges & ſpacieux. Seigneur, dit Noé, ce peuple m’a deſobey, ils ont ſuivy ce qui ne leur peut donner ny lignée ny profit, mais pluſtoſt un dommage tres-certain, ils ont conſpiré contre moy, & ont dit entr’eux, ne quittez pa vos Dieux, ne quittez pas Od, Soa, Igout, Jaoc & Nefer, ils ſont devoyez du droict chemin, Seigneur augmente leur confuſion ; Alors ils ont eſté ſubmergez à cauſe de leur pechez, ils ſeront precipitez dans le feu d’où perſonne ne peut les delivrer que Dieu. Noé a dit, Seigneur, ne laiſſe point d’impies ſur la terre, ils devoyeront tes creatures du droit chemin, ils laiſſeront des enfans menteurs & impies comme eux, pardonne-moy mes pechez, pardonne les pechez à mon pere, à ceux de ma lignée, à ceux & à celles qui croiront en ta loy, et extermine les injuſtes.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/73

LE CHAPITRE DU TIMIDE, contenant vingt verſets, eſcrit à la Meque.
Les Arabes ont intitulé ce Chapitre du Timide lord que l’Ange Gabriel apporta ce Chapitre à Mahomet, il eut peur de l’éclat de ſa lumiere, & ſe couvrit de ſes veſtemens : ce qui donna l’occaſion à l’Ange de l’appeler, & de dire, O timide, & ne dit pas O Prophete, ſelon ſa couſtume.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. O Timide leve-toy la nuit, prie Dieu à la minuit, juſques aux deux tiers de la nuit & davantage. Lis l’Alcoran& le medite, obſerve ce qu’il contient encore qu’il te ſoit ennuyeux : Tu le comprendras mieux apres ton premier ſommeil, parce que tu as le jour des affaires qui te divertiſſent. Souviens-toy du nom de Dieu, quitte le monde pour l’adorer, il eſt Seigneur du Ponant & du Levant, il n’y a point de Dieu que Dieu, prens-le pour ton protecteur : ne t’impatiente pas de ce que diſent les impies, ſepare-toy de leur compagnie ſans crainte. Laiſſe-lez moy châtier, y a-t’il quelqu’un qui les puiſſe deffendre ? leur punition eſt differée, mais j’ay des chaiſnes, du feu, du pain plein d’eſpine, & de grands tourmens pour les châtier au jour que la terre tremblera et que les montagnes fondront en pouſſiere. O peuple, nous vous avons envoyé un Prophete noſtre Apoſtre, pour vous inſtruire comme nous avons fait à Pharaon, il a eſté deſobeïſſant & opiniaſtre, & nous l’avons rudement chaſtié. Comme vous ſauverez-vous des tourmens de l’Enfer ſi vous eſtes au nombre des impies ? Que ferez-vous au jour que les enfans ſeront hommes & que le ciel s’ouvrira ? Ce que Dieu promet eſt infaillible ; Ces choſes ſont pour inſtruire ceux qui deſirent ſuivre le chemin du ſalut, Ton Seigneur ſçait que tu te leveras environ au tiers de la nuit, ou a la minuit, comme auſſi une partie de ceux qui ſont avec toy, il compte les heures & les minutes d la nuit & du jour, il ſçait que tu ne les peut pas compter exactement, il te pardonne ſi tu te leve un peu pluſtoſt ou un peu plus tard, liſez durant ce temps ce que vous pourrez lire de l’Alcoran, Dieu ſçait qu’il y aura des perſonnes entre vous qui ſeront malades, d’autres qui ſeront en voyage pour leur affaires, & d’autres qui combattront pour la foy ; Ces perſonnes ſeront excuſées, Liſez ce que vous pourrez lire de l’Alcoran, eſlevez vos prieres à Dieu, payez les decimes, preſtez à Dieu quelque bienfait, vous trouverez un jour le bien que vous aurez fait & une tres-grande recompenſe ; Demandez pardon à Dieu, il eſt clement & miſericordieux.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/75

LE CHAPITRE DE LA RESURECTION, contenant quarante verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Je jure qu’il eſt tres-veritable que le hommes reſſuſciteront. Je jure que les meſchans rendront compte de leurs actions ; penſent-ils que je ne puiſſe pas raſſembler leurs os ? Je les raſſembleray tous après qu’ils ſeront pourris ; Je puis raſembler leurs doigts comme ils avoient en leur jeuneſſe. Certainement l’homme veut blaſphemer avant la venuë du jour du Jugement, & demande quand viendra ce jour ; Lors que ſa veuë ſera troublée, & que le Soleil & la Lune ſeront aſſemblez, alors il dira, où fuiray-je ? On luy dira, tu n’as point d’autre refuge qu’en Dieu ; On l’arreſtra, on luy dira tous ſes pechez qu’il aura fait& ſera teſmoin contre ſoy-meſme : Ne dis mot alors, s’il ſe veut excuſer ne ſois pas impatient, je ſçay tout ce qui eſt en ſon cœur, je ſçay que tu luy as enſeigné, je liſois avec celuy qui t’as leu l’Alcoran, & te l’ay fait comprendre ; L’homme ſe preſſe pour aller à la honte & ne penſe pas à la fin, il levera la teſte avec un viſage comme pour voir Dieu, mais à l’inſtant il aura la face couverte d’affliction, & coognoiſtra qu’il eſt dans le comble de tous malheurs ; ſon ame ſera conduite devant Dieu lors qu’elle ſe ſeparera de ſon corps, ſi elle a abjuré la loy de Dieu, elle ira vers les damnez, vers ceux qui eſtendent leurs bras par deſeſpoir. On luy dira, Dieu ſeul à qui tu n’as pas voulu obéir eſtoit ton ſeigneur & ton Protecteur. L’homme penſe-t’il eſtre abandonné, & qu’on ne luy demandera pas compte de ſes actions ? n’a t’il pas elle creé de bouë par noſtre grace ſpeciale & de ſang congelé ? Nous l’avons creé maſle & femelle ? celuy qui a fait cela ne peut-il pas reſſuſciter les morts ?
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/70

LE CHAPITRE DE LA MONTÉE, contenant quarante-quatre verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Quelques perſonnes ont demandé quand ſera le jour du Jugement, & en quel temps les meſchans ſeront chaſtiez; Perſonne autre que Dieu ne peut delivrer les hommes des tourmens de l’Enfer, il eſt maiſtre du chemin qui monte au Ciel, les Anges & les eſprits monteront vers luy au jour du Jugement ; Ce jour ſemblera durer aux meſchans cinquante mil ans, attens avec patience, les meſchans eſtiment qu’ils ſont eſloignez de ce jour, mais tu le verras bien-toſt, ce jour le Ciel ſemblera du metal fondu, les montagnes ſeront ſemblables à la laine cardée qui s’abaiſſe, perſonne ne demandera à ſon voiſin quel il eſt, & ſe regarderont les uns les autres, les infidelles ſouhaiteront de ſe racheter de ces peines par la perte de leurs enfans, de leurs femmes, de leurs freres, de leurs compagnons, de leurs voiſins, & par la perte de tout ce qui eſt en terre. La flamme du feu s’eſlevera sur eux, & leur bruſlera la peau de la teſte, ils appelleront ceux qui ſont reſtés derriere eux, qui auront comme eux abandonné la loy de Dieu, & les avaricieux qui auront accumulé des tréſors. L’homme a eſté creé timide, il eſt effrayé lors qu’il luy arrive du mal, & eſt orgueilleux lors qu’il luy arrive du bien, excepté les fidelles qui ſont fermes en leur foy, qui perſeverent en leurs prieres, qui font des aumoſnes aux pauvres mendians & aux pauvres honteux, qui croyent au jour du Jugement, qui craignent la punition de Dieu, & qui ne cognoiſſent point d’autres femmes que les leurs & leurs eſclaves, ils ſeront exempts d’affliction au jour du Jugement, ceux qui feront le contraire ſeront au nombre des injuſtes. Ceux qui effectuent ce qu’ils ont promis, & qui conſervent fidellement ce qui leur a eſté confié, qui diſent la verité en teſmoignage, & ceux qui font leurs prieres au temps ordonné, ſeront honnorez dedans le Paradis. Pourquoy eſt-ce que les infidelles qui ſont auprés de toy jettent la veüe à droict & à gauche avec orgueil ? demandent-ils d’entrer dans le Paradis & d’eſtre ſauvez ? Nous les avons creés comme les autres hommes. Je jure par le Seigneur du Levant & du Ponant que nous pouvons changer un peuple meilleur qu’eux, & que c’eſt une choſe qui nous eſt facile à faire Laiſſez-les dans leurs erreurs juſques au jour qu’on a promis de les chaſtier, & qu’ils ſortiront des monumens pour accourir au Jugement univerſel, ils y accourront effrayez, & leur veüe ſera couverte de honte ; C’eſt ce jour qu’on leur a cy-devant preſché.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/74

LE CHAPITRE DE L’ENVELOPPÉ, contenant cinquante-sept verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. O Enveloppé leve-toy, & presche au peuple les tourmens de l’Enfer, ton Seigneur est plus Puissant que les Idoles ? nettoye tes habits. Souviens-toy des peines preparées aux infidelles, separe toy de leur compagnie, ne preste rien à usure, le jour que la trompette sonnera sera extremement fâcheux pour les meschans ; ce jour laisse-moy chastier celuy que j’ay creé à qui j’ay donné des richesses & des enfans, & que j’ay mis dans l’abondance, neantmoins il en demande davantage, s’est opiniastré de desobeïr à mes commandemens, je luy augmenteray ses peines parce qu’il blaspheme contre l’Alcoran, pourquoi blaspheme-t’il ? il rend son visage contrit couvert d’hypocrisie lors qu’il regarde le peuple avec ses yeux melancoliques, & s’esloigne du chemin de salut, il est superbe, il mesprise de suivre le Prophete, il dit que l’Alcoran n’est que magie, & que ce n’est que la parole d’un homme, il sera precipité au fond de l’Enfer, il ne luy restera rien qui ne soit bruslé, dix-neuf Esprits seront commis pour tourmenter les meschants, ceux qui chastient les damnez sont Esprits. Nous avons dit ce nombre de dix-neuf pour devoyer les infidel les, pour confirmer la verité & les vraycroyans dans leur foy. Ceux à qui Dieu a enseigné l’escriture, & ceux qui croyent en sa loy ne sont pas en doute du nombre de ces Esprits : mais ceux qui ont mal au cœur, qui doutent de sa loy & les impies, disent, Qu’entend Dieu par ce nombre ? Ainsi Dieu devoye & conduit qui bon luy semble, personne ne sçait le nombre de ses Anges que luy. Je jure par l’entrée de la nuit & par l’aurore, que l’Enfer est un tres-grand chastiment preparé pour les impies. Les fidelles & les infidelles, les bons & les meschans respondront de leurs actions, & ceux qui auront leur livre de compte à la main droite iront en Paradis, ils demanderont des nouvelles aux damnez & leur diront ; Qui vous a precipités dedans l’Enfer ? Ils respondront. Nous n’avons pas prié Dieu-au··temps ordonné nous n’avons pas donné à manger aux pauvres, nous croyons qu’il n’y avoit ny resurrection ny jugement jusques à ce que la mort nous a surpris, les prieres de ceux qui prieront pour eux seront inutiles. Pourquoy est-ce que les infidelles s’esloignent de la loy de Dieu ? ils sont semblables à l’asne sauvage qui fuit tant qu’il peut lors qu’il void que le Lyon s’approche de luy, chacun d’entr’eux voudroit particulierement voir un livre pour s’instruire, & n’apprehende pas le jour du Jugement ; Certainement l’Alcoran enseigne la loy de Dieu à ceux qui le lisent, personne ne le comprendra que celuy qui fera agreable à Dieu, qui aura sa crainte devant les yeux, & qui demandera pardon de ſes pechez à ſa divine Majeſté.