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# Histoires incroyables (Palephate)/18
### CHAP. XVIII.

On dit qu’Éole étant le souverain des vents, les mit, renfermés dans une outre, à la disposition d’Ulysse $^{(1)}$. Pour ce qui est de cela, je pense bien qu’il est clair pour tout le monde que c’est un conte. Il est vraisemblable qu’Éole étant astrologue avait indiqué à Ulysse les saisons pendant lesquelles devaient commencer à dominer certains vents $^{(2)}$. On ajoute qu’il avait élevé un mur d’airain autour de sa ville $^{(3)}$, et c’est encore un conte. C’était, j’imagine, à cause des hommes armés auxquels il avait confié la défense de la ville $^{(4)}$.
(1) C’est Homère au 10e chant de l’Odyssée qui fait le récit de cette aventure. Le seul vent favorable au retour d’Ulysse avait été laissé en liberté. Déjà Ulysse touchait à Ithaque, lorsque, pour son malheur, fatigué d’avoir toujours tenu lui-même le gouvernail pendant neuf jours et neuf nuits, il prend un peu de repos. Ses compagnons jaloux des trésors qu’ils supposent renfermés dans cette outre, profitent de son sommeil pour l’ouvrir, et déchaînent ainsi tous les vents qui élèvent à l’instant une violente tempête et rejettent de nouveau le vaisseau d’Ulysse sur les côtes de l’île d’Éolie. (Odyssée, Rhaps. K. v. 1-76). Ovide résume en neuf vers le récit d’Homère (Métam. liv. XII, v. 224-232).
(2) Selon Diodore de Sicile Éole régna sur les îles Éoliennes ainsi appelées d’après lui (liv. IV, chap. 67, p. 194-195, tom. 3, édit. de Deux-Ponts) et y fonda la ville de Lipasi (p. 196). C’est ce même Éole, dit-il ailleurs, qui donna l’hospitalité à Ulysse, apprit aux navigateurs à se servir de la voile et à prévoir la direction des vents, en observant les mouvements de la fumée (liv. V, chap. 7, p. 265).
(3) Odyssée, liv. X, v. 3-4.
(4) On peut voir dans les notes d’Hyginus, édit. de Van Staveren, fable 125, p. 220, les autres sources de cette fable ; mais, sous le rapport de l’art, il n’y a rien de comparable à la magnifique description de l’empire d’Eole, que l’on trouve dans le premier chant de l’Enéide, v. 50 et suivants.
# Histoire des églises et chapelles de Lyon/Église Saint-Laurent
### SAINT-LAURENT

Tout à côté de l’église Saint-Paul, parallèlement à son axe et à une distance de quelques mètres seulement au nord, se trouvait l’église Saint-Laurent, construite au milieu du xiiie siècle. Quoiqu’elle ait laissé peu de traces dans l’histoire, on a réuni ici les renseignements historiques que fournissent sur elle les rares documents.
En 1251, Guillaume Chamarier, et le chapitre de Saint-Paul, accordèrent des compensations aux aumôniers qui avaient avancé une somme de cent livres pour réparer l’église Saint-Laurent. Elle fut reconstruite en 1635 ; en 1793, transformée en magasin à fourrage, elle fut détruite par un incendie.
Un souvenir impérissable de l’église Saint-Laurent est le tombeau de Gerson. On sait que ce grand génie naquit le 14 décembre 1363 à Gerson, près de Barby, à l’ouest de Rethel (Ardennes) ; il fit ses études au collège de Navarre, et fut élu, en 1395, chancelier de l’Université de Paris. En cette qualité il assista au concile de Pise en 1409, puis au concile œcuménique de Constance en 1414. Après avoir parcouru le Tyrol, il vint à Lyon vers 1423, auprès de son frère Jean, prieur des Célestins. Là il vécut pauvre, conservant sans doute son titre de chancelier, mais n’en voulant pas toucher les revenus. Il se contentait d’une petite somme que lui donnait la municipalité de l’époque ; de leur côté les chanoines de la primatiale lui accordèrent la jouissance du domaine de Quincieux en Beaujolais, qu’on avait précédemment donné à saint Thomas de Cantorbéry fuyant la persécution du roi d’Angleterre. En outre, le chapitre lui fournit un logement pour lui et ceux qui l’accompagnaient, et fonda, le 21 octobre 1428, en faveur du chancelier, un anniversaire fixé au 14 décembre de chaque année.
Gerson a composé un grand nombre d’ouvrages et en particulier, à Lyon, plusieurs traités sur le célibat des prêtres, la théologie mystique, la perfection du cœur, le Magnificat, l’astrologie et les superstitions du temps. Dans les dernières années de sa vie, il occupait ses loisirs à enseigner le catéchisme aux petits enfants. Ceux-ci étant un jour montés dans sa chambre, le trouvèrent agonisant ; il mourut le 12 juillet 1429, et on l’ensevelit près de la chaire de l’église Saint-Laurent.
Au xviie siècle eut lieu l’ouverture de son tombeau et un témoin oculaire, le chanoine Étienne Verney écrivit à cette occasion une relation des plus intéressantes. Lorsqu’on ouvrit le sépulcre, il s’en dégagea une odeur suave : on trouva le corps du chancelier étendu sans aucun appareil qui le distinguât : il portait seulement sur la poitrine un calice d’étain. Les foules accoururent et il se produisit plusieurs miracles, mais au bout de quelques années, l’oubli se fit. En 1812, lorsqu’on nivela la place Saint-Laurent, on trouva l’emplacement et les restes d’une voûte, sans doute le tombeau du vénérable chancelier. Aujourd’hui l’oubli est complet, et rien ne rappelle cette gloire lyonnaise, sinon une statue élevée à Gerson, le 2 mars 1880, vis-à-vis de l’église Saint-Paul.
# Histoire du chevalier Grandisson/Lettre 81
## LETTRE LXXXI. Mylady G… à Miss Byron.

Bon Dieu, ma chere ! quelles Lettres je vous envoie ! Je ne perds pas un moment. Le Docteur Barlet qui les a reçues, il y a deux heures, a souhaité qu’elles vous fussent envoyées par un Exprès. Je les ai lues avec ma Sœur, qui est ici depuis quelques jours. Que vous dirons-nous ? Parlez vous-même, chere Henriette. Plus d’incertitude que jamais ! Chere fille ! Dites, dites-nous ce que vous en pensez. Si j’entrois dans le moindre détail, j’appréhenderois de ne pas finir. Adieu, mon Amour !
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Ouye
### L’ovye.

ELle nous eſt repreſentée par vne Femme, auprés de laquelle eſt couchée vne Biche, & qui tient vn Luth de la main droite, & de la gauche vne oreille de Taureau.
Par le Luth eſt ſignifié la douceur de l’harmonie, de laquelle on ne ſçauroit iamais bien iuger ſi on n’a l’oreille bonne.
Par la Biche, la ſubtilité de ce merueilleux ſens, qui eſt ſi particuliere à cét animal, qu’à la moindre fueille que le vent eſbranle il prend la fuite, & a touſiours l’oreille alerte.
Par l’oreille de Taureau, qu’il faut oüir ſoigneuſement & auec vne diligence tres-particuliere, ce qui eſt neceſſaire à la durée & à la conſeruation de nous meſmes. Suiuant cela quand les Egyptiens vouloient dépeindre l’Oüye, ils la figuroient par l’oreille du Taureau, qui l’a toûjours preſte, & tenduë aux mugiſſemẽs que fait la geniſſe toutes les fois qu’elle eſt en amour.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’aage de fer
### L’aage de fer.

VNe Femme eſpouuentable à voir eſt l’Embleſme de ce dernier ſiecle, le plus rude de tous. Son habillement eſt de couleur de Fer, ou de Fer meſme ; car elle porte vn heaume qui a pour ſymbole vne teſte de Loup, tenant de la main droite vne eſpée nuë comme ſi elle vouloit combattre, & de la gauche vn Eſcu, au milieu duquel eſt dépeint la fraude, ſous la figure d’vn monſtre, ayant la teſte d’vn homme, & le corps d’vn ſerpent couuert de diuerſes taches, ou ſi vous voulez, d’vne Sereine qui attire les paſſans pour les deuorer. A toutes leſquelles choſes ſont iointes diuerſes armes en forme de trophée, & pluſieurs enſeignes de guerre.
La Sereine et le Monſtre ſont tous deux le vray ſymbole de la fraude, dont les effets cõmencerent à ſe produire en cét aage-cy particulierement, comme le remarque Ouide, quand il dit,
Alors la probité, la raiſon, la Iuſtice Ayant abandonné le terreſtre ſejour ; Dans les cœurs des Mortels regnerent à leur tour Le menſonge, l’erreur, la fraude & la malice,  Ces Monſtres & ces maux enſemble deſchainez, Du profond des Enfers ſortirent peſle-meſle Et tout à meſme temps cette engeance cruelle Tourmenta les meſchans en leur Vice obſtinez.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Europe
### L’Europe.

CEtte partie du Monde qui excelle par deſſus toutes les autres, nous eſt figurée par vne Dame royallement veſtuë d’vne robbe de pluſieurs couleurs. Elle porte ſur la teſte vne riche Couronne, & ſe voit aſſiſe au milieu de deux Cornes d’Abondance, dont l’vne eſt pleine de toutes ſortes de fruicts, & l’autre eſtalle particulierement des raiſins en abondane. Outre ces choſes, elle tient de la main droite la figure d’vn beau Temple, & de la gauche vn Sceptre. Vn Cheual eſt remarquable auprés d’elle, auec quantité de Trophées, & d’Armes de toutes ſortes. A quoy ſont joints encore à coſté, des Diadémes, des Couronnes, des Mytres, des Liures, des Globes, des Compas, des Regles, des Pinceaux, & des Inſtrumens de Muſique.
L’Europe eſt ainſi nommée à cauſe de la fille d’Agenor Roy des Phœniciens, qui fut enleuée par Iupiter & menée en l’Iſle de Crete, & eſt icy dépeinte veſtuë en Reine, & de pluſieurs differentes couleurs, pour monſtrer par là, comme le remarque Lib. 2 Strabon, que cette partie du Monde eſt grandement riche, & que les beautez en ſont diuerſes.
La Couronne qu’elle porte fait voir que l’Europe a toûjours eu le principal aduantage ſur les autres parties de l’Vniuers, dont elle a triomphé comme Reine.
On la peint aſſiſe entre deux Cornes d’Abondance, pleines de toutes ſortes de fruicts : pource, qu’au rapport du meſme Strabon dans l’endroit que ie viens de citer, il n’eſt point de climat dans le Monde qui ſoit plus fecond & plus fertile que celuy-cy.
On luy fait tenir vn Temple de la main droite, pour ſignifier que dans ſon eſtenduë eſt cultiuée la vraye & parfaite Religion.
Le Sceptre qu’elle porte eſt le Symbole de ſa puiſſance, à cauſe qu’en ſon enclos tiennent leur Court les plus grands Princes du Monde, & particulierement le Souuerain Pontife Romain, l’authorité duquel s’eſtend generalement par tous les lieux où l’on fait profeſſion de la Foy Chreſtienne, qui par la grace de Dieu eſt aujourd’huy paruenuë juſqu’au nouueau Monde.
Par le Cheual & les Armes qui ſe voyent à l’entour d’elle, il eſt denoté qu’elle a touſiours emporté le prix en matiere des plus nobles connoiſſances, & des exercices de guerre, comme par les Liures & autres choſes ſemblables on peut iuger de l’excellence des Eſprits tant Grecs que Latins, qu’elle a produits en toutes ſortes de diſciplines.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Eſté
### L’esté.

IL ne peut mieux eſtre dépeint, ce me ſemble, qu’il eſt icy, par vne ieune Fille couronnée d’eſpics, veſtuë de jaulne, & qui tient vne Torche allumée.
Elle eſt peinte jeune, dautant que l’Eſté ſe peut nommer proprement la jeuneſſe de l’année, pource que la chaleur de la terre eſt alors plus en ſa force qu’en tout autre temps, pour faire meurir les fruicts que la nature produit.
La Guirlande dont elle eſt couronnée faite d’eſpics, eſt le Symbole du principal fruict que donne cette Saiſon.
On l’habille de jaulne, pour la reſſemblance qu’a cette couleur auec le bled quand il eſt en ſa maturité.
Quant au Flambeau allumé qu’on luy met en main, il denote Matham. lib. 2. proprement la grande chaleur que le Soleil rend en Eſté, comme le remarque le Poëte Ouide.
A ce que ie viens de dire on peut ajouſter que les Anciens, au rapport de Gregoire Giraldi, repreſentoient ordinairement l’Eſté par la Deeſſe Cerés, qu’ils habilloient en Dame majeſtueuſe & d’aage robuſte, luy faiſant tenir des faiſſeaux d’eſpics, des pauots, & d’autres plantes qui luy eſtoient conuenables.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Hyuer
### L’hyver.

ON le repreſente par vne vieille Femme, veſtuë d’vne robe fourrée, ayant le dos tourné vers le feu, ſans autre ſoin que de mãger, de boire, & de ſe chauffer.
Sa vieilleſſe nous figure celle de l’année, pource qu’en Hyuer la terre laſſée de ſes trauaux naturels, deuient glacée, melancolique, & deſpoüillée de ſes plus grandes Metam. lib. II. beautez. Ces vers d’Ouide le demonſtrent.
L’Hyuer froid & tramblant tout couuert de glaçons Par d’eſtrangers dégaſts vient deſoler la terre, Il deſpoüille les champs de fruicts & de moiſſons, Faiſant aux animaux vne effroyable guerre.
Sa robe fourrée, & l’action de manger & de boire prés du feu, nous font remarquer auec Pierius, qu’apres la peine que nous auons priſe en Eſté, l’Hyuer nous inuite à joüir paiſiblement des richeſſes que la terre nous a données, & ſemble nous inciter à viure plus ſplendidement que de couſtume.
Outre les choſes que j’ay rapportées, quelques Poëtes voulant deſcrire l’Hyuer, ont repreſenté Vulcan prés de ſa Forge, comme encore Eole, laſchant peſle-meſle d’vne grotte les vents les plus impetueux, à cauſe qu’ils eſmeuuent ordinairement les tempeſtes, qui ſont plus frequentes en Hyuer qu’en toutes les autres Saiſons de l’année.
Il ne faut pas oublier icy que dans la Medaille d’Anthonin Caracalla, ces meſmes Saiſons ſont denotées par les Figures de quatre Enfans qui ſont ineſgaux en aage, dont le premier porte ſur ſes eſpaules vne corbeille pleine de fleurs ; le ſecond, vne faulx de la main droite ; le troſieſme, vn pannier qui eſt remply de fruicts ; & le quatrieſme qui eſt veſtu, au lieu que les autres ſont nuds, a la teſte voilée, & ſur ſon dos vn baſton, aux extremitez duquel ſe voyent des oyſeaux morts & differens l’vn de l’autre.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Occident
### L’Occident.

IL eſt dépeint en Vieillard, ayant vne robe de couleur brune, & vne Ceinture de Bleu Turquin, où ſont les Signes des Iumeaux, de la Balance, & du Verſeur d’Eau. Vne Eſtoile brille tout droit ſur ſa teſte, & vne bandelette luy ſerre la bouche. Auecque cela de la façon qu’il porte la main droite if ſemble monſtrer cette partie de l’Occident où le Soleil ſe couche, & tient de la gauche des Pauots. Il faut ajouſter à cecy que l’Air qui l’enuironne, où volent des Chauues-Souris, eſt grandement obſcur, & l’ombre de cette Fiture fort longue.
On peint l’Occident Vieillard, à cauſe que le Soleil eſt à ſon declin lors qu’il a fait ſa carriere. Il eſt habillé d’vne couleur ſombre, pour monſtrer la diſtance qu’il y a entre le coucher du Soleil, & le temps auquel l’Air commence de s’obſcurcir. Ce qui fait dire à Pontan,
L’on ne voyoit qu’objets horribles & funebres, Lors que la nuict couuroit la terre de tenebres.
Les ſignes de ſon eſcharpe, à ſçauoir les Iumeaux, la Balance, & le Verſeur d’Eau, y ſont mis auec grande raiſon, pour eſtre tous trois Orientaux, ſelon les Aſtrologues.
La bouche qu’il a fermée ſignifie que durant la nuict toutes choſes ſont calmes & dans le ſilence, comme le remarque Ouide. 10. Metam.
C’eſtoit en vn temps où le bruit Auoit calmé ſa violence Quand le repos & le ſilence Suiuoient les ombres de la nuict.
Heſperus, qui ſe fait voir d’ordinaire en Occident vers le commencement de la nuict.
Il monſtre de la main droite l’endroit où le Soleil ſe couche, pour en marquer la difference d’auecque l’Orient, & faire voir par meſme moyen que le Soleil ne ſe couche pas pluſtoſt, qu’en ſuite de cela il faut neceſſairement qu’il nous priue de ſa lumiere.
Les Pauots qu’il tient de la main droite ſont les Symboles du ſommeil, qui eſt deſtiné pour le repos de la nuict. Ce qui nous eſt declaré par ce vers d’Ouide,
La nuict vient cependant de Pauots couronnée,  Et de ſonge enuironnée.
Il eſt enueloppé de Nuages ſombres, à trauers deſquels volent confuſément des Chauues-Souris, pource que la nuict s’approchant, l’air s’obſcurcit en meſme temps, & qu’on void alors paroiſtre ces animaux nocturnes.
Adjouſtons icy pour concluſion de ce dernier quartier du Monde, que l’ombre de l’homme qui le repreſente, le ſurpaſſe luy-meſme, pource que tant plus le Soleil s’eſloigne de nous, tant plus eſt grande l’ombre de tous les corps, puiſque, comme dit Virgile,
Par le Soleil couchant les ombres ſe redoublent.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Odorat
### L’odorat.

SA peinture eſt celle d’vn ieune Garçon, qui tient vn Vaſe de la main gauche, & de la droite vn Bouquet ; outre qu’à ſes pieds ſe void vn chien de chaſſe qui les ſuit par tout, & qu’il a ſa robe ſemée de toutes ſortes de fleurs.
Le Bouquet ſignifie l’odeur naturelle, le Vaſe celle que l’on tire des liqueurs par l’art de la diſtillation.
Quant aux fleurs de ſa robbe, & au chien de chaſſe qui l’accompagne, ce ſont choſes qui n’ont point beſoin d’explication, puis qu’on ſçait aſſez que l’vn & l’autre ſont les Symboles de l’Odorat.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Aſie
### L’Asie.

ELle eſt couronnée d’vne agreable guirlande de fleurs & de fruits, & veſtuë d’vne riche robe, ſemée de pierrerie & de perles. De la main droite elle tient pluſieurs rameaux, de ces arbres qui produiſent la caſſe, le poivre, le geroffle, & autres choſes ſemblables, dont on peut voir la forme dans Mathiole : En la gauche elle porte vn Encenſoir, d’où s’exhalent des parfums extremément agreables, & qui fortifient le cerueau. A quoy le Peintre peut adjouſter vn Chameau couché, ou en telle poſture qu’il aduiſera.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/L’Eau
### L’eav.

ELle eſt figurée par vne Femme nuë, aſſiſe ſur vn nuage. Elle tient vn Sceptre de la main droite, & s’appuye de la gauche ſur vne Vrne, d’où s’eſpand de l’eau en abondance, ayant derriere elle quantité de Cannes & de Roſeaux. On ne donne pas le Sceptre à cét Element ſans vne grande raiſon ; eſtant veritable qu’il n’y a rien de ſi neceſſaire à la vie humaine que l’Eau, de laquelle le Poëte Heſiode & Thales Mileſien ont eſcrit que non ſeulement elle eſt le principe de toutes choſes, mais la Reyne de tous les Elemens. En effet c’eſt elle qui conſume la Terre, qui eſteint le Feu ; & qui s’eſpandant par l’Air d’où elle tombe, eſt cauſe que toutes les choſes dont l’homme a beſoin, naiſſent icy bas ; à raiſon dequoy les Anciens l’auoient en ſi grande veneration, que lors qu’ils juroient par elle, comme le remarque Cap. 4. 44 Virgile, il falloit tenir tel ſerment pour irreuocable. Ce qui eſt encore rapporté par Thomas Thomay, dans ſon Idée du Iardin du Monde.
# Louis XVIII. ode

Toi qui reçus naguère, en tes caveaux antiques, D’un fils d’Henri-le-Grand les restes vénérés, Saint-Denis, ouvre encor tes lugubres portiques !  Pleurez, Français, pleurez !
Un Roi de l’étranger délivra nos campagnes, Fonda nos libertés sur un pacte immortel, Rendit à Ferdinand le trône des Espagnes,  À la gloire un autel !
Il n’est plus !!… mais quel nom au burin de l’histoire
Pourra jamais offrir des traits plus éclatans ? Dans tous les cœurs français on verra sa mémoire
 S’accroître avec le temps !
Mais la plaine des airs de feux est sillonnée ! N’entends-je pas des sons inconnus des humains ? Tous mes sens sont émus, et ma lyre étonnée
 S’échappe de mes mains !
Les Anges sur la terre annoncent leur présence ! Au séjour des élus ils emportent Louis ! Que vois-je ! le Ciel s’ouvre, et vers Bourbon s’avance
 Un Monarque des lys !
« Héritier de mon nom et de mon diadème, » Viens ; dit-il, près de moi sur un trône éternel ; » Mon fils ; viens recevoir du Monarque suprême
 » Le rameau solennel.
» Quand la Seine m’a vu régner sur son rivage, » Je n’ai jamais songé qu’à mon peuple chéri ; » De l’habitant des champs j’ai détruit le servage,  » Et la France a fleuri !
» Malheur ! malheur au Roi que l’encens environne, » Et qui laisse gémir son peuple sans appui ! » Le Ciel sur notre front ne place la couronne
 » Que pour veiller sur lui !
» Mais toi, tu ne crains pas la céleste colère : » Tu connus ton devoir et ton cœur l’a rempli ! » D’un Roi j’ai commencé l’ouvrage tutélaire !  » Tes lois l’ont accompli !
» Dans Hartwell, des Français n’étais-tu pas le père ? » Pour qui demandais-tu ta pourpre au Dieu clément, » Quand ta main y traçait de ton règne prospère
 » L’auguste monument ?
» Lorsque les Rois ligués, envahissaient la France, » Tu parus ; devant eux ton sceptre se leva ! » La patrie en toi seul plaçait son espérance :  » Ton sceptre la sauva !
» À tes sujets meurtris par les fers despotiques, » De droits chers et sacrés n’as-tu pas fait le don ? » Comme Henri, n’as-tu pas au sein des lys antiques
 » Fait asseoir le pardon ?
» Lorsque l’Ibère a vu des hordes mutinées
» Dans ses villes en feu déchaîner les forfaits, » Un héros à ta voix franchit les Pyrénées
 » Et lui rendit la paix !
» La France avec orgueil a reçu ce trophée ; » Elle a repris son rang parmi les nations, » Et dans la tombe enfin voit dormir étouffée
 » L’hydre des factions !
» Viens… mais abaisse encor tes regards sur la terre
» Vois la France du deuil revêtir les couleurs ; » Vois ton Frère ; en montant au trône héréditaire,  » Le baigner de ses pleurs !
» Vois ton peuple, mon Fils, que sa douleur honore, » Du Prince qu’il aimait entourer le tombeau, » Jeter les yeux sur Charle, et saluer l’aurore
 » Du règne le plus beau !
# Louis XVIII et le Comte d’Artois

* I. Dissentimens et conflits
* II. L’adversité réconciliatrice
# Louis XVIII et le duc Decazes

* I. Les Derniers jours du cabinet Richelieu-Decazes (1818)
* II. Le Cabinet Dessoles-Decazes (1819)
* III. L’Assassinat du duc de Berry (1820)
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XIII/Chapitre 46
### XLVI. Les liaiſons de la France avec S. Domingue deviennent dangereuſes pendant la guerre. Pourquoi ?

Tel eſt, durant la paix, le partage qui ſe fait des richeſſes territoriales de Saint-Domingue. La guerre ouvre une autre ſcène. Auſſi-tôt que le ſignal des hoſtilités a été donné, l’Anglois s’empare de tous les parages de la colonie. Il en gêne les exportations, il en gène les importations. Ce qui veut entrer, ce qui veut ſortir tombe dans ſes mains ; & le peu qui auroit échappé dans le nouvel hémiſphère eſt intercepté ſur les côtes de l’ancien, où il eſt également en force. Alors, le négociant de la métropole interrompt ſes expéditions ; l’habitant de l’iſle néglige ſes travaux. À des communications importantes & rapides, ſuccèdent une langueur & un déſeſpoir, qui durent auſſi longtems que les diviſions des puiſſances belligérantes.
Il en auroit été autrement, ſi les premiers François qui parurent à Saint-Domingue avoient ſongé à établir des cultures. Ils auroient occupé, comme ils le pouvoient, la partie de l’iſle qui eſt ſituée à l’Eſt. Elle a des plaines vaſtes & fertiles. Le rivage en eſt sûr. On entre dans ſes ports le jour qu’on les découvre. Dès le jour qu’on en ſort, on les perd de vue. La route eſt telle que l’ennemi n’y peut préparer aucune embuſcade. Les croiſières n’y ſont pas faciles. Ses parages ſont à l’abord des Européens & les voyages fort abrégés. Mais comme le projet de ces aventuriers fut d’attaquer les navires Eſpagnols & d’infeſter le golfe du Mexique de leurs brigandages, les poſſeſſions qu’ils occupèrent, ſur une côte tortueuſe, ſe trouvèrent enveloppées par Cuba, la Jamaïque, les Turques ; par la Tortue, les Caïques, la Gonave, les iſles Lucayes ; par une foule de bancs & de rochers, qui rendent la marche des bâtimens lente & incertaine ; par des mers reſſerrées, qui donnent néceſſairement un grand avantage à l’ennemi pour aborder, bloquer & croiſer.
La cour de Verſailles ne parviendra jamais à maintenir, pendant la guerre, des liaiſons ſuivies avec ſa colonie, que par le moyen de quelques vaiſſeaux de ligne au Sud & à l’Oueſt, & d’une bonne eſcadre au Nord. La nature y a créé, au fort Dauphin, un port vaſte, commode, sûr, & d’une défenſe aisée. De cette rade, ſituée au vent de tous les autres établiſſemens, il ſera facile d’en protéger les différens parages. Mais il faut réparer & augmenter les ouvrages de la place ; il y faut ſur-tout former un arſenal convenable de marine. Alors, aſſurés d’un aſyle & de tous les ſecours néceſſaires, après un combat heureux ou malheureux, les amiraux François ne craindront plus de ſe meſurer avec les ennemis de leur patrie.