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# L’Angelus des sentes (recueil)/Paroles du matin
### Paroles du matin
#### V

Vierge ! à l’heure gaie
Où le dieu des haies
Ordonne à ses fleurs
De s’entr’ouvrir toutes
Pour calmer les doutes
Et sécher les pleurs,
Tes bras de prière
Laissent aux clairières
Leur fumant burnous, Et dans la ramure
Des airelles mûres, Tu brilles pour nous !
Nos lèvres murmurent
Des cadences pures
Lorsque nous voyons
Ta robe sacrée
Que l’aube a parée
D’éclatants rayons.
Tu gardes l’amphore
D’où jaillit l’aurore
Des joies qui seront, Tu tends les couronnes
Que Phébus te donne
Pour sacrer nos fronts.
Sur la terre aride
Ta venue candide
Sema des voix d’or
Dont la belle flamme
Est faite de l’âme
De tous les dieux morts.
Tu construis nos voies
Du ciel qui flamboie
Dans tes yeux d’azur, Et tes bleues colombes
Posent sur les tombes
Des sourires sûrs.
Tu chantes la vie
Déesse assouvie
De divins desseins ! Aux statues de Grèce
Tu pris l’allégresse
Qui luit sur tes seins.
Les hommes qu’enlace
La misère lasse, Ne sont plus rivaux, Car la terre entière
A bu la lumière
De ton cœur nouveau !
La terre est rosée
Comme une épousée.
Tu mis, quand tu vins, Des mannes de rêve
Sur toutes les grèves
Et tous les ravins.
Quand tu nous convies
Aux joûtes ravies
Des rythmes précis, Nous voyons renaître, Sous l’azur des hêtres, Les soirs d’Éleusis.
Partout où tu passes
Tu répands la grâce
De tes belles mains, Et ta bouche enfante
L’aube triomphante
Des heureux demains.
Tu nous as dit : « Faites
Que toutes vos fêtes
Soient pour les lépreux ! Chantez, puisqu’ils souffrent
Sur le bord du gouffre, Des hymnes pour eux !
Devant les cieux vides
Que vos voix splendides
Rendent l’homme doux.
Dans vos divins codes
Inscrivez des odes
Qu’on lise à genoux.
Et faites l’offrande
De vos âmes grandes, Car vous seuls avez
La brûlante force
Qui fondra l’écorce
Des humains névés. »
Et depuis, nos Lyres
Ont les grands sourires
De beaux lys vermeils.
Par les routes sombres
Nous clamons dans l’ombre
Des cris de soleil, Pour qu’aux ondes neuves
Le monde s’abreuve, Et qu’à tes clartés
Toute joie fleurisse, — Pure Créatrice
De toute beauté !
# L’Aviation militaire

Beger-Levrault, Éditeurs

## TABLE DES MATIÈRES

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Page:Ader - L’Aviation militaire. 1911.pdf/381
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGNOLOIS ou BAGNOLIENS

BAGNOLOIS ou BAGNOLIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) secte d’hérétiques qui parurent dans le viii. siecle, & furent ainsi nommés de Bagnols, ville du Languedoc au diocese d’Usès, où ils étoient en assez grand nombre. On les nomma aussi Concordois ou Gozocois, termes dont on ne connoît pas bien la véritable origine.
Ces Bagnolois étoient des Manichéens. Ils rejettoient l’ancien Testament & une partie du nouveau. Leurs principales erreurs étoient, que Dieu ne crée point les ames quand il les unit au corps ; qu’il n’y avoit point en lui de prescience ; que le monde est éternel, &c. On donna encore le même nom à une secte de Cathares dans le. siecle. V. Cathares. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGNARA

* BAGNARA, (Géog.) ville maritime d’Italie, au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure. Long. 33. 48. lat. 38. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGOE

* BAGŒ, (Myth.) nymphe qui enseigna, dit-on, aux Toscans à deviner par les foudres. Quelques-uns croyent que c’est la sibylle Erythrée, connue sous le nom d’Hérophile : d’autres prétendent que Bagœ est postérieure à Hérophile, la premiere d’entre les femmes qui ait rendu des oracles.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGRADE

* BAGRADE, (Géog. anc. & mod.) fleuve de l’ancienne Caramanie, connu maintenant sous le nom de Tisindon. Il a sa source dans les montagnes de cette province, passe à Pasagarde, & se jette dans l’Océan Persique.
Il y a en Afrique un fleuve du même nom ; les savans le nomment Bagrada, Bragada, Macar, Macra, Bucara, Pagrarda. Il couloit près d’Utique ; & ce fut sur ses bords qu’un serpent, dont la dépouille étoit de cent vingt piés de long, arrêta, dit-on, l’armée d’Attilius Régulus.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGNI

* BAGNI D’ASINELLO, ou BAINS DE VITERBE, (Géog. anc. & mod.) ces bains sont dans le patrimoine de S. Pierre, où quelques auteurs croyent que ce fut l’ancienne ville d’Etrurie, appellée Fanum Voltumnæ.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGUE

* BAGUE, s. f. (Hist. anc. & mod.) c’est un petit ornement circulaire d’or, d’argent, & de quelques autres matieres, qu’on porte à un des doigts. L’usage ne paroît pas en avoir été fort commun en Grece du tems d’Homere. Ce poëte, qui a mis en œuvre presque tous les objets connus de son tems, ne parle des bagues ni dans l’Iliade, ni dans l’Odyssée : mais les Egyptiens s’en servoient déjà ; car nous lisons que Pharaon donna à Joseph sa bague à cacheter. Les plus anciens Romains appelloient la bague ungulum ; & les Grecs & les Romains, symbolum. La Mythologie nous explique à sa maniere l’origine des bagues à pierre : elle dit que Jupiter instruit par Prométhée que l’enfant qu’il auroit de Thétis le déthroneroit, permit à Hercule de le détacher du Caucase, mais à condition que Prométhée porteroit toûjours au doigt une bague avec un petit morceau de rocher, afin qu’il fût vrai qu’il y étoit toûjours resté attaché, ainsi que Jupiter l’avoit juré.
On faisoit des bagues de fer, d’acier, d’or, d’argent, de bronze, &c. & on les portoit au petit doigt de la main gauche, ou au doigt que nous nommons l’annulaire. Il y en avoit de creuses & de solides. On les chargeoit de pierres précieuses. Elles servoient de sceaux ; & leur figure ne varioit pas moins que leur matiere. Nous en avons représenté quelques-unes dans nos Planches d’antiquités. Voyez Pl. 7. fig. 12.
L’usage des bagues s’est transmis jusqu’à nous. Nous en portons de fort riches. Voyez sur leur usage, tant ancien que moderne, l’article Anneau.
Bagues & Joyaux, terme de Droit, se dit des ornemens précieux des femmes, ou de l’argent même qui leur est accordé par contrat de mariage pour leur en tenir lieu.
La stipulation des bagues & joyaux est sur-tout usitée en pays de Droit écrit, où elle tient lieu de la stipulation de préciput, & fait partie des gains de survie, aussi-bien que l’augment de dot. V. Préciput, Augment de dot, & Gain de survie. (H)
Bague, c’est, en Marine, une petite corde mise en rond, dont on se sert pour faire la bordure d’un œil de pié ou œillet de voile. Voyez Œil de pié, & Œillet de voile. (Z)
Bague, s. f. (Manége.) c’est un anneau de cuivre qui pend au bout d’une espece de potence, & qui s’en détache facilement quand on est assez adroit pour l’enfiler avec une lance en courant à cheval de toute sa vîtesse ; c’est un exercice d’académie. Courir la bague, Voyez Courir. Avoir deux dedans, Voyez Dedans. (V)
Bagues ; on appelle ainsi, dans les jeux d’anches de l’Orgue, une frette ou un anneau de plomb D, (fig. 44. Pl. d’Orgue) soudé sur le corps du tuyau. Cette bague a un trou pour passer la rasette ab, au moyen de laquelle on accorde les jeux d’anches. Voyez Trompette. Lorsque le tuyau est placé dans sa boîte AB, la bague D doit porter sur la partie supérieure de cette boite, dans laquelle elle entre en partie, & doit y être ajustée de façon que l’air contenu dans cette boite, ne puisse trouver d’issue pour sortir que par l’anche du tuyau. Voyez Orgue.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGNE

* BAGNE, s. m. c’est ainsi qu’on nomme dans quelques Verreries en bouteilles, le poinçon dans lequel on passe au tamis la terre à pot au sortir du moulin, & la terre grasse bien moulue & bien épluchée, pour faire de l’une & de l’autre la matiere des pots. Voyez Verrerie, & Pot
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGNERES

* BAGNERES, (Géog.) ville de France, au comté de Bigorre, en Gascogne, sur l’Adour. Long. 17. 42. lat. 43. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGNOLS

* BAGNOLS, (Géog.) petite ville de France dans le bas Languedoc, proche de la Cese. Longit. 22. 13. lat. 44. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAGNAREA

* BAGNAREA, (Géog.) ville d’Italie, dans le patrimoine de S. Pierre, dans la terre d’Orviette. Long. 29. 40. lat. 42. 36.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTONNERIE

ENTONNERIE, s. f. terme de Brasseur ; c’est un lieu placé au-dessous des cuves, où sont rangés des tonneaux qu’on remplit de bierre à mesure qu’elle se fait.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTIENGIE

ENTIENGIE, s. f. (Hist. nat. Ornithologie.) oiseau d’Afrique qui se trouve dans le royaume de Congo, & dont la peau est de différentes couleurs & mouchetée. On raconte, entr’autres merveilles de cet oiseau, que lorsqu’il pose le pié à terre il meurt aussi-tôt : ce qui fait qu’il vole d’arbre en arbre, ou se soûtient dans l’air. Il est environné de petits animaux noirs, que les habitans du pays nomment embis ou embas, qui l’accompagnent comme des satellites quand il vole : on prétend qu’il y en a dix qui le précedent, & autant qui le suivent. Sa peau est regardée comme une chose si précieuse, qu’il n’est permis d’en porter qu’au roi, & aux princes à qui il accorde cette prérogative. Les autres rois du pays, tels que ceux de Loango, Cacongo & Goy, envoyent des ambassades solennelles à celui de Congo, pour en obtenir des peaux de cet oiseau. Hubner, Dictionn. univ.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTOILAGE

ENTOILAGE, s. m. (Commerce.) On donne en général ce nom dans tous les ajustemens en linge, en dentelle, &c. à tout ce qui sert de soûtien ou de monture à quelque autre partie de l’ajustement d’un travail plus fin, plus délicat, & plus précieux. L’entoilage a lieu dans les tours-de-gorge, les garnitures, les manchettes, &c. C’est ou de la mousseline qui soutient de la dentelle, ou une dentelle moins belle qui en soûtient une plus belle, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTOILER

ENTOILER, v. act. c’est coller sur une toile une estampe, une these, un dessein ; pour cet effet, on passe de la colle faite avec de l’eau & de la farine bouillie sur un toile tendue sur un chassis, sur laquelle on applique l’estampe ou dessein qu’on veut y coller, après quoi on met un papier dessus, sur lequel on frote en appuyant, pour que la colle prenne bien par-tout, & qu’il ne reste point de vent. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTONNER

ENTONNER, v. act. en Musique, c’est former juste avec la voix les sons & les intervalles que l’on s’est proposé. Les consonances simples & les petits intervalles sont faciles à entonner ; mais il y a plus de difficulté à entonner de grands intervalles, sur-tout quand ils sont dissonans, parce qu’alors la glotte se modifie selon des rapports plus grands & plus composés.
Entonner est encore commencer le chant d’une hymne, d’un pseaume, d’une antienne, pour en donner le ton à tout le chœur. (S)
Entonner, terme d’économie rustique, de marchand de vin & de brasseur, c’est remplir les tonneaux de vin ou de bierre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTIERCEMENT

ENTIERCEMENT, s. m. (Jurisprud.) terme de coûtume qui signifie enlevement d’une chose mobiliaire & mise en main tierce, ainsi que le dit du Molin sur l’art. 454. de la coûtume d’Orléans.
Cet usage est fort ancien ; car on trouve dans les lois saliques & ripuaires, & dans les capitulaires de Charlemagne & de ses enfans, intertiare & res intertiata, pris dans le même sens que l’on entend ici l’entiereement.
La coûtume d’Orléans, art. 454. dit que la chose mobiliaire étant vûe à l’œil, c’est-à-dire reconnue dans un marché, foire ou place publique, peut être entiercée, sauf le droit d’autrui, c’est-à-dire que sans qu’il soit besoin de permission de justice, elle peut être enlevée & mise en main tierce.
Ce droit de suite s’exerce ordinairement par ceux auxquels on a volé ou détourné quelque meuble, comme un cheval qu’on auroit détourné d’une métairie, & que l’on retrouve exposé en vente dans un marché ou foire publique.
Pour entiercer une chose dérobée ou perdue, il faut la faire voir à l’huissier ou sergent, lequel peut ensuite l’enlever, comme le dit la coûtume.
Lorsque des meubles ont été vendus en justice, ou dans une foire ou marché, il n’y a plus lieu à l’entiereement.
Celui sur qui la chose est entiercée, & ceux qui peuvent y avoir intérêt, ont le droit de s’opposer à l’entiercement ; & sur l’opposition, c’est à celui qui entierce, comme étant demandeur, à prouver que la chose lui appartient.
Lorsqu’un créancier, en faisant saisir & arrêter les meubles & effets de son débiteur, reconnoît parmi les meubles saisis quelques effets appartenant à lui saisissant, alors, suivant le même article 454, il peut à cet égard convertir sa saisie en entiercement, pourvû que la chose ait été vûe à l’œil par le sergent qui a fait la saisie.
Au surplus, l’article 455 défend à tous sergens & autres personnes d’entrer en la maison d’autrui pour faire entiercer & enlever les biens étant en icelle, sans autorité de justice : la présence du juge est même quelquefois nécessaire. Voyez la coûtume de Dunois, art. 93. & le gloss. de Lauriere au mot Entiercement. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTOIRS

ENTOIRS, (Jardinage) Voyez Greffoirs.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTOISER

ENTOISER, v. act. terme de Maçonnerie, c’est arranger quarrément des matériaux, comme moilons & platras, pour ensuite en mesurer le cube. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSAIRE

GLOSSAIRE, s. m. (Belles-Lettres.) recueil alphabétique en forme de dictionnaire des termes difficiles, barbares, hors d’usage, d’une langue morte ou corrompue, avec l’explication de ces termes, laquelle en conséquence est appellée glose.
Ce mot est formé de γλῶσσα, qui originairement signifie langue, & qui a depuis signifié non seulement toute locution obscure, étrangere, inusitée, mais encore (ce qui est assez singulier) l’interprétation même de ces sortes de locutions.
Les Anglois encouragent noblement ce genre d’étude sec & rebutant, depuis qu’ils ont éprouvé combien les antiquités saxonnes ont été débrouillées par le glossaire du chevalier Henri Spelman ; il l’intitula glossarium archæologicum, & le publia à Londres en 1626, in folio.
L’Europe entiere connoît l’utilité des glossaires de M. du Cange pour l’intelligence des usages du bas-empire & des siecles suivans. Le glossaire grec de ce laborieux érudit mort en 1688, forme comme on sait 2 volumes, & le glossaire latin 6 vol. in folio, de l’édition de 1733. M. l’abbé Carpentier continue ce dernier ouvrage avec un zele infatigable.
Il nous manquoit un glossaire françois, mais M. de Sainte-Palaye, de l’académie royale des Inscriptions, ne peut que l’exécuter avec gloire. Les travaux de ce genre sont longs & pénibles ; le public en joüit avec fruit & facilité, & jamais avec assez de reconnoissance. Voyez Dictionnaire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSO-STAPHYLYN

GLOSSO-STAPHYLYN ou GLOSSO-PALATIN, adj. en Anatomie, nom d’une paire de muscles de la luette qui viennent de part & d’autre de la racine de la langue, montent vers le palais, & se terminent à sa cloison. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSOCOME

GLOSSOCOME, s. m. γλωσσόκομον, instrument de Chirurgie dont on se servoit autrefois pour réduire les fractures & les luxations des cuisses & des jambes, pour faire en même tems l’extension & la contre-extension. Voyez Fracture & Luxation.
Ce mot est grec, & vient de γλῶσσα, langue, & de κομεῖν, avoir soin ; les anciens donnoient ce nom à un petit coffre dans lequel ils mettoient les langues des hautbois pour les conserver.
Cette machine consiste en un coffre où l’on étend la jambe ou la cuisse, au bas duquel il y a un tour, & à côté vers le haut deux poulies, une de chaque côté : on attache des courroies à plusieurs chefs au-dessus, & au-dessous de l’endroit où est la fracture, les courroies d’en bas sont attachées à l’essieu dont elles sont près ; celles d’en-haut après avoir passé par les poulies reviennent à l’essieu auquel elles sont aussi attachées ; de sorte que par le même mouvement en faisant agir le tour, on tiroit en-haut la partie de la jambe avec la cuisse qui est au-dessus de la fracture, & en-bas la partie qui est au-dessous. Voyez la figure dans Ambroise Paré. (Y)
Glossocome. terme de Méchanique, est un mot que Heron donne à une machine composée de plusieurs roües dentées, garnies de leurs pignons, qui sert à élever de grands fardeaux. Dictionnaire de Trévoux & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSO-PHARYNGIEN

GLOSSO-PHARYNGIEN, adj. en Anatomie, se dit de deux muscles qui viennent des parties latérales & postérieures de la langue, & descendent sur les côtés du pharynx, sous les stylo-pharyngiens. Voyez Langue, Pharynx, &c. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSOCATOCHE

GLOSSOCATOCHE, s. m. instrum. de Chirurgie, espece de speculum oris ; c’est une pincette dont on se sert pour abaisser la langue, & la coller, pour ainsi dire, contre les parties inférieures de la bouche & du gosier, afin de découvrir jusque dans son fond les maladies qui peuvent y survenir, y appliquer les remedes, & y pouvoir opérer. Des deux branches antérieures de cet instrument, celle qui se met dans la bouche est une espece de palette alongée, mince, polie, arrondie par son extrémité, inclinée pour s’accommoder à la pente de la langue, & longue d’environ quatre pouces sur dix lignes de large. L’autre branche qui s’applique sous le menton est faite en fourchette plate ou en forme de fer à cheval : les fourchons sont éloignés l’un de l’autre d’environ quinze lignes ; ils ont un pouce & demi de long, & se terminent par un bouton aussi applati & en forme de mamelon.
Le corps de cet instrument est l’endroit de l’union des deux branches qui se fait par jonction passée, ainsi l’une de ces branches est mâle & l’autre femelle.
Les extrémités postérieures de ces branches doivent être un peu applaties, legerement convexes du côté du dehors & planes en-dedans ; leur longueur est d’environ cinq pouces & demi. Voyez la fig. 1. Planche XXIII. de Chirurgie.
Glossocatoche est un mot dérivé du grec γλωσσοκάτοχος, formé de γλῶσσα, lingua, langue, & de κατέσχω detineo, j’arrête, je retiens (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSOPETRES

GLOSSOPETRES, glossopetræ, s. f. (Hist. nat. Mineral.) dents de poissons pétrifiées, & très-improprement nommées langues de serpens, parce qu’on a cru qu’elles étoient en effet des langues de grands serpens qui avoient été pétrifiées ; on ne doute pas à présent qu’elles ne soient de vraies dents de poissons : l’émail n’a point changé de nature, mais la partie osseuse est pétrifiée. M. Vallerius distingue trois sortes de glossopetres ; les unes sont triangulaires, & les autres fourchues par la base. Ces deux sortes de glossopetres sont pointues, de couleur grise, à l’exception de la base qui est brune ; ce sont des dents de chien de mer : les glossopetres de la troisieme sorte sont des dents de brochet. Minéralogie tom. II. pag. 60. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOUTERON, PETIT GLOUTERON

GLOUTERON, PETIT GLOUTERON, s. m. xantheum, (Hist. nat. bot.) genre de plante à fleur composée de plusieurs fleurons stériles, dont il sort une étamine qui a un sommet ordinairement fourchu ; les embryons naissent sur la même plante séparément des fleurs, & deviennent un fruit oblong, le plus souvent garni de piquans, partagé en deux loges, & rempli de semences oblongues. Tournef. inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSO-PALATIN

GLOSSO-PALATIN, adj. en Anatomie, nom d’une paire de muscles de la luette. Voyez Glosso-staphylin. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOTTE

GLOTTE, s. f. en Anatomie, se dit d’une petite fente qui est dans le larynx, & qui sert à former la voix. Voyez Larynx.
La glotte a la forme d’une languette, ce qui fait que les Grecs l’ont appellée glotta, & les Latins lingula, c’est-à-dire petite langue.
C’est par cette fente que l’air descend & remonte, quand on respire, chante, parle, &c. elle est garnie de plusieurs muscles, au moyen desquels nous pouvons l’étrécir & l’élargir à volonté ; de sorte que les différentes ouvertures de la glotte forment toutes les variétés des tons de la voix humaine Voyez Voix.
La glotte est couverte & défendue par un cartilage doux & mince, appellé l’épiglotte. Voyez Épiglotte. Chambers. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOSSOIDE

GLOSSOIDE, s. m. (Hist. nat.) nom donné par quelques naturalistes à des pierres qui ressembloient par leur figure à la langue d’un homme ; cette configuration ne peut être regardée que comme un effet du hasard, ou ce qu’on appelle un jeu de la nature. Voyez supplément de Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAUFFE

CHAUFFE : les Fondeurs en canon, en cloches, en statues équestres, &c. appellent ainsi un espace quarré pratiqué à côté du fourneau où l’on fait fondre le métal, dans lequel on allume le feu, & dont la flamme sort pour entrer dans le fourneau. Le bois est posé sur une double grille de fer qui sépare sa hauteur en deux parties ; celle de dessus s’appelle la chauffe ; & celle de dessous où tombent les cendres, le cendrier. Voyez l’article Fonderie, & les fig. des Pl. de la Fonderie des figures équestres. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAUFOUR

CHAUFOUR, s. m. four à chaux, voyez Chaux. On donne encore le même nom au magasin où l’on serre la pierre à calciner, le bois destiné à cette opération, & la chaux quand elle est faite. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAUFFE-CIRE

CHAUFFE-CIRE, (Jurisprud.) est un officier de chancellerie dont la fonction est de chauffer, amollir, & préparer la cire pour la rendre propre à sceller. On l’appelle aussi scelleur, parce que c’est lui qui applique le sceau ; dans les anciens états il est nommé varlet chauffe-cire. L’institution de cet officier est fort ancienne ; il n’y en avoit d’abord qu’un seul en la grande chancellerie, ensuite on en mit deux, puis ils furent augmentés jusqu’à quatre, qui devoient servir par quartier, & être continuellement à la suite de M. le Chancelier ; & lorsqu’il avoit son logement en la maison du Roi, ils avoient leur habitation auprès de lui. Il est même à remarquer que le plat attribué à M. le chancelier, est pour les maîtres des requêtes, l’audiencier, contrôleur, & chauffes-cire de la chancellerie, de sorte qu’ils sont vraiment commensaux du Roi, & en effet ils jouissent des mêmes priviléges. Ces offices n’étoient d’abord que par commission ; on tient qu’ils furent faits héréditaires, au moyen de ce qu’ayant vaqué par forfaiture, lors du syndicat ou recherche générale qui fut faite des officiers de France du tems de S. Louis, il les donna héréditairement en récompense à sa nourrice, qui en fit pourvoir quatre enfans qu’elle avoit ; & depuis, par succession ou vente, ces offices se perpétuerent sur le même pié. Il n’y a pas cependant toûjours eu quatre chauffes-cire en la chancellerie ; on voit par les comptes rendus en 1394, qu’il n’y en avoit alors que deux, qui avoient chacun douze deniers par jour : depuis, leurs émolumens ont été reglés différemment, à proportion des lettres qu’ils scellent. Il y avoit autrefois deux sortes de chauffes-cire, savoir les chauffe-cires scelleurs, & les valets chauffes-cire, subordonnés aux premiers ; mais par un arrêt du conseil du 31 Octobre 1739, il a été ordonné que les offices de chauffes-cire scelleurs de la grande chancellerie de France, & des chancelleries près les cours & siéges présidiaux du royaume, seront à l’avenir remplis & possédés sous le seul titre de scelleurs, & ceux de valets chauffes-cire, sous le titre de chauffes-cire seulement.
Les chauffes-cire de la grande chancellerie servent aussi en la chancellerie du palais.
Pour ce qui est des autres chancelleries établies près les parlemens & autres cours supérieures, c’étoient autrefois les chauffes-cire de la grande chancellerie qui les commettoient ; mais présentement ils sont en titre d’office.
Ces offices, selon Loiseau, ne sont pas vraiment domaniaux, mais seulement héréditaires par privilége.
Il y avoit aussi autrefois un chauffe-cire dans la chancellerie des foires de Champagne, tellement qu’en 1318 Philippe le Bel ordonna que les émolumens de ce chauffe-cire seroient vendus par enchere, c’est-à-dire donnés à ferme.
Il y a aussi un chauffe-cire dans la chancellerie de la reine, & dans celle des princes qui ont une chancellerie pour leur apanage. Voyez l’hist de la chancell. par Tessereau ; Loiseau, des offices, liv. II. ch. viij. n. 19. & suiv. Chenu, des offices, tit. des chancelleries. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAUFOURNIER

* CHAUFOURNIER, s. m. (art. Méch.) on donne ce nom aux ouvriers qui font la chaux. Ce métier est très-pénible, parce que la conduite du feu dans les fours demande de l’attention, qu’on travaille beaucoup, & qu’on est peu payé.