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# Derrière les vieux murs en ruines/02
### 21 novembre.﻿

Meknès dans la lumière du matin… Ce sont toujours des ruines, mais des ruines avenantes, chargées de vignes dont les treilles s’étendent au-dessus des patios.
Il y a des ruelles aux sinuosités inattendues, des voûtes très noires au bout desquelles éclate tout à coup l’ensoleillement d’une muraille ; de petites places, provinciales et paisibles sous l’ombre d’un énorme mûrier, où des Marocains se reposent et boivent le thé, en calculant les coups d’une partie de dames.
Les marchands somnolent en leurs échoppes, au milieu des babouches, des lanternes ou des soies éclatantes, sans aucun souci d’attirer le client. Les menuisiers rabotent les planches de cèdre, qu’ils creusent patiemment de décors géométriques et compliqués. Une bonne odeur résineuse flotte sur leur quartier. La cadence des marteaux domine en celui des forgerons. Nul ne se presse, car le temps appartient à Dieu…
Des herbes garnissent des murs branlants et la crête des terrasses ; une vie douce, ralentie, semble palpiter à peine en la vieille cité.
Mais elle a aussi de larges rues lumineuses qui s’encombrent de bourricots et de piétons ; des souks mouvementés ; des places immenses, brûlées de soleil, où se tiennent les marchés. La foule grouillante des Berbères ; des vendeurs d’œufs, de poulets et de légumes ; des vieilles bédouines aux visages osseux ; des jongleurs, des musiciens, des charmeurs de serpents, des Arabes pouilleux, des gamins et des esclaves, s’agite et semble minuscule dans un cadre trop colossal pour des humains. Les remparts, les portes et les palais de Mouley Ismaïl imposent à l’entour leurs écrasantes silhouettes.
Le mauvais rêve de Rabat et de sa civilisation est loin !… Loin de toute la distance qui sépare la vie européenne de celle-ci, plus encore que de cet interminable bled désert et de ces montagnes qu’il nous fallut traverser.
Ici, je sens que je pourrai reprendre mon existence demi-musulmane et que d’invisibles amies m’attendent en leurs demeures, derrière les vieux murs en ruines.
* ↑ Le grand sultan contemporain de Louis XIV.
# Derrière les vieux murs en ruines/05
### 25 novembre.﻿

Une chanson :
Mon aime vivait près de moi, Hélas ! il partit pour Alger ! Son œil était noir, Il avait de longs cils, Et les vêtements lui seyaient.
Mon aimé me quitta !… S’en fut avec lui le bonheur de l’esprit. Jusqu’à quand, ô Dieu ! Œil de mon cœur, Ta beauté me sera-t-elle cachée ?
Je te recommande, ô fils d’Adam ! N’attache pas ton âme À celle qui n’a souci de toi. Vois l’œil de la femme, C’est lui ta balance. Il t’indiquera Si elle t’aime ou ne t’aime pas.
Je te recommande, ô fils d’Adam ! N’attache pas ton âme À une étrangère, à une chanteuse. Avec elle tu te réjouirais dans les fêtes Chaque jour au son des instruments… Puis tu serais dépouillé, misérable, Honteux de tes caftans en haillons…
Je te recommande, à fils d’Adam ! N’oublie pas celle que tu laissas, Pleurant et griffant son visage… Mon cœur n’a plus de joie Et la vie loin de toi m’est à charge… Combien de temps, ô Dieu ! Œil de mon cœur, Ta beauté me sera-t-elle cachée ?
# Dialogues des morts/Dialogue 44
### XLIV CÉSAR ET ALEXANDRE

Alexandre. — Qui est donc ce Romain nouvellement venu ? Il est percé de bien des coups. Ah ! j’entends qu’on dit que c’est César. Je te salue, grand Romain : on disait que tu devais aller vaincre les Parthes, et conquérir tout l’Orient ; d’où vient que nous te voyons ici ?
César. — Mes amis m’ont assassiné dans le sénat.
Alexandre. — Pourquoi étais-tu devenu leur tyran, toi qui n’étais qu’un simple citoyen de Rome ?
César. — C’est bien à toi à parler ainsi ! N’as-tu pas fait l’injuste conquête de l’Asie ? N’as-tu pas mis la Grèce dans la servitude ?
Alexandre. — Oui ; mais les Grecs étaient des peuples étrangers et ennemis de la Macédoine. Je n’ai point mis comme toi dans les fers ma propre patrie ; au contraire, j’ai donné aux Macédoniens une gloire immortelle avec l’empire de tout l’Orient.
César. — Tu as vaincu des hommes efféminés, et tu es devenu aussi efféminé qu’eux. Tu as pris les richesses des Perses, et les richesses des Perses t’ont vaincu en te corrompant. As-tu porté jusqu’aux enfers cet orgueil insensé qui te fit croire que tu étais un dieu ?
Alexandre. — J’avoue mes fautes et mes erreurs. Mais est-ce à toi à me reprocher ma mollesse ? ne sait-on pas ta vie infâme en Bithynie, ta corruption à Rome, où tu n’obtins les honneurs que par des intrigues honteuses ? Sans tes infamies, tu n’aurais jamais été qu’un particulier dans ta république. Il est vrai aussi que tu vivrais encore.
César. — Le poison fit contre toi à Babylone ce que le fer a fait contre moi dans Rome.
Alexandre. — Mes capitaines n’ont pu m’empoisonner sans crime ; tes concitoyens, en te poignardant, sont les libérateurs de leur patrie : ainsi nos morts sont bien différentes. Nos jeunesses le sont encore davantage : la mienne fut chaste, noble, ingénue ; la tienne fut sans pudeur et sans probité.
César. — Ton ombre n’a rien perdu de l’orgueil et de l’emportement qui ont paru dans ta vie.
Alexandre. — J’ai été emporté par mon orgueil, je l’avoue. Ta conduite a été plus mesurée que la mienne ; mais tu n’as point imité ma candeur et ma franchise. Il fallait être honnête homme avant que d’aspirer à la gloire de grand homme. J’ai été souvent faible et vain, mais au moins j’étais meilleur pour ma patrie et moins injuste que toi.
César. — Tu fais grand cas de la justice sans l’avoir suivie. Pour moi, je crois que le plus habile homme doit se rendre le maître, et puis gouverner sagement.
Alexandre. — Je ne l’ai que trop cru comme toi. Éaque, Rhadamanthe et Minos m’en ont sévèrement repris, et ont condamné mes conquêtes. Je n’ai pourtant jamais cru, dans mes égarements, qu’il fallût mépriser la justice. Tu te trouves mal de l’avoir violée.
César. — Les Romains ont beaucoup perdu en me tuant ; j’avais fait des projets pour les rendre heureux.
Alexandre. — Le meilleur projet eût été d’imiter Sylla, qui, ayant été tyran comme toi, leur rendit la liberté ; tu aurais fini ta vie en paix comme lui. Mais tu ne peux me croire, et je t’attends devant les trois juges qui te vont juger.
# Dialogues des morts/Dialogue 46
### XLVI CICÉRON ET AUGUSTE

Auguste. — Bonjour, grand orateur. Je suis ravi de vous revoir ; car je n’ai pas oublié toutes les obligations que je vous ai.
Cicéron. — Vous pouvez vous en souvenir ici-bas, mais vous ne vous en souveniez guère dans le monde.
Auguste. — Après votre mort même je trouvai un jour un de mes petits-fils qui lisait vos ouvrages : il craignit que je ne blâmasse cette lecture, et fut embarrassé ; mais je le rassurai, en disant de vous : « C’était un grand homme, et qui aimait bien sa patrie. » Vous voyez que je n’ai pas attendu la fin de ma vie pour bien parler de vous.
Cicéron. — Belle récompense de tout ce que j’ai fait pour vous élever ! Quand vous parûtes, jeune et sans autorité, après la mort de Jules, je vous donnai mes conseils, mes amis, mon crédit.
Auguste. — Vous le faisiez moins pour l’amour de moi que pour contre-balancer l’autorité d’Antoine, dont vous craigniez la tyrannie.
Cicéron. — Il est vrai, je craignis moins un enfant que cet homme puissant et emporté. En cela je me trompai, car vous étiez plus dangereux que lui. Mais enfin vous me devez votre fortune. Que ne disais-je point au sénat, pendant ce siège de Modène où les deux consuls Hirtius et Pansa, victorieux, périrent ! Leur victoire ne servit qu’à vous mettre à la tête de l’armée. C’était moi qui avais fait déclarer la république contre Antoine par mes harangues, qu’on a nommées Philippiques. Au lieu de combattre pour ceux qui vous avaient mis les armes à la main, vous vous unîtes lâchement avec votre ennemi Antoine et avec Lépide, le dernier des hommes, pour mettre Rome dans les fers. Quand ce monstrueux triumvirat fut formé, vous vous demandâtes des têtes les uns aux autres. Chacun, pour obtenir des crimes de son compagnon, était obligé d’en commettre. Antoine fut contraint de sacrifier à votre vengeance L. César, son propre oncle, pour obtenir de vous ma tête : vous m’abandonnâtes indignement à sa fureur.
Auguste. — Il est vrai ; je ne pus résister à un homme dont j’avais besoin pour me rendre maître du monde. Cette tentation est violente, et il faut l’excuser.
Cicéron. — Il ne faut jamais excuser une si noire ingratitude. Sans moi, vous n’auriez jamais paru dans le gouvernement de la république. Oh que j’ai de regret aux louanges que je vous ai données ! Vous êtes devenu un tyran cruel ; vous n’étiez qu’un ami trompeur et perfide.
Auguste. — Voilà un torrent d’injures. Je crois que vous allez faire contre moi une Philippique plus véhémente que celles que vous avez faites contre Antoine.
Cicéron. — Non ; j’ai laissé mon éloquence en passant les ondes du Styx. Mais la postérité saura que je vous ai fait tout ce que vous avez été, et que c’est vous qui m’avez fait mourir pour flatter la passion d’Antoine. Mais ce qui me fâche le plus est que votre lâcheté, en vous rendant odieux à tous les siècles, me rendra méprisable aux hommes critiques : ils diront que j’ai été la dupe d’un jeune homme qui s’est servi de moi pour contenter son ambition. Obligez les hommes mal nés, il ne nous en revient que de la douleur et de la honte.
# Dialogues des morts/Dialogue 48
### XLVIII LE JEUNE POMPÉE ET MÉNAS, AFFRANCHI DE SON PÈRE

Ménas. — Voulez-vous que je fasse un beau coup ?
Pompée. — Quoi donc ? Parle. Te voilà tout troublé ; tu as l’air d’une sibylle dans son antre, qui écume, qui étouffe, qui est forcenée.
Ménas. — C’est de joie. Oh ! l’heureuse occasion ! Si c’était mon affaire, tout serait déjà achevé. Le voulez-vous ? Un mot : oui ou non.
Pompée. — Quoi ? Tu ne m’expliques rien, et tu demandes une réponse ! Dis donc, si tu veux ; parle clairement.
Ménas. — Vous avez là Octave et Antoine couchés à cette table dans votre vaisseau ; ils ne songent qu’à faire bonne chère.
Pompée. — Crois-tu que je n’ai pas des yeux pour les voir ?
Ménas. — Mais vous avez des oreilles pour m’entendre ? Le beau coup de filet !
Pompée. — Quoi ! voudrais-tu que je les trahisse ? Moi, manquer à la foi donnée à mes ennemis ! Le fils du grand Pompée agir en scélérat ! Ah ! Ménas, tu me connais mal.
Ménas. — Vous m’entendez encore plus mal ; ce n’est pas vous qui devez faire ce coup. Voilà la main qui le prépare. Tenez votre parole en grand homme, et laissez faire Ménas, qui n’a rien promis.
Pompée. — Mais tu veux que je te laisse faire, moi à qui on s’est confié ? Tu veux que je le sache, et que je le souffre ? Ah ! Ménas, mon pauvre Ménas, pourquoi me l’as-tu dit ? Il fallait le faire sans me le dire.
Ménas. — Mais vous n’en saurez rien. Je couperai la corde des ancres ; nous irons en pleine mer ; les deux tyrans de Rome sont dans vos mains. Les mânes de votre père seront vengées des deux héritiers de César. Rome sera en liberté. Qu’un vain scrupule ne vous arrête pas ; Ménas n’est pas Pompée. Pompée sera fidèle à sa parole, généreux, tout couvert de gloire ; Ménas l’affranchi, Ménas fera le crime, et le vertueux Pompée en profitera.
Pompée. — Mais Pompée ne peut savoir le crime et le permettre sans y participer. Ah ! malheureux ! tu as tout perdu en me parlant. Que je regrette ce que tu pouvais faire !
Ménas. — Si vous le regrettez, pourquoi ne le permettez-vous pas ? Et si vous ne le pouvez permettre, pourquoi le regrettez-vous ? Si la chose est bonne, il faut la vouloir hardiment et n’en faire point de façons ; si elle est mauvaise, pourquoi vouloir qu’elle fût faite et ne vouloir pas qu’on la fasse ? Vous êtes contraire à vous-même. Un fantôme de vertu vous rend ombrageux ; et vous me faites bien sentir la vérité de ce qu’on dit, qu’il faut une âme forte pour oser faire les grands crimes.
Pompée. — Il est vrai, Ménas ; je ne suis ni assez bon pour ne vouloir pas profiter d’un crime, ni assez méchant pour oser le commettre moi-même. Je me vois dans un entre-deux qui n’est ni vertu ni vice. Ce n’est pas le vrai honneur, c’est une mauvaise honte qui me retient. Je ne puis autoriser un traître ; et je n’aurais point d’horreur de la trahison, si elle était faite pour me rendre maître du monde.
# Diabolique idole apparaît Montespan

* Diabolique idole apparaît Montespan,
* Qui mande à son secours l’intrigue et la Kabbale,
* Non contente d’étreindre une douce rivale
* Sous les serres d’une aigle et les plumes d’un paon.
* Sa robe a tous les feux de l’Enfer dans son pan ;
* Le matin elle chasse, et le soir elle balle :
* La Messe Noire qu’elle opère en l’intervalle,
* Un renégat la dit, qu’assiste un chenapan.
* Ton portrait qu’a tracé l’Illustre Épistolière,
* Sous tes boucles de blé, tes brocarts de maïs,
* T’érige en astre d’or, superbe Athénaïs.
* Le Tien est de cristal, ô blanche La Vallière ;
* Des perles et des pleurs s’argentent sur tes jours,
* Louise de Louis, Duchesse de Vaujours.
# De l’industrie agricole en France

* Première partie
* Deuxième partie
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Acè

ACÈ. Ace. Ville de Phénicie, dans Strabon & dans Etienne. Ce fut depuis Ptolémaïs. Voyez ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Acèrtener

ACÈRTENER. v. act. Vieux mot. Assurer, affirmer. Affirmare.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Achévement

ACHÉVEMENT. s. m. Fin d’un ouvrage ; la perfection qu’on donne à une chose. Conduite d’une chose jusqu’à son dernier période. Perfectio, consummatio. Nous ne verrons pas l’achévement du Louvre. On ne peut contraindre à, payer avant l’achévement du terme, avant qu’il soit échu. Dans les ouvrages de l’Art, c’est le travail, & l’achévement que l’on considère. Boil.
Achévement. Terme de Poëtique. C’est dans le poëme épique le dernier passage de l’agitation & du trouble, au repos & à la tranquillité ; le point qui termine le dénouement. Il y a de la différence entre le dénouement & l’achévement. L’achévement est un point & un instant sans étendue & sans durée, au lieu que le dénouement n’est pas sans longueur. L’achévement est donc la fin du dernier dénouement. Dans l’Eneïde, la mort de Turnus fait l’achévement, parce qu’elle fait cesser l’action d’Enée. Le Bossu. On dispute si l’achévement doit laisser le héros dans une tranquillité heureuse, ou s’il est libre de le laisser Malheureux. A peine voit-on de poësie qui finisse par le malheur de son héros. Id.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Acée

ACÉE. s. f. Ce mot se disoit autrefois pour bécasse : il vient d’acceia qui vient d’acus, à cause du long bec de la bécasse.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Acéphalite

ACÉPHALITE. s. m. Acephalita. Hérétique. Voyez Acéphale ; c’est la même chose. Le Chanoine Régulier de Léon, qui a écrit la vie de S. Isidore de Séville, dit Acephalita, & marque que cette Secte étoit fort étendue en Espagne & en France, au temps de ce Saint. Peut-être que dans ces pays-là on les nommoit alors Acéphalites, & non pas Acéphales.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Acérer

ACÉRER. v. act. Tèrme de Taillandier. Garnir d’acier un outil de fer ; y joindre ou appliquer de l’acier, soit à la pointe, comme aux burins ; soit au tranchant, comme aux couteaux & cimeterres ; soit sur la face entière des outils, comme aux enclûmes, &c. Durare ferri aciem chalybe. On a dit acérer pour aciérer.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Acéré

Acéré, ée. part. & adj. Qui est d’aciér, ou ce à quoi on a joint & appliqué de l’acier. Ferrum chalybe duratum. On le dit des instrumens de fer destinés à couper, à limer, à trancher, à forger. Un cimeterre acéré & bien tranchant. Les enclumes, les bigornes, & autres outils semblables sont aussi acérés, parce qu’on les couvre d’aciér.
Acéré, s’employe par quelques-uns au figuré, pour signifier, mordant, perçant, tranchant. C’est une plume bien acérée. La pauvreté est un glaive bien acéré. Mau. Il faut pourtant s’en servir avec discrétion.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Acésien

ACÉSIEN. s. m. Acesius. Surnom que les Eléens donnoient à Apollon. Pausanias, L. VI. Tristan, T. I, p. 600.
# Cours d’agriculture (Rozier)/AIGUILLON

AIGUILLON, Botanique. On nomme ainsi les pointes ou les piquans dont quelques feuilles sont hérissées, ou qui sont placés sur les tiges & sur les branches de certaines plantes. On pourroit, au premier coup d’œil, confondre l’épine avec l’aiguillon ; cependant il se rencontre une différence essentielle entre ces deux productions. L’épiderme, ou la substance corticale, forme l’aiguillon, & l’épine naît de la propre substance ligneuse. L’aiguillon est seulement attaché sur l’écorce, & n’adhère nullement à la substance propre de la plante, du tronc, de la tige : en enlevant l’écorce on enlève l’aiguillon. Pour s’en convaincre, qu’on fasse bouillir une branche d’églantier, de rosier ; l’écorce se détachera facilement ; les aiguillons suivront l’écorce : il n’en reste pas la moindre impression sur le corps ligneux. La comparaison que M. Duhamel établit entre les ongles de l’homme, qui ne paroissent être qu’une continuation de la peau, avec l’aiguillon des plantes, formé de la substance corticale, est très-ingénieuse. ( Voyez Épine)
Les aiguillons n’ont pas toujours la même forme ; les uns sont droits, sans aucune courbure, les autres sont courbés la pointe en haut, & quelques-uns la pointe vers la racine. La même plante offre souvent des aiguillons dans ces différentes directions, comme une branche de rosier. Le rosier, la ronce, le groseillier, l’épine-vinette, le faux acacia, le brout de la châtaigne, les feuilles, &c. sont armés d’aiguillons. Quelle est la destination de ces singulières productions ? M. Malpighi les regarde comme un laboratoire propre à la préparation de la séve ; M. Duhamel semble leur refuser cet avantage, & ne les considère que comme des armes défensives dont la nature a revêtu certaines plantes, pour les mettre à couvert des attaques des animaux ; mais il nous semble que les aiguillons comme les épines doivent avoir un rapport plus direct à l’économie végétale ; peut-être sont-ils de vrais vaisseaux secrétoires. M. M.
AIGUILLON aux Bœufs. Morceau de bois armé d’une petite pointe de fer à son extrémité supérieure avec laquelle on pique & aiguillonne les bœufs, lorsqu’ils tirent la charrue. Cette baguette, grosse d’un pouce environ par le bas, & dont la grosseur diminue en proportion qu’elle approche de la pointe, est communément de six à dix pieds de longueur, suivant la charrue dont on se sert pour labourer. Si elle étoit aussi grosse dans le haut que dans le bas, elle pèseroit trop à la main du laboureur, & le fatigueroit. Les bœufs ont besoin d’être aiguillonnés de tems à autre pour les rappeller au travail & soutenir leur marche, sans quoi ils la ralentiroient presque au point de ne plus aller.
# Cours d’agriculture (Rozier)/AILES

AILES, (Jardinage pratique.) Dans les arbres d’espaliers, de contre-espaliers on en éventails, taillés sur deux branches, d’après les principes de Montreuil, on appelle ailes les séries de branches qui se portent à droite ou à gauche d’un tronc d’un arbre. Ainsi, on dit l’aile droite ou l’aile gauche d’un arbre, pour désigner la totalité des branches qui se portent de ces côtés. Quelquefois l’aile droite d’un arbre est bien portante et vigoureuse, tandis que celle qui lui est opposée est languissante, et jaunit. Cela provient souvent d’un vice qui affecte les branches mères qui donnent naissance à cette aile, ou d’un malaise des racines qui se trouvent de ce côté, occasionné par un mauvais terrain, ou par des animaux qui rongent ces racines : dans l’un ou l’autre cas, il faut tailler très-court le côté malade, et très-long au contraire le côté vigoureux, sans s’embarrasser d’une symétrie hors de saison, et qui pourvoit occasionner la ruine de l’arbre. (Th.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/AIMANT (supplément)

AIMANT, (Physique.) Les propriétés médicinales des aimants sont regardées aujourd’hui comme une chimère par tous les médecins éclairés. En général, lorsque l’on découvre dans la nature un nouveau phénomène, on est toujours tenté d’en déduire des propriétés merveilleuses, et de le croire un remède universel. Le motif de ces espérances est très-louable, mais on ne doit pas s’y livrer trop légèrement ; d’un autre côté, il n’est pas d’un bon esprit de se refuser sans raison à tout ce qui est nouveau. Il faut laisser faire les essais aux gens de l’art, et attendre que des expériences nombreuses, publiques, et autorisées par le gouvernement, en garantissait le succès. Telle est, par exemple, aujourd’hui l’inoculation de la vaccine, dont les bienfaits sont tellement prouvés, que l’on seroit coupable si l’on n’en profitait pas. (I. B.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/AIN

AIN. (Voyez Pêche)
# Cours d’agriculture (Rozier)/AIGUILLES

AIGUILLES, (Jardinage pratique.) Les cultivateurs appellent aiguilles le pistil et les stigmates des fleurs des arbres fruitiers. Après des gelées blanches, ils examinent le pistil et les stigmates des arbres en fleurs : lorsqu’ils les trouvent noirs, ils disent que les fruits sont gelés, et les aiguilles sont gelées. Cette observation est juste. (Th.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/AIGUILLE

AIGUILLE. Instrument piquant & tranchant employé par la chirurgie pour faire des points de suture. D’après la pratique de M. Lafosse, si connu par son bel ouvrage d’hippiatrique, & par son dictionnaire sur le même sujet, il seroit avantageux de se servir de l’aiguille pour passer des attaches à la peau dans de très-grandes plaies des chevaux ou des bœufs. Ces attaches contiendroient l’appareil. Cette méthode est même indispensable dans les parties charnues, & dans celles où il n’y a pas de possibilité de faire tenir des bandages. La fistule à la saignée du col, les loupes au poitrail, au coude, au scrotum à la suite des dépôts, &c. sont les endroits où il convient de s’en servir. Il est des aiguilles droites, longues, larges, dont le tranchant est fait en forme de feuilles de sauge, & dont on se sert pour passer des sétons sur l’animal. L’opérateur prend un ruban qu’il passe dans le trou de l’aiguille ; ensuite la tenant d’une main, de l’autre, il pince la peau & la pique ; après quoi il pousse le tranchant en élevant chaque fois les tégumens, soit pour ne point les offenser avec la partie tranchante, soit pour ne point plonger dans les muscles. Cette méthode, que nous avons trouvée, dit M. Lafosse, est préférable au délabrement qu’occasionnoient les spatules dont on se servoit.
# Cours d’agriculture (Rozier)/AIGUILLON (supplément)

AIGUILLON, terme de Vénerie. C’est la pointe qui termine quelquefois à un bout les fumées des bêtes fauves ; ces fumées prennent alors l’épithète d’aiguillonnées. (S.)
# Deux Noms

* Deux nomspoème de Marceline Desbordes-Valmore« Je t’écrirai toujours, ne fût-ce que des larmes ; »

## Éditions

Édition en français :
* Deux Noms (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Deux Négociations de la diplomatie européenne - Pologne et Danemark, 1863-64

* I. Les Alliances depuis le congrès de Paris et l’insurrection polonaise
* II. Les Cabinets dans la question polonaise; tentatives séparées et représentations collectives
* III. M. de Bismarck et l’alliance du nord
* IV. Les Duchés de l’Elbe et les Interventions anglaises
* V. Une Exécution fédérale et une occupation pacifique
* VI. Le Démembrement d’une monarchie
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Blanche (chemin de ronde de la barrière)
### Blanche (chemin de ronde de la barrière).

Une ordonnance royale à la date du 28 février 1837, a maintenu la largeur de 11 m. 69 c. fixée en 1789 par le bureau des finances. Les constructions qui bordent ce chemin à partir de la place de la barrière Blanche, et dans une étendue de 170 m., sont alignées. (Voir l’article Chemins de ronde.)
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Bleus (cour des)
### Bleus (cour des).

Le nom de cette cour rappelle les jeunes pensionnaires de l’hôpital de la Trinité, connus sous le nom d’enfants bleus, en raison de la couleur de leurs vêtements. (Voir l’article Trinité, passages de la.)