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# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉMITIQUE

HÉRÉMITIQUE, adj. (Gram.) qui est de l’hérémite. La vie hérémitique.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉSIARQUE

HÉRÉSIARQUE, s. m. (Théolog.) premier auteur d’une hérésie, ou le chef d’un secte hérétique. Voyez Hérétique. Les principaux hérésiarques ont été Cérinthe, Ebion, Basilides, Valentin, Marcion, Montan, Manés, Arius, Macédonius, Sabellius, Pélage, Nestorius, Eutychés, Berenger, Wicklef, Jean Hus & Jérôme de Prague, Luther, Calvin, Zuingle, Servet, Socin, Fox, &c.
Arius & Socin sont appellés hérésiarques, parce qu’ils ont été les chefs des Ariens & des Sociniens. Voyez Ariens & Sociniens. Simon le magicien est le premier hérésiarque qu’il y ait eu dans la nouvelle loi. Voyez Simonien.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉSIDES

* HÉRÉSIDES, s. f. (Myht.) prêtresses de Junon l’Orgienne. On les honoroit à Argos, & l’année de leur sacerdoce servoit de dates dans les monumens publics.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉTICITÉ

HÉRÉTICITÉ, s. f. (Gram. & Théolog.) imputation bien ou mal fondée d’une doctrine hérétique. On dit l’héréticité d’un livre, l’héréticité d’un auteur, l’héréticité d’une proposition, ou ce qui la rend hérétique.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉES

HÉRÉES, s. f. pl. (Antiq.) fêtes en l’honneur de Junon, à Argos, à Samos, à Egine, en Elide & en plusieurs autres villes de la Grece ; vous en trouverez la description dans Potter, Archoeolog. græc. l. II. c. xx. t. 1. p. 397. Je ne dirai qu’un mot de la maniere dont on les célébroit à Argos.
Là après avoir immolé cent bœufs à la déesse, tous les jeunes gens du lieu se disputoient chaque année le prix proposé. Au-dessus du theatre il y avoit un quartier fort d’assiete, où l’on clouoit un bouclier de maniere qu’il étoit très-difficile à arracher ; celui qui y parvenoit ; recevoit pour le prix de sa victoire une couronne de myrthe, & un bouclier d’airain ; de-là vient que le lieu s’appelloit Aspis, c’est-à-dire le bouclier. Ce prix ne regardoit pas seulement la jeunesse d’Argos, les étrangers étoient aussi admis à y concourir, comme il paroit par l’Ode VII. des Olympioniques de Pindare, où Diagoras de l’île de Rhodes est loué d’avoir remporté le prix : « Le bouclier d’airain l’a connu », dit Pindare dans son style poétique.
Au reste ces fêtes sont nommées Hérées, du nom grec Ἥρη, Junon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉNAQUE

HÉRÉNAQUE, s. m. (Hist. eccl.) En Hybernie les Hérénaques étoient des clercs à simple tonsure, chargés de ramasser les revenus ecclésiastiques & de les distribuer. Ils en donnoient une partie à l’évêque, une autre aux pauvres ; la troisieme étoit réservée aux réparations des églises & aux dépenses qui se faisoient dans les temples.
# L’Encyclopédie/1re édition/OETA

ŒTA, (Géogr. anc.) longue chaîne de montagnes dans la Grece, qu’elle traverse depuis le pas des Thermophyles jusqu’au golfe d’Ambracie. L’Œta commence aux Thermophyles, au bord du golfe Maliac, & se termine dans la mer, auprès des îles Eschinades. Sophien dit que le nom moderne est Bunina.
Cette montagne de Thessalie, entre le Pinde & le Parnasse, est célebre dans l’histoire grecque, par le pas de Thermophyles, & dans la Fable, par la mort d’Hercule qui s’y brûla : d’où vient que le peuple qui habitoit au pié de l’Œta avoit un culte particulier pour ce héros. Ce mont étoit encore renommé par son hellébore. Enfin, comme le mont Œta se perd dans la mer Égée, qui est à l’extrémité de l’Europe à l’orient, les Poëtes ont feint que le soleil & les étoiles se levoient derriere cette montagne, & que de-là naissoient le jour & la nuit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OESYPE

ŒSYPE, s. m. (Commerce.) c’est cette espece de graisse ou axonge que l’on nomme plus communément suint, qui est adhérente à la laine de moutons & de brebis, sur-tout à celle d’entre les cuisses & de dessous la gorge.
Ceux qui lavent les laines ont soin de recueillir cette graisse, qui surnage sur l’eau où ils les lavent, & ils la mettent, après l’avoir fait passer par un linge, dans des petits barils dans lesquels les marchands Epiciers & Droguistes la reçoivent.
Le Berry, la Beauce & la Normandie sont les provinces de France qui fournissent davantage d’œsype, sans doute à cause des nombreux troupeaux qui s’y nourrissent. Les Normands lui donnent le nom de si : en Berry on l’appelle serin, & ailleurs soin.
Cette drogue doit être choisie nouvelle, d’une consistance moyenne, d’un gris de souris, sans saleté, & d’une odeur supportable. Quand elle vieillit elle ressemble à du savon sec, & s’empuantit à l’excès. Cependant elle a une propriété extraordinaire, qui est qu’après un très-long tems & une insupportable puanteur, elle acquiert une odeur agréable & approchant de celle de l’ambre gris.
Œsipe, (Mat. med.) Les anciens pharmacologistes ont attribué, suivant leur usage, beaucoup de vertus à cette graisse, qu’ils ont principalement recommandée contre les douleurs de la rate & de l’estomac, la dureté du foie, & les nodosités des membres ; contre les ulceres du fondement & de la vulve, &c. L’usage de ce remede est absolument aboli. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/OETING ou OETINGEN

ŒTING ou ŒTINGEN, (Géog.) ville d’Allemagne dans la Souabe, avec titre de comté. Long. 28. 20. lat. 48. 52.
Œtingen est la patrie de Wolfius (Jérôme) un des habiles humanistes du xvj. siecle en Allemagne. On Lui doit plusieurs bonnes traductions latines des orateurs grecs & d’autres auteurs. Il mourut de la pierre à Augsbourg en 1580, à 64 ans. Il y a eu plusieurs autres savans hommes de son nom en Allemagne & en Suisse.
Œting ou Ottingen, (Géog.) ville d’Allemagne dans la haute Baviere, sous la jurisdiction de Burckhausen. Elle est sur l’Inn, & se divise en ancienne & en nouvelle. Long. 30. 32. lat. 48. 8. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OESOPHAGE

ŒSOPHAGE, s. m. (Anat.) c’est un canal en partie musculeux & en partie membraneux, situé derriere la trachée-artere, & devant les vertebres du dos, depuis environ le milieu du cou jusqu’au bas de la poitrine, où il passe par l’ouverture particuliere du petit muscle ou muscle inférieur du diaphragme, dans le bas-ventre, & se termine à l’orifice supérieur de l’estomac.
Il est composé de plusieurs tuniques à-peu-près comme l’estomac, dont il est la communication. La premiere n’est formée dans la poitrine que par la duplicature de la portion postérieure du médiastin. Elle manque au-dessus de la poitrine & dans le cou, où l’œsophage n’a pour tunique commune que la continuation du tissu cellulaire des parties voisines.
La seconde tunique est musculeuse, composée de différentes couches de fibres charnues. Les plus externes sont pour la plûpart longitudinales, & elles ne sont pas toutes continuées d’un bout à l’autre. Les couches suivantes sont obliquement transversales, celles d’après sont plus transversales, & les internes biaisent à contre sens. Elles se croisent toutes en plusieurs endroits très-irrégulierement, sans être spirales ni annulaires.
La troisieme tunique est appellée nerveuse, & ressemble à celle de l’estomac & des intestins. Elle est différemment plissée en long, étant beaucoup plus ample que la musculeuse, & est environnée d’un tissu filamenteux blanchâtre, mollet & fin, comme une espece de coton. Si l’on met le tissu cotoneux tremper dans de l’eau, il se gonfle & devient épais.
La quatrieme tunique, ou la plus interne, a quelque ressemblance avec celle des intestins, excepté qu’elle a des mamelons très-petits & très-courts, au lieu de velouté. Elle est aussi plissée en long comme la troisieme ; de sorte qu’un œsophage coupé en travers représente un tuyau dans un autre. Cette tunique suinte toujours une lymphe visqueuse par les porosités.
L’œsophage dès son origine se porte peu-à-peu vers le côté gauche, & va naturellement le long des extrémités gauches des cartilages de la trachée-artere.
# L’Encyclopédie/1re édition/OESOPHAGIEN

ŒSOPHAGIEN, en Anatomie, un des muscles du pharinx, décrit par M. Albinus sous le nom de constricteur du pharinx. On donne ordinairement ce nom au petit plan de fibres demi-circulaires qui se remarque au-dessous des cricopharingiens, & qui s’attache de même qu’eux aux parties latérales externes du cartilage cricoïde.
# L’Encyclopédie/1re édition/OESOPHAGOTOMIE

ŒSOPHAGOTOMIE, terme de Chirurgie, opération qu’on fait à l’œsophage pour tirer les corps étrangers qui y sont arrêtés, qui ne peuvent être ni retirés ni enfoncés, & dont le séjour dans cette partie seroit une cause d’accidens funestes. Voyez dans l’article précédent les secours qu’on peut donner contre les corps étrangers de l’œsophage ; & l’article Bronchotomie, où l’on voit que la ponction de la trachée artere ayant rétabli la respiration, très gênée par un corps étranger dans l’œsophage, on a pu enfoncer ce corps étranger dans l’estomac par des moyens ordinaires, ce qui a dispensé de l’œsophagotomie.
M. Guattani, chirurgien de l’hôpital général de Rome, & premier chirurgien de sa sainteté en survivance, a communiqué en 1747 à l’académie royale de Chirurgie, dont il est associé, une dissertation imprimée dans le troisieme tome de ses mémoires, dans laquelle il établit la possibilité de l’incision de l’œsophage, d’après plusieurs dissections anatomiques, & plusieurs expériences sur des animaux vivans. Il fait observer que l’incision doit toujours se faire à gauche, parce que l’œsophage, suivant la remarque de M. Winslow, n’est point couché sur le milieu des vertebres, mais est situé à la gauche de la trachée-artere. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/OESTRYMNIS, Promontorium

ŒSTRYMNIS, Promontorium, (Géogr. anc.) Festus Avienus parle d’un promontoire, d’un golfe & d’îles qu’il nomme Œstrymnides. Il dit que le promontoire a le sommet de roche ; que le golfe commence à ce promontoire, & que les îles sont riches en plomb & en étain. Ce dernier trait ressemble bien à l’idée que les anciens ont eu des îles Cassitérides : en ce cas le golfe peut être le golfe de France. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OESEL

ŒSEL, (Géog.) en latin Osilia ; île de la mer Baltique sur la côte de Livonie, près du golfe de Riga. Elle appartient à la Russie. Long. 39. 40′. 40-54″ . lat. 57. 48′. 58-38″ .
# L’Encyclopédie/1re édition/OESTRE

ŒSTRE, voyez Huitre.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTALLISATION

MÉTALLISATION, s. f. (Chimie.) expression dont quelques chimistes se servent pour désigner une opération par laquelle des substances qui n’avoient ni la forme, ni les propriétés métalliques, prennent cette forme, & se montrent dans l’état qui est propre aux métaux. On sent aisément que ce terme appartient à la chimie transcendante, & indique une transmutation, ou changement d’une substance dans une autre. Voyez Transmutation. Il est certain que la metallisation est un terme obscur & équivoque, qui a été souvent appliqué à des opérations où l’on a cru produire du métal, tandis qu’on n’avoit fait simplement qu’opérer une réduction. Voyez Réduction. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTALLÉITÉ

MÉTALLÉITÉ, s. f. (Chimie.) ce mot s’emploie quelquefois pour désigner l’état des metaux lorsqu’ils ont la forme, la ductilité, la pesanteur, l’éclat & les autres propriétés qui les caractérisent ; & alors le mot de métalléité distingue cet état de celui où sont les métaux quand ils sont privés de ces propriétés, c’est-à-dire, quand ils sont dans l’état de chaux, ou dans l’état de mine. Voyez Métaux, Mines, Minéralisation. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTANOEA

MÉTANOEA, (Hist. de l’église greque.) cérémonie religieuse qui est d’usage dans l’Eglise greque. Métanoea signifie de profondes inclinations du corps ; elles consistent à se pancher fort bas, & à mettre la main contre terre avant que de se relever. C’est une sorte de pénitence des Chrétiens grecs, & leurs confesseurs leur en prescrivent toujours un certain nombre, quand ils leur donnent l’absolution. Cependant quoique le peuple regarde ces grandes inclinations du corps comme des devoirs essentiels, il condamne les génufléxions, & prétend qu’on ne doit adorer Dieu que debout. Lorsqu’il m’arrivoit, dit M. la Guilletiere, de trouver à Misitra des Grecs qui me reprochoient la génufléxion comme une hérésie, je leur fermois la bouche avec le bon mot d’un ancien lacédémonien un peu paraphrasé. Un étranger qui étoit venu voir la ville de Sparte, s’étant tenu fort long-tems sur un pié, pour montrer qu’il étoit infatigable dans les exercices du corps, dit à un lacédémonien : « Tu ne te tiendrois pas si long-tems sur un pié. Non pas moi, répondit le spartiate ; mais il n’y a point d’oison qui n’en fit autant ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTAMORPHOSE

MÉTAMORPHOSE, s. f. (Myth.) espece de fable, où communément les hommes seuls sont admis ; car il s’agit ici d’un homme transformé en bête, en arbre, en fleuve, en montagne, en pierre, ou tout ce qu’il vous plaira ; cependant cette regle reçoit plus d’une exception. Dans la métamorphose de Pyrame & de Thisbé, le fruit d’un mûrier est changé de blanc en noir. Dans celle de Coronis & d’Apollon, un corbeau babillard éprouve le même changement.
Les métamorphoses sont fréquentes dans la Mythologie ; il y en a de deux sortes, les unes apparentes, les autres réelles. La métamorphose des dieux telle que celle de Jupiter en taureau, celle de Minerve en vieille, n’est qu’apparente, parce que ces dieux ne conservoient pas la nouvelle forme qu’ils prenoient ; mais les métamorphoses de Coronis en corneille, d’Arachné en araignée, de Lycaon en loup, étoient réelles, c’est-à-dire que les personnes ainsi changées restoient dans la nouvelle forme de leur transformation ; c’est ce que nous apprend Ovide, lui qui nous a donné le recueil le plus complet & le plus agréable des métamorphoses mythologiques.
Comme la métamorphose est plus bornée que l’apologue dans le choix de ses personnages, elle l’est aussi beaucoup plus dans son utilité ; mais elle a plusieurs agrémens qui lui sont propres : elle peut, quand elle veut, s’élever à la sublimité de l’Epopée, & redescendre à la simplicité de l’apologue. Les figures hardies, les descriptions brillantes ne lui sont point du tout étrangere ; elle finit même toujours essentiellement par un tableau fidele des circonstances d’un changement de nature.
Pour donner à la métamorphose une partie de l’utilité des fables, un de nos modernes pense qu’on pourroit mettre dans tous les changemens qu’on feindroit un certain rapport d’équité, c’est-à-dire que la transformation fût toujours ou la récompense de la vertu, ou la punition du crime. Il croit que l’observation de cette regle n’altéreroit point les agrémens de la métamorphose, & qu’elle lui procureroit l’avantage d’être une fiction instructive. Il est du-moins vrai qu’Ovide l’a quelquefois pratiquée, comme dans sa charmante métamorphose de Philémon & de Baucis, & dans celle du barbare Lycaon, tyran d’Arcadie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTAMBA

MÉTAMBA, s. m. (Hist. nat. Bot.) arbre fort commun en Afrique dans les royaumes de Congo d’Angola & de Loango. On en tire une liqueur fort agréable & très-douce, mais moins forte que l’espece de vin que l’on tire des palmiers. Le bois sert à différens usages, & ses feuilles servent à couvrir les maisons & à les défendre de la pluie ; on fait aussi une espece d’étoffe de ces feuilles qui sont la monnoie courante du pays.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTAMORPHISTES

MÉTAMORPHISTES, s. m. (Hist. ecclés.) secte d’hérétiques du xij. siecle, auxquels on a donné ce nom, parçe qu’ils prétendoient que le corps de Jesus-Christ lors de son ascension a été changé & métamorphosé en Dieu. Ce sont les mêmes que les Luthériens ubiquitaires. Voyez Ubiquitaires. On les a aussi nommés Transformateurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTANGISMONITES

MÉTANGISMONITES, s. m. pl. hérétiques, ainsi nommés du mot grec ἀγγεῖον, qui veut dire vaisseau. Ils disoient que le verbe est dans son pere, comme un vaisseau dans un autre. On ne sait point qui fut l’auteur de cette secte. S. Augustin, her. 57. Castro, her. 6. Pratéole.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉTAPA

MÉTAPA, (Géog. anc.) ville de l’Arcanie. Polybe, l. V. c. vij, dit qu’elle étoit située sur le bord du lac Triconide. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PASSE-VOLANS, ou FAUX SOLDATS

PASSE-VOLANS, ou FAUX SOLDATS, (Art milit.) ce sont des gens supposés enrôlés quoiqu’ils ne le soient pas, que le capitaine ou le colonel font passer en revue pour faire voir que leur compagnie est complette, & pour en employer la paie à leur profit. Chambers.
En France les passe-volans qui sont reconnus dans les rangs des compagnies d’infanterie, cavalerie ou dragons, lors des revues d’icelles, doivent avoir le nez coupé sur le champ sans remission par l’exécuteur de la haute-justice. Ordonnance de Louis XI. du 1. Juin 1676. (q)
Passe-volant, (Marine.) c’est un faux matelot qu’un capitaine ou maître de vaisseau fait passer en revue pour faire trouver son équipage complet.
Lorsque M. de Pontchartrain entra dans la marine, il fit ordonner qu’il n’y auroit que les vaisseaux portant seize canons qui pourroient naviger aux îles de l’Amérique. Pour satisfaire à un ordre si gênant, on mit des canons de bois appellés passe-volans.
# L’Encyclopédie/1re édition/PASSEPORT

PASSEPORT, (Hist. mod.) c’est une permission ou des lettres d’un prince ou d’un gouverneur, qui accordent un sauf-conduit ou la liberté de passer, d’entrer & sortir de leur territoire librement & sans être inquiété.
Le passeport proprement dit, ne se donne qu’aux amis ; on donne des sauf-conduits aux ennemis. Voyez Sauf-conduit.
Pasquier prétend que passeport a été introduit au lieu de passepartout. Balzac rapporte un passeport bien honorable qu’un empereur accorda à un philosophe ; il est conçu en ces termes : « S’il y a quelqu’un sur terre ou sur mer, assez hardi pour inquiéter Potamon, qu’il examine s’il est assez fort pour faire la guerre à César ».
Passeport signifie aussi la permission accordée par le prince de faire amener ou transporter des marchandises, des meubles, &c. sans payer les droits d’entrée ou de sortie.
Les marchands se procurent quelquefois de pareils passeports pour certaines sortes de marchandises ; & on les accorde toujours aux ambassadeurs & aux ministres pour leurs bagages, équipages, &c.
Passeport est aussi souvent employé pour une permission qu’on obtient de faire amener ou emporter des marchandises réputées comme contrebande, & déclarées telles sur les tarifs, &c. comme l’or, l’argent, les pierres précieuses, les munitions de guerre, les chevaux, les blés, le bois, &c. après avoir payé les droits.
# L’Encyclopédie/1re édition/PASSERAGE

PASSERAGE, s. f. genre de plante, décrit sous le nom de lepidium. Voyez Lepidium.
Son fruit ressemble à la pointe d’une pique ; il est plein de semences qui sont pour la plupart d’une figure oblongue. Tournefort compte cinq especes de ce genre de plante.
La passerage vulgaire cultivée, lepidium vulgare latifolium, I. R. H. 216. en anglois the common grent broad leaved dittander, a la racine de la grosseur du pouce, blanchâtre, rampante sur terre, d’une saveur âcre & vive, mais qui disparoît bientôt. Ses tiges sont nombreuses, hautes de deux coudées, menues, cylindriques, lisses, remplies de moelle, branchues, couvertes d’une poussiere d’un verd de mer, qui se dissipe aisément. Ses feuilles sont alternes, longues, larges, pointues, semblables à celles du citronnier, molles, lisses, grasses, d’un verd foncé, dentelées à leurs bords ; celles qui sortent de la racine & du bas de la tige, sont portées sur de longues queues.
Ses fleurs naissent au sommet des tiges & des rameaux, petites, en croix, composées de quatre pétales blancs, ramassées en bouquets, nombreuses & portées sur des pédicules fort grêles. Il s’éleve de leur calice un pistil qui se change en un fruit très petit, applati, pointu en forme de pique, partagé en deux loges par une cloison mitoyenne, & remplies de menues graines oblongues & rousses.
Passerage, (Mat. med.) passerage vulgaire ou des boutiques ; & passerage sauvage ou cresson sauvage.
Ces deux plantes sont de la classe des plantes qui portent des fleurs en croix, ou crucifere de Tournefort, & sont comptées parmi les principaux antiscorbutiques. Elles contiennent abondamment le principe propre aux plantes de cette classe, c’est-à-dire l’alkali volatil spontané, & une huile essentielle. Ces principes les rendent très-analogues au cochlearia & au cresson ; aussi les traite-t-on pour les usages pharmaceutiques, de la même maniere que ces deux plantes, & les emploie-t-on dans tous les cas avec elles, ou en leur lieu. Voyez Cochlearia & Cresson.
Les feuilles & les racines de l’une & l’autre passerage étant pilées avec du beurre ou du sain-doux, & appliquées sur les cuisses & sur les jambes, passent pour appaiser très-efficacement les douleurs de sciatique. (b).
# L’Encyclopédie/1re édition/PASSEDROIT

PASSEDROIT, s. m. (Politique.) les princes, ou ceux qui sont les distributeurs de leurs graces, commettent des injustices que l’on nomme passedroits ; lorsqu’ils accordent des récompenses, des grades, des dignités à des personnes qu’ils veulent favoriser, au préjudice de celles qui par leurs services ou par la carriere qu’elles avoient embrassée, avoient droit d’espérer ces graces. Les récompenses sont entre les mains des souverains, des moyens puissans pour exciter dans leurs sujets l’amour de la patrie & de leurs devoirs. Rien n’est donc plus contraire aux intérêts d’un état, que de priver ceux qui en ont bien mérité des avantages qui leur sont dûs. La douleur causée par cette privation devient encore plus sensible lorsqu’ils voient qu’on leur préfere des hommes qui n’ont d’autre titre que la faveur & l’intrigue. De telles injustices détruisent l’émulation & l’énergie nécessaires dans les personnes qui servent leur pays. Des intriguans parviennent à des places dont ils sont incapables, & le mérite réel, qui ne sait point s’abaisser à la flatterie & aux pratiques sourdes, est écarté, ou demeure enseveli dans une obscurité qui le rend inutile à la patrie.
# L’Encyclopédie/1re édition/PASSEGER

PASSEGER ou Passager un cheval, en termes de Manege, c’est le promener au pas & au trot. Passager un cheval sur les voltes, passager la volte. Passager la tête à la muraille, c’est mener son cheval de côté, la tête vis-à-vis & près de la muraille du manege.
# L’Encyclopédie/1re édition/PASSEBALLE, ou PASSEBOULET

PASSEBALLE, ou PASSEBOULET, s. m. (Art milit.) c’est une planche de bois, de fer, ou de cuivre, qui est percée en rond pour le calibre que l’on veut, ensorte qu’un boulet y puisse passer en effleurant seulement les bords. Quand le passeballe a un manche, on se contente de le présenter sur les boulets l’un après l’autre.
On peut encore faire une autre sorte de passeboulet avec une planche trouée & posée sur une espece de chevalet. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/PASSEMENT

PASSEMENT, s. m. (Bas au métier.) une des opérations du faiseur de bas au métier. Voyez l’article Bas au métier.
Passement, qu’on nomme plus communément dentelle, (Boutonnier.) c’est un ouvrage d’or, d’argent, de soie ou de lin filé, qui se fabrique sur un oreiller avec des épingles, en suivant les traits d’un dessein ou patron placé dessous l’ouvrage, Voyez Dentelle.
Il n’y a aucune différence entre le passement pris en ce sens, & la dentelle, que les matieres employées. Du reste les points sont les mêmes, s’exécutent & s’enchaînent également.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAULI

MAULI, (Géog.) riviere du royaume de Sicile, dans la vallée de Noto : elle passe à Raguse, & va se jetter dans la mer au port de Mazzarelli ; c’est pour cela qu’on l’appelle quelquefois Fiume di Ragusa : c’est l’Herminius des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAUNE

MAUNE, s. m. (Commerce.) poids dont on se sert dans les états du Mogol. Il pese 55 livres d’Angleterre, ou 50 livres de Paris $\scriptstyle {\frac {1}{20}}$. Dictionn. de Com.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAUDIRE

MAUDIRE, v. act. (Gram.) c’est prononcer sur quelqu’un, ou contre quelque chose la malédiction. Voyez Malédiction.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAUGES les

MAUGES les, (Géog.) ou le pays de Mauges, petite contrée de France dans l’Anjou, qui la borne au septentrion. Elle a l’élection de Saumur à l’orient, & le duché de Retz à l’occident : c’est un pays montueux & très-pauvre.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAUND

MAUND, (Hist. mod.) ancienne mesure dans l’Angleterre. Voyez Harris, supplément.