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# L’Encyclopédie/1re édition/LÉGATOIRE

LÉGATOIRE, adj. (Hist. anc.) terme dont on se sert en parlant du gouvernement des anciens Romains : Auguste divisa les provinces de l’empire en consulaires, légatoires & présidiales.
Les provinces légatoires étoient celles dont l’empereur lui-même étoit gouverneur, mais où il ne résidoit pas, y administrant les affaires par ses lieutenans ou legati. Voyez Legatus.
# L’Encyclopédie/1re édition/LÉGENDAIRE

LÉGENDAIRE, s. m. (Hist. ecclés.) auteur, écrivain d’une légende.
Le premier légendaire grec que l’on connoisse est Simon Métaphraste qui vivoit au x. siecle ; & le premier légendaire latin, est Jacques de Varase, plus connu sous le nom de Voragine, & qui mourut archevêque de Gènes en 1298, âgé de 96 ans.
La vie des saints par Métaphraste pour chaque jour du mois de l’année, paroît n’être qu’une pure fiction de son cerveau ; vous verrez au mot légende, que c’est à peu près le jugement qu’en portoit Bellarmin.
Jacques de Varase est auteur de cette fameuse légende dorée, qui fut reçue avec tant d’applaudissement dans les siecles d’ignorance, & que la renaissance des Lettres fit souverainement dédaigner. Voyez ce qu’en pensent Melchior Cano, Wicelius & Baillet.
Les ouvrages de Métaphraste & de Varase ne péchent pas seulement du côté de l’invention, de la critique & du discernement, mais ils sont remplis de contes puériles & ridicules.
Il faut avouer de bonne foi que plusieurs des légendaires qui les ont suivis, ont eu plus à cœur la réputation du saint dont ils entreprenoient l’éloge, que l’amour de la vérité, parce que plus elle est grande cette réputation, plus elle est capable d’augmenter le nombre des dévots & des charités pieuses.
C’est la chaleur du faux zele qui a rempli de tant de fables l’histoire des saints ; & je ne puis mieux faire que de justifier ces paroles, que l’irréligion ne me dicta jamais, qu’en les confirmant par un passage admirable de Louis Vives, un des plus savans catholiques du xvj. siecle. Quæ, dit-il, de iis sanctis sunt scripta, præter pauca quædam, multis sunt commentis fœdata, dùm qui scribit affectui suo indulget, & non quæ egit divus, sed quæ ille egisse eum vellit, exponit ; ut vitam dictet animus scribentis, non veritas. Puêre qui magnæ pietatis loco ducere mendaciola pro religione confingere ; quod & periculosum est, ne veris adimatur fides propter falsa & minime necessarium. Quoniam pro pietate nostrâ, tam multa sunt vera, ut falsa tanquam ignavi milites atque inutiles, oneri sint magis quam auxilio.
Ce beau passage est dans l’ouvrage de Vivès, de tradendis disciplinis, lib. V. p. 360. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LÉGEREMENT

LÉGEREMENT, adv. ce mot en Musique indique un mouvement encore plus vif que le gai, un mouvement moyen entre le gai & le vîte. Il répond à-peu-près à l’Italien vivace. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBATTO

LIBATTO, s. m. (Hist. mod.) c’est le nom que les habitans du royaume d’Angola donnent à des especes de hameaux ou de petits villages qui ne sont que des assemblages de cabanes chétives bâties de bois & de terre grasse, & entourées d’une haie fort épaisse & assez haute pour garantir les habitans des bêtes féroces, dont le pays abonde. Il n’y a qu’une seule porte à cette haie, que l’on a grand soin de fermer la nuit, sans quoi les habitans courroient risque d’être dévorés.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBAU

LIBAU, Liba, (Géog.) place de Curlande, avec un port sur la mer Baltique & aux frontieres de la Samogitie. Cette place appartient au duc de Curlande, & est à 18 milles germaniques N. O. de Mémel, 25 O. de Mittau, 16 S. O. de Goldingen. Long. 39. 2. lat. 56. 27.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBELLATIQUES

LIBELLATIQUES, s. m. pl. (Théolog.) Dans la persécution de Decius, il y eut des chrétiens qui, pour n’être point obligés de renier la foi & de sacrifier aux dieux en public, selon les édits de l’empereur, alloient trouver les magistrats, renonçoient à la foi en particulier, & obtenoient d’eux, par grace ou à force d’argent, des certificats par lesquels on leur donnoit acte de leur obéissance aux ordres de l’empereur, & on défendoit de les inquiéter davantage sur le fait de la religion.
Ces certificats se nommoient en latin libelli, libelles, d’où l’on fit les noms de libellatiques.
Les centuriateurs prétendent cependant que l’on appelloit libellatiques ceux qui donnoient de l’argent aux magistrats pour n’être point inquiétés sur la religion, & n’être point obligés de renoncer au Christianisme.
Les libellatiques, selon M. Tillemont, étoient ceux qui, sachant qu’il étoit défendu de sacrifier, ou alloient trouver les magistrats, ou y envoyoient seulement, & leur témoignoient qu’ils étoient chretiens, qu’il ne leur étoit pas permis de sacrifier ni d’approcher des autels du diable ; qu’ils les prioient de recevoir d’eux de l’argent, & de les exempter de faire ce qui leur étoit défendu. Ils recevoient ensuite du magistrat ou lui donnoient un billet qui portoit qu’ils avoient renoncé à J. C. & qu’ils avoient sacrifié aux idoles, quoiqu’ils n’en eussent rien fait, & ces billets se lisoient publiquement.
Ce crime, quoique caché, ne laissoit pas que d’être très-grave. Aussi l’église d’Afrique ne recevoit à la communion ceux qui y étoient tombés, qu’après une longue pénitence : la rigueur des satisfactions qu’elle exigeoit, engagea les libellatiques à s’adresser aux confesseurs & aux martyrs qui étoient en prison ou qui alloient à la mort, pour obtenir par leur intercession la relaxation des peines canoniques qui leur restoient à subir, ce qui s’appelloit demander la paix. L’abus qu’on fit de ces dons de la paix causa un schisme dans l’église de Carthage du tems de S. Cyprien, ce saint docteur s’étant élevé avec autant de force que d’éloquence contre cette facilité à remettre de telles prévarications, comme on le peut voir dans ses épitres 31. 52. & 68, & dans son livre de lapsis. L’onzieme canon du concile de Nicée regarde en partie les libellatiques.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBELLÉ

LIBELLÉ, adj. (Jurisprud.) signifie qui est motivé & appuyé. L’ordonnance de 1667 veut que l’ajournement soit libellé, & contienne sommairement les moyens de la demande, titre 2. article j. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBENTINA

LIBENTINA, s. f. (Litter.) déesse du plaisir. De libendo, dit Varron, se sont faits les noms libido, libidinosus, Libentina, & autres. Plaute appelle cette déesse Lubentia quand il dit, Asin. act. II. sc. 2. v. 2. uti ego illos Lubentiores faciam, quam Lubentia est. C’est Vénus libentine selon Lambin, la déesse de la joie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBELLI

LIBELLI, s. m. pl. (anc. Jurisprud. rom.) les libelli étoient à Rome les informations dans lesquelles les accusateurs écrivoient le nom & les crimes de l’accusé ; ils donnoient ensuite ces informations au juge ou au préteur, qui les obligeoit de les signer avant que de les recevoir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBATTE, ou CHILONGI

LIBATTE, ou CHILONGI, (Géogr. historique.) terme usité dans quelques provinces d’Ethiopie, pour signifier un amas de maisons, de cases, ou plûtôt de basses chaumieres construites de branchages, enduites de terre grasse, & couvertes de chaume. Elles sont environnées d’une haie de grosses épines, laquelle haie est très-épaisse, pour empêcher les animaux carnassiers de la franchir ou de la forcer. Il n’y a dans chaque case qu’une porte, que l’on a soin de fermer avec des faisceaux de grosses épines : car sans toutes ces précautions les bêtes dévoreroient les habitans. Ces amas de cabanes sont faits en maniere de camp, & tracés par les officiers du prince, qui en ont le commandement & l’inspection. Voyez-en les détails dans les relations de l’Ethiopie. Tout ce qui en résulte, c’est que ces misérables, comparés aux autres peuples, ne présentent que la pauvreté, l’horreur & le brigandage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIBBI

LIBBI, s. m. (Hist. nat. Bot.) arbre des Indes orientales qui ressemble beaucoup à un palmier ; il croît sur le bord des rivieres : les pauvres gens en tirent de quoi faire une espece de pain semblable à celui que fournit le sagou. La substance qui fournit ce pain est une moëlle blanche, semblable à celle du sureau ; elle est environnée de l’écorce & du bois de l’arbre, qui sont durs quoique très-menus. On fend le tronc pour en tirer cette moelle : on la bat avec un pilon de bois dans une cuve ou dans un mortier : on la met ensuite dans un linge que l’on tient au-dessus d’une cuve : on verse de l’eau par-dessus, en observant de remuer pour que la partie la plus déliée de cette substance se filtre avec l’eau au-travers du linge ; cette eau, après avoir séjourné dans la cuve, y dépose une fécule épaisse dont on fait un pain d’assez bon goût. On en fait encore, comme avec le sagou, une espece de dragées séches, propres à être transportées ; on prétend que, mangées avec du lait d’amandes, elles sont un remede spécifique contre les diarrhées.
LIBBI, s. m. (Commerce.) sorte de lin que l’on cultive à Mindanao, plus pour en tirer l’huile que pour en employer l’écorce.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMERCUS

MAMERCUS, (Mythol.) surnom que les Sabins donnoient à Mars, & qui passa dans la suite des tems à la famille Emilia.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMERTINS, les

MAMERTINS, les, (Géog. anc.) en latin Mamertini, ancien peuple d’Italie dans la Campanie. Ils passerent en Sicile sous Agathocle, & s’établirent à Messine, dont ils se rendirent maîtres ; & comme ce pays est fertile en excellent vin, ce vin s’appelloit chez les Romains Mamertinum vinum ; c’est encore à cause d’eux qu’on nommoit le Fare de Messine, Mamertinum fretum.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAME ou MAMELOS

MAME ou MAMELOS, (Hist. nat. Bot.) arbrisseau du Japon, dont les branches sont longues & droites, le bois dur, mais léger, jaunâtre, & plein de moëlle ; ses feuilles ressemblent à celles du cerisier ; ses fleurs sont blanches, pendantes, sans pédicules, ordinairement à huit pétales, qui sont joints en forme de cloche & de longueur inégale.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMERS

MAMERS, Mamerciæ, (Geog.) ancienne petite ville de France, dans le Maine, sur la Dive. Long. 18. 1. latit. 48. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMMAIRE

MAMMAIRE, adj. en Anatomie, se dit des parties relatives aux mammelles. Voyez Mammelles.
L’artere mammaire interne vient de la partie antérieure de la souclaviere, descend le long de la partie latérale interne du sternum, & va se perdre dans le muscle droit du bas-ventre ; elle communique avec la mammaire externe, avec les arteres intercostales & l’artere épigastrique. Voyez Epigastrique, &c.
L’artere mammaire externe. V. Thorachique.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMEI

MAMEI, (Botan.) genre de plante à fleur en rose, composée de plusieurs pétales disposés en rond. Il s’éleve du fond du calice un pistil, qui devient dans la suite un fruit presque sphérique, pointu, charnu, & qui contient une ou plusieurs semences calleuses. Plumier, nova plant. amer. gen. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMERTIUM

MAMERTIUM, (Géog. anc.) Strabon écrit ainsi, Mamertium, ancienne ville de la grande Grèce dans les terres, au pays des Brutiens. On l’appelle aujourd’hui Martorano. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMIRA

MAMIRA, (Pharmac.) nom d’un ingrédient de l’antidote, que Myrepse & quelques autres anciens appellent, antidote du prophete Esdras.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRACLÉONITES

HÉRACLÉONITES, s. m. pl. (Théolog.) hérétiques anciens de la secte des Gnostiques & appellés ainsi de leur chef Héracléon. Voyez Gnostique.
S. Epiphane, hæres. 36. s’étend beaucoup sur cet article. Il représente Héracléon comme un homme qui avoit réformé la théologie des Gnostiques en plusieurs articles, mais qui dans le fond en avoit conservé les principaux. Il raffinoit sur les interprétations superflues des textes de l’Ecriture, & même il altéroit les paroles de quelques-uns pour les concilier avec ses notions particulieres. Il soutenoit, par exemple, que par ces paroles de S. Jean, toutes choses furent faites par lui, on ne devoit point entendre l’univers & tout ce qu’il contient : il prétendoit que l’univers qu’il appelloit Æon, n’avoit point été fait par le Verbe ; mais qu’il avoit été fait avant le Verbe. Et pour appuyer cette construction, il ajoûtoit à ces paroles de S. Jean, sans lui rien ne fut fait, ces autres paroles, des choses qui sont dans le monde.
Il distinguoit deux sortes de mondes, l’un divin & l’autre corruptible ; & il restraignoit le mot panta, toutes choses, au dernier monde. Il soûtenoit aussi que le Verbe n’avoit pas créé le monde immédiatement & par lui-même, mais qu’il avoit été seulement cause que le Demiurge l’avoit formé.
Les Héracléonites, à l’exemple de leur maître, détruisoient toute l’ancienne prophétie, & disoient que S. Jean étoit véritablement la voix qui avoit annoncé le Sauveur ; mais que les prophéties n’étoient que des sons en l’air qui ne signifioient rien. Ils se croyoient supérieurs aux apôtres dans la connoissance de la religion ; & sur ce fondement, ils avançoient d’étranges paradoxes, sous prétexte d’expliquer l’Ecriture d’une maniere sublime & relevée. Ils aimoient les interprétations mystiques, au point qu’Origène, qui étoit lui-même un grand mystique, fut obligé de reprocher à Héracleon qu’il abusoit de ces sortes d’explications. Voyez Prophétie, Allégorie, &c. Voyez le Dictionn. de Trév. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRALDIQUE

HÉRALDIQUE, (Art.) C’est la science du blason, Voyez Blason. Il n’y a pas une seule brochure sur l’art de faire des chemises, des bas, des souliers, du pain ; l’Encyclopédie est le premier & l’unique ouvrage qui décrive ces arts utiles aux hommes, tandis que la librairie est inondée de livres sur la science vaine & ridicule des armoiries ; je ne les vois jamais ces livres dans des bibliotheques de particulieres, que je ne me rappelle la conversation du pâtre, du marchand, du gentilhomme, & du fils de roi, que la Fontaine fait échouer au bord de l’Amérique ; là se trouvant ensemble, & raisonnant sur les moyens de fournir à leur subsistance prochaine, le fils de roi dit, qu’il enseigneroit la politique. Le noble poursuivit :
Moi je sai le blason, j’en veux tenir école, Comme si devers l’Inde, on eût eu dans l’esprit La sotte vanité de ce jargon frivole. (D. J.)
Cependant comme le tems n’est pas encore venu parmi nous, où l’art héraldique sera réduit à sa juste valeur, voyez volume II. de nos Planches & de leurs explications, les principes généraux du Blason, avec des figures relatives à chacun des termes qui lui sont propres.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRISSER

* HÉRISSER, v. act. & pass. (Gramm.) Il se dit au simple du poil des animaux, lorsque quelque mouvement le fait relever, ou qu’il a cette disposition naturelle. Un récit, un spectacle d’horreur fait hérisser les cheveux sur le front de l’homme. La fureur hérisse le poil sur le dos & sur les flancs d’un sanglier poursuivi & blessé. La criniere du lion se hérisse. Au figuré on dit, une troupe hérissée de piques, un discours hérissé d’antithèses. Le chemin de la vie est hérissé d’épines. Ce livre est hérissé de grec & de latin. Hérisser un mur, c’est le recrépir, ou le ragréer de plâtre.
Hérisser la coupelle, (Docimastiq.) On dit que la coupelle est hérissée quand le plomb contient de l’étain qui reste dessus en chaux & ne s’y imbibe point.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRENTHALS

HÉRENTHALS, (Géog.) c’est-à-dire la vallée des seigneurs, bourgade des Pays-Bas Autrichiens dans le Brabant, au quartier d’Anvers, bâtie par Henri duc de Brabant en 1212 sur la Nettre. Long. 22. 26. lat. 51. 9. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRIGOTÉ

HÉRIGOTÉ, adj. (Vénerie.) On dit mieux herpé. Un chien herpé ou hérigoté est celui qui a une marque aux jambes de derriere. Il faut qu’un limier soit retroussé & hérigoté. La marque s’appelle hérigoture.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRAT

HÉRAT, (Géog.) ou plutôt HÉRAH, qui est connue par les anciens sous le nom d’Aria, ville considérable de Perse dans le Khorassan, où plusieurs sultans de la race de Tamerlan, qui s’en rendit maître, ont fait leur séjour ordinaire ; Kondémir natif de cette ville, en a donné la description à la fin de son histoire. Long. 94. 20. lat. 34. 30. selon Nassir-Eddin & Ullugbeig, Géographes persans. Mais selon Tavernier, la long. est à 85. 30. & la latit. à 36. 56. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRATÉLÉE

HÉRATÉLÉE, s. m. (Myth.) sacrifice qu’on faisoit chez les Grecs & les Romains, le jour du mariage, à Junon qui préside aux nôces, Junoni pronubæ. Dans le sacrifice on offroit à la déesse, des cheveux de la nouvelle mariée, & une victime, dont on jettoit le fiel au pied de l’autel, pour marquer que les époux desiroient de vivre toujours bien unis.
Hératélée se dérive selon les uns de Ἥρα Junon, & de Τελεία, parfaite, épithete qu’on a donnée à cette déesse ; & selon d’autres de Ἥρα Junon, & de Τέλος, qui se disoit dans les premiers tems de la langue greque, pour γάμος, noces ; de sorte que selon cette derniere étymologie, hératélée signifie sacrifice à Junon qui préside aux nôces. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉREDIE

HÉREDIE, s. f. (Littérat.) mesure romaine en fait de terres ; l’hérédie contenoit quatre actes quarrés, ou deux jugeres, c’est-à-dire 480 piés romains de long, & 240 piés de large. Voyez Jugere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ONDOYANT

ONDOYANT, adj. ONDOYER, (Gram.) qui se meut en ondes. Les contours des corps sont ondoyans, la flamme ondoye. Montagne dit, c’est un sujet merveilleusement vain, divers & ondoyant que l’homme : les cheveux ondoyent, la mer ondoye. Il se dit aussi des rivieres.
Ondoyer, (Théolog.) jetter de l’eau sur la tête d’un enfant, au nom des trois personnes de la Trinité, en attendant la cérémonie du baptême.
# L’Encyclopédie/1re édition/ONDZATZI les

ONDZATZI les, (Géog.) on distingue par ce mot dans l’île de Madagascar, quelques-uns de ses habitans idolâtres qui ont la peau rouge, les cheveux longs & plats ; & qui ont en horreur de verser le sang d’aucun animal, pour s’en nourrir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ONDÉ

ONDÉ, terme de manufacture ; ce qui est fait en ondes : de la moire ondée, du tabis ondé, du camelot ondé, du treillis ondé.
Ondé, en termes de Blason ; se dit tant de la bordure que des pieces qui sont dans l’écusson lorsque leurs côtés ont des dents arrondies qui imitent les ondes. Brancion en Bourgogne, d’azur à trois fasces ondées d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/ONDIN

ONDIN, s. m. (Gramm.) habitant des ondes, un des génies des Cabalistes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ONDEVES les

ONDEVES les, (Géog.) ce sont des noirs, esclaves d’origine, dans l’île de Madagascar. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ONCLE

ONCLE, s. m. (Jurispr.) est une qualité relative à celle de neveu & niece, & qui annonce le degré de parenté qui est entr’eux : ils sont au troisieme degré selon le droit civil, & au second selon le droit canon ; ainsi l’oncle ne peut épouser sa niece sans une dispense obtenue en cour de Rome. Sur la maniere dont les oncles succedent avec les neveux, Voyez ci-devant Neveu. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/ONCTUEUX

ONCTUEUX, adj. ONCTUOSITÉ, subst. fém. (Gram.) L’onctueux est ce qui paroît au toucher contenir des parties grasses & huileuses qui rendent le corps propre à oindre. Il y a des terres onctueuses.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTAGER

OSTAGER, s. m. (Jurisprudence.) est le débiteur forain qui est arrêté prisonnier pour sureté de ce qu’il doit, on l’appelle ostager parce qu’il est retenu par forme d’ostage. Voyez le glossaire de Lauriere, au mot ostager. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTARDE

OSTARDE. Voyez Outarde.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTADE

OSTADE, s. f. (Commerce.) espece d’étoffe ancienne & grossiere. Henri Erienne parle de manches de deux paroisses, moitié ostade, moitié velours ; velours d’un pourpoint de trois paroisses, le corps de demi ostade, le bout des manches de cuir, le bas de velours.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTEITE ou OSTEOLITE

OSTEITE ou OSTEOLITE, (Hist. nat.) Voyez Osteocolle.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTENSIF

OSTENSIF, adj. (Gram.) qui peut être montré. Il y a des lettres secrettes qui ne sont que pour celui à qui elles sont adressées ; & des lettres ostensives, qu’il faut montrer comme les seules qu’on ait reçues.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTAGE

OSTAGE. Voyez Otage.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTALRIC

OSTALRIC, (Géog.) petite ville d’Espagne dans la Catalogne sur la riviere de Tordera, à 5 lieues de Girone, 8 de Barcelone, & à 4 de la mer. Long. 20. 20. lat. 41. 44. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTENTATION

OSTENTATION, s. f. (Morale.) parade de ses qualités, de ses talens, ou de ses actions. Si cette parade est fausse, elle nous rend le jouet de nos folies, & nous couvre de ridicule. Si elle est fondée, mais sans faste injurieux pour les autres, c’est un vernis qui a la propriété d’embellir & de conserver ce qui en est digne. La vertu, faut-il le dire, a quelquefois besoin de se faire valoir pour être remarquée. Cicéron se trouva dans des conjonctures où il lui convenoit de parler de lui-même & de ses services avec quelque ostentation. Elle réussit d’ordinaire dans les républiques, rarement à la cour des rois, ou dans un corps de sénateurs aristocratiques. Elle ne sied pas mal à un général couronné de lauriers. Pour faire aimer la belle gloire aux troupes, il y faut mêler un peu de la fausse. La bravoure des soldats est toute dans les yeux ou dans la voix de celui qui les commande. Ils ont besoin pour marcher qu’on leur enfle le cœur de vaines promesses & de magnifiques projets. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALACA

MALACA, (Géog. anc.) ville d’Espagne dans la Bétique, sur la Méditerranée. Pline, l. III. c. j. dit qu’elle appartenoit aux alliés du peuple romain. Strabon remarque que c’étoit une colonie des Carthaginois, & une ville de grand commerce, où l’on saloit beaucoup de vivres pour les habitans de la côte opposite. La riviere qui l’arrose s’appelloit de même que la ville ; son nom moderne est guadalmedina, & celui de la ville est malaga, au royaume de Grenade. Voyez Malaga. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALACASSA

MALACASSA, (Hist. nat. Minéral.) Quelques voyageurs nous apprennent que l’on donne ce nom à une espece d’or qui se trouve dans l’île de Madagascar, & qui selon eux differe de ce métal tel que nous le connoissons en Europe. On dit qu’il est d’une couleur fort pâle, & qu’il entre en fusion aussi aisément que du plomb ; cet or, dit-on, se trouve dans toutes les parties de l’ile, & sur-tout dans les mines de la province d’Anossi. On en distinque de trois sortes : le premier s’appelle liteharonga, il est très-fin ; le second se nomme voulamenefoutchi, il est moins fin que le premier ; le troisieme tient le milieu entre les deux especes qui précedent, & s’appelle ahetslavau. Il seroit à souhaiter que les voyageurs à qui l’on doit ces détails, eussent examiné de quelle nature sont les substances avec lesquelles ces différens ors sont mélés, & ce qui peut contribuer à leur fusibilité.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALA-ELENGI

MALA-ELENGI, (Botan. exot.) arbre du Malabar, d’environ vingt piés de haut, toûjours verd, & qui porte du fruit une fois par an. L’auteur du jardin de Malabar appelle cet arbre arbor baccifera, indica, flore composito. Les habitans du pays font de ses fleurs, bouillies avec du poivre & du calamus aromatique dans de l’huile de Sésame, un liniment pour les affections céphaliques. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALABRIGO

MALABRIGO, (Géogr.) port de l’Amérique Méridionale, au Pérou, dans l’audience de Lima.
Son nom qui signifie mauvais abri, montre assez qu’on n’y est pas à couvert des vents. Il y a de ce port à celui de Guanchaco qui est sous le huitieme degré de latitude méridionale, environ quatorze lieues. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALABOBNARZA

MALABOBNARZA, (Hist. nat.) c’est ainsi que les habitans de la Carniole nomment un canal ou une caverne souterreine, qui se trouve aux environs du lac de Czirkniz, qui lorsqu’il tonne rend un son semblable à celui d’un tambour. Il y a deux grottes ou cavernes de cette espece ; l’autre s’appelle velkabobnarza. Ces deux mots signifient le grand tambour & le petit tambour.