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# L’Alliance franco-russe (Tolstoï)

L’ALLIANCE FRANCO-RUSSE
M. Léon Tolstoï répond par cette lettre (en français) à trois questions de M. Pietro Mazzini, correspondant parisien des « Roma », « Caffaro » et « Revista theatrale italiana » :
Ma réponse à votre première question : Ce que pense le peuple russe de l’Alliance franco-russe, est celle-ci :
Le peuple russe, le vrai peuple, n’a pas la moindre idée de l’existence de cette alliance ; si cependant cette alliance lui était connue, je suis sûr que (tous les peuples lui étant également indifférents) son bon sens ainsi que son sentiment d’humanité lui montreraient que cette alliance exclusive avec un peuple plutôt qu’avec tout autre ne peut avoir d’autre but que de l’entraîner dans des inimitiés et peut-être des guerres avec d’autres peuples, et elle lui serait à cause de cela au plus haut point désagréable.
À la question si le peuple russe partage l’enthousiasme du peuple français ? je crois pouvoir répondre que non seulement le peuple russe ne partage pas l’enthousiasme du peuple français (si cet enthousiasme existe en effet, ce dont je doute fort), mais s’il savait tout ce qui se fait et se dit en France à propos de cette alliance, il éprouverait plutôt un sentiment de défiance et d’antipathie pour un peuple qui sans aucune raison se met tout à coup à professer pour lui un amour spontané et exceptionnel.
Quant à la troisième question : Quelle est la portée de cette alliance pour la civilisation en général ? je crois être en droit de supposer que, cette alliance ne pouvant avoir d’autre motif que la guerre ou la menace de la guerre dirigée contre d’autres peuples, son influence ne peut être que malfaisante. Pour ce qui est de la portée de cette alliance pour les deux nations qui la forment, il est clair qu’elle n’a produit jusqu’à présent et ne peut produire dans l’avenir que le plus grand mal aux deux peuples. Le gouvernement français, la presse ainsi que toute la partie de la société française qui acclame cette alliance, ont déjà fait et seront obligés de faire encore de plus grandes concessions et compromissions dans leurs traditions de peuple libre et humanitaire pour faire semblant d’être ou être, en effet, unis d’intentions et de sentiments avec le gouvernement le plus despotique, rétrograde et cruel de toute l’Europe. Et cela a été et ce sera une grande perte pour la France. Tandis que pour la Russie cette alliance a déjà eu et aura, si elle dure, une influence encore plus pernicieuse. Depuis cette malheureuse alliance, le gouvernement russe, qui avait honte jadis de l’opinion européenne et comptait avec elle, ne s’en soucie plus, et, se sentant soutenu par cette étrange amitié d’un peuple réputé le plus civilisé du monde, devient de jour en jour plus rétrograde, plus despotique et plus cruel. De sorte que cet étrange et malheureuse alliance ne peut avoir d’après mon opinion que l’influence la plus néfaste sur le bien-être des deux peuples ainsi que sur la civilisation en général.
Recevez, cher Monsieur, l’assurance de mes sentiments les plus distingués.
# L’Alliance autrichienne (Traité de 1756)

* I. Kaunitz à Paris
* II. La guerre d’Amérique
* III. L’Entrevue de Babiole
* IV. Le duc de Nivernais à Berlin
* V. Le Traité
# L’Allée

* L’Alléepoème de Paul Verlaine« Fardée et peinte comme au temps des bergeries, »

## Éditions

Éditions en français :
* L’allée (1891, publié dans Fêtes galantes)
* L’Allée (1902, publié dans Fêtes galantes)
# Légendes canadiennes (Rouleau)/Tome I

| TOURS MAISON ALFRED MAME & FILS | ${\Bigg |}$ | MONTRÉAL GRANGER FRÈRES LIMITÉE 54, Ouest, rue Notre-Dame |
# Légendes canadiennes (Rouleau)/Tome I/01
## INTRODUCTION
### À L’ÉDITION DE 1901

Il y a vingt ans, je disais, en publiant mon humble ouvrage intitulé : Souvenirs de voyage d’un soldat de Pie IX :
« Ce livre n’est pas une œuvre de littérature, et je n’ai pas la prétention de me placer au rang de ces hommes privilégiés qui sont appelés à illustrer leurs pays par leurs écrits. »
Aujourd’hui, en présentant mes Légendes canadiennes à mes compatriotes, je fais la même déclaration qu’en 1881. La carrière de journaliste, que je parcours depuis vingt-neuf ans, ne m’a pas laissé un seul moment de loisir pour monter sur Pégase et escalader le Parnasse.
Du reste, je suis arrivé à cette phase de la vie où l’homme ne se laisse plus égarer par le mirage des vaines illusions ou l’encens de la gloriole.
Je médite mon sujet après qu’il a été ébauché par l’imagination et la pensée, je prends la plume, je suis l’inspiration pas à pas, et j’arrive à la fin de mon travail avec la conviction que j’ai accompli consciencieusement la tâche que je m’étais imposée.
Utile dulci, joindre l’utile à l’agréable, voilà le but que je me suis proposé en écrivant ces légendes que j’ai entendu raconter bien souvent.
Le Soleil du 29 juillet dernier publiait, à l’adresse de l’auteur des Légendes canadiennes, une lettre par trop élogieuse, dont je reproduis le passage suivant ;
« L’auteur de ces récits a rappelé, en un style alerte et pur, plusieurs de ces légendes que les bonnes populations de la région de Québec se transmettent de génération en génération. Hâtons-nous de recueillir les délicieuses histoires du peuple avant qu’il les ait oubliées, » a dit Charles Nodier ; c’est ce conseil que votre collaborateur, un écrivain de mérite, vient de mettre en pratique. Nous espérons qu’il conduira son œuvre jusqu’au bout.
« En terminant, permettez-moi d’exprimer un vœu : Les Légendes canadiennes que publie actuellement Le Soleil devraient être mises en brochure et distribuées à profusion parmi nos familles. »
Je remercie cordialement l’auteur de cette bonne lettre de ses compliments élogieux, et je me rends volontiers à son vœu.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Humilité
### L’HUMILITÉ

Veux-tu mieux vivre sur la terre Et mieux mourir au jour venu ? Confesse alors ton inconnu Et courbe-toi sous ton mystère.
Désaccoutume-toi du blâme Et des engouements de vertu, Puisqu’il suffit d’un seul fétu Pour faire chavirer une âme ;
Puisque la volonté bascule Au gré de la tentation Dont l’infaillible occasion Vient à nous quand on y recule.
Reste naïf avec les autres ; Garde tes contrôles pour toi, Et note le mauvais aloi De tes sentiments bons apôtres.
En dépit de son stratagème Confonds ta versatilité, Et contrains ton humilité D’être l’espionne d’elle-même.
Malgré lui l’orgueil nous harcelle N’étant jamais assez contrit, Et la poussière de l’esprit N’obéit qu’à cette parcelle.
Pour tuer en ta conscience La vanité du repentir, Il te faut donc assujettir Ton remords à ta défiance.
Car ton ferme propos ressemble À ces falots errant la nuit : La rafale qui les poursuit Peut souffler leur lueur qui tremble.
Dans le Bien marche simple et triste Et dis-toi, pèlerin confus, Que le vieil homme que tu fus Est un revenant sur ta piste.
Le vertige qui nous entraîne Est changeant et précipité ; On va tourner dans la bonté, Qu’on tourne déjà dans la haine.
C’est pourquoi, louche à tous tes pactes Comme un tyran à ses sujets Et déconcerte tes projets Par les scrupules de tes actes.
Sois l’hésitant de ta justice Et le timoré de ta loi ; Et quand tu sens grandir ta foi Que ton doute la rapetisse.
Maintiens ta rigueur asservie Sans cesse à son propre soupçon. C’est seulement par ce frisson Que tu mortifieras ta vie.
Le Mal te voue à son empire : Exagères-en la frayeur. Tu seras peut-être meilleur En craignant toujours d’être pire.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Oubli
### L’OUBLI

Outre les heures du sommeil Dont la trêve est souvent mensonge, Puisque plus d’un horrible songe Vient nous y redonner l’éveil,
Il est des heures de magie Pendant lesquelles, sans pensers, On existe tout juste assez Pour savourer sa léthargie.
Alors le projet en chemin D’un seul coup s’arrête et se fige : On perd jusqu’au dernier vestige De son harcèlement humain.
Dans un croupissement d’extase Gît votre personnalité, Aplatie en totalité Sous l’énorme oubli qui l’écrase.
Maint coupable connaît cela : Il aspire à ces moments-là Où sur son âme noire et double,
Vide de remords et de mal Il flotte inerte et machinal Comme un crapaud sur de l’eau trouble.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Imperdable
### L’IMPERDABLE

Égarer ton hideux toi-même, C’est le rêve que tu poursuis. Mais dans quels tournants, dans quel puits, Par quel tortueux stratagème ?
Pas d’abnégation suprême Qui puisse ôter l’homme de lui. Tu creuseras l’amour d’autrui Sans trouver la clef du problème.
La Mort ? mais si ton âme blême Y repasse toutes ses nuits ? Clos tes poisons dans leurs étuis :
Tu pourrais retomber quand même
Au fond d’éternels aujourd’huis
Devant ton éternel toi-même.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Intérêt
### L’INTÉRÊT

L’Intérêt nous cloue et nous visse Au mensonge lâche et tortu. Tout de prudence revêtu Il calcule avec artifice.
Il vend très cher le sacrifice, Et l’achète à prix débattu : L’Intérêt nous cloue et nous visse Au mensonge lâche et tortu.
Chez tout homme, vieux ou novice, Il agit, rapace et têtu ; C’est le pivot de la vertu Et le régulateur du vice. L’Intérêt nous cloue et nous visse.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Invitation
### L’INVITATION

Dès que le diable nous invite Au sabbat de lubricité, Vers ce rendez-vous convoité Toute notre bête gravite.
Toi philosophe, toi lévite, Quand cet appel t’est chuchoté, Tu sens mourir ta volonté, Et la conscience te quitte.
Car aucun homme ne s’acquitte Envers son animalité : La créancière Volupté N’est pas de celles qu’on évite.
Notre continence profite À nos besoins d’impureté, Et l’amas de la chasteté N’est qu’une luxure confite Qui se défige vite, vite… Dès que le diable nous invite.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Ingratitude
### L’INGRATITUDE

Dans la mystique solitude D’une âme osant s’analyser, Quatre démons vont s’accuser De fabriquer l’ingratitude.
Ils se tiennent groupés autour De la Conscience coupable, Et devant ce juge indupable Chacun se confesse à son tour.
L’Avarice ouvre la séance : « Quand un ladre accepte un bienfait, Dit elle, il souscrit un effet Dont l’oubli solde l’échéance.
D’après ma règle, on n’est tenu Que par la dette métallique, Encore faut-il qu’on s’applique À rembourser tard et menu. »
L’Orgueil dit : « Pour que je façonne La pourrissable humanité Au rêve d’une éternité Qui perpétuera sa personne,
Il faut que j’inspire à foison Son vouloir comme son caprice, Et qu’à son insu je pétrisse La sagesse de la raison.
La distension de son être Encore et toujours, c’est ma loi ! Je veux que l’appétit du moi Fonctionne sans se repaître.
C’est pourquoi j’ose insinuer Aux vrais apôtres de mon vice Que si recevoir un service C’est déjà se diminuer,
Par l’abjecte reconnaissance On laisse prendre au bienfaiteur Un rôle d’humiliateur Dont il tire une jouissance. »
Le Jeu grince : « Mon possédé Est une angoisse qui tournique ; Il sait que sa ressource unique Sera d’être un suicidé.
Et qu’il se rapproche ou s’écarte De son hideux spectre camard, Selon que le doigt du hasard A touché telle ou telle carte !
Il se peut qu’un ressentiment Se maintienne dans ce vertige… Mais la reconnaissance exige L’équilibre sans flottement.
Je le répète : mon engeance Vit l’enfer du flux et reflux… Et ses heures ne sonnent plus Qu’à la pendule de la chance ! »
« Pour moi, quand j’ai pu le saisir, Dit la Luxure, qui ricane, Tout l’homme devient un organe Exaspéré par mon désir.
Le cahier du cœur ? Vieux grimoire : Son cœur, à lui, n’y voit pas clair, Car il ne bat que pour sa chair Où j’ai transporté sa mémoire…
Ses nerfs vibrent à l’unisson De ma suggestion rapace… Et sa pensée est un espace Traversé par mon seul frisson. »
Puis enfin, d’une voix qui traîne La Paresse ébauche ceci : « Moi ! j’ai maintes fois réussi La stagnation de la haine.
C’est dire que l’effort humain A beau me lancer sa ruade, Peu à peu je lui persuade De se coucher dans mon chemin.
Un jour ou l’autre mon marasme Invétéré comme il convient, Pourrit la tendresse et parvient À congeler l’enthousiasme
Les projets ! je les alanguis, Les souvenirs, je les embrouille… Et l’on est mangé par ma rouille Comme le chêne par les guis.
Le corps, sous mon poids qui l’assomme, Se vautre, et, quant au sentiment, Il s’ouvre dans un bâillement Et se referme dans un somme. »
Or, voici la décision De la Conscience qui juge Sans malice ni subterfuge, Sans faiblesse et sans passion :
« Je trahirai, quoi qu’il m’en coûte, Le monstre que je porte en moi. Savez-vous quel est le pourquoi De l’ingratitude ?… Le Doute !
Pour lui, les bienfaits sont forgés : L’Intérêt a dû les débattre !… Allez, démons, mieux que vous quatre Il conseille les obligés !…
Et je dois le conclure en somme : Tout homme est plus ou moins ingrat, Puisque le doute scélérat Est le fond même de tout homme. »
# L’Abîme (Rollinat)/L’Orgueil
### L’ORGUEIL

Soumise en ce monde incertain À ne figurer que du songe, L’humanité plonge et replonge Dans le vide de son destin ;
L’orgueil est un piteux mensonge Que la raison fait à l’instinct : Hélas ! plus l’atome est mutin, Plus son impuissance le ronge.
Sur l’effort amer et hautain L’inanité passe l’éponge, Et tandis que l’orgueil s’éteint On voit à l’horizon distinct :
Le cercueil béant qui s’allonge.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Humanité
### L’HUMANITÉ

La bibliothèque mouvante Faisant grouiller par l’univers Ses volumes promis aux vers Et dont Satan guette la vente, C’est notre humanité vivante Avec tous ses damnés divers, Livres voulus, mais non soufferts De la Fatalité savante. Car c’est elle qui les invente, Qui les voue à tant de revers, Et qui les tient si recouverts
D’une énigme si captivante. La lecture en est décevante : On les devine de travers ; Les a-t-on bien même entr’ouverts ? Insensé celui qui s’en vante ! La curiosité fervente Se glace à scruter leur envers ; Quant à leur fond, bon ou pervers, Secret que personne n’évente ! En attendant, vers les enfers, Sous les étés, sous les hivers, Elle roule son épouvante La Bibliothèque Mouvante.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Hypocrisie
### L’HYPOCRISIE

Elle est dans l’homme et dans la bête, Elle est dans tout ce qu’a fait Dieu, Dans l’air, dans l’onde et dans le feu, Dans le vent et dans la tempête.
Mais c’est surtout dans l’âme humaine, Où l’intérêt en a besoin, Qu’elle se déguise avec soin, Agit, manœuvre et se promène.
Le chemin de notre mystère Est sillonné par ses trajets ; Tous nos actes, tous nos projets, Recourent à son ministère.
C’est par ses ruses sans pareilles, Par ses complots prestigieux Que les serrures sont des yeux Et que les murs ont des oreilles.
S’ils pouvaient pénétrer ses charmes, Plus d’un mort et plus d’un vivant Verraient la gueuse bien souvent Ricaner derrière ses larmes.
Elle est tout miel, velours et soie, Quand elle se penche vers nous : Comme un serpent qui serait doux Avant d’envelopper sa proie.
Le mensonge expert lui procure L’air tranquille, amer ou joyeux, Toutes les lueurs pour ses yeux, Tous les masques pour sa figure.
Et ses paroles toujours feintes Ont l’odeur de la vérité : Tant d’amour et de charité Éclate sur ses lèvres peintes !
Est-il sûr qu’avec sa science Elle n’excuse pas nos torts, Et ne fasse pas du remords Le pantin de la conscience ?
Quand elle joue à la tendresse Elle ouate ses rampements Et met de l’huile à tous moments Sur les ressorts de son adresse.
Elle se juge, se critique Et s’exerce à la fausseté Pour avoir l’œil plus aimanté Et le geste plus magnétique.
Si, par hasard, son imposture A des maintiens rudes et froids, Elle rattrape avec sa voix Ce qu’elle perd dans sa posture.
Elle façonne la souffrance, Et maintes fois elle assouplit La fatuité de l’oubli Et l’orgueil de l’indifférence.
C’est la sournoise conseillère De toutes les religions : Elle étend ses contagions Aux deux genoux de la prière.
Il n’est pas jusqu’à la tristesse Qu’elle ne fréquente en secret, Car tout l’homme est le cabaret De cette astucieuse hôtesse.
Multipliant sa flatterie, Diversifiant sa douceur, Elle en épaissit la noirceur, Elle en creuse la fourberie,
Et, tôt ou tard, sa patience, D’un coup de clef sur et vainqueur Peut ouvrir la porte d’un cœur Cadenassé de méfiance.
# L’Abîme (Rollinat)/L’Âme
### L’ÂME

L’Âme s’épanche en elle seule. Le corps, ce mannequin distrait N’en peut donner qu’un louche extrait Avec sa mimique si veule.
Front cynique ou face bégueule N’est que le dessus du portrait : Un abîme toujours discret Entre Deux Cœurs étend sa gueule. L’Âme s’épanche en elle seule.
Quand l’âge l’a rendue aïeule, Plus rien d’elle ne transparaît. Le sphinx a-t-il usé la meule De son doute et de son regret ? Livre-t-il déjà son secret À la nuit qui nous enlinceule ?… L’Âme s’épanche en elle seule.
# L’An deux mille quatre cent quarante/Avant-propos
### AVANT-PROPOS

Desirer que tout soit bien est le vœu du philosophe. J’entends par ce mot, dont on a sans doute abusé, l’être vertueux & sensible qui veut le bonheur général, parce qu’il a des idées précises d’ordre et d’harmonie. Le mal fatigue les regards du Sage, il s’en plaint ; on soupçonne qu’il a de l’humeur ; on a tort. Le Sage sait que le mal abonde sur la terre ; mais en même tems il a toujours présente à l’esprit cette perfection si belle & si touchante, qui peut & qui doit même être l’ouvrage de l’homme raisonnable.
En effet, pourquoi nous seroit-il défendu d’espérer qu’après avoir décrit ce cercle extravagant de sottises autour duquel l’égarent ses passions, l’homme ennuyé reviendra à la lumière pure de l’entendement ? Pourquoi le genre humain ne seroit-il pas semblable à l’individu ? Emporté, violent, étourdi dans son jeune âge ; sage, doux, modéré dans sa vieillesse. L’homme qui pense ainsi, s’impose à lui-même le devoir d’être juste.
Mais savons-nous ce que c’est que perfection ? Peut-elle être le partage d’un être foible et borné ? Ce grand secret n’est-il pas caché sous celui de la vie ? & ne faudra-t-il pas dépouiller notre vêtement mortel pour percer cette sublime énigme ?
En attendant tâchons de rendre les choses passables, ou, si c’est encore trop, rêvons du moins qu’elles le sont. Pour moi, concentré avec Platon, je rêve comme lui. Ô mes chers concitoyens ! Vous que j’ai vu gémir si fréquemment sur cette foule d’abus dont on est las de se plaindre, quand verrons-nous nos grands projets, quand verrons-nous nos songes se réaliser ! Dormir, voilà donc notre félicité.
* ↑ Le monde n’auroit-il été fait qu’en faveur d’un si petit nombre d’hommes qui couvrent actuellement la face de la terre ? Que sont tous les êtres qui ont existé en comparaison de tous ce que Dieux peut créer ? D’autres générations viendront occuper la place que nous occupons ; elle paroîtroit sur le même théâtre ; elles verront le même soleil, & nous pousseront si avant dans l’antiquité qu’il ne restera de nous ni trace, ni vestige, ni mémoire.
# L’An deux mille quatre cent quarante/Épître dédicatoire

Auguste & respectable Année, qui dois amener la félicité sur la terre ; toi, hélas ? que je n’ai vue qu’en songe, quand tu viendras à jaillir du sein de l’éternité, ceux qui verront ton soleil fouleront aux pieds mes cendres & celles de trente générations, successivement éteintes & disparues dans le profond abîme de la mort. Les Rois qui sont aujourd’hui assis sur des trônes ne seront plus ; leur postérité ne sera plus : & toi, tu jugeras & ces Monarques décédés & les écrivains qui vivoient soumis à leur puissance. Les noms des amis, des défenseurs de l’humanité, brilleront honorés : leur gloire sera pure & radieuse. Mais cette vile populace de Rois qui auront, en tout sens, tourmenté l’espèce humaine, plus enfoncés encore dans l’oubli que dans la région des morts, ne s’échapperont de l’opprobre qu’à la faveur du néant.
La pensée survit à l’homme ; & voilà son plus glorieux appanage ! La pensée s’élève de son tombeau, prend un corps durable, immortel ; & tandis que les tonnerres du despotisme tombent & s’éteignent, la plume d’un écrivain franchit l’intervalle des tems, absout, ou punit les maîtres de l’univers.
J’ai usé de l’empire que j’ai reçû en naissant ; j’ai cité devant ma raison solitaire les loix, les abus, les coutumes du pays où je vivois inconnu & obscur. J’ai connu cette haine vertueuse que l’être sensible doit à l’oppresseur : j’ai détesté la tyrannie, je l’ai flétrie, je l’ai combattue avec les forces qui étoient en mon pouvoir. Mais, auguste & respectable Année, j’ai eu beau, en te contemplant, élever, enflammer mes idées, elles ne seront peut-être à tes yeux que des idées de servitude. Pardonne ! Le génie de mon siécle me presse & m’environne : la stupeur règne : le calme de ma patrie ressemble à celui des tombeaux. Autour de moi, que de cadavres colorés qui parlent, qui marchent, & chez qui le principe actif de la vie n’a jamais poussé le moindre rejetton ! Déjà même la voix de la philosophie, lasse & découragée, a perdu de sa force ; elle crie au milieu des hommes comme au sein d’un immense désert.
Oh, si je pouvois partager le tems de mon existence en deux portions, comme je descendrois à l’instant même au cercueil ! Comme je perdrois avec joie l’aspect de mes tristes, de mes malheureux contemporains, pour aller me réveiller au milieu de ces jours purs que tu dois faire éclorre, sous ce ciel fortuné, où l’homme aura repris son courage, sa liberté, son indépendance & ses vertus. Que ne puis-je te voir autrement qu’en songe, année si désirée & que mes vœux appellent ! Hâte-toi ! Viens éclairer le bonheur du monde ! Mais, que dis-je ? délivré des prestiges d’un sommeil favorable, je crains, hélas ! Je crains plutôt que ton soleil ne vienne un jour à luire tristement sur un informe amas de cendres & de ruines !
# L’Agence Barnett et Cie

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Voici l’histoire de quelques affaires dont l’opinion publique, peu d’années avant la guerre, s’émut d’autant plus qu’on ne les connut que par fragments et récits contradictoires. Qu’était-ce que ce curieux personnage qui avait nom Jim Barnett, et qui se trouvait mêlé, de la façon la plus amusante, aux aventures les plus fantaisistes ? Que se passait-il dans cette mystérieuse agence privée, Barnett et Cie, qui semblait n’attirer les clients que pour les dépouiller avec plus de sécurité ?
Aujourd’hui que les circonstances permettent que le problème soit exposé dans ses détails et résolu en toute certitude, hâtons-nous de rendre à César ce qui est dû à César, et d’attribuer les méfaits de Jim Barnett à celui qui les commit, c’est-à-dire à l’incorrigible Arsène Lupin. Il ne s’en portera pas plus mal…
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## TABLE DES MATIÈRES

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