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# L’Encyclopédie/1re édition/ATTANITES

* ATTANITES, (Hist. anc.) sorte de gâteaux que faisoient les anciens, & dont il ne nous reste que le nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/ATTAQUER

ATTAQUER un cheval, (Manége.) c’est le piquer vigoureusement avec les éperons. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATTEINT

ATTEINT, adj. terme de Palais en matiere criminelle, se dit d’une personne qui a été trouvée coupable de quelque crime ou délit. On ne le dit guere sans y ajoûter le terme de convaincu, qui y ajoûte plus de force ; car un accusé atteint, est seulement celui contre lequel il y a de forts indices : mais il n’est convaincu que quand son crime est parfaitement constaté : aussi une sentence ou arrêt de mort porte toûjours que l’accusé a été atteint & convaincu. Voyez Conviction. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATTELLE

ATTELLE, s. f. il y a chez les Potiers de terre deux instrumens de ce nom : l’un est un petit morceau de bois qu’ils mettent entre leurs doigts, & qu’ils appliquent aux bords de l’ouvrage pour l’enlever de dessus la roue ; l’autre est de fer, a la forme d’une plaque mince, & de trois ou quatre pouces en quarré, est percé d’un trou dans le milieu pour pouvoir être tenu ferme, est tranchant par une de ses faces, & sert au potier à diminuer d’épaisseur son ouvrage.
Attelles ou Attelloires, terme de Bourrelier ; ce sont deux especes de planches chantournées, beaucoup plus larges par en-haut que par en-bas, que les bourreliers attachent au-devant des colliers qui doivent servir aux chevaux de charrettes & de charrues. Les attelles sont ordinairement faites de bois de chêne, & on les peint quelquefois.
Les bourreliers sont dans l’usage d’attacher au-devant de leurs boutiques, ou d’y faire peindre des attelles, pour leur servir de montre & d’enseigne. Voyez les fig. AA, Pl. du Bourrelier, fig. 6. qui représentent les deux attelles montées autour d’un collier de limon.
Attelles, terme de Plombier ; ce sont des bois creux, qui étant réunis & joints l’un contre l’autre, forment une poignée dont ces ouvriers se servent pour tenir leur fer à souder : on appelle aussi ces poignées des moufflettes. Voy. Moufflettes & Fer à souder, & les fig. 4. 4. Pl. III. du Plombier.
Attelles sont aussi au nombre des outils du fontainier. Voyez ce que c’est au mot Fontainier. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSEZ, SUFFISAMMENT

ASSEZ, SUFFISAMMENT, (Gram.) ces deux mots sont tous deux relatifs à la quantité : mais assez a plus de rapport à la quantité qu’on veut avoir, & suffisamment en a plus à celle qu’on veut employer. L’avare n’en a jamais assez ; le prodigue jamais suffisamment. On dit, c’est assez, quand on n’en veut pas davantage ; & cela suffit, quand on a ce qu’il faut. A l’égard des doses, quand il y a assez, ce qu’on ajoûteroit seroit de trop, & pourroit nuire ; & quand il y a suffisamment, ce qui s’ajoûteroit de plus, mettroit l’abondance & non l’excès. On dit d’un petit bénéfice, qu’il rend suffisamment : mais on ne dit pas qu’on ait assez de son revenu. Assez paroît plus général que suffisamment. Voyez Syn. Franc.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIENTISTE

ASSIENTISTE, celui qui a part, qui a des actions dans la compagnie de l’assiente. V. Assiente. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIENNE

* ASSIENNE, (PIERRE), ou PIERRE D’ASSO, assius lapis, (Hist. nat.) il est fait mention de cette pierre dans Dioscoride, dans Pline & dans Galien. Celui-ci dit qu’elle a été ainsi nommée d’Assos, ville de la Troade, dans l’Asie mineure ; qu’elle est d’une substance spongieuse, légere & friable ; qu’elle est couverte d’une poudre farineuse, qu’on appelle fleur de pierre d’asso ; que les molécules de cette fleur sont très-pénétrantes ; qu’elles consument les chairs ; que la pierre a la même vertu, mais dans un moindre degré ; que la fleur ou farine est encore digestive & préservative comme le sel ; qu’elle en a même le goût, & qu’elle pourroit bien être formée des vapeurs qui s’élevent de la mer, & qui déposées dans les rochers, s’y condensent & dessechent. Voyez Gal. de sympt. med. fac. lib. jx. Dioscoride ajoûte qu’elle est de la couleur de la pierre ponce ; qu’elle est parsemée de veines jaunes ; que sa farine est jaunâtre ou blanche ; que mêlée de la résine de térébenthine ou de goudron, elle résout les tubercules. Voyez lib. V. cap. cxlij. les autres propriétés que cet auteur lui attribue. Pline répete à peu-près les mêmes choses ; on l’appelle, selon lui, sarcophage, de σάρξ, chair, & de φάγω, je mange ; parce qu’elle consume, dit-il, les substances animales en quarante jours, excepté les dents.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSES

* ASSES, s. m. pl. peuples de la Guinée, en Afrique, sur la côte d’or, fort avant dans les terres, au couchant de Rio de Volta.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSETTE

ASSETTE, Voyez Essette.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIDÉENS

ASSIDÉENS, s. m. pl. (Théol.) secte des Juifs, ainsi nommés du mot hébreu hhasidim, justes. Les Assidéens croyoient les œuvres de surérogation nécessaires au salut ; ils furent les prédecesseurs des Pharisiens, de qui sortirent les Esseniens, qui enseignoient conjointement que leurs traditions étoient plus parfaites que la loi de Moyse.
Serrarius & Drusus Jésuites, ont écrit l’un contre l’autre touchant les Assidéens, à l’occasion d’un passage de Joseph fils de Gorion. Le premier a soûtenu que par le nom d’Assidéens, Joseph entend les Esseniens, & le second a prétendu qu’il entend les Pharisiens. Il seroit facile de concilier ces deux sentimens, en observant avec quelques critiques, que le nom d’Assidéens a été un nom générique donné à toutes les sectes des Juifs, qui aspiroient à une perfection plus haute que celle qui étoit prescrite par la loi : tels que les Cinéens, les Rechabites, les Esseniens, les Pharisiens, &c. A peu-près comme nous comprenons aujourd’hui sous le nom de religieux & de cénobites, tous les ordres & les instituts religieux. On croit cependant que les Pharisiens étoient très-différens des Assidéens. Voyez Pharisiens, Cinéens, Rechabites. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSESSEUR

ASSESSEUR, s. m. (Hist. mod. & Jurisprud.) est un adjoint, dont un maire de ville ou autre magistrat en chef d’une ville ou cité, se fait assister dans le jugement des procès, pour lui servir de conseil. Il y en a en titre d’office dans plusieurs jurisdictions. Voyez Maire. Il faut que l’assesseur soit homme gradué.
Quand il n’y a qu’un juge dans une ville, où il n’y a point de maire, on l’appelle aussi en quelques endroits assesseur.
On appelle aussi assesseurs, les conseillers de la chambre impériale.
Il y a deux especes d’assesseurs dans cette chambre impériale, l’ordinaire & l’extraordinaire. Les assesseurs ordinaires sont à présent au nombre de quarante-un, dont cinq sont élûs par l’empereur, savoir, trois comtes ou barons, & deux jurisconsultes, ou deux avocats en droit civil. Les électeurs en nomment dix, les six cercles dix-huit, &c. Ils agissent en qualité de conseillers de la chambre, & ils ont les appointemens qui y sont attachés. Voyez Impérial & Chambre. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIDARIUS

ASSIDARIUS, pour ESSEDARIUS, sub. m. (Hist. anc.) gladiateur qui combattoit assis sur un char. Essedum, char ou chariot, dit M. Ducange, est quasi assedum ab assidendo. Le changement de quelques lettres, assez ordinaire dans les inscriptions, a formé le mot assidarius de essedarius. On voit dans Suétone qu’un gladiateur nommé Posius, combattoit ainsi sur un char, & excita la jalousie de l’empereur Caligula, qui sortit du spectacle, en se plaignant que le peuple donnoit plus d’applaudissemens à ce Posius, qu’à lui-même, Posio essedario. Cette maniere de combattre à Rome sur des chars dans les spectacles, s’étoit introduite à l’imitation des Gaulois, & des habitans de la grande Bretagne, dont une partie de la cavalerie étoit montée sur des chars. Barbari, dit César dans ses commentaires, præmisso equitatu ex essedario, quo plerumque genere in præliis uti consueverunt. &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIETTE

ASSIETTE, terme de Collecte, est la fonction de l’asséeur. Voyez Asséeur.
Assiette ; c’est, en fait de bois, l’étendue des bois désignée pour être vendue. L’assiette se fait en présence des officiers des eaux & forêts par l’arpenteur : elle s’exécute par le mesurage, & le mesurage s’assûre par des tranchées, des layes, & la marque des marteaux du roi, du grand-maître, & de l’arpenteur, aux piés corniers, & aux arbres des lisieres & parois. Voyez Martelage.
On dit que le Roi donne une terre en assiette, lorsqu’il assigne des rentes sur cette terre.
Assiette (Lettres d’), sont des lettres qui s’obtiennent en Chancellerie pour faire la répartition d’une condamnation de dépens sur toute une communauté d’habitans. Par ces lettres il est enjoint aux thrésoriers de France d’imposer la somme portée par la condamnation, sur tous ceux de la communauté qui sont cottisés à la taille, sans que cette imposition puisse nuire, ni préjudicier aux tailles, & autres droits royaux.
Ces lettres s’expédient au petit sceau jusqu’à la somme de cent cinquante livres, & même jusqu’à celle de trois cens livres, quand la condamnation est portée par un arrêt : mais quand la somme excede celle de cent cinquante livres, ou qu’il y a condamnation par arrêt, portée au-delà de trois cens livres, il faut obtenir des lettres de la grande Chancellerie. (H)
Assiette du vaisseau, ou vaisseau en assiette. (Mar.) Voyez Estive. Un vaisseau en assiette, est celui qui est dans la situation convenable pour mieux siller. Mettre un vaisseau dans son assiette. (Z)
Assiette, (Manége.) L’assiette du cavalier est la façon dont il est posé sur la selle : il y a donc une bonne & une mauvaise assiette. On dit qu’un cavalier ne perd point l’assiette, pour dire qu’il est ferme sur les étriers. L’assiette est si importante, que c’est la seule chose qui fasse bien aller un cheval. (V)
Assiette, nom que donnent les Horlogers à une petite piece de laiton qui est adaptée sur la tige d’un pignon : c’est sur cette piece qu’on rive la roue. V. Pignon, Roue, Rivure, River, &c. (T)
Assiette, en termes de Doreur, est une composition qu’on couche sur le bois pour le dorer. Elle se fait de bol d’Arménie, de sanguine, de mine de plomb, broyés ensemble avec d’autres drogues, sur lesquelles on verse de la colle de parchemin, qu’on passe au-travers d’un linge en le remuant bien avec les drogues, jusqu’à ce qu’elles soient bien détrempées.
Assiette, terme de Paveurs ; c’est le nom par lequel ces ouvriers désignent la surface qui doit être placée dans le sable. L’assiette est toûjours opposée à la surface sur laquelle on marche.
* Assiette, terme de Teinture ; c’est l’état d’une cuve préparée d’ingrédiens, & disposée à recevoir en bain les étoffes, fils, soie, laine, &c. V. Asseoir.
# Salut

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Salut (Mallarmé), poème de Stéphane Mallarmé
* Salut (Poèmes et Paysages), poème de Auguste Lacaussade
# Salut aux quinze mille voix
### SALUT AUX QUINZE MILLE VOIX

Salut ! c’est le vote de classe,
Le premier réveil des vaincus,
La clé pour sortir de l’impasse,
Le programme de Spartacus ; C’est la plèbe que tu fusilles,
Féodalité de bourgeois,
Qui vient pour raser tes bastilles. Salut ! aux quinze mille voix !
Le jeune parti qui s’affirme Va de l’avant et vote clair,
Rejette le louche et l’infirme : C’est la pointe entrant dans la chair. Car il entend, classes oisives,
Socialiser à la fois Toutes les forces productives.
Salut ! aux quinze mille voix !
Fils de l’Internationale,
Il dit aux bourgeois : C’est rompu !
Je ne mets pas ma main loyale Dans l’amalgame corrompu ; Car j’ai la devise suprême
Que Varlin signait autrefois : « Travailleur, sauve-toi toi-même ! »
Salut ! aux quinze mille voix !
Il veut, brutal dans sa droiture,
Abolir le Salariat,
Des dons gratuits de la nature Saisir le Prolétariat,
Et résorbant la bourgeoisie,
Dégager d’un monde aux abois Beaux-arts, Science et Poésie.
Salut ! aux quinze mille voix !
Au nom d’un passé de martyre,
Des vaillants, dont le siècle est veuf,
Des purs que la justice attire : Flourens, Ferré, Blanqui, Babœuf,
Au nom de leur mort rayonnante,
Des foules suivant leurs convois,
Et de la semaine sanglante : Salut ! aux quinze mille voix !
# Salons (Diderot)

* Salon de 1759
* Salon de 1761
* Salon de 1763
* Salon de 1765
* Salon de 1767
* Salon de 1769
* Salon de 1771
* Salon de 1775
* Salon de 1781
# Salon de 1857

* La peinture.
* La sculpture
# Salut aux Soviets
## SALUT AUX SOVIETS

Anatole France fête le cinquième anniversaire de la Révolution soviétique. Il adresse par les Isvestias et l’Humanité, son salut à la République prolétarienne, « née pauvre et invincible ». Notre plus grand écrivain apporte à la Russie misérable et glorieuse son hommage. Et, parce qu’il n’abdique pas, parce qu’il continue, dans sa soixante dix-huitième année, à garder la foi, à porter haut le flambeau, son hommage prend à nos yeux, aux yeux de tous les révolutionnaires, une valeur inestimable.
« La Révolution russe retournera le monde », proclamait Henri Barbusse. Et Trotsky : « Tôt ou tard la Révolution prolétarienne éclatera en Europe et en Amérique ». Anatole France les confirme, et il salue dans la République des Soviets l’espérance d’un monde libéré.
Il y a cinq ans, la République des Soviets naquit pauvre et invincible. Elle apportait un esprit nouveau, menaçant pour tous les gouvernements d’oppression et d’injustice qui se partagent la terre. Le vieux monde ne s’y trompa pas. Ses chefs reconnurent leur ennemie. Ils armèrent contre elle la calomnie, la richesse, la violence.
Ils voulurent l’étouffer ; ils envoyèrent contre elle des hordes de bandits. La République des Soviets leva ses armées rouges et écrasa les bandits.
S’il est encore en Europe des amis de la justice, qu’ils saluent avec respect le cinquième anniversaire de cette Révolution qui, après tant de siècles, apporta à l’univers le premier essai d’un pouvoir qui gouverne par le peuple, pour le peuple. Nés dans l’indigence, grandis dans la famine et la guerre, comment les soviets eussent-ils pu accomplir leur grand dessein et réaliser la justice intégrale ?
Du moins, ils ont posé le principe. Ils ont jeté les semences qui, si les destins le favorisent, se répandront sur la Russie et féconderont peut-être un jour l’Europe.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTILOGIE

ANTILOGIE, s. f (Littérat.) en Grec ἀντιλογία, discours contraire ; contradiction qui se trouve entre deux expressions où deux passages du même Auteur. Voyez Contradiction.
Tirinus a publié un long index des apparentes antilogies de la Bible, c’est-à-dire, des textes qui semblent se contredire mutuellement, mais qu’il explique & concilie dans ses commentaires sur la Bible. Dom Magri, Religieux Maltois de l’Oratoire en Italie, a tenté un pareil ouvrage : mais il n’a fait, pour ainsi dire, que répeter ce que l’on trouve dans les principaux Commentateurs. V. Antinomie. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTILOPE

ANTILOPE, (Hist. nat.) animal quadrupede mieux connu sous le nom de gazelle. V. Gazelle. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTIMENSE

ANTIMENSE, s. f. (Hist. eccl.) est une sorte de nappe consacrée, dont on use en certaines occasions dans l’Eglise Grecque, en des lieux où il ne se trouve point d’autel convenable. Voyez Autel.
Le Pere Goar observe, qu’eu égard au peu d’églises consacrées qu’avoient les Grecs, & à la difficulté du transport des autels consacrés, l’Eglise a fait durant des siecles entiers usage de certaines étoffes consacrées, ou de linges appellés antimensia, pour suppléer à ces défauts. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTIMILO

* ANTIMILO, (Géog. mod.) île de l’Archipel, au nord de Milo & à l’entrée du havre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTIMONARCHIQUE

ANTIMONARCHIQUE, adj. (Hist. & politiq.) ce qui s’oppose ou résiste à la monarchie ou gouvernement royal. Voyez Monarchie.
L’antimonarchique est fréquemment usité dans le même sens que républicain. Voyez République. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTIMONIAUX

ANTIMONIAUX, en Medecine, préparations d’antimoine, ou médicamens dont l’antimoine est la base ou le principal ingrédient. Voyez Antimoine.
Les antimoniaux sont principalement d’une nature émétique, quoiqu’ils se puissent préparer de sorte qu’ils deviennent soit cathartiques soit diaphorétiques, ou même seulement altératifs. Voyez Emétique, Cathartique, Antimoine, &c.
Le docteur Quincy nous assûre qu’il n’est point dans la Pharmacie de remede qui leur soit comparable dans les affections maniaques, nul émétique ou cathartique d’aucune autre espece n’étant assez fort pour de telles maladies, si ce n’est en dose outrée, qui pourroit être dangereuse. Voyez Manie.
On dit qu’une tasse antimoniale faite, soit de verre d’antimoine ou d’antimoine préparé avec du salpetre, quoiqu’elle soit par elle-même une substance difficile à dissoudre, donne une forte qualité cathartique ou émétique à toute liqueur qu’on y verse, sans qu’il en résulte la moindre diminution du poids de la tasse même. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTILOGARITHME

ANTILOGARITHME, (Mathém.) se dit quelquefois du complément du logarithme d’un sinus, d’une tangente, d’une sécante, c’est-à-dire, de la différence de ce logarithme à celui du sinus total, c’est-à-dire du sinus de 90 degrés. Voyez Logarithme & Complement. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTIMACHIE

* ANTIMACHIE, s. f. (Hist. anc. & myth.) fête qu’on célébroit dans l’île de Cos, pendant laquelle le prêtre portoit un habit de femme, & avoit la tête liée d’une mitre, ou d’une bande à la maniere des femmes, Pour rendre raison, & de l’institution de la fête & de l’habillement du prêtre, on dit qu’Hercule revenant en Grece après la prise de Troie, la tempête écarta six navires qu’il avoit ; que celui qui le portoit échoüa à l’île de Cos, où il prit terre sans armes & sans bagage ; qu’il pria un berger nommé Antagoras de lui donner un bélier ; que le berger qui étoit fort & vigoureux, lui proposa de lutter, lui promettant le bélier, s’il demeuroit vainqueur ; qu’Hercule accepta la condition ; que quand ils en furent aux mains, les Méropes se mirent du côté d’Antagoras, & les Grecs qui se trouverent présens, du côté d’Hercule ; qu’il s’ensuivit un combat très-vif ; que Hercule accablé du grand nombre, fut obligé de s’enfuir chez une Thracienne, où il se déguisa en femme pour échapper à ceux qui le poursuivoient ; qu’ayant dans la suite vaincu les Méropes, il épousa Alciope portant au jour des noces une robe ornée de fleurs ; & que c’étoit en mémoire de ce fait, que le prêtre de l’île de Cos, en habit de femme, offroit un sacrifice au lieu du combat, où les fiancés aussi en habit de femme embrassoient leurs fiancées. Voyez Ant. expl. sup. page 10. tome II.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTIMETATHESE

ANTIMETATHESE, s. f. figure de Rhétorique qui consiste à répéter les mêmes mots, mais dans un sens opposé, comme dans cette pensée : non ut edam vivo, sed ut vivam edo ; je ne vis point pour manger, mais je mange pour vivre. On la nomme encore antimétabole & antimétalepse. (G)
# Trio d’amour/Présentation

Roman de Jeanne Marais qui commence par une « aventure légère qui s’ébauche gaiement, mais que les circonstances hostiles conduisent au drame et qui se clôt dans le sang par un malentendu tragique. Livre vivant et vibrant. »
# Triomphe de la Mort

* Le Passé
* La Maison paternelle
* L’Ermitage
* La Vie nouvelle
* L’Invincible
# La cathédrale est majestueuse

* La cathédrale est majestueusepoème de Paul Verlaine« La cathédrale est majestueuse »

## Éditions

Édition en français :
* La cathédrale est majestueuse (1905, publié dans Bonheur)
# La cathédrale est grise admirablement
### I

La cathédrale est grise admirablement, Tandis que le jour luit adorablement
Et que les arbres sont verts tout doucement.
Les paysans sont naïfs et de province,
Pour la plupart parents, dont la toilette grince, De Parisiens dont l’orgueil n’est pas mince
De les promener autour du fameux monument
Qui, néanmoins froissant l’orgueil de leur village,
Semble à leurs yeux matois quelque chose qui ment
Et va, comme un peu vil, dans le sillage
Des bateaux mouches d’ailleurs pleins abondamment
D’une clientèle amusante en diable
Qui file néanmoins, dévots irrémédiables, Voir les autels déserts et les tombeaux décorés richement.
Paris, jeudi 30 mars 1893.
# Vie de Tolstoï/La Mort d’Ivan Ilitch

La Mort d’Ivan Iliitch (1884-86) est une des œuvres russes qui ont le plus remué le public français. Je notais, au début de cette étude, comment j’avais été le témoin du saisissement causé par ces pages à des lecteurs bourgeois de la province française, qui semblaient indifférents à l’art. C’est que l’œuvre met en scène, avec une vérité troublante, un type de ces hommes moyens, fonctionnaires consciencieux, vides de religion, d’idéal, et presque de pensée, qui s’absorbent dans leurs fonctions, dans leur vie machinale, jusqu’à l’heure de la mort, où ils s’aperçoivent avec effroi qu’ils n’ont pas vécu. Ivan Iliitch est le représentant de cette bourgeoisie européenne de 1880, qui lit Zola, va entendre Sarah Bernhardt, et, sans avoir aucune foi, n’est même pas irréligieuse : car elle ne se donne la peine ni de croire ni de ne pas croire, — elle n’y pense jamais.
Par la violence du réquisitoire, tour à tour âpre et presque bouffon, contre le monde et surtout contre le mariage, la Mort d’Ivan Iliitch ouvre une série d’œuvres nouvelles ; elle annonce les peintures plus farouches encore de la Sonate à Kreutzer et de Résurrection. Vide lamentable et risible de cette vie (comme il y en a des milliers, des milliers), avec ses ambitions grotesques, ses pauvres satisfactions d’amour-propre, qui ne font guère plaisir, — « toujours plus que de passer la soirée en tête-à-tête avec sa femme », — les déboires de carrière, les passe-droits qui aigrissent, le vrai bonheur : le whist. Et cette vie ridicule est perdue pour une cause plus ridicule encore, en tombant d’une échelle, un jour qu’Ivan a voulu accrocher un rideau à la fenêtre du salon. Mensonge de la vie. Mensonge de la maladie. Mensonge du médecin bien portant, qui ne pense qu’à lui-même. Mensonge de la famille, que la maladie dégoûte. Mensonge de la femme, qui affecte le dévouement et calcule comment elle vivra, lorsque le mari sera mort. Universel mensonge, auquel s’oppose, seule, la vérité d’un domestique compatissant, qui ne cherche pas à cacher au mourant son état et l’aide fraternellement. Ivan Iliitch, « plein d’une pitié infinie pour lui-même », pleure son isolement et l’égoïsme des hommes ; il souffre horriblement, jusqu’au jour où il s’aperçoit que sa vie passée a été un mensonge, et que ce mensonge, il peut le réparer. Aussitôt, tout s’éclaire, — une heure avant sa mort. Il ne pense plus à lui, il pense aux siens, il s’apitoie sur eux ; il doit mourir et les débarrasser de lui.
— Ou es-tu donc, douleur ? — La voilà… Eh bien, tu n’as qu’à persister. — Et la mort, où est-elle ?… — Il ne la trouva plus. Au lieu de la mort, il y avait la lumière. — « C’est fini », dit quelqu’un. — Il entendit ces paroles et se les répéta. — « La mort n’existe plus », se dit-il.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRETAUDER

BRETAUDER un cheval, en terme de Maréchal, c’est lui couper les oreilles. (V)
* Bretauder, v. neut. terme d’usage chez les Tondeurs de draps, c’est tondre inégalement. Voyez Draperie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRETTA

BRETTA, (Géog.) petite ville de Suede, dans la province de Westgothie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRETTER ou BRETELER

* BRETTER ou BRETELER, v. act. & neut. En général, c’est se servir d’un instrument bretté. C’est avec le marteau bretté que les Tailleurs de pierre ébauchent les paremens.
Bretter, terme de Sculpture ; c’est, en modelant, travailler la terre, de maniere qu’elle ne soit pas lisse, mais comme égratignée, ce que les ouvriers font d’abord avec un ébauchoir bretelé. Il y a beaucoup d’art à laisser paroître en quelques endroits cette négligence de travail. V. Modeler & Ebauchoir.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRETTESSES

* BRETTESSES, s. f. pl. terme de Blason ; ce sont des rangées de crenaux, & l’on dit des pieces où l’on apperçoit ces especes de dentelures, qu’elles sont bretessées.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRETEUIL

BRETEUIL, (Géog.) petite ville de France dans la haute Normandie, avec titre de comté. Il y a encore une autre ville de ce nom dans le Beauvoisis.