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# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aasbai

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AASBAI, fils de Machati, pere d’Eliphelet. Ce dernier étoit l’un des braves qui accompagnoient David. * II. Reg. cap. xxiij, v. 34.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Ab-addir

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AB-ADDIR, si l’on en croit les fictions des poëtes, est le nom de cette pierre enveloppée de langes que Saturne dévora au lieu de son fils Jupiter. On avoit prédit à Saturne que ses fils le dépossederoient ; pour prévenir ce malheur, il résolut de tuer tous les enfans mâles qui lui naîtroient. Il le fit à l’égard des premiers : mais Rhéa son épouse le trompa dans la suite, en lui donnant, non des pierres emmaillotées, mais des enfans qui n’étoient pas d’elle, & qu’il faisoit tuer, croyant que ce fussent ceux de sa femme. Ces mysteres se découvent par le moyen de la langue phénicienne qui étoit alors en usage. En phénicien aben, en mettant un aleph devant ben, comme font les Arabes, signifie également un fils, & une pierre. Le mot achal dans les langues orientales signifie tuer & manger ; de sorte que pour dire que Saturne tuoit les enfans que Rhéa lui faisoit remettre entre les mains, on a dit qu’il mangeoit des pierres. On a appellé ces prétendues pierres, ab-addir, ce qui est un mot formé de ces deux Aben-dir, qui signifient l’enfant d’un autre ; car, dir peut être la même chose que zar, c’est-à-dire, alienus, parceque le daleth & le zain se changent facilement, & que l’on n’a aucun égard aux voyelles dans les étymologies orientales. Les Grecs nommoient cette pierre Βαιτυλος : ce mot vient de batal ou batil, comme écrivent les Arabes, qui veut dire faux & méprisé, ce qui convient fort bien avec l’histoire que l’on vient de rapporter, puisque les enfans que Saturne faisoit mourir n’étoient pas de Rhéa, mais apparemment de quelque esclave. Ceux qui cherchent quelque moralité dans cette fable, croient que Saturne designe le temps qui dévore & consume tous les corps : car Κρόνος signifie chez les Grecs Saturne, & χρόνος signifie le temps. Chez les Latins le temps est aussi appellé Saturnus, parceque comme dit Ciceron, Saturnus annis, il se rassasie d’années, ou bien de ses propres enfans, qui sont toutes les choses que le temps produit & consume. Lactance dit que cette pierre étoit le Dieu Terminus : ce qu’Hesychius dit aussi ; selon Lactance, le Dieu Terminus est le même que Jupiter. Pausanias dit que la pierre ab-addir étoit gardée dans le temple qu’Apollon avoit à Delphes.
Priscien, & Isidore dans ses gloses, font mention d’ab-addir ; & Papias, dans son glossaire, témoigne que ce terme de mythologie a autrefois signifié Dieu, puisqu’ab-addir veut autant dire que pater magnificus. C’est pourquoi S. Augustin écrivant à Maxime de Madaure, dit que les Carthaginois avoient des dieux nommés ab-addirs, & leurs prêtres euccaddires : In sacerdotibus euccaddires & in numinibus ab-addires. Ansi les dieux ab-addires des Carthaginois étoient sans doute ceux que les Grecs & les Latins nommerent autrefois magnos, potentes, selectos deos * Cicer. de natura deor. l. 2, n. 64. Priscian, lib. 1, & 7. Lactant. Firmian. de fals. relig. l. 1, c. 11. Cartari, de imag. deor. &c.. Bochart, in-Chanaan, lib. 2. Paus. in Phoc. M. le Clerc.
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# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aarwangen

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AARWANGEN, cherchez ARWANGEN.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aba ou Abba

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ABA ou ABBA, en syriac, en chaldéen & en éthiopien signifie pere. C’est le titre que les églises syriennes, cophtes & éthiopiennes donnent à leurs évêques, & leurs évêques le donnoient à leur patriarche. Les peuples commencerent à donner le titre de baba ou sopa, c’est-à-dire, grand pere, au patriarche d’Alexandrie, qui l’a porté le premier entre tous les autres patriarches.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aazir

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AAZIR, ville de l’Arabie heureuse, dans le pays, de Baharim, à deux lieues de la ville d’Hemz, vers le nord-ouest. * Dict. Anglois.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abaalarz

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ABAALARZ. C’est ainsi qu’Abailard est nommé dans un calendrier françois du Paraclet, cité par Duchesne, dans ses notes sur la premiere lettre d’Abailard, pag. 1142. Et à la pag. 1195, il cite de même un calendrier françois du Paraclet, qui met Abaelardus.
# Les Caresses

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Caresses (Maupassant)
* Les Caresses (Richepin)
# Les Caresses (Prudhomme)
### LES CARESSES

Les caresses ne sont que d’inquiets transports, Infructueux essais du pauvre amour qui tente L’impossible union des âmes par les corps. Vous êtes séparés et seuls comme les morts, Misérables vivants que le baiser tourmente !
O femme, vainement tu serres dans tes bras Tes enfants, vrais lambeaux de ta plus pure essence : Ils ne sont plus toi-même, ils sont eux, les ingrats ! Et jamais, plus jamais, tu ne les reprendras, Tu leur as dit adieu le jour de leur naissance.
Et tu pleures ta mère, ô fils, en l’embrassant ; Regrettant que ta vie aujourd’hui t’appartienne, Tu fais pour la lui rendre un effort impuissant : Va ! Ta chair ne peut plus redevenir son sang, Sa force ta santé, ni sa vertu la tienne.
Amis, pour vous aussi l’embrassement est vain, Vains les regards profonds, vaines les mains pressées : Jusqu’à l’âme on ne peut s’ouvrir un droit chemin, On ne peut mettre, hélas ! tout le cœur dans la main, Ni dans le fond des yeux l’infini des pensées.
Et vous, plus malheureux en vos tendres langueurs Par de plus grands désirs et des formes plus belles, Amants que le baiser force à crier : « Je meurs ! » Vos bras sont las avant d’avoir mêlé vos cœurs, Et vos lèvres n’ont pu que se brûler entre elles.
Les caresses ne sont que d’inquiets transports, Infructueux essais d’un pauvre amour qui tente L’impossible union des âmes par les corps. Vous êtes séparés et seuls comme les morts, Misérables vivants que le baiser tourmente.
# Encyclopédie méthodique/Logique et métaphysique

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### Tomes

* Tome I
* Tome IV
Logique et métaphysique - Tome I
Encyclopédie méthodique - Logique et Métaphysique - Tome II
# Encyclopédie méthodique/Logique, Métaphysique et Morale

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### Tomes

* Tome I
* Tome IV
Logique et métaphysique - Tome I
Encyclopédie méthodique - Logique et Métaphysique - Tome II
# Encyclopédie méthodique/Histoire naturelle
### Partie 5 : Insectes

* Partie 5 - Insectes Discours
* Partie 5 - Insectes A-Bom
* Partie 5 - Insectes Cas-Cin
* Partie 5 - Insectes Cir-Gyr
* Partie 5 - Insectes Ins-Mou
* Partie 5 - Insectes Nom-Pao
* Partie 5 - Insectes Pap
* Partie 5 - Insectes Par-Z

### Partie 6 : Vers

* Partie 6 - Vers A-C (Bruguière)
* Partie 6 - Vers A-C (Bruguière, Lamarck, et Deshayes)
* Partie 6 - Vers A-C (Bruguière, Lamarck, et Deshayes)
* Partie 6 - Vers A-C (Lamouroux)
# Les Châtiments/Préface de l’auteur
### PRÉFACE DE LA PREMIÈRE ÉDITION

Il a été publié, à Bruxelles, une édition tronquée de ce livre, précédée des lignes que voici :
« Le faux serment est un crime.
« Le guet-apens est un crime.
« La séquestration arbitraire est un crime.
« La subornation des fonctionnaires publics est un crime.
« La subornation des juges est un crime.
« Le vol est un crime.
« Le meurtre est un crime.
« Ce sera un des plus douloureux étonnements de l’avenir que, dans de nobles pays qui, au milieu de la prostration de l’Europe, avaient maintenu leur Constitution et semblaient être les derniers et sacrés asiles de la probité et de la liberté, ce sera, disons-nous, l’étonnement de l’avenir que, dans ces pays-là, il ait été fait des lois pour protéger ce que toutes les lois humaines, d’accord avec toutes les lois divines, ont dans tous les temps appelé crime.
« L’honnêteté universelle proteste contre ces lois protectrices du mal.
« Pourtant, que les patriotes qui défendent la liberté, que les généreux peuples auxquels la force voudrait imposer l’immoralité, ne désespèrent pas ; que, d’un autre côté, les coupables, en apparence tout-puissants, ne se hâtent pas trop de triompher en voyant les pages tronquées de ce livre.
« Quoi que fassent ceux qui règnent chez eux par la violence et hors de chez eux par la menace, quoi que fassent ceux qui se croient les maîtres des peuples et qui ne sont que des tyrans de consciences, l’homme qui lutte pour la justice et la vérité trouvera toujours le moyen d’accomplir son devoir tout entier.
« La toute-puissance du mal n’a jamais abouti qu’à des efforts inutiles. La pensée échappe toujours à qui tente de l’étouffer. Elle se fait insaisissable à la compression ; elle se réfugie d’une forme dans l’autre. Le flambeau rayonne ; si on l’éteint, si on l’engloutit dans les ténèbres, le flambeau devient une voix, et l’on ne fait pas la nuit sur la parole ; si l’on met un bâillon à la bouche qui parle, la parole se change en lumière, et l’on ne bâillonne pas la lumière.
« Rien ne dompte la conscience de l’homme, car la conscience de l’homme, c’est la pensée de Dieu.
Les quelques lignes qu’on vient de lire, préface d’un livre mutilé, contenaient l’engagement de publier le livre complet. Cet engagement, nous le tenons aujourd’hui.
# Les Châtiments/Querelles du sérail
### V QUERELLES DU SÉRAIL

Ciel ! après tes splendeurs qui rayonnaient naguères, Liberté sainte ; après toutes ces grandes guerres, ﻿Tourbillon inouï ; Après ce Marengo qui brille sur la carte, Et qui ferait lâcher le premier Bonaparte ﻿À Tacite ébloui ;
Après ces messidors, ces prairials, ces frimaires, Et tant de préjugés, d’hydres et de chimères, ﻿Terrassés à jamais ; Après le sceptre en cendre et la Bastille en poudre, Le trône en flamme ; après tous ces grands coups de foudre, ﻿Sur tous ces grands sommets ;
Après tous ces géants, après tous ces colosses, S’acharnant malgré Dieu, comme d’ardents molosses, ﻿Quand Dieu disait : va-t’en ! Après ton océan, république française, Où nos pères ont vu passer Quatrevingt-treize ﻿Comme Léviathan ;
Après Danton, Saint-Just et Mirabeau, ces hommes, Ces titans, — aujourd’hui cette France où nous sommes ﻿Contemple l’embryon ! L’infiniment petit, monstrueux et féroce ! Et, dans la goutte d’eau, les guerres du volvoce ﻿Contre le vibrion !
Honte ! France, aujourd’hui, voici ta grande affaire : Savoir si c’est Maupas ou Morny qu’on préfère, ﻿Là-haut, dans le palais ; Tous deux ont sauvé l’ordre et sauvé les familles ; Lequel l’emportera ? l’un a pour lui les filles, ﻿Et l’autre, les valets.
# Les Châtiments/Non
### XVI NON

Laissons le glaive à Rome et le stylet à Sparte, Ne faisons pas saisir, trop pressés de punir, Par le spectre Brutus le brigand Bonaparte. Gardons ce misérable au sinistre avenir.
Vous serez satisfaits, je vous le certifie, Bannis, qui de l’exil portez le triste faix, Captifs, proscrits, martyrs qu’il foule et qu’il défie, Vous tous qui frémissez, vous serez satisfaits.
Jamais au criminel son crime ne pardonne ; Mais gardez, croyez-moi, la vengeance au fourreau ;
Attendez ; ayez foi dans les ordres que donne Dieu, juge patient, au temps, tardif bourreau !
Laissons vivre le traître en sa honte insondable. Ce sang humilierait même le vil couteau. Laissons venir le temps, l’inconnu formidable Qui tient le châtiment caché sous son manteau.
Qu’il soit le couronné parce qu’il est le pire, Le maître des fronts plats et des cœurs abrutis ; Que son sénat décerne à sa race l’empire, S’il trouve une femelle et s’il a des petits ;
Qu’il règne par la messe et par la pertuisane ; Qu’on le fasse empereur dans son flagrant délit ; Que l’église en rampant, que cette courtisane Se glisse dans son antre et couche dans son lit ;
Qu’il soit cher à Troplong, que Sibour le vénère, Qu’il leur donne son pied tout sanglant à baiser, Qu’il vive, ce césar ! Louvel ou Lacenaire Seraient pour le tuer forcés de se baisser.
Ne tuez pas cet homme, ô vous, songeurs sévères, Rêveurs mystérieux, solitaires et forts,
Qui, pendant qu’on le fête et qu’il choque les verres, Marchez, le poing crispé, dans l’herbe où sont les morts
Avec l’aide d’en haut toujours nous triomphâmes. L’exemple froid vaut mieux qu’un éclair de fureur. Non, ne le tuez pas. Les piloris infâmes Ont besoin d’être ornés parfois d’un empereur.
# Les Châtiments/Orientale
### VI ORIENTALE

* Lorsque Abd-el-Kader dans sa geôle
* Vit entrer l’homme aux yeux étroits
* Que l’histoire appelle — ce drôle, —
* Et Troplong — Napoléon trois ; —
* Qu’il vit venir, de sa croisée,
* Suivi du troupeau qui le sert,
* L’homme louche de l’Élysée, —
* Lui, l’homme fauve du désert ;
* Lui, le sultan né sous les palmes,
* Le compagnon des lions roux,
* Le hadji farouche aux yeux calmes,
* L’émir pensif, féroce et doux ;
* Lui, sombre et fatal personnage
* Qui, spectre pâle au blanc burnous,
* Bondissait, ivre de carnage,
* Puis tombait dans l’ombre à genoux ;
* Qui, de sa tente ouvrant les toiles,
* Et priant au bord du chemin,
* Tranquille, montrait aux étoiles
* Ses mains teintes de sang humain ;
* Qui donnait à boire aux épées,
* Et qui, rêveur mystérieux,
* Assis sur des têtes coupées,
* Contemplait la beauté des cieux ;
* Voyant ce regard fourbe et traître,
* Ce front bas de honte obscurci,
* Lui, le beau soldat, le beau prêtre,
* Il dit : Quel est cet homme-ci ?
* Devant ce vil masque à moustaches,
* Il hésita ; mais on lui dit :
* « — Regarde, émir, passer les haches,
* Cet homme, c’est César bandit.
* « Écoute ces plaintes amères
* Et cette clameur qui grandit.
* Cet homme est maudit par les mères,
* Par les femmes il est maudit ;
* « Il les fait veuves, il les navre ;
* Il prit la France et la tua,
* Il ronge à présent son cadavre. »
* Alors le hadji salua.
* Mais au fond toutes ses pensées
* Méprisaient le sanglant gredin ;
* Le tigre aux narines froncées
* Flairait ce loup avec dédain.
# Les Châtiments/Sacer esto
### I SACER ESTO

Non, liberté ! non, peuple, il ne faut pas qu’il meure ! Oh ! certes, ce serait trop simple, en vérité, Qu’après avoir brisé les lois, et sonné l’heure Où la sainte pudeur au ciel a remonté ;
Qu’après avoir gagné sa sanglante gageure, Et vaincu par l’embûche et le glaive, et le feu ; Qu’après son guet-apens, ses meurtres, son parjure, Son faux serment, soufflet sur la face de Dieu ;
Qu’après avoir traîné la France, au cœur frappée, Et par les pieds liée, à son immonde char,
Cet infâme en fût quitte avec un coup d’épée Au cou comme Pompée, au flanc comme César !
Non ! il est l’assassin qui rôde dans les plaines. Il a tué, sabré, mitraillé sans remords, Il fit la maison vide, il fit les tombes pleines, Il marche, il va, suivi par l’œil fixe des morts ;
À cause de cet homme, empereur éphémère, Le fils n’a plus de père et l’enfant plus d’espoir, La veuve à genoux pleure et sanglote, et la mère N’est plus qu’un spectre assis sous un long voile noir ;
Pour filer ses habits royaux, sur les navettes On met du fil trempé dans le sang qui coula ; Le boulevard Montmartre a fourni ses cuvettes, Et l’on teint son manteau dans cette pourpre-là.
Il vous jette à Cayenne, à l’Afrique, aux sentines, Martyrs, héros d’hier et forçats d’aujourd’hui ! Le couteau ruisselant des rouges guillotines Laisse tomber le sang goutte à goutte sur lui ;
Lorsque la trahison, sa complice livide, Vient et frappe à sa porte, il fait signe d’ouvrir ; Il est le fratricide ! il est le parricide ! - Peuples, c’est pour cela qu’il ne doit pas mourir !
Gardons l’homme vivant. Oh ! châtiment superbe ! Oh ! s’il pouvait un jour passer par le chemin,
Nu, courbé, frissonnant, comme au vent tremble l’herbe, Sous l’exécration de tout le genre humain !
Étreint par son passé tout rempli de ses crimes, Comme par un carcan tout hérissé de clous, Cherchant les lieux profonds, les forêts, les abîmes, Pâle, horrible, effaré, reconnu par les loups ;
Dans quelque bagne vil n’entendant que sa chaîne, Seul, toujours seul, parlant en vain aux rochers sourds, Voyant autour de lui le silence et la haine, Des hommes nulle part et des spectres toujours ;
Vieillissant, rejeté par la mort comme indigne, Tremblant sous la nuit noire, affreux sous le ciel bleu… — Peuples, écartez-vous ! cet homme porte un signe ; Laissez passer Caïn ! il appartient à Dieu.
# Les Châtiments/L’Empereur s’amuse
### X L’EMPEREUR S’AMUSE

﻿Pour les bannis opiniâtres ﻿La France est loin, la tombe est près. ﻿Prince, préside aux jeux folâtres, ﻿Chasse aux femmes dans les théâtres, ﻿Chasse aux chevreuils dans les forêts ; ﻿Rome te brûle le cinname, ﻿Les rois te disent : mon cousin. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
﻿Les plus frappés sont les plus dignes. ﻿Ou l’exil ! ou l’Afrique en feu ! ﻿Prince, Compiègne est plein de cygnes, ﻿Cours dans les bois, cours dans les vignes, ﻿Vénus rayonne au plafond bleu ; ﻿La bacchante aux bras nus se pâme ﻿Sous sa couronne de raisin. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
﻿Les forçats bâtissent le phare, ﻿Traînant leurs fers au bord des flots ! ﻿Hallali ! hallali ! fanfare ! ﻿Le cor sonne, le bois s’effare, ﻿La lune argente les bouleaux ; ﻿À l’eau les chiens ! le cerf qui brame ﻿Se perd dans l’ombre du bassin. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
﻿Le père est au bagne à Cayenne, ﻿Et les enfants meurent de faim. ﻿Le loup verse à boire à l’hyène ; ﻿L’homme à la mitre citoyenne ﻿Trinque en son ciboire d’or fin ; ﻿On voit luire les yeux de flamme ﻿Des faunes dans l’antre voisin. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
﻿Les morts, au boulevard Montmartre, ﻿Rôdent, montrant leur plaie au cœur. ﻿Pâtés de Strasbourg et de Chartre ; ﻿Sous la table, un tapis de martre ; ﻿Les belles boivent au vainqueur, ﻿Et leur sourire offre leur âme, ﻿Et leur corset offre leur sein. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
﻿Captifs, expirez dans les fièvres. ﻿Vous allez donc vous reposer ! ﻿Dans le vieux saxe et le vieux sèvres ﻿On soupe, on mange, et sur les lèvres ﻿Éclôt le doux oiseau baiser ; ﻿Et, tout en riant, chaque femme ﻿En laisse fuir un fol essaim. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
﻿La Guyane, cachot fournaise, ﻿Tue aujourd’hui comme jadis. ﻿Couche-toi, joyeux et plein d’aise, ﻿Au lit où coucha Louis seize, ﻿Puis l’empereur, puis Charles dix ; ﻿Endors-toi, pendant qu’on t’acclame, ﻿La tête sur leur traversin. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
﻿Ô deuil ! par un bandit féroce ﻿L’avenir est mort poignardé ! ﻿C’est aujourd’hui la grande noce, ﻿Le fiancé monte en carrosse ; ﻿C’est lui ! César le bien gardé ! ﻿Peuples, chantez l’épithalame ! ﻿La France épouse l’assassin. — Sonne aujourd’hui le glas, bourdon de Notre-Dame, ﻿Et demain le tocsin !
# Les Châtiments/L’Homme a ri
### II L’HOMME A RI

On raconte qu’un des jours de la semaine dernière un fonctionnaire apporta ce libelle à Saint-Cloud. Lorsque Louis-Napoléon le vit, il le prit, l’examina un instant avec le sourire du mépris sur les lèvres, puis, s’adressant aux personnes qui l’entouraient, il dit, en leur montrant le pamphlet : « Voyez, messieurs, voici Napoléon le Petit, par Victor Hugo le Grand. »
Ah ! tu finiras bien par hurler, misérable ! Encor tout haletant de ton crime exécrable, Dans ton triomphe abject, si lugubre et si prompt, Je t’ai saisi. J’ai mis l’écriteau sur ton front ; Et maintenant la foule accourt et te bafoue. Toi, tandis qu’au poteau le châtiment te cloue, Que le carcan te force à lever le menton, Tandis que, de ta veste arrachant le bouton,
L’histoire à mes côtés met à nu ton épaule, Tu dis : je ne sens rien ! et tu nous railles, drôle ! Ton rire sur mon nom gaîment vient écumer ; Mais je tiens le fer rouge et vois ta chair fumer.
# Les Châtiments/Quelqu’un
### V QUELQU’UN

Donc un homme a vécu qui s’appelait Varron, Un autre Paul-Émile, un autre Cicéron ; Ces hommes ont été grands, puissants, populaires, Ont marché, précédés des faisceaux consulaires, Ont été généraux, magistrats, orateurs ; Ces hommes ont parlé devant les sénateurs ; Ils ont vu, dans la poudre et le bruit des armées, Frissonnantes, passer les aigles enflammées ; La foule les suivait et leur battait des mains ; Ils sont morts ; on a fait à ces fameux romains Des tombeaux dans le marbre, et d’autres dans l’histoire ; Leurs bustes, aujourd’hui, graves comme la gloire,
Dans l’ombre des palais ouvrant leurs vagues yeux, Rêvent autour de nous, témoins mystérieux ; Ce qui n’empêche pas, nous, gens des autres âges, Que, lorsque nous parlons de ces grands personnages, Nous ne disions : tel jour Varron fut un butor, Paul-Émile a mal fait, Cicéron eut grand tort. Et lorsque nous traitons ainsi ces morts illustres, Tu prétends, toi, maraud, goujat parmi les rustres, Que je parle de toi qui lasses le dédain, Sans dire hautement : cet homme est un gredin ! Tu veux que nous prenions des gants et des mitaines Avec toi, qu’eût chassé Sparte aussi bien qu’Athènes ! Force gens t’ont connu jadis quand tu courais Les brelans, les enfers, les trous, les cabarets, Quand on voyait, le soir, tantôt dans l’ombre obscure, Tantôt devant la porte entr’ouverte et peu sûre D’un antre d’où sortait une rouge clarté, Ton chef branlant couvert d’un feutre cahoté. Tu t’es fait broder d’or par l’empereur bohème. Ta vie est une farce et se guinde en poëme. Et que m’importe à moi, penseur, juge, ouvrier, Que décembre, étranglant dans ses poings février, T’installe en un palais, toi qui souillais un bouge ! Allez aux tapis francs de Vanvre et de Montrouge, Courez aux galetas, aux caves, aux taudis, Les échos vous diront partout ce que je dis : Ce drôle était voleur avant d’être ministre ! - Ah ! tu veux qu’on t’épargne, imbécile sinistre ! Ah ! te voilà content, satisfait, souriant ! Sois tranquille. J’irai par la ville criant :
Citoyens ! voyez-vous ce jésuite aux yeux jaunes, Jadis, c’était Brutus. Il haïssait les trônes, Il les aime aujourd’hui. Tous métiers lui sont bons ; Il est pour le succès. Donc, à bas les Bourbons, Mais vive l’empereur ! à bas tribune et charte ! Il déteste Chambord, mais il sert Bonaparte. On l’a fait sénateur, ce qui le rend fougueux. Si les choses étaient à leur place, ce gueux Qui n’a pas, nous dit-il en déclamant son rôle, Les fleurs de lys au cœur, les aurait sur l’épaule !