OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORROI

☞ CORROI. s. m. façon que le corroyeur donne aux cuirs pour les rendre propres aux usages auxquels on les destine. Voyez Corroyeur & Corroyer.
☞ Corroi, en architecture hydraulique, signifie aussi un massif de terre glaise propre à tenir l’eau ; en ce sens on dit, faire un corroi. C’est par le moyen des corrois que les bassins & les fontaines retiennent l’eau.
CORROI. Voyez Courroi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORROSIF

CORROSIF, IVE. adj. qui corrode, qui ronge les parties sur lesquelles il est applique. Voyez Corroder. Rodens, stypticus. Le vitriol calciné, l’alun, le sublimé & l’arsenic sont corrosifs, à cause de l’acrimonie de leurs parties. Tous les remèdes caustiques sont corrosifs, âcres & mordicans. Il est aussi substantif. Le Chirurgien a mis un corrosif sur la chair morte.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORROSION

CORROSION. s. f. action & effet de ce qui corrode. Corrosio. On a vu en ouvrant ce corps, les marques du poison par la corrosion des parties. ☞ Ce terme, usité en Physique & en Médecine, est nécessaire dans l’usage ordinaire, & ne peut être remplacé par un autre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORROYER

CORROYER, v. a. terme de Corroyeur, donner la dernière préparation au cuir après qu’il est sorti de la tannerie. ☞ Cette préparation consiste à les parer, repasser, ratisser, adoucir & à les rendre par-là plus propres aux différens usages auxquels on les destine. Corium subigere, polire. Les Orientaux savent mieux corroyer les cuirs que ceux d’Europe. Ils les savent mieux teindre, ratisser, amollir & rendre plus maniables.
Corroyer se dit aussi d’une préparation qu’on donne à de la terre glaise, en la pétrifiant & la remuant pour la rendre propre à retenir l’eau, quand on en fait des bâtardeaux, ou des bassins de fontaine. Subigere argillam.
☞ On dit en ce sens, corroyer un bassin, un canal, &c. Y faire un massif de terre glaise pour retenir l’eau.
Corroyer, en termes de menuiserie, signifie préparer du bois pour le rendre propre à mettre en œuvre en toutes sortes d’ouvrages : c’est le raboter & l’équarir à l’équerre. Polire, levigare.
Corroyer le fer & l’acier, terme de Serrurier, c’est le battre à chaud, quand il sort de la forge prêt à fondre ; l’étendre & le plier plusieurs fois sous le marteau, afin de le purifier, & le rendre propre à faire des rasoirs & autres tranchans. Ferrum calens tundere.
Corroyer le mortier, terme de mâçonnerie. C’est mêler bien la chaux & le sable par le moyen du rabot. Arenâ calcem miscere. Plus on corroie le mortier, meilleur il est.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORRUGATION

☞ CORRUGATION. s. f. état d’une chose ridée. Rabelais s’est servi de ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORROR

CORROR, v. n. mot du vieux langage, pour dire, tomber. On trouve dans Villehardouin : se lait corror, pour le laisser tomber. Ce mot vient du latin corruere.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCHON

CRUCHON. s. m. Petite cruche. Urnula. Dans les caves on se sert de cruches & de cruchons.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIFIER

CRUCIFIER, v. a. Attacher à la croix, faire mourir en croix. In Crucem tollere, agere, Cruce afficere, Cruci affigere, figere. Nos péchés ont été cause que les Juifs ont crucifié J. C. qu’ils l’ont fait mourir en croix.
Crucifier, avec le pronom personnel, se dit figurément des personnes dévotes qui ont renoncé au monde pour s’attacher à Dieu. Christi in Cruce morientis dolores æmulari ; se totum Christi in Cruce morientis obsequio, voluntati mancipare. Ils se sont crucifiés en esprit.
On dit hyperboliquement, qu’un homme se feroit crucifier pour de l’argent, pour servir ses amis, plutôt que de faire une telle chose ; pour dire qu’il seroit capable de faire tout pour ses amis, pour de l’argent, qu’il endureroit toutes sortes de tourmens plutôt que de faire une telle chose.
Crucifié, ée. Part. Saint Paul ne vouloit rien savoir ni connoître que J. C. crucifié. Crucifixus, affixus, suffixus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIFIX

CRUCIFIX. s. m. Croix où J. C. est représenté attaché. Christi in Cruce pendentis effigies, imago. On met un Crucifix dans toutes les Eglises sur l’entrée du Chœur. Il y a des Chapitres ou J. C. est le premier Chanoine, il a les fruits d’une Prébende. Il y a dans l’Eglise Paroissiale de Caudebec un Crucifix singulier, & peut-être unique dans son espèce. Ce n’est ni la Sainte Vierge, ni Saint Jean l’Évangeliste, ni la Madeleine, qui se tiennent au pied de la croix, comme dans presque toutes nos autres Eglises ; c’est notre premier père Adam qui en embrasse le pied, un genouil en terre, sans autres vêtemens qu’une ceinture de feuilles d’arbre, & tenant de la main droite un calice ou une coupe, pour recevoir le sang qui coule des plaies du Sauveur. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 9.
On dit proverbialement des dévots outrés, & des hypocrites, que ce sont des mangeurs de Crucifix.
On dit, mettre les injures qu’on a reçues, mettre ses ressentimens aux pieds du Crucifix, pour dire, oublier pour l’amour de Jésus-Christ crucifié les ressentimens, les injures qu’on a reçues. Acad. Fr.
On dit populairement, faire le demi-Crucifix, pour dire, demander l’aumône, parce qu’ordinairement les gueux alongent un bras de côté pour demander la charité.
Crucifix. Confraternité, ou Archiconfraternité du Crucifix à S. Marcel à Rome, est une Société ou Confrérie qui s’exerce en différens actes de charité. On appelle ceux qui y sont associés, les Confrères du Crucifix. Voyez le P. Helyot, T. VIII. p. 363.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIFIXION

CRUCIFIXION. s. f. Crucifiement. L’action de crucifier, d’attacher à une croix ; l’état d’un homme attaché à la croix. Crucifixio. Le P. Joseph, Capucin, ayant établi l’Ordre de Notre-Dame du Calvaire, donna à l’un des Monastères de Paris, le nom de Crucifixion, afin d’imiter & d’honorer le Mystère de la compassion de la Sainte Vierge aux douleurs de J. C. Il ordonna qu’à cet effet il y eût jour & nuit, sans interruption, une Religieuse au pied de la croix, afin de réparer par une espèce d’amende honorable, & par des actes d’amour & de reconnoissance, les outrages que font les pécheurs à cet arbre de vie. P. Heliot, Tome V Chap. 46.
Presque tous nos Auteurs se servent de Crucifiement ; mais M. Bayle & quelques autres, & principalement les Protestans, affectent de dire toujours Crucifixion. Misson, parlant de S. Pierre qui fut crucifié la tête en bas, dit que le tableau de cette crucifixion se voit à l’Eglise de S. Paul aux trois fontaines, de la main du Guide. Lorsqu’on consacroit l’Eucharistie dans l’ancienne Eglise, on rompoit toujours le pain à l’exemple de J. C. pour représenter sa Passion & sa Crucifixion. De la Roche. Si l’on ajoûte tout ce qui se passa entre la condamnation & la Crucifixion, ainsi que S. Matthieu le raconte, il s’ensuivra qu’il étoit bien huit ou neuf heures quand le Seigneur fut attaché à la croix. Le Clerc.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCHÉE

CRUCHÉE. s. f. Plein une cruche. Ce que peut contenir une cruche. Une cruchée d’eau fraîche. Il a une cruchée d’huile pour sa provision. Les Artichaux d’un an ou de deux doivent être arrosés régulièrement deux ou trois fois la semaine à une cruchée dans chaque pied. La Quin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIAL

CRUCIAL, ALE. adj. Terme de Chirurgie qui ne se dit guère que dans cette phrase. Une incision cruciale, pour dire une incision faite en forme de croix. Crucis formam referens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIFÈRE

CRUCIFÈRE. adj. m. & f. On appelle colonne crucifère toute colonne qui porte une croix, & qui est posée sur un piédestal, ou sur des degrés pour servir de monument de piété dans les cimétières, ou devant les Eglises, ou dans les places publiques. Crucifer.
☞ Crucifère. adj. Terme de Botanique, qui s’applique aux plantes dont les fleurs sont disposées en forme de croix, comme dans le cresson, le thlaspi, le chou, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIADE

CRUCIADE. Bulle de la Cruciade. Ce mot se trouve dans l’histoire de Jérôme Acosta, touchant l’origine & le progrès des revenus Ecclésiastiques. Voici ce qu’il en dit, p. 175. Les Rois d’Espagne tirent encore aujourd’hui un très-grand revenu de la Bulle qu’on nomme la Cruciade. L’on sait que les Bulles des Papes pour avoir la permission de manger pendant le Carême, des œufs, du fromage, & quelques autres choses semblables, ont beaucoup de cours en Espagne. Celle de la Cruciade se publie solennellement, & dure trois ans, du jour qu’elle a été publiée. L’on fait trois prédications dont la première s’appelle suspension, parce qu’elle suspend toutes les autres Bulles qu’on auroit pu prêcher ; en sorte que ceux qui veulent jouir des permissions que leur donnent les autres Bulles, sont obligés de prendre celle-ci. La seconde prédication se nomme composition, parce qu’elle contient une clause qui remet l’obligation de restituer jusqu’à la somme de 15. ou 20. ducats, quand on ne se souvient pas à qui l’on doit restituer. On nomme la troisieme reprédication, parce qu’on prêche de nouveau la première & la seconde.
Outre ces prédications, on en ajoute une quatrième, & l’on publie au moins six Jubilés, qui sont taxés à huit maravedis par tête, & à quatre pour les morts. Chaque Jubilé produit au Roi d’Espagne plus de vingt-cinq mille ducats par an. Les Espagnols font monter le revenu que le Royaume tire, tant des Bulles que des Jubilés, pendant les trois ans de la Cruciade, à un million vingt-quatre mille ducats, tous frais faits, c’est-à-dire, sans compter la dépense des Prédicateurs, des Exécuteurs & des Imprimeurs des Bulles.
Les Papes ont souvent accordé aux Rois d’Espagne & de Portugal, des Bulles de la Cruciade, pour lever des décimes sur les Ecclésiastiques, sous prétexte des guerres qu’ils avoient contre les Infidèles. Nous apprenons des Historiens Portugais, que leur Roi Jean II. en ayant obtenu une d’Innocent VIII. pour le secourir dans la guerre qu’il avoit en Afrique, ce Pape la lui vendit bien cher, car il ôta au Royaume la liberté qu’il avoit de ne recevoir aucune Bulle venant de Rome, qu’elle ne fût auparavant examinée dans le Conseil du Roi de Portugal. Voyez Emanuel Telles dans la vie de Jean II. imprimée à Lisbonne en 1689.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIATA

CRUCIATA. s. f. Plante. Voyez Croisette. C’est la même chose.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRUCIFIEMENT

CRUCIFIEMENT. s. m. Le supplice qu’on faisoit autrefois endurer sur la croix. Crucis supplicium. Le crucifiement de J. C.
Le Grand Constantin, après avoir embrassé la Foi Chrétienne défendit de faire endurer aux criminels le supplice de la Croix, par le respect qu’il avoit pour le crucifiement de J. C. Voyez au mot Croix, comment se faisoit le crucifiement chez les Anciens.
On le dit aussi des tableaux qui représentent le crucfiement de J. C. Les Peintres ont fait des crucifiemens de diverses manières. Christi In Cruce morientis in tabella adumbratio, delineatio.
Crucifiement, se dit figurément en choses morales des passions, des sentimens & des inclinations de la nature, pour marquer leur extinction. C’est alors un terme de spiritualité. Extinctio, repressio. L’oraison est le crucfiement de toutes nos passions, la mort de notre amour propre. Madame de la Vall.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHIES

DIAPHIES. s. f. pl. Terme de Mythologie. Fêtes qui se célébroient à Athènes en l’honneur de Jupiter Milichien, pour le prier de détourner les maux dont on pouvoit être menacé. Diaphia. On s’assembloit pour cette solennité hors des murailles de la ville, & l’on y faisoit paroître une tristesse singuliere.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHRAGME

DIAPHRAGME. s. m. Terme d’Anatomie. Muscle nerveux qui sépare la poitrine d’avec le bas-ventre, & qui est comme une espèce de cloison entre les parties vitales & les naturelles. Diaphragma, transversum ex valida membrana septum. Sa figure est ronde, représentant la figure d’un poisson qu’on appelle une raie. Tout son corps est composé de deux cercles, dont l’un est membraneux, & l’autre charneux ; de deux artères, de deux veines, qui s’appellent phréniques, & de plusieurs branches de nerfs. La membrane qui le couvre par-dessus, vient de la plèvre, & celle qui est par-dessous, vient du péritoine. Sa situation est oblique, parce qu’il va du cartilage xiphoïde par les extrémités des côtes à la région des lombes. Il est percé en deux endroits, pour faire passage à l’estomac & à la veine cave montante. Ce muscle a deux mouvemens, celui de contraction & celui de dilatation : dans le premier, qui se fait pour l’inspiration, le diaphragme s’aplatit, & la cavité de la poitrine devient plus ample ce qui est nécessaire, afin que le poumon se puisse mieux dilater : dans le second, qui se fait pour l’expiration, le diaphragme se releve, & s’enfonce dans la cavité de la poitrine, ce qui la rend plus petite. On trouve le diaphragme toujours relâché dans un animal mort. Voyez, à l’art. des Muscles, quelle est la cause physique de cette contraction, & de cette dilatation successive.
C’est Platon, au rapport de Galien, qui le premier l’a nommé diaphragme, du verbe διαφράττειν, qui signifie, séparer, ou être en deux. Auparavant on l’appelloit φρενες, qui signifie, entendement, parce qu’on prétendoit que, dès que ce muscle étoit surpris d’inflammation, l’homme tomboit aussitôt en phrénésie ; ce que l’expérience ne confirme pas, non plus que ce qu’on a dit que ceux, à qui l’on traverse le diaphragme d’un coup d’épée, meurent en riant. Les Latins l’appellent septum transversum, comme qui diroit cloison mise de travers. M. Hook a remarqué qu’on pouvoit entretenir un animal en vie sans thorax & sans diaphragme, en lui faisant entrer de l’air dans les poumons par le moyen d’un soufflet, expérience qu’il dit avoir faite. Gaspard Bartholin, le fils, a fait un Traité de la structure du diaphragme. On appelle aussi diaphragme, le cartilage qui est au milieu du nez, qui sépare les deux narines.
Diaphragme, en terme d’Optique, se dit de ces espèces de planchers qui traversent les tuyaux des grandes lunettes, & qui sont percés par le milieu. En général les Savans se servent de ce terme pour expliquer une cloison ou séparation entre deux parties.
☞ En Botanique, on appelle diaphragme la cloison transversale qui s’étend dans une silique, ou un autre fruit capsulaire. Septum.
Diaphragme. Le Diaphragme d’un tuyau d’orgues s’appelle biseau : il a une petite oouverture longue & étroite, & un peu en biseau, pour laisser échapper le vent. On l’appelle lumière.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHYSE

DIAPHYSE. s. f. C’est un interstice, une division, une partition, enfin tout ce qui sépare deux choses. Diaphysis dans Hippocrate, Lib. de Tract. comme l’explique Galien, signifie une certaine éminence nerveuse, & cartilagineuse dans le milieu de l’articulation du tibia avec le femur, qui sépare les têtes & les apophyses inférieures du femur qui sont articulées dans les cavités de la tête du tibia. Cette substance ne paroît que dans les cadavres récens ; car, elle se flétrit après la mort. Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHANE

DIAPHANE. adj. m. & f. Transparent, qui donne passage à la lumière. Perlucidus, perlucens, translucidus, translucens. Les corps diaphanes sont l’air, l’eau, le verre, le talc, la corne, la porcelaine fine, &c.
☞ On nomme corps diaphanes ou transparens, ceux dont les pores droits, nombreux & disposés en tous sens, donnent un passage libre à la lumière. L’opposé de diaphane est opaque. L’air parmi les corps diaphanes fluides, & le verre parmi les corps diaphanes solides, doivent occuper le premier rang. Il ne seroit pas aussi facile de décider quels sont, parmi les corps solides & fluides, ceux que l’on doit regarder comme les plus opaques. Voyez Transparent.
On appelle colonne diaphane, toute colonne de matière transparente, comme étoient celles de cristal du théatre de Scaurus. Les Décorateurs emploient des colonnes diaphanes dans les Châteaux de feu, dans les représentations d’un Palais du Soleil, d’un Temple de Pluton, &c. Les colonnes diaphanes sont des colonnes creuses, & dont le bâti est recouvert de toiles fines ou de transparent, derrière lesquelles on met des lumières qui font paroître la colonne toute de feu ou lumineuse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHANÉITÉ

DIAPHANÉITÉ. s. f. Terme didactique. Qualité de ce qui est diaphane ou transparent, de ce qui transmet la lumière. La diaphanéité des corps ne provient que de la situation de leurs pores en ligne droite, en sorte qu’il n’y a aucun corps qui empêche le passage de la lumière ; & la plus ou moins grande diaphanéité consiste dans la plus ou moins grande quantité de pores droits. C’est par cette raison qu’on démontre que la malléation du verre est impossible ; car, sitôt qu’il sera malléable & ductible, ses pores ne seront plus situés vis à-vis, & par conséquent il perdra sa diaphanéité, ou transparence, c’est-à-dire, la principale qualité du verre. On donne de la diaphanéité à des corps qui n’en ont point, ou l’on augmente le peu qu’ils en ont. Ainsi, en huilant du papier, on le rend plus diaphane qu’il n’étoit, & au contraire, on diminue sa diaphanéité en le battant avec le marteau. Ce que le verre, le crystal, & la glace ont de particulier, est qu’ils ont leurs pores disposés en ligne droite, ce qui cause leur diaphanéité. Le Pour et Contre. Voyez Transparence qui est plus de l’usage ordinaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHTORE

☞ DIAPHTORE. s. f. Terme de Médecine, se dit en général de toute sorte de corruption. Διαφθείρειν, corrompre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHORÉTIQUE

DIAPHORÉTIQUE. adj. de t. g. Terme de Médecine, qui se dit des médicamens qui poussent les humeurs par la transpiration. Diaphoretica medicamenta. Ce mot est Grec : il signifie, Sudorifique. L’antimoine est un médicament diaphorétique.
Diaphorétique minéral, est une préparation d’antimoine, qu’on appelle autrement Antimoine diaphorétique. Voyez ANTIMOINE.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPENTE

DIAPENTE. s. m. Est un intervalle de Musique qui est la seconde des consonnances, & qui avec le diatessaron compose un octave. Dans la pratique on l’appelle la quinte. Voyez QUINTE. Le Diapente est une consonnance simple : si on le considère diatoniquement, il a quatre espaces, & contient deux tons majeurs, un mineur, & un semiton majeur… Le diapente est la plus grande partie du diapason harmoniquement divisé. P. Parran. Le diapente est composé du diton & du semiditon. Id. Diapente est un terme de la Musique des Grecs, par lequel ils expriment une symphonie qui se fait lorsque la voix passe du premier ton au cinquième lieu. Voyez Vitruve, ch. 4. du Liv. 5.
Diapente se dit aussi, en Pharmacie, d’un composé de cinq sortes de drogues.
Ce mot est composé de la préposition διὰ, & de πεντε, cinq.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHORÈSE

DIAPHORÈSE. s. f. Terme de Médecine. C’est en général une évacuation qui se fait par l’habitude du corps, & par les pores de la peau, tant insensiblement que sous la forme de sueur. Ce mot est Grec, διαφόρησις, du verbe διαφερειν, transmettre d’un lieu à un autre. Col-de-Villars.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPHRAGMATIQUE

DIAPHRAGMATIQUE. adj. C’est le nom qu’on donne aux artères & aux veines qui sont répandues dans le diaphragme. Venæ, arteriæ phreneticæ. On les appelle aussi phréniques, ou phrénétiques.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CULTELLATION

CULTELLATION. s. m. Terme de Géométrie. Manière de mesurer assez simple par le moyen de l’instrument universel qui mesure les distances & les hauteurs pièce par pièce, & non tout à la fois par une seule opération. Cultellandi ratio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUMANA

CUMANA. s. m. Arbre Indien qui ressemble beaucoup au mûrier, tant par la forme, que par son fruit, dont on a fait un syrop, qu’on dit être fort bon pour la toux & pour l’enrouement. Son bois est si dur, qu’il fait feu comme le cailloux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CULOTTE

CULOTTE. s. f. Partie de notre vêtement qui couvre depuis la ceinture, jusqu’aux genoux, sur les côtés desquels elle se boutonne, & se serre par une boucle de Jarretière. Braccæ, femoralia.
Culotte, signifie aussi des trousses de Page qui sont serrées & plissées, & qui ne couvrent que le haut des fesses. Breves & complicatæ Epheborum caligæ. C’est aussi le haut-de-chausse des Chevaliers de l’Ordre du Saint-Esprit, & celui que les gens-d’armes portoient autrefois à cheval.
Culotte in-folio. On appelle ainsi, dit-on, une espèce de culotte qui descend jusqu’au bas des jambes, & les couvrent toutes ou presque toutes, comme la culotte des Turcs & autres Orientaux. Cette expression ne convient qu’au style badin & boufon.
Culotte en Pantalon, c’est une culotte qui tient au bas des chausses.
Culotte. Terme de Fleuriste. Il se dit de l’anémone, c’est la moitié de dessous des grandes feuilles, qui est le plus proche de la queue, & qui est d’ordinaire de différente couleur que le bout de ces grandes feuilles. Pars ima calicis. La culotte aide à connoître quand une anémone doit augmenter en coloris. Culture des Fleurs.
Culotte, ou Calotte. Terme d’Arquebuzier. L’un & l’autre se disent, mais culotte est le plus usité. C’est un fer délié, rond & creux en manière de petite calotte, que l’on attache au bout de la poignée d’un pistolet. On en fait aussi d’autre métal. Pour la culotte ou la calotte d’un pistolet.
On appelle encore culotte de bœuf le derrière du cimier.
Culotte de Pigeon. Le derrière. On sert le derrière d’un pigeon par distinction, & non pas le devant, qu’on appelle brassières.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CULTE

CULTE. s. m. Hommage, honneur religieux qu’on rend à Dieu par des actes de religion, par des prières, des sacrifices, des cérémonies &c. Cultus : rendre son culte à Dieu. Rétablir le culte Divin. Quel étonant spectacle que cette différence infinie de cultes qui partagent l’Univers ! Ce Quiétisme aboutit à anéantir le culte de la Religion. Bos. Ceux qui sont accoutumés à vivre de raison & d’intelligence, ne peuvent s’accommoder d’un culte où l’esprit n’a point de part. Port-R. Ce culte qu’on rend aux Saints ne peut être regardé comme un culte profane & mondain, parce qu’il se rapporte à Dieu. Fléch. Ce culte extérieur ne sauroit plaire à Dieu, lorsqu’il est séparé des mouvemens intérieurs de l’ame. S. Evr. Les Siamois tiennent que la diversité des Religions est agréable à Dieu, & que les différens cultes sont différentes manières de l’honorer qui ne lui déplaisent point, parce qu’elles tendent toutes à une même fin, & qu’elles ont toutes les mêmes objets. Id. Les Payens rendoient un culte superstitieux à leurs fausses Divinités. Epicure trouvoit que ces Dieux oisifs, ces êtres impuissans dont il ne voyoit rien à espérer ni à craindre, ne méritoient pas la peine de son culte. Id. Le culte, se divise chez les Théologiens en trois sortes ; le culte de latrie, celui qui se rend à Dieu ; le culte de dulie, celui qui se rend aux Saints, le culte d’hyperdulie, celui qui se rend à la Sainte Vierge. Voyez Latrie, Dulie, Hyperdulie.
☞ On dit aussi en parlant de l’idolâtrie : le culte des Idoles, le culte des Faux-Dieux.
Culte, se dit aussi figurément de l’attachement que nous avons pour certaines choses dont nous nous faisons des espèces de Divinités. Les femmes sont flattées agréablement par la vanité d’attacher les hommes, & d’être, pour ainsi-dire, l’objet de leur culte, & de leur adoration. Boursaut. Soumissions, bassesses, voilà le culte agréable aux Idoles à qui notre ambition nous fait sacrifier. S. Real. Voyez Adoration, Adorer.