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# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-bōs, Bianc-boūs

Bianc-bōs, Bianc-boūs [byã bū M, I, P, byã bōᵘ-bū N, byã bō S, V], s. m. — 1$^o$ Bouleau. 2$^o$ Aubier.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bijouterḕye

Bijouterḕye [bijutrę̄y M, I, P], s. f. — Bijouterie.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Binhhūr, Binsīr

Binhhūr, Binsīr [bẽχǖr S, bẽsīr V], loc. adv. — Bien sûr, certainement. Voir Byinhhūr.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bihote

Bihote [biγǫt V], s. f. — Sorte de champignon comestible.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bikse

Bikse [biks S, V], s. m. et f. — Bœuf attelé.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bimmi

Bimmi [bẽmi M, I, bēmi P, bēmi-bẽmi N, bēmir F], v. intr. — Se gâter par l’effet de l’humidité. Se dit surtout des étoffes.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bin, Bîn, et ses composés

Bin, Bîn, et ses composés [bẽ-bĩ.. S, V], adv. — Bien. Voir Byin et ses composés.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bingneu

Bingneu [bẽñœ̨.. M, I, bēñę P, bañi F, bẽñœ̨-bēñœ̨ N, bēñi S, bēñe, -ñœ V], v. tr. — Baigner.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bingnou

Bingnou [bẽñu M, I, bēñǫw P, bēñu-bẽñu N, bēñu S, V], s. m. — Baigneur.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bilious

Bilious [bilyu.. M, I, P, N], adj. — Bilieux.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Binfāt

Binfāt [bẽfā F, S, V], s. m. — Bienfait. Voir Byinfāt.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIANUCUM

DIANUCUM. s. m. Terme de Pharmacie, est une espèce de rob, fait avec du suc de noix verte & du miel, qu’on cuit ensemble par un feu médiocre jusqu’à consistance de miel : c’est le rob de noix. Il est propre pour fortifier l’estomac, pour faire suer, & pour résister au venin. On dit aussi Diacaryon.
Ce mot a été fait de nux, noix.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPALMA

DIAPALMA. s. f. Terme de Pharmacie. Sorte d’emplâtre ainsi nommé, parce qu’on y faisoit entrer la décoction des feuilles de palmier. Il est composé d’huile commune, de graisse de porc, & de litharge d’or préparée. Il est propre pour dessécher, pour résoudre, pour déterger & pour cicatriser. Cet emplâtre est beaucoup moins en vogue à Paris, depuis qu’on a commencé à employer l’onguent de la mère.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPASONDIAEX

DIAPASONDIAEX. s. m. Terme de Musique. Espèce de consonnance composée. Il y deux diapasondiaex ; le majeur, qui est en proportion de 10 à 3 ; & le mineur, qui est en proportion de 16 à 5.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIANTRE

DIANTRE. s. m. Terme populaire dont se servent ceux qui se font scrupule de nommer le Diable. Allez au diantre. Abi ad Acherontem. Au diantre soit l’engeance. Je voudrois que cela soit au diantre ; pour dire, au Diable. On dit aussi absolument, diantre, par manière d’exclamation. Proh ! Papæ ! Diantre ! que dites-vous là ? Comment diantre voulez-vous qu’on fasse pour vous voler ? Moliere.
On dit que ce mot diantre vient du nom de Dinant, ville des Pays-Bas. Voyez DINANT.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPASME

DIAPASME. s. m. Parfum qu’on emploie sur le corps, de quelque forme qu’il soit, comme les poudres, les essences & les pommades odorantes. Diapasma.
Ce mot vient du Grec διαπάσσειν, qui signifie, Arroser.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPASON

DIAPASON. s. m. Terme de Musique. C’est un intervalle de Musique dont la plupart des Auteurs qui ont écrit de la théorie de la Musique, se sont servis pour expliquer l’octave des Grecs aussi-bien que du diapente, diatessaron, hexacorde & tetracorde ; pour dire, les quintes, quartes, tierces & sixièmes. Le diapason est la première des consonnances simples, lequel simplement considéré est un seul espace : que si on le considère diatoniquement par tons & semitons, il contient sept espaces, trois tons majeurs, deux mineurs, deux semitons majeurs. P. Parran.
Le Diapason a son intervalle du son grave à l’aigu en proportion double. Il contient sept intervalles, dont il y a trois tons majeurs, deux mineurs, & deux demi-tons majeurs. Quelques-uns croient que c’est la plus parfaite consonnance : c’est du moins une des trois consonnances parfaites. Le diapason est ce que nous appelons octave.
Diapason, chez les Artisans, & Facteurs d’instrumens, signifie une règle & mesure qu’ils ont pour marquer les tuyaux de leurs orgues, & pour percer les trous de leurs flûtes & hautbois en la juste proportion qu’il faut pour faire des tons, des demi-tons, & les consonnances justes.
Quand un carré est divisé en huit parallélogrammes égaux, la section qui sera faite de ces parallélogrammes par une diagonale, marquera tous les intervalles usités en la Musique & c’est sur ce principe qu’est fondé ce modèle des Ouvriers, qu’ils appellent diapason.
Il y a aussi un diapason des trompettes, qui sert de mesure pour les différentes grandeurs qu’elles doivent avoir pour faire les quatre parties de la Musique. Il y en a de même pour les saquebutes & serpens, qui montrent combien il les faut alonger ou accourcir pour descendre ou pour monter d’un ton ou d’un intervalle. Enfin le diapason se dit de ce qui fait, & qui marque la justesse des tons. On oppose le diapason tempéré au diapason parfait.
Les Fondeurs appellent aussi diapason, leur échelle campanaire, qui leur sert à connoître la grandeur, l’épaisseur & le poids de leurs cloches, qu’ils appellent autrement règle, bâton, ou brochette.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPASONDITON

DIAPASONDITON. Terme de Musique. Consonnance composée en proportion de 10 à 4, ou de 5 à 2.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPASONDIAPENTE

DIAPASONDIAPENTE. s. m. Terme de Musique. C’est une consonnance composée en proportion triple de 9 à 3, ou de deux fois six. Voyez le Traité de la Musique du Père Parran Jésuite. Le diapasondiapente est une symphonie qui se fait lorsque la voix va du premier ton au douzième son. Ce mot est un terme de la Musique des Grecs. Nous appelerions aujourd’hui cette consonnance une douzième.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPASONDIATESSARON

DIAPASONDIATESSARON. s. m. Terme de Musique. Consonnance composée de 8 à 3. Le diapasondiatessaron est une symphonie qui se fait lorsque la voix va de son premier ton à l’onzième lieu. C’est une consonnance qu’on peut appeler l’onzième, comme on appelle la quarte, la quinte, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAPASONSEMIDITON

DIAPASONSEMIDITON. s. m. Terme de Musique. Consonnance composée en proportion de 12 à 5.
Tous ces termes se trouvent dans ceux qui ont écrit de la Théorie de la Musique. Voyez le Traité de la Musique du P. Parran, le Dictionnaire de M. Brossard, &c.
# Dictionnaire de théologie catholique/WALDEN Thomas

WALDEN Thomas, de son nom Thomas Netter, et ainsi appelé du lieu de sa naissance, en 1377 ou 1380 ; carme anglais, confesseur des rois Henri V et Henri VI, connu surtout par sa participation aux travaux des conciles de Pise, en 1409, et de Constance, en 1415, et par ses controverses contre Wiclef, décédé au couvent des carmes de Rouen, le 3 novembre 1430, alors qu’il accompagnait le roi Henri VI qui venait se faire couronner roi de France. On a de lui entre autres ouvrages : Doctrinale antiquitatum fidei Ecclesiæ catholicæ adversus Wiclefilas et Husilas, Paris. 1521-1532, 3 vol. in-fol., réimprimé à Salamanque, 1566, Venise, 1571, B. Blanctotti en a donne en 1759-1759 une édition remarquable ; Fasciculi zizaniorum Wicleffi, longtemps demeuré inédit, a été publié à Londres, 1858, dans les Rerum britannicarum medii ævi scriptores, n. 5.
Dictionary of national biography, t. xiv, p. 231-234 ; Bibliotheca carmelitana, p. 79-80 ; Études carmélitaines, 1911, passim, 1921, p. 120 ; Fabricius, Bibliotheca latina, t. vi, p. 264-265 ; Trithème, De scriptoribus ecclesiasticis, col. 767 ; Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. ii, col. 817-818 ; Bund, Catalogus auctorum qui scripserunt de theologia morali, p. 164. On trouvera dans la Protest. Realencyclopædie, t. xiii, 749-753, une recension très complète des œuvres du Waldensis.
# Dictionnaire de théologie catholique/WALENBURCH (Adrien et Pierre Van)

WALENBURCH (Adrien et Pierre Van), théologiens et controversistes rhénans. — Adrien Walenburch naquit à Rotterdam au début du xviie siècle. Docteur in ulroque jure, il embrassa l’état ecclésiastique et devint chanoine de la cathédrale de Cologne. En 1661, il fut nommé évêque d’Adrianopolis et vicaire général de Cologne. Il mourut le 14 septembre 1669. Son frère Pierre, né également à Rotterdam, suivit l’exemple fraternel. Docteur en droit civil et canonique, chanoine de la collégiale Saint-Pierre de Mayence, il devint, en 1658, évêque sufîragant de Jean-Philippe Schoenborn, archevêque de Mayence, et, en 1659, doyen de la cathédrale Saint-Pierre. A la mort d’Adrien, Pierre Walenburch fut nommé vicaire général de Cologne. Il mourut le 21 décembre 1675.
Adrien et Pierre Walenburch sont connus, surtout par leurs controverses avec les protestants. Sous le titre Tractatus générales de controversiis fidei, Cologne, 1670, 2 vol. in-fol., Pierre Walenburch a réuni divers traités écrits par son frère ou par lui ; il est difficile de faire la part de chacun, mais il semble que la majorité des traités soient l’œuvre de Pierre. Le t. 1° contient les traités suivants : Examen principiorum fidei, Cologne, 1647, in-8° ; 1667, in-4° ; Methodus augustiniana defendendi et probandi fidem catholicam ex solo verbo Dei, Cologne, 1645, in-12 ; 1647, in-8° ; 1660, in-4° ; De articulis fidei necessariis, 1659 et 1666 ; De instrumentis probandæ fidei sive discussio Bibliorum vulgarium, 1666 ; De perpétua probatione fidei per testes, 1665 ; De testimoniis seu traditionibus non scriptis ; De præscriptionibus catholicis, 1666 ; De missione protestantium, 1656 ; De unilate Ecclesiæ et schismale protestantium, 1642, 1647 et 1656. On trouve dans le t. n seize traités d’inégale valeur et dont voici les plus intéressants : De Ecclesia ; De sanctis ; De purgatorio ; De SS. eucharistia ; De justifient ione ; De meritis. Les ouvrages des frères Walenburch se recommandent par l’excellence et l’habileté de l’argumentation. « Ces deux volumes, dit Arnauld, devraient être entre les mains de tous ceux qui s’occupent de théologie. »
Foppens, Bibliotheca belgica, t. II, p. 1018-1019 ; Hœss, Die Convertiten seit der Rejormation, t. vii, p. 397-443 ; Hurter, Xomenclator, 3° éd., t. iv, col. 79-82 ; Eubel, Hierarchia catholica, passim. Le Cursus theologiæ de Migne reproduit au t. 1 un certain nombre des traités des frères Walenburch.
.1. Mercier,
# Dictionnaire de théologie catholique/WALSINGHAM Robert

WALSINGHAM Robert. — Les historiographes anciens en avaient fait un double personnage : un Jean et un Kobert Walsingham. B.-M. Xiberta a fait justice de ces prétentions.
Robert, originaire de Walsingham, entra dans l’ordre des carmes. Il appartint au couvent de Norwich et à la province anglaise. Lorsque en 1303 celle-ci fut divisée, pat décision du chapitre général de Narbonne, il se rangea dans le parti de l’opposition ; il prit sa part des sanctions appliquées par le chapitre de Londres, en 1305. Cela ne l’empêi lu
pas d’accéder ensuite à la maîtrise en théologie. On le trouve en effet régent en théologie à Oxford en 1312. C’est de cette époque que datent les deux quodlibets qui nous sont restés de lui (ms. Worcester, Calh. libr. F. 3, fol. 215v°-259). D’autres œuvres lui sont attribuées : des Commentaires sur V Ecclésiaste et les Proverbes ; un Commentaire sur les Sentences, des Questions disputées et, sans doute, des sermons ; mais aucun exemplaire ne nous est connu de tout ceci. Le second de ses quodlibets est lui-même incomplet. La chose est d’autant plus regrettable que, à en juger par ce qui demeure de son œuvre, Robert Walsingham est un esprit original, qui n’entend s’inféoder à aucune école déterminée. Il faut noter entre autres choses : son volontarisme fortement prononcé ; sa position sur la connaissance que Dieu a de tous les êtres dans et par sa seule essence ; la distinction réelle qu’il maintient entre l’essence et l’existence ; son adhésion à la distinction formelle à la manière de Scot.
B.-M. Xiberta, De scriptoribus scholasticis seeculi XIV ex online earmelitarum, Louvain, 1931, p. 111-136 ; Th. (Iraf, De subjecto psychieo gratis ? et virtutum, 1935, p. 214217, 104-110.
P. Glorieux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPROPORTIONNÉ

Disproportionné, ée. adj. Inæqualis, impar. Les amitiés qui sont disproportionnées ne sont pas durables. Fléch. La charge que vous lui voulez faire acheter est disproportionnée à ses forces, à sa capacité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPROPORTION

DISPROPORTION. s. f. Terme relatif, qui se dit du manque de proportion entre des choses comparées. Inæqualitas. Ce mariage ne se fera point, il y a trop de disproportion d’âge, de qualité, de biens entre les parties. Un Bourgeois ne peut pas contester le pas à un Seigneur, il y a trop de disproportion entr’eux. Une certaine inégalité entre les hommes, qui entretient l’ordre & la subordination, est l’ouvrage de Dieu ; une trop grande disproportion est la loi des plus forts. La Bruy. Quelque disproportion qu’il y ait entre Dieu & les intérêts du monde, on ne laisse pas de préférer tous les jours ces intérêts à Dieu. Nicole.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPUTABLE

DISPUTABLE. adj. Problématique, ce qui peut être disputé, où il y a des raisons pour & contre. Res quæ in controversiam adduci, vocari potest. Cette question est disputable, on peut soutenir le pour & le contre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPUTE

☞ DISPUTE. s. f. Contestation occasionnée par la contrariété des opinions. Contentio. L’entêtement, joint au défaut d’attention à la juste valeur des termes, est ce qui prolonge ordinairement les disputes.
☞ Par un uqage vicieux, ce mot est souvent employé comme synonyme à querelle. Jurgium, rixa. Le mari & la femme ne doivent jamais avoir dispute ensemble. Ils ont eu dispute au jeu.
Dispute, dans les Collèges, est une contestation qu’ont les Ecoliers pour les places, pour les prix, ou pour leurs exercices. Concertatio, contentio, disputatio. Il se dit aussi des actions publiques qui se font dans les Ecoles pour agiter des questions. Ouvrir la dispute, assister aux disputes. On fait de longues disputes dans les Ecoles de Théologie, de Médecine, &c.
Dispute, signifie un combat d’esprit en matière de science, une controverse sur les dogmes de la Religion. Controversia, contentio, disputatio. Il n’y a rien qui serve davantage à donner diverses ouvertures pour trouver la vérité, que la dispute. Le mouvement d’un esprit qui s’occupe seul à l’examen de quelque matière, est d’ordinaire trop froid & trop languissant, il a besoin d’une certaine chaleur, qui réveille ses idées ; & c’est par les oppositions de la dispute, que l’on découvre où consiste la difficulté ; ce qui donne lieu de faire effort pour la vaincre. Port R. Les disputes ont fait les schismes. Mont. Il faut courir après la raison, & chercher la vérité par les doutes & par la dispute. Balz. L’ardeur de vos disputes insensées est devenue le plus dangereux de vos maux. Flech. Les zélés ne peuvent se résoudre à attendre le succès lent & douteux des raisonnemens, des disputes. Saurin. On cherche moins la vérité dans la dispute, qu’à triompher de son adversaire. Claud.
On dit, en proverbe, qu’une dispute est fondée sur la pointe d’une éguille ; pour dire, qu’elle est faite pour une chose de rien, qui n’en vaut pas la peine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPUTEUR

DISPUTEUR. s. m. Qui a coutume de disputer, qui aime à disputer. Disputator, rixosus. Il ne faut pas jouer contre ces disputeurs continuels. Je ne puis souffrir ces violens disputeurs qui se jettent d’abord dans la dernière extrémité, soit du blâme, soit de la louange. Balz.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPUTÉ TRIOMPHANT

Disputé Triomphant. Terme de Fleuriste. Nom d’un Œillet. C’est un violet, assez fin, sur un beau blanc. Sa fleur n’est pas large. Morin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPOSITIF

☞ DISPOSITIF. s. m. Terme de Jurisprudence. Partie du jugement qui contient ce que le Juge a ordonné, le prononcé d’un Jugement, d’un Edit, d’une Déclaration, d’un Arrêt rédigé par écrit. Pronunciamentum. Le dispositif de l’Arrêt porte que… Le dispositif commence ainsi : Le Roi en son Conseil a ordonné & ordonne : la Cour, Parties ouïes, &c. Nous disons. Il est dit.
☞ Ce terme sert à distinguer le prononcé du vu d’un Arrêt, du préambule d’une Déclaration ou d’un Edit.
☞ On appelle aussi dispositif, un projet de jugement fait de concert entre les parties.
Dispositif. s. m. Se dit aussi de la partie d’un Mandement d’un Evêque, par laquelle il finit & dans laquelle il prononce, il ordonne ce qui convient sur la matière dont il a traité. Le dispositif d’un Mandement Episcopal commence à ces mots : A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, &c.
DISPOSITIF, ive. adj. Préparatoire, qui dispose à quelque chose. Un remède dispositif. Il n’est guère d’usage que dans cette phrase.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPUTAILLERIE

DISPUTAILLERIE. s. f. Vaine dispute. Les disputailleries ne sont nullement propres à établir ni à conserver, parmi les Fidèles, l’amitié réciproque que Jésus-Christ nous a si souvent recommandée… Journ. Hist. Juin. 1717. C’est un terme bas & inusité. Le verbe disputailler, qui est dans Cotgrave, n’est guère plus en vogue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISPUTER

DISPUTER. v. a. Contester, entrer en concurrence, pour gagner ou pour conserver quelque avantage. De re aliqua contendere, conceptare, decertare, disceptare. Personne ne dispute à cette femme le prix de la beauté. Vous ne prétendez pas lui disputer la couronne. Ablanc. Ces deux armées ont disputé long-temps la victoire. En ce siège on a bien disputé le terrein. On lui a disputé sa qualité, sa naissance, son état. Disputer un poste, se dit, en termes de guerre. Disputer une chaire de Droit, de Médecine, c’est faire les exercices marqués, subir les épreuves par où doivent passer ceux qui prétendent obtenir cette chaire.
Je ne veux, belle Iris, que disputer à tous L’honneur de soupirer & de mourir pour vous.
☞ Disputer son bien, sa vie, son honneur, &c. les défendre autant bien qu’il se peut. Disputer un honneur. Honorem certare. Et, figurément, disputer le terrein, se défendre de son mieux, dans quelque contestation que ce soit.
☞ Disputer, dans le sens neutre, signifie avoir contestation avec quelqu’un. Rixari. Ils disputent perpétuellement ensemble. Le mari & la femme ne font que disputer.
Disputer. v. n. Se dit en choses spirituelles & morales, & signifie, Contester sur un point de science, ou de doctrine, défrendre une opinion. Concertare, disputare, contendere. Les Théologiens ont, de tout temps, disputé entr’eux sur les questions de la grâce. En soutenant votre opinion, que ce soit avec un certain tempérament, qui mette celui qui dispute contre vous en état de vous céder sans chagrin. La passion de disputer gâte beaucoup l’esprit. En disputant on entre en inimitié ; premièrement, contre les raisons, & puis contre les personnes : nous n’apprenons à disputer, que pour contredire, &, chacun se contredisant, & étant contredit, il arrive souvent que le fruit de la dispute est d’anéantir la vérité. Port-R. La douceur, dans la dispute, est un secret désir de vaincre ceux contre qui nous disputons. M. Esp. On dispute aujourd’hui en Sorbonne ; pour dire, on y soutient quelque Thèse.
☞ On dit que deux femmes disputent de beauté, que deux hommes disputent de mérite, de noblesse, &c. pour dire que ces choses-là paroissent tellement égales entre ces personnes, que l’on ne sait laquelle l’emporte. Disputer de beauté avec les Déesses. Certare Deabus formâ. Disputer d’honnêtetés, de civilités. Officiis certare inter se.
☞ On dit aussi, le disputer à quelqu’un en valeur, en mérite, &c. pour dire, l’égaler.
On dit, proverbialement, Disputer de la Chape à l’Evêque, pour dire, disputer pour quelque chose qui n’est, & ne peut être à aucun de ceux qui disputent. On dit, disputer sur la pointe d’une éguille ; pour dire, Disputer pour des choses de rien, disputer pour des choses légères. Acad. F.
DISPUTÉ, ée. part. Ce Bénéfice a été bien disputé, bien contesté, il a été le sujet d’un grand procès. Cette demi-lune nous a été long-temps disputée, mais enfin nous en sommes demeurés maîtres.
# Dictionnaire des mœurs/Ébauché

Ébauché = Combien d’hommes ne ſont qu’ébauchés ; & auroient été des monſtres, ſi leur éducation avoit été plus finie !
# Dictionnaire des mœurs/Écart

Écart = Il fait toujours ſuppoſer de l’eſprit ; & ce préjugé l’empêche de nuire abſolument à la réputation.
# Dictionnaire des mœurs/Volage

Volage = C’eſt un amant qui ſupplée aux qualités par des agréments, & à la rupture par l’inconſtance.
# Dictionnaire des mœurs/Volupté

Volupté = Elle naît des combinaiſons les plus parfaites & des rapports les plus doux ; mais l’art de la fixer eſt encore inconnu : c’eſt la recherche de la pierre philoſophale rapportée aux ſens.
# Dictionnaire des mœurs/Végéter

Végéter = C’eſt exiſter entre le néant & la vie, pour y être, ſouvent indifférent avec orgueil, & inutile avec prétention.
# Dictionnaire des mœurs/Vénalité

Vénalité = Lorſque le principe des vertus eſt détruit, la vénalité devient néceſſaire.
# Dictionnaire des mœurs/Vérité

Vérité = Le devoir de ne la trahir jamais, n’eſt pas une raiſon pour la dire toujours ; il eſt des circonſtances où l’on doit ſe défier de l’honneur même, avant de la prononcer.
# Dictionnaire des mœurs/Éblouir

Éblouir = Art plus facile à exercer avec les perſonnes ſenſibles qu’avec les ſots. Le ſentiment eſtime trop ; la bêtiſe n’eſtime pas aſſez.
# Dictionnaire des mœurs/Zizanie

Zizanie = C’eſt l’art de faire battre des troupes ſans s’expoſer aux coups ; & d’établir des impôts ſans l’autorité des Loix.
# Dictionnaire des mœurs/Ébranlement

Ébranlement = Souvent il donne de nouvelles forces, empruntées de l’amour-propre. Quelquefois on feint d’être ébranlé, la victoire alors en devient plus certaine.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Bramin

Bramin. Brahmane. — Les Prestres, nommez de ce peuple Bramins. THEVET, Cosmogr., XI, 16. — Peu de personnes aujourd’huy ignorent qui sont les Bramins des Indes. LE LOYER, Hist. des Spectres, IV, 11.