OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/KACKERLAC

KACKERLAC, s. m. (Hist. nat.) nom d’une espece de scarabé des Indes orientales, qui a deux petites cornes & six piés armés de crochets ; il a environ un pouce de longueur & est d’un brun clair. On dit que non-seulement il ronge les bois avec ses dents, mais encore les ferremens des vaisseaux ; il se trouve à Malacque, & ne vole que la nuit. Il s’attache sur tout aux ananas dont il est très friands. Voyez Bruckmann. epistol. itiner. centur. I. epistol. 23. C’est le même que le kaberlake.
# L’Encyclopédie/1re édition/KADOLE

KADOLE, s. m. (Hist. mod.) ministre des choses secretes de la religion, aux mysteres des grands dieux. Les kadoles étoient chez les Hetruriens, & chez les Pélasges, ce qu’étoient les Camilles chez les Romains. Voyez Camilles. Ils servoient les prêtres dans les sacrifices, & dans les fêtes des morts & des grands dieux.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAFRE-CHIRIN

KAFRE-CHIRIN, (Géog.) petite ville de Perse, bâtre par le roi Nouchirevon Aadel, surnommé le juste, dont les faits & les dits, sont le fondement de la morale des Persans. Long. selon Tavernier 71. 50. lat. 34. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KADALI

KADALI, s. m. (Hist. Bot. Méd.) arbrisseau qui croît aux Indes orientales ; il y en a quatre especes. Les feuilles, le fruit, l’écorce & les fleurs sont d’usage ; on en fait une huile excellente dans les aphtes ; si on s’en frotte la tête, elle guérit l’épilepsie & les spasmes cyniques.
# L’Encyclopédie/1re édition/KADRI

KADRI, s. m. (Hist. mod.) espece de moines turcs qui pratiquent de très-grandes austérités ; ils vont tous nuds à l’exception des cuisses, en se tenant les mains jointes, & dansent pendant six heures de suite, & même quelquefois pendant un jour entier sans discontinuer, répétant sans cesse hu, hu, hu, qui est un des noms de Dieu, jusqu’à ce qu’ils tombent à terre la bouche remplie d’écume, & le corps tout couvert de sueur. Le grand visir Kuproli fit supprimer cette secte comme indécente, & comme deshonorante pour la religion mahométane ; mais après sa mort elle reprit vigueur & subsiste encore aujourd’hui. Voyez Cantemir, hist. ottomane
# L’Encyclopédie/1re édition/MISPIKKEL

MISPIKKEL, s. m. (Hist. nat.) nom donné par quelques minéralogistes allemands à la pyrite blanche, ou pyrite arsenicale. Voyez Pyrite.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISQUITL

MISQUITL, s. m. (Hist. nat. Bot.) arbre du Mexique, qui croît sur-tout sur les montagnes ; ses feuilles sont longues & étroites ; il produit des siliques comme le tamarinde, remplies d’une graine dont les Indiens font une espece de pain. Les jeunes rejettons de cet arbre fournissent une liqueur très-bonne pour les yeux, l’eau-même dans laquelle on les fait tremper acquiert la même vertu. Ximenès croit que cet arbre est le cassia des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISSEL

MISSEL, s. m. (Litur.) livre de messes, qui contient les messes différentes pour les différens jours & fêtes de l’année. Voyez Messe.
Le missel romain a d’abord été dressé par le pape Gelase, & ensuite réduit en un meilleur ordre par St. Gregoire le grand, qui l’appella sacramentaire, ou livré des sacremens.
Chaque diocèse & chaque ordre de religieux a un missel particulier pour les fêtes de la province ou de l’ordre ; mais conforme pour l’ordinaire au missel romain pour les messes des dimanches & fêtes principales.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISSILIA

MISSILIA, s. m. pl. (Hist. anc.) présens en argent qu’on jettoit au peuple. On enveloppoit l’argent dans des morceaux de draps, pour qu’ils ne blessassent pas. On faisoit de ces présens aux couronnemens. Il y eut des tours bâties à cet usage. Quelquefois au lieu d’argent, on distribuoit des oiseaux, des noix, des dattes, des figues. On jetta aussi des dés. Ceux qui pouvoient s’en saisir alloient ensuite se faire délivrer le blé, les animaux, l’argent, les habits désignés par leur dé. L’empereur Léon abolit ces sortes de largesses qui entraînoient toujours beaucoup de désordre. Ceux qui les faisoient se ruinoient ; ceux qui s’attroupoient pour y avoir part, y perdoient quelquefois la vie. Les largesses véritables, c’est le soulagement des impôts. Donner à un peuple qu’on écrase de subsides, c’est le revêtir d’une main, & lui arracher de l’autre la peau.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISNIE, ou MEISSEN

MISNIE, ou MEISSEN, en latin Misnia, (Géog.) province d’Allemagne avec titre de margraviat.
Elle est bornée au nord par le duché de Saxe & par la principauté d’Anhalt ; à l’orient par la Lusace ; au midi par la Boheme & la Franconie ; à l’occident par la Thuringe.
Elle fut anciennement habitée par les Hermundures, & ensuite par les Misniens ; ces derniers étant opprimés par des Sorabes, eurent recours aux Francs, qui les aiderent à recouvrer leur liberté ; mais pour la conserver plus facilement, ils s’unirent avec les Saxons, & donnerent le nom de Misnie au pays qu’ils occupoient. Ce pays fut érigé en margraviat en faveur de la maison de Saxe, & cette maison, après ou avoir été dépouillée plusieurs fois, est enfin rentrée dans l’ancienne possession de ce patrimoine.
La Misnie, telle qu’elle est actuellement, a 18 lieues de long sur 17 de large. Elle est fertile en tout ce qui est nécessaire à la vie ; mais ses principales richesses viennent de ses mines.
On la divise en huit territoires ou cercles ; savoir, le cercle de Misnie, le cercle de Leipsick, le cercle des Montagnes d’airain, le territoire de Weissenfels, le territoire de Mersebourg, le territoire de Zeittz, de Voigtland & l’Osterland, l’électeur de Saxe en possede la plus grande partie, & les autres princes de Saxe possedent le reste. Meissens en est la capitale, & Dresde la principale ville.
Parmi les gens de lettres nés en Misnie. il n’en est point qui lui fasse plus d’honneur que Samuel Puffendorf, l’un des savans hommes du xvij siecle, dans le genre historique & politique. On connoît son histoire des états de l’Europe, celle de Suede depuis Gustave Adolphe jusqu’à l’abdication de la reine Christine, & celle de Charles Gustave écrite en latin ; mais c’est sur tout son droit de la nature & des gens qui fait sa gloire. Il établit dans cet ouvrage, & développe beaucoup mieux que Grotius, les principes fondamentaux du droit naturel, & il en déduit par une suite assez exacte de conséquences, les principaux devoirs de l’homme & du citoyen, en quelqu’état qu’il se trouve. Il étend & rectifie tout ce qu’il emprunte du grand homme qui l’a précédé dans cette carriere, & s’écarte avec raison du faux principe de Grotius, je veux dire, de la supposition d’un droit de gens arbitraire, fondé sur le consentement tacite des peuples, & ayant néanmoins par lui-même force de loi, autant que le droit naturel. Enfin, l’ouvrage de Puffendorf est, à tout prendre, beaucoup plus vrai & plus utile que celui de Grotius. M. Barbeyrac y a donné un nouveau prix par sa belle traduction françoise, accompagnée d’excellentes notes. Cette traduction est entre les mains de tout le monde. Puffendorf mourut à Berlin en 1694, âgé de 63 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISSILIMAKINAC

MISSILIMAKINAC, (Géographie.) espece d’isthme de l’Amérique septentrionale, dans la nouvelle France ; il a environ 120 lieues de long, sur 20 de large. Les François y ont un établissement qui est regardé comme un poste important, à une demi-lieue de l’embouchure du lac des Illinois, & situé à environ 292 degrés de long. sous les 45. 35. de lat.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISLINITZ

MISLINITZ, (Géog.) petite ville de Pologne dans le palatinat de Cracovie, située entre deux montagnes, à 4 lieues de Cracovie. Long. 38. 2. latit. 50. 4.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISSIO

MISSIO, (Art. milit. des Rom.) c’est-à-dire, congé. Il y en avoit quatre sortes principales. 1°. Celui qui se donnoit à ceux qui avoient fini le tems ordinaire du service, qui étoit de dix ans, missio honesta. 2°. Celui qui se donnoit pour raison d’infirmité, missio causaria. 3°. Celui qui se donnoit pour quelque faute considérable, pour laquelle on étoit chassé ignominieusement, & déclaré indigne de servir, missio ignominiosa. 4°. Enfin le congé qui s’obtenoit par grace & par faveur, missio gratiosa. Voyez Congé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISLA

MISLA, s. m. (Hist. mod. Diete.) c’est une boisson que font les Indiens sauvages, qui habitent la terre ferme de l’Amérique vers l’isthme de Panama. Il y a deux sortes de misla ; la premiere se fait avec le fruit des platanes fraîchement cueilli, on le fait rôtir dans sa gousse & l’on écrase dans une gourde ; après en avoir ôté la pelure, on mêle le jus qui en sort avec une certaine quantité d’eau. Le misla de la seconde espece se fait avec le fruit du platane séché, & dont on a formé une espece de gâteau ; pour cet effet, on cueille ce fruit dans sa maturité, & on le fait sécher à petit-feu sur un gril de bois, & l’on en fait des gâteaux qui servent de pain aux Indiens.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAINAUT

HAINAUT (le), Géogr. province des Pays-Bas catholiques, entre la Flandre, la Picardie, le Cambrésis, le comté de Namur, & le Brabant ; on le divise en Hainaut autrichien, dont la capitale est Mons ; & en Hainaut françois, dont la capitale est Valenciennes.
Dans les annales de S. Bertin, vers l’an 870, de même que dans les capitulaires de Charles le Chauve, le Hainaut est appellé Hainoum ; & ce n’est que depuis environ quatre cens ans que l’on a changé Hainoum en Hannonia. Il a été nommé Hainaut, de la petite riviere de Haine qui le coupe par le milieu.
Ce pays contient la plus grande partie du territoire des Nerviens, dont la capitale étoit Bagacum, marquée par Ptolomée comme la principale ville de ces peuples si célebres dans l’Histoire. Plusieurs grands chemins romains s’y rencontroient ; on en voit encore des restes, aussi-bien que de plusieurs monumens de l’antiquité.
Le Hainaut fut possédé par les rois d’Austrasie ; le comte Reinier, sous Charles le Simple roi de France, en fut le premier comte héréditaire. Les ducs de Bourgogne devinrent comtes du Hainaut en 1436. Cette province entra dans la maison d’Autriche par le mariage de Marie de Bourgogne avec Maximilien, dont les descendans ont joüi du Hainaut, jusqu’aux regnes de Philippe IV. & de Charles II. rois d’Espagne, qui céderent une partie du pays à la France, par les traités des Pyrénées & de Nimegue ; & la portion appartenante à l’Espagne a été donnée à l’empereur par les traités de Bade & de Radstad, confirmés par le traité de Vienne.
Le Hainaut peut avoir vingt lieues de long sur dix-huit de large : Lessobœus en a donné l’ancienne description. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAINE

* HAINE, s. f. (Morale.) sentiment de tristesse & de peine qu’un objet absent ou présent excite au fond de notre cœur. La haine des choses inanimées est fondée sur le mal que nous éprouvons, & elle dure quoique la chose soit détruite par l’usage même. La haine qui se porte vers les êtres capables de bonheur ou de malheur, est un déplaisir qui naît en nous plus ou moins fortement, qui nous agite & nous tourmente avec plus ou moins de violence, & dont la durée est plus ou moins longue, selon le tort que nous croyons en avoir reçû : en ce sens, la haine de l’homme injuste est quelquefois un grand éloge. Un homme mortel ne doit point nourrir de haines immortelles. Le sentiment des bienfaits pénetre mon cœur, l’empreint, & le teint, s’il m’est permis de parler ainsi, d’une couleur qui ne s’efface jamais ; celui des injures le trouve fermé ; c’est de l’eau qui glisse sur un marbre sans s’y attacher. Hommes malheureusement nés, en qui les haines sont vivantes, que je vous plains, même dans votre sommeil ! vous portez en vous une furie qui ne dort jamais. Si toutes les passions étoient aussi cruelles que la haine, le méchant seroit assez puni dans ce monde. Si on consulte les faits, on trouvera l’homme plus violent encore & plus terrible dans ses haines, que dans aucune de ses passions. La haine n’est pas plus ingénieuse à nuire que l’amitié ne l’est à servir : on l’a dit ; & c’est peut-être une prudence de la nature. O amour, ô haine, elle a voulu que vous fussiez redoutables, parce que son but le plus grand & le plus universel est la production des êtres & leur conservation. Si on examine les passions de l’homme, on trouvera leur énergie proportionnée à l’intérêt de la nature.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAINAN

HAINAN, (Géog.) île considérable d’Asie, au N. du golfe de la Cochinchine, au S. de la province de Quanton, dont elle est séparée par un bras de mer d’environ huit lieues ; elle abonde en tout ce qui est nécessaire à la vie ; on pêche des baleines & des perles sur ses côtes que les Chinois possedent ; mais l’intérieur du pays est habité par une nation indépendante. On trouve dans cette île des plantes maritimes & des madrépores de toute espece, quelques arbres qui donnent le sang-de-dragon, & d’autres qui distillent une espece de larme résineuse, laquelle étant jettée dans une cassolette, répand une odeur non moins agréable que celle de l’encens. On y voit aussi de fort jolis oiseaux, des merles d’un bleu foncé, des corbeaux à cravate blanche, de petites fauvettes d’un rouge admirable, & d’autres dont le plumage est d’un jaune doré plein d’éclat. Kiuncheu est la capitale de l’île. Longit. 125. 30. 128. latit. 18. 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAIR

HAIR, v. act. avoir en haine. Voyez l’art. Haine.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAIRETITES

HAIRETITES, s. m. pl. (Hist. mod.) secte de Mahométans, dont le nom vient de hairet, en turc étonnement, incertitude, parce que, à l’exemple des Pyrrhoniens, ils doutent de tout, & n’affirment jamais rien dans la dispute. Ils disent que le mensonge peut être si bien paré par l’esprit humain, qu’il est impossible de le distinguer de la vérité ; comme aussi qu’on peut obscurcir la vérité par tant de sophismes, qu’elle en devient méconnoissable. Sur ce principe, ils concluent que toutes les questions sont probables & nullement démonstratives ; & sur tout ce qu’on leur propose, ils se contentent de répondre, cela nous est inconnu, mais Dieu le sait. Cette maniere de penser, qui sembleroit devoir les exclure des dignités de la religion, qui demande ordinairement des hommes décidés, ne les empêche pourtant pas de parvenir à celle de muphti ; & alors comme ils sont obligés de répondre aux consultations, ils mettent au bas leur fefta ou sentence, qui contient à la vérité une décision bien articulée ; mais ils ont soin d’y ajoûter cette formule : Dieu sait bien ce qui est meilleur.
Quoiqu’exacts observateurs des pratiques de la religion & des loix civiles, les Hairetites n’affichent point une morale sévere ; ils boivent du vin en compagnie, pour ne point paroître de mauvaise humeur ; mais entr’eux ils usent de liqueurs dans lesquelles il entre de l’opium ; & l’on prétend que cette drogue contribue beaucoup à les entretenir dans un état d’engourdissement qui s’accorde très-bien avec leur pyrrhonisme absolu, qu’on peut regarder comme une yvresse d’esprit. Ricaut, de l’empire ottom. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAIÇONS

* HAIÇONS, s. m. pl. (terme de Pêche) c’est ainsi qu’on appelle dans l’amirauté de Bayonne une sorte de petits bateaux peu différens de ceux qu’on y appelle des tillolles.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAIRE

* HAIRE, s. f. petit vêtement tissu de crin, à l’usage des personnes pénitentes qui le portent sur leur chair, & qui en sont affectées d’une maniere perpétuellement incommode, sinon douloureuse. Heureux ceux qui peuvent conserver la tranquillité de l’ame, la sérénité, l’affabilité, la douceur, la patience, & toutes les vertus qui nous rendent agréables dans la société, & cela sous une sensation toûjours importune ! Il y a quelquefois plus à perdre pour la bonté à un moment d’humeur déplacée, qu’à gagner par dix ans de haire, de discipline, & de cilice.
* Haire, (Brasserie.) l’espece d’étoffe connue sous ce nom est à l’usage des Brasseurs. Voy. l’art. Brasserie. On s’en sert aussi dans les forges. Voyez l’article Forges. On appelle drap de laine en haire, celui qui n’a reçû aucun apprêt, & qui est tel encore qu’au sortir du métier : si on le tond pour la premiere fois, ce qu’on appelle en premiere voie, en premiere façon, en premiere coupe, en premiere eau : on dit dans les manufactures de Sedan, tondre en hairement.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAITERBACH

HAITERBACH, (Géogr.) petite ville d’Allemagne, au duché de Wirtemberg, dans la forêt Noire, sur la riviere de Haitez.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAIN, ou HAYN

HAIN, ou HAYN, (Géog.) Hayna, petite ville d’Allemagne dans la haute-Saxe, au cercle de Misnie. Les Hussites la saccagerent en 1429 ; elle est sur le Rhéder, à trois milles N. O. de Dresde, deux N. E. de Messen. Long. 31. 18. latit. 51. 20.
C’est la patrie de Jean de Hagen, surnommé Abindagine, savant Chartreux pour son siecle, & qui mourut en 1475.
Il y a une autre petite ville de ce nom dans la Silésie, au duché de Lignitz. Long. 33. 45. latit. 51. 10. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAINGEN

HAINGEN, (Géogr.) petite ville d’Allemagne, en Soüabe, dans la principauté de Furstemberg.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXIGER

* EXIGER, v. act. (Gramm.) c’est demander une chose qu’on a droit d’obtenir, & que celui à qui on la demande a de la répugnance à accorder. On dit, il exige le payement de cette dette. On peut exiger, même d’un ministre d’état, qu’il soit d’une probité scrupuleuse.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXIGUE

EXIGUE, s. f. (Jurisprud.) c’est l’acte par lequel celui qui a donné des bestiaux à cheptel, se départ du bail & demande au preneur exhibition, compte, & partage des bestiaux. Ce mot vient d’exiguer. Voy. ci-après Exiguer. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXIL

EXIL, s. m. (Hist. anc.) bannissement. Voyez l’article Bannissement.
Chez les Romains le mot exil, exilium, signifioit proprement une interdiction, ou exclusion de l’eau & du feu, dont la conséquence naturelle étoit, que la personne ainsi condamnée étoit obligée d’aller vivre dans un autre pays, ne pouvant se passer de ces deux élémens. Aussi Ciceron, ad Heren. (supposé qu’il soit l’auteur de cet ouvrage) observe que la sentence ne portoit point précisément le mot d’exil, mais seulement d’interdiction de l’eau & du feu. Voyez Interdiction.
Le même auteur remarque que l’exil n’étoit pas à proprement parler un châtiment, mais une espece de refuge & d’abri contre des châtimens plus rigoureux : exilium non esse supplicium, sed perfugium portusque supplicii. Pro Cæcin. Voy. Punition ou Chatiment.
Il ajoûte qu’il n’y avoit point chez les Romains de crime qu’on punît par l’exil, comme chez les autres nations : mais que l’exil étoit une espece d’abri où on se mettoit volontairement pour éviter les chaînes, l’ignominie, la faim, &c.
Les Athéniens envoyoient souvent en exil leurs généraux & leurs grands hommes, soit par jalousie de leur mérite, soit par la crainte qu’ils ne prissent trop d’autorité. Voyez Ostracisme.
Exil se dit aussi quelquefois de la relégation d’une personne dans un lieu, d’où il ne peut sortir sans congé. Voyez Relégation.
Ce mot est dérivé du mot latin exilium, ou de exul, qui signifie exilé ; & les mots exilium ou exul sont formés probablement d’extra solum, hors de son pays natal.
Dans le style figuré, on appelle honorable exil, une charge ou emploi, qui oblige quelqu’un de demeurer dans un pays éloigné & peu agréable.
Sous le regne de Tibere, les emplois dans les pays éloignés étoient des especes d’exils mystérieux. Un évêché en Irlande, ou même une ambassade, ont été regardés comme des especes d’exils : une résidence ou une ambassade dans quelque pays barbare, est une sorte d’exil. Voyez le Dictionnaire de Trévoux & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXHYDNA

EXHYDNA, sorte d’ouragan. Voyez Ouragan.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXILLES

EXILLES, (Géog. mod.) ville de Piémont ; elle appartient au Briançonnois ; elle est située sur la Daire. Long. 24. 35. lat. 45. 5.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXHUMER

* EXHUMER, v. act. (Gramm.) c’est tirer un cadavre de la terre, ce qui se fait quelquefois licitement, comme lorsque les lois l’ordonnent.
On lit dans Brantome & dans le dictionnaire de Trévoux, qu’après la mort de Charles Quint, il fut arrêté à l’inquisition, en présence du roi Philippe II. son fils, que son corps seroit exhumé & brûlé comme hérétique, parce que ce prince avoit tenu quelques propos légers sur la foi. Ces peuples sont bien revenus de cette barbarie, comme il le paroît par les propositions avantageuses qu’ils ont faites récemment à M. Linnæus.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXIGENCE

EXIGENCE, s. f. (Jurisprud.) signifie ce que les circonstances demandent que l’on fasse. Il y a beaucoup de choses qui doivent être suppléées par le juge suivant l’exigence du cas. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXIGIBLE

EXIGIBLE, adj. (Jurisprud.) se dit d’une dette dont le terme est échû & le payement peut être demandé ; ce qui est dû, n’est pas toûjours exigible ; il faut attendre l’échéance ; jusque-là, dies cedit, dies non venit. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MIMOSE

MIMOSE, (Botan.) voyez Sensitive.
# L’Encyclopédie/1re édition/MINAEGARA

MINÆGARA, (Géog. anc.) ville de l’Inde en-deçà du Gange. Ptolomée, l. VII. c. ij. la place dans l’Inde Scythe, à l’occident du fleuve Namadus, entre Ozène & Tiatura. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MINARET

MINARET, s. m. (Hist. mod.) tour ou clocher des mosquées chez les Mahométans. Ces tours ont 3 ou 4 toises de diametre dans leur base ; elles sont à plusieurs étages avec des balcons en saillie, sont couvertes de plomb avec une aiguille surmontée d’un croissant. Avant l’heure de la priere, les mueznis ou crieurs des mosquées montent dans ces minarets, & de dessus les balcons appellent le peuple à la priere en se tournant vers les quatre parties du monde, & finissant leur invitation par ces paroles : Venez, peuples, à la place de tranquillité & d’intégrité ; venez à l’asyle du salut. Ce signal, qu’ils nomment ezan, se répete cinq fois le jour pour les prieres qui demandent la présence du peuple dans les mosquées, & le vendredi on ajoute un sixieme ezan. Il y a plusieurs minarets, bâtis & ornés avec la derniere magnificence. Guer. Mœurs des Turcs, tome I.
# L’Encyclopédie/1re édition/MINCIO, le

MINCIO, le, Mincius, (Géog.) riviere d’Italie, qui forme le marais de Mantoue ; elle est illustrée par Virgile, quand il dit, en parlant de cette ville :
Tardis ingens ubi flexibus errat
Mincius, & tenerâ prætexit arundine ripas.
# L’Encyclopédie/1re édition/MINDEN

MINDEN, (Géog.) ville d’Allemagne au cercle de Westphalie, capitale de la province de même nom sur le Wéser, avec un pont qui fait un grand passage, & la rend commerçante. Elle appartient à l’électeur de Brandebourg, qui en a sécularisé l’évêché. Elle est dans une situation avantageuse, à 11 lieues S. E. d’Osnabruck, 15 O. de Hannover, 15 N. E. de paderborn. Long. 26. 40. lat. 52. 23.
# L’Encyclopédie/1re édition/MINA

MINA, (Géog. anc.) ville de la Mauritanie césarienne dans les terres, vers la source d’une riviere de même nom. Elle devint épiscopale, car dans la notice épiscopale d’Afrique, n°. 49, Cæcilius est qualifié Episcopus Minnensis. Sa riviere est assez grande, tire sa source des montagnes du grand Atlas, & se jette dans la Méditerranée. Les Maures nomment aujourd’hui cette riviere Céna.
# L’Encyclopédie/1re édition/MINDANAO

MINDANAO, (Géogr.) grande île des Indes orientales, l’une des Philippines la plus méridionale & la plus grande après Manille. Sa figure est triangulaire : elle a environ 250 lieues de tour. On y compte plusieurs rivieres navigables, dont les plus fameuses sont Bukayen & Butuan. La plûpart des habitans sont idolâtres, & les autres mahométans. Dampier a peint leur figure ; il dit qu’ils ont la taille médiocre, les membres petits, le corps droit, la tête menue, le visage ovale, le front applati, les yeux noirs & peu fendus, le nez court la bouche assez grande, les levres petites & rouges, le teint tanné, les cheveux noirs & lisses. Mais il y a dans cette île quelques peuples noirs, comme les Ethropiens ; ils sont sauvages, & vont tout nuds. La ville de Mindanao est la capitale de tout le pays ; elle est située sur la côte occidentale. Sa long. selon M. de Lisle, est 144. latit. 7. (D. J.)