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# Le Livre des petits enfans/Simple prière
### Simple prière.

— Venez dire votre prière, mon amour.
— Ne jouez pas avec vos mains jointes ;
— Ne cherchez pas à vous enfuir, ni à sortir de mes genoux ; car vous êtes devant Dieu quand vous priez avec moi.
— Allons : il vous écoute.
— « Mon Dieu ! étendez votre main sur ma mère, afin qu’elle me conduise où vous voulez que j’aille.
Je n’aurai jamais peur le soir, dans le corridor sans lumière, parce que je sais bien que vous y êtes avec moi ; quand je tomberai, je ne crierai pas, car sauvé ou blessé, c’est toujours dans vos bras que l’on tombe. Merci, mon Dieu, d’être partout où je serai ! cette pensée me donnera du courage, et je n’aurai d’autre crainte que celle de vous déplaire.
Après avoir prié, mon Dieu, je lèverai ma tête vers vous, pour recevoir dans les rayons du jour les baisers que vous envoyez à vos enfans.
Bonsoir, mon Dieu ! faites descendre la paix et le sommeil sur notre maison ! c’est si doux de dormir comme les hirondelles dans leurs nids. »
# Le Livre des petits enfans/Préface aux enfans
### PRÉFACE AUX ENFANS.

Dieu, lorsqu’il eut fait les hommes, chercha un adoucissement à leurs peines, et mit au monde l’amour maternel.
Depuis ce temps, les enfans sont heureux, ils ont des mères pour veiller sur eux, et pour les embrasser.
Étant petits, elles les soignent avec sollicitude, leur font des lits propres et doux, leur apprennent à prier, à lire, et à aimer ! Elles les aiment tant, ces mères ! Une d’elles, qui a bercé les siens en cherchant à les instruire par des leçons tendres et faciles, les a rassemblées pour tous les petits enfans, à qui les siens envoient des vœux, des baisers, et leur livre qu’ils savent par cœur. Au revoir dans la vie, chers écoliers, courage !
# Le Livre des petits enfants/Les mains blanches
### Les mains blanches.

Adrien était un enfant soigneux. Il tenait ses habits en ordre, et avait une brosse pour les brosser lui-même. Aussi, tout le monde lui disait souvent : — Adrien, tu as donc un habit neuf ? sa mère l’aimait, elle en était fière : car un enfant qui aime la propreté est un bien bel enfant ! Il ne courait point exprès dans la boue, et personne ne se rappelle avoir jamais vu une tache sur les vêtemens ou sur les mains d’Adrien qui avait alors quatre ans. Aussi sa mère avait un plaisir infini, quand il les passait à son cou, comme un collier caressant. Le plus beau collier d’or lui eût semblé moins précieux que les petites mains toujours blanches et bien lavées d’Adrien !
# Le Livre des petits enfants (Desbordes-Valmore)

* Le livre des petits enfans de Marceline Desbordes-Valmore
* Le Livre des petits enfans (1834, Charpentier, Dumont)
* Le Livre des petits enfans (1834, Hauman)
# Le Livre des petits enfants/Le chien avocat
### Le Chien avocat.

J’ai connu un garçon que je ne nommerai pas. Il se reconnaîtra peut-être en lisant son histoire ; mais je ne ferai pas semblant de savoir que c’est lui ; il ne faut jamais nommer ceux dont on ne peut dire du bien.
Il avait un chien, ce garçon, un bon chien, qui ne sautait pas sur le monde, qui ne montrait pas les dents aux enfans ou aux pauvres, comme tant de chiens d’une mauvaise nature, et qu’il faut se garder de provoquer. Celui-là aboyait et préservait, par une vigilance active, la maison de l’attaque des voleurs. Il allait avec son petit maître, dès que celui-ci appelait : Facteur ! Facteur ! de plus, il s’asseyait sur ses jambes de derrière, levait le menton, et caressait de ses pattes libres et souples, sa moustache, il relevait une canne, des gants avec beaucoup de délicatesse, et faisait mille tours agréables et réjouissants qui l’auraient fait aimer de tout le monde. Et ce méchant garçon battait le pauvre Facteur ! il le faisait pirouetter et hurler à vous fendre le cœur. Un jour, il alla jusqu’à suspendre une pierre à la queue du bon animal, le fouettant pour le faire courir avec ce poids douloureux qui le blessait jusqu’au sang. Aussi, Facteur malgré sa tendresse et sa soumission, lui lançait des regards pleins de reproche et de ressentiment.
Un homme vit cette cruauté de l’enfant, et le saisit, lui et son fouet, avec son bras vigoureux et vengeur. Il pendit la pierre aux cheveux du méchant maître de Facteur, et le fouetta pour le faire courir à son tour.
— Eh bien ! monsieur le tyran, dit-il, comment vous trouvez-vous maintenant ? pensez-vous qu’il soit doux d’être traité comme vous traitez les autres ?
L’enfant rêvait, et l’ardent Facteur poussait des cris lamentables, comme s’il eût demandé la grâce de son maître. Il y avait même une grosse larme dans ses yeux ; et ses deux pattes levées, s’agitaient en tous sens, devant l’homme comme deux bras d’avocat.
— Si votre chien ne plaidait pas avec tant d’éloquence pour vous, dit l’homme, je vous ferais courir ainsi par la ville. Aimez-le donc bien ; car c’est lui qui vous délivre ! et il retira la pierre des cheveux douloureux de l’enfant. Monsieur ! dit celui-ci touché de repentir et caressant son chien, qui le regardait avec tendresse, prenez Facteur avec vous ; je l’ai rendu trop malheureux pour oser encore être son maître.
— Gardez-le, dit l’homme pour réparer votre dureté envers lui. Vous voyez bien qu’il vous aime encore, et que vous seul pouvez le consoler du mal que vous lui avez fait. — Je crois qu’il ne voudra plus me suivre, repartit le garçon humilié.
— Marchez devant lui, et moi, je vais l’appeler pour l’éprouver encore.
— L’enfant s’éloigna, plein d’anxiété, tandis que le passant invitait Facteur à le suivre.
Oh ! Facteur avait bien autre chose à faire !
— Me voilà ! sembla-t-il dire à son maître, en sautant d’un bond jusque sur sa poitrine.
— Tu fais bien ! Facteur, répondit son jeune maître, qui pleura cette fois de vraie tendresse, et qui l’emporta en triomphe dans ses bras.
N’émoussez pas le remords ; il ressemble à une lancette, qui blesse pour guérir.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Décesser

DÉCESSER, v. n. — Cesser, mais ne s’emploie qu’au sens négatif. Quel avocat ! trois heures sans décesser de dégobiller ! Mais on ne dira pas, au sens affirmatif, même en style noble : « Ici maître Braillard décessa de discourir. » — Molard, en blâmant l’expression, ajoute : « Si elle était permise, elle signifierait le contraire de ce qu’on veut dire. » Si Molard a raison, découler est le contraire de couler ; déchoir est le contraire de choir ; découper est le contraire de couper ; détailler est le contraire de tailler ; déchiqueter est le contraire de chiqueter, et faillir est le contraire de défaillir.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Déclaveter

DÉCLAVETER, v. a. — Se déclaveter l’épaule, le genou, l’épine du dos, Se déboîter les os dont s’agit.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Décatoler

DÉCATOLER v. a. — Faire cesser d’être catole. Le fils Cugniasse, c’est z’un vrai benoni. Y va se marier avè M$^{lle}$ Brûlard. I saura pas comment s’y prendre. — Oh ! M$^{lle}$ Brûlard se chargera ben de le décatoler.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Décharge

DÉCHARGE, s. f., terme de construction. — Pierre de taille ébauchée, épaisse, que l’on place au-dessus de la couverte d’une baie pour décharger cette couverte, et empêcher que celle-ci, qui est ordinairement taillée et mince, ne pète sous un tassement.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Décize

DÉCIZE, s. f. — Descente au fil de l’eau. Au temps des Modères, la descente d’un bateau, de Serin à Ainay, constituait une décize, comme la remonte constituait une mode. — De descensa.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Décapier, décapiyer

DÉCAPIER, DÉCAPIYER, v. a. — Détacher des fils capiés. Au fig. Le Zupère voulait se décapiyer d’avè la Pothine ; mais ce fennes, ça tient, parlant par respect, comme un pou sur une rogne.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Décharpiller

DÉCHARPILLER, v. a. —. Voy. charpiller.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Déchicoter

DÉCHICOTER, v. a. — Déchiqueter. Totole, veux-tu bien ne pas déchicoter ton pain comme ça, petit cayon ! — Vieux franç. deschicoter, qu’on trouve dans Cotgrave, et qui doit venir de chicot, comme déchiqueter de chiquet.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Déclaveté, déclavetée

DÉCLAVETÉ, ÉE, adj. — Malade, mal en train. Depuis que j’ai pris un coup de froid à la vogue des Choux, je suis tout déclaveté.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Décochonnage

DÉCOCHONNAGE, s. m. — Action de faire sa toilette. Je vas dîner à la Préfecture, c’est le coup du grand décochonnage !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonnette

BONNETTE, s. f. — Coiffe de nuit. Le bonnet est pour l’homme, la bonnette pour la femme. Quoi de plus naturel ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boniface

BONIFACE, s. m. — Un qui est malicieux comme un oison. Un grand Boniface. Comment que te trove ton prétindu, disait-on à la Touainon, de Pollionay. — A paré ben dzenti, mé al è in grand Boniface. — A n’é rin méchant ! A te fera bin tot ce que te vodré. — De l’analogie entre bonne face et Boniface, nom propre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonjour

BONJOUR. — Bonjour, braves gens, excusez si je me trompe. Formule de politesse délicate que l’usage astreint à dire à chaque fois que, par erreur, l’on pénètre dans quelque assemblée où l’on n’était pas convié. Par exemple, chez Casati, vous vous trompez de porte et vous tombez dans un banquet de procureurs : Bonjour, braves gens, excusez si je me trompe.
Bonjour, voisin ; voilà la tête ; le… fond viendra demain. Phrase bienveillante que nous avons accoutumé de dire aux cavaliers inexpérimentés qui se penchent en avant au trot du cheval. On comprendra facilement que pour que la tête arrive aujourd’hui et le reste demain, il faille être fortement penché en avant. Cela semble même une sorte d’exagération.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonne tête

BONNE TÊTE. — Avoir bonne tête ou une bonne tête, ne signifie pas pour nous avoir un visage agréable, mais beaucoup de capacité. André Ampère avait bonne tête. — C’est le sens classique de l’expression (voy. La Bruyère). Avoir bonne tête pour bon visage est de l’argot moderne.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonnet

BONNET. — Bonnet de crême. Tiens, tiens, vela Pouillason que s’amène avè son bonnet de crême ! — Mais pourquoi de crême ? — Parce que le laid est dessous.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonbons

BONBONS. — Avoir des bonbons sous le nez. Euphémisme pour indiquer les rognes que l’on a souvent sous le nez après un gros rhume de cerveau.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bondon

BONDON, s. m. — Euphémisme pour un terme bas. M. Chrétien disait toujours : Vous lui ferez prendre le remède par le bondon.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonnes

BONNES. — Être dans ses bonnes. Se dit des dames qui, le matin, ont mis leur bonnet du bon côté ; mais cela arrive rarement.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonnes gens

BONNES GENS. — Exclamation qui exprime surtout la compassion, comme le pécaire des Provençaux, le petsaire, petsirète des gens du Gévaudan, le beaussaigne (beau Seigneur) des Gagas, le bissaigne des Ponauds, le povero, poverino des Italiens. Je connaissais une veuve qui se remariait. Rien ne manquerait à mon bonheur, disait-elle, si mon pauvre défunt était là, bonnes gens !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bonne-amie

BONNE-AMIE. — Tout honnête Lyonnais emploie cet euphémisme pour maitresse. En 1814, nous logions un grand escogriffe de soldat autrichien qui avait immédiatement retenu le mot. Il restait couché toute la journée et ne se levait que pour manger. Il s’étirait longuement en disant : Touchours poire ! Touchours mancher ! Touchours tormir ! Touchours foir ponne amie ! Ce garçon avait sur les quatre fins de l’homme les vues d’une philosophie douce.
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/Chanson sur le fleuve
### CHANSON SUR LE FLEUVE

Mon bateau est d’ébène ; ma flûte de jade est percée de trous d’or.
Comme la plante qui enlève une tache sur une étoffe de soie, le vin efface la dispute dans le cœur.
Quand on possède de bon vin, un bateau gracieux et l’amour d’une jeune femme, on est semblable aux Génies immortels.
# Le Livre de jade (1867)/Les Amoureux/Au bord de la rivière
### AU BORD DE LA RIVIÈRE

Des jeunes filles se sont approchées de la rivière ; elles s’enfoncent dans les touffes de nénuphars.
On ne les voit pas, mais on les entend rire, et le vent se parfume en traversant leurs vêtements.
Un jeune homme à cheval passe au bord de la rivière, tout près des jeunes filles.
L’une d’elles a senti son cœur battre et son visage a changé de couleur.
Mais les touffes de nénuphars l’enveloppent.
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/En buvant dans la maison de Thou-fou
### EN BUVANT DANS LA MAISON de thou-fou

J’ai rempli ma tasse jusqu’au bord d’un vin bien fabriqué, mais, quand j’ai voulu boire, ma tasse était vide, parce que le souffle de la fenêtre l’avait jetée à terre.
Quand il pleut, c’est que le vent renverse les tasses pleines des Sages immortels qui s’enivrent dans les nuages, au-dessus des montagnes ;
Mais la rosée des champs et l’humidité des fleuves, aspirées par le soleil, remplissent de nouveau les grandes tasses des Génies ;
Et il reste assez de vin dans la maison de Thou-Fou pour que je puisse boire encore en composant des vers à la louange des poëtes et de l’empereur Ta-Ming.
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/Le Pavillon de porcelaine
### LE PAVILLON DE PORCELAINE

Au milieu du petit lac artificiel s’élève un pavillon de porcelaine verte et blanche ; on y arrive par un pont de jade qui se voûte comme le dos d’un tigre.
Dans ce pavillon quelques amis vêtus de robes claires boivent ensemble des tasses de vin tiède.
Ils causent gaiement ou tracent des vers en repoussant leurs chapeaux en arrière, en relevant un peu leurs manches,
Et, dans le lac où le petit pont renversé semble un croissant de jade, quelques amis vêtus de robes claires boivent, la tête en bas, dans un pavillon de porcelaine.
# Le Livre de jade (1867)/Les Amoureux/Chant des oiseaux, le soir
### CHANT DES OISEAUX, LE SOIR

Au milieu du vent frais les oiseaux chantent gaiement sur les branches transversales.
Derrière les treillages de sa fenêtre, une jeune femme qui brode des fleurs brillantes sur une étoffe de soie écoute les oiseaux s’appeler joyeusement dans les arbres.
Elle relève sa tête et laisse tomber ses bras ; sa pensée est partie vers celui qui est loin depuis longtemps.
« Les oiseaux savent se retrouver dans le feuillage ; mais les larmes qui tombent des yeux des jeunes femmes comme la pluie d’orage ne rappellent pas les absents. »
Elle relève ses bras et laisse tomber sa tête sur son ouvrage.
« Je vais broder une pièce de vers parmi les fleurs de la robe que je lui destine, et peut-être les caractères lui diront-ils de revenir. »
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/Au milieu du fleuve
## LE VIN
### AU MILIEU DU FLEUVE

Dans mon bateau, que le fleuve balance sans brusquerie, je me promène tant que le jour dure,
Et je regarde l’ombre des montagnes dans l’eau.
Je n’ai plus d’autre amour que l’amour du vin, et ma tasse pleine est en face de moi. Aussi mon cœur est rempli de gaîté.
Autrefois il y avait dans mon cœur plus de mille chagrins ; mais, à présent,
Je regarde l’ombre des montagnes dans l’eau.
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/Pour oublier ses pensées
### POUR OUBLIER SES PENSÉES

Réjouissons-nous ensemble et remplissons de vin tiède nos tasses de porcelaine.
Le frais printemps s’éloigne, mais il reviendra ; buvons tant que nos lèvres auront soif,
Et peut-être oublierons-nous que nous sommes à l’hiver de notre âge,
Et que les fleurs se fanent.
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/À huit grands poëtes qui buvaient ensemble
### À HUIT GRANDS POËTES Qui buvaient ensemble

Tchi-Tchan, ton cheval est parti plus vite qu’un navire sous un bon vent, et ses mouvements onduleux imitaient le balancement des vagues.
Quand ton regard tombait à terre, tu reconnaissais à peine les objets, comme si tu avais ouvert les yeux au fond de l’eau ;
Et tu es arrivé promptement pour boire avec tes amis.
Ouan-Tié, je te conseille de rester toujours dans la ville de Ju-Ian ;
C’est là que se trouve le meilleur vin en si grande abondance qu’on croirait qu’il y en a un lac naturel ;
Et c’est là seulement que tu trouves assez de vin pour apaiser ta grande soif.
Tso-Sian, le vin tombe toujours de ta tasse dans ta bouche comme un torrent dans un lac.
Ton gosier est pareil au lit d’un fleuve qui coulerait entre deux montagnes, et ton ventre est l’océan où se jette le fleuve.
Tu bois le vin comme les poissons respirent l’eau : jamais les poissons n’ont trop d’eau, et ton grand esprit n’a jamais trop de vin.
Tsoui-Tchou-Tchi, ta tasse est beaucoup plus grande que celle des autres.
Lorsque tu renverses la tête pour boire en montrant le blanc de tes yeux, tu as le temps de voir s’il y a des nuages sur le ciel.
Ton visage est blanc comme la mousse des vagues, et tu as l’air d’un arbre de jade que le vent traverse,
Quand le vin parfumé passe entre tes lèvres.
Li-Taï-Pé, tu soulèves ta tasse, et avant de la reposer sur la table tu as fait cent poëmes.
Tu demandes d’autre vin, mais le marchand est couché, et il n’y a plus de vin chez lui.
Le Fils du Ciel, qui passe dans son navire, te prie de venir près de lui ; mais toi : « Je n’aime pas les nobles, et nous sommes là huit amis. »
Je sais que tu trouves dans le vin la félicité des Sages immortels ; mais je ne le dirai pas.
Tsou-Tié, tu loges dans la grande pagode ; jamais tu ne manges de viande, et tu ne bois de vin qu’avec modération ;
Mais tu aimes la société des poëtes, quoique tu ne fasses pas de vers, et chacune de tes paroles est une poésie.
Tan-Jo-Su, après que tu as bu trois tasses tu commences à méditer ;
Contre les rites, tu retires ton chapeau et tu te mets à écrire ;
Et les caractères apparaissent si rapidement sur le papier que l’on dirait voir de la fumée s’échapper de ton pinceau.
Tio-Soui, déjà tu as bu cinq tasses, et tu n’écris pas de vers.
Tes paroles bruyantes réveillent tes amis de leur rêverie comme le vent écarte un nuage.
Déjà ils se lèvent de leurs siéges. Cesse de boire, toi qui bois depuis si longtemps ; car il faut décidément partir d’ici.
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/Les Trois Femmes du mandarin
### LES TROIS FEMMES DU MANDARIN

Il y a du vin dans la tasse, et dans le plat il y a des nids d’hirondelles. Depuis les temps les plus reculés, un mandarin a toujours respecté son épouse légitime.
Il y a du vin dans la tasse, et dans le plat il y a une oie bien grasse. Quand la femme d’un mandarin ne lui donne pas d’enfants, le mandarin choisit une concubine.
Il y a du vin dans la tasse, et dans le plat il y a des confitures variées. Il importe peu à un mandarin qu’une femme soit épouse ou concubine, mais il veut chaque nuit une femme nouvelle.
Il n’y a plus de vin dans la tasse, et dans le plat il n’y a qu’un poireau sec. Allons, allons, femmes bavardes, ne vous moquez pas d’un pauvre vieux.
# Le Livre de jade (1867)/Le Vin/Pensées du septième mois
### PENSÉES DU SEPTIÈME MOIS

Au milieu des fleurs de mon jardin, je songe en buvant un vin frais et transparent comme le jade.
Le vent me caresse doucement les joues et rafraîchit l’air brûlant ; mais, quand l’hiver viendra, comme je ramènerai mon manteau !
La femme, dans la splendeur de sa beauté, est pareille au vent tiède d’août : elle rafraîchit et parfume notre vie ;
Mais, lorsque la soie blanche de l’âge couvre sa tête, nous la fuyons comme le vent d’hiver.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nous sommes tous mortels puisque la mort felonne »
### CLXXIIII.

Nous sommes tous mortels puisque la mort felonne Est le pris du peché, & le peché trompeur Rend indifferemment tout le monde pecheur, Tentant à tout moment la conscience bonne :
Celuy quiconque vaint la mort en sa personne Se fait tous les jours d'elle en ses membres vainceur Et recevant de DIEU la grace & la faveur Obtient par ses combas l'eternelle coronne.
Le CHRIST non seulement le regarde d'en haut Ains luite avecque luy, & quant le ceur luy faut De son bras Tout-puissant au danger il l'asseure.
Celuy doit seulement de la mort s'estonner Qui ne veut avec DIEU heureusement regner, Le sage pour mourir se dispose à toute heure.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Où pourra l’on trouver en ce val de misere »
### CCCXIIII.

Ou pourra l'on trouver en ce val de misere Un lieu tant arresté dont tu ne chese bas Considerant d'Heli l'inopiné trespas, Mourant en sa maison assis sur une chere ?
C'est faute de raison quand, timide, on revere Le monde deguisé, dont les gluans appas Quelque facheus tourmens ont toujours à leurs pas Qui sont commencement de honte & vitupere.
Voguant dessus la mer seroit mal à propos D'y vouloir rechercher un asseuré repos, La mer de ceste vie est tousjours en tourmente :
Et puis comme aurois tu un estat arresté Si le joyeus sommeil de phantosme excité De songes & d'horreurs nos esprits espouvante ?
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nous n’entrons point d’un pas plus avant en la vie »
### XLIIII.

Nous n’entrons point d’un pas plus avant en la vie Que nous n’entrons d’un pas plus avant en la mort, Nostre vivre n’est rien qu’une eternelle mort, Et plus croissent nos jours, plus decroit nostre vie :
Quiconque aura vescu la moitié de sa vie, Aura pareillement la moitié de sa mort, Comme non usitee on deteste la mort Et la mort est commune autant comme la vie :
Le temps passé est mort, & le futur n’est pas, Le present vit, & chet de la vie au trespas Et le futur aura une fin tout semblable.
Le temps passé n’est plus, l’autre encore n’est pas, Et le present languit entre vie & trespas, Bref la mort & la vie en tout tems est semblable.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« N’est-ce pas la raison que le proffit redonde »

N’est-ce pas la raison que le proffit redonde Au lieu duquel il sort ? & que dedans la mer Les fleuves ondoyans se viennent renfermer, Puisque de la mer mesme ils derivent leur onde ?
Ce n’est donc point à tort que la terre profonde Doit un jour repeter, pourrir, & consumer, Ce cors qui ne se peut au bien accoustumer Puis que d’elle il a pris sa naissance feconde.
Tout ce qui vit au monde est de la terre fait La terre quant & quant extermine & deffait Tout ce qui de terrestre en la terre sejourne ;
L’esprit comme divin n’est point abastardis Par le coup de la mort mais ce qui fut jadis Une ville poussiere, en poussiere retourne.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« N’estimerois tu pas le nocher bien badin »
### CLVII.

N'estimerois tu pas le nocher bien badin Qui courant sur les flos une triste avanture, Ne voudroit onc du port rencontrer l'embouchure S'elougnant en dedain du rivage voisin ?
Et toi qui vas battant le perilleus chemin Sains voile & sans timon de la mer de nature, Importuné des vens de mespris et d'injure A ton cour hasardeus tu ne veus mettre fin.
Gaigne gaigne la rade, & jouissant à l'heure D'un repos asseuré, en fortune meilleure Tu vivras desormais sans agitation
Cest abus d'estimer que la mort ravissante A toute extremité nous combatte & tourmente Tout son tourment consiste en l'apprehension.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Ore que j’entre en l’age ou l’Amour flatteresse »
### CXCIX.

Ore que j'entre en l'age, ou l'Amour flatteresse Ensorcelle nos sens d'une folle poison, Et du trac de vertu deplace la raison L'esclavant sous le joug de la chair tromperesse :
Donne moy ton esprit, qui me serve d'adresse, Parmi l'obscurité de la sombre prison De ce cors tenebreus, esteignant le tison De tant de chaus desir qui bruslent la jeunesse
Assez j'ay fourvoyé, comme un troupeau espars Sans guide & sans pasteur, errant de toutes pars, Ore je veus rentrer au bercail de ta grace :
Ouvre le moy, Seigneur, & quant l'heure viendra Que de ce fardeau lourd l'esprit se desjoindra, Recois l'incontinant à l'objet de ta face.