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# L’Encyclopédie/1re édition/HEUSDEN

HEUSDEN, (Géog.) ville forte des Provinces-Unies, dans la Hollande, sur la Meuse, à 3 lieues N. O. de Bois-le-Duc, 2 S. O. de Bommel. Long. 22. 38. lat. 51. 47.
Gysbert & Paul Voët pere & fis, étoient d’Heusden ; le premier est ce rigide calviniste, professeur en Théologie à Utrecht, qui soutint contre Desmarets, une guerre des plus longues & des plus furieuses. Il s’agissoit d’une conciliation que les magistrats de Bois-le-Duc avoient faite entre les Protestans & les Catholiques de leur ville, pour assister ensemble amicalement à la confrairie de la Vierge, en retranchant les cérémonies qui pouvoient déplaire aux Réformés. Desmarets fit l’apologie des magistrats, & Voët fulmina contre l’apologiste : les curateurs de Groningue & d’Utrecht offrirent en vain leur médiation aux deux athletes ; ils ne se réunirent au bout de 20 ans de combats, que pour attaquer Coccejus, & le traiter d’hérétique, parce que ce bon homme, dont l’étude perpétuelle hébraïque avoit épuisé l’esprit, s’étoit trop dévoué à des interprétations mystiques de l’Ecriture. Au milieu de tant de disputes, Gysbert Voët prolongea sa carriere jusqu’à 87 ans ; il enterra Desmarets, Coccejus, & Descartes, dont il avoit aussi attaqué la philosophie ; il ne mourut que le premier Novembre 1676.
Paul Voët n’épousa point les querelles de son pere ; il étudia le Droit, & publia dans cette science de bons ouvrages, qui ont encore été effacés depuis par ceux de son fils Jean Voët, un des hommes des plus savans de l’Europe dans le Droit Civil ; on connoît l’excellent commentaire qu’il a donné sur les Pandectes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HEUSE

HEUSE, sub. fém. (Marine.) c’est le piston ou la partie mobile de la pompe. Voyez Piston. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HEULOTS

HEULOTS, s. m. terme de pêche usité dans le ressort de l’amirauté de Saint-Vallery en Somme. Voyez Goblets.
# L’Encyclopédie/1re édition/HEURTES

HEURTES, sub. masc. terme de Blason, ce sont deux tourteaux d’azur que quelques armoristes ont ainsi appellés pour les distinguer des tourteaux d’autres couleurs.
Les Armoristes anglois distinguent les couleurs des tourteaux, & leur donnent en conséquence des noms qui leur conviennent ; ceux des autres nations se contentent d’appeller ceux-ci simplement tourteaux d’azur ; & dans d’autres cas, il ne faut qu’ajoûter au mot de tourteaux la couleur dont ils sont.
# L’Encyclopédie/1re édition/COALITION

COALITION, s. f. (Physiq.) se dit quelquefois de la réunion de plusieurs parties qui avoient été auparavant séparées. Ce mot vient du Latin coalescere, s’unir, se confondre ensemble. Il est très-peu en usage, & devroit y être un peu plus ; car il est commode, dérivé du Latin, & ne peut guere être remplacé que par une périphrase. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/COADJUTEUR

COADJUTEUR, s. m. (Hist. ecclés. & Jurispr.) est celui qui est adjoint à un prélat ou autre bénéficier ou officier ecclésiastique, pour lui aider à faire ses fonctions.
Les coadjuteurs sont ordinairement désignés successeurs de ceux auxquels on les adjoint.
Le P. Thomassin en sa discipline de l’Église, part. II. liv. II. ch. xxij. & xxiij. dit que les coadjutoreries étoient en usage dès les premiers siecles de l’Église. On trouve en effet que dès l’an 55 S. Lin fut fait coadjuteur de S. Pietre, & qu’en 95 Evariste le fut du pape Anaclet. Cependant le P. Thomassin ajoûte que les coadjutoreries sont odieuses, en ce que c’est une maniere indirecte pour transmettre les bénéfices comme par voie de succession.
En France le Roi donne quelquefois un coadjuteur aux archevêques, évêques, & abbés, lorsque le grand âge du bénéficier ou ses infirmités, son absence ou quelqu’autre cause légitime, le demandent, & que c’est pour le bien de l’église.
Le pape donne des bulles qui portent ordinairement la clause cum futurâ successione, c’est-à-dire provision & collation du bénéfice par expectative ; tellement qu’après le décès du titulaire le coadjuteur n’a pas besoin d’autre titre pour succéder au bénéfice.
Mais on ne peut nommer de coadjuteur avec droit de succéder, que pour les évéchés & abbayes ; & pour donner un coadjuteur à un évêque, il faut que celui-ci y consente.
Les coadjuteurs des évêques doivent être eux-mêmes évêques : on les nomme ordinairement évêques in partibus infidelium, afin qu’ils puissent faire les fonctions épiscopales à la décharge de celui dont ils sont coadjuteurs ; car le coadjuteur a les mêmes prérogatives que l’évêque auquel il est adjoint.
Celui qui est nommé coadjuteur d’un archevêque a rang au-dessus de tous les évêques dans les assemblées du clergé.
Le concile de Trente, sess. 21. ch. vj. veut qu’on donne aux curés ignorans des coadjuteurs ou des vicaires pour faire leurs fonctions.
L’usage des coadjuteurs est aboli en France pour les canonicats & prébendes, prieurés, cures, & chapelles : on l’avoit toléré quelque tems dans les évêchés de Metz, Toul, & Verdun ; mais par arrêt du 25 Février 1642, rapporté au journal des audiences, on a jugé qu’il ne devoit point avoir lieu. Voyez le tr. des mat. bénéfic. de Fuet, p. 59. 62. 140. 153. 225. 278. 524. & 525. & la jurisprud. canon. au mot Coadjuteur. (A)
Coadjuteur, est aussi le nom qu’on donne à certains religieux parmi les Jésuites. Voy. Jésuites. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/COADJUTRICE

COADJUTRICE, s. f. (Hist. ecclés. Jurispr.) est une religieuse nommée par le Roi pour aider à une abbesse à faire ses fonctions, avec droit de lui succéder. Voyez ce qui est dit au mot Coadjuteur. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COAGIS

COAGIS, s. m. (Comm.) on appelle ainsi au Levant celui qui fait le commerce par commission pour le compte d’un autre. Presque toutes les nations commerçantes de l’Europe ont des coagis aux échelles du Levant. Voyez les dictionnaires de Trév. & du Comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/COAGULUM

COAGULUM, s. m. (Chirurg.) terme consacré en Chirurgie pour exprimer la partie rouge du sang.
Lorsque le sang circule dans les vaisseaux ou qu’il en sort, il paroît composé de parties homogènes ; mais si on le laisse reposer dans un vase, on reconnoît bien-tôt qu’il n’en est pas ainsi. Le sang reçû dans une palette se refroidit, se coagule, & se partage en deux parties, dont l’une est un coagulum qu’on appelle la partie rouge du sang ; l’autre fluide & blanche, se nomme la partie lymphatique.
Mais pourquoi le coagulum du sang tiré dans un vase est-il quelque tems après la saignée d’un rouge vif à la surface, & d’un rouge très-foncé au fond du vase ? C’est parce que les globules de la surface sont non-seulement moins comprimés, mais encore mêlés avec de l’humeur blanche & glaireuse qui s’éleve vers la superficie du coagulum, qui se fige avec les globules, & qui affoiblit leur couleur : c’est cette humeur glaireuse qui produit quelquefois sur le sang que l’on a tiré des coënes blanchâtres, dures, & coriaces. Voyez Coene.
Le coagulum rouge lavé dans de l’eau tiede, se sépare en deux parties, dont l’une se mêle avec l’autre à laquelle il communique sa couleur rouge, & l’autre se forme en petits filamens blancs : la premiere est ce qu’on appelle proprement le sang, dont on expliquera la nature en son lieu. Art. de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/COAIILLE ou QUOAILLE

COAIILLE ou QUOAILLE, s. f. (Commerce & Draperie.) laine grossiere qui se leve de la queue de la brebis ; ce qui l’a fait appeller ainsi. Voyez les dict. de Trév. & du Comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/COALEMUS

* COALEMUS, s. m. (Myth.) dieu tutelaire de l’imprudence. Les anciens sembloient avoir pensé en multipliant les dieux, que les vices avoient plus besoin du secours des dieux que les vertus.
# L’Encyclopédie/1re édition/COADJUTORERIE

COADJUTORERIE, s. f. place ou dignité d’un coadjuteur. On dit que N a été nommé à la coadjutorerie de tel ou tel évêché. La coadjutorerie par elle-même n’est pourtant pas un titre réel, mais une expectative pour en obtenir un après la mort du titulaire. Voyez Coadjuteur. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/COANGO

COANGO, (Géog. mod.) riviere de l’Afrique méridionale, qui a sa source proche des frontieres de Monoemugi.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEMBRANEUX, EUSE

MEMBRANEUX, EUSE, adj. en Anatomie, épithete qui se donne à différentes parties qui ont quelque rapport avec la membrane. Voyez Membrane.
C’est dans ce sens qu’on a appellé un des muscles de la jambe, le demi-membraneux.
Ce muscle est situé à la partie postérieure & interne de la cuisse ; il s’attache supérieurement par un tendon très plat & large à la partie latérale interne de la tuberosité de l’os ischion au-dessous du biceps & du demi-nerveux ; son tendon plat & large se continue jusqu’environ la partie moyenne de la cuisse : c’est ce qui l’a fait nommer demi membraneux ; ensuite redevenant charnu, il va s’attacher à la partie postérieure & supérieure & interne du tibia par un tendon court.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEMBRETTO

MEMBRETTO, dans l’Architecture, est le terme italien pour dire pilastre qui porte un arc. Ils sont souvent cannelés, mais ils n’ont jamais plus de 7 ou 9 cannelures. On s’en sert souvent pour orner les chambranles des portes & des cheminées, les fronts des galeries, & pour porter les corniches & les frises de boiserie.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEMBRON

MEMBRON, terme de Plomberie, c’est ainsi qu’on appelle la troisieme piece qui compose les enfaîtemens de plomb qu’on met au faîte des bâtimens qui sont couverts en ardoise ; cette piece est faite en forme de quart de rond, & se place au bas de la bavette. Voyez Enfaîtement.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEMCEDA

MEMCEDA, s. f. (Commerce.) mesure des liquides dont on se sert à Mocha en Arabie ; elle contient trois chopines de France ou trois pintes d’Angleterre : 40 memcedas font un teman. Voyez Teman. Dictionn. de comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/MELULE

MELULE, (Géogr.) Mellulus, grande riviere d’Afrique au royaume de Fez. Elle sort du mont Atlas, & se rend dans le Mulnya qui est le flumen Malva des anciens, qui séparoit les deux Mauritanies, la Tingitane & la Césarienne ; de même le Mulnya sépare aujourd’hui les royaumes de Fez & d’Alger. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEMBRES

MEMBRES, s. m. en Anatomie, sont les parties extérieures qui viennent du tronc ou corps d’un animal, comme les branches viennent du tronc d’un arbre. Voyez Corps.
Les Médecins divisent le corps en trois régions ou ventres, qui sont la tête, la poitrine & le bas ventre, ou abdomen ; & en extrémités, qui sont les membres. Voyez Extrémité.
Membre, (Mythol.) chaque membre ou portion du corps, étoit autrefois consacré & voué à quelque divinité ; la tête à Jupiter, la poitrine à Neptune, la ceinture à Mars, l’oreille à la Mémoire, le front au Génie, la main droite à la Foi ou Fidélité, les genoux à la Miséricorde, les sourcils à Junon, les yeux à Cupidon, ou, selon d’autres, à Minerve ; le derriere de l’oreille droite, à Nemesis, le dos à Pluton, les reins à Vénus, les piés à Mercure, les talons & les plantes des piés à Thétis, les doigts à Minerve, &c.
Membre, en Grammaire, se dit des parties d’une période ou d’une pensée. Voyez Période & Pensée.
Membres d’une équation, (Alg.) ce sont les deux parties déparées par le signe= ; ainsi dans $\scriptstyle a+b=c$, $\scriptstyle a+b$ est un membre & c l’autre. Dans $\scriptstyle x^{3}+axx-c^{3}=0$, $\scriptstyle x^{3}+axx-c^{3}$ est le premier membre, & 0 l’autre : les termes d’une équation sont les différentes parties de chaque membre ; par exemple, ici $\scriptstyle x^{3}$, $\scriptstyle +axx$, $\scriptstyle -c^{3}$, &c. sont trois termes. Voyez Équation & Terme. (O)
Membre, (Architect.) s’entend de toute moulure en particulier, ou bien d’une des parties de l’entablement, d’un chapiteau, d’une base, pié-d’estal, imposte, archivolte, chambranle, &c. servant à la décoration tant extérieure qu’antérieure. On dit, ce membre d’architecture est trop fort ou trop foible, par rapport à la colonne, à la porte, à la croisée, &c.
Membres d’un vaisseau, (Mar.) on appelle membre dans un vaisseau, toute grosse piece de bois qui entre dans sa construction, comme varangues, alonges, genoux, &c.
Membre, (Peinture.) on dit que les membres d’une figure sont bien proportionnés, lorsqu’il n’y en a point de trop gros ni de trop petits par comparaison avec les autres. On ne se sert guere de ce terme. On dit des parties bien proportionnées.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEMBRURE

MEMBRURE, s. f. (Com.) sorte de mesure dont on se sert sur les ports pour mesurer la voie de bois de corde.
La membrure doit avoir quatre piés de haut & quatre piés de large.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEMBRÉ

MEMBRÉ, adj. en termes de Blason ; il se dit des cuisses & jambes des aigles, des cygnes & autres oiseaux, quand ils les ont d’un autre émail que le reste du corps.
Foissi, d’azur au cygne d’argent, bequé & membré d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAHURAH

MAHURAH, (Géog.) ou MAHOURAT, ville d’Asie dans l’Indoustan, à peu de distance de celle de Cambaye. C’est peut-être la même ville que Massourat, qu’on appelle par abréviation Sourat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAHON

MAHON, s. m. (Monnoie.) c’est un vieux mot françois. On nommoit ainsi en quelques lieux, les gros sols de cuivre, ou pieces de douze deniers. Ménage dans ses étymologies, remarque qu’on appelle en Normandie les médailles anciennes des mahons : or nos mahons sont de la grosseur des médailles de grand bronze, & les demi ressemblent aux moyennes ; si l’on y joint des liards fabriqués en même tems, & qui ont une marque toute semblable, on aura les trois grandeurs. (D. J.)
Mahon, (Géog.) voyez Port-Mahon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAHOUTS

MAHOUTS, s. m. pl. (Drap.) il s’en fabrique en France & en Angleterre ; ce sont des draps de laine destinés pour les échelles du Levant.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAHOUZA

MAHOUZA, (Géog.) ville d’Asie dans l’Iraque arabique, située près de Bagdat. Cosroës, fils de Nouschirvan, y établit une colonie des habitans d’Antioche qu’il avoit conquise.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAIDA

MAIDA, (Géog.) petite ville d’Italie au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure, au pié du mont Appennin, & à 8 milles de Nicastro ; c’est peut-être le Malanius d’Etienne le géographe.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAHUTES

MAHUTES, s. f. (Fauconn.) ce sont les hauts des ailes pris du corps de l’oiseau.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAHONNE

MAHONNE, s. f. (Marine.) sorte de galeasse dont les Turcs se servent & qui ne differe des galeasses de Venise, qu’en ce qu’elle est plus petite & moins forte. Voyez Galeasse.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAIDSTONE

MAIDSTONE, (Géogr.) en latin Madus & Vagniacum, ville à marché d’Angleterre au pays de Kent, sur Medway. Elle est assez considérable, bien peuplée ; elle envoie deux députés au parlement, & est à 9 lieues E. S. de Londres. Long. 18. 20. lat. 51. 21.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCAMÉRATION

INCAMÉRATION, s. f. (Jurisprud.) c’est l’union de quelque terre, droit ou revenu au domaine du pape. Ce terme paroît venir de ce qu’anciennement on disoit chambre pour exprimer le domaine du prince ; cela étoit ainsi usité en France. Voyez au mot Chambre. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCARNADIN

INCARNADIN, adj. (Gramm.) synonyme d’incarnat. Voyez celui-ci.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCARNAT

INCARNAT, adj. (Peinture & Teinture.) couleur de chair fraîche & vermeille. L’incarnat des roses. Bouche incarnate.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCANTATION

INCANTATION, s. f. Voyez Enchantement.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCATENATI

INCATENATI, (Hist. littéraire.) nom d’une société littéraire établie à Vérone en Italie, qui avoit pour objet l’avancement des sciences & des connoissances humaines ; ce nom pourroit convenir à presque toutes les sociétés de gens de lettres, à qui on cherche toujours à donner des entraves, comme si on craignoit que les lumieres ne devinssent trop communes. Quoi qu’il en soit, cette société ne subsista à Vérone que jusqu’en 1543 ; elle fut alors réunie à celle des Philarmonici.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCAPACITÉ

INCAPACITÉ, s. f. (Gramm. & Jurisprud.) signifie le défaut de pouvoir.
Il y a incapacité de s’obliger, & de contracter, de disposer entre-vifs, & par testament, de donner à certaines personnes, ou de recevoir d’elles, ester en jugement. Voyez Capacité, Donation, Ester en Jugement, Obligation. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCASSAN

INCASSAN, (Géog.) petite contrée d’Afrique sur la côte d’or ; les Brandebourgeois y ont formé quelques habitations, mais qui ne seront pas vraissemblablement de durée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCAPABLE

INCAPABLE, adj. (Gramm. & Jurisprud.) est celui qui n’a pas les qualités & dispositions nécessaires pour faire ou recevoir quelque chose.
Par exemple il y a des personnes incapables des effets civiles, comme les aubains & les morts civilement.
Les enfans exhérédés sont incapables de succéder.
Certaines personnes prohibées sont incapables de recevoir des dons & legs.
Les fils de famille sont incapables de s’obliger sans le consentement de leur pere. (A)
# Trésor littéraire des jeunes personnes
### TABLE.

Nota. L’astérisque (*), après le nom, indique les auteurs vivants. – La lettre P. ou la lettre V., après les articles, signifie Prose ou Vers.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMOCTOPTOTON

HOMOCTOPTOTON, s. m. (Human.) figure de rhétorique, par laquelle plusieurs noms ont le même cas ; par exemple, mærentes, flentes, gementes, & miserantes. C’est la figure de mots que les latins appellent similiter cadens. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMMÉE

HOMMÉE, s. f. (Jurispr.) est dans quelques endroits une mesure usitée pour les terres labourables & pour les vignes, qui fait à peu-près la quantité qu’un homme peut labourer en un jour au crochet. Par exemple, à Ronay en Champagne, l’hommée de terre contient environ cinquante-trois perches, de huit pieds quatre pouces de roi chacun, ce qui revient à un demi-quartier, mesure de Paris. Voyez Homme de vigne. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMINICOLES

HOMINICOLES, s. m. plur. (Théolog.) nom que les Apollinaristes donnoient autrefois aux orthodoxes, pour marquer qu’ils adoroient un homme. Voyez Apollinaristes.
Comme les Catholiques soutenoient que Jesus-Christ étoit Homme-Dieu, les Apollinaristes les accusoient d’adorer un homme, & les appelloient Hominicoles. Dict. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMODROME

HOMODROME, adj. terme de Méchanique. Levier homodrome, est un levier dans lequel le poids & la puissance sont tous deux du même côte du point d’appui.
Ce mot vient du grec ὅμος semblable, & δρεμω je cours, parce que quand la puissance & le poids sont du même côté du point d’appui, ils se meuvent dans le même sens, comme on le voit Planc. méchan. fig. 2, où tandis que le poids A parcourt Aa, la puissance B parcourt Bb dans le même sens.
Il y a deux sortes de leviers homodromes : dans l’un, (fig. 2) le poids est entre la puissance & l’appui ; on appelle ce levier, levier de la deuxieme espece. Dans l’autre, la puissance est entre le poids & l’appui (fig. 3) ; on l’appelle levier de la troisieme espece.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMILÉTIQUES

HOMILÉTIQUES, (Droit natur.) On distingue de ce nom les vertus relatives au commerce de la vie ; Aristote dit que ces sortes de vertus ont lieu, ἔν ταῖς ὁμιλίαις ϰαὶ τῷ συζῆν. Ethic. Nicomach. lib. IV. cap. xij.
Je les définis en général avec l’évêque de Peterborough, certaines dispositions à pratiquer une sorte de justice qui fait du bien à autrui, par un usage de signes arbitraires, convenable à ce que demande le bien commun.
Les signes arbitraires que nous entendons ici, sont non seulement la parole qui est le principal, mais encore les gestes du corps, la contenance & tous les mouvemens du visage, qui sont des indices de quelque disposition de l’ame dépendant de notre volonté.
Les vertus homilétiques sont la gravité & la douceur, comitas, qui gardent en toutes leurs démonstrations une juste mesure ; pour ce qui est de la parole en particulier, l’usage & les bornes convenables en sont reglées par le sage silence, taciturnitas, lorsque le bien commun le demande ; par la véracité qui s’appelle fidélité en matiere de promesses, & par l’urbanité. On conçoit déja quels sont les vices ou défauts opposés aux vertus homilétiques, & nous les nommerons en parlant de chacune de ces vertus sous leurs articles respectifs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMMAGER

HOMMAGER, s. m. (Jurisprud.) est celui qui doit hommage au seigneur ; ce terme est usité dans quelques coûtumes & provinces de droit écrit, pour signifier un vassal. Voyez Cambolas, liv. IV. chap. xliv. Dolive, liv. I. ch. xxix. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMOCENTRIQUE

HOMOCENTRIQUE. adj. terme d’Astronomie, il signifie la même chose que concentrique ; mais ce dernier mot est plus en usage. Voyez Concentrique.
Ce mot est grec, composé d’ομος, semblable, & κεντρον, centre. On expliquoit autrefois les mouvemens des astres dans le système de Ptolomée, par le moyen de plusieurs cercles homocentriques & excentriques : tous ces cercles sont aujourd’hui bannis de l’Astronomie. Voyez Excentrique. (E)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONONITES

CONONITES, s. m. pl. (Hist. ecclésiast.) hérétiques du vj. siecle qui suivoient les rêveries d’un certain Conon d’Alexandrie : ces rêveries servirent de fondement à celles des Séveriens, Théodosiens, & Trithéites, dont on trouvera les dogmes en leur place. V. Séveriens, Théodosiens, Trithéites Dictionn. de Moréri, & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONQUE

CONQUE-ANATIFERE, voyez Bernacle.
* Conque sphérique ou Globosite, globositi, espece de coquille fossile ; elle est globuleuse, grosse au milieu, presque point en volute, & ordinairement sphérique comme des noix : la bouche en est grande & large ; elle a communément un nœud ou bouton au sommet ou à l’endroit où se terminent les spirales. On l’appelle aussi tonnite, tonniti ; tinus maris lapideæ ; bullæ lapideæ. Minéral. de Wallerius.
Conque, en terme d’Anatomie, est le nom qu’on donne à la seconde cavité ou cavité interne de l’oreille externe, qui est au-devant du conduit auditif. Voyez Oreille.
Ce nom lui vient de la ressemblance qu’il a avec une coquille de mer qui se nomme en Latin concha.
Quelques-uns donnent le même nom à la premiere cavité de l’oreille interne, que d’autres appellent la caisse du tambour : d’autres le donnent encore au vestibule du labyrinthe, qui est dans la seconde cavité de l’oreille interne. Voyez Tambour & Vestibule. Chambers.
On donne aussi ce nom aux cornets du nez. Voyez Nez & Cornet. (L)
* Conque, (Hist. anc.) mesure de liquide ; elle tenoit la moitié du ciathus, ou deux mistra, ou pesoit cinq drachmes & un scrupule & vingt grains d’huile.
C’étoit encore un vase à boire, & à mettre des feves apprêtées avec de l’huile sans être écossées, nourriture des pauvres. Dans les églises, la conque en étoit la partie où le maître-autel est placé.
Conque, (Comm.) mesure de grains dont on se sert à Bayonne & à Saint-Jean-de-Luz.
Trente conques font le tonneau de Nantes, ce qui revient à neuf septiers & demi de Paris. Il faut environ 38 conques pour le tonneau de Vannes & de Bordeaux, c’est-à-dire environ dix pour cent plus que pour celui de Nantes.
On se sert aussi de la conque à Bayonne pour mesurer les sels, & deux conques y composent un sac mesure de Dax. Voyez les dict. de Trév. du Comm. & de Chamb.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONSANGUIN

CONSANGUIN, (Jurisprud.) se dit de celui qui est du même sang qu’un autre. On appelle freres & sœurs consanguins, ceux qui sont enfans d’un même pere, à la différence des freres & sœurs utérins, qui sont ceux issus d’une même mere. Lorsqu’ils sont tous procréés des mêmes pere & mere, on les appelle freres & sœurs germains. Chez les Romains on appelloit consanguins en général tous les parens du côté paternel. Les consanguins ou agnats formoient le premier ordre d’héritiers ab intestat, au défaut d’enfans héritiers de leur pere & mere ; parmi nous on ne donne la qualité de consanguins qu’aux freres & sœurs qui sont enfans d’un même pere. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONODIS

CONODIS, s. m. (Comm.) petite monnoie de billon très-commun fabriquée, & qui a cours à Goa & dans le royaume de Cochin : elle vaut sept deniers argent de France. Voyez les dict. de Trév. & du Com.