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# L’Encyclopédie/1re édition/ITYPHALLORES

ITYPHALLORES, s. m. pl. (Hist. anc.) nom que portoient les ministres des orgies, qui dans les processions ou courses des bacchantes s’habilloient en faunes, contrefaisant les personnes ivres, & chantant en l’honneur de Bacchus des cantiques assortis à leurs fonctions & à leur équipage.
# L’Encyclopédie/1re édition/IVELINE

IVELINE, la forêt d’, (Géog.) forêt de France, dans l’île de France, entre Chevreuse, Rochefort, saint Arnould & Epernon. Elle s’étendoit au tems jadis fort loin, & le bois de Rambouillet en faisoit une portion. Toutes ces parties détachées ont présentement des noms particuliers, comme le bois des Ivelines qui conserve l’ancien nom, le bois de Rochefort, la forêt de Dourdans, le bois de Batonneau, le bois de Rambouillet, les tailles d’Epernon & la forêt de saint Léger ; le tout ensemble faisoit autrefois une forêt continue, nommée Aquilina sylva, sylva Evelina ou Eulina dans les anciens titres (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IVICA

IVICA, (Géog.) ville capitale d’une île de même nom, dans la mer Méditerranée, entre le royaume de Valence & l’île de Majorque, à 15 lieues de l’une & de l’autre. Les Anglois s’en rendirent maîtres en 1706 ; mais elle est retournée aux Espagnols. Les salines font le principal revenu de l’île, qui est plus longue que large, & par-tout entourée d’écueils. Diodore de Sicile & Pomponius Mela en ont beaucoup parlé. Pline nous dit que les figues y étoient excellentes, qu’on les faisoit bouillir & sécher, & qu’on les envoyoit à Rome ainsi préparées dans des caisses. Le milieu de l’île est à 39 degrés de latitude. La longitude de la capitale est à 19. 20. lat. 38. 42. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ITYPHALLE

ITYPHALLE, s. m. (Hist. anc.) c’étoit une espece de bulle en forme de cœur que l’on pendoit au col des enfans & des vestales, & à laquelle on attribuoit plusieurs propriétés merveilleuses. Pline dit, liv. XXVIII. ch. v. que l’ityphalle étoit un préservatif pour les enfans & pour les empereurs mêmes ; que les vestales le mettoient au nombre des choses sacrées, & le révéroient comme un dieu, qu’on le suspendoit au-dessous des chars de ceux qui triomphoient, & qu’il avoit la vertu de les préserver de la malignité de l’envie. Voyez Bulle.
# L’Encyclopédie/1re édition/ITZEBOS

ITZEBOS, s. m. (Comm.) nom d’une monnoie du Japon, qui vaut le quart d’un kobang.
# L’Encyclopédie/1re édition/IVOY

IVOY, (Géog.) selon l’itinér. d’Antonin, ville de France ruinée au pays de Luxembourg, & aux frontieres de Champagne. Voyez son histoire dans l’abbé de Longuerue. En 1637 le maréchal de Chatillon prit Ivoy & la démantela, desorte que ce n’est plus qu’un village (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NATURALISTE

NATURALISTE, s. m. se dit d’une personne qui a étudié la nature, & qui est versée dans la connoissance des choses naturelles, particulierement de ce qui concerne les métaux, les minéraux, les pierres, les végétaux, & les animaux. Voyez Animal, Plante, Minéral, &c.
Aristote, Elien, Pline, Solin, & Théophraste, ont été les plus grands naturalistes de l’antiquité ; mais ils sont tombés dans beaucoup d’erreurs, que l’heureuse industrie des modernes a rectifiées. Aldrovandus est le plus ample & le plus complet des naturalistes modernes ; son ouvrage est en 13 volumes in-fol.
On donne encore le nom de naturalistes à ceux qui n’admettent point de Dieu, mais qui croyent qu’il n’y a qu’une substance matérielle, revétue de diverses qualités qui lui sont aussi essentielles que la longueur, la largeur, la profondeur, & en conséquence desquelles tout s’exécute nécessairement dans la nature comme nous le voyons ; naturaliste en ce sens est synonyme à athée, spinosiste, matérialiste, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/NAU

NAU, (Géogr.) autrement Nave ou Nahe, en latin Nava, riviere d’Allemagne. Tacite, l. IV. c. lxx. fait mention de cette riviere, & dit qu’elle se joint au Rhin près de Bingium, aujourd’hui Bingen : en effet Bingen est encore située au lieu où la Nau se jette dans le Rhin. Ausone en parlant de cette riviere dit :
Transieram celerem nebuloso lumine Navam.
Elle a sa source dans la Lorraine à l’orient de Neukirch, prend son cours du S. O. au N. E. & tournant enfin du midi au nord, elle va se jetter dans le Rhin au-dessous de Bin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NATTE

NATTE, s. f. (Ouvrage de Nattier.) espece de tissu fait de paille, de jonc, de roseau ou de quelques autres plantes, écorces, ou semblables productions faciles à se plier & à s’entrelacer.
Les nattes de paille sont composées de divers cordons, de diverses branches, ordinairement de trois. On met aux branches depuis quatre brins jusqu’à douze, & plus souvent l’épaisseur qu’on veut donner à la natte ou l’usage auquel elle est destinée.
Chaque cordon se natte, ou comme on dit en terme de nattiers, se trace séparément & se travaille au clou. On appelle travailler au clou, attacher la tête de chaque cordon à un clou à crochet, enfoncé dans la barre d’en haut d’un fort traiteau de bois qui est le principal instrument dont se servent ces ouvriers. Il y a trois clous à chaque traiteau pour occuper autant de compagnons, qui à mesure qu’ils avancent la trace, remontent leur cordon sur le clou, & jettent par-dessus le traiteau la partie qui est nattée ; lorsqu’un cordon est fini, on le met sécher à la gaule avant de l’ourdir à la tringle.
Pour joindre ces cordons & en faire une natte, on les coud l’un à l’autre avec une grosse aiguille de fer longue de dix à douze pouces. La ficelle dont on se sert est menue, & pour la distinguer des autres ficelles que font & vendent les cordiers, se nomme ficelle à natte.
Deux grosses tringles longues à volonté & qu’on éloigne plus ou moins, suivant l’ouvrage, servent à cette couture, qui se fait en attachant alternativement le cordon au clou à crochet, dont ces tringles sont comme hérissées d’un côté, à un pouce ou dix-huit lignes de distance. On appelle cette façon, ourdir ou bâtir à la tringle.
La paille dont on fait ces sortes de nattes, doit être longue & fraîche ; on la mouille, & ensuite on la bat sur une pierre avec un pesant maillet de bois à long manche, pour l’écraser & l’applatir.
La natte de paille se vend au pié ou à la toise quarrée plus ou moins, suivant la récolte des blés. Elle sert à couvrir les murailles & les planchers des maisons ; on en fait aussi des chaises & des paillassons, &c.
Les nattes de palmiers servent à faire les grands & les petits cabats, dans lesquels s’emballent plusieurs sortes de marchandises.
Natte, tracer la, terme de Natier en paille, c’est en faire les cordons au clou, c’est-à-dire passer alternativement les unes sur les autres les trois branches de paille dont le cordon est composé.
# L’Encyclopédie/1re édition/NATTER

NATTER les crins, (Maréchallerie.) c’est en faire des tresses.
# L’Encyclopédie/1re édition/NATTIER

NATTIER, s. m. (Corps d’artisans.) ouvrier qui fait des nattes. Le peu d’outils & d’instrumens qui suffisent aux Nattiers en paille, sont la pierre & le maillet pour battre leur paille après qu’elle a été mouillée, afin de la rendre plus pliante & moins cassante ; le traiteau avec ses clous pour tracer la natte, c’est-à-dire pour en faire les cordons ; les tringles aussi avec leurs clous pour bâtir & ourdir les cordons, & l’aiguille pour les coudre & les joindre.
# L’Encyclopédie/1re édition/NAU-MU

NAU-MU (Hist. nat. Bot.) c’est un arbre de la Chine qui s’éleve fort haut, & dont le bois est incorruptible, comme celui du cédre, dont il differe cependant pour la forme & par ses feuilles. On s’en sert à la Chine pour faire des pilastres, des colonnes, des portes & des fenêtres, ainsi que les ornemens des temples & des palais.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUTEX

FRUTEX, (Jardinage.) veut dire arbrisseau. Voy. Arbre.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRÉGATAIRE

FRÉGATAIRE, s. m. (Commerce.) terme qui n’est en usage qu’au bastion de France ; établissement de commerce que nous avons à l’extrémité du royaume d’Alger & sur les frontieres de celui de Tunis.
On y nomme frégataires, des portefaix ou chargeurs qui servent la compagnie françoise établie en ce lieu, & qui portent à bord des barques ou frégates, les grains, légumes, & autres marchandises que les commis des magasins ont traité avec les Maures. Les gages de ces frégataires outre la nourriture, sont de neuf livres, monnoie de France, par mois. Dictionnaires de Commerce & de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/FUCA

* FUCA, s. m. (Hist. nat. Ictiolog.) poisson de mer assez semblable à la perche, il y en a de différentes especes & de diverses couleurs ; on le prend sur le rivage parmi les joncs & l’algue. C’est un bon aliment, facile à digérer. Lémery, d’où cet article est tiré, ajoûte qu’il purifie le sang, & pousse par les urines.
# L’Encyclopédie/1re édition/FUENCHEU ou FOUENTCHÉOU

FUENCHEU ou FOUENTCHÉOU, (Géogr.) grande ville dans la province de Chiknsi, dont elle est la cinquieme métropole, située sur la riviere de Fuen : on fait dans son canton, avec du ritz & de la chair de bouc, un breuvage très-fort & très-nourrissant, que les Chinois nomment yangcieu, c’est-à-dire vin de bouc. Le P. Martini donne à Fuencheu 38$^d$. 10′. de latit. longit. 128$^d$. 27′. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FUGALES

* FUGALES, (Mythol.) fêtes des Romains, que quelques-uns confondent avec les régifuges. Voyez Régifuges. Si cela est, les fugales furent instituées en mémoire de l’expulsion des rois & de l’abolition du gouvernement monarchique ; & elles se célebrerent le 24 de Février, après les terminales. Voyez Terminales : mais cette opinion n’est pas reçûe généralement. D’autres font venir les fugales de la fuite que prenoit le rex sacrorum hors de la place publique & des comices, après qu’il avoit fait son sacrifice. S. Augustin, le seul auteur qui ait parlé de fugales, dit que les cérémonies en étoient contraires à la pudeur & à l’honnêteté des mœurs ; ce qui a fait penser à Vivès, que c’étoient les mêmes fêtes que les populi-fuges, qu’on célébroit à l’honneur de la déesse de la Réjoüissance, après quelque victoire remportée, & dont on fait remonter la premiere institution au tems de la défaite des Ficulnates, des Fidenates, & des peuples voisins, qui avoient tenté de s’emparer de Rome, après que le peuple s’en fut retiré. Cette entreprise est, à la vérité, la date de l’institution des populi-fuges ; mais la retraite du peuple révolté en fut la cause, comme il est évident à la lecture de Varron. Quoi qu’il en soit, la conjecture de Vivès, qui ne fait des fugales & des populi-fuges qu’une même institution, n’en est pas moins vraissemblable.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRÉSAIE

FRÉSAIE, voyez Effraie.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRÊLE

* FRÊLE, adj. ce qui par sa consistance élastique, molle, & déliée, est facile à ployer, courber, rompre : ainsi la tige d’une plante est frêle, la branche de l’osier est frêle. Il y a donc entre fragile & frêle cette petite nuance, que le terme fragile emporte la foiblesse du tout & la roideur des parties, & frêle pareillement la foiblesse du tout, mais la mollesse des parties : on ne diroit pas aussi-bien du verre, qu’il est frêle, que l’on dit qu’il est fragile ; ni d’un roseau, qu’il est fragile, aussi-bien qu’il est frêle. On ne dit point d’une feuille de papier ni d’un taffetas, que ce sont des corps frêles ou fragiles, parce qu’ils n’ont ni roideur ni élasticité, & qu’on les plie comme on veut, sans les rompre.
# L’Encyclopédie/1re édition/FUEGO (Isla del-)

FUEGO (Isla del-), Géog ou en françois, l’île de Feu ; île de l’Océan atlantique, & l’une des îles du Cap-verd, à l’occident de la pointe la plus méridionale de San-Jago, & au levant septentrional de l’île de Brava, Les tables hollandoises lui donnent 351$^d$. 48′. de longit. & 14$^d$. 50′. de latit. M. de l’Isle met le bout septentrional de l’île de Feu par les quinze degrés de latitude ; & comme elle peut avoir cinq lieues de vingt au degré dans sa longueur N. & S. il se peut que les Hollandois n’ayent eu égard qu’à la partie méridionale de l’ile. Le géographe françois met la longit. 353$^d$. 12′. Au reste, cette île n’est proprement qu’une haute montagne, remarquable par les flammes sulphureuses qu’elle vomit, comme le mont Æthna & le Vésuve, & qui incommodent beaucoup le voisinage : ces flammes ne s’apperçoivent que la nuit ; mais on les voit alors de bien loin en mer. Il sort de l’ouverture quantité de pierres ponces portées par les courans de côté & d’autre, & qui viennent jusqu’à San-Jago. Lisez Dampier & Owington, en attendant mieux. (D. J.)
Fuego ou Fogo (Isle de-), Géog. cette seconde ile de Feu est une île d’Asie entre le Japon, Formosa, & le Tchekian, province de la Chine. Les tables hollandoises lui donnent 148$^d$. 35′. de longit. & 28$^d$. 5′. de latit. N. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FUESSEN, ou FUSSER

FUESSEN, ou FUSSER, en latin Fucena, & par quelques-uns, Abudiacum, (Géog.) petite ville d’Allemagne dans l’évêché d’Augsbourg en Soüabe sur le Leck, à seize lieues S. O. d’Ausbourg. Voyez Zeyler, suev. topogr. Longit. 34$^d$. 10′. latit. 47$^d$. 15′. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVERNE

LAVERNE, (Mythol. & Littérat.) en latin Laverna, déesse des voleurs & des fourbes chez les Romains.
Les voleurs se voyant persécutés sur la terre, songerent à s’appuyer de quelque divinité dans le ciel : la haine que l’on a pour les larrons, sembloit devoir s’étendre sur une déesse qui passoit pour les protéger ; mais comme elle favorisoit aussi tous ceux qui desiroient que leurs desseins ne fussent pas découverts, cette raison porta les Romains à honorer Laverne d’un culte public. On lui adressoit des prieres en secret & à voix basse, & c’étoit-là sans doute la partie principale de son culte.
Elle avoit, dit Varron, un autel proche une des portes de Rome, qui se nomma pour cela la porte lavernale, porta lavernalis ab ara Lavernæ, quod ibi ara ejus deæ.
On lui donne encore un bois touffu sur la voie salarienne ; les voleurs, ses fideles sujets, partageoient leur butin dans ce bois, dont l’obscurité & la situation pouvoient favoriser leur évasion de toutes parts. Le commentateur Acron ajoute qu’ils venoient y rendre leurs hommages à une statue de la déesse, mais il ne nous dit rien de la figure sous laquelle elle étoit représentée ; l’épithete pulchra, employée par Horace, epist. xvj. l. I. semble nous inviter à croire qu’on la représentoit avec un beau visage.
Enfin une ancienne inscription de l’an de Rome 585, recueillie par Dodwell dans ses Prælect. acad. page 665, nous fournit la connoissance d’un monument public, qui fut alors érigé en l’honneur de Laverne proche du temple de la terre, & nous apprend la raison pour laquelle on lui dressa ce monument. Voici la copie de cette inscription singuliere : I V. K. Aprileis Fasciis penès Licinium..... C. Titinius Æd. Fl. Mulcavit Lanios Quòd Carnem Vendidissent Populo Non Inspectam. De Pecunià Mulcatitia, Cella Extructa Ad Telluris Lavernæ, c’est-à-dire, Cella Extructa Lavernæ, Ad Ædem Telluris.
Cicéron écrivant à Atticus, parle d’un Lavernium, qui étoit apparemment un lieu consacré à Laverne ; mais on ne sait si c’étoit un champ, un bois, un autel ou un temple ; je dis un temple, car si cette déesse avoit des adorateurs qui en attendoient des graces, on la regardoit aussi comme une de ces divinités nuisibles, qu’il falloit invoquer pour être garanti du mal qu’elle pouvoit faire. Cependant c’est seulement comme protectrice des voleurs de toute espece, qu’un de nos savans, M. de Foncemagne, l’a envisagé dans une dissertation particuliere qu’on trouvera dans les mémoires de l’académie des Belles-lettres, tome VII.
Laverna, nom latin de la déesse Laverne, a reçu bien des étymologies, entre lesquelles on donne ce mot pour venir de laberna, qui est le serramentum latronum, selon les gloses ; & laberna peut dériver de λάφορα, dépouilles, butin, ou de λασείν, prendre.
Quoi qu’il en soit, les voleurs furent appellés lavermones, parce qu’ils étoient sub tutela deæ Lavernæ, dit Festus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVOT

LAVOT, s. m. (Commerce.) mesure dont on se sert à Cambrai pour la mesure des grains. Il faut quatre lavots pour la rasiere : la rasiere rend sept boisseaux $\scriptstyle {\frac {1}{3}}$ de Paris. Voyez Rasiere, Dictionnaire de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVENZA

LAVENZA, (Géog.) ville d’Italie, sur une riviere de même nom, qui s’y jette dans la mer.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVER

LAVER, v. act. (Gram.) ce verbe désigne l’action de nettoyer avec un fluide ; mais il a d’autres acceptions, dont nous allons donner quelques-unes.
Laver, en terme de Boyaudier, c’est démêler les boyaux sortant de la boucherie les uns d’avec les autres : quand on sait la maniere dont les bouchers arrachent ces boyaux du ventre de l’animal, cette opération n’a rien de difficile.
Laver, (Draperie.) voyez l’article Manufacture en Laine.
Laver, en terme d’Epinglier, c’est ôter dans une seconde eau le reste de la gravelle qui s’étoit attachée aux épingles dans le blanchissage. Le baquet est suspendu à deux crochets, & l’ouvrier le remue comme on feroit un crible à froment. Voyez les Planches de l’Epinglier.
Laver les Formes dans l’Imprimerie : on est obligé de laver les formes ; pour cet effet, on les porte au baquet, on verse dessus une quantité de lessive capable de les y cacher, on les y brosse dans toute leur étendue ; après quoi, on les rince à l’eau nette : cette fonction essentielle se doit faire avant de mettre les formes sous la presse, quand le tirage en est fini & tous les soirs en quittant l’ouvrage. Voyez Lessive, Baquet.
Laver au Plat, (à la Monnoie.) c’est séparer par plusieurs lotions les parties les plus fortes de métal qui se trouve au fond des plateaux, que l’on apperçoit facilement à l’œil, & qui peuvent se retirer à la main sans y employer d’autre industrie.
Laver, (Peinture.) c’est passer avec un pinceau de l’encre de la Chine délayée dans de l’eau, ou une autre couleur délayée dans de l’eau gommée, sur des objets dessinés au crayon, ou à la plume sur du papier ou sur du vélin. Lorsqu’on lave à l’encre de la Chine, ou avec une couleur seulement, la blancheur du papier ou vélin fait les lumieres ou rehauts, & les ombres perdent insensiblement de leur force en approchant des lumieres suivant qu’on met plus ou moins d’eau dans l’encre, ou couleur qu’on y emploie. Et lorsqu’on lave sur du papier coloré, l’on rehausse avec du blanc pareillement délayé dans de l’eau gommée. L’on lave quelquefois aussi les desseins ou plans, de coloris, c’est-à-dire, en donnant à chaque objet la couleur qui lui convient, autant que cette façon de peindre peut se comporter, & alors on peut se servir généralement de toutes les couleurs dont usent les Peintres, en observant néanmoins qu’elles doivent être délayées dans de l’eau gommée, presque aussi liquides que l’eau même. Les fossés remplis d’eau se lavent d’un bleu clair, les briques & les toiles d’une couleur rougeâtre, les murailles d’un gris un peu jaune, les chemins d’un gris roussâtre, les arbres & les gazons de verd, &c.
L’on dit laver à l’encre de la Chine, desseins, plans, laver de brun, de rouge, de bistre, &c.
Laver, en terme de Plumassier, c’est rinser les plumes dans de l’eau nette après les avoir savonnées.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVERNIUM

LAVERNIUM, (Géog. anc.) lieu d’Italie dont il est parlé dans une des lettres de Cicéron à Atticus, liv. I. & dans les saturnales de Macrobe, l. III. Il prenoit ce nom d’un temple de la déesse Laverne, comme ceux de Diane & de Minerve avoient donné lieu aux noms Dianium & Minervium. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVINIUM

LAVINIUM, (Géog. anc.) ville d’Italie dans le Latium, à 10 milles de Rome selon Appien, & à 8 milles de la mer selon Servius, fort-près de Laurente. Enée trouva Laurentum bâti ; c’étoit la résidence du roi dont il épousa la fille Lavinie. Il fonda pour lors une nouvelle ville par ses Troyens, & la nomma Lavinium en l’honneur de son épouse. Sous son fils les Laviniens bàtirent la ville d’Albe, qui fut la résidence de ses descendans, jusqu’à la fondation de Rome. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVINO

LAVINO, en latin Labinius, (Géog.) riviere d’Italie dans le territoire de Bologne, à huit milles de la ville de ce nom, en tirant vers Modène. Appien, civil. lib. IV. dit que ce fut dans une île de cette riviere, que les Triumvirs s’aboucherent, & partagerent entr’eux l’empire romain ; mais Appien se trompe, ce fut dans une île du Reno, auprès de Bologne, que se fit leur entrevûe, qui dura trois jours entiers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVOIR

LAVOIR, s. m. (Minéralogie.) les Espagnols disent lavandero ; c’est le nom qu’ils donnent à l’endroit d’où l’on tire de l’or des terres par le lavage, soit au Chili, soit au Pérou. Selon M. Frezier, on creuse au fond du lavoir plusieurs coulées dans les lieux, où l’on juge par de certaines marques connues des gens du métier, qu’il peut y avoir de l’or ; car il ne paroît point à l’œil dans les terres où il se trouve, Pour faciliter l’excavation, on y fait passer un ruisseau, & pendant qu’il coule, on remue la terre que le courant détrempe & entraine aisément : enfin, quand on est parvenu au banc de terre aurifere, on détourne le ruisseau pour creuser cette terre à force de bras. On la porte ensuite sur des mulets dans un bassin façonné comme un soufflet de forge. On fait couler rapidement dans ce bassin un nouveau ruisseau pour délayer cette terre qu’on y a apportée, & pour en détacher l’or, que sa pesanteur précipite au fond du bassin parmi le sable noir : on l’en sépare ensuite selon les regles de l’art.
Il y a des lavoirs tels que ceux d’Andecoll, à dix lieues de Coquimbo, dont l’or est de 22 à 23 karats. Les lavoirs de cet endroit sont fort abondans, du moins l’étoient-ils au commencement de ce siecle ; & l’on y a trouvé des pepitas, ou grains d’or vierge, d’une grosseur singuliere, même du poids de trois à quatre marcs, mais jamais de quarante-cinq, moins encore de soixante & quatre marcs, quoi qu’en dise M. Frezier. C’est une de ses exagérations hyperboliques, à joindre à celle des cent mille mulles qu’il amene tous les ans de Tocuman & du Chili, pour remplacer celles qui meurent dans les montagnes de la traverse du Pérou, & qui se réduisent à dix ou douze mille au plus. Voyez un lavoir dans nos Planches de Métallurgie. (D. J.)
Lavoir, (Hydr.) c’est un bassin public pour faire la lessive, lequel est fourni par une source ou par la décharge de quelque bassin. Souvent dans les campagnes on voit des lavoirs au milieu des prés. (K)
Lavoir, (Architecture.) c’est une cour ou un passage qui emporte les immondices de toute une maison : à proprement parler, c’est un égoût commun. Voyez Cloaque.
Le lavoir est aussi près d’une cuisine ; il se dit & du lieu & de l’auge de pierre quarrée & profonde qui sert à rinser la vaisselle, laquelle ordinairement est près du lévier, en latin lavacrum.
On dit aussi lavoir, en parlant d’un bassin pratiqué dans une basse-cour, & qui est bordé de pierre avec égoût, où on lave le linge.
Lavoir, (Outil d’Arquebusier.) c’est une verge de fer qui est un peu plus large, ronde & plate par en-bas, comme la baguette d’un fusil ; l’autre bout est uni & fendu comme la tête d’une aiguille à emballer, dans laquelle on passe un morceau de linge mouillé, & on le met dans le canon d’un fusil pour le laver & le nettoyer. Voyez nos Pl. d’Arq.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVETTE

LAVETTE, s. f. (Gram. Cuisine.) guenille dont le marmiton se sert dans la cuisine pour nettoyer les ustensiles.
# L’Encyclopédie/1re édition/FUTURITION

* FUTURITION, s. f. terme de Théologie, il se dit d’un effet dont on considere l’évenement à venir, relativement à la préscience de Dieu, qui voyoit en lui-même ou dans les choses cet évenement avant qu’il fût. Cette futurition a fait dire bien des sottises. Les uns ont prétendu que Dieu voyoit les actions libres des hommes, avant que d’avoir formé aucun decret sur leur futurition : d’autres ont prétendu le contraire ; & voilà les questions importantes qui ont allumé entre les Chrétiens la fureur de la haine, & toutes les suites sanglantes de cette fureur. Voyez Fortuit, & l’article précédent.