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# Glas (Gilkin)
### GLAS

* Ô cloches lourdes, cloches lentes,
* Ô cloches louDolentes,
* Ô cloches louRâlantes,
* Cloches des sinistres journées,
* Ô cloches louDamnées,
* Ô cloches louDamnées,
* Cloches de deuil, cloches d’alarmes,
* Ô cloches louEn armes,
* Ô cloches louEn larmes,
* Ô cloches de sang, cloches d’âcres
* Ô cloches louMassacres,
* Ô cloches louMassacres,
* Ô cloches, cloches, cloches, cloches,
* Ô cloches louPlus proches,
* Ô cloches louPlus proches,
* Sonnez, cloches, cloches funèbres,
* Ô cloches louTénèbres !
* Ô cloches louTénèbres !
* Voici que dans l’air qui s’étonne,
* Ô cloches louIl tonne,
* Ô cloches louIl tonne !
* Sous les neiges de flamme comme
* Ô cloches louSodome,
* Ô cloches louSodome,
* Périssent les cités infâmes
* Ô cloches louEn flammes,
* Ô cloches louEn flammes !
* Cloches sur les maisons où monte
* Ô cloches louLa honte,
* Ô cloches louLa honte,
* Cloches sur l’église où les râbles
* Ô cloches louDes diables,
* Ô cloches louDes diables,
* Remplacent pour l’Eucharistie
* Ô cloches louL’hostie,
* Ô cloches louL’hostie,
* Sonnez sur le meurtre et l’inceste
* Ô cloches louLa peste,
* Ô cloches louLa peste,
* Et sur la Foi qui s’effémine
* Ô cloches louFamine,
* Ô cloches louFamine,
* Et sur l’envie et la colère
* Ô cloches louLa guerre,
* Ô cloches louLa guerre !
* Mais nul n’écoute vos reproches,
* Ô cloches louÔ cloches,
* Ô cloches louÔ cloches,
* En c’est en vain que pour personne,
* Ô cloches louJe sonne,
* Ô cloches louJe sonne !
# Glaucus

* Fragment, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 22, 1840
* Fragment, éditions Didier, 1864
# Henry VI

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Henri VI, première Partie, pièce de théâtre de William Shakespeare
* Henri VI, deuxième Partie, pièce de théâtre de William Shakespeare
* Henri VI, troisième Partie, pièce de théâtre de William Shakespeare
# Jamais

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Jamais (Dierx)
* Jamais (Musset)
* Jamais poème Édouard Pailleron
# Jaloux du printemps
### JALOUX DU PRINTEMPS

Des saisons la plus désirée Et la plus rapide, ô printemps, Qu’elle m’est longue, ta durée ! Tu possèdes mon adorée,  Et je l’attends !
Ton azur ne me sourit guère, C’est en hiver que je la vois ; Et cette douceur éphémère, Je ne l’ai dans l’année entière  Rien qu’une fois.
Mon bonheur n’est qu’une étincelle Volée au bal dans un coup d’œil : L’hiver passe, et je vis sans elle ; C’est pourquoi, fête universelle,  Tu m’es un deuil.
J’ai peur de toi quand je la quitte : Je crains qu’une fleur d’oranger, Tombant sur son cœur, ne l’invite À consulter la marguerite,  Et quel danger !
Ce cœur qui ne sait rien encore, Couvé par tes tendres chaleurs, Devine et pressent son aurore ; Il s’ouvre à toi qui fais éclore  Toutes les fleurs.
Ton souffle l’étonne, elle écoute Les conseils embaumés de l’air ; C’est l’air de mai que je redoute, Je sens que je la perdrai toute  Avant l’hiver.
# Jalousie

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Jalousie poème de Tristan L’Hermite 1638
* Jalousie poème de Pierre Corneille 1660
* Jalousie poème d’Isaac de Benserade 1697
* Jalousie poème Jean Polonius 1827
* Jalousie poème de Sully Prudhomme 1865
* Jalousie conte de François Coppée 1888
* Jalousie poème de Louisa Siefert 1868
* Jalousie poème d’Albert Lozeau 1912
* Jalousie conte d’André Savignon 1912
Voir aussi
# Jadis et naguère (1902)/À la louange de Laure et Pétrarque

Pour les autres éditions de ce texte, voir À la louange de Laure et de Pétrarque.

### SONNETS ET AUTRES VERS

Chose italienne où Shakspeare a passé
Mais que Ronsard fit superbement française, Fine basilique au large diocèse, Saint-Pierre-des-Vers, immense et condensé,
Elle, ta marraine, et Lui qui t’a pensé, Dogme entier toujours debout sous l’exégèse
Même edmondschéresque ou francisquesarceyse, Sonnet, force acquise et trésor amassé,
Ceux-là sont très bons et toujours vénérables, Ayant procuré leur luxe aux misérables
Et l’or fou qui sied aux pauvres glorieux,
Aux poètes fiers comme les gueux d’Espagne, Aux vierges qu’exalte un rythme exact, aux yeux
Épris d’ordre, aux cœurs qu’un vœu chaste accompagne.
# Jadis et naguère (1902)/À Horatio

Pour les autres éditions de ce texte, voir À Horatio.

#### À HORATIO

Ami, le temps n’est plus des guitares, des plumes, Des créanciers, des duels hilares à propos
De rien, des cabarets, des pipes aux chapeaux
Et de cette gaîté banale où nous nous plûmes.
Voici venir, ami très tendre, qui t’allumes
Au moindre dé pipé, mon doux briseur de pots, Horatio, terreur et gloire des tripots, Cher diseur de jurons à remplir cent volumes,
Voici venir parmi les brumes d’Elseneur
Quelque chose de moins plaisant, sur mon honneur, Qu’Ophélia, l’enfant aimable qui s’étonne.
C’est le spectre, le spectre impérieux ! Sa main
Montre un but et son œil éclaire et son pied tonne, Hélas ! et nul moyen de remettre à demain !
# Jalousie (Jean Polonius)
### Jalousie

Il t’aime ! il t’aime ! — il me l’a dit : Ses regards me l’ont fait comprendre ; Fatal aveu ! secret maudit ! Est-ce moi qui devais l’entendre ? Il t’aime ! — À ce mot accablant, Mon front s’est couvert d’un nuage ; J’ai senti se troubler mon sang, Et ma lèvre a tremblé de rage.
Et j’ai pu le voir, l’écouter ! Sans rompre à grands cris le silence ! Sans repousser, sans rejeter Son odieuse confidence !… Mais non : mes traits ne devaient pas Lui révéler que je t’adore ! Car t’aimer est un crime, hélas ! Et le dire est un crime encore.
Pourquoi, par quels fatals attraits L’air où tu vis fait-il qu’on t’aime ? Je voudrais dérober tes traits Au monde, au jour, aux vieillards même. Je hais ceux qui parlent de toi ; Je hais ceux qui te trouvent belle ; Je hais ton nom, si devant moi Quelque autre bouche le rappelle !
Puisqu’un abîme est entre nous, Eh ! bien, que le sort s’accomplisse !
Mais que ce gouffre trop jaloux Nul autre au moins ne le franchisse ! Oui, je saurai, même sans toi, Supporter l’air et la lumière, Si le sort qui t’arrache à moi T’arrache au reste de la terre.
# Jaloux

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* Jaloux, poème de Germain Nouveau
* Jaloux, poème d’Aristide Bruant
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN D’ANTIOCHE, surnommé le Scolastique, patriarche de Constantinople

JEAN D’ANTIOCHE, surnommé le Scolastique, patriarche de Constantinople de 564 à 578. Il fut un légiste distingué. On lui doit deux ouvrages estimés, qui ont été insérés dans la Bibliotheca juris canonici veteris de Voell (Paris, 1661). L’un est une collection systématique de lois ecclésiastiques, qui est devenue la base du droit canonique chez les Grecs ; l’autre, intitulé Nomocanon, est un recueil de constitutions relatives à l’Église, promulguées avant et sous Justinien.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN D’ARRAS, dit Caron, conteur français

JEAN D’ARRAS, dit Caron, conteur français, qui vivait vers le milieu du XVe siècle. Il composa, avec Antoine du Val d’Arras et Fouquart de Cambray, un recueil d’historiettes intitulé : les Évangiles des quenouilles, faictes en l’honneur et exaucement des dames, publié pour la première fois à Bruges vers 1475 (in-fol.) et souvent réimprimé depuis. Une excellente édition en a été donnée dans la Bibliothèque elsévirienne de P. Janet (1855). Ce livre, écrit en dialecte artésien, eut une grande vogue au moyen âge. Il abonde, dit M. Jules Perin, « en observations curieuses qui traitent un peu de tout, des sorciers, des charmes, des secrets, etc., et qui renferment bon nombre d’assez fines plaisanteries. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN II, pape de 532 à 535

JEAN II, pape de 532 à 535, Romain de naissance. Il réprima la simonie, condamna le patriarche Anthémius, convaincu d’arianisme, lança l’anathème contre des moines de Scythie, nommés acémètes, qui partageaient les erreurs des nestoriens, et déposa Contumeliosus, évêque de Riez, accusé d’avoir commis de graves délits. Sur la demande de l’empereur Justinien, Jean adopta la fameuse proposition Unus de trinitate passus est in carne, qui avait été repoussée par le pape Hormisdas. Ce pape avait reçu la surnom de Mercure, selon les uns pour son éloquence, selon d’autres parce qu’il avait acheté le saint-siége à beaux deniers comptants. Agapet lui succéda. On trouve dans le code de Justinien deux Lettres de ce pontife.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN II, duc de Bretagne de 1286 à 1305, fils et successeur du précédent

JEAN II, duc de Bretagne de 1286 à 1305, fils et successeur du précédent. Il fit tour à tour alliance avec l’Angleterre et la France, et fut créé duc et pair par Philippe le Bel. Il avait accompagné Louis IX à la croisade (1270), puis Philippe le Hardi dans son expédition d’Aragon (1285). Il mourut à Lyon, écrasé par la chute d’un mur.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN II, roi de Castille

JEAN II, roi de Castille, né en 1405, mort en 1454. Il n’avait qu’un an lorsqu’il monta sur le trône, et fut placé successivement sous la tutelle de sa mère Catherine (qui mourut de ses excès de table), de son oncle Ferdinand (depuis roi d’Aragon) et d’Alvaro de Luna, son ancien page. Henri d’Aragon, son beau-frère, fit emprisonner Jean et Luna (1420). Mais Jean parvint à s’échapper, reconquit ses États et se réconcilia avec son beau-frère. En 1427, Jean II se décida à exiler Luna, par suite des intrigues d’Henri. La guerre recommença ensuite entre celui-ci et Jean II. La paix se fit de nouveau entre eux, en 1436 ; mais les hostilités reprirent en 1444, et se terminèrent par la bataille d’Olmedo, où le roi de Navarre fut tué. Luna devint plus puissant que jamais ; mais des intrigues de cour parvinrent à le renverser, et il fut décapité en 1453. Jean mourut l’année suivante. Sa faiblesse et son inconstance furent les principales causes de tous les malheurs de son peuple. On ne saurait pourtant se dispenser de reconnaître qu’il était brave, généreux, instruit. Il fit fleurir les lettres et les arts, obtint de nombreux succès sur les Maures de Grenade, et contraignit leur roi à sa reconnaître son vassal.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN II, roi de Navarre

JEAN II, roi de Navarre. Le même que Jean II, roi d’Aragon.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN II, roi de Portugal

JEAN II, roi de Portugal, né à Lisbonne en 1445, mort en 1495. Il épousa à seize ans sa cousine Léonor de Lancastre, eut une jeunesse dissipée, puis se conduisit brillamment dans l’expédition d’Azila (1471), où il reçut l’ordre de la chevalerie, à la prise de Tanger, et en 1476 à la bataille de Toro. Son père l’initia ensuite au gouvernement, et dès lors il s’occupa entièrement des affaires publiques. Chargé du pouvoir pendant le voyage que fit en France son père Alphonse V, il y fit preuve de tant d’habileté, qu’Alphonse, à son retour, le lui laissa, se bornant a garder le titre de roi. À la mort d’Alphonse (1481), Jean II lui succéda. Décidé à humilier les grands toujours séditieux, il fit condamner à mort le duc de Bragance, son beau-frère, et tua de sa main Viteo, chef d’un complot dirigé contre lui. Malgré ces actes d’une cruelle sévérité, le titre de Prince parfait, que lui ont conservé les Portugais, n’est point tout à fait une exagération nationale. Sévère dans l’administration de la justice, réformateur intelligent, protecteur de l’agriculture, de l’industrie et des sciences, Jean II peut être considéré comme un des plus grands princes de la Péninsule. Il montra une sollicitude constante pour l’amélioration du sort des classes populaires, en même temps qu’il réprimait impitoyablement les complots de la noblesse, et qu’il diminuait ses privilèges. Entouré de savants, de géographes, de mathématiciens et de navigateurs, il préluda aux grandes expéditions maritimes qui devaient placer le Portugal si haut, et envoya des explorateurs jusqu’aux Indes. C’est sous son règne que le cap de Bonne-Espérance fut reconnu. On lui reproche cependant d’avoir méconnu Christophe Colomb, qui se consuma pendant plusieurs années à Lisbonne, sans pouvoir vaincre le dédain du roi pour ses projets.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN D’AUTRICHE (DON), prince espagnol

JEAN D’AUTRICHE (don), prince espagnol. V. Juan.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JEAN II, le Bon, roi de France

JEAN II, le Bon, roi de France, né entre 1310 et 1320, fils et successeur de Philippe VI de Valois (1350). Des actes nombreux de despotisme, l’exécution du comte d’Eu, dix-huit ordonnances pour diminuer ou augmenter arbitrairement les monnaies au profit du trésor royal, des confiscations sur les marchands étrangers et sur les juifs, le meurtre du comte d’Harcourt et de plusieurs autres grands feudataires signalèrent les commencements de son règne, et justifient bien peu ce titre de Bon, qui ne lui fut donné que plus tard et en considération de ses malheurs. Ses violences contre Charles le Mauvais, roi de Navarre, qu’il retint prisonnier et dont il saisit l’apanage, attirèrent sur la France les plus grands malheurs. Philippe de Navarre, ligué avec Geoffroy d’Harcourt et quelques autres grands vassaux, appela les Anglais, qui se répandirent dans la Normandie et l’Aquitaine sous les ordres du prince Noir. Jean marcha à leur rencontre ; mais, malgré sa bravoure chevaleresque, il fut vaincu et fait prisonnier à la funeste bataille de Poitiers (1356), Pendant sa captivité à Londres, la France fut en proie à des dissensions intestines, que le dauphin fut impuissant à prévenir et à réprimer : soulèvements démocratiques des bourgeois de Paris et des principales villes, insurrections de paysans (v. Marcel [Étienne] et jacquerie), intrigues de Charles le Mauvais, dévastations du royaume par les bandes anglaises, etc. Las d’une captivité qui menaçait de se prolonger, le roi Jean signa une convention qui livrait la moitié de la France à l’Angleterre, mais que le régent et les États refusèrent de ratifier. Enfin, le traité de Brétigny (1360), presque aussi honteux, lui rendit la liberté et suspendit les hostilités entre les deux nations. La France dut payer l’énorme rançon de son roi, et fut écrasée d’impôts. L’acquisition de la Bourgogne, qui eut lieu à cette époque, n’eut aucune conséquence pour l’unité nationale, car l’inepte monarque se hâta de la donner en apanage à son quatrième fils, Philippe le Hardi. Tous ses actes ont le même caractère d’imprévoyance et de légèreté. C’est ainsi qu’au moment où la France était désolée par la famine et la peste, il se préparait à se joindre au roi de Chypre pour tenter l’aventure d’une croisade, quand il fut rappelé en Angleterre, par la fuite de son fils, le duc d’Anjou, qui répondait de lui en qualité d’otage. Ce scrupule chevaleresque le décida à se remettre entre les mains de ses ennemis, s’il faut en croire certains historiens. Suivant d’autres, il aurait été rappelé par l’amour de la comtesse de Salisbury. Quoi qu’il en soit, il mourut à Londres peu de temps après son retour (1364).
# Hændel

Ce n’est pas après quelques années d’études, et en quelque deux cents pages que l’on peut donner un aperçu de l’œuvre colossal de Hændel. Pour bien parler de cette vie, il faudrait une vie ; et celle même du laborieux et enthousiaste Chrysander, qui lui fut consacrée, a été à peine suffisante. Nous avons fait ce que nous avons pu ; que l’on excuse nos fautes ! Ce petit livre ne prétend à rien de plus qu’à être une esquisse très sommaire de la vie et de l’esthétique de Hændel. Dans un prochain volume, j’étudierai plus en détail le caractère de Hændel, son œuvre, et son temps.
# Histoire de la littérature française

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Histoire de la littérature française de Léo Claretie
* Histoire de la littérature française de Gustave Lanson
* Histoire de la littérature française illustrée de Joseph Bédier et Paul Hazard
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atrachèle adj.

ATRACHÈLE adj. (a-tra-kc-le — du gr. a priv. ; tracfiêlos, cou). Térat. Qui n’a pas de cou, ou qui n’a qu’un cou très-court.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atracte s. m. (supplément)

ATRACTE s. m. (a-tra-kte — du gr. atraktos, fuseau). Entom. Genre de coléoptères, de la famille des hélopiens, comprenant une seule espèce, qui habite la Nouvelle-Hollande.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atractode s. m.

ATRACTODE s. m. (a-trâ-kto-de — du gr. atraktos, fuseau— eïdos, ressemblance). Entom. Genre de coléoptères pentamères, voisin des taupins, et comprenant trois espèces, qui vivent au Brésil. Il Ce nom a été donné aussi à une section du genre ophion, de l’ordre des hyménoptères.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atracide s. m.

ATRACIDE s. m. (a-tra-si-de). Temps hér. Descendant d’Atrax.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atractie s. f.

ATRACTIE s. f. (a-tra-ktî — du gr. atfaktos, fuseau). Entom. Genre d’insectes diptères, formé aux dépens des asiles, et comprenant une seule espèce, qui vit au Brésil. Ce genre doit son nom à 1 apparence fusiforme des antennes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atractobole s. m.

ATRACTOBOLE s. m. (a-trak-to-bo-le — du gr. atraktos, fuseau). Bot. Genre de champignons, à cupulo sessile, recouverte d’un opercule, et qui lance, à l’époque de la maturité, une vésicule allongée et fusiforme.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atractocère s. m.

ATRACTOCÈRE s. m. (a-tra-kto-sè-redu gr. atraktos, fuseau ; keras, corne). Entom. Genre do coléoptères pentamères, voisin des limebois, et comprenant un petit nombre d’espèces, qui vivent dans les régions chaudes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atrachélie s. f.

ATRACHÉLIE s. f. (a-tra-ké-lî — rad. atrachèle). Térat. Anomalie caractérisée par l’absence ou par les faibles dimensions du cou.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atractium s. m.

ATRACTIUM s. m. (a-tra-ksi-omm — du gr. atraktos, fuseau). Bot. Genre proposé par Link pour de petits champignons a spores fusifonnes, et qui n’a pas été adopté.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atractocère s. m. (supplément)

* ATRACTOCÈRE s.m. — Genre de diptères, dont les espèces sont aujourd’hui réunies au genre simulion.
# Journal de Littérature, des Sciences et des Arts

* Journal de Littérature, des Sciences et des Arts
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## 1783

* Anna Rose-Trée, Histoire Angloise, par Mme de Malarme par Je suis, &c.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/61
### LXI.

Il ne faut dans un ouvrage de légiſlation, ni conjectures hazardées, ni exemples tirés de peuples inconnus, ni ſaillies d’eſprit, ni digreſſions étrangeres au ſujet, Qu’importe à nos loix, à notre adminiſtration qu’il n’y ait de fleuve navigable en Perſe que le Cirus ? L’auteur ne devoit pas ſans doute omettre le Tigre, l’Euphrate, l’Araxe, le Phaſe, l’Oxus. Mais à quoi bon étaler une géographie ſi erronée, quand on ne doit nous parler que de nos intérêts ?

### LXI.

Heureuſement que l’Auteur touchoit à la fin de ſes maximes, ſans quoi ſa mauvaiſe humeur alloit être épuiſé. Il en montre ici plus que par-tout ailleurs. Et certes M. D. M. avoit grand tort de ne ſavoir pas qu’il faiſoit des Loix, & notre écrivain a raiſon de dire qu’il étoit un mauvais géographe. L’ignorance de quelques fleuves navigables dans la Perſe eſt une faute qui ne ſe pardonne point dans l’important ouvrage de l’Eſprit des Loix.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/63
### LXIII.

Malgré ſes défauts, cet ouvrage doit être toujours cher aux hommes, parce que l’auteur a dit ſincérement ce qu’il penſoit, au lieu que la plupart des écrivains de ſon pays, à commencer par le grand Boſſuet, ont dit ſouvent ce qu’ils ne penſoient pas. Il a partout fait ſouvenir les hommes qu’ils ſont libres, il préſente à la nature humaine ſes titres qu’elle a perdus dans la plus grande partie de la terre : il combat la ſuperſtition, il inſpire la morale.

### LXIII.

L’Auteur a encore de la conſcience : après avoir dit du mal de M. D. M. & de ſon ouvrage, il eſt ſaiſi des remords. Il tâche de le dédommager en excitant en ſa ſaveur l’eſtime & la réconnoiſſance du genre humain ; motif d’eſtime, l’Auteur de l’eſprit des Loix dit ſincérement ce qu’il penſe : à ce prix le livre d’Eſcobar a droit à l’eſtime du public, car l’Auteur a certainement écrit comme il penſoit : motif de réconnoiſſance, par le ſecours de l’Eſprit des Loix la nature humaine a recouvré un titre primordial qu’elle n’avoit plus : au moyen de ce titre déciſif nous la verrons un jour intenter procès à tous les Monarques qui ont prétendu l’aſſujettir & l’Univers ne formera plus qu’une Démocratie. Autre motif de réconnoiſſance, l’Eſprit des Loix inſpire la morale, ſans doute celle des vices ; car on n’y trouve pas une leçon de vertu ; il apprend à combattre la ſuperſtition, & de plus à mépriſer tout ſentiment de religion & de piété. Chez les Romains un homme dévoué de la ſorte au bien public eût été envoyé à l’Amphitéatre.
Nous livrons à un ſilence de mépris la criminelle audace de l’auteur qui charge la mémoire de l’illuſtre Boſſuet d’une indigne duplicité. Elle trouve ſon apologie dans la gloire de ſon propre nom gravé dans les annales de l’Egliſe, immortaliſé par des monuments qui ont fait de ce grand homme l’Oracle de ſon ſiecle, & l’ont mis de niveau avec les SS. PP. ; mais quand le lion fut mort les mouches vinrent piquer.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/66
### LXVI.

La politeſſe, la circonſpection, l’indulgence, affermiſſent l’union entre les amis, & dans les familles ; elles feront le même effet dans un petit Etat, qui eſt une grande famille.

### LXVI.

C’eſt aſſurément bien mal connoitre les hommes que de prétendre que l’indulgence, la circonſpection, la politeſſe ſont des liens aſſez forts pour former un corps de ſocieté. Ces qualités leur ſont utiles, néceſſaires même ſi l’on veut, mais elles n’affectent que les dehors : elles feront du citoyen un homme agréable, attentif aux égards, indifférent ſur les défauts d’autrui, un homme de démonſtration ; mais de là quelle diſtance au ſujet fidele, au ſolide ami, à l’homme de probité.
La religion & l’intérêt ſont les deux reſſorts du cœur humain : qu’on ôte la religion, les paſſions de l’homme forment ſon intérêt dominant : ſon cœur en devient la proye, ſa probité en eſt le jouet ; ſa raiſon montre le mal, elle ne peut le guérir : dans cet état de liberté de quoi ne ſont-elles pas capables, dès qu’elles ſont ſûres de l’impunité, ou qu’elles peuvent ſe dérober à la lumiere.
La religion ſeule eſt le ſalut de la ſociété comme celui de l’homme : elle ſeule eſt le préſervatif de leurs maux, elle en eſt auſſi l’unique remede. Plus ancienne que la ſocieté civile elle a préſidé à ſa formation : il n’appartient qu’à elle de conſerver ſon ouvrage ; parce qu’elle ſeule connoit l’art de mettre dans les cœurs les diſpoſitions & les ſentiments qui forment l’honnête homme, le vrai citoyen.
Se débite à Carrouge à l’Enſeigne des Lettres de la Montagne.