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# Sanculottide
### SANCULOTTIDE.

Dors, mon bon poignard, dors, vieux compagnon fidèle, Dors, bercé dans ma main, patriote trésor ! Tu dois être bien las ? sur toi le sang ruissèle, Et du choc de cent coups ta lame vibre encor !
Je suis content de toi, tu comprends bien mon âme, Tu guettes ses désirs ; quand mon bras assassin Te pousse, en l’air traçant une courbe de flamme, Tu vas à la victime et lui cribles le sein.
Dors, mon bon poignard, dors, vieux compagnon fidèle, Dors, bercé dans ma main, patriote trésor ! Tu dois être bien las ? sur toi le sang ruissèle, Et du choc de cent coups ta lame vibre encor !
Aujourd’hui, ta vengeance est nourrie ; une proie A roulé devant toi sur la place… est-ce pas ? C’est bonheur de frapper un tyran ? et, de joie Crier entre ses os, d’y clouer le trépas !
Dors, mon bon poignard, dors, vieux compagnon fidèle, Dors ! bercé dans ma main, patriote trésor ! Tu dois être bien las ? sur toi le sang ruissèle, Et du choc de cent coups ta lame vibre encor !
La mort d’un oppresseur, va, ne peut être un crime : On m’enchaîna petit, grand j’ai rompu mes fers. Le peuple a son réveil ; malheur à qui l’opprime ! Il mesure sa haine au joug, aux maux soufferts.
Dors, mon bon poignard, dors, vieux compagnon fidèle, Dors, bercé dans ma main, patriote trésor ! Tu dois être bien las ! sur toi le sang ruissèle, Et du choc de cent coups ta lame vibre encor !
Tiens ! vois-tu ce bonnet penché sur ma crinière ? Dans le sang d’un espion trois fois je l’ai jeté :
Sa pourpre me sourit ; qu’il soit notre bannière ! Qu’il soit le casque saint de notre Déité !
Dors, mon bon poignard, dors, vieux compagnon fidèle, Dors, bercé dans ma main, patriote trésor ! Tu dois être bien las ? sur toi le sang ruissèle, Et du choc de cent coups ta lame vibre encor !
Suspendue à mon flanc, bien aimée estocade, Toujours tu sonneras… je baise ton acier ! Et, d’opimes joyaux, même dans la décade, Couverte tu seras comme un riche coursier.
Dors, mon bon poignard, dors, vieux compagnon fidèle, Dors, bercé dans ma main, patriote trésor ! Tu dois être bien las ? sur toi le sang ruissèle, Et du choc de cent coups ta lame vibre encor !
# Sanctuaires d’Orient

* I. L’Egypte musulmane - Le Caire et ses Mosquées
* II. Les Pyramides, Memphis, Abydos 4e SERIE
# Sanctus

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Sanctus (Verlaine)
* Sanctus (Gilkin)

## voir aussi

    Le Sanctus
# Sanctus (Gilkin)
### SANCTUS

Ce bonze très singulier,
Prophète d’énigmes, prêtre
De l’ineffable Non-Être,
Foule sous son dur soulier
L’hiératique escalier
Tout en flammes pour le Maître
Dont la cendre doit renaître
En mon cœur hospitalier.
Parfois sur sa lèvre étrange
Passe comme une aile d’ange
Un sourire rose et noir ;
Et de la pointe d’ivoire
De son haut crâne on peut voir
Sourdre une auréole noire.
# Sancta simplicitas

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Sancta simplicitas (Luzarche)
* Sancta Simplicitas (Allais)
# Récits de l’histoire romaine au Ve siècle

* Deux impératrices d’Orient, Pulchérie et Athénaïs
* Nestorius et la question des deux natures
* Le concile d’Éphèse, l’exil et la mort de Nestorius
* Eutichès et le concile du brigandage
* La Revanche du brigandage d’Ephèse, Pulchérie et Marcien
* Le concile de Chalcédoine et la guerre religieuse en Orient, la révolte et la mort de l'impératrice Eudocie à Jérusalem
# Récits de l’invasion

* I. L’Oubliée
* II. Histoire de Gotton Connixloo
* II. Histoire de Gotton Connixloo, deuxième partie
# Souvenirs sur Joseph Bonaparte

* Première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 1, 1833
* Deuxième partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 2, 1833
# Souvent le malheureux

* Œuvres complètes de André Chénier, 1819/Élégie, XV
* Œuvres poétiques de Chénier/Moland, 1889/Souvent le malheureux
* Poésies choisies de André Chénier/Derocquigny, 1907/Souvent le malheureux
# Thresor de la langue françoise/Almandes

Almandes, Sont petites barques, faites d’escorce de bois de quatre brassées de long, dont vsent les sauuages d’Afrique sur l’eauë, Nauigiola corticea.
# Thresor de la langue françoise/Almorauides

Almorauides, En pluriel, m. penac. Comme escrit Alphonse X. Roy de Castille, en la 4. partie de sa Chronique d’Espagne, sont gents de cheual Mores, gentils-hommes, les meilleurs hommes d’armes Morisques qui soient en toute cette nation là ; la renommée desquels fut grande du regne de Yuaeaf Alienaxefyn Roy de Marruecos, auquel ils donnerent le sur-nom de Miramomelin, pour tiltre d’honneur, qui signifie Seigneur des autres Seigneurs, voyez Miramomelin & Mamaluc.
# Thresor de la langue françoise/Alonger

Alonger, Producere, Prolongare, Extendere, Protendere.
Alonger des peaux auec les dents, Pelles dentibus producere.
Alonger & retarder vn proces, Fuïr & delayer, Litem extrahere, Du-
cere causam, Litem ducere ac trahere.
Alongé, Productus.
Alongé ou Alongement, Productio.
# Thresor de la langue françoise/Alme

Alme, Almus, Ronsard, Alme soleil, l’Italien dit Almo.
Alme liberté, Alma libertas. Il vient de Alo, id est, nutrio.
# Thresor de la langue françoise/Aloe

Aloë, m. acut. Est ce suc tres-amer conglutiné en gomme, & endurcy, de couleur rougeastre, tirant sur le verd, qui vient d’vne herbe de fueille grasse, portant le mesme nom, dont Dioscoride traitte au 22. cha. du 3. lib. des Plantes. Aucuns estiment que ce mot dont les Grecs, Latins, François & Italiens (car l’Espagnol l’appelle Acibar) vsent, soit extrait de l’Hebrieu Ahala, par transposition de l, & h. Les maques du bon sont de la couleur semblable au foye, vn peu verdoyant, clair & luisant, qu’on appelle Cicotrin, de çocotora, Isle sur l’emboucheure de la mer Rouge, où il vient excellent. Autres le nomment Aloës de vessie, par ce que cette gomme cy est aussi tost enueloppée de la vessie d’vn pourceau, mouton, ou autre beste, afin que l’esuent ne l’Empire, lequel mot ne monstre que la conseruation dudit Aloës, sans plus. Le Portugais dit Oloës çocotorino. Iean de Barros, 2. decad. cap. 4. voyez Pline li. 27. cha. 4.
# Thresor de la langue françoise/Alors

Alors, Semble qu’il vient de ce mot Hora, pro tempore, comme qui diroit Ad illam horam, Aussi dit-on, A cette heure là. Ainsi pour abbreger dit-on Alors, ou Alor, & semble qu’on y pourroit mettre vn h, Alhors, ou Alhor, Tunc, Tum, In præsens, Hîc, Eo loci.
Alors il se deura defendre, Defendere se eo loci debebit.
Alors qui est & qui sera, Impræsentiarum, Aduerb.
# Thresor de la langue françoise/Alose

Alose, Alosa, Trissa.
# Thresor de la langue françoise/Alopecie

Alopecie, Alopecia, alopeciæ, C’est quand par corruption d’humeurs le poil tombe de la teste & du visage.
# Thresor de la langue françoise/Alouette

Alouette, Alauda, Cassita, Galerita, Corydalus.
Aloüette de mer, Alauda marina.
Aloüette de pré, ou petite Aloüette, on Farlouse, Alauda pratensis, pource qu’on la trouue tousiours faisant son nid en l’herbe des prés.
# Thresor de la langue françoise/Alouer

Aloüer aucun fait, c’est à dire Approuuer, & comme Aduoüer ou auoir agreable. Aloüer vne despense faite, Expensum ferre. Semble qu’il vienne de Laudare. Aloüer pour Employer, ou Essiller sembleroit venir de Ablocare.
# Thresor de la langue françoise/Accort

Accort, m. acut. Signifie le mesme que Accorto en Italien, dont il a esté prins, c’est avisé d’entendement, clair-voyant, de bon esprit et jugement, Ingeniosus, Solers, Acutus, Prouidus, Cautus, voyez Accortement.
Accorte, f. penac. voyez Accortement.
Accortesse, f. penac. (on dit aussi Accortise) est imité de l’Italien Accortezza, qui signifie subtilité d’esprit, Solertia, Acumen ingenij. voyez Accortement.
Accortement, adverb. acut. Est prins de l’adverbe Italien Accortamente, qui signifie adviséement, et l’œil au guet pour n’estre surprins, et tomber en faute par defaut d’avoir eu les yeux clair-voyans en entreprenant et exequutant quelque affaire, et consequemment se prend pour Industrieusement, Ingenieusement et subtilement, Solerter, Subtiliter, Ingeniose, Acute, Vafre, Astute, Außi toutes ces dictiōs, Accorto, Accortezza et Accortamēte Italienes, yssent de ce verbe Italien, Accorgere, qui signifie ramentevoir, adviser, et appercevoir ce qui est requis au faire de quelque chose ; et les rendant par ces mots François, Advisé, Advisement ou advis, et adviséement, on leur baille ce qu’ils ont de propre de leur naissance.
# Thresor de la langue françoise/Accoster

Accoster, act. acut. Est aussi imité de l’Italien Accostare, estant composé de ad et costé m. acut. comme si vous disiez se ranger au costé de quelqu’un. Ainsi l’on en use pour approcher et joindre aucun, et quelquefois pour prendre sa hantise et conversation, comme, Si tost que je l’eus accosté, Vbi primum accessi ad illum, me lateri eius accinxi.
Accostez-le, Fac te illi familiarem, Adi illum.
# Thresor de la langue françoise/Accomplir

Accomplir, actif. acut. Composé de ad et complir, et signifie mettre à plein, et consequemment parfaire, Peragere, Perficere, Perducere ad exitum, Complere, Absoluere.
Accomplir son entreprinse, Consilium exequi.
Accomplir ce qu’on nous baille en charge de faire, Mandata alicuius efficere, conficere.
Accomplir le cours de sa vie, Implere cursum vitae.
Accomplir le temps, Tempus implere.
Accomplir le nombre, Numerum explere.
Accomplir sa promesse, Promissum facere, Perficere promissa.
Tout est accompli, Facta, transacta omnia.
Il est accompli de toutes bonnes parties, Homo est omnibus numeris absolutus.
Il a cent ans accomplis. Annos centum impleuit.
Accomplissement, m. acut. Peractio, Perfectio, Complementum.
# Thresor de la langue françoise/Acconduire

Acconduire, actif. acut. Composé de ad et conduire, et signifie amener par train et suite, Adducere, Deducere, Des Essars au prologue de Josephe : Considerant ceste ruïne estre advenuë par les seules dissentions civiles des nostres, et seditions des tyrans qui acconduirent les Romains malgré eux jusques dans le sainct temple.
# Thresor de la langue françoise/Acconsuyure

Acconsuyvre, actif. penac. Composé de ad et consuyvre, C’est r’atteindre, Assequi, Consequi, Acconsuyvre un qui va devant.
Je ne scauroye acconsuyvre et embrasser par paroles le grand plaisir que tu m’as fait, Non possum magnitudinem beneficij tui complecti oratione.
# Thresor de la langue françoise/Accoquiner

Accoquiner, act. acut. Est rendre quelqu’un ou quelque beste si privée en sa hantise, qu’elle ne vueille estre nulle part ailleurs. Il est composé de ad et coquiner, qui vient de coquin, qui signifie aussi privé, apprivoisé.
Accoquiner un oiseau, Cicurem ac domesticam auem efficere.
¶ Accoquiner aussi est, prendre le train paresseux d’un coquin et faineant, comme, Il s’est accoquiné, Desidiae cessatrici se tradidit.
# Thresor de la langue françoise/Accotepot

Accotepot, m. acut. ou Appuipot, Pulcrum, sive Fulcimentum ollæ. Est composé de accoter & pot.
# Thresor de la langue françoise/Accoter

Accoter, act. acu. Est appuyer quelque chose qu’elle ne chée ou verse. Fulcra rei labascenti subdere, Suffulcire aliquid. On dit außi Accoter les roües d’une charrete, quand on met sous l’embature des roües, pierre ou autre chose pour empescher qu’elles ne reculent ou aillent avant. Repagulo retinere. Et Accoter une porte à ce qu’elle ne se debatte par le vent, ou bien à ce que les battants demeurent ouverts, Foribus pessula atque obstacula obdere.
S’accoter, et appuyer contre un arbre, Arbori incumbere.
Accoté et appuyé contre un arbre, Accliuis arbori.
# Thresor de la langue françoise/Accoucher

Accoucher, neut. acut. Est proprement se mettre en la couche, non ja pour une nuict sans plus, ains pour plus long temps, qu’on dit aussi Alliter, comme, Il s’est accouché malade, Ex morbo decumbit, et par metaphore, Delivrer d’enfant, Parere, comme, La Royne est accouchée d’un fils, Regina filium peperit, par ce que les femmes apres l’enfantement tiennent ordinairement le lict, Aussi dit-on les couches d’une femme, Consuetum cubatus tempus, Et une femme estre en couche, quand apres son enfantement, elle tient la couche et le lict, Cubatum peragit.
Femme qui accouche de son premier enfant, Primipara.
Quand une femme accouche aiséement, Facilis vterus, Facilipara.
Accoucher avant terme, est enfanter avant le septiesme, ou iceluy passé, avant le neufiesme mois de la conception de l’enfant, par ce que en chacun d’iceux termes l’enfant peut yssir du ventre de la mere sans danger de sa vie, Foetum immaturum edere. Sueto. in Octauio cap. 63. Ante iure naturae statum pariendi mensem, adeoque immature parere.
Accouchée, Puerpera.
Accouchement de femme, m. C’est delivrance d’enfant, Partus.
# Sitôt que nos bouches se touchent
#### XXIV

Nous nous sentons tant plus clairs de nous-mêmes
Que l’on dirait des Dieux qui s’aiment
Et qui s’unissent en nous-mêmes ;
Nous nous sentons le cœur si divinement frais
Et si renouvelé par leur lumière
Première
Que l’univers, sous leur clarté, nous apparaît.
La joie est à nos yeux le seul ferment du monde
Qui se mûrit et se féconde, Innombrable, sur nos routes d’en bas ; Comme là-haut, par tas, Parmi des lacs de soie où voyagent des voiles
Naissent les fleurs myriadaires des étoiles.
Tout nous éclaire et nous paraît flambeau : Nos simples mots ont un sens si beau
Que nous les répétons pour les sans cesse entendre.
Nous sommes les victorieux sublimes
Qui conquérons l’éternité.
Sans nul orgueil, et sans songer au temps minime, Et notre amour nous semble avoir toujours été.
# Thresor de la langue françoise/Simulachre

Simulachre, Simulachrum.
# Thresor de la langue françoise/Simulation

Simulation, Simulatio, Hypocrisis.
Par simulation, Simulatè, Cic.
Simulateur, Simulator. Cic.
# Thresor de la langue françoise/Singe

Vn Singe, Si vous muez le second i vocal de Simia en i consonant, vous aurez Sim ia, Simia, Simius.
Les singes ont les pieds d'vne sorte que les autres n'ont point, Simiæ pedes sui generis habent, B.
¶ Le singe d'vn autre qui tasche à faire comme luy, Æmulator, Simia.
Singeot, ou petit singe, Simiolus Cic.
# Thresor de la langue françoise/Sinon

Sinon, conionction, acut. Qui signifie tantost ce que, Nisi, horsmis en Latin dont elle est la contexture à rebours, & respond de droite façon à ceste Grecque σί μή, Illorum neminem noui nisi Cæsarem, Ie ne cognois nul d'eux sinon Cesar, Et tantost ce que Sin autem, comme, vous boirez, sinon, vous mourrez, Bibes : sin autem morière. Personne ne me l'ostera sinon la mort, Hanc nisi mors, mihi adimet nemo.
Personne ne l'a dit sinon Cicero, Nemo id dixit præterquam Cicero.
Sinon à cette heure, Nisi nunc.
# Thresor de la langue françoise/Sing

Sing manuel, Chirographus, vel Chirographum, On l'escrit auβi Seing.
Contrefaire vn sing manuel, Chirographum imitari.
Recognoistre son sing, Chirographum cognoscere, B.
Sing qu'on apporte de nature & du ventre de sa mere, Nota genitiua.
¶ Sing aucunesfois signifie cloche ou bien le son de la cloche, d'où vient ce composé Toquesing, On dit en prouerbe de celuy qui celéement a fait vn affaire, Tu n'en as pas fait les sings sonner, Tu n'en as pas fait de bruit, Tu ne i'en es pas vanté.
# Thresor de la langue françoise/Singler

Singler, neutr. acut. Est dit par onomatopœe, pour nauiguer à plein vent parce que le voile poulsé de la violence d'iceluy, & les aubans qui le contretiennent, chifflent, ou bien est rendu ce chifflet par le vent mesmes forçant lesdits voile & aubans, Sibilum edere, Selon laquelle onomatopœe on dit auβi Singler de verges, pour battre de verges, par ce que les verges ou fouët, en battant quelqu'vn, rendent vn chifflet. Il singla en haulte mer, In profundo altóque mari nauigauit, Il l'a singlé de verges, Virgis eum cæcidit.
Singler en haulte mer, Virgil. 12. Æneid. penitúsque profundo vela dare.
Sing sont les voiles, Berinus.
# Thresor de la langue françoise/Simple

Simple, Simplex, Homme simple & scrupuleux, Simplex ac religiosus, Liu lib. 23.
Les simples gens, Imperita multitudo.
Simpler,
Simplement, Simpliciter.
Simplement & sans tromperie, Syncerè.
Moyennement ou simplement habillé, Modicus cultu, vel in cultu.
Ie pense que simplement & de tout en tout ils se deportoyent de se mesler de ces affaires, Tantum opinor ad hanc causam non accedebat.
Simplesse, ou simplicité, Simplicitas.
Il ne demande qu'amour & simplesse, Huic quietis consiliis opus est, Budæus.
Vne grande simplicité, Tyrocinium animi.
Vne simplette bergere.
# Thresor de la langue françoise/Sincere

Sincere, Sincerité, voyez Syncere.
# Thresor de la langue françoise/Sinelles

Sinelles, ou Senelles.
# Thresor de la langue françoise/Singulier

Singulier, Singularis.
Homme qui n'a rien que de singulier en toutes choses, Elegans homo.
Philosophe d'vn singulier sçauoir, Exquisita doctrina philosophus.
Beauté singuliere, Eximia forma, vel egregia.
Singuliere bonté, Præcipua bonitas.
¶ Singulier en ses opinions Opiniastre, Pertinax opinionis, Budæus.
Singulierement, Præcipuè, Vnicè, Singulariter, Cic.
Singulierement, sur tout mettez, &c. Maximè autem date operam vt &c.
Singularité,
Par grande singularité.
# Thresor de la langue françoise/Torrent

Torrent, Vne abondance d'eau, qui par grande roideur chet des
montaignes és vallées, Torrens.
# Thresor de la langue françoise/Tort

Tort, Il vient de Tortus, ou Tortuosus, quod opponitur Recto, Aussi Tort & droict sont cotraires, Iniuria enim, hoc est quod iniustè fit alteri, à naturae rectitudine deflectit, vt tortuosum bacillum a bacilli rectitudine.
Tort & dommage, Iniuria.
Les tors dommage, & desplaisirs qu'on a fait aux citoyens, Iniuriæ ciuium.
Endurer & souffrir quelque tort, Accipere plagam aut vulnus.
¶ Tort mauuais, Infirmitas iuris. B.
Garder qu'on ne face tort à quelqu'vn, Aliquem ab iniuria prohibere.
Se garder de faire tort & dommage, Temperare ab iniuria & maleficio.
Ie ne luy fey iamais tort en quelque petite chose que ce fust, Nunquam illum ne minima quidem re offendi.
I'ay tort, Do manus. B. ex Cic.
Qui fait tort & desplaisir, Iniurius, Iniuriosus.
Mettre le tort sur aucun, Causam vel culpam in aliquem coniicere, siue conferre, vel transferre.
A tort & sans cause, Perperam, Iniquè, Ob nullam noxiam, Iniuriosè, Iniuria, ablatiuus : Immeritò, Falsò.
A tresgrand tort, Immeritissimò.
C'est a tort qu'il est lie, Non rectè vinctus est.
¶ A tort ou a droict. Quo iure, quáque iniuria. B.
Il faut trouue, argent soit à droict ou à tort, Inueniendum argetarium auxilium bona opera aut mala.
Tortement, Tortuosè.
Tortionner. L'execution declarée tortionnaire, Lege actum, vt peruersè factum, à Curia antiquatum B.
# Thresor de la langue françoise/Tors

Tors, Torse, Torsement, voyez Tordre.
# Thresor de la langue françoise/Torteau

Torteau, Placenta, Placenta tortilis, Spira, Opus pistorium. Il vient de Tortus.
# Thresor de la langue françoise/Tormentine

De la Tormentine, Mot corrompu de Terebentine, Terebinthina.
# Thresor de la langue françoise/Torner

Torner, ou Tourner, acut. Est tantost actif, comme tornez à dire cela, Isthuc narra denuo, Repete. Tornez la table, Mensam circumduce. Tornez vostre manteau. Pallium inuerte. Et par metaphore, Il a torné sa Iacquete, pour dire il a quitté sa foy, son serment, sa religion, son prince, pour prendre le rebours, ce qui semble estre ainsi dit de ceux qui estans ou craintifs des coups, ou traistres en vne bataille, mettent & tournent à l'enuers leurs casacques, ou hoquetons. Tantost est neutre, comme, Il ne fait que torner çà & là, Huc illúcque circumagitur.
Torner aux flancs de la mere, est dit l'enfant qui est porté en son ventre, parce que selon le dire des medecins, l'enfant au huictiesme mois de sa portée, se meut & translate d'vn flanc à l'autre, ou parce que à l'issir du ventre de la mere, il tourne les pieds contremont, ou de soy ou par industrie de la sage femme, In vtero se conuertere. Ainsi on dit, Ie l'ay porté, &, Il a torné en mes flancs, Gestaui illum vtero atque peperi.
# Thresor de la langue françoise/Torpille

Torpille, Espece de poisson de mer Torpedo.
# Thresor de la langue françoise/Tortis

Vn Tortis de fleurs our mettre sur la teste, Sertum.
Vn tortis de cire, Cereus tortilis.
La vigne tortisse, Ronsard.
# Thresor de la langue françoise/Torride

Torride, La zone torride. Zona torrida. C'est à dire, Aduste & rostie.
# Thresor de la langue françoise/Tortelle

Tortelle, Autrement Velar, nom d'herbe, Erysimon, Irion.
# Réponse à une enquête sur les tribunaux militaires
## UNE ENQUÊTE Sur les Tribunaux militaires

Le courageux auteur des Mauvais Bergers m’adresse cette réponse concise et précise :
J’ai toujours retenu cette phrase de Tolstoï : « Quand je songe qu’il existe des hommes qui osent juger des hommes, je suis épouvanté et un grand frisson me prend. »
Or, pensez à ce que doit être le frisson du grand écrivain quand ces hommes – qui osent juger des hommes – sont, par surcroît, des militaires ! J’ai connu ce frisson, moi aussi.
Je ne conçois donc qu’une réforme à apporter dans le fonctionnement des tribunaux militaires : leur suppression. Vous voyez que c’est une réforme radicale.
Et, dans mon désir d’absolu, j’en dirais bien autant de tous les autres tribunaux. Car, le jour où il n’y aura plus de juges – militaires ou civils – rien ne s’opposera désormais à ce que la justice descende, enfin, sur la terre.
# Réponse à l’écrit anonyme intitulé: de la formation des églises/chapitre 5
## EXAMEN de l’article commençant à la page 24, et intitulé : résumé de ce qui précède

Il semble qu’un résumé n’étant qu’un abrégé de ce qui vient d’être dit, nous ne devrions point avoir de critique à faire d’un pareil article. Toutefois, nous pourrions signaler dans les numéros 4 et 5, deux points nouveaux auxquels nous n’avons pas su voir que l’auteur ait touché dans le cours de sa brochure, et qu’il présente dans ce résumé. Mais comme ils ne tiennent pas au fond de la question, nous ne croyons pas devoir nous y arrêter. Notre seule observation portera sur une nouvelle inconséquence de l’auteur, contenue dans les numéros 1, 2 et 3. L’auteur dit « qu’on doit désirer la réunion de tous les enfans de Dieu ; que la puissance du St. Esprit peut seule l’effectuer ; qu’un nombre quelconque de fidèles n’a pas besoin d’attendre que cette puissance produise l’union de tous, parce qu’ils ont la promesse que là où deux ou trois seront réunis ensemble, au nom du Seigneur, le Seigneur sera au milieu d’eux, etc. etc. »
Nous avouons que nous avons été singulièrement surpris d’entendre l’auteur nous faire désirer la réunion de tous les enfans de Dieu, et attendre la puissance du St. Esprit pour l’effectuer ; et cela après nous avoir dit, dans sa brochure, que l’Église a apostasié ; et qu’elle est dans un état de ruine, qui ira en augmentant jusqu’à la fin ; après nous avoir accusés de vouloir rétablir une économie manquée, et après avoir prétendu prouver, depuis la page 9 à la page 18, que la volonté de Dieu, n’est pas qu’on la rétablisse !!! — De deux choses l’une ; ou bien il y a un malentendu entre nous et l’auteur, et nous n’avons rien compris à son livre ; ou lui-même ne s’est pas bien compris, puisqu’il nous porte ici à désirer comme possible, ce qu’auparavant il nous a présenté comme impossible. — Si une fois, suivant son désir, tous les enfans de Dieu sont réunis ; voilà, selon lui, l’Église rétablie. S’ils ne doivent jamais l’être, parce que l’économie de Dieu a manqué, et que la volonté de Dieu n’est pas de la rétablir ; pourquoi la première conclusion que l’auteur tire de sa brochure, tend-elle à nous faire désirer une réunion que Dieu ne veut pas opérer ? — En vérité, on a la tête fatiguée de tant de contradictions.