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# L’Encyclopédie/1re édition/ETOUPILLE

ETOUPILLE, s. f. (Art milit. & Pyrotechnie.) espece de meche composée de trois fils de coton du plus fin, bien imbibée d’eau-de-vie, ou de poulverin ou poudre écrasée, qui sert dans l’artillerie & dans les feux d’artifice.
Maniere de faire l’étoupille. « On prend trois fils de meche de coton du plus fin, & on observe qu’il n’y ait ni nœuds ni bourre. On les trempe dans de l’eau où l’on aura fait fondre un peu de salpetre, pour affermir l’étoupille. On roule & déroule cette petite meche dans du poulverin humecté d’eau-de-vie ; après cela on la met sécher sur une planche.
» Pour juger de la bonté de l’étoupille, on en prend un bout d’environ un pié de longueur, & il faut que mettant le feu à un bout, il se porte en même tems à l’autre : s’il n’agit que lentement, c’est une preuve que la meche n’est pas bien imbibée de poulverin, ou qu’elle n’est pas seche.
» L’étoupille sert à jetter des bombes sans mettre le feu à la fusée. On en prend deux bouts d’environ trente pouces de longueur, que l’on attache en croix sur la tête de la fusée, où l’on fait quatre petites entailles ; ce qui forme sept bouts qui tombent dans la chambre du mortier, que l’on charge de poudre seulement, sans terre. On peut cependant se servir d’un peu de fourrage pour arranger la bombe. Lorsqu’on met le feu à la lumiere du mortier, il se communique à l’étoupille, qui le porte à la fusée. De cette maniere la bombe ne peut jamais crever dans le mortier, puisque la fusée ne prend feu que quand elle en est sortie. Le service de la bombe est bien plus prompt, puisqu’il faut beaucoup moins de tems pour charger le mortier, qu’avec les précautions ordinaires.
» On se sert aussi très-utilement de l’étoupille pour tirer le canon. On en prend un bout dont une partie s’introduit dans la lumiere, & l’autre se couche de la longueur d’un ou deux pouces sur la piece. Au lieu d’amorcer comme à l’ordinaire, on met le feu à l’étoupille, qui le porte avec tant de précipitation à la charge, qu’il n’est pas possible de se garantir du boulet ; au lieu qu’en amorçant avec de la poudre, on apperçoit de loin le feu de la traînée, ce qui donne le tems d’avertir avant que le boulet parte : c’est ce que font les sentinelles que l’on pose exprès pour crier bas, lorsqu’ils voyent mettre le feu au canon. D’ailleurs l’étoupille donne moins de sujétion que l’amorce, lorsqu’il pleut ou qu’il fait beaucoup de vent ».
# L’Encyclopédie/1re édition/ETOUPILLER

ETOUPILLER, v. act. en termes d’Artificier ; c’est garnir les artifices des étoupilles nécessaires pour la communication du feu, & l’attacher avec des épingles ou de la pâte d’amorce. Dictionn. de Trév.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETOURDI

* ETOURDI, adj. (Morale.) celui qui agit sans considérer les suites de son action ; ainsi l’étourdi est souvent exposé à tenir des discours inconsidérés.
Il se dit aussi au physique, de la perte momentanée de la réflexion, par quelque coup reçû à la tête : il tomba étourdi de ce coup. On le transporte par métaphore à une impression subitement faite, qui ôte pour un moment à l’ame l’usage de ses facultés : il fut étourdi de cette nouvelle, de ce discours.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETOUPER

ETOUPER, terme de Chapelier, qui signifie fortifier les endroits foibles d’un chapeau avec la même étoffe dont on a fait les capades. Voyez Etoupage.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETOUPIERES

ETOUPIERES, s. f. (Corderie.) femmes qui charpissent de vieux cordages pour en faire de l’étoupe.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETOURDISSEMENT

ETOURDISSEMENT, s. m. (Medecine.) C’est le premier degré du vertige : ceux qui en sont affectés, se sentent la tête lourde, pesante ; semblent voir tourner pour quelques momens les objets ambians, & sont un peu chancelans sur leurs piés : symptomes qui se dissipent promptement, mais qui peuvent être plus ou moins fréquens.
Cette affection est souvent le commencement du vertige complet ; elle est quelquefois l’avant-coureur de l’apoplexie, de l’épilepsie : elle est aussi très-communément un symptome de l’affection hypocondriaque, hystérique, des vapeurs. Voyez en son lieu l’article de chacune de ces maladies. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/ETOUFFÉ

ETOUFFÉ, adj. (Docimast.) se dit d’un essai qui est recouvert de ses scories, parce qu’on n’a pas eu soin de donner ou de soûtenir le feu dans un degré convenable, ou qu’on a donné froid mal-à-propos : alors il ne boût plus & ne fume plus, parce qu’il n’a plus de communication avec l’air extérieur ; & c’est-là l’origine de sa dénomination. L’essai est fort sujet à devenir étouffé, quand il est mêlé d’étain. On dit encore dans le même sens, l’essai est noyé. Voyez ce mot. On remédie à ces deux inconvéniens en donnant très-chaud, & mettant un peu de poudre de charbon sur la coupelle. Voyez Essai. Article de M. de Villiers.
Etouffé, (Jardinage.) On dit un bois, un arbre étouffé, quand ils sont entourés d’autres arbres touffus qui leur nuisent.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETOUPE

ETOUPE, s. f. C’est le nom que les Filassieres donnent à la moindre de toutes les filasses, tant pour la qualité que pour la beauté. Voyez l’article Corderie.
Etoupe à étamer. Les Chauderonniers nomment ainsi une espece de goupillon au bout duquel il y a de la filasse, dont ils se servent pour étendre l’étamure ou étain fondu, dans les pieces de chauderonnerie qu’ils étament. Voyez Etamure & Etamer, & les Planches du Chauderonnier.
# L’Encyclopédie/1re édition/CUSSET

CUSSET, (Géog. mod.) petite ville de France en Bourbonnois. Long. 21. 10. lat. 46. 2.
# L’Encyclopédie/1re édition/CUVER

* CUVER, v. n. (Œcon. rustiq.) c’est laisser fermenter dans la cuve le raisin avec le mout, autant qu’il est à propos pour donner au vin le corps, la couleur & la qualité, qui lui conviennent le mieux. Voyez Vigne & Vin.
# L’Encyclopédie/1re édition/CUSTODERIE

CUSTODERIE, s. f. (Jurisp.) à Lyon est la maison où logent les custodes ou curés de Sainte-Croix ; c’est la même chose que presbytere. Voyez Custode. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CUSTRIN

CUSTRIN, (Geog. mod.) ville forte & considérable d’Allemagne au cercle de basse-Saxe, dans la nouvelle marche de Brandebourg. Long. 32. 35. lat. 52. 34.
# L’Encyclopédie/1re édition/CUSTODES

CUSTODES, s. m. pl. (Hist. anc.) nom de certains officiers Romains, qui prenoient garde qu’on n’usât de supercherie & de mauvaise foi dans la distribution des bulletins pour l’élection des magistrats. (G)
Custode, (Jurispr.) dans certaines églises est la même chose que curé. L’usage du terme de custode pris dans ce sens est fort ancien ; car on voit dans la regle de S. Chrodegand évêque de Mets, qui vivoit vers le milieu du viij. siecle, qu’entre les membres du chapitre de la cathédrale il y avoit des custodes ou gardiens des trois principales églises de la ville. Voyez le chapitre xxvij. Dans le chapitre de Lyon, il y a un chanoine qui a le titre de grand custode ; & l’église paroissiale de Sainte-Croix qui est la premiere paroisse de la ville, & unie à l’église cathédrale dont elle fait partie, est desservie conjointement par deux curés qui sont qualifiés custodes de Sainte-Croix. (A)
Custode, s. f. (Bourrelier.) on appelle ainsi le chaperon ou le cuir qui couvre les fourreaux de pistolets, pour empêcher qu’ils ne se mouillent. Ce mot est moins usité que celui de chaperon.
C’est aussi la partie garnie de crin qui est à chaque côté du fond d’un carrosse, & sur laquelle on appuie la tête & le corps. Dict. de Trév. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CUTTEMBERG

CUTTEMBERG, (Géog. mod.) petite ville de Boheme dans le cercle de Czaslau. Il y a des mines d’argent dans son voisinage.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINANT

DINANT, (Géog. mod.) ville des Pays-Bas ; elle est située proche de la Meuse ; elle est du diocèse de Liége. Long. 22. 34. lat. 50. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINANDIER

DINANDIER, s. m. Voyez Dinanderie.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINAMIQUE

DINAMIQUE. Voyez Dynamique.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINAN

DINAN, (Géog. mod.) ville de Bretagne, en France ; elle est située sur la Rance. Lat. 48. 27. 16. long. 15. 26. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINDON

DINDON, s. m. (Œcon. rustiq.) petit du coq & de la poule-d’Inde. Voyez Coq d’Inde. La poule-d’Inde peut couver depuis quinze œufs jusqu’à dix-huit. Les dindons éclosent au bout d’un mois de couvée. Il n’est guere d’animaux de basse-cour plus difficiles à élever. Le froid leur est mortel. Il ne les faut laisser sortir de l’endroit chaud où on les éleve, que quand il fait soleil, & les faire rentrer aussi-tôt que le tems devient pluvieux. On leur donne à manger & à boire au moins quatre fois par jour. On les nourrit dans le commencement de blancs-d’œufs durs hachés menu : on y ajoûte quelquefois de la mie de pain-blanc. Au bout de la huitaine on substitue à la mie de pain, la feuille d’ortie qu’on hache avec les œufs-durs : au bout de huit autres jours on supprime les œufs, & on leur donne la feuille d’ortie hachée, avec du son, du lait caillé, de la farine d’orge, du blé noir moulu gros, &c. leur jettant de tems en tems un peu de millet & d’orge bouillis. Quand ils sont malades on leur donne un peu de vin. Lorsqu’ils sont forts, on les abandonne au dindonier.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINDONNIER

DINDONNIER, s. m. (Œcon. rustiq.) valet chargé de mener paître les dindons & les dindes. On ne mene ces volailles aux champs, que quelque tems après le soleil levé. On les remene dans la basse-cour sur les dix heures, où elles restent jusqu’à midi qu’elles retournent aux pâturages pour jusqu’au soir.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINANDERIE

* DINANDERIE, s. f. (Art méch.) est synonyme à Chaudronnerie ; ils signifient l’un & l’autre une quantité considérable de cuivre mis en œuvre. Ce mot vient de Dinant, ville du pays de Liége, où il y a beaucoup de manufactures en cuivre. Les Chauderonniers s’appellent aussi Dinandiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINAR

DINAR-CHERAY, s. m. (Commerce.) c’est, en Perse, le poids ou la valeur de l’écu, ou du ducat d’or.
Dinar-Bisti, monnoie de compte, dont se servent les négocians & banquiers Persans pour tenir leurs livres. Le dinar-bisti vaut dix dinars simples ; le toman, qui est aussi une monnoie de compte, vaut mille dinars-bisti, & dix mille dinars simples. Diction. de Comm. & de Trév. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIMPF

DIMPF, s. m. (Comm.) petite monnoie d’argent, qui a cours en Pologne, & qui vaut 18 creutzers d’Allemagne, c’est-à-dire environ 15 sols argent de France.
# L’Encyclopédie/1re édition/DINDONNEAU

DINDONNEAU, sub. m. (Œcon. rustiq.) jeune dindon.
# L’Encyclopédie/1re édition/FARAILLON

FARAILLON, s. m. (Marine.) c’est un petit banc de sable ou de roche, qui est séparé d’un banc plus grand par un petit canal. Ce terme n’est guere usité. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/FANUS

* FANUS, s. m. (Mythologie.) dieu des anciens ; c’étoit le protecteur des voyageurs, & la divinité de l’année. Les Phéniciens le représentoient sous la figure d’un serpent replié sur lui-même, qui mord sa queue.
# L’Encyclopédie/1re édition/FAON

FAON, s. m. (Vénerie.) petit d’une biche. Voyez l’article Cerf.
# L’Encyclopédie/1re édition/FANTINE

FANTINE, s. f. (Manufacture en soie.) partie du chevalet à tirer la soie de dessus les cocons. Voyez l’article Soie.
# L’Encyclopédie/1re édition/FAPESMO

* FAPESMO, (Logique.) un des termes dont on se sert pour représenter par la différente position de ses voyelles la qualité des propositions qui doivent former une espece déterminée de syllogisme ; a marque que la majeure en doit être universelle affirmative ; e la mineure universelle négative, o la conclusion particuliere négative. Voyez l’article Syllogisme.
# L’Encyclopédie/1re édition/FARAB

FARAB, (Géogr.) petite ville d’Asie située sur le bord septentrional du Chesel, environ à 15 lieues de la mer Caspienne. Sa longit. varie depuis 87 à 89 degrés ; sa latit. est fixée à 38 degrés. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FANTOME

* FANTOME, s. m. (Gramm.) Nous donnons le nom de fantôme à toutes les images qui nous font imaginer hors de nous des êtres corporels qui n’y sont point. Ces images peuvent être occasionnées par des causes physiques extérieures, de la lumiere, des ombres diversement modifiées, qui affectent nos yeux, & qui leur offrent des figures qui sont réelles : alors notre erreur ne consiste pas à voir une figure hors de nous, car en effet il y en a une, mais à prendre cette figure pour l’objet corporel qu’elle représente. Des objets, des bruits, des circonstances particulieres, des mouvemens de passion, peuvent aussi mettre notre imagination & nos organes en mouvement ; & ces organes mûs, agités, sans qu’il y ait aucun objet présent, mais précisément comme s’ils avoient été affectés par la présence de quelqu’objet, nous le montrent, sans qu’il y ait seulement de figure hors de nous. Quelquefois les organes se meuvent & s’agitent d’eux-mêmes, comme il nous arrive dans le sommeil ; alors nous voyons passer au-dedans de nous une scene composée d’objets plus ou moins décousus, plus ou moins lies, selon qu’il y a plus ou moins d’irrégularité ou d’analogie entre les mouvemens des organes de nos sensations. Voilà l’origine de nos songes. Voyez les articles Sens, Sensation, Songe. On a appliqué le mot de fantôme à toutes les idées fausses qui nous impriment de la frayeur, du respect, &c. qui nous tourmentent, & qui font le malheur de notre vie : c’est la mauvaise éducation qui produit ces fantômes, c’est l’expérience & la philosophie qui les dissipent.
# L’Encyclopédie/1re édition/FANTON ou FENTON

* FANTON ou FENTON, s. m. (Serrur.) c’est une sorte de ferrure destinée à servir de chaîne aux tuyaux de cheminées : il y en a de deux sortes. Ceux dont on se sert pour les tuyaux de cheminée en plâtre, sont faits de petites tringles de fer fendues, d’environ six lignes d’épaisseur sur dix-huit pouces de longueur, terminées à chaque extrémité par un crochet. Ces crochets s’embrassent réciproquement, & forment la chaîne qu’on voit dans nos Flanches de la serrurerie des bâtimens. Le maçon pose cette chaîne en élevant le tuyau de la cheminée.
On employe la seconde espece de fantons dans les cheminées de brique ; ils sont d’un fer plat, d’environ deux pouces de large, & d’une longueur qui varie selon les dimensions de la cheminée. Ces morceaux de fer plat sont fendus sur le plat par chacune de leurs extrémités, d’environ six pouces de long. On coude les parties fendues, en équerre sur leur plat, l’une de ces parties en-dessus, & l’autre en-dessous ; ensorte que ces parties coudées forment une espece de T : on les expose dans les épaisseurs du tuyau de la cheminée, comme on le voit aussi dans nos Planches de Serrurerie.
Cette ferrure contient, lie & fortifie les parties de la cheminée. Il est évident que le tuyau sera d’autant plus solide, qu’on les multipliera davantage sur sa longueur.
# L’Encyclopédie/1re édition/FANUM

FANUM, (Littérat.) temple ou monument qu’on élevoit aux empereurs après leur apothéose. C’est un mot grec ναὸν, ἀνὸν, avec un digamma éolique φανὸν, fanum, temple. Cette origine est manifeste dans le diminutif hanulum pour fanulum, petit temple.
Cicéron inconsolable de la mort de sa fille Tullia, résolut de lui bâtir un temple ; je dis un temple, & non pas un tombeau, parce qu’il vouloit que le monument qu’il lui érigeroit s’appellât fanum, dénomination consacrée aux temples, & aux seuls monumens qu’on élevoit aux empereurs après leur apothéose.
En effet, quelque magnifique qu’un tombeau pût être, il ne paroissoit point à Cicéron digne d’une personne telle que Tullie, & qu’il croyoit mériter des honneurs divins. C’est pourquoi, après avoir fait marché pour des colonnes de marbre de Chio, un des plus beaux marbres de la Grece, il insinue que l’emploi qu’il en vouloit faire pour sa fille, étoit quelque chose d’extraordinaire. Il parle en même tems de son dessein comme d’une foiblesse qu’il faut que ses amis lui pardonnent ; mais il conclud que, puisque les Grecs de qui les Romains tenoient leurs lois, avoient mis des hommes au nombre des dieux, il pouvoit bien suivre leur exemple, & que son admirable fille ne méritoit pas moins cet honneur, que les enfans de Cadmus, d’Amphion, & de Tindare : en un mot il compte que les dieux la recevront avec plaisir au milieu d’eux, & qu’ils approuveront d’autant plus volontiers son apothéose, qu’elle n’étoit point une nouveauté. Voyez Apothéose & Consécration.
Il est vrai qu’on trouve plusieurs exemples de ces apothéoses ou consécrations domestiques dans les inscriptions sépulcrales greques, où les parens du mort déclarent que c’est de leur propre autorité qu’il a été mis au nombre des dieux. Spon. inscript. cxjv. page 368. Reinesius, inscript. cxl. classiq. 17.
On a lieu de croire cependant que Cicéron n’exécuta pas le dessein dont il avoit parû si fort occupé, parce qu’il n’en parle plus dans ses ouvrages, & que les auteurs qui l’ont suivi n’en ont fait aucune mention. La mort de César qui arriva dans cette conjoncture, jetta Cicéron dans d’autres affaires, qui vraissemblablement ne lui laisserent pas le loisir de songer à celle-ci. Peut-être aussi que lorsque le tems eut diminué sa douleur, il ouvrit les yeux, & reconnut que si on l’avoit blâmé de s’y être trop abandonné, on le condamneroit encore davantage d’en laisser un monument si extraordinaire. Mais voyez sur le fanum de Tullia, l’abbé Montgault dans les mém. des Belles-Lettres, & Middleton dans la vie de Cicéron. Art. de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/FILTRE

FILTRE, s. m. (Med. physiol.) c’est un terme employé quelquefois par rapport au méchanisme des secrétions animales, à l’égard desquelles on se représente les humeurs séparées de la masse du sang, comme filtrées à-travers les orifices des vaisseaux secrétoires. Voyez Secrétoire. (d)
Filtre, (Chimie & Pharmacie.) filtrum, appareil pour filtrer une liqueur qu’on veut clarifier. Voyez Filtration.
# L’Encyclopédie/1re édition/FINALE

FINALE, est, en Musique, la principale corde du mode qu’on appelle aussi tonique, & sur laquelle l’air ou la piece doit finir. Voyez Mode, Tonique.
Quand on compose à plusieurs parties, & sur-tout des chœurs, il faut toûjours que la basse tombe en finissant sur la note même de la finale ; mais les autres parties peuvent s’arrêter sur sa tierce & sur sa quinte. Autrefois c’étoit une regle de faire toûjours à la fin d’une piece la tierce majeure sur la finale, même en mode mineur ; mais cet usage a été trouvé de mauvais goût & presque abandonné. Les Musiciens appellent aujourd’hui cela par dérision, faire la tierce de Picardie. (S)
Finale ou Finale de Modene, (Géogr.) petite ville du Modénois en Italie ; elle est sur la riviere du Panaro, à 5 lieues N. E. de Modene, 49 S. E. de la Mirandole. Long. 28$^d$ 50′. latit. 44$^d$ 36′. (C. D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FINAL

FINAL, adj. (Gramm. & Théol.) se dit de ce qui termine une action, une opération, une dispute, &c. & en général de ce qui met fin à une chose, comme un jugement final, sentence finale, &c.
Les Théologiens appellent l’impénitence des réprouvés, impénitence finale, parce qu’ils supposent qu’elle continue jusqu’à la fin de leur vie, & qu’ils meurent dans ce funeste état.
On dit aussi en Théologie, persévérance finale ; c’est l’état de justice & de grace dans lequel un homme se trouve à la mort, & qui le rend digne des récompenses-éternelles. Voyez Persévérance. (G)
Final, (Géogr.) ville d’Italie, capitale d’un marquisat auquel elle donne son nom, & qui est enclavé dans l’état de Gènes. Final est sur la Méditerranée, à 12 lieues S. E. de Coni, 13 S. O. de Gènes, 22 S. E. de Turin, 24 S. O. de Casal. Long. 25$^d$ 52′ latit. 44$^d$ 18′. (C. D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FILOUSE ou QUENOUILLE

FILOUSE ou QUENOUILLE, terme de Corderie. Voyez les articles, Corderie & Quenouille.
# L’Encyclopédie/1re édition/FILTRER

FILTRER, (Chimie & Pharm.) passer à-travers le filtre. Voyez Filtration.
Filtrer, (pierre à) Hist. nat. Econom. Ce sont des pierres dont le tissu est assez spongieux pour que l’eau puisse passer au-travers : les plus vantées sont celles qui viennent des îles Canaries ; on dit aussi qu’on en tire ou fond de la mer dans le golfe de Mexique, & quelques auteurs les ont regardées comme des concrétions tophacées ou des especes de champignons de mer, qui s’attachent à des rochers : on dit que les pierres de cette derniere espece sont tendres & molles au sortir de l’eau, mais qu’elles se durcissent après qu’elles ont été quelque tems exposées à l’air. Quoi qu’il en soit, on en compte de deux especes ; l’une est bleuâtre & comme de l’ardoise, l’autre est grise & ressemble à du grès grossier. Au reste il paroît que plusieurs pierres de différente nature, & sur-tout les grès, dont on fait les meules à repasser les couteaux, ont la propriété de donner passage à l’eau au-travers de leurs pores, & peuvent par ce moyen la dégager des saletés & ordures qu’elle peut avoir contractées. Quand on destine les pierres à filtrer à cet usage, on les taille pour leur donner la forme d’un mortier ou d’un vase proportionné à la quantité d’eau qui doit y être reçue ; à l’extérieur on leur donne la figure d’un œuf par son côté le plus pointu ; on laisse en haut des rebords, par lesquels le mortier peut être soûtenu au moyen d’une bâtisse de bois quarrée, sur laquelle on le place pour qu’il soit suspendu en l’air ; on met au-dessous un vaisseau de terre ; on verse l’eau de riviere ou de pluie qu’on veut filtrer dans le mortier ; elle passe au-travers de la pierre, & les gouttes d’eau qui se sont filtrées, viennent se réunir à la pointe de l’œuf, & tombent dans le vaisseau qu’on a placé au-dessous pour les recevoir. De cette maniere l’eau se trouve pure & dégagée des saletés dont elle étoit chargée avant que d’avoir été filtrée.
Les Japonois font, dit-on, un très-grand cas de ces sortes de pierres à filtrer, aussi s’en servent-ils très-fréquemment : ils croyent que c’est l’usage qu’ils en font, qui rend les incommodités de la pierre & de la gravelle si rares parmi eux. Quoi qu’il en soit, quelques personnes s’en servent aussi parmi nous, comme on fait des fontaines filtrantes ; mais il y a du choix dans les pierres que l’on achette pour cet effet, & si l’on n’en a pas fait l’essai, on court risque d’y être trompé ; d’ailleurs la filtration ne se fait que très-lentement. Il faut aussi avoir l’attention de faire nettoyer très-souvent ces pierres après qu’elles ont filtré, parce que sans cela il s’amasseroit des ordures & du limon dans leurs pores, qui empêcheroient à la fin l’eau de passer : on se sert pour cela d’une brosse, dont on frote fortement l’intérieur du vase ou mortier. Malgré ces précautions, il est rare qu’au bout d’un certain tems, les pores de ces pierres ne se bouchent, & pour lors elles prennent une odeur très-desagréable, qu’on ne peut guere leur ôter, & qu’elles communiquent à l’eau que l’on y laisse séjourner. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/FILÉ

* FILÉ, adj. pris subst. (Ruban.) c’est du fil d’or ou d’argent filé sur soie, lorsqu’il est fin ; & sur fil, lorsqu’il est faux. Le filé ne sert qu’à tramer, & ne s’employe que rarement dans la chaîne. Il y en a de différentes grosseurs, distribuées sous différens numeros, depuis le 2 S jusqu’au 7 S. Voyez à l’article Or, la maniere de filer l’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/FINAGE

FINAGE, (Jurisprud.) ainsi appellé de fines agrorum, vel territorii, se prend non-seulement pour les limites d’un territoire, mais pour tout le ban & territoire même, d’une justice & seigneurie ou d’une paroisse.
Voyez les coûtumes de Melun, art. 302. Sens, 145. Troyes, 169. Chaumont, 103. Vitry, 5 & 122. Châlons, 266 & 267. Bar, article 49 & 209. l’ancienne coûtume d’Auxerre, art. 203. l’ordonnance du duc de Bouillon, articles 100 & 579. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/GYROVAGUES

GYROVAGUES, voyez Girovagues.