# Questions sur L’Heptateugue

—XLV. — À quoi faut-il attribuer la délivrance de Loth ? 383
—XLVI. — De la montagne où Loth se réfugia. 383
—XLVII. — Sur le peu de foi de Loth. 384
—XLVIII. — Beauté de Sara. 384
—XLIX. — Paroles de Dieu à Abimélech. 384
—L. — Sur le festin que fit Abraham, quand on sevra son fils. 384
—LI. — Sur ces mots prophétiques : « Chassez cette servante et son fils etc. » 384
—LII. — Ismaël, enfant de la chair ; Isaac, enfant de la promesse. 384
—LIII. — Renvoi d’Agar et d’Ismaël. 384
—LIV. — Paroles de l’Ange à Agar : « Lève-toi et prends l’enfant etc. » 385
—LV. — Quand fut creusé le puits du serment. 385
—LVI. — Abraham ne possédait-il aucun domaine dans la terre de Chanaan. 385
—LVII. — Tentation d’Abraham. 385
—LVIII. — Sur ces mots : « Je connais maintenant que tu crains Dieu. » 386
—LIX. — Est-ce par égard pour l’ange, ou par égard pour Dieu, qu’Abraham était prêt à ne pas épargner son fils ? 386
—LX. — Sur Chamuel père des Syriens. 386
—LXI. — Sens du mot adorer. 386
—LXII. — Serment exigé par Abraham. 386
—LXIII. — En quoi la demande d’un prodige diffère de la consultation des augures. 387
—LXIV. — Des différences qui portent sur les mots, non sur les pensées. 387
—LXV. — Serment et malédiction. 387
—LXVI. — Sur la miséricorde et la justice. 387
—LXVII. — Réponse de Bathuel à Eliézer. 387
—LXVIII. — Adieux faits à Rébecca par ses frères. 388
—LXIX. — Exercice d’Isaac. 388
—LXX. — Sur la polygamie. 388
—LXXI. — Pourquoi les noms des enfants d’Ismaël d’après les noms de leurs générations ? 388
—LXXII. — Rébecca consulte le Seigneur. 389
—LXXIII. — Sens mystique de la réponse divine à Rébecca. 389
—LXXIV. — Sur ces mots : « Jacob était un homme simple. » 389
—LXXV. — Famine arrivée du temps d’Isaac. 389
—LXXVI. — Isaac béni par le Seigneur. 390
—LXXVII. — Sens du mot malédiction. 390
—LXXVIII. — Le nom de serment donné au puits creusé par Isaac. 390
—LXXIX. — Jacob béni à la place d’Esaü. 390
—LXXX. — Extase d’Isaac. 390
—LXXXI. — Comment Rébecca connut-elle les desseins meurtriers d’Esaü. 390
—LXXXII. — Ils n’étaient pas ignorés d’Isaac. 391
—LXXXIII. — Échelle de Jacob, figure du tabernacle. 391
—LXXXIV. — Pierre de Jacob. 391
—LXXXV. — Maison de Dieu. 391
—LXXXVI. — Il faut suppléer ce que l’Écriture ne dit point. 391
—LXXXVII. — Sur le baiser que Jacob donna à Rachel. 391
—LXXXVIII. — Comment Jacob trouvait court le temps de son service pour Rachel. 391
—LXXXIX. — Quand Jacob épousa-t-il Rachel ? 391
—XC. — Épouses et concubines. 392
—XCI. — Sur la Fortune. 392
—XCII. — Observer le sens des paroles de l’Écriture. 392
—XCIII. — Sur l’industrie de Jacob pour varier la couleur des troupeaux. 392
—XCIV. — Les dieux nommés pour la première fois. 393
—XCV. — Sur la conduite de Laban envers Jacob relativement aux troupeaux. 393
—XCVI. — Pourquoi on élevait des pierres dont on faisait des monuments ? 393
—XCVII. — Morceau de pierres élevé par Laban et Jacob. 393
—XCVIII. — Ordre interverti. 394
—XCIX. — Que signifie : « Personne n’est avec nous ? » 394
—C. — La crainte d’Isaac. 394
—CI. — Le camp de Dieu. 394
—CII. — Crainte de Jacob devant Esaü. 394
—CIII. — Les présents de Jacob à Esaü. 394
—CIV. — Jacob boiteux et béni. 394
—CV. — Sur ces paroles : « J’ai vu ton visage, comme quand on voit le visage de Dieu. » 395
—CVI. — Promesse inexécutée. 395
—CVII. — Comment l’Écriture donne le nom de vierge à Dina déshonorée par Sichem. 395
—CVIII. — Comment les enfants de Jacob ont pu faire tant de mal aux Sichamites. 395
—CIX. — Nombre des personnes de la suite de Jacob. 396
—CX. — Apparitions de Dieu à Jacob. 396
—CXI. — Amulettes des idoles. 396
—CXII. — Comment Dieu agit sur l’esprit des hommes. 396
—CXIII. — Changement de noms. 396
—CXIV. — Sur le nom d’Israël donné à Jacob. 396
—CXV. — Que signifie : « des peuples et des multitudes de peuples ? » 396
—CXVI. — Jacob imitait-il les idolâtres en élevant des monuments ? 396
—CXVII. — Benjamin naquit-il en Mésopotamie. 396
—CXVIII. — Comment est-il parlé de la postérité d’Esaü après le récit de la mort d’Isaac. 398
—CXIX. — Comment Esaü se retira deux fois sur le mont Sérr. 398
—CXX. — Sur le pays d’Édom, autrement l’Idumée. 398
—CXXI. — Sur les rois d’Édom. 398
—CXXII. — À la mort d’Isaac, Joseph avait dix-sept ans. 399
—CXXIII. — Songe de Joseph ? 399
—CXXIV. — Les Madianites nommés Ismaélites. 400
—CXXV. — Filles de Jacob. 400
—CXXVI. — Quel est l’enfer dont parle Jacob. 400
—CXXVII. — Qu’était-ce que Pétéphrès. 400
—CXXVIII. — Question chronologique. 400
—CXXIX. — Sur les vêtements des veuves. 401
—CXXX. — Transition. 401
—CXXXI. — Que contenaient les trois corbeilles du panetier. 401
—CXXXII. — Que veut dire : « Il semblait à Pharaon qu’il fut sur le fleuve ? » 401
—CXXXIII. — L’abondance promise. 401
—CXXXIV. — L’esprit de Dieu. 401
—CXXXVI. — Sur Pétéphrès, beau-père de Joseph. 401
—CXXXVII. — Que signifie : « Car il n’y avait plus de nombre ? » 402
—CXXXVIII. — Sur l’accomplissement des songes de Joseph. 402
—CXXXIX. — Sur le serment de Joseph « par le salut de Pharaon. » 402
—CXL. — Sur ce passage : « Ils ignoraient que Joseph les entendait, car il y avait un interprète entre eux. » 403
—CXLI. — Réticence. 403
—CXLII. — Encore sur l’enfer. 403
—CXLIII. — Sur l’argent des frères de Joseph. 403
—CXLIV. — Que signifie : « s’enivrer ? » 403
—CXLV. — Sur la science divinatoire de Joseph. 403
—CXLVI. — Pourquoi Joseph diffère de se faire connaître à ses frères ? 404
—CXLVII. — Narration erronée de Juda. 404
—CXLVIII. — Que signifie : « les restes de la grande race de Jacob ? » 404
—CXLIX. — Que signifie : « ses filles et les filles de ses filles ? » 404
—CL. — Que faut-il entendre par les âmes sorties de Jacob ? 404
—CLI. — Sur les trente-trois âmes nées de Lia en Mésopotamie. 405
—CLII. — Sur le nombre des personnes qui accompagnèrent Jacob en Égypte. 405
—CLIII. — Pourquoi l’Écriture loue dans les Patriarches la profession de pasteurs de troupeaux ? 405
—CLIV. — Les Égyptiens, figure du monde présent. 406
—CLV. — Répétition. 406
—CLVI. — La vie de ce monde n’est qu’une demeure passagère. 406
—CLVII. — Le pays de Ramessès est-il le même que celui de Gessen ? 407
—CLVIII. — Jacob n’a point adoré Joseph. 407
—CLIX. — Probité de Joseph. 407
—CLX. — Disette de grains, abondance de pâturages. 407
—CLXI. — Recommandation de Jacob relativement à sa sépulture. 407
—CLXII. — Sur la manière d’adorer de Jacob. 408
—CLXIII. — En quel sens Dieu promet à Jacob qu’il sera le chef d’une multitude de nations. 408
—CLXIV. — Sur Manassés et Ephrem, fils de Joseph. 408
—CLXV. — Pourquoi Jacob indique à Joseph le lieu où il ensevelit Rachel, sa mère ? 408
—CLXVI. — Jacob bénit le plus jeune des fils de Joseph, de préférence à l’ainé. 409
—CLXVII. — Sur le don que fait Jacob à Joseph du pays de Sichem. 409
—CLXVIII. — Que signifie : « Il fut réuni à son peuple ? » 409
—CLXIX. — Sur les quarante jours consacrés à la sépulture. 409
—CLXX. — Sur le sépulcre de Jacob. 410
—CLXXI. — Raison mystérieuse du chemin qu’on suivit pour aller ensevelir Jacob. 410
—CLXXII. — Sur le nombre sept. 410
—CLXXIII. — Comment il y eut soixante-quinze personnes qui descendirent avec Jacob en Égypte. 411
—II. — Moïse tue un Égyptien : en vertu de quel droit ? 412
—III. — Est-ce un Ange ou le Christ qui apparut à Moïse dans le buisson ardent ? 412
—IV. — Sur la terre promise. 412
—V. — Sur le cri des Israélites. 412
—VI. — Sur l’ordre que Dieu donna aux Hébreux de dépouiller les Égyptiens. 412
—VII. — Moïse est convaincu que Dieu peut tout-à-coup lui délier la langue. 412
—VIII. — Sur ces mots : « C’est Dieu qui fait le muet etc. » 412
—IX. — Le commencement même de la volonté est l’œuvre de la grâce. 412
—X. — Sur la colère de Dieu. 413
—XI. — Sur la rencontre de Moïse avec l’Ange qui veut le mettre à mort. 413
—XII. — Contradiction apparente. 414
—XIII. — Dieu n’ordonne que ce qu’il veut qu’on fasse. 414
—XIV. — Prière de Moïse lorsque les Hébreux, ses frères, sont persécutés. 414
—XV. — Généalogie de Moïse. 414
—XVI. — Moïse s’accuse sur la faiblesse de sa voix. 414
—XVII. — Moïse appelé le Dieu de Pharaon, et Aaron le prophète de Moïse. 415
—XVIII. — Endurcissement du cœur de Pharaon. 415
—XIX. — Rôle d’Aaron. 415
—XX. — Sur la verge de Moïse et d’Aaron. 415
—XXI. — Changement des verges en serpents. 415
—XXII. — Motif de l’endurcissement du cœur de Pharaon. 416
—XXIII. — Comment les magiciens purent imiter Moïse et Aaron après la 2e et la 3e plaie. 416
—XXIV. — Sur la patience de Dieu. 416
—XXV. — Les magiciens ne peuvent produire des moucherons ; pourquoi ? 417
—XXVI. — Les plaies d’Égypte ne s’étendaient pas sur la terre de Gessen. 417
—XXVII. — Permission dérisoire. 417
—XXVIII. — Les sacrifices des Israélites abominables aux Égyptiens. 418
—XXIX. — L’endurcissement de Pharaon volontaire dans son principe. 418
—XXX. — Progrès de l’endurcissement de Pharaon. 418
—XXXI. — Sur le rôle de Moïse et d’Aaron dans l’opération des miracles. 418
—XXXII. — Patience de Dieu à l’égard de Pharaon. 418
—XXXIII. — Sur la grêle. 419
—XXXIV. — Une seconde fois Moïse élève sa main vers le ciel. 419
—XXXV. — Sur la crainte de Pharaon. 419
—XXXVI. — Encore sur la patience de Dieu. 419
—XXXVII. — Le pécheur abuse des bienfaits et de la patience de Dieu. 419
—XXXVIII. — Puissance de Moïse. 420
—XXXIX. — Sur l’emprunt des vases et des habits fait par les Hébreux aux Égyptiens. 420
—XL. — Dieu se sert de la malice de Pharaon. 420
—XLI. — Que restait-il à brûler de l’Agneau pascal. 420
—XLII. — Sur l’agneau pascal. 420
—XLIII. — Sur le mot éternel. 421
—XLIV. — Sur la mort des premiers-nés. 421
—XLV. — Répétition relative à l’emprunt fait par les Hébreux des vases et des habits des Égyptiens. 421
—XLVI. — Sur le sang de l’Agneau. 421
—XLVII. — Nombre des Israélites à la sortie de l’Égypte, et durée de leur servitude. 421
—XLVIII. — Sur la foi et les œuvres. 424
—XLIX. — Il faut écarter les obstacles au bien. 424
—L. — Que faut-il entendre par génération ? 424
—LI. — Sur le sens de ces paroles : « Vous ne verrez plus jamais les Égyptiens. » 424
—LII. — Sur le cri du cœur. 425
—LIII. — Sur la verge de Moïse. 425
—LIV. — Comment Moise dit que « la terre à dévoré les Égyptiens. » 425
—LV. — Sur le Saint-Esprit. 425
—LVI. — Sur le nom de Merra. 425
—LVII. — Sur le bois qui adoucit les eaux de Merra. 425
—LVIII. — Sur la tentation qui vient de Dieu. 426
—LIX. — Sur ces mots : « Que sommes-nous ? » 426
—LX. — Ce qui est signifié sur les pains et les chairs que Dieu envoie à son peuple. 426
—LXI. — La mesure de manne placée devant Dieu. 426
—LXII. — De la manne. 426
—LXIII. — Quelle est cette Phénicie dont parle l’Exode. 427
—LXIV. — Supériorité de Moise sur Aaron. 428
—LXV. — Sur la verge de Dieu. 428
—LXVI. — Que signifie devant Dieu. 428
—LXVII. — Éternité de la Loi de Dieu. 428
—LXVIII. — Excellent conseil de Jéthro à Moïse. 428
—LXIX. — Même sujet. 428
—LXX. — Sur les cinquante jours écoulés entre la Pâque et la publication de la Loi. 429
—LXXI. — Division des préceptes du Décalogue. 429
—LXXII. — Emploi du verbe voir. 431
—LXXIII. — La crainte, caractère principal de l’ancien Testament ; l’amour, caractère Nouveau. 432
—LXXIV. — Dieu éprouve son peuple par la terreur. 432
—LXXV. — Comment Dieu se manifeste à Moise dans la nuée. 432
—LXXVI. — Sur les idoles. 432
—LXXVII. — Sur la loi relative aux esclaves. 432
—LXXVIII. — Sur la loi relative aux filles esclaves. 433
—LXXIX. — Sur l’homicide volontaire et involontaire. 433
—LXXX. — Sur l’avortement d’une femme provenant d’une rixe entre deux hommes. 434
—LXXXI. — Le taureau qui aura attaqué de la corne et tué un homme sera lapidé. 434
—LXXXII. — Sur le taureau qui blesse et tue un autre taureau. 435
—LXXXIII. — Loi relative aux veaux et aux brebis. 435
—LXXXIV. — Sur les voleurs qui s’attaquent aux maisons. 435
—LXXXV. — Sur le parjure dévoilé par Dieu lui-même. 435
—LXXXVI. — Que signifie : les Dieux ? 435
—LXXXVII. — Le mauvais exemple du grand nombre n’excuse pas du péché. 435
—LXXXVIII. — Sur la miséricorde et la justice. 435
—LXXXIX. — Sur le repos de la terre pendant la septième année. 436
—XC. — L’agneau ne doit par être cuit dans le lait de sa mère. 436
—XCI. — Sur l’Ange conducteur des Hébreux. 437
—XCII. — Sur les récompenses temporelles. 437
—XCIII. — Sur les guêpes dont Dieu fait précéder son peuple dans la terre promise. 437
—XCIV. — Sur le service et l’adoration dus à Dieu. 437
—XCV. — Sur les ordonnances du Seigneur. 438
—XCVI. — Sur ces paroles : « Nous ferons et nous écouterons. » 438
—XCVII. — De l’autel élevé par Moïse au pied du Sinaï. 438
—XCVIII. — Sur ce mot : « la victime du salut. » 438
—XCIX. — Premier sacrifice offert dans le désert. 438
—C. — Nouvelle répétition. 438
—CI. — Dieu apparaît sous une forme sensible. 438
—CII. — Sur les élus d’Israël. 439
—CIII. — Sur Jésus, fils de Navé. 439
—CIV. — Des cymaises et des anneaux d’or de l’Arche d’alliance. 439
—CV. — Sur le Propitiatoire. 440
—CVI. — Sur les anneaux de l’Arche. 440
—CVII. — Du Tabernacle. 440
—CVIII. — Sur les onze couvertures de poils de chèvres etc. 440
—CIX. — Sur les coins qui assujétissaient les colonnes du Tabernacle. 441
—CX. — Base et chapiteaux des colonnes. 441
—CXI. — Sur les huit colonnes dressées derrière le Tabernacle. 441
—CXII. — Sur le Saint et le Saint des Saints. 441
—CXIII. — Sur l’autel des holocaustes. 441
—CXIV. — Sur l’esprit d’intelligence et les vêtements sacerdotaux. 442
—CXV. — De certaines particularités dans les vêtements sacerdotaux. 442
—CXVI. — Sur le Rational. 442
—CXVII. — Sur l’Ourim et le Thoummim. 442
—CXVIII. — Sur l’Éphod. 442
—CXIX. — Sur les sonnettes du vêtement sacerdotal. 443
—CXX. — Sur la lame d’or de la tiare. 443
—CXXI. — Sur les mots : « Tu rempliras leurs mains etc. » 443
—CXXII. — Sur les caleçons des prêtres. 444
—CXXIII. — Sur les cidares des prêtres. 444
—CXXIV. — Sur la durée du sacerdoce d’Aaron. 444
—CXXV. — Sur le pouvoir sacerdotal. 444
—CXXVI. — Suite du précédent. 444
—CXXVII. — Sur les sacrifices de bonne odeur. 444
—CXXVIII. — Sur la part du Grand-Prêtre dans les sacrifices. 444
—CXXIX. — La part des prêtres leur est due par un droit perpétuel. 444
—CXXX. — Sur la consécration de l’autel des sacrifices. 445
—CXXXI. — Sur les anneaux de l’autel des parfums : difficulté littérale. 445
—CXXXII. — Même sujet. 446
—CXXXIII. — Destination de l’autel des parfums. 446
—CXXXIV. — Sur le dénombrement du peuple. 446
—CXXXV. — Sur l’huile des onctions. 446
—CXXXVI. — Sur la composition de l’encens. 447
—CXXXVII. — En quel lieu devait brûler l’encens. 447
—CXXXVIII. — Sur l’esprit dont fut rempli Béséléel. 447
—CXXXVIX. — De l’observation du sabbat. 447
—CXL. — Sur les deux tables de la Loi. 448
—CXLI. — Sur le veau d’or. 448
—CXLII. — Pensée interprétée. 448
—CXLIII. — Quand Dieu fait du mal il n’est pas méchant, il est juste. 448
—CXLIV. — Moïse brise les deux tables de la Loi. 448
—CXLV. — Excuse d’Aaron. 448
—CXLVI. — Aaron responsable de la faute du peuple. 449
—CXLVII. — Prière et dévouement de Moïse. 449
—CXLVIII. — Aaron pardonné. 449
—CXLIX. — La colère de Dieu apaisée par l’amour de Moïse envers son peuple. 449
—CL. — Dieu, par miséricorde, s’éloigne de son peuple et lui envoie un Ange. 450
—CLI. — Apparition de Dieu il Moïse. 450
—CLII. — En quel sens dit-on que Dieu connaît et ignore ? 450
—CLIII. — L’Écriture n’a pas rapporté toutes les révélations de Dieu à Moïse. 451
—CLIV. — Interprétation prophétique de ces mots : « Je passerai devant toi. » 451
—CLV. — Que signifier purifier ? 453
—CLVI. — Dieu mécontent des Hébreux refuse de les appeler son peuple. 453
—CLVII. — Sur la défense de faire alliance avec les habitants de la terre promise. 453
—CLVIII. — De l’idolâtrie. 453
—CLIX. — Que signifie : paraître devant Dieu, et, sans avoir les mains vides ? 454
—CLX. — Sur l’observation du sabbat. 454
—CLXI. — Dieu promet que, pendant les trois fêtes solennelles, nul ennemi n’attaquera son peuple. 454
—CLXII. — L’agneau pascal et les azymes. 454
—CLXIII. — Explication grammaticale. 454
—CLXIV. — En quoi consiste la fidélité de l’histoire ? 454
—CLXV. — Second jeûne de Moïse. 454
—CLXVI. — Moïse chargé d’écrire les dix commandements sur les nouvelles tables de la Loi. 455
—CLXVII. — Dieu agit avec nous. 456
—CLXVIII. — Sur les offrandes volontaires des enfants d’Israël. 456
—CLXIX. — Encore sur Béséléel, l’esprit dont il est rempli, et ses travaux. 456
—CLXX. — Sur les ouvriers employés aux travaux du Tabernacle. 456
—CLXXI. — Probité des ouvriers. 456
—CLXXII. — Sur le Sabbat. 457
—CLXXIII. — Sur les objets sanctifiés par l’onction. 457
—CLXXIV. — Sur les tapis du Tabernacle 457
—CLXXV. — Sur l’emplacement de l’autel des holocaustes. 457
—CLXXVI. — Sur la nuée qui couvrait le Tabernacle. 458
—CLXXVII. — Du Tabernacle. 458
—II. — Lois touchant le sacrifice pour le délit. 470
—III. — Difficultés littérales sur le même sujet. 471
—IV. — Offrande du pauvre dans le sacrifice pour le débit. 472
—v. — Le mot âme synonyme du mot homme dans le langage de l’écriture. 472
—vi. — Loi relative au sacrifice pour le péché d’ignorance dans les choses saintes. 472
—vii. — Loi relative au sacrifice pour le péché de négligence involontaire à l’égard des prescriptions cérémonielles. 472
—viii. — L’exception en faveur des pauvres doit-elle s’étendre à tous les cas ? 473
—ix. — Difficultés littérales touchant un des sacrifices pour le délit. 474
—x. — L’holocauste de chaque jour. 474
—xi. — Sur les cendres de l’holocauste. 474
—xii. — Le feu perpétuel. 474
—xiii. — Encore pour l’holocauste de chaque jour. 474
—xiv. — Sur l’offrande du Grand-Prêtre au jour de sa consécration. 475
—xv. — Suite. 475
—xvi. — Continuation. 475
—xvii. — Idem. 475
—xviii. — Sur la Loi de l’hostie pour le péché. 475
—xix. — Continuation. 476
—xx. — Sur le péché et le délit. 476
—xxi. — Sur la défense touchant la graisse et le sang. 478
—xxii. — Sur les sacrifices pacifiques. 478
—xxiii. — Sur le sacrifice pour le péché du Grand-Prêtre, et en particulier, celui qui fut offert, à la consécration d’Aaron et de ses fils. 479
—xxiv. — Comment faut-il entendre le mot s’asseoir. 479
—xxv. — Sur les anciens d’Israël. 480
—xxvi. — Sur les premiers sacrifices d’Aaron. 480
—xxvii. — Suite. 480
—xxviii. — Comment le Grand-Prêtre pouvait-il atteindre à l’autel. 482
—xxix. — Sur la traduction du mot εξεστη. 482
—xxx. — D’où vint la flamme qui dévora les victimes ? 482
—xxxi. — Dieu veut être sanctifié dans ses prêtres et glorifié dans son peuple. 482
—xxxii. — Sur la défense faite aux prêtres de pleurer la mort de Nadabet d’Abiu. 483
—xxxiii. — Sur la défense faite aux prêtres d’user de vin dans l’exercice de leur ministère. 483
—xxxiv. — Noms donnés aux portions de la victime appartenant aux prêtres. 484
—xxxv. — Des sacrifices pacifiques. 484
—xxxvi. — Sur la part réservée dans les sacrifices aux membres de la famille du Grand-Prêtre. 484
—xxxvii. — De l’impureté contractée par un vase de terre. 486
—xxxviii. — Sens du mot vivificantia : 486
—xxxix. — Quel est ce sanctuaire où les femmes pouvaient entrer ? 486
—xl. — De l’impureté des femmes en couches. 486
—xli. — Sur la lèpre de l’homme. 488
—xlii. — Le prêtre déclarait impur l’homme atteint de la lèpre. 488
—xliii. — Sur les signes de la lèpre. 488
—xliv. — Sur le signe qu’il n’y a pas de lèpre. 488
—xlv. — Encore sur ce signe de la lèpre. 488
—xlvi. — Même sujet. 489
—xlviii. — Sur la lèpre de tête.490
—xlix. — Sur la lèpre des vêtements.490
—l. — Sur la lèpre qui s’attache à une peau.490
—li. — Suite.491
—lii. — Sur la gonorrhée.491
—liii. — Sur ces mots : il priera tous les saints.491
—liv. — Difficulté sur l’adjectif saint.492
—lv. — Sur les deux boues, et encore sur la prière du grand-prêtre.492
—lvi. — Sur la défense d’offrir des sacrifices en dehors du tabernacle.492
—lvii. — Sur la vie du corps et la vie de l’âme.493
—lviii. — Sur la défense de contracter mariage à divers degrés de parenté : 1$^o$ avec la mère et la belle-mère.494
—lix. — Idem. 2$^o$ avec les sœurs unilatérales.494
—lx. — Idem. 3$^o$ avec la femme de l’oncle paternel.495
—lxi. — Idem. 4$^o$ avec la belle-sœur.495
—lxii. — Idem. 5$^o$ avec la belle-fille.495
—lxiii. — Idem. 6$^o$ avec la petite-fille et avec la sœur de la femme.495
—lxiv. — Défense de s’approcher de la femme dans ses mois.495
—lxv. — De l’adultère.496
—lxvi. — Sur la défense d’adorer le prince (le démon.)496
—lxvii. — Sur les péchés infimes.496
—lxviii. — Sur le mensonge.496
—lxix. — Défense de nuire au prochain.497
—lxx. — Sur la correction fraternelle.497
—lxxi. — Sur les pratiques de deuil usitées parmi les païens.497
—lxxii. — Sur l’adoration des princes.498
—lxxiii. — Sur le châtiment des adultères.498
—lxxiv. — Sur le péché d’une femme qui se corrompt avec une bête.498
—lxxv. — Sur le péché commis avec une sœur unilatérale, et le châtiment de ce péché.498
—lxxvi. — Sur le mariage avec les parentes aux degrés prohibés.498
—lxxvii. — Sur la punition des devins.499
—lxxviii. — Sur le mariage des prêtres lévitiques.499
—lxxix. — Sur le nom du Grand-Prêtre et l’onction du sacerdoce.499
—lxxx. — Sur les vêtements du Grand-Prêtre.499
—lxxxi. — Sur la défense faite au Grand-Prêtre de prendre part au deuil de son père et de sa mère.499
—lxxxii. — Sur la loi qui interdisait au Grand-Prêtre de quitter le tabernacle pour assister à des obsèques.500
—lxxxiii. — Sur la succession du Grand-Prêtre.500
—lxxxiv. — Les Sacrements visibles ne sont d’aucune utilité sans la grâce invisible qui sanctifie ; mais non réciproquement.500
—lxxxv. — Sur la pureté des prêtres.501
—lxxxvi. — Sur l’impureté contractée au contact d’un mort.501
—lxxxvii. — Sur le blasphème.501
—lxxxviii. — Sur l’homicide.502
—lxxx. — Sur l’année sabbatique.502
—lxxx. — La terre ne doit pas être vendue à des profanes, où à perpétuité.503
—xcii. — Idem.503
—xciii. — De l’âme de Dieu, autrement de sa volonté.503
—xciv. — Sur le sens de ces paroles : le glaive vous anéantira.504
—ii. — Sur les nombres mystérieux 4 et 5.504
—iii. — De l’étranger dans le langage de l’Écriture.505
—iv. — Sur les veilles que les Lévites devaient observer autour du Tabernacle.505
—v. — Sur la loi qui punit de mort quiconque s’ingère dans les fonctions lévitiques.506
—vi. — Sur le rachat des premiers-nés.506
—vii. — Sur les pains de proposition.506
—viii. — Manière de couvrir l’autel, quand on décampait.506
—ix. — De la restitution pour certains péchés.506
—x. — Encore de la restitution.507
—xi. — De la malédiction prononcée sur la femme soupçonnée d’adultère.507
—xii. — La victime reçoit son nom de la fin pour laquelle elle est offerte.507
—xiii. — Règlement pour les Lévites.508
—xiv. — Suite du même sujet.508
—xv. — De la célébration de la Pâque pour ceux qui étaient obligés de la différer.508
—xvi. — Sur colonne de nuée.508
—xvii. — Sur l’usage des trompettes.510
—xviii. — Sur la participation des 70 vieillards à l’esprit de Moïse.511
—xix. — Moïse a-t-il manqué de confiance en Dieu.511
—xx. — La femme de Moïse, que l’Écriture qualifie d’Éthiopienne, est-elle la fille de Jéthro ?512
—xxi. — Des espions envoyés dans le pays de Chanaan.512
—xxii. — Peur des espions. 512
—xxiii. — Discours de Caleb et de Josué, pour rassurer le peuple.512
—xxiv. — Des péchés involontaires.513
—xxv. — Comment s’expient les péchés d’orgueil.513
—xxvi. — Sur la révolte de Dathan et d’Abiron.514
—xxvii. — Dieu sépare les bons des méchants, quand il punit.514
—xxviii. — Sur le sens de in visione.515
—xxix. — Que faut-il entendre par l’enfer où furent précipités Choré, Dathan et Abiron.515
—xxx. — Dieu veut que les encensoirs de Choré, Dathan et Abiron lui soient consacrés.515
—xxxi. — Le mot péché employé dans le sens de sacrifices pour les péchés.516
—xxxii. — Tous les premiers fruits présentés au Seigneur reviennent aux prêtres.516
—xxxiii. — Significations figuratives des prescriptions de la Loi relatives à la vache rousse et à l’eau d’expiation.516
—xxxiv. — Ce que l’Écriture entend par ces mots : un blessé. 520
— XXXVI. — Même sujet.520
— xxxvii. — Mot sous-entendu.520
— xxxviii. — Sens de ces mots : in dextera neque in sinistra.520
— xxxix. — Les eaux de Contradiction appelées aussi eaux de malédiction.521
— XL. — Sur le vœu d’anathème.521
— XLi. — Même sujet.521
— XLii. — Sur les livres apocryphes.521
— XLiii. — Allusion de l’Écriture à un fait qu’elle n’a pas rapporté précédemment.521
— XLiv. — De la victoire des Israélites sur les Amorrhéens.522
— XLV. — De ceux qui proposaient des énigmes, ou des poètes.522
— xLvi. — Des Moabites et des Madianites.522
— XLvii. — De Balaam.522
— xLviii. — Sa cupidité et son endurcissement.523
— XLix. — Discussion grammaticale sur le mot differre.523
— L. — Balaam et son ânesse.524
— Li. — Factus est mis pour : factum est ut.524
— lii. — Punition exemplaire de l’idolâtrie et de la fornication de Phinées.524
— liii. — Moïse, Aaron et Josué, types de l’avenir.525
— Liv. — Pourquoi Josué est-il consacré.525
— Lv. — Josué associé à la gloire de Moïse.526
— Lvi. — Des vœux par lesquels on s’engage à se priver d’une chose permise par la Loi.526
— Lvii. — Des vœux de la jeune fille encore dans la maison de ses parents.526
— Lviii. — Sens de ces mots : « le Seigneur la purifiera. »527
— Lix. — Des vœux faits en différentes circonstances par la femme.527
— Lx. — Dans quel sens est employé le mot virtus ?528
— LXi. — Comment Balaam put-il être tué dans le combat des Israélites contre les Madianites ?528
— Lxii. — Encore sur le sens du mot virtus eorum.528
— Lxiii. — Conseil perfide de Balaam aux Madianites.528
— Lxiv. — À qui s’ouvraient les villes de refuge ?529
— Lxv. — Sur l’homicide convaincu judiciairement de meurtre volontaire.529
— II. — Sur l’endurcissement du cœur.529
— III. — Les Raphaïn où géants.530
— IV. — Sur ces deux expressions : image et ressemblance.530
— V. — En quel sens peut se prendre le mot terre dans l’Écriture.530
— VI. — Sur l’adoration des astres.531
— VII. — Encore sur ces expressions : image et ressemblance.530
— VIII. — Que veut dire : d’une extrémité du ciel jusqu’à l’autre ?531
— IX. — Qui sont ceux avec qui Dieu fit alliance. — Voir Dieu face à face.531
Question X. — Présence et ubiquité de Dieu.532
— XI. — L’ancienne alliance, gravée sur des tables de pierre ; la nouvelle gravée dans les cœurs.533
— XII. — Sur le serment.533
— XIII. — Quand Dieu éprouve son peuple ce n’est pas pour connaître, mais pour faire connaître ce qui est caché dans les cœurs.533
— XIV. — Il y avait des pécheurs parmi ceux qui entrèrent dans la terre promise, comme il y avait des justes parmi ceux qui n’y entrèrent pas.534
— XV. — Est-ce Dieu ou Moïse qui écrivit sur les secondes tables de la Loi.534
— XVI. — La tribu de Lévi, figure du sacerdoce royal de la loi nouvelle.536
— XVII. — Forme hyperbolique d’une recommandation faite par le Seigneur.536
— XVIII. — Une contradiction à expliquer.536
— XIX. — Pourquoi Dieu tente : explication littérale.536
— XX. — Explication de certains passages obscurs.537
— XXI. — Contre ceux qui ont la pensée cachée de ne pas prêter à l’approche de l’année de la remise.537
— XXII. — Un Hébreu acheté n’était pas rendu à la liberté l’année de la remise, mais la septième année après qu’il s’était vendu.537
— xxiii. — Différence essentielle entre enfanté et engendré.537
— XXIV. — Comment est-il ordonné d’immoler des bœufs à la Pâque.538
— xiv. — Comment se comptaient les sept semaines pour arriver à la Pentecôte.538
— xvi. — De la loi relative au roi qui doit s’élever.538
— xxvii. — Le roi n’aura pas un grand nombre de femmes.539
— xxviii. — Sur le droit des Lévites qui viennent servir dans la tabernacle.539
— XXIX. — Sur la nécessité de discerner les faux prodiges.539
— xxx. — Dans la vie spirituelle l’homme doit coopérer à la grâce.539
— XXXI. — Pourquoi la permission de retourner dans leurs foyers, donnée à quelques uns avant le combat.540
— XXXII. — La femme ne doit pas revêtir des vêtements de guerre.540
— XXXIII. — Infériorité relative de la femme à l’égard de son mari dans la Loi mosaïque.540
— XXXIV. — Punition de l’homme qui a déshonoré une vierge.540
— XXXV. — En quel sens l’Anmonite et le Moabite sont exclus à jamais du droit de cité parmi les Hébreux.541
— XXXVI. — Défense de livrer à son maître l’esclave qui se réfugiait en Israël.541
— XXXVII. — Sur la défense de la fornication.541
— XXXVIII. — Du prix de la prostitution : il ne peut être offert à Dieu.542
— xxxix. — Vous retrancherez le méchant ou le mal du milieu de vous : deux interprétations plausibles.542
— XL. — Les prêtres étaient tous Lévites, mais tous les Lévites n’étaient pas prêtres.542
— XLii. — Sur l’imputation des fautes.543
— xLili. — De la véritable veuve.543
— XLiv. — Sur la recommandation de laisser aux veuves les grains et les fruits oubliés après la récolte.544
— XLV. — Tout péché est une impiété plus ou moins grave.544
— XLVi. — De la loi sur le Lévirat. — Leurs généalogies.544
— XLVii. — Sur l’interdiction des repas funèbres.546
— XLViii. — La droite se prend dans un sens favorable.546
— xLix. — Le Deutéronome est la répétition de la Loi donnée sur le Sinai.547
— L. — Quand l’homme manque du secours de Dieu il y a de sa faute.547
— Li. — Les Israélites purent emporter un peu de vin à leur sortie d’Égypte.547
— Lii. — Menaces de Dieu contre Celui qui entraînera avec lui des innocents dans l’idolâtrie.548
— Liii. — Quand Dieu commande une chose il promet sa grâce.548
— Liv. — Les œuvres ne justifient pas sans la foi et la charité.548
— Lv. — Pécher devant Dieu ou pécher contre Dieu, sont deux choses différentes.549
— LVI. — Sur les bénédictions de Moïse.550
— lvii. — Joseph, type de Notre-Seigneur Jésus-Christ.551
— II. — Dans la conduite du peuple, Dieu laissa certaines choses à l’initiative de Moïse et de Josué.551
— III. — Sur le passage du Jourdain.552
— IV. — Comment le monument qui rappellera le passage du Jourdain sera-t-il éternel.552
— V. — L’ancien Testament gage du Nouveau.552
— VI. — L’ordre de circoncire de nouveau les Israélites n’autorise pas l’erreur des rebaptisants.553
— VII. — Sur l’apparition d’un ange à Josué.553
— VIII. — Sur le châtiment imposé au peuple, et cause de l’avarice d’Achar.553
— IX. — Sur la punition d’Achar.554
— X. — Quand la guerre est-elle juste.555
— XI. — Toute volonté de tromper constitue-t-elle un mensonge ?555
— XII. — Explication de quelques variantes.556
— XIII. — Sur le serment fait aux Gabaonites.556
— XIV. — Encore sur le même sujet.557
— XV. — Les Amorrhéens, nom générique des nations que les Hébreux devaient exterminer.557
— XVI. — Dieu justifié du reproche de cruauté envers les Chananéens.557
— XVII. — Aucune ville de la terre promise ne se rendit aux Hébreux sans combat.557
— xviii. — Dieu voulut que son peuple ne fit grâce à aucune des nations révoltées.557
— XIX. — Addition faite par les Septante, dont l’autorité est comparée à celle des Prophètes.558
— XX. — Motif pour lequel Dieu endurcit le cœur des Chananéens.559
— Question XXI. — Les Israélites possédèrent-ils réellement toute la terre promise.559
— XXII. — De quelle manière peut-on dire que nul ennemi n’osa résister aux Israélites.561
— XXIII. — Il n’y a qu’un Sauveur qui est Jésus-Christ.561
— XXIV. — Ce que c’est que mourir.561
— XV. — Toute la terre a été promise à Jésus-Christ et à l’Église.561
— XXVI. — En se retranchant derrière leurs remparts les habitants de Jéricho firent réellement la guerre aux Israélites.562
— XXVII. — Des guêpes envoyées par Dieu contre les ennemis d’Israël.562
— XXVIII. — Les Israélites présumèrent d’eux-mêmes, plutôt que de la miséricorde divine.562
— XXIX. — Défense de conserver les idoles.563
— XXX. — Significations mystérieuses de la pierre placée par Josué sous un térébinthe.563
— II. — La tribu de Juda et de Siméon marchent seules contre les Chananéens.565
— III. — Événements racontés par anticipation.565
— IV. — Récits concordants du livre de Josué et du livre des Juges.566
— V. — Dieu éprouve les siens pour les préserver de l’orgueil.566
— VI. — Récapitulation.566
— VII. — Les anciens habitants de Jérusalem ne furent pas tous détruits.567
— viii. — Comment les Scythes ont-il pu bâtir une ville en Palestine.567
— IX. — Les villes fondées dans une métropole en sont appelées les filles.567
— X. — Un même fait raconté dans deux livres différents.567
— XI. — Encore un fait raconté deux fois.567
— XII. — Dieu reproche aux Israélites de n’avoir pas exterminé les Chananéens.567
— xiii. — Certains péchés se commettent par un effet de la colère divine.568
— XIV. — Nouvelle récapitulation.568
— XV. — Dieu se fait connaître par des prodiges.568
— XVI. — Baal et les Astarté ne diffèrent pas de Jupiter et des idoles de Junon.568
— XVII. — Les Israélites vendus et leurs ennemis rachetés par le sang de Jésus-Christ.569
— xviii. — Interversion.570
— xvix. — Longue paix en Israël.570
— XX. — Une parole à double sens est-elle un mensonge ? 570
— XXI. — Antiphrase.571
— XXII. — Encore une interversion.571
— XXIII. — Comment peut-on ouvrir avec une clef une porte qui n’avait pas été fermée à la clef.571
— XXIV. — Très longue paix.571
— XXV. — Sur la victoire de Samgar.571
— XXVI. — Sur le secours des Ange.571
— xxvii. — Dieu dirige les événements en agissant sur les cœurs.571
— XXIX. — Phrase rendue obscure par une inversion.572
— XXX. — Sur la comparaison des faux dieux au pain d’orge.572
— XXXI. — Le nom d’homme et de prophète donné à un Ange.572
— XXXIi. — Explication grammaticale.572
— XXXIII. — L’Ange parle comme tenant la place de Dieu.572
— XXXIV. — Gédéon était-il un des Chiliarques ?573
— XXXV. — Gédéon n’offre pas son sacrifice à l’Ange, mais en sa présence et avec son aide.573
— XXXVi. — Dieu tolérait qu’on lui offrit des sacrifices ailleurs que dans le tabernacle. — L’eau et le feu symbole de l’Esprit-Saint.573
— XXXVII. — Les trois cents hommes de Gédéon, figure des fidèles.574
— XXXVIII. — Variantes.574
— XXXIX. — Le pain d’orge, symbole du choix que Dieu fait des petits pour confondre les superbes.574
— XL. — Cri de guerre des soldats de Gédéon.575
— XLi. — L’Ephod que fit faire Gédéon, était-il un vêtement575
Question XLii. — Est-ce après le péché de-Gédéon que le peuple jouit de quarante années de paix.576
— XLiii. — Après la mort de Gédéon le peuple tomba dans l’idolâtrie.576
— XLiv. — Allégorie.576
— XLV. — Dieu envoie-t-il ou laisse-il aller seulement l’esprit mauvais ?577
— xLvi. — Le matin et le lever du soleil sont des termes identiques.577
— XLvii. — Discussion grammaticale et généalogique.577
— XLviii. — Le Dieu des Ammonéens était-il capable réellement de posséder quelque chose ?578
— XLix. — Du vœu de Jephté.578
— L. — Recommandation de l’Ange à la mère Samson.587
— Li. — Samson appelé Nazaréen.587
— Lii. — Sur l’entretien de Manué avec l’Ange.587
— Liii. — Manué prit-il l’Ange pour Dieu lui-même ? 588
— Liv. — Sens de ces paroles : La jambe sur la cuisse. 588
— Lv. — L’usage seul peut apprendre le sens d’une locution.589