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# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abougehel

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ABOUGEHEL, un des plus grands ennemis de Mahomet & de sa religion. Dans le chapitre de l’Alcoran, intitulé Anaam, Dieu dit, Je ferai revivre celui qui est mort. Les interprétes disent que ce verset fut publié au sujet des deux Arabes idolâtres, dont l’un étoit Abougehel, & l’autre Omar, parcequ’un jour Mahomet les ayant vu ensemble, pria le Seigneur qu’il fît la grâce à l’un des deux d’être musulman. Omar fut celui qui fut éclairé, & Abougehel demeura dans l’infidélité. Joseph fils d’Abdelber, dans son traité intitulé Hegiat-al-megiales, c’est-à-dire, l’entretien des compagnies, rapporte que Mahomet en rêvant se trouva un jour en paradis, & qu’il y vit d’abord une machine fort usitée dans le levant, de laquelle on se sert pour tirer de l’eau d’un puits. Les Latins l’ont appellée Tolleno. Elle est faite en maniere de bascule. Mahomet demanda à qui appartenoit cette machine, & on lui répondit qu’elle appartenoit à Abougehel : Mahomet fut surpris d’entendre ce nom. Qu’est-ce qu’Abougehel a de commun avec le paradis, disoit-il ? il n’y doit jamais entrer. Il arriva cependant quelque temps après ce songe, qu’Acramas, fils d’Abougehel, se fit musulman : Mahomet en eut une très-grande joie, & comprit alors l’explication de ce songe. Car Abougehel avoit été comme la machine de laquelle Dieu s’étoit servi pour tirer son fils du fond du puits de l’incrédulité, pendant que lui-même s’y étoit plongé & enfoncé. Les musulmans, pour témoigner le mépris qu’ils font de ce personnage, appellent la coloquinte, que les Latins nomment cucumis asininus, le melon, ou le concombre d’Abougehel. * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aboucais

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ABOUCAIS, montagne à trois milles de la Mecque, où, selon les traditions des musulmans, Adam est enterré, * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abou Hamzah al-Babeli

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ABOU HAMZAH AL-BABELI, docteur célébre & grand prédicateur parmi les musulmans. Expliquant un jour le verset du chapitre Aaràf dans l’alcoran, où il est dit, qu’il faut pardonner à ses ennemis, faire du bien à tous, & fuir les ignorans, il assura que le plus ignorant de tous ceux dont il falloit éviter la compagnie, étoit l’amour propre ; que c’étoit cependant celui quis s’attache le plus, & qui ne nous quitte presque jamais. * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aboukir

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ABOUKIR, isle que fait le Nil auprès d’Alexandrie, qu’on appelle aujourd’hui communément le Biker & le Biké, commença à avoir des habitans depuis que ceux d’Alexandrie y furent transportés par Thamal, amiral du calife Moctader, pour ôter à Aboulcassem, fils d’Obeidallah, qui s’étoit rendu maître du pays, la commodité d’y rafraîchir son armée. * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abou-Ishak al-Farsi

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ABOU-ISHAK AL-FARSI, c’est le même qu’Ibrahim Ebn Al-meskin, qui étoit un des principaux officiers de la cour du roi de Khorasan, & qui alla de la part de son maître en ambassade à la Chine. Ebn-Aluardi cite la relation de son voyage, dans le livre qu’il a intitulé, Kheridat al-agïaib, où il traite de la Chine. * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abou-Jacob Nehergiouzi

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ABOU-JACOB NEHERGIOUZI, docteur célebre parmi les Arabes par sa doctrine & par sa piété. Il dit sur le chapitre Anaam, pag. 61, expliquant ce verset : Ceux qui prient Dieu soir & matin cherchent sa face : « Voulez-vous savoir quel est celui qui cherche Dieu ? ce verset vous l’apprendra, car il signifie que ceux qui persévérent dans la priere, cherchent véritablement Dieu, & qu’ils s’uniront infailliblement à lui, & c’est ce qui se doit entendre par sa face. » * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abou Baca ben Houssain

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ABOU BACA BEN HOUSSAIN, appellé aussi Acseri ou Ocseri est auteur d’un traité d’arithmétique en arabe. Il mourut l’an de l’hégire 616, de J.C. 1219. * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abou-Jacob al-Basri

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ABOU-JACOB AL-BASRI, natif de Basrah. Il est réputé saint parmi les musulmans, & Jaféi en a écrit la vie dans la section 98 de son histoire. * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Fourniment

FOURNIMENT. Étui en bois, en corne ou en
cuivre, dans lequel les soldats portoient autrefois la poudre destinée à charger leurs armes. (Voyez le Dictionnaire de l’Art militaire de l’Encyclopédie méthodique.)
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/But-en-blanc

BUT-EN-BLANC. Les deux points où la ligne de mire coupe la ligne de tir d’une bouche à feu, sont les deux but-en-blanc de cette bouche à feu. Le but-en-blanc primitif est le plus éloigné de ces points, dans la position où la ligne de mire se trouve horizontale, & la bouche à feu tirée à sa charge de guerre. Il n’y a point de but-en-blanc pour le fusil de guerre. (Voyez l’article TIR DES ARMES A FEU.).
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Cabas

CABAS. Grand bouclier de la forme de celui nommé panier.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Cabasset

CABASSET. Ancien casque petit & léger, affecté à l’infanterie. Il étoit sans visière ni gorgerin.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Buse ou buze

BUSE ou BUZE. Partie du soufflet qui sert de canal au vent.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Cabestan

CABESTAN. Machine composée d’un châssis & d’un treuil sur lequel s’enveloppe un câble, & qu’on fait tourner avec des leviers. On s’en sert dans l’artillerie pour tendre les cinquenelles des ponts, &c. Le treuil dont l’axe est vertical se nomme ordinairement vindas, & celui dans lequel il est horizontal prend le nom de cabestan.
Les pièces en bois d’un cabestan sont : deux flasques, deux épars, quatre clavettes, un treuil, ses tourillons, leurs embases, les quatre mortaises.
Les ferrures sont : huit clous rivés, huit contre-rivures, quatre liens de flasques, quatre frettes de treuil, une plaque à oreilles, une cheville à la romaine, une clamette.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Cable

CABLE. Gros cordage servant aux manœuvres
de chèvre, à l’établissement des ponts militaires, &c. Sa longueur & son diamètre varient comme les objets auxquels il est destiné.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Butte

BUTTE. Elévation de terre des polygones, contre laquelle on tire le canon. Il y a dans les manufactures d’armes une butte pour les épreuves des canons de fusil, où les balles se logent, & d’où elles sont retirées & ensuite refondues. On retire également les boulets des buttes des polygones.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Fourragère

FOURRAGÈRE. Châssis en bois, à claire-voie, qu'on fixe en campagne à l'arrière des brancards des voitures, au moyen d'un boulon autour duquel ce châssis tourne, & peut s'ouvrir à volonté, pour recevoir & soutenir le fourrage que viennent manger les chevaux de l'attelage.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Errata
## ERRATA.

Page 21, colonne 1, ligne 41, baguette, lisez : baguette des armes à feu portatives.
Page 23 9 col. 1, lig. 25 , crevasses, lisez : crasses.
Page 37, col. 2, lig. 12, auparavant, lisez après ce mot : son nom paroît venir du mot grec bombos.
Page 59, col. 1, lig. 21, on n'en faude, lisez : en faude.
Page 61, colonne 2, ligne 43, sont : une hausse, lisez : sont : deux brancards, une hausse.
Page 62, col. 1, lig. 18, bouches, lisez bombes.
Page 64, col. 2, lig. 13, dimensions, lisez : parties.
Page 71, col. 1, lig. 17, une tension, lisez : et une tension.
Page 88 , col. 1, ligne 7, ÉCOTTAGE, lisez : ÉCOLTAGE.
Page 103, col. 1, lig. 36, proposition, lisez : proportion.
Page 159, col. 2, lig. 58, les ponts, lisez : les pontons.
Page 135, col. 1, lig. 28 I l'an ii, lisez : 1816.
Page 465, col. 2, lig. 31, 45', lisez : 45°.
Page 507 , col. 1, lig. 25, YATAYAN, lisez : YATAYAN ou YATAGAN.
# Les Animaux historiques/7
## LES CHEVAUX DE MÉHÉMET-ALI

Sur la fin de 1842, le pacha d’Égypte, Méhémet-Ali, voulant témoigner au roi des Francais le haut prix qu’il attachait à son estime et à son amitié, lui envoya sept magnifiques chevaux égyptiens. Ce fut l’ambassadeur turc Reschid-Pacha qui les présenta, le 7 décembre, à Sa Majesté. Cette présentation eut lieu dans la cour des Tuileries, en face du pavillon de l’Horloge. Les sept chevaux, tenus en main par les sept palefreniers égyptiens qui les avaient amenés, sous les ordres de Soliman, piqueur des écuries de Méhémet-Ali, étaient rangés en face du palais, couverts de brillantes housses écarlates à dessins arabes, et défilèrent devant le roi, qui les examina dans le plus grand détail.
Ces superbes animaux furent ensuite conduits dans les écuries du parc de Meudon, depuis longtemps préparées pour les recevoir. Ils provenaient d’étalons d’une race célébre qu’on appelle Nejdi, et de mères égyptiennes. Ils senommaient Hamdani-Blanc, Duzzi, Hamdani-Bai, Dahmani, Tachiani, Saklawi premier, Saklawi deuxième. Duzzi était monté, à la bataille de Nézib livrée contre les Turcs, par Ibrahim-Pacha, fils de Méhémet-Ali. S’il faut en croire les récits des Égyptiens qui ont amené Duzzi en France, cet infatigable coureur aurait parcouru quarante lieues au grand galop, sans sarréter une seule minute pour reprendre haleine. Enfin, tombé au pouvoir des Turcs, il aurait été racheté par son maître au prix de douze cents chameaux.
# Les Animaux historiques/6
## PHÉNIX

Phénix, fils de ce Bacha qui fut amené d’Égypte en France par Napoléon, qui le montait a la bataille d’Iéna, eut une étrange destinée.
Tombé, poulain encore, entre les mains d’un paysan ignorant, il fut bientôt soumis aux plus rudes travaux, et, par contre-coup, aux plus mauvais traitements. Un jour il se révolta ; il saisit son bourreau par le milieu du corps, le lança sous ses pieds, lui brisa la tête, lui ouvrit le ventre, lui déchira à plusieurs reprises les entrailles et les dispersa au loin ; sa fureur se calma ensuite, et il retourna seul tranquillement à son écurie.
Le fils du fermier le fit aussitôt conduire à une foire prochaine, et là, il fut acheté, moyennant une somme assez modique, par un fashionable à qui l’on se garda bien de parler du cruel événement.
Le nouveau maître de Phénix reconnut d’heureuses dispositions à son cheval et les cultiva avec ardeur. Phénix ne tarda point à obéir au moindre signe de son maître, il apprit à le suivre, même au milieu de la foule, sans être retenu par la bride ; à franchir les fossés et les barrières, à rapporter comme un chien d’arrêt ; rien ne l’effrayait, pas même les coups de pistolet tirés entre ses deux oreilles. Un soir, sur la route, un chien enragé se lanca sur le cavalier qui montait Phénix ; Phénix vit le danger, se rua lui-même sur le chien, le saisit par le milieu des reins, les lui brisa et préserva ainsi son maître des morsures du terrible animal.
Le fashionable chérissait Phénix, mais des revers de fortune le forcèrent de le mettre en vente. Il fut acheté par un des frères Franconi, qui se rendait à la foire de Guibray. Ce savant écuyer continua et perfectionna l’éducation du cheval. Il lui apprit à se mettre à genoux et à saluer, à ramasser une pièce de six liards dans la poussière, à marquer l’heure d’une montre avec le pied. Tout cela fut pour lui l’étude de quelques jours. Bientot il devint l’ornement du Cirque, je pourrais dire la sentinelle, car il fit, un jour, découvrir l’auteur d’un vol commis dans l’écurie, en montrant au plancher l’endroit par où le coupable avait passé.
En 1814, un colonel francais, témoin de son intelligence et séduit par sa beauté, en fit l’acquisition pour une somme considérable. Il le montait à la bataille qui se donna sous les murs de Paris, et si le colonel fit son devoir, il faut dire aussi que Phénix ne s’y conduisit pas moins vaillamment. Comprenant sa mission guerrière, il cassa la jambe à un cheval cosaque, arracha l’oreille à un cheval anglais et culbuta plusieurs chevaux prussiens ; plus d’une fois le colonel dut son salut à la vitesse et à l’adresse de Phénix ; mais ce dernier fut moins heureux que son maître, car un boulet lui ayant brisé une cuisse, il resta dans la plaine Saint-Denis avec quatre mille de ses semblables, amis et ennemis, tués ou blessés, et deux jours après il fut enlevé par les équarrisseurs de Montfaucon, qui l’achevèrent.
# Les Animaux historiques/3
## LE CHEVAL DE DARIUS

Après la mort de Cambyse, le frère de Pasisithe, chef des mages, profitant d’une ressemblance frappante avec Smerdis, frère de Cambyse, que ce dernier avait fait mettre à mort, usurpa le trone de Perse. Bientôt une conspiration des sept principaux seigneurs de l’empire se forme pour le détrôner. Dans cette conjoncture, les mages invoquent le témoignage public de Prexaspe, qu’ils avaient gagné, et qui prétendait avoir sauvé Smerdis malgré les ordres de Cambyse. Prexaspe se rend à leur vœu, monte sur une tour pour être mieux entendu, et, soit mouvement subit, soit remords, soit aveu médité, il s’écrie :
« Peuple, je reconnais que j’ai été forcé par Cambyse de tuer son frère. J’en demande pardon aux dieux et aux hommes. Celui qui occupe maintenant le trône est Smerdis le mage. »
Il dit, et s’élance du haut de cette tour. Les conjurés profitent de l’émotion du peuple, se jettent dans le palais et tuent les deux frères. (Avant J.-C. 521.)
L’autorité devait naturellement rester entre les sept conjurés. Ils s’assemblèrent et convinrent que l’un d’entre eux serait roi. Les compétiteurs agitèrent quelle serait la forme de l’élection. Ne pouvant tomber d’accord, ils voulurent rapporter l’honneur de l’élection au soleil, qu’ils adoraient, et décidèrent que le lendemain ils se rendraient dans un certain endroit du faubourg de la ville, et que celui dont le cheval hennirait le premier, au lever du soleil, serait reconnu roi.
Abarès, écuyer de Darius, ayant appris ce dont ils étaient convenus, s’avisa d’un stratagème pour assurer la couronne à ce prince. Il attacha la nuit précédente une cavale à l’endroit du rendez-vous, et y amena le cheval de son maître. Les seigneurs s’étant trouvés le lendemain au lieu désigné, le cheval de Darius ne fut pas plus tôt dans l’endroit où il avait senti la cavale qu’il hennit, et Darius fut aussitôt salué roi de Perse.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Aboyer

Aboyer, v. intr. Se dit du chien qui crie et, par dérision, du mauvais chanteur, dont la voix procède par éclats de sonorité.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Accell

Accell. Abréviation pour accellerando.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Accellerando

Accellerando, part. prés. du v. tr. ital. accellerare, = en accélérant, en pressant le mouvement.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Accentuation

Accentuation, n. f. Manière de placer les accents dans l’exécution musicale. Une bonne A. est une partie essentielle de l’art de phraser. (Voy. Phrasé.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Aboiement

Aboiement, n. m. Cri du chien. Méhul l’a imité par une appogiature descendante, dans l’ouverture de La Chasse du jeune Henri, et Haydn, dans Les Saisons, par un « coulé » des trombones :
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abonnement musical

Abonnement musical. n. m. Convention à des prix et selon des délais d’échange déterminés, pour la location de morceaux de musique. C’est en 1765 que le peintre flamand Antoine de Peters, prenant pour associé un violoniste italien, J.-B. Miroglio le jeune, imagina d’ouvrir à Paris un Bureau d’A. musical, à l’instant des magasins littéraires qui fonctionnaient déjà pour la location des journaux et des livres. Son entreprise souleva une vive opposition de la part des éditeurs et marchands de musique portés tout d’abord à la regarder comme préjudiciable à la vente. Un procès lui fut intenté, qui se poursuivit pendant deux ans devant plusieurs juridictions et dans lequel d’habiles plaideurs entraînèrent comme « intervenants » plus de trois cents musiciens. L’arrêt final donna gain de cause à Peters et Miroglio, et fit défense de les troubler dans le prêt et la location des exemplaires de musique qu’ils avaient achetés et payés. Leur initiative ne tarda point à susciter des imitateurs. Au sortir de la période révolutionnaire, en 1802, trois établissements du même genre existaient à Paris. L’usage de l’A. musical est aujourd’hui universellement répandu et favorise le goût et l’exercice de la lecture chez les élèves et les amateurs en même temps qu’il sert les intérêts de l’édition musicale, par la diffusion des publications.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abrégé

Abrégé, n. m. Mécanisme qui met en communication les claviers de l’orgue avec les soupapes des sommiers.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abréviation

Abréviation, n. f. Signe ou formule exprimant en peu d’espace un ou plusieurs mots ou un élément du dessin musical. Les formules composées de lettres seront appliquées à leur ordre alphabétique. Les signes les plus usités concernent :
1$^o$ la Répétition d’un dessin de remplissage ou d’accompagnement, batterie, arpège, etc. On l’indique par une barre oblique simple, double ou triple, selon que le fragment à répéter se compose de croches, doubles croches, etc. :
Si le même dessin doit se répéter pendant une ou plusieurs mesures entières, le signe peut n’être figuré qu’une fois par mesure ou une fois pour toutes, avec chiffre indicatif du nombre de mesures que doit occuper sa répétition ; on y ajoute quelquefois deux points, dans une acception analogue à celle des points de reprise (voy. Reprise) :
2$^o$ le Redoublement d’une partie à l’octave ; on l’indique par le même procédé, avec ou sans addition de l’abréviation 8$^{va}$ (à l’octave), ou du mot simili ;
3$^o$ le Transport d’un dessin à l’octave supérieure ou inférieure ; il se prescrit par le chiffre 8$^{va}$ suivi d’une ligne de tirets, qui en prolonge l’effet jusqu’au point désigné par un petit trait vertical, avec ou sans le mot loco = « en son lieu » :
4$^o$ le Tremolo ; on le marque par un ou plusieurs petits traits qui traversent la queue de la note à répéter et dont le nombre indique la valeur en croches, doubles croches, etc. :
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Accent

Accent, n. m. 1. En grammaire, élévation ou abaissement de la voix sur certaines syllabes. Les A. aigu, grave, circonflexe et anticirconflexe figurés dans la prosodie grecque et latine donnèrent au moyen âge naissance à la notation neumatique (voy. ce mot). || 2. En musique, intensité donnée aux sons essentiels d’une phrase ou d’un fragment, pour en souligner l’importance tonale, rythmique ou expressive. Sauf dans la musique de danse ou de marche, l’A. n’a pas de place fixe dans la mesure ; il n’est aucunement lié au retour symétrique du temps fort ; au contraire, il souligne souvent l’effet d’un contretemps :
Dans la musique ancienne, le lieu de son emploi était entièrement laissé au goût et au savoir de l’interprète : on ne l’exprimait pas dans la notation. C’est de l’extension prise peu à peu par la culture de la musique dans un monde d’amateurs plus nombreux et moins instruits qu’est né le besoin de guider l’exécutant d’une manière plus étroite et plus précise. Les éditions modernes font un usage fréquent de l’abrév. sf (sforzando), du crochet, du soufflet et du signe de liaison (voy. ces mots), pour désigner les principales notes à accentuer. Le petit trait en forme de l’accent aigu grammatical, qui s’emploie, posé verticalement au-dessus de la note, n’y conserve pas le caractère d’un accent, mais désigne un son détaché ou piqué (voy. ces mots). || 3. Dans l’ancien art du chant français, l’accent était un agrément analogue à la plainte, appartenant au genre de l’appogiature et consistant en une légère inflexion de la voix sur le degré supérieur, avec retour au son principal. On le notait par une virgule retournée :
À la même époque, M. Praetorius, en Allemagne, ne classait sous le nom d’Accenti pas moins de 46 formules de notes de passage, destinées à faire ressortir l’importance d’un mouvement mélodique. Exemple, dans le cas du mouvement ascendant sol-ut :
|| 4. On traduit communément par A. ou accents cantoraux le mot hébreu tâmin, par lequel sont désignés les signes de ponctuation et ceux qui représentent les formules mélodiques mêlées aux passages récités, dans le chant de la Synagogue.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aas

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| | Index par tome | |
AAS, en latin Aafa, forteresse du gouvernement d’Aggerhus en Nonvége, est située à l’extrémité de la presqu’ile méridionale de ce royaume, & a un bon port à l’embouchure de la riviere de Lindals. * Baudrand.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Aba

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ABA, fille de Xénophane, l’un des tyrans de la ville d’Olbe en Cilicie, fut mariée dans la famille des Teucers, souverains & grands pontifes d’Olbe ; & à la faveur de cette alliance, trouva le moyen d’établir sa domination dans cette ville, & sur le pays qui en dépendoit. Marc-Antoine & Cléopatre en conserverent depuis la propriété à Aba, qui sut parfaitement bien leur faire sa cour : mais après la mort d’Antoine, qui arriva l’an 724 de Rome, 30 ans avant Jésus-Christ, la souveraineté & le grand pontificat d’Olbe rentrerent dans la famille des Teucers. * Strabo, lib. 14.
ABA, ALBONIUS, ou OVON, épousa la sœur de S. Etienne I, roi de Hongrie ; & en conséquence, fut proclamé roi après la déposition de Pierre en 1041. Celui-ci vint en 1042 fondre en Hongrie avec des forces considérables que lui donnerent les Allemans. Aba sut l’éloigner à force de présens. Mais se prévalant de ce succès, il en usa si mal avec la noblesse de Hongrie, que ses soins & ses faveurs sembloient n’être prodigués que pour le menu peuple. Cette mauvaise politique excita des conspirations, qui le porterent à des cruautés par lesquelles il se rendit encore plus odieux. Il en éprouva les suites en 1044, dans un sanglant combat que ses troupes eurent à essuyer de la part des mécontens soutenus de l’empereur Henri III. Après de premiers efforts de valeur, ses propres troupes se tournerent contre lui, foulerent aux pieds ses enseignes, & le tuerent à Scoebe où il s’étoit sauvé, de l’autre côté du Danube. On a remarqué que c’étoit le lieu même où précédemment il avoit fait périr beaucoup de noblesse. On lui donna la sépulture dans l’église la plus prochaine. Quelques années après, lorsqu’on leva de terre son corps pour le transporter dans un monastere qu’il avoit fait construire près de Saar, on le trouva sans corruption, ainsi que les choses qui avoient été mises avec lui dans le cercueil : ses plaies étoient refermées, & il n’en restoit que les cicatrices. Pierre remonta sur le trône, avec l’agrément de la nation, aussitôt qu’Aba fut mort. * Bonsinius, Rer. hungar. dec. 2, l. 2. Bakschay, chronol. de regib. hungar.
ABA, ville de la Phocide, cherchez ABÉE.
ABA, royaume de l’Inde, cherchez AVA.
ABA, montagne de l’Arménie majeure, ainsi appellée par Pline, fait partie du mont Taurus, & c’est-là qu’est la source de l’Euphrate & de l’Ataxe. Elle est nommée Abus, Αϐος, par Ptolémée & par Strabon : c’est aussi la même, si on en croit Thevet, que les Georgiens appellent aujourd’hui Caicol. * Pline, lib. 5, cap. 24. Ptolém. Strab. lib. 11.
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# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Ababa

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ABABA ou ABAQUA, mere de l’empereur Maximin. Voyez l’article de cet empereur.