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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETTERAVE

BETTERAVE. s. f. Est une espèce de bette, ou de poirée, ainsi appelée, parce que sa racine est fort grosse, & qu’elle ressemble à celle de la rave. Elle est de couleur de sang par dehors & par dedans. Beta-rubra. On la fait cuire, on la coupe par tranches, & on en mange dans la salade pendant l’hiver. Les betteraves sont annuelles & ne viennent que de graine ; on les séme au mois de Mars, soit en plein champ, soit en bordures, & il les faut semer clair ; au moins si elles ont levé trop dru, il les faut éclaircir beaucoup, autrement elles ne viennent pas belles. Les meilleures betteraves sont celles qui ont la chair la plus rouge ; leur fane est pareillement fort rouge : elles ne sont bonnes à prendre qu’à la fin d’automne, & tout l’hiver. Pour en avoir de la graine on replante au mois de Mars quelques-unes de celles de l’année précédente qu’on avoit garanties de la gelée. La graine s’en recueille au mois d’Août & de Septembre. La Quint. P. VI, p. 373. Ces graines sont grosses comme des pois médiocres, rondes, mais toutes graveleuses dans leur rondeur, jaunâtres, & si semblables à celles de la poirée, qu’on ne les sauroit guère distinguer les unes d’avec les autres. La Quint. P. VI, p. 279. Voyez Poirée.
Un nez de betterave, se dit figurément & dans le style burlesque pour un nez rouge, dont la rougeur est dans celui qui le porte, la marque d’un homme qui aime le vin. Rubicundus.
Betterave. Sorte de mauvaise poire qui est du mois d’Août. La Quint.
Il y a aussi une espèce de Pêche qu’on nomme Betterave, ou Pêche-betterave. Les Pêches-betteraves ont la chair grossière : elles ne sont bonnes que pour mettre en compote.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETRE

BETRE. s. f. Terme de Botanique. Quelques-uns donnent ce nom au bétel, dont il est parlé ci-devant : d’autres le donnent à une autre plante, qu’ils appellent poivre long du Brésil. C’est un arbrissau haut de quatre ou cinq pieds : sa tige est droite, noueuse, de la grosseur du doigt, d’un vert pâle, & marquetée de petits points blancs. Dans sa partie supérieure à l’endroit de quelques nœuds elle jette des branches qui sont aussi noueuses & de la même couleur. Il sort à chacun de ces nœuds une feuille longue de cinq ou six travers de doigt, & de la figure de la langue, d’un vert pâle, tirant sur le jaune, & de l’épaisseur des feuilles de laurier. Il y a aussi à chacun de ces nœuds un chaton long d’un ou deux doigts, & gros comme une plume de cigne. Sa semence est oblongue, noirâtre, & d’une odeur forte comme le gingembre, mais insipide, & de nul usage : elle a la forme de poivre long. Le bois de la tige est spongieux. Sa racine a quelque chose d’aromatique : elle a le goût, la couleur & l’odeur du gingembre, surtout quand elle est récente. On s’en sert pour apaiser les douleurs, pour dissiper les vents, & les tumeurs des pieds qui vient par le froid. Voyez Marcgrave, de qui tout ceci est tiré.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETLIS

☞ BETLIS. Ville d’Asie, au Curdistan, principale ville d’un Bey ou Prince du pays des Curdes, à dix journées de Diarbekir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETPHAGÉ

BETPHAGÉ. Bethphage. Bourgade de la Terre-Sainte, assez près de Jérusalem à côté du mont Olivet. Ce fut là que le Fils de Dieu commença son entrée triomphante à Jérusalem, six jours avant sa passion. Etant près de Bethphagé & de Béthanie vers la montagne qu’on nomme des Oliviers. Bouh. Le P. Bouhours, dans la vie de S. Ignace, L. II, écrit Betfagé, s’en allant à Betfagé qui est tout proche. Bouhours. Mais dans sa traduction du Nouveau Testament, il écrit Bethphagé, comme on vient de le voir, & Bethphagé est mieux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETUSE

BETUSE. s. f. Tonneau ouvert sur le côté avec une fermeture à charnière, où les palfreniers conservent l’avoine. On en a pour charrier du poisson d’un étang à l’autre, quand on lève le peuple.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETUVE

BETUVE (le) BETUWE & BETAW. Petit pays, au duché de Gueldres, dans la République des Provinces Unies. C’est une île entre le Rhin, le Waal & le Leck. On croit que c’est une partie de l’ancienne demeure des Bataves dont ce pays porte le nom, avec quelque changement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETHSAMITE

BETHSAMITE. s. m. & f. Bethsamites, Bethsamita. Habitans de Bethsames. Cinquante mille Bethsamites d’entre le peuple, & septante de leurs chefs moururent subitement pour avoir regardé l’Arche à découvert avec une curiosité peu respectueuse. God.
Il y a plusieurs interprètes qui prétendent que Dieu n’en fit mourir que soixante & dix. C’est un sentiment commun parmi les Rabbins, qui expliquent différemment cet endroit de l’Ecriture. Le Targum ou Paraphrase chaldaïque de Jonathan dit que Dieu frappa septante Bethsamites & 50000 hommes de tout le peuple qui s’étoit assemblé là. D’autres anciens Rabbins disent que Dieu ne fit mourir que 70 hommes, mais qui en valoient 50000, parce que c’étoient les principaux du peuple ; ou bien qu’il fit mourir 50000 hommes, dont chacun en valoit 70, ou valoit autant que les septante Conseillers du Sanedrin. Abarbanel trouve ces explications trop tirées : il croit que ces 50000 sont tous ceux qui moururent à cause de l’Arche, tant Philistins, que Bethsamites, & qu’il n’y en eut que septante de ces derniers, de sorte que c’est comme si l’Ecriture disoit, Dieu fit mourir septante Bethsamites ; ce qui joint aux Philistins, qui étoient aussi morts à cause de l’Arche, fait en tout 50000. Cette interprétation est ingénieuse, & vient bien au texte hébreux, & même aux anciennes Versions.
Des Auteurs Chrétiens l’expliquent encore autrement. Quelques-uns disent que le sens est : de 50000, qui étoient là assemblés, ou de 50000 Habitans de Bethsames, Dieu en frappa de mort septante. Tirin, Sanctius, Serrarius, Muiana, Mendoza, croient qu’on peut l’entendre de cette manière. Bochart veut qu’on le prenne ainsi : Dieu fit mourir septante Bethsamites, cinquante de mille, c’est-à dire, la vingtième partie des coupables. De toutes ces explications, c’est la moins bonne. Au reste, un grand nombre d’autres Auteurs veulent qu’il y eût effecivement cinquante mille septante Bethsamites, à qui leur curiosité coûta la vie. Tel est le sentiment entr’autres de S. Grégoire, de Théodoret, de Denys le Chartreux, Mendoza, Calvin, Junius, Corn., à Lapide, Serrarius.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETTE

BETTE, ou POIRÉE. s. f. Est une plante fort commune. Beta. Il y en a de blanche, de rouge, de jaune, & de plusieurs autres sortes. La blanche a les feuilles qui sont d’un vert pâle. Voyez Poiré.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDE

BOURDE. s. f. Mensonge dont on se sert pour s’excuser, ou pour se divertir de la crédulité des autres. Commentum, nugæ. Cet homme m’a fait accroire qu’il avoit sollicité pour moi, mais il m’a donné une bourde. C’est un homme qui se plaît à donner des bourdes, des baies. Tu n’es pas homme à te repaître de bourdes & de coccigrues. Masc. Il est populaire.
☞ Voltaire dans ses remarques sur le Menteur de Corneille observe que cette expression, grand donneur de bourdes, qui y est employée, est aujourd’hui un peu basse : elle vient de l’ancien mot bourdeler, bordeler, qui se signifioit que se réjouir.
☞ Les Vocabulistes, qui se piquent d’une si grande exactitude, disent que le mot de bourde signifie mensonge, défaite. Ils n’en ont pas trouvé davantage dans le Dictionnaire de l’Académie. Ce qu’on appelle bourde est une chose controuvée pour s’excuser ou pour rire de la crédulité des autres.
Ce mot vient de l’Italien burla. Ménage. Autrefois il signifioit aussi un bâton gros par le bout sur lequel on s’appuie ; une sorte de potence dont se servent les infirmes.
Bourde, est aussi un terme de Marine, qui signifie la voile que l’on met quand le temps est tempéré.
Bourde. Sorte de soude qui est très-mauvaise.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDELIER

BOURDELIER. s. m. Ce mot se dit non-seulement du Seigneur à qui le droit de bourdelage est dû, mais encore de l’héritage & du contrat. On dit, un Seigneur bourdelier. Un héritier bourdelier. Un contrat bourdelier. Les Chartreux du Val-saint-Georges sont les plus grand bourdeliers du Nivernois.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDAINE

☞ BOURDAINE. s. f. Arbrisseau fort commun dans les bois. Les feuilles qui sont d’un beau vert, ressemblent presque à celles de l’Aune. Il porte de petites baies noires quand elles sont mûres : son bois, qui est extrêmement léger, sert à faire du charbon qui entre dans la composition de la poudre à canon. son écorce intérieure est de quelque usage en Médecine.
☞ Le genre de cet Arbrisseau n’est point douteux. Les Vocabulistes auroient pu s’épargner la peine de relever la faute d’impression qui s’étoit glissée dans la dernière édition de ce Dictionnaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDEUR

BOURDEUR. s. m. Donneur de bourdes. Mendax, illusor, derisor. De ce mot corrompu on a fait le proverbe. Autant pour le Brodeur, au lieu de dire pour le Bourdeur. On dit Bourdeuse au féminin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDER

BOURDER. v. n. Vieux mot, dont on se peut servir encore dans le style burlesque. Il signifie, se moquer, dire des sornettes, des bourdes, Mendaciis fallere, imponere. Ce coquin ne fait que bourder.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDALISER

SE BOURDALISER. Prendre les manières du Pere Bourdaloue, son style, son caractère. Ho le beau sermon que vient de faire le P. le Comte ! Il se bourdalise beaucoup. En voilà deux de suite de la même force. Abbé de Choisy.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDALOUE

BOURDALOUE. s. f. Mot qui signifie une étoffe modeste dont les femmes s’habillerent pendant quelque temps, depuis que le P. Bourdaloue eut prêché fortement contre le luxe, & la magnificence des habits.
Ce mot signifie aussi une sorte de tresse, ou d’or, ou d’argent, ou de soie, large d’environ un doigt, qui sert de cordon au chapeau, & qui s’attache avec une petite boucle de métal.
☞ On a aussi donné ce nom à une sorte de pot-de-chambre oblong ; dans ce sens il est masculin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDELAGE, ou BORDELAGE

BOURDELAGE, ou BORDELAGE. s. m. Terme de Coutume, est une redevance qu’on doit au Seigneur en argent, blé, plume ou volaille, ou de deux de ces trois choses, selon la Coutume de Nivernois. Jus exigendi prædiatorii vectigalis. Le droit de bourdelage en Bourbonnois est de pereille condition & qualité que le droit de taille réelle : & le mot de bourdelier se dont non-seulement du détenteur, mais aussi de l’héritage, de la redevance & du contrat, & même du Seigneur auquel ce droit est dû. Seigneur bourdelier.
Ce mot, selon Coquille, dans son Hist. du Nivernois, vient de bord, qui en ancien langage tudesque signifie un domaine, métairie, ou ferme à la campagne ; & de-là est tiré l’ancien mot françois borde, qui signifie la même chose. Quand un homme riche avoit un plusieurs domaines à la campagne, il les bailloit à un ou plusieurs laboureurs à perpétuité, pour les faire valoir, & en payer une redevance, en grain & en volaille ; & le bourdelage consiste en ces trois choses, ou pour le moins en deux des trois.
Bourdelage, est aussi un vieux mot qui signifioit, paillardise. Impudicitia.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BOURDELOIS

BOURDELOIS, OISE. s. m. & f. Biturix Viviscus, Burdigalensis. Qui est de Bourdeaux. On écrivoit autrefois Bourdelois, & M. de Marca lui-même n’écrit jamais autrement dans son Hist. de Béarn. Les Bourdelois sont les anciens Bituriges Vivisci ; & quelques-uns prétendent que ce nom s’est corrompu de celui de Bituriges. Isidore le tire de Burgos Gallos, étymologie qui ne plaît point à M. de Marca, qui aimeroit mieux le dériver à Burgo Galatico, c’est-à-dire, Bourg Gaulois, ou Ville Gauloise. César ne fait aucune mention des Bourdelois, ou Vivisques, dans la conquête de l’Aquitaine. Lurbe a cru qu’ils étoient compris sous les termes généraux des peuples éloignés, qui conserverent leur liberté par le moyen de la rigueur de l’hiver. M. de Marca en conclut qu’ils ne sont point une nation d’Aquitiane, mais un peuple gaulois, ou bien qu’ils sont compris sous le nom de Cités Armoriques. Notre Poëte Bourdelois, Ausone, après avoir long-temps gouverné les écoles de son pays, se rendit capable d’exercer le Consulat à Rome. Masc.
BOURDELOIS. s. m. Petit pays de Guyenne, qui est autour de Bourdeaux, & qui porte aussi le nom de Guyenne propre. Burdigalensis ager. L’an 778 le Bourdelois fut érigé en Comté en faveur de Seguin.
Bourdelois, ou Bourdelais, s. m. Gros raisin de treille, blanc ou rouge. Le Bourdelais n’est pas un bon raisin. La Quintinie écrit Bourdelais. Le Bourdelais est une espèce de gros raison blanc, longuet, qui fait de très-grandes & grosses grappes, ne mûrit presque jamais, & par-conséquent est propres à faire des confitures, ou du verjus. Il sert encore pour fournir des feuilles à garnir les plats au mois d’Octobre. La Quint. Part. III. Ch. 14. Le Bourdelais, autrement verjus, tant le blanc que le rouge, est une espèce de pied de vigne qui se taille au printemps, & se provigne, se grèfe, & se plante comme l’autre vigne pendant les mois de Janvier, Février & Mars ; il faut l’ébourgeonner au printemps pour lui ôter les branches foibles & inutiles. Id. Part. VI. p. 174.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDINALISER

CARDINALISER. v. a. Faire quelqu’un Cardinal, le créer Cardinal, lui donner le titre de Cardinal. Cardinalem facere, creare. Godeau s’est servi de ce mot dans son Histoire Eccles. L. IV. Cardinaliser quelqu’un, veut dire lui donner un titre, soit d’Evêque ou de Curé ; & de-là vient, continue-t-il, qu’encore aujourd’hui les Cardinaux ont des titres, c’est-à-dire, des Eglises dans Rome, & qu’il y a même des Evêchés dans la Métropole de Rome, qui leur sont affectés. Aujourd’hui ce mot ne pourroit paroître que dans le style burlesque. Il est entièrement hors d’usage.
☞ Rabelais s’est servi de ce mot pour dire, faire devenir rouge.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDIER

CARDIER. s. m. Ouvrier qui fait & qui vend des cardes pour carder. Pectinum ferreorum artifex. Voyez dans l’arrêt du 30 Décembre 1727 les règles auxquelles les cardiers sont assujettis dans la fabrique des cardes destinées à mêlanger & à carder les laines.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDINAL (adjectif)

CARDINAL, ALE, adj. Ce qui est le principal, le premier, le plus considérable, le fondement de quelque chose. On dit ainsi, les quatre vertus cardinales, la prudence, la justice, la force, la tempérance, qui servent de fondement à toutes les autres. Quatuor præcipuæ virtutes morales, virtutes cardinales. On dit aussi les quatre points cardinaux de l’horison ; pour dire, l’orient, l’occident, le midi, le septentrion. Les quatre points cardinaux du ciel, ou d’une nativité ; pour dire, le lever & le coucher du soleil, & le milieu du ciel, soit dans le zénith, soit dans le nadir. On dit aussi, les vents cardinaux souflent des quatre points cardinaux. Venti quatuor præcipui.
Ce mot vient de cardo, latin, qui signifie un gond ; parce qu’en effet il semble que sur ces points principaux roulent toutes les autres choses de même nature.
On appelle en grammaire les nombres cardinaux, un, deux, trois, quatre, &c. qui sont indéclinables, qui désignent une quantité sans masquer l’ordre par oppositions aux nombres ordinaux, deuxième, troisième, &c. Numeri cardinales.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDINALAT

CARDINALAT. s. m. La dignité de Cardinal. Cardinalitia dignitas, Cardinalatus. Promotion au Cardinalat.
Vous savez ce que signifioit autrefois Presbyter Cardinalis, ou Presbyter Principalis ; & comment le Cardinalat s’est enflé peu à peu. Misson, lettre 22.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDIGAN

☞ CARDIGAN, Ceretica. Ville d’Angleterre dans la Principauté de Galles, capitale du Comté de Gardiganshire auquel elle donne son nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDILLAC ou CARDAILLAC

☞ CARDILLAC ou CARDAILLAC. Petite ville de France, dans le Querci, élection de Figeac, avec titre de Marquisat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDINALE

CARDINALE. s. f. Rapuncium coccineum. Flos Cardinalis Barberini. Plante qui a pris son nom de la couleur de ses fleurs, qui est d’un rouge couleur de feu approchant de la pourpre, dont sont couverts les Cardinaux. Sa racine est vivace, longue, rampante par ses côtés & vers son collet, blanche, fibreuse & douceâtre au goût avec un peu d’âcreté. De son collet naissent plusieurs feuilles couchées sur terre, longues comme le doigt, de demi-pouce de largeur au plus, dentelées sur leurs bords, lisses, d’un vert brun en-dessus. Du milieu de ces feuilles partent une ou plusieurs tiges suivant l’âge & la force de la plante ; elles viennent hautes d’un pied & demi environ en France, grosses comme une plume à écrire, quelquefois branchues, anguleuses, d’un vert pâle, & chargées de feuilles un peu plus petites & plus étroites que celles du bas, & courbées en bas. Depuis le milieu, celles qui approchent le plus l’extrémité des tiges sont plus courtes & moins fréquentes. Ses fleurs occupent le haut des tiges & des branches ; elles y sont disposées en forme d’épi. Chaque fleur est un tuyau alongé, rouge, évasé, & découpé sur le haut en cinq parties oblongues, d’une couleur de feu très-vive, & disposées en main ouverte. Le milieu de ce tuyau est occupé par une graine rouge, étroite, courbée, terminée par de petits sommets bleuâtres ou violets, & enfilée par le pistil qui s’élève du milieu d’un calice vert découpé en cinq parties longues, étroites ; ce calice devient ensuite un fruit verdâtre, relevé de trois côtés, & divisé en trois loges, qui renferment des semences fort menues & jaunâtres. Toute la plante donne du lait. Elle fleurit en Juillet & Août, & elle croît dans les marécages du Canada. La cardinale couleur de feu a quelquefois ses fleurs panachées de quelques lignes blanches. La cardinale bleue est décrite dans les Mémoires de M. Dodart, & celle-ci devient quelquefois blanche. Il y a une espèce de cardinale auprès de Blois, & qui est fort commune en Normandie. Elle est extrêmement âcre. On la trouve aussi près de Fontainebleau. C’est le Rapuntium Soloniense urens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDINALISME

CARDINALISME. s. m. Cardinalismus. Dignité de Cardinal. C’est la même chose que Cardinalat.
Ce mot vient de l’italien Cardinalismo. Il n’est point en usage chez nous.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARDIFF

☞ CARDIFF. Ville de la Grande-Bretagne, dans la Principauté de Galles, capitale du Glamorganshire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGENCEMENT

AGENCEMENT. s. m. Ajustement, arrangement ; l’ordre & la disposition où les choses se trouvent, & qui leur donne plus ou moins d’agrément. Compositio, Dispositio, Ordinatio. L’agencement des os a quelque chose de surprenant. Il se dit aussi au figuré, de l’ordre, & de la manière dont les choses & les mots sont disposés dans un discours, mais en ce sens il est vieux. Je me charge du soin de l’agencement. Rien ne relève tant l’éclat d’une histoire, que l’agencement des choses & des paroles.
Agencement. Terme de Peinture. ☞ C’est l’enchaînement des groupes dans une composition. C’est aussi la liaison des figures d’un même groupe. Agencement & arrangement sont des mots à peu près synonymes. Agencement des parties : agencement des plis : un bel agencement. Dict. de Peint. et d’Archit.
☞ Agencement, en Jurisprudence. Ce terme est usité à Bourdeaux, pour signifier un avantage, en cas de survie, que les futurs conjoints peuvent se faire par contrat de mariage, & qui a quelque rapport à ce que nous appelons préciput en pays coutumier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGENT

AGENT. s. m. Terme de Physique, dont on se sert pour désigner tout ce qui agit, tout ce qui opère. Agens. Les agens naturels agissent toujours de la même manière. L’agent & le patient sont des termes opposés. L’agent est la cause qui opère : le patient est le sujet sur lequel elle opère.
Il observe étonné que de la même argile,
Dont notre feu mortel fait un vase fragile,
Le feu de la nature, inimitable agent,
forme, comme il lui plaît, de l’or ou de l’argent.
Agent, signifie aussi celui qui est commis pour faire les affaires d’un Prince, de quelque corps, ou de quelqu’un en particulier. Procurator. Dans cette acception il est synonyme de député, ou Procureur fondé. Un tel est Agent de son chapitre, de sa communauté. Ménage le dérive du mot Agens, qu’on trouve en cette signification dans le Code Théodosien. L’Agent du peuple Romain, Magistrat de Rome.
☞ En matière de négociations, c’est celui qui fait les affaires d’un Prince à la Cour d’un autre Prince sans aucun caractère public. Il ne jouit pas des priviléges des Ambassadeurs & des Envoyés. Agent des Suisses.
Agens de change & de banque, sont des Officiers établis dans plusieurs villes de commerce, qui s’entremettent entre les marchands, négocians & banquiers, pour faciliter leur négoce de lettres & billets de change, & le débit de leurs marchandises en gros : auquel cas on les appelle aussi Courtiers. A Paris il y a 30 Agens de banque, & courtiers de marchandises de drap de soie, de laine, de toile, &c. qui furent créés en titre d’office par Charles IX, en Juin 1572, dont le nombre fut fixé par Henri IV en 1595. Ce nombre a fort varié depuis. Ils sont un corps qui élit ses Syndics. Ils ne prennent plus la qualité de courtiers, mais seulement celle d’Agens de change. Leur droit est un quart pour cent, dont la moitié est payable par celui qui donne son argent ; & l’autre par celui qui le reçoit, ou qui en fournit la valeur en lettre de change. Dans les villes où ils ne sont pas établis en titre d’Office, ils sont choisis par les Consuls, Maires & Echevins, devant lesquels ils prêtent serment. Les Agens de change ne peuvent être banquiers, & ne peuvent porter bilan sur la place, où ils doivent avoir un livre paraphé d’un Consul, cotté & numéroté, par l’ordonnance de 1673.
On appelle Agens généraux du Clergé, les deux ecclésiastiques du second ordre, choisis pour avoir soin des affaires du Clergé, par les deux provinces ecclésiastiques qui sont en droit de les nommer. Le Clergé ayant été averti par ses Agens.
Agent, & Patient, se dit dans le droit coutumier d’Angleterre, de celui ou de celle qui se donne quelque chose soi même, de sorte qu’il est tout à la fois, & celui qui donne la chose, & celui à qui elle est donnée, ou qui la reçoit. Par exemple, quand une femme s’assigne à soi-même sa dot sur le plus bel héritage de son mari. Harris.
☞ Le P. le Moine qui a employé ce mot au féminin, en disant les agentes des Rois a fait de très-mauvais vers en très-mauvais françois.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGENCE

AGENCE. s. f. Emploi de celui qui fait les affaires d’autrui. Rerum administratio. Il ne se dit que des gens qui sont chargés des affaires des Princes, ou de quelque corps illustre, comme du Clergé, d’une province, &c. Chez les Princes de l’Empire on brigue les Agences. A la Cour de France, l’Agence générale du Clergé est fort recherchée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGENOUILLER, S’AGENOUILLER

AGENOUILLER, S’AGENOUILLER. v. réciproque. Se mettre à genoux. Cenua submittere, Flectere, ponere genua. Quelle impiété de s’agenouiller devant des Dieux qu’on traîne captifs en triomphe ! Ablanc. On fit Agenouiller tout le monde. Tout le monde s’agenouilla. S’agenouiller se dit aussi des chameaux & des éléphans, qui s’agenouillent, quand ils voient qu’on les veut charger, afin qu’on le puisse faire plus facilement.
AGENOUILLÉ, ÉE. part. qui s’est mis à genoux. Genibus nixus, Astans in genua.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGENOUILLOIR

AGENOUILLOIR. s. m. La chose sur laquelle on s’agenouille, que l’on met sous ses genoux, pour ne les point salir, ou pour être plus commodément quand on s’agenouille. Pulvinum, pulvillus, pulvinar. Les Musulmans portent toujours avec eux un petit tapis ou natte de jonc, qu’ils appellent Ségédiah, ou Ségédieh, & qui leur sert d’agenouilloir quand ils font les cinq prières auxquelles ils sont obligés chaque que jour. d’Herbelot. Il est familier.