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# L’Encyclopédie/1re édition/NORTHAMPTON

NORTHAMPTON, (Géogr.) ville d’Angleterre, capitale du Northamptonshire, avec titre de comté. Elle fut brûlée en 1695, mais on la rebâtit plus belle qu’auparavant. Elle est presqu’au centre de l’Angleterre, sur le Neu, à 45 milles N. O. de Londres. Long. 16. 40. lat. 52. 12.
Parker (Samuel) naquit dans cette ville en 1640, fut nommé évêque d’Oxford par le roi Jacques II, & mourut en 1686. C’étoit un rigide anglican qui portoit extrèmement haut l’autorité du souverain. Ses ouvrages en général sont pleins d’imagination & de plaisanteries peu convenables dans des matieres sérieuses. Dans un de ses discours sur la croyance des Apôtres, que le regne de Jesus-Christ seroit temporel, il s’exprime en ces termes : « S. Jean étoit trop en faveur pour ne pas se flatter de devenir au moins premier secrétaire d’état. Les femmes comptoient aussi de n’avoir pas peu de part au gouvernement, comme il paroît par la femme du vieux Zébédée. Les uns se proposoient de rester à la cour, & les autres visoient aux intendances de province. Celui-ci comptoit d’avoir la Judée, & celui-là la Galilée, après qu’Hérode & Pilate seroient dépouillés de leur charge ; & le modeste de la troupe bornoit apparemment son ambition à devenir lord-maire de Capernaüm ».
Woolston (Thomas) né à Northampton en 1669, employa malheureusement son savoir & son esprit à attaquer les principes de la foi. Il est fameux par ses six discours sur les miracles de Jesus-Christ, qu’il s’est efforcé de détruire, en les faisant envisager comme de pures allégories. La cour du banc du roi le condamna en 1729, à l’amende de 25 livres sterling pour chaque discours, un an de prison, & à donner caution de sa bonne conduite à l’avenir : mais n’ayant point satisfait à cette Sentence, & ayant au contraire mis au jour une défense de ses discours, étant en prison, il y mourut en 1733, à 63 ans, du rhume épidémique qui courut cette année dans presque toute l’Europe.
Les savans qui ont le mieux réfuté les ouvrages de Woolston, sont M. Gilson, évêque de Londres ; M. Swalbrook, évêque de Lichfield & de Covantry ; M. Sherlock, évêque de Bangoo, & le docteur Wade. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NORTHEIM

NORTHEIM, (Géog.) ville d’Allemagne, au duché de Brunswick-Lunebourg. Elle a reçu son nom des comtes de Northeim, du domaine desquels elle a autrefois fait partie. La religion protestante s’établit dans cette ville l’an 1539. Elle est située entre les rivieres de Rhume & de Leina. Long. 27. 45. lat. 51. 42. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NORTHUMBRIE

NORTHUMBRIE. (Géog.) C’est ainsi qu’on appelloit, par exemple du tems d’Alfred, le pays qui étoit au nord de la riviere d’Hamber, jusqu’à la muraille de Graham, qui alloit du trith de Dumbriton jusqu’au Forth. Tout ce pays-là composoit l’ancien royaume des Northumbriens, & se divisoit en deux parties ; la Decrie & la Bernicie. La premiere s’étendoit de l’Humber à la Tyn, & la seconde de la Tyn à la muraille.
# L’Encyclopédie/1re édition/NORWEGE, terre rouge de

NORWEGE, terre rouge de, (Hist. nat.) espece de terre bolaire, d’un rouge jaunâtre, qui se trouve près de Bergen, en Norwege ; elle n’est point onctueuse, est très-légere, ce qui doit faire soupçonner qu’elle est calcaire. On la regarde comme un absorbant & alexipharmaque. Wormius l’appelle terra anti-scorbutica.
On appelle pierre de Norwege une espece de marbre rouge qui vient de Suede. Voyez Ocland, marbre d’.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOSOLOGIE

NOSOLOGIE, (Médec. Patholog.) partie de la Pathologie, qui comme son nom l’indique, est particulierement employée à disserter sur la maladie en général, abstraction faite des symptomes & des causes. Voyez Pathologie. Ce mot est formé de deux mots grecs, νόσος maladie & λόγος discours. On ne peut connoître & classer les maladies que par les symptomes ; le genre de connoissance qu’on acquiert par les causes, est toujours incertain, parce qu’il est fondé sur les raisonnemens qui varient autant qu’il y a d’êtres raisonneurs. Nous croyons donc qu’on doit confondre la nosologie avec la symptomatologie. Voyez ce mot & Pathologie ; & dans la division des maladies éviter de tirer ses signes caractéristiques de la cause, du siege, de la durée, du nom, des sujets, &c. qui peuvent changer, sans que la maladie cesse d’être la même, pour n’avoir égard qu’au concours, à la multiplicité, à l’ordre & à la marche des symptomes ; semblables au naturaliste qui se tromperoit grossierement, s’il vouloit fonder un système & des classes de Botanique sur la texture intime des plantes, qu’on ne découvre qu’à l’aide d’un microscope, & que souvent on imagine, sur le lieu, le pays de leur naissance, sur leur durée plus ou moins longue, &c. Il ne peut proposer une méthode solide & facile à saisir que sur la forme apparente des fruits, des fleurs ou des feuilles ; l’aspect varié & constant des phénomenes ou symptomes frappe seul les yeux du nosologiste, il ne voit que rarement la partie qu’on croit le siege du mal, & les causes éloignées, & jamais la cause prochaine. C’est en suivant la marche que Newton indique au physicien, en passant de l’analyse à la synthese, en remontant des effets connus par l’observation aux causes, en pénétrant des choses connues aux inconnues, des faits constatés à ceux qui sont incertains, qu’on vient à bout de former & d’affermir la chaîne des connoissances humaines.
Cette façon de procéder présentée par Félix Plater, recommandée & louée par Sydenham, Nenter & Baglivi, suivie par Morton, Musgraf, a été adoptée nommément par l’illustre auteur de la Pathologie méthodique dans la disposition de ses classes de maladie auxquelles nous renvoyons le lecteur, & à l’article Maladie de ce Dictionnaire, où l’on a donné un extrait de cet excellent Ouvrage.
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDACHE

RONDACHE, s. f. espece de bouclier rond qu’on appelloit aussi quelquefois rondelle. On s’en servoit encore du tems de Henri IV. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDE-BOSSE

RONDE-BOSSE, s. m. (Archit. décorat.) c’est en sculpture un ouvrage dont les parties ont leur véritable rondeur, & sont isolées comme ses figures. On appelle demi-bosse un bas relief, qui a des parties saillantes & détachées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDA

RONDA, (Géog. mod.) ville d’Espagne, au royaume de Grenade, sur les frontieres de l’Andalousie, au haut d’un rocher escarpé, environné de la riviere de Guadajara, à 8 lieues au nord de Gibraltar. On descend de la ville à la riviere par un escalier de deux à trois cens marches, taillé dans le roc ; c’est un ouvrage des Maures : cette place fut conquise sur eux en 1485 par d. Ferdinand & dona Isabelle, qui y entrerent par une fausse porte. Les environs sont fertiles en fruits exquis, & on y recueille beaucoup de belle soie. Long. 12. 10. latit. 36. 28. (D. J.)
Ronda, sierras de, (Géog. mod.) on donne ce nom en Espagne à toutes ces montagnes qui sont aux frontieres du royaume de Grenade & de l’Andalousie. Ces montagnes sont extrèmement rudes, hautes, & ne sont presque par-tout que des rochers qui s’étendent jusqu’à la mer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDEUR

RONDEUR, s. f. (Gramm.) qualité, forme, ou figure du corps appellé rond. Voyez Rond.
Rondeur se dit aussi, dans l écriture, des parties supérieures & inférieures des jambages, qu’on appelle ordinairement déliés, & qui forment des quarts de cercles très-propres à rendre le caractere plus coulant & plus brillant.
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDOLE

RONDOLE. Voyez Poisson volant.
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDELETE

RONDELETE, s. f. (Hist. nat. Bot.) rondeletia ; genre de plante dont la fleur est monopétale, en forme de soucoupe tubulée, & soutenue par un calice qui devient dans la suite un fruit arrondi, couronné & divisé en deux capsules qui renferment de petites semences. Plumier, nov. pl. amer. gen. Voy. Plante.
C’est le P. Plumier qui a le premier découvert cette plante en Amérique, & qui lui a donné ce nom en l’honneur de Rondelet, naturaliste & médecin de Montpellier. Sa fleur a la figure d’une soucoupe, & consiste en un tuyau d’une seule piece, soutenu par un godet qui devient ensuite un fruit presque rond, couronné & partagé en deux loges remplies d’un grand nombre de semences menues. Cet arbrisseau est fort commun dans les parties septentrionales de la Jamaïque. (D. J.)
Rondelettes, s. f. pl. (Ourdissage.) toiles à voiles, qui se fabriquent en quelques endroits de l’évêché de Rennes en Bretagne, mais sur-tout à Istré.
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDELLE

RONDELLE, Voyez Rouget.
Rondelle, s. f. (Art milit.) espece de bouclier de figure ronde ou ovale. Voyez Bouclier & Rondache. (Q)
Rondelle, s. f. (Hydr.) se dit d’un morceau de plomb coupé en rond, pour mettre entre les brides d’un tuyau de fer. C’est encore un morceau quarré de plomb, en table, que l’on soude verticalement sur une conduite, dans l’endroit où elle passe dans le corroi d’un bassin, afin d’arrêter l’eau qui, sans cette plaque, pourroit suivre le tuyau & se perdre. (K)
Rondelle, s. f. (Maçonnerie.) outil de fer dont se servent les maçons pour gratter & finir les membres & moulures d’architecture. La rondelle n’est différente du crochet, que parce qu’elle est arrondie par le bout. Richelet. (D. J.)
Rondelles, s. f. pl. (Lainage.) ce sont des bosses ou têtes de chardons très-petites, que l’on estime peu, & dont on se sert dans les moyennes manufactures de lainage, pour laver ou tirer à poil certaines étoffes de petit prix. Dict. du Comm. (D. J.)
Rondelles, s. f. pl. terme de Plombiers, les Plombiers nomment de la sorte deux pieces de cuivre rondes, qui ferment par les deux bouts les moules où ils fondent des tuyaux sans soudure ; c’est au milieu de ces rondelles que sont placées les deux portées qui tiennent le boulon ou noyau du tuyau, suspendu au milieu du moule, & qui reglent l’épaisseur du plomb. Dict. du Comm. (D. J.)
Rondelles, (Sculpture.) les rondelles sont d’acier ; les unes avec un manche de bois, & les autres sans manche ; ce sont des especes de ciseaux ronds.
# L’Encyclopédie/1re édition/RONDIN, ou TONDIN

RONDIN, ou TONDIN, s. m. (terme de Plomblier.) cylindre de bois, sur lequel les Plombiers arrondisent les tables de plomb dont ils veulent faire des tuyaux. Ils ont des rondins de plusieurs longueurs, & de différens diametres, suivant les tuyaux qu’ils ont à arrondir. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONGITE

SPONGITE, s. f. (hist. nat. Bot.) nom sous lequel quelques naturalistes ont voulu désigner des pierres légeres & spongieuses, qui ne sont que des incrustations formées dans l’eau sur des végétaux, ou des corps marins ; cette pierre est de la nature du tuf & des incrustations. Voyez ces deux articles.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONGIEUX

SPONGIEUX, se, adj. en Anatomie, nom qu’on donne à plusieurs parties du corps, à cause de leur contexture qui est poreuse & caverneuse comme celle d’une éponge ; comme les corps spongieux du penis, qu’on nomme aussi corps caverneux & nerveux. Voy. Corps caverneux.
Les os spongieux du nés, qu’on appelle aussi os turbinés, & os cribriformes. Voyez Cribriforme & Éponge.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONDYLE

SPONDYLE ; s. m. (Hist. nat. Conchyliog.) nom générique que l’on a donné à différentes especes de coquilles. Voyez Coquille.
Spondyle, ou Pié-d’ane, s. m. (Conchyliol.) en latin, par les naturalistes modernes, spondylus ; espece d’huitre ainsi nommée ; elle n’a d’autre difference de l’huître ordinaire, que dans sa charniere, laquelle consiste en deux boutons arrondis, qui renferment le ligament, disposé de façon que les boutons de la valve supérieure sont reçus dans les cicatrices de l’inférieure, & que pareillement les boutons de cette derniere se logent dans les trous de la supérieure. Le ligament de nature coriace se trouve entre les boutons, & sert à la charniere des deux valves.
On connoît des spondyles unis, & d’autres raboteux sans pointes ; il y en a qui sont couverts de lames blanches, & armés dans leur pourtour de pointes couleur de rose ; d’autres sont distingués par des lames jaunâtres, & par un mamelon en partie rouge & en partie blanc ; cette derniere espece de spondyle est appellé gaidaron par Rondelet, en latin gaiderona. (D. J.)
Spondyle, (Conchyl.) c’est le cal nerveux de la chair de l’huitre. (D. J.)
Spondyle, σπονδύλος, est un terme dont on se servoit anciennement, pour exprimer une vertebre de l’épine du dos. Voyez Vertebre, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONDYLUS

SPONDYLUS, s. m. (Antiq. grec.) σπονδύλος, espece de maron de cuivre dont on se servoit pour donner son suffrage au barreau ou ailleurs, avant qu’on eut mis les feves en usage. Potter, Archæol. grec. tom. l. p. 119. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONDÉE

SPONDÉE, s. m. (Littérature) dans la prosodie greque & latine, c’est une mesure de vers ou pié composé de deux syllabes longues, comme vērtūnt, dīvōs, cāmpōs. Voyez Pié, Quantité.
Le spondée est une mesure grave & lente, à la différence du dactile, qui est rapide & léger ; tous les vers hexametres grecs & latins, finissent ordinairement par un spondée. Voyez Vers & Mesure.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONDIAS

SPONDIAS, s. m. (Hist. nat. Bot.) nom donné par Linnæus au genre de plante que le P. Plumier appelle moubin, en voici le caractere.
Le calice de la fleur est permanent, il est d’une seule feuille divisée dans les bords en cinq quartiers : la fleur est composée de cinq pétales ovoïdes & déployées ; les étamines sont neuf filets, de la longueur du calice, & du nombre desquels il y en a cinq placés circulairement ; les bossetes des étamines sont simples, le germe du pistil est ovale, le stile est très-petit, & se termine par trois stigma obtus ; le fruit est une baie ovale, renfermée dans chaque cellule, & quelquefois cette baie contient quatre noyaux. Plumier, gen. 22. Linn. gen. plant. p. 175. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONGIOLITE

SPONGIOLITE, s. f. (Hist. nat. Litholog.) pierre semblable à des champignons, qui se trouve dans le voisinage de Bologne en Italie. Voyez Fungite.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONDIUS

SPONDIUS, (Mythol.) Apollon avoit un autel dans le temple d’Hercule, à Thèbes, sous le nom de spondius, c’est-à-dire Apollon qui préside aux traités. Cet autel étoit fait de la cendre des victimes ; là se pratiquoit une espece de divination tirée de tout ce que l’on a pû apprendre, soit par la renommée, soit autrement. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONDYLOLITE

SPONDYLOLITE, s. m. (Hist. nat. Litholog.) nom donné par quelques auteurs aux vertebres de poissons qui se trouvent dans le sein de la terre en plusieurs endroits, comme en Tyrol, à Dax, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPONDIASME

SPONDIASME, s. m. (Musique anc.) c’est, dit Aristide-Quintilien, une sorte d’intervalle qui, avec deux autres nommées ἔκλυσις & ἐκϐολὴ, exolutio & ejectio, étoient mis en œuvre par les anciens, pour caractériser différentes harmonies, ou différens modes. Selon lui, l’ἔκλυσις étoit un relachement qui baissoit la corde, ou le son de la quantité de trois dièses, ou de trois quarts de ton : le spondiasme les haussoit de la même quantité, & l’ἐκϐολὴ de cinq dièses. Le vieux Bacchius définit de même l’ἔκλυσις & l’ἐκϐολὴ ; mais il ne dit pas un mot du spondiasme, non plus que Méibom. Malgré leur silence, on doit présumer que le spondiasme, ainsi que les deux autres intervalles, n’avoit lieu que dans le genre enharmonique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPINE

PROPINE, s. f. terme de Chancellerie romaine ; droit que l’on paye au cardinal protecteur pour tous les bénéfices qui passent par le consistoire, & pour toutes les abbayes taxées au-dessus de 66 ducats 2 tiers, qu’on paye à proportion de leur valeur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPICIATION

PROPICIATION, s. f. (Théologie.) sacrifice pour se rendre Dieu propice, pour appaiser sa colere. Voyez Sacrifice, Expiation & Lustration.
Il y avoit chez les Juifs des sacrifices d’ordinaire pour les actions de grace & des holocaustes ; d’autres de propiciation qui se faisoient pour des particuliers qui avoient commis quelque faute.
Si c’étoit par ignorance, on offroit un agneau ou un chevreau ; si c’étoit une faute volontaire, on offroit un mouton. Les pauvres offroient une paire de tourterelles.
L’Eglise romaine croit que la messe est un sacrifice de propiciation pour les vivans & pour les morts. Les réformés n’admettent d’autre propiciation que celle que Jesus-Christ a offerte sur la croix.
Propiciation étoit une fête solemnelle des Juifs, que l’on célébroit le 10 du mois de Tisri, qui est leur septieme mois, & qui répond à celui de Septembre.
Elle fut instituée pour conserver la mémoire du pardon qui fut annoncé au peuple d’Israël par Moïse de la part de Dieu, qui leur remit la peine qu’ils avoient méritée pour avoir adoré le veau d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPLASTIQUE

PROPLASTIQUE, c’est l’art de faire des moules dans lesquelles on doit jetter quelque chose. Voyez Plastique, Moule, Fonderie, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPOMA

PROPOMA, (Médecine anc.) nom d’une boisson composée de quatre parties de vin sur une de miel, bouillies ensemble.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPONTIS

PROPONTIS, en françois PROPONTIDE, (Géogr. anc.) grand golfe de la mer, entre l’Hellespont & le Pont-Euxin, & qui communique à ces deux mers par deux détroits ; l’un appellé le détroit de l’Hellespont, & l’autre le bosphore de Thrace.
Jean Tzetzés, in varia hist. donne à la Propontide le nom de Bebricium-mare, sans doute parce qu’elle baigne une partie considérable des côtés de la Bithynie, qui est la Bébrycie ; elle est nommée Thracium-mare par Antigonus.
Le nom de Propontide lui vient de ce qu’elle est devant la mer Noire, appellée autrement le Pont ou le Pont-Euxin. On l’a encore appellée mer Blanche, ou mer de Marmara. Le nom de mer Blanche lui a été donné par comparaison avec le Pont-Euxin, auquel on prétendoit que les fréquens naufrages, & un ciel presque toujours couvert, avoient acquis le titre de mer Noire. Enfin les îles de Marmara, qui sont environ neuf ou dix lieues avant dans cette mer, lui font porter leur nom.
Tout le circuit de la Propontide, qui est d’environ 160 lieues, se trouve renfermé entre le trente-huitieme & le quarante-unieme degré de latitude septentrionale, & entre le cinquante-cinquieme & le cinquante-huitieme degré de longitude, ou environ. On peut juger par cette situation que la Propontide est dans un climat fort tempéré, qui ne se ressent en rien des glaces cruelles du septentrion, ou des chaleurs étouffantes du midi. Aussi voit-on bien peu d’endroits dans l’univers, où dans un si petit espace il y ait eu autant de villes bâties qu’il y en a au-tour de ce grand bassin.
Cysique, Nicée, Apamée, Nicomédie, Chalcédoine & plusieurs autres, en sont des preuves. Toutes ces villes sont à la droite des vaisseaux qui vont de Gallipoli à Constantinople ; & l’Europe qu’ils ont à la gauche, montre encore sur ses bords les villes de Rodosto, l’ancienne & la nouvelle Périnthe, ou Héraclée, Sélivrée, Bevado, Grand-Pont, & diverses autres, qui ne sont pas moins recommandables.
Les îles les plus considérables, & que l’on rencontre les premieres, sont celles de Marmara, qui donnent leur nom à toute cette mer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPHÉTISER

PROPHÉTISER, (Critiq. sacrée.) προφητεύειν, signifie 1°. annoncer les choses futures. Platon dit que la faculté de prophétiser est au-dessus de nous, qu’il est besoin d’être hors de nous quand nous la traitons ; il faut, continue-t-il, que notre prudence soit offusquée ou par le sommeil, ou par quelque maladie, ou enlevée de sa place par un enthousiasme, un ravissement céleste ; οὐδεὶς γὰρ ἔννους ἐφάπτεται μαντικῆς ἐνθέου καὶ ἀληθοῦς, ἀλλ’ ἢ καθ’ ὕπνον τὴν τῆς φρονήσεως πεδηθεὶς δύναμιν, ἢ διὰ νόσον ἢ διὰ τίνα ἐνθουσιασμὸν, παραλλάξας, in Timæo, p. 543. G. 2°. Prophétiser veut dire simplement donner des avis, des instructions sur le sujet de la conduite, & par rapport à Dieu. Holopherne dit à Achior, vous nous avez bien prophétisé aujourd’hui, Judith, 6. 5. Il avoit conseillé à Holopherne de ne point attaquer les Juifs, parce que ce peuple étoit invincible quand il étoit fidele à Dieu. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPICE

PROPICE, adj. (Gramm.) favorable ; mais il ne se dit guere que de Dieu, des génies, des astres, du sort, de la fortune, du hasard, & de toutes les choses qui disposent de nous, & qui font notre bonheur ou notre malheur ; malgré nous, & par conséquent de la justice, des lois, des tribunaux & des juges. Il faut que l’orateur se rende ses auditeurs propices. Il se dit aussi du tems, de la circonstance, du lieu, de l’occasion. Il fut troublé au moment que tout lui étoit propice. Multaque inviderunt tam pulchrè apparere sibi rem.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPICIATOIRE

PROPICIATOIRE, (Critiq. sacrée.) table d’or posée sur l’arche d’alliance du premier temple, & lui servant de couvercle.
Le propiciatoire étoit d’or massif d’une épaisseur d’une paume, à ce que disent les rabbins. Il y avoit aux deux bouts deux chérubins tournés en-dedans l’un vers l’autre, les aîles étendues, avec lesquelles embrassant toute la circonférence du propiciatoire, ils se rencontroient des deux côtés précisément au milieu. Les rabbins assurent que tout cela étoit tout d’une piece sans aucune soudure. C’est sur ce propiciatoire (Lev. xvj. 2.) que reposoit le schekina, ou la présence divine, tant dans le tabernacle que dans le temple, & qu’elle s’y rendoit sensible sous la forme d’une nuée.
C’est de-là (Exod. xv. 22. nomb. 7. 89.) que Dieu prononçoit ses oracles de vive voix & par des sons articulés, toutes les fois qu’il étoit consulté en faveur de son peuple. De-là vient que dans l’Ecriture Dieu est dit si souvent habiter entre les chérubins, c’est-à-dire entre les chérubins du propiciatoire, parce qu’il se tenoit là comme sur son trône, & qu’il donnoit des marques sensibles de sa glorieuse présence parmi les Israélites. C’est pour cette raison que le souverain sacrificateur se présentoit devant le propiciatoire une fois l’an, dans le grand jour des expiations, lorsqu’il devoit s’approcher le plus près de la divinité pour intercéder & faire propiciation en faveur d’Israël. Tous ceux aussi de la nation qui servoient Dieu selon la loi mosaïque, en faisoient le centre de leur culte, non-seulement lorsqu’ils venoient adorer dans le temple, mais encore dans quelqu’endroit du monde qu’ils fussent dispersés, se tournant dans leurs prieres du côté où l’arche étoit placée, & dirigeant toutes leurs dévotions de ce côté-là. I. Rois, viij. 48. Dan. vj. 10. Prideaux.
Les Chrétiens ont donné quelquefois le nom de propiciatoire aux dais ou baldaquins qui couvroient l’autel, ou même au ciboire où reposoit l’eucharistie qui étoit suspendue sous ce dais. Voyez Ciboire.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPOLIS

PROPOLIS, ou Cire-vierge, en Epicerie, est une cire rouge dont les abeilles se servent pour boucher les fentes de leurs ruches.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCZAKOW

OCZAKOW, (Géog.) ville forte de Turquie, dans la Bessarabie, capitale d’un pays de même nom, & fameuse par la bataille de 1644 : c’est où sont les galeres turques qui gardent l’embouchure du Niéper contre les courses des Cosaques. Elle est défendue par plusieurs châteaux, & est à 126 lieues S. O. de Bialogrod, 164 N. E. de Constantinople. Long. 47. 35 lat. 46. 30.
La ville d’Oczakow, nommée par les Turcs Dsian-Crimenda, est située à l’embouchure du Borysthène qui s’y jette dans la mer Noire ; on nommoit autrefois cette ville Obia ou Miletopole, & elle étoit alors le centre du commerce des Milesiens avec les peuples septentrionaux de ces quartiers.
Le pays d’Oczakov est séparé de la Tartarie crimée par le Borysthene ; il a l’Ukraine au N. O. la mer Noire au S. E. le Budziac au S. O. & la Moldavie au couchant. (D. J.)