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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMENSURABILITÉ

COMMENSURABILITÉ, s. f. terme de Géométrie. Rapport de deux quantités qui peuvent se mesurer par une mesure commune, sans laisser aucun reste.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMENDERIE

COMMENDERIE. Voyez Commanderie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMENSAL

COMMENSAL. adj. C’est une épithète qui se donne aux Officiers du Roi qui ont bouche en Cour, pendant qu’ils sont de service. Convictor. Le privilède du Committimus du grand Sceau n’étoit autrefois attribué qu’aux Officiers Commensaux de la Maison du Roi. Les Commensaux de la Maison du Roi ont leurs causes commises par devant Messieurs les Maîtres des Requêtes de l’Hôtel, ou par devant Messieurs des Requêtes du Palais. Le mot Commensaux se trouve écrit avec un ç dans la nouvelle pratique de M. Lange.
Ce mot vient du latin Commensalis, & signifie proprement ceux qui mangent à la même table ; c’est dans ce sens que la Fontaine l’a employé dans ses Fables.
Bertrand avec Raton, l’un singe et l’autre chat, Commensaux d’un logis avoient un commun maître.
☞ On appelle commensaux des Evêques, des Ecclésiastiques qu’ils choisissent pour les aider dans les fonctions de leur ministère, & qui sont ordinairement à leur suite. C’est pourquoi ils sont dits on comitatu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYCLAMOR

CYCLAMOR. s. m. Terme de Blason, qui se dit d’une manière de bordure que quelques-uns nomment Orlerond. Limbus. La Maison de Barbaro à Venise porte d’argent à un cercle, ou cyclamor de gueules.
Ce mot vient de ce qu’il représente la bordure d’or d’une robe qui s’appeloit cyclas chez les Grecs & les Latins, à cause de sa figure ronde, comme qui diroit cycle en or ; & on appeloit aussi autrefois une robe cyclée, pour dire, bordée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYBAR

CYBAR. s. m. & nom propre d’homme. Eparchius. Eparchius, que nous appelons S. Cybar, fils de Felix d’Oriol & de Principe, naquit à Perigueux de l’une des meilleurs familles de la ville. Baillet. Il fut réclus à Angoulême, & mourut en 581. Ce mot s’est formé du Latin Eparchius, ou plutôt de Saint & d’Eparchius, Saint Epar, Saint Par, Sypar, Cybar, par une étrange corruption.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYBÉBÉ

CYBÉBÉ. s. f. & nom de Divinité. Cybebe, Cybebia. La Déesse Cybébé étoit la même que Cybèle, appelée Cybébé, Κυϐήϐη, Κυϐήϐα, Κυϐήϐις, de Κυϐήϐειν, tourner, remuer violemment la tête, parce que les Prêtres Gaulois de cette Déesse, la remuoient, & la tournoient ainsi dans leurs enthousiasmes & leurs cérémonies. Voyez Vossius, De Idol. L. II. c. 52.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYCINNIS

☞ CYCINNIS. s. f. Nom d’une danse des Grecs, moitié grave, moitié gaie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYBERNÉSIES

CYBERNÉSIES. s. f. pl. Fêtes que Thésée institua en l’honneur de Nausithée & Pheax, qui faisoient l’office de Pilotes en son expédition de Crète. Du Grec κυβερνάω, je gouverne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYCLADES

CYCLADES. C’est le nom ancien d’une des îles de l’Archipel, qui font une espèce de cercle au tour de Delos, ce qui leur fit donner ce nom. Κύκλος en Grec signifie cercle, & de là κυκλάς, κυκλάδος, cyclas, cycladis, un amas de plusieurs choses disposées en rond, en cercle. Bochard va plus loin, & veut que ce nom leur ait été donné par les Phéniciens, & qu’il vienne du Phénicien ; car, dit-il, Chanaan L. I. c. 14. גיגלא, Gigla, pour כלגא, signifie en Phénicien un cercle. Les principales Cyclades étoient Andro, Andros ; Zéa, Cea ; Sdille, Delos ; Micoli, Micone ; Naxia ou Naxi, Naxud ; Quinanco, Oliaros ; Pario, Paros ; Morgo, ou Rhenia ; Zorphanto, Seripius ; Ciphano, Siphuus ; Siro, Siros ; Thine, Thinos. Elles sont aujourd’hui sous la domination du Turc, peuplées de Chrétiens qui suivent le rit Grec, & dont plusieurs sont Schismatiques, & d’autres Catholiques. Il y a aussi des Eglises du rit Latin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYCLAMEN

CYCLAMEN. s. m. Voyez Pain de pourceau. Cyclaminum. C’est la même plante.
Ce mot vient de κύκλος, cercle ; & l’on a donné ce nom à ces sortes de plantes à cause de la figure de leurs feuilles & de leur racine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CYBENDIS

CYBENDIS. Voyez Calcis.
# Dictionnaire de l’administration française/AMBULANCES MILITAIRES

AMBULANCES MILITAIRES. Une convention internationale provoquée par la Suisse et à laquelle la France a adhéré, a été conclue le 22 août 1864 et promulguée en France par le décret du 14 juillet 1865. Il résulte de cette convention qu’en temps de guerre les ambulances et hôpitaux militaires sont reconnus neutres et, comme tels, protégés et respectés par les belligérants, aussi longtemps qu’il s’y trouve des malades et des blessés. La neutralité cesserait si ces ambulances ou ces hôpitaux était gardés par une force militaire. La convention stipule les détails d’exécution. Les ambulances et hôpitaux sont rendus reconnaissables par un drapeau blanc à croix rouge. Le personnel des ambulances porte un brassard blanc avec le même signe distinctif.
L’art. 5 de la convention mérite encore d’être mentionné (3e alinéa) : « Tout blessé recueilli et soigné dans une maison y servira de sauvegarde. L’habitant qui aura recueilli chez lui des blessés sera dispensé du logement des troupes, ainsi que d’une partie des contributions de guerre qui seraient imposées. » (Voy. aussi Armée.)
# Dictionnaire de l’administration française/AMIRAL, AMIRAUTÉ

AMIRAL, AMIRAUTÉ. Voy. Marine.
# Dictionnaire de l’administration française/AMBASSADEUR

AMBASSADEUR. Voy. Agent diplomatique.
# Dictionnaire de l’administration française/AMNISTIE

AMNISTIE. 1. Acte du pouvoir souverain dont l’effet est d’effacer un crime ou un délit.
2. Il ne faut pas confondre l’amnistie avec la grâce ; celle-ci n’intervient qu’après que la justice a eu son cours, et lorsque la condamnation est prononcée, tandis que l’amnistie peut intervenir avant la condamnation et embrasser également les prévenus et les condamnés. La grâce ne remet que la peine, l’amnistie efface jusqu’au souvenir du crime. La grâce est spéciale et individuelle ; l’amnistie s’applique généralement à toute une classe de délinquants.
3. L’amnistie est surtout une mesure de haute politique, qui s’emploie à l’égard de ceux qui ont été condamnés pour crimes contre la sûreté de l’État. Cependant, à l’occasion d’une fête ou de tout autre événement, il arrive aussi qu’une amnistie est proclamée pour des contraventions et des délits déterminés.
4. C’est la constitution qui détermine l’autorité qui a le droit d’accorder des amnisties. Dans les monarchies, c’est presque toujours le prince qui exerce ce droit ; dans les républiques, le pouvoir législatif doit généralement intervenir. Ainsi, sous la constitution de 1852 (S.-C. 25 déc. 1852) c’est l’empereur qui accordait les amnisties, tandis que la loi du 17 juin 1871 en réserve le droit au pouvoir législatif.
En Angleterre aussi, il faut une loi pour proclamer une amnistie, mais l’initiative de la proposition appartient à la couronne et le parlement se prononce après une seule lecture. (Ersk. May.)
Le droit du roi de Prusse d’accorder une amnistie est discuté par les auteurs. (Voy. Rœnne, Staatsrecht, t. Ier a, p. 327.) L’art. 49 de la constitution ne lui accorde que le pouvoir de gracier ou de commuter une peine. Cependant on distingue entre une amnistie individuelle (abolitio specialis) qui supprime une poursuite commencée, celle-ci ne peut avoir lieu que par une loi, et une amnistie générale (abolitio generalis) qui a lieu avant toute poursuite ; celle-là peut avoir lieu, pensent la plupart des auteurs, par simple ordonnance. L’empereur d’Allemagne ne possède pas ce droit. Depuis 1850 (date de la constitution) il ne s’est pas rencontré d’occasion pour une amnistie générale.
Le droit de l’empereur d’Autriche n’est pas contesté.
La constitution italienne dit seulement : Il re può grazia e commutare e le pene.
L’art. 73 de la constitution belge, ainsi que l’art. 73 de la constitution espagnole de 1869, dit du roi : « Il a le droit de remettre ou de réduire les peines prononcées par les juges… » Il n’est donc pas question d’amnistie. Le mot ne se trouve pas dans la constitution.
Il nous semble que dans quelques constitutions l’absence du mot amnistie est l’effet d’un simple oubli, car produire l’apaisement après des luttes violentes, ce doit être la mission naturelle du pouvoir modérateur confié au prince. M. B.
# Dictionnaire de l’administration française/ALLOCATION DE FONDS

ALLOCATION DE FONDS. L’allocation de fonds est l’affectation d’une somme, prise sur le budget, au paiement de certaines dépenses prévues et évaluées à l’avance ; c’est un crédit que l’autorité supérieure ouvre à l’un de ses agents et qui ne doit pas être dépassé.
# Dictionnaire de l’administration française/ALTÉRATION D’ACTE

ALTÉRATION D’ACTE. Voy. Faux.
# Dictionnaire de l’administration française/ALMANACH NATIONAL

ALMANACH NATIONAL. 1. L’Almanach officiel de la France, aujourd’hui composé d’environ 80 feuilles in-8$^o$, en avait à peine 3 à son origine qui remonte à 1686 ; c’était alors un simple calendrier. Présenté à Louis XIV en 1699 par Laurent d’Houry, il reçut le titre d’Almanach royal qu’il échangea, en 1793, contre celui d’Almanach national. L’Almanach impérial lui succéda en 1805. À la chute de l’empire, la même publication fut continuée après une interruption d’une année avec son ancien titre d’Almanach royal, qu’elle conserva jusqu’au 24 février 1848. La révolution de février mit les éditeurs dans l’impossibilité de faire paraître leur publication en 1848 ; ce n’est qu’en 1850 qu’ils purent la reprendre avec le triple millésime de 1848-1849-1850 et le titre d’Almanach national, sous lequel elle parut également en 1851 et 1852. L’avénement de l’empire rendit au livre le titre d’Almanach impérial qu’il conserva jusqu’en 1870 ; puis, après une interruption en 1871, la publication reparut en 1872 avec le double millésime de 1871-1872 et le titre d’Almanach national.
2. L’almanach constitue une propriété créée par des priviléges successivement confirmés. Il resta jusqu’en 1794 dans la famille d’Houry, appartint jusqu’en 1821 au sieur Testu, qui le transmit à cette époque à la famille Guyot ; depuis 1867, MM. Berger-Levrault et C$^{ie}$ en ont acquis la propriété.
3. Les épreuves des différents services qui figurent dans l’almanach sont corrigées dans les administrations respectives, sur l’invitation du Gouvernement qui se réserve de donner le bon à tirer définitif. Le premier exemplaire de l’édition annuelle est présenté au chef de l’État par les éditeurs.
4. L’almanach se divise en 4 parties principales comprenant : la 1re, la généalogie des familles souveraines, les Présidents de Républiques, le corps diplomatique et les cabinets étrangers ;
La 2e, la maison du chef de l’État, le conseil des ministres, les grands corps de l’État ;
La 3e partie, l’administration générale, les ministères et les services extérieurs qui y ressortissent, la Légion d’honneur, le clergé, l’organisation judiciaire, l’instruction publique, l’administration départementale, l’armée de terre et de mer, l’Algérie et les colonies, l’Institut, les grands établissements financiers ;
La 4e partie comprend l’administration du département de la Seine et de Paris, la préfecture de police, le clergé et les services judiciaires, financiers, de l’instruction publique, etc., du département de la Seine.
# Dictionnaire de l’administration française/AMENDE

AMENDE. 1. Peine pécuniaire prononcée par la loi pour une contravention, un délit ou un crime.
2. Dans certains cas, l’amende est la peine unique, quelquefois elle est l’accessoire d’une autre peine. Elle ne peut être prononcée qu’en vertu d’un texte formel et par les tribunaux judiciaires ou administratifs que les lois ont déclarés compétents pour en connaître.
3. La quotité de l’amende est tantôt fixée par la loi d’une manière déterminée, tantôt d’une manière indéterminée entre un minimum et un maximum. Dans quelques cas spéciaux, par exemple, en matière d’octroi, l’amende se règle sur la valeur des objets saisis ; d’autres fois elle est proportionnelle au montant de la fraude, comme pour le timbre et l’enregistrement.
4. Les poursuites pour le recouvrement des amendes sont faites par les divers services (Postes, Douanes, Enregistrement, Contributions indirectes, etc.), envers lesquels l’infraction a été commise ; autrefois, la régie de l’enregistrement et des domaines était chargée du recouvrement des condamnations pécuniaires proprement dites (C. d’I. C., art. 197), mais la loi de finances du 29 décembre 1873, art. 25, a substitué le percepteur des contributions directes à la régie. Le fisc peut user de toutes les voies légales ; il peut contraindre les condamnés dans leurs personnes et dans leurs biens. (C. C., art. 2092 ; C. P., art. 52.)
5. En cas d’insolvabilité, les amendes sont remplacées par un emprisonnement dont la durée est graduée sur l’importance de l’amende prononcée. En matière forestière, la durée de l’emprisonnement ne peut être moindre de 15 jours, ni excéder 2 mois. (C. F., art. 213.)
6. C’est la loi qui indique la destination que doivent avoir les amendes. Dans l’état actuel de la législation, partie des amendes est versée au Trésor public, partie abandonnée aux communes, aux hospices ou aux agents qui ont constaté le délit. (Voy. O. roy. du 30 déc. 1823 modifiée par le D. du 14 sept. 1864.) Une décision de la régie des douanes du 28 décembre 1871 accorde aux préposés la moitié des amendes produites par leurs procès-verbaux. (Voy. Frais de justice.)
7. Il serait impossible d’énumérer dans un article aussi succinct les cas nombreux et variés que l’amende peut atteindre ; remarquons d’une manière générale qu’elle est appliquée en matière de contributions indirectes, de douanes, d’octroi, pour délits forestiers et ruraux, contraventions de police, infractions à la loi du timbre et à celle de l’enregistrement, etc. Nous indiquerons les amendes dans un certain nombre de cas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPÉE

CÉPÉE ou SÉPÉE. s. f. Terme d’exploitation & de commerce de bois. Ce terme signifie quelquefois des buissons : mais le plus souvent on le dit d’une touffe de plusieurs tiges de bois qui repoussent d’une même souche, comme les taillis, qui delà sont appelés bois de cépees. Voilà de belles cépées.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPHALONIE

☞ CÉPHALONIE. Cephalonia. Nom d’une île, & de sa capitale. L’île de Céphalonie, appelée autrefois Samos, n’est pas la fameuse Samos de l’Archipel, mais la Samos Meione des Anciens. Elle est située dans la mer Ionienne, vis-à-vis des golfes de Patras & de Lépante, entre l’Ile de Sainte Maure au septentrion, & celle de Zanthe au midi. Céphalonie est aussi le nom de la ville capitale de l’Île. Elle est située sur une montage qui aboutit au golfe qu’on appelle Porto d’Argasioli. C’est un Evêché que le Marquis de Tocchis, qui dans le XIIe siècle étoit Prince d’Achaïe, & maître de l’île de Céphalonie, fit ériger.
A Céphalonie se voit la Forteresse Nassau, qui est sur un rocher inexpugnable. L’enceinte de cette Forteresse est si extraordinairement grande, qu’elle peut renfermer tous les habitans de l’Île, quand ils ont besoin de s’y réfugier pour se sauver des Pirates. Du Loir, L. X, p. 356.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPHÉE

CÉPHÉE. s. m. Constellation septentrionale, composée de dix-neuf étoiles, selon Hygin, mais dont aucune n’est de conséquence, la plus grande qui est dans le bras droit étant de la troisième grandeur. Céphée étoit un Roi d’Ethiopie, qui fut le père de la belle Andromède, que Persée délivra d’un monstre, & qu’il épousa. Le père, la mère, la fille & le gendre, c’est-à-dire, Céphée, Cassiope Andromède & Persée, furent métamorphosés en astres, qui composent aujourd’hui quatre de nos Constellations.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPUZE

CÉPUZE. Cepuziensis Comitatus. Le Comté de Cépuze est une petite Province de la haute Hongrie, frontière de Pologne
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉRAMBE

CÉRAMBE. s. m. Terme de Mythologie. Vieux habitant du mont Othrys en Thessalie, qui, s’étant retiré sur le Parnasse pour éviter l’inondation du déluge de Deucalion, y fut changé en oiseau par les Nymphes de cette montagne, ou, selon d’autres en cette espèce d’escarbot qui a des cornes. Il s’agit là de quelqu’un qui se sauva heureusement d’une inondation. Quant à l’escarbot, c’est l’étymologie de son nom qui a donné lieu à la métamorphose. Les Grecs appeloient l’escarbot κέραμϐον, à cause de ses cornes, du mot κέρας, cornu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPHALIQUE

CÉPHALIQUE. adj. m. & f. Terme de Médecine, qui se dit de tout ce qui appartient à la tête, ou à ses parties. Cephalicus. Ainsi on appelle remèdes céphaliques, ceux qui sont propres pour les maladies de la tête. Il y a une veine qui monte le long de la partie externe du bras, & qui va se terminer à la veine axillaire, qu’on nomme céphalique, parce que les Anciens avoient coutume de la faire ouvrir dans les affections du cerveau ; ce que font encore aujourd’hui les ignorans & les superstitieux : ou, comme dit Dionis, parce qu’étant placée dans la partie la plus supérieure du bras, elle est plus proche de la tête. Vena cephalica.
☞ Il y a plusieurs poudres céphaliques que l’on croit propres à soulager les maux de tête. Il y a aussi un baume céphalique excellent dans les migraines, les étourdissemens &c. On en frotte la tête, les tempes, les narines.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPHALÉE

CÉPHALÉE. s. f. Cephalæa. Terme de Médecine. Douleur de tête invétérée. Ce mot est formé du grec κεφαλαία. Il vient de κεφαλὴ, tête.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPHAS

CÉPHAS. s. m. C’est le nom que Jesus-Christ donna à saint Pierre, après qu’il eut confessé sa divinité, & qu’il étoit Fils de Dieu. Matth. XVI, 18. Ce nom est syriaque & chaldéen כיף, & כיפא, ou כאפא : il signifie pierre, & Jésus-Christ le donna à Simon fils de Jonas, pour lui déclarer qu’il seroit après lui la pierre sur laquelle il bâtiroit son Eglise ; qu’il en seroit le Chef visible, & son Vicaire en terre. Car pour signifier cela, il n’est point nécessaire, comme quelques-uns le croient, que כיפא, Cepha, vienne de κεφαλὴ, tête, ou chef, ainsi que l’ont cru Optat de Mileve, & Baronius ; de même qu’il n’est point nécessaire qu’il le signifie, quand il est dit de Jésus-Christ, pour marquer qu’il est le Chef de l’Eglise, dans laquelle tout sera appuyé sur lui, tout dépendra de lui, comme I, Ep. de S. Pierre II, 6, où la version Syriaque se sert du mot כאפא. Voyez Bellarmin, Eccl. L. II, c. 15 ; Baron, ad. an. c. 32 & 34 ; & Valentia, De fide Disput. I, Quæst. I, Punct. VII, q. 5. L’allusion que J. C. fait de ces deux mots, Vous êtes Pierre, & sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, n’est pas rare dans l’Ecriture, dans les prédictions ou les promesses. Lamech en fait une sur le nom de son fils Noé, Gen. V, 29, Jacob sur celui de Juda, Gen. XLIX, 8. L’Auteur Grec du Nouveau-Testament ne l’a pas gardée si exactement ; il a mis Πέτρος, & πέτρα. Il pouvoit répéter πέτρος, qui se dit très-bien en grec pour petra, une pierre. Notre langue rend heureusement ce jeu de mots.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉRAMIQUE

CÉRAMIQUE. s. m. C’est un nom grec, qui vient de κέραμος, ceramos, qui signifie une tuile, d’où se fait κεραμκός, lieu où l’on cuit de la tuile, Tuilerie ; ou bien, lieu bâti de tuile, c’est-à-dire, comme nous parlons en françois, bâti de brique. Plusieurs lieux ont porté ce nom. Hésychius & Suidas disent qu’il y avoit deux Céramiques à Athènes ; l’un dans la ville & l’autre hors de la ville. Le Céramique de la ville étoit un lieu où l’on faisoit aux frais du public les funérailles & les oraisons funèbres de ceux qui avoient été tués dans la guerre. Il y avoit sur leur tombeau des colonnes sur lesquelles on faisoit graver l’endroit où ceux qu’on y enterroit avoient été tués, & leur épitaphe. Le Céramique du fauxbourg étoit un lieu où les femmes débauchées s’assembloient. Le Céramique de la ville étoit un des plus beaux quartiers d’Athènes. M. Spon en parle dans son Voyage de Grèce. P. II, p. 181 & 193. Voyez aussi Meursius Athen. Att. Le Scholiaste d’Aristophane dit qu’on y célébroit des jeux, qui s’appeloient Ὁ της λαμπαδος ἀγων, le combat du flambeau, parce que ceux qui couroient, portoient un flambeau. Les enfans donnoient des coups du plat de la main à ceux des coureurs qui restoient derrière, & cela s’appeloit des coups céramiques. Voyez ce Scholiaste sur la fin du IVe acte de la Comédie des Grenouilles ; sur l’acte I de celle des Oiseaux ; & sur celle des Chevaliers, acte II, scène, 3e. Pausan. Liv. I. On faisoit des jeux trois fois par an dans le Céramique, pour Minerve, pour Vulcain & pour Prométhée. C’étoit peut-être dans ceux de Prométhée que l’on couroit avec des flambeaux, à cause du flambeau que la fable disoit qu’il avoit allumé au char du soleil, pour animer le corps de l’homme qu’il avoit formé. Au reste, jamais personne n’a mis que deux Céramiques dans Athènes, & l’on ne fait pourquoi dans Moréri on en distingue trois.
Pline, Liv. XXXV, ch. 12, dit que ce lieu fut nommé Céramique, parce que Chalcostènes, ouvrier fameux en ouvrages & statues de terre, avoit sa boutique ou son atelier en cet endroit. Pausanias, Liv. I, dit que c’est du Héros Céramus, que l’on disoit être fils de Bacchus & d’Ariadne.
La porte d’Athènes, qui étoit voisine de l’un de ces Céramiques, s’appeloit la porte Céramique.
Céramique étoit encore, selon Pline, Liv. V, ch. 29, un petit golfe de Carie, proche d’Halicarnasse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CÉPHALOPHARINGIEN

CÉPHALOPHARINGIEN. adj. Terme d’Anatomie, qui se dit de deux muscles de l’orifice de l’œsophage, qu’on appelle pharinx. Ils prennent leur origine de l’articulation de la tête avec la première vertèbre, & vont s’insérer à la partie supérieure du pharinx, pour le tirer en haut, & en arrière.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beriou

Beriou [bȩryu M, bęryu I], s. m. — Pilon servant à broyer le poivre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Belassieu

Belassieu [b(ȩ)lasyœ̨ M, N, blǫsyę I, P], v. tr. — Bossuer.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Berion

Berion [bȩryõ N], s. m. — Petit bélier ; petit cochon ; petit taureau : un quelconque de ces trois animaux quand il est petit et chétif.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Belihhe

Belihhe [blīχ M, N], n. pr. — Berlize, vill. de l’arr. de Metz.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Benwète

Benwète [bȩnwęt M, I, P, N], s. f. — Benoîte (plante).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bequé

Bequé [bȩkēⁱ.. M, I], s. m. — Petit bec.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Benwèt

Benwèt [bȩnwę gén.], n. pr. — Benoît.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bequèsse

Bequèsse [bȩkęs M, I], s. f. — Heurt.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bequer (so)

Bequer (so) [bȩkēⁱ.. M, I, P], v. pron. — Se heurter.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bequieu

Bequieu [bȩkyœ̨.. gén.], v. tr. — Béqueter. Lés pijons s’ kèrèssent an s’ bequiant, les pigeons se caressent en se béquetant.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-chaquant

Bianc-chaquant [byã s̆akã M, N], s. m. — Ortie blanche.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-fiè

Bianc-fiè [byã fyę V], s. m. — Fer-blanc. Voir Bianc-fé.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-fé

Bianc-fé [byã fēⁱ M, I, P, N, blã fēⁱ F, Landroff, byãfyę V], s. m. — Fer-blanc.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-linje

Bianc-linje [byã lẽs̆ M, I, N], s. m. — Linge blanc, l. propre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-manté

Bianc-manté [byã mãtēⁱ Famille ridicule], s. m. — Oie.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-minjeu

Bianc-minjeu [byã mẽjœ̨.. gén.], s. m. — Blanc-manger (toutes sortes de mets préparés au lait).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-meusé

Bianc-meusé [byã mœ̨zēⁱ.. M, I, F, N, S], s. m. — Blanc-bec.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-mirguèt

Bianc-mirguèt [byã mirgę M, I, P], s. m. — Muguet.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-mwinne

Bianc-mwinne [byã mwẽn M, I, byã mwēn P], s. m. — Phlox blanc.