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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILINTE, personnage du Misanthrope de Molière

PHILINTE, personnage du Misanthrope de Molière, dont le caractère forme contraste avec celui d’Alceste. Philinte est le philosophe indulgent, l’homme sociable par excellence, l’ami du genre humain, comme l’appelle Alceste dans son ironie misanthropique. Il veut que l’on sacrifie quelquefois les intérêts de la vérité aux bienséances et aux usages du monde ; il montre de la complaisance pour les défauts des autres et dissimule ses sentiments sous les dehors de la politesse ; toutes choses qui mettent Alceste en fureur. « Il est constant, dit M. Taschereau dans son Histoire de Molière, que celui-ci avait donné à son Philinte plus d’un trait de son propre caractère, et précisément cette tolérance qui en était l’ornement et qui a excité l’indignation de l’intolérant Rousseau. » Dans la pensée de Molière, Philinte n’est ni un égoïste ni un modèle de vertu, mais un type de sociabilité et de savoir-vivre dans le monde, où les rapports ne sont possibles qu’à la condition de transiger. L’intention du poëte était de faire voir ce qu’il faut accorder aux défauts des hommes si l’on veut vivre avec eux ; et si Philinte pousse un peu loin la complaisance, pour plus de sûreté, il est clair qu’Alceste montre trop de rudesse et qu’avec un caractère tel que le sien il faut tôt ou tard quitter la partie.
En littérature, le nom de Philinte est resté le synonyme d’homme aimable, poli, indulgent, et les allusions que l’on fait à ce personnage le mettent le plus souvent en opposition avec Alceste :
« On a prétendu qu’il n’y avait que deux sortes de critiques : la critique à bras ouverts et la critique à poings fermés. Parmi nos juges littéraires, les uns sont de la race de Philinte, indifférents par nature, toujours portés à l’indulgence et doués d’une bienveillance universelle. Les autres, qui descendent d’Alceste, se gendarment envers et contre tous, prennent les airs indignés de M. Veuillot ou prétendent à sonner le tocsin et à brandir le glaive comme M. de Cassagnac. »  Ch. Henry.
« La vie semble plus commode et plus douce avec ces formes aimables qui paraissent prouver le cas qu’on fait de vous et la peur qu’on a de vous déplaire. Ce n’est pas du mensonge, mais de la politesse : on aime à se bercer au bruit de cette musique louangeuse ; on se passe avec grâce et discrétion l’encensoir, et les Philintes ont prévalu sur les Alcestes dans la société actuelle. »  Hipp. Lucas.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre VIII/Chapitre 5
### V. Fertilité du Chili, & ſon état actuel.

Ils ſont encouragés à ces louables travaux par un ciel toujours pur & toujours ſerein ; par le climat le plus agréablement tempéré des deux hémiſphères ; ſur-tout par un ſol dont la fertilité étonne tous les voyageurs. Sur cette heureuſe terre, les récoltes de vin, de bled, d’huile, quoique aſſez négligemment préparées, ſont quadruples de celles que nous obtenons, avec toute notre activité & toutes nos lumières. Aucun des fruits de l’Europe n’a dégénéré. Pluſieurs de nos animaux ſe ſont perfectionnés, & les chevaux, en particulier, ont acquis une viteſſe & une fierté que n’ont jamais eues les andalous dont ils deſcendent. La nature a pouſſé plus loin ſes faveurs encore. Elle a prodigué à cette région un excellent cuivre qui eſt utilement employé dans l’ancien & le Nouveau-Monde. Elle lui a donné de l’or.
Avant 1750, le fiſc n’avoit reçu aucune année, pour ſon vingtième de ce précieux métal, au-delà de 50 220 liv. À cette époque fut érigé dans la colonie un hôtel des monnoies. L’innovation eut des ſuites favorables. En 1771, le droit royal s’éleva à 200 032 l. 4 ſols ; & il doit avoir beaucoup augmenté. L’alcavala & les douanes ne rendoient que 324 000 livres, & ils en rendent 1 080 000 l. Ces diverſes branches de revenu ſont groſſies, depuis 1753, par la vente excluſive du tabac.
Auſſi le Chili n’a-t-il plus beſoin de puiſer dans les caiſſes du Pérou pour ſes dépenſes publiques. La plus conſidérable eſt l’entretien des troupes. Elle monte à 490 125 l. 12 s. pour la ſolde des mille fantaſſins, des deux cens quarante cavaliers, des deux compagnies d’indiens affectionnés, qui, depuis 1754, forment l’état militaire du pays. Indépendamment de ces forces, diſperſées dans les iſles de Juan Fernandez & de Chiloé, dans les ports de la Conception & de Valparayſo, ſur les frontières des Andes, il y a dans Valdivia une garniſon particulière de ſept cens quarante-ſix ſoldats qui coûte 655 473 l. 12 ſ. Ces moyens de défenſe ſeroient appuyés, s’il le falloit, par des milices très-nombreuſes. Peut-être la partie qui combattroit à pied ne ſeroit-elle que peu de réſiſtance, malgré les peines qu’on s’eſt depuis peu données pour l’exercer : mais il ſeroit raiſonnable d’attendre quelque vigueur des meilleurs hommes de cheval qui ſoient peut-être ſur le globe.
# Géométrie

* Géométriepoème de Théodore de Banville (1883)« Nous voyons triompher la ligne. »

## Éditions

Édition en français :
* Géométrie (1884, publié dans Nous tous)
# Géométrie descriptive/Avertissement
## AVERTISSEMENT.

Ce traité renferme une théorie complète de la partie de la géométrie qu’on a nommée Géométrie descriptive. Le citoyen G. Monge devoit en faire l’application aux constructions de la perspective linéaire, à la détermination des ombres dans les dessins, à la description des élémens des machines, etc., ainsi que cela est annoncé dans le programme qui précède cet écrit. Déja il avoit fait graver les dessins qui servent maintenant de modèles aux élèves de l’école polytechnique pour l’étude de la coupe des pierres, de la charpente, de la perspective et des ombres ; mais les différentes missions qu’il a reçues du gouvernement, celle qu’il remplit maintenant en Égypte, l’ont empêché de terminer ce travail.
On a pensé qu’il seroit utile de publier séparément la première partie de l’ouvrage ; elle pourra mettre le lecteur en état d’en faire lui-même les applications.
Pour lire ce traité, il suffit de connoître la première partie de la géométrie élémentaire.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kania (Emmanuel)

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KANIA (Emmanuel), pianiste et compositeur allemand, né dans la Silésie en 1827. Il apprit de son père les premiers éléments de l’art musical, étudia, à partir de 1838, le piano et l’orgue à Breslau, où il suivit en même temps les cours du gymnase ; après avoir été précepteur en Pologne, il visita, de 1850 à 1857, une partie de l’Allemagne, donnant des concerts qui obtinrent partout beaucoup de succès. En 1857, il se rendit à Paris, où il revint quatre ans plus tard. Il a publié environ une trentaine d’œuvres pour piano, telles que études, nocturnes, polonaises, mazurkes, romances, valses, fantaisies, caprices, chansons, etc. En 1800, il a écrie la musique de l’opéra polonais de Gregorowicz, intitulé : Werbel Domowy, oui a obtenu un éclatant succès au théâtre des Variétés, à Varsovie. Le jeu de cet artiste est très-brillant et se distingue en outre par sa facilité et sa légèreté.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kaniewski (Jean-Xavier)

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KANIEWSKI (Jean-Xavier), peintre polonais, né dans la Volhynie en 1809. Il commença ses études artistiques au lycée de Krzemieniec, où il devint, en 1827, professeur adjoint de dessin. Envoyé, peu après, à l’Académie des beaux-arts, il y obtint la grande médaille d’or avec une toile représentant Alexandre de Macédoine, et partit en 1833 pour l’Italie, où il séjourna jusqu’en 1842. Ce fut à Rome qu’il exécuta deux de ses plus belles toiles : le Saint Père célébrant la messe dans l’église de Saint-Pierre et le Christ ressuscitant la veuve de Naïm, ainsi qu’un portrait en pied du pape Grégoire XIV, et deux excellentes copies de la Madone de Foligno et de l’Attila marchant à la ruine de Rome de Raphaël. Le talent dont il avait fait preuve dans la reproduction de cette fresque lui valut une médaille d’or, que lui donna le pape, et le titre de membre de l’Académie romaine du Panthéon. A son retour d’Italie, il se rendit à Saint-Pétersbourg, où il résida jusqu’en 1845, et exécuta un grand nombre de portraits, y termina sa toile de Samson et Dalila, qu’il avait commencée à Rome, et fut nommé membre de l’Académie des beaux-arts de cette ville. En 1845, il devint professeur à l’École des beaux-arts de Varsovie, à la direction de laquelle il a été appelé depuis cette époque. On a encore de lui un Christ au jardin des Oliviers et une foule de portraits. Il excelle surtout dans les portraits de femme.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kanghri

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KANGHRI, ville de la Turquie d’Asie. V. Kiangari.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kanisa (Alt ou Ungrisch-)

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KANISA (ALT ou UNGRISCH-), ville des Etats autrichiens (Hongrie), comitat de Bacs, sur la rive droite de la Theiss, à 79 kilom. N.-E. de Zombor. Collège et gymnase de piaristes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kang-Hi ou Khang-Ho

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KANG-HI ou KHANG-HO, empereur de la Chine, le deuxième de la dynastie tartare des Taï-Thsing, né en 1654, mort en 1722. Il succéda à son père Chun-Tchi en 1662, sous la tutelle de quatre mandarins, et se fit déclarer majeur à l’âge de treize ans. L’un de ses premiers actes fut d’adopter, malgré son conseil, le système astronomique des Occidentaux, introduit par les jésuites, et de nommer le Père Verbiest président du tribunal des mathématiques. Plus tard, il favorisa la propagande évangélique et se montra plein de tolérance envers les chrétiens. En ne tenant point compte d’actes de cruauté qui sont dans les mœurs de l’Orient, ce prince fut un des plus grands de ceux qui gouvernèrent la Chine. Il fit respecter dans toute l’Asie la puissance de ses armes, dompta plusieurs révoltes de princes vassaux ou tributaires, étendit son empire du côté de l’Ouest, protégea les lettres, les arts et l’industrie, chercha à répandre parmi ses sujets les sciences européennes, forma une riche bibliothèque et publia lui-même divers ouvrages, entre autres des Instructions pour les enfants (trad. par les missionnaires) et un Dictionnaire chinois connu en Europe. Il fit aussi réunir en corps un grand nombre de lois et d’actes administratifs.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kanguroos (île des)

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KANGUROOS (île des), île de l’Océanie, Mélanésie, sur la côte méridionale de l’Australie, à l’entrée du golfe de Saint-Vincent, par 35° 43’ de lat. S., et 135° 38’ de long. E. ; 140 kilom. de l’E. À l’O., sur 30 kilom. du N. au S. Elle fut découverte en 1802 par Flinders, qui lui donna le nom qu’elle porte, à cause des nombreux kanguroos que son équipage y tua. Elle fut visitée l’année suivante par l’amiral Baudin. Cette île est généralement couverte de collines peu élevées, dont les sommets ont une apparence uniforme ; elles ont une couleur triste et sombre et offrent, sur la côte méridionale, une hauteur de 200 à 300 pieds. La côte septentrionale est aride et nue. Le climat y est sec et très-chaud. Suivant Flinders, le sol en est fort riche ; suivant Péron, au contraire, il serait à peine recouvert d’une couche végétale très-mince. De grandes troupes d’oiseaux de terre et de mer fréquentent cette île. Le règne minéral consiste surtout en grès, quartz, ardoise et calcaire. L’île n’est pas habitée.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kanin

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KANIN, presqu’île de la Russie d’Europe, gouvernement d’Arkhangel, entre la mer Blanche à l’O. et le golfe de Tcheskaia à l’E. Elle est d’une largeur variable, atteignant jusqu’à 70 kilom. À son extrémité septentrionale, où elle projette dans la mer Glaciale le Cap Kanin par 68° 39’de latit. N., et 41° 12’ de longit. E. En partie montagneuse et habitée par des Samoyèdes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kanev

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KANEV, ville de la Russie d’Europe, gouvernement et à 105 kilom. S.-E. de Kiev, sur le Dnieper ; 2,600 hab. C’était autrefois une place forte, qui fut prise en 1239 par Batou-Kan. Catherine II y eut une entrevue avec le roi de Pologne, Stanislas-Auguste, en 1782.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kangrah ou Nagorkote

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KANGRAH ou NAGORKOTE, ville de l’Indoustan anglais, dans la présidence du Pendjab, à 104 kilom, N.-E. de Lahore, sur une montagne, près du Ravi ; 20,000 hab. Elle est défendue par une forteresse très-importante appelée Kote-Kangrah. Lors de la première invasion des mahométans, les Indous y déposèrent des richesses immenses provenant des trésors des temples de Kangrah et autres ; ces richesses y attirèrent le sultan Mahmoud de Ghizneh, qui s’empara de cette place en 1010. Elle fut reprise en 1043 par le radjah de Delhi. L’empereur Akbar la prit ensuite, après un an de siége. Kangrah a donné son nom à une principauté formée d’une ancienne province des Siks et qui a pour ch.-l. Nadoue. On s’y livre spécialement à l’élève des bestiaux, à la culture du maïs, du riz et de la canne à sucre. Outre la Ravy, cette principauté est encore baignée par le Beyah.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Kanga

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KANGA, province de l’empire japonais, dans l’île de Niphon, sur la côte occidentale, au S. de la presqu’île de Noto, baignée par la mer du Japon. Sol montagneux et stérile ; industrie active ; filatures, fabriques de soie.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre XVII

On ne saurait dire, très savant et très illustre Agrippa, combien votre honneur m’intéresse, combien je me réjouis de votre gloire, combien surtout j’admire votre érudition « qui doit couler beaucoup de l’abondance du cœur et non simplement du bout des lèvres », pour me servir des paroles de ce Nazianze dont les écrits sont pour beaucoup, et surtout pour moi, de l’or presque pur.
Hélas mes lettres ont beau vous appeler vous ne venez pas passer quelques jours auprès de nous. J’attends toujours cependant que vos affaires vous conduisent ici. Avec quel empressement j’irai me jeter dans vos bras ! Mais je m’abandonne à la familiarité et j’oublie votre grandeur. Votre bonté excessive est cause de ma hardiesse, pardonnez-moi, si vous êtes un autre Socrate. Quelques-uns de nos Maîtres en capuchon de la secte dominicaine, ces persécuteurs ou plutôt ces inquisiteurs de notre foi, entrèrent par hasard ces jours derniers dans notre parloir la conversation tomba sur notre savant Érasme, et, au milieu d’accusations plus ou moins violentes, ils se mirent à vomir contre lui et contre Luther tout le venin de leurs injures, déblatérant contre les quatre Antechrists de l’Église : Érasme, Luther, Jean Reuchlin et d’Étaples.
Comprenez-vous ces sycophantes persécuteurs des lettres ? Au reste, le porteur des présentes, homme de lettres et érudit distingué, désire beaucoup s’entretenir avec vous.
Confiez-vous à lui. Vous saluerez en mon nom notre révérend et très docte seigneur official. Portez-vous bien, illustre Agrippa, vous, votre fils, et toute votre famille.
* ↑ Saint Grégoire de Nazianze, père de l’église grecque (328-389).
* ↑ Eustache Chapuys, qui était à cette époque official de Genève.
* ↑ Le petit Théodoric, qui, à ce moment, devait avoir onze ans.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre XVIII

Vous vous étonnerez, peut-être, illustre et cher Agrippa, de l’audace d’un homme obscur, privé de talent comme moi, qui, abusant d’une amitié de quelques jours et sans tenir compte de l’éclat de votre position, s’oublie jusqu’à prendre la liberté de vous importuner par trois lettres consécutives. Mais, pour me justifier d’une telle conduite, rappelez-vous la bonté que vous m’avez si gratuitement témoignée à Metz, bonté que je ne puis oublier, et qui seule est la cause de ma hardiesse peut-être excessive. Je ne puis assez admirer en vous cet étonnant savoir et cette émouvante éloquence qui m’a subjugué et ébloui plus que toute autre. J’ai appris que vous aviez très heureusement publié une savante apologie, en réponse au prieur de Metz. Oserai-je espérer que vous voudrez bien m’en faire part : j’estime que ce sera un très grand honneur pour ma modeste bibliothèque que d’y introduire quelqu’une de vos œuvres. Si ce n’est pas être trop importun, daignez m’écrire ce que vous pensez des ouvrages de Luther. Vous n’avez sans doute pas oublié qu’à Metz vous avez bien voulu me communiquer toute votre admiration pour ses principes et, à ce sujet, toute la Savoie retentit déjà de votre nom. Je désire ardemment vous revoir, et, dès que je le pourrai, j’irai certainement vous trouver, si Dieu et ma santé me le permettent. Cependant, si vous aviez l’occasion de venir à Annecy, ce qui est mon plus grand désir, soyez persuadé que votre arrivée ne fera à personne autre plus de plaisir qu’à moi. Car, j’ai un immense besoin du secours de vos lumières. Adieu, savant illustre. Mes salutations à votre fils et à toute votre famille ; n’oubliez pas surtout le révérend Seigneur official Eustache Chapuys, dont la vertu, au-dessus de tout éloge, est certainement la gloire et l’honneur de toute la Savoie.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre XLIX

Je vous ai déjà envoyé trois lettres, très-respectable parent, pour vous faire connaître l’irréparable malheur qui m’a frappé, la déplorable mort de ma femme bien-aimée, celle d’Hercule et de Marie, la dangereuse maladie qui affecta mon serviteur et ma servante tout à la fois. Mes enfants et moi nous sommes seuls encore sains et saufs.
L’épidémie redoutable a subitement envahi la ville ; les morts sont très nombreux ; peu en échappent. Maintenant, je demeure hors de l’auberge, chez Augustin Fornari. J’ai sauvé déjà beaucoup de monde de ce fléau inconnu. Pierre Billard vous apprendra de quel remède je me sers. J’ai la plus grande confiance en lui, dans le cas où (puisse cela ne pas arriver !) vous ou quelqu’un des vôtres viendriez à être atteint du fléau, usez-en, car je ne doute pas que le mal ne pénètre dans toute la France. D’ailleurs, je ne sais pas trop ce qui m’attend.
Je suis appelé auprès du Roi d’Angleterre à de bonnes conditions, mais cela ne me convient guère. Le chancelier de Sa Majesté l’empereur me promet, si je veux aller à la cour impériale, de me pousser à tous les honneurs. Déjà Augustin a reçu des lettres d’un certain Marquis, qui m’a connu autrefois, et qui, avec force prières et promesses, m’appelle en Italie ainsi que toute ma famille. Ici, à la cour de la princesse Marguerite, une position honorable m’est offerte, mais elle me paraît trop peu rétribuée. Je ne sais à quel choix me décider et ne puis du moins encore rien résoudre. J’aimerais mieux vivre en liberté que de me mettre au service de quelqu’un. Ce ne sont pas mes goûts, mais les intérêts de mes enfants et ce qui peut leur être utile que je dois consulter. Dites-moi votre avis à ce sujet. Que ne puis-je vous entretenir non pas seulement par lettres, mais de vive voix : j’aurais beaucoup de choses à vous dire que ne peut contenir une lettre.
Adieu, très-cher. Je vous recommande de supplier Dieu dans vos saintes prières pour le salut de ma femme bien-aimée, votre parente. S’il arrive quelque chose, vous en serez instruit par le porteur des présentes, Pierre Billard. Je vous prie de m’écrire bientôt, et donnez-moi des nouvelles sur tous les points. Encore une fois adieu que Dieu vous conserve la santé et le bonheur.
* ↑ Deux serviteurs d’Agrippa, morts de la peste d’Anvers.
* ↑ Augustin Fornari, de Gênes, qui avait de hautes relations et avait des comptoirs à Anvers.
* ↑ Le marquis de Montferrat.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre XV

Je n’ai remis au Père Célestin, porteur de la présente, qu’une seule lettre à votre adresse, ô savant homme, ainsi que quelques petits opuscules. Il n’est pas douteux que vous ne les ayez déjà reçus. J’approuve les généreux sentiments que vous avez montrés dans la défense de sainte Anne, mère de la Vierge ; mais ce qui m’attriste, c’est de voir que vous vous êtes attiré la malveillance de beaucoup de gens. Reuchlin, excellent homme comme vous, et comme vous très instruit, a souffert aussi beaucoup. Tous ces ennemis rangés en bataille mettront-ils moins d’obstination à défendre leur Anne trois fois mariée, trois fois mère, s’il ne se produit pas de défection ? Ils craindront de dire que c’est une routine, un vieux moyen usé que d’avoir recours à la sanction de l’Église. Si vous publiez votre ouvrage, prenez bien toutes vos précautions, car, comme vous le dites, ils attaquent au moyen de tranchées, cherchant à lancer leurs traits étant eux-mêmes à l’abri ; ils font peu de cas de la conscience et sont réfractaires au vrai même reconnu. Faites aussi en sorte que tout soit pur et châtié, si vous devez le publier ; nos temps, en effet, sont féconds en critiques avisés, qui dédaignent toute sorte d’écrits s’ils ne sont embellis des charmes de l’éloquence. Je ne doute point que vous n’ayez, parmi vos adhérents, surtout les Allemands auxquels vous conférez le soin de juger vos écrits ; ils se sont montrés bienveillants, instruits, élégants dans leur style. Beaucoup déjà ont écrit contre ma discussion sur sainte Anne, tant Franciscains que Carmélites. Je ne sais pas encore s’ils ont publié leurs écrits. Il y a plus d’un an et demi qu’un Carmélite a écrit un mémoire posant trois conclusions, dans lequel il s’efforçait de détruire ma discussion mais les moyens qu’il emploie sont vraiment primitifs. Je vous envoie ces conclusions. Je vous aurais même envoyé l’ouvrage entier, si j’en avais eu le temps. Mais ces dernières semaines, j’ai erré à droite et à gauche, et, de l’année entière peut-être, je ne me fixerai pas à Paris. Sachez que je ne possède rien qui ne soit à vous, puisque vous avez mon âme. Adieu, homme que je dois entourer de ma plus vive amitié.
* ↑ Claude Dieudonné.
* ↑ Philologue, helléniste et hébraïsant (1455-1522). Il était Badois.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre XLVI

Salut, cher Chapelain, le Seigneur Dieu est plein de longanimité et de patience pour amener les pécheurs à la pénitence, eux qui, suivant la dureté de leur cœur, méprisent sa bonté, mais ne pourront éviter son jugement. Il vient de périr, le Naboth de Bourbon, et l’impie Jézabel s’est emparée de sa vigne. Vous savez qu’elle a secrètement fait mourir les Prophètes, hommes justes, et à combien d’autres elle a infligé les tourments de la faim et de la soif, dans les tribulations et les embûches. Vous savez le supplice malheureux de Samblançay ; de quelles grâces en retour on a payé celui qui, tant de fois, avait exposé pour eux sa foi, sa réputation, toute sa fortune et même sa vie. Vous savez quelle tragédie a suscité notre Épître catholique à un ami comme Élie de Thesbite, je suis devenu odieux à Jézabel pour la cause de la vérité et de la justice et l’on a cherché ma mort. Mais l’ange du Seigneur m’a prémuni et m’a délivré de la méchanceté de cette femme. Il ne reste plus qu’à voir la chute de cette Jézabel, son corps mangé par les chiens et la ruine de tous les adorateurs de Baal. Prenez donc garde, évitez à temps la société des méchants, de peur que la main de Dieu ne vous frappe aussi et que vous ne périssiez avec ceux qui souillent la muraille, alors que Jéhu viendra frapper la maison de votre Achab et punir la cruelle Jézabel du sang de l’innocent et des serviteurs de Dieu. On dit que Baboinus Lycaon a uni ses enfants aux bâtards de Méduse, pour ne faire qu’une chair et qu’un corps avec elle. Prenez garde d’en être dévoré. Au reste, vous savez ce que vous m’avez promis, et montrez-vous fidèle en me le remettant le plus tôt possible. Portez-vous bien.
* ↑ Le connétable fut tué sous les murs de Rome le 6 mai 1527.
* ↑ Louise de Savoie.
* ↑ Barguin. Voir p. 89, la lettre du à Jean Chapelain, où il dit haïr tous ces « babouins ».