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# Les Annales politiques et littéraires

* Les Annales politiques et littérairesrevue populaire paraissant le dimanche  (1883 - 1971)
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## 1893

* L’Homme-bicycle par Alfred Capus
19 mars
* Aux étudiants pour leur cavalcade de la Mi-Carême par François Coppée

## 1895

24 mars
* Dans le monde (pour la Mi-Carême) par Jacques Normand

## 1905

* Radis Roses par Henri Second

## 1911

22 janvier
* La Vivante par Marie Lenéru

## 1913

janvier à juin, tome 60
* Moulins d’autrefois par François Fabié

## 1918

Compilation des n° des 4 août au 6 octobre
* La Nièce de l’oncle Sam par Jeanne Marais
20 et 27 octobre, 3 novembre
* L’Aventure de Cutiche par Jeanne Marais
29 décembre
* Les Bottes de l’ogre par Jeanne Marais

## 1919

9 février
* La Suisse assise par Jeanne Marais
20 avril
* L’Œuf rouge par Jeanne Marais
4 mai
* Le Reflet sur la vitre par Jeanne Marais
1er juin
* Les Cabots de la victoire par Jeanne Marais

## 1921

* Monsieur Toc par Mathilde Alanic

## 1930

15 novembre
* Le Cabochon d’émeraude par Maurice Leblanc
| Notices d’autorité | BNF : cb34429261z |
# Mes mémoires (Groulx), tome I/vol. 1/Retour au Grand Séminaire de Montréal
### RETOUR AU GRAND SÉMINAIRE DE MONTRÉAL

À Montréal, je me retrouve avec la plupart des anciens professeurs. L’abbé Lecoq est toujours là et y tient le même rôle bienfaisant. En dogme, la chaire appartient, cette année-là, à l’abbé Arthur Curotte, alors en possession de sa vigueur intellectuelle. Grosse tête de métaphysicien et de théologien comme ma génération en aura connu quelques-uns, tels que l’abbé Philippe Perrier, l’admirable curé, l’abbé Edmour Hébert, l’un des fondateurs des syndicats ouvriers catholiques, le fin et éminent prélat québecois M$^{gr}$ Louis-Adolphe Paquet, tous trois maîtres en sciences ecclésiastiques et qui, ce me semble, n’ont guère été dépassés. Le manuel alors en usage, au Séminaire, pour l’enseignement du dogme, c’est Hurter, manuel qui, selon la mode moderniste, incline déjà par trop vers la théologie positive. L’abbé Curotte délaisse sans façon Hurter. Il nous plonge à fond dans saint Thomas, au grand désespoir des pauvres confrères peu habitués à se passer de manuel, ni à capter un cours au moyen de notes. Entraîné à ce procédé dès mes études de philosophie à Sainte-Thérèse avec l’abbé Jasmin, il ne m’est pas trop difficile de suivre et saisir, en sa charpente, la syllogistique du cours de dogme. Le professeur argumente, du reste, avec une vigueur, une clarté triomphantes. Quel plaisir de l’esprit que de le voir édifier ses thèses si solidement liées, sans longueurs, sans bavures. De la clarté et de la vigueur didactique du sommet à la base. Colonnes de granit ou plutôt colonnes lumineuses. Du même coup m’est révélée l’éminente supériorité de l’enseignement thomiste de la théologie que je ne connaissais encore que par mes modestes incursions dans la Somme de l’édition Lachat. Que la vie ne nous ménage-t-elle plus fréquemment de ces sortes de rencontres avec de vrais maîtres ! Pour le reste, le Grand Séminaire n’a pas changé, ni d’esprit, ni d’atmosphère. L’abbé Lecoq en est toujours l’âme. Une influence, celle de l’abbé Henri Perreyve, continue d’agir fortement sur moi. De si grandes amitiés l’avaient entouré ; elles ne pouvaient manquer de m’attirer à lui. Je lis ses lettres à des jeunes gens, la plupart de ses ouvrages. Je me prends à l’aimer profondément, comme on aime un ami vivant. Je le répète : j’ai aimé Perreyve comme j’ai aimé ses maîtres : pas tant pour ses écrits que pour son caractère, son enthousiaste jeunesse et surtout pour son âme de prêtre que j’aurais voulu transposer dans la mienne, jusqu’en ses moindres traits. Perreyve avait été un ardent ami des jeunes. C’était assez pour me le rendre cher.
# Monologues en prose/D’après nature
### D’APRÈS NATURE !

Ce soir-là on jouait Ruy Blas au Théâtre-Français.
Tout le monde sait que sur la place du Théâtre-Français il y a un refuge planté d’arbres, orné de bancs, d’une fontaine Wallace et de deux kiosques d’utilité publique.
C’est joli, c’est frais, il y a beaucoup de monde.
Pendant que je flânais là, en attendant l’heure du spectacle, un inconnu arriva.
En un clin d’œil, l’inconnu fit une table avec des tréteaux, une planche et un tapis qui avait l’air d’être rouge.
Quelques badauds l’entourèrent ; j’en étais, il ne faut pas que cela vous étonne.
Alors l’homme commença :
« Quelqu’un aurait-il une pièce de cinq francs ?… personne n’a une pièce… personne n’a… eh bien, j’en ai une, moi, la voici… et voici aussi un chapeau !
« Examinez bien la pièce… ne perdez pas de vue le chapeau.
« Vous voyez maintenant ce journal… c’est bien un journal, n’est-ce pas ?
« Voyez le journal, voyez la pièce, voyez le chapeau !
« Eh bien, je saisis la pièce et je la plie dans le journal… Écartez-vous, messieurs, écartez-vous, mesdames, faites un beau cercle, tout le monde verra.
« Qu’est-ce qu’on verra ? On verra… la pièce est bien dans le journal ?… personne ne dit le contraire ?… on verra… la pièce passer sous le chapeau ! »
Cependant la foule s’amassait, et très intrigué je me disais : « Il a beau être malin, je verrai bien comment il s’y prend ! »
Pour rien au monde je n’aurais levé les yeux dans ce moment-là.
L’homme à la pièce reprit :
« Oui, sous le chapeau !… Rentrez un peu, mademoiselle, vous n’en verrez que mieux. Ah ! on vous pousse… Ne poussez donc pas cette demoiselle !
« Oui, sous le chapeau !… la pièce est encore dans le journal… attention ! je lève le chapeau !
« Elle n’y est pas !
« Non, elle n’y est pas, et je ne veux pas vous amuser plus longtemps avec des bagatelles indignes de vous… Voici une montre, une chaîne et une alliance… cet article se vend partout quarante francs… mais ici, ce n’est pas quarante francs, c’est un franc ! Un franc, dites-vous ? Je comprends votre étonnement. Eh bien, non, ce n’est pas un franc, ni même quinze sous, ni même dix, ni même… »
À ces mots, je tournai les talons, et, furieux, je m’éloignai de l’infâme camelot en pensant que cet animal-là m’avait fait manquer le premier acte de Ruy Blas !
# Monologues en prose/Imprécations de Nini
### IMPRÉCATIONS DE NINI

Exorde. — Au moment où les esprits se préoccupent à si juste titre de l’avenir du monologue, aujourd’hui surtout que, suivant les traces des grandes personnes, les petits enfants quittent les genoux de leur nourrice pour réciter vers et prose, aujourd’hui, dis-je, tout le monde s’étonne qu’aucune voix ne se soit élevée en faveur de la poupée.
1er point. — J’ai résolu de remplir ce pénible devoir. Permettez donc à une jeune personne moralement abandonnée de faire entendre ses plaintes.
C’est elle qui va parler, écoutez-la bien et remarquez son triste sourire…
2e point. — Son triste sourire, car, s’il y a des poupées gaies, il y en a de tristes.
3e point. — C’est comme les gens, ça dépend de la situation qui leur est faite dans l’existence.
Les gens rient ou ne rient pas.
Les uns sont fortunés.
Les autres ne sont pas fortunés.
Les uns mangent la soupe maigre, les autres la soupe grasse…
Péroraison. — C’est la grasse que je vous souhaite !
# Monologues en prose/Duo téléphonique
### DUO TÉLÉPHONIQUE

Monsieur Dupont, horloger, désire entretenir son ami Bernard, banquier, à propos d’une affaire de bourse.
Tous les deux entament par téléphone la conversation suivante :
| Oui, Mademoiselle ! | |
| Allô ! allô ! | Voilà, voilà ! ah ! c’est vous Dupont ! |
| Plus haut, s’il vous plaît ! | C’est pour le souper, le fameux souper ! ah ! ah ! |
| Avez-vous encore des Panama ? | Non, je n’emmène pas Nana, qu’est-ce que vous voulez en faire ? |
| Moi aussi, j’ai à vous proposer une affaire, vos Panama sont-ils vendus ? | Je n’entends pas. Parlez plus fort ! |
| Je n’entends pas, parlez moins fort. | |
| Allô ! allô ! | Allô ! allô ! |
| J’y suis, j’entends. | J’y suis, j’entends. |
| Vos Panama sont-ils vendus ? | Non, je n’ai pas besoin de pendules ! |
| Combien voulez-vous de pendules ? | Mais non je ne veux pas de pendules ! |
| Ah ! ils ne sont pas vendus, eh bien, achetez-moi du Foncier 75. | Du Champagne Mercier 75, très bien ! |
| Et de la Ville de Paris ! | Oui, à n’importe quel prix. |
| Tout ce que vous aurez de Ville de Paris. | Dans des vieilles barriques ? Je n’y suis pas. Ça ne se vend qu’en bouteilles. |
| Non, non, pas de moulins de Corbeil ; ils sont trop bas. | Je parle trop bas ! Mais non, je crie comme un sourd. |
| Vous avez raison, c’est un four ! | Comme un enragé ! |
| Si vous êtes engagé, alors c’est inutile ! | C’est inutile. |
| Bien, c’est inutile ! | Bien, c’est inutile ! |
| Je n’entends pas. | |
| Bien ! | La communication est dérangée ? |
| Ce n’est pas la peine de vous déranger. | La communication est dérangée ? |
| Oui, Mademoiselle ! | Non, mademoiselle ! |
| Allô ! allô ! | Voilà. |
| Vous m’entendez ? | Vous m’entendez ? |
| Parlez moins fort. | Ni moi non plus ! |
| Nous en reparlerons. | Parlez plus fort ! |
| Attendez la baisse. | Oui, je préviendrai à la caisse. |
| Alors c’est entendu ? | C’est entendu ! |
N’est-ce pas que le téléphone est une merveilleuse invention ?…
# Monologues en prose/Le Coq-à-l’âne
### LE COQ-À-L’ÂNE

À Paris, quand on flâne, il n’y a rien d’amusant comme de saisir au vol la conversation des passants.
On n’entend ni le commencement ni la fin ; on prend les mots comme ils viennent : le hasard leur donne une tout autre valeur, et la phrase la plus simple prend des proportions étranges.
Alors, entre celui qui parle et celui qui écoute, se produit le phénomène que la grammaire française (Dieu lui pardonne !) appelle un coq-à-l’âne.
Je ne manque pas d’anecdotes pour prouver ce que j’avance ici ; mais la plupart sont de nature à ne pouvoir être dites que dans la plus grande intimité.
Si vous y tenez, je vous en conterai quelques-unes entre la poire et le fromage.
En attendant, écoutez bien celle-ci.
Un gros monsieur descendait l’avenue des Champs-Élysées. Une dame obèse était pendue à son bras. (L’avenue des Champs-Élysées n’était pas assez large !)
Je marchais derrière eux, le nez en l’air, sans songer à rien, et de temps en temps la brise m’apportait des lambeaux de leurs paroles.
Or la grosse dame disait :
« Oui, mon ami, quatorze sangsues, et pas moyen de la faire revenir.
« C’est son gendre qui les posait en disant : « Allons, belle-maman, encore une ! »
« Alors le docteur, à bout de remèdes, imagina de lui appliquer je ne sais quoi sur la plante des pieds.
« La voilà qui se réveille comme par enchantement. Elle se trémousse en criant : « Vous me chatouillez… vous me chatouillez… laissez-moi donc, vous me chatouillez !… »
La grosse dame disait cela en riant très fort, et le gros monsieur faisait : Oh ! oh !… ah ! ah !… tandis que l’écho murmurait ces mots : « Vous me chatouillez !… vous me chatouillez ! »
En ce moment passaient deux jeunes ouvrières, fort gentilles, ma foi : une grande et une petite.
La petite dit à la grande : « Tu vois le monsieur qui est avec la grosse dame, eh bien… il paraît qu’il la chatouille ! »
# Monologues d’Eugène Lemercier

* L’Amende de monsieur l’abbé
* Le Chemineau et le Gruyère
* L’Enfant, la Vieille et le Baudet
* La Jeune Fille et le Petit Cochon
* La Manie des noms d’animaux
* Le Miracle raté
* Le Miroir et l’Esquimaude
* Moi, j’ai d’la chance !
* La Prudence du veuf
* Les Rouspétances de la Volige
# Monologues en prose/Autour d’un fiacre

Un fiacre passait sur la place du Carrousel.
Une bonne vieille y passait aussi. C’était son droit !
Personne ne contestera ce droit !
Le fiacre était noir et jaune ; il y avait écrit dessus : Camille.
Il peut arriver à tout le monde de s’appeler Camille !
Le cocher avait un ruban jaune à son chapeau, des passepoils jaunes, un gilet jaune, des cheveux jaunes !
On a un uniforme ou on n’en a pas !
Le cheval aussi était jaune, de sa couleur naturelle. On ne lui en fera pas un crime. Et puis, vous savez, des goûts et des couleurs…
La bonne vieille avait le teint jaune ; mais le teint ne fait rien à l’affaire !
Elle était sourde, c’est vrai ; mais un bon cœur fait pardonner bien des défauts !
Bref, les choses en étaient là quand le cheval se mit à trotter. (Tout arrive ici-bas !)
Sur la place, il n’y avait que le fiacre et la bonne vieille. Or cette place a cent trente-trois mètres en long et quatre-vingt-douze en large. Ce n’était pas l’espace qui manquait : on ne dira pas le contraire. (Je voudrais bien voir qu’on dise le contraire !)
Et, pourtant, le fiacre a écrasé la bonne vieille.
Après tout, me direz-vous, une femme de plus ou de moins !… Je ne dis pas, mais cela n’en était pas moins fort désagréable pour le cocher !
Ça pouvait lui faire du tort !
Enfin, on lui a pardonné pour cette fois.
Du reste, à quoi bon le punir ?
S’il a écrasé une femme, est-ce une raison pour lui enlever son gagne-pain ?
Il faut bien que tout le monde vive !…
# Les Entretiens d’Épictète/I/23
### CHAPITRE XXIII

Épicure lui-même comprend que nous sommes faits pour la société ; mais, comme il a commencé par placer notre bien dans notre seule enveloppe, il ne peut rien dire de plus. Car il soutient vigoureusement d’autre part, qu’il faut ne faire cas de rien et ne s’attacher à rien en dehors du véritable bien ; et il a raison de le soutenir. « Mais comment donc serions-nous nés pour la société, nous à qui la nature n’aurait donné aucun amour pour nos enfants ? Pourquoi aussi conseilles-tu au sage de ne pas élever ses enfants ? Comment peux-tu craindre de le voir tomber dans la peine à cause d’eux ? Y tombe-t-il donc à cause du rat qu’il nourrit dans sa maison ? Et que peut lui faire qu’un petit rat de plus pleure chez lui ? » C’est qu’Épicure savait bien, malgré son système, qu’une fois que l’enfant est né, il nous est impossible de ne pas l’aimer et de ne pas songer à lui.
C’est dans ce même système qu’il dit encore que le sage ne doit pas s’occuper du gouvernement ; car il sait tout ce qu’est obligé de faire celui qui s’en occupe. Mais qui empêche le sage de s’en occuper, s’il doit s’y conduire comme il se conduirait au milieu des mouches ?
Et, tout en sachant cela, Épicure ose dire : N’élevons pas nos enfants ! Mais quoi ! la brebis et le loup lui-même n’abandonnent pas leurs enfants, et l’homme abandonnerait les siens ! Que veux-tu que nous soyons ? Stupides, comme les brebis ? Mais elles-mêmes n’abandonnent pas leurs petits. Féroces, comme les loups ? Mais eux non plus ne les abandonnent pas. Eh ! qui suit ton conseil, à la vue de son enfant qui pleure parce qu’il est tombé par terre ? Je crois, pour moi, que quand même ton père et ta mère auraient deviné que tu devais un jour parler ainsi, ils ne t’auraient pourtant pas rejeté.
# Les Entretiens d’Épictète/I/21
### CHAPITRE XXI

Lorsque quelqu’un dans cette vie est ce qu’il doit être, il ne s’extasie pas devant les choses du dehors. Homme, que souhaites-tu qui t’arrive ? Pour moi il me suffit que mes désirs et mes aversions soient conformes à la nature ; que, voulant ou refusant, dans mes projets, dans mes efforts, dans mes jugements, je sois ce que je suis né pour être. Pourquoi marches-tu aussi raide que si tu avais avalé une broche ? — Je veux que tous ceux qui se trouvent sur mon chemin m’admirent et me suivent en criant : Quel grand philosophe ! — Et qui sont ces gens dont tu veux te faire admirer ? Ne sont-ce pas ceux dont tu as l’habitude de dire qu’ils sont fous ? Et c’est par des fous que tu veux être admiré ?
# Les Aphrodites/Préambule
### PRÉAMBULE NÉCESSAIRE.

L’ordre, ou la fraternité des Aphrodites, aussi nommés Morosophes, se forma dès la régence du fameux duc d’Orléans, tout ensemble homme d’État et homme de plaisir, au surplus bien différent de son arrière-petit-fils, qui s’est aussi fait une réputation dans l’une et l’autre carrière.
Soit qu’un inviolable secret ait constamment garanti les anciens Aphrodites de l’animadversation de l’autorité publique (si sévère, comme on sait, contre le libertinage porté à certains excès), soit que dans le nombre de ses fidèles associés il y en eût plusieurs d’assez puissants pour rendre vaine la rigueur des lois qui aurait pu les disperser et les punir, jamais avant la Révolution leur société n’avait souffert d’échec de quelque conséquence ; mais ce récent événement a frappé plus des trois quarts des frères et sœurs ; les plus solides colonnes de l’ordre ont été brisées ; le local même, qui était dans Paris, a été abandonné.
Des débris de l’ancienne institution s’est formée celle dont ces feuilles donneront une idée. On y verra se développer progressivement le lubrique système et les capricieuses habitudes des Aphrodites, gens fort répréhensibles peut-être, mais qui du moins ne sont pas dangereux, et qui, fort contents de leur Constitution, ne songent nullement à constituer l’univers.
Ci-devant il n’y avait pas eu d’exemple qu’un seul statut, un seul usage des Aphrodites eût été divulgué ; mais ce n’est pas quand un nouvel ordre de choses existe, quand mille petites récréations (criminelles du temps de l’ancien régime), comme la calomnie, les délations, les exécutions impromptues, sont, sinon encouragées, du moins tolérées, qu’ont à craindre de se livrer sans beaucoup de mystère aux leurs, des citoyens infiniment actifs qui, d’accord avec la nation, reconnaissent la liberté, l’égalité, pour bases de leur bonheur ; qui, comme elle, méprisent toutes distinctions de naissance, de rang et de fortune ; qui savent tirer la vraie quintessence des droits de l’homme, si heureusement dévoilés de nos jours, et ne font rien, en un mot, qui n’ait pour but la paix, l’union, la concorde, suivies (surtout pour eux) du calme et de la tranquillité.
C’est au peu d’intérêt qu’ont les Aphrodites modernes à cacher ce qui se passe dans leur sanctuaire, que nous devons les scènes fidèles dont sera composé ce joyeux recueil.
* ↑ De deux mots grecs dont l’un signifie folie et l’autre sagesse. Ainsi les Morosophes sont des gens dont la sagesse est d’être fous à leur manière : Insanire juvat.
# Les Aphrodites/Note
### NOTE DE L’ÉDITEUR.

Au trait, au coloris de ce tableau, et surtout à certains mots neufs (tel notamment un boute-joie), on a cru reconnaître l’auteur des Aphrodites pour le même à qui l’on doit le Doctorat impromptu, la Matinée libertine, le Diable au corps, et d’autres folies du même genre. Du moins, si ces fragments sont d’un imitateur, on peut assurer qu’il a parfaitement saisi la manière du modèle.
# Les Chansons des trains et des gares/Petit poème didactique
### PETIT POÈME DIDACTIQUE

Claretie, Ginisty, —
Ginistie, Clarety, —
Porel, Porel !…
Ecrire une pièce en cinq actes, Ou simplement en quatre, Si belle, Que, suivant de Sarcey les sagaces préceptes,
Jamais l’on n’en verrait descendre la recette
Au-dessous de sept mille ou de six mille sept.
(Ce qui n’est pas à dédaigner, Mazette !…) —
Pouvoir imaginer des dames Lemeunier, Qui, de leur petit nom, s’appelassent Georgette ; —
Allier, en quelque spectacle merveilleux, —
Il ne se meublent pas de vulgaire pitchpin, Les auteurs de Perlinpinpin… —
Allier (dis-je) en quelque spectacle merveilleux, Les charmes de l’esprit et le plaisir des yeux,
Lavedan, Et Rostand, — Rossedan, Lavetand, —
Brieux, Brieux !
Et ce serait la vie prestigieuse des coulisses ; — Chaque soir, applaudi du public idolâtre, Être celui que salue le concierge du théâtre ; — Des actrices, vivre avec des actrices !
(Des actrices !…)
Connaître, en leur intimité, Telles femmes de rêve ! — et des acteurs, aussi.
Aller fumer des cigarettes chez Guitry ; Comme parrain être choisi
Pour le premier bébé de Monsieur Le Bargy ; Et goûter cette volupté
De tutoyer, — vous m’entendez ! —
Tutoyer Coquelin cadet !
Mais tant d’obstacles se hérissent
Devant les colonnes Morris !
Et le souci poignant d’une indulgente presse : Que faut-il faire
Pour que l’on plaise
Et à Mendès, Et à Bauer ; Et à Sarccy, et à Fouquier, ces maréchaux
De la critique dramatique de nos journaux ; —
Ah ! satisfaire aussi les feld- Maréchaux —
Satisfaire Lucien Mühlfeld !…
Car le plus simple vaudeville
Apparaît œuvre à composer si difficile ! Et d’abord tous les personnages, sur la scène, À point nommé, quel bon vent les amène ? Sachez du moins le procédé subtil
Grâce auquel il n’est pas la peine
Ni d’exposer, ni d’expliquer pourquoi ils viennent :
On prend un moulin pour décor, —
Endroit où chacun vient, endroit d’où chacun sort, Sans commentaire, et sans chercher de raison vaine ;
Le mieux est une pièce où les gens sont muets, Et doivent
Se contenter d’éternuer, —
(Seul le souffleur, sortant parfois de son orifice, Proclamerait : Dieu vous bénisse !) —
Car le lieu de la scène est un moulin à poivre.
# Les Chansons des trains et des gares/Postes
### POSTES

Trop humbles mes chansons et timide ma lyre, Pour dire
Les grands wagons
Couleur marron, Où fastueusement s’étale
Notre télégraphique, à la fois, et postale Administration ;
Mon ambition est moins haute, Et, c’est tout au plus si je l’ose, Lecteurs, je ne vous parlerai
Que du petit compartiment de deuxième classe,
Qu’une plaque, ou une simple bande collée à la glace
Orne de cet avis discret, Sans le faire à la pose : POSTES.
Un vieil homme est dans le compartiment, la barbe grise, Une casquette
Sur la tête, Et, très fréquemment, des lunettes ; Souvent, usant de libertés
Bien permises, en vérité, Surtout l’été, Il est en bras de chemise ;
Et, dans son compartiment de deuxième classe, L’homme classe, classe, classe.
Il paraît que ce n’est pas une sinécure : Que de fois l’ai-je aperçu, le camarade, Boire, pour reprendre des forces, à la régalade ; Mais les besognes dont il s’occupe sont obscures ;
(Et puis vous me direz aussi, Pour moi, du moins, c’est ma pensée, S’il ne ferait pas bien mieux tout ça chez lui, Tranquillement, à tête reposée ?)
À chaque station, sur le quai, Quelqu’un l’attend avec des sacs et des paquets : L’homme aux sacs serait-il un marchand de chiffons ? Mais non : Saluons son muscle crural.
C’est le vaillant facteur rural !
Le facteur et le postier
Échangent un bonjour rapide et familier, Et des impressions intimes ; Puis, avant de se séparer :
— Dans mon sac, aujourd’hui, pas de lettre anonyme ; De l’argent que Monsieur Benoît
Envoie
(Quarante-huit francs) à sa tante ;
Enfin, cela ne peut durer, L’institutrice écrit encore à son curé
Dites au député que je lui parlerai, —
Cette fille est dégoûtante. —
# Les Chansons des trains et des gares/Prélude
## Chansons des Trains et des Gares

Ah ! comme ça va, Comme ça va donc vite
Comme ça va donc bien
En chemin de fer !…

### PRÉLUDE

Nous chanterons le P.-L-M. Et, de même, L’Est, L’Ouest, Et le Midi ; Et nous chanterons aussi, — Si cela ne vous ennuie, Honorable compagnie ! —
Nous chanterons encor
Du Nord, Et de l’État, et d’Orléans, les Compagnies,
(Sans préjudice, bien entendu, de quelques mots
Pour les réseaux
Économiques et départementaux) ;
Car c’est le temps de prendre l’air
En des voyages circulaires :
C’est le temps des chemins de fer.
En d’autres termes
Ailleurs, ailleurs, Nous allons, pâles voyageurs, Quérir la santé, la fraîcheur, Le repos, et le lait des fermes :
Le mouvement est dans les gares, Car
Le temps est d’aller autre part
Et nous croyons bon qu’on écrive
Ces chants sur les locomotives
Qui nous mènent à travers champs, — Nous qui voulons calmer les peines
En cherchant, Pour la mettre à portée des gens, Des pauvres inquiètes gens, Qui s’agitent, qui se démènent, Ou se promènent,
La poésie des choses quotidiennes.
# Édouard III

    Wikisource propose plusieurs traductions de Edward III par William Shakespeare et Thomas Kyd.
| Notices d’autorité | VIAF : 231225919LCCN : n83230220GND : 4215324-4WorldCat : lccn-n83-230220 |
# Édouard

* Introduction
* Récit
* Conclusion
# Même féerie
### MÊME FÉERIE

La lune mince verse une lueur sacrée, Comme une jupe d’un tissu d’argent léger, Sur les masses de marbre où marche et croit songer Quelque vierge de perle et de gaze nacrée.
Pour les cygnes soyeux qui frôlent les roseaux De carènes de plume à demi lumineuse, Sa main cueille et dispense une rose neigeuse Dont les pétales font des cercles sur les eaux.
Délicieux désert, solitude pâmée, Quand le remous de l’eau par la lune lamée Compte éternellement ses échos de cristal,
Quel cœur pourrait souffrir l’inexorable charme De la nuit éclatante au firmament fatal, Sans tirer de soi-même un cri pur comme une arme ?