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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/135

Pour les autres éditions de ce texte, voir Sonnets de Shakespeare/1<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Sonnets_de_Shakespeare/1' />.
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À d’autres la satiété ! Toi, tu gardes ton désir, désir exubérant qui déborde toujours : moi qui te poursuis sans cesse, je viens par-dessus le marché faire addition à tes tendres caprices.
Toi, dont le désir est si large et si spacieux, ne daigneras-tu pas une fois absorber mon désir dans le tien ? Ton désir sera-t-il toujours si gracieux aux autres sans jeter sur mon désir un rayon de consentement ?
La mer, qui est toute eau, reçoit pourtant la pluie encore, et ajoute abondamment à ses réservoirs : ainsi toi, riche de désir, ajoute à tes désirs la goutte du mien, et élargis ton caprice.
Ne te laisse pas accabler par tant de tentations, bonnes ou mauvaises : confonds-les toutes en une, et aime Will dans ce désir unique (1).
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* William Shakespeare : Sonnets
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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/139

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Oh ! ne me demande pas d’excuser le mal que ta cruauté fait subir à mon cœur. Blesse-moi, non avec tes yeux, mais avec ta langue : use puissamment de ta puissance, mais ne mets pas d’art à me tuer.
Dis-moi que tu aimes ailleurs, mais, devant moi, cher cœur, abstiens-toi de jeter de côté tes œillades. Qu’as-tu besoin de ruse pour me blesser, quand ton pouvoir excède déjà mes trop faibles moyens de défense ?
Faut-il pour t’excuser que je dise : Ah ! elle sait, ma bien-aimée, que ses jolis regards sont mes pires ennemis ; aussi les détourne-t-elle de ma face pour en diriger les coups ailleurs ?
Va, n’en fais rien ; mais, puisque tu m’as presque tué, achève-moi sous tes regards et termine ma souffrance.
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* William Shakespeare : Sonnets
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# L’Aveugle de Bagnolet

* L’Aveugle de Bagnolet dans Œuvres complètes de Béranger
* L’Aveugle de Bagnolet, partition dans Musique des chansons de Béranger
# L’Aviateur inconnu
## TABLE DES MATIÈRES

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# L’Aveugle (Raynaud)

* L’aveuglepoème d’Ernest Raynaud« Assis sur une pierre au seuil de sa maison »

## Éditions

Édition en français :
* L’aveugle (1924, publié dans À l’ombre de mes dieux)
# L’Aveugle

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Aveugle, poème de Théodore de Banville
* L’Aveugle, poème d’André Chénier
* L’Aveugle, poème de Théophile Gautier
* L’Aveugle, conte de Guy de Maupassant
* L’Aveugle (Ésope)
* L’Aveugle (Raynaud)
# L’Aveugle (Chénier)

* Œuvres complètes de André Chénier, 1819/Idylles/L’Aveugle
* Œuvres poétiques de Chénier/Moland, 1889/L’Aveugle
* Œuvres poétiques de Chénier/Moland, 1889/L’Aveugle (variante probable)
* Poésies choisies de André Chénier/Derocquigny, 1907/L’Aveugle
# L’Aveu

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Aveu de Guy de Maupassant
* L’Aveu poème de Édouard Pailleron
# L’Aveu (Coppée)

Tu n’as pas toujours été sage, Toi dont le cœur bat sur mon bras. Pour plus d’un amant de passage, Tu souris et tu soupiras.
D’une voix honteuse et farouche Tu me l’as dit, par un soir bleu ; Mais ma bouche a fermé ta bouche Que purifiait ton aveu.
J’avais prévu ta confidence, J’avais deviné ton roman, Fille du peuple sans prudence Et qui n’avais plus de maman.   En Mai, sous le maigre feuillage, Chantaient les moineaux de faubourgs. N’est-ce pas ? le vague ennui, l’âge ?… Je connais ces tristes amours.
Mais le cœur sur qui tu te serres, Ayant souffert, sait excuser ; Et je vois dans tes yeux sincères Que j’ai ton vrai premier baiser.
De nous deux, c’est toi la meilleure, Puisque tu sais aimer le mieux ; Regarde, mon enfant, je pleure, Moi si blasé, moi déjà vieux !
Par la tendre et simple manière Dont tu m’avouas ton passé, Je te dois ma larme dernière, Et par elle, il est effacé.
# L’Aveugle et le Paralytique

* L’Aveugle et le Paralytiquefable de Jean-Pierre Claris de Florian« Aidons-nous mutuellement, »

## Éditions

Édition en français :
* L’Aveugle et le Paralytique (1793, publié dans Fables de Florian)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPOINT ou APOINT

APPOINT ou APOINT, terme de Banque ; c’est une somme qui fait la solde d’un compte ou le montant de quelques articles que l’on tire juste. On dit, j’ai un appoint de telle somme à tirer sur un tel lieu.
Voyez sur ce mot Samuel Ricard dans son traité général du Commerce, imprimé à Amsterdam en 1700, pag. 509 ; & le dict. du Commerce de Savary, tom. I. pag. 681.
Appoint signifie aussi la même chose que passe dans les payemens qui se font comptant en especes, c’est-à-dire ce qui se paye en argent si le payement se fait en or, ou en petite monnoie s’il se fait en argent, pour parfaire la somme qu’on paye & la rendre complete. Savary, dict. du Comm. tom. I. p. 682. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPORTAGE

APPORTAGE, s. m. terme de riviere, qui désigne & la peine & le salaire de celui qui apporte quelque fardeau.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPOSITION

APPOSITION, s. f. terme de Grammaire, figure de construction, qu’on appelle en Latin epexegesis, du Grec ἐπεξήγησις, composé d’ἐπὶ, préposition qui a divers usages, & vient d’ἔπω, sequor ; & d’ἐξήγησις, enarratio.
On dit communément que l’apposition consiste à mettre deux ou plusieurs substantifs de suite au même cas sans les joindre par aucun terme copulatif, c’est-à-dire, ni par une conjonction ni par une préposition : mais, selon cette définition, quand on dit la foi, l’espérance, la charité sont trois vertus théologales ; saint Pierre, saint Matthieu, saint Jean, &c. étoient apôtres : ces façons de parler qui ne sont que des dénombremens, seroient donc des appositions. J’aime donc mieux dire que l’apposition consiste à mettre ensemble sans conjonction deux noms dont l’un est un nom propre, & l’autre un nom appellatif, ensorte que ce dernier est pris adjectivement, & est le qualificatif de l’autre, comme on le voit par les exemples : ardebat Alexim, delicias Domini ; urbs Roma, c’est-à-dire, Roma quæ est urbs : Flandre, théatre sanglant, &c. c’est-à-dire qui est le théatre sanglant, &c. ainsi le rapport d’identité est la raison de l’apposition. (F)
Apposition, s. f. c’est l’action de joindre ou d’appliquer une chose à une autre.
Apposition se dit en Physique, en parlant des corps qui prennent leur accroissement par leur jonction avec les corps environnans. Selon plusieurs Physiciens, la plûpart des corps du regne fossile ou minéral se forment par juxta-position ou par l’apposition de parties qui viennent se joindre ou s’attacher les unes aux autres. Voyez Juxta-position. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPRENTISSE

APPRENTISSE, s. f. (Commerce.) fille ou femme qui s’engage chez une maîtresse pour un certain tems par un brevet pardevant notaires, afin d’apprendre son art & son commerce de la même maniere à peu près que les garçons apprentifs. V. Apprentif. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPRENDRE

* APPRENDRE, étudier, s’instruire. (Grammaire.) Etudier, c’est travailler à devenir savant. Apprendre, c’est réussir. On étudie pour apprendre, & l’on apprend à force d’étudier. On ne peut etudier qu’une chose à-la-fois : mais on peut, dit M. l’Abbé Girard, en apprendre plusieurs ; ce qui métaphysiquement pris n’est pas vrai : plus on apprend, plus on sait ; plus on étudie, plus on se fatigue. C’est avoir bien étudié que d’avoir appris à douter. Il y a des choses qu’on apprend sans les étudier, & d’autres qu’on étudie sans les apprendre. Les plus savans ne sont pas ceux qui ont le plus étudié, mais ceux qui ont le plus appris. Synon. Franç.
On apprend d’un maître ; on s’instruit par soi-même. On apprend quelquefois ce qu’on ne voudroit pas savoir : mais on veut toûjours savoir les choses dont on s’instruit. On apprend les nouvelles publiques ; on s’instruit de ce qui se passe dans le cabinet. On apprend en écoutant ; on s’instruit en interrogeant.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPORT

APPORT du sac ou des pieces ; c’est la remise faite au greffe d’une cour supérieure, en conséquence de son ordonnance, des titres & pieces d’un procès instruit par des Juges inférieurs dont la jurisdiction ressortit à cette cour ; & l’acte qu’en délivre le greffier s’appelle acte d’apport.
On appelle de même celui que donne un notaire à un particulier qui vient déposer une piece, ou un écrit sous seing-privé dans son étude, à l’effet de lui donner une date certaine.
Apport se dit aussi, dans la coûtume de Reims, de tout ce qu’une femme a apporté en mariage, & de ce qui lui est échû depuis, même des dons de nôces que son mari lui a faits.
Apport, dans quelques autres coûtumes, se prend aussi pour rentes & redevances, mais considérées du côté de celui qui les doit. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPOINTÉ

APPOINTÉ, adj. m. (Art mil.) Un fantassin appointé, c’est celui qui reçoit une paye plus forte que les autres soldats, en considération de son courage, ou du tems qu’il a servi. V. Anspessade. (Q)
Appointé ou Morte paye, (Marine.) c’est un homme qui étant à bord ne fait rien s’il veut, quoique sa dépense & ses mois de gages soient employés sur l’état d’armement ; en quoi il differe du volontaire, qui ne reçoit aucune paye. (Z)
Appointé, en terme de Blason, se dit des choses qui se touchent par leurs pointes : ainsi deux chevrons peuvent être appointés : trois épées mises en pairle, peuvent être appointées en cœur ; trois fleches de même, &c.
Armes en Nivernois, de gueules à deux épées d’argent, appointées en pile vers la pointe de l’écu, les gardes en bande & en barre, à une rose d’or en chef entre les gardes, & une engrêlure de même autour de l’écu. (V)
Appointé & joint. Voyez ci-dessous Appointement.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPONDURE

APPONDURE, s. f. terme de riviere ; mot dont on se sert dans la composition d’un train ; c’est une portion de perche employée pour fortifier le chantier lorsqu’il est trop menu.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPRENTIF ou APPRENTI

APPRENTIF ou APPRENTI, s. m. (Commerce.) jeune garçon qu’on met & qu’on oblige chez un marchand ou chez un maître artisan dans quelque art ou métier, pour un certain tems, pour apprendre le commerce, la marchandise & ce qui en dépend, ou tel ou tel art, tel ou tel métier, afin de le mettre en état de devenir un jour marchand lui-même, ou maître dans tel ou tel art
Les apprentifs marchands sont tenus d’accomplir le tems porté par les statuts ; néanmoins les enfans des marchands sont réputés avoir fait leur apprentissage lorsqu’ils ont demeuré actuellement en la maison de leur pere ou de leur mere, faisant profession de la même marchandise, jusqu’à dix-sept ans accomplis, selon la disposition de l’Ordonnance de 1673.
Par les statuts des six corps des marchands de Paris, le tems du service des apprentifs, chez les maîtres, est différemment réglé. Chez les Drapiers-chaussetiers, il doit être de trois ans ; chez les Epiciers-ciriers, droguistes & confiseurs, de trois ans ; & chez les Apothicaires, qui ne font qu’un corps avec eux, de quatre ans ; chez les Merciers-jouailliers, de trois ans ; chez les Pelletiers-haubanniers-foureurs, de quatre ans ; chez les Bonnetiers-aulmulciers-mitonniers, de cinq ans ; & chez les Orfévres-jouailliers, de huit ans.
Les apprentifs doivent être obligés pardevant notaires, & un marchand n’en peut prendre qu’un seul à la fois.
Outre les apprentifs de ces six corps, il y a encore des apprentifs dans toutes les communautés des arts & métiers de la ville & faubourgs de Paris ; ils doivent tous, aussi-bien que les premiers, être obligés pardevant notaires, & sont tenus après leur apprentissage, de servir encore chez les maîtres pendant quelque tems en qualité de compagnons. Les années de leur apprentissage, aussi-bien que de ce second service, sont différentes, suivant les différens statuts des communautés.
Le nombre des apprentifs que les maîtres peuvent avoir à-la-fois, n’est pas non plus uniforme.
Aucun apprentif ne peut être reçû à la maîtrise s’il n’a demandé & fait son chef-d’œuvre.
La veuve d’un maître peut bien continuer l’apprentif commencé par son mari, mais non pas en faire un nouveau. La veuve qui épouse un apprentif l’affranchit dans plusieurs communautés.
Les apprentifs des villes où il y a jurandes peuvent être reçûs à la maîtrise de Paris, en faisant chef-d’œuvre, après avoir été quelque tems compagnons chez les maîtres, plus ou moins, suivant les communautés. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPRENTISSAGE

APPRENTISSAGE, s. m. (Commerce.) se dit du tems que les apprentifs doivent être chez les marchands ou maîtres des arts & métiers. Les brevets d’apprentissage doivent être enregistrés dans les registres des corps & communautés, & leur tems ne commence à courir que du jour de leur enregistrement. Aucun ne peut être reçû marchand qu’il ne rapporte son brevet & ses certificats d’apprentissage. art. 3. du tit. 1. de l’Ordonn. de 1673. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCARIATION

ACCARIATION, s. f. terme de Palais usité dans quelques Provinces de France, sur-tout dans les méridionales les plus voisines d’Espagne : il est synonyme à confrontation. Voyez Confrontation.
On dit aussi dans le même sens accarement ou acarement. Accarer les témoins, c’est les confronter. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCASTELLAGE

ACCASTELLAGE. C’est le château sur l’avant & sur l’arriere d’un vaisseau. Pour s’en former une idée exacte, on n’aura qu’à consulter la Planche premiere de la Marine, & les explications qui y seront jointes.
Le Roi par une Ordonnance de l’année 1675, défend aux Officiers de ses vaisseaux de faire aucun changement aux accastellages & aux soutes par des séparations nouvelles, à peine de cassation,
On fait un accastellage à l’avant & à l’arriere des vaisseaux, en les elevant & bordant au-dessus de la lisse de vibord, & cet exhaussement commence aux herpes de l’embelle. On met pour cet effet deux, trois ou quatre herpes derriere le mât, à proportion de la hauteur qu’on veut donner à l’accastellage : on le borde ensuite de planches qu’on nomme qlin, ou esquain, ou quein, auxquelles on donne l’épaisseur convenable.
Ces bordages qu’on appelle l’esquain, doivent être tenus plus larges à l’arriere, où ils joignent les montans du revers, qu’en dedans ou vers le milieu du vaisseau, afin que l’accastellage aille toûjours en s’élevant, car s’il paroissoit baisser, ou être de niveau, il formeroit un coup d’œil désagréable : lorsque ces bordages sont cousus & élevés autant qu’il faut, on laisse une ouverture au-dessus, telle qu’on juge à propos, & l’on coud ensuite les dernieres planches de l’esquain. A chaque herpe, on éleve l’accastellage d’un pié, ou à peu près, selon la grandeur du vaisseau : mais à l’arriere, on met les herpes entre les dernieres planches de l’esquain, pour que la dunette soit plus saine : on laisse aussi fort souvent du jour ou un vuide entre les plus hautes planches & celles qui sont au-dessous.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCARON

* ACCARON, s. m. ville de la Palestine, celui des cinq gouvernemens des Philistins où l’arche fut gardée après avoir été prise. Beelzébuth étoit le dieu d’Accaron.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCASTELLÉ

ACCASTELLÉ, adj. Un vaisseau accastellé est celui qui a un château sur son avant & sur son arriere. Voyez Accastellage & Chateau. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCELERATEUR

ACCELERATEUR, s. m. pris adj. ou le bulbo-caverneux, terme d’Anatomie, est un muscle de la verge qui sert à accélérer l’écoulement de l’urine & de la semence.
Il est nommé plus particulierement accélérateur de l’urine, en latin accelerator urinæ. Quelques-uns en font deux muscles, qu’ils nomment muscles accélérateurs.
Il vient par une origine tendineuse de la partie supérieure & antérieure de l’urethre : mais devenant bien-tôt charnu, il passe sous l’os pubis, & embrasse la bulbe de l’urethre. Les deux côtés de ce muscle se joignent par une ligne mitoyenne qui répond au ruphée que l’on voit sur la peau qui le couvre ; & ainsi unis, ils continuent leur chemin l’espace d’environ deux travers de doigt, après quoi ce muscle se divise en deux productions charnues, qui ont leurs insertions au corps caverneux de la verge, & deviennent des tendons minces. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCENSES

ACCENSES, adject. pris subst. du latin accensi sorenses. C’étoient des Officiers attachés aux Magistrats Romains, & dont la fonction étoit de convoquer le peuple aux assemblées, ainsi que le porte leur nom, accensi ab acciendo. Ils étoient encore chargés d’assister le Préteur lorsqu’il tenoit le Siége, & de l’avertir tout haut de trois heures en trois heures quelle heure il étoit dans les Armées Romaines.
Les Accenses, selon Festus, étoient aussi des surnuméraires qui servoient à remplacer les Soldats tués dans une bataille ou mis hors de combat par leurs blessures. Cet Auteur ne leur donne aucun rang dans la Milice : mais Asconius Pedianus leur en assigne un semblable à celui de nos Caporaux & de nos Trompettes. Tite Live en fait quelque mention, mais comme de troupes irrégulieres, & dont on faisoit peu d’estime. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCEPTABLE

ACCEPTABLE, adject. se dit au Palais des offres, des propositions, des voies d’accommodement qui sont raisonnables, & concilient autant qu’il est possible les droits & prétentions respectives des parties litigeantes. (H).
# Thresor de la langue françoise/Aquilin

Aquilin, Aquilinus.
# Thresor de la langue françoise/Arabie
### AR

Arabie, Est vn grand pais d’Asie la maieur situé entre Iudée & Égypte. Ceste Arabie est diuisée en trois parties, dont la premiere est dite heureuse, la seconde pierreuse & la tierce deserte : c’est à dire, Arabia fœlix, petrea, deserta.
Arabe ou qui est d’Arabie, Arabs.
Arabesque comme nous disons langue Arabesque, Arabica lingua.
A l’Arabesque, Arabico more.
# Thresor de la langue françoise/Arable

Terre Arable c’est à dire labourable, Arabilis terra.
Arer, Arare.
# Thresor de la langue françoise/Aquilon

Aquilon, c’est le vent de bise, Aquilo, Boreas.
Aquilonien, Aquilonius, Septentrionalis.
# Thresor de la langue françoise/Aqvino

Aqvino, en Italie, Aquinum, sancti Thomæ patria.
# Thresor de la langue françoise/Araignee

Araignée ; & la toile de l’araignée, Aranea.
Araignée qui prend les mousches en ses filets, Araneus muscarius.
Resemblant à la toile d’vne araignée, Araneosus.
Vomissement qui apparoist comme toile d’araignée, Araneosus vomitus.
# Thresor de la langue françoise/Aquatil
### AQ

Aquatil, ou Aquatique, Aquatilis, Aquaticus.
Humeur aquatique, Humor Aquatilis.
Vent aquatique & pluuieux, Ventus Aquaticus.
Oiseau aquatique, ou viuant en l’eaue, Auis aquatica.
# Thresor de la langue françoise/Aqvitaine

Aqvitaine, ou Guyenne, Aquitania.
Qui est d’Aquitaine, ou de Guyenne, Aquitanus, Aquitanicus.
# Thresor de la langue françoise/Apuril

Apuril, Cerchez Auril.
# Thresor de la langue françoise/Aqvilee

Aqvilee, ville du domaine des Venitiens, Aquileia.
# Spiridion (RDDM)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Spiridion.
* première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 16, 1838
* seconde partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 16, 1838
* troisième partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 16, 1838
* quatrième partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 17, 1839
* dernière partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 17, 1839
# Spiridion

* Spiridion, dans la Revue des Deux Mondes, 1838-1839
* Spiridion, dans les œuvres illustrées de George Sand, J. Hetzel, 1856
# L’Enchaînement des choses

* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
# L’Enchantement de la Mer Morte

* I. Jéricho
* II. En-Gaddi
# Sonnets mélancoliques

Je n’ai rien qui me la rappelle, Pas de portrait, pas de cheveux ; Je n’ai pas une lettre d’elle ; Nous nous détestions tous les deux.
J’étais brutal et langoureux ; Elle était ardente et cruelle ; Amour d’un homme malheureux Pour une maîtresse infidèle.
Un jour, nous nous sommes quittés, Après tant de félicités, Tant de baisers et tant de larmes ;
Comme deux ennemis rompus, Que leur haine ne soutient plus, Et qui laissent tomber leurs armes.
Pendant que les forts et les sages Comptent, trafiquent, font leurs prix, Acceptent tous les esclavages, Acceptent tous les compromis ;
D’autres, trop las pour tant de peine, Et qui resteront des témoins, Contemplent la mêlée humaine, En riant dans les petits coins.
Parfois des tristesses les prennent ; Ils s’arrêtent et se souviennent De grands projets évanouis ;
Ce sont des faiseurs de volumes, Ils sont légers comme des plumes, Ils sont profonds comme des puits.
Perdue en ce Paris profane, Quel est ton pays et ton nom ? Es-tu chaste comme Diane, Es-tu fière comme Junon ?
Je te contemple et je t’admire ! Je me souviens, quand je te vois, Des divinités d’autrefois, Qui portaient la lance ou la lyre.
Nous vivons dans d’autres milieux. Ô temps anciens ! Temps fabuleux ! L’Olympe était près du Parnasse ;
Et les déesses écoutaient Les poètes qui les chantaient Avec respect, amour et grâce.
Voici mon nom et mon adresse,
Écris-moi vite, écris demain,
Allons faire un bout de chemin, Avec une pointe d’ivresse.   Si tu dois être ma maîtresse,
Ne prends pas un air inhumain,
Et ne repousse pas ma main
Sur tes dentelles en détresse.   Puisque l’on s’aime pour huit jours,
Pourquoi prendre tant de détours
Et déguiser ce qu’on veut dire ?   Viens dans mes bras, être charmant,
Je te désire et te désire,
Et te désire infiniment.
Sur ce petit billet discret
Qui me promet votre visite,
Un caprice vous a conduite
À dessiner votre portrait.   Ainsi fait une hôtesse aimable,
En annonçant complaisamment
Le mets exquis et délectable
Qu’elle offrira dans un moment.   Oui, c’est bien vous, c’est votre pas,
Votre démarche nonchalante,
Le manchon qui porte vos bras ;   Mais la tête est bien différente ;
Avec de l’encre on ne peut pas
Faire une rose ressemblante.
Nous sommes malheureux !
Parents, amis, maîtresses,
Nous rêvons avec eux
D’éternelles tendresses !   Nous voulons jusqu’au bout
Garder ces alliances ;
Nous leur pardonnons tout,
Tant d’oublis et d’offenses.
Rien n’y fait. Un hasard
Renverse tôt ou tard
Nos amours les plus chères ;   Et nos cœurs incompris
S’échappent de débris
Où naissent des vipères.
Le temps et ses leçons amères
Ne nous guérissent qu’à moitié ;
Nous reconnaissons nos chimères,
Sans pouvoir les prendre en pitié.   Une heure, après des maux sans trêves,
Nous nous arrêtons consternés ;
Et puis nous reprenons nos rêves
Que leur histoire a condamnés.
Poètes, quel sort est le nôtre !
Nous courons d’une erreur à l’autre,
Têtes folles et cœurs blessés ;
Dans ce besoin d’aimer immense,
Une voix nous dit : recommence,
Quand l’autre nous dit : c’est assez.