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# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aar

AAR, Arola, riv. de Suisse, sort par deux cours des monts Schreckhorn et Finster (canton de Berne), traverse les lacs de Brienz et de Thun, et tombe dans le Rhin, vis-à-vis de Waldshut, après avoir baigné les villes de Thun, Berne, Soleure, Aarau. Elle reçoit, à droite, l’Emme, la Reuss, la Limmat, à gauche, la Saane et la Thiele, et a 270 km de cours. Le 17 août 1799, le prince Charles, voulant tenter le passage de cette rivière, fut repoussé avec perte par les généraux Ney et Heudelet.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/A-Kempis (Thomas)

A-KEMPIS (Thomas), religieux augustin, né vers 1380 au bourg de Kempen (diocèse de Cologne), d'où il tire son nom, mort en 1471, entra en 1399 au monastère du mont Sainte-Agnès, prés de Zwoll (Pays-Bas), devint sous-prieur de son ordre et donna l'exemple de la piété. Il s'occupait surtout de l'instruction des novices, et il composa pour eux plusieurs ouvrages. On a de lui divers écrits ascétiques : Soliloquium animæ, Vallisliliorum, Gemitus et suspiria animæ pœnitentis, etc. On lui attribue communément le célèbre traité De Imitatione Christi, que d'autres donnent à J. Gerson. A-Kempis avait un talent calligraphique remarquable : on cite de sa main une Bible en 4 vol. in-fol. qui lui demanda 15 ans de travail : quelques-uns prétendent qu'il n'avait fait que transcrire le livre de l’Imitation, et qu'on a pris pour le nom de l'auteur ce qui n'était que la signature du copiste. Quoi qu'il en soit, les ouvrages authentiques qu'en a de lui sont fort inférieurs à l’Imitation. Ses OEuvres furent réunies pour la première fois vers 1475 (on ne trouve pas l’Imitation dans cette première édit.), et depuis, en 1600, 1607, etc., à Anvers (avec l’Imitation). L’Imitation de J.-C. a eu plus de mille éditions diverses; elle a été traduite dans toutes les langues, notamment en français, par Marillac, Sacy, Gonnelieu, Lamennais, Genoude, Darboy. P. Corneille l'a mise en vers.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aachen

AACHEN, nom allemand d’Aix-la-Chapelle.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aarbourg

AARBOURG, ville de Suisse (canton d’Argovie), au confluent de l’Aar et de la Wigger, à 15 kil. S. O. d’Aaratt ; 1700 habitants. Citadelle qui sert de dépôt d’armes et de munitions, construite en 1660.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aarau

AARAU, v. de Suisse, ch.-l. du canton d’Argovie, sur l’Aar, qu’on y passe sur un pont couvert ; à 40 km S. E. de Bâle ; 4 600 habitants. Fonderie de canons. Bibliothèque riche en manuscrits. Patrie adoptive du romancier Zscholzlke. Il y fut signé en 1712 un traité de paix qui termina la guerre du Tockembourg.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/A

A., dans les abréviations de noms propres, signifiait Aulus, et quelquefois Augustus ; A. U. C. est pour anno Urbis conditæ, et veut dire : l’an de Rome ; A. D., anno Domini, l’année du Seigneur ; A. K., ante kalendas, avant les calendes.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aa

AA. Ce nom, qui en celtique veut dire eau, eau courante, est porté par un grand nombre de petites rivières, dont une en France, qui passe à Saint-Omer et se jette dans la Manche à Gravelines, après un cours de 84 km ; et plusieurs en Suisse, en Hollande, en Prusse (où une rivière d’Aa passe à Munster), en Livonie : cette dernière arrose Venden et se jette dans le golfe de Riga après un cours de 230 km. — Parfois le nom d’Aa est joint à un autre nom, comme Boulderaa, Treideraa, Gouldenaa.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aalborg

AALBORG, v. du Danemark, ch.-l. du diocèse d’Aalborg, sur le Limfiord, à 71 km N. E. de Viborg ; 8 000 habitants. Bon port, mais dont l’entrée est difficile. Évêché, école de navigation, collège, bibliothèque. Grande pêche de harengs, commerce de grains. Prise par les Suédois en 1643 et 1658, mais rendue en 1660. — Le diocèse se compose de la partie septentrionale du Jutland et de l’île de Lessoë, et compte 142 991 habitants.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aalen

AALEN, v. du Wurtemberg (cercle d’Iaxt), sur le Kocher, à 11 km au Sud d’Elwangen ; 2400 hab. Jadis ville impériale. Filatures ; exploitation du fer.
# Duo

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Duo (Hugo)
* Duo (Dierx)
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aimon

AIMON. V. AYMON.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ain-Taguin

AIN-TAGUIN. V. TAGUIN.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aime

AIME, Axima, bg de France (Savoie), ch.-l. de c., à 18 kil. N. E. de Moutiers, près de l'Isère, sur 3 torrents, est bâti à près de 760$^m$ de hauteur; 1100 hab. Antiquités.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aimoin

AIMOIN, chroniqueur français, né à Villefranche en Périgord, vers 950, mort en 1008, entra chez les Bénédictins de Fleury-sur-Loire, et y fut disciple de l'abbé Abbon, dont il a écrit la Vie. On a aussi de lui une Histoire des Français, en 5 livres, dont les trois premiers vont jusqu'à la 16e année du règne de Clovis II; les 2 derniers paraissent être d'une main étrangère. Cette chronique a été publiée par Nicot, par Duchesne et dom Bouquet.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aimé ou Amé

AIMÉ ou AMÉ. V. AMÉ.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ain (dép. de l')

AIN (dép. de l'), dép. frontière, entre les États sardes et la Suisse à l'E., les dép. du Jura au N., de Saône-et-Loire et du Rhône à l'O., de l'Isère au S.; ch.-l. Bourg. Il est formé de la Bresse, du Bugey, de la principauté de Dombes et du pays de Gex, a 5392 kil carrés et 370 919 h., dont une grande partie se compose de montagnards qui émigrent chaque année. Le Rhône et la Saône bornent ce dép. de 3 côtés; l'Ain le traverse. Il contient le plateau de Dombes, semé d'étangs et malsain; on y pêche beaucoup de poisson, que l'on envoie à Lyon. — Ce dép. a 5 arr. (Belley, Bourg, Gex, Nantua, Trévoux) ; 35 cant., 447 comm.; il fait partie de la 8e div. milit., dépend de la cour impériale de Lyon et a un évêché à Belley.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aimé-Martin

AIMÉ-MARTIN. V. MARTIN.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ain

AIN, Danus, Idanus, petite riv. de France, a sa source dans le Jura, près de Nozeroi, passe à Nozeroi, Pont-d'Ain, reçoit la Bienne, qui vient des environs de Saint-Claude, traverse le dép. auquel elle donne son nom, et se jette dans le Rhône, à 35 kil. au-dessus de Lyon, après un cours de 168 kil., dirigé du N. E. au S. O.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ain-Mahdi

AIN-MAHDI, v. du Sahara algérien, au S. de l'Atlas, à 270 kil. S. d'Alger et à 60 kil. O. de Laghouat, était le siége d'un chef arabe longtemps indépendant, qui ne fut soumis qu'en 1852. Passage des caravanes qui vont dans l'intérieur de l'Afrique.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ainsa

AINSA, village d'Espagne (Saragosse), sur la Cinca, à 35 kil. N. de Barbastro; 600 hab. Anc. capit. du roy. de Ribagorce, puis résidence des rois d'Aragon.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gourgeon

Gourgeon gorgée, ſ. f. La quantité de liqueur que l’on peut avaler en une ſeule fois, ce malade n’a pu prendre que deux gorgées de bouillon.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Grabouieg

Grabouieg griffonnage, ſ. m. Écriture ſi mal formée qu’il eſt preſque impoſſible de la lire, je ne ſaurois lire ce griffonnage.
Pataraſſe, ſ. f. Traits informes, lettre confuſes & brouillées ou mal formées, un écolier qui, au lieu d’écrire ſon exemple, s’amuſe à faire des pataraſſes.
Gribouillage, ſ. m. Écriture mal formée, il eſt populaire.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gourmeu

Gourmeu gourmet, ſ. m. Celui qui fait bien connoître & goûter le vin.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gougnî

Gougnî heurter, v. act. Choquer, rencontrer, un crocheteur l’a heurté en paſſant.
On s’en ſert ſouvent avec le pronom perſonnel & il ſignifie ſe choquer en ſe rencontrant, ils ſe heurtent les uns les autres en paſſant.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Govion

Govion goujon, ſ. m. Petit poiſſon blanc qui reſſemble à l’éperlan, pêcher du goujon.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Grabouï

Grabouï griffonner, v. a. Écrire mal & d’un caractere très-difficile à lire, il n’écrit pas, il griffonne.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Graie

Graie grêle, adj. de t. g. Long & menu, il ſe dit auſſi d’une voix aiguë & foible.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gourgî

Gourgî lamper, v. a. Boire de bons coups, il eſt populaire.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gourman

Gourman gourmand, adj. Goulu, glouton, qui mange avec avidité & avec excès.
Il s’employe auſſi au ſubſtantif, c’eſt une groſſe gourmande.
On appelle branches gourmandes, les branches d’un arbre fruitier qui pouſſent avec beaucoup de vigueur & qui épuiſent les branches voiſines.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gozâ

Gozâ tourte de pommes, tourte de prunes, tourte de ceriſes, ſ. f.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Appui-main

APPUI-MAIN, (subst. masc.) secours employé par les Peintres pour procurer un soutien à la main qui opère avec les pinceaux ; ce secours consiste ordinairement dans une baguette que la main gauche tient par un bout, & dont elle appuie l’autre extrémité sur la toile, ou sur le chevalet qui la soutient.
Les détails de ce genre sont rassemblés dans la deuxième partie de ce Dictionnaire, comme tout ce qui regarde la simple pratique ou le méchanisme de l’Art : on y trouvera des renvois aux gravures qui mettront sous les yeux sensiblement les objets.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Attaches
### A T

ATTACHES, (subst. fém. plur.) On appelle attaches, en terme de Peinture, les muscles & les charnières qui unissent ensemble les os, & qui établissent les mouvemens dont ils sont susceptibles. Ces attaches ont presque toutes des configurations différentes. Les os & les muscles qui les composent, font voir extérieurement leurs apparences & leurs formes au travers de la peau dont ils sont plus immédiatement recouverts que toutes les autres parties du corps. Il est donc trèsimportant que l’Artiste en connoisse parfaitement la structure, le méchanisme, le jeu, & qu’il ait soin, en dessinant ou en peignant, de les faire appercevoir tels qu’ils sont, mais ni trop ni trop peu sensiblement. Le Peintre n’est pas l’Anatomiste ; mais si le Peintre ignore les parties anatomiques qu’il doit représenter, il n’est pas Peintre.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Après, d’après

APRÈS, d’APRÈS, (prép.) On dit travailler, dessiner, modeler d’après la nature, d’après l’antique, d’après Raphaël, &c.
Cette manière de s’exprimer est consacrée aux Arts. Ceux qui n’y sont pas initiés ne peuvent bien la comprendre s’ils ne consultent que le sens grammatical. Les Grammairiens qui ont voulu l’expliquer, ont supposé un tour elliptique difficile à énoncer clairement ; pour moi je serois disposé à croire que cette manière de s’énoncer est imitée de l’Italien, qui nous a fourni un trèsgrand nombre de termes & de tours relatifs à la Peinture, mais que l’imitation a été altérée. En Italien, appresso signifie prés, auprès : je pense qu’en francisant le mot appresso, on a dit mal-à-propos après, & ensuite d’après, au lieu de dire près. Dessiner ou peindre pres de la nature, près de l’antique, près de Raphaël, fait entendre assez clairement le sens qu’on donne à cette expression. Car, pour imiter un modèle, un objet quelconque, il faut en être près, ou au moins n’en pas être éloigné : pour copier un tableau de Raphaël, il faut l’avoir sous les yeux ; si l’on regarde l’expression comme figurée, lorsqu’on dessine ou qu’on peint l’antique, le modèle, une figure, un tableau de Raphaël, on a pour but que l’ouvrage qu’on fait en soit près ou en approche, autant qu’il est possible. Si la première explication est juste, il n’est pas besoin d’ellipse ; dans la seconde, l’ellipse se présente assez facilement. Au reste, l’expression d’après est, comme je l’ai dit, consacrée dans nos Arts, & n’a aucune obscurité pour les Artistes, parce que la pratique habituelle l’explique continuellement. Le jeune Élève commence par s’essayer d’après les dessins qu’on met devant ses yeux : est-il plus avancé ? Il dessine d’après la bosse, il travaille enfin d’après le modèle ; & tant qu’il est attaché à son Art, tant qu’il a le desir de devenir plus parfait, ou du moins, de ne pas voir affoiblir son talent, il n’exécute rien, autant qu’il lui est possible, que d’après nature.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Arrondir

ARRONDIR, (subst. masc.) Arrondir un objet, qu’on représente, par l’illusion de la Peinture, sur une surface plate, ce n’est pas seulement le faire paroitre de relief, c’est dégrader tellement la couleur par l’effet du clair-obscur, que la rondeur se fasse sentir aussi parfaitement que la réalité l’offre, & sur-tout en donnant bien à connoître la nature de la substance qu’on fait paroitre arrondie. En effet, le métal, la pierre, les étoffes s’arrondissent par des effets différens de ceux que produisent, par exemple, un bras ou une jambe bien arrondis. Les reflets sur-tout different en raison des matières sur lesquelles tombe la lumière. C’est par des demi-teintes & des nuances de tons successivement dégradés que s’opère ce prodige ; il suppose la parfaite intelligence du clair-obscur ; mais il demande aussi de la patience & du soin. Les Peintres qui se font un mérite particulier de terminer, en peignant d’une manière précieuse, mettent le temps & l’attention nécessaires à ces dégradations.
Les Artistes prompts & animés se croyent autorisés à employer moins de patience, parce qu’ilr ont ordinairement plus de génie ; ils sont portés à penser qu’on doit les entendre à demimot, & souvent en effet ils sont compris comme les hommes d’esprit qui suppriment quelques intermédiaires dans leurs idées ou dans leurs expressions ; mais la similitude n’est cependant pas complette. L’homme d’esprit qui parle vivement emploie ou supprime des mots qui ne sont que des signes, & y supplée par le geste, par l’accent ou par des réticences marquées. Le Peintre présente des objets visibles, immobiles, qui doivent offrir aux regards des formes réelles & sur-tout le relief, sans lequel il n’est point d’illusion dans la Peinture. Cependant on tolère par convention quelques défauts de rondeur, pourvu que l’ Artiste en dédommage par d’autres perfections de l’Art. D’ailleurs, dans les ouvrages de grande dimension, qui sont destinés à être vus à des distances plus éloignées que les petits tableaux, il est nécessaire que la dégradation de demi-teintes, de jours & d’ombres soit nuancée moins finement. Aussi ces sortes de représentations exigent-elles que le spectateur se place au point d’où elles doivent produire leur effet ; & comme les hommes peu instruits ou peu attentifs sont raremert susceptibles de ce soin, il est assez rare qu’à l’égard
de l’arrondissement des parties, le jugement qu’on porte soit bien juste.
Je crois pouvoir me borner à cette explication, en recommandant aux jeunes Artistes de ne pas se fier à l’intelligence de ceux qui doivent regarder leurs ouvrages, & d’arrondir sur-tout avec soin les objets dans lesquelles cette rondeur est une beauté ou une qualité distinctive.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Articulation

ARTICULATION, (subst. fém.) Voyez ci-apres le mot ATTACHES.
# Départ (Verhaeren)

* Départ dans Émile Verhaeren, 1883-1896
* Départ dans Les Flambeaux noirs, 1896
# Départ (Rodenbach, II)

* La Jeunesse blanche (1886)/Départ « La gare du village avait des airs funèbres »
* La Jeunesse blanche (1913)/Départ « La gare du village avait des airs funèbres »
# Départ (Silvestre)
### DÉPART

Que la route vous soit fleurie, Pleine de parfums et de chants, Vous qui sur les coteaux penchants Allez cueillir la Rêverie.
Que la Nature vous sourie, Vous donnant l’oubli des méchants, Et puisse être la clef des champs Légère à votre main chérie.
Moi je demeure et me souviens ; Car ils sont loin de moi les biens Dont le temps a brisé la trame.
En fuyant vers un ciel plus beau, Gardez la moitié de mon âme. — L’autre est déjà dans le tombeau !
# Départ de Lyon

* Départ de Lyonpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Dieu vous garde, humbles fleurs sous la tuile venues ; »

## Éditions

Édition en français :
* Départ de Lyon (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Départ des Amazones Françaises...

Réjouissez-vous, patriotes, Vous allez avoir du secours ; Les filles, femmes en ribotte Veulent se combattre à leur tour. (bis)
A la tête des Volontaires, On verra ce sexe charmant, D'un coeur hardi faire la guerre, Pour combattre les émigrans. (bis)
La colonelle générale, Qui commande ce Régiment, Doit avoir l'âme martiale, Et se tenir sur le devant. (bis)
Après viendront les grenadières, Les filles les mieux découplées ; On les a mise les premières, Après les avoir bien toisées. (bis)
Nos villageoises vigoureuses, Dans tous les combats auront l’honneur, On les tirera pour chasseuses ; Car rien ne peut leur faire peur. (bis)
En allant à la découverte, S'il fallait monter à l’assaut, La brèche serait bientôt faite, Il n'y aurait plus qu'à faire un saut. (bis)   Les blanchisseuses et couturières, Veulent soutenir la loi ; Elles veulent sur les frontières, Tirer quatre coups à la fois. (bis)
On recevra toutes les femmes, N'ayant pas plus de quarante ans, Pour apprendre à tirer les armes Aux jeunes filles de quinze ans. (bis)
L'autre jour une jeune fille, Âgée de soixante et dix ans, Dit : quoique ma tête brandille, Je veux suivre le régiment (bis)
Si dans une attaque critique, Nos volontaires faisaient faux-bond Les vieilles manieront la pique, Et les plus jeunes tireront. (bis)
Lorsqu'on recevra les novices, Elles n'auront que dix-huit ans, Pour leur apprendre l’exercice On leur donnera leurs amans. (bis)
Engagez-vous filles charmantes, Dans ce superbe régiment, Puisque tous vos amoureux partent, Vous pourrez les suivre aisément. (bis)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Image
### IM

IMAGE, (subst. fém.) Images qui se peignent à l’esprit, & qu’on nomme plus ordinairement idées. Voyez l’article Imagination.
Images (icones), nom que l’on donne aux tableaux qui sont l’objet du culte relatif des chrétiens du rit grec : ils regarderoient comme une idolâtrie de rendre hommage à des figures sculptées. Leurs tableaux qui se font aujourd’hui comme ils se faisoient il y a plusieurs siècles, sans qu’on se pique ou qu’on se permette d’ajouter à l’art aucune perfection nouvelle, peuvent donner une idée de ce qu’étoit devenue la peinture chez les Grecs du bas-empire. Le dessin en est roide, sans vie, sans expression ; la couleur en est monotone & rembrunie. Ces mauvais tableaux sont souvent trés-richement ornés. On a coutume d’entourer les têtes d’une auréole en relief : elle est d’or, d’argent, de cuivre doré, suivant la fortune du propriétaire, souvent même elle est chargée de pierreries. Quelquefois on recouvre le tableau entier, excepté la face, d’une plaque d’argent ou de vermeil, sur laquelle est indiqué en bas-relief le dessin de la draperie qui se trouve peinte sur l’image, & l’on encadre cette plaque de pierres précieuses. Ces tableaux doivent être peints sur bois, & suivant les anciens procédés & la vieille ignorance de l’art. La superstition grecque regarde comme profanes les productions de l’art moderne exécutées sur toile. Dans les pays du rit grec, où il se trouve des peintres artistes, ils ne sont point chargés de peindre les images saintes ; on s’adresse toujours
aux peintres imagers ; ils font une classe à part, & ne dégraderont jamais leur art sacré par aucune connoissance de l’art profane.
Parmi nous, on appelle images, les estampes grossièrement gravées, qui sont offertes à la dévotion ou à l’amusement du peuple. Elles sont ordinairement enluminées. Le commerce de ces mauvaises images a plus enrichi de marchands que celui des estampes. (Article de M. Levesque.)
# Ennéades (trad. Bouillet)/I/Livre 7/Notes

| ◄ Du Beau | Tome I | De la Nature et de l’Origine des maux  ► |
Dans l’ordre chronologique, ce livre est le dernier qu’ait écrit Plotin.
Comme nous l’avons déjà dit (p. 114, note 1), il a peu d’importance par lui-même, et il n’est qu’un faible résumé des livres vii, viii, ix de l’Ennéade VI. Nous prions donc le lecteur de recourir au texte et aux notes de ces livres pour les développements et les éclaircissements auxquels il pourrait donner lieu, et que nous ne saurions placer ici sans faire double emploi.
# Encyclopédie méthodique/Tableau des trois règnes
### Partie 5 : Ophiologie

* Partie 5 - Ophiologie Discours
# Est-il bon ? Est-il méchant ?
## TABLE DES MATIÈRES

Notice préliminaire
Personnages
Est-il bon ? Est-il méchant ?
# Est-ce le bien que tu me rends, d’avoir
### LVII

Est-ce le bien que tu me rends, d’avoir
Prins dessous moy ta docte nourriture,
Ingrat disciple, et d’estrange nature ?
Pour mon loyer me viens-tu decevoir ?
Tu me devois garder à ton pouvoir
De n’avaller l’amoureuse pasture,
Et tu m’as fait souz douce couverture
Dedans le cœur la poison recevoir.
Tu me parlas le premier de ma Dame :
Tu mis premier le soulfre dans ma flame,
Et le premier en prison tu m’as mis.
Je suis veincu, que veux- tu que je face,
Puis que celuy qui doit garder la place,
Du premier coup la rend aux ennemis ?
# Ennéades (trad. Bouillet)/II/Livre 8/Notes

| ◄ De la Mixtion où il y a pénétration totale | Tome I | Contre les Gnostiques  ► |
Ce livre est le trente-cinquième dans l’ordre chronologique.
Il a été traduit par M. Barthélemy Saint-Hilaire, De l’École l’Alexandrie, p. 199-203.
La question qui s’y trouve traitée n’étant qu’un cas particulier de la théorie générale de la vision qui est exposée dans le livre v de l’Ennéade IV, il est impossible de l’en séparer, et nous prions le lecteur de vouloir bien recourir à la Note sur le livre cité, pour les explications qu’il nous est impossible de donner ici.