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# L’Encyclopédie/1re édition/ETRANGER

ETRANGER, s. m. (Droit polit.) celui qui est né sous une autre domination & dans un autre pays que le pays dans lequel il se trouve.
Les anciens Scythes immoloient & mangeoient ensuite les étrangers qui avoient le malheur d’aborder en Scythie. Les Romains, dit Cicéron, ont autrefois confondu le mot d’ennemi avec celui d’étranger : peregrinus antea dictus hostis. Quoique les Grecs fussent redevables à Cadmus, étranger chez eux, des sciences qu’il leur apporta de Phénicie, ils ne purent jamais sympathiser avec les étrangers les plus estimables, & ne rendirent point à ceux de cet ordre qui s’établirent en Grece, les honneurs qu’ils méritoient. Ils reprocherent à Antisthene que sa mere n’étoit pas d’Athenes ; & à Iphicrate, que la sienne étoit de Thrace : mais les deux philosophes leur répondirent que la mere des dieux étoit venue de Phrygie & des solitudes du mont Ida, & qu’elle ne laissoit pas d’être respectée de toute la terre. Aussi la rigueur tenue contre les étrangers par les républiques de Sparte & d’Athenes, fut une des principales causes de leur peu de durée.
Alexandre au contraire ne se montra jamais plus digne du nom de grand, que quand il fit déclarer par un édit, que tous les gens de bien étoient parens les uns des autres, & qu’il n’y avoit que les méchans seuls que l’on devoit réputer étrangers.
Aujourd’hui que le commerce a lié tout l’univers, que la politique est éclairée sur ses intérêts, que l’humanité s’étend à tous les peuples, il n’est point de souverain en Europe qui ne pense comme Alexandre. On n’agite plus la question, si l’on doit permettre aux étrangers laborieux & industrieux, de s’établir dans notre pays, en se soûmettant aux lois. Personne n’ignore que rien ne contribue davantage à la grandeur, la puissance & la prospérité d’un état, que l’accès libre qu’il accorde aux étrangers de venir s’y habituer, le soin qu’il prend de les attirer, & de les fixer par tous les moyens les plus propres à y réussir. Les Provinces-unies ont fait l’heureuse expérience de cette sage conduite.
D’ailleurs on citeroit peu d’endroits qui ne soient assez fertiles pour nourrir un plus grand nombre d’habitans que ceux qu’il contient, & assez spacieux pour les loger. Enfin s’il est encore des états policés où les lois ne permettent pas à tous les étrangers d’acquérir des biens-fonds dans le pays, de tester & de disposer de leurs effets, même en faveur des régnicoles ; de telles lois doivent passer pour des restes de ces siecles barbares, où les étrangers étoient presque regardés comme des ennemis. Art. de M. le Chevalier de Jaucourt.
Etranger, (Jurispr.) autrement aubain. Voyez Aubain & Régnicole.
Etranger se dit aussi de celui qui n’est pas de la famille. Le retrait lignager a lieu contre un acquéreur étranger, pour ne pas laisser sortir les biens de la famille.
Etranger, (droit) voyez ci-dev. au mot Droit, à l’article Droit étranger, & aux differens articles du droit de chaque pays. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/ETRAQUE

ETRAQUE, s. f. (Marine.) c’est la largeur d’un bordage. Etraque de gabord, premiere étraque, c’est la largeur du bordage qui est entaillé dans la quille. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACCIO DI MAINA

BRACCIO DI MAINA, (Géog.) la plus grande des provinces de la Morée ; on l’appelle aussi Zaconia.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACHYGRAPHIE

BRACHYGRAPHIE, s. f. (Gram.) c’est-à-dire, l’art d’écrire par abréviations : ce mot est composé de βραχὺς, brevis, & de γράφω, scribo. Ces abréviations étoient appellées notæ ; & ceux qui en faisoient profession, notarii. Gruter nous en a conservé un recueil qu’il a fait graver à la fin du second tome de ses inscriptions, notæ Tironis ac Senecæ. Ce Tiron étoit un affranchi de Ciceron, dont il écrivit l’histoire ; il étoit très-habile à écrire en abregé.
Cet art est très-ancien : ces scribes écrivoient plus vîte que l’orateur ne parloit ; & c’est ce qui a fait dire à David, Lingua mea calamus scribæ velociter scribentis. Ps. 44. « Ma langue est comme la plume d’un écrivain qui écrit vîte ». Quelque vîte que les paroles soient prononcées, dit Martial, la main de ces scribes sera encore plus prompte : à peine votre langue finit-elle de parler, que leur main a déjà tout écrit.
Currant verba licet, manus est velocior illis : Vix dum lingua tuum, dextra peregit opus.
Manilius parlant des enfans qui viennent au monde sous le signe de la vierge, dit :
Hic est scriptor erit velox, cui littera verbum est,
Quique notis linguam superet, cursimque loquentis Excipiat longas, nova per compendia voces.
C’est par de semblables expédiens, que certains scribes que nous avons eus à Paris, suivoient en écrivant nos plus habiles prédicateurs ; & ce fut par ce moyen, que parut, il y a environ trente ans, une édition des sermons du P. Massillon. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACHBANT

BRACHBANT, (Géog.) on nomme ainsi un petit district du Hainaut, où se trouvent les villes de Condé & de Leuse.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACHHUSEN

BRACHHUSEN, (Géog.) petite ville du comté de Hoya, appartenant à l’électeur de Hanovre.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACHITES

BRACHITES, s. m. (Hist. ecclés.) secte d’héretiques qui parurent dans le troisieme siecle. Ils suivoient les erreurs de Manés & des Gnostiques. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACHIAL

BRACHIAL, adj. est en Anatomie une épithete que l’on donne aux différentes parties qui composent le bras ; c’est dans ce sens que l’on dit les nerfs brachiaux, l’artere brachiale, le muscle brachial, &c. mais on donne plus particulierement ce nom à l’artere qui est placée le long de l’humerus, & à deux muscles dont l’un est placé à la face interne & l’autre à la face externe de ce même os, & sont en conséquence appellés l’un brachial interne, & l’autre brachial externe, ou anconé interne. Voyez Anconé.
Le brachial interne est situé tout le long de la partie moyenne inférieure & intérieure de l’humerus à laquelle il s’attache, & se termine à une tubérosité qui se remarque à la partie supérieure & externe du cubitus.
Les nerfs brachiaux naissent de l’union des cinq dernieres paires cervicales & de la premiere dorsale qui se divise principalement en six rameaux remarquables. En 1697 M. Duverney en caractérisa cinq par ces noms, le musculo-cutané, ou cutané externe, le médian, le cubital, le cutané interne, & le radial, & le sixieme a été appellé par M. Winslow nerf axillaire ou articulaire, &c. Voyez Cutané externe, Médian, &c.
Outre ces gros nerfs brachiaux, il part plusieurs petites branches des paires cervicales qui se distribuent aux épaules, à la poitrine, &c.
Brachio-cubital, (ligament en Anatomie.) c’est un ligament qui unit l’os du bras ou l’humerus avec l’os du coude ou le cubitus. Voyez Humerus, & Cubitus.
Brachio-radial, (ligament en Anatomie) c’est un ligament qui unit le rayon ou radius avec l’os du bras ou l’humerus. V. Humerus, & Radius. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACHMANES

* BRACHMANES, s. m. pl. (Hist. anc.) Gymnosophistes ou philosophes Indiens, dont il est souvent parlé dans les anciens. Ils en racontent des choses fort extraordinaires, comme de vivre couchés sur la terre ; de se tenir toûjours sur un pié ; de regarder le soleil d’un œil ferme & immobile depuis son lever jusqu’à son coucher ; d’avoir les bras élevés toute leur vie ; de se regarder sans cesse le bout du nez, & de se croire comblés de la faveur céleste la plus insigne, toutes les fois qu’ils y appercevoient une petite flamme bleue. Voilà des extravagances tout-à-fait incroyables ; & si ce fut ainsi que les brachmanes obtinrent le nom de sages, il n’y avoit que les peuples qui leur accorderent ce titre qui fussent plus fous qu’eux. On dit qu’ils vivoient dans les bois, & que les relâchés d’entre eux, ceux qui ne visoient pas à la contemplation béatifique de la flamme bleue, étudioient l’Astronomie, l’histoire de la nature, & la politique, & sortoient quelquefois de leurs deserts pour faire part de leurs contemplations aux princes & aux sujets. Ils veilloient de si bonne heure à l’instruction de leurs disciples, qu’ils envoyoient des directeurs à la mere, si-tôt qu’ils apprenoient qu’elle avoit conçû ; & sa docilité pour leurs leçons étoit d’un favorable augure pour l’enfant. On demeuroit trente-sept ans à leur école, sans parler, tousser, ni cracher ; au bout de ce tems, on avoit la liberté de mettre une chemise, de manger des animaux, & d’épouser plusieurs femmes ; mais à condition qu’on ne leur révéleroit rien des préceptes sublimes de la gymnosophie. Les brachmanes prétendoient que la vie est un état de conception, & la mort le moment de la naissance ; que l’ame du philosophe détenue dans son corps, est dans l’état d’une chrysalide, & qu’elle se débarrasse à l’instant du trépas, comme un papillon qui perce sa coque & prend son essor. Les évenemens de la vie n’étoient selon eux ni bons ni mauvais ; puisque ce qui déplaît à l’un plait à l’autre, & qu’une même chose est agréable & desagréable à la même personne en différens tems : voilà l’abregé de leur morale. Quant à leur physique, c’étoit un autre amas informe de préjugés : cependant ils donnoient au monde un commencement & une fin ; admettoient un Dieu créateur, qui le gouvernoit & le pénétroit ; croyoient l’univers formé d’élémens différens ; regardoient les cieux comme le résultat d’une quintessence particuliere ; soûtenoient l’immortalité de l’ame ; & supposoient des tribunaux aux enfers, &c. Clément d’Alexandrie en fait l’une des deux especes de gymnosophistes. Voyez Philosophie des Indiens & Gymnosophistes. Quand ils étoient las de vivre, ils se brûloient ; ils dressoient eux-mêmes leur bûcher, l’allumoient de leurs mains, & y entroient d’un pas grave & majestueux.
Tels étoient ces sages que les philosophes Grecs allerent consulter tant de fois : on prétend que c’est d’eux que Pythagore reçut le dogme de la métempsycose. On lit dans Suidas qu’ils furent appellés Brachmanes, du roi Brachman leur fondateur. Cette secte subsiste encore dans l’orient, sous le nom de Bramenes ou Bramines. Voyez Bramines.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACKEL

BRACKEL, (Géog.) petite ville d’Allemagne, dans le cercle de Westphalie, sur la Nette, à cinq lieues de Paderborn. Long. 26. 43. lat. 51. 46. Il y a une autre ville de ce nom en Westphalie, dans l’évéché d’Hildesheim.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAEMORRHOIS

HÆMORRHOIS, Voyez Hemorrhois.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAGADA

HAGADA, s. f. (Hist. mod.) sorte d’oraison que les Juifs récitent le soir de la veille de leur pâque, au retour de la priere ; ils se mettent à une table, sur laquelle il doit y avoir quelque morceau d’agneau tout préparé, avec des azymes, des herbes ameres, comme de la chicorée, des laitues, &c. & tenant des tasses de vin, ils prononcent cette hagada, qui n’est qu’un narré des miseres que leurs peres endurerent en Egypte, & des merveilles que Dieu opéra pour les en délivrer. Dict. des Arts. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAGARD

HAGARD, adj. (Gramm.) épithete relative au regard. On dit de celui qui a dans la vûe quelque chose d’incertain, de farouche & de trouble, qu’il a les yeux hagards.
Hagard, (Fauconnerie.) est le contraire de sor. Le faucon hagard est celui qui n’a pas été pris au nid, & qui est difficile à apprivoiser.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAERMIX

HÆRMIX, (Botan.) Voyez Hermix.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAESBROUK

HAESBROUK, (Géog.) petite ville de Flandre, à deux lieues d’Aire. Longit. 20. 4. latit. 50. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAEMORTASIE

HÆMORTASIE, Voyez Hemortasie.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAFIZI, ou HAFIZAN, ou HAFIZLER

HAFIZI, ou HAFIZAN, ou HAFIZLER, s. m. (Hist. mod.) ce sont en Turquie ceux qui apprennent tout l’alcoran par cœur ; le peuple les regarde comme des personnes sacrées à qui Dieu a confié sa loi, & qu’il en a fait dépositaires. Il ne faut qu’une mémoire heureuse pour parvenir à ce titre sublime. Ce nom est dérivé de l’arabe hafizi, qui signifie en général celui qui garde quelque chose. Ricaut, de l’empire ottoman. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAGENOW

HAGENOW, (Géogr.) petite ville d’Allemagne, dans le comté de Schwerin, au duché de Meklenbourg.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAEMORRHOIDES

HÆMORRHOIDES, (Medecine.) Voyez Hemorrhoides.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAGELAND

HAGELAND, (Géogr.) petit pays des Pays-bas autrichiens, qui se trouve entre Louvain & le pays de Liége.
# L’Encyclopédie/1re édition/GOURMANDER

GOURMANDER, v. act. (Gramm.) c’est en général traiter durement en paroles. Il est encore d’usage, mais moins qu’autrefois.
Gourmander un cheval, (Manége.) expression usitée pour designer spécialement l’action d’un cavalier, qui, par des sacades & des ébrillades continuelles, offense cruellement la bouche du cheval, & le précipite perpétuellement dans la confusion & dans le desordre.
Suivant les auteurs du dictionnaire de Trévoux, ce mot ne paroît applicable que du cheval au cavalier. Ce cheval gourmande son cavalier, le jette bas, s’il ne se tient bien ferme. Je ne sais sur quelle autorité ils pourroient étayer cette maniere de s’énoncer inconnue à tous les écuyers, & dont nous n’avons eu garde d’enrichir encore notre art. Ne seroit-ce pas le cas de dire ici, d’après le Port-royal ? Ce n’est pas une loüange de bien savoir sa langue ; mais c’est une honte de ne la savoir pas. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOURMER un Cheval

GOURMER un Cheval, (Manége.) c’est prendre la gourmette par son extrémité pendante, & la fixer au crochet mobilement assemblé à l’œil du banquet de la branche gauche du mors. L’action de gourmer un cheval demande quelque attention.
Il importe, en premier lieu, que le cavalier qui doit toûjours le gourmer lui-même & ne se rapporter de ce soin à personne, se place de côté & non devant l’animal, afin d’éviter les coups de pié auxquels il seroit exposé, s’il n’usoit de cette précaution.
Il faut, en second lieu, qu’il saisisse avec le pouce & l’index de la main droite, la gourmette par les maillons, en observant que les mailles ne s’embarrassent point mutuellement, & que l’S, quelquefois non exactement fermée supérieurement, ne morde point le banquet & joue librement dans l’œil. Cette chaîne étant exactement étendue, il passe l’index & le doigt du milieu de la main gauche entre le banquet & la joue du cheval, & il maintient avec ces deux doigts & le pouce, qui agit extérieurement, le crochet dans la position où il doit être pour recevoir le maillon.
Troisiemement, la main droite est saisie de la gourmette, qui est dirigée dans sa descente le long de la branche, de maniere que l’une des extrémités de chaque maille est tournée du côté de cette branche, tandis que l’autre de ces extrémités regarde en-arriere de l’animal, & répond perpendiculairement au pouce du cavalier, dont l’ongle est tourné en-haut : or il est essentiel que cette même main dans le chemin & dans le mouvement qu’elle fait pour accrocher le maillon, se retourne, de façon que l’ongle qui étoit en-dessus se trouve précisément en-dessous, au moment où ce maillon prend au crochet ; parce que dès-lors la gourmette ne peut être que sur son plat, attendu que chaque extrémité de chaque maille ne s’apperçoit point extérieurement après qu’elle est placée. La nécessité de la fixer sur sa partie la plus applatie, est fondée sur la douleur qu’éprouveroit l’animal, & sur le peu de justesse & de solidité des points d’appui, si elle portoit sur la barbe par ses faces tortueuses & inégales.
Enfin le maillon qui doit être accroché, est celui qui est assemblé à la derniere maille, & non celui qui le suit ; autrement la gourmette n’atteindroit que très-difficilement & par hasard sur le point sensible, elle ne garniroit pas, elle n’embrasseroit pas exactement la barbe, & tous les appuis seroient également falsifiés. Le dernier maillon n’est donc assemblé à l’autre que pour soulager le cheval, lorsque le cavalier le descend ; & qu’au lieu de le dégourmer entierement & de laisser la gourmette suspendue par une seule extrémité, il décroche l’autre, & passe celui-ci dans le crochet. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOURNAL

GOURNAL, s. m. voyez Rouget.
# L’Encyclopédie/1re édition/GOURNABLES

GOURNABLES, s. f. (Marine.) ce sont de grandes chevilles de bois, qu’on employe quelquefois au lieu de chevilles de fer, principalement pour joindre les bordages avec les membres : elles ont l’avantage sur les chevilles de fer de ne point se rouiller ; mais il faut qu’elles soient d’un bois de chêne très-fort, très-liant, & point gras, sans quoi elles romproient & pourriroient bien-tôt. On a soin aussi qu’elles soient fort seches, pour qu’elles remplissent bien leur trou lorsque l’humidité les fait renfler. On leur donne à-peu-près un pouce de grosseur par cent piés de la longueur du vaisseau : ainsi les gournables pour un vaisseau de cent piés de longueur, ont un pouce ; pour un vaisseau de 150 piés, un pouce & demi d’équarrissage, &c. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOURNABLER un Vaisseau

GOURNABLER un Vaisseau, (Marine.) c’est y mettre les chevilles de bois qui entrent dans sa construction. Ce mot n’est guere d’usage. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOURNAY

GOURNAY, Gornœum, (Géogr.) ville de France en Normandie, au pays de Bray. Elle est sur l’Epte, à 6 lieues de Beauvais, 10 de Rouen, 21 N. O. de Paris. Long. 18. 8. lat. 49. 25.
Guédier de Saint-Aubin, (Henri Michel) docteur de Sorbonne, naquit dans cette ville, & mourut en Sorbonne en 1742 à 47 ans. On a de lui un ouvrage pieux intitulé, histoire sainte des deux alliances, imprimé à Paris en 1741, en 7 vol. in-12. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOUSSANT

GOUSSANT, adj. pris substant. (Manége.) terme employé parmi nous pour désigner d’un seul mot un cheval court de reins, dont l’encolure est bien fournie, & dont les membres & la conformation annoncent la force. (e)
Goussant ou Goussaut, c’est en Fauconnerie un oiseau qui est fort peu alongé, qui est trop lourd & peu estimé pour la volerie.
# L’Encyclopédie/1re édition/FILATERIUS LAPIS

FILATERIUS LAPIS, (Hist. nat.) pierre qui a la couleur de la chrysolite, & qui, suivant Ludovico Dolce, a la propriété de débarrasser ceux qui la portent, de la crainte & de la mélancolie. Voyez Boetius de Boot.
# L’Encyclopédie/1re édition/FILATURE

* FILATURE, s. f. (Manufact. de soie.) c’est ainsi qu’on appelle les lieux où le tirage du coton est suivi du moulinage de la soie, tant en premier qu’en second apprêt ; de sorte qu’au sortir de la filature, la soie soit préparée en organsin parfaite, & prête à être mise en teinture.
# L’Encyclopédie/1re édition/FILERIE

* FILERIE, terme de Corderie, endroit où l’on file le chanvre pour en faire des cordes.
Il y a des fileries qui sont découvertes, & d’autres qui sont couvertes.
Le long des murailles des villes, à l’abri des vents ; dans les fossés ou sous les arbres des remparts, à couvert du soleil, on voit souvent des fileurs-marchands qui travaillent. Ce sont ces endroits qu’on appelle des fileries découvertes ; ainsi ces fileries ne sont autre chose qu’une allée longue, unie, & qui est un peu à couvert du soleil ou du vent. Les marchands n’en ont pas d’autres ; & il y en a de pareilles dans les ports du Roi, où l’on ne travaille que quand les ouvrages pressent beaucoup.
On conçoit aisément que les ouvriers ne peuvent pas travailler dans les grandes chaleurs, à cause de l’ardeur du soleil ; ni dans les grands froids, ni même dans aucune saison, quand il pleut : c’est pourquoi dans les ports du Roi, où il est important que les ouvrages ne soient pas interrompus, il y a des fileries couvertes.
Les fileries couvertes sont de grandes galeries longues depuis 600 jusqu’à 1000 piés, larges de 20, 25 ou 28 piés, & hautes sous les tirans de la charpente de 8 à 9 piés. Il y a de côté & d’autre des fenêtres garnies de bons contre-vents, que l’on ouvre ou que l’on ferme suivant que l’exige la température de l’air.
Dans une filerie de 20, 25 ou 28 piés de largeur, il y a ordinairement trois ou quatre roüets à chaque bout, autant de tourets, & des rateliers de distance en distance pour soûtenir le fil. Voyez Corderie, & les fig. Voyez l’art. de la Corderie de M. Duhamel.
# L’Encyclopédie/1re édition/FILATRICES

* FILATRICES, s. f. (Soirie.) femmes occupées dans les manufactures en soie, à la tirer de dessus les cocons. Voyez l’article Soie.
* Filatrices, (Commerce de soie.) c’est une étoffe tramée de fil en fond satin.
# L’Encyclopédie/1re édition/FILE

* FILE, s. f. (Gramm. & Arts méchan.) il se dit de plusieurs objets séparés les uns des autres, mais voisins & places dans une même direction.
File, en terme de Guerre, est un nombre d’hommes placés les uns derriere les autres sur une même ligne droite, & faisant face du même côté. Le premier soldat de la file est appellé chef-de-file, & le dernier serre-file. File se dit également dans la cavalerie & dans l’infanterie.
On dit serrer les files, c’est-à-dire serrer les soldats les uns contre les autres. Lorsqu’il s’agit de combattre, l’épaisseur de chaque file est de deux piés. Voyez Bataillon. Doubler les files, c’est doubler l’épaisseur du bataillon, & diminuer sa largeur ou son front. Le nombre d’hommes de chaque file dans le bataillon, en détermine la hauteur ; ainsi on dit qu’il est à quatre de hauteur, lorsque la file est de quatre hommes, &c. Voyez Évolutions. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/FILER

FILER, v. act. voyez l’article Fil.
Filer les Manœuvres, ou Larguer les Manœuvres, (Marine.) c’est les lâcher.
Filer du cable, c’est lâcher le cable, & en donner autant qu’il est besoin pour mouiller l’ancre comme il faut, & mettre le vaisseau à l’aise, ou le soulager quand il est tourmenté par le gros tems.
Filer le cable bout pour bout, c’est lâcher tout le cable, & l’abandonner entierement avec l’ancre qu’on n’a pas le tems de lever, ce qui n’arrive que dans un cas où l’on soit très-pressé d’appareiller, soit pour poursuivre l’ennemi ou l’éviter.
Filer sur ses ancres : quelques-uns se servent de cette expression pour dire chasser sur ses ancres, mais improprement ; car filer sur ses ancres ne signifie rien autre chose que filer du cable pour soulager l’ancre, quand la mer est grosse. (Z)
Filer, en terme de Cardeur, c’est mettre la laine en petits cordons, en la roulant sur elle-même par le mouvement du roüet. Voyez l’article Laine.
* Filer, en terme de Cirier, c’est faire la petite bougie, & la devider sur un tour. Voyez Tour. La meche est à gauche, roulée sur un tour ; elle passe dans la bassine fort près du fond, dans un anneau qui y est soudé : elle en sort à droite, en traversant une filiere qui la réduit à la grosseur qu’on veut lui donner, & se tourne ensuite sur un autre tour placé de l’autre côté. Voyez la Planche du Cirier, & l’article Bougie.
Filer, terme de Corderie, c’est fournir, toûjours en s’éloignant du roüet & en reculant, une quantité égale du chanvre qu’on porte à sa ceinture ou à sa quenouille, afin que l’impression qu’il recevra de la roue du roüet, le torde & en forme un fil.
* Filer la Tête, en terme d’Epinglier, c’est former par le moyen d’un roüet qui devide le laiton sur une branche exprès, des sortes de petits anneaux doubles dont on fait la tête de l’épingle. Voyez Tête & Rouet, & Gaudronner, & les Planches & figures de l’Epinglier. a est le fil sur lequel on devide l’autre fil qui doit servir à faire les têtes. Ce fil sort de dessus un tourniquet b. Voyez l’article Epingle.
Filer, (Tireur d’or.) c’est ou couvrir le fil de soie ou autre, de fil d’or faux ou fin ; ou tirer à la filiere le fil d’or faux ou fin. Voyez à l’article Or, la maniere de le filer.