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# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Caquer

CAQUER, v. n. — Parlant par respect, Cacare. Nous faisons une différence énorme entre le terme lyonnais et son correspondant français. Le premier, sans appartenir à la langue absolument littéraire, est beaucoup moins bas que le second. Quand j’étais petit, on me tolérait l’emploi de l’un, on m’eût sévèrement puni pour l’emploi de l’autre.
Lorsque je fus à Paris, le premier jour où j’eus à prononcer le mot lyonnais, je demeurai stupéfait de voir que, parmi mes camarades, personne n’y comprenait rien. Cela me semblait cependant chose si naturelle ! — De cacare, par une forme prov. cagar. Le radical cac se retrouve dans toutes les langues aryennes. Et nos petits mamis eux-mêmes, lorsqu’ils disent caca parlent sanscrit ! Quelle belle chose que la philologie !
Un visage à caquer contre (parlant par respect). Se dit d’un visage qui n’est pas bien joli.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Capharnaum

CAPHARNAUM, s. m. — Se dit d’un tas d’objets, et généralement de vieux objets jetés en garenne, et où l’on ne peut pas se reconnaitre. Exemple frappant du sens péjoratif attaché à de certaines sonorités, car la ville de Galilée, où Jésus passa trois ans, n’avait rien de plus désordre que Bethléem, Nazareth ou toute autre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Capié, capiée, capiyé, capiyée

CAPIÉ, CAPIYÉ, ÉE, adj. — Agglutiné, aggloméré. Se dit spécialement des fils de soie de la chaîne quand ils s’accrochent entre eux, rapport aux bourrons, et forment des tenues. Se dit aussi des cheveux agglutinés. Les buvanvins, au lendemain d’unc cuite, ont généralement les cheveux capiés. — Partic. de capier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Caquenano

CAQUENANO, s. m. — Se dit de quelqu’un de timide et de benêt. J’ai raconté ailleurs que sa maman avait marié Agnus Poupard. Quel grand caquenano ! me disait la maman quinze jours après, un mari de carême ! — Et pourquoi de carême ? que je lui faisais. — Vous aussi, si caquenano que ça ! — Mais encore ? — Eh, parbleu, on sait assez qu’en carême, on ne touche pas à la viande ! — Composé, parlant par respect, de caquer et de nano, expression enfantine pour lit. Concluez.
# Le Coran (Traduction de Savary)/79

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## CHAPITRE LXXIX. Les Ministres de la vengeance.

$^{1.}$Par les anges qui arrachent les âmes avec violence,
$^{2.}$Par ceux qui les emportent doucement,
$^{3.}$Par ceux qui traversent rapidement les airs,
$^{4.}$Par ceux qui précèdent les justes,
$^{5.}$Par ceux qui président aux destins de l’univers,
$^{6.}$Un jour le premier son de la trompette jettera l’épouvante ;
$^{7.}$Elle retentira une seconde fois,
$^{8.}$Et tous les cœurs seront saisis d’effroi.
$^{9.}$Les yeux seront humblement baissés.
$^{10.}$Reviendrons-nous, demandent les infidèles, dans notre premier état,
$^{11.}$Même après que nos os auront été réduits en pourriture ?
$^{12.}$Certainement cette résurrection est chimérique.
$^{13.}$Un seul son se fera entendre,
$^{14.}$Et les hommes paraîtront sur la surface de la terre.
$^{15.}$Connais-tu l’histoire de Moïse,
$^{16.}$Lorsque Dieu l’appela dans la vallée sainte de Thoï ?
$^{17.}$Va trouver Pharaon ; il est prévaricateur.
$^{18.}$Dis-lui : S’il est possible que tu deviennes pur,
$^{19.}$Je te conduirai dans les voies de Dieu, afin que tu le craignes.
$^{20.}$Moïse opéra devant lui un prodige.
$^{21.}$Pharaon nia le miracle, et fut rebelle.
$^{22.}$Il tourna le dos, et se replongea dans l’impiété.
$^{23.}$Il rassembla les mages,
$^{24.}$ Et leur dit : Je suis votre Dieu suprême.
$^{25.}$Le Seigneur lui fit éprouver le premier de ses fléaux ;
$^{26.}$Exemple frappant pour celui qui le craint.
$^{27.}$Êtes-vous d0une nature plus forte que les cieux que Dieu a créés ?
$^{28.}$Il éleva leur voûte étendue, et perfectionna son ouvrage.
$^{29.}$Il donna les ténèbres à la nuit, et au jour la clarté.
$^{30.}$Il étendit la terre ;
$^{31.}$Il y mit la source des fleuves, et la rendit féconde.
$^{32.}$Il affermit les montagnes,
$^{33.}$Pour votre usage et celui de vos troupeaux.
$^{34.}$Lorsque le jour victorieux sera venu,
$^{35.}$L’homme se souviendra de ce qu’il a recherché avec le plus d’ardeur.
$^{36.}$L’enfer découvrira ses gouffres.
$^{37.}$Le prévaricateur
$^{38.}$Qui aura préféré les plaisirs terrestres
$^{39.}$Aura l’enfer pour réceptacle.
$^{40.}$Celui qui aura craint le jugement et réglé les désirs de son cœur
$^{41.}$Habitera les jardins de délices.
$^{42.}$Ils te demanderont quand viendra le moment fatal ;
$^{43.}$Mais quelle connaissance en as-tu ?
$^{44.}$Dieu seul le connaît ; il en a fixé le terme.
$^{45.}$Tu avertis celui qui le craint.
$^{46.}$Le jour où l’heure sonnera,
$^{47.}$Il semblera aux hommes qu’ils ne sont restés qu’une soirée ou un matin dans le tombeau.
# Le Coran (Traduction de Savary)/78

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## CHAPITRE LXXVIII. La Grande Nouvelle.

$^{1.}$De quoi s’entretiennent-ils ?
$^{2.}$Est-ce la grande nouvelle
$^{3.}$Qui fait le sujet de leurs disputes ?
$^{4.}$Ils sauront la vérité.
$^{5.}$Ils la sauront infailliblement.
$^{6.}$N’avons-nous pas étendu la terre comme un tapis ?
$^{7.}$N’avons-nous pas élevé les montagnes, pour lui servir d’appui ?
$^{8.}$Nous avons tiré l’homme et la femme du néant.
$^{9.}$Nous vous avons donné le sommeil pour délassement.
$^{10.}$Nous avons abaissé sur vous le voile de la nuit.
$^{11.}$Nous avons créé le jour pour le travail.
$^{12.}$Nous avons élevé sur vos têtes sept cieux solides.
$^{13.}$Nous y avons suspendu un flambeau lumineux.
$^{14.}$Nous versons du sein des nuages comprimés une pluie abondante.
$^{15.}$Elle fait éclore le grain et les plantes.
$^{16.}$Elle fait croître les arbres de vos jardins.
$^{17.}$Le jour de la séparation est le terme marqué.
$^{18.}$Dans ce jour, la trompette retentira, et vous vous hâterez de paraître devant l’Éternel.
$^{19.}$Les montagnes seront balancées dans les airs comme des nuages.
$^{20.}$ L’enfer tendra ses filets.
$^{21.}$Les méchans y seront pris.
$^{22.}$Ils y demeureront des siècles.
$^{23.}$Ils n’y goûteront point les douceurs du sommeil ; ils n’auront rien pour se désaltérer.
$^{24.}$De l’eau bouillante et corrompue sera leur unique breuvage.
$^{25.}$Digne récompense !
$^{26.}$Ils ne voulaient pas croire qu’ils auraient rendu compte.
$^{27.}$Ils blasphémaient contre la religion sainte ;
$^{28.}$Mais nous écrivons toutes les actions.
$^{29.}$Subissez des tourmens dont la rigueur ne fera qu’accroître.
$^{30.}$Le séjour de la félicité sera le partage des hommes vertueux.
$^{31.}$Il sera planté d’arbres et de vignes.
$^{32.}$Des filles célestes au sein arrondi et palpitant en feront l’ornement.
$^{33.}$On boira des coupes remplies.
$^{34.}$Les discours frivoles et le mensonge seront bannis de ces lieux.
$^{35.}$Telle est la récompense de Dieu ; elle suffit au bonheur.
$^{36.}$Il est le souverain du ciel, de la terre, et de l’immensité de l’espace. La miséricorde est son partage. Il ne conversera point avec ses créatures.
$^{37.}$Dans ce jour, Gabriel se tiendra debout ; les anges garderont leur ordre. Ils ne parleront à personne sans la permission du Tout-Puissant, et ils ne diront que ce qui est convenable.
$^{39.}$Ce jour viendra ; c’est une vérité indubitable. Que celui qui veut se convertir tourne son cœur vers le Seigneur.
$^{40.}$Nous vous avons menacés d’un châtiment prochain.
$^{41.}$Dans ce jour, l’homme verra le tableau de ses actions, et l’infidèle s’écriera : Plût à Dieu que je fusse réduit en poussière !
# Le Coran (Traduction de Savary)/71

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## CHAPITRE LXXI. Noé. La paix soit avec lui.

$^{1.}$Nous revêtimes Noé du caractère d’apôtre, et nous lui dîmes : Annonce nos menaces aux peuples avant que le jour des vengeances arrive.
$^{2.}$Peuples, dit Noé, je suis le ministre que Dieu vous envoie.
$^{3.}$Servez, craignez le Seigneur, et obéissez-moi.
$^{4.}$Il vous pardonnera vos fautes ; il vous laissera accomplir votre carrière. Lorsque le terme marqué sera venu, vous ne pourrez le prolonger d’un instant ; si vous le saviez !
$^{5.}$Seigneur, dit Noé, j’ai prêché les hommes, mais mon zèle n’a servi qu’à les éloigner de la foi.
$^{6.}$Toutes les fois que je les ai invités à recourir à la miséricorde divine, ils se sont bouché les oreilles de leurs doigts, ils se sont couvert le visage de leurs vêtemens. Ils persistent dans l’erreur. Ils ne montrent que de l’orgueil et de l’opiniâtreté.
$^{7.}$Je leur ai annoncé tes commandemens ouvertement.
$^{8.}$Mon zèle les a poursuivis en public et en secret ;
$^{9.}$Ma voix leur a crié : Implorez l’indulgence du ciel, le Seigneur est miséricordieux.
$^{10.}$Il versera sur vos campagnes une pluie abondante ;
$^{11.}$Il augmentera vos richesses et le nombre de vos enfans ; il vous donnera des jardins et des fleuves.
$^{12.}$Pourquoi désespéreriez-vous de la bonté divine ?
$^{13.}$Dieu vous a tiré du néant, et vous a fait passer sous des formes différentes.
$^{14.}$Ne voyez-vous pas comme il a créé les sept cieux qui s’enveloppent dans leur vaste enceinte ?
$^{15.}$Il a suspendu au firmament la lune, pour réfléchir la lumière, et le soleil pour la communiquer.
$^{16.}$Il vous a tous formés de terre.
$^{17.}$Il vous y fera retourner, et vous en retirera de nouveau.
$^{18.}$Il a déployé la terre sous vos pas comme un tapis.
$^{19.}$Elle offre au voyageur des routes spécieuses.
$^{20.}$Seigneur, ajouta Noé, le peuple a été rebelle à ma voix ; il a suivi les hommes puissans, dont l’obstination croît à proportion de leurs richesses, et du nombre de leurs enfans.
$^{21.}$Ils ont conjuré ma perte.
$^{22.}$N’abandonnez-pas, se sont ils écriés, vos dieux Oodd et Soa,
$^{23.}$Soyez fidèles à Irous, Iaouc et Naser.
$^{24.}$Le plus grand nombre se sont laissés séduire, et leurs ténèbres ne font que s’épaissir.
$^{25.}$Le déluge nous vengea de leurs crimes. Ils les expieront dans les flammes.
$^{26.}$Ils ne purent trouver de protecteur contre l’Éternel.
$^{27.}$Noé adressa à Dieu cette prière : Seigneur, ne laisse subsister sur la terre aucun monument des infidèles.
$^{28.}$Ils pervertiraient tes serviteurs, et d’eux naitrait une génération coupable et corrompue.
$^{29.}$Seigneur, pardonne-moi, pardonne à mes enfans, aux fidèles qui sont entrés dans l’arche, et extermine les pervers.
* ↑ C’était des idoles adorées du temps de Noé. Oodd était le ciel représenté sous forme humaine. Soa avait la forme dd’une femme, Irous la forme d’un lion, Iaouc celle d’un cheval, et Naser celle d‘un aigle. Zamchascar. Le même auteur ajoute que plusieurs écrivains pensent que ces noms sont ceux de quelques grands hommes dont on adorait les statues.
# Le Coran (Traduction de Savary)/75

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## CHAPITRE LXXV. La Résurrection.

$^{1.}$Je ne jurerai point par le jour de la résurrection.
$^{2.}$Je ne jurerai point par l’âme qui s’accuse elle-même.
$^{3.}$L’homme croit-il que nous ne réunirons pas ses os ?
$^{4.}$Nous opèrerons cette merveille ; nous rejoindrons les phalanges de ses doigts.
$^{5.}$Mais il nie l’évidence qui frappe ses yeux.
$^{6.}$Quand viendra le jour de la résurrection, demande-t-il ?
$^{7.}$Lorsque l’œil sera consterné ;
$^{8.}$Lorsque la lune éclipsée
$^{9.}$Ira se réunir au soleil.
$^{10.}$Les mortels s’écrieront : Où trouver un asile ?
$^{11.}$Ils chercheront en vain.
$^{12.}$Ils se tiendront debout devant le tribunal de Dieu.
$^{13.}$Les actions anciennes et récentes seront dévoilées.
$^{14.}$L’homme sera témoin oculaire contre lui-même.
$^{15.}$Ses excuses seront vaines.
$^{16.}$Ne lis point le Coran avec précipitation.
$^{17.}$Nous le graverons dans ta mémoire, et nous t’apprendrons à le réciter.
$^{18.}$Lorsque Gabriel te récitera des versets, suis-le attentivement ;
$^{19.}$Nous t’en donnerons l’interprétation ;
$^{20.}$Le ciel t’en fait la promesse. Vous chérissez une ombre fugitive,
$^{21.}$Et vous abandonnez la vie future.
$^{22.}$Le front des justes paraîtra rayonnant de gloire.
$^{23.}$Leurs regards seront tournés vers le Seigneur.
$^{24.}$Le visage des méchans sera couvert des ombres de la tristesse.
$^{25.}$Le malheur prêt à fondre sur eux occupera leur pensée.
$^{26.}$Leurs craintes seront justes. Quand l’homme est au lit de la mort,
$^{27.}$Et que les assistans s’écrient : Où trouver une potion enchantée ?
$^{28.}$Il songe alors qu’il va se séparer du monde ;
$^{29.}$Ses cuisses se serrent l’une contre l’autre,
$^{30.}$Et son âme est portée devant l’Éternel.
$^{31.}$L’homme n’a point la foi ; il ne prie point.
$^{32.}$Il nie la vérité du Coran, et s’éloigne de la religion.
$^{33.}$Au milieu de sa famille, il vit avec faste.
$^{34.}$Cependant l’heure le presse ; elle est prête à sonner.
$^{35.}$Mortels ! je le répète, la mort vous poursuit ; elle va frapper.
$^{36.}$Croyez-vous qu’on doive vous laisser affranchis de toutes lois ?
$^{37.}$N’avez-vous pas été une goutte d’eau répandue ?
$^{38.}$Dieu ne vous a-t-il pas formés d’un peu de sang ? n’a-t-il pas donné à vos corps de justes proportions ?
$^{39.}$N’a-t-il pas tiré du néant les deux premiers époux ?
$^{40.}$Le créateur du genre humain manquerait-il de puissance pour faire revivre les morts ?
# Le Coran (Traduction de Savary)/77

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## CHAPITRE LXXVII. Les Messagers.

$^{1.}$Par les messagers qui se suivent,
$^{2.}$Par les tempêtes affreuses,
$^{3.}$Par les vents qui apportent la fécondité,
$^{4.}$Par les versets du Coran,
$^{5.}$Par les anges qui portent $^{6.}$des avertissemens,
$^{7.}$Les peines qu’on vous annonce viendront.
$^{8.}$Lorsque les étoiles auront été anéanties,
$^{9.}$Que la voûte des cieux se sera fendue,
$^{10.}$Que les montagnes seront dispersées en poussière,
$^{11.}$Et lorsque les envoyés auront été réunis au terme marqué ;
$^{12.}$Dans quel jour le genre humain sera rassemblé !
$^{13.}$Ce sera l’instant de la séparation.
$^{14.}$Qui te donnera une idée de ce moment épouvantable ?
$^{15.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture.
$^{16.}$N’avons-nous pas exterminé ceux qui les auront précédés ?
$^{17.}$Ils subiront un pareil sort.
$^{18.}$C’est ainsi que nous récompensons les scélérats.
$^{19.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{20.}$Ne vous avons-nous pas créés d’un peu d’eau,
$^{21.}$Déposée dans un lieu sûr,
$^{22.}$Pendant un temps limité ?
$^{23.}$Nous l’avons pu faire ; gloire à notre puissance !
$^{24.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{25.}$N’avons-nous pas établi la terre pour vous contenir,
$^{26.}$Pendant votre vie et après votre mort ?
$^{27.}$Nous y avons élevé de hautes montagnes ; nous y avons mis des sources d’eau douce.
$^{28.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{29.}$Allez au supplice que vous traitiez de chimère.
$^{30.}$Allez sous des arbres qui n’ont que trois branches pour vous couvrir.
$^{31.}$Cet ombrage ne vous donnera point de fraîcheur, et ne vous mettra point à l’abri des flammes.
$^{32.}$Elles s’élanceront de tous côtés en pyramides hautes comme le faîte des palais.
$^{33.}$Leur couleur ressemblera à celle des chameaux roux.
$^{34.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{35.}$Les coupables garderont le silence.
$^{36.}$On ne leur permettra point de s’excuser.
$^{37.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{38.}$Tel sera le jour de la séparation. Vous serez rassemblés avec les anciens peuples.
$^{39.}$Si vous avez des piéges, tendez-les.
$^{40.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{41.}$Les justes seront au milieu des ombrages et des fontaines.
$^{42.}$Les fruits qu’ils aiment s’offriront à leurs désirs.
$^{43.}$Buvez et mangez à souhait ; jouissez du prix de vos vertus.
$^{44.}$C’est ainsi que nous récompensons les bienfaisans.
$^{45.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{46.}$Enivrez-vous de plaisirs ; vous en jouirez peu, parce que vous êtes livrés à l’iniquité.
$^{47.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{48.}$Lorsqu’on leur disait : Courbez-vous, ils refusaient de se courber.
$^{49.}$Malheur dans ce jour à ceux qui auront traité la vérité d’imposture !
$^{50.}$En quel autre livre croiront-ils après le Coran ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chavasse

CHAVASSE, s. f. — 1. Bauche des plantes ; tiges et feuilles par opposition au tubercule. De chavasse de raves. Au fig. Chevelures. Ces dames se sont empoignées par la chavasse.
2. Cancan, potin. Un brave curé me disait, en parlant des femmes de son village : I font de cancans, i font de pia-pias, i font de cotters, i font de chavasses !… — Pour 1, de cheveux ; mais je ne sais comment s’est faite la déviation au sens 2.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chavasser (se)

CHAVASSER (SE), v. pr. — S’empoigner respectivement par la chavasse.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chavasson

CHAVASSON, s. m. — Sorte de poisson du genre able, qu’on appelle aussi meunier. — De caput, parce que le chavasson a une grosse tête. Comp. chabot, un des noms du chavasson.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chauffe-lit

CHAUFFE-LIT, s. m. — 1. Bassinoire. Littré a eu le bon sens de l’admettre dans son dictionnaire. — Au fig. Bien le bonjou, msieu Gringrignôte, comment que ça va chez vous ? — Ben tout plan plan. Y a la bourgeoise qu’a tombé sur son chauffe-lit par les escaliers. A s’est fait un bleu ! — Ça sera rien ; c’est censément du sang maillé. Faut n’y mettre de tormentine et d’arquebuse.
2. Image gracieuse pour montre de grosse dimension. Quelle heure est-i ? — Six heures au chauffe-lit de mon papa.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chaume

CHAUME (beaucoup disent Quiaume), s. m. — Cabine à l’arrière des grands bateaux du Rhône et des barquettes.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Cheloffe

CHELOFFE. — Faire cheloffe, Dormir. — De l’allemand schlaf. Introduit lors de l’invasion de 1815.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chaver

CHAVER, v. n. — Venir à bout d’une chose. Te peux pas chaver, Tu ne peux pas en venir à bout. Vieilli, mais encore très usité aux portes de Lyon. — C’est le vieux franç. chevir (de caput). Ce dernier mot a donné lieu chez nous à une corruption singulière. D’un gone insupportable (ils le sont tous) nous disons : On ne peut pas en jouir pour On ne peut pas en chevir, c’est-à-dire on ne peut venir à bout de le dompter. « Nous ne saurions en chevir, » dit M. Dimanche du petit chien Brusquet. Ne comprenant plus chevir, nous l’avons transformé en jouir, quoique jouir en ce sens ne veuille rien dire.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Cheftaine

CHEFTAINE, s. f. — Dans la langue de nos hospices, la cheftaine ou sœur cheftaine est celle qui a la direction d’une salle où il y a plusieurs sœurs. C’est le féminin du vieux franç. chevetain, chef, capitaine, importé par les Normands en Angleterre, où il est resté sous la forme chieftain. Il eût semblé plus naturel de prendre pour désigner cette sœur le féminin du mot chef, formé avec la désinence ordinaire esse, comme négresse, de nègre ; pauvresse, de pauvre. On a sans doute voulu éviter des sonorités désagréables. Pour mon compte, je n’aurais jamais osé dire : « Bonjour, ma sœur chefesse ! »
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chaudier

CHAUDIER, s. m. — Fabricant de chaux. — Fait sur chaux à l’aide du suffixe ier, relié au thème par d, sous l’influence de l’orthographe chaud.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chef

CHEF, s. m., terme de fabrique. — Bande qui forme le commencement ou la fin d’une pièce d’étoffe, et que l’on différencie du tissu. Souvent le fabricant fait mettre une marque de fabrique dans le chef. — De caput.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Smiller

SMILLER, v. a. — Dresser le parement des moellons esmillés (voy. ce mot).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Soif

SOIF. — Avoir faim comme le Rhône à soif. Voy. faim.
Les morceaux lui ôtent la soif. Se dit lorsqu’on voit quelqu’un manger comme un avanglé. — De ce que, lorsqu’on a une faim canife, on ne prend pas le temps de boire, car, en réalité (du moins à ce que prétendait un membre de l’Académie des Sciences qui a bien voulu me l’expliquer), les morceaux ne désaltèrent pas.
SOIF, s. f. — Ablette, cyprinus alburnus. — Origine inconnue.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Six

SIX. — À la six quatre deux. Équivaut à De sept en quatorze (voy. sept). Il a fait ce livre à la six quatre deux, Très à la hâte, sans soin dans le détail.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Smille

SMILLE, s. f., terme de taille de pierre. — Marteau à pointe qui sert à dresser le parement des moellons esmillés. — Subst. verbal de smiller.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Soi-disant

SOI-DISANT, loc. adverbiale. — 1. En apparence. Elle voulait aller soi-disant chez sa tante, mais c’était une frime.
2. Prétendu, ue. Il a reçu en paiement des actions d’un soi-disant chemin de fer du Mont-Blanc. En français, soi-disant, comme l’indique le sens, est un adjectif qui ne peut se placer que devant les noms de personnes, et, paraît-il, aussi devant les noms d’animaux, car je lisais naguère dans un journal de Lyon : Un chien soi-disant enragé. — Est-on bien sûr que ce soit lui qui l’ait dit ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Soin

SOIN. — J’en aurai du soin, pour J’en aurai soin. Très répandu.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Soigner

SOIGNER, v. a. — 1. Guetter. Que fais-tu là au froid ? — Je soigne la Jeanne qu’a été rendre. — S’emploie très bien suivi d’un infinitif : Je soigne venir l’omnibus.
2. Veiller. Il faut soigner les filles comme le lait sur le feu ou comme l’huile bouillante. Toutes ces dérivations de sens viennent de l’idée générale de soin. On met du soin à regarder si l’omnibus vient, si le lait ne se sauve pas, etc.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sirop

SIROP. — Sirop de tordeuse, Eau d’arquebuse. — Les tordeuses sont renommées pour l’arquebuse.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sisselande

SISSELANDE, s. f. — Grande barque dont l’avant est relevé, et l’arrière coupé verticalement. — De Seyssel, lieu où ces barques sont construites, avec un suffixe ande, par analogie avec le féminin des noms d’habitants de plusieurs pays : Normande, Flamande, Allemande.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Socane

SOCANE, s. f. — Trempotte de pain dans du vin sucré. Faire une socane. — Appartient peut-être à la famille de secouer.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Fout’ fout’

FOUT’ FOUT’. — Fout’, fout’, c’est le jurement des chats. Les chats ne péchant pas, on admet que jurer comme eux, ce n’est pas pécher.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Foutimassé, foutimassée

FOUTIMASSÉ, ÉE, adj. — Je suis tout foutimassé, ce matin, Je me sens mal en train, mal disposé. Il est un peu bas, et il est mieux d’employer nos bonnes vieilles expressions lyonnaises : « J’ai la v… du, etc. tournée, » ou d’autres de ce genre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Franc

FRANC, adv. — Tout à fait, entièrement. Ce vin est franc bon… La roue a passé franc à côté de ma jambe.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Foutraud, foutraude

FOUTRAUD, AUDE, s. — Benet, caquenano. Même origine que le précédent, mais f… n’a ici qu’une signification méprisante. Comp. f… bête.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Foutrau

FOUTRAU, s. m. — Tumulte, violences, coups. Eh ben, as-tu vu ce foutrau à la Chambre ? — Le foutrau était un ancien jeu de cartes où les as se livraient combat. — L’origine est évidemment le verbe f… Foutrau, action de se f… des coups.
Il a pris son foutrau. Se dit de quelqu’un qui s’emporte brusquement.