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# Hippolyte ou le Garçon insensible

    HYPOLITE ,
    OV LE
    GARCON
    INSENSIBLE.
    TRAGEDIE
    A PARIS
    CHEZ AVGVTIN COURBE, dans la Salle du Palais,
       à la Palme.
    M DC XXXXVII
===Acte premier===

#### Scène Première.Scène Première.

PHÆDRE, PASITHEE
PHÆDRE
    Volage Athenien, infidele Thesée,
    Qui ravis Ariane, et qui l’as abusée.
    Tu vainquis par la ruse, et non par ta valeur,
    Mon frere monstrueux, et ma credule sœur.
    Ah ! qu’une fille est foible , et sa constance vaine ; (5)
    Il faut pour nous gagner, peu d’art, et peu de peine.
    Quelques pleurs respendus, et quelques faux sermens
    Font de nostre vertu, triompher nos Amans :
    Ils semblent ardamment desirer cette gloire,
    Et mesprisent bien-tost le prix de leur victoire. (10)
    Le lien leur desplaist qui les attache à nous,
    ls sont nos ennemis dès qu’ils sont nos espous.
    Il me l’a bien appris ce cruel fils d’Egée,
    En plus de mille lieux sa foy s’est engagée,
    Helene, Melibée, Antiope, et ma sœur, (15)
    Servirent de trophée à cér esprit trompeur :
    Il les quitta pour moy ; pour une autre il me laisse,
    La Terre enfin pour luy manquera de Maistresse.
    Mon déplorable sort m’a conduite en ces lieux,
    J’ay quitté ma Patrie, et mon Pere, et mes Dieux ; (20)
    Et ses cruels mespris sont l’injuste salaire
    D’avoir quitté mes Dieux, ma Patrie, et mon Pere.
PASITHEE.
    De vos larmes, le Ciel veut arrester le cours,
    Il veut qu’un chaste Hymen couronne vos amours :
    Il veut que de ce Dieu le flambeau vous esclaire, (25)
    Thésée aussi le veut, cét espoux vous doit plaire,
    Il est dessus le Trosne.
PHÆDRE.
    Et mon Pere au cercueil.
PASITHEE
    Vous avez accomply les jours de vostre deïl,
    Rien ne sert plus d’obstacle à vostre mariage
    Mais tout vous y convie, et la foy vous engage. (30)
    N’irritez point le Roy, redoutez son courroux,
    Il a pris dés long-temps le nom de vostre espoux.
    N’estes-vous pas sa femme ?
PHÆDRE.
    Ainsi le croit la Grece.
# Histoire (Hérodote)/Trad. Larcher, 1850/Avis de l’Éditeur
### AVIS DE L’ÉDITEUR.

Plus d’un demi-siècle s’est écoulé depuis la publication de l’Hérodote de Larcher, et pendant ce demi-siècle le succès de cet ouvrage n’a pas cessé de s’accroître. C’est aujourd’hui un livre classique, et les savants eux-mêmes lui ont marqué sa place, en le signalant comme le monument durable d’un grand travail qui avait absorbé la vie entière de son auteur.
Lorsque Larcher publia cette traduction, il crut nécessaire d’y joindre un assez grand nombre de notes puisées aux sources les plus savantes, et utiles soit pour l’établissement du texte, soit pour l’intelligence des faits. Ces notes remplissent quatre volumes de sa première édition, et six de sa seconde. C’était beaucoup, c’était trop, sans doute ; et cependant Larcher préparait une troisième édition, dont nous avons eu la copie sous les yeux et où un assez grand nombre de notes nouvelles se trouvaient ajoutées.
On l’a blâmé avec raison de ce luxe effréné d’érudition ; et Volney, savant remarquable, et de plus homme de goût, avait témoigné le désir qu’une main amie se chargeât d’élaguer ces broussailles de la science, sous lesquelles l’arbre vigoureux d’Hérodote demeurait comme enseveli. Le but était d’éclairer et non d’étouffer l’historien.
C’est ce travail que nous offrons aujourd’hui au public ; nous avons tenté de réaliser le vœu de Volney, de supprimer l’érudition inutile, de recueillir les éclaircissements indispensables, et de réunir dans un très-petit nombre de notes, empruntées aux autres commentateurs, tout ce qui peut faciliter l’étude du père de l’histoire, ou comme l’appelait le docte Sainte-Croix, du grand rival d’Homère.
    26 mai 1842.
# Les Merveilleux Voyages de Marco Polo dans l’Asie du XIIIe siècle/Partie II/Chapitre 48
### CHAPITRE XLVIII Comment le roi de Cyamba se soumit au grand Khan

À 1 500 milles de Cayton, en naviguant vers le Sud-Ouest, se trouve une contrée appelée Cyamba. Elle est riche et ses habitants, adorent les idoles. Ils parlent un langage particulier et ont leur roi, qui paie au grand Khan un tribut d’éléphants.
En l’an du Christ 1270, le grand Khan envoya contre le roi de Cyamba un de ses généraux nommé Sagatu avec une puissante armée, qui dévasta le pays. Le roi était vieux et incapable de résister à un tel adversaire. Quand il vit les maux qui accablaient son peuple, il envoya au grand Khan des ambassadeurs qui lui parlèrent ainsi : « Notre maître, le roi de Cyamba, vous salue comme son seigneur. Il vous mande qu’il est avancé en âge et a toujours maintenu son royaume en paix. Il veut vous être soumis et vous enverra chaque année, en tribut, autant d’éléphants qu’il vous plaira. Il se remet à votre merci, vous conjurant que vous ordonniez à vos armées de cesser leurs ravages et d’évacuer son royaume qu’il tiendra désormais de vous. »
Touché de compassion par ce message, le grand Khan donna à Sagatu l’ordre de s’en aller vers d’autres conquêtes. C’est ainsi que le roi de Cyamba devint le vassal du grand Khan. Depuis lors, il lui envoie chaque année trente éléphants, les plus beaux qu’on puisse trouver dans le pays.
* ↑ La Cochinchine.
* ↑ Sokton.
# Les Merveilleux Voyages de Marco Polo dans l’Asie du XIIIe siècle/Partie II/Chapitre 54
### CHAPITRE LIV La mort et les miracles de saint Thomas

C’est dans une petite ville de ce pays de Maabar que se trouve le corps de saint Thomas. L’endroit est loin des routes et peu fréquenté des marchands ; mais chrétiens et musulmans s’y rendent en pèlerinage car les musulmans aussi vénèrent saint Thomas qu’ils regardent comme un grand prophète. Ils l’appellent avarian, c’est-à-dire saint homme. Les pèlerins chrétiens recueillent des parcelles de la terre où mourut le saint. Si un malade est atteint de fièvre quarte et qu’on lui faisse boire de l’eau contenant quelqu’une de ces parcelles, il guérit par la vertu de Dieu et de saint Thomas.
En l’an 1288 du Christ eut lieu un grand miracle. Un prince de la contrée avait du riz en grande quantité, il le fit mettre dans les maisons qui entourent l’église. Les chrétiens se désolaient ne sachant où loger les pèlerins. Ils supplièrent le prince de retirer son riz, mais il ne les écouta pas. Alors, une nuit, le saint lui apparut, tenant en main un bâton qu’il lui mit sous le nez : « Ou tu feras, lui dit-il, vider les maisons pour héberger mes pèlerins, ou tu mourras de male mort. »
Dès le lendemain matin, le prince fit retirer son riz et il racontait son songe à tout le monde. Les chrétiens en eurent une grande joie et rendirent grâces à Dieu et au bienheureux. En ce lieu se produisent fréquemment des guérisons miraculeuses, le plus souvent, en faveur de chrétiens.
Voici comment les moines chargés d’entretenir l’église racontent la mort du saint. Il était, disent-ils, en oraison dans un ermitage du bois. De nombreux paons l’entouraient, car ils foisonnent dans le pays. Un de ces gavi dont j’ai parlé plus haut était à la chasse. Il lança une flèche contre un des paons, mais la flèche atteignit au côté droit le saint qui en mourût.
* ↑ En langue arabe, apôtre.
# Les Merveilleux Voyages de Marco Polo dans l’Asie du XIIIe siècle/Partie II/Chapitre 5
### CHAPITRE V La plaine de l’Arbre-Sec

Ne continuons pas maintenant vers les Indes, mais, remontant au Nord, regagnons la Perse. Après avoir traversé pendant sept jours un désert où l’on ne trouve qu’une eau amère et verte, on atteint la cité de Khébis. Ses habitants adorent Mahomet. Ils tirent de la terre une substance qu’on appelle totie et qui est très bonne pour les yeux.
Après Khébis, on rencontre un autre désert qui a bien huit jours de marche. Il n’y pousse ni fruits ni arbres, les eaux sont amères et mauvaises. On entre ensuite dans une contrée qui a nom Tonocain et qui limite au Nord, le royaume de Perse. Là s’étend une plaine immense où s’élève l’Arbre-Sec. Cet arbre est grand et gros ; son écorce est verte d’un côté et, de l’autre, blanche ; il produit des fruits semblables aux châtaignes mais vides en dedans. Son bois est jaune et très dur. Pour trouver un autre arbre, il faut parcourir plus de cent milles vers le Sud et plus de dix milles vers le Nord. Les habitants disent que dans cette plaine Alexandre livra bataille au roi Darius.
* ↑ C’est le Kurdistan.
* ↑ À la description que fait Marco Polo, on reconnaît le platane.
# Les Merveilleux Voyages de Marco Polo dans l’Asie du XIIIe siècle/Partie II/Chapitre 56
### CHAPITRE LVI Les brahmanes

Dans la province de Lar vivent les Abramains.
Ce sont les plus honnêtes commerçants du monde et les plus véridiques, jamais ils ne mentent. Ils ne mangent pas de viande, ne boivent pas de vin et mènent une vie très droite. Leur loi leur interdit de causer le moindre tort à qui que ce soit. Pour se reconnaître, ils portent un fil de coton sur la poitrine et sur les épaules. Ils sont idolâtres et très attentifs aux augures et aux sorts. Ils ont dans la semaine un jour fatidique. Ce jour-là, en s’habillant au matin, ils regardent leur ombre dans le soleil ; si elle est aussi grande qu’eux-mêmes, ils vont à leurs affaires, mais, si elle est plus courte, ils s’abstiennent de tout marché. Quand ils sont sur le point de conclure une affaire chez eux, il arrive qu’une araignée marche sur le mur, car ces animaux sont très nombreux dans le pays. Si l’araignée vient du bon côté, ils concluent l’affaire aussitôt ; mais si elle vient du mauvais côté, rien ne les déciderait à traiter. Entendent-ils dehors quelqu’un éternuer, s’ils jugent le présage bon, ils poursuivent leur chemin ; mais s’ils le jugent mauvais, ils s’assoient par terre en quelqu’endroit qu’ils se trouvent. Quand ils rencontrent une hirondelle, si elle vole du bon côté, ils continuent ; si non, ils s’en retournent. Ainsi leur crédulité est sans égale. Ils ne consentent pas non plus à se laisser soigner.
Il existe une autre secte d’hommes appelés Caygui qui descendent de ces Abramains. Ils pratiquent la même religion et adorent les mêmes dieux. Ils vivent jusqu’à cent cinquante ou deux cents ans. Ils mangent très peu, mais des viandes choisies et surtout du riz et du lait. Ils boivent en outre une boisson singulière faite de soufre et de vif argent qui, disent-ils, prolonge leur vie. Ils en boivent deux fois par mois depuis leur enfance.
Quelques membres de cette secte mènent une vie très austère. Ils ont sur le front un petit bœuf d’airain, de laiton ou d’or. Ils prennent des ossements de bœuf, les font calciner et en tirent une poudre dont ils s’enduisent tout le corps. Ils ne se servent ni de plats ni d’écuelles. Ils placent leurs aliments sur de larges feuilles d’arbre ; ils les choisissent sèches, car ils disent que les feuilles vertes ont une âme et que ce serait pécher. Or ils mourraient plutôt que de commettre une action qui soit un péché selon leur loi.
Ils ne tuent aucun animal, ni puce, ni mouche, ni rien de vivant. « Ce serait pécher, disent-ils, car tous les êtres vivants ont une âme. » Ils attendent même que les végétaux aient séché pour s’en nourrir. Ils dorment nus sur la terre nue. C’est un prodige qu’ils ne meurent pas. Ils jeûnent tous les jours de l’année et ne boivent que de l’eau.
* ↑ Le royaume du Balhara dans l’Inde.
* ↑ Les brahmanes.
* ↑ Sans doute des Yoguis.
# Les Merveilleux Voyages de Marco Polo dans l’Asie du XIIIe siècle/Partie II/Chapitre 50
### CHAPITRE L L’Île de Ceylan

L’Île de Ceylan a actuellement 2 400 milles d’étendue. D’après les récits des marins, elle en avait trois mille autrefois, mais les vents du nord-est, qui y soufflent avec violence, en ont submergé une partie. Là où ils soufflent, la côte est très basse. Elle n’apparaît pas de loin et les navigateurs ne la découvrent qu’au moment de l’atteindre. Le roi de l’île s’appelle Sandemain. Il est indépendant. Ses sujets sont idolâtres. Ils n’ont pas de blé, ils se nourrissent de riz, de lait et de viande, ils boivent du vin de palmier.
Dans cette île on trouve le rubis que ne produit aucune autre contrée. On y trouve aussi des saphirs, des topazes et des améthystes, ainsi que beaucoup d’autres pierres précieuses. Le roi possède un rubis qui est le plus beau et le plus gros qui existe au monde. Il a une paume de longueur, il est gros comme le bras d’un homme. L’éclat en est incomparable, il est aussi brillant que le feu et n’a pas une tache. À peine en pourrait-on estimer la valeur. Le grand Khan envoya au roi des ambassadeurs pour le prier de lui vendre ce rubis. Il offrait d’en payer le prix d’une ville ou quelque prix qu’en demanderait le roi. Mais celui-ci répondit que pour rien au monde il ne consentirait à se défaire d’une pierre qui lui venait de ses ancêtres.
* ↑ Probablement soudhamma « de grande vertu », appellation donnée au roi Sargwadjnya qui régnait à Ceylan, au temps de Marco Polo.
# Les Merveilleux Voyages de Marco Polo dans l’Asie du XIIIe siècle/Partie II/Chapitre 52
### CHAPITRE LII Les perles de Maabar

La province de Maabar, qui est appelée l’Inde mineure, est gouvernée par cinq rois qui sont frères et indépendants. Celui qui règne dans la capitale s’appelle Sonder bandi davar. On trouve dans son royaume de très belles perles et voici la manière dont on se les procure.
L’île de Ceylan est séparée de la terre ferme par un détroit qui n’a que dix à douze pas de profondeur, parfois deux pas seulement. Les marchands de perles vont avec leurs navires dans ce détroit depuis le commencement d’avril jusqu’au milieu de mai. Ils jettent l’ancre en mer à soixante milles d’un endroit appelé Betelar. Ils passent alors de leurs grands navires dans des barques à fond plat. Plusieurs marchands s’associent et engagent des pêcheurs qu’ils paient d’avril jusqu’à la mi-mai. Ils versent au roi la dixième partie de leur butin. Ils en donnent, en outre, un vingtième à des enchanteurs afin que, par leurs sortilèges, ceux-ci empêchent de grands poissons de dévorer les hommes qui plongent pour trouver les perles. On appelle les enchanteurs abrivaman, l’effet de leurs enchantements ne dure qu’un jour. Leur puissance s’exerce sur les bêtes, les oiseaux et tous les êtres vivants. Les pêcheurs s’élancent des barques et plongent jusqu’au fond de l’eau, à dix ou douze pas de profondeur ; ils y restent aussi longtemps que cela leur est possible. Là se trouvent des coquillages semblables aux huîtres et qui contiennent les perles. Celles-ci, grosses et menues, sont enfoncées dans la chair des coquillages. C’est ainsi qu’on pêche les perles en très grande quantité, car toutes celles qui circulent dans le monde viennent de là.
* ↑ Côte de Coromandel.
* ↑ Sans doute le roi Sundara.
* ↑ Brahmanes.
# Les Merveilleux Voyages de Marco Polo dans l’Asie du XIIIe siècle/Partie II/Chapitre 55
### CHAPITRE LV Les diamants de Mutfili

À mille milles au nord de Maabar, dans le royaume de Mutfili, on trouve des diamants. Voici comment on se les procure.
Le pays est couvert de très hautes montagnes ; en hiver, il y a de grandes pluies et l’eau se précipite des sommets en torrents. Quand les pluies ont cessé et que l’eau s’est écoulée, on cherche dans le lit desséché des ruisseaux et on trouve des diamants en quantité. Pendant l’été, le soleil est si ardent et la chaleur si grande que l’escalade de ces montagnes où l’eau fait entièrement défaut est très pénible. En outre, la contrée est pleine d’énormes serpents et de bêtes malfaisantes. Les hommes qui s’y risquent trouvent des diamants, mais au prix de grands périls. Souvent ils sont dévorés par les bêtes.
Dans ces montagnes existent des vallées si profondes qu’il est impossible d’y descendre. Les chercheurs de diamants prennent des lambeaux de viande qu’ils jettent au fond de ces vallées. Elles sont peuplées d’aigles blancs qui dévorent les serpents qu’ils peuvent attraper. Dès qu’ils aperçoivent cette viande, ils s’en emparent et la transportent dans leurs serres sur un rocher pour pouvoir la manger à leur aise. Les hommes qui se tiennent aux aguets accourent et chassent les aigles. Ils ramassent, alors la viande et la trouvent pleine de diamants qui s’y sont attachés, tant ces vallées en sont pleines. Mais celui qui y descendrait serait dévoré par les serpents qui y foisonnent.
Les chasseurs de diamants recourent encore à un autre procédé pour s’en procurer. Ils en ramassent mêlés aux excréments dans les nids des aigles blancs qui les ont avalés avec la viande. Quand ils tuent quelqu’un de ces oiseaux, ils trouvent encore des diamants dans son estomac. Par tous ces moyens, ils arrivent à posséder une quantité d’énormes diamants. Ceux que nous voyons dans nos pays ne sont que le rebut. Car les diamants de choix, les grosses pierres, les grosses perles sont tous portés au grand Khan ou aux princes de ces contrées. Dans le monde entier, il n’y a que le royaume de Mutfily où l’on trouve des diamants.
* ↑ C’est le royaume de Golconde, dont la capitale est Masulipatam, sur le golfe du Bengale.
* ↑ Ici, comme en mainte circonstance où Marco Polo ne parle pas de ce qu’il a vu lui-même, ses récits se rencontrent avec les contes de Mille et une Nuits. Ce chapitre semble détaché des aventures de Simbad le Marin.
# Les Lunettes

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Lunettes (La Fontaine)
* Les Lunettes (Poe)
# Les Lunettes de grand’maman
### TABLE

Les Lunettes de Grand′maman :
# Les Médailles d’argile/Le Feu
### LE FEU

Rentre. Je ne vois plus ton visage. Rentrons. Il est trop tard déjà pour s’asseoir au perron Où la mousse est humide et la pierre mouillée. La serrure tend à nos mains sa clef rouillée ; La porte s’ouvrira toute grande pour nous Avec un bruit d’accueil que le soir fait plus doux ; Plus tard le gond rétif et le loquet rebelle Grinceraient, car toute demeure garde en elle, Taciturne, invisible et qui vit en secret, Une âme que l’on blesse ou que l’on satisfait. Obéis à son ordre et cède. Sois pieuse A cette âme éloquente, humble et mystérieuse Qui t’appelle. Sais-tu si quelque esprit divin N’habite pas la pierre où se tourmente en vain Son angoisse ? Es-tu sûr qu’il ne vive Plus rien de l’arbre dans la poutre et la solive Qui craquent sourdement et semblent s’étirer ?
Quelqu’un t’attend dans l’ombre et te regarde entrer. Va vers lui. L’âtre clair ébauche dans son rire Équivoque le masque à demi d’un Satyre Qui se crispe, s’efface et soudain reparaît. Ce tison rouge, c’est sa bouche qui rirait ; Cette flamme lui mit aux tempes deux oreilles ; La bûche chante avec un bruit rauque d’abeilles
Et le feu tour à tour gronde et murmure et tord Des pampres embrasés autour des cornes d’or. La figure sylvestre, indécise et camuse Tour à tour se recule et tour à tour s’accuse. La voici qui s’éteint, la voici qui décroît Et qu’il n’en reste plus, éparse devant toi, Qu’un peu de cendre grise où rougeoie une braise ; Les abeilles ont fui et la ruche s’apaise, Mais si tu veux revoir le masque qui t’a ri Et que l’essaim bourdonne innombrable, il suffit, Pour les faire sortir de la flamme nouvelle, De jeter à la cendre où couve l’étincelle, Une à une, dans l’âtre, en offrande au Sylvain, Des écorces de hêtre et des pommes de pin.
# Les Médailles d’argile/Le Foyer
### LE FOYER

Sur le seuil du palais assise de nouveau Hélène a retrouvé le fil et le fuseau, Et sa main calme achève au soir de sa journée Le labeur de sa vie et de sa destinée. La porte derrière elle ouverte laisse voir, À l’âtre rallumé et qui longtemps fut noir, Brûler le tronc de hêtre et la souche d’érable ; Les viandes et les vins chargent la lourde table Car l’automne est venu qui mûrit les vergers, Et déjà l’outre est pleine et les ceps vendangés ; Mais Hélène sourit et reste toujours belle. Au retour, le foyer s’est ranimé pour elle ; La demeure est heureuse et l’époux est content, L’arbre incline les fruits que chaque branche tend, Et le grenier regorge, et la grange est remplie ; L’amphore, en la penchant, verse le vin sans lie. Ô Reine, et songes-tu, du seuil de ta maison
Si tranquille devant le soir et l’horizon, Qu’il est des seuils prochains où coule et fume encore Le sang frais ; que des voix sournoises et sonores Se querellent tout bas et t’insultent tout haut ; Que la gorge d’un roi saigne sous le couteau ; Que la haine a serré les poings et tord les bouches Et dresse une autre reine en un geste farouche Furieuse et debout encore en son forfait ; Et qu’Argos se lamente, et s’irrite, et se tait, Devant l’âtre fatal et cher à l’Erynnie Où reparaît Oreste et manque Iphigénie ?
# Les Médailles d’argile/Le Gentilhomme
### LE GENTILHOMME

Ci-gît Crespin, seigneur de Vigneux en Thiérache Il fut homme de guerre et son temps lui fut dur, Il défendit le pont, la poterne et le mur, Aussi la lourde épée à sa hanche s’attache.
Les ligueurs, apportant le fagot et la hache, Ont brûlé son castel et rasé son blé mûr Et il n’a récolté de son labeur obscur Que le sang qui ruisselle au fer qui le harnache.
Le lévrier debout au lévrier couchant Se joint pour soutenir son blason ; l’or du champ Aux merlettes de sable ouvre un sautoir de gueules.
Il a connu l’amour, s’il a connu la haine Puisque son double anneau nous donna pour aïeules Anne qui fut sa veuve et la douce Yolaine.
# Les Médailles d’argile/Le Départ
### LE DÉPART

Je n’emporte avec moi sur la mer sans retour Qu’une rose cueillie à notre long amour. J’ai tout quitté ; mon pas laisse encore sur la grève Empreinte au sable insoucieux sa trace brève Et la mer en montant aura vite effacé Ce vestige incertain qu’y laissa mon passé. Partons ! que l’âpre vent en mes voiles tendues Souffle et m’entraîne loin de la terre perdue Là-bas. Qu’un autre pleure en fuite à l’horizon La tuile rouge encore au toit de sa maison, Là-bas, diminuée et déjà si lointaine ! Qu’il regrette le clos, le champ et la fontaine ! Moi je ferme la porte et je ne pleure pas. Et puissent, si les dieux me mènent au trépas, Les flots m’ensevelir en la tombe que creuse
Au voyageur la mer perfide et dangereuse ! Car je mourrai debout comme tu m’auras vu Sur la proue, au départ, heureux et gai, pourvu Que la rose à jamais de mon amour vivant Embaume la tempête et parfume le vent.
# Les Médailles d’argile/Le Fils
### LE FILS

Le soc de ma charrue au revers du sillon A maintes fois fait luire en la glèbe rustique Quelque tronçon de glaive ou quelque fer de pique Qu’en passant je poussais du bout de l’aiguillon.
Le soleil triomphal empourpre mon haillon D’une couleur de gloire et de sang héroïque, Et, frissonnant encor de la trouvaille épique, Je rentre à mon foyer où chante le grillon.
Laboureur qui cultive un champ jadis guerrier, Je moissonne l’épi et rêve du laurier ! Tandis qu’au nourrisson qui sous elle se couche
Ma chèvre offre son pis qu’il serre entre ses mains.
C’est mon fils, et déjà j’imagine à sa bouche La tétine sans lait de la Louve d’airain.