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# L’Encyclopédie/1re édition/ASSURER

ASSURER, affirmer, confirmer, (Grammaire.) on assûre par le ton dont on dit les choses. On les affirme par le serment : on les confirme par des preuves. Assûrer tout, donne l’air dogmatique. Tout affirmer, inspire de la méfiance. Tout confirmer, rend ennuyeux. Le peuple qui ne sait pas douter, assûre toûjours. Les menteurs pensent se faire plus aisément croire, en affirmant. Les gens qui aiment à parler, embrassent toutes les occasions de confirmer. Un honnête-homme qui assûre mérite d’être crû ; il perdroit son caractere, s’il affirmoit à l’aventure ; il n’avance rien d’extraordinaire, sans le confirmer par de bonnes raisons.
Assurer, terme de Commerce de mer. Il se dit du trafic qui se fait entre marchands & négotians, dont les uns moyennant une certaine somme d’argent, qu’on nomme prime d’assûrance, répondent en leur nom des vaisseaux, marchandises & effets que les autres exposent sur la mer. On peut faire assurer la liberté des personnes, mais non pas leur vie. Il est néanmoins permis à ceux qui rachetent des captifs, de faire assûrer sur les personnes qu’ils tirent de l’esclavage, le prix du rachat, que les assûreurs sont tenus de payer, si le racheté faisant son retour est pris, ou s’il périt par autre voie que par sa mort naturelle. Les propriétaires des navires, ni les maîtres ne peuvent faire assûrer le fret à faire de leurs bâtimens, ni les marchands le profit esperé de leurs marchandises, non plus que les gens de mer leur loyer. Ordonnance de la Marine du mois d’Août 1681. (G)
Assûrer son pavillon, (Marine.) c’est tirer un coup de canon en arborant le pavillon de sa nation. Voyez Assûrance, coup d’assûrance. (Z)
Assûrer la bouche d’un cheval (Manége.) c’est accoûtumer celui que la bride incommode à en souffrir l’effet, sans aucun mouvement d’impatience. Assûrer les épaules d’un cheval, c’est l’empêcher de les porter de côté. (V)
Assûrer un oiseau de proie, c’est l’apprivoiser, & empêcher qu’il ne s’effraye.
Assûrer une couleur, (Teinture.) c’est la rendre plus ténace & plus durable. On assûre l’indigo par le pastel. Pour cet effet, on n’en met pas au-delà de six livres sur chaque grosse balle de pastel : mais ce n’est pas seulement en rendant les couleurs plus fines, & en prenant des précautions dans le mêlange des ingrédiens colorans, qu’on assûre les couleurs ; il faut encore les employer avec intelligence. Par exemple, la couleur est moins assûrée dans les étoffes teintes après la fabrication, que dans les étoffes fabriquées avec des matieres déjà teintes. Il n’est pas nécessaire de rendre raison de cette différence ; elle est claire.
Assûrer le grain, (terme de Courroyeur.) c’est donner au cuir la derniere préparation qui forme entierement ce grain, qu’on remarque du côté de la fleur dans tous les cuirs courroyés, soit qu’ils soient en couleur ou non. Quand le grain est assûré, il ne reste plus d’autre façon à donner au cuir que le dernier lustre. Voyez Courroyer.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSUREUR

Assûreur, s. m. (terme de Commerce de mer,) il signifie celui qui assûre un vaisseau ou les marchandises de son chargement, & qui s’oblige moyennant la prime qui lui est payée comptant par l’assûré, en signant la police d’assûrance, de réparer les pertes & dommages qui peuvent arriver au bâtiment & aux marchandises, suivant qu’il est porté par la police. On dit en ce sens, un tel marchand est l’assûreur d’un tel vaisseau & de telles marchandises. Les assûreurs ne sont point tenus de porter les pertes & dommages arrivés aux marchandises par la faute des maîtres & mariniers, si par la police, ils ne sont pas chargés de la baraterie de patron ; ni les déchets, diminutions & pertes qui arrivent par le vice propre de la chose ; non plus que les pilotage, roüage, lamanage, droits de congé, visites, rapports, ancrages, & tous autres imposés sur les navires & marchandises. Ordonn. de la Marine du mois d’Août 1681. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSÉCUTION

ASSÉCUTION, s. f. terme de Jurisprudence canonique, synonyme à obtention ; c’est en ce sens qu’on dit qu’un premier bénéfice vaque par l’assécution du second. Voyez Incompatibilité. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSÉEUR

ASSÉEUR, s. m. terme usité à la cour des Aydes, pour signifier un habitant d’un bourg ou d’un village, commis par sa communauté pour asseoir les tailles & autres impositions sur chacun des habitans, c’est-à-dire pour régler & déterminer ce que chacun d’eux en supportera, & en faire ensuite le recouvrement. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSURETTE

ASSURETTE, s. f. (terme de Commerce de mer usité dans le Levant.) Il signifie la même chose qu’assûrance. Voyez ci-dessus Assurance. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTABAT

* ASTABAT, ville d’Asie, dans l’Arménie. Long. 64. lat. 39.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSURÉ

ASSURÉ, sûr, certain (Gramm.) Certain a rapport à la spéculation ; les premiers principes sont certains : sûr, à la pratique ; les regles de notre morale sont sûres : assûré, aux évenemens ; dans un bon gouvernement les fortunes sont assûrées. On est certain d’un point de science, sûr d’une maxime de morale, assuré d’un fait. L’esprit juste ne pose que des principes certains. L’honnête homme ne se conduit que par des regles sures. L’homme prudent ne regarde pas la faveur des grands comme un bien assûré. Il faut douter de tout ce qui n’est pas certain ; se méfier de tout ce qui n’est pas sûr ; rejetter tout fait qui n’est pas bien assûré. Syn. Franc.
Assûré, adj. terme de Commerce de mer. Il signifie le propriétaire d’un vaisseau ou des marchandises qui sont chargées dessus, du risque desquelles les assûreurs se sont chargés envers lui, moyennant le prix de la prime d’assûrance convenue entre eux. On dit en ce sens, un tel vaisseau est assûré, pour faire entendre que celui qui en est le propriétaire l’a fait assûrer : ou un tel marchand est assûré, pour dire qu’il a fait assûrer ses marchandises.
L’assûré court toûjours risque du dixieme des marchandises qu’il a chargées, à moins que dans la police il n’y ait déclaration expresse qu’il entend faire assûrer le total. Mais malgré cette derniere précaution, il ne laisse pas que de courir le risque du dixieme, lorsqu’il est lui-même dans le vaisseau, ou qu’il en est le propriétaire. Ordonnance de la Marine du mois d’Août 1681. (G)
Assûré des piés, (Manége.) les mulets sont si assûrés des piés, que c’est la meilleure monture qu’on puisse avoir dans les chemins pierreux & raboteux. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTA

* ASTA, (Géog. anc. & mod.) ville du royaume d’Astracan, entre Visapour & Dabul. Riviere des Asturies, formée de celles de Ove & de Dova ; elle se décharge dans la mer de Biscaye à Villa-Viciosa. Quelques Géographes prétendent que c’est la Sura des anciens ; d’autres disent que la Sura est la Tuerta du royaume de Léon. Ruines de l’ancienne ville des Turdestans, dans l’Andalousie, sur la riviere de Guadalette ; ces ruines sont considérables.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTACES

* ASTACES, fleuve ancien du royaume de Pont, dans l’Asie mineure. Pline dit que les vaches qui paissoient sur ses bords, avoient le lait noir, & que ce lait n’en étoit pas moins bon.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHIROPONIES

CHIROPONIES, s. f. (Myt.) fête des Rhodiens, pendant laquelle les enfans mandioient en chantant χελιδονιζοντες, comme s’ils eussent imité le chant des hirondelles.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHIROTONIE

CHIROTONIE, s. f. χειροτονία, (Théol.) impositions des mains qui se pratique en conférant les ordres sacrés.
L’origine de ce terme vient de ce que les anciens donnoient leur suffrage en étendant les mains ; ce qu’exprime le mot χειροτονία, composé de χειρ, main, & de τεινω, j’étens. C’est pourquoi chez les Grecs & les Romains, l’élection des magistrats s’appelloit χειροτονία ; comme il paroît par la premiere philippique de Demosthene, par les harangues d’Eschine contre Ctesiphon, & de Ciceron pour Flaccus : porrexerunt manus, dit ce dernier, & psephrima natum est.
Il est certain que dans les écrits des apôtres, ce terme ne signifie quelquefois qu’une simple élection, qui n’emporte aucun caractere, comme dans la seconde épître aux Corinthiens, ch. viij. ℣. 18. Mais quelquefois aussi elle signifie une consécration proprement dite, & différente d’une simple élection, lorsqu’il est parlé de l’ordination des prêtres, des évêques, &c. comme dans les actes, ch. xjv. ℣. 22. Cum constituissent illis per singulas ecclesias presbyteros (le Grec porte χειροτονήσαντες), & orassent cum jejunationibus.
Théodore de Beze a abusé de cette équivoque pour justifier la pratique des églises réformées, en traduisant ce passage par ces mots, cum per suffragia creassent presbyteros ; comme si les apôtres s’étoient contentés de choisir des prêtres en étendant la main au milieu de la multitude, à peu-près comme les Athéniens & les Romains choisissoient leurs magistrats.
Mais les Théologiens catholiques, & entr’autres Fronton du Duc, M. de Marca, & les PP. Petau & Goar, ont observé que dans les auteurs ecclésiastiques χειροτονία signifie proprement une consécration particuliere qui imprime caractere, & non pas une simple députation à un ministre extérieur, faite par le simple suffrage du peuple, & révocable à sa volonté. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHISCH

CHISCH, (Géog.) ville du royaume de Bohême ; dans le cercle de Satz.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHISOPOLI

CHISOPOLI, (Géog.) ville de la Turquie Européenne en Macédoine, sur la riviere de Stromona.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHISON

CHISON, (Géog.) riviere d’Italie en Piémont, qui se jette dans le Pô, à peu de distance de Carmagnole.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHIROMANCIE

CHIROMANCIE, s. f. (Art divin.) l’art de deviner la destinée, le tempérament, & les inclinations d’une personne, par l’inspection des lignes qui paroissent dans la paume de la main. Ce mot vient du Grec χειρ, main, & de μαντεία, divination.
Quelque vain & quelque imposteur que soit cet art, un grand nombre d’auteurs ne laissent pas que d’en avoir écrit : tels qu’Artemidore, Flud, Joannes de Indagine, &c. mais Taisnerus & M. de la Chambre sont les principaux.
Ce dernier prétend que par l’inspection des linéamens que forment les plis de la peau dans le plat de la main, on peut reconnoître les inclinations des hommes, sur ce fondement que les parties de la main ont rapport aux parties internes de l’homme, le cœur, le foie, &c. d’où dépendent, dit-on, en beaucoup de choses les inclinations & le caractere des hommes. Cependant à la fin de son traité il avoüe que les préceptes de la chiromancie ne sont pas bien établis, ni les expériences sur lesquelles on les fonde, bien vérifiées ; & qu’il faudroit de nouvelles observations faites avec justesse & avec exactitude, pour donner à la chiromancie la forme & la solidité qu’une science doit avoir. Voyez Main.
Delrio distingue deux sortes de chiromancie, l’une physique, & l’autre astrologique, & pense que la premiere est permise, parce qu’elle se borne, dit-il, à connoître par les lignes de la main le tempérament du corps, & que du tempérament elle en infere par conjecture les inclinations de l’ame, en quoi il n’y a rien que de fort naturel. Quant à la seconde, il la condamne comme vaine, illicite, & indigne du nom de science, par le rapport qu’elle prétend mettre entre telles ou telles lignes de la main, & telles ou telles planetes, & l’influence de ces mêmes planetes, sur les évenemens moraux & le caractere des hommes.
Les anciens étoient fort adonnés à cette derniere, comme il paroît par ce vers de Juvenal :
manumque Præbebit vati crebrum popisma roganti. Sat. vj.
C’est par elle que ces imposteurs vagabonds, connus sous le nom de Bohémiens & d’Egyptiens, amusent & dupent la populace. Anus eorum (dit Munster, lib. III. §. 257.) chiromantia & divinationi intendunt, atque interim quo quærentibus dant responsa, quot pueros, maritos, uxores, sint habituri miro astu & agilitate crumenas quærentium rimantur & evacuant. Voyez Egyptiens.
Delrio entasse plusieurs raisons, pour prouver que l’Etat & l’Eglise ne doivent point tolérer ces diseurs de bonne aventure : mais la meilleure est que ce sont des vagabonds que l’oisiveté entraîne dans le crime, & dont la prétendue magie est le moindre défaut.
Le même auteur regarde encore comme une espece de chiromancie celle où l’on considere les taches blanches & noires qui se trouvent répandues sur les ongles, & d’où l’on prétend tirer des présages de santé ou de maladie ; ce qu’il ne desaprouve pas absolument. Mais il traite cette pratique de superstitieuse dès qu’on s’en sert pour connoitre les évenemens futurs qui dépendent de la détermination de la volonté. Disquisit. magic. lib. IV. ch. iij. quæst. 5. pag. 584. & suiv. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHIRONOMIE

CHIRONOMIE, s. f. (Hist. anc.) mouvement du corps, mais sur-tout des mains, fort usité parmi les anciens comédiens, par lequel, sans le secours de la parole, ils désignoient aux spectateurs les êtres pensans, dieux ou hommes, soit qu’il fût question d’exciter le ris à leurs dépens, soit qu’il s’agît de les désigner en bonne part. C’étoit aussi un signe dont on usoit avec les enfans, pour les avertir de prendre une posture de corps convenable. C’étoit encore un des exercices de la gymnastique.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHIRONIEN

CHIRONIEN, adj. terme de Chirurgie, épithete qu’on donne aux ulceres malins & invétérés, dont les bords sont durs, calleux, & gonflés, qui jettent une sanie claire, sans pourriture, sans inflammation & sans grande douleur, & qui se cicatrisent difficilement ; ou quand il y survient une cicatrice, elle est si mince, qu’elle se déchire facilement, & l’ulcere se renouvelle. Ces sortes d’ulceres attaquent principalement les piés & les jambes. On les appelle chironiens de Chiron ancien medecin chirurgien, qui est, à ce qu’on prétend, le premier qui les ait guéris, & qui s’en guérit lui-même. On les nomme aussi telephiens, de Telephe qui fut blessé par Achille, & dont la plaie dégénéra en ulcere de cette espece. (Y)
# L’Année terrible/La prisonnière passe, elle est blessée

IX
La prisonnière passe, elle est blessée. Elle a
On ne sait quel aveu sur le front. La voilà !
On l’insulte ! Elle a l’air des bêtes à la chaîne.
On la voit à travers un nuage de haine.
Qu’a-t-elle fait ? Cherchez dans l’ombre et dans les cris,
Cherchez dans la fumée affreuse de Paris.
Personne ne le sait. Le sait-elle elle-même ?
Ce qui pour l’homme est crime est pour l’esprit problème.
La faim, quelque conseil ténébreux, un bandit
Si monstrueux qu’on l’aime et qu’on fait ce qu’il dit,
C’est assez pour qu’un être obscur se dénature.
Ce noir plan incliné qu’on nomme l’aventure,
La pente des instincts fauves, le fatal vent
Du malheur en courroux profond se dépravant,
Cette sombre forêt que la guerre civile
Toujours révèle au fond de toute grande ville,
Dire : d’autres ont tout, et moi qu’est-ce que j’ai ?
Songer, être en haillons, et n’avoir pas mangé,
Tout le mal sort de là. Pas de pain sur la table ;
Il ne faut rien de plus pour être épouvantable.
Elle passe au milieu des foules sans pitié.
Quand on a triomphé, quand on a châtié,
Qu’a-t-on devant les yeux ? la victoire aveuglante.
Tout Versailles est en fête. Elle se tait sanglante.
Le passant rit, l’essaim des enfants la poursuit
De tous les cris que peut jeter l’aube à la nuit.
L’amer silence écume aux deux coins de sa bouche ;
Rien ne fait tressaillir sa surdité farouche ;
Elle a l’air de trouver le soleil ennuyeux ;
Une sorte d’effroi féroce est dans ses yeux.
Des femmes cependant, hors des vertes allées,
Douces têtes, des fleurs du printemps étoilées,
Charmantes, laissant pendre au bras de quelque amant
Leur main exquise et blanche où brille un diamant,
Accourent. Oh ! l’infâme ! on la tient ! quelle joie !
Et du manche sculpté d’une ombrelle de soie,
Frais et riants bourreaux du noir monstre inclément,
Elles fouillent sa plaie avec rage et gaiement.
Je plains la misérable ; elles, je les réprouve.
Les chiennes font horreur venant mordre la louve.
# L’Année terrible/Le Procès à la Révolution

VII
Lorsque vous traduisez, juges, à votre barre,
La Révolution, qui fut dure et barbare
Et féroce à ce point de chasser les hiboux ;
Qui, sans respect, fakirs, derviches, marabouts,
Molesta tous les gens d’église, et mit en fuite,
Rien qu’en les regardant, le prêtre et le jésuite,
La colère vous prend.
Oui, c’est vrai, désormais
L’homme-roi, l’homme-dieu, fantômes des sommets,
S’effacent, revenants guerriers, goules papales ;
Un vent mystérieux souffle sur ces fronts pâles ;
Et vous, le tribunal, vous êtes indignés.
Quel deuil ! les noirs buissons de larmes sont baignés ;
Les fêtes de la nuit vorace sont finies ;
Le monde ténébreux râle ; que d’agonies !
Il fait jour, c’est affreux ! et la chauve-souris
Est aveugle, et la fouine erre en poussant des cris ;
Le ver perd sa splendeur ; hélas, le renard pleure ;
Les bêtes qui le soir allaient chasser, à l’heure
Où le petit oiseau s’endort, sont aux abois ;
La désolation des loups remplit les bois ;
Les spectres opprimés ne savent plus que faire ;
Si cela continue, et si cette lumière
Persiste à consterner l’orfraie et le corbeau,
Le vampire mourra de faim dans le tombeau ;
Le rayon sans pitié prend l’ombre et la dévore… -
O juges, vous jugez les crimes de l’aurore.
# L’Année terrible/Le Deuil

III
Charle ! Charle ! ô mon fils ! quoi donc ! tu m’as quitté
Ah ! tout fuit ! rien ne dure !
Tu t’es évanoui dans la grande clarté
Qui pour nous est obscure.
Charles, mon couchant voit périr ton orient.
Comme nous nous aimâmes !
L’homme, hélas ! crée, et rêve, et lie en souriant
Son âme à d’autre âmes ;
Il dit : C’est éternel ! et poursuit son chemin ;
Il se met à descendre,
Vit, souffre, et tout à coup dans le creux de sa main
N’a plus que de la cendre.
Hier j’étais proscrit. Vingt ans, des mers captif,
J’errai, l’âme meurtrie ;
Le sort nous frappe, et seul il connaît le motif.
Dieu m’ôta la patrie.
Aujourd’hui je n’ai plus de tout ce que j’avais
Qu’un fils et qu’une fille ;
Me voilà presque seul dans cette ombre où je vais ;
Dieu m’ôte la famille.
Oh ! demeurez, vous deux qui me restez ! nos nids
Tombent, mais votre mère
Vous bénit dans la mort sombre, et je vous bénis,
Moi, dans la vie amère.
Oui, pour modèle ayant le martyr de Sion,
J’achèverai ma lutte,
Et je continuerai la rude ascension
Qui ressemble à la chute.
Suivre la vérité me suffit ; sans rien voir
Que le grand but sublime,
Je marche, en deuil, mais fier ; derrière le devoir
Je vais droit à l’abîme.
# L’Année terrible/Le Pigeon

VII
Sur terre un gouffre d’ombre énorme où rien ne luit,
Comme si l’on avait versé là de la nuit,
Et qui semble un lac noir ; dans le ciel un point sombre.
Lac étrange. Des flots, non, mais des toits sans nombre ;
Des ponts comme à Memphis, des tours comme à Sion ;
Des têtes, des regards, des voix ; ô vision !
Cette stagnation de ténèbres murmure,
Et ce lac est vivant, une enceinte le mure,
Et sur lui de l’abîme on croit voir l’affreux sceau.
Le lac sombre est la ville, et le point noir l’oiseau ;
Le vague alérion vole au peuple fantôme ;
Et l’un vient au secours de l’autre. C’est l’atome
Qui vient dans l’ombre en aide au colosse.
L’oiseau
Ignare, et, doux lutteur, à travers ce réseau
De nuée et de vent qui flotte dans l’espace,
Il vole, il a son but, il veut, il cherche, il passe,
Reconnaissant d’en haut fleuves, arbres, buissons,
Par-dessus la rondeur des blêmes horizons.
Il songe à sa femelle, à sa douce couvée,
Au nid, à sa maison, pas encor retrouvée,
Au roucoulement tendre, au mois de mai charmant ;
Il vole ; et cependant, au fond du firmament,
Il traîne à son insu toute notre ombre humaine ;
Et tandis que l’instinct vers son toit le ramène
Et que sa petite âme est toute à ses amours,
Sous sa plume humble et frêle il a les noirs tambours,
Les clairons, la mitraille éclatant par volées,
La France et l’Allemagne éperdument mêlées,
La bataille, l’assaut, les vaincus, les vainqueurs,
Et le chuchotement mystérieux des cœurs,
Et le vaste avenir qui, fatal, enveloppe
Dans le sort de Paris le destin de l’Europe.
Oh ! qu’est-ce que c’est donc que l’Inconnu qui fait
Croître un germe malgré le roc qui l’étouffait ;
Qui, tenant, maniant, mêlant les vents, les ondes,
Les tonnerres, la mer où se perdent les sondes,
Pour faire ce qui vit prenant ce qui n’est plus,
Maître des infinis, a tous les superflus,
Et qui, puisqu’il permet la faute, la misère,
Le mal, semble parfois manquer du nécessaire ;
Qui pour une hirondelle édifie un donjon,
Qui pour créer un lys, ou gonfler un bourgeon,
Ou pousser une feuille à travers les écorces,
Prodigue l’océan mystérieux des forces ;
Qui n’a l’air de savoir que faire de l’amas
Des neiges, et de l’urne obscure des frimas
Toujours prête à noyer les cieux ; qui parfois semble,
Laissant dépendre tout d’un point d’appui qui tremble,
D’un roseau, d’un hasard, d’un souffle aérien,
S’épuiser en efforts prodigieux pour rien ;
Qui se sert d’un titan moins bien que d’un pygmée ;
Qui dépense en colère inutile, en fumée,
Tous ces géants, Vésuve, Etna, Chimborazo,
Et fait porter un monde à l’aile d’un oiseau !
# L’Année terrible/Le penseur est lugubre au fond des solitudes

VI
Le penseur est lugubre au fond des solitudes.
Ce n’est plus l’esprit calme aux graves attitudes ;
Les éclairs indignés dans sa prunelle ont lui ;
Il n’est plus libre, il a de la colère en lui ;
Il est le prisonnier sinistre de la haine.
Lui, ce frère apaisant l’homme dans sa géhenne,
Lui, dont la vie en flots d’amour se répandit,
Lui le consolateur, le voilà qui maudit !
Lui qui croyait n’avoir jamais d’autre souffrance
Que tout le genre humain, il souffre dans la France ;
Il reconnaît qu’il est sur terre un coin sacré,
La patrie, et cher, même au cœur démesuré,
Et que l’âme du sage est quelquefois amère,
Et qu’il redevient fils s’il voit saigner sa mère.
Certe, il ne sera pas toujours désespéré.
Un jour dans son regard reviendront par degré
Les augustes rayons de l’aube après l’éclipse ;
On verra, certe, après l’infâme apocalypse,
Reparaître sur lui lentement les blancheurs
Que Dieu fait dans la nuit poindre au front des chercheurs,
Et que de loin envoie à l’homme, au gouffre, au bagne,
Le grand astre caché derrière la montagne,
Oui, la paix renaîtra. Les peuples s’aimeront.
En attendant, il gronde et médite. L’affront
Est une majesté de plus pour ce génie.
Il a des flamboiements de fureur infinie ;
Fauve, il menace. Arrière, union, joie, amour !
On doit la paix au cygne et la guerre au vautour.
Est-ce qu’on ne voit pas qu’il pleure sa patrie ?
Il jette aux vents sa strophe irritée et meurtrie ;
Par moments il regarde au loin, l’œil plein d’ennui ;
On dirait qu’il fait fuir des monstres devant lui
Avec une secousse énorme de crinière ;
Il semble un spectre errant qui n’a plus de tanière ;
Son pied heurte inquiet le sol traître et peu sûr.
Deuil ! la nuit sans étoile et le ciel sans azur ;
L’Europe aux fers ; au lieu de la France, une morte.
La lumière est vaincue et le néant l’emporte ;
L’avenir se dédit, la gloire se dément ;
Plus d’honneur, plus de foi, plus rien ; l’abaissement,
L’oubli, l’opprobre, un flot de lâcheté qui monte.
Il sent l’âpre aiguillon de toute cette honte ;
L’allure du blessé redoutable lui sied.
Ce lion boite ayant cette épine à son pied.
# L’Année terrible/Les Crucifiés

IV
La foule tient pour vrai ce qu’invente la haine.
Sur tout grand homme un ver, le mensonge, se traîne.
Tout front ceint de rayons est d’épines mordu ;
A la lèvre d’un dieu le fiel atroce est dû ;
Tout astre a pour manteau les ténèbres infâmes.
Ecoutez. Phidias était marchand de femmes,
Socrate avait un vice auquel son nom resta,
Horace ami des boucs faisait frémir Vesta,
Caton jetait un nègre esclave à la lamproie,
Michel-Ange, amoureux de l’or, homme de proie,
Vivait sous le bâton des papes, lui Romain,
Et leur tendait le dos en leur tendant la main ;
Dans l’œil de Dante errant la cupidité brille ;
Molière était un peu le mari de sa fille ;
Voltaire était avare et Diderot vénal ;
Devant le genre humain, orageux tribunal,
Pas un homme qu’on n’ait puni de son génie ;
Pas un qu’on n’ait cloué sur une calomnie ;
Pas un, des temps anciens comme de maintenant,
Qui sur le Golgotha de la gloire saignant,
Une auréole au front, ne pende à la croix vile ;
Et les uns ont Caïphe et les autres Zoïle.