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# L’Enclos du Rêve/07/Chanson tendre
### CHANSON TENDRE

I
Ce que je veux c’est une épaule Pour appuyer mon front brûlant, C’est l’asile d’un cœur aimant Quand le malheur guette et me frôle. Pour appuyer mon front brûlant,﻿ Ce que je veux, c’est une sœur, Aux adorables gronderies, Qui fleurirait mes rêveries De son apaisante douceur.
Ce que je veux, c’est l’accalmie Que sait me donner votre main ; C’est l’espoir en le lendemain. Que verse votre voix amie.
Ce que je veux, non loin de vous, C’est goûter la beauté de vivre. C’est lire comme dans un livre Dans vos regards profonds et doux
Et pouvoir me dire à toute heure J’ai la belle part des amours, Pour être consolé toujours J’ai la tendresse qui demeure.
II
Je t’aime si profondément Que ton être en mon cœur habite Et que sur ma lèvre palpite Ton nom clair, sonore et charmant.
Je t’aime depuis tant d’années — Ne serait-ce pas de toujours ? Que je ne sais plus lesquels jours Vinrent mêler nos destinées.
Je cache comme un ravisseur Le souvenir de ta tendresse Et dans mes heures de détresse J’y vais puiser de la douceur.
Je ne veux pas qu’on me délivre De ce grand amour sans tourment : C’est pour cet amour seulement Que je suis orgueilleux de vivre.
L’amour impossible à saisir Est le seul amour qui m’attache, Et ton âme pure et sans tache M’a fait une âme sans désir.
# L’Enclos du Rêve/07/Fierté
### FIERTÉ

Ton souvenir vivant comme une sentinelle Obstinément se dresse au chemin de mon cœur. Et l’oubli que j’implore, et l’oubli que j’appelle Se heurte en chancelant à ton spectre moqueur. Obstinément se dresse au chemin de mon cœur.﻿ Lors, à mon cœur trop vil je vais faire une gaine Taillée en le granit sombre de mon orgueil, Et sur l’amour vaincu je jetterai la haine Comme on jette la terre aux planches d’un cercueil.
Et quand tu passeras, le sourire à la bouche, Attisant du regard mon désir endormi, Tu ne trouveras plus qu’un inconnu farouche En l’amant d’autrefois devenu l’ennemi.
# L’Enclos du Rêve/07/Tristesse
### TRISTESSE

Je fus le pèlerin d’amour, s’acheminant Vers la tentation de vos lèvres, ô femmes ; Mais pour avoir compris les secrets de vos âmes, J’ai connu les retours où l’on va frissonnant.
Des mimosas en fleurs et des roses premières, Lorsque le vent d’avril balance les bouquets, De mon cœur amolli je chasse les regrets Qui me parlent encor de vos douces paupières.
Et je vais maintenant sans hâte et sans plaisir, Avec le goût amer des rancœurs et des doutes, Conduisant à travers la poussière des routes Le troupeau morne et las de mes jours sans désir !
# L’Enclos du Rêve/07/Déception
### DÉCEPTION

Je n’aurais pas voulu du baiser fade ou mièvre Accordé par remords à l’heure des adieux, J’aurais voulu bien plus, j’aurais voulu bien mieux : Le sincère baiser qui du cœur monte aux lèvres.
Ainsi qu’un mendiant, j’ai demandé sans trêve Cette aumône d’amour comme un morceau de pain, Mais celle que j’aimais a le cœur inhumain Et son geste arrogant a défleuri mon rêve !
# L’Enclos du Rêve/07/En Provence, de Berger à Bergère
### EN PROVENCE DE BERGER À BERGÈRE

Le goût de tes baisers devait tenter mes lèvres Par tes lèvres de rêve où niche du printemps, Et je t’aime d’amour profond depuis longtemps.
Je t’aime, et mes désirs, comme de jeunes chèvres, Bondissent dans mon cœur rien qu’à ton souvenir, Et je porte mes pas où les tiens vont venir.
Car tu deviens ma vie et tu m’es nécessaire Bien plus que la lumière et bien plus que les fleurs, Bien plus que l’horizon aux changeantes couleurs,
Bien plus que la forêt chantante et solitaire : Elle fut mon amante en des jours révolus, Mais des jours d’autrefois je ne me souviens plus,
Et je ne sais que toi pour reine et pour amante. Un soir prochain, aux feux décroissants du soleil, Par les bois embaumés, dans l’air rose et vermeil,
Nous trouverons un lit de fougère et de menthe, Un lit moelleux et bas, un lit souple et vivant, Et je t’y coucherai comme on couche un enfant,
Et je t’y bercerai comme on berce une amie ; Et ce n’est que longtemps après, longtemps après, Quand nos cœurs souffriront d’amour d’être si près,
Que s’éveillera ma passion endormie. Elle se fera douce, et, au fond du ciel bleu, Les étoiles d’argent te souriront un peu,
Et tout autour de toi les feuilles murmurantes, Dont tu connais les voix et les mots caresseurs Te parleront avec des tendresses de sœur.
Et la nature entière, indulgente et féconde, Toute la vie éparse au sein des infinis, Les bêtes et les fleurs, les arbres et les nids,
Te diront que l’Amour est la beauté du monde.
# L’Enclos du Rêve/08/Je voudrais, sur le flanc d’une agreste colline

Je voudrais, sur le flanc d’une agreste colline, Avoir une maison à l’auvent qui s’incline, Que la vigne ornerait de sa verte clarté Et du geste enlaçant de ses rameaux vivaces. Je voudrais un jardin plein de fleurs en été, Où l’automne mettrait ses dons, l’avril ses grâces. Pour mieux y décevoir les rigueurs des hivers Les ombrages seraient éternellement verts.
Un coq claironnerait le réveil à l’aurore. Au printemps, la fraîcheur soyeuse du matin Entrerait dans la chambre avec l’odeur du thym, Et le vaste horizon, qu’une forêt décore, Et les champs tachés d’ombre et moirés de soleil, Et la coupe d’onyx de l’Orient vermeil,
Et le velours des prés, la toison des ramures, Et la haie épineuse où rougissent les mûres, Et l’enclos où viendrait s’accouder mon loisir, Tout ce que mon regard charmé pourrait saisir Sur les feuillets changeants de l’immuable livre, M’apprendrait à goûter la volupté de vivre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARNAUTES

* ARNAUTES, s. m. pl. peuples d’Albanie, sur la côte orientale du golfe de Venise ; ils sont errans & vagabonds. On donne aussi le nom d’Arnautes aux Albanois qui se sont fixés dans l’île de Nio, une de celles de l’Archipel.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARNEBERG

* ARNEBERG, (Géog.) ville d’Allemagne, dans la vieille marche de Brandebourg, sur l’Elbe, entre Angermonde & Werben. Elle appartient au roi de Prusse.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARNALT

* ARNALT, s. m. (Hist. nat. bot.) c’est un arbre qui croît, à ce qu’on dit, aux Indes orientales, & qui a l’odeur du citron & la feuille du saule. On ajoûte qu’il ne porte point de fruit : mais cela ne suffit pas pour le caractériser.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARNAY-LE-DUC

* ARNAY-LE-DUC, (Géog.) ville de France, au Duché de Bourgogne, dans l’Auxois, proche la riviere d’Aroux. Long. 21. 56. lat. 47. 7.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMÉNIE

* ARMÉNIE, s. f. (Géog. & Hist. anc. & mod.) grand pays d’Asie, borné à l’occident par l’Euphrate, au midi par le Diarbeck, le Curdistan & l’Aderbijan ; à l’orient par le Chirvan ; & au septentrion par la Géorgie. Il est arrosé par plusieurs grands fleuves. Le paradis terrestre y étoit situé.
* Arménie, (pierre d’) Hist. nat. foss. elle est opaque ; elle a des taches vertes, bleues, & brunes ; elle est polie, parsemée de petits points dorés, comme la pierre d’azur, dont elle differe en ce qu’elle se met aisément en poudre. On les trouve dans la même terre ; c’est pourquoi on les employe indistinctement. Elles ont les mêmes propriétés.
La pierre d’Arménie purge seulement plus fortement que celle d’azur ; on les recommande dans les mêmes maladies : la dose en est depuis six grains jusqu’à un scrupule. Elle déterge à l’extérieur, avec un peu d’acrimonie & d’astriction : mais on s’en sert rarement en Medecine.
Les Peintres en tirent un beau bleu tirant sur le verd. Geoff. Alexandre de Trulles préfere la pierre d’Arménie à l’hellébore blanc, en qualité de purgatif, dans les affections mélancholiques.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMÉ

Armé, adj. terme de Blason ; il se dit des ongles des lions, des griffons, des aigles, &c. comme aussi des fleches, dont les pointes sont d’autre couleur que le fut. Il se dit encore d’un soldat & d’un cavalier, comme celui des armes de Lithuanie.
Bertrand de la Perouse & Chamosset, dont il y a eu plusieurs présidens au sénat de Chambery, d’or au lion de sable, armé, lampassé & couronné de gueules.
Armé en guerre, (Marine.) c’est-à-dire équipé & armé pour attaquer les vaisseaux ennemis.
Un vaisseau armé moitié en guerre & moitié en marchandise, est celui qui outre l’équipage nécessaire pour le conduire, a encore des officiers, des soldats, des armes & des munitions propres pour l’attaque & la défense. La plûpart des vaisseaux marchands qui font des voyages de long cours, sont ainsi armés ; ce qui diminue beaucoup le profit.
On ne peut armer un vaisseau en guerre sans commission de l’amiral : celui qui l’a obtenue, est obligé de la faire enregistrer au greffe de l’amirauté du lieu où il fait son armement, & de donner caution de la somme de 15000 livres, laquelle est reçûe par le lieutenant de l’amirauté, en présence du procureur du Roi. Articles I. & II. du tit. 9. du liv. III. de l’ordonnance de la Marine, du mois d’Août 1681.
Armé en cours ou en course. Voyez Course. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARNALDISTES, ou ARNAUDISTES

ARNALDISTES, ou ARNAUDISTES, s. m. pl. (Théol Hist. eccles.) hérétiques, ainsi nommés d’Arnaud de Bresse leur chef. Ils parurent dans le XIIe. siecle ; & à l’exemple de leur maître, ils invectiverent hautement contre les possessions légitimes des biens appartenans aux églises & aux ecclésiastiques qu’ils traitoient d’usurpation. Ils enseignerent enfin des erreurs contre le Baptême & contre l’Eucharistie, & furent condamnés au concile de Latran sous Innocent II. en 1130. Arnaud après avoir excité de dangereux troubles à Bresse & à Rome, fut pendu & brûlé dans cette derniere ville en 1155, & ses cendres furent jettées dans le Tibre. Quelques-uns de ses disciples qu’on nommoit aussi Publicains ou Poplicains, étant passés de France en Angleterre vers l’an 1160, y furent arrêtés & dissipés ; cette secte devint ensuite une branche de l’hérésie des Albigeois. Voyez Albigeois. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARNEAF

ARNEAF, s. m. oiseau mieux connu sous le nom de pie-griêche. Voyez Pie-griêche. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHAMAS

* ATHAMAS, (Géog. anc.) riviere d’Etolie dont les eaux, dit Ovide, allumoient une torche, si on l’y trempoit au dernier quartier de la lune. La montagne d’où cette rivicte couloit, avoit le même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHENÉES

ATHENÉES, adj. pris subst. (Hist. anc.) fête que les Athéniens célébroient en l’honneur de Minerve. Erichtonius troisieme roi d’Athenes l’avoit instituée ; lorsque Thésée eut rassemblé les douze bourgades de l’Attique pour en former une ville, la fête célébrée par tous les peuples réunis prit le nom de Panathénées. Voyez Panathénées. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHENREY

* ATHENREY, ville d’Irlande, dans le comté de Gallowai. Long. 8. 40. lat. 53. 13.
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHENÉE

ATHENÉE, s. m. (Hist. anc.) c’étoit un lieu public à Rome, bâti l’an 135 de Jesus-Christ, par l’empereur Adrien, pour servir d’auditoire aux savans, & à ceux qui, selon la coûtume, voudroient lire ou déclamer leurs ouvrages en présence d’une nombreuse assemblée. Il servoit aussi de collége, & l’on y faisoit des leçons publiques. On conjecture qu’Adrien nomma ainsi cet édifice du Grec Ἀθήνη, Minerve, déesse des sciences, ou de la ville d’Athenes, qui avoit été le séjour & comme la mere des beaux arts. Un semblable athenée construit à Lyon par l’empereur Caligula, fut célebre par les grands hommes qui y enseignerent, & par les prix qu’y fonda ce prince. On a étendu ce titre d’athenée aux colléges, aux académies, aux bibliotheques, aux cabinets des savans. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHANOR

ATHANOR, s. m. terme de Chimie, grand fourneau immobile fait de terre ou de brique, sur lequel s’éleve une tour dans laquelle on met le charbon, qui descend dans le foyer du fourneau à mesure qu’il s’en consume, selon que la tour peut contenir plus ou moins de charbon. Le feu s’y conserve plus ou moins long-tems allumé, sans qu’on soit obligé d’y mettre de tems en tems du charbon, comme on fait dans les autres fourneaux. L’athanor communique sa chaleur par des ouvertures qui sont aux côtés du foyer où l’on peut placer plusieurs vaisseaux, pour faire plusieurs opérations en même tems. Voyez Fourneau, Chaleur, &c.
Ce mot est emprunté des Arabes qui donnent le nom de tanneron à un four, à l’imitation des Hébreux qui l’appellent tannour ; d’autres le dérivent du Grec ἀθανάτος, immortel, par rapport à la longue durée du feu que l’on y a mis.
La chaleur de l’athanor s’augmente ou se diminue à mesure que l’on ouvre ou que l’on ferme le registre. Voy. Registre.
L’athanor s’appelle aussi piger Henricus, parce qu’on s’en sert ordinairement dans les opérations les plus lentes, & qu’étant une fois rempli de charbon, il ne cesse de brûler, sans qu’on soit obligé de renouveller le feu ; c’est pourquoi les Grecs l’appellent ἀκηδὴς, c’est-à-dire, qui ne donne aucun soin.
On le nomme aussi le fourneau philosophique, le fourneau des arcanes ; uterus chimicus, ou spagyricus ; & furnus turritus, fourneau à tour.
On voit, Chim. Pl. IV. fig. 32. un fourneau athanor, ou de Henri le paresseux : a, le cendrier ; b, le foyer ; c, c, les ouvertures pour la communication de la chaleur au bain de sable ou au bain-marie ; d, d, vuide de la tour dans lequel on met le charbon ; e, e, solides, ou murs de la tour ; f, dome ; ou couvercle du fourneau ; g, h, deux trous par où s’échappe la fumée. Le fourneau athanor est composé, comme nous l’avons dit, d’un bain de sable : 1 le cendrier ; 2 le foyer ; 3 le bain de sable ; 4 un matras dans le sable ; 5 une écuelle qui est aussi dans le sable ; 6 trou au registre ; 7 l’entrée de la chaleur dans le bain de sable ; 8, 8, la platine sur laquelle est le sable. Le fourneau athanor a encore un bain-marie : 1 le cendrier ; 2 le foyer ; 3, 3, le chaudron où l’eau du bain-marie est contenue ; 4 un rond de paille sur lequel la cucurbite est posée ; 5 la cucurbite coeffée de son chapiteau ; 6, 6, les registres ; 7 escabelle qui porte le récipient ; 8 le récipient. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHEMADOULET

ATHEMADOULET, s. m. (Hist. mod.) c’est le premier ou le principal ministre de l’empire des Perses. Ce mot, selon Kempfer, s’écrit en Persan athemaad daulet ; selon Tavernier, athematdoulet ; selon Sanson, etmadoulet. On le regarde comme originairement Arabe, & composé de itimade & daulet, c’est-à-dire, la confiance en la majesté ; ou selon Tavernier, le support des riches ; & selon Kempfer, l’appui & le réfuge de la cour.
L’autorité de l’athemadoulet ressemble beaucoup à celle du grand visir de Turquie, excepté qu’il n’a point le commandement de l’armée, comme le grand visir. Voyez Visir.
L’athemadoulet est grand chancelier du royaume, président du conseil, surintendant des finances ; & il est chargé de toutes les affaires étrangeres : c’est un véritable viceroi ou gouverneur du royaume ; il intitule ainsi les ordonnances & édits du roi : Bende derga ali il alia etmadaulet ; c’est-à-dire, moi qui suis le soûtien de la puissance, la créature de cette cour, la plus puissante de toutes les cours, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHELING

ATHELING, s. m. (Hist mod.) étoit chez les anciens Saxons, ancêtres des Anglois, un titre d’honneur qui appartenoit en propre à l’héritier présomptif de la couronne.
Ce mot vient du mot Saxon Ædeling, qui est dérivé de ædel, noble. On l’écrit aussi quelquefois adeling, edling, ethling & etheling.
Le roi Edouard le confesseur, étant sans enfans, & voulant faire son héritier Edgar, dont il étoit le grand-oncle maternel ; lui donna le premier le nom d’atheling ; les antiquaires remarquent qu’il étoit ordinaire aux Saxons de joindre le mot de ling ou ing, à un nom chrétien, pour marquer le fils ou le plus jeune, comme Edmonding, pour le fils d’Edmond. Edgaring, pour le fils d’Edgar ; c’est pour cela que quelques uns ont crû que le mot atheling devoit signifier originairement le fils d’un noble ou d’un prince. Cependant il y a apparence que le mot atheling, quand il est appliqué à l’héritier de la couronne, signifie plutôt un homme doüé de plusieurs belles qualités, que le fils d’un noble ; & ce terme paroît répondre au nobiliss. Cæsar qui étoit en usage chez les Romains. Voyez César & Nobilissime. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHENES

* ATHENES, (Géog. anc. & mod.) ville de Grece, célebre par son ancienneté, par les savans hommes & les grands capitaines qu’elle a produits. C’est aujourd’hui peu de chose en comparaison de ce qu’elle étoit : il y a quinze à seize mille habitans, dont le langage est un Grec corrompu ; elle appartient aux Turcs ; elle est sur le golfe d’Engia ; c’est la capitale de la Livadie. Long. 41. 55. lat. 38. 5.
On l’appelle vulgairement Setines ; il y a une citadelle ; c’étoit l’acropole des anciens : cette citadelle est entre deux éminences ; l’une étoit le Musœum, & l’autre le mont Anchesmus ; il y a quelques antiquités ; celles du château sont les mieux conservées. Ce château est sur une colline ; il renferme un temple en marbre blanc & à colonnes de porphyre & marbre noir, qu’on dit magnifique & spacieux. On voit au frontispice des figures de cavaliers armés ; dans le pourtour d’autres figures moins grandes ; des bas reliefs, &c. Au bas du château, il reste dix-sept colonnes de marbre blanc, de trois cents qui formoient anciennement le palais de Thésée : ces colonnes ont dix-huit piés de tour au moins, & sont hautes à proportion ; on lit sur une porte qui est entiere, au dehors : Cette ville d’Athenes est assûrément la ville de Thésée ; & en dedans : Cette ville d’Athenes est la ville d’Adrien, & non pas de Thésée. On voit encore le fanari, ou la lanterne de Démosthene ; on dit que c’est là que ce grand orateur s’enfermoit pour étudier son art. C’est une petite tour de marbre, environnée de six colonnes cannelées, & couverte d’un dome, au-dessus duquel il y a une lampe à trois becs en ornement d’Architecture ; la frise est chargée d’un bas relief où l’on distingue quatorze groupes de deux figures chacun ; ce sont des Grecs qui combattent ou qui sacrifient. Il y a encore quelques ruines de l’aréopage, d’un temple de la Victoire, l’arsenal de Licurgue, un temple de Minerve, la tour des Vents dont Vitruve a parlé, & quelques autres monumens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHANATES

ATHANATES, adj. pris sub. (Hist. anc.) nom d’un corps de soldats chez les anciens Perses. Ce mot est originairement Grec, & signifie immortel : il est composé d’ἀ privatif, & de θάνατος, mort.
Les athanates composoient un corps de cavalerie de dix mille hommes ; & ce corps étoit toûjours complet, parce qu’un soldat qui mouroit étoit aussi-tôt remplacé par un autre : c’étoit pour cette raison que les Grecs les appelloient athanates, & les Latins immortales.
On conjecture que ce corps commença par les dix mille soldats que Cyrus fit venir de Perse pour sa garde : ils étoient distingués de tous les autres par leur armure superbe, & plus encore par leur courage. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ATHDORA

* ATHDORA, (Géog.) ville d’Irlande à neuf milles de Limmerick, dans la Mommonie.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIER

AGRIER, s. m. terme de Coûtume, est un droit ou redevance seigneuriale, qu’on appelle en d’autres coûtumes terrage. Voyez Terrage. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGROTERE

* AGROTERE, adj. (Myth.) nom de Diane, ainsi appellée parce qu’elle habitoit perpétuellement les forêts & les campagnes. On immoloit tous les ans à Athenes cinq cens chevres à Diane Agrotere. Xénophon dit que ce sacrifice se faisoit en mémoire de la défaite des Perses, & qu’on fut obligé de réduire, par un decret du Senat, le nombre des chevres à cinq cens par an ; car le vœu des Athéniens ayant été de sacrifier à Diane agrotere autant de chevres qu’ils tueroient de Perses, il y eut tant de Perses tués, que toutes les chevres de l’Attique n’auroient pas suffi à satisfaire au vœu. On prit le parti de payer en plusieurs fois ce qu’on avoit promis en une, & de transiger avec la Déesse à cinq cens chevres par an.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIGNON

* AGRIGNON, (Géog.) l’une des îles des Larrons ou Mariannes. Lat. 19. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIMENSATION

AGRIMENSATION, s. f. terme de Droit, par où l’on entend l’arpentage des terres. V. Arpentage. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIPPA

AGRIPPA, (Hist. anc.) nom que l’on donnoit anciennement aux enfans qui étoient venus au monde dans une attitude autre que celle qui est ordinaire & naturelle, & spécialement à ceux qui étoient venus les piés en devant. V. Délivrance, Accouchement.
Ils ont été ainsi appellés, selon Pline, parce qu’ils étoient ægrè parti, venus au monde avec peine.
De savans critiques rejettent cette étymologie, parce qu’ils rencontrent ce nom dans d’anciens Auteurs Grecs, & ils le dérivent d’ἀγρεῖν, chasser, & de ἵππος, cheval, c’est-à-dire chasseur à cheval : quoi qu’il en soit, ce mot a été à Rome un nom, puis un surnom d’hommes, qu’on a féminisé en agrippina. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIMONOIDE

AGRIMONOIDE, s. f. en Latin agrimonoides, (Hist. nat.) genre d’herbe dont la fleur est en rose, & dont le calice devient un fruit sec. Cette fleur est composée de plusieurs feuilles qui sont disposées en rond, & qui sortent des échancrures du calice. La fleur & le calice sont renfermés dans un autre calice découpé. Le premier calice devient un fruit oval & pointu qui est enveloppé dans le second calice, & qui ne contient ordinairement qu’une seule semence. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIPAUME

AGRIPAUME, s. f. en Latin cardiaca, (Hist. nat.) herbe à fleur composée d’une seule feuille, & labiée : la levre supérieure est pliée en gouttiere, & beaucoup plus longue que l’inférieure qui est divisée en trois parties. Il sort du calice un pistil qui tient à la partie postérieure de la fleur comme un clou, & qui est environné de quatre embrions ; ils deviennent ensuite autant de semences anguleuses qui remplissent presque toute la cavité de la capsule qui a servi de calice à la fleur. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
* Elle donne dans l’analyse chimique de ses feuilles & de ses sommités fleuries & fraîches, une liqueur limpide, d’une odeur & d’une saveur d’herbe un peu acide ; une liqueur manifestement acide, puis austere ; une liqueur rousse, imprégnée de beaucoup de sel volatil urineux ; de l’huile. La masse noire restée dans la cornue laisse après la calcination & la lixiviation des cendres un sel fixe purement alkali. Cette plante contient un sel essentiel tartareux, uni avec beaucoup de soufre subtil & grossier. Elle a plus de réputation, selon M. Geoffroy, qu’elle n’en mérite. On l’appelle cardiaca, de l’erreur du peuple qui prend les maladies d’estomac pour des maladies de cœur. Le cataplasme de ses feuilles pilées & cuites, résout les humeurs visqueuses, & soulage le gonflement & la distension des hypochondres qui occasionnent la cardialgie des enfans. On lui attribue quelques propriétés contre les convulsions, les obstructions des visceres, les vers plats, & les lombrics ; & l’on dit que prise en poudre dans du vin elle excite les urines & les regles, & provoque l’accouchement. Ray parle de la décoction d’agripaume ou de sa poudre seche mêlée avec du sucre, comme d’un remede merveilleux dans les palpitations, dans les maladies de la rate, & les maladies hystériques. Il y a des maladies des chevaux & des bœufs, dans lesquelles les Maquignons & les Maréchaux l’employent avec succès.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIS

* AGRIS, bourg de France dans la Généralité de Limogés.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGROTES

* AGROTES, s. m. (Myth.) divinité des Phéniciens, qu’on promenoit en procession le jour de sa fête, dans une niche couverte, sur un chariot traîné par différens animaux.