OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Le Champagne

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Panpan bachique<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Panpan_bachique' />.
# Le Chameau qui a fienté dans une rivière

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau qui a fienté dans une rivière
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau qui a fienté dans une rivière (bilingue)
# Le Chameau et les Bâtons flottants

* Le Chameau et les Bâtons flottantsfable de Jean de La Fontaine« Le premier qui vit un chameau »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Chameau, et les Bâtons flottants (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Chameau et les Bâtons flottants (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
# Le Chameau et Zeus

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau et Zeus
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau et Zeus (bilingue)
# Le Chameau vu pour la première fois

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau vu pour la première fois
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau vu pour la première fois (bilingue)
# Le Champ d’Asile

* Le Champ d’Asile dans Œuvres complètes de Béranger
* Le Champ d’Asile, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Le Chameau danseur

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau danseur
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chameau danseur (bilingue)
# L’Idée moderne du droit

* I. Le Droit, la force et le génie d’après les écoles allemandes contemporains
* II. Le Droit et l’intérêt d’après l’école anglaise contemporaine
# L’Idée moderne du droit en France

* I. Les Origines dans l’esprit national et la philosophie nationale
* II. Le Droit et l’idée de liberté
* III. L’Egalité d’après les écoles démocratique et aristocratique, la théorie de M. Renan
# L’Idée libre

* L’Idée libre
* Revue d’éducation sociale
* L’Idée libre est une revue libertaire néo-malthusienne et une maison d'édition fondées le 1er décembre 1911 par André Lorulot. De 1911 à 1940, d’abord Revue Mensuelle d’Éducation Sociale puis Revue Mensuelle de Culture Individuelle et de Rénovation Sociale. Le titre reparaît en 1945, essentiellement centrée alors sur l’anticléricalisme et liée à la Fédération nationale de la libre-pensée. La revue se détache de son caractère éducationiste pour peu à peu s’orienter vers la propagande rationaliste. Lire la suite
| Liste alphabétique des articles traités | Liste alphabétique des auteurs | Sites externes contenant les fac-similés de ce titre |
Remarque : Aucun numéro de la revue n’a été trouvé. Pour les livres concernant la maison d’édition voir ici

# Titres issus du catalogue de l’Idée Libre (tiré à part)
## 1913

* Le Droit à l’avortement par Madeleine Pelletier

## 1923

* La Peine de mort par Élisée Reclus

## 1924

* Le Mariage tel qu’il fut et tel qu’il est ! par Élie Reclus

## 1925

* À mon frère le paysan par Élisée Reclus
* Science et foi par Louis Auguste Blanqui

## 1928

* Lettre aux conscrits par Laurent Tailhade
* Discours pour la Paix par Laurent Tailhade
# L’Encyclopédie/1re édition/TUBÉROIDES

TUBÉROIDES, s. f. (Hist. nat. Botan.) nom donné par M. du Hamel à une plante parasite, qui tire sa nourriture de l’oignon du safran, s’attache à sa substance, & la fait périr. Cette plante végete à la maniere de la truffe, c’est-à-dire qu’elle ne paroît point au-dehors, mais naît, croît & se multiplie dans l’intérieur de la terre, & cela par des racines qui poussent de nouveaux tubercules. M. du Hamel n’a pu découvrir ni fleurs, ni graines à cette plante ; elle pousse de longs filets en terre avec de petits tubercules lanugineux ; la couleur intérieure de sa chair est en été d’un rouge brun, & en hiver d’un noir légerement marbré de rouge ; enfin elle renferme quelquefois dans sa substance des corps étrangers, comme du gravier, ou de petites mottes de terre endurcie. Mém. de l’acad. des Sciences, an. 1728. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUDELA

TUDELA, (Géog. mod.) ville d’Espagne dans la Navarre, capitale d’une merindade, à la droite de l’Ebre qu’on y passe sur un pont, à 4 lieues de Tarragone, à 15 au midi de Pampelune, & à 60 au nord-est de Madrid. On y compte dix paroisses, mais dépeuplées, & plusieurs couvens. Alphonse I. roi de Navarre & d’Arragon, la prit sur les Maures & lui accorda des privileges. Son terroir est fertile & produit d’excellent vin. Long. 16. 20. latit. 42. 6.
Benjamin de Tudelle, ainsi nommé de Tudela, lieu de sa naissance, étoit un célebre rabbin du douzieme siecle, qui voyagea d’imagination dans la plûpart des pays du monde, pour y visiter les synagogues des juifs, & connoître à fond leurs rits & leurs coutumes. On a publié sous son nom ce voyage fabuleux, imprimé d’abord à Anvers en 1575. in-8°. mais il faut lire ce même ouvrage traduit en françois, avec des éclaircissemens curieux, par M. Baratier, Amst. 1734. en 2 vol. in-8°. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUCUYO

TUCUYO, (Géog. mod.) ville de l’Amérique, dans la terre ferme, au gouvernement de Vénézuela, & dans la vallée de même nom. Sa richesse consiste en troupeaux, en coton, & en cannes de sucre. Long. 311. 30. latit. 7. 32. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUDER

TUDER, (Géogr. anc.) ville d’Italie dans l’Umbrie citérieure, selon Strabon, l. V. p. 227. Pline, l. III. c. xiv. & Silius Italicus, l. VI. v. 645. Paul Diacre, l. IV. c. viij. & quelques autres acteurs du moyen âge, écrivent Tudertum. Ses habitans sont appellés Tudertes par Pline, l. II. c. lvij. & Tudertini dans une ancienne inscription rapportée par M. Spon, p. 183. Le nom moderne de cette ville est Todi. Frontin lui donne le titre de fida colonia Tuder. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUBÉRAIRE

TUBÉRAIRE, s. f. (Hist. nat. Botan.) tuberaria, par J. B. & par Tournefort, helianthemum, plantaginis folio perenne. C’est en effet une espece d’héliantheme. Elle pousse une tige à la hauteur de plus d’un pié, ronde, environnée en sa partie d’en-bas d’un coton blanc, & garnie de feuilles nerveuses, opposées l’une à l’autre, semblables à celles du plantin, mais couvertes dessus & dessous d’un laine blanche ; sa sommité se divise en petites branches qui soutiennent des fleurs à plusieurs pétales jaunes, auxquelles il succede un fruit presque rond, contenant des semences rondelettes. Cette plante croît aux lieux montagneux & chauds : elle passe pour être astringente. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUCCI

TUCCI, (Géog. anc.) ville de l’Espagne bétique. Ptolomée, l. II. c iv. la donne aux Turdules. Pline, l. III. c. j. la surnomme Augusta-gemella. Strabon, l. III. p. 141. nomme simplement cette ville Tucis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUCHÉ

TUCHÉ, (Mythol.) Τύχη est le nom qu’Homere a donné à la Fortune, & dont les Grecs se sont toujours servi depuis ; cependant bien-loin d’en créer une déesse toute puissante, qui exerce son empire sur les choses humaines & les fait réussir à son gré, il ne lui attribue aucune autorité, aucune fonction ; tandis qu’il déclare que Pallas & Enyo présidoient aux combats, Vénus aux nôces, & Diane aux accouchemens. Mais Bupalus, grand architecte & grand sculpteur, ayant fait le premier une statue de Tuché, pour la ville de Smyrne, s’avisa de la représenter avec une étoile polaire sur la tête, & tenant de la main gauche la corne d’abondance, comme des symboles de son pouvoir. A Egine on représenta cette déesse ayant à ses côtés l’Amour avec des aîles. Sa statue a Athènes tenoit entre ses bras le dieu Plutus, sous la forme d’un enfant ; idée ingénieuse de mettre le dieu des richesses entre les bras de la Fortune, comme si elle étoit sa mere & sa nourrice ! enfin les Romains, à l’exemple des Grecs, révérerent cette divinité sous quantité d’épithètes magnifiques. Voyez Fortune.
# L’Encyclopédie/1re édition/TUCKÉA

TUCKÉA, s. m. (Poids de Turquie) on s’en sert à Mocha, ville d’Arabie. Quarante tuckéa font un maun, dix mauns font le tresell, & quinze tresells font le hahars qui est un poids de 420 livres. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUCUMAN, le

TUCUMAN, le, (Géog. mod.) province de l’Amérique méridionale. Elle est bornée à l’orient par la province de Chaco, & celle de Rio-de-la-Plata ; au couchant par les montagnes du Pérou & du Chili ; au nord par la province de Santa-Cruce de la Sierra ; au midi par les pays de Cuyo-Chimito & des Pampas. Cette contrée est habitée par trois nations de sauvages ; les Espagnols y ont plusieurs bourgades, comme Saint-Salvador, Saint-Muguel, Saint-Jago ou Estero. Le pays abonde en cire, en miel, en coton & en pastel (D. J.)
# L’Espagne en 1835

* Alboroto de Valence, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 5, 1836
* Tolède, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 6, 1836
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉOXENIUS

THÉOXENIUS, (Mythologie.) surnom d’Apollon qu’on lui donnoit à Pellene en Achaïe. Il y avoit un temple où sa statue étoit en bronze ; on célébroit aussi dans cette ville des jeux en son honneur, où les seuls citoyens de Pellene étoient admis ; mais il ne faut pas confondre ces jeux avec les Théoxenies. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉRARQUE

THÉRARQUE, s. m. (Littérat.) θήραρχος, dans la milice des anciens Grecs on appelloit thérarque celui qui commandoit deux éléphans ; zoarque, celui qui bien commandoit qu’un, épitherarque, celui qui en commandoit 4 ; itarque celui qui en commandoit 8 ; éléphantarque celui qui en commandoit 16, & kérarque celui qui en commandoit 32. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉRITAS

THÉRITAS, (Mytholog.) il y avoit à Thérapné, un temple de Mars Théritas, ainsi nommé de Théra, nourrice de ce dieu, ou selon Pausanias, du mot θήρα, qui signifie la chasse, pour faire entendre qu’un guerrier doit avoir l’air terrible dans les combats. La statue de Mars Théritas avoit été apportée de Colchos, par Castor & Pollux, selon la fable. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉOXENIES

THÉOXENIES, s. f. pl. (Antiq. greq.) θεοξένια, fête solemnelle des Athéniens où l’on sacrifioit à tous les dieux ensemble. Elle est ainsi nommée, parce qu’on y faisoit des préparatifs comme pour recevoir à un festin tous les dieux, παρὰ τοῦ ξενίζειν τοὺς θεούς. On célébroit aussi la même fête dans d’autres villes de Grece.
On en attribue l’institution à Castor & à Pollux. Le scholiaste de Pindare rapporte que les dioscures avoient institué les théoxénies, pour célébrer la mémoire de l’honneur que les dieux avoient daigné leur faire, d’assister à un festin qu’ils avoient préparé.
Les poëtes, pour inspirer l’hospitalité envers les étrangers, assûroient qu’on pouvoit d’autant moins s’en dispenser, que les dieux revêtus de la forme humaine venoient quelquefois visiter la terre, pour y observer les mœurs des hommes. C’est pourquoi Télémaque reçut Minerve dans sa maison sans la connoître, ce dont il fut bien récompensé. Au contraire Jupiter, humana lustrans sub imagine terras, pour me servir des termes d’Ovide, vint aborder chez Lycaon qui refusa de le recevoir, & il le changea en loup à cause de son inhumanité. En un mot, tout, chez les païens, inspiroit cette vertu de bienfaisance. S. Paul, en recommandant d’autres devoirs aux Hébreux, xiij. 2. y joint celui-ci : N’oubliez point l’hospitalité, car quelques-uns ont logé des anges. La loi des peuples de la Lucanie condamnoit à l’amende celui qui manquoit à cette charité ; on lui intentoit l’action d’inhospitalité, & l’amende étoit au profit de Jupiter hospitalier.
Quand chez les anciens un étranger demandoit à être reçu, le maître de la maison se présentoit ; il mettoit, ainsi que l’étranger, un pié sur le seuil de la porte, & là ils juroient de ne se faire aucun préjudice ; celui qui violoit cet engagement, se rendoit coupable du plus grand parjure, & étoit en exécration aux autres hommes ; en un mot, puisque l’hospitalité étoit une chose sainte & sacrée, voyez-en l’article ; voyez aussi Tessere d’hospitalité. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉOÉNIES

THÉOÉNIES, s. f. pl. (Antiq. grecq.) fêtes de Bacchus chez les Athéniens ; le dieu lui-même étoit appellé Théoénos, le dieu du vin, de θεός, dieu, & οἶνος, du vin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉRAPEUTIQUE

THÉRAPEUTIQUE, s. f. (Méd.) partie de l’art de guérir les maladies, qui traite de la maniere de les découvrir & de les appliquer. Elle se divise en Diete, Chirurgie & Pharmacie.
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉRISTRE

THÉRISTRE, s. m. (Littérat.) le théristre, selon Cælius Rhodiginus, Antiq. lect. l. XIII. c. vj. étoit l’habit d’été, vêtement fort léger, que les honnêtes femmes portoient par-dessus leurs autres habits, mais que les femmes débauchées portoient sur la peau immédiatement, & seul, sans autre habit par-dessus. (D. J.)
# L’Héritage de Darius

* I. Les Conquêtes légitimes et la guerre de montagne dans l’antiquité
* II. Les Mécontens
# Le Bec en l’air/Insultes à la France
### INSULTES À LA FRANCE

Voyant s’approcher le printemps, M. Pivre, négociant en Vins et Spiritueux, résolut de faire repeindre la façade de son magasin.
M. Pivre, disons-le tout de suite, est un bonhomme peu intéressant.
Il appartient à la catégorie de ces méprisables individus qui vendent, sous la fallacieuse dénomination de vin, un mélange d’eau de Seine, d’alcool amylique, de bitartrate de soude et de fuchsine.
M. Pivre, au lieu de mettre sa boutique sous le patronage d’un Borgia quelconque, avait eu le toupet de prendre cette enseigne :
Donc, l’abominable Pivre fit venir un peintre et le chargea de badigeonner sa façade avec de fraîches et pimpantes couleurs.
L’ouvrier se mit à l’ouvrage.
Il commença par gratter la peinture de la trompeuse enseigne.
Il gratta l’A, il gratta l’U, il gratta l’X, il gratta le V, il gratta…
Non, il allait se mettre à gratter l’I, quand midi vint à sonner.
C’est une vieille coutume administrative chez ce peintre d’aller déjeuner chaque fois que sonne midi.
Il fit ce jour-là comme il faisait tous les jours, et, lâchant là son ouvrage, se dirigea vers un petit restaurant du quartier.
Machinalement, un passant qui passait par là, comme l’indique son nom, leva les yeux vers l’enseigne abandonnée et lut, non sans stupeur, ces mots :
Puis, ce fut un second passant qui joignit son étonnement à celui du premier.
Puis un troisième.
Et savez-vous comment bientôt s’appelèrent les passants arrêtés ?
Ils s’appelèrent légion !
Et ce fut une légion hurlante d’indignation, écumante de fureur !
— Sale Prussien ! criaient les uns.
— Cochon d’Italien ! vociféraient les autres pas mieux renseignés.
Des cris, la foule ne tarda point à passer, aux projectiles.
Quelques cailloux, que je n’hésite pas à attribuer à la malveillance, brisèrent les vitres et même les litres, et en général tous les objets en verre étalés à la vitrine.
M. Pivre, attiré par tout ce fracas, et n’en devinant pas la cause, voulut réagir !
Ah ! il fut bien reçu, M. Pivre !
— À l’eau, le sale Prussien ! À l’eau, le cochon d’Italien !
Et un vieil ouvrier gueulait :
— Dire qu’on s’est fait casser la figure à Magenta pour ces gens-là ! Que ça nous serve de leçon !
Cependant, le badigeonneur avait accompli son déjeuner.
Il venait consciencieusement reprendre son ouvrage.
Sans souci de la cohue, il grimpa sur son échelle et gratta.
Il gratta l’I, il gratta le G, il gratta…
Non, il allait se mettre à gratter l’N quand une clameur s’éleva, d’enthousiasme et de pardon !
On lisait maintenant :
La foule se retira satisfaite, sans qu’on eût à déplorer autre chose que des dégâts matériels, comme dit Chincholle.
Et on dit que les Français sont difficiles à gouverner !
# Le Bec en l’air/La Nouvelle Machine du captain Cap

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Nouvelle Machine du captain Cap.

### LA NOUVELLE MACHINE DU CAPTAIN CAP

Comme j’avais rencontré mon excellent ami le Captain Cap devant la Leicester Tavern, je lui dis simplement :
— Nous entrons ?
— Oh ! que non pas ! répondit vivement Cap.
— Alors au Chicago Bar, c’est tout près ?
— Au Chicago Bar pas plus qu’à la Leicester Tavern !
— Vous m’inquiétez, Cap.
— Tant que durera le conflit Anglo-Américain, je ne mettrai les pieds en aucun établissement John-Bullesque ni Uncle-Sameux. Dans la situation que j’occupe, l’intégrale neutralité s’impose à moi.
— Et dans les brasseries vénézuéliennes, Cap, y allez-vous ?
— Le moins possible… D’ailleurs, je ne bois plus rien à Paris. Dès que j’ai soif, je vais dans les départements, j’enfourche ma nonuplette…
— Pardon, Cap, de vous interrompre. Votre… quoi enfourchez-vous ?
— Ma nonuplette… Ah ! vous ne connaissez pas ma nonuplette ! Comme son nom l’indique, c’est un cycle monté par neuf personnes, comme la sextuplette est montée par six.
— Neuf personnes !
— Ah ! c’est une fameuse machine que ma nonuplette ! Uniquement composée de brins d’osier assemblés et renforcés par des bandes de papier gommé !
— Pas de métal ?
— Pas ça de métal ! Pas ça !
— Et c’est solide ?
— Pourquoi donc pas, je vous prie ? Une panthère, c’est solide ! Un albatros, c’est solide ! Un requin, c’est solide ! Et pourtant, citez-moi une pièce métallique entrant dans la construction de ces organismes !… Le bon Dieu est trop malin pour employer du métal dans la confection de ses petits trucs.
— Vous devez aller vite, avec votre nonuplette ?
— Deux cent trente-quatre kilomètres à l’heure.
— Cap, mon vieux Cap, j’ai une peur terrible que vous n’abusiez de mon ingénuité.
— Mais pas du tout, cher ami, je vous jure !
— Deux cent trente-quatre kilomètres à l’heure !
— Pas un millimètre de moins. Je dois d’ailleurs ajouter que ma nonuplette, machine et coureurs, pèse, tout compris, environ un kilo.
— Tout s’explique, alors ! Mais un kilo, y songez-vous, un simple kilo, pour tout ce monde-là ?
— Je dois encore ajouter, pour terrasser vos doutes, que ma nonuplette est allégée par un ballon dont la force ascensionnelle représente, à un kilo près, le poids de la machine et des coureurs.
— Vous m’en direz tant ! Mais la résistance de l’air contre ce ballon ?
— Nulle ! Mon ballon affecte la forme d’un tire-bouchon à deux pointes, une par-devant, une par-derrière. Il se visse dans l’air comme le tire-bouchon se vrille dans le liège, c’est-à-dire sans résistance appréciable… D’où qu’il souffle, le vent n’arrive même pas à nous faire hausser les épaules.
— Pauvre vent !
— Allons, mon cher Allais, décidez-vous ! Venez avec nous prendre un verre à Dunkerque !
— Volontiers !
Mon acquiescement parut enchanter Cap, mais le capitaine se rappela bientôt qu’un léger accident était survenu, le matin même, à un brin d’osier de sa nonuplette.
Finalement, nous entrâmes dans un petit café blanc et or, où un garçon, entre deux âges, nous servit deux excellents bocks de bière Dreher.
# Le Bec en l’air/Infâme calomnie
### INFÂME CALOMNIE

La première chose que je lus, aujourd’hui, en me réveillant, fut un article publié par un grand journal du matin et signé du nom de Graindorge (pseudonyme, m’a-t-on affirmé, de notre grand dramaturge national Alfred Capus).
Cet article n’était autre qu’un dialogue entre M. Bertillon et sa bonne, dialogue roulant sur la pantelante question de la dépopulation en France.
Cette conversation entre sa servante et le chef du service anthropométrique avait-elle eu lieu réellement, ou bien si elle n’était que le fruit de l’imagination de M. Graindorge ?
Voilà ce que je résolus sur le champ d’élucider.
Car les journaux les plus graves se sont mis, depuis quelques temps, à publier des badinages écrits parfois sur un ton sérieux auquel le lecteur bénévole — tel moi — se laisse prendre.
D’après l’article en question, la bonne de M. Bertillon, jeune fille fort dévouée à son maître, se serait décidée, de concert avec un aimable soldat, son cousin, à faire œuvre de chair dans le but de relever un tantinet (on fait ce qu’on peut) la courbe de la natalité française.
… Une heure ne s’était point écoulée et je sonnais à la grille de l’élégante villa qu’occupe à Auteuil l’infatigable mensurateur.
Une jeune servante, accorte à souhait, vint à la porte.
Tout d’abord (et peut-être parce qu’elle n’avait pas encore ouvert la bouche), je ne remarquai pas que la gentille bonne était lotie d’un fort accent alsacien.
Ce n’est qu’après.
— M. Bertillon ? fis-je d’une voix insinuante.
— Il n’est pas ici, monsieur, il est à son affaire d’entrecôte aux pommes et de riz.
Je crus comprendre, comme aurait pu le faire n’importe quel Français adulte, que cette affaire d’entrecôte aux pommes et de riz cachait que M. Bertillon prenait sa matutinale pâture.
— Comment ! m’effarai-je un peu, M. Bertillon déjeune si tôt !
— Je ne vous dis pas que M. Bertillon déjeune, je vous dis qu’il est à son affaire d’entrecôte aux pommes et de riz !
— J’entends bien, mais…
Je n’achevai pas : j’avais compris !
La jeune enfant des chères provinces perdues voulait dire anthropométrie !
Brave fille, va !
Alors, n’ayant pas M. Bertillon sous la main, ce fut elle que j’interviewai.
La petite bonne lut attentivement l’article de M. Graindorge, que je lui tendis.
Elle entra dans une vive colère et s’exprima, sur notre confrère, avec une trivialité peu commune et un rare bonheur d’invectives. Cela, bien entendu, tempéré par la douce musique de sa prononciation alsacienne.
L’accent de la sincérité brochait sur le tout.
M. Bertillon, que je rencontrai lui-même peu après, m’affirma qu’il ne fallait voir en l’article de M. Graindorge qu’une aimable facétie, une galéjade, comme dit Auguste Marin.
Il ajouta même, sur le compte de sa jolie petite bonne, une réflexion personnelle non dénuée de piquant mais impossible à insérer dans un ouvrage qui se respecte.
C’est dommage !
# Le Bec en l’air/La Belle Inconnue
### LA BELLE INCONNUE

Il descendait le boulevard Malesherbes, les mains dans ses poches, l’esprit ailleurs, loin, loin (et peut-être même nulle part), quand, un peu avant d’arriver à Saint-Augustin, il croisa une femme.
(Une jeune femme dont la description importe peu ici. Imaginez-la à l’instar de celle que vous préférez et vous abonderez dans notre sens.)
Machinalement, il salua cette personne.
Mais elle, soit qu’elle n’eût point reconnu notre ami, soit qu’elle n’eût point remarqué son salut, continua sa route sans marque extérieure de courtoisie réciproque.
Et pourtant, se disait-il, il l’avait vue quelque part, cette bonne femme-là, mais où diable ! et dans quelles conditions ?
En tout cas, insistait-il à part lui, c’était une bien jolie fille, avec laquelle on ne devait pas s’embêter.
Au bout de vingt pas, n’y pouvant tenir, obsédé, il rebroussa chemin et la suivit.
De dos aussi, il la reconnut.
Où diable l’avait-il déjà vue, et dans quelles conditions ?
La jeune femme remonta le boulevard Malesherbes jusqu’à la jonction de cette artère avec l’avenue de Villiers.
Elle prit l’avenue de Villiers et marcha jusqu’au square Trafalgar.
Elle tourna à droite.
Et lui, la suivant toujours, se disait :
— C’est drôle, j’ai l’air de rentrer chez moi.
Avec tout ça, il ne se rappelait encore pas où diable il l’avait déjà vue, cette jeune femme, et dans quelles conditions.
Arrivée devant le n$^o$ 21 de la rue Albert-Tartempion, la dame entra.
Ça, par exemple, c’était trop fort ! La voilà qui pénétrait dans sa propre maison !
Elle prit l’ascenseur.
Lui, quatre à quatre, grimpa l’escalier.
L’ascenseur stoppa au quatrième étage, son étage !
Et la dame, au lieu de sonner, tira une clef de sa poche et ouvrit la porte.
Quelque élégante cambrioleuse, sans doute.
Lui, ne faisait qu’un bond.
— Tiens, dit la belle inconnue, tu rentres bien tôt, ce soir !
Et seulement à ce moment il se rappela où, diable ! il l’avait vue, cette jeune personne, et dans quelles conditions.
C’était sa femme.