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# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/77

LE CHAPITRE DES ENVOYES, contenant cinquante verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Par les Anges qui ſe ſuivent eſpais comme le crain du toupet des chevaux : lors que Dieu les envoye pour executer ſes commandemens, par les Anges qu’il envoye pour punir ceux ; qu’il veut exterminer, par les vents qu’il envoye pour faire tomber la pluye ou bon luy ſemble, par l’Alcoran qui diſtingue· le bien ·d’avec le mal, & par les Anges qui inſpirent aux hommes la crainte des peines de l’Enfer, & de demander pardon à ſa divine Majeſté, que la punition promiſe aux meſchans eſt infaillible; Alors les eſtoiles ne paroiſtronr plus, le Ciel s’ouvrira, les montagnes marcheront, les Prophetes & Apoſtres de Dieu s’aſſembleront pour porter tesrnoignage contre ceux qui ont mcſpriſé leurs inſtructions, les bons & les meſchans, les fidelles & les infidelles ſeront ſeparez. Je ne t’enſeigneray pas quand ſera ce jour, il ſera malheureux pour les meſchans. N’ay-Je pas cy-devant exterminé les impies avec leurs blaſphemes ? n’ont-ils pas laiſſé vue poſteriré impie comme eux que j’ay auſſi exterminés ? Ainſi j’extermineray cy-apres les infidelles,& malheur ſera ſur eux éternellement : vous avons nous pas creés de ſemenee foible arreſtée dans le ventre de vos meres juſques au temps ordonné ? c’eſt une grace que nous vous avons faite : malheur ſera ſur les infidelles au jour du Jugement. N’avons ·nous pas creé la terre pour aſſembler les vivants & les morts ? n’avons nous pas eſlevé les montagnes; Ne vous avons nous pas donné de l’eau douce pour boire ? Malheur ſera ſur les infidelles au jour du Jugement; on leur dira allez dedans le feu d’Enfer que vous n’avez pas voulu croire, allez dans la fumée ſeparée en trois, rien ne vous exemptera de ſa chaleur, & la fuite ne nous delivrera pas de ce braſier, il jettera des flammes noires qui s’eſleveront plus haut que les plus grands baſtimens de la Terre, & ſemblables à des larges couvertures de lits extremement noires. Le jour du Jugement ſera malheureux pour les infidelles : on leur dira, voicy le jour de la ſeparation des bons & des meſchans, exercez vos fineſſes ſi vous en ſçavez pour vous delivrer des peines de l’Enfer, le jour du Jugement ſera malheureux pour les infidelles. Les bons qui auront la crainte de Dieu devant les yeux ſeront à l’ombre des arbres du Paradis auprés des fontaines delicieuſes avec toute ſorte de fruicts qu’ils pourront deſirer. On leur dira, mangez & beuvez à voſtre contentement pour recompenſe de vos bonnes œuvres, ainſi ſont recompenſez les gens de bien ; Le jour du Jugement ſera malheureux pour les infidelles. O infidelles vivez dans le monde, on vous y ſouffrira quelque temps, vous eſtes des meſchans, mais vous ſerez malheureux au jour du Jugement. Les impies ſe mocquent de ceux qui les exhortent de prier Dieu, ils ſeront malheureux au jour du Jugement. En quoy croiront-ils s’ils ne croyent pas en l’Alcoran ?
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/78

LE CHAPITRE DE LA NOUVELLE, contenant quarante verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Que ſe demandent les meſchans les uns aux autres touchant la grande nouvelle de laquelle ils ſont en differente opinion ? Ils l’apprendront, ils l’apprendront, n’ay-je pas creé & eſtendu la terre ? n’ay-je pas eſlevé les montagnes pour la cheviller ? ne vous avons nous pas creé maſles & femelles ? n’avons nous pas creé le ſommeil & la nuit pour repoſer, & le jour pour travailler ? n’avons nous pas baſty ſur vous ſept Cieux & le ſoleil plein de lumiere ?’n’avons nous pas fait deſcendre l’eau des nuës pour faire produire à la terre les plantes & des jardinages de diverſes façons ? Le jour du Jugement ſera un jour de joye & de triſteſſe. Lors que l’Ange ſonnera la trompette, tout le monde viendra en trouppe au Jugement univerſel, le Ciel ouvrira ſes portes les montagnes chemineront, & l’Enfer eſt le lieu preparé pour les devoyez; ils y demeureront eternellement ; ils n’y trouveront point de repos ·, ny point de boiſſon que de l’eau boüillante & tres-puante, recompenſe conforme à leurs œuvres, les infidelles ·ne croyent pas devoir rendre compte de leurs actions,& blaſphement, mais nous tenons compte & eſcrivons exactement tout ce qu’ils font. On leur dira au jour du Jugement; Gouttez aujourd’huy la punition que vous avez meritée, on vous accroiſtra vos peines & peines ſur peines, Ceux qui auront eu la crainte de Dieu devant les yeux·ſeront dedans un lieu de felicité, dans des jardins d’une terre tres·fertile, enrichis de raiſins & de grenades, ils bevront·dans des taſſes pleines d’une boiſſon delicieuſe, & n’y entendront point de paroles vaine ny de menſonge. Telle eſt la recompenſe de ceux qui obeïſſent aux commandemens de Dieu ; il eſt Seigneur des Cieux & de la Terre, perſonne n’oſera parler lors que les esprits & les Anges ſeront aſſemblez devant luy, perſonne ne pourra parler ny prier pour autruy ſans ſa permiſſion ; ce jour ſera le jour de la verité, Ceux qui luy ſeront agreables ſe retireront après de ſa Divine Majeſté. Nous vous avons preſché que la punition de Dieu vous arriveroit bientoſt, chacun verra tout ce qu’il aura fait, & les meſchans diront au jour du Jugement, plût à Dieu que je fuſſe terre & pouſſiere.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/76

LE CHAPITRE DE L’HOMME, contenant trente verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. L’homme a demeuré quelque temps ſans avoir en luy aucune choſe de memorable. Nous avons creé ſa poſterité de ſa ſemence meſlée avec celle de la femme, nous luy avons donné l’oüie & la-veuë, & luy avons enſeigné le chemin de ſalut, les uns ont embraſſé la foy, & les autres ont eſté des infidelles, nous leur avons preparé des chaiſnes & des liens pour les traiſner dedans le feu d’Enfer. Les juſtes bevront de l’eau de vigne qui ſortira d’une belle fontaine, tous les ſerviteurs de Dieu en bevront, & la feront rouler comme bon leur ſemblera. Dieu délivrera des peines de l’Enfer ceux qui ſatisferont à leurs vœux, qui apprehenderont le jour du Jugement, qui donneront l’aumoſne aux pauvres, aux orphelins, & aux priſonniers ſans eſperance de remerciement ny de recompenſe, mais ſeulement pour l’amour de la divine Majeſté à cauſe de l’apprehenſion qu’ils ont des tourmens du jour rigoureux & faſcheux à voir ; Dieu les reſjoüira & les recompenſera de leurs bonnes œuvres, il leur ouvrira la porte du Paradis, ils ſeront veſtus de ſoye, appuyez sur de beaux lits, ils ne ſeront importunez ny de la chaleur du ſoleil, ny de la fraicheur de la Lune, ils ſeront ſous l’ombrage des Arbres du Paradis, ils y cueilleront des fruicts, droits, aſſis & couchez ; On portera à l’entour d’eux des vaſes d’argent, & des taſſes rondes pleines d’une boiſſon delicieuſe autant qu’ils en voudront boire, meſlée avec du Zingembre, qui ſortira d’une claire fontaine, & ſeront entourez de jeunes pages pour les ſervir qui ſembleront des perles defilees ; lors que tu les verras, tu verras une grace qui ne ſe peut pas exprimer, ils ſeront veſtus de pourpre, de ſoye verte eſclatante, & auront des bracelets d’argent, Dieu leur donnera une boiſſon nette & tres-purifiée, ces delices ſeront la recompenſe de leur perſeverance, Nous t’avons envoyé l’Alcoran pour enſeigner le peuple, attends le Jugement de ton ſeigneur contre ceux qui s’en moquent, n’obey··pas aux impies ; ſouviens toy du nom de Dieu ſoir & matin, adore-le la nuit, loüé le long-temps, les infidelles ayment le monde, & ne penſent pas à leur fin ny au jour du Jugement, nous les avons crées, nous leur avons donné la force de marcher, & ſi nous voulons nous eſtablirons d’autres perſonnes en leur place. Celuy qui voudra ſuivre la loy de Dieu la ſuivra, mais perſonne ne la ſuivra, s’il ne plait à ſa divine Majeſté, il ſçait tout & eſt tres-ſage, il donne ſa grace à qui bon luy ſemble, & a preparé de rigoureuſes peines aux injuſtes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACANTHA

ACANTHA, s. Quelques Anatomistes nomment ainsi les apophyses épineuses des vertebres du dos, qui forment ce qu’on appelle l’épine du dos : ce nom est grec, & signifie épine. Voyez Vertebre & Epine. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACAPATHI

ACAPATHI, s. m. Voyez Poivre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACARA ou ACARAI

* ACARA ou ACARAI, s. Place de l’Amérique méridionale dans le Paraguai, bâtie par les Jésuites en 1624. Long. 26. 55. lat. mérid. 26.
Les Anglois, les Hollandois, & les Danois, sont établis à Acara, ce qui les rend maîtres de la traite des Negres & de l’or. Celle de l’or y étoit jadis considérable ; celle des Negres y étoit encore bonne ; les Marchands Maures du petit Acara sont entendus : ils achetent en gros, & détaillent ensuite. La traite de Lampy & de Juda est considérable pour l’achat des Negres. En 1706 & 1707, les vaisseaux de l’Assiente en eurent plus de deux cens cinquante pour six fusils, cinq pieces de perpétuanes, un baril de poudre de cent livres, six pieces d’Indienne, & cinq de tapsels ; ce qui, valeur d’Europe, ne faisoit pas quarante-cinq à cinquante livres pour chaque Negre. Les Negres à Juda étoient plus chers. On voit par une comparaison des marchandises avec une certaine quantité de Negres obtenue en échange, qu’on portoit là des fusils, des pieces de perpetuanes, de tapsels, des bassins de cuivre, des bougis, des chapeaux, du crystal de roche, de l’eau-de-vie, du fer, de la poudre, des couteaux, des pierres-à-fusil, du tabac, & que le Negre revenoit à quatre-vingts-huit ou quatre-vingts-dix livres, valeur réelle de cette marchandise.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACANTHABOLE

* ACANTHABOLE, s. m. instrument de Chirurgie dont on trouve la description dans Paul Eginete, & la figure dans Scultet. Il ressemble à des pincettes dont les extrémités sont taillées en dents qui s’emboîtent les unes dans les autres, & qui saisissent les corps avec force. On s’en servoit pour enlever les esquilles des os cariés, les épines, les tentes ; en un mot tous les corps étrangers qui se trouvoient profondément engagés dans les plaies, & pour arracher les poils incommodes des paupieres, des narines, & des sourcils.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACANTHACÉE

* ACANTHACÉE, adj. f. On dit d’une plante qu’elle est acanthacée, lorsqu’elle tient de la nature du chardon, & qu’elle est armée de pointes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACAPULCO

* ACAPULCO, s. m. ville & Port de l’Amérique dans le Mexique sur la mer du Sud, Long. 276. lat. 17.
Le commerce se fait d’Acapulco au Pérou, aux Isles Philippines, & sur les côtes les plus proches du Mexique. Les Marchands d’Acapulco envoient leurs marchandises à Réalajo, à la Trinité, à Vatulco, & autres petits havres, pour en tirer des vivres & des rafraîchissemens. Il leur vient cependant du côté de la terre des fromages, du chocolat, de la farine, des chairs salées, & des bestiaux. Il va tous les ans d’Acapulco à Lima un vaisseau, ce qui ne suffit pas pour lui donner la réputation de commerce qu’a cette ville ; elle ne lui vient cependant que de deux seuls vaisseaux appellés hourques, qu’elle envoie aux Philippines & à l’Orient. Leur charge au départ d’Acapulco est composée, partie de marchandises d’Europe, qui viennent au Mexique par la Vera-cruz, & partie de marchandises de la nouvelle Espagne. La cargaison au retour est composée de tout ce que la Chine, les Indes & l’Orient, produisent de plus précieux, perles, pierreries, & or en poudre. Les habitans d’Acapulco font aussi quelque négoce d’oranges, de limons, & d’autres fruits que leur sol ne porte pas.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACANGIS

ACANGIS, s. m. pl. c’est-à-dire Gâteurs, Aventuriers cherchant fortune ; nom que les Turcs donnent à leurs Hussards, qui ainsi que les nôtres sont des troupes légeres, plus propres aux escarmouches & aux coups de main, qu’à combattre de pié ferme dans une action. On les emploie à aller en détachement à la découverte, harceler les ennemis, attaquer les convois, & faire le dégât dans la campagne. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACARIATION

ACARIATION, s. f. Voyez Accariation. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACARICABA

* ACARICABA, s. plante du Bresil dont les racines aromatiques peuvent être comptées entre les meilleurs apéritifs. On s’en sert dans les obstructions de la rate & des reins. Les Medecins regardent le suc de ses feuilles comme un antidote & comme un vomitif. Cet article de l’acaricaba pourroit bien avoir deux défauts, celui d’en dire trop des propriétés de la plante, & de n’en pas dire assez de ses caracteres.
# L’Encyclopédie/1re édition/AROURE

AROURE, s. f. (Hist. anc.) nom d’une mesure en usage chez les Grecs ; elle contenoit cinquante piés, si l’on en croit Suidas. Ce mot signifioit plus fréquemment une mesure quarrée qui faisoit la moitié du plethron. Voyez Plethron.
L’aroure Egyptien étoit le quarré de cent coudées, selon le calcul du docteur Arbuthnot, tab. 9. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARPAGE

ARPAGE, s. m. (Hist. anc.) ou plûtôt HARPAGE comme on le trouve écrit dans les anciennes inscriptions, signifie un enfant qui meurt au berceau, ou du moins dans sa plus tendre jeunesse. Ce mot est formé du Grec ἁρπάζω, rapio, je ravis. On le trouve rarement dans les Auteurs latins ; Grutter l’employe, p. 682. inscript. ix. dans l’épitaphe de Marc-Aurele, qui mourut à l’âge de 9 ans 2 mois & 13 jours : mais cette inscription fut trouvée dans les Gaules où l’on parloit le Grec corrompu.
Les Romains ne faisoient ni funérailles ni épitaphes aux harpages ; on ne brûloit point leur corps ; on ne leur érigeoit ni tombeaux ni monumens ; ce qui fait qu’on trouve dans Juvenal :
terra clauditur infans, Et minor igne rogi.
Dans la suite on introduisit la coûtume de brûler les corps des enfans qui avoient vêcu 40 jours, & à qui il avoit poussé des dents : on appelloit aussi ceux-là ἁρπακτοί, rapti. Cet usage semble avoir été emprunté des Grecs, qui selon Eustathius ne brûloient les enfans ni la nuit, ni en plein jour, mais dès le matin ; & ils n’appelloient pas leur décès mort, mais d’un nom plus doux ἡμέρας ἁρπάγη, disant que ces enfans étoient ravis par l’aurore, qui jouissoit ou qui se privoit de leurs embrassemens. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARPAIA

* ARPAIA, (Géog. anc. & mod.) village de la principauté ultérieure au royaume de Naples, sur les confins de la terre de Labour, entre Capoue & Bénévent. On croit que c’est l’ancien Caudium, & que notre stretto d’arpaja sont les fourches Caudines, furcæ Caudinæ des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARPAILLEUR

* ARPAILLEUR, s. m. nom que l’on donne à ceux qui s’occupent à remuer les sables des rivieres qui roulent des paillettes d’or, afin de les en séparer ; ces ouvriers n’ont aucun emploi dans les mines.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARPA EMINI

ARPA EMINI, s. m. (Hist. mod.) officier du Grand-Seigneur ; c’est le pourvoyeur des écuries ; il est du corps des mutaferacas ou gentils-hommes ordinaires de sa hautesse. A la ville il reçoit l’orge, le foin, la paille, & les autres fourrages d’imposition ; à l’armée ils lui sont fournis par le deflerdard ou grand thrésorier qui a soin des magasins. L’arpa emini en fait la distribution aux écuries du Sultan & à ceux qui en ont d’étape ; ses commis les délivrent & lui rendent compte du bénéfice, qui est quelquefois si considérable, qu’en trois ans d’exercice de cette charge il se voit en état de devenir bacha par les voies qui conduisent ordinairement à ce grade, c’est-à-dire, par les riches présens faits aux Sultanes & aux ministres. Guer. Mœurs des Turcs, tom. II. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AROVAQUES

* AROVAQUES, s. m. pl. peuples de la Caribane dans l’Amérique septentrionale, proche les bords de l’Essekebe & les frontieres du Paria.
# L’Encyclopédie/1re édition/AROY

* AROY, (Géog.) riviere de l’Amérique méridionale ; elle sort du lac Cassipe dans la province de Paria, & se jette dans la riviere de ce nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/AROU ou AAROW

* AROU ou AAROW, (Géog.) ville du canton de Berne au pays d’Argow, sur l’Aar, qui lui a donné son nom. Elle est bâtie sur les ruines de l’ancienne forteresse de Rora.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARPAJON

* ARPAJON, ville de France dans le Rouergue, avec titre de duché.
Arpajon. Voyez Chatres.
# L’Encyclopédie/1re édition/AROÉ

* AROÉ, (Géog. anc. & mod.) ville d’Achaie ; c’est aujourd’hui Patras.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXONGE

AXONGE, s. f. (Mat. méd.) est proprement de la graisse condensée, ramassée dans les follicules adipeux ; c’est le vieux sain-doux ou du vieux lard, ou le suif de tel autre animal que ce soit. V. Graisse. (N)
Axonge de verre, (Mat. méd.) est le suin ou le sel du verre ; c’est un sel qui se sépare du verre lorsqu’il est en fusion ; son goût est acre & amer ; on s’en sert pour nettoyer les yeux des chevaux.
Il est bon pour nettoyer les dents : on l’applique sur les ulceres corrosifs, sur la galle, en forme de dessiccatif : mais ce remede me paroît suspect & devoir être proscrit de l’usage de la Medecine : elle ne manque pas de remedes, qui sans être si violens, sont plus sûrs, plus reconnus, & autant efficaces. Voyez Verre. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/AYERBE

* AYERBE, (Géog. anc. & mod.) petite ville d’Espagne, en Arragon, que quelques-uns prennent pour l’ancienne Nemanturista. Ayerbe est entre Saragosse & Jaca.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXOLOTI

* AXOLOTI, (Hist. nat. Ichthyolog.) poisson singulier, qui mériteroit bien d’être mieux connu, si ce qu’on en raconte est vrai : on dit qu’on le trouve dans le lac de Mexique ; qu’il a quatre piés comme le lésard, point d’écailles, une matrice comme la femme, & le flux menstruel. On ajoûte que sa chair a le goût de l’anguille, ce qui suppose qu’il est bon à manger.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXUME ou AXUM

* AXUME ou AXUM, (Géog. anc. & mod.) autrefois grande ville de l’Abyssinie, aujourd’hui village. Long. 54. lat. 14. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/AYAMONTE

* AYAMONTE, (Géog.) petite ville maritime d’Espagne, dans l’Andalousie, sur le côté oriental de l’embouchuré de la Guadiana. Long. 10. 35. lat. 37. 9.
# L’Encyclopédie/1re édition/AYAN

* AYAN, (Géog.) la côte d’Ayan ou d’Ajen est en Afrique, dans la haute Ethiopie, depuis la ligne équinoctiale jusqu’au douzieme degré de latitude méridionale, ce qui fait environ trois cents lieues de longueur sur l’Océan ou la mer de Zanguebar ; elle en a environ cent quarante sur le détroit de Babelmandel, ou sur la mer Arabique ; elle est divisée en quatre royaumes, d’Adel, d’Adea, de Mandagano, & de Brava.
# L’Encyclopédie/1re édition/AYEN

* AYEN, (Géog.) petite ville de France, dans le Limosin, généralité de Limoges, élection de Brives.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXUR ou ANXUR

* AXUR ou ANXUR, ou sans barbe (Mythol.) ; surnom de Jupiter enfant ou jeune-homme. D’autres prétendent que Anxur vient de la ville du Latium de ce nom, où ce dieu étoit particulierement honoré.
# L’Encyclopédie/1re édition/AY

* AY, (Géog.) petite ville de France, en Champagne, près de la Marne. Long. 21. 45. lat. 49. 4.
# L’Encyclopédie/1re édition/AYEUL

AYEUL, s. m. & AYEULE, s. f. terme de Généalogie & de Droit, est celui ou celle de qui descend le petit-fils par son pere ou par sa mere. S’il en descend par son pere, l’ayeul s’appelle paternel ; si c’est par la mere, il s’appelle ayeul maternel. L’ayeul ou l’ayeule & le petit-fils sont l’un par rapport à l’autre à deux degrés. Voyez Degré.
Quant aux biens esquels ils succedent à leurs petits-enfans morts sans enfans, Voyez Ascendant.
Observons seulement ici que les ayeuls ou ayeules succedent à leurs petits-enfans par têtes & non par souches ; de sorte que si, par exemple, il y avoit ayeul & ayeule d’un côté, & ayeul seulement ou ayeule de l’autre, la succession du petit-fils ou de la petite-fille seroit partagée par tiers & non par moitié. Ainsi jugé par arrêt du 30 Mars 1702, lequel a été lû & publié au châtelet. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BENARES

* BENARES, (Géog.) ville de l’Indostan, sur le Gange ; c’est où les bramines tiennent leurs écoles.
# L’Encyclopédie/1re édition/BENAUGE

* BENAUGE, (Géog.) petite contrée de la Guienne, province de France, le long de la Garonne, au midi de Bordeaux, en allant vers l’orient.
# L’Encyclopédie/1re édition/BENARI

BENARI, oiseau. Voyez Ortolan. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BENATE

BENATE, s. f. (terme de Saline.) c’est une espece de caisse d’osier, capable de contenir douze pains de sel. On donne aussi le nom de benate à la quantité de sel qui entre dans la benate. Voyez Benatiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/BENATH

BENATH, s. f. (Medecine.) nom que les Arabes donnent à de petites pustules qui s’élevent sur le corps pendant la nuit après la sueur. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/BENACHUS

* BENACHUS, (Géog. anc. & mod.) un des plus grands lacs de l’Italie, dans l’état de Venise. Nous l’appellons aujourd’hui lac de Garde.
# L’Encyclopédie/1re édition/BENADKY

* BENADKY, (Géog.) petite ville de Boheme.
# L’Encyclopédie/1re édition/BENATAGE

BENATAGE, s. m. c’est ainsi qu’on nomme dans les salines la fonction des benatiers. V. Bénatiers & Benate.
# L’Encyclopédie/1re édition/BENATIERS

BENATIERS, s. m. pl. ouvriers occupés dans les salines de Moyenvic, au nombre de dix-huit, à assembler des bâtons de bois avec des osiers & de la ficelle, & à en former des especes de paniers capables de contenir douze pains de sel, ce qu’on appelle une benate. Voyez Benate.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARANGE

* BARANGE, s. f. c’est ainsi qu’on appelle dans les Salines, un mur d’environ trois piés de hauteur, placé en dedans du fourneau, entre les murs sur lesquels la poelle est posée : il sert à la séparation des bois & des braises.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARAQUE

BARAQUE, s. f. (Architecture.) lieu construit de charpente, revêtue de planches de bateau, & couverte de dosses, & pratiquée près d’un grand attelier, ou dans un grand chantier, pour servir aux ouvriers de magasin pendant l’hyver, & de retraite pendant l’été. (P)
Baraque, s. f. (en Art milit.) est une hute ou petite loge pour des soldats dans un camp. Voyez Hute.
Ce mot vient de barracas en Espagnol, petite cabane que les Pêcheurs font sur le bord de la mer.
Celles pour la cavallerie étoient autrefois appelées baraques ; & celles pour l’infanterie, huttes : mais le terme baraque est à présent usité indifféremment pour les deux.
Pour faire les baraques, on fiche quatre perches fourchues en terre, & on en met quatre autres en travers ; ensuite on éleve les murailles avec des mottes de terre, des claies, ou tout ce que le lieu fournit de propre pour cela : le dessus est couvert de chaume ou de gason, selon la commodité qu’on en a. Quand l’armée est en quartier d’hyver, les soldats font ordinairement des baraques ; en été ils se contentent de leurs tentes. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARAT

BARAT, s. m. (Commerce.) vieux mot François & hors d’usage, qui signifioit autrefois tromperie, fourbe, mensonge. C’est de barat que vient le terme de baraterie, dont il y a un titre dans les ordonnances de la Marine. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARATHRE

BARATHRE, s. m. (Hist. anc.) gouffre, lieu très-profond dans l’Attique, où l’on avoit coûtume de précipiter les scélérats. Il étoit revêtu de pierre de taille, en forme de puits ; & dans le mur de revêtissement, on avoit scellé d’espace en espace, des crampons de fer crochus, dont quelques-uns avoient la pointe en haut, & d’autres de côté, pour accrocher & déchirer les criminels dans leur chûte. Ce nom chez les Grecs est encore commun à toute sorte de gouffres, d’abîmes, & de concavités de la terre. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARATTE

BARATTE, s. f. (Œconomie rustiq.) vaisseau fait de douves, plus étroit par en-haut que par en-bas, & qui sert à battre la crême dont on fait le beurre.
L’ouverture de la baratte se couvre avec une sebille troüée qui s’y emboîte, & par le trou de laquelle passe un long bâton qui sert de manche au bat-beurre.
Le bat-beurre est un cylindre de bois épais d’environ deux pouces, percé de plusieurs trous, & emmanché de plat au bout d’un long bâton ; les trous du cylindre servent à donner passage au lait de beurre à mesure que le beurre s’avance.
Ce sont les Tonneliers qui fabriquent & vendent les barattes ; & elles sont à l’usage des habitans de la campagne.