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# L’Encyclopédie/1re édition/MARTIALE Cour

MARTIALE Cour, (Hist. mod. d’Angl.) c’est ainsi qu’on appelle en Angleterre le conseil de guerre, établi pour juger la conduite des généraux, des amiraux, & la décision est quelquefois très-sévere.
La coutume de juger séverement, & de flétrir les généraux malheureusement, dit M. de Votaire, a passé de la Turquie dans les états chrétiens. L’empereur Charles VI. en a donné deux exemples dans la derniere guerre contre les Turcs, guerre qui passoit dans l’Europe pour avoir été plus mal conduite encore dans le cabinet, que malheureuse par les armes. Les Suédois, depuis ce tems-là, condamnerent à mort deux de leurs généraux, dont toute l’Europe plaignit la destinée ; & cette sévérité ne rendit pas leur gouvernement ni plus respectable, ni plus heureux au-dedans. Enfin, l’amiral Matthews succomba dans le procès qui lui fut fait après le combat naval, contre les deux escadres combinées de France & d’Espagne en 1744.
Il paroît, continue notre historien philosophe, que l’équité éxigeroit que l’honneur & la vie d’un général ne dépendît pas d’un mauvais succès. Il est sûr qu’un général fait toujours ce qu’il peut, à moins qu’il ne soit traître ou rebelle, & qu’il n’y a guère de justice à punir cruellement un homme qui a fait tout ce que lui permettoient ses talens : peut-être même ne seroit-il pas de la politique, d’introduire l’usage de poursuivre un général malheureux, car alors ceux qui auroient mal commencé une campagne au service de leur prince, pourroient être tentés de l’aller finir chez les ennemis. (D. J.)
Martiale, fleur, (Mat. med.) Voyez Mars.
# L’Encyclopédie/1re édition/MARTIN-VAS

MARTIN-VAS, (Géogr.) île de la mer du Nord, entre la côte des Cafres & celle du Brésil, environ sous le troisieme degré de long. & sous le 20e de lat. Elle est très montueuse & sans habitans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARTIGUES

MARTIGUES, (Géog.) petite ville de France, en Provence ; c’est une-place maritime, à l’occident de Marseille, située entre la mer & l’étang, dit de Berre ou de Martigues, à l’endroit même où cet étang se dégorge dans la mer.
Cette ville jusqu’à l’an 1266. s’est appellée Saint-Gènes, en latin castrum Sancti Genesii ; elle dépend avec son territoire pour le spirituel de l’archevêché d’Arles, & les archevêques d’Arles en ont eu longtems le haut domaine.
Elle fut réunie au comté de Provence par Louis d’Anjou l’an 1382. Le roi René l’érigea en vicomté, & le donna à son neveu, Charles du Maine. Henri IV. en fit une principauté, en faveur de Marie de Luxembourg, duchesse de Mercœur. La fille unique de cette princesse épousa le duc de Vendôme, dont le petit-fils est mort en Espagne sans enfans en 1712. Le maréchal de Villars a acheté cette principauté en 1714. Long. de Martigues, 23. 3. lat. 43. 18.
J’imagine que tous les chevaliers de Malthe savent que le premier instituteur & grand-maître de leur ordre, Gérard Thom ou plutôt Gérard Tenque, étoit né à Martigues. Il administroit l’hôpital de Jérusalem en 1099, lorsque Godefroi de Bouillon prit cette ville, & l’année suivante Tenque fonda son ordre, qu’il gouverna saintement jusqu’à sa mort, arrivée en 1121. Il eut Raimond Dupuy pour successeur. (D. J.)
Martigues, étang de (Géogr.) cet étang est sur la côte de Provence, entre Marseille & le Rhône ; on le nomme aussi l’étang de Berre, & le vulgaire l’appelle indifféremment l’étang, la mer, ou le golfe de Martigues. Il a quatre ou cinq lieues de long depuis la tour de Bouc, autrefois d’Embouc, c’est-à-dire de l’embouchure qui est tournée vers le levant, jusqu’à Berre, & deux lieues de large. Il est navigable par-tout, & a depuis quatre jusqu’à quatorze brasses de profondeur. Le sel qui se fait sur le bord de cet étang est très-bon, & en telle quantité, qu’on en fournit la Provence, & des cantons de provinces voisines. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARTIAUX, Jeux

MARTIAUX, Jeux (Antiq. rom.) ludi martiales ; ils furent appellés martiaux, comme ceux institués en l’honneur d’Apollon, furent appellés apollinaires. Les Romains les célebrerent d’abord dans le cirque le 13 de Mai, & dans la suite le premier d’Août, parce que c’étoit le jour auquel on avoit dédié le temple de Mars. On faisoit dans ces jeux des courses à cheval & des combats d’hommes contre les bêtes, deux choses qui s’accordoient à merveille avec la fête du dieu de la guerre. Voyez Jeux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARTICLES ou LIGNES DE TRÉLINGAGES

MARTICLES ou LIGNES DE TRÉLINGAGES, (Marine.) petites cordes disposées par branches ou pattes en façon de fourches, qui viennent aboutir à des poulies appellées araignées ; la vergue d’artimon a des marticles qui lui tiennent lieu de balancines. Ces marticles prennent l’extrémité d’en-haut de la vergue, se terminent à des araignées, & vont répondre par d’autres cordes au chouquet du perroquet d’artimon. Au bout de chaque marticle est une étrope par où passe une poulie, sur laquelle est frappé le martinet de la vergue, qui sert pour l’appiquer. L’étai de perroquet de beaupré se termine aussi par des marticles sur l’éperon de misaine ; voyez Marine, Pl. I. les marticles de la vergue d’artimon qui est cottée 107. & les marticles de l’étai de beaupré, cotté 105.
Marticles, ce sont aussi de petites cordes qui embrassent les voiles qu’on ferle. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERBOLEON

HYPERBOLEON, en Musique, est le nom que donnoient les Grecs au cinquieme ou au plus aigu de leurs tétracordes. Voyez Tétracorde.
Ce mot est le génitif pluriel de l’adjectif grec ὑπερβολαῖος, excellent, éminent ; comme si les sons les plus aigus étoient les plus parfaits. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERBIBASME

HYPERBIBASME ; s. m. (Gram.) arrangement de mots qui renverse l’ordre de la construction : Cornelius Nepos nous en fournit un exemple dans sa vie de Chabrias, en ces termes : Athenienses diem certam Chabriæ proestituerumt, quàm antè domum nisi redisset, &c pour antequam. L’hyperbibasme où l’on s’écarte ingénieusement de l’ordre successif de la construction dans les pensées, s’appelle hyperbate dans Longin, & c’est le terme le plus reçu. Voyez Hyperbate & Construction, qui est un des beaux articles de Grammaire de cet Ouvrage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPATE

HYPATE, s. f. (Musiq.) est le nom qu’on donnoit dans l’ancienne musique au tétracorde le plus bas, & à la plus basse corde de chacun des deux plus bas tétracordes.
On appelloit donc tétracorde des hypates, ou tétracorde hypaton, τετράχορδος ὑπατῶν, celui qui étoit immédiatement au-dessus de la proslambanomene ou de la plus basse corde du mode, & la premiere corde de ce même tétracorde s’appelloit hypate-hypaton, c’est-à-dire, la plus basse du tétracorde des plus basses. Le tétracorde suivant s’appelloit tétracorde meson ou des moyennes, & la premiere corde de ce tétracorde s’appelloit hypate-meson, c’est-à-dire, la plus basse des moyennes. Voyez Tétracorde, Système, &c.
Nicomaque le Gérasenien prétend que ce mot d’hypate, qui signifie suprème, a été donné à la plus basse des cordes qui forment le diapason, par allusion au mouvement de Saturne qui est de toutes les planetes la plus éloignée de nous.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPECOON

HYPECOON, s. m. (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur en croix composée de quatre petales découpés, pour l’ordinaire, en trois parties ; il sort du calice un pistil qui devient dans la suite un fruit, ou une silique plate & composée de plusieurs nœuds joints les uns avec les autres ; elle renferme des semences faites le plus souvent en forme de rein, & renfermées chacune dans un des nœuds de la silique. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPER-ÉOLIEN

HYPER-ÉOLIEN, (Musique.) le pénultieme à l’aigu des quinze modes de la musique des Grecs. Ce mode, non plus que l’Hyperlydien qui le suit, n’étoit pas si ancien que les autres. Aristoxene n’en fait aucune mention, & Ptolomée, qui n’en admettoit que sept, le retranchoit avec plusieurs autres. Ce mode portoit le nom d’hyper-éolien, parce que sa fondamentale étoit une quarte au-dessus de celle du mode éolien, dont il tiroit son origine. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPATOIDES

HYPATOIDES, en Musique, sons bas. Voyez Lepsis.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERBOLIFORME

HYPERBOLIFORME, adj. (Mathém.) on appelle ainsi les courbes dont les équations ont une forme analogue à celle de l’hyperbole ordinaire. Voyez Hyperbole & Hyperboloïde. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERBOLIQUE

HYPERBOLIQUE, adj. se dit de tout ce qui a rapport à l’hyperbole, dans quelque sens que l’on prenne ce mot. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/KARVARY

KARVARY, s. m. (Comm.) nom d’une espece de soie que l’on tire de la Perse. Elle vient sur-tout de la province de Ghilan.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAS

KAS, s. m. (Comm.) petite monnoie de cuivre, en usage dans les Indes orientales sur le côté de Tranquebar.
# L’Encyclopédie/1re édition/KASEMIECH

KASEMIECH, (Géog.) on écrit aussi KAZEINIECK, CASEMIECH, CASEMICH, KASEMITH, &c. riviere de Syrie, qui a sa source dans les montagnes de l’Anti-liban, & se jette dans la mer de Phénicie, entre Tyr & Sidon. La pêche de la morue qui y est abondante en certains tems de l’année, lui donne une grande considération dans le pays : M. de la Roque dit l’avoir passé en allant de Seyde à Tyr.
Les voyageurs François, les Missionnaires & plusieurs Géographes modernes, prétendent que le Kasemiech est l’Eleuthéros des anciens. L’auteur du voyage nouveau de la Terre-sainte n’en doute point : il dit ; liv. V. ch. iv, que ce fleuve est très-remarquable par sa profondeur, par la rapidité de son cours, par les détours des montagnes au fond desquelles il serpente (d’où vient qu’on le nomme Kasemiech, terme arabe, qui signifie séparation, partage), enfin par sa célébrité dans le premier livre des Machabées, puisque ce fut jusques-là que l’illustre Jonathas poursuivit les généraux des troupes de Démétrius.
Malgré tant d’autorités, l’Eleuthéros des anciens ne peut être ni le Kasemiech, ni même aucune des rivieres qui sont entre Tyr & Sydon, puisqu’il étoit au nord de cette derniere ville. Ptolomée lui donne 1 degré 20′ de latitude plus qu’à Sydon ; & Josephe, Ant. jud. liv. XIV. ch. vij & viij, parlant des présens que Marc-Antoine fit à Cléopatre, observe que cet amant prodigue lui donna toutes les villes situées entre l’Egypte & l’Eleuthéros, à la réserve de Tyr & de Sydon ; ces deux villes étoient donc situées entre l’Eleuthere de l’Egypte, c’est à-dire au midi de cette riviere. En un mot, on ne sait quel est le nom moderne de l’Eleuthéros, mais on voit que ce n’est point le Kasemiech de nos jours ; ce n’est pas non plus le fleuve saint du P. Hardouin, qui est le Kadisca, dont l’embouchure est à l’orient de Tripoli qu’il traverse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KASIEMATZ

KASIEMATZ, s. m. (Hist. mod. mœurs.) c’est le nom qu’on donne au Japon à un quartier des villes qui n’est consacré qu’aux courtisanes ou filles de joie. Les pauvres gens y placent leurs filles dès l’âge de dix ans, pour qu’elles y apprennent leur métier lubrique. Elles sont sous la conduite d’un directeur qui leur fait apprendre à danser, à chanter & à jouer de différens instrumens. Le profit qu’elles tirent de leurs appas est pour leurs directeurs ou maîtres de pension. Ces filles après avoir servi leur tems peuvent se marier, & les Japonois sont si peu délicats qu’elles trouvent sans peine des partis ; tout le blâme retombe sur leurs parens qui les ont prostituées. Quant aux directeurs des kasiematz, ils sont abhorrés & mis au même rang que les bourreaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/KASNADAR

KASNADAR, Bach. s. m. (Hist. mod.) Le grand trésorier en Perse ; c’est un officier considérable. Il garde les coffres du souverain roi. Chasnadar Bach.
# L’Encyclopédie/1re édition/KASSRE-EL-LEHOUS

KASSRE-EL-LEHOUS, (Géog.) autrement nommée Kengaver, ville de Perse, située dans un pays fertile en excellens fruits. Voyez Tavernier ; long. selon lui 76. 20. lat. 33. 35. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KASI

KASI, s. m. (Hist. mod.) c’est le quatrieme pontife de Perse qui est en même tems le second lieutenant civil qui juge des affaires temporelles. Il a deux substituts qui terminent les affaires de moindre conséquence, comme les querelles qui arrivent dans les caffés, & qui suffisent pour les occuper. Dictionn. de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/KASIAVA-MARAM

KASIAVA-MARAM, s. m. (Hist. nat. Bot.) arbre des Indes orientales, il est de moyenne grandeur, dont on ne nous apprend rien sinon que ses feuilles & ses racines bouillies dans de l’huile avec le curcuma frais, forment un liniment excellent contre les douleurs de la goutte & contre les pustules séreuses.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAT-CHERIF

KAT-CHERIF, s. m. (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent aux ordonnances émanées directement du grand-seigneur. Autrefois les sultans se donnoient la peine d’écrire leurs mandemens de leur propre main & de les signer en caracteres ordinaires : maintenant ils sont écrits par des secrétaires, & marqués de l’empreinte du nom du monarque ; & quand ils n’ont que ces marques on les nomme simplement tura ; mais lorsque le grand-seigneur veut donner plus de poids à ses ordres, il écrit lui-même de sa propre main au haut du tura, ou selon d’autres au bas ces mots, que mon commandement soit exécuté selon sa forme & teneur, & c’est ce qu’on appelle katcherif, c’est-à-dire ligne noble ou sublime lettre ; ce sont nos lettres de cachet. Un turc n’oseroit les ouvrir sans les porter d’abord à son front & sans les baiser respectueusement après les avoir passé sur ses joues pour en essuyer la poussiere. Guer. mœurs des Turcs, tom. II. Darvieux, mem. tom. V.
# L’Encyclopédie/1re édition/KATIF el

KATIF el, (Géog.) ville de l’Arabie heureuse, dans la province de Bahrain, du côte de Ahsa, sur la côte du golfe Persique. Les hautes marées vont jusqu’au pié de ses murs, & il y a un golfe ou canal, par lequel les plus gros navires s’approchent de la ville avec la marée. Long. selon Abulféda, 73. 55. lat. 22. 35. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATRONALES

MATRONALES, (Littér. rom.) matronalia, matronales feriæ, fêtes que les gens mariés célébroient religieusement à Rome le premier jour de Mars ; les femmes en mémoire de ce qu’à pareil jour les Sabines qui avoient été enlevées par les Romains, firent la paix entre leurs maris & leurs peres ; & les hommes pour attirer la faveur des dieux sur leur mariage. Ovide vous indiquera les autres causes de l’institution des matronales ; je me contenterai de dire qu’on les célébroit avec beaucoup de plaisir & de pompe.
Les femmes se rendoient le matin au temple de Junon & lui présentoient des fleurs, dont elles étoient elles-mêmes couronnées. Les poëtes aimables n’oublioient pas de leur en rappeller la mémoire. Ovide leur recommande expressément de ne jamais perdre courage :
Ferte deæ flores, gaudet florentibus herbis Hæc dea ; de tenero cingite flore caput.
Les dames romaines de retour à la maison y passoient le reste du jour extrèmement parées, & y recevoient les félicitations & les présens que leurs amis & leurs maris leur offroient ou leur envoyoient, comme pour les remercier encore de cette heureuse médiation qu’elles avoient faite autrefois. Les hommes mariés ne manquoient pas dans la matinée du même jour de se rendre au temple de Janus, pour lui faire aussi leurs sacrifices & leurs adorations.
La solemnité finissoit par de somptueux festins que les maris donnoient à leurs épouses, car cette fête ne regardoit que les gens mariés ; c’est pour cela qu’Horace écrivoit à Mécene, ode viij. liv. III. « Mécene, vous êtes sans doute surpris de ce que vivant dans le célibat, je me mets en frais pour le premier jour de Mars, dont la solemnité n’intéresse que les personnes engagées dans le mariage : vous ne savez pas à quoi je destine ces corbeilles de fleurs, ce vase plein d’encens, & ce brasier que j’ai placé sur un autel revêtu de gazon ; la reconnoissance le veut & l’exige. A pareil jour, Brutus me garantit de la chûte d’un arbre dont je pensai être écrasé, &c. » :
Martiis coelebs quid agam calendis, Quid velint flores, &c.
Dans cette fête des matronales, les dames accordoient à leurs servantes les mêmes privileges dont les esclaves jouissoient à l’égard de leurs maîtres dans les saturnales : in martio matronæ servis suis cænas ponebant, sicut saturnalibus domini. En un mot, c’étoit un jour de joie pour le sexe de tout rang & de tout étage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATSUMAY

MATSUMAY, (Géog.) ville & port de mer d’Yesso, ou de Kamschatka, & capitale d’une principauté du même nom, tributaire de l’empereur du Japon. Long. 156. 30. lat. 50. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATTEAU de soie

MATTEAU de soie, terme de Marchand de soie ; le matteau de soie est composé de quatre, cinq, six à huit échevaux ; on les tord & les plie de façon qu’ils ne se dérangent point.
# L’Encyclopédie/1re édition/MATTIAQUES les

MATTIAQUES les, (Géog. anc.) Mattiaci, peuples de la Germanie, qui tiroient leur nom de Mattium ou Mattiacum, capitale du pays des Cattes. Les bains d’eau chaude appellés anciennement aquæ Mattiacæ, se trouvoient chez les peuples Mattiatiques. On nomme aujourd’hui ces bains Weisbaden, & comme leur situation est connue, il n’est pas besoin d’autre preuve pour établir la demeure des Mattiaques ; il habitoient donc sur le Rhin, dans le pays que les Ubiens avoient abandonné, selon que Tacite, liv. I. ch. lvj. le fait entendre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATTIOLA

MATTIOLA, (Botan.) nom d’un genre de plante dont voici les caracteres, selon Linnæus. Le calice particulier de la fleur est cylindrique court, droit, & subsiste après la chûte de la fleur ; la fleur est monopétale, faite en long tuyau qui s’élargit insensiblement, & forme une gueule avec une bordure unie. Les étamines sont cinq filamens pointus, plus courts que la fleur. Le germe du pistil est arrondi & placé au-dessous du calice : le stile est très-délié, & celui du pistil est gros & obtus. Le fruit à noyau est spherique, contenant une seule loge. La graine est osseuse, arrondie, & renferme un noyau de même figure. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATRONE

MATRONE, s. f. (Hist. anc.) signifioit parmi les Romains une femme, & quelquefois aussi une mere de famille.
Il y avoit cependant quelque différence entre matrone & mere de famille. Servius dit que quelques auteurs la font consister en ce que matrona étoit une femme qui n’avoit qu’un enfant, & mater-familias, une femme qui en avoit plusieurs ; mais d’autres, & en particulier Aulugelle, pretendent que le nom de matrona appartenoit à toute femme mariée, soit qu’elle eût des enfans, soit qu’elle n’en eût point, l’espérance & l’attente d’en avoir suffisant pour faire accorder à une femme le titre de mere, matrona ; c’est pour cela que le mariage s’appelloit matrimonium. Cette opinion a été aussi soutenue par Nonius.
Matrone, (Jurisprud.) qu’on appelle vulgairement sage-femme, est celle qui est reçue & approuvée pour aider les femmes enceintes dans leur accouchement. On ordonne en justice qu’une femme ou fille sera vûe & visitée par des matrones pour constater son état. Voyez Sage Femme. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATSURI

MATSURI, (Hist. mod.) c’est le nom que les Japonois donnent à une fête que l’on célebre tous les ans en l’honneur du dieu que chaque ville a choisi pour son patron. Elle consiste en spectacles que l’on donne au peuple, c’est-à-dire, en représentations dramatiques, accompagnées de chants & de danses & de décorations qui doivent être renouvellées chaque année. Le clergé prend part à ces rejouissances, & se trouve à la procession dans laquelle on porte plusieurs bannieres antiques ; une paire de souliers d’une grandeur démesurée ; une lance, un panache de papier blanc, & plusieurs autres vieilleries qui étoient en usage dans les anciens tems de la monarchie. La fête se termine par la représentation d’un spectacle dramatique.
# L’Encyclopédie/1re édition/MATTE

MATTE, s. f. (Métallurgie.) c’est ainsi qu’on nomme dans l’art de la fonderie la substance métallique chargée de soufre, qui résulte de la premiere fonte d’une mine qui a été traitée dans le fourneau de fusion. Comme il s’en faut beaucoup que cette matiere soit un métal pur, & comme, outre le métal que l’on a voulu tirer de la mine qui le contenoit, elle renferme plusieurs autres substances étrangeres qu’il est essentiel d’en dégager, on est obligé de faire passer la matte par plusieurs travaux subséquens.
Lorsqu’on fait fondre une mine d’argent, après avoir commencé par la torréfier ou la griller, on est obligé de lui joindre ou du plomb ou de la mine de plomb, à moins que la mine que l’on traite ne fût déja par elle-même unie avec de la mine de plomb. Pendant la fusion, ce plomb se charge de l’argent que la mine contenoit, & de plus il se charge encore des parties arsénicales, sulfureuses, ferrugineuses, cuivreuses, &c. s’il s’en est trouvé dans la mine ; ce mélange de plomb, d’argent, de soufre, de fer d’arsenic, &c. se nomme matte de plomb & d’argent.
Si l’on traite de la mine de cuivre, quoiqu’on l’ait préalablement torréfiée ou grillée, il est impossible qu’on en ait dégagé entierement les parties ferrugineuses, sulfureuses & arsénicales dont elle étoit composée ; la matiere fondue qui résulte de cette premiere fonte, se nomme en allemand rohstein ou matte crue, ou pierre crue, ou premiere matte.
Pour dégager la matte crue des parties étrangeres qui s’y trouvent jointes, on la grille de nouveau en arrangeant ces mattes dans des huttes de maçonnerie, dont le sol est formé de pierres dures, sur lequel on pose horisontalement des morceaux de bois de chêne que l’on allume ; par là le feu acheve de dégager les parties étrangeres & volatiles qui étoient restées unies avec le métal dans la matte. Quelquefois on est obligé de réitérer jusqu’à cinq ou six fois & même plus ce grillage de la matte, suivant qu’elle est plus ou moins impure, avant que de pouvoir la remettre au fourneau de fusion ; alors on obtient du cuivre noir avec une nouvelle matte que l’on nomme matte seconde ou matte moyenne, en allemand spurstein, que l’on est obligé de faire griller encore un grand nombre de fois. Voyez l’article Cuivre. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATTÉES

MATTÉES, s. f. pl. (Littérat.) Mattea, gen. æ, f. Suéton. Mattia, gen. æ, f. Martial. Mets friand.
Il paroît que c’étoit un service composé de mets délicats, hachés, & assaisonnés d’épiceries. Ce mot est tiré du grec, & signifie toutes sortes de viandes délicates, tant poisson qu’autres. Voyez Suétone, dans la vie de Caligula, ch. xxxviij. & Athénée, liv. XII. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉSIDES (complément)

HÉRÉSIDES, s. f. plur. prêtresses de Junon à Argos, où elles étoient tellement honorées, que les années de leur sacerdoce servoient de dates aux monumens publics.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉENS Monts

HÉRÉENS Monts, (Géog. anc.) montagnes de Sicile nommées Ἥραια ὄρη, par Diodore de Sicile, qui en vante la beauté & la salubrité. Liv. IV. ch. xvj. pag. 283.
Cette chaîne de montagnes, suivant l’opinion la plus commune, s’étend dans la vallée de Démone ; on les appelle présentement monti Sori, & celle où la Chrysa prend sa source, se nomme monte Artesino.
La description que Diodore fait de ces montagnes est confirmée par Fazel ; ce sont, dit ce moderne, les plus belles & les plus agréables du pays ; elles ont des sources en abondance, des vignes, des rosiers, des oliviers, & autres arbres domestiques, qui y conservent toujours leur verdure. Presque toutes-les autres montagnes de Sicile sont nues, dégarnies, ou couvertes seulement de forêts & d’arbres sauvages ; mais celles-ci, ajoute-t-il, sont entierement différentes ; c’est, selon lui, dans ces montagnes propres à être cultivées, que Daphnis, si célebre dans les poésies bucoliques, naquit des amours de Mercure, & d’une nymphe du canton ; c’est ici que ce même Daphnis fut changé en rocher, pour avoir été insensible aux charmes d’une jeune bergere. Mais Carrera, ou l’auteur della Antica Syracuja illustrata, revendique la naissance de Daphnis près de Raguse, dans une vallée qui est arrosée des eaux de la Loza.
Enfin les auteurs qui placent les monts Héréens aux environs de Syracuse, font Daphnis Syracusain. Il paroît assez que chacun souhaite que le pays de sa naissance lui soit commun avec celui du charmant poëte bucolique. (D. J.)