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# L’Encyclopédie/1re édition/PRESBYTERE ou PRESBYTERIE

PRESBYTERE ou PRESBYTERIE, s. m. (Hist. ecclésiast.) En Angleterre c’est l’assemblée de l’ordre des prêtres avec les anciens laïcs, pour l’exercice de la discipline de l’église.
L’église d’Ecosse est divisée en 69 presbytéries ; chacune comprend un nombre de paroisses qui n’excede pas vingt-quatre, & qui n’est jamais au-dessous de douze. Par un ancien réglement les ministres de ces paroisses se réunissent tous les six mois une fois, & forment une presbytérie qui s’assemble dans la ville principale du canton où ces paroisses sont situées.
On y choisit un modérateur de l’assemblée. Ils jugent les appels des séances des églises, c’est-à-dire des assemblées des différentes paroisses, mais ils ne peuvent connoitre des affaires qu’après qu’elles ont été portées en premiere instance devant ces églises particulieres. Ils accordent les différends qui peuvent survenir entre les ministres & le peuple ; pour cet effet on fait des visites presbytériales en chaque paroisse, pour examiner les registres des assemblées.
Ceux qui composent ces presbytéries sont aussi chargés des réparations des églises, & du soin des terres ou autres fonds qui en dépendent ; de celui des écoles, & de voir si les fonds destinés à leur entretien sont bien ou mal employés. Ils peuvent excommunier, autoriser les aspirans, suspendre, déposer les ministres, & connoître de toutes les affaires ecclésiastiques, sans l’appel de leur jugement au synode provincia. Voyez Synode.
Presbytere, (Théolog.) c’est le nom qu’on donnoit anciennement au chœur des églises parce qu’il n’y avoit que les prêtres qui eussent droit d’y prendre place, la nef étant au contraire destinée pour les seuls laïques. Voyez Chœur & Nef.
Presbytere se dit encore parmi les Catholiques, de la maison qu’occupe le curé d’une paroisse, parce qu’il est le prêtre titulaire, ou le premier prêtre de cette paroisse.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRESSANT

PRESSANT, adj. (Gram.) qui ne permet aucun délai, qui exige de la diligence, &c. Un besoin pressant, un devoir pressant, une affaire pressante, un homme pressant.
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUSER

REFUSER, v. act. & n. (Gramm.) c’est ne pas accorder ce qu’on demande. Voyez l’article Refus. Il y a des gens d’un caractere si mol, qu’ils ne savent ni accorder ni refuser. On se refuse à la sollicitation de son cœur ; on est refusé d’une dignité. On se refuse à une intrigue ; on se refuse à la poursuite.
Refuser, (Marine.) On dit qu’un vaisseau a refusé, quand il a manqué à prendre vent devant.
Refuser, terme de Manege. On dit que le cheval refuse lorsqu’il ne veut pas, ou qu’il n’a pas la force d’obéir au cavalier.
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUSION

REFUSION, s. f. (Jurispr.) se dit en parlant des frais de contumace. Faire la réfusion de ces frais, c’est les payer. Voyez Refonder. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUGIUM-CHALIS

REFUGIUM-CHALIS, (Géog. anc.) lieu de Sicile. L’itinéraire d’Antonin le met sur la route d’Agrigentum à Syracuse, en prenant le long de la mer ; mais il faut lire Gelæ au lieu de Chalis. Le nom moderne est Terra-nova. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUTER

REFUTER, v. act. (Gram.) c’est répondre à des objections. Voyez l’article Réfutation.
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUGIUM-APOLLINIS

REFUGIUM-APOLLINIS, (Géogr. anc.) lieu de Sicile sur la route d’Agrigente à Syracuse, en prenant le long de la mer. C’est l’itinéraire d’Antonin qui en fait mention. Il le marque entre Plagia Herco ou Cymba, & Plagia-Syracusis, à 20 milles du premier de ces lieux, & à 32 milles du second. C’est le même lieu que la plûpart des anciens ont nommé Pachymi-Portus. Aujourd’hui on l’appelle Porto-di-Longobardo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUITE

REFUITE, s. f. (Menuiserie.) c’est l’excès de profondeur d’une mortaise, d’un trou de boulin, &c. On dit aussi qu’un trou a de la refuite, quand il est plus profond qu’il ne faut pour encastrer une piece de bois ou de fer qui sert de linteau entre les deux tableaux d’une porte. (D. J.)
Refuite, terme de Chasse. Ce mot se dit des ruses d’un cerf qu’on chasse, & qui retourne sur ses pas. Il se dit aussi des lieux où fuient les bêtes lorsqu’on les chasse. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUTATA

REFUTATA, pl. n. (Chancellerie.) mot latin qui se met sur les lettres par les référendaires lorsqu’elles sont rejettées, parce qu’elles sont mal dressées, ou qu’elles contiennent des choses contraires aux ordonnances. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REGAGNER

REGAGNER, v. act. (Gramm.) c’est gagner derechef. Voyez les articles Gagner, Gain & Regain. On gagne au jeu, au change, au commerce. On regagne. Il se dit aussi au figuré ; j’ai regagné sa confiance. Il est quelquefois synonyme à atteindre, arriver avec peine. Il a regagné la côte.
# L’Encyclopédie/1re édition/REFUS

REFUS, s. m. (Morale.) dénégation de quelque chose qu’on demande. Les refus peuvent être offensans, fâcheux, injurieux, civils, honnêtes, & même obligeans ; leur différence provient de l’assaisonnement qu’on y met. La pensée de Pline le jeune n’est que trop souvent vraie. « Telle est, dit-il, la disposition du cœur humain ; vous détruisez vos premiers bienfaits, si vous ne les soutenez par de seconds : obligez cent fois, refusez une, le refus seul restera dans l’esprit ». Cependant un refus tempéré par toutes sortes d’adoucissemens, ne choque point les personnes raisonnables ; & l’on ne s’offense point d’un refus de vertu, dit Montagne. (D. J.)
Refus, (Architect. hydraul.) On dit qu’un pieu ou un pilot est enfoncé au refus du mouton, lorsqu’il ne peut entrer plus avant, & qu’on est obligé d’en couper la couronne. Daviler. (D. J.)
Refus ; on appelle cerf de refus un cerf de trois ans.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBI

RUBI, (Géog. anc.) petite ville d’Italie dans la Pouille. L’itinéraire d’Antonin la met sur la route d’Equotorium à Hydrume, entre Canisium & Hydrume, entre Canusium & Budrunte, à 20 milles de la premiere de ces places, & 11 milles de la seconde. C’est de cette ville dont parle Horace, l. I. sat. 5.
Inde Rubos fessi pervenimus. Ut potè longum Carpentes iter, & factum corruptius imbri.
« Nous eûmes assez de peine à gagner Rubi, où nous arrivâmes fort fatigués ; car outre que nous avions fait une grande traite, la pluie avoit extrémement gâté les chemins ». La journée d’Horace avoit été de 20 milles pour se rendre à Rubi. Il croissoit particulierement dans le territoire de cette ville, une espece de petit osier très-souple & très-délié dont on faisoit des corbeilles. Virgile, Georg. l. V. vers. 256. en a parlé, lorsqu’il a dit ; nunc facilis Rubiâ texatur fiscina virgâ. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBICAN

RUBICAN, adj. terme de Maquignon ; couleur de poil d’un cheval, qui a du poil bai alesan ou noir, joint à du poil gris ou blanc, semé sur les flancs de maniere que ce gris ou blanc ne domine pas ; on dit également cheval rubican, & poil rubican. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBIGINIS lucus

RUBIGINIS lucus, (Géog. anc.) bois sacré, que les anciens avoient dédié à la déesse qui présidoit à la rouille des blés. Ovide parle de ce bois sacré dans ses fastes, l. IV. v. 707.
Flamen in antiquæ lucum rubiginis ibat, Exta canis flammis, exta daturus ovis.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBIERA

RUBIERA, (Géog. mod.) en latin Herbaria ; ville d’Italie, dans le Modénois, sur la Secchia, à 7 milles de Modène ; c’est une forte place, qui est regardée comme la clé du Modénois. Long. 28. 32. lat. 44. 35.
Urceus (Antoine), un des savans malheureux du xv. siecle, naquit à Rubiera, en 1446, & mourut à Bologne en 1516, âgé de 70 ans. Il fut surnommé Codrus, à cause que le prince de Forli le rencontrant un jour, lui dit, Jupiter Codro se commendat. De-là vint qu’il fit pour lui cette bonne & courte épitaphe, Codrus eram, j’étois Codrus.
Cet écrivain vécut pauvrement pendant toute sa vie, ayant une chambre si sombre, que sans le secours d’une lampe, il ne pouvoit étudier que quelques heures de la journée. Etant une fois sorti sans éteindre cette lampe, le feu prit à ses papiers, & les brûla avec tous ses meubles. Désesperé de la perte de ses manuscrits, il proféra des blasphèmes exécrables, & se retira comme un sauvage dans les forêts, où il passa quelque tems. Ensuite revenant à la ville, il se cacha dans la maison d’un menuisier, où il demeura six mois seuls & sans livres ; enfin il reprit insensiblement ses études. Mais Pierius Valérianus pretend qu’il fut tué par des assassins.
Ses ouvrages contiennent des harangues, des lettres & des poésies. Ils ont été imprimés quatre fois ; savoir, d’abord à Boulogne, en 1502, & finalement à Bâle, en 1540, in-4°. c’est la meilleure édition, & elle est précédée de la vie de l’auteur. Le P. Niceron a fait aussi son article dans ses mémoires des hommes illustres, tom. IV. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBINE d’antimoine

RUBINE d’antimoine, voyez Magnesie opaline.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBICELLE ou RUBACELLE

RUBICELLE ou RUBACELLE, s. m. (Hist. nat. Litholog.) nom donné par quelques naturalistes à une pierre précieuse, dont la couleur tient un milieu entre l’hyacinte & le rubis spinel. Voyez Rubis. De Boot dit que cette pierre ressemble souvent aux grenats de Bohème.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBICON

RUBICON, (Géog. anc.) riviere d’Italie dans la Romagne, aux confins de la Gaule cisalpine, qu’il séparoit de l’Italie, comme nous l’apprennent Cicéron, philipp. VI. c. iij. & Lucain, l. I. v. 213. Le premier dit : Flumen Rubiconem, cui finis est Galliæ, & le second en parle en ces termes :
Fonte cadit modico, parvisque impellitur undis Puniceus Rubico, quum fervida canduit æstas : Perque imas serpit valles, & Gallica certus Limes ab Ausonis disterminat arva colonis.
Cette riviere, que l’on nomme aujourd’hui Pisatello, selon Léander, est petite, mais très-fameuse dans l’histoire. Il n’étoit pas permis aux soldats, & moins encore à leurs chefs, au retour d’une expédition militaire, de passer cette riviere avec leurs armes, sans le consentement du sénat & du peuple romain ; autrement ils étoient tenus pour ennemis de la république, comme le porte l’inscription qui étoit à la tête du pont de cette riviere, & que l’on a trouvée enterrée sur le bord de cette même riviere.
Le cardinal Bivarola, légat alors de la Romagne, fit dresser au même endroit le marbre sur lequel est cette inscription : voici ce qu’elle porte : Jussu mandatuve P. R. Cos. Imp. Trib. Mil. Tiron. Commiliton. Arma quisquis es manipulariæve centurio, turmæve legionariæ, hîc sistito, vexillum sinito, arma deponito, nec citra hunc amnem signa, ductum exercitum commeatum ve, traducito. Si quis ergo hujusce jussionis adversus præcepta ierit, feceritve, adjudicatus esto hostis P. R. ac si contrà patriam arma tulerit, penatesque ex sacris penetralibus asportaverit S. P. Q. R. sanctio plebesciti. S. ve consulti ultra hos fines arma ac signa proferre liceat nemini.
Malgré le dessein que César avoit conçu d’asservir sa patrie ; quand il se vit, à son retour des Gaules, au bord du Rubicon avec son armée, dit Suétone, il hésita quelque tems, s’il le passeroit ou non. Il le passa dans la confiance du succès de ses armes, s’empara de l’Umbrie & de l’Etrurie, d’où suivit la guerre civile qui le plaça sur le trhône, & la conspiration qui l’en fit tomber. Voyez Triumvirat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBIE

RUBIE, s. f. (Monnoie d’Alger.) monnoie d’or qui a cours à Alger, & dans tout le royaume qui en porte le nom, aussi-bien que dans ceux de Congo & de Labez. La rubie vaut trente-cinq aspres : elle porte le nom du dey d’Alger, & quelques lettres arabiques pour légende. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUBIGALIA

RUBIGALIA ou ROBIGALIA, s. f. pl. (Hist. anc.) nom d’une fête qu’on célebroit chez les Romains en l’honneur du dieu Rubigus, ou de la déesse Rubigo, pour demander à ces divinités qu’elles préservassent le blé de la rouille ou nielle. Voyez .
Ces fêtes furent instituées par Numa la onzieme année de son regne. Elles se célebroient le septieme jour avant les calendes de Mai, qui tombe au 25 d’Avril, & qui est le tems où la nielle, appellée en latin rubigo, s’attache au blé. Voyez Rubigo.
Varron fixe la célebration de ces fêtes au tems où le soleil entre dans le 16 degré du taureau ; mais il paroît que le vrai tems de leur célebration étoit le 18e jours avant l’équinoxe, parce que la canicule ou petit chien domine alors, & que cette constellation étoit regardée par les anciens comme malfaisante.
C’est pour cela qu’on sacrifioit un chien à Rubigo : Ovide dit qu’on sacrifioit les entrailles d’un chien & celles d’une brébis : selon Columelle on sacrifioit seulement un chien, qui tetoit encore sa mere. Festus semble faire entendre que la victime devoit être rousse.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOANATO

VOANATO, s. m. (Hist. nat. Bot.) c’est le fruit d’un arbre qui croît dans l’île de Madagascar, vers le bord de la mer ; sa chair est nourrissante, quoique fort visqueuse. Les habitans du pays mangent ce fruit soit avec du lait, soit avec du sel. Le bois de cet arbre est très-compacte & solide, il n’est point sujet à être vermoulu, on l’emploie avec succès à toutes sortes d’ouvrages & de bâtimens.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOACHITS

VOACHITS, (Hist. nat. Botan.) espece de vigne de l’île de Madagascar, qui produit un raisin qui a le goût du verjus. Sa feuille est ronde & semblable à celle du liere, son bois est toujours verd.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOANANE

VOANANE, s. f. (Hist. nat. Botan.) fruit de l’île de Madagascar, qui est d’un demi pié de longueur ; il se divise en quatre quartiers ; son goût est à-peu-près semblable à celui d’une poire pierreuse. Il est astringent & propre à arrêter les diarrhées.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOA-VEROME

VOA-VEROME, s. m. (Hist. nat. Bot.) fruit de l’île de Madagascar ; il est violet, & aussi petit que la groseille rouge ; son goût est doux & agréable : on s’en sert pour teindre en violet & en noir.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOAHE

VOAHE, s. m. (Hist. nat. Botan.) arbrisseau de l’île de Madagascar, qui produit des fleurs blanches, comme celles du lilium convallium.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOAMENES

VOAMENES, s. m. (Hist. nat. Botan.) espece de pois d’une couleur rouge, qui croissent dans l’île de Madagascar ; ils different très-peu de ceux que l’on nomme condours aux Indes ; les voamenes servent, comme eux, à la soudure de l’or ; pour cet effet, on les pile avec du jus de citron, & l’on trempe l’or dans ce suc avant que de le mettre au feu.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOADROU

VOADROU, s. m. (Hist. nat. Bot.) espece de féve qui croît abondamment dans l’île de Madagascar. Ce fruit vient sous terre, il n’y a qu’une féve dans chaque gousse. Ses feuilles sont de trois en trois comme celles du tréfle ; il n’y a ni tige, ni rameaux. On croit que cette plante est la même que l’arachidna de Théophraste.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOALELATS

VOALELATS, s. m. (Hist. nat. Botan.) fruit de l’île de Madagascar, qui ressemble à la mûre blanche, mais qui est d’une aigreur extraordinaire. L’arbre qui le produit ne ressemble point aux mûriers d’Europe.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOANDSOUROU

VOANDSOUROU, s. m. (Hist. nat. Bot.) espece de pois fort petits de l’île de Madagascar, qui ne sont tout-au-plus que de la grosseur des lentilles ; on les seme au mois de Juin.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOANGHEMBES

VOANGHEMBES, s. f. (Hist. nat. Bot.) espece de petites féves de l’île de Madagascar, d’un goût très-agréable, soit qu’on les mange vertes ou mûres, mais elles sont d’une difficile digestion ; on les seme au mois de Juin, & elles mûrissent en trois mois.
# L’Encyclopédie/1re édition/VISITEUR

VISITEUR, s. m. (Gram. & Jurisprud.) est celui qui visite une maison, un pays, ou quelque administration & régie particuliere, sur lesquels il a inspection.
Il y avoit anciennement des visiteurs & regardeurs dans tous les arts & métiers, qui faisoient au juge leur rapport des contraventions qu’ils avoient reconnues ; ce sont ceux qu’on appelle présentement gardes ou jurés.
Les maîtres des ports & passages étoient appellés visiteurs des ports & passages.
Il y avoit aussi des visiteurs & commissaires sur le fait des aides, sur le fait des gabelles, &c.
On appelle visiteur dans les monasteres celui qui a l’inspection sur plusieurs maisons d’un même ordre, & que l’on y envoye pour voir si la discipline réguliere y est bien observée.
Le visiteur général est celui qui a le département de visiter toute une province, ou même l’ordre entier. Voyez Visite. (A)
Visiteur, (Marine.) c’est un officier établi dans un port, pour visiter les marchandises des passagers, & pour observer l’arrivée & le départ des bâtimens dont il tient registre. Il est obligé d’empêcher la sortie des marchandises de contrebande, sans un congé enregistré.
# L’Encyclopédie/1re édition/VISIVE

VISIVE, adj. f. dans la Philosophie scholastique est un terme qu’on applique à la faculté de voir. Voyez Vision.
Les auteurs ne s’accordent point sur le lieu où réside la faculté visive ; quelques-uns prétendent que c’est dans la rétine, d’autres dans la choroïde, d’autres dans les nerfs optiques, d’autres, comme M. Newton, dans le lieu où les nerfs optiques se rencontrent avant que d’arriver au cerveau, & d’autres enfin dans le cerveau même. Voyez Sensation & Vision. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/VISLIEZA

VISLIEZA, (Géog. mod.) ville de la petite Pologne, au palatinat de Sandomir, sur la riviere de Nida, environ à moitié chemin entre Cracovie & Sandomir. Cette petite ville est le chef-lieu d’une châtellenie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VISITER

VISITER, v. act. (Gram.) voyez l’article Visite.
Visiter, (Critique sacrée.) ce mot se prend dans l’Ecriture en bonne & en mauvaise part. Dieu visite les hommes de deux manieres, par les bienfaits & par les punitions ; & c’est dans ce dernier sens que ce terme est employé le plus communément, par exemple, Exod. xx. 5. Lévit. xviij. 25. &c. (D. J.)
Visiter la lettre, v. act. (Fonder. de caract.) c’est après qu’on a tiré la lettre du moule où elle a été fondue, examiner si elle est parfaite, pour, si elle l’est, en rompre le jet, & la donner aux ouvriers & ouvrieres qui frottent & achevent les caracteres ; ou si elle ne l’est pas, la mettre à la refonte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VISIGOTHS

VISIGOTHS, s. m. pl. (Hist. ancienne.) peuple venu de la Scandinayie, & qui faisoit partie de la nation des Goths. On les appelloit Westergoths ou Goths occidentaux, d’où on les a nommés Visigoths par corruption, parce qu’ils habitoient originairement la partie occidentale de la Suede, du côté du Danemarck. Après avoir changé plusieurs fois de demeure, l’empereur Théodose leur accorda des terres en Thrace, d’où ils firent plusieurs incursions en Italie ; enfin, en 410, sous la conduite d’Alaric, ils prirent & pillerent la ville de Rome. Après la mort d’Alaric, les Visigoths élurent Ataulphe, son beau-frere, pour leur roi, qui alla faire une invasion dans les Gaules & en Espagne, où ils fonderent en 418 une monarchie puissante, dont Toulouse étoit la capitale. Après avoir chassé les Sueves & les Alains d’Espagne, ils y soutinrent la guerre contre les Romains, qu’ils dépouillerent totalement de ce royaume. La puissance des Visigoths dura dans les Gaules jusqu’à l’an 507, où Clovis, roi de France, tua leur roi Alaric dans la bataille de Vouglé, & se rendit maître de la plus grande partie de ses états. La puissance des Visigoths subsista en Espagne jusqu’à la conquête de ce royaume par les Mahometans ou Maures.
Visigothes, lois. (Jurisprud.) Voyez au mot Loi l’article Loi des Visigoths ; & au mot Code, l’article Code des Lois antiques, Code d’Alaric, Code d’Anian, Code d’Evarix. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/VISNAGE

VISNAGE, (Botan.) nom vulgaire de l’espece de fenouil, nommé par Tournefort, fœniculum annuum, umbellâ contractâ, oblongâ. Voyez Fenouil, Botan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RHOBCGDIUM

RHOBCGDIUM, (Géog. anc.) promontoire de l’Hibernie, dans sa partie septentrionale, selon Ptolomée, liv. II. ch. ij. Cambden croit que c’est présentement le cap Fair-Forland. Ptolomée place dans le même quartier des peuples qu’il nomme Robogdii. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RHODA

RHODA, (Géog. anc.) ville de l’Espagne tarragonoise, chez les Idigetes, selon Etienne le géographe. Cette ville bâtie par les Rhodiens, est sur le bord d’un fleuve qui tombe des Pyrénées, & qui est appellé Ticer par Pomponius Mela, & Tichis par Pline. Caton campa dans cet endroit avec son armée, selon Tite-Live, liv. XXXIV. ch. viij. C’est aujourd’hui la ville de Roses, & le nom latin de ses habitans est Rhodenses. Grutter en cite l’inscription suivante :
Q. Egnatulo. Q. Fr. Equo. Pub. Don. Ab. Ælio, Hadriano. Coes. Nervæ Trajani Fr. Rhodenses Ob. Plurim. Liberal. & Multa in Remp. S. Benefac. Equest. & Marmore Statuam, pro Æde Minervæ Constituer.
Il y avoit encore une ville du nom de Rhoda dans la Gaule narbonnoise, Pline, liv. III. ch. iv. qui en parle, fait entendre qu’elle ne subsistoit plus de son tems : elle avoit été bâtie par les Rhodiens, sur le bord du Rhône, fleuve auquel elle a donné son nom, selon S. Jérôme, in prolog. epist. ad Galat. Marcien d’Héraclée appelle cette ville Rhodanusia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RHODIA

RHODIA, (Géog. mod.) petite ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Capitanate, sur la côte du golfe de Venise, à l’orient septentrional du lac de Varano. On croit que c’est la ville Hyrium ou Hyria des anciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RHODIEN, le droit

RHODIEN, le droit, (Jurisprud. rom.) jus rhodium, c’est ainsi qu’on appelle le code de lois de l’île de Rhodes par rapport aux naufrages, & aux autres événemens fortuits de la navigation. Les lois des Rhodiens en ce genre, étant fondées sur l’équité naturelle, furent généralement observées dans la Méditerranée. Rome en reconnut l’autorité ; car on voit que du tems de Jules César & d’Auguste, les jurisconsultes Servius, Ofilius, Labeo & Sabinus, les adopterent dans les mêmes cas, surtout par rapport à l’article du jet des marchandises sur les côtes, de jactu mercium. On sait aussi que les empereurs Claude, Vespasien, Trajan, Hadrien & Antonin, confirmerent les mêmes lois des Rhodiens, & qu’ils ordonnerent qu’on décidat tous les cas du commerce maritime selon ces lois. Il nous reste un fragment grec, narrationes de legum Rhodiarum confirmatione, qui se trouve à la tête des leges nauticæ. Simon Schardius le fit imprimer in-8°. à Bâle, en 1561, & Marquard Freher le publia dans le second tome de son jus græco romanum, imprimé à Heidelberg, en 1599, in-fol. Voyez Jacques Godefroy, Dissert. de imperio maris ; & Grotius, in Floribus ad jus Justinianum. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RHIZINIUM

RHIZINIUM, (Géogr. anc.) ville de la Dalmatie, sur la côte du golfe auquel elle donnoit son nom, & que l’on appelloit Rhizonicus sinus. Strabon, l. VII. p. 314. Etienne le géographe, & d’autres auteurs, nomment cette ville Rhiron ; c’est à ce que croit Simler, la même ville qui est appellée Birziminium dans l’itinéraire d’Antonin. Le nom moderne est Rizano, Rizine, ou Rezina. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RHIZUS

RHIZUS, (Géogr. anc.) ville de Thessalie, sur la côte, selon Strabon, liv. IX. pag. 443. & Etienne le géographe. Rhizus est encore le nom d’un port de la Cappadoce, au-dessus de Trébizonde, selon Ptolomée, liv. V. ch. vj. qui le place entre la ville Pitiusa & le promontoire d’Athènes. Procope, au troisieme livre des édifices, ch. vij. dit que l’empereur Justinien fit bâtir, dans le pays de Risée, qui est au-delà des limites de Trébizonde, un fort si considérable, qu’il n’y avoit point de fortifications semblables dans les villes voisines des Perses. Le port de Rhizus s’appelle aujourd’hui Erisse, selon Lunclavius. (D. J.)