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# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Ballade

Ballade, n. f. tiré de l’ancien v. n. baller = danser. À l’origine, chanson à danser, très simple, répandue depuis l’époque des troubadours et caractérisée par la présence d’un refrain, vraisemblablement chanté en chœur. La ballata italienne de la Renaissance et les ballads et roundelays mentionnés en Angleterre dès 1326 étaient sans nul doute importés de France. En 1350, on enseignait aux enfants de la Sainte-Chapelle, pour le service du roi, des B. et motets. Les œuvres de Guillaume de Machaut (xive s.) contiennent environ 80 B. et « chansons baladées », avec refrains, notées. À peu près abandonné en France ou détourné de son sens musical, le titre de B. s’est conservé dans la langue anglaise comme équivalent du mot chanson, dans toutes ses acceptions ; il désigne principalement de petites pièces populaires, susceptibles de recevoir indéfiniment de nouveaux couplets, et desquelles on forme de petits ouvrages scéniques, les ballad-operas, analogues à notre ancien opéra-comique en vaudevilles. Le répertoire ancien de la B. anglaise comprenait de charmantes mélodies ; aujourd’hui décrié, le nom ne s’applique plus qu’à des productions de bas étage. Au contraire, en Allemagne à l’époque romantique, il s’est rehaussé jusqu’à désigner des poèmes narratifs de genre légendaire ou fantastique, divisés en plusieurs stances et composés avec accompagnement instrumental. Les B. de Burger, Schiller, Gœthe, Uhland, mises en musique par Schubert, Schumann, Carl Loewe, atteignent parfois les proportions de la cantate. Des morceaux de ce genre ont été introduits dans des opéras ; on doit citer, comme ayant joui de la plus grande popularité, la B. de La Dame blanche, de Boïeldieu (1825), et celle du roi de Thulé, dans le Faust de Gounod (1859). Le même titre a été donné à des pièces instrumentales de forme libre, de style pathétique et de dimensions souvent considérables. Chopin a laissé 4 B. pour le piano, op. 23, 38, 47 et 52. On en connaît autant de Brahms, op. 10, et une de G. Fauré, avec orchestre, op. 19 (1881).
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Bague

Bague, n. f. Anneau de plomb soudé autour d’un tuyau d’orgue, pour maintenir en leur place l’extrémité supérieure du pied et la base du tuyau.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Baguette

Baguette, n. f. Petit bâton terminé en boule ou en olive à l’une de ses extrémités et servant à battre le tambour, le tambourin provençal ou les timbales. Les B. du tambour se font en bois, celles des timbales, en baleine avec une tête de bois recouverte de peau ou d’éponge. || On donne parfois ce nom au bâton dont se sert le chef d’orchestre pour diriger l’exécution. || Partie de l’archet. Long bâton mince et flexible qui porte la mèche de crins.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboulioun ou aboullonia

ABOULIOUN ou ABOULLONIA, v. de Turquie d’Asie (Anatolie), sur un îlot du lac qui porte son nom, à 44 kil. S. O. de Brousse ; 2 000 hab. On croit que c’est l’ancienne Apollonia ad Rhyndacum.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboukir

ABOUKIR, bourgade de la Basse-Égypte, à 17 kil. N. E. d’Alexandrie. Citadelle : Rade peu abritée, à la pointe de l’embouchure la plus occidentale du Nil. Nombreuses antiquités ; belles ruines ; salles taillées dans le roc. — On est incertain sur son nom ancien : les uns veulent que ce soit Canope, les autres, Caposiris. Il s’y livra en 1798 une bataille navale où Nelson détruisit la flotte française ; et en 1799, un combat sur terre où 5 000 Français, commandés par Bonaparte, battirent 15 000 Turcs. En 1801 Abercromby enleva la place aux Français.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboul-fazel

ABOUL-FAZEL, écrivain persan du XVIe siècle, fut grand vizir de l’empereur mogol Akbar, et fut assassiné en 1604 par l’héritier du trône, jaloux de son crédit. Il a écrit, en persan, une Histoire du règne et des institutions d’Akbar, qui a été publiée et traduite en anglais par Gladwin, Calcutta.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abou-hanifeh

ABOU-HANIFEH ou HANIFAH, chef des Hanéfites, l’une des 4 sectes orthodoxes musulmanes, né à Koufah en 699, se distingua par sa piété et ses efforts pour assurer la pureté de la foi. S’étant opposé à la colère d’Almanzor, qui voulait détruire Mossoul, celui-ci le fit empoisonner en 767 ; ses partisans le regardent comme un martyr. Abou-Hanifah est auteur d’un commentaire célèbre sur le Coran, intitulé Sened ou l’Appui, qui fait loi pour les Musulmans. Les Turcs suivent sa doctrine.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboul-féda

ABOUL-FÉDA, né à Damas en 1273, mort en 1331, était issu des Ayoubites. Il se distingua à la fois comme écrivain et comme guerrier pendant les croisades. Aimé du sultan Nasser, il fut nommé par lui gouverneur, puis prince d’Hamah en Syrie. On a d’Aboul-Féda une Histoire abrégée du genre humain, en arabe, traduite partiellement en latin par J. J. Reiske, sous le titre d’Annales moslemici (Hafniæ, 1789, 5 vol. in-4), et une géographie intitulée Vraie situation des pays, trad. en latin (en partie) par Reiske, Leipsick, 1766 ; et en français par MM. Reinaud et de Slane, 1848, 3 vol. in-4.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abou-giafar-al-manzor

ABOU-GIAFAR-AL-MANZOR. V. ALMANZOR.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboul-cacem

ABOUL-CACEM, en latin Albucasis, Albucasa, médecin arabe, natif de Zaharah en Espagne (Séville), florissait à la fin du XIe siècle, et mourut à Cordoue en 1107. Il a laissé, sous le titre d’Al-Tacrif ou Méthode pratique, une compilation médicale qui a joui longtemps d’une très-grande autorité. Cet ouvrage se compose de 32 traités roulant principalement sur la chirurgie. Il a été plusieurs fois publié et a été traduit en latin. La meilleure édition est due à Channing, Oxford, 1778, 2 vol. in-4, arabe-latin.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboul-faradj

ABOUL-FARADJ, Abulfaragius, dit aussi Bar-Hebræus, historien arabe, né en 1226, à Malatia, dans l’Asie-Mineure mort en 1286, était chrétien, de la secte des Jacobites, et devint évêque d’Alep. Il a composé en syriaque et traduit lui-même en arabe une Histoire universelle, qui a été traduite en latin et publiée par Edm. Pockocke, sous le titre de Historia compendiosa dynastiarum, historiam universalem complectens, 2 vol. in-4, Oxford, 1665, et par Bernstern, avec trad. allemande, Breslau, 1847, — Un autre ABOUL-FARADJ, issu des Ommiades, né à Ispahan en 897, mort en 967, fut médecin, jurisconsulte, historien et poëte. On a de lui un recueil de Chansons arabes (Kitab Aghany).
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboul-abbas

ABOUL-ABBAS, surnommé Al-Saffah (le Sanguinaire), 1ercalife de la race des Abbassides, fut placé sur le trône par les efforts d’Abdallah, son oncle, et d’Abou-Moslem, gouverneur du Khorassan. Il régna 4 ans (750-754) et établit à Koufa le siége du califat. Il se montra fort ingrat envers ceux auxquels il devait son élévation et ne signala son règne que par des cruautés contre les Ommiades.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Bruire

Bruire, v. intr. Produire des sons confus.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Broderie

Broderie, n. f. Dans son acception générale, ce mot désigne toute espèce de fioriture ou de formule ornementale ajoutée à une mélodie ; les théoriciens modernes le réservent à la catégorie de sons accessoires que Gevaert a appelés « notes amplificatives » et qu’il a comparés à « des excroissances ornementales produites autour du tronc mélodique ». On classe la B., ainsi entendue, parmi les « artifices mélodiques », et on la soumet à des règles minutieuses, d’après lesquelles la B. est dite inférieure ou supérieure, diatonique ou chromatique ; elle se pose sur l’un des degrés voisins du son principal, appelé « note brodée » ; elle peut être double, si elle touche, après la note brodée et avant d’y revenir, le degré au-dessus ou au-dessous ; sa durée est facultative, mais les valeurs faibles sont recommandées ; elle se place de préférence sur le temps faible ou la partie faible du temps ; on l’admet dans plusieurs parties harmoniques à la fois ; elle se différencie de la « note de passage » en ce qu’elle implique le retour au son principal, au lieu d’aboutir à un son nouveau.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Brindisi

Brindisi, n. m. ital., = chanson à boire. On a longtemps applaudi le B. de Lucrezia Borgia, de Donizetti (1834), et celui de La Traviata, de Verdi (1853).
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Brisure

Brisure, n. f. Formule d’exécution dans la musique de violon, consistant en sauts mélodiques à des intervalles éloignés et exigeant une dextérité spéciale dans le maniement de l’archet, qui doit passer d’une corde à une autre corde non voisine.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Broder

Broder, v. tr. Ajouter des ornements à la partie qu’on exécute. C’était autrefois une coutume répandue et estimée parmi les virtuoses du chant et des instruments, et qui s’est perpétuée jusque vers le milieu du xixe s. (Voy. Ornement.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Braîment

Braîment, n. m. Cri de l’âne. Il a été imité musicalement par Philidor dans Le Maréchal-ferrant (1761), par Mendelssohn dans Le Songe d’une Nuit d’été.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Brillant

Brillant, adj. 2 g. Qualificatif d’un style orné, prêtant à des effets de vélocité, et, dans le talent d’un virtuose, d’une habileté spéciale dans l’exécution des traits et ornements rapides. Les titres de rondo brillant, allegro brillant se rencontrent fréquemment dans les œuvres de l’époque 1810-1840.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Brio

Brio, n. m. ital., = brillant. La locution con brio réclame une exécution brillante, hardie.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Breloque

Breloque ou Berloque, n. f. Signal militaire donné par le tambour ou le clairon pour les distributions. C’est le même que l’Instruction ministérielle de 1913 nomme la Soupe. || En certaines villes, sonnerie de la cloche du beffroi pour le réveil et le couvre-feu.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Brisé

Brisé, adj. formé du part. du v. tr. briser = rompre. Se dit d’un accord dont on fait entendre les sons successivement, en forme d’arpège ou de batterie. || Dans l’orgue, jeux divisés, pour lesquels deux tirants sont nécessaires, l’un à droite de l’organiste, commandant les octaves aiguës, l’autre à gauche, commandant les octaves graves. On construisait autrefois de tels jeux dans des instruments qui n’avaient pas de positif, et l’on a gardé la même disposition pour le clavier de l’harmonium.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rapehî

Rapehî pêcher, v. a. Il ſe dit de tout ce qu’on tire de l’eau, pêcher du bois qui eſt emporté par le courant de l’eau.
Repêcher, v. a. Retirer de l’eau, du fond de l’eau ce qui y étoit tombé, il étoit tombé dans le fond de la riviere, on l’a repêché à demi-mort, repêcher des caiſſes de marchandiſes.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rapiné

Rapiné léſiner, v. n. Epargner ſordidement juſque dans les moindres choſes, il léſine ſur toutes choſes.
Grimeliner, v. n. Faire quelque petit gain, ménager quelque petit profit dans un marché, dans une affaire, il s’amuſe à grimeliner, il eſt du ſtyle fam.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rapâh’té

Rapâh’té (s’) ſe défâcher, v. réc. S’appaiſer après s’être mis en colere, il n’a guere d’uſage qu’en certaines phraſes proverbiales, s’il eſt fâché, qu’il ſe défâche, s’il ſe fâche, il aura la peine de ſe défâcher, il aura deux peines, de ſe fâcher & de ſe défâcher.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rap

Rap râpe, ſ. f. Certain uſtenſile de ménage qui ſert à mettre en poudre du ſucre, de la muſcade, de la croute de pain & autres choſes ſemblables, une râpe de fer blanc.
On appelle râpe à tabac, une râpe plate dont on ſe ſert pour mettre en poudre du tabac.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rapeheû

Rapeheû martinet-pêcheur, ſ. m. Eſpece d’oiſeau qui ſe tient ordinairement le long des rivieres & qui y plonge pour prendre de petits poiſſons.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rapessî, rapetassé

Rapeſsî & rapetaſſé rapetaſſer, v. a. Raccommoder groſſiérement de vielles hardes, y mettre des pieces, rapetaſſer un vieil habit.
Rapiécer, rapiéceter, v. a. Mettre des pieces à du linge, à des habits, à des meubles, rapiécer du linge, rapiéceter des meubles.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rascrâwé

Raſcrâwé recogner, v. a. Repouſſer, il a voulu faire cette tentative, on l’a bien recogné, il eſt populaire.
Rabrouer, v. a. Rebuter avec rudeſſe & avec mépris, ſi vous lui parlez de cela, il vous rabrouera terriblement, étrangement ; ſon uſage le plus ordinaire eſt quand il s’agit de propoſitions que l’on déſapprouve, que l’on rejette.
Regouler, v. a. Repouſſer avec des paroles dures & fâcheuſes, un homme qui dit quelque choſe, il eſt populaire.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rance

Rance crêpe, ſ. m. Sorte d’étoffe un peu friſée & fort claire qu’on met au chapeau quand on porte le deuil, il porte un crêpe à ſon chapeau.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Ranci

Ranci rancir, v. n. Devenir rance, du lard qui commence à rancir.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rapensé

Rapenſé repenſer, v. a. Penſer de nouveau, méditer avec plus d’attention.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Discordant

Discordant, adj. 2 g. Se dit d’un son faux et désagréable ou d’un assemblage de sons hétérogènes.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Discorder

Discorder, v. tr. Faire perdre à dessein l’accord normal à un instrument dont on veut obtenir une sonorité spéciale. Les luthistes du xviie s. pratiquaient l’accord à cordes avalées. Des cas de violon discordé sont cités dans les œuvres de Biber († 1698), de Fischer († 1721) et dans les 6e et 12e Concertos de Vivaldi. Paganini discordait son violon pour l’exécution de quelques-unes de ses pièces de virtuosité. Le solo de violon de la Danse macabre de Saint-Saëns se joue sur un instrument discordé, ce qui contribue à lui imprimer un caractère inaccoutumé. Wagner fait baisser d’un demi-ton l’accord de la 4e corde de la contrebasse, dans le prélude de Rheingold, pour obtenir une pédale très profonde.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Discantus

Discantur, n. m. lat. signifiant double chant. Dans les premiers temps de la polyphonie, ce nom était donné à la voix supérieure d’une composition à deux ou plusieurs voix. Sa traduction française, déchant, est devenue pendant quelque temps le nom même de l’art harmonique ou d’une de ses manifestations. (Voy. Organum.) Sous la forme diskant, ce terme est conservé dans la musique populaire bretonne pour désigner le refrain d’une chanson.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Directané

Directané, adj. Terme de chant liturgique. Exécution d’un psaume, d’un bout à l’autre, sans répétition ni intercalation. On chante de la même manière le Trait de la messe.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Direction

Direction, n. f. 1. Action de conduire, de diriger. La D. de l’orchestre est l’art de conduire une exécution musicale à laquelle participe un nombre plus ou moins grand d’instrumentistes et de chanteurs. La langue allemande, qui manque de terme propre pour qualifier cet art, le désigne par l’infinitif, pris substantivement, du verbe transitif français germanisé Dirigieren. On le nomme en anglais Conducting. (Voy. Chef d’orchestre.) || 2. Côté vers lequel se tourne ou progresse une chose. La D. ascendante ou descendante des motifs, dans la composition, est un des éléments de l’expression, auquel ont recouru de bonne heure les musiciens.
On en signale des exemples dès le moyen âge, dans les mélodies grégoriennes. Les deux exemples ci-dessus sont tout à fait typique : le sens du mot « descendit » est musicalement traduit par la descente progressive de la voix à travers toute une octave ; dans le « Factus est repente », dont le thème a plus tard été repris par des maîtres de la musique polyphonique, les intervalles ascendants peignent l’image fournie par le texte. Les contrepointistes du xve et du xvie s. s’en sont largement servi. Il n’était guère de messe, à cette époque, où le texte du symbole « descendit de cælis » et les allusions des motets à l’Ascension, à l’Assomption ne fussent traduits par une descente ou une montée mélodiques :
Voy. aussi Expression.
En passant au domaine réaliste de la musique profane, cette utilisation descriptive de la direction des motifs devait tôt ou tard engendrer une quantité de formules toutes faites et de lieux communs mélodiques. Il en fut ainsi chez les compositeurs secondaires de l’opéra français au xviiie s. Mais en tout temps les maîtres ont su en tirer de beaux effets dramatiques. Il est curieux de comparer ces passages de Roland, de Lulli (1685) :
d’Hector, dans La Prise de Troie, de Berlioz (1863) ; ici, la voix de basse, chantant à demi-voix, descend de degré en degré la gamme chromatique, dans l’étendue d’une octave, entourée d’accords modulants auxquels une orchestration mystérieuse achève de donner un coloris incertain et comme surnaturel. Berlioz adapte des motifs descendants non seulement à la description de la mort de Didon, mais à l’expression des sentiments de honte et de désespoir qui remplissent la fin du duo d’Énée et Didon, dans Les Troyens (1863). L’étude de l’emploi réitéré de ce procédé chez Bach a été épuisée par Pirro. Il est aisé d’en découvrir la constante application au choix des leit-motive, dans les ouvrages de Wagner.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Dis

Dis, ré dièse dans la nomenclature allemande.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Discordance

Discordance, n. f. Ancien nom de la dissonance, qui a été abandonné et auquel certains théoriciens modernes proposent de revenir en des cas déterminés. (Voy. Dissonance.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Diphonie

Diphonie, n. f. Possibilité pour un chanteur de faire entendre deux sons simultanés. Ce phénomène très rare, qui a été mentionné au xve s. par Molinet et dont Antoine de Mura et Eustache de Caurroy, au xvie siècles, ont été cités comme des représentants, fut étudié en 1912 à la Société laryngologique de Berlin sur un baryton qui, chantant dans son registre naturel, donnait en même temps, et probablement par le nez, une note plus élevée. Le procédé est inexpliqué.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Disdiapason

Disdiapason, nom grec de la double octave, usité chez quelques théoriciens.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Direct

Direct. Voy. Mouvement direct. || En chant liturgique, psaume chanté d’une façon directanée.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Baée, Bée

| Badigeon < | Index alphabétique - B | > Bague |
| | Index par tome | |
BAÉE, BÉE, s. f. Ancien mot encore usité dans la construction, qui signifie le vide d’une porte, d’une fenêtre, d’une ouverture quelconque percée dans un mur ou une cloison (voy. Fenêtre, Porte).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Bestiaires

| Besants < | Index alphabétique - B | > Béton |
| | Index par tome | |
BESTIAIRES, s. m. On désigne par bestiaires les recueils, fort en vogue pendant le moyen âge, qui contiennent la description des animaux réels ou fabuleux de la création. Ces descriptions sont presque toujours accompagnées de vignettes. Pendant les XIe, XIIe et XIIIe siècles, ces bestiaires, copiés et annotés dans les monastères, sur les auteurs de l’antiquité, avec force variantes et nouvelles histoires, avaient un sens symbolique. Les qualités ou les défauts de chaque animal étaient présentés comme une figure de l’état de l’âme humaine, de ses vices ou de ses vertus, comme une personnification de l’Église ou même de Jésus-Christ. Le bestiaire en prose picarde du commencement du XIIIe siècle, donné tout au long dans les Mélanges archéologiques des RR. PP. A. Martin et Cahier, est précédé d’un court prologue qui indique parfaitement le but que les compilateurs des bestiaires se proposaient d’atteindre. « Chi commence, dit l’auteur, li livres c’on apèle Bestiaire. Et par ce est il apelés ensi, qu’il parole (parle) des natures des bestes ; car totes les créatures que Dex créa en terre, cria il por home, et por prendre essanple et de foi en eles et de créance. » Du moment qu’il était admis que les animaux de la création avaient été créés pour l’homme et afin que l’étude de leurs mœurs fût pour lui un exemple, on ne doit pas s’étonner si nous voyons sculptés sous les portails des églises, autour des chapiteaux et jusque sur les meubles sacrés, une foule d’animaux destinés à rappeler les vertus que les chrétiens devaient pratiquer ou les vices qu’ils devaient éviter. Au moyen âge, l’homme est le centre de toutes choses sur la terre, et l’Église lui montre sans cesse cette vérité dans les monuments qu’elle élève. Après avoir représenté Dieu, ses rapports avec l’homme, l’histoire de son sacrifice et la hiérarchie céleste, l’Église n’oublie aucun des êtres secondaires, et les fait entrer dans le grand concert de la création. C’est là le signe le plus évident de la tendance des idées du moyen âge vers l’unité, l’ordre, le classement. Tout a sa place dans la création, tout a un but et une fonction, tout se rapporte à l’homme, qui doit compte à Dieu, comme responsable à cause de son intelligence, de toute chose créée pour lui. Ne regardons pas, dans nos monuments, ces sculptures d’animaux, souvent étranges, comme des caprices d’artistes, des bizarreries sans signification ; voyons-y, au contraire, l’unité vers laquelle tendait la pensée du moyen âge, les premiers efforts encyclopédiques des intelligences du XIIIe siècle, les premiers pas de la science moderne dont nous sommes si fiers (voy. Cathédrale, Imagerie).
* ↑ Manusc. de la bibliot. de l’Arsenal, n°283, fol. CCIII.
* ↑ Nous renvoyons nos lecteurs aux Mélanges archéologiques des RR. PP. Martin et Cahier, pour l’étude détaillée des bestiaires du moyen âge. Cette portion de l’ouvrage des RR. PP. est très-complète et accompagnée de planches nombreuses, copiées sur les manuscrits.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Bibliothèque

| Béton < | Index alphabétique - B | > Bief |
| | Index par tome | |
BIBLIOTHÈQUE, s. f. Jusqu’au moment où l’imprimerie fut inventée, les bibliothèques, composées de manuscrits, ne pouvaient être très-nombreuses, les salles pour les contenir très-vastes. Les monastères possédaient tous des bibliothèques que les frères copistes augmentaient lentement. Ces bibliothèques n’occupaient guère qu’une salle dit couvent, de médiocre étendue, autour de laquelle des armoires en bois étaient destinées à contenir les manuscrits. Les rois, les grands personnages, dès le XIVe siècle, voulurent avoir des bibliothèques dans leurs palais. Charles V réunit au Louvre une bibliothèque fort nombreuse pour l’époque. Charles d’Orléans avait formé une bibliothèque dans son château de Blois. En 1427, ce prince, prisonnier en Angleterre, ayant su que les Anglais mettaient le siège devant Montargis, donna pouvoir au sire de Mortemart d’enlever de Blois ses meubles et sa bibliothèque, et de tout transporter à Saumur.
Toutefois, les salles dans lesquelles les manuscrits étaient déposés ne paraissent pas avoir présenté, avant l’invention de l’imprimerie, des dispositions particulières.