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# L’Encyclopédie/1re édition/AGRÉABLE, GRACIEUX

* AGRÉABLE, GRACIEUX, considérés grammaticalement. L’air & les manieres, dit M. l’Abbé Girard, rendent gracieux. L’esprit & l’humeur rendent agréable. On aime la rencontre d’un homme gracieux ; il plaît. On recherche la compagnie d’un homme agréable ; il amuse. Les personnes polies sont toûjours gracieuses. Les personnes enjoüées sont ordinairement agréables. Ce n’est pas assez pour la société d’être d’un abord gracieux, & d’un commerce agréable. On fait une réception gracieuse. On a la conversation agréable. Il semble que les hommes sont gracieux par l’air, & les femmes par les manieres.
Le gracieux & l’agréable ne signifient pas toûjours des qualités personnelles. Le gracieux se dit quelquefois de ce qui flatte les sens & l’amour propre ; & l’agréable, de ce qui convient au goût & à l’esprit. Il est gracieux d’avoir de beaux objets devant soi ; rien n’est plus agréable que la bonne compagnie. Il peut être dangereux d’approcher de ce qui est gracieux, & d’user de ce qui est agréable. On naît gracieux, & l’on fait l’agréable.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARÉTOPOTÈS

* ARÉTOPOTÈS, (Hist. anc.) ou le grand bûveur de vin ; nom sous lequel on honoroit à Munichia, comme un homme doüé de vertus héroïques, celui qui savoit bien boire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARÉOTECTONIQUE

ARÉOTECTONIQUE, adj. est cette partie de fortification & d’architecture militaire, qui concerne l’art d’attaquer & de combattre. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASAD-ABAD ou ASED-ABAD

* ASAD-ABAD ou ASED-ABAD, ville d’Asie en Perse, dans l’Irac-Agemi. Long. 66. 5. lat. 36. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASAMINTHE

* ASAMINTHE, s. m. (Myth.) c’étoit une espece de siége ou de chaise à l’usage du prêtre du temple de Minerve Cranea. Ce temple étoit bâti sur une montagne escarpée ; il y avoit des portiques où l’on voyoit des cellules pour loger ceux qui étoient destinés au service de la déesse, & sur-tout le prêtre qui exerçoit les fonctions sacrées : c’étoit un jeune garçon sans barbe ; il servoit cinq ans en cette qualité : ceux qui l’élisoient avoient soin de le prendre si jeune, qu’au bout de cinq ans qu’il devoit abdiquer, il n’eût point encore de poil follet. Pendant son quinquennium il ne quittoit point le service de la déesse, & il étoit obligé de se baigner dans des asaminthes à la maniere des plus anciens tems.
L’asaminthe se prend aussi quelquefois pour un gobelet.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARÉOSTYLE

ARÉOSTYLE, s. m. dans l’ancienne Architecture, c’est une des cinq sortes d’intercolonnations, dans laquelle les colonnes étoient placées à la distance de huit, ou comme disent quelques-uns, de dix modules l’un de l’autre. V. Intercolonnation. Ce mot vient d’ἀραιός, rare, & στύλος, colonne ; parce qu’il n’y avoit point d’ordre d’architecture où les colonnes fussent aussi éloignées les unes des autres que dans l’aréostyle.
On fait principalement usage de l’aréostyle dans l’ordre Toscan, aux portes des grandes villes & des forteresses. Voyez Toscan, &c. Vitruve. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARÉOTIQUES

ARÉOTIQUES, (en Medecine.) se dit de ces remedes qui tendent à ouvrir les pores de la peau, à les rendre assez dilatés, pour que les matieres morbifiques puissent être poussées dehors par le moyen de la sueur ou de l’insensible transpiration. Voyez Pore, Sueur, Transpiration, &c. Les diaphorétiques, les sudorifiques, &c. appartiennent à la classe des aréotiques. Voyez Diaphorétiques, Sudorifiques, &c. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARÉQUIPE, ou ARIQUIPA

* ARÉQUIPE, ou ARIQUIPA, (Géog.) ville de l’Amérique méridion. dans le Pérou, sur une riviere, dans un terrein fertile. Long. 308. lat. mérid. 16. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARÉQUE

* ARÉQUE, areca, sive faufel. (Hist. nat. bot.) c’est le fruit d’une espece de palmier qui croît aux Indes orientales. Il est ovalaire, & ressemble assez à la datte ; il est seulement plus serré par les deux bouts. Son écorce est épaisse, lisse & membraneuse ; & sa pulpe d’un brun rougeâtre. Elle devient en sechant fibreuse & jaunâtre. La moelle, ou plûtôt le noyau qu’elle environne, est blanchâtre, en forme de poire, & de la grosseur d’une muscade. Les Indiens le mâchent continuellement ; qu’il soit dur ou qu’il soit mou, il n’importe : ils le mêlent avec le lycyon ou le kaath, la feuille de betel, & un peu de chaux. Ils avalent leur salive teinte par ces ingrédiens, & rejettent le reste. Geoff. & dict. de med.
# L’Encyclopédie/1re édition/AS-SETE-IRMANS

AS-SETE-IRMANS, îles d’Afrique, dans l’Océan Ethiopique, découvertes par les Portugais, au nombre de sept, & appellées par les François les Sept-Freres.
# L’Encyclopédie/1re édition/AULNE

AULNE, s. m. alnus, genre d’arbre qui porte des chatons composés de fleurs à plusieurs étamines qui s’élevent d’un calice fait de quatre pieces. Ces fleurs sont ramassées en peloton & attachées à un axe ; elles sont stériles. Le fruit se trouve séparément des chatons ; il est composé d’écailles & rempli d’embryons dans le commencement de son accroissement. Dans la suite il devient plus gros, & alors il renferme des semences, qui pour l’ordinaire sont applaties. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
Il vient de boutures & de marcotte ; il aime les marécages & les lieux frais. Son bois est recherché pour faire des tuyaux, & les Tourneurs l’employent en échelles, perches, & autres ouvrages. (K)
Alnus rotundifolia glutinosa viridis, C. B. On employe, en Medecine, son écorce & sa feuille. L’écorce est astringente & dessiccative. Ses feuilles vertes appliquées, résolvent les tumeurs & diminuent les inflammations ; prises intérieurement, elles ont la vertu vulnéraire ; mises dans les souliers, elles soulagent les voyageurs de leur fatigue.
On s’en sert en décoction pour laver les piés des voyageurs, afin de les délasser ; & l’on en frotte le bois des lits pour faire mourir les puces.
Le fruit est astringent, rafraîchissant & repercussif dans les inflammations de la gorge, étant pris en gargarisme, de même que l’écorce.
Il y a une autre espece d’aulne, qui est le frangula ou bourgene. Voyez Bourgene. (N)
Aulne noir, arbre. Voyez Bourgene.
# L’Encyclopédie/1re édition/AULERCES

* AULERCES on AULERCIENS, s. m. pl. (Hist. anc.) habitans de l’ancienne Gaule qu’on divisoit en Aulerci, Cenomani, Diablintes, & Eburovices, ceux du Mans, du Perche & d’Evreux. Tite-Live & César en font mention comme d’un seul peuple.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTOW

AUGUSTOW, (Géog.) ville de Pologne, dans le duché & palatinat de Podlaquie, sur la riviere de Nareu. Long. 41. 37. lat. 53. 25.
# L’Encyclopédie/1re édition/AULIQUE

AULIQUE, adj. (Hist. mod.) dénomination de certains officiers de l’empereur qui composent une cour supérieure, un conseil dont la jurisdiction s’étend à tout en dernier ressort sur tous les sujets de l’empire, dans les procès dont il connoît. Voyez Empereur, Empire. Nous disons : conseil, cour, chambre, conseiller, aulique, &c.
Le conseil aulique est établi par l’empereur, il en nomme les officiers ; mais l’électeur de Mayence a droit de visite. Il est composé d’un président catholique, d’un vice-chancelier présenté par cet électeur, & de dix-huit assesseurs ou conseillers, dont neuf sont protestans, & neuf sont catholiques. Voyez Assesseur.
Ils sont partagés en deux tribunaux : les gens de qualité occupent l’un, & ceux de robe l’autre ; ils tiennent leurs assemblées en présence de l’empereur, d’où leur vient le nom de Justitium imperatoris, justice où tribunal de l’empereur, comme celui du conseil aulique, de ce qu’il suit la cour de l’empereur, aula, & que sa résidence est toûjours dans le lieu que l’empereur habite. Cette cour & la chambre impériale de Spire, sont assez dans l’usage de se contrarier, à cause de la prévention qui a lieu entr’elles, & que nulle cause ne peut s’évoquer de l’une à l’autre. Voyez Chambre impériale. L’empereur ne peut empêcher, ni suspendre les décisions d’aucune de ces cours, ni évoquer à son tribunal une cause dont elles ont une fois pris connoissance, à moins que les états de l’empire n’en soient d’avis. Il est néanmoins des cas où ce conseil s’abstient de prononcer définitivement sans la participation de l’empereur, & dans ces cas on prononce fiat votum ad Cæsarem, que le rapport s’en fasse à César, c’est-à-dire, à l’empereur en son conseil.
Le conseil aulique n’a été originairement institué que pour connoître des différends entre les sujets des empereurs. On y a depuis porté les contestations des sujets de l’empire, & il s’est attribué sur la chambre impériale de Spire ou de Wetzlar, une espece de droit de prévention, qui ne se souffre pourtant que dans les procès des particuliers : les princes n’ont pas encore reconnu cette jurisdiction. Mais sous les empereurs Léopold, Joseph, & Charles VI. le conseil aulique a fait plusieurs entreprises contraires aux libertés Germaniques, comme de confisquer les duchés de Mantoue & de Guastalle, de mettre au ban de l’empire les électeurs de Baviere & de Cologne.
Le conseil aulique cesse aussi-tôt que l’empereur meurt, s’il n’est continué par ordre exprès des vicaires de l’empire, au nom desquels il rend alors ses jugemens, & se sert de leur sceau. Heiss. hist. de l’empire. (G)
Aulique, (Théolog.) nom qu’on donne à l’acte ou à la these que soûtient un jeune théologien, dans quelques universités, & particulierement dans celle de Paris, le jour qu’un licentié en Théologie reçoit le bonnet de docteur ; & à laquelle préside ce même licentié, immédiatement après la réception du bonnet.
On nomme ainsi cet acte du mot aula, salle, parce qu’il se passe dans une salle de l’université, & à Paris dans une salle de l’archevêché. Voyez Université, Degré, Docteur, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AULPS

* AULPS, (Géog.) ville de France en Provence, au diocese de Fréjus. Long. 24. 5. lat. 43. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTINE

* AUGUSTINE, adj. f. (Hist. anc.) nom d’une fête qui se célébroit à Rome le 4 des ides d’Octobre, en l’honneur d’Auguste, & en mémoire de son heureux retour, après la pacification de la Grece, l’Asie, la Syrie, & les provinces conquises sur les Parthes. Elle étoit solemnelle, & accompagnée de jeux. Voyez Augustaux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTINS

AUGUSTINS, s. m. pl. (Hist. eccles.) ordres religieux qui reconnoissent S. Augustin pour leur maître & leur pere, & qui professent la regle qu’on dit qu’il donna à des moines, avec lesquels il vécut à la campagne près de Milan, & dont il mena quelques-uns avec lui en Afrique. Il les établit près d’Hippone, lorsqu’il en eut été fait évêque.
Les religieux que nous appellons Augustins étoient dans leur origine des hermites, que le pape Alexandre IV. rassembla en 1256, auxquels il donna la regle de S. Augustin, & pour général Lanfranc Septala de Milan, homme d’une très-grande piété. Cet ordre, fameux par les saints & les savans qu’il a donnés à l’Église, s’est divisé en diverses branches ; car les hermites de saint Paul, les Jéronymites, les religieux de sainte Brigitte, ceux de saint Ambroise, les freres de la charité, & plusieurs autres ordres, jusqu’au nombre de soixante & plus, suivent tous la regle de saint Augustin. En France les hermites de saint Augustin ont une congrégation particuliere, dite la communauté de Bourges ou la province de saint Guillaume. Les Augustins dechaussés sont une réforme de cet ordre, commencée en Portugal en 1574. Tous ces religieux sont vêtus de noir & font un des quatre ordres mendians. Voyez Mendians.
Il ne faut pas confondre ces religieux avec différens autres ordres ou congrégations, dont les membres, sous le titre de chanoines réguliers, professent la regle de saint Augustin, tels que ceux de Latran, du saint Sepulchre, de saint Sauveur, de saint Ruf, du Val des écoliers, & en particulier de la congrégation de France, plus connus sous le nom de Génovéfains qu’ils ont tiré de la maison de sainte Génevieve de Paris, dont l’abbé est toûjours leur supérieur général.
Il y a aussi diverses abbayes de filles & de chanoinesses de l’ordre de saint Augustin. Voyez Religieuses & Chanoinesses. (G)
Augustin, (Saint) neuvieme corps des caracteres d’Imprimerie ; sa proportion est de deux lignes deux points, mesure de l’échelle. Son corps double est le petit canon. Voyez les proportions des caracteres d’Imprimerie, & l’exemple à l’article Caractere.
*Augustin, (Saint) Géog. fort de l’Amérique septentrionale, sur la côte orientale de la Floride, à l’extrémité d’une langue de terre. Long. 298. 30. lat. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/AULIDE

* AULIDE, s. f. (Géog. anc.) ville & port de la Béotie sur le détroit de Negrepont. Ce fut le rendez-vous des Grecs qui allerent au siége de Troie.
# L’Encyclopédie/1re édition/AULNAIE ou AUNAIE

AULNAIE ou AUNAIE, s. f. (Jardinage.) est un lieu planté d’aulnes. Voyez Aulne. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSINGEN

BOSINGEN, (Géog.) ville de Suisse dans le canton de Fribourg, sur la riviere de Senfen.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSRA

BOSRA, nommée Busseret dans les historiens François des Croisades. Bosra dans l’antiquité, ancienne métropole d’une province particuliere d’Arabie, au levant de la Palestine.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSNA

BOSNA, (Géog.) riviere de Bosnie, qui se jette dans la Save à Arki.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSQUET

BOSQUET, s. m. (Jardinage.) petit bois planté dans les jardins de propreté ; c’est comme qui diroit un bouquet de verdure, un bois paré, au milieu duquel on trouve ordinairement une salle ornée de fontaines & de pieces de gason, avec des siéges pour se reposer.
Les bosquets font le relief des jardins ; ils forment une de leurs principales parties, & font valoir toutes les autres : c’est par leur moyen qu’on couvre toutes les vûes desagréables. On leur donne toute sorte de figures, telles que des étoiles, des quinconces, cloîtres, salles vertes, galeries, labyrinthes, croix de S. André, pattes d’oie, chapelets, guillochis, culs-de-sac, carrefours, cabinets, &c.
Le bosquet représenté dans la Pl. VI. est un quarré long échancré dans ses quatre angles, coupé de diagonales qui menent dans une figure octogone allongée, qui présente des renfoncemens pour des vases ou des figures en face de chaque allée : on entre par quatre allées dans la salle du milieu, où l’on trouve une piece d’eau cintrée dans ses extrémités, avec un bouillon au milieu : les quatre bancs pratiqués dans la palissade de l’octogone en face de chaque allée, découvrent cette fontaine, & s’enfilent l’un l’autre : on trouve encore quatre bancs cintrés dans les petits cabinets ménagés dans les angles de la salle du milieu.
On trouvera la maniere de tracer ce bosquet & de le planter, aux articles Tracer, Planter. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSSAGE

BOSSAGE, s. m. se dit en général de toute éminence laissée à une surface plane de pierre ou de bois, ou autre matiere propre au bâtiment.
Bossage, en Architecture, se dit de la saillie brute & non taillée qu’on laisse dans les bâtimens à des pierres que l’on se propose de réparer au ciseau, pour y former des ornemens, des armes, des feuillages, &c.
Joindre des pierres en bossage, c’est les laisser saillir au-delà des endroits où sont les joints, comme on le remarque au tambour des colonnes de plusieurs pieces : c’est un moyen de conserver les arrêtes de leurs joints de lit, que les cordages pourroient émousser, & d’en faciliter la pose.
On donne encore le nom de bossages ou de pierres de refend, à celles qui semblent excéder le nud du mur, quand les joints de lit en sont marqués par des enfoncemens ou canaux quarrés.
Le bossage rustique est arrondi, & ses paremens paroissent ou brutes ou pointillés également : l’arrondi a ses arrêtes arrondies ; le bossage à anglet est chanfrené, & joint à un autre de pareille maniere avec lequel il forme un angle droit : celui à pointe de diamant a le parement à quatre glacis, terminés en un point quand il est quarré, & en arrête quand il est barlong : celui qui est en caret a la saillie terminée par un caret entré deux filets, &c. (P)
Bossages, (Charpent.) ce sont des masses de bois qu’on laisse aux pieces qu’on allégit aux endroits des mortoises, pour qu’elles soient plus fortes. Voy. les arbres des grues, Pl. du Charpentier.
On donne encore en Charpente le nom de bossage, à l’arc ou au cintre que forment les bois courbes. Le bossage se toise.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSSER et DEBOSSER

BOSSER & DEBOSSER un cable ; c’est, en Mar. amarrer & démarrer la bosse qui saisit le cable, lorsque l’ancre est à la mer.
Bosser l’ancre, c’est aussi tirer l’ancre pour la mettre sur les bossoirs. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSNIE

BOSNIE, (Géog.) province de la Turquie en Europe, ainsi nommée de la riviere Bosna qui y coule. Elle se divise en haute & basse : elle est bornée au nord par l’Esclavonie, & au sud par l’Albanie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSPHORE

BOSPHORE, s. m. (Géog.) nom que les anciens donnoient à un détroit ou canal de mer d’une très petite étendue. Voyez Détroit, Mer, &c.
On n’a donné ce nom qu’à deux détroits de la mer Méditerranée ; le bosphore de Thrace, & le bosphoré Cimmerien.
Le bosphore Cimmerien est le détroit qui sert de communication au Pont-Euxin ou à la mer Noire avec le Palus-Méotide. Il tiroit sa dénomination des Cimmeriens, nation célebre dans l’antiquité : on lui a donné depuis le nom de détroit de Zabache.
Le bosphore de Thrace, ou canal de Constantinople, est le détroit par lequel la Propontide ou la mer de Marmara communique au Pont-Euxin ou à la mer Noire. Il a environ six lieues marines de longueur ; sa largeur en quelques endroits n’est que d’environ quatre cens toises. L’un de ses bords appartient à l’Europe, l’autre à l’Asie.
Ce mot est Grec, βόσπορος ; il est formé de βῦς, bœuf, & πόρος, passage. Ainsi le mot bosphore paroît signifier en général un bras de mer assez étroit, pour qu’un bœuf pût le passer à la nage. C’est aussi l’opinion de plusieurs savans.
Cependant si l’on convient de l’étymologie de ce mot, on ne convient pas de la raison de cette étymologie, principalement pour le bosphore de Thrace. Nymphius raconte que les Phrygiens voulant passer ce détroit construisirent un navire, à la proue duquel il y avoit une figure de tête de bœuf, & qui apparemment pour cela fut appellé βοῦς, bœuf.
Denys le géographe, Val. Flaccus, Apollodore, Marcellin, &c. disent qu’lo, fille d’Inachus, ayant été changée en vache par Junon, passa ce détroit, qui de là fut nommé bosphore.
Arrien dit que les Phrygiens ayant reçû une réponse de l’oracle qui leur ordonnoit de suivre la route que leur marqueroit un bœuf, ils en tourmenterent un qui se jetta à la mer pour éviter leurs poursuites, & passa ce détroit à la nage. D’autres disent qu’un bœuf tourmenté d’un taon, se jetta dans le détroit & le passa : d’autres que tout détroit étoit autrefois appellé bosphore : d’autres que quand les habitans des côtes vouloient passer le bosphore de Thrace, ils joignoient des bateaux ensemble, & y atteloient des bœufs. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSSEMAN

BOSSEMAN, s. m. (Marine angl.) second contremaître ; c’est un officier marinier qui est chargé du soin des cables & des ancres, des jas & des boüées. Il doit faire griffer & fourrer les cables aux endroits nécessaires, caponner & bosser les ancres, y mettre des ornis de longueur convenable au fond des mouillages, y tenir les boüées flotantes au-dessus de l’eau, & veiller sur les cables, pour voir s’ils ne rompent point, & si l’ancre ne chasse pas.
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUE ou ACQUE

AQUE ou ACQUE, s. f. (Marine.) c’est une espece de bâtiment qui amene des vins du Rhin en Hollande : il est plat par le fond, large par le bas, haut de bords, & se rétrécissant par le haut ; son étrave est large de même que son étambord. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUIGIRES

* AQUIGIRES, s. m. pl. (Hist. & Géog.) peuples de l’Amérique méridionale, dans le Brésil, vers la préfecture du Saint-Esprit.
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUILIE

* AQUILIE (Géog. anc. & mod.) ville d’Italie, dans le Frioul, jadis considérable. Long. 31. 5. lat. 45. 55.
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUATIQUE

AQUATIQUE, adj. se dit des animaux & des végétaux qui se plaisent dans l’eau, tels que l’aulne, l’osier, les saules, le peuplier, le marsaut & autres. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUILEGES

* AQUILEGES, s. m. pl, (Hist. anc.) c’est le nom que les Romains donnerent, sous Auguste, à ceux qui étoient chargés du soin d’entretenir les tuyaux & les conduits des eaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUATULCO

AQUATULCO, voyez AGUATULCO.
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUERECY

AQUERECY, aquerecy, haut, il a passé ici, terme dont on se sert à la chasse du lievre, lorsqu’il est à quelque belle passée.
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUEUX

AQUEUX, aquosus, adj. qui participe ou qui est de la nature de l’eau, ou bien ce en quoi l’eau abonde ou domine. Voyez Eau.
Ainsi l’on dit que le lait consiste en parties aqueuses ou séreuses, & en parties butyreuses. Voyez Lait.
C’est par la distillation que les Chimistes séparent la partie aqueuse ou le phlegme de tous les corps. V. Phlegme.
Conduits ou canaux aqueux. Voyez l’article Lymphatique.
Humeur aqueuse ; c’est la premiere ou l’antérieure des trois humeurs de l’œil. Voyez Humeur & Œil.
Elle occupe la chambre antérieure & la postérieure ; elle laisse par l’évaporation un sel lixiviel, & au goût elle est un peu salée ; elle s’évapore promptement & toûjours après la mort. Il est très-constant qu’elle se régénere, & qu’il y a par conséquent quelque source d’où elle coule sans cesse. Est-ce dans les vaisseaux secréteurs qu’Hovius croit avoir vûs à l’extrémité de l’uvée, ainsi que la Charriere ? Albinus a vû ses injections transsuder par les extrémités des vaisseaux de l’iris : mais on n’est pas décidé à le croire, & l’analogie des liqueurs exhalantes qui viennent toutes des arteres persuade autre chose.
L’humeur aqueuse est repompée par des veines absorbantes ; autrement, comme elle abonde sans cesse par les arteres, elle s’accumuleroit, & l’œil deviendroit hydropique : d’ailleurs on sait par expérience que le sang épanché dans l’humeur aqueuse a été repompé ; elle circule donc : mais encore une fois quels en sont les conduits ? Nuck croit avoir découvert ces conduits. Ruysch en parle dans deux endroits. Santorini, dans un aveugle, a quelquefois vû des canaux pleins d’une liqueur rougeâtre. Hovius a crû découvrir de nouvelles sources, mais il les regarde comme artérielles, & il a nié qu’elles fussent des conduits particuliers : mais comment d’une artere visible, dans un canal également sensible à l’œil, une autre liqueur que le sang pourroit-elle passer ? Il n’y a aucun exemple de ce fait dans le corps humain ; qui empêche le sang même d’entrer dans un vaisseau d’un aussi grand diametre. En voilà assez pour détruire ces sources particulieres de l’humeur aqueuse. Haller, Comment. Boerh. (L)
Aqueux. Les remedes aqueux sont tous ceux où l’eau domine ; telles sont les plantes fraîches & nouvelles, & entr’elles toutes celles qui se résolvent aisément en eau, soit par la distillation, soit par la coction, soit par la macération. Les laitues, les laitrons, les patiences, les oseilles, les poirées, les chicorées & autres sont sur-tout dans cette classe ; le pourpier, le cotyledon, le sedum en sont aussi.
Entre les légumes, sont les pois verds, les haricots nouveaux, les asperges, toutes les herbes potageres.
Entre les fruits, sont les raisins, les poires, les pommes douces, les cerises douces, les prunes, les abricots, les pêches & autres.
Les alimens aqueux tirés du regne végétal & animal conviennent à ceux qui ont les humeurs acres, les fibres trop roides, & les fluides ou le sang aduste ; ainsi dans l’été, on doit ordonner aux malades beaucoup d’aqueux & de délayans pour calmer les douleurs que produisent l’ébullition & l’effervescence des humeurs. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/AQUILA

AQUILA (Géog. mod.) ville d’italie, au royaume de Naples, dans l’Abruzze ultérieure, sur la Pescara. Long. 31. 10. lat. 42. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSURE

ASSURE, s. f. terme de fabrique de tapisserie de hautelisse. C’est le fil d’or, d’argent, de soie ou de laine, dont on couvre la chaîne de la tapisserie ; ce qu’on appelle trême ou trame, dans les manufactures d’étoffes & de toiles. Voyez Haute-lisse.