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# L’Abbaye de Fontenay et l’architecture cistercienne/3.10
### JARDIN DES SIMPLES

À proximité de l’infirmerie, toute abbaye cultivait les plantes médicinales les plus usuelles, comme nous le voyons déjà au commencement du ixe siècle sur le célèbre plan de l’abbaye de Saint-Gall.
Les plantes divisées en planches, séparées par des allées, y sont désignées par leurs noms : la sauge, salvia, le fenouil, feniculum, le persil, petroselinum, la menthe, mentha, etc.
À Fontenay, le jardin des simples devait se trouver au levant, entre le bâtiment de la salle capitulaire et l’infirmerie. Dans le voisinage, s’étendaient les potagers et vergers nécessaires aux besoins domestiques.
# L’Abbaye de Fontenay et l’architecture cistercienne/3.6
### LE CHAUFFOIR

À l’angle sud-est du cloître, on pénètre dans une pièce de proportions modestes, recouverte de deux voûtes d’ogives refaites après coup et qui portent très gauchement sur des culots et sur un chapiteau rapporté sur la corniche d’un
pilier (fig. 40). Cette salle passe pour avoir été le chauffoir, calefactorium. On constate, en effet, dans l’épaisseur du mur occidental, la présence de deux gaines de cheminées aboutissant à une mitre en pierre qui s’élève sur le toit et porte deux tuyaux cylindriques couronnés d’un lanternon ajouré(fig. 41).
se voient encore sous la galerie du cloître. Cette salle pouvait être réservée à certains travaux d’intérieur, comme ceux des scribes ; elle a pu servir de bibliothèque. Dom Martène, lors de la visite qu’il fit à Fontenay au commencement du xviiie siècle, signale, parmi les restes de son ancienne splendeur, un grand nombre de manuscrits des œuvres des Pères de l’Église, pour la plupart.
Un petit chauffoir devait être également annexé à l’infirmerie et le logement de l’Abbé pouvait être exceptionnellement réchauffé par une cheminée, ou même par une sorte de brasero, comme l’était la cellule de saint Bernard les derniers temps de sa vie. Au-dessous de son lit, au dire de Dom Martène, une pierre percée de trous laissait passer la chaleur d’une sorte d’hypocauste construit à l’étage inférieur.
* ↑ Les têtes de cheminées du XIIe siècle sont assez rares en France pour qu’il soit intéressant de rapprocher de celles de Fontenay celles de la même époque qui se voient encore dans l’abbaye de Noirlac. Le foyer de la vaste cheminée du chauffoir de Sénanque, situé au-dessous du dortoir, est sur un plan demi-circulaire, surmonté d’un manteau conique, dont la gaine se termine au-dessus du toit par un large tuyau cylindrique percé de meurtrières et couronné par une pyramide fleuronnée.
* ↑ Dom Martène, ouvrage cité, I, 150.
# L’Abbaye de Fontenay et l’architecture cistercienne/3.4
### GRANDE SALLE

À la suite de la salle capitulaire, du petit parloir et d’un passage faisant communiquer le cloître avec les jardins, se développe une longue salle de trente mètres, recouverte de douze voûtes d’ogives formant six travées ; et deux nefs.
Sa construction rappelle celle de la salle du chapitre, mais avec moins d’élégance, et doit être de la même époque ; cependant, l’aspect en est plus sévère et plus puissant.
Dans l’axe de la salle, quatre grosses colonnes trapues et un pilier octogone, au centre, reçoivent la retombée des arcs d’ogives et des doubleaux qui soutiennent les voûtes et reposent contre les murs sur des consoles, en forme de pyramide renversée et terminées par un bouton : c’est une forme très fréquente en Bourgogne.
Les ogives, formées d’un gros tore accompagné de deux cavets, sont amorties à leur base par des congés cintrés ornés de filets et parfois de fleurs de lis stylisées. C’est l’un des exemples les plus anciens de la fleur de lis adaptée à l’ornementation (fig. 37). Les arcs doubleaux sont dépourvus de moulures. Il est à observer que, pour contre-buter plus efficacement la poussée des voûtes, le niveau des consoles qui supportent les doubleaux, les arcs d’ogives et les formerets le long des murs, est sensiblement plus élevé que celui des chapiteaux des piliers. Seuls, les chapiteaux des quatre colonnes cylindriques présentent un décor sculpté très rudimentaire, formé par une couronne de feuilles lancéolées étroites et nervées.
Quelle pouvait être la destination de cette salle ? On a voulu y reconnaître le cellier ou magasin aux provisions ? Il nous semble difficile d’admettre cette attribution et de voir d’aussi vastes magasins, comportant un mouvement considérable d’entrée et de sortie de denrées et de comestibles de toute nature, dans le voisinage presque immédiat de la salle capitulaire. Dans les abbayes cisterciennes et bénédictines, c’était un usage à peu près constant de placer le cellier perpendiculairement à l’église, à l’ouest du cloître, et en dehors des locaux réservés aux religieux, comme à Clairvaux, Noirlac, Vaucler (Aisne), Saint-Lô (Manche), Pontigny, Fossanova, Fountains, etc. Nous verrions, bien plus volontiers, les religieux et les frères convers occupés dans cette vaste salle les jours de mauvais temps à des travaux manuels, d’autant que le chauffoir se trouve à proximité. Était-ce encore le grand parloir (parlatorium), lorsque l’abbé accordait occasionnellement à ses religieux l’autorisation de rompre le silence ?
* ↑ Détail d’une colonne centrale recevant la retombée des arcs. Les congés sont ornés de fleurs de lis de forme archaïque.
* ↑ In claustris etiam certis horis dabatur copia fratribus invicem confabulandi (Ducange, Claustrum).
# Vie de saint Antoine

* Vie de saint Antoine, traduction par Auguste-François Maunoury, 1858
* Vie de saint Antoine, traduction par Charles de Rémondange, 1874
Voir aussi :
# Vie de saint George/Présentation

« Wace est à la tête des poëtes français du douzième siècle, c’est-à-dire de l’époque où notre ancienne langue a le plus approché de la perfection. » Claude GUIGUE
(Guigue Claude. La Vie de la vierge Marie de maître Wace…, préface de Victor Luzarche. In : Bibliothèque de l’école des chartes. 1860, tome 21. p. 93)
# L’Encyclopédie/1re édition/BYTHAU

BYTHAU, (Géog.) petite ville de la Prusse Polonoise.
# L’Encyclopédie/1re édition/BZO

BZO, (Géog.) ville d’Afrique, au royaume de Maroc.
# L’Encyclopédie/1re édition/B QUARRE ou BÉQUARRE

B QUARRE ou BÉQUARRE, signe de Musique qui s’écrit ainsi ♮, & qui placé à la gauche d’une note, marque que cette note ayant précédemment été baissée par un b mol, ou haussée par un diese, doit être remise à son élévation naturelle ou diatonique.
Le b quarre fut inventé par Guy d’Arezzo. Cet auteur qui donna des noms aux six premieres notes de l’octave, n’en laissa point d’autre que la lettre b pour exprimer le si naturel ; car chaque note avoit dès-lors sa lettre correspondante : & comme le chant diatonique de ce si est assez dur quand il monte depuis le fa, il l’appella simplement b dur ou b quarre, par une allusion dont j’ai déjà parlé au mot B mol.
Le b quarre servit dans la suite à détruire l’effet du b mol antérieur sur une note quelconque ; il suffisoit pour cela de placer le b quarre à la gauche de cette note : c’est que le b mol se plaçant plus ordinairement sur le si, le b quarre qui venoit ensuite ne produisoit en le détruisant que son effet naturel, qui étoit de représenter la note si sans altération. A la fin on s’en servit par extension & faute d’autre signe, à détruire aussi l’effet du diese ; & c’est ainsi qu’il s’employe encore aujourd ’hui. Le b quarre efface également le diese ou le b mol qui l’ont précédé.
Il y a cependant une distinction à faire. Si le diese ou le b mol sont accidentels, ils sont détruits sans retour par le b quarre dans toutes les notes qui suivent sur le même degré, jusqu’à ce qu’il s’y présente un nouveau b mol ou un nouveau diese. Mais si le b mol ou le diese sont à la clé, le b quarre ne les efface que pour la note qu’il précede, ou tout au plus pour la mesure où il se trouve ; & à chaque degré altéré à la clé, il faut sans cesse un nouveau b quarre. Tout cela est assez mal imaginé : mais tel est l’usage.
Quelques-uns donnoient un autre sens au b quarre, & lui accordant seulement le droit de rétablir les diese, ou b mols accidentels, lui ôtoient celui de rien changer à la disposition de la clé ; de sorte qu’en ce sens le b quarre sur un fa diésé, ou sur un si bémolisé à la clé, ne serviroit que pour détruire un diese accidentel sur ce si, ou un b mol sur ce fa, & signifieroit toûjours un fa diese, ou un si b mol.
D’autres enfin se servoient bien du b quarre pour effacer le b mol, même celui de la cle, mais jamais pour effacer le diese. C’est le b mol seulement qu’ils employoient dans ce dernier cas.
Le premier usage prévaut à la vérité ; ceux-ci sont plus rares & s’abolissent tous les jours : mais il est bon d’y faire attention en lisant d’anciennes musiques. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/BYSTRICE ou BYSTRYTZ

BYSTRICE ou BYSTRYTZ, (Géog.) il y a trois villes de ce nom dans le royaume de Boheme.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYTTE

BYTTE, (Géog.) île de la mer d’Allemagne, près de celle de Falster.
# L’Encyclopédie/1re édition/B (écriture)

* B, en Ecriture ; cette lettre considérée dans sa forme italienne, est composée de deux i l’un sur l’autre, & conjoints avec l’o : dans sa forme coulée, c’est la tête de la seconde partie de l’x, l’i & l’o : dans la ronde, c’est la quatrieme & huitieme partie de l’o, l’i, & le second demi-cercle de l’o.
La premiere partie des deux premiers b, se forme par le mouvement simple des doigts, du plié & de l’allongé : la seconde partie du même b, & le dernier b en entier, se forment par un mouvement mixte des doigts & du poignet.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYSSUS

BYSSUS, s. m. (Hist. nat. bot.) genre de plante, qui differe du coralloïde, en ce que les plantes du genre dont il s’agit, sont composées de filamens cylindriques, qui ont des rameaux dans des especes, & n’en ont pas dans d’autres ; enfin d’autres especes de ce même genre ont sur le même pié des filamens sans rameaux & des filamens avec des rameaux ; la longueur de ces filamens varie dans les différentes especes ; il y en a de fort courts & de fort longs. Le byssus differe du conserva, en ce que ses filamens n’ont aucuns nœuds apparens, même lorsqu’ils sont desséchés. Le byssus est plus durable & plus consistant que le botrytis ; ses semences ne sont pas disposées en épi ou en grappe, mais placées le long des tiges. Il y a quelques especes de byssus dont la substance est assez dure, & d’autres qui ne sont qu’herbacées. On en trouve qui ressemblent, comme le conserva, à un amas de fils de soie, à un tapis, à une peau de rat ou de chat, à une toison de brebis, à un morceau de drap, ou enfin à une toile d’araignée. Les semences qui ont été apperçûes sont longues ou oblongues. Micheli, Nov. plant. gen. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPONENDE

COMPONENDE, s. f. (Jurisprud.) est une espece de composition on taxe que l’on paye à la chambre apostolique de Rome pour certains actes, tels que les dispenses de mariage, les unions, suppressions, érections, coadjutoreries, pensions sans cause, les absolutions & nouvelles provisions, & généralement pour tout ce qui procede de fruits mal perçûs par ceux qui ont joüi sans titre légitime des bénéfices, & qui n’ont pû en gagner les fruits, comme sont les confidentiaires. Mais cette prétention de la cour de Rome sur les fruits mal perçûs n’est point reconnue en France ; car le pape n’a pas le pouvoir d’appliquer à la chambre apostolique les fruits des bénéfices de ce royaume, & l’on n’y souffre point que les intrus, les confidentiaires, les simoniaques, & autres qui ont joüi des fruits sans titre légitime, en composent au préjudice des églises auxquelles ils sont tenus de les restituer, pour être employés aux ornemens & aux réparations.
Outre ces matieres de grace, absolutions, ou restitutions sujettes à la taxe des componendes, la plus grande partie des abbayes consistoriales paye la troisieme partie de la taxe qui est dans les livres de la chambre, lorsque les parties ne peuvent ou ne veulent pas les faire passer par le consistoire.
Amidenius, de stylo dat. cap. xviij. dit qu’Alexandre VI. a été le premier auteur des componendes, & qu’il avoit vû une lettre d’Isabelle & de Ferdinand roi d’Espagne, où ils se plaignoient de cette nouvelle charge, à laquelle ils se sont néanmoins ensuite soûmis.
Il y a à la daterie un office ou bureau des componendes ; c’est le lieu où l’on compose, c’est-à-dire où l’on regle les taxes appellées de ce nom. Celui qui exerce cet office s’appelle le dépositaire, ou thrésorier, ou préfet des componendes : c’est un officier dépendant du dataire, dont l’emploi est de recevoir les sommes taxées pour les matieres sujettes à componende : il avoit été créé en titre perpétuel par le pape Pie V. mais il fut depuis supprimé pour être exercé par un officier amovible. Il est du devoir des reviseurs de la daterie, lorsque les suppliques qui passent par leurs mains sont sujettes à componende, de mettre au bas de la supplique un C, pour marquer qu’il est dû componende, auquel cas il faut les porter à l’office des componendes. Voyez la pratique de cour de Rome de Castel, tome I. pag. 49. & suiv. & pag. 242. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPONÉ

COMPONÉ, adj. terme de Blason. On dit une bordure componée, de celle qui est formée ou composée d’un rang de parties angulaires, ou qui est échiquetée de deux couleurs.
Componé se dit aussi généralement d’une bordure, d’un pal, ou d’une face composée de deux différentes couleurs ou émaux disposés alternativement, séparés & divisés par des filets, excepté dans les coins, où les jonctions ont la figure d’un pié de chevre.
La bordure de Bourgogne & la bande de Vallin sont componées : la bordure de Seve est contre-componée, parce que leur écu étant fascé d’or & de sable, & la bordure componée de même, les compons d’or répondent aux faces de sable, & ceux de sable aux faces d’or.
Vallin en Dauphiné, de gueules à la bande componée d’argent & d’azur. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPOSER

* COMPOSER, v. act. qui désigne l’action qu’on appelle composition. Voy. Composition. Il ne s’applique guere qu’aux productions des Arts qui supposent de l’invention & du génie ; tels que les beaux Arts, la Peinture, la Sculpture, la Méchanique, &c.
Composer, (Comm.) assembler plusieurs parties pour faire un corps, plusieurs sommes pour en faire un total.
On dit, dans le style marchand, composer la cargaison d’un vaisseau, composer le fonds d’une boutique, composer une facture ; pour désigner l’assemblage ou l’assortiment des diverses marchandises dont on charge un vaisseau, dont on fait le fonds d’une boutique ; & de même, les marchandises que l’on comprend dans un état ou mémoire, que les marchands appellent facture.
Composer de ses dettes avec ses créanciers, ou passer avec eux un contrat, faire un accommodement, en obtenir une remise ou du tems pour payer.
Composer une somme totale, soit de la recette, soit de la dépense ; soit du finito d’un compte, en termes de teneur de livres, c’est ajoûter ensemble les sommes qui font toutes ces parties d’un compte, les calculer, & par diverses opérations arithmétiques voir à quoi toutes ces choses se montent. Dictionn. de Comm. de Trév. & de Chamb.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLIQUÉ

* COMPLIQUÉ, adj. (Gramm.) il se dit en général de tout ce qui contient un grand nombre de rapports, qu’il est difficile d’embrasser & de concevoir distinctement. Il y a cette différence entre une affaire délicate & une affaire compliquée, que les rapports de la premiere peuvent être en petit nombre, au lieu que ceux de la seconde sont nécessairement en grand nombre.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPOIX

COMPOIX, s. m. (Hist. mod.) synonyme à cadastre : c’est en Languedoc & en Provence l’état des fonds de chaque communauté, avec leur estimation, leur qualité, & les noms de ceux qui les tiennent.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPONCTION

COMPONCTION, terme de Théologie, douleur qu’on a dans l’ame d’avoir offensé Dieu. Voyez Contrition.
La confession n’est bonne que quand on a un vif repentir, une grande componction de cœur. Voyez Confession.
Componction, dans la vie spirituelle, a une signification plus étendue ; elle se prend non seulement pour la douleur qu’on a d’avoir offensé Dieu, mais aussi pour un sentiment pieux de douleur, de tristesse, de dégoût, qui a différens motifs. Les miseres de la vie, le danger où l’on est de se perdre dans le monde, l’aveuglement des mondains, sont pour les gens de bien des sujets de componction. Trév. & Chamb. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLIMENTAIRE

COMPLIMENTAIRE, s. m. terme de Commerce : on appelle quelquefois le complimentaire d’une société, celui des associés sous le nom duquel se fait tout le commerce de la société. Voyez Société. Diction. du Comm. & de Trév.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLIES

COMPLIES, s. f. pl. (Hist. ecclés.) c’est dans l’église Romaine la derniere partie de l’office du jour. Elle est composée du Deus in adjutorium, de trois pseaumes sous une seule antienne, d’une hymne, d’un capitule & d’un répons bref, puis du cantique de Siméon Nunc dimittis, & de quelques prieres ou versets, du Confiteor avec l’absolution, d’une oremus, & enfin d’une antienne à la Vierge, avec son verset & son oraison.
On ne connoît pas au juste le tems de l’institution de cette partie de l’office, dans laquelle l’Eglise a en vûe d’honorer la mémoire de la sépulture de Jesus-Christ, ainsi que le porte la glose, cap. x. de celebr. missar. tumulo completa reponit.
Ce qu’il y a de certain, c’est qu’elle étoit inconnue dans la primitive Eglise, comme le prouve contre Bellarmin le cardinal Bona, de psalmod. ch. xj. car les anciens terminoient leur office à none ; & il paroît même par S. Basile, major. regular. quæst. 37. qu’ils y chantoient le pseaume 90 que nous récitons aujourd’hui à complies. On ne trouve dans Tertullien & dans les autres anciens nulle trace des complies : il est vrai que l’auteur des constitutions apostoliques parle de l’hymne du soir, & que Cassien décrit la pratique des moines d’Egypte pour l’office du soir ; mais c’étoit ce que nous appellons proprement vêpres. Voyez Vêpres. Voyez les antiq. eccles. de Bingham, tome V. lib. XIII. ch. jx. § 8. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLIMENT

COMPLIMENT, s. m. (Morale.) discours par lequel on témoigne de vive voix ou par écrit à quelqu’un l’estime qu’on a pour lui, ou la part que l’on prend à quelque chose d’intéressant qui lui arrive. C’est ordinairement, ou une fadeur, ou une inutilité, ou un mensonge ; ce qui n’empêche pas que ce ne soit quelquefois un devoir. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DONCHERY

DONCHERY, (Géog. mod.) ville de la Champagne en France : elle est située sur la Meuse, dans le Rhetelois. Long. 22$^d$ 32′ 56″. lat. 49$^d$ 41′ 51″.
# L’Encyclopédie/1re édition/DONGO

DONGO, royaume d’Afrique, proche celui d’Angola : il est dans l’Abyssinie. On le connoît peu.
# L’Encyclopédie/1re édition/DONJON

DONJON, s. m. en Architecture, est un petit pavillon élevé au-dessus du comble d’une maison, pour joüir de quelque belle vûe ; c’est aussi dans les anciens châteaux, une tourelle en maniere de guérite, élevée sur une grosse tour.
Donjon, terme de Fortification, est la partie la plus élevée d’un château bâti à l’antique, qui sert comme de guérite ou de place d’observation. Voyez Chateau. C’est aussi plus ordinairement une espece de petit fort renfermé dans un autre, qui sert de derniere retraite à ceux qui le défendent. On ne trouve plus de donjons que dans les vieux châteaux ou dans les anciennes fortifications.
Fauchet dérive ce mot de domicilium, parce que le donjon étant la partie la plus forte du château, étoit le logement du seigneur. Ménage le dérive de dominionus, qu’on trouve dans les anciens titres en cette signification. D’autres tiennent qu’il vient de domus Julii Cæsaris, ou domus jugi ; & d’autres, de domus Juliani, l’empereur Julien ayant bâti plusieurs de ces châteaux dans les Gaules, dont il y en a encore un en Lorraine, qu’on appelle dom Julien. Ducange dit qu’on a ainsi appellé un château, in duno aut colle ædificatum, & que les auteurs de la basse latinité l’ont appellé donjo, dongeo, dongios, domgio, & domnio.
En quelques châteaux, comme celui de Vincennes, le donjon est le lieu où on met les prisonniers qui sont les mieux gardés. Chambers. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/DONNER

DONNER, (Comm.) se dit assez ordinairement dans le négoce en détail, pour signifier que la vente des marchandises a été considérable, ou qu’elle n’a pas été bonne. En ce sens on dit : la vente a bien donné ou a mal donné.
Donner du tems, se dit parmi les Marchands, pour accorder du terme, du délai à un débiteur.
Donner à la grosse, c’est hasarder son argent sur un vaisseau, ou sur les marchandises de la cargaison, moyennant un intérêt de tant pour cent. Voyez Grosse avanture. Dict. de Commerce & de Trévoux. (G)
Donner à la coste, (Marine.) cela se dit lorsqu’on est forcé de s’échoüer à terre, soit par la force du mauvais tems, soit pour se sauver lorsqu’on est poursuivi par quelque corsaire. (Z)
Donner des culées, (Mar.) Voyez Culée.
Donner un grand hunier à un vaisseau, (Marine.) on se sert de cette expression dans la Marine, en comparant la vîtesse de deux vaisseaux, pour dire, que quand l’un n’auroit pas sa voile de grand hunier, il iroit aussi vîte que l’autre qui l’auroit déployée. (Z)
Donner vent devant, (Marine.) c’est mettre le vent sur les voiles, pour ensuite courir sur un autre air de vent, & changer sa route. Voyez Virer. (Z)
Donner des deux à un cheval, en terme de Manege, c’est le frapper avec les deux éperons. Donner le pli, c’est la même chose que plier. Donner leçon à un cheval, c’est lui apprendre ses airs de Manége. Donner dans les cordes, se dit d’un cheval qu’on a attaché avec le cavesson entre les deux piliers. Il donne dans les cordes, lorsqu’en avançant entre les deux piliers, il tend également les deux cordes qui tiennent par un bout à son cavesson, & par l’autre à chaque pilier. Donner un coup de colier, se dit d’un cheval de voiture qui tire vigoureusement, sur-tout lorsqu’il faut faire sortir la voiture de quelque mauvais pas. Donner quatre doigts de bride, est une expression qui signifie qu’il faut lâcher un peu les renes au cheval. Donner l’herbe ou le verd à un cheval, c’est le nourrir dans l’écurie avec de l’herbe verte fraîche coupée, au lieu de foin & d’avoine ; ce qu’on fait pour le rafraîchir. Donner un coup de corne, c’est saigner un cheval au palais, au moyen d’un coup qu’on y donne avec le petit bout d’une corne de chamois ou de cerf. Donner des plumes à un cheval, c’est une opération à l’épaule. Donner la main ou donner la bride, c’est lâcher la bride.
Se donner de la peine, se dit d’un cheval qui n’ayant point de vîtesse, galope en se donnant bien du mouvement, & cependant galope lourdement, & n’avance point. Voyez Galoper.
Donner haleine, (Maréc.) Voyez Haleine.
Donner le cerf aux chiens & les autres bêtes, (Vénerie.) c’est lancer & faire découpler les chiens sur les voies.
# L’Encyclopédie/1re édition/DONZY

DONZY, (Géog. mod.) ville de France, capitale du Donziois, petite contrée du Nivernois. Lon. 20. 35. lat. 47. 22.
Il y a une autre ville du même nom, dans l’élection de Roanne, généralité de Lyon.
# L’Encyclopédie/1re édition/DONJONNÉ

DONJONNÉ, adj. en termes de Blason, se dit des tours & des châteaux qui ont des tourelles.
Castellant en Provence, de gueules à la tour donjonnée de trois pieces d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/DONNEUR

DONNEUR À LA GROSSE, dans le Commerce de mer, signifie celui qui fait un contrat ou obligation par écrit, pour assûrer le corps ou les marchandises d’un vaisseau. Voyez Donner à la grosse & Assûrer. Dict. du Comm. & de Trév. (G)
Donneur d’ordre, terme de commerce de lettres de change, celui qui passe son ordre au dos d’une lettre de change. Voyez Ordre. Dict. de Comm. & de Trév. (G)