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# L’Encyclopédie/1re édition/ZARA

ZARA, (Géog. mod.) ville des états de Venise, en Dalmatie, dans une péninsule qui s’avance dans la mer, & dont on a fait une île, par le moyen des fossés qu’on a creusés ; cette ville est à 35 lieues au nord-ouest de Spalatro, & à 66 au nord-ouest de Raguse, elle est fortifiée d’une citadelle, dont les fossés font taillés dans le roc. On a construit à côté trois bastions revêtus de pierres de taille ; ce qui rend cette ville le boulevard de la république de ce côté-là. Les arsenaux, les magasins, les hôpitaux, les casernes, les palais du provéditeur général, du gouverneur de la ville, sont de beaux édifices ; il y a un college, & une académie de belles Lettres.
Les Venitiens acheterent cette ville en 1409, de Ladislas roi de Naples ; Bajazet II. la leur enleva en 1498 ; mais ils la reprirent par la suite, & l’ont toujours conservée depuis.
Les anciens l’ont connu sous le nom de Jadera, ville capitale, & colonie de la Liburnie, selon Pline, l. III. c. xxj. & Ptolomée, l. II. c. xvij. On y voit encore une inscription antique, où l’empereur Auguste est qualifié du titre de pere de cette colonie ; cette inscription ajoute qu’il en avoit fait bâtir les tours & les murailles ; & au-dessous on lit qu’un certain Tiberius Optatus en avoit relevé quelques tours ruinées de vieillesse : Imp. Cæsar. divi F. Aug. parens coloniæ murum & turres dedit, Ti. Julius Optatus turres vetustate consumptas, impensâ suâ restituit. Il paroît par une autre inscription que Jadera avoit beaucoup plus d’etendue que le Zara moderne, dont les habitans ne montent à présent qu’à quatre à cinq milles ames. Long. 33. 20. latit. 44. 23. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARACHA

ZARACHA, (Géog. mod.) bourg de la Morée, au duché de Clarence, à environ vingt lieues du golfe de Lépante. Quelques-uns croient que c’est l’ancienne Pellana.
# L’Encyclopédie/1re édition/TERNATÉE

TERNATÉE, ternatea, s. f. (Hist. nat. Botan.) genre de plante à fleurs légumineuses, dont l’étendart cache presque les aîles & la feuille inférieure, ainsi que le pistil. Ce pistil devient une gousse, qui s’ouvre dans sa longueur en deux cosses, lesquelles renferment des graines assez rondes. Il faut ajouter aux caracteres de ce genre les feuilles rangées comme par paires sur une côte terminée par une seule feuille. Tournefort, mém. de l’acad. roy. des Sciences, année 1706. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/TERNEUVIER

TERNEUVIER, s. m. (terme de navigation.) bâtiment de mer destiné & équipé pour aller en Terreneuve faire le commerce & la pêche des morues. Les vaisseaux françois terneuviers sont ordinairement à deux ponts, du port de cent à cent cinquante tonneaux, & montés de vingt à vingt-cinq hommes d’équipage, compris le capitaine & les mousses. Les Hollandois les nomment terneeu-vaarder. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERMINISTES

TERMINISTES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) est le nom qui a été donné à une secte ou à un parti des Calvinistes ; leurs opinions particulieres peuvent se reduire à cinq points ; savoir, 1°. qu’il y a beaucoup de personnes dans l’Eglise & hors l’Eglise, à qui Dieu a fixé un certain terme avant leur mort, au bout duquel terme Dieu ne veut plus qu’elles se sauvent, quelque long que soit le tems qu’elles ont encore à vivre après ce terme ; 2°. que c’est par un décret impénétrable que Dieu a fixé ce terme de grace ; 3°. que ce terme une fois expiré, Dieu ne leur offre plus les moyens de se repentir ou de se sauver, mais qu’il retire de sa parole tout le pouvoir qu’elle auroit de le convertir ; 4°. que Pharaon, Saül, Judas, la plûpart des juifs, & beaucoup de gentils ont été de ce nombre ; que Dieu souffre encore aujourd’hui beaucoup de gens de cette sorte, & même qu’il leur confere des graces après l’expiration du terme, mais qu’il ne le fait pas dans l’intention de les convertir. Voyez Calvinisme, &c.
Tous les autres protestans, & en particulier les Luthériens, ont de l’horreur pour ces sentimens, comme étant contraires à la bonté de Dieu, destructifs de toutes les vertus chrétiennes, & opposés à l’Ecriture, surtout aux textes ci-dessous, Ezech. c. xviij. v. 23. 30. 31. 32. & c. xxx. v. 11. I. tim. c. iv. v. 1. 16. 2. Pier. c. iij. v. 9. Actes, c. xiij. v. 30. 31. Matt. c. xj. v. 28. Isa. c. lxvj. v. 2. Heb. c. iij. v. 7. 13. Rom. c. ij. v. 5. &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/TERMOLI

TERMOLI, (Géog. mod.) ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Capitanate, sur les confins de l’Abbruzze citérieure, près de l’embouchure du Fortore, avec un évêché suffragant de Bénévent. Cette ville est l’ancienne Buba, selon quelques auteurs. Long. 33. 25. latit. 42. 8.
# L’Encyclopédie/1re édition/TERMUS

TERMUS, (Géogr. anc.) fleuve de l’île de Sardaigne. Ptolomée, l. III. c. iij. marque son embouchure sur la côte occidentale de l’île, entre le promontoire Hermœuni & le port Coracodes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERNAIRE, nombre

TERNAIRE, nombre, (Arithm. anc.) c’est un nombre parfait, dit Plutarque ; mais il ne faut pas entendre ces paroles suivant la définition du nombre parfait d’Euclide, qui veut que le nombre parfait soit celui qui est égal à toutes ses parties aliquotes jointes ensemble, comme sont 6 & 28. En ce sens le nombre ternaire est plutôt un nombre défaillant que parfait : lorsque Plutarque dit encore que le nombre ternaire est le commencement de multitude, il parle à la mode des Grecs, qui ont trois nombres dans leur déclinaisons, le singulier, le duel & le pluriel, & ne se servent du dernier que lorsqu’il s’agit de plusieurs choses, c’est-à-dire trois au-moins. Enfin quand cet auteur ajoute que le ternaire comprend en soi les premieres différences des nombres, il faut entendre par ces premieres différences, le pair & l’impair, parce que ce sont effectivement les premieres différences remarquées entre les nombres.
On dit pour prouver la perfection du nombre ternaire dans l’opinion des Payens, qu’ils attribuoient à leurs dieux un triple pouvoir, témoin les tria virginis ora Dianæ, le trident de Neptune, le cerbere à trois têtes, les trois parques, les trois furies, le trois graces, &c. Enfin le nombre de trois étoit employé dans les lustrations & les cérémonies les plus religieuses ; d’où vient que Virgile, Ænéid. liv. II. v. 188. dit :
Ter circùm accensos, cincti fulgentibus armis Decurrere rogos.
# L’Encyclopédie/1re édition/TERNATE

TERNATE, (Géog. mod.) île de la mer des Indes, la principale des Moluques, sous la ligne, à un demi-degré de latitude septentrionale, à 2 lieues de Tidor. Elle en a six de circuit. Le pays est montagneux. L’air y est chaud & sec, & les volcans y font de grands desordres. La mer fournit beaucoup de poisson ; les orangers, citronniers, cocotiers & amandiers, viennent en abondance à Ternate. Il y a dans cette île un roi particulier, qui fait son séjour à Malayo, capitale. Ses sujets sont mahométans, paresseux, sobres, ignorans, sans ambition, & sans vanité. Tous leurs meubles consistent en une hache, un arc, des flêches, quelques nattes & quelques pots. Leur principale nourriture est de pain de sagou, ou de maïs.
Les Hollandois ont débusqué les Portugais de cette île, & le roi de Ternate s’est soumis à la compagnie des Indes orientales, en arrachant tous les girofliers de son pays ; la compagnie pour le dédommager de cette perte, lui donne chaque année environ dix-huit mille rixdallers en especes, ou en valeur par d’autres effets.
On ne connoît guere de volcan plus terrible que celui de l’île de Ternate. La montagne, qui est roide & difficile à monter, est couverte au pié de bois épais ; mais son sommet qui s’éleve jusqu’aux nues, est pelé & escarpé par le feu. Le soupirail est un grand trou qui descend en ligne spirale, & devient par degré de plus petit en plus petit, comme l’intérieur d’un amphithéâtre. Dans le printems & en automne, vers les équinoxes, quand il regne un certain vent, & sur-tout le vent du nord, cette montagne vomit avec grand bruit des flammes mêlées d’une fumée noire & de cendres brûlantes ; & toutes les campagnes des environs se trouvent couvertes de cendres. Les habitans y vont dans certain tems de l’année pour y recueillir du soufre, quoique la montagne soit si escarpée en plusieurs endroits, qu’on ne peut y monter qu’avec des cordes attachées à des crochets de fer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERMINTHE

TERMINTHE, s. m. (Médec.) terminthus ; espece de tubercule inflammatoire, rond, noirâtre, sur lequel se forme une pustule noire & ronde, qui en se séchant dégénere en bouton écailleux semblable en quelque maniere au fruit de térébinthe, appellé en grec τέρμινθος, les jambes en sont ordinairement le siege. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERNE ou TERNI

TERNE ou TERNI, adj. (Gram.) opposé à l’éclatant ; qui a perdu son lustre, son poli, son éclat ; cette glace est terne ; cet or est terne.
Ternes, au jeu de Trictrac, c’est un doublet qui arrive, quand les deux dés amenent chacun trois.
# L’Odyssée/Traduction Séguier/Stances préliminaires
## AU LECTEUR DÉBONNAIRE

Lecteur, prénom oblige : or, m’appelant Ulysse,
J’ai traduit l’Odyssée encore vers par vers.
Mais pour m’y préparer avec peine et délice,
Pendant trente-sept ans j’arpentai l’univers.
Volontaire d’abord dans notre ancienne armée,
Presque au sortir des bancs du classique Rodez,
Je concourus joyeux au siège de Crimée,
Narguant, le sabre en main, les fourches de l’Hadès.
À l’aller, au retour, de la crête des vagues,
Mes yeux émerveillés contemplaient Ténédos,
Et le tombeau d’Achille, et les horizons vagues
Où trônait l’Ilion qu’embla le roi d’Argos.
Devant moi se dressait, comme au soir de l’attaque,
Le cheval d’Épéus, vomissant de son bois
Les héros entassés par le grand chef d’Ithaque,
Pour fondre sur Hélène et Priam aux abois.
Et de ma bouche alors, qu’aspergeait l’onde amère, Partaient ces mots : « Minerve ! Apollon ! père Zeus ! Faites-moi quelque jour interpréter Homère. Si je ne tue Hector, que je sauve Odysseus ! »
Mais avant de toucher à son noble homonyme, L’officier ingénu sous Mars devait blanchir, Se battre en Italie, et, d’un cœur longanime, Plus tard, un trône à bas, au Mexique languir.
Non sans fruit toutefois ! Las du dieu de la Thrace, N’écoutant désormais que l’appel des neuf Sœurs, Entre un Ovide, un Dante, il commença l’Horace Que Didot maintenant offre entier aux penseurs.
Enfin gagnant Paris, de là ses antipodes, Par Kœnigsberg, Dublin, Madrid, Madagascar, Après tant de labeurs, des antiques rhapsodes Le traducteur mûri se versa le nectar.
Et là-bas à Sydney, puis en terre malaise, Puis aux bords de l’Allier, nomade narbonnais, Il rima ce poème, auquel il est bien aise D’adjoindre l’HOMÉROS DES AMASTRIANAIS.
       Toulouse, 8 septembre 1895.
* ↑ Voir le Frontispice.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUOLA

SUOLA, (Géog. mod.) bourg de Grece, dans la Livadie, sur le golfe de Lépante, au midi du mont Parnasse, & à six lieues des ruines de Delphes. C’est l’ancienne Antieyra, suivant les interpretes de Ptolomée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNNING

SUNNING, (Géog. mod.) village d’Angleterre, dans Berckshire, sur le bord de la Tamise, un peu au-dessous de Reading. Ce village dans les premiers siecles de l’Eglise, a été le siége de huit évêques, avant que cet honneur fut transféré à Sherborn, & ensuite à Salisbury. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNDSWALD

SUNDSWALD, (Géogr. mod.) ville de Suede, capitale de la Médelpadie, à l’embouchure d’une grande riviere, dans le golfe de Bothnie, avec un bon port. C’est une ville nouvellement bâtie qui prospere, & dont les habitans s’occupent en partie à la fabrique des armes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNIQUES, les

SUNIQUES, les, (Géogr. anc.) Sunici, peuples de la Germanie, en deçà du Rhein. La plûpart des géographes conviennent, que ces peuples dont le nom commence à n’être connu que depuis le tems d’Auguste, faisoient partie des Suéves, qui furent transférés au deçà du Rhein, & qu’ils habitoient entre les Ubiens & les Tungres. M. Spener, notit. gem. l. VI. c. v. se joint au sentiment commun, & dit que les Sueves dont les Sunici faisoient partie, étoient ceux auxquels on avoit donné le nom de Catti.
Aujourd’hui, quelques géographes prétendent trouver dans les noms de quelques lieux, habités autrefois par les Sunici, l’origine du nom de ce peuple ; mais il seroit encore plus naturel de dire, que ce sont les Sunici qui ont donné leur nom à ces lieux. Quoi qu’il en soit, la demeure de ces peuples en deçà du Rhein est fixée par Tacite, qui dit que Civilis, après avoir fait alliance avec les habitans de Cologne, résolut de gagner les cités voisines, ou de réduire par les armes, celles qui s’opposeroient à son dessein : que comme il s’étoit emparé du pays des Sunici, & avoit partagé toute leur jeunesse en diverses cohortes ; Claudius Labéon s’étoit mis à la tête de quelques troupes qu’il avoit levées à la hâte chez les Béthasiens, les Tungres & les Nerviens, & avoit entrepris de lui résister, s’assurant sur l’avantage du poste, ayant commencé de s’emparer du pont de la Meuse.
On peut conjecturer de ce récit, & de la connoissance qu’on a de la demeure des autres peuples, que les Sunici habitoient entre les Ubiens & les Tungres ; que la Meuse du côté de l’occident séparoit les Tungres & les Ménapiens des Sunici, comme du côté de l’orient ; la Roër séparoit ces derniers des Ubiens & des Gugerni : ces mêmes Gugerni & les Ménapii bornoient au nord les Sunici. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNTGAW, ou SUNDGOW

SUNTGAW, ou SUNDGOW, (Géog. mod.) en latin moderne Suntgowia, ou Sugitensis pagus, pays d’Allemagne en Alsace. Il est borné au septentrion par la haute Alsace ; à l’orient par le Rhin, & par le canton de Basle ; au midi par la principauté de Porentru, & par la Franche-Comté ; & à l’occident par les états du duc de Lorraine.
Ce pays est du territoire des anciens Rauraques, qui faisoient partie des Séquaniens. Ensuite le Suntgaw fit partie du royaume d’Austrasie, & puis du royaume de Bourgogne ; d’où il passa entre les mains de l’empereur Conrard le salique. Le Suntgaw avoit alors pour capitale Mulhausen, qui étoit immédiatement soumise à l’empire ; cependant le comte de Psirt, appellé de nos jours par les François comte de Frerrette, en possédoit une bonne partie.
Les François se rendirent maîtres de ce pays dans le dernier siecle, & il fut cédé à la couronne de France en toute souveraineté par le traité de Munster, l’an 1648. Le Suntgaw comprend aujourd’hui les bailliages de Frerrette, Lauser, Altkirc, Tham, & Véfort ; ses lieux principaux sont Frerrette, Béfort, & Huningue. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNDI ou SUNDO

SUNDI ou SUNDO, (Géogr. mod.) province du royaume de Congo, dans l’Ethiopie occidentale, au midi de la riviere de Zaire. Cette province est arrosée d’un grand nombre de rivieres, & a dans ses montagnes plusieurs mines de fer, & de cuivre. La capitale qui lui donne son nom, est à six lieues de la grande cascade du Zaire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNNET

SUNNET, s. m. (Hist. mod.) les Mahométans distinguent deux especes de préceptes dans l’alcoran ; ils appellent sunnet, ceux dont on peut être dispensé en de certaines occasions ; de ce nombre sont la circoncision, les rites ecclésiastiques, &c. On ne peut cependant les omettre sans péché véniel ; à-moins qu’il n’y eût nécessité. Quant aux préceptes qui sont d’une nécessité indispensable, ils les nomment fars ; tel est le précepte appellé salavat, c’est-à dire, la confession de foi mahométane, qu’on ne peut négliger sans mettre son salut en danger ; tel est aussi le zekkiat, ou la nécessité de donner aux pauvres la cinquantieme partie de son bien.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNNIS ou SONNIS

SUNNIS ou SONNIS, (Hist. mod.) secte des mahométans turcs attachés à la sunna ou sonna, & opposés à celle des schiais, c’est-à-dire, des mahométans de Perse.
Les Sunnis soutiennent que Mahomet eut pour légitime successeur Abubekir, auquel succéda Omar puis Osman, & ensuite Mortuz-Ali, neveu & gendre de Mahomet. Ils ajoutent qu’Osman étoit secrétaire du prophete & homme d’un génie profond ; que les trois autres étoient aussi fort éclairés, & d’ailleurs très-grands capitaines, & qu’ils ont plus étendu la loi par la force des armes que par celle des raisons. C’est pourquoi dans la secte des Sunnis, il n’est pas permis de disputer de la religion, mais seulement de la maintenir le cimeterre à la main. Les Schiais ou Schistes traitent les Sunnis d’hérétiques, qualification que ceux-ci ne ménagent pas davantage à l’égard des Schistes. Tavern. Voyage de Perse.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUNIADE

SUNIADE, (Mythol.) Minerve avoit un temple au haut du promontoire de Sunium, qui étoit à l’entrée de l’Attique, & qu’on appelle aujourd’hui le cap Colonne, parce qu’il reste encore de ce temple de Minerve dix-neuf colonnes qui sont de bout ; Minerve fut appellée de-là Suniade. (D. J.)
# L’Heidenmauer

* Introduction
* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
* Chapitre XVII
* Chapitre XVIII
* Chapitre XIX
* Chapitre XX
* Chapitre XXI
* Chapitre XXII
* Chapitre XXIII
* Chapitre XXIV
* Chapitre XXV
* Chapitre XXVI
* Chapitre XXVII
* Chapitre XXVIII
* Chapitre XXIX
* Chapitre XXX
* Chapitre XXXI
# Études poétiques (Lacaussade)/L’Arbre à gomme

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Arbre à gomme.

### X L’ARBRE À GOMME

Déchiré par le fer, arbre au noble feuillage, À l’homme, dont la main te mutile et t’outrage, Tu n’en verses pas moins ton ombre et ton trésor ; Le flanc tout sillonné de profondes morsures, Par la lèvre béante où saignent tes blessures  Ta sève coule en larmes d’or.
Poète, fais ainsi : sur la tourbe stupide Dont l’aveugle fureur t’insulte et te lapide, Te vengeant en bienfaits du lâche et du pervers, Dans l’angoisse ineffable où ton cœur se déchire, Laisse, ô consolateur ! laisse dans ton martyre  Couler le baume de tes vers.
# Études poétiques (Lacaussade)/L’Hymne d’Harmodins
### XIX L’HYMNE D’HARMODIUS

Sous le myrte et les fleurs vous cachiez votre épée, Couple vaillant, le jour où, vengeant la cité D’Athènes, vous avez, sur sa pourpre usurpée Immolant le tyran, fondé la liberté !
Non, vous n’êtes point morts ! vos âmes bienheureuses De l’Hadès oublieux n’ont point subi l’affront. Vous êtes au pays des Ombres valeureuses, Près du fier Diomède et d’Achille au pied prompt.
Sous le myrte et les fleurs nous porterons l’épée En souvenir de vous, ô vengeurs fraternels Dont la main dans le sang d’Hipparque s’est trempée, Et de la liberté releva les autels !
Votre gloire croîtra d’âge en âge, bénie ; Votre nom survivra, des siècles respecté : Vous avez, ô héros ! tué la tyrannie. Vous avez, ô sauveurs ! fondé la liberté. Imité de Callistrate.
# Études poétiques (Lacaussade)/L’Ironie
### II L’IRONIE

Tu crains le ridicule, ô jeune homme insensé ! Autour de toi regarde, interroge les âges :
Partout auprès du Beau boite un masque glacé ; Il s’est moqué des dieux, des prêtres et des sages ; Le Juste sur sa croix n’en fut point respecté ; Toujours aux pieds du Bien son rire âpre circule.  Le Mal seul n’est point ridicule ! On s’est raillé de tout, — de Satan excepté !
Laisse-toi donc railler, jeune homme aux divins songes ; Crois au Bien, en dépit du lâche et du moqueur ; Chante, les yeux levés, l’ivresse où tu te plonges ; Noble, ne rougis point d’avoir un noble cœur. Berce tes frais pensers au vent de l’harmonie, Et, comme un arbre en fleur aux bruits mélodieux,  Ouvre tes rêves dans les cieux ! Laisse rire à tes pieds la boiteuse Ironie.
# Études poétiques (Lacaussade)/Les deux Corbeaux
### XII LES DEUX CORBEAUX

Un jour morne et blafard s’éteignait dans la nue ; À l’horizon brumeux grondait le flot des mers. Des arbres dépouillés la flèche aride et nue, Squelette au noir profil, se dressait dans les airs.
Sur la grève lugubre où rampait la lumière J’errais et j’entendis se parler deux corbeaux. L’un à l’autre disait : « Où dînons-nous, mon frère ? L’espace est nu, la neige a durci les tombeaux. »
Et l’autre : « Un chevalier immobile et sans âme, Frais égorgé, là-bas est gisant pour toujours. Nul ne sait qu’il est là, nul, excepté sa dame, Son faucon et son chien, ses uniques amours.
« Le faucon dans le ciel poursuit l’oiseau sauvage, Par la plaine le chien chasse joyeusement, La dame endort aux bras d’un autre son veuvage ; De sa chair nous pouvons dîner tranquillement.
« Toi, d’un ongle tranchant fouille dans sa poitrine ; Moi, du bec je ferai sortir ses grands yeux bleus ; Puis de ses cheveux blonds, toison épaisse et fine, Arrachons les fils d’or pour notre nid frileux. »
Sa maison vainement guettera son passage ; Ses grands bois au printemps refleuriront en paix : Tout l’oublie… et les vents désolés de la plage Sur ses blancs ossements soufflent seuls à jamais !
Imité d’une vieille ballade anglaise.
# Études poétiques (Lacaussade)/Les vieux Époux
### XVII LES VIEUX ÉPOUX

Lorsque nos cœurs ont lié connaissance, John, mon ami, votre front était beau ; Vos noirs cheveux, dans leur jeune abondance, Brillaient pareils à l’aile du corbeau. Et maintenant chauve et nud il se penche : Sur nos cheveux les hivers ont passé. Mais béni soit ce front lisse et glacé, John, mon vieil homme, et votre mèche blanche !
Gais pèlerins qu’un même toit rassemble, John, mon ami, ma main dans votre main, Par tous les temps, sur la colline, ensemble Nous avons fait, heureux, un dur chemin. Et maintenant que le soleil décline, Il faut descendre à pas tremblants et lourds ; Mais nous irons, mon John, et pour toujours, Dormir au pied de la même colline !
Imité de Burns.
# Études poétiques (Lacaussade)/Les Danaïdes
### VI LES DANAÏDES

Nous n’aimons plus ! Où donc est cet âge vanté, Quand des fleurs nous gagnaient le cœur de la beauté ; Quand le nid d’un oiseau, des fruits, le lait des chèvres, Faisaient baisser les yeux et sourire les lèvres ?
Les blancs ramiers alors servaient de messagers ; Mais, ô ramiers I ô cœurs I les temps vous ont changés. Les hommes sont grossiers, les femmes sont vénales ; On préfère au bonheur les voluptés banales : L’une veut ton amour, l’autre veut plus encor ; Celle-ci veut des vers ; — toutes veulent de l’or !
Dans votre âme sans fond, en vain, ô Danaïdes ! J’ai tout jeté, mon cœur, mes chants, mes dons candides. Aujourd’hui, comme vous, je veux d’un sort meilleur : De fou je deviens sage, et de tendre, railleur ; Et, bien que j’aime encor l’éclat des noires tresses, Un corps souple, des yeux aux humides caresses, Aujourd’hui, palpitant sous un regard vainqueur, Je vous puis tout donner, tout, — excepté mon cœur !
Inspiré de Miçkiéwicz.
# Études poétiques (Lacaussade)/L’Oiseau nocturne
### IX L’OISEAU NOCTURNE

Comme l’oiseau des nuits aux yeux lourds et funèbres, Le Mal veille dans les ténèbres ; C’est là qu’il tend son piège et grandit son pouvoir. L’innocence et le jour offusquent sa paupière : Cache-toi donc dans ta lumière, Et l’infernal oiseau ne te saura point voir !