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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMUTATION

☞ COMMUTATION. s. f. Commutatio. Ce mot signifie littéralement changement, échange d’une chose contre une autre : mais il n’est d’usage que dans les exemples suivans. Commutation de peine, en jurisprudence, est le changement d’une peine prononcée contre un criminel en une autre moins forte, de la mort, par exemple, en une prison perpétuelle.
☞ Cette commutation ne peut se faire que par l’autorité du Prince. Comme ce n’est point une grace pleine & entière, mais seulement une relaxation de la rigueur de la peine prononcée contre les coupables, elle ne lui fait point recouvrer son premier état, & n’ôte point l’infamie : & par conséquent, malgré la commutation, il est incapable de succéder, & de tous les autres effets civils.
☞ Commutation, terme d’Astronomie. L’angle de commutation est la distance entre le véritable lieu du soleil vû de la terre, & le lieu d’une planète réduit à l’Ecliptique.
☞ Le mot de commutation ne s’emploie guère ailleurs ; & si quelques Auteurs s’en sont servis pour exprimer le changement ou l’échange de toutes sortes de choses, ils ont eu tort. Voyez Changement, Échange, Troc, Permutation.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNOUILLER

CORNOUILLER. s. m. arbre qui porte des cornouilles. Cornus. Il y en a un mâle & un femelle, ☞ suivant le langage ordinaire ; mais il est évident que cette distinction est mal appliquée ici, puisque chaque espèce, comme on va le voir, est mâle & femelle tout ensemble.
Le cornouiller mâle est un arbre assez haut & fort branchu ; son écorce est rougeâtre, cendrée, son bois est blanc, ferme, solide & dur ; ses fleurs viennent par petits bouquets, elles sont petites, toutes jaunes, composées de quatre à cinq pétales pointues ; ses fruits qui viennent ensuite sont ovales, approchant des olives, verts au commencement, & d’un goût acerbe ; mais en mûrissant, ils deviennent rouges comme du sang, & aigre-doux : ils renferment un noyau osseux qui est très-dur, divisé en deux loges, qui renferment chacune une semence ou amande oblongue ; ses feuilles ressemblent à celles du pommier commun, ou du coignier ; elles sont fort dessicatives, & propres à sonder les plaies. On emploie le bois de cornouiller, à cause de sa dureté, à faire des roues de moulin. Il faut prendre garde à ne pas mettre des ruches de mouches à miel auprès de cet arbre ; car si elles goûtent sa fleur, elles prennent un flux de ventre dont elles meurent. Ce mot vient de cornu, corne, à cause que le noyau de cornouiller est très-dur.
Le cornouiller femelle a ses feuilles semblables à celles du mâle : son bois est dur & osseux, ne cédant point à celui du mâle ; ses verges sont plus minces, fortes & nouées ; ses fleurs sont en ombelles odorantes, blanches, composées de quatre pétales ; ses fruits sont des baies grosses comme des pois, vertes d’abord, puis noirâtres. Elles sont de très-mauvais goût. Cornus femina ou virga sanguinea.
☞ On distingue plusieurs autres espèces de cornouillers, qui diffèrent, ou par la culture, ou par leurs fleurs, ou par leurs fruits.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNUAU

CORNUAU. s. m. poisson de mer qui ressemble beaucoup à l’alose, & qui remonte la Loire avec elle, mais un peu plus court, & qui n’est pas si bon à manger. Les paysans & artisans en mangent pendant toute la saison,
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNUE

CORNUE, s. f. terme de Chymie est un vaisseau de terre, ou de verre, qui a un cou recourbé auquel on joint un récipient. Ampulla cornuta. Lorsqu’elle est de verre on la lutte, c’est-à-dire, qu’on l’enduit de pâte de l’épaisseur d’un pouce, afin qu’elle puisse résister au feu. La cornue sert à tirer les esprits & les huiles des bois, des gommes, des terres minérales, & des autres choses qui exigent un grand feu. On l’appelle autrement retorte ou matras courbe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNUFICIA

CORNUFICIA, nom propre d’une famille Romaine, Cornuficia gens. La famille Cornuficia étoit une famille plébéïenne, parce que l’on trouve Quintus Cornuficius sur les médailles pour Junon Conservatrice, sospita. M. Patin conjecture que cette famille étoit peut-être originaire de Lanuvium, aujourd’hui Civita Livinia, où Junon Conservatrice, Juno Sospita, étoit honorée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNÉLIE

CORNÉLIE, s. f. nom propre de femme. Cornelia est le féminin de Corneille ou Cornelius, & les noms des femmes de la famille Cornelia.
Et je ne puis au calme abandonner ma vie, Ou craindre des périls, qu’affronte Cornélie. Brebeuf.
Nos Antiquaires & nos Médaillistes disent aussi souvent Cornelia : on ne dit même Jamais autrement, quand on y joint un autre nom, Cornelia Salonina, & non pas Cornélie Salonina, quoiqu’on dise communément Salonine tout seul.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNU

CORNU, UE. adj. qui a des cornes. Cornutus. Le bœuf, le bouc, sont des animaux cornus.
﻿Les forêts en tremblerent ; Faunes cornus vers leurs trous s’envolèrent. R.
☞ Cornu se dit figurément de plusieurs choses qui ont des ongles ou des pointes. Un pain cornu ; une pièce de terre cornue. Parmi le peuple, on donne quelquefois cette épithète à un cocu.
En Logique, on appelle un dilemme, argument cornu, parce que les deux parties dont il est composé, pressent également l’adversaire. Utroque ferit. Argumentum cornutum. Par exemple, un Général qui a ôté à ses soldats les moyens de s’enfuir, leur dit, pour les engager à se bien battre : il faut vaincre ou mourir.
On dit proverbialement & figurément : à mal enfourner, on fait des pains cornus ; pour dire, qu’il faut bien commencer une affaire, pour en attendre un bon succès. On dit aussi métaphoriquement ; qu’un avis est bien cornu ; pour dire, qu’il n’est guère raisonnable. ☞ Des raisons cornues ; des raisonnemens cornus ; de méchantes raisons ; des raisonnemens qui ne concluent point : des visions cornues, des idées folles & extravagantes. Tout cela est du discours familier, Illepidus, absurdus.
J’aime mieux mettre encor cent arpens au niveau, Que d’aller follement égaré dans les nues Me lasser à chercher des visions cornues. Boil.
Cornu. s. m. terme de monnoie. Cornutus. Petit cornu, parvus cornutus. Monnoie de France que l’on battit sous Philippe IV. Il y avoit des cornus parisis. Les premiers pesoient 21 grains, & avoient 3 deniers 18 grains de loi, & valoient 1 denier tournois. Les autres étoient de 20 grains & de 3 den. 12 grains de loi, & valoient un denier parisis. Voyez du Cange, au mot Moneta.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNUELLE

CORNUELLE, s. f. plante. Voyez Tribule aquatique : c’est la même chose.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNUET

CORNUET. s. m. sorte de pâtisserie avec un peu de lavande, & qui a été ainsi nommée, parce qu’elle a la figure de deux petites cornes, disposées en compas à demi ouvert. Elle est en usage dans quelques endroits de la Champagne, où l’on en mange, surtout pendant le Carême. Les cornuets sont excellens, dépecés dans la sauce de la carpe à l’étuvée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNÉE

CORNÉE. s. f. terme d’anatomie, nom qu’on donne à la partie antérieure de la membrane sclérotide, qui est la première des membranes propres de l’œil. Cornea. Elle a été ainsi appelée, parce qu’elle ressemble à une feuille de corne fort mince, qu’elle se lève par écaille comme la corne, & qu’elle est transparente pour donner passage à la lumière. Le reste de cette membrane est épais & opaque ; il retient le nom de sclérotide, c’est-à-dire, dure.
Cornée, terme d’Artificier, qui signifie une cuillerée de matière combustible qu’on verse dans le cartouche avec une espèce de cuiller cylindrique, de corne, de cuivre, ou de fer blanc, dont la capacité est proportionnée à la grosseur de la fusée, & au diamètre intérieur du cartouche, afin qu’on ne mette à chaque reprise de la charge qu’on doit battre & fouler à coups de maillets, que la quantité convenable pour qu’elle le soit fortement & également.
Cornée, adj. f. lune cornée, terme de Chimie. C’est la précipitation de l’argent en forme de caillé blanc, que l’on a exposé au feu, & qui est formé de quelques gouttes de la dissolution des cristaux de sel de succin, versées dans une dissolution d’argent par l’esprit de nitre. Hist. de l’Acad. des Sc., 1742, p. 50.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORNOUILLE

CORNOUILLE. s. f. fruit rouge & acide qui croît sur le cornouiller, & qui mûrit en Septembre. Cornum. Les Cornouilles sont raffraîchissantes, dessicatives & astringentes. On s’en sert dans la dyssenterie & dans la diarrhée. On en fait une gelée semblable au cotignac, qu’on confit avec du sucre, & qui est fort bonne pour resserrer. On les confit aussi dans la saumure comme des olives,
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Epée (escrime)
## E.

EPÉE, arme de main. On la porte au côté, enfermée dans un fourreau ; cette arme perce & coupe ; elle est en usage chez presque toutes les nations. Elle est composée d’une lame, d’une garde, d’une poignée & d’un pommeau ; à quoi l’on peur ajouter la tranche de la garde, le fourreau, le crochet & le bout. Voyez Garde, Fourreau.
La lame est un morceau de fer ou d’acier qui a deux tranchants, deux plats, une pointe & la soie.
Le tranchant (en terme d’escrime le vrai tranchant), est la partie de la lame avec laquelle on se défend ; c’est celui qui est du côté gauche de la lame quand on a l’épée placée dans la main.
Le faux tranchant est celui dont on fait rarement usage, & qui est du côté droit de la lame.
Le tranchant se divise en trois parties, qu’on appelle le talon, le foible & le fort.
Le talon est le tiers du tranchant le plus près de la garde. Le foible est le tiers du tranchant qui fait l’extrémité de la lame.
Le fort est le tiers du tranchant qui est entre le foible & le talon.
Le plat est la partie de la lame qui est entre les deux tranchants.
La pointe est la partie de la lame avec laquelle on perce l’ennemi.
La soie est la partie de la lame qui enfile la garde, la poignée & le pommeau.
La garde est la partie, de l’épée qui garantit la main.
La poignée est la partie de l’épée avec laquelle on la tient.
Le pommeau est le partie de l’épée à l’extrémité de laquelle on rive la soie, & où elle est attachée.
Les maîtres en fait d’armes divisent encore l’épée en trois parties, la haute, la moyenne & la basse, & en fort, mi-fort & foible. Le fort de l’épée est la partie la plus proche de la garde. Le mi-fort git au milieu & aux environs de la lame, & le foible est le reste qui va jusqu’à la pointe, ils divisent de même le corps en trois, la gorge & les épaules ; la moyenne, la poitrine, l’estomac & le ventre supérieur ; & la basse, le ventre inférieur & au défaut jusques vers le milieu des cuisses. V. Escrime, & fig. ire, représentant un homme qui met l’épée à la main.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Estocade (escrime)

ESTOCADE ou botte, C’est un coup de pointe quelconque qu’on allonge à l’ennemi. On peut terminer une estocade de trois façons, dedans les armes, sous les armes & en flanconnade. Voyez ces mots.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Figures

Texte
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉILE

DÉILE. s. m. Voyez Déel.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉIFIQUE

DÉIFIQUE. adj. m. & f. Vieux mot. Qui a la vertu de déifier, de rendre semblable aux Dieux ; excellent, admirable. O déifiques doublons d’Espagne, qui avez eu cette efficace de nous faire tous rajeunir & renouveler en une meilleure vie ! s’écria l’Archevêque de Lyon dans sa Harangue, p. 68. du 1. t. de la Sat. Ménip.
Déifique. Divin, parfait en son genre. Divinus, deificus a unm.
Hauts Empereurs, Princesses magnifiques, Laides & laids, visages déifiques. Marot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉINOUR

☞ DÉINOUR. Ville de l’Iraque Persienne, près de la ville de Hamadan. Long. 85. deg. sept. 35. deg. selon les Tables des Arabes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉINSE

DÉINSE. s. m. Petite ville des Pays-Bas. Deinsa, Donsa. Déinse est fortifiée. Il est dans la Châtellenie de Courtray en Flandre sur le Lys.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉICOON

DÉICOON. s. m. Fils d’Hercule & de Mégare.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉINCLINANT, DÉINCLINÉ

☞ DÉINCLINANT, DÉINCLINÉ. adj. Terme de Gnomonique. Cadrans déinclinans ou déinclinés sont ceux qui déclinent & inclinent, ou réclinent tout-à-la-fois, c’est-à-dire qui ne passent ni par la ligne du zénith, ni par la commune section du méridien avec l’horison, ni par celle du premier vertical avec l’horison. Encyc.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉICIDE

☞ DÉICIDE. s. m. Ce mot n’est d’usage qu’en parlant de la mort, à laquelle Pilate & les Juifs condamnèrent le Sauveur du monde. Deicidium. Tous les maux dont les Juifs sont accablés depuis tant de siècles viennent du Déicide, qu’ils ont commis dans la personne de Jesus-Christ. Un Poëte a dit sur les fruits de la mort de Jésus-Christ.
Grand Dieu ! grace aux fureurs humaines, L’Univers a changé de sort, Je vois des palmes éternelles Croître en ces campagnes cruelles, Qu’arrosa ton sang précieux ; L’homme est heureux d’être perfide ; Et coupables d’un déicide, Tu nous fais devenir des Dieux. Nouv. choix de Vers.
Déicide. s. m. Coupable de déicide. Qui a donné la mort à Jesus-Christ, qui en a été cause. Deicida. Judas est un infâme déicide. Ne tournons point toute notre indignation contre les Juifs ; nous sommes autant & plus déicides qu’eux.
☞ Ce mot est formé des mots Latins Deus, Dieu, & cædere, tuer. Ainsi il signifie mort d’un Dieu. C’est cependant comme homme que Jesus-Christ est mort.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉIDAMIE

DEIDAMIE, ou HIPPODAMIE. s. f. Fille d’un Roi d’Argos, épousa Pirithoüs. Leur noce fournit l’occasion du fameux différend des Centaures & des Lapithes, parce que les premiers voulurent insulter les Dames de la noce.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉIFICATION

DEIFICATION. s. f. Terme du Paganisme. Action ou cérémonie par laquelle on déifioit les Empereurs, on les mettoit au rang des Dieux, on leur décernoit les honneurs divins. Apotheosis, consecratio, in numerum Deorum relatio. C’est le même qu’Apothéose. Cette coutume qu’avoient les Romains de déifier leurs Empereurs fit dire à Vespasien lorsqu’il se sentit près de mourir : Je sens bien que je deviens Dieu.
Eusèbe, appuyé sur le témoignage de Sanchoniathon, rapporte que dans les premiers temps ceux qui s’étoient distingués par leur sagesse, leur force, ou leur valeur ; & ceux qui avoient contribué d’une manière éminente au bien de la société, ou à qui les arts étoient redevables de leurs progrès, avoient été déifiés de leur vivant, ou immédiatement après leur mort. Essai sur les Hiérogl. p. 312.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉIFIER

DÉIFIER, v. a. Mettre au rang des Dieux. In numerum Deorum referre. Les Romains ont déifié la plupart de leurs Empereurs.
Déifier, se dit aussi figurément de ceux qu’on loue par excès, & qu’on veut faire passer pour des Dieux. Extollere supra modum. Tout Poëte déifie ses Héros, ses Mécénes, ses Maîtresses.
Déifié, ée. part.
# La Muse gaillarde/Patelin d’été

Si beaucoup d’or m’était compté J’y prendrais un plaisir extrême J’achèterais à l’instant même Un petit patelin d’été,
Loin, oh ! que loin de toutes villes ! Du monde et de ses divers sports, Que loin des commerces, ces porcs ! Et des politiques, ces viles !
Ce ne serait pas un château, Mais une belle et bonne ferme. J’aurais peur de m’ennuyer ferme Dans mon château. Zut au château !
Cette ferme, autant que possible, Serait sise au bord de la mer, En Bretagne, en un coin, c’est clair, Aux touristes inaccessible
Encore qu’ouvert aux voleurs. Là, je vivrais avec des bêtes Et des fleurs. Quelles belles fêtes Vous font les bêtes et les fleurs !
Avant tout, vous pouvez m’en croire, J’y ferais venir des amis, Des amis, mais pas très bien mis De peur qu’ils ne fassent leur poire.
J’y flanquerais également Un tas de petites chéries Au teint clair, aux lèvres fleuries Que l’on aimerait ardemment.
Je dis on et pas davantage, On, c’est eux. Calmez cet émoi, Car il ne s’agit pas de moi, Vous pensez bien qu’à mon grand âge
Je subis combien de licous… Non… je n’ai plus la main heureuse. Au jeu de l’escrime amoureuse Ne puis plus que compter les coups.
Ainsi l’on passerait sa vie. Ce petit patelin d’été Serait un séjour enchanté. Une table toujours servie
Digne en tous points du gros Falstaff Et croulant des mets les plus rares, Et des simples pour les barbares ; Et comme l’on a toujours soif
Et que le fait de satisfaire Les goûts les plus capricieux De ces dames et ces messieurs N’est pas une petite affaire,
Il y aurait, pour ces motifs, Les liqueurs de toutes manières, Les plus indiscutables bières, Les vins les plus affirmatifs,
En un mot, quoi, toute la lyre, Pour quant à moi, je ne bois pas À peine pendant mes repas (Un doigt de vin, et, c’est pour dire…)
Et lorsque l’on voudrait surseoir À la… la petite bêtise, — Que voulez-vous que je vous dise ?… — On boirait du matin au soir.
Voyons, dites-moi, je vous prie Là, franchement… voyons, messieurs… Si cela ne vaudrait pas mieux Que d’aller à la brasserie.
# La Muse gaillarde/Patinage

Allez, petites femmes, Tournez, petites âmes Légères comme l’air, Délicates sylphides Sur vos patins rapides Passez comme l’éclair ;
Passez, souples Lianes, Les Vénus, les Dianes, Les Mômes Ducrocket
Auprès de qui les Grâces Semblent lourdes et grasses,
Ont l’air de vrais paquets.
Passez comme des leurres,
Tournez comme les heures Et les jours et les ans ; Ô visions trop brèves ! Passez comme les rêves Sitôt fuis que présents !
Passez, petites fées Bellement attifées,
Oiseaux effarouchés En ces molles écumes De dentelles, de plumes Où vos corps sont nichés ;
Cependant que la glace,
Monotone surface,
Sous votre flot mouvant Quitte sa teinte grise,
Et rayonne et s’irise Comme un jardin vivant,
Jardin de chrysanthèmes Ébouriffés, suprêmes,
Qui tantôt querelleurs,
Tantôt pleins de sagesse,
Iraient changeant sans cesse De forme et de couleur.
Passez, petites fées Bellement attifées, Oiseaux effarouchés En ces molles écumes De dentelles, de plumes Où vos corps sont nichés.
Passez comme des leurres, Tournez comme les heures Et les jours et les ans ; Ô visions trop brèves, Passez comme les rêves Sitôt fuis que présents.
Si par hasard, mes belles, Vous ramassez des pelles, Vous faites pas bobo, Mais tombez avec grâce : Faut tomber sur la glace Comme sur le dodo.
Tournez, petites âmes, Tombez, petites femmes… . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
# La Muse gaillarde/Pourvu que…

Je n’ai pas trouvé de moelle Dans l’os qui m’échut, pourquoi ? Je suis né sous une étoile Pitoyable, sur ma foi.
Mais comme j’ai l’humeur bonne Je m’en moque un peu, pourvu Que le magnifique Automne Soit de raisin bien pourvu.
Pourvu que la Providence Dont je vénère le doigt, Sème avec indifférence De bons endroits où l’on boit,
Où je puisse passer toute Ma vie hors de ma raison, Quitte à ce que l’on me foute Comme un tambour, en prison.
Pourvu que je puisse boire Autant que j’ai déjà bu, Que mon estomac, — ma gloire ! — Ne devienne tôt fourbu.
Pourvu que mon cheveu frise Et se trémousse ma dent ; Et que jamais je ne lise Ça que fait madame Adam.
Pourvu que toujours j’ignore Quel est le gouvernement Sous lequel on nous décore Chaque jour, en nous levant.
Pourvu que ma trogne brille Comme un casque bien fourbi ; Que tout se passe en famille Comme chez monsieur Grévy.
Pourvu que moutons, espèces De machines à gigots, Aient de plus en plus leurs fesses Éprises de haricots ;
Pourvu que ma dernière heure Se passe à baiser tes yeux, Ô bon Vin ! et que je meure Sur ton sein délicieux.
# La Muse gaillarde/Printemps

Ô ma muse microscopique, Si tu ne tiens pas à l’Hippique ?… Moi non plus… Donc, si tu m’en crois, Profitons de cette journée Qui me semble heureusement née Pour aller rêver dans les bois.
Vois : l’air est langoureux et moite ; Au ciel des nuages d’ouate Vont floconnant, troupeau léger
Qui promène sa marche lente Sous la conduite vigilante De quelque invisible berger.
Déjà, sur les molles collines Verdoyantes et coralines Paraît le chevalier Printemps ; Il est magnifique et frivole, Il a le teint frais, la chair folle, Le front ceint de lis éclatants.
Il fait un vacarme du diable, Mais, de sorte irrémédiable, Il réveille les endormis ; Il va, vient et se multiplie, Se dépense, dans sa folie, Plus qu’un millier de fourmis.
« Allons, debout, les belles filles ! Dit-il ; hardi, les joyeux drilles ! Aimez-vous, sans perdre un seul jour ; Je suis le Printemps, ô jeunesse ! Se peut-il qu’on me reconnaisse ? Aimez, je suis aussi l’Amour. »
Et d’un seul baiser de sa bouche Il décide la plus farouche, Dégourdit le plus innocent ; Les gens, les bêtes et les choses Se pâment à ses lèvres roses, À ses yeux purs d’adolescent !
De toute sa personne émane, Moitié sacré, moitié profane, Un vertige de volupté Tel, qu’il ferait entrer en danse Le plus certain gland de potence Comme l’âne le plus bâté.
Partout où son regard se pose, La sève perle, verte et rose, Aux coques des bourgeons naissants ; Et çà et là, dans les prairies, Les fleurs, de mystère pétries, Gemment sous ses pas bienfaisants.
Il connaît les belles paroles Qui font s’épanouir les corolles Des roses, des lilas, des lis, Et passer toutes les délices Des violettes, des mélisses Dans l’haleine de nos Philis.
Il a des oiseaux plein des cages Qu’il délivre dans les bocages Ou bien qu’il éparpille au ciel ; Et, que sais-je ?… il invente encore Tout un essaim multicolore De fins papillons de pastel.
Il veut qu’en les forêts prochaines Les dryades au cœur des chênes S’éveillent de leur blanc sommeil ;
Déjà, faisant craquer l’écorce, On voit que s’étire et s’efforce Un peu de leur torse au soleil.
Plus loin, au cristal des fontaines, Il veut que les nymphes hautaines De Diane, reine des eaux, Par son seul regard aguerries, Avec mille folâtreries, Culebutent dans les roseaux…
… Bah ! c’est toujours la même chose, Que votre Printemps vert et rose — Dit l’autre. — Il ne faut s’y fier : Car, encore qu’il se répète, Il n’est tel comme ce poète Pour toujours diversifier.
# La Muse gaillarde/Réponse à la jolie parisienne

Certes, mademoiselle… Jeune femme ou pucelle, Marquise ou margoton, Je ne tiens pas pour femme Un être mixte, infâme Qui n’a pas de tétons. Prends cela pour ton rhume. Et ce léger morceau
Ne sort pas de ma plume, Mais d’un très gros volume Signé : Ji-Ji Rousseau. Là-dessus tu m’engueules Comme deux dames seules ; Et je ne suis qu’un sot. Je serai donc un sot En belle compagnie. Encor que je le nie.
Ainsi me voilà frit : Je ne suis pas un homme N’ayant cœur ni esprit : Vous dites cela comme Si Dieu l’avait écrit ! Pas d’esprit — je l’accorde, On me l’a dit déjà. Je ne vais pas pour ça Crier miséricorde. Mais, pas de cœur, holà ! Pas de cœur, moi, madame, Parce que je réclame Des tétons pour la femme ! Assurément il faut Qu’ils vous fassent défaut. Vous en parlez à l’aise Comme une vieille Anglaise. Que si vous en aviez Vous nous les montreriez. Ou bien ils sont infimes Comme des cornichons,
Comme vous anonymes, Ô Femme sans nichons ! Allons, vous voulez rire, Ou vous ne savez lire. Car vous auriez pu voir En mon dernier crachoir, Ma belle demoiselle, Que je m’apitoyais Précisément sur celles Chez qui je n’en voyais.
Pour vous, chère madame, La femme est toujours femme Sans le nichon vainqueur, Pourvu qu’elle ait du cœur. Quant à moi, je le clame, C’est une opinion Qui nous vient d’Albion. Je clame et je réclame. Nous sommes des cochons Pour vouloir des nichons ! Nous sommes sans esprit Pour les vouloir fleuris Et nous sommes sans cœur Pour les vouloir vainqueurs ! Du cœur c’est beau sans doute… Le nichon, somme toute, N’a rien de bien hideux. Et vous pourriez, madame, Être encore plus femme En possédant les deux.