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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASTAGAIRE

BASTAGAIRE. s. m. Bastagarius. Nom de certains Officiers des Empereurs Grecs. Les Bastagaires avoient soin des bagages de l’Empereur. Voyez la Notice de l’Empire, Boulanger, &c.
Bastagoire, est encore le nom d’un Officier dans l’Eglise grecque. Dans le catalogue des Officiers de l’Eglise de Constantinople, il est dit que l’emploi du Bastagaire est de porter les jours de fêtes solennelles & aux processions l’image du Saint de l’Eglise. C’est ce que font chez nous ceux qui portent la bannière des Eglies, ou le bâton des Confréries. Bajulus. Voyez Allatius, le P. Goard, l’Eucologe des Grecs, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASTARDISE

BASTARDISE. Voyez Bâtardise.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASTANT

BASTANT, ANTE. adj. Qui suffit, qui convient, qui contente. Quod sufficit, quod satis est. Ces vivres ne sont pas bastans pour me nourrir. Ces raisons ne sont pas bastantes pour me persuader. Cette caution n’est pas bastante pour me contenter. Cela ne se dit guère que dans le style familier.
Ce mot vient de l’italien Bastante.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASTARDEAU

BASTARDEAU. Voyez Bâtardeau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASTARDIÈRE

BASTARDIÈRE. Voyez Bâtardière.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBERGOIS

AMBERGOIS, OISE. s. m. & f. Habitant d’Amberg. Ambergensis, e. Les Ambergois font grand commerce de fer & d’autres minéraux qui se tirent des montagnes voisines.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBERT

AMBERT. Lieu situé dans la forêt d’Orléans. Les deux premiers Monastères qu’aient eu les Célestins en France, sont celui d’Ambert & celui du Mont de Chartres, dans la forêt de Compiégne. P. Hélyot, T. VI. p. 188.
☞ Ambert. Petite ville de France, dans la basse Auvergne, chef-lieu d’un petit pays appelé Livradois. Il y a des Manufactures de camelots & de papier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBIA-MONARDI

AMBIA-MONARDI. C’est un bitume liquide, jaune, dont l’odeur approche de celle du Tacamahaca : il coule d’une fontaine située aux environs de la mer des Indes : il est résolutif, adoucissant : il guérit les dartres.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBIANCATIVA

AMBIANCATIVA. Royaume de l’Abissinie. Ambiancativa. On le place dans les cartes, entre le Nil des Anciens, le Niger, la Nubie, & le royaume de Dambéa, & on lui donne une ville de même nom pour capitale. Cela a de la peine à s’accorder avec nos cartes les plus récentes ; & M. De Lisle n’a point mis ce royaume dans sa carte. Aussi n’existe-t-il pas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBER

AMBER. Rivière d’Allemagne. Amber, Ambra, Ambro. Elle est en Bavière. Elle prend sa source dans le Tirol, traverse l’Ammerzée, ou lac d’Amber, & se joint à l’Iser au-dessus de Mosburg.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBERZÉE ou AMMERZÉE

AMBERZÉE, ou AMMERZÉE, qui signifie Mer d’Amber, c’est-à-dire, Lac d’Amber. Ambræ, ou Ambronis lacus. Il est en Bavière près de Landsberg, & formé par la rivière d’Amber.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBESAS

AMBESAS. s. m. Terme de Jeu de trictrac, qui se dit quand avec les deux dés on amene deux as. Lusoriæ tesseræa punctorum duella. Ce mot vient du latin ambo. On trouve dans le Roman de la Rose ambedeux. Les Italiens disent aussi ambedue. Nous disons plus communément beset.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBI

AMBI. s. m. Machine ou instrument de Chirurgie propre à réduire la luxation du bras, dans laquelle la tête de l’humérus est tombée sous l’aisselle. On l’appelle Ambi d’Hippocrate, du nom de son auteur. Il est composé de deux pièces de bois jointes ensemble par une charnière ou un aissieu. L’une sert de pied, l’autre de levier. Le mot ambi vient du grec ἄμβη, sommet ou éminence en manière de sourcil ; parce que la tête du levier est taillée en rond comme un sourcil, pour s’adapter à la cavité de l’aisselle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBERG

AMBERG. Ville d’Allemagne. Amberga. C’est la capitale du Palannat de Bavière. Elle est aux confins de la Franconie, sur la petite rivière de Wils, au nord de Ratisbonne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBIAM

AMBIAM. Royaume d’Abissinie, en Afrique. Ambiamum. Il ne se trouve point sur la carte d’Afrique de M. De Lisle. D’autres le placent entre le Nil des Anciens, & une rivière qui sortant du lac de Zaflan, va se joindre au Nil, sous le troisième degré de latitude nord, & lui donnent pour capitale une ville de même nom, qu’ils mettent sous le second degré 30 minutes de latitude septentrionale. Le royaume & la ville sont imaginaires.
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Apolloniade

1. — APOLLONIADE, -des, tyran de Sicile, détrôné par Timoléon.
2. — -nias, épouse d’Attale Ier, roi de Pergame.
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Apollonide

1. APOLLONIDE, -des, de Cos, médecin d’Artaxerce, conçut de l’amour pour Amytis, sœur du roi, et fut mis à mort pour avoir délaissé cette princesse après en avoir obtenu les faveurs.
2. citoyen de l’île de Chio, livra sa patrie à Darius Codoman. Nommé ensuite gouverneur de cette île avec Athénagore, il ne put empêcher que la ville ne fût assiégée, et prise par les lieutenans d’Alexandre. Q. C., 4, c. 5.
3. — général macédonien, qui trahit Eumène dans un combat, pour aller joindre Antigone. Diod. de Sic.
4. — commandant d’Argos pour Cassandre, fit brûler le sénat de cette ville pour prévenir une révolte. Diod. de Sic.
5. — officier de Séleucus, que ce prince envoya comme otage à Démétrius son beau-père pour l’engager à venir à sa cour.
6. — prophétesse d’Apollon Lycien à Argos, prédit la mort de Pyrrhus au moment où ce prince voulut s’emparer de cette ville. Plut.
7. — philosophe stoïcien, ami de Caton d’Utique. Plut.
8. — historien et géographe, natif de Nicée.
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Tome 1/Tables chronologiques de l’histoire universelle/01
### PREMIÈRE PARTIE.

| ANS | ANS | HISTOIRE SACRÉE. |
| du monde. | av. j. c. | HISTOIRE SACRÉE. |
| 1111. | 4004. | Création du monde selon le texte hébreu. (Elle eut lieu, selon le calcul d’Usher, l’an 4000 ; selon Josèphe, l’an 4163 ; selon le texte Samaritain, l’an 4700 ; selon les Septante, l’an 5872.) — Adam et Ève sont créés le 6e jour, et placés dans le paradis terrestre, dont ils sont bientôt chassés pour leur désobéissance. |
| 1112. 1113. 1129. | 4003. 4002. 3876. | Naissance de Caïn, premier fils d’Adam. Naissance d’Abel. Abel tué par son frère Caïn. $\left.{\begin{matrix}\\\\\\\end{matrix}}\right\$ dates conjecturales. |
| 1130. | 3875. | Naissance de Seth, 2e patriarche. (Adam est le 1er.) |
| 1235. | 3770. | Naissance d’Énos, fils de Seth et 3e patriarche. |
| 1265. | 3740. | Commencemens de l’idolâtrie parmi les descendans de Caïn. Le culte du vrai Dieu se conserve dans la famille de Seth et de son fils Énos. |
| 1325. | 3680. | Naissance de Caïnan, fils d’Énos et 4e patriarche. |
| 1395. | 3610. | Naissance de Malaléel, fils de Caïnan et 5e patriarche. |
| 1460. | 3545. | Naissance de Jared, fils de Malaléel et 6e patriarche. |
| 1602. | 3383. | Jared engendre Énoch, 7e patriarche. |
| 1687. | 3318. | Énoch engendre Mathusala, 8e patriarche. |
| 1874. | 3131. | Naissance de Lamech, fils de Mathusala et 9e patriarche. |
| 1930. | 3075. | Mort d’Adam. |
| 1987. | 3018. | Énoch enlevé au ciel à l’âge de 365 ans. |
| 1056. | 2949. | Naissance de Noé, 10e patriarche. |
| 1056. | 2949. | Naissance de Noé, 10e patriarche. |
| 1536. | 2469. | Dieu menace les hommes du déluge ; il leur accorde 120 ans pour se repentir, et charge Noé de leur rappeler les vertus et le vrai culte. |
| 1556. | 2449. | Naissance de Japhet, l’aîné des fils de Noé. |
| 1558. | 2447. | Naissance de Sem, regardé comme le 1er patriarche après le déluge. Noé son père avait alors 502 ans. |
| 1656. | 2349. | Mort de Mathusala, 8e patriarche, à l’âge de 969 ans. (C’est celui de tous les hommes qui a le plus long-temps vécu.) |
| 1655. | 2350. | Déluge universel. Noé se retire dans l’arche avec sa femme, ses trois fils et ses trois brus. |
| 1657. | 2348. | Fin du déluge après un an de durée. Noé sort de l’arche. Apparition de l’arc-en-ciel. |
| 1658. | 2347. | Sem, âgé de cent ans, engendre Arphaxad, 2e patriarche après le déluge. |
| 1694. | 2311. | Salah ou Salé, 3e patriarche. |
| 1724. | 2281. | Héber, 4e patriarche. |
| 1758. | 2247. | Phaleg, 5e patriarche. — Tour de Babel, confusion des langues. Dispersion des peuples. |
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Apollonias

APOLLONIAS, hist. V. Apolloniade.
Apollonias ou Apollonia (Arzuf), géog., v. de Palestine, au N O. d’Antipatris, fut ruinée dans les guerres de Syrie, et rétablie par Gabinius, lieutenant de Marc-Antoine. — Pour les autres, voyez Apollonie.
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Apolloniatis

1. — APOLLONIATIS, contrée d’Assyrie, sur les bords du Délas. Elle prenait son nom d’Apollonie (n. 10).
2. — marais de la partie occidentale de la Bithynie, formé par les eaux du Rhyndacus, et voisin de la ville d’Apollonie (n. 9).
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Apollonie

1. APOLLONIE, -onia, v. de l’Illyrie méridionale, chez les Taulantiens, près de l’embouchure de l’Aoüs. Elle était célèbre par un oracle d’Apollon, que l’on consultait en jetant de l’encens au feu. Si cet encens brulait, on en tirait un augure favorable, et s’il n’était pas consumé, on en tirait un présage sinistre. Ptol. 3, c. 13. Méla, 2. — Pline, 3, c. 23.
2. — (Paleo Chori), v. de la partie méridionale de la Macédoine dans la Mygdonie, au S. O. de Thessalonique sur les bords du marais Bolbæ.
3. — capitale de l’île Siphnus, une des Cyclades.
4. (Sizeboli), v. de la Thrace septent., chez les Scyrmiades, située à l’entrée d’un golfe formé par le Pont-Euxin, fut dans la suite appelée Sozopolis. On y voyait une statue d’Apollon haute de 30 coudées. Pline, 4, c. 11 – Strab., 2.
5. — v. de la côte méridionale de Sicile, près du promontoire Pachynum.
6. — v. située au N. de la Carie, sur les bords du Méandre, près d’Antioche.
7. — v. de Palestine, auprès de Samarie, sur les côtes de la mer nommée Mare Magnum.
8. — v. de la Cyrénaïque, au N., entre les promontoires Drépanum et Phycus.
9. — v. de la Bithynie occident., sur le Rhyndacus et le lac Apolloniates à l’E.
10. — v. de l’Assyrie méridionale, dans la Chalonitide entre le Gorgus et le Tornadotus.
11. — Voy. Eleuthera.
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Apollonies

APOLLONIES, -nia, fêtes célébrés à Égialée en l’honneur d’Apollon et de Diane. Après la mort du serpent Python, Apollon étant venu avec Diane à Égialée, il en fut chassé par les habitans. Pour se venger de ce traitement il afflige la ville d’Égialée d’une peste cruelle, qui fit de grands ravages. L’oracle, consulté sur le moyen de faire cesser ce fléau, répondit qu’il fallait envoyer sept jeunes garçons et autant de vierges à Apollon et à Diane, pour les supplier de revenir dans Égialée. Ils revinrent en effet, et leur présence fit cesser la contagion. En mémoire de cet événement les habitans de cette ville faisaient tous les ans sortir en procession sept jeunes garçons et sept jeunes filles, comme pour ramener Apollon et Diane. Paus., Corinth.
# Dictionnaire classique de l'antiquité sacrée et profane/Tome 1/Tables chronologiques de l’histoire universelle/Division
### DIVISION.

Nous avons divisé ces Tables chronologiques de l’histoire ancienne en trois grandes parties : la Ire renferme les temps antérieurs à l’histoire profane, et s’étend dans un espace de près de dix-huit siècles, depuis la création du monde, 4004 avant J. C., jusqu’au commencement de l’histoire profane, vers l’an 2234 avant J. C. — La IIe renferme la suite des événemens de l’histoire sacrée, et les temps incertains et héroïques de l’histoire profane. Elle s’étend jusqu’au commencement des Olympiades, l’an 756 avant J. C. — La IIIe renferme les temps historiques ; elle s’étend jusqu’à l’extinction de l’empire d’Occident, l’an 476 de J. C., et pour l’empire d’Orient jusqu’à la prise de Constantinople par Héraclius, l’an 610 après J. C. ; elle est subdivisée en siècles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJAHARA

CAJAHARA. s. f. Plante des Indes qui s’attache aux arbres comme le lierre. Les Indiens la broient & l’appliquent sur les fractures. Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJEPUT

CAJEPUT. s. m. Cajeputi oleum. Huile aromatique qu’on apporte des Indes Orientales dans quelques contrées de l’Europe. Hoffman en a fait mention dans ses Observations Physico-Chimiques, Lib. I, Obs. IV. mais il n’a point dit de quelle plante on la tiroit.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJAN

☞ CAJAN. s. m. Arbre des Indes, d’une grandeur médiocre, dont les feuilles sont rondes, attachées trois à trois, comme les feuilles du tréfle : il est vert en tout temps : ses fleurs répandent une odeur agréable. Il porte degousses qui contiennent quatre pois rougeâtres, qui sont bons à manger. Ses feuilles en aposème arrêtent le flux immodéré des hémorroïdes. Broyées avec le poivre, elles nettoient les gencives & calment le mal de dents. Sa graine bouillie dans de l’eau de riz, & convertie en liniment avec du beurre, est un bon remède pour les lassitudes douloureuses aux jointures ; on en fait aussi une liqueur convenable dans la petite vérole. Dict. de James.
CAJAN ou CAIAN. Voyez Caianien.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJOLER

CAJOLER. Vieux v. n. qui signifioit proprement babiller, causer. Garrire. Il s’est dit originairement au propre des enfans qui apprennent à parler. Les peres prennent plaisir à entendre leurs enfans quand ils cajolent.
Ce mot vient apparemment de cage, qui est le lieu où on apprend a parler aux oiseaux.
Cajoler, v. a. Signifie maintenant, dire des douceurs, des paroles honnêtes & obligeantes, flater, louer, entretenir quelqu’un de choses qui lui plaisent & qui le touchent. Blandiri alicui, blando sermone delinire, lenociniis aliquem permulcere. Cajoler quelqu’un sur la science, sur le bel esprit, sur sa bravoure, sur ses belles actions. Elle aime qu’on la cajole sur sa beauté, sur ses ajustemens, sur sa bonne grace en tout ce qu’elle fait. Aimer à être cajolé par les louanges. Ablanc. Les hommes se cajolent mutuellement pour se faire rendre leurs éloges avec usure. Id.
Cajoler signifie aussi, caresser quelqu’un, afin d’attraper de lui quelque chose à force de flateries. Palpare ou palpari. Il a si bien cajolé ce vieillard, qu’il est devenu son héritier. On a beau cajoler un avare, on n’en peut rien arracher. Il faut beaucoup d’art & d’adresse d’esprit pour cajoler un riche, & pour gagner ses bonnes grâces. Ablanc. Ah ! que celui-là avoit d’esprit, qui a comparé le flateur à un Renard, qui cajole le corbeau, pour avoir son fromage ! Royaumont.
Cajoler se dit plus particulièrement à l’égard des femmes & des filles, qu’on tâche de séduire par de belles paroles ; & à force de leur dire des douceurs & des flateries. Procari. Le foible des femmes, c’est d’aimer qu’on les cajole.
Voir cajoler sa femme, & n’en témoigner rien Se pratique aujourd’hui par force gens de bien. Mol.
Ce verbe dans toutes ces acceptions n’est que du style de conversation.
Cajoler un vaisseau, c’est en termes de Marine, le mener contre le vent dans le courant d’une rivière. Adverso vento prostuentem decurrere. On se sert aussi de ce terme pour dire faire de petites bordées, ou attendre sans voile, en faisant peu de route.
Cajoler, v. n. Terme de Fauconnerie, qui se dit du cri des geais. Faultrier. Quelques-uns écrivent Cageoler, mais cajoler vaut mieux.
CAJOLÉ, ÉE. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJAM ou CAJAON

☞ CAJAM ou CAJAON. Ville de l’Ile de Java, à cinq lieues de Tubaon. Elle a son Roi particulier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJANIE

☞ CAJANIE. Partie de la Bothnie, dans la Finlande, c’est, à proprement parler, la partie orientale de la Bothnie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJANTE

CAJANTE, qu’on nomme aussi Plumette. s. f. Sorte d’étoffe qui se fabrique à Lille & dans quelques autres endroits des Pays-bas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJAZZO, CAJATA ou CALATIA

☞ CAJAZZO, CAJATA ou CALATIA. Ville d’Italie, au Royaume de Naples, dans la province de Labour, avec un Evêché suffragant de Capoue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJANEBOURG

☞ CAJANEBOURG. Ville forte de Suède, en Bothnie, dans la Cajanie, sur les frontières de la Laponie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAJEUSAC

☞ CAJEUSAC. Petite ville de France dans l’Albigeois, à trois lieues d’Albi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATICHE

CATICHE. s. f. Terme de chasse, qui se dit des trous où se cachent les loutres & les autres animaux amphibies dans les eaux ou aux bords des rivières & des étangs, quand ils sont chassés. Cuniculus, laticulum. Voyez Crones.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATIMARON

CATIMARON. Voyez Cantimaron.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATIANG

CATIANG. s. m. Espèce de légume, ou petit pois qui croît en quelques lieux des Indes Orientales, particulièrement sur les côtes de Malabar.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATIMINI

CATIMINI, adv. Secrètement. Secreto, clam. Il est allé en catimini faire une telle visite ; pour dire, en cachette & tout doucement, comme vont les chats pour attraper les souris. Il est familier & ne se peut dire qu’en riant. Je la viens de surprendre qui lisoit un livre d’amour en catimini. M$^{lle}$ l’Héritier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATIN

CATIN. s. f. Nom de femme. Diminutif de Catherine. Catharina. Il se donne aux filles qui se nomment Catherine, mais ce n’est que parmi le peuple.
Catin. Mot enfantin que les petites filles en plusieurs endroits donnent à leurs poupées, & qui se dit pour poupée. Achetez-moi une catin, c’est-à-dire, une poupée. J’ai une belle catin. Je vais habiller ma catin, c’est-à-dire, ma poupée.
On se sert encore du mot de catin, pour signifier une femme, ou une fille de mauvaise vie. C’est une franche catin. Il est familier.
Catin. s. m. Vieux mot. Plat, du latin catinus, qui veut dire la même chose.
☞ Catin. s. m. Bassin dans lequel un métal fondu est reçu. Acad. Fr. Il y a le grand catin & le petit catin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATIBA

☞ CATIBA. s. m. Nom de dignité parmi les Prêtres de l’Île de Madagascar. C’est à peu près la même chose qu’Evêque parmi nous.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATILLAC

CATILLAC. Pêche de Catillac, Pavie de Catillac. Grosses pavies rouges de Catillac. Espèce de pêches qui viennent au mois d’Octobre.
Il y a aussi une poire de Catillac qui se mange en Octobre & en Novembre, & que la Quintinie range parmi les mauvaises poires. Elle n’est bonne qu’à cuire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATILLER, CATILLEMENT, CATILLEUX

CATILLER. v. a.
CATILLEMENT. s. m.
CATILLEUX. adj. Vieux mots qui viennent de Catullaire, qu’on a dit par métaplasme pour Catullire. Les Normands & les Picards disent encore catouiller. Nous disions anciennement catiller, & catillement. L’ancien Dictionnaire Latin-François du P. Labbe : Titillatio. Catillement. Titillare. Catiller. Ce passage ne permet pas de douter de cette étymologie. Julien Taboët dans son Livre de Republica & Lingua Francica, l’a aussi dérivé de Catullire. Ménage.
Les Champenois ont conservé les mots catiller, catillement, catilleux pour chatouiller, chatouillement, chatouilleux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATILINAIRE

CATILINAIRE. s. f. Oraison contre Catilina. Cicéron a fait quatre Catilinaires, qui ont été élégamment traduites par M. d’Oliver, avec de savantes remarques de M. le Président Bouhier sur le texte. Cette Traduction est précédée de celle de la première & de la seconde Philippique de Démosthène par le même Abbé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATILINETTE

☞ CATILINETTE. s. f. Voyez Marguerite d’espagne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPHASE

APOPHASE. s. f. Apophasis. Figure de Rhétorique, lorsqu’on se fait à soi-même une interrogation & qu’on y répond.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPHORÈTE

APOPHORÈTE. s. m. Apophoreta. C’est un mot dont on est obligé de se servir en traduisant Martial, qui a intitulé de ce nom quelques livres de ses Epigrammes : il signifie des dons & présens qui se faisoient pendant les Saturnales, ou en certaines solennités, ou pour quelques brigues. Selon les Jésuites d’Anvers, Act. SS. April. T. II, 772. A, ce sont proprement de petits présens, que l’on envoyoit de table à ses amis. Cela paroît par Suétone dans Caligula, ch. 55, & par S. Ambroise, dans son Exhortation à la virginité. C’étoit aux Saturnales ; & ce n’étoit qu’aux hommes qu’on les envoyoit. Dans ce sens c’étoit à-peu-près ce que nous appelons étrennes. Suétone, dans Vespasien, chap. 19, n. 4, remarque comme une chose extraordinaire, que ce Prince en envoyoit aussi aux femmes aux Calendes de Mars. Symmache, Ep. 11, 80, appelle encore apophorète les présens que ceux qui avoient donné des jeux envoyoient ensuite à leurs amis. On l’a dit aussi du vaisseau plat, ou des corbeilles où l’on portoit ces présens. M. Béger, Tom. III, pag. 424, a donné la figure d’un instrument rond, qui a une queue, & qui est plat & sans profondeur, qu’il prétend être un apophorète, ou, comme il écrit, apopherète. Dans des siècles postérieurs on trouve ce mot pour signifier les chasses, ou vases dans lesquelles on portoit les reliques des Saints. Il y en a plusieurs exemples dans les anciennes vies des Saints.
Ce mot est dérivé par Isidore à ferendo, mais il vient plutôt du grec ἀπὸ, & φερω, je porte. Le XXIVe Livre de Martial est intitulé, apophorète, & chaque épigramme désigne un apophorète. On voit par-là ce que c’etoit, & qu’on envoyoit autre chose que des mets. Les Modernes qui traitent des apophorètes sont Turnebe, Advers. IX, 23 ; Ciaconius, de Triclinio, pag. 91 ; Struckius Antiq. Conv. VIII, 24 ; Lipenius, de Strenis, I, 15 ; Baccius, De Conviviis Antiq. IV, 5.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPHYGE

APOPHYGE. s. f. Apophygis. Terme d’Architecture. C’est l’endroit où la colonne sort de sa base, & commence à monter, & à échapper en haut. C’est pourquoi les ouvriers l’appellent escape, ou congé.
Ce mot en grec signifie fuite.