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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPLEXIE

APOPLEXIE. s. f. Stupor, Stupefactio nervorum omnium corporis, apoplexia. Terme de Médecine. ☞ Maladie aiguë qui attaque le cerveau, & qui ôte tout-à-coup le mouvement & le sentiment. C’est une soudaine privation du sentiment & du mouvement de tout le corps, avec lésion des principales facultés de l’ame, accompagnée d’un ronflement & de difficulté de respirer. Elle diffère du care, de la léthargie, & du coma, parce qu’en ces trois autres maladies l’assoupissement n’est pas si profond, ni le sentiment tout-à-fait perdu. Elle diffère de la syncope, parce qu’en celle-ci il n’y a point de pouls apparent ; ou du moins qu’il est fort foible ; au lieu que dans l’apoplexie il se soutient jusqu’à ce que la mort soit proche. Elle diffère de l’épilepsie en ce qu’en celle-ci le mouvement de la faculté animale n’est point aboli, mais seulement dépravé. Et elle diffère de la paralysie, en ce qu’en celle-ci il n’y a ni assoupissement, ni privation de connoissance. L’apoplexie est causée par l’interruption du mouvement du sang vers le cerveau, & par tout ce qui peut empêcher l’influence des esprits animaux dans les organes des sens, & dans les parties qui se meuvent volontairement. Tantôt elle vient d’un phlegmon dans le cerveau, tantôt d’une pituite visqueuse, dont le cerveau est rempli, comme il arrive dans les apoplexies d’hiver, & dans celles des vieillards ; tantôt elle vient d’une lymphe trop grossière, qui bouche les nerfs, ou du sang répandu dans le cerveau. Hippocrate distingue deux sortes d’apoplexies, l’une forte, & l’autre foible ; elles diffèrent par le plus ou moins de difficulté à respirer ; il faut avouer qu’elles sont toutes deux très-fortes, puisqu’elles sont accompagnées de symptômes très-dangéreux, & qu’elles causent souvent la mort. On appelle dans l’usage commun & dans la conversation, une apoplexie brutale, celle qui ôte tout d’un coup tout sentiment, & qui tue sur le champ, ou ne laisse jusqu’à la mort aucun sentiment. Pour prévenir l’apoplexie, il faut éviter l’excès de vin, & de travail, ne point manger avec excès, ne point dormir après le dîner, faire beaucoup d’exercice de corps, ne se point laisser accabler de chagrin. Pour guérir de l’apoplexie, il faut employer des remèdes qui causent de grandes évacuations, & n’en donner aucun où il entre de l’opium, ou des remèdes astringens, qui augmentent la force du mal.
Ce mot d’apoplexie vient du grec ἀποπλήϰτειν, qui signifie abattre, étonner, rendre stupide & sans sentiment, parce que cette maladie fait tomber en un instant, comme si on étoit abattu d’un coup de foudre. C’est pourquoi quelques-uns l’ont appelé sidération, comme qui diroit foudroyement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPHYSE

APOPHYSE. s. f. Apophysis. Terme d’Anatomie. C’est une éminence qui s’élève sur la superficie de l’os ; avec lequel elle est continue. Telles sont les éminences des vertèbres, de l’omoplate, des os du bras, de la cuisse, &c.
Ce mot est grec, & signifie production au-dehors.
Apophyse mamillaire, ou mastoïde. C’est une des éminences externes de l’os pétreux.
On appelle aussi apophyses mamillaires, les nerfs olfactoires, qui sont le principal organe de l’odorat. Ils vont jusqu’aux os cribleux, où ils se divisent en de petites fibres, qui passent par les trous de ces os, & qui vont se répandre dans la partie supérieure du nez.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPOMPÉE

☞ APOPOMPÉE. s. f. Nom que l’on donnoit à la victime que les Juifs chargeoient de malédiction, & qu’ils chassoient dans le désert à la fête de l’expiation..
☞ Ce mot vient du grec ἀποπεμπεῖν, renvoyer. Mor.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPHLEGMATISME ou APOFLEGMATISME

APOPHLEGMATISME, ou APOFLEGMATISME. s. m. Apophlegmatismus. Terme de Médecine. Ce sont des médicamens qu’on mâche pour attirer quantité de flegmes du cerveau. Le peuple les appelle masticatoires, ou machicatoires. Le tabac est un excellent apoflegmatisme, mais il gâte les dents, & les rend jaunes & noires : la sauge a presque autant de vertu pour faire sortir les humeurs superflues, & elle ne gâte pas tant les dents.
Ce mot est grec, & vient d’ἀπὸ, & φλέγμα.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPHTHEGME

☞ APOPHTHEGME. s. m. Dit notable de quelque personne illustre : sentence courte & instructive prononcée par quelque homme de poids, ou faite à son imitation. Apophthegma, Dictum acutum & breve illustris viri. L’apophthegme est un sentiment exprimé d’une manière vive, & en peu de paroles, sur quelque sujet ou une répartie prompte & spirituelle, qui cause du plaisir & de l’admiration. Comme il y en a de plaisans & d’agréables, & qu’ils ne sont pas tous graves & serieux, on pourroit dire que l’apophthegme est ce qu’on appelle un bon mot en françois ; mais ce terme a plus d’étendue dans la langue grecque. Abl. Il y a des apophthegmes muets, & où l’action tient lieu de la parole. Id. C’est un homme profond, & d’un grand sens ; il ne parle que par apophthegmes. Lycosthène a fait un gros recueil des apophthegmes des Anciens, & les a rédigés par des chapitres. Erasme a aussi rassemblé les apophthegmes des Anciens, rapportés par Plutarque, & par Diogène Laërce. M. d’Ablancourt a dirigé les apophthegmes des Anciens dans un meilleur ordre ; & comme la vérité y est moins nécessaire que la beauté, il a été souvent obligé d’y donner un autre tour que les Auteurs dont il les a tirés. L’apophthegme, selon l’Auteur du Traité des bons mots, est différent de ce qu’on appelle bon mot, parce que l’apophthegme doit toujours être grave & instructif, & que le bon mot peut-être purement divertissant. Ce mot vient du grec ἀποφθέγμαγω qui signifie, je parle par sentences.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOPLECTIQUE

APOPLECTIQUE. adj. m. & f. Qui tient de l’apoplexie, relatif à l’apoplexie. Accident apoplectique. On appelle aussi un remède apoplectique, celui qui préserve ou qui guérit de l’apoplexie. C’est la même chose qu’antiapoplectique. Sanandæ aut avertendæ apoplexiæ idoneum pharmacum.
Préviens un sort pareil, & par d’heureux efforts,
Dissipe cette humeur pésante & létargique,
Dont le regorgement fatal, apoplectique,
Que sais-je ? engloutiroit & l’esprit & le corps. R.
☞ Il s’emploie aussi substantivement. C’est un apoplectique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APORE

APORE. s. m. Problême très-difficile à résoudre, & qui n’a pas été résolu. Aporum. La quadrature du cercle est un apore.
C’est un mot grec, ἀπορὸν, qui n’est point établi dans notre langue ; il signifie en grec, ce qui est douteux, difficile, embarrassant, où on ne trouve point de passages. Il vient de l’α privatif, & de πόρος, passage, d’où est venu en notre langue le mot de pore, qui ne se dit que des passages imperceptibles qui sont dans les corps, & qui facilitent la transpiration des humeurs. Lorsqu’on proposoit un problême à quelque Philosophe grec, & sur-tout à un Académicien, s’il n’en pouvoit donner la solution, il répondoit ἀπορέω, c’est-à dire, je ne sais point cela, j’en doute, je ne puis vous éclaircir là-dessus. Au reste, si apore est un mot françois, il est de toutes les sciences. Chacune a ses difficultés, & ses embarras, &, si l’on peut se servir de ce terme, chacune a ses apores.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABBEVILLE

ABBEVILLE. Abbavilla, Abbatisvilla. Ville de France, capitale du Comté de Ponthieu, dans la Picardie, sur la Somme, environ à cinq lieues de son embouchure, patrie des deux Sansons, célébres Géographes. Son nom, qui signifie Maison de campagne de l’Abbé, lui vient de ce que ce n’étoit autrefois qu’une maison ou ferme qui appartenoit à l’Abbé de saint Riquier. Hugues le Grand l’ôta aux Moines de cette Abbaye, dit Hariulphe, L. IV. c. XII. pour en faire un château qui arrêtât les courses des Barbares : il en donna le commandement à Hugues son gendre, qui après la défaite & la mort du Comte de Boulogne, épousa la Comtesse Adelaja sa femme, & prit le titre de Comte, qu’il laissa à sa postérité. Ce fut sous ces Comtes qu’Abbeville, de simple ferme, devint une ville.
La différence du Méridien d’Abbeville à celui de Paris est, selon M. de la Hire, 0$^h$ 1′ 48″. occid. ou 0° 27′ 0″. selon M. Cassini, 0$^h$ 1′ 52″. occid. 0° 28′ 0″. Sa latitude est, selon M. de la Hire, 50° 7′ 0″. selon M. Cassini 50° 7′ 0″.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABBINGTON

ABBINGTON. Voyez Abington.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABBOI

ABBOI, Voyez Aboi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABBECQUER

☞ ABBECQUER. Voyez Abécher.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABCASSE

ABCASSE. Voyez Abasse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABCÉDER

ABCÉDER. v. n. Voyez Abscéder.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABBESSE

ABBESSE. Nom qu’on donne à une Religieuse qui est Supérieure d’une Abbaye. Abbatissa. Les Abbesses ont les mêmes droits sur leurs Religieuses, que les Abbés Réguliers ont sur leurs Moines, parce qu’elles sont revêtues de la même dignité. Leur sexe ne leur permet pas à la vérité de faire les fonctions spirituelles qui sont attachées à la Prêtrise ; mais il y a des Abbesses qui ont droit, ou plutôt un privilége, de commettre des Prêtres pour ces fonctions. Elles ont même une Juridiction comme Episcopale, aussi-bien que quelques Abbés Réguliers qui sont exempts de la juridiction de leurs Evêques. Voyez Exemption. Autrefois les Abbesses étoient électives : aujourd’hui le Roi les nomme toutes : ce n’est pas en vertu du Concordat, car il n’y en est pas fait mention. François I & Henri II ont obtenu des Indults pour nommer les Abbesses. Aujourd’hui les Bulles que le Pape donne pour les Abbesses, portent, que le Roi a écrit en faveur de la Religieuse nommée, & que la plus grande partie de la Communauté a consenti à son élection. Cela se fait pour conserver une image de l’ancien usage. Pinson. Le P. Martene, dans son Traité des Rits de l’Eglise, dit que quelquefois les Abbesses ont entendu les confessions de leurs Religieuses : il le prouve par les actes de la vie de sainte Burgondofere. Il ajoute que quelques Abbesses s’étant attribué en cela plus d’autorité qu’il ne convenoit, on avoit été obligé de réprimer leur vanité ou leur curiosité. On lit dans le Droit oriental, que Marc, Patriarche d’Alexandrie, consulta Balsamon, pour savoir si un Evêque devoit accorder aux Abbesses la permission qu’elles demandoient, d’entendre les confessions de leurs Religieuses ; à quoi Balsamon répondit que non, quoique saint Basile, dans ses petites Regles, permît aux Abbesses d’entendre avec un Prêtre, les confessions de leurs Religieuses. Saint Césaire, Evêque d’Arles, a écrit une Regle pour le Monastère de sainte Césaire sa sœur, où il y a de fort beaux Reglemens par rapport aux Abbesses. Elle se trouve dans Bellandus, Tome I. p. 730. & suiv. C’étoit une coutume assez ordinaire dans la seconde Race de nos Rois, de faire les filles des Rois Religieuses & Abbesses. P. Dan. Selon le Concile de Trente, Sess. 25. Chap. VII. les Abbesses doivent être élues en présence de l’Evêque ou d’un autre tenant sa place, du Corps, s’il se peut, du Monastère, âgée de quarante ans, ou au moins de trente, ayant huit, ou au moins cinq années de profession. Une même Abbesse ne peut régir deux Monastères.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABBUTTO

ABBUTTO. s. m. Dieu du Japon. Abbuto, onis. C’est un Dieu qu’on invoque pour la guérison des maladies, & pour obtenir une heureuse navigation. Il a un temple à un quart de lieu de Tonut, ou Bingono-Tonut, havre fameux, & bourg de la province de Bingo, dans l’île de Niphon. On dit que ce temple est fort distingué par la guérison miraculeuse de plusieurs maladies invétérées qui s’y fait, & parce qu’il procure un vent favorable, & un heureux passage. C’est pour cela que les matelots & les passagers ne manquent jamais d’attacher quelques liards à une pièce de bois qu’ils jettent dans la mer, comme une offrande faite à cet Abbuto quano sama, ou Seigneur Dieu Abbuto, comme les Japonois l’appellent, pour en obtenir un vent favorable. Le Prêtre du temple assûre que ces offrandes ne manquent jamais d’être conduites sur le rivage, & de venir heureusement entre ses mains ; cependant, par précaution, il vient en temps calme dans un petit bateau, demander cette sorte de tribut pour son idole à tous les navires & bateaux qui passent par-là. Koempfer, liv. V. p. 181.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABCÈS

ABCÈS. Voyez Abscès.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITON

CAPITON. s. m. Ce qui reste quand on a dévidé toute la soie de la coque d’un ver, ce qu’on en peut encore tirer avec le peigne pour le filer. Bombycinum insectum, vellus bombycinum tortilis fusi expers. C’est la bourre, la partie la plus grossièère, qu’on sépare avec des cardaffes. On s’en sert à faire des lacis, les étoiles les plus comunes & de bas prix.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITOULAT

CAPITOULAT. s. m. On appelle ainsi les différens quartiers ou régions de la ville de Toulouse, dont chacun est régi par un Capitoul. Toulouse est aujourd’hui divisé on huit Capitoulats ; & ces Capitoulats ou régions, sont divisées en Moulans, qui ont chacun un Dixainier, lequel a charge d’avertir le Capitoul de ce qui se passe en sa dizaine, & de faire savoir aux habitans de sa dixaine ce que le Capitoul du quartier lui commande de faire savoir. Le Capitoulat de la Daurade est le premier Capitoutat de Toulouse. Catel, Hist. de Lang. L. II, p. 145. Les autres sont le Capitoulat de Saint Etienne, qui prend son nom de l’Eglise Cathédrale qui y est renfermée ; le Capitoulat du Pont vieil ; le Capitoulat de la Pierre ; le Capitoulat de la Dalbade ; le Capitoulat de Saint Pierre de Cuismes ; le Capitoulat de Saint Barthèlemi ; le Capitoulat de Saint Sernin en Toulouse. Id. p. 144. Catel écrit Capitoulat & Capitolat.
☞ CAPITOULAT. se dit aussi de la charge des Capitouls, & du temps qu’ils l’exercent. Le Capitoulat est une charge honorable ; il est défendu aux Capitouls de Toulouse de quitter pendant l’année de leur Capitoulat, & il leur est enjoint d’y faire une résidence continuelle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITEL

CAPITEL. s. m. On appelle ainsi l’extrait d’une lessive composée de cendre, d’eau & de chaux vive. Lixiviæ pars liquidior. Le Capitel entre dans la composition du savon, tant blanc que noir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITEUX

CAPITEUX, EUSE. adj. Qui fait mal à la tête, ou qui porte à la tête. Il ne se dit que du vin & autres liqueurs. Les grands défauts des vins secs, sont d’être verts, ou liquoreux, ou terrestres ou capiteux. Spect. de la Nat. C’est la fleur du houblon qui rend la bière capiteuse, & capable d’enivrer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITULAIREMENT

CAPITULAIREMENT. adv. En Chapitre, Canonicorum, &c. in consessu. Ils ont été assemblés capitulairement au son de la cloche.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITOLE

CAPITOLE. s. m. Forteresse fameuse de Rome sur le mont Tarpéien, où il y avoit un temple de Jupiter, qui, à cause de cela, s’appeloit Capitolin. Capitolium. C’étoit là que s’assembloit le Sénat ; c’étoit là que l’on contraignoit les Chrétiens de sacrifier aux faux Dieux. Les premiers fondemens du Capitole, furent jetés l’an 139 de Rome par Tarquin l’Ancien. Servius son successeur éleva l’édifice, & ce fut Tarquin le Superbe qui le fit achever l’an 221 ; mais il ne fut consacré que trois ans après que les Rois eurent été chassés, & le Consulat établi. Ce fut le Consul Horace qui fit la cérémonie de la dédicace l’an de Rome 246. On appela cette forteresse Capitole du mot latin caput, à cause d’une tête qu’on y trouva en creusant les fondemens de ce bâtiment. Le plus fâmeux temple du Capitole étoit celui de Jupiter Capitolin. On dit qu’il avoit 800 pieds de tour. Ce temple consistoit en trois parties : en une nef dédiée à Jupiter ; & en deux ailes, dont l’une étoit consacrée à Junon, & l’autre à Minerve. On y montoit par dégrés. Lipse en compte jusqu’à cent, parce que Tacite en donne autant au rocher sur lequel le Capitole étoit bâti ; mais il y en avoit, ou il pouvoit du moins y en avoir un plus grand nombre au rocher qu’au temple. Le portail & les côtés étoient entourés de galeries, dans lesquelles ceux qui avoient eu l’honneur du triomphe, donnoient un magnifique repas au Sénat, après avoir offert des sacrifices aux Dieux. Les dedans & les dehors brilloient d’une infinité d’ornemens. La statue de Jupiter, son foudre d’or, son sceptre & sa couronne étoient les principaux. Il y avoit encore dans le Capitole un temple de Jupiter Gardien, un de Junon, l’Hôtel de la Monnoie, & sur la pente le temple de la Concorde, Voyez la Roma Vetus du P. Alexandre Donat Jésuite, de l’édit. d’Amfterdam de 1695. Il y décrit le Capitole très-exactement. Le Capitole fut brûlé sous Vitellius, & Vespasien le fit rebâtir dans le temps de la destruction du Temple de Jérusalem. Le feu du Ciel l’ayant encore brûlé sous l’Empire de Tite, Domitien le fit rebâtir avec plus de pompe, & ordonna des jeux que l’on célébroit tous les cinq ans. Les Chrétiens ont bâti dans le même endroit une Eglise appelée Ara Cæli en l’honneur de la sainte Vierge. Vigenere traite du Capitole dans ses Annot. sur Tite-Live, T.I.p. 674 & suiv.
On appelle de même Capitoles, les principaux temples des Colonies des Romains. Il y en avoit à Constantinople, à Jérusalem, à Carthage, à Ravenne, à Milan, à Capoue, à Vérone, à Cologne, à Treves, à Narbonne, à Autun, à Pamiers, à Nîmes, à Besançon, à Saintes, à Clermont, à Reims, à Rhodès & à Toulouse, où on le voit encore, & dont Grégoire de Tours a parlé, Hist. Franc. L. I C. 28 & De Glor. Mart. L. I. c. 48.
☞ C’est du Capitole qui étoit à Toulouse que les Echevins de cette Ville ont pris le nom de Capitouls.
On a aussi donné ce nom à des forteresses, à des lieux où l’on rendoit la Justice, & à quelques Chapitres de Religieux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITOUL

CAPITOUL. s. m. est le nom des premiers Magistrats de Police de Toulouse, qui ont la même fonction qu’ailleurs les Consuls ou Echevins. Consul. On dit à Toulouse.
Cil de noblesse à grand titoul,
Qui de Toulouse est Capitoul.
Ce nom a été donné à ces Officiers à cause du lieu où ils s’assembloient, qui s’appeloit le Capitole, & qui avoit le même nom & le même usage que celui de Rome.
Autrefois les Capitouls étoient pris en nombre égal du Bourg & de la Cité de Toulouse, six de l’un & six de l’autre. En 1336, la ville se trouvant plus peuplée que le Bourg, des douze Capitouls on en choisit huit de la ville, & quatre seulement du Bourg. En 1389 ou 1390, Charles VI les réduisit à quatre. En 1392, il augmenta le nombre de deux, & ils furent six ; & la même année il les augmenta encore de deux, de sorte qu’ils étoient huit. En 1400 ou 1401, il ordonna qu’ils seroient douze. Enfin en 1438, (la Faille dit en 1401) ils furent réduits à huit, comme ils sont encore à présent. Cette Charge ne dure qu’un an, & elle anoblit ; & dans plusieurs anciens Actes ils sont appelés Capitulum Nobilium Tolosæ. Ceux qui l’ont été, se qualifient aussi de Bourgeois, sont appelés à tous les conseils généraux, & ont droit d’image, c’est-à-dire, que l’année de leur administration étant faite, ils sont peints dans la Maison de Ville ; coutume qu’ils ont retenue des anciens Romains, comme on le peut voir dans Sigonius, de Antiquo Jure Civium Romanorum, L. II.
Les Capitouls sont si jaloux de ce nom, que les Consuls de Muret l’ayant pris, ils leur firent faire défense de le porter, par Sentence du Sénéchal de Toulouse, du 15e Juin 1518. Ils sont appelés dans les anciens Actes Consules Capitularii, ou Capito-lini, & leur compagnie Capitulum. C’est de-là que vient le nom de Capitularii, & de Capitoul. Celui de Capitolini vient de ce qu’ils ont la garde de la Maison de Ville, qui s’appelle Capitole, Capitolium. Voyez Catel dans son IIe L. de l’Hist. de Languedoc, & la Faille dans ses Annales de la ville de Toulouse où il donne des listes des Capitouls, dont les plus anciens ne sont que de 1271.
Ménage dérive aussi ce mot de Capitolini. On les appelle Capitulares, & en quelques autres lieux de France Capiloliers.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPITULANT

☞ CAPITULANT. adj. Qui a voix délibérative dans un Chapitre. Cui jus est suffragii. Chanoine, Religieux Capitulant.
☞ Il est aussi employé substantivement. Presque tous les Capitulans arrêtèrent que, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORINTHIEN

CORINTHIEN, ENNE. s. m. & f. qui est de Corinthe. Corinthius, a. S. Paul écrivit deux lettres aux Corinthiens que nous avons encore, & qu’on cite, première Epitre aux Corinthiens, ou première aux Corinthiens ; seconde Epitre aux Corinthiens, ou seulement seconde aux Corinthiens. La première Epitre de Saint Paul aux Corinthiens fut écrite l’an 57 de Jesus-Christ, 24 ans après la passion de J. C. Port-R. La seconde est aussi à peu-près du même temps.
Corinthien. adj. m. L’Ordre Corinthien est le quatrième des cinq Ordres d’Architecture. Corinthius, Corinthiacus. C’est le plus parfait de tous, & le chef-d’œuvre de l’Architecture. Le chapiteau Corinthien est orné de feuilles d’acanthe recourbées. Villalpand dit que ce sont des feuilles de palmier imitées sur celles du Temple de Salomon. On prétend que l’invention de l’Ordre Corinthien est due à un Sculpteur Athénien nommé Calimaque. Vitruve en rapporte l’histoire dans son quatrième livre, c. 1. Mais Villalpand traire cette histoire de fable. L’Ordre Corinthien a bien des choses qui le distinguent des autres. Son chapiteau est orné de deux rangs de feuilles & de huit volutes, qui en soutiennent le tailloir ; sa colonne a dix diamètres de hauteur, & sa corniche des modillons. Vitruve remarque, dans le même chapitre, que l’Ordre Corinthien n’a point d’ordonnance propre & particulière pour sa corniche, ni pour ses autres ornemens, puisqu’il prend ses mutules ou modillons des triglyphes de l’Ordre Dorique, & il tient de l’Ordre Ionique la sculpture qu’il a dans les frises, comme aussi ses denticules & ses corniches. Depuis Vitruve on a changé quelque chose à l’Ordre Corinthien, & sans parler du Corinthien moderne, qui est une espèce d’Ordre composé, nous ne trouvons point dans tout ce qui nous reste d’ancien Corinthien fait depuis Vitruve, les proportions exactes qu’il marque dans son livre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORINTHIE

CORINTHIE. s. f. terme de Fleuriste, tulipe jaune doré, blanc & rouge.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORION

CORION. s. m. vieux mot. Attache de cuir, du latin Corium, cuir. Il est dans Froissard, t. 3.