OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Casaubon

Casaubon (Médéric), fils d’isaac Casaubon, né à Genève en 1599. On a de lui un Traité de l’Enthousiasme, publié en 1655, in-8$^o$. Cet ouvrage est dirigé contre ceux qui attribuent l’enthousiasme à une inspiration du ciel ou à une inspiration du démon. On lui doit de plus un Traité de la crédulité et de l’incrédulité dans les choses spirituelles, in-8$^o$, Londres, 1670. Il y établit la réalité des esprits, des merveilles surnaturelles et des sorciers. Nous citerons aussi sa Véritable et fidèle relation de ce qui s’est passé entre Jean Dée et certains esprits, 1659, in-fol.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Casmann

Casmann (Othon), savant Allemand du seizième siècle, auteur d’un livre sur les anges intitulé Angélographie. Il a laissé un autre ouvrage, que quelques personnes recherchent, sur les mystères de la nature.
* ↑ Angelographia, 2 vol. in-8$^o$. Francfort, 1597 et 1605.
* ↑ Nucleus mysteriorum nalurœ enucleatus, 1605, in-8$^o$.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Castalie

Castalie. Fontaine d’Antioche, au faubourg de Daphné ; ses eaux étaient prophétiques, et il y avait auprès un oracle célèbre qui prédit l’empire à Adrien. Quand cet oracle fut accompli, Adrien fit boucher la fontaine avec de grosses pierres, de peur qu’un autre n’y allât chercher la même faveur qu’il avait obtenue.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Casi

Casi. C’est le nom d’une pagode fameuse sur les bords du Gange. Les Indiens recherchent le privilège d’y mourir ; car Eswara ne manque pas de venir souffler dans leur oreille droite au dernier instant pour les purifier : aussi ont-ils grand soin de mourir couchés sur le côté gauche.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Casso

Casso ou Alouette. On assure que celui qui portera sur soi les pieds de cet oiseau ne sera jamais persécuté ; au contraire, il aura toujours l’avantage sur ses ennemis. Si on enveloppe l’œil droit de l’alouette dans un morceau de la peau d’un loup, l’homme qui le portera sera doux, agréable et plaisant ; et si on le met dans du vin, on se fera chérir de la personne qui le boira.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cassotide

Cassotide. Fontaine de Delphes, dont la vertu prophétique inspirait des femmes qui y rendaient des oracles.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trodds

Trodds, petits lutins danois, qui sont toujours habillés de gris et coiffés d’un chapeau rouge.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trois-Rieux

Trois-Rieux. Voy. Macrodor.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trois-Échelles

Trois-Échelles, sorcier de Charles IX, qui le fit brûler à la fin pour avoir joint aux sortilèges les empoisonnements et les meurtres. Il avoua dans son interrogatoire que le nombre de ceux de son temps qui s’occupaient de magie passait dix-huit mille. Bodin raconte le tour suivant de ce sorcier : En présence du duc d’Anjou, depuis Henri III, il attira les chaînons d’une chaîne d’or d’assez loin, et les fit venir dans sa main ; après quoi la chaîne se trouva entière. Naudé parle de Trois-Échelles, dans le chapitre ni de son Apologie des grands personnages soupçonnés de magie. Il reconnaît que c’était un charlatan, un escamoteur et un fripon.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trou du château de Carnoët

Trou du château de Carnoët. J’ai visité, dit Cambry dans son Voyage du Finistère, les ruines massives de l’antique château de Carnoët, sur la rive droite du Laïta (c’est le nom que l’isole et l’Ellé prennent après leur réunion) ; les pans de murs, couverts de grands arbres, de ronces, d’épines, de plantes de toute nature, ne laissent apercevoir que leur grandeur ; des fossés remplis d’une eau vive l’entouraient, des tours le protégeaient. C’était sans doute un objet de terreur pour le voisinage ; il y paraît par les contes qu’on nous en rapporte.
Un de ses anciens propriétaires, type de la Barbe-Bleue, égorgeait ses femmes dès qu’elles étaient grosses. La sœur d’un saint devint son épouse. Convaincue, quand elle s’aperçut de son état, qu’il fallait cesser d’être, elle s’enfuit ; son barbare époux la poursuit, l’atteint, lui tranche la tête et retourne dans son château. Le saint, son frère, instruit de cette barbarie, la ressuscite et s’approche de Carnoët : on lui refuse d’en baisser les ponts-levis. À la troisième supplication sans succès, il prend une poignée de poussière, la lance en l’air ; le château tombe avec le prince, il s’abîme dans les enfers. Le trou par lequel il passa subsiste encore. Jamais, disent les bonnes gens, on n’essaya d’y pénétrer sans devenir la proie d’un énorme dragon.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Troldman

Troldman, magicien chez les Scandinaves. Voy. Harold.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trollen

Trollen, esprits follets qui, selon Leloyer, se louent comme domestiques dans le Nord, en habits de femme ou d’homme, et s’emploient aux services les plus honnêtes de la maison. Ce sont les mêmes que les drolles.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trophonius

Trophonius. Voy. Songes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trois

Trois. Les anciens crachaient trois fois dans leur sein pour détourner les enchantements. En Bretagne, un bruit qui se fait entendre trois fois annonce un malheur. On sait aussi que trois flambeaux allumés dans la même chambre sont un mauvais présage.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tronc d’arbre

Tronc d’arbre. Le diable prend quelquefois cette forme au sabbat.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/hurrah interj.

* HURRA, HURRAH (V. Hourra.)
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/hydroscope s. m.

HYDROSCOPE (pfx. hydro + g. σκοπειν, examiner), sm. Celui qui recherche les sources. || Celui que l’on supposait avoir la faculté de saisir les émanations des eaux souterraines : L’abbé Paramelle a été un hydroscope sérieux. (V. Source) — Dér. Hydroscopie.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/lépidodendron s. m.

* LÉPIDODENDRON (g. λεπις, génitif λεπδος, écaille + δένδρον, arbre), sm. Genre de végétaux cryptogames vasculaires appartenant à la famille la plus élevée de cet embranchement, à celle des Lépidodendrinées, comprise dans la classe des Lycopodinées. Les differentes espéces de lépidodendrons ont éte les plantes les plus parfaites de la période paléozoïque. Elles ont apparu dans le dévonien, se sont multipliées a l’époque de la houille et se sont éteintes pendant le dépôt des couches permiennes. On ne les rencontre donc plus maintenant qu’à l’état fossile. C’etaient de grands végétaux dont le port ressembiait à celui de nos conifères actuels. Certains d’entre aux avaient plus de 30 mètres de hauteur et jusqu’á 4 mètres de circonférence. Leur tige cylindrique, formée d’un bois entourant un étui médullaire, se bifurquait supérieurement par dichotomic et donnait naissance à des rameaux tous situés dans un même plan. Ces rameaux étaient couverts de petites feuilles en aiguilles munies à leur base d’un épanouissement désigné sous le nom de coussinet. Après la chute de ses feuilles, il restait sur le végétal des cicatrices en forme de losanges ou d’écailles ; de là, le nom donné au genre qui nous occupe. Outre les feuilles végétatives, il se développait à l’extrémité les rameaux d’autres feuilles plus petites groupées en un épi cylindrique ou ovale et qui portaient les organes de la reproduction. Horizontales à la base, ces dernières feuilles se recourbaient ensuite brusquement vers le haut, et c’est sur leur partie attenante à l’axe que se développaient les sporanges. Les feuilles inférieures produisaient les organes femelles ou macrospores formés d’archégones, et les feuilles supérieures engendraient les organes máles ou microspores donant naissance aux anthérozoïdes. Au moment de la maturité, les organes femelles, voisins les uns des autres, constituaient un grupe analogue aux strobiles de nos conifères actuels. Les couches de houilles sont constituées, pour une notable part, par des débris de lépidodendrons. L’espèce que l’on rencontre le plus fréquemment dans ces couches est le lepidodendron Sternbergii. Les naturalistes partisans du transformisme croient que nos conifères proviennent de modifications subies dans la suite des temps par un certain nombre d’espèces de lépidodendrons.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/huso s. m.

* HUSO, sm. Le grand esturgeon. (V. Esturgeon.)
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/hydroscopie s. f.

HYDROSCOPIE (hydroscope), sf. Art de rechercher les sources, les eaux souterraines : Pour l’abbé Paramelle et ses disciples, l’hydroscopie est une science véritable, reposant sur des études sérieuses et un examen attentif des conditions géologiques du sol. ( V. Source.) || Prétendue faculté de sentir les émanations des eaux souterraines.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/hydrosiliceux, euse adj.

* HYDROSILICEUX, EUSE (pfx. hydro + siliceux), adj. Qui contient de la silice et de l’eau.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/katakoua s. m.

KATAKOUA, corruption de Kakatoès. (V. Cacatois.)
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/kattégat

KATTËGAT. (V. Cattégat.)
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/hydrorrhée s. f.

* HYDRORRHÉE (pfx. hydro + g. ρειν, couler), sf. Ëcoulement lent et chronique d’un liquide aqueux. (Méd.)
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/hydrosilicate s. m.

* HYDROSILICATE (pfx. hydro + silicate), sm. Tout silicate combiné avec de l’eau.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gauthier

Gauthier, conspirateur écossais. Voy. Walter.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gauchelin

Gauchelin, prêtre du onzième siècle, qui eut une vision célèbre. C’était une immense troupe de défunts faisant leur pénitence et conduits par des démons. Elle a été conservée par Orderic Vital.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gaze

Gaze (Théodore de), propriétaire d’une ferme dans la Campanie, au seizième siècle ; il la faisait cultiver par un fermier. Comme ce bonhomme travaillait un jour dans un champ, il découvrit un vase rond où étaient enfermées les cendres d’un mort. Aussitôt il lui apparut un spectre qui lui commanda de remettre en terre le même vase avec ce qu’il contenait, sinon qu’il ferait mourir son fils aîné. Le fermier ne tint compte de ces menaces, et peu de jours après son fils aîné fut trouvé mort dans son lit. Quelque temps plus tard, le même spectre lui apparut, lui réitérant le même commandement, et le menaça de faire mourir son second fils. Le laboureur avertit de tout cela Théodore de Gaze, qui vint lui-même à sa métairie et fit remettre le tout à sa place : sachant bien’, dit Leloyer, qu’il fait mauvais jouer avec les morts…
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gayot de Pitaval

Gayot de Pitaval, Lyonnais, auteur de la compilation des Causes célèbres, ouvrage indigeste. Mort en 1743. Nous ne le citons que pour faire remarquer l’esprit léger, mais hostile, dans lequel, à propos de la possession de Loudun, il a admis tous les mensonges de Saint-Aubin. Voy. ce nom.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gazardiel

Gazardiel, ange qui, selon le Talmud, préside à l’Orient, afin d’avoir soin que le soleil se lève et de l’éveiller s’il ne se levait pas.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gaufridi

Gaufridi (Louis-Jean-Baptiste), curé de Marseille qui, infidèle à ses devoirs, tomba dans le désordre et se fit sorcier vers la fin du seizième siècle. On raconte que le diable lui apparut un jour, pendant qu’il lisait un livre de magie ; ils entrèrent en conversation et firent connaissance. Le prêtre se livra au diable par un pacte en règle, à condition qu’il lui donnerait le pouvoir de suborner et de séduire en soufflant au visage. Le diable y consentit d’autant plus volontiers, qu’il trouvait dans ce marché un double avantage. L’apostat s’éprit de la fille d’un gentilhomme, Madeleine de la Palud, dont l’histoire est devenue célèbre. Mais bientôt la demoiselle effrayée se retira dans un couvent d’ursulines. Gaufridi furieux y envoya, disent les relations du temps, une légion de démons ; la sorcellerie du prêtre fut prouvée. Un arrêt du parlement de Provence le condamna au feu, en avril 1611.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gauric

Gauric (Luc), astrologue napolitain, né en 1476. Selon Mézeray et le président de Thou, il annonça positivement que le roi Henri II serait tué dans un duel et mourrait d’une blessure à l’œil ; ce qui fut vrai. Catherine de Médicis avait
en Luc Gauric la confiance la plus entière. Bentivoglio, seigneur de Bologne, le condamna à cinq tours d’estrapade, pour avoir eu la hardiesse de lui prédire qu’il serait chassé de ses États ; ce qui n’était pas difficile à prévoir, vu la disposition des esprits qui détestaient ce seigneur. Gauric mourut en 1558, âgé de quatre-vingt-deux ans. On a de lui une Description de la sphère céleste, publiée dans ses œuvres, Bâle, 1575, 3 vol. in-fol. On y trouve aussi un Éloge de l’astrologie. — On attribue à son frère Pomponius Gauric un livre dans lequel on traite de la physiognomonie, de l’astrologie naturelle, etc. ; mais il ne paraît pas que cet ouvrage soit de Pomponius, il serait plutôt de Luc. Le Traité astrologique de Luc Gauric est un livre assez curieux. Pour prouver la vérité de l’astrologie, il dresse l’horoscope de tous les personnages illustres, dont il a pu découvrir l’heure de la naissance ; il démontre que tout ce qui leur est arrivé se trouvait prédit dans leur horoscope, — comme si on n’y trouvait pas tout ce qu’on veut !
* ↑ Pomponii Gaurici Neapolitani tractatus de symmetriis, lineamentis et physiognomonia, ejusque speciebus, etc., Argentor., 1630, avec la Chiromancie de Jean Ab Indagine.
* ↑ Lucœ Gaurici geophonensis episcopi civitatensis tractai us astrologicus, in quo agitur de prœteritis multorum hominum accidentibus per proprias eorum genituras, ad unguem examinatis. Venetiis. In-4°, 1552.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gaurie

Gaurie, génie ou lutin que la superstition des villageois bas bretons croit voir danser autour des amas de pierres, ou monuments druidiques, désignés dans la langue des anciens insulaires par le mot chiorgaur, que l’on a traduit par ceux-ci : chorea gigantum, ou danse des géants, mais qu’il serait peut-être plus exact d’entendre chorea Gauriorum, danse des Gauries.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gauthier (Jean)

Gauthier (Jean), alchimiste. Charles IX, trompé par ses promesses, lui fit donner, pour faire de l’or, cent vingt mille livres, et l’adepte se mit à l’ouvrage. Mais après avoir travaillé huit jours ; il se sauva avec l’argent du monarque : on courut à sa poursuite, on l’attrapa, et il fut pendu.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gauthier de Bruges

Gauthier de Bruges. On conte que ce cordelier, nommé évêque par le pape Nicolas III, et déposé par Clément V, appela à Dieu de cette déposition et demanda qu’en l’inhumant on lui mît son acte d’appel à la main. Quelque temps après sa mort, le pape Clément V, étant venu à Poitiers, et se trouvant logé au couvent des cordeliers, désira visiter les restes de celui qu’il avait déposé ; on ajoute qu’il se fit ouvrir le tombeau, et qu’il fut effrayé en voyant Gauthier de Bruges agitant son acte d’appel d’une main desséchée. » Conte imaginé par les ennemis du Pape.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Schédims

Schédims, ministres de Samaël dans la cabale.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Sciences occultes

Sciences occultes ou Sciences secrètes. On donne ce nom à la magie, à la théurgie, au plus grand nombre des divinations, à la jurisprudence des pactes, à l’art notoire, à l’art des talismans, aux pratiques des grimoires, aux secrets et aux combinaisons des sorciers, aux procédés qui évoquent, dirigent ou renvoient les démons et les esprits, etc., etc., etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Sciopodes

Sciopodes, peuples fabuleux de l’Éthiopie, dont parle Pline, lesquels, n’ayant qu’un pied, s’en servaient pour se mettre à l’ombre du soleil, en se couchant par terre et levant leur pied en l’air.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Scopelisme

Scopelisme, sorte de maléfice qu’on donnait par le moyen de quelques pierres charmées. On jetait une ou plusieurs pierres ensorcelées dans un jardin ou dans un champ : la personne, qui les découvrait ou y trébuchait en recevait le maléfice, qui faisait parfois mourir.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Scorpion

Scorpion. Les Persans croient que, par le moyen de certaines pierres merveilleuses, on peut ôter le venin aux scorpions, qui se trouvent chez eux en grand nombre.
Frey assure qu’il n’y a jamais eu ni de serpents ni de scorpions dans la ville de Hamps, à cause de la figure d’un scorpion gravée sur un talisman dans les murailles de cette ville.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Schéda

Schéda, le Faust juif aux premiers temps de notre ère. Il se vantait d’avoir appris beaucoup avec le diable.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Sciences

Sciences. Les musulmans attribuent la diffusion des sciences dans le monde à Édris, qui n’est autre qu’Énoch. Ce nom Édris vient d’un mot arabe qui signifie méditation, étude. Édris, disent-ils, fut l’un des plus anciens prophètes. Dieu lui envoya trente volumes qui renfermaient les principes de toutes les sciences et de toutes les connaissances humaines. Il fit la guerre aux infidèles descendus de Caïn, et réduisit le premier en esclavage ses prisonniers de guerre ; il inventa la plume et l’aiguille, l’arithmétique et l’astronomie. Édris vécut 375 ans et fut enlevé au ciel.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Scimasar

Scimasar, une des douze espèces d’augures que Michel Scot distingue dans son Traité de la physionomie. Il l’appelle Scimasar nova. Lorsque vous voyez, dit-il, un homme ou un oiseau derrière vous, qui vous joint ou vous passe, s’il passe à votre droite, c’est bon augure, et mauvais s’il passe à votre gauche.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Schéol

Schéol. Nom de l’enfer chez les Hébreux.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Sciamancie

Sciamancie, divination qui consiste à évoquer les ombres des morts, pour apprendre les choses futures. Elle différait de la nécromancie et de la psychomancie en ce que c’était, non l’âme ni le corps du défunt qui paraissait, mais seulement un simulacre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Améthyste

Améthyste, pierre précieuse d’un violet foncé, autrefois la neuvième en ordre sur le pectoral du grand prêtre des Juifs. Une vieille opinion populaire lui attribue la vertu de garantir de l’ivresse.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Anabaptistes

Anabaptistes, secte née de Luther, qui rebaptisait ; ce que signifie son nom. Voy. Jean de Leyde et Muncer.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Amyraut

Amyraut (Moïse), théologien protestant, né dans l’Anjou en 1596, mort en 1664. On lui doit un Traité des songes, aujourd’hui peu recherché.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Amrita

Amrita. Breuvage de l’immortalité chez les Hindous. Leurs dieux ont été mortels pendant dix mille ans, à la suite desquels ils ont trouvé le moyen de faire l’amrita, ce qui les a placés hors des atteintes de la mort.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Amschaspands

Amschaspands. Génies du premier ordre chez les Persans. Ils sont au nombre de six, et ont pour chef Ormusd ou Ormouzd. Ils président avec lui aux sept planètes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Amphion

Amphion. Pausanias, Wierus et beaucoup d’autres mettent Amphion au rang des habiles magiciens, parce qu’il rebâtit les murs de Thèbes au son de sa lyre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mariage du diable

Mariage du diable. Gôrres, dans le chapitre xiv de la sixième partie de sa Mystique, rapporte une allégorie que voici : « L’idée vint un jour au diable de prendre femme, afin de propager sa race. Il s’adressa donc à l’Impiété, et après l’avoir épousée il en eut sept filles. Il les maria bientôt, l’Orgueil aux puissants de la terre, l’Avarice aux marchands, l’Avidité déloyale aux mercenaires, l’Hypocrisie aux fourbes, l’Envie aux artistes, la Vanité aux efféminés. L’Impureté lui restait ; car, réflexion faite, il sétait décidé à la garder chez lui pour que ceux qui désireraient l’avoir vinssent la chercher. Il comptait sur un grand nombre de visites, et il ne fut pas trompé dans ses prévisions.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marigny

Marigny ( Enguerrand de), ministre de Louis X, roi de France. Alix de Mons, femme d’Enguerrand, et la dame de Canteleu, sa sœur, furent accusées d’avoir eu recours aux sortilèges pour envoûter le roi, messire Charles, son frère, et autres barons, et d’avoir fait des maléfices pour faire évader Enguerrand, qui était emprisonné. On fit arrêter les deux dames. Jacques Dulot, magicien, qui était censé les avoir aidées de ses sortilèges, fut mis en prison ; sa femme fut brûlée et son valet pendu. Tous ces gens étaient des bandits. Dulot, craignant pareil supplice, se tua dans son cachot. Le comte de Valois, oncle du roi, fit considérer à ce prince que la mort volontaire du magicien était une grande preuve contre Marigny. On montra au monarque les images de cire ; il se laissa persuader et déclara qu’il ôtait sa main de Marigny et qu’il l’abandonnait à son oncle. On assembla aussitôt quelques juges ; la délibération ne fut pas longue : Marigny fut condamné, malgré sa qualité de gentilhomme, à être pendu comme sorcier. L’arrêt fut exécuté la veille de l’Ascension, et son corps fut attaché au gibet de Montfaucon, qu’il avait fait relever durant son ministère. Le peuple, que l’insolence du ministre avait irrité, se montra touché de son malheur. Les juges n’osèrent condamner sa femme et sa sœur ; le roi lui-même se repentit d’avoir abandonné Marigny à ses ennemis. Dans son testament il laissa une somme considérable à sa famille, en considération, dit-il, de la grande infortune qui lui était arrivée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marissane

Marissane. Un jeune homme de quinze ou seize ans, nommé Christoval de la Garrade, fut enlevé, sans graisse ni onguent, par Marissane de Tartras, sorcière, laquelle le porta si loin et si haut à travers les airs, qu’il ne put reconnaître le lieu du sabbat ; mais il avoua qu’il avait été bien étrillé pour n’avoir pas voulu prendre part audit sabbat, et sa déposition fut une des preuves qui firent brûler la sorcière. Pourtant il pouvait n’avoir fait qu’un rêve. Voy. Raide.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marque du diable

Marque du diable. On sait que les sorcières qui vont au sabbat sont marquées par le diable, et ont particulièrement un endroit insensible que les juges ont fait quelquefois sonder avec de longues épingles. Lorsque les prévenues ne jettent aucun cri et ne laissent voir aucune souffrance, elles sont réputées sorcières et condamnées comme telles, parce que c’est une preuve évidente de leur transport au sabbat. Delancre ajoute que toutes celles qui ont passé par ses mains ont avoué toutes ces choses lorsqu’elles furent jetées au feu. Bodin prétend que le diable ne marque point celles qui se donnent à lui volontairement et qu’il croit fidèles ; mais Delancre réfute cette assertion, en disant que toutes les plus grandes sorcières qu’il a vues avaient une ou plusieurs marques, soit à l’œil, soit ailleurs. Ces marques ont d’ordinaire la forme d’un petit croissant ou d’une griffe, ou d’une paire de cornes qui font la fourche.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mariagrane

Mariagrane (Marie), sorcière qui dit avoir vu souvent le diable, et qui se trouve citée dans Delancre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marionnettes

Marionnettes. On croyait autrefois que dans les marionnettes logeaient de petits démons. Voy. Brioché, Bouchey, Mandragores, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marius

Marius. Il menait avec lui une sorcière scythe qui lui pronostiquait le succès de ses entreprises.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Marlowe

Marlowe, poëte anglais de la fin du seizième siècle, né en février 1563, tué en duel le 15 juin 1593 à l’âge de trente ans. C’était un débauché, si on s’en rapporte à son épitaphe. Il a laissé un poëme de Faust, antérieur de deux siècles à celui de Gœthe.