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# Psaume de la Maturation
## PSAUME DE LA MATURATION

Je n’ai pas trouvé la paix, dans ma jeunesse, auprès de celle qui s’offre sans angoisse, obéissant à un destin qui veut qu’elle se donne tout entière.
Sans doute l’ai-je blessée, en lui demandant cela seulement qui à ses yeux est si pauvre chose : l’intelligence et l’amour des esprits inférieurs.
Mais cette chose, je l’obtins ; et alors, terriblement armé pour la solitude, je pris congé de celle qui m’avait tout appris et qui ne pouvait plus me comprendre.
Mais que je te perde, mon maître, si jamais parole imprudente échappe de mes lèvres à son adresse ! ou si jamais je relis sans déchirement de cœur ce que tu as écrit du doigt sur le sable !..
Elle ne s’est trouvée sur mon chemin que pour le sombre couronnement de sacrifice ; mais depuis ce jour, j’écoute ce que mon ombre conte aux orties, et toute pierre, dans le gave solitaire, à mon approche frissonne…
Car c’est là la profondeur de la compagne de service d’être gardienne aussi, pour nous qui ne sommes plus ni fils ni époux, de la clef du monde devenu muet.
Elle détacha de sa ceinture — qu’elle porte sous le cœur — cette clef du premier jardin dont elle est toute l’ombre et toute la lumière mais où son amour n’entre plus, n’étant pas de commandement.
Et comme je la prenais de ses mains, elle leva vers moi un regard qui semblait porter tout le poids de l’innocence dont elle est accablée.
C’est ainsi que je pénétrai dans la grotte du secret langage ; et ayant été saisi par la pierre et aspiré par le métal, je dus refaire les mille chemins de la captivité à la délivrance.
Et me trouvant aux confins de la lumière, debout sur toutes les îles de la nuit, je répétais de naufrage en naufrage ce mot, le plus terrible de tous : ici.
Mais un jour, dans ces hauteurs où tout devient un jeu, je soufflai au visage de mon dernier désir la bulle colorée de mon âme.
Tu descendis alors, guéri au côté, aux pieds et aux mains, vêtu de je ne sais quel or fluide et joyeux, lavé de toute souillure par la femme.
Et dans un rire de solaires légions, tu me marias à ta conscience et m’armas de la vue médiane.
Et toute l’infinitude de ce que je voyais était d’une seule pièce, et cette enfance du cyclope en moi répétait le nombre UN, et ne pouvait pas compter plus loin.
Et alors tu m’élevas sur ton sein adoré, par l’espace scellé, intérieur, réel,
Jusqu’aux belles portes de plomb de l’humilité, ta patrie et Bethléem de l’or,
Et de là, au pays où l’amour boit doucement, comme un cheval blanc, aux sources de l’étendue et de la durée.
Et toujours plus haut, jusqu’à cette voûte enfin où l’éternel instant
Est mesuré à la courbe de projection de l’œuf
Bruissant comme Raphaël et tout à coup, dans la rémission solaire,
Muet comme la seconde naissance.
# Psaume 13 (traduction juxtalinéaire hébreu - français)

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## verset 1

| לדוד | מזמור | למנצח | 1 |
| de/à David | Chant | de/au maître [de chœur] | 1 |

## verset 2

| נצח | תשכחני | יהוה | עד־אנה | 2a |
| longtemps | tu oublieras moi | YHWH | Jusque quand | 2a |
| ממני | את־פניך | תסתיר | עד־אנה | 2b |
| de moi | la face de toi | tu cacheras | jusque quand | 2b |

## verset 3

| יומם | בלבבי | יגון | בנפשי | עצות | אשית | עד־אנה | 3a |
| tout le jour | dans le cœur de moi | l'affliction | dans l'âme de moi | des soucis | je maintiendrai | jusque quand | 3a |
| | | | עלי | איבי | ירום | עד־אנה | 3b |
| | | | sur moi | l'ennemi de moi | se dressera | jusque quand | 3b |

## verset 4

| | אלהי | יהוה | ענני | הביטה | 4a |
| | Dieu de moi | YHWH | réponds-moi | Regarde | 4a |
| המות | אישן | פן־ | עיני | האירה | 4b |
| la mort | je dorme | de peur que | mes deux yeux | Éclaire | 4b |

## verset 5

| יכלתיו | איבי | יאמר | פן־ | 5a |
| je l'ai vaincu | l'ennemi de moi | il dise | de peur que | 5a |
| אמות | כי | יגילו | צרי | 5b |
| je chancelle | car | se réjouissent | les oppresseurs de moi | 5b |

## verset 6

| | | בטחתי | בחסדך | ואני | 6a |
| | | je fait confiance | dans la grâce de toi | Et moi | 6a |
| | | בישועתך | לבי | יגל | 6b |
| | | dans le salut de toi | mon cœur | je réjouirais | 6b |
| עלי | גמל | כי | ליהוה | אשירה | 6c |
| sur moi | il a agi | car | pour YHWH | je chanterais | 6c |

## Liste des répétitions

Afin de permettre des modifications de cette traduction, voici la liste des répétitions de ce psaume. Pour comprendre les principes de cette traduction, voir Le Livre des Psaumes (traduction juxtalinéaire hébreu - français).
Les psaumes comportent souvent une phrase de dédicace unanimement considéré comme un ajout bien postérieur au psaume lui-même, comme un sous-titre dont il convient de ne pas tenir compte pour l'étude du psaume. Toutefois dans un souci d'exhaustivité, mentionnons la même racine נצח au v.1 (למנצח) et au v.2a (נצח).

## Texte français sans l’hébreu

La présentation s'inspire de la traduction de Louis Segond disponible sur Wikisource.
* "Du maître de musique, pour David"
* Jusqu'à quand, YHWH, m'oublieras-tu ? Longtemps ? Jusqu'à quand me cacheras-tu ton visage ?
* Jusqu'à quand maintiendrais-je des soucis dans mon âme l'affliction dans mon cœur ? Tout le jour ? Jusqu'à quand se dressera mon ennemi sur moi ?
* Regarde, réponds-moi, YHWH mon Dieu ! Éclaire mes yeux, de peur que je m'endorme de mort.
* De peur que mon ennemi dise : « je l'ai vaincu » [De peur que] mes oppresseurs se réjouissent quand je chancelle.
* Et moi j'ai confiance dans ta grâce je réjouirais mon cœur de ton salut.

## Notes

* ↑ Traduction habituelle d'un terme incertain. La racine נצח évoque l'idée de surveillance, de pérennité.
* ↑ Le pluriel de ce mot est au duel et peut donc se traduire ainsi. « Mes yeux » pourrait suffire.
# Psaume de la Réintégration
## PSAUME DE LA RÉINTÉGRATION

Il m’advient quelquefois, au milieu de la nuit, d’être éveillé par le silence le plus accompli de l’Univers. C’est comme si, tout à coup, les multitudes célestes, apercevant dans ma pensée le terme assigné à leur course, s’arrêtaient au-dessus de ma tête pour me considérer en retenant leur souffle. Ainsi qu’aux lointains jours de mon enfance, toute mon âme se tend alors vers la grande voix qui se prépare à m’appeler du fond des espaces créés. Mais mon attente est vaine. La paix qui m’environne n’est si parfaite que parce qu’elle n’a plus de nom à me donner. Elle est en moi et je suis en elle, et dans ce Lieu comme nous innomé où s’est accomplie notre union, il n’est pas jusqu’au mot le plus universel, Ici, qui n’ait perdu à jamais son sens ; car rien n’est demeuré hors de nous où nous puissions encore situer un Là-bas, et l’espace total où respire la pensée nous apparaît non pas comme le contenant, mais comme l’intérieur illuminé du beau cristal Cosmos tombé des mains de Dieu. Jadis, quand l’esprit du silence parfait me saisissait, je levais les yeux vers les soleils ; aujourd’hui, ma vue descend avec leur regard dans mon être. Car leur secret est là, et non pas en eux-mêmes. Le lieu d’où ils me contemplent est celui-là même où je me tiens, et au reproche aimant peint sur le visage de l’univers je reconnais la mélancolie de ma propre conscience. L’immensité engendrée par l’infinitude des mouvements circonscrits est impuissante à combler le vide de mon âme ; il n’est point de hauteur accessible à l’extension du Nombre dont les instants ne soient comptés par le battement de mon cœur. Que m’importe donc toute cette distance du rien au rien ! Certes, je suis tombé d’un lieu fort élevé ; mais c’est un autre espace qui a mesuré la chute où j’ai entraîné le monde. Le lieu réel, le lieu seul situé est en moi, et voilà pourquoi l’Univers, ma conscience, veille, veille cette nuit, et me regarde. Ô mon Père ! mon mal n’a pas nom ignorance, mais oubli. Reconduis ton enfant aux sources de la Mémoire. Ordonne-lui de remonter le cours de son propre sang. Le mouvement de ma chute a créé l’espace-temps, cette eau qui dans l’immobile Illimité sur moi s’est refermée et pour laquelle il n’est pas en ma puissance d’imaginer un récipient. Que mon ascension projette donc l’Autre Espace, le vrai, l’originel, le sanctifié, et que l’univers que voici, le Fils de ma Douleur dont le regard nocturne est sur mon âme, avec moi s’élève vers la Patrie, dans le joyeux courant d’influences bruissantes de la béatitude dorée.
# Quand elle viendra
## QUAND ELLE VIENDRA…

Quand elle viendra — fera-t-il gris ou vert dans ses yeux, Vert ou gris dans le fleuve ? L’heure sera nouvelle dans cet avenir si vieux,
Nouvelle, mais si peu neuve… Vieilles heures où l’on a tout dit, tout vu, tout rêvé ! Je vous plains si vous le savez…
Il y aura de l’aujourd’hui et des bruits de la ville
Tout comme aujourd’hui et toujours — dures épreuves ! —
Et des odeurs, — selon la saison — de septembre ou d’avril
Et du ciel faux et des nuages dans le fleuve ;
Et des mots — selon le moment — gais ou sanglotants
Sous des cieux qui se réjouissent ou qui pleuvent,
Car nous aurons vécu et simulé, ah ! tant et tant, Quand elle viendra avec ses yeux de pluie sur le fleuve.
Il y aura (voix de l’ennui, rire de l’impuissance)
Le vieux, le stérile, le sec moment présent, Pulsation d’une éternité sœur du silence ;
Le moment présent, tout comme à présent.
Hier, il y a dix ans, aujourd’hui, dans un mois,
Horribles mots, pensées mortes, mais qu’importe.
Bois, dors, meurs, — il faut bien qu’on se sauve de soi
De telle ou d’autre sorte…
# Quand dans le brouillard…

* Un jour (recueil, Jammes)/Quand dans le brouillard…
* De l’Angélus de l’aube à l’Angélus du soir/Quand dans le brouillard
# Quand en songeant ma follastre j’accole
### XII

Quand en songeant ma follastre j’accole,
Laissant mes flancs sur les siens allonger,
Et que d’un branle habilement leger
En sa moitié ma moitié je recole :
Amour, adonc si follement m'affole, Qu'un tel abus je ne voudroi changer,
Non au butin d’un rivage estranger,
Non au sablon qui jaunoye au Pactole.
Mon Dieu ! quel heur et quel contentement
M’a fait sentir ce faux recolement,
Changeant ma vie en cent metamorphoses ?
Combien de fois doucement agité,
Suis-je ore mort, ore resuscité
Entre cent liz, et cent vermeilles roses ?
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Frousse

Frousse. — Peur.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Gail, gaillière

Gail, gaillière. — Cheval, jument.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Flancher

Flancher. — Avoir peur.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Flic

Flic. — Agent de police.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Frappe

Frappe. — Voyou.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Fringues

Fringues. — Habits.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Flûtes

Flûtes. — Jambes.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Goualante

Goualante. — Chanson.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Frangin, Frangine

Frangin, Frangine. — Frère, sœur.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Gonce, gonzesse

Gonce, gonzesse. — Homme, femme.
# Qu’est-ce que la propriété ?
### TABLE DES MATIÈRES.

    § 1. — De la propriété comme droit naturel 31
    § 2. — De l’occupation comme fondement de la propriété 39
    § 3. — De la loi civile comme fondement de la propriété 55
    § 1. — La terre ne peut être appropriée 71
    § 2. — Le consentement universel ne justifie pas la propriété 76
    § 3. — La prescription ne peut jamais être acquise à la propriété 77
    § 4. — Du Travail. Que le travail n’a par lui-même, sur les choses de la nature, aucune puissance d’appropriation 86
    § 5. — Que le travail conduit à l’égalité des propriétés 91
    § 6. — Que dans la société tous les salaires sont égaux 101
    § 7. — Que l’inégalité des facultés est la condition nécessaire de l’égalité des fortunes 108
    § 8. — Que dans l’ordre de la justice le travail détruit la propriété 125
    Démonstration. — Axiome 131
    Première proposition. — La propriété est impossible parce que de rien elle exige quelque chose 136
    2e Proposition. — La propriété est impossible parce que là où elle admise, la production coûte plus qu’elle ne vaut 144
    3e Proposition. — La propriété est impossible, parce que, sur un capital donné, la production est en raison du travail, non en raison de la propriété 148
    4e Proposition. — La propriété est impossible, parce qu’elle est homicide 152
    5e Proposition. — La propriété est impossible, parce qu’avec elle la société se dévore 157
    Appendice à la cinquième proposition : sur l’organisation du travail, l’inégalité des salaires et le paupérisme 168
    6e Proposition. — La propriété est impossible, parce qu’elle est mère de tyrannie 178
    7e Proposition. — La propriété est impossible, parce qu’en consommant ce qu’elle reçoit elle le perd, qu’en l’épargnant elle l’annule, qu’en le capitalisant elle le tourne contre la production 180
    8e Proposition. — La propriété est impossible, parce que sa puissance d’accumulation est infinie, et qu’elle ne s’exerce que sur des quantités infinies 186
    9e Proposition. — La propriété est impossible, parce qu’elle est impuissante contre la propriété 188
    10e Proposition. — La propriété est impossible, parce qu’elle est la négation de l’égalité 192
    1re Partie. —  § 1. Du sens moral dans l’homme et dans les animaux 194 § 2. Du premier et du second degré de sociabilité 199 § 3. Du troisième degré de sociabilité 207 2e Partie. —  § 1. Des causes de nos erreurs ; origine de la propriété 218 § 2. Caractères de la communauté et de la propriété 216 § 3. Détermination de la forme de la société : conclusion 245
# Qu’est-ce que la religion ?

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Qu’est-ce que la religion ?, de Léon Tolstoï
* Qu’est-ce que la religion ?, de Ludwig Feuerbach
# Qu’est-ce que la religion ? (Tolstoï)

    Wikisource propose plusieurs traductions de Qu’est-ce que la religion ? (Что такое религия и в чём сущность её? ) de Léon Tolstoï.
* Qu’est-ce que la religion ?, trad. J.-Wladimir Bienstock et Paul Birukov, 1902
* Qu’est-ce que la religion ?, trad. Ely Halpérine-Kaminsky, 1906
# Rachel - Histoire Lombarde de 1848

* Première partie
* Deuxième partie
# Racine et Shakespeare (édition Martineau, 1928)/Racine et Shakspeare II/Avertissement
## RÉPONSE AU MANIFESTE CONTRE LE ROMANTISME
### AVERTISSEMENT

Ni M. Auger ni moi ne sommes connus ; tant pis pour ce pamphlet. Ensuite, il y a déjà neuf ou dix mois que M. Auger a fait contre le romantisme la sortie emphatique et assez vide de sens à laquelle je réponds. M. Auger parlait au nom de l’Académie française ; quand j’eus terminé ma réplique, le 2 mai dernier, j’éprouvai une sorte de pudeur à malmener un corps autrefois si considéré et dont Racine et Fénelon ont été membres.
Nous avons au fond du cœur un singulier sentiment en France, et dont je ne soupçonnais pas l’existence, aveuglé que j’étais par les théories politiques de l’Amérique. Un homme qui veut une place met une calomnie dans les journaux ; vous la réfutez par un modeste exposé des faits : il jure de nouveau que sa calomnie est la vérité, et signe hardiment sa lettre ; car, en fait de délicatesse et de fleur de réputation, qu’a-t-il à perdre ? Il vous somme de signer votre réponse ; là commence l’embarras. Vous aurez beau donner des raisons péremptoires, il vous répondra ; il faudra donc encore écrire et signer, et peu à peu vous vous trouverez dans la boue. Le public s’obstinera à vous voir à côté de votre adversaire.
Eh bien ! en osant plaisanter l’Académie sur la mauvaise foi du discours qu’elle a mis dans la bouche de son directeur, j’ai craint d’être pris pour un effronté. Je ne veux pas être un de ces hommes qui attaquent les choses ridicules que les gens bien nés sont convenus de laisser passer sans mot dire dans la société.
Au mois de mai dernier, cette objection contre la publication de ma brochure romantique me parut sans réplique. Heureusement l’Académie s’est laissée aller depuis à un choix si singulier, et qui trahit tellement l’influence de la gastronomie, que tout le monde s’est moqué d’elle. Je ne serai donc pas le premier : au fait, dans un pays où il y a une opposition, il ne peut plus y avoir l’Académie française ; car jamais le ministère ne souffrira qu’on y reçoive les grands talents de l’opposition, et toujours le public s’obstinera à être injuste envers les nobles écrivains payés par les ministres, et dont l’Académie sera les Invalides.
* ↑ Les membres de la Société de la Fourchette se réunissaient à table chaque semaine. Plusieurs étaient de l’Académie, ils y nommèrent les autres. C’est ainsi que Droz venait d’être élu contre Lamartine. N. D. L. É.
# Ravensnest

* Chapitre 2
* Chapitre 3
* Chapitre 4
* Chapitre 5
* Chapitre 6
* Chapitre 7
* Chapitre 8
* Chapitre 9
* Chapitre 10
* Chapitre 11
* Chapitre 12
* Chapitre 13
* Chapitre 14
* Chapitre 15
* Chapitre 16
* Chapitre 17
* Chapitre 18
* Chapitre 19
* Chapitre 20
* Chapitre 21
* Chapitre 22
* Chapitre 23
* Chapitre 24
* Chapitre 25
* Chapitre 26
* Chapitre 27
* Chapitre 28
* Chapitre 29
* Chapitre 30
* Note de l’éditeur
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1583/30 juin ― À messieurs les consuls de Montauban

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Orig. — Arch. de la ville de Montauban. Communication de M. le baron Chaudruc de Crazannes, correspondant du ministère de l’Instruction publique.
Mess$^{rs}$, Je vous envoye un paquet que j’escris à Costas pour les affaires des Eglises, lequel je vous prye faire tenir le plus tost que vous pourrez, et au reste vous assurer de plus en plus de ma bonne volonté et de ce qui sera en mon pouvoir pour vostre bien et conservation, à laquelle vous ferez bien d’avoir l’œil et prendre garde soigneusement, vous contenant toujours sous l’observation des edictz du Roy mon seigneur. La presente n’estant à aultre fin, je prieray Dieu vous tenir, Mess$^{rs}$, en sa saincte et digne garde.
De Pau, ce dernier juin 1583.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1583/28 juillet ― À mon cousin monsieur le mareschal de Matignon

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Orig. — B. R. Fonds Béthune, Ms. 8860, Fol. 29 recto.
Mon Cousin, Je vous envoye le substitud de mon procureur de Meilhan, pour, suyvant ce que nous avons arresté ensemble, que vous fassiés tout incontinent expedier une commission au s$^r$ de Roques-Taillade mon seneschal d’Albret, aulx fins de rompre et faire desmolir ce qui a esté fortifié en deux maisons du dict Meilhan ; et vous prie luy envoyer quelques ungs de voz archers pour assister et voir ce qu’il se fera en cela, suivant ce que vous m’avés promis. Je ne veulx oblier à vous dire comme j’ay ce jourd’hui, suivant notre derniere resolution, commencé à faire travailler à la demolition des fortifications de la maison de Du Casse, et trouvé toute obeissance, comme vous verrés par le procés-verbal que je vous enverray quand le tout sera faict et executé, vous priant encore une fois donner ordre au faict de Meilhan. Et sur ce je prieray le Createur, Mon Cousin, qu’il vous tienne en sa saincte et digne garde. De Bazas, ce xxviije de juillet 1583.
* ↑ Petite ville du duché d’Albret, sur les confins de l’Agénois et du Basadois, aujourd’hui chef-lieu de canton de l’arrondissement de Marmande (Tarn-et-Garonne).
* ↑ René de Lansac, baron de Roquetaillade, mort avant l’année 1608.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1583/29 décembre ― À monsieur de Vergnes

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Orig. — Arch. de Mauriac (Cantal). Copie transmise par M. Delalo, procureur du Roi.
À MONS$^R$ DE VERGNES.
Mons$^r$ de Vergnes, J’ay esté bien ayse d’entendre par le s$^r$ de la Barte l’affection que portez au bien de mes affaires, pour la cognoissance qu’avés d’icelles, et les moyens de m’y pouvoir aider. De quoy je vous mercie ; et prie qu’en continuant ceste bonne volonté vous me fassiés ce bien de communiquer au dict s$^r$ de la Barte ce dont vous pouvés estre plus particulierement instruict, touchant plusieurs procez de grande importance que j’ay en la court de Parlement à Paris, et luy en donner mesme quelques memoires, suivant lesquels il se puisse avec plus de facilité acquitter de la charge que je luy en ay donnée. Quoy faisant, je mettray peine de le recognoistre par tous les moyens que j’auray jamais de m’employer pour vous, d’aussi bonne volonté que je prie Dieu vous avoir, Mons$^r$ de Vergnes, en sa saincte garde. À Nerac, le vingt-neuviesme jour de decembre 1583.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1583/29 juillet ― Au Roy, mon souverain seigneur

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Cop. — B. R. Suppl. fr. Ms. 1009-4.
Imprimé. - Mémoires de messire Philippe de Mornay, seigneur du Plessis Marli, etc. édition de 1624, in-4$^o$, t. I, p. 233.
Monseigneur, J’estois venu exprés à Bazas, pour faire obeïr le Casse, ou par une façon ou par aultre, comme j’estime que mon cousin, mons$^r$ le mareschal de Matignon, aura faict entendre à Vostre Majesté. Mais nous estant trouvés luy et moy en ceste ville de Langon, pour adviser sur ce faict et aultres de pareille nature, plusieurs considerations de consequence nous ont faict conclure à la voye moins rigoureuse, telle que je l’envoye par escript à Vostre Majesté et qu’elle a esté conceuë entre nous. La somme est, Monseigneur, que la faulte qu’il a faicte de fortifier sa maison soit en quelque façon reparée par la demolition des fortifications d’icelle, et que la peine que par là il avoit encouruë lui en soit remise et pardonnée par vostre debonnaireté et clemence, dont je la supplieray tres humblement, quand il aura satisfaict à ce qui en a esté arresté pour vostre service. Il me desplaist infiniment, Monseigneur, quand la droicte et pleine volonté que j’ay de rendre toutes choses au plaisir de Vostre Majesté rencontre ces aheurts ; mais j’espere qu’en cestuy-cy nous en avons aplany beaucoup d’aultres par la procedure que nous avons tenuë. J’eus aussy nouvelles hier que le chasteau de Camaiol, appartenant au s$^r$ de Sainct-Sulpice, avoit esté delaissé, suivant les despesches que j’en avois faictes, dont j’ay tenu Vostre Majesté advertie. Mais il me vient de griefves plainctes de l’aultre part, auxquelles, si elles continuent, je supplieray tres humblement Vostre Majesté de donner ordre. Je remettray le surplus à quand nous aurons faict effectuer ce qui a esté arresté pour le faict du Casse, pour lequel je m’en retourne encor à Bazas ; et supplieray le Createur, Monseigneur, vous vouloir conserver longuement et trés heureusement en trés parfaicte santé.