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# La Vérité sur l’Algérie/08/01
### CHAPITRE PREMIER Un peu de comptabilité.

Et nous entrons dans le domaine du chiffre. Dans la comptabilité. Plus ne s’agit d’appréciations de faits dont la constatation peut au besoin varier, différer suivant les points de vue, suivant l’acuité de la vision, suivant même les lunettes que porte un chacun et sans quoi beaucoup ne sauraient voir. Ce qui fait que, de bonne foi, des gens mal placés, pour tout voir, ayant la vision trop courte pour voir loin, portant des lunettes trop noires pour voir clair, peuvent n’avoir pas sur le propos le même avis que l’homme sans lunettes, à bons yeux, placé pour voir au point élevé d’où l’on domine, d’où l’on peut regarder, scruter, fouiller tout le panorama. Ce qui fait que, malgré qu’il ne faille pas beaucoup d’intelligence, pas beaucoup de travail pour découvrir le vrai dans les apparentes confusions des réalités algériennes étudiées jusqu’à présent, nous ne saurions nous montrer impitoyables dans la condamnation des gens qui n’ont pas pu, qui n’ont pas su voir ce vrai. Nous pourrions nous faire taxer d’intolérance en affirmant qu’ils sont coupables de ne pas avoir vu la vérité, en disant que s’ils ne l’ont pas vue c’est qu’ils n’ont point voulu la voir. Peut-être leur faiblesse de vision, la débilité de leur intelligence ne leur permettaient ni de voir ni d’apprécier. Et cela ne suffirait point à les condamner sans appel, sans circonstances atténuantes.
On peut, malgré tout, comprendre qu’ils n’aient pas vu la nature du climat algérien, qu’ils n’aient pas vu la nature des hommes de l’Algérie, qu’ils n’aient pas vu la réalité du dessein de la conquête, qu’ils n’aient pas vu que notre race ne « prend » pas sur le sol conquis ; on peut comprendre qu’ils n’aient pas vu l’invasion étrangère, qu’ils n’aient pas vu que l’indigène n’accepte pas comme un bonheur notre action et réagit…
On peut comprendre qu’ils n’aient point vu cela et les en plaindre. Mais dans ce que nous allons étudier ; dans cette question du bénéfice ou du non-bénéfice en argent ; de la bonne ou de la mauvaise affaire, en chiffres ; dans une simple arithmétique, dans une élémentaire comptabilité ; dans la comparaison de deux additions, que ces gens ne trouvent point la vérité, ou la nient, cela ne peut plus être compris, expliqué sinon par leur mauvaise foi, ou leur folie.
Vous avez lu au livre premier de cet ouvrage ce qu’on dit de la prospérité matérielle de l’Algérie, qu’une preuve indiscutable de cette prospérité c’est les excédents de recettes sur les dépenses du budget de l’Algérie ; et les Étienne, emportés par les chiffres qu’ils citent, prétendent, certifient, jurent que la conquête et la colonisation de l’Algérie constituent pour la mère-patrie une merveilleuse opération économique, dont les bons résultats, des résultats de chiffres, ne sont point à espérer dans l’avenir, mais à constater dans le présent.
# La Vérité sur l’Algérie/06/24
### CHAPITRE XXIV Réponse à la question qui fait le sujet de ce livre.

Nous pouvons maintenant répondre en complète connaissance de cause à la question qui fait le sujet de ce livre : avons-nous fortement implanté notre race dans une nouvelle patrie ?
Non.
Nous avons écarté les apparences. Nous ayons regardé et avons vu.
Ce n’est pas une nouvelle patrie française qu’un pays où il y a, en face de 4 millions de Berbères et Sémites sujets français, la masse hétérogène de 600.000 Européens dont j’ai donné le détail.
Cela ne peut être considéré comme une nouvelle patrie. C’est un État en formation dans lequel la force de notre armée assujettit les éléments indigènes musulmans. C’est un État dont nous étudierons ultérieurement les incohérences administratives. Qu’il nous suffise pour maintenant de constater que ce n’est, en réalité, ni un prolongement de la mère-patrie, ni une nouvelle patrie, et que nous n’y avons pas fortement implanté notre race.
On a vu ce qu’a donné l’effort de peuplement français. L’élément français est « dilué » dans la masse étrangère ; il n’existe que par un apport constant de la métropole ; le caractère français est dénaturé chez le créole ; le sang créole contient une bonne part de sang étranger…
Aux chiffres déjà donnés ajoutons ceux-ci. Le contingent de 1902 comprend 5.721 conscrits ; 2.937 sont Français.
La statistique dit Français d’origine et de par la loi. Quand la statistique sera faite d’une façon plus complète, comme on en a commencé l’essai, l’infériorité de l’élément français apparaîtra plus saisissante encore.
Mais tels quels les chiffres de maintenant suffisent à la constatation que l’élément français disparaît dans la population européenne de l’Algérie, que le peuplement français n’a pas réussi.
Les Algériens comme leur savant docteur Mauran disent : « Tant pis pour la France, mais tant mieux pour l’Algérie, car naît une race nouvelle… » Et cette race nouvelle, la leur, ils la parent de toutes les qualités que M. Bertrand glorifia chez Pepete le Bien-Aimé.
Ce métissage méditerranéen, peut-on dire que c’est une race nouvelle et qu’elle soit adaptée à l’Afrique du Nord ?
Cela, personne ne peut le dire. C’est le secret de l’avenir. Notre connaissance du passé et du présent est insuffisante pour nous permettre d’élucider ce secret. Il n’y a que les imbéciles et les écrivains algériens qui puissent affirmer le « succès » de la nouvelle race. Malgré qu’il n’y ait là rien de mystérieux, il n’y a que des inconnues. C’est un problème naturel dont nous ne connaissons pas tous les éléments. Voilà tout. Ceux que nous connaissons infirment la thèse de l’acclimatement du métissage européen. Mais nous n’en connaissons pas suffisamment. Aussi nous ne pouvons pas plus affirmer l’insuccès que le succès. Nous ne pouvons affirmer l’insuccès que pour l’élément français. Pour le métissage… dans deux siècles on en parlera. Pour le moment c’est la loterie… avec beaucoup plus de chances toutefois d’un mauvais numéro que d’un bon.
# La Vérité sur l’Algérie/07
## LIVRE SEPTIÈME QU’Y A-T-IL DE VRAI DANS CETTE OPINION COMMUNE QU’EN CONQUÉRANT, EN OCCUPANT ET EN COLONISANT L’ALGÉRIE NOUS AVONS FAIT LE BONHEUR DES INDIGÈNES DE CE PAYS ?

Rien.
Il y avait des musulmans sans nationalité.
Il y avait des juifs opprimés par ces musulmans.
Nous avons libéré les juifs de l’oppression musulmane pour les jeter dans une autre oppression qui est le mépris, la persécution des chrétiens.
Nous avons fait des musulmans nos sujets.
Un être humain peut-il être heureux dans un pays où il y a des sujets et des citoyens, et où il est, lui, sujet ?
Poser la question à des hommes raisonnables suffit pour que la réponse de ces hommes raisonnables soit certaine. C’est non.
La domination anglaise dans la France qui n’avait pas de nationalité a créé chez les Français, malheureux de cette domination, leur nationalité.
Nous créons chez les musulmans de l’Afrique du Nord, nos sujets, une nationalité ennemie de la nôtre.
Tout cela est développé, prouvé dans l’ouvrage qui paraîtra après celui-ci.
# La Science pratique des filles du monde/33
### TRENTE-TROISIÈME MANIÈRE. Le Nœud de fidélité.

Rendre les femmes fidèles n’est pas chose facile. Leur con s’ouvre pour le premier venu, si par hasard un caprice leur passe par la tête. On a beau prendre des précautions, il est difficile de garder une serrure dont tout le monde a la clé ; car vous mettriez une femme dans votre poche, elle foutrait encore par la boutonnière.
Comment donc s’y prendre pour la retenir dans vos filets ?
Le plus sûr moyen c’est de les baiser, de les foutre de manière à ce que leur con n’ait plus d’appétit, et de leur donner chaque jour une ration si complète qu’elles n’aient plus de désirs. vous répondrez que l’appétit vient en mangeant, et qu’il existe des garces qui useraient un vit d’acier, tel bien trempé qu’il fût.
Vous me poussez là un argument presque sans réplique. Je sais qu’un vit ne peut pas toujours bander. Il reste bien la ressource de branler, de gamahucher ces cons affamés qui ouvrent toujours la gueule comme un requin. Tâchez de les enchaîner, de former des nœuds qui leur plaisent et qui puissent les retenir. J’ai essayé, me dit, mon interlocuteur, voici comme je me suis exprimé, et la réponse qu’on m’a faite.
Foutant hier sur mes genoux ﻿La trop lascive Adèle, Au sein des transports les plus doux, ﻿Je demande à la belle Si toujours à nos nœuds d’amour ﻿Elle sera fidèle. Écoutez, voici sans détour ﻿La réponse d’Adèle :
— Si par ces doux nœuds on entend ﻿La chaîne que je forme ; Quand dans tes bras m’entrelaçant, ﻿Ton vit me met en forme ; Oui, mon cher, l’amour te répond ﻿D’une chaîne aussi belle, Tant que ces nœuds-là dureront ﻿Je te serai fidèle.
# La Science pratique des filles du monde/36
### TRENTE-SIXIÈME MANIÈRE. Ou le Jeu de la Fossette.

Les femmes aiment à faire des éducations, dès qu’elles voient un jeune homme au teint vermeil, aux joues potelées, elles pensent qu’il bande. Le con leur démange, et elles voudraient déjà tenir son vit pour s’en bourrer le cul et lui apprendre à faire la bête à deux dos.
Elles tiennent ce penchant pour la fouterie de notre première mère, madame Eve, que son couillon de mari ne baisait pas, parce que Dieu son créateur le lui avait défendu, ah nigaudinos, tu ne sentais donc pas le foutre bouillonner dans les couilles, tu fus cocu, tu le méritais bien. Et le serpent croqua le pucelage de ta femme, à la barbe du Père Éternel, et des Séraphins, des Anges, des Chérubins qui le gardaient armés d’épées flamboyantes. Ô puer.
De nos jours il n’en est pas ainsi, les garçons, les filles foutent même avant d’avoir du poil au cul, c’est le siècle des lumières, des progrès, et le foutre vaut cent fois mieux que le gaz hydrogène pour nous y faire voir clair. Témoin le fils d’un de mes amis qui s’amusait il y a six mois, à la fossette dans le jardin de la maison. Sa cousine Suzette le vit, elle courut le trouver et lui donner la première leçon de fouterie. Voici comme il me conta son aventure.
J’avais encore mon pucelage : Seul aux Billes, sous le feuillage, Je jouais plus content qu’un roi. (bis.) Lorsqu’en me surprenant Suzette Me dit, cousin à la Fossette, Veux-tu que je joue avec toi ?
J’y consentis, et ta follette, Me place aussitôt sur l’herbette ; Et retroussant ses cotillons ; Dessus mon vit elle se jette, De son con fait une fossette, Et des billes, de mes couillons.
# La Science pratique des filles du monde/37
### TRENTE-SEPTIÈME MANIÈRE. Une femme peut foutre sans être infidèle à son mari.

Nous allons prouver par un argument sans réplique, qu’une femme peut s’amuser avec un autre homme, sans manquer à la fidélité conjugale ; il faut donc rayer du code ce qu’on a désigné sous le non d’adultère.
On a vu des maris changer de colère, parce que leurs chastes épouses foutaient avec leurs amans, ou si vous l’aimez mieux des remplaçans. Je conviens qu’il est désagréable de nourrir un enfant qui n’est pas sorti de nos couilles. On peut remédier à cet accident, quoique ce soit une foutaise en comparaison de l’éternité. Mais on ne peut pas déraciner du premier coup d’anciens préjugés ; la raison n’a pas encore assez d’empire sur l’espèce humaine, et nos médecins n’ont point encore trouvé de remèdes contre les vapeurs cornifères. Pour ne pas faire d’enfans, on mouche la chandelle, on se sert de redingottes à l’anglaise, c’est au mieux. Mais le con a servi, et le mari qui est instruit, ou qui vous prend sur le fait, peut dire je suis cocu ; la femme n’a pas un mot à répliquer. Eh bien, fouteurs et garces paillards et putains, pour clore le bec à tous grognards de maris, gamahuchez, branlez, foutez en bouche, en tetons, en aisselles, en cuisses, et pour terminer, en cul ! Le domaine du con reste au mari. Le reste vous appartient, et comme dit la chanson :
Fidèle au mariage ﻿Lison, Ne veut pas qu’on fourrage ﻿Son con : Mais sur elle sans crainte ﻿Je peux, Partout ailleurs éteindre ﻿Mes feux. Si l’époux de la belle ﻿Me prit, L’autre jour avec elle, ﻿Au lit ; Il n’est pas sur mon ame ﻿Cocu : Je ne foutais sa femme ﻿Qu’en cul.
# La Science pratique des filles du monde/28
### VINGT-HUITIÈME MANIÈRE. En Couturière.

Toutes les femmes qui font usage de l’aiguille sont les prêtresses les plus ferventes du dieu Priape, et celles qui cultivent avec le plus de succès et de chaleur l’art de la fouterie.
Telles sont les couturières, les modistes, les lingères, et cet essaim de jeunes fouteuses et branleuses qui meublent les bals de Paris le dimanche, et les maisons de passe chaque soir, lorsqu’elles ont terminé leurs travaux journaliers.
Alors, les plaisirs du con et du cul ont leur tour. Un vit remplace l’aiguille anglaise, et ce sont des couilles qui roulent dans leurs jolies mains, au lieu du peloton de fil ou de coton. Vénus n’a pas de prêtresses plus actives, plus sémillantes. Les fouteurs, les paillards, trouvent parmi cet essaim de jeunes putains de quoi satisfaire leurs goûts. Elles vont de tems-en-tems passer un terme au champ des Capucins ; mais il n’est point de plaisirs sans peines, ni de roses sans épines. Elles foutent à volonté, de toutes façons, en cul, en con, en bouche, en tétons ; on les gamahuche, elles sucent les pines, elles sont tribades pour satisfaire ces vieilles carcasses qu’on ne veut plus foutre.
Il nous en est passé une entre les mains, il y a environ six mois, elle aimait à être enfilée debout ; il fallait la bien satisfaire, tandis qu’elle avait le vit dans le con. Elle avait passé son bras gauche autour de mon cou, sa langue suçait la mienne, et sa main droite me chatouillait les couilles et le trou du cul. J’en conviens de bonne foi :
Pour le plaisir c’est un trésor. Sitôt qu’elle a pris son essor. Ce sont les plus vives secousses ; Ab qu’on fout bien avec Lison ; Avec un bon vit de sept pouces Je trouvai le ciel dans son con.
# La Science pratique des filles du monde/32
### TRENTE-DEUXIÈME MANIÈRE. Le piquant plaisir, ou Les variantes de la fouterie.

Foutre est le premier des biens, et le bonheur suprême ; et cependant si l’on était réduit à toujours baiser de la même manière, on finirait par s’en lasser. L’inconstance est dans la nature, tâchons donc de lui échapper, varions nos délassemens, nos plaisirs. L’homme et la femme doivent donc se prêter un mutuel secours pour atteindre ce but.
Voilà pourquoi les putains sont fréquentées par les hommes blasés, qui ne trouvent pas chez eux le remède à la satiété qui les assiège, les tourmente, les accable et les fait débander net devant une femme qui ne sait que se mettre sur le dos, ouvrir les jambes et sembler vous dire : Voilà le baquet, crêve-toi.
Un de nos amis nous disait, il y a quelque temps : je ne connais pas ce malheur avec ma bonne petite femme, et il ajouta en chantant sur l’air :
Ma Flore, dans notre jardin. D’un arbre vous saisit les branches, Elle se balance et soudain Lève sa robe sur ses hanches, Je la gamahuche à l’instant. Son con sur ma bouche se place, Est-il un plaisir plus piquant, Chaque jour au ciel j’en rends grâce.
# La Science pratique des filles du monde/29
### VINGT-NEUVIÈME MANIÈRE. Les Tours de force.

L’art de la fouterie fait chaque jour de nouveaux progrès, surtout en France : on ne peut se lasser de le répéter ; aussi les étrangers viennent dans notre patrie pour se former et faire leur éducation.
Les hommes, les femmes des autres nations baisent machinalement et sans goût ; ils ne savent que mettre tout bêlement une pine dans un con, remuer le cul, décharger, s’essuyer ensuite la courte et boutonner leur culotte. Les femmes sont aussi godiches. C’est comme si on foutait son vit dans une planche à bouteilles. Mais quand elles ont passé entre les mains d’un Français, alors elles ont une allure onduleuse, elles vont sous l’homme comme un cheval dressé par Franconi. Alors, il leur est permis de se mettre en circulation, sans cela, néant.
Nous connaissons à Paris une jeune et séduisante putain : quand on la fout, elle se tortille comme un serpent ; son con est l’image d’un bilboquet ; elle y fait entrer un vit à volonté, pour l’y faire rentrer de même ; on meurt cent fois de plaisir et de bonheur dans les bras de cette charmante coquine. Elle vous balotte les roupettes, comme un jongleur indien fait sauter et reçoit des oranges dans sa main. Elle sait vous amuser de manière que vous ne déchargez pour ainsi dire qu’à sa volonté, et elle saisit à propos le coup de temps, après avoir tiré un coup de Dieu avec elle, je lui improvisai ce couplet :
Justine fait des tours de force, Avec elle j’en fais aussi ; Mais la belle qui craint l’entorse. Use du moyen que voici : Pour mieux conserver l’équilibre, Saisissant mon vit rubicon, Sans appréhender son calibre Elle se l’entre dans le con.
# La Science pratique des filles du monde/30
### TRENTIÈME MANIÈRE. Accompagnement de fouterie en chantant un hymne à Priape.

On ne peut trop célébrer le plus grand des Dieux, et c’est Priape ; sans lui, sans les doux plaisirs qu’il nous a enseignés, l’univers n’existerait pas, nous serions enfoncés dans les ténèbres du cahos.
Pour chanter dignement ses louanges, il faut foutre en même temps.
L’homme se met à genoux sur un coussin, la femme lui tourne le dos, ploie les genoux, prend le vit et se le met dans le con. Le fouteur la tient par les hanches ; lorsque tout est bien en place, la garce se remue en avant et en arrière, de manière à ne pas déconner, et ils chantent en duo en battant la mesure avec les reins.
﻿Vive la couille Et vive le conin, Qu’on s’agenouille À leur aspect divin, Et qu’on se brandouille Ou qu’on foute soudain.
﻿L’Être suprême De tous temps l’a voulu, Il faut qu’on aime, Tout fout, tout a foutu ; Et la vertu même Fut faite à coups de cu ! ﻿Vive la couille, etc.
# La Science pratique des filles du monde/31
### TRENTE-UNIÈME MANIÈRE. La Femme excusable.

Il est des hommes, de pauvres maris qui se plaignent d’être cocus, qui se lamentent, et qui vont publiant partout leur piteux cas.
Nous avons été à même d’observer ce qui se passe dans la société et de réfléchir sur le cocuage.
D’abord, nous dirons avec franchise que c’est presque toujours la faute du mari, lorsque cela arrive, c’est qu’il ne bande pas et qu’une femme ne peut pas vivre sans être foutue ; sans cela ce sexe charmant disparaîtrait de la terre. Foutre est tout pour la beauté, c’est sa vie, son élément. On peut d’ailleurs répondre à un époux qui se plaint de porter des cornes : c’est une foutaise en comparaison de l’éternité.
En fait, les femmes sont presque toujours excusables ; il ne faut pas s’en prendre à ces pauvres diablesses, et ce couplet en est la preuve.
Loin de son mari Simon, Sur un banc, Julienne, Prenant avec un garçon Sa quotidienne, S’écriait : bon dieu pardon, Si je fais cocu Simon, C’est la faute de mon con, Ce n’est pas la mienne.
# La Science pratique des filles du monde/34
### TRENTE-QUATRIÈME MANIÈRE. Le cours de Botanique, ou En Herboriste.

Lorsque le printemps renaît, que la nature reverdit, les élèves en pharmacie, ceux qui aspirent au brevet d’herboriste prennent les casquettes, la blouse, la boîte de fer-blanc en sautoir, et souvent accompagnés d’une jeune personne qui veut faire connaissance avec les plantes. Ces duo séduisans et joyeux vont parcourir les bois de Boulogne, de Meudon, de Bondi, de Romainville etc. En cherchant les simples, on se baisse, on se regarde ; la belle en déracinant une tige de centaurie, de salsepareille ou autre, montre une croupe arrondie, une jambe faite au tour ; l’occasion fait le larron, dit un vieux proverbe ; le jeune homme n’est pas insensible, la jupe est à moitié levée, il glisse la main dessous, il y trouve une motte couverte de mousse, il éprouve une tentation, il y succombe, il bande, une élévation garnie de gazon se trouve là fort à propos, la jeune fille tombe sur le côté, la jambe en l’air, elle montre une cuisse potelée, un con rubicond dont les lèvres entr’ouvertes appellent un vit. Il lâche le sien, et plaçant cette jambe sur son épaule, il fout la princesse en deux temps, et les culs des acteurs font chorus pour arriver à la décharge et inonder de foutre le gazon que doit féconder cette douce rosée. Ensuite en reprenant haleine, notre fouteur chante sur l’air :
Prenant un livre classique, Avec Aglaure, au printemps, Amateur de botanique, J’herborise dans les champs. Souvent conduisant la belle, Sous un bois bien ombragé, De l’histoire naturelle Je feuillette l’abrégé.
Je place celle que j’aime Sur un doux lit de gazon, Alors c’est Flore elle-même Dont je patine le con. Bientôt le jus de ma pine En vient calmer la chaleur, Et cette liqueur divine Ajoute à notre bonheur.
# La Science pratique des filles du monde/35
### TRENTE-CINQUIÈME MANIÈRE. Foutre en Philosophe.

Dans ces siècles fortunés où les femmes n’étaient pas aussi bégueules que les catins de notre époque, on foutait dans le premier endroit venu, Laïs, Phrinée, Aspasie, remuaient le cul à Athènes, sans fermer les rideaux, ni les persiennes, il n’y en avait pas. Diogène foutait dans son tonneau ou sur le coin d’une borne ; si on lui demandait en passant ce qu’il faisait, il répondait en grec, et sans déconner, ce que je vous traduis en français, Je plante un homme, et chacun passait son chemin. De nos jours, on a ce qu’on nomme des mœurs, et l’on est plus libertin, plus dépravé : on fait semblant d’avoir honte. Il faut des boudoirs, des maisons de passe, pour foutre à huit-clos ; les garces de femmes font les étroites, et fouteraient du matin au soir si on voulait les croire.
Il est cependant encore des fouteurs philosophes et sans scrupule qui bandent et tirent un coup à brûle-pourpoint dans le premier endroit venu ; on rencontre encore des bougresses à poil, qui remuent le cul sans façon et qui se mettent en batterie sur un coin de table, sur un banc, sur une chaise comme sur un sopha, parce qu’elles ont le bon esprit de se dire, il ne faut pas se laisser manger le derrière aux mouches, faute d’un coup de queue. Je les approuve, et si j’étais assez heureux pour les entendre, je crierais, bravo, mesdames voilà de la bonne morale, et j’ajouterais, foutez sans cérémonie.
﻿Le luxe à l’amour ne fait rien ; Ce dieu toujours se met à l’aise : Qu’importe lorsqu’on bande bien, D’un lit de plume ou d’une chaise ! La beauté sait embellir tout ; On est aux cieux lorsqu’on la fout.
﻿Ô grand qui fais tant de fracas, Vas je méprise ta richesse. Tes vains trésors ne valent pas Un poil du con de ma maîtresse. Des dignités, beaucoup d’écus, Ne font pas foutre un coup de plus.
# Le Château vert
## TABLE DES MATIÈRES

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# Lamartine, sa vie littéraire et politique

* Introduction
* II. Sa vie politique - I. Lamartine sous le gouvernement de 1830
* III. Lamartine et la république de 1848
# Lady Tartuffe
## LADY TARTUFFE,

* Personnages
* Acte I
* Acte II
* Acte III
* Acte IV
* Acte V
# Le Conseiller des femmes/07/04

Nous croyons devoir informer nos lectrices que les quatre premières livraisons de Lyon, vu de Fourvières, sont en vente chez tous les marchands de nouveautés. Cet ouvrage qui se rattache au souvenir de nos localités offre le plus grand intérêt et devrait être lu de toutes nos dames. Dans un prochain numéro nous en rendrons un compte exact et consciencieux, donnant à chacun selon ses œuvres.

### AVIS.

Ceux de nos abonnés qui n’ont pas soldé le montant de leur abonnement sont priées le faire tenir à la directrice, Mad. Eugénie Niboyet, au bureau du journal, rue royale , n° 14.

### AVIS.

M. Berbrugger, qui a donné hier sa première séance dans la salle de la Loterie, continuera d’exposer les théories de M. Charles Fourrier lundi 16 et mercredi 18. L’intérêt de ces séances, le but philanthropique que se propose de remplir, dans l’intérêt de tous, M. Fourier et ses disciples doivent vivement fixer l’attention des hommes les plus avancés de notre populeuse cité. Il ne s’agit pas ici de religion nouvelle et de nouvelle morale, c’est un systême large et bien conçu qui repose sur un principe de justice : l’amélioration sans désordre de la condition de l’ouvrier.
Après les séances de M. Berbrugger, le Conseiller des Femmes en rendra compte.
Lyon. Imprimerie de L. Boitel, quai St-Antoine, n°36.