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# L’Âme nue/En Crète
### EN CRÈTE

Midi ! Le ciel profond est d’un cobalt intense.
Comme une lampe d’or pendue au zénith bleu, Le soleil qui montait s’arrête et se balance : Ses rayons verticaux vibrent dans l’air en feu.
Les monts, les champs, baignés de clartés odorantes, Rêvent languissamment dans leur vaste sommeil.
L’île nage au milieu des vagues transparentes, Dont chacune miroite et reflète un soleil.
La mer chante : le flot tiède et blanchi d’écume
Lèche le sable ardent qui fume dans le port.
Le parfum lourd des fleurs pèse, comme une brume, Dans l’atmosphère épaisse où la brise s’endort.
La sève bout ; le fruit est mûr ; la vie éclate : Les muscats jaunissants cuisent sur les coteaux ; Le pâtre, désertant la lande aride et plate, Sous les blancs oliviers a conduit ses troupeaux.
Et dans le bois sacré, sa royale retraite, Sous les myrtes neigeux du temple d’Astarté, La fille du Soleil, Pasiphaë de Crète, Moule dans les coussins sa brune nudité.
Les tons mats de sa chair ont des reflets d’ivoire ; Ses cheveux sur son sein roulent comme des flots, Et l’éclair brille au fond de sa prunelle noire, Sous le voile lascif des cils à demi-clos.
La voilà : c’est la Reine aux fureurs hystériques ! Pour éteindre l’ardeur de ses sens allumés, La voilà se cabrant, frottant ses chairs lubriques
Sur le baiser soyeux des tissus parfumés.
Hélios ! Tu la vois, crispant ses membres lisses, Mordant ses propres bras et tordant ses cheveux ; Une peau de lion serrée entre ses cuisses, Elle s’arque, du cou jusqu’aux jarrets nerveux !
En vain trente guerriers, les plus beaux de la Grèce, Ont sous leurs reins musclés pétri son torse nu : Surexcités par leur impuissante caresse, Ses flancs inassouvis ont rêvé d’inconnu.
En vain, pour la calmer, Bacchantes et Tribades
De leurs touchers savants ont énervé son corps ; Elle a pris en dégoût ces voluptés trop fades : La Fille du Soleil veut des muscles plus forts !
Or, elle a vu là-bas, sur les fauves lagunes, Dans la fureur du rut passer un taureau blanc : Il allait, bondissant près des génisses brunes, Et ses rouges naseaux aspiraient l’air brûlant.
Et la Reine le veut, le fier taureau de Crète ! Elle veut son amour superbe et vigoureux…
— Dédale l’a comprise et la statue est prête : La Génisse de bronze entr’ouvre ses flancs creux.
# L’Âme nue/Chiens errants
### CHIENS ERRANTS

Vivre : pourquoi ? Mourir : vers quoi ? Je ne sais rien ; Mais je cours vers mes buts ignorés, comme un chien Qui change à chaque pas la route poursuivie : Je cours, las, éperdu, pourchassé par le sort, De l’ennui de la vie à l’effroi de la mort, De l’effroi de la mort au dégoût de la vie.
# L’Âme nue/Clair de Lune
### CLAIR DE LUNE

Jadis, aux jours du Feu, quand la Terre, en hurlant,
Roulait son bloc fluide à travers le ciel blanc,
Elle enfla par degrés sa courbe originelle,
Puis, dans un vaste effort, creva ses flancs ignés.
Et lança, vers le flux des mondes déjà nés,
 La Lune qui germait en elle.
Alors, dans la splendeur des siècles éclatants,
Sans relâche, sans fin, à toute heure du temps,
La mère, ivre d’amour, contemplait dans sa force
L’astre enfant qui courait comme un jeune soleil :
Il flambait. Un froid vint l’engourdir de sommeil
 Et pétrifia son écorce.
Puis, ce fut l’âge blond des tiédeurs et des vents :
La Lune se peupla de murmures vivants ;
Elle eut des mers sans fond et des fleuves sans nombre,
Des troupeaux, des cités, des pleurs, des cris joyeux ;
Elle eut l’amour ; elle eut ses arts, ses lois, ses dieux,
 Et, lentement, rentra dans l’ombre.
Depuis, rien ne sent plus son baiser jeune et chaud ;
La Terre qui vieillit la cherche encor là-haut :
Tout est nu. Mais, le soir, passe un globe éphémère,
Et l’on dirait, à voir sa forme errer sans bruit,
L’âme d’un enfant mort qui reviendrait la nuit
 Pour regarder dormir sa mère.
# L’Âme nue/Demi-Deuil
### DEMI-DEUIL

La nuit voluptueuse et triste, par degrés, Descend les escaliers du ciel. Le jour se sauve, Posant son pied furtif sur les toits mordorés.
Des nuages lilas fleurissent dans l’air mauve
Qui palpite au-dessus des coteaux violets, Et le vent recueilli prend des senteurs d’alcôve.
La glycine en festons grimpe autour des volets ; Les saules prosternés sous leurs branches pieuses, Sont des bouquets vivants de cris et de sifflets.
La jacinthe, l’iris, les pâles scabieuses
Mêlent leurs tons mêlés de joie et de chagrin ;
Les cyprès sont des nids pleins de chansons rieuses.
  Et svelte, toute droite, au bord du boulingrin,
Regardant d’un œil doux les lilas et les chênes
Bleuir et rougeoyer dans un brouillard serein,
La veuve en demi-deuil rêve aux amours prochaines.
# L’Âme nue/Fille
### FILLE

La vierge, ignorant tout, même sa pureté, Couvrait le monde entier d’une tendresse blanche ; Ses jours, comme des nids sous l’ombre d’une branche, Chantaient dans leur tranquille et naïve bonté.
Qui l’a prise ? Qui l’a flétrie un soir d’été ? Car la moisson d’amour frissonne sous sa hanche, Et son front virginal, désolément, se penche
Vers ses flancs violés par la maternité.
Le rire des passants lascifs la crucifie : Voilà qu’elle a compris et lu toute la vie
Dans le regard du monde hypocrite et moqueur.
Personne, ici, qui lui pardonne ou qui la venge ! Alors, froide, et buvant ses dégoûts à plein cœur, Majestueusement, elle entra dans la fange.
# L’Âme nue/Chant du Retour
### CHANT DU RETOUR

Ô souvenirs ! — Le soir, quand le vent tond les herbes,
Quand les foins sont coupés et les blés mis en gerbes,
Le soir, après les chauds labeurs du jour entier, Quand c’est l’heure d’aller dormir à la chaumine, Le paysan reprend sa hotte, et s’achemine, ﻿Lent et courbé, par le sentier.
Souvenirs ! — Un grillon s’est caché dans la charge ;
Et l’homme est vieux, le faix est lourd… Sur le ciel large
Les nuages bleutés tombent comme un rideau ;
La nuit vient. Le grillon criquette, l’homme écoute :
Las, il monte, et le long, tout le long de la route,
﻿Il entend chanter son fardeau.
# L’Âme nue/Cri du Coq
### CRI DU COQ

La brume s’épaissit. Par minute, une goutte,
Lourde, tombe des toits et claque sur les rocs.
Un vague rayon blanc luit sur le fer des socs ;
L’ombre rêve, immobile, et le silence écoute.
Soudain, vif, poignardant le ciel, trouant la voûte, Un coq lance son cri d’acier : le cri des coqs
Répond, sonne et ressaute au loin de chocs en chocs.
« Je ne dors pas ! » La nuit vibre et frissonne toute.
— Oubli, soir du malheur ! L’âme va s’assoupir…
Mais qu’un chagrin nouveau nous arrache un soupir,
Un seul, toute la vie en pleurs s’éveille et tremble !
Et l’on entend, du fond des vieux passés, là-bas, Stridentes, tour à tour, sans fin, sans nombre, ensemble, Les lointaines douleurs crier : « Je ne dors pas ! »
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHWEINITZ

SCHWEINITZ, (Géog. mod.) petite ville, ou plutôt bourgade dans le cercle de la haute Saxe sur l’Elster, au midi oriental de Wittemberg.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHWINBORG

SCHWINBORG, (Géogr. mod.) ou Swinborg, on Suimeburg, ville de Danemark sur la côte orientale de l’île de Funen. Ce fut de-là que partit Charles Gustave roi de Suede, lorsqu’il passa au mois de Février 1638, sur la glace avec son armée, pour se rendre de l’île de Funen dans celles de Langeland, de Falster & de Sélande. Long. 23. 32. lat. 55. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHÉHER

SCHÉHER, s. m. (calendrier des Arabes.) schéher, chez les Arabes veut dire un mois ou lune ; schéher alsahr signifie le mois ou la lune de la patience ; c’est ainsi que les Musulmans appellent le mois ou la lune de ramadhan, pendant laquelle ils observent un jeûne solemnel. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHÉEN

SCHÉEN, (Géog. mod.) en latin moderne Scheena, petit ville de Norwege, au gouvernement d’Aggerhus. On a trouvé dans son territoire des mines de cuivre, de fer & d’argent, sous le regne de Christian IV. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHÉNING

SCHÉNING, & Skenninge, (Géog. mod.) ville, ou pour mieux dire, bourgade de Suede, dans la Gothie orientale, ou Ostrogothie, à deux lieues vers l’orient de Wastena ; elle est assez ancienne, & devoit être autrefois considérable ; sa situation est belle, l’air bon, & le terroir fertile ; il s’y tint vers l’an 1248. un concile fameux, dans lequel il fut défendu pour la premiere fois aux ecclésiastiques de se marier, ce qu’ils avoient pratiqué jusqu’alors, à l’exemple des Grecs. Long. 33. latit. 58. 10. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHÉRIF

SCHÉRIF, s. m. (Hist. mod.) titre que les mahométans donnent à un prince arabe, qui est souverain de la Mecque, & sous la dépendance du sultan qui lui laisse une ombre d’autorité. Ce titre en arabe, signifie noble, élevé par sa naissance & sa dignité ; on le donne sur-tout aux descendans de Mahomet, par sa fille Fatime & son gendre Ali. Les schérifs s’appellent aussi émir & seid, c’est-à-dire prince & seigneur ; ils portent un turban verd pour se distinguer ; il y a eu plusieurs dynasties de schérifs en Afrique ; la race des princes qui occupe le trône de Maroc & de Fez, porte le titre de schérif. Voyez d’Herbelot, bibliot. orient.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHWEINFURT

SCHWEINFURT, (Géog. mod.) ville impériale d’Allemagne dans la Franconie, sur le Mein à droite, dans un terroir fertile en vin & en blé, à 10 lieues au nord-est de Wurtzbourg ; elle est libre & impériale. C’est une des places d’Allemagne des mieux fortifiées. Long. 33. lat. 50. 48.
Cuspinien (Jean), écrivain du xvj. siecle, naquit à Schweinfurt, & mourut à Vienne en Autriche. Il a publié, 1°. un commentaire des consuls, des césars & des empereurs romains ; 2°. une histoire d’Autriche ; 3°. une histoire de l’origine des Turcs, & d’autres ouvrages. Nicolas Gerbel a écrit sa vie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHÉLESTAT

SCHÉLESTAT, (Géog. mod.) on écrit aussi Selestat, Nestat & Schlestat, mais je suis l’ortographe la plus commune, en remarquant qu’on écrivoit autrefois Soladistat, comme on le voit par les anciennes annales de Charlemagne. Ville de France dans la haute Alsace, sur l’Iss, à 4 milles de Brisac, & à 3 au midi de Strasbourg. Long. 25. 12. lat. 48. 16.
Schélestat a succéde à l’ancienne ville d’Ell, appellée dans les itineraires Elcebum, & dans la table de Peutinger Helellum ; en sorte que l’ancienne Ell n’est plus qu’un petit village des environs. Schélestat étoit déja considérable du tems de Charlemagne qui y célébra la fête de Noël, & le premier jour de l’an 776. L’empereur Charles le gros y avoit un palais où il faisoit quelquefois sa résidence, comme le prouve plusieurs de ses chartes données en ce lieu.
Cette ville tomba néanmoins dans la décadence jusqu’au xiij. siecle, que Wolfelin préfet d’Alsace, la fit fermer de murailles en 1216, la rendit franche, & la peupla d’habitans. L’empereur Sigismond lui donna le pouvoir de choisir ses magistrats. Louis XIV. la prit l’an 1673 ; & la fit fortifier l’an 1679, après la paix de Nimégue ; c’est aujourd’hui un gouvernement de place avec état major.
Bucer (Martin) né à Schélestat l’an 1491, mort à Cambridge l’an 1551, se montra l’un des plus habiles théologiens protestans de son siecle. Non-seulement il savoit prêcher & faire des livres, mais il étoit encore très-propre à manier les affaires ecclésiastiques. S’il n’eut pas le bonheur de pacifier les différens des Luthériens & des Zuingliens, ce ne fut ni manque de zele, ni de beaucoup de dextérité. Il ne s’amusa point en Angleterre à condamner la hiérarchie ; il témoigna tout au contraire qu’il n’approuvoit pas sur cet article les idées de Calvin.
Beatus Rhenanus, né à Schélestat en 1485, & mort à Strasbourg en 1547, âgé de 62 ans, s’acquit aussi beaucoup de gloire par sa modération dans les disputes théologiques, & dans les belles-lettres par ses commentaires sur Pline, Tite-Live, Velleius Paterculus, Tacite & autres historiens de l’ancienne Rome. Ses ouvrages furent imprimés à Basle en 1551, & à Strasbourg en 1610.
Wimphelinge (Jacques), son compatriote, avoit déja rompu la glace dans l’étude de la littérature, & s’étoit même distingué dans la poésie. Les Augustins le firent citer à Rome, pour avoir écrit que S. Augustin n’avoit jamais été moine ; mais le pape Jules II. assoupit la mauvaise querelle qu’on faisoit à ce savant. Il a laissé quelques ouvrages sur divers sujets, & entr’autres un traité assez curieux sur les hymnes. Il mourut dans sa patrie en 1528, à 79 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHWETZA

SCHWETZA, (Géogr. mod.) petite ville entierement délâbrée de Pologne, dans le palatinat de Culm, sur la gauche de la Vistule, entre Culm au midi, & Graudentz au nord. Le grand-maître de l’ordre teutonique s’en saisit l’an 1310.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHWITZ

SCHWITZ, (Géog. mod.) ou Switz, canton de la Suisse, le cinquieme entre les treize qui composent le corps helvétique, & le second des laender ou des petits cantons.
Ce canton a eu l’honneur de donner son nom à toute la nation, que les François par corruption du mot appellent Suisse. On dit que comme le pays de Schwitz, qui est à l’orient du lac de Lucerne, étoit le plus exposé aux courses des Autrichiens, ceux-ci voyant les gens de Schwitz toujours les premiers à combattre contre eux, donnerent à ces montagnards ligués le nom de Schwitzer ; ensuite ce nom étant demeuré à tous ceux qui sont entrés dans la ligue de la liberté, il s’est insensiblement communiqué à tout le corps helvétique ; mais voici quelque chose de plus vraissemblable. La victoire des Suisses contre les troupes de Léopold duc d’Autriche, fut gagnée en 1315, dans le canton de Schwitz. Les deux autres cantons d’Uri & d’Underwald donnerent ce nom à leur alliance, laquelle devenant plus générale, fait encore souvenir par ce seul nom, de la victoire qui leur acquit la liberté.
Les habitans du canton de Schwitz pourroient bien avoir été dans leur origine une peuplade des Goths. Une chose certaine, c’est que Théodoric roi des Goths en Italie, étoit maître de toutes les Alpes rhétiques, qui comprennent non-seulement le pays des Grisons, mais encore ceux d’Uri & de quelques cantons voisins ; & il est fort possible que pour y affermir son autorité, & pour s’assurer de ces passages importans d’Italie en Allemagne, il ait envoyé des colonies en quelques endroits de ces montagnes auparavant inhabitées.
Quoi qu’il en soit, le canton de Schwitz est borné au nord par les cantons de Zurich & de Zoug, au midi par celui d’Uri, au levant par celui de Glaris, & au couchant par le lac des quatre cantons. La richesse de ses habitans ne consiste guere qu’en troupeaux. Le chef-lieu de ce canton est le bourg de Schwitz, situé près de la rive orientale du lac des quatre cantons, dans une campagne assez agréable, entre de hautes montagnes, près d’une riviere nommée Mutta, à 6 lieues au sud-est de Lucerne. Ce bourg a une église paroissiale, deux couvens de capucins, un monastere de religieuses, & une maison de ville.
C’est dans ce bourg que se tiennent les assemblées générales du pays ; c’est aussi dans ce lieu que réside la regence, qui est composée de 60 personnes. Long. 26. 15. lat. 47. 5. (D. J.)
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Pour la venue du duc d’York à Venise
### POUR LA VENUE DU DUC D’YORK À VENISE

Édouard frère du roi d’Angleterre, Vient à Venise avec un grand cortège, Après avoir visité Rome, Parme et Reggio, Gênes, Turin et autres beaux pays.
Les Vénitiens splendides et courtois, Lui préparent un accueil royal, Et d’une amitié vraie se font mérite De donner les signes les plus vifs et éclatants.
Pour inventer des fêtes, des régates, des passe-temps, Chacun est en mouvement et en joie ; Seuls les amoureux sont pleins d’inquiétude :
Sachant qu’au Duc plaisent fort les femmes, Ils pensent, avec raison, à leurs maîtresses Mettre le cadenas sur la moniche.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Puissance de la moniche
### PUISSANCE DE LA MONICHE

Moniche qu’es-tu donc, pour avoir La force et la vertu de faire dresser les cas ? Par toi les plus sages deviennent des fous, Le courageux en toi se perd et déraisonne.
Ceux qui se vantent d’être de fortes têtes, Par toi deviennent autant de viédazes ; Tu fais tomber les vieux en enfance, Et commettre des péchés aux saintes gens.
Toi seule peux faire que les avaricieux Deviennent généreux en un moment, Et que les bougres changent de bannière ;
Par toi le plus désespéré reste content, Par toi se perdent honneur, biens et couillons : Ô Moniche, quel charme as-tu donc en dedans ?
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Quare de vulva eduxistime ?
### QUARE DE VULVA EDUXISTIME ?

De la vulve pourquoi m’avez-vous tiré, Puisque vous saviez, Seigneur, que je devais mourir ? Il valait mieux me laisser là dormir, Dans le sein de la grande Éternité.
De quoi me servait de venir ici-bas, Puisqu’il me fallait un jour m’en aller ? Je n’ai rien fait autre, que souffrir, Et voilà tout ce que j’en ai retiré.
Pourtant, lorsque j’y pense, à tort je me lamente ; Car, si ce Monde regorge de maux, Par contre il a du bon, que c’en est effrayant ;
Puis, comment aurais-je pu, pour mon bonheur, Éprouver l’immense plaisir de l’y mettre, Seigneur, si vous ne m’en aviez tiré ?
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Préjugés du bigotisme
### PRÉJUGÉS DU BIGOTISME

Je ne sais pour quelle raison cracher N’est point péché, ni se moucher le nez, Pas davantage pisser à plein pot de chambre, Lâcher une vesse ou faire caca :
De tout cela nous n’allons pas nous confesser, Mais on fait une vilaine chose seulement À entrer dans le pertuis de quelque femme, Quand on a envie de jouir.
Quelle façon de penser, quelle absurde loi, Ont inventée là nos vieux imbéciles ! La jouissance n’est-elle pas aussi un soulagement ?
Femmes, ne faites pas attention à ces butors Qui, suspendant le cours de la Nature, Veulent que le sperme pourrisse dans les bourses.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Quand la femme manque de parole
### QUAND LA FEMME MANQUE DE PAROLE

La femme ne manque point de parole À l’amant, encore moins au mari, Quand elle se laisse manier le nid, Ou quand elle montre à chacun sa Simone ;
Non plus quand elle agit en vilaine bougresse,
Disant à tous : « Tu es ma chère idole » ; Ni quand elle se le fait mettre entre les fesses, Ni quand elle se le fait mettre par devant,
Ni quand à tous elle donne des baisers qui claquent, Ni quand elle se fait lécher la moniche, Ni quand elle manuélise pour qu’on l’embroche,
Ni quand elle le fait jouir dans ses tétons ; Elle en manque lorsqu’elle prend le cas dans sa bouche, Puisqu’en ce moment-là elle ne peut parler.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Protestation
### PROTESTATION

S’il était quelqu’un qui de la stupeur Marquât, parce que j’écris des Sonnets Dans lesquels se trouvent des conneries Toutes au naturel et sans fausses couleurs.
Je lui dirais de lire tous les auteurs Qui ont écrit des femmes et des amourettes : Il verra que sous les belles fleurettes Se tiennent blottis les plus lascifs amours.
Sur tous le Pétrarque a remporté la victoire, Et pourtant il n’a parlé que d’une Femme ; Néanmoins il l’a laissée debout dans la gloire.
Eh quoi ! j’aurai le blâme et lui la couronne ! Il a écrit un Roman, et moi une Histoire ; Il a chanté Laure, et moi j’ai chanté Moniche.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Post mortem nulla voluptas
### POST MORTEM NULLA VOLUPTAS

Nous sommes tous nés à l’aventure, Et une fois morts, comme si jamais Nous n’eussions existé au monde, Nous resterons éternellement dans le tombeau.
Notre âme est une pure flamme, Et lorsqu’en cendre les corps seront réduits, Même ceux qu’on aura salés s’évanouiront, Et perdront tout à fait leur nature.
Jouissons toutefois du bien présent, Hâtons-nous de goûter tous les bonheurs, Et buvons les vins les plus exquis.
Des baumes odorants, parfumons-nous
Le col, le sein, les mains, les bras, le cas, Et que notre seule fin soit le plaisir.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Pour avoir vu chier en plein air
### POUR AVOIR VU CHIER EN PLEIN AIR

Un grand plaisir que j’eus, ce fut de voir Se soulager en plein air une Dame, dans un parc ; Elle faisait une magnifique omelette, Avec un derrière qui méritait cent cas.
Lorsque je vois chier ces gros fessiers, Je les baiserais comme une médaille ; Prétende qui n’est pas de ma confrérie Que ce sont là goût de cochons, de viédazes ;
Je ne sais que répondre : voir un derrière grassouillet,
Ses deux moitiés bien découvertes, en train de pondre Un bel étron, et un peu plus bas la moniche,
C’est un beau coup d’œil qui rend amoureux ; Par Dieu ! je vous le jure, j’ai eu tant de plaisir, Que j’y serais toujours, si elle chiait encore.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Pour une faveur obtenue de Cupidon
### POUR UNE FAVEUR OBTENUE DE CUPIDON

J’ai tant prié Amour pour qu’il m’exonérât D’écrire sur des matières rondes et grasses, De parler de putains et de bardaches Qu’il m’a fait la grâce que je désirais.
Je ne sens plus ce poids que j’avais, Qui me retenait courbé sur les choses basses, Et si les objets ne sont de première classe Mon esprit maintenant ne se lève plus.
Comment jamais ai-je pu faire un si grand saut, Tel qu’il me semble du doigt toucher le ciel ? C’est la force d’Amour qui m’enlève si haut.
Il m’a découvert un monde bien plus beau, Et à cet aspect, à ce bel assaut, Je me suis mis à voler comme un oiseau.
# L’Histoire monumentale de Rome et la première renaissance

* I. Les Ruines de Rome pendant le moyen âge
* II. Du Soin des édifices à Rome pendant le XVe siècle
# L’Histoire naturelle des sociétés humaines ou animales

* I. L’Organisme social
* II. La Conscience sociale
# L’Encyclopédie/1re édition/YPEREAU, ou YPREAU

YPEREAU, ou YPREAU, s. m. (Jardinage.) c’est ainsi que nos jardiniers appellent une espece d’orme à larges feuilles, originaire de la ville d’Ypres, & qu’on cultive beaucoup dans ce royaume.
# L’Encyclopédie/1re édition/YPRES, ou IPRES

YPRES, ou IPRES, (Géog. mod.) ville des Pays-Bas, au comté de Flandres, dans une fertile plaine, sur le ruisseau d’Yper, à 7 lieues sud-est de Nieuport, à 9 de Dunkerque, de Saint-Omer, & de Bruges, à treize de Gand, à 6 de Lille, & 55 de Paris.
C’étoit autrefois une grande ville qui avoit trois fois le circuit qu’elle a aujourd’hui. Vers l’an 800, les Normands la saccagerent ; Baudouin la répara en 880 ; elle fut brulée l’an 1240, & malgré cela, au dénombrement qui s’en fit deux ans après, on y compta deux cens mille habitans ; mais à peine y en compte-t-on aujourd’hui douze mille. Elle contient quatre paroisses, dix-huit couvens, & plusieurs hopitaux.
Son évêché, suffragant de Malines, fut érige en 1559, par le pape Paul IV. Le prince de Condé prit Ypres en 1648, & la perdit l’année suivante. Louis XIV. la reprit en 1678, & elle lui fut cedée par le traité de Nimègue ; mais elle passa à la maison d’Autriche, par les traités d’Utrecht, de Radstat, & de Bade. Louis XV. la prit en 1744, & l’a rendue démantelée, par la paix d’Aix-la-Chapelle. Longitude, suivant Cassini & Scheuchzer, 26. 51. 30. latitude 47. 22.
Hyperius (Gérard-André) théologien protestant, naquit à Ypres en 1511, & mourut professeur à Marpourg, en 1564, à 53 ans. Il composa beaucoup de livres tant sur la théologie que sur les sciences humaines. Un moine espagnol, nommé Laurentius a Villavicentio, en fit imprimer deux sous son nom, au rapport de Keckerman & de Colomies.
Lupus (Chrétien), savant religieux augustin, & l’un des célebres théologiens de son ordre, naquit à Ypres dans le dernier siecle, & mourut à Louvain en 1681, à 70 ans. On a de lui plusieurs ouvrages en latin, & quelques-uns ne manquent pas d’érudition ; tels sont, 1°. des commentaires sur l’histoire des canons des conciles ; 2°. un recueil de monumens concernant les conciles d’Ephèse & de Calcédoine.
Rupert, bénédictin du douzieme siecle, qui devint abbé de Deutsch, étoit né dans le territoire d’Ypres, & mourut en 1155, à 44 ans. Toutes ses œuvres ont été imprimées à Paris en 1638, en 2 vol. in-fol. On pourra juger de leur mérite, en considérant qu’elles consistent en quarante-deux livres sur la Trinité, & en commentaires sur l’Ecriture, par les principes de la dialectique, & de la théologie scholastique. (D. J.)