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# L’Homme (Ackermann)
### XVII L’HOMME

Jeté par le hasard sur un vieux globe infime, À l’abandon, perdu comme en un océan, Je surnage un moment et flotte à fleur d’abîme, ﻿Épave du néant.
Et pourtant, c’est à moi, quand sur des mers sans rive Un naufrage éternel semblait me menacer, Qu’une voix a crié du fond de l’Être : « Arrive ! ﻿Je t’attends pour penser. »
L’Inconscience encor sur la nature entière Étendait tristement son voile épais et lourd. J’apparus ; aussitôt à travers la matière ﻿L’Esprit se faisait jour.
Secouant ma torpeur et tout étonné d’être, J’ai surmonté mon trouble et mon premier émoi. Plongé dans le grand Tout, j’ai su m’y reconnaître ; ﻿Je m’affirme et dis : « Moi ! »
Bien que la chair impure encor m’assujettisse, Des aveugles instincts j’ai rompu le réseau ; J’ai créé la Pudeur, j’ai conçu la Justice : ﻿Mon cœur fut leur berceau.
Seul je m’enquiers des fins et je remonte aux causes. À mes yeux l’univers n’est qu’un spectacle vain. Dussé-je m’abuser, au mirage des choses ﻿Je prête un sens divin.
Je défie à mon gré la mort et la souffrance. Nature impitoyable, en vain tu me démens, Je n’en crois que mes vœux et fais de l’espérance ﻿Même avec mes tourments.
Pour combler le néant, ce gouffre vide et morne, S’il suffit d’aspirer un instant, me voilà ! Fi de cet ici-bas ! Tout m’y cerne et m’y borne ; ﻿Il me faut l’au-delà !
Je veux de l’éternel, moi qui suis l’éphémère. Quand le réel me presse, impérieux, brutal, Pour refuge au besoin n’ai-je pas la chimère ﻿Qui s’appelle Idéal ?
Je puis avec orgueil, au sein des nuits profondes, De l’éther étoilé contempler la splendeur. Gardez votre infini, cieux lointains, vastes mondes. ﻿J’ai le mien dans mon cœur !
# L’Homme (Descartes)

* éd. de 1664
* éd. Cousin
* éd. Adam et Tannery
# L’Homme (Germain Nouveau)

* Savoir aimer/À l’homme
* Poésies d’Humilis et vers inédits/L’Homme
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Après le bien vient le mal
### APRÈS LE BIEN VIENT LE MAL

Socrate, au moment qu’on lui détachait Les chaînes de ses pieds, avec un grand plaisir, Aux endroits où on les lui avait trop serrées De toutes ses deux mains se grattait.
En faisant cela, il tenait ce discours À ses amis rangés autour du lit, Et pleurant de voir un si grand homme, Sans crime aucun condamné à mort :
À savoir que les Dieux, ne pouvant unir Le bien au mal, firent qu’ils fussent voisins, De telle sorte qu’après le bien il faille souffrir.
Telle est notre misérable condition, Qu’après avoir déchargé il nous faut supporter Une tristesse qui nous accable.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Après réflexion, résolution
### APRÈS RÉFLEXION, RÉSOLUTION

Comme tel se met là pour voir quelque fête, Je me tiens au balcon du monde fort longtemps, Et je vois que ceux qui ont beaucoup d’argent Le plus souvent sont pauvres de cervelle.
Je vois ensuite un tourbillon de bigots Qui croient à tant et tant de bêtises, Que, le cas leur banderait-il à éclater, Plutôt que de le secouer, ils l’écrasent.
Je jette encore l’œil sur ces gros Moines Qui mangent sur notre dos et nous coïonnent À force d’Indulgences et de Pardons.
Quand j’ai bien vu cette bougresse d’engeance, Je me retire, je ferme mes fenêtres, Et savez-vous où je vais ? dans la moniche.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Au susdit abbé Frugoni
### AU SUSDIT ABBÉ FRUGONI

Ami, nous sommes deux, qui composons En vers, pour faire plaisir à nos amis ;
Nous coulons de la sorte des jours heureux, Puisqu’en versifiant toujours nous chantons.
Par une même route ensemble nous allons, Mais avec cette différence, que vous mettez Des frisettes à vos poétiques caprices, Et que j’écris les miens comme nous parlons.
Votre muse est une Gentilfemme, La mienne est une gaupe vénitienne Qui parle franc et va vêtue à la sans-gêne.
Il faut de tout dans la vie humaine ; La matrone, il est vrai, est nécessaire, Mais a du bon aussi quelquefois la putain.

### AU SUSDIT ABBÉ FRUGONI

Croyant que vous étiez mort à l’improviste, Puisque je ne vous trouvais en aucun recoin, J’ai mis des ailes à ma pensée, Et je suis allé vous chercher en Paradis.
Aux gens qui sont là, le rire sur les lèvres, J’ai demandé s’ils avaient vu votre museau, Mais tous autant qu’ils sont, sans plus y songer, M’ont affirmé que vous n’étiez pas là.
Je suis alors descendu au Purgatoire, Et ne pouvant non plus vous y trouver, Au logis du Diable suis allé tout de suite,
Où Pluton me dit : « Regarde par ici ; »
Il s’est allongé à plat ventre, Et alors dans son cul je vous ai trouvé.

### AU MÊME

Mon cher ami ne nous coïonnons pas, L’éloge que vous faites de ma poésie Est un acte de pure courtoisie ; Vous avez beau dire, nous nous connaissons.
J’ai peur que nous ne nous fassions grand honneur À soutenir cette grande énormité ; Ce serait au Parnasse une hérésie À nous faire coïonner, si nous en parlions.
Les Muses sont de belles et bonnes pucelles ; Et vous savez qu’en mauvais courtisans Je les traite de vilaines bougresses.
Qui veut que la poésie prenne de l’élan, Il lui faut chanter Thétis et Amphion, Et moi je fais parler la Moniche et le cas.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Aux députés près du duc
### AUX DÉPUTÉS PRÈS DU DUC

De grandes et belles choses ont fait les députés Pour flatter l’orgueil de cet auguste Duc : Sachant qu’il était un grand seigneur, Frère de l’un des premiers souverains,
Ils ont dépensé pour lui de larges ducats ; On ne peut dire qu’ils ne se soient fait honneur, Et comme ils étaient tous d’un cœur généreux, Pour le divertir ils en sont devenus fous.
Ils lui ont donné de grands festins, de belles régates, Au théâtre de grands divertissements de ballets, Et tout a été fort bien ordonné.
Certes ils ne pouvaient rien faire de plus ; Mais puisqu’ils voulaient lui être agréables, Ils auraient dû lui trouver aussi à enfiler.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Aux délicats
### AUX DÉLICATS

Il y a des gens qui sont bien délicats ; Ils disent : « Je ne sais comment font « Certaines gens qui vont chez quelque salope « À qui le mettent aussi les portefaix. »
Je réponds : « Écoutez, beaux muguets ; « Quand vous allez au café, vous buvez dans la tasse « Où boivent gens de toute espèce, « Et alors vous ne faites pas tant les dégoûtés.
« Vous me direz que les garçons de la boutique, « Après que quelque personne a bu,
« Lavent la tasse malpropre et la récurent ;
« C’est vrai ; mais cette bougresse aussi, « Après qu’on l’a foutue, déplie une belle serviette, « Et tout aussitôt s’essuie la moniche. »
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Au Querini enfermé dans une tour
### AU QUERINI, ENFERMÉ DANS UNE TOUR

Querini, de ton infortuné destin Ne te plains pas ; songe qu’ont été bannis Et Camille et même Cicéron, De cette grande République Romaine.
À ces vicissitudes la vertu la plus forte A toujours été sujette, et juste au moment Que vous êtes le plus haut, qu’on vous honore le plus, L’envie vous précipite et vous renverse.
Cela s’est vu dans le plus grand pays : Thémistocle et Miltiade, les pauvres hères, Ont été exilés par les Athéniens ;
Non seulement par le sort de ces malheureux Consolez-vous, mais encore en songeant que ces accidents N’arrivent jamais aux viédazes.

### SUR LE MÊME SUJET

Ce grand homme, cet esprit élevé, Ce génie si pur et si beau, On l’a mis et enfermé dans une Tour, Et nul ne peut savoir ce qu’il devient.
Mais puissance de Dieu ! qu’a-t-il donc fait, Pour qu’on le traite ainsi comme un rebelle ? On ne peut lui ôter un poil de son honneur, Car il n’y avait pas d’honneur plus honoré.
On lui a enlevé, en l’enfermant là, Et son renom et sa liberté, quoi de plus Lui pouviez-vous enlever en un moment ?
Mais qu’ils fassent de lui ce qu’ils voudront, Qu’ils le fassent par surcroît mourir de faim, Jamais ils ne lui ôteront sa vertu.

### AU MÊME

Tu portes sur toi-même ton trésor ; Envoie se faire foutre les Avogadors, Et tout ce qu’il y a au monde de Procurateurs, De Sages du Collège et de Manteaux d’or.
Les coïons sont ceux qui croient trouver Leur réconfort au milieu des honneurs ; Mais le philosophe s’éloigne de ces vains bruits, Et se boute dans le cul Sénat et Tribunal.
Réjouis-toi en toi-même et vois, dans cette Tour, S’il t’est possible de bulgariser quelque jeune gars Ou de te faire par un soldat manuéliser.
L’affront qu’on te fait n’est qu’une bagatelle ; Console-toi, ils ne t’ont pas pris le meilleur, Si, grâce au Seigneur ils t’ont laissé ton cas.

### SUR LE MÊME SUJET

Tel dit qu’il est condamné à dix ans, Tel à deux, tel à cinq et tel à quelques mois ; Est-il possible que tous soient incivils, Et que pas un ne me tire de cette inquiétude !
D’autres disent : « Dans cette Chambre, ils sont plus humains, « Ils le soulageront d’une si lourde peine ; « Les Correcteurs sont tous gens fort courtois, « Ils voudront lui compenser ces désagréments. »
D’autres disent : « Croyez-le, je suis sûr « Que le Tribunal le fera sortir de là ; » Et d’autres : « Un Avogador en appellera. »
Tous en somme prétendent qu’il sortira bientôt Et sera rétabli dans son honneur, Mais en attendant mon ami va mourir.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Au curé de la paroisse
### AU CURÉ DE LA PAROISSE

Je vous prie, monsieur le Curé, par charité, De ne point chasser les femmes de la paroisse ; Ce n’est pas là une bonne œuvre, C’est agir contre la charité.
S’il en est quelques-unes qui fassent Certaines choses qui vous paraissent vilaines, Au lieu de chasser ces personnes, Allez donc leur prêcher la charité.
Imitez Jésus-Christ ; alors bien défendue Sera votre cause, et tout le monde Restera persuadé de votre bon dessein ;
Citez-le, pour faire que chacun se taise ; Sans doute il a chassé certaines gens du Temple, Mais il n’a chassé personne de chez soi.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Au même roi de Prusse
### AU MÊME ROI DE PRUSSE

On ne peut dire que le roi de Prusse ne soit Un homme qui est doué de rares talents ; De son savoir nous avons clairs témoignages Tant en jurisprudence, qu’en musique, en poésie.
Il s’acquitte de tout avec art et maëstria, Et à la guerre il n’y a pas son pareil ; Il a fait des choses remarquables, Le savent bien la France, la Russie, la Hongrie.
Tout ce que vous voudrez ! il a un grand génie Et ne mérite pas une, mais plusieurs couronnes ; Mais puisqu’il ne fait l’amour, je ne l’estime en rien.
J’observe, en effet, que toutes les personnes Qui pour les femmes ne ressentent point d’amour, Le plus souvent sont des espèces de bougres.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Aux dames vénitiennes
### AUX DAMES VÉNITIENNES

Toutes ces dames d’ici, qui ont du brio De la jeunesse, de la beauté, de la prestance, Coquettent avec le Duc, en public et en cachette, Pour lui montrer leurs moniches et leurs derrières.
Elles tâchent d’éveiller chez lui le grand désir D’une douce et lascive conjonction, Parce que c’est un Duc valeureux et bon, Qui veut avoir toujours l’oiseau dans le nid.
Partout elles le cherchent et l’adorent, Comme une fameuse et illustre Altesse, Et parce qu’il sème partout des diamants.
Comme les autres, cette dame chargée de brillants, Je l’excuse, car moi qui suis dans la misère, J’accepterais une brillante bulgarade.

### AUX MÊMES

Arrivé à Venise, le Duc a mis ces Dames, Toutes tant qu’elles sont, en allégresse ;
Pour mieux paraître elles ont dépensé ; Des livres sterling tant et tant.
Elles se sont efforcées de la tête aux semelles, De s’embellir avec luxe et bizarrerie, Pour échauffer chez lui la fantaisie, Et le voir tomber à leurs pieds.
Toute la ville, curieuse de savoir, Parmi celles dont se compose le consistoire, Laquelle à ce Héros paraîtrait la plus belle,
L’a vu enfin tourner en cercle dans le chœur Des Déesses, et comme à une Vénus nouvelle, Donner à la Zaguri la pomme d’or.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Aux députés pour qu’ils donnent une régate
### AUX DÉPUTÉS POUR QU’ILS DONNENT UNE RÉGATE Canzone

J’entends dire qu’on ne donnera pas De régate dans ce pays, En ce moment où y séjournent Plus d’un Prince et plus d’un Marquis.
En ce moment qu’il y a un Duc, Qui ne mène pas une vie retirée, Que l’on dise : « Non, non ! « Ils n’ont pas donné de régate ! »
Après qu’on a tant dépensé En festins et repas somptueux, Alors que n’importe où Peuvent se voir de ces galas,
Et le spectacle merveilleux Que l’on ne peut voir qu’à Venise,
Ce qui la rend partout fameuse Et fait que tout Prince l’apprécie,
Celui-là on ne le donnera pas, Lors d’une si belle occasion ! Qu’il s’agisse ici de compter, Me déplaît fort cette raison.
À haute voix, des parents De ces quatre députés, S’ils ne veulent pas équiper des gondoles, Qu’on dise qu’ils sont ruinés,
Ou que peut-être bonne amitié Ne règne pas du tout entre eux ; Qu’on dise que c’est avarice Ou pour mieux dire pouillerie ;
Je ne voudrais, pour tout l’or du monde, Que ces bruits vinssent à courir, Parce que sûrement ces seigneurs Y perdraient leur réputation.
Je conseille à ceux qui ont l’honneur De servir près de ce grand Duc, De laisser les autres errer, Mais ne pas faire parler d’eux,
Parce que le monde, si je ne me trompe, Dira que c’est un prétexte Pour se retirer de la danse Et n’avoir pas à jouer leur reste.
Qu’on fasse voir qu’on a fait Tout ce que l’on pouvait faire ;
Si les autres n’y sont pas, La tête ne leur fera pas mal.
La régate est une chose Assez belle, de sa nature ; Il faut toujours mieux en faire une Que la laisser dans la ruelle ;
D’autant plus lorsque l’on voit Que ce Duc en a envie ; Qu’il reste ici dans cet espoir, Qui seul l’empêche de s’ennuyer.
Si on a donné, sur la Piazza, Cette course de taureaux Pour amuser la populace, Pour lui ne donnera-t-on pas l’autre ?
Celle-ci, il peut parcourir, Comme je l’ai dit, tout l’univers, Mais jamais ne pourra trouver Divertissement plus agréable.
Du meilleur de mon cœur Je dis à chaque député : À ce général Duc Faites voir la régate.
# Le Débiteur athénien

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Débiteur athénien
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Débiteur athénien (bilingue)
# Le Débat du cueur et du corps de Villon

Qu’est-ce que j’oy ? — Ce suis-je. — Qui ? — Ton cueur, Qui ne tient mais qu’à ung petit filet,
Force n’ay plus, substance ne liqueur,
Quand je te voy retraict ainsi seulet,
Com pouvre chien tappy en recullet. — Pourquoy est-ce ? — Pour ta folle plaisance. — Que t’en chault-il ? — J’en ai la desplaisance. — Laisse m’en paix ! — Pourquoi ? — J’y penseray. — Quand sera-ce ? — Quant seray hors d’enfance. — Plus ne t’en dy. — Et je m’en passeray.
﻿— Que penses-tu ? — Estre homme de valeur. — Tu as trente ans. — C’est l’aage d’ung mullet. — Est-ce enfance ? — Nenny. — C’est donc folleur Qui te saisit ? — Par où ? — Par le collet. Rien ne congnois. — Si fais : mouches en laict : L’ung est blanc, l’autre est noir, c’est la distance. — Est-ce doncq tout ? — Que veulx-tu que je tance ? Si n’est assez, je recommenceray. — Tu es perdu ! — J’y mettray resistance. — Plus ne t’en dy. — Et je m’en passeray.
﻿— J’en ay le dueil ; toi, le mal et douleur. Si fusse ung povre ydiot et folet,
Au cueur eusses de t’excuser couleur : Se n’as-tu soing, tout ung, tel, bel ou laid,
Ou la teste as plus dure qu’ung jalet,
Ou mieulx te plaist qu’honneur ceste meschance ! Que respondras à ceste conséquence ? — J’en seray hors quand je trespasseray. — Dieu, quel confort ! — Quelle saige eloquence ! — Plus ne t’en dy. — Et je m’en passeray.
﻿— D’ond vient ce mal ? — Il vient de mon malheur. Quand Saturne me feit mon fardelet,
Ces maulx y mist, je le croy. — C’est foleur : Son seigneur es, et te tiens son valet Voy que Salmon escript en son roulet : « Homme sage, ce dit-il, a puissance Sur les planètes et sur leur influence. » — Je n’en croy rien ; tel qu’ilz m’ont faict seray. — Que dis-tu ? — Rien. — Certe, c’est ma créance. Plus ne t’en dy. — Et je m’en passeray.
﻿— Veux-tu vivre ? — Dieu m’en doint la puissance ! — Il te fault… — Quoy ? — Remors de conscience ; Lire sans fin. — Et en quoy ? — En science ; Laisse les folz ! — Bien, j’y adviseray. — Or le retiens. — J’en ay bien souvenance. — N’attends pas tant que tourne à desplaisance. Plus ne t’en dy. — Et je m’en passeray.
# Le Décadent

* Le Décadent est une publication française fondée par Anatole Baju en 1886. Elle paraît jusqu’en décembre 1887 sous le titre Le Décadent littéraire et artistique avant de devenir simplement Le Décadent jusqu’en 1889.
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## 1887-1889

volumes 3 — 4, décembre 1887 — mai 1889
* Nirvana par Émile Cottinet
# Le Poète de cour

* Le Poète de cour dans Œuvres complètes de Béranger
* Le Poète de cour, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Le Savant

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Savant (Béranger)
* Le Savant (Scribe)
# Le Scandale

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Scandale, texte de Joseph Déjacque
* Le Scandale, chanson de Pierre-Jean de Béranger
* Le Scandale (Bataille), pièce de théâtre de Henry Bataille
# Le Savant et le Fermier

* Le Savant et le Fermierfable de Jean-Pierre Claris de Florian

## Éditions

Édition en français :
* Le Savant et le Fermier (1793)
# Le Scandale (Béranger)

* Le Scandale dans Œuvres complètes de Béranger
* Le Scandale, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Le Sauvage

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Sauvage (Dupont), chanson de Pierre Dupont
* Le Sauvage (Bernard), pièce de Tristan Bernard
# Le Savetier et le Financier
### I. Le Savetier & le Financier.

UN Savetier chantoit du matin juſqu’au soir : ﻿C’eſtoit merveilles de le voir,
Merveilles de l’oüir : il faiſoit des paſſages,
Plus content qu’aucun des ſept ſages.
Son voiſin au contraire, eſtant tout couſu d’or, ﻿Chantoit peu, dormoit moins encor. ﻿C’eſtoit un homme de finance. Si ſur le poinct du jour parfois il ſomeilloit, Le Savetier alors en chantant l’éveilloit, ﻿Et le Financier ſe plaignoit, ﻿Que les ſoins de la Providence N’euſſent pas au marché fait vendre le dormir, ﻿Comme le manger & le boire. ﻿En ſon hoſtel il fait venir Le chanteur, & luy dit : Or ça, ſire Gregoire, Que gagnez-vous par an ? par an ? ma foy Monſieur, ﻿Dit avec un ton de rieur Le gaillard Savetier, ce n’eſt point ma maniere
De compter de la ſorte ; & je n’entaſſe guere
﻿Un jour ſur l’autre : il ſuffit qu’à la fin
﻿J’attrape le bout de l’année :
﻿Chaque jour amene ſon pain.
Et bien que gagnez-vous, dites-moy, par journée ?
Tantoſt plus, tantoſt moins : le mal eſt que toûjours ;
(Et ſans cela nos gains ſeroient aſſez honneſtes,)
Le mal eſt que dans l’an s’entremeſlent des jours
Qu’il faut chômer ; on nous ruine en Feſtes.
L’une fait tort à l’autre ; & Monſieur le Curé,
De quelque nouveau Saint charge toûjours ſon prône.
Le Financier riant de ſa naïveté, Luy dit : Je vous veux mettre aujourd’huy ſur le trône.
Prenez ces cent écus : gardez les avec ſoin,
﻿Pour vous en ſervir au beſoin.
Le Savetier crut voir tout l’argent que la terre
﻿Avoit depuis plus de cent ans
﻿Produit pour l’uſage des gens.
Il retourne chez luy : dans ſa cave il enſerre
﻿L’argent & ſa joye à la fois.
﻿Plus de chant ; il perdit la voix
Du moment qu’il gagna ce qui cauſe nos peines. ﻿Le ſommeil quitta ſon logis,
﻿Il eut pour hoſtes les ſoucis,
﻿Les ſoupçons, les alarmes vaines.
Tout le jour il avoit l’œil au guet ; Et la nuit,
﻿Si quelque chat faiſoit du bruit,
Le chat prenoit l’argent : À la fin le pauvre homme S’en courut chez celuy qu’il ne réveilloit plus.
Rendez-moy, luy dit-il, mes chanſons & mon ſomme,
﻿Et reprenez vos cent écus.
* peu prés: peu près
* bon jour: bonjour
* dupez: dupés
* trompez: trompés
* contoit: comptait
* sures: sûres
* ça: çà
* et bien: Eh bien
# Le Goût de bien des gens
## CHANSON
### LE GOÛT DE BIEN DES GENS

* ﻿Une fille
* ﻿Qui toujours sautille,
* ﻿Dont l’air agaçant
* Annonce un feu naissant,
* ﻿Ferme, franche,
* ﻿Beaux yeux, gorge blanche ;
* ﻿Cet objet est tout
* Ce qui flatte mon goût.
* ﻿Morbleu ! quand je vois
* ﻿Certaine Lucrèce
* ﻿Qui des lois
* D’une austère sagesse
* ﻿M’entretient,
* Et cent fois me tient
* ﻿De ces propos
* ﻿Sensés ou bigots ;
* ﻿Moi, sur un ton
* ﻿Qui la confond,
* ﻿Je lui réponds ;
* ﻿Une fille, etc.
* ﻿Je ris des attraits
* ﻿De cette coquette
* ﻿Dont les traits
* Naissent de sa toilette.
* ﻿En vain l’art
* ﻿Lui prête un rempart ;
* ﻿Deux fois vingt ans
* ﻿Ont filé son tems.
* ﻿L’or, le fracas,
* ﻿Les faux appas
* ﻿Ne valent pas
* ﻿Une fille, etc.
* Pourquoi vante-t-on
* Les airs de noblesse
* ﻿Et le ton
* D’une petite maîtresse,
* ﻿D’une Iris
* ﻿Insensible aux ris
* ﻿Qui minaudant,
* ﻿Vous trouve excédent,
* ﻿Cligne les yeux
* ﻿Et fait des nœuds ?
* ﻿J’aime bien mieux
* ﻿Une fille, etc.
# L’Instruction publique et la révolution

* Les Destructions, les projets
* Les Œuvres
* Les Ecoles primaires et leur organisation sous le directoire
* Les Ecoles centrales
# L’Instruction publique en Danemark

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Instruction publique en Danemark, par d’Her…, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 3, 1830
* L’Instruction publique en Danemark, par Xavier Marmier, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 10, 1837
# Le Rôle des femmes dans l’histoire de France

* I. Les Favorites
* II. Les Reines
# Le Rêve à deux

* Le rêve à deuxpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Entends-tu sonner l’heure »

## Éditions

Édition en français :
* Le Rêve à deux (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# L’adultère, celui du moins codifié

* L’adultère, celui du moins codifiépoème de Paul Verlaine« L’adultère, celui du moins codifié »

## Éditions

Édition en français :
* L’adultère, celui du moins codifié (1905, publié dans Bonheur)
# L’abbaye de Rebais-en-Brie. Sommaire chronologique, de 635 à 1800, par le Dr V. Leblond (Viard)

Comme il l’indique dans le titre de son ouvrage, M. le D$^r$ Leblond n’a pas voulu donner une histoire de l’abbaye de Rebais, mais un simple « sommaire chronologique où sont notés, au cours de 1200 années, tous les faits et documents qui intéressent le passé de ce pays. » Autrement dit, on a, réunis en un volume et classés chronologiquement, les matériaux nécessaires pour écrire une monographie. À la suite de ce sommaire et en appendice, M. Leblond a donné une sorte de catalogue des principaux actes concernant l’abbaye de Rebais, catalogue qui renferme, non seulement l’analyse des pièces, mais encore quelques lignes de texte. Tel qu’il est présenté, et malgré ses imperfections, ce répertoire sera utile aux érudits qui s’occupent de l’histoire d’une partie de l’ancienne Brie. M. Leblond a en effet dépouillé de nombreux recueils et s’est livré à de longues recherches aux Archives et à la Bibliothèque nationales, à la bibliothèque Sainte-Geneviève, à la Mazarine, à l’Arsenal, aux archives départementales de Seine-et-Marne, dans les registres des paroisses et dans les études des notaires ; aussi était-il bon, en attendant une bonne histoire de l’abbaye de Rebais, que le résultat de toutes ces investigations ne fût pas exposé à être perdu.
# L’abreuvoir (Verhaeren)

En un creux de terrain aussi profond qu’un antre, Les étangs s’étalaient dans leur sommeil moiré, Et servaient d’abreuvoir au bétail bigarré, Qui s’y baignait, le corps dans l’eau jusqu’à mi-ventre.
Les troupeaux descendaient, par des chemins penchants : Vaches à pas très lents, chevaux menés à l’amble, Et les bœufs noirs et roux qui souvent, tous ensemble, Beuglaient, le cou tendu, vers les soleils couchants.
Tout s’anéantissait dans la mort coutumière, Dans la chute du jour : couleurs, parfums, lumière, Explosions de sève et splendeurs d’horizons ;
Des brouillards s’étendaient en linceuls aux moissons, Des routes s’enfonçaient dans le soir — infinies, Et les grands bœufs semblaient râler ces agonies.