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# Henri Cornélis Agrippa/Lettre LXII

Déjà depuis longtemps, Augustin, physicien, homme très érudit et notre ami commun, me supplie de vous écrire, homme éminent. Le même service m’est demandé avec non moins d’instance par un personnage qui est auprès de vous, je veux dire par l’ambassadeur de Sa Majesté l’Empereur, Eustache Chapuys, homme aussi remarquable par sa vaste et sa saine science que par sa haute sagesse. Comme ils me vantent tous les deux votre courtoisie, votre vertu, votre probité, non moins que la bienveillance dont vous êtes animé envers moi, j’ai osé vous écrire cette lettre.
Si vous espérez y trouver quelque doctrine remarquable, quelque document précieux et nouveau, vous vous trompez il n’est rien venant de moi qui puisse être à la hauteur de votre dignité, de votre fortune, de vos vertus. Pour que vous compreniez pourtant quelle est ma bonne volonté et mon zèle à votre égard, je vous dirai que c’est déjà une habitude invétérée chez moi de vouer une amitié humble et fidèle à ceux à qui, en raison de leur mérite et de leur vertu, rien de grand en fait de services ne peut être rendu. Nous vous admettons volontiers au nombre de ces élus, et nous consacrons désormais tous les trésors de notre esprit au service de vos éclatants mérites.
Adieu. Daté de la Cour Impériale, marâtre des vertus et de tout art libéral.
P. S. Veuillez saluer en mon nom l’Ambassadeur de l’Empereur, l’illustre Seigneur Eustache. Je ne lui écris pas en ce moment, parce que je ne puis lui répondre en peu de mots. Je voudrais lui écrire très longuement mais les malheureuses occupations qui m’accablent y mettent obstacle. Adieu, encore une fois.
* ↑ Cette lettre est adressée à Pierre de Bardi, à Londres.
* ↑ Sans doute Augustin Fornari.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre LV

Je me suis permis d’aller trouver le R. Panormitain, qui m’a toujours paru bien disposé pour moi et, en même temps, appréciateur de votre mérite. Je lui ai fait le déplorable tableau de toutes les infortunes dans lesquelles vous êtes plongé ; je l’ai prié, au nom du très-Révérend Seigneur le Légat, de vous secourir en toute bonne justice, et je lui ai parlé particulièrement de la cause pour laquelle vous êtes détenu. Pour le faire plus avantageusement et plus clairement, je lui ai montré votre lettre. Il m’a répondu avec la plus grande bonté, me disant qu’il ferait tout son possible pour que la liberté vous soit rendue. Il a même voulu que je vous écrivisse afin que vous soyez plus calme en attendant. Je voulais revenir chez lui dans une heure ; il a dit que c’était inutile et a promis d’envoyer quelqu’un de sa suite pour annoncer au Révérend Seigneur votre mise en liberté. Si l’on se conforme à ses ordres, il ne sera pas nécessaire que j’y retourne. Dans le cas contraire, — Dieu veuille qu’il n’en soit pas ainsi, j’y retournerai et ne négligerai rien pour qu’aujourd’hui même vous soyez remis en liberté et rendu à vos amis qui vous aiment tant. Au revoir et bon courage.
De la Maison du Révérend Seigneur le Légat, 21 août 1531.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre LXIII

S’il y a quelque faute à vous adresser sans motif une autre lettre intempestive sans doute, ô Mélanchton, homme rare, supérieur, d’une érudition immense, remarquable à tous les titres, rejetez-la toute entière sur Ambroise. Car c’est lui qui m’a inspiré l’audace de le faire. Je n’ai en effet pour le moment aucun motif pour autoriser l’envoi de ce jour à un professeur aussi éminent que vous ; aucun motif, dis-je, digne de votre célébrité, à moins toutefois qu’il ne vous convienne de vous informer que j’ai entrepris une guerre acharnée et éternelle contre les théologistes de Louvain. L’ardent amour de la vérité m’a poussé à cette lutte. Par malheur, je suis obligé de combattre sous les yeux d’un juge qui, jusqu’ici, s’est montré l’ennemi du vrai. Ma valeur, ma gloire, ma fortune, ma fidélité à l’égard du tyran courroucé, tout cela va sombrer. Presque parvenu à vaincre son indignation persistante, son ingratitude envers les mémorables services que je lui ai rendus, par une patience qui ne s’était pas démentie depuis près de deux ans je m’aperçois que la science nouvelle que j’inaugure fait éclore contre moi une nouvelle haine. Plût à Dieu que ce nouveau Nabuchodonosor de bête pût redevenir homme, ou qu’il me fût possible de quitter cette Ur des Chaldéens. J’ai eu l’occasion de vous parler de cela dans une autre lettre plus détaillée. Que cela suffise ! Puisse Dieu vous conserver la santé que tout ce que peut désirer un cœur vraiment chrétien vous arrive ! Vous saluerez pour moi cet hérétique invincible qui se nomme Martin Luther, qui, comme le dit saint Paul, sert Dieu dans cette secte que l’on appelle Heresia. Vous saluerez aussi Spalatin, mon vieil ami. Quant à vous, portez-vous bien.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOUMOISIN

ANGOUMOISIN, INE. s. m. & f. & adj. Inculismensis. Qui est de l’Angoumois : Pline, au Liv. IV. de son Hist. nat. ch. 19, parle de certains peuples d’Aquitaine, nommés Agesinates, qui étoient proches voisins de ceux de Poitou. Ces peuples-là sont indubitablement les Angoumoisins, & non pas ceux du pays d’Agénois, qui sont fort éloignés de la province de Poitou. Maichin. Corlieu, dans son Histoire d’Angoulême, écrit Engoumoisin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOISSEUX

ANGOISSEUX, EUSE. adj. m. & f. Dur, fâcheux, affligeant, qui cause de l’inquiétude & du chagrin. Nicot, Monet, Cotgrave. Ce mot est vieux & hors d’usage.
Pierre Pithou s’en est servi dans la harangue de M. d’Aubray, à qui il fait dire, en parlant au Duc de Mayenne : « Je tiendrai à partie de grâce si me faites promptement mourir, plutôt que me laisser languir plus long-temps en ces angoisseuses misères… » Sat. Mén. t. i, p. 190.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOLA

ANGOLA. Pays & royaume de la basse Ethiopie, en Afrique. Angola. Le royaume d’Angola est borné au nord par celui de Congo, auquel il étoit autrefois soumis : il a au couchant le royaume de Malemba, au midi celui de Mataman, & au couchant la mer.
☞ Ce sont les Européens qui donnent à ce royaume le nom d’Angola. Dans la langue du pays il le nomme Dongo, autrefois Ambonde. Angola est le nom du premier fondateur de ce royaume, qui porta les peuples à se soulever contre le Roi de Congo.
☞ ANGOLA. s. m. Feles Angola. On appelle ainsi une espèce de chats qui vient originairement d’Angola. Ils sont plus grands que les nôtres, couverts d’un long poil, la queue longue & grosse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOLAM

ANGOLAM. s. m. Arbre fort beau, qui a cent pieds de haut, & douze pieds de grosseur, & qui croît parmi les rochers, les sables & les montagnes de Mangatti, & autres provinces du Malabar ; il est toujours vert ; son fruit est semblable à celui du cerisier, & il dure très-long-temps. Les habitans du Malabar regardent cet arbre comme le symbole de la royauté, à cause que ses fleurs sont attachées à ses branches en forme de diadème. Le suc qu’on tire de sa racine par expression, tue les vers, purge les humeurs flegmatiques & bilieuses, & évacue l’eau des personnes qui sont attaquées de l’hydropisie. On prétend que sa racine réduite en poudre, est bonne contre la morsure des serpens & autres bêtes venimeuses.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGON

ANGON. s. m. Jaculum, Spiculum. Espèce de javelot dont se servoient les anciens François. L’angon se dardoit de loin : le fer de ce javelot ressembloit à une fleur de lis. Le Gendre. Une opinion sur les armes de nos Rois, est que ce ne sont véritablement ni les lis de marais, ni de jardin, mais le fer de l’angon, ou javelot des anciens François. La pièce du milieu étoit droite, pointue & tranchante ; les deux autres qui l’accompagnoient étoient renversées en croissant : une clavette lioit ces pièces, ce qui faisoit ce qu’on dit, le pied de la fleur de lis. Id.
☞ ANGON. Ville allez considérable des Indes, dans le royaume de Camboye, assez près du pays de Laos.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOURE DE LIN

ANGOURE DE LIN, en latin Angina lini. C’est une espèce d’épithym, qui croît sur la plante dont on fait le lin. Les Epiciers-Droguistes l’appellent ordinairement Cuscute. Voyez ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOUMOIS

ANGOUMOIS. s. m. Engolismensis ager. Province de France : Angoulême en est la capitale, & lui a donné la dénomination. Maichin. Corlieu écrit Engoumois. La Charente a sa source dans l’Angoumois, & en baigne une partie. Armand Maichin a écrit l’Histoire de Saintonge, Poitou, Aunis, & Angoumois, imprimée in-fol. à saint Jean d’Angeli, 1671. Le pays royal d’Angoumois, contient, au rapport de Corlieu, 20 lieues de long, & environ 15 à 16 de large. Il est borné à l’orient par le Limousin, par la Saintonge à l’occident, au midi par le Périgord, & le Poitou au septentrion. Maichin. Durant le règne de Charlemagne, l’Angoumois fut uni à la maison de Poitou, par le délaissement qu’en fit ce Monarque en faveur d’Abbon ou Albon, premier Prince du sang, en 778. Id. Bien que l’Angoumois fût originairement une portion & une dépendance de l’Aquitaine, néanmoins il n’a jamais reconnu d’autre juridiction souveraine que celle du Parlement de Paris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOO ou ANGOCHE

☞ ANGOO, ou ANGOCHE, Royaume d’Afrique, situé près d’un bras du Cuama. Le Roi est Mahométan. Ses sujets font un grand commerce en or, en ivoire, en étoffes de soie & de coton, & en grains d’ambre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOTE

ANGOTE. Province d’Abyssinie, qui a titre de royaume. Angota, Regnum Angotanum. Elle est entre les royaumes de Tigre, de Bagamédri, de Balaguenze, de Xoa, de Fatigar & de Dobas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGOULÊME

ANGOULÊME. Inculisma, Engolisma, Ecolesina, Æquolesina, Aquilimensis, Ratiastum. Ville épiscopale de France, capitale de l’Angoumois, avec le titre de duché. Les deux Historiens d’Angoulême, Corlieu & Maichin, l’écrivent toujours par un A. La ville d’Angoulême n’a pas toujours été appelée d’un même nom ; car il paroît par les monumens & titres anciens, & par les légendes des pièces de monnoie que faisoient battre les Comtes d’Angoulême, qu’elle a été quelquefois nommée Icolisma, Engolima, Angolia, Equalisma, & Engolessima ; d’autres fois Engolma, & Egolesma, et enfin Engolesma, Angoulême. Maichin, Corlieu. Ausone l’appelle Icnusa, Ep. 15. Mais Hélie Vinet, en son discours de la ville d’Angouleme, assure qu’il doit y avoir Icolisma, & qu’il l’a ainsi trouvé dans les vieux exemplaires d’Ausone écrits à la main. Id. S. Ausone est le premier Evêque d’Angoulème. Maichin prétend que ce Saint fut disciple de S. Martial, qui l’avoir été de Jésus-Christ, & qui ayant été envoyé par S. Pierre dans les Gaules, fut Evêque de Limoges. Corlieu, dans son Histoire d’Angoulême, ne place l’un & l’autre que sous l’Empereur Déce, suivant en cela le sentiment de Grégoire de Tours. Voyez Martial. Angoulême est une ville très-ancienne, située sur une montagne, dont la Charente baigne le pied, & qui forme une espèce de longue plaine entre cette rivière, & celle d’Anguienne. L’Evêque d’Angoulême est suffragant de l’archevêché de Bordeaux. L’Histoire d’Angoulême a été écrite par François de Corlieu : elle est intitulée, Recueil en forme d’Histoire de ce qui se trouve par écrit de la ville & des Comtes d’Angoulême. La seconde édition est augmentée par Gabriel de la Charlonie, in-4°, à Angoulême, 1629.
# Guide manuel du doreur sur cuir

THÉORIQUE ET PRATIQUE
DE L’OUVRIER OU PRATICIEN
CONTENANT DANS TOUTES LEURS PARTIES
La Dorure sur cuirs et sur tissus de tous genres, La Dorure sur tranches, La ciselure et l’ornementation des tranches, La marbrure sur cuir et sur tranches. Suivi d’une notice sur l’art, la théorie et la pratique du cuir ciselé. — Précédé d’une notice historique sur l’art de la reliure depuis l’origine jusqu’à nos jours.
PAR
Relieur-Doreur praticien
Auteur du Traité théorique et pratique de l’art du relieur, et de divers ouvrages et notices sur la reliure etc.
Officier d’Académie
PARIS
LIBRAIRIE POLYTECHNIQUE CH. BÉRANGER, ÉDITEUR
Successeur de BAUDRY & Cie
15, RUE DES SAINTS-PÈRES
Maison à Liège : 21, rue de la Régence
1903
Tous droits réservés
| Figures | Pages |
|- |12 |Ornementation moderne à un seul fer |33 |- |13 |Outillage. — Coussin à or |46 |- |14 |Couteau à couper l’or en feuilles |46 |- |15 |Huilier en zinc |47 |- |16 | » en verre |47 |- |17 |Couchoir |47 |- |18 |Billots cubiques, arrimés |48 |- |19 |Fourneau à dorer, au gaz |53 |- |20 | » à l’essence |53 |- |21 |Vase et éponge pour refroidir les fers à dorer |53 |- |22 |Petite presse à dorer, vue sur les deux faces |54 |- |23 |Billot à rattacher à la table du doreur |55 |- |24 |Billot à dorer les bordures intérieures |55 |- |25 |Traçoir |55 |}
|- |34 | » l’empreinte du petit fer |67 |- |35 | » l’empreinte d’un fer ; à l’épaule. |70 |- |36 | » d’une roulette à filets. |72 |- |37 à 61 | » jeux de filets et formules pour l’étude de dorures artistiques |79
|- |69 | » presse à écrous en fer |122 |- |70 et 71 | » dents ou agathes à brunir |123 |- |72 | » mailloche en bois |124 |-
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMAURI

AMAURI. s. m. Nom d’homme. Amalaricus, Amalricus. Ce mot nous est venu des Goths, qui disoient Amalaric, comme je l’ai dit ailleurs. Nous en avons fait Amalric : puis changeant al en au, comme il arrive souvent, nous avons dit Amauric, & enfin Amauri. Et en effet on dit Amalaric, ou Amauri, Roi des Visigoths au VIe siècle. Amauric, ou Amauri, est donc en françois la même chose qu’Amalric en langage gothique. Mont-fort l’Amauri. Un Professeur de l’Université de Paris, nommé Amauri, natif de Béne, au diocèse de Chartres, après avoir enseigné la logique & les arts libéraux avec réputation, se crut en état de passer à la théologie. Il aimoit les opinions qui frappent par leur singularité & leur nouveauté. Il forma une secte assez ressemblante à celle des Albigeois. Il ne fut pourtant attaqué juridiquement pendant sa vie que sur une proposition, dans laquelle il enseignoit que tout Chrétien, pour être sauvé, doit se croire aussi fermement membre de Jesus-Christ, qu’il est obligé de croire que Jesus-Christ est né & a opéré pour lui le mystère de la rédemption. Ce nouvel article de foi souleva tous les docteurs de Paris, contre la doctrine d’Amauri. Ils le condamnerent dans une assemblée solennelle, tenue en 1204. La sentence en fut confirmée à Rome, & Amauri en mourut de chagrin. On le trouva après sa mort coupable de bien d’autres erreurs, que ses disciples semerent. Voyez l’Histoire de l’Église Gallic. L. XXIX. Voyez encore Aymeric.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMATIR

AMATIR. v. a. Terme d’Orfévre. C’est rendre mat, ôter le poli, laisser l’or ou l’argent sans le polir, ou le brunir. Aurum impolitum reddere. Amatir se dit proprement de l’or : à l’égard de l’argent, on dit plus souvent blanchir.
☞ AMATI, IE. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMATRE

AMATRE. s. m. Nom d’homme qui s’est fait par corruption d’Amator, latin. Voyez Amateur. Saint Amatre, connut par révélation que sa fin étoit proche, & que Germain devoit lui succéder. Fleury.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMAUTAS

☞ AMAUTAS. s. m. Philosophes du Pérou, fondés, à ce qu’on croit, par l’Inca Rocca, pour enseigner à Cusco les Sciences aux Princes & aux Gentilshommes. Ils étoient chargés d’apprendre à leurs disciples les cérémonies & les préceptes de leur religion, les lois, la politique, l’art militaire, l’histoire, la chronologie, la poësie, même la philosophie, la musique & l’astronomie. Ils composoient avec facilité des tragédies & des comédies qu’ils représentoient devant leurs Rois & les Seigneurs de la cour, aux fêtes solennelles. Les sujets de leurs tragédies étoient des actions militaires, les triomphes de leurs Rois, ou d’autres hommes illustres. Dans leurs comédies ils parloient de l’agriculture, des affaires domestiques, & des divers événemens de la vie humaine. Tout y étoit grave, honnête & sententieux. Les acteurs étoient des personnes qualifiées, & quand la pièce étoit jouée, ils venoient s’asseoir à leurs places, chacun selon son rang & sa dignité. Ceux qui avoient mieux joué leur rôle, recevoient pour prix des joyaux ou d’autres présens considérables. Leur poësie étoit composée de vers courts & longs, où ils observoient la mesure des syllabes. On dit qu’ils n’avoient pas encore l’usage de l’écriture, & qu’ils se servoient de signes ou d’instrumens sensibles pour expliquer ce qu’ils entendoient dans les sciences qu’ils apprenoient. Mor. qui cite Garcilasso de la Véga.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMAXOBIEN

AMAXOBIEN, ENNE. s. m. & f. Amaxobius. Ancien peuple de Sarmatie, qui n’avoit point de maisons, ni de tentes, mais qui vivoit dans des charriots, dans lesquels il erroit sans cesse çà & là. Ce nom est grec, & vient de ἄμαξα, charriot, & βίος, vie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMATO

AMATO, ou LAMATO. Rivière de la Calabre ultérieure, au royaume de Naples. Amatius, Lametus. Elle sort de l’Apennin, baigne la ville de Nicastre, & se décharge dans le golfe de Sainte-Euphémie, un peu au midi du bourg de ce nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMATITUE

AMATITUE. Rivière de la nouvelle Espagne, dans l’Amérique septentrionale. Amatitucus. Elle arrose la province de Soconusco, & se jette dans la mer du Sud, entre la rivière de Colalte, & celle de Quicatian.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMATZQUITL

AMATZQUITL. s. m. Plante dont la substance est légère comme celle du figuier. Ses feuilles ressemblent à celles du citronnier, mais elles sont velues & plus pointues. Son fruit est aussi gros qu’une noix, divisé en graines blanches de la même figure que celles de la figue. Cette plante croît dans les pays chauds, comme à Chietla. L’écorce de sa racine en décoction, est extrêmement salutaire dans les maladies fébriles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMAUROSE

AMAUROSE. s. f. Terme de Médecine. C’est une privation entière de la vue, qui arrive sans qu’il y ait aucun vice sensible dans les yeux. Oculorum obscuritas. Elle est causée par l’obstruction des nerfs optiques. Ce mot vient du grec ἀμαύρωσις, & signifie obscurcissement. C’est le gutta serena des latins. Voyez Goutte-sereine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMATRICE

AMATRICE. Ville de l’Abruzze ultérieure, au royaume de Naples. Amatricium, Amatrice, Amatricæ. Elle est à la source du Tronto, peu éloignée d’Aquila.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDSTINCHAR, ou ARDSTINSELL

ARDSTINCHAR ou ARDSTINSELL. Bourg dont on vient de parler. Il a un château.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDRE

ARDRE. v. a. Vieux mot françois & hors d’usage, qui signifioit autrefois, brûler. Ardere. Il y a long-temps qu’on fait ardre les hérétiques & les sorciers. Les Anglois condamnèrent la Pucelle d’Orléans à être arse & brûlée.
☞ Ardre. Rivière de France, en Bretagne. Voyez Erdre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDRES

ARDRES. Petite ville de France. Ardra, Arda, Ardea. Elle est dans le comté de Guines , en Picardie. Ardres est forte , & par ses fortifications, & par sa situation sur une colline environnée de marais.
☞ Ardres. Rivière. Voyez Ardée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDROSSEN ou ARDROSEN

ARDROSSEN, ou ARDROSEN. Bourg de l’Ecosse septentrionale. Ardrosa. Il est fur la côte du comté de Cuningham , vis-à-vis l’île d’Arren.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDRA

ARDRA. Ville de Guinée, en Afrique. On la nomme aussi Andra, ou Arda. Ardra, Andro, Arda. Elle est capitale d’un royaume qui porte son nom. Regnum Ardranum. On la trouve entre la rivière de Volta & le lac de Curamo.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDRAGH

ARDRAGH. s. m. Petite Ville de la Lagénie, en Irlande. Ardaca, Ardacum. Elle est au sud-ouest de Longfort, ville capitale du comté de même nom. Il y a un évêché à Ardragh : il est suffragant d’Armach, & uni à celui de Kilmorc.
Ardragh, est aussi un bourg du comté d’East Meath, dans la même île. Ardracum. Il est à l’Occident de la ville d’Atherde.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDU

ARDU, UE. adj. Pénible, difficile. Vieux mot. Arduus, a, um. Question fort ardue.
Tes dits tous d’or, tes termes azurés, Voire si hauts, si ardus à tout prendre, Que mon esprit travaille à les comprendre. Marot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDSTIN

ARDSTIN. s. m. Rivière nommée autrement Stinchar. Ardistinus. Elle coule dans le comté de Carrick, en Ecosse, & se décharge dans le golfe de Cluy, au bourg d’Ardstinschar, vis-à-vis la pointe de la presqu’île de Cantyr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDTULLY

☞ ARDTULLY. Voyez au mot Ardey.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARDONES

ARDONES. Selon Borel ce sont des eaux qui s’écoulent ès prez sans qu’on le voie. Ce mot vient d’ἄρδϖ. Id.
# Dictionaire général et curieux/Sonnet

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Du Sçavoir, des Vertus, des Arts & de la Guerre,
Et sur chaque sujet, pour ne rien ignorer
Fournir mille moyens de pouvoir raisonner.
De l’épineux sçavoir & vaste en tant de choses
Nous choisir le plus pur, n’en offrir que les roses,
Et pour que l’on se passe, de Volumes divers,
Dire tout en un seul, instruire l’Univers.
Des Vivans & des Morts, ne faire qu’un Histoire,
Reduire dans un corps l’esprit universel,
Eclairer la raison, diriger la mémoire.
C’est donner aux humains, un secours sans pareil,
C’est se rendre immortel, c’est se couvrir de gloire,
C’est estre tout à tous, comme un autre Soleil.
# Dictionaire général et curieux/Macher

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## M

L’ancienne Rome avoit des hommes qui enseignoient à macher, de mesme qu’à marcher de bonne grace, & nous voyons dans la vie de Diogene que ce Philosophe ayant rencontré un jeune-homme qui mangeoit avec avidité, il donna un soufflet à son Precepteur, qui ne le reprenoit pas de cette faute. Diog. Laërc. livr. 6. de la Vie des Philosophes.
Il y a des Nations qui se couvrent pour prendre leurs repas, ils trouvent qu’il est mal-aisé de macher sans faire quelque contenance desagreable, il y a mesme des esprits tournez d’une telle façon, qui ne peuvent souffrir de voir manger, ny qu’on les voyent dans cette posture, & dans l’Empire Turc, il y a des hommes & en grand nombre, qui pour exceller les autres ne mangent jamais qu’en particulier, & sans estre vûs de personne. Estats & Empires.
# Dictionaire général et curieux/Madame

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MADAME. C’est uxer, on ne donne ce titre qu’à celle qui peut concevoir, l. Mela 14. §. i. de Aliment. & Cibar, legas. Voyez Femme.
Le Jurisconsulte appelle du nom de Madame une femme : Sanctissima Domina, scio te de amicia meis curaturam ne quid hic desit, verunt amen & Marco dari octingenta velo. Sævol. in l. Tisia, ss. de Ann. legas.
Le nom de Madame est un nom de dignité & d’honneur, de mesme que le nom de Monsieur, &
cependant les plus petites Bourgeoises se font appeler Madame ; Elles veulent toutes cette qualité, on commence par les domestiques de la amison à se faire donner ce titre, les parents ensuite l’authorisent, & par un malheur extreme, de cette peste, il s’en fait une contagion parmy le public.
On lit dans les titres anciens du Comté de Rhodes & d’Armagnac, que les Dames de ces lieux-là ne prenoient que le nom de Na, & pour dire Madame Eminarde, Na Eminarda, c’estoit le diminutif de Domina.
Les Turcs & les Arabes pour dire Monsieur, disent Scaletech, & pour dire Madame, ils disent Schilton.
# Dictionaire général et curieux/Sixain

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AVant que Rochefort eut mis la plume en main .
La vie estoit trop courte, l’on travailloit en vain,
Il fallott estre vieux pour sçavoir quelques choses ;
Mais qui de son recueil voudra lire le cours
Peut sur l’Art de parler recueillir mille roses,
S’instruire & devenir sçavant en peu de jours.
# Dictionaire général et curieux/Titre

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