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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUVAGE

CUVAGE. s. m. Terme de pratique. Lieu où l’on met les cuves, ou les cuves mêmes dont un héritage doit être garni. Celui qui baille à terme un bien de campagne, doit fournir ce qui est porté par le bail, pour le ménagement des héritages, & pour la récolte des fruits, comme les granges, cuvages, pressoirs & autres choses, selon qu’il est convenu ou réglé par l’usage. Domat. Loix civiles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUSTOS

CUSTOS. s. m. Mot Latin transporté dans notre langue, & en usage dans l’Ordre des Trinitaires. La mort du Général arrivant, le Prieur de Cerfroi étoit autrefois Custos de plein droit, c’est-à-dire, que toute l’autorité du Général lui étoit dévolue, jusqu’à l’élection de son successeur, mais aujourd’hui on élit le custos comme le Général. Hist. de. l’Eglise de Meaux, T. I. p. 178.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUSTOTE

CUSTOTE. Vieux mot qui se disoit des manches d’une robe, faites d’une certaine manière semblable aux manches d’un Prêtre. L’Ordonnance de créer & faire les Chevaliers du Bain porte que le Chevalier sera revêtu d’une robe de bleu, & les manches de custote en guise d’un Prêtre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUTAMBULES

CUTAMBULES. adj. m. pl. Certains vers qui rampant ou sur ou sous la peau, causent une sensation désagréable. Cutambuli. On donne aussi cette épithète à certaines douleurs scorbutiques errantes, qui sont très-cruelles, & qui produisent en ceux qui en sont affectés, une sensation qui tient beaucoup de celle qui est causée à la peau par les vers cutambules. Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUTHÉEN

CUTHÉEN, enne. s. m. & f. Quelques-uns écrivent Chutéen, mais premièrement il faudroit écrire Cuthéen. 2$^o$. Les Bibles Latines écrivent Cutheus, & nos interprètes Cuthéen ; celui-ci est plus selon l’usage, & par conséquent il faut le suivre. Les Cuthéens étoient des peuples de l’Orient ainsi nommés de la contrée appelée Cutha, Province du Royaume d’Assyrie. Il y eut une colonie de Cuthéens transplantée à Samarie après la destruction de ce Royaume par Salmanasar. Tourmentés par des lions, ils crurent que pour s’en délivrer il falloit adorer le Dieu de ce pays. Ils obtinrent du Roi d’Assyrie un des Prêtres Israëlites emmenés captifs. Il leur apprit la loi de Moïse, & ils joignirent le culte du vrai Dieu à celui de leurs idoles. Ils adoroient une Idole que l’Ecriture nomme Nergel, 4. L. des Rois XVII, 28. & suivans. Voyez sur les Cuthéens le P. Souciet Jésuite, Dissert. sur les Médailles Hébraïques, p. 58.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUSTODIE

CUSTODIE. s. f. La partie d’une Province de Capucins, de Cordeliers & autres. Custodia. C’est le terme dont on se sert ordinairement parmi eux. Chez les Récollets on appelle Custodie, une certaine quantité de maisons qui est trop petite pour faire une Province.
CUSTODIE. Terme en usage dans l’Ordre de Saint François. Union de quelques Couvens gouvernés par un Custode. Custodia. L’Ordre de S. François est divisé en deux familles, la Cismontaine & l’Ultramontaine. Ces familles sont divisées en Provinces, Vicairies & Custodies. On appeloit au commencement de l’Ordre Custodies, quelques Couvens, qui faisoient partie d’une Province, qui, à cause de sa trop grande étendue, ne pouvant être gouvernée par un Provincial, étoit divisée en plusieurs Custodies, gouvernées par des Custodes dépendans toujours néanmoins d’un Provincial de cette Province, qui étoit obligé d’y faire la visite tous les ans. Maintenant les Custodies ont succédé aux Vicairies, & celles qui ne dépendent d’aucun Provincial, sont immédiatement sujettes au Général. P. Hélyot, T. VII. C. 2. Eriger une Custodie. Id, T. VII. p. 109. Il y a aussi des Custodes & des Custodies dans le Tiers Ordre de S. François. Dans un Chapitre de cet Ordre, tenu en 1608, il fut résolu de diviser les Couvens de France en quatre Custodies, gouvernées la première par le Gardien de Picpus près de Paris, la seconde par celui de Rouen, la troisième par celui de Lyon, & la quatrième par celui de Toulouse. Id. t. VII. p. 276.
Custodie ne se dit pas seulement dans l’Ordre des Capucins, il se dit encore d’un office & d’une espèce de supériorité établie en quelques Eglises. Custodia. Hugues, frère de Louis le Débonnaire, & Abbé de S. Bertin, obtint que l’Abbaye de S. Bertin auroit la Custodie de l’Eglise de S. Omer, c’est-à-dire, qu’elle nommeroit un de ses Religieux pour en être le chef, appelé Ædituus ou Custos, avec le droit d’officier quatre fois l’année dans cette Eglise ; savoir, la troisième Férie des Rogations, les jours de S. Jean Baptiste, de la déposition de S. Omer & de la Toussaints, & d’y percevoir les offrandes. Diss. sur l’Abb. de S. Bertin, p. 185. La Custodie ou Edilité de cette Eglise. Ib. p. 180. L’Edilité ou Custodie de l’Eglise de la Sainte Vierge ou S. Omer. Ædilitas seu Custodia. L’Office de la Custodie ou de l’Edilité fut réellement exercé par un Moine de S. Bertin, nommé Morus. Ib. p. 213. La Custodie s’appelle aussi quelquefois Coutrerie, mais alors elle est différente de la Custodie dont nous venons de parler.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUTANÉE

CUTANÉE. adj. m. & f. qui appartient à la peau. Cutaneus, a, um. Le palmaire cutanée est une muscle qu’on appelle communément le court palmaire. Winslow. Ce mot s’est formé en François de cutis, peau. Je dis en françois, car cutaneus ne se dit point en Latin, quoiqu’en Anatomie on puisse le forger de même qu’en françois, & s’en servir.
Le nerf cutanée interne est fort délié. Il naît de l’union de la septième paire cervicale avec la première paire dorsale, mais principalement de celle-ci. Il passe sur les autres nerfs brachiaux, & descend tout le long de la partie interne du bras, entre les tégumens & les muscles. Id. Les Médecins & Chirurgiens se servent de ce mot pour expliquer toutes les choses qui appartiennent ou qui dépendent de la peau. La rougeole, la petite vérole, les dartres, &c. sont des maladies cutanées. Le pani ou le charme est un muscle cutanée. Dionis. Le dartot est un muscle cutanée du scrotum. Ce mot, ainsi que tous ceux qui sont faits des adjectifs latins en eus, doivent avoir deux e à la fin, même au masculin ; par exemple, spontanée, testacée ; & quoique cutaneus ne soit pas bon latin, il est usité en Médecine, & de-là on en fait cutanée.
M. Andry se sert de cutanée dans son Traité de la génération des vers, pour marquer ceux qui naissent dans la peau, ou sous la peau. Qui in cute, sub cute nascitur. Car il distingue douze sortes de vers, les encéphales, les pulmonaires, les hépatiques, les spléniques, les cardiaires, les péricardiaires, les sanguins, les vésiculaires, les héléophages, les cutanées, les ombilicaux & les vénériens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYMACAN

CAYMACAN. Du Loir écrit ainsi. Voyez Caïmacan.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYOR

☞ CAYOR. Petit Royaume d’Afrique dans la Nigritie, entre le Sénégal & le Cap-Vert.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYLAR

CAYLAR. (le) Ville de France en Languedoc, à cinq lieues de Lodève.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYLUS

CAYLUS. Petite ville de France dans le Quercy, sur les frontières du Rouergue, à huit lieues de Montauban.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYON

CAYON. s. m. Ce mot s’est dit autrefois pour aïeul. Avus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYSTRE

CAYSTRE. Petite rivière de l’Asie mineure, fameuse chez les Poëtes, parce qu’elle étoit autrefois pleine de cignes. Cayster, ou Caystrus. Elle a sa source dans la Phrygie, ou, selon d’autres, dans les montagnes de Lydie ; elle arrose cette Province & la plaine d’Ephèse, passant à un mille de cette ville du côté du couchant, & se jette dans la mer Ionienne. Cette rivière fait beaucoup de tours, & de détours, qui ont trompé quelques gens, qui l’ont prise pour le Méandre, & qui font que les Turcs l’appellent Coutchouk-Mindre, c’est-à-dire, petit Méandre ; & Minderscare, Méandre noir. Ils la nomment aussi Carafou, qui veut dire eau noire ; & d’autres Chiay. Mais dans notre Poësie, où l’on en parle encore souvent, elle retient toujours son ancien nom de Caystre.
Sur le Caystre autrefois Faisoit admirer sa voix Un Cygne, dont le plumage Egaloit le doux ramage.
Nous descendîmes une montagne que les anciens appeloient Mimas ; son pied est arrosé du fleuve Caystre, où nous ne vîmes aucun cygne, & nous le passâmes aisément, parce que ses eaux sont basses. Du Loir, p. 23. De-là à Ephèse il n’y a qu’un marécage d’une demi-lieue. Idem.
Au reste, il faut écrire Caystre, car c’est un α en grec, ou pour le moins Caïstre, & non point Caïste, comme a fait M. de la Mothe dans son Iliade, L. II, p. 37.
Des Cygnes du Caïste on voit les bataillons, A flots tumultueux inonder les vallons ;
Il y a dans Homère Καυστρίου ἀμφι ῥέεθρα. Et par tout Καιῠσρος, Cayster ou Caystrus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYEU

CAYEU. Voyez Caïeu.
☞ CAYEU. s. m. Espèce de sardine qu’on trouve dans les mers de l’Amérique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYMAN

CAYMAN. s. m. C’est le nom qu’on donne aux crocodiles dans les Îles occidentales. Voyez Crocodile.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYRAC

CAYRAC. Ville de France dans le Quercy.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAYSTRIUS

CAYSTRIUS. s. m. Terme de Mithologie. Dieu ou Héros qui fut adoré, & qui eut un temple proche de Caystre dans la Lydie, si l’on en croit Strabon, Liv. XIV.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTEUX

COUTEUX, EUSE. Qui coûte beaucoup : fait à grands frais : qui engage de la dépense. Une machine très-couteuse. La manière la moins couteuse de mettre en terre le jeune plant, est d’y employer la charrue. Spect. de la Nat. Le goût des tableaux est couteux.
☞ Ce mot marque toujours une valeur considérable, quand il est employé seul.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTELLERIE

COUTELLERIE. s. m. Ce terme se prend pour le métier de Coutelier, l’art de faire des couteaux, ciseaux & autres ouvrages, & généralement pour les ouvrages que font & débitent les Couteliers. Cultorum officina. Les artisans de Moulins sont fort experts en coutellerie. Il se fait un grand débit de coutellerie à Châtelleraud.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTIER

COUTIER. s. m. Ouvrier qui fait des outils. Culcitarum opifex. Les Maîtres Tapissiers prennent dans leurs lettres & statuts la qualité de Contrepointiers neutrés & Coutiers.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTILLE

COUTILLE. s. f. arme offensive dont se servoient quelques soldats François au XVe siècle & vers le temps de Charles VII. Cultellus. C’étoit une espèce d’épée dont il est fait mention dans nos anciens Historiens sous le nom de cultellus. Elles étoient plus longues que les épées ordinaires, & tranchantes depuis la garde jusqu’à la pointe, fort menue & à trois faces ou pans. P. Daniel. T. II, pag. 1274, 1275. Voyez Lobineau, Hist. de Bret. T. I, p. 565. Il y en a qui écrivent coustilles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTERIE

COUTERIE. s. f. terme d’histoire ecclésiastique. Office de Coutre, Officier inférieur dans une Eglise. Office de Sacristain, de celui qui gardoit les ornemens d’une Eglise. On l’appeloit aussi Custodie. Custodia. La Custodie ou Couterie de l’Eglise du village de Lampernesse n’étoit qu’un Office de Clerc suivant le Curé. Dissert. sur l’Abbé de S. Bertin, p. 216. Cet office consistoit à garder les clés de l’Eglise & du trésor, à prendre soin du luminaire, & à entretenir les lampes, à ouvrir les portes, à sonner les cloches. Ib. pag. 217.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTIL

COUTIL. Quelques-uns disent COUTIS. s. m. toile faite de fil, fort déliée, & fort pressée, qui sert à faire des tentes, à renfermer de la plume pour faire des lits, des traversins & des oreillers, parce qu’elle est extrêmement forte & serrée. Tela fili densioris. Les coutils doivent être faits de bon fil de chanvre & sans étoupe. Ils sont marqués à huit, neuf & dix raies, qui ont leurs longueurs & largeurs ordonnées par les statuts des Tapissiers, selon les villes où on les fabrique. Ceux de Bruxelles sont les plus estimés.
Quelques-uns dérivent ce mot de culcitra. Vigenère sur César dit que coutil se dit en latin Cadurcum, à cause qu’il s’en faisoit anciennement de fort bon à Cahors & dans le pays de Quercy.
On appelle coutils de brins ou grains grossiers, les gros coutils, dont on se sert pour garnir les chaises & autres meubles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTIÈRES

COUTIÈRES. s. f. terme de Marine. Ce sont de grosses cordes qui soûtiennent les mâts d’une galère, & lui servent de haubans. Funes nautici.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTELIÈRE

COUTELIÈRE. s. f. étui où on met plusieurs couteaux. Cultorum theca. Si j’achète les couteaux, je veux qu’on me donne aussi la coutelière. Ce mot est vieux & se dit peu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUTILLIER

COUTILLIER. s. m. c’est-à-dire fort vrai-semblablement, un soldat qui se servoit d’une coutille. P. Daniel. T. II, pag. 1274. Custos, Satelles, Latero, Miles armatus cultello, Cultellarius. Chaque lance ou homme d’armes des compagnies d’ordonnance qu’établit Charles VII, devoit être payé pour six personnes, lui-même compris dans ce nombre, dont trois seroient Archers à cheval, un Coutillier & un Page ou Valet. Id. C’est apparemment la même chose que les Cotilleurs qui se trouvent parmi les Officiers de la maison du Duc de Bretagne. Lobin. T. II, p. 1371. Les règles de la Milice du Duc de Bourgogne Charles, rapportée par Gollut, Mém. des Bourg. L. X, c. 96, portent que les Hommes-d’armes auront long estoc, roide & légier, couteau taillant, pendant au senestre, du côté de la selle ; seront montés de trois chevaux, dont l’un sera suffisant pour courre & rompre lance, qu’il ait chaufrein & plumas, & aussi bardes, s’il en peut recouvrer : les deux autres chevaux ne soient mendres du prix, l’un de 30 écus & l’autre de 10 écus pour porter leur Page & Coutiller ; lequel Coutiller soit habillé de brigandine ou de corset, fendu au côté à la façon d’Allemagne ; gorgerin, sallade, flamards, faltes ou brayers d’Archier ; de avant-bras à petites gardes & gantelets, javeline à arrêts légière, & la plus roide qu’il pourra trouver pour la couchier au besoin, & soit fournie de bonne épée & dague longue, tranchante à deux côtés. Le même Gollut dit, c. 98, les Chefs d’esquadre & leurs Lieutenans havoient chacun un Coutiller d’arme payé par le Duc, faisant en tout le nombre de douze Coutillers ; la charge desquels étoit d’aller avec le Fourrier de la garde pour prendre les logis. Deux d’iceux, pour esquadre, de dresser le logis pour leur esquadre, & le tiers retoutnoit au-devant pour guider & conduire l’esquadre en son logis.
Il y a apparence que le nom de coutillier a été formé du nom de coutille, comme on a formé les noms de Piquier, Grenadier, Fusilier, Canonier, Carabinier, &c. des noms de Pique, Grenade, Fusil, Canon, Carabine, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDANIM

DÉDANIM. Habitant de la ville de Dédan en Idumée. Is. XXI. 13. car en cet endroit le Prophète parle de l’Idumée, comme il paroît par le v. 11. 15. 14. où il menace l’Idumée, ou Duma, les montaignes de Seïr, l’Arabie, la terre australe, par rapport à la Judée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDICATEUR

DÉDICATEUR. s. m. Auteur qui dédie un livre à quelqu’un.
Rien n’est si fâcheux qu’un Auteur Qui s’érige en dédicateur. De Malezieu.
Le mot de Dédicateur est grave & sérieux, & c’est dans ce sens que M. Bayle a dit dans ses Nouv. de la République des Let. Septemb. 1685. que M. de La Fontaine s’acquitta d’une manière fine, nouvelle & courte de sa charge de Dédicateur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDIER

DÉDIER. v. a. Consacrer une Eglise, la destiner au culte de Dieu sous l’invocation de quelque Saint. Dedicare, consecrare. L’Eglise de Paris est dédiée à Dieu sous l’invocation de Notre-Dame. Les Payens ont dédié des temples, des autels, des statues à leurs faux Dieux, à leurs Empereurs.
☞ Dédier signifie dans le langage ordinaire, destiner à quelque chose de saint, à une profession sainte. Destinare, addicere. Ses parens le dédièrent ds bonne heure à l’état Ecclésiastique. Il se dédia au service de Dieu.
Dédier. Signifie aussi, adresser un livre, un ouvrage à quelqu’un par une épitre ou par une inscription à la tête de l’ouvrage. Librum dicare, dedicare, honori & meritis alicujus. L’Auteur qui rabaisse trop le livre qu’il dédie n’est pas judicieux en faisant un si mauvais présent. M. Scud.
Ce n’est que maroquin perdu, Que les livres que l’on dédie. Scarron.
DÉDIÉ. ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDICATOIRE

DÉDICATOIRE. adj. Ne se dit qu’en cette phrase, Epitre dédicatoire, pour dire, celle par laquelle on dédie un ouvrage à quelqu’un. Somme dédicatoire, ou Traité des dédicaces, est une satyre contre le faux Mécénas insérée dans le Roman Bourgeois. On dit que l’Arioste & le Tasse on été très-malheureux en Epitres dédicatoires. Théodore de Gaza, pour une Epitre dédicatoire qu’il fit au Pape Sixte IV. du livre d’Aristote de la nature des Animaux, n’en reçut pour récompense que le remboursement de la reliure. Il n’est pas permis de s’émanciper, & de se servir de mots douteux dans une Epitre dédicatoire comme dans le cours d’un grand ouvrage. Vaug. Une Epitre dédicatoire n’est pas une chose aisée ; on s’est déjà servi de tous les tours de souplesse qui y peuvent entrer. Bayl.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDIT

☞ DÉDIT. s. m. Révocation d’une parole donnée. Il n’est guère d’usage que dans cette phrase familière. Il a son dit & son dédit, pour dire qu’on ne peut pas se fixer à sa parole.
☞ Dédit, se dit plus communément dans le commerce ; & signifie peine stipulée par un marché, ou dans un contrat, ou dans un compromis entre deux ou plusieurs personnes, contre celui qui ne le voudra pas exécuter. Multa. Il lui a vendu cette charge & a stipulé un dédit de mille écus.
En la Coutume de Bordeaux, dédit & dédire signifie simplement dénégation, & dénier, ou soutenir le contraire, & non pas changer d’avis.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDAN

DÉDAN. s. m. Nom d’homme. Dedanus. Il y en a plusieurs de ce nom dans l’Ecriture. Le premier est originaire de Cham par Chus, Gen. X. 7. 1. Paral. XIX. 9. Le second est descendant d’Abraham, par Cethura, Gen. XV. 3. 1. Paral. XIII. 2. C’est celui-ci qui avoit donné le nom à des peuples dont nous allons parler. Quelques-uns croient aussi que l’Oracle de Dodone, si célèbre parmi les Grecs, tiroit son nom de l’un de ces deux hommes.
Dédan, est aussi le nom d’une ville de l’Idumée, donc parlent Jérémie, XXV. 23. XLIX. 8. & Ezéch. XXV, 13. & XXVII. 20. Bochart, croit qu’elle fut fondée par Dédan fils d’Abraham & de Cethura, dont elle porta le nom. Gen. XXV. 3.
Dédan. Ville dont il est parlé dans Ezéchiel XXVII. 15. & XXXVIII. 13. Bochart, Phaleg. L. IV. C. 6. la place dans l’Arabie heureuse sur la côte du détroit Persique, & prétend que celle qu’on nomme encore aujourd’hui Daden, qu’Orteluis & d’autres Modernes placent entre le détroit de Bassora, & l’embouchure du fleuve Om, qui est le Lar de Ptolomée & le Phalg de Nubiensis, également éloignée de l’un & de l’autre. Ce qui prouve cette situation, c’est qu’Ezéchiel XXVII. 15. parle d’une ville maritime, voisine de plusieurs Îles, & d’où l’on alloit par mer aux Indes ; car l’ivoire & l’ébène que l’on en rapportoit, sont des marchandises des Indes ; que Regma, bâtie par le pere de Dedan, étoit sur cette même côte, comme Bochart le prouve au chapitre précédent ; que la famille de Scheba frere de Dédan étoit aussi voisine de ces lieux, comme il le prouve au chapitre suivant, & qu’Ezéchiel XXXVIII. 13. a joint Scheba & Dédan, comme des lieux voisins ; ainsi il ne faut pas confondre cette ville avec la précédente, qui étoit dans l’Idumée. Ezéchiel les distingue, XXVII. il parle de la première v. 20 & de celle-ci v. 15.
Au reste dans ce dernier endroit d’Ezéchiel XXVII 15. Les Interprètes Grecs traduisent בנידדן, enfans de Dédan, υἱοὶ Ῥοδίων, Enfans des Rhodiens, ce qui a fait dire à Villalpandus & à d’autres après lui, que Dédan est l’Isle de Rhodes, que c’est là son premier nom ; que de Dédan on a fait Rhedan & ensuite Rhodon, Rhodos. Mais Saint Jérôme & après lui, Bochart, soutiennent que c’est une faute de l’Interprète ou du Copiste de l’exemplaire qu’il avoit ; que l’un ou l’autre a lu רדן, Redan pour דדן, Dédan, trompés par la ressemblance qu’ont en Hébreu le ר, R, & le D ד. En effet, ajoute Bochart, qui dira que les Tyriens achetoient l’ivoire & l’ébène des Rhodiens, étant beaucoup plus facile aux Tyriens qu’aux Rhodiens, d’aller aux endroits d’où l’on tire ces marchandises ?
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDIRE

DÉDIRE. v. a. Je dédis, tu dédis, il dédit, nous dédisons, vous dédisez, & selon quelques-uns, vous dédites. Molière a dit.
Puisque je l’ai promis ne m’en dédites pas. Mol.
☞ Mais il ne faut pas l’imiter en cela. Le reste du verbe se conjugue comme dire. Dédire quelqu’un, c’est désavouer ce qu’il s’est avancé de dire ou de faire pour nous. Improbare, irrita habere quæ alius nostro nomine fecit ; nolle præstare quæ promesit alter nostro nomine. Il ne se dit guère qu’avec la négative. Vous voulez que cette affaire aille ainsi, je ne vous en dédirai pas. Vous me conseillez de payer cent écus de ce cheval, je ne vous en dédirai pas. Si mon Courtier en a offert davantage en mon nom, je l’en dédirai. Vous n’en serez pas dédit.
Dédire, avec le pronom personnel, signifie, rétracter sa parole. Revocare quod dictum est. On dit que c’est un privilége de Normandie, de se pouvoir dédire. Cela vient de ce que par la vieille Coutume de Normandie, il étoit permis de se dédire dans les 24 heures après la signature d’un contrat. On donnoit ce temps-là pour en délibérer, & il étoit libre de l’anuller, ou de le ratifier. Il avoit promis relie chose ; il s’est dédit.
Se dédire, se dit aussi de ceux qui disent le contraire de ce qu’ils ont dit. Palinodiam canere ; recantare dicta. Quand un témoin se dédit après la confrontation, il lui faut faire son procès. On oblige ceux qui ont dit des injures atroces, d’en faire réparation à l’Audience, & de s’en dédire. C’est un homme qui n’a point d’opinion que celle qu’on veut lui donner & qui, par une complaisance fade, se dédit tant qu’il vous plaît. M. Scud. Se dédire de ses anciennes maximes. Ablan.
☞ En parlant de ceux qui sont trop engagés dans une affaire pour reculer, pour ne la pas suivre, on dit figurément, qu’ils ne sauroient s’en dédire. La cause est appelée, il faut qu’on plaide, on ne s’en peut plus dédire. L’affaire est trop engagée ; il faut la suivre ; il n’y a plus moyen de vous en dédire.
Dédit, ite, part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDOMMAGEMENT

DÉDOMMAGEMENT. s. m. Réparation du dommage. Damni reparatio, compensatio. Quand on a mis le feu par malheur en quelque maison, on est obligé au dédommagement. Les fausses prudes tâchent de trouver dans leur modestie forcée, & dans leur déchaînement contre toutes les jolies femmes, le dédommagement de leur beauté. Damna formaæ rependere.
Pour se payer des frais d’un amour inutile, Cléon au Châtelet fait assigner Camille. Et poursuit de son cœur le dédommagement. Vill.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉDOMMAGER

DÉDOMMAGER, v. a. Réparer un dommage. Voyez ce mot. Damnum refarcire, rependere, compensare. On a ruiné sa maison ; mais il en a été bien dédommagé. Une jeune femme cherche quelquefois à se dédommager de l’ennui que lui donne un vieil époux. Bell. L’orgueil se dédommage toujours, & ne perd rien, lors même qu’il renonce à la vanité. Rochef.
DÉDOMMAGÉ, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCOUPURE

DÉCOUPURE. s. f. Taillades faites sur les étoffes pour imiter ou tenir lieu de dentelle, ou de broderie. Incisio. On le dit aussi des diverses manières de tailler proprement le parchemin ou le papier, pour faire des colifichets. On donne aussi le nom de découpure à la chose découpée.
Est-il permis de se flatter Qu’un bijou, qu’une découpure, Aura de quoi vous contenter ? P. De Courbeville.
Découpures. s. f. pl. On appelle ainsi certaines taches ou défauts qui se trouvent dans le fer. Ce sont de petites fentes qui vont au travers des barres.