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# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Âne chassant de compagnie (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion et l’Âne chassant de compagnie<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Lion_et_l%E2%80%99%C3%82ne_chassant_de_compagnie' />.
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| 208 LE LION ET L’ÂNE CHASSANT DE COMPAGNIE Le lion et l’âne, ayant lié partie ensemble, étaient sortis pour chasser. Étant arrivés à une caverne où il y avait des chèvres sauvages, le lion se posta à l’entrée pour guetter leur sortie, et l’âne, ayant pénétré à l’intérieur, se mit à bondir au milieu d’elles et à braire pour les faire fuir. Quand le lion en eut pris la plus grande partie, l’âne sortit et lui demanda s’il n’avait pas bravement combattu et poussé les chèvres dehors, « Sache bien, répondit le lion, que tu m’aurais fait peur à moi-même, si je n’avais pas su que tu étais un âne. » C’est ainsi que les gens qui se vantent devant ceux qui les connaissent prêtent justement à la moquerie. | 208 Λέων καὶ ὄνος <ὁμοῦ θηρεύοντες>. Λέων καὶ ὄνος κοινωνίαν πρὸς ἀλλήλους ποιησάμενοι ἐξῆλθον ἐπὶ θήραν. Γενομένων δὲ αὐτῶν κατά τι σπήλαιον ἐν ᾧ ἦσαν αἶγες ἄγριαι, ὁ μὲν λέων πρὸ τοῦ στομίου στὰς ἐξιούσας παρετηρεῖτο, ὁ δὲ εἰσελθὼν ἐνήλατό τε αὐταῖς καὶ ὠγκᾶτο ἐκφοβεῖν βουλόμενος. Τοῦ δὲ λέοντος τὰς πλείστας συλλαβόντος, ἐξελθὼν ἐπυνθάνετο αὐτοῦ εἰ γενναίως ἠγωνίσατο καὶ τὰς αἶγας ἐξεδίωξεν. Ὁ δὲ εἶπεν· « Ἀλλ᾿ εὖ ἴσθι ὅτι κἀγὼ ἄν σε ἐφοβήθην, εἰ μὴ ᾔδειν σε ὄνον ὄντα. » Οὕτως οἱ παρὰ τοῖς εἰδόσιν ἀλαζονευόμενοι εἰκότως γέλωτα ὀφλισκάνουσιν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion qui a peur d’une souris et le Renard

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion qui a peur d’une souris et le Renard.
Un lion dormait ; une souris courut tout le long de son corps. Le lion s’éveilla et se tourna dans tous les sens, cherchant celui qui l’avait affronté. Un renard, le voyant faire, le gourmanda d’avoir peur, lui lion, d’une souris. À quoi le lion répondit : « Ce n’est pas que j’aie eu peur de la souris, mais j’ai été surpris que quelqu’un ait osé courir sur le corps du lion endormi. »
Cette fable montre que les hommes sensés ne dédaignent pas même les petites choses.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion qui a peur d’une souris et le Renard (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion qui a peur d’une souris et le Renard<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Lion_qui_a_peur_d%E2%80%99une_souris_et_le_Renard' />.
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| 213 LE LION QUI A PEUR D’UNE SOURIS ET LE RENARD Un lion dormait ; une souris courut tout le long de son corps. Le lion s’éveilla et se tourna dans tous les sens, cherchant celui qui l’avait affronté. Un renard, le voyant faire, le gourmanda d’avoir peur, lui lion, d’une souris. À quoi le lion répondit : « Ce n’est pas que j’aie eu peur de la souris, mais j’ai été surpris que quelqu’un ait osé courir sur le corps du lion endormi. » Cette fable montre que les hommes sensés ne dédaignent pas même les petites choses. | 213 Λέων <μῦν φοβηθεὶς> καὶ ἀλώπηξ. Λέοντος κοιμωμένου μῦς τὸ σῶμα διέδραμεν. Ὁ δὲ ἐξαναστὰς πανταχόθεν περιειλίττετο ζητῶν τὸν προσεληλυθότα. Ἀλώπηξ δὲ αὐτὸν θεασαμένη ὠνείδιζεν, εἰ λέων ὢν μῦν ηὐλαβήθη. Καὶ ὃς ἀπεκρίνατο· « Οὐ τὸν μῦν ἐφοβήθην, ἐθαύμασα δὲ εἴ τις λέοντος κοιμωμένου τὸ σῶμα ἐπιδραμεῖν ἐτόλμησεν. » Ὁ λόγος διδάσκει τοὺς φρονίμους τῶν ἀνθρώπων μηδὲ τῶν μετρίων πραγμάτων καταφρονεῖν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion vieilli et le Renard

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion malade et le Renard.
Un lion devenu vieux, et dès lors incapable de se procurer de la nourriture par la force, jugea qu’il fallait le faire par adresse. Il se rendit donc dans une caverne et s’y coucha, contrefaisant le malade ; et ainsi, quand les animaux vinrent le visiter, il les saisit et les dévora. Or beaucoup avaient déjà péri, quand le renard, ayant deviné son artifice, se présenta, et s’arrêtant à distance de la caverne, s’informa comment il allait. « Mal », dit le lion, qui lui demanda pourquoi il n’entrait pas. « Moi, dit le renard, je serais entré, si je ne voyais beaucoup de traces d’animaux qui entrent, mais d’animal qui sorte, aucune. »
Ainsi les hommes judicieux prévoient à certains indices les dangers, et les évitent.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Taureau (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion et le Taureau<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Lion_et_le_Taureau' />.
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| 211 LE LION ET LE TAUREAU Un lion, qui tramait la mort d’un taureau énorme, projeta de s’en rendre maître par la ruse. Il lui dit qu’il avait sacrifié un mouton et l’invita au festin ; son intention était de le tuer, quand il serait couché à table. Le taureau vint ; mais apercevant force bassins, de grandes broches, mais de mouton nulle part, il s’en alla sans mot dire. Le lion lui en fit des reproches et lui demanda pourquoi, n’ayant souffert aucun mal, il s’en allait sans raison. Il répondit : « Ce n’est pas sans raison que j’en use ainsi ; car je vois des ustensiles comme on en prépare non pour un mouton, mais pour un taureau. » Cette fable montre que les gens sensés ne se laissent pas prendre aux artifices des méchants. | 211 Λέων καὶ ταῦρος. Λέων ταύρῳ παμμεγέθει ἐπιβουλεύων ἐβουλήθη δόλῳ αὐτοῦ περιγενέσθαι. Διόπερ πρόβατον τεθυκέναι φήσας ἐφ᾿ ἑστίασιν αὐτὸν ἐκάλεσε, βουλόμενος κατακλιθέντα αὐτὸν καταγωνίσασθαι. Ὁ δὲ ἐλθὼν καὶ θεασάμενος λέβητάς τε πολλοὺς καὶ ὀβελίσκους μεγάλους, τὸ δὲ πρόβατον οὐδαμοῦ, μηδὲν εἰπὼν ἀπηλλάττετο. Τοῦ δὲ λέοντος αἰτιωμένου αὐτὸν καὶ τὴν αἰτίαν πυνθανομένου δι᾿ ἣν οὐδὲν δεινὸν παθὼν ἄλογος ἄπεισιν, ἔφη· « Ἀλλ᾿ ἔγωγε οὐ μάτην τοῦτο ποιῶ· ὁρῶ γὰρ παρασκευὴν οὐχὶ ὡς εἰς πρόβατον, ἀλλ᾿ εἰς ταῦρον ἡτοιμασμένην. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι τοὺς φρονίμους τῶν ἀνθρώπων αἱ τῶν πονηρῶν τέχναι οὐ λανθάνουσιν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Onagre (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion et l’Onagre<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Lion_et_l%E2%80%99Onagre' />.
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| 207 LE LION ET L’ONAGRE Le lion et l’onagre chassaient aux bêtes sauvages, le lion usant de sa force, l’onagre de la vitesse de ses pieds. Quand ils eurent pris un certain nombre de pièces, le lion partagea et fit trois parts qu’il étala. « Je prendrai la première, dit-il, comme étant le premier, puisque je suis roi ; la deuxième aussi, comme associé à part égale ; quant à la troisième, celle-là te portera malheur, si tu ne te décides pas à décamper. » Il convient en toutes choses de se mesurer à sa propre force, et de ne point se lier ni s’associer à de plus puissants que soi. | 207 Λέων καὶ ὄναγρος. Θῆρας ἐθήρευον λέων καὶ ὄναγρος, ὁ μὲν λέων διὰ τῆς δυνάμεως ὁ δὲ ὄναγρος διὰ τῆς ἐν ποσὶ ταχύτητος. Ἐπεὶ δὲ ζῷά τινα ἐθήρευσαν, ὁ λέων μερίζει καὶ τίθησι τρεῖς μοίρας, καί· « Τὴν μὲν μίαν, εἶπεν, λήψομαι ὡς πρῶτος· βασιλεὺς γάρ εἰμι· τὴν δὲ δευτέραν, ὡς ἐξ ἰσοῦ κοινωνός· ἡ δὲ τρίτη μοῖρα αὕτη κακὸν μέγα σοι ποιήσει, εἰ μὴ θελήσεις φυγεῖν. » Ὅτι καλὸν ἑαυτὸν μετρεῖν ἐν πᾶσι κατὰ τὴν ἑαυτοῦ ἰσχὺν καὶ δυνατωτέροις ἑαυτοῦ μὴ συνάπτειν μηδὲ κοινωνεῖν. |
# Extrait de Jean d’Antioche/Édition Garnier

Pendant la jeunesse de Néron Auguste, l’administration de la république était entre les mains de Sénèque et de Burrhus. Cependant Néron s’appliquait aux études de la philosophie, et, entre autres, s’informait de Jésus, qu’il croyait certainement être encore vivant. Mais lorsqu’il eut appris que les Juifs l’avaient mis en croix, il en fut si irrité qu’il se fit amener les pontifes Annas et Caïphas, avec Pilate, enchaînés, et les questionna sur tout ce qui s’était passé dans son jugement. Annas et Caïphas dirent que, pour eux, ils l’avaient jugé suivant leurs lois, et qu’ils n’avaient en rien péché contre la majesté du prince, et que tout s’était passé à la volonté du gouverneur Pilate. Ce qu’ayant entendu, Néron mit Pilate en prison, mais renvoya Annas et Caïphas sans leur faire aucun mal. Et peu de temps après, il fit passer Pilate au fil de l’épée, parce qu’il avait osé punir de mort un si grand homme sans l’autorité du prince. Après cela, Néron fit élever Pierre en croix, et décapiter Paul.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abax s. m.

ABAX s. m. (a-ba-kse — du gr. abax, table). Entom. Genre d’insectes coléoptères carnassiers, voisins des féronies. Il renferme un petit nombre d’espèces, qui habitent pour la plupart les régions centrales et méridionales de l’Europe. Les abax ont en général des couleurs noires ou brunes ; ils vivent sous les pierres, dans les lieux sombres, courent très-vite et font la chasse aux petits insectes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abatée s. f.

ABATÉE. s. f. V. ABATTÉE.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abaxoïde adj.

ABAXOÏDE adj. (a-ba-kso-i-de — de abax, et du gr. eidos, forme). Qui ressemble à un abax : La féronie abaxoïde.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abaubi, ie part. pass.

ABAUBI, IE (a-bo-bi) part. pass. du v. Abaubir : Personne abaubie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abaubir v. a. ou tr.

ABAUBIR v. a. ou tr. (a-bô-bir — du celt. abaffi, hébéter). Étonner, interdire quelqu’un au point de lui ôter l’usage de la parole. — Inusité et remplacé par ébaubi.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abayance s. f.

ABAYANCE s. f. (a-bè-ian-se — d’abayer, anc. mot signif. aboyer). Anc. jurispr. État d’une terre que personne ne possédait, et qui était en dépôt entre les mains du roi. Un bien était dit être en abayance, lorsque ceux qui y prétendaient et qui ne pouvaient en obtenir la jouissance étaient, en quelque sorte, réduits à aboyer avant d’en jouir. Cette expression était surtout en usage en Normandie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abayant s. m.

ABAYANT s. m. (a-bè-ian — de abayer pour aboyer). Anc. jurispr. Celui qui prétendait à un bien sans pouvoir en jouir, faute de titres suffisants pour établir ses droits.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abattée ou abatée s. f.

ABATTÉE ou ABATÉE s. f. (a-ba-té — rad. abattre). Mar. Mouvement par lequel un navire, obéissant au vent, à la lame ou à la marée, tourne sur une verticale qui passerait par son centre de gravité, et écarte la proue de la ligne du vent : Navire qui fait des abattées. L’abattée a lieu lors de l’appareillage ou quand le navire est en panne ou à la cape. (Bouillet.) Dantès, quoiqu’il fût à peu près certain de la route que suivait le bâtiment, l’accompagna des yeux avec une certaine anxiété jusqu’au moment où il lui vit faire son abattée et revenir à lui. (Alex. Dum.)
— Se dit aussi de l’espace parcouru par le navire pendant le mouvement de l’abattée.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abayer v. n. ou int.

ABAYER v. n. ou int. (a-bè-ié). T. de l’anc. jurispr. mis pour aboyer, et qui signifiait Désirer, poursuivre avec avidité :
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/abavi ou abavo s. m.

ABAVl ou ABAVO s. m. (a-ba-vi). Bot. Un des noms du baobab.
# Harmonies économiques

ŒUVRES COMPLÈTES
DE
FRÉDÉRIC BASTIAT
MISES EN ORDRE REVUES ET ANNOTÉES D’APRÈS LES MANUSCRITS DE L’AUTEUR
TOME SIXIÈME
HARMONIES ÉCONOMIQUES
6e Édition.
PARIS GUILLAUMIN ET C$^{ie}$ LIBRAIRES
Éditeurs du Journal des Économistes, de la Collection des principaux Économistes, du Dictionnaire de l’Économie politique, du Dictionnaire universel du Commerce et de la Navigation, etc.
14, RUE RICHELIEU
1870
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri iii (et sa cour)

Henri III et sa cour, drame historique en cinq actes et en prose, par Alex. Dumas (Comédie-Française, 10 février 1829). Premier essai du romantisme et début de l’auteur au théâtre, ce drame consacre une date mémorable dans l’histoire littéraire du XIXe siècle. L’exactitude des décors et des costumes, la couleur locale donnée aux moindres détails du style, des accessoires, des ameublements, la résurrection d’un ensemble complet de personnages historiques exhumés du tombeau avec leurs attitudes favorites, leurs occupations habituelles et replacés dans leur cadre, toutes ces nouveautés frappèrent d’étonnement un public habitué aux platitudes littéraires de l’Empire et de la Restauration. Le drame n’a pas une grande valeur par lui-même, et Alexandre Dumas a fait bien mieux depuis. Toute l’action roule sur les amours de la duchesse de Guise avec Saint-Mégrin, amours qui n’en sont encore qu’à la préface, car, au premier rendez-vous, le duc fait assassiner son rival, catastrophe qui termine le drame. Le duc et la duchesse de Guise, Saint-Mégrin, Catherine de Médicis jouent seuls un rôle sérieux ; mais, comme l’auteur voulait faire un tableau de la cour de Henri III, il a peuplé la scène de tout ce qu’il y avait de personnages à cette époque autour du monarque, et d’un nombre indéterminé de comparses. Il nous montre tantôt Henri III gourmandé par sa mère, Catherine de Médicis ; tantôt des ligueurs courbant le genou devant le duc de Guise ; deux gentilshommes s’exercent à l’escrime à côté de vieux courtisans courbés sur un échiquier ; le petit vicomte de Joyeuse joue au bilboquet devant le comte d’Épernon ; Saint-Mégrin, Balzac d’Entragues, Bussy d’Amboise devisent entre eux, parlent de leurs derniers duels et en préparent de nouveaux. Ruggieri, Quélus, Bussy-Leclerc, Mme de Cossé, bien d’autres encore tiennent leur place dans le drame, sans y concourir autrement que pour donner à l’ensemble la plus minutieuse fidélité.
Henri III et sa cour obtint un grand succès, contre-balancé par les plus injustes critiques. La première représentation fut une sorte de solennité. Nous en avons parlé dans la biographie d’Alexandre Dumas.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri iv (journal de)

Henri IV (journal de), par Pierre de l’Estoile. V. Estoile.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri ii, le boiteux ou le saint

HENRI II, le Boiteux ou le Saint, empereur d’Allemagne, le dernier de la dynastie saxonne, né en 972, fils du duc de Bavière Henri le Querelleur. Après la mort de son cousin, Othon III, qui n’avait point laissé d’enfant, il parvint à se faire élire empereur (1002), soumit Hermann, duc de Souabe, son compétiteur, contraignit à l’hommage la Thuringe, la Lorraine et la Saxe, chassa le roi de Pologne, Boleslas III, de la Bohême, et donna ce pays à Jasomir de Bavière, érigea la Hongrie en royaume, et descendit trois fois en Italie pour combattre le marquis d’Ivrée, Ardouin, qui s’était fait proclamer roi par les Lombards. Couronné empereur par le pape Benoît VIII, à Rome (1014), il jura, en échange, une fidélité inviolable au saint-siège, préparant ainsi des luttes terribles entre Rome et l’empire au sujet de la suprématie. C’était un prince très-pieux, ainsi que sa femme Cunégonde, et tous deux furent canonisés après leur mort. Plusieurs fois, Henri avait voulu renoncer au pouvoir pour se faire moine, et le supérieur d’un monastère, où il voulait passer le reste de sa vie, fut obligé d’employer son autorité spirituelle pour l’obliger à continuer de gouverner son empire.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri iii, le noir

HENRI III, le Noir, empereur d’Allemagne, fils et successeur de Conrad II, le Salique, né en 1017, élu en 1029, mort en 1056. Il pacifia la Bohème, la Hongrie et la Lorraine, intervint dans les guerres civiles de l’Italie, où quatre papes se disputaient la tiare, s’arrogea le droit de désigner le souverain pontife, et nomma successivement Clément II, Damase II, Léon IX et Victor II (de 1048 à 1055). Il est remarquable, toutefois, qu’en s’emparant de cette prérogative, il se crut obligé de se placer en quelque sorte dans la vassalité du saint-siége, en jurant obéissance et fidélité au pape même qui était sa créature. Pendant son séjour en Italie, il consacra les conquêtes des aventuriers normands dans le Midi, et leur donna l’investiture de la Pouille, du comté d’Averse et d’une partie du Bénéventin. Peu avant sa mort, Henri III eut, à Mayence, une entrevue avec le roi de France, Henri Ier. Celui-ci lui reprochait d’avoir soutenu contre lui Thibaut, comte de Champagne. Comme leur discussion se prolongeait, l’empereur d’Allemagne proposa au roi de France de vider la querelle dans un combat singulier ; mais le roi de France n’y voulut pas consentir.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri iv (histoire du règne de)

Henri IV (histoire du règne de), par M. Poirson (1856). Ce livre, laborieusement préparé et écrit avec conscience, est conçu dans l’esprit de l’école philosophique. L’auteur n’a point cherché des paradoxes brillants, mais il expose des résultats nouveaux, des renseignements plus complets, des conclusions originales, que son savoir patient et judicieux a tirés de l’observation. Il s’est surtout occupé de mettre en relief dans Henri IV le grand capitaine, l’habile politique, qui sut réparer les ruines de la France par son administration, ses armes et sa diplomatie. L’adversaire de la maison d’Autriche est aussi sainement jugé que l’homme qui rétablit à l’intérieur le calme, l’ordre, l’unité, l’armée, les finances, la justice. Ce rôle magnifique a frappé l’esprit de M. Poirson, qui n’omet aucun des titres du Béarnais à la reconnaissance de la France.
L’ouvrage de M. Poirson, couronné par l’Académie française, a obtenu le prix Gobert. M. Villemain l’a jugé en ces termes : « Le sujet vraiment patriotique, le travail habile et neuf qui, cette fois, a fixé le suffrage de l’Académie, est l’histoire du règne de Henri IV. Rarement étude aussi profonde a mis dans une aussi vive lumière des événements complexes, des mœurs originales, un grand caractère, un esprit supérieur, et ce mémorable exemple d’un homme puissant qui veut le bonheur des autres hommes, et qui consacre à ce devoir du trône son courage et son génie. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri ier (roi de france)

HENRI Ier, roi de France, né vers 1011, mort en 1060. Fils du roi Robert et de la reine Constance, il succéda à son père en 1031, eut à combattre une ligue féodale formée contre lui par sa mère, qui voûtait faire donner la couronne à son plus jeune fils, et en triompha, grâce à l’appui du duc de Normandie, Robert le Diable. Une famine effroyable, qui décima les populations de la France (1030-1033), de nombreuses guerres privées entre les grands feudataires et même entre les moindres seigneurs, guerres que parvenait à peine à suspendre pour un moment la trêve de Dieu (établie non par Henri, mais sous son règne et par le clergé), quelques révoltes des grands vassaux, une guerre malheureuse contre le duc de Normandie, Guillaume le Bâtard, sont les seuls événements de la dernière partie du règne de Henri Ier dont la nullité et la faiblesse apparaissent dans les sèches chroniques qui retracent sa vie. Vers 1051, il avait épousé en secondes noces Anne, fille du grand-duc de Russie ; il en eut trois fils, entre autres Philippe Ier, son successeur.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri iii (journal de)

Henri III (journal de), par Pierre de l’Estoile. V. Estoile.
# Fragment d’un Poème (Albert Saint-Paul - La Revue blanche)
### Fragment d’un Poème

… Être le prêtre de harcelantes fiertés
Loin desquelles s’essore un deuil des puretés
Quand hors du tabernacle apporte la Tueuse, Pour quelque sacrifice ordonné, les trésors
Des longs soirs que claironne une tumultueuse
… Un soir victorieux brise les bandelettes
Des victimes-divin mépris ! et les trompettes
Déchirent l’horizon Sacré des inconnus…
En cortège des Noblesses
Les purs d’amour sous les faiblesses
L’escorteur orgueilleux des plaisirs souvenus.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolutions du langage en France (LES), par M. Francis Wey

Révolutions du langage en France (LES), par M. Francis Wey. V. langage.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolutions d’Italie, par Edgar Quinet

Révolutions d’Italie, par Edgar Quinet. V. Italie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolutions de la parole (LES), par Bancel

Révolutions de la parole (LES), par Bancel. V. PAROLE (révolutions de la).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolutions d’Italie, par Denina

Révolutions d’Italie, par Denina. V. Italie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolutions de Portugal, par l’abbé Vertot

Révolutions de Portugal, par l’abbé Vertot. V. Portugal.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolutions de Suède, par l’abbé Vertot

Révolutions de Suède, par l’abbé Vertot. V. Suède.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angola (pays)

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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angoissant part. prés.

ANGOISSANT (an-goi-san) part. prés, du v. Angoisser.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angola, langue s. m.

ANGOLA s. m. (an-go-la). Ling. Langue parlée dans le royaume d’Angola.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angoli s. m.

ANGOLI s. m. (an-go-li). Ornith. Poule sultane des Indes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angolan ou angolam s. m.

ANGOLAN ou ANGOLAM s. m. (an-go-lan). Bot. Nom vulgaire du genre alangion.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angoisser v. a. ou tr.

ANGOISSER v. a. ou tr. (an-goi-sé - rad. angoisse). Causer de l’angoisse, tourmenter, chagriner : Olivier sent que la mort moult l’angoisse. (Chanson de Roland.) La vue des
maux d’aultrui me tourmente, et les angoisses des aultres m’ angoissent naturellement. (Montaigne.)
— Ce mot, que la plupart des lexicographes traitent de néologisme, est très-ancien, de plus très-expressif, et l’on doit savoir gré à Mme George Sand d’avoir cherché à le rajeunir : Il ne s’agit pas de cela, mais de Joset, dont la santé m’ angoisse beaucoup le cœur. (G. Sand.) Ce qui m’ angoisse et à quoi je ne veux pas me soumettre, c’est que je vois venir vos peines. (G. Sand.)
S’angoisser, v. pr. Exprimer la douleur, l’angoisse ; se dit des choses : Et sa voix s’angoissa, une larme brilla dans ses yeux : je ne l’oublierai de ma vie. (A. Chevalier.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angoisseusement adv.

ANGOISSEUSEMENT adv. (an-goi-seu-zeman rad. angoisse). Avec angoisse, avec anxiété, douleur : Il faut acquérir son vivre angoisseusement en mariage pour plusiëurs personnes. (Gerson.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angoisseux, euse adj.

ANGOISSEUX, EUSE adj. (an-goi-seu, eu- ze - rad. angoisse). Tourmenté, inquiet, chagrin : Celle nuit fut la royne bien angoisseuse quant lon lui dist qu’ils ne viendroient huy. Lancelot du Lac.) Vous êtes trop angoisseuse. (Boss.) || Pénible, douloureux, en parlant des choses : Je tiendrai la partie de grâce si me faites promptement mourir, plutôt que me laisser languir plus longtemps en ces angoisseuses misères. (Montaig.) Celui qui assemble richesses est toujours angoisseux et en souci. (Le Songe du Vergier.) Ne vous faites pas de la confession un exercice angoisseux. (Boss.) Dans tous les temps, l’homme a enfanté des pensées vaines et gratuitement angoisseuses. (Ballanche.)
Dame, fait-il, je meurs pour vous ;
Mon cœur en est moult angoisseux.
Mon corps et mon esprit vaquoient sans nulle cesse,
Les soucis me faisoient une angoisseuse presse.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/angoissé, ée part. pass.

ANGOISSÉ, ÉE (an-goi-sé) part. pass. du v. Angoisser : L’homme est tourmenté par le présent, ennuyé du passé, angoissé par l’advenir. (Charron.) Nous sommes affligés au dedans et au dehors par la tentation ; mais nous ne sommes pas angoissés, c’est-à-dire resserrés dans notre cœur. (Boss.)
# Génie du christianisme

PASSIONS.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Soedermanland

SŒDERMANLAND, ancienne province du royaume de Suède. V. Sudermanie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Suno

SUNO, bourg du royaume d’Italie, province et district de Novare, mandement de Momo ; 2, 850 hab.