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# Pleureuses/46
### LA TERRE

Tu fus la femme : faible et forte, Et vibrante comme un souhait ; Celle qu’on aime et que l’on hait, Et maintenant, te voilà morte.
Comme un éclair, comme un signal, La mort passa, la mort savante, Avec le collier d’épouvante Qu’elle a mis sur ton cou royal.
Oh ! la nuit de fièvre et de larmes, Quand tu luttais pour le soleil ! Ta tête est pleine de sommeil, Tes bras gisent comme des armes.
Tu ne sais plus ce que je veux ; Ton front aveugle me dédaigne, Vision de pâleur que baigne La mer morte de tes cheveux.
J’ai vu tes deux lèvres de pierre Pleines d’un silence hagard, Et l’étoile de ton regard Sous les longs cils de ta paupière,
Ô toi qui n’as plus d’horizon, Qui restes calme et sans colère Comme la brume qui m’éclaire Quand je reviens dans ma maison !
Le soir tombe avec sa rosée, La paix glisse du firmament, Tu t’abandonnes doucement À la terre où l’on t’a posée.
Elle connaît tous les amours ; Ton corps si frêle est sous sa mousse ; Elle a gardé ta mort si douce Dans le grand deuil qu’elle a toujours.
Elle est la berceuse des râles, La reine et la communion ; Elle a des gestes d’union Plus doux encor que tes bras pâles.
C’est l’heure auguste des aveux ; C’est la nuit, c’est la nuit humide Qui caresse ton front placide, Et qui pleure dans tes cheveux.
La nuit ! toute ton indolence, Toute ton âme et tous tes yeux ! Elle a des mots silencieux, Et tu ne sais que le silence !
Sous le ciel glacial et lourd, Tu raidis tes membres funèbres, Sentant passer dans les vertèbres Le grand tourment du grand amour.
Tu remplis l’ombre sans secousse, Ses baisers montent sur ta chair, Sa caresse est comme la mer, Éternelle, tremblante et douce.
C’est l’amour enfin reposé Dans l’éternité de l’ivresse ; Ton poids seul est une caresse Et tout son corps est un baiser ;
Le baiser sans crainte et sans leurres D’un amour grand comme un oubli ; Oh ! sur ton cou, ton front pâli, Ses yeux vides comme les heures !…
Ses bras, ses grands bras sans couleur, Toute ta beauté solennelle Qui se perd largement en elle Comme un hymne dans la douleur !
Ô toi qui viens dans nos prières, Pauvre grand cœur naïf et fort, Va dans la nuit, va dans la mort Chercher les âmes tout entières.
Toi qui veux l’amour sans adieu, Et l’âme éternellement pleine, Ton cœur est grand comme ta peine, Tu seras triste comme un dieu.
Tu sentiras l’inquiétude Des petites mains dans ta main, Car tu marches dans un chemin Où l’on aime ta solitude.
Très faibles devant ta douleur, Tes sœurs mettront pour ton martyre Les diamants de leur sourire Sur ton grand manteau de malheur.
Mais à toi qui veux tout, qu’importe Ce qui n’est pas l’accouplement Où l’on tremble éternellement Comme la terre et la chair morte ?
Sois grave, pardonne, soumets, Trouve un ange ou trouve une femme ; Tu sais que tu voudrais une âme, Et que tu n’en auras jamais.
L’union tranquille, sans voiles Et sans l’angoisse des vainqueurs, Elle est trop grande pour leurs cœurs Comme une nuit pleine d’étoiles.
# Pleureuses/47
### SECRET

J’ai peur quand vient le soir de flamme Ainsi qu’un morne moissonneur…
Ils te livrent, mais ils te gardent, Tes yeux qui ne sont pas l’amour, Tes pauvres yeux qui me regardent Dans la chute morne du jour.
Tout doucement tu me consoles, Tout doucement tu dis ta foi, Mais je n’entends que tes paroles, Et tes paroles sont à toi.
Tes fugitifs pensers de femme, Ton rêve, est-ce que je les vois, Est-ce que je sais si ton âme Est la musique de ta voix !
Est-ce que je sais à l’aurore, Dans la chambre qui s’attendrit, Quel rêve tu rêves encore Lorsque ton réveil me sourit !
Oh, parmi les frissons farouches Ou l’étoilement des vieux soirs, Dans le baiser de nos deux bouches, Si nous avions eu deux espoirs !
Si tout n’était que vaines armes, Si rien n’était pur ni sacré ; Quand tes yeux étaient pleins de larmes, Si tu n’avais jamais pleuré !
J’ai peur de tout dans ce mystère, Hélas ! j’ai peur de ta douceur : Oh, si pendant notre calvaire Tu n’avais été qu’une sœur !
Entré dans ton rêve de femme, Pleureuse et rêveuse à moitié, Peut-être qu’au seuil de ton âme Je n’ai cueilli que la pitié.
Vois-tu, c’est les regrets immenses Qui font se dresser et s’armer… Je ne sais pas ce que tu penses, Oh ! laisse-moi t’aimer, t’aimer…
Salut, ô misère, ô silence, Pauvres aubes de tous les cieux… Nous sommes des dieux d’ignorance, C’est pourquoi nous sommes des dieux.
Allons ensemble et solitaires, Cette paix c’est notre seul bien, Car lorsqu’on ouvre les paupières, Peut-être que l’on ne voit rien.
# Pleureuses/44
### APPARITION

Quand la chute du soir, grande tempête nue, Dépouille les maisons au bord de l’avenue, Quand dans la chambre faible, à l’heure sans abri, Le fond du cœur est vague et désert comme un cri, Quand la rumeur se tait laissant dormir tranquilles Les grands rêves lassés comme les grandes villes Et que tout front en deuil s’incline dans un coin, Je te vois t’ébaucher, rêve qui viens de loin. Et le blême décor, lorsque sur tes vieux charmes, Tes voiles, on dirait, tombent comme des larmes,
C’est le jour malheureux, c’est le jour de longueur, C’est le jour et le soir, pauvres frères sans cœur ! Ton front lent et brouillé n’est plus qu’un blanc vestige. Ton œil n’est plus que triste ainsi qu’un vieux vertige, Et sur ta lèvre pâle à l’ancien pli moqueur S’entr’ouvre doucement le sanglot de ton cœur… Et je vois la douleur qui vit sous ta paupière Tomber de tes grands yeux comme un peu de lumière. Tu viens, très malheureuse, au foyer qui fut tien, Tu me tends vaguement ta main qui ne peut rien Et dans tes yeux ternis à peine l’on devine Le fragile rayon dont ma lampe est divine. Puis tu t’en vas toujours, souffrance du dehors.
Douleur pâle du ciel dont tous les jours sont morts, Angoisse du passé toujours inassouvie, Reste, douce et paisible, au grand seuil de ma vie En remuant ton voile avec tes doigts tremblants : Reste douce et paisible avec tes cheveux blancs.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPELTE

* CATAPELTE, s. f. (Hist. anc.) nom d’un instrument de supplice. Le savant Pere Montfaucon conjecture que c’étoit une espece de chevalet, autrement appellé equuleus : d’autres disent que c’étoit une presse composée de planches, entre lesquelles on mettoit & l’on serroit le patient jusqu’à la mort. Suidas qui a fait mention de la catapelte, n’éclaircit rien ni sur sa construction ni sur son usage.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATANE ou CATANÉE

CATANE ou CATANÉE, (Géog.) ville de Sicile, sur un golfe de même nom, dans une vallée qui s’appelle vallée de Catane.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATANZARO

CATANZARO, (Géog.) ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Calabre ulterieure, dont elle est capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPACTAYME

CATAPACTAYME, s. f. (Hist. mod.) fête que les peuples du Pérou célebroient avec grande solemnité au mois de Décembre qu’ils appellent bayme, & qui est le commencement de leur année. Cette fête est consacrée aux trois statues du soleil, nommées apointi, churiunti, & intiaquacqui, c’est-à-dire, au soleil pere, au soleil fils, & au soleil frere. Linchostan, Hist. des Indes occid. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPASME

CATAPASME, s. m. (Med. & Pharm.) κατάπασμα, medicament sec composé de substances pulvérisées, & dont on saupoudre quelque partie du corps.
Ce mot vient du Grec κατὰ ou κάτω, & πάσσειν, saupoudrer.
Il y a des catapasmes de différentes sortes : les uns odoriférans qui servent de parfuns : tels sont les différentes especes de poudre dont on se sert pour les cheveux ; d’autres sont fortifians : on en applique de cette espece sur l’estomac, le cœur ou la tête ; d’autres, escarotiques, & propres pour consumer les chairs mortes. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATALOTIQUES

CATALOTIQUES, adj. (Medec.) c’est ainsi qu’on appelle des remedes dont l’effet est d’applanir & de dissiper les marques grossieres des cicatrices qui paroissent sur la peau. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPHORE

CATAPHORE, s. f. καταφορὰ, terme de Medecine, sorte de léthargie ou assoupissement : c’est la même chose que le coma. Voyez Coma.
Ce mot est composé de la préposition κατὰ, ou κάτω, en-bas, & de φέρω, je porte.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPANS

CATAPANS, s. m. pl. (Hist.) nom des gouverneurs que les empereurs de Constantinople envoyoient dans la Pouille & dans la Calabre en Italie. Quelques savans tirent l’origine de ce mot de κατεπάνω, dont les Bysantins se servoient pour marquer un homme d’autorité, chargé du commandement : d’autres croyent que c’est un abrégé de κατὰ παντοκράτορα, après l’empereur, ou lieutenant de l’empereur, comme nous disons viceroi. M. Ducange a donné une liste exacte de ces catapans, qu’il dit être nécessaire pour l’intelligence de l’histoire Bysantine, & en fait monter le nombre à soixante-un, depuis Etienne surnommé Maxence, nommé le premier catapan sous Basile le Macedonien, qui commença à regner en 868, jusqu’à Etienne Patrian, qui occupa le dernier cette dignité en 1071, tems vers lequel les Grecs furent chassés de la Calabre & de la Pouille par les Normands.
Aujourd’hui on donne encore le nom de catapan au magistrat de la police à Naples. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPHRACTES

* CATAPHRACTES, s. m. pl. (Hist. anc.) on appelloit ainsi dans les armées Romaines des cavaliers armés de toutes pieces ; ils étoient couverts de fer eux & leurs chevaux ; pour les chevaux c’étoient des lames de fer, attachées & rangées comme des plumes sur une toile. Tite-Live fait mention des cataphractes, d’où le Pere Montfaucon conclut que cette sorte de cavalerie étoit ancienne. Il ajoûte qu’alors elle faisoit la force des armées. Il y avoit du tems de l’empereur Constance dans l’armée Romaine, des cataphractes. Ammien Marcellin dit que les Perses les appelloient clibanaires. Ils portoient des cuirasses & des ceintures de fer ; & vous les eussiez pris, ajoûte le même auteur, plûtôt pour des statues de fer faites de la main de Praxitele, que pour des hommes vivans. Les lames de fer qui composoient les vêtemens militaires des cataphractes, étoient assemblés avec tant d’art, que ce vêtement conservoit toûjours la même grace dans tous les mouvemens, & ne laissoit aucune partie du corps exposée. Il y avoit dans l’armée d’Antiochus, marchant contre Scipion l’Asiatique, trois mille cataphractes à la droite des phalangites. Les Grecs en avoient aussi dans leurs troupes.
* Cataphractes, (Hist. anc.) Les Grecs & les Romains ont donné ce nom à des vaisseaux de guerre du nombre de ceux qu’on appelloit vaisseaux longs. Ils avoient des ponts ; les vaisseaux sans ponts se nommoient aphractes. Les cataphractes sont aussi appellés par les auteurs constratæ naves ; on en attribue l’invention aux Thasiens. Thucydide, parlant de la guerre de Troye, dit qu’alors les Grecs n’avoient point de vaisseaux cataphractes ; mais que leurs navires étoient équipés à la maniere des pirates.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATANANCE

CATANANCE, s. f. (Hist. nat. bot.) genre de plante, dont la fleur est un bouquet à demi-fleurons, portes chacun sur un embryon, & soûtenus par un calice composé de plusieurs feuilles en écailles. Chaque embryon devient dans la suite une semence garnie d’une couronne de poils, & renfermée dans le calice. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# Léo Lespès

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Delphine Gay de Girardin (1804 – 1855), pseudonyme Léo Lespès
* Antoine Joseph Napoléon Lespès, dit Léo Lespès, plus connu sous le pseudonyme de Timothée Trimm (1815-1875)
# Léon Bourgeois

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Léon Bourgeois, homme politique français (1851-1925)
* Léon Bourgeois, secrétaire
# Léon Bloy

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Lénore
### LÉNORE

Ah ! brisée est la coupe d’or ! l’esprit à jamais envolé ! Que sonne le glas ! — une âme sanctifiée flotte sur le fleuve Stygien ; et toi, Guy de Vere, n’as-tu de larmes ? pleure maintenant ou jamais plus ! Vois ! sur cette morne et rigide bière gît ton amour, Lénore ! Allons ! que l’office mortuaire se lise, le chant funèbre se chante ! Une antienne pour la morte la plus royale qui jamais soit morte si jeune, — une psalmodie pour elle, morte deux fois parce qu’elle est morte si jeune !
« Misérables ! vous l’aimiez pour sa richesse et la haïssiez pour son orgueil, et quand sa santé chancela vous la bénissiez — parce qu’elle mourait. Comment donc le rituel sera-t-il lu ? — le Requiem, chanté — par vous, — par toi, l’œil mauvais, par toi, la langue infamante, qui avez causé la mort de l’innocence qui est morte si jeune ? »
« — Peccavimus ; mais ne délire pas de la sorte ! et qu’un chant du sabbat monte à Dieu si solennellement que la morte ne sente de mal ! La suave Lénore a « pris les devants » avec l’espoir qui volait à côté, te laissant dans l’égarement à cause de cette chère enfant qui aurait été ton épousée, — elle la belle et de grand air qui maintenant gît si profondément, la vie sur la blonde chevelure, mais pas dans les yeux, — la vie là encore, sur la chevelure, — la mort aux yeux. »
« Arrière ! ce soir j’ai le cœur léger. Je n’entonnerai de chant mortuaire, mais soutiendrai, dans son vol, l’ange par un Péan des vieux jours ! Que ne tinte de glas ! — de peur que son âme suave, parmi sa religieuse allégresse, n’en saisisse la note, comme Elle plane sur la Terre maudite. Vers les amis d’en haut, aux démons d’en bas le fantôme indigné s’arrache — à l’Enfer, vers une haute condition au loin dans les Cieux, — aux pleurs et aux plaintes, vers un trône d’or à côté du Roi des Cieux. »
# Puis qu’elle est tout hyver, toute la mesme glace
### XXIIII.

Puis qu’elle est tout hyver, toute la mesme glace,
Toute neige, et son cœur tout armé de glaçons,
Qui ne m’aime sinon pour avoir mes chansons,
Pourquoy suis-je si fol que je ne m’en delace ?
Dequoy me sert son nom, sa grandeur et sa race,
Que d’honneste servage, et de belles prisons ?
Maistresse, je n’ay pas les cheveux si grisons,
Qu’une autre de bon cœur ne prenne vostre place.
Amour, qui est enfant, ne cele verité.
Vous n’estes si superbe, ou si riche en beauté,
Qu’il faille desdaigner un bon cœur qui vous aime.
R’entrer en mon Avril desormais je ne puis :
Aimez moy, s’il vous plaist, grison comme je suis,
Et je vous aimeray quand vous serez de mesme.
# Puisque l'aube grandit, puisque voici l'aurore

* Puisque l’aube grandit, puisque voici l’aurorepoème de Paul Verlaine« Puisque l’aube grandit, puisque voici l’aurore, »

## Éditions

Éditions en français :
* Puisque l’aube grandit (1891, publié dans La Bonne Chanson)
* « Puisque l’aube grandit, puisque voici l’aurore » (1902, publié dans La Bonne Chanson)
# Pudentiane
### PUDENTIANE

Attouchez, sans toucher. On est dévotieuse,
﻿Ni ne retient à son escient. Mais On pâme d’horreur d’être : luxurieuse ﻿De corps et de consentement !…
Et de chair… de cette œuvre On est fort curieuse. ﻿Sauf le vendredi — seulement : Le confesseur est maigre… et l’extase pieuse ﻿En fait : carême entièrement.
﻿… Une autre se donne. — Ici l’On se damne — ﻿C’est un tabernacle — ouvert — qu’on profane. ﻿Bénitier où le serpent est caché !
﻿Que l’Amour, ailleurs, comme un coq se chante… ﻿CI-GÎT ! La pudeur-d’-attentat le hante… ﻿C’est la Pomme (cuite) en fleur de pêché.
# Pueri dùm sumus ! (Guaita)
### Pueri dùm Sumus !

La forêt verte chante en sa robe de fête. — Écoute, jeune enfant qui seras un poëte : Car de tes yeux bistrés, avides d’infini, Le stupide enjoûment puéril est banni
Et tu marches, rêveur, grave — presque morose, Beau comme un lilas blanc, ou mieux comme une rose Très pâle ; et tes cheveux bouclés flottent au vent, Et, dans ton faible corps, palpite un cœur fervent !
Ami, recueille-toi : Lève ta jeune tête Au ciel ; ouvre tes yeux scrutateurs, ô poëte !
Écoute tous les chants des brises, tous les chants Des oiseaux — si mélancoliques et touchants, Ou, comme un rire clair, ruisselant d’allégresse ! Sur ton front consacré, déjà la Muse tresse Le laurier noir, et les épines, et les fleurs Où brille la rosée — où scintillent des pleurs ! Contemple les beautés ! Écoute les cantiques ! Ouvre toute ton âme aux effluves mystiques, À présent que tu peux sentir !… — Puisque demain. Lorsqu’au deuxième pas du périlleux chemin. Tu voudras, (en un chant concentrant ton génie,) Rouler sur les jaloux des fleuves d’harmonie : Mon enfant, si tes yeux sont éblouis encor Du Beau perçu jadis, et si les chansons d’or Vibrent dans ta mémoire, emplissent tes oreilles — Tu pourras condenser les Visions vermeilles Et l’Harmonie, et les Splendeurs, et tout l’Azur Dans la strophe enflammée et dans le rhythme pur ;
Souffleter l’envieux, de tes ailes d’archange, Et le rouler dans sa défaite et dans sa fange ! — Mais par malheur, ami, si ton œil, (oublieux Des spectacles anciens ; n’ayant plus, vers les cieux, Le regard qui devine et l'éclair qui pénètre,) S’ouvre sur la Nature, afin de la connaître Tardivement, hélas !… Tu verras — mais en vain : Aux seuls enfants la clef du mystère divin ! Lors, tu ne percevras que des choses banales, Et le baptême saint des larmes matinales Ne pourra plus sacrer ton front. — Ami, crois-moi : Verse tous les trésors naïfs de ton émoi, Ainsi qu’en un flacon, dans ta jeune mémoire ; Et tu sauras, un jour, l’Extase évocatoire !
       Juin 1884.
# Puis, déjà très anciens

* Puis, déjà très ancienspoème de Paul Verlaine« Puis, déjà très anciens, »

## Éditions

Édition en français :
* Puis, déjà très anciens (1905, publié dans Bonheur)
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVIDAL-DI-FRIULI

CIVIDAL-DI-FRIULI, (Géog.) petite ville d’Italie au Frioul, dans l’état de Venise, sur la Natisone. Long. 31. lat. 46. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVITA-VECCHIA

CIVITA-VECCHIA, (Géog.) petite ville forte d’Italie dans l’état de l’Eglise, sur le bord de la mer. Long. 29. 25. lat. 42. 5.
Il y a encore une ville de ce nom dans l’île de Malte, que les habitans nomment Medine.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVITA CASTELLANA

CIVITA CASTELLANA, (Géog.) ville d’Italie dans l’état de l’Eglise, dans la Sabine, sur la Triglia.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVILISER

CIVILISER, (Jurisprud.) En termes de palais, civiliser une affaire, signifie recevoir un accusé en procès ordinaire, ou rendre civil un procès qui s’instruisoit auparavant comme criminel.
L’ordonnance de 1670, titre xx. de la conversion des procès civils en procès criminels, & de la réception en procès ordinaire, dit que s’il paroît avant la confrontation des témoins que l’affaire ne doit pas être poursuivie criminellement, les juges recevront les parties en procès ordinaire ; que pour cet effet ils ordonneront que les informations seront converties en enquêtes, & permettront à l’accusé d’en faire de sa part dans les formes prescrites pour les enquêtes ; qu’après la confrontation des témoins, l’accusé ne pourra plus être reçû en procès ordinaire, mais qu’il sera prononcé définitivement sur son absolution ou sur sa condamnation ; enfin que quoique les parties ayent été reçues en procès ordinaire, la voie extraordinaire sera permise si la matiere y est disposée.
Ainsi civiliser une affaire ou procès ; renvoyer les parties à fins civiles, ou les recevoir en procès ordinaire, est la même chose. Lorsque les charges paroissent legeres, on renvoye quelquefois les parties à l’audience ; mais l’affaire n’est pas pour cela civilisée, les informations demeurent toujours pieces secretes. Voyez Fins civiles, Procès ordinaire.(A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVIQUE

CIVIQUE, adj. (Hist. anc.) épithete qu’on donnoit à une espece de couronne qui se faisoit de feuilles de chêne, & que les Romains accordoient autrefois à ceux qui avoient sauvé la vie dans une bataille ou dans un assaut à quelqu’un de leurs concitoyens. Voyez Couronne.
La couronne civique étoit fort estimée, & elle fut même accordée comme un honneur à Auguste, qui fit battre à cette occasion des monnoies avec cette devise, ob cives servatos. Elle fut aussi accordée à Cicéron, après qu’il eut découvert la conjuration de Catilina. Dict. de Trév. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVITA DI CASCIA

CIVITA DI CASCIA, (Géog.) petite ville d’Italie, dans l’état de l’Eglise, en Ombrie, près des frontieres de l’Abruzze.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVIERE

* CIVIERE, s. f. (Œcon. rust.) machine à porter des fardeaux. Imaginez deux forts morceaux de bois larges, droits, & équarris dans le milieu, recourbés un peu en S vers les extrémités, arrondis par les bouts, & assemblés par quatre, cinq, six, ou même davantage, bâtons ronds ou quarrés, & reçus d’un bout dans des trous percés à égale distance à la partie équarrie & large d’un des forts morceaux de bois qu’on appelle un des bras, & de l’autre bout dans d’autres trous percés de la même maniere à l’autre bras ; ensorte que ces bâtons & les bras soient paralleles entr’eux, & que les bras soient éloignés de maniere qu’un homme puisse se placer entr’eux, soit à un des bouts, soit à l’autre. On pose sur les bâtons 12, 34, 56 (voyez nos Pl. d’Agr. & de Jardin.), les poids qu’on a à porter ; un ouvrier se met avec les bras a, A, sur la ligne aA ; un autre se met entre les bras b, B, sur la ligne bB ; ils prennent entre leurs mains les bras, l’un en a, A, & l’autre en b, B ; ils élevent la civiere, & ils portent le poids ; ou ils ont des bricolles ou bretelles, qu’ils passent sur leurs épaules ; ces bretelles ont des boucles en étriers à leurs extrémités ; ils passent les bras de la civiere dans ces boucles, & l’enlevent avec leurs épaules, ce qui les soulage, quand les poids sont lourds. La civiere est à l’usage des Maçons, des Jardiniers, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVIL

CIVIL, (Jurispr.) ce terme a différentes significations : il est ordinairement joint à quelque autre.
Par exemple on dit, société civile. Voyez au mot Société.
On a d’abord appellé droit civil, le droit particulier de chaque nation ou ville, quasi jus proprium ipsius civitatis, pour le distinguer du droit naturel & du droit des gens. C’est pourquoi Justinien nous dit en ses inst. tit. ij. §.2. que les lois de Solon & de Dracon sont le droit civil des Athéniens ; & que les lois particulieres observées par le peuple Romain, forment le droit civil Romain : mais que quand on parle du droit civil simplement, on entend le droit Romain par excellence.
On appelle corps civil, une compilation des lois Romaines, que Tribonien composa par ordre de Justinien, qui comprend le digeste, le code, & les institutes.
On dit aussi dans le même sens, les lois civiles.
Le terme civil est quelquefois opposé à canon ou canonique : ainsi l’on dit le droit civil ou le droit civil Romain, par opposition au droit canon ou canonique Romain.
Le droit civil se dit aussi quelquefois par opposition au droit coûtumier, auquel cas il signifie également le droit Romain ou droit écrit.
Civil est encore opposé à criminel ; c’est en ce sens que l’on dit, un juge civil, un lieutenant civil, un greffier civil, le greffe civil, le parc civil, la chambre civile, l’audience civile, une requête civile, prendre la voie civile.
Joüir des effets civils, c’est avoir les droits de cité ; & encourir la mort civile, c’est perdre ces mêmes droits.
En matiere criminelle, on se sert quelquefois du terme civil : on dit, par exemple, une partie civile, des conclusions civiles, des intérêts civils, renvoyer les parties à fins civiles. Voyez l’article Droit civil, & les autres termes que l’on vient de rapporter, chacun à sa lettre. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CIVITA DELLA PIEVE

CIVITA DELLA PIEVE, (Géog.) ville d’Italie de l’état de l’Eglise, dans le Perugin, sur la Tresa.