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# L’Encyclopédie/1re édition/MILLIAIRE

MILLIAIRE, s. m. (Hist. anc.) espace de mille pas géométriques, distance par laquelle les Romains marquoient la longueur des chemins, comme nous la marquons par lieues. On compte encore par milles en Italie. Il y avoit à Rome au milieu de la ville une colonne appellée milliaire, qui étoit comme le centre commun de toutes les voies ou grands chemins sur lesquels étoient plantés, de mille pas en mille pas, d’autres colonnes, ou pierres numerotées, suivant la distance où elles étoient de la capitale ; de là ces expressions fréquentes dans les auteurs, tertio ab urbe lapide, quarto ab urbe lapide, pour exprimer une distance de trois ou quatre mille pas de Rome. A l’exemple de cette ville les autres principales de l’Empire firent poser dans leurs places publiques des colonnes milliaires destinées au même usage. Voyez Colonne milliaire.
Milliaires, milliaria, (Hist. anc.) grands vases, ou réservoirs dans les thermes des Romains, ainsi nommés de la grande quantité d’eau qu’ils contenoient, & qui par des tuyaux se distribuoit, à l’aide d’un robinet, dans les différentes piscines, ou cuves où l’on prenoit le bain. Voyez Bains.
Milliaire doré, (Littér. & Géog.) milliarium aureum, comme disent Pline & Tacite ; colonne qui fut dressée au centre de Rome, & sur laquelle étoient marqués les grands chemins d’Italie, & leurs distances de Rome par milles.
Ce fut Auguste qui, pendant qu’il exerçoit la charge de curator viarum, fit élever cette colonne & l’enrichit d’or, d’où elle reçut son nom de milliaire doré. Il ne faut pas croire d’après Varron, que tous les chemins d’Italie aient abouti à la colonne milliaire par une suite de nombres : cela n’étoit point ainsi ; plusieurs villes célebres interrompoient cette suite, & comptoient leurs distances des unes aux autres par leurs milliaires particuliers : encore moins cette suite se rencontroit-elle depuis Rome jusqu’aux autres parties de l’empire, comme, par exemple, dans les Gaules, puisque l’on trouve plusieurs colonnes où le nombre gravé n’est que d’un petit nombre de milles, quoiqu’elles soient à plus de cent lieues de Rome.
La colone milliaire d’Auguste étoit érigée dans le forum romanum, près du temple de Saturne. Elle ne subsiste plus aujourd’hui, & ce n’est que par une vaine conjecture qu’on suppose qu’elle étoit posée à l’endroit où l’on voit maintenant l’église de Sainte-Catherine de la consolation, dans le quartier de Campitoli, qui est au milieu de Rome moderne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MILSUNGEN ou MELSINGEN

MILSUNGEN ou MELSINGEN, (Géog.) petite ville & château de l’Allemagne dans la basse-Hesse, sur la Fulde, chef lieu d’un bailliage.
# L’Encyclopédie/1re édition/MILLIER

MILLIER, s. m. (Gramm. Arithmétiq. & Comm.) c’est le nombre ou le poids d’un mille ou de dix fois cent. Il se dit dans le commerce des clous, des épingles, du fer, du foin, de la paille, des fagots, des fruits, des poids, &c. Cette cloche pese douze milliers.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPOSÉ

EXPOSÉ, adj. (Jurisp.) en style de chancellerie & de palais, signifie le narré du fait qui est allégué pour obtenir des lettres de chancellerie, ou pour obtenir un arrêt sur requête. Quand les lettres sont obtenues sur un faux exposé, on ne doit point les entériner ; & si c’est un arrêt, les parties intéressées doivent y être reçûes opposantes. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPÉDITION

EXPÉDITION ROMAINE, (Hist.) Autrefois, lorsque les électeurs avoient élû un empereur, il étoit tenu, après avoir reçû la couronne impériale en Allemagne, d’aller encore se faire couronner à Rome des mains du pape, & les états de l’Empire lui accordoient des subsides pour ce voyage, qu’on appelloit expeditio romana ; les empereurs étoient par-là censés aller prendre possession de la ville de Rome : mais depuis Charles-Quint, aucun empereur ne s’est soûmis à cette inutile cérémonie. Voyez l’article Empereur & Mois romains. (—)
Expédition d’un Acte, (Jurisprud.) se prend quelquefois pour la rédaction qui en est faite ; quelquefois pour la grosse, ou autre copie qui est tirée sur la minute. Les greffiers & notaires distinguent la grosse d’une simple expédition ; la grosse est en forme exécutoire ; l’expédition est de même tirée sur la minute, mais elle a de moins la forme exécutoire. On distingue l’expédition qui est tirée sur la minute, de celle qui est faite sur la grosse. La premiere fait une foi plus pleine du contenu en la minute : l’autre ne fait foi que du contenu en la grosse, & n’est proprement qu’une copie collationnée sur la grosse.
On peut lever plusieurs expéditions d’un même acte, soit pour la même personne, ou pour les différentes parties qui en ont besoin.
Il y a eu un tems où l’on faisoit une différence entre une copie collationnée à la minute, d’avec une expédition tirée sur la minute ; parce que les expéditions proprement dites, se faisoient sur un papier différent de celui qui servoit aux copies collationnées. Mais depuis que les notaires sont obligés de se servir du même papier pour tous leurs actes, l’expédition & la copie tirée sur la minute sont la même chose.
Dans les pays où il n’y a point de grosse en forme, la premiere expédition en tient lieu ; & dans ces mêmes pays, il faut rapporter la premiere expédition pour être colloquée dans un ordre : comme ailleurs il faut rapporter la grosse. On distingue en ce cas la premiere expédition de la seconde, ou autres subséquentes.
Expédition de cour de Rome, voyez ci-après Expéditionnaires. (A)
Expédition, s. f. (Art milit.) est la marche que fait une armée pour aller vers quelque lieu éloigné commettre des hostilités. (Q)
Expédition maritime, (Marine.) se dit d’une campagne des vaisseaux de guerre ou marchands, soit pour quelque entreprise, soit pour le commerce, soit pour des découvertes. (Z)
Expédition, (Comm.) s’entend souvent chez les marchands, & sur-tout chez les banquiers, des lettres qu’ils écrivent chaque ordinaire à leurs correspondans. D’autres se servent du mot dépêches. Voyez Dépêches. Dict. de Comm.
Expédition, (Ecriture.) on employe ce terme pour exprimer le style le plus vif de l’écriture. Il y a cinq sortes d’expéditions ; la ronde ou grosse de procureur ; la minute des procédures ou d’affaires ; la coulée panchée, liée de pié en tête, généralement suivie de tout le monde ; la coulée mêlée de ronde ; & la bâtarde liée en tête seulement. Voyez les Planches, où vous trouverez des modeles de toutes ces sortes d’écriture.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPULSIF

EXPULSIF, adj. terme de Chirurgie ; espece de bandage dont on se sert pour chasser en-dehors le pus du fond d’un ulcere fistuleux ou caverneux, & donner occasion à la cavité de se remplir de bonnes chairs, ou pour procurer le recollement des parois. Ce bandage n’est que contentif des compresses graduées nommées expulsives. Voyez Compresse.
On observe dans ce bandage, que les circonvolutions de la bande s’appliquent de façon qu’elles compriment du fond de l’ulcere vers son ouverture. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPULSION

EXPULSION, s. f. (Jurisp.) en terme de Palais, signifie la force que l’on employe pour faire sortir quelqu’un d’un endroit où il n’a pas droit de rester. Le procès-verbal d’expulsion est le récit de ce qui se passe à cette occasion : il est ordinairement fait en vertu d’un jugement ou ordonnance qui permet l’expulsion. On expulse un locataire ou fermier qui est à fin de bail & qui ne veut pas sortir, ou faute de payement des loyers & fermages : le jugement qui permet l’expulsion autorise ordinairement aussi à mettre les meubles sur le carreau. On expulse aussi un possesseur intrus, qui est condamné à quitter la joüissance d’un héritage. Voyez Congé, Fermier, Locataire, Résiliation. (A)
Expulsion, s. f. (Medecine.) ce terme signifie la même chose qu’excrétion, évacuation ; c’est l’action par laquelle la nature décharge le corps de quelque matiere récrémentitielle ou morbifique, soit par la voie des selles ou des urines, soit par tout autre organe secrétoire & excrétoire. Voyez les art. Excrétion, Evacuation, Déjection, Crise. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/GAOGA

GAOGA, s. m. (Géogr.) Quelques-uns écrivent Kangha, province du Desert, à l’extrémité orientale de la Nigritie, qui a pour ville unique connue Goaga. Au nord de cette ville, on voit encore quelques vestiges de l’ancienne Cyrene, capitale de la Lybie cyrénaïque, & qui étoit autrefois une des villes principales du fameux Pentapolis. Le lac de Gaoga est par le 43$^d$. de long. & le 16$^d$. de lat. septentrionale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GAP

GAP, Vapincum, (Géog.) De Vapincum s’est formé Gap, comme gâter de vastare. Valois, notit. gall. p. 584. C’est une ancienne ville de France en Dauphiné, capitale du Gapençois, avec un évêché suffragant d’Aix. Le Gapençois, Vappencensis pagus, a titre de comté, & l’on sait que le parlement de Provence a inutilement reclamé cette petite contrée, comme usurpée par le parlement de Grenoble. Gap est au pié d’une montagne, sur la petite riviere de Beny, à 9 lieues de Sisteron, 7 d’Embrun, 20 de Grenoble. Long. 23$^d$ 44′ 23″. lat. 44$^d$ 35′ 9″. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARAC

GARAC, (Géog.) île du golfe persique, à-peu-près également éloignée des côtes de Perse & de l’Arabie, à 18 lieues ou environ de l’embouchure de l’Euphrate ; on y fait la pêche des perles. Long. 67. 15. lat. 28. 45. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GAONS

GAONS, s. m. (Théologie.) nom qu’on donne à une secte ou ordre de docteurs juifs, qui parurent en orient après la clôture du Talmud. Le nom de gaons signifie excellent, sublime. Ils succéderent aux Sebunéens ou Opinans, vers le commencement du vj. siecle, & eurent pour chef Chanaro Merichka. Il rétablit l’académie de Pundebita, qui avoit été fermée pendant trente ans, vers l’an 763. Judas l’aveugle qui étoit de cet ordre, enseignoit avec réputation. Les Juifs le surnommoient plein de lumiere, & ils estiment beaucoup quelques leçons qu’ils lui attribuent. Scherira du même ordre parut avec beaucoup d’éclat à la fin du même siecle. Il se dépouilla de sa charge pour la céder à son fils Hai, qui fut le dernier des excellens. Celui-ci vivoit au commencement du xj. siecle, & il enseigna jusqu’à sa mort, qui arriva en 1037. L’ordre des Gaons finit alors après avoir duré 280 ans selon les uns, 350 ou même 448 selon d’autres. On a de ces docteurs un recueil de demandes & de réponses, c’est-à-dire de questions & de solutions, au nombre d’environ 400. Ce livre a été imprimé à Prague en 1575, & à Mantoue en 1597. Wolf, biblioth. hebr. Calmet, dictionn. supplém. de Moréry. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARAMANTICUS LAPIS

GARAMANTICUS LAPIS, (Hist. nat.) nom que Pline donne à une pierre précieuse que Wallerius croit être le grenat. Voyez Grenat.
# L’Encyclopédie/1re édition/GANTIER

GANTIER, s. m. (Art méchan.) est un ouvrier & marchand qui fait & qui vend des gants, mitaines, &c.
Les maîtres Gantiers de Paris forment une communauté assez considérable, dont les anciens statuts remontent jusqu’en 1190, & ont été depuis confirmés en 1357 par le roi Jean, & le 27 Juillet 1582, par Henri III.
Suivant ces statuts, ils ont le titre de maîtres & marchands Gantiers-Parfumeurs.
Comme Gantiers, ils peuvent faire & vendre toutes sortes de gants & mitaines d’étoffes, & de peaux de toutes les sortes.
Comme Parfumeurs, ils peuvent mettre sur les gants & débiter toutes sortes de parfums & odeurs, & même vendre des peaux lavées & cuirs propres à faire des gants.
Les aspirans doivent avoir fait quatre ans d’apprentissage, servi les maîtres trois autres années en qualité de compagnon, & faire chef-d’œuvre : mais les fils de maîtres sont exempts de toutes ces formalités, & sont reçûs sur une simple expérience.
Les veuves peuvent tenir boutique, & faire travailler pour leur compte ; mais elles ne peuvent point avoir d’apprentis.
Cette communauté a quatre jurés, dont les deux plus anciens sortent de charge tous les ans ; & à leur place on en élit deux autres en présence du procureur du roi au châtelet. Dictionn. & réglem. du Comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/GANXUNG

GANXUNG, (Géog.) cité de la Chine dans la province de Quiecheu ; elle est de 12$^d$ 6′. plus occidentale que Pékin, & compte 25$^d$ 35′. de lat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GANYMEDE

GANYMEDE, (Mytholog.) Homere déclare que c’étoit le plus beau de tous les hommes, & que les dieux le ravirent par cette raison : si l’on en croit les autres poëtes, il fut aimé du seul Jupiter, qui en fit son échanson, depuis le mariage d’Hébé avec Hercule. Un jour, disent-ils, que ce charmant phrygien chassoit sur le mont Ida, l’aigle de Jupiter ou Jupiter lui-même sous la forme d’un aigle, l’enleva dans l’olympe pour lui servir à boire, & le plaça au nombre des douze signes du Zodiaque, sous le nom de verseau : tel est l’usage des Poëtes, dit Cicéron, de transporter aux dieux les passions des hommes, au lieu qu’il seroit à souhaiter qu’ils eussent appliqué aux hommes les vertus des dieux.
La fable de Ganymede paroît fondée sur un fait historique, mais qui est narré diversement par les anciens. Les uns prétendent que Tros ayant envoyé en Lydie son fils Ganymede avec quelques seigneurs de sa cour, pour offrir des sacrifices dans un temple consacré à Jupiter, Tantale qui étoit souverain du pays, ignorant les projets du roi de Troie, prit cette troupe pour des espions, arrêta le jeune Ganymede, le retint prisonnier, ou peut-être le fit servir d’échanson à sa table.
D’autres racontent que Ganymede fut enlevé par Tantale, qui en étoit amoureux ; qu’Ilus marcha contre le ravisseur pour arracher son frere de ses mains ; qu’on en vint à un combat très-vis, où les troupes de Tantale portoient un aigle sur leurs enseignes, & où Ganymede perdit la vie ; son corps que l’on chercha ne s’étant point trouvé, on feignit que Jupiter l’avoit enlevé.
Quoi qu’il en soit, la fable de Ganymede brille dans un ancien monument qui s’est conservé jusqu’à nous ; on y voit un aigle avec les aîles déployées, ravissant un beau jeune homme, qui tient de la main droite une pique, symbole du dieu qui l’enleve, & de la main gauche une urne à verser de l’eau, marque de l’office d’un échanson. Aussi le nom de Ganymede désignoit tout valet qui donne à boire ; tu getulum Ganymedem respice-quum sities : mais ce même mot désignoit principalement un efféminé.
La statue de Ganymede fut transportée de la Grece à Rome, au temple de la paix ; & Juvénal y a fait allusion : nuper enim, dit-il, repeto fanum Isidis, & Ganymedem hic facis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARAMANTES

GARAMANTES, s. m. pl. Garamantæ, (Géogr. ancienne.) anciens peuples de la Lybie, c’est-à-dire de l’intérieur de l’Afrique, qui s’étendoient depuis les souces du Bragadas jusqu’aux marais de Nuba, selon Ptolomée. Ils avoient la Gétulie à l’oüest, la Cyrénaïque au nord, l’Ethiopie intérieure au midi.
Pline, liv. V. ch. v. fait de grands détails de ces peuples au sujet du triomphe de Balbus ; mais tout ce que nous savons d’eux & de leur pays aujourd’hui, c’est que Zaara ou le desert qui fait une partie de l’ancienne Lybie, étoit la demeure des Gétuliens & des Garamantes de Pline. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MENDOLE

MENDOLE, s. f. ou CAGAREL, INSOLE, SCAVE, (Hist. nat. Icthiol.) poisson de mer écailleux, ressemblant à la bogue par le nombre & la position des nageoires ; voyez Bogue. Il en differe par les yeux qui sont plus petits, & en ce qu’il a le corps plus large & moins allongé. La mendole a une grande tache presque ronde sur les côtés du corps, & les dents petites ; elle change de couleur selon les différentes saisons, elle est blanche en hiver, tandis qu’au printems & en été elle a sur le corps, & principalement sur le dos & sur la tête, des taches bleues éparses, & plus ou moins apparentes. Dès le commencement du frai, les couleurs du mâle changent & deviennent obscures, alors sa chair répand une odeur fétide & a un mauvais goût ; au contraire la femelle est meilleure à manger lorsqu’elle a le corps plein d’œufs : la ponte se fait en hiver. Rondelet, hist. des poiss. premiere partie, liv. V. chap. xiij. Voyez Poisson.
# L’Encyclopédie/1re édition/MENEAU

MENEAU, s. m. (Architect.) c’est la séparation des ouvertures des fenêtres ou grandes croisées. Autrefois on les défiguroit par des croisillons, comme on en voit encore au Luxembourg & autres bâtimens. Ils avoient quatre à cinq pouces d’épaisseur. On appelle faux meneaux, ceux qui ne s’assemblent pas avec le dormant de la croisée & qui s’ouvrent avec le guichet.
# L’Encyclopédie/1re édition/MENETRIER

MENETRIER, voyez Gaian.
# L’Encyclopédie/1re édition/MENDES

MENDES, s. m. (Mythol. Egypt.) Mendès étoit le dieu Pan même, que les Egyptiens honoroient sous l’hiéroglyphe du bouc, au lieu que chez les Grecs & les Romains on le représentoit avec le visage & le corps d’homme, ayant seulement les cornes, les oreilles, & les jambes ressemblantes à celles d’un bouc.
C’étoit, dit Strabon, à Mendès ville d’Egypte, que le dieu Pan étoit particulierement honoré. On juge bien que les Mendésiens n’avoient garde d’immoler en sacrifice ni bouc, ni chevre, eux qui croyoient que leur dieu Mendès se cachoit souvent sous la figure de ces animaux. (D. J.)
Mendès, (Géogr. anc.) ville ancienne de l’Egypte. Ptolomée, l. IV. c. v. parle d’une des embouchures du Nil nommée mendésienne, oslium mendesianum. Il parle aussi d’un nome appellé mendésien, & dont il fait thimus la métropole. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MENDIP-HILLS

MENDIP-HILLS, (Géog.) en latin minarii montes, hautes montagnes d’Angleterre dans le comté de Sommerset. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MENDRISIO

MENDRISIO, (Géog.) petit pays d’Italie dans le Milanès, avec titre de bailliage. C’est le plus méridional de ceux que les Suisses possedent en Italie. Il est entre le lac de Lugane & celui de Côme ; il n’a pas trois lieues de longueur sur deux de largeur, & contient cependant & des bourgs & des villages, avec Mendris ou Mendrisio qui en est le chef-lieu. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MENEGGÈRE

MENEGGÈRE, (Géog. anc.) ville de l’Afrique propre, que l’itinéraire d’Antonin met entre Théveste & Cilium (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MENER, REMENER, AMENER, RAMENER, EMMENER, REMMENER

MENER, REMENER, AMENER, RAMENER, EMMENER, REMMENER. (Gramm.) Mener, signifie conduire d’un lieu où on est en un lieu où on n’est pas ; remener, c’est conduire une seconde fois au même lieu : comme menez-moi aux Tuileries, remenez-moi encore ce soir aux Tuileries, & vous m’obligerez. Amener, c’est conduire au lieu où on est ; ramener, c’est conduire une seconde fois au lieu où on est : il m’a amené aujourd’hui son cousin, & il m’a promis de me le ramener demain. Emmener, se dit quelquefois quand on veut se défaire d’un homme ; comme emmenez cet homme. Il signifie d’ordinaire mener en quelque lieu, mais alors on ne nomme jamais l’endroit ; exemple, voilà un homme que les archers emmenent. Remmener, c’est emmener une seconde fois ; comme les archers remmenent encore ce prisonnier. Lorsqu’on nomme le lieu, il faut dire, voilà un homme que les archers menent au fort-l’évêque ; les archers remenent cet homme en prison pour la seconde fois. (D. J.)
Mener, parmi les Horlogers, signifie l’action de la dent d’une roue, qui pousse l’aîle d’un pignon. Voyez Menée, Dent, Engrenage, Engrener, &c.
Mener, (Maréchal.) se dit du pié de devant du cheyal qui part le premier au galop. Lorsqu’un cheval galope sur le bon pié, c’est le pié droit de devant qui mene. Mener un cheval en main, c’est le conduire sans être monté dessus.
Mener les verges, (Soierie.) c’est dégager les fils dans l’envergure pour reculer les verges qui les séparent.
# L’Encyclopédie/1re édition/MENESTHEI PORTUS

MENESTHEI PORTUS, (Géog. anc.) port de l’Espagne bétique selon Strabon & Ptolomée. C’est aujourd’hui puerto de Sancta-Maria. Pline connoît ce lieu, & le nomme Boesippo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORCO

ORCO, (Géog.) riviere d’Italie en Piémont. Elle a sa source dans les montagnes, au midi du duché d’Aouste, & va tomber dans le Pô, au-dessus & auprès de Chivas.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORCHESTIQUE, l

ORCHESTIQUE, l’(Art gymnast.) C’étoit un des deux genres qui composoient les exercices en usage dans les gymnases des anciens. L’autre genre d’exercices étoit la palestrique, voyez Palestrique.
Le genre orchestique avoit trois especes : 1°. la danse ; 2°. la cubistique, ou l’art de faire des culbutes ; 3°. la sphéristique, ou la paume qui comprenoit tous les exercices où l’on se servoit d’une balle. Voyez Danse, Cubistique, Sphéristique.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORCHIES

ORCHIES, (Géog.) ville de France dans la Flandre françoise, chef-lieu d’une châtellenie de même nom entre Tournai & Douai, à 4 lieues de Lille. Ses revenus sont si peu de chose, qu’elle a bien de la peine à payer 18 mille livres qu’elle doit pour son contingent du don gratuit que la province fait au roi. Long. 20. 55. lat. 50. 28.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORCHOMÉNOS

ORCHOMÉNOS, (Géog. anc.) riviere de Grece dans la Béotie, auprès du temple de Trophonius, qui, comme on sait, étoit dans le voisinage de Lébadie. Pline, liv. XXXI. ch. ij. parlant de cette riviere, dit qu’elle a deux sources, dont l’une donnoit de la mémoire, & l’autre procuroit l’oubli de toute chose. Il ne falloit pas s’y méprendre, quand on alloit y puiser de l’eau pour en boire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORCHOMENE

ORCHOMENE, (Géog. anc.) ancienne ville de Grece en Béotie, une des plus belles & de plus agréables de cette province. Elle porta d’abord le nom de Minyée, comme Pausanias nous l’apprend, & comme Pline nous le confirme, liv. IV. ch. viij. en ces mots, Orchmenus Minyæus antea dictus.
Orchomenus étoit située au couchant du lac Copaïde, à l’embouchure d’une riviere dans laquelle tomboit l’Hippocrene, si fameuse dans les écrits des poëtes. C’est encore à Orchomene qu’étoit la fontaine Acidalie, où les Graces venoient se baigner. C’est à Orchomene que les trois déesses avoient un temple, qui passoit pour un des plus anciens de toute la Grece ; enfin, c’est à Orchomene que Sylla, général de l’armée romaine contre Mithridate, sut par un trait mâle & délicat, rassurer le courage de ses troupes qui l’abandonnoient. Il s’arrêta seul, & leur dit : « Enfans, au moins de retour chez vous, quand on vous demandera où vous avez laissé votre général, n’oubliez pas de dire que c’est à Orchomene ». Il arrêta par ce peu de mots les fuyards, & gagna la bataille.
Il ne faut pas confondre l’Orchomene de Béotie avec l’Orchomene d’Arcadie. Homere, avant Pausanias, les a très-bien distinguées. Il caracterise cette derniere dans l’Iliade, B. v. 606. par l’épithete de riche en troupeaux. Cette Orchomene d’Arcadie, que Pline, liv. IV. ch. vj. appelle Orchomenum, étoit auprès de Phénée, le lac de Phénée entre deux, à l’orient du fleuve Ladon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORCHÉSOGRAPHE

ORCHÉSOGRAPHE, s. f. (Gramm.) traité de la danse, ou art d’en noter les pas, comme ceux de la danse. Thoinet Arbeau, chanoine de Langres, a donné le premier l’idée de la maniere d’écrire la danse ; d’autres lui ont succédé & ont perfectionné ce qu’il avoit imaginé. Le traité d’Arbeau a été imprimé à Langres en 1588.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORCHITES

ORCHITES, (Hist. nat.) nom donné par les Naturalistes à une pierre qui en renferme une autre qui a la forme d’un testicule. Elle se nomme aussi énorchites & triorchites. Diorchites est celle qui renferme deux pierres de cette forme ; triorchites, celle qui en renferme trois. Voyez Klein, nomenclator litologicus.
# L’Encyclopédie/1re édition/PETIT-PERE

PETIT-PERE, (Hist. monach.) c’est ainsi qu’on nomme à Paris la congrégation des Augustins-Déchaussés. La reine Marguerite, petite-fille de François I. les établit en 1608 au fauxbourg S. Germain. Le P. Hilarion, provençal, les établit sept ans après à la porte de Mont-martre, à l’endroit qu’on appelle aujourd’hui le quartier S. Joseph. Il y loua une vieille petite maison avec un petit jardin, dont il composa un hospice, & ce fut la pauvreté & la petitesse de cet établissement qui leur fit donner le nom de Petits-Peres, qui est un nom de compassion sur la misere de cette congrégation naissante ; mais ils ne sont plus dans ce cas-là. Voyez Hermites, des Augustins-Déchaussés. (D. J.)