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# L’Année terrible/À ceux qui reparlent de fraternité

IV
Quand nous serons vainqueurs, nous verrons. Montrons-leur,
Jusque-là, le dédain qui sied à la douleur.
L’œil âprement baissé convient à la défaite.
Libre, on était apôtre, esclave, on est prophète ;
Nous sommes garrottés ! Plus de nations sœurs !
Et je prédis l’abîme à nos envahisseurs.
C’est la fierté de ceux qu’on a mis à la chaîne
De n’avoir désormais d’autre abri que la haine.
Aimer les Allemands ? Cela viendra, le jour
Où par droit de victoire on aura droit d’amour.
La déclaration de paix n’est jamais hanche
De ceux qui, terrassés, n’ont pas pris leur revanche ;
Attendons notre tour de barrer le chemin.
Mettons-les sous nos pieds, puis tendons-leur la main.
Je ne puis que saigner tant que la France pleure.
Ne me parlez donc pas de concorde à cette heure ;
Une fraternité bégayée à demi
Et trop tôt, fait hausser l’épaule à l’ennemi ;
Et l’offre de donner aux rancunes relâche
Qui demain sera digne, aujourd’hui serait lâche.
# L’Arc d’Ulysse/Dimanche d’août
### DIMANCHE D’AOÛT

* L’air qu’ont brutalisé les cloches tout à l’heure,
* Tombant énormes dans les étroites ruelles,
* S’assoupit au vol mou des papillons de beurre,
* Aux calices hochés de visites charnelles.
* Odeurs d’été, de parc ancien, de vieille France
* Encor pure du sang de Marie-Antoinette ;
* Paix du dimanche, où l’on savoure l’innocence
* Du ciel, de l’eau, des fleurs, de son cœur, et des bêtes.
* Sur les berges sont assises des jeunes filles
* À regarder couler leur fraîche destinée,
* Tandis que leurs amants futurs cueillent aux grilles
* Le capiteux regret de la belle journée.
* Assieds-toi sous ce hêtre où j’engrave ton chiffre.
* Lis-moi Ronsard. Ce bois est sien qui va nous rendre
* — Prestige des vers vifs où roucoulent des fifres —
* Une ombre altière, au fond palpitante, Cassandre.
* Arromanches, août 1908.
# L’Arc d’Ulysse/Il n’est bon bec que de Normand
### AUX POÈTES DE NORMANDIE

* 1
* Vard, c’est l’archer Gallois. Frémine
* Chante Suresne et Bougival ;
* Loriot, Tyr et Salamine.
* Jean Lorrain, alias Duval,
* Ravit Byzance en carnaval.
* Paris, pris d’assaut par Lucie,
* Skalde et guerrière, négocie.
* Le pinceau de Beuve est Flamand
* Bref, partout, fors en Béotie,
* Il n’est bon bec que de Normand.
* 2
* Un cru bourguignon enlumine
* Certain queux, pinteur sans rival.
* Du Permesse au Pactole émine
* Phédre-Crésus. Sur un narval,
* Moi, je vins du Pôle à cheval.
* Courage, or, santé, j’apprécie
* Sur tous dons la main réussie
* Qu’incurva Dieu si congrument.
* Quand la serre au bec s’associe,
* Il n’est bon bec que de Normand.
* 3
* Je le crois, je ne fais pas mine.
* J’aime ces biberons du Val
* De Vire, dont le nom chemine :
* Et Gaultier-Garguille, et Courval,
* Cauchois d’amont, Sagiens d’aval.
* Onc ne fut leur suprématie,
* Luth ou verre en main, obscurcie.
* Masse ! Masse ! Gros Saint-Amant.
* Quand de pinter il te soucie,
* Il n’est bon bec que de Normand.
* Couplet de rabiot.
* Mais un gros seigneur vous domine :
* L’Éditeur. Ce fut Petit-Val,
* C’est Lemerre. On meurt de famine
* Ou de protêts sans son aval.
* Où est le temps de Charleval,
* « Que d’un blanc manger d’ambroisie
* « La Muse en secret rassasie ? »
* Scarron nous fait, ce conte, il ment.
* Le gars rinçait le Malvoisie.
* Il n’est bon bec que de Normand.
* Envoi.
* Prince, s’il sied qu’on te mercie,
* Ne dis pas bis ! au compliment.
* Ou crains à ta bourse autrement
* Un bis ! qui lui préjudicie :
* Préface à placet balbutie,
* Il n’est bon bec que de Normand.
# L’Arc d’Ulysse/François Villon
### FRANÇOIS VILLON

* « Las de jouer au pendu décroché,
* « — Gloire aux pieds du gibet en pénitence, —
* « Requiers qu’il plaise aux sergents me brancher,
* « Fors que le col ils n’agrippent, mais l’ance.
* « Cy de plus haut l’on prêche gens, et danse
* « Le galant pas des lyrismes froidis.
* « Rimer vous mêne un homme à la potence :
* « Eschec ! Eschec pour le fardis ! »
* Mais pour ses vers, le povre escholier, chez
* Les morts, les garde en riche appartenance.
* Du cadavre mitré sort l’Évêché,
* Et du corps chamarré la Lieutenance :
* Sur ses huitains Villon garde ordonnance.
* Qu’ils sont légers, les coffres de jadis !
* Temps, pince, ou croc ont vidé leur finance.
* Eschec ! Eschec pour le fardis !
* « Il n’est pécheur que le Sot, et péché
* « Que de laideur. Au seul Verbe importance.
* « Que passe clerc, pauvre à son pain chercher,
* « Je le bénis des talons et quittance,
* « Évêque aux champs où freux croquent pitance.
* « Mourons en l’air, allègres et maudits.
* « — Justes, broyés au pilon des sentences,
* « Eschec ! Eschec pour le fardis ! »
* Envoi.
* Prince, l’amour mue en vin de Constance
* Le vin suret, bourdeaux en paradis,
* Rots de paillarde en suave accointance…
* Mais que ton cul poise à la reine, dis,
* As-tu besoin de l’apprendre en mes stances
* Eschec ! Eschec pour le fardis !
* 9 janvier 1907.
# L’Arc d’Ulysse/Hortorum Deus
### HORTORUM DEUS

* Crains un dieu de bois lourd et de colère gros.
* Si tu pilles la ruche, ou fais pleurer la gomme
* De ces pins, si tu mords la grappe, je t’assomme.
* Ces œillets sont promis aux tempes d’un héros.
* Son beau sang a coulé : plus que des noirs chevreaux
* La terre avide a soif du sang des jeunes hommes.
* C’était hier, quand le Teuton menaçait Rome.
* Mais ce ciel tiède et fin nous demeure, et ce clos.
* Pour le maître et son fils qui porte encor la bulle,
* Et m’honore déjà des rythmes de Tibulle,
* Je garde le verger aux flancs du mont Sabin.
* L’hôte qu’envoie un dieu, l’hôte est sacré, qu’il entre.
* Mais au large, l’impie, et le fourbe, et l’aubain !
* Priape, paysan et guerrier, frappe au ventre.
# L’Arc d’Ulysse/Ceux qui marchent les yeux à terre
### CEUX QUI MARCHENT LES YEUX À TERRE

* Ceux qui marchent les yeux à terre, qu’au tombeau
* Leurs morts tirent, que ploie une grande injustice ;
* Ou qui, les yeux perdus aux étoiles, bâtissent
* Trop haut pour leur essor la chimère du beau ;
* Les pleins de rêves qui n’ont rien dans le jabot ;
* Qui s’arrêtent, un doigt au front, et rebondissent
* Au plaintif rendez-vous des pâles Eurydices,
* Ridicules martyrs, hués des chiens clabauds ;
* Ceux qui marchent sans voir par la rue importune,
* Ou collent aux carreaux leurs yeux comme deux lunes,
* Qui parlent vite et bas, en murmure de flot :
* Guette à leur lèvre folle, à leur menton qui saute,
* Si jaillit leur pauvre secret, par quels sanglots
* Ils reprochent à Dieu leur génie ou leurs fautes.
# L’Arc d’Ulysse/Faïence bretonne
### FAÏENCE BRETONNE

* Par la coiffe, le corselet, la jupe à fronces,
* Elle est bretonne, — et sans le voir — garde un troupeau
* De jars, trop sages pour tourner autour du pot, —
* Mais qui bavent du jaune aux ifs verts d’un quinconce.
* Plus loin d’Armor que sa toilette ne l’annonce,
* Née à Paris, d’un ouvrier du Grand-Dépôt,
* Elle servait au bar, du whisky plein la peau.
* Des gigolos l’ont prise au col, et maint alphonse.
* Son petit air de cruche et son teint campagnard
* L’ont faite amie — à pot et à rot — d’un grognard
* Tel que Quatre-vingt-douze en peint sur ses assiettes.
* Comme elle est d’une pâte assez tendre, un galant
* À prendre un avantage, a-t-il mis trop d’élan ?
* — Car une fuite dans la pinte m’inquiète.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMEN

AMEN, mot hébreu, usité dans l’Eglise à la fin de toutes les prieres solemnelles dont il est la conclusion ; il signifie fiat ; c’est-à-dire, ainsi-soit, ainsi-soit-il. Les Hébreux avoient quatre sortes d’amen ; l’un entr’autres qu’ils appelloient l’amen juste, devoit être accompagné de beaucoup d’attention & de devotion ; c’est l’amen entendu dans le sens que nous venons de l’interpréter, lequel a passé dans toutes les langues sans aucune altération.
Quelques Auteurs prétendent que le mot amen n’est qu’un composé des lettres initiales de ces mots, adonaï melech neeman, Dominus rex fidelis, expression usitée parmi les Juifs, quand ils vouloient donner du poids & de l’autorité à ce qu’ils disoient. En effet, pour exprimer en abregé les mots אדוני מלך נאמן, adonaï, meleck, neeman, les Rabbins ne se servent que des lettres initiales, qui jointes ensemble forment réellement le mot אמן, amen.
Les Cabalistes Juifs, en suivant leur méthode de chercher des sens cachés dans les mots, méthode qu’ils appellent notaricon, forment avec le mot amen, la phrase entiere adonaï melech neeman. Voyez Notaricon.
D’un autre côté, il est certain que le mot amen se trouvoit dans la langue hébraïque, avant qu’il y eût au monde ni Cabale ni Cabalistes, comme on le voit au Deutéronome, ch. xxvij. v. 15. V. Cabale, &c.
La racine du mot amen est le verbe aman, lequel au passif signifie être vrai, fidele, constant, &c. d’où a été fait le nom amen qui signifie vrai ; puis du nom amen on a fait une espece d’adverbe affirmatif, qui placé à la fin d’une phrase ou d’une proposition, signifie qu’on y acquiesce, qu’elle est vraie, qu’on en souhaite l’accomplissement, &c. Ainsi, dans le passage que nous venons de citer du Deutéronome, Moyse ordonnoit aux Levites de crier à haute voix au peuple : maudit celui qui taille ou jette en fonte aucune image, &c. & le peuple devoit répondre amen ; c’est-à-dire, oui, qu’il le soit, je le souhaite, j’y consens. Mais au commencement d’une phrase, comme il se trouve dans plusieurs passages du Nouveau-Testament, il signifie vraiment, véritablement. Quand il est répété deux fois, comme il l’est toûjours dans S. Jean, il a l’effet d’un superlatif, conformément au génie de la langue Hébraïque, & des deux langues dont elle est la mere, la Chaldaïque & la Syriaque. C’est en ce sens qu’on doit entendre ces paroles : amen, amen, dico vobis. Les Evangélistes ont conservé le mot hébreu amen dans leur grec, excepté S. Luc qui l’exprime quelquefois par ἀληθῶς, véritablement, ou ναὶ, certainement. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMENAGER

* AMENAGER, v. act. terme de commerce de bois ; c’est le débiter, soit en bois de charpente, soit en bois destinés à d’autres usages.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMENDÉ

AMENDÉ, adj. cheval amendé, en terme de Manége, celui qui a pris un bon corps, qui s’est engraissé. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMELPODI

* AMELPODI, nom de quatre arbres qui croissent aux Indes. Ray qui en parle, rapporte quelques-unes de leurs propriétés : mais ils n’en donne d’autres descriptions que celles qui peuvent entrer dans des phrases de Botanique fort courtes. Il appelle, par exemple, le premier, arbor Indica acarpos, floribus umbellatis tetrapetalis, & ainsi des autres.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMENDABLE

AMENDABLE, adj. terme de Droit, qui a deux significations différentes : quand on l’applique à une personne, il signifie qui mérite d’être imposé à une amende ; quand on l’applique à une chose, il signifie qui mérite d’être amendée, c’est-à-dire d’être réformée ou perfectionnée. (H)
Amendable (Commerce.) dans ce dernier sens est très-commun dans les statuts des Corps & des Communautés des Arts & Métiers, & se dit des ouvrages saisis par les Jurés, qui sont en état d’être rendus meilleurs, & qui pour cela ne sont pas sujets à confiscation. A Paris c’est la Chambre de Police qui juge si une besogne est amendable ou non : & dans le premier sens il s’entend aussi des artisans qui méritent d’être mis à l’amende pour avoir contrevenu à leurs statuts & reglemens. Voyez Amende. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMELIORISSEMENT

AMELIORISSEMENT, s. m. se dit dans l’Ordre de Malte, dans le même sens qu’on dit par tout ailleurs amélioration. Voyez Amelioration. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMENDER

AMENDER un ouvrage, c’est en corriger les défectuosités. Les reglemens pour les manufactures de Laineries, portent que les draps & étoffes de laines qui ne pourront être amendés seront coupés par morceaux de deux aulnes de long, quelquefois sans amende, & quelquefois sans préjudice de l’amende.
Parmi les artisans, les besognes saisies par les jurés, qui ne peuvent être amendées, sont sujettes à confiscation.
Amender, signifie aussi diminuer de prix. Les pluies ont fait amender les avoines & les foins. Quelques-uns disent ramender. Voyez Ramender. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMENAGE

* AMENAGE, s. m. terme de voiturier. C’est tantôt l’action de transporter les marchandises d’un lieu dans un autre ; tantôt la quantité de marchandises amenées. On dit : je ferai l’amenage de mes huiles ; il a fait un fort amenage.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMELSFELD

* AMELSFELD, contrée de la Turquie en Europe, dans la partie orientale de la Bosnie, aux confins de la Servie, vers la riviere de Setniza.
# Leçons sur le calcul des fonctions/Avertissement
## AVERTISSEMENT.

Les Leçons suivantes, destinées à servir de commentaire et de supplément à la première Partie de la Théorie des fonctions analytiques, offrent un cours d’Analyse sur cette partie du calcul qu’on nomme communément infinitésimale ou transcendante, et qui n’est proprement que le Calcul des fonctions.
Ceux qui ont étudié le Calcul différentiel pourront se former, dans ces Leçons, des notions simples et exactes de ce Calcul ils y trouveront aussi des formules et des méthodes nouvelles, ou qui n’ont pas encore été présentées avec toute la clarté et la généralité qu’on pourrait désirer.
Dans cette nouvelle Édition, on a retouché plusieurs endroits pour y mettre plus de clarté et de simplicité, et on a inséré différentes additions dont les principales se trouvent dans les Leçons dix-huitième, vingt et unième et vingt-deuxième. Cette dernière contient un traité complet du Calcul des variations.
* ↑ Les Leçons I à XIX ont été professées à l’École Polytechnique, pendant l’an VII (1799), par Lagrange, qui les a fait paraître dans le tome X de la nouvelle édition des Séances des Écoles Normales, an IX (1801), en y ajoutant une XXe Leçon. Ces vingt Leçons ont été réimprimées dans le XIIe Cahier du Journal de l’École Polytechnique, an XII (1804). Lagrange a publié, en un volume in-8$^o$ (1806), une deuxième édition contenant deux Leçons nouvelles (XXIe et XXIIe), qui ont été reproduites ultérieurement dans le XIVe Cahier du Journal de l’École Polytechnique (1808). (Note de l’Éditeur.)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERTISSEMENT

AVERTISSEMENT, s. m. (Litterat.) conseil ou instruction, qu’on donne à une personne qui y est intéressée. Ce mot vient du latin advertere, considérer, faire attention.
Les auteurs, à la tête de leurs ouvrages, mettent quelquefois un avertissement au lecteur, pour le prévenir sur certaines choses relatives aux matieres qu’ils traitent, ou à leur méthode. Quand ces avertissemens sont d’une certaine étendue, on les nomme Préfaces. Voyez Préface.
Avertissement, se dit aussi d’une petite signification en papier timbré, que les receveurs de la capitation envoyent à ceux qui négligent de la payer. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVESNES

* AVESNES, (Géog.) ville des Pays-bas François, au comté de Hainaut, sur la riviere d’Hespre. Long. 21. 33. lat. 50. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVETTE

AVETTE, s. f. (Hist. nat. Insectolog.) on donnoit autrefois ce nom aux abeilles. Voyez Abeille. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERSION

AVERSION, s. f. (Med.) c’est l’action de détourner les humeurs vers une partie opposée, soit par révulsion, dérivation, ou répulsion. Voyez Dérivation, Révulsion.
Aversion, signifie aussi nausée, dégoût, & l’on s’en sert pour exprimer l’horreur que l’on a pour certains alimens.
Aversion, chez quelques auteurs, signifie le dérangement de l’uterus, que les anciens ont cru sortir de sa place dans les maladies hystériques. V. Hysterique. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERTIN ou AVORTIN

* AVERTIN ou AVORTIN, s. m. (Œconom. rustiq.) maladie des bêtes aumailles, qu’on appelle aussi vertige, étourdissement, sang, folie, & tournant, & dans laquelle elles tournent, sautent, cessent de manger, bronchent, & ont la tête & les piés dans une grande chaleur. Le soleil de Mars & les grandes chaleurs la donnent aux brebis.
Pour la guérir, on saigne les bêtes à la tempe, ou à la veine qui passe sur le nez ; alors la bête s’évanoüit, & meurt quelquefois. Pour éviter la saignée, on prend des bettes sauvages, on en exprime le suc ; on en met dans le nez de la bête malade ; on lui fait manger de la plante ; on lui coule aussi dans les oreilles du jus d’orvale.
L’avertin donne lieu à l’action redhibitoire.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVES

* AVES, (l’Isle d’) ou DES OISEAUX, petite île de l’Amérique méridionale, vers le 11$^d$. 45′. de latitude, au sud de Porto Rico, & au sud-est de l’île de Bonair.
Il y a une autre île de même nom au nord de la précédente, vers le 15e degré de latitude.
Et une troisieme dans l’Amérique septentrionale, proche la côte orientale de Terre-neuve, au 50$^d$. 5′. de latitude.
Aves, (Rio d’) riviere de Portugal, qui coule dans le pays d’entre Duero & Minho ; & se jette dans la mer, au bourg de Villa de Conde.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERSE

* AVERSE, (Géog.) ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la terre de labour. Long. 31. 50. lat. 41.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERTI

AVERTI, adj. (en Manege.) pas averti, pas écouté, est un pas réglé & soûtenu, un pas d’école. On disoit autrefois un pas racolt dans le même sens. Voyez Pas, Allûre. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERTIR

AVERTIR un cheval, en Manége, c’est le reveiller au moyen de quelques aides, lorsqu’il se néglige dans son exercice. Ce terme ne s’emploie guere que dans le manége. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERTISSEUR

AVERTISSEUR, s. m. (Hist. mod.) officier de la maison du roi, dont la fonction est d’annoncer quand le roi vient dîner.
# L’Arroseur (recueil)
### TABLE DES MATIÈRES

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# L’Arroseur (Allais)

* Vive la vie !/L’Arroseur
* L’Arroseur (recueil)/L’Arroseur
# L’Arroseur (recueil)/La Flamme éteinte

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Flamme éteinte.

### La flamme éteinte

Dans les temps où j’étais un tout petit jeune homme, j’eus l’occasion de venir habiter dans un hôtel de la rue Oberkampf.
— Pourquoi la rue Oberkampf ? me direz-vous.
— Pourquoi pas la rue Oberkampf ? vous répondrai-je froidement. La rue Oberkampf ne vaut-elle point telle ou telle autre artère ?
Et puis, d’ailleurs, je crois bien que ce n’était pas la rue Oberkampf que j’habitais alors, mais bien la rue Notre-Dame-de-Nazareth.
Il y a longtemps !
Mon humble chambrette me revenait, — ô temps bénis de ma jouvence — à quelque chose comme vingt-cinq francs par mois.
Elle ne comportait, je l’avoue, ni l’eau, ni le gaz, ni le reste. (Ne me contraignez point à insister.)
Pour le reste, je devais enfiler, dans toute sa longueur, un noir corridor se terminant par une porte peinte en brun sur laquelle, en bleu, s’enlevait cette inscription lapidaire : ICI.
J’ai oublié de vous dire, mais peut-être en est-il temps encore, qu’à ces époques reculées j’étais timide comme un jabiru.
Un hanneton, dans la campagne, me regardant un peu fixement, me faisait piquer un fard éblouissant.
Quant aux femmes, la seule idée de frôler une de ces créatures me mettait au cœur des tombereaux d’angoisses.
Pauvre petit moi que j’étais alors ! Et comme la pratique constante du proxénétisme change un homme, tout de même !
Le premier jour de mon installation dans ce susdit hôtel de la rue Sainte-Croix-de-la-Bretonnerie, l’envie bien naturelle me vint d’aller… ICI.
J’enfilai le noir corridor.
Une porte, à droite, était ouverte.
Je jetai dans la chambre un œil machinal et j’aperçus, cousant à la fenêtre, une jeune fille belle comme le jour.
Nos regards se croisèrent. Une sueur froide m’inonda tout.
Le coup de foudre !
Je dormis mal, et, le lendemain, je me levai tôt, à l’espoir de contempler les traits de la déjà tant chérie.
Mais ma timidité ! Ma chameau de timidité !
L’amour me disait : « Vas-y, imbécile ! Va la voir, ta chérie ! »
La timidité objectait : « Tu n’iras pas ! tu n’iras pas ! »
L’amour fut génial : « Ah ! tu ne veux pas y aller ? Eh bien, nous verrons ! »
Et pour me contraindre à aller ICI et voir ma belle, l’amour me fit acheter une bouteille d’eau de Sedlitz d’une force de trente chevaux, au bas mot.
Ah ! cette fois, la timidité s’avoua vaincue.
J’allais ICI et j’y retournai, et j’y revins encore, et, chaque fois, je m’enchantais à la vue de l’adorée.
Que comprit-elle à ce manège ? que je l’aimais ? Eh, parbleu !
Et voici que ses regards se firent gentils comme tout, pleins d’accortises, avec, au fond, un peu de rigolade.
Le lendemain, nouvelle et irrésistible bouteille d’eau de Sedlitz.
Les regards de la petite devinrent sourires engageants, puis mines impatientes : « Quand vous voudrez ! »
Et le soir de ce jour, sans que j’aie jamais su comment cela se fit, j’entrais chez l’idole, bien décidé à faire couronner ma flamme.
Pauvre flamme !
Elle eut une piteuse allure, ma flamme, ou plutôt elle n’eut point lieu !
Noyée, éteinte sous l’eau de Sedlitz, ma flamme !
Je m’étais trop purgé !
# L’Encyclopédie/1re édition/BILLARDER

BILLARDER, terme du jeu de Billard, qui signifie pousser les deux billes en même tems avec la masse. Le joüeur qui billarde perd un point, c’est-à-dire, qu’on marque un point pour son adversaire, & le coup est nul, supposé qu’il ait mis la bille de son adversaire dans la belouse : mais il perd deux points, s’il y met les deux billes.
Billarder, v. n. (Manege.) se dit d’un cheval lorsqu’en marchant il jette ses jambes de devant en-dehors.
# L’Encyclopédie/1re édition/BILLER

BILLER, (Marine.) c’est attacher la corde qui sert à tirer les batteaux sur les rivieres, à une piece de bois courbe qui est derriere le cheval.
Biller, se dit de la façon que les Chamoiseurs. & les Maroquiniers donnent à leurs peaux en les tordant avec la bille. Voyez Chamois.
Biller, en Charpenterie, c’est faire tourner en poussant à droite ou à gauche une piece de bois ou quelqu’autre grosse masse, après l’avoir mise en balance sur un chantier ou sur une pierre.
# L’Encyclopédie/1re édition/BILINLOKA

* BILINLOKA, (Géog.) ville de Moldavie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BILIN ou BELIN

* BILIN ou BELIN, (Géog.) petite ville du royaume de Boheme.
# L’Encyclopédie/1re édition/BILL

BILL. Voyez Bil.
# L’Encyclopédie/1re édition/BILLARD

BILLARD, s. m. jeu d’adresse & d’exercice, qui consiste à faire rouler une balle d’ivoire pour en frapper une autre & la faire entrer dans des trous appellés belouses.
Billard, se dit aussi de la table sur laquelle les joüeurs s’exercent. Le billard est composé de quatre parties principales ; savoir, la table, le tapis, le fer, & les bandes. La table est quarrée, oblongue, garnie de quatre bandes ou rebords de bois, rembourrés de lisieres de drap, & couvertes d’un drap verd, attâchées en-dessus avec des clous de cuivre. Aux quatre coins de la table & au milieu des longues bandes sont pratiqués des trous ou des belouses pour recevoir les billes ; & aux deux tiers de la longueur de la table vers le haut, est un fer appellé passe. Voyez Table, Tapis, Bande, Passe, Belouse, Bille
Il est inutile de donner ici les regles du billard ; celles qui sont établies aujourd’hui se trouvent partout, & la nature de ce jeu n’empêche point qu’on n’en puisse instituer de tout autres.
Billard, se dit aussi de la masse ou du bâton recourbé avec lequel on pousse les billes. Il est ordinairement de bois de gayac ou de cormier, garni par le gros bout ou d’ivoire ou d’os simplement. On peut même se passer de ces garnitures. On tient cet instrument par le petit bout, & l’on pousse la bille avec l’autre bout.