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# Astronomie populaire (Arago)/XVII/16
### CHAPITRE XVI des comètes visibles à l’œil nu

Le ciel n’a commencé à être exploré avec les télescopes et les lunettes qu’au commencement du XVIIe siècle. Jusqu’alors toutes les comètes avaient été vues à l’œil nu. Selon la table générale de toutes les comètes consignées dans l’histoire de l’astronomie (chap. iv), il y a eu tant en Europe qu’en Chine, durant les 14 premiers siècles de notre ère, 407 comètes visibles à l’œil nu, soit 29 comètes pour chaque siècle.
De 1500 à 1853, il a paru en Europe, 55 comètes visibles à l’œil nu. En les répartissant par périodes de 50 années, on obtient le tableau suivant :
Cette première moitié du XVIe siècle compte, comme on voit, 13 comètes visibles à l’œil nu, dont trois ont été calculées.
La seconde moitié du XVIe siècle compte ainsi 10 comètes visibles à l’œil nu et bien constatées ; 9 de ces comètes ont été calculées.
La première partie du XVIIe siècle ne nous offre que deux comètes visibles à l’œil nu, savoir :
La seconde moitié du XVIIe siècle a été plus riche en apparitions de comètes brillantes ; on compte les dix suivantes :
Quatre comètes seulement ont été visibles à l’œil nu durant ce demi-siècle.
Les quatre comètes suivantes seulement ont été visibles à l’œil nu.
Douze comètes ont été visibles à l’œil nu depuis le commencement du XIXe siècle.
L’époque la plus riche en comètes visibles à l’œil nu, fait remarquer avec raison mon illustre ami Alexandre de Humboldt, a été le XVIe siècle, qui en a fourni 23. Le XVIIe en compta 12 dont 2 seulement dans les cinquante premières années. Au XVIIIe siècle il n’en parut que 8, tandis que dans la première moitié du XIXe siècle on en compte déjà 12, parmi lesquelles les plus belles sont celles de 1807, 1811, 1819, 1835 et 1843. Dans les temps antérieurs, il s’est souvent écoulé un intervalle de quarante à cinquante ans sans que ce spectacle se soit présenté une seule fois. Il est possible que dans les années qui semblent pauvres en comètes visibles à l’œil nu, il y ait eu beaucoup de grandes comètes à longue période dont le passage au périhélie, situé au delà des orbites de Jupiter et de Saturne, était dérobé aux astronomes par l’éloignement.
Depuis le commencement du siècle, il a été observé en 53 ans 91 apparitions de comètes télescopiques, en comptant les retours des comètes périodiques ; la moyenne est de cinq comètes télescopiques pour trois ans.
# Causeries florentines

* I. Dante et Michel-Ange
* II. Béatrice et la poésie amoureuse
* III. Dante et le catholicisme
* IV. La Tragédie de Dante
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Hoffmann (Maurice)

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HOFFMANN (Maurice), médecin allemand, naquit en 1622, à Furstenwald en Brandebourg. Aucune étude n’occupa ses premières années ; mais, en 1638, ayant perdu son père et sa mère, il entra chez son oncle Noësiler, qui professait la médecine dans la ville d’Altorf. Il y fit rapidement ses humanités, et se rendit ensuite à Padoue : il y cultiva principalement l’anatomie et la botanique. Thomas Bartholin lui attribue la découverte du canal pancréatique. Hoffmann, s’amusant à disséquer un coq-d’inde, trouva le conduit du pancréas, qu’on ne connaissait point encore. Il le fit voir à Wissungus, anatomiste de Padoue, chez lequel il demeurait : celui-ci chercha ce conduit chez l’homme, et l’ayant découvert, il en donna la démonstration publique ; et c’est de là que cette partie a reçu le nom de canal de Wissungus. En 1645, Hoffmann prit le bonnet de docteur dans l’académie d’Altorf et, en 1648, il obtint la chaire d’anatomie et de chirurgie. C’est à ses soins que l’université d’Altorf doit la création d’un jardin botanique, d’un laboratoire chimique, et d’un amphithéâtre anatomique. En 1665, Hoffmann fit ses premières démonstrations d’anatomie en public. Malgré ses divers emplois, il eut une pratique fort étendue ; et plusieurs princes d’Allemagne le choisirent pour médecin. Il mourut d’apoplexie le 20 avril 1698. On connaît treize ouvrages de cet auteur, trois sur l’anatomie, trois sur la médecine et sept sur la botanique. Le plus intéressant a pour titre : Florœ Altdorffinœ Deliciœ sylvestres, Altorf, 1662 in-4$^o$. — Son fils, Jean-Maurice Hoffmann, né en 1653, dans la petite ville d’Altorf, s’y fit recevoir docteur-médecin en 1675. En 1684, l’académie des curieux de la nature se l’agrégea sous le nom d’Héliodore I, et il y monta, en 1721, au rang de directeur. La réputation d’Hoffmann comme praticien s’étendit si loin qu’il se vit recherché par les personnes du premier rang. Il fixa son séjour à Anspach, où il mourut le 31 octobre 1727. Ce médecin a laissé sept ouvrages : il a continué les Deliciœ hortenses Altdorffinœ de son père, Altorf, 1703, in-8$^o$. On trouva parmi ses papiers un manuscrit, qui parut, à J.H. Schulze, un assez bon abrégé de médecine pour qu’il prit soin de le faire imprimer, en 1742, in-8$^o$ D—v—l.
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# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Héliodore d’Émèse

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HÉLIODORE, né à Emèse dans la Phénicie, florissait sous le règne de l’empereur Théodore et de ses fils. Il était déjà chrétien lorsqu’il écrivit les Éthiopiques ; car on y remarque beau coup d’expressions empruntées des écrivains ecclésiastiques. Il fut, dans la suite , evêque de Tricca , ville de la Thessalie ; et il introduisit dans cette province la coutlume de déposer les ecclésiastiques qui continueraient à vivre avec leurs épouses depuis leur ordination. Nicéphore Colliste raconte qu’un svnode voulut obliger Héliodore à brûler lui-même son roman intitulé ou bien à quitter son évêché, et qu’il prit ce dernier parti ; mais ce conte a déjà été réfuté par Bayle, Il ne nous reste de lui que ce roman intitulé, Ethiopiques, ou les Amours de Théagène et de Chariclée , que d’habiles critiques placent au premier rang par- mi les ouvrages que les Grecs nous ont laissés dans ce p;enrc. Il est plein de détails très intéressants sur l’état de l’Égypte à cette époque ; et le style en est clair et naturel. Les meilleures éditions sont celles de Commelin, gr. lat. , 1596, in-8°. ; de Bourdelot, Paris, 1619, in-8°., avec des notes peu importantes ; de M. Mitscherich, Strasbourg , 1806 , in-8°, deux volumes, qui forment le 2e. et le 3e. de la collection des romans grecs : mais la meilleure de toutes est celle que M. Coray a publiée, Paris, 1804, in-8, deux volumes. Le tome premier contient le texte, avec une préface en grec moderne, adressée à Alexandre Basili, qui a fait les frais de l’édition. Les notes, écrites en grec ancien , forment le second volume. La traduction du roman d’Héliodore est le premier ouvrage de notre célèbre Amyot. Elle parut d’abord à Paris, 1549 , in-fol. Amyot revit ensuite le texte grec sur des manuscrits ; et l’exemplaire qu’il avait corrigé se conserve à la bibliothèque de Ste.-Geneviève. il corrigea alors sa traduction, dont il donna une nouvelle édition à Paris, 1559, in-fol. Elle a été réimprimée deux ou trois fois depuis ; et elle a ensuite été abandonnée pour des traductions plus modernes, qui ne la valent pas à beaucoup près. Elle est assez difficile à trouver maintenant ; et il serait à souhaiter qu’on la réimprimât avec des notes.
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# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Cyrnæus (Pierre)

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CYRNÆUS (Pierre), prêtre d’Aléria en Corse, dans le 15$^o$ siècle. Son nom de famille était Filice, mais il se donna celui de Cyrnæus de Cyrnus, nom grec de l’île de Corse, sa patrie. N’étant pas favorisé des dons de la fortune, il fut obligé de tirer parti de ses talents en s’adonnant à l’éducation des enfants dans divers endroits de l’Italie ; il demeura longtemps à Venise, et y fut correcteur d’imprimerie. Patriote zélé jusqu’à l’enthousiasme, l’amour de son pays l’y ramena. Indigné de voir le portrait que Strabon avait fait de sa patrie et de ses habitants en opposition directe avec le tableau avantageux qu’en avait donné Diodore de Sicile, il prit la plume, et composa une histoire intitulée : De rebus corsisis libri IV, usque ad annum 1506, qui a été imprimée pour la première fois en 1738, dans le 24$^o$ volume de la collection de Muratori. Le seul manuscrit qui en existe se trouve à la bibliothèque impériale de Paris. Le 1er livre contient l’origine et les monuments antiques de l’île de Corse jusqu’aux premiers empereurs romains ; le 2$^o$ et le 3$^o$ continuent jusqu’en 1474, et le 4$^o$ jusqu’en 1506. L’auteur a mêlé à l’histoire des affaires publiques celle de ses malheurs et de sa vie vagabonde. Il y raconte des anecdotes bizarres qui font connaître la simplicité et la singularité de son caractère. On a encore de lui : Commentarius de bello ferrariensi, ab anno 1482 ad annum 1484. imprimé dans la même collection de Muratori, tom. XXI. C. T—y.
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Hoffmann (Jean-Jacques)

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HOFFMANN (Jean-Jacques), philologue, naquit à Bâle en 1635. Son père, professeur en droit à l’académie de cette ville, lui inspira de bonne heure le goût du travail, et le dirigea dans ses premières études. Le jeune Hoffmann fit ses cours de philosophie et de théologie avec beaucoup de distinction, et fut promu an Saint ministère. La faiblesse de sa santé ne lui permettant pas de suivre cette carrière, il se consacra à l’enseignement ; et après avoir donné pendant plusieurs années des leçons particulières, il fut pourvu, en 1667, de la chaire de grec à l’académie : il obtint celle d’histoire en 1683, la remplit avec un zèle infatigable, et mourut de marasme le 10 mai 1706, sans avoir jamais quitté sa patrie. Le plus connu de tous ses
ouvrages est le Lexicon universale, historico — geographico – chronologico – poetico — philologium, Bâle, 1677, 2 vol. in-fol. ; supplément, 1683, deux vol. Ce livre eut peu de succès dans le principe. Hoffmann ne pouvant déterminer son libraire à en donner une seconde édition avant que la première fût écoulée, traita avec Hackius, qui en publia une nouvelle (Leyde, 1698, 4 vol. in-fol.), dans laquelle les suppléments furent refondus et augmentés. Le libraire de Bâle, éprouvant par-là une perte considérable, poursuivit Hoffmann, qui lui promit, pour le dédommager, de lui abandonner le profit d’une troisième édition qu’il projetait ; mais elle n’a point paru. Ce dictionnaire est rédigé sur un plan très étendu ; mais presque toutes les parties laissent beaucoup à désirer. Les articles de géographie ancienne passent pour les meilleurs. Le titre du livre annonce les diverses synonymies des noms géographiques tirés de vingt langues différeutes. Les articles d’histoire sont superficiels et inexacts. L’auteur ne laisse échapper aucune occasion de déclamer contre la religion catholique et contre la France. On a encore d’Hoffmann : I. Des Thèses en très grand nombre, mais sur des matières peu intéressantes. II. Un recueil de vers ( Poëmata ), Bâle, 1684, in-12. III. Epitome metrica historicæ universalis civilis et sacræ ab orbe condito, ibid., 1686, in-12. Les vers sont médiocres. Chaque pièce est suivie d’une explication en prose. IV. Historia paparum, 1687, 2 vol. in-12 : elle est écrite avec peu de modération. V. Deux Mémoires dans les Miscellanea Berolinensia. W—s.
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# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Cyrillo

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CYRILLO. Voy. Cirillo.
# Dictionnaire de théologie catholique/VULPES Ange

VULPES Ange, des mineurs conventuels († 1647). — Né à Monte-Pelusio, il entra de bonne heure chez les frères mineurs conventuels, où il se distingua bientôt par son ardeur à l’étude et l’extrême subtilité de son intelligence. En 1614, il est admis à Rome au collège de Saint-Bonaventure, puis bientôt va enseigner la théologie à Assise avec le titre de docteur. Quoique jeune encore, ses supérieurs lui confient peu après le poste de régent de la grande école de Naples, charge qu’il exerça pendant vingt-cinq ans. Dès 1620, il fut nommé visiteur des maisons d’études de tout le royaume de Naples. En 1627, il se fit agréger au Collège royal de Naples. Sa vertu égalait sa science, et il partageait son temps entre l’étude et le ministère du confessionnal. Il mourut à Naples, le 19 mars 1647. Wadding, qui l’a connu personnellement, fait un bel éloge de sa science, de sa piété et de sa charité.
Il écrivit en italien une Vie de saint Grégoire (l’Illuminateur), martyr, apôtre et primat d’Arménie (Naples 1632). Mais son œuvre principale fut une théologie en 12 volumes in-folio, qui parut à Naples de 1622 à 1646 : Summa theologiæ Scoti et commentaria in eamdem, quibus illius doctrina admodum fuse elucidatur, comprobatur, defenditur. Scotiste fervent, il s’appliqua avec ardeur à expliquer et à défendre son maître. Il eut à rompre de nombreuses lances avec les dominicains et en particulier avec le P. Hyacinthe de Rugeriis, qui l’attaqua à maintes reprises avec une vivacité excessive, particulièrement dans son Defensorium doctrinæ sancti Thomæ, Naples 1655. La tempête soulevée par Vulpes ne s’apaisa pas à sa mort. Car les 12 volumes de sa théologie furent mis à l’Index, avec la mention donec corrigatur, séparément par des décrets qui s’échelonnent entre 1681 et 1727.
Sbaralea attribue également à Vulpes un Judicium de vera animæ rationalis immortalitate ex Scoto, Naples, 1632.
Indépendamment du peu de sûreté de sa doctrine, on lui reprochera sa prolixité. Son nom mérite cependant d’être retenu par l’historien de la théologie, et plus particulièrement par l’historien de l’école franciscaine. Vulpes, en effet, fut le premier à tenter cette entreprise immense de présenter dans un ordre classique la doctrine éparse du chef de cette école, Duns Scot. Ce n’est pas un mérite négligeable, ni un service sans valeur.
Wadding, Scriptores ord. min., nouvelle édition, p. 27 ; Sbaralea, Supplementum, édit. de 1905, t. i, p. 48 ; Hurter, Nomenclator, 3e édit., t. iii, col. 942 ; Joan.-Antonio Samantino, Bibliotheca universa franciscana, Madrid, 1732, t. i, p. 86 ; Giovanni Franchini, Bibliosofiae memorie di scrittori francescani conventuali, Modène, 1693, p. 52-57.
# Dictionnaire de théologie catholique/VORILONGUS Guillaume

VORILONGUS Guillaume, frère mineur, † 1464. — Les érudits ne sont pas d’accord sur l’orthographe du surnom sous lequel ce théologien est passé à la postérité. On le trouve avec des variantes assez notables chez les divers témoins qui parlent de lui. Ces divergences elles-mêmes (Vorlion, Forleo, Vurillon) ont leur cause dans l’obscurité dont s’entoure l’origine du surnom. Enfin il est difficile de fixer avec certitude la date et le lieu précis de sa naissance. Autant dire que nous connaissons peu de chose du personnage. Il semble cependant qu’on puisse placer sa naissance aux environs de 1400 et en Bretagne (Vaurouant, dans les Côtes-du-Nord). A deux reprises, en 1429 et 1448, il vint enseigner à Paris, comme bachelier d’abord, puis comme licencié.
Il prit part à la célèbre controverse qui, sous le pontificat de Pie II, mit aux prises dominicains et franciscains, sur la question de savoir si, pendant l’intervalle entre la mort et la résurrection du Seigneur, le sang du Christ resta uni hypostatiquement à la personne du Verbe, comme le corps. Voir ici Sang du Christ, t. xiv, col. 1094. Vorilongus défendit la position de ses frères avec tant de force qu’après trois jours de discussion le pape, sans rien décider sur le fond du débat, interdit aux dominicains de traiter d’hérétiques ceux qui continueraient à nier que le sang soit demeuré hypostatiquement uni au Verbe pendant le Triduum sacré.
De Vorilongus on ne connaît que deux écrits : le Commentaire des Sentences, plusieurs fois imprimé, Lyon, 1489 et 1499, Venise, 1496 et 1502, Bâle, 1519, auquel est joint un traité des Principes et un autre livre intitulé : Vademecum ou Collectarium. commentaire critique et littéraire de l’Opus Oxoniense de Duns Scot, Padoue, 1482, 1487, Strasbourg, 1501. Quelques érudits émettent l’opinion que ce dernier ouvrage n’est pas de la main de Vorilongus, mais a été rédigé par un de ces disciples.
Le Commentaire des Sentences n’est autre chose qu’un manuel scolaire. Il ne faut donc pas y chercher un appareil scientifique et des opinions très personnelles. L’auteur n’y vise qu’à expliquer les opinions de Scot, son maître, à les défendre en leur donnant un fondement solide. Mais l’ouvrage mérite d’être signalé à l’attention de l’historien, parce que d’abord il nous reste peu de témoins de cette époque, et aussi parce que Vorilongus paraît avoir été un des types les plus représentatifs de l’enseignement de son temps. Son travail n’est pas sans défauts. Il manifeste un goût trop exclusif pour la division tripartite, tout artificielle. Mais il y a chez lui un effort très méritoire pour être concis, clair, et une tendance vers les vues d’ensemble ; ce qui marque un progrès sensible sur les productions du même genre de l’époque précédente.
Sbaralea, Scriptores ord. minorum ; Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. ii, col. 878 ; E. Pelster, dans Franziskanische Studien, t. viii, 1921, p. 48-66 ; du même, l’art. Wilhelm von Vorillon, dans Buchberger, Lexikon, t. x, col. 910.
# Dictionnaire de théologie catholique/VRIE Theodoric

VRIE Théodoric, ermite de Saint-Augustin, lecteur de théologie dans un couvent de son ordre à Osnabrück, mort en 1448. Sous le titre De consolatione Ecclesiæ libri VIII, dédiés à l’empereur Sigismond et publiés l’année de sa mort (1437), Théodoric Vrie a écrit une sorte d’histoire du concile de Constance. Elle a été imprimée à Cologne en 1484 et dans Van der Hardt, Magnum œcumenicum Constantiense concilium, t. i, pars 1$^a$. Cet ouvrage n’est pas un modèle de composition historique : il est plein de considérations philosophiques et religieuses qui rebutent le lecteur ; c’est sans doute la raison pour laquelle Vrie a été souvent dédaigné par les historiens du concile de Constance (des ouvrages récents, telle l’Histoire des conciles, de Hefele, ne le citent même pas) ; on y trouve cependant d’assez nombreux détails qui ont leur intérêt.
Allgemeine deutsche Biographie, t. xl, p. 373 ; Lexikon für Theologie und Kirche, t. x, 1938, col. 702-703 ; Catholic Encyclopedia (New-York), t. xv, p. 515 ; Ossinger, Bibliotheca augustiniana, 1768, p. 951-952 ; Fabricius, Bibliotheca medii ævi, t. vi, p. 644-645 ; Oudin, Commentarius de scriptoribus Ecclesisæ antiquis, t. iii, p. 2259-2261 ; Appendix ad historiam litterariam de Cave, p. 78 ; Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. ii, col. 841.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Guy (évêque de le Puy)

Guy, second fils de Foulques le Bon et de Gerberge, fut élevé dans l’étude des lettres et fait moine dans l’abbaye de Cormery dont son père était abbé et à qui il succéda dans ce titre sans doute dès an moins 960. On le voit en charge en 965 et tout à la fois en 966 abbé de St-Pierre de Ferrières, de St-Sauveur de Viilebois et de St-Aubin d’Angers. Le clergé et le peuple du Puy le demandèrent pour évêque au roi, sur la désignation sans doute de ses neveux, Pons et Bertrand, grands seigneurs du pays d’Aquitaine, et le roi le leur accorda. Dès le 8 juillet 972 on voit le prélat signer l’acte de la dédicace de l’église St-Michel d’Aiguille, quoique Mabillon et le Gallia Christ, ne fassent partir son épiscopat que de quatre années plus tard. Il y mourut en 996, ayant dès ses dernières années désigné du consentement du clergé et du peuple, pour son successeur, — non pas comme le disent les Gesta, son frère Dreux, — mais son neveu Etienne de Gévaudan.
Gallia Christ., col. 695 et Instr., col. 903. — Mabillon, Ann. Bened., t. III, p. 637. — Hauréau, p. 258. — Mabille, Introd. aux Chron., p. LXVI et LXVIII.— D. Vainète, t. II, p. 108, 130, 131. — Roger, p. 117. — Ch. Rocher, Tablettes hist. du Vélay, t. III, p. 1-37 et Rapports de l'Egl. du Puy avec la ville de Girone, p. 71. — Note Mss. de M. Donais.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Guy (évêque de Soissons)

Guy, second fils du comte Foulques le Roux et de Roscille, d’abord chanoine de St-Martin de Tours, fut consacré évêque de Soissons en 937, assista en 948 au concile de Troyes et mourut en 970.
# Bucolique

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Bucolique (Bouilhet)
* Bucolique (Mallarmé)
voir aussi Bucoliques
# Ce que c’est qu’un mari
#### CE QUE C’EST QU’UN MARI.

Quand Christophe Colomb eut enfin découvert Ce continent lointain qu’on croyait chimérique, Il mourut loin du sol qu’il avait entr’ouvert, Et Vespuce donna son nom à l’Amérique.
Si la femme portait le nom doux et chéri De son premier amant, Anglais, Français ou Russe, Ce serait rarement celui de son mari. — Un mari n’est jamais qu’un Améric Vespuce.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE LA BRUSCH

CANAL DE LA BRUSCH, eſt un canal d’Alſace, de quatre lieues de long, & dont la pente eſt de quatre-vingt-quatre pieds. Voyez Bruſch.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE LA HAUTE COLME

CANAL DE LA HAUTE COLME, eſt un canal de la Flandre maritime. Voyez Aa & Colme.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE MONSIEUR

CANAL DE MONSIEUR. Voyez LAYON.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE LA NOUVELLE

CANAL DE LA NOUVELLE, eſt un canal du bas Languedoc, qui remonte du port de la Nouvelle juſqu’auprès de Sigean ; il eſt navigable dans tout ſon cours qui n’eſt que d’une lieue.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE LUNEL

CANAL DE LUNEL, petit canal du bas Languedoc, qui aboutit dans les étangs de Thau, & de-là à la mer, ainſi que celui de Grave.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE LA ROUBINE

CANAL DE LA ROUBINE, ſitué dans le bas Languedoc, paſſe à Narbonne où il eſt naviguable. Il eſt tiré de la riviere d’Aude, & communique au canal de Languedoc & à la Méditerranée par le port de la Nouvelle.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE MAINTENON

CANAL DE MAINTENON, qu’on a tiré de la riviere d’Eure, & qu’on appelle aujourd’hui la nouvelle riviere d’Eure. On y voit des arcades deſtinées pour un aqueduc, qui étoit le projet d’un canal ſouterrein pour conduire les eaux de la riviere d’Eure à Verſailles ; mais il n’a pas été effectué.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE LA RUDELLE

CANAL DE LA RUDELLE, ſitué dans le bas Languedoc, communique, ainſi que celui du Bourdigou, d’Aiguemortes, au Rhône, & de-là aux étangs, & enſuite à la mer. Il ſert au tranſport des ſels, & autres marchandiſes provenantes de cette province.
# Dictionnaire hydrographique de la France/CANAL DE LUÇON

CANAL DE LUÇON, ſitué dans le bas Poitou, qui va de Luçon à la mer ; il eſt navigable dans tout ſon cours, qui n’eſt que de trois lieues.
# Choses vues/1858-1867/La destinée
### LA DESTINÉE.

En 1811, j’étais sur les genoux du roi d’Espagne, Joseph Bonaparte, comme le mioche du général Hugo.
En 1825, j’assistais au sacre de Charles X dans la cathédrale de Reims, comme enfant sublime.
En 1842, j’assistais aux funérailles du duc d’Orléans à Notre-Dame, comme président de l’Institut.
En 1847, je jugeais Teste et Cubières, comme pair de France.
En 1848, je sommais le faubourg Saint-Antoine de déposer les armes et je combattais l’insurrection de juin, comme représentant du peuple membre de l’Assemblée constituante.
En 1851, je mettais Louis Bonaparte hors la loi et je combattais le deux-décembre, comme représentant du peuple membre de l’Assemblée législative.
En 1851, 52 et 55, j’étais successivement chassé de France, de Belgique et de Jersey, comme proscrit.