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# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOCK, VAN

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BOCK (VAN), BOEKEL, ou BOUCK, peintre d’animaux, de portraits et de figures ; on n’a pour ainsi dire aucun renseignements sur cet excellent élève de François Snyders. Il est plus connu en France qu’en Belgique, et c’est probablement dans le premier de ces pays qu’il passa la plus grande partie de sa vie. Il mourut à Paris, à l’Hôtel-Dieu, en 1673. On peut conclure de là que son talent ne lui donna point la fortune ; il ne paraît pas cependant qu’il resta obscur, car on le trouve cité dans le poëme de l’abbé de Marolles, sous le nom de Van Boucle.
Après une nomenclature d’artistes que, selon l’auteur, « on peut louer » vient la strophe que voici :
En ce rang on peut mettre, avec Jacques Bologne,
Et Frédéric Scalberge, Henri Gascard, Courtois,
Morillon, et Van Boucle, et Riche pour ses bois ; Quant à Robert Vauguier, on aime sa besongne.
Van Bock ou Van Boekel est le digne élève de son célèbre maître ; ses animaux ont tout à fait la maestria flamande. Le Louvre possède de lui un Valet gardant du gibier. Ce personnage tient un panier dans lequel sont des bouteilles, et il est entouré de chiens ; près de lui, un chevreuil, une bécasse, un héron, etc. Le tableau, peu authentique, acquis à Paris, en 1745, pour le Musée de Dresde, représente un Vieillard à barbe grise ; il ne rentre pas dans le genre ordinaire du maître. Le catalogue de Dresde dit : « Peut-être de Van Bouck, élève de Snyders. » Nous n’osons pas admettre cette attribution.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOCKELIUS, Jean

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BOCKELIUS (Jean), médecin, né le 1er novembre 1535, mort le 31 mars 1605. Voir Boeckel (Jean van).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOCQ, Ambroise DE

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BOCQ (Ambroise DE) ou BOCHIUS, écrivain ecclésiastique, né à Audenarde, en 1591, et mort à Cologne, le 27 juillet 1635. Il entra, à Gand, dans l’ordre des Augustins. Après avoir pris le grade de docteur en théologie à l’Université de Cologne, il enseigna cette science, à Louvain, aux religieux de son ordre, et remplit successivement les fonctions de prieur à Ypres, à Anvers et à Cologne. Pendant qu’il résidait dans cette dernière ville, il était, en même temps, visiteur et définiteur de son ordre pour la province de Cologne. Il y mourut à l’âge de quarante-cinq ans, emporté par la peste, après avoir passé vingt-neuf ans dans la vie religieuse. Bochius était un savant distingué ; il avait des connaissances variées en théologie, en histoire, et possédait à fond les langues flamande, française, espagnole, italienne, latine, grecque et hébraïque. Il a laissé en manuscrit plusieurs mémoires relatifs aux sciences sacrées et historiques, ainsi qu’un Commentaire sur le Pentatenque ; il a également traduit de l’espagnol en flamand un abrégé de la vie et des miracles de saint Thomas de Villeneuve, imprimé à Bruxelles, en 1621, chez Jean Pepermans, sous le titre de : Een cleyn beworp des levens ende miraekelen van den H. Thomas van Villanova, gheseyt den almoessenier, wt de orden van S. Augustyns Eremyten, artsch-bisschop van Valencen, predikant van syne Keyserlyke Majesteyt Carolus V, gheswooren patroon van de vermaerde Universiteyt van Alcala in Spagnien, ghetrocken wt de historie die hier van heeft beschreven den eerw. Vader B. Michiel Salon, doctoor in der Godtheyt, etc., ende verduytscht door B. A. B., alle beyde van de selfste S. Angustyns orden. Ce volume, de 166 pages et imprimé en caractères gothiques, est d’une rareté excessive.
Inscriptions funéraires et monumentales de la Flandre orientale. — Hartzheim, Bibliotheca Coloniensis, p. 15. — Tombeur, Provincia Belgica, etc., p. 143 — Ossinger, Bibliotheca Augustiniana, p. 137. — Paquot, Fasti academici, t. II, Ms, de la Bibliothèque royale. n$^o$ 17568, p. 166.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOCK, Olivier

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BOCK (Olivier), BOUCK ou ALOSTANUS, pédagogue, né au XVIe siècle, à Alost, et mort à Heidelberg. Il était depuis plusieurs années professeur de littérature latine à l’Université de Heidelberg, quand il revint en Belgique, au mois de septembre 1563, pour régler certaines affaires particulières. On surveillait alors avec grand soin les émigrés, les bannis et les étrangers. On sut que Bock s’était rencontré à Anvers avec un personnage fort remuant, appelé Klebitius, et qui passait pour être un agent secret de l’Électeur palatin. Leur mission est demeurée un mystère. Nous savons seulement que ces deux amis s’exprimaient très-franchement sur le compte du cardinal, et qu’ils allaient au-devant des discussions religieuses. Une femme dite la grande Marguerite, qui rendait où elle pouvait service aux inquisiteurs, les dénonça. Klebitius se déroba aux poursuites, mais Bock fut arrêté avec le ministre calviniste Christophe Desmedt que l’on tenait pour son ami. L’Électeur palatin fut aussitôt prévenu. Ce souverain envoya l’un de ses conseillers à la cour de Bruxelles, invita le comte d’Egmont, son parent, à ne point épargner les démarches en faveur du prisonnier, et manda, en outre, au margrave d’Anvers, que Bock n’était pas seulement un savant estimable, mais encore son sujet. Ce ne fut qu’au bout d’une année, le 1er septembre 1564, et après bien des sollicitations et des promesses, que Bock, malade et presque mourant, fut rendu à la liberté. Ses pieds pouvaient à peine le porter tant ils étaient meurtris par le poids et le frottement des chaînes. On soupçonna quelque visiteur malintentionné de lui avoir donné du poison dans sa prison, car à peine fut-il revenu en Allemagne qu’il mourut. On a de lui une épître consolatoire, écrite en flamand, et adressée du fond de sa prison à ses coreligionnaires. Elle a été traduite en français par Gui de Brès, et réimprimée dans la langue originale plus de vingt fois depuis trois cents ans.
Ad. van Haemstede, Hist. der vromer Martelaren. Amst. 1657. pp 313-45. — Hist. ende geschied. van de verradelycke ghevangenisse der vromer ende godsaligher mannen, Christophori Fabritii ende Oliverii Bockii. s. I. 1565, in-8$^o$. — J. Crespin, Histoire des martyrs préséculéz. etc, s. I. 1597. — J.-F. Hautz, Geschichte der Univ. Heidelberg. Mannheim, 1864, in-8$^o$.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BORREKENS, Jean-Pierre-François

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BORREKENS (Jean-Pierre-François), peintre de paysage, naquit à Anvers, en décembre 1747, et mourut dans la même ville en août 1827. Dès le plus jeune âge, il manifesta un goût décidé pour l’art. Il devint élève de l’Académie d’Anvers et y remporta le premier prix d’après le modèle vivant. D’abord adonné à la peinture d’histoire, l’étude des paysagistes hollandais l’attira vers ce genre dans lequel il eût conquis un rang fort distingué, s’il n’avait été exclusivement peintre-amateur. Il ne peignit que par boutades, au gré de sa fantaisie. Both était son paysagiste de prédilection et l’on s’en aperçoit dans ses œuvres. Ses derniers tableaux qui sont les meilleurs et qui se conservent presque tous dans sa famille, ont été étoffés par son ami, Ommeganck. Sa qualité dominante était la perspective aérienne. Borrekens avait épousé une sœur d’André Lens, son ancien maître à l’Académie.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BORMANS, en religion Gaspar de Sainte-Marie-Madeleine

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BORMANS (en religion Gaspar de Sainte-Marie-Madeleine), naquit à Beeringen, dans la province de Limbourg, vers 1660. Il entra dans l’ordre des Carmes et y acquit une grande réputation de science et de régularité. Inspirant une confiance entière à ses supérieurs, il enseigna la philosophie et la théologie dans plusieurs monastères. Paquot affirme qu’il vivait encore en 1716. Il a laissé un livre intitulé: Bona praxis confessariorum, sive methodus bene administrandi Pœnitentiæ Sacramentum; Antv., 1703, in-12. C’est une œuvre sérieuse que les théologiens consultent encore aujourd’hui avec fruit. On connaît aussi de lui un traité ayant pour titre : Tractatus de opinione probabili, ejusdemque usu; Hasselt, 1716, in-12.
Cosmas de Villers, Bibliotheca carmelitana. — Paquot, Mém. litt.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOS, Jacques

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BOS (Jacques, Jacobus), ou BOSIUS, BOSS, BOSSIUS, graveur au burin, Belge d’origine, né vers 1520, au dire de Huber et Rost, qui, pas plus que les autres biographes, ne donnent l’indication de son lieu de naissance. L’artiste s’établit à Rome et y exécuta de nombreuses productions, éditées de 1550 à 1571. Il signait ses planches soit de son nom, avec la désignation de sa nationalité : Jacobus Bossius Belga incidit; soit de son nom seul : Jacobus Bossius fecit; soit des initiales j. b. b. f. ou enfin de son monogramme bb. f.. (Bossius Belga fecit). Il grava le portrait, l’histoire et les antiquités. L’on présume, d’après son style et son travail, qu’il apprit son art ou imita la gravure d’un des élèves de Marc-Antoine Raimondi; il copia même des œuvres de ce maître, entre autres une Femme debout et à moitié vêtue. Les productions de Jacques Bos ont du mérite; mais on leur reproche de l’incorrection dans le dessin, de la sécheresse dans l’exécution. On cite de lui le portrait de Michel-Ange Buonnarotti, in-8$^o$; les bustes du cardinal évêque d’Albani Othon Trucsess, dans un cadre historié, et de Saint Thomas d’Aquin, dans un tabernacle, in-4$^o$; les quatre Évangélistes, d’après Blockland,in-4°, 1551; la Statue de Pyrrhus (simulacrum. Pyrrhi, Molossorum regis, Imperatorum sui temporis fortissimi et rei militaris peritissimi ducis), 1562, grand in-folio. — Jésus crucifié entre les deux larrons, puis l’Échelle mystérieuse de Jacob et le Boiteux guéri par les apôtres saint Pierre et saint Jean, deux compositions de Raphaël Sanzio d’Urbin, planches in-folio en travers. — Une Vue de la ville de Rome, une Vue des Thermes de Dioclétien et de Maximin, par Ligorio, ainsi que d’autres reproductions des ruines et des vestiges de la Rome antique, pour les collections publiées, en format in-folio, par Ant. Lafreri et par Michel Tramazini : Descriptio urbis Romæ et Effigies antiquæ Romæ ex vestigiis ædificiorum et ruinis, ... 1571.
Les gravures de Bossius Belga sont mentionnées par Fuessli, Heinecken, Huber et Rost, et en dernier lieu par Charles Le Blanc; mais ils sont loin de les rappeler toutes.
Huber et Rost, Manuel des curieux et des amateurs de l’art. — Brulliot, Dict. des monogrammes, chiffres, marques des peintres et des graveurs. — Charles Le Blanc, Manuel de l’amateur d’estampes.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BORRE, Nicolas DE

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BORRE (Nicolas DE), premier curé de Notre-Dame des Lumières en Glain, près de Liége, né en cette ville ou aux environs, vers l’an 1590, mort le 7 mai 1670, après avoir occupé pendant cinquante-trois ans les fonctions pastorales dans la même paroisse. Il avait fait ses études à l’Université de Louvain. Des aptitudes spéciales le recommandèrent à Jean de Chokier, vicaire général, qui, par une délégation en règle, le chargea d’exorciser les malheureux diocésains obsédés ou maléficiés. Pendant douze ans, De Borre parcourut le pays et ne recula devant aucune difficulté pour justifier la confiance de ses supérieurs. Il nous apprend lui-même, qu’il employa souvent sept heures par jour à ce rude et triste labeur.
De Borre a donné la relation de ses principales cures dans son Apologia pro exorcistis, energumenis, maleficialis et ab incubis dæmonibus molestatis, in quatuor partes divisa. Lovanii, Lipsius, 1660, in-4$^o$ de 236 pages. Cette rapsodie, dédiée au prince-évêque Maximilien de Bavière et approuvée par le censeur de Louvain, Jacques Pontanus, donna lieu à une polémique ardente qui, comme tant d’autres alors, dégénéra en personnalités dont la violence et le goût équivoque contrastent singulièrement avec le caractère des écrivains mêlés au débat. Un théologien, caché sous le pseudonyme Lambertus Dicæus, attaqua le premier l’Apologia dans deux brochures intitulées : Exorcismus primus contra Dæmonem mendacii, qui intravit in cujusdam apologistæ rapsodiam quam inepte consarcinavit in gratiam duarum prætensarum energumenarum. Montibus. Longone, 1660,in 4$^o$, et Cotaplasma contra inflammationem cerebri et timidum caput apologistæ. 1660, in-4$^o$. De Borre répliqua immédiatement par un Examen profani exorcismi primi contra dæmonem mendacii sub ementito L. Dicæi theologi medici nomine in lucem emissi, nec non inepte et ridiculi ipsius Cataplasmatis. Lovanii, Lipsius, 1660, in-4$^o$ de 73 pages. Cette réfutation n’est en partie que la reproduction de l’Apologia. D’autres écrits, dirigés contre De Borre parurent encore la même année, notamment : Primus pulsus campanæ exorcismum secundum contra dæmonum mendacii in apologia de prehesi qui quærit requiem et non invenit. Lussonii, Verbittert, in-4$^o$. — Exercice moral en forme de dialogue très-agréable, contre la laideur du mensonge, en faveur des idiots et des savants, le tout tiré des œuvres de l’Apologiste. Sans lieu, in-4$^o$. — De Borre annonçait en 1660, la publication d’un ouvrage important sur le protestantisme et ses ministres ; ce travail, écrit en français, n’a pas vu le jour.
Les ouvrages de De Borre. — Paquot, Mémoires, t. II, p. 169. — De Theux, Bibliographie liégeoise, p. 566.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BORREMANS, Jean

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BORREMANS (Jean), écrivain ecclésiastique, né à Bruxelles avant le milieu du XVIIe siècle, et mort dans la même ville le 22 septembre 1707. Il fit probablement ses études philosophiques et théologiques à l’Université de Louvain. Élevé au sacerdoce, il deviut d’abord curé. Le 5 juillet 1670, il obtint la chapellenie de Saint-Georges, à l’église des SS. Michel et Gudule à Bruxelles, et fut promu, en l’année 1684, à un canonicat de la deuxième fondation dans la même église. Pendant qu’il occupait ces fonctions, jusqu’à sa mort, il ne cessa de se dévouer au ministère des âmes. Il a écrit plusieurs ouvrages polémiques et ascétiques, dont les suivants sont parvenus à notre connaissance : 1° Openbare Aen-weysingh tot de waere Christen-kerck, door een t’samen-spraeck tusschen een catholyck ende partye, nopende haer eygendommen waer door zy uyt alle christeloose vergaderingen is kenbaer, met een grondighe wederleggingh van de principaelste verschillen. Brussel, Jacobus Vande Velde; vol. in-16 de 63 pages. — 2° Eenigheydt des gheloofs oft wel grond-regel tegen de grondeloose onwetentheyt van veel in materie van Gheloof, voorghestelt door een samen-spraeck tusschen een catholyck ende party. Brussel, 1693; vol. in-16 de 58 pages. — 3° Kort begryp van den Grontregel ende vervolgh des Gheloofs, vervattende het Gheloof in eenen Godt : Wet van Moyses : Comste Messie : ende het Christene Gheloof. Brussel, Eug. Hend. Fricx, 1696; vol. in-24 de 162 pages. — 4° Antwoorde op de voorgeworpen Geloofs-Belydenis van Michaël Loeffius, voor desen bekent onder den naem van Pater Cyprianus van Brussel. Brussel, Lambertus Marchant, 1698, vol. in-16 de 191 pages. — 5° Den Christenen Elias aenwysende den eenighen ende waeren Godt, de voorige waerheyt van de Wet Moysis, den Messiam, ende waere Christene Kerck. Brussel, Lambertus Marchant, 1698; vol. in-16 de 392 pages. — 6° Kort Onderwys van de noodighste wetenschappen, ende oeffeninghen tot de saligheyt in het leven ende in het sterven; vol. in-12. Cet opuscule eut plusieurs éditions; la quatrième parut à Bruxelles, en 1699.
Paquot, Mémoires, éd. in-fol., t. II. p. 374. — Goyers, Supplément à la Bibliotheca de Foppens, Mss. n° 17607, de la Bibliothèque royale de Bruxelles.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOS, Balthasar

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BOS (Balthasar), peintre, né à Anvers. XVIIe siècle. Voir Vanden Bossche (Balth.).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOS, Jérôme VAN

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BOS (Jérôme VAN), peintre et graveur, né à Bois-le-Duc (ancien Brabant), mort en 1516. Voir Aken (Jérôme van).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BORREMAN, Jean

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BORREMAN (Jean), sculpteur-statuaire, exerçait son art à Bruxelles dans la première moitié du XVIe siècle. Les dates de sa naissance et de son décès sont ignorées ; toutefois il est tenu pour Bruxellois d’origine. Les documents contemporains mentionnent de cet artiste d’assez importants travaux de sculpture. En 1511, il exécuta pour le palais des ducs de Brabant, à Bruxelles, un lion en pierre, de sept à huit pieds de long, qui fut posé sur le faîte de la façade. De 1513 à 1521, lors de l’agrandissement de la place du Palais, pour former la Cour des bailles, ainsi nommée à cause de la balustrade en pierre bleue, à meneaux flamboyants, avec colonnes et piédestaux, dont on l’entoura, Jean Borreman sculpta les modèles en bois des statues et des figures d’animaux destinées à être placées sur les colonnes et les piédestaux. Le peintre Jean van Roome dessina les patrons de ces modèles, que le fondeur Jean van Thienen s’engagea à couler en bronze. Mais il ne livra qu’une partie des figures d’animaux et quatre statues, de grandeur mi-naturelle, représentant : Godefroid le Barbu, Godefroi II, son fils, Maximilien d’Autriche et Charles-Quint, que l’on éleva sur les colonnes aux deux entrées principales de la Cour des bailles. Les figures de quadrupèdes et d’oiseaux reçurent d’autres destinations ; trois de ces figures, entre autres, furent remises en 1517 au maître menuisier de la ville, pour les utiliser dans la reconstruction de la halle au pain (Broodhuys), dite plus tard la Maison du Roi, sur la Grand’Place de Bruxelles. Après la destruction de la résidence souveraine des ducs de Brabant et des gouverneurs généraux des Pays-Bas, par le terrible incendie de 1731, les quatre statues de Jean Borreman furent déplacées. L’une d’elles fut érigée sur le rempart avoisinant, et brisée en 1790 ; les autres, qui décorèrent les pilliers de la porte du rempart, dans la rue Ducale, furent renversées en 1793, par les républicains français, et converties en monnaie de billon. Chaque statue pesait environ huit cents livres, et le métal en avait coûté dix-neuf florins du Rhin le quintal.
En 1529-1530, le sculpteur Pasquier Borreman, sans doute un fils de Jean, travailla, avec le peintre Jean Tons, à la décoration de l’église de l’hôpital Saint-Pierre, à Bruxelles. Pasquier Borreman y construisit le tabernacle du Saint-Sacrement, pour lequel il reçut une remunération de soixante florins du Rhin, et il établit le retable de l’autel de la chapelle Saint-Paul.
Alex, Pinchart, Archives des arts, t. I, 1860. — Messager des sciences historiques, Gand. — Schayes, Mémoires sur l’architecture ogivale et Histoire de l’architecture en Belgique. — Alex. Henne et Alphonse Wauters, Histoire de la ville de Bruxelles, t. III, 1845.
# Celui de la fatigue (Verhaeren)

L’homme du soir de la fatigue
À regarder s’illimiter la mer,
Sous le règne du vent despote et des éclairs,
Les bras tombants, là-bas, s’est assis sur ma digue.
Le vêtement des plus beaux rêves,
L’orgueil des humaines sciences brèves,
L’ardeur, sans plus aucun sursaut de sève,
Tombaient, en loques, sur son corps :
Cet homme était vêtu de siècles morts.
Il n’était plus la vie,
Il n’était point encor la mort ;
Il était la fatigue inassouvie.
Depuis qu’il avançait pour saisir le soleil,
— Ô ses pauvres mains d’homme ! —
Our et Memphis avaient ployé sous Rome,
Thèbe était vide et Babylone était un breil ;
Et Rome était Paris ; Paris devenait Londre
Et Londre était déjà dispersé sur la mer.
Il avait vu brûler d’étranges pierres, Jadis, dans les brasiers de la pensée ;
Les feux avaient léché les cils de ses paupières
Et son ardeur s’était cassée
Sur l’escalier tournant de l’infini ;
Sa tête avait nourri toutes les gloses.
Il traînait après lui, une aile grandiose
— Ridicule — dont les pennes tombaient ;
Les nuages étaient vitreux qui le plombaient.
Mais néanmoins une chimère dernière
Allumait d’or son casque et sa bannière.
Lassé du bien, lassé du mal, lassé de tout, Il maintenait debout
Encor, un dernier vœu, sous l’assaut des contraires :
Ayant tant vu sombrer de choses nécessaires,
Qui se heurtaient pour leur rapide vérité,
Lui qui se souvenait d’être et d’avoir été,
Qui ne pouvait mourir et qui ne pouvait vivre
Osait aimer pourtant sa lassitude à suivre, Entre les oui battus de non, son chemin, seul.
De tout penseur ardent, il se sentait l’aïeul :
Le sol du monde était pourri de tant d’époques
Et le soleil était si vieux !
Et tant de poings futilement victorieux
N’avaient volé au ciel que des foudres baroques...... Et c’est décidément : « Misère ! » à toute éternité
Qu’à travers sa planète et vers ses astres
La tête pâle et sanglante de ses désastres,
Vers ses millions d’ans criera l’humanité.
Certes, mais se blottir en la rare sagesse, D’où rien ne transparaît que le savoir
Et la culture et la discipline de sa faiblesse ;
Entr’accorder la haine et le désir ; vouloir
À chaque heure, violenter sa maladie ;
L’aimer et la maudire et la sentir
Chaude, comme un foyer mal éteint d’incendie, Se déployer sa peine et s’en vêtir ;
Être de ses malheurs mêmes, l’orgueil,
Et quelquefois celui qui, dans les villes, passe
Et qui s’assied, son geste en fer barrant le seuil
Du temple, où vont prier les hommes de sa race.
Et puis le proclamer, mais n’ériger l’espoir
Que pour sournoisement, l’abattre avec sa haine ;
Contrarier l’aurore avec le soir ;
Torturer le présent avec l’heure prochaine ;
Trouver de la douceur en son angoisse, lasse
De n’avoir plus la peur de la menace ;
N’éclairer pas d’un trop grand feu
L’énigme à deviner par delà les nuages,
Qui fit songer les sages
Qu’un Dieu connu n’est plus un Dieu.
L’homme du soir de la fatigue
Tout lentement, a soulevé,
Comme un trésor désencavé,
Aux bords du fleuve, où mon âme navigue,
La science de la fatigue.
# Chansons et rondes enfantines/Il court, il court, le furet
## IL COURT, IL COURT, LE FURET

Le Furet est une chanson de jeu : les petites filles tournent en rond, en se tenant des deux mains à une corde nouée par les deux bouts, dans laquelle on a passé un anneau. La fillette qui est au milieu du rond tâche de découvrir l’anneau, qu’on fait voyager le long de la corde, en le masquant le plus possible.
Au Canada on chante encore ce vieux refrain français, sous cette forme :
Il est passé par ici
Le clairon du roi, Mesdames, Il est passé par ici,
Le clairon du roi joli.
# Chansons et rondes enfantines/Il était trois petits enfants
## IL ÉTAIT TROIS PETITS ENFANTS

Ils n’étaient pas sitôt entrés
Que le boucher les a tués,
Les a coupés en p’tits morceaux,
Mis au saloir comme pourceaux.
Il était, etc.
Saint Nicolas, au bout d’sept ans, Vint à passer dedans ce champ,
Alla frapper chez le boucher :
« Boucher, voudrais-tu me loger ?
Il était, etc.
— Entrez, entrez, saint Nicolas,
Il y’a d’la place, il n’en manq’ pas. »
Il n’était pas sitôt entré
Qu’il a demandé à souper.
Il était, etc.
« Du p’tit salé je veux avoir
Qu’il y a sept ans qu’est dans l’saloir. »
Quand le boucher entendit ça, Hors de la porte il s’enfuya.
Il était, etc.
« Boucher, boucher, ne t’enfuis pas ;
Repens-toi, Dieu t’pardonnera. »
Saint Nicolas alla s’asseoir
Dessus le bord de ce saloir.
Il était, etc.   « Petits enfants qui dormez là,
Je suis le grand saint Nicolas. »
Et le saint étendit trois doigts, Les p’tits se lèvent tous les trois. Il était, etc.   Le premier dit : « J’ai bien dormi ; »
Le second dit : « Et moi aussi ; »
Et le troisième répondit : « Je me croyais en paradis. »
Il était, etc.