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# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Roté

Roté marcher, v. a. S’avancer d’un lieu à un autre par le mouvement des pieds, il ſe dit des hommes & des animaux, marcher poſément, peſamment, fiérement, il marche ſur les bouts des pieds.
On dit fam. d’un homme qui va bien du pied, qu’il marche comme un baſque, comme un chat maigre.
On dit fig. & fam., c’eſt un homme à qui il ne faut pas marcher ſur les pieds, pour dire, qu’il eſt dangereux de le choquer.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Roubiesse

Roubieſſe étourdi, ie, adj. Qui agit ſans conſidérer ce qu’il fait, cette femme eſt fort étourdie.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Roncin

Roncin étalon, ſubſt. m. Cheval enteir, qui ſert, qu’on emploie à couvrir des cavales, bel étalon, ce cheval eſt bon à ſervie d’étalon.
Rouſſin, ſ. m. Cheval entier un peu épais & entre deux tailles, un attelage de rouſſins, être monté ſur un rouſſin.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rongeurre

Rongeurre rognure, ſubſt. f. La partie qui a été rognée, rognure de papier, de livres de gants.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rongî

Rongî rogner, v. a. Retrancher quelque choſe des extrémités d’une étoffe, d’un morceau de fer blanc, rogner les bors d’un chapeau, c’eſt un crime puniſſable de mort, que de rogner les monnoies d’or ou d’argent.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Roslan

Roſlan vermeil, adj. Qui eſt de la couleur d’un rouge un peu plus foncé que l’incarnat, il ſe dit principalement du teint, il a le teint vermeil, joues vermeilles.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rossai

Roſſai rouſſeau, ſ. f. Homme qui a le poil roux, il eſt rouſſeau, c’eſt un vilain rouſſeau.
Roſſai, roſſette, roux, rouſſe, adj. Qui eſt de couleur entre le jaune & le rouge, cheveux roux, barbe rouſſe.
On dit qu’un homme eſt roux, qu’une femme eſt rouſſe, pour dire qu’un homme, qu’une femme eſt de poil roux.
Roux eſt auſſi ſubſtantif, & ſignifie couleur rouſſe, il eſt d’un roux ardent, d’un vilain roux.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rondai

Rondai rond, ſubſt. m. Figure circulaire, cercle, faire un rond, tirer, tracer un rond avec le compas.
Rouelle, ſ. f. Tranche de certaines choſes coupées en rond, rouelle de critron, de pomme, de betterave, couper des concombres par rouelles.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Ronhe

Ronhe ronce, ſ. f. Eſpece d’arbuſte épineux & rampant, il trouve par-tout des ronces & des épines.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Roteg

Roteg marcher, ſ. m. La maniere dont on marche, je le reconnois à ſon marcher.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Woige

Woige, ſ. f. Sorte de grain aſſez connu, du nombre de ceux qu’on appelle menus grains, voilà de belles orges, de l’orge bien levée, ſemer les orges, faire les orges.
Orge eſt auſſi maſculin, mais dans cette ſeule phraſe, orge mondé, qui ſe dit des grains d’orge qu’on a bien nettoyés & bien préparés ; & d’une potion faite avec de l’orge mondé.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Westé

Weſté v. a. Tirer une choſe de la place où elle eſt, ôtez cette table de là, ôtez-moi tous ces papiers.
On dit, ôter ſon chapeau, ôter ſon manteau, ôter ſes gants, pour dire, ſe découvrir, quitter ſon manteau, ſes gants, & on dit auſſi, ôter ſon chapeau à quelqu’un, pour dire, ſaluer quelqu’un en ſe découvrant la tête.
Weſté ôté, adverbe qui ſignifie, hormis, excepté, en ce ſens on le met devant les ſubſtantifs, ôté cela, je ferai toutes choſes, ôté deux ou trois endroits, cet ouvrage eſt excellent.
Quitter, v. a. Ôter quelque choſe de deſſus ſoi, ſe dépouiller, ſe défaire, quitter ſon épée, quitter ſa ſoutane.
Lever, v. a. Ôter une choſe de deſſus une autre, lever un plat, la nappe, lorſqu’il arriva pour dîner, le premier ſervice étoit levé.
On dit, lever une difficulté, un empêchement, un obſtacle, lever des doutes, un ſcrupule, pour dire, les faire ceſſer.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Woizîr

Woizîr, ſ. m. Sorte d’arbriſſeau dont la feuille reſſemble à celle du ſaule, & dont les jets, ou ſcions ſont fort plians, & propres à lier quelque choſe, oſier franc, oſier bâtard, planter des oſiers.
Il ſe prend auſſi pour les jets ou ſcions de cet arbriſſeau, une botte d’oſier, lier avec de l’oſier, tordre de l’oſier, cela plie, eſt pliant comme de l’oſier.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Wâte-feu

Wâte-feu garde-feu, ſ. m. Grille de fer qu’on met devant une cheminée, pour empêcher que les enfants ne tombent dans le feu.
Couvre-feu, ſ. m. Morceau de fer ou de cuivre d’une certaine hauteur qu’on met devant le feu, lorſque la viande eſt à la broche.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Westé l’tâve

Weſté l’tâve deſſervir, v. a. Ôter, lever les viandes, les plats de deſſus la table, deſſervez les viandes, & abſolument, deſſervez, on a deſſervi.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Wichet

Wichet guichet, ſ. m. Petite porte pratiquée dans une grande, la porte de la ville eſt fermée, mais le guichet eſt ouvert.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Wâmal

Wâmal brandon, ſ. m. Eſpece de flambeau fait avec de la paille tortillée, allumer des brandons.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Wârdé

Wârdé, on dit, parer de & contre, pour dire, mettre à couvert de, défendre contre les attaques, les incommodités, cela vous parera du ſoleil, porter un manteau pour ſe parer de la pluie.
Garder, v. a. Conſerver, tenir une choſe en lieu propre & commode, pour empêcher qu’elle ne ſe perde, ou qu’elle ne ſe gâte, &c. ce vin-là eſt ſi délicat, qu’on ne le pourra garder, dans les chaleurs on ne peut garder la viande.
Il ſignifie auſſi, ne ſe point deſſaiſir de quelque choſe, je veux garder cela à cauſe de la perſonne qui me l’a donné, c’eſt un homme qui ne peut rien garder, il donne tout.
On dit prov. garder une poire pour la ſoif, pour dire, réſerver quelque choſe pour les beſoins qui peuvent ſurvenir.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Wâte

Wâte étui, ſ. m. Sorte de boîte ajuſtée à la figure de quelque choſe que l’on veut conſerver, un étui de chapeau, étui à peigne, étui de ciſeaux, &c.
Fourreau, ſ. m. Gaine, étui, enveloppe, tirer l’épée hors du fourreau, fourreau de chaiſe.
Trouſſe, ſ. m. Il ſe dit d’une ſorte d’étui où les barbiers mettent tout ce qui eſt néceſſaire pour faire la barbe & les cheveux, & on appelle trouſſe à peignes la partie d’une toilette où l’on a accoutumé de ſerrer les peignes.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Wignî

Wignî glapir, v. n. Il ne ſe dit, proprement qu’en parlant de l’aboi aigre des petits chiens & des renards.
# Dieu et les hommes/Édition Garnier/Chapitre 3

Quand une nation est assemblée en société, elle a besoin de l’adoration d’un Dieu, à proportion que les citoyens ont besoin de s’aider les uns les autres. C’est par cette raison qu’il n’y a jamais eu de nation rassemblée sous des lois, qui n’ait reconnu une divinité de temps immémorial.
L’Être suprême s’était-il révélé à ceux qui les premiers dirent qu’il faut aimer et craindre un Dieu, punisseur du crime et rémunérateur de la vertu ? Non, sans doute ; Dieu ne parla pas à Thaut le législateur des Égyptiens, au Brama des Indiens, à l’Orphée de Thrace, au Zoroastre des Perses, etc., etc. ; mais il se trouva dans toutes les nations des hommes qui eurent assez de bon sens pour enseigner cette doctrine utile ; de même qu’il y eut des hommes qui, par la force de leur raison, enseignèrent l’arithmétique, la géométrie, et l’astronomie.
L’un, en mesurant ses champs, trouva que le triangle est la moitié du carré, et que les triangles ayant même base et même hauteur, sont égaux. L’autre, en semant, en recueillant, et en gardant ses moutons, s’aperçut que le soleil et la lune revenaient à peu près au point dont ces astres étaient partis, et qu’ils ne s’écartaient pas d’une certaine borne au nord et au midi. Un troisième considéra que les hommes, les animaux, les astres, ne s’étaient pas faits eux-mêmes, et vit qu’il existe un Être suprême. Un quatrième, effrayé des torts que les hommes se faisaient les uns aux autres, conclut que, s’il y avait un Être qui avait fait les astres, la terre, et les hommes, cet Être devait faire du bien aux honnêtes gens, et punir les méchants. Cette idée est si naturelle et si honnête qu’elle fut aisément reçue.
La même force de notre entendement qui nous fit connaître l’arithmétique, la géométrie, l’astronomie, qui nous fit inventer des lois, nous fit donc aussi connaître Dieu. Il suffit de deux ou trois bons arguments, tels qu’on en voit dans Platon parmi beaucoup de mauvais, pour adorer la Divinité. On n’a pas besoin d’une révélation pour savoir que le soleil, de mois en mois, correspond à des étoiles différentes ; on n’a pas besoin de révélation pour comprendre que l’homme ne s’est pas fait de lui-même, et que nous dépendons d’un Être supérieur quel qu’il soit.
Mais si des charlatans me disent qu’il y a une vertu dans les nombres ; si, en mesurant mes champs, ils me trompent ; si, en observant une étoile, ils prétendent que cette étoile fait ma destinée ; si, en m’annonçant un Dieu juste, ils m’ordonnent de leur donner mon bien de la part de Dieu : alors je les déclare tous des fripons, et je tâche de me conduire par moi-même avec le peu de raison que Dieu m’a donné.
# Dieu et les hommes/Édition Garnier/Chapitre 28

1$^o$ Sanchoniathon, qui écrivait en Phénicie longtemps avant que les Juifs fussent rassemblés dans des déserts, donne aux hommes dix générations jusqu’au temps du prétendu déluge universel.
1$^o$ Les livres attribués à Moïse supposent aussi dix générations.
2$^o$ La curiosité d’une femme nommée Pandore est fatale au genre humain.
2$^o$ La curiosité d’une femme nommée Ève fait chasser le genre humain d’un prétendu paradis.
3$^o$ Bacchus donne une loi écrite sur deux tables de marbre, élève les flots de la mer Rouge à droite et à gauche pour faire passer son armée, suspend le cours du soleil et de la lune.
4$^o$ Minerve fait jaillir une fontaine d’huile, Bacchus une fontaine de vin.
4$^o$ Moïse ne donne aux Juifs qu’une fontaine d’eau dans le désert.
5$^o$ Philémon et Baucis donnent à des dieux, en Phrygie, l’hospitalité qu’un village leur refuse auprès de Tyane ; les dieux changent leur cabane en un temple, et le village en un lac.
5$^o$ Les Juifs imitent cette fable de la manière la plus infâme, en disant que les habitants du village de Sodome voulurent violer deux anges : et Sodome est changé en un lac.
6$^o$ Les Grecs supposent qu’Agamemnon voulut immoler sa fille Iphigénie, et que les dieux envoyèrent une biche pour être sacrifiée à la place de la fille.
6° Les Juifs supposent qu’Abraham voulut immoler son fils, et qu’Adonaï envoya un bélier pour être immolé à la place d’Isaac.
7° Niobo est changée en statue de marbre.
7° Édith, femme de Loth, est changée en statue de sel.
8° Travaux d’Hercule.
8° Travaux de Samson.
9° Hercule trahi par des femmes.
9° Samson trahi par des femmes.
10° L’âne de Silène parle.
10° L’ânesse de Balaam parle.
11° Hercule enlevé au ciel dans un quadrige.
11° Élie monte au ciel dans un quadrige.
12° Les dieux ressuscitent Pélops.
12° Élisée ressuscite une petite fille.
Si on voulait se donner la peine de comparer tous les événements de la fable et de l’ancienne histoire grecque, on serait étonné de ne pas trouver une seule page des livres juifs qui ne fût un plagiat.
Enfin les vers d’Homère étaient déjà chantés dans plus de deux cents villes avant que ces deux cents villes sussent que les Juifs étaient au monde. Lecteur, examinez et jugez. Décidez entre ceux que nous appelons francs-pensants et ceux que nous appelons non-pensants.
# Cours d’agriculture (Rozier)/MULES TRAVERSINES

MULES TRAVERSINES. Médecine vétérinaire. On donne ce nom à des espèces de crevasses, d’où suinte une sérosité fétide, & qui sont situées sur le derrière du boulet ; Il est rare qu’elles arrivent aux pieds de devant : c’est sans doute à raison de leur position transversale, qu’on les appelle traversines, traversières, &c.
Elles sont toujours douloureuses, & ne se guérissent pas facilement, attendu que le cheval en marchant, meût, étend & plie successivement l’articulation, ce qui les ouvre, & les irrite continuellement.
On les guérit dans le commencement, en y appliquant des cataplasmes émolliens & adoucissans, & ensuite des dessiccatifs qu’on fait tomber avec la brosse. Quant aux mules traversines invétérées & de mauvaise qualité, on emploira les remèdes indiqués aux mots Crevasse, Crapaudine, & sur-tout à l’excellent traité des eaux aux jambes, inséré dans cet ouvrage, tom. IV. pag. 84. par M. Huzard, vétérinaire très-distingué dans la capitale. M. T.
# Cours d’agriculture (Rozier)/MULE

MULE. (Voyez Engelure)
# Cours d’agriculture (Rozier)/MULET (supplément)

MULET, (Vénerie,) cerf qui a mis bas, et dont le massacre est sans bois. (S.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/MULTIPLICATION

MULTIPLICATION des blés. Dans le cours de cet Ouvrage, & particulièrement aux mots Blé, Chaulage & Froment, on a assez fait connoître ce que les gens de bon sens devoient penser de cette multitude de secrets, d’arcanes, qui ont été proposés à la crédulité publique avec tant d’emphase, qui sont tombés dans l’oubli, & dont de temps à autre, des ignorans ou des charlatans cherchent à les tirer. De bons engrais, de bons labours faits à propos ; & sur-tout une année favorable, voilà les seuls moyens d’obtenir des récoltes abondantes.
# Cours d’agriculture (Rozier)/MUCILAGINEUX

MUCILAGINEUX, (Médecine vétér.) substances qui fournissent du mucilage. Ce sont les feuilles de mauve, la racine de guimauve, les feuilles de violette, d’épinards, la graine de lin, etc. On en fait des décoctions et on les emploie en cataplasmes, (Voy. Émolliens ;) et en bains, (Voyez Bain.)
On fait usage aussi de ces substances intérieurement en breuvages, en lavemens, dans l’intention principalement de délayer les matières du canal intestinal, et sur-tout du feuillet, dans les ruminans, de tenir le ventre libre, de purger ou de disposer à la purgation. Alors on doit les administrer en grand lavage, c’est-à-dire à la dose de dix litres dans le cheval, et de vingt litres dans le bœuf : on ne leur en donne cependant qu’une ou deux pintes chaque fois.
Dans tous les cas de fortes inflammations intérieures que l’on veut calmer sans déterminer d’évacuation sensible, on les emploie étant beaucoup plus étendus d’eau. L’action de ces substances doit être secondée par l’usage des moyens qui conviennent d’ailleurs dans la maladie. (Ch. et Fr.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/MUFLE DE VEAU

MUFLE DE VEAU. (Voyez Planche XXIII, page 671) Tournefort le place dans la quatrième section de la quatrième classe des fleurs d’une seule pièce irrégulière, terminées par un mufle à deux mâchoires, & il l’appelle anthirrinum vulgare. Von Linné le nomme anthirrinum majus, & le classe dans la dydinamie angiospermie.
Fleur. Composée d’un tube très-long, divisé en deux lèvres ; la supérieure fendue en deux, & l’inférieure en trois. B représente la lèvre supérieure avec les quatre étamines, dont deux plus longues & deux plus courtes. C fait voir le calice, le pistil & l’embryon.
Fruit. Capsule singulière quand elle est sèche ; elle représente le mufle d’un veau, d’où la plante a tiré sa dénomination. On le voit en D : cette capsule est partagée en deux loges, remplies de semences menues.
Feuilles. Entières, en forme de fer de lance, portées par des pétioles.
Racine A. En forme de fuseaux, avec des rameaux latéraux & chevelus.
Port. Tige haute de deux à trois pieds, suivant le sol & la culture, droite, rameuse ; les fleurs au haut de la tige disposées en épi, les feuilles alternativement placées sur elles. La fleur est purpurine, plus ou moins foncée en couleur ; il y en a une variété à fleur blanche & à fleur jaune.
Lieu. Les terreins incultes, les vieux murs. La plante est vivace ; on l’a transportée dans nos jardins, & elle sert de décoration dans les plates-bandes.
Propriétés. On la dit vulnéraire, & on l’emploie en décoction.
Culture. Le lieu où elle croit spontanément prouve que sa culture n’est pas difficile. On multiplie le mufle de veau de deux manières, & par semence & par filleule. On le sème dès que l’on ne craint plus les gelées de l’hiver. Dans les provinces du midi & du centre du royaume, les plantes provenues des semis, fleuriront en automne, & les autres au printemps suivant, à moins que l’éte des provinces du nord n’ait été chaud… On multiplie la plante par filleule, en en séparant les tiges, & en les emportant avec leur racine ; chaque brin, ainsi garni de racines, reprend avec la plus grande facilité. L’opération doit être faite ou vers la fin de l’automne, ou avant que la sève se soit mise en mouvement après l’hiver : ces plantes craignent les terreins humides & marécageux. Si on veut qu’elles fleurissent pendant presque toute l’année, il faut couper raz de terre les tiges au moment qu’elles ont passé fleur, & répéter la même opération après chaque fleuraison.
# Cours d’agriculture (Rozier)/MUID

MUID. Mesure dont on se sert pour les liquides & pour les solides. À Paris le muid pour tous les grains est composé de douze setiers ; chaque setier contient deux mines ; chaque mine deux minots ; chaque minot trois boisseaux ; chaque boisseau quatre quarts de boisseau ou seize litrons ; chaque litron trente six pouces cubes, qui excèdent notre pinte de $\scriptstyle 1{\frac {31}{32}}$ pouces cubes : le setier de froment pèse de deux cent quarante à deux cent cinquante livres, poids de marc, suivant la bonté du grain.
Le muid d’avoine est double du muid de froment, quoique composé comme celui-ci de douze setiers, mais chaque setier contient vingt quatre boisseaux ; le muid de charbon de bois contient vingt mines, sacs ou charges, chaque mine deux minots, chaque minot huit boisseaux, chaque boisseau quatre quarts de boisseau.
On mesure également le vin par muid, ainsi que les autres liqueurs. Le muid de vin se divise à Paris en demi muid, quatre quarts de muid, & huit demi-quarts de muid. Le muid de Paris contient deux cent quatre-vingt-huit pintes ; celui du Bas-Languedoc est de six cent soixante quinze bouteilles, mesure de Paris, & en temps de guerre cette mesure ne coûte souvent que dix-huit à vingt livres.
# Cours d’agriculture (Rozier)/DRU-PERMIN

DRU-PERMIN d’Angleterre, Pommes. (Voy. ce mot)
# Cours d’agriculture (Rozier)/DOYENNÉ

DOYENNÉ. (Poire de) Voyez ce mot.
# Cours d’agriculture (Rozier)/DRACME ou DRAGME ou DRACHME

DRACME ou DRAGME ou DRACHME. Mots synonymes à gros en médecine : la livre contient cent vingt-huit gros ou drachmes ; la drachme est composée de trois scrupules ou soixante-douze grains.
# Cours d’agriculture (Rozier)/DRAGEON

DRAGEON. Jeunes tiges qui s’élèvent des racines rampantes des arbres & des arbrisseaux, & même de plusieurs plantes nommées à cause de cela stolonifères. Lorsque ces drageons ont poussé des racines indépendantes de celles qui les ont produits, on les appelle alors plants enracinés.
L’olivier, par exemple, pousse beaucoup de drageons sur ses racines supérieures. Si on ne veut pas les endommager pour avoir le bourgeon, il suffit de les couvrir d’un pied de terre ; ils pousseront de nouvelles racines dans cette terre, & à la fin de la première ou seconde année, on les détachera de la mère racine, en l’endommageant le moins qu’il sera possible. Si cette mère racine n’est pas très-essentielle au tronc, on la coupera dans la partie supérieure, & après l’avoir déterrée sur une longueur de deux à trois pieds, elle sera enlevée avec son drageon, & plantée tout aussitôt. Une autre méthode plus expéditive de multiplier les drageons, est celle que nous avons indiqué au mot Acacia.
# Cours d’agriculture (Rozier)/DOUVE ou DOUELLE

DOUVE ou DOUELLE. Ces deux mots sont usités dans nos provinces, & désignent les planches dont on se sert pour construire les futailles. Voyez le mot Tonneau, dans lequel on décrira tout ce qui est relatif à la construction des vaisseaux vinaires.
# Cours d’agriculture (Rozier)/DRESSER

DRESSER un jardin, c’est le former ; une allée, c’est l’unir, la niveller ; un arbre, c’est faire prendre à sa tige une position verticale, ou bien disposer ses premiers bourgeons suivant la forme qu’on désire ; une haie, une palissade c’est la tondre avec le croissant ou aux ciseaux, afin que les branches ne se dépassent pas les unes & les autres : c’est un des meilleurs moyens pour faire épaissir les haies.
# Cours d’agriculture (Rozier)/DROU

DROU, Pommes. (Voy. ce mot)
# Cours d’agriculture (Rozier)/DOUCETTE

DOUCETTE, Salade. (Voyez Mâche)
# Cours d’agriculture (Rozier)/DRAP D’OR

DRAP D’OR. Pomme & Prune. (Voyez ces mots)
# Cours d’agriculture (Rozier)/DRASTIQUE

DRASTIQUE. C’est le nom qu’on donne aux violens purgatifs. (Voyez Médicament & Purgatifs) M. B.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Aklevé

Aklevé, v. a. Élever, dans le sens de nourrir, instruite, faire des élèves.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Aiss, Atre

Aiss. Atre. Cendrier. — Peté de cronpîr et l’aiss : Cuire des pommes de terre dans l’âtre, dans le cendrier.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Aiwi

Aiwi. Puisoir, s. m. sorte de chaudière en cuivre.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ak

Ak. Acte, s. m. Action, s. f. écrit ; partie d’une pièce de théâtre. — Pron. Aktt.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Airget, Airdiet

Airget. Airdiet. Arc-en-ciel, s. m. Météore qui paraît dans les nues, comme une bande de différentes couleurs, courbées en arc.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Akeuhi

Akeuhi, v. a. Apaiser, calmer, rendre tranquille, coi. Voy. Apârté.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Akmeignté

Akmeignté, v. a. Amasser, entasser, accumuler, amonceler. — La prévoyance amasse ; l’avarice entasse, l’avidité accumule, et après avoir accumulé, elle amoncèle. Il me semble que la convoitise thésaurise.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Airî

Airî, v. a. n. Aérer, donner de l’air ; le renouveller.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Aiviss

Aiviss, adj. Aqueux, de la nature de l’eau, qui a un goût d’eau. — Pron. Akeu.