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# L’Encyclopédie/1re édition/ESTURGEON

ESTURGEON, s. m. (Hist. nat. Ichtholog.) accipenser, poisson cartilagineux, qui a le corps long, & cinq rangs d’écailles osseuses, qui s’étendent d’un bout à l’autre, & qui forment les bords de cinq faces longitudinales. Le ventre est plat, les écailles sont terminées par une petite pointe ferme & recourbée. Le bec est long, large, mince, & prolongé au delà de la bouche : il y a sous le bec quatre barbillons. La bouche est petite & dépourvûe de dents ; la queue ressemble à celle des chiens de mer ; le dessus du corps est d’un bleu noirâtre, & le dessous de couleur argentée. Ce poisson entre dans les grandes rivieres, & il y devient aussi grand qu’un poisson cétacée. On en a vû qui avoient plus de 16 piés de longueur, & qui pesoient jusqu’à deux cents soixante livres, mais dans la mer il ne passe guere un pié & demi. L’esturgeon est excellent à manger. Raii, synop. method. pisc. Rondelet, hist. des poissons. Voyez Poisson. (I)
* Esturgeon, (Pêche.) La pêche de l’esturgeon avec les tramaux dérivans commence en Février & dure jusqu’en Juillet & Août, & même plus tard, suivant la saison. Les Pêcheurs qui font cette pêche dans la riviere, amarrent par un cordage de quelques brasses les bouts de leur tressure, qui a quelquefois plus de 100 brasses de long, à un pieu qui est planté à la rive, ou attaché à quelque arbre de bord. Le rets, suivant la profondeur des eaux, a 2, 3 à 4 brasses de chûte, & pour lors le tramail reste sédentaire sans dérive, & arrête au passage les créacs, c’est-à-dire les esturgeons qui montent ou qui descendent.
On fait encore cette même pêche à la seine, qui est traînée par deux petites filadieres montées chacune de trois à quatre hommes. Cette seine a une espece de sac ou chausse dans le milieu. Les Pêcheurs manœuvrent toûjours de maniere que la marée soit portée dans la chausse, laquelle est soûlevée par le flot. Quand ils s’apperçoivent qu’il y a quelques esturgeons de pris, ils les retirent & les amarrent par des bouts de ligne qui passent au-travers des oüies & de la gueule du poisson : ils conservent ainsi les esturgeons vivans jusqu’à ce qu’ils en ayent assez pour faire un voyage à Bordeaux, où ils les portent tous ; & même un seul pêcheur amasse quelquefois les esturgeons des autres & les porte à la vente, pendant que les autres continuent leur pêche.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESTROPIER

ESTROPIER, (Jardinage.) Il est quelquefois à craindre qu’en arrachant des arbres dans des pepinieres, vous n’estropiez les racines des arbres voisins, c’est-à-dire que vous ne les coupiez, les écorchiez & ne les rompiez.
On peut encore estropier un arbre en le taillant mal, & lui ôtant les branches nécessaires à sa beauté & à la production des fruits. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/ESULE

ESULE, (Pharmacie & Matiere médic.) Voyez Tithymale.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESUS

* ESUS, s. m. (Myth.) divinité des Gaulois, à laquelle ils immoloient après la victoire tout ce qui tomboit vivant entre leurs mains. Ils arrosoient quelquefois ses autels du sang de leurs femmes & de leurs enfans. Esus étoit représenté à demi-nud, avec une hache à la main, qu’il laissoit tomber.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETABLAGE ou ETELLAGE ou ETALAGE

ETABLAGE ou ETELLAGE, ou plûtôt ETALAGE, s. m. (Jurisprud.) en quelques coûtumes, comme en celle de Saint-Pol, art. 29, est un droit que le seigneur prend pour permettre aux marchands d’exposer & étaler leurs marchandises en vente. Ailleurs ce droit est appellé hallage, plaçage. (A)
Etablage, s. m. (Art milit.) C’est ainsi qu’on appelle dans l’Artillerie, l’entre-deux des limonieres d’un avant-train ou d’une charrette. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/ETABLE

ETABLE, s. m. (Econom. rustiq.) est un petit bâtiment dans la basse-cour d’une maison de campagne, ou une espece d’angard fermé où l’on tient le bétail. On appelle bouverie, celle où l’on met les bœufs ; bergerie, celle où l’on met les moutons, &c. Voyez Bergerie, &c. (P)
Etable, s. f. (Marine.) C’est la continuation de la quille du navire, laquelle commence à l’endroit où la quille cesse d’être droite. Voyez Etrave. (Z)
Etable, s’aborder de franc-étable. (Marine.) C’est lorsque deux bâtimens se présentent la proue pour s’aborder ou s’enfoncer avec leurs éperons. S’aborder en belle ou debout au corps, c’est s’aborder par les flancs. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ESTUQUE

ESTUQUE, (Géog. mod.) province du Biledulgerid, en Afrique.
# L’Encyclopédie/1re édition/EU

EU, (Gram.) Il y a quelques observations à faire sur ces deux lettres, qui se trouvent l’une auprès de l’autre dans l’écriture.
1°. Eu, quoiqu’écrit par deux caracteres, n’indique qu’un son simple dans les deux syllabes du mot heureux, dit M. l’abbé de Dangeau, Opusc. p. 10. & de même dans feu, peu, &c. & en grec εὔγεως fertile.
Non me carminibus vincet, nec thracius Orpheus.
où la mesure du vers fait voir qu’Orpheus n’est que de deux syllabes.
La grammaire générale de Port-royal a remarqué il y a long-tems, que eu est un son simple, quoique nous l’écrivions avec deux voyelles, chap. 1. Car, qui fait la voyelle ? c’est la simplicité du son, & non la maniere de désigner le son par une ou par plusieurs lettres. Les Italiens désignent le son ou par le simple caractere u ; ce qui n’empêche pas que ou ne soit également un son simple, soit en italien, soit en françois.
Dans la diphthongue au contraire on entend le son particulier de chaque voyelle, quoique ces deux sons soient énoncés par une seule émission de voix, a-i, e-i, i-é, pitié ; u-i, nuit, bruit, fruit : au lieu que dans feu vous n’entendez ni l’e ni l’u ; vous entendez un son particulier, tout-à-fait différent de l’un & de l’autre : & ce qui a fait écrire ce son par des caracteres, c’est qu’il est formé par une disposition d’organes à-peu-près semblable à celle qui forme l’e & à celle qui forme l’u.
2°. Eu, participe passif du verbe avoir. On a écrit heu, d’habitus ; on a aussi écrit simplement u, comme on écrit a, il a : enfin on écrit communément eu, ce qui a donné lieu de prononcer e-u ; mais cette maniere de prononcer n’a jamais été générale. M. de Callieres, de l’Académie françoise, secrétaire du cabinet du feu roi Louis XIV. dans son traité du bon & du mauvais usage des manieres de parler, dit qu’il y a bien des courtisans & quantité de dames qui disent j’ai eu, qui est, dit-il, un mot d’une seule syllabe, qui doit se prononcer comme s’il n’y avoit qu’un u. Pour moi je crois que puisque l’e dans eu ne sert qu’à grossir le mot dans l’écriture, on feroit fort bien de le supprimer, & d’écrire u, comme on écrit il y a, à, ô ; & comme nos peres écrivoient simplement i, & non y, ibi. Villehardoüin, page 4. maint conseil i ot, c’est-à-dire y eut ; & pag. 63. mult i ot.
3°. Eu s’écrit par œu dans œuvre, sœur, bœuf, œuf. On écrit communément œil, & l’on prononce euil ; & c’est ainsi que M. l’abbé Girard l’écrit.
4°. Dans nos provinces méridionales, communément les personnes qui, au lieu de leur idiome, parlent françois, disent j’ai veu, j’ai creu, pourveu, seur, &c. au lieu de dire vu, cru, pourvu, sur, &c. ce qui me fait croire qu’on a prononcé autrefois j’ai veu ; & c’est ainsi qu’on le trouve écrit dans Villehardoüin & dans Vigenere. Mais aujourd’hui qu’on prononce vû, crû, &c. le prote de Poitiers même & M. Restaut ont abandonné la grammaire de M. l’abbé Regnier, & écrivent simplement échû, mû, su, vû, voulu, bû, pourvû, &c. Gramm. de M. Restaut, sixieme édit. pag. 238. & 239. (F)
Eu, (Géogr. mod.) ville de la haute Normandie, en France ; elle est située dans un vallon, sur la Brile. Long. 19. 5. 3. lat. 50. 2. 52.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETUVE

ETUVE, s. f. en Architecture, c’est la piece de l’appartement du bain échauffée par des poëles. Les anciens appelloient hypocaustes, les fourneaux soûterrains qui servoient à échauffer leurs bains. Voyez Bains.
Palladio parle de la coûtume que les anciens avoient d’échauffer leurs appartemens par des tuyaux non-apperçûs, qui partant d’un même foyer, passoient à-travers des murs, & portoient la chaleur dans les différentes pieces d’un bâtiment : on ne sçait trop si c’étoit un usage ordinaire chez eux, ou seulement une curiosité ; mais quelques auteurs prétendent que cette maniere de pratiquer les étuves étoit bien au-dessus de celle d’Allemagne, pour le profit & pour l’usage. (P)
Etuve d’Office, Voyez Office. (P)
Etuve, (Chapelier.) lieu fermé que l’on échauffe afin d’y faire sécher quelque chose.
Les Chapeliers font secher leurs chapeaux dans des étuves, à deux reprises différentes ; sçavoir, la premiere fois, après qu’ils ont été dressés & mis en forme en sortant de la foulerie ; & la seconde, après qu’ils les ont tirés de la teinture. Voyez Chapeau.
Etuve, en Confiserie, est un ustensile en forme de petit cabinet, où il y a, par étage, diverses tablettes de même fil d’archal, pour soûtenir ce qu’on y veut faire sécher. Voyez la Planche du Confiseur.
Etuve, en terme de Raffinerie en sucre, est une piece de fonte de trois piés de long sur deux de large, vuide sur une surface & par un bout : on la renverse, ce bout sans bords tourné du côté de la cheminée. Elle est scellée sur des grillons ou supports de fer, au-dessus des grillons où l’on fait le feu. Il y a plusieurs de ces étuves dans une raffinerie, destinées à communiquer de la chaleur dans les greniers où elle est nécessaire. Celle qui sert à échauffer l’étuve où l’on fait sécher les pains, est couverte de plusieurs lits de tole, pour rallentir la chaleur qui seroit excessive, seulement aux environs du foyer. Voyez Sucre & Raffinerie.
Etuve, s’entend encore, en terme de Raffineur de sucre, de l’endroit où l’on met étuver le sucre en pains ; c’est une espece de chambre à-peu-près quarrée, où il y a des solives d’étage en étage, à deux piés l’une de l’autre. Ces solives sont couvertes de lattes attachées par les deux bouts à la distance environ de quatre pouces : il n’y a que celles du milieu qui ne tiennent point sur les solives, parce qu’il est plus facile d’arranger les pains dans les coins de l’étuve. A mesure que l’on emplit les étages, on place, en venant des deux côtés, au milieu, où l’on laisse un espace vuide de sept à 8 pouces, qui sert à faire monter la chaleur jusqu’au haut de l’étuve, afin que les pains soient tous étuvés dans le même tems. Il faut faire un feu toujours égal. Si dans les premiers jours on en faisoit, il seroit à craindre que l’eau du pain ne tombât dans la pâte ; ce qui le feroit fouler, & donneroit beaucoup de peine à refaire : si on en fait trop, une grande quantité de pains rougiront au lieu de blanchir.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETUVER

ETUVER, en terme de Cirier, c’est mettre dans un lit des cierges nouvellement jettés, afin de concentrer la chaleur & de la réduire au degré nécessaire, pour recevoir les impressions qu’il faut donner à la cire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETUVÉE

ETUVÉE, s. f. en terme de Cuisine, est le nom qu’on donne à une sorte de préparation de poisson, que l’on fait cuire dans de bon vin, avec oignons, champignons, & épices ; le tout ensemble sur un grand feu dont on fait monter la flamme dans la casserole poissonniere, ou autre ustensile dont on se sert pour lors, afin de brûler le vin.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETÉSIENS

ETÉSIENS, (Vents) Hydrogr. & Hist. anc.) Les anciens donnoient le nom d’étésiens, du terme grec ἐτήσιος, qui signifie anniversaire, à des vents dont le souffle se faisoit sentir régulierement chaque année, & rafraîchissoit l’air pendant six ou sept semaines, depuis le solstice d’été jusque dans la canicule. Le regne des vents étésiens étoit annoncé par ceux que l’on nommoit prodromes ou précurseurs, durant quelques jours.
Ces vents mettant de la température dans l’air pendant la saison des chaleurs, la plus commune opinion veut qu’ils soufflent de la bande du nord ; & c’est ainsi que le vent de nord étant le traversier des bouches du Nil, dont le cours en général est du midi au septentrion, les anciens attribuoient aux vents étésiens, pendant Juin & Juillet, le refoulement des eaux du fleuve, qui pouvoit contribuer à son débordement régulier dans la même saison. Le rhumb de ce vent n’est pas néanmoins tellement fixé à cette région du monde, qu’il ne participe de plusieurs autres ; & le nom d’étésiens est appliqué à des vents venans du couchant comme du septentrion. C’est par cette raison que dans plusieurs auteurs anciens, les étésiens sont déclarés favorables sur la Méditerranée, à ceux qui font route d’occident en orient ; & accusés d’être contraires pour la route opposée. C’est ainsi qu’on peut entendre les vents étésiens dans quelques endroits de Cicéron & de Tacite. Aristote ou l’auteur grec, quel qu’il soit, du traité intitulé le Monde, dit formellement que les étésiens tiennent également du vent ζέφυρος comme de l’ἄρκτος ; & Diodore de Sicile, liv. I. ch. xxxjx. étend la bande des vents étésiens jusqu’au couchant d’été. On trouve même dans Pline & dans Strabon, d’après Posidonius, que des vents soufflans de l’est sont appellés étésiens ; mais il est constant qu’en cela ils s’écartent de l’idée la plus générale qu’on doit avoir des vents étésiens : & cette communication du nom d’étésiens à des vents étrangers à la région ordinaire des Etésiens, ne peut être admise ou autorisée, qu’autant que la dénomination en elle-même deviendra propre à tout vent qui soufflera régulierement. Il en seroit de même du nom de vent alisé, qui vient du vieux terme alis, qui signifie réglé, quoiqu’il soit spécialement employé à désigner le vent qui regne sur les mers renfermées entre les tropiques, & qui dans la mer du Sud particulierement, conduit les navigateurs d’orient en occident. Voyez Vent & Alisé. Cet article est de M. d’Anville, de l’académie royale des Inscriptions & Belles-Lettres.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETÊTER

ETÊTER, v. act. (Jard.) c’est couper entierement la tête d’un arbre, ensorte qu’il ne paroît plus que comme un bâton, un tronçon. Cette opération se fait quand on le plante sans motte, ou bien quand on veut greffer en poupée, ou que l’on juge par le mauvais effet des branches, que l’arbre étant étêté en deviendra plus beau dans la suite. (K)
Etêté, en Blason, est un terme dont on se sert en France pour désigner un animal dont la tête a été arrachée de force, & dont le cou par conséquent est raboteux & inégal ; pour faire distinction d’avec défait ou décapité, auquel cas le cou est uni comme si la tête avoit été coupée. Voyez Défait.
# L’Encyclopédie/1re édition/ETYMOLOGIQUE (Art)

ETYMOLOGIQUE (Art), Littérat. c’est l’art de remonter à la source des mots, de débrouiller la dérivaison, l’altération, & le déguisement de ces mêmes mots, de les dépouiller de ce qui, pour ainsi dire, leur est étranger, de découvrir les changemens qui leur sont arrivés, & par ce moyen de les ramener à la simplicité de leur origine.
Il est vrai que les changemens & les altérations que les mots ont soufferts sont si souvent arrivés par caprice ou par hasard, qu’il est aisé de prendre une conjecture bisarre pour une analogie réguliere. D’ailleurs il est difficile de retourner dans les siecles passés, pour suivre les variations & les vicissitudes des langues. Avoüons encore, que la plûpart des savans qui s’attachent à l’étude étymologique ont le malheur de se former des systèmes, suivant lesquels ils interpretent, d’après leur dessein particulier, les mêmes mots, conformément au sens qui est le plus favorable à leurs hypothèses.
Cependant malgré ces inconvéniens, l’art étymologique ne doit point passer pour un objet frivole, ni pour une entreprise toûjours vaine & infructueuse. Quelque incertain qu’on suppose cet art, il a, comme les autres, ses principes & ses regles. Il fait une partie de la littérature dont l’étude peut être quelquefois un secours, pour éclaircir l’origine des nations, leurs migrations, leur commerce, & d’autres points également obscurs par leur antiquité. De plus, on ne sauroit débrouiller la formation des mots qui fait le fondement de l’art, si l’on n’en examine les relations avec le caractere de l’esprit des peuples & la disposition de leurs organes ; objet, sans doute, digne de l’esprit philosophique.
Concluons que l’art étymologique ne peut être méprisé, ni par rapport à son objet, qui se trouve lié avec la connoissance de l’homme, ni par rapport aux conjectures qu’il partage avec tant d’autres arts nécessaires à la vie.
Enfin il n’est pas impossible, au milieu de l’incertitude & de la sécheresse de l’étude étymologique, d’y porter cet esprit philosophique qui doit dominer partout, & qui est le fil de tous les labyrinthes. Voyez l’article Etymologie. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUBAGES

EUBAGES, s. m. (Hist. anc.) étoient une classe de prêtres ou philosophes chez les anciens Celtes ou Gaulois. Chorier pense que les eubages sont les mêmes que les druides & les saronides de Diodore : d’autres pensent que les eubages sont ceux que Strabon, liv. IV. p. 196. appelle évates ou vates. Sur ce principe, il y a lieu de conjecturer qu’il devroit avoir écrit eugages ; étant très-facile de prendre Γ pour Τ. Voyez Evates.
Quoi qu’il en soit, les eubages paroissent avoir été une classe différente des druides. Voyez Druides. Dict. de Trév. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FLEXIBILITÉ

FLEXIBILITÉ, s. f. (Physiol.) Un corps flexible est un corps dont les parties élémentaires sont tellement co-hérentes, qu’elles peuvent prendre toutes sortes de figures sans se rompre : or les parties du corps humain ont dû nécessairement avoir cette propriété. Dans l’homme, la flexibilité dépend de deux choses : 1°. du peu de contacts réciproques des élémens, car les cohésions sont en raison des surfaces ; ainsi la cornée est une lame flexible, mais les fragmens d’os sont fragiles : 2°. de la glu qui joint les élémens solides ; lorsqu’elle abonde, comme dans le jeune âge, les os mêmes se plient sans se rompre : mais quand la glu s’est identifiée avec les élémens mêmes, & qu’elle s’est ossifiée comme eux, il en résulte une si grande fragilité, dans l’âge avancé principalement, que les os peuvent se rompre par le milieu à la moindre chûte.
Il est d’autres corps flexibles dont la flexibilité dépend d’une structure diverse, qu’on ne peut rapporter à aucune figure méchanique commune ; ce qui détruit la conjecture de quelques modernes, qui font toûjours dépendre la flexibilité d’une telle disposition des particules dans le corps flexible qu’elles forment des rangs d’élémens, qui portent alternativement les uns sur les autres.
Pour que les fonctions que nous voyons s’opérer tous les jours par le mouvement des humeurs, des vaisseaux, & des muscles s’exécutassent, il a fallu que les élémens des parties solides changeassent en partie leur point de contact, & demeurassent en partie dans le même point, & par conséquent pussent être fléchis & alongés : par exemple, pour que tous les articles soient fléchis, il faut que les ligamens qui les tiennent soient susceptibles d’extension : quand ils n’en sont pas susceptibles, c’est l’effet de la vieillesse dont la mort inévitable est la-suite. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/FLEZ

FLEZ, s. m. (Hist. nat. Ictthiolog.) passer fluviatilis, vulgo flesus, Bell. Will. Raii, passeris tertia species, Rond. Gesn. poisson de mer plat, & couvert de petites écailles ; il a quelques taches jaunes sur le corps & sur les nageoires qui sont autour du corps. Ce poisson ressemble à la plie pour la figure ; mais il est plus long, & il devient même plus épais lorsqu’il est parvenu à un certain âge ; il a une couleur d’olive plus foncée & quelquefois brune, avec des taches noirâtres ; les yeux sont placés du côté droit. Le flez entre dans les rivieres, & il reste dans les endroits les plus profonds & les plus tranquilles, sur des fonds sablonneux : on en trouve fort loin de la mer. On donne le nom de flettelet à des flez qui sont plus grands que les autres. Rond. hist. des poissons, liv. XI. ch. jx. Raii, synop. meth. piscium. Voyez Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/FLIBOT

FLIBOT, (Marine.) c’est une petite flûte qui ne passe pas cent tonneaux, & qui a pour l’ordinaire le derriere rond. Ce bâtiment est creux & large de ventre ; il n’a point de mât d’artimon, ni de perroquet. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/FLIBUSTIERS

FLIBUSTIERS, s. m. pl. (Hist. marine.) on donne ce nom aux corsaires ou avanturiers des îles de l’Amérique, qui s’associerent pour courir les mers & les côtes de l’Amérique, & faire la guerre aux Espagnols. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/FLEURÉ

FLEURÉ, adj. en termes de Blason, se dit de bandes, bordures, orles, trécheurs, & autres pieces dont les bords sont en forme de fleurs ou de trefles. On dit aussi fleuri ; mais c’est seulement des rosiers & autres plantes chargées de fleurs. On dit encore fleureté, fleuronné, & fleur-de-lisé ; ce qui veut dire, bordé ou terminé en fleur, comme une croix, un bâton.
Des Cornais en Picardie, d’or au chevron de gueules, au double trécheur fleuré, contre-fleuré de sinople, à l’écusson en cœur d’azur, à la bande d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/FLEURÉE

* FLEURÉE, s. f. (Teinture.) écume legere qui se forme ordinairement à la surface de la cuve du bleu, lorsqu’elle est tranquille.
# L’Encyclopédie/1re édition/FLIN

FLIN, s. m. (Fourbisseur.) espece de pierre dont les Armuriers & les Pourbisseurs se servent pour fourbir les lames d’épées : on la nomme ordinairement pierre de foudre.
# L’Encyclopédie/1re édition/FLEXIBLE

FLEXIBLE, adj. en Physique, se dit proprement des corps qui peuvent se plier. Il y a des corps flexibles sans effort, comme les fils, les cordes non-étendues ; & des corps flexibles avec plus ou moins d’effort, comme les côtes de baleine, les ressorts, &c. Ces derniers reprennent leur figure dès qu’on les abandonne à eux-mêmes. Voyez Elasticité & Ressort.
Un corps de cette derniere espece qui est plié, forme deux leviers ; & le point où il plie, peut être regardé comme le point fixe commun aux deux leviers. Il suit de-là que plus la puissance motrice est éloignée de ce point, plus elle a de force : ainsi plus un corps flexible est long, plus il cede aisément à la force qui le fléchit. C’est pour cette raison qu’un grand bâton que l’on tient horisontalement par un bout, se fléchit souvent par son propre poids. Voyez Elastique, Ressort, & Résistance des Solides.
On peut aussi donner le nom de flexible aux corps ductiles, & en général, avec M. Musschenbroek, à tout corps dont la figure peut être changée, alongée, ou raccourcie, sans qu’il s’y fasse aucune séparation de parties. Voyez Ductilité. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/FLEXION

FLEXION, s. f. (Med. Physiol.) ce terme s’applique en général à l’action, par laquelle deux os mis en mouvement l’un sur l’autre, sont susceptibles de rapprocher leurs extrémités éloignées en formant un angle entr’eux ; par opposition à l’extension, dans laquelle les mêmes extrémités s’éloignent le plus qu’il est possible, en formant une ligne droite : ainsi la flexion a lieu principalement, c’est-à-dire de la maniere la plus marquée & la plus simple, dans les parties où les os sont articulés par ginglyme. Les parties n’ont que deux sortes de mouvemens ; celui de flexion, & celui d’extension, qui sont opérés par des muscles fléchisseurs & extenseurs.
Mais dans les parties où il faut une combinaison de mouvemens plus multipliés en tous sens, il se fait différentes flexions composées ; elles sont opérées par l’action d’un plus grand appareil de muscles, qui ont différens noms, selon les différens sens, dans lesquels ils fléchissent la partie ; & les différentes flexions qui en résultent, sont aussi distinguées par une différente dénomination.
Ainsi les flexions qui rapprochent différentes parties entr’elles, sont appellées adduction ; celles qui les écartent sont nommées abductions, & les muscles qui agissent pour ces effets sont désignés par les noms d’adducteurs & d’abducteurs. On trouve des exemples de la flexion simple dans la jonction du bras avec l’avant-bras, & de la flexion composée dans l’articulation de l’os de la cuisse, avec les os innominés, du doigt index, avec le carpe, &c. Comment. institut. Boerhaave, Haller. Voyez Articulation, Os, Muscle. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/BODINURE

* BODINURE, s. f. (Marine.) cordelettes passées autour de la partie de l’anere qu’on appelle arganeau, ou organeau. Voyez Ancre.