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# L’Encyclopédie/1re édition/DIFFARRÉATION

DIFFARRÉATION, s. f. (Hist. anc.) c’étoit chez les Romains une cérémonie, par laquelle on publioit le divorce des prêtres. Voyez Divorce.
Ce mot vient de dis, qui n’est en usage que dans la composition de quelqu’autre mot, & qui signifie division, séparation, & de farreatio, cérémonie faite avec du froment, de far, froment.
La diffarréation étoit proprement un acte par lequel on dissolvoit les mariages contractés par confarréation, qui étoient ceux des pontifes. Festus dit qu’elle se faisoit avec un gâteau de froment. Vigenere dit que la confarréation & la diffarréation étoient la même cérémonie. Voyez Confarreation. Dict. de Trév. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIEU-LE-FIT

Dieu-le-fit, (Géog. mod.) deux petites villes de la généralité de Grenoble, dans le Dauphiné, en France.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIFFAMATOIRE

DIFFAMATOIRE, (Jurisprud.) Voyez Libelle diffamatoire.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIETZ

DIETZ, (Géog. mod.) ville de la Vétéravie en Allemagne : elle est sitaée sur la Lohn. Long. 25. 35. lat. 50. 22.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIEUSE

DIEUSE, (Géog. mod.) ville de Lorraine, située sur la Seille : Long. 24. 20. lat. 48. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIEU (l’île), ou L’ISLE d’YEU

Dieu (l’île), ou l’isle d’Yeu, (Géog. mod.) cette petite île est sur la côte de Poitou.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIEZEUGMENON

DIEZEUGMENON, s. m. en Musique, tétracorde diezeugmenon ou des séparées, est le nom que donnoient les Grecs à leur troisieme tetracorde quand il étoit disjoint d’avec le second. V. Tétracorde & Système. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRÉCATION

DÉPRÉCATION, s. f. (Belles-lettres.) figure de Rhétorique, par laquelle l’orateur implore l’assistance, le secours de quelqu’un, ou par laquelle il souhaite qu’il arrive quelque punition ou quelque grand mal à celui qui parlera faussement de lui ou de son adversaire. Celle-ci s’appelle plus proprement imprécation. Voyez Imprécation.
Cicéron donne un bel exemple de la déprécation proprement dite, dans ce morceau de l’oraison pour Déjotarus : hoc nos metu, Cæsar, per fidem & constantiam & clementiam tuam libera, ne residere in te ullam partem iracundia suspicemur. Per dexteram te istam oro, quam vegi Dejotaro hospes hospiti porrexisti, istam, inquam, dexteram, non jam in bellis & præliis quam in promissis & fide firmiorem. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRÉDATION

DÉPRÉDATION, s. f. (Jurisp.) terme usité en droit & dans le style du palais, pour exprimer les malversations commises dans l’administration d’une succession, d’une société, dans la régie d’une terre, dans une exploitation de bois, &c. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPUTATION

DÉPUTATION, s. f. (Hist. mod.) est l’envoi de quelques personnes choisies d’une compagnie ou d’un corps, vers un prince ou à une assemblée, pour traiter en leur nom ou poursuivre quelqu’affaire. Voyez Député.
Les députations sont plus ou moins solennelles, suivant la qualité des personnes à qui on les fait, & les affaires qui en font l’objet.
Députation ne peut point être proprement appliqué à une seule personne envoyée auprès d’une autre pour exécuter quelque commission, mais seulement lorsqu’il s’agit d’un corps. Le parlement en Angleterre députe un orateur & six membres pour présenter sés adresses au roi. Le chapitre députe deux chanoines pour solliciter ses affaires au conseil.
En France l’assemblée du clergé nomme des députés pour complimenter le Roi. Le parlement fait aussi par députés ses remontrances au souverain ; & les pays d’états, Languedoc, Bourgogne, Artois, Flandres, Bretagne, &c. font une députation vers le Roi à la fin de chaque assemblée. Chambers. (G)
Députation, (Histoire mod.) sorte d’assemblée des états de l’empire, différente des dietes. C’est un congrès où les députés ou commissaires des princes & états de l’empire discutent, reglent & concluent les choses qui leur ont été renvoyées par une diete ; ce qui se fait aussi quand l’électeur de Mayence, au nom de l’empereur, convoque les députés de l’empire, à la priere des directeurs d’un ou de plusieurs cercles, pour donner ordre à des affaires, ou pour assoupir des contestations auxquelles ils ne sont pas eux-mêmes en état de remédier.
Cette députation ou forme de regler les affaires, fut instituée par les états à la diete d’Augsbourg en 1555. On y nomma alors pour commissaires perpétuels celui que l’empereur y envoyeroit, les députés de chaque électeur, excepté celui du roi de Boheme, parce qu’il ne prenoit part aux affaires de l’empire, qu’en ce qui concernoit l’élection d’un empereur ou d’un roi des Romains ; mais les choses ont changé à cet égard depuis l’empereur Joseph. On y admet aussi ceux de divers princes, prélats & villes impériales. Chaque député donne son avis à part, soit qu’il soit de la chambre des électeurs, ou de celle des princes. Que si les suffrages de l’une & de l’autre chambre s’accordent avec celui du commissaire de l’empereur, alors on conclud, & l’on forme un résultat qui se nomme constitution, comme on fait dans les dietes ; mais une seule chambre qui s’accorde avec le commissaire de l’empereur, ne peut pas faire une conclusion, si l’autre est d’un avis contraire. Heiss. hist. de l’Empire, tome III. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRIER

DÉPRIER, (Jurisprud.) signifie faire un dépri ou accord avec le seigneur touchant les droits à lui dûs pour l’acquisition que l’on a faite ou que l’on est sur le point de faire dans sa mouvance. Voyez ci-devant Dépri. (A)
Déprier, dans quelques coûtumes, signifie notifier au seigneur l’acquisition que l’on a faite, pour éviter l’amende qui seroit encourue après un certain tems par l’acquéreur faute d’avoir fait cette notification.
Il ne suffit pas à l’acquéreur de déclarer qu’il a acquis, il doit exhiber son contrat ; & si le contrat n’étoit pas sincere, qu’une partie du prix y fût dissimulée, l’amende seroit encourue comme s’il n’y avoit point eu de notification. Voyez la coûtume d’Orléans, art. 48. Dourdan, art. 46. (A)
Déprier, faire sa déclaration aux bureaux des cinq grosses fermes ou à ceux des aides, de payer les droits dûs pour les marchandises ou les vins qu’on a dessein de transporter. Dictionn. de Commerce & de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPURATION

DÉPURATION, s. f. (Pharm.) ce terme qui est proprement synonyme de purification, de clarification, est cependant particulierement consacré pour les sucs exprimés des plantes & des fruits.
La dépuration se fait pour séparer du suc exprimé, ou la partie colorante verte de la plante, ou une partie du parenchime du fruit, qui s’y sont mêlées & qui le troublent.
La dépuration ordinaire des sucs des fruits, comme coings, oranges, citrons, groseilles, &c. se fait par défécation. Voyez Défécation.
Quant au suc des plantes, la dépuration s’en fait par divers moyens. Les sucs des plantes purement extractives, par exemple, c’est-à-dire de celles qui no contiennent aucun principe volatil, se dépurent en leur faisant prendre un bouillon, qui sur le champ amene sur la liqueur les parties hétérogenes ou non dissoutes qui la troubloient ; & il n’est plus question alors que de les en séparer, en versant le tout sur une étamine (voyez Étamine). Si au contraire les plantes étoient aromatiques ou alkalines, il faudroit avoir recours à la défécation (voy. Défécation), ou bien à la filtration (voyez Filtration). Voyez aussi Suc de plantes.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRISER

DÉPRISER, MÉPRISER, (Gramm.) Mépriser, contemnere, est ne faire aucun cas d’une chose : dépriser, depretiare, dans la basse latinité, & dans Cicéron deprimere, c’est ôter du prix, du mérite, de la valeur d’une chose : mépriser dit donc infiniment plus que dépriser. Un acheteur peut dépriser une bonne marchandise que le vendeur prise trop haut. On peut dépriser les choses au-delà de l’équité, mais on méprise les vices bas & honteux. On déprise souvent les choses les plus estimables, mais on ne sauroit les mépriser. Tout le monde méprise la sordide avarice, & quelques gens seulement déprisent les avantages de la science ; le premier sentiment est fondé dans la nature, l’autre est une folle vengeance de l’ignorance. En vain une parodie tenteroit de jetter du ridicule sur une belle scene de Corneille ; tous ses traits ne sauroient la dépriser. En vain s’attache-t-on quelquefois à dépriser certaines personnes, pour faire croire qu’on les méprise ; cette affectation est au contraire le langage de la jalousie, un chagrin de ne pouvoir mépriser ceux contre lesquels on déclame avec hauteur. La grandeur d’ame méprise la vengeance ; l’envie s’efforce à dépriser les belles actions ; l’émulation les prise, les admire, & tâche de les imiter.
Notre langue dit estimer & estime, mépriser & mépris ; mais elle ne dit que dépriser, & n’a point adopté dépris. Cependant ce substantif nous manque dans quelques occasions où il seroit nécessaire, pour désigner le sentiment qui tient le milieu entre l’estime & le mépris, & pour exprimer comme fait le verbe cette différence. Par exemple, le dépris des richesses, des honneurs, &c. seroit un terme plus juste, plus exact, que celui de mépris des richesses, des honneurs, &c. que nous employons, parce que le mot de mépris ne doit tomber que sur des choses basses, honteuses, & que ni les richesses ni les honneurs ne sont point dans ce cas, quoiqu’on puisse les trop estimer & les priser au-delà de leur valeur. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRI

DÉPRI, s. m. (Jurisp.) appellé dans les anciens titres deprisus, est l’accord qui est fait avec le seigneur, pour obtenir de lui une modération des droits de mutation à lui dûs, soit pour héritages féodaux ou roturiers.
Déprier, signifie composer avec le seigneur.
On tire l’étymologie de ce mot du latin deprecari, parce que celui qui veut obtenir une diminution va prier le seigneur de la lui accorder.
Cet accord peut se faire avant l’acquisition ou après ; mais communément les seigneurs n’accordent point de diminution quand on a traité d’un bien relevant d’eux avant de les en prévenir.
Le seigneur remet ordinairement un tiers ou un quart, quelquefois la moitié.
Les administrateurs des églises, hôpitaux & communautés, ne peuvent pas faire de remise, à moins qu’ils n’y soient autorisés par une délibération en bonne forme.
Le tuteur ne peut pas non plus régulierement accorder de remise, à moins qu’elle ne soit conforme à ce qui se pratique ordinairement ; encore est-il plus sûr qu’il s’y fasse autoriser par un avis de parens, si on juge cette remise convenable, pour faciliter l’acquisition, & pour procurer au mineur un vassal qui lui convienne.
Le seigneur propriétaire ne peut pas accorder de remise, au préjudice de l’usufruitier ni de son receveur ou fermier.
Quand le seigneur a accordé une remise, il ne peut plus révoquer son consentement, quand même il seroit mineur, s’il est émancipé, parce que c’est un acte d’administration. Voyez le glossaire de M. de Lauriere au mot déprier ; le tr. des fiefs de Billecoq, liv. IV. ch. xxxjx. sect. 4. & ci-après Déprier. (A)
Dépri se prend aussi pour la déclaration que l’on fait au bureau des aides du lieu dont on veut faire transporter ailleurs quelques marchandises, avec soûmission d’en payer les droits. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRESSION

DÉPRESSION, s. f. terme de Chirurgie, qui se dit des os du crane enfoncés par quelque cause externe qui les a frappés avec violence, impressio, introcessio cranii. Les os du crane des enfans, à raison de leur mollesse, sont sujets à la dépression. Il est difficile que la table externe des os du crane d’un adulte puisse être enfoncée, qu’il n’y ait fracture de la table interne, ou au moins des cloisons de la substance spongieuse qui est entre les deux lames. Les saignées réitérées, le régime, l’usage des infusions vulnéraires, peuvent procurer la résolution du sang épanché entre les deux tables. Ces secours négligés peuvent donner lieu à la suppuration du diploë, qui sera suivie de carie. Scultet (armamen. chirurgic. obser. 37.) dit avoir vû un léger enfoncement au crane d’une personne de 30 ans, à l’occasion d’une chûte sur un escalier. L’auteur avoit porté son prognostic sur la nécessité de l’application du trépan, en cas que la table interne fût fracturée : mais comme il ne survint aucun accident, on n’eut point recours à cette opération pour guérir cette plaie. Voyez Trépan. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRÉCATIF

DÉPRÉCATIF, adj. terme de Théologie, se dit de la maniere d’administrer quelqu’un des sacremens en forme de priere. Voyez Forme & Priere.
Chez les Grecs, la forme d’absolution est déprécative, étant conçue en ces termes, selon le P. Goar : Domine Jesu-Christe, fili Dei vivi, relaxa, remitte, condona peccata, &c. au lieu que dans l’église latine, & même dans quelques-unes des réformées, on dit en forme indicative, ego te absolvo, &c. Voyez Absolution.
Ce n’est qu’au commencement du xij. siecle qu’on commença à joindre la forme indicative à la déprécative dans l’administration du sacrement de pénitence, & au xiij. que la forme indicative seule eut lieu en Occident. Jusqu’à la premiere de ces époques, on avoit toûjours employé dans l’église latine la forme déprécative, comme le prouve le P. Morin, lib. VIII. de pœnit. c. viij. & jx. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CLERGIE

CLERGIE, (Jurisprud.) anciennement signifioit science, à cause que les clercs étoient alors les seuls qui fussent savans : & comme toute écriture étoit considérée comme une science, & que ceux qui écrivoient étoient la plûpart clercs ou qualifiés tels, & singulierement ceux qui faisoient la fonction de greffiers ; on appella aussi clergies les greffes des jurisdictions. C’est ainsi qu’ils sont nommés dans les anciennes ordonnances. Philippe de Valois, par des lettres du 10 Septembre 1331, rappelle une ordonnance précédente, portant que les écritures, clergies, & notairies de toutes les sénéchaussées, bailliages & prevôtés, seroient réunies à son domaine, & vendues par cris & subhastations, c’est-à-dire données à ferme au plus offrant, comme les autres fermes du domaine. Le même prince ordonna, par un mandement du 13 Mai 1347, que les clergies des bailliages & les prévôtés royales seroient données en garde, & que les clergies des prévôtés seroient ajoûtées aux prevôtés, & données aux prevôts en diminution de leurs gages. Charles V. étant régent du royaume, fit une ordonnance au mois de Mars 1356. portant entre autres choses que les clergies ne seroient plus vendues ni données à ferme comme par le passé, parce que les fermiers commettoient des exactions sur le peuple, mais qu’elles seroient données à garde, par le conseil des gens du pays & des environs. Cet article ne fut pas long-tems observé, car le même prince ordonna le 4 Septembre 1357 aux gens des comptes, d’affermer les prevôtés, écritures, & tabellionages ; or ces termes écritures étoient synonymes de clergies ou greffes. Il est dit qu’on les donnera au plus offrant, mais néanmoins à des personnes idoines. On pratiquoit encore la même chose en 1370, même pour les greffes de villes, suivant une autre ordonnance de Charles V. du 6 Février, portant que les échevins de Tournai donneront les offices de la ville en la forme usitée anciennement, excepté la clergie des échevins, qui sera donnée à ferme au profit de la ville. Le greffe de la ville de Paris est aussi nommé clergie dans une ordonnance de Charles VI. du 27 Janvier 1382, qui réunit la prevôté des marchands & clergie de la ville, à la prevôté de Paris. Dans la suite le terme de greffe a pris la place de celui de clergie. Voyez Greffe. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CLEROMANCIE

CLEROMANCIE, s. f. espece de divination qui se faisoit par le jet des dés ou des osselets, dont on considéroit les points ou les marques, pour en inférer des choses inconnues ou cachées. Voyez Divination.
Ce mot vient du Grec κλῆρος, sort, & de μαντεία, divination.
On trouve des traces de la cléromancie dans le chapitre premier du prophete Jonas, où pendant la tempête qui s’étoit élevée, le pilote du vaisseau & ses compagnons, pensant que quelque passager leur avoit par ses crimes attiré cet orage, jetterent les dés, & consulterent le sort pour connoître qui ce pouvoit être ; & le sort tomba sur Jonas, ajoûte le texte sacré. « Et dixit vir ad collegam suum : venite, & mittamus sortes, & sciamus quare hoc malum sit nobis. Et miserunt sortes, & cecidit sors super Jonam. Jon. cap. j. 7. » C’étoient des payens qui pratiquoient cette superstition ; mais Dieu la permettoit pour punir la desobéissance de son prophete, & lui faire accomplir ses desseins sur Ninive.
Il y avoit à Bura, ville d’Achaïe, un temple & un oracle célebre d’Hercule. Ceux qui consultoient l’oracle après avoir fait leurs prieres à l’idole, jettoient quatre dés ; & selon les points ou nombres qu’on avoit amenés, le prêtre rendoit sa réponse. D’autres oracles fameux étoient connus sous le nom de sorts, tels que ceux de Preneste, d’Antium, de Lycie, de Delos, &c. Voyez Sorts. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CLERAC ou CLAIRAC

CLERAC ou CLAIRAC, (Géog. mod.) ville de France en Agenois, sur le Lot. Longit. 18. 8. latit. 44. 28.
# L’Encyclopédie/1re édition/CLERVAL

CLERVAL, (Géog. mod.) petite ville de France en Franche-Comté, sur le Doux. Long. 23. 32. lat. 46. 35.
# L’Encyclopédie/1re édition/CLERVAUX

CLERVAUX, voyez Clairvaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/CLERAGRE

CLERAGRE, s. f (Faucon.) espece de goutte qui vient aux aîles des oiseaux de proie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CLERCS

CLERCS de marchands, ou communauté ; il n’y a point de corps ou communautés qui n’aient un ou plusieurs clercs ; la plûpart des corps en ont plusieurs ; les orfévres en ont eu jusqu’à trois ; ce sont des maîtres qui occupent ces places ; leurs fonctions sont d’exécuter pour le service des corps ou communautés, les commissions des gardes, ou jurés, de les précéder dans les fonctions ou cérémonies publiques, de se tenir à la porte lors des assemblées, & pour la plûpart d’être concierges des maisons ou lieux d’assemblées desdits corps ou communautés ; ils sont logés & gagés aux dépens desdites compagnies ; les clercs dans les six corps, portent lors des cérémonies la robbe marchande, avec cette distinction qu’il n’y a point de paremens de velours.
# L’Encyclopédie/1re édition/CLERMONT

CLERMONT, (Géog. mod.) ville considérable de France, capitale de la province d’Auvergne. Lon. 20$^d$. 45′. 7″. lat. 45$^d$. 46′. 45″.
Clermont en Argonne, (Géog. mod.) petite ville de France, avec titre de comté, en Verdunois. Long. 22$^d$. 44′. 20″. lat. 49. 64.
Clermont, (Géog. mod.) ville de France en Beauvoisis, dans l’île de France, capitale du comté de même nom. Longit. 20$^d$. 4′. 53″. latit. 49$^d$. 22′. 45″.
Clermont, (Géog. mod.) petite ville de France, au bas Languedoc, entre Lodeve & Pezenas. Il y a encore une ville de ce nom en France, dans l’Agénois.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEKIA

* BEKIA, (Géog.) ile de l’Amérique septentrionale, une des Antilles, qui n’est guere fréquentée que par quelques Caraïbes de S. Vincent qui y font la pêche, & y cultivent de petits jardins ; elle manque d’eau-douce, & abonde en viperes dangereuses. Lat. 12. 24.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEL-OUTIL

BEL-OUTIL, s. m. chez les Orfevres & les Bijoutiers, c’est une espece de petite enclume très-étroite, fort longue, un peu convexe & portative, à deux cornes longues, l’une ronde & l’autre quarrée : c’est de là que plusieurs artistes l’appellent aussi bigorne ou bigorneau. Elle sert au même usage que la bigorne ; mais à des ouvrages concaves qui ont beaucoup de longueur, & dont l’entrée doit être fort étroite. Les deux bigornes ou cornes longues sont séparées par un petit quarré oblong. Il y a des outils d’Orfevre qui portent le même nom de bel-outil, & qui n’ont qu’une corne ; le reste depuis l’origine de la corne, est un quarré oblong & étroit, d’une forme un peu convexe, & qui va en s’allongeant & en conservant la même forme. Voyez Orfevre, Planche I. & II.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELANDRE, ou BELANDE

BELANDRE, ou BELANDE, s. m. (Marine.) c’est un petit bâtiment fort plat de Varangue, qui a son appareil de mâts & de voiles semblable à l’appareil d’un heu : son tillac ou pont s’éleve de poupe à proue d’un demi-pié plus que le plat-bord. Outre qu’entre le plat-bord & le tillac, il y a un espace d’environ un pié & demi qui regne en-bas, tant à stribord qu’à babord. Les plus grands belandres sont de 80 tonneaux, & se conduisent par 3 ou 4 hommes pour le transport des marchandises ; ils ont des semelles pour aller à la bouline comme le heu. Voyez Heu. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BELALCAZAR

* BELALCAZAR, (Géog.) petite ville du royaume d’Andalousie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEKAVA, ou BEKAWA

* BEKAVA, ou BEKAWA, (Géog.) petite ville de Pologne, dans le Palatinat de Lublin.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELA

* BELA, (Géog.) petite ville de Hongrie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELBINE, ou BELENTINE

* BELBINE, ou BELENTINE, (Géog. anc.) ville située à l’entrée de la Laconie, vers le nord, près de l’Eurotas. Plutarque en fait mention dans la vie de Cléomenes.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELATUCADRUS

BELATUCADRUS, s. m. (Myth.) nom d’une fausse divinité honorée autrefois en Angleterre, dont il est fait mention dans une inscription trouvée sur une vieille pierre dans la maison du sieur Th. Dikes, dans le comté de Cumberland, qui porte : Deo sancto Belatucadro Aurelius Diatova aram ex voto posuit. L. L. M. M. On trouve encore sur une autre pierre cette inscription au même Belatucadrus : Belatucadro Jul. Civilis Opt. V. S. L. M. & sur une troisieme qui a échappé au recueil des inscriptions de Gruter, & que Cambden a communiquée. On lit dans cette derniere : Deo Belatucadro lib. votum fecit Jolus. Selden dans son ouvrage de Diis Syris, croit que ce Belatucadrus est le même que Belenus & Abellion, nom que les Payens donnoient au soleil qu’ils adoroient particulierement. Gerard Jean Vossius est du même sentiment dans son livre de Origine & progressu Idololatr. lib. II. c. 17. Voyez Belenus. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BELBAIS

* BELBAIS, (Géog. anc. & mod.) ville d’Egypte, à l’une des embouchures du Nil ; c’étoit autrefois Peluse.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELBO

* BELBO, (Géog.) riviere du duché de Milan.
# L’Encyclopédie/1re édition/DILATOIRE

DILATOIRE, (Jurisprud.) Voyez Exception dilatoire.
# L’Encyclopédie/1re édition/DILIGE

DILIGE, (Géogr. mod.) ville de l’île de Ceylan. Long. 99. 10. lat. 7. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/DILLEMBOURG

DILLEMBOURG, (Géogr. mod.) ville de la Veteravie, en Allemagne. Long. 25. 59. lat. 50. 48.
# L’Encyclopédie/1re édition/DILLINGUE ou DILLINGEN

DILLINGUE ou DILLINGEN, (Géogr. mod.) ville de la Suabe, en Allemagne : elle est située près du Danube. Long. 29. 10. lat. 48. 38.
# L’Encyclopédie/1re édition/DILTSIS

DILTSIS, s. m. (Hist. mod. de Turq.) noms des muets mutilés qui accompagnent ordinairement le grand-seigneur quand il va dans les divers appartemens du vieux & du nouveau serrail. Ils sont en particulier les gellaks, c’est-à-dire les bourreaux qu’il employe toutes les fois qu’il veut faire périr quelqu’un en secret, comme des freres, ou d’autres parens, des sultanes, des maîtresses, des grands officiers, &c. Alors les diltsis ont l’honneur d’être les exécuteurs privilégiés de sa politique, de sa vengeance, de sa colere, ou de sa jalousie. Ils préludent à quelque distance leur exécution par des especes d’hurlemens semblables à ceux du hibou, & s’avancent tout de suite vers le malheureux ou la malheureuse condamnée, tenant leurs cordons de soie à la main, marques funestes d’une mort aussi prompte qu’infaillible. Cet appareil simple, mais par-là encore plus sinistre ; le coup mortel imprévû qui en est l’effet ; le commencement de la nuit, tems prescrit d’ordinaire pour l’exécution ; le silence de ces demi-monstres qui en sont les bourreaux, & qui n’ont pour tout usage de la voix qu’un glapissement clair & funeste qu’ils arrachent du gosier en saisissant la victime ; tout cela, dis-je, fait dresser les cheveux, & glace le sang des personnes même qui ne connoissent ces horreurs que par récit. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.