# Extrême-Orient, 1931 — 1938/1933-4
## LA COLLABORATION DE LA S. D. N. AVEC LA CHINE

Au mois de mai 1931, la Chine ayant proposé au conseil de la Société des Nations une collaboration qui s’étendrait à divers domaines de son économie, tels que l’hygiène, le transit, les finances, l’instruction publique ; un comité fut créé par le conseil, et tout récemment le directeur de la section d’hygiène de la Société des Nations fut attaché pour une période d’un an au conseil économique de Chine. Précédemment, un certain nombre d’experts techniques ont été envoyés en Chine, soit comme fonctionnaires de la Société des Nations, soit nommés par le gouvernement chinois lui-même.
Ces nominations n’ont pas été sans créer quelque méfiance en Chine, et un télégramme du milieu de juillet annonçait que le gouvernement de Nankin avait dû déclarer à la presse « que la coopération entre la Société des Nations et la Chine serait seulement technique, et non politique, et ne jouerait que sur la demande de la Chine ».
Du côté du Japon, autre crainte : « Les milieux officiels japonais, dit une dépêche de Tokio du 20 juillet, craignent que si le concours de la Société des Nations sortait du rôle purement technique indiqué par le projet et prenait un caractère politique, comme ce serait le cas si la Société des Nations s’immisçait dans l’administration des provinces chinoises ou leur accordait officieusement des prêts, le projet en question n’aboutisse en fait à l’établissement d’un contrôle international sur la Chine. »
D’aucuns déclarent que ces réserves, en apparence prochinoises, cachent mal l’inquiétude de voir passer à d’autres un contrôle que les Japonais ambitionnent pour eux-mêmes. Cependant, eussent-ils en vue une politique proasiatique et non point exclusive, ils les eussent faites de la même manière. Toujours est-il que la Chine a préféré la coopération de la Société des Nations à celle qu’ils lui ont proposée et lui proposent encore. Libre à elle. Souhaitons-lui de trouver auprès de l’institution de Genève, pour ses intérêts économiques, ce que, dans l’ordre politique, elle a en vain cherché pendant ces deux dernières années. Il est, en effet, hautement désirable que, par un moyen ou par un autre, ce grand pays s’améliore.
Depuis qu’elle est en relations avec le dehors, la Chine entretient, sous des formes variées, des conseillers étrangers. Certains de ces conseillers lui ont rendu de réels services. Beaucoup ne lui en ont rendu aucun. Elle le sait, mais les conseillers entrent dans la firme « Chine » au compte des frais généraux, parce que c’est pour celle-ci un contact qui donne de la « face » et qui, mieux encore, ménage des appuis en toutes circonstances et peut enfin, s’il le faut, neutraliser des ambitions excessives, conformément au principe cher à l’ancienne monarchie austro-hongroise : divide ut imperes.
Mais tout cela n’est que politique négative et non point constructive. Quel que soit le conseil et le conseiller, au moment de l’action, la conception redevient chinoise. On écoute le conseiller parce qu’avant tout la politesse l’exige : on le comprend parce que l’intelligence ne fait pas défaut aux Chinois, mais le plus souvent on en reste là. Maintenant que la Société des Nations semble devoir fournir les conseillers, ces derniers doivent savoir cela afin de ne pas se faire trop d’illusions sur les résultats à espérer et pour que leurs conseils ne soient pas trop absolus. La souplesse et l’élasticité en assureront le succès plus que la rigueur au pays de l’« à peu près », tcha pou touo, comme disent les Chinois.
Naturellement, les Japonais connaissent admirablement cette psychologie. C’est pourquoi une collaboration sino-japonaise aura des résultats pratiques, constructifs, certains, qu’une collaboration sino-européenne ou américaine n’aura pas toujours. On n’en est pas encore à la première, mais on y viendra. Les Japonais, avons-nous dit, la proposent. On y pense de plus en plus dans les milieux politiques chinois. Des télégrammes d’Extrême-Orient annonçaient, au milieu de mai que « certains milieux cantonais considéraient que seule une doctrine asiatique de Monroe pouvait tirer la Chine du désordre dans lequel elle se trouve ». Un mouvement en faveur de « l’Asie aux Asiatiques », disaient ces dépêches, se développe parmi les membres du Kouomintang du Sud-Ouest, le groupement de propagande des marchands des mers du Sud, et la société des étudiants retour du Japon. Les adhérents au mouvement se groupent sous l’appellation de « Comité préparatoire de la société panasiatique ». Des tracts expliquent qu’ils cherchent à créer une « Ligue de la plus grande Asie par la reconnaissance immédiate du Mandchoukouo par la Chine et par une coopération ultérieure de la Chine, du Mandchoukouo et du Japon ». Ils tiennent enfin à revenir au confuciisme.
Presque en même temps, le Min Pao, également de Shanghaï, déclarait que la plus grande faute du système d’éducation qu’on appliquait en Chine depuis une trentaine d’années était d’avoir délaissé totalement les avantages de la civilisation chinoise pour s’adonner superficiellement aux principes des autres nations. « Il importe, concluait ce journal, qu’on sache assimiler d’une façon pratique les connaissances utiles des autres pays, tout en sachant conserver à la Chine un caractère national et indépendant. »
Tout cela est à noter soigneusement, bien qu’aujourd’hui il ne soit officiellement question que de collaboration internationale.