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# Dictionnaire de théologie catholique/FLANDINO Ambroise

FLANDINO Ambroise, appelé Fiandino par Tiraboschi, et Ambroise de Naples par Toppi, célèbre prédicateur, théologien et controversiste de l’ordre de Saint-Augustin, naquit à Naples ; il mourut le 24 septembre 1531. En 1514, il était provincial. En 1517, il fut nommé évêque suffragant de Mantoue, avec le titre d’episcopus Lamosensis. On a de lui : 1° De immortalitate animæ contra Petrum Pomponatium, assertorem mortalitatîs, Mantoue, 1519 ; 2° Conciones quadragesimales, Venise, 1523. Il a laissé plusieurs ouvrages inédits, qui le placent parmi les premiers adversaires de Luther : 1° Apologia pro Alexandro Aphrodisæo de fato contra Petrum Pomponatium, écrit en 1519 ; 2° Sermones per adventum usque ad Epiphaniam ; 3° Conciones super salutationem angelicam et canticum Mariæ ; 4° De tribus Magdalenis et unica Magdalena ; 5° Apologia adversus Martinum Lutherum, quod non sit abroganda missa secumdum consuetudinem romanæ Ecclesiæ ordinata, et quod verum sacerdotium a Christo sit translatum in Petrum et successores ejus, ac denique quod missa sit sacrificium, écrit en 1520 ; 6° Conflictationes de vera et catholica fide, quibus artes primo, et doli aspidis surdæ et lutheranorum deteguntur ; demum quasi æneis tormenlis infaustum, ac infame monstrum novem artubus compactum expugnatur, écrit en 1531 avant sa mort qui arriva le 24 septembre de cette année ; 7° Examen vanitatis duo decim articulorum Martini Lutheri. Ces ouvrages se conservent dans les bibliothèques de Vintiniille, de Mantoue et de Parme.
Panfilo, Chronica ordinis eremitarum sancti Augustini, Rome, 1581, p. 109 ; Tafuri, Istoria degli scrittori nati nel regno di Napoli, Naples, 1750, t. iii, p. 251-255 ; Ossinger, Bibliotheca augustiniana, Ingolstadt, 1768, p. 341-343 ; Tiraboschi, Storia della letteratura italiana, Milan, 1833, t. iii, p. 413, 470 ; Lanteri, Postrema sæcula sex religionis augustinianæ, Tolentin, 1859, t. ii, p. 23, 24 ; Hurler, Nomenclator, t. ii, col. 1271, 1283 sq.
# Dictionnaire de théologie catholique/FOI Plan de l'article

FOI. I. Sens du mot dans l’Écriture et la tradition.
II. Rapports de la foi avec les autres vertus ; sa fermeté.
III. Motif spécifique de la foi.
IV. Quelle révélation la foi suppose.
V. Rôle de l’Église dans la foi.
VI. Préparation rationnelle de la foi ; le fidéisme.
VII. Rôle de la grâce dans la préparation rationnelle de la foi.
VIII. Persévérance dans la foi ; résolution de persévérer.
IX. Rapports de la foi et de la science chez le savant catholique.
X. La foi, vertu surnaturelle et théologale ; sa certitude particulière.
XI. Liberté et obscurité de la foi.
XII. Controverses théologiques sur l’analyse de la foi.
XIII. Nécessité de la foi pour le salut.
# Dictionnaire de théologie catholique/MAGNIN Jean-Baptiste

MAGNIN. Jean-Baptiste (1670-1752), naquit à Bourg-en Bresse en 1670 ; il lit profession dans la e de saint Benoît à l’abbaye de Vendôme, le octobre 1692, puis, il étudia la philosophie et la théologie à Saint-Denis sous la direction du P. de vres ; il fut un de eeux qui intervinrent dans les fameuses querelles, suscitées par la thèse du jésuite Langlois, en 1699, sous le titre : Tumulus théologie e in thesibus Sandionysianis. Magnin aida maître, qui mourut en 1705, ft rédiger un cuirs de théologie pour la Congrégation ; nommé prieur d’Ambournav, il fut délégué, en 1733, au chapitre général, mais il fut exclu de toute délibération, par ordre de la Cour, a cause de son opposition a la bulle Lnigenitus. Il mourut le 3 avril 17 Magnin n’a publié de son vivant que trois écrits : v critiques, historiques et morules sur le Nouveau 'ornent, in-8°, 1719 ; ces notes, extraites d’auteurs ont pour Lut d’expliquer le texte lui-même ; il a édité la Consultation des avocats en fureur de lu muse de M. Soanen, épique de Senez, in-4°, Genève, et V. nhi*e du livre de saint Augustin : De correidione et gratta, composée par Arnauld. écrits de Magnin s.mt restés manuscrits cl jj, dom Tassin et dom François.
Ce „ timenls de religion et de piété, tins des
'rions morales du P. Quesnel de l’Oratoire sur le ment. 2 vol in-4°.— Bibliothèque augustinienne ou Catalogut historique des ouvrages de MM. de Port-Rogal et autres écrivains ecclésiastiques qui ont travaillé comme de concert » "ur la défense de l’Eglise dans le dern r '""' l"' ur maintenir ta
rine de saint Augustin sur les matières de la prédestination et de la grâce, où l’on verra l’analyse des principaux ouvrages, quelques éclaircissements sur les
matières, a m des remarques historiques sur les auteurs et sur différentes éditions, 2 vol. In 1°. Cftneorriaii /, . « benedietinæ, se, , sancti Patris Benedieti régula cardia ad normam concordtarum biblicarum contexta. Parmi les autres cents signalés par Tassin, tes plus Intéressants sont : Réflexions sur les cérémonies de la
Messe et sur la manière de les pratiquer avec deeenee ;
et la Description abrégée de la magnifique église de Notre naine de Brou, bâtie près de Bourg en Brawe en Ce travail d’archéologie et d’art a été repris et publié par le P. Pacifique Rousselet, augustin réformé de la Congrégation de France, ln-12, Paris, 1767.
Dom Tassin, Htstotn littéraire de la Congrégation de Satnt-Maur, fans et Bruxelles, 1770. p. 691-694, notice reproduite mot a mot, par dom François. Bibliothèque générale des.er.nnns de l’Ordre de Saintti.noil, I vol. m-l".
Bouillon, 1777, i. n. p. i ni 13.
.1. (".UtlU.YUK.
# Dictionnaire de théologie catholique/MAFLIX (Baudoin de)

MAFLIX (Baudouin de), dominicain, maître à l’Université de Paris, nominé le dix-neuvième dans la liste des maîtres établie par Étienne de Salanhac : Balduinus de Maflix, flamingus. Originaire de Maffles, près de Tournai, il remplissait les fonctions de maitre en 1267-1269 ; en 1269, présent au chapitre général des frères prêcheurs, à Paris, il faisait partie de la commission de six maîtres, parmi lesquels frère Thomas d’Aquin, chargée de résoudre un cas de conscience De secreto. Il paraît indubitable qu’il a composé des ouvrages théologiques ou scripturaires ; mais on n’a pu jusqu’ici identifier que des sermons, tels le sermon contenu dans le ms. 14 952 de la Bibliothèque Nationale de Paris, ꝟ. 137, et sans doute celui du ms. lat. 1650, ꝟ. 219 du même fonds.
Catalogue des Magistri in theologia Parisius d’Étienne de Salanhac, publié par H. Denifle, Quellen zur Gelehrtengeschichte des Predigerordens, dans Archiv für Litteratur und Kirchengeschichte des M.-A., t. ii. p. 206. Son intervention est signalée dans un acte universitaire en 1267, Denifle, Chartularium Universitatis Parisiensis, t. i, p. 169. La consultation De secreto est éditée parmi les œuvres de S. Thomas ; ainsi dans l’édition Vivès, 1889, t. xxxii, P. 816.
Quétif-Echard, Scriptores ordinis prædicatorum, Paris 1719, t. i, p. 247 ; P. Mandonnet, Siger de Brabant, 2e éd., Louvain, 1911, t. i, p. 84 ; B. Hauréau, Notices et extraits de quelques mss. latins de la Bibliothèque Nationale, Paris, 1892, t. iv, p. 40 ; F. Hennebert, Biographies de Belgique, 1886, t. i, p. 840.
# Dictionnaire de théologie catholique/MAGALHAENS Pierre

MAGALHAENS Pierre, dominicain portugais, né à la fin du xvie siècle, qui, après de nombreuses années d’enseignement dans les couvents de l’ordre fut nommé maître en théologie au chapitre général de Rome en 1644. Il remplit ensuite la charge de conseiller du tribunal de l’Inquisition, jusque dans un âge avancé. Il mourut peu après 1672. Il a publié les ouvrages suivants : Tractatus theologicus de scientia Dei, Lisbonne, 1666 ; Tractatus secundus theologicus de prædestinationis executione in duos partes distribuas, unam de efficacia, alteram de necessitate gratiæ, Lisbonne, 1667, Lyon, 1674 ; Tractatus theologici ad I$^{am}$ parlera D. Thomæ de voluntate, de prædestinatione, de Trinitate, Lisbonne, 1670.
Quétif-Echard, Scriptores ordinis prædicatorum, Paris. 1721, t. ii, p. 644 ; B.-M. Reichert, Acta capitulorum generalium ordinis prædicatorum, t. vii, Rome, 1902, p. 150.
# Dictionnaire de théologie catholique/MADIUS Jules-César

MADIUS Jules-César. — A la suite d’E. du Pin les bibliographes mentionnent sous ce nom un traité De ordinibus sacris et quibusdam aliis, paru à Pavie, 1616
Dupin Table des auteurs ecclésiastiques du XVIIe siècle, col. 1875 ; Jocher-Rotermund, Gelehrten-Lexikon, édit. de 1813, t. iv, col. 336.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-LETTRE

CONTRE-LETTRE, s. f. écrit secret & particulier, acte qui détruit un autre acte public, ou plus solennel, qui en altère, ou en diminue les clauses, qui y déroge, ou qui contient une déclaration contraire. Arcana syngrapha alterius vom imminuens, elevans, abrogans, refigens. ☞ Si Titus, par exemple, continue une rente au profit de Mævius ; & que Mævius, par un acte séparé, reconnoisse que la rente ne lui est point due, & que si le contrat a été passé à son profit, ce n’a été que pour lui faire plaisir.
☞ On voit par là qu’il y a une grande différence entre la contre-lettre & la déclaration au profit d’un tiers. La contre-lettre détruit entièrement le contrat ou l’acte, & fait connoître qu’il n’est pas sérieux. La déclaration au profit d’un tiers, ne détruit pas l’acte sur lequel elle est faite : elle fait seulement connoître que le droit de la propriété dudit acte appartient à la tierce personne qui est dénoncée dans la déclaration, & au profit de qui elle est faite.
☞ Ici lettre est prise pour un acte obligatoire. Contre-lettre, acte contraire à la lettre ; contrat qui en détruit un autre.
☞ Les contre-lettres ne font foi que lorsqu’elles sont passées par devant Notaires, ou reconnues en justice ; autrement il dépendroit des parties de se servir d’antidates, au préjudice d’un tiers. Il y a bien des gens qui mettent leur bien à couvert par des fausses obligations, dont ils ont par devers eux les contre-lettres. La coutume de Paris annulle toutes contre-lettres qui sont faites contre la teneur d’un contrat de mariage. Ces pactions particulières qui se font sans la participation de la famille, & qui ruinent les clauses du contrat, sont nulles & prohibées. Il n’y a guère de contre-lettres qui ne soient faites en fraude de quelqu’un, ou contre la foi publique; c’est pourquoi elles devroient être absolument défendues. On approuve les contre-lettres d’un fils à son pere, qui lui a promis un avancement trop considérable, pour lui procurer un mariage avantageux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-MAILLÉ, CONTRE-MAILLER

CONTRE-MAILLÉ, CONTRE-MAILLER, terme de Pêcheurs. On dit un filet contre-maillé, c’est-à-dire, un filet à mailles doubles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-MARCHE

☞ CONTRE-MARCHE, s. f. terme de l’art militaire, qui se dit d’une armée qui fait une marche contraire ou opposée à celle qu’elle avoit commencé, ou qu’elle paroissoit vouloir faire. L’armée avoit pris sa marche vers tel endroit ; mais sur le bruit qui se répandit que l’ennemi avoit fait certains mouvemens, le général lui fit faire une contre-marche & elle se rabattit sur telle place. Deflectere ab incæpto itinere, seque alio versum convertere. Voyez Marche.
Contre-marche se dit aussi sur la mer, lorsque tous les vaisseaux d’une armée, ou d’une division, étant sur une même ligne, vont jusqu’à une certaine ligne derriere le dernier, pour revirer ou changer de bord. On dit qu’une armée fait la contre-marche, quand tous les vaisseaux changent de route les uns après les autres dans le même point. P. Hoste, Jés.
Contre-Marche, est un terme de Charpentier, qui se dit des marches d’un escalier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-MARQUER

CONTRE-MARQUER, v. a. apposer une seconde marque. Alteram notæ notam addere. Voyez Contre-marque. Contre-marquer de la vaisselle, des médaille, des balots.
CONTRE-MARQUÉ, ÉE. part. Une médaille contre-marquée. Les médailles contre-marquées sont recherchées des Antiquaires. Vaisselle marquée de la marque de l’Orfèvre, & contre-marquée du poinçon de la Communauté.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-MARÉE

CONTRE-MARÉE, s. f. terme de Marine, marée différente, opposée à la marée ordinaire. Il y a des contre-marées dans certains endroits resserrés de la mer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-MANCHÉ

CONTRE-MANCHÉ, ÉE, adj. m .& f. terme de blason, parti coupé & contre-manché de sable & d’argent, de l’un en l’autre. Obversis mutuò cuspidibus insectus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-MARQUE

CONTRE-MARQUE, s. f. est une seconde marque qu’on fait sur un ballot, ou autres choses, quand plusieurs personnes ont intérêt à la chose, afin qu’elle soit ouverte en présence de tous. Additæ priori notæ nota posterior.
On le dit aussi de certaines marques qui sont nécessaires aux pièces de vaisselle d’argent, ou d’étain, pour marquer qu’on en a fait l’essai, ou l’épreuve, & qu’elle sont de la qualité pour laquelle on les vend. Les Orfèvres mettent leur marque à la vaisselle d’argent ; & elle est contre-marquée du poinçon de Paris, ou de la Communauté.
☞ Contre-Marque se dit aussi d’un second billet que donne le portier d’un Spectacle. Celui qui sort du Spectacle, prend une contre-marqueafin de pouvoir rentrer quand il lui plaît. Tessera.
Contre-marque, terme de Médailliste & d’Antiquaire, c’est une marque ajoutée à une médaille long temps après sa fabrication. Les contre-marques pourroient être prises pour des défauts, parce qu’elles semblent des disgraces arrivées aux médailles, dont elles entament le champ, quelquefois du côté de la tête, d’autres fois du côté du revers, particulièrement dans le grand & dans le moyen bronze. Cependant ce sont des beautés pour les Savans, qui leur font rechercher ces sortes de médailles, dont ils reconnoissent le changement de prix, qui leur est indiqué par ces contre-marques, comme nous en voyons à nos sous que le peuple nomme Tappés, à cause du coup qui fait l’enfonçure qui y demeure. Les Antiquaires ne conviennent pas de la signification des caractères que l’on y trouve. Aux unes, N. Prob. A d’autres, N. Carp. Casr. Rm. Ant. Aug. P. Jobert. Il y en a dont la contre-marque est la tête d’un Empereur : j’en ai une de Bithynie où il y en a trois. J’en ai vû d’autre avec une corne d’abondance. Pour celles où l’on trouve SC, elle ne souffrent point de difficulté. Id. Il faut prendre garde à ne pas confondre les monogrammes avec les contre-marque. La manière de les distinguer est aisée. Les contre-marques sont toujours enfoncées, parce qu’elles sont frappées avec la médaille battue. Les monogrammes battus en même-temps que la médaille y font plutôt un petit relief. Id.
☞ Contre-Marque, en termes de Manège, se dit d’une fausse marque imitant le germe de fève, que le maquignon fait adroitement dans une cavité qu’il a creusée lui-même à la dent d’un cheval qui ne marque plus, pour faire croire que ce cheval n’a que six ans. Signum adulterinum aqui dentibus impressum.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-LATTE

CONTRE-LATTE, s. f. terme de Couvreurs, qui se dit des lattes qui se posent en longueur entre les chevrons pour soûtenir les lattes qui sont en travers, & qui portent les tuiles. Positæ in longum regulæ transversis sustinendis. Quand il y a deux chevrons à la latte, on fait la contre-latte de la latte même. Quand il y en a trois, il faut des contre-lattes de sciage. Celle-ci est de quatre à cinq pouces de large, & d’un demi-pouce d’épaisseur, & sert à couvrir en ardoises.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-LAMES

CONTRE-LAMES, s. f. pl. terme de Manufacture, ce sont dans les métiers de faiseurs de gazes les tringles de bois qui servent à tirer les lisses, d’où ils sont aussi appelés Tire-lisses.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRE-MARC

CONTRE-MARC, s. m. terme de Charpentiers, marques ou traits dont ces Ouvriers se servent pour marquer leurs bois, à mesure qu’ils achevent de les façonner, afin de les reconnoître dans l’assemblage. Voyez Marc-franc.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brouyḗje

Brouyḗje [bruyēs̆.. gén.], s. m. — Confusion.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Browon, Browton

Browon, Browton [brǫwõ-brǫwtõ M, I, P, N], s. m. — Charnure. Voir Brawon.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Broyon

Broyon [brǫyõ I], s. f. — Paquet de chanvre broyé. Voir Brayon.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brovḗje

Brovḗje [brovēs̆ V], s. m. — Breuvage. Voir Breuvḗje.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Browter

Browter [brǫwtēⁱ.. M, I, P, N], v. tr. — Brouter.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Broye

Broye [brǫy I, P, F], s. f. — Instrument qui sert à broyer la tige du chanvre. Voir Braye.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Broyerosse

Broyerosse [brǫyrǫs I], s. f. — Outil qui sert à broyer le chanvre. Voir Brayerasse.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Broyote

Broyote [brǫyǫt V], s. f. — Terre humide et boueuse.
Broyote [brǫyǫt V], s. f. — Baguette. Voir Brayate.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brovon

Brovon [brǫvõ V], s. m. — Charnure. Voir Brawon.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Broyou, Broyu

Broyou, Broyu [broyu-brǫyü I, P], s. m. — Instrument qui sert à broyer le chanvre. Voir Brayu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bassieu

Bassieu [basyœ̨ M], v. tr. — Bossuer. Voir Cubassieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batche

Batche [bäts̆-bats̆.. M, I, P, N], interj. — Bah !
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bassotè

Bassotè [basǫtę.. S], v. intr. — S’amuser à de menus travaux. Voir Bèssater.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bastringue

Bastringue [bästrẽk.. gén.], s. m. — 1$^o$ Bastringue. 2$^o$ Bruit. An font ~ dans l’écoūle, on fait du bruit dans l’école.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bastyin

Bastyin [bästyẽ.. gén.], n. pr. — Sébastien. Voir Bahhtyin.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bassu

Bassu [basü M, N, bǫsü I, P, F, bǫsi-bǫsü S, bǫsi V], s. et adj. — Bossu. Awer d’l’èsprit austant qu’i ~, avoir autant d’esprit qu’un b. Lo monde at mout ~ quand-i s’bèsse, le monde est très b. quand il se baisse.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bat

Bat [ba M, N, S, bǫ I, P, V], s. m. — Crapaud. Anfieu come i ~, enflé comme un c. (très fier). — Fāre dés-euys come i ~ d’zos ’n’ oūyèsse, faire des œils comme un c. sous une motte P. On vyint fou an minjant dés ~, paç’ qué ç’ot di vénîn, on devient fou en mangeant des c., parce que c’est du venin (croyance populaire). ~ sofiè, crapaud soufflé (très gros) V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bat-quawé

Bat-quawé [bakawēⁱ-bakǫwēⁱ (biskawēⁱ Peltre) M, bǫkǫwę-brikǫwę.. I, P, bikawœ̨-bikowǫ N, bikawę-bukawę.. S, bǫkǫwę V], s. m. — Têtard de batracien. Cé n’ s’rāt m’ co èssèz pour zōls d’ḗte noyés dans l’āwe dés ~, ce ne serait pas encore assez pour eux d’être noyés dans l’eau des t. (désir de vengeance) V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bat-volant

Bat-volant [ba vǫlã M, bǫ vǫlã I, P], s. m. — Chauve-souris. Voir Bat, Chaute-seuris, Crèpaud.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Batardaⁱ

Batardaⁱ [batardaⁱ.. P, S], v. tr. — Abâtardir. Voir Èbètèrder.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CROSSETTE

CROSSETTE. s. f. Terme d’Agriculture. Branche de vigne taillée, où il reste un peu de bois de l’année précédente. Decisus de vite malleolus. Ces crossettes reprennent facilement racine quand on les fiche en terre. Les crossettes de figuier sont des branches coupées de dessus un figuier, & auxquelles on observe de laisser au talon un peu de vieux bois de l’année précédente, & ce sont ces sortes de branches dont on se sert pour boutures. Ainsi les Jardiniers disent, j’ai beaucoup de crossettes de figuier à planter. Liger, & la Quint.
☞ Crossettes est synonyme à bouture ; mais bouture est un terme générique. Crossette se dit particulièrement de la vigne & du figuier ; plançon des saules.
Crossettes, en Architecture, sont les retours aux coins des chambranles de porte, ou de croisée qu’on nomme aussi oreilles, ou orillons. Acones. On appelle crossettes de lucarne, des plâtres de couverture à côté des lucarnes.
☞ Crossettes. Terme de Marine, Voyez Voussoirs.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CROTALAIRE

CROTALAIRE. s. f. Plante qui nous est venue d’Asie. Sa tige est de la hauteur d’un pied & demi ou davantage, anguleuse, noueuse, & jetant beaucoup de rameaux disposés en rond. Ses feuilles naissent alternativement & seules le long des branches, comme celles du genêt. Elles sont longues d’un demi doigt, & larges d’un bon pouce, obtuses, nerveuses, vertes en dessus, blanchâtres en dessous, parsemées de verrues, & ondées en leurs bords. Ses fleurs sont disposées en épis au haut des rameaux, légumineuses, semblables à celles du genêt, de couleur bleue. Il leur succéde des gousses enflées & arrondies comme celles de l’arrête-bœuf, noirâtres & garnies de quelques poils éloignés. Elles renferment de petites semences jaunes, qui ont la figure d’un petit rein, d’un goût un peu âcre & ingrat, & qu’on estime purgatives. Lemery.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CROTALE

CROTALE. s. m. Terme de Médailliste. Crotalum. Espéce de tambour de Basque qu’on voit sur les médailles dans les mains des Prêtres de Cibèle. Le crotale étoit différent du sistre, quoiqu’on semble avoir confondu quelquefois ces noms. Le crotale consistoit en deux petites lames, ou petits bâtons d’airain, que l’on remuoit de la main, & qui en se choquant, faisoient du bruit. On en faisoit aussi d’un roseau fendu en deux, dont on frappoit les deux parties l’une contre l’autre ; &, comme cela faisoit à peu près le même bruit que celui du bec d’une cigogne, on appeloit cet oiseau Crotalistria, Joueuse de crotales. Aujourd’hui nous avons des triangles faits de trois verges de cuivre, dans lesquels il y a plusieurs anneaux, & qu’on frappe par dedans en cadence avec une baguette de fer. Un Ancien dans Pausanias dit qu’Hercule ne tua pas les oiseaux du lac Stymphale, mais qu’il les chassa en jouant des crotales. Si cela est vrai, les crotales étoient en usage dès le temps d’Hercule. Clément d’Alexandrie en attribue l’invention aux Siciliens, & en défend l’usage aux Chrétiens, à cause des mouvemens & des gestes indécens que l’on faisoit en jouant de cet instrument. Saumaise parle des crotales dans ses notes sur Vobiscus, p. 492 de l’Histoire d’Auguste ; & le P. Abraham Jés. dans ses notes sur l’Oraison de Cicéron In Pison, n. 20.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CROTAPHITE

CROTAPHITE. adj. Terme d’Anatomie, qui se dit du muscle temporal qui occupe la cavité des tempes, & qui tire la mâchoire inférieure en haut. Crotaphitæ.
Ce mot vient du Grec Κρόταφος, qui signifie, la tempe. Voyez Temporal.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CROTE

CROTE. s. f. & son diminutif Croton. Il y a à Chartres deux Notre-Dames, dont l’une est dans le Temple, l’autre dessous. Celle qui est dedans s’appelle Notre-Dame d’en haut ; l’autre, Notre-Dame d’en-bas, ou Notre-Dame sous terre, ou Notre-Dame des Crotes, non pas qu’elle soit crottée, mais parce qu’elle est en un creux sous terre, fait en façon de cave ; car ce mot crote en cette signification vient du Grec Crypta. Encore en quelques lieux on use du mot Croton dans les prisons, comme qui diroit basse-fosse. Apol. pour Hérodote, c. 38, art. 16, t. 3, p. 265 de l’édition de la Haye, 1735. Crote pour Grote, caverne ; & Croton ou Groton pour cachot, prison obscure, sont dans Pomey.
Crote, Croter. C’est ainsi qu’on devroit écrire ces mots, parce qu’ils tirent leur étymologie de crusta, selon Nicod, ou de creta, selon Ménage. Voyez Crotte.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CROSSER

CROSSER. c. n. Jouer avec une crosse, pousser une balle avec une crosse. Baculo recurvo pilam pulsare. Les laquais, les petits garçons, crossent pendant l’hiver. Il y a des défenses de tirer de l’arc, de jouer au mail, à la paume, crosser, ou faire quelque autre exercice dangereux dans les rues, places publiques, ou autres lieux fréquentés & passans. De la Mare, Tr. de la Pol. L. I. T. XI. c. 7.
Crosser, se dit figurément & populairement, pour dire, Traiter avec un grand mépris. C’est un homme à crosser. Ac. Fr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CROSSEUR

CROSSEUR. s. m. Qui pousse une balle avec une crosse. Qui pilam pulsat baculo recurvo. On a de la peine à se garantir des crosseurs durant la gelée.