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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/napoléone s. f.

NAPOLÉONE s. f. (na-po-lé-o-ne — du nom de Napoléon Ier.) Bot. Genre d’arbrisseaux, type de la famille des napoléonées, originaire d’Oware, sur la côte occidentale d’Afrique.
— Encycl. Les napoléones sont des arbrisseaux à feuilles alternes, ovales-oblongues, entières, aiguës. Les fleurs, solitaires en dehors de l’aisselle des feuilles, ont un calice adhérent, à cinq divisions égales ; une double corolle, qui présente quelque analogie avec la fleur des passiflores. On y a vu une allusion à la double couronne que portait Napoléon Ier, comme empereur des Français et roi d’Italie. Le fruit est une baie globuleuse, polysperme, couronnée par le limbe persistant du calice. La napoléone impériale croit à Oware, en Afrique, où elle a été découverte, vers 1787, par Palisot de Beauvois. C’est un charmant arbrisseau à fleurs d’un beau bleu d’azur, sur lequel tranchent agréablement le rose des pétales intérieurs et le jaune d’or des étamines. Elle est cultivée dans nos serres.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/nu-propriété s. f.

NU-PROPRIÉTÉ s. f. S’écrit quelquefois, mais à tort, pour nue propriété. V. propriété.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/nu propriétaire s.

NU PROPRIÉTAIRE s. Jurispr. Celui qui possède un fond sans en avoir la jouissance.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mulassier

MULASSIER, IÈRE adj. (mu-la-sié, ière — rad. mulasse). Qui a rapport à la production des mulets : Industrie mulassière. Pays mulassier. ∥ Se dit d’une jument employée à la production du mulet : Jument mulassière.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mulat

MULAT s. m. (mu-la). Ichthyol. Poisson du Japon, du genre holacanthe.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mulasserie

MULASSERIE s. f. (mu-la-se-rl — du lat. mulus, mulet). Industrie ayant pour objet la production du mulet.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARROW, fleuve d’Irlande

BARROW, fleuve d’Irlande, prend sa source aux monts Sliebh-Bloom, dans le comté de Queen’s, passe à Carlow, New-Ross, et se jette dans l’océan Atlantique à l’E. de Waterford, après un cours de 150 kil., presque entièrement navigable. Les affluents principaux sont la Nor et la Suir, à droite. || Barrow (détroit de), détroit de l’Amérique du Nord, dans le passage N.-O, entre ceux de Lancastre à l’E., de Melville à l’O., par 90° long, 0. et 74° lat. N. Il communique avec la mer de Baffin par le détroit de Lancastre, avec lequel on le confond quelquefois. || Barrow-Upon-Soar, ville d’Angleterre, comté et à 12 kil. N. de Leicester, sur la Soar ; 6,300 hab. ; beau calcaire bleu, donnant une chaux hydraulique renommée.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARBÉ (Jean-Baptiste), graveur au burin

BARBÉ (Jean-Baptiste), graveur au burin, né à Anvers vers 1585, florissait pendant la première moitié du XVIIe siècle. On croit qu’il apprit la gravure à l’école des Wiericx ; M. Charles Blanc pense qu’il fut plutôt élève de C. de Mallery. Il alla en Italie, et revint ensuite à Anvers, où il mourut. Ses principales estampes sont : l’Adoration des rois, la Fuite en Égypte, Jésus amené devant Pilate, et la Présentation au peuple, d’après Martin de Vos ; la Vierge à l’oiseau, d’après Frans Francken ; une Sainte Famille, et Jésus recommandant la Vierge à saint Jean, d’après Rubens ; Saint Antoine de Padoue et Saint Bernardin, d’après P. de Jode ; la Vie et les miracles du père Gabriel Marie, de l’ordre des Frères Mineurs, suite de vingt-six planches, d’après Abraham van Diepenbeck ; plusieurs autres sujets de sainteté, et quelques portraits ; en tout, cent vingt pièces, suivant le catalogue de M. Ch. Blanc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD DE FÜRSTEMBERG, prélat allemand

CONRAD DE FÜRSTEMBERG, prélat allemand, mort en 1327, fils d’Éginon, comte de Furstemberg, Il entra dans l’ordre de Cîteaux, dont il devint abbé général en 1217, et fut nommé, par Honoré III, cardinal et évêque de Porto (1219). Il prêcha une croisade contre les Albigeois et une seconde contre les mahométans. On a de lui : Constitutiones in Germania pro cleri reformatione ouvrage que Bzovius a inséré dans ses Annales.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD (Frédéric-Guillaume), ingénieur hollandais

CONRAD (Frédéric-Guillaume), ingénieur hollandais, né à Delft en 1769, mort en 1808. Il fut successivement ingénieur de la province de Hollande, inspecteur général des digues et polders, et enfin inspecteur général de l’administration des ponts et chaussées. Conrad dressa avec Engelman les belles cartes du Bas-Rhin, du Lek, d’Altona, etc., et publia divers mémoires et rapports.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD (Jean-Michel), physicien allemand

CONRAD (Jean-Michel), physicien allemand, vivait dans la première moitié du xviiie siècle. Il fut professeur à Cobourg et à Dresde, et s’occupa surtout d’optique. On a de lui : Manuel d’optique (1710, in-4$^o$) ; Optique ou l’Art de la vue (1719, in-8$^o$), etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD (Olivier), poète français

CONRAD (Olivier), poète français. V. Conrard.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD D’HERESBACH, savant théologien allemand

CONRAD D’HERESBACH, savant théologien allemand, né à Heresbach en 1496, mort en 1576. Il fut précepteur de Guillaume de Clèves, et devint ensuite conseiller intime de ce prince. Ce savant était en correspondance avec Érasme, et c’est dans une lettre qu’il lui écrivit que se trouve la Relation de la prise de Munster par les anabaptistes, en 1534. Il a laissé quelques ouvrages. On lui doit aussi des éditions latines d’Hérodote, da Thucydide, de la Géographie de Strabon, etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD DE MARBOURG, moine allemand, confesseur du landgrave Louis de Thuringe et de sa femme Élisabeth

CONRAD DE MARBOURG, moine allemand, confesseur du landgrave Louis de Thuringe et de sa femme Élisabeth, qui s’acquit une si grande réputation de sainteté. Il se signala par le féroce emportement de son zèle contre les hérétiques de cette contrée, et périt assassiné dans une embuscade, en 1233.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD (saint), prélat allemand

CONRAD (saint), prélat allemand, mort en 976, était fils de Henri, comte d’Altorff, et appartenait à l’illustre maison des Guelfes. Il fut élu évêque de Constance en 934, fonda des églises et un hôpital, fit trois pèlerinages à Jérusalem et laissa ses biens aux pauvres. Canonisé sous le pontificat de Calixte II, vers 1123, saint Conrad est honoré le 26 novembre.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD DE LICHTENAU, chroniqueur allemand

CONRAD DE LICHTENAU, chroniqueur allemand, mort en 1240. Il fut abbé du monastère d’Ursperg, de l’ordre des Prémontrés. On lui attribue la célèbre Chronique d’Ursperg, qui contient des choses remarquables sur l’histoire d’Allemagne, et principalement sur la lutte qui existait alors entre les papes et les empereurs. Elle a été imprimée pour la première fois par Conrad Peutinger, à Augsbourg (1515).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD DE WURTZBOURG, minnesinger ou troubabour allemand

CONRAD DE WURTZBOURG, minnesinger ou troubabour allemand, mort à Fribourg en Brisgau en 1287, fut un des poëtes les plus féconds de cette époque. Ses poésies charment par la fraîcheur d’imagination dont elles sont empreintes, en même temps que par la naïveté.des expressions. Ses œuvres les plus remarquables sont:la Guerre de Troie, poème épique dont une partie a paru dans la Collection de poésies teutoniques, par Müller; des satires, des fables, etc. On lui attribue aussi le poëme des Niebelungen.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CONRAD D’HOCHSTEDT, prélat turbulent, archevêque de Cologne

CONRAD D’HOCHSTEDT, prélat turbulent, archevêque de Cologne, mort en 1261. Il fut presque continuellement en guerre contre ses voisins et contre ses propres sujets. Excité par le pape Innocent IV, il entra sur les terres de l’empire, mais fut vaincu et fait prisonnier. Après la déposition de l’empereur Frédéric II, il concourut successivement à l’élection de trois compétiteurs de ce prince. Une révolte ayant éclaté contre lui à Cologne, occasionnée par l’altération des monnaies, il essaya d’incendier la ville. Ce prélat était néanmoins un homme lettré, protecteur des sciences et des arts.
# Des religions pratiquées actuellement dans l’Inde/Préface de l’édition américaine
### PRÉFACE DE L’ÉDITION AMÉRICAINE

Depuis qu’en 1893, le Parlement des Religions de Chicago a éveillé, dans le public américain, le sentiment de l’importance de la pensée orientale, l’étude des religions comparées a progressé à grands pas, aux États-Unis. Le présent volume a pour but de présenter, à côté l’une de l’autre, quatre des principales religions du monde, telles que les conçoivent leurs adhérents les plus réfléchis et les plus libéraux. L’unité fondamentale de ces religions devient ainsi apparente, et l’on voit qu’au lieu de porter nos efforts sur la conversion de nos voisins à notre propre croyance, nous ferions bien de chercher et de faire ressortir les trésors spirituels que cette croyance contient, trésors souvent enfouis sous un amas de verbiage intellectuel bien fait pour rebuter ceux que ne guide pas l’intuition. La vraie fraternité des religions ne sera assurée que lorsque les adhérents de chacune d’elles reconnaîtront et honoreront les vérités contenues dans les autres sans essayer de se convertir réciproquement. Nous avons, tous, beaucoup à apprendre et beaucoup à enseigner, et si les missionnaires de chaque religion consentaient à devenir tour à tour disciples et maîtres au lieu de faire du prosélytisme, ils seraient les messagers de la paix au lieu d’être les agents de la discorde.
Chicago, 1897.
* ↑ Voir la note page 1.
# Des vers
## APPENDICE.

Vers inédits :
# Des vers/Découverte
### DÉCOUVERTE

J’étais enfant. J’aimais les grands combats, Les Chevaliers et leur pesante armure, Et tous les preux qui tombèrent là-bas Pour racheter la Sainte Sépulture.
L’Anglais Richard faisait battre mon cœur Et je l’aimais, quand après ses conquêtes Il revenait, et que son bras vainqueur Avait coupé tout un collier de têtes.
D’une Beauté je prenais les couleurs, Une baguette était mon cimeterre ; Puis je partais à la guerre des fleurs Et des bourgeons dont je jonchais la terre.
Je possédais au vent libre des cieux Un banc de mousse où s’élevait mon trône ; Je méprisais les rois ambitieux, Des rameaux verts j’avais fait ma couronne.
J’étais heureux et ravi. Mais un jour Je vis venir une jeune compagne. J’offris mon cœur, mon royaume et ma cour, Et les châteaux que j’avais en Espagne.
Elle s’assit sous les marronniers verts ; Or je crus voir, tant je la trouvais belle, Dans ses yeux bleus comme un autre univers, Et je restai tout songeur auprès d’elle.
Pourquoi laisser mon rêve et ma gaieté En regardant cette fillette blonde ? Pourquoi Colomb fut-il si tourmenté Quand, dans la brume, il entrevit un monde.
# Des vers/Désirs
### DÉSIRS

Le rêve pour les uns serait d’avoir des ailes, De monter dans l’espace en poussant de grands cris, De prendre entre leurs doigts les souples hirondelles, Et de se perdre, au soir, dans les cieux assombris.
D’autres voudraient pouvoir écraser des poitrines En refermant dessus leurs deux bras écartés ; Et, sans ployer des reins, les prenant aux narines, Arrêter d’un seul coup les chevaux emportés.
Moi, ce que j’aimerais, c’est la beauté charnelle : Je voudrais être beau comme les anciens dieux, Et qu’il restât aux cœurs une flamme éternelle Au lointain souvenir de mon corps radieux.
Je voudrais que pour moi nulle ne restât sage, Choisir l’une aujourd’hui, prendre l’autre demain ; Car j’aimerais cueillir l’amour sur mon passage, Comme on cueille des fruits en étendant la main.
Ils ont, en y mordant, des saveurs différentes ; Ces arômes divers nous les rendent plus doux. J’aimerais promener mes caresses errantes Des fronts en cheveux noirs aux fronts en cheveux roux.
J’adorerais surtout les rencontres des rues, Ces ardeurs de la chair que déchaîne un regard, Les conquêtes d’une heure aussitôt disparues, Les baisers échangés au seul gré du hasard.
Je voudrais au matin voir s’éveiller la brune Qui vous tient étranglé dans l’étau de ses bras ; Et, le soir, écouter le mot que dit tout bas La blonde dont le front s’argente au clair de lune.
Puis, sans un trouble au cœur, sans un regret mordant, Partir d’un pied léger vers une autre chimère. — Il faut dans ces fruits-là ne mettre que la dent : On trouverait au fond une saveur amère.
# Des vers/Envoi d’amour
### ENVOI D’AMOUR DANS LE JARDIN DES TUILERIES

Accours, petit enfant dont j’adore la mère Qui pour te voir jouer sur ce banc vient s’asseoir, Pâle, avec les cheveux qu’on rêve à sa Chimère Et qu’on dirait blondis aux étoiles du soir. Viens là, petit enfant, donne ta lèvre rose, Donne tes grands yeux bleus et tes cheveux frisés ; Je leur ferai porter un fardeau de baisers, Afin que, retourné près d’Elle à la nuit close, Quand tes bras sur son cou viendront se refermer, Elle trouve à ta lèvre et sur ta chevelure Quelque chose d’ardent ainsi qu’une brûlure ! Quelque chose de doux comme un besoin d’aimer ! Alors elle dira, frissonnante et troublée Par cet appel d’amour dont son cœur se défend, Prenant tous mes baisers sur ta tête bouclée : « Qu’est-ce que je sens donc au front de mon enfant ? »
# Des vers/La Chanson du rayon de lune
### LA CHANSON DU RAYON DE LUNE

Faite pour une nouvelle
Sais-tu qui je suis ? Le Rayon de Lune. Sais-tu d’où je viens ? Regarde là-haut. Ma mère est brillante, et la nuit est brune. Je rampe sous l’arbre et glisse sur l’eau ; Je m’étends sur l’herbe et cours sur la dune ; Je grimpe au mur noir, au tronc du bouleau, Comme un maraudeur qui cherche fortune. Je n’ai jamais froid ; je n’ai jamais chaud. Je suis si petit que je passe Où nul autre ne passerait. Aux vitres je colle ma face Et j’ai surpris plus d’un secret. Je me couche de place en place Et les bêtes de la forêt, Les amoureux au pied distrait, Pour mieux s’aimer suivent ma trace.
Puis, quand je me perds dans l’espace, Je laisse au cœur un long regret.
Rossignol et fauvette Pour moi chantent au faîte Des ormes ou des pins. J’aime à mettre ma tête Au terrier des lapins, Lors, quittant sa retraite Avec des bonds soudains, Chacun part et se jette À travers les chemins. Au fond des creux ravins Je réveille les daims Et la biche inquiète. Elle évente, muette, Le chasseur qui la guette La mort entre les mains, Ou les appels lointains Du grand cerf qui s’apprête Aux amours clandestins.
Ma mère soulève Les flots écumeux, Alors je me lève, Et sur chaque grève J’agite mes feux. Puis j’endors la sève Par le bois ombreux ; Et ma clarté brève, Dans les chemins creux, Parfois semble un glaive
Au passant peureux. Je donne le rêve Aux esprits joyeux, Un instant de trêve Aux cœurs malheureux.
Sais-tu qui je suis ? Le Rayon de Lune. Et sais-tu pourquoi je viens de là-haut ? Sous les arbres noirs la nuit était brune ; Tu pouvais te perdre et glisser dans l’eau, Errer par les bois, vaguer sur la dune, Te heurter, dans l’ombre, au tronc du bouleau. Je veux te montrer la route opportune ; Et voilà pourquoi je viens de là-haut.
# César Borgia

* César Borgiapoème de Paul Verlaine« Sur fond sombre noyant un riche vestibule »

## Éditions

Éditions en français :
* César Borgia (1866, publié dans Poèmes saturniens)
* César Borgia (1902, publié dans Poèmes saturniens)
# César Borgia (Charles Benoist)

* I. La Préparation du chef-d’œuvre
* II. L’Original du Prince
# Dharmasindhu, ou Océan des rites religieux/Chapitre XVIII

Pour les rites de la douzième Tithi, il faut choisir le jour sur lequel empiète la onzième Tithi.
La glorieuse douzième Tithi est de huit sortes :
1° La douzième qui rencontre une onzième Tithi pure dépassante, et qui est appelée « celle qui s'étend » ;
2° La douzième qui est elle-même une Tithi pure dépassante, et qui est appelée « abondante » ;
3° La douzième qui est appelée « celle qui touche les trois Tithis », lorsque, par exemple, la onzième dépasse quelque peu le lever du soleil, alors vient ce même jour une douzième soustractive, et finalement la treizième au moment du lever suivant du soleil ; nu jour et une nuit touchant ainsi trois Tithis ;
4° La douzième qui est appelée « augmentation au demi-mois » et qui se présente lorsque la Date de la lune obscure ou la Date de la pleine lune sont des Tithis additives ;
5° La douzième qui est appelée la « victorieuse » parce qu'elle est en conjonction avec la constellation de Pushya (que l'on prétend être un présage de victoire) ;
6° La douzième Tithi qui est appelée « triomphante » et qui est en conjonction avec Shravana ; 7° La douzième qui est appelée « conquérante » et qui est en conjonction avec la constellation de Punervasu ;
8° La douzième qui est appelée la « Tithi détruisant le péché » et qui est en conjonction avec la constellation Rohini.
Au temps de ces huit sortes de Tithis, quiconque désire se purifier de ses péchés et être finalement délivré de la personnalité doit jeûner. Il est aussi obligatoire d’observer la douzième Tithi qui est en conjonction avec Shravana que la onzième. Lorsque le jeûne de la onzième et celui d’une des huit douzièmes ci-dessus indiquées se rencontrent en un même jour, on doit pratiquer un seul jeûne au lieu de deux. Quand ils tombent sur deux jours, les personnes suffisamment robustes doivent jeûner les deux jours. Si quelqu’un commence à célébrer les deux rites, mais alors (s’aperçoit qu’il) n’est pas assez fort pour accomplir les deux jeûnes qui les accompagnent, qu’il jeûne seulement pendant la douzième Tithi et qu’il gagne ainsi le bénéfice des deux jeûnes. Pour ce jeûne on doit prendre même la douzième Tithi qui n’est en conjonction avec Shravana que de deux Ghaṭicas seulement ; mais lorsqu’elle est en conjonction avec Pushya (Punervasu), etc., le jeûne ne doit être observé que si ces conjonctions durent du lever au coucher du soleil.
En ce qui concerne le rite du repas complémentaire du jeûne de la douzième Tithi pendant laquelle se trouve une de ces conjonctions, tous les auteurs sont d’accord qu’il faut l’accomplir ou au moment où la Tithi et la conjonction se terminent, ou à la fin de l’une ou de l’autre.
Tel est le dix-huitième chapitre, description de la douzième Tithi.
# Guide du voyageur à Poitiers et aux environs/Note du nouvel éditeur

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## NOTE DU NOUVEL ÉDITEUR.

Ces lignes, écrites au frontispice du Guide du Voyageur à Poitiers, ne sont pas une réclame en faveur de sa troisième édition. L’éloge de ce travail n’a-t-il pas été fait, il y a bien longtemps déjà, par le poëte quand il écrivait : Bis repetita placent, « les livres qui plaisent se rééditent ».
Le succès eût sans doute suffi à faire accepter l’œuvre si heureusement commencée par mon prédécesseur dont il me tient à cœur de garder et les traditions honnêtes et les vieilles amitiés.
Mais à publier ce livre, j’éprouve un plaisir réservé, celui de faire acte de bon Poitevin. Car le but de l’auteur comme le mien, est d’attirer des touristes dans la ville en la faisant connaître. Arrivé d’hier, l’idée de payer aujourd’hui l’hospitalité qui m’est offerte, m’attache donc et déjà me séduit.
Au moment où les douleurs de la Patrie ont rendu poignant, mais plus vif, l’amour de son pays, il m’est doux que mon premier acte de commerce soit une entreprise en l’honneur du Poitou, l’une des belles provinces de France et désormais mon foyer plus intime.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/VILLEMAIN (François-Émile), administrateur français, frère du précédent

VILLEMAIN (François-Émile), administrateur français, frère du précédent, né à Paris vers la fin de xviiie siècle, mort à Castres en 1867. Longtemps attaché aux bureaux de l’administration centrale de la guerre, il fut nommé intendant militaire en 1850, puis conseiller d’État (section de la guerre et de la marine) au moment où il venait d’être admis dans le cadre de réserve, et commandeur de la Légion d’honneur en 1867. Il était, en 1863, le doyen des conseillers d’État en exercice, lorsqu’il fut appelé au Sénat. L’illustration de son frère, bien que celui-ci soit resté hostile au régime impérial, ne fut pas étrangère à sa fortune administrative.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/VILLEHEURNOIS (Charles-Honoré BERTHELOT DE LA), agent secret des Bourbons

VILLEHEURNOIS (Charles-Honoré Berthelot ne La), agent secret des Bourbons. V. La VILLEHEURNOIS.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/VILLEJUIF, bourg de France (Seine)

VILLEJUIF, bourg de France (Seine), ch.-l. de cant., arrond. et à 6 kilom. N.-E. de Sceaux, à 8 kilom. S. de Paris, sur une éminence ; pop. aggl., 1,646 hab. — pop. tot., 1,917 hab. Carrières de plâtre et de pierre de taille ; corderies ; pépinières ; fabrication d’engrais ; commerce de foin et de paille. Ce lieu tire son nom des juifs de Paris, qui en avaient la propriété au moyen âge. Il y eut dans cette localité, le 23 septembre 1870, un combat entre les Allemands et les troupes de Paris.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/VILLEGONTIER (Louis-Spiridion FRAIN, comte DE LA), administrateur français

VILLEGONTIER (Louis-Spiridion Frain, Comte de La), administrateur français, né à Fougères (Ille-et-Vilaine) en 1776, mort en 1849. Son père était membre du parlement de Bretagne. Admis à l’École polytechnique en 1794, il en sortit un des premiers de sa promotion en 1797. En 1799, il rentra dans la vie privée et resta à l’écart jusqu’en 1815, époque où il fut nommé sous-préfet. Appelé à la préfecture de l’Allier en 1816, il s’y fit remarquer par de sages mesures pendant la disette qui sévit cette même année dans le département, devint préfet d’Ille-et-Vilaine en 1816, pair de France en 1819, et conserva néanmoins sa préfecture jusqu’en 1824. Deux ans plus tard, La Villegontier fut nommé premier gentilhomme de la maison du duc de Bourbon. En 1830, il prêta serment au gouvernement issu de la révolution de Juillet, conserva son siège à la Chambre des pairs, vota contre le bannissement des Bourbons, puis soutint la politique gouvernementale jusqu’à la révolution de 1848. Rendu alors à la vie privée, il se retira à Fougères, où il mourut peu après. — Son frère, Charles-Marie Frain de La Villegontier, né à Fougères (Ille-et-Vilaine) en 1777, mort en 1804, étudia la médecine, se fit recevoir docteur en 1804 et se fit remarquer par sa charité et son dévouement envers les malheureux. Il mourut des fatigues qu’il avaient éprouvées en soignant les malades pendant une épidémie.