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# L’Amitié (Nemo)/I
### CHAPITRE I L’Amitié.

Il est une affection honnête, sainte autant que tendre et inviolable, fondée sur l’estime réciproque, sur une conformité d’inclination et de volonté.
Délicate et noble, exaltée par tous les sages de la terre, toutes les nations l’ont eue en honneur. Les Gentils ne se purent défendre même de l’envier aux premiers chrétiens à qui la bouche la plus pure la recommanda, comme en devant être à jamais le signe de marque.
Un vieux peuple la représente sous les traits d’une personne jeune, vêtue d’une tunique sur la frange de laquelle on lit :
Sur son front sont gravés ces deux mots :
Son côté est ouvert jusqu’au cœur, qu’elle montre du bout du doigt, avec ces deux mots :
Son nom est doux et puissant :
La langue infirme et défaillante des hommes ne saurait dire tout ce qu’apporte de bonheur son désintéressé commerce à des âmes sœurs qui, passant comme l’une dans l’autre, ne paraissent plus n’en faire qu’une : toutes les joies, tous les charmes que, comme une douce et bienfaisante aurore, elle répand sur leur existence.
En un sujet sur lequel s’exercèrent les plus beaux génies et que je ne saurais qu’effleurer, je ne te veux dire que ma façon de penser.
Aussi bien que dans la croyance des anciens, il a toujours été dans la mienne que, l’amitié, c’était ensemble vouloir et ne pas vouloir ; mais, bien entendu.
Il n’est pas rare de voir les méchants désirer, haïr ou craindre la même chose, aspirer à un même but, ensemble vouloir et ne pas vouloir.
L’amitié n’étant que dans le bien, ce n’est pas l’amitié cela ; c’est cabale, faction, complot, conjuration pour le mal, sans vraie estime réciproque, complicité de méfaits.
L’amitié, c’est aimer et être aimé ; c’est s’attacher par un sentiment gratuit, dont le besoin n’est pas le principe ; ni l’utilité, la fin.
C’est, sous le regard de Dieu, aimer sans arrière pensée et être aimé de même ; vouloir à ceux qui sont l’objet de notre affection tout le bien possible, être prêts à verser notre sang.
En effet, le cœur humain étant fait pour aimer, cette tant haute et noble qualité résulte de sa constitution elle-même.
Immortelle, elle est faite pour le vrai beau ou la vertu, cette inappréciable autant que ferme et constante disposition à se porter vers ce qui est conforme à la raison, à la conscience, à la religion, et à s’éloigner de ce qui est opposé à toutes trois.
Or, dès que, d’un côté, elle se montre et que, de l’autre, elle est vue, les hommes se comprennent, les cœurs s’échauffent et s’attachent par une mutuelle bienveillance.
Cela posé, si telle est sa puissance qu’elle se fasse estimer même d’un ennemi, pourquoi s’étonner que, quand nous la croyons découvrir en ceux avec qui nous pouvons nous lier, nous y soyons sensibles ?
Noble et sainte amitié, dont le nom seul est cher aux âmes bien nées, dont la pensée, autant qu’elle réjouit, élève, grandit, que ne puis-je, te montrant seulement par quelques-uns de tes côtés, pour ne se pas entre-déchirer, te faire apprécier des mortels !
D’où viens-tu ?
Où veux-tu qu’on te rencontre ?
Qui sont ceux qui font ta couronne ?
# L’Amitié (Béranger)

* L’Amitié dans Œuvres complètes de Béranger
* L’Amitié, partition dans Musique des chansons de Béranger
# L’Amitié (Nemo)/II
### CHAPITRE II Origine de l’Amitié.

Je n’ai crainte de le dire ; le doute ne m’est possible : la vertu, le premier des biens, est le principe de l’amitié ; l’amitié, le second, n’est que fille de la vertu.
Aussi, n’a-t-elle cours que chez les âmes fortes, de bonne trempe et d’antique marque.
Qu’il en soit qui ne recherchent qu’un commerce réciproque de services ; que ce soit là le principe et le nœud de l’amitié, ne me le dites pas. Je ne consentirai jamais à répondre ou ne le ferai que pour m’inscrire en faux.
Son origine est autrement belle et haute. C’est le sentiment d’aimer puisé au plus intime de la nature, d’où son nom, et c’est Dieu, premier principe et fin dernière, qui la donna, dans la vallée de larmes, pour consolatrice aux humains.
Qu’on se garde de le croire, ce n’est pas un calcul de l’esprit, ni une faiblesse ou un caprice ; c’est un vrai et doux attrait, une affaire toute du cœur.
Si l’intérêt en était la base, comme il l’est presque de partout, quelle que soit la belle générosité dont on se targue, quand il change, elle se devrait évanouir ; ce qui est fondé sur la nature est fondé sur le vrai, inébranlable roc.
Qui est doué du beau sentiment d’aimer aime en tout temps, aime toujours.
Ô grand homme, rival, le maître peut-être de l’orateur d’Athènes, que tu m’inspires une estime profonde, quand, dans ta splendide Rome, tu fais aux fils des conquérants :
« L’amitié, c’est le premier des biens extérieurs. Il la faut préférer à toutes choses humaines. »
Et toi, victime infortunée d’un règne exécrable, que je te crois, quand, à ton heure suprême, s’échappe de tes lèvres :
« Au moment où je me vois prêt à quitter la vie du temps, les seuls plaisirs que je regrette sont les plaisirs de l’étude et de l’amitié qui remplirent mes journées d’une manière délicieuse. »
# L’Amie

* L’Amiepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Quand mon ombre au soleil tremble seule et s’incline, »

## Éditions

Édition en français :
* L’Amie (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# L’Amitié

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Amitié de Friedrich Schiller
* Amitié de Victor de Laprade
* L’Amitié, chanson de Pierre-Jean de Béranger
* L’Amitié de Nemo
# L’Amitié (Nemo)/IV
### CHAPITRE IV L’Amitié ne se commande pas.

L’Amitié est l’attraction d’un cœur honnête, vertueux, pour un autre également honnête, vertueux. Or, ce qui est du cœur ou de la volonté est libre, spontané, ne se commande pas, sorte de mystère pour plusieurs.
Un homme, avec des talents heureux, par des circonstances mises à profit avec bonheur, peut réussir dans des entreprises difficiles.
Il peut amasser de grands trésors ; il se peut entourer de tout ce qu’on se plaît à nommer, dans un sens démesurément étendu, gloire, honneur.
Il peut être capable de faire la conquête de l’univers et ne l’être pas de faire la conquête d’un seul être entre l’âme duquel et la sienne il n’existe une conformité d’humeur, une communauté d’idées et de principes vrais, n’entendre, à toutes ses avances, comme le prince des conquérants, du prince des cyniques :
« De te vouloir ôter tant soit peu de devant mon soleil. »
Comme un particulier avec des cachemirs, des étoffes de pourpre, des dentelles et les plus riches perles de l’océan, un potentat, avec des fêtes splendides, des millions, des couronnes, ne peut contraindre à l’aimer qui ne le veut pas ou n’a pas de sympathie, ne se peut faire dire ce mot si doux : je vous aime !
Aussi, n’est-ce chose nouvelle dans la vie : souvent, le riche meurt sans amis ; le pauvre est pleuré des siens.
# L’Année pédagogique

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## 1912 (deuxième année)

* L’École et la nation en France par Ferdinand Buisson
# L’Année poétique

* L’Année poétiquemorceaux choisis  (1899 - 1909)
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## 1906

* Les Méconnus par Jeanne Valcler
| Notices d’autorité | BNF : cb32695069q |
# L’Année préparatoire de Grammaire

L’Année préparatoire de Grammaire
* Livre:Larive Fleury Grammaire 1910 tome 1.djvu
* Livre:Larive Fleury Grammaire 1910 tome 2.djvu
La Deuxième Année de Grammaire
La Troisième Année de Grammaire
# Lettres d’un voyageur (RDDM)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Lettres d'un voyageur.
* I. À un poète, la Grotte d’Oliero, Possagno et Canova, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 2, 1834
* II. Venise, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 3, 1834
* III. Le couvent des Arméniens à Venise, l’ennemi du Pape, l’île de Torcello, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 3, 1834
* IV. À Éverard. Du rôle des Poètes, le Malgache, les Artistes, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 2, 1835
* V. À Liszt. Sur Lavater et sur une maison déserte, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 3, 1835
* VI. Souvenirs de jeunesse, un Mot sur Lélia, Prière d’une Matinée de printemps, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 6, 1836
* VII. Journal de mon voyage de la Vallée noire à la Vallée de Chamounix, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 8, 1836
* VIII. La Musique, les Huguenots, à Giacomo Meyerbeer, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 8, 1836
# L’Arc d’Ulysse/La Couronne de Vénus
### À UNE NOBLE DAME ÉTRANGÈRE

* Des bourdeaux évadée en la Littérature,
* De monstrueux morpions t’ont taraudé la pel.
* Tu fis — j’en jure le conin de Jézabel ! —
* Largesse de poulains aux camps d’Estramadure.
* Puisqu’on t’a recousu le ventre et la nature,
* Appends en ex-voto le bienfaisant scalpel.
* Et qu’on dise : « Autrefois, Nymphe au grec Archipel,
* « Apollo la connut sous le nom de Mercure. »
* Pour les ruts douloureux ton squelette allongé
* Punit son chevaucheur, à chaque ahan, d’un jet ;
* Et de tes yeux trop mûrs chavirent les opâles.
* Sur ton front, par le suint des mèches fustigé,
* — Juste couronne due aux tempes triomphales, —
* Venus Dolorosa saigne en ces roses pâles.
# L’Arc d’Ulysse/La Garde au Rhin
### LA GARDE AU RHIN

* Tu le repasseras, ô peuple de larrons,
* Ce Rhin qui se souvient de Hoche.
* Tu le repasseras sous le glas de tes cloches,
* Et l’insulte de nos clairons.
* Dans le large manteau que notre imperator
* Traînait au pré carré des Gaules,
* Regarde un peuple libre entrer sa forte épaule
* Comme au temps des abeilles d’or.
* La Mort fauche, et tes fils demain seront-ils là
* Pour garder la rive allemande ?
* Invoque rauquement tes dieux, et leur demande
* De ressusciter Attila.
* Odin avait promis la Gaule aux reîtres blonds :
* Il n’a point trompé leur superbe :
* Ils tiennent nos guérets, leur gloire gît sous l’herbe,
* Deux pieds de large, six en long.
* Leur sang n’a point lavé tes crimes lâches. Crains
* L’éternel soufflet sur ta face,
* Et la haine qui coule ardente entre nos races,
* Torrent plus profond que le Rhin.
* Sur ces bords reconquis, défense au galion
* De porter tes louches négoces,
* À tes lieds d’aborder sur la barque des noces,
* Attestant que nous oublions.
* Défense à tes clochers de peser sur ces eaux
* Aux ailes battantes de l’ombre.
* Car leur orgueil debout insulte à nos décombres,
* Reims qui brûle, Arras en lambeaux.
* Du burg qui tint le fleuve esclave, et la cité,
* Que s’envolent les Aigles noires ;
* Car le Rhin féodal reflète dans ses moires
* L’alouette et la liberté.
* 15 mai 1915.
# L’Arc d’Ulysse/La Gavotte
### LA GAVOTTE

* Les moutons du Hameau par l’Idylle fondé
* Ont pour bergers Rohan, Montmorency, Condé.
* Un ballet pastoral groupe autour de cet axe :
* — Une laitière au nez impérieux — le clan
* Des ducs de porcelaine et des Marquises en
* Saxe.
* On danse, sur un air de Grétry, la Gavotte
* De Céphise, et la Reine à ce pas est dévote,
* Car il veut des baisers, des bouquets de gala ;
* Si bien qu’Amour, passant, embarqué pour Cythère,
* Se croit au terme, et crie aux bateliers : « À terre,
* « Là ! »
* Dépêchez-vous d’aimer, Belles. Dansez encor.
* La Terreur va ruer dans ce frêle décor
* Ses rhéteurs, les fourriers des assassins épiques.
* Lamballe, oh ! prends les bras de l’amour pour licou.
* Demain le Couperet. Doigts hideux sur ton cou !
* Piques !
* En ce parc d’opéra qui tremble aux airs de violes,
* Les Mégères viendront danser les carmagnoles.
* Au soufflet du bourreau répondront leurs clameurs.
* Joue et gorge de lys, Grâces Autrichiennes,
* Entendez-vous là-bas ce que hurlent ces chiennes ?
* — « Meurs ! »
* Marraine du doux bransle, ô Marie Antoinette,
* Les nuits de lune, aux sons fêlés de l’épinette,
* Revenez-vous danser sur l’herbe à Trianon ?
* Dans la robe à bouquets des hautaines bergères
* Ressusciter l’antan des grâces bocagères ?
* — « Non ».
# L’Arc d’Ulysse/La Mort des œillets
### LA MORT DES ŒILLETS

* L’imperceptible rumeur
* D’une vie ardente exhale
* Son désir paradoxal
* En ces œillets qui en meurent.
* Fin divine, qui dénoue
* Deux odorantes paroles :
* Une âme qui prend son vol,
* Des fleurs qui brûlent pour nous.
* Regarde mourir l’encens
* Goutte à goutte au bord du verre,
* Et rougir un peu la chair
* Au bord de ses confidences.
* De trahisons, d’amour vraie,
* De princesse dans sa tour,
* Ou de petite pastoure,
* La fleur emporte un secret.
* Toi, respire ici Chloé
* Concupiscente, mais nice,
* Qui au baiser de Daphnis
* Tend sa bouchette collée.
* Pour moi, j’évoque Renée
* Vivien, qu’étouffa Éros
* Sous les œillets et les roses,
* Avec son cœur effréné.
* À notre néant d’orgueil
* Siérait tant la mort des fleurs ;
* Abdiquer tout bas, sans leurre,
* Au gré du vent qui nous cueille ;
* Et renaître à la croisée
* Des jolies filles de Perth ;
* Pâmer sous leurs yeux d’eau perse,
* Et leurs petits nez rosés.
* À l’œillet aux tendres joues
* J’ai cette ode consacrée,
* Pour revivre en l’air sucré
* Dans un parterre d’Anjou.
# L’Arc d’Ulysse/Images de gloire
### IMAGES DE GLOIRE

* Gloire ? — Lune dans un baquet.
* Casquette rouge du jockey,
* Et fumée au poil de sa bête ;
* Quand elle passe le poteau,
* Huée et vivats en tempête
* De la Rousse et du Bonneteau.
* Gloire ? Nègre boxeur. Héros
* Fait en cuir de rhinocéros,
* Et sourire d’hippopotame.
* Ou vieille-garde à diamants,
* Poitrail de satin et de flamme
* Qui veut le magnifique amant.
* La Dame ayant soif d’infini,
* Voici qu’arrive Pranzini.
* Son eustache aussi veut la gloire.
* L’art de décrocher les lauriers
* Méprise les lentes victoires,
* Et n’est su que d’aventuriers.
# L’Arc d’Ulysse/Je n’ai jamais aimé mes vers que nouveau-nés
### JE N’AI JAMAIS AIMÉ MES VERS QUE NOUVEAU-NÉS

* 1
* Je n’ai jamais aimé mes vers que nouveau-nés,
* Et tièdes de mon souffle avant qu’il s’évapore.
* Mais à mes propres yeux le temps les décolore,
* Et voilà sur la nue un palais ruiné.
* 2
* Une image y brillait qu’aujourd’hui je repousse ;
* À peine si le vers s’imprègne d’elle encor,
* Ainsi qu’au lit foulé de l’Absente, un fil d’or
* Atteste le sommeil blondin et l’aîne rousse.
* Court mirage ! La vie, ancelle aux tâches promptes,
* Contre la molle empreinte et le cheveu fervent
* Vient ouvrir la fenêtre, et appelle le vent,
* Et refait le lit clos sur sa joie ou sa honte.
* Court prestige des mots refroidis, de la couche
* Où le genou n’est plus de feu pour le genou,
* De ce qui fut la lave et n’est plus qu’un caillou,
* De la strophe que ne roucoule plus la bouche.
* 3
* Mon rêve devant moi vit, obstacle à ma main,
* Non déesse de marbre aux yeux blancs, non Sylvaine
* Dont le crin dans l’agate ondoie avec la veine,
* Non sein mûr qui boutonne et le doit au carmin.
* Devant mes yeux intérieurs épanouie,
* La forme pure luit sous ta lampe, ô Psyché,
* Et la gorge concrète, et le ventre touché
* Font ma main palpitante et ma nuit éblouie.
* 4
* Mais s’il me faut tisser mon rêve dans la laine,
* Que ferai-je de toi, chère Image ? — Artemis,
* Furtive entre les pins, et ruée ? ou, parmi
* Les roseaux, à l’émoi d’Endymion soudaine ?
* T’armerai-je de l’arc, la tunique de bysse
* Agrafée à l’épaule, écourtée au genou ?
* Dois-je, pour te garder de l’épine et du houx,
* Croiser la bandelette à ta cheville lisse ?
* Mais non. Point de carquois ; que jaillisse la torche !
* Ceins d’un bandeau ce front qu’un croissant fait turquin ;
* Sois Phœbé-Lucifère, ôte ce brodequin ;
* Nulle ronce au parvis du temple qui t’écorche.
* Tu n’es plus Artemis… — Effacée et lointaine,
* Pourtant tu l’es encor sous d’autres attributs.
* Ce pied est prêt au bond, l’œil mesure le but
* Au javelot qui va boire le cou des daines.
* Mais qui le sait que moi ? Et moi-même demain
* — Pour que se fane un songe il suffit d’une aurore, —
* Je l’aurai oublié ; de l’œuvre s’évapore
* Ce qu’ébaucha le rêve et n’a fixé la main.
# L’Arc d’Ulysse/Jour de marasme
### I JOUR DE MARASME

* Les écoliers de cinquante ans, et de soixante !
* Toujours en quête, en vain fessés, d’autres leçons,
* Rêvant de lac limpide où tremper leurs cuissons,
* Se vont noyer aux yeux d’une fausse innocente.
* Quand, leurs écus palpés, une main commerçante
* Arme le vieux mousquet qui crache à leurs chaussons,
* Qu’ont-ils pris ? Un chat maigre et qui sent le poisson.
* Ils tiennent gros butin un connin de servante.
* Une lourde gothon, sur leur bouche, que tord
* Le malfaisant plaisir comme une affre de mort,
* Flaire l’eau des vieux puits et la cendre de l’âtre.
* Peintre, on voit sur ton lit deux coulombs s’épouser.
* Plutôt, d’un ton cruel charge l’aile bleuâtre
* D’un corbeau qui te creuse avec son bec rusé.
* 18 octobre 1914.
# L’Arc d’Ulysse/La Pavane
### LA PAVANE

* Dans un parc irréel composé par le Nôtre,
* Sur ces fonds transparents des pastels de Watteau,
* Et ces gazons roussis où l’Automne se vautre,
* Une Robe à paniers se pâme, Allegretto !
* Que lutine un galant Pourpoint. Le jeu plaît au
* Bon apôtre.
* Mais plus près, adossée aux torses d’Aegipan
* Dont la gaîne interrompt les rampes à balustres,
* La troupe de gala des Princesses s’épand.
* Eros, qui sur ses doigts compte, ô Belles, vos lustres,
* Fouille d’un œil très fat en vos gorges illustres.
* Sacripant !
* Les Nuques de satin sont aux baisers en butte.
* Hors des vasques d’onyx un jet d’eau s’effila.
* L’odeur de bergamote avec les jasmins lutte.
* Et c’est Rameau qui donne aux violons le la.
* L’âme de Lulli chante aux hautois et sur la
* Saquebute.
* Quand le Duc pour danser s’avance, quel brocard
* Ne s’émousse au plastron de sa grâce ancienne ?
* Hors des basques l’épée en verrouil, avec art
* Il tend, sous un flot de vieille valencienne,
* Ses doigts bleus de saphirs à la patricienne
* De brocart.
* La dame alors fait signe aux pages de la Jupe
* Qui haussent la grand’ queue au rythme du ballet.
* La danse est grave et lente où sa jampe s’occupe.
* Le désir fait serment de très humble valet.
* Quel diadème ! Ophir tremble aux rubis balais
* De sa buppe.
* La vieille France en hauts talons cambre les reins.
* Le fin tricorne, aux airs de la flûte traverse
* Vire et bat les deux temps scandés au tambourin.
* Cependant qu’une belle aux lèvres peintes, perce
* Charnellement des yeux le cavalier adverse,
* Qui l’étreint.
* Les Robes de parade à belle aune étalées
* — Lampas d’orgueil sertis de perles sur le pan —
* Et la lente Pavane à travers les allées,
* Ce sont les pas comptés de Monseigneur le Paon,
* Les gloires que la roue en pierrerie épand,
* Ocellées.
# L’Abandon
### L’ABANDON

Le carrosse d’or roux, la chaise, le sabot Qui piaffe au pavé clair et sonne sur la dalle, N’animent plus la cour vaste, vide et royale Où se sont tus les pas, le fouet et le grelot.
La porte s’entrebâille et le volet se clôt ; Le vent use, tout bas, la pierre jaune et pâle ; Le silence engourdi crispe de salle en salle Ses deux ailes de cendre et sa bouche d’écho.
La fontaine qui chante en gouttes dans la vasque, Ni le faune qui rit sous le marbre du masque, Ni le vase fleuri, ni les blanches statues
N’ont pu faire s’entresourire l’un à l’autre, Lui qui porte un miroir, elle qui s’y voit nue, La Solitude assise et le Passé qui rôde.
# L’Abandonnée

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Abandonnée (Lucien)
* L’Abandonnée (Rollinat)
* L’Abandonnée (Jouan)
* L’Abandonnée (Tourgueniev)
# Lexique des Antiquités Grecques

des
Antiquités Grecques
PAR
PIERRE PARIS
Professeur à l'Université de Bordeaux
AVEC LA COLLABORATION DE
G. ROQUES
Agrégé de l'Université, Inspecteur d'Académie
OUVRAGE ILLUSTRÉ
ANCIENNE LIBRAIRIE THORIN ET FILS
ALBERT FONTEMOING, ÉDITEUR
LIBRAIRE DES ÉCOLES FRANÇAISES D'ATHÈNES ET DE ROME
DE L'INSTITUT FRANÇAIS D'ARCHÉOLOGIE ORIENTALE DU CAIRE
du Collège de France et de l'École Normale supérieure
4, Rue Le Goff, 4
* Avant-propos
* Α
# Lettre 90, 1668 (Sévigné)
### 90. — DU CARDINAL DE RETZ À MADAME DE SÉVIGNÉ.

Si les intérêts de Mme de Meckelbourg et de M. le maréchal d’Albret vous sont indifférents, Madame, je solliciterai pour le cavalier, parce que je l’aime quatre fois plus que la dame. Si vous voulez que je sollicite pour la dame, je le ferai de très-bon cœur, parce que je vous aime quatre millions de fois mieux que le cavalier. Si vous m’ordonnez la neutralité, je la garderai. Enfin, parlez, et vous serez ponctuellement obéie. Je ne suis point surpris des frayeurs de ma nièce : il y a longtemps que je me suis aperçu qu’elle dégénère ; mais quelque grand que vous me dépeigniez son transissement sur le jour de la conclusion, je doute qu’il puisse être égal au mien sur les suites, depuis que j’ai vu par une de vos lettres que vous n’avez ni n’espérez guère d’éclaircissement, et que vous vous abandonnez en quelque sorte au destin, qui est souvent très-ingrat, et reconnoît assez mal la confiance que l’on a placée en lui. Je me trouve en vérité, sans comparaison, plus sensible à ce qui vous regarde, vous et la petite, qu’à ce qui m’a jamais touché moi-même le plus sensiblement.
Au reste, Madame, ne vous en prenez ni au cardinal dataire, ni à moi, de ce que l’on n’a rien fait encore pour Corbinelli. Un homme de la daterie, en qui je me fiois, a pris mon nom pour obtenir mille grâces pour lui, et m’a trompé dans trois ou quatre chefs. S’il en a usé pour Corbinelli comme il a fait pour d’autres, je doute que le nom de Corbinelli ait été seulement prononcé depuis ma dernière lettre. Il n’y a pas quinze jours que ce même homme m’écrivit une longue histoire sur cette affaire, et sur quelques autres que je lui avois recommandées ; et j’ai découvert deux faussetés dans les détails qu’il me fait. Ce n’est pas au sujet de Corbinelli ; mais comme je vois qu’il ment sur le reste, je juge qu’il a pu encore mentir à cet égard. J’y remédierai par le premier ordinaire, et avec toute la force qu’il me sera possible ; vous ne pouvez vous imaginer le chagrin que cela m’a donné.
* ↑ Lettre 90. — i. Le cardinal de Retz était devenu en 1639 damoiseau de Commerci, à la mort de sa tante maternelle, Madeleine de Silly, dame du Fargis. C’était en 1662 qu’il s’était retiré, avec l’agrément du Roi, dans sa principauté de Commerci.
* ↑ Plus connue sous le nom de duchesse de Châtillon. Voyez la note 2 de la lettre 36.
* ↑ César-Phébus d’Albret, baron de Pons, comte de Miossens, né en 1614, maréchal de France en 1653, était frère du chevalier d’Albret qui tua en duel le marquis de Sévigné : voyez la Notice, p. 54. Il avait épousé en 1645 une sœur de Henri du Plessis Guénégaud. Il mourut en 1676 ; avec lui s’éteignit le nom d’Albret.
* ↑ M$^{lle}$ de Sévigné, comme nous l’avons vu dans les lettres précédentes, était à la veille d’épouser le comte de Grignan. Sur la parenté du cardinal avec la famille de Sévigné, voyez la Notice, p. 33.
* ↑ Le dataire ou prodataire est l’officier le plus considérable de la chancellerie romaine : c’est par ses mains que passent tous les bénéfices vacants, hors les consistoriaux.