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# L’Encyclopédie/1re édition/TÉTRAMETRE

TÉTRAMETRE, s. m. (Littérat.) dans l’ancienne poésie greque & latine. C’étoit un vers ïambe composé de quatre piés. Voyez Iambique.
Ce mot est formé du grec τέτρα, quatre, & de μέτρον, mesure. On ne trouve de ces vers que dans les poëtes comiques, comme dans Térence.
# L’Encyclopédie/1re édition/TÉTRAPLES

TÉTRAPLES, s. m. pl. (Hist. ecclésiastique.) en termes d’histoire ecclésiastique, signifient la bible rangée par Origene sur quatre colonnes, dans chacune desquelles étoit une version greque différente ; savoir, celle d’Aquila, celle de Symmaque, celle des septante, & celle de Théodotion. Voyez Bible.
Ce mot est formé du grec τετραπλόος, quadruple.
Sixte de Sienne confond ces tétraples avec les hexaples : quoique ces deux ouvrages soient différens, & que le premier ait été fait sur le second en faveur de ceux qui ne pouvoient pas se procurer celui-ci. Voyez Hexaples.
Quelques auteurs sont d’opinion que les tétraples n’avoient point cet ordre que nous venons de leur donner, & que la version des septante étoit rangée dans la premiere colonne : mais S. Epiphane dit expressément le contraire, & il place cette version dans la troisieme : il rapporte même la raison pour laquelle Origene l’a placée dans cet endroit ; savoir, parce qu’il convenoit de mettre la meilleure version au milieu, afin qu’il fût plus aisé au lecteur de confronter avec elle les autres versions, & de les corriger où elles pouvoient être fautives.
Cependant Baronius dans ses annales, & sur l’année 231, prétend que la version des septante occupoit la troisieme colonne dans les hexaples, mais qu’elle tenoit la premiere dans les tétraples, quoique S. Epiphane lui donne la même place dans ces deux ouvrages.
# L’Encyclopédie/1re édition/TABROUBA

TABROUBA, s. m. (Hist. nat. Botan.) fruit qui croît à Surinam sur un grand arbre de même nom, dont les fleurs sont d’un blanc verdâtre. A ces fleurs succede un fruit qui renferme des graines blanches semblables à celles des figues. On en tire un suc qui devient noir au soleil, & qui fournit aux Indiens une teinture pour se peindre le corps. Des branches de cet arbre il sort un suc laiteux fort amer, dont les sauvages se frottent la tête pour écarter les insectes incommodes.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAC

TAC, on donne ce nom à la salamandre aquatique, dans diverses provinces de France. Voyez Salamandre.
# L’Encyclopédie/1re édition/TABRA

TABRA, s. m. (Superstition.) c’est le nom d’un rocher qui se trouve en Afrique, sur la côte du cap, & contre lequel les barques des negres font souvent naufrage ; c’est pour cette raison que les habitans en ont fait une divinité ou un fétiche, auquel ils offrent des sacrifices & des libations, qui consistent à lui immoler une chevre dont on mange une partie, & dont on jette le surplus dans la mer ; cependant un prêtre, par des contorsions ridicules & des invocations, prétend consulter le dieu pour savoir les momens qui seront favorables pour la navigation, & il se fait récompenser de la peine par les matelots qui lui font quelques présens.
# L’Encyclopédie/1re édition/TABÉITES

TABÉITES, (Hist. du mahomét.) c’est-à-dire, les suivans, sectateurs, ou adhérens de Mahomet, & ils forment le second ordre de musulmans qui ont vécu de son tems. Les tabéistes ont de commun avec les sahabi ou compagnons du prophete, que plusieurs d’entr’eux ont été ses contemporains, mais la différence qu’il y a, c’est qu’ils ne l’ont point vu, ni n’ont conversé avec lui. Quelques-uns ont seulement eu l’honneur de lui écrire, & de l’informer de leur conversion à l’islamisme. Tet fut le Najashi, ou roi d’Ethiopie, le premier prince, selon Abd’al-Baki, que Mahomet invita à embrasser sa religion ; mais qui ne le vit jamais, & eut seulement commerce avec quelques-uns de ses compagnons. Tel fut aussi Badhan le persan, gouverneur de l’Arabie heureuse, avec tous les persans, qui, à son exemple, embrasserent sans difficulté l’islamisme. Tels furent enfin tous les peuples de l’Arabie, & les princes que le prophete convertit à sa religion. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TABUDA

TABUDA, (Géog. anc.) fleuve de la Gaule belgique. Ptolomée, liv. II. ch. jx. le marque dans le pays des Marini, entre Gessoriacum-navale, & l’embouchure de la Meuse. On le nomme aujourd’hui l’Escaut, selon M. de Valois. Dans le moyen âge on l’appella par corruption Tabul & Tabula.
# L’Encyclopédie/1re édition/TABULCHANA

TABULCHANA, s. m. (Hist. mod.) c’est ainsi qu’on nomme chez les Turcs l’accompagnement ou le cortege militaire que le sultan accorde aux grands officiers qui sont à son service. Le tabulchana du grand vizir est composé de neuf tambours, de neuf fifres, sept trompettes, quatre zils, ou bassins de cuivre qu’on heurte les uns contre les autres, & qui rendent un son aigu & perçant. On porte devant lui trois queues de cheval tressées avec art. Un étendard de couleur verte, nommé alem, & deux autres étendards fort larges, qu’on nomme bairak. Les autres bachas n’ont point un tabulchana si considérable ; ils ne font porter devant eux que deux queues de cheval avec les trois étendards. Un beg n’a qu’une seule queue de cheval avec les étendards. Les officiers inférieurs n’ont qu’un sanjak, ou étendard, & ils ne font point porter la queue de cheval devant eux. Voyez Cantemir, hist. ottomane.
# L’Encyclopédie/1re édition/TABUT

TABUT, s. m. (Langue gauloise.) ce vieux mot signifie selon Nicot, querelle, débat, vacarme, tracas. Il se trouve dans Cotgrave & dans Montagne. Il n’y a pas long-tems, dit ce dernier, que je rencontrai l’un des plus savans hommes de France, entre ceux de non médiocre fortune, étudiant au coin d’une salle, qu’on lui avoit rembarrée de tapisserie, & autour de lui un tabut de ses valets plein de licence.
# L’Encyclopédie/1re édition/TABULAE

TABULÆ novæ, (Antiq. rom.) c’est-à dire nouveaux registres ; c’étoit le nom d’un plébiscite qui se publioit quelquefois dans la république romaine, & par lequel toutes sortes de dettes généralement étoient abolies, & toutes obligations annulées. On l’appelloit tabulæ, tablettes, parce qu’avant qu’on se servît du papyrus ou du parchemin, pour écrire les actes, on les gravoit avec un petit stile sur de petites tablettes de bois mince enduites de cire. Ce nom latin tabulæ demeura même à tous les actes publics, après qu’on eut cessé de les graver sur des plaques de cuivre, & lorsqu’on les écrivit sur du parchemin & sur du papier. On appelloit l’édit du peuple romain tabulæ novæ, parce qu’il obligeoit de faire de nouvelles tablettes, de nouveaux registres pour écrire les actes, les créanciers ne pouvant plus se servir de leurs anciens contrats d’obligation. Aulu-Gelle, liv. IX. c. vj. (D. J.)
Tabulæ, Nomina, perscriptiones, (Littérat) tabulæ, chez les Romains, étoient leurs livres de comptes, sur lesquels ils écrivoient les sommes qu’ils prêtoient, ou qu’ils empruntoient sans intérêt, ou pour lesquelles ils s’obligeoient. Nomina signifie proprement les sommes empruntées sans intérêt. Perscriptiones est à-peu-près la même chose que nos billets payables au porteur. Ainsi ces trois mots désignent les livres de compte des Romains, les sommes qu’ils prêtoient ou empruntoient sans intérêt, & leurs billets payables au porteur, soit que lesdits billets fussent à intérêt, ou sans intérêt. (D. J.)
Tabulæ, Tabularii, Tabularia, (Littér. & Inscrip. rom.) tabulæ, contrat qu’on passe ; tabularii, sont les notaires chez qui on passe les contrats : tabularia sont les greffes où l’on déposoit les minutes. Il y avoit à Rome un tabularium de l’état, où étoient déposés les titres, actes & monumens touchant les biens publics, comme domaines, droits de port, impositions, & autres revenus de la république. Ce dépôt étoit dans une salle du temple de la Liberté. « Le sage cultivateur, dit Virgile, Géorg. liv. II. borné à cultiver le fruit de ses vergers, & les dons de la terre libérale, ne connoît ni le greffe du dépôt public, ni la rigueur des lois, ni les fureurs du barreau :
» Nec ferrea juga Insanumque forum, aut populi tabularia vidit ».
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TABULARIUM

TABULARIUM, (Ant. rom.) on nommoit ainsi le dépôt au greffe de Rome, où étoient les titres, actes & monumens touchant les biens publics, comme domaines, droits de port, impositions & autres revenus de la république. Ce dépôt étoit dans une salle du temple de la Liberté. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TABURNE

TABURNE, (Géog. anc.) Taburnus ; montagne d’Italie dans le Samnium, au voisinage de Caudicum, ce qui lui a fait donner le surnom de Caudinus. Vibius Sequester, en parlant de cette montagne dit, Taburnus Samnitum olivifer. Gratius, Cyneget, vers. 5. 8. néanmoins ne la décrit pas comme une montagne agréable & chargée d’oliviers, mais comme une montagne hérissée de rochers.
Veniat Caudini saxa Taburni Dardanumque trucem, aut Ligurias desuper Alpes.
Le sentiment de Vibius est appuyé du témoignage de Virgile.
Juvat Imara Baccho Conserere, atque oleo magnum vestire Taburnum.
Tout cela se concilie ; une partie de cette montagne pouvoit être fertile, & l’autre hérissée de rochers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TETRASTOECHON

TETRASTŒCHON, s. m. (Hist. nat. Bot. anc.) ce mot, dans Théophraste, & autres auteurs grecs, est employé pour désigner une plante, un fruit qui a τεταρασταξεὶς, quatre rangs de grains dans ses cellules ; c’est une expression empruntée des mots κατὰ στοῖχον, usités dans les danses qui étoient composées de plusieurs bandes de danseurs, qu’on nommoit στοῖχοι, stœchi, & chaque bande étoit formée d’un certain nombre de personnes qui faisoient ensemble les mêmes mouvemens. Pline trouvant dans la description de l’éronymus de Théophraste, le mot tétrastœchon, l’a supposé synonyme à tétragonon, & a traduit ce mot par graine de forme quadrangulaire ; mais il est bien évident que tétrastœchon ne signifioit point un fruit contenant des graines quarrées, mais un fruit qui renfermoit dans ses loges quatre stœchi, ou suite de graines ; tel étoit l’eronymus des Grecs, qui avoit une gousse semblable à celle du sésame, pour renfermer ses graines ; il suit de-là que l’eronymus de Théophraste n’est point la plante que les modernes nomment fusain, & que c’est Pline qui nous a jetté dans l’erreur par sa méprise & sa fausse interprétation du mot grec. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TETRICUS-MONS

TETRICUS-MONS, (Géog. anc.) ou Tetrica rupes, montagne d’Italie, dans la Sabine, ou du moins aux confins des Sabins, selon Pline, l. III. c. xij. Virgile parle de cette montagne, Enéïde, l. VII. v. 713.
Qui tetricæ horrentes rupes, montemque severum Carperiamque colunt.
Cette montagne étoit très-escarpée ; c’est aujourd’hui, selon Holsten, l’affreux sommet de rochers qui est entre la montagne de la Sibylle & Ascoff, & qui domine sur tous les autres sommets de l’Apennin.
# L’Encyclopédie/1re édition/TEUCHITES

TEUCHITES, s. m. (Hist. nat. Bot. anc.) nom donné par quelques anciens botanistes au schœnanthe, ou jonc odorant ; le mot teuchites n’étoit originairement qu’une épithète qu’on ajoutoit au nom de schœnanthe, pour désigner un endroit d’où l’on en tiroit une espece particuliere ; mais les écrivains qui suivirent, donnerent ce nom comme étant celui de la plante même. Dioscoride dit que le schœnanthe de Babylone, s’appelloit teuchites, & Pline donne avec raison le nom teuchites au schœnanthe de Nabata en Arabie. Il y avoit pour mieux dire une ville nommée Teuochis, en Egypte, sur les confins de l’Arabie ; & les géographes parlent aussi d’un lac situé au voisinage de cette ville. C’étoit probablement dans ce lac que naissoit le schœnanthe, ou jonc odorant ; de-là, on le portoit à Teuochis, où il étoit vendu sous le nom de la ville qui en faisoit le commerce. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TETREUMA

TETREUMA, s. m. (Hist. nat. Bot. exot.) nom donné par les peuples de Guinée à une espece de buisson très-commun dans leur pays. Petiver le nomme arbor guineensis, laurustini facie, à cause de sa grande ressemblance au buisson que nous appellons laurier-tin. Ses feuilles sont opaques, roides, larges de plus d’un pouce, & longues de deux pouces & demi ; elles sont placées alternativement sur la tige, & attachées à de courtes queues ; les fleurs naissent du milieu des feuilles, & forment des bouquets comme celles du laurier-tin. Les naturels de Guinée séchent les feuilles de cet arbrisseau, les pulvérisent, les humectent ensuite de quelque liqueur, & les appliquent en fomentation pour guérir les panaris. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TETRIPPA

TETRIPPA, (Littér.) c’étoient des chars élevés sur des arcades, comme on le voit encore sur plusieurs médailles ; on peut traduire ce mot par arc de triomphe. Cicéron dans une de ses lettres à Atticus, lib. V. épist. 21. lui mande que les peuples de ses départemens d’Asie, auroient bien voulu lui élever des statues, des temples, des arcs de triomphe, τέθριππα, mais qu’il ne le souffrit point, s’étant contenté des remercimens publics. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TETUS, ou TAOETOIE

TETUS, ou TAŒTOIE, (Géog. mod.) petite ville de la Tartarie moscovite, à la droite de la riviere de Zerdik, qui est un bras de la grande riviere de Kama. Cette ville est sur une haute montagne, & est à cent vingt werstes, ou vingt-quatre lieues d’Allemagne, de Casan. Long. 70. 24. lat. 55. 12. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TEUMESSUS

TEUMESSUS, (Géogr. anc.) montagne & village de la Bæotie. L’un & l’autre étoit, selon Pausanias, l. IX. c. xix. sur la voie militaire, & il ajoute que c’est le lieu où Jupiter cacha Europe. On y voyoit un temple dédié à Minerve techlinienne ; mais la statue de la déesse n’y étoit point. Strabon, l. IX. p. 409, met Teumessus dans le territoire de Thèbes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TEUGUE

TEUGUE, s. m. (Marine.) espece de gaillard que l’on fait à l’arriere du vaisseau, pour le garantir de l’injure du tems.
# L’Encyclopédie/1re édition/TETY-POTE-IBA

TETY-POTE-IBA, s. m. (Hist. nat. Bot. exot.) en latin vitis arbustiva Pisonis ; cette plante est, dit-on, produite par la fiente d’oiseaux, appellés telyns, déposée près des orangers, avec lesquels elle s’unit étroitement, & croissant par-dessus, les fait mourir.
Avec les racines & les branches écrasées ensemble, & frites dans de l’huile commune, on fait un remede pour les enflures des jambes. Ray, hist. plant. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TEUCRIUM

TEUCRIUM, s. m. (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur monopétale, labiée, dont les étamines occupent la place de la levre supérieure ; la levre inférieure est divisée en cinq parties, celle du milieu est la plus grande & concave comme une cuilliere ; les quatre autres sont placées par paire au sommet de la fleur ; le calice est en forme de cloche, il tient comme un clou à la partie postérieure de la fleur, & il est entouré de quatre embryons, qui deviennent dans la suite autant de semences arrondies & renfermées dans une capsule qui a servi de calice à la fleur. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Immortel
## TABLE DES MATIÈRES

* Chapitre 1
* Chapitre 2
* Chapitre 3
* Chapitre 4
* Chapitre 5
* Chapitre 6
* Chapitre 7
* Chapitre 8
* Chapitre 9
* Chapitre 10
* Chapitre 11
* Chapitre 12
* Chapitre 13
* Chapitre 14
* Chapitre 15
* Chapitre 16
# L’Orage (« Oh ! quelle accablante chaleur ! »)

* L’orage (« Ô quelle accablante chaleur ! »)poème de Marceline Desbordes-Valmore« Ô quelle accablante chaleur ! »

## Éditions

Éditions en français :
* L’Orage (1830, publié dans Poésies de Madame Desbordes-Valmore)
* L’Orage (1860, publié dans Idylles)
# L’Orbe d’or
## L’Orbe d’or

L’orbe d’or du soleil tombé des cieux sans bornes S’enfonce avec lenteur dans l’immobile mer, Et pour suprême adieu baigne d’un rose éclair Le givre qui pétille à la cime des Mornes.
En un mélancolique et languissant soupir, Le vent des hauts, le long des ravins emplis d’ombres, Agite doucement les tamariniers sombres Où les oiseaux siffleurs viennent de s’assoupir.
Parmi les caféiers et les cannes mûries, Les effluves du sol, comme d’un encensoir, S’exhalent en mêlant dans le souffle du soir À l’arome des bois l’odeur des sucreries.
Une étoile jaillit du bleu noir de la nuit, Toute vive, et palpite en sa blancheur de perle ; Puis la mer des soleils et des mondes déferle Et flambe sur les flots que sa gloire éblouit.
Et l’âme, qui contemple, et soi-même s’oublie Dans la splendide paix du silence divin, Sans regrets ni désirs, sachant que tout est vain, En un rêve éternel s’abîme ensevelie.
# L’Orbe pâle/Ah ! les désirs !

AH ! les désirs ! le Désir résistant à la mélancolique lune qui alanguit les corps et édulcore les âmes.
Dans des corps nus et froids, comme la mer sous la lune, des ardeurs plus terribles que sa froideur sereine ! Sous sa lumière froide et blafarde, des corps tendus, des reins arqués, des haleines précipitées, des yeux éblouis et affolés, des mains chaudes et des girons douloureux de trop de plénitude ; toute l’atroce ardeur des midis, mais refrénés pour des caresses lentes, mélancoliques d’être si lentes et si longues.
Être de fantastiques ombres aux multiples aspects, se profilant monstrueusement sous la lune : croupes bestiales, croupes inversées, pâles comme la lune, mais chaudes malgré la peau froide irradiant les rayons lunaires. Et des bouches malgré la fraîcheur des lèvres, gourmandes de tiédeurs — tièdes parce qu’à l’ombre de la lune, sous la chair — jusqu’à l’irrésistible et finale étreinte des corps froids et ardents qui ne peuvent plus attendre. Étreinte de l’aube qui va naître et qui ne peut plus attendre, étreinte sans galopante chevauchée et sans cri : immobile et muette.
Seule, et rêver tout cela ! Et attendre, lorsque comme l’étreinte et comme l’aube on ne peut plus attendre, attendre sous la sérénité froide de la lune.
# L’Orage (Verhaeren)
### L’ORAGE

Courent, légers comme l’étoupe,
La petite troupe
Des nuages d’orage.
Le tonnerre bruit, lointain et lent ;
D’un énorme faux jour le village s’éclaire
Et le grand mur du presbytère
Luit, tout à coup, sinistre et blanc.
Un vent brusque retrousse
La robe en or des branches et des pousses,
D’arbre en arbre, le long du bois ;
Tous les oiseaux taisent leur voix.
En obliques volées
Passent les pigeons clairs ;
Un bruit claquant dans l’air.
L’attente, et puis, au loin, l’éclair.
Et puis l’averse aiguë en fers de lance ;
Elle crépite aux flancs des toits,
Bondit et rebondit sur les tuiles faîtières, Cogne les murs des pignons droits
Et déborde dans les gouttières.
Hâte, angoisse et désarroi :
Portes et fenêtres se ferment
Et l’on se signe, à larges croix, Devant la foudre, au fond des fermes.
Le métayer, la peur au cœur,
Regarde au loin, sur les éteules, Les eaux trouer les meules
Et mordre, et battre, et ravager
Les plus rouges pommiers de ses vergers,
La fermière, qui vient et vaque, Et qui supplie, en silence, le sort, Allume, ainsi que pour un mort,
La chandelle bénite à Pâques ;
Et l’enfant crie et l’enfant braille
Le feu passant qui fut l’éclair.
D’abord
C’était du Nord
Que s’en venaient et giclaient les ondées ;
Mais voici qu’une nue immense et lézardée
D’un frisson d’or, Monte du sud et surplombe l’espace.
Le ciel entier n’est que menace.
Les nuages cuivrés qui se pourchassent
S’entrechoquent et s’allument férocement.
Tout le village est tremblement,
Terreur brandie et panique soudaine.
Oh ! ces hameaux perdus, là-bas, au fond des plaines !
Leur sol crevé n’est plus qu’un écheveau d’ornières
Courant, noué ou dénoué, vers les rivières ;
Terres et cieux sont confondus à l’horizon ;
L’eau flagelle les murs et racle les maisons ;
Tout tremble et pleure et geint et craque et se disloque ;
Le jour a disparu sous des voiles de nuit ;
La foudre au sud, au nord, déchire l’infini
Comme une loque.
Et dans les clos, la peur augmente encor ;
Un étalon s’est détaché, rompant sa corde ;
L’œil phosphoreux
Des chats peureux
Brille sur les armoires ;
Le porc se pelotonne au creux de sa mangeoire ; Là-bas, au coin du bois,
L’arbre le plus tenace et le plus droit
Tombe, soudain, la mort aux reins ;
Et l’on entend de tels bruits souterrains
Qu’on dirait que la terre
Est pleine aussi de feux et de tonnerres.
Et toujours, et toujours l’orage
Battant les seuils, trouant les toits, fait rage ;
Et la plaine et le bourg et les prés et les clos
Disparaîtraient, peut-être, en un tournoiement d’eau, N’était que tout à coup, un vent rude et sauvage
Ne repoussât vers l’Est la charge des nuages
Et dans un coin du ciel n’instaurât le soleil.
Alors les champs noyés redeviennent vermeils :
Les métayers calmés, que l’espoir réconforte,
S’en reviennent, la pipe aux dents, au pas des portes, Causer de ce qui fut leur affre et leur terreur ;
Les chats, les chiens, les porcs abandonnent leur peur ;
Un oiseau chante au bord du faîte et la fermière
# L’Oranger

* L’Orangerpoème de Paule Riversdale (1903)« L’air méridional a des langueurs d’amante ; »

## Éditions

Édition en français :
* L’Oranger (1903, publié dans Échos et reflets)
# L’Orage « parmi les pommes d’or que frôle un vent léger » (Verhaeren)

Parmi les pommes d’or que frôle un vent léger
Tu m’apparais là-haut, glissant de branche en branche ;
Lorsque soudain l’orage accourt en avalanche
Et lacère le front ramu du vieux verger.
Tu fuis craintive et preste et descends de l’échelle
Et t’abrites sous l’appentis dont le mur clair
Devient livide et blanc aux lueurs de l’éclair
Et dont sonne le toit sous l’averse et la grêle.
Mais voici tout le ciel redevenu vermeil.
Alors, dans l’herbe en fleur qui de nouveau t’accueille,
Tu tends du bout des doigts, pour qu’il sèche au soleil,
Le fruit mouillé que tu cueillis, parmi les feuilles.
# L’Orateur Démade

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Orateur Démade
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Orateur Démade (bilingue)
# L’Orbe pâle

COMME la lune n’apparaît dans sa splendeur qu’aux nuits du Soleil, les petits faits et les petites choses ne révèlent toute leur valeur que dans les pauses de la vie ardente et héroïque, dans l’attente.
À l’être double, né d’Hermès et d’Aphrodite, qui porte orgueilleusement la mélancolie de sa plénitude, L’Orbe pâle est dédié.
# L’Italie notes de voyage

* Première partie
* Deuxième partie
# L’Italien
## TABLE DES MATIÈRES

* Introduction
* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
* VII
* VIII
* IX
* X
* XI
* XII
* XIII
* XIV
* XV
* XVI
* XVII
* XVIII
* XIX
* XX
* XXI
* XXII
* XXIII
* Conclusion
# L’Instant éternel/Prière
### PRIÈRE

Sois-lui clémente, ô vie ; ô terre, sois-lui bonne, Avenir, sois-lui grand comme un soleil d’automne, ﻿Qui luit au plein de l’air ; Qu’il ait le meilleur pain, qu’on lui rende justice, Qu’il ait, à ses côtés, l’instant toujours propice, ﻿Et, sur lui, le ciel clair.
Arbres, gardez-le moi comme, dans l’heure brève, Je l’ai connu pour mon tourment, mon mal, mon rêve, ﻿Pour mon sublime orgueil, Qu’il ait toujours ce front qui cherche et qui médite, Cette sagesse sobre et fière qui s’abrite ﻿Dans la paix d’un beau seuil.
Livres qu’il a touchés, qu’il a lus, qu’il vénère, Entourez-le toujours de la même atmosphère ﻿De gloire, de labeur, Dites-lui d’appuyer ses doigts contre sa tempe, Dites-lui d’éclairer toujours la même lampe ﻿Avec son même cœur.
Chemins qu’il parcourra, voyez : Je vous le donne… Faites que votre sol, sous ses pieds chers, rayonne, ﻿Soyez-lui sûrs, chemins… Préparez-lui la rencontre belle, l’ivresse, Oui, je veux consentir qu’il goûte la caresse ﻿Si nobles sont les mains.
Oh ! je te le confie, à jamais, ô silence, Toi qui sus mon ardeur, ma pauvre violence, ﻿Mon indicible émoi, Va vers lui, neuf et pur, lavé par tant de larmes, Et donne-lui toutes tes roses, tous tes charmes ﻿En souvenir de moi.
Ces mains jointes, ces pleurs, cette triste colère, Ces regards, constamment, arrêtés sur la terre, ﻿Ce cœur presque épuisé, Tout ce malheur, ô ciel, pâmé dans mes prières, Ondoyant dans mes pas, noyé dans mes paupières, ﻿Sur ma bouche, écrasé,
Cet amour, à mes flancs, attachant son supplice, Cette rouge blessure et ce noir sacrifice, ﻿Cet holocauste humain, Ne deviendront-ils pas si, grave, je l’exige, La fortune, la joie, un lumineux prodige ﻿Pour tout son lendemain ?…
Eh bien ! ce bonheur vaste, unique pour son âme, Dans des cris obstinés, sans fin, je le réclame ﻿À l’équitable Dieu, Car sans compter, hélas ! l’amertume passée, Je l’ai payé d’un coup, dans une nuit glacée ﻿En lui disant adieu !…