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# L’Encyclopédie/1re édition/PIROGUE

PIROGUE, s. f. c’est un bâtiment de mer dont se servent les Caraïbes & les Sauvages de la terre ferme. On voit des pirogues de trente-cinq à quarante piés, même plus de longueur, construites d’un seul arbre creusé, ayant sur les côtés deux longues planches assujetties & cousues avec de petites cordes, elles servent à exhausser de 12 à 14 pouces les bords de la pirogue, dont la figure approche de celle d’une navette ; sa largeur dans le milieu est d’environ 6 à 7 piés ; & sa profondeur à-peu-près de 4 & demi. Ce bâtiment dont les bords sont fort évasés, se termine en rond par-dessous ; la poupe en est plate & garnie d’un gouvernail, & le haut de la proue se trouve communément traversé d’un morceau de planche chargé d’une sculpture grossiere. Voyez Ouaracaba. Pour maintenir l’évasement des bords, la pirogue est traversée de 4 piés en 4 piés par de gros bâtons bien assujettis à leurs extrémités au moyen de petites cordes ; c’est contre ces traverses que les Sauvages s’appuient lorsqu’ils rament, ayant le visage tourné vers la proue, & se servant de grandes palettes qu’ils appellent pagayes. S’ils veulent profiter du vent, ils attachent une petite voile quarrée à un bout de mât qu’ils plantent dans un embrevement fait exprès au milieu de la barque, & qu’ils assujettissent avec des cordes contre l’un des bâtons dont on a parlé. Les grandes pirogues de 40 à 45 piés, s’appellent bacassas, & les moyennes ainsi que les petites de 12 à 15 piés, conservent leur nom ; ces dernieres n’ont point d’euvage, c’est-à-dire que les bords n’en sont point exhaussés par des planches. Avec de semblables bâtimens les Sauvages traversent des détroits considérables, & affrontent les mers les plus orageuses.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIRON

PIRON, s. m. (Archit.) c’est une espece de gond debout, qui porte sur une couette, & est clouée sur le bourdin ou montant de derriere d’une grande porte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PIRAGUERA

PIRAGUERA, (Ichthyol.) poisson d’Amérique, M. Frezier dit qu’il est long de quatre à cinq piés, délicat, de la figure de la carpe, & couvert de grandes feuilles rondes ; c’est à-peu-près ne rien dire pour le faire connoître ; on ne lit dans les voyageurs que des description de cette nature, qui n’instruisent de rien. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PIRATER

PIRATER, (Marine.) c’est faire le métier de pirate.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIRANO

PIRANO, (Géog. mod.) ville d’Italie dans l’Istrie, environ à 14 milles de Capo d’Istria, en tirant vers le midi occidental. Elle est sur une petite presqu’île formée par le golfe Largone, & celui de Trieste. Les Vénitiens en sont les maîtres depuis 1583. Long. 31. 46. lat. 45. 48.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIRIFORME

PIRIFORME, adj. (Anat.) qui est en poire. Le premier des muscles abducteurs de la cuisse s’appelle le piriforme ou pyramidal, parce qu’il est en pyramide ou en poire. Il prend son origine à la partie supérieure & latérale de l’os sacrum, & à la partie latérale de l’os des îles, & va s’insérer dans une pente courte, qui est à la racine du grand trocanter.
# L’Encyclopédie/1re édition/LITUBIUM

LITUBIUM, (Géog.) ancien lieu de l’Italie dans la Ligurie, selon Tite-Live, liv. XXXII. C’est présentement Ritorbio, village du Milanez dans le Pavesan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LITUUS

LITUUS, s. m. (Littér.) bâton augural recourbé par le bout comme une crosse, & plus gros dans cette courbure qu’ailleurs.
Romulus, dont la politique demandoit de savoir se rendre les dieux favorables, créa trois augures, institua le lituus pour marque de leur dignité, & le porta lui-même, comme chef du collège, & comme très-versé dans l’art des présages : depuis lors, les augures tinrent toujours en main le lituus, lorsqu’ils prenoient les auspices sur le vol des oiseaux ; c’est par cette raison qu’ils ne sont jamais représentés sans le bâton augural, & qu’on le trouve communément sur les médailles, joint aux autres ornemens pontificaux.
Comme les augures étoient en grande considération dans les premiers tems de la république, le bâton augural étoit gardé dans le capitole avec beaucoup de soin ; on ne le perdit qu’à la prise de Rome, par les Gaulois, mais on le retrouva, dit Ciceron, dans une chapelle des Saliens sur le mont-Palatin.
Les Romains donnerent aussi le nom de lituus à un instrument de guerre courbé à la maniere du bâton augural, dont on sonnoit à peu près comme on sonne aujourd’hui de la trompette ; il donnoit un son aigu, & servoit pour la cavalerie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIVECHE

LIVECHE, s. f. (Hist. nat. Bot.) Ligustrum, genre de plante à fleur, en rose & en umbelle, composée de plusieurs pétales disposés en rond, & soutenus par le calice qui devient un fruit composé de deux semences oblongues, plates d’un côté, convexes & cannelées de l’autre. Tournefort. Inst. rei herb. Voyez Plante.
Tournefort compte huit especes de ce genre de plante umbellifere ; la plus commune cultivée dans les jardins de médecine, est le ligusticum vulgare, foliis agii ; en anglois, common lovage ; en françois, liveche à feuilles d’ache ; nous allons la décrire.
Sa racine est charnue, épaisse, durable, noirâtre en-dehors, blanche en-dedans. Ses tiges sont ordinairement nombreuses, épaisses, creuses, cannelées, partagées quelquefois en plusieurs rameaux. Ses feuilles sont longues d’un pié & plus, découpées en plusieurs lobes, dont les dernieres divisions approchent en quelque maniere de celles de l’ache de marais, mais sont bien plus grandes, dentelées profondément à leur bord, fort lisses, luisantes, d’un verd foncé, & d’une odeur forte. Les rameaux & les sommets des tiges portent de grands parasols de fleurs en rose, composées de cinq pétales, jaunes le plus souvent, placés en rond & soutenus sur un calice. Ce calice se change ensuite en un fruit, composé de deux graines, oblongues, plus grosses que celles d’ache, convexes, canelées d’un côté, applaties de l’autre, & de couleur obscure. Toute cette plante, sur-tout sa graine, répand une odeur forte, aromatique & de drogue. (D. J.)
Liveche, (Mat. méd.) ou Ache de montagne, levisticum. La racine & la semence de liveche sont regardés comme alexipharmaques, carminatives, diurétiques & utérines. C’est principalement par cette derniere propriété, que les auteurs l’ont recommandée ; ils ont dit qu’elle faisoit paroître les vuidanges, qu’elle chassoit le placenta & le fœtus mort. La dose de la racine en poudre est d’un gros jusqu’à deux, & celle de la graine, depuis un scrupule jusqu’à un gros.
Le suc des feuilles fraîches de liveche pris à la dose de deux ou trois onces, est regardé par quelques auteurs, comme un spécifique dans les mêmes cas, aussi-bien que contre la suppression des regles.
Les différentes parties de la liveche entrent dans quelques préparations pharmaceutiques. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/LITUITE

LITUITE, s. f. (Hist. nat.) nom donné par les naturalistes à une pierre formée ou moulée dans une coquille, que l’on nomme lituus ou le bâton-pastoral ; elle est d’une figure conique, garnie de cloisons ou de concamérations ; elle est droite dans une grande partie de sa longueur, & ensuite elle se courbe & va en spirale comme la crosse d’un évêque. Wallérius la nomme orthoceratitos.
# L’Encyclopédie/1re édition/LITÉS

LITÉS, (Mythol.) λιταί ; c’étoient, selon Homere, les Prieres, filles de Jupiter, & rien n’est plus ingénieux que l’allégorie sous laquelle il les dépeint. Ces déesses, dit-il, sont âgées, boiteuses, tiennent toujours les yeux baissés, & paroissent toujours rempantes & toujours humiliées ; elles marchent après l’Injure ; car l’Injure altiere, pleine de confiance en ses propres forces, les devance d’un pié léger, parcourt la terre, & la ravage insolemment. Les humbles Prieres la suivent pour guérir les maux qu’elle a causés. Celui qui les respecte & qui les chérit, en reçoit les plus grands bienfaits ; elles l’écoutent à leur tour dans ses besoins, & portent, avec efficace, ses vœux & ses supplications aux piés du trône de Jupiter.
On sait que du mot grec λιτή, lité, est venu dans l’église le terme de litanies, & celui de litare, faire un sacrifice agréable à la divinité. (D. J)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIVADIE

LIVADIE la, (Géog.) ce mot pris dans un sens étendu, signifie tout le pays que les anciens entendoient par la Grece propre, ou Hellas ; mais la Livadie proprement dite, n’est que la partie méridionale de la Livadie prise dans le sens le plus étendu, & comprend ce que les anciens appelloient la Phocide, la Doride & la Locride. Elle a au levant le duché d’Athènes & la Stramulipa, & est entre ces deux pays, la Macédoine, la basse Albanie, & le golphe de Lépante ; la ville de Livadia donne son nom à cette contrée. (D. J.)
Livadie, lac de, (Géog.) lac de Grece, connu des anciens sous le nom de Copays, ou plutôt sous autant de noms qu’il y avoit de villes voisines ; car on l’appelloit aussi Haliartios, de la ville d’Haliarte, qui étoit sur le rivage occidental ; Pausanias le nomme Cephissis, parce que le fleuve Cephisse le traversoit. Alien l’appelle le marais d’Onchestos, à cause d’une ville de ce nom, qui étoit au midi du lac. Son nom moderne est chez les Grecs d’aujourd’hui Limnitis Livadias, λίμνη της λιϐαδιας le marais de Livadie, & plus particulierement Lago di Topoglia.
Il reçoit plusieurs petites rivieres qui arrosent cette belle plaine, laquelle a environ une quinzaine de lieues de tour, & abonde en blé & en pâturages. Aussi étoit-ce autrefois un des quartiers les plus peuplés de la Béotie.
Mais l’eau de cet étang s’enfle quelquefois si fort, par les pluies & les neiges fondues, qu’elle inonde la vallée jusqu’à plusieurs lieues d’étendue. Elle s’engoufre ordinairement sous la montagne voisine de l’Euripe, entre Négrepont & Talanda, & va se jetter dans la mer de l’autre côté de la montagne. Les Grecs modernes appellent ce lieu Tabathra ; voy. Spon & Wheeler. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIVADIA

LIVADIA, (Geog.) ville de la Turquie Européenne, en Livadie. Les anciens l’ont connue sous le nom de Lebadia, Lebadea, & il y subsiste encore des inscriptions dans lesquelles on lit πόλις λεϐαδεῶν. Elle est partagée par une riviere que Wheeler nomme Hercyna, qui sort par quelques passages de l’Hélicon, & qui se rend dans le lac de Livadie. Cette ville est habitée par des Turcs, qui y ont des mosquées, & des Grecs qui y ont des églises. Son trafic consiste en laine, en blé & en ris. Elle est située à 23 lieues N. O. d’Athènes, & 25 S. E. de Lépante. Long. 41. 4. lat. 38. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIVARDE

LIVARDE, s. f. terme de Corderie, est une corde d’étoupe autour de laquelle on tortille le fil pour lui faire perdre le tortillement, & le rendre plus uni. Voyez l’art. Corderie.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOTELLERIE

HOTELLERIE, s. f. (Grammaire.) bâtiment composé de logemens, chambres, écuries, cours & autres lieux nécessaires pour loger & nourrir les voyageurs, ou les personnes qui font quelque séjour dans une ville.
Hôtellerie de Turquie, (Hist. mod.) édifice public où l’on reçoit les voyageurs & les passans, pour les loger gratuitement. Il y en a quantité de fondations sur les grands chemins & dans les villes d’Asie.
Les hôtelleries qu’on trouve sur les grands chemins, dit M. Tournefort, sont de vastes édifices longs ou quarrés, qui ont l’apparence d’une grange. On ne voit en dedans qu’une banquette attachée aux murailles, & relevée d’environ trois piés, sur six de large ; le reste de la place est destiné pour les mulets & pour les chameaux ; la banquette sert de lit, de table & de cuisine aux hommes. On y trouve de petites cheminées à sept ou huit piés les unes des autres, ou chacun fait boüillir sa marmite. Quand la soupe est prête, on met la nape, & l’on se place autour de la banquette les piés croisés comme les tailleurs. Le lit est bien-tôt dressé après le souper, il n’y a qu’à étendre son tapis à côté de la cheminée, & ranger ses hardes tout-au-tour ; la selle du cheval tient lieu d’oreiller, & le capot supplée aux draps & à la couverture.
On trouve à acheter à la porte de ces hôtelleries, du pain, de la volaille, des œufs, des fruits, & quelquefois du vin, le tout à fort bon compte. On va se pourvoir au village prochain, si l’on manque de quelque chose. On ne paye rien pour le gîte : ces retraites publiques ont conservé en quelque maniere le droit d’hospitalité, si recommandable chez les anciens. Voyez Hospitalité.
Les hôtelleries des villes sont plus propres & mieux bâties ; elles ressemblent à des monasteres, car il y en a beaucoup avec de petites mosquées ; la fontaine est ordinairement au milieu de la cour, les cabinets pour les nécessités sont aux environs ; les chambres sont disposées le long d’une grande galerie, ou dans des dortoirs bien éclairés.
Dans les hôtelleries de fondation, on ne donne pour tout payement qu’une petite étrenne au concierge, & l’on vit à très-vil prix dans les autres. Si l’on veut y être à son aise, il suffit d’y avoir une chambre servant de cuisine ; l’on vend à la porte de l’hôtellerie viande, poisson, pain, fruits, beurre, huile, pipes, tabac, caffé, chandelle, jusqu’à du bois. Il faut s’adresser à des Juifs ou à des Chrétiens pour du vin, & pour peu de choses ils vous en fournissent en cachette.
Il y a de ces hôtelleries si bien rentées, que l’on vous donne aux dépens du fondateur, la paille, l’orge, le pain & le ris. Voilà les fruits de la charité qui fait un point essentiel de la religion mahométane ; & cet esprit de charité est si généralement répandu parmi les Turcs, qu’on voit de bons Musulmans qui se logent dans des especes de hutes sur les grands chemins, où ils ne s’occupent pendant les chaleurs qu’à faire reposer & rafraichir les passans qui sont fatigués. Nous louons ces sortes de sentimens d’humanité, mais nous ne les avons pas beaucoup dans le cœur ; nous sommes très-polis & très-durs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOTE

HOTE, s. m. (Grammaire.) terme relatif & réciproque, qui se dit tant de ceux qui logent, que de ceux qui sont logés.
Celui qui prend un logis à louage dit qu’il a un bon hôte, en parlant du propriétaire ; & réciproquement le propriétaire dit qu’il est bien satisfait de ses hôtes, en parlant de ses locataires, ou soulocataires.
Il faut donc savoir que la coutume des anciens étoit, que quand quelque étranger demandoit à loger, le maître du logis & l’étranger mettoient chacun de leur côté un pié sur le seuil de la porte, & là ils juroient de ne se porter aucun préjudice l’un à l’autre. C’étoit cette cérémonie qui donnoit tant d’horreur pour ceux qui violoient le droit d’hospitalité, car ils étoient regardés comme parjures.
Au lieu d’hospes, les anciens latins disoient hostis. C’est Cicéron lui-même qui nous apprend cela. Depuis hostis a signifié ennemi ; tant l’idée de l’hospitalité étoit altérée. Dictionnaire de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOSTIZE

HOSTIZE, f. f. (Droit coutumier.) c’est, dit Ragneau, un droit annuel de géline, que le vassal paye à son seigneur à cause du ténement. Il en est fait mention dans la coutume de Blois, art. 40. Galand dérive ce mot de hôte, qui signifie quelquefois l’homme de corps du seigneur. mais le plus souvent il exprime tous les tenanciers d’un seigneur, habitans, levans & couchans dans sa censive. La censive où ils demeurent est appellée dans les anciens titres hostizia ; ainsi la redevance que l’on paye par rapport au logement que chacun occupe, a pris le même nom en latin, & celui d’hostize en françois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOU, HOU, HOU, APRÈS L’AMI

HOU, HOU, HOU, APRÈS L’AMI, (Vénerie.) cri dont le valet de limier doit user quand il laisse courre un loup & un sanglier.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUACHE, OUAICHE

HOUACHE, OUAICHE, s. m. (Marine.) c’est la trace que fait un vaisseau sur les eaux en sillant.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOTTONIA

HOTTONIA, s. f. (Botaniq. moderne.) plante aquatique, ainsi nommée à l’honneur de M. Hotton, professeur en Botanique à Leyde. Voici ses caracteres d’après Boerhaave.
La fleur est en rose, composée d’un seul pétale divisé en cinq segmens. Les divisions pénetrent jusqu’au fond de la fleur ; il part de son centre un pistil qui dégénere en un fruit cylindrique, dans lequel sont contenues plusieurs semences sphériques. Linnœus ajoûte que les étamines sont cinq filamens droits, courts, coniques, places sur les découpures de la fleur.
On trouve cette plante dans les fossés & dans les eaux profondes & croupissantes. Ses feuilles paroissent sur la surface de l’eau en Avril & en Mai ; ses fleurs en épi croissent sur des tiges assez longues & unies ; elles sont couleur de rose, d’une découpure très-fine, & font un bel ornement sur la surface des eaux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOU

HOU (le cap de la) Géog. cap d’Afrique dans la haute Guinée, habité par les negres Quaqua. Ce cap, où commence la côte des Bonnes-Gens, avance assez peu vers la mer. Il est par les 5$^d$ 10′ de lat. septentrionale, à environ moitié de la distance qu’il y a entre le cap de Palmes & celui des Trois-Pointes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOTTE

HOTTE, s. f. (Gramm. & arts méchan.) panier d’osier, ou même de bois, étroit par en bas, large par en haut, qu’on fixe sur les épaules avec des bretelles où les bras sont passés, & qui sert à porter différentes choses. Le côté qui touche aux épaules est plat ; l’autre est arrondi. Cet instrument sert aux jardiniers, aux fruitiers, aux vendangeurs. Il y en a de serrées qu’on appelle batais ; il y en a d’ardoisées, de gauderonnées, de poissées, selon les différens usages auxquels elles sont destinées.
C’est-un ouvrage de mandrerie ou du vannier. Il est composé d’un fond de bois, oval sur le derriere de la hotte, & droit sur le devant, dans lequel on plante trois maques, deux à chaque coin du devant, qu’on appelle maques simplement ; & l’autre au milieu du derriere pour soutenir l’ouvrage, & qui se nomme maque plate. Voyez Maques & Maque plate. On fait des hottes pleines ou à jour, mais les unes & les autres ont des maques, des cotonailles, des torches, des faisses & un collet. Voyez ces mots à leur article.
Hotte de cheminée, (Architecture.) c’est le haut ou le manteau d’une cheminée de cuisine, fait en forme pyramidale.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAUSIBLE

PLAUSIBLE, adj. PLAUSIBILITÉ, s. f. (Gram.) terme relatif à l’acquiescement, au consentement, à la croyance que nous donnons à quelque chose. Ce fait est plausible. Cette doctrine est plausible. Il y a quelque plausibilité dans cette accusation.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAVEN

PLAVEN, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, au cercle de la basse Saxe, dans le duché de Meckelbourg, sur les confins de la marche de Brandebourg, sur le bord septentrional de l’Elde, à neuf milles de Swerin, près d’un lac qui en prend le nom de Plavencée. Long. 30. 18. lat. 53. 39. (D. J.)
Plaven, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, dans l’électorat de Saxe, au Voigtland, sur l’Estert, à un mille d’Olsnitz, & à 26 au sud-est de Dresde. C’est une des plus considérables de celles qui appartiennent à l’électeur dans le Voigtland. Long. 29. 55. lat. 50. 28.
Je connois deux théologiens nés à Plaven, en Voigtland : le premier est Pezelius (Christophe), mort à Bremen en 1604, à 65 ans. Il a publié un commentaire latin sur la genèse, & des ouvrages polémiques, qui sont tombés dans l’oubli.
L’autre théologien dont je veux parler est Frantzius (Wolfgang). Il mourut professeur en théologie à Wittemberg en 1628, âgé de 64 ans. Il publia grand nombre d’écrits concernant des controverses théologiques, mais il fit un livre plus recherché, c’est son Historia sacra animalium, imprimée plusieurs fois en Allemagne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLECTRONITAE

PLECTRONITÆ, (Hist. nat.) nom employé par quelques naturalistes pour désigner les dents de poissons, minces, & semblables à des ongles d’oiseaux pétrifiés.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLEIN-CHANT

PLEIN-CHANT, s. m. cantus, (Musique.) & en italien canto fermo, ou simplement canto, est le chant en usage dans l’Église pour le service divin. On prétend que S. Ambroise ou S. Miroclet en fut l’inventeur ; que ce chant fut perfectionné par le pape S. Grégoire, d’où il porte encore le nom de chant grégorien, & que Guy Aretin institua les notes & autres caracteres qu’on y emploie.
Le plein-chant ne se note que sur quatre lignes : on n’y emploie que deux clés, savoir, la clé d’ut & la clé de fa ; qu’une seule transposition, savoir, un bémol ; & que deux figures de notes, savoir la longue ou quarrée, & la breve, qui est en losange.
Le plein-chant est d’une grande simplicité, image de celle des inventeurs ; Il n’est point à plusieurs parties, car le faux-bourdon n’est pas de son institution. On n’y trouve ni changement de ton, ni dieses, ni bémols accidentels, si ce n’est dans quelques compositions modernes ; mais tout cela n’empêche point que chanté posément par un chœur de bonnes voix, il ne plaise par cette simplicité, & cette gravité même si convenables à l’usage auquel il est destiné. Voyez Tons de l’Eglise. (S)
Plein-jeu, (Musique.) c’est le huitieme diapason de la musette qu’on nomme ainsi ; le huitieme, le quatrieme, le sixieme, le septieme & le neuvieme, sont des diapasons très-agréables ; mais ils ne sont pas si naturels au chalumeau que le cinquieme, nommé l’entre-main, ni que le huitieme que l’on appelle ordinairement plein-jeu. (D. J.)
Plein-pié, s. m. (Jardinage.) ce qu’on appelle plein-pié en fait de terrasse de jardins, se nomme dans les fortifications terre-plein ; c’est l’espace de terre compris entre deux terrasses, c’est-à dire la plate-forme soutenue par des murs ou des talus de gazon. Voyez l’article Pied.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAYE

PLAYE, s. f. Voyez Plaie.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLEIGE

PLEIGE, s. f. (Jurisprud.) est un ancien terme de pratique, qui signifie caution ou fidejusseur. Ducange le derive de plegius, terme de la basse latinité, qui signifioit la même chose.
Dans quelques coutumes pleige s’entend singulierement de celui qui se porte caution judiciaire ; mais dans d’autres, plege se prend pour toute caution en général.
L’article des placites de Normandie porte que l’obligation du pleige est éteinte quand la dette est payée par le principal obligé, lequel néanmoins peut subroger celui qui fournit les deniers pour acquitter la dette à l’hypothèque d’icelles sur ses biens seulement, & non sur ceux du pleige. Voyez Caution, Fidejusseur, Obligation principale. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLECTRUM

PLECTRUM, s. m. (Musique instrum. ancienne.) espece d’archet court, ou baguette faite d’ivoire, ou de bois poli, avec laquelle le musicien touchoit les cordes d’un instrument pour en tirer les sons : ce mot vient de πληττειν, frapper. Les anciens avoient des iustrumens à cordes sur lesquels on jouoit sans plectrum, comme le magadis ; & d’autres où on s’en servoit toujours comme le luth. C’étoit aussi dans les commencemens l’usage de ne toucher la lyre qu’avec le plectrum ; ensuite la mode vint de n’en pincer les cordes qu’avec les doigts.
Le lecteur curieux trouvera toutes les diverses formes de plectres dans Pignorius, dans Montfaucon, dans Buonarroti, osservasione sopra i Medaglioni, & dans d’autres antiquaires. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLEIADES

PLEIADES, voyez l’article Pleyades.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLEIBURG

PLEIBURG, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne au cercle d’Autriche, dans la Carinthie, sur la Freystrictz, au pié d’une haute montagne avec un château.
# L’Encyclopédie/1re édition/RETABLIR

RETABLIR, (Gram. & Jurisp.) c’est remettre une personne ou une chose dans l’état où elle étoit auparavant. On rétablit dans ses fonctions un officier qui étoit interdit ; on rétablit en sa bonne fame & renommée, un homme qui avoit été condamne injustement à quelque peine qui le notoit d’infamie ; on rétablit en possession d’un héritage ou autre immeuble, quelqu’un qui avoit été dépouillé, soit par force ou autrement ; on rétablit dans un compte un article qui avoit été rayé. Voyez Rétablissement. (A)