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# Tableau de Paris/214
### CHAPITRE CCXIV. Colisée.

Nous ne sommes pas des Romains ; nous n’avons pas voulu bâtir un amphithéatre qui subsistât au bout de dix-huit siecles ; nous n’avons pas voulu assembler deux cents mille spectateurs ; c’eût été trop pour la garde de Paris. Nous n’avons voulu qu’emprunter le nom d’un des plus majestueux monumens de Rome & le défigurer encore ; car le superbe amphithéatre s’appelloit le Collossée. Notre Colisée après dix ans tombe en ruines. Les créanciers l’ont saisi & n’ont jamais pu ensuite être d’accord. On l’a fermé. Il n’avoit de beau & d’agréable que son emplacement, dans la position la plus heureuse qu’on ait pu choisir. L’intérieur de ce caravenserai étoit triste ; des symphonies monotones, des danses misérables ou puériles ; des joutes sur une eau sale & bourbeuse ; des feux d’artifice sans variété ; une cohue fatigante ou un vuide ennuyeux : voilà tout le divertissement de ces sortes d’endroits.
La redoute chinoise l’a remplacé ; temple nouveau, ouvert à l’oisiveté absolue, & qui enleve aux nobles représentations dramatiques une foule de spectateurs.
Là on se sert l’un à l’autre de spectacle. Les Adonis au teint blafard, les Narcisses adorant leurs images dans les glaces, les héros d’opéra fredonnant des airs, les fats à cheveux longs, les Laïs à la tête haute y circulent & font foule.
Quand on compare ces Vaux-Hall aux lieux charmans de Londres, on voit que le François ne connoît qu’un genre de plaisir, celui de voir & d’être vu. L’Anglois a des goûts plus vifs, plus variés, plus profonds ; il ne se nourrit pas de vanité, de l’étalage, de la parure, de clinquant, d’une promenade en rond mille fois répétée devant les mêmes objets. Il lui faut des divertissemens plus substanciels. La différence des gouvernemens enfin se fait sentir par le contraste de la froide élégance de nos assemblées & de l’abondance variée & piquante qui regne en Angleterre.
Il est vrai que l’Anglois donne une guinée, & que nous déboursons mesquinement trente sols. Puis, qui ne se mêle pas de nos plaisirs ; c’est-à-dire, qui ne les corrompt pas ? L’autorité préside à tous nos divertissemens : on nous les arrange & il ne nous est pas permis de les modifier.
# Tableau de Paris/207
### CHAPITRE CCVII. La Bazoche.

C’est une communauté de clercs qui jugent entr’eux de leurs différends. Autrefois il y avoit le roi de la Bazoche, maître du royaume de la Bazoche, & qui établissoit des jurisdictions Bazochiales ; mais attendu que le nombre des clercs alloit à près de dix mille, Henri III révoqua le titre de roi. Il étoit bien peureux, dira-t-on ; mais souvent les hommes se sont laissé conduire par des mots, & plus loin qu’ils n’auroient d’abord imaginé.
Les armoiries de la Bazoche sont trois écritoires. Oh, quel fleuve dévorant, semblable aux noires eaux du Styx, sort de ces armes parlantes, pour tout brûler & consumer sur son passage ! Quoi, Montesquieu, Rousseau, Voltaire & Buffon ont aussi trempé leur plume dans une écritoire ! Et l’huissier exploitant & l’écrivain lumineux se servent, chaque jour du même instrument !
# Thresor de la langue françoise/Applanieur

Applanieur, m. acut. trisyllabe, voyez Applanisseur.
# Thresor de la langue françoise/Appliquer

Appliquer, Accommodare, Applicare.
Appliquer son esprit à quelque chose, Appellere animum ad aliquid, Animum alicui rei intendere, Animum adiungere, vel Conferre ad aliquod studium.
Appliquer & faire seruir du sarment à faire vne haye, Sarmenta ad sepem applicare.
s’Appliquer à escrire, Appellere animum ad scribendum.
s’Appliquer à gouuerner la chose publique, Ad Remp. se accomodare.
Appliquer & employer toute sa cure & son soing au profit de la Republique, Conferre curas suas, & quicquid nobis est à Deo datu in Rep.
Il s’applique à Pompée, & ne bouge d’auec luy, Haeret Cn. Pompeio.
Il ne s’applique à rien faire, Nihil agit, Nullis occupationibus est implicitus, Nulla opera molitur.
Prendre ou appliquer à soy, Asciscere sibi.
Qui applique à soy le droit d’autruy, Interceptor litis alienæ.
Application, Admotus, huius admotus, Applicatio, Adpositus, huius appositus, Admotio.
# Thresor de la langue françoise/Applommer

Applommer, Consopire, Obruere somno, Soporare.
Applommé de somme, Sopitus, Soporis grauitate pressus, Oppressus graui somno, Somnolentus, Somno sepultus, Soporatus.
# Thresor de la langue françoise/Apport

Apport, Appulsus huius Appulsus, aduectio.
Vn temple auquel il y a grand apport de gens, Frequentissima ædes.
# Thresor de la langue françoise/Appetit

Appetit & conuoitise, Appetitus, Appetitio, Cupido, Cupiditas.
Appetit de manger, Orexis.
Appetit affamé, Auiditas ieiuna.
Appetit desordonné, Appetentia effrænata, Libido.
Ses appetis des-ordonnez sont declairez & descouuers, Libidines eius nominantur.
D’vn appetit desordonné, Libidinosè.
Ceste herbe donne appetit, Incitat auiditatem haec herba, Appetentiam ciborum praestat, Cibi facit appetentiam, Inuitat appetentiam.
Ceste herbe oste l’appetit de vomir, Restringit nauseam haec herba, Coërcet nauseam, Discutit, Inhibet.
A l’appetit d’vne paillarde, Ad arbitrium libidinosæ mulieris.
Vendre à son appetit, Suo arbitratu vendere.
Viure à son appetit & plaisir, Stomacho suo viuere.
Ie mange quand i’ay appetit, Mon estomach ou mon appetit est mon horloge, Ventriculus mihi solarium est, vel pro solario, B.
Viure à son appetit, & ainsi qu’on l’entend, Suis auspiciis viuere, B. ex Virg.
Appeter & souhaiter, Concupiscere, Cupere, Appetere.
# Thresor de la langue françoise/Applanir

Applanir, act. acut. Est rendre & faire vny & plain ce qui est raboteux, bossu & montueux, & est composé de ad preposition & planir, inusité, comme si en Latin on disoit adplanare, c’est rendre au plain & à l’egal, Complanare, Æquare, Exæquare, Explanare.
Applanir & faire fort vny, Complanare, Æquare, Exaequare, Explanare, Allæuare, Delæuare, Inæquare, læuigare.
Du costé que les montagnes commencent à s’applanir, Quà se sub ducere colles incipiunt.
Qui n’est point applany ne vny, Inexplanatus, Scaber.
Applanissement, m. acut. Est egalement, Æquatio, Exæquatio, Complanatio.
Applanisseur, m. acut. Combien que ce nom soit commun à tous ceux qui applanissent toutes choses bossues, inegales, montueuses & rabbotueuses, si est-ce qu’il est approprié en particulier à celuy qui auec chardons tirent la bourre lanisse des draps apres qu’ils ont esté reboursez & receu la premiere tonture ou esbarbement des for ces du tondeur, ce que ledit Applanisseur fait, mouillant iceux draps esbarbez de leur plus haute toison, & apres qu’ils sont sechez, leur tirant auec chardons la deuxiesme veleure de la laine dont ils sont tissus, laquelle apres qu’ils sont teints leur est rasée par be tondeur, Aucuns le nomment Applanieur, m. acut. Ce qui est plus pres du verbe François. Car applanisseur tient plus de planities, mot Latin, Complanator.
# Thresor de la langue françoise/Appoissonner

Appoissonner ou, empoissonner, Piscibus, vel Piscaria, copia instruere.
Table bien appoissonnée, Extructa piscibus mensa.
Estang bien appoissonné, Piscosum, vel Pisculentum stagnum.
# Thresor de la langue françoise/Applaudir

Applaudir, Applaudere alicui.
Applaudissement, ou Applausement, Applausus, huius applausus.
Applaudisseur, Applausor.
# Thresor de la langue françoise/Appointer

Appointer ou Appointir le bout de quelque chose, & luy faire vne pointe bien aguë, Spiculare.
Qui va en appointant comme vne poire, In mucronem turbinatus, Desinens in mucronem vel metam.
¶ Appointer & conuenir de quelque affaire qui estoit en doute, Transigere, Componere, Decidere de negotio aliquo.
Appointer & iuger vn different, Controuersiam dirimere, litem decidere.
Appointer les parties au conseil, Amplius pronutiare, Re esse consilij pronuntiare, & ad perendini cosessus disceptationem referre.
Appointer par faits contraires, ou en droit, Constituere statum causae, B. ex Cic.
Tascher à appointer les parties par authorité, Interponere authoritatem suam, B. ex Cic.
Appointé, Decisus, Compositus, Transactus.
Chose appointée, Diiudicata res.
Ils pensoient que la chose fust toute accordée & appointée, Transactum putabant.
Nous sōmes appointez en droict, Iudex disceptatione iuris esse dixit.
Appointement & accord qu’on fait entre aucuns qui auoient esté grans amis, Reconciliatio.
Appointement & traicté de paix faict par certaine solennité entre deux ou plusieurs ayans guerre l’vn contre l’autre, Foedus foederis.
Appointement que baille le magistrat sur l’estat de la possession d’vne chose contentieuse, Interdictum.
Donner quelque appointement, Decretum interponere.
Donner quelque appointement en la cause & sentence interlocutoire, Interloqui.
Donner vn appointement inique & tortionné, Decernere iniuriam.
Appointemens, Conuenta inter litigantes transacta.
Apointement donné par le iuge, Decretum iudicis, Edictum iudicis, Syngrapha iudicialis.
Faire appointement entre aucuns, Componere gratiam inter aliquos, Aliquos in gratiam redigere, Reconciliare.
Faire appointement, Laisser les armes, & s’en aller chacun en son hostel, Discedere ab armis.
Faire appointement auec ses ennemis en faueur de la chose publique, Dimettere iram suam Reip.
Ie feray l’appointement de toy & Lentule, Lentulum ponam tecum in gratiam.
Qui faict appointement & la paix entre aucuns qui auoient esté amis, Reconciliator.
¶ Mettre à neant l’appointement, Edictum circunducere.
Qui rompt l’appointement, Foedifragus.
# Thresor de la langue françoise/Apporter

Apporter, Afferre, Subuectare, Deportare, Deferre, Apportare.
Apporter au proffit de la communauté, Conferre in commune.
Apporter quelque chose par grand force & difficulté, Admoliri.
Bailler à aucun ou apporter dons de tous costez, Dona alicui conferre.
Apporter des pommes en la ville, Mala inuehere in vrbem.
Les viures estoient apportez par chariots, Commeatus subuehebatur.
Apporter par eau, à cheual, par charroy, Aduehere.
Apporter ou amener foison de langage, Verba infarcire.
Qu’on apporte d’Afrique, Quæ ex Africa venit.
¶ Qu’apportes-tu de nouueau ? Quidnam apportas ?
Ie t’apporte, ie te viens raconter d’autres meschancetez qu’il a fait, Fero ad te alia flagitia illius adolescentis.
On auoit apporté telles nouuelles à Rome, Ita Romam erat nutiatum.
¶ Ils vset d’arain apporté d’ailleurs & de dehors, Ære vtutur importato.
Qui est apporté, Allatus.
Qu’on a apporté de quelque estrange pays, Inuectitius.
Apportement, ou Emportement, Deportatio, Aduectio, Aduectus, huius aduectus.
# Tableau de Paris/354
### CHAPITRE CCCLIV. De l’Influence de la Capitale sur les Provinces.

Elle est trop considérable, relativement à l’influence politique, pour qu’on puisse en détailler les effets. Je ne prétends la considérer ici, que par l’attrait qui séduit tant de jeunes têtes, & qui leur représente Paris comme l’asyle de la liberté, des plaisirs & des jouissances les plus exquises.
Que ces jeunes gens sont détrompés, quand ils sont sur les lieux ! Autrefois les routes entre la capitale & les provinces n’étoient ni ouvertes ni battues. Chaque ville retenoit la génération de ses enfans, qui vivoient dans les murs qui les avoient vu naître, & qui prêtoient un appui à la vieillesse de leurs parens : aujourd’hui le jeune homme vend la portion de son héritage, pour venir la dépenser loin de l’œil de sa famille ; il la pompe, la desseche, pour briller un instant dans le séjour de la licence.
La jeune fille soupire & gémit de ne pouvoir accompagner son frere. Elle accuse son sexe & la nature. Elle se déplaît dans la maison paternelle. Elle se peint avec feu les plaisirs de la capitale, & la splendeur de la cour. Elle y rêve toute la nuit. Elle voit l’opéra ; elle est sur les remparts, elle se promene dans un char superbe : on l’adore ; tous les yeux sont fixés sur elle.
On lui a dit que toutes les femmes y reçoivent un culte perpétuel ; qu’il ne faut que de la beauté pour y être adorée ; qu’elles choisissent à leur gré dans la foule de leurs esclaves le plus fait pour leur plaire ; que les maris y sont ridicules, si-tôt qu’ils veulent parler de leur empire, Elle compare cette vie libre & voluptueuse à celle qu’elle mene dans l’économie d’une maison rangée, & son imagination est trop ardente pour pouvoir s’arrêter : elle n’accorde plus que de l’estime à son amant honnête.
Sa mere la nourrit dans ces trompeuses illusions. Elle est avide des nouvelles de cette ville. Elle est la premiere à dire avec exclamation : il vient de Paris ! il arrive de la cour ! Elle ne trouve plus autour d’elle ni graces, ni esprit, ni opulence.
Les adolescens écoutant ces récits, se figurent avec des traits exagérés ce que l’expérience doit cruellement démentir un jour ; ils ne tardent pas à obéir à cette maladie générale, qui précipite toute la jeunesse de province vers l’abyme de corruption. Heureux encore celui qui ne perd qu’une partie de sa fortune, & qui apprend à être sage pour le reste de ses jours ! Il n’appartient qu’à l’indigence absolue & au génie transcendant de visiter cette capitale. Ceux qui vivent dans une heureuse médiocrité, tant du côté des talens que du côté de la fortune, ne sauroient qu’y perdre.
Ceux qui reviennent dans leur patrie se croient en droit d’y mépriser tout ce qui n’est pas selon les us de la capitale. Ils mentent aux autres & à eux-mêmes. Sont-ils obligés intérieurement de rabattre des idées qu’ils s’étoient formées ? ils continuent à crier miracle, sans que leur cœur soit de la partie. Ils enflent les relations de Paris, qui ressemblent assez aux descriptions des fêtes publiques : ceux qui les lisent les trouvent toujours plus belles que ceux qui les ont vues.
# Tableau de Paris/349
### CHAPITRE CCCXLIX. Sages du Monde.

Les sages du monde ont encore deux langues, comme ils ont deux visages. Un grand seigneur, d’ailleurs honnête, disoit à son fils, vous êtes un imprudent. — Qu’ai-je donc fait ? lui demanda-t-il. — Rappellez-vous le propos que vous tîntes hier. — Eh quoi, monsieur, c’est le même que je vous tins à vous-même la semaine derniere : il me semble que vous l’approuvâtes. — Sans doute, reprit le pere, nous étions seuls alors ; & d’ailleurs, l’homme dont vous me parliez n’étoit pas en place.
# Souvenirs de la Normandie

* I. — Cherbourg, le naufrage de La Résolue, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 3, 1833
* II. — Fragment d’une simple histoire, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1834
# Testament de Louis IX

1242 (n. st.), avril ; Saint-Germain-en-Laye
La reine de France, Marguerite de Provence, s’engage à respecter le testament dicté par son époux le roi Louis IX
Archives nationales, J 403, n$^o$ 3 (AE II 239)
Margareta Dei gratia Francie regina, omnibus ad quos littere presentes pervenerint, salutem. Notum facimus per presentes quod nos karissimo domino nostro Ludovico regi Francie illustri, spontanea voluntate, tactis sacrosanctibus euvangeliis, juravimus quod nos contra ordinationem vel testamentum quod ipse fecerit, sicut ipsius sigillo sigillatum apparebit, nunquam nec per nos nec per alium veniemus. In cujus rei testimonium presentibus nostrum fecimus apponi sigillum. Actum apud Sanctum Germanum in Loya, anno Domini millesimo ducentesimo quadragesimo primo, mense aprili.
# Testament de Louis XVI

* Testament de Louis XVI (manuscrit)
* Testament de Louis XVI (éd. Lallemand)
# Thresor de la langue françoise/Introduire

Introduire, act. penac. Est composé de Intrò diction Latine entiere, & duire Françoise aussi entiere, mais inusitée en ce sens, horsmis en composition, & signifie mener au dedans de quelque lieu, Introducere, comme, Ie l'ay introduit à l'bostel, Introduxi in domum, Cic. Tuscul. 5. Il a introduit la garnison en la ville, Præsidium in oppidum introduxit, Cæsar. li. 1. Bell. ciuil. Mais le François en vse plus communément par translation, pour dire, mettre aucun en auant & credit, en la cognoissance, grace, amitié & faueur d'vn autre. Car comme celuy qui mene au dedans de quelque lieu celuy qui estoit dehors, le met en l'interieur d'iceluy : ainsi qui met l'incognu ou non familier en la cognoissance, priuauté & amitié d'aucun, semble le mettre en l'interieur du cœur d'iceluy, par laquelle mesme raison les anciens disoyent Introduire vn ieune damoiseau aux armes & en la cheuallerie, & lon dit à toute heure Introduire aucun aux lettres & bonnes mœurs, c. luy monstrer & enseigner l'art des armes & de cheuallerie, les lettres, sciences & bonnes mœurs, par ce que celuy qui instruit aucun esdites choses, il le mene comme par la main en l'interieure cognoissance d'icelles. Dont les opuscules qui contiennent les premiers enseignemens & entrées de quelque sçauoir, sont appelez Introductions, comme, Introduction en l'art de musique, de geometrie, & semblables. Introduire aussi est mettre en auant & semer vne nouuelle & inusitée opinion, ou preposition, Ce que Ciceron dit Introducere, Et au 1. De nat. deor. Et au 4. des Academiq. & de finibus, & au 3. de offic. On dit aussi Introduire, vn personnage parlant en vne farce, moralité, ou dialogue, pour le faire l'vn des Interloquuteurs en iceluy, Interloquutorem inducere, Ce qui sembleroit estre dit contrariamment à l'energie de ladite composition, par ce que les farces, moralitez & dialogues se iouënt sur eschaffauts & à la veuë de tous, mais qui est introduit parleur en tels actes, il est fait du corps & compagnie des iouëurs, qui est le seul respect pourquoy on le dit estre introduit, voyez Introduction.
# Thresor de la langue françoise/Iusquiame

Iusquiame, Hyoscyamos, Altercu, Apollinaris, Symphoniaca, C’est vne herbe que aucuns appellent Hanebane.
# Thresor de la langue françoise/Intraictable

Intraictable, & farouche, Intractabilis, Immansuetus.
# Thresor de la langue françoise/Iusques

Iusques à vn, Ad vnum.
Iusques ici, Hucusque.
T’es-tu bien porté iusques ici ? Vsque valuisti ?
La chose est venuë iusques-là, Adeò res rediit.
I’ay entendu iusques là, Eò me seruaui.
Iusques là qu’elle, &c. Eousque.
Si elle va iusques là de dire, &c. Si eatenus progreditur vt dicat, &c.
Iusques où amour se doit auancer, Id primùm videamus, quatenus amor in amicitia progredi debeat.
# Thresor de la langue françoise/Intriqueement

Intriquéement, ab Intricare, Implicitè.
Intrication.
# Thresor de la langue françoise/Introduction

Introductiō, f. acu. Est cōposé de deux mots Latins, Intro & ductio (le dernier vsité en composition) & signifie proprement, acconduicte au dedans de quelque lieu, Introductio, Cic. ad Attic. Il se prend aussi pour Institution & endoctrinement. Ainsi lon dit, Introduction aux bonnes mœurs, aux lettres, Institutio, Au moyen dequoy l'opuscule qui contient les elements & principes de quelque science, est appelé Introduction en telle science. Lequelles Grecs appellent pour pareille raison έισαγωγον, par ce que tels elemens nous acconduisent en l'Interieur de la science dont ils sont les principes. Et par tant ce mot Introduction est vsurpé aussi pour commencement & origine de quelque chose, comme, la fayneantise en vne republique est l'introduction de la ruyne d'icelle, Inertia versans in Repub. fons atque origo euersionis eius est, voyez Introduire.
# Tableau de Paris/583
### CHAPITRE DLXXXIII. Parcs.

Terres incultes & qui ne sont pas rares aux environs de Paris. Ce vaste enclos fermé & solitaire s’ouvre une fois l’année pour recevoir son ennuyé possesseur. De tristes maronniers jettent leurs fruits épineux dans les allées. Ce terrein est perdu pour l’agriculture ; & l’impôt qui devroit le frapper, le respecte. Si la charrue s’étoit promenée sur ces terres en friche, le collecteur seroit venu & n’auroit fait aucune grace au cultivateur laborieux. Mais dès que la terre est oisive à l’exemple du maître, elle écarte la taxe qui va fondre sur le champ où fleurit la vigne, où croissent les épis.
Ces parcs recelent du gibier qui n’appartient pas aux propriétaires ; il est au roi ; lui seul a droit de le tuer. Les murs qui ceignent ces enclos, s’ouvrent quand il veut y entrer. On fait sortir le gibier quand Sa Majesté est dans la plaine, afin que toute piece passe à la portée de son fusil.
# Tableau de Paris/579
### CHAPITRE DLXXIX. Lorgnettes.

Il y a des grimaces de mode. De là les lorgnettes encadrées dans le chapeau, dans l’éventail, & qu’on braque à tout propos. D’excellens yeux dissimulent leur perfection pour user d’un instrument inutile, & qui n’annonce le plus souvent que l’affectation. N’en est-ce pas une que celle qui met dans la main de la beauté ce verre qui intercepte le rayon du miroir de l’ame, du foyer de l’amour, & qui lui enleve ce trait si délicat, si tendre, que l’ait & le caprice gâtent & défigurent ?
Que devient l’expression de cet organe éloquent, lorsqu’on ne peut l’appercevoir qu’à travers un crystal qui le fatigue ?
Que l’homme du jour craigne de montrer son ame toute entiere ; que, sachant qu’elle se réfugie dans les regards, il en voile le mouvement expressif ; que cette formule, favorisant son orgueil, le dispense de saluer, l’enleve aux rites officieux d’une politesse fatigante : je vois qu’il veut passer au milieu de la foule sans y reconnoître personne. Mais pourquoi cette affectation perpétuelle dans nos promenades & nos spectacles ? Est-ce parce que nos fats modernes ont entendu dire que les vues miopes appartiennent aux gens doués d’un entendement fin ?
Tandis que la lorgnette est dans la main de la hauteur & du dédain, la coquetterie donne aux yeux de nos jolies femmes des mouvemens presque convulsifs, qui déparent les plus beaux visages.
Ici, c’est une prunelle vive & active qui fait ouvertement la guerre ; mais l’envie de blesser les cœurs est trop sottement caractérisée, & elle n’en atteint aucun. Là, c’est un regard languissant & étudié, qui se porte avec nonchalance à gauche & à droite ; elle croit se donner ainsi l’air du sentiment, & l’on ne montre que le mensonge dans cet organe de la pensée.
On apperçoit dans la même loge les deux extrêmes, l’air distrait & l’air agaçant, qui ont le même but. Je ne parle point de l’effronterie immobile de certains regards qui appartiennent à des femmes aguerries ; je parle de cette affectation de promener incessamment ses yeux, comme si la curiosité étoit toujours dans le même degré d’activité, & de détruire, par une pétulance bizarre ou une langueur mensongere, cette expression naturelle que l’ame donne. La manie de lorgner fait grand tort à de très-beaux yeux ; & les femmes, quelle que soit la foiblesse de leur vue, devroient plutôt renoncer à voir l’objet lointain, que de défigurer ainsi le trait du regard pour ceux qui les environnent.