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# Les Hirondelles (Esquiros)/Qu’est-ce que la Vie ?
### Qu’est-ce que la vie ?

Depuis bientôt vingt ans, je passe sur la route ;
Mes yeux regardent tout et mon oreille écoute ; Deux rois ont laissé choir leur couronne à grand bruit.
J’ai vu tout pouvoir vain, toute gloire éphémère, Et la fleur qui bourgeonne à cette plante amère
Ne fait jamais de fruit.
L’Europe a donc quinze ans sué sans prendre haleine
Pour qu’un homme, à la fin, mourût à Sainte-Hélène ! C’est là le dénoûment de ce drame profond.
Le peuple maintenant, riant de ce qui tombe, Nous dit : « Il faut marcher ! » Où va-t-il ? à la tombe.
De tout c’est là le fond.
Soulevez donc le monde avec votre génie ;
Moissonnez, en courant, une gloire infinie ; Jetez les rois à bas pour monter à leur rang ; Et vous aurez un jour, si le sort vous seconde, Pour reposer à l’aise au vaste sein du monde
Un sépulcre plus grand.
Etreinte en son linceul au fond des pyramides, L’Egypte n’arme plus ses cavaliers numides ; Que nous reste-t-il donc de ces peuples si hauts
Qui firent tant de bruit en passant sur la terre ? De vides monumens, dans un lieu solitaire, Et qui sont des tombeuax !
Le néant est partout ; et la mort elle-même
Sur la bouche des rois est un souffle suprême ; On s’accoutume à voir ces trépas si soudains ; C’est le rideau baissé quand la scène est finie, C’est un de plus tombé dans la mer infinie
Où tombent les humains.
Du sommeil à la mort quel est donc l’intervalle ? Est-ce un nom différent quand la chose est égale ? En visitant des morts la paisible cité, Je dis : quand Paris dort, au soir de la journée, Tous se réveilleront, lui dans la matinée, Eux dans l’éternité.
Quand un homme est à bas, un autre le remplace : Le monde prend alors une nouvelle face ;
Tout marche vers le but et s’arrête au milieu.
C’est l’histoire du monde où tout retourne en songe, Et depuis trois mille ans que le spectacle change, Il n’est resté que Dieu !
# Les Hirondelles (Esquiros)/Sodôme.

La voyez-vous courir la ville échevelée Avec ses yeux hagards, sa poitrine essoufflée,
Sa robe de fête en lambeaux,
Sa ceinture aux longs plis sur ses flancs déliée,
Et sa couronne d’or en tombant oubliée Qui ne brille plus aux flambeaux ?
Son amant, dans la nuit, l’a surprise infidèle ; Depuis, pour la punir, il a détourné d’elle Son cœur une fois soulevé : Mais elle, le cherchant dans les places publiques, Roulant des pleurs de rage et des regards obliques, En vain fatigue le pavé.
Ses ongles ont meurtri sa poitrine d’ivoire ; Ses cheveux ont blanchi ; sa guirlande de gloire S’effeuille sous les pieds humains ; Elle est folle, et pareille à l’antique bacchante Qui, le front couronné d’ache vert et d’acanthe, Jouait avec du sang aux mains ;
Elle frappe les murs de sa tête ; sans trêve Sur la fange en hurlant se roule ; se relève Avec des rires inconnus ; Puis, ouvrant ses deux bras, découvrant son sein tiède, Entraîne malgré lui le passant qu’elle obsède Et le couche sur ses flancs nus.
Les baisers ont froissé sa bouche violette, Des bras lascifs, jouant sur son corps qui halète, Le meurtrissent d’embrassemens ; Le regard dans ses yeux s’éclipse ; ses mamelles Pendent en se gonflant sous ses désirs femelles, Et sortent de ses vêtemens.
La voyez-vous surgir la grande concubine,
Tout un peuple étreignant sur sa large poitrine Avec un sourire vainqueur. Mais, emplissant d’enfans ses entrailles fécondes,
Elle ne peut, au sein de ses plaisirs immondes, Combler le vide de son cœur.
Cette ville en chaleur c’est Sodôme ou Lutèce Qui, de l’impureté la reine et la déesse,
Sèche sous des désirs de feu : Ce maître qu’elle cherche en parcourant la terre,
Cet époux qui rejette une femme adultère,
Cet amant outragé… c’est Dieu.
# Les Hirondelles (Esquiros)/L’Étranger.
### L’étranger

Que la nature est belle en un jour de printemps ! Qu’il est doux de s’asseoir sur l’herbe refleurie
Et de voir l’hirondelle errer dans la prairie ; Que ce soleil nouveau me plairait à quinze ans ; Que ces lieux seraient beaux, s’ils étaient ma patrie !
Heureux qui n’a connu que son pauvre hameau, Le toit de ses ayeux, le nid de sa colombe, L’onde pure du lac et les fruits du rameau ; Heureux qui vit paisible, et qui place sa tombe
Aux lieux où trembla son berceau !   Content de ses moissons et du peu qu’il espère, Animant sous ses doigts la flûte sans accord, Il s’assied sur le banc où s’asseyait son père, Et fier du fruit fécond de son hymen prospère, Berce sur un rameau son enfant qui s’endort.
Tranquille, il voit ses grains tomber sous la faucille, Vieillit avec l’ormeau que ses mains ont planté ; Et pareil à l’oiseau resté sous la charmille, Il ne pleure jamais le toit de sa famille
Ni le pays qu’il a quitté !
Etranger, j’aime encore un beau ciel qui s’azure ; Quand à mes yeux distraits des pleurs ont échappé, J’aime à les voir tomber dans un ruisseau d’eau pure ; Et mon cœur désormais s’attache à la nature
Comme au seul être enfin qui ne l’a pas trompé.
Le cœur plein de regrets, d’espérances flétries, Oui, je veux reposer sous ces ombrages frais ! Prêtez-moi, beaux vallons, ô montagnes chéries, Prêtez à l’étranger un coin dans vos prairies, Une place sous vos cyprès ;
Car ma vie est fanée et se soutient à peine, Car j’ai dit à ce monde un triste et long adieu ;
Et sur vos frais gazons, sous votre beau ciel bleu, Il me semble aujourd’hui que je rendrais sans peine, Mon corps à la poussière et mon ame à son Dieu.   La brise sur ma tombe effeuillera la rose ;
La colombe plaintive y chantera le soir ; L’hirondelle ira boire au ruisseau qui l’arrose, Et peut-être mon père un jour viendra s’asseoir, Sur le gazon où je repose :
Courbez-vous, longs rameaux, sur ses cheveux blanchis ; Chantez, oiseaux du ciel : Vierge de la vallée, Dites-lui qu’en ces lieux je m’asseyai jadis ; Baisant ses vieilles mains parlez-lui de son fils, Mais cachez sous des fleurs son humble mausolée !
Et puis, si quelque ami que je pleure aujourd’hui, Cherche un jour le repos au sein de la retraite ; Quand de mes tristes jours le dernier aura lui, Qu’il vienne dans ces lieux, et qu’heureux il s’arrête
Sous l’arbre où je pensais à lui !
# Les Hirondelles (Esquiros)/Ni plaisir ni peine.
### Ni plaisir ni peine.

À la brise du soir quand les feuilles frémissent,
Quand le soleil rougit dans un beau ciel d’été, Quand les nuages d’or à l’horizon se plissent, Quand le silence vient, et quand les bois s’emplissent
De mystère et d’obscurité,
C’est l’heure inspiratrice où la mélancolie
Erre sur les bosquets, s’assied près des ruisseaux, Étend son aile d’or sur l’ame recueillie, Puis écoute, pensive, ou l’onde qu’on oublie, Ou le dernier chant des oiseaux.
Sur un banc de gazon elle attend le poète, Couronne de pavots son front pâle et terni, Le mène par la main sur la rive muette, Et montre l’eau, qui va dans la mer inquiète, Comme le temps dans l’infini.
Alors on sent en soi passer mille pensées, Comme un nuage au ciel, comme un cigne sur l’eau, On retrouve en son cœur des peines effacées ; On se souvient, on pleure ; et les choses passées
Nous font rêver au noir tombeau.
Moi, j’ai vu sur mon front faner tant de chimères, Tant de projets hélas ! ici-bas m’ont menti, J’ai pris si peu de fleurs qui ne soient éphémères, Que je me dis : Pourquoi, quand les nuits sont amères
Survivre au rêve anéanti ?
J’ai passé comme un fleuve aux ondes ignorées ; Jamais les gondoliers n’ont erré sur le bord ;
Ni les vierges, pieds nus, aux lèvres adorées,
N’ont plongé dans les flots de mes rives dorées
Leur sein qui rougit tout d’abord.
J’ai poursuivi long-temps, comme un enfant avide, Un Sylphe aux ailes d’or, un léger papillon ; La muse m’avait dit : Prends garde, il est perfide ; Mais en effet il n’a laissé dans ma main vide
Qu’une poudre de vermillon.
La gloire m’a trahi ; tout me fut infidèle ; Je n’ai que la nature en qui j’espère enfin ; Tout le reste ici-bas me fuit à tire d’aile ; Et qui s’affligera sur la terre cruelle, Si je n’ai pas de lendemain !
Cyprès, de vos rameaux couronnez mon front pâle ; Soleil, pour m’éclairer, rallume ton flambeau ; Ô terre ! pare-moi de ta fleur virginale.
Je veux faire avec vous l’alliance fatale
De la nature et du tombeau !
Des yeux d’un inconnu si quelque larme tombe
En recueillant ces vers que je livre au zéphyr, Si pour moi l’oiseau chante et gémit la colombe, Oh ! ne m’enviez pas le repos de la tombe, Amis, et laissez-moi mourir.
Pourtant, sous ces bosquets, la brise est si plaintive ; L’air est si parfumé de la vapeur des bois ;
Un concert si divin à mon oreille arrive ;
Que je voudrais bien voir le soleil, sur la rive, Se coucher encore une fois !
Et qui sait si mes fleurs sont toutes surannées ; De mes chants inspirés si la source a tari, Si je ne verrai pas, ô mes jeunes années, Reverdir sur mon front vos guirlandes fanées ; Si je suis un arbre flétri ?
C’est ainsi que l’on boit au calice perfide
Que verse l’espérance en descendant du ciel ; L’homme maudit la vie ; et quand la coupe est vide, Il voudrait bien encor, près de sa lèvre avide, Sentir une goutte de fiel !
# M. Yeats et le mouvement poétique en Irlande

* Première partie
* Deuxième partie
# Les Imposteurs démasqués et les Usurpateurs punis/Serenus
### SERENUS, vers l’an 745.

Tant de châtimens ne pouvoient guérir la nation Juive de ses illusions. L’Espagne vit un nouveau messie dans le huitieme siecle : il s’appelloit Serenus ; il trouva un grand nombre de personnes disposées à le croire & à le suivre dans la Terre-Sainte, où il devoit établir son empire. Ambisa, qui étoit alors gouverneur, se prévalut de cette désertion, & s’empara de tous les biens qu’ils avoient laissés vacans par leur extravagance. On ne dit point jusqu’où Serenus mena ces enthousiastes ; il est très-apparent que quelques uns périrent en chemin, & que les autres ne revinrent dans leur pays que pour gémir sur la perte de leurs biens, qu’ils avoient quittés si inconsidérément.
# Les Imposteurs démasqués et les Usurpateurs punis/Zacharie
### ZACHARIE, faux messie en Espagne.

Si les Juifs éprouverent de grands malheurs en France, ils ne furent pas plus heureux en Espagne : leur repos y fut troublé par un fameux imposteur, qui s’efforça de tromper toutes les synagogues de ce pays-là. Il n’osa se vanter d’être le messie, mais il promit qu’on le verroit bientôt paroître, si on vouloit remplir les conditions qu’il proposoit. La chose étoit fort aisée, car il ne s’agissoit que d’apprendre & de bien retenir une prophétie qu’il avoit composée, & dans laquelle il prétendoit donner l’explication du nom ineffable de Dieu. C’est la tradition qui se perpétue de siecle en siecle, que le nom de Jehovah renferme des vertus ineffables, & que celui qui en peut trouver ou les caracteres ou l’explication, devient souverainement puissant.
Zacharie (c’étoit le nom de ce fourbe) s’imagina qu’il avoit trouvé cette explication ; & au lieu de la cacher, comme on avoit fait jusqu’alors, il l’envoya à tous ceux de sa nation dispersés dans les différens royaumes de l’Espagne. Il avoit un associé qui secondoit ses artifices ; ces deux fripons trompoient les gens sensés par l’austérité de leur vie, & les imbéciles par des prédictions. Ils marquerent le jour auquel le messie devoit paroître. Les Juifs, après s’être préparés par des jeûnes & des aumônes, allerent à la synagogue en habits blancs, pour attendre l’effet de cette promesse. Un Juif qui se fit religieux, & qui écrivit contre la nation qu’il avoit abandonnée, assure qu’ils furent bien surpris de trouver des croix sur leurs habits blancs, & sur tout le linge qu’ils avoient laissé à la maison. Mais leur plus grand étonnement, selon Basnage, fut d’avoir été trompés de nouveau, après l’avoir été tant d’autres fois.
# Les Imprécations d’une Cariatide

Que la cariatide, en sa lente révolte, Se refuse, enfin lasse, à porter l’archivolte Et dise : C’est assez ! Victor Hugo, Les Voix intérieures.
C’est le réveil, le déchaînement et la vengeance des cariatides. Victor Hugo, Le Rhin, lettre XXIV.
Puisse le Dieu vivant dessécher la paupière À qui m’a mise là vivante sous la pierre, Et, comme un enfant porte un manteau de velours, M’a forcée à porter ces édifices lourds,
Ces vieux murs en haillons, ces maisons condamnées, Dont le gouffre est si plein de choses et d’années Que je me sentirais moins de crispations À tenir sur mon dos les Tyrs et les Sions Que laissa choir le monde aux deux bras atlastiques, Ou bien à soulever les vagues élastiques Sommeillant à demi dans les noirs Océans Comme dans son désert le troupeau des géants ! Si bien que mieux vaudrait sous la blonde phalange Tomber, comme Jacob dans sa lutte avec l’ange, Ou soutenir du front avec les yeux ouverts Gœthe, dont la pensée était un univers ! Oh ! si le feu divin qui brûla les Sodomes, Fait palpiter un jour ces pierres et ces dômes, Ces clochetons à dents, ces larges escaliers Que dans l’ombre une main gigantesque a liés, Ces monolithes noirs qui n’ont fait qu’une rampe, Ces monstres vomissants dont la cohorte rampe De la fondation jusqu’à l’entablement, Ces granits attachés impérissablement ; Si ce monde sur eux se déchire et s’écroule Sous le souffle embrasé de ce simoun que roule Sans pitié l’ouragan des révolutions Sur les peuples trop pleins de leurs pollutions ; Si, dégageant alors son bras et sa mamelle Du vieux mur qui gémit et qui souffre comme elle, Ma colère à son tour peut jeter sur leur dos Une expiation et choisir les fardeaux,
Je mettrai ce jour-là sur l’épaule des hommes, Au lieu des monuments, tombeaux sous qui nous sommes, Au lieu des clochetons et des granits quittés, Le poids intérieur de leurs iniquités !
Février 1841.
# Manuel du microscope dans ses applications au diagnostic et à la clinique
### PUBLICATIONS NOUVELLES

Les auteurs de cet ouvrage, MM. Mathias Duval et Léon Lereboullet, ont cherché à mettre en évidence les immenses ressources offertes par le microscope à la pratique médicale. Ils ont su coordonner avec méthode des travaux épars et les réunir en un groupe homogène, certainement appelé à rendre d’importants services. Grâce au microscope, le médecin peut dévoiler des principes souvent caractéristiques qui lui seront d’un précieux concours pour le diagnostic des maladies. Mais l’usage de cet admirable instrument le conduit toujours à mieux connaître l’organisme et lui révèle des mystères de la constitution humaine. Nous ne suivrons pas les auteurs dans toutes les parties trop techniques de leur ouvrage, nous nous bornerons à leur emprunter quelques passages saillants qui offrent un intérêt général ; nous les accompagnerons des gravures dont sont éclaircies les descriptions.
MM. Duval et Lereboullet étudient d’abord le sang humain ; ils en montrent les globules à l’état normal et à l’état pathologique (fig. 1).
En a on voit des globules rouges normaux, en b et en c des globules déformés et muriformes, en dd′ des vibrions particuliers d’une extrême ténuité. Après avoir ainsi poursuivi l’étude du sang pathologique, les auteurs examinent quels sont les produits des globules en décomposition chez différentes espèces. Il se forme parfois spontanément des cristallisations remarquables comme le montre la figure 2.
Les autres parties de l’ouvrage dont nous donnons une analyse succincte comprennent l’étude microscopique des produits de la peau et des muqueuses. Les figures 3, 4, 5 et 6 représentent des acarus de la gale, vus au microscope sous un fort grossissement.
Fig. 3 et 4. — Acarus de l’homme, mâle et femelle. (Grossissement de 60 diamètres.) :
| Fig. 5. — Acarus du chien. (Gross. de 60 diam.) | Fig. 6. — Acarus du chat. (Gross. de 130 diam.) |
La figure 7 montre des parasites de la bouche : 1, 2, 3 sont formés de plaques d’épithélium, de filaments et de spores particuliers ; 4, 5 et 6 de vibrioniens, de globules et de granulations.
On voit que l’on rencontre dans ce petit traité de tristes révélations sur la nature humaine, bien pauvre quand on la considère du côté matériel, quand on envisage ses maladies. Mais ne faut-il pas savoir gré aux savants qui étudient de près la cause de misères et de maux qu’ils ont pris pour but de guérir ou d’atténuer ?
* ↑ G. Masson, éditeur, 1873.
# L’Étranger (Prudhomme)

Je me dis bien souvent : de quelle race es-tu ? Ton cœur ne trouve rien qui l’enchaîne ou ravisse, Ta pensée et tes sens, rien qui les assouvisse : Il semble qu’un bonheur infini te soit dû.
Pourtant, quel paradis as-tu jamais perdu ? À quelle auguste cause as-tu rendu service ? Pour ne voir ici-bas que laideur et que vice, Quelle est ta beauté propre et ta propre vertu ?
À mes vagues regrets d’un ciel que j’imagine, À mes dégoûts divins, il faut une origine : Vainement je la cherche en mon cœur de limon ;
Et, moi-même étonné des douleurs que j’exprime, J’écoute en moi pleurer un étranger sublime Qui m’a toujours caché sa patrie et son nom.
# L’Étranger (homonymie)

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Étranger, poème de Charles Baudelaire
* L’Étranger, poème de Sully Prudhomme
# L’Étrenne du Poète
### L’Étrenne du Poète

Pour vous, au jour de l’an, je rêvais quelque étrenne,
Moi, le rêveur obscur, admis à votre cour ;
Un respect prosterné mêlé d’un humble amour,
C’est un mince joyau dans l’écrin d’une reine.
Que peut le ver rampant pour l’étoile sereine,
Le caillou pour la perle, et l’ombre pour le jour ?
L’étoile ignore l’homme, et, de son bleu séjour,
Le soleil ne voit pas la terre qu’il entraîne !
Mais vous, dont la douceur attendrit la beauté,
Parfois de cet Olympe où trône la déesse
Vous abaissez sur nous un regard de bonté.
Et vous respirerez, indulgente princesse,
Ce pauvre grain de nard, mon unique trésor,
Que font brûler mes vers, comme un encensoir d’or.
1er janvier 1868.
# L’Étrangère

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Étrangère (Mikhaïl)
* L’Étrangère (Rollinat)
* L’Étrangère (Dumas fils) - pièce d’Alexandre Dumas fils
# L’Étrangleur

* ... le Cœur populaire (1914)/L’Étrangleur
* ... le Cœur populaire (1920)/L’Étrangleur
# L’Étude expérimentale de l’intelligence

* CE QU’ON PENSE
* L’OBSERVATEUR ET L’IMAGINATIF
* LA PENSÉE SANS IMAGES
* LA PENSÉE ABSTRAITE
* LA MESURE DE L’ATTENTION ET DE LA MÉMOIRE
* LA VIE INTÉRIEURE
* LA FACULTÉ MAÎTRESSE
À
M. GASTON BONNIER
DE L’INSTITUT
# Ma vie (Cardan)/Chapitre XI
### XI PRUDENCE

Persister dans son dessein, même si le choix fut médiocre, vaut quelquefois mieux que bien choisir et varier (50) ensuite, fût-ce seulement par suite de l’ardeur des désirs et de l’inconstance, de l’écoulement et de l’inanité des choses humaines. Aussi, m’étant fixé une règle dans cette entreprise très difficile, pour traiter à la fois de moi-même et de la sagesse, je compris que, comme d’autres choses, celle-là était fort aisée. D’abord, les buts étant très divers et chacun choisissant ce qui lui convient, il y a tant de manières, tant d’événements, de dispositions, d’occasions que personne n’oserait raisonnablement me reprendre, à moins d’être mieux informé que moi de mes affaires et de mes pensées (ce qui est tout à fait impossible). Cela établi, il s’agit de déterminer quelle est la meilleure manière d’atteindre le but, si elle est permise ; ensuite, — et ceci dépasse notre capacité de réflexion, — quel est le moyen le plus commode ; puis, comment retenir l’acquis ; enfin, comment employer ce que l’on a obtenu. Dès le début, j’ai indiqué combien j’étais peu apte à l’εὐβουλία ou φρόνησις. Car si ces mots ne marquent que la prudence, c’est comme si nous disions sagesse humaine ; or rien que nous connaissions, à l’exception des seuls hommes, n’est doté de prudence. Aucun des autres êtres vivants ne la possède. Quant aux êtres divins, ils ont mieux, c’est l’intuition. (51) Pour l’harpocratique, du moment que c’est une autre espèce, il n’en est pas question ici. Donc en ce qui concerne la prudence, il en fut ainsi. D’après l’apparence les opinions furent diverses, car chacun mesure tout selon son propre esprit. Je comprends que je manque et que j’ai beaucoup manqué de cette douceur humaine et de ce discernement ; et encore, ce peu a été gâché par mes desseins que j’ai indiqués plus haut.
# Ma vie (Cardan)/Chapitre XIX
### XIX LE JEU ET LES DÉS

Il n’est peut-être rien dans ma conduite qui puisse me rendre digne d’éloges, mais, si j’en mérite, ils sont assurément moindres que le blâme que me vaudrait justement, je le sais, mon application immodérée aux échecs et aux dés. Pendant des années j’ai joué à ces jeux — plus de quarante ans pour les échecs, environ vingt-cinq pour les dés, — et je ne veux pas seulement dire au cours de ces années, mais, j’ai honte de le dire, chaque jour. Par là j’ai perdu à la fois la considération, mes biens et mon temps. Il n’est pas resté un coin où abriter ma défense — sauf, si on veut la prendre, qu’on dise que je n’aimais pas le jeu, mais que j’avais en horreur les occasions qui me poussaient à jouer : les calomnies, les injustices, la pauvreté, l’arrogance de certains, le désordre dans la société, le mépris dont je souffrais, ma nature (82) maladive et l’oisiveté imméritée, conséquence de tout le reste. La preuve en est que lorsqu’il me fut possible de remplir un rôle honorable, j’abandonnai celui-là. Ce n’était donc point l’amour du jeu, ni le goût du plaisir, mais la haine de mon état et une façon d’y échapper. Il y a beaucoup de trouvailles remarquables dans mon livre sur les échecs ; mais, à cause de mes occupations, j’en ai laissé échapper beaucoup d’autres, surtout huit ou dix que je n’ai jamais pu retrouver et qu’il semblait impossible de découvrir tant elles dépassaient la pénétration de l’esprit humain. J’ai ajouté ces mots pour avertir les curieux, à l’esprit de qui elles viendraient un jour (et j’espère que cela se produira), de les ajouter comme un couronnement à mon ouvrage.
* ↑ Voir chap. XLV.
# Ma vie (Cardan)/Chapitre VII
### VIII DE L’EXERCICE

Autrefois je m’adonnais à toutes les variétés d’escrime, assez (32) pour avoir une certaine considération chez les bretteurs. Je jouais de l’épée, seule ou avec le bouclier allongé, rond, grand ou petit ; et du poignard en même temps que de l’épée, de la pique, de la lance ; ou bien vêtu du manteau, l’épée à la main, je sautais assez habilement sur le cheval de bois. Sans armes je savais arracher à mon adversaire un poignard dégainé. Je m’exerçais à la course, au saut et j’y réussissais assez bien ; mais moins dans les exercices qui mettaient en jeu mes bras, à cause de leur gracilité.
J’étais mal à mon aise dans l’équitation, la nage et le tir des armes à feu ; je frissonnais de terreur au bruit de la foudre comme devant la colère des dieux.
J’étais, en effet, naturellement peureux, mais la pratique des exercices me rendit courageux, assez pour être inscrit même dans la milice.
Pendant la nuit, malgré les ordres des princes, je me promenais en armes dans les villes où je résidais. Le jour j’allais armé, et portant des semelles de plomb qui pesaient huit livres. La nuit je me couvrais le visage d’un voile de laine noire et je mettais des chaussures de feutre.
Bien des jours, ainsi armé, je m’exerçais du matin jusqu’au soir ; puis, trempé de sueur, je jouais des instruments de musique ; et fréquemment j’errais toute la nuit jusqu’au jour.
Du moment où j’exerçai (33) la médecine, j’allai à cheval ou à mulet, mais plus encore à pied. Depuis 1562 j’ai commencé à aller en voiture, à Bologne et à Rome, et je continue. Le matin je sors en voiture et je rentre à pied. Légèrement vêtu après le repas de midi, je mets des vêtements plus lourds tout le temps que je vais en voiture.