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# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/AMOUNET DE HAILLY, Charles-François

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AMOUNET DE HAILLY (Charles-François), prédicateur, né à Bruxelles en 1625, mort au mois d’avril 1667. Amounet entra, en 1650, dans l’ordre des Minimes, dont il devint définiteur et provincial. Il ne tarda pas à se distinguer comme orateur. Le roi Philippe IV, dont il prononça plus tard, en 1665, l’oraison funèbre, le nomma son prédicateur ordinaire. Les écrivains contemporains parlent avec éloge de son talent oratoire : il prêchait, avec beaucoup de facilité, en cinq langues différentes. Plusieurs de ses discours ont été imprimés ; ils sont tous rédigés dans ce style emphatique et boursouflé particulier aux écrivains religieux du xviie siècle ; les voici :
1$^o$ Discours funèbre sur la mort de feue Madame la comtesse de Mulert, du saint-empire et d’Autreppe, dame de Horst. Anvers, Plantin, 1658 ; in-4$^o$.
2$^o$ Sacro Sancta D. Ivonis Jurisprudentia, in ejus solemniis pronuntiata per R. P. Carolo-Franciscum Amounet, in collegiali D. Jacobi Parochia Antverpiœ. Antv., 1658, in-4$^o$.
3$^o$ Homelia in laudem D. Thomœ, habita Insulis. Antv., ex off. Plantin., 1658 ; in-4$^o$.
4$^o$ Les Mystères de la Toison d’Or. Velleris Aurei Mysteria. Bruxelles, 1658 ; in-4$^o$.
5$^o$ Harangue funèbre prononcée aux exèques de Philippe le Grand, Roy Catholique des Espagnes et des Indes, par son prédicateur le R. P. Charles-François Amounet de Hailly, ex-provincial des Minimes. Bruxelles, 1665.
6$^o$ Sermo in Jubilœo R. P. Balthasaris d’Avila ex-generalis ordinis FF. Minorum. Insulis. 1666.
Foppens, Bibl. Belg., t. I, p. 153.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/AMELBERGE, Sainte (Tamise)

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AMELBERGE (Sainte), patronne de Tamise, était, comme son homonyme, de haute naissance et destinée à posséder des biens considérables, non-seulement dans les Ardennes, où elle était née, mais encore dans les cantons les plus éloignés du pays. Une éducation toute chrétienne lui fit estimer ces avantages à leur juste valeur, et, bien jeune encore, elle était déjà détachée du monde, quand saint Willibrord lui conseilla de se mettre sous la direction de sainte Landrade, au couvent de Belysia, plus tard Munster-Bilsen. Elle s’y affermit dans sa résolution. Toutefois un grand seigneur, qu’on croit avoir été Charles Martel, demanda sa main, mais il essuya un refus. De là une persécution qui obligea la pieuse vierge à se retirer dans ses domaines lointains, d’abord à Materen, près d’Audenarde et ensuite à Tamise. Elle mourut riche de vertus dans ce dernier endroit, qui l’honore comme sa patronne. Si l’on en croit la légende, le vaisseau qui porta les reliques de la sainte à l’abbaye du mont Blandin, sous Baudouin Bras de Fer, fut escorté par une multitude d’esturgeons. De là vient que ce poisson figure toujours dans la représentation de la patronne de Tamise.
Acta SS., Jul. die 10.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/AMELEN, Jean

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AMELEN (Jean) ou AMELIUS, architecte qui vivait au xve siècle. Voir Appelmans.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/AMMONIUS, Gaspar

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AMMONIUS (Gaspar), hébraïsant de la renaissance, vit le jour vers le milieu du xve siècle, à Hasselt, ville de l’ancien pays des Éburons, appartenant à la principauté de Liége. On semble reconnaître, avec Paquot, le nom de Vander Mauden dans le nom latin d’Ammonius. Il passa la plus grande partie de sa vie en Allemagne ; c’est là qu’il fit profession dans l’ordre des ermites de Saint-Augustin et qu’il reçut le bonnet de docteur en théologie. L’an 1488, il devint prieur du couvent de Laugingen ou Lawingen (duché de Neubourg, dans l’ancien cercle de Bavière), et en 1500, il fut élu provincial de la province du Rhin et de la Souabe. Sa mort est placée après l’année 1524. La principale célébrité d’Ammonius consiste dans la part qu’il a prise aux travaux de langue et de grammaire hébraïque qui, dès les premières années du xvie siècle, ont fondé l’enseignement de cette langue, appliqué surtout à l’exégèse biblique. Mais on ne saurait rien affirmer sur l’étendue de ses services. On prête à ce religieux augustin des relations personnelles avec des controversistes de renom, par exemple, avec Jean Œcolampade et Wolfgang Capiton, à qui il aurait donné des leçons d’hébreu. On cite sous son nom un traité de grammaire analogue à ces livres élémentaires, composés en grand nombre dans la même période par des juifs convertis ou par des religieux de divers ordres. Le traité d’Ammonius était intitulé : Grammatica hebraica in quinque libros distributa. Il n’est pas imprimé, et il aurait été conservé d’abord dans la bibliothèque de Conrad Pellican, à Zurich. Sébastien Münster, qui avait connu Ammonius, lui rend témoignage, dans la dédicace de la principale édition de sa grammaire hébraïque (Opus grammaticum consummatum, etc. Basileæ, 1542). Il le donne comme un homme d’une loyauté irréprochable, comme un théologien très-versé dans la langue hébraïque. Il le met au nombre des hébraïsants contemporains qui se sont distingués par des écrits, quoique son travail ne soit pas encore publié. Il se dit lui-même redevable à Ammonius de notions sur la versification des Hébreux. Il semble que les auteurs qui ont cité le livre d’Ammonius comme imprimé, l’auront confondu avec l’un ou l’autre des rudiments hébraïques de Sébastien Münster, sortis des presses de Bâle, à la distance de peu d’années. Le même genre de méprises bibliographiques paraît avoir été assez fréquent à une époque où l’on citait bien des livres sur la foi d’autrui.
Foppens, Bibliotheca belgica, t. I, pp. 526-527. — Paquot, Mémoires, édit. in-fol. t. I, pp. 434-435. — P. Colomies, Italia et Hispania orientalis. Ed. Wolf, pp. 219-220. — Ossinger. Bibliotheca augustiniana, pp 42-43.
# Bulletin bibliographique, 1853

* Bulletin bibliographique, 1853/05
* Bulletin bibliographique, 1853/06
* Bulletin bibliographique, 1853/07
* Bulletin bibliographique, 1853/08
* Bulletin bibliographique, 1853/09
* Bulletin bibliographique, 1853/10
* Bulletin bibliographique, 1853/11
* Bulletin bibliographique, 1853/12
# Bulletin bibliographique, 1852

* Bulletin bibliographique, 1852/01
* Bulletin bibliographique, 1852/02
* Bulletin bibliographique, 1852/03
# Autour d’un mariage princier - Récits des temps de l’émigration

* I. L’Ami du roi
* II. Fiançailles d’exil
* III. Les années d’attente
* IV - Vœux réalisés
# Chez nous (homonymie)

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Chez nous de Adjutor Rivard
* Chez nous de Lucie Delarue-Mardrus
# Catéchisme d’économie politique

* Première édition, Paris : Guillaumin, 1815
* Deuxième édition entièrement refondue et augmentée de notes en faveur de personnes qui veulent approfondir davantage les principes de cette science, Paris : Bossange, 1821
* Troisième édition revue par l’auteur, et enrichie de nouveaux développemens, Paris : Aimé-André, 1826
* Quatrième édition revue et augmentée de notes et d’une préface par Charles Comte, Paris : Aimé-André, 1834
* Cinquième édition revue et augmentée de notes et d’une préface par Charles Comte, 1839
* Sixième édition avec des notes de Charles Comte et Joseph Garnier, Paris : Guillaumin, 1881
# Catéchisme d’économie politique/1881

Pour les autres éditions de ce texte, voir Catéchisme d’économie politique.
# Anthologie des poètes français contemporains/Frémine Charles

Bibliographie. — Prose : Armand Lebailly, en collaboration avec Aristide Frémine (Fischbacher, Paris) ; — Les Français dans les îles de la Manche, en collaboration avec Aristide Frémine ; — La Chanson du Pays, avec dessins de l’auteur (Jouvet, Paris) ; — Poèmes et Récits ; — Au pays de Millet, avec dessins de l’auteur (Lemerre, Paris) ; — Le Roi des Ecrehou (Dentu, Paris). — Vers : Floréal (Lemerre, Paris, 1869) ; — Vieux Airs et Jeunes Chansons (Lemerre, Paris, 1884) ; — Bouquet d’automne (1890) ; — Poésies [choix] (Ollendorff, Paris, 1900).
M. Charles Frémine a collaboré à l’Illustration, au Journal Officiel, aux Annales Politiques et Littéraires, à la Revue Hebdomadaire, etc. Il était rédacteur au Rappel depuis 1882.
Né à Villedieu, dans la presqu’île du Cotentin, le 3 mai 1841, M. Charles Frémine a eu pour illustres compatriotes J.-F. Millet et J. Barbey d’Aurevilly. Ayant, comme eux, l’amour du terroir, et convaincu, avec Michelet, que « la pierre du foyer est la base de tout », il s’est toujours montré partisan de la décentralisation en littérature.
C’est un poète et un vrai. Il chante surtout la Normandie. « Ses vers, dit Auguste Vacquorie, sont pris sur le vif de la vie et de la nature, vécus et vus. Ils ont la chaleur pénétrante de la sincérité. Par moments, avec lui, il semble qu’on se promène sous des pommiers en fleur et qu’une brise tiède fait pleuvoir sur nous ce que Victor Hugo a si admirablement appelé la « neige odorante du printemps . »
Quand les récoltes sont rentrées Et que l’hiver est revenu, Des arbres, en files serrées, Se déroulent sur le sol nu ; Ils n’ont pas le port droit des ormes, Ni des chênes les hauts cimiers, Ils sont trapus, noirs et difformes : Pourtant, qu’ils sont beaux, mes pommiers !
Leurs rangs épais couvrent la plaine, Et la vallée, et les plateaux ; En droite ligne et d’une haleine Ils escaladent les coteaux ; Tout leur est bon, le pré, la lande ; Mais s’il faut du sable aux palmiers, Il faut de la terre normande A la racine des pommiers !
Quand mai sur leur tête arrondie Pose une couronne de fleurs, Les filles de la Normandie N’ont pas de plus fraîches couleurs ; Leurs floraisons roses et blanches Sont la gloire de nos fermiers Heureux qui peut voir sous leurs branches Crouler la neige des pommiers !
Les matinales tourterelles Chantent dans leurs rameaux touffus, Et les geais y font des querelles Aux piverts logés dans leurs fûts ; Les grives s’y montrent très dignes Et tendres comme des ramiers : Elles se grisent dans les vignes, Mais font leurs nids dans les pommiers.
L’automne vient qui les effeuille. Les pommiers ont besoin d’appuis, Et leurs longs bras, pour qu’on les cueille, Jusqu’à terre inclinent leurs fruits ;
Ève fut prise à leur caresse, Ils la tentèrent les premiers : Gloire à la grande pécheresse ! L’Amour est né dans les pommiers !
Leurs fleurs, leurs oiseaux, leurs murmures Ont enchanté mes premiers jours, Et j’ai, plus tard, sous leurs ramures Mené mes premières amours ; Que l’on y porte aussi ma bière, Et mon corps, sans draps ni sommiers, Dans un coin du vieux cimetière Dormira bien sous les pommiers !
# Ballade cacorime de l’harmonieuse Vicomtesse
### BALLADE CACORIME DE L’HARMONIEUSE VICOMTESSE

Au chant des luths et du kinnor Gabriel — tout en or — épelle, Ô combien soëve ténor ! La séquence et l’hymne si belle. Tout près de lui, sur l’escabelle, Un marlou de chef démuni Répond Amen tandis que bêle Madame veuve Pranzini.
Quadragénaire mutine ! Or Elle est vicomtesse et rappelle, Quant aux chloroses, G. Vanor. Comme figue mûre qu’on pèle, Comme raisin dans la coupe, elle Sécrète un mucus infini À l’odeur des pieds isabelle, Madame veuve Pranzini.
Dans Bullier, où sont les Connor, Aux Gobelins, à la Chapelle Ses yeux trouvent le kohinor, Id est : rognon du tout imbelle, Pin d’Atys, mais avant Cybèle. Pour ce elle jute en maint garni, La très ci-devant colombelle : Madame veuve Pranzini.
Prince, ton maître de chapelle Préfère Bach à Rossini. Mais, vers l’Inflammatus, compelle Madame veuve Pranzini.
# Ballade casquée de la parfaite admonition
### BALLADE CASQUÉE DE LA PARFAITE ADMONITION

Le verbe sesquipédalier,
Le discours mitré, la faconde
Navarroise du Chevalier,
À Poissy comme dans Golconde,
Essorillent le pleutre immonde.
Mais, loin de tout bourgeois nigaud,
Hurle ta palabre féconde :
Sois grandiloque et bousingot.
Bourget, ce fameux bachelier, Cultive, pour les gens du monde, Quelques navets en espalier. Ô Will ! monsieur Dorchain t’émonde Et Paravey joue Esclarmonde ; Qu’importe, fils ! Baise Margot, Et dona Sol, et Rosemonde : Sois grandiloque et bousingot,
Décris un geste singulier, Pousse un juron admirabonde. Voici venir le Timbalier ! Qu’à Hugo Bouchardy réponde ! Conquiers les Îles de la Sonde Et maint royaume visigoth Par ta durandal sans seconde : Sois grandiloque et bousingot.
Prince, le seigle a son ergot Et des poux vivent sur l’aronde. Pécuchet tient la mappemonde : Sois grandiloque et bousingot.
# Ballade contre les mesdisans de la France

﻿Rencontré soit de bestes feu gectans, Que Jason vit, querant la Toison d’or ; Ou transmué d’homme en beste, sept ans,
Ainsi que fut Nabugodonosor ; Ou bien ait perte aussi griefve et villaine Que les Troyens pour la prinse d’Heleine ; Ou avallé soit avec Tantalus Et Proserpine aux infernaulx pallus,
Ou plus que Job soit en griefve souffrance,
Tenant prison en la court Dedalus,
Qui mal vouldroit au royaume de France !
﻿Quatre mois soit en un vivier chantant,
La teste au fons, ainsi que le butor ; Ou au Grand-Turc vendu argent contant,
Pour estre mis au harnois comme un tor ; Ou trente ans soit, comme la Magdelaine,
Sans vestir drap de linge ne de laine ; Ou noyé soit, comme fut Narcisus ; Ou aux cheveux, comme Absalon, pendus,
Ou comme fut Judas par desperance,
Ou puist mourir comme Simon Magus,
Qui mal vouldroit au royaume de France !
﻿D’Octovien puisse venir le temps : C’est qu’on luy coule au ventre son trésor ; Ou qu’il soit mis entre meules flotans ; En un moulin, comme fut saint Victor ; Ou transgloutis en la mer, sans haleine,
Pis que Jonas au corps de la baleine ; Ou soit banny de la clarté Phœbus,
Des biens Juno et du soulas Venus,
Et du grant Dieu soit mauldit à outrance,
Ainsi que fut roy Sardanapalus,
Qui mal vouldroit au royaume de France !
﻿Prince, porté soit des clers Eolus, En la forest où domine Glocus, Ou privé soit de paix et d’espérance, Car digne n’est de posseder vertus, Qui mal vouldroit au royaume de France !
# Ballade de Jésus-Christ
### BALLADE DE JÉSUS-CHRIST

| Jésus-Christ s’habille en pauvre : Faites-moi la charité. | ${\Big \}$ Bis. |
| Les miettes de notre table, Nos chiens les mangeront bien. | ${\Big \}$ Bis. |
| Madame, qu’êt-s-en fenêtre, Faites-moi la charité ! | ${\Big \}$ Bis. |
| Après qu’ils eurent soupé, Il demande à se coucher. | ${\Big \}$ Bis. |
| Comme ils montaient les degrés, Trois beaux anges les éclairaient. | ${\Big \}$ Bis. |
| — Dans trois jours vous mourerez, En paradis vous irez, | ${\Big \}$ Bis. |
# Ballade (Christine de Pisan)
## CHRISTINE DE PISAN.
### BALLADE.

Seulette suis et seulette veuil estre, Seulette m’a mon doulx ami laissiée, Seulette suis sans compagnon ne maistre, Seulette suis dolente et courrouciée, Seulette suis en languour maisaissiée, Seulette suis plus que nulle esgarée, Seulette suis sans ami demourée.
Seulette suis à huis ou à fenestre, Seulette suis pour moi de plours repaistée, Seulette suis dolente ou appaisiée, Seulette suis, rien est qui tant messiée, Seulette suis en ma chambre enserrée, Seulette suis sans ami demourée.
Seulette suis pour tout et tout estée, Seulette suis ou je bois ou je siée, Seulette suis plus que autre riens traistiée Seulette suis de chascun délaissiée, Seulette suis durement abbaissiée, Seulette suis souuent toute esplorée, Seulette suis sans ami demourée.
Princes, or est ma doulour commenciée, Seulette suis de tout dueil menacée, Seulette suis, plus tainte que morée, Seulette suis sans ami demourée.
# Ballade Mercier
## Ballade

Que le beau Le Rond se pavane En dolman bourré d’édredon ; Que, sous la lampe diaphane De quoi Gribelin lui fit don, Cuignet chantonne un gai fredon ; Que le cul de Lauth proémine Et se pare d’un grand cordon ? Mercier est roi de la vermine.
Billot joyeux brandit sa canne ; Zurlinden est plein d’abandon. Son monocle brille et ricane ; Gonse tape sur le bedon De Roget, l’illustre dindon ; Cavaignac reprend bonne mine Et Boisdeffre repense au Don. Mercier est roi de la vermine.
Du Paty laisse la tisane. Oh, qu’Arthur, raide d’amidon, Tandis que Margot, courtisane Aimable, danse un rigaudon, Que Judet broute un vieux chardon Et que Rochefort illumine, De son bidet fasse un bidon ! Mercier est roi de la vermine.
Uhlan, de Tyr ou de Sidon Reviens : ton exil se termine. Sois plein de grâce et de pardon. Mercier est roi de la vermine.
# Ballade Sappho

* Ballade Sapphopoème de Paul Verlaine« Ma douce main de maîtresse et d’amant »

## Éditions

Édition en français :
* Ballade Sappho (1905, publié dans Parallèlement)
# Ballade chlorotique

* Ballade chlorotique de Joris-Karl Huysmans« Mollement drapé d’un camail de nuées grises, »

## Éditions

Édition en français :
* Ballade chlorotique (1921, publié dans Le Drageoir aux épices)
# Ballade (À propos de deux ormeaux qu’il avait)

* Ballade (À propos de deux ormeaux qu’il avait)à propos de deux ormeaux qu’il avaitpoème de Paul Verlaine« Mon jardin fut doux et léger »

## Éditions

Édition en français :
* Ballade à propos de deux ormeaux qu’il avait (1905, publié dans Amour)
# Ballade confraternelle pour servir à l’histoire des Lettres françaises
### BALLADE CONFRATERNELLE POUR SERVIR À L’HISTOIRE DES LETTRES FRANCAISES

Or sus, venez, gens de plume et de corde,
Pauvres d’esprit, cacographes, soireux,
Blavet, Meyer dont la tripe déborde,
Champsaur égal aux Poitrassons affreux.
Et Wolff l’eunuque, et Mermeix le lépreux.
Montrez-vous sur les foules étonnées,
Cabots, sagouins, lécheurs de périnées :
Attollite portas ! Voici Daudet !
Formez des chœurs et des panathénées !
C’est Maizeroy qui torche le bidet.
Toi qu’un dieu fit, en sa miséricorde, Imperméable au style, gros foireux Qui des duels aimes le seul exorde, Ajalbert ! comme un fessier plantureux, Haut le cap ! Marche à l’ombre de ces preux ! Sous les fanons aux lances adornées, Albert Delpit louche des deux cornées, Et Jean Rameau, très innocent baudet, Clame des vers pour deux ou trois guinées. C’est Maizeroy qui torche le bidet.
Monsieur Papus, qu’il ne faut pas qu’on morde, Fait voir la lune aux pantes généreux. Ave, Drumont ! Sous une chemise orde, Le Péladan et ses pieds butyreux. Item Sarcey (du genre macareux). Paul Alexis, en phrases peu tournées, Mène à Lesbos les gothons surannées. Noël ! messieurs, Noël devant Cadet, Peptone des gastralgiques dînées. C’est Maizeroy qui torche le bidet.
Prince fameux chez les momentanées, Soldat que son régiment éludait, Compilateur de cent macaronnées. Baron aussi, depuis quelques années, C’est Maizeroy qui torche le bidet.
# Causeries agricoles (1878)
## CAUSERIES AGRICOLES

Nous nous proposons de donner sous ce titre, dans chaque numéro du bulletin du Comice, les renseignements agricoles que nos agriculteurs pourront utiliser. Rédigés tour à tour par les membres du comité de rédaction, ces renseignements comprendront des extraits de publications et de journaux ; ce seront pour ainsi dire des notes journalières, prises au hasard de nos lectures, sur les progrès et les améliorations de l’agriculture.
Aujourd’hui nous donnons une nouvelle méthode de la plantation de la pomme de terre et par laquelle on obtient un rendement de 40 à 45 % plus considérable qu’avec l’ancienne. Voici en quoi consiste ce moyen emprunté au journal l’École des communes, numéro du mois de mars 1878 :
« Placer sur un sol profondément bêché ou labouré ayant reçu une fumure convenable, à la condition que ce ne soit pas du sable pur, des pommes de terre de moyenne grosseur, coupées en deux et mises à une distance de 50 centimètres carrés, ou mieux encore des pommes de terre entières placées à 75 centimètres de distance et en lignes régulièrement espacées. On pose la pomme de terre sur le sol au lieu de l’enterrer, et on la recouvre d’une légère couche de terre au moyen d’une houe ou de tout autre instrument. Placée dans ces conditions d’aérage, elle ne tarde pas à percer sans difficulté la légère couche de terre végétale qui l’enveloppe, ce qui permet de la soumettre, au bout de quelques jours, à des buttages successifs qui accélèrent sa croissance et sa maturité. »
Nous espérons que les agriculteurs de notre département essaieront de cette méthode de culture qui promet d’aussi beaux résultats.
# Chateaubriand et la Guerre d’Espagne

* I. Les Conférences de Vienne et le Congrès de Vérone
** I.1. Politique générale de la France et des cabinets étrangers vis-à-vis de l’Espagne. — Situation intérieure de ce pays.
** I.2. Conférences de Vienne (septembre 1822).
** I.3. Congrès de Vérone. — Arrivée de Châteaubriand (octobre à décembre 1822).
* II. Chateaubriand ministre des affaires étrangères
** II. 4.
** II. 5. Guerre d’Espagne
# Chateaubriand et le Génie du Christianisme

* I. La mise en œuvre et le lancement
* II. Apologétique et littérature
* III. Influence et portée générale de l’oeuvre
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Alberti (Jean) (*)

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* ALBERTI (Jean). I, 426. V. Widmanstadt, L, 495. — C’est le même personnage.
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Albéron Ier

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ALBÉRON Ier, évêque et prince de Liège, en 1120, n’était pas, comme on le dit communément, frère de Godefroid-le-Barbu, fils de Henri II, comte de Louvain, mais fils d’un premier mari d’Adélaïde, épouse de Henri II. C’était un prélat recommandable par la pureté de ses mœurs et la douceur de son caractère. Son règne n’est remarquable que par la suppression du droit de mainmorte qu’il abolit dans ses terres long-temps avant Henri III, duc de Brabant (Voy.. Brabant, V, 446). Ce droit, dit le laborieux M. Dewez, consistait dans l’obligation de céder au seigneur, quand un père de famille mourait, le plus beau meuble de la maison ; ou, pour le racheter, il fallait couper la main droite du défunt et la présenter au seigneur. Cette coutume singulière n’est rien moins que prouvée. M . Dewez a copié ces détails dans Desroches qui, ainsi que l’auteur de la Bibliothèque des coutumes et Furetière, les a empruntés au Magnum Chronicon Belgicum, d’où Chapeauville les avait extraits. Mais on n’en trouve aucune trace dans les monuments législatifs. Le savant Moser, dans ses Patriotisch fantasien, a prouvé que les serfs seuls n’étaient pas mainmortables, mais que des évêques même l’étaient à l’égard de l’empereur, des chapitres à l’égard des évêques, etc. Kluit a fait une dissertation curieuse sur cet objet, touchant lequel on trouve aussi des renseignements dans les Rerherches du chev. Diéricx, sur la ville de Gand. — Albéron mourut le 1er janvier 1128. R—g.
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Amphithoé

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AMPHITHOÉ, Άμφίθόη, ἡζ, fille de Nérée et de Doris. Une Océanide s’appelle Amphiroé. Le sens des deux noms est presque le même : ρέω signifie couler, θέω courir, άμφί, autour. Il y a donc dans ce mot une allusion frappante à cette espèce de ceinture liquide que la mer forme autour des continents. Dans l’esprit des anciens l’image était encore bien plus frappante ; car personne n’ignore que pour eux la terre était un disque, dont l’Océan était la limite circulaire.