OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPOSER

DÉPOSER. v. a. Témoigner en Justice la vérité d’un fait, déclarer ce qu’on a vu, ou oui. Testari, testificari. On fait faire serment aux témoins de déposer la vérité. Un tel témoin dépose de visu. On dit figurément, Le remords de la conscience est un témoin qui dépose continuellement contre nous.
Déposer, se dit figurément des choses qui servent de preuve à quelque chose, qui tendent à prouver quelque chose : ainsi déposer contre quelque fait ou quelque opinion, c’est prouver, montrer qu’elle est fausse. Infirmare, confutare. Et déposer en faveur, c’est prouver qu’elle est vraie. Confirmare. Pendant que tout justifie notre système, tout dépose contre celui de M. Newton. Gamaches.
Déposer, signifie aussi, mettre en lieu sûr, mettre une chose entre les mains d’une personne pour la garder, pour en avoir soin. Deponere. On oblige de déposer au Greffe une pièce maintenue fausse. On dépose chez un Notaire, aux Consignations, les sommes saisies ; ou celles où il y a des oppositions, ou contestations.
Déposer, se dit aussi des corps morts qu’on met en dépôt dans une Eglise, jusqu’à ce qu’on les transporte ailleurs. Deponere, collocare. On a déposé le corps de ce Seigneur dans une chapelle de sa Paroisse, jusqu’à ce qu’on le transporte dans le tombeau de ses pères.
Déposer, se dit figurément pour confier, remettre. Deponere aliquid apud aliquem, credere aliquid alicui. Le Roi dépose une partie de son autorité entre les mains de ses Magistrats pour rendre justice à ses peuples. On est heureux d’avoir un ami dans le sein duquel on puisse déposer ses pensées, ses secrets, ses joies, ou ses douleurs.
Déposer d’un secret la charge trop pesante. Vill.
Déposer, signifie aussi, destituer quelqu’un d’une dignité, d’une charge, d’un emploi. Alicui magistratum abrogare, aliquem magistratu depellere. Il y a eu des Papes qui ont été déposés dans des Conciles ; des Papes & des Empereurs qui se sont déposés eux-mêmes, qui ont renoncé volontairement à leur dignité. Les Papes ont autrefois prétendu avoir le droit de déposer les Rois. Quelquefois on dépose les Officiers par forfaiture. On le dit plus ordinairement des Officiers Ecclésiastiques : on dit des autres destituer.
Déposer, signifie aussi, quitter une charge, se défaire d’un office, d’un emploi. Abdicare se magistratu, magistratum abdicare. Sylla déposa la Dictature. Ab. Abdiquer vaudroit mieux.
Dans l’Ordre de la Visitation, ce mot, aussi bien que déposé, n’ont rien d’odieux ; ils se disent de la Supérieure qui n’est plus en place, qui est sortie de charge. Bien plus, cette ancienne Supérieure en retient la dénomination, car on ne l’appelle pas autrement que la sœur la déposée.
Déposé, ée. part. Il a la signification de son verbe.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALLENBERG Gaspar

CALLENBERG Gaspar, jésuite allemand, né à Kastrup (Brandebourg) en 1678, entra au noviciat de Trêves en 1696. Il professa la philosophie à Munster, puis la théologie à Paderborn, Munster, Trêves et Aix-la-Chapelle, et mourut le Il octobre 1742 à Cœsfeld, laissant d’estimables ouvrages d’iconographie, de droit canonique et d’apologétique : Divus Stanislaus Kostka variis iconismis depictus, in-12, s. l. n. d. (1714) ; 2e édit., Paderborn, 1716 ; Demonstrationes chronologico-historico-juridico-canonicæ in c. de indemnit. de electione in c. Quod abbatissæ canonis？arum sæcularium separatim habitantium debeant esse tricenariæ, in-4°, Cologne, 1734 ; Apologia pro suprema romani pontificis authoritate et pro immunitate ecclesiastica, in-4°, Paderborn, 1734.
Hartzheim, Bibliotheca Coloniensis, art. Callenberg ; de Backer et Sommervogel, Bibliothèque de la C$^{ie}$ de Jésus, t. ii, col. 561 ; Hurter, Nomenclator, t. ii, col. 1525.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALL Richard

CALL Richard, théologien anglais, obligé de quitter son pas à cause de la foi, se livra avec ardeur à l’étude de la théologie en Belgique et à Rome, et conquit le grade de docteur. Sur l’appel d’Allen il se rendit en 1576 à Douai pour enseigner l’Écriture sainte au collège anglais. Il devint plus tard chanoine et mourut le 26 février 1604. Il excella surtout dans la théologie morale et la casuistique. Son principal ouvrage est : De quinque-partita conscientia, 1. recta ; 2. erronea ; 3. dubia ; 4. opinabili seu opiniusa, et 5. scrupulosa libri III, in-4°, Douai, 1598.
Hurter, Nomenclator', 2e édit., Inspruck, 1892, t. i, p. 237.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALOGNOMON Gérasime

CALOGNOMON Gérasime, Cretois, évéque de Cherronysos, vécut au XVIIIe siècle. On a de lui un volume écrit en 1788 et publié en 1793 : B ; 6Xtov xaXoûuevov Osiopia opÔôSûÇo ; ŒoLofixr, , 3nr, pr É ii, évov el ; u.ipr, SJo>, 5v xb uiv Tipôitov irspcé'/Ei).ôyo - j ; tôv àpiôaôv xê' - tô 6k Se’jTepov, érspou ; Tivà ; >.ô"you ; ÔTip.r, Yopixov ; Te y.<x iraVTTfllpixo-j ;, xcci teva « rtixoupyotà èy/stpioia, Venise, 1793. L’auteur y revient plusieurs fois sur la question du Filioque.
Vrétos, NtofLLr.v.xi-, ç, >../L-, —, i « , Athènes, 1854, t. i, p. 110-204 ; Sathas, Nioi’L'Lr.v'.icr, oiXoXoyîoi, Athènes, 1868, p. 614 ; Démétracopoulo, 'OptoS » Ee< 'ELL'/ ;, Leipzig, 1872, p. 187.
A. Palmieri.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALUSCO Thaddée

CALUSCO Thaddée, théologien augustin du xviie-xviiie siècle, né à Milan, secrétaire de son ordre en 1699, prédicateur fameux. Il mourut le 21 avril 1720 à l’âge de 63 ans. Citons parmi ses ouvrages : Varie notizie molto utili per facilitare l’intelligenza et lo studio della sacra Scrittura, con una dissertazione. sull’ultima pasqua di Giesù Christo, Milan, 1708 ; Esame della religione protestante o sia pretesa riformata, Venise, 1720 ; Lettera ad un amico che contiene una risposte generale a tutte le ragioni, che furono addotte un difesa dei riti della Cina. Cette brochure ne contient aucune indication sur l’année et l’endroit où elle a paru.
Argelati, Bibliotheca mediolanensis, Milan, 1745, t. i, p. 264-265 ; Ossinger, Bibliotheca augustiniana, p. 181 ; Lanteri, Postrema sæcula sex religionis augustinianæ, Rome, 1860, t. iii, p. 110-111 ; Hurter, Nomenclator literarius, t. ii, col. 768.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALLINICOS IV

CALLINICOS IV, patriarche de Constantinople, né à Zagora, en Thessalie. Métropolite de Proïlav en 1748, il devint patriarche en 1757. Quelques mois après son élévation au patriarcat, il fut relégué au Mont-Sinaï. Rentré dans son pays natal en 1762, il y vécu de longues années et mourut en 1792. On a de lui un ouvrage théologique intitulé : Διδασκαλία πρὸς τοὺς πνευματικοὺς πατέρας, ἤτοι ἑρμηνεία ἀκρίβεστάτη περὶ ἐξομολογήσεως λίαν ὠφέλιμος διὰ τοὺς ἐξομολογοῦντας καὶ ἐξομολογουμένους, κατ’ἐρωταπόκρισιν Ἐπισκόπου καὶ πνευματικοῦ, Vienne, 1787. On a aussi de lui plusieurs lettres inédites, un catalogue inédit des patriarches de Constantinople après la prise de la ville par les Turcs, et quelques écrits liturgiques et historiques.
Vretos, Νεοελληνικὴ φιλολογία, Athènes, 1854, t. i, p. 113, 203 ; Constantios (patriarche), Περὶ τῶν μετὰ τὴν ἁλωσιν ἐκ τοῦ κλήρου ἀρετῇ καὶ παιδείᾳ διαπρεψάντων, Constantinople, 1866, p. 157 ; Sathas, Νεοελληνικὴ φιλολογία, Athènes, 1868, p. 604 ; Matha, Κατάλογος ἱστορικὸς τῶν πρώτων ἐπισκόπων καὶ τῶν ἐφεξῆς πατριαρχῶν τῆς ἐν Κ. ἁγίας καὶ μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, Athènes, 1884, p. 153, 319-320 ; Gédéon, Πατριαρχικοὶ Πίνακες, Constantinople, 1890, p. 648-649 ; Id., Κανονικαί Διατάξεις, Constantinople, 1884, t. ii, p. 452-455 ; Lebedev, Istoriia greco-vostotchnoi tzerkvi pod vlastiu Turok, Serghiev Posad, t. i, 1896, p. 322 ; Zaviras, Νέα Ἑλλάς, Athènes, 1872, p. 410-411 ; Papadopoulo-Kérameus, Ἰεροσολυμετικὴ βιβλιοθήκη, t. i, p. 270, 328, 366, 471 ; t. ii, p. 423, 451 ; t. iv, p. 286 ; Zosimas Esphigménites, Βίος τοῦ πατριάρχου Καλλινίκου Δʹ, Volo, 1895, p. 707-711, 713-717.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèioncot

Brèioncot [bręyõkǫ], n. pr. — Burlioncourt, vill. de l’arr. de Château-Salins.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèsate

Brèsate [bręzat M, S, bręzǫt I, P], s. f. — 1$^o$ Petit braise. Tīrieu lés ~, tirer les b. (faire des difficultés). 2$^o$ Argent monnayé, surtout monnaie de cuivre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèsi

Brèsi [bręzi M, N], s. m. — Lard fumé qui pend dans la cheminée.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèjau

Brèjau [bręjō F], s. m. — Brasier. Voir Bresau.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèklote

Brèklote [bręklǫt I, P], s. f. — Femme qui traite les maladies par l’examen des urines. Voir Breuklate.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèseure

Brèseure [bręzœ̨r P], s. f. — Soudure. Voir Brèsūre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèsote

Brèsote, voir Brèsate.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèsse (è)

Brèsse (è) [bręs M, I, P, N, S], loc. adv. — Ne s’emploie que dans la locution : è ~ lo coūrs, à bras le corps.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèkiote

Brèkiote, voir Brékion.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brès

Brès [brę gén.], s. m. — 1$^o$ Bras. ~ d’hhémé, Chahon du devant d’une voiture ; ~ d’pane, armon ; ~ d’ fé, partie de la voiture. Voir Ché. ’L è guingneu haut lés ~, il a gagné haut les b. (la main). An pūrs ~, en manches de chemise. I sont pèrants grands come lo ~, ils sont amis grands comme le b. (ils sont très liés d’amitié). Awer dés grands ~, avoir de grands b. (avoir de l’influence). 2$^o$ Dans une voiture, pièces de fer contre lesquelles sont appuyées les échelles. Voir Randès.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Bonhomme (faire)

Bonhomme (faire), v. Se dit, au jeu des cadratins, quand l’un d’eux, par un hasard inouï, reste debout. Ce coup merveilleux annule le coup de blèche.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Bonnet

Bonnet, s. m. Espèce de ligue offensive et défensive que forment quelques compositeurs employés depuis longtemps dans une maison, et qui ont tous, pour ainsi dire, la tête sous le même bonnet. Rien de moins fraternel que le bonnet. Il fait la pluie et le beau temps dans un atelier, distribue les mises en pages et les travaux les plus avantageux à ceux qui en font partie d’abord, et, s’il en reste, aux ouvriers plus récemment entrés qui ne lui inspirent pas de crainte. Le bonnet est tyrannique, injuste et égoïste, comme toute coterie. Il tend, Dieu merci ! à disparaître ; mais c’est une peste tenace.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Bouler

Bouler, v. a. Refuser, mal accueillir, repousser.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Boulotter

Boulotter, v. intr. Manger. || Aller boulotter, c’est aller prendre son repas. Cette expression est commune à d’autres argots.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Boulage

Boulage, s. m. Rebuffade, refus.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Boîte

Boîte, s. f. Imprimerie, et particulièrement Mauvaise petite imprimerie. C’est une boîte, dit un vieux singe ; il y a toujours mèche, mais hasard ! au bout de la quinzaine, banque blèche. || Casse. Faire sa boîte, c’est distribuer dans sa casse. || Pilleur de boîtes ou fricoteur, celui qui prend, à l’insu et au détriment de ses compagnons, et dans leurs casses, les sortes de caractères les plus courantes dans l’ouvrage qu’il compose, et qui manquent au pilleur ou qu’il a déjà employées. V. planquer les sortes.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Bourdon

Bourdon, s. m. Omission d’un mot, d’un membre de phrase ou d’une phrase. Ces omissions exigent souvent un grand travail pour être mises à leur place quand la feuille est en pages et imposée dans les châssis. V. Jacques (Aller à Saint-), aller en Galilée, en Germanie.
Le bourdon défigure toujours le mot ou la phrase d’une façon plus ou moins complète. On raconte que la guerre de Russie, en 1813, fut occasionnée par un bourdon. Le rédacteur du Journal de l’Empire, en parlant d’Alexandre et de Napoléon, avait écrit : « L’union des deux empereurs dominera l’Europe. » Les lettres ion furent omises, et la phrase devint celle-ci : « L’un des deux empereurs dominera l’Europe. » L’autocrate russe ne voulut jamais croire à une faute typographique. Avouons-le tout bas, nous sommes de son avis ; car trois lettres tombées au bout d’une ligne, c’est… phénoménal.
L’exemple suivant n’est que comique : il montre que le bourdon peut donner lieu quelquefois à de risibles quiproquos ; nous copions textuellement une lettre adressée au directeur du Grand Dictionnaire :
« Monsieur, accoutumé à trouver dans votre encyclopédie tout ce que j’y cherche, je suis étonné de ne pas y voir figurer le mot matrats, qui est pourtant un mot français, puisqu’il se trouve dans le fragment de la Patrie que je joins à ma lettre. Agréez, etc. »
Voici maintenant le passage du journal auquel il est fait allusion :
« La cérémonie était imposante. Toutes les notabilités y assistaient ; on y remarquait notamment des militaires, des membres du clergé, des matrats, des industriels, etc. »
M. X*** ne s’était pas aperçu du bourdon d’une syllabe et s’était torturé l’esprit à chercher le sens de matrats, quand un peu de perspicacité lui eût permis de rétablir le mot si français de magistrats.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Bourdonniste

Bourdonniste, s. m. Celui qui fait habituellement des bourdons.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Bourreur de lignes

Bourreur de lignes, s. m. Ouvrier qui compose particulièrement des lignes pleines ou courantes, telles que celles des journaux, des labeurs, des brochures, etc. Se prend en bonne ou en mauvaise part. Un bon bourreur de lignes est celui qui compose habituellement et vite la ligne courante. Dire d’un ouvrier qu’il n’est qu’un bourreur de lignes, c’est dire qu’il n’est propre qu’à ce genre de besogne, qu’il ne pourrait faire ni titres, ni tableaux, ni d’autres travaux exigeant une parfaite connaissance du métier.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Bouteille à l’encre

Bouteille à l’encre, s. f. Nom que l’on donne à l’imprimerie en général, à cause de la difficulté que présente la vérification des comptes, lorsque les corrections d’auteur sont nombreuses.
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Maccovius

| ◄ Maccius (Sébastien) | Index alphabétique — M | Macédo (François) ► |
| | Index par tome | |
MACCOVIUS, théologien protestant. Cherchez Makowski.
| ◄ Maccius (Sébastien) | ⌃ | Macédo (François) ► |
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Maccius

| Index alphabétique — M | Maccovius ► |
| Index par tome | |
MACCIUS (Sébastien), savant humaniste, a fleuri au commencement du XVIIe. siècle. Je n’en parle qu’à l’égard des choses que Moréri a oubliées. Maccius était un homme fort laborieux, et qui composait des vers avec une facilité surprenante. Il en publia un grand nombre. Il s’appliqua si fort à écrire, qu’il se forma un gros creux aux deux doigts dont il se servait pour tenir la plume. Il perdit un fils qui n’avait que dix-huit ans, et qui était déjà docteur . Il n’est pas vrai que ses deux filles aient été religieuses (A). Sa définition de l’histoire enferme une contradiction (B).
* ↑ Tam multa in scribendo opera fecit, ut in dextere manûs pollice atque indice quâ parte calamus adstringitur, ex assiduâ illius tractatione, duo quasi sulci altè impressi conspicerentur. Nicius Érythræus, pinacoth. I. pag. 278.
* ↑ Tiré de Nicius Erythræus, ibid.
(A) Il n’est pas vrai que ses deux filles aient été religieuses. ] Afin qu’on voie si l’on peut ajouter foi à M. Moréri, je comparerai sa traduction avec le latin qu’il a traduit. Maccio, dit-il, avait deux filles religieuses qui écrivaient des lettres latines. Il se fonde sur ces paroles de Nicius Érythréus  : Ex duabus fœminis ejus quæ monasticam amplexa est disciplinam, epistolæ aliquot latinæ leguntur . Peut-on se fier à un homme qui falsifie si étrangement les choses les plus faciles à bien rapporter ?
(B) Sa définition de l’histoire enferme une contradiction. ] Voyez Vossius, qui le nomme Sebastianus Maccius Durentinus. Il fallait dire Durantinus. Maccius était de Chateaudurant. Castri Durantis quod nunc Urbania appellatur ortus . Léandre Albert veut que ce lieu ait été ainsi nommé à cause que Guillaume Durant, auteur du Speculum juris, le fit bâtir pendant qu’il était nonce et trésorier de Martin IV, dans la Romagne.
* ↑ Et non pas Érithèus, comme dit Moréri.
* ↑ Nicius Erythræus, pinacoth. I, pag. 279.
* ↑ Vossius, de Arte historicâ, cap. IV.
* ↑ Moréri dit Urbenia.
* ↑ Nicius Erythr., pinacoth. I, pag. 277.
* ↑ In Descriptione Italiæ, pag. m. 436.
| ⌃ | Maccovius ► |
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Lysérus 2

| ◄ Lysérus (Polycarpe) | Index alphabétique — L | Lyset ► |
| | Index par tome | |
LYSÉRUS (Jean), auteur de plusieurs écrits touchant la polygamie. Voyez les Nouvelles de la République des Lettres ; et joignez-y ce qui suit. Il avait un frère aîné surintendant de l’église de Magdebourg. Il était dans la dernière misère à Amsterdam lorsqu’il y faisait imprimer son dernier livre, dont le libraire ne lui donna que vingt ducatons : et pendant même sa maladie, il était logé dans un galetas immédiatement sous le toit. Je tiens cela d’un de ses amis qui le visitait souvent.
Je ne dois pas oublier que l’ouvrage de Polygamiâ, qu’il fit imprimer sous le nom de Theophilus Alethœus, l’an 1676, in-8°., fut condamné par un arrêt de Christien V, roi de Dannemarck, et que l’auteur fut banni de tous les états de sa majesté danoise. Il y servait en qualité de ministre d’armée. Un théologien danois, nommé Jean Brunsman, réfuta ce livre par un autre qu’il intitula : Monogamia victrix, et qui fut imprimé à Francfort, l’an 1679, in-8°. Lysérus avait publié en allemand un traité polygamique intitulé : das Konigliche Marc aller Lander.
* ↑ Mois d’avril 1685, art. I, pag. 370 et suiv. Voyez aussi l’article Lamech, dans ce volume, pag. 35, remarque (A).
* ↑ Il fut imprimé l’an 1682, sous le titre de Polygamia triumphatrix, in-4°.
* ↑ ....Quem tegula sola tuetur A Pluviâ, molles ubi reddunt ova columbæ. Juvenal., sat. III, vs. 201.
* ↑ Tiré du Ve. tome des Observat. Selectæ, imprimées à Hall, l’an 1702, pag. 42.
| ◄ Lysérus (Polycarpe) | ⌃ | Lyset ► |
# Dictionnaire des mœurs/Médiocrité

Médiocrité = Partage des gens les plus heureux, s’ils ſont contents de leur eſprit.
# Dictionnaire des mœurs/Médisance

Médisance = Si l’on conſidere l’effet général qu’elle produit, le caractere horrible de la calomnie eſt bien adouci par la comparaiſon.
# Dictionnaire des mœurs/Mémoire

Mémoire = Elle eſt communément le partage de ceux qui ne penſent guere. Elle fait généralement plus d’effet & plus de plaiſir que l’eſprit, à qui elle eſt ſi inférieure, parce que le tribunal des perſonnes qui jugent des qualités, eſt preſque tout compoſé d’eſprits médiocres.
# Dictionnaire des mœurs/Mérite

Mérite = Il ne ſuffit ni dans les hommes élevés, ni dans les hommes malheureux. Au premier rang, on ne s’en contente pas ; au dernier, on ne le diſtingue point.
# Dictionnaire des mœurs/Méconnoissance

Méconnoissance = Déſaveu inſultant de l’eſtime qu’on a témoignée, & de l’amitié qu’on a promiſe. Il ne manque à la violence de ce procédé que le reproche inſolent de la ſurpriſe qu’il cauſe.
# Dictionnaire des mœurs/Médecin

Médecin = Charlatan de mauvaiſe foi qui trompe par la forme & par le remede.
# Dictionnaire des mœurs/Mystérieux

Mystérieux = Il faut beaucoup de vertu, & beaucoup de force d’eſprit pour ne pas devenir faux, quand on eſt conſtamment myſtérieux. Un homme ordinaire qui s’impoſe le myſtere pour regle de conduite, expoſe ſon honneur, & menace l’humanité.
# Dictionnaire des mœurs/Méchant

Méchant = Homme qui ne peut ajouter à l’horreur de ſon caractere que l’atrocité de paroître bon.
# Dictionnaire des mœurs/Mélancolie

Mélancolie = Caractere des ames ſenſibles qui deſirent avec trop peu d’eſpoir, réfléchiſſent avec trop de délicateſſe, & voient avec trop peu d’illuſion. Ce ſont les ames les plus honnêtes, les plus faciles, les plus expoſées, les plus ſéveres en ſentiment, & les plus tranquilles dans la douleur.
# Dictionnaire des mœurs/Mépris

Mépris = Il ſert à la fortune de bien des gens. L’audace s’y accoutume, elle oſe tout & elle réuſſit. = Un être mépriſant eſt presque toujours mépriſable : c’eſt le vice qui ſe cache ſous le maſque de l’inſolence. = Un injuſte mépris peut porter à tous les excès par un vertueux délire.
# Dictionnaire de théologie catholique/MACRAIOS Serge

MACRAIOS Serge, philosophe et théologien grec du début du xixe siècle. — Né à Phourna (province d’Eurytanic), il s’appelait en réalité Macres, mais plus tard, on ne sait pour quel motif, il changea son nom patronymique en celui de Macraios. Après avoir achevé ses études élémentaires dans sa patrie, il se rendit à l’Athos pour y suivre à lvthonias les les cours d’Eugène Boulgaris, et, quand ce dernier s’en alla à Constantinople, Macraios ne tarda pas à l’y suivre (1760), et il ne quitta plus dès lors la capitale. Admis d’abord comme professeur à l'École des lettres du patriarcat, il devint en 1778 directeur de l'École de philosophie, et quand, en 1790, cette ins » l.Mlii
MACRAIOS — MACHAI
1504
titution fut supprimée, il revint à l'École des lettres pour y professer jusqu’en 1801, hormis le court intervalle d’un an en 1793-1794. Il mourut en mars 1819 en laissant tous ses manuscrits au Métochion du SaintSépulcre de Constantinople, où il avait habituellement passé les dernières années de sa vie.
Macraios avait fait imprimer de son vivant les ouvrages suivants : 1° TpÔTtaiov èx tvjç £XXa81KÎ)ç 7Tavo7r>i « ç xarà tojv ÔTcaSwv toû Ko7rEpvîxou, in-8$^o$, Vienne, 1797, recueil de trois dialogues contre le système de Copernic, composés à l’occasion de la publication par Panagiotes Kodricas d’une traduction grecque de l’ouvrage de Fontenelle sur la pluralité des mondes ; 2° 'Op0680Çoç ûw.vwS6ç, in-8$^o$, Vienne, 1802, exposé de la philosophie chrétienne en vers imités de Pindare ; 3° 2xa-/uoXoyîa Ypau.u.aTix/ ; xaxà 71àpo80v StaTp16r, ç, in-8$^o$, Venise, 1810, résumé de ses leçons de grammaire ; 4° 'EpaaTrjç aoeptaç Ù7rô twm Gelcov ypacpwv ô8r ( Yoô[i.Evoç, in-8$^o$, Constantinople, 1816, cours de théologie, ou plutôt traité de la sainte Écriture servant d’introduction à la théologie ; 5 0, E7tiTO(XY) Yuaixvjç àxpoâaecoç, in-8$^o$, Venise, 1816, traité de physique en trois livres imité de l’ouvrage analogue de Théophile Korydallée, le restaurateur au xviie siècle de la philosophie d’Aristote chez les grecs modernes ; 6° AiSacxaXîa sùaûvo7rToç TewaStou toû 2/o ?, aptou Yj v6(j(.oç eùaYYEXixàç êv imTOifi aaçcôç xai eùX7)71TCûi ; èxteŒÎç, in-4$^o$, Constantinople, 1806, traité fort intéressant de Scholarios publié pour la première fois dans la langue originale par Macraios et suivi de la dissertation du même Scholarios sur les péchés mortels et véniels.
Parmi les ouvrages posthumes de Macraios, il nous faut citer, à cause de leur importance, sinon de leur impartialité, les 'Tuojj.vrjii.aTa èxx)a ; ai, aa-n.xr ; Ç îaTopîaç (1750-1800), édités par C. Sathas dans sa Msaaicovixrj BiêXioGYjxr), Venise, 1872, t. iii, p. 201-419, avec une introduction, p. oa'-7re', quelques documents inédits, p. pY'-p6', et un recueil d'épigrammes, p. pô'-ptY’Notre auteur y comble ses protecteurs d'éloges le plus souvent immérités, tandis qu’il déverse sa bile contre ceux dont il n’avait pas réussi à capter les faveurs. En dépit de ses défauts, l'œuvre restera, car l'époque dont elle traite est d’une lamentable indigence en documents de valeur.
f L. Petit.