OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ÂPRE

☞ ÂPRE. adj. de t. g. On appelle ainsi ce qui a une certaine saveur rude, âcre & désagréable : ce qui par sa rudesse cause une sensation désagréable au goût. Asper. Les néfles sont fort âpres. Apre au goût, à la langue.
La saveur âpre est la quatrième des sept saveurs principales. Elle annonce des molécules mal-cuites. En effet un fruit est âpre lorsqu’il n’est pas encore mûr.
Âpre, se dit aussi de ce qui fait une impression incommode & fâcheuse sur les organes du toucher. Le feu est âpre. Le froid est âpre. Acer.
Alors pour se couvrir durant l’âpre saison,
Il fallut aux brebis dérober la toison.
On le dit encore des surfaces des corps inégales & rudes, dont quelques-unes des parties s’élevent tellement au-dessus du reste, qu’elles empêchent de passer la main dessus avec liberté. Dans ce sens, âpre est opposé à uni, poli.
Dans cette acception on le dit des chemins qu’une superficie inégale rend difficiles, raboteux. Asper. La Provence, le Dauphiné sont des pays âpres & raboteux. Nous passâmes par un chemin âpre & raboteux.
Âpre, se dit aussi au figuré, pour marquer l’excès d’ardeur ou d’avidité que l’on a pour certaines choses. Avidus, alicujus rei studio flagrans. Un Procureur est âpre à l’argent. On dit d’un joueur, qu’il est âpre au gain, au jeu ; & d’un chasseur, qu’il est âpre à la chasse.
On le dit dans le même sens, pour marquer la trop grande avidité de certains animaux. Un Chien est âpre à la curée. Un faucon âpre, trop âpre.
Âpre, se dit dans le même sens de certaines choses, pour en marquer la violence, la rudesse, la sévérité. Durus, acerbus. Un combat âpre. Un esprit âpre. Une réprimande âpre. Mener une vie âpre & austère.
De mille âpres chagrins leur âme est tourmentée. Anon.
Jadis chez les mortels l’âpre Philosophie
Opposoit à mes loix (l’Amour) sa sevère manie.
Lui qui vécut paisible, & toujours se tint coi
Loin des âpres conflits de la poudreuse école.
Il suit dès sa tendre jeunesse,
L’âpre sentier de la Sagesse.
En Médecine on appelle l’Apre artère, le conduit par où l’air passe dans le poumon. Voyez Trachée, Artère.
On appelle en Grammaire, un esprit âpre, asper, une marque faite en forme de c, qu’on met sur certaines lettres, pour montrer qu’il les faut prononcer avec une forte aspiration, comme on fait en françois les h consonnes, & comme les Grecs faisoient plusieurs voyelles, & la lettre η ; ce qui leur tenoit lieu d’un h.
Âpre. s. m. Monnoie turque. Quinze âpres valent environ 10 sous de notre monnoie. Du Loir. p. 95.
Âpre. Poisson. C’est un petit poisson de rivière qu’on trouve ordinairement dans le Rhône. Asper. Son nom, qui en latin signifie rude, vient de la rudesse de ses mâchoires & de ses écailles. Sa tête est assez large & pointue, sa gueule médiocre : il n’a point de dents. Sa couleur est rougeâtre, parsemée de taches noires, larges ; il est bon à manger & passe pour être apéritif. On dit aussi Apron. Voyez le Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ÂNESSE

ÂNESSE. La femelle d’un âne. Asina. Dieu fit un miracle, en faisant parler l’ânesse de Balaam, qui empêcha le Prophète de maudire le peuple de Dieu.
Lait d’ânesse, lac asinium. On l’ordonne pour certaines maladies, & pour rafraîchir. Le lait d’ânesse est le meilleur après celui des femmes. J’ai appris de M. Patin que plusieurs personnes de sa connoissance, qui reglément tous les ans avoient pris du lait d’ânesse pendant six semaines ou deux mois, avoient vécu plus de quatre-vingt ans. ☞ Comme il est moins chargé de parties butireuses & caséeuses que les autres laits, il est aussi plus léger & plus facile à digérer. Il est rafraîchissant & propre à adoucir l’âcreté des humeurs. Les gens mols & délicats se frottoient le visage & la peau de pain trempé dans du lait d’ânesse, ou pour la rendre plus blanche, ou pour empêcher que la barbe ne leur vînt sitôt. Voyez Suétone dans Othon, ch. 12. Martial, Liv. X. ép. 68. Ils se faisoient même un masque de ce pain, comme il paroît par Juvénal. Sat. VI. v. 461. & suiv. Poppée, femme de Néron, fut la première, ou une des premières qui usa de cette délicatesse, persuadée que le lait d’ânesse contribuoit à la blancheur, & qu’il ôtoit les rides en tendant la peau. C’est pour cela qu’elle avoit toujours à sa suite cinq cens ânesses ; & c’est aussi pour cela que Juvénal, Sat. VI. v. 462, appelle ces emplâtres de pain trempé dans du lait d’ânesse, Pinguia Popæna. Voyez sur ceci Plin. Hist nat. Liv. XI. c. 41. L. XXVIII. c. 12. Suétone dans Othon, c. 12, Martial. L. X. ép. 68. Juvénal, Sat. VI. v. 460. & suiv. l’ancien Interprète de Juvénal sur cet endroit, v. 468, & Saumaise sur Spartien, c. 4, de la vie d’Adrien.
Ânesse, se dit au figuré, pour signifier, ignorante, sotte, stupide, Asina, stupida, stolida. Ote-toi d’ici, grosse ânesse. Expression basse, bonne pour les halles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ÂPREMENT

ÂPREMENT. adv. D’une manière âpre. Asperè, vehementer. Vous mangez trop âprement. Ce valet a été réprimandé âprement par son maître.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ÂPRETÉ

ÂPRETÉ. s. f. Qualité de ce qui est âpre. ☞ Asperitas. Il se dit, comme l’adjectif, de plusieurs choses différentes. 1$^o$ Des fruits, quand faute de maturité, ou pour quelque autre raison, ils ont une certaine saveur rude, âcre & désagréable. L’âpreté qui se trouve dans les fruits, diminue à mesure qu’ils murissent, ou que les arbres vieillissent. 2$^o$. Du feu & du froid ; quand l’un & l’autre sont violens & âpres. L’âpreté du feu se fait sentir à proportion du froid. La rigueur & l’âpreté des hivers ne l’arrête point. Patr. ☞ 3$^o$. Des corps dont les surfaces sont rudes & inégales. 4$^o$. Des pays & des chemins, quand ils sont rudes, inégaux, raboteux. L’âpreté de certains pays en empêche le commerce. Vous rétablirez un chemin que sa hauteur & son âpreté rendent difficile. Boss. Voyez Âpre.
Âpreté, se dit figurément pour marquer la sévérité, l’austérité du caractère. Acerbitas. Les Anciens ont blâmé l’âpreté des mœurs de Caton, & sa trop grande sévérité. Cette âpreté naturelle, qui ne se rendoit jamais aux difficultés, établit mieux la puissance de Rome, qu’une humeur douce & raisonnable. S. Evr. Il faut avoir une sagesse gaie & civile, & fuir l’âpreté des mœurs. Mont. On dit aussi, cet homme entreprend les choses avec trop d’âpreté ; pour dire, trop d’ardeur. Apreté à l’argent, au gain.
On le dit aussi du goût & de la manière d’un ouvrier dans les ouvrages mécaniques. Michel Ange auroit été plus estimable, s’il eût retenu ce qu’il y a de bon dans le gothique, je veux dire, le dégagement & l’âpreté des entrecolonnemens qui nous plaisent si fort. De Cordem. Traité d’Arch. P. 175.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ÂNON

ÂNON. s. m. Le petit d’un âne. Asellus, Pusillus asini. L’ânesse ne conserve pas son lait quand elle a perdu son ânon. Les Italiens mangeoient autrefois beaucoup d’ânon, selon Galien ; ils en trouvoient la chair fort agréable. Mécénas s’en faisoit servir dans ses repas les plus magnifiques. Il l’a mit en réputation ; on la préféroit à celle d’ânon sauvage : l’usage s’en perdit bientôt après sa mort. De la Mar. Voyez aussi Pline, Liv. VIII, c. 43.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrlan

Bèrlan [bęrlã I, P, F], s. m. — Bruit, tapage.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrli

Bèrli [bęrli-bœ̨rli S], s. m. — Ce mot ne s’emploie que dans la locution : V’an-n-ḗz byin ~, vous en avez bien de quoi ! c.-à-d. : ce que vous avez n’en vaut pas la peine. Val bin ~ !, voilà bien de quoi (ce n’est rien).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrloquè

Bèrloquè [bęrlǫkę.. I, P], v. intr. — Vaciller. Voir Beurlaquer.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrji

Bèrji [bęrji.. gén. (bęrje V)], s. m. — Berger. Ç’at auss’ rāre que d’lè swou d’ ~, c’est aussi rare que de la sueur de b. (cela n’existe pas). — Lo bèrji wode lés borbis, lo hodié lés couchons, le berger garde les brebis, le hodié les cochons V. Voir Hèdi.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrlaudè

Bèrlaudè [bęrlōdę.. I, P], v. intr. — S’agiter tout en ne faisant rien. Voir Beurlauder.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrlique-Bèrloque

Bèrlique-Bèrloque [bęrlik-bęrlǫk I, P, N], loc. adv. — À moitié ivre. Voir Beurlique-Beurlaque.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrjḗre

Bèrjḗre [bęrjēr M, I, P, N], s. f. — Femme qui consulte les urines pour reconnaître les maladies.
Bèrjḗre [bęrjēr S, V], s. f. — 1$^o$ Bahut à couvercle plat, servant à conserver des aliments. 2$^o$ Sorte de canapé grossier V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrloque

Bèrloque [bęrlǫk], s. f. — Petite cloche. Voir Beurlaque.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrlibonbon

Bèrlibonbon [bęrlibõbõ F], s. m. — Compère-loriot.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèrlote

Bèrlote [bęrlǫt I, P], s. f. — Tête. Voir Beurlate.
# Dictionnaire de théologie catholique/OREGGI Augustin

OREGGI Augustin, né en 1577 à Santa-Sofia, en Émilie, de parents d’humble condition, fut envoyé à Rome vers l’âge de 17 ans pour y suivre les cours du Collège romain ; il y fut remarqué par Bellarmin à la suite de deux incidents qui avaient fait sensation parmi la gent écolière : Oreggi avait échappé miraculeusement aux cornes d’un taureau sauvage, et héroïquement aux poursuites d’une femme de mauvaise vie. Ayant terminé brillamment ses études, et conquis le même jour ses doctorats en philosophie, en théologie et en l’un et l’autre droit, il fut nommé chanoine théologal de Faënza, s’attacha dès lors au service du cardinal Maffeo Barberini, qui était légat de Bologne ; il apprit à ce moment le grec au point de pouvoir traduire et commenter Aristote. En 1623, Maffeo Barberini devient pape, sous le nom d’Urbain VIII ; il appelle son théologien avec lui à Rome, le fait consulteur du Saint-Office et des Rites et chanoine de Saint-Pierre ; l’emploie à des affaires importantes et finalement, le 28 novembre 1633, le crée cardinal prêtre du titre de Saint-Sixte. Les cardinaux, sortant du Consistoire, en apportèrent la nouvelle au cours d’une discussion théologique qu’Oreggi soutenait contre le P. César de Bosco, S. J. La discussion, sans émotion apparente, se poursuivit pendant plus d’une heure.
Urbain VIII avait aussi nommé Oreggi archevêque de Bénévent. Quant on connaît l’emploi de son temps, on peut comprendre que ce grand homme d’Église fut considéré comme l’un des pasteurs les plus zélés et à la fois l’un des plus solides théologiens de son époque. Il prenait très peu de sommeil. Dès le grand matin, il donnait deux heures au moins à des travaux théologiques ; à table il lisait ou se faisait lire saint Thomas, Tolet, Baronius, ou les conciles, presque chaque jour il faisait le catéchisme ou une exhortation de piété à ses serviteurs ; sa maison était réglée comme un cloître. Il se plaisait à parcourir son diocèse et à réunir de grandes troupes d’enfants, qu’il catéchisait lui-même avant de leur administrer le sacrement de confirmation. Ce savant était d’une piété exquise. Il mourut à Bénévent le 12 juillet 1635, et fut inhumé dans sa cathédrale.
Œuvres : Explicatio Aristotelis de rationalis animæ immortalitate, Rome, in-4$^o$, 1631, et in-16, 1632 ; De Deo uno et trino, Rome, 1630 ; De Deo uno, De individuo SS. Trinitatis mysterio, Rome, 1630 ; De sacrosancto incarnationis mysterio, Rome, 1633 ; De angelis et opere sex dierum, Rome, 1632 ; De ecclesiastica hierarchia, dans le t. iv de la Bibliotheca pontificia de Roccaberti ; Opera, Rome, 1637 et 1642.
Oldoinus, De vitis pontificum, t. iv, p. 594 ; Eggs, Purpura docta, t. iii, 1714, p. 353 ; Moroni, Dizionaria di erudizione storico-ecclesiastica, t. xlix, p. 87 ; Hurter, Nomenclator, t. iii, 3e édit., col. 650.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonnerie

Sonnerie, n. f. 1. Collection des cloches qui sont disposées dans une tour ou un clocher de beffroi ou d’église. || 2. Signaux donnés par les cloches. || 3. Mélodies sonnées par la trompette ou le clairon et servant de signaux militaires.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonneur

Sonneur, n. m. Celui qui sonne les cloches.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonomètre

Sonomètre, n. m. L’appareil servant à l’étude de la corde vibrante et aux expériences, a été primitivement le monocorde, composé, comme son nom l’indique, d’une corde unique tendue sur une caisse de résonance ; il a été remplacé par le S., appareil composé d’une caisse rectangulaire de bois de sapin montée de deux cordes reposant sur deux chevalets fixes placés à un mètre l’un de l’autre. Un chevalet mobile glissant sous chacune des cordes permet de leur donner des longueurs différentes, mesurées sur une règle divisée en millimètres, qui est appliquée sur la caisse. Les cordes sont tendues au moyen de chevilles. Pour vérifier la loi de tension, on ajoute une 3e corde fixée à une extrémité par une cheville, tandis que l’on suspend à l’autre extrémité un poids. On étudie au sonomètre la loi des tensions en changeant le poids, la loi des longueurs en déplaçant le chevalet mobile, la loi des diamètres et celle des substances (densités) en changeant les cordes. (Voy. Corde.) Le S. permet aussi de déterminer l’écart existant entre 2 diapasons, d’étudier les nœuds et les ventres, les harmoniques d’une corde, etc.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonorité

Sonorité, n. f. État de ce qui est sonore.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sopra

Sopra, adv. ital., = sur, ci-dessus.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonner

Sonner, v. tr. Jouer d’un instrument de musique ; jouer un morceau sur un instrument. Ce verbe est moins usité qu’autrefois. Il ne s’applique plus guère qu’aux cloches, au clairon, à la trompette.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonnette

Sonnette, n. f. Clochette, petite cloche portative.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonore

Sonore, adj. qual. D’une manière absolue, qualité d’un corps qui émet des bruits musicaux ; corde vibrante, tuyau, etc. S’emploie aussi pour qualifier la puissance, l’ampleur d’une voix, ou d’un instrument.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sonnaille

Sonnaille, n. f. Clochette suspendue au collier des animaux, dans la région du Sud-Est et la Suisse.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cervelle

Cervelle. On fait merveille avec la cervelle de certaines bêtes. L’auteur des Admirables secrets d’Albert le Grand dit, au liv. III, que la cervelle de lièvre fait sortir les dents aux enfants, lorsqu’on leur en frotte les gencives. Il ajoute que les personnes qui ont peur des revenants se guérissent de leurs terreurs paniques, si elles mangent souvent de la cervelle de lièvre. La cervelle de chat ou de chatte, si on s’en frotte les dehors du gosier, guérit en moins de deux jours les inflammations qui s’y font sentir, mais après une crise de fièvre violente. Les premiers hommes ne mangeaient la cervelle d’aucun animal, par respect pour la tête, qu’ils regardaient comme le siège de la vie et du sentiment.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cesaire

Cesaire ou Cesarius d’Heisterbach (Pierre), moine de Cîteaux, mort en 12/[0. On lui doit un recueil de miracles où les démons figurent très-souvent. Ce recueil, nous ne saurions trop en dire la raison, a été mis à l’index en Espagne. Il est cité plusieurs fois dans ce dictionnaire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cesaire Saint

Cesaire (Saint). Voy. Mirabilis liber.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ceurawats

Ceurawats, sectaires indiens, qui ont si grande peur de détruire des animaux, qu’ils se couvrent la bouche d’un linge pour ne pas avaler d’insectes. Ils admettent un bon et un mauvais principe, et croient à des transmigrations perpétuelles dans différents corps d’hommes ou de bêtes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ceylan

Ceylan. Les habitants croient que cette île fut le lieu qu’Adam et Ève habitèrent, après avoir été chassés du jardin de délices.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cerf

Cerf. L’opinion qui donne une très-longue vie à certains animaux, et principalement aux cerfs, est fort ancienne. Hésiode dit que la vie de l’homme finit à quatre-vingt-seize ans, que celle de la corneille est neuf fois plus longue, et que la vie du cerf est quatre fois plus longue que celle de la corneille. Suivant ce calcul, la vie du cerf est de trois mille quatre cent cinquante-six ans.
Pline rapporte que, cent ans après la mort d’Alexandre, on prit dans les forêts plusieurs cerfs auxquels ce prince avait attaché lui-même des colliers. On trouva, en 1037, dans la forêt de Senlis, un cerf avec un collier portant ces mots : Cæsar hoc me donavit. « C’est César qui me l’a donné ; » mais quel César ? Ces circonstances ont fortifié toutefois le conte d’Hésiode. Les cerfs ne vivent pourtant que trente-cinq à quarante ans. Ce que l’on a débité de leur longue vie, ajoute Buffon, n’est appuyé sur aucun fondement ; ce n’est qu’un préjugé populaire, dont Aristote lui-même a révélé l’absurdité. Le collier du cerf de la forêt de Senlis ne peut présenter une énigme qu’aux personnes qui ignorent que tous les empereurs d’Allemagne ont été désignés par le nom de César.
Une autre tradition touchant le cerf, c’est que la partie destinée à la génération lui tombe chaque année. Après avoir ainsi observé ce qui a lieu par rapport à son bois, on s’est persuadé que la même chose arrivait à la partie en question. L’expérience et la raison détruisent également une opinion si absurde.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cerinthe

Cerinthe, hérétique du temps des apôtres. Il disait que Dieu avait créé des génies chargés de gouverner le monde ; qu’un de ces génies avait fait tous les miracles de l’histoire des Juifs ; que les enfants de ces esprits étaient devenus des démons, et que le Fils de Dieu n’était descendu sur la terre que pour ruiner le pouvoir des mauvais anges. Il avait écrit des révélations qu’il prétendait lui avoir été faites par un ange de bien, avec qui il se vantait de converser familièrement. « Mais cet ange, comme dit Leloyer, était un chenapant de démon, et pas autre chose. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cerne

Cerne, mot vieilli. C’était autrefois le nom qu’on donnait au cercle que les magiciens traçaient avec leur baguette pour évoquer les démons.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cerveau

Cerveau. Les quarterons de savants qui ont attaqué le dogme de l’unité de l’espèce humaine ont avancé que le cerveau des nègres était inférieur au cerveau des blancs. Mais le savant Tiedman a parfaitement établi et prouvé qu’il n’existe aucune différence appréciable dans le poids moyen et les dimensions moyennes du cerveau du nègre et de l’Européen. La légère différence qu’on remarque dans sa forme extérieure disparaît dans la structure interne.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chabbalach

Chabbalach. Voy. Malache.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Tierceron

| Théâtre < | Index alphabétique - T | > Tirant |
| | Index par tome | |
TIERCERON, s. m. (tierceret). Nervure de voûte en tiers-point, qui, bandée entre l’arc-doubleau et le formeret, aboutit à la lierne, laquelle réunit la clef de l’arc-doubleau ou du formeret à celle des arcs ogives. (Voy. Voûte.)
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Tirant

| Tierceron < | Index alphabétique - T | > Toiles (peintes) |
| | Index par tome | |
TIRANT, s. m. Pièce de fer ou de bois qui maintient l’écartement des arbalétriers d’une ferme, ou le dévers de deux murs parallèles, ou la poussée d’un arc. Les entraits, dans les charpentes de combles, sont de véritables tirants (voy. Charpente). Pour fermer leurs voûtes, les constructeurs du moyen âge plaçaient provisoirement des tirants, afin d’éviter les poussées, en attendant que les piles fussent chargées. Ces tirants étaient habituellement de bois, et étaient sciés au ras de l’intrados du sommier des arcs, quand les constructions étaient terminées. À la cathédrale de Reims, ces tirants étaient de fer, avec des œils passant dans des crochets qui sont restés en place. Il est peu de voûtes de collatéraux où l’on n’ait l’occasion d’observer la trace de ces tirants.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Toiles (peintes)

| Tirant < | Index alphabétique - T | > Tombeau |
| | Index par tome | |
TOILES (peintes). On employait souvent, pendant le moyen âge, les toiles peintes pour tapisser les intérieurs des appartements et pour décorer les grandes salles et églises. Le trésor de la cathédrale de Reims possède encore un certain nombre de toiles peintes de la fin du XVe siècle, qui sont d’un grand intérêt. Ces toiles, dans les intérieurs des châteaux et hôtels, étaient attachées à des châssis, ou simplement suspendues à des tringles de bois ou de fer. Les clotets, ces cabinets que l’on improvisait dans les grandes pièces, étaient souvent composés de simples châssis de bois tendus de toiles peintes. (Voyez le Dictionnaire du mobilier français.)
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Théâtre

| Temple < | Index alphabétique - T | > Tierceron |
| | Index par tome | |
THÉATRE, s. m. Pendant le moyen âge, il n’existait pas de locaux destinés aux représentations scéniques. Les mystères, les farces et mômeries, les chansons de gestes dites par des acteurs, étaient représentés dans les grand’salles des châteaux, dans les églises, dans les cimetières, ou sur des échafauds dressés dans les carrefours, ainsi que cela se pratique encore pendant les foires. Ce n’est qu’au XVIIe siècle que l’on commença en France à élever des salles uniquement destinées aux jeux scéniques. Le goût pour le théâtre, cependant, remonte chez nous à une époque éloignée, et il existe des mystères et moralités qui datent de la fin du XIIe siècle.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Trabes

| Tourelle < | Index alphabétique - T | > Trait |
| | Index par tome | |
* ↑ Voyez du Cange, Gloss.
* ↑ « Transpositam veterem trabem, quæ supra majus altare ponebatur,… in qua etiam trabe series 12. Patriarcharum et 12. Apostolorum, et in medio Majestas cum Ecclesia et Synagoga figuratur. » (Vitæ abbatum S. Albani.)
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cireurre

Cireurre cirure, ſ. f. Enduit de cire préparée.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cisin

Ciſin glaçon, ſ. m. Morceau de glace.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Choufté

Choufté baiſotter, v. a. Baiſer ſouvent, il eſt fam.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chârlî

Chârlî charron, ſ. m. Ouvrier qui fait des charrettes, &c.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chârnal

Chârnal charme, ſ. m. Arbre de haute tige qui pouſſe des branches dès ſa racine & qui ſert ordinairement à faire des paliſſades. Les plants de petits charmes s’appellent charmille, ſ. f. Planter de la charmille.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chôd-pihe

Chôd-pihe ſtrangurie, ſ. f. Envie fréquente & involontaire d’uriner, dans laquelle on ne peut rendre l’urine que goutte à goutte & avec douleur.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cisai

Ciſai ciſeau, ſ. m. Ferrement plat qui tranche par un des bouts, & qui ſert à travailler le bois, la pierre, &c.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cisette

Ciſette ciſeaux, ſ. m. pl. On l’emploie auſſi au ſingulier, on n’a pas encore mis le ciſeau dans cette étoffe.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chôkî

Chôkî pouſſer, v. a. Il m’a pouſſé hors de ma place.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Ciervûl

Ciervûl ſerviable, adj. de t. g. Qui eſt prompt & zélé à rendre ſervice.