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# L’Encyclopédie/1re édition/DIMACHERUS

DIMACHERUS, s. m. (Hist. anc.) gladiateur qui combattoit armé d’une épée ou d’un poignard dans chaque main. Ce mot est composé de δὶς, deux fois, & de μάχαιρα, épée, deux épées. Justelipse, en traitant des différentes classes de gladiateurs, dit qu’il y en avoit qu’on nommoit dimacheri, parce qu’ils se servoient de deux poignards. Et il cite pour le prouver l’autorité d’Artemidor, qui dans son second livre des songes, promet une femme laide, méchante, & de mauvaise humeur, à quiconque aura vû en songe un gladiateur combattant à deux poignards ; ce qu’il exprime par le seul mot διμάχαιρος. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DILE

DILE, (la) (Géogr. mod.) riviere du Brabant qui se jette dans l’Escaut.
# L’Encyclopédie/1re édition/DILEMME

DILEMME, s. m. (Logique.) Le dilemme est un argument composé de deux ou de plusieurs propositions, arrangées de façon, qu’en accordant telle de ces propositions que vous voudrez, la conclusion sera toûjours contre vous.
Un dilemme est un argument composé de deux parties, ou faces contraires, l’une & l’autre desquelles portent contre l’adversaire. C’est pour cette raison qu’on l’appelle argument cornu ; ces deux parties étant disposées de façon, que si on élude l’une, on ne peut éviter l’autre.
On l’appelle aussi crocodilus, parce que de même que le crocodile conduit dans le Nil tous ceux qu’il suit, & court après ceux qui s’enfuyent pour les dévorer ; de même, quelque parti que prenne un adversaire, soit qu’il accorde ou qu’il nie, cette espece de sylogisme tourne toûjours à son desavantage.
Cicéron, pour prouver qu’il faut supporter toutes les peines avec patience se sert de ce dilemme : Omnis dolor aut est vehemens aut levis ; si levis, facilè feretur ; si vehemens, certè brevis futurus est. Le même auteur prouve par un autre dilemme qu’il ne faut point envoyer des députés à Antoine : legatos decernitis ; si ut deprecentur, contemnet ; si ut imperetis, non audiet.
Il ne faut point passer sous silence ce beau dilemme dont se sert Tertullien pour détromper les payens, & pour faire des reproches à Trajan, qui avoit défendu de faire la recherche des chrétiens, & avoit cependant ordonné qu’on les punît lorsqu’on les auroit arrêtés. O sententiam necessitate confusam ! negat inquirendos, ut innocentes ; & mandat puniendos, ut nocentes : parcit & sævit, dissimulat & animadvertit. Quid temetipsum censurâ circumvenis ! si damnas, cur non & inquiris ? si non inquiris, cur non & absolvis ?
Pour qu’un dilemme soit exact, deux choses sont nécessaires : 1°. une parfaite énumération des parties. Ainsi ce fameux dilemme par lequel Aristippe vouloit dissuader du mariage, n’est pas exact, parce qu’il y a un défaut dans l’énumération, y ayant un milieu entre la beauté & la laideur. Si vous vous mariez, votre femme sera belle ou laide ; si vous la prenez belle, elle vous causera de la jalousie : si vous la prenez laide, elle vous donnera du dégoût. 2°. Que le dilemme ne soit que contre l’adversaire seul, & que celui qui le fait ne soit point exposé à le voir retorquer contre lui. Tel est ce fameux dilemme, par lequel un ancien philosophe prouvoit qu’on ne devoit point se mêler des affaires de la république. Si en vous chargeant du gouvernement de l’état, vous vous en acquitez bien, vous offenserez les hommes : si vous vous en acquittez mal, vous offenserez Dieu : donc vous ne devez pas vous charger du gouvernement de l’état. L’argument rétorqué est : Si vous vous en acquittez bien, vous plairez à Dieu : si vous vous en acquittez mal, vous plairez aux hommes : donc, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/DILIGENCE

DILIGENCE, s. f. (Jurispr.) en terme de pratique est ordinairement synonyme de poursuite ; par exemple, on dit, qu’un seigneur est demandeur, poursuite & diligence de son procureur fiscal. Le juge ordonne qu’une partie fera ses diligences contre un tiers, ou qu’elle fera diligence de mettre une instance en état, ou de faire juger l’appel.
Loyseau, en son traité des offices, liv. I. chap. jv. num. 60. dit que les cautions des comptables ne sont contraignables qu’après diligences faites sur les personnes & meubles exploitables des comptables, & observe que la diligence requise par cette ordonnance est bien différente de la discussion ordonnée par la novelle 4. de Justinien, qui doit être faite usque ad saccum & peram.
En matiere bénéficiale, lorsqu’il y a plusieurs prétendans droit à un même bénéfice, qui viennent tous au même titre, le plus diligent est préféré, excepté entre gradués, où le plus ancien est préféré au plus diligent. Voyez Gradués. (A)
Diligence, (Comm.) en fait de commerce, s’entend des protêts que l’on est obligé de faire faute d’acceptation, ou faute de payement d’une lettre de change, pour assûrer son recours sur le tireur ou l’endosseur, ou pour faire payer l’accepteur. Voyez Lettre de change, Protêt, Tireur, Endosseur, Accepteur, &c.
On fait aussi des diligences pour les billets de change, mais ce ne sont que de simples sommations, & non des protêts. Dictionn. de Comm. de Trév. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FASSURE

* FASSURE, s. f. (Manuf. en soie.) partie de l’étoffe fabriquée entre l’ensuple & le peigne, sur laquelle les espolins sont rangés, quand la nature de l’étoffe en exige. On donne le même nom à cette portion de l’étoffe, lorsqu’on n’employe point d’espolins.
# L’Encyclopédie/1re édition/FATHIMITES ou FATHEMITES

FATHIMITES ou FATHEMITES, s. m. pl. (Hist. mod.) descendans de Mahomet par Fathima ou Fathamah sa fille.
La dynastie des Fathimites, c’est-à-dire des princes descendus en ligne directe d’Ali & de Fathima, fille de Mahomet son épouse, commença en Afrique l’an de l’hégire 296, de Jesus-Christ 908, par Abon Mohammed Obeidallah.
Les Fathimites conquirent ensuite l’Egypte, & s’y établirent en qualité de califes. Voyez Calife.
Les califes Fathimites d’Egypte finirent dans la personne d’Abed l’an 567 de l’hégire, de Jesus-Christ 1171, après avoir regné 208 ans depuis la conquête de Moez, & 268 depuis leur établissement en Afrique. Dict. de Trév. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FASCÉ

FASCÉ, adj. en terme de Blason, se dit d’un écu couvert de fasces & de pieces, divisées par longues lisses. Fascé d’argent & d’azur. On dit, fascé, contre-fascé, lorsque l’écu fascé est parti par un trait qui change l’émail des fasces, ensorte que le métal soit opposé à la couleur, & la couleur au métal. On dit aussi, fascé, denché, lorsque toutes les fasces sont dentées, de telle façon que l’écu en soit aussi plein que vuide. Voyez le P. Ménétrier.
# L’Encyclopédie/1re édition/FASIER

FASIER, (Marine.) on dit les voiles fasient, c’est-à-dire que le vent n’y donne pas bien, & que la ralingue vacille toûjours. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/FASSEN

FASSEN, (Géog.) pays d’Afrique dans la Numidie, situé entre les deserts de Libye, le pays des Negres, & l’Egypte. Sa capitale est à 44$^d$ de longitude & 26$^d$ de latitude, selon Dapper, dont le premier méridien passe à la pointe du cap Verd. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FAT

FAT, s. m. (Morale.) c’est un homme dont la vanité seule forme le caractere, qui ne fait rien par goût, qui n’agit que par ostentation ; & qui voulant s’élever au-dessus des autres, est descendu au-dessous de lui-même. Familier avec ses supérieurs, important avec ses égaux, impertinent avec ses inférieurs, il tutoye, il protege, il méprise. Vous le saluez, & il ne vous voit pas ; vous lui parlez, & il ne vous écoute pas ; vous parlez à un autre, & il vous interrompt. Il lorgne, il persiffle au milieu de la société la plus respectable & de la conversation la plus sérieuse ; une femme le regarde, & il s’en croit aimé ; une autre ne le regarde pas, & il s’en croit encore aimé. Soit qu’on le souffre, soit qu’on le chasse, il en tire également avantage. Il dit à l’homme vertueux de venir le voir, & il lui indique l’heure du brodeur & du bijoutier. Il offre à l’homme libre une place dans sa voiture, & il lui laisse prendre la moins commode. Il n’a aucune connoissance, il donne des avis aux savans & aux artistes ; il en eût donné à Vauban sur les Fortifications, à le Brun sur la Peinture, à Racine sur la Poésie. Sort-il du spectacle ? il parle à l’oreille de ses gens. Il part, vous croyez qu’il vole à un rendez-vous ; il va souper seul chez lui. Il se fait rendre mystérieusement en public des billets vrais ou supposés ; on croiroit qu’il a fixé une coquette, ou déterminé une prude. Il fait un long calcul de ses revenus ; il n’a que 60 mille livres de rente, il ne peut vivre. Il consulte la mode pour ses travers comme pour ses habits, pour ses indispositions comme pour ses voitures, pour son medecin comme pour son tailleur. Vrai personnage de théatre, à le voir vous croiriez qu’il a un masque ; à l’entendre vous diriez qu’il joue un rôle : ses paroles sont vaines, ses actions sont des mensonges, son silence même est menteur. Il manque aux engagemens qu’il a, il en feint quand il n’en a pas. Il ne va point où on l’attend, il arrive tard où il n’est pas attendu. Il n’ose avoüer un parent pauvre, ou peu connu. Il se glorifie de l’amitié d’un grand à qui il n’a jamais parlé, ou qui ne lui a jamais répondu. Il a du bel esprit la suffisance & les mots satyriques, de l’homme de qualité les talons rouges, le coureur & les créanciers ; de l’homme à bonnes fortunes la petite maison, l’ambre & les grisons. Pour peu qu’il fût fripon, il seroit en tout le contraste de l’honnête-homme. En un mot, c’est un homme d’esprit pour les sots qui l’admirent, c’est un sot pour les gens sensés qui l’évitent. Mais si vous connoissez bien cet homme, ce n’est ni un homme d’esprit ni un sot, c’est un fat ; c’est le modele d’une infinité de jeunes sots mal élevés. Cet article est de M. Desmahis.
# L’Encyclopédie/1re édition/FASTIDIEUX, DÉGOUTANT

FASTIDIEUX, DÉGOUTANT, adj. synon. Dégoûtant se dit plus à l’égard du corps qu’à l’égard de l’esprit ; fastidieux au contraire va plus à l’esprit qu’au corps. Dégoûtant se dit au propre & au figuré ; il s’applique aux personnes, aux viandes, & à d’autres choses. La laideur est dégoûtante, la mal-propreté est dégoûtante ; il y a des gens dégoûtans avec du mérite, & d’autres qui plaisent avec des défauts. Fastidieux ne s’employe qu’au figuré. Un homme fastidieux est un homme ennuyeux, importun, fatigant par ses discours, par ses manieres, ou par ses actions. Il y a des ouvrages fastidieux. Ce qui rend les entretiens ordinaires si fastidieux, c’est l’applaudissement qu’on donne à des sottises.
Enfin le mot de fastidieux est également beau en prose & en poésie ; & l’usage a tellement adouci ce qu’il a eu d’étranger dans le dernier siecle, qu’on en a fait un terme de mode. Il commence (& c’est dommage) à être aujourd’hui un de ces mots du bel air, qui à force d’être employés mal-à-propos dans la conversation, finiront par être bannis du style sérieux. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/FASTIGIUM

FASTIGIUM, (Littérat.) ornement particulier que les Romains mettoient au faîte des temples des dieux ; on en voit sur les anciennes médailles. Les Grecs appelloient cet ornement consacré aux temples, ἀετὸς, ἀέτωμα, & les Romains fastigium. Cette idée de décoration réservée pour les seuls temples, étoit digne de la Grece & de Rome, les Chrétiens auroient dû l’imiter.
Pendant que Tarquin regnoit encore, dit l’Histoire, dès qu’il eut bâti sur le capitole le temple de Jupiter, il voulut y placer des fastigia, qui consistoient dans un char à quatre chevaux, fait de terre ; mais peu de tems après avoir donné le dessein à exécuter à quelques ouvriers toscans, il fut chassé, dit Plutarque.
Tite-Live rapporte que le sénat voulant faire honneur à César, lui accorda de mettre un ornement, fastigium, au-dessus de sa maison, pour la distinguer de toutes les autres. C’étoit cet ornement là que Calpurnia songeoit qu’elle voyoit arracher ; ce qui lui causa des soupirs, des gémissemens confus, & des mots entre-coupés auxquels César ne comprenoit rien, quoique, suivant le récit de Plutarque, il fût couché cette nuit avec sa femme, suivant sa coûtume.
Il s’en falloit bien qu’il dépendît des citoyens, même de ceux du plus haut rang, de mettre des fastigia sur leurs maisons ; c’étoit une grace extraordinaire qu’il falloit obtenir du sénat, comme tout ce qui se prenoit sur le public ; & César fut le premier à qui on l’accorda, par une distinction d’autant plus grande, qu’elle marquoit que son palais devoit être regardé comme un temple. Ainsi le sénat, pour honorer Publicola, lui permit de faire que la porte de sa maison s’ouvrît dans la rue, au lieu de s’ouvrir en-dedans, suivant l’usage.
Ce fastigium des hôtels des grands seigneurs, ce pinacle (qu’on me passe cette expression) étoit décoré de quelque statue des dieux ou de quelque figure de la victoire, ou d’autres ornemens, selon le rang ou la qualité de ceux à qui ce privilége fut accordé.
Le mot fastigium vint ensuite à signifier un toît élevé par le milieu, car les maisons ordinaires étoient couvertes en plate-forme. Pline remarque que la partie des édifices appellée de son tems fastigium, étoit faite pour placer des statues ; & qu’on la nomma plasta, parce qu’on avoit coûtume de l’enrichir de sculpture.
Le mot fastigium se prend aussi dans Vitruve, pour un fronton : tel est celui du porche de la Rotonde.
Il résulte de ce détail, que fastigium signifie principalement trois choses dans les auteurs ; les ornemens que l’on mettoit au faîte des temples des dieux ; ensuite ceux qu’on mit aux maisons des princes ; enfin les frontons, & les toits qu’ils soûtiennent : mais les preuves de tout cela ne sauroient entrer dans un ouvrage tel que celui-ci. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMUS

HERMUS, (Géog. anc.) riviere d’Asie dans l’Æolie, selon Ptolomée. Elle avoit sa source en Phrygie, recevoit le Pactole qui venoit de Sardis, puis arrosoit les murs de Magnésie, du mont Sipyle, & se rendoit finalement à la mer. L’Hermus s’appelle aujourd’hui le Sarabat ; M. de Tournefort, en lui conservant son ancien nom, dit : « la riviere d’Hermus, qui nous parut beaucoup plus grande que le Granique, quand nous fumes près de Pruse, est d’un ornement très-agréable à tout le pays ». Cette riviere, ajoute-t-il, en reçoit deux autres, dont l’une vient du nord, & l’autre de l’est ; elle passe à demi-lieue de Magnésie sous un pont soûtenu par des piles de pierre ; & après avoir traversé la plaine du nord-nord-est vers le sud, elle fait un grand coude avant que de venir au pont, & tirant sur le couchant, va se jetter entre Smyrne & Phocée, comme l’a fort bien remarqué Strabon. Tous nos Géographes au contraire, la font dégorger dans le fond du golfe de Smyrne en deçà de la plaine de Mengmen.
Cette riviere forme à son embouchure de grands bans de sable, à l’occasion desquels les vaisseaux qui entrent dans la baye de Smyrne, sont obligés de ranger la côte, & de venir passer à la vûe du château de la Marine.
L’auteur de la vie d’Homere attribuée à Hérodote, rapporte que les habitans de Cumes bâtirent dans le fond du golfe Herméen, une ville à laquelle Thesée donna le nom de Smyrne, qui étoit celui de sa femme, dont il vouloit perpétuer la mémoire. On voit par ce passage curieux, que le golfe de Smyrne, qui a pris le nom de la ville que l’on y bâtissoit alors, portoit le nom de cette riviere qui s’y perd, & s’appelloit Hermeus sinus, le golfe d’Hermus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMÉMITHRA

* HERMÉMITHRA, s. m. (Myth.) symbole d’une divinité, composée d’un Mercure & d’un Mithra. Voyez Mercure. Voyez Mithra.
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMÉTIQUEMENT

HERMÉTIQUEMENT, (scellé.) Chimie. C’est fermer un vaisseau de verre, en faisant fondre & couler en une seule masse continue les parois de son orifice. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMÉE

* HERMÉE, s. m. (Chronolog.) le second mois de l’année des Thébains & des Béotiens. Il étoit de trente jours comme les autres, & répondoit à notre mois d’Octobre. C’étoit aussi le second de l’année thébaine, mais il répondoit à notre mois de Novembre.
Hermées, s. f. pl. (Antiq.) fêtes en l’honneur de Mercure, dont le nom grec étoit hermès ; on les célébroit avec différentes cérémonies, dans le Péloponnese, en Béotie, en Crete, & ailleurs. Pendant la célébration de ces fêtes dans l’isle de Crete, les maîtres servoient leurs esclaves à table ; cet usage s’observoit également chez les Athéniens, chez les Babyloniens, & dans les saturnales des Romains. Potter, Archæel. græc. l. II. c. xx. t. 1. p. 896. vous fournira les détails de la célébration des hermées, suivant les différens lieux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMÉDONE

* HERMÉDONE, ou plûtôt HARMÉDONE, s. f. (Astronom.) c’est dans les anciens une suite d’étoiles qui sortent de la crête de la baleine.
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMULES

* HERMULES, s. m. (Myth.) c’étoit deux petites statues de Mercure, placées à Rome dans le cirque, devant l’endroit d’où les chevaux partoient, ou plûtôt où ils étoient retenus jusqu’à ce que le signal de la course fût donné. Ces hermules ouvroient & fermoient la barriere par une chaîne qu’on faisoit tomber à terre. Il y avoit aussi des hermules dans les stades ; ils y étoient même plus communs que dans les cirques.
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMUNDURES

HERMUNDURES, s. m. pl. (Géog. anc.) ancien peuple de la Germanie. Tacite les range sous les Sueves, & les étend jusqu’au Danube ; il parle, lib. XIII. cap. lvij. des guerres qu’ils eurent contre les Cattes, pour des salines qui étoient à la bienséance de ces deux peuples, ce qui prouve qu’ils étoient voisins l’un de l’autre. Cluvier ose marquer leur habitation & leurs bornes, par des conjectures qui, quoique très-savantes, ne sont pas certaines ; selon lui, leur pays comprenoit la principauté d’Anhalt, la partie du duché de Saxe, située entre la Saala & l’Elbe, presque toute la Misnie, excepté la lisiere qui est au-delà de l’Elbe, tout le Voigtland, partie du duché de Cobourg, partie de la Franconie sur la gauche du Meyn, partie du haut Palatinat, & enfin une petite portion de la Suabe.
Cette partie de la Sueve qui, dit Tacite, sacrifioit à Isis, pars Suevorum Isidi sacrificat, étoit vraissemblablement les Hermundures ; car outre qu’ils occupoient un grand canton jusqu’au Danube, où l’on adoroit Isis, ils étoient aussi entre les sept peuples de l’ancienne Sueve, ceux qui approchoient le plus près de la Vindélicie, du pays des Noriques & de la Rhétie, où le culte de cette déesse avoit pris racine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HERMÉROS

HERMÉROS, s. m. (Antiq.) statue composée de Mercure & de Cupidon, comme le nom l’indique ; Ἑρμῆς, Mercure, & Ἔρως, l’Amour. M. Spon a donné la figure d’un herméros dans ses Rech. curieuses d’antiq. p. 98 fig. 14. C’est un jeune garçon dépeint comme on nous représente l’amour ; il tient une bourse de la main droite, & un caducée de la main gauche, qui sont les deux symboles sous lesquels on a coutume de désigner Mercure. Pline parlant des beaux ouvrages de sculpteurs, fait mention des hermérotes de Tauriscus. Ce mot d’herméros a été souvent donné en surnom par les Grecs & par les Romains ; il y en a plusieurs exemples dans les inscriptions de Gruter. Dict. de Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSSU

BOSSU, adj. pris subst. en terme de Medecine, est celui qui a les vertebres, ou le sternum d’une convexité difforme. Voyez Vertebre & Bosse.
La partie du foie d’où sort la veine-cave est aussi appellée partie gibbeuse, c’est-à-dire Bossue. Voyez Foie. (L)
Bossu, (Astronomie.) on se sert quelquefois du terme de bossu pour désigner la partie éclairée de la lune, lorsqu’elle passe du plein au premier quartier, & du dernier quartier au plein ; car pendant tout ce tems, la partie qui est dans l’obscurité est cornue, & celle qui est éclairée est elevée en bosse convexe, ou bossue. Voyez Phase & Lune. Ce mot se dit plus en Latin qu’en François : luna gibbosa. (O)
Bossu, (Monnoie.) nom que l’on donne en Touraine aux sous marqués.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSWORTH

BOSWORTH, (Géog.) bourg dans la province de Leicester, en Angleterre, à environ 35 lieues de Londres.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSSETTE

BOSSETTE, s. s. en terme d’Eperonnier, s’entend d’un ornement en or, en argent, en cuivre, &c. embouti, dont on couvre le fonceau d’un mors. Voyez Fonceau ; voyez Mors ; voy. D. fig. 21. Planche de l’Eperonnier.
C’est aussi une piece de cuivre qu’on met sur les yeux des mulets.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSSON

BOSSON, (Mar.) voyez Bouge & Besson. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOSTANGIS

BOSTANGIS, s. m. (Hist. mod.) classe des azamoglans ou valets du serrail, occupés aux jardins du grand-seigneur. Quelques-uns cependant sont élevés à un degré plus haut, & occupés aux messages ou commissions du sultan ; c’est pourquoi on les nomme hassakis ou chassakis, c’est-à-dire messagers du roi.
Bostangi Bachi, chef des jardiniers ou surintendant des jardins du grand-seigneur. De simple bostangi ou jardinier, il parvient à cette dignité, qui est une des premieres de la porte, & qu’il ne quitte que pour être fait pacha à trois queues. Quoiqu’il soit inspecteur né des jardins du serrail & des maisons du sultan, son autorité ne se borne pas à cette fonction ; elle s’étend depuis le fond du port Kassumpacha, Galata, Top-Hana, & le détroit de Constantinople, jusqu’à la ville de Varne sur la mer Noire. Jour & nuit il fait la ronde dans tous ces lieux avec une gondole montée de trente bostangis pour veiller au feu, surprendre les ivrognes, & les femmes de mauvaise vie, qu’il coule quelquefois à fond, quand il les rencontre avec des hommes dans des bateaux. Il est encore grand maître des eaux & forêts, & capitaine des chasses des plaisirs du grand-seigneur. On ne peut faire entrer une seule piece de vin dans Constantinople sans sa permission ; ce qui lui donne une jurisdiction de police sur les cabarets. Il contrôle les vins des ambassadeurs, & fait arrêter leurs domestiques à la chasse, s’ils n’ont pas son agrément. Mais sa fonction la plus honorable est de soûtenir sa hautesse, lorsqu’elle se promene dans ses jardins, de lui donner la main quand elle entre dans sa gondole, d’être alors assis derriere elle, & de lui parler à l’oreille en tenant le timon, & de lui servir de marchepié le jour de son couronnement.
Quelquefois le bostangi bachi prend les devans avec son bateau, pour écarter tous ceux qui se rencontrent sur la route de l’empereur. Il doit connoître non-seulement toutes les variations que la mer cause sur son rivage ; mais encore tous les différens édifices qui ornent ses bords, & les noms de leurs propriétaires, afin de répondre exactement aux questions que le grand-seigneur peut lui faire ; desorte qu’il faut avoir couru long-tems les bords de cette mer, en qualité de simple bostangi, pour parvenir à celle de bostangi bachi : cet accès facile auprès du grand-seigneur, donne à cet officier un très-grand crédit, & le fait quelquefois devenir favori de son maître ; place dangereuse ; & qui dans les révolutions fréquentes à Constantinople, a plus d’une fois coûté la tête à ceux qui y étoient parvenus.
Comme les empereurs Ottomans vont quelquefois à Andrinople, ancienne capitale de la monarchie Turque, il y a aussi dans cette ville un bostangi bachi, comme à Constantinople. Leur rang est égal, mais leur jurisdiction & leur revenu sont fort différens. Celui d’Andrinople n’est chargé que du palais impérial, quand le sultan y fait sa résidence, & de la garde de ses fils ; au lieu que le bostangi bachi a une surintendance générale sur toutes les maisons de plaisance du prince, à peu près comme en France, le directeur général des bâtimens. Guer, mœurs & usages des Turcs, tom. II. (G)