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# L’Encyclopédie/1re édition/ANTARCTIQUE

ANTARCTIQUE, adj. m. (Astr. & Géog.) pole antarctique, ou pole méridional, est l’extrémité méridionale de l’axe de la terre, & un des points sur lesquels la terre tourne. Voyez Pole, Arctique, &c. Ce mot est composé de la préposition ἀντὶ, contra, vis-à-vis, & de ἄρκτος, ursa, ourse. Voyez l’article Ourse.
Les étoiles voisines du pole antarctique ne paroissent jamais sur notre horison. Ainsi à Paris, dont la latitude est de 48 degrés 50 minutes, on ne voit jamais aucune des étoiles qui sont éloignées du pole antarctique de moins de 48 degrés 50 minutes : car ces étoiles demeurent toûjours au-dessous de l’horison de Paris. Voyez Etoile, Horison, &c.
Cercle antarctique, ou cercle polaire antarctique ; c’est un des petits cercles de la sphere ; il est parallele à l’équateur, & éloigné du pole méridional de 23$^d$ 30′. Voyez Cercle.
L’épithete d’antarctique lui vient de son opposition à un autre cercle, qui est aussi parallele à l’équateur & à la distance de 23$^d$ 30′ du pole septentrional. On l’appelle cercle arctique polaire. Voyez Arctique. La partie de la surface du globe terrestre, comprise entre le pole antarctique & le cercle polaire antarctique, est appellée zone glacée méridionale. Voyez Zone. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANSÉATIQUES

* ANSÉATIQUES. Voyez Hanse.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTAGONISME

ANTAGONISME, dans l’œconomie animale, c’est l’action d’un muscle dans un sens opposé à celle d’un autre muscle son antagoniste. Voyez Antagoniste.
Les animaux qui marchent la tête baissée, ont le triangulaire du sternum inséré à quelques côtes : il en abbaisse les cartilages dont il aide le ressort & l’antagonisme. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTAGONISTE

ANTAGONISTE, sub. chez les Anciens signifioit un ennemi sous les armes & en bataille.
Ce mot vient du Grec ἀνταγωνιστὴς, composé d’ἀντὶ, contre, & d’ἀγωνίζωμαι, je combats.
Aujourd’hui ce terme est moins en usage pour signifier un des tenans dans des combats qui se vuident par les armes, que pour exprimer l’un ou l’autre contendant dans des disputes littéraires ou des jeux d’exercice : il est quelquefois absolu & quelquefois relatif. Ainsi un répondant qui se tient sur la défensive & qui tâche de résoudre les objections qu’on lui propose, a des antagonistes : mais on ne peut pas dire qu’il soit l’antagoniste des personnes qui disputent contre lui. Au contraire, deux partis qui soûtiennent des opinions opposées & qui se proposent l’un à l’autre des difficultés, sont réciproquement antagonistes. Ainsi les Newtoniens sont les antagonistes des Cartésiens, & ceux-ci sont à leur tour les antagonistes des Newtoniens. (G)
Antagoniste, (Anatomie.) épithete des muscles qui ont des fonctions opposées. Voyez Muscle. Tels sont en tous membres le fléchisseur & l’extenseur, dont l’un racourcit le membre & l’autre l’étend. Voyez Fléchisseur & Extenseur.
Nous avons quelques muscles solitaires & sans aucun antagoniste, comme le cœur, &c. V. Cœur, &c. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTANAIRE

* ANTANAIRE, adject. se dit en Fauconnerie du pennage d’un faucon qui, n’ayant pas mué, a celui de l’année précédente ; ce mot vient d’antan, année précédente.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTAMBA

* ANTAMBA, s. m. (Hist. nat.) animal féroce qu’on trouve à Madagascar : il habite les montagnes, d’où il ne descend que pour dévorer les hommes & les animaux. Il a la forme du léopard & la grosseur du mâtin.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTANACLASE

ANTANACLASE, s. f. figure de Rhétorique, qui consiste à répeter un mot dans une signification différente & quelquefois douteuse, comme, laissez les morts enterrer leurs morts. Voyez Répétition.
Ce mot vient du Grec ἀντὶ, & ἀνακλασις, repercussio, parce que la même expression frappe deux fois l’oreille. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTANAGOGE

ANTANAGOGE, s. f. figure de Rhétorique, qui consiste ou à rétorquer une raison contre celui qui s’en sert, ou à se débarrasser d’une accusation, en la faisant retomber sur celui même qui l’a formée, ou en lui imputant quelqu’autre crime ; c’est ce qu’on appelle autrement récrimination. Voyez Récrimination.
Ce mot est formé du Grec ἀντὶ, contre, & ἀναγογὴ, rejaillissement, c’est-à-dire preuve ou accusation qu’on fait rejaillir contre celui qui la propose ou qui l’intente. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTALIUM

* ANTALIUM, s. m. (Hist. nat.) coquille marine en forme de tuyau cannelé en-dehors ; on l’appelle dactyle. Voyez Dactyle.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADOPTIF

ADOPTIF, adj. (Jurisprudence.) est la personne adoptée par une autre. Voyez Adoption.
Les enfans adoptifs, chez les Romains, étoient considérés sur le même pié que les enfans ordinaires, & ils entroient dans tous les droits que la naissance donne aux enfans à l’égard de leurs peres. C’est pourquoi il falloit qu’ils fussent institués héritiers ou nommément deshérités par le pere, autrement le testament étoit nul.
L’Empereur Adrien préféroit les enfans adoptifs aux enfans ordinaires, par la raison, disoit-il, que c’est le hasard qui nous donne ceux-ci, au lieu que c’est notre propre choix qui nous donne les autres.
M. Menage a publié un Livre d’éloges ou de vers adressés à cet Empereur, intitulé Liber adoptivus, auquel il a joint quelques autres ouvrages. Heinsius & Furstemberg de Munster ont aussi publié des Livres adoptifs. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADOR et ADOREA

* ADOR & ADOREA, (Myth.) gâteaux faits avec de la farine & du sel, qu’on offroit en sacrifice ; & les sacrifices s’appelloient adorea sacrificia.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADONIS

* Adonis, s. f. (Jardinage.) sorte de renoncule, qui a la feuille de la camomille ; sa fleur est en rose, ses semences sont renfermées dans des capsules oblongues. On en distingue deux especes.
Ray attribue à la graine d’adonis hortensis, flore minore, atro, rubente, la vertu de soulager dans la pierre & dans la colique.
Et mêlée à l’adonis ellebori radice, buphthalmi flore, de tenir la place de l’ellébore même dans les compositions médicinales.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADOPTIENS

ADOPTIENS, s. m. pl. (Théolog.) hérétiques du huitieme siecle, qui prétendoient que Jesus-Christ, en tant qu’Homme, n’étoit pas fils propre ou fils naturel de Dieu, mais seulement son fils adoptif.
Cette secte s’éleva sous l’empire de Charlemagne vers l’an 783, à cette occasion. Elipand, Archevêque de Tolede, ayant consulté Felix, Evêque d’Urgel, sur la filiation de Jesus-Christ, celui-ci répondit que Jesus-Christ, en tant que Dieu, est véritablement & proprement fils de Dieu, engendré naturellement par le Pere ; mais que Jesus-Christ, en tant qu’Homme ou fils de Marie, n’est que fils adoptif de Dieu ; décision à laquelle Elipand souscrivit.
On tint en 791 un Concile à Narbonne, où la cause des deux évêques Espagnols fut discutée, mais non décidée. Felix ensuite se rétracta, puis revint à ses erreurs ; & Elipand de son côté ayant envoyé à Charlemagne une profession de foi, qui n’étoit pas orthodoxe, ce Prince fit assembler un Concile nombreux à Francfort en 794, où la doctrine de Felix & d’Elipand fut condamnée, de même que dans celui de Forli de l’an 795, & peu de tems encore après dans le Concile tenu à Rome sous le Pape Leon III.
Felix d’Urgel passa sa vie dans une alternative continuelle d’abjurations & de reohûtes, & la termina dans l’hérésie ; il n’en fut pas de même d’Elipand.
Geoffroi de Clairvaux impute la même erreur à Gilbert de la Porée ; & Scot & Durand semblent ne s’être pas tout-à-fait assez éloignés de cette opinion. Wuitasse, Trait. de l’Incarn. part. II. quest. viij. art. i. pag. 216. & suiv. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADORATION

ADORATION, s. f. (Théol.) l’action de rendre à un être les honneurs divins. Voyez Dieu.
Ce mot est formé de la préposition Latine ad & de os, la bouche ; ainsi adorare dans sa plus étroite signification veut dire approcher sa main de sa bouche, manum ad os admovere, comme pour la baiser ; parce qu’en effet dans tout l’Orient ce geste est une des plus grandes marques de respect & de soûmission.
Le terme d’adoration est équivoque, & dans plusieurs endroits de l’Ecriture, il est pris pour la marque de vénération que des hommes rendent à d’autres hommes ; comme en cet endroit où il est parlé de la Sunamite dont Elisée ressuscita le fils. Venit illa, & corruit ad pedes ejus, & adoravit super terram. Reg. IV. cap. iv. v. 37.
Mais dans son sens propre, adoration signifie le culte de latrie, qui n’est dû qu’à Dieu. Voyez Culte & Latrie. Celle qu’on prodigue aux idoles s’appelle idolatrie. Voyez Idolatrie.
C’est une expression consacrée dans l’Eglise Catholique, que de nommer adoration le culte qu’on rend, soit à la vraie Croix, soit aux Croix formées à l’image de la vraie Croix. Les Protestans ont censuré cette expression avec un acharnement que ne méritoit pas l’opinion des Catholiques bien entendue. Car suivant la doctrine de l’Eglise Romaine, l’adoration qu’on rend à la vraie Croix, & à celles qui la représentent, n’est que relative à Jesus-Christ l’Homme-Dieu ; elle ne se borne ni à la matiere, ni à la figure de la Croix. C’est une marque de vénération singuliere & plus distinguée pour l’instrument de notre Rédemption, que celle qu’on rend aux autres images, ou aux reliques des Saints. Mais il est visible que cette adoration est d’un genre bien différent, & d’un degré inférieur à celle qu’on rend à Dieu. On peut voir sur cette matiere l’Exposition de la Foi, par M. Bossuet, & décider si l’accusation des Protestans n’est pas sans fondement. V. Latrie, Croix, Saint, Image, Relique.
Adoration, (Hist. mod.) maniere d’élire les Papes, mais qui n’est pas ordinaire. L’élection par adoration se fait lorsque les Cardinaux vont subitement & comme entraînés par un mouvement extraordinaire à l’adoration d’un d’entre eux, & le proclament Pape. Il y a lieu de craindre dans cette sorte d’élection que les premiers qui s’élevent n’entraînent les autres, & ne soient cause de l’élection d’un sujet auquel on n’auroit pas pensé. D’ailleurs quand on ne seroit point entraîné sans réflexion, on se joint pour l’ordinaire volontairement aux premiers, de peur que si l’élection prévaut, on n’encourre la colere de l’élû. Lorsque le Pape est élû, on le place sur l’Autel, & les Cardinaux se prosternent devant lui, ce qu’on appelle aussi l’adoration du Pape, quoique ce terme soit fort impropre, l’action des Cardinaux n’étant qu’une action de respect.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADOSSÉ

ADOSSÉ, adj. terme de Blason, il se dit de deux animaux rampans qui ont le dos l’un contre l’autre, Lions adossés : on le dit généralement de tout ce qui est de longueur, & qui a deux faces différentes, comme les haches, les doloires, les marteaux, &c. Clefs adossées, c’est-à-dire, qui ont leurs pannetons tournés en-dehors, l’un d’un côté & l’autre de l’autre. Haches adossées, marteaux adossés.
Descordes en Hainaut, d’or à deux lions adossés de gueules. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADONÉE

* ADONÉE, (Myth.) nom que les Arabes donnoient au Soleil & à Bacchus, qu’ils adoroient. Ils offroient au premier tous les jours de l’encens & des parfums.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADOS

ADOS, (Jardinage.) est une terre élevée en talus le long d’un mur à l’exposition du midi, afin d’avancer promptement les pois, les feves, & les autres graines qu’on y seme. Ce moyen est infiniment plus court que de les semer en pleine terre. (K)
# Partenza… vers la beauté !

* La fortune de l’Italie
* est inséparable du sort
* de la Beauté dont elle
* est mère.
* Gabriele d’Annunzio.
Aux petits cireurs de Marseille ;
Aux petites marchandes de fleurs de la place d’Espagne, à Rome ;
Aux gamins effrontés de Naples ;
À Pio, le petit aveugle florentin ;
À tous ces jolis visages pleins de soleil, de sourires et de beauté, parfois aussi pleins de souffrance et de douce résignation ; à tous ces pauvres petits dont les grands beaux yeux furent la joie et le charme inexprimables des heures trop brèves passées là-bas, dans les villes italiennes, affectueusement, leur frère très humble dédie ce livre.

## TABLE DES MATIÈRES

* Partenza…
* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Pompéi
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
# Parsifal

* Parsifalsonnet de Paul Verlaine« Parsifal a vaincu les Filles, leur gentil »

## Éditions

Édition en français :
* Parsifal (1905, publié dans Amour)
# L’Encyclopédie/1re édition/BAROTS

BAROTS. Voyez Barrots.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARRACAN

BARRACAN, s. m. (Commerce.) étoffe forte, dont la chaîne est de laine d’estame retorse, la trame à l’ordinaire, & qui se fabrique comme le drap ; le nombre des fils est plus considérable, proportion gardée, que dans les autres étoffes, parce que celle-ci ne va point au foulon : il faut par la même raison qu’elle soit frappée extraordinairement fort. Voyez la manufacture de drap à l’article Draperie. Elle est au sortir du métier telle qu’elle sera employée.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARRAGE

BARRAGE, (Commerce.) droit établi pour la réfection des ponts & passages, & particulierement du pavé. Ce droit s’appelle ainsi à cause des barres ou barrieres qui traversent le chemin aux entrées des villes & autres lieux où ce droit est établi. Il n’y a guere que les voituriers qui le payent pour leurs chariots, charrettes, & chevaux de somme. Il y a cependant des lieux où toutes les voitures en général, & même les gens de pié, ont coûtume de le payer. Il est inégal, & plus ou moins fort selon les lieux.
Les barrages, & entr’autres celui de Paris, appartenans au Roi, formoient autrefois une ferme particuliere, qui est maintenant réunie a celle des aides. Le droit de barrage se paye à Paris sur tout ce qui y entre & arrive, soit par terre soit par eau. Voyez sur cette matiere les détails dans lesquels entre M. Savary, Dictionn. du Commerce, tom. I. page 862 & 863.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAROTINS

BAROTINS. Voyez Barrotins.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARRACANIERS

BARRACANIERS, s. m. ouvriers qui font le barracan. Voyez Barracan.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARRA

BARRA, (Commerce.) que l’on appelle quelquefois barro ; mesure de longueur dont on se sert en Portugal pour mesurer les draps, serges, toiles, &c. les six barras font dix cabidos ou cavidos, & chaque cabidos fait quatre septiemes d’aunes de Paris. Voy. Cabidos.
Barra est encore une mesure de longueur qui sert en quelques endroits d’Espagne à mesurer les étoffes ; c’est la même chose que la verge de Séville. Voyez Verge. (G)
* Barra, (Géog.) île de l’Océan à l’occident de l’Ecosse. Long. 10. lat. 56. 40.
Il y a un petit royaume de ce nom dans la Nigritie.
* Barra, (Géog.) ville de l’Abyssinie en Afrique, sur le lac de Zaflan, au royaume de Gorgan, entre Zaflan & Gorgan.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARQUEROLLE, BARQUETTE

BARQUEROLLE, BARQUETTE, s. f. (Marine.) bâtiment médiocre de voiture sans aucun mât, qui ne va qu’à la rade & de beau tems, sans jamais se hasarder en haute mer.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARRAGER

BARRAGER, commis établi aux barrieres pour faire payer & recevoir les droits de barrage. Voyez Barrage. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARRAUX

* BARRAUX, (Géog.) ville de France dans le Dauphiné, à l’entrée de la vallée de Grésivaudan, sur l’Iser.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRERE

* AGRERE (Géog.) petite ville de France dans le haut-Vivarez, au pié des Monts.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRAHALID

* AGRAHALID, (Hist. nat. bot.) plante d’Egypte & d’Ethiopie, à laquelle Rai donne le nom suivant, Lycio affinis Ægyptiaca. C’est, selon Lemery, un arbre grand comme un poirier sauvage, peu branchu, épineux, ressemblant au Lycium. Sa feuille ne differe guere de celle du buis ; elle est seulement plus large & plus rare. Il a peu de fleurs. Elles sont blanches, semblables à celles de l’hyacinthe, mais plus petites. Il leur succede de petits fruits noirs, approchans de ceux de l’hieble, & d’un goût styptique amer. Ses feuilles aigrelettes & astringentes donnent une décoction qui tue les vers.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRANIES, AGRIANIES ou AGRIONIES

AGRANIES, AGRIANIES ou AGRIONIES, (Hist. anc. Myth.) fête instituée à Argos en l’honneur d’une fille de Proëtus. Plutarque décrit ainsi cette fête. Les femmes y cherchent Bacchus, & ne le trouvant pas elles cessent leurs poursuites, disant qu’il s’est retiré près des Muses. Elles soupent ensemble, & après le repas elles se proposent des énigmes : mystere qui signifioit que l’érudition & les Muses doivent accompagner la bonne chere ; & si l’ivresse y survient, sa fureur est cachée par les Muses qui la retiennent chez elles, c’est-à-dire, qui en répriment l’excès. On célébroit ces fêtes pendant la nuit, & l’on y portoit des ceintures & des couronnes de liere, arbuste consacré à Bacchus & aux Muses. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRAULIES ou AGLAURIES

AGRAULIES ou AGLAURIES, (Histoire anc. Myth.) fêtes ainsi nommées parce qu’elles devoient leur institution aux Agraules, peuples de l’Attique, de la tribu Evertheïde, qui avoit pris leur nom d’agraule ou aglaure, fille du Roi Cecrops. On en ignore les cérémonies, & l’on sait seulement qu’elles se faisoient en honneur de Minerve. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRAIRE

AGRAIRE, (Hist. anc) terme de Jurisprudence romaine, dénomination qu’on donnoit aux lois concernant le partage des terres prises sur les ennemis. Voyez Loi. Ce mot vient du Latin ager, champ.
Il y en a eu quinze ou vingt, dont les principales furent, la loi Cassia, de l’an 267 de Rome ; la loi Licinia, de l’an 377. la loi Flaminia, de l’an 525. les deux lois Sempronia en 620. la loi Apuleia en 653 ; la loi Bœbia ; la loi Cornelia en 673 ; la loi Servilia en 690 ; la loi Flavia ; la loi Julia, en 691 ; la loi Ælia Licinia ; la loi Livia ; la loi Marcia ; la loi Roscia, après la destruction de Carthage ; la loi Floria, & la loi Titia.
Mais lorsqu’on dit simplement la loi agraire, cette dénomination s’entend toûjours de la loi Cassia publiée par Spurius Cassius, pour le partage égal des terres conquises entre tous les citoyens, & pour régler la quantité d’acres ou arpens que chacun pourroit posséder. Les deux autres lois agraires, dont il est fait mention dans le Digeste, & dont l’une fut publiée par César & l’autre par Nerva, n’ont pour objet que les limites ou bornes des terres, & n’ont aucun rapport avec la loi Cassia.
Nous avons quelques Oraisons de Ciceron, avec le titre de lege agraria ; elles sont contre Rullus, Tribun du peuple, qui vouloit que les terres conquises fussent vendues à l’encan, & non distribuées aux citoyens. L’exorde de la seconde est admirable. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRIA

* AGRIA (Géog.) en Allemagne, ville de la haute Hongrie sur la riviere d’Agria. Longitude 37. lat. 47. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGRAULIES

* AGRAULIES, (Myt.) fêtes qu’on célébroit en l’honneur de Minerve. Elles étoient ainsi nommées des Agraules, peuples de l’Attique, de la tribu Erec theide qui les avoient instituées.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGREDA

AGREDA, (Géog.) ville d’Espagne dans la vieille Castille. Long. 15-54. lat. 41-53.
* Agreda, (Géog.) ville de l’Amérique méridionale, au Royaume de Popaïan.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGREILS, AGREZ, AGREZILS

AGREILS, AGREZ, AGREZILS, s. m. pl. (Marine.) On entend par ce mot, les cordages, poulies, vergues, voils, caps de mouton, cables, ancres, & tout ce qui est nécessaire pour naviger. Sur la Mediterranée, quelques-uns se servent du mot sortil. On dit rarement agrezils. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AXI ou CARINE

* AXI ou CARINE, (Hist. nat.) c’est le nom que les Indiens donnent à la graine que nous appellons poivre de Guinée. Voyez Poivre.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXMYSTERE

* AXMYSTERE, (Géog.) petite ville d’Angleterre dans le comté de Devon, aux confins de celui de Sommerset & de celui de Dorset.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXILLAIRE

AXILLAIRE, adj. en Anatomie. se dit des parties situées sous l’aisselle. Voyez Aisselle.
L’arterre axillaire est une suite de la soûclaviere qui prend ce nom de son passage sous l’aisselle. Elle jette quatre ou cinq branches principales, savoir la thorachique supérieure ou mammaire externe, la moyenne, & l’inférieure, la musculaire ou scapulaire interne, & l’humérale. Voyez Scapulaire, &c. (L)
La veine axillaire passe sous les aisselles, & se divise en plusieurs branches ; savoir la supérieure, l’inférieure, l’externe, & l’interne, &c. qui sont répandues sur le bras. Voyez Pl. Anat. (Angeiol.) fig. 5. lett. m. Voyez aussi Sous-claviculaire, & Veine. (L)
Le nerf axillaire ou articulaire prend son origine des deux dernieres paires cervicales, & paroît quelquefois n’être qu’une grosse branche du nerf radial. Il va dans le creux de l’aisselle, derriere la tête de l’os du bras. Il se divise en plusieurs rameaux qui se distribuent aux muscles deltoide ou sous-capulaire, &c. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/AXINOMANCIE

AXINOMANCIE, s. f. mot composé du Grec ἀξίνη, securis, & μαντεία, divinatio ; ancienne espece de divination, ou maniere de prédire les évenemens par le moyen de la hache & de la coignée. Voyez Divination.
C’étoit un art très-estimé des anciens ; & l’on prétend que la cérémonie consistoit à poser une agate sur une hache rougie au feu. Voyez Agate.
Il y avoit encore une autre sorte d’axinomancie, dans laquelle on enfonçoit une hache dans un lieu rond ; & selon le mouvement que faisoit le pieu, on s’imaginoit découvrir les voleurs. Voyez Delrio, liv. IV. Disquisit. Magic. page 548. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AXIOPOLI

* AXIOPOLI, (Géog. anc. & mod.) ville de la Turquie en Europe, dans la basse Bulgarie, sur la rive droite du Danube. On ne convient pas généralement que ce soit l’ancienne Axiopolis, où le Danube prenoit le nom d’Ister.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXEL

* AXEL, (Géog.) petite ville des Pays-Bas, dans la Flandre Hollandoise. Long. 21. 24. lat. 51. 17.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXIFUGE

AXIFUGE, adj. on appelle (en Méchanique) force axifuge, la force avec laquelle un corps qui tourne autour d’un axe, tend à s’éloigner de cet axe ; c’est proprement une force centrifuge, dont le centre est dans cet axe. Voyez Centrifuge.
Quand une toupie tourne sur elle-même, tous les points de cette toupie, qui sont hors de la ligne ou axe qui passe par son milieu, ont une force axifuge. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/AXIME

* AXIME, (Géog.) petit pays sur la côte d’Or de Guinée, entre le cap d’Apollonia & celui des trois Pointes.
# L’Encyclopédie/1re édition/AXIOKERSES

* AXIOKERSES, s. m. pl. nom que les Samothraces donnoient à Pluton & à Proserpine, & qu’on croit composé des mots Syriaques, kerès, mort, & acazi, mon partage.
# L’Encyclopédie/1re édition/AP-THANES

AP-THANES, c’est un ancien mot Ecossois qui désigne la plus haute noblesse d’Ecosse. Voyez Thane ou Ancien Noble. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APAMÉE

* APAMÉE, sur l’Oronte, (Géog. anc. & mod.) ville de Syrie, distante d’Antioche environ de vingt lieues : les modernes la nomment Aman, ou Hama. Elle n’a de considérable que sa situation.
* Apamée, sur le Marse, (Géog. anc. & mod.) ville de Phrygie : elle est aujourd’hui presque ruinée.
* Apamée, ou Apami, (Géog. anc. & mod.) ville de la Bythinie sur la Propontide, entre Bourse & Cyzique. Les Turcs l’appellent aujourd’hui Myrlea.
* Apamée, (Géog. anc.) ville de la Médie, vers la contrée des Parthes. On la nomme aussi Miana.
* Apamée : on place dans la Mésopotamie deux villes de ce nom ; l’une sur l’Euphrate, l’autre sur le Tigre.
# L’Encyclopédie/1re édition/APACHES

* APACHES, s. m. plur. (Géog. & Hist.) peuples de l’Amérique septentrionale au nouveau Mexique, où ils occupent un pays très-étendu, sous les noms d’Apaches de Perillo, au midi ; d’Apaches de Xilla, d’Apaches de Navaio, au nord ; & d’Apaches Vaqueros, au levant. Voyez la Conq. du Mexiq.
# L’Encyclopédie/1re édition/APAMATUCK

* APAMATUCK, (Géog. mod.) riviere de l’Amérique septentrionale dans la Virginie ; elle se décharge dans celle de Powathan. Voyez Mat. Diction. Géogr.
# L’Encyclopédie/1re édition/APANAGISTE

APANAGISTE, s. m. terme de Droit, est celui qui possede des fiefs ou autres domaines en apanage. V. Apanage. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/APAGOGE

APAGOGE (Logiq.), ἀπαγωγὴ, composé d’ἀπὸ, de, & d’ἄγω, mener, ou tirer. Voyez Abduction.