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# Les Renaissances/Lemerre, 1870/La Neige
#### VII La Neige

On dirait que la Terre a bu le sang des lis Et d’un deuil éclatant voile cette hécatombe, Car déjà la blancheur des marbres clôt la tombe Où dorment pour longtemps ces doux ensevelis.
Je t’adore, ô pâleur des vierges trépassées Dans l’éblouissement des rêves amoureux, Emportant dans l’azur les essors douloureux De leur âme pareille aux colombes blessées !
Quel vent a flagellé l’aile que tu parais, Doux et flottant duvet tombé du vol des anges, Et secoué dans l’air tes floraisons étranges Qui font comme un printemps à l’hibernal cyprès !
Les cygnes se sont-ils heurtés contre la nue, Cherchant aux cieux l’azur de leurs grands lacs fermés ? — Ou Psyché, renouant ses voiles parfumés, De ses jeunes candeurs s’est-elle souvenue ?
On dirait que la Terre a pitié de nos morts, Et, Vierge devenue au toucher de la neige, Suspend des floraisons le travail sacrilège Dans ses flancs qu’au repos invite le remords.
O Neige ! tu m’étreins le front sous le mystère De ta froide splendeur et, comme épouvanté, Je pense que, des cieux déchus de leur clarté, Le lait d’une déesse a coulé sur la terre.
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/Introduction
## I. LA NATURE.
### Introduction.

L’esprit n’habite pas sous les confusions
D’atomes entraînés dans les métamorphoses :
— C’est la Forme, oscillant sous des vibrations,
Qui nous montre la Vie au plus secret des choses.
L’Être attend le contour pour se manifester, Et sa source, cachée aux entrailles du monde, Vers les frêles canaux qu’elle fait éclater
Pousse éternellement son eau vive et profonde.
Elle jaillit sous l’herbe et court sous les glaçons ; Sève ardente, elle mord l’écorce de la Terre, Fait monter vers l’azur la splendeur des moissons, Soulève la montagne et creuse le cratère.
La nature à ses jeux sans nombre s’assouplit : Chaque accident trahit le germe qu’il recèle, Et, comme un ruisseau court partout où s’ouvre un lit, L’Âme vient habiter chaque forme nouvelle.
Une part de cette âme errait dans les tombeaux, Fuyant les nœuds rompus de la chair déliée ; Un vent mystérieux la prit à ces lambeaux ; Emportant le secret de la Forme oubliée.
Et, dans ses renouveaux étranges, inouïs, Cette Âme des tombeaux garde, pour la pensée, Un souvenir flottant des corps évanouis, Comme une empreinte vague et par l’âge effacée.
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/La mort revêt d’éclat
#### II

La Mort revêt d’éclat la Nature éternelle Et c’est elle qui fait la gloire du Printemps ! Aux germes sous la pierre endormis et latents Elle garde l’honneur d’une forme nouvelle.
C’est la Vestale assise au temple de Cybèle Qui veille sans relâche aux feux toujours vivants ; C’est la grande Nourrice, et ses derniers enfants Un jour boiront notre âme au bout de sa mamelle.
Oh ! la nouvelle vie et le grand renouveau ! — C’est le monde des fleurs qui jaillit du tombeau ; — C’est la rose de mai saignant sur la bruyère ;
— C’est l’or que le vent roule aux cimes des moissons ; — C’est l’odeur des jasmins naissant sous les gazons ; — C’est la splendeur des lis qui monte de la terre !
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/Les Arbres
### I. Les Arbres.

Les grands chênes, pareils à de sombres amants, Tordent dans l’air leurs bras où pend leur chevelure, Et, debout sous le vent, ont la sinistre allure
Des mornes désespoirs et des accablements.
Comme un prince très vieux dont la tête vacille
Sous le poids des longs jours, le bouleau maigre et blanc, Haut et d’argent vêtu, se dresse somnolent
Dans une majesté vaguement imbécile.
Les peupliers ardus ont l’air d’âpres chercheurs
Que sèche la pensée et qu’alanguit le rêve, Qui y vers l’azur tendus, y poursuivent sans trêve
Des nuages volants les mortelles fraîcheurs.
Près des sources où dort l’âme errante des fleuves
Qu’ont bus les sables d’or et les soleils jaloux ; Pleure, au front incliné des saules à genoux ; L’immortelle douleur des mères et des veuves.
— C’est qu’ils portent en eux, les arbres fraternels, Tous les débris épars de l’humanité morte
Qui flotte dans leur sève et, de la terre, apporte
À leurs vivants rameaux ses aspects éternels.
Et, tandis qu’affranchis par les métamorphoses, Les corps brisent enfin leur moule passager, L’Esprit demeure et semble à jamais se figer Dans l’immobilité symbolique des choses.
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/Cieux nocturnes
#### Cieux nocturnes

À Eumène Queillé.
IL est un grand tombeau dont l’horreur me poursuit, Large, froid, et peuplé de silences funèbres : — C’est l’immense tombeau qu’ouvre sur nous la nuit Dans l’azur dilaté par l’effroi des ténèbres.
Comme des jours furtifs où glisse la pâleur D’un ciel d’or très lointain, au travers d’un mur sombre, Les étoiles, filtrant leur clarté sans chaleur, Blanches, rompent parfois la tristesse de l’ombre.
Des réveils immortels nous mesurant l’espoir, Rares, ces mornes feux dont la lumière tremble Luisent, sans l’éclairer, dans le sépulcre noir Dont nous sommes les morts et les vers tout ensemble.
Des étoiles fuyant le chœur silencieux, Parmi les trépassés trépassé solitaire, Pour pardonner aux nuits l’épouvante des cieux J’attends qu’un Dieu nouveau, pitoyable à la terre,
Ainsi qu’un fossoyeur, les deux bras étendus, Ferme ce vide horrible, et, de sa main géante, Versant dans l’éther creux un flot d’astres perdus, Comble avec des soleils sa profondeur béante !
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/La Mer
#### VI La Mer

O Mer, sinistre Mer que la bise d’automne Secoue et fait claquer ainsi qu’un vain lambeau ; O Mer, joyeuse Mer, magnifique manteau Qu’agrafe le Soleil aux flancs nus de Latone ;
O Mer, sinistre Mer dont les gémissements Troublent l’esprit nocturne attardé sur les grèves ; O Mer, joyeuse Mer qui, pour bercer les rêves, As des bruits de baisers et de chuchotements ;
O Mer, sinistre Mer, pleine de funérailles ! O Mer, joyeuse Mer que peuple un flot vivant ! — La Vie avec la Mort en toi semblent souvent S’unir pour féconder tes profondes entrailles.
Es-tu la coupe immense où le philtre sacré Des renouvellements opère son mystère, Où viennent se tremper les forces de la Terre, Pour embrasser la forme en faisceau plus serré ?
Es-tu le temple obscur de nos métamorphoses ? Le Trésor infini des mouvements divers Dont s’animent les corps épars dans l’univers, Et des aspects sans fin que revêtent les choses ?
Puisque, sans te lasser, l’âpre travail du vent Engloutit dans tes flancs de charnelles semailles, O Mer, sinistre Mer, pleine de funérailles ! O Mer, joyeuse Mer que peuple un flot vivant !
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/La forme des splendeurs
#### I

La forme a des splendeurs où trébuche la foi : Quelle immortalité vaudra jamais la tienne, Matière que revêt la beauté souveraine, Nature à qui sourit une éternelle loi ?
Tout est saint, tout est dieu, tout est vivant en toi ! Quand notre âme se prend à ta grandeur sereine, L’immobile nous charme et vers lui nous entraîne ; Et nous sentons, perdus dans un mystique émoi,
Notre sang qui se fige au cœur glacé des marbres, Ou se fait sève et court sous l’écorce des arbres, Ou rougit les pavots parmi les blés flottants.
A l’horreur du tombeau l’espérance pardonne, Et le désir nous prend de la Mort qui nous donne La gloire de fleurir la robe du Printemps !
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/Les Astres
#### V Les Astres

Comme au front monstrueux d'une bête géante Des yeux, des yeux sans nombre, effroyables, hagards, Les Astres, dans la nue impassible et béante, Versent leurs rayons d'or pareils à des regards.
Des haines, des amours, tout ce qui fut le monde, Vibrent dans ces regards obstinés et vainqueurs ; Et la bête, sans doute, a broyé bien des cœurs, Pour que toute la vie en ses yeux se confonde.
Ceux que l'hydre a couchés dans ses flancs ténébreux. Ce sont nos morts sacrés, devenus la pâture Des éléments, cruelle et lente sépulture ! L'univers famélique a mis la dent sur eux ;
Et du sang paternel, et de la chair des justes, Et de la chair des beaux, et de la chair des forts, Nourri, gorgé, tout plein de lame de nos morts, Sent brûler en ses yeux leurs passions augustes.
Lumière de Vénus, feux pâles et mouvants, Rouge et sanglant flambeau que Sirius allume, Soleil d'or où l'esprit d'Icare se consume, Tous, vous êtes des yeux éternels et vivants !
Et la Terre, œil aussi, brûlant et sans paupière. Sent, dans ses profondeurs, sourde le flot amer Que déroule le flux éternel de la Mer, Larme immense pendue à son orbe de pierre.
# Les Renaissances/Lemerre, 1870/La Double vie
#### La Double vie

À Théodore Moutard.
Quelque chose de moi, plus vivant que la vie, Plus vrai que le réel dont je croyais souffrir, Plus puissant que l’amour dont j’eus l’âme asservie, Quelque chose de moi qui ne saurait mourir,
C’est la part de moi même à moi-même ravie, Eparse au sein de tout ce qui ne peut finir,
Que l’oubli me dérobe et que la mort m’envie : — Celle que n’atteint plus même mon souvenir. —
Ce qui de moi s’en fut vers la chose éternelle Qui fleurit sous les cieux du divin renouveau, Ce que m’a pris le Rêve, emportant sur son aile Mes aspirations vers le Juste et le Beau ;
Ce que j’ai dit tout bas à la nuit solennelle Quand son aube invisible éclairait mon cerveau, Ce que mes yeux ont vu quand j’ai clos ma prunelle, Ma chair ne saurait plus l’entraîner au tombeau !
Je suis dans tout cela qui loin de moi demeure, Partout où sous des yeux vola mon rêve altier, Et tout cela vivra, que je vive ou je meure :
— Mon suprême désir me fera tout entier : —
Mon suprême désir et mon amour suprême Dont l’objet immuable a dispersé mon cœur. Donc, vainement le Temps me chasse de moi-même ;
L’Éternité saura m’y ramener vainqueur !
# Les Siècles morts/Hymne platonicien
### HYMNE PLATONICIEN

De quel nom te nommer, Sommet caché des choses, Principe, Intelligence, Etre infini, sans nom, Ô Suprême, ô Parfait, ô Bon, Cause des causes. Du Désir à la Vie unique et pur chaînon ?
Ineffable, salut ! Essence incognoscible, Ô Tout contenant tout, étendue invisible, Dieu pensant et pensé par l’immense Univers ! Toi-même es l’origine et, comme une eau qui suinte D’une même paroi coule en filets divers, C’est de toi que filtra la pluralité sainte Des Dieux dont la pensée organise en créant. Père, qui donc es-tu ? Sur l’antique néant Ton Verbe fit courir le souffle de la Vie.
Par toi, le Démiurge actif, essentiel, Conscient, pétrissant la matière asservie, Faisant germer le monde et l’âme et le grand ciel, Du sensible Univers réalisa l’idée. Toute œuvre manifeste, à l’imparfait contour, Par la conception du type est précédée ; Mais l’ouvrier nouveau sait que son rêve, un jour, Emané de l’esprit, doit fleurir dans la forme. Ton rêve, ô Créateur ! conçu dans l’infini, Dans le fini s’affirme et croît selon la Norme, Vers le Premier Parfait avec l’Un réuni. Salut, ô Fin suprême, où se perd la nature ! Où l’âme humaine tend comme vers le soleil La plante prisonnière en une grotte obscure ! L’Esprit aspire au Bien, mais, hélas ! est pareil À l’aiglon faible encor dont l’aile est impuissante. Il hésite, il s’élance, il tombe. Il faut qu’il sente Ta sage Providence éparse autour de lui. Ô Dieu ! loin du fragile et loin de la matière, Sois vers le Beau divin son guide et son appui ! Que par l’amour, l’effort, la vertu, la prière, Sur l’aile du Désir l’âme s’élève aux Dieux ! Des Dieux intelligents la prière est l’amie ; Par elle, fibre enfin, l’âme heureuse, affermie, S’affranchit et s’absorbe en ton sein radieux, Ô Principe ! et mêlée aux célestes Pléiades, Comme un astre au zénith montant vers l’Unité, Dans l’Absolu parfait conçoit les trois monades Divines : Vérité, Symétrie et Beauté.
Je te prie, entends-moi, Sommet caché des choses, Du Désir à la Vie unique et pur chaînon, Principe, Intelligence, ô Bon, Cause des causes, Ô Suprême, ô Parfait, Être infini, sans nom !
# Les Siècles maudits
## Les Siècles maudits

Hideux siècles de foi, de lèpre et de famine, Que le reflet sanglant des bûchers illumine ! Siècles de désespoir, de peste et de haut-mal, Où le Jacque en haillons, plus vil que l’animal, Geint lamentablement sa pitoyable vie ! Siècles de haine atroce et jamais assouvie, Où, dans les caveaux sourds des donjons noirs et clos Qui ne laissent ouïr les cris ni les sanglots, Le vieux juif, pieds et poings ferrés, et qu’on édente, Pour mieux suer son or cuit sur la braise ardente ! Siècles de ceux d’Albi scellés vifs dans les murs, Et des milliers de harts d’où les pendus trop mûrs,
Quand le vent de l’hiver les heurte et les fracasse, Encombrent les chemins de quartiers de carcasse, Avec force corbeaux battant de l’aile autour ! Siècles du noble sire aux aguets sur sa tour, Éperonné, casqué, prêt à sauter en selle Pour couper au marchand la gorge et l’escarcelle, Et rendant grâce aux Saints si les ballots sont lourds De brocards d’Orient, de soie et de velours ! Siècles des loups-garous hurlant dans les bruyères, Des Incubes menant la ronde des sorcières Par les anciens charniers où dansent alternés Les feux blêmes qui sont âmes des morts damnés ! Siècles du goupillon, du froc, de la cagoule, De l’estrapade et des chevalets, où la Goule Romaine, ce vampire ivre de sang humain, L’écume de la rage aux dents, la torche en main, Soufflant dans toute chair, dans toute âme vivante, L’angoisse d’être au monde autant que l’épouvante De la mort, voue au feu stupide de l’Enfer L’holocauste fumant sur son autel de fer ! Dans chacune de vos exécrables minutes, Ô siècles d’égorgeurs, de lâches et de brutes, Honte de ce vieux globe et de l’humanité, Maudits, soyez maudits, et pour l’éternité !
# Lettre de Behanzin à M. Carnot

« Le roi Béhanzin Anhi Jeré le salue ! Les blancs sont pour le commerce, s’ils font la guerre, ce n’est pas bon ; qu’ils fassent la paix, qu’ils gardent bien la France et ne se laissent pas tromper.
« Quand on veut parler avec roi Dahomey envoyer un officier propre de sa maison. Ils sont amis depuis longtemps et le roi Dahomey a toujours très bien traité les blancs et Jean Bayol, comme il a fait, a fait mal.
« Kotonou lui appartient ; c’est Dieu qui le lui a donné et il ne peut pas laisser le territoire pour un autre, car cela lui ferait du mal : le donner l’écrasera et voilà pourquoi il ne veut pas donner son terrain.
« Ce sont les Français qui font le commerce sur toute la côte (Whydah, Godomé, Abomé-Kalavi, Kotonou), et ce sont eux qui font la guerre. Ce n’est pas juste.
« Arrangez la paix et laissez la question de terrain. À Kotonou, ils ont (les Français) la liberté de faire tout ce qu’ils veulent ; il l’a dit à M. Jean Bayol, mais c’est Toffa qui est en cause et non M. Bayol.
« Jean Bayol ici a été très malade et le Roi l’a guéri.
« Il (le Roi) a donné beaucoup de cadeaux pour M. Carnot et les offre par M. Bayol ; Carnot a-t-il reçu ?
« M. Bayol ici, le roi père malade ; le roi mort, celui-ci a fait prévenir à Kotonou, et M. Jean Bayol a profité pour bombarder Kotonou et massacrer les femmes, les enfants, les petits enfants ; a fait jeter à la mer les femmes enceintes. C’est pourquoi le Dahomey a tiré le fusil, mais il s’est défendu et n’a pas attaqué.
« C’est lui qui a mis Toffa sur le trône. Quefin a été soumis par le Dat qui a rendu à Toffa ses gens prisonniers à Gouffée ; mais Toffa, furieux, a fait massacrer les Dahoméens, résidant à Porto-Novo.
« Comme Toffa a fait tuer les Dahoméens, c’est pour cela que le père du roi a envoyé pour prendre Jibé ; Toffa, voyant que son père est mort, est très content et voilà pourquoi il a envoyé des gens pour couper tous les palmiers, et les soldats blancs ont tiré contre les Dahoméens, et les Dahoméens ne les attaquent pas.
« Maintenant encore, des beaucoup soldats dans les chemins de Porto-Novo pour couper les palmiers. Si l’on rend les otages, il fera retirer ses troupes ; sinon, il continuera à couper les palmiers.
« Rendez les otages à Kotonou qui appartiennent au roi du Dahomey et celui-ci ne dira plus rien ; j’attends, pour prendre l’amitié du roi avec la France et la maison Fabre et Régis, que M. Carnot fasse tous ses efforts pour finir cette question et amener la paix.
« Le terrain qui appartient aux Européens, le roi de Dahomey ne veut pas le prendre ; de même il ne cède pas le sien. »
# Lettre de Camille Saint-Saëns à Augusta Holmès

L’Irlande t’a donnée à nous. Ta gloire est telle Qu’un double rayon brille à ton front : Astarté, Aussi belle que toi, ne savait qu’être belle ; Sapho qui t’égalait n’avait pas ta beauté.
Tu chantes, comme vibre une forêt superbe Qu’agite la fureur des grands vents déchaînés ; Comme aux feux de midi la cigale dans l’herbe ; Comme sur un récif les flots désordonnés.
Ton talent réunit la force et la souplesse, Et d’une défaillance il n’a pas à rougir ; Si tu peux gazouiller comme en son allégresse, L’oiseau des champs, tu sais comme un tigre rugir.
La République, l’Art et l’Amour ont ensemble Mêlé leurs voix, guidés par ta puissante main, Cette main qui jamais n’hésite ni ne tremble, Que la lyre soit d’or ou qu’elle soit d’airain.
Tout un peuple a chanté l’Hymne de la délivrance, Vignerons, matelots, artisans, laboureurs, Artistes et savants, parure de la France, Les guerriers, les enfants qui leur jettent des fleurs
À ta flamme allumée en brillante spirale La flamme des trépieds sur tous les fronts a lui, Et nous avons trouvé dans l’Ode Triomphale Pour le grand Centenaire un chant digne de lui.
La Patrie adorée, au tout puissant génie, Se presse avec amour sur ton cœur glorieux. Sois par nous acclamée et par elle bénie, Et puisse ton étoile illuminer les cieux !
# Lettre de Camille Decreus à Mel Bonis

143 Route de Gillaumont (Seine)
Ce 27 Novembre 1906.
Chère Madame
Je reviens de Nantes et trouve et votre mot et la musique.
Bravo, au moins j’y vois clair ! Ma réponse est celle ci.
D’ici 15 jours je ？ ？ l’étude et je vous demande 1 mois pour la bien débrouiller (c’est très difficile) et j’espère arriver à bien jouer votre Fantaisie dans 2 ou 3 mois.
Je suis très heureux d’avoir cette Fantaisie qui me plait énormément et très fier de l’hommage que vous me faites en m’en confiant l’exécution.
J’espère mener à bien la tache que vous me confiez. J’espère bien que pour l’an prochain, un de nos grands concerts acceptera à ses programmes ？, ce qui n’empêche pas de la jouer avant cette ？.
En tout cas, ？, elle sera prête ？ et j’espère bien la faire souvent ？ c’est peut-être elle qui ？ bien des portes ?
？ nouvelles ？ ？ et surtout de cette valeur et ce que demande le public c’est d’entendre de nouveau, voilà pourquoi j’espère beaucoup de votre Fantaisie.
Au revoir chère Madame, à bientôt votre dévoué reconnaissant et fidèle interprète.
# Lettres à Sophie Volland/5
### IV

J’écris sans voir. Je suis venu ; je voulais vous baiser la main et m’en retourner. Je m’en retournerai sans cette récompense ; mais ne serai-je pas assez récompensé si je vous ai montré combien je vous aime ? Il est neuf heures, je vous écris que je vous aime. Je veux du moins vous l’écrire ; mais je ne sais si la plume se prête à mon désir. Ne viendrez-vous point pour que je vous le dise et que je m’enfuie ? Adieu, ma Sophie, bonsoir ; votre cœur ne vous dit donc pas que je suis ici ? Voilà la première fois que j’écris dans les ténèbres : cette situation devrait m’inspirer des choses bien tendres. Je n’en éprouve qu’une : je ne saurais sortir d’ici. L’espoir de vous voir un moment m’y retient, et j’y continue de vous parler, sans savoir si j’y forme des caractères. Partout où il n’y aura rien, lisez que je vous aime.
# Lettre de Saint-Évremond à la duchesse Mazarin, sur la satire de Despréaux contre les femmes

| ◄ Lettre LV. À la duchesse Mazarin | Lettre LVII. À la duchesse Mazarin  ► |
Bien loin d’écrire contre M. Despréaux, le vieillard Saint-Évremond le justifie, disant qu’il n’a écrit que contre des femmes, et que Mme de Bouillon et Mme Mazarin, qui n’ont rien du sexe que la beauté, doivent se joindre à lui, pour décrier les foiblesses et les autres défauts des Dames, sans en excepter les fidèles, que l’auteur de la Satire a voulu favoriser. Si ces Dames-là étoient aussi galantes que celles de Don Quichotte, elles iroient se plaindre à Despréaux, de les avoir épargnées.
# Lettre de Saint-Évremond à M. Barbin

| ◄ Lettre CXXI. À M. Justel | Lettre CXXIII. À M. Des Maizeaux  ► |
Je vous suis fort obligé, Monsieur, de la bonne opinion que vous avez des bagatelles qui me sont échappées, et qu’on a la bonté de nommer ouvrages. Si j’étois d’un âge où l’imagination m’en pût fournir de pareilles, telles qu’elles pourroient être, je ne manquerois pas de vous les envoyer : la beauté de l’impression les feroit valoir. Mais le peu d’esprit que j’ai eu autrefois est tellement usé, que j’ai peine à en tirer aucun usage pour les choses même qui sont nécessaires à la vie. Il ne s’agit plus pour moi de l’agrément ; mais mon seul intérêt, c’est de vivre. Vous me demandez que je vous fasse savoir les choses qui sont de moi, dans les petites pièces qu’on a imprimées sous mon nom. Il n’y en a presque point où je n’aie la meilleure part, mais je les trouve toutes changées ou augmentées. Les grosses cloches de Saint-Germain-des-Prés, que Luigi admiroit$^2$, ne m’appartiennent sûrement pas. C’est la première addition qui me vient dans l’esprit. Les charmes de l’amitié, la longue lettre de consolation à une demoiselle, les Réflexions sur la Doctrine d’Épicure, l’Éloquence de Pétrone et quelques autres, dont il ne me souvient pas, ne m’appartiennent en rien. Si j’étois jeune et bien fait, je ne serois pas fâché qu’on vît mon portrait à la tête d’un livre ; mais c’est faire un mauvais présent au lecteur, que de lui donner la vieille et vilaine image d’un homme de quatre-vingt-cinq ans. Les yeux me manquent ; je ne puis ni lire ni écrire, qu’avec beaucoup de peine : vous m’excuserez, si je ne saurois vous donner une connoissance plus exacte de ce que vous me demandez.
1. Barbin, libraire de Paris, avoit demandé à Saint-Évremond quelques-uns de ses ouvrages, ou du moins de lui marquer les pièces qui étoient de lui, dans ce qu’on avoit imprimé sous son nom.
2. Barbin avoit mis cette sottise dans les Réflexions sur les Opéras, qu’on trouve à notre tome II, page 389.
# Lettre de Saint-Évremond à M. Des Maizeaux

| ◄ Lettre CXXII. À M. Barbin | Lettre CXXIV. À milord Galloway  ► |
Je vous renvoie, Monsieur, le livre qu’on vient d’imprimer à Paris, sous mon nom$^1$. Il n’y a rien de moi dans tout ce volume, que le commencement du parallèle de M. le prince et de M. de Turenne ; encore est-il tout changé. La lettre sur la mort de Mme Mazarin est la chose du monde que j’aurois le moins faite ; je n’ai jamais pensé à l’écrire.
Vous pouvez sûrement répondre à vos amis de Hollande, que les Mémoires de la vie du comte D..., et le saint-evremoniana ne m’appartiennent point$^2$. Il n’y a pas une ligne dans ce dernier qui me convienne. À l’égard des autres livres qu’on m’attribue, j’ai marqué dans votre exemplaire les pièces qui ne sont pas de moi ; et vous savez qu’on a rempli d’un si grand nombre de fautes celles qui en sont, que je ne m’y reconnois presque plus. Vous m’avez engagé à les corriger, et il y a trois mois que j’y travaille, sans avoir pu les ôter. Je continuerai pourtant de les revoir, puisque cela vous fait plaisir.
1. Le libraire Anisson, excité par la rivalité, avoit voulu publier aussi son volume de Saint-Évremond. Ce livre est intitulé : Recueil d’ourrages de M. de Saint-Évremond, qui n’ont pas encore été publiés. Paris, Anisson, 1701, in-12. Le volume de Barbin avoit paru l’annee précédente.
2. Sur ces deux ouvrages apocryphes, voy. notre hist. de Saint-Évremond.