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# L’Encyclopédie/1re édition/CORNAGE

CORNAGE, s. m. (Jurisprud.) ou droit de cornage, est une redevance annuelle qui est dûe à quelques seigneurs, principalement dans le Berri, pour chaque bœuf qui laboure dans leur seigneurie, par ceux qui sement du blé d’hyver : le seigneur châtelain de Berri, ressort de Bourges, perçoit ce droit en blé ; il prétend aussi un droit pour les petits blés ou blés de Mars, qui se sement au printems. Dans la coûtume de troy locale de Berri, ce droit de cornage est de quatre parisis par couple de bœufs. Voyez aussi la coûtume de Châteaudun, tit. ij. art. 2. Galland dit qu’au cartulaire de S. Denis de Nogent-le-Rotrou, il y a une lettre de Hugues vicomte de Châteaudun, de l’an 1168, qui fait mention d’un droit de cornesage, cornesagium, qui appartient au vicomte, sur ce que chaque habitant du bourg du Saint-Sepulcre vend hors de ce bourg ; mais il ne paroît pas que ce droit se paye pour chaque bœuf, ni par conséquent que ce soit, comme il le dit, la même chose qu’en quelques contrées de Champagne on appelle droit de cornage, lequel se paye par les roturiers à proportion des bêtes à corne trahiantes ; c’est pourquoi il est appellé dans les anciens titres boagium, bovagium. Au cartulaire de Champagne est un accord de l’an 1216, entre les religieux de S. Denis & leurs hommes de B… où ce droit est appellé en latin garbagium, & en françois cornage à B… & à C… Dans la même province de Champagne, le seigneur de Rets a un droit de cornage qui est tel, que les habitans lui doivent par an pour chaque animal de trois ans, excepté les taureaux, au jour de S. Jean, trois deniers, & pour chaque bœuf trayant, seu trahens, douze deniers. On donne encore ailleurs différens noms à ce même droit ; en Lorraine & dans le Barrois, on l’appelle droit d’assise ; & dans le vicomté de Lautrec, droit de bladade ; au duché de Thoars, droit de fromentage.
Tenir du Roi par cornage, c’est-à-dire à la charge de corner ou donner du cor pour avertir. Il en est parlé au liv. II. des tenures, chap. viij. à savoir ès marches de Scotlant en la frontiere d’Angleterre, pour avertir à cor & à cri public que les Ecossois ou autres ennemis viennent ou veulent entrer en Angleterre, qui est un service de sergenterie ; mais c’est un service de chevalier, quand aucun tient d’autre seigneur que du Roi par tel service de cornage. Voyez le glossaire de M. de Lauriere, au mot cornage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAZARBE

* ANAZARBE sur le Pyrame, (Géog. anc. & mod.) ville de Cilicie, anciennement Kyenda, puis Anazarbe ; chez les Géographes modernes, Axar, Acsarai, Acserai, Ainzarba. Elle s’appella aussi Diocésarée, Cæsarée-Auguste, & Justinianopolis. Ce n’est plus aujourd’hui qu’un méchant bourg, qui a eu de grands noms.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANCAMARES ou ANTAMARES

* ANCAMARES ou ANTAMARES, (Géog. mod.) peuples de l’Amérique méridionale, qui habitent le long du fleuve Madere, qui se perd dans la riviere des Amazones.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANCARANO

ANCARANO, (Géog. mod.) petite ville de l’Etat ecclésiastique dans la Marche d’Ancone.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANCAON

ANCAON (Sera de), Géog. moderne, chaîne de montagnes dans le Béïra, province de Portugal, qui tient à une autre qu’on appelle Sera d’Estrella. Celle-là tourne à l’Orient, entre les rivieres Moddego & Zezere. Elles paroissent détachées d’une autre qui commence près de Lamego, & s’étend depuis Porto jusqu’à Coïmbre, sans qu’il y ait dans tout cet espace plus de trois lieues ou environ de plaines entr’elles.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAZZO ou TORRE-D’ANAZZO

* ANAZZO ou TORRE-D’ANAZZO, (Géog. mod.) ville de la province de Bari au royaume de Naples. On croit que c’est l’ancienne Egnatia ou Gnatia. Quelques Modernes la nomment Gnazzi ou Nazzi.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANBLATUM

ANBLATUM, (Hist. nat.) genre de plante à fleur monopétale, anomale, tubulée, & faite en forme de masque. On y voit deux levres, qui pour l’ordinaire ne sont point découpées. Il s’éleve du fond du calice un pistil qui est attaché à la partie postérieure de la fleur comme un clou, & qui devient dans la suite un fruit renfermé le plus souvent dans le calice de la fleur. Ce fruit se sépare en deux parties, & il est rempli de semences ordinairement arrondies. Tournefort, Inst. rei herb. corol. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANATORIA

* ANATORIA, (Géog.) petite ville de Grece, anciennement Tanagra. Voyez Tanagra.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANATRAN

ANATRAN, s. m. (Chimie.) sel de verre. Le sel de verre est une matiere graveleuse qui s’éleve en écume sur le verre fondu. Ce sel de verre est d’un grand usage dans les essais des mines. Je crois qu’anatran vient par corruption de langage d’ammonitrum, dont parle Pline, qui veut dire sel nitre mêlé de cendres : il dit que c’étoit le sel des plantes brûlées avec lequel on faisoit le verre.
L’anatran artificiel ou plus composé, se fait avec dix parties de nitre, quatre parties de chaux vive, trois parties de sel commun, deux parties d’alun de roche, & deux parties de vitriol.
Quelques-uns ont nommé anatran les concrétions pierreuses & crystallines qui se forment contre les murs & contre les voûtes dans certains lieux soûterrains ; lesquelles concrétions sont nommées stalactites. Voyez Stalactite. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAZE

* ANAZE, s. m. (Hist. nat.) arbre qui croît à Madagascar. Il diminue en grosseur à mesure qu’il s’éleve, ce qui lui donne la forme d’une pyramide ou d’un cone. Son fruit est rempli d’une moelle blanche qui a la saveur du tartre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANBAR

* ANBAR, (Géog. mod.) ville de la province de Chaldée ou Iraque Arabiquel, sur l’Euphrate. Elle s’est appellée Haschemiah.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANDOULIERE

BANDOULIERE, s. f. (Art milit.) est un large baudrier de cuir passé par-dessus l’épaule droite, & pendant en bas au-dessous du bras gauche, porté par les anciens mousquetaires, tant pour soûtenir leurs armes à feu, que pour le port de leurs cartouches ; lesquelles étant mises dans de petits étuis de bois, couverts de cuir, étoient pendues au nombre de 12 à chaque bandouliere.
Le mot est originairement François, bandouiller, formé apparemment de bandoulier, une sorte de bandits infestans particulierement les Pyrénées ; lesquels étoient autrefois distingués par cette piece de fourniture, & étoient eux-mêmes ainsi dénommés, quasi ban de voliers, un bande de voleurs.
Les cavaliers portent encore la bandouliere de même que les soldats. Ces bandoulieres sont de buffle : celles des premiers ont deux pouces de largeur, & celles des autres seulement un pouce & demi.
Les gardes du corps du Roi portent aussi la bandouliere ; & lorsqu’ils sont à cheval, ils y attachent leur mousqueton ou leur carabine. Cette bandouliere est toute unie & sans devise. Le fond est d’argent, parce que la couleur blanche a toûjours été la couleur Françoise, soit dans les drapeaux, soit dans les écharpes : c’est pourquoi la bandouliere de la compagnie Ecossoise, qui est la plus ancienne, est de blanc ou d’argent plein. Quand les autres compagnies furent instituées, on ajoûta une autre couleur à chacune pour les distinguer. La premiere & plus ancienne de ces compagnies, dont M. le duc de Villeroy est aujourd’hui capitaine, a le verd ajoûté à l’argent ; celle dont M. le duc de Luxembourg est capiraine, a le jaune avec l’argent ; & celle de M. le duc de Charost, a le bleu avec l’argent. Daniel, hist. de milice Françoise. Ce sont les Ceinturiers qui font & vendent les bandoulieres. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANDO, ou AZMER

BANDO, ou AZMER, voyez Azmer.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANDÉ

BANDÉ, adj. (en Blason.) terme qui convient à l’écusson également partagé en bandes : si les partitions sont en nombre impair, il faut d’abord nommer le champ, ensuite le nombre de bandes. Voyez Bande & Parti bandé. Miolans en Savoye, bandé d’or & de gueules. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANGUE

* BANGUE ou chanvre des Indes, (Hist. nat. bot.) Acosta dit que cette plante ressemble beaucoup à notre chanvre ; que sa tige est haute de cinq palmes, quarrée, d’un verd clair, difficile à rompre, & moins creuse que celle du chanvre ; qu’on peut tiller, préparer & filer son écorce, & qu’elle a la feuille du chanvre.
Il ajoûte que les Indiens en mangent la graine & les feuilles pour s’exciter à l’acte vénérien.
Prise en poudre avec l’areca, l’opium & le sucre, elle endort ; avec le camfre, le macis, le girofle & la muscade, elle fait rêver agréablement ; avec l’ambre gris, le musc & le sucre en électuaire, elle réveille.
Elle croît dans l’Indostan & autres contrées des Indes orientales.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANIANS ou BANJANS

BANIANS ou BANJANS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) secte d’idolatres répandus dans l’Inde, mais principalement dans le Mogol & dans le royaume de Cambaye. Ils croyent qu’il y a un Dieu créateur de l’univers : mais ils ne laissent pas que d’adorer le diable qui est, disent-ils, créé pour gouverner le monde & faire du mal aux hommes. Ils le représentent sous une figure effroyable dans leurs mosquées, où leur bramine ou prêtre se tient assis auprès de l’autel, & se leve de tems en tems pour faire quelques prieres, & marquer au front ceux qui ont adoré le diable. Il leur fait une marque jaune, en les frottant d’une composition faite d’eau & de bois de sandal, avec un peu de poudre de riz broyé.
Leur dogme principal est la métempsycose ; aussi ils ne mangent & même ils ne vendent point de chair des animaux, de poisson, en un mot de tout ce qui a eu vie, dans la crainte de vendre un corps dans lequel pourroit avoir passé l’ame de leur pere. Ils se font même un point de religion & un très-grand mérite de délivrer les animaux des mains de ceux qui veulent les tuer.
La purification du corps est leur cérémonie la plus essentielle : c’est pourquoi ils se lavent tous les jours jusqu’aux reins, tenant à la main un brin de paille que le bramine leur donne pour chasser le malin esprit ; & pendant cette cérémonie, le bramine les prêche. Ils regardent tous les hommes d’une religion différente de la leur comme impurs, & craignent tellement d’avoir communication avec eux, que si ceux-ci viennent à boire dans leur tasse ou simplement à la toucher, les Banians la brisent ; & qu’ils tarriroient une fontaine ou tout autre réservoir, dans lequel un Mahométan ou un Juif, &c. se seroient baignés : lors même qu’ils se touchent les uns les autres, il faut qu’ils se purifient avant que d’entrer chez eux, de manger, &c. Ils portent pendue à leur cou, une pierre nommée tamberan, percée par le milieu, & suspendue par trois cordons. Cette pierre qui est de la grosseur d’un œuf, représente, disent-ils, leur grand Dieu ; ce qui les rend fort respectables à la plûpart des Indiens. Les Banians sont divisés en quatre-vingts-trois castes ou sectes principales, sans compter les autres moins considérables qui se multiplient presqu’à l’infini ; parce qu’il n’y a presque point de famille qui n’ait ses superstitions & ses cérémonies particulieres. Les quatre premieres sectes auxquelles toutes les autres se rapportent, sont celles de Ceurawath, de Samarath, de Brinow, & de Gocghi. Voyez Ceurawath, Brinow , &c. Mandeslo, tom. II. d’Olearius. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANDOIR

BANDOIR, s. m. c’est ainsi que les Passementiers appellent le bâton qui passe dans la noix du bandage du battant. Voyez Bandage.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANDURA

* BANDURA, (Hist. nat. bot.) plante Indienne qui ressemble à la gentiane par sa graine & par son fruit ; mais particulierement remarquable par une gaîne & follicule qui a la figure d’un penis, de plus d’un pié de long, & plus gros que le bras. Elle est attachée à l’arbre, & est à moitié pleine d’une liqueur agréable à boire. Sa racine est astringente ; ses feuilles rafraîchissent & humectent ; le suc qu’on en tire, pris intérieurement, peut soulager dans les fievres ardentes ; & appliqué extérieurement, guérir les érésipeles & les autres éruptions inflammatoires.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANGOR

* BANGOR, (Géog.) ville d’Angleterre dans la principauté de Galles au comté de Carnarvan, sur le détroit de Menay, vis-à-vis l’île d’Anglesey. Long. 13. 4. lat. 53. 14.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANISTERE

* BANISTERE, s. f. (Hist. nat. bot.) plante Américaine dont la fleur est en papillon, & fait place à une semence unie, semblable à celle de l’érable. Millet en distingue cinq especes : elles aiment les lieux chauds, les bois, & s’attachent aux arbres & aux autres plantes. Quelques-unes ont quatre à cinq piés de haut ; d’autres s’élevent à huit, dix, douze, quatorze. Si elles ne rencontrent point d’appui, elles se rompent. Les trois premieres especes sont communes dans les bois de la Jamaïque : les deux autres ont été trouvées aux Indes occidentales, proche Carthagene.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANIALUCH ou BAGNALUC

* BANIALUCH ou BAGNALUC, ville de la Turquie en Europe, capitale de la Bosnie, sur les frontieres de la Dalmatie, proche la riviere de Setina. Long. 35. 20. lat. 44. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRÉECKS

CRÉECKS, (les) Géog. mod. nation de l’Amérique septentrionale, sauvage & idolatre ; elle est voisine des établissemens des Anglois dans la nouvelle Géorgie. Les Créecks vont tous nuds, sont fort belliqueux, & se peignent des lésards, des serpens, crapaux & autres animaux de cette espece sur le visage, pour paroître plus redoutables.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRÉDITER

CRÉDITER un article ou une partie dans un livre ou dans un compte, (Comm.) c’est en termes de Commerce, les porter à la page à droite que l’on nomme le côté du crédit ; ainsi l’on dit, je vous ai crédité pour la remise de cinq cents livres que vous m’avez faite, pour dire, j’ai chargé cette somme en crédit sur mon livre. Voyez Crédit. Voyez les dictionn. du Comm. & de Trév. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CRÉMONOIS

CRÉMONOIS, (le) Géog. mod. pays d’Italie au duché de Milan, borné par le duché de Mantoue, le Bressan, le Lodesan, le Crémasque, & le Parmesan. Il est très-fertile. Crémone en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRÉDITEUR

CRÉDITEUR, s. m. (Comm.) terme assez usité parmi les négocians, pour signifier un créancier, ou, comme ils s’expriment, celui qui doit avoir. Voyez Crédit, Créancier & Avoir. Dict. du Comm. & de Trév. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CRÉDIBILITÉ

CRÉDIBILITÉ, s. f. (Métaphys. & Morale.) qualité par laquelle une chose est rendue croyable ou digne d’être crue. Voyez Probabilité & Foi.
On dit d’une chose qu’elle est croyable, lorsqu’elle n’est ni évidente par elle-même, ni de nature à pouvoir être déduite & inférée certainement de sa cause ou de son effet, & que cependant il y a des preuves qui en établissent la vérité. Les choses qui paroissent immédiatement vraies, comme la blancheur de la neige, ou que le tout est plus grand que sa partie, ne sont pas appellées croyables, mais évidentes. Dans l’école on met au rang des choses croyables, celles auxquelles nous ne donnons notre consentement qu’en vertu du témoignage ou de l’autorité ; par exemple, que J. C. s’est incarné, a été crucifié, &c. Voyez Croyance.
On trouve dans les transactions philosophiques le calcul mathématique de la crédibilité du témoignage des hommes. Voyez Témoignage, Probabilité & Certitude.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRÉMENT

CRÉMENT, s. m. (Gramm.) c’est, dans les langues tant anciennes que modernes, l’accroissement d’une ou plusieurs syllabes qui surviennent à un mot, soit dans la formation de ses tems, soit dans la formation de ses cas ; comme dans amavit de amo.
# L’Encyclopédie/1re édition/CRÉMONE

CRÉMONE, (Géog. mod.) grande & forte ville d’Italie au duché de Milan, capitale du Crémonois, sur le Pô. Long. 27. 30. lat. 45. 8.
# Lettres à une autre inconnue
## TABLE DES MATIÈRES

* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
* VII
* VIII
* IX
* X
* XI
* XII
* XIII
* XIV
* XV
* XVI
* XVII
* XVIII
* XIX
* XX
* XXI
* XXII
* XXIII
* XXIV
* XXV
* XXVI
* XXVII
* XXVIII
* XXIX
* XXX
* XXXI
* XXXII
* XXXIII
* XXXIV
* XXXV
* XXXVI
* XXXVII
* XXXVIII
* XXXIX
* XL
* XLI
* XLII
* XLIII
* XLIV
* XLV
* XLVI
* XLVII
* XLVIII
* XLIX
# L’Encyclopédie/1re édition/CALQUE

* CALQUE, s. m. (Hist. anc.) poids de la dixieme partie d’une obole. Voyez Obole.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALQUER

CALQUER, (Peinture. Dessein.) maniere de dessiner, ou transporter un dessein d’un corps sur un autre.
Lorsqu’on veut calquer quelque dessein que ce soit, on en frotte le revers avec un crayon ou une pierre tendre de couleur quelconque, mais différente de celle du papier, ou autre matiere sur laquelle on veut transporter le dessein ; on applique le côté frotté de crayon sur le papier ou autre matiere où l’on veut porter le dessein, en l’y assujettissant d’une main, tandis que de l’autre on passe avec une pointe de fer émoussée sur chaque trait du dessein ; alors il s’imprime sur le papier placé dessous au moyen de la couleur, dont le dessein est frotté sur son revers. Si l’on vouloit ne pas colorier le revers du dessein, on prépare avec cette même couleur un papier, qu’on place entre le dessein & le corps sur lequel on veut le porter, & l’on opere ainsi qu’il vient d’être dit. Lorsqu’un dessein est sur du papier assez mince pour qu’on en puisse voir les contours au-travers du jour, on assujettit dessus celui sur lequel on veut reporter ce dessein ; ensuite on les pose contre une vitre de chambre, ou contre une glace exposée au jour, ou bien on les applique sur une table où l’on a fait une ouverture ; on pose une lumiere dessous la table, & par l’une ou l’autre de ces manieres, on distingue tous les traits du dessein que l’on veut avoir promptement & exactement, & qu’on trace avec du crayon sur le papier qui se trouve dessus. Lorsqu’on veut avoir le dessein en sens contraire, au lieu de placer le papier sur le dessein même, on le place sur son revers, & l’on suit les traits comme on les voit. La pointe à calquer A fait ordinairement partie du porte-crayon brisé, représenté fig. 24. Plan. II. de la Gravure. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/CALOT

CALOT, s. m. terme de Bimblotier, ou faiseur de dragées au moule ; c’est une calotte de chapeau dans laquelle ils mettent les dragées après qu’elles sont séparées des branches. Voyez D. fig. 2. Pl. de la Fonderie des dragées au moule.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALOTTIER

CALOTTIER, s. m. (Commerce.) celui qui a le droit de faire & de vendre des calottes : les maîtres Calottiers sont de l’état des marchands Merciers.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALSERY

CALSERY, (Géog.) ville d’Asie au royaume de Jamba, de la dépendance du grand Mogol.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALOTTE

CALOTTE, s. f. est une espece de petit bonnet de cuir, de laine, de satin ou d’autre étoffe, qu’on porta d’abord par nécessité, mais qui par succession est devenu un ornement de tête, surtout pour les ecclésiastiques de France.
Le cardinal de Richelieu est le premier qui en ait porté en France. La calotte rouge est celle que portent les cardinaux. Voyez Bonnet.
On a transporté par analogie avec la calotte partie de notre vêtement, le nom de calotte à un grand nombre d’autres ouvrages. Voyez la suite de cet article.
Calotte, en terme d’Architecture, est une cavité ronde ou un enfoncement en forme de coupe ou de bonnet, latté & platré, imaginé pour diminuer la hauteur ou l’élevation d’une chapelle, d’un cabinet, d’une alcove, par rapport à leur largeur. (P)
Calotte, en terme de Boutonnier, c’est la couverture d’un bouton orné de tel ou tel dessein. Les calottes sont de cuivre, de plomb, d’étain argenté, d’or, d’argent, de pinchbec, &c. & sont serties sur des moules. Voyez Bouton.
Calotte, en terme de Fourbisseur, c’est cette partie de la garde d’une épée qu’on remarque au-dessus du pommeau, sur laquelle on applique le bouton.
Calotte, en terme de Fondeur de petit plomb, se dit des formes de chapeaux dans lesquelles on met le plomb aussi-tôt qu’il est séparé de sa branche. Voyez Calot.
Calotte, nom que les Horlogers donnent à une espece de couvercle qui s’ajuste sur le mouvement d’une montre. Les Anglois sont les premiers qui s’en sont servis. Cette calotte sert à garantir le mouvement de la poussiere ; on n’en met guere aux montres simples ; ce n’est qu’aux répétitions à timbre qu’elles deviennent absolument nécessaires, parce que la boîte étant percée, pour que le timbre rende plus de son, on est obligé d’avoir recours à ce moyen pour garantir le mouvement de toute la poussiere qui y entreroit sans cela.
On a presque abandonné l’usage des calottes, parce qu’elles rendoient les montres trop petites ; sans cela elles seroient fort utiles : car il faut convenir qu’une montre en iroit beaucoup mieux, si l’on pouvoit enfermer son mouvement de façon que la poussiere n’y pût pas pénétrer. Voyez la fig. 53. Pl. X. d’Horlogerie, où C marque la cavité nécessaire pour loger le coq. Voyez Répétition. La fig. de dessus est le profil. (T)
Calotte Céphalique ou Cucupha, (Pharmacie.) sachet qu’on appliquoit sur la tête dans la céphalalgie ; il étoit fait avec des morceaux de linge, de satin, de coton, doublés, entre lesquels on mettoit des médicamens céphaliques ; on imprégnoit aussi ce sachet de quelque huile distillée.
Nota. Ces calottes ne sont plus en usage, parce que souvent leurs effets devenoient funestes ; le plus petit mal qui en arrivoit, étoit de rendre les malades très-sensibles aux changemens les plus légers de l’air.
On peut voir sur ces calottes les différentes Pharmacopées, surtout celle de Lemery. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/CALPÉ

CALPÉ, (Géog.) haute montagne d’Espagne, au royaume d’Andalousie, au détroit de Gibraltar, qui fait l’une des colonnes d’Hercule. La montagne d’Abyla qui est en Afrique, vis-à-vis de celle-ci, fait l’autre.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALQUERON

CALQUERON, s. m. partie du métier des étoffes de soie. Le calqueron est un litteau de quatre piés de long sur un pouce de large & un pouce d’épaisseur : il sert à attacher les cordes qui répondent aux aleyrons pour faire joüer les lisses suivant le besoin, pour la fabrication de l’étoffe. On attache encore au calqueron les cordes ou estrivieres qui le sont aussi aux marches, pour donner le mouvement aux lisses.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALPENTINE

CALPENTINE, (Géog.) petite île d’Asie, à l’ouest de celle de Ceylan, avec une ville de même nom, appartient aux Hollandois.
# L’Encyclopédie/1re édition/DEBLÉE

DEBLÉE, s. f. (Jurisprud.) dans quelques coûtumes signifie les emblaves, c’est-à-dire, les blés pendans par les racines. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DEBORDEMENT

* DEBORDEMENT, s. m. terme de Riviere, il se dit de l’élevation des eaux d’une riviere, d’un lac, d’un fleuve, au-dessus des bords de son lit. Inondation, au contraire, est relatif au terrein situé au-delà des bords, & qûe les eaux ont couvert en s’étendant.
Debordement, grande & belle machine de la seconde entrée du ballet des fêtes de l’Hymen & de l’Amour, dont on trouvera la figure & la description dans un des volumes de planches gravées. Voy. Merveilleux. (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/DEBONDER

DEBONDER, v. act. (Œcon. rustiq.) c’est ouvrir la bonde d’un tonneau, d’un étang, soit pour les vuider quand ils sont pleins, soit pour les remplir quand ils sont vuides.
# L’Encyclopédie/1re édition/DEBORD

DEBORD, (à la Monnoie) c’est la partie de la circonférence d’une monnoie, ou cette espece d’élevation qui borde une piece, placée entre la tranche & le greneti. Voyez Tranche & Greneti.