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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Juigné (Antoine-Eléonore-Léon Leclerc de)

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JUIGNÉ (Antoine-Eléonore-Léon Leclerc de), archevêque de Paris et constituant, né à Paris en 1728, mort dans la même ville en 1811. Il fut d’abord grand vicaire de l’évêque de Carcassonne, agent du clergé de France, obtint l’évêché de Châlons-sur-Marne (1764), secourut avec un zèle tout évangélique les victimes de l’incendie de Saint-Dizier en 1776, et fut appelé à succéder à Christophe de Beaumont sur le siège archiépiscopal de Paris (1781). Ses actes nombreux de bienfaisance, notamment pendant l’hiver rigoureux de 1788, où il vendit sa vaisselle et engagea ses revenus personnels pour venir au secours des indigents, le rendirent très-populaire dans la capitale. Élu député aux états généraux, il perdit la faveur publique par la résistance qu’il opposa d’abord à la réunion des trois ordres. Il finit par céder à l’entraînement général, proposa même, dans la nuit du 4 août 1789, de célébrer l’abolition des privilèges par un Te Deum, mais émigra presque aussitôt. Rentré en France en 1802, après s’être démis de ses fonctions épiscopales, il vécut retiré, au milieu de sa famille. Ce prélat s’était montré l’adversaire persévérant des jansénistes. On a de lui : Rituel (Châlons, 1776, in-4º), réimprimé sous le titre de Pastoral de Paris (1786, 3 vol. in-8º).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Juillerat (Clotilde Gérard, dame)

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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Juigné-sur-Sarthe

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JUIGNÉ-SUR-SARTHE, village et commune de France (Sarthe), canton de Sablé, arrond. et à 29 kilom. N.-O. de La Flèche, sur une éminence dominant à pic le cours de la Sarthe ; 1,521 hab. Fabrication de toiles ; fours à chaux ; extraction de marbre. Ce village possède un beau château, érigé en baronnie en 1674. C’est un vaste bâtiment du xviie siècle, flanqué de quatre pavillons et entouré de bois magnifiques ; il renferme une riche galerie de portraits de famille. Le château de Verdelle, qui s’élève dans les environs du village, est une jolie construction de la Renaissance, terminée, d’une part, par un pavillon carré, et de l’autre pur une tourelle à huit pans. On remarque à l’intérieur une belle cheminée délicatement sculptée. L’église renferme une chaire ornée de jolies sculptures.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Juillac

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JUILLAC, bourg de France (Corrèze), ch.-l. de cant., arrond. et à 30 kilom. N.-O. de Brive ; pop. aggl, 1,170 hab. — pop. tot., 2,834 hab. Commerce de bestiaux et de vins. Ruines d’un ancien château.
# Histoire de la conversion des Géorgiens au christianisme/Préface
## PRÉFACE

Le Patriarche d’Antioche, Macaire Elzaïme (الزعيم) arabe d’Alep, a été deux fois en Russie pendant le règne du Tzar Alexis. La première fois il y alla pour recueillir des aumônes ; la seconde — dix ans plus tard — invité par le Tzar, pour juger le Patriarche Nicone. À son premier voyage il était accompagné de son fils, l’Archidiacre Paul d’Alep, qui a fait une description très détaillée et fort curieuse, du voyage de son père.
L’original arabe de cette œuvre importante, au point de vue historique, n’a encore été imprimé nullepart, mais il a été traduit, d’abord dans les années trente du siècle dernier par Belfour en anglais, et en 1900 en russe par Georges Mourcos, professeur de langue arabe à l’Institut Lazarew de Moscou. Pourtant, ni l’un, ni l’autre n’a mentionné la partie du voyage du Patriarche Macaire en Géorgie, que nous présentons ici pour la première fois à nos lecteurs éclairés dont nous espérons obtenir l’indulgence.
Les traducteurs susmentionnés du voyage de Macaire, ne soupçonnaient même pas l’existence d’une description de son voyage au Royaume de Géorgie. Il est évident que ce manuscrit ne leur était point connu, ne se trouvant pas dans les copies desquelles ils ont fait leurs traductions. Cela s’explique facilement parce que cette partie du voyage du Patriarche a été décrite par lui-même et non par son fils Paul qui, à son retour de Moscou avec son père, tomba malade en Géorgie où il mourut.
Le Patriarche Macaire mentionne ce fait dans les termes suivants, dans une lettre adressée au Patriarche Josaphat de Moscou, de Tiflis, le 22 Juin 1669 : « Nous sommes arrivés en Ibérie, où l’Archidiacre Paul est mort, après y avoir séjourné un mois » (Καὶ ἤλθομεν ἡμεῖς εἰς τὴν Ἰβηρίαν ϰαὶ ἑϰαϑήσαμεν ἕνα μῆνα ϰαὶ ἀποτέθνηϰεν ὁ ἀρχιδιάϰονος Πάβλος).
Cette lettre est conservée à la bibliothèque Synodale de Moscou. Du reste, on peut voir par le texte même de notre manuscrit qu’il a été écrit par le Patriarche Macaire, puisqu’il dit partout : « Nous avons fait, nous avons ordonné…. etc. ». Tandis que l’Archidiacre Paul écrivait : « Et notre très-saint Patriarche a dit…. Et je m’y trouvais aussi en compagnie de Sa Sainteté…, etc. ».
Il est difficile de préciser à quelle époque le Patriarche Macaire a écrit la relation de son voyage : probablement bientôt après son retour à Damas (1671).
Le ms. que j’ai eu à ma disposition se trouve à la Bibliothèque du Vatican, sous le numéro 689 (Vatic. arab. 689 ; v. Mai, Script. Vet. Nova Coll., IV, 596). Il m’a été recommandé par l’illustre professeur Ignace Guidi. Ce manuscrit est écrit en langue vulgaire et toute son importance est en ce qu’il dépeint avec beaucoup de vivacité l’état religieux et politique du peuple Géorgien du XVIIème siècle, c’est-à-dire à une époque où ce pays nous était peu connu.
Cela suffit pour démontrer l’importance historique de notre manuscrit.
# Histoire de la conversion des Géorgiens au christianisme/Note à propos du manuscrit

Le Manuscrit Arabe Vatic. 689 qui a fourni le texte que nous publions, est décrit dans Mai, Scriptor. Veter. Nova Coll., IV, 596. Il mesure 0,21 sur 0,15, et il a été copié et collationné à Rome par Léonce Sâlem, en 1756, sur un original qui paraît avoir été perdu, de sorte que le ms. Vatic. est unique.
Notre édition reproduit fidèlement le texte du ms. dans toutes ses formes souvent vulgaires et incorrectes, son orthographe (p. e. ﺻ pour ﺳ), etc., à l’exception de quelques fautes du copiste notées ci-après. Voici ces fautes, avec quelques autres remarques. ٣,12 مربان (sic) — ٥,19 après بطريرك on avait écrit d’abord القسطنطينيه, biffé ensuite — ٦,3 ms. الذين — ٧,11 (à lire وبشاوى?) — ١٠,5 (فلكن) ms. فكن — ١١,9 (الذى) ms. التى — ١٣,6 (للقوم) (sic ms.); à lire للفرس? — ١٥,10 ms. واعطاها — ١٧,10 ms. سلطه — ١٩,8 (احماه) sic ms. — ٢١,16 (ويبيعوا) corrigé ; on avait écrit d’abord ويبيعوهم; 19 (مايدته) sic ms. — ٢٢,4 après حتى on avait écrit روسا, biffé ensuite — ٢٤,9 موكولى peu lisible — ٢٦,9 (هكذا) ms. هذا — ٣١,12 ms. وتفتت — ٣٧,11 رياب? (malfamés) دياب (ذياب)? — ٣٨,11 ms. كوتانيس? — ٤٣,5 (الداديان) sic ms. — ٤٧,11 (منطيقيين) peu lisible; الدامدان?; 16 ou الديدوبالى — ٤٨,3 après ومصاهره on avait répété les mots بين الفريقين, biffés ensuite — ٤٩,13 ms. مطقه; 15 (تجفلوا) ms. ثجلوا? — ٥٢,9-10 sic ms.
# Histoire des Sciences

* I. La Physique de Voltaire
* II. L’Histoire naturelle de Voltaire
* III. L’Évolution des doctrines chimiques depuis Lavoisier
* IV. L’Ancienne Académie des Sciences et les Académiciens
# Histoire du Canada sous la domination française, Vol 1/Préface
### PRÉFACE.

Il serait, sans doute, superflu d’argumenter longuement, pour prouver l’utilité, ou l’à-propos de la présente publication. Tous les hommes doivent désirer de connaître l’histoire de leur pays, de leur nation ; tous doivent aimer à savoir ce qu’ont été, ce qu’ont fait leurs ancêtres. Nous avons, il est vrai, une « Histoire Générale de la Nouvelle France, » par le P. François de Charlevoix ; et une histoire du Canada, en langue anglaise, par M. (maintenant l’honorable) William Smith ; nous avons Raynal ; nous avons, enfin, les « Beautés de l’Histoire du Canada : » mais l’histoire de Charlevoix, qui est devenue rare, même en Canada, et qui ne sera probablement pas réimprimée, ne va pas au-delà de 1725, et est d’ailleurs remplie de détails minutieux, et souvent hors du sujet, qui en rendent la lecture ennuyeuse et rebutante pour la plupart des lecteurs ; l’ouvrage de M. Smith est plein de faits, (ou pour mieux dire d’anecdotes,) qui ont tout l’air d’être, sinon absolument controuvés, du moins étrangement défigurés. Raynal, dans son « Histoire du Commerce et des Établissemens des Européens dans les deux Indes, » ne rapporte que quelques traits isolés de l’histoire du Canada ; et l’auteur des « Beautés » de cette histoire, qui s’est principalement attaché à décrire les mœurs et les usages des Sauvages, n’ajoute rien à ce qu’on en lit dans l’ouvrage volumineux du P. Charlevoix. Une histoire suivie, uniforme, et complète du Canada, sous la domination française, manquait donc aux lecteurs canadiens, et nous avons eu l’intention, au moins, de bien mériter de nos compatriotes, en leur donnant cette histoire. Si cet ouvrage est bien reçu du public, comme nous ôsons espérer qu’il le sera, nous nous proposons de le faire suivre d’une « Histoire du Canada, sous la domination anglaise, » aussitôt que nous aurons pu nous procurer les matériaux nécessaires pour l’entreprise.
# Géographie de la Sarthe/8

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Sur 24 accusés de crime, en 1884, on a compté :
# Géographie de l’Afrique intérieure occidentale

* Première partie
* Deuxième partie
# Géographie de l’Isère

| I | 1 | Nom, formation, situation, limites, superficie. 1 |
| II | 2 | Physionomie générale. 2 |
| III | 3 | Cours d’eau. 11 |
| IV | 4 | Climat. 19 |
| V | 5 | Curiosités naturelles. 20 |
| VI | 6 | Histoire. 22 |
| VII | 7 | Personnages célèbres. 32 |
| VIII | 8 | Population, langue, culte, instruction publique. 33 |
| IX | 9 | Divisions administratives. 35 |
| X | 10 | Agriculture. 39 |
| XI | 11 | Industrie. 42 |
| XII | 12 | Commerce, chemins de fer, routes. 49 |
| XIII | 13 | Dictionnaire des communes. 51 |
* Carte de l’Isère.  71
| 1 | Pont-en-Royans. 3 |
| 2 | Le Mont-Aiguille. 5 |
| 3 | Les Grands-Goulets. 7 |
| 4 | Cuves de Sassenage. 17 |
| 5 | La Grande-Chartreuse. 25 |
| 6 | Château de Lesdiguières, à Vizille. 27 |
| 7 | Grenoble. 29 |
| 8 | Statue de Bayard, sur la place Saint-André, et palais de Justice à Grenoble. 55 |
| 9 | Temple d′Auguste et de Livie, à Vienne. 64 |
| 10 | Cathédrale de Vienne (Saint-Maurice). 68 |
# Histoire d’une Grecque moderne

* Première partie
* Deuxième partie
# Histoire d’une Grecque moderne/Avant-propos
## Avant-propos

Parmi les deux cents volumes que l’abbé Prévost a écrits, un seul ouvrage est universellement connu : c’est Manon Lescaut, cet admirable et troublant chef-d’œuvre qui a conquis l’immortalité par la sincérité de la passion profonde dont il est rempli. On trouve pourtant à côté de Manon d’autres livres du même auteur qui ne méritent pas l’oubli qui s’est fait même de leurs titres. L’Histoire d’une Grecque moderne, que nous publions aujourd’hui dans notre collection des Conteurs du XVIIIe siècle, peut témoigner que toute l’œuvre de l’abbé Prévost ne se résume pas dans l’ouvrage qui lui a valu sa célébrité. Nous pensons qu’il était équitable et intéressant de la remettre au jour, et nous croyons que les amateurs de cette littérature si piquante et si curieuse du siècle dernier, nous sauront gré de leur offrir cet ouvrage presque inconnu de nos jours.
Nous ne le donnons pas pour un pendant à Manon. On pourra trouver qu’il n’est pas d’une composition sans défauts ; mais, par l’originalité du sujet et par la très curieuse étude de caractères qui s’y trouve traitée d’une manière approfondie, ce roman nous semble présenter un assez grand intérêt pour justifier la place qu’il prend dans notre collection.
On ne manquera pas de mettre en opposition Manon et Théophé, ces deux cœurs de femme si différents l’un de l’autre, mais tous deux d’une psychologie si subtile, si compliquée et si vraie. Manon aura sans doute toujours ses innombrables amants, mais combien d’esprits délicats se laisseront séduire par Théophé ?
La physionomie de l’abbé Prévost est trop connue pour que nous ayons à retracer ici sa vie aventureuse et amoureuse. Rappelons seulement que, né à Hesdin en 1697, l’auteur de l’Histoire d’une Grecque moderne est mort en 1763, à St-Firmin, près de Chantilly, sous le scalpel d’un chirurgien qui, le croyant mort victime d’un attentat criminel, alors qu’il n’était que frappé d’une attaque d’apoplexie, l’autopsia vivant.
L’abbé Prévost appartient autant par son talent et la nature de son esprit que par l’époque à laquelle il vivait, à cette pléiade d’écrivains qui ont illustré la littérature française du XVIIIe siècle.
# Impressions de la Guerre

* Fleurs de sang
* Repentir
* La Mare d’Auteuil
* Le Renouveau
# Journal des économistes/Introductions

* décembre 1842, à nos lecteurs
* décembre 1843, introduction à la troisième année : coup d'œil rétrospectif
* décembre 1845, introduction à la cinquième année
* décembre 1846, introduction à la sixième année
* décembre 1847, introduction à la septième année
* 15 décembre 1848, introduction à la huitième année
* 1er avril 1848, à nos lecteurs
* 15 décembre 1849, introduction à la neuvième année
* 15 décembre 1851, introduction à la dixième année
* 15 décembre 1852, introduction à la onzième année
* 15 décembre 1853, introduction à la douzième année
* 15 janvier 1854, introduction à la deuxième série
* 15 janvier 1855, introduction à la quatorzième année
* 15 janvier 1856, introduction à la quinzième année
* 15 janvier 1857, introduction à la seizième année
* 15 janvier 1858, introduction à la dix-septième année
* Janvier 1861, introduction à la vingtième année
* Janvier 1866, préface de la troisième série
* Janvier 1878, préface de la quatrième série
* décembre 1891, le cinquantenaire du journal des économistes par Gustave de Molinari
# La Chaumière africaine/Préface
### PRÉFACE.

Ceux qui ont lu la Relation du Naufrage de la Méduse, par MM. Savigny et Corréard, connaissent déjà la famille Picard.
Attiré au Sénégal par une perspective encourageante, mon père, chef de cette infortunée famille, ne put, malgré sa bonne constitution et la force de son caractère, résister à la destinée qui l’y poursuivit sans relâche, destinée aux atteintes mortelles de laquelle nous n’échappâmes que trois, de neuf que nous étions. Il me témoigna en expirant le désir que nos malheurs ne demeurassent pas inconnus ; c’est donc pour moi un devoir, et un devoir sacré de les publier : je goûte en le remplissant la consolation de penser qu’aucune âme sensible n’apprendra d’aussi grandes infortunes sans en être touchée, et que nos persécuteurs éprouveront au moins quelque regret.
Le récit du Naufrage de la Méduse était nécessaire, tant pour indiquer l’origine de nos malheurs, qu’à cause de la liaison qu’il y a entre ce désastreux événement et le terrible voyage dans le désert de Sahara par lequel nous parvînmes enfin au Sénégal. Il m’a fourni l’occasion de relever ce qui, dans l’ouvrage de MM. Savigny et Corréard, manque d’exactitude.
Il me reste à demander au Lecteur son indulgence pour le style : j’espère qu’il ne la refusera pas à une femme, qui n’a osé prendre la plume, que parce que les dernières paroles de son père lui en imposèrent l’obligation.
* ↑ Cette Frégate, qui portait les Employés chargés de reprendre possession de la colonie du Sénégal, échoua sur le banc d’Arguin, le 2 juillet 1816.
# La Chaumière incendiée

POUR L’ŒUVRE DU SOU DES CHAUMIÈRES
Fléau rapide et qui dévore, La bataille a passé par là, Et la vieille maison brûla ; Regardez, cela fume encore !
Quelques images d’Épinal, Un fusil sur la cheminée ; C’était la chaumière obstinée, Le vieux logis national.
Au seuil rugueux où l’on trébuche, Il fallait se baisser un peu ; Mais la soupe était sur le feu Et le pain était dans la huche.
C’était bien sombre et bien petit, Avec un toit de paille chauve, Mais abritant sous l’humble alcôve Un berceau tout près d’un grand lit.
L’araignée aux grises dentelles Habitait le plafond obscur ; Mais les trous nombreux du vieux mur Étaient connus des hirondelles.
L’été, sur la porte, et l’hiver, Près du foyer plein de lumière, Les habitants de la chaumière Étaient encore heureux hier.
C’était l’abri contre l’orage ; Là, les enfants avaient grandi ; L’aïeul se chauffait à midi Sur le banc qu’une treille ombrage ;
Et l’on parlait naïvement De choisir une brave fille Pour le frère de la famille Qui revenait du régiment.
— Maintenant, c’est après la guerre, Après ces Allemands damnés ; Et ces pans de murs calcinés Furent cette maison naguère.
L’aïeul aujourd’hui tend la main, Lui qui, n’étant pourtant pas riche, Coupait largement dans la miche Pour tous les pauvres du chemin.
L’homme travaille dans les fermes, Et sa femme et ses deux petits Pleurent dans un affreux taudis Dont il ne peut payer les termes.
Le frère, soldat inconnu Qu’on a repris pour la campagne, Du fond de la froide Allemagne N’est, hélas ! jamais revenu…
— Mais, puisque dans la noble France Il fut toujours, il reste encor, Sou, pièce blanche ou louis d’or, Une obole pour la souffrance,
Au nom du douloureux passé, Donnez tous, donnez tout de suite, Donnez pour la maison détruite Et pour le berceau renversé !
# Jean Ziska
## TABLE DES MATIÈRES

* Notice
* Chapitre 1
* Chapitre 2
* Chapitre 3
* Chapitre 4
* Chapitre 5
* Chapitre 6
* Chapitre 7
* Chapitre 8
* Chapitre 9
* Chapitre 10
* Chapitre 11
* Chapitre 12
* Chapitre 13
# La Chanson d’Ève/Ma sœur la pluie

* Ma sœur la Pluie,
* La belle et tiède pluie d’été,
* Doucement vole, doucement fuit,
* À travers les airs mouillés.
* Tout son collier de blanches perles
* Dans le ciel bleu s’est délié.
* Chantez les merles,
* Dansez les pies !
* Parmi les branches qu’elle plie,
* Dansez les fleurs, chantez les nids ;
* Tout ce qui vient du ciel est béni.
* De ma bouche elle approche
* Ses lèvres humides de fraises des bois ;
* Rit, et me touche,
* Partout à la fois,
* De ses milliers de petits doigts.
* Sur des tapis de fleurs sonores,
* De l’aurore jusqu’au soir,
* Et du soir jusqu’à l’aurore,
* Elle pleut et pleut encore,
* Autant qu’elle peut pleuvoir.
* Puis, vient le soleil qui essuie,
* De ses cheveux d’or,
* Les pieds de la Pluie.
# La Chanson d’Ève/Mon âme atteint ce qu’elle chante

* Mon âme atteint ce qu’elle chante,
* Elle s’élève en son rêve vivant ;
* Ce qu’elle écoute, ce qu’elle attend,
* Je le deviens, je suis mon chant,
* ﻿J’habite ma lumière.
* Mon âme atteint ce qu’elle espère,
* Mon royaume s’est fait un son
* De lyre, une fleur d’or, un rire
* Dans l’air sonore que j’aspire,
* Mon royaume s’est fait rayon,
* Et ses portes flamboyantes
* Se sont ouvertes dans ma chanson.
* Mon âme atteint ce qu’elle rêve.
# La Chanson d’Ève/Mets sur mon front

Mets sur mon front Ton pur diadème, ô rayon De la lune pâle, Et ton blanc voile Sur mes épaules.
Mets ta parole Virginale Sur mes lèvres.
Et sois, Entre mes frêles doigts Que je lève, Ô rayon ! Le sceptre de mon royaume !
# La Chanson d’Ève/Mon âme, sois joyeuse

* Mon âme sois joyeuse !
* Il n’existe pas. Il n’existe plus.
* Je le sais de la mort, je le sais de l’amour,
* Je le sais de la voix qui chantait sur la mer,
* Je le sais du soleil, des étoiles, des roses,
* De toutes les choses
* Qui l’ont vaincu.
* Il n’existe pas. Il n’existe plus !
* Va, ma chanson légère, va le dire
* Par les eaux et la terre,
* Partout où le jour luit ;
* Va le dire en un rire éperdu,
* Qu’il n’est pas, qu’il n’est plus,
* Et que le monde enfin est délivré de lui !
# La Chanson d’Ève/Nous voici, dans le ciel nait l’aurore

* « Nous voici. Dans le ciel naît l’aurore nouvelle,
* La mort s’efface, Enfant, et le malheur n’est plus,
* À travers les airs bleus, de l’éclair de nos ailes,
* En foule auprès de toi nous voici revenus.
* Regarde, Ève divine, écarte tes mains pâles
* De ton visage plus doux que l’aurore, vois,
* Nous nous tenons comme une troupe triomphale,
* Debout dans la lumière entre la Mort et toi.
* La porte de l’exil du Paradis est close ;
* Sur elle, et sur son seuil, il flotte doucement
* Un voile d’ailes blanches et de blanches roses ;
* Tout l’air n’est qu’un parfum et la brise qu’un chant.
* De cet oubli d’une heure il n’est rien qui s’étonne.
* L’âme la plus heureuse est si lasse parfois !
* Reviens. L’erreur était humaine ; Dieu pardonne.
* Le Paradis entier t’attend comme autrefois.
* En ton absence tout a gardé l’attitude
* De l’immortel instant divin où tu passas ;
* Tout rêve encor, les eaux, les bois, la solitude
* Le beau rêve que ta présence lui laissa.
* C’est une amère paix que l’éternel silence,
* Le sombre sommeil donne aux yeux à jamais clos ;
* Chants et silence, ici, s’enlacent et la Danse
* S’appuie, agile et blanche, au souriant Repos.
* Et c’est la vie ! Elle est la volupté suprême
* Du Paradis ; la terre en fleur où elle choit,
* Se désaltère en elle, et le Rêve lui-même
* À sa fontaine tend sa coupe d’or et boit.
* Mais tu lèves les yeux et souris. Nos paroles
* Vont se taire devant ta plus simple chanson,
* Car revoici l’Éden. Dans les airs déjà vole
* Le souffle qui l’annonce et son divin frisson. »
# La Chanson d’Ève/Or Vénus, une nuit

* Or, Vénus, une nuit, vint m’apporter des roses.
* C’était dans le bosquet où je dormais encor.
* Elle était nue, et blonde, étincelante et rose,
* Et tout l’air sombre autour d’elle était d’or.
* Dans la nuit chaude il volait des colombes.
* Ses belles nymphes, à la fois,
* — Elles avaient des ceintures
* De pourpre sous les seins,
* Et des roses dans leurs chevelures, —
* Firent, sous leurs agiles doigts,
* Résonner des lyres :
* Et l’une dit : Ô reine ! vois,
* Elle s’éveille, elle rit, étonnée.
* Elle est semblable à toi, au jour où tu es née
* De l’écume des eaux sur la mer du printemps.
* Comme toi elle est blonde, et ce n’est qu’une enfant.
* Regarde-la. Ses yeux émerveillés ignorent
* Pourquoi tu lui souris et pourquoi nous venons,
* Vénus divine, avec des fleurs et des chansons,
* Du fond de notre nuit saluer son aurore ;
* Et pourtant elle est comme une sœur de l’Amour.
* Et je lui dis : Ô reine,
* Comme ce nom dont mes lèvres apprennent
* Le murmure ébloui,
* Suavement sonne dans le silence,
* Et comme ta présence
* A parfumé la nuit !
* Devant toi mes anges s’inclinent.
* Et je t’adore, et je cherche en mon cœur
* Des paroles qui soient,
* Comme ta grâce et ta beauté divines.
* Mais, hélas ! nos âmes humaines
* N’ont pour dire leurs bonheurs,
* Comme leurs peines,
* Qu’un murmure ineffable, et des pleurs…
* Et, tout à coup, dans le son de ma voix,
* À travers l’air plein de chants et de roses,
* Celle qui, de son souffle, anime toutes choses,
* Doucement vint vers moi…
* Et je sentis sur mon cœur embrasé
* Comme des lèvres se poser.
# La Chanson d’Ève/Mes sœurs des fontaines

* Mes sœurs des fontaines,
* En riant, cette nuit, me chantent leurs peines.
* Comme de longues roses blondes
* Elles montent, lentement,
* Des eaux, en un ruissellement
* De lune et d’onde.
* Je les écoute. Leur plainte douce
* Me pénètre,
* Comme la voix d’une eau qui fuit,
* Ou pleure peut-être,
* Parmi des mousses,
* Dans la nuit.
* Et leur voix est lointaine,
* Leur si frêle voix.
* Elles chantent : sœur humaine,
* Est-ce que tu nous vois ?
* Oui, leur dis-je, ô mes sœurs, et sur elles
* J’ouvre ma bouche ardente qui rit,
* Et mes yeux merveilleux d’être émerveillés d’elles.
* Et je ris à leurs paroles,
* Elles ne savent pas pleurer,
* Mais comme de l’onde leur rire tombe,
* Mon rire monte.
# La Chanson d’Ève/L’onde tremble comme une moire

* L’onde tremble comme une moire
* De ténèbre à travers la nuit,
* L’onde profonde, sourde et noire,
* Où tout à coup la lune luit.
* Du fond des eaux la lune attire
* De pâles, longues, frêles fleurs,
* Qui montent, s’ouvrent et se mirent
* Dans son impalpable splendeur.
* Mystérieusement écloses,
* Comme un mortel pressentiment,
* Dans l’onde et la lune elles posent
* Leurs longs et pâles flambeaux blancs.
* Il semble, au delà de la vie,
* Et cependant à mon côté,
* Que quelque être étrange m’épie,
* Invisible dans la clarté.