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# La Ferme à Goron/14
## XIV

Ç’avait été un joli potin dans le pays. Les blagueurs faisaient des gorges chaudes à propos de cet événement.
Sans compter, ajoutaient les mauvaises langues, que le curé ne l’avait pas volé. Pour ramasser les écus que lui rapporte un enterrement, il avait consenti à donner la cérémonie religieuse à un homme qui s’était peut être suicidé. C’est le bon Dieu qui l’avait puni. Le noyé était retourné à l’eau. C’était justice. Le curé avait pris un bain, c’était bien fait. Et ce pauvre Goron qui avait peur de l’eau, qui y retournait, malgré tout le monde et qui y resterait !
Car son fils, resté à la ferme avec la veuve, avait, lui aussi, drôlement agi.
L’émotion calmée, après deux jours, on lui avait proposé de repêcher le cercueil de son père. D’abord il n’avait pas dit non.
Mais les recherches du père Sandré et d’un pêcheur, armés de crocs, n’avaient pas abouti. Le courant avait certainement emporté le cercueil à quelques centaines de mètres. On avait eu beau chercher pendant des journées, on n’avait rien trouvé.
La seule façon de réussir était de faire venir du Havre des scaphandriers, qui, avec leurs appareils, descendraient au fond du fleuve et, s’y promenant comme dans un champ, découvriraient certainement la dépouille du pauvre père Goron.
Mais cela coûtait des prix fous. Et les Goron ne pouvaient, en ce moment, se livrer à de pareilles dépenses.
Ce qui n’avait pas marché tout seul, non plus, c’était le règlement des comptes avec le curé qui avait envoyé une note pour se faire payer de la cérémonie religieuse et de la fosse creusée.
— De quoi ? avait dit le fils Goron. Est-ce que vous avez dit la messe, avec le derrière mouillé, comme vous étiez ? Quant à la fosse, elle est creusée, c’est vrai. Mais, est-ce que papa est dedans ?
Et il n’avait pas déboursé un centime. D’ailleurs, avec la meilleure volonté du monde, il lui était difficile de se dessaisir d’une somme quelconque. Il n’était que trop vrai que le notaire avait disparu en emportant l’argent que sa mère allait chercher le jour où son père était mort.
Mme Goron n’avait pas perdu la tête. Devant cet effondrement de son bien-être et de son bonheur, la paysanne qui était en elle s’était réveillée.
Et, vite, elle avait bâti son plan :
Se proposer à l’usurier comme fermière de son ancienne propriété. Y faire venir son fils et sa famille qui, se trouvant dans la gêne, acceptaient cette situation. Y travailler avec acharnement, non plus en amateurs, mais en paysans, durs au travail, économes. Ils arriveraient parbleu bien à vivre, payer le loyer et mettre de l’argent de côté.
Comme il fallait acheter des bestiaux, des instruments de travail, elle y emploierait l’argent que devait encore le médecin. La guigne qui la poursuivait semblait être partie avec ce pauvre Cyrille. Peut-être, un jour, pourrait-elle, avant de mourir, laisser à son fils la ferme reconquise et rachetée à l’usurier. Ses parents, à elle, avaient bien fait ainsi.
# La Ferme à Goron/15
## XV

Quelle drôle d’idée vous avez là, Madame Goron, de venir, par un froid de chien, faire une promenade sur la Seine !
— Mon père Sandré, puisque je vous paye, qu’est-ce que ça vous fait.
— Ça me fait plaisir. Je viens de payer mon terme, et je n’ai plus le sou.
Mme Goron monta dans la barque du passeur, s’assit à l’arrière et posa sur ses genoux un panier fermé.
— Où qu’y faut que j’aille, dit le père Sandré.
— Où vous voudrez, répondit-elle. Mais, en descendant le courant : et vous remonterez quand je vous le dirai.
La barque allait lentement. Mme Goron, vêtue de noir, avec un long voile, fit un signe de croix et, tirant de son panier un petit paquet, le jeta à l’eau.
Le père Sandré qui n’avait pas eu le temps de voir l’objet ainsi lancé demanda :
— Je suis bien curieux, mais qu’est-ce que vous jetez comme ça dans la Seine ?
— Mon pauvre défunt y est, dans la Seine, répondit-elle, vous le savez bien, mon père Sandré.
— Ah ! oui, dit-il, et que je me rappelle bien l’accident !
— Eh bien, dit la veuve, en pleurant, c’est aujourd’hui la Toussaint, on porte des fleurs aux morts ; j’ai fait des bouquets que j’ai attachés à une pierre, et je les jette à l’eau. Il y en a bien un qui ira le trouver !
# Cours d’agriculture (Rozier)/ÉSULE

ÉSULE (Petite). Voy. planche 2, page 195 M. von Linné la classe dans la dodécandrie trigynie, & la nomme euphorbia cyparissias. M. Tournetort la place dans la troisième section de la première classe, qui comprend les herbes à fleur d’une seule pièce, & en forme de cloche, dont le pistil se change en un fruit sec ; il l’appelle tithymalus cyparissias.
Fleur, en cloche, d’une seule pièce, découpée en quatre parties. En C le tube de la fleur est représenté ouvert, afin de laisser voir le pistil qui s’attache à l’extrémité du pédoncule ; les étamines sont plus courtes que le tube.
Fruit. Le pistil devient un fruit D, composé de trois capsules E, qui se réunissent ; ces capsules s’ouvrent en deux valves F, & renferment chacune une semence G, presque ronde.
Feuilles ; celles de la tige étroites, fétacées en forme de fer de lance, semblables à celles du cyprès, d’où elle a pris son nom.
Racine A, grosse, très-fibreuse ; B, représente la manière dont elle se reproduit par rejeton.
Port. Tiges & feuilles laiteuses. La tige s’élève depuis un jusqu’à deux pieds, & porte à son sommet une quantité de rameaux disposés en ombelle, subdivisés deux à deux, & au sommet desquels naissent des fleurs jaunes ; il y a des rameaux stériles.
Lieu. Les terreins incultes, les bords des chemins ; elle s’empare des champs si on néglige de la détruire dans le commencement ; la plante se multiplie par racine & par ses semences, fleurit au retour de la chaleur.
Propriété. Cette plante est mortelle pour les brebis. Les feuilles sont inodores ; leur saveur approche d’abord de celle de l’amande ; ensuite elle est âcre & brûlante ; celle de la racine est très-âcre & caustique. Toutes les ésules sont vénéneuses ; desséchées, elles donnent un purgatif violent & dangereux, à cause de l’inflammation qu’il excite dans les intestins. Les feuilles récentes & froissées, appliquées sur la peau, font l’office de vésicatoire ; le plus prudent est donc de ne jamais employer cette plante ni pour les hommes, ni pour les animaux, quoique plusieurs auteurs la recommandent, surtout pour ces derniers. On a vendu pendant long-temps sa racine réduite en poudre, sous la dénomination de poudre fébrifuge, comme un remède spécifique ; quand même c’en seroit un, ce qui est plus que douteux, il vaut mieux ne pas l’employer.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ÉPROUVETTE

ÉPROUVETTE. Petite bouteille de verre épais sur tous les côtés, & principalement dans le fond, dont on se sert pour connoître le degré de spirituosité des eaux-de-vie : elle est représentée, Fig. 15 Planche 8, Tome I, page 353, au mot Alambic. Voyez ce qui a été dit à ce sujet, au mot Distillation.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ÉPURGE ou CATAPUCE

ÉPURGE ou CATAPUCE. M. Tournefort la place dans la troisième Section de la première classe, qui comprend les herbes à fleurs d’une seule pièce, en forme de cloche, dont le pistil se change en un sac à une ou plusieurs capsules, & il l’appelle tithymalus latifolius, cataputia dictus. M. von Linné le nomme euphorbia lathyrus, & le classe dans la dodécandrie trigynie. (Voyez Planche II, page 195.).
Fleur, représentée en B, montrée ouverte en C. La corolle est découpée au sommet du tube, en quatre parties ; les étamines réunies par la base de leurs filets, occupent les intervalles des divisions de la corolle. En D sont représentés les filets, & un seul séparé en G.
Fruit H, capsule à trois loges, formant un triangle à six valves ; chaque loge renferme une semence F, ovale, arrondie, un peu anguleuse à la face inférieure, par laquelle elle est rapprochée dans la capsule, comme on le voit en E.
Feuilles, très-entières, marquées d’une grosse nervure dans le milieu : placées deux à deux ou trois à trois, longues & lisses.
Racine A, brune en dehors, branchue, garnie de fibres.
Port. Tige droite, haute de deux à trois pieds, ronde, solide, d’un vert-rougeâtre, rameuse dans le haut ; l’ombelle est divisée en quatre ; elle se subdivise deux à deux ; les fleurs naissent au sommet ; les feuilles embrassent la tige par la base.
Lieu. Le long des chemins fleuris en juin & juillet
Propriétés. Sa racine est d’une faveur fade, quoique âcre ; elle est purgative, émétique, hydragogue ; son suc est laiteux, dépilatoire.
Usage. Cette plante est plus employée par les paysans, que par les médecins. Les gens de la campagne prennent sa semence à la pesanteur de dix à vingt grains, poids de marc. Il faut être d’un tempérament robuste pour supporter ce remède, dont cependant il est facile d’adoucir l’activité en l’associant avec un sel fixe végétal, comme celui d’absinthe ou autre. Il est plus prudent de ne pas s’en servir, même pour les animaux. Le lait de cette plante, appliqué sur les verrues, les dissipe, dit-on, & les ronge.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ÉRABLE À FEUILLES DE FRÊNE

ÉRABLE À FEUILLES DE FRÊNE, (acer negundo L.) arbre de première grandeur dont il est fait mention dans le quatrième volume du Cours complet d’Agriculture, sous le nom d’Érable à sucre de Virginie, auquel je renvoie, en observant que cet arbre, au sujet duquel Rozier disoit qu’on en tireroit d’excellentes planches d’un bois très-dur, bien veiné, qui seroient agréablement employées dans la marqueterie, si on le multiplioit en France, est actuellement très-multiplié, et que déjà plusieurs plantations en ont été faites et promettent de grands succès. Ainsi, les vœux de cet auteur sont accomplis. Rozier recommande de semer les graines d’érable en terrine, en automne, et de ne les mettre en terre qu’au printemps, dans la crainte que les animaux, qui vivent sous terre, ne les dévorent.
Ce soin est utile, sans doute ; mais ce ne peut être que pour de petits semis. J’ai semé en grande quantité la graine d’acer negundo en automne, en pleine terre, par rayons. Le semis a été abandonné à lui-même tout l’hiver ; et, au printemps, les semences sont sorties de terre, et, la même année, les jeunes érables negundo avoient la plupart quatre pieds de hauteur, quelquefois davantage, et tous avoient au moins deux pieds. J’ai répété ce semis, cette année, avec le même avantage, sur cet érable et sur plusieurs autres du même genre. Les plantations en grand de l’érable negundo, ou des autres érables, soit pour avenues ou pour forêts, exigent les mêmes règles de plantations que tout autre arbre forestier. (Tollard aîné.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ÉRUPTION

ÉRUPTION, Médecine rurale. Le mot éruption est employé en médecine, pour désigner la sortie des boutons, des pustules, des taches sur la peau. Une éruption peut être considérée comme maladie essentielle ; elle est quelquefois la crise & la terminaison complète de beaucoup de maladies.
Il se fait plusieurs sortes d’éruptions, sur la peau ; elles varient par la couleur des boutons, par leur nombre ; les pustules peuvent être rouges, tout comme blanches ou noires.
Il se fait des éruptions dans certaines maladies inflammatoires, qui sont essentielles à ces maladies pour les bien caractériser, telles que la petite vérole & la rougeole, le millet & le pourpre.
Ces deux dernières ne sont jamais regardées comme des affections essentielles ; elles sont toujours subordonnées à un état putride ou inflammatoire, ou elles dépendent de toute autre cause.
Tout ce qui peut porter la fermentation dans les humeurs, incendier le sang, comme les exercices immodérés, les plaisirs trop vifs, l’usage des alimens salés & épicés, de haut goût, les fortes passions de l’ame, l’abus de liqueurs spiritueuses sont les véritables causes qui peuvent produire différentes éruptions.
Pour les bien traiter, il faut plutôt voir & examiner quelles causes elles reconnoissent, & se conduire alors, d’après cet examen, de manière à pouvoir les combattre avantageusement. Si elles tiennent à une cause inflammatoire, les rafraîchissans, les antiphlogistiques, les saignées plus ou moins répétées, l’eau de poulet nitrée, la limonade, le petit lait, conviendront très-bien.
Mais si elles dépendent d’un engorgement putride dans les premières voies, on insistera sur les émétiques & sur les purgatifs.
Quand le caractère des éruptions tient à une cause putride maligne, qu’il y a abbatement des forces, il faut alors donner des acides & du quinquina, à très-forte dose ; il faut en tout avoir soin de ne les pas faire rentrer ; il faut encore, dans les éruptions critiques, soutenir les forces de la nature, donner des cordiaux pour ne pas laisser abattre le principe vital, renouveller l’air des appartemens ; le vin est le meilleur cordial qu’on puisse administrer dans le cas où il faille donner du courage, & soutenir la nature languissante & foible dans ses efforts ; le vin, outre cette vertu, peut, par sa partie acide, s’opposer à la putridité ; aussi Hippocrate ne cesse d’en recommander l’usage ; il avoit été à même de pouvoir en apprécier le mérite. M. AMI.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ÉRYSIPÈLE

ÉRYSIPÈLE. (voyez Érésipèle.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ÉTABLAGE, ÉTABLE

ÉTABLAGE, ÉTABLE. Lieu destiné à renfermer les bœufs, les vaches, pendant le temps qu’ils ne sont pas aux champs. La bergerie est pour les troupeaux ; l’écurie pour les chevaux, & l’étable pour les bœufs, &c. Consultez ces deux mots : les préceptes qu’ils contiennent sont les mêmes pour tous les trois.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sestetto

Sestetto, n. ital. Pièce à six voix ou instruments.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Serinette

Serinette, n. f. Instrument mécanique composé d’une série de petites lames métalliques fixées à une barre fixe par une de leurs extrémités et vibrant comme anches libres, lorsqu’elles sont griffées par les pointes disposées à cet effet et dans l’ordre voulu par la musique à exécuter, sur un cylindre rotatif que l’on met en mouvement au moyen d’une manivelle ou par le déclenchement d’un mouvement d’horlogerie. Le principe de la S. s’applique aux boîtes à musique de tous formats, aux orgues de barbarie, aux horloges à musique et aux carillons mécaniques. Engramelle a publié en 1775 un livre sur La Tonotechnie ou l’art de noter les cylindres. Tous les genres de S. furent en grande vogue dans la seconde moitié du xviiie s. Entre autres auteurs, Mozart, puis Beethoven, ont écrit des pièces pour boîtes à musique du genre de la S. : on cite une Fantaisie du premier, un Adagio et un Rondo du second.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sextette

Sextette. Voy. Sestetto.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Serré

Serré. 1. Qualification de deux ou plusieurs parties harmoniques qui se meuvent à faible distance l’une de l’autre. || 2. Harmonie où se succèdent des changements fréquents d’accord. || 3. Serrer le mouvement = presser.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Service

Service, n. m. * Ensemble des principaux morceaux constituant l’Ordinaire du culte anglican, analogue à la messe catholique. Les principaux maîtres anglais de cette confession, depuis trois cents ans, ont écrit des « services » au même titre que les catholiques (ou les luthériens) ont composé sur les textes de l’Ordinaire de la messe.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sesquialtera

Sesquialtera, t. lat. Jeu de fourniture dans l’orgue, donnant une sixte. (Voy. Fourniture.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Serpent

Serpent, n. m. Instrument à vent, à embouchure, dont le tube gros et Serpent. long est recourbé en forme de S ou de S double. Son invention, qui a été attribuée à Edme Guillaume, chanoine d’Auxerre en 1590, est plus ancienne et paraît italienne. Le S. était en réalité une basse de cornet (voy. ce nom) et doit son nom à sa forme ondulée. Le musée du Conservatoire de Paris possède deux S. italiens du xvie s. Lorsque la famille du cornet perdit de sa vogue, le S. fut retenu pour servir à l’accompagnement à l’unisson des chantres d’église, en France. Il fut remplacé dans cet usage par l’ophicléide. Le S. a été employé comme basse dans les corps de musique militaires, pendant le xviiie s. On l’a construit pour cet usage en cuivre avec trois ou quatre clefs.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Seul

Seul, n. et adj. Dans les anciennes partitions françaises, équivalent de solo.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sextolet

Sextolet, n. m. Double triolet, ou groupe de six notes égales substitué à quatre notes semblables et devant s’exécuter dans le même temps. On le fait reconnaître en le surmontant du chiffre 6.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sforzando

Sforzando, ou, en abrégé, sf, sfz, et fz, t. ital., = en renforçant.
# La Défense de mon oncle/Édition Garnier/Chapitre 10

| ◄ Chapitre IX. | Chapitre XI.  ► |
Oui, barbare, les prêtres d’Égypte s’appelaient schoen, et la Genèse ne leur donne pas d’autre nom ; la Vulgate même rend ce nom par sacerdos. Mais qu’importe les noms ? Si tu avais su profiter de la Philosophie de mon oncle, tu aurais recherché quelles étaient les fonctions de ces schoen, leurs sciences, leurs impostures ; tu aurais tâché d’apprendre si un schoen était toujours, en Égypte, un homme constitué en dignité, comme parmi nous un évêque, et même un archidiacre ; ou si quelquefois on s’arrogeait le titre de schoen comme on s’appelle parmi nous monsieur l’abbé, sans avoir d’abbaye ; si un schoen, pour avoir été précepteur d’un grand seigneur et pour être nourri dans la maison, avait le droit d’attaquer impunément les vivants et les morts, et d’écrire sans esprit contre des Égyptiens qui passaient pour en avoir.
Je ne doute pas qu’il n’y ait eu des schoen fort savants, par exemple ceux qui firent assaut de prodiges avec Moïse, qui changèrent toutes les eaux de l’Égypte en sang, qui couvrirent tout le pays de grenouilles, qui firent naître jusqu’à des poux, mais qui ne purent les chasser, car il y a dans le texte hébreu : « Ils firent ainsi ; mais pour chasser les poux, ils ne le purent. » La Vulgate les traite plus durement : elle dit qu’ils ne purent même produire des poux.
Je ne sais si tu es schoen, et si tu fais ces beaux prodiges, car on dit que tu es fort initié dans les mystères des schoen de Saint-Médard ; mais je préférerai toujours un schoen doux, modeste, honnête, à un schoen qui dit des injures à son prochain ; à un schoen qui cite souvent à faux, et qui raisonne comme il cite ; à un schoen qui pousse l’horreur jusqu’à dire que M. l’abbé Bazin entendait mal le grec, parce que son typographe a oublié un sigma, et a mis un οι pour un ει.
Ah ! mon fils, quand on a calomnié ainsi les morts il faut faire pénitence le reste de sa vie.
* ↑ Il s’agit encore ici de l’abbé Foucher, dont il a déjà été question page 385.
* ↑ Exode, viii, 18 ; mais, dans la Vulgate, les animaux formant la troisième plaie de l’Égypte sont appelés sciniphes, moucherons.
* ↑ Voyez la note 1, tome XXV, page 232.
# La Défense de mon oncle/Édition Garnier/Chapitre 1

| ◄ Exorde. | Chapitre II.  ► |
Un cruel vient de troubler sa cendre par un prétendu Supplément à la Philosophie de l’Histoire. Il a intitulé ainsi sa scandaleuse satire, croyant que ce titre seul de Supplément aux Idées de mon Oncle lui attirerait des lecteurs. Mais, dès la page 33 de sa préface, on découvre ses intentions perverses. Il accuse le pieux abbé Bazin d’avoir dit que la Providence envoie la famine et la peste sur la terre. Quoi ! mécréant, tu oses le nier ! Et de qui donc viennent les fléaux qui nous éprouvent, et les châtiments qui nous punissent ? Dis-moi qui est le maître de la vie et de la mort ? dis-moi donc qui donna le choix à David de la peste, de la guerre, ou de la famine ? Dieu ne fit-il pas périr soixante et dix mille Juifs en un quart d’heure, et ne mit-il pas ce frein à la fausse politique du fils de Jessé, qui prétendait connaître à fond la population de son pays ? Ne punit-il pas d’une mort subite cinquante mille soixante et dix Bethsamites qui avaient osé regarder l’arche ? La révolte de Coré, Dathan et Abiron, ne coûta-t-elle pas la vie à quatorze mille sept cents Israélites, sans compter deux cent cinquante engloutis dans la terre avec leurs chefs ? L’ange exterminateur ne descendit-il pas à la voix de l’Éternel, armé du glaive de la mort, tantôt pour frapper les premiers-nés de toute l’Égypte, tantôt pour exterminer l’armée de Sennachérib ?
Que dis-je ? il ne tombe pas un cheveu de nos têtes sans l’ordre du maître des choses et des temps. La Providence fait tout : Providence tantôt terrible et tantôt favorable, devant laquelle il faut également se prosterner dans la gloire ou dans l’opprobre, dans la jouissance délicieuse de la vie, et sur le bord du tombeau. Ainsi pensait mon oncle, ainsi pensent tous les sages. Malheur au mécréant qui contredit ces grandes vérités dans sa fatale préface !
* ↑ Voyez, tome XIX, la note 1 de la page 318.
* ↑ III. Rois, xxxiv, 13, 15.
* ↑ I. Rois, vi, 19.
* ↑ Nombres, xvi, 49.
# La Défense de mon oncle/Édition Garnier/Chapitre 11

| ◄ Chapitre X. | Chapitre XII.  ► |
Je passe sous silence une infinité de menues méprises du schoen enragé contre mon oncle ; mais je vous demande, mon cher lecteur, la permission de vous faire remarquer comme il est malin. M. l’abbé Bazin avait dit que le temple d’Hercule, à Tyr, n’était pas des plus anciens. Les jeunes dames qui sortent de l’opéra-comique pour aller chanter à table les jolies chansons de M. Collé ; les jeunes officiers, les conseillers même de grand’chambre, messieurs les fermiers généraux, enfin tout ce qu’on appelle à Paris la bonne compagnie, se soucieront peut-être fort peu de savoir en quelle année le temple d’Hercule fut bâti. Mon oncle le savait. Son implacable persécuteur se contente de dire vaguement qu’il était aussi ancien que la ville : ce n’est pas là répondre ; il faut dire en quel temps la ville fut bâtie. C’est un point trop intéressant dans la situation présente de l’Europe. Voici les propres paroles de l’abbé Bazin (vol. XV, page 151) :
« Il est dit, dans les Annales de la Chine, que les premiers empereurs sacrifiaient dans un temple. Celui d’Hercule, à Tyr, ne paraît pas être des plus anciens. Hercule ne fut jamais, chez aucun peuple, qu’une divinité secondaire ; cependant le temple de Tyr est très-antérieur à celui de Judée. Hiram en avait un magnifique, lorsque Salomon, aidé par Hiram, bâtit le sien. Hérodote, qui voyagea chez les Tyriens, dit que, de son temps, les archives de Tyr ne donnaient à ce temple que deux mille trois cents ans d’antiquité. »
Il est clair par là que le temple de Tyr n’était antérieur à celui de Salomon que d’environ douze cents années. Ce n’est pas là une antiquité bien reculée, comme tous les sages en conviendront. Hélas ! presque toutes nos antiquités ne sont que d’hier ; il n’y a que quatre mille six cents ans qu’on éleva un temple dans Tyr. Vous sentez, ami lecteur, combien quatre mille six cents ans sont peu de chose dans l’étendue des siècles, combien nous sommes peu de chose, et surtout combien un pédant orgueilleux est peu de chose.
Quant au divin Hercule, dieu de Tyr, qui dépucela cinquante demoiselles en une nuit, mon oncle ne l’appelle que dieu secondaire. Ce n’est pas qu’il eût trouvé quelque autre dieu des Gentils qui en eût fait davantage ; mais il avait de très-bonnes raisons pour croire que tous les dieux de l’antiquité, ceux mêmes majorum gentium, n’étaient que des dieux du second ordre, auxquels présidait le Dieu formateur, le maître de l’univers, le Deus optimus des Romains, le Knef des Égyptiens, l’Iaho des Phéniciens, le Mithra des Babyloniens, le Zeus des Grecs, maître des dieux et des hommes, l’Iesad des anciens Persans. Mon oncle, adorateur de la Divinité, se complaisait à voir l’univers entier adorer un dieu unique, malgré les superstitions abominables dans lesquelles toutes les nations anciennes, excepté les lettrés chinois, se sont plongées.