OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/PITHOM

PITHOM, (Géog. anc.) ville d’Egypte dans le nôme sétrhoite. Ce fut l’une des deux villes que Pharao fit bâtir par les descendans de Jacob, Exod. chap. j. v. 8. Marsham prétend que la ville d’Abaris, celle de Typhon, celle de Séthrom, & celles de Pithom, mentionnées dans l’Exode, sont la même que les grecs nomment Pelusium. Le nom Πειτὼ ou Πίτομ, donné à l’une des villes bâties par les enfans d’Israel, faisoit allusion à celui de Typhon. Les Egyptiens donnoient toujours à ce Typhon le nom de Seth ; de-là vint qu’ils nommerent Sethron la ville de Typhon. Le nom Sethroite fut pris de la ville de Séthrom, qui étoit située sur le côté oriental du fleuve Rubaste, & ce nôme étoit dans la partie occidentale du Delta. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PITINUM

PITINUM, (Géog. anc.) ville d’Italie. Ptolomée, liv. III. chap. j. la donne aux Umbres, qui habitoient dans les terres au nord des Toscans. Elle donnoit le nom au territoire appellé Pitinus ager par Pline. Pitinum fut une ville épiscopale, comme il paroît par le concile romain tenu par le pape Symmaque. Holstenius dit, qu’elle n’étoit pas éloignée du fleuve Amiternus, & qu’on en trouve le nom & des vestiges dans un lieu à un peu plus de deux milles d’Aquila, appellé aujourd’hui torre di Pitino.
# L’Encyclopédie/1re édition/PITHEUS

PITHEUS, (Géog. anc.) bourgade de l’Attique, dans la tribu Cécropide. Elle prenoit son nom du mot πιτηος, qui signifie un tonneau, parce qu’aneiennement il s’y en faisoit une grande quantité, selon M. Spon, liste de l’Attique. Etienne le géographe écrit πιτος pour πιτεὸς.
# L’Encyclopédie/1re édition/PITHIUS

PITHIUS, (Mythol.) surnom d’Apollon depuis sa victoire sur le serpent Python ; peut-être aussi que ce nom lui vient de la ville de Delphes, qui s’appelloit anciennement Pitho.
# L’Encyclopédie/1re édition/PITHIVIERS

PITHIVIERS, (Géog. mod.) petite ville dans la Beauce, autrement nommée Pluviers. Voyez Pluviers.
# L’Encyclopédie/1re édition/PITHOEGIE

PITHŒGIE, (Antiq. d’Athènes.) pithœgia, fête & sacrifice qui se célébroient à Athènes en l’honneur de Bacchus, le II du mois Anthistérion. Plutarque dans ses sympos, dit que c’étoit le jour auquel on commençoit à boire du vin nouveau ; si cela est, ce mot peut dériver de πιτων ἀνοίγη, l’ouverture des tonneaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/PITIÉ

PITIÉ, (Morale.) c’est un sentiment naturel de l’ame, qu’on éprouve à la vue des personnes qui souffrent ou qui sont dans la misere. Il n’est pas vrai que la pitié doive son origine à la réflexion, que nous sommes tous sujets aux mêmes accidens, parce que c’est une passion que les enfans & que les personnes incapables de réfléchir sur leur état ou sur l’avenir, sentent avec le plus de vivacité. Aussi devons-nous beaucoup moins les actions nobles & miséricordieuses à la Philosophie qu’à la bonté du cœur. Rien ne fait tant d’honneur à l’humanité que ce généreux sentiment ; c’est de tous les mouvemens de l’ame le plus doux & le plus délicieux dans ses effets. Tout ce que l’éloquence a de plus tendre & de plus touchant, doit être employé pour l’émouvoir.
« La main du printems couvre la terre de fleurs, dit le bramine inspiré. Telle est à l’égard des fils de l’infortune la pitié sensible & bienfaisante. Elle essuie leurs larmes, elle adoucit leurs peines. Vois cette plante surchargée de rosée ; les gouttes qui en tombent donnent la vie à tout ce qui est autour d’elle : elles sont moins douces que les pleurs de la compassion.
» Ce pauvre traîne sa misere de lieu en lieu ; il n’a ni vêtement, ni demeure, mets-le à l’abri sous les aîles de la pitié ; il transit de froid, réchauffe-le ; il est accablé de langueur, ranime ses forces, prolonge ses jours, afin que ton ame vive. » (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PITIS

PITIS, s. m. (Monnoie de la Chine.) petite monnoie de bas aloi, moitié plomb & moitié écume de cuivre ; elle a grand cours dans l’île de Java, où les Chinois la portent ; cependant les deux cens pitis ne valent que neuf deniers de Hollande. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉCOMPTER

MÉCOMPTER, se tromper, se méprendre dans son calcul.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉCODYNAMIQUE

MÉCODYNAMIQUE, adj. (Navig.) côté mécodynamique & navigation, est ce qu’on appelle autrement lieues mineures de longitude, ou milles de longitude. Voyez Milles de longitude.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉCON, le

MÉCON, le (Géog.) riviere de l’Inde au-delà du Gange ; elle a sa source au pays de Boutan dans la Tartarie, reçoit des noms différens, selon les contrées qu’elle arrose, & prend enfin celui d’Onbéquaumé, avant que de se jetter dans la mer. Elle a cela de commun avec toutes les grandes rivieres de ces cantons-là, qu’elle se déborde comme le Nil, & coupe les campagnes voisines. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉCONTENT

MÉCONTENT, MÉCONTENTE, MÉCONTENTÉ, MÉCONTENTEMENT, (Gramm.) termes relatifs à l’impression que notre conduite laisse dans les autres ; si cette impression leur est douce, ils sont contens ; si elle leur est pénible, ils sont mécontens. Quelle que soit la justice d’un souverain, il fera des mécontens. On ne peut guere obliger un homme qu’en lui accordant la préférence sur beaucoup d’autres, dont on fait ordinairement autant de mécontens. Il faut moins craindre de mécontenter que d’être partial. Les ouvriers sont presque tous des malheureux, qu’il y auroit de l’inhumanité à mécontenter, en retenant une partie de leur salaire. Il est difficile qu’un mécontentement qui n’est pas fondé, puisse durer long-tems. Quand on s’est fait un caractere d’équité, on ne mécontente qu’en s’en écartant ; quand au contraire, on est sans caractere, on mécontente également en faisant bien ou mal. Les hommes n’ayant plus de regle que leur intérêt, à laquelle ils puissent rapporter votre conduite, ils se rappellent les injustices que vous avez commises, ils trouvent fort mauvais que vous vous avisiez d’être équitable une fois à leurs dépens, & leurs murmures s’élevent.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉCHANISME

MÉCHANISME, s. m. (Phys.) se dit de la maniere dont quelque cause méchanique produit son effet ; ainsi on dit le méchanisme d’une montre, le méchanisme du corps humain.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉCOMPTE

MÉCOMPTE, s. m. (Com.) défaut de supputation, erreur de calcul ; ainsi on dit, il y a du mécompte en cette addition, en cette regle, pour faire entendre que le calcul n’en est pas juste, & qu’on s’y est trompé.
Mécompte, signifie aussi ce qui manque au compte de quelque somme. Il y a du mécompte à mon argent.
Mécompte se dit encore du mauvais succès d’une entreprise, d’une affaire de commerce. J’ai trouvé du mecompte dans la vente de mes grains, &c. Dict. de comm. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉCONNOISSABLE

MÉCONNOISSABLE, MÉCONNOISSANCE ; MÉCONNOISSANT, MÉCONNOITRE, (Gram.) méconnoissable, qu’on a peine à reconnoître tant il est changé, soit en bien, soit en mal ; la petite vérole l’a rendu méconnoissable. Méconnoissance n’est guere d’usage, cependant on le trouve dans Patru pour synonyme à ingratitude. Méconnoissant ne s’est guere pris que dans le même sens. Méconnoître a la même acception, & d’autres encore : on dit les vilains enrichis méconnoissent leurs parens ; les longs voyages l’ont tellement vieilli, qu’il est facile de le méconnoître ; en quelque situation qu’il plaise à la fortune de vous élever, ne vous méconnoissez point.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHOENION

SCHŒNION, s. m. (Musiq. grecq.) air de flûte en usage dans l’ancienne Grece ; Pollux en parle ainsi qu’Hésychius. Il devoit ce nom au caractere de poésie & de musique dans lequel il étoit composé ; caractere qui, selon la remarque de Casaubon sur Athenée, avoit quelque chose de lâche & de flexible (à la maniere du jonc, σχοίνου). C’est dans ce sens qu’on trouve dans Hésychius, σχοινίην φωνὴν, pour dire une voix molle, rompue & efféminée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHOENOBATE

SCHŒNOBATE, s. m. (Jeux scéniq. des Grecs & des Romains.) c’est ainsi qu’on nommoit chez les Grecs un danseur de corde, de σχοῖνος, une corde, & βαίνω, je marche. Voyez Danseur de corde.
Les schoenobates après avoir amusé les théatres de la Grece, trouverent chez les Romains un nouvel accueil pour leur art. Ils commencerent à paroitre à Rome l’an 390 de sa fondation, sous le consulat de Sulpitius Pœtus & de Licinius Stolon, qui les introduisirent aux jeux scéniques, qu’on fit d’abord dans l’île du Tibre, & que Messala conjointement avec Cassius, porterent ensuite sur le théatre ; mais quand Rome fut parvenue à la recherche de tous les plaisirs propres à charmer l’oisiveté, celui des schœnobates, qu’on nomma funambules, l’emporta sur tout autre goût. Ce spectacle devint une si forte passion pour le peuple, qu’il ne prêtoit plus l’oreille aux meilleures pieces qu’on lui donnoit ; Térence même l’éprouva ; quand on joua son Hécyre, un nouveau funambule qui parut sur le théatre, attira tellement les yeux du peuple entier, qu’il cessa d’écouter la piece admirable du rival de Ménandre : ita populus studio spectaculi cupidus in funambulo animam occupaverat.
Parmi ces schœnobates ou funambules, les uns dansoient sur la corde lâche ; & les autres couroient sur une corde tendue horisontalement ; il y en avoit qui tournoient autour d’une corde, comme une roue autour de son aissieu ; d’autres descendoient sur cette même corde, de haut en bas appuyés sur l’estomac. Tous les auteurs en parlent, & l’élégante description qu’en a donné Manilius, mérite ici sa place.
Aut tenues ausus sine limite gressus, Certa per extensos ponit vestigia funes, Et cœli meditattus iter vestigia perdit, Per vacuum, & pendens populum suspendit ab ipso.
On cite comme un trait d’humanité de Marc Aurele, d’avoir ordonné qu’on mît des matelas dessous les funambules, parce que cet empereur s’étant trouvé un jour à leur spectacle, un funambule pensa périr en se laissant tomber. Depuis lors on tendit un filet sous les schœnobates, pour empêcher que ceux qui éprouveroient le même accident, se fissent aucun mal.
Enfin les hommes funambules ne suffisant plus pour amuser le peuple, on dressa les bêtes à cet exercice. L’histoire dit qu’on vit à Rome du tems de Galba, des éléphans marcher sur des cordes tendues. Néron en fit paroitre dans les jeux qu’il institua en l’honneur d’Agrippine ; Vopiscus raconte la même chose du tems de Carin & de Numérin.
Rome d’elle-même idolâtre, Goûtant le fruit de ses exploits, N’aima, ne voulut autrefois Que du pain avec son théâtre.
Les choses n’ont pas trop changé, avec cette différence qu’elle a des théâtres & peu de pain. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHOENANTHE

SCHŒNANTHE, s. f. (Botan.) schœnanthus, ou schœnanthum par Gerard 39. I. B. 2. 515. & Ray, hist. ij. 1510. Juncus odoratus, sive aromaticus, C. B. P. 11. Gramen dactylon aromaticum, multiplici panniculâ, spicis brevibus, tomento candicantibus, ex eodem pediculo binis, Pluk. Phytog. Tab. 190. fig. 1.
En effet cette plante, à qui l’on donne communément le nom de jonc odorant, n’est qu’une espece de gramen aromatique ; sa racine est fibreuse ; ses feuilles sont posées près à près, enfermées les unes dans les autres, longues, étroites, & d’une odeur agréable. Ses tiges croissent à la hauteur d’environ un pié, & portent à leurs sommités de petites fleurs veloutées & rangées à double rang. Ces fleurs sont fort odorantes, d’un goût piquant, pénétrant & aromatique.
Cette plante croît dans l’Arabie heureuse, au pié du mont Liban, & dans d’autres contrées de l’orient. Son nom de schœnanthe a été formé des deux mots grecs σχοῖνος, jonc, & ἄνθη, fleur, comme qui diroit fleur de jonc. Voyez Jonc odorant. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHOENBERG, ou SCHONEBERG

SCHOENBERG, ou SCHONEBERG, Géog. mod.) petite ville d’Allemagne dans la seigneurie de Ratzbourg. Les évêques de ce nom y avoient autrefois un château & un bailliage.
Jean Albert Mandelslo, connu par ses voyages, naquit dans cette petite ville en 1616. Il fut élevé à la cour de Frédéric, duc de Holstein-Gottorp, en qualité de page de ce prince, & témoigna tant de passion pour courir le monde, qu’en 1633 il accompagna les ambassadeurs du duc en Moscovie & en Perse. En 1638 il passa aux Indes à la cour du grand-mogol, & de-là se rendit à Surate, d’où il repassa en Europe sur un vaisseau anglois. Il vint en France, & mourut à Paris de la petite vérole âgé de 28 ans. La relation de ses voyages a été rédigée par Oléarius son ami, & publiée à Sleswick en 1658, in-folio. Ils ont été traduits en françois, en anglois & en hollandois par les mêmes traducteurs qui ont donné ceux d’Oléarius, auxquels ils se trouvent joints dans les dernieres éditions. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHOENICULE

SCHŒNICULE, s. f. (Hist. anc.) espece de courtisanes du dernier ordre ; elles étoient pauvres. Au défaut de pommades odorantes & d’eaux de senteur, elles se servoient de l’huile du schœnus.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHOENITAS

SCHŒNITAS, (Géogr. anc.) port du Péloponnese, selon Pomponius Mela, lib. II. c. iij. c’est le même que Pline nomme Cœnites, lib. IV. c. v. & qui étoit sur la côte orientale de l’Argolide. Il ne faut pas le confondre avec le port Schœnus, qui étoit au fond du golfe Saronique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHLUCHT, la

SCHLUCHT, la (Géogr. mod.) riviere d’Allemagne. Elle prend sa source au val Saint-Pierre en Brisgau, sort des montagnes du Schwartzwald, arrose la principauté de Furstemberg, passe par Loffingen, & se jette dans le Rhin à Waldshutt, & à environ onze lieues de sa source. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHMIDEBERG

SCHMIDEBERG, (Géogr. mod.) c’est-à-dire montagne des Maréchaux ; ville de Silésie, dans le duché de Jawer, près de la source du Bober, & au pié de la montagne de Risemberg, dont on tire beaucoup de fer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHOE

SCHOE, s. m. (Mesure de longueur.) sorte de mesure de compte dont on se sert à Breslaw dans le commerce des plus belles toiles de Silésie. Le schoe fait 60 aunes de Breslaw, qui reviennent à 27 aunes & demie de Paris. (D. J.)
# Souvenirs d’une cocodette/Amie Lectrice
### AMIE LECTRICE

i, d’aventure, tu étais bégueule, ou seulement tant soit peu prude, garde-toi, comme de la peste, d’ouvrir ce livre et d’en parcourir une ligne. Il n’est pas fait pour toi. Tu n’y comprendrais rien. Mais si, comme je l’espère et le souhaite, tu es une femme charmante, douée d’autant d’intelligence que de bon sens, ayant l’expérience du monde, et connaissant au moins les plus mignons des secrets de la vie, si, de plus, tu ne recules pas, pour te distraire, devant quelques heures passées en tête-à-tête avec un auteur dont toutes les actions, tous les travaux, toutes les pensées n’ont jamais eu d’autre but que de plaire à ton sexe… oh ! alors, ne crains pas de lire, et même de relire le récit attachant que je place ici sous tes yeux. J’ose te promettre qu’il te rappellera plus d’une émotion de ta jeunesse, et te présentera le miroir fidèle des sentiments, des sensations, des émotions, peut-être même de quelques-uns des événements qui ont dû traverser ta vie.
Et si, cette fois, malgré l’esprit dont tu es douée, tu t’étonnes de trouver dans cette peinture un peu plus de liberté qu’on n’en accorde de nos jours aux malheureux auteurs, ne te scandalise pas, je te prie. Considère d’abord que la nature de cet ouvrage commandait certaines privautés de style ; ensuite souviens-toi que les plus beaux génies de la langue française : Montaigne, Montesquieu, Voltaire, Molière, La Fontaine, et tant d’autres ! n’ont pas plus reculé, pour doter l’Univers de leurs impérissables chefs-d’œuvre, devant la hardiesse du langage que devant la licence des sujets.
# Souvenirs d’une mission médicale à l’Armée d’Orient

* I. Le Campement des alliés devant Sébastopol
* II. Les Ambulances et le service chirurgical à Sébastopol
* III. Les hôpitaux les épidémies et le typhus de Crimée
# Souvenirs d’une cocodette/Avant-Propos
### AVANT-PROPOS

a cocodette est un type féminin du second Empire, comme la Merveilleuse le fut du Directoire et la Lionne de la monarchie de juillet.
Elle est la figure accentuée du génie et des aspirations du high-life de son époque. Semblable à la courtisane par son faste insolent et ses allures indépendantes, elle en diffère cependant par la régularité de sa position sociale.
Son existence est une pose incessante. Pétrie de vanité, tout en elle est factice. Que la nature en ait fait une Vénus antique ou une Vénus hottentote, elle s’en soucie peu. N’est-elle pas une plus grande artiste que cette vieille mère nature ! Elle a l’instinct du peintre et celui du sculpteur. Le chimiste, le dessinateur, les fournisseurs de tout genre, sont à ses ordres, et avec leur aide elle créera le galbe chic de la Vénus moderne, à laquelle elle donnera la vie et le mouvement.
Elle sera la Vénus cocodette, en révolte ouverte avec le sens commun. Elle sera la négation brillante des qualités morales et de la beauté plastique attribuées jusqu’alors à son sexe.
La Cocodette est plus élevée que la cocotte vulgaire qu’elle domine de toute la hauteur du rang de son mari. Elle est du grand monde. C’est une grande dame selon les us et coutumes de son temps.
La femme dont nous publions les souvenirs rachète ses travers et ses fautes par une sincérité charmante. Victime inconsciente des circonstances, le récit qu’elle fait de sa vie est un tableau fidèle de certaines corruptions secrètes peu dévoilées jusqu’ici.
Le style clair et élégant de ce livre le place bien au-dessus des ouvrages du même genre. Les situations piquantes ne sont pas amenées à dessein, mais elles ressortent naturellement de l’enchaînement des faits, et les passages scabreux sont heureusement franchis par le talent littéraire de l’auteur.
En somme, les Souvenirs d’une Cocodette sont un ouvrage réaliste d’une touche délicate et savante, avec une teinte de philosophie aimable et mondaine. La lecture en est attachante, et évoquera chez plus d’un lecteur le souvenir de personnalités et d’aventures contemporaines.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLICOQUE

SOLICOQUE, voyez Squille.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLIDAIRE

SOLIDAIRE, (Jurisprud.) se dit de ce qui emporte une obligation de payer la totalité d’une dette commune à plusieurs personnes ; l’obligation est solidaire, quand chacun des obligés peut être contraint pour le tout. Il en est de même d’un cautionnement solidaire, c’est-à-dire, lorsque l’on a stipulé que chacune des cautions sera tenue pour le tout. Voyez ci-après Solidité. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLICINIUM

SOLICINIUM, (Géog. anc.) lieu d’Allemagne, dont parle Ammien Marcellin, l. XXVII. c. x. C’est, selon Herold, Solmi ; selon Lazius, Bretten ; & selon Cluvier, Sultz.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLIDAIREMENT

SOLIDAIREMENT, adv. (Gram. & Jurisprud.) signifie le droit que l’on a de contraindre chacun de plusieurs co-obligés à acquitter seul pour le tout une dette commune, sauf son recours contre ses co-obligés pour leur part & portion. Voyez ci-après Solidité. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLIDARITÉ

SOLIDARITÉ, s. f. (Commerce.) c’est la qualité d’une obligation où plusieurs débiteurs s’engagent à payer une somme qu’ils empruntent ou qu’ils doivent ; en sorte que la dette totale soit exigible contre chacun d’eux, sans que celui au profit duquel l’obligation est faite, soit obligé de discuter les autres, & l’un plutôt que l’autre. Dictionnaire du Commerce. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLIGNAC

SOLIGNAC, (Géogr. mod.) petite ville ou plûtôt bourg de France dans le Velay, sur la gauche de la Loire, & à deux lieues au midi de Puy, capitale du Velay. Long. 21. 23. latit. 45. 26. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLINS

SOLINS, s. m. pl. (Architect.) ce sont les bouts des entrevoux des solives scellées avec du plâtre sur les poutres, sablieres ou murs. Ce sont aussi les enduits de plâtre pour retenir les premieres tuiles d’un pignon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLILOQUE

SOLILOQUE, s. m. (Littérat.) est un raisonnement & un discours que quelqu’un se fait à lui-même. Voyez Monologue.
Papias dit que soliloque est proprement un discours en forme de réponse à une question qu’un homme s’est faite à lui-même.
Les soliloques sont devenus bien communs sur le théâtre moderne : il n’y a rien cependant de si contraire à l’art & à la nature, que d’introduire sur la scene un acteur qui se fait de longs discours pour communiquer ses pensées, &c... à ceux qui l’entendent.
Lorsque ces sortes de découvertes sont nécessaires, le poëte devroit avoir soin de donner à ses acteurs des confidens à qui ils pussent, quand il le faut, découvrir leurs pensées les plus secrettes : par ce moyen les spectateurs en seroient instruits d’une maniere bien plus naturelle : encore est-ce une ressource dont un poëte exact devroit éviter d’avoir besoin.
L’usage & l’abus des soliloques est bien détaillé par le duc de Buckingham dans le passage suivant : « Les soliloques doivent être rares, extrèmement courts, & même ne doivent être employés que dans la passion. Nos amans parlant à eux-mêmes, faute d’autres, prennent les murailles pour confidens. Cette faute ne seroit pas encore réparée, quand même ils se confieroient à leurs amis pour nous le dire ».
Nous n’employons en France que le terme de monologue, pour exprimer les discours ou les scenes dans lesquelles un acteur s’entretient avec lui-même, le mot de soliloque étant particulierement consacré à la théologie mystique & affective. Ainsi nous disons les soliloques de saint Augustin, ce sont des méditations pieuses.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMPLOYER

REMPLOYER, v. act. c’est employer de rechef. On avoit révoqué ce commis, ensuite on l’a remployé.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMPLUMER

REMPLUMER, v. act. c’est regarnir de plume. Remplumer un lit, un oreiller ; un oiseau se remplume. Un joueur qui a perdu dans les premiers tours d’un breland, se remplume quelquefois dans les derniers.
Remplumer, v. act. reprendre ses plumes. Il se dit des oiseaux. On dit aussi remplumer un clavecin. voyez Clavecin.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMPOISSONNER

REMPOISSONNER, v. act. (terme de Pêcheur.) c’est repeupler de poisson un étang & une riviere. Ceux qui achetent la pêche des eaux dormantes, sont ordinairement obligés de les rempoissonner, c’est-à-dire d’y remettre du peuple. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REMPORTER

REMPORTER, v. act. (Gramm.) emporter de rechef. Remportez votre marchandise, elle est trop chere pour moi.
Il signifie aussi gagner, obtenir. Nous avons remporté sur l’ennemi des avantages qui ont montré que nos premieres défaites étoient arrivées par le défaut des généraux, & non par le manque du courage des soldats.
Il a remporté le prix de poésie proposé par l’académie Françoise ; cependant son poeme est médiocre.
Il n’a remporté aucun fruit de son travail, de ses voyages, de ses études, de ses connoissances, de son assiduité dans les antichambres.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMS, le

REMS, le, (Géog. mod.) riviere d’Allemagne, dans la Suabe, au duché de Wirtemberg. Son cours est du levant au couchant, & va se joindre au Necker, au nord de Stutgard. (D. J.)