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# Contes et fables/Comment un moujik fit disparaître un bloc de pierre
### COMMENT UN MOUJIK FIT DISPARAÎTRE UN BLOC DE PIERRE

Sur la place d’une ville se trouvait une énorme pierre, qui était fort encombrante et gênait la circulation.
On fit venir des ingénieurs, et on leur demanda s’ils pourraient enlever la pierre et combien cela coûterait.
L’un dit qu’il fallait la faire sauter avec de la poudre, afin qu’on pût l’extraire morceau par morceau, et que cela coûterait huit mille roubles. L’autre dit qu’il faudrait amener un rouleau sur lequel on glisserait la pierre, ce qui reviendrait à six mille roubles.
Un moujik dit alors :
— Moi, je ferai disparaître la pierre, et je ne prendrai que cent roubles.
On lui demanda comment il procéderait.
Et il répondit :
— Je creuserai près de la pierre un grand fossé. Je ferai tomber la pierre dans le fossé, puis j’égaliserai le terrain.
On le laissa faire.
Il reçut ses cent roubles, et, de plus, à titre de gratification, cent autres roubles pour son ingénieuse idée.
# Contes et fables/Deux Moujiks
### DEUX MOUJIKS

Deux moujiks se rencontrèrent ; l’un revenait de la ville, et l’autre s’y rendait.
Leurs traîneaux s’accrochèrent :
L’un d’eux cria : — Laisse-moi passer ! il faut que je me rende vite à la ville !
Et l’autre reprit :
— C’est toi qui dois me céder la place, il faut que je rentre à la maison.
Ils crièrent longtemps. Enfin un troisième moujik, témoin de leur querelle, leur dit :
— Celui de vous qui est le plus pressé doit se retirer en arrière.
# Contes et fables/Il vaut mieux montrer l’exemple que commander
### IL VAUT MIEUX MONTRER L’EXEMPLE QUE COMMANDER

Un vieux moine demandait à l’archevêque s’il devait commander à ses frères qui vivaient avec lui dans la communauté.
— Non, répondit l’archevêque Pimen ; non, prêche par l’exemple, ils verront et ils obéiront d’eux-mêmes.
— Mais eux-mêmes désirent qu’à titre de doyen, je les commande.
— Je ne te le conseille pas, reprit l’archevêque ; sois pour eux l’exemple, et non le dictateur ; tout ira bien, tout sera ponctuellement exécuté ; et, malgré tous les obstacles, personne ne se plaindra.
# Contes et fables/Comment le loup dresse ses petits
### COMMENT LE LOUP DRESSE SES PETITS

En suivant la grande route, j’entendis quelqu’un crier derrière moi. Je me retournai et j’aperçus un jeune pâtre qui traversait la prairie en courant et me désignant quelque chose du doigt.
Je suivis du regard la direction de son doigt et je vis deux loups qui couraient dans les champs : l’un était vieux, l’autre jeune.
Le jeune emportait un agneau égorgé qu’il retenait par la patte ; le vieux suivait par derrière.
À la vue de ces loups, je me mis avec le pâtre à les poursuivre, et tous deux nous criâmes au secours.
Nos cris firent accourir les moujiks avec leurs chiens.
Aussitôt que le vieux loup aperçut nos chiens, il s’approcha de l’autre loup, saisit l’agneau, le jeta sur son dos, et tous deux disparurent bientôt.
Alors, le gamin nous raconta comment la chose s’était passée.
Le vieux loup, sortant tout à coup du ravin, avait saisi l’agneau, l’avait égorgé et l’emportait, lorsque le plus jeune vint à sa rencontre.
Le vieux lui avait laissé porter l’agneau, tout en veillant au butin ; ce fut seulement au moment du danger que le vieux, oubliant tout dressage, avait repris l’agneau, et s’était sauvé avec sa proie.
# Contes et fables/La Baba et la poule
### LA BABA ET LA POULE

Une poule pondait tous les jours un œuf ; sa maîtresse pensa que si elle lui donnait une nourriture plus abondante, celle-ci pondrait le double, et elle en fit l’expérience. Mais la poule engraissa, et cessa complètement de pondre.
# Contes et fables/Comment les Boukharièns apprirent à élever le ver à soie
### COMMENT LES BOUKHARIENS APPRIRENT À ÉLEVER LE VER À SOIE

Pendant longtemps, les Chinois seuls savaient élever le ver à soie ; ils gardaient leur secret et vendaient très cher la soie qu’ils fabriquaient.
Le khan de Boukharie avisé de la chose voulut se procurer ce ver et apprendre à l’élever.
Il demanda aux Chinois des œufs de ver et des graines de l’arbre dont on le nourrissait ; mais les Chinois les refusèrent.
Alors, le khan de Boukharie demanda en mariage la fille de l’empereur de Chine, et recommanda à ses ambassadeurs de dire secrètement à la fiancée que tout était en abondance dans son royaume, excepté la soie. Elle devrait donc dérober des œufs de ver à soie, car sans cela, elle n’aurait pas ce beau tissu pour se parer.
La princesse prit des œufs et de la graine, et les dissimula dans sa coiffure.
À la frontière, lorsque les gardes vérifièrent ce qu’elle emportait, aucun d’entre eux ne songea ou n’osa dénouer sa coiffure.
Alors les Boukhariens, guidés par les conseils de la princesse, cultivèrent le mûrier et élevèrent le ver à soie.
# Contes secrets Russes/L’épouse bavarde
### LXIII L’ÉPOUSE BAVARDE

Un paysan voulut s’assurer s’il pourrait à l’occasion compter sur la discrétion de sa femme. Un jour, ayant un besoin à satisfaire, il alla à la cour et, quand il se fut soulagé, il revint à la maison ; là, il s’assit sur un banc, baissa la tête et commença à pousser de gros soupirs comme un homme qui n’a pas la conscience tranquille. Sa femme se mit à le questionner : « Qu’est ce que tu as ? Es-tu malade ? Tantôt tu étais si gai, et maintenant te voilà tout soucieux. — Eh ! femme, tais-toi, » répondit le moujik, « je ne sais pas moi-même si je dois augurer bien ou mal de ce qui m’est arrivé. » La paysanne insista : — « Allons, parle, dis-moi ce qui t’est arrivé. — Tout à l’heure, femme, je suis allé au privé, et à peine avais-je commencé à fonctionner qu’une corneille s’est envolée de mon κυλ ! Je me demande ce que cela peut signifier ! »
Dès que la paysanne eut entendu ce récit, elle courut, sous un prétexte quelconque, chez une commère à qui elle s’empressa de dire : « Écoute, ma chère, ce qui est arrivé à mon mari : hier, il est allé au privé et à peine avait-il commencé à se soulager qu’il lui est sorti du κυλ deux corneilles. Qu’est-ce que cela signifie ? — Je n’en sais rien, ma chère. » Après avoir longuement commenté le fait, les deux femmes prirent congé l’une de l’autre. La commère alla aussitôt trouver une de ses amies et lui dit : « As-tu entendu parler, ma bonne Arina, de ce qui est arrivé à Ivan ? Sa femme est venue me voir et m’a raconté qu’au moment où il était en train de satisfaire un besoin, trois corneilles se sont envolées de son κυλ. » Arina se hâta d’aller apprendre aux voisins qu’Ivan, étant au privé, avait laissé échapper quatre corneilles. À mesure que l’histoire se répandait, le nombre des corneilles allait croissant ; quand elle eut fait le tour du village, il se trouva que douze corneilles s’étaient envolées du κυλ d’Ivan ; ce dernier jouissait maintenant d’une telle notoriété qu’il n’osait plus se montrer nulle part. Chacun, en le rencontrant, lui demandait : « Comment, mon ami, il s’est envolé douze corneilles de ton κυλ ? Raconte-moi donc cela ! »
# Contes secrets Russes/Mauvais, pas mauvais
### XI MAUVAIS, — PAS MAUVAIS

Un chien est assis sur une meule qui flotte à la surface de l’eau ; il a la tête basse, la queue serrée entre les fesses, il pousse de petits cris et lèche sa patte. « Tu as passé devant la maison de l’évêque ? — Oui ; il y a là des chevaux sellés, des hommes à cheval, on joue de la trompette, le diable sait ce qu’on célèbre ! C’est, dit-on, le mariage de l’évêque avec une jument isabelle… — Et as-tu vu l’ours de Rostoff ? — Oui. — Comment est-il ? — Gris. — Est-ce ça un ours ? — Vas-te faire φουτρε ! Ne dis pas de sottises, c’est un loup. — Veux-tu te taire ! Chez nous le loup court dans le bois et agite ses oreilles. — C’est un lièvre. — Μερδε pour toi ! ».
* ↑ Variante. — « As-tu vu l’évêque ? — Oui. — Comment est-il donc ? — Il marche à quatre pattes, on le conduit enchaîné, il a un anneau d’or passé dans le nez, et les chiens aboient après lui. »
# Contes secrets Russes/Premiers rapports d’un prétendu avec sa future
### XX PREMIERS RAPPORTS D’UN PRÉTENDU AVEC SA FUTURE

Un vieillard avait un fils arrivé à l’âge adulte, un autre avait une fille nubile. Et ils s’avisèrent de les marier ensemble. « Allons, Ivanouchka, » dit le père du jeune homme, « je veux te faire épouser la fille du voisin, tâche de la rencontrer, aborde-la gentiment et accorde-toi avec elle. » De son côté, l’autre vieillard dit à sa fille : Allons, Machourka, je veux te donner en mariage au fils du voisin ; quand tu le verras, parle-lui gentiment et établis de bons rapports avec lui. » Les deux jeunes gens se rencontrèrent dans la rue et se souhaitèrent le bonjour. « Mon père m’a ordonné, Ivanouchka, de faire ta connaissance, » commença la jeune fille. — « Et le mien m’a aussi donné le même ordre, » répondit le gars. — Comment donc faire ? Où couches-tu, Ivanouchka ? — Dans le vestibule. — Et moi dans l’ambar ; viens me trouver la nuit, nous serons mieux pour causer. » Ivanouchka fut exact au rendez-vous et se coucha près de Machourka. « Tu as passé à côté du goumno ? » — lui demanda-t-elle. — « Oui. — Eh bien ! tu as vu un tas de μερδε ? — Oui. — C’est moi qui l’ai χιέε. — Il n’y a pas à dire, il est gros ! — Comment donc faire pour nous mettre d’accord ? Il faut voir si tu as un bon instrument. — Tiens, regarde, » dit-il en déboutonnant son caleçon, « sous ce rapport je suis riche ! — Mais il est trop grand pour moi ! Vois un peu comme je l’ai étroit ! — Laisse, je vais essayer si cela ira. »
L’effet suivit aussitôt les paroles. Dans le premier moment, la jeune fille se mit à crier de toutes ses forces : « Oh ! qu’il me fait mal, comme il mord ! — N’aie pas peur, il n’a pas assez de place, voilà pourquoi il est fâché. — Vois-tu ! je te le disais bien qu’il n’y avait pas de place pour lui ! — Attends un peu, tout à l’heure il sera plus au large. » Quand elle commença à jouir, Machourka s’écria : « Ah ! mon âme, avec ton trésor on pourrait gagner de l’argent ! » À la fin ils s’endormirent ; elle s’éveilla la nuit et baisa le derrière de son amant, croyant l’embrasser sur le visage. Le jeune homme, qui avait trop bien soupé, lâcha un vent. « Eh ! Vania, » dit Machourka, « tu as l’haleine d’un scorbutique ! »
* ↑ Endroit où l’on met le grain, la farine et quelquefois d’autres denrées.
* ↑ Enclos où l’on place des meules de blé.
# Contes secrets Russes/Réponse d’un évêque
### XXX RÉPONSE D’UN ÉVÊQUE

Un général et un évêque causaient ensemble. « Nous autres pécheurs, » dit le premier, « nous ne pouvons pas vivre sans pécher, sans forniquer ; comment Votre Grandeur fait-elle donc pour ne jamais pécher ? — Envoyez demain chez moi, » repartit l’évêque, « vous aurez la réponse à cette question. »
Le lendemain, le général dit à son laquais : « Va prier l’évêque de me donner la réponse qu’il m’a promise. » Le domestique se rendit chez Sa Grandeur ; un frère convers l’annonça. « Qu’il attende un moment, » dit le prélat. Une heure, deux heures, trois heures se passèrent, et le domestique posait toujours ; la réponse n’arrivant pas, il pria le frère convers de rappeler à Sa Grandeur l’objet de sa visite. « Qu’il attende encore un peu ! » répondit l’évêque. Quand le laquais eut fait le pied de grue pendant bien longtemps, la fatigue l’obligea à se coucher dans l’antichambre, il s’endormit et ne se réveilla que le lendemain.
De retour chez son maître, il lui dit : « Je suis resté là jusqu’à ce matin et il ne m’a donné aucun message pour vous. — Retourne chez lui, » ordonna le général, « et insiste pour avoir sa réponse. » Le laquais se rendit de nouveau chez l’évêque qui, cette fois, le reçut dans sa cellule. « Hier, chez moi, tu es resté debout ? » demanda Sa Grandeur. — Oui. — Ensuite, tu t’es couché et tu t’es endormi ? — Oui. — Eh bien ! mon υιτ fait la même chose : il se lève, il se tient debout un certain temps, ensuite il s’affaisse et s’endort. Dis cela au général. »
# Contes secrets Russes/L’ours et la paysanne
### III L’OURS ET LA PAYSANNE

Une paysanne labourait dans un champ ; un ours la vit et se dit : « Penser que pas une fois je n’ai engagé la lutte avec les femmes ! Sont-elles ou non plus fortes que les hommes ? J’ai déjà démoli assez de paysans, et je n’ai pas encore eu l’occasion d’avoir affaire aux femmes. » Il s’approche donc de la paysanne et lui dit : « Laisse-moi lutter avec toi ! — Et si tu me déchires quelque chose, Michel Ivanovitch ? — Eh bien ! en ce cas, je t’apporterai une ruche de miel. — Soit, luttons ! » L’ours saisit la femme dans ses pattes et la jette sur le sol. Elle lève ses jambes en l’air, les écarte et lui dit : « Qu’est-ce que tu as fait ? Comment maintenant me montrerai-je à la maison ? Que dirai-je à mon mari ? » L’ours regarde, il aperçoit une grande fente. Voilà son œuvre ! Il ne sait que faire. Soudain un lièvre passe en courant. « Attends un peu, » lui » crie l’ours, « attends, viens ici ! » Le lièvre obéit. L’ours, prenant la femme par les lèvres du κον, les allonge en tirant dessus et ordonne au lièvre de les tenir un moment pendant que lui-même ira en toute hâte chercher des tilles au bois. Il en rapporte un faisceau si gros qu’il peut à peine le traîner. Il veut recoudre la fente faite à la femme. Il jette les tilles par terre ; la femme a peur, elle pète, ce qui fait faire au lièvre un bond de deux archines. « Eh bien ! Michel Ivanovitch, ça craque partout ! — À présent elle se lézarde de tous les côtés ! » dit l’ours, et il s’enfuit aussi vite que possible.
# Contes secrets Russes/Non
### XXIII NON

Un vieux barine était marié à une femme jeune et belle. Il arriva que ce gentilhomme eut à faire un long voyage ; craignant que son épouse ne paillardât avec quelqu’un, il lui dit : « Écoute, ma chère ! Je vais m’absenter pour longtemps, ne reçois chez toi aucun monsieur ; comme cela, ils ne t’ennuieront pas. Voici ce qu’il y a de mieux à faire : qui que ce soit qui te parle et quoi qu’on te dise, réponds toujours : Non ! Ne sors pas de là ! »
Là-dessus le mari se mit en route et la dame alla se promener au jardin. Tandis qu’elle en longeait la grille, vint à passer un officier à cheval. Voyant une si belle barinia, il lui adressa la parole : « Dites-moi, s’il vous plaît, comment s’appelle ce village ? » demanda-t-il. — « Non, » répondit-elle. Qu’est-ce que cela veut dire ? pensa l’officier. À toutes les questions qui lui furent posées, la dame s’obstina à répondre : « Non » ; mais son interlocuteur ne perdit point la carte. « Si, » dit-il, « je mets pied à terre et si j’attache mon cheval à la grille, cela ne vous fera rien ? — Non, » répondit la dame. — « Et si j’entre dans votre jardin, vous ne le trouverez pas mauvais ? — Non. » Il entra dans le jardin. « Et si je me promène avec vous, vous ne vous fâcherez pas ? — Non. » Il se mit à marcher à côté d’elle. — « Et si je vous prends le bras, cela ne vous irritera pas ? — Non. » Il lui prit le bras. — « Et si je vous conduis au kiosque, vous n’en serez pas mécontente ? — Non. » Il la mena au kiosque. — « Et si je vous couche par terre et que je m’étende moi-même à côté de vous, vous ne vous y opposerez pas ? — Non. » L’officier usa aussitôt de la permission, ensuite il reprit : « Et si je vous retrousse les jupons, cela, sans doute, ne vous mettra pas en colère ? — Non. » Il la retroussa, lui releva les jambes et poursuivit : — « Et si je vous βαισε, cela ne vous sera pas désagréable ? — Non. » Là-dessus il la besogna convenablement, puis il se coucha à côté d’elle et, un moment après, lui demanda : — « Maintenant, vous êtes contente ? — Non. — Eh bien ! si vous n’êtes pas contente, il faut recommencer. » Il la βαισα de nouveau et renouvela sa question : « Maintenant, vous êtes contente ? — Non. » Cette fois l’officier lança un jet de salive et s’en alla ; la dame se leva et regagna sa demeure.
Quand le barine revint de voyage, il demanda à sa femme : « Tout va bien chez toi ? — Non. » — Mais qu’est-ce qu’il y a ? Quelqu’un t’aurait-il βαισέε ? — Non. » Il eut beau l’interroger, il n’obtint jamais d’autre réponse que « non ». Force fut alors au barine de regretter les instructions qu’il avait données à sa femme.
# Contes secrets Russes/L’imbécile
### XII L’IMBÉCILE

Un paysan avait un fils qui était fort bête. Le jeune homme eut envie de se marier et de coucher avec une femme ; il se mit à importuner son père : « Marie-moi, papa ! — Attends un peu, mon fils, » lui dit le père, « il est encore trop tôt pour te marier : ton υιτ ne va pas encore jusqu’au κυλ ; quand il l’aura atteint, alors je te marierai. » Voilà le fils qui prend son υιτ dans ses mains et le tire le plus fort qu’il peut, ensuite il regarde et constate la justesse de l’observation faite par son père. « En effet, » dit-il, « il est trop tôt pour que je me marie, mon υιτ n’est pas encore assez grand, il ne va pas jusqu’à mon κυλ ! Il faut attendre un an ou deux. » Le temps se passe, l’imbécile ne s’occupe qu’à allonger son υιτ ; voilà qu’il est parvenu à ses fins : son υιτ non seulement arrive jusqu’au κυλ, mais le dépasse ! « À présent, » dit le jeune homme, « je puis me marier sans déshonneur, j’ai de quoi satisfaire ma femme et elle n’aura pas besoin d’aller avec d’autres ! » Quel jugement attendre d’un imbécile ? pense à part soi le père, et il répond au jeune homme : — « Eh bien, mon fils, puisque ton υιτ a tellement grandi qu’il atteint ton κυλ, tu n’as que faire de te marier ; reste garçon, continue à demeurer ici et φους-toi avec ton υιτ… » Ainsi finit l’histoire.
# Contes en vers et poésies diverses

* Contes en Vers
* Poésies Diverses
# Contes espagnols

    Le Pont de Proudines 1
    Ochoa de Marmex 19
    Zazpiki ou le Malade d’amour 43
    Aux bords de l’Urumea 49
    La rose d’Ispaster 67
    La Vierge de Reus 107
    Le Rossignol 113
    Via Fora ! 123
    La chanson de Noël 135
    Le Seigneur des Étoiles 141
    Sarrasin, moine et martyr 145
    Le livre de l’amour 161
    Loin de mon pays 199
    Les Conseils des Temps passés 221
    La Vallée de Solibella 241
# Contes et Facéties

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Main enchantée.
# Contes et légendes annamites/Table des auteurs cités
## TABLE DES AUTEURS CITÉS

Academy, 5. (Communication du M. V. Ball).
Aumonier. — Textes khmers, 28 ; Notes sur le Laos, 30, 80.
Au hoc co suy tam nguyên, dictionnaire d'allusions littéraires, 45, 17, 52, 58.
Bach viên tan truyen, poème annamite, 8.
Bulletin du Comité agricole de Cochinchine, 50.
Chinese recorder and missionary Journal, 67.
Eitel. — Handbook of Chinese Buddhism, 51, 1 11. Feng shui, or the rudiments of natural science in China. 14.
Gia thât, instructions sur les rites. B, 18.
Hitopadésa, 79.
Kim lang xich phung, pièce de théâtre annamite, 53.
Kim Van Kiêu truyên, poème annamite, 63.
Stanislas Julien. — Avadânas, 79, 126. Syntaxe nouvelle de la langue chinoise, 79. Livre des récompenses et des peines, 89.
Khâm dinh ciêt su cang muc, histoire annamite, 13.
Khang hi. — Instructions familières, 68.
Ky môn dôn giap dai toan, livre de divination (dôn), 16.
La Fontaine. — La Tortue et les deux Canards, 79. La Souris métamorphosée en jeune fille, 80. La Chauve-Souris et les deux Belettes, 126. Le Chat et un vieux Rat, 125.
Lyc cân tien truyen, poème annamite, 116.
H. Regnier. — Édition des Œuvres de La Fontaine dans la collection des Grands Écrivains de la France. (Voir La Fontaine.)
A. Réville. — Les Religions des peuples non civilisés, 83.
A.-H. Smith. — The proverbs and commons sayings of the Chinese, 67.
Tirant. — Les Oiseaux de la Basse-Cochinchine, 50, 108.
P. Truong vinh ky. — Voyage au Tong King, 11. Histoire annamite, 25. 100. Chuyên doi xua, 25, 76, 77.
# Contes et légendes de Basse-Bretagne

Adrien Oudin.
Émile Souvestre.
Ernest du Laurens de la Barre.
François-Marie Luzel.
# Corneille, Pierre - Œuvres, Marty-Laveaux, 1862, tome 1 Table chronologique

* ↑ Nous n’avons pas cru devoir faire figurer dans cette table les ouvrages attribués à Corneille, mais que, pour la plupart, nous n’avons pas considérés comme étant réellement de lui. Ils ne forment du reste que trois groupes faciles à parcourir : 1$^o$ Écrits en faveur du Cid, tome III, p. 53-76 ; 2$^o$ Poésies diverses, Appendice, tome X, p. 344-388 ; 3$^o$ Appendice des lettres, tome X, p. 503 et 504.
* ↑ Nous avions d’abord laissé la Galerie du Palais à l’année 1634 et la Place royale à l’année 1635, où les placent les frères Parfait et tous les historiens du théâtre. On peut voir tome X, p. 7, quels sont les motifs qui nous ont fait changer d’avis.
* ↑ Voyez la note précédente
* ↑ Sur les motifs qui nous ont fait placer aux dates ici marquées Polyeucte, Pompée, le Menteur et la Suite du Menteur, que nous avions laissés d’abord, d’après les frères Parfait et les biographes de Corneille, aux années 1640, 1641, 1642 et 1643, voyez tome X, p. 423-425.
# Corneille, Pierre - Œuvres, Marty-Laveaux, 1862, tome 2 La Galerie du Palais
## LA GALERIE DU PALAIS COMÉDIE 1634

Notice À Madame de Liancour Examen
Acteurs Acte I Acte II Acte III Acte IV Acte V
# Ci encoumance li diz de maitre Guillaume de Saint Amour, coument il fu escilliez

* Ci encoumance li diz de maitre Guillaume de Saint Amourpoème de Rutebeuf« Oiez, prélat et prince et roi, »

## Éditions

Édition en français :
* Le Dit de maistre Guillaume de Saint-Amour (1839, éd. Achille Jubinal, publié dans Œuvres complètes de Rutebeuf)
# Chêne et Roseau/Stéphen
## STÉPHEN

Enfant, non, n’en crois rien, quand nous parlons d’amour, Si je redis : Mon cœur est fermé sans retour…
Non vraiment, n’en crois rien, c’est un affreux mensonge, Dont je rougis tout bas, seule encor quand j’y songe !…
J’ai souffert, j’ai pleuré, maudit l’humanité ! J’ai blasphémé l’amour, nié l’éternité.
Maintenant chaque jour, dans l’ombre et le silence, Je subis cet arrêt, froid comme une sentence.
Et pourtant, mon cœur bat comme aux jours bienheureux, Craint, mais désire encore un rêve fait à deux !…
C’est ainsi que luttant toujours avec moi-même, J’endure les tourments rêvés dans l’enfer même.
# Chêne et Roseau/Une flèche de Cupidon
## UNE FLÈCHE DE CUPIDON

Pourquoi donc, Arabelle, en ce jour d’allégresse, Pourquoi courber ton front, pourquoi tant de tristesse ? Sont-ils donc revenus, ces jours où la raison
N’est qu’un mot, en hiver, froid comme la saison ?
Sont-ils donc revenus, ces jours remplis d’orages, Qui déchirent le cœur et font tant de ravages, Et qui, doublant la vie au soir de nos beaux jours, Nous font dire : Pourquoi ne pas aimer toujours ?
Sont-elles revenues, ces joies pleines d’alarmes, Qui font croire au bonheur tout en versant des larmes ? Les tortures qui font chaque nuit sans sommeil, Ainsi qu’un sanglot pour saluer le soleil ?
Et ces heures sans nom, de douloureuse attente, Où soudain le cœur bat et l’âme se lamente ! Quand malgré les soupçons, bercé d’un fol espoir, Bien en vain l’on attend son amant jusqu’au soir ?
Te faut-il donc encor les élans de tendresse ; Et les baisers brûlants qui donnent tant d’ivresse ? Te faut-il donc encore exposer ton orgueil, Pour que demain ton lit te semble un froid cercueil ?
N’as-tu donc pas assez vidé la coupe amère ? Et de l’amour toujours déplorant la chimère, Faudra-t-il donc encore, ô ! noble et tendre cœur, Te voir pleurer longtemps un seul jour de bonheur ?
Une voix murmura… Confiante en ma force, Hélas ! je crus trop tôt ma vieillesse précoce, Imprudente, et riant des flèches de l’amour, Je bravais son courroux ; lui, me surprit un jour !
# Chêne et Roseau/Évocation
## ÉVOCATION

Dans la tombe à jamais maintenant tu sommeille !… Pâle et glacé toujours, nul bruit ne te réveille ! En expirant, ami, que t’a dit l’Éternel ? L’as-tu vu face à face au moment solennel ?
Est-il une autre vie où l’âme se repose ? Où bien est-il néant ? Sais-tu que se propose
Celui qui nous créa pour nous faire mourir ? Sais-tu le grand mystère ? encor doit-on souffrir ?
Est-il un sombre enfer pire que sur la terre, Où l’on pleure et gémit, se faisant tous la guerre ? Vois-tu bien nos regrets entourant ton cercueil ? Lisant les grands secrets, vois-tu mon cœur en deuil ?
Merci de ton baiser, de ton adieu suprême ! Merci pour cet amour que j’ignorais moi-même : Car il sut me guider comme un divin flambeau
Et me faire bénir jusque sur ton tombeau !…
# Ci encommence li mariages Rutebuef

* Le mariage Rutebeufpoème de Rutebeuf et Rutebeuf« En l’an de l’incarnacion, »

## Éditions

Édition en français :
* Le Mariage de Rutebeuf (1839, éd. Achille Jubinal, publié dans Œuvres complètes de Rutebeuf)