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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMASIE

AMASIE. Ville ancienne de l’Anatolie, ou Asie mineure. Amasia, Amasea. Elle est sur le Casalmalch, dans l’Amasie, ou Beglierbelik de Siwas, contrée de l’Anatolie. Amasie a eu un archevêché. Le Martyrologe Romain, au 13 Janvier & 26 Avril, la met dans le Pont, sous l’empire de Licinius. C’est apparemment la même qu’Amasée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMASSETTE

AMASSETTE. s. f. Petit outil de bois, ou de corne, qui sert aux Peintres & à ceux qui broient les couleurs, à amasser les couleurs sur la pierre quand ils les broient. Cornu pigmentis legendis.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMARRER

AMARRER. v. a. Terme de Marine. C’est lier ou attacher fortement avec une amarre, un cordage, soit un vaisseau, soit quelqu’une de ses parties, ou de ses agrès. Rudente, fune nautico ligare navim. Dans la pêche des perles, chaque plongeur porte un grand rets en forme de sac, suspendu à son cou par un long cordage, dont l’extrémité est amarrée sur le bord de la barque. P. Le C. Ce mot vient d’amarr mot bas breton, qui signifie lien.
☞ Amarrer, a les mêmes significations sur les rivières. C’est toujours attacher par le moyen d’un cable ; mais fermer est plus usité. Les voituriers par eau entendent par amarrer, s’approcher de terre.
AMARRÉ, ÉE. part. Ligatus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMASTRIS

AMASTRIS. Ancienne ville de Paphlagonie. Amastris. Elle étoit sur la côte méridionale du Pont-Euxin, un peu à l’orient de l’embouchure du Lycus. Les médailles d’Amastris ne sont pas communes. La seule que j’ai vue porte d’un côté un bouclier en écailles, au milieu duquel est une tête de Méduse. Au revers une victoire, qui de la main droite tient une couronne, & de la gauche une palme, qui porte sur son épaule, avec ce mot ΑΜΑΣΤΡΕΩΝ. Il en est d’ΑΜΙΣΟΥ, qui ont précisément les mêmes types. On l’appelle aujourd’hui Tamastro. Elle s’appelle aussi, Amastre, Amastrum. Elle est au 60 d. 43 m. de longitude, & 44 d. 25 m. de latitude. Elle a eu un Evêque.
Il y a aussi un fleuve de ce nom, Amastris, qui arrose la Bithynie & le Pont.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMARRES

AMARRES, en Architecture, sont deux morceaux de bois qui ont une ouverture dans le milieu, pour y faire passer le bout d’un moulinet. Chelonia. On les appelle hoches ou boîtes ; & les Charpentiers de Paris jouières.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMARUMAIA

AMARUMAIA. Rivière de l’Amérique méridionale. Amarumaia. Elle a sa source près de Cusco, dans le Pérou ; elle entre dans le pays des Amazones, & va se joindre au fleuve de ce nom, un peu au-dessous des Hamagues ou Homagues.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMASEN

AMASEN. Ville de la Nigritie, en Afrique. Amasenum. Elle est dans le désert, sur le lac de Botno, & est capitale du royaume qui porte son nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMASSER

☞ AMASSER. v. a. Faire un amas. Voyez ce mot. Colligere. On le dit des choses & des personnes. Appliqué aux choses, il désigne une quantité de choses assemblées dans un même lieu. On amasse des matériaux pour bâtir. Un avare amasse de l’argent. En parlant des personnes, c’est en assembler beaucoup. Un Charlatan amasse la canaille autour de lui. On amasse des troupes pour faire la guerre. Quand amasser est mis sans régime, on sous-entend toujours argent. Cet avare ne fait qu’amasser.
La vieillesse chagrine incessamment amasse. Boil.
☞ On dit figurément amasser des preuves dans une affaire, amasser des matériaux pour un ouvrage ; pour dire, rassembler.
☞ Amasser, signifie encore relever de terre ce qui y étoit tombé. On amasse les fruits qui tombent des arbres. Plutarque n’amasse que les fleurs qui se trouvent sous ses pas, & ne se détourne point de son chemin pour en aller chercher d’autres. Les Glaneurs vont amasser les épis qui sont restés sur le champ, après qu’on a enlevé les gerbes. On amasse ses gants, son chapeau.
☞ Cependant on se sert ordinairement du mot ramasser dans ce sens ; & il est beaucoup plus en usage, quoiqu’en dise Ménage, qui prétend qu’on dit à la cour, amassez mes gants, & non pas ramassez mes gants. Si c’étoit l’usage de son temps, l’usage a changé.
☞ Amasser, est aussi réciproque. Le peuple s’amasse autour des charlatans. Confluere. Le sable qui s’amasse peu-à-peu dans le port, le comblera un jour. Toutes les eaux s’amassent en cet endroit. Les maladies viennent des mauvaises humeurs qui s’amassent dans le corps. Nicod dérive ce mot du grec ἀμάω, accumulo ; ou de l’hébreu massach, qui signifie mêler. Ménage le dérive du latin admassare, fait de massa. Cependant il vaut mieux tirer ce mot du grec ἀμάω, colligo, qui vient de l’adverbe ἅμα, simul, ensemble.
AMASSÉ, ÉE. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARITABLE

☞ CHARITABLE. adj. m. & f. C’est en général celui qui a de la charité pour son prochain. Voyez Charité ; & plus particulièrement celui qui est prompt à l’assister, soit par ses aumônes, soit autrement ; & en parlant des choses, il signifie ce qui part d’un principe de charité. Erga inopes liberalis, benignus, beneficus. On ne peut être bon Chrétien si on n’est fort charitable. Les hommes appellent charitables ceux qui flattent leurs défauts, parce qu’ils ne sauroient convenir qu’on les puisse découvrir avec justice. Port-R. On se fait un devoir extérieur de l’aumône, on la donne comme riche, & non pas comme charitable. Flech. Il ne faut pas s’autoriser dans l’indiscrétion d’un faux zèle, ou dans le plaisir malicieux de censurer son prochain, sous prétexte de donner un avis charitable & fraternel. De Vill. Je suppose qu’un Moine est toujours charitable. La Font. Il y a un livre du Médecin & de l’Apothicaire charitable, qui enseigne à faire les remèdes à la maison, en faveur des pauvres : il est du sieur Guibert.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARISTICAIRE

CHARISTICAIRE. s. m. Commendataire, Donataire. Celui à qui l’on a donné la jouissance des revenus d’un Monastère, Hôpital ou Bénéfice. Charisticarius ; Commendatarius ; bonorum sacromm, ou Ecclesiasticorum usufructuarius. Les Charisticaires étoient parmi les Grecs des espèces de donataires ou commendataires, qui jouissoient de tous les revenus des Monastères, ou des Hôpitaux, sans en rendre compte à personne. On rapporte le commencement de cet abus aux Iconoclastes, & particulièrement à Constantin Copronyme, le mortel ennemi des Moines, dont il donnoit les Monastères à des étrangers. Après l’extinction de cette hérésie, leurs biens leur furent rendus ; mais dans la suite les Empereurs & les Patriarches confièrent des Monastères & des Hôpitaux à des gens de qualité, non par manière de don, & pour en retirer aucun profit temporel, mais pour les réparer, ou les orner, & en être les protecteurs. Ensuite on alla plus loin ; l’avarice s’y mêla : on donna les Monastères & les Hôpitaux à ceux même qui étoient en bon état, & les plus riches ; Sisinnius, Patriarche de Constantinople, s’y opposa, mais en vain. Après lui le mal devint encore plus grand ; on donna toutes ces maisons grandes & petites, riches & pauvres ; celles des femmes comme celles des hommes ; & on les donna même à des Laïques & à des gens mariés ; que dis-je ? à des Gentils, & quelquefois deux à une seule personne. Jean d’Antioche, qui rapporte tout ceci dans un traité qu’il a fait contre cet abus, & que M. Coutelier a publié dans ses Ecclesiæ Græcæ Monumenta, T. I, p. 159, rapporte la formule de ces donations, par laquelle il paroît qu’on donnoit ces maisons à vie, & quelquefois pour deux personnes, c’est-à-dire, qu’on donnoit aussi quelquefois la survivance à l’héritier, ἐπὶ ὀ ξώης σου ἢ ἐπὶ δύοις προτώποις. Voyez ce discours de Jean, ch. VIII, IX, X.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARITABLEMENT

CHARITABLEMENT. adv. D’une manière charitable. Amicè, benevolè, amanter, studiosè. Dans cette Abbaye, en cet Hôpital, on reçoit charitablement tous les passans. Il faut corriger charitablement son prochain. Arn.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARITON

CHARITON. s. m. Nom d’homme. Charito. Il y a deux Saints Charitons ; l’un Martyr, qui étoit d’Icone en Lycaonie, & qui souffrit sous l’empire d’Aurélien ; l’autre Moine & Fondateur des Laures. Voyez ce mot. De-là vient qu’on appelle Moines de S. Chariton, les Religieux qui habitoient ces Laures, & dont ce Saint fut l’Instituteur,
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARIER

☞ CHARIER. v. a. Voiturer dans une charrette ou chariot. Carro, plaustro vehere. Charier du vin, du blé, du bois. J’ai fais charier tous mes foins.
☞ Charier, se dit aussi des choses liquides, qui dans leurs cours en emportent, en entraînent d’autres avec elles. Vehere, secum deferre. Cette rivière charie du sable, du gravier. Il y a des rivières qui charient de l’or. Aurifluus. Le sang charie des mauvaises humeurs. On le dit aussi, de l’urine, quand elle entraîne quelqu’autre matière avec elle. Urine qui charie une grande quantité de matières épaisses & grossières. Degori.
Charier, en termes de Fauconnerie, se dit quand l’oiseau emporte sa proie, & ne revient point lorsqu’on le réclame. Avolare cum præda. On dit aussi qu’un oiseau de proie charie un perdreau, quand il le poursuit & le pourchasse, Persequi, insequi.
☞ Ce verbe est quelquefois neutre, comme quand on dit charier droit, se conduire comme l’on doit, s’acquitter de son devoir. Officio fungi, parere, officium implere. Je vous apprendrai à charier droit.
☞ On dit par ellipse qu’une rivière charie, quand on voit plusieurs glaçons suivre le courant de la rivière.
☞ Ce mot vient de carrucare, qu’on a dit dans la basse latinité. Carruca, coche, carrosse.
☞ Charié, ée. part.
☞ Charié, ée. adj. Vieux mot : carié, vermoulu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARISIE

CHARISIES. s. f. Fêtes en l’honneur des Grâces, que les Grecs appellent Charites. ☞ On y donnoit pour prix au plus vigoureux danseur, des espèces de gâteaux, nommés charisia.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARISTIES

CHARISTIES. s. f. pl. Fêtes que les Romains célébroient le 11e des kalendes de Mars, c’est-à-dire, le 19e Février. Voyez Caristies.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARITATIF

CHARITATIF. adj. m. Terme du Droit Canonique, qu’on joint toujours avec don ou subside. On appelle subside charitatif, un secours modéré que le Concile accorde à l’Evêque lorsqu’il se trouve dans quelque urgente nécessité. Impensum Episcopo egenti subsidium. Par exemple, quand ses revenus ne suffisent pas pour se trouver à un Concile, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARITÈS

CHARITÈS (prononcez Carites.) Les trois Charites, les trois Grâces. Divinités fabuleuses de l’Antiquité. Charis, Charites, Gratiæ. Le mot grec Χάριτες signifie joie, pour marquer que nous devons nous faire un plaisir de rendre de bons offices, & de reconnoître ceux qu’on nous rend. Voyez Graces, en Mythologie.
# La République et les Républicains

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La République et les Républicains d'Émile de Girardin, 1848.
* La République et les Républicains d'Elme-Marie Caro, 1871.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELIDÉE

CELIDÉE. s. f. Terme de Fleuriste. Anémone à peluche, qui porte de grandes feuilles blanches mêlées d’incarnat, sa peluche céladon, mêlé de couleur de rose. Morin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLA

☞ CELLA. s. f. Terme d’antiquité. Dans les grands Temples des païens, c’étoit le Temple proprement dit, ou étoient les Dieux, les Autels, les Candélabres. La cella avoit trois parties principales, la Basilique qui répond à ce que nous appelons la nef dans nos Eglises, l’adytum qui répond à notre sanctuaire, & la tribune ou rond-point de nos Eglises, où étoit la Statue du Dieu dont le Temple portoit le nom. Lettre dans Les Mém. de Trév. Février, 1759.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLERERIE

CELLERERIE. s. f. Titre ou bénéfice de l’Officier claustral qui est Cellérier. Cellarii Præfectura.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLE

CELLE, pronom fém. Voyez Celui.
CELLE en Provence, est un bourg près de Brignoles. L’Abbaye de Celle est une Abbaye de Bénédictines de la Reforme au Val-de-Grace : elle a été transféree dans la ville d’Aix. P. Hélyot, T. IV, p. 332.
Celle. s. f. Vieux mot qui signifioit autrefois une petite maison, chambre ou retraite d’un Moine, d’un Hermite. Cella, cellula. Il n’est plus en usage qu’en ses composés.
On l’a dit originairement de la maison où demeuroient des personnes de servile condition ou francs, ou bien des enfans qu’on y laissoit pour aller commodément à l’école.
Celle. En usage dans l’Ordre de Grandmont. Monastère de cet Ordre soumis à celui de Grandmont. Cella. L’ordre fonde par Saint Etienne de Muret prit le surnom de Grandmont, à cause qu’on soumettoit à ce Monastère qui avoit titre de Prieuré, tous ceux que l’on bâtissoit, auxquels on donnoit le nom de Celles. P. Hélyot, T. VII, c. 54. De cent quarante Celles ou environ, qui dépendoient de Grandmont, Jean XXII, en érigea XXXIX en Prieurés Conventuels à chacune desquelles il unit quelqu’une des autres Celles. Idem. p. 418.
Quelques Auteurs dérivent ce mot de l’hébreu כלא qui veut dire un lieu où l’on enferme quelque chose, une prison.
Les Sœurs de la Celle. Nom qui a été donné à une partie des Religieuses Hospitalières du Tiers-Ordre de Saint François. Sorores à Cella dictæ. Les Religieuses Hospitalières du Tiers-Ordre de Saint François, qui n’avoient point de rentes, & vivoient des aumônes qu’elles alloient chercher, furent appelées les Sœurs de la Celle, & elles alloient servir les malades hors de leurs Monastères. P. Hélyot, T. VII, c. 40.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLERAGE

CELLERAGE. s. m. Terme de coutume. Droit seigneurial qui se prend sur le vin quand il est dans le cellier. Cellarium vectigal. En quelques endroits on l’appelle Droit de Chantelage ; quand on le met sur le chanrier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLE-VOLANE

Celle-volane. Nom d’un lieu d’Italie & d’une congrégation de Chanoines Réguliers. Cella volana. La Congrégation de Saint Jacques de Celle-volane. Congregatio sancti Jacobi, in Cella volana, ou simplement la Congrégation de Cella-valane. On ne sait ni l’année de l’institution de cette Congrégation, ni quel fut son Instituteur. On sait seulement qu’elle prit son nom de Celle volane, lieu où étoit son premier Monastère ; que Celle volane étant au milieu d’un bois, dans une situation fort mal-saine, les Religieux furent obligés de l’abandonner. Le Prieur seul y resta, & en 1424, il le donna aux Chanoines Réguliers de Sainte Marie de Frisonnaire. Ceux-ci n’ayant pu non plus en soutenir le mauvais air, transporterent le Monastère dans un des fauxbourgs de Ferrare, & en 1595, dans la Ville où on leur bâtit une Eglise, qui en 1596, fut érigée en Abbaye par Pie V. Ils eurent encore un autre Monastère à Ravenne, qui eut le même sort que celui de Celle volane ; & la Congrégation de Ste Marie de Frisonnaire ayant été unie à celle de Saint Jean de Latran, celle de Celle volane s’y trouve aussi maintenant incorporée. Voy. le P. Hél. T. II. c. 5.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLIER

CELLIER. s. m. Lieu où l’on serre les provisions d’une maison, le vin, le bois, &c. Il diffère de la cave, en ce qu’il est moins profond ; il est quelquefois souterrain, ou fort peu au-dessous du rez de chaussée. On prononce célié.
C’est de ce mot qu’est venu celle, ou cellule, qui se dit d’une habitation de Moine près d’une Abbaye, ou qui étoit de sa dépendance.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLE-NEUVE

Celle-neuve. Cella nova. Nom de lieu & d’une Abbaye de Bénédictins, appelée Saint Sauveur de Celle-neuve, sur les confins du Royaume de Galice en Espagne, au pied du mont Léborite, ou Léporate, proche de la rivière de Sorgne, au Diocèse d’Orense. Cette Abbaye, aujourd’hui très-considérable, fut fondée en 955, par un Evêque de Compostelle. Elle fut unie à la Congrégation de Valladolid en 1506, par Jules II.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLES

CELLES. Ville de Berry sur la rivière de Cher à trois lieues de Romorantin. Cellæ. Il y a à Celles une Abbaye célèbre, fondée par S. Euspice Moine de Micy près d’Orléans, qui mourut en 542. Les habitans de Celles ont été affranchis par Robert de Courtenay sieur de Mehun & de Celles. Il y a à Celles un Grenier à sel, un Couvent d’Ursulines, un Hôpital des Freres de la Charité, & à une extrémité de la ville un très-beau Château sur le Cher, bâti par Philippe de Béthune, qui fut Ambassadeur à Rome, au commencement du dernier siècle. Voyez la Thaumassiere, Histoire de Berry, L. IX, c. 40.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CELLITE

CELLITE. s. m. Nom de Religieux autrement dit Alexien. Cellularius, Alexianus & en Flandre Cellebroeders. Ils ont pris le nom d’Alexien, parce qu’ils ont choisi S. Alexis, pour leur Patron, & celui de Cellites, à cause des petites chambres ou cellules où ils pansent les malades, si l’on en croit Modius, ou, selon le P. Hélyot, de cella, pris dans la signification de sépulcre, parce que la principale obligation de ces Religieux étoit d’enterrer les morts. Ils sont appelés Alexiens en Italie, & Cellites en Allemagne. On ne sait qui fut leur Instituteur. Ascagne Tambourin met leur établissement en 1309. Ils furent d’abord séculiers, mais dans la suite ils embrassèrent la règle de S. Augustin, & firent des vœux solennels, ce que Sixte IV approuva en 1471. Ils sont tous laiques, & ne reçoivent point de Prêtres parmi eux. Ils ont soin des malades, assistent les pestiférés, enterrent les morts, ont aussi soin des fous, & leurs Couvens servent de lieu de correction pour les enfans de famille qui s’écartent de leur devoir. Voyez le P. Héliot. T. III, c. 54. On les appelle Nollards à Liége. Il ne faut pas les confondre avec l’Ordre appelé Ordo Vespilonum. Ordre des Enterreurs. Voyez Alexien.
Cellite. s. f. Cellularia. Il y a aussi des Religieuses Cellites, appelées est quelques endroits Collectines, & plus communément Sœurs Noires. Elles ne savent point le temps de leur origine. Elles n’ont point de clôture ; elles suivent la Règle de S. Augustin. Elles font un quatrième vœu d’assister les malades, même en temps de peste. En quelques lieux elles ont soin des filles repenties. Il y en a qui y sont soumises aux Evêques, mais la plûpart sont sous l’obéissance des Alexiens ou Cellites. Elles sont habillées de noir, avec un scapulaire.
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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCCARA

☞ COCCARA. Espèce de gâteau des Grecs dont on ne connoît que le nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCATRE

☞ COCATRE. s. m. Chapon qui n’a été châtré qu’à demi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCAOTE

COCAOTE. s. f. Corvinus lapis. Pierre qu’on trouve dans l’Inde, qui est rémarquable par un bruit semblable à celui du tonnerre, qu’elle fait, lorsqu’elle est échauffée. Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCARDE

☞ COCARDE, s. f. nœud de ruban qu’on porte au retroussis du chapeau. Les Soldats portent des cocardes, ou d’une même couleur, ou de couleurs différentes, selon les différens Corps. La cocarde a succédé à l’écharpe.
☞ Ce mot vient aparemment de coq, parce que ces ornemens sont des espèces de crêtes. On appeloit autrefois bonnet à la cocarde, un bonnet où les enfans mettoient des plumes de coq.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCATRIX

COCATRIX, s. f. espèce de Basilic qui s’engendre dans les cavernes & les puits. En latin, basilicus regulus. Il y a en la Cité de Paris, un fief qui s’appelle Cocatrix, dans une rue du même nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCCEIA

COCCEIA, s.f. nom d’une famille de l’ancienne Rome. Cocceia gens. On ne sait si la famille Cocceia étoit Patricienne, ou Plébéïenne. L’Empereur Nerva étoit de la famille Cocceia. Les médailles consulaires de cette famille sont rares.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCAMBE

COCAMBE. Voyez Cocombre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCAINE ou COCAGNE

COCAINE ou plutôt COCAGNE. s. f. C’est le nom qu’on donne en Languedoc à un petit pain de Pastel avant qu’il soit réduit en poudre, & vendu aux Teinturiers. Glastum, vitrum, isatis. On en fait grand trafic en ce pays-là. Et parce qu’il ne vient que dans des terres fertiles, & qu’il apporte un très-grand revenu à ses maîtres, vû qu’on en fait cinq ou six récoltes par an ; quelques-uns ont nommé le haut Languedoc un pays de cocagne : & c’est là-dessus qu’est fondée la fable du Royaume de Cocagne, de ce pays imaginaire où les habitans vivent fort heureux sans rien faire. Lotophagorum regio. De-là est venu aussi qu’on a appelé pays de Cocagne ; tous les pays fertiles & abondans, & où l’on fait grande chere.
M. Astruc, dans la seconde partie de ses Mémoires pour l’Histoire naturelle de la Province de Languedoc, observe qu’on y fait des pelotes avec de la pâte du pastel : elles s’appellent coques ou coquaigne, & le pastel ainsi apprêté, pastel en coquaigne. C’est de-là, ajoute-t-il, qu’est venu l’usage de dire pays de coquaigne ou cocagne, pour dire, un pays riche, parce que le pays où croît le pastel, s’enrichissoit autrefois par le commerce de cette drogue. Voilà une origine de coquaigne, qui n’avoir pas encore été indiquée, & qui paroît fort vraisemblable. Obs. sur les Ecrits mod. t. 9, p. 206. Le pays de Caux est un pays de cocagne. Saras. Paris est pour un riche un pays de Cocagne. Boil. Quelques-uns écrivent Caucagne.
Jadis regnoit dans la Champagne, Par les dons de Bacchus fort rénommé climat,  Et pour tout pays de Caucagne Un prince dont les mœurs firent beaucoup d’éclat.
Le mot de cocagne s’emploie en Italie, lorsqu’on abandonne au peuple des vivres dans des fêtes célèbres, & on dit en ce sens, qu’il y a eu cocagne dans une fête. En parlant d’une fête qui fut donnée à Naples, on rapporte que, comme la fête se donnoit sur l’eau, de peur d’accident, on ne suivit pas l’usage qui se pratique en pareille occasion de rendre la cocagne générale. Mercure, Août 1738.
La rivière de Cocagne, en Acadie, sur la côte occidentale.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCASSE

COCASSE. adj. Ce mot se trouve dans le Dictionnaire François-Latin in-4$^o$. 1618, avec la citation de Belleau, mais sans explication. Cotgrave, qui écrit coquasse, l’explique par coquemar ou chaudron.
Cocasse se dit aujourd’hui de quelqu’un qui fait ou dit des choses plaisantes & risibles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COCA

COCA, s. m. arbrisseau du Pérou. Ses feuilles sont semblables à celles de myrte, ou, selon quelques-uns, à celles du sumac, mais un peu plus grandes, molles, & d’un vert-clair. Son fruit est en grappe, rouge comme le mirtille, & de la même grosseur lorsqu’il commence à mûrir, & noir quand il est tout-à-fait mûr. ☞ Ces fruits, quand ils sont secs, servent aux habitans de petite monnoie : de même que le cacao en sert aux Mexicains. Après la récolte des fruits, on fait celle des feuilles que l’on fait sécher dans des paniers, afin qu’elles se conservent mieux & qu’on puisse les transporter dans les autres pays. Les Américains en font un grand usage. Ils en ont toujours dans la bouche, sans les mâcher, ni les avaler. Ils prétendent que l’usage de ces feuilles rafraîchit la bouche, appaise la soif, & même soûtient les forces. Ils en font un commerce considérable.