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# La Figure de proue/Au Palais du frère du Dey
## Barbaresques
### Au Palais du frère du Dey

Au palais du frère du Dey, Comme nous regardions par les fenêtres sombres Descendre vers la mer les jardins rayés d’ombres, Nous sentions le présent peu à peu s’éluder. Un fantôme rôdait, de songe et de science, Et le marbre, le bois, les ors et la faïence Étaient autour de nous, à jamais possédés.
 Par ces splendeurs mahométanes, Ainsi, dans ce palais, la nostalgique Alger Persistait, comme, assise en colliers d’oranger, Une dernière, molle et fatale sultane ; Et, le long des bassins et colonnes des cours, Nous cherchions cette perle humaine d’anciens jours, Sous le feuillage large où naissent les bananes.
Nous fûmes, regardant de près, Parmi les rangs d’arums et d’iris des allées, Admirant l’air, le ciel au-dessus des vallées, La Méditerranée à travers les cyprès Et sa lointaine coupe arrondie et si bleue, — Comme jadis se promenait la race feue Qui n’avait point prévu ceux qui viendraient après.
Et de ce lieu nous emportâmes Seulement le fragile et funèbre trésor D’une rose trouvée au pied d’un rosier mort, Rose fanée ainsi que se fanent les femmes, Les cités sur la mer, les races et les temps, Et qui garde, arrachée aux rameaux mécontents, L’odeur des vieilles fleurs et des anciennes âmes…
# La Figure de proue/Autrement
### Autrement

La rudesse des monts accroupis dans la brume Dont la verdure est bleue en biais sur un ciel Très gris où le couchant lui-même ne s’allume, Fera mourir dans ma mémoire tout le miel D’Orient, les jardins de la molle délice Printanière, et ces nuits telles que des saphirs, Si belles que l’amour même ne peut suffire, Où, sentant bon parmi les clairs de lune lisses, Le corps de la déesse est dans le creux des lys…
Quant à présent, c’est cette Afrique forestière Avec ces monts frisés de chênes pour frontière. Quant à présent, c’est cette nymphe on ne sait où, Qui fait signe et s’enfuit dans le cri du coucou.
# La Figure de proue/Amour
### Amour

Qu’obtiendrons-nous jamais de vous, noces humaines, Puisqu’en nous l’animal est mort ou presque mort ? Mais t’obéir, nature ! aller où tu nous mènes, Et que tes seuls parfums tuent en nous tout effort.
Mais nous mourir, les soirs que le désir nous couche, De la possession de tes grands bras touffus, T’aimer, nous qui savons quelle épouse tu fus Pour ceux qui t’ont voulu connaître bouche à bouche !
Propice à nos repos comme à nos passions, Ton visage, qui change avec toutes les heures, Rit lorsque nous rions, et, si nous pleurons, pleure, Sans yeux pour nous tirer une explication.
Tu ne sais pas l’horreur du geste et des paroles, La contradiction de cet amour impair ; Tu nous tends seulement tes profondes corolles Qui sont une douceur plus douce que la chair.
Ton sein ne connaît point la limite du spasme, Le funèbre regret du plaisir accompli. Pour offrir à nos sens un éternel phantasme, Au creux des horizons ton amour fait son lit,
Nature, seul rachat de l’homme et de la femme, Unique amie en qui cesse l’isolement, Ô toi qui nous connais, toi dont nous savons l’âme, Puisque ton âme, c’est la nôtre, simplement.
# La Figure de proue/Arrachement
### Arrachement

Si le drame éternel des saisons se dénoue, C’est parmi cette fin surtout que je me veux. Automne ! Te sentir ravager mes cheveux, Et courir me jeter contre toi, joue à joue !
Au travers de ton temps gris et passionné, Envahissant d’un pas impérieux d’amante Cette clairière-ci qu’un coup de vent tourmente, Me mêler tout entière à ce chêne fané,
Pour que, mortes, quittant la branche principale, Ces quelques feuilles fuient dans le sens du ciel bas, Et que je puisse croire aussi que la rafale Les arrache de force à mon cœur mûr et las !…
# La Figure de proue/Ave Maria
### Ave Maria

Revenue à votre chapelle si naïve Entre ses arbres et tout au-dessus du flot, Où mon enfance écoutait la mer sur la rive À travers le vitrail trouble comme un hublot,
Notre-Dame, je vous invente une prière. Je vous rends hommage à genoux, comme je peux. Vous savez que jamais, à présent ou naguère, Je n’eus en moi la croyance de mes aïeux.
Sainte Marie, entre vos lys, vous êtes belle. Je suis venue à vous d’un geste nonchalant, Aujourd’hui, sur mes petits pieds chaussés de blanc, Mes petits pieds de communiante nouvelle.
Quand j’étais une enfant je vous disais ave Sans y croire déjà, Notre-Dame de Grâce. Je n’y ai plus pensé depuis : mais votre face Me semble douce comme un visage rêvé.
C’est pourquoi, ce matin, toute d’or, ô barbare, Souffre que, tendrement, j’ajoute mes saluts À ceux des pêcheurs roux qui t’ont mise à la barre Des barques, dans le sel des voiles et chaluts.
Je voudrais bien toucher à tes deux belles joues Anciennes, qui sont deux fleurs de ton sang clair, Étoile des marins de chez moi, qui te joues Comme une mouette ivre au-dessus de la mer.
Puisque les matelots ont joint leurs mains saumâtres, Brûlé tant d’historique et séculaire encens Pour toi, je veux qu’aussi tes regards tout-puissants Me voient, blanche, parmi les cierges idolâtres.
Protège-moi, qui suis d’ici, comme un bateau, Notre-Dame, à travers le voyage de vivre ! Et, s’il faut devant toi suspendre un ex-voto, Voici câlinement mon cœur que je te livre.
# La Figure de proue/Angoisse
### Angoisse

Comment puis-je éloigner l’Invisible, aujourd’hui ? Qui fera taire cette tour dont les trois cloches
Entament jusqu’au fond, de par leur mauvais bruit,
Mon cœur que je sentais dressé comme les roches ?
Est-ce que je n’ai plus l’Orient dans le sang ? Ne se pourrait-il pas que l’on me fît entendre Le rythme arabe qui roucoule, rauque et tendre, Dans le bois d’un roseau fragile et tout puissant,
Pour que la simple voix de tourterelle humaine D’une des flûtes primitives de là-bas Annule doucement avec son refrain las Le grand mal que me fait la cloche européenne ?…
# La Figure de proue/Angélus
### Angélus

Notre-Dame, salut à vous, pleine de grâce. Notre ferveur est avec vous. Vous paraissez durable entre tout ce qui passe, Et votre fruit, le rêve, est béni comme vous. Notre-Dame d’ici, mère de notre race, Veillez sur nous, les artisans au cœur subtil, Maintenant et quand nous mourrons. Ainsi soit-il.
# La Figure de proue/Archange
### Archange

Le vent du crépuscule, en Europe, autrefois, Dans mes jardins mouillés faisait pleurer mes roses, Et je sentais toucher subtilement mes doigts Le grand archange entré par les fenêtres closes.
Archange du couchant, ombre, toute blancheur, Qui fermais sur ton corps la robe de tes ailes, Diras-tu si jamais ta face m’a fait peur, Si tes plumes n’étaient chez moi comme chez elles ?
Si, livide et gonflé de vent comme un vaisseau, Aux fenêtres du soir tu ne m’as fait des signes ? — Ah ! n’ai-je aimé jamais ni mouettes ni cygnes Pour m’effrayer du vol adolescent d’oiseau,
Et, pour trembler avec la honte de ma caste D’une Présence auprès de mes sens animaux, N’ai-je conçu, jamais dans ma poitrine chaste, Un amour sans toucher, sans regard et sans mots ?
# La Figure de proue/Au Pas
### Au Pas

Malgré le doux sous-bois où vont mes promenades, Je sens toute l’Afrique autour de mon cheval. Cavalier insolite, avec mon cœur féal Et fier, je suis Tancrède au pays des Croisades.
Je vais au pas, rêvant, la hanche sous mon poing, Étroite et masculine avec mes fauves bottes, Et, collant à mon corps, l’orgueil ancien des cottes, Comme mes preux normands qui guerroyaient au loin.
Le long des horizons, le jour court à sa perte. Un pays de couchant et de lacs violets Brille ; et je ferme un peu les yeux, et je me plais Ainsi, sur mon cheval aux narines ouvertes,
M’enivrant en douceur du vague conte bleu Qui me fait, d’un revers de ma lance opportune, Le vainqueur du soleil, ce long dragon de feu, Et l’annonciateur de la nouvelle lune.
# La Figure de proue/Aux quittés
## Premier Islam
### Aux quittés

Je m’en irai bien loin des villes où vous êtes,
Sans au revoir et sans adieu. Je m’en irai
Hors de vos glas européens et de vos fêtes,
Ouvrir ailleurs mes yeux de Pharaon doré.
L’Afrique chaude où l’air a le goût des bananes
Ou des dattes, me tend ses sables éblouis.
J’aimerai ce pays qui n’est pas mon pays,
Je le posséderai dans des mains musulmanes.
Je ferai ruisseler entre dix ongles roux
La pourpre de son cœur qui bat dans les sanguines. Je m’envelopperai des blancheurs bédouines
Pour n’inquiéter pas sa gazelle aux yeux doux.
Pour être son petit cavalier fier et fourbe Ivre de violence au vol des étalons, J’enjamberai les bonds d’un cheval au col courbe Qui porte un talisman parmi ses cheveux longs.
Elle me livrera des villes de chaux pâle Où je viendrai m’asseoir au cœur du contretemps Des tambours, dans l’odeur d’encensoirs excitants, Et son parler fera ma bouche gutturale.
J’étreindrai ses moissons, son Sahara, ses eaux, Ses cités, et j’aurai sa fleur à mon oreille. Et chaque soir tombant me verra moins pareille À vous, sang de mon sang, substance de mes os !
Quel souvenir pourrait traverser mon Afrique ? Je ne vous connais pas, je ne vous aime pas, Je n’ai rien su de vous que d’amer ou de bas ; Vous avez offensé mon cœur mélancolique.
— Quel souvenir sinon le regret plein d’amour, À travers l’éternel soleil sans espérance, De sentir vivre en moi, comme un sous bois de France, Un seul rond de lumière et toute l’ombre autour ?…
# La Colline
### LA COLLINE

Cette colline est belle, inclinée et pensive ; Sa ligne sur le ciel est pure à l’horizon. Elle est un de ces lieux où la vie indécise Voudrait planter sa vigne et bâtir sa maison.
Nul pourtant n’a choisi sa pente solitaire Pour y vivre ses jours, un à un, au penchant De ce souple coteau doucement tutélaire Vers qui monte la plaine et se hausse le champ.
Aucun toit n’y fait luire, au soleil qui l’irise Ou l’empourpre, dans l’air du soir ou du matin, Sa tuile rougeoyante ou son ardoise grise… Et personne jamais n’y fixa son destin
De tous ceux qui, passant, un jour, devant la grâce De ce site charmant et qu’ils auraient aimé, En ont senti renaître en leur mémoire lasse La forme pacifique et le songe embaumé.
C’est ainsi que chacun rapporte du voyage Au fond de son cœur triste et de ses yeux en pleurs Quelque vaine, éternelle et fugitive image De silence, de paix, de rêve et de bonheur.
Mais, sur la pente verte et lentement déclive, Qui donc plante sa vigne et bâtit sa maison ? Hélas ! et la colline inclinée et pensive Avec le souvenir demeure à l’horizon !
# La Femme pauvre/Partie 2/20
### XX

On se remit au travail. On reprit le livre interrompu pendant trois mois et qui était l’unique ressource pour l’avenir, si Dieu voulait que de tels pauvres eussent un avenir sur terre. Comme auparavant, ce labeur fut interrompu fréquemment par la misère ou par l’angoisse. Mais l’admirable Joly continuant son rôle de Providence, on put se traîner le long de cette œuvre et commencer d’en apercevoir la fin.
Depuis les dix-huit jours de la prière terrible, l’hostilité des voisins semblait frappée de paralysie, et Léopold attendait en paix, avec une effrayante confiance, la catastrophe.
À la suite d’on ne sut quel incendie de torchon, les deux cochonnes se brouillèrent et la vieille Grand déménagea. Quelque temps après, on la trouva morte dans sa chambre, au bout du village, les entrailles rongées par son chien, un horrible molosse vairon qui ressemblait à sa maîtresse et qui avait un museau de brochet.
— C’est le tour de l’autre, maintenant, dit tranquillement Léopold au facteur de la poste qui lui racontait la nouvelle.
Ce mot entendu par la Poulot qui n’était jamais bien loin, fut pour elle comme le signal de toutes les disgrâces de la fortune. L’huissier, compromis dans quelque fiasco, se vit forcé de vendre le mobilier de son salon. Même les reliques les plus chères, l’armoire à glace et le canapé de Madame, qu’elle montrait avec tant d’orgueil, ainsi qu’un vétéran sa panoplie, disparurent, et le gracieux couple alla cacher dans Paris son humiliation.
Pendant une semaine, on désinfecta leur clapier.
La persécution était finie, plus que finie, car il se fit autour de Léopold une sorte de crainte vile et superstitieuse.
L’accusateur, cependant, attendait encore. Il savait qu’il y aurait autre chose, qu’il devait y avoir autre chose, et que ce n’était pas pour cela seulement qu’il avait mis en gage le Corps du Christ.
# La Formation des États-Unis

Index
# La Fille du capitaine/Avertissement des éditeurs

La nouvelle que nous publions est considérée en Russie comme le meilleur ouvrage en prose du poète Pouschkine. Elle peut soutenir la comparaison avec tes récits les plus attachants de Nicolas Gogol.
Alexandre Pouschkine, né & Saint-Pétersbourg en 1799, est mort en 1837, dans toute la force de son talent. Ses premiers écrits l’ayant rendu suspect, il fut envoyé dans les provinces éloignées de l’empire, où il remplit diverses fonctions administratives. L’empereur Nicolas, à son avènement en 1825, le rappela dans la capitale, et le nomma historiographe. Ses ouvrages les plus connus sont le prisonnier du Caucase et une composition dramatique qui n’a jamais été représentée, et n’était pas destinée à l’être, Boris Godunov.
Ses autres poèmes sont Ruslan et Lumdmil'a les Bohémiens, la Fontaine des pleurs et l’Onéghine.
Ce poète, si admiré de ses contemporains, n’était pas heureux : d’indignes propos répandus à dessein dans les salons de Saint-Pétersbourg, où l’on n’aimait pas sa fière et libre parole, amenèrent un duel dans lequel il fut blessé mortellement par son propre beau-frère. Cette mort fut pleurée par les Russes comme une calamité publique.
# La Galerie des femmes/00-1

Je suis désespéré, cher monsieur ! Dans le déménagement que je viens de faire j’ai perdu votre travail sur M. de Jouy.
Voilà plusieurs heures par jour que je passe à le chercher. Il faut que j’y renonce.
Croyez à tous mon regret. Je vais aviser à vous envoyer le plus tôt possible une préface quelconque. Ne m’accablez pas trop de reproches.
Mes meilleurs cordialités
Nouvelle adresse : 13, quai Voltaire.
Nous espérions joindre à ce livre une notice descriptive des travaux littéraires et un aperçu de la vie de l’auteur des gracieux et charmants tableaux qui vont passer sous les yeux du lecteur.
Malgré tout notre désir, il nous a été impossible de réaliser ce projet.
Le livre était prêt, la notice faite allait être livrée à l’imprimeur, lorsque nous reçûmes la visite d’une de nos célébrités littéraires, qui, après avoir pris connaissance de ce travail, nous proposa de le revoir et d’y ajouter de nouvelles et intéressantes notes qu’il possédait.
« Je vous retournerai cela dans la huitaine, » nous dit-il.
Ce léger retard devant être largement compensé par l’intérêt qu’aurait offert à l’amateur une notice signée d’un nom aussi distingué, nous nous empressâmes d’accepter une offre aussi obligeante.
Sur sa demande, manuscrit et notes lui furent remis.
Après un mois d’une patiente attente nous fûmes obligé de nous rappeler à son souvenir.
Le temps fuyait, nous devînmes plus pressants ; toujours même silence.
Ne pouvant supporter un plus long délai, nous allions le prier de nous retourner le travail confié à ses soins lorsque nous reçûmes la lettre suivante qui mit fin à toutes nos espérances.
Nous offrons cette lettre à titre d’excuse aux amateurs qui s’attendaient de trouver à sa place un plus friand morceau.
# La Galerie des femmes/00-2
### DEUX MOTS DE PRÉFACE

On a dit que Racine avait peint les hommes tels qu’ils étaient, et Corneille tels qu’ils devraient être. Sans examiner ce qui resterait de cette pensée, si l’on en écartait l’antithèse, sans demander à ceux qui répètent si complaisamment cette phrase, ce qu’il y aurait à gagner pour le genre humain à ce que les hommes ressemblassent à Maxime plutôt qu’à Burrhus, à ce que les femmes fussent autant de Cléopâtre, je dirai que j’ai voulu peindre l’amour comme on prétend que ces deux grands tragiques ont peint les hommes. J’ai cité des anecdotes que les femmes appelleront une satire ; j’ai terminé par un éloge que les hommes appelleront un roman. De part et d’autre, le reproche sera fondé ; mais est-ce la faute du sujet ou celle de l’auteur ?… Les tartuffes en amour (car il en est aussi de cette espèce) ne manqueront pas de dire : « que je confonds dans mes peintures obscènes l’amour et le plaisir, le sentiment et la volupté. » Pour toute réponse, je leur présente mon dernier tableau : il est vrai que les connaisseurs n’y voient qu’un portrait de fantaisie ; mais il sert à prouver du moins que si, dessinant sur le nu, je me suis vu contraint de copier fidèlement les défauts de mon modèle, j’avais en moi la puissance de m’élever en idée jusqu’à sa perfection. — Quant à l’épithète d’obscène, elle ne convient pas à mes peintures, décentes jusque dans leur nudité, et moins encore à mon style, prodigue de métaphores partout où la hardiesse des situations appelait le mot propre.
# La Condition ouvrière/05
### FRAGMENT DE LETTRE À X. (1933-1934 ?)

J’ai tardé à vous répondre, parce que le rendez-vous s’arrange mal. Je ne pourrais être à Moulins qu’assez tard dans l’après-midi du lundi (vers 4 h.), et je repartirais à 9 h. Si vos occupations là-bas vous permettent de me consacrer quelques heures dans cet intervalle, je viendrai. Vous n’auriez qu’à me fixer en ce cas un rendez-vous précis en tenant compte que je ne connais pas Moulins. J’espère que cela s’arrangera. Je crois que nous aurons avantage à causer plutôt qu’à écrire.
C’est pourquoi je préfère réserver pour notre prochaine rencontre ce qui m’est venu à l’esprit à la lecture de vos lettres. Je veux seulement signaler une incertitude qui m’avait déjà inquiétée en écoutant votre conférence.
Vous dites : Tout homme est opérateur de séries et animateur de suites.
Tout d’abord il faudrait, ce me semble, distinguer diverses espèces de rapports entre l’homme et les suites qui interviennent dans son existence, selon qu’il joue un rôle plus ou moins actif à leur égard. Un homme peut créer des suites (inventer…) — il peut en recréer par la pensée — il peut en exécuter sans les penser — il peut servir d’occasion à des suites pensées, exécutées par d’autres — etc. Mais c’est là quelque chose d’évident.
Voici ce qui m’inquiète un peu. Quand vous dites que, par exemple, le manœuvre spécialisé, une fois sorti de l’usine, cesse d’être emprisonné dans le domaine de la série, vous avez évidemment raison. Mais qu’en concluez-vous ? Si vous en concluez que tout homme, si opprimé soit-il, conserve encore quotidiennement l’occasion de faire acte d’homme, et donc ne dépouille jamais tout à fait sa qualité d’homme, très bien. Mais si vous en concluez que la vie d’un manœuvre spécialisé de chez Renault ou Citroën est une vie acceptable pour un homme désireux de conserver la dignité humaine, je ne puis vous suivre. Je ne crois d’ailleurs pas que ce soit là votre pensée — je suis même convaincue du contraire — mais j’aimerais le maximum de précision sur ce point.
« La quantité se change en qualité », disent les marxistes après Hegel. Les séries et les suites ont place dans chaque vie humaine, c’est entendu, mais il y a une question de proportion, et on peut dire en gros qu’il y a une limite à la place que peut tenir la série dans une vie d’homme sans le dégrader.
Au reste je pense que nous sommes d’accord là-dessus.
# La Grande Morale

* Livre I
* Livre II
# La Grande Morale/Livre I

* Chapitre 1 : De la nature de la morale
* Chapitre 2 : Division ordinaire des biens
* Chapitre 3 : Autre division des biens
* Chapitre 4 : La vertu est dans l’âme et c’est l’âme qui constitue l’homme essentiellement
* Chapitre 5 : Division de l’âme en deux parties
* Chapitre 6 : De l’influence du plaisir et de la douleur sur la vertu
* Chapitre 7 : Des divers phénomènes de l’âme
* Chapitre 8 : Des dispositions
* Chapitre 9 : Le contraire du milieu
* Chapitre 10 : La vertu dépend de l’homme
* Chapitre 11 : Théorie de la liberté dans l’homme
* Chapitre 12 : Suite de la réfutation précédente
* Chapitre 13 : Définition de la violence ou force
* Chapitre 14 : Définition des idées de nécessité et de nécessaire
* Chapitre 15 : De l’acte volontaire
* Chapitre 16 : La préférence réfléchie
* Chapitre 17 : Suite de la théorie précédente
* Chapitre 18 : La véritable fin de la vertu, c’est le bien
* Chapitre 19 : Du courage
* Chapitre 20 : De la tempérance
* Chapitre 21 : De la douceur
* Chapitre 22 : De la libéralité
* Chapitre 23 : De la grandeur d’âme
* Chapitre 24 : De la magnificence
* Chapitre 25 : De l’indignation qu’inspire le sentiment de la justice
* Chapitre 26 : De la dignité et du respect de soi dans les rapports de société
* Chapitre 27 : De la modestie
* Chapitre 28 : De l’amabilité
* Chapitre 29 : De la bienveillance
* Chapitre 30 : De la véracité
* Chapitre 31 : De la justice
* Chapitre 32 : De la raison
# La Crépinade

Le diable un jour, se trouvant de loisir, Dit : « Je voudrais former à mon plaisir Quelque animal dont l’âme et la figure Fût à tel point au rebours de nature, Qu’en le voyant l’esprit le plus bouché Y reconnût mon portrait tout craché. » Il dit, et prend une argile ensoufrée. Des eaux du Styx imbue et pénétrée ; Il en modèle un chef-d’œuvre naissant, Pétrit son homme, et rit en pétrissant. D’abord il met sur une tête immonde Certain poil roux que l’on sent à la ronde ; Ce crin de juif orne un cuir bourgeonné, Un front d’airain, vrai casque de damné ; Un sourcil blanc cache un œil sombre et louche ; Sous un nez large il tord sa laide bouche. Satan lui donne un ris sardonien Qui fait frémir les pauvres gens de bien. Cou de travers, omoplate en arcade,
Un dos cintré propre à la bastonnade ; Puis il lui souffle un esprit imposteur, Traître et rampant, satirique et flatteur. Rien n’épargnait : il vous remplit la bête De fiel au cœur, et de vent dans la tête. Quand tout fut fait, Satan considéra Ce beau garçon, le baisa, l’admira ; Endoctrina, gouverna son ouaille ; Puis dit à tous : « Il est temps qu’il rimaille. » Aussitôt fait, l’animal rimailla, Monta sa vielle, et Rabelais pilla ; Il griffonna des Ceintures magiques, Des Adonis, des Aïeux chimériques ; Dans les cafés il fit le bel esprit ; Il nous chanta Sodome et Jésus-Christ ; Il fut sifflé, battu pour son mérite. Puis fut errant, puis se fit hypocrite ; Et, pour finir, à son père il alla. Qu’il y demeure. Or je veux sur cela Donner au diable un conseil salutaire : « Monsieur Satan, lorsque vous voudrez faire Quelque bon tour au chétif genre humain, Prenez-vous-y par un autre chemin. Ce n’est le tout d’envoyer son semblable Pour nous tenter : Crépin, votre féal, Vous servant trop, vous a servi fort mal : Pour nous damner, rendez le vice aimable. »
* ↑ J.-B. Rousseau avait fait une satire intitulée la Baronade, contre le baron de Breteuil son bienfaiteur, dont il avait été le secrétaire, et il avait eu l’impudence de prétendre ne s’être brouillé avec M. de Voltaire que par zèle pour la religion : hypocrisie révoltante dans un homme connu par tant d’épigrammes irréligieuses, et banni pour crime de subornation. Ces circonstances rendent cette satire excusable : l’ingratitude et l’hypocrisie doivent être traitées sans ménagement. (K.) — Tout le monde n’a pas autant d’indulgence : « Il est triste qu’un homme comme M. de Voltaire, qui, jusque-là, avait eu la gloire de ne se jamais servir de son talent pour accabler ses ennemis, ait voulu perdre cette gloire. » Telles sont les expressions employées par Voltaire lui-même dans sa Vie de Rousseau, à propos de la Crépinade. Il témoigne ailleurs d’autres regrets pour quelques expressions violentes contre Rousseau. La Crépinade est de 1736, du même temps que l’Ode sur l’ ingratitude (tome VIII, page 421). Voltaire l’envoya à La Faye en septembre 1736. L’auteur donna ce titre à sa satire, parce que le père de J.-B. Rousseau était cordonnier. (B.)
* ↑ Titres d’ouvrages dramatiques de J.-B. Rousseau.
# La Créole (Millaud)

* Personnages
* Acte I
* Acte II
* Acte III