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# À la Dédaignée (Guaita)
### À la Dédaignée

Muse, qui donc es-tu, dive consolatrice Qui sur mon front lassé poses ta lèvre en fleur ? Ta honte vient sourire à ma jeune douleur, Et tu marches front haut, comme une impératrice. Souvent je me demande, ô spectre radieux, Lorsque vient ton baiser en aide à ma détresse, (Tant il est délirant,) s’il est d’une maîtresse,
Ou d’une mère, (tant il est chaste et pieux !) Pour tendre que je sois, je te respecte encore : Mère, je te chéris ; — amante, je t’adore !
Comme Athènè du front de Zeùs, ô Muse altière Qu’évoque notre amour jamais rassasié, Déesse, tu naquis du front extasié Des aèdes, charmeurs de l’inerte matière. Or, tu fus faite ainsi : — le Poète pieux, Ouvrant sur l’infini son œil visionnaire,
Fit flamboyer au ciel le Rêve radieux ; Et, pour éterniser sa forme imaginaire, À jamais la figea dans l’essence des dieux.
— Ô douce Illusion à nos cœurs coutumière, Fantôme fait d’Amour, de Gloire et de Lumière ! De ta bouche où voltige un sourire, souvent, De ta bouche adorable et fine — et que colore Un sang fait d’ambroisie et de soleil levant ; De ta bouche s’échappe, ondoyant et sonore, Le Logos saint, vêtu du rhythme grave et pur : Telle jaillit Aphroditè des flots d’azur !… Et tes larges yeux noirs, [où couve le mystère Mi-voilé, que ta bouche entr’ouverte doit taire Jusqu’au jour où, sublime entre tous, paraîtra Celui par qui, sommé, le Verbe parlera ;] Tes yeux noirs, langoureux, ou souriants, ou tristes,
Quand tu daignes parfois les baisser jusqu’à nous, D’un tel enchantement baignent nos yeux d’artistes, Que nous rampons, ensorcelés, à tes genoux !…
Les hommes, enchaînés à leur argile immonde, Ne te devinent pas, errante par le monde, Ô déesse, et visible aux seuls initiés ; Et le public s’écrie : — « À bas cette chimère ! » Mais nous faisons, ô notre Sœur et notre Mère, Nos pleurs fervents et doux ruisseler sur tes pieds !
— Puisque l’homme vulgaire et dont la vue est brève, Ô Fleur superbe, éclose à la tige du Rêve, Splendeur conceptuelle, ô Reine du jardin Idéal, n’a pour toi qu’ignorance ou dédain, Je veux chanter ta gloire impérissable, Rose Dont la sève est le sang du poëte, et qu’arrose Le flot perpétuel des larmes de ses yeux ; Rose mystique — et qu’un zéphyre harmonieux
Sur un rhythme très-lent, fait se bercer sans trêve, Ô fleur superbe, éclose à la tige du Rêve !
       Décembre 1883.
# À la France

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* À la France (Hugo), poème de Victor Hugo dans L’Année terrible Fait
* À la France (Laluyé), poème de Léopold Laluyé Fait
* À la France (Chénier), poème d’André Chénier
# À la Colonne de la place Vendôme

* À la colonne de la place Vendômepoème de Victor Hugo (1827)« Ô monument vengeur ! trophée indélébile ! »

## Éditions

Édition en français :
* À la Colonne de la place Vendôme (1912, publié dans Odes et Ballades)
# À la Divinité Inconnue

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
Il existe plusieurs poèmes de Renée Vivien portant ce même titre :
* À la Divinité Inconnue 1 « Ma Fée et ma Princesse aux paupières divines »
* À la Divinité Inconnue 2 « J’aspire auprès de toi le silence et le charme »
# À la Femme aimée

* À la Femme aiméepoème de Renée Vivien (publication : 1901)« Lorsque tu vins, à pas réfléchis, dans la brume »

## Éditions

Édition en français :
* Dédicace (1901) (1901, publié dans Études et Préludes (1901))
# Élévation

* Les Fleurs du mal/1857/Élévation
* Les Fleurs du mal/1861/Élévation
* Les Fleurs du mal/1868/Élévation
# Évangile d’une grand’mère/111
### CXI LES JUIFS TIENNENT CONSEIL. TRAHISON DE JUDAS.

Jésus, ayant ainsi parlé, dit à ses disciples :
« Vous savez qu’on célébrera la Pâque dans deux jours, et que le Fils de l’Homme sera livré pour être crucifié. »
Pendant ce temps, les Princes des Prêtres et les Anciens du peuple s’étaient assemblés dans la salle de Caïphe, le Grand Prêtre. Ils cherchaient le moyen de se saisir adroitement de Jésus et de le faire mourir sans ameuter le peuple. « Mais, disaient-ils, il ne faut pas que ce soit durant la fête, car tout le peuple étant rassemblé, il pourrait y avoir du tumulte et une révolte. » Et ils ne savaient comment faire.
Pendant qu’ils délibéraient, Satan s’empara de Judas Iscariote, l’un des douze Apôtres.
Jacques. Comment fit-il pour s’en emparer ?
Grand’mère. En lui donnant de mauvaises pensées que Judas reçut dans son cœur au lieu de les repousser avec horreur. Judas avait perdu la foi ; de plus, il aimait l’argent ; ce fut ce qui le perdit. Satan lui représenta que sa trahison envers son maître lui serait largement payée ; Judas se complut dans cette pensée, et il résolut de trahir Jésus et d’aller le vendre à ses ennemis. À partir de ce moment il fut l’esclave de Satan.
Judas alla immédiatement trouver les Princes des Prêtres pendant qu’ils délibéraient sur les moyens de prendre Jésus. Il leur offrit de le leur livrer. Ils acceptèrent avec joie, car ils n’osaient le prendre publiquement et ils ne savaient où il se retirait la nuit.
Ils firent donc leur marché avec le traître Judas, et ils convinrent de lui payer trente pièces d’argent quand il aurait livré Jésus.
Jacques. Quel abominable homme que ce Judas ! Notre-Seigneur aurait dû le chasser depuis longtemps.
Grand’mère. Notre-Seigneur voulait avant tout obéir à Dieu son Père, sauver les hommes et accomplir les prophéties. En laissant Judas libre de rejeter tous les bons sentiments que devait faire naître en lui tout ce qu’il voyait et tout ce qu’il entendait, en ne le forçant pas à devenir bon, Notre-Seigneur exécutait la volonté de son Père Céleste qui respecte toujours notre liberté, et il nous donnait l’exemple le plus sublime de charité, d’humilité, de patience, de douceur, d’obéissance et de toutes les vertus qu’il avait prêchées dans sa vie.
Il y avait plus d’un an que Judas avait perdu la foi ; l’Évangile le dit formellement. Les mauvais chrétiens font comme Judas. Ils trahissent et ils abandonnent Jésus-Christ, qui cependant est patient avec eux et leur accorde souvent de longues années pour leur laisser le temps du repentir. Et de même que Judas, ils sont inexcusables s’ils ne se convertissent pas.
# Évangile d’une grand’mère/108
### CVIII LE DENIER DE LA VEUVE.

Notre-Seigneur s’asseyant dans le Temple, vis-à-vis de l’endroit où était le tronc du trésor, regardait le peuple qui y jetait de l’argent. Plusieurs riches en jetaient beaucoup. Il vint aussi une pauvre veuve, et elle jeta deux petites pièces qui faisaient un denier. Jésus, rassemblant ses disciples, leur dit :
« Je vous assure que cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tous les autres, car ils n’ont donné qu’une partie de ce qu’ils avaient de trop ; mais elle, malgré sa pauvreté, a donné tout ce qu’elle avait, tout ce qui lui restait pour vivre. »
Camille. C’est bien consolant pour les pauvres. Il n’est donc pas besoin d’être riche pour faire l’aumône. C’est une leçon qu’il ne faudra pas oublier.
# Évangile d’une grand’mère/109
### CIX RUINE DE JÉRUSALEM. JUGEMENT DERNIER.

Notre-Seigneur prédit ensuite la ruine de Jérusalem ; il dit qu’il n’en resterait pas pierre sur pierre. Il prédit ensuite la fin du monde ; mais qu’avant ce temps, il y aurait de grandes persécutions contre les chrétiens, de grandes guerres, des pestes, des famines, des tremblements de terre, des nations entières détruites, des faux prophètes, des malheurs de toutes sortes. Et que ce seraient les signes précurseurs du retour de Notre-Seigneur pour juger le monde. Lorsque le Fils de Dieu apparaîtra dans sa majesté, tous les morts ressusciteront, les uns pour être sauvés éternellement, les autres pour être éternellement damnés.
Et ce sera la fin des temps.
Madeleine. Et quand cela arrivera-t-il ?
Grand’mère. Notre-Seigneur n’a pas voulu nous le faire connaître ; il a même dit que nul ne connaissait le moment, pas même les Anges du ciel. Il ajoute même une parole qui, à première vue, paraît singulière : que « le Fils de l’Homme lui-même ne le sait pas. Jésus savait tout, car le Père et lui ne l’ont qu’un, comme il le déclare lui-même ; mais c’était le secret de Dieu seul, et le Fils de l’Homme ne devait pas le révéler. C’est un peu comme nos Prêtres quand il s’agit du secret de la confession : ils savent et ils ne savent pas. Le jour de la fin du monde est le secret de Dieu. Et il recommande à tous les hommes de veiller et de prier, afin d’être toujours prêts à paraître devant le bon Dieu, « car personne ne connaît le jour ni l’heure. »
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Mes mânes à Clytie
### XLI MES MÂNES À CLYTIE

Mes Mânes à Clytie : « Adieu, Clytie, adieu.
Est-ce toi dont les pas ont visité ce lieu ?
Parle, est-ce toi, Clytie, ou dois-je attendre encore ?
Ah ! si tu ne viens pas seule ici, chaque aurore,
Rêver au peu de jours où j’ai vécu pour toi, Voir cette ombre qui t’aime et parler avec moi,
D’Élysée à mon cœur la paix devient amère,
Et la terre à mes os ne sera plus légère.
Chaque fois qu’en ces lieux un air frais du matin Vient caresser ta bouche et voler sur ton sein,
Pleure, pleure, c’est moi ; pleure, fille adorée ;
C’est mon âme qui fuit sa demeure sacrée,
Et sur ta bouche encore aime à se reposer.
Pleure, ouvre-lui tes bras et rends-lui son baiser. »
Entre autres manières dont cela peut être placé, en voici une : Un voyageur, en passant sur un chemin, entend des pleurs et des gémissements. Il s’avance ; il voit au bord d’un ruisseau une jeune femme échevelée, tout en pleurs, assise sur un tombeau, une main appuyée sur la pierre, l’autre sur ses yeux. Elle s’enfuit à l’approche du voyageur, qui lit sur la tombe cette épitaphe. Alors il prend des fleurs et de jeunes rameaux, et les répand sur cette tombe en disant : « Ô jeune infortunée… » (quelque chose de tendre et d’antique) ; puis, il remonte à cheval et s’en va la tête penchée et mélancoliquement ; il s’en va
Pensant à son épouse et craignant de mourir.
Ce pourrait être le voyageur qui conte lui-même à sa famille ce qu’il a vu le matin.
* ↑ Vers, Revue de Paris, 1830. Prose, notice de Sainte-Beuve, 1839.
* ↑ L’épitaphe ci-dessus.
* ↑ Voyez une partie de ce canevas développé dans les élégies.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Mnaïs
### XVIII MNAÏS

Bergers, vous dont ici la chèvre vagabonde, La brebis se traînant sous sa laine féconde, Au dos de la colline accompagnent les pas, À la jeune Mnaïs rendez, rendez, hélas ! Par Cérès, par sa fille et la Terre sacrée, Une grâce légère, autant que désirée. Ah ! près de vous, jadis, elle avait son berceau, Et sa vingtième année a trouvé le tombeau. Que vos agneaux du moins viennent près de ma cendre Me bêler les accents de leur voix douce et tendre, Et paître au pied d’un roc où d’un son enchanteur, La flûte parlera sous les doigts du pasteur.
Qu’au retour du printemps, dépouillant la prairie, Des dons du villageois ma tombe soit fleurie ; Puis, d’une brebis mère et docile à sa main, En un vase d’argile il pressera le sein, Et sera chaque jour d’un lait pur arrosée La pierre en ce tombeau sur mes mânes posée. Morts et vivants, il est encor pour nous unir Un commerce d’amour et de doux souvenir.
C’est en songe que la jeune Mnaïs est venue leur dire cela.
................. Et la blanche brebis de laine appesantie ................. Syrinx parle et respire aux lèvres du pasteur.
* ↑ Revue de Paris, 1830.
* ↑ Traduction de la 98e épigramme de Léonidas de Tarenlo. Anal., t. I, p. 246). (Note d’André Chénier.) Les abréviations signifient : Analecta veterum poetarum græcorum, publ. par Brunck en 3 vol.
* ↑ Ce vers et le suivant, recueillis par Sainte-Beuve dans la notice de 1839, ont été rattachés, comme variantes probables, à la pièce précédente.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Mysis
### LXX MYSIS

Mysis (enfant)… « Lycas, donne-moi des fruits… — Je n’en ai point… laisse-moi aller, je suis pressé… — Oh ! oui, je sais bien où tu vas. Tu vas trouver Chloé… — Chloé ? — Oui, je te vois tous les jours avec elle… Je sais bien que tu l’aimes… moi, je l’aime aussi… — Toi aussi ?… — Oui, elle me donne des fruits… Hier, elle était à se promener à tel endroit (site), elle me vit passer et me demanda si je voulais des amandes. Je tendis mes deux mains et je lui dis : Chloé, je t’aime. Elle sourit, m’en donna davantage, et, promenant sa main autour de mon visage, me dit : … Enfant, sais-tu déjà ce que c’est que d’aimer ? puis elle me leva dans ses bras et me donna plusieurs baisers… — Dieux ! elle t’a baisé !… — Sans doute. — Oh ! je voudrais être à ton âge, je serais toujours avec elle comme toi… — Elle m’offrirait des amandes et des caresses… au lieu qu’elle ne m’offre rien et ne me baise pas !… — Puis m’en allant, je me cachai et la regardai… elle se croyait seule et je vis qu’elle soupirait et baisait une écharpe qui lui couvrait le sein. Pourquoi la baisait-elle ? à quoi bon caresser une écharpe insensible ? — Adieu, Mysis, adieu, je ne puis m’arrêter… demain, je te donnerai des fruits et tout ce que tu me demanderas… » Le jeune Lycas s’éloigne à ces mots… Il traverse à grands pas la prairie et va trouver Chloé palpitant de joie ; car l’écharpe qu’elle avait baisée était un don qu’elle tenait de lui.
* ↑ Édition G. de Chénier. Le titre n'est pas de la main de l'auteur.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Non, ces doctes beautés
### LXIII

          Fragm. élég.
Non, ces doctes beautés n’ont plus d’attraits pour moi, Dont le cœur ne bat plus ni d’amour, ni d’effroi ; Qui sont faites à tout ; dont le hardi sourire Entend tout, connaît tout, sait tout ce qu’on veut dire ; Dont, même en nous trompant, le visage imposteur Daigne feindre l’amour et jamais la pudeur.
* ↑ Édition de G. de Chénier.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Marseille
### LXXVI MARSEILLE

Ô beautés de Marseille… vous avez une tournure vive et attrayante… vos cheveux… vos yeux noirs et… ont des regards bien doux. Heureux qui peut vivre près de vous… Marseille est une ville… dans son port tout hérissé d’une forêt de mâts, on trouve le Musulman, l’Indien, etc… Marseille est tout l’univers… elle a toujours été florissante… unissant le commerce aux sciences et à la guerre… Pythéas… depuis l’Ibérie jusqu’à la Ligurie, plusieurs opulentes cités la reconnaissent pour mère… fille des Phocéens, amie de Rome, rivale de Carthage, elle a été l’Athènes gauloise… Tel est le destin que lui promit le vieux Protée lorsque… les Phocéens sortant de leur pays… ils mettent à la voile… leur serment… Protée s’élève sur la mer et leur prédit… (c’est ici qu’il faut mettre ce que dessus), ils arrivent pendant que le roi de cette côte préparait le festin nuptial pour sa fille… Cette belle les avait vus arriver ;… elle avait dit à sa nourrice : Ô que cet étranger est beau !… Il n’a point l’air sauvage de nos Gaulois… La douceur et la fierté sont sur son visage… Le héros grec est invité au festin… Elle entre, la belle barbare. Suivant l’usage on lui donne la coupe… Celui à qui elle la présentera sera son époux… Elle tourne… et rougissant et baissant les yeux, elle présente au héros grec la coupe nuptiale…
Et malgré les fureurs de la horde rivale, Le héros… boit la coupe nuptiale.
Salut, ô ville grecque, honneur du nom français Toi par qui, dans l’horreur de nos vieilles forêts, Du cruel Teutates le prêtre sanguinaire Entendit les doux sons de la langue d’Homère ; Qui, disciple à la fois de Minerve et de Mars, Fis couler sur nos bords l’opulence et les arts. Et, de nos durs aïeux polissant la rudesse, Sur des rochers gaulois sus transplanter la Grèce.
* ↑ Éd. G. de Chénier.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Mnazile et Chloé
### VI MNAZILE ET CHLOÉ

Fleurs, bocage sonore, et mobiles roseaux
Où murmure Zéphyre au murmure des eaux, Parlez, le beau Mnazile est-il sous vos ombrages ?
Il visite souvent vos paisibles rivages. Souvent j’écoute, et l’air qui gémit dans vos bois
À mon oreille au loin vient apporter sa voix.
Onde, mère des fleurs, naïade transparente
Qui pressez mollement cette enceinte odorante, Amenez-y Chloé, l’amour de mes regards.
Vos bords m’offrent souvent ses vestiges épars.
Souvent ma bouche vient sous vos sombres allées,
Baiser l’herbe et les fleurs que ses pas ont foulées.
Oh ! s’il pouvait savoir quel amoureux ennui
Me rend cher ce bocage où je rêve de lui ! Peut-être je devais d’un souris favorable
L’inviter, l’engager à me trouver aimable.
Si pour m’encourager quelque dieu bienfaiteur
Lui disait que son nom fait palpiter mon cœur ! J’aurais dû l’inviter, d’une voix douce et tendre, À se laisser aimer, à m’aimer, à m’entendre.
Ah ! je l’ai vu ; c’est lui. Dieux ! je vais lui parler ! Ô ma bouche ! ô mes yeux ! gardez de vous troubler.
Le feuillage a frémi. Quelque robe légère… C’est elle ! ô mes regards ! ayez soin de vous taire.
Quoi ! Mnazile est ici ? Seule, errante, mes pas
Cherchaient ici le frais et ne t’y croyaient pas.
Seul, au bord de ces flots que le tilleul couronne, J’avais fui le soleil et n’attendais personne…
Vous du blond Anio naïade au pied fluide,
Vous, filles du Zéphire et de la Nuit humide, Fleurs……
* ↑ Édition 1819.
* ↑ Au-dessus du mot Anio, l’auteur a écrit ou autre. (G. de Ch.)
* ↑ Ce court fragment, donné par Sainte-Beuve dans la notice de 1839, semble bien se rattacher au commencement de la pièce qu’on vient de lire.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Mon frère, que jamais la tristesse
### XIV

Mon frère, que jamais la tristesse importune
Ne trouble ses prospérités ! Qu’il remplisse à la fois la scène et la tribune :
Que les grandeurs et la fortune Le comblent de leurs biens qu’il a tant souhaités !
Que les muses, les arts toujours d’un nouveau lustre,
Embellissent tous ses travaux ; Et que cédant à peine à ton vingtième lustre,
De son tombeau la pierre illustre S’élève radieuse entre tous les tombeaux !
Mais................. Infortune, honnêtes douleurs, Souffrance, des vertus superbes et chaste fille, Salut. Mes frères, ma famille, Sont tous les opprimés, ceux qui versent des pleurs ;
Ceux que livre à la hache un féroce caprice ; Ceux qui brûlent un noble encens Aux pieds de la vertu que l’on traîne au supplice,
Et bravent le sceptre du vice, Ses caresses, ses dons, ses regards menaçants ;
Ceux qui devant le crime, idole ensanglantée, N’ont jamais fléchi les genoux, Et soudain, à sa vue impie et détestée, Sentent leur poitrine agitée, Et s’enflammer leur front d’un généreux courroux.
* ↑ Les deux premières strophes sont dans l’édition de 1819, mais à la deuxième personne, non à la troisième : tes prospérités,… te comblent…, etc. Les strophes suivantes ont été données pour la première fois par M. G. de Chénier. Elles changent bien le caractère du morceau.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Non, je ne l’aime plus
### XXVI

Non, je ne l’aime plus ; un autre la possède. On s’accoutume au mal que l’on voit sans remède.
De ses caprices vains je ne veux plus souffrir : Mon élégie en pleurs ne sait plus l’attendrir.
Allez, Muses, partez. Votre art m’est inutile ; Que me font vos lauriers ? vous laissez fuir Camille.
Près d’elle je voulais vous avoir pour soutien, Allez, musés, partez, si vous n’y pouvez rien.
Voilà donc comme on aime ! On vous tient, vous caresse ; Sur les lèvres toujours on a quelque promesse : Et puis… Ah ! laissez-moi, souvenirs ennemis, Projets, attente, espoir, qu’elle m’avait permis.
— Nous irons au hameau. Loin, bien loin de la ville, Ignorés et contents, un silence tranquille Ne montrera qu’au ciel notre asile écarté.
Là son âme viendra m’aimer en liberté.
Fuyant d’un luxe vain l’entrave impérieuse, Sans suite, sans témoins, seule et mystérieuse, Jamais d’un œil mortel un regard indiscret
N’osera la connaître et savoir son secret. Seul, je vivrai pour elle, et mon âme empressée
Épiera ses désirs, ses besoins, sa pensée. C’est moi qui ferai tout ; moi, qui de ses cheveux
Sur sa tête le soir assemblerai les nœuds.
Par moi, de ses atours à loisir dépouillée, Chaque jour par mes mains la plume amoncelée
La recevra charmante ; et mon heureux amour
Détruira chaque nuit cet ouvrage du jour.
Sa table par mes mains sera prête et choisie ; L’eau pure, de ma main lui sera l’ambroisie. Seul, c’est moi qui serai partout, à tout moment, Son esclave fidèle et son fidèle amant. — Tels étaient mes projets, qu’insensés et volages
Le vent a dissipés parmi de vains nuages !
Ah ! quand d’un long espoir on flatta ses désirs, On n’y renonce point sans peine et sans soupirs.
Que de fois je t’ai dit : « Garde d’être inconstante, Le monde entier déteste une parjure amante.
Fais-moi plutôt gémir sous des glaives sanglants, Avec le feu plutôt déchire-moi les flancs. » Ô honte ! À deux genoux j’exprimais ces alarmes ; J’allais couvrant tes pieds de baisers et de larmes.
Tu me priais alors de cesser de pleurer : En foule tes serments venaient me rassurer. Mes craintes t’offensaient ; tu n’étais pas de celles
Qui font jeu de courir à des flammes nouvelles : Mille sceptres offerts pour ébranler ta foi, Eût-ce été rien au prix du bonheur d’être à moi ? Avec de tels discours, ah ! tu m’aurais fait croire Aux clartés du soleil dans la nuit la plus noire.
Tu pleurais même ; et moi, lent à me défier, J’allais avec le lin dans tes yeux essuyer
Ces larmes lentement et malgré toi séchées ; Et je baisais ce lin qui les avait touchées. Bien plus, pauvre insensé ! j’en rougis. Mille fois
Ta louange a monté ma lyre avec ma voix. Je voudrais que Vulcain, et l’onde où tout s’oublie,
Eût consumé ces vers témoins de ma folie.
La même lyre encor pourrait bien me venger, Perfide ! Mais, non, non, il faut n’y plus songer.
Quoi ! toujours un soupir vers elle me ramène ! Allons. Haïssons-la, puisqu’elle veut ma haine.
Oui, je la hais. Je jure… Eh ! serments superflus ! N’ai-je pas dit assez que je ne l’aimais plus ?
* ↑ Édition 1819.
# Œuvres poétiques de Chénier (Moland, 1889)/Minerve
### LXVII MINERVE

Parmi les fables à employer, Tirésias aveugle pour avoir vu Minerve toute nue. Properce en parle. Il reste là-dessus une belle élégie de Callimaque.
Tirésias voudrait que jamais l’Hippocrène N’eût reçu dans ses eaux la déesse d’Athène, Et, négligé des rois, ignorer le destin, Et le vol des oiseaux, de l’avenir certain. Il paya cher de voir cette vierge invincible Dépouiller et le casque et la gorgone horrible. Ce sein, ces flancs sacrés, inconnus même aux dieux, Sont les derniers objets que purent voir ses yeux. Quoique chère à Pallas, les plaintes de sa mère Essayèrent en vain de rouvrir sa paupière.
* ↑ Éd. G. de Chénier. Le titre est ajouté par nous.
* ↑ André a indiqué ainsi les sources où il a puisé : Callimaque, hymne v, v. 70.
* ↑ Callimaque, v. 125.
* ↑ Id., V. 121.
* ↑ Id., v. 123.
* ↑ Id., v. 102. Propert., lib. IV, élég. ix.
* ↑ Propert., ibid.
* ↑ Callimaque, v. 88.
* ↑ Id., v. 54.
* ↑ Id., v. 57.
* ↑ Id., V. 85.
* ↑ Id., v. 97.
# Œdipe et le Sphinx

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## TABLE DES MATIÈRES

Dédicace
Personnages
PREMIER ACTE
ACTE II
ACTE III
Postface
# Œdipe Roi

    Wikisource propose plusieurs traductions d’Œdipe Roi de Sophocle.
* Oidipous-Roi, traduit par Leconte de Lisle, 1877
* Œdipe Roi, traduit par Nicolas Artaud, 1859
* Œdipe Roi, traduit par Antoine-Joseph Bécart, 1845
* Œdipe, traduit par Pierre Brumoy, 1763

## Voir aussi

* Œdipe Roi, critique par Émile Verhaeren
# Voyages dans les airs

* Voyages dans les airs (1885)
* Voyages dans les airs (1891), 3e éd. — voir Internet Archive
# Voyages aux pays du cœur

J’aime trois choses ici-bas : Le tabac, la musique et le soleil.
Ces trois choses ont fait ce livre.
Je n’ose pas mettre votre doux et beau nom en tête de ce volume où j’ai jeté en éclats de rire et en sanglots toute l’histoire de ma jeunesse solitaire et tourmentée ; mais, vous, chère madame, qui avez au front deux étoiles : la beauté et la bonté, vous ne repousserez pas cette œuvre étrange, brutale, mais sincère. Permettez à mes pauvres vers de venir vous trouver sous les ombrages de votre beau parc où se sont écoulées les plus belles heures de ma vie ; puissent ces vers vous dire que vous n’avez pas ici-bas d’ami plus dévoué et plus reconnaissant que celui que vous appeliez quelquefois
# Œuvres de Saint-Amant/Épigramme sur une servante
## ÉPIGRAMME Sur une servante.

Pour me servir boire et manger, Je n’ay qu’une souillon plus laide que le diable ; J’ay tousjours à mes yeux cet objet effroyable, Et, ce qui me fait enrager, C’est qu’elle est bonne et serviable, Et qu’elle pense m’obliger.