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# Correspondance avec Élisabeth
## Correspondance avec Élisabeth

* Élisabeth à Descartes : La Haye, 16 mai 1643
* Descartes à Élisabeth : Egmond du Hoef, 21 mai 1643
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 20 juin 1643
* Descartes à Élisabeth : Egmond du Hoef, 28 juin 1643
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 1er juillet 1643
* Descartes à Élisabeth : Egmond du Hoef, novembre 1643
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 21 novembre 1643
* Descartes à Élisabeth : Egmond du Hoef, novembre 1643
* Descartes à Élisabeth : Paris, juillet 1644 (?)
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 1er août 1644
* Descartes à Élisabeth : Le Crévis, août 1644
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 18 mai 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 24 mai 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, mai ou juin 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 22 juin 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, juin 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 21 juillet 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 4 août 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 16 août 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 18 août 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, août 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 1er septembre 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 13 septembre 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 15 septembre 1645
* Élisabeth à Descartes : Riswyck, 30 septembre 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 6 octobre 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 28 octobre 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 3 novembre 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 30 novembre 1645
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 27 décembre 1645
* Descartes à Élisabeth : Egmond, janvier 1646
* Élisabeth à Descartes : La Haye, 25 avril 1646
* Descartes à Élisabeth : Mai 1646
* Descartes à Élisabeth : Egmond, mai 1646
* Élisabeth à Descartes : La Haye, juillet 1646
* Descartes à Élisabeth : Egmond, septembre 1646
* Élisabeth à Descartes : Berlin, 10 octobre 1646
* Descartes à Élisabeth : Novembre 1646
* Élisabeth à Descartes : Berlin, 29 novembre 1646
* Descartes à Élisabeth : Egmond, décembre 1646
* Élisabeth à Descartes : Berlin, 21 février 1647
* Descartes à Élisabeth : La Haye, mars 1647
* Élisabeth à Descartes : Berlin, 11 avril 1647
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 10 mai 1647
* Élisabeth à Descartes : Crossen, mai 1647
* Descartes à Élisabeth : La Haye, 6 juin 1647
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 20 novembre 1647
* Élisabeth à Descartes : Berlin, 5 décembre 1647
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 31 Janvier 1648
* Élisabeth à Descartes : Crossen, 30 juin 1648.
* Descartes à Élisabeth : Paris, juin ou juillet 1648
* Élisabeth à Descartes : Crossen, juillet 1648
* Élisabeth à Descartes : Crossen, 23 août 1648
* Descartes à Élisabeth : Egmond, octobre 1648
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 22 février 1649
* Descartes à Élisabeth : Egmond, 31 mars 1649
* Descartes à Élisabeth : Egmond, Juin 1649
* Descartes à Élisabeth : Stockholm, 9 octobre 1649
* Élisabeth à Descartes : 4 décembre 1649
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Usages

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# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Vapeurs exhalaisons

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# Contes choisis de la famille/La mort la plus douce pour les criminels
## LA MORT LA PLUS DOUCE POUR LES CRIMINELS.

On a cru longtemps que c’était la mort instantanée. On s’est trompé. Voici qui le prouvera.
Un homme qui naguère avait rendu de grands services à sa patrie, et qui, par conséquent, était bien noté près du prince, eut le malheur, dans un moment d’égarement et de passion, de commettre un crime par suite duquel il fut jugé et condamné à mort. Prières et supplications n’y purent rien : on décida qu’il subirait son arrêt. Toutefois, eu égard à ses bons antécédents le prince lui laissa le choix de son genre de mort. En conséquence, l’huissier criminel alla le trouver dans sa prison et lui dit :
— Le prince qui se souvient de vos anciens services, veut vous accorder une faveur : il a donc décidé qu’on vous laisserait le choix de votre genre de mort. Souvenez-vous seulement d’une chose, c’est qu’il faut que vous mouriez.
Notre homme répondit :
— Puisqu’il est entendu que je dois mourir, tout en déplorant la rigueur d’un destin cruel, je vous avouerai franchement que mourir de vieillesse m’a toujours paru la mort la plus douce ; aussi est-ce pour cette mort là que je me décide, puisque le prince a la bonté de me permettre de choisir.
On eut beau lui faire tous les raisonnements du monde, rien n’ébranla son opinion ; comme le prince avait donné sa parole, et qu’il n’était pas homme à y manquer, on se vit donc forcé de rendre la liberté au condamné, et d’attendre que la vieillesse se chargeât de mettre à exécution l’arrêt porté contre lui.
# Contes choisis de la famille/La douce bouillie
## LA DOUCE BOUILLIE.

Une fille, pauvre mais vertueuse et craignant Dieu, vivait seule avec sa vieille mère. Leur misère était devenue si grande qu’elles se voyaient sur le point de mourir de faim.
Dans cette extrémité, la pauvre fille, toujours confiante en Dieu, sortit de leur misérable cabane, et pénétra dans le bois voisin.
Elle ne tarda pas à rencontrer une vieille femme qui, devinant (c’était une fée) la détresse de la jeune fille, lui donna un petit pot, bien précieux vraiment.
— Tu n’auras qu’à prononcer ces trois mots, dit la vieille : « petit pot, cuis ! » Il se mettra aussitôt à te faire une douce et excellente bouillie de millet ; et quand tu auras dit : « petit pot, arrête-toi ! » Il s’arrêtera sur-le-champ.
La jeune fille s’empressa d’apporter à sa mère ce pot merveilleux. À partir de ce moment, l’indigence et la faim quittèrent leur humble cabane, et elles purent se régaler de bouillie tout à leur aise.
Il arriva qu’un jour la jeune fille dut aller faire une course hors du village. Pendant son absence la mère eut faim, et se hâta de dire :
— Petit pot, cuis
Petit pot ne se le fit pas répéter, et la vieille eut bientôt mangé tout son soûl ; alors, la bonne femme voulut arrêter le zèle producteur du petit pot. Mais par malheur elle ignorait les mots qu’il fallait prononcer pour cela. Maître petit pot continua donc de cuire, de cuire toujours plus et plus fort, si bien que la bouillie ne tarda pas à déborder du vase, puis à remplir la cuisine, puis à inonder la maison, puis la maison d’à côté, puis une autre, puis encore une autre, puis enfin toute la rue ; et du train dont il y allait, on eût dit qu’il voulait noyer le monde entier.
Cela devenait d’autant plus effrayant, que personne ne savait comment s’y prendre pour arrêter ce déluge.
Heureusement qu’à la fin, comme il ne restait plus dans tout le village qu’une seule maison qui ne fût pas devenue la proie de la bouillie, la jeune fille revint et s’écria :
— Petit pot ! arrête-toi !
Et aussitôt petit pot s’arrêta.
Les habitants du village, qui désirèrent rentrer dans leurs maisons, n’en durent pas moins avaler beaucoup plus de bouillie qu’ils n’en voulaient.
Ce conte prouve qu’on fait toujours mal ce qu’on ne sait qu’à demi.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Custode

| Cul-de-lampe < | Index alphabétique - C | > Cyborium |
| | Index par tome | |
CUSTODE, s. f. On appelait ainsi un édicule isolé ou une armoire destinée à renfermer la sainte Eucharistie, les saintes huiles ou des vases sacrés ; on donnait également le nom de custodes aux voiles qui étaient destinés à cacher l’Eucharistie renfermée dans la suspension (voyez Autel). Les petites armoires pratiquées dans les murs des chapelles, derrière ou à côté des autels, sont de véritables custodes (voyez Armoire).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Dauphin

| Damier < | Index alphabétique - D | > Décoration |
| | Index par tome | |
DAUPHIN, s. m. Bouche inférieure d’un tuyau de descente se recourbant pour jeter les eaux dans un caniveau. Dès le XIIIe siècle, les tuyaux de descente en plomb furent employés (voy. Conduite, Construction) ; mais nous ne connaissons pas de dauphins affectant la forme qui leur a donné ce nom avant le XVIe siècle. On voit encore un dauphin en fonte de fer de cette époque attaché à la base d’une maison située en face le portail royal de la cathédrale de Chartres. La fig. 1 en donne une copie. Lorsque des tuyaux de descente sont appliqués à des édifices des XIIIe et XIVe siècles, les dauphins (c’est-à-dire les bouches inférieures de ces tuyaux) se composent d’une pierre évidée de façon à détourner les eaux dans le caniveau qui les doit recevoir.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Cène (la)

| Cavel < | Index alphabétique - C | > Cerpelière |
| | Index par tome | |
CÈNE (la). Dernier repas de Jésus-Christ entouré de ses apôtres. La Cène est quelquefois sculptée sur les tympans des portes de nos églises du moyen âge. On la voit figurée en bas-relief sur le linteau de la porte occidentale de l’église abbatiale de Saint-Germain des Prés (XIIe siècle). Une des plus belles représentations de la Cène se trouve sur le linteau de la porte principale de l’église de Nantua (XIIe siècle). Cette sculpture est fort remarquable ; on ne voit à la table de Jésus-Christ que onze apôtres ; Judas est absent. Le nom de chaque apôtre est gravé au-dessus de lui. Voici l’ordre dans lequel sont placés les apôtres, en commençant par la gauche du spectateur : Simon, Taddæus, Bartholomeus, Jacobus, Matheus, Petrus, (le Christ), Johannes, Andreas, Jacobus, Philippus, Thomas. Saint Jean appuie sa tête sur la poitrine de Notre-Seigneur. Dans le tympan au-dessus, on voit le Christ entouré des quatre signes des évangélistes ; mais ce bas-relief a été complètement mutilé, ainsi que les anges qui garnissaient la première voussure. Sur les chapiteaux qui portent les voussures, on voit, sculptés, l’Annonciation, la Visitation, la naissance du Sauveur, le voyage des Mages et l’Adoration des bergers et des Mages. Sur le linteau de la porte de droite de la façade de Notre-Dame de Dijon (XIIIe siècle), au-dessous du crucifiement sculpté dans le tympan, on voit aussi une représentation de la Cène, malheureusement fort mutilée. La passion de Notre-Seigneur est fréquemment représentée en sujets légendaires sur les verrières des églises. La Cène ouvre la série de ces sujets, et l’apôtre saint Jean, placé le plus souvent à la droite du Christ, y est encore représenté incliné sur la poitrine de son maître. Dans les monastères, on peignait souvent la Cène sur un des murs du réfectoire ; mais nous n’avons jamais pu rencontrer en France une seule de ces peintures complète.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Damier

| Dallage employé comme couverture < | Index alphabétique - D | > Dauphin |
| | Index par tome | |
DAMIER, Le damier est un ornement d’architecture fréquemment employé, pendant le XIIe siècle, pour décorer les bandeaux, les archivoltes, les corniches des édifices en pierre ; il forme, avec les Billettes et les Dents-de-scie (voy. ces mots), des découpures géométriques qui rompent la monotonie des moulures horizontales ou concentriques par des jeux d’ombre très-simplement obtenus sans avoir recours à la sculpture. C’est surtout dans l’Île-de-France, le Soissonnais et en Normandie que l’on trouve l’emploi des damiers à dater de la fin du XIe siècle jusqu’au commencement du XIIIe. L’église de Notre-Dame de Paris était couronnée, dans sa partie supérieure, par une belle corniche composée de quatre rangées de damiers, dont trois sont encore en place autour de l’abside.
Voici (1), en A, comment sont taillés ces damiers, dont chaque rang est pris dans une assise de 0,25 c. de hauteur.
Quelquefois deux rangs de damiers sont taillés dans une seule assise B. Ils décorent alors la tablette supérieure d’une corniche, un bandeau ou un archivolte. Les damiers couvrent aussi, en Normandie, des parements de murs, des rampants de contre-forts ; alors ils figurent des essentes ou bardeaux de bois. C’était un moyen peu dispendieux de donner de la richesse aux tympans, aux surfaces des murs dont l’aspect paraissait trop froid.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Cul-de-four

| Cul-de-basse-fosse < | Index alphabétique - C | > Cul-de-lampe |
| | Index par tome | |
CUL-DE-FOUR, s. m. Coquille. Voûte en quart de sphère ressemblant, en effet, au fond d’un four à pain. L’hémicycle contenant le tribunal de la basilique romaine était voûté en cul-de-four ; cette disposition fut imitée pendant les premiers temps du christianisme et persista en Occident jusque vers le milieu du XIIe siècle (voy. Architecture Religieuse, Cathédrale, Construction, Église). Dans les premières églises romanes, le clergé était rangé autour de l’hémicycle, et l’autel se trouvait entre le chœur et les fidèles. Des fenêtres, percées dans le mur semi-circulaire de l’abside, éclairaient l’assemblée du clergé ; au-dessus de ces fenêtres était bâtie la voûte en cul-de-four, habituellement décorée de peintures ou de mosaïques (voy. Mosaïque, Peinture ). On voit encore en France beaucoup d’absides voûtées en cul-de-four dans le Poitou, la Normandie, l’Auvergne, le Lyonnais et la Bourgogne. Il arrive même parfois que les voûtes des nefs et transsepts sont déjà gothiques, comme système de construction, et que les absides conservent le cul-de-four roman. On peut, entre autres exemples remarquables de ce fait, citer la cathédrale de Langres. La forme en quart de sphère avait été si bien adoptée pour les absides, dans les premiers temps du moyen âge, qu’elle paraissait consacrée ; le clergé n’y renonça qu’avec peine et lorsque l’art gothique, admis entièrement dans les constructions religieuses, ne permettait plus le mélange des méthodes de bâtir antérieures.
# Correspondance - Juin 1915

Nous recevons la lettre suivante :
16 mai 1915. Mon cher Directeur,
Je viens de lire l’article, si pressant et si convaincant, de notre éminent confrère le professeur Charles Richet sur la Dépopulation de la France.
Que je sois d’accord avec lui sur le fond des choses, et à quel point je le suis, je n’ai pas besoin de le dire. Mais il me semble impossible de ne pas relever une phrase, qui contient une inexactitude et qui, bien involontairement, constitue presque une injustice.
M. Charles Richet écrit : « Mais ni le gouvernement, ni les académies, ni les parlemens, ni les journaux n’ont d’angoisse. »
Tout le monde sait que, depuis quelques années au moins, le mal et la menace n’ont pas laissé, en France, le Parlement et le gouvernement tout à fait indifférens. Mais je ne veux parler ici que des Académies, et seulement pour rappeler que l’Académie des Sciences morales et politiques, comme il était de son rôle et de sa fonction, a eu « cette angoisse. » Elle l’a prouvé doublement, dans ces dernières semaines, en adoptant les vœux rédigés par M. Colson en vue de « la tâche de demain, » et, il y a deux ans déjà, en me confiant, sur l’initiative de MM. Alexandre Ribot et Paul Leroy-Beaulieu, le soin de rechercher « les causes économiques, morales et sociales qui, dans les diverses régions de la France, contribuent à la diminution de la natalité. »
Si les circonstances m’ont empêché de pousser ce travail aussi vite que je l’aurais voulu et de lui donner la diffusion qu’il aurait dû avoir, il n’en reste pas moins que l’Académie a, dès à présent, entendu la lecture de mes cinq premiers rapports plus particulièrement consacrés aux départemens de Normandie. Elle vient d’ailleurs de me confirmer ma mission, en me chargeant d’étudier, cette année, la Bretagne, et de tâcher de voir pourquoi, à si peu de distance, les mêmes causes paraissent ne point produire, ici et là, les mêmes effets.
Veuillez agréer, mon cher Directeur, l’expression de mes sentimens affectueusement dévoués.
CHARLES BENOIST.
# Correspondance - Lettre de mars 1917 (Asselin)

Quand on part d’Angleterre pour le front, on se charge comme un mulet de toute sorte de machines qui ne vous serviront de rien. Moi, à mon arrivée, ici j’avais l’air de ceci :
Tout de suite je me suis mis à jeter du lest. J’ai laissé toute ma coucherie en arrière, aux soins du capitaine d’habillement, qui en est responsable ; je me suis arrangé pour n’ai apporté dans les tranchées que deux couvertures de laine. Avec mon trench-coat, c’est assez, car on n’a pas le droit de se déshabiller. xxxxxxx Ensuite, au lieu de toutes mes sangles et courroies, j’ai fait poser à mes affaires des petits crochets à ressort, dits mousquetons, et avec cela je les accroche à ma ceinture, comme ceci :
C’est mal dessiné, mais tu peux voir combien je me suis allégé. Ça gigote me bat bien encore un peu sur ⁁les flancs et sur le ventre, mais pas la moitié autant qu’auparavant. Je xxxxxxx garde m’apporte dans les tous mes habits vêtements dans le pack, qui est le sac qu’on porte ordinairement sur ses épaules, et je laisse ce meuble en arrière comme mon lit. Je n’apporte dans les tranchées que deux paires de chaussettes, xxxxxxx une paire de chaussures et quelques mouchoirs de rechange. Pour attraper des bibites, on en a toujours assez sur soi. La première nuit, je me suis pris dans le cou une bibite grosse comme toi, mais bien moins chaude. Je l’ai écrasée xxxxxxx entre mes xxxxxxx ongles, dans l’obscurité. Ça a fait : Crac ! Je riais comme une petite baleine. Ça lui apprendra à me faire peur ! Je crois bien que c’était la mère pouse, car, ensuite, j’ai eu la paix. Il y a ici trente-trois espèces de boue. La plus commune, dans les tranchées, ressemble à des pommes de terre pilées. À notre retour vers l’arrière, après cinq quatre milles de marche, j’avais les pieds comme ceci :
Je termine ma lettre, xxxxxxx car je viens d’écrire longuement à Jean, et, dans la position où je suis, j’ai les fesses, les reins et le cou très fatigués. Voici en effet comment je suis :
Je me coucherai, en pensant à mes petits garçons, et car heureux d’avoir, par mes images, fait rire un peu le gros nez de mon vilain petit Pierre.
# Correspondance (d’Alembert)/Correspondance particulière/10

L’Académie Française a reçu, avec toute la reconnaissance possible, la charmante lettre que vous lui avez écrite, et les beaux portraits de Fleury et La Bruyère que vous avez bien voulu lui envoyer, pour être placés dans la salle d’assemblée, où elle désirait depuis longtemps de les voir. Ces deux portraits, en retraçant deux hommes dont le nom lui est si cher, lui rappelleront sans cesse, mademoiselle, le souvenir de tout ce qu’elle vous doit, et qu’elle est très flattée de vous devoir. Ils seront de plus, à ses yeux, un monument durable de vos rares talents, et qui sont encore relevés en vous par les grâces, par l’esprit et par la plus aimable modestie.
La compagnie désirant de répondre à un procédé aussi honnête que le vôtre, de la manière qui peut vous être la plus agréable, vous prie, mademoiselle, de vouloir bien accepter vos entrées à toutes ses assemblées. D’hier par une délibération unanime qui a été sur-le-champ insérée dans ses registres, et dont elle m’a chargé de vous donner avis, en y joignant tous ses remerciements. Cette commission me flatte d’autant plus qu’elle me procure l’occasion de vous assurer, mademoiselle, de l’estime distinguée dont je suis pénétré depuis longtemps pour vos talents et pour votre personne, et que je partage avec tous les gens de goût et avec les gens honnêtes.
J’ai l’honneur d’être avec respect, etc.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUILLE

OUILLE, petite riviere formée de deux ruiſſeaux qui ſe joignent auprès d’Epernon, où cette riviere paſſe, & ſe jette enſuite dans l’Eure à une lieue au-deſſous de Maintenon.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUST

OUST, (l’) petite riviere de Bretagne, de vingt-ſept lieues de cours, qui prend ſa ſource à deux lieues nord-oueſt d’Uzel, paſſe à Rohan, Joſſelin & Maleſtroit, reçoit l’Apht à gauche, prend l’Arre à droite, & ſe rend dans la Vilaine au-deſſous de Redon.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUVEZE

OUVEZE, (l’) riviere de Dauphiné, de dix-huit lieues de cours, qui naît dans le pays des Baronies, près Montauban, baigne le Buis, entre dans le Comtat, prend un ruiſſeau qui vient de Malancene, paſſe au pied de Vaizon, côtoye la principauté d’Orange, paſſe à Bédarides, où elle reçoit l’Auzon mêlée avec la Sorgues, & ſe jette dans le Rhône à une lieue nord d’Avignon ; elle eſt ſujette à de fréquens débordemens cauſés par les grandes pluies & la fonte des neiges.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OURCQ

OURCQ, (l’) petite riviere de dix-huit lieues de cours aſſez tortueux, prend ſa ſource dans la Brie, à deux lieues ſud-eſt de Fere en Tardenois qu’elle arroſe, entre dans l’Iſle de France, avoiſine Neuilli, traverſe la Ferté-Milon, reçoit à gauche la Clignon, continue ſon cours, paſſe à Liſi, & ſe jette peu au-deſſous de cette ville dans la Marne.
On avoit propoſé de conduire les eaux de l’Ourcq à Paris par un canal ou aqueduc ; ce qui auroit été d’une grande utilité pour le commerce & pour l’ornement de cette ville.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUCHE

OUCHE, riviere de Bourgogne, dont le cours eſt de vingt lieues, & forme à-peu-près le croiſſant ; elle prend ſon origine à deux lieues nord-oueſt de Beaune, paſſe à Bligni & à Dijon, ou elle reçoit le Suzon à gauche, & ſe jette dans la Saône à trois quarts de lieues Eſt de S. Jean.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUDON

OUDON, petite riviere d’Anjou, qui prend ſa ſource dans le Maine, paſſe à Craon & à Segre, où elle prend la Verzée ; elle ſe jette dans la Mayenne après dix-ſept lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUETTE

OUETTE, petite riviere du Maine, d’environ ſix lieues de cours, qui prend ſa ſource d’un étang près du bois de Charme, entre peu après dans celui de la Ramée, & ſe jette dans la Mayenne au-deſſus du moulin Briaſſe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OURCE

OURCE, petite riviere de la généralité de Châlons & du duché de Bourgogne, où elle prend ſa ſource, arroſe à droite Recey, paſſe à Vanvey & à Eſſoyes, & ſe jette dans la Seine à une demi-lieue de Bar-ſur-Seine.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUZON

OUZON. V. AUZON.
OUZON, (l’) ruiſſeau des Cévennes, d’environ cinq lieues de cours ; il ſe jette à gauche dans l’Ardeſche. On l’appelle auſſi Auzon.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OZANCE

OZANCE, petite riviere du Poitou, d’environ ſix lieues de cours, qui paſſe à Latillé & à Vouglé, & ſous les ponts des petites & grandes Ances, où elle ſe jette dans le Clain au-deſſous de Poitiers.
# Correspondance 1812-1876, 1/1833/CI
#### CI À MADAME MAURICE DUPIN, À PARIS

Vous avez tort de me gronder. Je n’ai eu que du chagrin et de l’inquiétude, au lieu de tous les plaisirs que vous me supposez. Mes deux enfants ont été malades et le sont encore : Maurice, de la grippe, et Solange, de la coqueluche. J’ai passé tout mon temps à aller de chez moi au collège Henri IV et du collège chez moi ; car je n’ai pu avoir mon fils pour le faire sortir avant l’invasion de la maladie. Il a été soigné à l’infirmerie par de bonnes religieuses.
Solange, quoiqu’elle soit toujours gaie et gentille, est très fatiguée. Je le suis beaucoup moi-même.
Un soir que mes deux petits allaient mieux, j’ai été chez vous, pour vous remercier de la belle gravure que vous m’avez envoyée. Il était sept heures, ce n’est pas une heure indue. Depuis, je n’ai pas pu sortir, si ce n’est pour aller à Henri IV.
J’irai vous voir demain. Aujourd’hui, cela m’est complètement impossible. Vous avez eu tort d’écouter votre dignité de mère offensée : vous auriez dû, puisque vous sortez tous les jours pour dîner, venir goûter de ma cuisine. J’ai toujours un bon petit plat à vous offrir. À six heures, nous aurions été ensemble voir Maurice au collège, vous m’auriez rendue heureuse.
Adieu, chère mère ; je vous embrasse de tout mon cœur, en attendant que vous me pardonniez, et j’espère que vous ne ferez pas longtemps la méchante avec moi.