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# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1708

Ne vous dérangez pas samedi prochain pour venir à Croisset comme vous me l’aviez promis, parce que, ce jour-là, je ne serai pas revenu dans mes lares. Mon excursion durera encore une huitaine.
Je ne serai pas à Paris avant le jour de l’an au plus tôt. Donc, d’ici-là (et quand il vous plaira), venez passer trente-six heures chez
Votre.
Mon compagnon Laporte vous fait des m’amours… et vous trouve bien ingrat ! Lui qui vous a envoyé, par mon canal, un si joli portrait.
Tendresses à la chère maman.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1711

[…] Me voilà revenu dans ma cabane depuis mercredi, et il me semble que je vais piocher, malgré l’abrutissement de la politique.
Quoique sceptique en cette matière, je trouve que c’est trop fort ! L’Ordre moral (en province du moins) arrive à des degrés fantastiques d’ineptie. Notre préfet interdit les conférences sur Rabelais et sur la géologie ! Pourquoi ? « Nos populations » (style du Journal de Rouen) sont sourdement exaspérées. Mais le plus beau, c’est le père Baudry (de l’Institut). Je l’ai trouvé au paroxysme de la fureur mac-mahonnienne (textuel). Voilà ce qu’on a fait des modérés. La bêtise humaine actuellement m’écrase si fort que je me fais l’effet d’une mouche ayant sur le dos l’Himalaya. N’importe ! Je tâcherai de vomir mon venin dans mon livre. Cet espoir me soulage.
Dans toutes les gares où je me suis trouvé j’ai vu vos œuvres au premier plan, ainsi que celles de Zola.
Je suis bien curieux de votre travail sur la politique de Louis XV. C’est un des coins les moins connus de l’histoire de France. Mais je ne vois pas comment vous emboîtez cela dans les monographies sur les dames de l’époque.
Et cette histoire d’un clown, ou plutôt ce roman sur les clowns ? Y pensez-vous ?
D’après le ton de votre lettre, vous me semblez en bon état. Tourgueneff m’a l’air embêté, je ne sais pourquoi. Cependant il se porte bien actuellement.
Je compte être revenu à Paris vers le jour de l’an, alors nous reprendrons nos dimanches et nos dîners philosophiques, dont le besoin se fait sentir.
D’ici là je vous embrasse. Donnez-moi de vos nouvelles de temps à autre. Bonne pioche et belle humeur, si c’est possible. Tout à vous.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1707

Te voilà donc rentrée dans le vieux logis, pauvre loulou ! Y es-tu rentrée seule ? Comment t’y trouves-tu ? Dis-moi tout cela dans une lettre que tu m’adresseras à Falaise pour mercredi ou jeudi ; il faut, à mon avis, que les esquisses de Fortin et de la Judith soient avancées ! Je compte être revenu dans huit ou dix jours, peut-être avant.
Nous nous levons à 6 heures du matin (sic) et nous nous couchons à 9 heures du soir. Toute la journée se passe en courses, la plupart en petites voitures découvertes où le froid nous coupe le museau. Hier, au bord de la mer, c’était insoutenable. Nous avons passé quatre jours à Caen et dans les environs. Le soir, nous sommes arrivés ici par une forte pluie. Nous nous portons très bien et ne perdons pas notre temps. La seule débauche de la table est celle du poisson et des huîtres.
Laporte est « aux petits soins » : quel bon garçon ! Son activité brûlante me talonne pour que je finisse ici ma courte épître. Je te raconterai mon voyage plus longuement. Tu as su sans doute nos tribulations du départ. Aujourd’hui je vais tâcher de découvrir cette bonne Fanny. Demain nous nous mettrons à la recherche de l’emplacement du veau d’or.
* ↑ Un portrait et une étude que Mme Commanville était en train de peindre.
* ↑ Voir Bouvard et Pécuchet, p. 140.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abarim

ABARIM. s. m. Mons ou Montes Abarim. Vulg. Montagne de l’Arabie, à l’orient du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho, dans le pays des Moabites. C’est l’avant dernière station des Israëlites dans le désert, & le lieu d’où Moyse vit la Terre-promise. {Nombres XXVII. & où il mourut. Deut. XXXII. Une de ces montagnes s’appelle Nébo, & l’autre Phasga, ou Phisga. Montez sur cette montagne d’Abarim, & considérez de-là la terre que je dois donner aux enfans d’Israël. Sacy. Nomb. XXVII. 12.
Ce nom est purement Hébreu, & vient du Verbe עבר, abhar, passer ; d’où se fait עבר, ebher, passage, & au plurier עברים, Abharim, les passages. A la manière dont les Septante ont traduit au Livre des Nomb. Ch. XXVII. v. 12. Ἁνάβηθι εἰς τὸ ὄρος τὸ ἐν τῷ πέραν του ὄρους ναβάν ; ou comme d’autres exemplaires portent : ἐν τῷ πέραν τοῦ Ἰορδάνοῦ ; il semble que les Interprètes aient crû que ce nom avoit été donné à ces montagnes, ou parce qu’elles étoient au-delà de la montagne Nébo, ou parce qu’elles étoient au-delà du Jourdain. Ni l’un ni l’autre ne paroît vrai. Le premier sur-tout ne paroît pas soutenable, puisque Nébo, qu’ils appellent Ναβαν, ou Ναβάου, étoit une de ces montagnes. Maty prétend qu’elles ont eu ce nom de ce que les Israëlites allant prendre possession de la Terre-promise, passerent par ces montagnes ; mais il semble certain qu’elles ont eu ce nom avant le passage des Israëlites. La véritable raison de cette dénomination, si je puis parler ainsi, est que ces montagnes étoient vis-à-vis d’un gué du Jourdain, & que dans les cols de ces montagnes, étoit le grand chemin qui y aboutissoit, & par lequel on passoit de l’Orient dans la terre de Chanaan. Il est encore moins raisonnable de chercher dans le Syriac une étymologie à ce nom, & de dire que dans cette langue il signifie froment : car outre que c’est en Hébreu & non en Syriac, que ces montagnes sont nommées Abarim, c’est que froment en Syriac n’est point abhar ni abher, mais ועברא, abhourro, qui assurément n’auroit point au plurier Abarim.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abaro

ABARO. Abarum. Bourg, ou petite ville de Syrie, située dans l’anti-Liban, apparemment dans un col ou passage de cette montagne ; car c’est la signification de ce nom en Syriac & en Arabe. Voyez ce que nous avons dit sur Abarim.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abassie ou abascie

☞ ABASSIE, ou ABASCIE. s. f. Nom prpre d'une rivière de la Mingrélie, en Asie, Abascia. On prétend que c’est le Glaucus des Anciens. Elle se décharge dans le Fasso ou le Phâse.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abarime ou abarimon

ABARIME, ou ABARIMON. s. Abarimon. Grande vallée que forme le mont Imaüs dans la Scythie. Pline. L. II. C. 2.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abasourdir

☞ ABASOURDIR. v. a. Etourdir, consterner, jetter dans l’abattement.
Et comme il est le maître, & qu'il a du crédit, D'une seule menace il nous abasourdit.
Danet, dans son Dictionnaire François & Latin, dit qu’Abalourdir ou Abasourdir est un vieux verbe, d'usage seulement parmi le menu peuple. Cela peut être vrai pour le premier, mais non pas pour Abasourdir, dont les honnêtes gens même se servent quelquefois en conversation.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abasse ou abasce

ABASSE, ou ABASCE. s. m. & f. Abassus, Abascius. Habitant de l’Abassie. Les esclaves Abasses sont recherchés en Turquie, à cause de leur industrie & de leur beauté. Les Abasses enferment leurs morts dans un tronc d’arbre creusé, dont ils leur font une bière, qu’ils attachent ensuite aux plus hautes branches d’un grand arbre.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abas

☞ ABAS. s. m. Poids dont on se sert en Perse pour peser les perles. L’abas de Perse est d’un huitième moins fort que le carat d’Europe. Cet abas, ou carat Persien, est ce que les Espagnols nomment quitale, dont les Marchands & Joailliers, sur-tout les Espagnols, se servent ordinairement pour peser les pierres précieuses. Il est d’abord divisé en quatre grains : chacun de ces grains se divise en demi-quitale, en quart de quitale, en huitième de quitale, en seizième de quitale ; & c’est avec ces divisions que les Marchands & Joailliers peuvent donner précisément la juste valeur aux pierres précieuses, & aux perles.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abassi ou abassis

ABASSI, ou ABASSIS. s. m. C'est une monnoie d’argent qui est ronde, & qui a cours en Perse & en Orient, qui vaut un peu plus de dix-huit sous six deniers. Il faudroit écrire Abbassi, parce que ce mot vient d’Abbas, nom de deux Rois de Perse, au nom desquels cette monnoie a été frappée. En leur montrant un Abassi, qui est une monnoie d’argent de la valeur de deux réales de Castille, ils firent espérer une récompense à ceux qui leur voudroient servir de guide. Wicqefort.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abaris

☞ ABARIS. s. m. Scythe de nation, contemporain de Crésus & de Pythagore : il étoit Prêtre d’Apollon l’Hyperboréen. On dit que ce Dieu lui fit présent d’une fléche d’or, qui avoit une vertu merveilleuse ; car Abaris étoit porté sur sa fléche au milieu de l’air.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abassie, abassinie, abassins

ABASSIE, ABASSINIE, ABASSINS. Voyez Abissinie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACONSUIVI

☞ ACONSUIVI. part. qui a été poursuivi. Il ne faut pas lire Acomsiet dans Perceval, comme a fait Borel & M. Berthelin Editeur de ce Dictionnaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACON ou ACCON

ACON, ou ACCON. s. m. Cymba. Terme de Marine. Petit bateau plat, sans quille, ni mât, ni voile, ni gouvernail, qu’un homme seul fait couler sur la vase, quand la mer est retirée, ayant un pied dedans & l’autre dehors, pour aller chercher le poisson qui se trouve arrêté dans les filets & engins qui sont tendus à l’ouverture des bouchots, & prendre les moules qui se nourrissent & se multiplient sur les pieux & clayonnages de ces bouchots. Les bouchots sont des parcs ou pêcheries établies sur les côtes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACOPOS

☞ ACOPOS. s. m. Plante dont Pline fait mention, & que l’on prétend être l’Anagyris de Dioscoride.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACONA

ACONA. Lieu de Toscane, en Italie. Acona. Le B. Tolomeï, à qui ce lieu appartenoit, y fonda l’Ordre de Notre-Dame du Mont d’Olivet, dont il fut Instituteur. Ce lieu est à quinze milles de Sienne. P. Helyot. T. VI. p. 192.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACOMPTE

ACOMPTE. s. m. Voyez Compte.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACONSUIVRE

ACONSUIVRE. v. a. Il veut dire, Atteindre, selon Nicod. Pertingere, pervenire, attingere.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACONTIAS

ACONTIAS. s. m. Espèce de serpent, qui a un peu plus d’un pouce de grosseur. Il est long de trois pieds. Sa tête est fort grosse & cendrée. Le reste du corps est d’une couleur fort obscure, excepté le ventre qui ne l’est pas tout-à-fait tant. Quelques-uns l’appellent Cenchrias, à cause qu’il tire sur la couleur du millet. Il y en a beaucoup en Calabre & en Sicile, où on l’appelle Saettone, parce qu’il s’élance sur un homme comme un trait. C’est pourquoi on l’appelle aussi Javelot : & c’est la même raison qui l’a fait nommer par les Grecs Acontias, du mot ἀκόντιον, qui signifie flèche, trait, javelot. Lucain, en parlant de cette sorte de serpens, les appelle volucres jaculos.
Acontias, est encore une espèce de comète dont la tête est quelquefois ronde, & quelquefois oblongue & grosse, & dont la queue est déliée, mais fort longue. Harr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACOPENDE

ACOPENDE, Ville nommée autrefois Olbia. Elle est dans l’Anatolie, sur le golfe de Satalie, & au nord-ouest de la ville de Satalie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACOPIS

☞ ACOPIS. s. f. Pierre précieuse, transparente comme le verre, avec des taches de couleur d’or. On l’appelle Acopis, parce que l’huile dans laquelle on la fait bouillir, passe pour un remède contre les lassitudes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALOGE

ALOGE. s. m. Nom de Secte. Théodore de Bysance, corroyeur de son métier, ayant apostasié pendant la persécution de l’Empereur Sévère, dit, pour se défendre des reproches qu’on lui faisoit : ce n’est point Dieu que j’ai renié, mais un homme ; parce que Jésus-Christ n’étoit qu’un pur homme. Ceux qui le suivirent furent nommés en grec ἁλωγοι, Aloges, comme rejetant le Verbe. Ce mot est composé de l’α privatif, & de λόγος, verbe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALNEY

☞ ALNEY. Île d’Angleterre, dans le comté de Glocoster, formé par les branches de la Saverne, près de Glocester, dans l’état près de la grande Bretagne. On le nomme aussi The elght. Ce fut là qu’après plusieurs batailles très-sanglantes, le Roi Edmon, surnommé Côte de fer, se battit en duel avec Canut, Roi de Danemark, pour la Couronne d’Angleterre, en présence des deux armées. Edmond ayant eu l’avantage, embrassa généreusement Canut, & consentit de partager le Royaume avec lui. La partie méridionale échut à Edmond, & la septentrionale à Canut. Après la mort d’Edmond, Canut s’empara de tout le royaume, & fut le premier des trois Rois Danois, qui ont regné en Angleterre. Ce duel royal se fit l’an 1016.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALNIL ou ANNIL

ALNIL, ou ANNIL. Voyez Indigo.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALOA

ALOA. s. pl. Fêtes que célébroient les laboureurs d’Athènes, en l’honneur de Cerès & de Bacchus, après la récolte des fruits. Ce mot est grec, ἄλοα, d’ἄλως, qui signifie l’Aire d’une grange.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALOE

ALOE. s. f. Vieux mot qui signifie allouette. On disoit aussi autrefois, Allouë, pour signifier la même chose.
Plutost passans que le vol d’une alouë.
Ce mot se trouve dans Villon.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALMÉRIE

ALMÉRIE. Nom de lieu. Almeria. Il y a Almérie, en Espagne, sur la côte du royaume de Grenade, à six lieues du cap de Gate. Almérie, dans l’Amérique septentrionale, est une ville de l’Audience du Mexique, dans la province de Tlascala, sur le golfe du Mexique où elle a un bon port. Les Américains l’appellent Naothlan ; c’est le nom de la rivière voisine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALNE

ALNE. s. f. Rivière d’Angleterre. Alaunus, Halænus. Elle est dans le comté de Northumberland, passe à Alnewick, & se jette dans la mer d’Allemagne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALNEWICK ou ALENWICK

ALNEWICK, ou ALENWICK. Petite ville d’Angleterre. Alnævium. Elle est sur la rivière d’Alne, dans le comté de Northumberland. Guillaume le lion, Roi d’Ecosse, fut battu & fait prisonnier à la journée d’Alenwick, en 1173.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALOGIEN

ALOGIEN, ENNE. s. m. & f. Nom d’Hérétiques, qui vient de l’α privatif & de λόγος, le Verbe, & signifie sans Verbe, parce qu’ils nioient que Jesus-Christ fût le Verbe éternel.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALOGNE

ALOGNE. s. m. Terme de marine. Cordage qui sert aux pontons. Un alogne a trente cinq toises de long, vingt-deux fils par cordon, un pouce de diamètre, & pese cent livres.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/actée s. f.

ACTÉE s. f. (ak-té — du gr. aktaia, sureau). Bot. Genre de plantes de la famille des renonculacées et de la tribu des elléborées. Sa racine est employée en médecine sous le nom d’ellébore noir. L’actée appelée vulgairement herbe de Saint-Christophe, est un poison violent pour l’homme et pour les animaux domestiques.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/acténiste s. f.

ACTÉNISTE s. f. (ak-té-niss-te — du gr. aktenistos, non peigné). Entom. Genre d’insectes coléoptères pentamères de Cayenne et du Brésil.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/alembroth s. m.

ALEMBROTH s. m. et adj. (al-an-brott — mot chald. qui signif. la clef de l’art). Alchim. Sel alembroth ou sel de sagesse, Produit que l’on obtient en sublimant ensemble du deutochlorure de mercure et du chlorure d’ammoniaque.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/alexandrien, ienne

ALEXANDRIEN, IENNE. V. alexandrin.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/alexandriste s. m.

ALEXANDRISTE s. m. (a-lèk-san-dri-ste). l’artisan de l’école d’Alexandrie, de l’aloxan
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/alexandrite s. f.

ALEXANDRITE s. f. (a-lèk-san-dri-te — de Alexandre, n. pr.). Miner. Nom donné par quelques minéralogistes à la cymophane de l’Oural, et par d’autres à la phénakite, en l’honneur de l’empereur Alexandre de Russie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/alemdar s. m.

ALEMDAR s. m. (a-lèmm-dar). Officier qui porte l’étendard vert de Mahomet, lorsque le sultan assiste à quelque solennité.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/alexandrinien

ALEXANDRINIEN. V. alexandrin.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/alexandrinisme s. m.

ALEXANDRINISME s. m. (a-lèk-san-dri-ni-sme). Système philosophique de l’école d’Alexandrie.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre LXI

Bien qu’à peu d’exceptions près la nature ait voulu, excellent Agrippa, le triomphe momentané du mal, l’essence de la vérité est telle, telle est sa nature, telle est son énergie qu’elle finit par naître et se produire au grand jour. C’est ce qui vient d’arriver à Paris. Les Sorbonniens — n’est-ce pas les Subornaticiens qu’on devrait dire — s’étant prononcés en majeure partie contre la Reine, un grand nombre pourtant se sont faits les défenseurs de sa vie attaquée, les champions d’une doctrine et d’une manière de voir plus saine ; et, en face de phalanges si puissantes, si unies, ils ont osé prendre le parti du vrai. Il en est même un d’entre eux qui, soit en son propre nom, soit au nom de tous, a affirmé son opinion dans un ouvrage. Je vous envoie aujourd’hui ce livre, non que je pense que vous ayez besoin de pareils Thésées, — ne serait-ce pas en effet, comme on dit, porter de l’eau à la mer, du bois à la forêt, — mais afin que, si vous avez résolu de parler, de disserter sur le même sujet, vous soyez, je ne dirai pas plus au fait, mais du moins plus animé, plus ardent dans la lutte. Car nous ne sommes pas des admirateurs si tardifs de votre talent et de votre érudition, des admirateurs si tièdes de votre personne que nous ignorions que vous puissiez de votre propre fonds, qui est si riche, tirer des trésors plus opulents, plus savants encore. Du reste, Pline n’a-t-il pas écrit « qu’il n’est pas de livre, si mauvais qu’il soit, dont on ne puisse retirer quelque profit » ? Il sera donc peut-être fort avantageux de parcourir celui-ci, dans le but seul, je l’ai déjà dit, de vous inspirer un plus grand zèle, de vous communiquer une inspiration plus haute si vous entreprenez la défense du bon droit. Allons, cher Cornélis, secouez-vous vous-même, déployez toute votre vigueur dans un combat si glorieux. Ne souffrez pas qu’une gloire si éclatante, promise à vous seul, réservée à vous seul, vous soit ravie par un autre. Mais, comme ce n’est pas la première fois que nous vous avons écrit longuement à ce sujet, je veux être plus bref aujourd’hui.
Nous avons ici un Florentin, Pierre de Bardi, avec lequel je suis très lié, que je place au nombre de mes meilleurs amis. C’est un homme d’une honnêteté rare, très studieux lui-même et grand ami des hommes d’études. Il serait impossible de dire à quel point il possède ces qualités, et il serait difficile de s’imaginer à quel point il admire votre savoir. Il désire ardemment vous connaître, se lier avec vous d’une étroite amitié. Si vous m’adressiez deux ou trois paroles à lui destinées, vous me seriez bien agréable. En outre, pour si peu de chose, vous vous attacheriez étonnamment un homme serviable et digne, croyez-moi, de prendre place sur la liste de vos amis.
Adieu, très cher Agrippa, aimez-moi toujours, aimez-moi encore.
* ↑ On fait souvent allusion à la victoire de ce héros (fils d’Égée et dixième roi d’d’Athènes xii siècles av. J.-C.) sur le Minotaure.
* ↑ Pierre de Bardi était le fils de J. de Bardi, noble florentin, membre de l’Académie de la Crusca. Pierre cultiva aussi les lettres et publia, entre autres
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre LVI

J’ai été, redoutable Empereur, réduit à une telle infortune pour rester à votre service qu’à part la perte de la vie vous ne pourriez m’en souhaiter de plus grande. Bien que, dernièrement encore, poussé par je ne sais quelle dureté d’âme, vous ayez détourné les yeux de mes supplications, je veux encore une fois, imitant en cela l’exemple de la Nature à l’égard des moribonds, faire auprès de vous un dernier effort. Je reviens donc à vous comme suppliant, ne vous demandant qu’une seule chose. S’il ne m’est permis d’obtenir de votre bonté ce qui est dû à mon mérite, la récompense et le salaire de mes fonctions, que j’obtienne du moins de votre indignation, si toutefois vous êtes indigné contre moi, un congé en forme. Puisqu’il ne m’est pas permis d’espérer, qu’il me soit du moins permis par vous de désespérer. Délivrez-moi du serment de fidélité que j’ai prêté à Votre Majesté ; reniez-moi, si vous le voulez, mais permettez que je me retire libre. Ne vous irritez donc pas si je vous parle ainsi, dans l’accès de mon désespoir ; j’y suis forcé, vous le savez : nécessité n’a pas de loi.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre LVIII

Depuis longtemps, homme remarquable, vous fûtes pour moi un devin de la tournure que prenaient mes affaires. Je suis encore embarrassé au milieu de ces financiers, usuriers et prévaricateurs, comme le bouc arrêté au milieu des buissons. On me renvoie d’Hérode à Pilate et notre Panormitain Caïaphas ne me prédit point de bonnes choses. Aussi ai-je complètement résolu de m’arracher à cette véritable servitude d’Égypte. S’ils ne veulent pas me faire justice, je susciterai contre eux mouches, moustiques, cousins, grenouilles, scorpions. Je me retirerai et serai l’Esprit vengeur : je leur susciterai mille maux divers à ces Midas monstrueux, à ces hommes des plus ingrats qui furent jamais. Je renouvellerai la fable de l’Escarbot et de l’Aigle. Vous apprendrez le reste par une lettre que j’ai confiée à Bernard. J’ai répondu à mes calomniateurs de Louvain avec modération sans doute, mais non pas sans ironie, non pas sans sel, sans vinaigre et sans moutarde, laissant complètement l’huile de côté. Je publierai cela aussitôt que je le pourrai. Ce sera sans doute le signal d’une tragédie nouvelle, puisque d’ordinaire une vérité nouvelle amène une recrudescence de haine. Il ne manquera pas de gens à qui la dite tragédie plaira assurément.
Adieu, très cher, recommandez-moi humblement au Révérend Seigneur Légat, mon puissant protecteur.
P.-S. Vous connaîtrez la suite des événements qui se passent ici par des notes subséquentes, datées de Bruxelles et tenues au courant.
* ↑ Voir Ésope, fable 223. L’Escarbot est un insecte volant de la famille des scarabées, qui a environ sept centimètres de large sur huit de longueur. L’allusion qu’Agrippa fait ici est très piquante.
* ↑ Le majordome du Cardinal Légat Campegio.
* ↑ Le Cardinal Campegio.
# Henri Cornélis Agrippa/Lettre LXIX

Pensant qu’il valait mieux me taire absolument que d’y répondre à la légère j’ai jusqu’ici négligé de répondre à vos lettres. D’ailleurs, jusqu’ici, le temps m’a fait défaut et l’occasion ne s’est pas présentée. Je ne sais quel est le Secrétaire dont vous me parlez. Quant à Cratandre, il ne m’a pas remis votre lettre où vous faites l’histoire de la Théologie. Si vous voulez que, par la suite, ce que vous m’enverrez me soit fidèlement remis, confiez-le à Jérôme Frœben.
Je suis affligé de voir que vous avez affaire à ces frelons. Peu de gens ont pu se féliciter d’avoir eu maille à partir avec eux. Si Dieu le permet, je vous écrirai plus longuement ce printemps prochain. En attendant, persuadez-vous bien qu’Érasme est un de ceux qui veulent du bien à Agrippa. Adieu.