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# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cygne et son Maître (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cygne et son Maître<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Cygne_et_son_Ma%C3%AEtre' />.
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| 174 LE CYGNE ET SON MAÎTRE Les cygnes chantent, dit-on, au moment de mourir. Or un homme étant tombé sur un cygne mis en vente, et sachant par ouï-dire que c’était un animal très mélodieux, en fit l’acquisition. Un jour qu’il donnait à dîner, il alla chercher le cygne et le pria de chanter pendant le festin. Le cygne alors garda le silence, mais un jour, dans la suite, pensant qu’il allait mourir, il se pleura dans un thrène. Son maître, l’entendant, lui dit : « Si tu ne chantes que quand tu vas mourir, j’ai été bien sot de te prier de chanter jadis au lieu de t’immoler. » Il arrive ainsi quelquefois que, ce qu’on ne veut pas faire de bonne grâce, on le fait par contrainte. | 174 Κύκνος <καὶ δεσπότης>. Τοὺς κύκνους φασὶ παρὰ τὸν θάνατον ᾄδειν. Καὶ δή τις περιτυχὼν κύκνῳ πωλουμένῳ καὶ ἀκούσας ὅτι εὐμελέστατόν ἐστι ζῷον, ἠγόρασε. Καὶ ἔχων ποτὲ συνδείπνους προσελθὼν παρεκάλει αὐτὸν ᾆσαι ἐν τῷ πότῳ. Τοῦ δὲ τότε μὲν ἡσυχάζοντος, ὕστερον δέ ποτε, ὡς ἐνόησεν ὅτι ἀποθνῄσκειν ἔμελλεν, ἑαυτὸν θρηνοῦντος, ὁ δεσπότης αὐτοῦ ἀκούσας ἔφη· « Ἀλλ᾿ εἰ σὺ οὐκ ἄλλως ᾄδεις, ἐὰν μὴ ἀποθνῄσκῃς, ἐγὼ μάταιος ἦν, ὃς τότε σε παρεκάλουν, ἀλλ᾿ οὐκ ἔθυον. » Οὕτως ἔνιοι τῶν ἀνθρώπων, ἅ μὴ ἑκόντες χαρίσασθαι βούλονται, ταῦτα ἄκοντες ἐπιτελοῦσιν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cousin et le Lion (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cousin et le Lion<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Cousin_et_le_Lion' />.
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| 188 LE COUSIN ET LE LION Un cousin s’approcha d’un lion et lui dit : « Je n’ai pas peur de toi, et tu n’es pas plus puissant que moi. Si tu prétends le contraire, montre de quoi tu es capable. Est-ce d’égratigner avec tes griffes et de mordre avec tes dents ? Une femme même qui se bat avec son mari en fait autant. Moi, je suis beaucoup plus fort que toi ; si tu veux, je te provoque même au combat. » Et, sonnant de la trompe, le cousin fondit sur lui, mordant le museau dépourvu de poil autour des narines. Quant au lion, il se déchirait de ses propres griffes, jusqu’à ce qu’il renonça au combat. Le cousin, ayant vaincu le lion, sonna de la trompe, entonna un chant de victoire, et prit son essor. Mais il s’empêtra dans une toile d’araignée, et, se sentant dévorer, il gémissait, lui qui faisait la guerre aux plus puissants, de périr par le fait d’un vil animal, une araignée. | 188 Κώνωψ καὶ λέων. Κώνωψ πρὸς λέοντα ἐλθὼν εἶπεν· « Οὔτε φοβοῦμαί σε, οὔτε δυνατώτερός μου εἶ· εἰ δὲ μή, τί σοί ἐστιν ἡ δύναμις; ὅτι ξύεις τοῖς ὄνυξι καὶ δάκνεις τοῖς ὀδοῦσι; τοῦτο καὶ γυνὴ τῷ ἀνδρὶ μαχομένη ποιεῖ. Ἐγὼ δὲ λίαν ὑπάρχω σου ἰσχυρότερος. Εἰ δὲ θέλεις, ἔλθωμεν καὶ εἰς πόλεμον. » Καὶ σαλπίσας ὁ κώνωψ ἐνεπήγετο, δάκνων τὰ περὶ τὰς ῥίνας αὐτοῦ ἄτριχα πρόσωπα. Καὶ ὁ λέων τοῖς ἰδίοις ὄνυξι κατέλυεν ἑαυτόν, ἕως ἀπηύδησεν. Ὁ δὲ κώνωψ νικήσας τὸν λέοντα, σαλπίσας καὶ ἐπινίκιον ᾄσας, ἔπτατο· καὶ ἀράχνης δεσμῷ ἐμπλακεὶς ἐσθιόμενος ἀπωδύρετο πῶς μεγίστοις πολεμῶν ὑπό εὐτελοῦς ζῴου, τῆς ἀράχνης, ἀπώλετο. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cygne pris pour l’Oie

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cygne pris pour l’Oie.
Un homme opulent nourrissait ensemble une oie et un cygne, non point pour le même objet, mais l’un pour son chant, l’autre en vue de sa table. Or lorsque l’oie dut subir le destin pour lequel on l’élevait, il faisait nuit, et le temps ne permettait pas de distinguer les deux volatiles. Mais le cygne, emporté à la place de l’oie, entonne un chant, prélude de son trépas. Sa voix le fit reconnaître et son chant le sauva de la mort.
Cette fable montre que souvent la musique fait ajourner la mort.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Demi-dieu

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Demi-dieu.
Un homme, ayant un demi-dieu dans sa maison, lui offrait de riches sacrifices. Comme il ne cessait de dépenser et de consommer en sacrifices des sommes considérables, le demi-dieu lui apparut la nuit, et lui dit : « Cesse, mon ami, de dilapider ton bien ; car, si tu dépenses tout et que tu deviennes pauvre, c’est à moi que tu t’en prendras. »
Ainsi beaucoup de gens, tombés dans le malheur par leur sottise, en rejettent la responsabilité sur les dieux.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cygne pris pour l’Oie (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cygne pris pour l’Oie<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Cygne_pris_pour_l%E2%80%99Oie' />.
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| 173 LE CYGNE PRIS POUR L’OIE Un homme opulent nourrissait ensemble une oie et un cygne, non point pour le même objet, mais l’un pour son chant, l’autre en vue de sa table. Or lorsque l’oie dut subir le destin pour lequel on l’élevait, il faisait nuit, et le temps ne permettait pas de distinguer les deux volatiles. Mais le cygne, emporté à la place de l’oie, entonne un chant, prélude de son trépas. Sa voix le fit reconnaître et son chant le sauva de la mort. Cette fable montre que souvent la musique fait ajourner la mort. | 173 Κύκνος <ἀντὶ χηνὸς ἀπαχθείς>. Ἀνὴρ εὐπορῶν χῆνά τε ἅμα καὶ κύκνον ἔτρεφεν, οὐκ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς μέντοι· τὸν μὲν γὰρ ᾠδῆς, τὸν δὲ τραπέζης ἕνεκεν. Ἐπεὶ δὲ ἔδει τὸν χῆνα παθεῖν ἐφ᾿ οἷς ἐτρέφετο, νὺξ μὲν ἦν, καὶ διαγινώσκειν ὁ καιρὸς οὐκ ἀφῆκεν ἑκάτερον. Ὁ δὲ κύκνος, ἀντὶ τοῦ χηνὸς ἀπαχθείς, ᾄδει τι μέλος θανάτου προοίμιον, καὶ τῇ μὲν ᾠδῇ μηνύει τὴν φύσιν, τὴν δὲ τελευτὴν διαφεύγει τῷ μέλει. Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι πολλάκις ἡ μουσικὴ τελευτῆς ἀναβολὴν ἀπεργάζεται. |
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BATAVODURUM, ville ancienne des Bataves

BATAVODURUM, ville ancienne des Bataves, dans la Germanie deuxième, entre la Meuse et le Wahal. On ne sait pas exactement à quelle position moderne correspond cette ville. Quelques auteurs pensent qu’elle était située sur l’emplacement de la petite ville hollandaise de Wyck-Dursted.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BATAVES (ÎLE DES)

BATAVES (île des), la Batavorum insula des Romains, appelée Bommeler-Waard par les Hollandais, delta de 20 kil. de long sur 9 kil. de large, formé par la branche du Rhin tombant près de Leyde dans la mer du Nord, par le Wahal et la Meuse. Cette contrée, qui forme une partie de la Hollande, et où se sont élevées tant de cités populeuses et florissantes, a été transformée par l’activité industrieuse de ses habitants. Voici comment en parle un auteur du IIIe siècle, Eumène, originaire de la ville d’Autun : « Cette terre n’est point à proprement parler une terre, elle est tellement imbibée d’eau, que non-seulement les parties manifestement marécageuses cèdent sous les pieds qui les pressent et les font plonger, mais que les endroits même qui paraissent plus fermes tremblent et chancellent sous les pas. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BATAVA CASTRA, ville de l’ancienne Germanie

BATAVA CASTRA, ville de l’ancienne Germanie, en Vindélicie (Bavière actuelle), sur l’Ister (Danube). C’est aujourd’hui la ville de Passau.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BATAVE (RÉPUBLIQUE)

BATAVE (république), nom que prirent les Pays-Bas constitués en république, de 1795 à 1806. V. Hollande.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BASINGSTOKE, ville d’Angleterre

BASINGSTOKE, ville d’Angleterre, dans le Hampshire, 25 kil. N.-O. de "Winchester, sur le chemin de fer de Londres à Southampton ; 4, 500 hab. Commerce de grains, bois et charbons. Patrie du navigateur James Lancaster.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BASIN (saint), issu de la famille des ducs d’Austrasie

BASIN (saint), issu de la famille des ducs d’Austrasie, au vue siècle. Il fut d’abord abbé du monastère de Saint-Maximin, à Trêves, puis il succéda à saint Hédulfe en qualité d’archevêque de cette ville. Après avoir administré son diocèse pendant vingt-quatre ans, il se démit de ses fonctions pour finir ses jours dans son abbaye. Sa fête se célèbre le 4 mars.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hugo (Eugène), poëte français, frère du précédent

HUGO (Eugène), poëte français, frère du précédent, né vers 1801, mort à Charenton en 1837. Doué d’une imagination vive, exaltée même, il s’adonna avec enthousiasme à la poésie, remporta notamment un prix à l’Académie des jeux floraux, pour une Ode sur la mort du duc d’Enghien, fonda, avec Victor Hugo, le Conservateur littéraire, dans lequel il publia de remarquables articles de critique, tomba dans un profond chagrin, par suite d’une passion malheureuse, et perdit la raison. Le docteur Esquirol tenta vainement de le guérir. On dut le transporter à la maison de Charenton, où il mourut peu après. Parmi les morceaux qui restent de lui, nous en citerons deux qui ont paru dans le Conservateur littéraire : le Duel au précipice, légende dramatique, et une notice sur André Chénier, laquelle a été reproduite en tête de ses œuvres en prose.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hugo (Charles-Victor), littérateur et publiciste, fils aîné du précédent

HUGO (Charles-Victor), littérateur et publiciste, fils aîné du précédent, né à Paris en 1826, mort à Bordeaux, au mois de mars 1871. Il fit de brillantes études au lycée Charlemagne, et obtint des succès au concours général. En 1848, Lamartine l’attacha au ministère des affaires étrangères et le prit comme secrétaire. Quelque temps après, Victor Hugo ayant fondé, avec Meurice et Vacquerie, le journal l’Événement, le jeune Charles en devint un des plus actifs collaborateurs, et attira particulièrement sur lui l’attention publique par un article sur la peine de mort qui le fit condamner à deux mois de prison, Dans ce procès, il eut pour défenseur son père, qui prononça un plaidoyer resté célèbre. À cette époque, en même temps que Charles Hugo, les autres rédacteurs de l’Événement, Paul Meurice, Auguste Vacquerie et François-Victor Hugo, étaient emprisonnés. C’est à ces prisonniers que Victor Hugo adressa une pièce de vers, insérée dans les Châtiments:
Mes fils, soyez contents ; l’honneur est où vous êtes.
Ils vous ont condamnés ; que l’avenir les juge ! Toi, pour avoir crié : « La France est le refuge Des vaincus, des proscrits ! » Je t’approuve, mon fils. Toi, pour avoir, devant la hache qui s’obstine,
Après le coup d’État de 1851, Charles Hugo voulut partager l’exil de son père. Il quitta la France, habita tantôt Jersey, tantôt la Belgique, et s’occupa à la fois de travaux littéraires et de photographie. En 1869, il fut, avec Paul Meurice et Vacquerie, un des fondateurs du Rappel, où il fit à l’Empire une guerre sans relâche, et dont il était encore un des plus actifs collaborateurs lorsqu’il mourut subitement à Bordeaux d’une congestion cérébrale. Son corps, transporté à Paris, fut conduit au Père-Lachaise le jour même de la révolution du 18 mars, Charles Hugo était un écrivain de talent. Il avait une imagination ardente et vive. Dans ses écrits littéraires, son style est souvent maniéré et précieux. Comme journaliste, il avait de la verve et du trait. On lui doit un certain nombre d’ouvrages : le Cochon de saint Antoine (1857) ; la Bohême dorée (1859) ; la Chaise de paille (1859) ; une Famille tragique (1860) ; une comédie en un-acte : Je vous aime (1861). Lorsque Victor Hugo publia les Misérables, M. Charles Hugo tira de ce roman un drame qui fut représenté à Bruxelles, mais qui n’obtint que très-peu de succès.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hugo (François-Victor), littérateur

HUGO (François-Victor), littérateur. — Il est mort à Paris en 1873.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hugo (Joseph-Léopold-Sigisbert, comte), général, écrivain militaire

HUGO (Joseph-Léopold-Sigisbert, comte), général, écrivain militaire, né à Nancy en 1774, mort à Paris en 1825. Il s’engagea à quatorze ans, était officier en 1790, fit avec honneur les campagnes de la Révolution, se distingua particulièrement au combat de Villiers contre les Vendéens et à la bataille de Caldiero (1803). Hugo servit ensuite à Naples sous Joseph Bonaparte, détruisit la bande du fameux Fra Diavolo, devint maréchal du palais, fut promu général à trente-quatre ans, accompagna Joseph en Espagne (1809), eut le commandement de plusieurs provinces, puis de la place do Madrid, battit l’Empecinado, en trente-deux rencontres, et, rentré en France, en 1813, fut chargé par Napoléon de la défense de Thionville. En 1814, il ne rendit cette place que lorsqu’il en eut reçu l’ordre de Louis XVIII, et empêcha l’ennemi de la démanteler après le désastre de Waterloo. Mis en non-activité par la deuxième Restauration, il vécut depuis dans la retraite, à Blois, occupé de la publication de ses souvenirs et de ses vues sur l’art militaire. « Le caractère du général Hugo, dit la Biographie des contemporains, était un heureux mélange de franchise, de candeur et de bienveillance. Il était homme d’esprit, et sa conversation, pleine de souvenirs intéressants, était aussi instructive qu’elle était agréable. » On a de lui:Coup d’œil militaire sur la manière d’escorter, d’attaquer et de défendre les convois (Paris, 1796) ; Mémoire sur les moyens de suppléer à la traite des nègres par des individus libres (Blois, 1818) ; Journal historique du blocus de Thionville en 1814, et de Thionville, Sierck et Rodemack en 1815, etc., rédigé sur des rapports et mémoires communiqués, par A.-A. M***, ancien officier d’étal-major au gouvernement de Madrid (Blois, 1819) ; Mémoires du général Hugo (Paris, 1825, 2 vol. in-8$^o$), ouvrage écrit avec clarté et méthode, dit Michaud, et qui contient des détails utiles pour l’histoire des guerres de la Vendée, de Naples et surtout d’Espagne; l’Aventure tyrolienne, roman publié sous le nom de Sigisbert (Paris, 1826, 3 vol. in-12). Il travailla longtemps à un grand ouvrage sur la défense des places fortes, dont il n’a paru que le prospectus (1827). Il fut le père d’Abel, d’Eugène et de l’illustre Victor Hugo.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Huggins(William), astronome anglais

HUGGINS (Williams), astronome anglais, né à Londres en 1824. Adonné, au sortir de ses études classiques, à des recherches expérimentales sur le magnétisme, l’électricité, etc., et assez riche pour se constituer un laboratoire de premier ordre, il s’appliqua enfin à l’astronomie et établit à sa résidence de Upper-Tulse Hill un observatoire qui a rendu d’assez grands services à la science. Il a consigné dans les Philosophical Transactions de 1864 le résultat de ses premières recherches, entreprises de concert avec le docteur W.-A. Miller sur l’analyse chimique des étoiles et des nébuleuses, au moyen du prisme, d’après la méthode de Kirchhoff, et il fut élu l’année suivante membre de la Société royale de Londres, où ses travaux reçurent immédiatement l’une des médailles royales mises à la disposition de la société. En 1867, la médaille d’or de la Société astronomique lui fut décernée, conjointement avec son collaborateur. Poursuivant ses recherches, il analysa au spectroscope quatre comètes, puis la planète Coggia et fut ensuite chargé du cours Sur les observations astronomiques à l’aide du spectroscope à l’université de Cambridge. La Société royale de Londres lui fit présent, en 1871, d’un télescope de 15 pouces, construit spécialement pour lui être offert, et l’Académie des sciences de Paris lui décerna en 1872 le prix Lalande. Ses dernières recherches ont porté sur la photographie du spectre des étoiles et il a pu, en 1877, offrir à la Physical Society de Londres la photographie très-nette du spectre de l’étoile A de la Lyre. M. W. Huggins est membre de la plupart des Académies des sciences du continent.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hugo (Abel), littérateur français, fils du précédent et frère de Victor Hugo

HUGO (Abel), littérateur français, fils du précédent et frère de Victor Hugo, né en 1798, mort en 1855. Il suivit son père en Espagne, devint officier dans l’armée du roi Joseph, et se consacra à la culture des lettres sous la Restauration. Théâtre, histoire contemporaine, littérature espagnole, littérature orientale, il a abordé bien des genres, mais n’a excellé dans aucun. Ses ouvrages les plus connus sont les suivants:Traité du mélodrame, par A.-A.-A. (Paris, 1817) ; l’Heure de la mort (1819) ; Pierre et Thomas Corneille, à-propos en un acte (1823) ; Histoire de la campagne d’Espagne en 1823 (1824, 2 vol. in-8$^o$) ; les Tombeaux de Saint-Denis (1824) ; Histoire de l’empereur Napoléon (1833) ; France pittoresque (1833, 3 vol. in-4$^o$) ; France militaire (1834, 5 vol. in-4$^o$) ; France historique et monumentale (1836-1843, 5 vol. in-4$^o$); le Coureur, recueil de contes de tous les temps et de tous les pays (1833), etc. Il a collaboré au Conservateur littéraire et aux Annales de la littérature.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hugo (François-Victor), littérateur, frère du précédent

HUGO (François-Victor), littérateur, frère du précédent, né à Paris en 1828. Comme son frère Charles, il fit avec succès ses études au lycée Charlemagne, collabora, de 1848 jusqu’au coup d’État, au journal l’Événement, où il traita principalement les questions relatives à la politique étrangère, et fut condamné, en 1851, à la prison pour délit de presse.
M. François Hugo quitta la France, avec son père, après le 2 décembre 1851. Il employa ses années d’exil à étudier à fond la littérature anglaise et fut, en 1869, un des rédacteurs fondateurs du journal le Rappel, où ses articles lui valurent, à la fin de l’Empire, plusieurs condamnations. Plus froid, mais plus instruit que ne l’était son frère, il écrit d’un style plus ferme et plus châtié. Comme journaliste, il aime, à propos des événements contemporains, à chercher des leçons dans le passé et à s’appuyer sur l’histoire, surtout sur celle de la Révolution française. On lui doit : l’Île de Jersey, ses monuments, son histoire ou la Normandie inconnue (1857, in-8°); les Sonnets de Shakspeare, traduits pour la première fois, avec une introduction (1857, in-18), et aussi la traduction des Œuvres complètes de Shakspeare (1860-64, 13 vol. in-8°), avec des études sur les œuvres et un classement nouveau. Dans cette traduction, d’une remarquable fidélité, et dans les études qui l’accompagnent, M. François Hugo a fait preuve d’un esprit critique plein de pénétration, et d’une connaissance approfondie de l’histoire et de la littérature anglaise du temps d’Élisabeth. HUGONET ou HUGON (Guillaume), chancelier du duché de Bourgogne, exécuté à Gand en 1477. Il prit une part des plus actives aux affaires de son temps, accompagna à Trêves Charles le Téméraire, qui eut dans cette ville une entrevue solennelle avec l’empereur Frédéric, et contribua puissamment à amener la paix entre le duc de Bourgogne et Louis XI (1474). Ayant livré au roi de France le connétable de Saint-Pol, réfugié dans les Pays-Bas, Hugonet excita contre lui la haine du fils du proscrit (1476), qui saisit la première occasion de se venger. Ce tut, en effet, le comte de Saint-Pol qui excita contre Hugonet le peuple de Gand, lorsqu’on apprit que le chancelier avait consenti a remettre l’Artois entre les mains de Louis XI, à la condition quo ce monarque donnerait des secours à Marie de Bourgogne contre les Gantois. Après la bataille de Nancy, Hugonet tomba entre les mains de ce3 derniers, et fut mis à mort malgré tous les efforts faits par la princesse Marie pour le sauver.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion l’Ours et le Renard

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion l’Ours et le Renard.
Un lion et un ours, ayant trouvé un faon de biche, se battaient à qui l’aurait. Ils se portèrent l’un à l’autre des coups terribles, tant qu’enfin, pris de vertige, ils s’abattirent à demi morts. Un renard, qui passait, les voyant énervés, et le faon gisant au milieu, l’enleva et s’en alla en passant entre eux deux. Et eux, hors d’état de se relever, murmurèrent : « Malheureux que nous sommes ! c’est pour le renard que nous avons pris tant de peine. »
La fable montre qu’on a raison de se dépiter, quand on voit les premiers venus emporter le fruit de ses propres travaux.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion l’Ours et le Renard (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion l’Ours et le Renard<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Lion_l%E2%80%99Ours_et_le_Renard' />.
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| 200 LE LION, L’OURS ET LE RENARD. Un lion et un ours, ayant trouvé un faon de biche, se battaient à qui l’aurait. Ils se portèrent l’un à l’autre des coups terribles, tant qu’enfin, pris de vertige, ils s’abattirent à demi morts. Un renard, qui passait, les voyant énervés, et le faon gisant au milieu, l’enleva et s’en alla en passant entre eux deux. Et eux, hors d’état de se relever, murmurèrent : « Malheureux que nous sommes ! c’est pour le renard que nous avons pris tant de peine. » La fable montre qu’on a raison de se dépiter, quand on voit les premiers venus emporter le fruit de ses propres travaux. | 200 Λέων καὶ ἄρκτος καὶ ἀλώπηξ. Λέων καὶ ἄρκτος, ἐλάφου νεβρὸν εὑρόντες, περὶ τούτου ἐμάχοντο. Δεινῶς δὲ ὑπ᾿ ἀλλήλων διατεθέντες, ἐπειδὴ ἐσκοτώθησαν, ἡμιθανεῖς ἔκειντο. Ἀλώπηξ δὲ παριοῦσα, ὡς ἐθεάσατο τοὺς μὲν παρειμένους, τὸν δὲ νεβρὸν ἐν μέσῳ κείμενον, ἀραμένη αὐτόν, διὰ μέσων αὐτῶν ἀπηλλάττετο. Οἱ δὲ ἐξαναστῆναι μὴ δυνάμενοι ἔφασαν· « Ἄθλιοι ἡμεῖς, εἴ γε ἀλώπεκι ἐμοχθοῦμεν. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι εὐλόγως ἐκεῖνοι ἄχθονται οἳ τῶν ἰδίων πόνων τοὺς τυχόντας ὁρῶσι τὰς ἐπικαρπίας ἀποφερομένους. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Âne chassant de compagnie

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion et l’Âne chassant de compagnie.
Le lion et l’âne, ayant lié partie ensemble, étaient sortis pour chasser. Étant arrivés à une caverne où il y avait des chèvres sauvages, le lion se posta à l’entrée pour guetter leur sortie, et l’âne, ayant pénétré à l’intérieur, se mit à bondir au milieu d’elles et à braire pour les faire fuir. Quand le lion en eut pris la plus grande partie, l’âne sortit et lui demanda s’il n’avait pas bravement combattu et poussé les chèvres dehors, « Sache bien, répondit le lion, que tu m’aurais fait peur à moi-même, si je n’avais pas su que tu étais un âne. »
C’est ainsi que les gens qui se vantent devant ceux qui les connaissent prêtent justement à la moquerie.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et l’Onagre

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Lion et l’Onagre.
Le lion et l’onagre chassaient aux bêtes sauvages, le lion usant de sa force, l’onagre de la vitesse de ses pieds. Quand ils eurent pris un certain nombre de pièces, le lion partagea et fit trois parts qu’il étala. « Je prendrai la première, dit-il, comme étant le premier, puisque je suis roi ; la deuxième aussi, comme associé à part égale ; quant à la troisième, celle-là te portera malheur, si tu ne te décides pas à décamper. »
Il convient en toutes choses de se mesurer à sa propre force, et de ne point se lier ni s’associer à de plus puissants que soi.