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# Dictionnaire hydrographique de la France/TON

TON, petite riviere de dix lieues de cours, qui prend naiſſance dans le Réthelois, en Champagne, paſſe à Aubenton, où elle reçoit au-deſſus de cette ville l’Aube & ſe jette enſuite dans l’Oiſe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/TORTUE

TORTUE, (la) petite riviere du Maine, qui arroſe Boulloire, lieu de ſa ſource, prend à droite la Nogue, & ſe jette enſuite dans la Longuerre.
# Dictionnaire hydrographique de la France/THEVE

THEVE, petite riviere qui naît dans le parc du château de Mortefontaine, en Picardie, paſſe à Thiers, & ſe jette dans l’Oiſe au-deſſous de l’abbaye de Royaumont, après un cours de ſix lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/TIRETAINE

TIRETAINE. Voyez ARTIER.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Pendentif

| Peinture < | Index alphabétique - P | > Pénétration |
| | Index par tome | |
PENDENTIF, s. m. Triangle d’une voûte hémisphérique laissé entre les pénétrations, dans cette voûte, de deux berceaux semi-cylindriques, ou formés d’une courbe brisée (dite ogive). Les pendentifs les plus anciens signalés dans l’architecture du moyen âge en France sont ceux qui portent les coupoles de l’église abbatiale de Saint-Front, à Périgueux (voy. Coupole, fig. 6). Ce système de construction n’a guère été employé que dans les localités voisines de ce monument important. Mais, par extension, on a donné le nom de pendentifs à des trompes ou à des encorbellements posés dans les angles formés par des arcs portant sur plan carré et destinés à faire passer la construction du carré à l’octogone ou au plan circulaire.
* ↑ Sainte-Sophie de Constantinople présente, du moins, le premier exemple connu de ce genre de voûte.
* ↑ L’architecture byzantine en France, 1851.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Penture

| Pénétration < | Index alphabétique - P | > Perron |
| | Index par tome | |
PENTURE, s. f. Pièce de serrurerie employée pour suspendre les vantaux de portes (voy. Serrurerie).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Puie

| Proportion < | Index alphabétique - P | > Puits |
| | Index par tome | |
PUIE, s. f. Vieux mot équivalent au mot moderne balcon.
« La contesse est à sa puie
Où o sez pucèles s’apuie. »
Il est très-rare de trouver des balcons, dans les palais ou maisons du moyen âge, disposés comme le sont les nôtres. Les saillies sur les façades, permettant de plonger sur la voie publique ou sur l’aire d’une cour, sont habituellement couvertes : ce sont alors des bretèches ou des loges (voy. ces mots.)
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Pénétration

| Pendentif < | Index alphabétique - P | > Penture |
| | Index par tome | |
PÉNÉTRATION, s. f. Mot employé en architecture pour désigner les points d’intersection de deux corps ou de deux formes. Ainsi, par exemple, dans la figure 139 (article Construction, les ouvertures des lucarnes de la grand’salle du château de Coucy forment des pénétrations dans la voûte en lambris. Dans l’architecture romane, on voit quelquefois des fenêtres faire pénétration dans des voûtes en maçonnerie. Quelques voûtes en berceau de l’époque romane reçoivent aussi parfois des voûtains en pénétration. Ces cas toutefois sont extrêmement rares. En voici (fig. 1) un exemple provenant de l’église abbatiale de Fontgombaud (Indre) (XIIe siècle). Il est surprenant qu’ayant reconnu le danger des voûtes en berceau, dont les poussées agissent sur toute la longueur des murs goutterots, les architectes du XIIe siècle n’aient pas plus souvent employé le système des pénétrations, qui avait cet avantage de répartir ces poussées sur certains points plus solides ou contre-butés. Dans l’église de Fontgombaud, les arcs et voûtes sont en plein cintre. Cette pénétration seule, bien que de la même époque, présente une courbe en tiers-point ; elle avait été pratiquée dans la première travée des bras de croix, pour permettre l’ouverture d’une fenêtre supérieure exceptionnelle. On voit des fenêtres en pénétration dans la voûte de la nef de la petite église de Châteauneuf (Saône-et-Loire).
On donne aussi le nom de pénétrations à ces formes prismatiques verticales qui, dans l’architecture du XVe siècle, passent à travers les bandeaux et se retrouvent à des hauteurs différentes (voy. l’article Trait ).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Reposoir

| Réfectoire < | Index alphabétique - R | > Restauration |
| | Index par tome | |
REPOSOIR, s. m. Il ne s’agit point ici de ces ouvrages provisoires en tentures, que l’on élève pour permettre aux processions de la Fête-Dieu de stationner pendant quelques instants, mais de petits édifices que l’on élevait sur le bord des grandes routes pour offrir un abri aux voyageurs, un asile et un lieu de prière. On rencontre encore beaucoup de ces édicules le long des voies publiques en Italie, mais ils sont devenus très-rares en France. On a pensé qu’ils étaient avantageusement remplacés par les brigadiers de gendarmerie, ce qui est certain. Mais il n’était pas nécessaire pour cela de les détruire.
Quelques-uns de ces monuments ont été convertis en chapelles, et les contrées du centre de la France en conservent encore sous ce titre. Ce ne sont plus toutefois des refuges ouverts pendant la tempête, mais des sacraires où, à certaines occasions, le prêtre le plus voisin vient dire une messe. Nous ne connaissons qu’un seul de ces édicules ayant la double destination de refuge et de lieu de prière, conservé dans le nord de la France. Il est situé près de Fismes, sur le bord de l’ancienne voie romaine allant de Reims à Soissons. Encore le couronnement de ce petit monument a-t-il été refait à la fin du XVIe siècle. Il fut bâti par Enguerrand de Courcelles, en 1265. Nous en donnons le plan (fig. 1).
Six grands arbres séculaires et probablement replantés à la même place, forment un ombrage sur le monument, lequel était couvert, semblerait-il, par des dalles, afin d’offrir un abri plus sûr et d’éviter des réparations.
Les deux niches latérales, refaites au XVIe siècle, sont veuves de leurs statues, et le crucifix que nous avons replacé sous le pignon n’existe plus. Mais au-dessus du linteau de cette porte on voit encore la petite niche carrée qui était destinée à contenir un falot. Un mur de soutènement, avec deux degrés, borde la voie publique, et laisse une terrasse en avant de l’édicule.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Reclusoir

| Quatrefeuille < | Index alphabétique - R | > Redent |
| | Index par tome | |
RECLUSOIR, s. m. Il était d’usage de pratiquer, auprès de certaines églises du moyen âge, de petites cellules dans lesquelles s’enfermaient des femmes renonçant pour jamais au monde. Ces reclusoirs avaient le plus souvent une petite ouverture grillée s’ouvrant sur l’intérieur de l’église. Le P. du Breuil raconte qu’une certaine Alix la Bourgotte s’était fait enfermer ainsi dans un petit logis proche du grand portail de l’église des Innocents : « Et pour remarque, ajoute-t-il, se voit encore un treillis en une petite fenêtre qui a veuë dans l’église, par où elle entendoit la messe. » Un tombeau de bronze avait été élevé à cette recluse en la chapelle Notre-Dame, en 1466. Toutes les recluses n’étaient pas volontaires. « Renée de Vendomois ayant fait tuer son mari », dit l’abbé Lebeuf en parlant du reclusoir des saints Innocents « le roi, en considération du duc d’Orléans, lui fit grâce en 1485 ; et le parlement, entre autres punitions, la condamna à demeurer perpétuellement recluse et murée au cimetière des Innocents, en une petite maison qui lui devoit être faite… J’avois pensé, ajoute Lebeuf, que la turricule octogone et isolée que l’on voit dans ce cimetière auroit pu être la prison qu’on lui donna. » Mais l’édicule dont parle Lebeuf était bien plutôt une lanterne des morts, comme il était d’usage d’en élever dans presque tous les cimetières du moyen âge.
Le même auteur rapporte qu’en l’église Saint-Médard « avoit été fait, comme en plusieurs autres de Paris, au XIVe et XVe siècle un reclusoir, c’est-à-dire une cellule où vivoit une femme recluse pour le reste de ses jours. »
Il n’y avait jamais, dans chaque église, qu’une seule recluse à la fois, celles qui prétendaient lui succéder attendaient qu’elle fût morte. Cet usage était fort ancien, puisque dans l’ancienne abbaye de Saint-Victor, et avant sa reconstruction par Louis le Gros, une certaine Basilla, recluse, avait été ensevelie dans le reclusoir où elle avait passé sa vie.
On voit encore dans l’église du Mas-d’Azil (Ariège), proche du chœur et dans l’épaisseur du mur, une petite cellule dans laquelle il était d’usage d’enfermer un fou. Cette cellule très-exiguë ne prenait de jour et d’air que de l’intérieur de l’église. Il y avait bien là tout ce qu’il fallait pour rendre fou un homme sensé ; nous n’avons pu savoir si c’était dans l’espoir de guérir ces malheureux qu’on les chartrait ainsi. Charles V fit élever un bel oratoire de boiseries à Saint-Merry, sa paroisse, pour une certaine Guillemette, qui passait pour sainte et se tenait constamment dans ce lieu, où on la pouvait voir en extase. Toute la cour avait grande foi en sa sainteté et se recommandait à ses prières.
* ↑ Théâtre des antiq. de Paris, édit. de 1612, p. 837.--Hist. du dioc. de Paris, l’abbé Lebeuf, t. I, p. 80.
* ↑ Hist. du dioc. de Paris, l’abbé Lebeuf, t II, p. 542.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Redent

| Reclusoir < | Index alphabétique - R | > Réduit |
| | Index par tome | |
REDENT, s. m. C’est ainsi qu’on nomme les découpures de pierre en forme de dents qui garnissent l’intérieur des compartiments des meneaux de fenêtres ou des intrados d’arcs, ou des gâbles de pignons (voy. Fenêtre, Meneau). La figure 1 donne un redent. Quelquefois ces redents sont terminés par un ornement feuillu, comme aux fenêtres de la sainte Chapelle du palais à Paris.
Les articles Gâble, Pignon, montrent l’application des redents aux rampants qui se détachent, soit sur des nus, soit sur le ciel. Il est utile d’observer, à ce sujet, combien ces détails sont généralement bien mis à l’échelle de l’architecture qu’ils couronnent, et comme, lorsqu’ils sont destinés à se découper sur le ciel, ils prennent juste la valeur relative qu’ils doivent avoir. Nous citerons, parmi les redents les plus heureusement mis en proportion, ceux qui couronnent le pignon du transsept nord de la cathédrale de Paris, redents dont des morceaux entiers ont été retrouvés sous les combles, et qui ont été replacés depuis peu (voy. Sculpture).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Quatrefeuille

| Quai < | Index alphabétique - Q | > Reclusoir |
| | Index par tome | |
QUATREFEUILLE, s. m. Dans le langage des archéologues, c’est le nom que l’on donne à un membre d’architecture composé de quatre lobes circulaires. La figure 1 donne en A un quatrefeuille parfait, c’est-à-dire composé de quatre demi-cercles, dont les diamètres sont les quatre côtés d’un carré. Les quatrefeuilles sont parfois tracés de telle façon que les cercles ne se rencontrent pas, comme on le voit en a. Nous signalons aussi des ouvertures en quatrefeuille disposées comme le tracé B : sur les flancs des tours de la cathédrale de Paris, par exemple, et principalement dans des constructions du commencement du XIIIe siècle. On dit aussi quintefeuille pour désigner un membre composé de cinq lobes (voy. en C). Pendant le XIVe siècle, le quintefeuille est quelquefois tracé suivant la figure D, c’est-à-dire au moyen d’arcs brisés ; toutefois cette forme est rarement adoptée. Ces figures géométriques remplissent habituellement (sauf celle B) les œils supérieurs des fenêtres à meneaux ; c’est un moyen de diminuer l’espace à vitrer et de maintenir les panneaux de verre. Les quatrefeuilles et quintefeuilles forment aussi des ornements sur des nus, et alors sont aveugles ; les extrémités de redents sont fréquemment ornées de bouquets feuillus (voy. Fenêtre, Meneau, Redent).
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Courtinière

Courtinière. Un gentilhomme breton, nommé M. de la Courtinière, ayant reçu un jour dans son château plusieurs seigneurs ses voisins, les traita bien pendant quelques jours. Après leur départ, il se plaignit à sa femme de ce qu’elle ne leur avait pas fait assez bon visage ; il fit sans doute ces remontrances avec des paroles peu honnêtes : la femme, d’une humeur hautaine, ne répondit rien, mais elle résolut intérieurement de se venger. M. de la Courtinière s’étant couché et dormant profondément, la dame, après avoir corrompu deux de ses domestiques, leur fit égorger son mari, dont ils portèrent le corps dans un cellier. Ils y firent une fosse, l’enterrèrent, et ils placèrent sur la fosse un tonneau plein de porc salé. La dame, le lendemain, annonça que son mari était allé faire un voyage. Peu après, elle dit qu’il avait été tué dans un bois, en porta le deuil, montra du chagrin et fit faire des services dans les paroisses voisines.
Mais ce crime ne resta pourtant pas impuni : le frère du défunt, qui venait consoler sa belle-sœur et veiller à ses affaires, se promenant un jour dans le jardin du château, et contemplant un parterre de fleurs en songeant à son frère, fut pris d’un saignement de nez qui l’étonna, n’ayant jamais éprouvé cet accident. Au même instant il lui sembla voir l’ombre de M. de la Courtinière qui lui faisait signe de le suivre. Il suivit le spectre jusqu’au cellier, où il le vit disparaître. Ce prodige lui ayant donné des soupçons, il en parla à la veuve, qui se montra épouvantée. Les soupçons du frère se fortifiant de ce trouble, il fit creuser dans le lieu où il avait vu disparaître le fantôme. On découvrit le cadavre, qui fut levé et reconnu par le juge de Quimper Corentin. Les coupables, arrêtés, furent condamnés, la veuve (Marie de Sornin), à avoir la tête tranchée et tous les membres de son corps dispersés, pour être ensuite brûlés et les cendres jetées au vent ; les deux domestiques, à avoir là* main droite coupée, et après être pendus et étranglés, leurs corps aussi brûlés. — Cet événement eut lieu vers la fin du seizième siècle.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Courtisanes

Courtisanes. Les chrétiens sont bien étonnés de voir des courtisanes servir de prêtresses dans les Indes. Ces filles, justement déshonorées chez nous, sont privilégiées là depuis l’aventure de l’une d’elles. Dévendiren, dieu du pays, alla trouver un jour cette courtisane sous la figure d’un homme, et lui promit une haute récompense si elle était fidèle ; pour l’éprouver le dieu fit le mort. La courtisane, le croyant véritablement mort, se résolut à mourir aussi dans les flammes qui allaient consumer le cadavre, malgré les représentations qu’on Lui faisait de ce qu’elle n’était pas mariée. Elle allait se mettre sur le bûcher déjà enflammé, lorsque Dévendiren se réveilla, avoua sa supercherie, prit la courtisane pour sa femme et l’emmena dans son paradis…
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Coutellier

Coutellier, démon invoqué dans les litanies du sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cour infernale

Cour infernale. Wierus et d’autres démonomanes, versés dans l’intime connaissance des enfers, ont découvert qu’il y avait là des princes, des nobles, des officiers, etc. Ils ont même compté le nombre des démons, et distingué leurs emplois, leurs dignités et leur puissance. Suivant ce qu’ils ont écrit, Satan n’est plus trop le souverain de l’enfer ; Belzébuth règne à sa place. Voici l’état actuel du gouvernement infernal :
Princes et grands dignitaires. Belzébuth, chef suprême de l’empire infernal, fondateur de l’ordre de la Mouche ; Satan, chef du parti de l’opposition. Eurynome, prince de la mort, commandeur de l’ordre de la Mouche ; Moloch, prince du pays des larmes, commandeur de l’ordre ; Pluton, prince du feu ; Léonard, grand maître des sabbats, chevalier de la Mouche ; Baalberith, maître des alliances ; Proserpine, archidiablesse, souveraine princesse des esprits malins.
Ministères. Adrameleck, grand chancelier, commandeur de l’ordre de la Mouche ; Astaroth, grand trésorier ; Nergal, chef de la police secrète ; Baal, général en chef des armées infernales, commandeur de l’ordre de la Mouche ; Léviathan, grand amiral, chevalier de la Mouche.
Ambassadeurs. Belphégor, ambassadeur en France ; Mammon, ambassadeur en Angleterre ; Bélial, ambassadeur en Turquie ; Bimmon, ambassadeur en Bussie ; Thamuz, ambassadeur en Espagne ; Hutgin, ambassadeur en Italie ; Martinet, ambassadeur en Suisse, etc.
Justice. Lucifer, grand justicier ; Alaslor, exécuteur des hautes œuvres.
Maison des princes. Verdelet, maître des cérémonies ; Succor-Benoth, chef des eunuques ; Chamos, grand chambellan, chevalier de la Mouche ; Melchom, trésorier payeur ; Nisroch, chef de la cuisine ; Béhemoth, grand échanson ; Dagon, grand panetier ; Mullin, premier valet de chambre.
Menus plaisirs. Kobal, directeur des spectacles ; Asmodée, surintendant des maisons de jeu ; Nybbas, grand paradiste. Antéchrist, escamoteur et nécromancien. Boguet l’appelle le singe de Dieu.
On voit que les démonomanes se montrent assez gracieux envers les habitants du noir séjour. Dieu veuille qu’après tant de rêveries ils n’aient pas mérité d’aller en leur société !
M. Berbiguier a écrit en 1821, après avoir transcrit cette liste des princes de la cour infernale ; « Cette cour a aussi ses représentants sur la terre : Moreau, magicien et sorcier à Paris, représentant de Belzébuth ; Pinel père, médecin à la Salpêtrière, représentant de Satan ; Bonnet, employé à Versailles, représentant d’Eurynome ; Bouge, associé de Nicolas, représentant de Pluton ; Nicolas, médecin à Avignon, représentant de Moloch ; Baptiste Prieur, de Moulins, représentant de Pan ; Prieur aîné, son frère, marchand droguiste, représentant de Lilith ; Étienne Prieur, de Moulins, représentant de Léonard ; PaponLominy, cousin des Prieur, représentant de Baalberith ; Jeanneton Lavalette, la Mansotte et la Vandeval, représentant l’archidiablesse Proserpine, qui a voulu mettre trois diablesses à mes trousses. » Voy. Berbiguier
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Courils

Courils, petits démons malins, corrompus et danseurs, dont M. Gambry a trouvé la croyance établie sur les côtes du Finistère. On les rencontre au clair de la lune, sautant autour des pierres consacrées ou des monuments druidiques. S’ils vous saisissent par la main, il faut suivre leurs mouvements ; ils vous laissent exténués sur la place quand ils la quittent. Aussi, les Bretons, dans la nuit, évitent-ils avec soin les lieux habités par cette espèce de démons, genre des cobales.
On ajoute que les courils perdirent une grande partie de leur puissance à l’arrivée des apôtres du Catholicisme dans le pays. Voy. Willis.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Courma-Vataram

Courma-Vataram. Les Indiens adorent sous ce nom leur dieu Vichnou, dans sa seconde incarnation, qui est celle d’une tortue.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Couronne nuptiale

Couronne nuptiale. Chez les habitants de l’Entlebuch, en Suisse, le jour des noces, après le festin et les danses, une femme vêtue de jaune demande à la jeune épousée sa couronne virginale, qu’elle brûle en cérémonie. Le pétillement du feu est, dit-on, de mauvais augure pour les nouveaux mariés.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Courroie de soulier

Courroie de soulier. C’était un mauvais présage chez les Romains de rompre la courroie de son soulier en sortant de chez soi. Celui qui avait ce malheur croyait ne pouvoir terminer une affaire commencée et ajournait celles qu’il s’était proposé d’entreprendre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Court de Gébelin

Court de Gébelin, écrivain extravagant, venu de Lausanne à Paris au dernier siècle ; il fit, sous le titre de Monde primitif, un roman philosophique en neuf volumes in-/i°, que la livrée de Voltaire prôna parce qu’il attaquait la vérité religieuse, et qui est descendu chez les épiciers. Il se passionna pour le magnétisme, et le 13 mai 1784 il se magnétisa si bien lui-même qu’il en tomba roide mort. On lui fit cette épigraphe :
Ci-gît ce pauvre Gébelin, Qui parlait grec, hébreu, latin.
Admirez tous son héroïsme : Il fut martyr du magnétisme.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Couvéra

Couvéra, dieu des richesses dans l’Inde, arrière-petit-fils de Brahma. C’est un lépreux difforme ; il a trois jambes. Sa bouche ne possède que huit dents, et une pièce d’or couvre un de ses yeux.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/CARTES

CARTES (les), petite rivière qui prend sa source au S. E. de Vaulandry, bourg de Maine-et-Loire, à 13 kilom. au S. de la Flèche ; se dirige au N., passe au château de Turbilly, où elle reçoit un autre ruisseau ; entre dans le département de la Sarthe, y arrose les communes de Savigné-sous-le-Lude et Thorée ; passe au hameau des Cartes dont elle porte le nom, puis sous un pont de pierre, au-dessous du bourg de Thorée, où elle traverse la grande route de la Flèche au Lude, et va se jeter dans le Loir, vis-à-vis le bourg de Luché. Pendant un cours de 14 à 15 kilomètr., dont 8 seulement sur le département, elle y fait mouvoir 2 moulins à blé.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/CHALOUX

CHALOUX, ruisseau qui prend sa source près de la ferme des Guiberdières, commune de Vaulendry (Maine-et-Loire), coule du S. au N, N. O., passe près du bourg de Clefs, traverse la grande route de la Flèche à Baugé, entre dans le département de la Sarthe, sur la commune de Sainte-Colombe, où il reçoit le ruisseau de Melinais, et va se jeter dans le Loir, presque vis-à-vis les Courbes, à 2 kil. 2 hect. en aval de la ville de la Flèche. Cours 9 kil 1/2, dont moitié environ sur le département, où il ne fait mouvoir aucuns moulins.
Nous devons ajouter ici que dans l’excellente Analyse des trav. de la Soc. Roy. des Arts du Mans, in-8.°, 1820, i.re part. p. 66, ce que l’on dit du ruisseau le Chaloux est applicable à la petite rivière des Cartes, et vice versâ.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/CHAMASSON

CHAMASSON, CHEMASSON, Cassini. Colline de la commune de S.-Léonard-des-Bois, de 50 mètres de hauteur, l’une des moins élevées de ce territoire où l’on en rencontre plusieurs de 300 à 400 mètres, au milieu desquelles la Sarthe roule ses eaux entre des rochers de grès et de schiste. Le sommet de ce coteau est plat et cultivé.
On appelle aussi de ce nom, un bouquet de bois, auquel on donne quelquefois le nom de forêt, situé à l’O. du territoire de la même commune de S. Léonard, formant un ovoïde de 3 kilom. de diamètre sur 1 kil. 2/3, actuellement en taillis.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/CHACRIANSON

CHACRIANSON, ruisseau porté sous ce nom, sans doute par erreur, sur la carte de Cassini, et dont le véritable est charmenson. Voir ce mot.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/CARLIÈRE

CARLIÈRE, ruisseau qui prend sa source au hameau des Haulières, sur la lisière S. O. de la forêt de Goyette ou de Halais, coule de l’E, à l’O., en reçoit un second venant de la Vallée-aux-Poulains, dans la même forêt, passe au moulin de la Carlière, et réuni à celui de l’Ortisière, prend alors le nom de ruisseau de Guémançais, au hameau de ce nom. Son cours jusqu’à cette jonction, pendant lequel il arrose les communes de Nogent-le-Bernard et de S.-Côme-de-Vair, du canton de Bonnétable, et fait tourner deux moulins à blé, est de 5 kilomètres.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/CHABOSSON

CHABOSSON, ruisseau qui prend sa source au hameau de ce nom dans la commune de Marigné, aux confins N. O. de la forêt de Bersai ; se dirige au N. E. où il reçoit deux petits ruisseaux, à l’O. de Pruillé-l’Eguiller ; coule ensuite à l’E., passe près et au N. de ce bourg, où il traverse un petit étang ; va se jeter dans la rivière de Veuve entre Vilaine-sous-Lucé et S.-Vincent-du-Lorouer. Pendant un cours de 9 kilom., il fait mouvoir 2 moulins.