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# L’Encyclopédie/1re édition/RECHLINGHAUSEN

RECHLINGHAUSEN, (Géogr. mod.) petite ville d’Allemagne dans l’archevêché de Cologne, sur la Lippe, capitale du comté de même nom. Il y a dans cette ville un chapitre de dames, dont la seule abbesse fait des vœux, & c’est un bel exemple à suivre. Long. 24. 56. lat. 51. 34. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RECINIUM

RECINIUM, (Antiq. rom.) le recinium étoit une fête qu’on célebroit tous les ans à Rome le 24 de Février, en mémoire de ce que Tarquin le superbe fut chassé de la ville, & la monarchie détruite. Cette fête se renouvelloit encore le 26 de Mai, jour où le roi des sacrifices nommoit son successeur dans la place des comices ; & le sacrifice achevé, il s’enfuyoit promptement, pour marquer la fuite précipitée du roi Tarquin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RECINUM

RECINUM ou RECINUS, (Littérature.) c’étoit selon quelques-uns une coeffe que les dames romaines portoient sur leur tête, & selon d’autres, une espece de toge qu’elles portoient attachée par-devant avec un clou quarré de couleur pourpre.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECLAMPER

RECLAMPER, v. a. (Marine.) c’est raccommoder un mât ou une vergue, quand ils sont rompus.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECIF

RECIF, s. m. (Commerce de mer.) on nomme ainsi à Amsterdam un récépissé que le pilote d’un vaisseau marchand donne aux cargadors, des marchandises qu’il reçoit à bord, & qui doivent faire la cargaison de son navire. Ce récif porte une déclaration de la quantité des balles, tonneaux, ou pieces qui lui ont été remises, & des marques qu’elles ont ; c’est sur cette déclaration que le marchand dresse son connoissement. Dict. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECINER, le

RECINER, le (Lang. franç.) ce vieux mot qu’on trouve dans Rabelais, dans Montagne, & autres, signifie le gouter, la collation qu’on fait après diner. Reciner, dit M. Duchat, vient de recænare, qui selon Festus, signifioit anciennement dîner. J’ai vû dans mon enfance, dit Montagne, les déjeûners, les reciners, les collations plus fréquentes qu’à présent ; seroit-ce qu’en quelque chose nous allassions vers l’amendement ? Vraîment non ; mais c’est que nous sommes devenus plus foibles, plus coints (beaux galans ajustés), plus damerets, &c. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STADIASMOS

STADIASMOS, s. m. (Littérat. greq.) σταδιασμός signifie la mesure par stades. Ce mot, quoique bon & ancien, ne se trouve pourtant dans aucun de nos dictionnaires grecs. Personne n’ignore que les anciens Grecs étoient accoutumés à mesurer les distances des lieues par stades ; ils appelloient cela σταδιάζειν, d’où vient σταδιασμός. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STADIUM

STADIUM, s. m. (Jeux de la Grece.) στάδιον, carriere pour les courses publiques dans l’ancienne Grece. Cette carriere étoit environnée de plusieurs rangs de degrés élevés sur une enceinte faite en portion d’ovale, dont chaque côté étoit de 600 piés athéniens ; ce qui déterminoit le stade simple qui étoit de 125 pas géométriques ; le stade doublé, c’est-à-dire parcouru deux fois, formoit 250 pas ; l’hippodrome de Némée étoit d’une grande étendue, car il devoit avoir 750 pas, étant deux fois plus long que le double stade.
Mais le plus beau stade de la Grece étoit le stadion panathenaicon d’Athènes, dont les débris frappoient encore tellement les curieux voyageurs dans le dernier siecle, qu’ils ne pouvoient s’empêcher d’en dire ce que Pausanias avoit dit de l’ouvrage entier : on ne le sauroit voir sans l’admirer. Sa figure étoit une portion d’ovale, coupée selon sa largeur ; & il semble que la nature se fût jouée pour fermer à plaisir une colline qui regne pareillement en portion d’ovale, comme pour borner le terrein de cette carriere. Les rangs des degrés étoient tous de marbre blanc. L’empereur Adrien donna un jour aux Athéniens dans ce stade le spectacle d’une chasse de mille bêtes sauvages. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STADIDROME

STADIDROME, s. m. (Gymnast.) nom que l’on donnoit à ceux qui dans l’exercice de la course ne couroient que l’espace d’un stade, à la différence de ceux qui en couroient deux, & que l’on nommoit dolcodromes, & de ceux qui retournoient après avoir couru les deux stades, & qu’on nommoit dianlodromes, enfin de ceux qui couroient armés & qui s’appelloient oplitodromes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STADSBERG ou STADBERG

STADSBERG ou STADBERG, (Géog. mod.) bourgade d’Allemagne dans le cercle de Westphalie, aux confins du comté de Waldeck, sur la riviere de Dimel. On nommoit autrefois cette bourgade Eresberg & Mersberg, & c’étoit là que les anciens Saxons avoient bâti un temple à leur dieu Irminsul. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STAENIENS

STÆNIENS, s. m. pl. (Hist. ancienne.) peuples de l’ancienne Gaule, qui du tems des Romains habitoient au pié des Alpes maritimes.
# L’Encyclopédie/1re édition/STAFARDE

STAFARDE, (Géogr. mod.) bourgade des états de Savoie, au marquisat de Saluces, entre Cavours & Pignérol sur le Po. Elle est connue par son abbaye d’hommes de l’ordre de citeaux, & par la victoire que le maréchal de Catinat y remporta en 1690 sur le duc de Savoie. Longit. 25. 4. latit. 44. 35. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STADHOUDER

STADHOUDER, voyez Stathouder.
# L’Encyclopédie/1re édition/STADIA

STADIA, (Géog. mod.) petite ville de la Turquie européenne, dans le Coménolitari, sur le bord occidental du golfe Thessalonique, au midi de l’embouchure de la Platamona. C’est le Dium en Macédoine de Strabon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STADISIS

STADISIS, (Géog. anc.) ville de l’Ethiopie sous l’Egypte, près de la grande cataracte du Nil ; c’est la Tasitia de Ptolomée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STAFFORA, la

STAFFORA, la, (Géogr. mod.) riviere d’Italie dans le Milanez. Elle arrose le Pavesan, & après avoir passé à Voghera, elle se perd dans le Po. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRONTEA

PRONTEA, (Hist. nat.) nom d’une pierre qui ressemble, dit-on, à la tête d’une tortue. On croit que c’est la même que la pierre appellée brontia, ou pierre de tonnerre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRONUBA

PRONUBA, (Littérat.) on appelloit pronuba chez les Romains, toutes les femmes qui étoient chargées des apprêts des nôces ; celles mêmes qui ménageoient les mariages, & celles enfin qui prenoient soin de deshabiller & de mettre au lit les nouvelles mariées ; mais dans la fable, c’est Janon qu’on nommoit pronuba par excellence. On lui offroit une victime dont on ôtoit la vésicule du fiel, pour marquer le symbole de la douceur qui doit régner entre les deux époux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPAGANDE

PROPAGANDE, s. f. (Hist. ecclés.) société établie en Angleterre pour la propagation de la Religion chrétienne. Les Anglois ayant pénétré dans le nouveau monde, penserent à attirer les Indiens à leur religion, & à instruire les colonies qu’ils envoyoient dans leurs nouvelles conquêtes. Ainsi, par ordonnance du mois de Juillet 1643, fut érigée une société pour la propagation de l’Evangile dans la nouvelle Angleterre. Charles II. la confirma par lettres-patentes en 1661, & plusieurs personnes, entre autres Robert Boyle, donnerent de grandes sommes pour soutenir cette entreprise. Charles II. avoit établi Boyle gouverneur de cette société, qui prit une forme plus parfaite sous le regne de Guillaume III. qui par ses lettres-patentes du 16 Juin 1701, fixa le nombre des membres de la propagande à 90 personnes, tant ecclésiastiques que laïques, sous la présidence de l’archevêque de Cantorbéry. La société se choisit des lieutenans, des trésoriers, des auditeurs des comptes, & un secrétaire, & chacun avança une somme en argent comptant, ou par voie de souscription. Quantité de particuliers concoururent à augmenter les fonds de la société, obligée de faire de grands frais ; & celle-ci envoya dans les colonies des missionnaires, qui n’y firent pas grand fruit, tant à cause des préventions des Indiens, qu’à cause des obstacles qu’ils rencontrerent de la part des Anglois mêmes. Cette société de la propagande a un bureau qui s’assemble au-moins une fois la semaine dans le chapitre de saint Paul à Londres ; & ce qui a été préparé par ce bureau est ensuite proposé à la société même qui s’assemble dans la bibliotheque que l’archevêque de Cantorbéry a établie à saint Martin de Westminster : ces assemblées se tiennent tous les mois. L’assemblée anniversaire du trois Février, s’est ordinairement tenue dans le revertiaire de l’église de Bowchurch à Londres, on prêche devant cette assemblée sur la matiere qui occupe cette société. Le roi de Danemarck en a établi une pareille pour le Tranquebar depuis 1705. La Crose, hist. du Christianisme des Indes, supplément de Moréry, tome II.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPHILACTIQUE

PROPHILACTIQUE, adj. (Médecine.) les Médecins disent indication prophilactique ; c’est-à-dire intention de conserver le malade en détruisant la cause de la maladie, en le préservant de l’influence de la cause morbifique. Voyez Indication. Curation prophilactique, c’est-à-dire traitement dirigé au même objet.
On appelle aussi prophilactique la partie de la Médecine qui s’occupe en conservant la santé présente, à prévenir les maladies. Cette partie de la Médecine est plus connue sous le nom d’hygienne. Voyez Hygienne.
On dit peu remede prophilactique ; le mot préservatif est plus usité dans ce sens. Voyez Préservatif. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROODIQUE, Vers

PROODIQUE, Vers, (Poésie.) ce terme en poésie signifie un grand vers par rapport à un plus petit. Dans un distique composé d’un hexametre & d’un pentametre, le vers hexametre est le proodique, & le pentamerre est l’épode. Dans les vers saphiques, les trois premiers vers de chaque strophe sont proodiques par rapport au petit qui est épode. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPAGATION

PROPAGATION, s. f. multiplication par voie de génération. Voyez Génération.
Propagation, (Gouvernement politique.) voyez Population.
Propagation de l’Evangile, société pour la, (Hist. d’Anglet.) société établie dans la grande-Bretagne pour la propagation de la religion chrétienne dans la nouvelle Angleterre, & les pays voisins. Voyez l’article Propagande.
Nous avons dans notre royaume plusieurs établissemens de cette nature, des missionnaires en titre, & d’autres qui font la même fonction, par un beau & louable zele d’étendre une religion hors du sein de laquelle ils sont persuadés qu’il n’y a point de salut. Mais un point important que ces dignes imitateurs des Apôtres devroient bien concevoir, c’est que leur profession suppose dans les peuples qu’ils vont prêcher, un esprit de tolérance qui leur permette d’annoncer des dogmes contraires au culte national, sans qu’on se croie en droit de les regarder comme perturbateurs de la tranquillité publique, & autorisé à les punir de mort ou de prison. Sans quoi ils seroient forcés de convenir de la folie de leur état, & de la sagesse de leurs persécuteurs. Pourquoi donc ont-ils si rarement eux-mêmes une vertu dont ils ont si grand besoin dans les autres ?
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPEMPTICON

PROPEMPTICON, s. m. (Poésie.) προπεμπτικὸν, piece de poésie, dans laquelle on faisoit des vœux pour la santé de quelqu’un qui partoit pour un voyage ; telle est l’ode d’Horace, od. 3. l. I. adressée à Virgile lors de son départ pour Athènes. Malheureusement on peut regarder cette piece comme les derniers adieux d’Horace à Virgile. Il satisfait au devoir que l’amitié exigeoit de lui, en se séparant d’un illustre & intime ami, qui s’embarquoit pour la Grece ; (c’étoit en 735) & ils ne se virent plus depuis. Quand Horace auroit prévu ce qui devoit arriver, il ne pouvoit guere exprimer ses regrets d’une maniere plus sensible qu’il l’a fait dans ce propempticon, tout rempli de force, de sentiment, & d’expression.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROPETIDES

PROPETIDES, s. f. (Mythol.) c’étoient des femmes de l’île de Chypre, qui prodiguoient leurs faveurs dans le temple de Vénus. Cette déesse, dit Ovide, les avoit jettées dans cet écart, pour se venger de leurs mépris : il ajoute, que dès qu’elles eurent ainsi foulé aux piés les lois de la pudeur, elles devinrent tellement insensibles, qu’il ne fallut qu’un léger changement pour les métamorphoser en rochers : cette idée est fort ingénieuse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SÉPHARITES

SÉPHARITES, s. m. pl. (Hist. mod.) secte de mahométans, dont le nom vient de séphar, qui signifie, qualité, attribut, forme. Ils admettent en Dieu des attributs de bonté, de puissance, d’éternité, &c. Ils croient même que Dieu a une figure visible comme l’homme, & disent que cette figure est composée de parties corporelles & spirituelles, & que les organes de son corps ne sont point sujets à la corruption, ni à aucune altération. Ce système paroît copié d’après celui des anciens antropomorphites ; ceux d’entre les mahométans qui leur sont le plus opposés, se nomment moatazalites. Voyez Moatazalites. Ricaut, de l’emp. ottom.
# L’Encyclopédie/1re édition/SÉQUANIENS

SÉQUANIENS, s. m. pl. (Hist. ancienne.) peuple de la Gaule, qui, du tems des Romains, habitoit le pays connu aujourd’hui sous le nom de la Franche-Comté.
# L’Encyclopédie/1re édition/SÉQUANOIS, les

SÉQUANOIS, les, (Géog. anc.) Sequani, peuples de l’ancienne Gaule ; du tems de César, ils faisoient partie de la Celtique : mais Auguste les mit sous la Belgique, ce qui paroît par les descriptions de Ptolomée & de Pline. César dit encore, que le mont Jura les séparoit des Helvétiens : d’un autre côté, les bornes de leur pays s’étendoient jusqu’au Rhein, à ce que prétend Strabon, l. IV.
On peut dire que le Rhein bornoit originairement le pays des Séquanois, avant que les Germains les eussent éloignés des bords de ce fleuve ; car on voit qu’Arioviste leur enleva la troisieme & la meilleure portion de leur pays, & sans doute celle qui étoit la plus voisine du Rhein.
Ammien Marcellin, liv. XV. c. xxvij. étend aussi les Séquaniens jusqu’à ce fleuve ; mais il suivoit l’usage de son tems : il y avoit une province appellée Maxima Sequanorum, & dans laquelle on comprenoit non-seulement les Sequani, mais encore les Helvetii & les Rauraci.
Enfin, le pays de Sequaniens, selon Tacite, étoit d’un autre côté limitrophe de celui des Ædui, voyez M. Dunod dans son Histoire des Sequanois & de la province Sequanoise. Cet ouvrage est imprimé à Dijon en 1735. 2. vol. in-4°. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SÉQUELLE, dixme de

SÉQUELLE, dixme de, (Droit d’église.) on appelle dixme de sequelle une certaine dixme qui se perçoit en Bourgogne, parce que le curé qui la leve suit le laboureur qui va cultiver des terres hors sa dixmerie. Les dixmes personnelles ne sont point reçues en France, cependant les dixmes de sequelle approchent fort de leur nature, dit Fevret. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SÉPULCHRALE, colonne

SÉPULCHRALE, colonne, (Archit.) c’étoit anciennement une colonne élevée sur un sépulchre ou tombeau, avec une épitaphe gravée sur son fust. Il y en avoit de grandes qui servoient aux tombeaux des personnes de distinction, & de petites pour ceux du commun ; celles-ci étoient appellées par les Latins stetæ & cippi. On donne aujourd’hui le nom de colonne sépulchrale à toutes les colonnes qui portent des croix dans les cimetieres, ou qui servent d’ornement aux mausolées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SÉPULCHRAUX

SÉPULCHRAUX, s. m. (Hist. ecclés.) hérétiques qui nioient la descente de J. C. aux enfers quant à l’ame, & disoient qu’il n’y étoit descendu que quant au corps, donnant au mot enfer, le nom de sépulchre.
# L’Encyclopédie/1re édition/SÉPARATISTE

SÉPARATISTE, s. m. (Hist. ecclés.) secte de religion en Angleterre, ou plûtôt nom commun à toutes les sectes qui ont établi des églises séparées par opposition à la religion anglicane qui est la seule autorisée par la loi. Voyez Dissentans non conformistes.
Aujourd’hui le mot séparatistes, parmi les Anglois, signifie plutôt une collection de sectes, telles que les Presbytériens, les Puritains, les Quakres, &c. qu’une secte particuliere. Mais vers leur commencement ils convinrent entr’eux qu’ils seroient tous désignés par un même nom. Leur division en Presbytériens, Indépendans, Anabaptistes, &c. est tout-à-fait moderne. Voyez Presbytériens, Indépendans, &c.
Hornius, dans son histoire ecclésiastique d’Angleterre, dit que les Séparatistes sont ceux qui sous Edouard VI. Elisabeth, & Jacques I. refuserent de se conformer à l’église anglicane, & qui furent premierement appellés Puritains, ensuite Séparatifs & enfin non-conformistes. Voyez Puritains.
Bolton fut le premier chef des Séparatistes ; mais il quitta ensuite le parti qu’il avoit lui-même formé. Robert Brown lui succéda, & de-là les Séparatistes prirent le nom de Brownistes qu’ils ont retenu longtems, quoique Brown eût abandonné lui-même la secte, & eût, à l’imitation de Bolton, abjuré ses erreurs. Voyez Brownistes.
A Brown succéda Barrow qui fut pendu à l’instigation des évêques. Les Séparatistes eurent ensuite pour chef Johnson, qui éleva une église à Amsterdam ; mais celle ci se divisa en plusieurs sectes dont l’une eut pour chef le frere même de Johnson : celui-ci l’excommunia, & en fut excommunié à son tour. Aussi-tôt après, un cinquieme nommé Smiks érigea une semblable église à Leyde ; mais elle se réduisit presque à rien après sa mort, & le séparatisme sembloit éteint, lorsque Robinson parut & le releva. Il adoucit les dogmes de Brown, il remit entre les Séparatistes la bonne intelligence ; mais il ne put jamais réunir toutes les sectes. Une partie tient encore aujourd’hui pour les opinions rigides de leur ancien maître Brown, & une autre suit Robinson.
Les premiers ont retenu le nom de Séparatistes, & les derniers ont pris celui de semi-Séparatistes ; mais enfin ils ont dégénéré en Indépendans ; & c’est le nom ordinaire qu’on leur donne tant en Angleterre que dans les colonies angloises.
Hornius fait mention d’une autre classe de Séparatistes qu’il appelle sesqui-Séparatistes, c’est-à-dire, Séparatistes & demi. Quelques-uns prétendent que c’est une secte particuliere ; mais d’autres soutiennent qu’elle n’est pas différente des semi-Séparatistes ; car ils disent que ces derniers, sous prétexte de tenir un milieu entre les Brownistes & les Anglicans, allerent beaucoup plus loin que les Brownistes même, & sous le nom de demi-Séparatistes, dégénérerent en Séparatistes & demi.
# L’Encyclopédie/1re édition/TORQUEMADA, ou TORREQUEMADA

TORQUEMADA, ou TORREQUEMADA, (Géogr. mod.) c’est-à-dire tour brûlée, en latin, turris cremata ; petite ville, ou bourg d’Espagne, au royaume de Léon, sur le bord de la Pizuerga, à trois lieues à l’orient de Palencia ; ce bourg est entouré de murs, & ses environs sont très-fertiles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TORNÉA ou TORNÉO

TORNÉA ou TORNÉO, (Géog. mod.) nom commun à une ville, à un lac & à une riviere de la Laponie suédoise. La petite ville de Tornéa, dit M. de Maupertuis dans son discours de la figure de la terre, avoit l’air affreux lorsque nous y arrivâmes. Ses maisons basses se trouvoient enfoncées jusque dans la neige, qui auroit empêché le jour d’y entrer par les fenêtres, s’il y avoit eu du jour ; mais les neiges toujours tombantes ou prêtes à tomber, ne permettoient presque jamais au soleil de se faire voir, sinon pendant quelques momens dans l’horison vers midi. Le froid fut si grand dans le mois de Janvier, que les thermometres de mercure, de la construction de M. de Reaumur, descendirent à 37 degrés, & ceux de l’esprit-de-vin gelerent.
Lorsqu’on ouvroit la porte d’une chambre chaude, l’air de dehors convertissoit sur le champ en neige la vapeur qui s’y trouvoit, & en formoit de gros tourbillons blancs : lorsqu’on sortoit, l’air sembloit déchirer la poitrine ; les bois, dont toutes les maisons sont bâties, se fendoient avec bruit ; la solitude regnoit dans les rues, & l’on y voyoit des gens mutilés par le froid. Quelquefois il s’éleve tout-à-coup des tempêtes de neige, qui exposent à un grand péril ceux qui en sont surpris à la campagne ; en vain chercheroit-on à se retrouver par la connoissance des lieux ou des marques faites aux arbres, on est aveuglé par la neige.
Si la terre est horrible alors dans ces climats, le ciel présente aux yeux les plus charmans spectacles. Dès que les nuits commencent à être obscures, des feux de mille couleurs & de mille figures éclairent le ciel, & semblent vouloir dédommager cette terre, accoutumée à être éclairée continuellement, de l’absence du soleil qui la quitte.
La ville de Tornéa a un port, où les Lapons viennent troquer leurs pelleteries contre des denrées & des armes. Long. 41. 55. latit. 65. 40. 6.
Le lac de Tornéa est traversé par la riviere de même nom, d’occident en orient ; cette riviere a sa source aux confins de la Laponie danoise & suédoise ; ensuite, après avoir reçu dans son cours les eaux de quelques lacs & rivieres, elle se jette dans le golfe de Bothnie, près de la ville de Tornéa. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TORONS

TORONS, (terme de Corderie.) ce sont des faisceaux composés d’autant de fils qu’on en a besoin, pour former les cordons d’un cordage un peu gros, & qui ont été tortillés par l’action du rouet.
Pour former les torons, on prend autant de fils qu’on croit en avoir besoin pour faire un cordon d’une grosseur proportionnée à celle qu’on veut donner à la corde ; on étend ces fils également, & on les tord ensemble au moyen du rouet ; ensuite on prend le nombre qu’on veut de ces torons pour les commettre ensemble & en fabriquer un cordage. Voyez l’article de la Corderie.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOROELLA

TOROELLA, (Géog. mod.) ville ou plutôt bourg d’Espagne, dans la Catalogne, sur la rive septentrionale du Ter, près de son embouchure, dans la Méditerranée. Les François y remporterent la victoire sur les Espagnols le 27 de Mai 1694. Long. 20. 48. latit. 41. 52. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TORONAEUS-SINUS

TORONÆUS-SINUS, (Géog. anc.) golfe de la mer Egée, sur la côte de la Macédoine, & séparé des golfes Singitique & Thermée par deux grandes péninsules. Ce golfe avoit pris son nom de la ville Torone qui étoit bâtie sur son rivage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TORQUE

TORQUE, s. f. (terme de Blason.) se dit d’un bourrelet de figure ronde, tant dans sa circonférence, que dans son tortil, étant composé d’étoffe tortillée, comme le bandeau dont on charge la tête de more qui se pose sur les écus. La torque est toujours de deux principaux émaux, qui sont le gros des armoiries, aussi-bien que les lambrequins ; mais c’est le moins noble des enrichissemens qui se posent sur le heaume pour cimier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TORONE

TORONE, (Géog. anc.) 1°. ville de l’Epire, selon Ptolomée, liv. III. c. xiv. Niger appelle cette ville Parga.
2°. Torone, ville de la Macédoine, sur le golfe Toronaïque auquel elle donne son nom. Le périple de Scylax, Diodore de Sicile, Thucydide & la plûpart des anciens parlent de cette ville.
3°. Torone, ville bâtie après la ruine de Troye, selon Etienne le géographe, qui ne dit point en quel endroit elle fut bâtie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TORPIDI

TORPIDI, (Géog. anc.) peuples de Thrace, au voisinage de la ville de Philippes, du côté de l’orient dans des détroits de montagnes que les Sapéens & eux occupoient. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REPAITRIR

REPAITRIR, v. act. (Gram.) paîtrir de-rechef. Voyez les articles Paitrir, Pate, Pétrin.