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# Le Laurier Sanglant/37
### LES HÉROS DE LA NUIT

Dans ces guerres de tranchées
Plus d’ardentes chevauchées, Plus de charges au soleil, Plus de régiments superbes
Suivant, dans les hautes herbes, L’essor d’un drapeau vermeil ;
Lentement, à coups de mine, À coups de pioche, on chemine,
On rampe, le corps penché, Lampe en main, dans les ténèbres, Creusant des chemins funèbres, Vers un ennemi caché.
C’est en cette tâche obscure, Moins entraînante et plus dure, Que naît et s’épanouit
Votre bravoure infinie, Ô fiers soldats du génie, Nobles héros de la nuit !
Et la plus simple justice
Veut que l’on vous applaudisse
Qu’on vous admire entre tous, Ô sapeurs, qui sous la terre
Dont vous troublez le mystère, Combattez si bien pour nous !
Ah ! qu’il vous faut de vaillance
Pour aller, dans le silence,
Dans l’inconnu, dans le noir, L’oreille toujours tendue, Remplir la besogne ardue
Qui, pour vous, est le devoir !
Par leurs exploits téméraires
Les aviateurs, vos frères, Ont conquis le ciel doré ; Vous, vous livrez vos batailles
Dans les saignantes entrailles
De notre vieux sol sacré.
C’est déjà presque la tombe…
Et quand l’un de vous succombe
Dans quelque trou, vaillamment, Il semble — injustice humaine ! —
Que cette mort souterraine
Ait moins de rayonnement…
Quand l’impartiale Histoire
À chacun selon sa gloire
Distribuera ses lauriers, Vous pourrez, en confiance, Vers la juste récompense
Tendre vos mains les premiers ;
Et votre part sera belle
Dans la récolte nouvelle
Des fleurs d’Immortalité, — Ô vainqueurs des luttes sombres ! — Car vous aurez, dans leurs ombres, Moissonné votre clarté !
# Le Laurier Sanglant/33
### LEURS TRANCHÉES

Donc c’est chez nous, dans notre sol qu’ils les ont faites, Dans notre sol natal déjà foulé par eux
Aux temps non oubliés des anciennes défaites
Et des courages malheureux ;
C’est chez nous, dans la France hospitalière et bonne
Où le printemps sourit avec plus de gaîté, Où l’hiver sans rudesse a des clartés d’automne,
L’automne une douceur d’été ;
C’est chez nous, dans nos prés, aux flancs de nos collines, Au bord de nos étangs frissonnants de roseaux ; Chez nous, dans nos grands bois où les brises câlines
Murmurent avec les oiseaux ;
Chez nous, chez nous, auprès des calmes cimetières
Où dorment nos aïeux, où nous dormirons tous ; Chez nous, que de leurs mains froidement meurtrières
Ils ont creusé ces sombres trous !
Ne vous semble-t-il pas, ô mes frères de France, Que chaque coup de pioche entre dans notre chair, Et que nous souffrons tous de toute la souffrance
Du pays qui nous est si cher ?
Ne vous semble-t-il pas, ô mes frères, qu’il monte
Du sol déshonoré par de pareils affronts, Un souffle impétueux de vengeance et de honte
Qui claque en passant sur nos fronts ?
Notre haine eût été moins longue et moins vivace
Pour tout autre ennemi, même plus redouté, Si dans son âme il eût conservé quelque trace,
Quelque soupçon d’humanité…
Mais eux, les assassins, les félons adversaires
Que le crime accompagne à chacun de leurs pas, Méritent-ils encore, eux, les incendiaires,
Qu'on les appelle des soldats ?
Lorsque les temps viendront où leurs noires tranchées
— Ces sillons que la Mort engraissa sans repos —
À leurs griffes de fer vaillamment arrachées
Se fleuriront de nos drapeaux,
Puisse la boue immonde à tant de sang mêlée, La boue où si longtemps traînèrent leurs pieds lourds ; Toute, toute la boue ignoble accumulée
Pendant d’interminables jours,
Ah ! puisse cette boue aux étoiles fantasques, — Stigmate indélébile affirmant leurs forfaits, —
Les souiller tout entiers, des bottes jusqu’aux casques,
Et ne disparaître jamais !
# Le Laurier Sanglant/34
### LE SALUT AUX BLESSÉS

* Depuis que cette guerre sombre,
* Surgissant à l’horizon noir,
* Jette des victimes sans nombre
* Sur l’autel sanglant du devoir,
* Ô cher petit-fils, douce tête,
* Aux cheveux fins, aux yeux si vifs,
* Tu subis aussi la tempête
* Qui souffle sur nos fronts pensifs.
* Tes oreilles, accoutumées
* Aux propos tendres et câlins,
* N’entendent parler que d’armées,
* De canons et de zeppelins ;
* Tes yeux, qui ne trouvaient aux choses
* Que des grâces et des gaîtés,
* S’étonnent de nos airs moroses
* Et scrutent nos anxiétés.
* Autour du fauteuil où ton père
* Avait coutume de s’asseoir,
* Tu rôdes, moins prompt que naguère,
* Et triste de ne l’y plus voir.
* Tu sais que depuis des semaines,
* Depuis des mois, vaillant soldat,
* Loin de nous, en de mornes plaines,
* C’est pour son pays qu’il se bat.
* Tu sais que ce pays de joie
* Et de noble travail aussi,
* Par un grand vol d’oiseaux de proie,
* A vu son beau ciel obscurci ;
* Qu’il faut chasser, coûte que coûte,
* Ces oiseaux de deuil et de mort,
* Et que toute la France, toute,
* S’unit en un sublime effort.
* Ces héros, qui pour la Patrie
* Luttent pleins d’ardeur et de foi,
* — Ô petite tête chérie ! —
* Chaque jour travaillent pour toi.
* Pour toi, pour tous ceux de ton âge,
* Ces vaillants auront assuré
* Un avenir heureux et sage,
* Depuis des siècles désiré ;
* Ils t’épargneront, je l’espère,
* Ils épargneront à tes fils
* Le pesant honneur d’une guerre
* Que fait ton père… et que je fis ;
* Et leur sang, qui rougit la route
* Ou qui brûle le sol glacé,
* Plus tard empêchera sans doute
* Ton propre sang d’être versé !
* Quand, au cours de ta promenade,
* Tu croiseras quelque blessé,
* Pauvre guerrier pâle et malade,
* Qui chemine d’un air lassé,
* Avec l’élégance coquette
* De ton plus simple mouvement,
* Porte la main à ta casquette,
* Plus ou moins militairement,
* Et salue en pleine assurance
* Cet humble soldat, mon enfant,
* Car en combattant pour la France,
* C’est ton avenir qu’il défend !
# Le Commerce et le gouvernement considérés relativement l’un à l’autre/Introduction

Chaque science demande une langue particulière, parce que chaque science a des idées qui lui sont propres. Il semble qu’on devroit commencer par faire cette langue : mais on commence par parler et par écrire, et la langue reste à faire. Voilà où en est la science économique, dont l’objet est celui de cet ouvrage même. C’est, entre autres choses, à quoi on se propose de suppléer.
Cet ouvrage a trois parties. Dans la première, je donne, sur le commerce, des notions élémentaires, que je détermine d’après des suppositions ; et je développe les principes de la science économique. Dans la seconde, je fais d’autres suppositions, pour juger de l’influence que le commerce et le gouvernement doivent avoir l’un sur l’autre. Dans la troisième, je les considère tous deux d’après les faits, afin de m’appuyer sur l’expérience autant que sur le raisonnement.
Je dirai souvent des choses fort communes. Mais, s’il étoit nécessaire de les remarquer pour parler sur d’autres avec plus de précision, je ne devois pas avoir honte de les dire. Les génies, qui ne disent que des choses neuves, s’il y a de tels génies, ne doivent pas écrire pour l’instruction. Le grand point est de se faire entendre, et je ne desire que de faire un ouvrage utile.
# Le Corps humain

* Le corps humainpoème d’Ernest Raynaud« Puisque, de son exil injuste revenu, »

## Éditions

Édition en français :
* Le corps humain (1924, publié dans À l’ombre de mes dieux)
# Le Corps et l’Âme (Germain Nouveau)

* Savoir aimer/Le Corps et l’Âme
* Poésies d’Humilis et vers inédits/Le Corps et l’Âme
# Le Corps et l’Âme

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Corps et l’Âme, poème de Germain Nouveau
* Le Corps et l’Âme, chanson de Pierre-Jean de Béranger
# Le Libre-échange et autres écrits/Tome 7/Texte 58

— Maître Jacques, que pensez-vous de l’Assemblée nationale ?
— Je la crois excellente, bien intentionnée, passionnée pour le bien. Elle est peuple, elle aime le peuple, elle le voudrait heureux et libre. Elle fait honneur au suffrage universel.
— Cependant que d’hésitation ! que de lenteurs ! que d’orages sans causes ! que de temps perdu ! Quels biens a-t-elle réalisés ? quels maux a-t-elle empêchés ? Le peuple souffre, l’industrie s’éteint, le travail s’arrête, le trésor se ruine, et l’Assemblée passe son temps à écouter d’ennuyeuses harangues.
— Que voulez-vous ? L’Assemblée ne peut changer la nature des choses. La nature des choses s’oppose à ce que neuf cents personnes gouvernent avec une volonté ferme, logique et rapide. Aussi voyez comme elle attend un pouvoir qui réfléchisse sa pensée, comme elle est prête à lui donner une majorité compacte de sept cents voix dans le sens des idées démocratiques. Mais ce pouvoir ne surgit pas, et ne peut guère surgir dans le provisoire où nous sommes.
— Que faut-il donc que fasse l’Assemblée ?
— Trois choses : pourvoir à l’urgence, faire la Constitution, et s’en aller.
# Le Libre-échange et autres écrits/Tome 7/Texte 62

Les dépenses ordinaires de l’État sont fixées, par le budget de 1848, à un milliard sept cents millions.
Même avec l’impôt des 45 centimes, on ne peut arracher au peuple plus de un milliard cinq cents millions.
Reste un déficit net de deux cents millions.
En outre l’État doit deux cent cinquante millions de bons du trésor, trois cents millions aux caisses d’Épargne, sommes actuellement exigibles.
Comment faire ? L’impôt est arrivé à sa dernière limite. Comment faire ? L’État a une idée : s’emparer des industries lucratives et les exploiter pour son compte. Il va commencer par les chemins de fer et les assurances ; puis viendront les mines, le roulage, les papeteries, les messageries, etc., etc.
Imposer, emprunter, usurper, funeste gradation !
L’État, je le crains bien, suit la route qui perdit le père Mathurin. J’allai le voir un jour, le père Mathurin. Eh bien ! lui dis-je, comment vont les affaires ?
— Mal, répondit-il ; j’ai peine à joindre les deux bouts. Mes dépenses débordent mes recettes.
— Il faut tâcher de gagner un peu plus.
— C’est impossible.
— Alors, il faut se résoudre à dépenser un peu moins.
— À d’autres ! Jacques Bonhomme, vous aimez à donner des conseils, et moi, je n’aime pas à en recevoir.
À quelque temps de là, je rencontrai le père Mathurin brillant et reluisant, en gants jaunes et bottes vernies. Il vint à moi sans rancune. Cela va admirablement ! s’écria-t-il. J’ai trouvé des prêteurs d’une complaisance charmante. Grâce à eux, mon budget, chaque année, s’équilibre avec une facilité délicieuse.
— Et, à part ces emprunts, avez-vous augmenté vos recettes ?
— Pas d’une obole.
— Avez-vous diminué vos dépenses ?
— Le ciel m’en préserve ! bien au contraire. Admirez cet habit, ce gilet, ce gibus ! Ah ! si vous voyiez mon hôtel, mes laquais, mes chevaux !
— Fort bien ; mais calculons. Si l’an passé vous ne pouviez joindre les deux bouts, comment les joindrez-vous, maintenant que, sans augmenter vos recettes, vous augmentez vos dépenses et avez des arrérages à payer ?
— Jacques Bonhomme, il n’y a pas de plaisir à causer avec vous. Je n’ai jamais vu un interlocuteur plus maussade.
Cependant ce qui devait arriver arriva. Mathurin mécontenta ses prêteurs, qui disparurent tous. Cruel embarras !
Il vint me trouver. Jacques, mon bon Jacques, me dit-il, je suis aux abois ; que faut-il faire ?
— Vous priver de tout superflu, travailler beaucoup, vivre de peu, payer au moins les intérêts de vos dettes, et intéresser ainsi à votre sort quelque juif charitable qui vous prêtera de quoi passer un an ou deux. Dans l’intervalle, vous renverrez vos commis inutiles, vous vous logerez modestement, vous vendrez vos équipages, et, peu à peu, vous rétablirez vos affaires.
— Maître Jacques, vous êtes toujours le même ; vous ne savez pas donner un conseil agréable et qui flatte le goût des gens. Adieu. Je ne prendrai conseil que de moi-même. J’ai épuisé mes ressources, j’ai épuisé les emprunts ; maintenant je vais me mettre à…
— N’achevez pas, je vous devine.
# Le Libre-échange et autres écrits/Tome 7/Texte 57

Laissez faire ! — Je commence par dire, pour prévenir toute équivoque, que laissez faire s’applique ici aux choses honnêtes, l’État étant institué précisément pour empêcher les choses déshonnêtes.
Cela posé, et quant aux choses innocentes par elles-mêmes, comme le travail, l’échange, l’enseignement, l’association, la banque, etc., il faut pourtant opter. Il faut que l’État laisse faire ou empêche de faire.
S’il laisse faire, nous serons libres et économiquement administrés, rien ne coûtant moins que de laisser faire.
S’il empêche de faire, malheur à notre liberté et à notre bourse. À notre liberté, puisqu’empêcher c’est lier les bras : à notre bourse, car pour empêcher, il faut des agents, et pour avoir des agents, il faut de l’argent.
À cela les socialistes disent : Laissez faire ! mais c’est une horreur ! — Et pourquoi, s’il vous plaît ? — Parce que, quand on les laisse faire, les hommes font mal et agissent contre leurs intérêts. Il est bon que l’État les dirige.
Voilà qui est plaisant. Quoi ! vous avez une telle foi dans la sagacité humaine que vous voulez le suffrage universel et le gouvernement de tous par tous ; et puis, ces mêmes hommes que vous jugez aptes à gouverner les autres, vous les proclamez inaptes à se gouverner eux-mêmes !
# Le Libre-échange et autres écrits/Tome 7/Texte 63

Dissolvez les ateliers nationaux. Dissolvez-les avec tous les ménagements que l’humanité commande, mais dissolvez-les.
Si vous voulez que la confiance renaisse, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous voulez que l’industrie reprenne, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous voulez que les boutiques se vident et s’emplissent, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous voulez que les fabriques se rouvrent, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous voulez que la province se calme, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous voulez que la garde nationale se repose, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous voulez que le peuple vous bénisse, y compris cent mille travailleurs de ces ateliers sur cent trois mille, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous n’avez pas résolu que la stagnation des affaires, et puis celle du travail, et puis la misère, et puis l’inanition, et puis la guerre civile, et puis la désolation, deviennent le cortège de la république, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous n’avez pas résolu de ruiner les finances, d’écraser les provinces, d’exaspérer les paysans, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous ne voulez pas que la nation tout entière vous soupçonne de faire à dessein planer incessamment l’émeute sur l’Assemblée nationale, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous ne voulez pas affamer le peuple, après l’avoir démoralisé, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous ne voulez pas être accusés d’avoir imaginé un moyen d’oppression, d’épouvante, de terreur et de ruine qui dépasse tout ce que les plus grands tyrans avaient inventé, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous n’avez pas l’arrière-pensée de détruire la république en la faisant haïr, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous ne voulez pas être maudits dans le présent, si vous ne voulez pas que votre mémoire soit exécrée de génération en génération, dissolvez les ateliers nationaux.
Si vous ne dissolvez pas les ateliers nationaux, vous attirerez sur la patrie tous les fléaux à la fois.
Si vous ne dissolvez pas les ateliers nationaux, que deviendront les ouvriers lorsque vous n’aurez plus de pain à leur donner et que l’industrie privée sera morte ?
Si vous conservez les ateliers nationaux dans des desseins sinistres, la postérité dira de vous : C’est sans doute par lâcheté qu’ils proclamaient la république, puisqu’ils l’ont tuée par trahison.
# Le Libre-échange et autres écrits/Tome 7/Texte 56

J’ai beaucoup vécu, beaucoup vu, observé, comparé, étudié, et je sais arrivé à cette conclusion :
Nos pères avaient raison de vouloir être libres, et nous devons le vouloir aussi.
Ce n’est pas que la liberté n’ait des inconvénients ; tout en a. Arguer contre elle de ces inconvénients, c’est dire à un homme qui est dans le bourbier : N’en sortez pas, car vous ne le pouvez sans quelque effort.
Ainsi il serait à souhaiter qu’il n’y eût qu’une foi dans le monde, pourvu que ce fût la vraie. Mais où est l’autorité infaillible qui nous l’imposera ? En attendant qu’elle se montre, maintenons la liberté d’examen et de conscience.
Il serait heureux que le meilleur mode d’enseignement fût universellement adopté. Mais qui le possède, et où est son titre ? Réclamons donc la liberté d’enseignement.
On peut s’affliger de voir des écrivains se complaire à remuer toutes les mauvaises passions. Mais entraver la presse, c’est entraver la vérité aussi bien que le mensonge. Ne laissons donc jamais périr la liberté de la presse.
C’est une chose fâcheuse que l’homme soit réduit à gagner son pain à la sueur de son front. Il vaudrait mieux que l’État nourrît tout le monde ; mais c’est impossible. Ayons du moins la liberté du travail.
En s’associant, les hommes peuvent tirer un plus grand parti de leurs forces. Mais les formes de l’association sont infinies ; quelle est la meilleure ? Ne courons pas la chance que l’État nous impose la plus mauvaise, cherchons à tâtons la bonne et réclamons la liberté d’association.
Un peuple a deux manières de se procurer une chose : la première, c’est de la faire ; la seconde, c’est d’en faire une autre et de la troquer. Il vaut certainement mieux avoir l’option que de ne l’avoir pas. Exigeons donc la liberté de l’échange.
Je me mêle aux débats publics, je m’efforce de pénétrer dans la foule pour prêcher toutes les libertés dont l’ensemble forme la liberté.
# Le Libre-échange et autres écrits/Tome 7/Texte 59

Il y en a qui disent : C’est un homme de finances qui nous tirera de là, Thiers, Fould, Goudchaux, Girardin. Je crois qu’ils se trompent.
— Qui donc nous en tirera ?
— Le peuple.
— Quand ?
— Quand il aura appris cette leçon : L’État, n’ayant rien qu’il ne l’ait pris au peuple, ne peut pas faire au peuple des largesses.
— Le peuple sait cela, car il ne cesse de demander des réductions de taxes.
— C’est vrai ; mais, en même temps, il ne cesse de demander à l’État, sous toutes les formes, des libéralités.
Il veut que l’État fonde des crèches, des salles d’asile et des écoles gratuites pour la jeunesse ; des ateliers nationaux pour l’âge mûr et des pensions de retraite pour la vieillesse.
Il veut que l’État aille guerroyer en Italie et en Pologne.
Il veut que l’État fonde des colonies agricoles.
Il veut que l’État fasse les chemins de fer.
Il veut que l’État défriche l’Algérie.
Il veut que l’État prête dix milliards aux propriétaires.
Il veut que l’État fournisse le capital aux travailleurs.
Il veut que l’État reboise les montagnes.
Il veut que l’État endigue les rivières.
Il veut que l’État paye des rentes sans en avoir.
Il veut que l’État fasse la loi à l’Europe.
Il veut que l’État favorise l’agriculture.
Il veut que l’État donne des primes à l’industrie.
Il veut que l’État protége le commerce.
Il veut que l’État ait une armée redoutable.
Il veut que l’État ait une marine imposante.
Il veut que l’État…
— Avez-vous tout dit ?
— J’en ai encore pour une bonne heure.
— Mais enfin, où en voulez-vous venir ?
— À ceci : tant que le peuple voudra tout cela, il faudra qu’il le paye. Il n’y a pas d’homme de finances qui fasse quelque chose avec rien.
Jacques Bonhomme fonde un prix de cinquante mille francs à décerner à celui qui donnera une bonne définition de ce mot, l’état ; car celui-là sera le sauveur des finances, de l’industrie, du commerce et du travail.
* ↑ Même numéro.
* ↑ On reconnaît, dans cet article et le suivant, l’esquisse du pamphlet l’État, publié trois mois après. Voir t. IV, p. 327.(Note de l’éd.)
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ouche

OUCHE, s. f. — Taille du boulanger. — Ça commence à faire une ouche, Cela commence à faire une somme ou un compte important. — Être à l’ouche de quelqu’un, Être à ses crochets, vivre à ses dépens. — Vieux franç. hoche, oche, osche, cran, entaille ; subst. verbal de hoscher, ocher, noter, marquer à l’aide d’entailles.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ouiller

OUILLER, v. a. — Remplacer dans un tonneau le vin perdu par l’évaporation, en remplissantle tonneau jusqu’au bondon. Au fig. Il est bien ouillé. Se dit d’un homme ivre. — Vieux franç. aouiller, qui représente un barbare ad-oculare (d’oculus), remplir jusqu’à l’œil.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Oubliance

OUBLIANCE, s. f. — Oubli. La pauvre Zabeau a metu en oubliance la promesse qu’alle avait faite à se n’homme le jour de ses noces.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Oucher

OUCHER, v. a. — 1. Retourner en faisant sauter. Oucher des pommes de terre.
2. Retourner à l’aide d’une cuiller et d’une fourchette : Oucher la salade. — Oucher est la forme lyonnaise du franç. hocher, qui n’est pas le même que le hoscher dont est sorti ouche.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Oui

OUI. — Oui bien ! Oui certes ! Les Parisiens prétendent qu’ils nous reconnaissent tout de suite à l’emploi fréquent de cette locution, qu’ils croient incorrecte. Je la crois au contraire très correcte et me souviens même de l’avoir rencontrée dans un bon auteur, dont, par disgrâce, j’ai oublié le nom. Oui bien est exactement le frère de oui da, oui certes, oui vraiment ! Les Allemands ont la même locution : Ja wohl!
Pour un oui, pour un non, À tout propos, à tout bout de champ. Je connaissais un bonhomme à qui un célèbre major de l’Hôtel-Dieu avait fait une opération merveilleuse de proctoplastie. Aussi le major, glorieux, montrait-il son opéré à tous ses confrères. Le bonhomme me disait : Je suis bien content d’en avoir un neuf. Quoique ça, ça me chancagne de le montrer comme ça pour un oui, pour un non.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ouin

OUIN, interj. — Oui, au sens ironique. La Françoise est bien vartueuse ? — Ouin ! comme une mogniaude.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ot

OT. — Ainsi que le fait remarquer Humbert, dans tous les mots qui se terminent par ot, comme pot, marmot, gigot, nous prononçons o très bref, tandis que les Parisiens le prononcent long : pôt, marmôt, gigôt. Mais Humbert à tort d’ajouter que cette dernière prononciation est celle des dictionnaires car Littré ne fait pas de différence de quantité de o dans marmot et dans marmotte, où o est évidemment bref, de par la double consonne qui le suit. Je crois que le pôt, gigôt des Parisiens est une prononciation affectée, et que notre prononciation lyonnaise est la classique, car le grammairien d’Olivet, dans le premier tiers du xviiie siècle, pose en règle générale que « toute syllabe dont la dernière voyelle est suivie d’une consonne finale, qui n’est ni s ni z, est brève », et il cite pot parmi les exemples.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ouillage

OUILLAGE, s. m. — 1. Action d’ouiller.
2. Quantité de vin nécessaire à l’ouillage. Nous avons t’ayu vingt années de vin et l’ouillage.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Oublier

OUBLIER. — Vous avez oublié d’être bête. Flatterie ingénieuse où le détour ajoute à la délicatesse.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ouillon

OUILLON, s. m. — Vin destiné à l’ouillage.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guiller

GUILLER. — 1, v. n. Voy. déguiller.
2, v. a. Tromper. La Catherine m’a guillé, me disait le pauvre Cornaudin : en me mariant, je comptais prendre un méquier tout neuf, et j’ai pris qu’une vieille brocante ! — Du germ. wile, ruse.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guindre

GUINDRE, s. f., terme de dévidage. — Appareil composé de deux cylindres, un grand et un petit, sur lequel on place la flotte à dévider. Le gros cylindre, placé au-dessus de l’autre, s’appelle chapeau du guindre. La mécanique à dévider est composée d’une série de guindres placés circulairement. Du guindre le fil passe dans un agnolet de verre qui a un mouvement de va-et-vient afin que le fil se croise sur le roquet ou bobine sur lequel il vient s’envider. Cet agnolet est soutenu par un support en bois nommé poupée (voy. ce mot).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guéri

GUÉRI. — Un homme guéri de bien faire, Un pas-rien.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guillotine-roulante (la)

GUILLOTINE-ROULANTE (LA). — C’est le nom donné au tramwey à vapeur de Neuville, qui a esquinté déjà force pauvre monde. Moi, disait un canut, quand je vas à la pêche, je prends la Galoche, pas la Guillotine. Faut ben être fou pour s’embarquer dans cete machine.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guincher

GUINCHER. Voy. aguincher.