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# Le Premier Livre pastoral/Les Sylves et les Épigrammes/L’Amour laboureur
### L’AMOUR LABOUREUR tiré de moschus

Muse, dis comme Eros médita, pour trop s’être
À des jeux inhumains malignement complu,
D’être second à l’homme aux besognes champêtres,
Pour en pain lui payer les maux par lui qu’il eut.
En sa dextre ayant donc la gaule à triple pique
Enté, le grave Eros prend un couple de bœufs,
Puis, au joug (qui plaignaient qu’un destin ironique
Sous un frêle enfançon courbât leurs fronts belliques)
Les ayant à huit tours liés, noirs et honteux,
Du même poing moqueur qui menait Zeus lubrique, Il les mène, meuglants, par des prés tout pierreux. Mais en vain leur pied tors saigne au trident féroce Et leur col impuissant va son arc tendre en vain, Et la sueur en vain était haute à leur robe Et pour rien, véhément, tonnait le fouet divin : Soit malice d’un sol ami des seules pierres, Soit peut-être inexpert le beau bras qui gourmait. Amour, alors, le grave Amour où la matière N’eut jamais autre part que celle qu’il permet, L’irréplicable Amour somma de telle fière Voix celui que sa main (seul grand soit-il !) soumet : Zeus, mon maître et mon père, et Zeus aussi mon souple Jouet, fais que ces bœufs dont ici j’ai le couple Au labour dédié de ces prés miséreux, Voient s’ouvrir sous leur pas le sol tenté par eux, Et que, haute d’épis, la jaunissante plaine À mon fer rende en pain l’amour dont elle est pleine. Considère autrement que mon juste dépit Peut, s’il lui plaît, te rendre aux quatre pieds d’Apis Et que ton front par moi peut de nouveau pousser La corne qu’enchaînait la fille que tu sais,
Pour, de son arc esclave, augmenter cette paire, Toi, des Dieux, de moi-même, et le maître et le père !
Muse ! conte comment, à ces paroles vives, Le sol soudainement s’amollit sous les bœufs.
# Le Premier Livre pastoral/Les Sylves et les Épigrammes/Sur le même sujet
### SUR LE MÊME SUJET

Même Nérée intrus dont s’étonnent les arbres Fraie à sa race un cours humide dans les bois. Carinice, viens sous l’ombrage. Ton beau doigt Va découvrir, d’entre les branches qu’il écarte, Gardiennes du haut roc d’où leur eau pend vidée, ﻿Cymatolège et Protomédée.
# Le Premier Livre pastoral/Les Sonnets/À Raymond de la Tailhède
### À RAYMOND DE LA TAILHÈDE

﻿… à peine, ébranlés dans la nue, Les chênes d’Hercinie annoncent ta venue !
Je veux, plus que l’Amour, admirer la Beauté ﻿Pareille à la mer blanchissante.
La Gloire t’a béni dès l’aube de tes ailes, Jeune heaume au beau vol en plein ciel emporté ! Et Phébus qui t’arma pour les suprêmes zèles Ceint ton front de justice et de véracité.
Les roses dont ta main décore les portiques Ne sont pas de l’éclat qui se borne d’un jour. On verra que la bouche armée aux feux pythiques A crêté d’un Août l’épi du neuf amour !
Muses, sonnez le luth élu de La Tailhède ! Assistez à neuf voix la voix du citharède Par qui la jeune Gaule irradie Astarté !
Mais n’est-ce pas déjà l’astre de la Victoire Qui hausse d’un éclair ta tempe précatoire, Si celui de Génie est celui de Beauté !
# Le Premier Livre pastoral/Les Sonnets/Églogue héroïque
### ÉGLOGUE HÉROÏQUE

Arcas, jeune berger. Palémon, vieillard.
Liberté, ta vertu qui par maint trait s’atteste Souffle en bouche propice aux Victoires ailées : La peur même se change en vaillance à ton geste, Zélatrice du lâche au plus fort des mêlées !
Tu montres qu’une troupe où d’ici c’est les restes, Thermopyle ! au flot noir pour lui plaire est allée Et Trafalgar encor, dans sa vague funeste, Roule un bris de cent nefs à sa gloire coulées !
Je le dis : Notre ciel n’est pas son monument. En vain Sparte, montant son culte avec son zèle, Lui taille aux plus hauts rocs un autel véhément :
Sache qu’outre, pour nous, qu’elle a trop haut ses ailes. Nos cœurs rien qu’y tâcher se sont flétris sous elle, Et c’est trop de souci pour trop peu d’agrément !
# Le Premier Livre pastoral/Les Sylves et les Épigrammes/La jeunesse à Pallas
### LA JEUNESSE À PALLAS

Pallas dont le sein froid vêt le bronze en atours
Nous prétend sustenter de sa seule liesse :
Pallas ! laisse du moins mon an jeune aux Amours,
Et le soin de ton culte emplira ma vieillesse.
# Le Premier Livre pastoral/Les Sylves et les Épigrammes/La statue de Jean Moréas
### LA STATUE DE JEAN MORÉAS

Toi que les Cieux ont vu, ô tueur de Centaures ! Dans leur sang belliqueux acquitter ton serment Et qui, du même bras funeste au Minotaure, Couchas le triple dogue au seuil d’Hadès fumant ;
Si ton chant, d’Apollon rachetant l’anathème, Ramène sur nos luths sa faveur suspendu’ Et qu’en prix de tes coups, les armes des Dieux mêmes Fixent à nos faisceaux la victoire étendu’ :
Ô bouches pour jamais plus juste los enflées, Nymphes de Sequana, Naïades d’Acragas, Disiez-vous par la lyre à vos voix assemblée L’athénien honneur des Gaules, Moréas !
Vous, Muses, tribunal de nos joutes lyriques, Dénouez pour sa tempe un laurier surhumain. Car son aile nourrie à l’aire pindarique Laisse les vols mortels à moitié du chemin !
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Esperes tu, mondain, que le monde barbare »
### CCCLXVI.

Esperes tu, mondain, que le monde barbare Te puisse un jour donner un seur contentement ? S'il ne le peut donner, miserable & comment A le suivre & servir est ce que tu t'esgare ?
Leve les yeus en haut & si le jour est rare Que l'on voit sans nuau l'azur du firmament Encore trop plus rare est l'heure & le moment Que le souci mordant de nos ceur ne s'empare
Peut estre estimes tu que le monde tousjour Te donnera plaisir, helas ! c'est au rebour Pource qu'ostez le tems ou le destin moleste
Par divers accidens nous force de pleurer Et les nuis & les jours usez à souspirer A grand peine pour rire un quart d'heure nous reste.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Helas ! si du pecheur la sale conscience »

Helas ! si du pecheur la sale conscience N'a point plus de repos que le flot agité Des vens impestueus de lm'orage irrité, Constant à maintenir son instable inconstance :
O Pere, mon Sauveur, en quelle meffiance Au jour de son depart sera precipité Ce pauvre ceur souillé de tant d'iniquité, Que le seul souvenir le met hors d'esperance ?
Ce sera fait, mon DIEU, ce sera fait de moy Si ta saincte clarté n'esclaire a mon emoy, Illuminant l'horreur de mon crime funeste :
Mais avant que mourir, fais que plus arresté A maintenir tes loys, mes forfais je deteste Le repentant est presque innocent reputé.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Faisons mourir en nous nostre concupiscence »

Faisons mourir en nous nostre concupiscence, Arrachant de nos ceurs le monde dangereus, Mais de nous arracher du monde mal-heureus : Nous n'en avons de DIEU obtenu la licence :
Le Chrestien doit sortir de ceste demeurance Quant son terme est finis, mais s'enfuir peureus Avant le tems prefix, de ce cors douloureus Cest enfraindre du ciel l'immuable ordonnance.
Il ne faut trop hair la trame de ses jours N'y trop l'aimer aussi, nous conformant tousjours Ou a l'un ou à l'autre, à mourir ou à vivre,
DIEU nous à en ce cors comme en bataille mis Et scait quant il nous à la retraite promis. Le soldat de son chef la volonte doit suivre.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Gesincourt je scay bien combien d’extreme peine »
### CLXIII.

Gesincourt je scay bien combien d'extreme peine De regrets desplaisants, d'infortunez mal-heurs, De desirs desreglez, d'excessives douleurs, Bourrellent sans respit la creature humaine :
Ore un mal nous torture, ore l'autre nous geine, Nous conduit & nous meine en la maison de pleurs Mais on ne donne point aus soldas sans valeurs Des combas genereus la victoire certaine.
Toutes les passions que le monde jalous Plein d'infidelité fait plouvoir dessus nous Condignes ne sont point de la gloire future
Que le pere celeste un jour revelera Aus hommes vertueus, lesquels il treuvera Avoir suivi ses loys jusqu'en la sepulture.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Il ny à si grossier qui ne connoisse bien »

Il ny à si grossier qui ne connoisse bien Devoir un jour mourir, & toutefois quant l’heure De la mort est venue, il se tourmente, & pleure Desireus de sa perte, & jalous de son bien.
N’a il pas bien faillu que pere & mere tien Homme sans jugement, auparavant toy meure ? Comment ? es tu ne seul à fortune meilleure Sur lequel de la mort le trait ne puisse rien ?
Tous ceus qui devant toy ont veu l’œil de ce monde, Ceus quiconque apres toy verront sa tresse blonde Dans l’aveugle cercueil comme toy tomberont :
Telle est la loy de Dieu de tout peuple receue Que toute voye aura une certaine issue, En fin tu t’en iras ou toutes choses vont.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« En l’assemblée assise au tournois Olympicque »
### CCIII.

EN L'ASSEMBLEE assise au tournois Olympicque L'un vient sollicité d'honneste amibition, D'estendre en mieus courant sa reputation, L'autre de s'enrichir à meiner son trafficque,
L'autre que l'avarice, ou la gloire ne picque Pour former son esprit de bonne instruction Par la diversité de tant de nation Afin de s'en aider, & servir au publicque
De mesme l'homme vient comme dans un marché En ce monde divers ou l'un est entasché De rancune & d'envie, & l'autre d'avarice :
Mais ceux que le Seigneur plus saintement conduit, En la divinité mettent tout leur déduit Meditant à la mort, & font à Dieu service.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« En vain nous travaillons en pleur et desconfort »
### CLIX.

En vain nous travaillons en pleur & desconfort De vaincre le tombeau, pour gaigner la victoire Sur le trait de la mort il faut fermement croire Au Sauveur JESUS-CHRIST notre unicque renfort.
Cest le pain descendu du celeste ressort Incorruptible & vif, d'eternelle memoire, Quiconque en à gousté celuy là vit en gloire, Et ne repasse plus de la vie à la mort.
Nos peres ont mangé de la manne celeste Toute-fois il sont cheus dans la fosse funeste, Mais ce pain nourricier epurant nos espris
Eternise & reffait l'ame spirituelle, Car le don du Seigneur est la vie eternelle, Et la mort du péché le salaire & le pris.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Est il rien de plus vain qu’un songe mensonger »
### CCLXIII.

Est-il rien de plus vain qu’un songe mensonger Un songe passager vagabond & muable ? La vie est toutefois au songe comparable Au songe vagabond muable & passager :   Est-il rien de plus vain que l’ombrage leger, L’ombrage remuant, inconstant, & peu stable ? La vie est toutefois à l’ombrage semblable À l’ombrage tremblant sous l’arbre d’un verger   Aussi pour nous laisser une preuve asseuree Que ceste vie estoit seulement une entree Et depart de ce lieu, entra soudainement   Le sage Pythagore en sa chambre secrette Et ny fust point si tost ô preuve bien tost faite Comme il en ressortist encor plus vistement.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Fauche, souvente-fois la fuitte de la mort »
### CLXVI.

Fauche, souvente-fois, la fuitte de la mort Fait que nous y courons, comme cil qui de crainte De se precipiter, s'eslance sans contrainte Dans un abysme noir duquel il ne ressort.
Quant malgré lesperance en nos ames tient fort La peur du mal futur, si vive en est l'attainte Que chassant de nos ceurs toute constance enfrainte Elle nous fait mourir de nostre propre effort.
Cela donc seul est fort qui sans frayeur aucune Ne la pouvant fuit endure la fortune Et la differe aussi la pouvant differer.
C'est lascheté de crainte ou de hair sa vie, Mais combattre sans peur la fortune & l'envie Cest l'un des grans honneurs ou l'on puisse aspirer.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Heureus le serviteur officieus et dextre »

Heureus le serviteur officieus, & dextre Que le maistre benin au logis treuvera Faisant sa volonté, quant il retournera Gouverneur de ses biens il le fera seul estre :
Mais le valet hautain, presumptueus, & traistre Oubliant son devoir, en soy-mesme dira Mon-seigneur au logis si tost ne r’entrera, Sur toute la maison je me veus faire maistre ;
Le maistre en fin retourne, & domtant son orgueil Le fait precipiter en la maison de dueil, Ou claquettent des dens les grincemens funebres.
Tel sera du Seigneur l’advenement dernier Qui jugeant sans appel, envoy’ra prisonnier L’homme peu vigilant aus maisons de tenebres.
# Le Sanglier et le Renard

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Sanglier et le Renard
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Sanglier et le Renard (bilingue)
# Le Sanglot de la Terre
## LE SANGLOT DE LA TERRE

De la santé et un supplément d’argent, Voilà, Seigneur, tout ce que je demande.
Ces trente et un poèmes sont choisis parmi les brouillons et la partielle mise au net d’un volume que Jules Laforgue écrivit antérieurement aux Complaintes et réserva. Nous avons écarté les pièces inachevées et les nombreuses variantes, plus un certain nombre de strophes isolées.
On trouve déjà dans ces brouillons une note exprimant le désir de ne voir mettre de majuscules au début des vers que si la syntaxe l’exige. Cette modification typographique, stipulée par un certain nombre de poètes récents, est logique : cependant nous ne l’avons pas adoptée ici, parce que les éditions précédentes de Laforgue n’en tenaient pas compte, et que nous avons pensé devoir nous ranger à une coutume encore générale, dans une édition destinée à la généralité du public.
Plusieurs notes donnent à penser que le volume devrait s’appeler le Sanglot de la Terre (présageant les Complaintes), avec ces cinq sous-titres : Lamma Sabacthani, Angoisses, Poème de la Mort, Résignations infinies, Spleen, et l’épigraphe que nous reproduisons. Ces poèmes furent écrits de 1878 à 1883.
# Le Sanglier, le Cheval et le Chasseur

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Sanglier, le Cheval et le Chasseur
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Sanglier, le Cheval et le Chasseur (bilingue)
# Le Sanglot de la Terre/Complainte de l’Organiste de Notre-Dame de Nice
### COMPLAINTE DE L’ORGANISTE DE NOTRE-DAME DE NICE

Voici que les corbeaux hivernaux
Ont psalmodié parmi nos cloches, Les averses d’automne sont proches, Adieu les bosquets des casinos.
Hier, elle était encor plus blême, Et son corps frissonnait tout transi, Cette église est glaciale aussi ! Ah ! nul ici-bas que moi ne l’aime.
Moi ! Je m’entaillerai bien le cœur, Pour un sourire si triste d’elle ! Et je lui en resterai fidèle
À jamais, dans ce monde vainqueur.
Le jour qu’elle quittera ce monde, Je vais jouer un Miserere Si cosmiquement désespéré
Qu’il faudra bien que Dieu me réponde !
Non, je resterai seul, ici-bas, Tout à la chère morte phtisique, Berçant mon cœur trop hypertrophique Aux éternelles fugues de Bach.
Et tous les ans, à l’anniversaire, Pour nous, sans qu’on se doute de rien, Je déchaînerai ce Requiem Que j’ai fait pour la mort de la Terre !
# Le Sanglot de la Terre/Apothéose
### APOTHÉOSE

En tous sens, à jamais, le silence fourmille De grappes d’astres d’or mêlant leurs tournoiements. On dirait des jardins sablés de diamants, Mais, chacun, morne et très solitaire, scintille.
Or, là-bas, dans ce coin inconnu, qui pétille D’un sillon de rubis mélancoliquement, Tremblote une étincelle au doux clignotement : Patriarche éclaireur conduisant sa famille.
Sa famille : un essaim de globes lourds fleuris. Et sur l’un, c’est la terre, un point jaune, Paris, Où, pendue, une lampe, un pauvre fou qui veille :
Dans l’ordre universel, frêle, unique merveille. Il en est le miroir d’un jour et le connaît. Il y rêve longtemps, puis en fait un sonnet.
# Le Sanglot de la Terre/Couchant d’hiver
### COUCHANT D’HIVER

Quel couchant douloureux nous avons eu ce soir ! Dans les arbres pleurait un vent de désespoir, Abattant du bois mort dans les feuilles rouillées. À travers le lacis des branches dépouillées Dont l’eau-forte sabrait le ciel bleu-clair et froid, Solitaire et navrant, descendait l’astre-roi. Ô Soleil ! l’autre été, magnifique en ta gloire, Tu sombrais, radieux comme un grand Saint-Ciboire, Incendiant l’azur ! À présent, nous voyons Un disque safrané, malade, sans rayons, Qui meurt à l’horizon balayé de cinabre, Tout seul, dans un décor poitrinaire et macabre, Colorant faiblement les nuages frileux En blanc morne et livide, en verdâtre fielleux,
Vieil or, rose-fané, gris de plomb, lilas pâle. Oh ! c’est fini, fini ! longuement le vent râle, Tout est jaune et poussif ; les jours sont révolus, La Terre a fait son temps ; ses reins n’en peuvent plus. Et ses pauvres enfants, grêles, chauves et blêmes D’avoir trop médité les éternels problèmes, Grelottants et voûtés sous le poids des foulards Au gaz jaune et mourant des brumeux boulevards, D’un œil vide et muet contemplent leurs absinthes, Riant amèrement, quand des femmes enceintes Défilent, étalant leurs ventres et leurs seins, Dans l’orgueil bestial des esclaves divins…
Ouragans inconnus des débâcles finales, Accourez ! déchaînez vos trombes de rafales ! Prenez ce globe immonde et poussif ! balayez Sa lèpre de cités et ses fils ennuyés ! Et jetez ses débris sans nom au noir immense ! Et qu’on ne sache rien dans la grande innocence Des soleils éternels, des étoiles d’amour, De ce Cerveau pourri qui fut la Terre, un jour.
# Le Sanglot de la Terre/Crépuscule de dimanche
### CRÉPUSCULE DE DIMANCHE D’ÉTÉ

Une belle journée. Un calme crépuscule
En frottant du mouchoir leurs beaux souliers poudreux.
Ô banale rancœur de notre farce humaine ! Aujourd’hui, jour de fête et gaieté des faubourgs, Demain le dur travail, pour toute la semaine. Puis fête, puis travail, fête… travail… toujours.
Par l’azur tendre et fin tournoient les hirondelles Dont je traduis pour moi les mille petits cris. Et peu à peu je songe aux choses éternelles, Au-dessus des rumeurs qui montent de Paris.
Oh ! tout là-bas, là-bas… par la nuit du mystère, Où donc es-tu, depuis tant d’astres, à présent… Ô fleuve chaotique, ô Nébuleuse-mère, Dont sortit le Soleil, notre père puissant ?
Où sont tous les soleils qui sur ta longue route Bondirent, radieux, de tes flancs jamais las ? Ah ! ces frères du nôtre, ils sont heureux sans doute Et nous ont oubliés, ou ne nous savent pas.
Comme nous sommes seuls, pourtant, sur notre terre, Avec notre infini, nos misères, nos dieux, Abandonnés de tout, sans amour et sans père, Seuls dans l’affolement universel des Cieux !
# Le Sanglier et les Rossignols

* Le Sanglier et les Rossignolsfable de Jean-Pierre Claris de Florian

## Éditions

Édition en français :
* Le Sanglier et les Rossignols (1793)
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’enfant ne peut venir du monument charnel »

L’enfant ne peut venir du monument charnel Prendre possession en ce bas heritage, Que par l'estroit conduit, & perilleux passage Que la nature à mis au ventre maternel :
Quiconque veut aller au regne paternel, Face premierement par le destroit sauvage Du chemin de la mort son penible voyage, Sans peine ne s'acquiert le repos eternel.
Voila comme l'entree accorde à la sortie Nous naissons icy bas pour jouir de la vie, Et mourons à l'instant pour renaistre la haut
La naissance & la mort en cela seul differe, Que l'enfant sort sans peur du ventre de la mere, Et nous tremblons d'effroy quant mourir il nous faut.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’on ne s’estonne point que la mort sommeilleuse »
### CCCXX.

L'on ne s'estonne point que la mort sommeilleuse Ensuive au jour luisant, & que les hommes las Prennent dedans leut lit quelque peu de soulas Quand le soir a vestu sa robbe tenebreuse
L'homme ne doit aussi quand la mort ombrageuse Esprouve dessus nous les violens fracas De ses trais meurtrissans, en faire plus de cas Que s'il venoit à naistre en la terre outrageuse
Le naistre & le mourir à tous est naturel Et n'y a rien ca bas qui ne soit temporel Que la fuitte des ans incontinent devore
Celuy la le savoit qui des siens asseuré De la mort de son fils au combat demeuré Je l'avoy fait mortel respond Anaxagore.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’un plaint de ses enfans l’inopiné trespas »
### LII.

L'un plaint de ses enfans l'inopiné trespas, L'autre leur àge long, l'ung plaint sa femme morte, L'autre que la mort blesme encore ne l'emporte Au vaisseau de Charon sous les ombres la bas
L'un d'avoir en la Cour trop avancé le pas Se lamente, & se deut, l'autre se desconforte De battre si long tems au marteau de la porte Et que pour y rentrer on ne luy ouvre pas :
Bref le monde est comblé de tant d'aspre martire, Remplis de tant de maus, que pour les bien d'escrire Il nous faudrait un monde aussi grand comme il est :
La seule mort nous peut arracher des tempestes De tant d'advsersitez, mais nous sommes si bestes Que le port de nos maus encore nous deplait.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’enfance incontinant meurt devant la jeunesse »

L’enfance incontinant meurt devant la jeunesse, L’adolescence fait la jeunesse mourir, La virilité fait au monument courir L’àge d’adolescence, où l’amour nous oppresse,
La virilité cede à la morne vieillesse, La mort fait le surjon de vieillesse tarir, Le jour du lendemain, le jour-d'huy fait perir, Tant la fuitte du tems et la suite se presse.
Que souhaittons nous donc, de nos jours perissans Le trespas importun, poussans et repoussans Nostre àge de l’espaule ? hommes peu sociables,
Nous courons du present vers le tems à venir Et, roulant en nos ceurs comme monceaus de sables, Ne pouvons en lieu seur seurement nous tenir.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’homme en lieu plus heureus ne scauroit se ranger »

L’homme en lieu plus heureus ne scauroit se ranger Qu'au penser curieus de la fresle nature, Se reputant mortel, sujet à pourriture Qui loge par emprunt en ce cors passager :
Duquel il sort ainsi comme le voyager Debusquant du logis, quant de la terre obscure L'Aube chasse la nuit, qui tout le Ciel espure Va redoublant le pas, & marche plus léger,
Tel homme connoissant le lieu de sa naissance, Scait bien en quelle part il fera demeurance Lors qu'il luy conviendra dans la fosse pourrir :
Et ny à tel malheur, ny peur si violente Qui le puisse estonner, & qu'est ce qu'espouvante Celuy qui vit toujours en espoir de mourir ?
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’homme fresle et caducq en misere et douleur »

L’homme fresle & caducq en misere, & douleur Du ventre maternel derive sa naissance, Et recouvert de sang tesmougne la vengeance Du crime originel, cause de son mal-heur
Ja grandelet de cors, il change de couleur De cheveus & de teint, & vivant en souffrance Il croit selon le tems, & vient en decroissance, Esteignant au tombeau sa vitale chaleur :
Le tems est-il venu auquel la destinee De ses jours mal-heureus la course à terminee ? Il rend l'ame malade, en tristesse, & tourment.
Voila pas un miroir sous le ciel ou nous sommes De nostre infirmite, de voir ainsi les hommes Naistre, vivre, & mourir en mescontentement ?
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’hyver ameine il la mordante froidure »

L’hyver ameine il la mordante froidure En ses mois ordonnez ? il faut estre en froideur. L'Esté renflamme-il sa chaleureuse ardeur ? Il faut du chaud bruslant endurer la pointure :
L'air est-il corrompu de pestilente ordure ? Il faut tomber malade, & pallir de douleur, Et du feu & de l'eau l'humeur & la chaleur Nous encoffrent souvent dedans la sepulture :
Quelque fois nous treuvons un farouche animal, Voire souvente-fois sous souffrons plus de mal D'un homme envenimé, que d'un Tigre implacable,
Au fort de tant de maus encor refusons nous Le secours de la Parque, autant facile & dous Aus hommes vertueus, qu'au meschans dommageable.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« L’enfance est aux humains le matin de leur jour »
### CXCIIII.

L'enfance est aux humains le matin de leur jour Le Prin-temps de leur an l'amoureuse Jouvence, Et la virilité qui suit l'adolescence Le mydi & l'esté si dous à son retour.
La vieillesse contraire aux esbas de l'amour Du vespre & de l'Automne a pris sa ressemblance, La mort de nos forfais rigoureuse vengence Est la nuit & l'hyver qui nous gelle à son tour.
O DIEU tu as prefis le terme de nostre àge Qu'on n'outre-passe point & si l'homme volage Dont le soufle & la vie à ses narines pend,
Ne considérant pas que le frivole nombre De ses jours passagers devant toy n'est qu'une ombre Pensant vivre toujours jamais ne se repend.