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# Revue des Romans/Thomas Holcroft

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LE FILS PERVERTI PAR SON PÈRE, trad. par Bertin, 4 vol. in-12, 1810. — Dans ce roman, un père, espèce de chevalier d’industrie, apprend à son fils à fixer par son adresse l’inconstance de la fortune et à corriger les incertitudes du sort. À ce père, l’auteur oppose une mère vertueuse et sensible, dont les vertus touchantes, la résignation parfaite, servent, dans l’âme du jeune homme, de contre-poids aux mauvais exemples et aux mauvais conseils du père. Ce père est tué en duel, la mère meurt de chagrin, et le jeune homme reste livré à lui-même. On conçoit ce qu’il peut résulter de dramatique d’un pareille situation. Milfort, le héros du roman, est tour à tour sous la double influence des bons exemples et des mauvais conseils qu’il a reçus dans sa première jeunesse. Livré à lui-même, né avec des passions vives, il ne peut manquer de commettre de grandes fautes ; cependant quelque honteux que soient les moyens dont il se sert pour fournir à ses dépenses, il y a dans ses manières quelque chose de grand, de généreux, de libéral, qui l’ennoblit et le relève aux yeux du lecteur. On voit que ses fautes proviennent plutôt de l’irréflexion que d’un mauvais naturel. Nous ne décriront point toutes les situations par lesquelles il passe successivement ; il nous suffira de dire qu’entraîné par des dépenses excessives pour fournir aux caprices d’une courtisane, il s’approprie, en commettant un faux, une somme de cinq mille livres sterling. Il est mis en prison, son procès s’instruit, et il est sur le point d’être condamné à mort. Cette scène est tout à fait touchante et pathétique ; l’auteur a eu l’art de la bien ménager, et de faire passer successivement le lecteur par toutes les alternatives de la crainte et de l’espérance. — En dernière analyse la curiosité est vivement excitée dans ce roman, qui mérite d’être distingué de la plupart des productions du même genre.
Nous connaissons encore d’Holcroft : Aventures de H. Trévor, 4 vol. in-12, 1798.
# Rimes de joie/02
### Chinoiserie

’ai sur ma table une potiche Chinoise, et du goût le plus fin, Qu’avec l’extase d’un fétiche Plus d’un contemplerait sans fin.
Le soleil chérit son front pâle Car dans son émail lactescent Toujours un rayon caressant Sertit quelque perle d’opale.
Sur ses flancs polis et bleutés Vient s’épanouir une flore, Belle d’inédites beautés Qu’un caprice étrange colore.
L’œil découvre parmi ces fleurs Qui carminent l’azur des grèves, Les monstres entrevus en rêves : Dragons hagards, sphynx persiffleurs,
Folles chimères, oiseaux gauches Et funambulesques magots, Assistant froids à ces débauches De cinabres et d’indigos.
Japon ! Terre-Promise rose ! Sonore du chant cristallin Des tourelles de kaolin Qu’un fleuve de féerie arrose !
Bercé par les senteurs du thé Dans l’oubli qui pleut de grands aunes, J’envie en ce nouveau Léthé La jonque des mandarins jaunes.
Oui, dans ce merveilleux séjour, Plaise au destin sourd que je vive Aux pieds d’une Chinoise olive, Grisé d’opium et d’amour !
# Rimbaud (Paterne Berrichon, La Revue blanche)

* Premier article paru le 15 août 1896
* Deuxième article paru le 15 avril 1897
* Troisième article paru le 1er septembre 1897
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTRAITS ou DISTRATS

DISTRAITS ou DISTRATS, (Jurisprud.) dans les anciennes ordonnances signifient les actes par lesquels on s’est départi ou désisté d’un contrat ou autre acte, ou de quelque droit ou prétention. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTRIBUTIF

DISTRIBUTIF, adj. (Gram.) sens distributif, qui est opposé au sens collectif. Distributif vient du latin distribuere distribuer, partager, la justice distributive qui rend à chacun ce qui lui appartient. Collectif vient de colligere recueillir, assembler. Saint Pierre étoit apôtre. Apôtre est là dans le sens distributif, c’est-à-dire que S. Pierre étoit l’un des apôtres. Il y a des propositions qui passent pour vraies dans le sens collectif, c’est-à-dire quand on parle en général de toute une espece ; & qui seroient très-fausses si l’on en faisoit l’application à chaque individu de l’espece, ce qui seroit le sens distributif. Par exemple on dit des habitans de certaines provinces qu’ils sont vifs, emportés, ou qu’ils ont tel ou tel défaut : ce qui est vrai en général & faux dans le sens distributif ; car on y trouve des particuliers qui sont exempts de ces défauts & doüés des vertus contraires. (F)
Distributif, (Jurisprud.) ce terme ne s’applique guere en Droit qu’à la justice, que l’on distingue en justice distributive & commutative. Voyez Justice. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DITHMARSEN

DITHMARSEN, (Géogr. mod.) province du duché de Holstein, partie dans le Dannemark, partie dans les états du duc de Holstein-Gottorp.
# L’Encyclopédie/1re édition/DITHYRAMBIQUE

DITHYRAMBIQUE, adj. (Belles Lettres.) ce qui appartient au dithyrambe. Voyez Dithyrambe. On dit vers dithyrambique, poëte dithyrambique, style & feu ou enthousiasme dithyrambique. Un mot composé & dithyrambique a quelquefois sa beauté, ainsi que l’observe M. Dacier ; mais ce ne peut guere être que dans les langues greque & latine ; les modernes sont ennemies de ces compositions hardies qui réussissoient si bien autrefois. Quelques-uns appellent dithyrambiques des pieces faites dans le goût de l’ode, qui ne sont point distinguées par strophes, & qui sont composées de plusieurs sortes de vers indifféremment ; mais ce méchanisme ne constituoit pas uniquement chez les anciens la poésie dithyrambique, il n’en faisoit que la moindre partie.
La poésie dithyrambique née, comme nous l’avons déja dit, de la débauche & de la joie, n’admettoit d’autres regles que les saillies, ou pour mieux dire les écarts d’une imagination échauffée par le vin. Les regles n’y sont pourtant pas totalement négligées, mais elles-mêmes doivent être conduites avec art pour modérer ces saillies qui plaisent à l’imagination ; & l’on pourroit en ce sens appliquer aux vers dithyrambiques, ce qu’un de nos poëtes a dit de l’ode :
Son style impétueux souvent marche au hasard, Chez elle un beau desordre est un effet de l’art.
Voyez Pindarique. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTRAIRE

DISTRAIRE, (Jurisprudence.) c’est retirer quelqu’un ou quelque chose d’un lieu.
Distraire quelqu’un de son juge naturel, c’est l’assigner devant un autre juge que le sien. Voyez ci-devant Distraction.
On forme opposition à fin de distraire à une saisie réelle pour en retirer quelque héritage ou portion d’héritage qui ne doit pas y être compris. Voyez Opposition a fin de distraire. (A)
Distraire, retrancher, déduire. Il faut distraire de son mémoire les articles de marchandises qui ont été fournies sans ordre. Dictionn. de Comm. & de Trév.
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTRIBUER

DISTRIBUER dans le Commerce, partager une chose entre plusieurs personnes, donner à chacun la part qu’il doit avoir ou qui lui peut appartenir dans un tout.
Les effets mobiliers d’un marchand qui fait faillite se distribuent à ses créanciers au sol la livre, & les immeubles suivant le privilege de l’hypotheque. Dict. de Comm. & de Trév. (G)
Distribuer, se dit aussi en Anatomie, des vaisseaux & des nerfs. Telle artere se distribue à telle partie. La huitieme paire se distribue au larynx, au pharynx, au cœur, à l’estomac, &c.
Distribuer, (Imprimerie) ce verbe a deux significations particulieres à la pratique de l’Imprimerie : on dit distribuer de la lettre, & distribuer les balles.
Distribuer de la lettre, c’est remplir une casse, en remettant dans chaque cassetin les lettres d’une forme, sur laquelle on a tiré le nombre d’exemplaires que l’on s’étoit proposé.
Distribuer les balles, c’est après avoir pris de l’encre en appuyant légerement une des deux balles sur le bord de l’encrier, les frotter l’une contre l’autre dans tous les sens, pour l’étendre également sur les cuirs, & éviter une inégalité qui empliroit l’œil de la lettre.
Distribuer en Peinture, c’est disposer, arranger les objets & les effets de lumiere dans un tableau, de façon qu’il en résulte un grand effet. On dit le peintre entend bien à distribuer ses groupes, ses lumieres. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTRICT

DISTRICT, s. m. (Jurisprud.) signifie ordinairement territoire, ressort, étendue d’une jurisdiction. On entend aussi quelquefois par-là l’étendue du pouvoir d’un officier public. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EMPIRANCE

EMPIRANCE, s. f. (Marine.) On se sert quelquefois de ce terme pour exprimer le déchet, corruption ou diminution qui arrive aux marchandises que la tempête ou quelqu’autre accident contraint de jetter de côté & d’autre dans le vaisseau. On dit aussi empirance & empirer par son propre vice, quand la corruption ou diminution arrive par la nature des choses, & que ce n’est point un accident qui le cause. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/EMPIRER

EMPIRER, v. neut. devenir pire, être en plus mauvais état. On dit en terme de Commerce que des marchandises empirent quand elles se gâtent & se corrompent, ce qui provient quelquefois de ce qu’on les garde trop long-tems : il est de l’habileté d’un marchand de s’en défaire avant qu’elles empirent. Dict. du Comm. de Trev. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EMPLACEMENT

EMPLACEMENT, s. m. terme de Gabelle, c’est la conduite & la décharge du sel dans les greniers, magasins, & lieux de dépôt. Voyez Gabelle.
Emplacement des Sels, est aussi la maniere dont les masses sont disposées dans les greniers. Cet emplacement a paru si important, soit pour la garde & conservation des sels, soit pour la sûreté des droits du roi, qu’il est porté dans les réglemens que les officiers en feront des procès-verbaux, aussi bien que de la descente des sels & de leur mesurage. Dict. de Comm. de Trév. & Chamb. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EMPIRÉE

EMPIRÉE, Voyez Empyrée.
# L’Encyclopédie/1re édition/EMPIÉTER

EMPIÉTER, v. neut. (Fauconnerie.) se dit d’un oiseau de proie, & particulierement de l’autour qui empiete, c’est-à-dire qui enleve & emporte la proie avec les piés.
# L’Encyclopédie/1re édition/EMPIRE, AUTORITÉ, POUVOIR, PUISSANCE

EMPIRE, AUTORITÉ, POUVOIR, PUISSANCE, syn. (Gram.) Outre les différences qu’on a remarquées entre ces mots à l’article Autorité, voici encore des nuances qui les distinguent, & que nous choisirons dans une même matiere, pour les rendre plus frappantes. On dit l’empire que Dieu exerce sur les hommes, l’autorité d’un concile, le pouvoir d’absoudre, la puissance ecclésiastique. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/EMPIÉTANT

EMPIÉTANT, adj. en termes de Blason, se dit de l’oiseau de proie qui est sur sa proie, qu’il tient avec ses serres.
Tarlet en Bourgogne, d’azur au faucon d’or, grilleté d’argent, empiétant une perdrix d’or, bequée & onglée de gueules.
# Revue de philosophie

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## 1905

volume 6
volume 7

## 1906

volume 8
# Revue pour les Français Octobre 1906/I
## NOTRE PROCHAIN NUMÉRO

La visite récente du Président de la République à Marseille a heureusement appelé l’attention du public français sur l’Exposition nationale coloniale qui se tient dans cette ville depuis quatre mois. La plupart des journaux parisiens en avaient simplement annoncé l’ouverture laissant leurs lecteurs dans une ignorance complète de cette splendide et féconde manifestation. Quelles que soient les raisons de leur abstention, celle-ci fut regrettable à tous points de vue et, avouons-le, presque ridicule. Nous nous permettons de le constater.
L’exposition de Marseille a offert à ses visiteurs une inoubliable leçon de choses. Elle a permis de mesurer l’effort colossal accompli depuis trente ans par la France hors de France. Elle a montré et prouvé la vitalité et le génie de notre race.
Nous avons jugé opportun non pas de vous la décrire ou de guider vos pas à travers ses palais aux architectures originales mais de tracer pour vous à cette occasion un Tableau d’ensemble de l’Empire colonial Français. M. Gaston Bordat qui s’est rendu à Marseille pour visiter en détail l’Exposition et participer au congrès colonial s’est chargé de cette étude à laquelle sera consacré le prochain numéro de la Revue pour les Français.
# Quelques réflexions sur Jean-Jacques Rousseau

* Quelques réflexions sur Jean-Jacques Rousseau, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 26, 1841
* Quelques réflexions sur Jean-Jacques Rousseau, Œuvres illustrées de George Sand, Hetzel, 1853
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCARIE ou BOUCHARIE

BUCCARIE ou BOUCHARIE, (Géog.) grand pays d’Asie en Tartarie ; on la divise en grande & petite. La grande comprend la Sogdiane & la Bactriane des anciens ; elle est bornée au Nord par le pays des Calmoucks, par la petite buccarie à l’Est, & par les états de la Perse & du Mogol au Sud ; c’est la partie la plus peuplée & la mieux cultivée de la Tartarie ; aussi est-elle très-fertile & très-abondante ; les habitans sont nommés ordinairement Tartares Usbecks par les Persans & les Mogols. La petite Buccarie est à l’orient des montagnes du royaume de Cachemir.
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCARIZA

BUCCARIZA, (Géog.) petite ville de Hongrie, en Croatie, sur un golfe de même nom, qui fait partie de celui de Venise.
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCINATEUR

BUCCINATEUR, s. m. pris adject. en Anatomie, nom d’un muscle situé transversalement sous les joues dont il fait partie. Il s’attache à la partie antérieure & inférieure de l’apophyse coronoïde de la mâchoire inférieure, & vis-à-vis les racines des dernieres dents molaires de l’une & l’autre mâchoire, & se termine à la commissure des deux levres. Il est percé vers son milieu par le conduit salivaire de Senon. Voy. Conduit & Salivaire. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCINE

BUCCINE, s. f. (Art milit.) étoit un ancien instrument militaire, ou plûtôt un ancien instrument de musique, dont on se servoit à l’armée pour avertir les gardes de nuit, & pour faire savoir aux soldats quand ils devoient descendre ou monter la garde.
Le mot Latin buccina dont celui-ci est fait, vient de bucca, bouche, & de cano, je chante ; parce qu’on s’en sert avec la bouche. D’autres croyent qu’il vient du Grec βυκάνη, qui signifie la même chose, formé de βοῦς, bœuf, & de cano, je chante ; parce qu’anciennement cet instrument étoit fait de corne de boœuf. D’autres de l’Hébreu buk, une trompette. Varron dit qu’il a été ainsi nommé par onomatopée de bou, bou, en faisant allusion au son qu’il rend. Et d’autres le font plus probablement venir de buccinum, qui est le nom d’une conque ou coquille de poisson.
Le cornet est regardé comme une sorte de trompette, de laquelle cependant il differe non-seulement par la figure qui est droite dans la trompette, & recourbée dans le cornet, mais encore par le son, le son du cornet étant plus dur, plus fort, & plus facile à être entendu de loin, que celui de la trompette. Voyez Trompette. Le cornet & la conque semble avoir été le même instrument, que l’on a distingué ensuite en ce que le nom de conque est demeuré aux plus petits cornets, & celui de cornet est resté à ceux de la plus grande espece. Quelques-uns croyent que la conque étoit moins recourbée que le cornet, qui décrivoit un demi-cercle entier. Varron assûre que la conque étoit aussi appellée cornet, parce qu’on faisoit cet instrument avec les cornes des bœufs ; comme cela se pratique encore dans quelques endroits. Servius assûre qu’on les faisoit anciennement de cornes de bélier ; & conséquemment ces instrumens dont on se servoit anciennement chez les Juifs à l’armée & dans le temple, se trouvent nommés dans l’Ecriture sopheroth haijobeliim, cornes de béliers. Voyez Corne. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCALES

BUCCALES (Glandes.) Anatomie ; ce sont de petites glandes dispersées sur le côté intérieur des joues & des levres, qui séparent du sang la salive qui sert à la mastication & à la digestion. Voyez Glande, voyez Bouche. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCARI

BUCCARI, (Géog.) ville d’Istrie, sur un petit golfe de la mer Adriatique, qui forme une des meilleures rades qu’il y ait dans l’Europe ; elle appartient à la maison d’Autriche.
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCELLARIENS

BUCCELLARIENS, s. m. (Hist. anc.) on nommoit ainsi une compagnie de soldats instituée par les empereurs de Constantinople pour distribuer une sorte de pain de munition de forme ronde, & qu’on appelloit buccellus, nom qu’on peut rendre en notre langue par munitionnaires ou distributeurs des vivres ; on les trouve encore nommés mariandini, & gallogræci ou hellenogalatæ, de la Galatie ou Gallogrece d’où on les tiroit communément. On ne connoît pas en détail les fonctions de l’emploi de ces buccellaires.
D’autres auteurs donnent ce nom aux parasites qui étoient entretenus aux dépens des princes ou seigneurs ; les Visigots au moins appelloient ainsi tous les cliens ou vassaux entretenus & nourris par les seigneurs. Quelques-uns croyent que les buccellaires étoient des soldats stationnaires qui accompagnoient l’empereur en qualité de gardes ; & selon d’autres, c’étoient des hommes dont ces princes se servoient pour faire mourir secretement ceux qui étoient tombés dans leur disgrace. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCCELLATION

BUCCELLATION, s. f. terme dont se servent quelques Chimistes pour exprimer l’opération par laquelle on divise en morceaux, comme par bouchées, différentes substances pour les travailler. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/BUCENTAURE

BUCENTAURE, s. m. (Hist. mod.) c’est le nom d’un gros bâtiment qui ressemble assez à un galion, dont se sert la seigneurie de Venise lorsque le doge fait la cérémonie d’épouser la mer ; ce qu’il fait tous les ans le jour de l’Ascension. La seigneurie sort du palais pour aller monter le bucentaure, qu’on amene pour ce sujet proche des colonnes de Saint-Marc. Cette machine est un superbe bâtiment, plus long qu’une galere, & haut comme un vaisseau, sans mâts & sans voiles. La chiourme est sous un pont, sur lequel est élevée une voûte de menuiserie & sculpture dorée par dedans, qui regne d’un bout à l’autre du bucentaure, & qui est soûtenue tout autour par un grand nombre de figures, dont un troisieme rang qui soûtient la même couverture dans le milieu, forme une double galerie toute dorée & parquetée, avec des bancs de tous les côtés, sur lesquels sont assis les sénateurs qui assistent à cette cérémonie. L’extrémité du côté de la poupe est en demi-rond, avec un parquet élevé de demi-pié. Le doge est assis dans le milieu ; le nonce & l’ambassadeur de France sont à sa droite & à sa gauche, avec les nobles qui forment le conseil. (Z)
# Rymes/Une en son per nette, cousine et sœur
## I. D. V.

Une en son per nette, cousine, & sœur
De tout hault bien, suyvant le chemin seur,
Merite los par l’esprit d’elle veu
De tant de biens, & de sçavoirs pourveu,
Qu’on l’estimoit (en l’estat des Bourgeoises)
Un parangon entre les Lyonnoises.
Sa maladie onc ne la peut grever :
Car on la veit si haultement resver
En sainctz propos, & tresplaisantz devis,
Qu’en se mourant, comme les Sainctz ravis,
Feit telle fin, que malingz souhaitterent
Ainsi mourir, & les bons desirerent
Telle vertu, & tel sçavoir ensuyvre,
Qui l’Ame au Ciel, & son Nom faict cy vivre.
# Rythmes pittoresques/Ballade
### BALLADE
#### I

Dans le parfum des violettes, des roses, et des acacias — ils se sont un matin rencontrés.
Auprès de son corsage entr’ouvert, dormaient des roses moins douces que sa gorge — et ses yeux qui semblaient deux noires violettes embaumaient comme le printemps.
Le soleil poudrait d’or ses cheveux blonds ; — Lui, regardait ses yeux qui semblaient deux noires violettes.
Rapides sont les heures d’amour.
Un soir, sous les étoiles, elle lui dit : — Je suis à toi pour jamais.
Et les étoiles les ont fiancés — les étoiles moqueuses et froides.
Dans le parfum des violettes, des roses et des acacias.
Rapides sont les heures d’amour.
Un jour il est parti, comme les petites fleurs d’acacias neigeaient — Mettant sur le gazon désolé, de grandes taches blanches pareilles à des linceuls
Où le papillon venait agoniser.

#### II

Est-il donc des parfums qui tuent ?
Une fois seulement il respira la fleur ténébreuse de ses cheveux.
Une fois seulement,
Et il oublia l’enfant blonde qu’il avait un matin rencontrée,
Dans le parfum des violettes, des roses et des acacias.
Ô les nuits irréelles, les merveilleuses nuits !
Les caresses mortellement enivrantes,
Les baisers qui ont le goût du Rêve.
Et les alanguissements plus doux que la volupté.
Ô les nuits irréelles, les merveilleuses nuits !
Un musc atténué hantait son alcôve.
Est-il donc des parfums qui tuent ?
Elle disait : — Je n’aimerai que toi — la traîtresse.
Et son corps inoubliable avait des mouvements de bel animal dompté.
De bel et dangereux animal — dompté.
Un jour il trouva des lèvres muettes et boudeuses.
Ô mais toujours ayant ce même goût du Rêve — mortellement enivrant.
Des lèvres cruelles et muettes comme les roses parfumées, qui attirent et ne rendent pas les baisers.
C’est en vain qu’il pleura plus qu’au jour où sa mère dans le tombeau s’était couchée.
Les yeux de la bien-aimée avaient des regards plus froids que les marbres des mausolées.
Et ses lèvres, ses lèvres si chères, restaient muettes comme les roses.   Est-il donc des parfums qui tuent ?
Le bel et dangereux animal qu’il croyait dompté, avait en jouant mangé son cœur.
Alors, il maudit l’azur du ciel et les étoiles scintillantes.
Il maudit l’immuable clarté de la lune, le chant des oiseaux.
Et le feuillage qui chuchote mystérieusement et perfidement quand approche la nuit apaisante.

#### III

Mais, le cœur de l’homme est oublieux et infidèle.
Et, maudire est bien triste alors que renaît la saison des jeunes calices,
Et des brises tendres comme des baisers.
Il se souvint de l’enfant blonde qui lui avait dit un soir sous les étoiles : — Je suis à toi pour jamais.
Et il revint.   Mais elle était allée dormir au cimetière,
Dans le parfum des violettes, des roses et des acacias.
﻿25 novembre 1882.
# Rymes/Un seul je hais, qui deux me faict aymer

Un seul je hais, qui deux me faict aymer
Plus par pitié d’aveuglee jeunesse,
Qui trouve doulx ce, que je trouve amer,
Que par instinct d'amoureuse destresse,
Laquelle toute au quatriesme m'adresse.
Le voyant tout en moy se iniquiter.
Parquoy, vaulant envers vous m'acquicter,
Contraincte suis (afin que ne m'escarte)
Fuyant les trois, le quatriesme quicter,
Pour non trembler si grosse fievre quarte.
# Rymes/Vidi d’intorno del Parnoso fonte

Vidi d’intorno del Parnaso fonte Per gratita di colei, che nulla asconde, Di gente piena tutto el piano e’l monte : E piu vidi un, ch’en le sacrate sponde Stava de l’acque, e tre ghirlande assonte Havea d’un Lauro, ch’ombregiava l’onde : Tal ch’Apollo disse, come dir’suole, Questo sara l’honor mio gran sê vuole.
# Rythme saphique

* Rythme saphiquepoème de Renée Vivien (publication : 1902)« L’ombre se drapait en des voiles de veuves, »

## Éditions

Édition en français :
* Rythme saphique (1902, publié dans Cendres et Poussières (1902))