OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Le Livre des mères et des enfants/I/La jambe de Damis
## LA JAMBE DE DAMIS.

Un petit créole s’ennuyait. Le créole est terrible quand il s’ennuie, et il s’ennuie souvent.
— Maman, je veux un œuf ! dit l’enfant qui tâchait d’avoir faim.
— Il n’y en a pas, ami ! dit avec regret sa mère.
— Eh bien ! à cause de cela, j’en veux deux ! cria-t-il en frappant des pieds.
— Son père se retourna vivement vers lui, et dit : Veux-tu un soufflet, ami !
— Je n’en veux pas ? repartit l’enfant avec une contenance fière.
Eh bien ! à cause de cela, j’en donne deux ! dit froidement son père, en les lui donnant. Et il retourna à ses calculs.
L’enfant rugissait. Quant il crut son père assez loin, il recommença ainsi :
— Maman, je veux jeter Damis par la fenêtre. Damis était un petit nègre endormi dans un coin.
— Jetez, ami ? dit la mère indolente et le regardant faire.
Damis sortit par la fenêtre, et ne se réveilla qu’à terre avec la jambe cassée.
Mais le terrible père rentra comme la foudre et saisissant son fils par les deux bras, comme un oiseau par les ailes : Va panser ton esclave ! dit ce singulier philantrope, en le lançant par le même chemin et il passa froidement auprès de sa femme évanouie. Coupable femme, en effet ! la surprise et l’effroi avaient comme retenu le petit blanc dans l’air, car il tomba légèrement auprès de Damis mutilé, qu’il contempla stupide de terreur, mais sans la moindre blessure. Une négresse inondait silencieusement Damis de ses larmes.
— Jambe cassée ! dit-elle enfin avec une voix de mère, en cachant sa tête sur le corps de l’enfant stoïque. Il n’avait pas poussé un cri.
Je ne veux pas que Damis ait la jambe cassée ! dit d’une voix sourde le petit colon pelotonné par terre. Je ne veux pas que Damis ait la jambe cassée.
— Celle qui lui reste du moins sera libre, dit derrière lui son père, qu’un mouvement d’humanité avait fait descendre. Tu paieras l’autre quarante piastres à l’année, ajouta-t-il, en relevant le petit tyran, qui murmurait et qui sanglotait les mêmes paroles : « Je ne veux pas que Damis ait la jambe cassée !
Moi, je veux que vous partiez tous deux, séparément pour la France. Élevés de même nous verrous ce qui en adviendra !
Ce qui en advint le voici :
Damis, guéri s’appela depuis le sauveur des blancs. Le jeune planteur, sauvé de l’influence fatale d’une mère trop faible et d’un père trop violent, fut depuis estimé sous le nom d’un philantrope que nous n’osons signaler ici ; car vous n’oublierez peut-être pas qu’il avait commencé par casser la jambe de Damis.
* ↑ Historique.
# Le Livre des mères et des enfants/I/Le petit ambitieux
## LE PETIT AMBITIEUX

Un enfant avait mis les bottes de son père. Il se croyait plus grand ; mais il fallait marcher : Dans sa jeune espérance, il arpentait la terre ; Ses bottes ne pouvaient pourtant l’en détacher. Il traîne avec ardeur l’entrave qu’il adore ; Il veut courir… il rampe ; il rit, il rampe encore : Au collège, avant l’heure, il arrive enchanté, Et parmi les plus grands se range avec fierté.
Son père l’a suivi… Dieu ! faites-le sourire ! Il cherche, il voit l’enfant ; il a dit : « Levez-vous ! » L’ambitieux chancelle et fléchit les genoux. Mais son père commande : un père, il faut souscrire ; Il se lève. « Courez, dit son juge, courez ! D’un pas ferme et hardi devancez votre père, ﻿Que votre course soit prospère : Si vous tombez, malheur !… vous vous débotterez. »
Se débotter !… jamais ; plutôt périr en route. L’enfant frissonne, il pleure à la voix qu’il redoute ; Mais il pleure immobile, et sur son front charmant Se peignent la douleur et le ressentiment.
L’école curieuse avait fermé son livre, Le maître préparait le sermon détesté ; Et l’enfant !… Il songeait à la mort qui délivre, Car du crime, à ses pieds, tout le poids est resté. « Pour la dernière fois, courez, je vous l’ordonne !
Si vous me devancez, mon fils, je vous pardonne. » Et l’enfant éperdu, plein d’ame et plein d’effroi, S’élance sur son père, et dit « Emportez-moi ! » Et ce père accueillit sa rougeur et ses larmes ; Sur son cœur qui battait de colère… ou d’amour, Il emporta son fils, tout botté, sous les armes. « Conserve-les, dit-il ; tu marcheras un jour ! »
# Le Livre des mères et des enfants/I/La briseuse d’aiguilles
## LA BRISEUSE D’AIGUILLES.

Une petite fille dont je ne peux me décider à écrire le nom, parce qu’elle serait triste qu’on la connût commençait à faire quelques ouvrages assez réguliers. Pourtant elle tenait si gauchement ses aiguilles qu’elle les brisait toutes. C’était déjà mal ; mais ce qui l’était bien plus, c’était de jeter tous ces débris à travers la chambre comme une petite sans soins, sans prévoyance pour les accidents qui pouvaient en résulter.
— Soyez sure, lui dit plusieurs fois sa maman, que cette habitude vous fera du chagrin ; car vous blesserez quelqu’un en répandant ainsi ces fines pointes d’acier qui peuvent pénétrer à travers des souliers légers. Jugez des pieds nus ! voudriez-vous, ma fille, avoir jamais blessé quelqu’un ? Oh ! non, maman, c’est la dernière fois, s’écria-t-elle en relevant à part ces fragments dangereux. Et ce ne fut pas la dernière fois.
Elle travailla encore sans se corriger ; elle cassa des aiguilles et pour ne pas employer l’espace d’une seconde à les ranger avec ordre, elle les jeta par dessus sa tête comme un vrai dragon de désobéissance, en ayant l’air de dire, bah ! tant pis !
C’était un tort ajouté à deux autres torts ; cela ne fait-il pas de la peine ? Moi, cela m’en fait ; car, du reste, cette petite imprudente n’était pas méchante, vous allez voir.
Un matin, son plus jeune frère qui commençait à marcher seul, fut un moment laissé par sa bonne auprès de son berceau, sans qu’elle lui eût mis encore ses souliers. L’enfant tout libre et tout content, accourut ainsi pieds nus, pour embrasser sa sœur qui était fort affairée d’un feston plus fin que les autres, où elle avait déjà cassé bien des aiguilles.
Un cri perçant de l’innocente créature fit pâlir la petite brodeuse. Avec un battement de cœur que l’on devine elle accourut au secours de l’enfant, qui, tombé de douleur, tenait en l’air son petit pied en poussant des cris si perçants que sa sœur ne pouvait les étouffer en le baisant sur sa bouche toute grande ouverte.
Ce fut une pitié de voir ce pied délicat s’enfler, malade et fiévreux au point qu’il fallut des bains de mauve, des compresses de lait, des bandelettes et des soins de mère qui valent un régiment de médecins, pour empêcher que ce pied charmant ne fut coupé ; ce qui fait frémir d’y penser. Ce fut triste aussi de voir cette pauvre briseuse d’aiguilles, pleine de repentir, pâle et honteuse entre sa mère qui était fort grave et son chère frère, enveloppé comme un petit boiteux, qui la caressait au lieu de lui faire un reproche.
Nous devons lui rendre la justice de dire qu’elle se corrigea pour la vie et devint la plus rangeuse du monde. Mais à quel prix ! Ne valait-il pas d’abord mieux écouter la tendre leçon de sa mère ? qu’en dites-vous ? Moi je pense que cela valait cent fois mieux. Je vous prie de profiter de sa faute en la lui pardonnant comme Dieu la lui a pardonnée.
L’ordre est une vertu si attrayante, qu’elle invite toutes les autres à venir se ranger autour d’elle.
# Le Joujou des Demoiselles/26
## FOLIE DE COURIR LA MER

Courir les mers pour quelque pierrerie Est, selon moi la plus grande folie Disoit Gregoire en sablant du vin gris A l’ombre d’une épaisse treille : J’ai le nez couvert de rubis Et je ne cours que la bouteille.
# Le Joujou des Demoiselles/29
## LE GUET.

Dans un verger Lubin avec Nicole Pour n’être pris tandis qu’il exploitoit Contre un pommier tout debout la bricole Si que chacun de son côté guétoit ; Or dans le tems que plus il la pointoit Nicole pâme, et lors toute éperdue Dit à Lubin, qui toujours rabotoit, Guetes tout seul, car j’ay perdu la vue.
# Le Joujou des Demoiselles/28
## LE PETIT CHIEN QUI SECOUE DES PIERRERIES Conte de La Fontaine.

Que des pates d’un chien il tombe des ducats ! C’est un vrai tour de Fée, un prodige incroyable, Mais un cœur qui tiendroit contre un pareil appas Ce seroit un prodige encore moins vrai-semblable.
# Le Joujou des Demoiselles/30
## LA SERVANTE JUSTIFIÉE, Conte De la Fontaine.

Afin que ta femme, Damon, Ne soubçonne point Alizon, Tu la caresses, tu la baise, Ah que d’epouses seroient aises D’êtres dupes de leur maris Tous les matins au même prix !
# Le Joujou des Demoiselles/27
## LE BEGUE.

Un Bègue voulant d’une dame Les bonnes graces aquerir Et lui montrer l’ardente flame Dont Amour le fesoit mourir Etant au bout de sa harangue Ne pouvant plus remuer la langue Il eut recours à son outil, Puis le montrant d’yeux et de geste, Madame, excusez-moy, dit-il, Ce porteur vous dira le reste.
# Le Joujou des Demoiselles/31
## LE SOUHAIT RAISONNABLE.

Aux yeux de mon jaloux non rien ne me derobe, Si je feins un besoin dans tel appartement Pour pareille raison il y vole à l’instant : Je crois qu’il me suivroit jusqu’à la garderobe. Quoiqu’il en coute à mon repos, Le lit enfin, J’ose le dire, Est l’endroit seul après lequel j’aspire Pour n’avoir pas sans cesse un mari sur le dos.
# Le Joujou des Demoiselles/32
## CONSEIL D’AMI.

Avec ce chef blanc et ces yeux Bordés de rouge et chassieux Tu voudrois prendre une Compagne, Cher ami, tu n’y pense pas, Quand la neige une fois a couvert la montagne L’Amour est froid aux Pays bas
# Le Joujou des Demoiselles/24
## LES ARMES DE VENUS.

Venus manioit près de Mars Son casque, son glaive, et ses dards ; Armes de deffence et d’attaque ; En voicy, lui cria soudain Le petulant Dieu de Lampsaque, De plus propres pour votre main.
# Le Joujou des Demoiselles/25
## PROMESSE EFFECTUÉE

Je sais, mon cher, a quoi l’honneur m’engage Dit une riche Veuve à son nouvel époux Deux jours après le mariage, Je dois vous mettre à l’aise, ainsi rassurez vous. Je suis déja trop convaincu, Madame, Repond Damis d’un air moins passionné que froid, Qu’en m’engageant à vous prendre pour fem̃e Ce n’étoit point pour me mettre à l’étroit.
# Le Joujou des Demoiselles/23
## LE PETIT MAITRE.

Un petit maitre étoit fort amoureux Depuis six mois de la belle Angelique, Il étoit riche et l’on souffroit ses vœux, Mais a la fin faut’il que l’on s’explique ? Vint un beau jour que le pere lui dit Beaucoup d’honneur vous faites a ma fille, Mais sur quel pied demande la famille, La voyez-vous ? moy ; sur le pied du lit.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre IV
## CHAPITRE IV

l. 1. Dit l’Osiris N : je traverse l’espace liquide du ciel où s’est fait le partage entre les deux Rehous. J’arrive, on me livre mon domaine, à moi, l’Osiris N.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre VIII
## CHAPITRE VIII

l. 1. Dit l’Osiris N : J’ouvre l’heure fermée. La tête de Thot façonne et perfectionne l’Œil d’Horus
l. 2. qui resplendit comme un ornement au front de Ra, père des dieux. Je suis cet Osiris, seigneur de l’Occident, Osiris connaissant ses noms. La perfection de l’Être est en moi, le non-être
l. 3. est en moi. Je suis Set parmi les dieux, c’est-à-dire le non-être. Arrête, Horus ! Il (Set) est compté parmi les dieux.
* ↑ Suppléez : aux vivants.
* ↑ L’intelligence.
* ↑ C’est-à-dire, ne t’élance pas, Horus, sur moi, Set, pour me frapper.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre III
## CHAPITRE III

l. 1. Ô Toum ! Toum issu de la Grande qui est au sein de l’eau, lumineux par les deux Lions $^1$. Disent ces deux lions qui sont devant (toi) que
l. 2. le vénérable Osiris N arrive dans leurs replis et que se sont exécutés les ordres qu’il énonce. Dit l’équipage de Ra, le soir de la journée : vit Osiris
l. 3. après la mort comme le soleil chaque jour. Dit le timonnier $^2$ : le soleil d’aujourd’hui a été enfanté par Hier, (de même) est enfanté l’Osiris N. Tout dieu se réjouit de vivre : l’Osiris N se réjouit
l. 4. comme ils se réjouissent de vivre. Je suis Thot sortant de la demeure du Grand qui est dans An.

### NOTES

1. La Grande qui est au sein de l’eau, c’est Nout au sein de l’espace céleste que les Égyptiens supposaient liquide. — Les deux Lions désignent la double force des deux yeux solaires. Cf. Panthéon égyptien, chap. II.
2. Le timonnier de la barque du soleil.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre V
## CHAPITRE V

l. 1. Je cherche ma voie, âme immobile, je sors à l’heure de vivre des
l. 2. entrailles du singe, autrement dit, du mobile.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre II
## CHAPITRE II

l. 2. Dit l’Osiris N : Ô unique rayonnant dans la lune ! Je sors de tes multitudes (de vivants) circulantes $^1$. Je me recommence parmi les mânes $^2$.
l. 3. Ouvre-moi le Tiaou, car, Osiris N, je sortirai le jour pour faire ce que je désire sur terre parmi les vivants.

### NOTES

1. C’est d’Osiris qu’il s’agit : les Égyptiens, dit Plutarque (d’Isis et d’Osiris ch. xliii), célèbrent une fête qu’ils appellent l’entrée d’Osiris dans la lune. Sur Osiris désignant le monde lunaire, cf. Id., ch. xli et Todtend., 65, 1. Ce chapitre, qui promet la vie après la mort et le renouvellement, est mis sous l’invocation d’Osiris-lunus parce que la lune est en relation avec les idées de renouvellement : on lit dans les Denkmæl (iv, 59) : « Ô Osiris-lune ! Thot te renouvelle le renouvellement. » Safekh dit à Séti Ier (Mariette, Abydos, pl. 51) : « Tu te renouvelles comme le dieu Lunus en enfant » À propos de l’entrée d’Osiris dans la lune, il est dit dans un papyrus du Louvre (P. Pierret, Études égypt., I) : « Les accouplements et les conceptions abondent lorsqu’il est vu au ciel en ce jour ».
2. Je me recommence parmi les mânes, c’est-à-dire je revis après la mort, conformément au titre.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre IX
## CHAPITRE IX

l. 2. Dit l’Osiris N : Ô âme maîtresse de l’ardeur ! L’Osiris N est arrivé. Il a été vu pénétrant le Tiaou. Il voit son père Osiris.
l. 3. Il a écarté les ténèbres de son père Osiris. Il est celui qu’aime Osiris. Il est venu, il a vu son père Osiris. Il a percé le cœur de Set : il a fait les choses pour son père Osiris. Il a ouvert tous les
l. 4. chemins du ciel et de la terre. C’est un fils qui aime son père. Il est arrivé momifié comme il convient. Ô dieux et déesses tous ! Il a fait le chemin.
* ↑ Sur le sens de l’expression faire les choses, cf. Panthéon égypt., pp. 18 et 74.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre VI
## CHAPITRE VI

l. 2. Ô Répondants ! Si cet Osiris N est jugé digne de faire dans la divine région inférieure tous les travaux qui s’y font, alors lui est enlevé tout principe mauvais
l. 3. comme à un homme maître de ses facultés. Or, moi, je vous dis : Jugez-moi digne, pour chaque journée qui s’accomplit ici, de fertiliser les champs, d’inonder les ruisseaux, de transporter le sable
l. 4. de l’ouest à l’est. Or je vous dis cela, moi, l’Osiris N $^1$.

### NOTES

1. Ces Répondants ce sont les figurines en terre émaillée de couleur bleue ou verte trouvées par milliers dans les tombeaux. En forme de momies et munies d’instruments aratoires, elles étaient censées devoir répondre à l’appel du mort pour exécuter à sa place les travaux agricoles imposés dans l’autre monde. Aussi le chapitre qui nous occupe est-il gravé sur ces petits monuments — Voir une autre et plus ancienne rédaction dans Zeitschr, für œgypt, sprache, 1864, p. 91 et P. Pierret, Dictionnaire d’Archéol. égyp., à l’article Figurines funéraires.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre VII
## CHAPITRE VII

l. 2. Dit l’Osiris N : Ô unique en cire $^2$ qui enchaînes et entraînes à la destruction, vivant de ceux qui sont morts, je ne suis pas immobile $^3$ pour toi ; ton poison
l. 3. ne pénètre pas mes membres. Comme je suis caché pour toi, je ne suis pas paralysé par toi et tu n’approches pas de mes membres. Je suis
l. 4. l’Unique dans l’Eau primordiale ; mon état est l’État de tous les dieux (dans l’Éternité). Je suis l’Être aux noms mystérieux qui se prépare des demeures de millions d’années. Je suis issu de Toum. Je sais, je sais $^4$.

### NOTES

1. Le papyrus du Louvre au nom de Neb-qed représente le défunt transperçant Apap avec sa lance.
2. Ce chapitre était probablement récité sur une de ces figures talismaniques en cire avec lesquelles on repoussait les mauvaises influences (Cf. Th. Devéria, Pap. judic. de Turin, p. 131).
3. C’est-à-dire mort.
4. C’est-à-dire je suis initié aux mystères.
# Le Livre des morts des anciens Égyptiens/Chapitre X
## CHAPITRE X

l. 2. Dit l’Osiris N : Je sors avec le don de ma parole être vérité contre mes ennemis. Je traverse le ciel, je traverse la terre, je parcours la terre sur les pas
l. 3. des mânes en fils vivant. Je suis muni de millions d’années par mon propre pouvoir. Je mange par ma bouche et mâche par ma mâchoire, car je suis le dieu maître du Tiaou. On
l. 4. m’accorde cela comme étant ferme de conduite.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable34
### FABLE xxxiv. LE DAUPHIN et LE SINGE.

Le Dauphin ſur ſon dos portoit le Singe à nage, Et reconnut au premier mot Qu’il n’eſtoit pas un homme, ou que c’eſtoit un ſot, Ainſi ne voulut pas s’en charger davantage.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable36
### FABLE xxxvi. LE CIGNE et LA GRUË.

La Gruë interrogeoit le Cigne dont le chant Bien plus qu’à l’ordinaire eſtoit doux & touchant, Quelle bonne nouvelle avez-vous donc receûë ? C’est que je vay mourir, dit le Cigne à la Gruë.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable33
### FABLE xxxiii. LE MILAN et LES COLOMBES.

UEs Colombes en guerre avecque le Milan Veulent que l’Epervier à leur teſte demeure, Mais leur condition n’en devient pas meilleure, Ayant un adverſaire, & de plus un tiran.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable32
### FABLE xxxii. LA SOURIS LE CHAT et LE PETIT COC.

À La vieille Souris diſoit sa jeune fille, Je hay le petit Coc, j’aime le petit Chat. Le Chat, répond ſa mere, ah ! c’est un ſcelerat, Mais le Coc n’a point fait de mal à ta famille.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable35
### FABLE xxxv. LE RENARD et LE CORBEAU.

Le Renard du Corbeau loüa tant le ramage, Et trouva que ſa voix avoit un ſon ſi beau, Qu’enfin il fit chanter le malheureux Corbeau Qui de ſon bec ouvert laiſſa choir un fromage.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable38
### FABLE xxxviii. LE SERPENT et LE PORC-EPIC.

Le Serpent trop civil par une grace extreſme Reçoit le Porc-Epic, aprés il s’en repent. Sortez d’icy, dit le Serpent : L’autre comme un ingrat, Sortez d’icy vous-meſme.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable30
### FABLE xxx. LE LOUP et LE PORC-EPIC.

Un jour au Porc-Epic diſoit le Loup ſubtil, Croyez-moy, quittez-là ces piquans, ils vous rendent Deſagréable, & laid : Dieu m’en garde, dit il, S’ils ne me parent pas, au moins ils me défendent.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable31
### FABLE xxxi. LE SERPENT à PLUSIEURS TESTES.

PLuralité de Teſtes importunes, Un Serpent en eut ſept, un autre n’en eut qu’une, Il paſſa, le premier eut de grands embaras : Un Chef eſt abſolu, plusieurs ne le ſont pas.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable37
### FABLE xxxvii. LE LOUP et LA TESTE.

Un Loup non ſans merveille entra chez un Sculpteur, Il n’y va pas ſouvent une pareille Beſte Voyant une Statuë, il dit, La belle Teſtes Mais pour de la cervelle au dedans, ſerviteur.
# Le Labyrinthe de Versailles/Fable39
### FABLE xxxix. LES CANNES et LE BARBET.

Ce Barbet en veut à ces Cannes, Mais par elles il eſt instruit Qu’il eſt par fois des vœux auſſi vains que profanes, Et qu’on ne force pas toûjours ce qu’on pourſuit.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Salopette

SALOPETTE, s. f. — Serviette. Fais-moi passer ma salopette. Il est familier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Salopiaud

SALOPIAUD, s. m. — Terme du dernier méprisant. L’expression s’entend à la fois du physique et du moral (voy. graillon).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sampillerie

SAMPILLERIE, s. f. — État d’objets déchirés. Ces chemises, c’est de la sampillerie ! — Au fig., terme collectif et péjoratif, Vagabonds, gens sans aveu, gens méprisables. Tout ça, c’est de la sampillerie de monde ! — De sampiller.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Saler (se)

SALER (SE), v. pr. — Pour les gones, Se retirer du jeu. Je me sale, Je ne joue plus. — De salvare. — Sale tout, qu’empoche a tout, formule qu’on se hâte de prononcer et qui a pour effet, aux gobilles, d’interdire à l’adversaire de faire avec la main les trois arpans (voy. ce mot) qui rapprochent du but. — C’est salvo tottum (pour totum).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Salir (se)

SALIR (SE), v. pr. — Parlant par respect, Se souiller de ses ordures. J’entendais un jour un bonhomme qui disait à sa femme : Tiens, tiens ! La petite que se salit !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sampille

SAMPILLE, s. f. — Guenille. Au fig. Vagabond, vaurien, guenillard. Aussi, Femme de bas étage et de mauvaise vie.
Un jour, à la tombée de la nuit, je descendais le Jardin des plantes. Je croisai une jeune fille avec un officier. Deux femmes descendaient près de moi. L’une dit : Est-ce pas la Maria ? — Eh oui ! — Ah, sampille !! — Non, non, nul acteur au monde ne pourrait rendre tout ce qu’il y avait dans ce mot sampille ! — Subst. verbal de sampiller.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Salle

SALLE. — Salle d’arbres. Salle d’ombrages. Expressions très françaises pour désigner un endroit garni de grands arbres plantés régulièrement et où l’on joue communément aux boules, mais que je n’ai entendues que dans nos pays. J’ai même été repris pour avoir dit salle d’arbres, ignorant que pour les Parisiens il faut dire un couvert, mot incompréhensible pour nous.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Salsifis

SALSIFIS, s. m. — La queue de cheveux de Guignol, serrée et noire comme le légume du même nom.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Samblote

SAMBLOTE. — Juron inoffensif et paisible que se permettent les personnes les plus timorées. Peut-être ignorent-elles que samblote est pour sang-bleu, qui était pour sang-Dieu.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sampiller

SAMPILLER, v. a. — Déchirer de façon à mettre en guenilles. Se sampiller, s’entre-déchirer en se battant. — Du vieux franç. peille, lambeau ; patois peilli, guenille, et d’une particule sam, san qui, en lyonnais et en provençal, a pris le sens de secouer, agiter. Comp. sansouiller et sandrouiller, tremper dans l’eau en secouant.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Exprès

EXPRÈS. — Ne dites pas par exprès, recommande Molard. Il a raison : Dites À l’esqueprès.
Par exprès est l’ancienne locution usitée au xvie siècle et conservée à Lyon. (M. D.)
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Face

FACE. — J’ai un architecte en face. L’archi- tecte est en face, sans doute, mais vous n’en êtes pas propriétaire, à moins pourtant que vous ne soyez sa femme.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Faganat

FAGANAT, s. m. — Odeur plate et particulièrement nauséabonde ; par exemple, le matin, l’odeur des chambres où l’on a couché et qui n’ont pas été airées. Quand Agnus Poupard se maria, il disait qu’il aimait bien sa femme, qu’elle était bien gentille, mais qu’elle sentait le faganat. — Vieux franç. faguenas, même sens, du provenç. faguina, fouine. Fagaat, odeur de fouine.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Faim

FAIM.-— Une faim canife. Canife est la traduction de canine, peu intelligible, tandis qu’une faim canife, on voit tout de suite que c’est une faim aiguisée.
Avoir faim comme le Rhône a soif, N’avoir pas faim du tout, vu que le Rhône a suffisamment de quoi boire.
J’ai une faim, que je la vois courir. Quand on voit courir sa faim devant soi, c’est que véritablement on ne saurait s’abuser sur son existence.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Faillir

FAILLIR. — La plupart du monde, les bacheliers, les licenciés eux-mêmes écrivent : Il a failli mourir. Ni Molard, ni Humbert, ni aucun autre n’a relevé ce qu’il ne pensait pas être une incorrection, mais la seule façon de parler classique et française est : « il a failli à mourir. » Quand nous parlons lyonnais, parlons lyonnais, mais quand nous parlons français, parlons français.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Exposition

EXPOSITION, s. f. — Action de s’exposer. Une bonne femme de ma connaissance disait à son mari, garde national en 1870 : Ma coque, si tu vas te battre, prends bien garde de ne pas te mettre à l’exposition !