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# L’Encyclopédie/1re édition/SARCOME

SARCOME, s. m. terme de Chirurgie, tumeur molle sans changement de couleur à la peau, indolente, formée par un amas contre nature de sucs graisseux & lymphatiques. Les Grecs ont pris ces tumeurs pour des excroissances charnues, c’est pourquoi ils les ont appellées sarcomes, σαρκώματα. Elles ne sont qu’une portion de la membrane cellulaire adipeuse trop tuméfiée.
Toutes les parties du corps sont sujettes au sarcome, c’est-à-dire, à des tumeurs fongueuses. C’est pourquoi on a donné ce nom aux tumeurs ou excroissances de la matrice & du vagin, & aux polypes du nez, sur la surface du corps : tout sarcome est une vraie loupe graisseuse. Voyez Loupe & Lipome.
Quelques auteurs ont pris beaucoup de soin de distinguer le sarcome d’avec le polype. Les signes qu’ils donnent pour les distinguer, paroissent assez mal-fondés, puisqu’ils ne se tirent que de quelques circonstances accidentelles & assez légeres. En consultant avec exactitude la division des différens genres de tumeurs humorales, on voit que le polype ne peut pas être regardé comme un genre de maladie, & que sans égard à son essence, il a toujours été compris dans l’énumération des tumeurs qui prennent leur nom d’une ressemblance plus ou moins sensible à quelque chose qui leur est étranger. Voyez Polype.
Le sarcome est le genre dont le polype est l’espece : cela est incontestable, puisque les auteurs mêmes qui ont le plus cherché les différences caractéristiques du sarcome & du polype, n’en mettent aucune entre les causes, les prognostics & la cure des maladies qu’ils ont désignées par ces mots différens. Elles sont donc de même nature, & ce ne sont que des dispositions purement accidentelles qui donnent lieu à des dénominations différentes.
Le sarcome se guérit en l’extirpant avec l’instrument tranchant, ou en le consumant avec les caustiques, ce qui rend la cure plus longue & plus douloureuse ; quoique par poltronnerie la plûpart des malades préferent cette méthode curative à l’extirpation par le fer. On peut lier avec succès les sarcomes dont la base est étroite. Si le sarcome est carcinomateux, il n’y a que l’extirpation, si elle est possible. Voyez Cancer. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIBO

QUIBO, (Géog. mod.) ou comme disent les Espagnols Caboya ; île de la mer du Sud, sur la côte de la province de Veragua, dans la nouvelle Espagne, au couchant du golfe de Panama. Cette île a environ six lieues de long, & trois de large. Sa latitude septentrionale est, selon Dampier, à 7 degrés 14′. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUEUX

QUEUX, s. m. (Corps de jurande.) ce vieux mot signifie cuisinier ; la communauté des maîtres Queux-cuisiniers-portes-chapes & traiteurs de la ville de Paris, ne fut établie en corps de jurande, que sur la fin du seizieme siecle ; elle doit ses premiers statuts à Henri IV, qui en accorda ses lettres patentes au mois de Mars 1599. Louis XIII. par les siennes du mois de Novembre 1612. les confirma ; & enfin, ils furent de nouveau examinés, réformés, & confirmés par celles de Louis XIV du mois d’Août 1663, enregistrées au parlement le 29 Janvier 1664. Dict. du Commerce. (D. J.)
Queux, s. f. (Coutellerie.) pierre dure sur laquelle particulierement les Couteliers aiguisent & avivent les instrumens de fer destinés à couper. Il y a différentes sortes de queux ; les unes pour les rasoirs, les autres pour les couteaux, d’autres pour les lancettes, & d’autres encore pour les ciseaux.
Queux de France, grand, (Hist. de France.) nom d’un ancien officier de la maison des rois de France, qui commandoit tous les officiers de la cuisine & de la bouche ; c’étoit des gens de qualité qui étoient pourvûs de l’office de grand-queux, comme on le peut voir dans l’histoire des grands officiers de la couronne, par le P. Anselme.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIAY

QUIAY, s. m. (Hist. mod. superstit.) nom générique que l’on donne aux idoles ou pagodes dans la peninsule ultérieure de l’Inde, c’est-à-dire au Pégu, dans les royaumes d’Arrakan, de Siam, &c. Quiay-Poragray est la grande divinité d’Arrakan ; ses prêtres s’appellent raulins, voyez cet article. Dans certaines solemnités, ce dieu est porté en procession sur un char très-pesant, dont les roues sont fort épaisses & garnies de crochets de fer. Les dévots d’Arrakan se font écraser sous le poids de ces roues, ou s’accrochent aux crampons de fer qui s’y trouvent, ou bien ils se font des incisions & arrosent le dieu de leur sang ; ces martyrs de la superstition sont des objets de vénération pour le peuple, & les prêtres conservent dans leurs temples les instrumens de leur supplice.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIETISTES

QUIETISTES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) nom donné en divers tems à plusieurs sectes d’hérétiques contemplatifs & mystiques, défenseurs des sentimens détaillés au mot quiétisme, & sur-tout dans ces derniers tems aux disciples de Michel Molinos. Voyez Molinosisme & Quiétisme.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIETIS FANUM

QUIETIS FANUM, (Antiq. rom.) temple consacré au repos, dont Rome avoit fait une divinité. Il étoit hors de la porte Colline, dans le chemin nommé via lavicana, selon Tite-Live.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIANPIAN

QUIANPIAN, s. m. (Hist. nat.) oiseau du Brésil, qui est de la grosseur d’un merle, & dont tout le plumage est d’un bel écarlate.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUICHOA

QUICHOA, s. m. (Langues.) c’est le nom que l’on donne à la langue que parlent les indiens du Pérou ; elle fut répandue autrefois par les Incas dans toute l’étendue de leur empire pour faciliter le commerce, en donnant à leurs sujets une langue uniforme. Les Indiens de la campagne ne veulent point parler d’autre langue, mais ceux qui habitent les villes affectent de ne savoir que l’espagnol, & d’ignorer la langue quichoa.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIDIENSIS

QUIDIENSIS, (Géog. anc.) siége épiscopal d’Afrique dans la Mauritanie Césariense ; la notice épiscopale d’Afrique range dans cette Mauritanie, tiberianus Quindiensis ; & la conférence de Carthage nomme Priscus, episcopus ecclesiæ Quidiensis. On conjecture que c’est la même ville que Quiza. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIDAM

QUIDAM, s. m. (Jurisprud.) terme purement latin adopté dans la pratique du palais, pour exprimer une certaine personne inconnue & que l’on ne peut nommer ; on fait ordinairement le signalement d’un quidam, en le désignant par les traits de son visage, la couleur de ses cheveux, par sa taille, par ses habits & autres choses qui peuvent servir à le faire reconnoître.
On rend plainte contre un quidam, & l’on permet aussi d’informer contre lui ; on le decrete & on fait contre lui toute la procedure nécessaire, & finalement on le juge par contumace & on le condamne s’il y a lieu, & l’exécution se fait contre lui de même que contre les autres contumax. Voyez Contumax. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIERS

QUIERS, (Géog. mod.) ou Chieri, en latin du moyen âge Caira ; ville d’Italie dans le Piémont, capitale de la province du même nom, sur les confins du Monferrat, à 4 lieues au levant de Turin, & à 8 au nord-ouest d’Asti.
On croit que c’est la même ville que Pline appelle Carrea potentia, entre Pollentia & Forum Fulvii ; c’est du moins une ville très-ancienne, & dans laquelle on trouve plusieurs choses qui sentent le tems des Romains ; mais on ne connoît aucun écrit, où il soit parlé distinctement de cette ville avant l’an 1154. Elle est sur le penchant d’une colline dans un terrein fort agréable, & dans un air doux & salubre. Aussi est-elle peuplée de beaucoup de familles nobles ; elle est entourée d’une muraille à l’antique, flanquée de tours, & munie d’un fossé. Cette ville se donna en 1347 à Amédée de Savoye, nommé le comte verd, & à Jacques de Savoye son cousin, appellé le prince d’Achaïe. On y compte environ dix mille ames, & la ville est gouvernée par un lieutenant du souverain, comme prince de Piémont. Long. 25. 26. lat. 44. 52. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEION

POMPEION, (Ant. grec.) πομπέιον, bâtiment splendide d’Athènes dans lesquels on gardoit tous les ustensiles sacrés dont on faisoit usage pour toutes les différentes fêtes, & où toutes les choses nécessaires pour leur célébration étoient mises en dépôt. Ce bâtiment se voyoit à l’entrée de l’ancienne cité du côté du port de Phalere, & il étoit embelli de quantité de statues de héros. Le mot πομπέιον est dérivé de πομπεύω, je marche avec pompe, parce qu’on y transportoit, ou qu’on en tiroit en procession tous les ustensiles sacrés. Potter, archæol. græc. liv. I. ch. viij. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPER

POMPER, v. act. (Gramm.) c’est attirer ou avec une pompe, ou en imitant sa fonction de quelque maniere que ce soit. Nos corps pompent l’humidité.
Pomper, en terme de Rafineur, n’est autre chose que l’action de jetter avec le couteau en empalant ou en mouvant, de la matiere d’une forme qui est trop pleine dans une autre qui l’est moins. Voyez Couteau, Empaler & Mouver.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPHOLIX

POMPHOLIX, (Mat. méd.) espece de chaux de zinc, voyez Zinc.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPILE

POMPILE, pompilus, (Hist. nat. Ichthiolog.) poisson de mer que l’on confond souvent avec le thon ; il en differe, selon Rondelet, en ce qu’il est lisse & qu’il n’a point d’écailles ; les côtés du corps sont marqués d’un trait courbe qui s’étend depuis les ouïes jusqu’à la queue ; il y a aussi de petites bandes formées par des points qui descendent transversalement depuis le trait longitudinal jusqu’au ventre. La bouche est de moyenne grandeur, & les yeux sont petits proportionnellement à la grosseur du corps ; le dessus des yeux & l’espace qui est entr’eux sont d’une belle couleur d’or. Ce poisson a deux nageoires aux ouïes, deux au ventre près de celles des ouïes, une autre au-dessous de l’anus & une longue sur le dos. La queue n’est pas en forme de croissant, comme celle du thon, ni fourchue. Le pompile suit les vaisseaux & reste toujours dans la haute mer. Rondelet, Hist nat. des poissons, premiere partie, l. VIII. ch. xiij. Voyez Poisson.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEIOPOLIS

POMPEIOPOLIS, (Géog. anc.) 1°. ville de Mysie, selon Ortelius, que cite Cedrene ; & l’histoire miscellanée, où il est dit que cette ville souffrit beaucoup d’un tremblement de terre arrivé du tems de l’empereur Justinien. 2°. Pompeiopolis étoit une ville de Cilicie, entre les embouchures du Lamus & du Cydnus. Son premier nom étoit Soli, voyez Soli. 3°. Pompeiopolis étoit encore une ville de la Galatie dans la Paphlagonie.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEIANA

POMPEIANA, autrement MESE, (Géog. anc.) une des îles Stoéchades, qui sont Proté, Mése & Hypaea, dans le voisinage de Marseille, selon Pline, l. III. c. v. qui dit : tres Sthoechades à vicinis Massiliensibus dictæ per ordinem, quas item nominant singulis vocabulis, Proten & Mesen quæ & Pompeiana vocatur, tertia Hypæa. Il faut lire Pompeiæna, suivant l’ancienne leçon des manuscrits, comme dans l’édition de 1587, & dans la note de Daléchamp, à laquelle le P. Hardouin n’a pas fait attention, & non pas Pomponiana, qui se trouve dans quelques autres éditions.
Quelques géographes modernes croient que cette île est aujourd’hui celle de Pomegut, d’autres que c’est l’île de Porqueyroles, ou qu’elle fait partie des îles d’Hieres. Quoi qu’il en soit, il est certain, au rapport de Pline, qu’elle étoit du nombre des îles voisines de la côte de Marseille & de Toulon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEIANUM

POMPEIANUM, (Géog. anc.) maison de campagne de Cicéron, en Italie, environ à 12 milles de Naples, près de Nola. Cicéron en fait mention en plus d’un endroit dans ses lettres à Atticus. Quelques-uns disent que ce lieu se nomme aujourd’hui S. Maria Annunciata, & d’autres Pomilianum.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEII

POMPEII, (Géog. anc.) ancienne ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Campanie, un peu plus loin de la mer que ce qu’on appelle aujourd’hui Civita. Cette ville fut engloutie par l’éruption du Vésuve, qui l’ensevelit avec Herculanum, l’an 76 de J. C. & la premiere année du regne de Titus. A quatre milles de Naples, à l’orient, on a trouvé sous les cendres du mont Vésuve le hameau nommé Torre del Greco, la Tour du Grec ; & c’est là où l’on croit qu’est ensevelie la ville Pompeii.
Selon la fable, cette ville, ainsi qu’Herculanum, eurent Hercules le Phénicien pour fondateur ; mais tout ce que l’histoire nous apprend, c’est que le marais de Pompeii, Pompeia palus, étoit au voisinage d’Herculanum, & qu’il y avoit de ce côté-là une rade propre à charger de gros bâtimens ; c’est pourquoi Stace a pris occasion de cette ville de donner au fleuve Sarno le nom de Pompeianus.
Nec Pompeiani placeant magis otia Sarni.
Le paysage de la côte de Pompeii étoit le plus beau du monde ; Cicéron en a fait souvent l’éloge, & il y avoit une maison de plaisance ; c’est-là que ce grand homme composa les livres de la nature des dieux, celui de la vieillesse, celui de l’amitié, les deux de la gloire, & les topiques, tout cela dans la même année. Il falloit aimer singulierement le travail, & avoir une facilité bien merveilleuse, pour produire ces divers chefs-d’œuvres si promptement, & dans un tems même où il avoit l’esprit fort agité des grandes affaires de la république. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPELON

POMPELON, (Géog. anc.) ville de l’Espagne tarragonnoise. Strabon, liv. III. pag. 161. & Ptolomée, liv. II. ch. vj. la donnent aux Vascones. C’est aujourd’hui la ville de Pampelune, capitale du royaume de Navarre. Il semble qu’on devoit écrire Pompoelon au lieu de Pompelon ; car d’anciennes inscriptions, selon Andr. Schotus, ad Antonin. itiner. portent Pompoelonenses. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEUX

POMPEUX, adj. (Gram.) qui s’est fait en pompe. Voyez l’article Pompe. On dit une entrée pompeuse ; un style pompeux.
# L’Encyclopédie/1re édition/STAMEN, SUBTEMEN

STAMEN, SUBTEMEN, (Littérature.) il faut bien distinguer la signification de ces deux mots qui dans les auteurs latins désignent deux sortes de fils dans le métier des Tisserans. Le premier, stamen, forme ce que l’on appelle la chaîne qui passe entre les dents du peigne, & tient à des rouleaux par les extrémités. Subtemen ou trama est la trame, c’est-à-dire, le fil que la navette conduit entre les fils de la chaine pour les lier ensemble & leur donner de la consistance. On dit la trame dans le sens propre & la trame dans le sens figuré. Telam texere, signifie ourdir une toile ; retexere, la désourdir. Par la même raison, scribere, étoit passer une obligation, & rescribere, biffer, rayer cette obligation.
Subtemen se prend encore dans les auteurs au figuré. C’est ainsi qu’Horace, en parlant des parques qui ont fixé le terme des jours d’Achille dans les plaines du Scamandre, emploie subtemen figurément pour filum ; car les parques ne faisoient que filer. Dans Catule elles se servoient elles-mêmes du mot subtemen dans ce sens-là :
Currite ducentes subtemina, currite fusi.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STALAGMITE

STALAGMITE, s. f. (Hist. nat.) nom donné par quelques auteurs à la pierre appellée stalactite ; cependant quelques personnes ont restreint ce nom à une espece de concrétion opaque composée de plusieurs couches concentriques, & formant un amas de mamelons.
# L’Encyclopédie/1re édition/STALIOCANUS portus

STALIOCANUS portus, (Géog. anc.) port de la Gaule lyonnoise ; Ptolomée, l. II. c. viij. le marque sur la côte de la mer Britannique, entre le promontoire Gobaeum & l’embouchure du fleuve Titus. C’est aujourd’hui Roscou, selon d’Argentré. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STALLE

STALLE, s. m. & f. (terme d’église.) c’est un siege de bois qui se hausse & se baisse au moyen de deux fiches ; quand il est baissé il forme un siege assez bas ; étant levé, il présente un étui attache sur le siege même comme la moitié d’un cul-de-lampe, un peu plus ample que la paume de la main. A proprement parler, on n’est ni assis ni debout sur une stalle, mais seulement un peu appuyé par-derriere, les coudes portant par-devant sur une espece de paumelle qui avance, & qui est soutenue par une double console.
Il y a deux rangs de stalles ou formes dans les églises, l’un haut & l’autre bas. Les hautes stalles sont pour les prêtres & religieux profès, les basses sont pour les clercs & les novices.
L’appui attaché sur le siege en forme de cul-de-lampe porte le nom de patience, & dans quelques ordres religieux on lui donne encore celui de miséricorde, parce que l’ancien usage étoit de chanter debout l’office divin ; ce n’est que par indulgence que l’on a permis au clergé de s’y appuyer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STALLEN

STALLEN, (Géog. mod.) en italien Bevio ; communauté du pays des Grisons dans la ligue, de la maison de Dieu, où elle a le sixieme rang, & est composée de deux jurisdictions.
# L’Encyclopédie/1re édition/STAJOLUS

STAJOLUS, s. m. (Littérat.) nom qu’on donnoit chez les Romains à une mesure de longueur qu’on employoit pour arpenter le terrein ; cette mesure étoit égale à cinq palmes & trois quarts de palme. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STAMATE

STAMATE, s. f. pl. (Comm.) espece d’étoffe dont il est fait mention dans un tarif de Hollande ; c’est tout ce qu’on en sait.
# L’Encyclopédie/1re édition/STAIONES

STATONES, (Géog. anc.) peuples d’Italie, dans la Toscane, selon Pline, l. III. c. v. Strabon, l. V. p. 226, nomme leur ville Statonia, & la place dans les terres. Du tems de Vitruve, l. II. c. ij. de Lapidicin. le territoire de cette ville étoit une préfecture, præfectura Statoniensis ; & on s’accorde à dire que c’est aujourd’hui le duché de Castro. Les vins de ce quartier, vina Statoniensia, sont vantés par Pline, l. XIV. c. vj. Séneque, dans ses questions naturelles, l. III. c. xxv. fait mention d’un lac de ce territoire : il le nomme lacus Statoniensis, & il y met une île flotante. C’est présentement le lac de Mezzano. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUMURE

PAUMURE, s. f. terme de Chasse, c’est le sommet des têtes de cerf, où le bois se divise en plusieurs branches, qui étant au nombre de cinq, représentent la paume de la main. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUPOIRE

PAUPOIRE, s. m. (Verrerie.) plaque de fonte comme le marbre, de huit à neuf lignes d’épaisseur. Elle est placée à terre ; & c’est là-dessus que le maître souffle & forme la paraison avant de la mettre dans le moule.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUSE

PAUSE, s. f. (Gramm.) cessation d’action, ou repos momentané. On fait une pause en parlant, en lisant & en travaillant à quoi que ce soit.
Pauses, s. m. pl. (Marine.) ce sont des bateaux fort larges & fort longs, dont les étrangers se servent à Arcangel en Moscovie, pour porter les marchandises à bord.
Pause, en Musique, est un intervalle de tems qui se doit passer en silence. Voyez Silence, Tacet.
Le nom de pause peut s’appliquer à des silences de différentes durées ; mais communément il s’entend de la valeur d’une mesure pleine.
La pause se marque par un demi-bâton, qui partant d’une des lignes de la portée, descend jusqu’à la moitié de l’espace compris entre cette ligne & la ligne qui est immédiatement au-dessous. Quand on a plusieurs pauses à marquer, alors on doit se servir des figures dont j’ai parlé au mot Baton.
A l’égard de la demi-pause, qui vaut une blanche ou la moitié d’une mesure à quatre tems, elle se marque comme la pause entiere, à la différence que la pause tient à une ligne par le haut, & que la demi-pause y tient par le bas. Voyez la figure de l’une & de l’autre, Pl. de Musique.
Il faut remarquer que la pause vaut toujours une mesure juste, dans quelque espece de mesure qu’on soit ; au lieu que la demi-pause a une valeur fixe & invariable, qui est la blanche ; de sorte que dans toute mesure qui vaut plus ou moins d’une ronde ou de deux blanches, on ne doit point se servir de la demi-pause pour marquer une demi-mesure, mais des autres silences qui en expriment la juste valeur. Voyez Silence, Soupir, Demi-soupir, &c.
Quant à cette autre espece de pause connue dans nos anciennes musiques sous le nom de pauses initiales, parce qu’elles ne se plaçoient jamais qu’immédiatement après la clé, & qui servoient non à exprimer des silences, mais à déterminer le mode ; ce nom de pause ne leur fut donné qu’abusivement & mal-à-propos. Voyez Baton, Mode. (S)
Pause, en terme de Batteur d’or, est proprement le tems qu’on emploie à battre l’or suffisamment pour le retirer d’un outil, apparemment parce que l’ouvrier est censé avoir frappé sans relâche.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUSEBASTOS

PAUSEBASTOS, s. m. (Hist. anc. des pierres préc.) nom d’une pierre précieuse consacrée à Venus, & qu’on appelloit aussi paneros ; il semble que c’étoit une très-belle agate.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUSANIES

PAUSANIES, s. f. pl. (Antiq. greq.) παυσάνεια, fêtes accompagnées de jeux où les seuls citoyens de Sparte étoient admis pour disputer le prix. Cette fête tiroit son nom de Pausanias, général des Spartiates, sous les ordres duquel les Grecs vainquirent Mardonius à la fameuse bataille de Platée. Depuis ce tems il y eut toujours un discours en l’honneur de ce grand capitaine. Potter. Archæol. greq. liv. II. chap. xx. t. 1. pag. 424. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUSICAPE

PAUSICAPE, s. m. (Hist. d’Athènes.) παυσικάπη, espece de punition chez les Atheniens ; c’étoit une machine ronde dans laquelle on mettoit le col du patient de telle maniere, qu’il ne pouvoit pas lever sa main vers sa tête. Potter. Archeol. græcq. t. I. p. 131.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUSILYPE

PAUSILYPE, (Géogr. mod.) en latin Pausilypus, en italien monte di Posilipo, montagne du royaume de Naples, dans la Campanie, délicieuse, fertile en vins délicats, & en toutes sortes d’excellens fruits. Elle regarde d’un côté la mer de Pouzzol, & de l’autre la ville de Naples, dont elle forme le petit golfe, en s’avançant dans la mer vis-à-vis la petite île de Nisida, qui semble en avoir été détachée. Vedius Pollio y avoit une belle maison de plaisance au bord de la mer ; on en voit encore des restes. Il la légua à Auguste au rapport de Dion ; pas loin de-là étoient les réservoirs de Lucullus, & un temple octogone de Neptune, que le vulgaire appelle l’école de Virgile ; vis-à-vis est un écueil que les Poëtes ont appellé cuploca, qui veut dire heureuse navigation, aujourd’hui la caïola, à cause de sa figure qui ressemble à une cage. Sannazar a son tombeau dans l’église des servites de Pausilype. Mais le plus singulier de cette montagne, c’est qu’elle est percée par une grotte longue d’un mille, haute de 40 ou 50 piés, & large d’environ 3 toises, ce qui fait que deux carosses y peuvent passer de front ; cette grotte creusée en forme de chemin, abrege la route de Naples à Pouzzols, sans être contraints d’aller par mer, & de monter ou descendre cette montagne ; le chemin est uni, & quand il pleut, on se trouve à couvert, mais on y est étouffé par la poussiere, on y est privé du jour ; il faut se coller contre le mur pour n’être pas heurte par ceux qu’on rencontre dans la même route ; & s’il arrive quelqu’accident aux voitures & aux chevaux, il est difficile d’y remédier, faute de lumiere ; cependant bien des gens sont assez fous que de passer par cette grotte ; on prend la droite, c’est-à-dire la montagne quand on sort de Naples, & la gauche, c’est-à-dire le côté de la mer, quand on y va.
On ignore l’auteur de cet ouvrage ; on sait seulement qu’Alphonse, premier roi de Naples & d’Arragon, y fit faire des soupiraux, élargir le chemin, & en facilita l’entrée, qui étoit comme murée de ronce, & d’épines. Pierre de Tolede, viceroi de Naples sous Charles V. fit aussi réparer le même ouvrage. Quand on est arrivé au bout de cette grotte, on marche une centaine de pas entre de hautes murailles pratiquées dans le rocher, qui finit à un village.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAUSULOE

PAUSULŒ, (Géog. anc.) ville d’Italie dans le Picenum, selon la carte de Peutinger. Pline, l. III. ch. xiij. appelle le peuple Pausulani ; & Cellarius, géogr. ant. l. II. c. ix. dit que la ville Monte de l’Olmo a été bâtie sur les ruines de celle de Pausulœ. (D. J.)