OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Exégèse des Lieux Communs/034
### XXXIV Chercher midi à quatorze heures.

C’est ce qu’on ne manquera pas de me reprocher. On dira que je cherche le Bourgeois où il n’est pas, que je lui suppose des intentions, des sentiments, des idées qu’il n’a pas. Eh ! bien, on se trompera. Je ne cherche, ni ne suppose. Le Bourgeois est rencontrable à n’importe quelle heure, les horlogers le savent très bien, et il est capable de tout, les pauvres l’ont appris à leurs dépens. J’ai dit seulement, et ce travail n’a pas d’autre objet, que le Bourgeois est un écho stupide, mais fidèle, qui répercute la Parole de Dieu, quand elle retentit dans les lieux bas ; un sombre miroir plein du reflet de la Face renversée de ce même Dieu, quand Il se penche sur les eaux où gît la mort. J’ai ajouté que cela me semblait terrible. Et voilà tout.
Pour ce qui est de ce misérable topique, de cette fétide rengaine qui a comblé de sa banalité morne mon enfance vouée aux tourments et qui n’a même pas l’excuse démoniaque de grimacer la contrefaçon d’un Texte sacré, je sais ce qu’il en faut penser.
C’est comme le Rien n’est absolu des premières pages de ce livre. Quand un pauvre écolier a trouvé ou cru trouver quelque chose et qu’il en pantèle de joie, le coup de trique de Midi à Quatorze heures lui est invariablement asséné.
Je l’ai déjà dit et je serai bien forcé de le dire encore : préférer ce qui est noble à ce qui est ignoble et ce qui est beau à ce qui est hideux ; chercher à comprendre, tenter la conquête de n’importe quoi, en sautant par-dessus bornes et clôtures ; vouloir vivre enfin ; voilà ce qui tombe sous l’anathème.
J’essaie de me représenter cet avoué au tribunal de première instance, crevant à midi juste, à l’échéance d’une vie très basse, et sa très sale âme légère entraînée par les pleurs des pauvres qu’il écrasa, jusqu’à la station de Quatorze heures qui est la dernière du Chemin de la Croix et le Tribunal sanglant de Jésus-Christ !
# Exégèse des Lieux Communs/031
### XXXI Il ne faut pas être plus catholique que le Pape.

À première vue, on pourrait croire qu’il est heureux pour le Pape qu’il y ait des gens plus catholiques que lui, des avertisseurs qui lui disent : Arrêtez-vous, quand il va trop loin, c’est-à-dire, toujours, n’est-ce pas ? Car le Pape est le seul homme qui se trompe infailliblement, et c’est même comme cela qu’il faut entendre la doctrine de l’Infaillibilité pontificale. Du moins, c’est ainsi que l’entend le Bourgeois.
Pourquoi, alors, dit-il qu’il ne faut pas être plus catholique que le Pape ? Sans doute parce que le Pape l’est encore trop. Je vous écoute, mais tout de même ça n’est pas très clair.
Si le Pape se trompe toujours et qu’en sa qualité d’infaillible il soit seul à se tromper toujours, il s’ensuit qu’il est impossible de n’être pas plus catholique que lui. En même temps, vous me dites, ô Bourgeois, que cela ne vaut rien, qu’il ne faut pas l’être plus, ce qui implique nécessairement qu’il faut l’être moins, impossibilité qui vient d’être démontrée.
Dans cette hypothèse absurde, le Pape reprend son niveau, comme la mer aux « tumescences merveilleuses », et me revoilà sur le plan d’un catholicisme inférieur à celui de ce Souverain Pontife qui ne peut pas ne pas se tromper et qui, de ce fait, retombe aussitôt, invinciblement, au plus bas étage. Encore une fois, je demande un peu de lumière.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Bosse

BOSSE. Bosse, ronde bosse, sont des termes spécialement consacrés à la Sculpture, comme on le verra dans le Dictionnaire de cet Art.
Dans la Peinture, on s’en sert pour signifier les modèles en plâtre, en terre cuite, en métal ou en pierre, d’après lesquels on s’exerce à dessiner pour mieux imiter le relief des corps. Le Peintre dessine donc d’après la bosse, comme je l’ai expliqué au mot Académie. Cette étude a de grands avantages & quelques inconvéniens. Les avantages sont, entr’autres, de pouvoir dessiner les objets imités par la Scuplture, avec le relief qu’ils offrent dans la nature même, de dessiner à sa volonté ces objets dans tous les sens & dans un état fixe, ou d’immobilité, qui laisse au dessinateur tout le tems d’observer, d’imiter, de se corriger, de recommencer, ce que la nature vivante ne peut procurer que pendant quelques instans.
Enfin, les modèles, en plâtre particulièrement, procurent & multiplient, sans beaucoup de frais, les copies exactes d’une infinité de beaux ouvrages antiques & modernes, que le jeune Artiste ne pourroit étudier sans ce secours, parce qu’ils sont dispersés, & que le Dessinateur, dans les endroits même où chacun desa beaux ouvrages se trouve, ne pourroit en disposer à son gré, comme il fait de la figure en ronde bosse, qu’il acquiert, qu’il place dans son attelier, & qui le
rend possesseur de ce que l’Art a produit de plus parfait.
La bosse, prise sur la nature par parties, telles que sont des bras, des cuisses, des jambes, des pieds & des mains moulés en plâtre sur des figures vivantes & choisies, dans lesquelles ces parties se trouvent particulièrement belles, sont des secours précieux pour le Dessinateur & le Peintre, ainsi que pour le Statuaire.
Quelques inconvéniens sont, comme je l’ai dit, attachés à l’étude de la bosse. J’en parlerai dans l’Art. Dessin ; & je dirai ici d’avance, que cette étude, trop assidue, habitue à une imitation froide qui, quelquefois, se fait sentir & dans le Dessin & dans la Peinture. D’ailleurs, le clair-obscur, ou l’effet de la lumière & de l’ombre, sur une surface dure & quelquefois polie, tel que sont le marbre, le plâtre, le bronze, &c. differe très-sensiblement, pour ceux qui l’observent, de l’effet de la lumière & de l’ombre sur des surfaces pénétrables, molles & élastiques, telles que la chair & la peau.
Il y auroit d’autres nuances d’avantages & de désavantages à observer, relativement à l’étude de la bosse ; mais qui demandent d’assez longues discussions. L’étude de la Peinture est si étendue, lorsqu’on l’envisage dans toutes ses parties, que chaque article d’un dictionnaire de cet Art deviendroit aisément un traité, ce qui ne peut convenir à cette forme d’ouvrage.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Boite a couleur
### BO

BOITE A COULEUR. La boîte à couleur est destinée à renfermer et les couleurs et les ustensiles nécessaires au Peintre. On trouvera au même mot, dans le second Dictionnaire, les détails et les formes de la boîte à couleur. Les planches en offriront la figure.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Briqueté

BRIQUETÉ. Un tableau choisi dans la nature n’a le plus ordinairement aucune couleur distinctive & générale qui soit assez prononcée pour qu’on lui donne un nom. Il est bien rare que l’on puisse dire proprement que la nture soit rouge ou bleue, ou d’une couleur rousse ou briquetée ; ce qui voudroit dire, qu’un aspect qui embrasse un assez grand nombre d’objets, auroit généralement une des couleurs que je viens de désigner. On peut donc regarder comme un défaut qu’un tableau rappelle au premier aspect une couleur particulière.
Le mot briqueté désigne une couleur d’un rouge approchant de la brique ; quelques Peintres rappellent dans leurs ouvrages cette couleur, parce que plusieurs teintes de leurs tableaux sont rougeâtres.
Cette singularité, ainsi que celles du même genre, proviennent de l’habitude que se fait l’Artiste d’admettre une couleur qu’il prend, pour ainsi dire, en affection, plus souvent que d’autres, dans les mêlanges de ses teintes, dans ses passages & dans ses ombres. Cette habitude à son tour est une négligence & un oubli habituel des principes fondamentaux du coloris. Quelquefois elle est occasionnée aussi par l’imitation fréquente d’un maître qui aovit contracté ce défaut. On est encore entraîné à faire entrer certaines couleurs, ou plutôt certains tons dans les nuances, dans les passages & dans les ombres, par la facilité qu’on trouve par ce moyen d’accorder généralement un tableau. Enfin la couleur dont la toile a été couverte dans son apprêt, peut y contribuer. Ainsi, lorsque la tiole est apprêtée avec une couche de rouge-brun, comme il a été d’usage de les appreter généralement pendant un tems, il arrive quelquefois que le ton de cet apprêt perce au travers de plusieurs des couleurs dont on la couvre, & le tableau peut présenter des tons briquetés, qui ne proviennent pas du systême de colorer du Peintre, mais de l’apprêt de sa toile.
Je trouverai occasion, dans plusieurs articles, de m’étendre davantage sur l’influence que le systême, ou l’habitude ou la négligence à se défendre de l’abus des moyens de pure convention, ont souvent dans la Peinture.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Bistre

BISTRE. Le bistre est une couleur brune & roussâtre, qu’on tire le plus ordinairement de la suie, & qu’on employe dans la Peinture à l’eau, & pour dessiner & laver. On fait avec le tabac un bistre qui a quelques avantages sur celui qu’on tire de la suie. On en trouvera la préparation dans le second Dictionnaire.
On dessine, on lave au bistre. Des Artistes aiment assez cette manière de rendre leurs pensées, & l’on a trouvé moyen de l’imiter parfaitement par l’impression colorée de la gravure.
# En quel bar, mon ami Douglas

| ◄ La Nuit d’Avril | En quel bar, mon ami Douglas | L’amour et son arc irrité  ► |
I
En quel bar, mon ami Douglas,
﻿Videz-vous une pinte ?
À qui, d’une voix de complainte,
﻿Proposez-vous un glass ?
Ô paysages des boissons !
﻿Palette fantastique
Qu’enrichissent vos échansons.
﻿Dans l’étroite boutique !
Revivez ces soirs enchanteurs
﻿Où, porteurs de lanternes
Inutiles, les serviteurs
﻿Descendent aux citernes.
Que l’egg-nogg au marc touché d’or
﻿Vous suggère la brume
Quand, sur la lande qui s’endort,
﻿Un feu lointain s’allume,
Et que l’ivresse soit, rythmant
﻿Sa berceuse savante,
Le hamac où Flô, lentement,
﻿Se met nue — et s’évente. :
# Expédition du procès-verbal de la translation des restes mortels de l’empereur Napoléon Ier

Ministère d’État Secrétariat général Division du Service Législatif
et de la Comptabilité Bureau du Service Législatif
S.A.I. le Prince Napoléon,
S.A. le Prince Murat,
Les Grands Officiers de la Couronne,
Les Officiers de la Maison de l’Empereur,
AE I 21 07
# Expédition du capitaine Ross

PÔLE ARCTIQUE. — Expédition du capitaine Ross. — Le capitaine Ross, dont les journaux ont annoncé le nouveau voyage au Pôle Arctique, est parvenu sans aucun accident au 67e degré de latitude. Son bateau à vapeur a parfaitement supporté l’épreuve d’une mer extrêmement rude. Toutefois, une rafale, qui l’a assailli, a brisé son principal mât, et l’équipage aurait été fort en peine de le remplacer dans un pays où l’on ne trouverait pas de quoi faire le manche d’une pioche, si par un bonheur inouï, il n’eût rencontré un navire anglais qui, ayant été pris par les glaces, avait été abandonné. Après en avoir tiré un mât et des vivres, on en a fait une conserve du bateau à vapeur.
# Expédition française contre les Ovas

* 1e partie
* 2e partie
# Fut-il en nous une seule tendresse
#### XXVIII

Une pensée, une joie, une promesse,
Que nous n’ayons semée au-devant de nos pas ?
Fut-il une prière en secret entendue,
Dont nous n’ayons serré les mains tendues
Avec douceur sur notre sein ?   Fut-il un seul appel, un seul dessein,
Un vœu tranquille ou violent
Dont nous n’ayons accéléré l’élan ?
Et, nous aimant ainsi,
Nos cœurs s’en sont allés, tels des apôtres,
Des autres.
Ils les ont conviés, par la pensée, À se sentir aux nôtres fiancés, À proclamer l’amour avec des ardeurs franches, Comme un peuple de fleurs aime la même branche, Qui le suspend et le baigne dans le soleil ; Et notre âme, comme agrandie, en cet éveil, S’est mise à célébrer tout ce qui aime, Magnifiant l’amour pour l’amour même, Et à chérir, divinement, d’un désir fou, Le monde entier qui se résume en nous.
# Essai sur les mœurs/Chapitre 90

| ◄ Chapitre LXXXIX | Chapitre XC | Chapitre XCI  ► |

## CHAPITRE XC.

Un autre guerrier non moins célèbre, que je ne sais si je dois appeler osmanli ou chrétien, arrêta les progrès d’Amurat, et fut même longtemps depuis un rempart des chrétiens contre les victoires de Mahomet II : je veux parler de Scanderbeg, né dans l’Albanie, partie de l’Épire, pays illustre dans les temps qu’on nomme héroïques, et dans les temps vraiment héroïques des Romains. Son nom était Jean Castriot. Il était fils d’un despote ou d’un petit hospodar de cette contrée, c’est-à-dire d’un prince vassal ; car c’est ce que signifiait despote : ce mot veut dire à la lettre, maître de maison ; et il est étrange que l’on ait depuis affecté le mot de despotique aux grands souverains qui se sont rendus absolus.
Jean Castriot était encore enfant lorsque Amurat, plusieurs années avant la bataille de Varnes, dont je viens de parler, s’était saisi de l’Albanie, après la mort du père de Castriot. Il éleva cet enfant, qui restait seul de quatre frères. Les annales turques ne disent point du tout que ces quatre princes aient été immolés à la vengeance d’Amurat. Il ne paraît pas que ces barbaries fussent dans le caractère d’un sultan qui abdiqua deux fois la couronne, et il n’est guère vraisemblable qu’Amurat eût donné sa tendresse et sa confiance à celui dont il ne devait attendre qu’une haine implacable. Il le chérissait, il le faisait combattre auprès de sa personne. Jean Castriot se distingua tellement que le sultan et les janissaires lui donnèrent le nom de Scanderbeg, qui signifie le seigneur Alexandre.
Enfin l’amitié prévalut sur la politique. Amurat lui confia le commandement d’une petite armée contre le despote de Servie, qui s’était rangé du parti des chrétiens, et faisait la guerre au sultan son gendre : c’était avant son abdication. Scanderbeg, qui n’avait pas alors vingt ans, conçut le dessein de n’avoir plus de maître et de régner.
Il sut qu’un secrétaire qui portait les sceaux du sultan passait près de son camp. Il l’arrête, le met aux fers, le force à écrire et à sceller un ordre au gouverneur de Croye, capitale de l’Épire, de remettre la ville et la citadelle à Scanderbeg. Après avoir fait expédier cet ordre, il assassine le secrétaire et sa suite. (1443) Il marche à Croye ; le gouverneur lui remet la place sans difficulté. La nuit même il fait avancer les Albanais avec lesquels il était d’intelligence. Il égorge le gouverneur et la garnison. Son parti lui gagne toute l’Albanie. Les Albanais passent pour les meilleurs soldats de ces pays. Scanderbeg les conduisit si bien, sut tirer tant d’avantages de l’assiette du terrain âpre et montagneux, qu’avec peu de troupes il arrêta toujours de nombreuses armées turques. Les musulmans le regardaient comme un perfide ; les chrétiens l’admiraient comme un héros qui, en trompant ses ennemis et ses maîtres, avait repris la couronne de son père, et la méritait par son courage.
* ↑ Georges Castriotto. (G. A.)
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Anaxilas

ANAXILAS ou ANAXILAÜS de LARYSSE [Anaxilaus Laryssoeus]. Pythagoricien du siècle d’Auguste, moins fameux pour ses opinions philosophiques que pour son habileté dans les arts de la magie ; il a traité lui-même ce sujet dans un écrit (Ηαίγνια, seu Ludicra) dont nous trouvons quelques échantillons chez Pline (Hist. nat., liv. XIX, ch. i liv. XXVIII, ch. ii ; liv. XXXV, ch. xv). Cette prétendue science attira sur lui une accusation qui l’obligea à fuir l’Italie, comme le rapporte Eusèbe dans sa Chronique.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Apodictique

APODICTIQUE (ἀποδεικτικός, de ἀποδείξις, démonstration). Ce terme n’a jamais été mis en usage que par Kant, qui l’a emprunté matériellement à Aristote. Le philosophe grec (Analyt. Prior., lib. I, c. i) établit une distinction entre les propositions susceptibles d’être contredites, ou qui peuvent être le sujet d’une discussion dialectique, et celles qui sont la base ou le résultat de la démonstration. Kant, voulant introduire une distinction analogue dans nos jugements, a donné le nom d’apodictiques (apodictisch) à ceux qui sont au-dessus de toute contradiction. Voy. Kant, Critique de la raison pure, logique transcendantale, analytique des concept.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Apollodore

APOLLODORE est un philosophe épicurien mentionné par Diogène Laërce (liv. X, chap. xxv), mais dont la vie et les écrits nous sont également inconnus. Nous ignorons même à quelle époque il vivait. Tout ce que nous savons de lui c’est qu’il appartient à l’ancienne école épicurienne et qu’il y jouissait d’une très-grande autorité, car on lui donna le surnom de Cépotyrannus (le tyran du jardin) : c’est dans un jardin qu’Épicure enseignait ses doctrines. On lui attribue jusqu’à 400 ouvrages dont le temps n’a pas épargné le moindre lambeau. Il ne faut pas le confondre avec Apollodore le Grammairien, l’auteur de la Bibliothèque mythologique, et qui vivait à Athènes environ 140 ans avant l’ère chrétienne.
# Gargantua et Pantagruel (Texte transcrit et annoté par Clouzot)\P15
## COMMENT PANTAGRUEL PARTIT DE PARIS OYANT NOUVELLES QUE LES DIPSODES ENVAHISSAIENT LE PAYS DES AMAUROTES, ET LA CAUSE POURQUOI LES LIEUES SONT TANT PETITES EN FRANCE.

Peu de temps après, Pantagruel ouït nouvelles que son père Gargantua avait été translaté au pays des Fées par Morgue, comme fut jadis Ogier et Artus ; ensemble que, le bruit de sa translation entendu, les Dipsodes étaient issus de leurs limites et avaient gâté un grand pays d’Utopie, et tenaient pour lors la grande ville des Amaurotes assiégée. Dont partit de Paris sans dire adieu à nulli, car l’affaire requérait diligence, et vint à Rouen.
Or en cheminant, voyant Pantagruel que les lieues de France étaient petites par trop au regard des autres pays, en demanda la cause et raison à Panurge, lequel lui dit une histoire que met Marotus du Lac, monachus, ès gestes des rois de Canarre, disant que :
« D’ancienneté, les pays n’étaient distincts par lieues, milliaires, stades, ni parasanges, jusques à ce que le roi Pharamond les distingua, ce que fut fait en la manière que s’ensuit : car il prit dedans Paris cent beaux jeunes et galants compagnons bien délibérés et cent belles garces picardes, et les fit bien traiter et bien panser par huit jours, puis les appela, et à un chacun bailla sa garce avec force argent pour les dépens, leur faisant commandement qu’ils allassent en divers lieux par ci et par là, et à tous les passages qu’ils biscoteraient leurs garces qu’ils missent une pierre, et ce serait une lieue. Ainsi les compagnons joyeusement partirent et pour ce qu’ils étaient frais et de séjour, ils fanfreluchaient à chaque bout de champ, et voilà pourquoi les lieues de France sont tant petites.
« Mais quand ils eurent long chemin parfait, et étaient jà las comme pauvres diables et n’y avait plus d’olif en li caleil, ils ne belinaient si souvent et se contentaient bien (j’entends quant aux hommes) de quelque méchante et paillarde fois le jour. Et voilà qui fait les lieues de Bretagne, des Lanes, d’Allemagne et autres pays plus éloignés, si grandes. Les autres mettent d’autres raisons, mais celle-là me semble la meilleure. »
À quoi consentit volontiers Pantagruel.
Partants de Rouen, arrivèrent à Hommefleur où se mirent sur mer Pantagruel, Panurge, Épistémon, Eusthènes et Carpalim. Auquel lieu attendants le vent propice et calfatant leur nef, reçut d’une dame de Paris, laquelle il avait entretenue bonne espace de temps, unes lettres inscrites au-dessus :
* ↑ En même temps.
* ↑ Personne.
* ↑ Résolus.
* ↑ De loisir.
* ↑ D’huile dans la lampe (en provençal).
* ↑ Landes.
* ↑ Honfleur.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aba, nymphe (supplément)

ABA, nymphe, mère d’Ergiscus, qu’elle eut de Neptune.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aba-ujtorna (supplément)

ABA-UJTORNA, comitat de Hongrie, dans le cercle de Kaschau, entre les comitats de Saros au N., de Gœmœr et de Borschod à l’O., de Zemplein au S. et à l’E. ; 3,500 kilom. carrés ; 240,000 hab. Ch.-l., Kaschau. Cette contrée possède des mines de fer, de cuivre, d’opales et produit les vins dits de Tokay.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aba (roi de hongrie)

ABA, roi de Hongrie (1041), souleva ses sujets par sa tyrannie et fut détrôné en 1044 par l’empereur Henri III. Son compétiteur Pierre l’Allemand, qu’il avait lui-même dépossédé, lui fit trancher la tête.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Ab, particule

AB (mot lat. qui signif. de, par), particule initiale qui marque toujours, comme l’ablatif latin, un rapport d’éloignement, d’extraction, de séparation. Il entre dans la composition de certains mots français dérivés du latin et se joint avec eux d’une manière inséparable, ainsi que cela a lieu dans absoudre (ab-solvere), délier ; abjurer (ab-jurare), renoncer à ; absent (ab-esse), être éloigné de ; abdiquer (ab-dicare), rejeter loin de soi, etc.
Quelques mots dans lesquels ce préfixe figure n’ont pas de simple en notre langue ; tels sont : aberration, absent, absoudre, abusif, etc.
— Préposit. lat., qui fait partie de certaines locutions ou phrases latines fréquemment employées dans notre langue, telles que ab absurdo ; ab irato, etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Ab-ed-dine ou abeddyn-pacha (supplément 2)

AB-ED-DINE ou ABEDDYN-PACHA, homme d’Eiat turc, né à Prévésa (Albanie) en 1838. Il fit ses études au gymnase grec de sa ville natale et apprit avec le grec la langue turque et le français. Après avoir rempli divers emplois k Smyrne et à Varna, il entra dans la garde du sultan Abd-ul-Aziz, puis devint commissaire a la Bourse de Galata. En 1878, api’ès l’avènement d’Abd-ul-Hamid, il fit partie du conseil réuni à Constantinople par Midhat-Pacha et contribua à
faire rejeter les décisions adoptées par la conférence des plénipotentiaires des puissances, ce qui précipita la guerre avec la Russie. Après la guerre, il alla rétablir la paix parmi les tribus révoltées du Diarbekir (1878). En 1879, Ab-ed-Dine-Pacha devint gouverneur général de la province de Salonique et, le 9 juin 1880, il fut nommé ministre des affaires étrangères dans le cabinet présidé par Kadri-Pacha. Le sultan l’avait appelé à ce poste, afin qu’il défendît l’intégrité de l’Albanie contre les Grecs et qu’il usât de son influence sur les Albanais pour les dissuader de chercher l’appui de l’étranger. En ce moment la situation était des plus tendues. Par une note collective, les puissances demandaient à la Porte d’accepter la ligne de frontières établie par la conférence de Berlin, en ce qui concernait la Grèce et le Monténégro. Après une réponse dilatoire qui équivalait a un refus, Ab-ed-Dine-Pacha se montra disposé à donner satisfaction touchant le Monténégro, et il envoya Riza-Pacha à Dulcigno, afin de prévenir la démonstration navale annoncée par les puissances, dans le cas où la Porte refuserait de céder cette ville aux Monténégrins. C’est en ce moment même, le lj septembre 1880, que Ab-ed-Dine-Pacha dut
quitter le ministère, où il fut remplacé par Assim-Pacha.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aba ou abae, lycie (supplément)

ABA ou ABÆ, ancienne ville da Lycie, où se trouvait un temple consacré à Apollon.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aatvidaberg, suède (supplément 2)

AATVIDABERG, Mines de cuivre en Suède, département de GLstergûtland, à 40 kilom. S.-O. de Norrkoepirj, sur e chemin de fer de Norshalm-Vestervik, Ces nines, les plus importantes de la Suèdt, étaiint déjà exploitées dès le Xiv« siècle, et rivalisaient avec celles de Falun. On n’y travaille plt$ que dans quatre mines, dont la plus producive est celle de Bersbo. On a extrait, en 1878, îes raines d’Aatvidaberg 4.392.100 kilogr. de uivre et de nickel ; on y occupait 172 homme et 50 femmes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aba, hongrie (supplément 2)

ABA, petite ville de Hongie, comitat de Szek-Feher ou Stuhlweissenbirg, par 46» 58' de lat. N. et 18° 15' de long. 1. ; 3.000 hab. Tisseranderies, sources minéraes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amr (supplément)

AMR, poëte et guerrier arabe. Il vivait vers le vie siècle de l’ère vulgaire. On lui doit un des sept poëmes arabes connus sous le nom de Moallakas.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amr

| ◄ Ampycus | Index alphabétique — A | amrita ► |
| | Index par tome | |
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Ampycidès (supplément)

AMPYCIDÈS, nom patronymique de Mopsus, fils d’Ampycus.