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# L’Encyclopédie/1re édition/PANIONIUM

PANIONIUM, (Géog. anc.) ville de l’Ionie, sur le bord de la mer, près d’Ephèse & de Samos. C’est à Panionium que s’assembloient les douze principales villes de l’Asie mineure, auxquelles Smyrne fut ensuite ajoutée, qui faisoit la treizieme. En voici les noms : Ephèse, maintenant Ajasalouk ; Milet, aujourd’hui Palatscha ; Myus & Lebedos, détruites depuis long-tems ; Teos, village nommé Segest ; Colophon & Priene, qui ne paroissent plus ; Phocée, à-présent Palæa Foja ; Erythres, à-présent le village de Gesmé ; Clazomènes, village de Vourla ou de Kelisman ; Chios, Samos & Smyrne, qui retiennent leur ancien nom.
L’assemblée de ces villes d’Ionie s’appelloit aussi panionium, qui est un mot composé de πᾶν, tout, & Ἰονία, Ionie, comme qui diroit assemblée de tous les Ioniens. On y célébroit une fête en l’honneur de Neptune héliconien, & les sacrifices qu’on y faisoit à ce dieu, étoient aussi nommés panionies. Cette fête, & par conséquent l’union des treize villes qu’on vient de nommer, subsistoit encore au tems de l’empereur Trébonianus Gallus, c’est-à-dire, l’an 251 de Jesus-Christ. On a une médaille greque de ce prince, où la fête est représentée par un autel, auprès duquel est le taureau qui doit être immolé, & qui est environné de treize figures qui paroissent tenir chacune un flambeau. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PANIONIES

PANIONIES, s. f. pl. (Antiq. greq.) fête de toute l’Ionie en l’honneur de Neptune. Une armée de jeunes Ioniens qui étoient partis du territoire d’Athènes, ayant chassé les Cariens, les Myliens & les Leleges, de la côte maritime d’Asie qu’ils habitoient, prit possession de tout ce pays, y établit des colonies, bâtit le temple de Diane à Ephèse, & institua la fête appellée πανιωνια, sur le mont Mycalé, en l’honneur de Neptune héliconien. Mycalé est un promontoire de l’Ionie qui regarde Samos du côté du vent du zéphire. C’est en ce lieu que s’assembloient les Ioniens pour offrir un sacrifice, & célébrer cette fête qu’ils appellerent panionies, c’est-à-dire, fête de toute l’Ionie. Une chose remarquable dans cette fête, c’est que si le taureau destiné à être immolé, venoit à meugler avant le sacrifice, ce mugissement passoit pour être un présage de la faveur spéciale de Neptune. Potter, Archæol. græc. tom. I. pag. 423. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERBOCAL

SERBOCAL, s. m. (Fileur d’or.) c’est parmi les fileurs d’or un petit cylindre de verre, sur lequel passe l’ouvrage, afin qu’il ne coupe point le bois du rouet.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEREIN

SEREIN, (Physique & Médecine.) on appelle communément serein, l’humidité dont l’air est chargé, principalement en été, & après les jours les plus sereins, quelques heures après le coucher du soleil, lorsque le vent est au midi, & qu’on n’estime communément que par un sentiment de froid qu’éprouvent ceux qui y sont exposés. Le serein n’est autre chose que la rosée du soir, ou la rosée commençante, qui n’est pas devenue encore sensible par l’accroissement qu’elle reçoit pendant la nuit, & qui est parvenue à son complément peu de tems après le lever du soleil ; c’est une erreur populaire que l’opinion qui fait regarder le serein comme une émanation séche, plus nuisible que la rosée proprement dite. Voy. Rosée, Chimie & Médecine. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERES les

SERES les, (Géog. anc.) Seræ, les Sères occupoient ce que nous appellons la Chine septentrionale, & quelque partie de la grande Tartarie orientale. Ptolomée est le seul des anciens qui ait le mieux parlé de leur pays, quoiqu’avec plusieurs erreurs ; les autres auteurs en sont des peuples d’Ethiopie. Horace, l. I. od. 12, les joint aux Indiens.
Subjectos orientis orae Seras & Indos.
Lucain les place vers les sources du Nil. Héliodore, l. IX. les compte entre les Blémies. Pomponius Mela les met au centre des Scythes & des Indiens, au lieu de les placer à l’extrémité.
Pausanias, après avoir fort bien décrit les vers-à-soie, se trompe sur les Sères qui les élevoient, & les place dans la partie la plus reculée de la mer Rouge.
Ainsi tout ce que les anciens ont su de vrai touchant les Sères, c’est qu’ils sont les premiers qui aient imaginé de travailler la soie. C’est d’eux qu’elle est venue aux Perses, & des Perses aux Grecs & aux Italiens. La premiere étoffe qu’on en ait vu en Europe, fut après la conquête de la Perse par Alexandre ; & c’étoit encore de ce pays-là que les Romains la tiroient, quand leur empire fut devenu florissant. Voyez Soie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERBAIÉE

SERBAIÉE, s. m. (terme de relation.) nom qu’on donne à un capitaine de cavalerie qui est au service du grand seigneur. Pocock, descript. d’Egypte, p. 176. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERENUS

SERENUS, (Mythol.) épithète donnée à Jupiter, comme au dieu qui regle le tems serein, la pluie, & les saisons. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERDAR

SERDAR, s. m. (Hist. mod.) c’est le titre qu’on donne à un général de la Moldavie, qui est chargé de défendre les frontieres contre les incursions des Cosaques & des Tartares.
# L’Encyclopédie/1re édition/SERCHIO, le

SERCHIO, le (Géog. mod.) riviere d’Italie ; elle prend sa source au mont Apennin, dans l’état de Modène, arrose Luques dans son cours, & se jette dans la mer de Toscane, environ à six milles au-dessus de l’Arno. Le Serchio est l’Æsaris, l’Anser, ou l’Auser des latins. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERDEN-GIECHDI

SERDEN-GIECHDI, s. m. (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent à une milice qui n’est point sur un pié fixe, mais qui est levée ou cassée au gré du sultan. Ce mot signifie homme qui méprise la vie. Dans les expéditions difficiles, le sultan ordonne la levée d’un certain nombre de ces soldats, à qui on donne dix aspres par jour ; les janissaires eux-mêmes s’y enrôlent, pour augmenter leur paye. Ces soldats combattent avec une férocité & une valeur à toute épreuve, & ceux qui échappent, ne peuvent être forcés à servir une seconde fois dans le même poste ; quand ils sont estropiés, ils ont une pension viagere de dix aspres par jour, & on leur donne le titre d’oturak, ou sédentaire. Voyez Cantemir, hist. ottom.
# L’Encyclopédie/1re édition/SERET, le

SERET, le, (Géog. mod.) Sereth, ou Moldawa, riviere de la Turquie en Europe. Elle a sa source dans la Transilvanie, passe dans la Moldavie, où elle arrose Soczowa & Targorod ; entrant ensuite dans la Valaquie, elle y reçoit le Missovo & le Bardalach ; enfin elle se va jetter dans le Danube, un peu au-dessous d’Aniopoli. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERBETES

SERBETES, ou SERBETIS, (Géog. anc.) fleuve de la Mauritanie césariense, dans Ptolomée, l. IV. c. ij. Villeneuve croit que c’est le serdabala de Pline. Le nom moderne est Miron, selon Castalo, & Hued-Icer, selon Marmol. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OBSERVANTINS

OBSERVANTINS, s. m. pl. (Hist. eccles.) religieux cordeliers de l’observance : en Espagne il y a des Observantins déchaussés.
# L’Encyclopédie/1re édition/OBSERVANCES

OBSERVANCES, (Hist. ecclésiast.) ce sont des statuts, des ordonnances ecclésiastiques ; Tertullien de Oratione cap. xij. donne une excellente regle sur la conduite qu’il convient de tenir au sujet des observances : il faut, dit-il, rejetter celles qui sont vaines en elles-mêmes, celles qui ne sont appuyées d’aucun précepte du Seigneur ou de ses apôtres, celles qui ne sont pas l’ouvrage de la religion, mais de la superstition, celles qui ne sont fondées sur aucune raison solide, enfin celles qui ont de la conformité avec les cérémonies payennes. (D. J.)
Observance, (Hist. ecclésiast.) se dit en particulier d’une communauté de religieux qui sont obligés à l’observation perpétuelle de la même regle ; ce mot pris en ce sens signifie la même chose que congrégation ou ordre. Voyez Ordre.
Les Cordeliers prennent le nom de religieux de l’observance, de la grande & de la petite observance. Voyez Cordeliers.
Parmi les Bernardins, il y a des religieux de l’étroite observance, strictioris observantiæ, lesquels font toujours maigre. Voyez Bernardins.
# L’Encyclopédie/1re édition/OBSERVATIONS CÉLESTES

OBSERVATIONS CÉLESTES, (Astron. pratiq.) sont les observations des phénomenes des corps célestes faites avec les instrumens d’Astronomie, afin de déterminer les situations, les distances, les mouvemens, &c. de ces corps.
Les observations se font avec différens instrumens, dont les principaux sont le télescope, le quart de cercle, l’instrument des passages, le secteur, la machine parallactique, &c. Voyez ces mots, voyez aussi Astronomique & Astronomie.
Les observations faites de jour ont cet avantage que les fils du micrometre qui sont placés au foyer de l’objectif du télescope, s’apperçoivent sans aucun secours ; au lieu que dans celles qu’on fait la nuit, il faut les éclairer.
Pour y parvenir on se sert d’une lumiere dont on fait tomber obliquement les rayons sur l’objectif, afin que la fumée n’interprete pas ceux de l’astre qu’on observe, & lorsqu’on en a la commodité, on fait une ouverture à la lunette auprès du foyer de l’objectif, & c’est alors vis-à-vis de cette ouverture qu’on place la lumiere afin d’éclairer les fils.
M. de la Hire, par un moyen fort simple, a beaucoup perfectionné la premiere de ces deux méthodes : il veut qu’on couvre le bout du tube vers l’objectif d’une piece de gase ou de crepe fin de soye bianche, avec cette seule précaution, il suffit de placer le flambeau à une bonne distance du tube pour rendre visible les fils du micrometre.
Les observations du soleil demandent absolument qu’on place entre l’œil & l’oculaire du télescope, un verre noirci par la fumée d’une chandelle ou d’une lampe, afin d’intercepter par ce moyen la plus grande partie des rayons du soleil qui troubleroient la vue & endommageroient l’œil.
Les observations astronomiques se font ordinairement avec des lunettes à deux verres qui renversent les objets ; parce qu’il importe peu pour l’astronomie que les astres soient renversés, & qu’on gagne beaucoup à n’avoir que deux verres.
On peut observer les corps célestes dans toute l’étendue du ciel visible ; mais on distingue ordinairement les observations en deux sortes, celles qui sont faites à leur passage par le méridien, ou à leur passage dans les autres verticaux. Voyez Méridien & Vertical.
Les observations des anciens étoient beaucoup moins exactes que les nôtres, faute d’instrumens suffisans & convenables. L’invention du télescope, l’application de la lunette ou quart de cercle, & celle du micrometre à la lunette ; enfin la perfection de l’horlogerie pour la mesure du tems, ont rendu les observations astronomiques modernes d’une precision qui semble ne laisser plus rien à desirer. Voyez Micrometre, Horloge, Pendule &c. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/OBSERVER

OBSERVER. (Critiq. sacr.) Ce mot signifie épier, prendre garde à quelque chose. Job, xxiv. 15. L’adultere qui a peur d’être reconnu, observe à ne marcher que dans l’obscurité. Observer la bouche de quelqu’un, c’est épier ses paroles pour le surprendre ; observer la bouche du roi, os regis observare, Ecclés. viij. 2. c’est garder ses commandemens. Seigneur, si vous entrez dans un examen rigoureux de nos fautes : si iniquitates observaveris, qui pourra soutenir votre jugement ? dit David, ps. cxxix. 3. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RAILLEUR

RAILLEUR, s. m. (Gram.) un railleur de profession est communément un petit esprit & un mauvais caractere. Quelle occupation que celle de chercher perpétuellement le ridicule qu’il peut y avoir dans les choses & dans les personnes, & de le faire sortir ! Sans compter que cette habitude, qui est presque toujours applaudie par les autres, dégénere en une manie de voir tout d’un œil défavorable, ce qui marque de la fausseté dans l’esprit.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAINEAU

RAINEAU, s. m. (Architect.) c’est ainsi qu’on nomme des pieces de charpente qui tiennent en liaison les têtes des pilotis dans une digue, ou dans les fondations de quelqu’autre édifice.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAINE

RAINE, voyez Rennette.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAINURE

RAINURE, s. f. (Menuis.) c’est un petit canal fait sur l’épaisseur d’une planche, pour recevoir une languette, ou pour servir de coulisse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RAILLÉE

RAILLÉE, s. f. (Fontaine salante.) partie du travail qui consiste à remuer les braises à une certaine heure marquée.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAIN

RAIN, (Géog. mod.) petite ville fortifiée d’Allemagne, dans la haute Baviere, située sur une petite riviere nommée Acha, près du Lech, à 3 lieues au levant de Donavert. Le général Tilly y fut blessé à mort, en 1632. Long. 28. 35. lat. 48. 39. (D. J.)
Rain, s. m. (Lang. françoise.) cet ancien mot veut dire un rameau, une petite branche d’arbre. Le roman de la rose dit :
Rose sur rain, & noix sur branche N’est si vermeille, ni si blanche.
On mettoit en possession des fiefs par le rain & le bâton, c’est-à-dire, en mettant dans la main de l’acquéreur une petite branche d’arbre, ou un bâton. Aubert.
Rain, terme des Eaux & Forêts ; c’est l’orée d’un bois, la lisiere d’une forêt ; c’est en ce sens que ce mot est employé dans les ordonnances des eaux & forêts ; quand elles défendent de tenir des atteliers pour façonner des bois au rain des forets, cela veut dire à la lisiere & aux lieux voisins des bois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RAILLE

RAILLE, s. m. (Font. salant.) instrument à remuer les braises du fourneau. C’est une longue perche au bout de laquelle est un morceau de planche.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAILLERIE

RAILLERIE, s. f. (Morale.) discours quelquefois innocent, & très-souvent condamnable. Un bel esprit du siecle dernier, comparoit les railleries innocentes à des éclairs qui éblouissent sans brûler. La raillerie piquante offense plus que la médisance, parce qu’elle porte deux coups à la fois, l’un à l’honneur, l’autre à l’amour-propre ; elle flétrit & déconcerte ; le tour malicieux qu’elle emploie, ajoute presque toujours au chagrin qu’on éprouve d’être taxé d’un travers, ou d’un défaut qu’on veut cacher. On aimeroit mieux être décrié dans l’absence, que d’essuyer des plaisanteries en face. Quelque spirituelle que soit la raillerie, son usage n’est presque jamais bien placé. Elle ne peut s’exercer sur ceux que l’âge ou le caractere ont mis au-dessus de nous, sur ceux qui sont au-dessous, parce que l’éminence du rang se trouve à couvert de la repartie, & rarement sur nos égaux ; si on se la permet dans ce dernier cas, elle doit être très-sobre, très-délicate, très-modérée, & ne toucher qu’à des fautes légeres, à des foiblesses permises, ou à des défauts dont on puisse soi-même plaisanter ; autrement, c’est un jeu trop dangereux à jouer. On sait les raisons de la haine implacable de la duchesse de Montpensier contre Henri III. Elle ne lui pardonna jamais ses railleries, & porta, dit Brantome « sa bonne part de matieres d’inventions de son gentil esprit, & du travail de son corps, à bâtir la funeste ligue qui fit périr ce prince ; qu’après avoir bâti cette ligue, jouant un jour à la prime, ainsi qu’on lui disoit qu’elle mêlât bien les cartes, elle répondit, devant beaucoup de gens ; je les ai si bien mêlées, qu’elles ne se sauroient mieux mêler ni démêler ». (D. J.)
Raillerie entendre, & entendre la raillerie, (Lang. françoise.) entendre raillerie & entendre la raillerie, sont deux choses différences ; entendre raillerie, c’est prendre bien ce qu’on nous dit, c’est ne s’en point fâcher ; c’est non-seulement savoir souffrir les railleries, mais aussi les détourner avec adresse, & les repousser avec esprit ; entendre la raillerie, c’est entendre l’art de railler, comme entendre la poésie, c’est entendre l’art & le génie des vers. Néanmoins, on ne dit guere entendre la raillerie tout seul ; on ajoute d’ordinaire une épithete à raillerie ; on dit, il entend la fine raillerie. Il y a peu de personnes qui entendent l’agréable & l’innocente raillerie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAREDRE

PAREDRE, (Hist. d’Athènes.) παρέδροι, les paredres étoient des gens consommés dans les affaires. Quand l’archonte, roi, ou le polémaque n’étoient pas, attendu leur jeunesse, aussi versés dans la connoissance des lois & des coutumes de leur pays qu’on pouvoit le desirer, chacun d’eux choisissoit deux personnes d’âge, de savoir & de réputation, pour siéger avec eux sur le banc & les diriger dans leurs jugemens. Ces paredres ou assesseurs étoient obligés de subir les mêmes épreuves que les autres magistrats, soit pour présider aux assemblées publiques, soit pour être admis dans le sénat. Il falloit en conséquence, après l’expiration de leur charge, qu’ils rendissent compte de leur conduite dans le poste qu’on leur avoit confié. Voyez Potter. Archæol. græc. t. I. p. 77. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAREIL

PAREIL, adj. (Gramm.) terme de comparaison, qui excite l’idée de similitude : il se dit des personnes & des choses ; il n’a pas son pareil ; ces deux étoffes sont pareilles.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARENCHIME

PARENCHIME, s. m. en Anatomie, c’est une espece particuliere de substance différente de la chair, dont on supposoit anciennement que plusieurs parties du corps, comme le cœur, les poumons, le foie, la rate, les reins, &c. étoient formées. Voyez Chair.
Il est ainsi appellé du grec παρέγχυμα, effusion, c’est-à-dire engendré par collection ou condensation de sucs.
Erasistrate est le premier qui se soit servi de ce nom, s’imaginant que la substance de ces parties n’étoit pas vasculaire comme le reste, mais composée d’une masse ou d’un coagulum de sang, en stagnation dans les vaisseaux de ces parties. Mais les modernes rejettent cette opinion ; les observations faites par le moyen des microscopes & des injections &c. faisant voir que le cœur est un vrai muscle. Voyez Cœur ; les poumons & la rate, des grappes de vesicules membraneuses & de vaisseaux. Voyez Poumons & Rate ; le foie & les reins, des amas de glandes, à-travers lesquelles la bile & l’urine se filtrent. Voyez Foie & Reins.
Parenchime de plantes, le docteur Grew donne ce nom à la moëlle ou poulpe, ou à cette partie intérieure de la plante, à-travers de laquelle on suppose que le suc est distribué. Voyez Plante, Moelle, &c.
Quand on le voit avec un microscope, il ressemble à la moëlle, ou plutôt à une éponge ; c’est une substance poreuse, fléxible & capable de dilatation. Voyez Medulla, Moelle
Ses pores sont sans nombre & extrèmement petits ; ils reçoivent autant d’humeurs qu’il en faut pour les remplir & les étendre : on suppose que c’est cette disposition de pores qui prépare la plante à la végétation & à l’accroissement. Voyez Végétation.
Le parenchime est blanc d’abord, mais il change de couleur à proportion que la racine devient plus épaisse ; ainsi il devient jaune dans la racine de la parelle, & rouge dans celle de la bistorte. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARENETA

PARENETA, (Géog. anc.) contrée d’Arménie, au pays des Chalybes, ou dans celui des Mossyneces ; c’est Strabon qui en parle, l. II. p. 528.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARENS

PARENS, (Critiq. sac.) ce mot se prend dans l’Ecriture pour pere & mere, ancêtres, & pour tout degré de consanguinité ; ajoutez qu’être sans parens, ou sans pere & sans mere, signifie dans l’Ecriture ne les pas connoître. Melchisédec est dit être sans pere & mere, parce que la famille ne se trouve pas dans les généalogies des livres sacrés.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARELLE

PARELLE, (Botan.) voyez Patience, Bot.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAREMBOLE

PAREMBOLE, s. f. (Rhétoriq.) παρεμϐολὴ, figure de rhétorique, dans laquelle l’idée qui a du rapport au sujet est insérée au milieu de la période. Toute la différence qu’il y a entre la parembole & la parenthèse, selon Vossius, Rhetor. l. V. p. 334. est que la premiere se rapporte au sujet dont on parle, & que la derniere lui est étrangere. Virgile nous fournira un exemple de ces deux figures, savoir 1° de la parembole dans ces deux vers :
Æneas (neque enim patrius consistere mentem Passus amor) rapidum ad naves præmittit Achatem.
& 2° de la parenthèse dans ceux-ci.
Ipsique suos jam morte sub ægrâ (Dî meliora piis, erroremque hostibus illum) Discissos undis laniabant dentibus artus.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAREMENT

PAREMENT, s. m. (Archit.) c’est ce qui paroît d’une pierre ou d’un mur au-dehors, & qui, selon la qualité des ouvrages, peut être layé, traversé & poli au grès. Les anciens, pour conserver les arrêtes des pierres, les posoient à paremens bruts, & les retailloient ensuite sur le tas.
Parement d’appui, on nomme ainsi les pierres à deux paremens, qui sont entre les alleges & qui forment l’appui d’une croisée, particulierement quand elle est vuide dans l’embrasure.
Parement de couverture, nom qu’on donne aux plâtres qu’on met contre les goutieres, pour soutenir le battelement des suites d’une couverture.
Parement de menuiserie, c’est ce qui paroît extérieurement d’un ouvrage de menuiserie, avec cadres & panneaux, comme d’un lambris, d’une embrasure, d’un revêtement, &c. la plûpart de portes, guichets, de croisées, &c. sont à deux paremens. Il y a des assemblages, tels que les parquets qui sont arrasés en leur parement.
Parement de pavé, c’est l’assiette uniforme du pavé, sans bosses ni flaches. Daviler. (D. J.)
Parement, (Coupe des pierres.) est la surface de la pierre qui doit paroître après qu’elle est mise en place. C’est la doële dans les voûtes, & la doële & un joint de tête dans les platebandes & arcades. Le délit ou lit de pierre ne doit jamais être en parement ; c’est une mal-façon lorsque l’on en trouve. (D)
Parement, s. m. (Manufact.) les Musquiniers ou Tisserans nomment ainsi une sorte de colle faite d’eau & de farine, dont ils enduisent les chaînes de leurs toiles lorsqu’elles sont montées sur le métier, ce qu’ils appellent les parer. Ce terme n’est guere en usage que dans la Picardie ; ailleurs on dit simplement coller la chaîne.
Paremens, (Comm. de bois ou triques de fagots.) c’est une exploitation de bois de chauffage ; ce sont les plus gros morceaux de bois dont les bucherons ont coutume de parer les fagots qu’ils font, d’où leur est venu leur nom.
Paremens, en terme de Marchands de mode, sont, à proprement parler, les garnitures dont on décore le devant des robes & des jupons, soit en falbalas, soit en coquille. Voyez Falbalas & Coquille.
Parement, Volant, en terme de Marchand de mode, bandes d’étoffes, de réseaux d’or ou d’argent, attachées seulement par un bord, & qui se jouent sur l’habit au gré des vents & aux moindres mouvemens de la personne.
Parement, terme de Rotisseur, c’est la graisse qui est autour de la panse d’un agneau, & qu’on étend proprement sur les quartiers de derriere pour leur donner plus de grace. (D. J.)
Parement, (Tailleur.) c’est l’extrémité de la manche, qui est repliée sur la manche même.
Parement, terme de Fauconnerie & de Vénérie, ce mot en fauconnerie se dit des mailles & de la diversité des couleurs. En vénérie, on appelle parement de cerf une chair rouge, qui vient par-dessus la venaison du cerf des deux côtés du corps. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAREMPHIS

PAREMPHIS, (Géog. anc.) ville d’Egypte, selon Etienne le Géographe ; elle est connue par une médaille, qui se trouve dans le trésor de Golzius.
# L’Encyclopédie/1re édition/OUDENBORG

OUDENBORG, (Géog.) petite ville des Pays-Bas, dans la Flandre teutone, à 1 lieue d’Ostende, & à 2 de Bruges. Long. 20. 35. lat. 51. 8.
# L’Encyclopédie/1re édition/OUDON

OUDON, l’, (Géog.) en latin Oldo ou Odo, nom de deux petites rivieres de France, en Normandie, dont l’une coule dans le diocèse de Bayeux, & l’autre sépare les diocèses de Lizieux & de Séez : toutes les deux se jettent dans l’Orne.