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# L’Encyclopédie/1re édition/PHLYCTENES

PHLYCTENES, s. f. (Chirurgie.) ce sont des petites pustules ou vésicules qui causent des démangeaisons, & qui viennent sur la peau, principalement entre les doigts & autour du poignet. Elles sont pleines d’une sérosité lympide ; elles dégénerent quelquefois en gale, & quelquefois en dartres. Voyez Gale, &c. On les guérit de même que les autres éruptions cutanées. Voyez Psora & Pustule.
Phlyctenes signifient aussi de petites vésicules ulcéreuses qui viennent quelquefois sur la conjonctive, & quelquefois sur la cornée de l’œil, semblables à autant de petites vessies pleines d’eau, que l’on appelle vulgairement pustules aux yeux.
Elles paroissent comme des grains de millet, & quand elles sont produites par une humeur fort corrosive, elles causent une violente douleur : les pustules qui viennent sur la conjonctive, sont rouges ; celles qui viennent sur la cornée, sont noirâtres, si elles sont proche de la surface, mais elles sont plus blanches quand elles sont plus profondes. On les guérit avec des dessicatifs & des discussifs.
On appelle aussi phlyctenes les vessies qui surviennent à la gangrene, aux brûlures, & à l’application d’un vésicatoire ; elles sont formées par l’amas de la lymphe entre la peau & l’épiderme. En coupant l’épiderme, on détruit la phlyctene : un peu de cerat camphré suffit pour dessécher la peau dans les phlyctenes benignes, telle que celle formée par la transpiration retenue, à l’occasion de l’appareil & bandages dans les fractures. Les phlyctenes qui sont le symptôme d’une maladie dangereuse, ne sont d’aucune considération ; c’est la maladie qui les a produites qui mérite l’attention du chirurgien. Le mot de phlyctenes est grec ; il vient de φλύω, ferveo, je bous. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/OPAQUE, corps

OPAQUE, corps, adj. (Phys.) les opaques sont ceux qui ne laissent point passer la lumiere. Plusieurs philosophes croient que l’opacité des corps vient de ce que leurs pores sont dans une position oblique & courbe, ensorte que la lumiere n’y peut pas passer librement à-travers, comme elle fait à-travers les corps transparens ; d’où il arrive que tenant les corps opaques contre le jour, on ne peut pas y voir à-travers. Ce qui semble confirmer cette idée, c’est que les corps minces sont presque tous plus ou moins transparens, parce qu’alors leurs pores ayant peu de longueur, peuvent être regardés comme droits, par la même raison qu’on peut regarder comme des lignes la portion très-petite d’une courbe.
D’autres croient que la transparence des corps vient de l’analogie ou affinité qu’il y a entre les parties de ces corps & les parties de la lumiere, analogie qui les rend propres à nous la transmettre. Voyez Opacité.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPERCULE

OPERCULE, s. m. (Conchyl.) en latin operculum, nom donné par les conchyliologistes au couvercle dont le poisson se sert pour défendre l’entrée de la bouche de la coquille.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPES

OPES, s. m. pl. (Archit.) Les Architectes donnent ce nom aux trous qu’ils laissent dans les murs, à l’endroit où les chevrons sont posés.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPALER

OPALER, v. act. & neut. en terme de Rafineur de sucre, n’est autre chose que l’action de remuer avec le couteau dans les formes le sucre, quelque tems après qu’on l’y a versé, quand il a acquis un certain degré de chaleur que l’expérience seule indique. On opale pour mêler & confondre le grain avec le sirop dont il ne cherche qu’à se séparer.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPHICARDELON

OPHICARDELON, (Hist. nat.) Pline donne ce nom à une pierre qu’il dit être noire & renfermée entre deux parties blanches. Voyez Plinii Hist. nat. lib. XXXVII. c. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPHICTIS petra

OPHICTIS petra, (Hist. nat. anc.) c’est le nom particulier d’une sorte de marbre dont les veines approchent de la figure des serpens ; ce qui l’a fait appeller ainsi. Saumaise sur Solin, dit très-bien, ce sont des avances de rocher d’où l’on tire le marbre ophite. Ortelius a pris mal-à-propos ophictis petra pour le nom d’un lieu.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPATOW

OPATOW, (Géog.) petite ville de Pologne au Palatinat de Sendomir, & à quatre milles de la ville de ce nom. Long. 49. 50. lat. 50. 25. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OPERTANCÉ

OPERTANCÉ, adj. (Gram.) nom que l’on donnoit chez les Romains à quelques dieux. Pline fait mention des sacrifices adressés aux Opertancés. Capelle parle de ces dieux ; mais il n’en nomme aucun.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPALES ou OPALIES

OPALES ou OPALIES, opalia, s. f. plur. (Hist. anc.) fête que l’on célebroit à Rome en l’honneur de la déesse Ops.
Varron dit que cette fête se célebroit trois jours après l’expiration des saturnales. Selon Macrobe, on la célebroit le 19 Décembre, qui étoit un des jours des saturnales : il ajoute, que l’on célebroit ces deux fêtes dans le même mois, à cause que Saturne & Ops étoient époux, & que c’étoit à eux qu’on devoit l’art de semer le blé & de cultiver les fruits : c’est pourquoi l’on ne célebroit les opalies qu’après la moisson, & l’entiere recolte des fruits. Le même auteur remarque que l’on faisoit des prieres à cette déesse en s’asseyant sur les terres, pour montrer qu’elle étoit la terre, & la mere de toutes choses ; & qu’on faisoit des festins aux esclaves qu’on avoit occupés pendant l’année aux travaux de la campagne.
# L’Encyclopédie/1re édition/RABASTENS

RABASTENS, (Géog. mod.) en latin du moyen âge castrum Rabastense, ville de France dans le haut Languedoc, au diocèse & à six lieues d’Alby, sur le Tarn. C’est un siége de la judicature de l’Albigeois, qui a une collégiale ; il y avoit autrefois un prieuré de l’ordre de Cluni, qui a été uni au college des Jésuites de Toulouse. Long. 19. 22. lat. 43. 48.
Antesignan (Pierre) l’un des plus laborieux grammairiens du xvj. siecle, étoit de Rabastens. Sa grammaire de la langue grecque a été imprimée plusieurs fois ; mais sa grammaire universelle n’a point eu de succès, parce qu’elle est sans ordre & sans principes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RABATAGE

RABATAGE, s. m. (Commerce.) on nomme ainsi à Bordeaux ce qu’ailleurs, & sur-tout à Amsterdam, on appelle rabat, c’est-à-dire une espece d’excompte qui s’accorde par le vendeur à l’acheteur en faveur du prompt payement. Rabatage signifie aussi quelquefois la même chose que tare. Voyez Rabat & Tare. Diction. de commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/RABANS

RABANS ou Commandes, (Marine.) petites cordes faites de vieux cables dont on se sert pour garnir les voiles afin de les ferler, & à plusieurs autres amarrages, comme aussi à renfoncer les manœuvres. Les garçons de vaisseaux sont obligés d’en porter toujours à leur ceinture sous peine de châtiment.
Rabans d’avuste, ce sont des cordages faits à la main de quatre ou six fils de carret.
Rabans de pavillon, rabans qui sont passés dans la guaine du pavillon, pour les amarer au bâton du pavillon.
Rabans de points, ce sont de longues & menues cordes qui servent à passer autour des voiles & des vergues pour les lier ensemble.
Rabans de sabords, rabans qui servent à fermer & à ouvrir les sabords.
Rabans de voile, rabans qui servent à amarrer les voiles aux vergues. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/RABATEAU

RABATEAU, s. m. (Coutelliers & autres ouvriers qui se servent de la meule.) c’est un morceau ou de semelle ou de vieux chapeau qu’on tient appliqué contre la meule, ou dessus de l’auge plein d’eau, où elle trempe par sa partie inférieure. La fonction du rabateau est d’arrêter l’eau qui suivroit la meule dans son mouvement circulaire, & qui seroit porté au visage de l’ouvrier couché sur la planche. Il y a un petit morceau de carte placé devant la polissoire pour une fin toute semblable ; elle sépare le superflu de l’émeril dont la polissoire s’enduit, à mesure que l’on polit, & l’empêche de moucheter l’ouvrier beaucoup plus qu’il ne l’est.
# L’Encyclopédie/1re édition/RABBANI

RABBANI, (Hist. des Arabes.) le mot de rabbani ou de rabbana signifie en arabe, aussi-bien qu’en hébreu, notre maître, notre docteur. Les Mahométans appellent aussi rabbanian ou rabbaniou, au pluriel, ceux de leurs docteurs qu’ils estiment les plus savans & les plus dévots.
# L’Encyclopédie/1re édition/RABBANITE

RABBANITE, s. m. (Hist. des Juifs.) on appelle rabbanites les Juifs qui suivent la doctrine de leurs ancêtres, appellés rabbanim ; & ce sont proprement ceux qui ont adopté les traditions des pharisiens qui sont ainsi nommés. On les distingue par-là de la secte des Caraïtes qui s’attachent principalement à l’Ecriture. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RABBINIQUE

RABBINIQUE, adj. (Gram.) qui est des rabbins. On dit le caractere rabbinique, une interprétation, une vision rabbinique.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOHEN-FRIEDBERG

HOHEN-FRIEDBERG, (Géog.) ville de Silésie, dans la principauté de Schweidnitz, près de Strigau.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOHEN-LOÉ

HOHEN-LOÉ, (Géog.) petit pays d’Allemagne en Franconie, entre l’archevêché de Mayence, l’évêché de Wurtzbourg, le Margraviat d’Ansbach, le comté d’Œtingen, le territoire de Hall, le comté de Louvenstein, le duché de Wurtemberg, & l’ordre Teutonique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOHENSTEIN

HOHENSTEIN, (Géog.) comté d’Allemagne dans la Thuringe, aux frontieres de la principauté d’Anhalt. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOHLFELD

HOHLFELD, (Géog.) petite ville d’Allemagne en Franconie, dans l’évêché de Bamberg sur le Wisend.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOILDE sainte

HOILDE sainte, vulg. SAINTE-HOUD, (Hist. eccl.) abbaye de filles, ordre de Citeaux, de la filiation de Clairvaux, au duché de Bar, diocese de Toul, fondée au xiij. siecle. Elle est deux lieues au N. O. de Bar-le-Duc.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOHENBERG

HOHENBERG, (Géog.) comté d’Allemagne, dans la Forêt-noire en Suabe, sur la riviere de Necker. Il y en a un autre, près des frontieres de Bohème, sur la riviere d’Eger.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOHENZOLLERN

HOHENZOLLERN, (Géog.) comté de l’empire d’Allemagne, situé en Suabe entre le Danube & le Necker, près du duché de Wirtemberg. Il est possedé par des souverains qui ont les titres de princes de l’empire.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOIRIE

HOIRIE, s. f. (Gram. & Jurisprud.) succession, hérédité. C’est une hoirie, ou succession jacente, abandonnée. Donner en avancement d’hoirie, c’est avancer à un enfant à condition que dans le partage après la mort il tiendra compte de l’avance à ses cohéritiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOIRIN

HOIRIN, s. m. (Marine.) quelques-uns prennent aussi hoirin pour bouée. Voyez Orin. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOIRS

HOIRS, s. m. (Jurisprud.) du latin oriri ; sont ceux qui sont issus de quelqu’un, tels que les enfans & petits-enfans, c’est pourquoi on dit quelquefois les hoirs de sa chair.
Hoir de quenouille, dans la coûtume de la Rue d’Indre locale de celle de Blaisois, signifie la fille qui est héritiere. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MODOTIA

MODOTIA, (Géog.) ville des Insubres, selon Paul diacre, qui la met à 12 milles de Milan. Léander dit qu’on la nomme aujourd’hui Monza.
# L’Encyclopédie/1re édition/MODULE

MODULE, s. m. (Alg. & Géom.) Quelques auteurs appellent ainsi la ligne qu’on prend pour sous-tangente de la logarithmique dans le calcul des logarithmes. Voyez Logarithme & Logarithmique. Ainsi, dans les logarithmes de Neper, le modale est 0,434294 ; &, dans les logarithmes de Driggs, c’est l’unité. Quand on dit qu’une ligne est le logarithme du rapport de a à b, c étant pris pour module, cela veut dire que cette ligne est l’abscisse d’une logarithmique dont la sous-tangente est c, cette abscisse étant comprise entre deux ordonnées égales à a & à b. M. Côtes, dans son Harmonia mensurarum (commentée & développée par dom Walmesley dans son Analyse des rapports), emploie fréquemment cette expression de module qui d’ailleurs n’est pas fort usitée. (O)
Module, (Art numism.) terme emprunté de l’Architecture par les Médaillistes, pour fixer par des grandeurs déterminées leurs médailles, & en composer les différentes suites dans les médailliers ; ainsi ils ont réduit toutes les grandeurs des médailles de bronze à trois modules, qu’ils nomment des pieces de grand, de moyen, & de petit bronze, & on écrit par abréviation G. B. M. B. P. B. (D. J.)
Module, (Architedure.) mesure prise à volonté pour régler les proportions des colonnes, & la symmétrie ou la distribution de l’édifice.
Les Architectes prennent d’ordinaire pour module le diametre, mais le plus souvent le demi-diametre du bas de la colonne, & ils le subdivisent en parties ou minutes. Voyez Minute.
Vignole partage son module, qui est le demi-diametre de la colonne, en douze parties égalés pour les ordres toscan & dorique, & en dix-huit pour les autres ordres. Palladio ; Scamozi, Desgodetz & le Clerc, divisent leur demi-diametre en trente parties ou minutes dans tous les ordres. Quelques uns partagent toute la colonne en seize parties pour la dorique, en dix-huit pour l’ionique, en vingt pour la corinthienne ; & d’une de ces parties ils font un module pour régler le reste de l’édifice.
Il y a deux manieres de déterminer les mesures & les proportions des bâtimens. La premiere, par une mesure fixe ou une espece de talon qui est ordinairement le diametre de la partie inférieure de la colonne, lequel s’appelle module, & est divisé en soixante parties nommées minutes. Il est une autre maniere de déterminer les mesures & les proportions dés ordres, dans laquelle il n’entre ni minute ni division certaine, mais on divise leur hauteur suivant l’occasion en autant de parties qu’on juge à propos ; c’est ainsi que la base attique se divise ou en trois pour avoir la hauteur du plinte, ou en quatre pour avoir celle du plus grand tor, ou en six pour en constater celle du plus petit, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/MODZYR

MODZYR, (Géog.) en latin Modziria ; ville de Pologne, dans la Lithuanie, sur le Pripecz, chef lieu d’un territoire de même nom, qui est fertile & bien cultivé. Modzyr est située dans un marais, entre Turow à l’occident, & Babica à l’orient. Long. 46. 45. lat. 52. 5. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MODÉRATEUR

MODÉRATEUR, s. m. terme usité dans quelques écoles pour signifier le président d’une dispute, ou d’une assemblée publique. Voyez Président.
On dit, un tel docteur est le modérateur, le président de cette dispute, ou de cette assemblée publique.
Ce terme n’est guere en usage parmi nous, où l’on se sert de celui de président d’un acte, ou d’une thèse.
# L’Encyclopédie/1re édition/MODONEDO

MODONEDO, Glandomirum, (Géogr.) ville d’Espagne dans la Galice, avec un évêché suffragant de Compostelle. Elle est dans une campagne fertile, & dans un air sain, à la source du Migno, à 20 lieues N. E. de Compostelle, & environ autant N. E. d’Oviédo. Long. 10. 27. lat. 43. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/MODURA

MODURA, (Géog. anc.) Ptolomée parle de deux villes de ce nom. Il met la premiere dans l’Inde, en-deçà du Gange, chez les Caspyréens ; & Castaldus pense que c’est aujourd’hui Bisnagar. Il place l’autre Modura chez les Pandions, entre Tangala & Acur. Pline nomme cette derniere Modusa, l. VI. c. xxiij. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MODONUS

MODONUS, (Géog. anc.) fleuve de l’Hibernie. Ptolomée, liv. II. chap. 2. en place l’embouchure entre le promontoire sacré, & la ville Ménapia. Il semble que cette riviere soit celle qui passe à Dublin, & qu’on nomme aujourd’hui la Liffe.
# L’Encyclopédie/1re édition/MODÉNOIS, le

MODÉNOIS, le (Géog.) petit état d’Italie, qui comprend les duchés de Modene, de la Mirandole, & de Reggio. C’est un très-beau pays, abondant en blé & en vin. Il est borné au nord par le Mantouan, au sud par la Toscane, à l’orient par le Boulonois, & à l’occident par le Parmesan. Son étendue du septentrion au midi est d’environ 56 milles, & de l’orient au couchant de près de 50 milles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MODRINGOU

MODRINGOU, s. m. (Bot. exot.) arbre à feuilles de lentisque, qui croît au Malabar, & en plusieurs endroits des Indes orientales. Il a environ 30 piés de haut, & une brasse de circonférence. On le cultive dans les jardins & dans les vergers, à cause de son fruit, qui, selon Acosta, est gros comme une rave, long d’un pié, octangulaire, moëlleux, blanc en dedans, divisé en plusieurs loges, & d’un goût agréable. Il contient de petites graines semblables à celles de l’ers. Les habitans font des pilules alexipharmatiques du fruit & des racines de cet arbre. J. B. l’appelle en latin moringua, lentisci folio, fructu magno, anguloso, in quo semina ervi. Il a fort peu de branches, toutes noueuses ; son bois se rompt aisément ; ses fleurs sont d’un verd-brun. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRINTEMS

PRINTEMS, s. m. en Cosmographie, signifie une des saisons de l’année qui commence, dans les parties septentrionales de l’hémisphere que nous habitons, le jour que le soleil entre dans le premier degré du belier, qui est ordinairement vers le 20 de Mars, & finit quand le soleil sort du signe des jumeaux, c’est-à-dire, le jour que le soleil paroît décrire le tropique du cancer, pour s’approcher ensuite du pole méridional. Voyez Saison.
En général le printems commence le jour auquel la distance de la hauteur méridienne du soleil au zénith étant dans son accroissement, tient le milieu entre la plus grande & la plus petite. La fin du printems tombe avec le commencement de l’été. V Eté.
Quand nous avons le printems, les habitans des parties méridionales de l’autre hémisphere ont l’automne, & réciproquement ; le premier jour de notre printems & le premier jour de l’automne, les jours sont égaux aux nuits par toute la terre ; depuis le premier jour du printems jusqu’au premier jour de l’été, les jours vont en croissant, & sont plus grands que les nuits ; & cette double propriété des jours caractérise aussi le printems. C’est dans cette saison que les arbres reverdissent, & que la terre échauffée par l’approche du soleil, recommence à produire des fleurs & des fruits. V. Équinoxe, Solstice, &c. (O)
Printems sacré, vœu du, (Littérat.) le vœu du printems sacré étoit celui par lequel on avoit consacré aux dieux tout ce qui naîtroit depuis le premier de Mars jusqu’au premier de Mai. On spécifioit dans ce vœu ce qu’on promettoit : quod ver attulerit, vel ex suillo, vel ex ovillo, vel ex caprino, vel ex bovillo grege.
Cette sorte de vœu s’appelloit en latin ver sacrum, comme il paroît par Tite-Live, liv. XXII. Servius sur le VII. de l’Ænéide, & Nonius ; ils disent tous que le printems sacré comprenoit le bétail né dans les calendes de Mars & le dernier jour de Mai ; mais ils ne disent point que chez les Romains ce vœu renfermât le fruit des femmes, c’est-à-dire les enfans. Festus & Strabon, liv. V. nous assurent seulement qu’anciennement d’autres peuples d’Italie qui pratiquoient ce vœu, lorsqu’ils étoient en quelque grand danger, y comprenoient aussi les enfans qui naissoient durant ce printems-là ; en ce cas ils les élevoient jusqu’à l’âge d’adolescence ; & alors, après les avoir voilés, ils les envoyoient hors de leurs confins afin qu’ils allassent chercher d’autres terres & d’autres lieux pour habiter. La superstition est capable de dépouiller les hommes des sentimens même de la nature : Tantum religio potuit suadere malorum ! (D. J.)
Printems, maladies du, (Médec.) c’est la saison la plus saine de l’année ; ses maladies les plus ordinaires, & qui se dissipent presque toujours d’elles-mêmes, sont des fievres légeres, des pustules, des hémorrhagies, des rhumes de cerveau, des flux d’humeurs & autres de ce genre. Il faut tâcher de s’en garantir en diminuant la quantité d’alimens qu’on prenoit en hiver, en usant de boissons plus ténues, en faisant beaucoup d’exercices, & sur-tout en évitant de prendre trop tôt les habits de cette saison.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRION

PRION, (Géog. anc.) 1°. fleuve de l’Arabie heureuse ; Ptolomée, liv. VI. c. vij. le place dans le pays des Adramites, au voisinage du mont Prionotus ; quelques cartes modernes nomment ce fleuve Prim. 2°. Prion est un fleuve de l’Inde dans le pays des Chadramotites. 3°. Prion est le nom d’une montagne que Pline, liv. V. c. xxxj. dit être dans l’île de Céos. 4°. Prion est une colline au voisinage de la ville d’Ephèse. Strabon, liv. XIV. p. 634. dit qu’on la nommoit aussi Lepreacta. Elle commandoit la ville, selon la remarque de Casaubon sur cet endroit de Strabon. 5°. Prion est un lieu d’Afrique, au voisinage de Carthage. 6°. Prion est un lieu de l’Asie propre, près de la ville de Sardis. Polybe, liv. VII. n°. 4. nous apprend que c’étoit une colline qui joignoit la citadelle avec la ville. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIS

PRIS, part. (Gramm.) voyez l’article Prendre, Prise, &c.
Pris, (Ruban.) s’entend de plusieurs façons ; premierement de tous les points noirs du patron, à la différence des points blancs qui sont appellés laisses ; secondement de la haute-lisse qui reçoit la rame dans sa bouclette ; ainsi on dit la septieme haute-lisse, ou telles autres fait un pris ; conséquemment un patron passé est une alternative de pris & de laissés, suivant l’indication dudit patron.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRISCINIACUM

PRISCINIACUM, (Géogr. du moyen âge.) aujourd’hui Pressigny, lieu dans le Lyonnois, sur les limites du Mâconnois, ou plûtôt de la Bresse & de la souveraineté de Dombes, près de la riviere de Chalarine, & du ruisseau de Bief ou Bieu. C’est le lieu de l’assassinat du sieur Didier de Vienne. D’autres prétendent que Prisciniacum est présentement Briniais, sur la riviere de Garon, au-delà de Lyon ; mais l’histoire du saint y est contraire. 2°. Prisciniacum, aujourd’hui Presci, est un village & une solitude en France dans le Berry, sur le Cher, près du confluent de la Saudre. C’est le lieu de la retraite de saint Eusice. 3°. Prisciniacum est encore un lieu de France dans la Touraine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIORITES

PRIORITES, (Botan. anc.) nom donné par les anciens Grecs à une plante qu’ils vantoient beaucoup en Médecine, & qu’ils disoient être appellée des Romains betonica ou serratula. Or comme nous apprenons de Pline que betonica étoit un nom gaulois, il en résulte évidemment que la priorites des Grecs étoit la serratula ou sarrête, qui est une espece de jacée des modernes.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIORAT

PRIORAT, s. m. (Gramm.) durée de l’administration d’un prieur.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIORITÉ

PRIORITÉ, s. f. (Jurisp.) est l’antériorité que quelqu’un a sur un autre. Cette priorité donne ordinairement la préférence entre créanciers de même espece ; ainsi la priorité de saisie donne la préférence sur les autres créanciers à moins qu’il n’y ait déconfiture. La propriété d’hypotheque donne la préférence au créancier plus ancien sur celui qui est postérieur. Pour ce qui est de la priorité de privilege, elle se regle non pas ex tempore, mais ex causâ. Voyez Hypotheque, Privilege, Saisie. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRISAGE

PRISAGE, s. m. (Jurisprud.) terme usité dans quelques coutumes pour exprimer l’action de priser quelque chose ; ce terme est aussi souvent employé pour signifier la prisée même qui est faite par des experts. Voyez la cout. de Bretagne, tit. des exécutions & appréciations.
# L’Encyclopédie/1re édition/PREVENU

PREVENU, participe, (Jurisprud.) en matiere criminelle ; on appelle prévenu d’un crime, celui qui en est accusé. Voyez Accusé & Criminel. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PREVISION

PREVISION, s. f. (Théolog.) connoissance de ce qui arrivera. On dit la prévision de Dieu, & l’on regarde cette prévision comme contraire à la liberté ; la prévision des mérites est le fondement de la prédestination.
# L’Encyclopédie/1re édition/PREVOTÉ

PREVOTÉ, s. f. (Jurisprudence.) signifie la place & fonction de prevôt.
Il y a des prevôtés royales & des prevôtés seigneuriales.
On entend aussi quelquefois par le terme de prevoté la jurisdiction qu’exerce le prevôt & l’auditoire où il rend la justice.
En matiere bénéficiale, prevôté est une dignité d’un chapitre. Voyez Prevôt.
Prevôté de l’hôtel. Voyez ci-dessus à la lettre P Grand-Prevôt de France. (A)