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# La Vie intérieure/La Mémoire
#### I

Ô Mémoire, qui joins à l’heure La chaîne des temps révolus, Je t’admire, étrange demeure Des formes qui n’existent plus !
En vain tombèrent les grands hommes Aux fronts pensifs ou belliqueux : Ils se lèvent quand tu les nommes, Et nous conversons avec eux ;
Et si tu permets ce colloque Avec les plus altiers esprits, Tu permets aussi qu’on évoque Les cœurs humbles qu’on a chéris.
Le présent n’est qu’un feu de joie Qui s’écroule à peine amassé, Mais tu peux faire qu’il flamboie Des mille fêtes du passé ;
Le présent n’est qu’un cri d’angoisse Qui s’éteint à peine poussé, Mais tu peux faire qu’il s’accroisse De tous les sanglots du passé ;
L’être des morts n’est plus visible, Mais tu donnes au trépassé Une vie incompréhensible, Présent que tu fais d’un passé !
Quelle existence ai-je rendue A mon père en me souvenant ? Quelle est donc en moi l’étendue Où s’agite ce revenant ?
Un sort différent nous sépare : Comment peux-tu nous réunir, A travers le mur qui nous barre Le passé comme l’avenir ?
Qui des deux force la barrière ? Me rejoint-il, ou vais-je à lui ? Je ne peux pas vivre en arrière, Il ne peut revivre aujourd’hui !

#### II

Ô souvenir, l’âme renonce, Effrayée, à te concevoir ; Mais, jusqu’où ton regard s’enfonce, Au chaos des ans j’irai voir ;
Parmi les gisantes ruines, Les bibles au feuillet noirci, Je m’instruirai des origines, Des pas que j’ai faits jusqu’ici.
Devant moi la vie inquiète Marche en levant sa lampe d’or, Et j’avance en tournant la tête Le long d’un sombre corridor.
D’où vient cette folle ? où va-t-elle ? Son tremblant et pâle flambeau N’éclaire ma route éternelle Que du berceau vide au tombeau.
Mais j’étais autrefois ! Mon être Ne peut commencer ni finir. Ce que j’étais avant de naître, N’en sais-tu rien, ô souvenir ?
Rassemble bien toutes tes forces Et demande aux âges confus Combien j’ai dépouillé d’écorces Et combien de soleils j’ai vus !
Ah, tu t’obstines à te taire ! Ton œil rêveur, clos à demi, Ne suit point par delà la terre Ma racine dans l’infini.
Cherchant en vain mes destinées, Mon origine qui me fuit, De la chaîne de mes années Je sens les deux bouts dans la nuit.
L’histoire, passante oublieuse, Ne m’a pas appris d’où je sors, Et la terre silencieuse N’a jamais dit où vont les morts.
# La Vie intérieure/La Forme
#### La Forme

Le soleil fut avant les yeux, La terre fut avant les roses, Le chaos avant toutes choses. Ah ! que les éléments sont vieux Sous leurs jeunes métamorphoses !
Toute jeunesse vient des morts : C’est dans une funèbre pâte Que, toujours, sans lenteur ni hâte, Une main pétrit les beaux corps Tandis qu’une autre main les gâte ;
Et le fond demeure pareil : Que l’univers s’agite ou dorme, Rien n’altère sa masse énorme ; Ce qui périt, fleur ou soleil, N’en est que la changeante forme.
Mais la forme, c’est le printemps : Seule mouvante et seule belle, Il n’est de nouveauté qu’en elle ; C’est par les formes de vingt ans Que rit la matière éternelle !
Ô vous, qui tenez enlacés Les amoureux aux amoureuses, Bras lisses, lèvres savoureuses, Formes divines qui passez, Désirables et douloureuses !
Vous ne laissez qu’un souvenir, Un songe, une impalpable trace ! Si fortement qu’il vous embrasse, L’Amour ne peut vous retenir : Vous émigrez de race en race.
Époux des âmes, corps chéris, Vous vous poussez, pareils aux fleuves ; Vos grâces ne sont qu’un jour neuves, Et les âmes sur vos débris Gémissent, immortelles veuves.
Mais pourquoi vous donner ces pleurs ? Les tombes, les saisons chagrines, Entassent en vain des ruines Sans briser le moule des fleurs, Des fruits et des jeunes poitrines.
Pourquoi vous faire des adieux ? Le même sang change d’artères, Les filles ont les yeux des mères, Et les fils le front des aïeux. Non, vous n’êtes pas éphémères !
Vos modèles sont quelque part, Ô formes que le temps dévore ! Plus pures vous brillez encore Au paradis profond de l’art, Où Platon pense et vous adore !
# La Vie intérieure/La Poésie
#### La Poésie

Quand j’entends disputer les hommes Sur Dieu qu’ils ne pénètrent point, Je me demande où nous en sommes : Hélas ! toujours au même point.
Oui, j’entends d’admirables phrases, Des sons par la bouche ennoblis ; Mais les mots ressemblent aux vases : Les plus beaux sont les moins remplis.
Alors, pour me sauver du doute, J’ouvre un Euclide avec amour ; Il propose, il prouve, et j’écoute, Et je suis inondé de jour.
L’évidence, éclair de l’étude, Jaillit, et me laisse enchanté ! Je savoure la certitude, Mon seul vrai bonheur, ma santé !
Pareil à l’antique sorcière Qui met, par le linéament Qu’elle a tracé dans la poussière, Un monde obscur en mouvement,
Je forme un triangle : ô merveille ! Le peuple des lois endormi S’agite avec lenteur, s’éveille Et se déroule à l’infini.
Avec trois lignes sur le sable Je connais, je ne doute plus ! Un triangle est donc préférable Aux mots sonores que j’ai lus ?
Non ! j’ai foi dans la Poésie : Elle instruit par témérité ; Elle allume sa fantaisie Dans tes beaux yeux, ô Vérité !
Si le doigt des preuves détache Ton voile aux plis multipliés, Le vent des strophes te l’arrache, D’un seul coup, de la tête aux pieds.
Et c’est pourquoi, toute ma vie, Si j’étais poète vraiment, Je regarderais sans envie Képler toiser le firmament !
# La Pensée religieuse de Joseph de Maistre

* I. 1774-1793
* II. 1792-1821
# La Pensée et l’Action/03
### AVERTISSEMENT

Au moment de publier cet ouvrage, il nous faut exprimer notre gratitude à ceux qui ont bien voulu nous aider dans la tâche souvent difficile de retrouver les écrits de Paul Langevin, dont beaucoup avaient été dispersés pendant les dures épreuves de l’occupation. Qu’il nous soit permis, en particulier, de remercier, à côté de la veuve et des enfants du grand disparu, Mme Fernande Seclet-Riou, Mme Éliane Montel, M$^{lle}$ Annette Vidal qui nous ont communiqué des textes très précieux. Grâce à leur obligeance l’essentiel de l’œuvre de l’illustre physicien a pu être reconstitué et plusieurs importants inédits pourront en fin être connus du grand public.
Il était malheureusement impossible dans le cadre de ce recueil de publier l’ensemble des documents rassemblés, même en laissant de côté tous les travaux trop techniques. Nous avons du moins cherché par notre choix à faire entendre la grande voix qui s’est tue, sur tous les problèmes fondamentaux, qu’il s’agisse de la portée philosophique des récentes découvertes scientifiques, de la nécessité et de l’orientation d’une pédagogie vraiment nouvelle, ou du grand combat que doit mener le savant sur le plan politique même, s’il veut sauver les bases de la culture et les conditions du progrès humain. Les textes retenus ont souvent été présentés et annotés. Ces commentaires n’ont pas d’autre but que de rappeler quand et pourquoi ces textes ont été écrits. On ne doit pas y voir, en dépit des quelques détails plus personnels qu’ils contiennent parfois, les éléments d’une biographie qui reste à écrire.
Tel qu’il est ce recueil nous paraît encore bien indigne de son objet. La vénération que nous avions pour Paul Langevin est notre principale excuse à avoir entrepris cette tâche.
* ↑ Le C. N. R. S. a entrepris de publier un certain nombre d’œuvres scientifiques de Paul Langevin. Le premier tome de ce recueil doit paraître cette année (1950).
# La Politique du libre échange

* I. Transformation économique de l’Angleterre
** I.1. Pitt
** I.2. Huskisson
** I.3. Robert Peel
** I.4. Gladstone
* II. Le Régime économique de la France depuis 1789 ; la Révolution et l’Empire
** II.1. Révolution
** II.2. Consulat
** II.3. Le système continental
* III. La Restauration le Gouvernement de Juillet et le second Empire
** III.1. Restauration
** III.2. Monarchie parlementaire
** III.3. Après 1848
* IV. Un Principe nouveau ; Progrès comparés de l’Angleterre et de la France
** IV.1. France et Angleterre comparées
** IV.2. Où va l’Europe ?
# La Presse (journal)

* La Presse
* quotidien puis hebdomadaire
* …1836 — 1952…
* Directeur de publication : Émile de Girardin, Jean-Henri-Georges Laguerre (1861)
* La Presse est un quotidien français lancé en 1836 par Émile de Girardin. La Presse est née, avec Le Siècle, le premier des grands quotidiens populaires français.Lire la suite
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## 1840

6 septembre
* Hölderlin par Samuel-Henry Berthoud

## 1861

Trois Sœurs rivales par Marie-Louise Gagneur

## 1883

du 16 mars
* Le monopole des fabriques
* Les transports d’ouvriers
* La ligue
# La Presse au XIXe siècle

* I. La Presse en Angleterre ses origines ses luttes et son établissement
* II. La Presse anglaise son Organisation industrielle et commerciale
* III. La Presse aux États-Unis origines de la Presse américaine et son rôle dans la Révolution
* IV. La Presse en Amérique depuis l’Indépendance jusqu’à nos jours
# La Propriété souterraine en France

* I. Les combustibles minéraux
* II. Les mines de houille
* III. L'industrie des combustibles minéraux
* IV. Le commerce des combustibles minéraux
# Le Chercheur de trésors

Pauvre d’argent, malade de cœur, je traîne ici des jours bien longs ; la misère est le plus grand des maux, la richesse le premier des biens ! Il faut que je mette fin à mes peines, que je découvre un trésor… dussé-je pour cela sacrifier mon âme et signer ma perte avec mon sang !
Et je me mis à tracer des cercles et des cercles encore : une flamme magique les parcourut bientôt ; alors, je mêlai ensemble des herbes et des ossements, et le mystère fut accompli. Je creusai la terre à la place indiquée par les flammes, sûr d’y rencontrer un vieux trésor… La nuit autour de moi était noire et orageuse.
Et je vis une lumière de loin ; c’était comme une étoile qui s’avançait du bout de l’horizon : minuit sonna, elle se rapprocha de plus en plus, et je distinguai bientôt que cette clarté éblouissante était produite par une coupe enchantée que portait un bel enfant.
Des yeux d’une douceur infinie étincelaient sous sa couronne de fleurs ; il entra dans mon cercle magique, tout resplendissant de l’éclat du vase divin qu’il portait, et m’invita gracieusement à y boire, et je me dis : « Cet enfant, avec sa boisson merveilleuse, ne peut être l’esprit malin.
— Bois, me dit-il, bois le désir d’une vie plus pure, et tu comprendras mes avis : ne reviens plus en ces lieux, tourmenté d’une fatale avidité, n’y creuse plus la terre dans une espérance coupable ; travaille le jour, réjouis-toi le soir ; passe les semaines dans l’activité, les fêtes dans la joie, et des changements magiques s’opéreront dans ton existence. »
# Le Cheval arabe

* Le Cheval arabe, dans Chansons posthumes de Pierre-Jean de Béranger
* Le Cheval arabe dans Musique des chansons de Béranger
# Le Cheval, le Bœuf, le Chien et l’Homme

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval, le Bœuf, le Chien et l’Homme
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval, le Bœuf, le Chien et l’Homme (bilingue)
# Le Combat des Rats et des Belettes

* Le Combat des Rats et des Belettesfable de Jean de La Fontaine« La nation des Belettes, »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Combat des Rats et des Belettes (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Combat des Rats et des Belettes (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
En tchèque :
* Krysy a kolčavy (1875, trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* Battaglia di Topi e di Donnole
# Le Combat spirituel (Brignon)

Avertissement du traducteur
# Le Combat de Roubaix-Tourcoing

* Le Combat de Roubaix-Tourcoing
* paraissant tous les 8 jours
* Le Combat de Roubaix-Tourcoing est un périodique anarchiste, il prit différents noms au cours du temps. Il semblerait que ce titre ne soit valable que pour l’année 1906
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## 1906

3 juin
* Le Drapeau rouge (1877) par Paul Brousse
# Le Combat homérique

De même qu’au soleil l’horrible essaim des mouches Des taureaux égorgés couvre les cuirs velus, Un tourbillon guerrier de peuples chevelus, Hors des nefs, s’épaissit, plein de clameurs farouches.
Tout roule et se confond, souffle rauque des bouches, Bruit des coups, les vivants et ceux qui ne sont plus, Chars vides, étalons cabrés, flux et reflux Des boucliers d’airain hérissés d’éclairs louches.
Les reptiles tordus au front, les yeux ardents, L’aboyeuse Gorgô vole et grince des dents Par la plaine où le sang exhale ses buées.
Zeus, sur le Pavé d’or, se lève, furieux, Et voici que la troupe héroïque des Dieux Bondit dans le combat du faîte des nuées.
# La Vie d’un simple/20
## XX

Après un séjour de six années, mes parents avaient été obligés de quitter la Billette, les relations étant devenues impossibles avec M. et Mme Boutry. Ils s’en étaient allés à l’autre extrémité de la commune de Saint-Menoux, du côté de Montilly.
Mon père ne vécut pas longtemps dans cette nouvelle ferme. Au mois de janvier 1849, deux mois après qu’il y fut entré, on vint me dire qu’il était gravement malade. J’allai le voir dès le lendemain et le trouvai très amaigri, très abattu, avec une forte fièvre qui, sous sa barbe longue, colorait ses joues creuses.
— Mon pauvre garçon, je suis perdu, me dit-il. C’est égal, je suis bien aise de t’avoir revu avant de mourir…
Il me regarda longuement avec des yeux mouillés ; j’eus de la peine à m’empêcher de pleurer.
Le malheureux ne se trompait pas : il mourut trois jours après, par une triste aube neigeuse.
Je le regrettai sincèrement, car depuis que j’étais à même de l’apprécier sans passion, avec ma pleine raison, j’avais compris qu’il était un très brave homme à qui la vie n’avait pas été tendre : son frère avait vécu à ses dépens, ses maîtres l’avaient grugé, sa femme l’avait malmené. C’est seulement dans ses rares séances prolongées d’auberge qu’il avait trouvé quelques satisfactions.
Ma sœur Catherine, mariée à Grassin, ne put assister à l’enterrement ; car elle était, depuis un an, placée à Paris avec son époux.
À la suite de ce deuil, il y eut encore une révolution dans la maisonnée. Ma mère, qui était depuis quelque temps à couteaux tirés avec le Louis et sa femme, chercha à indisposer mon parrain contre eux, dans le but d’arriver à rendre inévitable la séparation des deux ménages. Mais, sauf quelques dissentiments passagers, mes deux aînés s’entendaient assez bien ; ils jugèrent qu’ils s’en tireraient encore mieux à rester ensemble tant que leurs enfants ne seraient pas élevés. Alors, toujours intransigeante et méchante, ma mère déclara qu’elle partirait. Et, en effet, elle loua à l’entrée du bourg de Saint-Menoux, sur la route d’Autry, une pauvre chaumière dans laquelle elle se retira pour y vivre la vie des femmes seules et sans ressources : glaner, laver les lessives, faire toutes les corvées désagréables et pénibles qui se présentaient. Tant qu’elle fut en état de travailler, elle laissa dormir dans un coin de son armoire les quelques centaines de francs qui constituaient son avoir.
La Marinette resta au domaine avec mes frères ; ils la gardèrent un peu par charité, mais aussi parce qu’elle leur rendait service. La pauvre innocente, en effet, avait un culte pour les moutons et s’acquittait très bien du rôle de bergère, moins le dénombrement, à la rentrée, qu’elle n’était pas en état de faire. Elle savait filer et était apte à certains travaux des champs. En somme, elle gagnait bien à peu près sa vie. Comme habits, il lui fallait peu de chose, car elle ne sortait jamais des limites territoriales de la métairie.
# La prise de Marseille I (Malherbe)
## AU ROY HENRY LE GRAND SUR LA PRISE DE MARSEILLE 1596

Enfin, après tant d’années, Voici l’heureuse saison Où nos misères bornées Vont avoir leur guérison. Les dieux, longs à se résoudre, Ont fait un coup de leur foudre Qui montre aux ambitieux Que les fureurs de la terre Ne sont que paille et que verre A la colère des cieux
Peuples, à qui la tempête A fait faire tant de vœux, Quelles fleurs à cette fête Couronneront vos cheveux ? Quelle victime assez grande Donnerez-vous pour offrande ? Et quel Indique séjour Une perle fera naître D’assez de lustre pour être La marque d’un si beau jour ?
Cet effroyable colosse, Cazaux, l’appui des mutins, A mis le pied dans la fosse Que lui cavoient les destins. Il est bas, le parricide : Un Alcide, fils d’Alcide, A qui la France a prêté Son invincible génie, A coupé sa tyrannie D’un glaive de liberté.
Les aventures du monde Vont d’un ordre mutuel, Comme on voit au bord de l’onde Un reflux perpétuel. L’aise et l’ennui de la vie Ont leur course entresuivie
Aussi naturellement Que le chaud et la froidure ; Et rien, afin que tout dure, Ne dure éternellement.
Cinq ans Marseille, volée A son juste possesseur, Avoit langui désolée Aux mains de cet oppresseur. Enfin le temps l’a remise En sa première franchise ; Et les maux qu’elle enduroit Ont eu ce bien pour échange, Qu’elle a vu parmi la fange Fouler ce qu’elle adoroit.
Déjà tout le peuple more A ce miracle entendu ; A l’un et l’autre Bosphore Le bruit en est répandu : Toutes les plaines le savent
Que l’Inde et l’Euphrate lavent ; Et déjà, pâle d’effroi, Memphis se pense captive, Voyant si près de sa rive Un neveu de Godefroy.
# Le Château de cartes

* Le Château de cartesfable de Jean-Pierre Claris de Florian

## Éditions

Édition en français :
* Le Château de cartes (1793)
# Le Double

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Double : un roman de Fédor Dostoïevski, 1846
* Le Double : une nouvelle de Jean Lorrain, 1895
# La vie est si sotte vraiment
### I

La vie est si sotte vraiment
Et le monde si véhément,
En fait de méchanceté noire,
Qu’à ce prospect sur l’avenir
Trop prochain et qu’au souvenir
De lente mon affreuse histoire,
Je préfère enfin l’hôpital,
Puisque tel est mon lieu fatal
Et ma sincère raison d’être
Et le seul bonheur que j’impêtre,
Oui, je préfère en toute foi
Cette faveur bien due à moi.
Que tout repousse loin d’un monde
Malpropre et d’une vie immonde.
# La vie et la mort de Thomas lord Cromwell

    Wikisource propose plusieurs traductions de Thomas Lord Cromwell attribué à William Shakespeare, mais probablement rédigée par Wentworth Smith.
# La vie est bien sévère

* La vie est bien sévèrepoème de Paul Verlaine« La vie est bien sévère »

## Éditions

Édition en français :
* La vie est bien sévère (1905, publié dans Bonheur)
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Vourgines

VOURGINES, s. f. pl. — Se dit des scions de saule et d’osier qui croissent dans les lieux inondés. — De verga, lui-même de virga.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Vu

VU. — Je ne l’ai jamais tant vu. Se dit d’une personne que l’on voit pour la première fois.
Ni vu ni connu je t’embrouille. Voy. ni.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Vortiger

VORTIGER, v. n. — Voltiger. Sur la formation, voir farbalas.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Vourles

VOURLES. — Les jardiniers de Vourles — Ne font pousser rien que de courles.
À Vourl’ en Vourlois, — Les fennes s’accouch’ à trois mois, — Mais seulement la première fois.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Voyage

VOYAGE. — Un voyage de charbon. La même chose qu’une voie (voy. ce mot).
Voyage blanc. Voy. blanc.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Vouatt

VOUATT, interjection négative. — Eh bien, au jour de l’an, ton patron s’est-il fendu ? — Ah vouatt !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Vouloir

VOULOIR. — Il ne veut pas pleuvoir, Il n’est pas probable qu’il pleuve. C’est comme si l’on disait : « Il n’a pas l’intention de pleuvoir. » Cette locution, qui attribue la volonté à un pronom impersonnel, est extrêmement drôle, et pourtant on comprend si bien ce qu’elle veut dire ! Le mot vouloir se prend aussi pour « penser, supposer ». M. Daudet l’a employé dans ce sens de façon charmante. « Mais enfin (dit Jacques à son père), pourquoi voulez-vous que je casse la cruche ? — Je ne veux pas que tu la casses, je te dis que tu la casseras. » Dix minutes se passent, Jacques ne revient pas. Mme Eyssette commence à se tourmenter. « Pourvu qu’il ne lui soit rien arrivé ? — Parbleu ! que veux-tu qu’il lui soit arrivé ? Il a cassé la cruche. »
Que veux-tu, Que voulez-vous. Ces locutions n’expriment aucune idée d’interrogation, mais une idée d’excuse ou d’explication. T’as dérangé la demoiselle à Mame Culet, que c’est pas joli. — Que veux-tu, ça été plus fort que moi. On dira encore : Y a le père Croustandille que peut plus sortir. — Que voulez-vous, bonnes gens, il va sur ses huitante-sept !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Vélocipatte

VÉLOCIPATTE, s. m. — Vélocipède. On ne sait pas ce que veut dire pède, et l’on sait ce que veut dire patte.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Voyagère

VOYAGÈRE. — Rente voyagère. Voy. rente.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Voyons

VOYONS. — Voyons voir. Voy. voire.
# Le Chien d’or (poésie)
### LE CHIEN D’OR.

Épigraphe sanglant d’un drame ensanglanté, Aux parois de ces murs quelle main t'a jeté ? Osas-tu, noble élan d’une vengeance active,
Sarcasme audacieux, défier l’oppresseur ? D’une épouse éplorée es-tu la voix plaintive, Ou le cri d’un mourant qui demande un vengeur ? Volcan des passions où la vertu s’abîme, Vous, haine, jalousie, amour, cupidité, Qui d’entre vous dicta cette page de crime ?
L’on ne sait !... L’œuvre est là, le drame est attesté ; Vengeance, assassinat y doivent trouver place ; Philibert meurt percé du fer d’un assassin Qui fuit, mais au vengeur ne peut cacher sa trace ; Car le sang demandé ne le fut pas en vain. Le temps n’ose frapper le Chien d’Or de son aile, Il reste plus entier que le fait qu’il rappelle. Le drame est au roman, qui, voulant de l’effet, Du vrai comme du faux à sa guise dispose ; Tandis qu’aux murs vieillis, gardant un sens complet, L’énigme encore subsiste, et nous dit quelque chose.
F. R. Angers
* ↑ Ces vers sont extraits d’un volume manuscrit de M. Jacques Viger, sur l’histoire du Chien d’Or.
# Le Chien du jardinier
## LE CHIEN DU JARDINIER.

* Notice
* Personnages
* Journée première
* Journée deuxième
* Journée troisième
# Le Baiser de Marie
## LE BAISER DE MARIE

Ton baiser, aimable Marie, Est bien parvenu jusqu’à moi, Comme une colombe chérie Qui palpite d’un doux émoi.
Charmant messager de tendresse, Timide, il tremblait de frayeur ; J’ai senti sa chaude caresse Passer de ma lèvre à mon cœur….
Quelle peur le troublait en route Quand il s’est mis à voyager ! Ah ! c’est qu’il redoutait sans doute De se perdre en son vol léger ;
Et de ne pouvoir se défendre De quelques-uns de ces réseaux Que tendent maints chasseurs, pour prendre Les baisers comme les oiseaux…
Mais, non plus seul, je le renvoie Vers ta bouche, son nid mignon, Car le mien s’élance avec joie Pour être son doux compagnon.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Formanses

FORMANSES, s. f. pl. — Formes du raisin (v. ce mot). — De formantia, de formare.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Forme

FORME, s. f. — Nom de la grappe du raisin lorsqu’elle n’a pas encore fleuri. Forme, raisin déjà formé.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Fonicunes

FONICUNES. — Des fonicunes de séné. C’est bien fait, père Ganivesse ! Si vous aviez dit, comme votre mère, de feuilles de séné vous ne vous seriez pas exposé à donner des coups de pied au Cheval de Bronze !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Forcée

FORCÉE. — Faire une chose à la forcée, La faire par force. Il s’est bien marié à la forcée. Le père de la bôye avait pris sa tavelle. Excellente locution.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Forjet

FORJET, s. m. — Partie du toit qui dépasse l’alignement de la façade. — Subst. verbal de forjeter.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Forjeter

FORJETER, v. n. — Se dit d’un mur qui a perdu l’aplomb. Ce mur forjette, Se jette en avant. — Vieux lyonn. forgecter, projecter en avant de l’alignement. « Des tentes sur liteaux de bois qui se leveront de nuyt contre les murs sans être forgectées (1524, ap. Charvet). » — De foras et du primitif de jeter.