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# L’Encyclopédie/1re édition/VIALES DII

VIALES DII, (Mythol.) ou simplement Viales ou Semitales ; nom générique que les Romains donnoient à plusieurs divinités, qu’ils supposoient présider à la sureté des chemins dans les voyages. Tel étoit Mercure sur terre, d’où lui vient dans les inscriptions le nom de Viacus. Tel étoit Hercule surnommé Ἀλεξίκακος. Tels étoient sur mer Castor & Pollux. Suétone nous apprend qu’Auguste fixa les sacrifices qu’on leur adressoit en public, à deux jours de l’année. On élevoit leurs effigies dans les carrefours, & c’étoit-là qu’on leur rendoit des hommages. Les mêmes dieux ont encore été appellés Tutelini & Tutanei. C’est d’eux que Virgile parle dans le VII. l. de l’Enéide, v. 135.
Frondenti tempora ramo Implicat, & geniumque loci, primamque deorum Tellurem, nymphas, & adhuc ignota precatur Numina.
Je lis numina au lieu de flumina, qui se trouve dans nos éditions ; & peut-être ai-je tort. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VIANA

VIANA, (Géog. anc.) ville de la Rhétie. Ptolomée, l. II. c. xij. la marque dans les terres, parmi les villes qui étoient au midi du Danube ; son nom moderne est Wangen. (D. J.)
Viana, (Géog. mod.) ville d’Espagne dans la Navarre, capitale d’une principauté de même nom, avec titre de cité, sur la gauche de l’Elbe, vis-à-vis de Logrogno, à 12 lieues au sud-ouest de Pampelune. Ses environs abondent en blé, en vin, en fruits & en gibier. Long. 15. 32. lat. 42. 27.
Viana, de Foz de Lima, (Géog. mod.) ville de Portugal, dans la province d’entre Duero-e-Minho, à l’embouchure de la riviere de Lima, à 3 lieues au sud-est de Caminha, & à 6 à l’ouest de Braga. Elle est la capitale d’une comparça ou jurisdiction. Le gouverneur & le commandant de la province y font leur séjour. La citadelle a son gouverneur particulier. Son port est bon. Long. 8. 45. lat. 41. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VIAIRE

VIAIRE, s. m. (Gramm. & Jurisp.) dans quelques coutumes signifie une pension viagere. Chaumont, art. 33.
Dans quelques anciens titres, viaire, viarius, est pris pour le seigneur voyer ou bas justicier. Viaire, viaria, est pris pour voirie, qu’on appelle aussi veherie, basse-justice, vicomté.
Ailleurs viaria est pris pour vouerie ou advouerie, advocatie. Voyez Advoué. Voyez aussi le gloss. de Ducange au mot viarius & viaria (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/VIALIS

VIALIS, (Mythol.) Mercure étoit surnommé Vialis, parce qu’il présidoit aux chemins. On donnoit aussi le nom de Viales aux pénates & aux mânes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VIAGE

VIAGE, s. m. (Gram. & Jurisp.) vieux terme de coutume, qui signifie quelquefois la vie, & quelquefois l’usufruit ou jouissance que quelqu’un a d’une chose sa vie durant. Voyez les coutumes de Hainaut, Mons, Tours, Lodunois, Anjou, Maine, Poitou, Bretagne, & le glos. de Lauriere au mot viage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/VIANDIS

VIANDIS, s. m. terme de chasse, ce sont les pâtures des bêtes fauves.
# L’Histoire de Merlin l’enchanteur/23
### XXIII

Deux jours passèrent de la sorte, après quoi Léodagan demanda quand aurait lieu le mariage.
— Sire, dit Merlin, auparavant nous faut-il achever une autre besogne au royaume de Logres.
Et il lui expliqua comment les Saines ravageaient les terres du roi Artus et assiégeaient ses vassaux rebelles.
— Faites donc votre devoir, dit Léodagan.
Et il fut résolu qu’Artus et ses compagnons partiraient dès le lendemain, avec une petite armée.
Au matin, Guenièvre vint aider son fiancé à s’armer : elle lui ceignit elle-même l’épée au côté, puis elle s’agenouilla pour lui chausser ses éperons. En la voyant si bien occupée à servir le roi, Merlin se mit à rire.
— Sire, dit-il, vous voilà nouveau chevalier, et il ne vous faut plus qu’une chose pour que vous puissiez dire, en partant d’ici, que c’est une fille de roi qui vous a adoubé.
— Et qu’est-ce, sire, qu’il me faut ?
— C’est, dit Merlin, le baiser.
— En nom Dieu, dit Guenièvre, je ne m’en ferai pas prier.
À ces mots, le roi courut à la pucelle, et ils s’embrassèrent et s’accolèrent comme jeunes gens qui s’aiment. Puis, s’étant couvert le chef d’un heaume que Guenièvre lui avait donné, Artus monta à cheval, et sa troupe se mit en marche au petit pas, lances basses et gonfanons ployés.
# L’Histoire de Merlin l’enchanteur/24
### XXIV

Ils arrivèrent au Val Périlleux, que l’on appela plus tard Val Sans Retour, quand Morgane l’eut enchanté de telle façon que nul chevalier n’y pût entrer sans s’y trouver retenu à danser, chanter et festoyer dans la plus agréable compagnie du monde ; et cela jusqu’à ce que vînt un fils de roi, qui n’eût jamais faussé ses amours et qui fût le meilleur chevalier de son temps.
Là, Merlin conduisit Artus à un trésor que le roi fit déterrer et qu’il envoya à Logres par tonneaux dans des charrettes. Et, dessous un chêne très vieux, on découvrit aussi, dans un coffre, quinze épées précieuses, admirablement trempées.
Artus et ses chevaliers, suivis des garçons qui menaient les sommiers portant le bagage, chevauchaient en armes tout le jour, car le pays était infesté de Saines. Un soir, comme il avait fait très chaud, ils se reposaient au frais sur l’herbe verte, à l’ombre des arbres, lorsqu’ils virent venir à eux une troupe de damoiseaux, tous beaux et bien vêtus, qui se tenaient par la main, et qui demandèrent aux premiers chevaliers qu’ils rencontrèrent où était le roi Artus.
— Voyez-le ci, mes enfants, entouré de ses prud’hommes, sous ce chêne, répondit Nascien. C’est le plus jeune d’eux tous.
Aussitôt les jouvenceaux furent devant le roi s’agenouiller.
— Sire, dit le plus grand, je viens à vous, avec mes frères et nos cousins et parents, comme à notre seigneur lige. Nous souhaitons tous de recevoir de vous l’ordre de chevalerie, et si cela vous agrée, nous vous servirons à toujours loyalement et fidèlement. Durant votre absence, ceux-ci ont défendu votre terre contre vos ennemis, comme si elle était leur, et ils ont souffert pour cela d’assez grandes peines ; si je veux que vous le sachiez, c’est qu’on peut dire à un prud’homme ce qu’on a fait pour lui, tandis qu’à un mauvais, c’est inutile : il n’en a point de gré.
Quand le roi Artus entendit le damoisel parler si sagement, il le prit par la main et le fit lever ainsi que les autres ; puis il lui demanda qui ils étaient.
— Sire, on m’appelle Gauvain et je suis fils du roi d’Orcanie, et ceux-ci sont mes frères Agravain, Guerrehès et Gaheriet. Ce petit gros est notre cousin Galessin, fils du roi Nantre de Garlot. Voici les deux Yvain, fils du roi Urien de Gorre. Ce grand et vigoureux damoisel est Dodinel, fils du roi Belinant de Norgalles. Et les autres sont gentilshommes, car voici Keu d’Estraux et Keheddin le Petit qui sont au roi d’Estrangore, et Yvain aux Blanches Mains, Yvain le Clain, Yvain de Rinel, Yvain de Lionel qui appartiennent au roi Lot, mon père, et qui sont fils de comtes. Celui-là, au visage souriant, qui est si bien bâti, c’est Sagremor, neveu de l’empereur de Constantinople ; il est venu de sa terre lointaine pour recevoir ses armes de vous et, s’il veut, nous serons compagnons, lui et moi, tant qu’il lui plaira de rester en ce pays.
Le roi Artus fit grand accueil aux enfants et embrassa Gauvain.
— Beau neveu, lui dit-il, je vous octroie la charge de connétable de mon hôtel.
Et il l’investit par son gant gauche.
# L’Histoire de Merlin l’enchanteur/25
### XXV

Quelques jours après ils arrivèrent à Logres de compagnie. Le soir même, Artus commanda aux enfants d’aller veiller à l’église. Et le roi Ban et le roi Bohor voulurent veiller avec eux.
Au sortir de la messe, le roi prit Escalibor, la bonne épée qu’il avait jadis ôtée du perron, et la pendit au flanc gauche de Gauvain ; puis il lui chaussa l’éperon droit, tandis que le roi Ban lui bouclait le gauche ; enfin il lui donna la colée. Il adouba de même les autres damoiseaux, et il leur distribua les épées qu’on avait trouvées sous le chêne, dans le Val Périlleux. Seul, Sagremor ne voulut d’autres armes que celles de son pays, et garda une bonne épée que son aïeul Adrian lui avait donnée. Puis chacun des nouveaux chevaliers adouba à son tour les gens de sa maison. Enfin tout le monde entendit la messe chantée par l’archevêque de Brice, et s’assit au festin qui suivit. Mais le roi ne voulut point permettre la moindre joute pour ce que, dit-il, la chrétienté et le royaume avaient trop grand besoin du bras de tous.
# L’Histoire de Merlin l’enchanteur/22
### XXII

— Beaux seigneurs, leur dit un jour le roi Léodagan, sachez que je vous aime de plus grand amour que vous ne pensez, et ainsi dois-je faire puisque vous m’avez donné mon royaume et ma vie. Ne me direz-vous pas qui vous êtes ? il n’est chose au monde que je désire autant.
Les trois rois regardèrent Merlin. En les voyant ainsi hésiter, Léodagan fut si troublé que les larmes lui montèrent du cœur aux yeux et couvrirent son visage. Aussi en eurent-ils grand, pitié ; ils le firent asseoir sur un lit à côté d’eux, et Merlin lui dit en lui montrant Artus :
— Sire, voici notre damoisel, et sachez que, tout roi couronné que vous êtes, il est plus haut homme que vous. Nous allons par le monde, cherchant aventure et espérant de lui trouver une femme.
— Ah ! pourquoi chercher ? répondit Léodagan. J’ai la fille la plus belle, la plus sage, la mieux apprise qui soit !
— Elle ne sera refusée, s’il plaît à Dieu, dit Merlin.
Grande fut la joie de Léodagan en l’entendant parler ainsi. Sur-le-champ, il fut quérir Guenièvre et l’amena par la main dans la chambre ; puis il y fit entrer tous les chevaliers qui étaient au château, et prononça à haute voix :
— Gentil damoisel que je ne sais encore nommer, recevez ma fille pour femme, avec tout ce qu’elle aura d’honneur et de biens après ma mort. Je ne la pourrais donner à un plus prud’homme.
— Grand merci ! dit Artus.
Léodagan lui mit la main de Guenièvre dans la main, et l’évêque de Carohaise bénit leurs fiançailles.
— Sire, dit alors Merlin, sachez, vous et tous ceux qui sont ici, que vous avez donné votre fille au roi Artus de Bretagne, fils d’Uter Pendragon. Vous, ainsi que tous les vôtres, lui devez hommage. Et ces deux prud’hommes sont frères germains et rois couronnés : l’un est Ban de Benoïc, l’autre Bohor de Gannes. Et tous ces autres compagnons sont fils de rois et de reines, ou de comtes, ou de châtelains.
À ces mots, la joie de Léodagan et des assistants fut telle qu’il n’y en eut jamais de pareille. Tous firent hommage au roi Artus. Après quoi on s’assit au manger et le roi Léodagan songea que maintenant Notre Sire pouvait faire de lui sa volonté, puisque sa terre et sa fille étaient assignées au plus prud’homme de l’univers.
# L’Encyclopédie/1re édition/VANNIER

VANNIER, s. m. (Corps de Jurande.) celui qui fait ou qui vend des vans, ou tous autres ouvrages d’osier, comme paniers, hottes, clayes, cages, corbeilles, charrieres, verrieres, &c. pelles, boisseaux, soufflets, sabots, échelles, &c.
Il y a à Paris une communauté de maîtres vanniers-quinquailliers, dont les statuts sont de 1467, confirmés par lettres-patentes de Louis XI. & réformés sous le regne de Charles IX. par arrêt du conseil du mois de Septembre 1561, enregistrés au parlement la même année.
Les différens ouvrages qui distinguent les vanniers, sont ceux de la mandrerie, de la clôture ou closerie, & de la faisserie. La mandrerie dont les maîtres sont appellés vanniers-mandriers, comprend tous les ouvrages d’osier blanc & d’osier verd qui ne sont point à claire-voie, à la réserve des vans à vanner les grains, & des hottes à vin qui sont réservés à la clôture, dont les maîtres se nomment vanniers-cloturiers.
A l’égard de la faisserie, qui est la vannerie proprement dite, son partage consiste dans tout ce qui se fait d’ouvrages à jour de quelque sorte d’osier que ce soit. Cette partie du métier des vanniers donne à ceux qui s’y occupent le nom de vanniers-faissiers. Malgré cette espece de distinction d’ouvrages & de métier, les maîtres vanniers ne s’y assujettissent pourtant pas tellement, qu’il ne s’en trouve qui travaillent tout-à-la fois aux uns & aux autres.
Comme les ouvrages de clôture sont les plus difficiles & demandent les plus habiles ouvriers, & qu’il faut d’ailleurs des outils à part, les clôturiers s’occupent rarement à la mandrerie & à la faisserie ; mais au-contraire les mandriers & les faissiers, convenant en quantité de choses, & se servant des mêmes outils, il est rare que ceux qui exercent la faisserie, ne travaillent pas aussi à la mandrerie.
Les outils & instrumens communs aux trois sortes de vanniers, sont la scie montée & la scie à main, le couteau à travailler, divers villebrequins, entre autres le villebrequin à hottriau, l’épluchoir, le poinçon de fer, les fers à clore, le maillet, le chevalet, l’établi, la sellette, les moules, & le faudoir. Outre ces outils, les clôturiers ont encore la batte de fer, le villebrequin à menuissier, la bécasse, le crochet, & la trétoire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VANTAIL

VANTAIL, s. m. (Menuiserie.) manteau ou battant d’une porte qui s’ouvre des deux côtés. Il y a aussi des vantaux de fenêtres, ou des volets qui ferment une fenêtre du haut en bas ; on appelloit autrefois de ce nom la patrie de l’habillement de tête par laquelle le chevalier respiroit.
# L’Encyclopédie/1re édition/VANTILLER

VANTILLER, v. act. (Charpent.) c’est mettre des dosses ou bonnes planches de deux pouces d’épaisseur pour retenir l’eau. Diction. de Charpent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAPINCUM

VAPINCUM ou VAPINGUM, (Géog. anc.) ville de la Gaule narbonnoise, sur la route de Mediolanum à Arles, entre Caturigæ & Alabonte, selon l’itinéraire d’Antonin. C’est la ville de Gap. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VANTER, LOUER

VANTER, LOUER, (Synonymes.) on vante une personne pour lui procurer l’estime des autres, ou pour lui donner de la réputation ; on la loue pour témoigner l’estime qu’on fait d’elle, ou pour lui applaudir.
Vanter, c’est dire beaucoup de bien des gens, & leur attribuer de grandes qualités, soit qu’ils les ayent ou qu’ils ne les ayent pas ; louer, c’est approuver avec une sorte d’admiration ce qu’ils ont dit ou ce qu’ils ont fait, soit que cela le mérite ou ne le mérite point.
On vante les forces d’un homme, on loue sa conduite. Le mot de vanter suppose que la personne dont on parle, est différente de celle à qui la parole s’adresse, ce que le mot de louer ne suppose point.
Les charlatans ne manquent jamais de se vanter ; ils promettent toujours plus qu’ils ne peuvent tenir, ou se font honneur d’une estime qui ne leur a pas été accordée. Les personnes pleines d’amour propre se donnent souvent des louanges ; elles sont ordinairement très-contentes d’elles-mêmes.
Il est plus difficile, selon mon sens, de se louer soi-même que de se vanter, car on se vante par un grand desir d’être estimé, c’est une vanité qu’on pardonne, mais on se loue par une grande estime qu’on a de soi, c’est un orgueil dont on se moque. Girard. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAQUER

VAQUER, v. neut. (Gram.) être vuide, non occupé. Cet appartement est vacant ; il vaque dans cette maison un corps-de-logis en entier ; si ce bénéfice vient à vaquer, tâchez de l’obtenir. Mais voici une acception de ce verbe très-différente de la précédente : il vaque à la prédication ; il vaque à la conversion des hérétiques ; il vaque à deux ou trois fonctions à la fois ; il signifie alors satisfaire, remplir, exercer. Vaquer se prend aussi pour cesser ses fonctions : le parlement vaque certains jours ; les colleges vaquent lorsqu’il y a procession du recteur.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAQUETTES

VAQUETTES, s. f. pl. (Commerce.) peaux de petites vaches, dont il se fait un assez grand commerce à Smirne. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VANNIANUM REGNUM

VANNIANUM REGNUM, (Géog. anc.) royaume de la Sarmatie européenne, dont Pline, liv. IV. ch. xij. fait mention ; c’est le royaume de Vannius, que Drusus César avoit donné aux Suèves, non à toute la nation des Suèves, mais à ceux que Drusus avoit envoyés fixer leur demeure au-delà du Danube, entre le Marus & le Cusus. Ce royaume ne fut pas de longue durée. Vannius lui-même fut chassé de ses états par Jubilius, roi des Hermunduriens, & par Vangion & Sidon, fils de sa sœur. Ces deux derniers partagerent entre eux le royaume de leur oncle qui alla s’établir dans la Pannonie avec ceux de ses sujets qui lui étoient demeurés fideles. Tacite, Ann. liv. XII. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VANS

VANS, (Géog. mod.) petite ville, ou plutôt bourg de France, dans le bas Languedoc, diocèse d’Usez.
# L’Hécatombe

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Hécatombe (Samain)
* L’Hécatombe (Leconte)
# L’Hyver
### L’HYVER

Mes volages humeurs, plus sterilles que belles, S’en vont ; et je leur dis : Vous sentez, irondelles, S’esloigner la chaleur et le froid arriver.
Allez nicher ailleurs, pour ne tascher, impures,
Ma couche de babil et ma table d’ordures ; Laissez dormir en paix la nuict de mon hyver.
D’un seul poinct le soleil n’esloigne l’hemisphere ; Il jette moins d’ardeur, mais autant de lumière.
Je change sans regrets, lorsque je me repens
Des frivoles amours et de leur artifice.
J’ayme l’hyver qui vient purger mon cœur de vice, Comme de peste l’air, la terre de serpens.
Mon chef blanchit dessous les neiges entassées, Le soleil, qui reluit, les eschaulfe, glacées.
Mais ne les peut dissoudre, au plus court de ses mois.
Fondez, neiges ; venez dessus mon cœur descendre, Qu’encores il ne puisse allumer de ma cendre
Du brazier, comme il fit des flammes autrefois.   Mais quoi ! serai-je esteint devant ma vie esteinte ? Ne luira plus sur moi la flamme vive et sainte, Le zèle flamboyant de la sainte maison ? Je fais aux saints autels holocaustes des restes.
De glace aux feux impurs, et de naphte aux célestes : Clair et sacré flambeau, non funèbre tison !
Voici moins de plaisirs, mais voici moins de peines.
Le rossignol se taist, se taisent les Sereines : Nous ne voyons cueillir ni les fruits ni les fleurs ; L’espérance n’est plus bien souvent tromperesse ; L’hyver jouit de tout. Bienheureuse vieillesse, La saison de l’usage, et non plus des labeurs !
Mais la mort n’est pas loin ; cette mort est suivie
D’un vivre sans mourir, fin d’une fausse vie : Vie de nostve vie, et mort de nostre mort.
Qui hait la seureté, pour aimer le naufrage ? Qui a jamais esté si friant de voyage.
Que la longueur en soit plus douce que le port ?
* ↑ Avant que ma vie soit éteinte.
* ↑ Sous-entendu, de ma vie.
* ↑ Matière très-inflammable comme on sait.
* ↑ Sirènes.
* ↑ sûreté.
# L’Hyène et le Renard

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Hyène et le Renard
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Hyène et le Renard (bilingue)
# L’Héautontimorouménos

* Les Fleurs du mal/1857/L’Héautontimorouménos
* Les Fleurs du mal/1861/L’Héautontimorouménos
# L’Hégélianisme dans la critique savante en Allemagne

* L’Hégélianisme dans la critique savante en Allemagne, publié dans la Revue des Deux Mondes, 3e période, tome 19, 1877, p. 105-124
* L’hégélianisme dans l’interprétation de l’Antigone de Sophocle, publié dans les Études sur la poésie grecque, Paris, 1884, p. 174-149
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVEL

SAVEL, s. m. (Hist. nat. Icthyolog.) nom donné par les Portugais à une espece de poisson qui abonde sur les côtes de la Chine, & qu’on pêche dans la riviere de Kiang, près Nanking. Les premiers eunuques de la cour en remplissent plusieurs bateaux, & enterrent tout de suite ce poisson dans de la glace pilée, pour la provision d’été de l’empereur. Les bâtimens dans lesquels ils les transportent, sont de la plus grande propreté, & tous les autres vaisseaux sont obligés de se ranger sur leur passage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVER-KRAUT

SAVER-KRAUT, s. m. (Cuisine.) que les François nomment par corruption sourcrout ; c’est un mets usité dans toute l’Allemagne ; c’est du choux aigri qui en fait la base : de-là vient son nom allemand. Saver signifie aigre, acide, & kraut signifie chou. Lorsqu’on veut faire la saver-kraut, on commence par couper des choux blancs en tranches extrèmement minces ; les Allemands ont pour cet usage une planche faite comme un rabot, & garnie d’un fer tranchant : en passant le chou sur cette espece de rabot, il se coupe en tranches minces, qui sont reçues dans un baquet qui est au-dessous du rabot. Lorsqu’on en a amassé une quantité suffisante, on met ce chou ainsi coupé dans des barrils, on en fait des couches que l’on saupoudre avec du sel & quelques grains de genievre ; & quand le barril est plein on le couvre d’une planche, & l’on met un poids par-dessus, afin que le chou coupé soit pressé fortement. On met le tout dans une cave, & on le laisse fermenter pendant quelques semaines. Lorsqu’on veut en manger, on lave ces choux, & on les fait cuire avec du petit-salé, des saucisses, des perdrix, & telle autre viande que l’on veut. Ce ragoût est fort estimé des Allemands ; il se sert sur la table des plus riches, comme sur celle des plus pauvres. Les étrangers ont de la peine à y prendre du goût ; cependant ce ragoût paroît fort utile pour les gens de mer, dans les voyages de long cours.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVILLANO

SAVILLANO, (Géogr. mod.) province d’Italie dans le Piémont ; elle est bornée au nord par la Carmagnole, au midi par la province de Coni, à l’orient par celle de Chérasco, & au couchant par le marquisat de Salusses. Elle est traversée par plusieurs rivieres, entre autres par le Pô même. Savillan est la capitale de cette province. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVILLAN, ou SAVILLANS

SAVILLAN, ou SAVILLANS, (Géogr. mod.) ville d’Italie dans le Piémont, capitale de la province de même nom, sur la riviere de Maira, entre Salusses & Fossano, à 5 milles de chacune de ces places, & à pareille distance de Coni ; c’est une petite ville, mais jolie & fortifiée. Long. 24. 20. latit. 44. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVERDUN

SAVERDUN, (Géog. mod.) ville de France dans le pays de Foix, sur l’Ariege. Elle appartenoit autrefois aux comtes de Toulouse, & étoit alors une place importante. Elle soutint pendant la guerre des Albigeois un siege contre Simon de Monfort, & l’obligea de se retirer avec perte. Long. 19. 16. lat. 43. 12.
Benoît XII. né à Saverdon, où son pere étoit meunier, se fit religieux de Cîteaux, devint cardinal, fut élu pape à Avignon en 1334, & mourut dans cette ville en 1342. Il suivit l’exemple de Jean XXII. en déposant par de nouvelles bulles l’empereur Louis de Baviere, & le privant de tous ses biens, meubles & immeubles. Il crut aussi devoir donner une constitution sur l’état des ames après la mort, fait sur lequel il étoit à-propos de ne rien statuer, puisque son prédécesseur lui-même étant assis sur la chaire pontificale, voulut établir une opinion toute différente sur la vision béatifique ; & cette opinion auroit été reçue dans l’Eglise sans l’université de Paris, qui s’y opposa formellement. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVETIER

SAVETIER, s. m. (Jurande d’artisans.) artisan qui raccommode les vieilles chaussures, souliers, bottes, pantoufles, &c. Dans les anciens statuts de la communauté des Savetiers de la ville, faubourgs, banlieue, prevôté & vicomté de Paris, ils sont appellés maîtres Savetiers, Bobelineurs, Carreleurs de souliers. Leurs premiers statuts sont du mois de Janvier 1443, dressés, accordés, autorisés par lettres-patentes de Charles VII. depuis réformés & de nouveau confirmés par Louis XI. au mois de Juin 1467 ; par François I. au mois d’Octobre 1516 ; par Charles IX. en Janvier 1566, & par Henri IV. en Juillet 1598. Leurs dernieres lettres-patentes de réformation & confirmation sont du mois de Mars 1659, sous le regne de Louis XIV. enregistrées en parlement les même mois & an. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVIGNANO

SAVIGNANO, (Géogr. mod.) petite ville d’Italie dans la Romagne, au bord de la Plussa, sur l’ancienne voie émilienne, entre Cæsena & Rimini, à-peu-près à égale distance de chacune de ces villes. Long. 29. 43. latit. 44. 10. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAVENNEAU

SAVENNEAU ou Savenel, & Savonneaux, voyez Bout de quievre.