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# L’Encyclopédie/1re édition/MONTMORENCI

MONTMORENCI, (Géogr.) petite ville sans murailles, de l’île de France, dont la maison de Montmorenci a tiré son nom.
La terre de Montmorenci étoit une des anciennes baronies du royaume. Elle fut érigée en duché pairie, l’an 1551, par Henri II. en faveur d’Anne de Montmorenci, connétable de France, avec l’union de plusieurs autres lieux. Ce duché étant éteint par la mort du maréchal de Montmorenci, en 1633, Louis XIII. érigea de nouveau cette terre en duché-pairie en faveur d’Henri II. duc de Bourbon, prince de Condé, sous le nom d’Enghien, par lettres patentes de 1689, registrées au parlement le 2 Janvier 1690. Mais les habitans n’ont point encore changé l’ancien nom du lieu. Il est situé sur une colline au-dessus d’une grande vallée, dans un beau point de vûe, à une grande lieue de S. Denis, & 3 de Paris. Longit. 19$^d$. 58′. 56″. lat. 48$^d$. 58′. 4″.
Jean le Laboureur, né à Montmorenci, en 1623, fut d’abord gentilhomme servant de Louis XIV. ensuite il entra dans l’état ecclésiastique, devint aumônier du roi, & commandeur de l’ordre de S. Michel. Sa relation du voyage de Pologne, où il accompagna la maréchale de Guébriant, la seule femme qui ait fait les fonctions d’ambassadrice plénipotentiaire, est une rélation amusante & romanesque. Mais les commentaires historiques, dont il a enrichi les mémoires de Castelnau, ont répandu beaucoup de jour sur l’histoire de France. Son traité de l’origine des armoiries n’est pas assez travaillé. Le mauvais poëme de Charlemagne, qu’on lui a donné, n’est pas de lui, mais de Louis le Laboureur son frere. Jean le Laboureur mourut en 1675, à 52 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTONE

MONTONE, (Géogr.) petite riviere d’Italie, nommée Vitis par les anciens. Elle a sa source au mont Apennin, & se jette au-dessous de Raguse, dans le golfe de Venise. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOYERS

NOYERS, (Géog.) petite ville de France, en Bourgogne, sur la petite riviere de Serain, dans un vallon entouré de montagnes, à 7 lieues S. E. d’Auxerre. Long. 21. 30. lat. 47. 36.
M$^{rs}$ Grenau freres, sont natifs de Noyers. Le cadet (Bénigne) devint professeur au college d’Harcourt, & y est mort en 1723, à 42 ans. L’aîné (Pierre), membre de la congrégation de l’église chrétienne, est mort en 1722, à 62 ans. Il a fait une satyre assez ingénieuse, sous le titre d’Apologie de l’équivoque.
Treuvé (Simon-Michel), théologien, étoit de Noyers ; & fut gratifié par M. Bossuet d’un canonicat de son église de Meaux. Cependant il devint un zélé partisan de MM. de Port-royal, & des plus opposés à la constitution Unigenitus. Son meilleur ouvrage qu’il fit à 24 ans, a pour titre : Dispositions qu’on doit apporter aux sacremens de pénitence & d’eucharistie, in 12. Il mourut à Paris en 1730, à 77 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOÉGA

NOÉGA, (Géog. anc.) ancienne ville d’Espagne, selon Pomponius Mela, qui la place, ainsi que Pline, chez les Asturiens sur la côte. On croit communément que c’est aujourd’hui Navia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOËL

NOËL, (Hist. ecclésiast.) personne n’ignore que c’est la fête de la nativite de J. C. Voyez Nativité de J. C.
Neuf jours devant la célébration de cette sainte fête, on chante dans l’église catholique les antiennes qu’on appelle des O O ; parce qu’elles commencent toutes par O, & ces sortes de cantiques sacrés ne peuvent tendre qu’à l’édification ; mais il n’en étoit pas de même de la maniere dont la fête de Noël se faisoit encore à Valladolid au milieu du dernier siecle. On y employoit les mêmes extravagances qu’à la fête des fous dans notre barbarie : des masques grotesques, des habits de mascarades, des danses dans l’église avec des tambours de basque & des violons, s’accordoient aux orgues qui sonnoient des chacones ; & le peuple crioit victor à celui qui chantoit le mieux un villaneio d’une mule qui rue, &c. Les lumieres de l’esprit qui ne percent que fort tard, ont enfin dissipé partout ces sortes d’indécences. (D. J.)
Noel, s. m. (Poësie sacrée.) chanson spirituelle faite en l’honneur de la nativité de Notre-Seigneur ; Pasquier dit dans ses recherches, liv. IV. ch. xvj. que de son tems on chantoit encore en plusieurs églises des noëls pendant la grande messe du jour de noël : un autre historien prétend, que la plûpart des noëls qu’on chante en France, sont des gavotes & des menuets d’un ballet qu’Eustache du Corroy, un des plus grands musiciens de son siecle, avoit composé pour le divertissement du roi Charles IX. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOYURE

NOYURE, terme d’Horlogerie. Voyez Creusure.
# L’Encyclopédie/1re édition/NSOSSI

NSOSSI, (Hist. nat.) animal quadrupede qui se trouve dans le royaume de Congo, & dans d’autres parties de l’Afrique. Il est de la grandeur d’un chat, & d’un gris de cendre ; son front est armé de deux petites cornes. C’est le plus craintif & le plus inquiet des animaux ; ce qui le tient toujours en mouvement, & l’empêche de boire ou de paître tranquillement. Sa chair est très-bonne à manger, & les habitans préferent sa peau à toute autre pour faire les cordes de leurs arcs.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOZEROY, ou NOZERET

NOZEROY, ou NOZERET, (Géog.) petite ville de France dans la Franche-Comté, au bailliage de Salins. Elle est située sur une montagne, à six lieues S. N. de Salins, quinze S. de Besançon. Long. 24. 45. lat. 46. 44.
Gilbert Cousin, auteur du xvj. siecle, né à Nozeroy, en a donné une notice assez étendue dans sa description de la Bourgogne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FÉCOND

FÉCOND, adj. (Littérature.) est le synonyme de fertile quand il s’agit de la culture des terres : on peut dire également un terrein fécond & fertile ; fertiliser & féconder un champ. La maxime qu’il n’y a point de synonymes, veut dire seulement qu’on ne peut se servir dans toutes les occasions des mêmes mots. Voyez Dictionnaire, Encyclopédie, & Synonyme. Ainsi une femelle de quelqu’espece qu’elle soit n’est point fertile, elle est féconde. On féconde des œufs, on ne les fertilise pas. La nature n’est pas fertile, elle est féconde. Ces deux expressions sont quelquefois également employées au figuré & au propre. Un esprit est fertile ou fécond en grandes idées. Cependant les nuances sont si délicates qu’on dit un orateur fécond, & non pas un orateur fertile ; fécondité, & non fertilité de paroles ; cette méthode, ce principe, ce sujet est d’une grande fécondité, & non pas d’une grande fertilité. La raison en est qu’un principe, un sujet, une méthode, produisent des idées qui naissent les unes des autres comme des êtres successivement enfantés, ce qui a rapport à la génération. Bienheureux Scuderi, dont la fertile plume ; le mot fertile est-là bien placé, parce que cette plume s’exerçoit, se répandoit sur toutes sortes de sujets. Le mot fécond convient plus au génie qu’à la plume. Il y a des tems féconds en crimes, & non pas fertiles en crimes. L’usage enseigne toutes ces petites différences. Article de M. de Voltaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/FÉERIE

FÉERIE, s. f. On a introduit la féerie à l’opéra, comme un nouveau moyen de produire le merveilleux, seul vrai fond de ce spectacle. Voyez Merveilleux, Opéra.
On s’est servi d’abord de la magie. Voyez Magie. Quinault traça d’un pinceau mâle & vigoureux les grands tableaux des Medée, des Arcabonne, des Armide, &c. les Argines, les Zoradïes, les Phéano, ne sont que des copies de ces brillans originaux.
Mais ce grand poëte n’introduisit la féerie dans ses opéra, qu’en sous-ordre. Urgande dans Amadis, & Logistille dans Rolland, ne sont que des personnages sans intérêt, & tels qu’on les apperçoit à peine.
De nos jours le fond de la féerie, dont nous nous sommes formés une idée vive, legere & riante, a paru propre à produire une illusion agréable, & des actions aussi intéressantes que merveilleuses.
On avoit tenté ce genre autrefois ; mais le peu de succès de Manto la fée, & de la Reine des Peris, sembloit l’avoir décrédité. Un auteur moderne, en le maniant d’une maniere ingénieuse, a montré que le malheur de cette premiere tentative ne devoit être imputé ni à l’art ni au genre.
En 1733, M. de Moncrif mit une entrée de féerie dans son ballet de l’empire de l’Amour ; & il acheva de faire goûter ce genre, en donnant Zelindor roi des Silphes.
Cet ouvrage qui fut représenté à la cour, fit partie des fêtes qui y furent données après la victoire de Fontenoy. Voyez MM. Rebel & Francœur qui on ont fait la musique, ont répandu dans le chant une expression aimable, & dans la plûpart des symphonies un ton d’enchantement qui fait illusion : c’est presque partout une musique qui peint, & il n’y a que celle-là qui prouve le talent, & qui mérite des éloges. (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/FÉBRILE

FÉBRILE, adj. pris subst. (Medecine.) se dit de ce qui a rapport à la fievre, comme la cause fébrile, c’est-à-dire ce qui produit la fievre : on appelle aussi fébrile, ce qui est l’effet de la fievre, comme le froid fébrile, la chaleur fébrile, le délire fébrile, le vomissement, la diarrhée, &c. fébriles, c’est-à-dire les symptomes tels & tels produits par la fievre. Voyez Fievre. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/FÉCONDITÉ

FÉCONDITÉ, s. f. (Mythol. Médaill. Littérat.) divinité romaine, qui n’étoit autre que Junon : les femmes l’invoquoient pour avoir des enfans, & se soûmettoient volontiers pour en obtenir, à une pratique également ridicule & obscene. Lorsqu’elles alloient à ce dessein dans le temple de la déesse, les prêtres du temple les faisoient deshabiller, & les frappoient sur le ventre avec un foüet qui étoit fait de lanieres de peau de bouc.
Quelquefois on confond la fécondité avec la déesse Tellus, & alors elle est représentée nue jusqu’à la ceinture, & à demi-couchée par terre, s’appuyant du bras gauche sur un panier plein d’épis & autres fruits, auprès d’un arbre ou sep de vigne qui l’ombrage, & de son bras droit elle embrasse un globe ceint du zodiaque, orné de quelques étoiles ; c’est ainsi qu’elle est représentée dans quelques médailles de Julia Domna ; dans d’autres, c’est seulement une femme assise, tenant de la main gauche une corne d’abondance, & tendant la droite à un enfant qui est à ses genoux ; enfin, dans d’autres médailles c’est une femme qui a quatre enfans, deux entre ses bras & deux debout à ses côtés : voilà sans doute le vrai symbole de la fécondité.
Au reste, Tacite rapporte que les Romains pousserent la flaterie envers Néron jusqu’à ériger un temple à la fécondité de Poppée ; mais cet historien nous raconte lui-même bien d’autres traits de flaterie ; c’est un vice qui n’a point de bornes sous les tyrans & les despotes. Voyez Flaterie. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
Fécondité, s. f. (Économ. anim.) c’est la faculté prolifique, la disposition dans l’homme & dans les animaux mâles & femelles à satisfaire à toutes les conditions requises (respectivement au sexe de chaque individu) pour l’ouvrage de la génération, pour la production de son semblable.
Comme il est nécessaire en traitant de cette disposition entant que lésée, d’exposer en quoi elle consiste dans l’état de perfection ; il est jugé convenable, pour éviter la répétition, de renvoyer aux articles où il sera question du défaut de fécondité, ce qu’il y a à dire sur cette faculté, & les conditions qu’elle exige pour être réduite en acte : ainsi voyez Impuissance, pour ce qui regarde le sexe maseulin ; Stérilité, pour ce qui est du féminin. Voyez surtout Génération. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/FÉCULE

FÉCULE, s. f. (Pharmacie.) On appelle fécule, une poudre blanche assez semblable à l’amydon, qui se separe du suc exprimé de certaines racines, & se précipite à la maniere des feces.
Les racines dont on tire communément les fécules, sont la bryone, l’iris nostras, & le pié-de-veau. Voyez ces différens articles.
On attribuoit autrefois à ces fécules les vertus médicinales des racines dont on les retiroit. Zwelfer a le premier combattu cette erreur : il dit dans ses notes sur la pharmacopée d’Augsbourg, que les fécules ne sont rien autre chose que des poudres subtiles farineuses, privées du suc végétal, qui n’ont conséquemment aucune efficacité, aucune vertu. Dans son appendix ad animadversiones, il appelle les fécules un médicament inutile & épuisé, inutile & effetum medicamenti genus. Qui pourra croire, ajoûte-t-il, qu’une racine que l’on a épuisée de son suc par l’expression, ait encore les vertus qu’elle avoit auparavant ? or les fécules sont dans ce cas ; elles ne different point du reste de la racine que l’on rejette comme inutile, & conséquemment on doit les bannir de l’usage médicinal.
Nous pensons aujourd’hui comme Zwelfer : on ne garde plus les fécules dans les boutiques, & les Medecins ne les demandent plus.
On donne aussi quelquefois le nom de fécules, à ces feces vertes qui se séparent des sucs exprimés des plantes lorsqu’on les purifie. Voyez Partie colorante verte des plantes, au mot Végétal. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/FÉCULENCE

FÉCULENCE, s. f. (Medecine.) Les Medecins se servent quelquefois de ce terme, pour désigner la matiere sédimenteuse des urines. Voyez Urine, Sédiment. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/FÉCONDATION

FÉCONDATION, s. f. (Économie animale.) on appelle ainsi la faculté prolifique, la fécondité réduite en acte, le moment de la conception, celui où toutes les conditions requises de la part de l’animal mâle & de la femelle, respectivement, concourent dans celle-ci & commencent à y opérer les changemens, les mouvemens, en un mot, les effets nécessaires pour la génération. Voyez Génération.
Ainsi la fécondation regarde proprement l’animal femelle, dans lequel se fait la conception, la formation du fœtus, du petit animal ordinairement de la même espece que celle du mâle & de la femelle qui ont coopéré pour sa génération. Voyez Grossesse, pour les femmes, Imprégnation, pour les autres animaux. Voyez aussi Fœtus. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELOPÉE

MELOPÉE, s. f. Μελοποιΐα, (Musique.) étoit dans la musique greque, l’art ou les regles de la composition du chant, dont l’exécution s’appelloit mélodie, voyez ce mot.
Les anciens avoient diverses regles pour la maniere de conduire le chant, par degrés conjoints, disjoints ou mêlés, en montant ou en descendant. On en trouve plusieurs dans Aristoxene qui dépendent toutes de ce principe, que dans tout système harmonique, le quatrieme ou le cinquieme son après le son fondamental, on doit toujours frapper la quarte ou la quinte juste, selon que les tétracordes sont conjoints ou disjoints ; différence qui rend un mode quelconque authentique ou plagal, au gré du compositeur.
Aristide Quintilien divise toute la mélopée en trois especes qui se rapportent à autant de modes, en prenant ce nom dans un nouveau sens. La premiere étoit l’hypatoide appellée ainsi de la corde hypate, la principale ou la plus basse ; parce que le chant régnant seulement sur les sons graves, ne s’éloignoit pas de cette corde, & ce chant étoit approprié au mode tragique. La seconde espece étoit la mesoïde, de mesé, la corde du milieu, parce que le chant rouloit sur les sons moyens, & celle-ci répondoit au mode nomique consacré à Apollon. Et la troisieme s’appelloit netoïde, de neté, la derniere corde ou la plus haute : son chant ne s’étendoit que sur les sons aigus, & constituoit le mode dithyrambique ou bacchique. Ces modes en avoient d’autres qui leur étoient en quelque maniere subordonnés, tels que l’hérotique ou amoureux, le comique, & l’encosmiasque destiné aux louanges. Tous ces modes étant propres à exciter ou à calmer certaines passions, influoient beaucoup dans les mœurs : & par rapport à cette influence, la mélopée se partageoit encore en trois genres ; savoir, 1°. Le systalique, ou celui qui inspiroit les passions tendres & amoureuses, les passions tristes & capables de resserrer le cœur, suivant le sens même du mot grec. 2°. Le diastaltique, ou celui qui étoit propre à l’épanouir en excitant la joie, le courage, la magnanimité, & les plus grands sentimens. 3°. L’ésuchastique, qui tenoit le milieu entre les deux autres, c’est-à-dire, qui ramenoit l’ame à un état de tranquillité. La premiere espece de mélopée convenoit aux poésies amoureuses, aux plaintes, aux lamentations, & autres expressions semblables. La seconde étoit réservée pour les tragédies & les autres sujets héroïques. La troisieme, pour les hymnes, les louanges, les instructions. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELPES

MELPES, (Géograph. anc.) riviere de la grande Grece, auprès du promontoire Palinure, selon Pline, lib. III. cap. v. Le nom moderne est la Molpa, riviere du royaume de Naples, dans la principauté citérieure. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELTE

MELTE, s. f. (Jurispr.) terme usité dans quelques coutumes pour signifier l’étendue de la jurisdiction d’un juge. Voyez District & Ressort.
# L’Encyclopédie/1re édition/MELTRISCHSTATT

MELTRISCHSTATT, (Géogr.) ou MELLERSTATT, en latin moderne, Melristadium, ville ruinée d’Allemagne, au cercle de Franconie, dans l’évêché de Wurtzbourg, chef-lieu d’un bailliage de même nom, sur le Strat. Elle est renommée par la bataille qui s’y donna entre l’empereur Henri IV. & Rodolphe duc de Suabe. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELOPEPO

MELOPEPO, (Botan.) genre de plante qui differe des autres cucurbitacées, en ce que son fruit est rond, strié, anguleux, divisé le plus souvent en cinq parties, & rempli de semences applaties & attachées à un placenta spongieux. Tournef. inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/MELPOMENE

MELPOMENE, (Mythol.) une des neuf Muses. Son nom signifie attrayante, & les poëtes la font présider en particulier à la tragédie.
Dans une scene intéressante Retraçant d’illustres malheurs, Vois Melpomene gémissante De nos yeux arracher des pleurs ! Sur l’ame vivement atteinte La compassion & la crainte Font d’utiles impressions, Et l’affreuse image du crime Dont le coupable est la victime, Du cœur purge les passions.
On représente Melpomene avec un visage sérieux, tenant le poignard d’une main, & des sceptres de l’autre.
La Pitié la suit gémissante ; La Terreur, toujours menaçante, La soutient d’un air éperdu. Quel infortuné faut-il plaindre ? Ciel ! quel est le sang qui doit teindre Le fer qu’elle tient suspendu ?
Cependant cette muse, sous le nom de laquelle on nous peint le vrai caractere du tragique ; cette muse, dis-je, qu’on a tant de raisons d’admirer, n’est autre chose dans Horace que la poésie même, se feu, l’harmonie, & l’enthousiasme : l’art & l’étude peuvent bien les régler ; mais la nature seule en fait présent à ceux à qui elle destine ses lauriers ; & sans le don de ses faveurs, on ne méritera jamais le beau nom de poëte (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELOPHORE

MELOPHORE, adj. (Littér. Grcq.) surnom de Cérès, qui signifie celle qui donne des troupeaux. Cérès mélophore avoit à Mégare un temple sans toit. Le mot mélophore est formé de μῆλον, brebis, & de φέρω, je porte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELOUÉ, ou MELAVE

MELOUÉ, ou MELAVE, (Géog.) petite ville de la haute Egypte, sur la riviere occidentale du Nil, presque vis-à-vis d’Ansola, à 4 lieues d’Insine qui est l’Antinopolis des anciens. Long. 49. 30. lat. 27. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELPUM

MELPUM, (Géog. anc.) ancienne ville d’Italie dans l’Insubrie. Elle ne subsistoit déjà plus du tems de Pline. On soupçonne que c’est Melzo, bourg du Milanez. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELOS

MELOS, (Géog. anc.) nom commun à quelques lieux, 1°. Mélos, petite île de l’Archipel, dont le nom moderne est Milo. 2°. Mélos, ville de Thessalie. 3°. Mélos, ville située à l’extrémité de l’Espagne, auprès des colonnes d’Hercule. (D. J.)
Mélos, terre de, (Hist. nat.) nom donné par quelques auteurs anciens à une terre qui se trouve dans l’île de Mélos dans l’Archipel. On dit qu’elle est d’un blanc tirant sur le gris, seche, friable, & un Peu liée. Il y a tout lieu de croire que c’est une espece de marne. Les anciens l’appelloient terra melia ; il ne faut point la confondre avec la terre qu’ils nommoient melinum. Voyez cet article. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLOGINOS

PHLOGINOS, (Hist. nat.) Pline donne ce nom à une pierre qui se trouvoit en Egypte, dont la couleur étoit d’un jaune vif. Quelques modernes ont cru que cette pierre est la même que les anciens nommoient chrisistris.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLOMIS

PHLOMIS, s. f. (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur monopétale & labiée ; la levre supérieure est en forme de casque, & tombe sur la levre inférieure qui est un peu renflée, & divisée en trois parties. Le pistil sort du calice ; il est attaché comme un clou à la partie postérieure de la fleur, & entouré de quatre embryons, qui deviennent dans la suite autant de sémences oblongues, renfermées dans une capsule, ou tuyau à cinq angles qui a servi de calice à la fleur. Tournefort, Instit. rei herb. Voyez Plante.
Tournefort compte huit especes de ce genre de plante ; la principale phlomis fructicosa, salviæ folio latiore & rotundiore, I. R. H. 177. se cultive dans les jardins, & fleurit au mois de Juin. On lui donne les vertus de la sauge, d’être astringente & vulnéraire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLYA

PHLYA, (Géog. anc.) bourgade de l’Attique : elle étoit de la tribu de Ptolémaïde, selon le marbre des treize tribus, rapporté par M. Spon ; & selon Hésychius, cette ancienne bourgade qui est dans le Mesoia, entre Rasti & le Cap-Colonne, conserve encore son nom. C’étoit la patrie du poëte Eurypide ; mais il y a eu trois poëtes célébres de ce nom là Pausanias fait mention de plusieurs temples & autels qui étoient à Phlya, entr’autres de ceux d’Apollon, de Diane, de Bacchus & des Euménides. A Athenes, ajoute M. Spon, dans l’église Agivi Apostoli, on lit cette inscription : ΣΕΔΕΥΡΟΣ ΞΕΝΟΝΝΟΣ, ΦΛΥΣΥΜ. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLOGUS

PHLOGUS, s. m. (Botan. anc.) nom donné par quelques-uns des anciens naturalistes, à différentes especes de glayeuls, ou d’iris bulbeux, & par quelques autres, à la flammula-jovis, espece de clématite, ainsi nommée à cause de son goût acre & brûlant ; mais il semble que cette plante a reçu le dernier nom de flammula-jovis, d’une méprise de Pline, qui copiant Théophraste, & trouvant que cet auteur parle en même tems du phlogus, & d’une autre plante nommée diosanthos, c’est-à-dire fleur de Jupiter, a confondu les deux noms qui étoient réunis, pour mettre entr’eux le mot flammula-jovis. Il y a plus d’une erreur semblable dans les écrits de Pline. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLYSTENE

PHLYSTENE, s. f. (Médec.) phlystæna ; espece d’ébullition, comme l’indique le mot grec φλύσσω, ebullio ; c’est une maladie qui produit des boutons pleins de sérosité, quelquefois gros, livides, pâles ou noirâtres. Quand on les perce, la chair paroît dessous comme ulcerée. Ces boutons sont causés par une lymphe chaude & âcre ; ils viennent par tout le corps, & quelquefois même sur la cornée : Celse en parle dans ses ouvrages. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLOGITES

PHLOGITES, (Hist. nat.) Les naturalistes ne sont point décidés sur la nature de la pierre que les anciens ont désignée sous ce nom. Les uns croient que c’est l’opale, à cause du feu qu’elle semble jetter. Pline met cette pierre au rang des pierres précieuses.
D’autres croyent que ce nom doit être appliqué à une espece de spath strié, & d’une couleur rouge qui ressemble assez à une flamme, & que quelques-uns ont ridiculement regardé comme une flamme pétrifiée. Il s’est trouvé en Allemagne, des pierres qui avoient cette figure.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLOGOSE

PHLOGOSE en Médecine, accident qui dénote quelquefois une menace d’inflammation.
Quand l’inflammation de l’œil est legere, & modérée, on l’appelle phlogose ; quand elle est violente, c’est une chemose.
La phlogose est la disposition à l’inflammation en général. Voyez Inflammation.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHLOGISTIQUE

PHLOGISTIQUE, s. m. (Chimie.) c’est la même chose que le feu élémentaire. Voyez l’article Feu.