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# L’Encyclopédie/1re édition/JEBUSES

JEBUSES, s. f. pl. (Hist. mod. superstition.) espece de prêtresses de l’île de Formosa ou de Tay-Van, qui est située vis-à-vis de la province de To-Kyen. Ces prêtresses, qui font le métier de sorcieres & de devineresses, en imposent au peuple par des tours de forces au-dessus de leur portée ; elles commencent leurs cérémonies par le sacrifice de quelques porcs ou d’autres animaux ; ensuite, à force de contorsions, de postures indécentes, de chants, de cris & de conjurations, elles parviennent à s’aliéner, & entrent dans une espece de frénésie, à la suite de laquelle elles prétendent avoir eu des visions, & être en état de prédire l’avenir, d’annoncer le tems qu’il fera, de chasser les esprits malins, &c. Une autre fonction des jébuses ou prêtre des de Formosa, est de fouler aux piés les femmes qui sont devenues grosses avant l’âge de trente-sept ans, afin de les faire avorter, parce qu’il n’est, dit-on, point permis par les lois du pays de devenir mere avant cet âge.
# L’Encyclopédie/1re édition/JAYET

JAYET, (Chimie & Matiere médicinale.) l’analyse chimique prouve clairement que le jayet est un bitume fort analogue au charbon de terre, dont il ne différe presque que par un plus grand degré de pureté, & une moindre proportion de parties terrestres. Le jayet distilé sans intermede donne d’abord un phlegme blanchâtre un peu acide, & une huile empyreumatique qui devient de plus en plus noire & épaisse. Il laisse un residu abondant très-spongieux, qui n’a pas été examiné que je sache.
Le jayet s’enflame aisément & sans le secours des soufflets ; il brûle en repandant une fumée noire & épaisse, & il ne se fond point au feu. L’esprit-devin n’en tire qu’une teinture très-legere.
Quelques anciens, tels que Dioscoride & Ætius, ont celebré dans le jayet la vertu émolliente & résolutive ; le dernier de ces auteurs dit que le vin, dans lequel on a éteint des morceaux de jayet enflamés, guérit la cardialgie. On ne fait plus d’usage, parmi nous, que de son huile, soit noire, soit rectifiée. On la fait flairer aux femmes pendant les paroxysmes de passion hystérique, & l’odeur bien forte de cette huile les soulage en effet ; on donne aussi quelquefois intérieurement cette huile rectifiée, aussi bien que l’huile de succin, contre les vapeurs hystériques, & la supression des menstrues & des vuidanges. Il regne au sujet de ce remede une erreur populaire qui n’a pas le plus leger fondement. On pense communément que l’usage intérieur de l’huile de jayet cause infailliblement la stérilité, & que les lois défendent au médecin d’en donner à une femme sans l’aveu de son mari. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/JEBLE

JEBLE. Voyez Yeble.
# Simples essais d’histoire littéraire

* I. — Les femmes poètes / G. de Molènes, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 31, 1842
* II. — La seconde famille des romanciers / G. de Molènes, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 32, 1842
* III. — Le feuilleton. — Lettres parisiennes / F. de Lagenevais, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1843
* IV. — Le roman philanthrope et moraliste / Paulin Limayrac, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 5, 1844
* V. — De l’esprit de désordre en littérature / Paulin Limayrac, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 6, 1844
* VI. — Un Moraliste, Esquisses et Portraits par M. de la Rochefoucauld / Henri Blaze, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 6, 1844
* VII. — Les grotesques en littérature / Charles Labitte, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 8, 1844
* La littérature et les écrivains en France depuis dix ans / Saint-René Taillandier
* De l’esprit critique en France / Paulin Limayrac
# Sémiramis

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Véritable Sémiramis, par le sieur Desfontaines (Nicolas Mary), 1647
* Sémiramis, Gabriel Gilbert, 1647
* Sémiramis, Prosper Jolyot de Crébillon, 1717
* Sémiramis, Madeleine-Angélique de Gomez, 1737
* Sémiramis, Voltaire, 1748
* Sémiramis, Joséphin Peladan, 1897
# Sémiramis (Crébillon)

* Sémiramis, chez P. Ribou, 1717
* Sémiramis, Imprimerie Royale, 1750
# Sénateurs et députés du Brésil

BRÉSIL. — Représentation nationale en 1830.
| Noms des provinces. | Chambre des sénateurs. | Chambre des députés. |
| San Pedro do Rio Grande do Sol | 1 | 2 |
| Sancta Catharina | 1 | 1 |
| San Paulo | 4 | 8 |
| Rio de Janeiro | 4 | 8 |
| Espiritu Sancto | 1 | 1 |
| Bahia | 4 | 12 |
| Sergipe | 1 | 1 |
| Alagoas | 2 | 5 |
| Fernambuco | 6 | 11 |
| Parahyba | 2 | 4 |
| Rio grande do Norte | 1 | 1 |
| Ceara | 2 | 8 |
| Piauhy | 1 | 1 |
| Maranhào | 2 | 4 |
| Parà | 1 | 3 |
| Minas Gerues | 10 | 19 |
| Goyaz | 1 | 2 |
| Matto-Grosso | 1 | 2 |
| Totaux | 45 | 92 |
# Sémélé

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Sémélé (Houdar de La Motte)
* Sémélé (Schiller)
# Sénatus-consulte du 14 juillet 1865 sur l'état des personnes et la naturalisation en Algérie

SÉNATUS-CONSULTE sur l’état des Personnes et la Naturalisation en Algérie. (Bull. off. 1315, n° 13, 504.)
(14 Juill. 1865) — (Promulg. le 21.)
Article premier. L’indigène musulman est français, néanmoins il continuera à être régi par la loi musulmane.
Il peut être admis à servir dans les armées de terre et de mer. Il peut être appelé à des fonctions et emplois civils en Algérie.
Il peut, sur sa demande, être admis à jouir des droits de citoyen français ; dans ce cas, il est régi par les lois civiles et politiques de la France.
Article 2. L'indigène israélite est français, néanmoins il continue à être régi par son statut personnel.
Il peut être admis à servir dans les armées de terre et de mer. Il peut être appelé à des fonctions et emplois civils en Algérie.
Il peut, sur sa demande, être admis à jouir des droits de citoyens français ; dans ce cas, il est régi par la loi française.
Article 3. L'étranger qui justifie de trois années de résidence en Algérie peut être admis à jouir de tous les droits de citoyen français.
Article 4. La qualité de citoyen français ne peut être obtenue, conformément aux articles 1, 2 et 3 du présent sénatus-consulte, qu'à l'âge de vingt et un ans accomplis ; elle est conférée par décret impérial rendu en Conseil d'État.
Article 5. Un règlement d'administration publique déterminera :
les conditions d'admission de service et d'avancement des indigènes musulmans et des indigènes israélites dans les armées de terre et de mer ;
les fonctions et emplois civils auxquels les indigènes musulmans et les indigènes israélites peuvent être nommés en Algérie ;
les formes dans lesquelles seront instruites les demandes prévues par les articles 1, 2 et 3 du présent sénatus-consulte.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMAROUBA

SIMAROUBA, s. m. (Botan. exot.) écorce d’un arbre inconnu jusqu’à présent, qui croît dans la Guiane, & que les habitans ont appellée simarouba. Elle est d’un blanc jaunâtre, sans odeur, d’un goût un peu amer, composée de fibres pliantes, attachée au bois blanc, léger & insipide des racines, des souches & des troncs, desquels on la sépare aisément.
Le simarouba est composé de gomme résineuse, d’un goût qui n’est pas desagréable. Il fortifie l’estomac par sa légere amertume. Il appaise les douleurs & les tranchées par ses parties balsamiques & onctueuses, qui se connoissent par la couleur laiteuse que cette écorce donne à l’eau dans laquelle on la fait bouillir. Il arrête les hémorragies & les flux de ventre, par sa vertu astringente & vulnéraire.
Cette écorce est arrivée pour la premiere fois dans nos ports l’an 1713. On l’avoit envoyée de Guiane, où elle est fort en usage pour les flux de ventre dissentériques.
Elle convient sur-tout dans les flux de ventre séreux, bilieux, sanguinolens & muqueux, où cependant il n’y a point de fievre ni de dérangement d’estomac ; pour lors le simarouba se donne avec grand succès, soit en décoction jusqu’à deux drachmes dans deux livres d’eau, soit en poudre ratissée, à la dose de demi-drachme, dont on fait deux ou trois boles avec du syrop de capillaire. Cette écorce a une excellente vertu antispasmodique, stomachique, & légérement narcotique. Voyez les mém. de l’acad. des scienc. ann. 1729 & 1732. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMAU ou SIMAUM

SIMAU ou SIMAUM, (Géog. mod.) petite ville de la Turquie asiatique, dans l’Anatolie, près de la riviere de Sangari, à quatorze lieues de Nicée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMELIUM

SIMELIUM, s. m. (Hist. anc.) est un terme latin qui signifie un médailler, ou une planche, qui a plusieurs petites cavités pour y arranger des médailles par ordre chronologique. Voyez Médailles & Suite.
Ce mot est mal écrit ; ce devroit plutôt être cimelium, qui est formé du grec κειμήλιον, curiosités ou cabinet des choses précieuses. Nous disons plus ordinairement un médailler qu’un cimelium.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMBALATH

SIMBALATH, s. m. (Mat. médic. des Arabes.) nom donné par Avicennes & autres arabes, au nard celtique, & non pas au nard indien, comme on le prétend communément ; car Avicenne dit que c’est le nard européen, nardus romani orbis ; & après en avoir parlé, il mentionne plusieurs nards d’Asie, qui sont les nards indiens.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMBLOT

SIMBLOT, s. m. (Manufact.) c’est un assemblage de quantité de petites ficelles, qui sont au côté droit du métier que le fabriquant a monté pour faire une étoffe figurée. Ces ficelles, qui passent sur les poulies du cassin, & qui répondent aux lisses, sont en nombre égal aux fils de la chaîne auxquels elles sont attachés, ensorte que lorsque le tireur en tire quelqu’une, il s’éleve autant de fils, à-travers desquels l’ouvrier peut passer son espoulin. Pour savoir quelles ficelles doivent se tirer, on y a lu auparavant le dessein, c’est à-dire, qu’on y a passé successivement autant de petites cordes à nœuds coulans que le liseur en a nommé. C’est cette lecture du dessein qui est ce qu’il y a de plus curieux, & aussi de plus difficile dans la monture de ces sortes de métiers, & l’on a besoin pour cela des plus habiles ouvriers, surtout si le dessein est beaucoup chargé. Dictionn. de Commerce. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMBOR

SIMBOR, s. m. (Hist. nat. Bot.) plante singuliere des Indes orientales, qui ressemble aux cornes d’un élan. Elle croît sur les bords de la mer ; au lieu de racine elle paroit sortir d’une substance mollasse & fongueuse ; elle n’a pas besoin d’être mise en terre pour prendre, on n’a qu’à la placer sur une pierre ou dans le creux d’un arbre où elle reçoive de l’humidité. Cette plante est toujours verte ; ses feuilles ressemblent à celles des lis blancs ; elles sont visqueuses & d’un goût amer. On les regarde comme émollientes, résolutives, laxatives, & propres à tuer les vers.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMBOR-MAGIANAM

SIMBOR-MAGIANAM, (Botan. exot.) nom d’une plante des Indes, qui croît dans l’île de Java, près de la mer, & dans le royaume de Bantam. Il est ridicule à Bontius d’en parler, & de n’en avoir pas donné la description. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMBLEAU

SIMBLEAU, s. m. (Archit.) ou plutôt cingleau, par corruption du latin cingulum, un cordon ; c’est le cordeau qui sert à tracer les arcs de cercle d’une étendue plus grande que les branches des plus grands compas soit à branches, soit à verges. Les meilleurs simbleaux sont des chaînettes qui ne sont pas sujettes à s’allonger comme les cordes.
On appelle aussi simbleau une perche immobile par un de ses bouts, qui sert à tracer un grand arc de cercle.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMBRUINA STAGNA

SIMBRUINA STAGNA, (Géog. anc.) lacs d’Italie, dans le Latium. L’Anio, selon Pline, l. III. c. xij. traversoit trois lacs fort agréables, dont il portoit les eaux dans le Tibre ; & ces lacs avoient donné le nom à un lieu appellé Sublaqueum. Ces mêmes lacs sont les Simbruina Stagna de Tacite, Ann. l. XIV. c. xxij. qui dit que Néron étant assis à table près des étangs simbruins, dans un lieu nommé Sublaqueum, la foudre renversa sa table, & frappa ses viandes. Il ajoute que cet accident arriva sur les confins du Tibur.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMENIE

SIMENIE, (Géog. anc.) peuples de la grande-Bretagne. Ptolomée, l. II. c. iij. leur donne une ville nommée Venta. Il y en a qui croient que ces peuples sont les habitans de l’Hantshire ; mais Camden soupçonne qu’il faut lire dans Ptolomée Iceni, au lieu de Simeni. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINT-THOMÉ

SAINT-THOMÉ, s. m. (Com. Monnoie étrangere.) monnoie d’or que les Portugais ont fait battre à Goa ; elle vaut deux piastres, un peu plus ou un peu moins. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTAUBINET

SAINTAUBINET, (Marine.) c’est un pont de cordes supporté par des bouts de mâts, posés en-travers sur le plat-bord, à l’avant des vaisseaux marchands. Voyez encore Pont de cordes.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINT-GRAAL

SAINT-GRAAL, (Hist. des pierres précieuses. Litholog.) vase précieux fait, à ce qu’on dit, d’une seule émeraude. On a béni & sanctifié ce vase sous le nom ridicule de saint-Graal. Les chanoines de l’église cathédrale de Genes en sont les dépositaires. Durant le séjour que Louis XII. fit à Gènes, l’an 1502, les chanoines le lui firent voir.
Ce vase s’est toujours conservé dans le trésor de la métropole. Il est taillé en forme de plat d’un exagone régulier. Il a sept pouces de chaque côté, quatorze pouces de diametre, trois pouces & demi de creux, trois lignes d’épaisseur. On voit au-dessous du vase deux anses taillées dans la même pierre, & qui ont chacune trois pouces & demi de long, cinq lignes de diametre. Le vase pese un marc & demi ou douze onces.
La couleur de cette pierre est, au jour, d’un verd qui surpasse celui des autres émeraudes. A la lumiere des flambeaux, elle est transparente, nette & brillante ; on voit sur une de ses anses une entaille faite par un lapidaire, en présence de l’empereur Charles V. qui fut convaincu par cette épreuve, que c’étoit une vraie émeraude ; mais il est fort permis d’en douter.
Ce vase fut trouvé, disent les Génois, à la prise de Césarée. Les alliés partagerent le butin ; les Vénitiens s’emparerent de l’argent ; les Genois se contenterent de cette pierre. On lit dans un manuscrit de la métropole, que c’est le plat dans lequel Jesus-Christ mangea l’agneau pascal à la derniere cêne qu’il fit avec ses apôtres. La tradition de la république veut que ce soit le plat où fut présentée la tête de S. Jean-Baptiste.
Ces traditions ne demandent pas une réfutation sérieuse ; mais cette émeraude, si elle étoit vraie, seroit une piece singuliere. On ne la montre, pour le persuader au public, qu’avec de grandes formalités. Un prêtre en surplis & avec l’étole prend le vase, ayant passé au cou un cordon dont chaque bout est noué à chacune des anses. On ne la montre encore qu’aux personnes de distinction, & par un decret du sénat.
M. le chevalier de Cresnay, lieutenant général des armées navales, qui conduisit à Genes, par ordre du roi, madame infante, duchesse de Parme, sur la fin de l’année 1753, demanda à voir ce vase, & le vit avec tous les officiers de son escadre. M. de la Condamine l’a examiné de son côté, & en a parlé dans un mémoire qu’il a lu à l’académie des Sciences. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINT-THOMAS isle de

SAINT-THOMAS isle de, (Géog. mod.) petite isle au nord des Antilles, que l’on range au nombre des vierges ; sa latitude est 18 degrés 22 minutes. Cette isle appartient aux Danois qui y ont bâti une espece de ville couverte du côté du port par un petit fort & quelques batteries de canon, ce lieu est fréquenté par les Hollandois de S. Eustache, & par les bâtimens interlopes qui font la traite sur la grande côte d’Espagne, il est d’ailleurs peu considérable.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINT-VINCENT isle de

SAINT-VINCENT isle de, (Géog. mod.) l’une des Antilles située par les 13 degrés 3 minutes de latitude au nord de l’équateur, entre Sainte-Alousie & les Grenadins ; cette île qui peut avoir environ vingt lieues de tour, est possédée par deux sortes de sauvages distingués en caraïbes rouges & en caraïbes noirs ; les premiers sont les plus anciens ; leur taille est moyenne ; ils ont la peau d’une couleur bronzée, le front applati par art, & les cheveux très-longs & presque droits ; les seconds, dont l’origine vient, selon toutes les apparences, des negres fugitifs de la Barbade, sont grands, bien proportionnés ; leur couleur est d’un assez beau noir ; ils ont les cheveux crépus, & le front applati à l’imitation des précédens dont le nombre est considérablement diminue. Ces sauvages ont permis à quelques européens françois de s’établir parmi eux dans la partie occidentale du pays, après leur avoir fixé des limites au-delà desquelles ils ne peuvent s’étendre.
Le terrein de S. Vincent est fort montagneux, très bien boisé, & arrosé de petites rivieres ; il produit beaucoup de tabac, du caffé, du cotton, du mahis, & des légumes en abondance. Vers l’extrémité septentrionale de l’île est une grosse montagne séparée des autres par des précipices & des ravines très-profondes, au milieu desquelles on voit encore aujourd’hui des traces bien sensibles des torrens de soufre & de matieres fondues, qui du sommet de la montagne coulerent jusqu’à la mer, lors de la fameuse irruption de son volcan en l’année 1719. Voyez Soufriere.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTE-LUCIE, bois de

SAINTE-LUCIE, bois de, (Botan.) espece de cérisier sauvage. Voyez Mahaleb, (Botan.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTE-BARBE

SAINTE-BARBE, s. f. (Marine.) nom qu’on donne à la chambre des cannoniers, parce qu’ils ont choisi sainte Barbe pour patrone. C’est un retranchement à l’arriere du vaisseau, au-dessus de la soute, & au-dessous de la chambre du capitaine. Voyez la Marine, Pl. IV. fig. 1. la sainte-Barbe, cottée 107. On l’appelle aussi gardiennerie, parce que le maître canonnier y met une partie de ses ustensiles. Il y a ordinairement deux sabords pratiqués dans l’arcasse, pour battre par derriere, & le timon ou barre du gouvernail y passe.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTE-CROIX, l’île de

SAINTE-CROIX, l’île de, (Géog. mod.) l’une des Antilles située par les 17 degrés 36 minutes de latitude, au nord de l’équateur, à 15 ou 16 lieues dans l’est sud-est de Portorico, sa longueur est d’environ 9 lieues sur une largeur inégale ; son terrein produit les plus beaux arbres du monde, dont le bois est propre à construire de très-beaux meubles. Cette île, qui étoit sous la domination de la France, depuis l’établissement des Antilles, fut cédée vers le commencement du regne de Louis XV. aux Danois, qui y ont aujourd’hui une assez nombreuse colonie, malgré l’intempérie du climat.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINT-SAUVEUR

SAINT-SAUVEUR DE MONTRÉAL, (Hist. mod.) ordre militaire d’Espagne qui fut établi vers l’an 1120, par Alphonse VII. dit le batailleur, roi d’Arragon & de Castille. Ce prince qui avoit bâti la ville de Montréal contre les Maures de Valence, en avoit confié la défense aux Templiers, mais l’ordre de ceux-ci ayant été aboli par le concile de Vienne en 1311, on mit à Montreal des chevaliers tirés des plus nobles familles d’Arragon ; ils portoient sur la robe blanche une croix ancrée de gueules, & on les nommoit chevaliers de S. Sauveur. Mais après la destruction des Maures, cet ordre devint insensiblement inutile, & tomba enfin dans l’oubli.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRENEUR

PRENEUR, s. m. (Gram.) celui qui prend. Voyez l’article Prendre. On dit preneur de villes, preneur d’oiseaux, preneur de tabac, &c.
Preneur, (Jurisprudence.) est un terme usité dans les baux à cens ou à rente, pour exprimer celui qui prend à cens ou à rente l’héritage. Bailleur est celui qui donne l’héritage, le preneur celui qui le reçoit. Voyez Bail a rente, Bailleur, Cens, Rente. (A)
Preneur, vaisseau preneur, (Marine.) c’est celui qui a fait une prise.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRELEGS

PRELEGS, s. m. (Jurispr.) appellé en Droit legatum per præceptionem, ou prælegatum ; est un legs qui est laissé à quelqu’un de plusieurs héritiers, pour être par lui prelevé hors part & sans confusion de sa portion héréditaire.
Les prélegs sont valables en pays de droit écrit, suivant le droit romain. Ces sortes de legs se prennent hors part & sans confusion de la part héréditaire ; de maniere que l’on peut être héritier & légataire, quoique l’on ait des co-héritiers.
Mais dans la coutume de Paris & plusieurs autres semblables, on ne peut être héritier & légataire d’un défunt ensemble, soit en la succession directe ou collatérale, de maniere que le prélegs n’y a pas lieu. Voyez au digeste & au code les titres de legatis, & le trésor de Brederode, au mot prælegatum. Coutume de Paris, article 300. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PREMERY

PREMERY, (Géog. mod.) petite ville ou, si l’on veut, bourg de France dans le Nivernois, avec titre de chatellenie. Lévêque de Nevers en est seigneur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRENSLOW

PRENSLOW, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, dans la Marche de Brandebourg, au canton d’Ukermarck, dont elle est le chef lieu, sur le lac Ukerzée, à 18 lieues au nord de Berlin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRENOM

PRENOM, s. m. (usage des Romains.) le prénom, prænomen, étoit un nom qui se mettoit devant le nom de famille ; il revient à notre nom propre, qui sert à distinguer les freres d’une même famille, quand nous les appellons Pierre, Jean, Louis.
Le prénom ne fut introduit chez les Romains que longtems après le nom de famille qu’ils avoient coutume d’imposer aux enfans le neuvieme jour après leur naissance pour les garçons ; & le huitieme pour les filles ; on les reconnoissoit pour légitimes par cette cérémonie ; mais on ne leur donnoit le prénom, que lorsqu’ils prenoient la robe virile, c’est-à-dire, environ à l’âge de dix-sept ans. Le prénom du pere se donnoit ordinairement au fils aîné, & celui du grand-pere & des ancêtres au second fils, & aux autres suivans.
Il faut encore remarquer, qu’il n’y avoit que les gens d’une condition libre qui eussent un prénom, ou, comme l’on dit, un nom avant le nom propre, tel que Marcus, Quintus, Publius ; c’est pour cette raison que les esclaves une fois affranchis & gratifiés des faveurs de la fortune, ne manquoient pas de prendre ces prénoms, & d’être enchantés qu’on les distinguât par ces prénoms. Perse dit :
             Momento turbinis exit
       Marcus Dama.
« de Dama qu’il étoit, il devint aussi-tôt Marcus Dama ». Ces prénoms Marcus, Quintus, Publius, &c. étoient pour ces gens-là, ce que le monseigneur est aujourd’hui pour un évêque. Cicéron nous apprend que les prénoms avoient une sorte de dignité, parce qu’on ne les donnoit qu’aux hommes & aux femmes d’une certaine naissance. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRERAU

PRERAU, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne dans la Moravie, sur la riviere de Peczwa, à cinq lieues au sud-est d’Olmutz, & chef-lieu d’un comté de même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/PREMUNIR

PREMUNIR, verb. act. & neut. (Gramm.) se munir d’avance soi-même, ou les autres. Il faut se prémunir contre le froid, contre le chaud, contre l’injustice, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/PREMESSE

PREMESSE, (Jurisprud.) est un terme usité dans quelques coutumes, pour exprimer la proximité de lignage. Voyez ci-après Proesme. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PITHIE

PITHIE, s. f. (Physiq.) sorte de météore ou de phénomene lumineux. Voyez Aurore boréale.
# L’Encyclopédie/1re édition/PITHO

PITHO, s. f. (Mythol.) ou la déesse de la persuasion, nommée Suada par les Romains, mérita d’être invoquée principalement par les orateurs. Il est du moins certain qu’elle eut plusieurs temples ou chapelles dans la Grece. Thésée ayant persuadé à tous les peuples de l’Attique de se réunir dans une seule ville, pour ne faire désormais qu’un peuple, il introduisit à cette occasion le culte de la déesse Pitha. Hipermnestre après avoir gagné sa cause contre Danaüs son pere, qui la poursuivoit en justice, pour avoir sauvé la vie à son mari contre ses ordres, dédia une chapelle à la même déesse. Enfin elle avoit dans le temple de Bacchus à Mégare, une statue de la main de Praxitele. (D. J.)