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# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/matines

matines. — Le retour est pire que matines.
Pour exprimer que la suite d’une affaire est plus mauvaise que le commencement. On dit aussi : Dangereux comme le retour de matines. Les deux expressions sont fondées, suivant Pasquier, sur ce que les ecclésiastiques, en revenant des matines, qu’on disait autrefois dans la nuit, étaient souvent exposés aux attaques de leurs ennemis, qui les attendaient dans l’obscurité au détour de quelque rue. Le Duchat pense qu’il s’agit du danger que ces ecclésiastiques avaient à courir auprès des femmes de mauvaise vie qui guettaient leur sortie de l’église pour leur proposer d’entrer chez elles.
Étourdi comme le premier coup de matines.
C’est-à-dire comme un homme qui est réveillé par le premier coup de matines, et qui, étant encore à moitié endormi, ne sait ce qu’il fait. — Les matines, qu’on nommait aussi les primes, étaient autrefois appelées proverbialement primes-sottes, primæ stultæ, et le premier coup de la cloche qui sonnait cet office était appelé éveille-sots, primus matutinarum sonitus evigilans stultos, parce qu’il servait de signal, en certains jours marqués pour la réunion de la confrérie des sots.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/maître

maître. — Passer quelqu’un maître.
Ne pas l’attendre pour dîner. — Le compagnon qui, après avoir fait son chef-d’œuvre, était jugé digne de recevoir la maîtrise, donnait à ceux qui devaient la lui conférer, un repas qui commençait presque toujours sans lui, soit que le soin du service l’empêchât de prendre place à table en même temps qu’eux, soit que l’étiquette ne le lui permit pas.
C’est un petit-maître.
Expression qu’on applique à un jeune homme qui se fait remarquer par une élégance recherchée dans sa parure, par des manières libres et un ton avantageux auprès des femmes. — Elle fut introduite, dit-on, à l’époque où le duc de Mazarin fut nommé grand-maître de l’artillerie. C’était l’homme le plus galant de son siècle. À peine avait-il quitté ses drapeaux, qu’il venait déposer ses lauriers et son cœur aux pieds des belles. Ses officiers s’efforçaient de copier toutes ses manières, mais ce n’était que des minauderies en comparaison, et par comparaison on les appella petits-maîtres. — Suivant une autre opinion, cette dénomination fut imaginée, sous la régence d’Anne d’Autriche, pour désigner le prince de Condé, le prince de Conti, le duc de Longueville, le duc de Beaufort et quelques autres jeunes seigneurs qui prétendaient enlever l’autorité au cardinal de Mazarin, faire la loi en matière de politique, comme ils la fesaient en matière de modes, en un mot, être les maîtres. On sait que cette prétention fit naître la guerre de la Fronde.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMVILLIERS

DAMVILLIERS. Petite ville du Duché de Luxembourg, enclavée dans la Lorraine. Damvillerium. Damvilliers, qui est entre Verdun & Montmedy, fut pris par les François en 1637. & cédé à la France par la paix des Pyrénées. Ils en démolirent les fortifications en 1673. Hoffman, Maty, Corn.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAN

DAN. L’une des douze Tribus des Israëlites, qui étoit enclavée dans celle de Juda, & avoit à l’orient la même Tribu, à l’occident les Philistins, ou la mer méditerranée, au midi la Tribu de Siméon, au septentrion celle d’Ephraïm. Ezéchiel, XXVII. 19. dit que les Israëlites de la Tribu de Dan travailloient bien en fer, & qu’ils en trafiquoient à Tyr, aussi-bien que de casse & de cannelle.
Dan étoit aussi une ville nommée autrement Laïs. C’étoit son premier nom qu’elle avoit avant que les Israëlites s’en emparassent. Elle étoit située au nord de la Terre-Sainte, vers le Liban, dans un pays fort abondant qu’on appeloit Rohob ; Jos. XIX. 47. Jug. XVIII. tout entier. II. des Rois, III. 10. C’est là que Jéroboam mit un des veaux qu’il fit adorer, III. des Rois XII. 29. 30. Amos VIII. 14. Comme cette ville étoit à l’extrémité de la Terre-Sainte, du côté du nord ; de même Bersabée du côté du midi, quand l’Ecriture veut dire, d’un bout à l’autre de la Terre Sainte, elle dit, depuis Dan jusqu’à Bersabée, comme Deut. XXXIV. 1. Jérémie, VIII. 26. &c.
L’Ecriture n’appelle point cette ville le Camp de Dan, Mahane Dan. Jug. XIII. 25. XVIII. 11. 12. comme quelques-uns l’ont cru. C’est un lieu tout différent, qui étoit dans la Tribu de Juda près de Cariathiarim. Jug. XVIII. 11. 12. On dit aussi communément que l’une des sources du Jourdain s’appelle Dan ; mais je ne trouve point cela dans l’Ecriture ; & le 14. v. du Chap. XIV. de la Genèse, que l’on cite, ne le dit point.
Ce nom est Hébreu, דן, dan, Juge ou Jugement de דון, dun, Juger.
Dan. s. m. Nom d’homme. Dan, Danus. Dan est le cinquième des fils de Jacob, selon l’ordre de la naissance, & l’un des douze Patriarches des Israëlites. Jacob l’eut de Bala ou de Bilha, servante de Rachel, Gen. XXX. 5. 6. Dan fut chef d’une des douze Tribus. L’Ecriture fait le dénombrement de sa postérité, Gen XLVI. 23. XLIX. 16. 17. 18. Nombre I. 12. 39. II. 25. 26. 31. VIII. 66. XXVII. 42. 43. Deutéron. XXVII. 13. XXXIII. 22. Jos. XIX. 40. Jug. I. 34. v. 7. XIII. 1. 17. 19.
Dan ou Den. s. m. Terme de Mythologie. Ancien Dieu des Germains. Cluvier prétend, Germ. Ant. L. I. pag. 224. que c’est le même que Theut, & Ζεύς, par conséquent ; car comme, selon lui, de Theut s’est fait Ζεύς, Jupiter, de même de Ζεύς s’est fait Δάν, Dan ; car on a dit Ζεύς, Ζής, & en Dorique, Ζάς : des cas obliques Ζηνός, Ζηνί, &c. s’est formé le nominatif Ζην, & en Dorique Ζάν, puis le Ζ se changeant, comme il arrive souvent en Δ, Δάν, Dan, qui étoit le Grand Theut ou le Grand Mercure. Encore aujourd’hui dan & den, en Sclavon, & selon une autre prononciation, dzen & dzin, signifie jour, comme dies, qui vient de διός, génitif de Ζεύς.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DANACE

DANACE ou DANAQUE. s. f. Nom d’une ancienne monnoie barbare, dit l’Etymologiste. Danace. Elle valoit un peu plus d’une obole. Suidas dit que la danace étoit la monnoie que les Grecs mettoient dans la bouche des morts pour payer à Caron leur passage aux enfers.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DANAQUE

☞ DANAQUE. Voyez Danace.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMUT, DAMOT ou DAMOUT

DAMUT, DAMOT ou DAMOUT. Royaume de l’Abyssinie en Afrique. On y met une ville capitale du même nom. Maty, Corn.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMVILLE

DAMVILLE. Gros bourg de France dans la Haute-Normandie, sur la rivière d’Iton, dans le Diocèse d’Evreux. Damville fut érigé en Duché-Pairie en 1610. Il appartient à M. le Comte de Toulouse, Amiral de France.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DANACTES

DANACTES. s. m. Nom d’homme. Danax, actis. S. Danactes est dans les Menées au 16. de Janvier, & dans Maxime de Cythère. Chastel, p. 303. Il semble que l’analogie demandoit que l’on dît Danax, & non pas Danactes : nous disons Astianax & non pas Astianacte.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMPIERRE

DAMPIERRE. Nom de lieu. Il y a Dampierre dans l’Ile de France, & Dampierre dans le pays d’Aunis.
☞ Il y a aussi plusieurs Villages en Champagne nommés Dampierre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMREMY ou DOMREMY

DAMREMY ou DOMREMY-la-Pucelle. Dam-Remigium. Village du Duché de Bar, fameuse pour avoir été la patrie de Jeanne d’Arc, dite la pucelle d’Orléans. Damremy est sur la Meuse, entre Neufchatel & Vaucouleurs. Maty, Corn.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMOT ou DAMOUT

DAMOT ou DAMOUT. Voyez Damut.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abaque

ABAQUE. s. m. Terme d’Architecture. On appelle ainsi la table quarrée, qui fait le couronnement du chapiteau des colonnes, & qui dans celles de l’ordre Corinthien, represente cette espece de tuile quarrée, qui couvre la corbeille ou le panier qu’on feint environné de feuïlles. Il signifie aussi un bufet sur lequel on arrange les vases dans un festin. Ce mot vient du Grec αβαξ ou άβακιον.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abassi

ABASSI. s. m. Sorte de monnoye qui a cours en Orient, & qui vaut environ deux réales d’Espagne.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Achronique

ACHRONIQUE. adj. Terme d’Astrologie. Il se dit d’un Astre, ou d’un point du Ciel, qui se trouve opposé au Soleil, ou dans son lever, ou dans son coucher, en sorte que l’un se leve quand l’autre se couche. Ce mot vient de la particule privative a, & de khronos, Temps, comme qui diroit sans temps.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abaisse

ABAISSE. s. f. Terme de Patissier. Paste dont on fait le dessous d’une piece de patisserie.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abalourdir

ABALOURDIR. v. a. Vieux mot. Abrutir, estourdir, rendre stupide.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abandonner

ABANDONNER. v. a. On dit en termes de Fauconnerie, Abandonner un oiseau, pour dire, Le mettre libre en campagne.
On le dit aussi d’un oiseau qu’on laisse aller quand on veut s’en défaire entierement.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abateis

ABATEIS. s. m. Vieux mot. Forest.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abaiser

ABAISER. v. a. Vieux mot. Appaiser.
Pallas qui la noise abaisa.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abat-jour

ABAT-JOUR. s. m. Sorte de fenestre embrasée de haut en bas, par laquelle on reçoit un jour d’enhaut, qui éclaire les lieux bas, tels que sont les offices
sous terre, & d’autres endroits où l’on ne peut recevoir le jour par des croisées faites à l’ordinaire.
On appelle aussi Abat-jours Certaines fenestres de Marchands, qui par un faux jour qu’ils font venir dans leurs magazins, font paroistre sur leurs étofes un lustre qu’elles n’ont pas.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Abadir

ABADIR. Nom que les Mythologistes donnent à une pierre qu’on presenta à Saturne enveloppée dans des linges, & qu’il avala croyant manger un fils dont sa femme Ops venoit d’accoucher. Il ne vouloit point élever d’enfans, à cause qu’il avoit sceu du Destin que l’un d’entr’eux le déthroneroit. Lactance Firmien dit que la pierre Abadir étoit le Dieu Terminus. Hesichius est du mesme sentiment, & Pausanias rapporte qu’on la gardoit à Delphes dans le Temple d’Apollon. Selon Papias le mot Abadir a autrefois signifié Dieu.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Os des morts

Os des morts. Certains habitants de la Mauritanie ne mettent jamais deux corps dans la même sépulture, de peur qu’ils ne s’escamotent mutuellement leurs os au jour de la résurrection.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ouikka

Ouikka, mauvais génie qui, chez les Esquimaux, fait naître les tempêtes et renverse les barques.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Oulon-Toyon

Oulon-Toyon, chef des vingt-sept tribus d’esprits malfaisants, que les Yakouts supposent répandus dans l’air et acharnés à leur nuire. Il a une femme et beaucoup d’enfants.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ouahiche

Ouahiche, génie ou démon dont les jongleurs iroquois se prétendent inspirés. C’est lui qui leur révèle les choses futures.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ouran

Ouran ou Ouran-Soangue, homme endiablé, sorte de magiciens de l’île Gromboccanore, dans les Indes orientales. Ils ont la réputation de se rendre invisibles quand il leur plaît, et de se transporter où ils veulent. Le peuple les craint et les hait mortellement ; quand on peut en attraper quelqu’un, on le tue sans miséricorde.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ortie brûlante

Ortie brûlante. Les Islandais, qui appellent cette plante netla, croient qu’elle a une vertu singulière pour écarter les sortilèges. Selon eux, il faut en faire des poignées de verges et en fouetter les sorciers à nu.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Othon

Othon. Suétone dit que le spectre de Galba poursuivait sans relâche Othon, son meurtrier, le tiraillait hors du lit, l’épouvantait et lui causait mille tourments. C’était peut-être le remords.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Oupires

Oupires. Voy. Vampires.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALVI Jean-Baptiste

CALVI Jean-Baptiste, laïque milanais, qui a publié : Veritas romana Ecclesiæ quam brevissime demonstrata catholicis in conspectu religionis protestantium, in-8$^o$, Milan, 1758.
Hœfer, Nouvelle biographie générale, t. viii, p. 260.
# Dictionnaire de théologie catholique/CAMARIOTA Mathieu

CAMARIOTA Mathieu, rhéteur et théologien byzantin du xve siècle. Il assista à la prise de Constantinople (1453), qu’il décrivit avec toutes ses horreurs. Ses ouvrages polémiques sont dirigés contre les latins et les barlaamites. En voici les titres : 1$^o$ Περὶ θείας χάριτος, καὶ φωτὸς κατὰ τῶν λεγόντων αὐτὴν κτιστήν εἶναι ; 2$^o$ Περὶ τῶν διδασκόντων νόθα καὶ ἀλλότρια ἐν τῇ ἐκκλησία ; 3$^o$ Ἀπάντυξις τοῦ ἱεροῦ συμβόλου.
Crusius, Turco-Græcia, Bâle, p. 76-83, 90 ; Oudin, Commentarius de scriptoribus ecclesiasticis, Leipzig, 1722, t. iii, p. 2519-2522 ; Cave, Historia litteraria, appendix, Cologne, 1720, p. 110 ; Sathas, Νεοελληνικὴ φιλολογία, Athènes, 1868, p. 60-61 ; Démétrakopoulo, Ὀρθόδοξος Ἑλλὰς, p. 120 ; Id., Προσθῆκαι καὶ διωρθώσεις, etc., Leipzig, 1871, p. 6 ; Zaviras, Νέα Ἑλλὰς, Athènes, 1872, p. 71-73 ; Gédéon, Χρονικᾶ τῆς πατριαρχικῆς Ἀκαδημίας, Constantinople, 1883, p. 30-35 ; Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur, Munich, 1897, p. 121, 122 ; Legrand, Bibliographie hellénique du xve-xvie siècle, Paris, 1885, t. ii, p. 322 ; Papadopoulo-Kérameus, Ἱεροσολυμιτικὴ βιβλιοθήκη, Saint-Pétersbourg, 1897, t. iii, p. 265 ; P. G., t. clx, col. 1019-1172 ; U. Chevalier, Répertoire des sources historiques du moyen âge. Bio-bibliographie, 2e édit, Paris, 1904, col. 759.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALVENZANO Jean-Antoine

CALVENZANO Jean-Antoine, fut membre de la congrégation des oblats de Saint-Ambroise instituée à Milan par saint Charles Borromée. En 1607. le nonce apostolique en Suisse, Fabrizio Veralli, mort cardinal, ayant demandé quelques prêtres au cardinal Frédéric Borromée, archevêque de Milan, pour les envoyer dans le canton des Grisons, où le protestantisme exerçait de grands ravages. Calvenzano fut un des quatre oblats désignés pour cette mission. On a loué son zèle et son dévouement pour le salut de ses ouailles des deux paroisses d’Inveruno et de Besate dont il eut la charge. Il mourut dans cette dernière localité, victime de sa charité, pendant la peste de 1630. Il publia dans la langue usuelle de cette région les opuscules suivants : Curt mossament et introvidament de quellas causas, las quales scadin fidevel cristian è culpant da saver, soventer, che mossa la santa la Baselga catholica romana, in-8$^o$, Milan, 1611 ; Bref apologetica enten la qual l’auctur renda le raschun perchei havend baudunau la doctrina di Calvin, haigi ratscherd la credientscha catholica, in-12, Milan, 1612. On lui attribue encore plusieurs opuscules, dont une Doctrine chrétienne et des Méditations.
Phil. Picinelli, Ateneo de i letterati Milanesi, Milan, 1870, p. 263 ; Argelati, Bibliotheca scriptorum Mediolanensium, t. i b, p. 264 ; Hurter, Nomenclator, t. i, p. 273, note 1.
# Dictionnaire de théologie catholique/CALYVAS Georges

CALYVAS Georges, théologien grec du xvie siècle, né à Rhodes. On a de lui un recueil contenant les réponses à cinquante questions théologiques : Ἐρωταποκρίσεις θεολογικαὶ πεντήκοντα. L’auteur y réfute l’enseignement latin du Filioque, du purgatoire, des azymes, etc.
Fabricius, Bibliotheca græca, t. xi, p. 627 ; t. xii, p. 134 ; Lambecius, Commentariorum de augustissima bibliotheca cæsarea vindobonensi liber quintus, Vienne, 1778, col. 497-502 ; Zaviras, Νὲα Ἑλλὰς, Athènes, 1872, p. 228-229 ; Sathas, Νεοελληνικὴ φιλολογία, Athènes, 1868, p. 175 ; Démétrakopoulo, Ὀρθόδοξος Ἑλλάς, Leipzig, 1872, p. 125-126 ; le même écrivain donne la liste complète des réponses de Calyvas dans les Προσθῆκαι καὶ διορθώσεις εἰς τὴν νεοελλνικὴν φιλολογίαν Κωνσταντίνου Σάθα, Leipzig, 1871, p. 14-16 ; Meyer, Die theologische Litteratur der griechischen Kirche, Leipzig, 1899, p. 119-120.
# Dictionnaire de théologie catholique/CAMARGO (Ignace de)

CAMARGO (Ignace de), jésuite espagnol, né à Soria le 26 décembre 1650, reçu au noviciat le 30 décembre 1669, professa pendant 17 ans la théologie à Salamanque, où il mourut le 22 décembre 1722. Adversaire ardent du probabilisme, il s’attacha principalement aux doctrines rigides de son compatriote Michel de Elizalde et défendit le tutiorisme dans sa Regula honestatis moralis, seu tractatus theologicus tripartitus de regula moraliter agendi, in-fol., Naples. 1702, où il s’en prend surtout a ses confrères Terill et Esparza. Il reste de lui également un Discurso teologico sobre los teatros y comedias de este siglo, in-4°, Salamanque, 1689, réimprimé à Lisbonne en 1690, et une supplique à Clément XI, du 12 octobre 1706, au sujet du probabilisme, insérée dans l’ouvrage de Daniel Concina : Difesa della Compagnia di Gesu per le presenti circostanze,e giustificazione delle sue dottrine, in-4°, Venise, 1767, c. xlii, p. 60-65.
De Backer et Sommervogel, Bibliothèque de la C$^{ie}$ de Jésus, t. ii, col. 574-575 ; Hurter, Nomenclator, t. ii, col. 1244 sq. ; Döllinger et Reusch, Geschichte der Moralstreitigkeiten, t. i, p. 257-258, 264-267 ; t. ii, p. 163.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accoucheuse

ACCOUCHEUSE. s. f. Femme qui aide à accoucher. Habile accoucheuse. On dit plustost Sage-femme.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accotter

ACCOTTER. v. a. Appuyer. Accotter sa teste. S’accotter sur une chaise, contre une chaise. s’accotter contre une muraille.
Accotté, ée. part.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accouder

ACCOUDER, S’ACCOUDER. v. n. p. S’appuyer du coude. S’accouder sur la table. il estoit accoudé sur son chevet. s’accouder sur une balustrade.
Accoudé, ée. part.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accouplement

ACCOUPLEMENT. s. m. Assemblage, jonction. Un asne & un boeuf à la charruë font un mauvais accouplement.
Il se dit aussi de La conjonction du masle & de la femelle pour la generation. Le mulet vient de l’accouplement d’un asne & d’une cavale. l’accouplement d’un chien & d’une chienne.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accouchee

ACCOUCHÉE. s. f. Femme qui est en cou-
che, aprés avoir mis un enfant au monde. Aller voir une accouchée. quand est-ce que l’accouchée relevera ? On dit d’une femme qui est fort parée dans son lit, qu’Elle est parée comme une accouchée.
On appelle prov. Le caquet de l’accouchée. Un entretien de bagatelles tel que celuy qui se fait ordinairement dans les visites qu’on rend aux femmes en couche.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accouchement

ACCOUCHEMENT. s. m. Enfantement. Heureux accouchement. accouchement difficile. douloureux accouchement.
Il se dit fig. d’une production d’esprit. Socrate disoit qu’il faisoit l’office de Sage-femme, & aidoit à l’accouchement des esprits.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accoucheur

ACCOUCHEUR. s. m. Celuy dont la profession est d’accoucher les femmes. Bon accoucheur. il est l’accoucheur de cette Dame.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accoucher

ACCOUCHER. v. n. Enfanter. Accoucher heureusement. elle a accouché en tel endroit. elle a accouché d’un enfant masle, d’une fille, de deux jumeaux. quand accouchera-t-elle ? elle est accouchée. quand elle fut accouchée. accoucher à terme, avant terme. accoucher d’un enfant mort.
Accoucher, Se dit fig. En parlant d’un ouvrage d’esprit, qui a cousté beaucoup de peine. Il a esté longtemps à accoucher de cet ouvrage.
Accoucher, est aussi actif, & signifie, Aider à une femme à accoucher. C’est cette Sage-femme qui a accouché une telle Dame. elle accouche bien. ce Chirurgien accouche mieux que pas une Sage-femme.
Accouché, ée. part.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accoudoir

ACCOUDOIR. s. m. Ce qui est fait pour s’y accouder. Avoir un accoudoir sous les bras. l’accoudoir d’un prié-Dieu. les accoudoirs d’un Carrosse. avoir les bras sur un accoudoir.
# Dictionnaire des mœurs/Autrui

Autrui = Membre de ſociété, avec lequel on vit dans une diviſion intérieure, ou dans une paix intéreſſée.
# Dictionnaire des mœurs/Avare

Avare = Homme en qui les deſirs ſe perpétuent par la jouiſſance ; & le ſeul qui ſoit auſſi occupé de ce qu’il poſſede, que de ce qu’il deſire.
# Dictionnaire des mœurs/Austérité

Austérité = Elle eſt ſouvent le faſte de la vertu, l’impoſture du vice, l’artifice de l’orgueil, le voile de l’ambition.
# Dictionnaire des mœurs/Augure

Augure = Le ſage y croit ; le ſot s’y fie ; le fou s’y livre.
# Dictionnaire des mœurs/Auteur

Auteur = Médecin qui quelquefois ne croit pas à ſes remedes ; Marchand qui étale ſes effets ſans les eſtimer, & en exige un grand prix ſans l’attendre.
# Dictionnaire des mœurs/Audace

Audace = Qualité ordinaire des ſots ; reſſource néceſſaire des frippons.
# Dictionnaire des mœurs/Auditoire

Auditoire = Perſonnes aſſemblées pour écouter un diſcours inſtructif, & qui preſque toujours s’attachant plus à la parole qu’à la penſée, y portent une attention étrangere à leurs beſoins, & inutile à leurs maux.
# Dictionnaire des mœurs/Audience

Audience = Forme préparatoire de Juſtice, qui ne peut tromper qu’une fois.
# Dictionnaire des mœurs/Autorité

Autorité = Impôt établi ſur le peuple, pour entretenir l’exiſtence des Grands ; nourriture de l’orgueil qui reflue dans les canaux des paſſions, & rend très-propre à la tyrannie.
# Dictionnaire des mœurs/Auberge

Auberge = Il y en a telle qui a coûté un million, & où un dîner qu’on croit recevoir gratis peut coûter davantage.
# Dictionnaire historique Juigné

* 1627 Dictionnaire historique, 1re édition, Guillaume le Bé
* 1643 Dictionnaire historique, 2e édition, Guillaume le Bé, Jean Roger, en 2 vol.
* 1661 Dictionnaire historique, 6e édition, Guillaume le Bé, Jean & Jacques Roger, en un seul volume
# Dictionnaire historique Juigné/1re éd., 1627

Les Vies plus remarquables des SS. Patriarches & Docteurs
de l’Eglise, tant Iudaïque que Chrestienne, des Papes,
Empereurs, Roys, & autres Princes plus signalez de la
terre, & des personnes plus Illustres en chaque prosession,
& spécialement des Philosophes & Heresiarques, avec
leurs opinions & erreurs.
Chez
Guillaume le Be', au coin de la rue Sainct Iean de Latran.
ET
Et Pierre Billaine, rüe S. Iacques, à la Bonne Foy, deuant S. Yues.