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# Instruction libertine/06
## Conclusion.

Ici tout dialogue cessa. Les amants se livrèrent à des exercices amoureux plus recréatifs que des paroles, et le sommeil vint ensuite les surprendre dans les bras l’un de l’autre, jusqu’au moment où il fallut se séparer pour que Justine se rendit à la Campagne.
# J’espère et crain, je me tais et supplie
### XII

J’espère et crain, je me tais et supplie,
Or’ je suis glace, et ores un feu chaut,
J’admire tout, et de rien ne me chaut,
Je me délace, et puis je me relie.
Rien ne me plaist sinon ce qui m’ennuye :
Je suis vaillant, et le cœur me défaut,
J’ay l’espoir bas, j’ay le courage haut,
Je doute Amour, et si je le desfie.
Plus je me pique, et plus je suis rétif,
J’aime estre libre, et veux estre captif,
Mon mal prend fin, et soudain recommence.
Un Promethée en passions je suis :
J’ose, je veux, je souhaite, et ne puis.
Ainsi la Parque a filé ma naissance.
# J’ay ung arbre de la plante d’amours

﻿J’ay ung arbre de la plante d’amours,
Enraciné en mon cueur proprement,
Qui ne porte fruits, sinon de dolours,
Fueilles d’ennuy et fleurs d’encombrement ; Mais, puis qu’il fut planté premièrement,
Il est tant creu, de racine et de branche,
Que son umbre, qui me porte nuysance,
Fait au dessoubs toute joye seichier,
Et si ne puis, pour toute ma puissance,
Autre planter, ne celuy arrachier.
﻿De si long-temps est arrosé de plours Et de lermes tant douloureusement,
Et si n’en sont les fruits de rien meillours : Ne je n’y truys guères d’amendement. Je les recueill’ pourtant soigneusement. C’est de mon cueur l’amère soustenance,
Qui trop mieux fust en friche ou en souffrance Que porter fruits qui le dussent blecier ; Mais pas ne veult amoureuse ordonnance,
Autre planter, ne celuy arrachier.
S’en ce printemps, queles feuilles et flours Et arbrynceaux percent nouvellement, Amours vouloit moy faire ce secours, Que les branches qui font empeschement, Il retranchast du tout entierement, Pour y enter ung rynceau de plaisance, Il gecteroit bourgeons de souffisance ; Joye en istroit, dont il n’est rien plus chier ; Et ne fauldroit jà, par desesperance, Autre planter, ne celuy arrachier.
﻿Ma princesse, ma première esperance, Mon cueur vous sert en dure pénitence. Faictes le mal qui l’acqueult retranchier, Et ne souffrez en vostre souvenance Autre planter, ne celuy arrachier.
# J’entends chanter l’Amérique
### J’ENTENDS CHANTER L’AMÉRIQUE

J’entends chanter l’Amérique, j’entends ses diverses chansons,
Chacun chantant ce qui lui est propre à lui ou à elle et à nul autre.
Qui chantent à pleine voix leurs mélodieuses et mâles chansons.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Melpomene
### Melpomene.

CEtte quatrieſme Muſe, d’vn maintien graue, & richement veſtuë, tient de la main gauche des Couronnes & des Sceptres ioints enſemble, & de la droite vn poignard tout nud ; Elle-meſme, ſelon Virgile, inuenta la Tragedie, & ſelon Horace, l’vſage des chanſons & de la Muſique, pour auoir agreablement Lib. 10. d. 24.
Du Luth & de la voix accordé l’harmonie.
Elle a le maintien graue, pource que le ſujet de la Tragedie ſe fait remarquer auſſi par ſa grauité, que l’on fait conſiſter en vne action, que l’Hiſtoire & la Renommée ont publiée, & miſe bien auant dans la connoiſſance des hommes.
Les Couronnes, les Sceptres & le poignard qu’elle porte nud, ſont autant d’Emblemes du mal-heur ou de la bonne fortune des hommes, la proſperité deſquels aboutit ſouuent à vne extreme miſere.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Meditation ſpirituelle
### Meditation spiritvelle.

CEtte Figure ſemble parler d’elle-meſme ; & par vne Fille deuote qui ſe tient à genoux ſur vne Croix, ayant les mains jointes, & les yeux tournez au Ciel, elle teſmoigne l’ardeur de ſon zele & de ſa Meditation, en diſant, Sitivit anima mea ad Devm fontem vivvm. Par où elle monſtre que pour s’entretenir dans la vie contemplatiue elle ne peut mieux s’addreſſer qu’à ſon Createur, qui eſt vne ſource inepuiſable de biens & de graces.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Meditatiõ de la mort
### Meditation de la mort.

CE Tableau funeſte repreſente aſſez bien, ce me ſemble, la Meditation de cette derniere fin par vne Femme, veſtuë de dueil, & aſſiſe ſur vn Tombeau, où elle regarde fixement vne Teſte de mort ; & tout alentour d’elle eſt vn Eſcriteau, auec ces mots, O mors qvam amara est memoria tva.
O Mort que de ton nom la memoire eſt amere !
Ce qui ſe verifie aſſez par l’auerſion qu’ont naturellement pour elle les creatures viuantes ; ſi bien que ce n’eſt pas ſans raiſon qu’elle eſt appellée par le Philoſophe la plus formidable de toutes les choſes d’icy bas.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Médiſance
### Medisance.

ON la peint auec deux Flambeaux allumez, qu’elle tient en ſes mains, pour donner à conneſtre que le Médiſant eſt vn vray Boutefeu ; & que fomentant des haynes ſecrettes, il eſt cauſe que les effets en deuiennent publics ; & auſſi dangereux que ceux d’vn Brazier ardant, lors qu’il s’attache à quelque matiere combuſtible, apres auoir eſté long-temps caché ſous la cendre.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Obeiſſance
### Obeyssance.

VOvs auez deuant vos yeux le Tableau de cette grande Vertu, en la perſonne d’vne Femme humble & modeſte, qui ſe tient à genoux, ayant les yeux tournez vers le Ciel, d’où ſortẽt des rayons eſclattans, à trauers leſquels paroiſt vn frein, ſur qui elle porte ſa main pour le prendre. Par où nous ſont declarées les conſolations celeſtes que reçoit vne ame, qui s’humilie quand il luy arriue quelque affliction ; ce qui nous eſt enſeigné par ces mots, Hvmiliavit in terra vitam meam : Car tant plus l’aduerſité, qui eſt comme vn frein, nous retient, & nous abaiſſe ſur la terre, tant plus nous deuons l’embraſſer, & nous rendre ſouples à l’obéïſſance.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Mediocrité
### Mediocrité.

ELle eſt icy figurée par vne Dame de bonne mine, qui de la main droite tient vn Lion attaché à vne chaiſnette, & de l’autre vn Agneau, auecque ces mots, Medio tvtissimvs ibis. Par ces deux extremitez elle fait voir de trop grands reſſentimens, & vne trop grande patience auſſi, tenant vn milieu entre la Douceur & la Force. Or eſt icy que ce milieu n’eſt autre choſe que la Mediocrité, à laquelle nous deuons addreſſer toutes nos actions, ſi nous voulons qu’elles ſoient aſſeurées & hors de danger, puis qu’il eſt vray, comme dit le Poëte,
Que le meilleur chemin eſt celuy du milieu.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Miſere du monde
### Misere dv monde.

LEs Miſeres humaines ont pour Embleme vne Femme qui a la teſte comme enchaſſée dans vn grand Verre, & qui tient de la main droicte vne Bourſe renuerſée, d’où s’eſpandent peſle-meſle des joyaux, auecque des pieces d’or & d’argent. Le Verre demonſtre la fragilité des choſes du monde ; & que comme pour eſtre diaphane, il ne borne point la veuë de celuy qui le regarde ; ainſi les richeſſes d’icy bas ne font iamais mettre des limites à nos penſées, iuſques à ce que la mort en arreſte le mouuement. Quant à l’or & à l’argent que cette Femme verſe par terre, c’eſt pour monſtrer qu’encore que les Riches ſemblent heureux, ils ne laiſſent pas toutesfois d’eſtre miſerables, puis qu’ils n’emportent pas leurs threſors, & que ceſſans de viure, il faut qu’ils ceſſent auſſi de les poſſeder.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Monarchie
### Monarchie.

ELle a pour Symbole vne ieune Femme d’vn viſage altier, couronnée de Rayons, & ſur le ſein de laquelle brille vne Enſeigne de Diamants.
I’adjouſte à cecy qu’elle eſt aſſiſe ſur vn Globe, tenant d’vne main trois Sceptres, & de l’autre vn eſcriteau auecque ces mots, Omnibus vnus. Outre qu’à ſon coſté droit, ſont remarquables deux furieux animaux, à ſçauoir vn Lyon & vn Dragon ; Et au gauche des Roys enchaiſnez parmy des Sceptres, des Couronnes, & des Trophées d’Armes.
La Monarchie s’entend de la principauté d’vne ſeule perſonne, pour monſtrer que les ieunes gens, comme le remarque Rhetor. lib. 2 Ariſtote, ſont ordinairement altiers, & veulent auoir l’aduantage ſur tous les autres.
Elle eſt armée, tant pour ſe rendre redoutable, que pour eſtre touſiours preſte à combatre & à faire des nouuelles conqueſtes.
Les Diamants de ſon ſein, ſignifient que comme cette pierre precieuſe eſt indomptable à cauſe de ſa dureté, vn Monarque de meſme taſche à ſe rendre inuincible à toutes ſortes de forces, & de reſiſter à tous ceux qui luy veulent eſtre contraires.
Sa Couronne de Rayons nous apprend, que tout ainſi qu’il n’y a qu’vn Soleil, le Monarque de meſme doit auoir vn empire absolue & ne releuer de perſonne, comme il le declare par ces mots, Omnibus vnus.
Quant aux quatre Sceptres qu’il tient, ils ſont le Symbole d’vn commandement ſouuerain ſur les quatre parties du Monde. Ce que le Serpent & le Dragon denotent encore, ſelon Pierius.
Pour ce qui eſt des Trophées des Roys captifs, & pareillement des Sceptres & des Couronnes, toutes ces choſes ſont des marques de victoires qu’ont accouſtumé de gagner les Conquerans, & de leurs plus celebres triomphes.
I’auois oublié que les rayons dont la Monarchie eſt couronnée, repreſentent encore ce haut luſtre de grandeur & de majeſté, qui brille ſur la perſonne des Monarques. Tel eſtoit, ſelon quelques-vns, l’eſclat extraordinaire qui ſe remarquoit dans le viſage d’Alexandre ; des yeux duquel (ſur tout quand il alloit au combat) s’eſlançoient ie ne ſçay quels traits de lumiere ; ſi vifs, & ſi penetrans, qu’ils faiſoient baiſſer la veuë à ceux qui le regardoient, de ſorte qu’ils en eſtoient comme eſblouys. En quoy veritablement ſe voyoit empreinte en luy naturellement la plus ſublime de toutes les marques de ſouueraineté. Car il eſt indubitable que celuy qui par vn excez d’ambition ſe porte à maiſtriſer tout le monde, peut à peine ſouffrir, non ſeulement qu’on l’approche, mais non pas meſme qu’on le regarde.
Adiouſtez icy qu’en l’vn des coſtez de cette Figure ſont remarquables deux Animaux furieux, à ſçauoir vn Dragon & Hierogl. lib. 15. vn Lyon, à cauſe que l’vn & l’autre, ſelon Pierius, mis enſemble deuant la ſtatuë de la Deeſſe Opis, eſtoient le Symbole de l’Empire du Monde.
Quelques-vns encore repreſentent la Monarchie ayant à ſes pieds des Brodequins d’or tous brillans de pierrerie, pour vne marque de preeminence plus ſignalée ; dautant que cette ſorte de chauſſure ne ſe donnoit autrefois qu’aux Princes & aux Heros.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Nouembre
### Novembre.

SA peinture eſt celle d’vn ieune Garçon veſtu de couleur de fueille-morte, & couronné d’vne guirlande d’oliuier. Il porte de la main droite le Signe du Sagittaire, & de la gauche, vne Corne d’Abondance pleine de diuerſes racines que la terre produit en ce mois-là.
Le Signe Celeſte qu’on luy fait tenir eſt le Sagittaire, ainſi nommé tant de la figure des Eſtoiles, que de ſes effets : car en ce temps-là les pluyes & la greſle eſtant comme dardez du Ciel ſe rendent eſpouuentables.
La guirlande d’oliuier qu’il a ſur la teſte, nous fait ſouuenir qu’en ce mois-là l’on tire ordinairement des oliues meurres, l’excellente liqueur qu’elles produiſent, qui eſt extremément propre à l’vſage de la vie humaine.
Quant au nom que l’on donne à ce mois, il eſt appellé Nouembre, pour eſtre le neufieſme en ordre, comme le ſuiuant eſt dit de Decembre, à cauſe qu’il eſt le dixieſme.
# Joyeusetés galantes et autres/VI. — La Branleuse
### VI LA BRANLEUSE

Je suis celle qui branle ! Au détour des sentiers Où raccrochent les bras aigus des églantiers, Dans les bois amoureux de Meudon et de Sèvres, Quand la pine et le cœur vont demander aux lèvres Les baisers, fils du ciel, qui charment nos ennuis, Moi, j’attends les michés au passage. Je suis
Petite, j’ai douze ans, et mes doigts sont alertes. Je suis celle qui branle ! Entre les plus expertes De celles dont les doigts vont, des couilles au gland, Se promener d’un pas rapide ou nonchalant, On me cite, et les dieux m’ont donné les mains douces Par qui le temps n’est plus de ces rudes secousses Qui mettaient tant de fiel dans l’âme de Ponsard ! Comme des papillons, mes doigts vont au hasard Des vits enamourés que le soleil relève, Ô mystères ! l’un est recourbé comme un glaive ; L’autre est droit ; un troisième est gros et rond. Autour De plus d’un, j’ai pu voir toute une basse-cour De morpions grouiller, qui, bêtes innocentes, Bombaient leur dos velu sous mes mains caressantes. Je suis celle qui branle ! Et cependant, parfois, Quand je vois, comme au temps où la sève des bois Monte et bouillonne et perle à la pointe des branches, Jaillir des nœuds pressés le foutre en larmes blanches, Je songe que l’un d’eux, marqué du sceau fatal, Pénétrera demain dans mon con virginal !
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* ↑ Soit, mais le temps n’est plus de ces rudes secousses : Notre œuvre est achevée et veut des mains plus douces. F. PONSARD. Le Lion amoureux.
# Joyeusetés galantes et autres/X. — Sous bois
### SOUS BOIS

Ô bon faune ! couché dans les fourrés épais, Tu savoures, les yeux demi-fermés, la paix Qui tombe du soleil sur la cime des chênes. Les lianes, pendant comme de vertes chaînes À tous les bas rameaux, emplissent la forêt Où court un jour voilé, langoureux et discret.
Tu songes, barbouillé de mûres, et sommeilles Sous le vol circulaire et pesant des abeilles. Mais tout à coup, muet, courbé sous le taillis, Tu laisses échapper tous les beaux fruits cueillis ; Tu frémis, et tes yeux, dans ta face cornue S’allument… C’est qu’au fond de la verte avenue, Naïs aux yeux charmants, chère à Diane encor, Svelte et laissant flotter ses vives tresses d’or, Paraît, de son pied nu caressant les pervenches… Et ton rire lubrique éclate sous les branches.
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# Joyeusetés galantes et autres/Sonnet final
### SONNET FINAL

Adieu, lecteur. La suite au prochain numéro. Je crève de sommeil, et ma femme s’arrange Lorsque le nez en l’air, je suis à mon bureau, Grattant les morpions dont l’essaim me démange.
Comme un glaive qu’on vient de sortir du fourreau, Ma pine fouette l’air d’une façon étrange, Et celle qui m’attend dans mon lit est un ange Colossalement blond du pays au faro.
Pour te plaire, j’ai pu, sans vergogne et sans honte, Rimer ces vers, de sperme et d’amour parfumés, Mais tu me permettras de baiser pour mon compte.
Adieu ! de ce bouquin les feuillets sont fermés. Comme une abeille au soir rentre en son alvéole, Entre en un con bien chaud, et nargue la vérole !
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# Joyeusetés galantes et autres/VII. — Au Vieux que j’ai fait cocu
### VII AU VIEUX QUE J’AI FAIT COCU

Oui, vieux con ! je l’ai baisée, La pouffiasse arrosée De ton sperme crapuleux, Et qui laisse sur sa motte Traîner ton nœud de marmotte, Couvert de poils nébuleux.
J’ai, dans son vagin exsangue Fourré mon nez et ma langue : Je l’ai branlée, et j’ai mis Ma pine chaude et robuste Au fond d’un cul de Procuste, Qui ne te fut point permis !
Sur l’une et l’autre mamelle De cette jeune chamelle. Comme le tambour Legrand J’ai souvent battu la charge, Et mon vit à tête large Prit sa bouche en conquérant.
Au retour des cons où j’erre, J’ai mis, pour ta ménagère, Dans les poils de la putain, Des morpions par centaines, Vengeurs aux minces antennes, Que tu cueillais au matin.
Où ta pine dérisoire, Antique et lâche accessoire
De couilles qui sonnent creux, Tirait un coup ridicule, La mienne, fille d’Hercule, Plantait, d’un bond vigoureux !
Oui, vieux paillard ! vieille taupe ! Oui, j’ai rouscaillé ta gaupe Dans les draps que tu payais, Et tu me voyais, jeanfoutre ! La branler et passer outre, Sous tes regards inquiets !
Je la baisais, non pour elle, Ce gibier de maquerelle N’avait rien qui me tentât, Mais c’était pour que tu fusses, Ô front garni de prépuces, Cocu, selon ton état !
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* ↑ HENRI HEINE. Reisebilder.
# Joyeusetés galantes et autres/XII. — Le Coup tiré
### XII LE COUP TIRÉ

﻿Un honnête homme était réprimandé, ﻿Pour ce qu’après avoir mis sa mouillette ﻿Dans le coquetier mal gardé ﻿De je ne sais quelle fillette ﻿Troussant volontiers ses jupons, Il avait dévoré ses fils, comme Saturne,
﻿Et mis sa lèvre aux bords chauds de cette urne ﻿D’où l’amour lance ses harpons. « Pardon, fit un témoin de cette simple histoire. ﻿La minette est chose, en ce cas, ﻿Logique et qui ne froisse pas : Quand le coup est tiré, monsieur, il faut le boire ! »
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# Joyeusetés galantes et autres/V. — Pour une Dévote
### V POUR UNE DÉVOTE
#### I

Que vous êtes belle à l’église, Près des piliers massifs et lourds, Sainte Thérèse et Cidalise Sur votre carreau de velours !
Je vous admire, les mains jointes, Baissant vos cils longs et tremblants,
Vos brodequins laissant leurs pointes Déborder les soyeux volants,
Avec vos poses extatiques De nonne et de chatte à la fois, Lorsque sous les voûtes mystiques L’orgue fait entendre sa voix.
Quand montait l’odeur du cinname Au ciel, entre chaque verset, Bien souvent, j’ai pensé, madame, Que c’était vous qu’on encensait.

#### II

À vos pieds, ma tendre dévote, Mon cœur, fier de s’humilier, Danse doucement la gavotte : Je veux baiser votre soulier !
Par le désir et la promesse Vos yeux divins sont embellis
Si j’étais le livre de messe Que feuillettent vos doigts de lis ?
Si j’étais, dans l’ombre incertaine, Le reliquaire bienheureux ? Si j’étais encore la patène Où meurt votre souffle amoureux ?

#### III

Grâce pour ces choses mondaines Que je vous murmure tout bas : Il est de galantes fredaines Dont les cieux ne se fâchent pas.
Oui, nous pouvons, même à l’église, Mon beau vase d’élection, Unir, sans qu’on s’en scandalise, L’amour à la dévotion.
Mon cœur dans votre cœur se noye, Je vous adore avec ferveur ;
Nos baisers frissonnants de joie N’offenseront pas le Sauveur.
Sa charité même nous tente : Il est bon à tout être aimant ; Pour Madeleine repentante Il n’eut qu’un sourire charmant.
L’ami de Marthe et de Marie, L’agneau sans colère et sans fiel, Est indulgent lorsqu’on le prie Sur vos fines lèvres de miel.
S’il trouve que notre caprice Un peu trop loin s’émancipa, Vous désarmerez sa justice Par un mignon Meâ culpâ,
Et répandrez, toute contrite, Vos pleurs tendres et précieux, Que sa main sèchera bien vite, Pour ne pas voir rougir vos yeux.
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# Joyeusetés galantes et autres/VIII. — Vers d’Album
### VIII VERS D’ALBUM

Je veux vous adorer ainsi qu’une déesse, Et, quand le ciel mettra son manteau brun du soir, J’élèverai vers vous, ô blonde enchanteresse ! ﻿Ma pine, comme un encensoir !
Et je ferai sortir en blanchissante écume, Le foutre parfumé de ce rude flacon,
Et je transvaserai cette liqueur qui fume, ﻿Dans le vase de votre con ;
Votre con, si barbu qu’un sapeur de la Garde, En voyant sa toison, est devenu jaloux, Ô madame ! j’en veux faire le corps de garde ﻿Où campe mon vit en courroux !
J’y veux fourrer mon nez, j’y veux plonger ma langue, Et noyé dans cette ombre, alors, j’irai cherchant Tous les mots inconnus de la molle harangue ﻿Que l’on fait en gamahuchant !
‌
# Joyeusetés galantes et autres/XI. — Le Nageur
### XI LE NAGEUR

Je veux, sur ta chair opulente, ﻿Masse de blancheur, M’étaler, ainsi qu’un nageur ﻿Sur la mer tremblante ;
Car ton ventre, tes seins élus ﻿Par mon désir vague,
M’apparaissent comme la vague ﻿À l’heure du flux.
Cela monte, descend et monte, ﻿Et puis redescend, Ainsi que le flot rugissant ﻿Et que rien ne dompte !
Couché sur ton corps, ton amant ﻿Peut croire qu’il plonge, Pêcher le corail et l’éponge, ﻿Tout en s’endormant.
Pour l’entretenir dans ce rêve, ﻿Tes seins tourmentés Ont l’odeur et les âcretés ﻿D’une ardente grève ;
Ce parfum rude et singulier, ﻿Et qu’aussi recèle Ta fauve et broussailleuse aisselle, ﻿Ne peut s’oublier.
Il me prend à la gorge, et grise ﻿Comme du poison,
Et chancelante, ma raison ﻿Y reste surprise.
Va, que ton corps tempétueux ﻿Saute et se courrouce ! Sa fureur me semblera douce, ﻿Et, fermant les yeux,
Je m’étendrai, pour que tu puisses ﻿M’engloutir au fond De l’abîme humide et profond ﻿De tes fortes cuisses.
Je sens couler tes pleurs ardents ﻿Sur mon front qui fume, Ta salive en suave écume ﻿Arrive à mes dents.
Nageur éperdu, je m’élance ﻿Au bruit des sanglots Dont tu laisses couler les flots ﻿Avec violence.
Mais le souffle, ô cher océan ﻿D’éternelle ivresse,
Me fait défaut sous ta caresse ﻿Pleine d’ouragan.
Ah ! cherche s’il n’est point un havre, ﻿Un trou de rocher, Une plage pour y coucher ﻿Ce pauvre cadavre,
Ce triste canot souffleté ﻿Par la froide houle, Ce gauche navire qui roule, ﻿Lourd et démâté !
‌
# La Chouannerie dans le Maine

* Les faux-saulniers
* Jambe d'Argent et M. Jacques
# Isoline

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Isoline, poème de Gabriel Vicaire
* Isoline, roman de Judith Gautier
# Islande, nouveau volcan

ISLANDE. – Nouveau volcan. – Un nouveau volcan s’est montré le 13 mars de cette année, dans la mer, à l’ouest, et près des côtes de l’Islande. On n’en a aperçu que la fumée, et on n’a pu s’approcher faute de bâtiment. Dans la dernière moitié du mois de mai, la fumée avait cessé ; on craint que ce volcan n’ait formé une île sous-marine qui peut devenir pernicieuse à la navigation, et qu’il ne soit un avant-coureur d’une éruption de ceux de l’Islande ; car lorsqu’un semblable phénomène s’est montré la dernière fois, il fut suivi bientôt après d’une terrible éruption du Skaftafalls-Ioekelen, qui dévasta une étendue de terrain considérable.
# Isolement
### ISOLEMENT.

Les grand’s forêts renouvelées La solitude des vallées Clôses d’effroy tout à l’entour !
Sous le soleil torride au beau pays créole, Où l’Africain se courbe au bambou de l’Anglais, Encontre l’ouragan, le palmier qui s’étiole Aux bras d’une liane unit son bois épais.   En nos antiques bois, le gui, saint parasite, Au giron d’une yeuse et s’assied et s’endort ; Mêlant sa fragile herbe, et subissant le sort Du tronc religieux qui des autans l’abrite.
Gui ! liane ! palmier ! mon âme vous envie ! Mon cœur voudrait un lierre et s’enlacer à lui. Pour passer mollement le gué de cette vie, Je demande une femme, une amie, un appui !   — Un ange d’ici-bas ?… une fleur, une femme ?… Barde, viens, et choisis dans ce folâtre essaim Tournoyant au rondeau d’un preste clavecin. —
Non ; mon cœur veut un cœur qui comprenne son âme.   Ce n’est point au théâtre, aux fêtes, qu’est la fille Qui pourrait sur ma vie épancher le bonheur : C’est aux champs, vers le soir, groupée en sa mantille, Un Werther à la main sous le saule pleureur.   Ce n’est point une brune aux cils noirs, l’air moresque ; C’est un cygne indolent ; une Ondine aux yeux bleus Aussi grands qu’une amande, et mourants, soucieux ; Ainsi qu’en réfléchit le rivage tudesque.   Quand viendra cette fée ? — En vain ma voix l’appelle ! —
Apporter ses printemps à mon cœur isolé. Pourtant jusqu’aux cyprès je lui serais fidèle ! Sur la plage toujours resterai-je esseulé ?   Sur mon toit le moineau dort avec sa compagne ;
Ma cavale au coursier a donné ses amours. Seul, moi, dans cet esquif, que nul être accompagne, Sur le torrent fougueux je vois passer mes jours.
# Isoline (Vicaire)

* Isolinepoème de Gabriel Vicaire« Isoline, à la fenêtre, »

## Éditions

Édition en français :
* Isoline (1890, publié dans L’Heure enchantée)
# Isis (Villiers de L’Isle-Adam)/éd. 1862/À Monsieur Hyacinthe du Pontavice de Heussey

Permettez-moi, Monsieur et bien cher ami, de vous offrir cette étude en souvenir des sentiments de sympathie et d’admiration que vous m’avez inspirés.
Isis est le titre d’un ensemble d’ouvrages qui paraîtront, si je dois l’espérer, à de courts intervalles : c’est la formule collective d’une série de romans philosophiques ; c’est l’X d’un problème et d’un idéal ; c’est le grand inconnu. L’Œuvre se définira d’elle-même, une fois achevée.
Croyez, en attendant, que je suis heureux d’inscrire votre nom sur sa première page.
Paris, 2 juillet 1862.
# Isis (Villiers de L’Isle-Adam)/éd. 1900

Pour les autres éditions de ce texte, voir Isis<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Isis_(Villiers_de_L%E2%80%99Isle-Adam)' />.
Pages.
* Italie 11
* Celui qui devait venir 17
* Promenade nocturne 31
* Premier aspect de Tullia Fabriana 57
* Transfiguration 73
* Étude d’enfance 81
* La bibliothèque inconnue 95
* Isis 129
* La présentation 153
* Le palais enchanté 171
* Aventures chevaleresques 199
* Fiat nox 213
* Ténèbres 227
* L’éternel féminin 237
* Cras ingens iterabimus æquor 251