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# L’Encyclopédie/1re édition/MONT-SERRAT

MONT-SERRAT, (Géog.) île de l’Amérique septentrionale, l’une des Antilles, découverte par les Espagnols. Elle a trois lieues de long, & presque autant de large ; le terroir y est fertile. On prend sur les côtes des diables de mer, des lamentins, & des épées. Elle est habitée principalement par des Irlandois depuis 1688. Long. 315. 25. lat. septent. environ 16. 40.
Mont-Serrat, Mons-Serratus, (Géog.) haute montagne d’Espagne, dans la Catalogne, célebre à cause d’un lieu de dévotion qui s’y trouve, & qui est un des fameux pélerinages, après la maison de Lorette, & l’église de saint Jacques. Il ne faut que lire les rélations qu’on en donne, pour être affligé des superstitions humaines. L’église & le cloître sont bâtis sous un rocher penchant ; & au lieu d’y porter remede, on dit tous les jours la messe dans cet endroit, pour prier la sainte Vierge de ne pas permettre que ce rocher tombe sur son église, ni sur le cloître. Ce malheur est cependant arrivé une fois ; il se détacha un gros quartier de ce rocher au milieu du xvj. siecle, qui renversa l’infirmerie, & y tua plusieurs malades. Le Mont-Serrat est à sept lieues de Barcelone ; il peut avoir quatre lieues de tour, & est formé de rochers escarpés, pointus, & élevés en maniere de scie, d’où lui vient apparemment son nom, du mot latin serra, une scie.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAULADADUM

PAULADADUM, (Hist. nat.) nom donné par quelques auteurs à la terre de Malte, ou terre de S. Paul. Voyez ces articles.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAULETTE

PAULETTE, s. f. (Jurisprud.) est un droit que les officiers de judicature & de finance payent aux parties casuelles du roi au commencement de chaque année, afin de conserver leur charge à leur veuve & à leurs héritiers, sans quoi elle seroit vacante au profit du roi en cas de mort.
Ce droit se paye aussi pour jouir de la dispense des quarante jours que les officiers devroient survivre à leur résignation, avant l’édit du 12 Septembre 1604, appellé l’édit de Paulet ou de la paulette.
La paulette fut ainsi nommée de Charles Paulet, secrétaire de la chambre du roi, qui fut l’inventeur & le premier fermier de ce droit.
On l’a aussi appellée la palote, d’un nommé Palot qui en eut le bail après Paulet.
Mais le vrai nom de ce droit est annuel. Il fut établi d’abord par arrêt du conseil du 7 Septembre 1604, sur lequel le 12 du même mois il y eut une déclaration en forme d’édit, qui ne fut d’abord publiée qu’en la grande chancellerie, & depuis elle a été enregistrée dans les parlemens. Elle fut revoquée par Louis XIII. le 15 Janvier 1618, & rétablie par lui le dernier Juillet 1620.
La paulette, dans son origine, n’étoit que de quatre deniers pour livre ; elle a depuis été augmentée & diminuée selon les tems. Depuis 1618 elle est du soixantieme denier du tiers de l’évaluation de l’office.
Quoique ce droit ne s’exige pas, il doit se payer tous les ans ; de sorte que si le titulaire mouroit dans une année pour laquelle il n’auroit pas payé la paulette, sa charge tomberoit aux parties casuelles ; mais les héritiers présomptifs & les créanciers ont la liberté de payer le droit pour celui qui néglige de le faire.
L’ouverture du bureau pour le payement de l’annuel ou paulette, se fait à certain jour fixé par le réglement, & le bureau est fermé à l’expiration du délai ; de maniere que passé ce tems, l’on n’est plus admis pour cette année au payement de la paulette.
On fit en 1638 un bail de la paulette pour neuf ans, & depuis ce tems le bail s’en renouvelle de même tous les neuf ans. Il faut dans les trois premieres années du bail payer, outre la paulette, le prêt. Voyez ci-après le mot Prêt.
Par un édit du mois de Décembre 1709, le roi ordonna le rachat de la paulette, & dispensa les officiers de la rigueur des quarante jours ; mais la paulette fut rétablie pour neuf ans par déclaration du 9 Août 1722, à compter du 1 Janvier 1723 ; ce qui a été continué depuis de neuf ans en neuf ans par divers arrêts & déclarations.
Mais les officiers des cours souveraines ont été exceptés de la paulette par l’édit de 1722.
En 1743 les trésoriers de France, les contrôleurs généraux des finances & des domaines & bois, les notaires, procureurs & huissiers des justices royales, ont été obligés de racheter la paulette ; en 1745 on a fait la même chose pour les grands-maîtres & officiers des maîtrises, pour les élections & greniers à sel Voyez Loiseau, en son Traité des Offices, & Brillon, au mot Annuel. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAULICIENS

PAULICIENS, s. m. pl. (Hist. eccl.) branche des anciens Manichéens, ainsi appellés du nom d’un certain Paul, qui s’en fit chef en Arménie dans le vij. siecle. On les trouve aussi nommés par corruption dans quelques auteurs, Publicani, Populicani & Poblicani. Ces hérétiques, par leur nombre, & par la protection de l’empereur Nicephore, devinrent formidables à l’empire d’Orient. Outre l’erreur des deux principes co-éternels & indépendans l’un de l’autre, qui est la base du Manichéisme, ils avoient la croix en exécration, & l’Eucharistie en horreur ; ils condamnoient le culte des martyrs, & ne rendoient de respect au livre des Evangiles que lorsqu’il ne portoit pas empreinte l’image de la croix.
L’impératrice Théodora, tutrice de Michel III. ordonna en 845, qu’on travaillât efficacement à convertir ces hérétiques, ou qu’on les chassât de l’empire, s’ils résistoient avec opiniâtreté. Plus de cent mille d’entr’eux périrent par les supplices, le reste alla se rendre aux Sarrasins. Mais un siecle après ils firent la guerre à l’empereur Basile le Macédonien : ils envoyerent même en Bulgarie des missionnaires qui y semerent l’erreur manichéenne, qui de-là se répandit peu après dans le reste de l’Europe. Voyez Bulgares & Manichéens, Bossuet, Hist. des Variat. tom. II. liv. xj. pag. 129.
# L’Encyclopédie/1re édition/PATZISIRANDA

PATZISIRANDA, (Hist. nat. Botan.) plante de la Floride, dont les feuilles ressemblent, dit-on, à celles du poireau, excepté qu’elles sont plus longues & plus déliées ; son tuyau est une espece de jonc noueux & plein de pulpe ; il s’éleve d’une coudée & demie de haut ; sa fleur est petite & étroite ; sa racine est fort longue, déliée, & remplie de nœuds, comme un chapelet ; ces nœuds deviennent noirs, & se durcissent au soleil ; ils ont une odeur aromatique. Les sauvages tirent des feuilles de cette plante un suc dont ils se frottent, afin de se fortifier. On regarde ces feuilles réduites en poudre, comme un grand remede contre la pierre de la vessie, & les obstructions des reins ; on les prend dans des bouillons pour les maux de poitrine. On l’applique extérieurement sous la forme d’un emplâtre, pour arrêter le sang, pour fortifier l’estomac, & pour les douleurs de l’uterus.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAULA

PAULA, (Géog. mod.) ou Paola, petite ville d’Italie au royaume de Naples, dans la Calabre citérieure proche la mer, dans un terroir fertile & cultivé. Elle est la patrie de S. François, fondateur des Minimes, qu’on nomme à Paris les bons hommes. C’est cet hermite qui ferma les yeux de Louis XI. roi de France, & qui a été ensuite canonisé par Léon X. en 1519. Long. 32. 10. lat. 41. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAULIAGUET

PAULIAGUET, (Géog. mod.) petite ville, ou plutôt bourg de France, dans la haute Auvergne, au diocèse de Saint-Flour.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAULIANISTES

PAULIANISTES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) Paulianistæ, nom que l’on donna dans le troisieme siecle de l’Eglise, aux hérétiques sectateurs de Paul de Samosate, élu évêque d’Antioche en 262.
Cet hérésiarque nioit avec Sabellius la distinction des Personnes dans la Sainte-Trinité, & soutenoit avec Artemon, que le Verbe étoit descendu en Jesus-Christ, & qu’après avoir opéré par lui ce qu’il s’étoit proposé, il étoit remonté vers son Pere. Il distinguoit en Jesus-Christ deux Personnes ; savoir, le Verbe, Fils de Dieu, & le Christ, qu’il soutenoit n’avoir point été avant Marie ; mais avoir reçu le nom de Fils de Dieu pour récompense de ses œuvres saintes. De ces principes il concluoit que dans l’Eucharistie le sang de Jesus-Christ étoit corruptible. Il altéroit essentiellement la forme du baptême, ne le conférant point au nom du Pere & du Fils, &c. & ses disciples en usoient de même. Aussi le concile de Nicée les distinguant des autres hérétiques qui ne corrompoient pas la forme de ce sacrement, ordonna que ceux qui de l’hérésie des Paulianistes rentreroient dans l’Eglise seroient rebaptises.
Paul de Samosate fut d’abord condamné dans un concile tenu à Antioche même en 264, par S. Denis d’Alexandrie ; & il abjura son hérésie de peur d’être déposé : mais y étant retombé peu après, il fut de nouveau condamné & déposé par un nouveau concile qui s’assembla à Antioche en 270. Les Paulianistes subsistoient encore du tems du pape Innocent I. & de S. Chrysostome ; mais Théodoret assure que du sien, leur secte étoit entierement éteinte. Baronius, Annal. Dupin, Bibl. des auteurs eccl. des trois premiers siecles.
Cette secte fut renouvellée dans le neuvieme siecle par un certain Abraham qui lui donna son nom, & combattu par Cyriaque, patriarche d’Antioche.
# L’Encyclopédie/1re édition/PATÉ

PATÉ, s. m. en terme de Pâtissier ; c’est un ouvrage de Pâtisserie, une préparation de quelque viande particuliere, comme bœuf, venaison, agneau, ou autre chose semblable bien assaisonnée, mise en pâte & cuite au four. On fait aussi des patés de veau, des pâtés de cerf, des pâtés de roignons, de moëlle, &c.
Patés chauds, ce sont des pâtés que les Pâtissiers appellent ainsi, parce qu’on les sert chauds, & après y avoir introduit une sauce en les tirant du four.
Paté ou Patée, terme de Blason, dont on se sert pour désigner une croix, petite à son centre, & qui s’élargit vers les extrémités. Voyez les Pl. du Blas. Il porte de fable à la croix patée d’argent, du nom de croix. Prantauroux, d’argent, à la croix patée d’azur.
Paté, en terme de Boutonnier, c’est un marteau de bois, plus ou moins plat & grand, couvert d’une semelle de chapeau sur lequel on pose le bouillon. Les poids inégaux du chapeau l’empêchent de couler, ce à quoi sa forme ronde est assez sujette. Voyez Bouillon. Le paté s’arrête sur le bord éleve de l’établi, par deux cloux à crochets enfoncés dans le corps du paté, la pointe renversée en en-bas.
Paté, terme de Brocanteur, ce sont plusieurs petites curiosités qu’on assemble pour vendre ou acheter en bloc, parce qu’elles ne sont pas assez considérables pour les estimer & évaluer en particulier. Il y a quelquefois dans l’achat de ces sortes de patés, de petits hasards favorables. (D. J.)
Paté, (Jardinage.) les Terrassiers disent d’un terrein un peu élevé, tel qu’une butte, qu’on a dessein de couper, qu’ils ont un paté ou crête de terre à arraser.
Paté, (Orfevre-Joaillier.) c’est l’assemblage de plusieurs especes de pierres de nature & forme différentes, que l’on expose en vente ; on appelle cela communément, vendre ou acheter un paté de pierres.
Paté de cheveux, terme de Perruquier, c’est une quantité de cheveux mis & fortement roulés sur des bilboquets, pour leur donner la frisure, qu’on enferme dans la pâte faite avec cette partie de la farine qui est la moindre de toutes, qu’on appelle des recoupettes, après qu’ils ont été bouillis & sechés.
Les Perruquiers pour faire leur paté ; dressent leurs cheveux entre deux feuilles de papier, & les Patissiers y mettent la pâte qu’ils font cuire dans leur four, jusqu’à ce qu’elle ait à peu-près les trois quarts de sa cuisson.
Paté, (Géog. mod.) royaume d’Afrique dans le Zanguebar, sur la côte de Mélinde. La capitale est dans une ile du même nom, qui ferme la baie de Formose du côté du midi ; cette ville est à un degré de latitude méridionale. (D. J.)
Patée, s. f. terme de Rotisseur, les Rotisseurs & les Poulaillers appellent patée, une pâte qu’ils font avec des recoupes de son, dont ils donnent à manger à la volaille pour l’engraisser. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCULQUER

* INCULQUER, v. act. (Gram.) enfoncer en frappant avec le pié. Je ne sais s’il a jamais été usité au simple, mais il ne l’est plus qu’au figuré. On dit d’une maxime, qu’on ne peut trop l’inculquer aux hommes ; d’une vérité, qu’on ne peut l’inculquer de trop bonne heure aux enfans.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCURABLE

INCURABLE, (Méd.) se dit d’une maladie, d’une incommodité, d’une infirmité qui ne peut être guérie. Voyez aux articles particuliers des diverses maladies, quelles sont celles qui sont incurables, soit par leur nature, soit par leur degré, soit par quelqu’autre circonstance.
Les affections incurables admettent encore quelquefois un traitement palliatif, (Voy. Palliatif.) & demandent aussi quelquefois un régime particulier. Voyez Régime. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCURABLES

INCURABLES, s. m. pl. (Gouvernem.) maison fondée pour les pauvres malades dont la guérison est desespérée.
Ceux qui n’adoptent pas les établissemens perpétuels fondés pour les secours passagers, conviennent néanmoins de la nécessité des maisons publiques hospitalieres, consacrées au traitement des malades ; & comme dans la multiplicité des maladies, il y en a que l’art humain ne peut guérir, & qui sont de nature à devenir contagieuses, ou à subsister très-longtems sans détruire la machine, le gouvernement a cru nécessaire dans la plûpart des pays policés, d’établir des maisons expresses pour y recevoir ces sortes de malades, & leur donner tous les secours que dictent les sentimens de la compassion & de la charité. Un particulier d’Angleterre a fondé lui seul dans ce siecle, & de son bien, légitimement acquis par le commerce, un hôpital de cet ordre. Le nom de ce digne citoyen, immortel dans sa patrie, mérite de passer les mers & d’être porté à nos derniers neveux. C’est de M. Thomas Gay, libraire à Londres, que je parle ; l’édifice de son hôpital pour les incurables, lui a coûté trente mille livres sterling (690 mille livres tournois) ; ensuite pour comble de bienfaits, il l’a doté de dix mille livres sterling de rente, 230 mille livres tournois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCRÉÉ

* INCRÉÉ, adj. (Gramm.) qui n’a point eu de commencement, & conséquemment n’aura point de fin. Tous les anciens Philosophes ont dit, rien ne se fait de rien ; ainsi la matiere étoit, selon eux, incréée, éternelle. Pour nous, il n’y a que Dieu qui soit incréé. Voyez les articles Dieu & Création.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCUBO

INCUBO, gen. NIS. (Littérat.) Ce mot, qu’on ne peut rendre que par périphrase, signifioit chez les Latins, un démon familier, un génie gardien des trésors de la terre.
Les gens du petit peuple de Rome croyoient que les trésors cachés dans les entrailles de la terre, étoient gardés par des esprits, qu’ils nommoient incubones, & qui avoient de petits chapeaux, dont il falloit d’abord se saisir, après quoi, si on avoit le bonheur d’y parvenir, on devenoit leur maître, & on les contraignoit à déclarer & à découvrir où étoient ces trésors : on appelloit ce chapeau du génie, le chapeau de Fortunatus. Peut-être que les directeurs des mines des Romains avoient répandu ces contes pour mieux cacher la manœuvre de leurs opérations. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCUSE

INCUSE, numisma, (Médaille.) monnoyage, médaille antique ou moderne, qui se trouve sans revers, ou porte en creux la tête qui est en bosse de l’autre côté, parce que le monnoyeur a oublié de mettre les deux quarrés en la frappant.
Cette faute est assez commune sur les monnoies modernes depuis Othon & Henri l’Oiseleur ; dans les antiques consulaires, il se rencontre quelquefois des médailles incuses, parmi les impériales de bronze & d’argent. La cause en est due à la précipitation du monnoyeur, qui avant que de retirer une médaille qu’il venoit de frapper, remettoit une nouvelle piece de métal, laquelle trouvant d’une part le quarré, & de l’autre la médaille précédente, recevoit l’impression de la même tête d’un côté en relief, & de l’autre en creux ; mais toûjours plus imparfaitement d’un côté que de l’autre, parce que l’effort de la médaille étoit beaucoup plus foible, que celui du quarré. Voyez le P. Joubert, science des médailles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INCUBATION

* INCUBATION, s. f. (Gram. & Hist. nat.) il se dit de l’action de la femelle des oiseaux, lorsqu’elle se met & demeure sur ses œufs pour les couver. La durée de l’incubation n’est pas la même pour tous les oiseaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCULTE

* INCULTE, adj. (Gram.) qui n’est pas cultivé. Des terres incultes. Il est démontré qu’en tout pays où il reste des terres incultes, il n’y a pas assez d’hommes, ou qu’ils y sont mal employés.
Inculte se dit aussi au figuré ; les hommes de cette province ont de l’esprit, mais inculte.
Il y a peu de terres incultes en France, mais elles y sont mal cultivées.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCURSION

* INCURSION, s. f. (Gram.) entrée brusque de troupes ennemies dans une contrée qu’elle traverse en la dévastant. L’empire Romain a beaucoup souffert des incursions des Barbares. La Pologne est exposée aux incursions des Tartares.
Incursion se prend encore dans un sens un peu détourné du précédent. On dit d’un homme lettré qu’il s’est appliqué à telle science, mais qu’il a fait de grandes incursions dans d’autres.
# L’Encyclopédie/1re édition/INCUBE

INCUBE, s. m. (Divinat.) nom que les Démonographes donnent au démon quand il emprunte la figure d’un homme pour avoir commerce avec une femme.
Delrio, en traitant de cette matiere, pose pour premier axiome incontestable que les sorcieres ont coutume d’avoir commerce charnel avec les démons, & blâme fort Chytrée, Wyer, Biermann, Godelman, d’avoir été d’une opinion contraire, aussi-bien que Cardan & Jean-Baptiste Porta, qui ont regardé ce commerce comme une pure illusion.
Il est vrai que saint Justin, martyr, Clément Alexandrin, Tertullien, saint Cyprien, saint Augustin & saint Jérôme ont pensé que ce commerce étoit possible ; mais de la possibilité à l’acte il y a encore une grande distance. Delrio prouve cette possibilité, parce que les démons peuvent prendre un corps & des membres phantastiques, les échauffer jusqu’à un certain degré. Quant à la semence nécessaire à la consommation de l’acte vénérien, il ajoûte que les démons peuvent enlever subtilement celle que des hommes répandent dans des illusions nocturnes ou autrement, & en imiter l’éjaculation dans la matrice : d’où il conclut que les incubes peuvent engendrer, non pas de leur propre nature, puisque ce sont des esprits, mais parce que la semence qu’ils ont ainsi enlevée conserve encore assez d’esprits vitaux & de chaleur pour contribuer à la génération.
Pour appuyer ce sentiment, cet auteur cite sérieusement ce que les Platoniciens ont pensé du commerce des hommes avec les génies ; ce que les Poëtes ont dit de la naissance des demi-dieux, tels qu’Enée, Sarpedon, &c. & ce que nos vieilles chroniques racontent de l’enchanteur Merlin. Les faits de sorcellerie qu’il ne rejette jamais, viennent aussi à son secours. On peut juger par la solidité de ces preuves, de celle de l’opinion qu’il soutient, & que le lecteur peut voir en son entier dans les disquisitions magiques de cet auteur, liv. II, quest. 15, pag. 159 & suiv.
Il est bien plus raisonnable de penser que tout ce qu’on raconte des incubes, & ce qu’en ont dit elles-mêmes les sorcieres dans leurs dépositions, est l’effet d’une imagination ardente & d’un tempérament fougueux. Que des femmes abandonnées à la dépravation de leur cœur, embrasées de desirs impurs, ayent eu des songes & des illusions vives, & ayent cru avoir commerce avec les démons, il n’y a rien-là de si étonnant qu’à s’imaginer qu’on est transporté dans les airs sur un manche à balai, qu’on danse, qu’on fait bonne chere, qu’on adore le bouc, & qu’on a commerce avec lui ou avec ses suppôts. Tout ceci cependant ne passe parmi les esprits sensés, que pour des effets d’une imagination vivement frappée ; il lui en coûte encore moins d’efforts pour supposer des incubes.
# L’Encyclopédie/1re édition/PACHON

PACHON, (Chronolog.) nom que les Egyptiens donnent au neuvieme mois de l’année. Il commence le 26 Avril du calendrier Julien, & le 7 Mai du Grégorien. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PACHYNTIQUES

PACHYNTIQUES, (Médecine.) de παχύς, épais, dense, &c. sont des remedes incrassans ou d’une nature épaississante, mais d’ailleurs froids. Ces remedes en se mêlant dans un suc fort délayé en joignent les parties, l’épaississent & le rendent d’une composition plus dense & plus ferme. Blanchard. Voyez Incrassans.
# L’Encyclopédie/1re édition/PACHYS

PACHYS, s. m. (Médecine.) παχύς, épais. Hippocrate décrit dans son Traité des maladies intérieures, une indisposition ou plutôt différentes maladies, sous le nom de παχονοσημα, maladie épaisse. On fait quatre especes de cette maladie.
On ne trouve point que nos praticiens modernes, ni même ceux d’entre nos anciens qui sont venus après lui, aient décrit aucune maladie particuliere qui fût accompagnée de tant d’accidens à-la-fois, & si peu analogues les uns aux autres, d’où quelques-uns ont inféré, ou que ces maladies ont cessé & n’attaquent plus personne aujourd’hui, ou qu’elles n’ont jamais été, & que ce sont des maladies feintes dont la description est faite à plaisir. Mais ces conjectures n’ont aucune probabilité, il est beaucoup plus raisonnable de supposer que le livre où ces maladies sont décrites n’est point d’Hippocrate, mais que c’est l’ouvrage des Médecins cnidiens, que l’on accuse d’un défaut fort remarquable dans le livre où l’on trouve la description de la maladie épaisse. Ce défaut est de multiplier les classes de maladies sans aucune nécessité ; c’est à cette multiplication & à cette distinction inutile qu’il faut attribuer l’obscurité dans ce que nous venons de dire du pachys. Leclerc. Hist. Med. lib. III. cap. xj.
# L’Encyclopédie/1re édition/PACIFERE

PACIFERE, (Art numismat.) Dans une médaille de Marc-Aurele, Minerve est surnommée pacifera ; & dans une de Maximin on lit, Mars paciferus.
# L’Encyclopédie/1re édition/PACIFICATEUR

PACIFICATEUR s’entend ordinairement dans le même sens que médiateur, c’est-à-dire signifie quelqu’un qui s’entremet pour reconcilier ensemble des princes & des états divisés.
Wicquefort cependant met de la différence entre médiateur & pacificateur. La paix ayant été conclue entre l’Angleterre & la France en 1621, les actes furent remis de part & d’autre dans les mains de quelques ambassadeurs qui avoient été employés comme pacificateurs, non comme médiateurs, & ils furent chargés de garder ces actes jusqu’à l’échange des ratifications. De même l’archevêque de Pise, ambassadeur du grand duc de Toscane à Madrid, ne fut jamais regardé comme médiateur dans les conférences de la France avec l’Espagne, quoique les ambassadeurs françois lui eussent permis d’y assister, & de se porter pour pacificateur des différens qui étoient entre les deux nations. Le grand duc n’avoit point offert la médiation, & la France d’ailleurs n’auroit pas voulu l’accepter. Wicquefort, p. 2. §. 11.
# L’Encyclopédie/1re édition/PACHTLI

PACHTLI, s. m. (Hist. mod.) le onzieme & douzieme des dix-huit mois de 20 jours qui composent l’année des Mexicains. Ils nomment encore le onzieme Hécolti, & le douzieme Hiteipachtli.
# L’Encyclopédie/1re édition/PACHYNEO

PACHYNEO, (Géogr. anc.) Pachynum promontorium ou Pachymus ; promontoire de la Sicile dans la partie orientale de cette île du côté du midi : c’est l’un des trois promontoires qui ont fait donner à la Sicile le nom de Trinacrie. Plutarque parle de ce promontoire ; on le nomme présentement le cap de Passaro. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PACIAIRE

PACIAIRE, s. m. (Hist. ecclésiast.) Le concile de Montpellier de l’an 1214, & celui de Toulouse de 1229, appellent paciaires, ceux qui étoient commis par le pape pour faire observer la paix. Clement IV. conféra le nom & la dignité de paciaire dans la Toscane, à Charles I. roi de Sicile. Les échevins des villes ont été paciaires entre les bourgeois.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTELOTS

PORTELOTS, s. m. pl. (Charpent.) Ce sont des pieces de bois qui regnent au pourtour d’un bateau-foncet au-dessus des plat-bords. (D. J.)