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# Poésies (1820)/Mélanges/Conte imité de l’arabe
#### CONTE IMITÉ DE L’ARABE.

C’était jadis. Pour un peu d’or, Un fou quitta ses amours, sa patrie. (De nos jours, cette soif ne paraît point tarie ; J’en connais qu’elle brûle encor.) Courageux, il s’embarque ; et, surpris par l’orage, Demi-mort de frayeur, il échappe au naufrage ; La fatigue d’abord lui donna le sommeil ; Puis enfin l’appétit provoqua son réveil ; Au rivage, où jamais n’aborda l’Espérance, Il cherche, mais en vain, quelque fruit savoureux. Du sable, un rocher nu, s’offrent seuls à ses yeux ; Sur la vague en fureur il voit fuir l’existence ; L’âme en deuil, le cœur froid, le corps appesanti, L’œil fixé sur les flots qui mugissent encore, Sentant croître et crier la faim qui le dévore, Dans un morne silence il reste anéanti. La mer, qui par degrés se calme et se retire,
Laisse au pied du rocher les débris du vaisseau ; L’infortuné vers lui lentement les attire, S’y couche, se résigne, et s’apprête un tombeau.
Tout à coup il tressaille, il se lève, il s’élance ; Il croit voir un prodige, il se jette à genoux. D’un secours imprévu bénir la Providence, Est de tous les besoins le plus grand, le plus doux ! Puis, en tremblant, sa main avide Soulève un petit sac qu’il sent encore humide, Le presse… en interroge et la forme et le poids, Y sent rouler des fruits,… des noisettes,… des noix… « Des noix ! dit-il, des noix ! quel trésor plein de charmes ! » Il déchire la toile… ô surprise ! ô tourmens ! « Hélas ! dit-il, en les mouillant de larmes, « Ce ne sont que des diamans ! »
# Poésies (1820)/Mélanges/La Montre
#### LA MONTRE.

Toi qui reçus par artifice Et le mouvement et la voix, Quand l’heure vient tracer sur ton frêle édifice Les momens qu’elle accorde et reprend à la fois, Confidente du Temps, ô toi qui toujours veilles, Défends à Lyris de dormir ! Frappe de sons si doux ses mignonnes oreilles, Que de son cœur distrait il s’échappe un soupir ! Si son œil languissant au hasard te regarde, Apprends-lui qu’elle touche à la saison d’aimer ; Si, pour tromper l’Amour, sa raison te retarde, Dis-lui que le Temps vole, et qu’elle sait charmer ! Dis-lui que son nom seul, oui, ce nom que j’adore, Fait battre je ne sais quel ressort dans mon sein,
Qui tombe sur mon cœur bien plus souvent encore
Que ton léger marteau sur le fragile airain ;
Dis-lui que de ses yeux les vives étincelles
M’apprennent des secrets mille fois plus nombreux
Que toi-même tu n’en recèles ; Mais que j’ignore encor celui qui rend heureux ! Si jamais à l’Amour elle enlève une plume, Et m’accorde, tremblante, un premier rendez-vous, Romps pour moi ta lente coutume, Avance ! avance ! et reste à ce moment si doux ! Mais, pour me consoler, cette belle inhumaine N’a jamais de loisir ! Tu marcheras toujours pour prolonger ma peine ; Elle y prend du plaisir. Ah ! pour toi, qu’elle admet jusque dans sa parure, Avec froideur, loin de te repousser, Si sa main te rencontre en nouant sa ceinture, Sa main semble te caresser ! Près d’un sein palpitant, où s’enferme une Grâce
Qui te balance, et te presse, et t’embrasse, Comment peux-tu demeurer, sans frémir, Où l’Amour même aurait peur de mourir ?
Oui, caché par Lyris entre deux fleurs mi-closes, L’Amour, ivre d’amour et du parfum des roses, Aurait peine, accablé de sa félicité,
À retenir son immortalité ! Et quand son pied léger, que guide la cadence, T’associe, en jouant, au plaisir de la danse, Comment ne sens-tu point, par de tendres efforts, Se rompre tes ressorts ?
Insensible !… Ah ! du moins, apprends-moi, je te prie, Quand l’heure d’Amour sonnera ; Au doux bruit de ta sonnerie
Quand sa fierté s’endormira ; Et quand viendra l’heure chérie, À qui Lyris la donnera !… Le matin, dès qu’elle s’éveille, Celle qui m’asservit, se gouverne par toi.
Est-il tard ? dit Lyris, dont l’âme encor sommeille ; Et ta réponse est pour elle une loi ! Ah ! loin de t’imiter, si j’étais auprès d’elle, Pour étouffer ton timbre importun aux Amours, À force de baisers j’étourdirais ma belle ; Et la nuit durerait toujours !…
Je rêve. Oh ! quelle est ma faiblesse ! Mais vois, en comparant ton sort avec le mien, Si l’enfant qui brûle et qui blesse, M’en fit un différent du tien ! Une heure pour toi n’est qu’une heure ; Un moment n’est rien qu’un moment ; Mais une heure, un moment, dans sa triste demeure, Est un siècle pour un amant ! Si Lyris était moins farouche, Les ans ne me seraient qu’un jour ; Ils s’écouleraient sur sa bouche, Et je rirais avec l’Amour !
Compagne de Lyris, toi que tout bas j’implore, Si celle qui me trouble, et n’aime pas encore, Pour l’un de mes rivaux oubliait sa rigueur, Dis-lui que sa mère l’appelle ; Fais du bruit en tombant près d’elle, Pour mieux effrayer sa pudeur !
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARACENE

CHARACENE, s. f. (Géog. anc.) c’étoit le territoire de la ville de Charax. Voyez Charax.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARAMEIS

* CHARAMEIS, s. m. (Hist. nat. bot.) arbre exotique dont il est fait mention dans Lémeri. Il en distingue de deux especes, qu’on trouve, dit-il, sur les montagnes & dans les forêts du Canada & du Décan, loin de la mer. Les habitans du pays prennent la décoction de leurs feuilles en fébrifuge. Ces arbres sont de la hauteur du néflier ; l’un a la feuille du poirier, l’autre la racine laiteuse & la feuille plus petite que le pommier. Cette feuille est d’un verd clair. Leur fruit qui croît en grappe, est une aveline jaune, anguleuse, & d’un goût stiptique, acide, & agréable. Le chamareïs à feuille de poirier, a l’aveline plus grosse que le chamareïs à racine laiteuse. Les Indiens mangent l’aveline de celui-là mûre & verte, mais confite au sel ; & ils font de l’écorce de celui-ci broyée avec la moutarde, un purgatif pour l’asthme. Il y a dans la distinction de ces deux plantes, dans leur description, dans le détail de leurs propriétés, bien des choses vagues. Voyez Lémeri.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARA

CHARA, (Astronomie.) une des constellations informes, figurée sur les globes par un chien, & placée sous la queue de la grande ourse.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARACITANIENS

CHARACITANIENS, s. m. plur. (Géog. anc.) peuples de l’Espagne Tarragonoise : ils habitoient des cavernes dans des montagnes au-delà du Tage ; c’est de là qu’ils faisoient des excursions dans les contrées circonvoisines.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARADE

CHARADE, (Hist. mod.) voyez Soudras.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARAN

CHARAN, (Géog. anc.) Haran, selon la vulgate ; ville de Mésopotamie, le premier séjour d’Abraham au sortir d’Ur, & le lieu de la mort de son pere.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARACINE

CHARACINE, s. f. (Géog. anc.) petite contrée de la Cilicie, dont Flaviopolis étoit le chef lieu.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARADRA

CHARADRA, (Géog. anc.) il y a eu plusieurs villes de ce nom dans la Grece ; l’une dans la Phocide ; une autre dans l’Epire, proche le golfe d’Ambracie ; une troisieme dans la Messynie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARADRUS

CHARADRUS, s. m. (Géog. anc.) Il y a eu trois rivieres de ce nom ; l’une dans la Phocide, qui couloit proche de Charadra & se jettoit dans la Céphise ; une autre dans la Messynie ; une troisieme dans l’Achaïe. Il y avoit encore un torrent de même nom dans la contrée d’Argos.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARAG ou CHARAH

CHARAG ou CHARAH, s. m. (Hist. mod.) c’est le tribut que le grand-seigneur fait lever sur les enfans mâles des Juifs, qui payent chaque année un sequin ou ducat, ce qui produit environ onze mille trois cents sequins. Il y a cependant trois cents Hébreux exempts de ce tribut. Outre ce droit, les Juifs payent encore trois mille sequins par an, pour conserver le privilége qui leur est accordé, de tenir des synagogues : & tous les ans en payant ce droit, ils en font renouveller la confirmation, avec le pouvoir de prendre le titre de rabbin qui, chez eux, est leur docteur & le chef de la synagogue : ils sont encore taxés à douze cents sequins, pour avoir la permission d’ensevelir leurs morts.
Les Chrétiens Grecs qui sont sous la domination du grand-seigneur, dans Constantinople ou Pera, payent tous le charag, qui est d’un sequin par tête de chaque enfant mâle : & ce tribut produit chaque année environ trente-huit mille sequins. Ils payent de plus vingt-cinq mille sequins pour la conservation de leurs églises, & pour le droit d’être gouvernés par un patriarche.
Les Chrétiens Latins qui sont habitués à Constantinople ou à Pera, mariés ou non mariés, payent pour le charag un sequin par tête, & rien au-delà : mais la plûpart s’en exemptent en se faisant inscrire au nombre des officiers de quelques ambassadeurs des têtes couronnées.
Les voyageurs ou négocians Chrétiens, payent le charag en entrant dans la premiere ville soûmise à l’empire Ottoman, selon Ricaut, dans son Etat de cet empire. Les esclaves, qui ont acquis la liberté, soit par grace, soit par rachat, ne payent aucun charag, quoique mariés ; ils sont même exempts de toutes les taxes sur les choses nécessaires à la vie. Les Chrétiens Ragusiens & les Albanois sont aussi exempts de tout tribut. Le chevalier de la Magdelaine, dans son Miroir de l’empire Ottoman, ne porte pas le charag aussi haut que nous le mettons ici. (a)
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUERON

COQUERON, sub. m. (Marine.) c’est ainsi que quelques-uns nomment une petite chambre ou retranchement qui est à l’avant des petits bâtimens, sur-tout de ceux qui naviguent dans les eaux internes, parce qu’il y sert de cuisine. Dictionn. de Commerce. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUEMAR

COQUEMAR, s. m. (Chauderonerie ou Orfévrerie) vaisseau de cuivre ou d’argent, à large ventre, étranglé ou retréci au-dessus de ce ventre, & un peu évasé à l’ouverture, fermé d’un couvercle à charniere, auquel on a pratiqué un bec qui dirige l’eau quand on la verse ; c’est un ustensile domestique & à l’usage des Barbiers. Il sert à faire chauffer de l’eau pour différens besoins.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUERELLE

COQUERELLE, s. f. terme de Blason. Le P. Menêtrier dit que ce sont les bourses de l’alkekenge, qui est une espece de morille, qui porte des baies dans des follicules qui ressemblent à des vessies enflées, ce qui l’a fait appeller solanum vesicarum. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUETER

COQUETER, v. neut. Voyez Coquetterie.
Coqueter, terme de Riviere : on se sert de ce mot pour exprimer l’action d’un homme, qui avec un aviron mene & fait aller un bateau au vent, en remuant son aviron par le derriere. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUETIER

COQUETIER, subst. m. (Comm.) voiturier qui transporte à Paris de la volaille, des œufs, & du beurre des provinces de Normandie, Maine, Brie, & Picardie.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUET

COQUET, adj. Voyez Coquetterie.
Coquet, s. m. terme de Riviere ; c’est une sorte de petit bateau qui vient de Normandie amener des marchandises à Paris. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUETTERIE

* COQUETTERIE, s. f. (Morale.) c’est dans une femme le dessein de paroître aimable à plusieurs hommes ; l’art de les engager & de leur faire espérer un bonheur qu’elle n’a pas résolu de leur accorder : d’où l’on voit que la vie d’une coquette est un tissu de faussetés, une espece de profession plus incompatible avec la bonté du caractere & de l’esprit & l’honêteté véritable, que la galanterie ; & qu’un homme coquet, car il y en a, a le défaut le plus méprisable qu’on puisse reprocher à une femme. Voyez Courtisane.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUELUCHON

Coqueluchon, s. m. Voyez Capuchon.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUERET

COQUERET, s. m. (Hist. nat. bot.) alkekengi, genre de plante à fleur monopétale, découpée en rayons ; le pistil sort d’un calice fait en forme de cloche ; il est attaché à la partie moyenne, & il devient dans la suite un fruit mou, fait comme une cerise ; ce fruit renferme des semences ordinairement plates, & enveloppées dans une vessie membraneuse, qui n’est autre chose que le calice dilaté. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# Poésies (Éphraïm Mikhaël)/La Mort des Amazones
### LA MORT DES AMAZONES
#### I

Pâles et merveilleux dans le parc enchanté Où neigent sur les fleurs des vols clairs de colombes, Les deux amants surgis de leurs lointaines tombes S’enivrent de ciel calme et de sauvage été.
Extasiés de vivre et frissonnant encore À cause de la nuit qui pesa sur leurs yeux, Ils s’éveillent en des baisers silencieux Et croient tous deux frôler de leurs lèvres l’aurore.
Puis, mal désenlacés parmi les lys tremblants, Ils murmurent ainsi que des mots de prière Leurs noms puissants : un nom de reine meurtrière, Un nom de chef crié jadis aux soirs sanglants.
Akhilleus ! Hélènè !… Le cortège des cygnes Les guide vers la mer d’ombre bleue et d’or brun. Et le rivage et le vent du large et l’embrun Ont pour eux des parfums de moissons et de vignes.
De grands aigles charmés leur apportent des cieux Une offrande de fruits et de branches fleuries ; Les ruches s’entr’ouvrant comme des nefs meurtries Leur livrent doucement l’or des miels précieux.
La reine respirant des roses ténébreuses Sourit parfois au souvenir des vains linceuls. Et dans leur bon exil, victorieux et seuls, Ils s’aiment à jamais au bord des mers heureuses.

#### II

Droites sur l’étrier, et nues, Et brandissant l’arc de bois noir, Les Amazones sont venues Sur leurs chevaux couleur de soir.
Un choc d’armures et de lames Sonne dans le pays dormant ; Les lourds chevaux d’ombre et de flammes Mordent les lys farouchement.
Incendiant les routes blanches Sous leurs sabots miraculeux, Ils épouvantent dans les branches Les colombes et les paons bleus.
Des buccins jettent leurs fanfares Au vent des vergers glorieux, Et les grandes vierges barbares Clament un pæan furieux.
Et leurs bouches ensanglantées, Ouvertes aux chants éclatants, Semblent les roses irritées D’un haineux et rouge printemps.
﻿1888.
# Poésies (Éphraïm Mikhaël)/Le Magasin de Jouets
### LE MAGASIN DE JOUETS

e ne me rappelle plus à présent ni le temps, ni le lieu, ni si c’était en rêve… Des hommes et des femmes allaient et venaient sur une longue promenade triste ; j’allais et je venais dans la foule, une foule riche, d’où montaient des parfums de femmes. Et malgré la splendeur douce des fourrures et des velours qui me frôlaient, malgré les rouges sourires des lèvres fraîches, entrevus sous les fines voilettes, un ennui vague me prit de voir ainsi, à ma droite, à ma gauche, défiler lentement les promeneurs monotones.
Or, sur un banc, un homme regardait la foule avec d’étranges yeux, et, comme je m’approchais de lui, je l’entendis sangloter. Alors je lui demandai ce qu’il avait à se plaindre ainsi, et, levant vers moi ses grands yeux enfiévrés, celui qui pleurait me dit : « Je suis triste, voyez-vous, parce que depuis bien des jours je suis enfermé ici dans ce Magasin de jouets. Depuis bien des jours et bien des années, je n’ai vu que des Fantoches et je m’ennuie d’être tout seul vivant. Ils sont en bois, mais si merveilleusement façonnés qu’ils se meuvent et parlent comme moi. Pourtant, je le sais, ils ne peuvent que faire toujours les mêmes mouvements et que dire toujours les mêmes paroles.
« Ces belles Poupées, vêtues de velours et de fourrures et qui laissent traîner dans l’air, derrière elles, une enamourante odeur d’iris, celles-là sont bien mieux articulées encore. Leurs ressorts sont bien plus délicats que les autres, et, quand on sait les faire jouer, on a l’illusion de la Vie. »
Il se tut un moment ; puis, avec la voix grave de ceux qui se souviennent :
« Autrefois, j’en avais pris une, délicieusement frêle, et je la tenais souvent dans mes bras, le soir. Je lui avais tant dit de choses très douces, que j’avais fini par croire qu’elle les comprenait ; et j’avais tant essayé de la réchauffer avec des baisers que je la croyais vivante. Mais j’ai bien vu après qu’elle était aussi, comme les autres, une Poupée pleine de son.
« Longtemps j’ai espéré que quelque Fantoche ferait un geste nouveau, dirait une parole que les autres n’eussent point dite. Maintenant, je suis fatigué de leur souffler mes rêves. Je m’ennuie et je voudrais bien m’en aller de ce Magasin de jouets où ils m’ont enfermé. Je vous en supplie, si vous le pouvez, emmenez-moi dehors, là où il y a des Êtres vivants..... »
# Poésies (Éphraïm Mikhaël)/La Dame en deuil
### LA DAME EN DEUIL

La dame en deuil, parmi les glycines des treilles, Erre languissamment dans les longues allées Où des senteurs de fruits et de grappes foulées Flottent en l’air vibrant d’une rumeur d’abeilles.
Ses mains blondes avec une lente indolence Saccagent en passant des lys et des verveines, Et chaque fois qu’au loin sonnent les heures vaines Ses grands chiens familiers hurlent dans le silence.
Par les grilles, là-bas, à travers les champs calmes Elle regarde fuir la route grise et plate, Et voici que paraît en manteau d’écarlate Un cavalier portant des roses et des palmes.
« Viens, ô dame en deuil, vers les vallons De joie et de paix ; allons ensemble Cueillir aux jardins des Avallons La fleur en exil qui te ressemble.
« Viens, à mon baiser qui t’implorait Des lèvres de reine étaient amères : Pour venir à toi, dans la forêt J’ai tué la Guivre et les Chimères.
« Viens ! Dans des pays blonds de soleil, Nous nous aimerons sur l’or des grèves… Notre amour sera comme un sommeil Où nous deviendrons nos propres rêves. »
Elle, le regard plein de clémences souffrantes, Tend son bras vers la plaine heureuse et monotone : « Cavalier, tes chansons d’amour sont enivrantes Et splendides ainsi que les raisins d’automne.
« Mais ton âme aurait peur dans mon âme nocturne. Ô cavalier, je ne suis pas celle qu’on aime. Va-t’en ! je veux rester la veuve taciturne De mes rêves d’antan que j’ai tués moi-même.
« Ton amour sombrerait en mon cœur vaste et vide, Vaisseau royal perdu parmi les mers profondes ; J’ai pris les clairs bonheurs avec ma main avide Et maintenant je sais la vanité des mondes. »
L’air glorieux frémit d’un rhythme de cantique Et dans le jardin clos, riche de fleurs hautaines, C’est un moine souillé de la cendre mystique Qui parle, l’œil ardent d’espérances certaines :
« Puisque tu veux fuir le mauvais bruit Du bonheur charnel et de la vie, Que les beaux vergers n’ont pas de fruit Pour calmer ta soif inassouvie,
« Partons ! sous le ciel des durs étés Viens t’agenouiller en Galilée. Nous engloutirons tes sens domptés Dans une prière immaculée.
« Les hommes impurs sont engourdis Dans le long hiver des jours prospères. Viens ! nous monterons en paradis Par d’âpres sentiers pleins de vipères. »
Regardant en ses mains pâlir des fleurs blessées Elle répond : « C’est vrai, ces demeures sont viles ; Je suis si lasse de la chair et des pensées. Pourtant je n’ose pas m’enfuir aux saintes villes.
« Mon cœur frivole a peur de tes graves paroles Et j’aurai froid sur la route de délivrance. Je veux vivre parmi mes mondaines corolles Et m’endormir ; je suis malade d’espérance.
« Moine, si dans le sable infécond de mon âme La Rose de miracle allait enfin éclore ? L’horizon des matins semble rouge de flamme, Si c’étaient mes péchés qui brûlent dans l’aurore ? »
Et seule encor la dame en deuil attend et songe, Et les grands chiens, tandis que dans le vent frissonne La caresse du vieil espoir et du mensonge, Hurlent tous à la mort quand l’heure lourde sonne.
# Poésies (Éphraïm Mikhaël)/La Reine de Saba
### LA REINE DE SABA

Sur les monts du Seigneur blancs de clartés lustrales, Loin des palais souillés de trésors et de vins, Ivre de nuit et de tristesses sidérales Le Roi songe et s’exile en des déserts divins.
Là-bas, parmi les blés, les palmes et les vignes, La ville des guerriers dort son sommeil brutal ; Et des vaisseaux vainqueurs, calmes comme des cygnes, Font glisser sur les eaux de l’Océan natal
Leur carène gardant des princesses captives ; Dans des plaines de fleurs vaguent de doux bergers Et, sous le ciel troublé d’étoiles fugitives, Des amants puérils veillent dans les vergers.
Le Roi, fuyant les beaux jardins des amoureuses Et les riches pays où triomphe l’été, Regarde au loin vers des planètes douloureuses Qui pleurent dans la nuit leurs larmes de clarté.
« Autrefois, autrefois, à genoux dans ces herbes, Ô mon Dieu ! j’ai levé les yeux vers les cieux froids ; J’ai commis le péché des prières superbes, Et depuis lors je suis le Sage entre les rois.
« De funèbres moissons s’entassent dans mes granges Et j’ai cueilli les fruits amers des bois maudits, Et j’ai livré bataille aux terribles archanges Devant la porte d’or des profonds paradis.
« Et maintenant que du pays des aromates Je l’entends accourir par delà l’horizon, Celle qui lavera mes célestes stigmates, J’ai honte du bonheur qui vient sur ma maison.
« La Reine du Midi marche dans la lumière Et m’apporte la joie en d’impurs talismans ; Je vais dormir dans la sérénité première Parmi l’humble troupeau des rois et des amants.
« Frappez cette étrangère, ô mon Dieu ! qu’elle meure Sans entrer dans la terre auguste des Hébreux ; Qu’elle ne dise pas au seuil de ma demeure Les paroles de nuit qui me rendraient heureux. »
Or sous un tiède vent la mer orientale A roulé dans l’exil les astres submergés ; Et tandis que l’aurore impérieuse étale Son orgueil enfantin dans les cieux saccagés,
La Reine vient, portant vers la montagne sainte Le talisman qui fait fuir le rêve royal, Et ses hérauts vêtus d’argent et d’hyacinthe Jettent dans la campagne un appel nuptial.
# Poésies (Éphraïm Mikhaël)/La Cène
### LA CÈNE

Or maintenant, au fond du Palais ineffable, Qui pour tapis a les espaces constellés, Innombrables, autour de la Divine Table Les Poètes des temps futurs sont assemblés.
Avant qu’ils n’aillent par le Portique superbe De l’Avenir se disperser dans l’univers, Le Maître a convié pour la Cène du Verbe Ceux qui doivent porter aux nations les Vers.
Le Maître, revêtu d’un manteau d’hyacinthe, Trône à leur table ; et, pour leur soif et pour leur faim, Leur donne comme Christ la communion sainte Sous l’espèce du pain symbolique et du vin :
« Prenez, dit-il, ô mes amis et mes apôtres, Le pain qui rend fécond et le vin qui rend fier ; Pour que le Verbe issu de mon âme aille aux vôtres, Prenez, mes fils, ceci c’est mon sang et ma chair ! »
﻿Mai 1885.
# Poésies (Éphraïm Mikhaël)/La Bonne fenêtre
### LA BONNE FENÊTRE

Vois-tu ? c’est un pays de songe ; Le parc est plein de tourterelles, Un escalier d’or pâle plonge Parmi les fleurs surnaturelles.
Les éperviers, l’aile charmée, S’endorment sur les tours fleuries ; Des paons épars dans la ramée Éparpillent des pierreries.
Joyeuses, sur les claires ondes D’un golfe paisible et splendide, Des galères aux voiles blondes Appareillent pour l’Atlantide.
Et des lys ravis par les brises Neigent dans la douce venelle, Tandis qu’au loin des voix éprises Proclament la joie éternelle.
Mais toi, ma sœur, blanche et plaintive, Laissant choir la quenouille lasse, Telle qu’une reine captive Tu te penches sur la terrasse.
Et parmi les lourdes bannières Qui claquent dans le vent sonore, Tu lèves tes mains prisonnières Comme pour cueillir de l’aurore.
﻿1889.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIAPALME

DIAPALME, s. m. (Pharm.) sorte d’emplâtre ainsi nommé, parce qu’on y faisoit entrer la décoction des feuilles de palmier, auxquelles on substituoit quelquefois les feuilles de chêne. On lui donne aussi, & avec raison, le nom d’emplâtre de litharge.
En voici la composition. ♃. de l’huile d’olive, de l’axonge de porc, & de la litharge préparée, de chaque trois livres : faites cuire le tout selon l’art avec une suffisante quantité d’eau commune, ou si vous voulez, avec une suffisante quantité d’une décoction de feuilles de palmier ou de chêne : quelquefois on ajoûtoit à cet emplâtre du vitriol, & pour lors on l’appelloit emplâtre diacalciteos.
Le diapalme passe pour résoudre, ramollir, déterger, cicatriser. Cet emplâtre étoit autrefois fort usité ; mais depuis que l’onguent de la mere est en vogue à Paris, on l’employe beaucoup plus rarement.
Si l’on fait dissoudre quatre parties de cet emplâtre dans une partie d’huile, on a la préparation nommée cerat de diapalme, qu’on peut employer aux mêmes usages que le diapalme, & avec plus de facilité, parce qu’il se laisse mieux étendre. Voyez Emplatre. (b)