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# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Extrait

EXTRAIT. — Extrait de baptême. Cette expression si naturelle est cependant un provincialisme. Un ménage venu du Nord avait monté une épicerie sur la paroisse des Chartreux. On envoyait le petit au catéchisme. Venu le moment de la première communion, M. le curé Pater dit au petit d’apporter son extrait de baptême. Les parents n’avaient jamais entendu le nom de cette marchandise. Après avoir longtemps cherché à deviner ce que ce pouvait être, le père décida que ce devait être de l’extrait de térébenthine, et le gone, le lendemain, en porta une bouteille au curé (historique).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Fabrique

FABRIQUE, s. f. — Fabrique des étoffes de soie. La fabrique marche, Est en activité. — La fabrique ne va pas. — Acheter en fabrique, Acheter directement chez le marchand.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Fabricant

FABRICANT, s. m. — Le marchand qui fait fabriquer les étoffes de soie. Le canut nomme souvent mon marchand le fabricant pour lequel il travaille.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Faience

FAIENCE. — Je tombe en faïence d’inhalation. C’est une forme pittoresque de « Je tombe en défaillance d’inanition ». Faïence, pas n’est besoin de le dire, représente faillance, de faillir.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme ne craindre point la blessure mortelle »

Comme ne craindre point la blessure mortelle N'est pas incontinant tesmougnage certain De constance ou de foy, procedant tel dedain Ou d'un estonnement, ou d'un ceur infidelle ;
Ainsi tousjours la peur de la mort ne ruiselle Ou d'une mesfiance, ou d'un jugement vain, Ou d'un ceur entasché de pensement vilain, Ains d'une passion humaine & naturelle.
La constance à mourir principalement doit S'asseoir en JESUS-CHRIST, & combien elle soit Aus uns beaucoup plus forte, aus autres plus debile
Moyennant toutefois que telle infirmité Vienne t'avoir forfait contre la Deité Ne desesperant point ; telle mort est utile.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comte les ans, les mois, les heures et les jours »
### CCLIIII.

Comte les ans, les mois, les heures et les jours Et les poins de ta vie, et me dis mal-habile, Ou ils s’en sont allez comme l’ombre fragile Ils se sont escoulez sans espoir de retours.
Nous mourons et nos jours roulent d’un viste cours L’un l’autre se poussans comme l’onde labile Qui ne retourne point, mais sa course mobile D’une mesme roideur precipite tousjours :
Tousjours le tems s’enfuit, & n’est point reparable Quand il est despensé en euvre dommageable, L’usant et consumant en travail superflus
Nos jours ne sont sinon qu’une petite espace Qui vole comme vent, un messager qui passe Pour sa commission, et ne retourne plus.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme la rouille au fer, la pourriture au bois »

Comme la roüille au fer, la pourriture au bois S'engendre & se nourrit, à toute chose nee Regne, Empire, Cité, la cause est ordonnee De trespasser un jour, & finir quelque-fois
Ce que de grand, de beau, & de riche tu vois Endure de tout tems sa fin determinee, Et courra en tout tems à sa mort destinee Poussant au mesme but les Princes, & les Roys.
Comme de tout costé les profondes rivieres Vont coulant, & roulant dans les eaus marinieres Ainsi par le canal de tant de changement
Coulent au dernier point les choses de ce monde, Mais ce terme dernier, est la mort vagabonde Qui par divers moyens nous jette au monument.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme le Fauconnier ne peut aucunement »
### CCCXIX.

Comme le Fauconnier ne peut aucunement Sur la perche arrester l'oiseau aime carnage, Qu'il ne luy ait osté premierement l'usage Des yeus envelopez d'un noir accoustrement :
Ainsi le monde feint ne te peut nullement De ses appas pipeurs retenir en servage, S'il ne t'esteint premier d'un tenebreus nuage D'ignorance & d'erreur les yeus du Jugement
Ouvre l'œil tu verras toute chose visible Passer soudainement, estant incorruptible Ce qui ne se peut voir que par l'œil de la foy
Et ne soit point de ceus qui marchant en tenebres, Vont bronchant à tout coup en leurs pensers funebres Chancellant en plein jour & ne scavent pourquoy.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme le voyager qui remarque en passant »

Comme le voyager qui remarque en passant Un arbre chevelu, inclinant sur la voye Qui d'un ombrage frais au passant donne joye, Eslevant de son chef le sommet verdissant
S'il le voit au retour sans feüille languissant, Desnué de rameaus, l'effouage & la proye Du bucheron panthois, en soy-mesme il s'effroye, Plaignant l'infirmité du monde perissant :
Voyager sur la terre, ainsi l'experience Nous fait voir ces hautains boursouflez d'arrogance Perdre en moins d'un moment leur gloire et leur orgueil
Mais nos ceurs engourdis sont estrains d'un tel somme Que l'homme né mortel ne pense pas estre homme Jusqu'a tant que la mort le renverse au cercueil.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme nous vivrions tous en nostre premier pere »

Comme nous vivrions tous en nostre premier pere Si le vouloir de DEIU il n’eust point esbreché, Nous mourons tous en luy depuis qu’il a peché, Et vendus à la mort beuveons son vitupere.
Enfas d’ire conceus, au ventre de la mere Du crime originel nostre esprit entasché Ne pense rien de bon, si DIEU ne l’a touché Qui par foy en son sang nos ames regenere
Asservi au peché le peché nous destruit, Et le morceau glouton du dommageable fruit Nous pend encore à tous à la bouche rebelle
Que si DIEU par la mort de son nouvel Adam Ne nous rescussitoit, nouveau bourgeois d’Edem D’ame & de cors seroit nostre cheute mortelle.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Considere du tems la grande agilité »

Considere du tems la grande agilité, Et nostre peu de vie, observe moy la suite Ou tout le genre humain s'elance & precipite Tendant à mesme lieu à chacun limité :
Celuy que tu pensois loing du but rejetté En est proche voisin, la palle mort invite Tout le monde à sa fin, & n'est rien de si viste Qui par elle ne soit en la fosse arresté :
Un seul medicament sert à tous de remede L'un meurt, & l'autre nait, l'un suit, l'autre precede Mais tous egalement courent mesme chemin :
Et dautant que la vie à la mort nous dispose, Le naistre & le mourir est une mesme chose, L'esprit seul immortel n'a ny terme ni fin.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme le peché sale eust son entree au monde »
### CLXX.

Comme le peché sale eust son entree au monde Par la faute d'un homme, & de par le peché Fust le trait de la mort contre nous descoché, Qui renverse nos cors dans la fosse profonde.
Ainsi l'heureuse grace apres le crime abonde Par un seul JESUS-CHRIST en la crois attasché, Par les Juifs imprudens en la face craché Dont au salut de tous la justice redonde.
Ne craignons plus la mort, nous sommes par l'esprit Esclairé de la foy membres de JESUS-CHRIST, Et nul ne meurs de ceus que le fils à du père.
Esperons donc en luy & soyons desormais Enfans de charité, celuy ne meurt jamais Qui par la foy en CHRIST entierement espere.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme on voit le vaisseau vuide de tout bagage »

Comme on voit le vaisseau vuide de tout bagage Voguant douteusement, ore venir à bord Ore d'un trait leger se retirer du port, Flottant, & chancellant au vouloir de l'orage :
Ainsi ceus qui durant la trame de leur àge Ignares n'ont preveus à l'heure de la mort, Le tems estant venu d'en ressentir l'effort Fremissent inconstans, comme feuille volage :
Le coup preveu de loing n'a pas tant de vigueur, Et le frequent penser nous renforce le ceur Quant le mal-heur preveu succede à la pensee :
Celuy meurt tousjours bien, qui vit comme mortel Mais du sot ehonte qui ne s'estime tel La fin est vergougneuse, & la mort insensee.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Comme petis enfans d’une larve outrageuse »
### XLIX.

Comme petis enfans d’une larve outrageuse, D’un fantosme, ou d’un masque, ainsi nous avons peur, Et redoutons ta mort, la concevant au ceur Telle comme on la fait have, triste, & affreuse :
Comme il plait à la main ou loyale, ou trompeuse Du graveur, du tailleur, ou du peintre flatteur La nous représenter sur un tableau menteur, Nous l’imaginons telle, agreable, ou hideuse :
Ces apprehensions torturant nos cerveaus Nous chassent devant elle, ainsi comme bouveaus Courent devant le loup, & n’avons pas l’espace
De la bien remarquer, ostons le masque feint, Lors nous la treuverons autre qu'on ne la peint, Gracieuse à toucher, & plaisante de face.
# Le Monde slave

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## 1930

nouvelle série, année 7, tomes 1 et 2, numéros 1 à 6
* L 'Hérétique par Tarass Chevtchenko et traduit par Sophie Borschak et René Martel

## 1938

Avril Le Monde slave, revue mensuelle, 1938-04.djvu
* Le Manteau par Nicolas Gogol et traduit par Henri Mongault
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grâces

GRÂCES. — L’excellent père Trouillas, l’ami de mon grand-père maternel, était un homme juste et craignant Dieu. Il disait à haute voix, avant et après le repas, des prières de sa façon. J’ai oublié son benedicite, mais voici authentiquement ses grâces :
In nomine Patri et Fili et Espiritu santi. Mon Diu, je vos remarcie de ce repâs ! Faites que l’autre ne târde pâs ! A tot le moins que se retârde, que ne manque pâs ! In nomine, etc.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grougner, égrougner

GROUGNER, ÉGROUGNER, v. a. — Entamer avec les dents. Jean-Marte, n’égrougne don pas ton pain comme ça, on dirait que t’as gin d’éducance ! — Vieux franc. esgruignier, ébrécher.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grouiller

GROUILLER. v. n. — J’ai trop mangé de fiageôles, le boyes me grouillent. — Le feu d’articifle ne tardera pas !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grouper

GROUPER, v. a. — Prendre, saisir. Je prends d’âge ; j’y vois trouble. Heureusement je sais pas lire, ça me gêne pas. Quoique ça, faut grouper les lunettes pour remonder.
Des fils qui se groupent, terme de canuserie, Des fils qui s’accrochent par suite de râches.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grougnon, grognon

GROUGNON, GROGNON, s. m. — Endroit où les pains se sont baisés dans le four. Êtes-vous comme votre serviteur ? Je n’ai jamais pu manger le grognon. — De grougner.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grésillons

GRÉSILLONS, s. m. pl. — Scories de houille. Une bonne ménagère ne jette pas ses grésillons aux équevilles. Elle les jette dans le poêle quand il est bien rouge, et il en rebrûle une bonne part. — Non de grésil, mais de grésiller. Grésillon, ce qui a été grésillé.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grouton

GROUTON. — Un grouton de pain. Un croûton de pain. — Comp. grotte, de crusta.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grune

GRUNE, s. f. — Voy. sous casser.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grâce

GRÂCE. — Bonne grâce. Enjolivure, ornementation en fait de toilette. Il est bien cher, votre bonnet, Madame Canezou, et tout simple. Vous m’y mettrez bien pour le même pris un petit floquet, quelque bonne grâce en beau devant.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Grèse

GRÈSE, adj. f. — Soie grèse, Soie grège. Signalé par Molard. Le même mot existe à Genève. L’ital. a greggio et grezzo. Le mot franç. est vraisemblablement venu de la première forme, et le lyonnais de la seconde.
# Le Moine et le Philosophe/Tome 3/I/XXXIX
### CHAPITRE XXXIX. Suite de l’âne du moine. — Annales de la famille Balaam.

Note de l’Éditeur.
Nous supprimons ces chapitres pour les mêmes raisons que nous avons déjà données. Nous dirons seulement que l’âne, qui s’était mis en prières au moment où le moine était au milieu des flammes, fut consumé par des feux qui sortirent de terre ; ils moururent en même temps et se rencontrèrent aux portes du ciel ; ils se saluèrent, s’embrassèrent ; le moine monta sur l’âne, et ils entrèrent dans le quartier du chien de saint Roch, du cochon de saint Antoine et des vautours d’Élie.
Ensuite, le Chroniqueur donne les annales de la famille Balaam, et dit, comme quoi, en reconnaissance du jugement rendu à Nîmes par les juges d’Alais, des oreilles d’ânes se reposaient sur la tête de ces juges pendant les XIIe, XIIIe et XIVe siècles ; comme quoi on chassait de la compagnie tout nouveau venu sur la tête duquel ne descendaient pas ces signes symboliques ; au contraire, si les oreilles du candidat s’allongeaient, l’auditoire s’écriait : aco n’ës un, c’est un Balaam (un âne parlant). Le président prononçait la formule : Dignus est intrare, et accolait le nouveau frère, pendant qu’une main de feu traçait ces mots sur la muraille :
Enfin, le Jésuite continue en ces termes :
En 1816, lors de l’installation du tribunal épuré, les amis du merveilleux se transportèrent au prétoire, pour s’assurer si les miracles des anciens jours recommenceraient, d’autant qu’on avait fait déguerpir un magistrat qui savait lire et écrire, ou de peu s’en fallait ; les curieux furent désappointés ; les miracles des siècles passés ne recommencèrent pas, les oreilles d’âne ne se montrèrent nulle part.
Le Jésuite disserte ensuite sur différens sujets, et termine son ouvrage par ce vers de Delille :
# Le Moine et le Philosophe/Tome 3/I/XXXV
### CHAPITRE XXXV. L’âne du Moine, et comment il arriva que l’ânesse de Balaam parla.

Note de l’Éditeur.
Si le Jésuite ou le Chroniqueur, auteurs de cet ouvrage, avaient la réputation de Sterne, nous ne supprimerions pas ce chapitre, qui est un peu long, mais qui est original. Nous le rétablirons dans une seconde édition, si elle a lieu. Nous dirons seulement que l’âne du moine qui avait appartenu au vilain, et dont le Chroniqueur fait ici l’histoire, après avoir fait celle de ses ancêtres, lesquels rendirent de grands services à Israël, appartenait en ce moment à une mère abbesse qui allait prendre les eaux, accompagnée d’un moinillon, gros et gras, âgé de vingt à vingt-deux ans. L’onagre avait les oreilles pendantes, il marchait pensif, soupirait et gémissait ; tout-à-coup il renverse la mère abbesse, s’agenouille, et sentant approcher le moment de sa mort, il se met en prières.
Un âne en prières !… quel conte !… Ne vous hâtez pas de prononcer, et attendez d’avoir lu ce que nous vous dirons peut-être un jour.
# Le Parnasse contemporain/1869/La Méditerranée
### LA MÉDITERRANÉE

Ô Méditerranée, ô mer tiède, ô mer calme,
Grand lac que sans effroi traversent les oiseaux,
Les aiguilles des pins d’Italie & la palme Vibrent dans la clarté limpide de tes eaux.
Tes golfes dentelés ont de divins caprices,
Ton éclatant rivage a des cailloux d’argent,
Et la voile latine erre sur tes flots lisses,
Charmante comme un cygne immobile en nageant.
Amphitrite lascive à longue tresse blonde,
Ta tunique flottante entr’ouvre, quand tu dors,
Ses plis blancs, & trahit sous l’éclat pur de l’onde Des frissons bleus qui sont les veines de ton corps.
Tu t’étends paresseuse, & le ciel tremblant semble Descendre de là-haut pour dormir avec toi ; Et, pendant que ton lit parfumé vous rassemble,
Tu chantes comme en rêve & sans savoir pourquoi !
Ah ! ce n’est pas assez d’être nubile & belle Et d’étaler ainsi ton beau corps au soleil,
En gardant que le vent ne trouble d’un coup d’aile Les frémissements doux de ton léger sommeil !
Il ne nous suffit pas d’entendre des bruits vagues,
Et l’Océan le sait, lui qui fait chaque jour Retentir dans un choc de révolte ses vagues,
Pendant que tu souris, languissante d’amour !
# Le Parnasse contemporain/1869/La Nuit (Aicard)
### LA NUIT

Le contour des objets tremble. Le jour recule. Les horizons sont plus prochains au crépuscule,
Et la colline semble un navire qui va… Voici l’heure féerique où tout ce qu’on rêva D’étrange reparaît tout à coup dans les choses :
L’arbre noueux se tord en de bizarres poses ; Un frisson court. Les bruits ressemblent à des voix ; L’horreur sacrée emplit les plaines & les bois ; Les vagues déités sortent de la matière ; On voit passer l’esprit dans la vague & la pierre ; La nuit cyclopéenne, oh ! terrible moment ! Pâle, rouvre son œil au fond du firmament.
Alors, si par hasard une chanson s’élève,
Flexible, longue, douce & forte, sur la grève,
Chanson de paysan qui retourne au foyer,
Le flot n’est plus qu’un chien que l’on laisse aboyer,
Le vent n’est qu’un oiseau nocturne aux cris funèbres,
Et l’on sent l’homme encor plus grand que les ténèbres !
# Le Parnasse contemporain/1869/La Place Navone

Nous aimons à rôder sur la place Navone. Ah ! le pied n’y bat point l’asphalte monotone, Mais un rude pavé, houleux comme une mer. Des maraîchers y font leurs tentes tout l’hiver, Et les enfants, l’été, s’ébattent dans l’eau bleue, Sous le triton qui tient un dauphin par la queue. Au beau milieu surgit un chaos où l’on voit Dans un antre de pierre un gros lion qui boit, Près d’un palmier, parmi des floraisons marines ; Un cheval qui s’élance en ouvrant les narines ;
Un obélisque en l’air sur un tas de récifs, Flanqué de quatre dieux aux gestes sans motifs. Nous aimions ce grand cirque à fortune inégale Où le taudis s’accote à la maison ducale. Nous y venions surtout dans les jours de marché : C’est là que nous avons avec amour cherché Quelque précieux tome embaumé dans sa crasse De Marsile Ficin, de Quinault ou d’Horace, Et, parmi les chaudrons, les vestes, les fruits secs, Les poignards & les clefs, ces lampes à trois becs De forme florentine, aux supports longs & minces, Où pend tout un trousseau d’éteignoirs & de pinces, Et qui, flambeaux naïfs des poëtes fameux, Nous font croire, la nuit, que nous pensons comme eux !
# Le Parnasse contemporain/1869/La Leçon de Canut le Grand

Canut, dominateur du vaste océan noir, Souverain absolu de toute l’Angleterre, Conquérant redouté des princes de la terre, Canut sur le rivage une fois vint s’asseoir.
En présence des grands il se mit là pour voir Si la puissance humaine était une chimère, Un souffle, une fumée, un nuage éphémère. Le sage apprit bientôt ce qu’il voulait savoir ;
Car les flots, soulevant leur écumeuse bave. L’osèrent flageller tout ainsi qu’un esclave. Lui qui portait le sceptre & qui dictait la loi !
Alors le fils de Svèn à la barbe fourchue Se leva, contemplant sa majesté déchue. Et, jetant sa couronne, il dit : « Dieu seul est roi. »
# Le Parnasse contemporain/1869/La Pucelle

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Pucelle.
Quand déjà pétillait & flambait le bûcher, Jeanne, qu’assourdissait le chant brutal des prêtres, Sous tous ces yeux dardés de toutes ces fenêtres, Sentit frémir sa chair & son âme broncher.
Et, semblable aux agneaux que revend au boucher Le pâtour qui s’en va sifflant des airs champêtres, Elle considéra les choses & les êtres Et trouva son seigneur bien ingrat & léger.
« C’est mal, gentil bâtard, doux Charles, bon Xaintrailles, De laisser les Anglais faire ces funérailles À qui leur fit lever le siége d’Orléans ! »
Et la Lorraine, au seul penser de cette injure, Tandis que l’étreignait la mort des mécréants, Las ! pleura, comme eût fait une autre créature.
# Le Parnasse contemporain/1869/La Javanaise

LOUIS SALLES
LA JAVANAISE
Sur un îlot désert, planté de sycomores, Non loin des grands palais écroulés de Memphis, En remontant le Nil dans ma cange, je fis L’achat d’une Indienne à deux pirates maures.
Oh ! l’adorable fille ! Aux tentes du désert Sa jeunesse avait pris, dans des lignes antiques, La sévère beauté des figures bibliques, Se penchant près le puits qu’ombrage un palmier vert.
Dans des membres d’acier, aussi chaud que la lave, Le sang faisait cabrer sa sauvage fierté ; Sous un sourire amer drapant sa nudité, La grâce ennoblissait le pagne de l’esclave.
Au soleil d’Orient son épaule ondoyait Sous les baisers de l’air, comme un bronze liquide ;
De longs cheveux dorés sur sa gorge solide Roulaient ; ainsi qu’un jonc son torse se cambrait.
Quand le couchant ombrait les lauriers de la grève, Et qu’ondulaient au loin les plaines de maïs, Fatma semblait ouïr les échos du pays, Et, se laissant porter sur les ailes d’un rêve,
Elle suivait des yeux les ibis au long col, À l’horizon pourpré poursuivant leur voyage ; De ses belles forêts croyant voir un mirage, Son âme vers le ciel aussi prenait son vol.
Alors, au son du fifre & du tambour de basque, En arabe chantant des hymnes inconnus, Une écharpe roulée autour de ses bras nus, Elle dansait parfois une danse fantasque.
Aux ailes de son nez pendillaient trois sequins, Ses pieds d’enfant traînaient sur le sol ; nonchalantes, Ses poses s’endormaient ; des paillettes ardentes Flambaient dans le fond noir de ses yeux africains.
Tout à coup, bondissante ainsi que la panthère, Montrant dans un souris la neige de ses dents, Elle faisait sonner les anneaux résonnants De ses pieds qui frappaient en cadence la terre.
Après l’accès fiévreux, hélas ! ce jeune cœur Sur le sable altéré répandait bien des larmes ; L’ombre vague des nuits la berçait par ses charmes, Et peut-être évoquait un fantôme vainqueur.
Sans avoir effleuré ses lèvres de grenade, Vierge je l’ai remise aux jungles de Java, En lui disant : Adieu, belle étrangère ! va Rêver à tes amours au pied de ta cascade.
# Le Parnasse contemporain/1869/La Retraite

Sur la place Vendôme, un soir de paix profonde, J’entendis de tambours un roulement si grand, Que, tout à coup, moi-même à l’unisson vibrant, Je crus que l’on partait pour conquérir le monde !
Lancée aux quatre vents, la fanfare qui gronde M’emmène avec un bruit déjà moins enivrant. Nous marchons ; mais bientôt, de mon orchestre errant, Chaque instrument s’éloigne & se perd à la ronde.
Longtemps j’en suivis dix, & cinq, & deux, puis un… Dans la nuit taciturne, il eut le sort commun, Et je m’en revins seul, l’âme sombre & distraite.
Maintenant je me dis, songeant à ces tambours Mêlés dans ma pensée à d’autres échos sourds : « Ainsi mes rêves d’or ont sonné la retraite ! »
# Le Mariage d’argent

DORBEVAL, banquier.
Madame DORBEVAL, sa femme.
HERMANCE, sa pupille.
| POLIGNI, OLIVIER, | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | camarades de collège de Dorbeval. |
Madame DE BRIENNE, jeune veuve, ﻿amie de madame Dorbeval.
DUBOIS, domestique de Dorbeval.

## TABLE DES MATIÈRES

* ACTE PREMIER.
* ACTE II.
* ACTE TROISIÈME.
* ACTE QUATRIÈME.
* ACTE CINQUIÈME.
# Le Mariage d’une jeune Reine

* Le mariage d’une jeune reinepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Cache bien cette fleur ! »

## Éditions

Édition en français :
* Le Mariage d’une jeune Reine (1839, publié dans Pauvres fleurs)