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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Testa (antoine-joseph)

TESTA (Antoine-Joseph), médecin italien, mort en 1814. IL fut professeur de médecine et de chirurgie dans le grand hôpital de Kerrare, occupa longtemps à Bologne une chaire de médecine et fut membre de l’Institut d’Italie. Testa avait fait une longue étude des anciens, et l’amour qu’il avait pour celit littérature l’a entraîné dans des digressions bien diffuses et moins utiles que curieuses. Voici les titres des deux ouvrages que nous lui devons : De vitalibus periodis xgrotanlium et sanorum, seu elementa dynamicx animalis (Londres, 1787, 2 vol. in-go) ; belle malattie det cuore, loro cagioni, specie, segni, e cura (Florence, 1823,3 vol. in-8<>, 2e édition).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Templin

TEMPLIN, ville des États prussiens (Brandebourg), sur le bord S. du lac de Dolgen, à 75 kilom. de Potsdam ; 3, 600 hab. Fabriques de draps, de toiles, de cotonnades et de bas ; tanneries, brasseries, distilleries d’eau-de-vie. Commerce de bois. Cette ville donne son nom à un canal qui commence au lac dé Lebau et finit dans le Havel, près de Templin. Sa longueur est de 36 kilom.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Tempo (antonio da)

TEMPO (Antonio da), littérateur italien qui vivait au xive siècle. Tout ce qu’on sait e sa vie, c’est qu’il remplit les fonctions de juge k Padoue. Il composa, vers 1332, un ouvrage intitulé : De rhythmis vulguribus, videlicet de sonelis, de bulatis, de cantionibus extensis, de rotondellis, de mandt’ialibus, de serventesiis et de motious confectis (Venise, 1509, in-S<>). Ce petit livre curieux et devenu très-rare est, croit-on, le premier traité qui ait paru sur la poétique italienne. Il est écrit en latin avec des exemples en italien. On y trouve des pièces bilingues en français et en italien, des acrostiches et des compositions bizarres dans lesquelles un même mot appartient à deux vers qui se succèdent. Tempo est vraisemblablement l’auteur d’annotations sur le Canzoniere de Pétrarque, annotations qui ont été souvent réimprimées.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Templevore

TEMPLEVORE, petite ville d’Irlande, sur le chemin de fer de Dublin à Cork, entre Nenagh et Thurles, sur la rivière Suir. Elle doit son origine aux templiers et renferme de vastes casernes d’infanterie. Aux environs s’élève la charmante résidence de sir John C. Carden. On y entre par les ruines d’un vieux château qui appartenait aux chevaliers du Temple. Près du château se voit un lac, que bordent les ruines d’un large donjon carré et celles d’un prieuré où l’on admire une belle fenêtre gothique. A 5 milles de Templevore se dressent les montagnes du Devils’Bit (Morsure du diable), ainsi nommées d’une brèche qui, vue d’une certaine distance, semble avoir été ouverte par la dont d’un géant.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Reiff (jacques-frédéric)

REIFF (Jacques-Frédéric), philosophe allemand, né à Vaihingen (Wurtemberg) en 1810. Il est professeur de philosophie à Tubingue. Après être parti de l’écoie de Hegel, il s’est rattaché à celle de Fichte, en donnant le pas à la raison pratique sur la raison théorique et aux décisions de la volonté sur les catégories logiques. Outre des articles insérés dans divers recueils, on lui doit des ouvrages dont les principaux sont : le Commencement de la philosophie avec un exposé des fondements de l’encyclopédie des sciences philosophiques (Sluttgard, 1840) ; le Système des décisions de la volonté (Tubingue, 1842) ; Sur quelques points importants de la philosophie (1843) ; Sur la dialectique de Hegel (1866), etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Relier v. a. ou tr.

RELIER v. a. ou tr. (re-li-é — du préf. re, et de lier. Se conjugue comme lier). Lier de nouveau ; refaire le nœud qui liait, et qui est défait : Relier une gerbe, une botte de foin. Cela s’est délié, RELiEZ-fe. (Acad.) [| Etablir des voies de communication entre : À Paris, la rue de Rivoli risue la place de la Concorde à la rue Saint-Antoine. Il y a de grandes barres de bois qui relient les colonnelies et sur lesquelles on étend les haïks de soie. (Feydeau.)
— Par. ext. Joindre, réunir, rassembler : Le moment était venu de relier en un seul corps toutes ces lois éparses, votées pendant une révolution de trente mois. (Lamurt.) On peut relier en un seul et invincible faisceau toutes les preuves morales de l’existence d’un premier être. (Lamart.) il Refaire, rétablir :
ifc/i’ei tant de fois ce qu’un brouillon dénoue, C’est trop de patience...
Molière.
— Fig. Rattacher : La mémoire relie le passé an présent. {Ch. Dollfus.) Notre siècle reliera te règne de la force isolée, abondante en créations originales, au règne de la force uniforme, mais niveleuse, égalisant les produits, les jetant par musses et obéissant à une pensée unitaire, dernière expression des sociétés. (Bulz.) Mon deuxième avantage, c’est que, m’occupant moins de cette nouveauté dans tes mœurs, de telle dusse spéciale, née d’hier, mais me tenant dans ta généralité légitime de la masse, je la relie sans peine à son passé. (Michelei. J L’idée seule relie solidement entre eux les peuples épars. (E. Pelletan.)
— Techn. Assembler les feuilles d’un livre et y mettre une couverture : Relier un livre ; le faire relier en maroquin, en veau, en vélin, en basane, en parchemin, etc. Il Absol. : Cet ouvrier relie bien, relie proprement, solidement. (Auad.) | ! Mettre ou remettre des cercles, des cerceaux à un tonneau t On entend le bruit des tonneaux, des cuves qu’on
RELIE. (J.-J. JR.OU8.)
Se relier v. pr. Être relié ! Ma bibliothèque
RELI
SB relie en ce moment, n Par ext. En parlant du sujet du livre que l’on relie : Le scandale est de mode, il se relie en veau, A. de Musset.
— Fig. Se rattacher : Le présent et le futur se relient fatalement au passé.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Relieur, euse s.

RELIEUR, EUSE s. (re-lt-eur, eu-ze — rad. relier). Celui, celle dont le métier est de relier des livres : Il fut mis en apprentissage chez un relieur habile et achalandé. (Ste-Aulaire.) Cinq ou six volumes gui sortaient des mains du relieur ont été soigneusement sondés longitudinalement avec les aiguilles. (Baudelaire.)
— Ane. coût. Relieur de la chambre des comptes, Relieur auquel cette compagnie faisait jurer, avant de le choisir, qu’il ne savait pas lire, afin de s’assurer ainsi qu’il ne pouvait pas connaîtréses délibérations secrètes.
— Adjectiv. : Ouvrier relieur.
— Encycl. Nous n’avons pas à nous occuper ici de l’art du relieur, urt traité à notre mot reliure ; nous ne devons considérer le relieur que comme appartenant a un corps de métier. Le relieur est l’ouvrier, l’artiste qui relie les manuscrits ou les feuillets imprimés. On connaissait des relieurs dès la plus haute antiquité, puisqu’il se trouve dans les bibliothèques des manuscrits précieux très-anciens et parfaitement conservés, grâce au soin que le relieur a pris d’en réunir solidement les feuillets.
Voici les relieurs les plus célèbres des temps modernes : Gascou, sous le règne de Henri II ; Dusseuil, contemporain des guerres religieuses ; Pasdeloupet Derosme, qui ■ travaillaient comme on ne travaille plus. ■ Les
Courteval, les Bozérian, les Lefebvre, les Simier, les Thouvetiin méritent d’être cités, ainsi que Laisné, Matifa, Coty, Durand, Bisouare et Scaraguel, qui travaillaient tous au commencement de ce siècle. Il y a peu de villes en France, même parmi celles du second ordre, où le commerce de la librairie soit assez important pour qu’on y trouve des assembleurs, des brocheurs, des marbreurs sur tranche, des doreurs, etc., uniquement employés, pendant toute l’année, à ces sortes de travaux. Dans ces circonstances, qui se renouvellent tous les jours hors de Paris, le relieur est obligé de suppléer à ces divers ouvriers qu’il n’a pas sous la main, comme ses confrères de la capitale, et d’entrer lui-même dans tous les détails que nécessite la reliure.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Religieusement adv.

RELIGIEUSEMENT adv. (re-li-ji-eu-ze-man
— rad. religieux). Avec religion, avec des sentiments religieux : Vivre religieusement. Logiquement, non moins que religieusement, l’observance des jeûnes et des jours maigres est une loi de conservation. (Bellemont.) li Exactement, scrupuleusement, ponctuellement : Rivarol sent le génie de Dante, mais il ne le rendra pas, il ne te calquera pas religieusement..(Ste-Beuve.) L’humanité est un être collectif à la vie duquel la vie de chaque homme est attachée de fait et doit religieusement se rattacher. (P. Leroux.) Le barreau alsacien est peut-être, de tous les barreaux de France, celui qui a te plus religieusement conservé les traditions du passé, il Dans le même sens et par ironie : Ma capacité me valut le soin des bottes de la communauté ; pendant deux mois, je vécus dans le cirage ; chaque jour je frottais quarante paires de bottes religieusement. (L. Reybaud.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Reiden

REIDEN, village de Suisse, cant. de Lucerne, sur le chemin de fer de Berne à Lucerne, à 13 kilom. de Berne ; 685 hab, Près de là se voient, sur une colline, les bâtiments d’une commanderie de Malte, fondée en 1331 par Marquart d’Ifenthal.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Relien s. m.

RELIEN s. m. (re-li-ain). Techn, Poudre à tirer grossièrement écrasée, et non tamisée, dont se servent les artificiers.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Religionnaire s. m.

RELIGIONNAIRE s. m. (re-li-ji-o-nè-rerad. religion). Personne qui professe, en Fiance, la religion réformée:Le mot religionnaire n’est ni latin ni français, ni plaisant ni sérieux ; il a’été inventé dans un coin du Périgord; il faut le renvoyer d’où il est venu.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Religionner v. a. ou tr.

RELIGIONNER v. a. ou tr. (re-li-ji-o-né
— rad. religion). Soumettre aux lois d’une religion : Religionner un peuple. Tout ce qui compose le culte des dieux, cultus, de colère, cultiver, parer, honorer, religionner. (Proudh.) f] Inus.
# Granum Sinapis
## Granum Sinapis

Au début Au delà de toute compréhension Etait le mot. Précieux joyaux, qui initie l’initial ! Sein paternel, d’où coule la joie et le flot des verbes ! Et bien que ce sein-là, c’est vrai, garde en lui ses mots.
Des deux coule un flot, de la braise et de l’amour, liés tous deux, et des deux reconnus, coule le doux flux de l’esprit sur le même plan, inséparable. Les trois sont Un. Sais tu cela ? Non. Lui seul sait ce qu’il est.
Ces trois liés ensemble choquent profondément, et cette stupeur jamais tu ne la comprendras : C’est une profondeur sans fond. Echec et mat au temps, aux formes et aux lieux !
Le formidable cycle est l’origine, et son centre est immobile.
De ce centre la montagne qu’il faut gravir sans agir, avec lucidité ! Le chemin mène dans un désert merveilleux, si large, si libre, qui sans limite s’étend. Ce désert n’a ni époque ni endroit, il est sa propre cause.
Le désert si bon, que nul pied n’a foulé, les idées que l’on se fait jamais n’y sont allées : cela est, et nul ne sait ce que cela est. c’est ici et c’est là c’est loin et c’est proche, c’est en bas et en haut, tant bien que ce n’est ni ceci ni cela.
Il est la lumière, il est manifeste, il est si obscur, Il est sans nom, Il est inconnaissable, libre de fin comme de début, Il reste serein, nu, sans habits. Qui connait sa maison ? Il vient là nous dire quelle est sa forme.
Deviens tel un enfant Deviens sourd, deviens aveugle ! Ton ego doit devenir mort,
Tous les quelque-chose et tous les riens doivent s’en aller ! Quitte l’espace, quitte le temps, Rejette même ton image ! Va sans méthode par l’étroit chemin, et tu verras des traces de pas dans le désert.
O mon âme sors et Dieu entre ! Fait naufrage mon ego Dans le divin néant, sombre dans le fleuve sans fond ! Que je fuis, tu viens. Que je me perde je me trouve, Ô félicité suprême !
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/WEBER (Joseph), frère de lait de Marie-Antoinette, fils d’un magistrat de Vienne

WEBER (Joseph), frère de lait de Marie-Antoinette, fils d’un magistrat de Vienne,
né dans cette ville en 1755. Il vint k Paris en 1782 et obtint un emploi dans les finances par la protection du la reine, avec qui il avait été élevé dés le berceau. À la journée du 10 août 1792, il faisait partie du bataillon des grenadiers des FiUes-Saint-Thomas, qui était venu se ranger autour de la famille royale pour la défendre. Incarcéré quelques jours après, il échappa aux massacres de Septembre, passa en Angleterre et retourna ensuite à Vienne, où il est mort on ne sait au juste à quelle époque. On a de lui : Mémoires sur Marie-Antoinette, reine de France et de Navarre (Londres, 1804, 3 vol. in-S°), réimprimés dans la Collection Beaudoin (Paris, 1822, 2 vol. in-S°). Cet ouvrage, en ce qui concerne les faits de la Révolution française, doit être lu avec une extrême défiance.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/WATERLOO, village de Belgique (Brabant méridional)

WATERLOO, village de Belgique (Brabant méridional), à 19 kilom. S. de Bruxelles, sur la lisière méridionale de la forêt de Soignes ; 1,000 hab. Importante sucrerie de betterave. Défaite des Français en 1815. V. l’article suivant.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/WIMPFEN (le baron Félix DE), général français, frère du précédent

WIMPFEN (le baron Félix DE), général français, frère du précédent, né à Deux-Ponts en 1745, mort en 1814. Il entra au service de la France en qualité d’enseigne, fit la guerre de Sept ans, gagna le grade de lieutenant-colonel dans la campagne de Corse (1768), combattit en Amérique, montra une valeur brillante aux sièges de Manon et de Gibraltar, fut nommé maréchal de camp et se retira en Normandie après la paix. Élu par la noblesse de Caen député aux étals généraux, il se réunit au tiers état avec la minorité de son ordre, fit partie du comité militaire, dont il fut souvent le rapporteur, et vota constamment dans le sens de la monarchie constitutionnelle. En 1792, il reçut le commandement de la place de Thionville, qu’il défendit avec vigueur. L’Assemblée législative décréta le 20 septembre qu’il avait bien mérité de la patrie. On prétend que le prince de Hohenlohe lui ayant fait proposer 1 million s’il voulait rendre la place, il répondit au parlementaire : « J’accepterai ce million si l’on veut passer devant notaire un acte de l’offre qui m’est faite. » Wimpfen eut, en 1793, le commandement de l’année des côtes de Cherbourg. Au mois de juin, il se prononça contre la proscripiion des girondins, se réunit aux députés de ce parti qui s’étaient réfugiés dans le Calvados, rassembla autour de lui quelques volontaires, auxquels on donna le nom pompeux d’armée départementale, et menaça la Montagne de marcher sur Paris. Il s’avança, en effet, jusqu’à Pacy-sur-Eure ; mais, au premier engagement avec les troupes envoyées de Paris, ses hommes lâchèrent pied. Wimpfen, dont la tête avait été mise à prix, chercha un asile à Bayeux, où il vécut ignoré jusqu au 18 brumaire. Il devint alors maire de cette ville et inspecteur général des haras. On a de lui : Manuel de Xépholius (1788, in-8°), recueil de sentences morales qui ne manquent ni d’esprit ni d’originalité.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/WARWICK, nom qui a été porté successivement par plusieurs personnages qui n’appartenaient pas à la même famille

WARWICK, nom qui a été porté successivement par plusieurs personnages qui n’appartenaient pas à la même famille et à. qui le comté de Warwick avait été transmis par alliance. Le premier dont l’histoire fasse mention est Henri de Newburgh, Hls de Roger de Bellomont, comte de M< : ilent, en Normandie ; il était parent de Guillaume le Conquérant, qu’il suivit en Angleterre et qui récompensa ses services en lui donnant le titre de comte do Warwick. Il mourut en 1123, et le titre demeura dans sa famille jusqu’à la mort de Thoinasde Newburgh (1242), qui ne laissa d’autre héritier que sa sœur Marguerite. Celle-ci se maria deux fois, et ses deux époux portèrent successivement le titre de comte de Warwick ; mais comme elle mourut sans enfants en 1203, il passa à son cousin William Mauduit ou Malduit (en latin Maledoctus), qui mourut aussi sans héritier diroct (1267). Il eut pour successeur son neveu, William de Beauchamp, baron d’Klmley, dont les descendants continuèrent la série des comtes de Warwick, jusqu’à la mort de la comtesse Anne (1449), qui ne laissa pas d’enfants. Le fils du comte de Salisbury, Richard Nevil, qui avait épousé une tante de la comtesse Anne, fut alors créé comte de Warwick. Il fut tué en 1471, à la bataille de Bainet, et son titre passa à son gendre, George Plantogenet, duc de Clarence, frère du roi Édouard VI. Clarence fut mis à mort en 1478, laissant un fils, qui porta le titre de comte de Warwick jusqu’au jour où il fut décapité par l’ordre de Henri VII, qui voyait en lui un compétiteur à la couronne (1499). Il n’y eut plus de comtes de Warwick jusqu’en 1547, époque où Édouard VI releva ce titre en faveur de John Dudley, descendant de Richard Beauchamp, douzième comte de ce nom. Dudley fut décapité en 1553 ; mais son second fils, Ambroise, fut créé comte de Warwick par la reine Elisabeth en 1562. Il mourut sans héritiers en 1589, et le titre ne fut plus porté jusqu’en 1818, époque où Jacques lKt le conféra à Robert Rich, dont les descendants le conservèrent jusqu’à la mort d’Édouard Rich, comte de Warwick et de Holland (1759), qui ne laissa pas d enfants, mâles. Le titre passa alors à Francis Greville, comte Brooke, qui descendait par les femmes des anciens Beauchamp. Le : s titres de comte Brooke et de comte de Warwick sont demeurés jusqu’à ce jour dans celle làmillo, et, contrairement à l’usage, c’est le dernier qui est le plus comluuuéuient usité, bien que le premier ait été conféré antérieurement. — Le comte actuel de Warwick, George-Guy Gkuvillk, né eu 1818, -u succédé, en 1853, a son père dans les dignités ot les biens de la maison. 11 réside à Warwick-Castle, antique manoir qui était jadis une forteresse imprenable. Nous consacrerons ci-dessous des articles particuliers à ceux des cbmies de Warwick qui ont joué un. rôle dans l’histoire de leur patrie.
# Harmonies poétiques et religieuses/éd. 1860/Hymne du matin/Commentaire

Cette Harmonie fut écrite à Montenero, comme la précédente, pendant une halte de toute une journée sous les chênes verts de ce beau cap. Elle fut notée sur les feuilles blanches d’une belle édition in-quarto de Pétrarque que je portais souvent avec moi. Au moment où je détachais ces feuilles, elles me furent enlevées par le vent violent du soir qui s’élève de Limone, et qui souffle par rafale à la mer. Elles tourbillonnèrent un moment au-dessus de moi, et retombèrent à mille pieds sous la concavité du cap. Je les crus englouties par les lames. Je les regrettai un moment, puis je retournai prendre mon cheval à la locanda, et je n’y pensai plus.
Le surlendemain, une jolie enfant à demi nue, fille d’un pauvre ramasseur de coquillages des faubourgs de Livourne, me les rapporta, toutes trempées de l’eau salée. Elle me dit que son père les avait trouvées surnageant sur l’écume au bas du cap de Montenero ; qu’il les avait fait lire aux capucins du couvent ; que les capucins, ne comprenant pas cette langue, avaient dit qu’il fallait reporter ces papiers au Français, à la villa Palmieri. Je remerciai la petite fille ; je lui donnai pour son père autant d’écus italiens qu’il y avait de pages, et pour elle une robe de cotonnade rayée de rouge, une chemise et des souliers. Elle s’en alla joyeuse et les mains pleines de figues, croyant sans doute qu’elle m’avait rapporté un trésor. Hélas ! ce n’était que des feuilles arrachées au vent de mer, et rejetées au vent du temps !
# Harmonies poétiques et religieuses/éd. 1860/Désir/Commentaire

Cette Harmonie fut écrite à Florence, en 1828. C’est l’époque de ma vie où ma pensée, sans désirs, sans soins et sans soucis sur la terre, se tourna le plus habituellement vers le ciel, et où tous mes chants étaient des hymnes. Il y a des âmes chez lesquelles la piété est un fruit des larmes ; il y en a d’autres chez lesquelles l’adoration est un parfum d’été qui s’exhale dans les rayons de joie. Je suis de ces derniers. La douleur me crispe, et me rend silencieux et stérile ; le bonheur me féconde, et m’invite à me répandre en reconnaissance et en cantiques. J’étais heureux.
# Harmonies poétiques et religieuses/éd. 1860/Hymne de l’enfant à son réveil

Ô Père qu’adore mon père ! Toi qu’on ne nomme qu’à genoux ; Toi dont le nom terrible et doux
Fait courber le front de ma mère ;
On dit que ce brillant soleil
N’est qu’un jouet de ta puissance ; Que sous tes pieds il se balance
Comme une lampe de vermeil.
On dit que c’est toi qui fais naître
Les petits oiseaux dans les champs, Et qui donne aux petits enfants
Une âme aussi pour te connaître.
On dit que c’est toi qui produis
Les fleurs dont le jardin se pare, Et que sans toi, toujours avare, Le verger n’aurait point de fruits.
Aux dons que ta bonté mesure
Tout l’univers est convié ; Nul insecte n’est oublié
À ce festin de la nature.
L’agneau broute le serpolet, La chèvre s’attache au cytise, La mouche au bord du vase puise
Les blanches gouttes de mon lait ;
L’alouette a la graine amère
Que laisse envoler le glaneur, Le passereau suit le vanneur, Et l’enfant s’attache à sa mère.
Et, pour obtenir chaque don Que chaque jour tu fais éclore, À midi, le soir, à l’aurore, Que faut-il ? Prononcer ton nom !
Ô Dieu ! ma bouche balbutie
Ce nom des anges redouté : Un enfant même est écouté
Dans le chœur qui te glorifie.
On dit qu’il aime à recevoir
Les vœux présentés par l’enfance, À cause de cette innocence
Que nous avons sans le savoir.
On dit que leurs humbles louanges
À son oreille montent mieux ; Que les anges peuplent les cieux, Et que nous ressemblons aux anges.
Ah ! puisqu’il entend de si loin
Les vœux que notre bouche adresse, Je veux lui demander sans cesse
Ce dont les autres ont besoin.
Mon Dieu, donne l’onde aux fontaines, Donne la plume aux passereaux, Et la laine aux petits agneaux, Et l’ombre et la rosée aux plaines.
Donne au malade la santé, Au mendiant le pain qu’il pleure, À l’orphelin une demeure, Au prisonnier la liberté.
Donne une famille nombreuse
Au père qui craint le Seigneur ; Donne à moi sagesse et bonheur, Pour que ma mère soit heureuse !
Que je sois bon, quoique petit, Comme cet enfant dans le temple, Que chaque matin je contemple, Souriant au pied de mon lit !
Mets dans mon âme la justice, Sur mes lèvres la vérité ; Qu’avec crainte et docilité
Ta parole en mon cœur mûrisse ;
Et que ma voix s’élève à toi
Comme cette douce fumée
Que balance l’urne embaumée
Dans la main d’enfants comme moi !
# Harmonies poétiques et religieuses/éd. 1860/Hymne de l’enfant à son réveil/Commentaire

Ces strophes sont du même printemps que la Bénédiction (cinquième Harmonie).
On pourrait dans ce genre en faire de bien diverses et de bien meilleures. La poésie de l’enfance n’est pas trouvée : La Fontaine lui aigrit un peu l’esprit ; ses fables lui inspirent plus de malice que de bonté, aucune piété. Celui qui ferait le livre de cantiques des enfants aurait fait un bon et beau livre. Les éléments de ce chant, naïf sans afféterie et enfantin sans puérilité, se rencontrent dans Fénelon, dans Bernardin de Saint-Pierre, dans Pluche, dans quelques écrivains anglais. Il faut leur épeler les pages de la nature, et leur chanter en notes simples leurs propres impressions. C’est un livre qu’une femme de génie devrait tenter ; nous y échouerions.