# La constitution de l’hôtel du Roule/Texte entier
### NOTICE SUR LA CONSTITUTION DE L’HÔTEL DU ROULE

Le livret rarissime que nous réimprimons aujourd’hui n’a jamais, à notre connaissance, passé en vente publique et il ne se trouve dans aucun grand dépôt littéraire. L’auteur en est inconnu, et le Dictionnaire des Anonymes passe même l’ouvrage sous silence. Le Manuel du Libraire ne le cite pas. La seconde édition de la Bibliographie du C. d’I*** en parlait (colonne 90) d’une manière erronée ; la troisième le cite avec plus de détails. Elle dit que c’est un volume petit in-8$^o$ de 144 pages, contenant 101 épigrammes, qui ne paraissent avoir été réimprimées nulle part ailleurs, si ce n’est dans un volume plus rare encore, intitulé l’Unigenitus du duc de R… (Richelieu), l’an des C…, 7756. L’Unigenitus offre quelques variantes sur le texte de la Constitution de l’hôtel du Roule, mais elles sont peu importantes. Ainsi, à la dédicace, le Bref à notre chère fille en amour la duchesse d’...., signé, dans la Constitution : La Pâris, et contresigné : La Florence, dans l’Unigenitus est signé : Le duc de R...., et contresigné : La Montigni.
Nous avons réimprimé ce singulier ouvrage sur le seul exemplaire que nous en connaissions et qui était possédé par l’excellent et savant bibliophile marseillais, M. Hubaud, lequel avait eu l’occasion de voir le volume de l’Unigenitus et avait noté le petit nombre de variantes qu’il y avait trouvées sur son exemplaire de la Constitution. Nous avons reproduit ces diverses variantes. En les examinant, elles nous ont donné la conviction que l’édition originale était l’Unigenitus, que ce recueil d’épigrammes avait été fait pour l’amusement de Richelieu, alors très-puissant, et de son royal compagnon de débauches, Louis XV, et qu’il aura été imprimé à un nombre extrêmement restreint d’exemplaires. La Constitution de l’Hôtel du Roule, supprimant l’indication du nom de Richelieu, et ajoutant à la fin de la brochure quelques pièces libres déjà connues, mais n’ayant pas le même sel politique, fut sans doute une reproduction de l’Unigenitus, faite quelque temps après pour l’amusement des jeunes libertins du grand monde et, par conséquent, également à petit nombre.
Maintenant, quelle est cette affaire de l’Unigenitus, à laquelle fait allusion ce recueil d’épigrammes ? C’est, en vérité, une chose bien oubliée et bien morte aujourd’hui ; mais qui, pendant près d’un siècle, a tout agité et bouleversé en France. Rappelons simplement les faits en deux mots.
Un prêtre, le père Pasquier Quesnel, qui s’était fait admettre dans l’ordre de l’Oratoire en 1657, publia, de 1671 à 1678, des Réflexions morales sur le Nouveau Testament. Il les dédia au cardinal de Noailles, alors évêque de Châlons-sur-Marne, et quelque temps après archevêque de Paris. De Noailles approuva cet ouvrage, lequel obtint le suffrage de tous ceux qui lisent ces sortes de livres. Mais Noailles et Quesnel étaient antagonistes des jésuites, et ceux-ci réduisirent Quesnel à s’expatrier. Il se retira dans les Pays-Bas espagnols en 1685. Les jésuites obtinrent un ordre de Philippe V, roi d’Espagne, pour le faire arrêter. Il fut transporté dans les prisons de l’archevêché de Malines, et il ne fut remis en liberté qu’en 1703.
Les jésuites, le père Le Tellier et Louis XIV, son pénitent, à leur tête, firent condamner à Rome le commentaire de Quesnel sur le Nouveau Testament. On déclara qu’il y avait dans cet ouvrage cent-une propositions condamnables, et l’on dressa la Bulle ou constitution Unigenitus qui les censurait. Le pape Clément XI était fort indifférent aux questions en litige ; il désirait seulement être agréable au roi de France, et il laissa faire les jésuites. Il fut fort étonné d’apprendre que sa bulle était reçue dans presque toute la France avec des sifflets et des huées. Pour couper court aux discussions, on avait même défendu aux fidèles de lire cette bulle. On la lisait cependant, et on était étonné de voir un pape, au nom de Jésus-Christ, condamner comme hérétiques, sentant l’hérésie, mal sonnantes et offensant les oreilles pieuses, des propositions comme celles-ci :
« Il est bon de lire des livres de piété le dimanche, surtout la Sainte Écriture ; » ou cette autre : « La crainte d’une excommunication injuste ne doit pas nous empêcher de faire notre devoir. »
La plus grave dissidence entre les jésuites et les jansénistes était celle de la grâce, c’est-à-dire, du libre arbitre et de l’irresponsabilité de l’homme ; et c’est là une question qui, comme on sait, est encore bien débattue de nos jours. Ainsi, au nombre des centaines de livres publiés dans cette polémique religieuse, on en remarque un intitulé : Apologie de Cartouche, ou le Scélérat justifié par la Grâce du Père Quesnel (par le père Louis Patouillet, jésuite), satire qui eut trois ou quatre éditions en 1731 et dans les années suivantes.
Après la mort de Louis XIV, le duc d’Orléans régent apaisa toutes ces querelles en s’en moquant ; mais les jésuites continuèrent toujours leurs intrigues, et réussirent enfin, en 1728, peu de temps avant sa mort, à décider le cardinal de Noailles à se soumettre à la fameuse constitution Unigenitus. Vingt-cinq curés de Paris et une grande partie du clergé français protestaient encore, et, pour en finir enfin avec des troubles qui se prolongeaient éternellement, le gouvernement français prit d’abord le parti d’interdire la publication de tous ces mandements et de tous ces livres furibonds. Ensuite, voyant que loin de se modérer, les jésuites devenaient de plus en plus hostiles au point qu’ils tentèrent même, en 1757, de faire assassiner le roi par un fanatique de leur domesticité, Damiens, on comprit qu’il fallait absolument, comme dans le reste de l’Europe, recourir aux grands remèdes, et, en 1762, on bannit leur ordre de France, où ils n’ont jamais été, jusqu’aujourd’hui, rétablis légalement.
Parmi tous les livres et brochures qui ont été publiés à l’occasion de la constitution Unigenitus, il se trouve très-peu de chose d’assez spirituel pour qu’on en puisse seulement supporter la lecture. Nous nous contenterons de citer pour échantillon de drôleries la Quénélomachie, ou l’Histoire de la Constitution Unigenitus, poëme en six chants, en vers burlesques, par M. de G… (Amst., 1741, pet. in-8$^o$ de 156 pag.) Malgré le lieu d’impression, le livre est bien plus dirigé contre les jansénistes que contre les jésuites. Il y a tout au plus à la fin du volume quelques chansons et épigrammes que l’on peut citer, car le poème lui-même est lourd, sans sel, et dans un mauvais style. En voici quelques-unes.

#### COUPLETS À UNE BELLE JANSÉNISTE

Que dans vos yeux Jansénius ﻿Trouve de fortes armes ; La pancarte Unigenitus ﻿Tient peu contre vos charmes. Pour vous obéir, de bon cœur, ﻿Je me fais janséniste ; Mais ayez pour moi la douceur ﻿D’une âme moliniste.
Je vois l’amour avec ses traits ﻿Qui vous suit à la trace, De vos beaux yeux, de vos attraits ﻿La grâce est efficace. Je soutiendrai ce dogme là ﻿Dans ma thèse publique, Quand on devroit, chez Loyola ﻿Me traiter d’hérétique.
Croyez-moi, fuyez les amans ﻿Qui sont d’une autre secte. Ne lisez point leurs mandemens, ﻿Leur doctrine est suspecte. Quant à moi, je ne craindrai rien ﻿Sous votre aimable empire, Si votre équivoque entretien ﻿À mon cœur ne l’inspire.
N’allez pas, comme avec Quénel ﻿En usa le saint Père, Me faire un procès criminel ; ﻿Je crains votre colère.
Pour mes tendres réflexions, ﻿Quelle heureuse fortune ! Si de cent propositions ﻿Vous en acceptiez une.
Philis, je ne prends point sur moi Le soin de votre conscience. C’est un fort honorable emploi, Mais plus dangereux qu’on ne pense.
Vous avez un air séducteur, Un teint, un esprit, un visage, Qui, dans l’âme d’un directeur, Pourroient bien faire grand ravage.
Malgré que vos intentions Soient aussi pures que chrétiennes, Me découvrant vos passions, Vous pourriez allumer les miennes.
Un jour, en moi, vous trouverez Un directeur prudent et sage : Mais ce sera quand vous aurez Moins de jeunesse, et moi plus d’âge.
L’autre jour deux diables volant, ﻿Entre eux firent gageure : Lequel foireroit plus puant ﻿Sur humaine nature. Le premier foira le Tellier ; ﻿L’autre d’effroi recule, Et pour surpasser le premier, ﻿Il a foiré la Bulle.
Que saint Pâris, à ses malades, Fasse faire sauts et gambades, Le beau miracle que voilà ! Vive celui de la Cadière, Qui fait sauter un Loyola De Sodome jusqu’à Cythère.

### BREF

Connaissant ta dévotion, C’est à toi, comme à la plus digne, Que de ma Constitution J’adresse ce recueil insigne. Pour le répandre promptement, Fais don d’un seul à chaque amant Que dans tes plaisirs tu préfères. À l’appui de tes actions, Bientôt mes propositions Couvriront les deux hémisphères.

### ÉPIGRAMMES
#### 1re LE POINÇON DE SAINT IGNACE

Un malheureux, en Cochinchine, D’ordre d’un frère mandarin, Comme passait le souverain, Allait se voir rôtir l’échine. — Grâce ! mon père, cria-t-il, Me griller ne serait gentil, Ayant jadis été jésuite. — J’en serai bientôt convaincu, Lui repartit le père : et vite, Pour le plus sûr, voyons ton cu.

#### 2me LA CROIX DE SAINT ANDRÉ

Un vieux docteur, ribaud madré, Dirigeait jeune pénitente : Un jour désir pieux la tente D’imiter en croix saint André. — Grand dessein, dit-il, que je loue ; Viens, Blaise, et sur elle me cloue. Il l’enconne en disant cela. La fille, à son cher père jointe, Le sent, crie : — Aïe ! eh ! qu’est cela ? — Point de bruit, du clou c’est la pointe.

#### 3me LA RELIGION DE MALTE

Du tombeau de son saint prophète, Libre d’un dévot ex voto, Revenait gaie et satisfaite Une sultane incognito. À l’escadre, à deux doigts de Malte, Un calme ennemi fait faire halte
Et la livre aux pieux forbans. Le vit haut, saint Simon s’ècrie : — Bravo, frères, vierge Marie ! D’un tiers rehaussons les turbans.

#### 4me LE VIEIL HOMME

Un orateur, singe de Rome, Criait toujours à plein cerveau : — Dépouillez, chassez le vieil homme, Et revêtez-vous du nouveau. Babet d’un froid vieillard ex-père Femme était : un jeune compère En bref remplaça son Adam. L’époux en pleine bagatelle Les prend, et jure. — Ô Dieu ! dit-elle, Il vous dément ; mais à son dam.

#### 5me L’AMANT MARIN

Certain marinier malôtru Contre un con à son vit rebelle, Dieu jurait, et se plaignait dru Que la mariée était trop belle. La fillette disait : — Hélas ! L’amant criait : — Saint Nicolas !
Vainqueur n’en pourrais-je point être ? Bougresse, lâche-moi du con ; Je te quitte de la façon : Mon vit n’est point vit petit-maître.

#### 6me LE VŒU DE VIRGINITÉ

Crispin d’un prêtre ayant l’aveu Allait changer Thérèse en femme. — Ah ! dit-elle, arrêtez, infâme ; De virginité j’ai fait vœu. Sans chicaner sur l’imposture L’amour fit volte de posture, Puis en Florentin l’enfila. Tandis qu’à son aise il escrime, Elle dit : — Mon vœu ne va là ; Dieu ! dans ceci je ne fais crime.

#### 7me LES APÔTRES

Doucement, d’un air de mystère, Guillaumet, par un goût nouveau, De Sodome enfilait l’anneau,
Au lieu de bague de Cythère. Catin lui dit : — Change de vol, Tu prends saint Pierre pour saint Paul, Donnant à l’un le bien de l’autre. — Garce, dit le pieux époux, Prends-tu ton con pour un apôtre ? Jésus, ayez pitié de nous.

#### 8me L’URINAL DU CURÉ

De Jean malade, Anne était garde. Elle demande un urinal : On en apporte ; elle regarde, Et trouve à tous étroit canal. — Ah ! dit-elle, votre servante On me croit donc bien peu savante. Eh ! c’est pour un enfant cela. Allez, marchand, on n’est pas dupe ; Du vit de monsieur sous ma jupe Au juste la mesure est là.

#### 9me LA PUTAIN À LA ROMAINE

Avec la dévote Raton Chez une grâce beaumontiste, Certain curé un peu piétiste Marchandait l’amour du bas ton. — Je t’aime… — Bon. — Voilà ma bourse…
— Au mieux. — Je bande et mon vit source Le foutre avec profusion… — Bien. Mais voyons, dit la pécore, Le billet de confession ? Il lâche un foutre et court encore.

#### 10me LE PRÉLAT CHARITABLE

Un jeune et vigoureux laquais D’une dondon, quelle ? il n’importe, Augmentait ses galants acquêts, Un beau matin, contre une porte. Albin, qui les vit, y courut Lorsque dans le fort de leur rût L’un et l’autre ne voyaient goutte. — Sots, dit le meilleur des prélats ; Quoi ! ménager les matelas ? À ce jeu j’ai gagné la goutte.

#### 11me LE PORTE COTON ROMAIN

Pour une vesse mal poussée, Un certain cardinal neveu D’aller à la chaise percée Se faisait, ce semblait, un jeu.
De son valet la priapale Sur la friandise papale En un instant a braconné. Le saint neveu ne s’en courrouce, Mais ces doux mots enfin il pousse : — Pietro, dolce cotone !

#### 12me LE PUCELAGE DE LA MADELEINE

— Voici relique précieuse, S’écriait, d’un ton rodomont, Un pélerin à Panthemont. Madame, est-elle curieuse ? — Qu’est, dit l’abbesse, cet outil ? — C’est le pucelage gentil, Répond-il, de la Madeleine. — Pauvre pélerin, grand merci, Repart-elle, tu perds ta peine : Nous n’en avons que trop ici.

#### 13me LE THÊME EN DEUX FAÇONS

Barbe disait à certain grime Qui lui donnait tendres leçons : Faire son thème en deux façons, Dis-moi ce que ce terme exprime ? — Soit, reprit-il, en l’enconnant ;
Puis la médaille retournant Se sert du romain privilége. Foutre les culs, foutre les cons, C’est, en style fin de collége, Faire son thême en deux façons.

#### 14me LE MARI JUBILÉ

L’époux d’Alison en lacune Mettait l’article du devoir, Comme femme doit en avoir Ne lui donnant douceur aucune. Plat couillon, vieux recoquillé ! Lui prêchait qu’étant jubilé L’on a vétérance à Cythère. — Oui, dit-elle, à condition Qu’on ait en même monastère Cinquante ans de profession.

#### 15me L’ARITHMÉTIQUE SUISSE

Nanon pour prêter con et cuisse Ne demandait qu’un seul écu ;
Ce fut prix fait avec un Suisse Pour faire son mari cocu. À ses vœux la belle acquiesce : Fribourg n’offrant qu’un quart de pièce Elle réclame tous ses droits. — Moi, lui dit-il, rien te rapattre ; Tans ton con afoir place à quatre ; Toi poufoir en mettre encor trois.

#### 16me L’OREILLE ITALIENNE

Deux italiens dans un fiacre Se trouvaient pris comme des rats ; Loin de débrouiller l’embarras, Maint cocher jurait mort et sacre. Quelqu’un, de la voix, de la main, Pour se faire ouvrir le chemin, Leur criait ; — Recule, recule. À cela : — Cornuto becco, Dit l’un d’eux à chaud testicule, Che dice del culo ? m’ecco.

#### 17me LA DENT DE LAIT

Alain pour son vit jeune et leste, Plein d’une cruelle douceur, À jésuitiser l’inceste Employait la main de sa sœur.
Agnès un jour demande comme Le bijou qu’elle tient se nomme ; Sur son nom vite Alain filait. — Je le sais, dit-elle, mon frère, Et vous n’irez pas au contraire ; Certes, c’est votre dent de lait.

#### 18me BON CHIEN CHASSE DE RACE

Un pauvre commis besacier, Mais cent fois plus sot qu’une outarde, De son patron, gros financier, Avait épousé la bâtarde. S’apercevant qu’au coin coquet La belle souvent le marquait, Il veut que l’on l’en débarrasse. — De crier contre elle si fort, Dit le patron, vous avez tort ; Toujours bon chien chasse de race.

#### 19me LA MACHINE ÉLECTRIQUE

— Qu’est-ce que l’électricité ? Demandait Jeanne, encor pucelle.
— Par le frottement excité, Le corps, lui dit-on, étincelle. Elle y court ; puis en a regret. Un gars lui dit : — Pour ce secret, J’ai certain tube cylindrique. Jeanne croit : par le frottement Elle grille, et dit : — Oh ! vraiment, Voilà la machine électrique.

#### 20me LA FOI LUTHÉRIENNE

Sara, d’amour sentant la rage, À son époux, loin d’elle absent, Ne croyant lui faire un outrage, De cornes faisait maint présent. Sa voisine, peste et hagarde, De près à ses plaisirs regarde, Et puis la dénonce au pater. Sara dit : — À la cène égale Je croyais la foi conjugale : Dieu ! je dois mon crime à Luther.

#### 21me LA FILLE DU TAILLEUR

Dans le transport qui la ravit, Charlotte, complaisante et douce,
De Gauthier branlottait le vit Avec méthodique secousse. Sa mère la prend sur le fait, La paye aussitôt d’un soufflet ; À quoi la belle fait réplique : — Ma mère, vous voulez railler ; Aux châsses peut-on travailler Et ne point manier la relique ?

#### 22me LE CHASSEUR DE COUSINS

Lise redoutait fort la flèche Dont souvent sur le plus beau sein L’incivil et hardi cousin Se plaît à faire mainte brèche. Pour parer son fier aiguillon Damis joint cotte et cotillon, Et Lise alors passe les piques. Sentant lors le vit audacieux : — Cousin, dit-elle, en vain tu piques, Si tu veux piquer jusqu’aux yeux.

#### 23me LE BARÊME DES RIBAUDS

De cent volages soupirants, Brigitte narguant la pratique,
Voulait que de vingt mille francs Fût fait bail emphytéotique. — Soit, soit, dit le ribaud André, Mais pour une nuit du madré Un seul louis reçut Brigitte. — Hé quoi ! dit la putain ! tu ris ? L’autre repart : — C’est notre prix, Compte : je paye bien mon gîte.

#### 24me LA LEÇON

Un vieux prétendait en suçons Sauver d’amour les sécheresses ; Bandait du doigt, et ses caresses Manquaient de meilleures façons. À table, sa femme en croustilles Le sert ainsi qu’en béatilles, Dont jure étant peu tempérant. — C’est, dit-elle, la petite oie : Il me faut autre restaurant ; Ce n’est qu’un centième de joie.

#### 25me LE TALION

Xavier, chagrin de ses méprises, Et tout neuf au cas que voici, Foutait Rose couci, couci, Tant que l’époux les vit aux prises. — Ah ! dit celui-ci déconfit, Voudriez-vous que l’on vous fît Ce que vous faites à ma femme ? — Ami, je ne suis dans mon tort, Reprit l’amant ; par Notre Dame, Foutez, je le désire fort.

#### 26me LE MOINE

À la grille quatre béates Agitaient le moyen meilleur De conserver entre leurs ouates Pendant la nuit bonne chaleur. — Jésus ! Dieu ! que ne vaut un moine ! Ah ! dit la mère saint-Antoine, Il est d’un effet singulier. — C’est donc, reprit une professe,
Pour cela qu’au lit notre abbesse N’est jamais sans un cordelier.

#### 27me LE DROIT DES CHATTES

Une jeune chatte en chaleur De Chelles parcourant le cloître, Des doux maux qu’elle sentait croître Miaulait la tendre douleur. L’abbesse, à tels tourments sensible, Ordonne, que s’il est possible, Minette ait un ou deux matous. — Madame, cria mère Agathe, Qu’on en amène aussi pour nous, Sommes-nous moins que votre chatte ?

#### 28me LA RUSE DANOISE

Dans la Toscane, en même rade Couchaient, près d’un italien, Un danois et son camarade, Tous deux ne pensant rien de rien. Tirant profit du bénéfice Du lieu, l’italien d’office Trousse l’un des deux et le fout.
— Paix, dit celui-ci ; pour sa pute, Ami, je crois qu’il me répute ; Il faut l’attraper jusqu’au bout.

#### 29me LE SINGE

Certain moine fouets et cilices Prêchait du ton d’un inspiré. Dans sa cellule retiré Méditer était ses délices. Mais en jésuitique jeu L’on vit son singe l’œil en feu Devant Madeleine coquette. Tout singe est singe, et rien de plus. Du cafard sur cette étiquette Les jugements sont résolus.

#### 30me LA CONSANGUINITÉ

Pierrot, dispos et réjoui, Lorgnant de près les épousailles, Se présentait aux fiançailles Pour s’essayer à dire oui. — Entre vous deux, leur dit le prêtre,
Consanguinité pourrait être ? Ce qu’il en est, dites-le-moi. — Dà, dit Pierrot, entre les seigles, Un jour m’arrivit, sur ma foi, D’la foutre un tantet dans ses reigles.

#### 31me LE PÈRE ITALIEN

Un italien, convaincu Que son épouse était enceinte, À témoins prenait saint et sainte Et jurait qu’il était cocu. — Je fus, dit-elle, toujours sage ; Votre ciseau de ce bossage Tout seul travaille le relief. — De moi, dit-il, qu’elle conçoive ! Double foutre, grand saint Joseph ! Il faut donc que le papier boive.

#### 32me LE BEAU PRIVILÉGE

Par un décret particulier Foresti reçut privilége De faire, sans nul sortilége, De vrai manant bon chevalier, Plus, un autre droit que j’estime, De placer en rang légitime À volonté chaque bâtard.
De crier en France est-on sage, Si Mazarin de ce grand art Pour les Bourbons a fait usage ?

#### 33me LE GENTILHOMME VERRIER

Souffler de jour mainte bouteille, Souffler sa servante de nuit, Sur ma foi, c’est grande merveille Si tant de soufflage ne nuit. Malheur en advint à l’amie Qui vers le juge en jérémie Lamenta sur son pauvre con. Le souffleur répondit : — Femelle, Du roi j’ai patente formelle De pouvoir souffler le flacon.

#### 34me LA DEMOISELLE VERRIÈRE

Ismène, petit à petit, Dans un coin noir, à la sourdine, D’un vit réveillait l’appétit Par les jeux de sa main badine, Mons le gentilhomme verrier La voit et se met à crier.
Croyant le bidet près de l’auge. — Ceci, dit-elle, est mon ballot ; Car je juge par le goulot Si la bouteille est bien de jauge.

#### 35me LA RIVEUSE DE CLOU

Françoise dit à Marguerite : — Cours à Colas river le clou. Elle y vole : — Ah ! je le mérite, Dit Colas : rive tout ton saoul. Dis fois la riveuse s’agence ; Puis s’en revient. — Dans ta vengeance, Dit Françoise, es-tu sans pitié ? — Oui, dit-elle, avant que je sorte J’avais rivé son clou de sorte Qu’il n’en a plus que la moitié.

#### 36me LE CHIEN ENRAGÉ

À Jacquot, qui sa chienne aimait, Babet, cherchant à faire niche, Dit que de rage elle écumait. On tue aussitôt le caniche.
Jacquot, de retour, sait le fait, Et dit : — Si d’écumer l’effet Tel est, ma sœur, ton chien doit suivre : Hier, sous la cotte de Babet Écumait beaucoup un barbet : À caniche doit-il survivre ?

#### 37me LA BONNE LECTRICE

Deux Corinnes, lectrices promptes Des plus voluptueux romans, De leurs plus secrets sentiments Sur Dom Bougre se rendaient comptes. — Ah ! dit l’une, il sut me saisir L’âme par un si doux plaisir, Qu’à deux mains je le tenais ferme. L’autre dit : — Dans mon examen J’ai mieux senti ce qu’il renferme, Ne l’ayant lu que d’une main.

#### 38me LE NEZ AU LAIT

Luc ne chantait que mariage ; Sa mère disait : — Tarara. Qu’on lui torde le nez, je gage
Que le lait encore en viendra. Pendant qu’à l’instar de l’église, Luc en paix se manuélise, Sa sœur vient ouvrir le volet. Elle alloit sonner le désordre, Quand il lui dit : — Laisse-moi tordre Mon nez pour voir s’il a du lait.

#### 39me LES NOUVELLES DE L’ÉCOLE

Aux femmes Baudin cherchoit noise Et les reléguant aux enfers, Il n’avoit les yeux bien ouverts Que pour admirer sa danoise. Mais chez lui, par nécessité, Un sien ami, trop excité, Pour pisser prit le pot de chambre. Sultane vint, d’un air badin, Faire beau cul devant le membre, Et dit le secret de Baudin.

#### 40me LE MARI FIDÈLE

En voyage un époux dévot Sentant que loin de son Elise
Son vit guindé sur son pivot En vit payen le scandalise, Pour rendre Satanas capot, Saintement dans le flanc d’un pot, Peur de pis, se manuélise. Il revient. De ce saint impôt Sa femme lui parle : — En dépôt Tout est, dit-il, dans ma valise.

#### 41me LA BELLE PLUIE

Dès que l’aurore prête à naître Chasse les astres mécontents, Marion court à la fenêtre Pour voir des nouvelles du temps. Un beau matin elle s’écrie : — Ma mère, voyez, je vous prie, Comme il pleuvit, comme il pleuvit ! Cateau repart à pleine tête : — Prends les plus gros, petite bête, Et les apporte dans mon lit.

#### 42me LE VISITEUR DE CONS

Jeannot vouloit foutre sa mère. De la tête d’un gros brochet Se faisant un con, la commère Pinça son fils au trébuchet
Un jour on lui parla de femme : — Si j’en prends, dit-il, sur mon âme, De près je verrai le dedans. Jacqueline sa cotte trousse ; Il lorgne : — Ah ! la langue rebrousse, Dit-il, il va montrer les dents.

#### 43me LA TIRELIRE

Dix fois par jour, à petit bruit, Une vieille sœur tutélaire Trafiquoit du con de sœur Claire Et jouissoit de l’usufruit. Nul écu de la jouvencelle Ne venoit grossir l’escarcelle, La vieille tous gains s’arrogeant. Claire enfin lui dit : — C’est délire À vous, ma sœur, d’avoir l’argent Quand je porte la tirelire.

#### 44me LE RETRAIT LIGNAGER

Lisette étoit restée et veuve Et pucelle, malgré l’hymen. Elle alloit dire un autre amen Et tenter encore autre épreuve. Le futur surprend en jeu doux La belle, et de feu son époux Le frère, et crie au sacrilége. — Je ne crois pas vous outrager, Dit le fouteur, par privilége J’use du retrait lignager.

#### 45me LE TRÉSOR DE SAINT DENIS

Eh ! bonjour donc, père Mendace, J’ai pièce pour votre trésor, Dit un pélerin plein d’audace, Et qui vaut bien son pesant d’or. De la bonne sœur Scolastique En entier et très-élastique C’est le godemiché mignon. — Pour un trésor de Carmélite, Repart le père, il est d’élite, Pour le nôtre, il faudroit son con.

#### 46me LA RENÉGATE DE SALÉ

Par la bible, et par l’évangile Un mathurin, chrétien zélé, Maquignonnoit l’âme fragile D’une renégate à Salé. — À mes vœux croyez-vous qu’il tienne, Lui dit-elle, d’être chrétienne ? Père, c’est mon plus cher souci. À Jésus comme mon ayeule, J’aurois un époux à moi seule : Vingt femmes n’en ont qu’un ici.

#### 47me LE TURC CONVERTI

Tu renonces le saint Prophète, Disoit Osman à Mahomet, Lui dont la sagesse parfaite Autant de femmes nous permet. Mahomet répond : — Je n’en doute, Mais cette permission coût Trop cher, on paye l’entretien. À mes vœux ici j’en ai trente Sans qu’aucune morde ma rente : Donc, on gagne à être chrétien.

#### 48me LE SIÉGE DE L’AME

Touchant le siége de notre âme, Astruc et Morand, en beau tic Se pelotoient entre eux le blâme Sans être hors du pronostic. À la victoire chacun bute, Et renouvelle la dispute, Tout prêt même à démentir Dieu. — Quelle vétille vous occupe ? Leur dit Suzon, troussant sa jupe. De l’âme voici le vrai lieu.

#### 49me L’EXPÉDITIONNAIRE DE ROME

Un pape, de sa sainte flamme Et de sa nièce avoit le fruit Proscrit. — N’en peut-on sauver l’âme, Dit-elle, avant qu’il soit détruit ? — Ayez foi, dit le camerlingue : Je vais avec une seringue Le baptiser suivant le rit. L’étole mise, au nom du père Il la fout, puis deux fois opère Pour le fils et le saint-esprit.

#### 50me LES ESPRITS DU SEXE

À Martin le docte Vernage, Sur des symptômes capitaux Disoit que les esprits vitaux Demandoient du remue-ménage. De Martin ensuite la sœur Malade fut. Avec douceur De ses maux s’informe Procope. — Ils ne sont point originaux, Dit-elle ; c’est une syncope Où sont tous mes esprits connaux

#### 51me LE COMMITTIMUS DES JÉSUITES

De mignonisme tout malade, Un sectateur de d’Assouci, Sur ses doux ébats en souci Tremblait au seul mot de grillade. Toute fumée était fagot ; Toute main lui sembloit ergot D’un exempt mis à sa poursuite. Quelqu’un le voyant si camus, Lui dit : — Ami, fais-toi jésuite, Et jouis du committimus.

#### 52me QU’EST-CE QUE DIEU ?

Pendant trois lustres il est maître ; il est tout puissant et seul Dieu ; Après ce temps il cesse d’être ; Six lustres Cupidon a lieu ; Six autres lustres chacun ose Faire une vraie apothéose De l’or que jeune il prodigua. Puis revient Dieu. Qu’il est habile ! Il a l’homme enfant ou débile. Qu’est donc Dieu ? L’alpha, l’omega.

#### 53me LE CORYPHÉE DES SAGES

De Grèce la pléiade sage, Entre les deux amours optant, Avoit fille ou garçon d’usage, D’un ou d’autre se contentant. Socrate n’eut qu’Alcibiade, Qui, suivant la sagesse fade, Vint lui chatouiller le rognon. Jésus leurs divers goûts rassemble ; Pour favorite il eut ensemble Madelaine, et Jean pour mignon.

#### 54me LES DEUX LOIS

Aux durs caprices du divorce Moïse, en époux inaccort, Dans sa loi donne pleine force Et juge l’adultère à mort. Jésus, dans la loi qu’il publie, À la femme le mari lie Du nœud resserrant la façon. Il n’est pour la femme adultère En revanche rien moins qu’austère : Aussi Jésus étoit garçon.

#### 55me L’IMITATION DE JÉSUS

Au cocuage un saint cornard Vit sa femme qui faisoit taupes, Dont voulut, à coups de poignard, L’envoyer foutre chez les taupes. — Suivez, dit-elle, Jésus-Christ ; Abjurez, plein de son esprit, De la loi l’erreur ancienne. — Pour une femme, dit l’époux, Si le bon Jésus fut si doux, C’est que ce n’étoit pas la sienne.

#### 56me LA CONCORDE DES DEUX TESTAMENTS

Pourquoi, dit Augustin, la foi Veut-elle proscrire l’usage Qu’à prescrit Moïse en sa loi ? Étoit-ce un sot ? est-on plus sage ? — Néant à ton raisonnement, Dit sa femme ; dans l’argument, Mon pauvre mari, tu t’embrouilles ; Toujours même est l’esprit du ciel : L’église, comme point essentiel, Ne nous garde-t-elle pas les couilles ?

#### 57me LA PRÉÉMINENCE DU NOUVEAU TESTAMENT SUR L’ANCIEN

Chaudement disputoient deux nonnes Sur l’un et l’autre Testament. — Paix là ! dit l’abbesse aux mignonnes, Leur montrant gentil instrument. Vous connoissez cela, je jure ; Quoique beau, ce n’est que figure De ce qui vous fit, vous et moi. — Que le vieux Testament l’on suive, Dit sœur Luce ; je ne suis juive, Au nouveau seulement j’ai foi.

#### 58me LA GRACE EFFICACE

Bandant en carme, à Port-Royal, Ivre de se venger, La Chaise, Jusque dans le con abbatial, Arbore un vit plus chaud que braise. — Cessez ces transports insultants, Lui dit Angélique. — J’attends, Dit-il, que la grâce me chasse. Dieu l’entendit ; et de son haut Son vit tomba. — Qu’elle vient tôt, Dit-il ; c’est la grâce efficace.

#### 59me LE DOUBLE PRÊTRE

Deux messes un prêtre disoit ; Le saint office vous le happe. Bientôt conduit devant le pape, Il y gardoit un froid tacet. On lui reproche son offense, Mais lui, pour pièce de défense Tire quatre couillons en bloc. Benoît dit, les voyant paroitre : — Dieu soit loué ! ce double, coq Mérite un bref de double prêtre.

#### 60me LA PROMPTE CONFESSION

Aboyant aux tendres filous, Près d’Annette, en bons tours professe, Toujours étoit grognon jaloux, L’accompagnant, même à confesse. Ses fautes étant à trier, Un amant leste, en lévrier Avec sa femme entre en mystère. D’Annette à jaser vint le rang : — Père, dit-elle, en soupirant, J’ai… j’ai… j’ai… commis l’adultère.

#### 61me LA GRACE DU BAPTÊME

Par un zélé familiare, Certain turc fut pris sur le fait Vendredi mangeant un poulet, Faisant la figue à la tiare. La sacrée inquisition De sa criminelle action Lui demande l’affreux systême. — C’étoit, reprit-il, un poulet ; Mais je lui donnai le baptême, Et la grâce en fit un brochet.

#### 62me LES QUATRE-TEMPS IMPROMPTUS

De la divine liturgie Deux prélats, hardis combattants, Passoient les jours de quatre-temps Dans une Cyprienne orgie. De l’un d’eux le coadjuteur Vint dire, d’un ton de hauteur, Que l’huile manquoit pour un diacre. — Foutre du nigaud que voici, Dit l’un : tiens, vois-tu, double fiacre, Je t’en ai fait dans ce con ci.

#### 63me L’ESPRIT QUI FAIT LES PAPES

L’esprit saint sur les cardinaux, Disoit l’italien, préside : Quoi qu’en disent les huguenots Il fait le pape et les décide. Le vieux genevois l’entendoit, Puis en pitié le regardoit, Criant tout haut : Attrape, attrape. Le Parson tirant son beau vit, Leur dit : — Messieurs, voici l’esprit Qui sans cabale fait le pape.

#### 64me LA FOI AU PURGATOIRE, OU LE REVENANT

Un curé bandoit en vrai page Pour Lise. Son père mourut : Le ribaud, pour calmer son rut, D’un revenant prit l’équipage. — Femme, dit-il, qui sommeillez, Debout, et promptement allez Offrir à Dieu l’honneur de Lise. Je l’ai promis, j’en ai fait vœu : Si vous osez frauder l’église, Je vous grille au dernier cheveu.

#### 65me LE VŒU ACQUITTÉ, SUITE DU REVENANT

Nanon tremblante et Lise sotte Vont conter le cas au curé. — Dieu, leur dit-il, s’est déclaré. Et Lise de trousser sa cotte. Comme l’office se faisoit, La veuve à sa fille disoit : — Soulage l’âme de ton père. Lise dit, en sentant l’outil : — Il entre en paradis, ma mère. Nanon répond : — Ainsi soit-il !

#### 66me LES LIBERTÉS GALLICANES

Une signora soutenoit Les prétentions vaticanes : Contre elle Fanchon fulminoit Pour les libertés gallicanes. C’étoit à n’en jamais finir : Au succès pour en mieux venir, Celle-ci leva sa chemise. — Ah ! dit l’autre, je vois mes torts, Ton heureux con est donc sans mors ? Que ne suis-je de ton église !

#### 67me LA PROVIDENCE

Ayant trop battu la chamade Devant les tendres étendards, Nanine avec sûre pommade Refit les brèches de cent dards. L’hymen fut dupe de la ruse, Et du pucelage en céruse Crut avoir l’honneur et les droits. — Dieu, dit Nanine, d’abondance À votre sainte Providence, Je voue une messe, et je crois.

#### 68me LES PÂQUES SUISSES

Surmontant ses préventions À mi-jeun, le cent-suisse Jacques Se présentait au temps de pâques Pour faire ses dévotions. Le célébrant, hors du ciboire, Lui fait prendre un jeton d’ivoire Au lieu du corpus solennel. Jacques dit, faisant la grimace : — Diable, c’est le père éternel ; Le bougre doit être coriace.

#### 69me LA VRAIE GRÂCE

Prêcheurs le sont jusqu’au bordel. — Adopte la grâce efficace, Chère Fanfiche, et je t’embrasse, Disoit un enfant de Quesnel — Ma fille, tu sauras me plaire Si tu signes le formulaire, Crioit Ignon d’un ton mutin. — Ici la bulle est contrebande, Reprit vivement la putain ; Pour moi, la grâce est quand on bande.

#### 70me LA TRINITÉ

Tous les saints mystères frondoit Uranie, aimable incrédule. Contre elle un jeune camaldule Chaudement pour eux se bandoit, Puis saintement lui chantant pouilles : — Dans ce vit, dit-il, et les couilles, Adore la triple unité. Il l’enconne par parenthèse. — Décharge, ou de la trinité Le grand nom, dit-elle, est foutaise.

#### 71me L’INCARNATION

On ne me fera jamais croire Un dieu dans un corps matériel, À son curé disoit Victoire, Dois-je démentir Gabriel. Le pasteur dit : — Craignez la foudre ; L’énigme je vais vous résoudre, Car votre salut m’est trop cher. L’amour règne au ciel et sur terre, Et tout entier par un mystère En le vit l’amour s’est fait chair.

#### 72me LA RÉDEMPTION

Un fier vainqueur viol et pillage Armoit de tous points pour l’assaut. Dans la cité maint pucelage Trembloit de faire le grand saut. — Ah ! dit la reine, que Dieu m’aide ! À vos maux je sais le remède. Elle court, dit hors des remparts : — Prenez-moi pour mille pucelles, Guerriers, en con, tétons, aisselles, Et foutez-moi de toutes parts.

#### 73me LA FOI

Sur sa femme un vieux quinze-vingt Nuit et jour étoit en études, Et se minoit d’inquiétudes Sans en être plus grand devin. Un jour le cri de sa couchette Décelant le jeu de cachette Il cria d’abord au pourquoi. — Que je prie ou que l’on me foute, Dit la femme, il te faut la foi. — Oui, dit-il, car je n’y vois goutte.

#### 74me L’ESPÉRANCE

Une veuve, dont la dent creuse Étoit faite pour l’esturgeon, Dans sa pêche malencontreuse N’avoit pris que cadet goujon. Suivant la coutume charmante, Au lever on la complimente, C’est à qui le plus en dira. Elle avoua la différence : — Ayez, reprit-on, espérance ; Avec le temps il grandira.

#### 75me LA CHARITÉ

Marthe d’une affreuse jaunisse Ayant reçu la guérison, Aussitôt sa servante Nice En avoit senti le poison. — J’ai ma recette, lui dit Marthe : Je veux que ta jaunisse parte Avant trois jours, en vérité. La nuit à Nice, en apostême, Elle donne l’amant qu’elle aime. Dieu ! quel effort de charité !

#### 76me LA PRUDENCE

Suivant bonnement la nature, Un grand vicaire, franc pécheur, Avoit mis sœur Bonaventure Dans un prompt besoin d’accoucheur. — D’un autre tour de gibecière, Lui dit la mère dépensière, Use avec moi le promoteur : Coupant court à la concordance, il escamote avec prudence. — Aussi dit l’autre, est-ce un docteur.

#### 77me LA FORCE

À confesse certain gascon Se faisoit blanc de son épée. — Quoi ! dit le père, l’équipée ? — La voilà : viens me voir au con. Onze coups pour les onze apôtres Passeront vite. Au rang des autres, Comme Dieu veut, entra Mathias. — Mon bougre de vit prend amorce, Dit le moine. Va pour Judas. Gascon, apprends ce qu’est la force.

#### 78me LA TEMPÉRANCE

Hélas ! disoit Anne à sa sœur, Croirois-tu que par nuit chacune Je ne reçois qu’une douceur ? — Chaque nuit ? — Oui : mais jamais qu’une. — Jean, dit l’autre, de son amour Douze fois dès les premiers jours Me donna plénière assurance. — Et depuis ? — Depuis l’amour dort. — Dieu ! reprit Anne, on n’a pas tort De prêcher tant la tempérance.

#### 79me LA JUSTICE

Après la galante aventure Couroit Pierre, en indépendant. Chez lui d’un semblable pendant Sa femme doubloit la peinture. Un jour il la prit au tableau, Peignant encore un trait nouveau. Elle trembloit de la notice. — Voisin, dit l’époux, je t’y prends, Mais c’est une œuvre de justice, Ce n’est qu’un prêt que tu me rends.

#### 80me LA SAGESSE

De zèle ayant reçu largesse, Dans un bordel en entretien Un prêtre disoit : — À quoi tient Votre mépris pour la sagesse ? — Pour la sagesse du mépris ! Hélas ! j’en sais trop bien le prix, Monsieur, répartit la Surville : La bonne chose ! elle me rend De compte fait en cette ville Au moins deux mille écus par an.

#### 81me LE CONSEIL

Jeannette a perdu sa saveur, Disoit Robin, et d’étiquette Son vin a changé ; c’est piquette Qui rappelle peu son buveur. Mais pour remplir la place vuide Habilement elle me guide De ses avis et de ses soins. — Plus utile que la Sorbonne, Répondit la Renaut, au moins Pour le conseil elle est très-bonne.

#### 82me LA SCIENCE

Chez une recommandaresse, Ne demandant qu’une leçon, Offroit un double écu Lucrèce Pour voir à nu quelque garçon. De la Carlier passe un élève ; Il l’entend : à ses yeux élève D’amour le curieux brandon. Lucrèce s’écrie : — Au quadruple Payer vous faut. — Pas au centuple, Dit-il ; la science est un don.

#### 83me L’ENTENDEMENT

Dans une honesta récrépie, D’une vierge la Montigny Ne présentoit qu’une copie Pour original à Gagni. Fleurettes, baisers, doux langage, Tout est perdu, rien ne l’engage. Elle n’y comprend nullement. Gagni tinte une bourse lourde ; La belle à l’instant n’est plus sourde, Et vient le don d’entendement.

#### 84me LA FORCE

Au jeu d’amour, en même alcôve, Des célestins un cordon bleu Ayant compté la quinquenove Crioit : — J’ai la force, parbleu ! — Je te croirai, dit la Desportes, Si présentement tu me portes Sur ton vit comme en un pivot. Tôt dit, tôt fait ; il vous l’encule. Le moine fait blanchir Hercule. Honneur au bon peuple dévôt.

#### 85me LA PIÉTÉ

À genoux, sans se dépêcher, Berthe récitoit son rosaire. Satan, pour l’induire à pécher, D’Amathonte envoie un corsaire. Sans troubler la sainte oraison. Le drôle en traître en eut raison, Jusqu’au moment de la défaite. Berthe alors dit, tournant les yeux : — Que votre volonté soit faite En… en… la terre comme aux cieux.

#### 86me LA CRAINTE DE DIEU

Un prélat craintif épluchoit, La loupe à l’œil, d’une coquette Le con loquette par loquette, Le cul, la motte et le brechet. Il remet tout doux sa calotte, Rentre son vit dans sa culotte, Disant : — J’ai la crainte de Dieu. — Par saint Côme, sur ma parole, Dit la Beauvais, point de milieu ; Va, bougre, tu crains la vérole.

#### 87me L’ORGUEIL

Un baron sur sa margravine, S’alloit percher en inversal, Lorsque, tranchant de la divine, Elle mit dessous son vassal. — Quoi ! dit-elle, sur une altesse Se vautrer sans délicatesse, Et malgré sa vassalité ! Le droit de dessus je m’arroge : Ne crois pas que mon con déroge Aux égards de ma qualité.

#### 88me L’AVARICE

Certain beau garçon de Navarre, Fouteur et moine, qui pis est, Prêtoit, tant il étoit avare, Son vit à sordide intérêt ; Bien plus lui valoit vit qu’étole : Avec deux sœurs, quoiqu’à pistole Au taux ne perdoit frère Roch. Foutant l’aînée il doubloit dette En déchargeant dans la cadette : En tout le moine est un escroc.

#### 89me L’ENVIE

Un chartreux, tendre anachorette. Chez lui sous l’habit cavalier, Pour désopiler sa retraite, Recevoit tendron familier. Prenant fille au vent, autre moine Jurant que c’est un patrimoine, Bande et brait comme âne de meun. Au prieur vole la discorde ; Il vient, et tous deux les accorde, Leur donnant prison en commun.

#### 90me LA GOURMANDISE

Par le sacriste étoit servie Sœur Macrine d’un vit de huit : À dix le père en Dieu le suit, Et lui laisse encor de l’envie. Un troisième vit, fier champion, Au père aussi dame le pion : C’est vit pied de roi, vit de suisse. Le jardinier est son héros ; Encor son vit n’est de service Que dans l’attente d’un plus gros.

#### 91me LA COLÈRE

Je foutois, le vit courroucé, Margot, disoit Paul à son prêtre ; Ma sœur vient, Margot fuit : troussé Fut son jupon ; pour le tour traître, Ma mère, d’un bras défenseur, De mon transport sauva ma sœur ; Mais de l’œuvre elle eut le salaire. — Votre mère ? un corps décrépit ? — Oui, mon père. — Quoi, sans répit ? — Oui. — Vous étiez bien en colère.

#### 92me LE PÉCHÉ DE LA CHAIR

Hé ! ne pourrois-je point apprendre, À sa sœur disoit sœur saint-Clair, Ce qu’est le péché de la chair ? Je n’y pus jamais rien comprendre — C’est pour nous, lorsque clitoris Aux caresses des favoris Rencontre la nature ingrate ; Lorsqu’avec sa belle couché Un pisse-froid d’amant la rate. De la chair voilà le péché.

#### 93me LA PARESSE

Une abbesse, molle galante, Sentait que de son cas champion Mouroit la vigueur défaillante, Sur son trop paresseux croupion Une sœur sur le dos se baisse, Et pour la nonchalante abbesse Forme un matelas à ressort. Sous mille coups fuit la paresse, Plus vive tenait la caresse, Et le foutre enfin prend l’essor.

#### 94me LE BAPTÊME

Avec la foi trois gouttes d’eau Nous lavent tous du crime d’Ève : Pour rendre complet le cadeau, Le désir épure la sève. Si pour Jésus de notre flanc Un payen tire notre sang Le poison d’Adam dégénère. Le foutre ainsi sert au connin, C’est le baptême féminin ; En amour il le régénère.

#### 95me LA CONFIRMATION

Le fier scrupule nuit et jour Attaque nouvelle ex-pucelle, Et prête à renier l’amour, À chaque pas elle chancelle. Quand on n’a foutu qu’une fois On est un bien piètre grivois, Et le cœur est toujours infirme. Un con cent fois : cent fois un vit, L’amour par son divin esprit Dans son lutte ainsi nous confirme.

#### 96me LA PÉNITENCE

Mannette au devoir marital Devoit un droit chaque journée, Quand douze droits dûs en total Mit l’époux allant en tournée. Il revient foutre au chapelet. Grain pour coup Mannette appeloit, Dont elle n’eut que mi-quittance. — Dieu ! dit-elle à son crucifix, Le huguenot, qui veut de six Tricher encor ma pénitence !

#### 97me L’EUCHARISTIE

De farine j’ai fait emplette, Se dit un pâtissier malin ; En ferai-je une tartelette, Un macaron, un craquelin ? J’en pourrois faire sans reproches Ou des biscuits, ou des brioches, Comme le hasard aura lieu. Entre deux fers je mets ma pâte : Un hoc est corpus à la hâte De ma farine fait un dieu.

#### 98me L’EXTRÊME ONCTION

Suson tout doux quittoit la vie : Pour l’exhorter Pierre mandé, Sentit d’une invincible envie Pour la belle son vit guindé. Une forte et subite crise L’enhardit et le favorise À contenter sa passion. Sur le fait on prend le marouffle Qui dit : — Paix ! c’est le dernier souffle. Je finis l’extrême onction.

#### 99me L’ORDRE

Je n’ai qu’un fils et Dieu l’appelle, Disoit une dame à Boyer : S’il vous vaquoit quelque chapelle, Monseigneur, daignez l’employer. — Auroit-il reçu la tonsure ? — Depuis deux ans, je vous l’assure, il a la soutane aux talons. — Un titre ? — Il a pour être prêtre Tout ce qu’il faut. — Oui dà ; peut-être. — Quoi donc ? — Un vit et deux couillons.

#### 100me LE MARIAGE

Blaise aimait Claire, et Luc Catin, Sots tous quatre, et ne passant outre, Ils payent un prêtre : en latin Il leur dit, de par Dieu, de foutre. Du sacrement sentant l’ardeur, Blaise avec Claire, sans pudeur, Au pied de l’autel s’incorpore. Catin crie : — Ah ! cher Luc, fous-moi ; Car je tremble que de ta foi L’effet sans fruit ne s’évapore.

#### 101me LE JUGEMENT DERNIER

Dieu commande, et tout ressuscite. Michel, par destination À haute voix devant lui cite À son rang chaque nation. Dans une rapidité vive Avoit disparu la gent juive, Quand certaine voix la suivit : — Je suis juif, s’écrioit un homme, Et Zorobabel je me nomme. — Bon, dit Michel, voyons ton vit.
* ↑ « Louis XIV était un souverain qui avait pris pour devise un soleil dardant un de ses rayons sur un globe, avec ces mots : Nec pluribut impar ; qui étonnait l’Europe par le nombre et la magnificence de ses palais, le faste et l’éclat de sa cour, la variété et la galanterie de ses fêtes ; qui couvrait d’or ses maîtresses ; qui donnait deux cent mille livres aux filles de ses ministres à leur mariage, et cinquante mille écus à un courtisan endetté ; qui, dans son voyage en Flandre, dépensait quinze cents louis par jour, rien qu’en cadeaux aux dames et en gratifications aux officiers ; qui faisait à des étrangers des présents si considérables, qu’un florentin bâtit de ses libéralités une superbe maison, sur le frontispice de laquelle on lisait : Œdes a Deo datœ ; qui, pour la réception d’un prétendu ambassadeur de Perse, se fit faire un habit dont les diamants seuls valaient douze millions cinq cent mille livres ; qui, pour se construire des lieux de délices, épuisait l’art et forçait la nature ; dont enfin les profusions coûtèrent à la France dix-huit milliards. « Que des courtisanes, des orateurs et des poëtes disputent entr’eux d’adulation ; que, l’encensoir à la main, ils enfument à l’envi le monarque qui les salarie ; qu’ils lui donnent le nom de Grand, celui même de Dieu, l’histoire attend leur idole à son tribunal. Là, dépouillé de ses fastueux oripeaux, accusé par la vérité qu’il entend pour la première fois, cherchant en vain ses flatteurs et ses satellites, le Dieu disparaît et ses adorateurs sont tout étonnés de voir leur colosse se rabaisser à leur niveau. J’ouvre, non les Mémoires caustiques de Saint-Simon, mais le Siècle de Louis XIV, par Voltaire, l’ouvrage, sans contredit, le plus favorable au grand roi, et je m’arrête stupéfait à l’aspect des sombres couleurs dont l’historien-courtisan n’a pu s’empêcher de rembrunir le tableau magnifique qu’il avait d’abord tracé. « Ici, c’est un prince, ruiné par la guerre et le luxe, qui ordonne que tous les meubles d’argent massif soient portés à la Monnaie, et se prive, pour donner l’exemple, d’une partie des siens, dont il ne retira que trois millions, de douze qu’ils avaient coûté. Viennent ensuite les emprunts, l’altération des pièces d’or et d’argent, l’établissement de la capitation, l’imposition du dixième, les billets de monnaie, de subsistance, d’ustensiles, la vente des lettres de noblesse, l’obligation à tous les nobles, anciens et nouveaux, de faire enregistrer leurs armoiries et de payer la permission de cacheter leurs lettres avec leurs armes ; la création de nouvelles charges ridicules, telles que celles d’inspecteurs de boucheries, d’inspecteurs des boissons, d’inspecteurs des perruques, d’essayeurs de beurre salé, de visiteurs de beurre frais, etc. ; et tout cela sans pouvoir arrêter le désordre des finances, qui s’accrut tellement que, au commencement de l’année 1715, le roi fut obligé de faire négocier trente-deux millions de billets pour en avoir huit en espèces, et qu’à sa mort il laissa une dette de deux milliards six cents millions, à vingt-huit livres le marc. « Là, c’est un autocrate qui, se prétendant le maître des consciences comme de l’état, tourmente de toutes manières une classe nombreuse de ses sujets, qui était restée tranquille au milieu des factions de la Fronde et des guerres civiles qu’avaient excitées des princes, des parlements et des évêques ; donne ordre à Colbert de ne plus recevoir aucun protestant dans les fermes ; les exclut des arts et métiers ; rend une délibération, par laquelle les enfants sont reçus à renoncer à leur religion à l’âge de sept ans ; les arrache à leurs parents, dont on punit les cris douloureux par des logements de gens de guerre (ce qui amène l’émigration d’une foule de familles d’artisans) ; décrète alors la peine des galères contre ceux de ces professions qui tenteront de s’échapper ; confisque les immeubles que vendent les protestants non émigrants ; applique aux hôpitaux du royaume toutes les rentes laissées par testament aux consistoires ; défend aux maîtres d’école de recevoir des pensionnaires ; met les ministres à la taille ; ôte la noblesse aux maires et les charges de sa maison aux officiers qui en sont revêtus ; défend d’admettre des protestants parmi les notaires, les avocats et même les procureurs ; interdit les temples sur la plus légère contravention, en détruit un grand nombre ; fait supplicier deux ou trois cents malheureux, sans chefs, sans places et même sans dessein, qui avaient osé s’opposer à la suppression de leurs prêches ; envoie des missions bottées où les missions catholiques sont sans effet ; casse enfin l’édit de Nantes, ouvrage de son auguste aïeul, et, par cet acte impolitique, dépeuple et appauvrit ses états ; transporte l’industrie nationale dans les paye étrangers, grossit les armées ennemies de régiments français, qui joignent les fureurs du fanatisme et de la vengeance à leur valeur naturelle ; s’attire la haine de la moitié de l’Europe ; ajoute les malheurs d’une guerre civile à ceux d’une guerre étrangère, et se met dans l’humiliante nécessité de traiter avec un garçon boulanger. « Plus loin, c’est un moliniste couronné, qui, fanatisé par les jésuites, à l’ordre desquels il s’est affilié, poursuit à toute outrance de modestes et savants solitaires ; arrache de timides vestales à leur asile sacré, et fait de l’école de Racine et de Boileau ce que le farouche Omar a fait de l’école d’Alexandrie ; mais qui, tremblant, malgré son pouvoir, sur des débris accusateurs, appelle à son secours les armes du Vatican, et, nouveau Persée, croit trouver dans la bulle Unigenitus une Méduse qui pétrifiera l’armée sortie des cendres de Port-Royal : vain espoir ! il n’y trouve qu’une égide ridicule, qu’une source de chagrins pour lui, de divisions pour l’église, de troubles pour l’État, et les derniers regards du nouveau Constantin, du nouveau Théodose, ne rencontrent partout, même dans sa cour, qu’indifférence et lassitude. » (Description historique de la ville de Reims, par J.-B. Fr. Géruzez)
* ↑ Certain prieur.
* ↑ Du clou, reprit-il.
* ↑ Martin.
* ↑ Elle lui dit.
* ↑ Pendant.
* ↑ Vous ménagez.
* ↑ Veut.
* ↑ Marton.
* ↑ Un jour Agnès.
* ↑ N’est pas dans l’Unigenitus.
* ↑ Ah !
* ↑ Tonton.
* ↑ Tonton.
* ↑ Lui dit un gars retapé.
* ↑ Pour une heure de canapé.
* ↑ Écu seul en eut.
* ↑ Moi, resprit-il.
* ↑ À l’heure je paie.
* ↑ L’ami.
* ↑ Repart l’autre.
* ↑ Reprit.
* ↑ Repart.
* ↑ Sœur.
* ↑ Un jour on surprit en doux jeu.
* ↑ Son singe braqué l’œil en feu
* ↑ La mie.
* ↑ L’autre.
* ↑ Le Barbet.
* ↑ Le fruit de la lecture.
* ↑ Tandis.
* ↑ L’époux
* ↑ Goton tope, et sa jupe
* ↑ Ah ! dit-il.
* ↑ Il va bientôt.
* ↑ Pendant un carème à bas bruit.
* ↑ Un jour
* ↑ Constance.
* ↑ Oui, dit celui-ci, mais écoute
* ↑ Permission vous coûte
* ↑ L’un à l’autre le tort impute
* ↑ Gogo.
* ↑ N’est pas dans l’Unigenitus.
* ↑ Topes.
* ↑ Nous fit.
* ↑ Le vendredi saint, d’un.
* ↑ À tort, dit-il, on se fâchoit.
* ↑ Le poulet ayant eu.
* ↑ La grâce en a fait un brochet
* ↑ Romaine.
* ↑ Le.
* ↑ Nom des curés anglois.
* ↑ À sa fille Nanon
* ↑ Crie
* ↑ Nommée de la providence, de l’enseigne du parfumeur.
* ↑ J’entends, dit-il, gronder la foudre.
* ↑ La reine dit : Que le ciel.
* ↑ Il est docteur.
* ↑ Ah !
* ↑ Mari.
* ↑ Par son nom seul elle me rend.
* ↑ Sans déport dans la même alcôve.
* ↑ Bandalaise.
* ↑ Manon.
* ↑ Manon.
* ↑ Manon au plaisir marital,
* ↑ Payoit.
* ↑ Auroit.
* ↑ Paix, dit-il.
* ↑ Dit.
* ↑ J’ai crainte.