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# Les Névroses (Rollinat)/La Biche
### LA BICHE

La biche brame au clair de lune Et pleure à se fondre les yeux : Son petit faon délicieux A disparu dans la nuit brune.
Pour raconter son infortune À la forêt de ses aïeux, La biche brame au clair de lune Et pleure à se fondre les yeux.
Mais aucune réponse, aucune, À ses longs appels anxieux ! Et le cou tendu vers les cieux, Folle d’amour et de rancune, La biche brame au clair de lune.
# Les Névroses (Rollinat)/La Buveuse d’absinthe
### LA BUVEUSE D’ABSINTHE

Elle était toujours enceinte, Et puis elle avait un air… Pauvre buveuse d’absinthe !
Elle vivait dans la crainte De son ignoble partner : Elle était toujours enceinte.
Par les nuits où le ciel suinte, Elle couchait en plein air. Pauvre buveuse d’absinthe !
Ceux que la débauche éreinte La lorgnaient d’un œil amer : Elle était toujours enceinte !
Dans Paris, ce labyrinthe Immense comme la mer, Pauvre buveuse d’absinthe,
Elle allait, prunelle éteinte, Rampant aux murs comme un ver… Elle était toujours enceinte !
Oh ! cette jupe déteinte Qui se bombait chaque hiver ! Pauvre buveuse d’absinthe !
Sa voix n’était qu’une plainte, Son estomac qu’un cancer : Elle était toujours enceinte !
Quelle farouche complainte Dira son hideux spencer ! Pauvre buveuse d’absinthe !
Je la revois, pauvre Aminte, Comme si c’était hier : Elle était toujours enceinte !
Elle effrayait maint et mainte Rien qu’en tournant sa cuiller ; Pauvre buveuse d’absinthe !
Quand elle avait une quinte De toux, — Oh ! qu’elle a souffert, Elle était toujours enceinte ! —
Elle râlait : « Ça m’esquinte ! Je suis déjà dans l’enfer. » Pauvre buveuse d’absinthe !   Or elle but une pinte De l’affreux liquide vert : Elle était toujours enceinte !   Et l’agonie était peinte Sur son œil à peine ouvert ; Pauvre buveuse d’absinthe !   Quand son amant dit sans feinte : « D’débarras, c’en est un fier ! « Elle était toujours enceinte. » — Pauvre buveuse d’absinthe !
# Les Névroses (Rollinat)/La Bête
### LA BÊTE

En amour, l’homme est la souris Pour qui toute femme est la chatte. Le sot ne voit pas l’ongle gris Sous le doux velours de la patte.
Il pompe, le pauvre imprudent, La chère moiteur qui l’arrose, Sans songer qu’une horrible dent Est derrière la langue rose.
Je vous le dis en vérité, Savant, philosophe, poète : On s’emplit d’animalité En se frottant à cette bête.
La femme sur qui les soupçons Aiguisent leur âpre souffrance, N’est qu’un abîme de frissons Où s’engloutit notre espérance.
Depuis l’orteil jusqu’aux cheveux, Toute femme est une Aspasie, Disant : « Moi, l’amour que je veux, « C’est un amour de fantaisie.
« J’ai toujours un nouveau désir « Dans mes veilles et dans mes sommes ; « Je suis la mouche du plaisir « Papillonnant d’hommes en hommes ;
« Le mâle que j’ai convoité, « Je l’aime, jusqu’à concurrence « D’une ou deux nuits de volupté, « Et puis mon amour devient rance.
« J’ai dans le crâne un réservoir « De larmes, filles du caprice ; « Pour bien manier le mouchoir, « Je n’ai pas besoin d’être actrice.
« Ma poitrine est un arsenal « Où pendent cris, soupirs et plaintes, « Si bien doublés d’art infernal, « Qu’on s’englue à mes douleurs feintes. »
— Ainsi le sexe féminin Se dessine dans ma pensée : Magique, doucereux, bénin, Le cœur sec et l’âme glacée.
# Les Névroses (Rollinat)/Jalousie féline
### JALOUSIE FÉLINE

Cependant que juché sur l’un des hauts divans Le chat jaune poussait de ronronnantes plaintes, Dans un boudoir gorgé de parfums énervants,
Je veillais la très chère à genoux et mains jointes, Et mon baiser rôdeur, papillon de ses seins, Effleurait leurs contours et vibrait à leurs pointes.
Vierges des nourrissons, vampires assassins, Ils étaient froids et durs comme des pommes vertes Et plus blancs que le cygne errant sur les bassins.
Voluptueusement elle dormait, et certes, Jamais femme n’aura, pour mordiller l’amant, Les dents que laissaient voir ses lèvres entr’ouvertes.
Très blanche, comme pour un enlinceulement, Sa robe la couvrait d’un brouillard de guipure, En sorte que les seins étaient nus seulement.
Et les reflets de l’âtre en livide jaspure Rampaient sur le divan d’où le chat regardait Cette gorge d’amour aussi belle qu’impure.
Même dans le sommeil profond elle gardait Sa morgue ! et telle était sa magique attirance Qu’irrésistiblement tout mon être y tendait.
Voilà pourquoi je vis avec indifférence L’œil toujours si câlin du gigantesque chat Se charger tout à coup de haine et de souffrance.
Ô langueur criminelle indigne de rachat ! Je ne pris nulle garde à la jalouse bête, Quand il aurait fallu que ma main l’écorchât !
En vain, il se tordait les yeux hors de la tête, En vain, il écumait fou de rage, en grinçant Comme une girouette au fort de la tempête ;
Je fus aveugle et sourd pour lui ! tout languissant D’amour et de sommeil, j’accrochais mon extase À ces deux bouts de seins plus rouges que du sang.
Et je bâillais, râlant je ne sais quelle phrase, Lorsque soudain je vis le chat jaune vers nous Ramper lentement comme un crapaud dans la vase.
Oh ! ces poils hérissés ! ces miaulements fous ! — Mais la chambre devint ténébreuse et mouvante, Puis, plus rien ! et je dus m’endormir à genoux.
Et la paix du cercueil hantait ma chair vivante Lorsque je fus tiré de ce fatal sommeil Par un cri surhumain d’horreur et d’épouvante !
Oh ! maudite la lune et maudit le soleil ! Que sous l’homme à jamais la terre se dérobe ! Pourquoi donc pas la mort, plutôt que ce réveil !
— Là, hurlant de douleur, pâle dans une robe De pourpre, ensanglantant la neige des coussins, Rachel se débattait sous la bête hydrophobe
Qui miaulait en lui déchiquetant les seins !
# Les Névroses (Rollinat)/La Bibliothèque
### LA BIBLIOTHÈQUE

Elle faisait songer aux très vieilles forêts. Treize lampes de fer, oblongues et spectrales, Y versaient jour et nuit leurs clartés sépulcrales Sur ses livres fanés pleins d’ombre et de secrets.
Je frissonnais toujours lorsque j’y pénétrais : Je m’y sentais, parmi des brumes et des râles, Attiré par les bras des treize fauteuils pâles Et scruté par les yeux des treize grands portraits.
Un soir, minuit tombant, par sa haute fenêtre Je regardais au loin flotter et disparaître Le farfadet qui danse au bord des casse-cous,
Quand ma raison trembla brusquement interdite : La pendule venait de sonner treize coups Dans le silence affreux de la chambre maudite.
# Les Névroses (Rollinat)/La Blanchisseuse du Paradis
### LA BLANCHISSEUSE DU PARADIS

Au son de musiques étranges De harpes et de clavecins, Tandis que flottent par essaims Les cantiques et les louanges,
Elle blanchit robes et langes Dans l’eau bénite des bassins, Au son de musiques étranges De harpes et de clavecins.
Et les bienheureuses phalanges Peuvent la voir sur des coussins Repassant les surplis des saints Et les collerettes des anges, Au son de musiques étranges.
# Les Symphonies(Laprade)/L’Âme du poète
### IV L’ÂME DU POÈTE

Beau lac, j’ai vu de ce bois sombre, Tes flots s’embraser au soleil ; Ils brillaient de couleurs sans nombre, De bleu, d’orangé, de vermeil.
Mais cet azur, ces roses vives, Cet or qui serpente là-bas, Ces rayons qui baignent tes rives, Ô lac, ne t’appartiennent pas !
Ce n’est pas de tes flots qu’émane Ta clarté si douce à mes yeux ; L’azur de ton sein diaphane, Beau lac, n’est qu’un reflet des cieux.
Sur ton lit de roc et de sable, Tu n’as reçu, pour don natal, Que ta transparence immuable Et tes profondeurs de cristal.
Les couleurs dont ton eau rayonne, Le soleil en toi répété, Cet éclat qu’un beau jour te donne, Tu les dois à ta pureté,
À tes ondes immaculées Comme les neiges des sommets : Dans la source et l’âme troublées Les cieux ne se peignent jamais.
Toi donc, si tu veux, ô poëte, Vivant miroir de l’univers, Qu’animant ton œuvre imparfaite, Le vrai soleil brille en tes vers ;
Si tu veux qu’à travers ses voiles, Un meilleur monde, en souriant,
Reflète en ton sein les étoiles Et les roses de l’Orient ;
Que l’homme à ta voix se console, Et, comme au bord de ce lac bleu, Qu’il se penche sur ta parole
Pour voir passer l’esprit de Dieu ;
Qu’enfin l’adorable nature
Respire et vive en tes tableaux… — Garde ton âme toujours pure Et profonde comme ces eaux.
# Les Symphonies(Laprade)/Une Voix dans l’herbe
### VII UNE VOIX DANS L’HERBE

Voix des torrents, des mers, dominant toute voix, Pins au large murmure. Vous ne dites pas tout, grandes eaux et grands bois, Ce que sent la nature.
Vous n’exhalez pas seuls, ô vastes instruments, Ses accords gais ou mornes, Vous ne faites pas seuls, en vos gémissements, Parler l’être sans bornes.
Vous ne dites pas seuls les mots révélateurs D’un invisible monde ; L’âme éclate à travers de plus humbles chanteurs, Une âme aussi profonde !
Le filet d’eau caché sous l’herbe, le buisson, La touffe de bruyère, L’épi, le brin de mousse, ont aussi leur chanson, Ont aussi leur prière.
Bruit de la goutte d’eau monotone et plaintif, Cri des feuilles froissées, Où, seul, trouve un accent le poëte attentif Aux choses délaissées,
Murmure inaperçu du brin d’herbe odorant Qui tremble à ma fenêtre, Tu sors, comme les voix du chêne et du torrent Des entrailles de l’être !
Tu parles d’infini, comme sur les sommets L’orgue des bois immenses, Qui commencent aussi, sans l’achever jamais, L’accord que tu commences.
Ainsi vous, cœurs perdus dans l’ombre et dans l’oubli, Cœurs muets pour la foule. Filet d’eau sous la pierre ou l’herbe enseveli, Brin de mousse qu’on foule ;
L’harmonie est en vous, l’accord triste ou joyeux ! Et qui bien vous écoute, Distingue avec amour le flot mystérieux Qui filtre goutte à goutte.
Ce soupir contenu qui s’exhale à regret N’en est pas moins sublime ;
C’est un monde profond autant qu’il est secret, Que ce murmure exprime.
Mais pour l’entendre, il faut, vers l’humble voix penché, Dans un lieu solitaire, Comme vers le ruisseau sous ces gazons caché, S’arrêter et se taire.
Or, le sage écoutant, loin du monde moqueur, Dieu dans la moindre brise, Saisit pour son clavier et garde dans son cœur Tous ces bruits qu’on méprise ;
Car tous, là-haut, soupirs exhalés, sans témoin, Du brin d’herbe ou du hêtre, Pour l’éternel concert, avec le même soin, Sont notés par le maître !
# Les Symphonies(Laprade)/À une jeune fille poète
### II À UNE JEUNE FILLE POËTE

Si j’étais jeune fille, et si, dans ma saison, J’étais belle et poëte. Pour chanter, j’aimerais mieux un nid de pinson Qu’un trépied de prophète ; Je saurais peu quel vent pousse l’humanité Et quel trône vacille ; Mais je dirais son nom à chaque fleur, l’été, Si j’étais jeune fille.
Je n’aurais jamais lu nos apôtres nouveaux ; Aimant ce qu’ils méprisent, Moi, j’irais par les bois dérober aux oiseaux
Les secrets qu’ils se disent ; J’irais, comme une sœur du peuple harmonieux, Qui vole et qui babille, Saluer avec lui chaque aube dans les cieux. Si j’étais jeune fille.
Sans avoir demandé le secret de la foi, Sans connaître le doute, Comme une eau qui s’enfuit sur sa pente, ainsi moi, Je courrais sur ma route. Si le siècle s’agite en des nuits sans sommeil, Si nul phare n’y brille, Je l’aurais ignoré !… Je verrais le soleil, Si j’étais jeune fille.
L’air des champs me ferait rêver, rire ou sauter. Tout heureuse de vivre ; La fauvette serait mon seul maître à chanter, Les prés seraient mon livre ; Comme en un frais, écrin je ferais là mon choix ; Et sous une charmille, J’irais parer ma lyre avec les fleurs des bois, Si j’étais jeune fille.
La cigale aux bluets parle dans les sillons, Aux grands blés l’alouette ; L’âtre se réjouit d’écouter les grillons : Car tout a son poëte. Moi, je serais, — bien mieux qu’un écho des docteurs, — La voix de la famille ; Et mes vers chanteraient ce que rêvent nos sœurs, Si j’étais jeune fille.
Car il est deux trésors qu’on ne peut appauvrir, Qu’on creuse à fantaisie ; Il est deux ruisseaux purs d’où coule, sans tarir, Toute la poésie : La nature et le cœur. — Deux célestes forêts ! La musique y fourmille ; J’y chercherais la mienne, et je l’y trouverais, Si j’étais jeune fille.
Mais je donnerais tout, renom déjà fondé, Peuple ému de m’entendre, Pour un seul mot de l’être à qui j’aurais gardé Ma chanson la plus tendre ; Je jetterais mon luth pour tenir, tout le jour, Sa main sous ma mantille… Le génie est bien beau ! — J’aimerais mieux l’amour. Si j’étais jeune fille.
# Les Pères de l’Église/Tome 3/Livre IV/Chapitre III
### CHAPITRE III.

Nos adversaires font malicieusement cette objection : « Oui, disent-ils, le ciel est le trône de Dieu, et la terre son marche-pied ; mais il a été dit que le ciel et la terre passeraient : Or, s’ils périssent, il faudra donc que Dieu, dont ils sont la demeure, périsse avec eux. Il n’est donc pas vrai de dire que Dieu est au-dessus de toutes choses. » Ceux qui parlent ainsi, comprennent-ils ce que signifient ces mots, que le ciel est le trône de Dieu et la terre son marchepied ? Savent-ils ce que c’est que Dieu ? Ils le savent si peu, qu’ils lui donnent les habitudes de l’homme, le font asseoir comme un simple mortel, et croient qu’il peut être contenu par quelque chose, tandis que c’est lui qui contient tout. Ils ne savent pas davantage ce que veut dire que le ciel et la terre passeront ; mais saint Paul le savait, quand il a dit : La figure de ce monde passe. Nous pouvons aussi leur proposer les paroles de David sur ce sujet. Il dit dans le psaume cent et unième que, lors même que la figure de ce monde viendrait à cesser d’être, Dieu et ses élus n’en existeraient pas moins. Voilà quelles sont ses paroles : « Au commencement vous avez fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de vos mains. Les cieux périront, et vous survivrez ; comme un vêtement ils vieilliront ; vous les changerez comme un manteau, et ils seront changés. Mais vous, éternellement le même, vos années ne s’abrégeront point ; les enfants de vos serviteurs habiteront en vous, et leur race s’affermira en votre présence. » Le prophète explique ainsi clairement ce qui doit périr et ce qui doit survivre, c’est-à-dire Dieu et les siens. Isaïe parle dans le même sens ; voici ce qu’il dit : « Élevez vos yeux vers le ciel, ramenez-les ensuite sur la terre : les cieux se dissiperont comme la fumée ; la terre sera détruite comme un vêtement, ses habitants périront avec elle. Le salut que j’ai promis est éternel, et une justice subsiste à jamais. »
# Les Pères de l’Église/Tome 3/Livre IV/Chapitre I
### CHAPITRE PREMIER.

Il est donc certain et indubitable que le Dieu proclamé par l’Esprit saint est le Dieu maître souverain de toutes choses, qui gouverne tout avec son Verbe et avec les élus qui ont reçu l’esprit d’adoption, c’est-à-dire ceux qui croient est un seul et vrai Dieu, et en Jésus-Christ son fils ; il n’est pas moins certain que les apôtres ont constamment et unanimement professé la même doctrine ; Il y a plus, et notre Seigneur Jésus-Christ lui-même nous recommande textuellement dans son Évangile, de n’appeler personne notre père, si ce n’est notre seul Père, qui est dans les cieux, et qui est le seul Dieu. Combien sont donc fausses et chimériques les doctrines des faux docteurs et des sophistes, qui prétendent que le Dieu et le Père sont deux dieux différents ; que Demiurgos n’est naturellement ni Dieu, ni le Père, mais qu’il en porte le nom, parce qu’il règne sous condition, pour nous servir dans un sujet aussi relevé du langage de ces docteurs pervertis. Ils mettent de côté toute la doctrine du Christ, se livrent à leurs chimériques inventions, et s’élèvent ainsi contre la croyance universelle de l’Église. Ils appellent leurs divinités, tantôt les Æons, tantôt les dieux, tantôt les pères, tantôt les seigneurs, tantôt les cieux ; ils y joignent la Mère, qu’ils nomment tantôt la Terre, tantôt Jérusalem, et à laquelle ils donnent encore bien d’autres noms.
N’est-il pas de la dernière évidence que si notre Seigneur avait reconnu plusieurs pères et plusieurs dieux, il n’aurait pas donné à ses disciples le précepte de n’adorer qu’un seul et unique Dieu, et de n’appeler leur Père que ce Dieu seul et unique. Il a fait plus encore, il leur a appris à ne pas confondre les êtres auxquels on donnerait le nom de Dieu avec celui qui est le Dieu seul et véritable, afin que sa doctrine ne puisse donner lieu à aucun malentendu, et qu’il n’y ait rien qui ne soit clair. S’il lui était arrivé de nommer quelquefois plusieurs pères et plusieurs dieux, après avoir recommandé de n’adorer qu’un seul Dieu et de ne reconnaître qu’un seul Père, il aurait paru enseigner une chose et en pratiquer une autre. Mais une telle conduite serait celle d’un séducteur odieux, plutôt que d’un maître juste et bon. Ou bien, ce seraient les apôtres qui transgresseraient les préceptes du maître, en confessant un Dieu souverain de toutes choses, seul Seigneur et seul Dieu, s’il n’était pas vraiment le Dieu unique et le seul Père. Mais aussi, d’après ce système, ce serait Jésus même qui aurait le premier entraîné ses disciples dans l’erreur, en leur commandant de n’appeler leur père que le Père qui est dans les cieux, et en les mettant dans la nécessité de nommer Dieu leur Père.
# Les Oiseaux de passage

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Oiseaux de passage, recueil de poèmes d’Anaïs Ségalas
* Oiseaux de passage, poème de Jean Richepin
# Les Romans

* Les Romans dans Œuvres complètes de Béranger
* Les Romans, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Les Romans de la Table ronde (Paulin Paris)

Livre V. Lancelot du lac, volumes 3 et 4.
# Les Origines de la Bible

* Histoire et légende
* Histoire et légende, suite
* La Loi
* La Loi, suite
# Les Orientales/Vœu
### XXII VŒU.

Si j’étais la feuille que roule L’aile tournoyante du vent, Qui flotte sur l’eau qui s’écoule, Et qu’on suit de l’œil en rêvant ;
Je me livrerais, verte encore, De la branche me détachant, Au zéphyr qui souffle à l’aurore, Au ruisseau qui vient du couchant.
Plus loin que le fleuve qui gronde, Plus loin que les vastes forêts, Plus loin que la gorge profonde, Je fuirais, je courrais, j’irais !
Plus loin que l’antre de la louve, Plus loin que le bois des ramiers, Plus loin que la plaine où l’on trouve Une fontaine et trois palmiers ;
Par delà ces rocs qui répandent L’orage en torrent dans les blés, Par delà ce lac morne, où pendent Tant de buissons échevelés ;
Plus loin que les terres arides Du chef maure au large ataghan, Dont le front pâle a plus de rides Que la mer un jour d’ouragan.
Je franchirais comme la flèche L’étang d’Arta, mouvant miroir, Et le mont dont la cime empêche Corinthe et Mykos de se voir.
Comme par un charme attirée, Je m’arrêterais au matin Sur Mykos, la ville carrée, La ville aux coupoles d’étain.
J’irais chez la fille du prêtre, Chez la blanche fille à l’œil noir, Qui le jour chante à sa fenêtre, Et joue à sa porte le soir.
Enfin, pauvre feuille envolée, Je viendrais, au gré de mes vœux, Me poser sur son front, mêlée Aux boucles de ses blonds cheveux ;
Comme une perruche au pied leste Dans le blé jaune, ou bien encor Comme, dans un jardin céleste, Un fruit vert sur un arbre d’or.
Et là, sur sa tête qui penche, Je serais, fût-ce peu d’instants, Plus fière que l’aigrette blanche Au front étoilé des sultans.
# Les dévotions de Mme de Bethzamooth ; La retraite, les tentations et les confessions de la marquise de Montcornillon/02
### PRÉFACE

Les succès qu’eut M. Henri Roch dans l’art de traiter les vapeurs et la dévotion donnèrent de l’émulation à plusieurs jeunes gens qui, rassasiés de femmes galantes et de femmes de théâtre, s’amusèrent, dans leurs passe-temps, à évangéliser les dévotes. On les vit aller, dans les églises, à l’affût de ce gibier, comme on va, dans une garenne, à l’affût des lapins.
La découverte d’une dévote une fois faite, ils la guettaient assidûment, se trouvant dans la même église, à la même heure, se tenant à la portée d’en être observés, suivant les mêmes prédicateurs, entendant la même messe, prenant le même confesseur, enfin la chassant jusqu’à ce qu’elle se fût enlacée dans leurs filets.
C’est, en grande partie, à ces petits et pieux manèges qu’on doit l’avantage de voir Paris purgé des dévotes, de ce fléau qui a si longtemps empoisonné les douceurs de la société. S’il en reste encore quelques-unes, ce ne sont que de vieilles douairières auxquelles, pour administrer les remèdes nécessaires à leur guérison, il faudrait plus de charité et plus de courage que n’en ont les jeunes gens de notre siècle.
Parmi ces dénicheurs de dévotes, M. de Saint-Ognon se fit une grande réputation ; il eut différentes bonnes fortunes, mais l’aventure qui lui fit le plus d’honneur et qu’il ne dut qu’au hasard fut la guérison d’une jeune femme dont l’état semblait incurable et à laquelle, en peu de temps, il rendit l’esprit et le bon sens.
Nous croyons que le récit de cette conversion sera agréable et utile au public, qui, depuis quelques années, se plaint qu’on le laisse sans instruction. Il ne se plaint, à la vérité, que dans la crainte, si on ne continue à l’alimenter de bonnes nourritures, de redevenir sot, ignorant et barbare, et que, retombé dans son ancien abrutissement, messieurs les saints ne l’emmusèlent, ne le bâtent et ne le montent de nouveau.
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Notes de Wikisource
# Les enfans des Vosges/Avis du rédacteur
## AVIS DU RÉDACTEUR.

Ce n’est pas un roman que j’offre au public, mais une anecdote véritable qui m’ayant inspiré le plus vif intérêt, m’a paru digne de lui être présentée. Je n’en doutais pas lorsque je l’ai entrepris ; quelques réflexions ont depuis affaibli au moins cette opinion. C’est auprès d’Offenbourg, qu’on m’a lu le manuscrit qui contenait cette petite aventure, c’était presqu’en face du lieu de la scène, que je connaissais d’ailleurs parfaitement, et que je voyais, encore dès que je levais les yeux ; d’après tout ce qu’on m’avait dit auparavant j’étais persuadé de la vérité de ce récit ; l’effet qu’il produisit sur moi n’a rien que de naturel ; mais il m’est impossible de placer mes lecteurs dans la situation où je me trouvais, de leur communiquer cette persuasion où j’étais, où je suis de l’existence des faits et des personnages, et dès-lors ce petit ouvrage retombant pour eux dans la classe des mille et une histoires véritables, qu’a déjà fournies la révolution, aura peut être le même sort que la plupart d’entre elles.
Décidé néanmoins à le publier, j’ajouterai seulement, que le manuscrit m’ayant été remis avec la permission d’en faire ce que je voudrais, je me suis borné à en corriger le style, qui était celui d’un Alsacien, qu’un séjour presque continuel dans son village n’avait pas dû rendre très-familier avec notre langue ; à raccourcir des réflexions sur la religion et l’éducation, estimables au fond, mais qui auraient exigé du tems et du talent pour être présentées d’une manière à-la-fois interessante et utile ; d’ailleurs je ne me suis permis aucune altération au fonds de l’histoire, qu’on trouvera sans doute extraordinaire ; mais qu’on se rappelle que, si l’on a raison de dire, que le vrai n’est pas toujours vraisemblable, c’est sans doute dans le siècle où nous vivons.
# Les Tendresses premières/Le Jardin
## Le Jardin

Derrière la maison s’ouvrait l’ample jardin : Bouquets déjà fanés, fleurs non encor mûres, Et l’ombre, et le soleil et le grand vent soudain Ployant sous ses longs bras l’unanime ramure.
Et des oiseaux dans l’air, et des poissons dans l’eau, Et le vol jaune et vert des insectes fragiles, Et les nids des pinsons, là-haut, dans les bouleaux, Et l’image de Pan, sur un socle d’argile.