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# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/2/Le Loup, la Chèvre, et le Chevreau
### XVI. Le Loup, la Mere & l’Enfant.

LA Bique allant remplir ſa traînante mammelle, Et paiſtre l’herbe nouvelle, ﻿Ferma ſa porte au loquet ;
﻿Non ſans dire à ſon Biquet ; ﻿Gardez-vous ſur votre vie ﻿D’ouvrir, que l’on ne vous die ﻿Pour enſeigne & mot du guet, ﻿Foin du Loup & de ſa race. ﻿Comme elle diſoit ces mots, ﻿Le Loup de fortune paſſe. ﻿Il les recueille à propos, ﻿Et les garde en ſa memoire. ﻿La Bique, comme on peut croire, ﻿N’avoit pas vû le glouton. Dés qu’il la voit partie, il contrefait ſon ton ; ﻿Et d’une voix papelarde Il demande qu’on ouvre, en diſant Foin du Loup, ﻿Et croyant entrer tout d’un coup. Le Biquet ſoupçonneux par la fente regarde.
Montrez-moy pate blanche, ou je n’ouvriray point, S’écria-t-il d’abord (pate blanche eſt un point Chez les Loups comme on ſçait rarement en uſage.) Celuy-cy fort ſurpris d’entendre ce langage, Comme il eſtoit venu s’en retourna chez ſoy. Où ſeroit le Biquet s’il euſt ajoûté foy ﻿Au mot du guet, que de fortune ﻿Noſtre Loup avoit entendu ? ﻿Deux ſeuretez valent mieux qu’une : Et le trop en cela ne fut jamais perdu.
LE Loup me remet en memoire Un de ſes compagnons qui fut encor mieux pris. ﻿Il y perit ; voicy l’hiſtoire. Un Villageois avoit à l’écart ſon logis. Meſſer Loup attendoit chape-chute à la porte. Il avoit vû ſortir gibier de toute ſorte ; ﻿Veaux de lait, Agneaux & Brebis, Regimens de Dindons, enfin bonne Provende. Le larron commençoit pourtant à s’ennuyer. ﻿Il entend un enfant crier. ﻿La mere auſſi-toſt le gourmande, ﻿Le menace, s’il ne ſe taiſt, De le donner au Loup. L’Animal ſe tient preſt ;
Remerciant les Dieux d’une telle avanture. Quand la mere appaiſant ſa chere geniture, Luy dit : Ne criez point ; s’il vient, nous le tuërons. Qu’eſt cecy ? s’écria le mangeur de Moutons. Dire d’un, puis d’un autre ? Eſt-ce ainſi que l’on traite Les gens faits comme moy ? Me prend-on pour un ſot ? ﻿Que quelque jour ce beau marmot ﻿Vienne au bois cueillir la noiſette. Comme il diſoit ces mots, on ſort de la maiſon. Un chien de cour l’arreſte. Epieux & fourches fieres ﻿L’ajuſtent de toutes manieres. Que veniez-vous chercher en ce lieu, luy dit-on ? ﻿Auſſi-toſt il conta l’affaire.
﻿Merci de moy, luy dit la Mere, Tu mangeras mon fils ? L’ay-je fait à deſſein ﻿Qu’il aſſouviſſe un jour ta faim ? ﻿On aſſomma la pauvre beſte. Un manant luy coupa le pied droit & la teſte. Le Seigneur du Village à ſa porte les mit ; Et ce dicton Picard à l’entour fut écrit : ﻿Biaux chires leups n’écoutez mie ﻿Mere tenchent chen fieux qui crie.
* pate: patte
# François Rabelais tourangeau

Ceux qui de Rabelais font un vieux faune ivrogne Sont des sots. Il n’avait pas le nez purpurin ; C’était un philosophe, un Caton Censorin ; Il avait un visage et non pas une trogne.
Son siècle était perdu de vermine et de rogne, Et, pour le fustiger avec le fouet d’airain De son rire sonore, amer et souverain, Ce fut au satirique une rude besogne.
Sans les grosses gaîtés de son propos salé, Son temps n’eût pas permis et n’eût pas avalé Ce qu’il avait à dire et des grands et de Rome ;
Mais, quand on l’a compris, quand on l’a pénétré, Ce n’est pas seulement un savant, un lettré, Un styliste, un penseur. C’est bien plus ; c’est un homme.
Ah, tu n’es pas de ceux dont la verve s’oublie, Moraliste aux mots gras, ô vieux maître François ! Pour cingler les abus, que toi seul aperçois, Tu mets, sage, ta plume aux doigts de la folie.
Chez toi le sens profond au grotesque s’allie ; Toujours tu parles d’or, si bouffon que tu sois. Tu souilles par moments la chaire où tu t’asseois, Mais ton style est un vin, ardent jusqu’en sa lie.
Tu tailles dans le vif, et, si parfois tu crains, Alors, voilant ta force à tes contemporains, Tu montres comme un jeu le grand pouvoir d’écrire.
Penseur, ta sauce fait avaler le poisson.... Plus d’un se frotte encor de la verte leçon Parmi les foudroyés des éclats de ton rire.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval et le Soldat

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cheval et le Soldat.
Un soldat, pendant toute la durée de la guerre, avait nourri d’orge son cheval, compagnon de ses travaux et de ses dangers. Mais, la guerre finie, le cheval fut employé à des besognes serviles et au transport de lourds fardeaux, et il ne fut plus nourri que de paille. Cependant une autre guerre fut annoncée, et à l’appel de la trompette le maître brida son cheval, s’arma lui-même et l’enfourcha. Mais le cheval sans force tombait à chaque pas. Il dit à son maître : « Va maintenant te ranger parmi les fantassins ; car de cheval tu m’as changé en âne. Comment veux-tu d’un âne refaire un cheval ? »
Dans les temps de sécurité et de relâche, il ne faut pas oublier les temps de malheur.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval et le Soldat (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cheval et le Soldat<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Cheval_et_le_Soldat' />.
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| 142 LE CHEVAL ET LE SOLDAT Un soldat, pendant toute la durée de la guerre, avait nourri d’orge son cheval, compagnon de ses travaux et de ses dangers. Mais, la guerre finie, le cheval fut employé à des besognes serviles et au transport de lourds fardeaux, et il ne fut plus nourri que de paille. Cependant une autre guerre fut annoncée, et à l’appel de la trompette le maître brida son cheval, s’arma lui-même et l’enfourcha. Mais le cheval sans force tombait à chaque pas. Il dit à son maître : « Va maintenant te ranger parmi les fantassins ; car de cheval tu m’as changé en âne. Comment veux-tu d’un âne refaire un cheval ? » Dans les temps de sécurité et de relâche, il ne faut pas oublier les temps de malheur. | 142 Ἵππος καὶ στρατιώτης. Ἵππον τὸν ἑαυτοῦ στρατιώτης, ἕως μὲν καιρὸς τοῦ πολέμου ἦν, ἐκρίθιζεν, ἔχων συνεργὸν ἐν ταῖς ἀνάγκαις. Ὅτε δὲ ὁ πόλεμος κατέπαυσεν, εἰς δουλείας τινὰς καὶ φόρτους βαρεῖς ὁ ἵππος ὑπούργει, ἀχύρῳ μόνῳ τρεφόμενος. Ὡς δὲ πάλιν πόλεμος ἠκούσθη καὶ ἡ σάλπιγξ ἐφώνει, τὸν ἵππον χαλινώσας ὁ δεσπότης καὶ αὐτὸς καθοπλισθεὶς ἐπέβη. Ὁ δὲ συνεχῶς κατέπιπτε μηδὲν ἰσχύων· ἔφη δὲ τῷ δεσπότῃ· « Ἄπελθε μετὰ τῶν πεζῶν [τῶν] ὁπλιτῶν ἄρτι· σὺ γὰρ ἀφ᾿ ἵππου εἰς ὄνον με μετεποίησας, καὶ πῶς πάλιν ἐξ ὄνου ἵππον θέλεις ἔχειν; » Ὅτι ἐν καιρῷ ἀδείας καὶ ἀνέσεως τῶν συμφορῶν οὐ δεῖ ἐπιλανθάνεσθαι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval et l’Âne

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cheval et l'Âne.
Un homme avait un cheval et un âne. Un jour qu’ils étaient en route, l’âne, pendant le trajet, dit au cheval : « Prends une partie de ma charge, si tu tiens à ma vie. » Le cheval fit la sourde oreille, et l’âne tomba, épuisé de fatigue, et mourut. Alors le maître chargea tout sur le cheval, même la peau de l’âne. Et le cheval dit en soupirant : « Ah ! je n’ai pas de chance ; que m’est-il arrivé là, hélas ! Pour n’avoir pas voulu me charger d’un léger fardeau, voilà que je porte tout, avec la peau en plus. »
Cette fable montre que, si les grands font cause commune avec les petits, les uns et les autres assureront ainsi leur vie.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval et le Palefrenier

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cheval et le Palefrenier.
Un palefrenier volait l’orge de son cheval et la vendait ; en revanche il passait toute la journée à le frotter, à l’étriller. Le cheval lui dit : « Si tu veux vraiment me voir beau, ne vends plus l’orge destinée à ma nourriture. »
Cette fable montre que les gens cupides amorcent les pauvres gens par leurs discours séducteurs et leurs flatteries, tandis qu’ils leur ôtent jusqu’au nécessaire.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval et l’Âne (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cheval et l’Âne (Ésope)<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Cheval_et_l%E2%80%99%C3%82ne_(%C3%89sope)' />.
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| 141 LE CHEVAL ET L’ÂNE Un homme avait un cheval et un âne. Un jour qu’ils étaient en route, l’âne, pendant le trajet, dit au cheval : « Prends une partie de ma charge, si tu tiens à ma vie. » Le cheval fit la sourde oreille, et l’âne tomba, épuisé de fatigue, et mourut. Alors le maître chargea tout sur le cheval, même la peau de l’âne. Et le cheval dit en soupirant : « Ah ! je n’ai pas de chance ; que m’est-il arrivé là, hélas ! Pour n’avoir pas voulu me charger d’un léger fardeau, voilà que je porte tout, avec la peau en plus. » Cette fable montre que, si les grands font cause commune avec les petits, les uns et les autres assureront ainsi leur vie. | 141 Ἵππος καὶ ὄνος. Ἄνθρωπός τις εἶχεν ἵππον καὶ ὄνον. Ὁδευόντων δέ, ἐν τῇ ὁδῷ εἶπεν ὁ ὄνος τῷ ἵππῳ· « Ἆρον ἐκ τοῦ ἐμοῦ βάρους, εἰ θέλεις εἶναί με σῶν. » Ὁ δὲ οὐκ ἐπείσθη· ὁ δὲ ὄνος πεσὼν ἐκ τοῦ κόπου ἐτελεύτησε. Τοῦ δὲ δεσπότου πάντα ἐπιθέντος αὐτῷ καὶ αὐτὴν τὴν τοῦ ὄνου δοράν, θρηνῶν ὁ ἵππος ἐβόα· « Οἴμοι τῷ παναθλίῳ, τί μοι συνέβη τῷ ταλαιπώρῳ; μὴ θελήσας γὰρ μικρὸν βάρος λαβεῖν, ἰδοὺ ἅπαντα βαστάζω, καὶ τὸ δέρμα. » Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι τοῖς μικροῖς οἱ μεγάλοι συγκοινωνοῦντες οἱ ἀμφότεροι σωθήσονται ἐν βίῳ. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chevreau et le Loup qui joue de la flûte

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chevreau et le Loup qui joue de la flûte.
Un chevreau, étant resté en arrière du troupeau, était poursuivi par un loup. Il se retourna et lui dit : « Je sais bien, loup, que je suis destiné à ton repas ; mais pour que je ne meure pas sans honneur, joue de la flûte et fais-moi danser. » Tandis que le loup jouait et que le chevreau dansait, les chiens accoururent au bruit et donnèrent la chasse au loup. Celui-ci, se retournant, dit au chevreau : « C’est bien fait pour moi ; car, étant boucher, ce n’était pas à moi à faire le flûtiste. »
Ainsi quand on fait quelque chose sans avoir égard aux circonstances, on se voit enlever même ce qu’on tient dans la main.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chevreau et le Loup qui joue de la flûte (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chevreau et le Loup qui joue de la flûte<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Chevreau_et_le_Loup_qui_joue_de_la_fl%C3%BBte' />.
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| 107 LE CHEVREAU ET LE LOUP QUI JOUE DE LA FLÛTE Un chevreau, étant resté en arrière du troupeau, était poursuivi par un loup. Il se retourna et lui dit : « Je sais bien, loup, que je suis destiné à ton repas ; mais pour que je ne meure pas sans honneur, joue de la flûte et fais-moi danser. » Tandis que le loup jouait et que le chevreau dansait, les chiens accoururent au bruit et donnèrent la chasse au loup. Celui-ci, se retournant, dit au chevreau : « C’est bien fait pour moi ; car, étant boucher, ce n’était pas à moi à faire le flûtiste. » Ainsi quand on fait quelque chose sans avoir égard aux circonstances, on se voit enlever même ce qu’on tient dans la main. | 107 Ἔριφος καὶ λύκος <αὐλῶν>. Ἔριφος ὑστερήσας ἀπὸ ποίμνης ὑπὸ λύκου κατεδιώκετο· ἐπιστραφεὶς δὲ ὁ ἔριφος λέγει τῷ λύκῳ· « Πέπεισμαι, λύκε, ὅτι σὸν βρῶμά εἰμι· ἀλλ᾿ ἵνα μὴ ἀδόξως ἀποθάνω, αὔλησον, ὅπως ὀρχήσωμαι ». Αὐλοῦντος δὲ τοῦ λύκου καὶ ὀρχουμένου τοῦ ἐρίφου, οἱ κύνες ἀκούσαντες καὶ ἐξελθόντες κατεδίωκον τὸν λύκον. Ἐπιστραφεὶς δὲ ὁ λύκος λέγει τῷ ἐρίφῳ· « Ταῦτα ἐμοὶ καλῶς γίνεται· ἔδει γάρ με μακελλάριον ὄντα αὐλητὴν μὴ μιμεῖσθαι. » Οὕτως οἱ παρὰ γνώμην τοῦ καιροῦ τι πράττοντες καὶ ὧν ἐν χερσὶν ἔχουσιν ὑστεροῦνται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chevreau qui est dans la maison et le Loup

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chevreau qui est dans la maison et le Loup.
Un chevreau qui se trouvait à l’intérieur d’une maison vit passer un loup. Il se mit à l’injurier et à le railler. Le loup répliqua : « Pauvre hère, ce n’est pas toi qui m’injuries, c’est le lieu où tu es. »
Cette fable montre que souvent c’est le lieu et l’occasion qui donnent l’audace de braver les puissants.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval, le Bœuf, le Chien et l’Homme (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cheval, le Bœuf, le Chien et l’Homme<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Cheval,_le_B%C5%93uf,_le_Chien_et_l%E2%80%99Homme' />.
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| 139 LE CHEVAL, LE BŒUF, LE CHIEN ET L’HOMME. Quand Zeus créa l’homme, il ne lui accorda qu’une courte existence. Mais l’homme, tirant parti de son intelligence, quand vint l’hiver, se bâtit une maison et y vécut. Or un jour le froid étant devenu violent et la pluie s’étant mise à tomber, le cheval, ne pouvant y durer, vint en courant chez l’homme et lui demanda de l’abriter. Mais l’homme déclara qu’il ne le ferait qu’à une condition, c’est que le cheval lui donnerait une partie des années qui lui étaient départies. Le cheval en fit l’abandon volontiers. Peu après le bœuf aussi se présenta : lui non plus ne pouvait soutenir le mauvais temps. L’homme répondit de même qu’il ne le recevrait pas, s’il ne lui donnait un certain nombre de ses propres années ; le bœuf en donna une partie et fut admis. Enfin le chien mourant de froid vint aussi, et, en cédant une partie du temps qu’il avait à vivre, il obtint un abri. Voici ce qui en est résulté : quand les hommes accomplissent le temps que leur a donné Zeus, ils sont purs et bons ; quand ils arrivent aux années qu’ils tiennent du cheval, ils sont glorieux et hautains ; quand ils en sont aux années du bœuf, ils s’entendent à commander ; mais quand ils achèvent leur existence, le temps du chien, ils deviennent irascibles et grondeurs. On pourrait appliquer cette fable à un vieillard colère et morose. | 139 Ἵππος καὶ βοῦς καὶ κύων καὶ ἄνθρωπος. Ζεὺς ἄνθρωπον ποιήσας ὀλιγοχρόνιον αὐτὸν ἐποίησεν. Ὁ δὲ τῇ ἑαυτοῦ συνέσει χρώμενος, ὅτε ἐνίστατο ὁ χειμών, οἶκον ἑαυτῷ κατεσκεύαζε καὶ ἐνταῦθα διέτριβε. Καὶ δή ποτε σφοδροῦ κρύους γενομένου, καὶ τοῦ Διὸς ὕοντος, ἵππος ἀντέχειν μὴ δυνάμενος ἧκε δρομαῖος πρὸς τὸν ἄνθρωπον, καὶ τούτου ἐδεήθη ὅπως σκέπῃ αὐτόν. Ὁ δ᾿ οὐκ ἄλλως ἔφη τοῦτο ποιήσειν, ἐὰν μὴ τῶν οἰκείων ἐτῶν μέρος αὐτῷ δῷ. Τοῦ δὲ ἀσμένως παραχωρήσαντος, παρεγένετο μετ᾿ οὐ πολὺ καὶ βοῦς, οὐδ᾿ αὐτὸς δυνάμενος ὑπομένειν τὸν χειμῶνα. Ὁμοίως δὲ τοῦ ἀνθρώπου μὴ πρότερον ὑποδέξεσθαι φάσκοντος, ἐὰν μὴ τῶν ἰδίων ἐτῶν ἀριθμόν τινα παράσχῃ, καὶ αὐτὸς μέρος δοὺς ὑπεδέχθη. Τὸ δὲ τελευταῖον κύων ψύχει διαφθειρόμενος ἧκε, καὶ τοῦ ἰδίου χρόνου μέρος ἀπονείμας σκέπης ἔτυχε. Οὕτω τε συνέβη τοὺς ἀνθρώπους, ὅταν μὲν ἐν τῷ τοῦ Διὸς χρόνῳ γένωνται, ἀκεραίους τε καὶ ἀγαθοὺς εἶναι· ὅταν δὲ εἰς τὰ τοῦ ἵππου ἔτη γένωνται, ἀλάζονάς τε καὶ ὑψαύχενας εἶναι· ἀφικνουμένους δὲ εἰς τὰ τοῦ βοὸς ἔτη, ἀρχικοὺς ὑπάρχειν· τοὺς δὲ τὸν τοῦ κυνὸς χρόνον ἀνύοντας ὀργίλους καὶ ὑλακτικοὺς γίνεσθαι. Τούτῳ τῷ λόγῳ χρήσαιτο ἄν τις πρὸς πρεσβύτην θυμώδη καὶ δύστροπον. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Cheval et le Palefrenier (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cheval et le Palefrenier<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Cheval_et_le_Palefrenier' />.
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| 140 LE CHEVAL ET LE PALEFRENIER Un palefrenier volait l’orge de son cheval et la vendait ; en revanche il passait toute la journée à le frotter, à l’étriller. Le cheval lui dit : « Si tu veux vraiment me voir beau, ne vends plus l’orge destinée à ma nourriture. » Cette fable montre que les gens cupides amorcent les pauvres gens par leurs discours séducteurs et leurs flatteries, tandis qu’ils leur ôtent jusqu’au nécessaire. | 140 Ἵππος καὶ ἱπποκόμος. Κριθὴν τὴν τοῦ ἵππου ὁ ἱπποκόμος κλέπτων καὶ πωλῶν τὸν ἵππον ἔτριβεν, ἐκτένιζεν πᾶσαν ἡμέραν. Ἔφη δὲ ὁ ἵππος· « Εἰ θέλεις ἀληθῶς καλὸν εἶναί με, τὴν κριθὴν τὴν τρέφουσάν με μὴ πώλει. » Ὅτι οἱ πλεονέκται τοῖς πιθανοῖς λόγοις καὶ ταῖς κολακείαις τοὺς πένητας δελεάζοντες ἀποστεροῦσιν αὐτοὺς καὶ τῆς ἀναγκαίας χρείας. |
# Femmes et gosses héroïques/20

Dans une école communale de Paris, un ex-élève (certificat d’études remontant à trois années) eut l’idée de réunir les souvenirs et pensées de camarades plus jeunes, français, belges, réfugiés ou sédentaires parisiens.
Les quelques lettres que l’on va lire jettent un jour curieux sur la mentalité actuelle des gamins de Paris.
# Galehaut, sire des Îles Lointaines/48
### XLVIII

Ils tinrent conseil et décidèrent qu’ils partiraient à sa recherche, dès que la quête de monseigneur Gauvain serait achevée. Keheddin les invita à s’héberger chez Keu d’Estraux, son oncle, qui avait son château près de là. Ils montèrent sur leurs chevaux, qu’ils trouvèrent tout sellés, et ils se mirent en marche, après que Keheddin eut envoyé un valet saluer son parent et l’avertir de leur venue.
Le valet trouva Keu d’Estraux qui jouait aux échecs avec une belle dame, sa femme épousée. Or, sitôt qu’il eut fait son message, la dame chut pâmée ; puis, revenue à elle, elle demanda quel était le nom du chevalier qui avait délivré les captifs du Val Sans Retour.
— Dame, il a nom Lancelot du Lac. Mais, hélas ! Morgane la déloyale l’a fait prisonnier !
— Ô Lancelot, diable félon ! s’écria la dame, puisses-tu mourir de mauvaises armes empoisonnées, ou ne jamais sortir de prison !
— Dieu le garde de mal ! fit au contraire Keu d’Estraux qui semblait tout joyeux. C’est le meilleur des chevaliers et le plus loyal des amants.
Tandis que la dame gagnait sa chambre pour y lamenter plus à l’aise, les quatre compagnons de la Table ronde entraient au château. Ils y eurent le plus bel accueil du monde ; mais Keheddin, quand il eut appris le deuil que menait sa tante, fut la voir et lui demanda si elle n’était pas contente de sa délivrance.
— Quoi ! dame, dit-il, ne m’aimez-vous point ?
— Las ! le chagrin l’emporte sur la joie ! Maintes dames perdent aujourd’hui leur bonheur en même temps que leur avantage, et celui qui a ouvert le Val des Faux Amants a fait plus de mal que de bien en délivrant ceux à qui leur déloyauté valait justement d’être en prison.
Néanmoins, Keheddin la pria tant qu’elle consentit à descendre au souper ; mais elle se retira aussitôt après, et Keu d’Estraux dit à ses hôtes surpris :
— Seigneurs, je l’ai aimée et l’aime plus que tout ; elle était encore enfant, que déjà je lui parlais d’amour. Il y a huit ans, elle me dit que, si je lui accordais un don, elle me prendrait pour mari et ami, et je le lui promis. Puis quand je l’eus épousée, elle me requit de mon serment : hélas ! le don que je lui avais octroyé c’était de ne jamais passer la porte de ce château avant que le Val des Faux Amants fût ouvert. Elle sait bien maintenant qu’elle ne m’aura plus si souvent en sa compagnie ! Lancelot m’a délivré comme vous : aussi irai-je en quête de lui.
Il envoya des messagers par toute sa terre pour assembler ses chevaliers, et le lendemain, à tierce, il en arriva plus de dix qui se mirent en chemin avec lui et les quatre compagnons pour joindre l’armée du roi Artus.
Or, Lancelot y arriva le vendredi, et il est inutile de dire si on lui fit joie. Le lendemain, dès que le soleil abattit la rosée, le roi et les siens se mirent en marche pour attaquer Karadoc le grand, qui était sorti à leur rencontre avec toutes ses forces.
# Galehaut, sire des Îles Lointaines/45
### XLV

Le lendemain, Lancelot ne tarda guère à parvenir à la chapelle Morgane. Le valet qui attendait Galessin s’y trouvait encore : il lui apprit ce qui était arrivé. Et Lancelot franchit aussitôt la muraille d’air.
Après avoir vaincu les quatre dragons, il arriva au pont étroit que défendaient les deux chevaliers. Il ôta de son cou la courroie de son écu qu’il tint seulement par les poignées, et fit mine de courir sur la planche. À cette vue, le chevalier à la lance frappe de toutes ses forces, mais Lancelot cède au coup qu’il détourne en lâchant son écu, lequel tombe dans l’eau avec la lance qui s’y était engagée ; puis il court sus aux deux champions et les tue.
Devant lui, il aperçut alors un escalier défendu par un mur de feu qu’il traversa, puis par trois chevaliers armés de haches, dont il abattit deux ; ce que voyant, le troisième s’enfuit, poursuivi de chambre en chambre, et finit par se cacher sous un lit où dormait une belle dame. Lancelot donne du pied au lit si lourdement qu’il le renverse et la dame dessous, puis il se jette sur le couard et lui coupe le cou ; après quoi il revient à la dame et lui dit en lui offrant la tête :
— Demoiselle, voici l’amende de l’outrage que ce chevalier me força de vous faire.
C’était Morgane. Elle poussa un grand cri.
— Maudite soit l’heure où vous naquîtes pour faire de telles diableries !
— Ha, demoiselle, qu’avez-vous dit ! Ce que j’ai fait, c’est pour abattre la mauvaise coutume de céans.
— Et qui êtes-vous donc ?
— J’ai nom Lancelot du Lac.
— Honni soyez-vous d’être venu en ce pays ! Et honnie soit la dame qui de vous est aimée si fidèlement !
Comme elle disait ces mots, un de ses sergents vint lui annoncer que toutes les issues étaient ouvertes et que cent chevaliers pour le moins étaient déjà partis. Et Galessin le suivait, avec les trois autres compagnons de la Table ronde, qui tous quatre firent grande joie à Lancelot.
— Sire chevalier, lui dit Morgane, vous avez fait mal et bien : mal aux dames et demoiselles que vous avez privées de leurs amours et de leur bonheur, car elles ne seront jamais si aises qu’elles l’étaient en ce val où leurs amis retenus ne les pouvaient laisser ; bien aux chevaliers qui ont repris par vous leur liberté. Cependant, je vous prie de rester ici jusqu’à demain, avec ces seigneurs, et au matin vous aurez vos armes et vos chevaux.
À quoi Lancelot consentit.
# Galehaut, sire des Îles Lointaines/46
### XLVI

Mais, la nuit, Morgane la déloyale le plongea par enchantement dans un sommeil profond ; puis elle le fit enlever dans une litière que deux bons palefrois portèrent à un réduit qu’elle avait au lieu le plus secret de la forêt. Et là, elle l’éveilla.
— Lancelot, lui dit-elle, je vous tiens en ma prison, et vous n’en sortirez jamais que vous ne m’ayez accordé l’anneau que vous portez au doigt.
C’était la bague que la reine lui avait donnée.
— Dame, dit-il, vous n’aurez jamais l’anneau sans le doigt.
Elle savait bien de qui il le tenait. Et elle en possédait un autre dont la reine lui avait fait présent jadis, qui était presque semblable : sur l’un et l’autre un couple d’amants s’entre-baisaient ; seulement, sur celui de Lancelot, ils tenaient un cœur dans leurs mains, tandis que, sur l’anneau de Morgane, ils avaient les mains jointes.
— C’est donc, reprit-elle, que vous ne désirez guère d’être délivré, puisque vous ne voulez me donner pour rançon une chose qui vaut si peu ! Sachez pourtant qu’avant samedi la Tour Douloureuse sera assaillie et que, si vous n’y êtes, vous serez honni à toujours.
— Dame, vous n’aurez point l’anneau si vous ne me coupez le doigt. Et si messire Gauvain est délivré en mon absence, jamais plus je ne mangerai.
— Mais, au cas où je vous laisserais aller, me jureriez-vous sur les saints de rentrer en ma prison après la conquête du château ?
Lancelot fit le serment. Alors Morgane l’honora et le festoya de son mieux, et le mercredi elle le fit partir avec une de ses demoiselles et deux écuyers pour le guider.