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# Encyclopédie des gens du monde/Spener (Philippe-Jacques)

SPENER (Philippe-Jacques), le fondateur du piétisme (voy.) en Allemagne, naquit à Ribeauvillé (Haut-Rhin), le 28 janv. 1635. Après avoir terminé ses études théologiques à Strasbourg, il fit des voyages, fut autorisé à ouvrir des cours publics, et reçut, en 1664, le bonnet de docteur. En 1666, il fut appelé à Francfort-sur-le-Mein en qualité de senior ou doyen du clergé luthérien de cette ville. Plus tard (1686), il échangea ce séjour contre celui de Dresde, où il fut nommé premier prédicateur de la cour ; enfin, en 1691, il se fixa à Berlin, où il remplit les fonctions de préposé ecclésiastique, inspecteur et assesseur consistorial. Spener mourut dans cette ville en 1705.
Dès l’année 1670, Spener avait organisé chez lui des conférences (collegia pietatis) qui furent très suivies, et où se traitaient des questions religieuses. Plusieurs théologiens orthodoxes ayant blâmé ces réunions privées, Spener les transféra plus tard dans l’église. Il continua ces pieux exercices à Dresde, où il encourut la disgrâce de l’électeur, à cause des accusations qui s’élevèrent contre lui de la part de l’université de Leipzig et d’autres côtés. Spener, quoique profondément pieux, était trop homme d’esprit et trop éclairé pour déclarer une guerre aveugle à la philosophie il n’était pas non plus étranger au monde et à ses habitudes ; mais ses efforts furent méconnus et calomniés par des hommes qui ne le comprenaient pas, et souvent dénaturés par ses partisans, qui le comprenaient mal : chez ceux-ci, malgré lui, la dévotion dégénéra en vaines pratiques. Cependant on ne peut nier que Spener n’ait beaucoup contribué à ranimer en Allemagne le zèle religieux et la vie chrétienne. Il marqua profondément, et eut une école nombreuse. Ses écrits sont De la nécessité et de la possibilité d’un christianisme actif, Francf.-sur-Mein, 1687, in-4$^o$ ; Devoirs évangéliques de l’homme, recueil de sermons, 1688 ; Dogmatique évangélique, 1688, in 4° ; Pia desideria, 1675-78, in-12 ; Theoiogische Bedenken c’est-àdire Considérations ou Scrupules théologiques, 4 part., Halle, 1700-9, in-4$^o$ ; Dernières considérations théologiques, publ. par C.-G. de Canstein, 3 part., Halle, 1711, in-4$^o$ ; quelques brochures publ. par Steinmetz sous le titre de Consilia theologica, 3 part. Halle, 1709, in-4$^o$. Deutchmann, dans une espèce d’acte d’accusation, s’est efforcé de trou ver dans les ouvrages de Spener 264 contradictions avec la Bible et les Livres symboliques. On peut consulter sur ce théologien W. Holsbach, Spener et son époque, 2 part., Berlin, 1828 Vie de Spener par Canstein publ. par J. Lange, Halle, 1740 ; Biographie de Spener, par Suabedissen, dans les Communications de Bœttiger et de Rochlitz. X.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Etroit (cheval)

ETROIT, en termes de manège, fe dit d’ua cheval qui a les côtes plates, ferrées i ou raccourcies, qui a le flanc retroulTé te ! que celui d’ua lévrier. On l’appelle auffi ejlrac, ou étroit de boyau.* Il travaille & mange peu, parce qu’il a trop d’a^*^ deur. On parle plus élégamment en difant» ce cheval a peu de flanc , qu’en difant qu’il eft étroit de, boyau. Un cheval devient étroit de boyau , lorfqu’il a été furmcné & outré de fatigue. Le vert ed -bon pour les chevaux maigres Ôc étroits de boyau. On dit auflî condu’u'e un cheval étroit , pour dire lui donner peu de terrein , & Tempêcher ^u’il ne marche large. C^uand il a la bouche forte’, il faut le conduire étroit , le foutenir à temps, & lui rendre la main à temps. Cette expreffion eA particulièrement pour les voltes & les demivoltes. Quand Técuyer dit en donnant leçon, large, alors récolter approche le talon de dedans , pour empêcher que le cheval ne ferre trop , & ne s’approche trop du centre de la volte. Quand Técuyer dit étroit , alors l’écolier approche le talon de dehors , pour empêcher le cheval de perdre fon terrain.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Faux (cheval)

FAUX. Etre faux , ou galoper faux^ fe dit du cheval lorfqu*en galopant il lève la jambe gauche de devant ta première , car il doit lever la droite la première.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Fermer la volte (équitation)

FERMER la volte , la paflade , &c. ou autres airs en rond, c’eA les terminer. Ainfi, on peut ier.mer bien ou mal « avec jufieiTe ou fans grâce ^
on ferme ordinairement ces airs par des courbettes.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Falcade (équitation)
### F.

FALCADE, mouvement vîf & réitéré des hanches & des jambes de derrière , qui plient fort bas lorfqu’on arrête fon cheval à la fin de fa reprife an manège ; c’efl proprement trois ou quatre petites courbettefs prefl’éés avant Tarrêt.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Falquer (équitation)

FALQUER. Ceft donner un mouvement au cheval , quand on eA près de l’arrêter , en le faifant couler fur les hanches en deux ou trois temps , 6c en formant un arrêt ou un demi-arrèt. On dit , ce cheval falque très- bien en Tarrètant , car il fait deux ou trois falcades ; & il finit fon arrêt par une peiade. Un cheval qui n’a point de hanches ne peut falquer. Les falcades de ce clicval font d’autant plus belles, qu^il a les handhes baffes en falquant. Arrêter un cheval fur les hanches en les lui faifant bien plier , de forte qu après avoir formé fes falcades , il reprenne fon galop fans faire de pefade.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Fauconnier (équitation)

FAUCONNIER. Monter à cheval en fauconnier , c’eft y monter du pied droit.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Ferme-a-ferme (cheval)

FERME-A-FERME. Un cheval qui faute, cabriole , & manie de fermera-ferme , c*eft celui qui iaute, cabriole , manie fur te même terrein , fans partir d’une place. On dit, il faut lever ce cheval de ferme à-ferme. Quand on veut railler un jeune académifle, on lui dit de faire galoper fon cheval de ferme-i-fernie. Foy^^ Manier , Sauter.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Etrecir (cheval)

ETRECIR ou serrer. Cheval quî s*étrécît v qui fe ferre, eft celui qui perd de fon terrain, qui ne va pas aflez large, qui s’approche trop prés du centre de la volte.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Faquin (équitation)

FAQUIN. Voyez Quintaine.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Faucher (cheval)

FAUCHER ie dit d’un cheval qui traîne en demi-rond une des jambes de devant , & oui boîte en marchant , pouf avoir fait quelque enbrt , ou pour ayoir été entrouvert. Cette aâion paroît plus au trot qu’au pas.
# Essais/édition Michaud, 1907/Livre I/Chapitre 21

| CHAPITRE XXI. Le profit de l’vn est dommage de l’autre. Demades Athénien condemna vn homme de sa ville, qui faisoit mestier de vendre les choses nécessaires aux enterremens, soubs tiltre de ce qu’il en demandoit trop de profit, et que ce profit ne luy pouuoit venir sans la mort de beaucoup de gens. Ce iugement semble estre mal pris ; d’autant qu’il ne se faict aucun profit qu’au dommage d’autruy, et qu’à ce compte il faudroit condamner toute sorte de guain.﻿Le marchand ne faict bien ses affaires, qu’à la débauche de la ieunesse : le laboureur à la cherté des bleds : l’architecte à la ruine des maisons : les officiers de la Iustice aux procez et querelles des hommes : l’honneur mesme et pratique des Ministres de la religion se tire de nostre mort et de noz vices. Nul Médecin ne prent plaisir à la santé de ses amis mesmes, dit l’ancien Comique Grec ; ny soldat à la paix de sa ville : ainsi du reste. Et qui pis est, que chacun se sonde au dedans, il trouuera que nos souhaits intérieurs pour la plus part naissent et se nourrissent aux despens d’autruy. Ce que considérant, il m’est venu en fantasie, comme nature ne se dément point en cela de sa générale police : car les Physiciens tiennent, que la naissance, nourrissement et, augmentation de chasque chose, est l’altération et corruption d’vn’autre. Nam quodcunque suis mutatum finibus exit, Continuo hoc mors est illius, quod fuit ante. | CHAPITRE XXI. Ce qui est profit pour l’un est dommage pour l’autre. Dans toute profession, on ne fait bien ses affaires qu’aux dépens d’autrui. — Demades, d’Athènes, prononça une condamnation contre un homme de cette ville qui faisait commerce des choses nécessaires aux enterrements, lui reprochant d’en tirer un trop grand profit, qui ne pouvait se produire sans la mort de beaucoup de gens. Ce jugement ne me semble pas équitable, parce qu’il n’y a profit pour personne, sans que ce ne soit aux dépens d’autrui, et qu’à ce compte, tout gain de toute nature serait condamnable. Le marchand ne fait bien ses affaires que parce que la jeunesse aime le plaisir ; le laboureur, que lorsque le blé est cher ; l’architecte, quand les maisons tombent en ruine ; tout ce qui tient à la magistrature, vit de nos procès et de nos querelles ; les ministres de la religion eux-mêmes tirent honneur et profit de notre mort et de nos faiblesses qu’il nous faut racheter ; aucun médecin, ainsi que le dit le comique grec de l’antiquité, ne voit avec satisfaction ses amis eux-mêmes se bien porter ; non plus que le soldat, son pays en paix avec les peuples voisins ; et ainsi du reste. Et, qui pis est, chacun qui regarde en lui-même, y voit que la plupart des souhaits qu’il fait au plus profond de son cœur, ne se réalisent qu’aux dépens d’autrui qu’ils ont pour point de départ. En y réfléchissant, il me paraît qu’en cela la nature ne se départit pas de son principe essentiel, car les physiciens admettent que toute chose ne naît, ne se développe et croît que par l’altération et la transformation d’une autre : « Dès qu’une chose quelconque change de manière d’être, il en résulte aussitôt la mort de ce qu’elle était auparavant (Lucrèce). » |
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# Curiosités françaises (1640)/Titre

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CURIOSITEZ
FRANÇOISES
POUR SUPPLÉMENT AUX
DICTIONNAIRES
ov
Recueil de plusieurs belles proprietez, auec une
infinité de Prouerbes & Quolibets, pour
l’explication de toutes sortes
de Livres.
Par ANTOINE OUDIN, Secrétaire
Interprette de Sa Majesté
A PARIS,
Chez ANTOINE DE SOMMAVILLE,
Au Palais, dans la Gallerie des Merciers,
à l’Escu de France.
# Curiosités esthétiques - Appendice

I. De la caricature et généralement du comique dans les arts
II. Description analytique d'une estampe de Boilly
III. Notes sur les peintres de moeurs
IV. Vente de la collection de M. E. Piot
V. Catalogue de la collection de M. Crabbe
VI. Notes sur l'art philosophique
VII. Extraits des journaux intimes (esthétique et beaux-arts)
# Curiosités françaises/1re éd., 1640/Abbreuver

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# Curiosités françaises/1re éd., 1640/Abbé

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# Espagne, poésie/Sérénade

Pour les autres éditions de ce texte, voir Sérénade.
Sur le balcon, où tu te penches, Je veux monter, efforts perdus ! Il est trop haut, et tes mains blanches
N’atteignent pas mes bras tendus.
Pour déjouer ta duègne avare, Jette un collier, un ruban d’or,
Ou, des cordes de ta guitare, Tresse une échelle, ou bien encor…
Ote tes fleurs, défais ton peigne,
Penche sur moi tes cheveux longs,
Torrent de jais, dont le flot baigne
Ta jambe ronde et tes talons.
Aidé par cette échelle étrange,
Légèrement je gravirai, Et jusqu’au ciel, sans être un ange,
Dans les parfums je monterai !
# Espagne, poésie/Au bord de la mer

Pour les autres éditions de ce texte, voir Au bord de la mer.
La lune, de ses mains distraites,
A laissé choir du haut de l’air
Son grand éventail à paillettes Sur le bleu tapis de la mer.
Pour le ravoir, elle se penche
Et tend son beau bras argenté ; Mais l’éventail fuit sa main blanche,
Par le flot qui passe emporté.
Au gouffre amer, pour te le rendre,
Lune j’irais bien me jeter,
Si tu pouvais du ciel descendre,
Au ciel si je pouvais monter !
# Espagne, poésie/En allant à la Chartreuse de Miraflores

Pour les autres éditions de ce texte, voir En allant à la Chartreuse de Miraflores.
Oui, c’est une montée âpre, longue et poudreuse,
Un revers décharné, vrai site de chartreuse ; Les pierres du chemin qui croulent sous les pieds
Trompent à chaque instant les pas mal appuyés.
Pas un brin d’herbe vert, pas une teinte fraîche : On ne voit que des murs bâtis en pierre sèche,
Des groupes contrefaits d’oliviers rabougris
Au feuillage malsain, couleur de vert de gris,
Des pentes au soleil que nulle fleur n’égaie,
Des roches de granit et des ravins de craie ; Et l’on se sent le cœur de tristesse serré. Mais quand on est en haut, coup d’œil inespéré ! L’on aperçoit là-bas, dans le bleu de la plaine, L’église où dort le Cid près de doña Chimène.
# Espagne, poésie/L’Horloge

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Horloge.
La voiture fit halte à l’église d’Urrugne, Nom rauque, dont le son à la rime répugne,
Mais qui n’en est pas moins un village charmant
Sur un sol montueux perché bizarrement : C’est un bâtiment pauvre, en grosses pierres grises,
Sans archanges sculptés, sans nervures ni frises,
Qui n’a pour ornement que le fer de sa croix,
Une horloge rustique et son cadran de bois,
Dont les chiffres romains, épongés par la pluie,
Ont coulé sur le fond que nul pinceau n’essuie.
Mais sur l’humble cadran regardé par hasard,
Comme les mots de flamme au mur de Balthazar,
Comme l’inscription de la porte maudite,
En caractères noirs une phrase est écrite ;
Quatre mots solennels, quatre mots de latin,
Où tout homme en passant peut lire son destin : « Chaque heure fait sa plaie, et la dernière achève. »
Oui, c’est bien vrai, la vie est un combat sans trêve,
Un combat inégal contre un lutteur caché,
Qui d’aucun de nos coups ne peut être touché,
Et dans nos cœurs criblés, comme dans une cible,
Tremblent les traits lancés par l’archer invisible.
Nous sommes condamnés, nous devons tous périr ;
Naître, c’est seulement commencer à mourir,
Et l’enfant, hier encor chérubin chez les anges,
Par le ver du linceul est piqué sous ses langes.
Le disque de l’horloge est le champ du combat,
Où la mort de sa faux par milliers nous abat ;
La mort, rude jouteur qui suffit pour défendre
L’éternité de Dieu, qu’on voudrait bien lui prendre.
Sur le grand cheval pâle, entrevu par saint Jean,
Les heures, sans repos, parcourent le cadran ;
Comme ces inconnus des chants du moyen-âge,
Leurs casques sont fermés sur leur sombre visage,
Et leurs armes d’acier deviennent tour à tour
Noires comme la nuit, blanches comme le jour ;
Chaque sœur à l’appel de la cloche s’élance,
Prend aussitôt l’aiguille ouvrée en fer de lance,
Et toutes, sans pitié, nous piquent en passant
Pour nous tirer du cœur une perle de sang,
Jusqu’au jour d’épouvante où paraît la dernière
Avec le sablier et la noire bannière ;
Celle qu’on n’attend pas, celle qui vient toujours,
Et qui se met en marche au premier de nos jours ;
Elle va droit à vous, et d’une main trop sûre
Vous porte dans le flanc la suprême blessure,
Et remonte à cheval, après avoir jeté
Le cadavre au néant, l’ame à l’éternité !
# Espagne, poésie/Consolation

Pour les autres éditions de ce texte, voir Consolation.
Ne sois pas étonné, si la foule, ô poète, Dédaigne de gravir ton œuvre jusqu’au faîte ; La foule est comme l’eau qui fuit les hauts sommets : Où le niveau n’est pas, elle ne vient jamais.
Donc, sans prendre à lui plaire une peine perdue, Ne fais pas d’escalier à ta pensée ardue : Une rampe aux boiteux ne rend pas le pied sûr ; Que le pic solitaire escalade l’azur, L’aigle saura l’atteindre avec un seul coup d’aile, Et posera son pied sur la neige éternelle, La neige immaculée, au pur reflet d’argent, Pour que Dieu, dans son œuvre allant et voyageant, Comprenne que toujours on fréquente les cimes Et qu’on monte au sommet des poèmes sublimes.
# Espagne, poésie/Dans la Sierra

Pour les autres éditions de ce texte, voir Dans la Sierra.
J’aime d’un fol amour les monts fiers et sublimes,
Les plantes n’osent pas poser leurs pieds frileux
Sur le linceul d’argent qui recouvre leurs cimes,
Le soc s’émousserait à leurs pics anguleux.
Ni vigne aux bras lascifs, ni blés dorés, ni seigles,
Rien qui rappelle l’homme et le travail maudit ;
Dans leur air libre et pur nagent des essaims d’aigles,
Et l’écho du rocher siffle l’air du bandit.
Ils ne rapportent rien, et ne sont pas utiles,
Ils n’ont que leur beauté, je le sais, c’est bien peu,
Mais moi je les préfère aux champs gras et fertiles,
Qui sont si loin du ciel qu’on n’y voit jamais Dieu.
# Espagne, poésie/Le Roi solitaire

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Roi solitaire.
Je vis cloîtré dans mon ame profonde ; Sans rien d’humain, sans amour, sans amis, Seul comme un dieu, n’ayant d’égaux au monde Que mes aïeux sous la tombe endormis ! Hélas ! grandeur veut dire solitude. Comme une idole au geste surhumain, Je reste là, gardant mon attitude, La pourpre au dos, le monde dans la main.
Comme Jésus, j’ai le cercle d’épines ; Les rayons d’or du nimbe sidéral Percent ma peau comme des javelines, Et sur mon front perle mon sang royal. Le bec pointu du vautour héraldique Fouille mon flanc en proie aux noirs soucis ; Sur son rocher, le Prométhée antique N’était qu’un roi sur son fauteuil assis.
De mon olympe entouré de mystère, Je n’entends rien que la voix des flatteurs ; C’est le seul bruit qui des bruits de la terre Puisse arriver à de telles hauteurs ; Et si parfois mon peuple, qu’on outrage, En gémissant entrechoque ses fers : Sire, dormez, me dit-on, c’est l’orage ; Les cieux bientôt vont devenir plus clairs.
Je puis tout faire, et je n’ai plus d’envie. Ah ! si j’avais seulement un désir ! Si je sentais la chaleur de la vie ! Si je pouvais partager un plaisir ! Mais le soleil va toujours sans cortége, Les plus hauts monts sont aussi les plus froids ; Et nul été ne peut fondre la neige Sur les Sierras et dans le cœur des rois.
# Espagne, poésie/La Fontaine du cimetière

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Fontaine du cimetière.
À la morne chartreuse, entre des murs de pierre, En place de jardin l’on voit un cimetière, Un cimetière nu comme un sillon fauché, Sans croix, sans monumens, sans tertre qui se hausse : L’oubli couvre le nom, l’herbe couvre la fosse ; La mère ignorerait où son fils est couché.
Les végétations maladives du cloître
Seules sur ce terrain peuvent germer et croître, Dans l’humidité froide à l’ombre des longs murs ; Des morts abandonnés douces consolatrices, Les fleurs n’oseraient pas incliner leurs calices Sur le vague tombeau de ces dormeurs obscurs.
Au milieu, deux cyprès à la noire verdure Profilent tristement leur silhouette dure, Longs soupirs de feuillage élancés vers les cieux ! Pendant que du bassin d’une avare fontaine Tombe en frange effilée une nappe incertaine Comme des pleurs furtifs qui débordent des yeux.
Par les saints ossemens des vieux moines filtrée L’eau coule à flots si clairs dans la vasque éplorée, Que pour en boire un peu je m’approchai du bord. Dans le cristal glacé quand je trempai ma lèvre, Je me sentis saisi par un frisson de fièvre : Cette eau de diamant avait un goût de mort !
# Encyclopédie méthodique/Physique/AÉROLOGIE

AÉROLOGIE ; on appelle ainſi la ſcience qui traite de l’air, de ſes propriétés & de ſes qualités. Voyez Air.
# Encyclopédie méthodique/Physique/AÉROPHOBIE

AÉROPHOBIE. On a donné ce nom à la crainte que quelques perſonnes ont de l’air frais, comme un hydrophobe redoute l’eau. Franklin dit, dans une de ſeſ lettres : « J’ai été moi-même attaqué autrefois de cette aérophobie, autant que je mets maintenant de prix à l’air froid, dont je ne crains plus les effets prétendus dangereux. Je le conſidérois autrefois comme un ennemi, & je fermois avec un ſoin extrême toutes les fentes des chambres que j’habitois : l’expérience m’a convaincu de mon erreur ; je regarde maintenant l’air frais comme ami de la ſanté. « On doit être perſuadé qu’aucun air du dehors n’eſt jamais auſſi mal ſain que l’air qui eſt en dedans d’une chambre bien cloſe, qui a été ſouvent reſpiré & non changé. Voyez Air relativement à l’économie animale.
# Encyclopédie méthodique/Physique/Avertissement
## AVERTISSEMENT.

Lorsqu’on a commencé l’Encyclopédie méthodique, c’étoit l’époque à laquelle la Phyſique faiſoit les progrès les plus rapides.
La plûpart des fluides élaſtiques étoient connus à la vérité ; mais on ne ſavoit encore rien ſur leur compoſition, & il y avoit trop peu de temps qu’on les obſervoit pour connoître leurs affections générales, & les actions particulières qu’ils exercent les uns ſur les autres.
On connoiſſoit les principaux phénomènes de la matière de la chaleur qui, quand elle eſt en liberté, eſt ſenſible au Thermomètre, & qui ceſſe d’agir ſur cet inſtrument, lorſqu’elle eſt employée à changer l’état & la forme des corps ; mais les expériences que l’on avoit fait ſur cet objet, étoient en trop petit nombre pour établir avec quelque certitude une Théorie, & l’on n’avoit pas eu le temps d’appliquer cette Théorie juſqu’aux plus petits détails, de la plûpart des phénomènes.
On ſavoit que l’air peut tenir plus ou moins d’eau en diſſolution, que tantôt il en enlève, & que tantôt il en abandonne aux corps, avec leſquels il eſt en contact ; mais on avoit pas d’inſtrument comparable au moyen duquel on pût s’aſſurer de l’état de l’air à cet égard ; & même il a fallu un certain temps pour reconnoître que cet inſtrument eſt ſenſible à la preſſion de l’atmoſphère.
Enfin rien ne pouvoit encore faire ſoupçonner que l’eau fût une ſubſtance compoſée ; cette découverte, en jetant du jour ſur un très-grand nombre de phénomènes qui étoient obſcurs, & en donnant des idées exactes ſur beaucoup d’autres, par rapport auxquels on étoit dans l’erreur, a fait une révolution dans la Science.
Si l’on ſe fût donc empreſſé de publier le Dictionnaire de Phyſique, on auroit été forcé de ſaiſir la Science dans un état, pour ainſi dire, fugitif, & l’on n’auroit que foiblement remédié au mal par un Supplément qui, à l’inconvénient des perpétuelles contradictions, auroit encore joint celui de détruire l’ordre & l’unité du point de vue.
# Encyclopédie méthodique/Physique/AÉROMÉTRIE

AÉROMÉTRIE ou Airométrie. C’eſt la partie de l’aérologie qui s’occupe principalement des loix des propriétés de l’air qui ſont ſuſceptibles de démonſtrations géométriques, telles que les loix de la peſanteur, de l’élaſticité, de la condenſation, de la raréfaction & du mouvement de l’air, &c. Voyez ces articles & celui de l’Air.
# Encyclopédie méthodique/Physique/AÉRIENNE

AÉRIENNE, perspective. La perſpective aérienne eſt une illuſion d’optique qui change l’apparence des couleurs, des jours & des ombres dans les objets, ſuivant les différens degrés de leur éloignement. La perſpective linéaire conſiſte dans le changement du contour. Voyez l’article Perspective.
AÉRIENNE, navigation. Voyez Ballon aérostatique.
# Encyclopédie méthodique/Physique/AÉROMANTIE

AÉROMANTIE ; divination faite par le moyen de l’air & l’inſpection des phénomènes qui arrivoient dans l’atmoſphère, tels que le tonnerre, les aurores boréales, &c. L’aéromantie proprement dite, eſt une ſuperſtition, qu’on ne doit point confondre avec les connoiſſances que donne la Météorologie. Voyez ce mot & celui de Pronostic.
# Encyclopédie méthodique/Physique/AÉROSPHÈRE

AÉROSPHÈRE. Quelques phyſiciens ont penſé que les atmoſphères des planètes n’étoient que l’éther condenſé autour de ces corps céleſtes, par la gravitation, & que les différences de denſité, de tranſparence & de vertu réfringente de ces atmoſphères ſont produites par celles des maſſes des planètes, & par la nature & la quantité des vapeurs qui s’en élèvent. Dans cette hypothèſe, la lune n’auroit pas une atmoſphère proprement dite, mais elle ſeroit environnée d’une aéroſphère ; c’eſt-à-dire d’une ſphère d’air pur, d’une enveloppe d’air condenſé (car l’air & l’éther, ſelon ces phyſiciens, ſont une ſeule & même ſubſtance différemment modifiée), dans laquelle il ne s’élèveroit point de vapeurs, la lune leur paroiſſant être un corps ſec, ſans mer ni rivières.
# Encyclopédie méthodique/Physique/AÉROSTAT

AÉROSTAT. Voyez Ballon aérostatique, c’eſt à ce mot qu’on a traité avec une étendue ſuffiſante, ce qui regarde les aéroſtats, les montgolfières, les globes aéroſtatiques.