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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMPOST

COMPOST, terme d’Almanach. Computatio. La science de compter le temps par le mouvement des astres, par rapport à l’Eglise, s’appeloit autrefois Compost Ecclésiastique. Il a été établi principalement pour la célébration exacte de la Pâque, qui règle toutes les autres Fêtes mobiles. En Chronologie on l’appelle le Comput Ecclésiastique. Voyez Comput. Il y a aussi un livre trivial qu’on appelle le grand Compost des Bergers. Il y en a un autre in-4$^o$ en caractères gothiques, intitulé, Compotus cum commento, & imprimé à Paris par Pierre Levet en 1492.
On appelle encore aujourd’hui, en termes de Marine ou d’Hydrographie, compost, l’Art de trouver les jours de la lune, & ensuite les marées, pour l’usage de la navigation. Le compost est sur tout nécessaire pour le cabotage, c’est-à-dire, pour naviger en suivant toujours les côtes. Les Pilotes côtoyers doivent savoir le compost. Les Professeurs Royaux d’Hydrographie doivent apprendre le compost aux jeunes gens qui se destinent à la mer. Il y a des livres pour les Pilotes sous le titre de compost manuel. On y met la situation des Ports pour la connoissance des marées, &c.
Compost, autrefois avoit une signification plus étendue, & signifioit en général une composition, un recueil. C’est de-là qu’est venu l’usage d’aujourd’hui, qui donne à ce mot la signification particulière expliquée ci-dessus.
Compost est aussi un terme d’Agriculture, qui signifie le bon état d’une terre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMPOSTER

COMPOSTER, v. a, vieux terme d’Agriculture. Mettre une terre en bon compost, en bon état.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMPOSTEUR

COMPOSTEUR. s. m. terme d’Imprimerie. C’est une petite règle sur laquelle le Compositeur arrange ses lettres. Regula ferrea typis ordinandis accommodata.
☞ Chez les Fondeurs de caractères d’Imprimerie, c’est l’instrument dont on se sert pour donner aux lettres les dernières façons.
☞ C’est aussi un terme de Manufacture en soie. On entend par là une petite baguette de bois, sur laquelle on passe les portées de la chaîne pour la plier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMPOTATEUR

COMPOTATEUR. s. m. Compagnon de bouteille. Ce mot ne se dit qu’en plaisantant. Combibo, compotor. L’Abbé de Chaulieu décrit fort agréablement, dans une Epître à l’Abbé Courtin, la résolution de feu M. le Grand-Prieur de Vendôme de ne plus faire de vers, & de tenir table ouverte.
Quant à notre Père Prieur, Qui sans avertir, souvent pince Jusqu’à son humble serviteur ; Il ne veut plus être rimeur, Et s’est mis à faire le Prince : De sa table, qui n’est pas mince, A de joyeux compotateurs Il fait lui-même les honneurs Mieux qu’aucun Seigneur de Province.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMPOTATION

COMPOTATION. s. f. Ce mot signifie littéralement un repas ou régal où plusieurs personnes se réjouissent. Compotatio. On ne peut le dire qu’en plaisantant. Quelques-uns ont rendu par ce mot les Symposiaques de Plutarque, par la raison qu’il est plus intelligible.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inrimè

Inrimè [ẽrimę V], adj. — Enrhumé. Voir Anreumé.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inriète

Inriète [ẽryęt V], adj. — Impatient. Voir Anrḗte.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inréjier

Inréjier [ẽrejye V], v. intr. — Enrager. Voir Anrèjeu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inspècteū

Inspècteū [ẽspęktœ̄ M], s. m. — Inspecteur.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Innoyer

Innoyer [ẽnǫye V], v. tr. — Ennuyer. Voir Annayeu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inoūçance

Inoūçance [inūsãs M, I], s. f. — Innocence.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inroyé

Inroyé [ẽrǫye V], adj. — Rouillé. Voir Anreuyeu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Insalant

Insalant [ẽsalã M], adj. — Insolent.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Inoūçant

Inoūçant [inūsã M, I, P, inōᵘsã-inūsã N, inosã S, V], adj. — Innocent.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Insemancier

Insemancier [ẽsmãsye, -yœ V], v. tr. — Ensemencer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUEGNE

DOUEGNE. Voyez Duegne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUELLE

DOUELLE. s. f. Petit ais dont on fait les tonneaux. C’est la même chose que douve, ou douvelle. Voyez Douve, dont douelle & douvelle sont des diminutifs.
Douelle. s. f. Terme d’Architecture, qui se dit d’une coupe de pierre propre à faire des voûtes. Secti in cuneum lapides. Le parement qui fait la partie ceintrée de la voûte, & qui est courbe, s’appelle douelle intérieure, ou intrados. La partie opposée qui fait le dessus de la voûte, s’appelle douelle extérieure, ou extrados. La surface plane qui passe par la corde de l’arc d’une douelle, s’appelle douelle plate : c’est une préparation à la formation d’une douelle concave. Frezier.
Ce mot vient du Latin dolium, un tonneau. Id.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUER

DOUER. v. a. Terme de Pratique. Assigner un douaire à sa femme. Voyez Douaire. Une femme douée de douaire coutumier est plus avantagée, que si elle étoit douée d’un douaire préfix. Il a doué sa femme d’un tel revenu.
Douer, se dit, aussi, en parlant des dons & des avantages que nous recevons de Dieu, de la nature. Ornare, instruere. Samson fut doué d’une force extraordinaire. Esther fut douée d’une beauté admirable. La Sainte Vierge a été douée de toutes sortes de graces & de vertus. Dieu l’a doué d’une grande vertu. La nature l’a doué de grands talens, d’une grande beauté.
Doué, ée. part. & adj. Ornatus, prædictus, instructus. Ce jeune homme est doué de mille belles qualités.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUILLAGE

DOUILLAGE. s. m. Terme de Manufacture. Mauvaise fabrication des étoffes de laine, qui vient de ce que le tisseur n’a pas employé des trames de la même qualité dans toute la longueur des pièces. On appelle une pièce douilleuse, celle qui est ridée & mal unie, qui n’est pas carrée, & d’une égale largeur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUET, ou DOUIT

DOUET, ou DOUIT. s. m. Petit courant d’eau. Ce Terme est principalement usité dans les Provinces de Normandie & d’Anjou. On ne le dit point ailleurs. M. Huet dit qu’il vient du Latin ductus, aquæductus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUGLAS

DOUGLAS. Bourg, ou petite ville d’Écosse, sur la côté de Merche, Merchia, aux confins de la Lothiane, dans laquelle quelques Géographes la comprennent. Maty. Speed la mer dans la Merche, ou Marche. Dunglasium. Les Anglois écrivent Duglas, ou Dunglas. C’est ce dernier qui se voit toujours dans les Cartes de Speed, soit pour ce nom-ci, ou pour les suivans. Ce lieu donne son nom à une vallée, de laquelle il est proche, & que les Écossois appellent Duglasdale. Il a aussi donné son nom à l’ancienne maison de Douglas. Corn.
Douglas. Ville de l’Isle du Man. Dunglasium. C’est un port de mer situé sur la côté orientale de cette Isle, vis-à-vis le Lancastre en Angleterre. Le Golfe ou le Havre de Douglas est une partie de la mer d’Irlande, sur la côte orientale de l’Isle de Man, & au fond duquel est la ville de Douglas, dont il prend le nom. Ce Cap, ou la pointe de Douglas, est sur la côte orientale de l’Isle de Man, la pointe de terre qui s’avance au midi du Golfe de Douglas, dont nous venons de parler, & qui sert à former ce Golfe. Les Cartes de Speed, qui écrivent Dunglas, en indiquant le Douglas d’Écosse, écrivent toujours Dovvlas pour celui de Man. Pour nous, nous prononçons toujours Douglas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUGÉ, DOUGÉE

DOUGÉ, ée. adj. Vieux mot. Fin, délié.
Le corps est droit, gent & dougé.
Ménage remarque que l’on dit, aussi, du fil dougé, & de la toile dougée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUHE

DOUHE. s. f. C’est le côté d’un fossé où sont les terres jectices. Voyez Douve.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUIKEN

DOUIKEN. Terme de Relation. C’est ainsi que les Cathains appellent la vingt-deuxième partie de leur année, qui en a vingt-quatre de 15 jours chacune. Voyez d’Herbelot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUILLART

DOUILLART. s. m. Mesure dont on se sert à Bordeaux & presque dans toute la Guyenne, pour mesurer les charbons de terre d’Angleterre & d’Écosse. Neuf douillarts font le tonneau composé de 36 barriques, qui reviennent à 72 barrils, de la mesure de ceux portés par les tarifs de 1664 & 1667.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DATAINO

DATAINO. Voyez Dittaino.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DATAIRE

DATAIRE. s. m. Officier le plus considérable de la Chancellerie Romaine, dont est pourvu un Prélat : & quand c’est un Cardinal, on l’appelle Prodataire, par les mains duquel passent tous les Bénéfices vacans (hors les Constitoriaux), lesquels il confere de plein droit. Ce nom vient de ce qu’il mettoit autrefois lui-même la date à toutes les suppliques : Datum Romæ, &c. Il y a aussi un Sousdataire & un Dataire, un Officier particulier pour le per obitum. Il a une infinité d’Officiers sous lui, comme les Réviseurs, Officiers de petites dates, de la componende, vingt Régistrateurs, & quatre Maîtres du Régistre, qui mettent la marque de leur régistrement par une grande R au dos de toutes les signatures, &c. Voy. sur le Dataire Baronius aux années 314, n. 72, 319, n. 30, 331, n. 23. Godefroi dans ses Prolégomènes sur le Code Théodosien, C. 9. Du Cange & les Macri dans leurs Glossaires.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DATIER

DATIER. s. m. Nom usité dans l’Ordre de Fontévraud, pour dire, l’Annonce du jour de la Lune du Martyrologe. Chastelain. Indict. assignatio diei Lunaris, Monitio de die Lunæ.
Ce mot vient de date, parce que cette annonce est la date de la Lune.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DATIF

DATIF. s. m. Terme de Grammaire. C’est le troisième cas de la déclinaison du nom. Dandi casus. Il marque ce à quoi la chose, ou l’action a du rapport. C’est proprement le cas de l’attribution ou de la destination. Du moins c’est là son usage le plus fréquent. Le nominatif, le génitif, le datif. Ce verbe gouverne le datif. Deux datifs de suite choquent extrêmement les oreilles délicates, quand ils ont tous deux le même article ; & ceux qui veulent écrire poliment doivent les éviter avec soin ; comme, On remédie à l’attache à son sens. Si ses deux articles n’étoient pas les mêmes, cela ne choqueroit pas tant. Par exemple, renoncer à l’attache au jeu. Bouh.
☞ Datif, en Jurisprudence, n’est d’usage que dans ces phrases : Tuteur & Curateur datif, tutelle & curatelle dative. On appelle tutelle & curatelle datives, celles qui sont ordonnées d’autorité de Justice, par opposition aux tutelles & curatelles légitimes & testamentaires, qui sont déférées par la Loi ou par le testament. On dit dans le même sens tuteur & Curateur datif de celui auquel la tutelle ou curatelle est déférée par le Juge. Commissa, designata tutela.
Quand un propriétaire est mineur, on lui donne un Tuteur pour son fief. Cela s’appelle dans le Droit d’Allemagne tutelle dative. Spener a fait un Traité de la tutelle dative des arrières-Vassaux de l’Empire. Quelques Auteurs prétendent que c’est à l’Empereur à donner un Tuteur à ces arrières-Vassaux : d’autres soutiennent que c’est au Seigneur Féodal immédiat à le donner pour le fief qui dépend de lui. Spener est pour ce dernier sentiment.
Datif. s. m. Nom d’homme. Dativus. Voyez M. Chastelain, Martyrologe, au 27e de Janvier, & au onzième de Février, p. 611 & 614.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DATER

DATER. v. a. Mettre la date, ou nommer la date. In litteris, in actis diem adscribere, apponere. On ne datoit autrefois les arrêts par rapport, que du samedi, qui étoit le jour de la prononciation. Les Edits ne se datent que du mois où ils ont été donnés, sans coter le jour. Les déclarations & autres lettres ont leur date du jour du sceau qui est marqué au dos des lettres.
On dit fig. qu’un homme date de loin, pour dire qu’il parle d’une chose arrivée il y a long-tems, & cela ne se dit ordinairement que quand celui qui en parle a pu en être témoin, & qu’avec quelque reproche de vieillesse. Ac. Fr.
Dater se dit figurément pour dire, commencer d’un certain tems à faire ou à compter sur quelque chose. Incipere, initium sumere. Un Duc voulut regagner au siège de Mons l’estime de Louis-le-Grand qu’il avoit perdue. Il alla au feu en plusieurs occasions avec un sang-froid, une intrépidité & un jugement de Héros. Le Roi lui rendit alors son estime, & lui dit : M. le Duc, vous n’étiez pas content de moi, je n’étois pas content de vous ; oublions le passé, & dorénavant datons de Mons.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DATHEMAN

DATHEMAN. Nom d’un fort situé dans la terre de Galaad, à l’orient du Jourdain. Datheman étoit dans la Tribu de Gad entre Bosor & Maspha. 1. Machab. V. 9
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DASSERI

DASSERI. s. m. Terme de Relation. Docteur, Ministre de la Religion aux Indes. Disciple du Gourou qui est le chef de la Religion. Religionis apud Indos Minister. Plusieurs Dasseris disciples du Gourou, qui est le chef de la Religion auprès du Roi de Cagonti, vinrent de sa part trouver le Missionnaire pour entrer avec lui en dispute. Lettr. Ed. et Cur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DASYME

DASYME. s. m. Terme de Chirurgie. Maladie des yeux, qui ne diffère point du trachoma. Δασύμα de δασύς, rude.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DATERIE

DATERIE. s. f. Office du Dataire, & le lieu où il exerce sa jurisdiction. Diarii adscriptoris munus, officina. Cette supplique doit passer par la Daterie, comme sont celles qui concernent tous les cas publics ; & celle-là par la Pénitencerie, comme celles qui regardent le secret de la conscience. La Daterie est composée de trois Officiers, dont le premier est le Dataire, ou Prodataire ; le second est le Sousdataire ; & le troisième le Préfet des vacances per obitum.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/averti

averti. — Un homme averti en vaut deux.
Un homme qui a pris ses précautions, qui se tient sur ses gardes, est doublement fort. Quelques auteurs ont altéré ce proverbe, en écrivant : Un bon averti en vaut deux.
Qui dit averti, dit muni.
Muni se prend ici dans le sens de fortifié.
Le proverbe anglais qui correspond au nôtre est : Fore-warned, fore-armed. Averti d’avance, armé d’avance.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/avarice

avarice. — Quand tous vices sont vieux, avarice est encore jeune.
L’âge et les réflexions, dit Massillon, guérissent d’ordinaire les autres passions, au lieu que l’avarice semble se ranimer et prendre de nouvelles forces dans la vieillesse. Ainsi l’âge rajeunit, pour ainsi dire, cette indigne passion. Elle se nourrit et s’enflamme par les remèdes mêmes qui guérissent et éteignent toutes les autres. Plus la mort approche, plus on couve des yeux son misérable trésor.
Avarice passe nature.
L’avare se prive des commodités de la vie ; il est mal logé, mal vêtu, mal nourri ; il souffre du froid et du chaud, et il endure la faim pour satisfaire une passion plus forte en lui que la nature, une passion qui lui fait jeter ses entrailles hors de lui, selon l’expression énergique de l’Ecclésiaste.
Un proverbe anglais compare l’avare au chien placé dans la roue d’un tourne-broche : A covetous man like a dog in a wheol, roasts meal for others.
L’avarice est comme le feu, plus on y met de bois, plus il brûle.
Cette comparaison proverbiale se trouve dans le Traité des Bienfaits, par Sénèque (liv. ii, ch. 27) : Multo concitatior est avaritia in magnarum opum congestu collocata, ut flammæ acrior vis est quo ex majore incendio emicuit. Il en est de l’avarice comme du feu, dont la violence augmente en proportion des matières combustibles qui lui servent d’aliment.
Ovide, avant Sénèque, avait également comparé au feu la faim dévorante d’Erisichton, symbole frappant de l’avarice. (Métamorph., liv. viii, fab. 11)
Avarice de temps seule est louable.
Proverbe tiré de Sénèque, qui a dit, en parlant du temps : Cujus solius honesta est avaritia.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/aveugle

aveugle. — Être réduit à chanter la chanson de l’aveugle.
C’est-à-dire, être réduit à la misère. Voltaire, après avoir employé cette expression, parle de la chanson de l’aveugle, dont il cite ce couplet, qu’il a refait à sa manière ;
﻿Dieu, qui fait tout pour le mieux, ﻿M’a fait une grande grâce : ﻿Il m’a crevé les deux yeux ﻿Et réduit à la besace.
Nous verrons, dit l’aveugle.
Dicton qui trouve son application lorsqu’une personne ignorante, ou sans connaissance de la chose dont il s’agit, s’ingère de donner des avis.
C’est un aveugle qui juge des couleurs.
Ce proverbe, qui ne paraît susceptible d’aucune exception, en a eu pourtant plusieurs assez remarquables. Il s’est rencontré des aveugles qui ont su très bien distinguer les couleurs au simple toucher, comme on peut le voir dans le Journal des Savants, du 3 septembre 1685.
Voici comment le fait s’explique : les couleurs, dit le père Regnault dans ses Entretiens physiques, ne sont dans les objets colorés que des tissus de parties propres à diriger vers nos yeux plus ou moins de rayons efficaces, avec des vibrations plus ou moins fortes. Il ne faut qu’une nouvelle tissure de parties pour offrir à la vue une couleur nouvelle. Le marbre noir réduit en poudre blanchit, et l’écrevisse en cuisant passe du vert au rouge, etc. Il y a sur une montagne de la Chine une statue qui présente un phénomène de la même espèce : elle se colore diversement suivant les diverses variations de l’atmosphère, et elle marque ainsi le temps comme un baromètre. Ce changement dans les couleurs n’arrive qu’autant que les corps acquièrent une nouvelle disposition de parties ; et comme un tact bien exercé suffit pour faire reconnaître et apprécier cette nouvelle disposition, il s’ensuit qu’il n’est pas impossible à un aveugle de juger des couleurs. — Malgré cela, on appliquera toujours très bien le proverbe à un homme qui juge des choses sans les connaître.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/avis

avis. — Autant de têtes, autant d’avis.
﻿Quot capita tot sensus.
Il n’y a peut-être pas dans le monde deux opinions absolument les mêmes. Comme le microscope nous fait voir des différences entre des choses qui semblent n’en offrir aucune, entre deux gouttes d’eau, par exemple, un examen attentif peut nous en faire reconnaître entre des opinions que nous jugeons identiques. M. Delaville a dit, dans son Folliculaire, avec autant de raison que d’esprit :
﻿Les gens du même avis ne sont jamais d’accord.
Une pareille divergence tient à beaucoup de causes. Voici les principales : la raison humaine a diverses faces, et ne se présente pas du même côté à toute sorte d’esprits. La manière de juger, dit Bernardin de Saint-Pierre, diffère, dans chaque individu, suivant sa religion, sa nation, son état, son tempérament, son sexe, son âge, la saison de l’année, l’heure même du jour, et surtout d’après l’éducation, qui donne la première et la dernière teinture à nos jugements. Les impressions que chacun reçoit des objets, quoique ces objets restent les mêmes, varient à l’infini, comme le remarque Suard, suivant la disposition où chacun se trouve, et nos jugements sont moins l’expression de la nature des choses que de l’état de notre ame. En outre, les mots dont on se sert pour énoncer les jugements étant souvent impropres, mal définis et mal compris, les font paraître encore plus discordants.
﻿On donne à ces mots des sens doubles ; ﻿Et, faute de s’entendre, on se bat pour des riens. ﻿Montaigne a bien raison, quand il dit que nos troubles ﻿Sont presque tous grammairiens.
Un bon avis vaut un œil dans la main.
Un bon avis éclaire la conduite qu’on doit tenir ; il dirige l’action comme l’œil dirige la main.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/avare

avare. — L’avare et le cochon ne sont bons qu’après leur mort.
L’assimilation de l’avare et du cochon donne à ce proverbe quelque chose de spirituel et de piquant, qui le rend préférable au proverbe latin que P. Syrus a renfermé dans ce vers :
﻿Avarus, nisi cura moritur, nil recte facit.
﻿L’avare ne fait qu’une bonne chose, c’est de mourir.
À père avare, enfant prodigue.
Le fils d’un avare se voyant exposé à beaucoup de privations, se fait escompter par des usuriers la riche succession qu’il attend, et comme il a pris en horreur l’avarice de son père, il se jette dans l’excès contraire.
L’observation qui sert de fondement à ce proverbe se trouve dans l’Ecclésiaste (ch. 5, v. 13-14) : Est infirmitas pessima quam vidi sub sole, divitiæ conservatæ in malum domini sui : pereunt enim in afflictione pessimâ. Generavit filium qui in summâ egestate erit. Il y a une maladie bien fâcheuse que j’ai vue sous le soleil, des richesses conservées avec soin pour le tourment de celui qui les possède : il les voit périr dans une extrême affliction. Il a mis au monde un fils qui sera réduit à la dernière misère. — À père pilleur, fils gaspilleur.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/avocat

avocat. — Avocat de Ponce-Pilate.
Avocat sans cause. C’est, dit Moisant de Brieux, une misérable allusion à ces mots de Ponce-Pilate, dans l’Évangile : Ego nullam invenio… causam. Je ne trouve aucune cause.
Avocat du diable.
Cette expression, qu’on applique à quelqu’un qui parle en faveur des vices, qui soutient des opinions contraires aux doctrines de la foi, est venue de l’usage établi anciennement de disputer pour et contre, en public et même dans les églises, sur les objets les plus importants et les plus respectables de la religion. Celui qui défendait les mauvais principes était appelé avocat du diable.
Cette expression peut être venue tout aussi bien d’un autre usage qui consistait à citer le diable en justice pour lui demander réparation ou cessation de quelque mal dont on l’accusait d’être l’auteur, par exemple, du dégât fait dans la campagne par les mulots ou par les chenilles, qu’on excommuniait formellement, en ce cas. On lui fesait le procès suivant les règles de la jurisprudence, et on lui donnait un défenseur nommé d’office qui devenait pour lors à juste titre l’avocat du diable.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/babouin

babouin. — Baiser le babouin.
C’était autrefois l’usage, dit Richelet, de tracer avec du charbon sur la porte ou sur le mur d’un corps de garde certaine figure grotesque qui représentait d’ordinaire un babouin (espèce de gros singe dont la queue est très courte et le museau très allongé), et lorsqu’un soldat avait commis quelque faute, il était condamné par ses camarades à baiser cette figure. Ce qui donna lieu à l’expression proverbiale Baiser le babouin, c’est-à-dire faire des soumissions honteuses et forcées.
Taisez-vous, petit babouin ; laissez parler votre mère qui est plus sage que vous.
C’est ce qu’on dit à un jeune étourdi qui veut se mêler de la conversation des personnes âgées ou qui tient des propos déplacés. Ici le mot babouin, dérivé du latin babus, babuinus, signifie bambin.
Nos vieux parémiographes attribuent à ce proverbe l’origine suivante, qui a tout l’air d’un conte fait après coup.
Une jeune villageoise, atteinte du mal secret qui fait mourir les bergères, allait, soir et matin, se prosterner devant une image de Vénus tenant par la main son fils Cupidon, et là, dans l’effusion de son ame, elle priait presque à haute voix la déesse qui prend pitié des cœurs en peine d’opérer sa guérison, en lui faisant épouser un beau jeune homme qu’elle aimait. Certain espiègle caché derrière l’autel, l’ayant entendue, voulut s’amuser à ses dépens, et s’écria malignement : Ce beau jeune homme n’est pas pour vous. La suppliante ingénue crut que ces mots étaient partis de la bouche de Cupidon, et elle répliqua d’un ton de dépit : Taisez-vous, petit babouin ; laissez parler votre mère qui est plus sage que vous.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/avaleur

avaleur. — Avaleur de charrettes ferrées.
C’est-à-dire fanfaron, faux brave.
On lit dans la satire Ménippée : « Douze ou quinze mille fendeurs de nazeaux et mangeurs de charrettes ferrées. Cette expression proverbiale n’est pas nouvelle ; car Athénée a dit (Deipnosoph., liv. vi) : C’est un mangeur de lances et de catapultes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/XUCHINACAZTLI

☞ XUCHINACAZTLI. s. m. Fleur du Mexique, nommée par les Espagnols flor de la oreja, c’est-à-dire, fleur de l’oreille, parce qu’elle a la forme d’une oreille humaine. L’odeur en est très-agréable.