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# L’Encyclopédie/1re édition/RANA, ou RANNA

RANA, ou RANNA, s. m. (Hist. mod.) titre que l’on donne dans l’Indostan aux princes ou souverains du pays, qui descendent des anciens possesseurs de ces contrées avant que les Tartares en eussent fait la conquête ; cependant le mot sous lequel on désigne ces princes le plus ordinairement, est celui de rajah. Voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/RANCHE

RANCHE, s. f. (Charpent.) les ranches sont des chevilles de bois dont l’échelier d’une grue est garnie. Elles passent au-travers, & servent d’échelons pour monter au haut de la machine, & pour y mettre la sellette, le fauconneau, les poulies & le cable.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAMÉADES

RAMÉADES, (terme de Galeres.) ce sont deux postes auprès de l’éperon & de l’arbre du tinquet, hauts d’environ quatre piés & demi, sur chacun desquels quatorze ou quinze hommes peuvent se placer pour combattre.
# L’Encyclopédie/1re édition/RANCE et RANCIDITÉ

RANCE & RANCIDITÉ, (Chimie, Diete, Mat. méd.) la rancidité ou l’état rance est l’effet d’une espece d’alteration spontanée ou de fermentation indéfinie jusqu’à présent, & qui est propre aux substances huileuses. Tout le monde connoît cet état dans le lard, dans l’huile d’olive, où elle constitue la même qualité que celle qu’on désigne aussi vulgairement par le mot de fort, dans le blanc de baleine, le beurre de cacao, &c.
Les matieres rances ont une âcreté singuliere & très-sensible au goût, une espece de corrosivité qui doit les faire rejetter absolument des usages diététiques & des usages pharmaceutiques, même extérieurs. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/RANDAN

RANDAN, (Géogr. mod.) petite ville ou plûtôt bourg de France, dans la basse Auvergne, proche l’Allier, entre Maringues & Vichy.
# L’Encyclopédie/1re édition/RANCHER

RANCHER, s. m. (Charpent.) longue piece de bois traversée de ranches, qu’on pose en arc-boutant pour monter au haut des grues ou des engins. Il y en a qui ne se servent de ce mot que pour les engins, & qui emploient celui de gruau, ou d’échelier, pour les grues. (D. J.)
Ranchers, terme de Charron ; ce sont deux morceaux de bois quarré de la longueur de six piés, & de l’épaisseur de quatre pouces ; ces ranchers se placent sur le haut & sur la queue de la charrette, & sont assujettis dessus les timons avec de fortes chevilles de bois ; de façon que les bouts de ces ranchers excedent la charrette d’environ un demi-pié de chaque côté. Les derniers bouts sont percés d’une mortaise chacun pour y poser les cornes de ranchers. Voyez les fig. Pl. du Charron.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAMÉE

RAMÉE, s. f. (Gramm. & Œconom. rustique.) assemblage de plusieurs branches d’arbres entrelacées naturellement ou par art. Il se dit aussi de plusieurs branches vertes, couvertes de feuilles & séparées de l’arbre. Au village on danse sous la ramée. On tapisse les rues de ramée aux grandes fêtes. Un bucheron courbé sous le faix de la ramée.
# L’Encyclopédie/1re édition/RANCUNE

RANCUNE, s. f. (Gramm.) haine secrette & invétérée, qu’on garde au fond de son cœur jusqu’à ce qu’on ait trouvé l’occasion de l’exercer. Les hommes sujets à cette passion sont à plaindre. Ils portent en eux une furie qui les tourmente sans cesse. La rancune est taciturne, sombre, mélancolique ; quelque motif qu’elle puisse avoir, elle est d’un caractere triste & fâcheux.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉBENDAIRE

PRÉBENDAIRE, s. m. (Jurispr.) se dit de celui qui a une prébende dans une église cathédrale ou collégiale. Voyez Chanoine, & ci-après Prébende & Prébendé. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉBENDE

PRÉBENDE, s. f. (Jurisprud.) est une certaine portion des biens d’une église cathédrale ou collégiale, qui est assignée à un ecclésiastique titulaire de cette prébende, pour sa subsistance.
Une prébende n’est, comme on voit, autre chose qu’un bénéfice établi dans une église cathédrale ou collégiale.
On confond quelquefois les termes de prébende & de canonicat, parce qu’il y a ordinairement une prébende unie à un canonicat ; cependant ce n’est pas toujours la même chose. En effet, il y a des prébendes qui n’ont pas le titre ni les droits de chanoines, & des chanoines qui ne sont pas prébendés, tels que les chanoines ad effectum.
Il y a aussi dans quelques cathédrales & collégiales des bénéficiers que l’on distingue des prébendés, tels que sont les simples chapelains. Voyez Bénéfice, Canonicat, Chanoine, & ci-après Prébendé. (A)
Il y a plusieurs sortes de prébendes, savoir ;
Prébende corbeliere ; c’est ainsi qu’on appelle les semi-prébendes dans l’église cathédrale du Mans. Voy. Brillon, au mot enfans de chœur, tome III. page 99. col. premiere.
Demi prébende ou semi-prébende, est la moitié d’une prébende qui se trouve partagée entre deux bénéficiers.
Prébendes distributives ; on appelle ainsi dans certains chapitres les prébendes dont le principal revenu consiste aux distributions manuelles. Voyez les définitions canoniques de Castel, au mot droit de dépôt.
Prébende préceptoriale est celle qui est affectée à l’écolatre, précepteur ou maître d’école, dans les églises métropolitaines, cathédrales ou collégiales, pour l’instruction de la jeunesse & à la piété & aux belleslettres. Voyez Ecolatre, Ecole, Maistre d’école, Précepteur.
Semi-prébende, voyez ci-devant demi-prébende.
Prébende théologale est celle qui est affectée à un théologien qu’on appelle théologal dans les églises métropolitaines, cathédrales ou collégiales, pour enseigner la Théologie aux clercs de l’église où il est établi. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCENTEUR

PRÉCENTEUR, s. m. (Jurispr.) præcentor quasi primus cantor est le premier chantre, qu’on appelle aussi grand chantre ou chantre simplement. Le précenteur est ordinairement établi en dignité dans les églises cathédrales & collégiales ; il est quelquefois le premier en dignité ; dans d’autres endroits il est précédé par d’autres dignitaires : dans quelques églises il a jurisdiction dans le chœur pour tout ce qui regarde le chant. A Paris, le grand-chantre a jurisdiction sur les maîtres & maîtresses des petites écoles. Voyez Chantre. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCAIREMENT

PRÉCAIREMENT, adv. (Jurisprud.) se dit de ce qui fait à titre précaire precario nomine ; par exemple, posséder précairement, c’est lorsqu’on ne possede pas animo domini, comme un dépositaire, sequestre ou fermier, lequel ne jouit pas de la chose comme sienne. Voyez ci devant Possession & Précaire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCEPTE, Commandement, Ordre, Injonction, Jussion

PRÉCEPTE, Commandement, Ordre, Injonction, Jussion, (Synon.) L’abbé Girard développe très-bien les nuances de tous ces mots. Le premier, dit-il, est du style doctrinal ; les deux suivans sont de l’usage ordinaire ; injonction & jussion sont de jurisprudence ou de chancellerie.
Le précepte indique plus précisément l’empire sur les consciences ; il désigne quelque chose de moral qu’on est obligé de suivre. Le mot de commandement exprime avec plus de force l’exercice de l’autorité : on commande pour être obéi. Celui d’ordre a plus de rapport à l’instruction du subalterne : on donne des ordres, afin qu’ils soient exécutés. Celui d’injonction désigne plus proprement le pouvoir dans le gouvernement : on s’en sert lorsqu’il est question de statuer à l’égard de quelqu’objet particulier, une regle indispensable de conduite. Enfin celui de jussion marque plus positivement la puissance arbitraire ; il enferme une idée de despotisme qui gêne la liberté & force le magistrat à se conformer à la volonté du prince.
Il faut attendre le commandement ; la bonne discipline défend de le prévenir. On demande quelquefois l’ordre ; il doit être précis : on donne souvent au précepte une interprétation contraire à l’intention du législateur ; c’est l’effet ordinaire du commentaire. Il est bon, quelque formelle que soit l’injonction, de ne pas trop s’arrêter à la lettre, lorsque les circonstances particulieres rendent abusive la regle générale. Le ministere ne doit user que très-rarement des lettres de jussion, & les cours de justice doivent faire leurs efforts pour les prévenir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCEPTION

PRÉCEPTION, (Hist. de France.) les préceptions étoient des ordres, des lettres que le roi envoyoit aux juges, pour faire, ou souffrir certaines choses contre la loi. Ces préceptions étoient à-peu-près comme les rescrits des empereurs romains ; soit que les rois francs eussent pris d’eux cet usage, soit qu’ils l’eussent tire du fond même de leur naturel.
On voit dans Grégoire de Tours, que les rois francs commettoient des meurtres de sang froid, & faisoient mourir des accusés qui n’avoient pas seulement été entendus ; ils donnoient des préceptions pour faire des mariages illicites ; ils en donnoient pour transporter des successions ; ils en donnoient pour ôter le droit des parens ; ils en donnoient pour épouser les religieuses. Ils ne faisoient point, à la vérité, des lois de leur seul mouvement ; mais ils suspendoient la pratique de celles qui étoient faites.
L’édit de Clotaire II. qui regna seul en 613, & fit fleurir la justice, fut un édit heureux qui redressa tous les griefs. Personne ne put plus être condamné sans être entendu : les parens dûrent toujours succéder, selon l’ordre établi par la loi ; toutes préceptions pour épouser des filles, des veuves ou des religieuses, furent nulles ; & on punit séverement ceux qui les obtinrent, & en firent usage.
Nous saurions peut-être plus exactement ce qu’il slatuoit sur ces préceptions, si l’article 13 de ce decret & les deux suivans, n’avoient péri par le tems. Nous n’avons que les premiers mots du 13. art. qui ordonne que les préceptions seront observées, ce qui ne peut pas s’entendre de celles qu’il venoit d’abolir par la même loi. Nous avons une autre constitution du même prince, qui se rapporte à son édit, & corrige de même de point en point tous les abus des préceptions. Esprit des lois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCAUTION

PRÉCAUTION, s. f. (Gramm.) soins pris d’avance contre les inconvéniens prévus d’une chose, quelle qu’elle soit. On ne peut prendre trop de précautions en traitant avec un inconnu. Il y a des occasions où leur excès insulte un homme de bien reconnu, un ami, un parent, &c. On prend des remedes de précaution qui dérangent communément la santé. On ne peut user de trop de précautions quand on parle de la religion & du gouvernement, sur-tout en public ; mais notre sort est abandonné à tant de causes éloignées & secrettes, qu’il n’y a sortes de précautions qui puissent assurer notre repos. Si vous faites un long voyage, precautionnez-vous de beaucoup de choses, qui vous manqueront infailliblement sans cette prudence. Il est d’un bon pasteur de précautionner ses ouailles contre l’erreur & la corruption. Trop de précautions marque de la pusillanimité. Il faut laisser les précautions de côté, & donner un peu au hasard, toutes les fois qu’il y a peu à perdre à un événement malheureux, & tout à gagner au succès. C’est à la prudence à faire le calcul.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCEINTE

PRÉCEINTE, (Marine.) voyez Ceinte. La préceinte n’est point coupée : cela se dit lorsque le gabarit d’un vaisseau est de maniere qu’aucun sabord n’a été coupé dans la préceinte.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRISTAN

PRISTAN, (Géogr. mod.) ville nouvelle, élevée par le czar Pierre dans le Kamtschatha, & qui est habitée par une colonie russienne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRISTINA, ou PRESTINA

PRISTINA, ou PRESTINA, (Géogr. mod.) ville des états du turc en Europe, dans la partie orientale de la Servie, aux confins de la Bulgarie, sur la Rusca, à 22 lieues sud-ouest de Nissa, & 58 sud-est de Belgrade. Long. 39. 40. latit. 42. 43.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRISÉE

PRISÉE, s. f. (Jurisprud.) est l’estimation qui est faite d’une chose.
Il est d’usage dans les inventaires de faire priser les meubles par des huissiers ou sergens.
Quand il y a des choses qui passent la connoissance de l’huissier, comme des livres, des pierreries, on fait venir des personnes de l’art pour priser ces sortes de choses.
Dans beaucoup de pays la prisée de l’inventaire est toujours censée faite à la charge de la crue, à-moins que le contraire ne soit dit dans l’inventaire. Voyez Crue.
Lorsqu’il s’agit de priser des immeubles que l’on veut partager, on fait faire la prisée par des experts & gens à ce connoissant. Voyez Partage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRITANÉE

PRITANÉE, s. m. (Gramm. Hist. anc.) c’étoit à Athènes le lieu où l’on entretenoit ceux qui avoient rendu de grands services à l’état ; c’est là aussi que les magistrats s’assembloient, tenoient conseil & rendoient la justice.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIVER

PRIVER, v. act. (Gramm.) ôter quelque chose à quelqu’un. Il se dit des choses & des personnes. Dieu nous prive de ses graces ; notre imprudence nous prive de plusieurs avantages. Je me suis privé quelquefois des choses essentielles à la vie pour le soutenir.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIVATAIRE

PRIVATAIRE, s. m. (Gramm. Hist. eccl.) nom d’office ou de dignité de l’Église dans le moyen âge ; on croit que c’étoit le trésorier.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIVAS

PRIVAS, (Géogr. mod.) petite ville de France dans le Vivarais sur un côteau, à une lieue du Rhône. Elle a été la retraite des calvinistes de la province. Louis XIII. en fit le siége en personne, & la soumit le 27 Mai 1629. Long. 22. 15. latit. 44. 46. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIVATIF

PRIVATIF, adj. quantité privative en terme d’Algebre, est la même chose que quantité négative ; on l’appelle ainsi pour s’opposer à la quantité positive ou affirmative. Voyez Quantité, Négatif, &c. Le mot négatif est aujourd’hui le seul usité.
Les quantités privatives se désignent par le signe de soustraction −, qui les précede. Chambers. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIVATION

PRIVATION, s. f. (Gramm.) absence, défaut, privation d’un bien qu’on souhaite, & qui est nécessaire.
Privation, en terme canonique, signifie interdiction ou suspension. Voyez Interdit & Suspense.
Les mystiques appellent privation de Dieu, les aridités, les sécheresses de l’ame, à qui Dieu ne se fait plus sentir.
Quelques théologiens de l’Église romaine enseignent communément que les enfans qui meurent sans baptême vont aux limbes, où ils sont privés de la vue de Dieu.
Privation, en terme de Physique, est un principe chimérique & négatif, qu’Aristote a voulu joindre à la forme & à la matiere pour constituer un corps naturel. Voyez Matiere & Forme.
Il ne signifie que l’absence de la forme future ; chaque chose suivant Aristote, est formée de ce qui n’étoit point cette chose auparavant ; par exemple, un poulet est produit de ce qui n’étoit point un poulet avant sa formation. C’est ce que les Philosophes appellent privation. Voyez Principe.
Aristote traite les anciens de rustiques & de grossiers, pour n’avoir pas reconnu la privation pour un des principes des causes naturelles ; mais c’est une injustice de leur reprocher d’avoir ignoré une chose qu’il est impossible d’ignorer ; & c’est une illusion que d’avoir produit au monde ce principe de la privation comme un secret fort rare, puisqu’il n’y a personne qui ne suppose comme une chose connue, qu’une chose n’est point avant que d’être faite. Voyez Aristotelicien, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRIVERNUM

PRIVERNUM, (Géogr. anc.) ville d’Italie dans le Latium, au pays des Volsques, au voisinage des Palus Pomptines, à quelques lieues de la mer, sur le bord du fleuve Amazenus. Virgile parle de cette ville dans son Eneïde, l. IX. v. 576 ; & il nous apprend qu’elle étoit ancienne. l. XI. v. 539.
Pulsus ob invidiam regno, viresque superbas, Priverno antiquâ Metabus cùm excederet urbe.
Tite-Live, l. VIII. ch. xxj. appelle les habitans Privernates ; & Pline, l. XIV. ch. vj. nomme les vins qui croissent aux environs Privernatia vina. Privernum est mise par Frontin au nombre des colonies romaines. On en voit encore les ruines près d’un bourg nommé Piperno. Le fleuve Amazenus est aujourd’hui la Toppie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFORGER

REFORGER, v. act. (Hydrauliq.) est battre au marteau les tables de plomb, pour reboucher les souflures qui se trouvent dans la fonte. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFOULEMENT

REFOULEMENT, s. m. l’action de refouler. Voyez Refouler.
Refoulement du grain, terme de mesurage ; c’est l’entassement & le resserrement que fait un tas de grain. Ce refoulement a ses variétés, dont on peut juger par les différentes manieres dont on mesure le grain, ce qui n’est pas d’une petite conséquence, tant pour les acheteurs que pour les vendeurs. Car, par exemple, lorsque deux hommes, tenant un sac, laissent tomber de haut le grain dans le minot, le refoulement augmente le poids de cette mesure d’une livre. Cette maniere de mesurer se pratique à la grève & sur les ports : mais dans les bateaux, comme au quai de l’Ecole, où la maniere est différente, on y plonge la mesure de haut en bas, & en la retournant on la secoue fortement ; quand elle s’acheve d’emplir, le balancement fait une augmentation de trois livres par minot, au lieu qu’à la halle & dans les marchés ordinaires, le blé se coule à la main, & les marchands & laboureurs ne veulent pas même que l’on batte la mesure avec le rouleau dont on la rase. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFLUER

REFLUER, v. n. (Gramm.) il se dit de tout fluide qui pressé dans un endroit se porte dans un autre. Ce mouvement s’appelle reflux, & l’action refluer. On l’emploie au propre & au figuré. Les eaux de cette riviere ont reflué sur mes champs ; sa mauvaise humeur refluera sur vous.
# L’Encyclopédie/1re édition/REFLÉCHI

REFLÉCHI, adj. rayon refléchi, (en Optique.) est un rayon renvoyé par une surface sur laquelle il tombe. Vision refléchie, est celle qui se fait par le moyen des rayons refléchis de la surface des objets, & qui parviennent à l’œil. Voyez Vision & Réflexion.
La vision refléchie est l’objet de la Catoptrique. Voyez Catoptrique.
La théorie de la vision refléchie, embrasse tous les phénomenes des miroirs de toute espece. Voyez Miroir. Chambers. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFONTE

REFONTE, s. f. (Monnoie.) c’est le changement qu’on fait aux monnoies en les remettant à la fonte pour en faire de nouvelles especes. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFORMÉ, officier

REFORMÉ, officier, (Art. milit.) c’est en général un officier dont la place & la charge a été supprimée, de sorte qu’il demeure quelquefois dans le même corps en qualité de capitaine en pié reformé, ou bien il y demeure en qualité de capitaine ou de lieutenant en second, c’est-à-dire, qu’il soulage l’officier en pié, & qu’il fait une partie du service, ou enfin, reste en qualité de capitaine ou de lieutenant réformé à la suite d’une compagnie maintenue sur pié, & il y demeure toujours avec l’avantage d’être conservé dans son rang d’ancienneté, & en état de monter aux charges vacantes, selon la date de sa commission ou de son brevet. Dictionn. milit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFLEURIR

REFLEURIR, v. n. (Gram.) c’est fleurir de nouveau. Voyez les articles Fleur & Fleurir.
# L’Encyclopédie/1re édition/REFLUX

REFLUX, s. m. (Phys.) c’est la descente de la marée ou son refoulement. On l’appelle ainsi, parce que c’est le mouvement opposé à flux. Voyez Flux & Marée. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFONDER

REFONDER, v. act. (Jurispr.) du latin refundere, qui signifie verser, se dit en matiere de dépens pour rembourser. Refonder les frais de contumace, c’est payer au demandeur ce qui lui en a coûté pour lever le défaut. Voyez Contumace, Dépens, Frais, Refusion. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/REFONDRE

REFONDRE, v. act. (Gramm.) c’est fondre derechef. Ce réduplicatif a toutes les acceptions du verbe fondre. Voyez Fondre & Fonte.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUINTEUX, CAPRICIEUX, FANTASQUE

QUINTEUX, CAPRICIEUX, FANTASQUE, BOURRU, BISARRE, (Synonym.) toutes ces qualités, très-opposées à la bonne société, sont l’effet, & en même tems l’expression d’un goût particulier, qui s’écarte mal-à-propos de celui des autres. C’est là l’idée générale qui les fait synonymes, & sous laquelle ils sont employés assez indifféremment dans beaucoup d’occasions, parce qu’on n’a point alors en vue les idées particulieres qui les distinguent ; mais chacun n’en a pas moins son propre caractere, que peut-être on rencontre assez heureusement en disant que, s’écarter du goût, par excès de délicatesse, ou par une recherche du mieux, faite hors de saison, c’est être fantasque ; s’en écarter par une simple singularité d’objet non concevable, c’est être bisarre ; par inconstance ou changement subit de goût, c’est être capricieux ; par une certaine révolution d’humeur ou façon de penser, c’est être quinteux ; par grossiereté de mœurs & défaut d’éducation, c’est être bourru.
Le fantasque, dit proprement quelque chose de difficile ; le bisarre, quelque chose d’extraordinaire ; le capricieux, quelque chose d’arbitraire ; le quinteux, quelque chose de périodique ; & le bourru, quelque chose de maussade. Girard. (D. J.)
Quinteux, (Maréchal.) on appelle ainsi un cheval qui a des quintes. Voyez Quinte.
Quinteux, se dit en Fauconnerie, d’un oiseau qui s’écarte trop.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUINTIANUM

QUINTIANUM, (Géograph. anc.) on a soupçonné que Quintianum pourroit bien être Quintiano dans le Bressan. S. Optat, dans son histoire du schisme des Donatistes, l. I. c. xxiij. nomme entre les évéques choisis paro Cnstantin pour juger la cause de Donat & de Cécilien, Zoticus a Quintiano, Zotique de Quintianum. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUINTER

QUINTER, v. a. (Monnoie.) quinter l’or, l’argent, c’est le marquer après l’avoir essayé & pesé, & en avoir fait payer le droit de quint au roi ; ce terme est particulierement en usage dans les mines du Potosi, du Chily, & de la nouvelle Espagne, d’où il a passé en Europe parmi ceux qui font le commerce de l’or & de l’argent en matiere, & non en especes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUINTANAE

QUINTANÆ, (Géogr. anc.) lieu de la seconde Rhétie. Il y avoit garnison romaine. La moitié de l’empire, sect. 59. porte Præfectus alæ primæ Flaviæ Rhetiorum Quintanis. C’est le même lieu dont parle Antonin dans son itinéraire, où il le nomme Quintianæ entre Quilabis & Augusta Vindelicum à XXIV. M. P. de Boiodorum & à XX. M. P. d’Augustæ. On croit que c’est Kintzen. (D. J.)