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# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Épître de Saint Paul, apôtre, aux Hébreux/III
### CHAP. III.

C’EST pourquoi, mes frères saints, qui êtes participans de la vocation céleste, considérez attentivement Jésus-Christ, l’apôtre et le souverain sacrificateur de notre profession ;
2 qui est fidèle à celui qui l’a établi, comme Moïse aussi était fidèle en toute sa maison.
3 Or Jésus-Christ a été jugé digne d’une gloire d’autant plus grande que celle de Moïse, que celui qui a bâti la maison est d’une plus grande dignité que la maison même.
4 Car toute maison est bâtie par quelqu’un : or, celui qui a bâti toutes ces choses, c’est Dieu.
5 Et, quant à Moïse, il a bien été fidèle dans toute la maison de Dieu, comme serviteur, pour témoigner des choses qui devaient être dites ;
6 mais Christ, comme Fils, est sur sa maison ; et nous sommes sa maison, pourvu que nous conservions jusqu’à la fin la ferme confiance et la gloire de l’espérance.
7 C’est pourquoi, comme dit le Saint-Esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
8 n’endurcissez point vos cœurs, comme il arriva dans le lieu de l’irritation, au jour de la tentation au désert,
9 où vos pères m’ont tenté et m’ont éprouvé, et où ils ont vu mes œuvres durant quarante ans.
10 C’est pourquoi j’ai été ennuyé de cette génération, et j’ai dit : Leur cœur s’égare toujours, et ils n’ont point connu mes voies.
11 Aussi j’ai juré en ma colère : Si jamais ils entrent en mon repos.
12 Mes frères, prenez garde qu’il n’y ait en quelqu’un de vous un mauvais cœur d’incrédulité, pour abandonner le Dieu vivant.
13 Mais exhortez-vous l’un l’autre chaque jour, pendant que ce jour nous éclaire ; de peur que quelqu’un de vous ne s’endurcisse par la séduction du péché.
14 Car nous avons été faits participans de Christ, pourvu que nous retenions ferme jusqu’à la fin le commencement de notre subsistance.
15 Pendant qu’il est dit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez point vos cœurs, comme il arriva dans le lieu de l’irritation.
16 Car quelques-uns l’ayant entendue, le provoquèrent à la colère ; mais ce ne furent pas tous ceux qui étaient sortis d’Egypte par Moïse.
17 Mais desquels fut-il ennuyé durant quarante ans ? Ne fût-ce pas de ceux qui péchèrent, et dont les corps tombèrent dans le désert ?
18 Et auxquels jura-t-il qu’ils n’entreraient point en son repos, sinon à ceux qui furent rebelles ?
19 Ainsi nous voyons qu’ils n’y purent entrer à cause de leur incrédulité.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Épître de Saint Paul, apôtre, aux Hébreux/IV
### CHAP. IV.

CRAIGNONS donc que quelqu’un d’entre vous, négligeant la promesse d’entrer dans son repos, ne s’en trouve privé ;
2 car il nous a été évangélisé, comme il le fut à ceux-là ; mais la parole de la prédication ne leur servit de rien, parce qu’elle n’était point mêlée avec la foi dans ceux qui l’ouïrent.
3 Mais pour nous, qui avons cru, nous entrerons dans le repos, suivant ce qui a été dit : C’est pourquoi j’ai juré en ma colère, Si jamais ils entrent en mon repos ! quoique ses ouvrages fussent déjà achevés dès la fondation du monde.
4 Car il a été dit ainsi en quelque lieu touchant le septième jour : Et Dieu se reposa de tous ses ouvrages au septième jour.
5 Et encore en ce passage : Si jamais ils entrent en mon repos !
6 Puis donc qu’il reste que quelques-uns y entrent, et que ceux à qui premièrement il a été évangélisé n’y sont point entrés, à cause de leur incrédulité ;
7 Dieu détermine encore un certain jour, qu’il appelle aujourd’hui, en disant par David, si long-temps après, selon ce qui a été dit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez point vos cœurs.
8 Car si Josué les eût introduits dans le repos, jamais après cela il n’eût parlé d’un autre jour.
9 Il reste donc un repos pour le peuple de Dieu.
10 Car celui qui est entré en son repos, s’est reposé aussi de ses œuvres, comme Dieu s’était reposé des siennes.
11 Etudions-nous donc d’entrer dans ce repos-là, de peur que quelqu’un ne tombe en imitant une semblable incrédulité.
12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchans ; et elle atteint jusqu’à la division de l’âme, de l’esprit, des jointures et des moëlles, et elle est juge des pensées et des intentions du cœur.
13 Et il n’y a aucune créature qui soit cachée devant lui ; mais toutes choses sont nues et entièrement découvertes aux yeux de celui devant lequel nous avons affaire.
14 Puis donc que nous avons un souverain et grand-sacrificateur, Jésus, Fils de Dieu, qui est entré dans les cieux, tenons ferme notre profession ;
15 car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse avoir compassion de nos infirmités ; mais nous avons celui qui a été tenté comme nous en toutes choses, excepté le péché.
16 Allons donc avec assurance au trône de la grâce, afin que nous obtenions miséricorde, et que nous trouvions grâce, pour être aidés dans le besoin.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Épître de Saint Paul, apôtre, aux Hébreux/V
### CHAP. V.

OR, tout souverain sacrificateur se prenant d’entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui concernent le service de Dieu, afin qu’il offre des dons et des sacrifices pour les péchés ;
2 étant propre à avoir suffisamment pitié des ignorans et des errans, parce qu’il est aussi lui-même environné d’infirmité.
3 Tellement qu’à cause de cette infirmité il doit offrir pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même.
4 Or, nul ne s’attribue cet honneur, mais celui-là en jouit qui est appelé de Dieu, comme Aaron.
5 De même aussi Christ ne s’est point glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur ; mais celui-là l’a glorifié, qui lui a dit : C’est toi qui es mon Fils, je t’ai aujourd’hui engendré.
6 Comme il lui dit aussi en un autre endroit : Tu es sacrificateur éternellement selon l’ordre de Melchisédec.
7 C’est ce Jésus qui durant les jours de la chair ayant offert avec de grands cris, et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui le pouvait sauver de la mort, et ayant été exaucé de ce qu’il craignait,
8 quoiqu’il fût le Fils de Dieu, il a pourtant appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes.
9 Et ayant été consacré, il a été l’auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ;
10 étant appelé de Dieu à être souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec ;
11 sur quoi nous avons beaucoup de choses à dire ; mais elles sont difficiles à expliquer, à cause que vous êtes devenus paresseux à écouter.
12 Car, au lieu que vous devriez être maîtres, vu le temps, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne quels sont les rudimens du commencement des paroles de Dieu ; et vous êtes devenus tels, que vous avez encore besoin de lait, et non de viande solide.
13 Or, quiconque use du lait, ne sait point ce que c’est que la parole de la justice ; parce qu’il est un enfant ;
14 mais la viande solide est pour ceux qui sont déjà hommes faits, c’est-à-dire, pour ceux qui, pour y être habitués, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.
# Le Mouvement littéraire au XIXe siècle (Pellissier)

| Chapitre | I. — | Le Classicisme 1 |
| — | II. — | Les Précurseurs du xixe siècle 17 |
| — | III. — | Mme de Staël et Chateaubriand 42 |
| — | IV. — | Les Pseudo-Classiques 68 |
| Chapitre | I. — | Le Romantisme 81 |
| — | II. — | Rénovation de la langue et de la métrique 101 |
| — | III. — | Le Lyrisme romantique I 120 |
| — | IV. — | Le Lyrisme romantique II 147 |
| — | V. — | Le Drame romantique 171 |
| — | VI. — | L’Histoire 192 |
| — | VII. — | La Critique 213 |
| — | VIII. — | Le Roman 232 |
| Chapitre | I. — | L’Évolution réaliste 257 |
| — | II. — | La Poésie 271 |
| — | III. — | La Critique 305 |
| — | IV. — | Le Roman 322 |
| — | V. — | Le Théâtre 356 |
| | | Conclusion 378 |
# Le Poème sans nom/196

Scabreuse, tu l’étais autant que femme en France.
(On peut causer de tout, sachant bien ce que c’est !)
Ton talent de causeuse à souhait s’exerçait
Sur des thèmes licencieux, de préférence.
Et que de fois, ainsi, tu me contas l’outrance
D’Untel qui constamment sa femme connaissait…
La dame en avait du renoncer au corset ! Son bonheur, à la fin, passait son espérance !
Puis tu faisais la moue, et tu prenais un air
Dégoûté, concluant : « Conçois-tu ça, mon cher ! Se peut-il qu’à ce point quelqu’un s’animalise !…
On dit qu’on n’y peut rien et que c’est maladif…
Combien », ajoutais-tu, « j’ai plaint la pauvre Lise ! » Mais le ton de ta voix était admiratif.
# Le Poème sans nom/197

Combien avidement tu suivis le procès,
Tout scandaleux, de ce grand homme politique
Dont la correspondance aigûment érotique
Fut livrée en pâture au grand public français !
Des termes spéciaux tu le réjouissais : Tu leur trouvais une saveur aromatique ; Car, le Satirycon t’étant fort sympathique, Dans le langage écrit tu ne crains pas l’excès.
J’ai ma pudeur à moi que rarement j’abdique : Et, comme mon plaisir t’apparaissait modique
À la lecture de ces pages de goujat,
Tu me dis, déposant le journal sur la table : « Oh ! toi, j’ai remarqué, souventes fois déjà, Que tu n’as nul soupçon d’un amant véritable ! »
# Le Poème sans nom/191

Je m’explique fort bien l’aise que tu ressens
Quand, tes chiens devant toi courant à perdre haleine,
Tu cherches une proie au bois ou dans la plaine.
Tu naquis chasseresse : et, dès tes jeunes ans,
Vouée à tes instincts féminins malfaisants, Tu t’en allais, que l’aube fût belle ou vilaine.
Le fusil dans les mains, la cartouchière pleine, Pour t’exercer sur nous comme sur des faisans.
Nous roulions, sous tes coups, dans l’herbe ou sur la mousse.
En ce temps-là, déjà, ta peau seule était douce : Ton cœur, déjà féroce, ignorait la douceur.
Le gibier regardé, tu faisais volte-face.
Tu fais encore ainsi, comme tout vrai chasseur,
Qui ne goûte pas tant le gibier que la chasse.
# Le Poème sans nom/192

Tous ces faisans que ta rage passionnelle, Aussi bien par temps chaud que par temps de frimas, Faisait lever en foule à chacun de tes pas, Tu ne les tuais point : tu leur cassais une aile !
Puis, les ayant jaugés de ta froide prunelle, Qui sait si bien vous regarder de haut en bas,
Tu partais, je l’ai dit, ne les ramassant pas.
Eux te suivaient, sanguinolents, dans la venelle…
Ah ! que n’étranglais-tu de tes petites mains,
Là, sur-le-champ, ces malheureux faisans humains,
Qui si vite perdaient ta meurtrière trace.
Et, la perdant, restaient de désespoir frappés !
Que ne leur donnais-tu, dis-moi, le coup de grâce,
Au lieu de les laisser à jamais éclopés !
# Le Poème sans nom/195

Au jardin des Orbots, où plus rien ne m’attire, Tu venais, fréquemment, toute seule, t’asseoir, Pour goûter la fraîcheur, tiède encore, du soir.
Or, une fois (comment me l’osas-tu bien dire !),
Près de toi, sous un hêtre, un bizarre Tityre, Bouleversé, crois-tu, par ton fier nonchaloir,
Perdit, soudain, toute pudeur, et laissa voir
Ce que, jadis, montrait aux nymphes le satyre.   Et, bien qu’à cet instant, il s’accusât viril
Hautement, tu savais n’être pas en péril, Ce type étant classé d’exhibitionniste…
Néanmoins, tu partis, le froudroyant de l’œil !
À merveille ! mais j’ai cette impression triste
Que tu ne narrais point cette horreur sans orgueil.
# Le Poème sans nom/194

Dans ton petit salon d’œillets tout parfumé, Parmi tes bibelots d’art et tes copenhagues,
Tu liras ces sonnets pointus comme des dagues
Et dans lesquels notre combat est résumé.
Et je te vois, de ton fin geste accoutumé, Le long de tes doigts blancs faisant glisser tes bagues,
Pendant que tu diras : « Peuh ! mon cher, tu divagues ! N’écrivis-tu donc pas : Tu parus, je t’aimai ? »
Tu trouveras, j’en jurerais, dans notre histoire,
Ce chapitre de chasse un peu contradictoire…
Ma chère, il est l’un des plus vrais de notre amour ;
Car il est vrai qu’aimable à la fois et princière,
Tu me fis pénétrer chez toi, le premier jour,
Comme un faisan blessé dans une carnassière.
# Le Poème sans nom/199

Poète, quand tu peux, sur l’azur tu cisèles, Un ciselet brillant de lumière en ta main ; Et tu voudrais n’avoir que l’éther pour chemin ; Ton zèle harmonieux est le plus pur des zèles.
Mais, si tu sais bondir à l’instar des gazelles, Tu ne saurais, pas plus aujourd’hui que demain, Prétendre à mieux régler ton faible essor humain : Et c’est bien rarement que l’on te voit des ailes.
Trop souvent, à ton gré, dans ton vol inégal, Tu heurtes de tes pieds quelque sommet fécal ; Et dans ton vers, alors, passe un souffle de prose.
Or, il n’est point d’oiseau, l’aigle tout le premier.
Qui tout à coup, c’est fatal, ne se pose,
Et n’enfonce, parfois, la patte en son fumier.
# Le Poème sans nom/190

Mais revenons… Denis m’apprend que ton galant
Depuis trois jours dans le jardin paraît t’attendre.
Mais que tu ne viens plus rejoindre ce Clitandre
Si bien verni, si purement guêtre de blanc !
« Il croque le marmot. Il prend pied comme un plant,
Debout au même endroit. » fait Denis ; « c’est à fendre
Le cœur, vraiment ! Fichtre ! la dame n’est pas tendre !… Hein ? croyez-vous ! Ce bon monsieur ! C’est désolant ! »
Et j’écoute Denis, mais reste bouche close.
Le merle siffle. Je souris. Denis arrose.
L’ombre tout doucement brunit mon jardinet.
Le rossignol va préluder. L’heure est insigne…
Pourquoi fais-tu souffrir, ma chère, ce benêt ? Je t’assure qu’il est de toi tout à fait digne.
# Le Poème sans nom/193

Moi, tu m’as ramassé ; tu m’as fait cet hommage ! Oui, tu me ramassas, tout seul d’entre un millier ! Or, je n’étais pas plus que d’autres singulier ; Je ne t’étonnai point par un plus beau plumage.
Mais il était écrit, sans doute, sur ma page
Que, pourtant, tu voudrais me tirer du hallier ; Et tu le fis, rêvant d’imposer un collier
À celui qui semblait redouter l’esclavage.
Car, tandis que les autres, criblés de tes plombs,
Sautelaient, suppliants, derrière tes talons,
Je demeurai sur place ; et, cette chose est sûre,
À leur honte j’aurais préféré le trépas ; Et tu voulus me prendre et panser ma blessure,
Lorsque tu vis que, moi, je ne te suivais pas !
# Le Poème sans nom/198

Certes, l’on peut tout dire ; en ce pays, surtout ! La riche langue qu’on y parle est l’interprète
La plus souple pour tout prosateur ou poète : Le sang gaillard et clair de nos vignes y bout.
N’en mêlons point le flot limpide aux eaux d’égout ! Et, si, parfois, sa course est vive et guillerette, Suivons-la sans scrupule en sa plaisante traite,
Sans jamais l’écarter des rives du bon goût.
Au surplus, laissons là, tôt, cette métaphore
Que le goût précité très justement abhorre.
(Car la comparaison est un chemin petit,
Qui s’apetisse encore et finit en impasse)
Et disons, simplement, — La Fontaine l’a dit, —
Qu’on peut tout dire, tout, certes, mais avec grâce.
# Le Médecin volant

* Le Médecin volantpièce de théâtre de Molière (1645)

## Éditions

Édition en français :
* Le Médecin volant (Édition Louandre, 1910) (Éditions Charpentier, 1910, éd. Charles Léopold Louandre)
En polonais :
* Latający lekarz (Instytut Wydawniczy »Bibljoteka Polska«, 1922, trad. Tadeusz Boy-Żeleński)
Éditions complètes des œuvres de Molière :
# Le Salut par les Juifs

…ex quibus Christus secundum carnem.
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## TABLE DES MATIÈRES

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# Le Salut aux morts

* Le salut aux mortspoème de Marceline Desbordes-Valmore« J’aurai toujours une prière »

## Éditions

Édition en français :
* Le Salut aux Morts (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Le Salut du revenant
## LE SALUT DU REVENANT

Sur le haut de la tour antique
S’élève l’ombre du guerrier,
Et sa voix sombre et prophétique
Salue ainsi le frêle nautonier.
« Voyez, dit-il, dans ma vive jeunesse,
Ce bras était puissant, ce cœur fut indompté ;
Et tour à tour j’ai savouré l’ivresse
Des festins, de la gloire, et de la volupté.
« La guerre a consumé la moitié de ma vie ;
Pendant l’autre moitié, j’ai cherché le repos.
N’importe, passager, satisfais ton envie,
Hâte ta barque et fends les flots. »
# Le Parfum des prairies (le Jardin parfumé)/00-5
### TABLE EXPLICATIVE DES MOTS ARABES CONTENUS DANS LA TRADUCTION

Acacas, Femmes qui font l’amour entre elles, lesbiennes.
Adjousa, Vieille femme.
Aïssaouas, Convulsionnaires arabes, psylles, jongleurs.
Amine, Syndic, chef de corps.
Aoualda, Matrice.
Ayni, Mon œil, mes yeux, expression amoureuse.
Boudroul-boudour, Belle des belles.
Bordj, Château fort.
Cadi, Juge.
Cahabah, Femme de mauvaise vie.
Caïd, Chef de tribu.
Caouada, Entremetteuse, procureuse de femmes.
Claouës, Les bourses, testicules.
Dem, Le sang, les menstrues.
Djinn, Démon, lutin.
Fordj, Parties sexuelles de la femme.
Goule, Vampire femelle des légendes orientales.
Guitzera, Guitare.
Hameue, Érection.
Haniche, Serpent.
Heuléma, ou Uléma, savant.
Mohatssib, Lettré.
Keul, Noir bleuâtre dont les femmes se teignent les paupières.
Krâb-krâb, Gros anneaux, bracelets qu’on porte aux chevilles.
Kremissah, Espèce de pois.
Mohima, Petite mère, ma bien aimée, terme d’affection.
Muphti, Président du tribunal.
Niquer, de Niqua, coït.
Québir, Québira, Grand, grande, puissant.
Sief, Bourreau.
Seroual, Pantalon.
Sidi, Seigneur, monseigneur, terme honorifique et respectueux.
Silos, Trou où l’on conserve les grains.
Taleb, Homme savant.
Tebib, Médecin.
Tortouche, Le clitoris.
Tota, Le membre viril.
Zamel, Pédéraste passif.
Zaniah, Femme légère.
Zeb, Membre viril.
Zemouka, Le périnée.
Zizas, Les seins.
Zouque, Autre nom des parties sexuelles de la femme.
Les mots dont l’orthographe n’est pas tout à fait conforme à celle de la table sont inexacts et doivent être corrigés.
# Le Parfum des prairies (le Jardin parfumé)/00-7
## APPENDICE
### I NOTE

La malheureuse guerre Franco-Allemande de 1870 m’ayant forcé à quitter Metz, ma ville natale livrée à l’Allemagne, je vins m’établir à Bruxelles. J’eus la bonne fortune d’y faire la connaissance de Terme, Français comme moi, fixé à Liège. Dans une visite que je lui fis, il me donna à lire la traduction de ce manuscrit arabe et, sur le désir que je lui en exprimai, me permit très gracieusement d’en prendre une copie, que je fis moi-même pour éviter un manque de fidélité chez un copiste. Je ne crois pas qu’il ait donné cette permission à d’autres depuis. Il n’existe donc que trois exemplaires de la traduction du livre de Nef-Zaouï ; celui que possède Terme, celui qu’il a offert à Soulary, comme en fait foi sa lettre d’envoi qui sert de préface à l’ouvrage, et la copie que je fis à Bruxelles, en 1875.
Pour rendre plus facile la lecture de l’ouvrage, je ne me suis pas astreint à suivre la coutume orientale qui met le commencement du livre à la dernière page, d’après nos habitudes. À l’ouvrage lui-même j’ai ajouté un petit glossaire arabe des mots qui y sont conservés dans cette langue et la copie d’une pièce de Soulary qui est la réponse à la dédicace du livre.
# Le Parfum des prairies (le Jardin parfumé)/10
### CHAPITRE X DES DIFFÉRENTS NOMS DES ENGINS DES BÊTES

Entendez et écoutez, Seigneur Vizir, que Dieu bénisse !
Il y a des animaux dont le membre reproducteur est à peu près conformé comme celui de l’homme ; ce sont ceux qui ont des sabots aux pieds, comme les chevaux, les mulets et les ânes.
Ceux-là ont des zebs vraiment remarquables comme dimension.
Les bêtes qui ont les pieds à corne fendue sont organisés différemment ; ce sont les chameaux, les bœufs, les moutons et beaucoup d’autres.
Ceux qui ont des ongles aux pattes sont encore montés d’une autre façon : par exemple, le lion, le lézard, le chien, etc.
Nous devons mettre en première ligne les animaux à sabots ; ceux-là sont les mieux fournis de tous.
On appelle leurs systèmes : Relmol, l’énorme ; Oulcoss, Oul Belho, Zelote, le bâton ; Ermac, Nefort, qui se gonfle ; Bou Demah, grosse tête ; Bou Coda, El Cantara, le pont ; Oul Zerem, Bou chemelah, corde de tête. Voilà pour les animaux qui ont des fers aux pieds.
Maintenant la seconde catégorie :
Les chameaux : Molem, mesure de longueur ; El Touil, le long ; Oul Cheretta, El Mustakin, le bien fait ; Oul Hercol, Oul Mekra, le mou ; Oul Michfach, Skidlifaca, le paresseux.
Pour les bœufs : El Ossof, le nerf ; Mesbach, El Soth, la canne ; Kequeross, tête pointue ; El Touil, le long.
Pour les moutons : El Isop, le dur.
Troisième catégorie :
Le lion : El keteab, la canne ; Kebouss, le pistolet ; Moutza-Maroth, le câlin.
Le lion possède la sagesse et la prudence de l’homme, il a de l’esprit et caresse sa lionne de différentes manières.
Il devine les mésalliances et sent fort bien si sa femelle a frayé avec un cochon.
S’il s’aperçoit d’une infidélité, il devient furieux, déchire tout ce qu’il rencontre ; puis il retourne près de sa lionne qui tremble à sa vue. Elle se tient debout, baisse la tête et attend le châtiment avec soumission. Alors le seigneur à la grosse tête pousse un cri qui fait trembler la montagne et fendre les rochers et brise d’un coup de patte les reins de la coupable.
Rien n’est plus jaloux que le lion ; sa clairvoyance est grande et son orgueil immense.
L’homme qui le rencontrera sur sa route, et qui, sans avoir l’air de le craindre, lui parlera poliment, sera bientôt délivré de sa présence : l’animal, devenu doux, suivra lentement son chemin.
Celui qui lui montrera son zeb, verra le lion lui tourner le dos avec mépris.
Et le voyageur attaqué qui prononcera le nom de Daniel, fera tomber la fureur de son ennemi ; celui-ci, passant subitement de la colère au calme, disparaîtra subitement derrière le plus proche buisson.
Le prophète Daniel a fait alliance avec le lion.
Tous ceux qui l’invoqueront en face de cette terrible bête, n’auront rien à redouter d’elle.
# Le Parfum des prairies (le Jardin parfumé)/13
### CHAPITRE XIII DE LA JOUISSANCE

Écoutez, Seigneur Vizir, qui êtes aimé de Dieu !
Six choses poussent l’homme à l’amour : 1$^o$ La chaleur du sang ; 2$^o$ l’abondance du sperme ; 3$^o$ la vue d’une jolie femme ; 4$^o$ une nourriture substantielle ; 5$^o$ de gentilles caresses ; 6$^o$ une parfaite santé.
L’homme dont le cœur est sans chagrins, dont l’âme est reposée, qu’une satisfaction complète environne, qui se nourrit confortablement et qui change souvent de femme, alternant les couleurs, les caractères et les positions sociales ; celui-là sera toujours en l’air.
Ceux qui auront besoin d’avoir recours à certains moyens pour montrer quelque vigueur, pourront employer avec avantage la graine de Dro pilée dans un peu d’huile et mélangée ensuite avec du miel. Ils mangeront ce médicament le matin, à jeun, pour bien s’en trouver le soir.
Le fiel de chacal pourra rendre aussi de bons offices ; si l’on en met une petite quantité soit au fordj, soit au tota ; c’est un violent aphrodisiaque.
Djam Amous, le médecin savant disait autrefois, bien avant Sidna Aïssa (Jésus-Christ) que les hommes impuissants retrouvent leur ancienne force en prenant, le matin, un verre de miel et en mangeant par-dessus vingt amandes et trois cents graines de l’herbe de dro ; et cela trois jours de suite.
Il conseillait encore les graines d’oignons pilées avec le miel, ou bien la graisse fondue de la poitrine du chameau, avec laquelle on fait des frictions sur le membre mort ; quelque proportion qu’il acquière après le traitement, il entrera dans la femme la plus étroite sans lui causer la moindre douleur.
Il conseille aussi de prendre dans sa bouche du bois de quebebah, puis d’en piler une parcelle pour en saupoudrer la tête du zeb ; l’on peut également frotter celui-ci avec l’huile de la fleur de Balassen.
Un moyen excellent est encore de se passer sur les cuisses et les parties une mixture de digantast, de gingembre et d’huile ; les graines de moutarde produiront aussi un bel effet. Une nourriture bien épicée et saturée de piment et de gingembre est merveilleuse ; mais si l’on ajoute une légère friction de gingembre à son tota, celui-ci prendra la fermeté de l’acier, ne s’usera jamais et rendra la femme folle d’ardeur.
Les bains de lait d’ânesse donnent beaucoup de force ; mais un aliment parfait, dont l’usage agréable au goût ne peut amener aucune conséquence fâcheuse, est le mélange de krémissahs, d’oignons bien cuits et de gingembre.
Ceux qui emploieront ces différents procédés, pourront vieillir et rajeunir à la fois.