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# Biographie nationale de Belgique/Tome 9/HERINCX, Guillaume

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HERINCX (Guillaume), évêque d’Ypres, né à Helmond (Brabant septentrional), décédé dans sa ville épiscopale le 17 août 1678. Après avoir étudié la philosophie à l’université de Louvain et obtenu, comme élève de la pédagogie du Porc, la sixième place à la promotion générale de la faculté des Arts, en 1636, il entra dans l’ordre de Saint-François au couvent des Récollets de la ville universitaire. Il s’y distingua par son érudition et son talent oratoire. Les différentes fonctions qu’il remplit successivement l’obligèrent à de fréquents voyages en pays étrangers, et le mirent dans l’occasion d’exercer son influence salutaire dans la plupart des contrées de l’Europe. Nommé à l’évêché d’Ypres en 1667, il fut sacré à Bruxelles dans l’église des Frères-Mineurs, le 24 octobre de la même année, et fit son entrée solennelle à Ypres, le 21 novembre suivant. Il n’administra son diocèse que pendant quelques mois, car il mourut le 17 août de l’année qui suivit son sacre. Il fut enterré dans le chœur de sa cathédrale, à droite du fameux Corneille Jansenius, un de ses prédécesseurs sur le siège épiscopal d’Ypres.
On a de lui :
Summæ theologicæ scholasticæ et moralis partes quatuor. Antwerpiæ, Petrus Bellerus, 1660 ; 4 volumes in-folio, I (xx-338-xxxiii) ; II (xx-490-xlix) ; III xxi-576-lxxx) ; IV (xxviii-594-lxii) pages. C’est un traité théologique fort estimé.
Van de Velde, Synopsis monumentorum, III, p. 813.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 9/HOUTERMAN, Marc

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HOUTERMAN (Marc), grand musicien du siècle de Palestrina, né à Bruges vers 1537 et mort à Rome en 1577. Organiste remarquable, Houterman fut appelé en cette qualité à la basilique de Saint-Pierre, pendant que Palestrina y dirigeait les chœurs. Son talent de virtuose était si brillant, qu’on ne craignit pas de graver sur sa tombe qu’il avait été le prince des musiciens de son temps (musicorum sui temporis facile princeps). Il semble donc qu’il ait été, sur le terrain de la virtuosité, aussi grand que l’incomparable Palestrina le fut comme compositeur. Houterman avait épousé Jeanne Gavadia, une savante musicienne (musices scientissima), née vers 1546 et décédée en 1572. Les amis et exécuteurs testamentaires de Marc Houterman, Assentius Martinez, Philippe Peccati et Henri de Roover, lui élevèrent, dans l’église Santa-Maria dell’ Anima, où le grand organiste avait été inhumé, un monument sur lequel on lit l’épitaphe suivante :
MARCO HOUTERMANO BRUGENSI VIRO AMABILI ET MUSICORUM SUI TEMPORIS FACILE PRINCIPI VIX ANN. XL OBIIT NONIS FEBR. MDLXXII ET JOANNAE GAVADIAE MARCI UXORI PUDICISSIMAE ET MUSICES SCIENTISSIMAE VIX. ANN. XXVI OBIIT VIII KAL. SEXTILIS MDLXXII ASSENTIUS MARTINEZ PHILIPPUS PECCATI ET HENRICUS DE ROVER TESTAMENTI EXECUTORES P.
Bertolotti, Artisti Belgi ed Olandesi à Roma, p. 311 — Gaillard, Epitaphes des Neerlandais enterrés à Rome, p. 123. - Fétis, Biogr. univ. des musiciens, 2e éd., t. IV, p. 374. — Van der Straeten, La Musique aux Pays-Bas, t. VI, p. 501.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 9/Liste des membres

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DE LA COMMISSION ACADÉMIQUE CHARGÉE DE LA PUBLICATION
DE LA BIOGRAPHIE NATIONALE.
| MM. | P.-J. van Beneden, délégué de la classe des sciences, président. |
| MM. | Alph. Wauters, délégué de la classe des lettres, vice-président. |
| MM. | Ad. Siret, délégué de la classe des beaux arts, secrétaire. |
| MM. | L.-G. De Goninck, délégué de la classe des sciences. |
| MM. | G. Dewalque, délégué de la classe des sciences. |
| MM. | J.-B.-J. Liagre, délégué delà classe des sciences. |
| MM. | F. Crépin, délégué de la classe des sciences. |
| MM. | A. Stecher, délégué de la classe des lettres. |
| MM. | L. Roersch, délégué de la classe des lettres. |
| MM. | Th. Juste, délégué de la classe des lettres. |
| MM. | Alph. Le Roy, délégué de la classe des lettres. |
| MM. | H. Hymans, délégué de la classe des beaux-arts. |
| MM. | Le chev. Léon de Burbure, délégué de la classe des beaux-arts. |
| MM. | M. Rooses, délégué de la classe des beaux-arts. |
| MM. | Ad Samuel, délégué de la classe des beaux-arts. |
# Chansons (Antoine Clesse)/La Bière
### LA BIÈRE

﻿À plein verre, ﻿Mes bons amis, ﻿Il faut chanter la bière du pays !
Elle a vraiment d’une bière flamande
L’air avenant, l’éclat et la douceur ; Joyeux Wallons, elle nous affriande
Et le faro trouve en elle une sœur.
﻿À plein verre, etc.
Voyez là-bas la kermesse en délire : Les pots sont pleins : jouez, ménétriers ! Quels jeux bruyants et quels éclats de rire : Ce sont encor les Flamands de Téniers !
﻿À plein verre, etc.
Aux souverains portant tout haut leur plainte, Bourgeois jaloux des droits de la cité, Nos francs aïeux tout en vidant leur pinte, Fondaient les arts avec la liberté.
﻿À plein verre, etc.
Quand leurs tribuns, à l’attitude altière, Faisaient sonner le tocsin des beffrois, Tous ces fumeurs, tous ces buveurs de bière
Savaient combattre et mourir pour leurs droits.
﻿À plein verre, etc.
Belges, chantons ! à ce refrain à boire, Peintres, guerriers qui nous illustrent tous, Géants couchés dans leur linceul de gloire, Vont s’éveiller pour redire avec nous :
﻿À plein verre, etc.
Salut à toi, bière limpide et blonde ! Je tiens mon verre et le bonheur en main : Ah ! j’en voudrais verser à tout le monde
Pour le bonheur de tout le genre humain.
﻿À plein verre, ﻿Mes bons amis, ﻿En la buvant, il faut chanter la bière.
﻿À plein verre, ﻿Mes bons amis, ﻿Il faut chanter la bière du pays !
# Chansonnier de la République/À la liberté
## À LA LIBERTÉ.

﻿Nous t’adorons, ô liberté ! Que ta douce voix nous inspire : Mère de la félicité, Tout prospère sous ton empire. ﻿ (bis.
De vivre toujours sous tes lois, Le français jure ; S’il se parjure,
Qu’il soit Le vil jouet des rois. ﻿ (bis
﻿Vainement des rois le courroux
Contre toi se ligue et conspire ; Vainement l’univers jaloux, Voudrait renverser ton empire. ﻿ (bis.
De vivre toujours sous tes loix, Le français jure ; S’il se parjure,
Qu’il soit Le vil jouet des rois. ﻿ (bis
﻿Bientôt le commerce et les arts, Par toi refleuriront en France ; En dépit des fureurs de Mars, Y rameneront l’abondance ; ﻿ (bis.
De vivre toujours sous tes lois, Le français jure ; S’il se parjure,
Qu’il soit le vil jouet des rois. ﻿ (bis
# Chansons (Antoine Clesse)/Le Doudou
### LE DOUDOU

﻿Sur l’air du vieux Lumçon ! ﻿Ce refrain
﻿Plein d’entrain
﻿Invite aux jeux, à la danse ; ﻿Et tout refrain heureux
Réveille au cœur les instincts généreux.
﻿Chantons, mes amis, ﻿Cet air du pays
﻿Si cher à notre enfance ; ﻿Montois, sage ou fou, ﻿Chantons le doudou ; Rien n’est plus charmant que le doudou.
﻿Quand Gilles prend sa lance
﻿Et presse son coursier, ﻿L’affreux dragon balance
﻿Une queue en osier…
﻿On se bat : ﻿Quel combat ! ﻿Le dragon faiblit, je pense…
﻿Grâce à Gilles de Chin
Le voilà mort… jusques à l’an prochain.
﻿Chantons, mes amis, etc.
﻿Des soldats intrépides, ﻿Avec les Du Vivier, ﻿Au pied des Pyramides
﻿Ont dit ce chant guerrier.
﻿Une fois, ﻿Un montois, ﻿Blessé là-bas pour la France, ﻿Sans fléchir un instant, Avec transport disait en combattant : ﻿« Chantons, mes amis, etc.
﻿Quand, héroïque épée, ﻿Un Du Vivier passait
﻿C’est saint George et l’poupée ﻿Que tout gamin chantait.
﻿Dans les mains
﻿Des gamins
﻿Tombait une récompense ; ﻿Et les malins gaillards
Disaient gaîment en se montrant leurs liards : ﻿« Chantons, mes amis, etc. »
﻿On peut montrer encore
﻿À tous nos chabourlets
﻿Un drapeau tricolore
﻿Troué par les boulets.
﻿Ce lambeau
﻿De drapeau, ﻿Gage saint d’indépendance, ﻿Au plus fort du péril
Qui le portait ? c’est Pierre Du Ménil
﻿Chantons, mes amis, etc.
﻿Quand se tait la parole
﻿Sous un joug détesté, ﻿On voit par un symbole
﻿Surgir la vérité : ﻿Le dragon
﻿Du Lumçon, ﻿C’est le joug, l’intolérance ; ﻿Et saint George indompté, Ô mes amis, c’est bien la liberté !
﻿Chantons, mes amis, ﻿Cet air du pays
﻿Si cher à notre enfance ; ﻿Montois, sage ou fou, ﻿Chantons le doudou : Rien n’est plus charmant que le doudou.
* ↑ C’est ainsi qu’en langage populaire on appelle le combat du dragon et de S$^t$ George.
* ↑ Gilles de Chin et S$^t$ George sont pour le peuple montois un même personnage.
* ↑ Les généraux Vincent et Louis Du Vivier.
* ↑ L’poupée, c’est la statue de la Vierge. Il n’y a pas si longtemps encore, cette statue précédait saint George à la procession, ainsi que le dit ce couplet populaire : Nos irons vir l’car d’or À l’procession de Mon ; Ce s’ra l’poupée saint Georg’ Qui no’ suivra de lon.
* ↑ On donne à Mons le nom de chabourlets et chabourlettes aux étrangers et étrangères invités aux fêtes de la kermesse.
* ↑ Au combat de Berchem (1830), Pierre Du Ménil, né à Mons, le 26 Août 1811, planta, en avant des braves volontaires Belges, le drapeau national qui fut mutilé entre ses mains par le canon de l’ennemi. Il fut décoré pour ce fait d’armes en 1835.
# Chansonnier de la République/La liberté de nos Colonies
## La Liberté de nos Colonies.

﻿Le savez-vous, républicains, Quel était le sort de ce nègre Qu’à son rang, parmi les humains, Un décret sage réintègre ? Il était esclave en naissant, Puni de mort pour un seul geste… On vendait jusqu’à son enfant… Le sucre était teint de son sang… Ah ! daignez m’épargner le reste… (bis.
﻿Quand ils ont de leurs pouvoirs Donné la preuve indubitable, Qu’ont dit les députés des noirs
À notre sénat respectable ? » Nous n’avons plus de poudre, hélas ! » Mais nous brûlons d’un feu céleste : » Aidez nos trois cents mille bras » À conserver dans nos climats » Un bien plus cher que tous le reste. (bis.
﻿Soudain à l’unanimité : » Allez dire à nos colonies » Qu’au desir de l’humanité, » Par nous elles sont affranchies, » Et si des peuples oppresseurs, » Contre un tel vœu se manifestent, » Pour amis et pour défenseurs, » Enfin… pour colons de vos cœurs, » Songez que les Français vous restent… (bis.
﻿Doux plaisir de maternité Devenir plus cher à négresse, Et prendre avec fécondité Un caractère de sagesse : Zizi ! toi, n’étais, sur ma foi, Trop fidèle ni trop modeste ; Mais toi t’en feras double loi, Si petite famille à toi Dans caze à toi, près de toi reste… (bis.
﻿Américains, l’égalité
Vous proclame aujourd’hui nos frères : Vous aviez à la liberté
Les mêmes droits héréditaires : Vous êtes noirs, mais le bon sens
Repousse un préjugé funeste : Seriez-vous moins intéressans ? Aux yeux des républicains blancs
La couleur tombe et l’homme reste. (bis.
# Chansons

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Chansons (Antoine Clesse)/Flamands, Wallons
### FLAMANDS, WALLONS

elges, chantons : Dieu reçut nos serments ! Les vieux échos de basses infamies, Pour diviser les Wallons, les Flamands, En font encor deux races ennemies
﻿Halte-là ! sur nos bataillons
﻿Le même étendard flotte et brille.
﻿Soyons unis !… Flamands, Wallons, ﻿Ce ne sont là que des prénoms ; ﻿Belge est notre nom de famille, ﻿De famille !
Flamands, Wallons, en secouant les fers
Dont les chargeait le Temps aux mains ridées, Ont su traduire en langages divers
Les mêmes lois et les mêmes idées : ﻿Sur la liste des nations
﻿Un nom de plus se grave et brille.
﻿Soyons unis !… etc.
Pour agrandir quelques vastes États, Si contre nous l’on brûlait une amorce, Flamands, Wallons, nous serions tous soldats
Au cri sacré : L’union fait la force ! ﻿Qui de nous craindrait les canons ? ﻿Dans les cieux la liberté brille ! ﻿Soyons unis !… Flamands, Wallons, ﻿Ce ne sont là que des prénoms ; ﻿Belge est notre nom de famille, ﻿De famille !
* ↑ Ces trois couplets, dont M. Delannoy a fait un chœur, devenu populaire à Mons et dans le Borinage, sont extraits de la chanson intitulée : Le Nom de Famille, réponse d’un Belge aux journaux allemands.
# Chanson à manger (Scarron)
### CHANSON À MANGER

Quand j’ai bien faim et que je mange
 Et que j’ai bien de quoi choisir,
 Je ressens autant de plaisir
 Qu’à gratter ce qui me démange.
 Cher ami, tu m’y fais songer :
 Chacun fait des chansons à boire,
Et moi, qui n’ai plus rien de bon que la mâchoire
 Je n’en veux faire qu’à manger.
 Quand on se gorge d’un potage
 Succulent comme un consommé,
 Si notre corps en est charmé,
 Notre âme l’est bien davantage.
 Aussi Satan, le faux glouton,
 Pour tenter la femme première,
N’alla pas lui montrer du vin ou de la bière,
 Mais de quoi branler le menton.
 Quatre fois l’homme de courage
 En un jour peut manger son saoul ;
 Le trop boire peut faire un fou
 De la personne la plus sage.
 A-t-on vuidé mille tonneaux ?
 On n’a bu que la même chose ;
Au lieu qu’en un repas on peut doubler la dose
 De mille différents morceaux.
# Chansons (Antoine Clesse)

* Mon Étau
* La Bière
* La Fourmilière
* Flamands, Wallons
* Les Petits airs
* Une Immortelle
* Le Doudou
* L’Amour
* Une Éclaircie
# Chansons (Antoine Clesse)/La Fourmilière
### LA FOURMILIÈRE

tout Dieu donnait une voix.
Seul, je rêvais au fond du bois, Assis sur l’herbe printanière, Quand je vis d’un tout petit trou, Vingt fois moins grand qu’un petit sou, ﻿Sortir, amis, ﻿Un peuple de fourmis : ﻿Oh ! la drôle de fourmilière !
Jusque dans le moindre détail
L’ordre présidait au travail
De la peuplade tout entière ; N’ayant pas d’intérêt jaloux, Chacun songeait au bien de tous.
﻿Ô mes amis, ﻿Les drôles de fourmis, ﻿Oh ! la drôle de fourmilière !
Un autre peuple indépendant
Non loin travaille, et cependant
Point de douaniers à la frontière ; Chacun échange librement
Houille, bétail, vin et froment.
﻿Ô mes amis, etc.
Un insecte avec son fardeau
Glissa dans une goutte d’eau : Pour lui c’était une rivière.
Soudain tout le monde arrivé
Fait la chaîne : un frère est sauvé ! ﻿Ô mes amis, etc.
La mort frappe un des travailleurs
Et son enfant verse des pleurs : Le voilà sans père ni mère.
L’enfant, sublime charité ! Par la peuplade est adopté.
﻿Ô mes amis, etc.
Au souper un vieil ouvrier
Qui ne pouvait plus travailler
Des parts de tous eut la première ; Plein de respect pour ses vieux ans, On soutenait ses pas tremblants.
﻿Ô mes amis, etc.
Puis, le soir venu, les fourmis
Avant de rentrer au logis
En commun ont fait la prière : C’était un petit chant si doux
Que je me suis mis à genoux.
﻿Ô mes amis, etc.
Et le cœur tout gros je me dis : Mais les infiniment petits
Aux grands porteraient la lumière.
Ah ! que nous sommes loin de Dieu ! Quand pourrons-nous vivre en ce lieu
﻿Heureux, amis, ﻿Ainsi que les fourmis
﻿Dans chaque humaine fourmilière ?
# Chansonniers mes confrères
### CHANSONNIERS MES CONFRÈRES

* Chansonniers mes confrères,
* Le cœur, l’amour, ce sont des chimères ;
* Dans vos chansons légères,
* Traitez de vieux abus,
* De Phœbus,
* De Rébus,
* Ces vertus
* Qu’on n’a plus.
* Tâchez d’historier
* Quelque conte ordurier,
* Mais avec bienséance ;
* De mots
* Trop gros,
* L’oreille s’offense ;
* Tirez votre indécence
* Du fond de vos sujets
* Et de faits
* Faux ou vrais,
* Scandaleux
* Mais joyeux.
* Les madrigaux sont fades,
* L’apprêt
* Qu’on met
* À ces vers maussades,
* Ne vaut pas les boutades
* D’un chansonnier sans art,
* Et sans fard,
* Mais gaillard ;
* Indécent,
* Mais plaisant :
* Et puis tous ces nigauds
* Qui font des madrigaux,
* Supposent à nos dames
* Des cœurs,
* Des mœurs,
* Des vertus, des âmes,
* Et remplissent de flammes
* Et de beaux sentiments
* Nos amants
* Presque éteints,
* Ces pantins
* Libertins.
# Ballades sur plusieurs sujets

    Ballade I. Orléans contre Garancières 146
    Ballade II. Réponse de Garencières 147
    Ballade III à XI 148 à 157
    Ballade XII. Orléans à Bourgogne 157
    Ballade XIII. Bourgogne à Orléans 159
    Ballade XIV. Orléans à Bourgogne 160
    Ballade XV. Bourgogne à Orléans 161
    Ballade XVI. Orléans à Bourgogne 162
    Ballades XVII à XIX 163 à 165
    Ballades XX. Orléans à Bourgogne 166
    Ballades XXI. Orléans à Bourgogne 167
    Ballades XXII à XXVIII 169 à 175
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Théopompe

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| | Index par tome | |
THÉOPOMPE, écrivain dramatique grec, vivait deux siècles avant l’ère chrétienne. Tout ce que nous savons de sa biographie, c’est qu’échappé à une maladie grave, il consacra par reconnaissance à Esculape une table de marbre sur laquelle il avait inscrit les remèdes auxquels il croyait devoir sa guérison. Suidas le cite comme contemporain d’Aristophane, et il ajoute que Théopompe avait composé vingt-quatre pièces de théâtre. Il nous est parvenu les titres d’une vingtaine ; les unes telles que le Voluptueux, les Guerrières, les Aphrodisies, paraissent avoir pour but de fronder les vices de l’époque ; les autres, telles que les Syrènes, Phrynée, Thésée, Admète, Pénélope, étaient consacrées à la reproduction sur la scène de quelques-unes de ces légendes dont les Grecs ne se lassaient jamais. Deux autres pièces, Némée et Pamphile portaient les noms de deux de ces hétaïres ou courtisanes, qui jouent dans la civilisation hellénique un rôle tout particulier. Tout cela a malheureusement péri, sauf quelques vers ou lambeaux de vers, que l’érudition germanique a soigneusement recueillis, et qu’on retrouve, accompagnés d’explications savantes, dans le grand ouvrage de Meinecke, sur les comiques grecs. B—n—t.
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Thésigny (François-Denis Druillier de)

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| | Index par tome | |
THÉSIGNY (François-Denis Druillier de), auteur dramatique, né à Paris vers 1760, entra fort jeune dans la carrière des finances, y fit une brillante fortune et devint trésorier de France ; mais la révolution vint bientôt changer cette heureuse position. Il fut longtemps arrêté comme suspect et n’échappa à l’échafaud que par la chute de Robespierre. Ayant alors recueilli quelques débris de sa fortune, il se livra sans ménagement à ses goûts de luxe et de dépense, fréquentant beaucoup les spectacles et les maisons de jeu. Ce fut dans les coulisses du Vaudeville qu’il rencontra mademoiselle Desmarres, l’une des plus jolies comédiennes de ce temps-là, qu’il s’en éprit sérieusement et finit par l’épouser. Mais, comme il arrive trop souvent en pareil cas, cette union dura peu, et elle finit par un divorce. Après la mort de Thésigny, qui eut lieu en 1825, deux enfants de M$^{lle}$ Desmares, s’étant présentés comme héritiers légitimes de Thésigny, leur prétention fut repoussée par les tribunaux. Dans les dernières années de sa vie, il avait acquis une connaissance du théâtre suffisante pour composer lui-même ou de société avec son ami, Alissan de Chazet, des vaudevilles qui furent joués avec quelque succès, et concoururent à combler le déficit qu’avait essuyé sa fortune. Nous croyons devoir donner la liste à peu près complète de ces pièces, qui, sans cela, courraient grand risque d’être perdues pour l’histoire.
I. (Avec Chazet) la petite Métromanie, comédie en un acte, mêlée de vaudevilles, jouée sur le théâtre du Vaudeville, le 25 fructidor an V, imprimée l’an V1, in-8º.
II. (Avec le même) l’Anglomanie, en deux actes, jouée le 21 pluviose an VII, non imprimée.
III.(Avec le même) le Beaunois ou un Tour à Paris, en un acte, jouée le 21 pluviose au XI, non imprimée.
IV. (Avec Maurice Séguier) l’Un pour l’Autre, en un acte, jouée le 28 messidor an X, imprimée en l’an X (1802), in-8º.
V. (Avec Philippon de la Madelaine) Catinat à Saint-Gratien, en un acte, jouée le 24 Vendémiaire an XI (16 octobre 1802), imprimée en l’an XI (1802), in-8º.
VI. (Avec Maurice Séguier) les Usuriers, en un acte, jouée le 3 brumaire an XI (25 octobre 1802), non imprimée.
VII. (Avec Philippon de la Madelaine) le Voyage aux mines de Sainte-Marie, en un acte, jouée le 30 thermidor an XI (18 août 1803), non imprimée.
Toutes ces pièces ont été jouées sur le théâtre du Vaudeville, où Thésigny a encore donné avec Tournay un autre ouvrage intitulé : Point de bruit et qui en a fait si peu que nous n’avons pu en retrouver la moindre trace.A—n—r.
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# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Théophile d’Alexandrie

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| | Index par tome | |
THÉOPHILE d’Alexandrie fut élevé, en 385, à l’importante dignité de patriarche de cette ville, et mourut, le 27 octobre 412, après vingt-sept ans d’épiscopat. Il prit une part fort active aux disputes qui, de son temps, agitèrent l’Église, eut avec saint Jean-Chrysostome des démêlés très-vifs, et composa un grand nombre d’ouvrages qui, pour la plupart, sont perdus, notamment celui qu’il avait consacré à combattre certaines opinions d’0rigène. Son Cycle pascal, qui embrassait 418 années, à partir du premier consulat de Théodose, en 380, peut inspirer quelques regrets. Il reste de lui trois épîtres pascales que saint Jérôme jugea dignes d’une traduction latine, quelques autres lettres à Ammonius, à Porphyre, aux évêques Agathon et Ménas, un fragment sur la résurrection et quelques autres morceaux disséminés dans des collections ecclésiastiques et patriotiques. On peut consulter, pour plus amples détails, Tillemont, Dupin, Ceillier, et surtout Renaudot, Historia patriarcharum Alexandrinorum, pag. 103. et suivantes.B—n—t.
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Thévenin (Nicolas)

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| | Index par tome | |
THÉVENIN (Nicolas), prêtre au diocèse de Saint-Claude, théologal et directeur du séminaire de cette ville, naquit à la Mouille. Comme beaucoup d’autres prêtres qui restèrent fermes dans la foi, il fut exilé pour elle en 1792. Après avoir été curé de ce village, il le fut aussi de Saint-Claude, puis archi-prêtre et official du diocèse. Thévenin est mort â Saint-Claude le 2 juillet 1834, à l’âge de quatre-vingt-six ans. On a de lui plusieurs écrits imprimés, qu’il publia au commencement de la révolution pour prémunir les fidèles contre les erreurs de la constitution civile du clergé. Les principaux sont un Catéchisme dogmatique sur la Religion et l’Égliae ; un Discours d’un prêtre catholique du mont Jura. L’abbé Thévenin avait déjà fait paraître avant la révolution un petit écrit fort curieux sous le titre de Catéchisme curial, etc.Z.
# Biographie universelle ancienne et moderne/1re éd., 1811/Thévenot (Coulon de)

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| | Index par tome | |
THÉVENOT (Coulon de), ancien membre de l’Académie des sciences et de l’Institut, est considéré comme le créateur en France de l’art tachygraphique ou sténographique. Il naquit en Gascogne vers 1740, et fit ses premières études à Toulouse, puis à Bordeaux. Dès l’âge de onze ans, il se flatta d’avoir retrouvé le secret, perdu depuis longtemps, d’un art très-connu dans l’antiquité, et dont Xénophon s’était servi pour recueillir les leçons de Socrate, et Tiron celles d’Ennius, de Philalgius et de beaucoup d’autres pour les discours des orateurs de Rome, mais qui, par la multiplicité des signes, exigeait de longues études, une mémoire prodigieuse, et n’avait pu faire de grands progrès. Toutes ces difficultés semblaient même l’avoir condamné à un éternel oubli, quand Coulon osa entreprendre de le réhabiliter. Il avait déjà fait connaître plusieurs essais, lorsqu’en 1767 il lut à l’Académie des sciences un Discours très-remarquable sur un moyen mécanique de perfectionner l’art d’écrire, qui fut imprimé dans la même année in-4º, et suivi, l’année d’ensuite, d’une autre publication intitulée l’Art d’écrire, réduit à parallélogrammes rectangles, et nonrectangles, 1768, in-8º. Ces essais lui firent une sorte de réputation; le lycée de Bordeaux, où il était plus particulièrement connu, lui fit faire son buste où l’on plaça ces deux vers :
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