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# L’Encyclopédie/1re édition/LYSPONDT

LYSPONDT, (Commerce.) sorte de poids qui pese plus ou moins, suivant les endroits où l’on s’en sert.
A Hambourg le lyspondt est de quinze livres, qui reviennent à quatorze livres onze onces un gros un peu plus de Paris, d’Amsterdam, de Strasbourg & de Besançon où les poids sont égaux. A Lubeck, le lyspond est de seize livres poids du pays, qui font à Paris quinze livres trois onces un gros un peu plus.
A Coppenhague, le lyspondt est de seize livres poids du pays, qui rendent quinze livres douze onces six gros un peu plus de Paris.
A Dantzick, le lyspondt est de dix-huit livres, qui en font seize de Paris.
A Riga, le lyspondt est de vingt livres, qui font seize livres huit onces de Paris. Dictionn. de Comm. tome III. page 206.
# L’Encyclopédie/1re édition/LYSSA

LYSSA, (Littérat.) λύσσα, signifie rage, desespoir. Euripide en a fait une divinité, qu’il met au nombre des furies ; l’emploi particulier de celle-ci consistoit à souffler dans l’esprit des mortels la fureur & la rage. Ainsi Junon dans ce poëte ordonne à sa messagere Iris de conduire promptement Lyssa, coëffée de serpens, auprès d’Hercule, pour lui inspirer ces terribles fureurs qui lui firent enfin perdre la vie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LYTHAN

LYTHAN, s. m. (Hist. anc.) mois de l’année des Cappadociens. Selon un fragment qu’on trouve dans Ussérius, ce mois répondoit au mois de Janvier des Romains.
# L’Encyclopédie/1re édition/LYRNESSE

LYRNESSE, (Géog. anc.) Lyrnessus, en grec Λύρνησσις, ville d’Asie dans le territoire de Troie : le champ où elle étoit bâtie portoit le nom d’une ville appellée Thébé. Adramytte se forma des ruines de Lyrnesse, selon Hiéroclès. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LYSIMACHUS

LYSIMACHUS, (Hist. nat.) pierre ou espece de marbre dans lequel on voyoit des veines d’or ou de la couleur de ce métal ; Pline dit qu’il ressembloit au marbre de Rhodes.
# L’Encyclopédie/1re édition/LÉ

LÉ, s. m. (Commerce.) largeur d’une étoffe ou d’une toile entre les deux lisieres ; ainsi l’on dit un ou plusieurs lés d’une étoffe, pour signifier une ou plusieurs fois sa largeur. Un lé de drap, deux lés de satin, trois lés de gros-de-Tours, quatre lés de taffetas. Dictionnaire de Commerce.
Lé, (terme de riviere.) espace que les propriétaires des terres doivent laisser le long des rivieres pour le tirage des hommes & des chevaux qui remontent des bateaux. Il est de 24 piés.
# L’Encyclopédie/1re édition/LYSER le

LYSER le, (Géog.) petite riviere d’Allemagne ; elle a sa source dans l’évêché de Saltzbourg, & se jette dans la Drave à Ortnbourg. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LYSTRES

LYSTRES, (Géog. anc.) Lystra, ville d’Asie dans la Lycaonie ; il en est parlé dans les Actes, chap. xiv. & xxvij. c’étoit la patrie de S. Timothée. Les apôtres S. Paul & S. Barnabé y ayant guéri un homme boiteux depuis sa naissance, y furent pris pour deux divinités. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDICTION

PRÉDICTION, s. f. (Divination.) divination & déclaration nette des événemens à venir qui sont hors du cours de la nature ou de la pénétration de l’esprit humain. C’est une chimere que de supposer la possibilité de ces sortes de prophéties. L’historien philosophe de nos jours a embelli de réflexions fort judicieuses la célebre prédiction du Dante au sujet des quatre étoiles voisines du pole austral qui n’ont été découvertes que cent ans après lui.
« Je me tournai à main droite, dit le poëte, dans le premier chant de son Purgatoire, & je considérai l’autre pole ; j’y vis quatre étoiles qui n’avoient jamais été connues que dans le premier âge du monde ».
Cette prédiction, remarque M. de Voltaire, sembloit bien plus positive que celle de Séneque le tragique, qui dit, dans sa Médée, « qu’un jour l’Océan ne séparera plus les nations ; qu’un nouveau Tiphis découvrira un nouveau monde, & que Thulé ne sera plus la borne de la terre ». Cette idée vague de Séneque n’est qu’une espérance probable fondée sur les progrès qu’on pourroit faire dans la navigation ; & la prophétie du Dante n’a semblablement aucun rapport aux découvertes des Portugais & des Espagnols. Plus cette prophétie est claire, & moins elle est vraie. Ce n’est que par un hasard assez bizarre que le pole austral & ces quatre étoiles se trouvent annoncées dans le Dante. Il ne parloit que dans un sens figuré, son poëme n’est qu’une allégorie perpétuelle. Ce pole chez lui est le paradis terrestre ; ces quatre étoiles, qui n’étoient connues que des premiers hommes, sont les quatre vertus cardinales, qui ont disparu avec les tems d’innocence. Si on approfondissoit ainsi la plûpart des prédictions dont tous les livres sont pleins, on trouveroit qu’on n’a jamais rien prédit, & que la connoissance de l’avenir n’appartient qu’à Dieu, & à ceux qu’il inspire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDOMINANT

PRÉDOMINANT, adj. (Gramm.) ce qui prévaut davantage, ce qui a une supériorité & un ascendant sur d’autres choses. Ainsi on dit que l’amertume est la qualité prédominante pour le goût, & dont il s’apperçoit le plutôt. C’est une regle que le sucre ne doit pas dominer dans les confitures, ni le poivre dans les ragoûts.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDIAL

PRÉDIAL, (Jurisprud.) se dit de ce qui est relatif à quelque héritage, comme loi prédiale, dixme prédiale, servitude prédiale. Voyez Dixme, Servitude. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDICABLE

PRÉDICABLE, en terme de Logique, signifie une qualité ou épithete générale, qui peut être appliquée à différens sujets, & en peut être prédiquée ; ainsi animal est prédicable de l’homme & de la bête ; homme est prédicable de Pierre & de Jacques ; triangle est prédicable d’une infinité de triangles différens, savoir des triangles rectangles, scalenes, isosceles, &c. Voyez Prédicat.
On réduit dans l’école les prédicables à cinq classes, savoir, genus, species, proprium, differentia & accidens ; c’est toujours dans quelqu’une de ces cinq classes qu’est renfermé ce qui est prédicable d’un sujet quelconque. Voyez Genre, Espece, Propre, &c.
Un prédicable est aussi appellé universale logicum, à cause du rapport qu’il a à des sujets particuliers ou inférieurs ; ainsi animal est universel par rapport à l’homme & à la bête
On l’appelle universel logique pour le distinguer de l’universel métaphysique, qui signifie un être commun, considéré en lui-même, & qu’on nomme pour cette raison universel in essendo, au lieu que l’universel logique n’est regardé comme tel que par rapport à notre idée & à l’application que nous en faisons. Voyez Universel.
Dans l’école, on définit ordinairement le prédicable, unum aptum praedicari de multis, univocè & divisim, ou, ce qui est un peu plus clair, le prédicable est une nature qui peut être prédiquée d’une maniere univoque de toutes les choses auxquelles elle est commune, & qui étant multipliée dividuellement dans tous ses subordonnés, est prédicable de chacun d’eux en particulier.
Ainsi quand la dénomination de vertu est donnée à la justice, à la prudence, à la tempérance, à la force, à la charité, &c. c’est par une même raison qu’on leur donne à toutes cette dénomination commune, savoir parce que chacune de ces qualités est fondée dans l’habitude de garder un juste milieu, & est conforme à la droite raison, ce qui constitue le caractere de la vertu.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDILECTION

PRÉDILECTION, s. f. (Gramm.) lorsqu’une amitié est partagée inégalement, la prédilection est pour celui qui a la part principale. Jesus-Christ eut de la prédilection pour S. Jean. Un pere ne peut pas toujours se défendre de la prédilection ; mais il est rare qu’elle ne jette le trouble dans sa famille, s’il la laisse appercevoir. C’est un bien trop précieux aux enfans pour n’en être pas jaloux. Ils seroient ou mal nés, ou plus équitables qu’il n’est possible de l’être à leur âge, s’ils en reconnoissoient l’équité, & qu’ils s’y soumissent sans murmure.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDÉCESSEUR

PRÉDÉCESSEUR, s. m. (Gramm.) terme relatif à une personne qui en a précédé une autre dans les fonctions d’une charge, d’un emploi. Ainsi l’on dit les prédécesseurs d’un roi, pour signifier les princes qui ont occupé le trône avant lui. Il ne faut pas confondre prédécesseurs avec ancêtres. On descend des ancêtres, on occupe la place des prédécesseurs. Les ancêtres ont rapport à la suite da sang, les prédécesseurs à celle de la dignité. Les Carlovingiens ont été prédécesseurs des Capets, & n’en ont pas été les ancêtres. Voyez Ancêtres.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDÉTERMINANS

PRÉDÉTERMINANS, s. m. (Théolog.) celui qui défend le système de la prédétermination ou prémotion physique.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDICATEUR

PRÉDICATEUR, s. m. (Morale chrétienne.) ecclésiastique qui monte en chaire pour annoncer dans l’église les vérités du Christianisme. On a fait je ne sai combien de livres sur l’éloquence de la chaire, & les devoirs de prédicateur ; mais la Bruyere a dit en peu de mots sur ce sujet tout ce que je connois de plus vrai & de plus sensé. Voici sa réflexion.
« Il me semble, dit-il, qu’un prédicateur devroit faire choix dans chaque discours d’une vérité unique, mais capitale, terrible ou instructive, la traiter à fond & l’épuiser, abandonner toutes ces divisions si recherchées, si retournées, si remaniées & si différenciées, ne point supposer ce qui est faux, je veux dire que le grand ou le beau monde sait sa religion & ses devoirs, & ne pas appréhender de faire faire à ces bonnes têtes ou à ces esprits si raffinés des catéchismes ; ce tems si long, que l’on use à composer un long ouvrage, l’employer à se rendre si maître de sa matiere, que le tour & les expressions naissent dans l’action, coulent de source, se livrer après une certaine préparation à son génie & aux mouvemens qu’un grand sujet peut inspirer ; qu’il pourroit enfin s’épargner ces prodigieux efforts de mémoire, qui ressemblent mieux à une gageure qu’à une affaire sérieuse, qui corrompent le geste & défigurent le visage ; jetter au contraire par un bel enthousiasme la persuasion dans les esprits & l’alarme dans le cœur, & toucher ses auditeurs d’une toute autre crainte que de celle de le voir demeurer court ». (D. J.)
Prédicateur ou Prêcheur, prædicator, est le nom que prirent d’abord les religieux de S. Dominique, parce qu’ils prêcherent d’abord avec succès contre les hérétiques albigeois. C’est pourquoi on les appella freres prêcheurs. Voyez Dominicains.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDICATION

PREDICATION, s. f. (Théolog.) l’action d’enseigner & d’annoncer la parole de Dieu en public, faite par une personne autorisée & placée en un lieu convenable à ce ministere. Voyez Sermon, Prêtre, Evangile.
Quelques-uns font venir ce mot de l’hébreu parasch, exposuit, il a exposé, parce que la prédication doit être une exposition de l’Ecriture & des dogmes de la foi.
Anciennement il n’étoit permis qu’aux évêques de prêcher. Nous voyons toutefois S. Chrysostome prêcher à Antioche n’étant que prêtre, & S. Augustin prêcher à Hyppone n’étant que prêtre non plus. Mais ces cas étoient rares, sur-tout en occident. Depuis environ 500 ans plusieurs prêtres, & principalement des réguliers ont fait leur capital de cette fonction, prêchant indifféremment dans toutes les églises, selon qu’ils y sont appellés, au lieu qu’autrefois il n’y avoit que les pasteurs qui instruisissent chacun son troupeau. Dans l’église romaine il faut être au-moins diacre pour prêcher.
Wilkim, évêque de Chester, a fait un traité de l’art de prêcher, qu’il a intitulé, ecclesiastes ou le prédicateur. Nous avons aussi un poëme didactique de l’abbé de Villiers, divisé en plusieurs chants, qui a pour titre l’art de prêcher.
Prédication, Sermon, (Synonymes.) on s’applique à la prédication ; & l’on fait un sermon : l’une est la fonction du prédicateur ; l’autre est son ouvrage.
Les jeunes ecclésiastiques qui cherchent à briller s’attachent à la prédication, & négligent la science. La plûpart des sermons sont de la troisieme main dans le débit ; l’auteur & le copiste en ont fait leur profit avant l’orateur.
Les discours faits aux infideles pour leur annoncer l’Evangile, se nomment prédications. Ceux qui sont faits aux chrétiens pour nourrir leur piété sont des sermons.
Les Apôtres ont fait autrefois des prédications remplies de solides vérités. Les prêtres font aujourd’hui des sermons pleins de brillantes figures. Le ministere de la prédication est réservé à l’explication des dogmes, ou à la persuasion des préceptes, & non pas à ces sermons d’éclat où l’imagination a plus de part que la raison, & où l’orateur songe moins à édifier qu’à plaire.
Prédication se dit au figuré de ce qui en peut tenir lieu. La vertu de nos ancêtres est une prédication perpétuelle & une censure muette des vices du siecle : sermon au figuré se prend ordinairement pour une remontrance longue & ennuyeuse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉDICAMENT

PRÉDICAMENT, (Logique.) voyez l’article Prédicable.
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGONIUM

MIGONIUM, (Géog. anc.) contrée de la Laconie, qui avoit à son opposite l’île de Cranaé, située pareillement en Laconie, & que Strabon a confondue avec celle de Cranaé dans l’Attique ; mais Paris étoit trop amoureux d’Hélene, & trop aimé d’elle, pour n’avoir pas commencé à contenter les ardeurs de sa flamme dans le voisinage de Lacédémone : c’est-là, en effet, que cet heureux amant fit-bâtir après sa conquête un temple à Vénus, pour lui marquer les transports de sa reconnoissance. Il surnomma cette Vénus Migonitis, & son territoire Migonium, d’un mot qui signifioit l’amoureux mystere qui s’y étoit passé. Ménélas, le malheureux époux de cette princesse, dix-huit ans après qu’on la lui eut enlevée, vint visiter ce temple, dont le terrein avoit été le témoin de l’infidélité de sa femme. Il ne le ruina point cependant, il y fit mettre seulement aux deux côtés les images de deux autres déesses, celle de Thétis & celle de Praxidicé, comme qui diroit la déesse des chatimens, pour marquer l’espérance qu’il avoit de se voir vengé d’Hélene ; mais dans la suite il abandonna les projets de sa vengeance, & cette belle veuve lui survéquit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGUEL, Saint

MIGUEL, Saint-(Géogr.) ville de l’Amérique dans la nouvelle Espagne, dans la province de Guatimala, sur une petite riviere à 60 lieues de Guatimala. Long. 289. 50 lat. 13.
Miguel, Saint-(Géogr.) ville de l’Amérique méridionale au Pérou, dans le gouvernement de Quinto, dans la vallée de Pivra. C’est la premiere colonie que les Espagnols aient eu dans ce pays là ; elle est à l’embouchure de la riviere de Catamayo, à 130 lieues de Quinto. Longit. 297. latit. méridion. 5.
Miguel, l’île de Saint-(Géogr.) l’une des Açores, & l’une des plus orientales. Elle a environ 20 lieues de long, & est exposée aux tremblemens de terre. Puntadel-Gado en est la capitale. Longit. 354. 50. lat. 38. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/MIHIEL, Saint

MIHIEL, Saint-(Géog.) ville de France au duché de Bar, capitale du bailliage du pays d’entre la Moselle & la Meuse. Il y avoit autrefois une cour souveraine. Elle est sur la Meuse à 8 lieues N. E. de Bar, 14 N. O. de Nancy, 9 S. E. de Verdun, 72 N. E. de Paris. Long. 23. 51. 27. lat. 48. 38. 11.
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGNONETTE

MIGNONETTE, s. f. (Comm.) petite dentelle qui n’est à proprement parler qu’un réseau fin, où l’on a conduit un ou plusieurs gros fils qui forment des ramages, fleurs, ou autres figures.
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGRANE

MIGRANE, s. m. (Hist. nat.) espece de crabe de mer, dont les premieres jambes sont dentelées comme la crête d’un coq, ce qui lui a fait donner aussi le nom de coq. Rondelet, hist. des poiss. part. I. liv. XVIII. chap. xv. Voyez Crabe.
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGNON

MIGNON, s. m. (Gramm. franç.) Ce mot s’emploie seulement dans les conversations familieres, pour exprimer, comme les Italiens, par leur mignone, une personne aimée ; chérie, favorisée plus que les autres. Rhédi prétend que les François ont porté ce mot mignon en Toscane, qu’ils l’ont pris de l’allemand minuen, aimer ; & que c’est de la même source que sont nés les mots mignard, mignarder, menin. Sous le regne d’Henri III. le terme mignon devint fort commun, & désignoit en particulier les favoris de ce prince.
Quélus & saint Mégrin, Joyeuse & d’Epernon,
Jeunes voluptueux qui régnoient sous son nom.
On lit dans les mémoires pour servir à l’histoire de France, imprimés a Cologne en 1719, que « ce fut en 1516 que le nom mignons commença à trotter par la bouche du peuple, à qui ils étoient fort odieux, tant pour leurs façons de faire badines & hautaines, que pour leurs accoutremens efféminés, & les dons immenses qu’ils recevoient du roi. Ces beaux mignons portoient des cheveux longuets, frisés & refrisés, remontant par-dessus leurs petits bonnets de velours, comme chez les femmes, & leurs fraises de chemises de toile d’atour, empesées & longues d’un demi-pié, de façon qu’à voir leurs têtes dessus leurs fraises, il sembloit que ce fût le chef de saint Jean dans un plat ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGNONE

MIGNONE, s. f. (Fondeur de caracteres d’Imprimerie.) troisieme corps des caracteres d’Imprimerie. Sa proportion est d’une ligne & un point, mesure de l’échelle, son corps double est le saint augustin. Voyez Proportions des caracteres d’imprimerie, & exemple à l’article Caracteres.
La mignone peut être regardée comme un entrecorps, ainsi que la gaillarde & la philosophie, parce que d’un corps à l’autre il doit y avoir deux points de différence, & qu’à ceux-ci il n’y en a qu’un ; ce qui fait qu’on emploie ordinairement l’œil du petit texte sur le corps de mignone, n’y ayant qu’une légere différence de corps & d’œil. Cela sert à faire entrer plus de lignes dans une page, qu’il n en seroit entré si l’œil de petit texte avoit été fondu sur son corps naturel, & ainsi de la gaillarde & de la philosophie. Voyez Corps, Œil.
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGLIARO

MIGLIARO, s. m. (Comm.) en françois millier ; poids de Venise auquel l’huile se pese, & se vend dans la capitale & dans les états de terre ferme de cette république.
Le millier est composé de quarante mirres, & la mirre de trente livres, poids subtil ou léger de Venise, qui est de trente-quatre pour cent plus foible que celui de Marseille, c’est-à-dire, que les cent livres de Marseille en font cent trente-quatre du poids subtil de Venise. Dictionn. de Commerce. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/MIGNARDISE

MIGNARDISE, s. f. (Morale.) délicatesse puérile qui s’exerce sur des choses, & en des occasions qui n’en méritent point. C’est, dit la Bruyere, Emilie qui crie de toute sa force sur un petit péril qui ne lui fait pas de peur ; qui dit qu’elle pâlit à la vûe d’une souris, ou qui veut aimer les violettes, & s’évanouir aux tubéreuses. Je conseillerois à Emilie de dédaigner ces petites affectations, qui n’augmentent point ses charmes, ne contribuent point à son bonheur, & qui bien-tôt ne lui rapporteront que du ridicule. (D. J.)
Mignardise, (Jardinage.) est une espece d’œillet sauvage, dont les feuilles petites & découpées en maniere de frange, & de couleur blanche ou incarnate, lui ont fait donner le nom d’œillet frangé, ou de mignardise, qui fleurit l’été. On l’appelle encore effilé ou regonce.
Il y en a de double, de simple. La mignardise est facile à cultiver ; elle pousse de ses feuilles quantité de petites tiges foibles, dont les fleurs sont assez ressemblantes aux œillets.
# L’Encyclopédie/1re édition/GALATIE

GALATIE, (Géog. anc.) c’étoit une grande contrée de l’Asie mineure, bornée à l’est par la Cappadoce, au sud par la Pamphilie, à l’oüest par la grande Phrygie, & au nord par le Pont-Euxin. Ce pays étoit divisé en trois contrées, la Paphlagonie, l’Isaurie, & la Galatie propre, autrement dite Gallo-Grece, située au milieu des deux autres. Ses peuples originaires étoient les Troêmes, les Proserliminitains, les Bycênes, & les Orondices. Les Gaulois qui s’établirent parmi eux portoient les noms de Tectosages, de Tolistobogiens, de Votures, & d’Ambians. Aujourd’hui on appelle la Galatie propre, le Chiangare ; sa capitale, qu’on nommoit anciennement Ancyre, s’appelle maintenant Angouri. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GALAXIE

GALAXIE, s. f. terme d’Astronomie ; c’est cette longue trace blanche & lumineuse, qui occupe une grande partie du ciel, & qui se remarque aisément dans une nuit claire & sereine, sur-tout quand il ne fait point de lune.
Les Grecs l’appelloient ainsi du mot grec γάλα, lait, à cause de sa couleur blanche : les Latins, pour la même raison, l’appelloient via lactea, & c’est pour cela que nous l’appellons voie lactée : cette derniere dénomination est aujourd’hui la plus en usage.
Elle s’etend du Sagittaire aux Gémeaux, en passant à-travers ou auprès de différentes autres constellations, & semble diviser toute la région du ciel en deux parties : sa largeur est inégale ; en quelques endroits elle est double & se divise comme en deux branches.
Plusieurs Astronomes, entr’autres Galilée, ont dit que quand on dirige un bon télescope vers quelque partie que ce soit de la voie lactée, on découvre une multitude innombrable de petites étoiles dans le même endroit où on ne voyoit auparavant qu’une blancheur confuse : & que ces étoiles sont si éloignées, que l’œil nud les confond ensemble. On prétend qu’on observe la même chose dans ces autres taches appellées étoiles nébuleuses ; & que si on les examine avec un télescope, elles paroissent distinctement n’être qu’un amas de petites étoiles trop foibles pour que chacune puisse se laisser appercevoir séparément à la vûe simple. Telle est l’opinion commune aujourd’hui sur la voie lactée, & qui a été répétée en une infinité d’endroits ; mais elle n’est point encore adoptée de tous les astronomes. M. le Monnier assûre qu’en employant des lunettes de 15 & de 25 piés, on n’y découvre pas plus d’étoiles que dans les autres régions du ciel : on remarque seulement dans la voie lactée une blancheur que l’on pourroit conjecturer, selon lui, venir d’une matiere semblable à celle qui compose les étoiles nébuleuses. Inst. astr. p. 60. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/GALAXIES

GALAXIES, Galaxia, (Antiq. greq.) fête en l’honneur d’Apollon, suivant Meursius ; elle prenoit son nom d’un gâteau d’orge cuit avec du lait, qui faisoit en ce jour-là la matiere principale du sacrifice.
# L’Encyclopédie/1re édition/GALBE

GALBE, s. m. (Architecture.) c’est le contour des feuilles d’un chapiteau ébauche, prêtes à être refendues. Ce mot se dit aussi du contour d’un dôme, d’un vase, d’un balustre, & de tout ornement dont le galbe est l’ame. C’est pour parvenir à donner à tous morceaux d’architecture de forme réguliere ou irréguliere un beau galbe, qu’il faut savoir dessiner l’ornement, la figure, &c. afin que par ce secours on puisse éviter les jarrets, & donner à chaque forme le caractere & l’expression qui lui convient. Voyez Dessinateur. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/GALATÉE

GALATÉE, (Mythologie.) nymphe de la mer, fille de Nérée & de Doris, selon les Poëtes, qui la nommerent Galathée, soit à cause de sa blancheur, soit suivant Eustathe, parce qu’elle étoit la mer même dont l’écume fait blanchir les flots. Quoi qu’il en soit, cette charmante nymphe fut en même tems aimée par le berger Acis, pour lequel elle eut le retour le plus tendre, & par l’affreux Polyphème qu’elle détesta souverainement. Si vous me demandiez, dit-elle dans Ovide, si je n’avois pas autant de haine pour le cyclope que d’amour pour Acis, je vous répondrois que la chose étoit bien égale. Acis fut la victime des sentimens de Galatée : un jour le cyclope le surprit avec son amante, & lança sur lui un rocher d’une grosseur immense dont il l’écrasa ; la nymphe pénétrée de douleur, changea le sang du fils de Faune en un fleuve qui prit son nom ; ensuite elle se jetta de desespoir dans la mer, & rejoignit pour toûjours ses sœurs les Néréides. Il paroît que cette fable n’a d’autre fondement que l’imagination des Poëtes, ou quelque avanture dans laquelle un rival puissant & furieux aura fait périr l’amant & la maîtresse. (D. J.)