OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/54

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 125-126).◄  Livre II — § 53 (bilingue)Livre II — § 55 (bilingue)  ►Livre II — § 54 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 54 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3125-126 :
| LIV. 1(LIII.) Les Annales rapportent que par certains rites et certaines invocations on force ou l’on obtient la descente des foudres. C’est une vieille tradition dans l’Étrurie, qu’on fit ainsi descendre la foudre sur un monstre appelé Volta, qui menaçait la ville de Volsinies, après avoir dévasté le territoire. Elle a été aussi évoquée par le roi étrusque Porsenna. Avant lui cela avait été pratiqué souvent par Numa, d’après le premier livre des Annales de L. Pison, auteur grave ; ce fut en imitant cette pratique d’une manière peu conforme aux rites que Tullus Hostilius fut frappé de la foudre (XXVIII, 4). Pour cela nous avons des bois, des autels et des rites ; et parmi les Jupiter Stator, Tonnant, Féretrien, nous avons reçu un Jupiter Elicius (qui attire la foudre). 2Sur ce point l’opinion des hommes varie, suivant les dispositions de chacun. Il y a de l’audace à croire que l’on commande à la nature, comme il y a de la stupidité à contester les services qu’on peut tirer de la foudre, puisque la science est parvenue, dans l’interprétation de ce phénomène, au point d’en prédire l’arrivée à jour fixe, et d’annoncer si la foudre qui existera doit interrompre une destinée ou ouvrir la voie à de nouveaux destins voilés jusqu’alors : cela est prouvé par des exemples innombrables, tant publics que privés. Laissons donc ces phénomènes tels que la nature a voulu qu’ils fussent, tantôt certains, tantôt douteux, approuvés par les uns, condamnés par les autres ; mais n’omettons rien de ce qu’ils offrent de mémorable. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/57

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 127).◄  Livre II — § 56 (bilingue)Livre II — § 58 (bilingue)  ►Livre II — § 57 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 57 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3127 :
| LVII. 1(LVI.) Il se passe encore d’autres phénomènes dans le ciel inférieur. Les monuments historiques rapportent qu’il est tombé des pluies de lait et de sang sous le consulat (an de Rome 640) de Manius Acilius et de C. Porcius, et dans beaucoup d’autres circonstances ; des pluies de chair, sous le consulat (an de Rome 293) de P. Volumnius et de Servius Sulpicius, ce qui ne fut pas enlevé par les oiseaux ne se putréfia pas ; 2des pluies de fer dans la Lucanie, l’année qui précéda celle où M. Crassus fut tué par les Parthes, et avec lui tous les soldats lucaniens, dont il y avait un grand nombre dans l’armée : le fer qui tomba avait l’aspect spongieux ; les aruspices annoncèrent que des blessures venant d’en haut étaient à craindre. Sous le consulat de L. Paulus et de C. Marcellus (an de Rome 704) il y eut une pluie de laine autour du château de Carissa (33), auprès duquel, l’année suivante, T. Annius Milon fut tué. Pendant le procès de ce même personnage (an de Rome 702) il y eut une pluie de briques cuites : cela est rapporté dans les Actes de cette année. | [ page ] |
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolution de 1848 (HISTOIRE DE LA), par Lamartine

Révolution de 1848 (HISTOIRE DE LA), par Lamartine (1851, 2 vol. in-8$^o$). C’est une improvisation brillante, qui n’est à proprement parler qu’un long plaidoyer en faveur de l’historien lui-même, une ode à sa propre gloire. Dans cette apologie, M. de Lamartine parle de lui à la troisième personne, sans doute pour garder le ton solennel de l’histoire ; mais on ne voit que trop, de la première page à la dernière, que ce sont là des mémoires personnels. Il a tout préparé, tout pesé, tout mûri, tout vu et tout prévu. Il faut lire patiemment de tels morceaux, pour se faire une idée du degré d’infatuation auquel peut arriver un grand artiste enivré par la gloire et le succès. Sans doute, le poète a joué un rôle important dans la révolution de 1848 ; mais il n’en est pas moins fatigant de le voir se mettre perpétuellement en scène, comme s’il eût été le seul acteur du drame. Il faut ajouter qu’il écrivait dans un temps où la réaction était triomphante et qu’il ne semble avoir eu d’autre but que de se faire absoudre par elle en exagérant encore tout ce qu’il avait fait pour amener l’avortement de la révolution.
Son récit ne comprend que l’histoire du Gouvernement provisoire et de la Commission exécutive ; il s’arrête au moment précis où Lamartine descend du pouvoir, c’est-à-dire au début de l’insurrection de Juin. Comme document historique, il n’a que peu d’autorité ; c’est un à-peu-près poétique et oratoire plutôt qu’une histoire proprement dite ; comme morceau de littérature, il n’a rien ajouté à la gloire de l’auteur.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolution française (CONSIDÉRATIONS SUR LA), par Mme de Staël

Révolution française (CONSIDÉRATIONS SUR LA), par Mme de Staël. V. considération.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Révolution d’Angleterre (HISTOIRE DE LA), par M. Guizot

Révolution d’Angleterre (HISTOIRE DE LA), par M. Guizot. V. histoire.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre VII/Chapitre 19
### XIX. Courte deſcription du nouveau royaume de Grenade.

Derrière les côtes très-étendues, dont nous venons de parler, & dans l’intérieur des terres, eſt ce que les Eſpagnols appellent le nouveau royaume de Grenade. Il a une étendue prodigieuſe. Son climat eſt plus ou moins humide, plus ou moins froid, plus ou moins chaud, plus ou moins tempéré, ſelon la direction des branches des Cordelières qui en coupent les différentes parties. Peu de ces montagnes ſont ſuſceptibles de culture : mais la plupart des plaines, la plupart des vallées qui les séparent offrent un ſol fertile.
Même avant la conquête, le pays étoit fort peu habité. Au milieu des ſauvages qui le parcouroient, s’étoit cependant formée une nation qui avoit une religion, un gouvernement, une culture ; & qui, quoiqu’inférieure aux Mexicains & aux Péruviens s’étoit élevée beaucoup au-deſſus de tous les autres peuples de l’Amérique. Ni l’hiſtoire, ni la tradition ne nous apprennent comment avoit été créé cet état : mais on doit croire qu’il a exiſté, quoiqu’il ne reſte aucune trace de ſa civiliſation.
Ce royaume, s’il eſt permis de ſe ſervir de cette expreſſion, ſe nommoit Bogota. Benalcazar, qui commandoit à Quito l’attaqua en 1526 du côté du Sud, & Queſada, qui avoit débarqué à Sainte-Marthe, l’attaqua du côté du Nord. Des hommes unis entre eux, accoutumés à combattre enſemble, conduits par un chef abſolu : ces hommes devoient faire & firent en effet quelque réſiſtance ; mais il fallut enfin céder à la valeur, aux armes, & à la diſcipline de l’Europe. Les deux capitaines Eſpagnols eurent la gloire, puiſqu’on veut que c’en ſoit une, d’ajouter une grande poſſeſſion à celles dont leurs ſouverains s’étoient laiſſés ſurcharger dans cet autre hémiſphère. Avec le tems, les provinces plus ou moins éloignées de ce centre, ſe ſoumirent en partie. Nous diſons en partie, parce que l’organiſation du pays eſt telle qu’il ne fut jamais poſſible d’en ſubjuguer tous les habitans, & que ceux d’entre eux qui avoient reçu des fers les briſoient auſſi-tôt qu’ils avoient le courage de le bien vouloir. Il n’eſt pas même ſans quelque vraiſemblance que la plupart auroient pris cette détermination, ſi on les eût aſſujettis à ces travaux deſtructeurs qui ont causé tant de ravages dans les autres parties du Nouveau-Monde.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre VII/Chapitre 21
### XXI. Singularités remarquables dans la province de Quito.

Cette province a une étendue immenſe : mais la plus grande partie de ce vaſte eſpace eſt remplie de forêts, de marais, de déſerts où l’on ne rencontre que de loin en loin quelques ſauvages errans. Il n’y a proprement d’occupé, de gouverné par les Eſpagnols, qu’une vallée de quatre-vingts lieues de long & de quinze de large, formée par deux branches des Cordelières.
C’eſt un des plus beaux pays du monde. Même au centre de la Zone Torride, le printems eſt perpétuel. La nature a réuni ſous la ligne, qui couvre tant de mers & ſi peu de terre, tout ce qui pouvoit tempérer les ardeurs de l’aſtre bienfaiſant qui féconde tout : l’élévation du globe dans cette ſommité de ſa ſphère : le voiſinage des montagnes d’une hauteur, d’une étendue prodigieuſes & toujours couvertes de neige : des vents continuels qui rafraîchiſſent les campagnes toute l’année, en interrompant l’activité des rayons perpendiculaires de la chaleur. Cependant, après une matinée généralement délicieuſe, des vapeurs commencent à s’élever vers une heure ou deux. L’air ſe couvre de ſombres nuées qui ſe convertirent en orages. Tout luit alors, tout paroît embrâsé du feu des éclairs. Le tonnerre fait retentir les monts avec un fracas horrible. De tems en tems d’affreux tremblemens s’y joignent. Quelquefois la pluie ou le ſoleil ſont conſtans quinze jours de ſuite ; &, à cette époque, la conſternation eſt univerſelle. L’excès de l’humidité ruine les ſemences, & la séchereſſe enfante des maladies dangereuſes.
Mais ſi l’on excepte ces contre-tems infiniment rares, le climat eſt un des plus ſains. L’air y eſt ſi pur, qu’on n’y connoît pas ces inſectes dégoûtans qui affligent l’Amérique preſque entière. Quoique le libertinage & la négligence y rendent les maladies vénériennes preſque générales, on s’en reſſent très-peu. Ceux qui ont hérité de cette contagion ou qui l’ont contractée eux-mêmes, vieilliſſent également ſans danger & ſans incommodité.
L’humidité & l’action du ſoleil étant continuelles & toujours ſuffiſantes pour développer & pour fortifier les germes, l’habitant a ſans ceſſe ſous les yeux l’agréable tableau des trois belles ſaiſons de l’année. À meſure que l’herbe ſe deſſèche, il en revient d’autre ; & l’émail des prairies eſt à peine tombé qu’on le voit renaître. Les arbres ſont ſans ceſſe couverts de feuilles vertes & ornées de fleurs odoriférantes ; ſans ceſſe chargés de fruits dont la couleur, la forme & la beauté varient par tous les degrés de développement qui vont de la naiſſance à la maturité. Les grains s’élèvent dans les mêmes progreſſions d’une fécondité toujours renaiſſante. On voit d’un coup-d’œil germer les ſemences nouvelles ; d’autres grandir & ſe hériſſer d’épis ; d’autres jaunir ; d’autres enfin tomber ſous la faucille du moiſſonneur. Toute l’année ſe paſſe à ſemer & à recueillir dans l’enceinte du même horizon. Cette variété conſtante tient uniquement à la diverſité des expoſitions.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre VII/Chapitre 22
### XXII. Le pays de Quito eſt très-peuplé, & pourquoi. Quels ſont les travaux de ſes habitans.

Auſſi eſt-ce la partie du continent Américain la plus peuplée. On voit dix ou douze mille habitans à Saint-Michel d’Ibarra. Dix-huit ou vingt mille à Otabalo. Dix à douze mille à Latacunga. Dix-huit à vingt mille à Riobamba. Huit à dix mille à Hambato. Vingt-cinq à trente mille à Cuenca. Dix mille à Loxa & ſix mille à Zaruma. Les campagnes n’offrent pas moins d’hommes que les villes.
La population ſeroit certainement moins conſidérable, ſi, comme en tant d’autres lieux, elle avoit été enterrée dans les mines. Des écrits ſans nombre ont blâmé les habitans de cette contrée d’avoir laiſſé tomber celles qui furent ouvertes au tems de la conquête, & d’avoir négligé celles qui ont été découvertes ſucceſſivement. Le reproche paroit mal-fondé à des gens éclairés qui ont vu les choſes de très-près, ils penſent généralement que les mines de ce diſtrict ne ſont pas aſſez abondantes pour ſoutenir les frais qu’il faudroit faire pour les exploiter. Nous ne nous permettrons pas de prononcer ſur cette conteſtation. Cependant, pour peu qu’on réfléchiſſe ſur la paſſion que les Eſpagnols montrèrent dans tous les tems pour un genre de richeſſe qui, ſans aucun travail de leur part, ne coûtoit que le ſang de leurs eſclaves, on préſumera qu’il n’y a qu’une entière impoſſibilité fondée ſur des expériences répétées, qui ait pu les déterminer à ſe refuſer à leur penchant naturel & aux prenantes ſollicitations de leur métropole.
Dans le pays de Quito, les manufactures exercent les bras qu’énervent ailleurs les mines. On y fabrique beaucoup de chapeaux, beaucoup de toiles de coton, beaucoup de draps groſſiers. Avec le produit de ce qu’en conſommoient les différentes contrées de l’Amérique Méridionale, il payoit les vins, les eaux-de-vie, les huiles qu’il ne lui fut jamais permis de demander à ſon ſol ; le poiſſon ſec & ſalé qui lui venoit des côtes ; le ſavon fait avec de la graiſſe de chèvre, que lui fourniſſoient Piura & Truxillo ; le fer en nature ou travaillé qu’exigeoient ſa culture & ſes ateliers ; le peu qu’il lui étoit poſſible de conſommer des marchandiſes de notre hémiſphère. Ces reſſources ont bien diminué depuis qu’il s’eſt établi des fabriques du même genre dans les provinces voiſines, ſur-tout depuis que le meilleur marché des toileries & des lainages de l’Europe en a ſingulièrement étendu l’uſage. Auſſi le pays eſt-il tombé dans la plus extrême misère.
Jamais il n’en ſortira par ſes denrées. Ce n’eſt pas que ſes campagnes ne ſoient généralement couvertes de cannes à ſucre, de toutes ſortes de grains, de fruits délicieux, de nombreux troupeaux. Difficilement nommeroit-on un ſol auſſi fertile & dont l’exploitation ne fût pas plus chère : mais rien de ce qu’il fournit ne peut alimenter les marchés étrangers. Il faut que ces richeſſes naturelles ſoient conſommées ſur le même terrein qui les a produites. Le quinquina eſt la ſeule production qui juſqu’ici ait pu être exportée.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre VII/Chapitre 16
### XVI. Du fleuve Orenoque.

Ce fut Colomb qui, le premier, découvrit, en 1498, l’Orenoque, dont les bords furent depuis appellés Guyane Eſpagnole. Ce grand fleuve tire ſa ſource des Cordelières, & ne ſe jette dans l’océan, par quarante embouchures, qu’après avoir été groſſi dans un cours immenſe par un nombre prodigieux de rivières plus ou moins conſidérables. Telle eſt ſon impétuoſité, qu’il traverſe les plus fortes marées & conſerve la douceur de ſes eaux douze lieues après être ſorti du vaſte & profond canal qui l’enchainoit. Cependant, ſa rapidité n’eſt pas toujours égale, par l’effet d’une ſingularité très-remarquable. L’Orenoque, commençant à croître en avril, monte continuellement pendant cinq mois, & reſte le ſixième dans ſon plus grand accroiſſement. En octobre, il commence à baiſſer graduellement juſqu’au mois de mars, qu’il paſſe tout entier dans l’état fixe de ſa plus grande diminution. Cette alternative de variations eſt régulière, invariable même.
Ce phénomène paroît beaucoup plus dépendre de la mer que de la terre. Durant les ſix mois que le fleuve croît, l’hémiſphère du Nouveau-Monde n’offre, pour ainſi dire, que des mers & preſque point de terre à l’action perpendiculaire des rayons du ſoleil. Durant les ſix mois que le fleuve décroît, l’Amérique ne préſente que ſon grand continent à l’aſtre qui l’éclairé. La mer eſt alors moins ſoumiſe à l’influence active du ſoleil, ou du moins ſa pente vers les côtes orientales eſt plus balancée, plus brisée par les terres. Elle doit donc laiſſer un plus libre cours aux fleuves qui, n’étant point alors ſi fort retenus par la mer, ne peuvent être groſſis que par la fonte des neiges des Cordelières ou par les pluies. C’eſt peut-être auſſi la ſaiſon des pluies qui décide de l’accroiſſement des eaux de l’Orenoque. Mais pour bien ſaiſir les cauſes d’un phénomène ſi ſingulier, il faudroit étudier les rapports que peut avoir le cours de ce fleuve avec celui des Amazones par Rionegro, connoître la ſituation & les mouvemens de l’un & de l’autre. Peut-être trouveroit-on, dans la différence de leur poſition, de leur ſource & de leur embouchure, l’origine d’une diverſité ſi remarquable dans l’état périodique de leurs eaux. Tout eſt lié dans le ſyſtême du monde. Le cours des fleuves tient aux révolutions, ſoit journalières, ſoit annuelles de la terre. Quand des hommes éclairés ſe ſeront portés ſur les bords de l’Orenoque, on ſaura, du-moins on cherchera les raiſons des phénomènes de ſon cours. Mais ce ne ſera pas ſans difficulté. Ce fleuve n’eſt pas auſſi navigable que le fait préſumer la maſſe de ſes eaux. Son lit eſt embarraſſé d’un grand nombre de rochers qui réduiſent, par intervalle, le navigateur à porter ſes bateaux & les denrées dont ils ſont chargés.
# Histoire d’un pauvre homme/XII
### XII

La fête ne fut pas gaie à Pokrofski.
Malgré un temps superbe, le peuple ne se décidait pas à se promener, les jeunes filles ne faisaient pas de rondes, les garçons ne jouaient pas de l’harmonica et de la balaïka.
Tout le monde restait dans un coin et l’on ne parlait qu’à voix basse.
Tant qu’il fit jour, cela allait encore, mais le soir, lorsque les chiens se mirent à hurler, que le vent siffla avec force, tous les paysans furent pris d’une telle terreur, qu’ils allumèrent des cierges devant les Images. Ceux qui étaient seuls allèrent demander l’hospitalité à leurs voisins. Les chevaux et les bêtes furent oubliés. Personne ne se décidait à aller dans l’obscurité de l’étable leur donner à manger. Toute l’eau bénite que l’on avait conservée dans de petits flacons à côté des Images, fut employée, cette nuit-là, pour asperger la cabane.
Akoulina et les enfants furent emmenés dans une autre maison. Seul le petit bébé restait étendu sur la table. Madame avait envoyé deux vieilles femmes et une nonne voyageuse pour faire les prières. Elles prétendirent toutes, qu’aussitôt qu’elles cessaient de prier, on entendait remuer et soupirer au grenier, mais que, dès qu’elles disaient : « Jésus, lève-toi et que tes ennemis se dispersent », le silence se rétablissait.
La femme du charpentier invita une de ses amies et passa la nuit à prendre du thé et à bavarder avec elle. Elles prétendaient aussi toutes les deux avoir entendu craquer le plancher du grenier.
Les paysans qu’on avait placés dans l’antichambre de la cabane racontaient aussi des choses extraordinaires.
En haut, chez la maîtresse, tout le monde était sur pied. Madame était malade. Trois femmes de chambre la soignait. Douniacha, la principale, s’occupait à préparer du cérat. Aussitôt que Madame était malade, on préparait du cérat.
Toutes trois, réunies à l’office, causaient à voix basse.
— Qui est-ce qui ira chercher de l’huile pour le cérat ? demanda Douniacha.
— Je n’irai pour rien au monde, répondit la seconde femme de chambre d’un air résolu.
— Voyons, prends Aksioutka avec toi.
— J’irai toute seule, je n’ai peur de rien, dit Aksioutka.
Aksioutka releva sa robe et partit comme un éclair en balançant son bras resté libre.
Dehors, elle fut prise d’une panique, et il lui semblait que, si elle rencontrait sa mère même, elle se mettrait à crier comme une folle.
Elle courut le long du chemin bien connu, les yeux fermés.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Confeſsion
### Confession.

VOvs voyez icy la myſterieuſe figure de la Confeſſion, ſous la peinture d’vne Femme retirée à l’eſcart, & qui ſe tient à genoux ſur la baſe d’vne Colomne, ayant des aiſles au dos, & à ſes pieds vn Chien, vn Agneau, & vne Colombe. Par la ſolitude où cette Femme ſe retire, il nous eſt monſtré que la Confeſſion ſe doit faire en lieu ſecret ; Par ſes aiſles, que ſa vertu nous eſleue au Ciel ; Par la Baſe où elle s’agenoüille, qu’à ſon humilité il faut ioindre vne inuiolable conſtance ; Par la Colombe, qu’elle doit eſtre ſimple & naïſue ; Par le Chien, qu’il eſt important que celuy qui la fait declare fidelement ſes pechez ; & par l’Agneau, que la douceur & la ſoubmiſſion luy ſont neceſſaires, quand on le corrige.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Contentement
### Contentement.

CE ieune homme qui ſe void icy peint richement veſtu, ayant l’eſpée au coſté, vn miroir en la main droite, & en la gauche vn baſſin d’argent, plein de pieces d’or & de pierreries, fait voir à ſa mine qu’il eſt content, ou du moins qu’il a chaſſé pour l’heure preſente tout ce qui cauſe ordinairement du chagrin à ceux qui n’ont point ce qu’il leur faut.
Le Contentement d’où deſpend ce peu de bon-heur dont l’homme joüit en cette vie, naiſt principalement de la connoiſſance qu’il a du bien qu’il poſſede ; car autrement il eſt impoſſible qu’il le puiſſe iamais gouſter. A raiſon dequoy ce ieune Homme qui repreſente ce meſme Contentement, eſt peint icy auec vn miroir où il ſe contemple, couuert de riches habits, & tout eſclattant de pierreries.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Coſmographie
### Cosmographie.

LA Coſmographie, ainſi appellée, pour ce qu’elle ſe propoſe pour but la deſcription du monde, a pour ſymbole vne vieille Femme, veſtuë d’vne Robe bleuë, ſemée d’Eſtoilles, ayant d’vn coſté le Globe du Ciel, de l’autre celuy de la Terre, & en ſes mains deux differens Inſtrumens de Mathematique, dont le principal eſt vne Aſtrolabe.
On la peint âgée auec beaucoup de raiſon, pour auoir pris ſon origine dés la création du monde.
Quant à ſa Robe bleuë pleine d’Eſtoilles, & aux Inſtrumens qu’elle tient en ſes mains ; cela veut dire qu’elle eſt egalement attentiue à conſiderer le Ciel & la Terre. A raiſon dequoy elle eſt plantée fort à propos entre ces deux Globes, en action de prendre les interualles & les diſtances de l’vn & de l’autre.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Cupidité
### Cvpidité.

LA Cupidité, ou la Conuoitiſe, appetit dangereux, & qui s’emporte hors des bornes de la Raiſon, eſt peinte nuë, auec des Aiſles, & les yeux bandez, pour monſtrer que c’eſt ſon ordinaire de deſcouurir deuant tout le monde ſes propres deffauts ; de voler apres les choſes fauſſes, ou qui n’ont qu’vne ſimple apparence de bien, & de ne ſe ſeruir iamais en ce qu’elle fait de la lumiere de l’entendement.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Concupiſcence/Doute
### Dovte.

LE ſujet de cét Embleme eſt tiré de ce Prouerbe Latin, Avribvs Lvpvm teneo, c’eſt à dire,
Apres auoir longtemps cherché Des doutes aux miennes pareilles ; Ie me trouue bien empeſché Et tiens le loup par les oreilles.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Conſideration
### Consideration.

ELle a pour Embleme vne ieune Femme, qui de la main droite tient vn Compas, & de la gauche vne Regle ; Outre qu’en l’vn de ſes coſtez ſe void vne Gruë en l’air, tenant vn caillou en l’vn de ſes pieds.
La Regle & le Compas qu’on luy donne, ſignifient que comme par le moyen de cés Inſtrumẽs les excellens Maiſtres font auecque iuſteſſe l’ouurage dont ils ſe ſont formez l’idée dans leur eſprit ; ainſi par les bons exemples & les inſtructions ſalutaires on arriue droit à la vraye fin que l’on s’eſt propoſée.
De cette conſideration, ou ſi vous voulez de cette prudence dont nous entendons parler icy, la Gruë eſt le vray embleme, rapporté par Alciat par des Vers ainſi traduits.
Pour n’eſleuer ſon vol ny trop haut ny trop bas, La Gruë a des caillous qu’en ſes pieds elle porte ; Et par ce contre-poids elle ſe rend plus forte,  Pour s’empeſcher de choir en bas.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Corographie
### Corographie.

LA Corographie, dont l’ethymodologie tirée du Grec marque la deſcription particuliere d’vne Ville, d’vne Prouince, ou de quelque autre lieu que ce ſoit, eſt figurée par vne ieune femme ſimplemẽt veſtuë de couleur changeante. Le Quarré, la Regle, & le Compas qu’elle tient, ne luy ſont pas donnez ſans ſujet, ces inſtrumẽs eſtans neceſſaires à meſurer, comme elle fait, le Globe de la terre, par des connoiſſances naïues & ſans artifice, denotées par ſa robe, où il ne ſe remarque rien de ſuperflu.