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# Traité de la peinture (Cennini)/LVII

On fait un vert couleur de sauge pour panneau en mêlant la terre verte au blanc de plomb, et en tempérant à l’œuf. Sur mur à fresque, la terre verte est mêlée au blanc de Saint-Jean fait de chaux blanche épurée.
# Traité du libre arbitre
### TABLE DES MATIÈRES

Les deux premiers livres sont traduits par M. l’abbé DEFOURNY. Le troisième livre est traduit par M. l’abbé RAULX.
# Thresor de la langue françoise/Tollir

Tollir, Tollere.
Tollir vn edict, l'abroger, Edictum refigere, B.
Il m'a tollu mon bien, Rem mihi sustulit, eripuit, abstulit.
# Thresor de la langue françoise/Tollon

tollon en Prouence, ou Toulon, Taurœnta, Taurœntium.
# Thresor de la langue françoise/Tomber

Tomber, Plusieurs escriuent Tumber, & semble qu'il vient de Titubare, en ostant la premiere syllabe, Ruere, Concidere, Collabi, Decidere, Prolabi, Delabi, cerchez le mot Cheoir.
Tomber de haut, Altè cadere, B. ex Cic.
Tomber du ciel, Delabi de caelo, vel è cælo.
Tomber d'auenture en quelque chose, Incidere.
Cheoir & tomber petit à petit, Prælabi, Perlabi.
Tomber & cheoir dessous, Succumbere.
Cheoir & tomber à terre, Procidere, Succidere, Defluere ad terram.
Qui chet, & tombe, Prociduus.
Ce fieuue là tombe au Rhein, Defluit ille fluuius in Rhenum.
Commencer à tomber, Labascere.
Les larmes tombent des yeux, Descendunt ex oculis lachrymae.
Tout tombera sur toy, In te summa rerum recidet, B. ex Terent.
En la fin tout tombera sur luy, Omnis illa inclinatio in eum incumbet, B. ex Cic.
¶ Tomber en vn danger, In periculum venire.
Tomber en arrogance, Offendere in arrogantiam.
Tomber en grand tourment, In cruciatum venire.
Tomber en procez pour auoir fait plaisir à autruy, In benignitate ciuilíque officio reperire negotium, Bud.
S'ils tomboyent en cet inconuenient, Si in eum casum deducerentur.
Tomber en maladie, Cadere in morbum, In morbos incurrere, Noxam contrahere.
Tomber és embusches, Præcipitari in insidias.
Tomber en la male grace d'aucun, Cadere in offensionem alicuius.
Tomber entre les mains des espies & guetteurs, Deuenire in insidias.
Venir & tomber entre les mains du vainqueur, Deuenire in victoris manus.
Qu'elle ne tombast entre ses mains, Ne in illius manus perueniret.
Tomber sous la puissance d'aucun, In potestatem alicuius venire.
Ils sont plusieurs autres, mais ils tombent ou eschappent de ma memoire, Plures alij, sed mea memoria dilabuntur.
Ie tombay sur ce propos, de dire que, &c. Veni in eum sermonem, vt, &c. vel, In eum sermonem incidi.
Ie suis en sueur de crainte que i'ay où veulent tomber toutes ces belles paroles, Hæc blanda dicta quò eueniant, madeo metu.
Ie ne sçay où tu veux tomber, Quò euadas, nescio.
Ie crain fort où tombera ceci, Quorsum istud accidat, timeo valdè.
Voir où la chose tombe, Rem inclinatam cernere, Bud. ex Liu.
Republique qui chet ou tombe en ruine, & se perd, Occidens respublica.
Qui aisément tombe en quelque vice, Opportunus alicui vitio.
Qui vouloyent faire tomber la commission de remener le Roy entre les mains d'vn autre que és tiennes, Qui à te causam regiam aliò transferebant.
¶ Quand quelque chose chet & tombe, Procidentia.
Tombé, Lapsus.
Tombé là, Huc prolapsus.
Tombement du haut en bas, Præcipitantia.
# Thresor de la langue françoise/Tombereau

Vn Tombereau, Plaustrum, vel Plostrum, Benna.
Vn tombereau de fiens, Vehes stercoris.
# Thresor de la langue françoise/Tombe

Tombe, ou Tombeau, Il vient de τύμβοζ, à ceste cause plusieurs escriuent Tumbe, Tymbus, Tumulus, Bustum, Arca.
Esleuer vn tombeau, Monumentum extruere.
Mettre en vn tombeau, Contumulare.
# Thresor de la langue françoise/Tombissement

Tombissement, quand la terre tombit du bruit & petelis des cheuaux, Strepitus.
Tombir.
# Thresor de la langue françoise/Tome

Tome, Tomus.
# Thresor de la langue françoise/Tumbe

Tumbe, voyez Tombe.
# Thresor de la langue françoise/Tumeur

Tumeur, ou enflure, Tumor.
# Thresor de la langue françoise/Tumbereau

Tumbereau, Cerchez Tombereau.
# Thresor de la langue françoise/Tumulte

Tumulte, Tumultus, huius tumultus.
Tumultuer ou faire tumulte, Tumultuare, & Tumultuari, deponens.
Tumultueux, Tumultuosus.
Tumultueusement, Tumultuosè.
# Thresor de la langue françoise/Tunicle

Tunicle, f. penac. Voyez Tunique.
# Thresor de la langue françoise/Turban

Turban, Toquement de teste que portent les Turcs enueloppé autour de leurs testes, Tiara.
# Thresor de la langue françoise/Tuf

Tuf, (qu'aucuns escriuent Tuph, parce qu'il vient de Tophus Latin, Mais le François ne reçoit telle prononciation de Ph, & n'en deust suiure l'escriture) M. est cette terre areneuse blancheastre durcie en pierre, mais aisée à briser, qui est comme le plancher de la terre franche. Car Tuf est le contraire de terre franche, Tophus.
Tufeus, m. acut. (Quoy qu'il soit peu vsité) est de la forme de Cailloeus, Tophosus, s'il se pouuoit dire comme Lapidosus, Tophaceus. Comme cet endroit de iardin est tufeus, Hæc horti regio est tophacea.
# Thresor de la langue françoise/Tuile

Tuile f. pen. Vient de ce mot Latin Tegula, & se prend pour ce quarreau de terre cuite endenté au milieu de l'vn des bouts, troüé aux deux cornes d'iceluy mesme bout, dont en France on couure les maisons, que pour ce mytuyau aussi de pierre cuite, dont en quelques lieux de Normandie, & mainte part ailleurs on vse de couuerture pour les maisons, Later, voyez Brique.
Tuile creuse & ronde, Imbrex, huius imbricis.
Faire des tuiles, Ducere lateres.
En quelque chose que ce soit, representer la forme d'vne tuile creuse, Imbricare.
A la façon de tuiles creuses, Imbricatim.
Tuilerie, f. penac. Est l'ouuroir où la tuile est moulée, cuite & debitée, Lateraria officina Plin. lib. 7. cap. 56. Et est vn nom general à toute espece de terre cuite, Voyez Briquerie.
Tuilier, m. acut. Est celuy qui moule, cuit, & debite la tuile, & est vn mot general à toute espece de terre cuite, Laterarius, Laterunculorum opifex, Laterifex, voyez Briquerie.
Tuileries en pluriel, f. penacut. Est le nom d'vn palais somptueux & de haute entreprinse, que tres-haute & tres-vertueuse princesse Catherine de Medicis Royne doüairiere, & mere de trois Roys de France, & d'vne Royne d'Espagne, a fait esleuer au Fauxbourg sainct Honoré à Paris, sur le bord de la riuiere de Seine.
# Thresor de la langue françoise/Tumber

Tumber, Voyez Tomber.
# Thresor de la langue françoise/Tunique

Tunique, f. penac. Est vn mot que le François a approprié à la cotte d'armes. Robert Gaguin en son traicté des Rois d'armes, Herauts & Poursuiuants : Apres ces officiers d'armes & cheualiers pour la dignité & excellence des armes du Roy, viendra vn autre cheualier qui dessus vne lance croisée en façon d'vn confanon portera la turnicle ou cotte d'armes du Roy, en laquelle sera fichée en la poictrine vne couronne d'or & chargée de fines pierres precieuses, ou sera seulement esmaillé le blason du Roy. Et en autre passage : Le Roy Alexandre le Grand, pour exaucer le nom de vaillance de ses chefs de guerre, & autres v[a ?]illãs [?] seigneurs victorieux combateurs, afin qu'ils l'eussent plus grand & noble dessus leurs ennemis, ordonna donner aux chefs & seigneurs de sa compagnie, bannieres, pennons & tunicles, qui de present s'appellent cottes d'armes, selon le hardement & vaillance d'vn chacun, lequel mot est corrompu audit lieu, tout ainsi qu'en l'histoire de Bertrand du Guesclin, où elle est appelée Theumule : & ailleurs Tunicle, Le mot droicturier François est Tunique, & vient de cestuy Latin Tunica, qui est Vestimentum sine manicis, comme dit Nonius Marcellus. Aussi la cotte d'armes n'a que les seules espaulieres sans manches, non plus que le hoqueton, voyez Thumule.
# Trois petits poèmes érotiques
## TABLE

Trois petits poèmes
# Trois petits poèmes érotiques/00

L’an de Notre-Seigneur, cette présente année, une société de gentlemans bâlois, composée de moitié d’hommes et moitié de dames, a été fondée en vue de recueillir et de sauver de la destruction les ouvrages érotiques les plus caractéristiques, en les réimprimant exclusivement pour leurs bibliothèques privées.
Le but que se propose l’aimable société n’est pas de provoquer à la propagande de ces œuvres, souvent obscènes, mais de les recueillir et de les conserver comme monuments des manifestations de certaines faces de l’esprit humain.
Entre les sociétaires, le masque de pudibonderie, si bien porté dans notre belle Suisse, est retiré ; chacun reprend sa physionomie naturelle, au quitte de se remasquer en public, individuellement.
La Société déclare à l’avance qu’elle se rit du qu’en dira-t-on, se moquant des sots et bravant les méchants.
# Voyage sentimental/63
### AMITIÉ.

Quelque prêtre rigide s’imaginera peut-être que c’étoit avant le déjeûner que je faisais cette prière, et pour que ma négociation avec la belle piémontoise eût un heureux succès, — cela peut être.
Ma vie a été un tissu d’accidens, ourdi par les mains de la fortune, sur un patron bisarre, mais sans être rebutant. Le fond en est léger et riant ; les fleurs en sont si variées que le plus habile des ouvriers de l’imagination auroit bien de la peine à l’imiter.
Une lettre de Paris, de Londres, de vous Eugène ! oh ! mon ami ! je serai avec toi, à l’hôtel de Saxe, avant deux fois vingt-quatre heures.
# Voyage sentimental/65
### LA FAUSSE DÉLICATESSE.

Ma résolution une fois prise, je me mis à préparer les excuses que la politesse vouloit que je fisse à la belle piémontoise, pour un départ aussi brusque ; c’étoit une infraction au traité que nous avions fait ensemble, et qui me lioit jusqu’à Turin. Il me falloit donc un manifeste apologétique. Si notre première convention avoit essuyé quelques atteintes, les incidens et accidens qui avoient occasionné cette apparence de violation, pouvoient tenir lieu de justification. Mais ici c’étoit violer ouvertement un second traité, après une ratification solemnelle et religieuse. Comment donc ose-t-on faire aux potentats de la terre un crime d’une reprise d’hostilités, après un traité définitif, quand on voit cette foule d’événemens inattendus, et imprévus qui peuvent r’ouvrir le temple de Janus. Pendant que je faisais ce beau soliloque, la dame entra dans ma chambre et me dit que les voituriers étoient prêts, ainsi que leurs mulets. — Eugène, si la rougeur peut être un signe de modestie naturelle, ou de honte, et non la marque du crime, je t’avouerai que mon visage devint cramoisi, et que ma langue me refusa le service. — « Madame… une lettre, je ne pus en dire davantage. Elle vit ma confusion, mais elle ne fit pas semblant de s’en appercevoir.
« Nous resterons, monsieur, jusqu’à ce que vous ayez fini votre lettre. » — Mon trouble redoubla ; et ce ne fut qu’après une pause de quelques minutes, qu’appelant à mon aide toutes les puissances de la résolution et de l’amitié, je pus lui dire : « Il faut que j’en sois moi-même le porteur. »
T’est-il jamais arrivé, dans un besoin pressant, de t’adresser à un ami équivoque pour lui demander de l’argent ? Que se passoit-il alors dans ton ame, pendant que tu examinois l’agitation de ses muscles, que tu voyois la terreur ou la compassion se peindre dans ses yeux ; et que ton homme faisant taire les tendres émotions du cœur et se tournant vers toi, avec un sourire malin, te demandoit : « où sont mes sûretés ? » As-tu jamais brûlé pour une beauté impérieuse, dans laquelle tu avois concentré tes vœux, tes espérances, et ton bonheur ? C’en est fait : la résolution en est prise. Tu lui découvres le secret de ton cœur : tu tiens, dans ce moment terrible, les yeux fixés sur les siens. Malheureux, que vas-tu devenir ? Son indignation éclate : chacun de ses regards est un trait qui te tue. — Voilà, précisément Eugène, ce qui m’arrive. Figures-toi la belle piémontoise recueillant tout son orgueil et toute sa vanité dans un même foyer, le tout renforcé par le ressentiment dont est animée une femme qui se croit outragée.
« C’est sans doute, là. Monsieur, de la politesse angloise ; mais elle ne convient pas à d’honnêtes-gens. »
« Eh ! Madame ! au nom du destin, du hasard, ou de la fatalité, ou de tout ce qu’il vous plaira, pourquoi les incidens, les bisarreries de ma vie, attirent-ils à une nation entière un pareil reproche ? »
Ce n’est pas bien, belle piémontoise ! mais, pars ! que le bonheur te suive et t’accompagne par tout.
# Voyage sentimental/68
### MARIE.

À mon arrivée à Moulins je demandai des nouvelles de cette infortunée, et j’appris qu’elle avoit rendu le dernier soupir, dix jours après celui où je l’avois vue. Je m’informai de la place où elle avoit été enterrée, et je m’y transportai : mais pas une pierre qui dise où elle repose. Néanmoins voyant un espace de terre qui avoit été fraîchement remuée je n’eus pas de peine à trouver sa tombe. J’y payai le tribut dû à sa vertu, et je lui accordai une larme.
Hélas ! ame si douce, tu es partie ! mais c’est pour aller te ranger parmi ces anges dont tu étois une image sur la terre. — Ta coupe d’infortunes étoit pleine, trop pleine, et elle s’est répandue dans l’éternité. — La tourmente de la vie s’est convertie pour toi en un calme plein de douceurs.
# Voyage sentimental/72
### L’HISTOIRE.

Je suis, dit-il, fils d’un membre du parlement de Languedoc. Ayant fini mes études je vins passer quelques mois à Paris où je me liai avec un gentilhomme un peu plus jeune que moi. Il étoit d’une famille distinguée, et devoit hériter d’une fortune considérable. Ses parens l’avoient envoyé à Paris, autant pour perfectionner son éducation, que pour l’éloigner d’une jeune demoiselle d’un rang inférieur au sien, dont il paroissoit très-épris.
Il me révéla sa passion pour cette jeune personne, qui avoit, disoit-il, fait tant d’impression sur son cœur, que le temps, ni l’absence ne pourroient en effacer son image chérie. Il entretenoit avec elle une correspondance très-suivie. Les lettres de la demoiselle sembloient respirer le retour le plus tendre. Il me consulta sur ce qu’il devoit faire, et je lui donnai les conseils que je jugeai les meilleurs : je ne prétendis pas le guérir de son amour : sa maîtresse, à l’entendre, étoit belle comme Vénus, et, si l’on peut se prendre de passion d’après un portrait peint par un admirateur aussi brûlant, celui qu’il m’en faisoit étoit bien propre à exciter toutes les émotions de la tendresse. J’applaudis donc à son choix, et comme nous pensions absolument l’un comme l’autre, que la fortune et la grandeur ne pouvoient rien, quand elles se trouvent en opposition avec le bonheur, nous regardions comme le plus grand de tous les maux la tyrannie des parens qui forcent leurs enfans à se marier contre leur inclination.
Sur ces entrefaites je reçus une lettre de mon père qui me rappeloit dans mon pays. Comme son ordre étoit très-positif, et n’étoit accompagné d’aucune raison, je craignois que quelques-unes de mes petites galanteries, (car c’est un mal auquel il est impossible d’échapper dans un pays comme Paris) ne fussent parvenues à sa connoissance, je me disposai donc à partir, et fis tristement mes préparatifs. Mon chagrin n’étoit que trop bien fondé. Les derniers fonds qu’on m’avoit fait passer devoient me durer trois mois : le premier à peine fini, je n’avois plus rien. Il m’étoit impossible de voyager sans argent ; mais mon généreux ami me prévint dans cette occasion. Il m’offrit une petite boîte qu’il me pria de garder pour l’amour de lui. L’ayant ouverte, j’y trouvai une lettre-de-change à vue sur un banquier, la somme étoit plus que suffisante pour mes frais de route.
Comme il ne laissoit jamais échapper l’occasion d’écrire à sa chère Angélique, je lui demandai une lettre pour elle : car elle demeuroit dans le voisinage de mon père. Je me chargeai aussi de lui porter le portrait de son amant, peint par un artiste des plus célèbres de Paris, et garni d’un riche entourage de brillans : elle devoit le porter en bracelet.
# Voyage sentimental/64
### LE COMBAT.

Ainsi, bel ange, je te rencontrerai à Bruxelles : mais ce ne sera qu’à mon retour d’Italie. Je traverserai l’Allemagne pour me rendre en Hollande, par la route de Flandres. Quel combat entre l’amour et l’amitié ! ah ! madame de L — ! la porte de la remise a été fatale à la paix de mon cœur. — La boîte de corne du bon moine vous replace à chaque instant sous mes yeux.
Si j’ai jamais désiré avoir un cœur de roche, insensible au plaisir comme à la peine, c’est aujourd’hui. Insensé ! qu’ai-je dit ? j’ai blasphémé contre la religion du sentiment. J’expierai mon crime. Comment ? en faisant à l’amitié le sacrifice de mes affections les plus douces ; dussai-je en mourir !
# Voyage sentimental/69
### LE POINT D’HONNEUR.

Après avoir rendu ces honneurs aux mânes de Marie, je remontai dans ma chaise, et me laissai aller au fil de mes pensées sur le bonheur et le malheur de l’espèce humaine : je fus tiré de ma rêverie par un cliquetis d’épées. J’ordonnai au postillon de s’arrêter, et mettant pied à terre, j’allai vers l’endroit d’où le bruit partoit. C’étoit un petit bois qui touchoit à la route. J’eus de la peine à y arriver parce que le chemin qui y conduisoit, étoit tortueux et malaisé.
Le premier objet qui se présenta à ma vue fut un beau jeune homme, qui me parut expirant d’une blessure qu’il venoit de recevoir d’un autre homme qui n’étoit guères plus âgé, et qui pleuroit sur lui, tenant dans sa main une épée encore fumante. Je restai quelques instans immobile de frayeur. Revenu de ma surprise, je demandai quelle avoit été la cause de ce combat sanglant ; on ne me répondit que par un nouveau torrent de larmes.
À la fin essuyant les pleurs dont ses joues étoient baignées, le malheureux me dit en soupirant : « Mon honneur, monsieur, m’a forcé à une action que ma conscience condamnoit : mais je n’ai pas écouté la vois de ma conscience : en déchirant le sein de mon ami, j’ai percé mon propre cœur ; et la blessure est profonde : je n’en guérirai jamais ! » ses transports de douleurs recommencèrent.
Quel est donc ce phantôme, honneur ! qui plonge un fer homicide dans ce sein où l’on voudroit verser du baume. Traître ! perfide ! tu marches tête levée sous l’habit de la coutume, ou plutôt de la mode ridicule, qui, formée par le caprice, est devenue une loi, un code de lois, inconnu à nos ancêtres, inconnu aux peuples barbares. Ce code sanguinaire étoit donc réservé pour ce siècle de luxe, de lumières et de rafinement ; pour le séjour des muses ; pour la résidence des grâces.
# Voyage sentimental/71
### LE COMPAGNON DE VOYAGE.

Le malheureux inconnu, tout en déplorant la mort de son ami, oublioit sa propre sûreté ; — comme j’aperçus quelques hommes à cheval, à une certaine distance, je conjecturai qu’ayant eu peut-être connoissance du duel qui devoit avoir lieu, ils venoient à la recherche des combattans : je le conjurai de monter dans ma chaise, afin de gagner Paris, avec toute la promptitude possible. Il pouvoit s’y tenir caché jusqu’à ce que son affaire eût été arrangée, où, si elle prenoit une mauvaise tournure, il s’échapperoit et passeroit en pays étrangers.
Mes remontrances eurent leur effet, et avec quelques instances de plus, j’obtins de lui que nous ferions route ensemble.
Quand nous eûmes fait environ une lieue, je remarquai que ses pleurs étoient moins abondans, sa poitrine moins agitée, tout son extérieur plus tranquille. Nous n’avions pas encore ouvert la bouche depuis que nous étions entrés dans la voiture : voyant qu’il n’étoit pas éloigné de me raconter la cause de son malheur, je l’en priai poliment, et sans importunité : il y consentit.
# Voyage sentimental/66
### OPINIÂTRETÉ.

Mais cette difficulté n’étoit pas la seule que j’eusse à surmonter, en changeant le plan de mes opérations. Le voiturier avec lequel j’étois convenu qu’il me conduiroit à Turin, ne vouloit pas retourner à Saint-Michel, avant d’avoir achevé son voyage, parce qu’il s’attendoit à trouver un voyageur qui lui payeroit son retour. Je lui représentai inutilement ce qu’il gagneroit pour une course aussi courte, et qu’il trouveroit probablement à Saint-Michel quelque personne qui voudroit aller à Turin. Non ; — il étoit obstiné comme ses mules, on eût dit qu’il y avoit entr’eux une sympathie de caractère qu’il faut peut-être attribuer à ce qu’ils vivoient et conversoient constamment ensemble. Toute ma rhétorique, tous mes raisonnemens ne firent pas plus d’impression sur cet homme, que les excommunications et les anathêmes lancés religieusement par le clergé de France centre les rats et les chenilles, n’en font sur ces animaux.
Voyant que je n’avois pas d’autre parti à prendre que de payer le retour, comme si nous avions été jusqu’à Turin, je finis par y consentir ; et avec ma philantropie ordinaire je commençai à imputer cette soif du gain, si universellement dominante, à quelque cause cachée dans notre structure, ou à quelques particules invisibles d’air que nous humons avec notre première aspiration en poussant, quand nous faisons notre entrée dans ce monde, un cri de mécontentement pour le voyage qu’on nous force à faire.
# Voyage sentimental/67
### LE HASARD DE L’EXISTENCE.

« Le cri de mécontentement pour le voyage qu’on nous force à faire » cette idée me plaît ; je la crois neuve et très-bien adaptée à ma situation présente ; je remontai dans ma chaise, en adressant un sourire gracieux aux mules qui sembloient avoir fait passer toutes leurs mauvaises qualités à leur conducteur, et je roulai dans mon esprit quelques conclusions étranges et sans liaison que je tirois de cette pensée que je trouvois si heureuse.
Si donc, me disois-je, nous sommes forcés à ce voyage de la vie ; si nous sommes engagés dans cette route sans le savoir, et sans y avoir consenti ; si, sans un certain concours fortuit d’atomes, nous eussions pu être une pipe à fumer, ou une oie, ou singe ; pourquoi sommes-nous responsables de nos passions, de nos folies, et de nos caprices ? Si vous, ou moi, Eugène, nous étions forcés par quelque tyran à devenir des courtisans, avant d’avoir appris à danser, serions nous punissables pour avoir fait gauchement la révérence ? ou, si ayant appris à danser, mais ignorant tout-à-fait l’étiquette de la cour, on me faisoit malgré moi maître des cérémonies, faudroit-il m’empaler à cause de mon ignorance ? Que d’Alexandres, ou de Césars ont été perdus pour le monde par une mal-adresse dans l’acte important de la conception ! Fais attention à cela, Eugène, et ris de la prétendue importance des plus grands monarques de la terre.
# Voyage sentimental/70
### LA RECONNOISSANCE. Fragment.

La reconnoissance est un fruit qui ne peut venir que sur l’arbre de la bienfaisance : avec une origine aussi noble, une origine céleste, la reconnoissance est nécessairement une vertu parfaite.
Pour moi, dit Multifarius Secundus, je n’hésiterai pas à la placer à la tête de toutes les autres vertus ; d’autant plus que le Tout-Puissant lui-même n’en exige pas d’autre de nous : elle est la source de toutes celles qui sont nécessaires pour le salut.
Les payens eux-mêmes faisoient un si grand cas de cette vertu, qu’ils avoient imaginé en son honneur trois divinités, sous le nom de grâces, qu’ils nommoient Thalie, Aglaè et Euphrosyne. Ces trois déesses présidoient à la reconnoissance ; on avoit jugé qu’une seule ne suffisoit pas pour honorer une vertu si rare. Il faut observer que les poètes les ont représentées nues, pour faire comprendre que lorsqu’il s’agit de bienfaisance et de reconnoissance, nous devons agir avec la plus grande sincérité, et sans le moindre déguisement. Elles étoient peintes en vestales, et dans la fleur de la jeunesse, pour faire sentir que les bons offices doivent toujours être récens dans notre mémoire, et que notre reconnoissance ne doit jamais s’affoiblir, ou plier sous le poids du temps, et que nous devons chercher toutes les occasions de témoigner combien nous sommes sensibles aux bienfaits que nous avons reçus. On leur donnoit une figure douce et riante pour signifier la joie que nous éprouvons quand nous exprimons les obligations que nous avons. Leur nombre étoit fixé à trois, pour montrer que la reconnoissance doit être trois fois plus grande que le bienfait ; elles se tenoient toutes trois par la main, pour faire voir que les services et la gratitude doivent être inséparables. Voilà ce que nous ont appris ces payens que nous damnons. Chrétiens ! souvenez-vous que vous leur êtes supérieurs ; mais prouvez votre supériorité par vos vertus.
# Ton Ombrelle

* Ton Ombrellepoème d’Ernest Raynaud« Elle émerveille avec son si gai coloris »

## Éditions

Édition en français :
* Ton Ombrelle (1887, publié dans Le Signe)