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# L’Encyclopédie/1re édition/SIDOM, ou SIDOMI-NOTTI

SIDOM, ou SIDOMI-NOTTI, s. m. (Hist. nat. Botan.) c’est un arbrisseau du Japon, qui par sa feuille & ses autres apparences, ressemble à un prunier sauvage ; sa fleur est rouge, à cinq pétales, avec un calice de figure conique, duquel il sort avant la chûte des pétales, un fruit charnu.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIDRO

SIDRO, (Géog. mod.) cap de Grece, dans la Livadie, en latin Cynosura, & Doriscum Promontorium. Il est à l’embouchure de la riviere d’Asopo, dans le golfe de Négrepont. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIDRONA

SIDRONA, (Géog. anc.) ville de l’Illyrie, dans la Liburnie : Ptolomée, l. II. c. xvij. l’a marquée dans les terres ; le nom moderne est Belas, selon Niger.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIDONIORUM insula

SIDONIORUM insula, (Géog. anc.) île du golfe Persique : Strabon, l. XVI. p. 784. dit que ce fut une colonie venue de cette île, qui fonda la ville de Sidon en Phénicie. Il ajoute qu’on disputoit, si c’étoit des habitans de cette île dont Homere avoit voulu parler dans ce vers :
Αἰθίοπας δ’ἱκόμην καὶ Σιδονίους καὶ Ἐρεμβούς. Venit & ad Æthiopes, & Sidonios, & Erembos.
Ortélius croit que cette île est la Sidodona d’Arrien. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIDRA

SIDRA, (Géog. mod.) grand golfe d’Afrique, sur la côte de Barbarie, entre Tripoli & Barca. On l’appelloit anciennement Syrtis magna : son nom moderne lui vient de la petite île Sidra qui est au fond. On voit dans ce golfe les seches ou basses de Barbarie, qui sont dangereuses. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIDUSA

SIDUSA, (Géog. anc.) île de l’Asie mineure, Pline, l. V. c. xxxj. la place sur la côte de l’Ionie : Thucydide, l. VIII. p. 360. fait aussi mention de cette île ; Etienne le géographe écrit Sidussa, & en fait une ville.
# L’Encyclopédie/1re édition/REVEILLER

REVEILLER, v. act. (Gram.) c’est interrompre le sommeil. A quelqu’heure qu’il vienne, reveillez-moi. Il se prend au figuré ; il s’est reveillé de son assoupissement, il s’occupe de ses devoirs : le bruit de cette aventure s’est reveillé : qui est-ce qui a reveillé cette affaire ? vous avez reveillé sa tendresse, son amour-propre, son amitié, sa haine : les prétentions qu’il reveille sont bien réelles : à quoi bon reveiller une querelle assoupie ?
# L’Encyclopédie/1re édition/REVENIR

REVENIR, v. n. (Gram.) c’est venir une seconde ou plusieurs fois. Allez ; non, revenez. Il faut revenir au gîte. Le printems est revenu pour les plantes, mais l’hiver dure pour moi. Ces mets me reviennent, je n’en veux point manger. Il se porte à merveille, le voilà revenu. Je crois que cette plante voudroit revenir. Revenez à vous, vous n’êtes pas dans votre bon sens. Elle revient de sa défaillance. On dit qu’il est revenu de l’autre monde pour l’avertir de songer à lui, mais il a mal pris son tems, car son homme n’y étoit pas. Il me revient un bruit que vous parlez mal de moi. Revenons au fait, qu’en est-il ? avez-vous dit cela ou non. J’en reviens à votre avis. C’est une mule, qui ne reviendra pas de son entêtement. Il est bien revenu de ces folies là. Croyez-vous qu’il revienne à Dieu ? Il faudroit qu’une offense fût bien grave, si je repoussois un ami qui me l’auroit faite & qui reviendroit à moi. C’est la bisarrerie de votre esprit, & non l’estime de son cœur qui vous fait revenir à elle. Eh bien, que vous en reviendra-t-il, pauvre poëte, après un triomphe passager ; encore quel triomphe ! une ignominie éternelle. Il me revient de cette terre quatre mille francs, bon an mal an. Il revient toujours sur la même corde. Je ne sais comment il a échappé ; je le croyois noyé, & le voilà revenu sur l’eau.
Revenir, se dit, en terme de Commerce, du profit que l’on fait, ou que l’on espere tirer d’une société, d’une entreprise. de la cargaison d’un vaisseau, ou autre affaire de négoce. Il me reviendra mille écus, tous frais faits, de la vente de mes laines.
Revenir, en terme de Teneurs de livres, se dit du total que plusieurs sommes additionnées ensemble produisent Le premier chapitre de dépense revient à quinze mille livres.
Revenir, se dit encore de ce qu’il en coûte pour l’achat ou la façon d’une chose. Ce velours me revient à dix écus, &c.
Revenir, se dit aussi proverbialement dans le commerce. A tout bon compte revenir, c’est-à-dire qu’on peut recompter de peur d’erreur, ou que quand il y en auroit quelqu’une, il n’y a rien à perdre. Diction. de Commerce.
Revenir, v. act. (Fromagerie.) lorsque les fromages qui ont été affinés, se sont dans la suite sechés & durcis ; les fromagers les font porter dans des caves profondes & des lieux humides, pour les faire ramollir ; c’est ce qu’ils appellent faire revenir les fromages. (D. J.)
Revenir, v. act. terme de Rotisseurs, c’est faire renfler la viande en la mettant sur des charbons allumés, ou sur un gril, sous lequel il y a de la braise, avant que de piquer ou de larder la viande ; on dit faire revenir une volaille, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/REVENOIR

REVENOIR, s. m. outil sur lequel les Horlogers mettent les pieces d’acier pour leur donner différens recuits, ou leur faire prendre la couleur bleue. Cet outil est ordinairement fait d’une lame d’acier ou de cuivre très-mince, dont les bords sont pliés, pour empêcher les pieces qu’on met dessus de tomber dans le feu, ou sur la chandelle, il a une queue par laquelle on le tient.
# L’Encyclopédie/1re édition/REVENANT

REVENANT, adj. (Gramm.) qui revient ; c’est ainsi qu’on appelle les personnes qu’on dit reparoître après leur mort : on sent toute la petitesse de ce préjugé. Marcher, voir, entendre, parler, se mouvoir, quand on n’a plus ni piés, ni mains, ni yeux, ni oreilles, ni organes actifs ! Ceux qui sont morts le sont bien, & pour long-tems.
# L’Encyclopédie/1re édition/REVENDEUR, REVENDEUSE

REVENDEUR, REVENDEUSE, (Commerce.) celui ou celle qui fait métier de revendre. Voyez Revendre.
Revendeuse a la toilette, (Comm. secret.) on appelle à Paris revendeuses à la toilette, certaines femmes dont le métier est d’aller dans les maisons revendre les hardes, nipes, & bijoux dont on se veut défaire ; elles se mêlent aussi de vendre & débiter en cachette, soit pour leur compte, soit pour celui d’autrui, certaines marchandises de contrebande ou entrées en fraude, comme étoffes des Indes, toiles peintes, dentelles de Flandre. Ce dernier négoce que font les revendeuses à la toilette, a été trouvé si pernicieux pour les droits du roi, & pour le bien des manufactures du royaume, qu’il y a plusieurs arrêts & réglemens qui prononcent des peines considérables contre celles qui le font. On nomme ces sortes de femmes revendeuses à la toilette, parce qu’elles se trouvent pour l’ordinaire le matin à la toilette des dames pour leur faire voir les marchandises & choses qu’elles ont à vendre, & encore parce qu’elles portent ordinairement les marchandises enveloppées dans des toilettes. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REVENDICATION

REVENDICATION, s. f. (Jurisprud.) est l’action par laquelle on reclame une chose à laquelle on prétend avoir droit.
Chez les Romains la revendication, appellée revindicatio, ou simplement vindicatio, étoit une action réelle que l’on pouvoit exercer pour trois causes différentes, savoir pour reclamer la propriété de sa chose, ou pour reclamer une servitude sur la chose d’autrui, ou pour reclamer la chose d’autrui à titre de gage.
La revendication de propriété étoit universelle ou particuliere ; la premiere étoit celle par laquelle on reclamoit une universalité de biens comme une hérédité ; la seconde étoit celle par laquelle on reclamoit spécialement une chose.
On pouvoit revendiquer toutes les choses qui sont dans le commerce, soit meubles ou immeubles, les animaux, les esclaves, les enfans.
Toute la procédure que l’on observoit dans l’exercice de cette action est expliquée au digeste, liv. VI. titre j.
Parmi nous la revendication est aussi une action par laquelle on reclame une personne ou une chose.
La revendication des personnes a lieu lorsque le souverain reclame son sujet qui a passé sans permission en pays étranger. Le juge ou son procureur d’office peuvent revendiquer leur justiciable, qui s’est soustrait à la jurisdiction. Le juge revendique la cause, c’est-à-dire demande à un juge supérieur que celui-ci la lui renvoie. L’official peut aussi revendiquer un clerc qui plaide en cour laye, dans une matiere qui est de la compétence de l’official. Un supérieur régulier peut aussi revendiquer un des ses religieux qui s’est évadé. Voyez Asyle, Souverain, Sujet, Jurisdiction, Ressort, Distraction, Official, Officialité, Clerc, Cour laye, Moine, Religieux, Cloitre, Apostat.
La revendication d’une chose est lorsqu’on reclame une chose à laquelle on a droit de propriété, ou qui fait le gage & la sureté de celui qui la reclame.
Ainsi le propriétaire d’un effet mobilier qui a été enlevé, volé, ou autrement soustrait. le revendique entre les mains du possesseur actuel, encore qu’il eût passé par plusieurs mains.
Lorsque sous les scellés ou dans un inventaire il se trouve quelque chose qui n’appartenoit point au défunt, celui auquel la chose appartient peut la reclamer, c’est encore une espece de revendication.
Enfin le propriétaire d’une maison qui apprend que son locataire a enlevé ses meubles sans payer les loyers, peut saisir & revendiquer les meubles, afin qu’ils soient réintégrés chez lui pour la sureté des loyers échus, & même de ceux à échoir.
Toutes ces revendications ne sont que des actions qui ne donnent pas droit à celui qui les exerce de reprendre la chose de son autorité privée ; il faut toujours que la justice l’ordonne, ou que la partie intéressée y consente. Voyez Locataire, Loyers, Meubles, Propriétaire, Saisie, Scellé, Inventaire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/REVENDRE

REVENDRE, v. act. (Gram. & Com.) vendre ce qu’on a auparavant acheté. Les marchands détailleurs revendent en détail les marchandises qu’ils ont achetées en gros des marchands magasiniers. La profession des Fripiers n’est autre chose que de revendre, souvent fort cher, ce qu’ils ont acheté à bon marché. Diction. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/REVENTE

REVENTE, s. f. (Comm.) vente réitérée ; on nomme ordinairement marchandises de revente celles qui ne sont pas neuves & qui ne s’achetent pas de la premiere main, comme celles qui se trouvent chez les marchands fripiers, ou qui sont entre les mains des revendeuses.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOANES

SOANES, (Géog. anc.) peuples d’Asie, dans la Colchide. Strabon, liv. II. p. 499. dit qu’ils étoient du nombre de ceux qui formoient l’assemblée générale de Dioscurias. Les Soanes de Strabon sont les Suani de Pline & de Ptolomée. Ils ne le cédoient point aux Phthéirophages leurs voisins pour l’ordure & pour la crasse, mais ils étoient bien plus puissans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOAVE

SOAVE, (Musiq. italien.) terme italien employé quelquefois dans la musique, & qui signifie d’une maniere agréable, douce, gracieuse, &c. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOBERNHEIM

SOBERNHEIM, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, dans le palatinat du Rhein, sur la rive gauche de la Nahe, au-dessous de Marteinstein. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOBIESLOW

SOBIESLOW, (Géog. mod.) petite ville de Boheme, dans le cercle, & à l’orient de Bechin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOASTUS

SOASTUS, (Géog. anc.) fleuve de l’Inde, qui se jette dans le Cophès, selon Arrien. C’est peut-être le Sodinus de Pline, l. VI. c. xxiij. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOATRIS

SOATRIS, (Géog. anc.) ville de la basse Moesie, sur le Pont-Euxin. L’itinéraire d’Antonin la marque entre Marcianopolis & Anchiale, à 26 milles de la premiere, & à 24 de la seconde. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOBARMAH, ou SOBORMAH

SOBARMAH, ou SOBORMAH, (Géog. mod.) nom persan, d’une grande île de la mer de la Chine, autour de laquelle il y en a plusieurs autres qui sont inhabitées. La mer y est profonde & très-orageuse. C’est là peut-être l’île de Sumatra, du moins ce qu’en dit le shérif Al-édrissi s’y rapporte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOANDA, ou SOANDUS

SOANDA, ou SOANDUS, (Géog. anc.) ville de la petite Cappadoce, suivant Strabon. Antonin la marque sur la route de Tavia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOBANNUS

SOBANNUS, (Géog. anc.) fleuve de l’Inde au-delà du Gange. Ptolomée, liv. VII. ch. ij. met son embouchure entre Pagraza & Pithonobaste ; c’est présentement, selon Castalde, le Sian. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOBORMA ULLOSIENIA

SOBORMA ULLOSIENIA, (Hist. mod. Jurispr.) c’est ainsi que l’on nomme en Russie le corps de lois, ou le code d’après lequel on juge dans les tribunaux tous les procès & contestations qui s’élevent entre les sujets de l’empire.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMONIENS

SIMONIENS, s. m. (Hist. ecclés.) hérétiques sectateurs de Simon le magicien, & par conséquent les plus anciens qui ayent paru dans l’Eglise chrétienne.
Simon le magicien leur chef, samaritain de nation, ne reconnoissoit point Jesus-Christ comme fils de Dieu, mais il le considéroit comme son rival, & prétendoit être lui-même le Christ. Il ne croyoit ni salut, ni résurrection de la chair, mais une simple résurrection de l’ame. Il enseignoit qu’on ne devoit point se mettre en peine des bonnes œuvres ; que toutes les actions étoient indifférentes par elles-mêmes, & que la distinction des bonnes & des mauvaises n’avoit été introduite que par les anges pour s’assujettir les hommes. Il rejettoit la loi donnée à Moïse, & disoit qu’il étoit venu l’abolir. Il attribuoit l’ancien Testament aux anges, & quoiqu’il se déclarât par-tout leur ennemi, il leur rendoit néanmoins un culte idolâtre, prétendant qu’on ne pouvoit être sauvé sans offrir au souverain Pere des sacrifices abominables par le moyen des principautés qu’il plaçoit dans chaque ciel ; & il leur offroit des sacrifices, non pour obtenir d’eux quelqu’assistance, mais pour empêcher qu’ils ne s’opposassent aux hommes.
Ses sectateurs professoient tous ces dogmes monstrueux, & pour la pratique, ils vivoient dans toute sorte de débauches, qui surpassoient, selon Eusebe, tout ce qu’on pourroit en dire ; en sorte qu’ils avouoient dans leurs livres que ceux qui entendoient parler pour la premiere fois de leurs mysteres secrets étoient surpris d’étonnement & d’effroi. Outre l’impudicité, ils s’adonnoient à toute sorte de magie ; & quoiqu’au dehors ils fissent en quelque sorte profession du Christianisme, ils ne laissoient pas que d’adorer Simon & sa concubine Helene, représentés sous la figure de Jupiter & de Mars, & de leur offrir des victimes & des libations de vin. Ils regardoient même le culte commun des idoles comme une chose indifférente ; en sorte que pour ne leur point offrir de l’encens, ils ne s’exposoient pas au martyre comme les chrétiens ; aussi les payens les laissoient-ils en repos.
On croit que les apôtres S. Pierre, S. Paul & S. Jean ont ces hérétiques en vue dans plusieurs endroits de leurs épîtres. Leur secte dura jusqu’au jv. siecle. S. Justin dit que de son tems, c’est-à-dire vers l’an 150 de Jesus-Christ, tous les Samaritains reconnoissoient Simon pour le plus grand des dieux, & S. Clément d’Alexandrie ajoute qu’ils l’adoroient. S. Irénée assure qu’ils étoient en très-petit nombre ; mais Eusebe & plusieurs autres écrivains postérieurs en parlent comme d’une secte connue, & qui subsistoit encore au commencement du v. siecle. Calmet, Diction. de la Bible.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMPELEN, le

SIMPELEN, le, (Géog. mod.) & par les Italiens monte-Sampione, en latin Sempronius mons ; montagne des Alpes, au confins des Suisses, du Valais & du Milanez ; c’est cette montagne que l’on passe pour aller du Valais au duché de Milan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMPLAIN

SIMPLAIN, s. m. (Hist. mil. anc.) soldat romain, qui n’avoit que paye simple. On appelloit duplain, celui qui l’avoit double.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMPLICITÉ

SIMPLICITÉ, s. f. (Gram.) qualité qui donne à l’être le nom de simple. Voyez les articles Simple.
Simplicité, (Art orat.) la simplicité dans l’élocution, est une maniere de s’exprimer, pure, facile, naturelle, sans ornement, & où l’art ne paroît point ; c’est assurément le caractere de Térence. La simplicité d’expression n’ôte rien à la grandeur des pensées, & peut renfermer sous un air négligé des beautés vraiment précieuses.
Heureux qui se nourrit du lait de ses brebis, Et qui de leur toison voit filer ses habits ; Qui ne sait d’autre mer que la Marne ou la Seine ; Et croit que tout finit ou finit son domaine.
Voilà une peinture simple & charmante de la tranquillité champêtre, parce que c’est l’expression naïve des choses par leurs effets.
La simplicité se trouve dans l’ode avec dignité.
Le Ciel qui doit le bien selon qu’on le mérite, Si de ce grand oracle il ne t’eût assisté, Par un autre présent n’eût jamais été quitte Envers ta piété.
Cette stance de Malherbe dans son ode à Louis XIII. est d’une parfaite simplicité ; les deux stances suivantes méritent encore d’être citées.
Le fameux Amphion dont la voix nompareille Bâtissant une ville étonna l’univers, Quelque bruit qu’il ait eu, n’a point fait de merveilles Que ne fassent mes vers.
Par eux de tes hauts faits la terre sera pleine Et les peuples du Nil qui les auront ouis Donneront de l’encens, comme ceux de la Seine, Aux autels de Louis.
Le même poëte va me fournir un exemple plus parfait de simplicité admirable ; c’est dans sa paraphrase du pseaume 145.
En vain pour satisfaire à nos lâches envies Nous passons près des rois tout le tems de nos vies A souffrir des mépris, à ployer les genoux ; Ce qu’ils peuvent n’est rien, ils sont ce que nous sommes ; Véritablement hommes, Et meurent comme nous.
La simplicité noble est d’aussi bonne maison que la grandeur même ; & comme elle vient du même principe de bon esprit, qui doute qu’elle ne se sente du lieu dont elle est sortie, & que par-tout où elle se rencontre elle ne conserve sa dignité, ses droits, ou pour le moins l’air & la mine de sa naissance ?
Mais si cette simplicité noble retrace de grandes images, elle ne differe pas du sublime ; Homère & Virgile sont des modeles de cette derniere simplicité.
Racine l’a bien connue, & j’en cite pour preuve ces vers d’Andromaque.
Ne vous souvient-il plus, seigneur, quel fut Hector ? Nos peuples affoiblis s’en souviennent encor ! Son nom seul fait trembler nos veuves & nos filles : Et dans toute la Grece il n’est point de familles Qui ne demandent compte à ce malheureux fils D’un pere ou d’un époux qu’Hector leur a ravis.
(Le chevalier de Jaucourt.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMONIAQUE

SIMONIAQUE, adj. & s. (Gram.) qui est coupable de simonie.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMONTHORNA

SIMONTHORNA, (Géog. mod.) ville de la basse Hongrie, au comté de Tolna, sur la Sarwiza, à 2 lieues de Caposwar, & à 3 de Tolna : elle est environnée d’un grand marais, avec un château. Cette ville fut prise sur les Turcs par le prince Louis de Bade en 1686. Long. 36. 49. lat. 46. 31.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMOOSA

SIMOOSA, (Géog. mod.) autrement Seosju ; une des quinze provinces de la grande contrée du sud-est de l’empire du Japon. Elle est censée avoir trois journées de longueur du sud au nord, & est divisée en 12 districts ; c’est un pays montagneux, assez peu fertile, mais qui abonde en volaille & en bestiaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIMOODSUKE

SIMOODSUKE, (Géog. mod.) une des huit provinces de la contrée orientale de l’empire du Japon. Elle se divise en neuf districts ; c’est un assez bon pays, plutôt plat que montagneux, où il y a beaucoup de près & de champs qui produisent abondamment de l’herbe & du gokokf ; le gokokf est un terme générique qui comprend le riz, l’orge, le petit blé que nous appellons froment & les seves. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAROI

PAROI, s. f. (Gramm.) mot suranné qui signifie muraille ; il vient de paries : l’Ecriture appelle les hypocrites des parois blanchies. On distingue dans les fourneaux à fondre la mine-de-fer, de fausses parois.
Parois, Parietes, en Anatomie ; c’est un terme dont on se sert pour exprimer les clôtures ou membranes qui ferment les parties creuses du corps, surtout celle du cœur, du thorax, &c. Voyez Cœur & Thorax.
Les parois des deux ventricules du cœur ne sont pas d’une même force & d’une même épaisseur, le gauche l’emporte sur le droit à cause de ses fonctions qui sont de faire passer le sang dans toutes les parties du corps, au lieu que le droit ne le fait couler que dans les poumons. Voyez Ventricule.
Paroi, (Hydr.) se dit de tous les côtés intérieurs ou bords d’un tuyau.
Parois, (Eaux & Forêts.) se dit dans les forêts de plusieurs arbres qui sont marqués seulement du marteau de l’arpenteur entre des piés corniers, qui séparent les différentes coupes d’un bois, ou les bois de différens propriétaires. (D. J.)
Parois du sabot, (Maréchal.) on appelle ainsi l’épaisseur des bords de la corne. Voyez Sabot.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAROIR

Paroir, s. m. en terme de Boutonnier, il ne differe du traçoir, ou de l’outil à tracer, qu’en ce qu’il est plus fini & plus creux, & qu’il sert à parer les moules, voyez Moule. Il y en a de toutes les grandeurs de bouton ; mais sa forme ne change jamais. V. Traçoir.
Paroir, en terme de Chauderonnier, sont des petites lames tranchantes & diversement taillées, & montées à chaque bout d’un long bâton dont on se sert pour grater les pieces qu’on veut étamer, & blanchir celles qui sont neuves. Voyez Blanchir. Voyez les Pl. du Chauderon.
Paroir, (Corroyeur.) est un instrument sur lequel les Corroyeurs, & autres ouvriers en cuir, parent les peaux qu’ils préparent. Le paroir est une sorte de chevalet, à la partie supérieure & à la traverse duquel est étendue une corde sous laquelle on engage un bout du cuir, qui par l’autre bout est attaché avec une tenaille à la ceinture de l’ouvrier : par ce moyen l’ouvrier peut lâcher à son gré la peau, à mesure qu’il la ratisse avec la lunette. Voyez Corroyer, & nos Planches du Corroyeur, avec leur explication. Cette tenaille est dentée pour mieux retenir le cuir entre ses machoires ; les deux branches qui s’ecartent l’une de l’autre, sont serrées par le moyen d’une boucle ou anneau (Voyez Tenaille à boucle sur lequel passe un cordon qui s’attache à la ceinture de l’ouvrier, en sorte que plus il tire la tenaille à lui, plus il fait serrer le cuir par les machoires de la tenaille.
Paroir, (Maréchal.) instrument avec lequel les Maréchaux parent les piés des chevaux : on l’appelle aussi boutoir.
Paroir, terme de Tonnelier, c’est un outil de fer dont ces ouvriers se servent pour parer en-dedans les douves d’une futaille assemblée. Cet instrument est fait de même que l’effette, à l’exception qu’il n’a point de marteau, & que son manche de bois est plus court que celui de l’essette ; il n’a pas plus de 5 ou 6 pouces de longueur.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARNI

PARNI, (Géog. anc.) peuples de la Margiane. Ptolomée, l. VI. c. x. les place au-dessous des Massagetes ; & Strabon, l. XI. p. 508. dit que les nomades que l’on trouvoit à la gauche en entrant dans la mer Caspienne, étoient appellés dax par les Romains, & surnommés pani.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARNOPIUS

PARNOPIUS, (Mythol.) Παρνόπιος surnom donné à Apollon dans l’Attique, parce qu’il avoit délivré le pays des sauterelles dont il étoit infecté. Les Athéniens en reconnoissance de ce bienfait, lui éleverent une statue de bronze, faite de la main de Phidias, avec cette inscription à Apollon Parnopius, Πάρνοπες en grec, sauterelles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAROFFERTE

PAROFFERTE, s. f. (Jurisprud.) terme de Coutume, synonyme à présentation ou offre. Voyez Offre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAROCHETEUSIS

PAROCHETEUSIS, s. f. (Lexicog. Medicin.) παροχέτευσις, de παρὰ & ὀχετεύω, de ὀχετός, tuyau ou conduit ; Hippocrate emploie ce mot pour signifier une dérivation ou le détour qu’on fait prendre aux humeurs qui coulent sur une partie, ou qui s’y arrêtent, en les déterminant vers une autre qui n’en est pas éloignée.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAROENNE

PARŒNNE, s. f. (Rhétoriq.) figure du genre de la parabole ; elle est seulement plus concise & plus serrée.