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# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOONAERTS, Guillaume

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BOONAERTS (Guillaume), dit Fabius, suivant l’usage de latiniser les noms, helléniste du XVIe siècle. Il était originaire d’un village situé dans le nord de l’ancien Brabant, Hilvarenbeek, dépendant de la mairie de Bois-le-Duc. Il avait pris le grade de licencié en médecine ; mais sa profonde connaissance des langues classiques l’avait porté à se charger d’un cours d’humanités, qu’il dirigea à Anvers pendant de longues années. Il fut appelé à Louvain après la mort du professeur Theodoricus Langius ou (Thiery De Langhe) en 1578, et fut son successeur dans la chaire de grec au collége des Trois-Langues. Il fit en sorte de soutenir le zèle des élèves de cet établissement par ses leçons et aussi par la publication d’un abrégé de la syutaxe grecque, tiré de l’ouvrage renommé de Jean Varennius, de Malines, ainsi que d’autres auteurs de l’époque : Syntaxeos linguæ græcæ Epitome. Antverpiæ, 1584, apud Andream Baxium, in-12. Boonaerts resta attaché au collége de Busleiden dans les temps les plus difficiles, quand le séjour des troupes espagnoles à Louvain avait causé une grande perturbation dans l’Université, et amené la dévastation de ce collége et de plusieurs autres. Il continuait ses leçons alors même qu’il n’avait plus qu’un modique salaire et un subside royal de trente florins, parce que les revenus de la fondation s’étaient en partie perdus pendant les troubles. Boonaerts ou Fabius périt malheureusement à Louvain, le 26 mai 1590, dans une émeute nocturne à laquelle étaient mêlés des étudiants indisciplinés ; quelquefois la jeunesse avait été armée pour défendre l’entrée de la ville à des bandes étrangères ; mais, quand la soldatesque était logée à l’intérieur et se rendait maîtresse des colléges, il s’élevait fréquemment des rixes funestes.
V. André, Coll. Tril. exordia ac progressus, p. 67. — Fasti acad., p. 282. — Foppens, Bibl. Belg., p. 400. — Mém. sur le coll. des Trois Langues, 1856, pp. 212 et 329-30. — Rapport latin publié par De Ram sur les établissements académiques de Louvain en 1589 (dans les Analectes pour servir à l’hist. eccles. de la Belgique, t. I, 1864, pp. 134-135, 198 et l’appendice).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOONAERT, Olivier

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BOONAERT (Olivier). Dans ses notes autographes ce savant jésuite dit qu’il est né à Ypres, le 15 août 1570 ; il mourut le 23 octobre 1655 ; son père, Hubert, était négociant, sa mère se nommait Jaqueline Hovenagels. Après avoir étudié les humanités aux colléges de la Société de Jésus, à Ypres, à Saint-Omer et à Douai, et au collége d’Anchin, Boonaert fit son cours de philosophie dans cette dernière ville, et y obtient les grades de maître ès arts et de docteur en sciences. Il entra à la maison professe de Tournai, le 28 mars 1590 ; retourna à Saint-Omer, le 2 octobre 1592, afin d’y répéter ses humanités, y étudia la théologie et fut ordonné prêtre en 1600. On le trouve résidant au collége de Bergues-Saint-Winoc, de 1619 à 1625, il passa ensuite une année à Bruges et revint, en 1628, à Bergues, qu’il ne quitta plus jusqu’en 1644. L’année suivante, il était rendu à sa ville natale, et il y décéda. Nous avons de Boonaert un ouvrage intitulé : De institutione, obligatione et religione horarum canonicarum, libri quatuor, imprimé à Douai, chez Bellerus, en 1625. Il écrivit plusieurs commentaires sur l’Écriture sainte, entre autres : Commentarius in Ecclesiasticum, imprimé chez Meursius, en 1634 ; In Estherem commentarius litteralis et moralis, Cologne, chez Corneille d’Egmont, 1647 ; De horis canonicis et sacro-sanctæ missæ sacrificio tractatus duo ; Anvers, Corneille Woons, 1653 ; Concordia scientiæ cum fide. Ce dernier ouvrage prouve que l’auteur s’occupait, non sans talent, d’une question dont l’intérêt subsiste encore. D’un style pur et facile, les œuvres de Boonaert respirent une érudition qui ne se dément jamais ; elles accusent une connaissance approfondie de la langue grecque.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ADALBERT

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ADALBERT ou ADELBERT, chroniqueur, qui vivait vers 968, remplissait les fonctions d’écolâtre à l’abbaye de Saint-Vincent de Metz et était, selon Trithème, Chron. Hirs., t. I, p. 100, un homme versé dans toutes sortes de connaissances.
Il florissait à Metz dès l’épiscopat d’Adalbéron Ier, qui mourut en 964, et il avait sans doute fait sa profession religieuse dans un autre monastère avant de prendre la direction des écoles de l’abbaye de Saint-Vincent, qui ne fut fondée qu’en 968. Son mérite, sa qualité d’écolâtre, le temps et le pays où il a vécu paraissent fournir à dom Rivet (Hist. litt. de la France, t. VI, p. 395) des raisons suffisantes pour croire que c’est le même qu’Adalbert le Scolastique à la mémoire duquel Gerbert a consacré l’épitaphe suivante :
Edite nobilibus, studium rationis adepte,
Dicit Adalbertum te Belgica flore juventœ,
Stare diu non passa, tulit fortuna recursus,
Bis senos Februi quum produxisset Apollo.
Adalbert était donc né dans la Belgique, d’une famille noble, et il mourut le douzième jour de février, avant d’être parvenu à un âge fort avancé. Il paraît avoir composé plusieurs écrits, dont Trithème n’a connu que la Chronique dédiée par l’auteur à Adalbéron Ier et comprenant la liste des prédécesseurs de ce prélat qui occupèrent le siége de Metz.
On lui attribue aussi un ouvrage intitulé le Miroir (Speculum), qui est un abrége en quatre livres des Morales de saint Grégoire sur Job. Le prologue, renfermant une dédicace à Heriman (Incipit prologus Adalberti levita ad Herimannum presbyterum, etc.), se trouve dans Martène et Durand, Thesaurus nov. anecdot., t. I, p. 84.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ADALBERT, Saint

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ADALBERT (Saint), époux de sainte Reine. Voir Aldebert.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ADALRIC, Dom

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ADALRIC (Dom), érudit, né à Verviers, en 1655, mort en 1694. Voir Desonkeux (Jean).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ADALBÉRON I

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ADALBÉRON I, évêque de Liége. Voir Albéron Ier.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ADALSINDE, Bienheureuse

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ADALSINDE ou ADELSENDE (Bienheureuse), née dans le Hainaut, décédée vers 673, était la plus jeune des filles de saint Adalbaud et de sainte Rictrude. (Voir ces noms.) Digne imitatrice des vertus de sa famille, elle prit le voile dans le monastère de Hamage qui avait été fondé par sainte Gertrude, son aïeule, et qui était gouverné par sainte Eusébie, sa sœur. Elle mourut à la fleur de l’âge, et, comme le dit un ancien hagiographe, celle qui était arrivée la dernière à la porte de la vie temporelle, entra la première par la porte de la mort dans la vie éternelle. Son décès eut lieu vers l’an 673, durant les solennités de Noël, lorsque sa sœur Eusébie vivait encore. Sainte Rictrude s’efforça de ne point laisser éclater, pendant ces jours de fête consacrés à célébrer la naissance du Sauveur, la douleur que lui causait la perte de sa fille ; elle attendit la fête des saints Innocents pour répandre des larmes qu’elle n’aurait pu contenir plus longtemps.
Dans les martyrologes bénédictins, la fête d’Adalsinde est marquée sous le 25 décembre, et quoiqu’on lui donne quelquefois le titre de sainte, c’est plutôt celui de bienheureuse qu’on doit lui appliquer. Ses reliques et celles de sa sœur, la bienheureuse Clotsinde, reposaient dans l’église du monastère de Marchiennes, ainsi que celles de leur sœur, sainte Eusébie, qu’on y transporta en 1133. C’est là qu’elles étaient honorées d’un culte public, comme le prouve une ancienne inscription métrique rapportée par Raissius, dans son Hierogazophilacium Belgicum, p. 292. (Voyez Ghesquiere, Acta SS. Belgii, t. IV, p. 570.)
# Bible Darby 1885/2 Jean
## DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN

I. — $^{1.}$L’ancien à la dame élue et à ses enfants, que j’aime dans [la] vérité, — et non pas moi seul, mais aussi tous ceux qui connaissent la vérité, $^{2.}$— à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous à jamais. $^{3.}$La grâce, la miséricorde, la paix, seront avec vous de la part de Dieu le Père et de la part du seigneur Jésus Christ le Fils du Père, dans [la] vérité et [dans l’]amour.
$^{4.}$Je me suis fort réjoui d’avoir trouvé de tes enfants marchant dans [la] vérité, comme nous en avons reçu le commandement de la part du Père. $^{5.}$Or maintenant, ô dame, je te prie, non comme t’écrivant un nouveau commandement, mais celui que nous avons eu dès le commencement, que nous nous aimions les uns les autres : $^{6.}$et c’est ici l’amour, que nous marchions selon ses commandements. C’est ici le commandement, comme vous l’avez entendu dès le commencement, afin que vous y marchiez ; $^{7.}$car plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux qui ne confessent pas Jésus Christ venant en chair : celui-là est le séducteur et l’antichrist. $^{8.}$Prenez garde à vous-mêmes, afin que nous ne perdions pas ce que nous avons opéré, mais que nous recevions un plein salaire. $^{9.}$Quiconque [vous] mène en avant et ne demeure pas dans la doctrine du Christ, n’a pas Dieu. Celui qui demeure dans la doctrine, celui-là a le Père et le Fils. $^{10.}$Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison et ne le saluez pas, $^{11.}$car celui qui le salue participe à ses mauvaises œuvres. $^{12.}$Ayant beaucoup de choses à vous écrire, je n’ai pas voulu le faire avec du papier et de l’encre, mais j’espère aller vers vous et vous parler bouche à bouche, afin que notre joie soit accomplie. $^{13.}$Les enfants de ta sœur élue te saluent.
* ↑ R. : sont entrés.
* ↑ R. : transgresse.
* ↑ R. aj. : du Christ.
* ↑ qqs. : car.
* ↑ R. aj. : Amen.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ACHTER, François-Adrien VAN

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ACHTER (François-Adrien VAN), écrivain calviniste, né à Gand vers 1730, mort en 1789. Après avoir fait de bonnes études, il entra dans l’ordre de Saint-Augustin, à Gand, où il avait été élevé. Il y fut professeur de rhétorique et connu comme un des meilleurs prédicateurs de la ville ; mais, entraîné par une passion funeste, il quitta subitement le couvent et alla s’établir en Hollande. À Schiedam, il embrassa la religion réformée, et ce fut à cette occasion qu’il publia, en faveur du calvinisme, un ouvrage in-4$^o$ de 162 pages, intitulé : Geloofsbelydenis van Franciscus Adrianus van Achter, augustynermonik en prediker te Gent, opentlyk gedaen in de groote kerk te Schiedam, den 21 augustus 1754. Rotterdam, 1755. Le curé de Saint-Michel, à Gand, publia, à Anvers, en 1757, une réfutation de cet écrit sous le titre de : Dwalende rave buyten de arke van Noë, afgebeeld in den persoon van Fr. van Achter, van Rooms-priester en religieus geworden litmaet der gezegde Gereformeerde Gemeente tot Schiedam. Antwerpen, by de weduwe van Petrus Jouret, 1757, in-4$^o$, p. 672.
Van Achter mourut à Weesp, petite ville près d’Amsterdam, où il remplit longtemps les fonctions de directeur du Gymnase.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ACKET, Jean

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ACKET (Jean), poëte flamand, vivait du xviie au xviiie siècle. Le lieu de sa naissance est inconnu, mais il est probable qu’il naquit à Bruges. Acket est un de ces poëtes flamands du xviie siècle qui exerçaient leur muse au profit du théâtre national. Il faisait partie de la chambre de rhétorique de Bruges, connue sous le nom de Drie Sanctinnen. Il fit représenter sur le théâtre de cette ville, le 15 février 1700, une tragédie flamande intitulée : Clarinde, princesse van Mantua of de ramspoedighe liefde, imprimée la même année à Bruges, chez Ignace van Pee, in-8$^o$, pp. 49. Cette pièce fut suivie d’un opéra, avec ballet, intitulé : Gelukkige en ongelukkige minnestryd, publié à Bruges, chez Paul Roose, en 1706.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABSHOVEN, Thomas VAN (le jeune)

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ABSHOVEN (Thomas VAN), deuxième fils de Ferdinand, le jeune, et d’Éléonore Wyns, naquit à Anvers et fut baptisé dans la cathédrale de cette ville, le 30 novembre 1622. Il devint franc-maître de la gilde de Saint-Luc, en 1645-1646, sous le décanat de David Teniers II, dont il paraît avoir suivi antérieurement les leçons. Les comptes de la corporation mentionnent deux élèves peintres qui furent reçus dans son atelier, Henri van Namen, en 1650-1651, et Henri van Erp, en 1651-1652. La date exacte et le lieu de la mort de cet artiste sont ignorés. Les uns pensent qu’il décéda vers 1690, d’autres fixent la date de sa mort à l’année 1660.
Le talent de Thomas van Abshoven se rapproche beaucoup de celui de David Teniers, le deuxième, dont il aimait à imiter la manière. Le musée de Dresde possède de ce peintre un tableau de nature morte. Le catalogue de cette galerie le fait naître, sans preuves, en 1630. D’autres collections renferment de lui des fêtes villageoises, des scènes de cabaret, des intérieurs de pharmacie, etc., etc. Beaucoup de tableaux, attribués à Teniers le jeune sont dus au pinceau facile de Thomas Van Abshoven.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABTS, Wautier

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ABTS (Wautier), peintre, né à Lierre ( ?), florissait en 1606. Il fut inscrit, à Anvers, en 1594, dans la gilde de Saint-Luc, comme disciple de Guillaume De Vos. En 1606, il reçut comme élève, dans son atelier, Léonard Coymans (Cooymans ou Coomans). Il fut aussi le maître d’Adrien De Bie, peintre de mérite, natif de Lierre, père de Corneille De Bie, auteur de : Het Gulden Cabinet van de edele vrye Schilder Const. À ce titre, il mérite que son nom soit sauvé de l’oubli.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABSHOVEN, Ferdinand VAN (le vieux)

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ABSHOVEN (Ferdinand VAN), peintre, appelé le vieux, devint l’élève d’Adam van Noort, en 1592, et fut reçu à la maîtrise de la gilde de Saint-Luc, à Anvers, en 1595. Le livre d’inscription des membres de cette corporation mentionne, parmi ses élèves, Hans ou Jean Michielsen, inscrit en 1597, Alard Du Gaucquier, en 1601, Jacques Jacopsen et Jaspar Couvereur, en 1604. Ferdinand van Abshoven était déjà décédé en 1618. Il avait épousé Catherine Robberts, qui lui survécut.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABSHOVEN, Thomas VAN (le vieux)

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ABSHOVEN (Thomas VAN), était frère de Ferdinand, le jeune. Une mauvaise interprétation de sa signature (TH. Abshoven) a fait croire que ce peintre portait le prénom de Théodore, tandis que celui de Thomas lui est donné dans tous les documents contemporains. Nous rectifions ici, les premiers, cette erreur, qui, généralement adoptée par les biographes sur la foi de Bryan, n’a cependant été acceptée que sous toutes réserves par Kramm (Levens der Kunstschilders).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ACHTSCHELLING, Luc

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ACHTSCHELLING (Luc), ou ACHTSCHELLINCK, peintre, né à Bruxelles en 1570, mort en 1631, fut élève du paysagiste Louis de Vadder, qu’il surpassa. On ne sait pas grand-chose de cet artiste, si ce n’est qu’il travaillait assidûment à imiter la nature et qu’il y parvint. L’église de Sainte-Gudule, à Bruxelles, renferme plusieurs de ses paysages. Les musées de Bruges, de Dresde et de Berlin en contiennent également. Il possédait le sentiment de l’ordonnance, qui, chez lui, était toujours grandiose ; son coloris avait une transparence remarquable. Guillaume van Oost et d’autres ont souvent orné ses tableaux de figures. Beaucoup d’églises de Belgique possèdent des paysages de Luc van Uden que l’on attribue à tort à Luc Achtschelling.
# Ballade des pendus

* endurciz: endurcis
* pouvres: pauvres
* merciz: mercis
* devorée: dévorée
* pouldre: poudre
* absouldre: absoudre
* desdaing: dédain
* Intercedez: Intercédez
* preservant: préservant
* fouldre: foudre
* debuez: débués
* lavez: lavés
* dessechez: desséchés
* noirciz: noircis
* corbeaulx: corbeaux
* sourcilz: sourcils
* charie: charrie
* confrairie: confrérie
* maistrie: maîtrise
* couldre: coudre
* souldre: soudre
﻿Frères humains, qui après nous vivez, N’ayez les cueurs contre nous endurciz, Car, si pitié de nous pouvres avez, Dieu en aura plustost de vous merciz. Vous nous voyez cy attachez cinq, six :
Quant de la chair, que trop avons nourrie, Elle est pieça devorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et pouldre. De nostre mal personne ne s’en rie, Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre !
﻿Se vous clamons, frères, pas n’en devez Avoir desdaing, quoyque fusmes occis Par justice. Toutesfois, vous sçavez Que tous les hommes n’ont pas bon sens assis ; Intercedez doncques, de cueur rassis, Envers le Filz de la Vierge Marie, Que sa grace ne soit pour nous tarie, Nous preservant de l’infernale fouldre. Nous sommes mors, ame ne nous harie ; Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre !
﻿La pluye nous a debuez et lavez, Et le soleil dessechez et noirciz ; Pies, corbeaulx, nous ont les yeux cavez, Et arrachez la barbe et les sourcilz. Jamais, nul temps, nous ne sommes rassis ; Puis çà, puis là, comme le vent varie, A son plaisir sans cesser nous charie, Plus becquetez d’oyseaulx que dez à couldre. Ne soyez donc de nostre confrairie, Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre !
﻿Prince Jesus, qui sur tous seigneurie, Garde qu’Enfer n’ayt de nous la maistrie : A luy n’ayons que faire ne que souldre. Hommes, icy n’usez de mocquerie Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre !
# Ballade en rêve

* Ballade en rêvepoème de Paul Verlaine« J’ai rêvé d’elle, et nous nous pardonnions »

## Éditions

Édition en français :
* Ballade en rêve (1905, publié dans Amour)
# Ballade joyeuse des Taverniers

D’ung gect de dart, d’une lance asserée,
D’ung grant faussart, d’une grosse massue,
D’une guisarme, d’une flèche ferrée,
D’ung bracquemart, d’une hache esmolue,
D’ung grand penart et d’une bisagüe,
D’ung fort espieu et d’une saqueboute ; De maulx briguans puissent trouver tel route Que tous leurs corps fussent mis par morceaulx,
Le cueur fendu, desciré par monceaulx,
Le col couppé d’ung bon branc acherin,
Descirez soient de truye et de pourceaulx Les taverniers qui brouillent nostre vin.
﻿D’ung arc turcquois, d’une espée affilée Ayent les paillars la brouaille cousue,
De feu gregoys la perrucque bruslée,
Et par tempeste la cervelle espandue,
Au grand gibet leur charongne pendue,
Et briefvement puissent mourir de goutte,
Ou je requiers et pry que l’on leur boute Parmy leur corps force d’ardans barreaulx ; Vifs escorchez des mains de dix bourreaulx,
Et puis bouillir en huille le matin,
Desmembrez soient à quatre grans chevaux,
Les taverniers qui brouillent nostre vin.
﻿D’un gros canon la tête escarbouillée Et de tonnerre acablez en la rue Soient tous leurs corps, et leur chair dessirée,
De gros mastins bien garnye et pourvue,
De forz esclers puissent perdre la veue,
Neige et gresil tousjours sur eux degoutte,
Avecques ce ilz aient la pluye toute Sans que sur eux ayent robbes ne manteaulx,
Leurs corps trenchez de dagues et couteaulx,
Et puis traisnez jusques en l’eau du Rin ; Desrompuz soient à quatre-vingts marteaulx Les taverniers qui brouillent nostre vin.
﻿Prince, de Dieu soient maulditz leurs boyaulx, Et crever puissent par force de venin Ces faulx larrons, maulditz et desloyaulx, Les taverniers qui brouillent nostre vin.
# Ballade des povres housseurs

﻿On parle des champs labourer,
De porter chaulme contre vent,
Et aussi de se marier A femme qui tance souvent ; De moyne de povre couvent,
De gens qui vont souvent sur mer ; De ceulx qui vont les bleds semer,
Et de celluy qui l’asne maine ; Mais, à trestout considérer,
Povres housseurs ont assez peine.
﻿A petis enfans gouverner,
Dieu sçait se c’est esbatement ! De gens d’armes doit-on parler ? De faire leur commandement ? De servir Malchus chauldement ? De servir dames et aymer ? De guerrier et bouhourder Et de jouster à la quintaine ? Mais, à trestout considérer,
Povres housseurs ont assez peine.
﻿Ce n’est que jeu de bled soyer,
Et de prez faulcher, vrayement ; Ne d’orge battre, ne vanner,
Ne de plaider en Parlement ; A danger emprunter argent ; A maignans leurs poisles mener ;
Et à charretiers desjeuner,
Et de jeusner la quarantaine ; Mais, à trestout considérer, Povres housseurs ont assez peine.
# Ballade en l’honneur de Louise Michel

* Ballade en l’honneur de Louise Michelpoème de Paul Verlaine« Madame et Pauline Roland, »

## Éditions

Édition en français :
* Ballade en l’honneur de Louise Michel (1905, publié dans Amour)
# Ballade du marchand d’orviétan
### BALLADE DU MARCHAND D’ORVIÉTAN

Voici la rue et le plantain,
Le jus de taupe et la merd’oie ;
Voici la graisse de putain,
Le cloporte, le ver à soie
Et le bol que Fagon emploie.
Ci la Bête du Gévaudan,
Ecco le fiel de la baudroie :
Voici les pieds de Péladan !
Reniflez un peu ! Ni le thym, Ni la peau d’Espagne où se choie L’orgueil ducal d’un blanc tétin, Ni l’ambre, ni l’huile de foie Que l’Islande à Barrès envoie, Ni tes narcisses, Éridan, Au humer n’offrent tant de joie : Voici les pieds de Péladan.
Quel charme ignoré du Bottin Envoûte l’amoureuse proie ? Nébo l’a dit à Trissotin. Donc, lâchez un peu la courroie De votre bourse et que l’on m’oye Pour que bachelette (à son dam !) Livre aux mages la petite oie, Voici les pieds de Péladan !
Prince d’Elseneur ou de Troie, Fuyez l’œuvre d’Adolphe Adam Et ces baumes que je déploie : Voici les pieds de Péladan !
# Ballade en l’honneur de ma tant douce tourmente

* Ballade en l’honneur de ma tant douce tourmentepoème en prose de Joris-Karl Huysmans« Joaillier, choisis dans ta coupe tes pierres les plus précieuses, »

## Éditions

Édition en français :
* Ballade en l’honneur de ma tant douce tourmente (1921, publié dans Le Drageoir aux épices)
# Ballade morale

﻿D’une dague forte et aigüe Soit-il frappé parmy l’eschine, Et ait tousjours une sansue Attachée à sa poitrine, Et attainct d’une coulevrine Entre le nez et le menton, Ou qu’en prison vive en famine, Qui autruy blasme sans raison.
﻿Son giste soit emmy la rue, Tout nud qluand il fera bruyne, Sur pel de heriçon pointue, Couvert d’une clère estamine ; De vent de bise sa courtine, Et soit mors d’ung escorpion, Ou qu’en prison vive en famine, Qui autruy blasme sans raison.
﻿Sa chair soit detrenchée menue Plus qu’au moulin n’est la farine, Ou de gros nerfz soit bien batue, Ou couche nud sur tas d’espine : Et affin que plus tost il fine, Son corps soit remply de poison,
Ou qu’en prison vive en famine,
Qui autruy blasme sans raison.
﻿Prince, soit mis en la gehaine Dix fois le jour comme ung larron,
Ou qu’en prison vive en famine,
Qui autruy blasme sans raison.