# De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 25

| XXV. Quid est ergo ? | XXV. Qu’est-ce donc ? |
| quoniam convenit | puisqu’il est convenu |
| inter utrosque | entre les deux partis |
| habendas, | les richesses être bonnes-à-posséder, |
| audite quare | écoutez pourquoi |
| non illas numerem | je ne les compte pas |
| in bonis, | parmi les biens, |
| et quid aliud | et quel caractère autre |
| quam vos | que vous |
| præstem in illis. | je mets en elles. |
| Pone me in domo | Place-moi dans une maison |
| opulentissima, | très opulente, |
| pone ubi | place-moi où |
| aurum argentumque sit | l’or et l’argent soient |
| in usu promiscuo : | en usage commun : |
| non me suspiciam | je ne m’admirerai pas |
| ob ista, | pour ces avantages, |
| quæ etiamsi apud me, | qui quoique chez moi, |
| sunt tamen extra me. | sont cependant hors de moi. |
| Transfer me | Transporte-moi |
| in pontem Sublicium, | sur le pont Sublicius, |
| et abige inter egentes : | et pousse-moi parmi les pauvres : |
| non me despiciam tamen, | je ne me mépriserai pas pourtant, |
| ideo quod consideo | pour-cela que je suis assis |
| in numero illorum | au nombre de ceux |
| qui porrigunt manum | qui tendent la main |
| ad stipem ; | à l’aumône : |
| quid enim ad rem, | qu’importe en effet à l’affaire, |
| an frustum panis desit, | si un morceau de pain manque, |
| cui non deest posse mori ? | à qui il ne manque pas de pouvoir mourir ? |
| Quid est ergo ? | Qu’est-ce donc ? |
| Malo illam domum | J’aime mieux cette maison |
| splendidam | splendide |
| quam pontem. | que le pont. |
| Pone | Place-moi |
| in stramentis splendentibus | sur des tapis brillants |
| et apparatu delicato : | et dans une magnificence raffinée : |
| me credam | je ne me croirai |
| nihilo feliciorem, | en rien plus heureux, |
| quod mihi erit | parce que à moi sera |
| amiculum molle, | un vêtement moelleux, |
| quod purpura | que la pourpre |
| substernetur | sera étendue-sous moi |
| in meis conviviis. | dans mes festins. |
| Mutas | Tu changes |
| meam magnificentiam : | ma magnificence : |
| ero nihilo miserius, | je ne serai en rien dans-un-état-plus-malheureux, |
| si mea cervix lassa | si ma tête fatiguée |
| acquiescet | se reposera |
| in manipulo fœni, | sur une poignée de foin, |
| si incubabo super | si je me-coucherai-sur |
| tomentum Circense effluens | de la bourre du-cirque s’échappant |
| per sarturas veteris lintei. | par les reprises d’une vieille toile. |
| Quid est ergo ? | Qu’est-ce donc ? |
| Malo ostender | J’aime-mieux montrer |
| quid animi sit mihi, | combien de courage est en moi, |
| prætextatus et gausapatus, | vêtu-d’une-prétexte et d’une gausape, |
| quam scapulis | que les épaules |
| nudis aut semitectis. | nues ou à demi-couvertes. |
| Omnes dies | Que tous les jours |
| cedant mihi ex votis, | marchent pour moi selon mes vœux |
| novæ gratulationes | que de nouvelles félicitations |
| subtexantur prioribus ; | se cousent aux précédentes ; |
| non mihi placebo ob hoc. | je ne me complairai pas pour cela. |
| Muta in contrarium | Change en sens contraire |
| hanc indulgentiam | cette bienveillance |
| temporis : | du temps : |
| animus percutiatur | que mon âme soit frappée |
| hinc illinc, damno, luctu, | d’-ici de-là par les pertes, le deuil, |
| incursionibus variis, | par des assauts variés, |
| nulla hora omnino sit | qu’aucune heure absolument ne soit |
| sine aliqua querela : | sans quelque sujet-de-plainte : |
| non me dicam ideo | je ne me dirai pas pour-cela |
| miserum | malheureux |
| inter miserrima. | au milieu des choses les plus malheureuses, |
| non exsecrabor ideo | je ne maudirai pas pour-ce-motif |
| aliquem diem. | quelque jour. |
| Provisum est enim a me | Il a été pourvu en effet par moi |
| ne quis dies | pour qu’aucun jour |
| esset ater mihi. | ne fût sombre pour moi. |
| Quid est ergo ? | Qu’est-ce donc ? |
| Malo temperare gaudia | J’aime-mieux tempérer des joies |
| quam compescere dolores, | que comprimer des douleurs |
| Ille Socrates | Ce-fameux Socrate |
| tibi dicet hoc : | te dira ceci : |
| « Fac me victorem | « Fais-moi vainqueur |
| gentium universarum ; | des peuples tous-ensemble ; |
| ille currus delicatus Liberi | que ce char voluptueux de Bacchus |
| me vehat triumphantem | me promène triomphant |
| ab ortu solis | du levant du soleil |
| usque ad Thebas ; | jusqu’à Thèbes ; |
| reges Persarum | que les rois des Perses |
| petant jura : | me demandent des lois : |
| cogitabo me esse hominem | je songerai que je suis homme |
| tum maxime quum undique | alors surtout que de-partout |
| consalutabor deus. | je serai salué dieu. |
| Conjunge protinus | Joins sans-interruption |
| huic fastigio tam sublimi | à ce sommet si élevé |
| mutationem præcipitem : | un changement brusque : |
| imponar | que je sois placé |
| in ferculum alienum, | sur le brancard d’-autrui, |
| exornaturus pompam | devant orner le cortège |
| victoris superbi ac feri : | d’un vainqueur superbe et farouche : |
| non agar humilior | je ne serai pas poussé plus humble |
| sub curru alieno | sous le char d’-autrui |
| quam steteram in meo. » | que je n’étais debout sur le mien.» |
| Quid est ergo ? | Qu’est-ce donc ? |
| Malo tamen vincere | J’aime-mieux pourtant être-vainqueur |
| quam capi. | que d’être pris. |
| Despiciam | Je dédaignerai |
| totum regnum fortunæ : | tout l’empire de la fortune : |
| sed ex illo, | mais de cet empire-là |
| si electio dabitur, | si le choix me sera donné, |
| sumam meliora. | je prendrai le meilleur, |
| Quidquid venerit ad me | Tout ce qui sera arrivé vers moi, |
| fiet bonum : | sera rendu un bien : |
| sed malo faciliora | mais je préfère que des choses plus faciles |
| ac jucundiora | et plus agréables |
| et vexatura minus | et devant tourmenter moins |
| tractantem, veniant. | moi les maniant, m’arrivent. |
| Non est enim quod | Il n’est pas en effet de motif pour que |
| existimes ullam virtutem | tu croies qu’aucune vertu |
| esse sine labore, | soit sans travail, |
| sed quædam virtutes | mais certaines vertus |
| egent stimulis, | ont besoin d’aiguillons, |
| quædam frænis. | certaines de freins. |
| Quemadmodum corpus | De-même-que le corps |
| debet retineri in proclivi, | doit être retenu sur un endroit en-pente |
| impelli adversus ardua, | être poussé contre ceux qui-montent, |
| ita quædam virtutes | de même certaines vertus, |
| sunt in proclivi, | sont sur une pente, |
| quædam subeunt clivum | certaines gravissent une côte. |
| An sit dubium | Est-ce-qu’il serait douteux |
| quin patientia, | que la patience, |
| fortitudo, perseverantia | le courage, la persévérance |
| et quæcumque alia virtus | et toute autre vertu qui |
| est opposita duris | est opposée aux épreuves |
| et subigit fortunam, | et dompte la fortune, |
| escendat, nitatur, | ne monte, ne s’efforce, |
| obluctetur ? | ne lutte-contre ? |
| Quid ergo ? | Quoi donc ? |
| Non est æque manifestum | N’est-il pas également évident |
| liberalitatem, | que la libéralité, |
| temperantiam, | la tempérance, |
| mansuetudinem | la mansuétude |
| ire per devexum ? | vont le long-d’une pente ? |
| In his continemus animum, | Dans celles-ci nous contenons notre âme |
| ne prolabatur : | pour qu’elle ne tombe pas-en-avant : |
| in illis, exhortamur, | dans celle-là nous l’exhortons, |
| incitamusque. | et nous la stimulons. |
| Ergo adhibebimus | Donc nous appliquerons |
| paupertati | à la pauvreté |
| illas acerrimas, | ces vertus très énergiques, |
| quæ impugnatæ | qui attaquées |
| fiunt fortiores : | deviennent plus courageuses : |
| divitiis illas | aux richesses ces autres vertus |
| diligentiores | plus soigneuses |
| quæ ponunt | qui posent |
| gradum suspensum, | un pied suspendu (qui n’appuie pas) |
| et sustinent suum pondus | et soutiennent leur poids (équilibre). |
| XXVI. Quum hoc sit | XXVI. Puisque cela est |
| divisum ita | distingué ainsi, |
| malo esse mihi in usu | j’aime-mieux être à moi en usage |
| has quæ sunt exercendæ | ces vertus qui sont à-exercer |
| tranquillius, | plus paisiblement, |
| quam eas | que celles |
| quarum experimentum | dont l’épreuve |
| est sanguis et sudor. | est du sang et de la sueur. |
| Ergo, inquit sapiens, | Donc, dit le sage, |
| non vivo aliter | je ne vis pas autrement |
| quam loquor, | que je ne parle, |
| sed vos auditis aliter. | mais vous l’entendez autrement. |
| Sonus verborum | Le son des mots |
| tantummodo | seulement |
| pervenit ad vestras aures ; | arrive à vos oreilles ; |