OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Contes de l’Ille-et-Vilaine/Les Bêtes qui causent

La fermière Jeanne Gautier, qui demeurait au Plessis-Godard, dans la paroisse de Pancé, avait son homme depuis longtemps malade, lorsqu’elle fut invitée à une noce, au village de la Boufetière.
Cette femme, jeune encore, aimait beaucoup la danse, et bien que son mari fut plus souffrant que de coutume, elle n’hésita pas à se rendre à la fête.
Elle chargea sa voisine, Mélanie Robin, de garder le malade et de soigner sa vache, son coq, sa jument, son veau et son cochon, promettant de revenir à trois heures de la vêprée, et de donner à la gardienne un boisseau de grain râtis.
— Je veux bien vous remplacer, avait dit la voisine ; mais jusqu’à trois heures seulement. J’ai besoin d’être de retour chez moi à cette heure-là.
— Oui, oui, c’est entendu, je reviendrai de bonne heure.
Mais entraînée par le plaisir de la danse, elle disait en elle-même : « Bah ! Mélanie restera bien jusqu’à six heures ; on est en juin, les jours sont longs, elle aura tout le temps de faire sa besogne, puis je la récompenserai ; je lui ai promis un boisseau de grain râtis, je le lui donnerai chupé.
La malheureuse ne rentra qu’à sept heures du soir, et ne trouva plus la gardienne. Celle-ci, ennuyée de l’attendre, était partie.
Le pauvre moribond avait trépassé, et de ses yeux, restés ouverts, semblait suivre tous les mouvements de celle qui l’avait abandonné.
Les animaux, qui n’avaient rien à manger, poussaient des cris déchirants.
Dans l’étable elle crut entendre sa vache l’appeler. En effet, la bête, en beuglant, disait : « Jeanne ! Jeanne ! »
Le coq, dans la cour, en grattant le fumier, répondait : « Elle reviendra tantôt ! elle reviendra tantôt ! »
La jument hennissait : « Elle va v’ni ! elle va v’ni ! »
Le veau geignait : « Je meurs ! je meurs ! »
Le cochon, dans sa soue, grognait : « Hé ben ! Hé ben ! »
En voyant son homme défunt et tout ce désarroi chez elle, la fermière du Plessix-Godard se mit à braire à son tour et à maudire sa voisine : « Je lui avais promis un boisseau de grain râtis, puis chupé, mais la mâtine n’aura ren du tout. »
# Contes et légendes annamites/Légendes/027 Histoire de Ho xuan huong
### XXVII HISTOIRE DE HÔ XUAN HUONG.

Au temps du roi Lé thânh tông vivait, au village de Vo liêt, huyen de Thanh trî, province de Hà nôi, une jeune fille nommée Ho xuàn huong. Parvenue à l’âge de treize ans, sans avoir fait aucune étude, elle connaissait cependant les caractères et pouvait lire les livres. Elle était de même habile dans tous les arts d’agrément, la poésie, la musique, les échecs et la peinture. Ses parents moururent de bonne heure, et elle et sa sœur se partagèrent l’héritage qui était considérable.
Xuàn huong, avec sa part, construisit dans un beau jardin trois riches pavillons. Ce jardin était entouré de viviers ; devant les pavillons se voyait toute espèce de rocailles, d’arbustes taillés et de pierres couvertes d’inscriptions. Là elle se proposait d’ouvrir des concours poétiques et de choisir pour mari le plus habile lettré. Mais aucun ne réussit à la vaincre. Xuàn huong découragée abandonna son palais à sa sœur et construisit prés du mont Tân viên une pagode où elle s’exerça à la perfection jusqu’à l’âge de soixante-dix ans où elle mourut.
D’autres prétendent qu’avant de se retirer du monde elle avait épousé un savant licencié. Devant la maison de Xuân huong se trouvait une rocaille à demi ruinée où l’on avait planté de l’ail et du gingembre. Xuàn huong demanda au lettré de composer sur ce sujet une pièce de vers ; il fit aussitôt les vers suivants :
Hôi duyên ba cum toi,
Cay phân bay chôi cwong.
Môt dieu dieu dieu thê,
Thê ma cung tang twong.
« Mal odorants sont destinés à être les plants d’ail, — pimentées sont destinées à être les pousses de gingembre. — Cette toute petite chose — subit, elle aussi, les vicissitudes de la vie ».
Xuan huong fut touchée de ces vers qui peignaient si vivement sa situation dans le monde, où elle vivait inutilement sans postérité, et devant, en peu de temps, être frappée par la vieillesse et par la mort. Elle épousa donc le licencié et après la mort de celui-ci se livra à la pénitence.
* ↑ La toute petite chose est la rocaille ruinée, qui a ses vicissitudes comme les empires. Tang thwong signifie mûriers, mer. (Voir pour le sens de cette expression NDM, 228.) — L’ail destiné à la mauvaise odeur, le gingembre piquant sont l’image de la vie solitaire de Xuàn huong.
# Contes et légendes annamites/Légendes/029 Histoire d’un génie des eaux
### XXIX HISTOIRE D’UN GÉNIE DES EAUX.

Dans la province de Nghé an, au village de Minh làng, vivait une femme nommé Thi hon, dont le mari s’appelait Le van phuoc. Cette femme, âgée d’environ vingt ans, était très jolie. Sa maison se trouvait au bord du fleuve. Un jour que son mari était absent et qu’elle était seule avec une jeune sœur, un génie des eaux vint frapper à la porte comme s’il était le mari. La femme lui ouvrit, et le génie déguisant sa voix, sans lui laisser le temps d’allumer la lampe, se mit à lui exprimer tout le désir qu’il avait eu de la revoir.
Or, en ce moment un voleur vint se tapir derrière la porte et y trouva la peau de serpent dont le génie s’était dépouillé et qu’il avait laissée là. Sans trop savoir ce que c’était, il la prit et la rapporta chez lui où il l’examina. C’était une peau de couleurs variées, jaune, verte, rouge ; notre homme la cacha dans sa maison. Quand le génie voulut se replonger dans le fleuve il chercha sa peau, mais ne put la trouver et fut forcé de rentrer dans la maison. La femme alluma sa lampe et reconnut que ce n’était pas son mari, mais un mauvais esprit. Elle et sa sœur s’enfuirent tout effrayées et se mirent à appeler au secours. Le génie aurait bien voulu se sauver, mais ayant perdu sa peau il fut forcé de rester là, tapi dans un coin sombre. Les gens du village, accourus aux cris de la femme, le saisirent et voulurent l’interroger, mais il baissait la tête et ne répondait pas. Ils résolurent donc de le mettre à la cangue et de l’amener aux autorités.
Comme la troupe avait fait la moitié de la route, deux grands serpents à crête rouge sortirent de l’eau et s’opposèrent à son passage, se précipitant sur les hommes pour les mordre. Ceux-ci, effrayés, retournèrent sur leurs pas, ramenant leur prisonnier. Un vieillard de quatre-vingt-dix-ans vit que l’on avait affaire à un génie des eaux et persuada aux gens du village de le lâcher ; mais, une fois délivré le génie resta toujours à rôder dans ces parages. Le voleur le rencontra et pensa que la peau qu’il avait ramassée devait lui appartenir. Il lui dit donc : « J’ai une peau, si vous voulez la racheter je vous la vendrai. » Le génie fut transporté de joie et lui demanda ce qu’il en voulait. Le voleur demanda deux taëls d’or et payés comptant. Le génie dit je ne sais quoi aux deux autres serpents, ceux-ci plongèrent dans le fleuve et revinrent au bout d’un instant avec les deux taëls d’or. Rentré en possession de sa peau le génie la revêtit et disparut dans les eaux.
Peu de temps après Thi hon mit au monde un garçon qui ressemblait en tout à un homme sauf qu’il avait une tête de serpent. Il avait deux thuôc de haut et ne put grandir davantage. Une fois par mois le génie revenait dans la maison et apportait de l’argent.
# Contes et légendes annamites/Légendes/030 Bois de charpente pour les enfers
### XXX BOIS DE CHARPENTE POUR LES ENFERS.

Sur la montagne de Hoành son, dans la province de Quàng binh, pousse un arbre précieux que l’on appelle le cho blanc. Chaque année, les princes des Enfers soulèvent des tempêtes pour faire des provisions de ce bois. Une fois ils avaient ainsi pris trois arbres et les avaient transportés dans la rivière de Danli où ils restèrent échoués près d’un bac pendant quatre ou cinq jours.
Près de ce bac s’élevaient une quarantaine de maisons et une entre autres où habitait le passeur. Celui-ci avait élevé un gros porc. Une nuit cinq hommes sortirent de la rivière. Ils portaient des vêtements noirs, étaient coiffés de turbans et tenaient un sabre à la main. Ils appelèrent le passeur qui souleva sa porte. Les hommes alors entrèrent chez lui et lui dirent : « Tu as un porc, tue-le, nous te le paierons. » Le passeur tua son porc et le leur servit avec du vin. Les cinq hommes mangèrent le porc tout cru, ils dirent ensuite au passeur de venir sur le bord de l’eau pour prendre son argent et qu’ils lui donneraient cent ligatures. Le passeur se disposait à les rapporter chez lui, mais ils lui dirent de grimper sur un arbre et que dans une heure ils allaient soulever une tempête et gonfler les eaux pour emporter ces trois troncs d’arbre au palais du roi des eaux où l’on en avait un pressant besoin.
Après leur départ, le passeur grimpa sur un arbre élevé ; bientôt il entendit un sourd roulement, le vent et la pluie firent rage et les maisons lurent submergées. Au bout d’une heure la tourmente s’apaisa, les eaux s’écoulèrent, le passeur descendit de son refuge et vit que les trois troncs d’arbre avaient disparu. Il comprit alors qu’il avait eu affaire à des serviteurs du roi des Enfers qui étaient venus faire du bois.
* ↑ Le chô serait le sao, s’il faut en croire quelques-uns. Dans quelques districts on n’emploierait pas le cho pour les constructions à cause de cette préférence que lui témoignent les divinités infernales. L’on peut rapprocher de ceci une superstition laotienne rapportée par M. Aymonier dans ses Notes sur le Laos, chap. XXXII (Excursions et Reconnaissances, t. IX, p. 18) : « Le bois de fer appelé koki fait surtout des pirogues et aussi des cercueils, coutume funèbre qui empêche, par crainte superstitieuse, d’employer ses planches à d’autres usages. »
* ↑ Ben est un petit port, un point d’accostage sur une rivière.
* ↑ Les portes des paillottes sont attachées par le haut ; on les maintient ouvertes au moyen d’un piquet qui repose sur la terre et soutient en l’air la partie inférieure de la porte.
# Contes et légendes annamites/Légendes/024 Histoire de six bergers
### XXIV HISTOIRE DE SIX BERGERS.

Dans la province de Thanh hôa, il y avait une bande de sept gardiens de buffles qui faisaient paître leurs buffles sur la montagne. Là, pendant que les animaux paissaient, ils jouaient ensemble, ils construisirent une ville et des remparts et se choisirent un roi parmi eux ; les six autres occupaient chacun l’un des six ministères.
Un jour qu’ils avaient pris rendez-vous pour se partager les emplois, l’un d’eux fut retenu chez lui pour quelques affaires ; l’on ne put donc pas donner l’un des ministères. Après avoir rendu leurs hommages au roi, les autres délibérèrent et dirent : « C’est là une affaire d’importance, il a manqué à ses engagements, il a mérité la mort. »
Le lendemain ce garçon vint, ils le saisirent, le lièrent et, l’ayant jugé pour crime de lèse-majesté, le tuèrent. L’autre mort, ils prirent peur. Ils l’enterrèrent et, buvant du sang, se jurèrent quand ils seraient revenus à leur maison, de dire qu’ils ne l’avaient pas vu. Le soir ils ramenèrent leurs buffles à l’étable.
Ne voyant pas revenir leur fils, les parents du berger qui avait été tué demandèrent aux autres où il était, ceux-ci répondirent qu’ils n’en savaient rien. Les parents dirent : « Il faisait paître ses buffles au même endroit que vous, comment ne savez-vous pas ce qu’il est devenu. Il faut que vous l’ayez tué. Ils allèrent donc porter leur plainte au huyên. Celui-ci interrogea les bergers, les mit à la question, mais ils répondirent toujours qu’ils ne savaient rien de leur camarade. Devant le gouverneur de la province, à qui ils furent envoyés, ils persistèrent à nier, et on les enferma dans la prison.
Or, tandis que ces six bergers dormaient dans la prison, une lueur se montra au-dessus de leurs têtes. Le geôlier fut étonné ; le lendemain il les fit coucher dans un autre endroit et la lueur se montra encore au-dessus d’eux. Le geôlier alla conter ce miracle à un bonze de ses amis ; celui-ci vint le lendemain et vit que les choses étaient bien comme l’autre le lui avait dit. Ils comprirent alors que ces six enfants étaient destinés à faire souche de rois et de ministres et les firent évader.
* ↑ Ils firent un sabre de bambou et le décapitèrent.
* ↑ Ce serment est encore en usage ; l’on égorge un buffle ou, plus communément, un bouc, l’on s’engage réciproquement, eu attestant le ciel et la terre.
* ↑ Cette auréole, hào quang, accompagne les individus réservés aux hautes destinées. On peut la comparer au khi, émanation lumineuse qui révèle la présence des objets précieux ou des trésors enfouis dans la terre. (Voir NDM, note 307.) On prétend que les six bergers de notre histoire furent les ancêtres des rois et des ministres de la dynastie Tran.
# Contes et légendes annamites/Légendes/026 Histoire de co Diem
### XXVI HISTOIRE DE CO DIÉM.

Du temps du roi Lé thâi tô vivait dans la province de Hà nôi une femme d’une merveilleuse beauté. Dès sa naissance, sans avoir fait aucune étude, elle connaissait les caractères, et plus d’un savant lettré ne pouvait la vaincre. À l’âge de seize ans elle dit à ses parents : « Laissez-moi aller à la montagne de Thân phù, au défilé de Ba giôi, j’y établirai une jolie auberge. Il y passe des gens de toute classe et de toute condition, je les éprouverai, et s’il s’en trouve un de plus savant que moi, je le prendrai pour mari. » Ses parents y consentirent. Elle se rendit donc au Dèo ngang. Là passaient chaque jour mandarins et simples particuliers ; si elle en voyait un de bonne mine elle lui faisait bonne chère et lui proposait des vers ou des bouts-rimés. Quelques savants remplissaient bien la tâche, mais jamais de manière à surpasser l’original. Le trang Quinh lui-même passant par là, composa la contre-partie de plusieurs de ces petites pièces, mais il y en eut une dont il ne put venir à bout. Il essaya cependant de se familiariser avec la fille, mais elle le repoussa.
Voyant qu’elle ne pouvait réussir à trouver son pair, elle revint dans sa famille et renonça au mariage. Elle bâtit dans le village de Van tu, phù de Kiên xuong, province de Hà nôi, une pagode où elle se retira pour s’avancer dans la perfection. Elle y mourut à l’âge de soixante ans.
* ↑ Belle comme un génie, une fée.
# Contes et légendes annamites/Légendes/031 Mariages entre les enfers et la terre
### XXXI MARIAGES ENTRE LES ENFERS ET LA TERRE.

Prés de la rivière Danli et de la maison du passeur, dont il vient d’être question, vivait une jolie fille qui n’avait plus que sa mère. Les deux femmes habitaient seules. Une nuit, vers la troisième veille, deux hommes vinrent frapper à la porte et crièrent d’ouvrir bien vite. Les femmes pensèrent que c’était quelqu’un de leur connaissance, elles allumèrent la lampe et ouvrirent. Elles virent alors un très beau jeune homme âgé d’une vingtaine d’années, suivi par un autre individu au visage terrible. Épouvantées, elles se réfugièrent dans leur chambre d’où elles n’osaient sortir. Le serviteur leur dit de n’avoir aucune crainte et de venir leur parler. La mère dit alors à sa fille d’aller se cacher dans le jardin, tandis qu’elle, vieille, dont la vie était sans valeur, se risquerait à se montrer. Elle se présenta donc aux inconnus, et le jeune homme lui dit : « Vous avez une fille d’une grande beauté et qui m’a plu ; je vous l’achèterai ce que vous voudrez ; comme je n’ai pas d’argent sur moi, je vous laisserai cette pierre précieuse qui, pendant la nuit, jette assez de clarté pour éclairer toute la maison. Vous n’aurez plus besoin d’allumer de lampe. » La vieille répondit qu’elle vivait seule avec sa fille, ayant perdu son mari ; si elle la mariait elle n’aurait plus personne. De plus, les mœurs des Enfers ne sont pas les mêmes que celles de la terre. Le jeune homme lui répondit de ne pas s’inquiéter de tout cela ; qu’il laisserait sa femme dans la maison et viendrait seulement la visiter une fois par mois. Si elle y consentait il lui donnerait tout ce qu’elle voudrait, sinon il prendrait la fille quand même.
En ce moment le jour allait poindre, les deux étrangers s’empressèrent de s’introduire dans les peaux de serpent qu’ils avaient laissées sous le lit et de rentrer dans les eaux.
La mère et la fille, effrayées, réunirent leurs parents pour délibérer sur ce qu’il fallait faire ; ceux-ci ne surent quel remède apporter à la chose et conclurent qu’il fallait se soumettre. Un mois se passa sans autre visite et elles se croyaient déjà sauvées quand une nuit, vers la deuxième veille, elles entendirent un grand bruit et virent sortir de l’eau trois hommes portant chacun un plateau chargé d’or, d’argent et de pierres précieuses en guise de présents de noces. Ils entrèrent tout droit dans la maison où ils demeurèrent un moment, puis ils replongèrent dans la rivière. À partir de ce moment le beau jeune homme vint visiter la fille de la maison une fois par mois pendant cinq ou six ans, après quoi il la quitta et lui permit de se marier.
# Contes chinois (Rémusat)

| __________________________________________ |
| Avant-propos de M. Abel-Rémusat. | Page | 1 |
| L’héroïsme de la piété filiale. | Page | 3 |
| Les tendres époux. | Page | 133 |
| __________________________________________ |
| L’Ombre dans l’eau. | Page | 6 |
| Les trois frères. | Page | 65 |
| Le crime puni. | Page | 129 |
| La calomnie démasquée. | Page | 151 |
| Histoire de fan-hi-tcheou. | Page | 214 |
| __________________________________________ |
| San-iu-leou ou les trois étages consacrés. | Page | 7 |
| Les deux jumelles. | Page | 99 |
| La matrone du pays de soung. | Page | 144 |
# Correspondance 1812-1876, 6/1875/CMXXVI
#### CMXXVI À M. GEORGES VILLOT, À PARIS

C’est un profond chagrin pour moi. C’était la meilleure et la plus dévouée des amies, en même temps que la plus aimable. La bonté est si rare ! bien plus rare que l’esprit. Je suis bouleversée d’un malheur auquel je m’attendais si peu ! j’en redoutais un autre qui vous sera peut-être épargné. Espérons-le ; mais quel coup terrible pour ce pauvre malade ! Je vous plains bien de la cruelle situation où vous êtes, et je vous supplie de ne pas me laisser sans nouvelles de lui.
Il y a si peu de jours qu’elle m’en donnait encore ! je suis navrée et brisée. Mais, devant votre douleur, j’ose à peine vous parler de la mienne.
À vous de cœur bien tendrement.
Ne m’oubliez pas auprès de madame Olga, dont l’immense affection vous soutient dans cette épreuve.
# Correspondance 1812-1876, 6/1875/CMXXVII
#### CMXXVII À M. EDMOND PLAUCHUT, À PARIS

Dépêche-toi d’en finir avec ton volume, d’empocher ton argent et de revenir passer le printemps avec nous. Les petites ne sont pas contentes de toi ; elles ne se consoleront pas de l’absence de leur Plauchut, même avec des dindes et des huîtres faites à son image. Il faut venir, entends-tu, le plus tôt que tu pourras. Je vais avoir fini Flamarande dans huit ou dix jours.
Quel travail que d’écrire à mesure qu’on imprime ! Il ne faut pas s’arrêter un jour, et on est toujours dans la crainte d’être arrêté par quelque chose d’imprévu. Je lutte depuis huit jours contre ce chien de rhumatisme qui, deux fois déjà, m’a paralysé le bras droit. Maurice prétend que c’est la fatigue d’écrire qui offense le muscle ; mais, comme je me guéris aussitôt que la gelée cesse, je crois au rhumatisme. J’espère en triompher cette fois et achever ma tâche sans me refroidir. On m’écrit que le roman amuse beaucoup, est-ce vrai ?
Ta lettre me tourmente fort à l’endroit de Charles Rollinat. Qu’est-ce qu’il y a ? Je n’en sais rien. Je n’ai pas de ses nouvelles depuis très longtemps et il ne m’expliquait rien ; je lui ai répondu, lui offrant mes services comme toujours. Plus rien ; j’en étais inquiète et je comptais sur toi pour m’expliquer sa position. Tu m’écris, comme lui, par réticences et par énigmes.
Quant à ses Deux Hussards, la chose en elle-même est un chef-d’œuvre et, si ce n’est pas fidèlement traduit, ce que je ne peux pas savoir, c’est dix fois plus agréable à lire comme français que la forme donnée par les traducteurs aux ouvrages de Tourguenef, qu’il faut souvent deviner au lieu de comprendre du premier coup. Tu peux dire cela à Tourguenef de ma part. Ses ouvrages ont l’air d’être traduits par un russe. Le génie d’une langue ne se traduit dans une autre langue que par des équivalents, et, quand on s’attache à l’exactitude, on ne le rend pas.
Enfin je compte sur toi pour voir mon pauvre Charles et pour me dire ce qu’on peut faire pour lui ; je ne sais pas s’il est toujours à la Revue, tu ne m’en dis rien.
À bientôt, n’est-ce pas ? au moins, écris-nous souvent pour nous faire prendre patience. Nous te bigeons tous ; je vois que tu n’as pas reçu une lettre de moi, que je t’ai adressée à Antibes. Toute la nichée t’aime et t’appelle.
Est-on content à Paris de la République qui l’emporte ?
# Correspondance 1812-1876, 6/1875/CMXXXI
#### CMXXXI À M. EDMOND PLAUCHUT, À PARIS

Nous aussi, nous avons de grosses chaleurs, mais avec du bon air et de belles pluies d’orage qui rendent heureux les hommes, les bêtes et les plantes. L’année s’annonce abondante, sauf les foins qui, pourtant, se ragaillardissent depuis quelques jours. J’ai signé ce matin un traité signé de la Comédie-Française qui m’assure Victorine et Villemer consécutivement en bonne saison, en deux ans. M. Perrin se réserve de faire passer d’abord, soit Villemer, soit Victorine, selon que les circonstances et la distribution seront dans l’intérêt de la pièce. Il a été fort aimable dans toute l’affaire ; il m’assure madame Plessy pour la marquise de Villemer.
Mais, en même temps que je faisais stipuler la chose, j’écrivais à madame Plessy pour la prier de l’agréer. Elle me répond : « Oui certainement ; mais, si c’est l’autre hiver après celui qui vient, je n’y serai plus : je prends ma retraite le 15 mai 1875. Elle serait donc déjà retirée et ne jouerait en ce moment que pour son plaisir. Je désire que tu la voies de ma part, que tu lui demandes explication du fait, afin que j’en écrive à M. Perrin en connaissance de cause ; car je ne sais si elle ne s’est pas trompée de chiffre en m’écrivant.
Je suis seule à la maison tous ces jours-ci : c’est le concours agricole à la Châtre et ça dure plusieurs jours. Maurice est nommé expert à peu près pour tous les genres de produits, industrie, sciences et arts. Il te racontera la chose et mettra probablement Balandard aux prises avec les incidents burlesques de cette solennité. Les petites sont très fières d’être exposantes, elles ont mis des cadres de papillons et d’insectes.
Mais la grande splendeur du concours, c’est, pour elles, les chevaux de bois. Et puis le cousin Edme est avec elles pour trois jours, et un autre jeune homme de Nîmes, un ami de Titite, et elles font les fiérettes avec ces cavaliers de vingt-cinq ans. Gare à ta coiffure, mon vieux gendre !
Pour la question Paris, je te répondrai demain ou après-demain. Il faut que je voie Maurice, que je ne peux plus saisir un instant depuis qu’il est affairé à la Châtre ; je voudrais emmener Lolo, qui a toujours ses maux de tête et que je voudrais faire examiner à Favre. S’il dit oui, je te prierai de venir nous chercher, je ne me sens plus assez forte pour voyager avec un enfant. S’il dit non, je ne veux pas te déranger pour moi seule, je me tirerai bien d’affaire ; ce serait, en tout cas, pour les premiers jours de juin. Si j’ai mon Aurore, j’irai aux spectacles de jour, et je me lèverai de bonne heure pour la promener.
Sur ce, je te bige bien fort, au son d’une aubade dont la musique de Châteauroux me régale en se rendant au concours de la Châtre ; ce n’est pas trop mauvais.