# Le Nouveau Testament (trad. Darby) 1859/Première épître de Pierre
## PREMIÈRE ÉPÎTRE DE PIERRE.

I. — $^{1.}$Pierre, apôtre de Jésus Christ, aux étrangers de la dispersion, du Pont, de la Galatie, de la Cappadose, de l’Asie, et de la Bithynie, $^{2.}$élus selon la préconnaissance de Dieu, [le] père, en sanctification de l’esprit, pour l’obéissance de Jésus Christ et l’aspersion de son sang, que la grâce et la paix vous soient multipliées.
$^{3.}$Béni soit le dieu et père de notre seigneur Jésus Christ, qui selon sa grande miséricorde nous a régénérés pour une espérance vivante par [la] résurrection de Jésus Christ d’entre [les] morts, $^{4.}$pour un héritage incorruptible, sans souillure, qui ne se peut flétrir, conservé dans les cieux pour vous, $^{5.}$qui êtes gardés par la puissance de Dieu par la foi, pour un salut qui est prêt à être révélé au dernier temps ; $^{6.}$en quoi vous vous réjouissez, tout en étant affligés maintenant pour un peu de temps par diverses tentations, $^{7.}$si cela est nécessaire, afin que l’épreuve de votre foi, bien plus précieuse que celle de l’or qui périt et qui toutefois est éprouvé par le feu, soit trouvée [tourner] à louange, à honneur et à gloire dans la révélation de Jésus Christ, $^{8.}$lequel, quoique vous ne l’avez pas vu, vous aimez, [et] croyant en lui, quoique maintenant vous ne le voyiez pas, vous vous réjouissez d’une joie ineffable et glorieuse, $^{9.}$recevant la fin de votre foi, le salut des âmes, $^{10.}$duquel salut [les] prophètes qui ont prophétisé de la grâce qui vous est [destinée], se sont enquis et l’ont diligemment recherché, $^{11.}$recherchant pour quand et pour quel temps, l’esprit de Christ qui était en eux, rendant par avance témoignage, déclarait les souffrances qui devaient [arriver] à Christ et les gloires qui suivraient ; $^{12.}$et il leur fut révélé que ce n’était pas, pour eux-mêmes, mais pour vous, qu’ils administraient ces choses, qui vous sont maintenant annoncées par ceux qui vous ont annoncé la bonne nouvelle par l’esprit saint envoyé du ciel, dans lesquelles [les] anges désirent de regarder de près.
$^{13.}$C’est pourquoi, ceignant les reins de votre entendement, et étant sobres, espérez parfaitement dans la grâce qui vous sera apportée à la révélation de Jésus Christ, comme des enfants d’obéissance, $^{14.}$ne vous conformant pas à [vos] convoitises d’autrefois pendant votre ignorance ; $^{15.}$mais comme celui qui vous a appelés, est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite ; $^{16.}$parce qu’il est écrit : « Soyez saints, car moi je suis saint » (Lév. XIX, 2). $^{17.}$Et si vous invoquez comme père celui qui, sans avoir égard à l’apparence des personnes, juge selon l’œuvre de chacun, conduisez-vous avec crainte durant le temps de votre séjour [ici-bas], $^{18.}$sachant que vous avez été rachetés de votre vaine conduite, qui vous avait été enseignée par vos pères, non par des choses corruptibles, argent ou or, $^{19.}$mais par le précieux sang de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tâche, préconnu, dès avant la fondation du monde, $^{20.}$mais manifesté dans les derniers temps pour vous, $^{21.}$qui par lui, croyez en Dieu qui l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance fussent en Dieu. $^{22.}$Ayant purifié vos âmes par l’obéissance à la vérité par l’esprit, pour [que vous ayez] une affection fraternelle sans hypocrisie, aimez-vous l’un l’autre ardemment, d’un cœur pur, $^{23.}$[vous] qui êtes régénérés non par une semence corruptible, mais [par une semence] incorruptible par la parole de Dieu, vivante et permanente: $^{24.}$parce que « toute chair est comme l’herbe et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe : l’herbe est séchée et sa fleur est tombée, $^{25.}$mais la parole du seigneur demeure éternellement » (És. XL, 6-8). Or c’est cette parole qui vous a été annoncée.
II. — $^{1.}$Rejetant donc toute malice et toute espèce de fraude, d’hypocrisie et d’envie, et toutes médisances, $^{2.}$désirez ardemment comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel [et] pur, afin que vous croissiez par lui à salut, $^{3.}$si toutefois vous avez goûté que le seigneur est bon, $^{4.}$duquel vous approchant [comme d’]une pierre vivante, rejetée des hommes, mais précieuse [et] choisie auprès de Dieu, $^{5.}$vous aussi, comme des pierres vivantes, êtes édifiés [pour être] une maison spirituelle, une sainte sacrificature, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ. $^{6.}$C’est pourquoi on trouve dans l’écriture : « Voici, je pose en Sion une maîtresse pierre de coin, élue [et] précieuse, et celui qui croire en elle ne sera pas confus » (És. XXVIII, 16). $^{7.}$C’est donc pour vous qui croyez, qu’elle a ce prix, mais pour les désobéissants : « La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la pierre angulaire » (Ps. CXVIII, 22), $^{8.}$« et une pierre d’achoppement et une pierre de scandale » (És. VIII, 14), lesquels heurtent contre la parole, étant désobéissants, à quoi aussi ils ont été destinés. $^{9.}$Mais vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une nation sainte, peuple [que Dieu s’est] acquis, pour que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ; $^{10.}$vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
$^{11.}$Bien-aimés, je vous exhorte, que comme forains et étrangers ; vous vous absteniez des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme, $^{12.}$ayant une conduite honnête parmi les nations, afin qu’en cela même en quoi ils médisent de vous comme de malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, à cause de vos bonnes œuvres qu’ils auront vues. $^{13.}$Soyez donc soumis à tout établissement humain pour l’amour du seigneur, soit au roi comme étant supérieur à tous, $^{14.}$soit aux gouverneurs comme à ceux qui sont envoyés de sa part pour punir ceux qui font le mal et pour louer ceux qui font le bien ; $^{15.}$car c’est là la volonté de Dieu, qu’en faisant bien vous fermiez la bouche à l’ignorance des hommes dépourvus de sens, comme libres, $^{16.}$et non pas comme ayant la liberté [pour servir de] voile à la méchanceté, mais comme escales de Dieu. $^{17.}$Honorez tous les hommes ; aimez tous les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi.
$^{18.}$Vous, domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont fâcheux ; $^{19.}$car c’est une chose digne de louange, si quelqu’un par conscience envers Dieu supporte des afflictions, souffrant injustement, $^{20.}$car quelle gloire, si souffletés pour avoir mal fait, vous l’endurez ; mais si en faisant bien, vous souffrez, et que vous l’enduriez, cela est digne de louange devant Dieu, car vous avez été appelés à cela ; $^{21.}$car Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces, $^{22.}$« lui qui n’a pas commis de péché et dans la bouche duquel il n’a pas été trouvé de fraude » (És. LIII, 9), $^{23.}$qui lorsqu’on lui disait des outrages, ne rendait pas d’outrage, et quand il souffrait, ne menaçait pas, mais se remettait à celui qui juge justement, $^{24.}$lequel lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu’étant morts au péché, nous vivions à la justice, « par la meurtrissure duquel vous avez été guéris » (És. LIII, 5) ; $^{25.}$car vous étiez comme des brebis errantes, mais maintenant vous êtes retournés au berger et au surveillant de vos âmes.
'III. — $^{1.}$Pareillement vous, femmes, soyez soumises à vos propres maris, afin que si même il y en a qui n’obéissent pas à la parole, ils soient gagnés sans la parole par la conduite de leurs femmes, $^{2.}$ayant observé la pureté de votre conduite dans la crainte. $^{3.}$Que votre parure ne soit pas celle de dehors, qui consiste à avoir les cheveux tressés, à être paré d’or et habillé de [beaux] vêtements, mais qu’elle soit l’homme caché du cœur, $^{4.}$dans l’incorruptibilité de la douceur et d’un esprit paisible qui est d’un grand prix devant Dieu, $^{5.}$car c’est ainsi que se paraient autrefois les saintes femmes aussi qui espéraient en Dieu, étant soumises à leurs propres maris, $^{6.}$comme Sara obéissait à Abraham, l’appelant seigneur, de laquelle vous êtes devenues les enfants, en faisant bien et en ne craignant aucune frayeur. $^{7.}$Pareillement vous aussi, maris, demeurez avec elles selon la connaissance, comme avec un vase plus faible, [c’est-à-dire] féminin, leur portant honneur comme étant aussi cohéritières de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas interrompues. $^{8.}$Enfin soyez tous d’un même sentiment, sympathiques, fraternels, miséricordieux, humbles, $^{9.}$ne rendant pas mal pour mal, ni outrage pour outrage, mais au contraire bénissant, sachant que vous êtes appelés à ceci, c’est que vous héritiez de la bénédiction, $^{10.}$« car celui qui vient aimer la vie et voir d’heureux jours, qu’il garde sa langue de mal et ses lèvres, afin de ne pas parler avec fraude, $^{11.}$qu’il se détourne du mal, et qu’il fasse le bien, qu’il recherche la paix et qu’il la poursuive ; $^{12.}$car les yeux du seigneur sont sur les justes, et ses oreilles sont [attentives] à leurs supplications ; mais la face du seigneur est contre ceux qui font le mal » (Ps. XXXIV, 12-16), $^{13.}$et qui est-ce qui vous fera du mal si vous êtes les imitateurs de celui qui est bon? $^{14.}$Mais si même vous souffrez pour la justice, vous êtes bienheureux, « et ne craignez pas leurs craintes et ne soyez pas troublés, $^{15.}$mais sanctifiez le seigneur Dieu dans vos cœurs » (És. VIII, 12, 13), et soyez toujours prêts à répondre avec douceur et crainte à quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous, $^{16.}$ayant une bonne conscience, afin que quant aux choses dans lesquelles ils médisent de vous comme de gens qui font du mal, ils soient confus en calomniant votre bonne conduite en Christ, $^{17.}$car il vaut mieux, si la volonté de Dieu le veut, souffrir en faisant bien, qu’en faisant mal, $^{18.}$car aussi Christ a souffert une fois pour les péchés, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort en chair, mais vivifié par l’esprit, $^{19.}$par lequel aussi étant allé, il a prêché aux esprits qui sont en prison, $^{20.}$qui ont été autrefois désobéissants, quand la patience de Dieu attendait dans les jours de Noé, tandis que l’arche se préparait, dans laquelle un petit nombre, savoir huit personnes, furent sauvées à travers l’eau ; $^{21.}$de laquelle aussi maintenant l’antitype nous sauve, [c’est-à-dire] le baptême, non le dépouillement de la saleté de la chair, mais l’engagement envers Dieu d’une bonne conscience par la résurrection de Jésus Christ, $^{22.}$qui est à la droite de Dieu (étant allé au ciel), [les] anges, [les] autorités et [les] puissances lui étant soumis. IV. — $^{1.}$Christ donc, ayant souffert pour nous en la chair, vous aussi, armez-vous de cette même pensée que celui qui a souffert en la chair, s’est reposé du péché, $^{2.}$pour ne plus vivre le reste de son temps dans la chair selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu. $^{3.}$Car il nous suffit d’avoir accompli la volonté des nation dans le temps déjà écoulé de notre vie, alors que nous marchions dans la débauche, les convoitises, l’ivrognerie, les excès dans le manger et le boire et les idolâtries abominables, $^{4.}$en quoi ils trouvent étrange que vous ne couriez pas avec eux dans un même débordement de dissolution, [vous] disant des injures ; $^{5.}$et ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts. $^{6.}$Car c’est aussi pour cela qu’il a été évangélisé à ceux aussi qui sont morts, afin qu’ils fussent jugés selon les hommes quant à la chair ; et qu’ils vécussent selon Dieu quant à l’esprit. $^{7.}$Mais la fin de toutes choses est proche ; soyez donc sobres et veillez pour prier. $^{8.}$Mais avant toutes choses ayez entre vous un amour fervent ; car l’amour couvrira une multitude de péchés.
$^{9.}$Soyez hospitaliers les uns envers les autres sans murmures. $^{10.}$Suivant que chacun [de vous] a reçu quelque don, employez-le les uns pour les autres, comme bons dispensateurs de la grâce variée de Dieu. $^{11.}$Si quelqu’un parle, qu’il le fasse comme oracle de Dieu ; si quelqu’un sert, qu’il serve comme par la force que Dieu lui fournit, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui est la gloire et la force, aux siècles des siècles. Amen !
$^{12.}$Bien-aimes, ne trouvez pas étrange l’ardeur du feu qui est [allumé] au milieu de vous [et] qui est venu sur vous pour [votre] épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’extraordinaire ; $^{13.}$mais réjouissez-vous en ce que vous avez part aux souffrances de Christ, afin qu’aussi à la révélation de sa gloire, vous vous réjouissiez avec transport. $^{14.}$Si vous êtes dans l’opprobre pour le nom de Christ, vous êtes bienheureux, car l’esprit de gloire et de Dieu repose sur vous : il est blasphémé de leur part, mais quant à vous, glorifié. $^{15.}$Mais que nul de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou faisant du mal, ou s’ingérant dans les affaires d’autrui ; $^{16.}$mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait pas honte, mais qu’il glorifie Dieu à cet égard. $^{17.}$Car le temps est là où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; mais s’il commence premièrement par nous, quelle sera la fin de ceux qui désobéissent à l’évangile de Dieu ? $^{18.}$Et si le juste est difficilement sauvé, où paraîtra l’impie et le pêcheur ?
$^{19.}$Que ceux donc qui souffrent selon la volonté de Dieu, [lui] remettent leurs âmes, comme à un fidèle créateur, en faisant le bien.
V. — $^{1.}$J’exhorte les anciens qui sont parmi vous, moi qui suis ancien avec [eux], et témoin des souffrances de Christ, et qui ai part à la gloire qui Va être révélée : $^{2.}$paissez le troupeau de Dieu qui est avec vous, [le] surveillant non par contrainte, mais volontairement, non pour un gain déshonnête, mais de bon gré, $^{3.}$et non comme dominant sur des héritages, mais en étant les modèles du troupeau ; $^{4.}$et quand le souverain pasteur sera manifesté, vous recevrez la couronne inflétrissable de gloire. $^{5.}$Pareillement vous, jeunes gens, soyez soumis aux anciens, et tous, soyez soumis les uns aux autres. Soyez revêtus d’humilité, car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne la grâce aux humbles (Pr. III, 34). $^{6.}$Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève quand il en sera temps, $^{7.}$rejetant sur lui tout votre souci, car il a soin de vous. $^{8.}$Soyez sobres, veillez; le diable, votre adversaire, rôde autour [de vous] comme un lion rugissant, cherchant qui il pourra dévorer. $^{9.}$Résistez-lui, étant fermes dans la foi, sachant que les mêmes souffrances s’accomplissent dans vos frères qui sont dans le monde.
$^{10.}$Or le Dieu de toute grâce, qui nous a appelés à sa gloire éternelle dans [le] christ Jésus, lorsque vous aurez souffert un peu de temps, vous rendra lui-même accomplis, vous affermira, vous fortifiera et vous établira sur un fondement [inébranlable]. $^{11.}$À lui soient la gloire et la force, aux siècles des siècles. Amen !
$^{12.}$J’ai écrit brièvement par Silvain, qui est pour vous un frère fidèle, comme je le pense, [vous] exhortant ; et protestant que cette grâce de Dieu dans laquelle vous êtes, est la véritable. $^{13.}$Celle qui est élue avec [vous] à Babylone, ainsi que Marc, mon fils, vous saluent. $^{14.}$Saluez-vous l’un l’autre par un baiser d’amour. Paix à vous tous qui êtes dans [le] christ Jésus.
* ↑ c’est-à-dire : gens qui séjournent.
* ↑ ou : qui ne se peut souiller.
* ↑ rec. : nous.
* ↑ ou : une délivrance.
* ↑ litt. : glorifiée.
* ↑ ou : quel genre de temps.
* ↑ rec. : nous.
* ↑ rec. ajoute : à toujours.
* ↑ rec. : la gloire de l’homme.
* ↑ litt. : évangélisée.
* ↑ c’est-à-dire : pour la partie spirituelle de l’homme.
* ↑ rec. omet : à salut.
* ↑ rec. ajoute : aussi.
* ↑ traduit ailleurs : occasion de chute.
* ↑ ou : tandis qu’ils médisent.
* ↑ $^{et}$ litt. : une grâce, ou : une chose dont on doit savoir gré (voir Luc VI, 34).
* ↑ ou : demeurez avec elles selon la connaissance (leur portant honneur comme à un vase plus faible, c’est-à-dire féminin) comme étant aussi cohéritières de la grâce de la vie, afin que…
* ↑ rec. : affables.
* ↑ ou : à cela, afin que.
* ↑ ou : de ce qui est bon.
* ↑ ou : tandis que.
* ↑ rec. : quand une fois.
* ↑ ou : l’interrogation devant Dieu d’une bonne conscience.
* ↑ ou : car.
* ↑ ou : en a fini avec le péché.
* ↑ soit : aux morts.
* ↑ litt. : pour les prières.
* ↑ rec. ajoute : car.
* ↑ ou : je vous et écrit brièvement par Silvain qui est un frère fidèle comme je le suppose.
* ↑ rec. ajoute : Amen !