# Dictionnaire de théologie catholique/VOLONTÉ, III. VOLONTÉ EN JÉSUS-CHRIST.

III. VOLONTÉ EN JÉSUS-CHRIST. —
Une étude sur la volonté en Jésus-Christ n’est plus à faire ici : on la trouve, en effet, aux articles : Constantinople (IIIe concile de), Monothélisme, Théandrique (Opération) et surtout Jésus-Christ. Ce travail de présentation consistera donc uniquement à coordonner les textes de ces articles. I. Existence en Jésus-Christ de deux volontés, divine et humaine ; leur harmonie. II. Perfections de la volonté humaine (col. 3385). III. Rôle de la volonté humaine du Christ dans l’économie de la rédemption, ibid. IV. Conclusion, ibid.
I. Les deux volontés en Jésus-Christ. —
1° L’existence de deux volontés en Jésus-Christ. —
1. Fondement scripturaire. —
Dans l’Évangile, voir Jésus-Christ, t. viii, on voit en Jésus une volonté humaine distincte de la volonté divine, un vouloir humain distinct du vouloir divin, col. 1160 ; on admire l’énergie de cette volonté, col. 1161, l’amour qu’elle manifeste envers Dieu le Père et envers les hommes, col. 1161-1162, particulièrement à l’égard des disciples de Jésus et de sa famille, col. 1163-1164.
2. Définition du dogme des deux volontés dans le Christ. —
a) Occasion de cette définition : le monothélisme et ses différentes espèces, t. x, col. 2307. —
b) Étapes historiques de l’hérésie, ibid., col. 2316, avec les références indiquées à Constantinople (IIIe concile de), t. iii, col. 1259-1266 ; Honorius, t. vii, col. 93-132 ; Martin I", t. x, col. 182-194 ; Maxime de Chrysopolis (Saint), ibid., col. 1923, et, depuis la publication de l’article sur le monothélisme, Sergius, t. xiv, col. 1923 et Sophrone de Jérusalem, ibid., col. 2379-2383. — c) Condamnation du monothélisme. Voir t. x, col. 2321, et t. iii, col. 12661273 (texte et commentaire du décret du IIIe concile de Constantinople).
2° Harmonie des deux volontés. —
1. La doctrine. — (1
En plus de Monothélisme, col. 2321-2322, voir Théandrique (Opération), t. xv, col. 205, mais surtout 208-212 ; Jésus-Christ, col. 1309.
2. Solution des difficultés. — Les textes de Marc, xiv, 36 et de Luc, xxii, 42, t. viii, col. 1310-1312.
II. Perfections de la volonté humaine. —
1° Sainteté. —
De la sainteté substantielle et accidentelle du Christ, t. viii, col. 1274-1289, cf. col. 1158, dérive, dans sa volonté humaine, l’impeccance, col. 1289-1290, bien plus, l’impeccabilité, col. 12901293, lesquelles libèrent la volonté humaine de Jésus de toute blessure de la concupiscence, col. 12931295. Voir aussi Impeccabilité, t. vii, col. 1278-1280.
2° Liberté. —
1. Sainteté et impeccabilité ne suppriment pas dans la volonté du Christ la liberté, t. viii, col. 1295 sq. — 2. Toutefois — et c’est une perfection — le Christ ne jouissait pas de la liberté de faire le mal, par conséquent il n’était pas libre de désobéir à un précepte formel de Dieu : conciliation de la liberté du Christ avec le précepte de mourir imposé par Dieu, ibid., col. 1297-1308. — 3. Le mérite du Christ, col. 1325-1327.
3° Puissance. — 1. Puissance propre, ibid., col. 13131314. — 2. Puissance instrumentale, col. 1314-1315. — 3. Objet de cette puissance : monde extérieur, miracles, grâce pour l’ensemble des hommes, col. 13151323.
III. Rôle de la volonté humaine du Christ dans l’économie de la rédemption. —
1° Principes généraux. —
Les défauts nécessaires à une rédemption par la souffrance et la mort sur la croix, t. viii, col. 1328. Cf. La sensibilité du Christ, ibid., col. 11551156.
2° La volonté du Christ et sa possibilité. —
1. Le Christ a pris volontairement les défauts de la possibilité, col. 1328 ; cf. col. 1316, pouvoir de Jésus sur son propre corps. — 2. Il a librement voulu souffrir, col. 1332, encore que cette souffrance soit naturelle en un corps passible. — 3. Il a voulu subir en son âme les passions naturelles d’ordre sensible, col. 1329, en quoi il n’y a aucune contradiction avec les exigences de la vision béatifique, col. 1330-1332. Cf. Hi’demption, t. xiii, col. 1967-1975.
IV. Conclusion. —
La volonté du Christ intervenant dans tous ses rapports soit avec le Père, soit avec l’humanité rachetée, on devra en étudier l’exercice dans : 1° la sujétion du Christ comme homme à son Père, col. 1332-1333 ; voir son humilité, col. 1139, son obéissance, col. 1159-1160 ; 2° la prière du Christ, col. 1333-1335 ; 3° le sacerdoce du Christ, col. 1335 ; 4° la médiation du Christ, col. 1341-1317, se continuant dans le corps mystique dont il est le chef, col. 1350, et dans l’humanité dont il est le roi, col. 1355.