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# L’Encyclopédie/1re édition/BACCHIONITES

* BACCHIONITES, s. m. pl. (Hist. anc.) c’étoient, à ce qu’on dit, des philosophes qui avoient un mépris si universel pour les choses de ce bas monde, qu’ils ne se reservoient qu’un vaisseau pour boire ; encore ajoûte-t-on qu’un d’entre eux ayant apperçu dans les champs un berger qui puisoit dans un ruisseau de l’eau avec le creux de sa main, il jetta loin de lui sa tasse, comme un meuble incommode & superflu. C’est ce qu’on raconte aussi de Diogene. S’il y a jamais eu des hommes aussi desintéressés, il faut avoüer que leur métaphysique & leur morale mériteroient bien d’être un peu plus connues. Après avoir banni d’entre eux les distinctions funestes du tien & du mien, il leur restoit peu de chose à faire pour n’avoir plus aucun sujet de querelles, & se rendre aussi heureux qu’il est permis à l’homme de l’être.
# L’Encyclopédie/1re édition/BACCHUS

* BACCHUS, (Myth.) dieu du Paganisme. On distingue particulierement deux Bacchus : celui d’Egypte, fils d’Ammon, & le même qu’Osiris ; celui de Thebes, fils de Jupiter & de Semelé, auquel on a fait honneur de toutes les actions des autres. L’Egyptien fut nourri à Nisa, ville de l’Arabie heureuse, & ce fut lui qui fit la conquête des Indes. Orphée apporta son culte dans la Grece, & attribua par adulation les merveilles qu’il en racontoit à un Prince de la famille de Cadmus. Voyez Osiris.
Le Thébain acheva dans la cuisse de son pere le reste du tems de la grossesse de sa mere, qui mourut sur son septieme mois. Euripide dans ses Bacchantes, dit que Jupiter déposa cet enfant dans un nuage pour le dérober à la jalousie de sa femme ; & Eustathe, qu’il fut nourri sur le mont Meros, qui signifie cuisse, equivoque qui aura vraissemblablement donné lieu à la premiere fable. Bacchus alla à la conquête des Indes à la tête d’une troupe de femmes & d’hommes armés de thyrses & de tambours. Les peuples effrayés de la multitude & du bruit, le reçûrent comme un dieu ; & pourquoi se seroient-ils défendus contre lui ? il n’alloit point les charger de chaînes, mais leur apprendre la culture de la vigne. On dit qu’il fit des prodiges dans l’affaire des Géans. On le représente sous la figure d’un jeune homme, sans barbe, joufflu, couronné de lierre ou de pampre, le thyrse dans une main, & des grappes de raisin ou une coupe dans l’autre. On lui immoloit le bouc & la pie ; le bouc qui mange les bourgeons, la pie que le vin fait parler. La panthere lui étoit consacrée, parce qu’il se couvroit de sa peau. Voyez Semelé, Bimater, Dionysius, Liber, Bromius, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/BACAY

* BACAY, (Géog.) ville de l’Inde, delà le Gange, capitale du pays de même nom, sur la riviere de Pegu.
# L’Encyclopédie/1re édition/BACCARAT

BACCARAT, (Géog.) ville de France, en Lorraine, sur la Meurte, entre Nanci & Estival.
# L’Encyclopédie/1re édition/BACCHE

BACCHE, s. m. dans la Poësie Greque & Latine, espece de pié composé de trois syllabes ; la premiere breve, & les deux autres longues, comme dans ces mots, ĕgēstās, ăvārī.
Le bacche a pris son nom de ce qu’il entroit souvent dans les hymnes composées à l’honneur de Bacchus. Les Romains le nommoient encore œnotrius, tripodius, saltans, & les Grecs παρίαμϐος. Diom. III. pag. 475. Le bacche peut terminer un vers hexametre. Voyez Pié, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BACH

BACH, (Géog.) ville de la basse Hongrie, au comté de Toln, sur le Danube.
# L’Encyclopédie/1re édition/BACCALAURÉAT

BACCALAURÉAT, s. m. le premier des degrés qu’on acquiert dans les facultés de Théologie, de Droit, & de Médecine. Voyez Bachelier.
# L’Encyclopédie/1re édition/BACCHANTES

BACCHANTES, prêtresses de Bacchus, nom que l’on donna d’abord à des femmes guerrieres qui suivirent Bacchus à la conquête des Indes, portant des thyrses ou bâtons entortillés de pampres de lierre & de raisins, & faisant des acclamations pour publier les victoires de ce conquérant. Après l’apothéose de ce prince, elles célébrerent en son honneur les bacchanales. De-là les mysteres de Bacchus furent principalement confiés aux femmes ; & dans les anciennes bacchanales de l’Attique, ces prêtresses étoient au nombre de quatorze. Il est pourtant fait mention dans l’antiquité d’un grand-prêtre de Bacchus, si respecté de tout le peuple, qu’on lui donnoit la premiere place dans les spectacles. Platon bannit de sa république la danse des bacchantes, & leur cortege composé de nymphes, d’égipans, de silenes, & de satyres, qui tous ensemble imitoient les ivrognes, & presque toûjours d’après nature, sous prétexte d’accomplir certaines expiations ou purifications religieuses. Ce philosophe pense que ce genre de danse n’étant convenable ni à la guerre, ni à la paix ; & ne pouvant servir qu’à la corruption des mœurs, il doit être exclus d’un état bien policé. Tacite racontant les débauches de Messaline & de ses femmes, en fait ce portrait tout semblable aux extravagances des bacchantes. Femina pellibus accinctæ assultabant, ut sacrificantes vel insanientes bacchæ. Ipsa crine fluxo, thyrsum quatiens, juxtaque Silius hedera cinctus, gerere cothurnos, jacere caput, strepente circum procaci choro. « Les femmes de Messaline revêtues de peaux bondissoient & folâtroient comme les bacchantes dans leurs sacrifices ; elle-même les cheveux épars agitoit un thyrse ; Silius (son amant) étoit à ses côtés, couronné de lierre, chaussé d’un cothurne, jettant la tête deçà & delà, tandis que cette troupe lascive dansoit autour de lui. » (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDICES

INDICES, s. m. pl. (Jurisprud.) sont des circonstances en matiere criminelle, qui font penser que l’accusé est coupable du crime dont il est prévenu ; par exemple s’il a changé de visage, & a paru se troubler lorsqu’on l’a rencontré aussi-tôt après le délit ; s’il a paru s’enfuir ; si on l’a trouvé les armes à la main, ou qu’il y eût du sang sur ses habits ; ce sont là autant d’indices du crime.
Les contradictions même dans lesquelles tombent les accusés, forment aussi une espece d’indice.
Mais tous ces indices, en quelque nombre qu’ils soient, ne forment pas des preuves suffisantes pour condamner un accusé ; ils font seulement naître des soupçons & plusieurs indices qui concourent, peuvent être considérés comme un commencement de preuve qui détermine quelquefois les juges à ordonner un plus amplement informé, même quelquefois à condamner l’accusé à subir la question s’il s’agit d’un crime capital ; ce qui ne doit néanmoins être ordonné qu’avec beaucoup de circonspection, attendu que les indices les plus forts sont souvent trompeurs. On en a vu des exemples bien sensibles dans les affaires de Lebrun & du sieur Langlade. Charondas, l. IX. chap. 1. rapporte aussi le cas d’un mari que la Cour étoit sur le point de condamner à mort, comme ayant tué sa femme, laquelle heureusement pour lui fut alors représentée. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDICATIF

INDICATIF, adj. (Gramm.) le mode indicatif, la forme indicative. L’indicatif est un mode personnel qui exprime directement & purement l’existence d’un sujet déterminé sous un attribut.
Comme ce mode est destiné à être adapté à tous les sujets déterminés dont il peut être question dans le discours, il reçoit toutes les inflexions personnelles & numériques, dont la concordance avec le sujet est la suite nécessaire de cette adaptation ; cette propriété lui est commune avec tous les autres modes personnels sans exception.
Mais il exprime directement. C’est une autre propriété qu’il ne partage point avec le mode subjonctif, dont la signification est oblique. Toute énonciation dont le verbe est au subjonctif, est l’expression d’un jugement accessoire, que l’on n’envisage que comme partie de la pensée que l’on veut manifester ; & l’énonciation subjonctive n’est qu’un complément de l’énonciation principale. Celle-ci est l’expression immédiate de la pensée que l’on se propose de manifester, & le verbe qui en fait l’ame doit être au mode indicatif. Ainsi ce mode est direct, parce qu’il sert à constituer la proposition principale que l’on envisage ; & le subjonctif est oblique, parce qu’il ne constitue qu’une énonciation détournée qui entre dans le discours par accident & comme partie dépendante. Je fais de mon mieux ; dans cette proposition, je fais exprime directement, parce qu’il énonce immédiatement le jugement principal que je veux faire connoître. Il faut que je fasse de mon mieux ; dans cette phrase, je fasse explique obliquement, parce qu’il énonce un jugement accessoire subordonné au principal, dont le caractere propre est il faut. C’est à cause de cette propriété que Scaliger le qualifie, solus modus aptus scientiis, solus pater veritatis. de caus. l. I. v. 116.
J’ajoûte que le mode indicatif exprime purement l’existence du sujet, pour marquer qu’il exclue toute autre idée accessoire, qui n’est pas nécessairement comprise dans la signification essentielle du verbe ; & c’est ce qui distingue ce mode de tout autre mode direct. L’impératif est aussi direct, mais il ajoûte à la signification générale du verbe l’idée accessoire de la volonté de celui qui parle. Voyez Impératif. Le suppositif que nous sommes obligés de reconnoître dans nos langues modernes, est direct aussi ; mais il ajoûte à la signification générale du verbe l’idée accessoire d’hypothese & de supposition. Voy. Suppositif. Le seul indicatif, entre les modes directs garde sans mélange la signification pure du verbe. Voy. Mode.
C’est apparemment cette derniere propriété qui est cause que dans quelque langue que ce soit, l’indicatif admet toutes les especes de tems qui sont autorisées dans la langue, & qu’il est le seul mode assez communément qui les admette toutes. Ainsi pour déterminer quels sont les tems de l’indicatif, il ne faut que fixer ceux qu’une langue a reçus. Voyez Tems. (B. E. R. M.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIENNES

INDIENNES, s. f. ( (Commerce.) nom sous lequel on comprend généralement les toiles peintes qui nous viennent des Indes. Voyez l’article Toile peinte.
# L’Encyclopédie/1re édition/INDICATION

INDICATION, s. f. (Jurisprud.) est le renseignement des biens d’un débiteur que le détenteur d’un héritage poursuivi hypotécairement fait au créancier, afin que celui-ci discute préalablement les biens indiqués.
C’est à celui qui demande la discussion à indiquer les héritages qu’il prétend y être sujets, & si par son indication il induit le créancier en erreur, il est tenu de l’indemniser des suites de la mauvaise contestation où il l’a engagé. Voyez Discussion. (A)
Indication, Indiquant, Indiqué, (Medec.) indication ne signifie autre chose en Médecine que vûe, dessein, objet à remplir. Indiquant se dit de l’état du malade considéré comme déterminant le medecin à procéder d’une maniere particuliere, comme lui fournissant des indications ; & enfin on appelle indiqué le secours que le medecin emploie d’après l’indication. On distingue par exemple les indications en vitales, curatives, prophylactiques, ou préservatives, palliatives, &c. c’est-à-dire qu’on se propose en traitant un malade de conserver sa vie, de soutenir ses forces, &c. ce qui est l’indication vitale ; de lui administrer les divers remedes qui peuvent opérer sa guérison ; & c’est là l’indication curative ; de le préserver des maladies, ou des accidens dont il est menacé, ce qui constitue l’indication prophylactique ; enfin d’adoucir, de modérer autant qu’il est possible les maux qu’on ne peut guérir radicalement, ce qui fait l’indication palliative.
Un amas de matieres crues, ou la présence d’un poison dans l’estomac, indiquent ou sont indicans d’un vomitif ; l’ouverture d’un artere indique la ligature, la compression, l’application de l’agaric, &c. ce vomitif, cet agaric, sont indiqués par le poison, par l’ouverture de l’artere.
Nous n’entendons faire de ce petit nombre de propositions qu’un article purement grammatical, expliquer le langage de la Médecine en cette partie ; car quant à l’art de lier les indications aux indicans, & de les remplir par les indiqués particuliers les plus convenables, ou comme l’on s’exprime plus communément l’art de saisir & de remplir les indications, il n’est pas moins fondamental, moins universel que l’art même de la Médecine, & il est au moins exactement la même chose que la méthode de guérir proprement dite, ou la partie de la Médecine appellée Thérapeutique. Voyez Thérapeutique. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDICATEUR

INDICATEUR s. m. terme d’Anatomie, muscle de l’index, ou du second doigt après le pouce. Voyez Index.
Le premier des muscles propres de l’index est l’indicateur, ainsi appellé parce qu’il nous sert à montrer quelqu’un. On l’appelle aussi l’extenseur propre de l’index. Voyez Extenseur.
# L’Encyclopédie/1re édition/INDICA GEMMA

INDICA GEMMA., (Hist. nat.) pierre précieuse, qui suivant Pline, se trouvoit dans les Indes, & qu’il dit être d’un rouge brun, & dont en la frottant il suintoit une liqueur pourpre. Le même auteur dit qu’il y avoit une autre pierre à qui on donnoit le même nom, qui étoit blanche, & paroissoit comme couverte de poussiere. Voyez Pline, liv. XXXVII. chap. x.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERDIN ou BERLIN

BERDIN ou BERLIN, coquillage. Voyez Patelle. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BERDISH

* BERDISH, s. f. (Hist. mod.) espece de hache légere que les Moscovites ont coûtume de porter en guise d’armes.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERCHTOLSGADEN

* BERCHTOLSGADEN, (Géog.) ville d’Allemagne dans la préfecture de même nom, enclavée dans l’archevêché de Saltzbourg, & située sur l’Aha. Long. 30. 40. lat. 47. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERDOA

* BERDOA, (Géog.) peuple de brigands, & desert de même nom en Barbarie, au midi du royaume de Tripoli.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERCHEROCT

BERCHEROCT, s. m. (Commerce.) poids dont on se sert à Archangel & dans tous les états du Czar de Moscovie, pour peser les marchandises d’une grande pesanteur ou de grand volume. Le bercheroct pese quatre cens livres moscovites, qui rendent environ trois cens vingt-huit livres, poids de Paris. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BERCKHEIM

* BERCKHEIM, (Géog.) ville de France en Alsace.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERCKEL

* BERCKEL, (Géog.) riviere qui prend sa source dans l’évêché de Munster, & se jette dans l’Issel à Zutphen.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERCOWITZ

BERCOWITZ, (Commerce.) L’on nomme ainsi en Russie un poids usité dans ce pays pour charger des navires. Le bereowitz pese dix pudes ou quatre cens livres de Russie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERCHE

BERCHE, s. f. (Marine.) sorte d’artillerie dont on se servoit anciennement dans les navires. C’étoient de petites pieces de canon de fonte verte. Il y en avoit de fer fondu qu’on appelloit barces. Ces sortes de canons ne sont plus en usage. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BERCHITURIA

* BERCHITURIA, (Géog.) ville de Siberie sur la riviere de même nom, à la frontiere de Russie.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAST-GELT

LAST-GELT, s. m. (Commerce.) nom qu’on donne en Hollande à un droit qu’on leve sur chaque vaisseau qui entre ou qui sort, & on l’appelle ainsi de ce qui se paye à proportion de la quantité de lest ou last que chaque bâtiment entrant ou sortant peut contenir. Ce droit est de 5 sols ou stuyvers par lest en sortant, & de 10 sols en entrant. Mais il est bon d’observer que ce droit étant une fois payé, le vaisseau qui l’a acquitté se trouve franc pendant une année entiere, & qu’on peut le faire rentrer ou sortir de nouveau, & autant de fois qu’on le juge à-propos, sans que pendant cette année il soit sujet au last-gele. Voyez le Dict de Com.
Last-Geld, (Com.) est un droit de fret qui se leve à Hambourg sur les marchandises & vaisseaux étrangers qui y arrivent ou qui en partent. Par l’art. 41 du traité de commerce conclu à Paris, le 28 Décembre 1716, entre la France & les villes anséatiques, les vaisseaux françois qui vont trafiquer à Hambourg, sont déchargés de ce droit, qu’on ne peut exiger d’eux sous quelque nom ou prétexte que ce puisse être. Voyez le Dict. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAST ou LASTE

LAST ou LASTE, s. m. (Marine.) c’est le poids de deux tonneaux. Les Hollandois mesurent ordinairement la charge de leurs vaisseaux par lastes. On dit un vaisseau de 150 lastes, c’est-à-dire, qu’il est de 300 tonneaux.
Dans quelques pays du nord, laste est un terme général, qui se prend pour la charge entiere du vaisseau. Il signifie quelquefois un poids ou une mesure particuliere ; mais cette mesure change non seulement eu égard aux lieux, mais même eu égard à la différence des marchandises ; desorte que pour déterminer ce que contient un laste, il faut savoir de quel endroit & de quelle sorte de marchandise on veut parler.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATENT

LATENT, adj. (Jurisprud.) signifie occulte, & qui n’est pas apparent : on appelle vice latent celui qui n’est pas extérieur, & ne se connoît que par l’usage : par exemple, en fait de chevaux, la pousse, la morve, & la courbature sont des vices latens dont le vendeur doit la garentie pendant neuf jours.
Les servitudes latentes sont celles qui ne sont pas en évidence, comme un droit de passage. Il n’est pas nécessaire de s’opposer au decret pour des servitudes apparentes, telles que des rues & égouts, mais bien pour les servitudes latentes. Voyez Decret & Servitude. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATIAL

LATIAL, Latialis, (Littérat.) surnom du Jupiter, ainsi nommé du Latium, contrée d’Italie, où ce maître des dieux étoit singulierement honoré par des fêtes, des offrandes & des sacrifices. Voyez Latiar. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATIAR

LATIAR, s. m. (Littérat.) c’est le nom de la fête instituée par Tarquin le superbe, en l’honneur de Jupiter Latial. Ce prince ayant fait un traité d’alliance avec les peuples du Latium, proposa dans le dessein d’en assurer la perpétuité, d’ériger un temple commun, où tous les alliés, les Romains, les Latins, les Herniques, & les Volsques s’assemblassent tous les ans pour y faire une foire, se régaler les uns les autres, & y célébrer ensemble des fêtes & des sacrifices ; telle fut l’origine du latiar. Tarquin n’avoit destiné qu’un jour à cette fête ; les premiers consuls en établirent un second après qu’ils eurent confirmé l’alliance avec les Latins ; on ajouta un troisieme jour lorsque le peuple de Rome, qui s’étoit retiré sur le mont sacré, fut rentré dans la ville, & finalement un quatrieme, après qu’on eut appaisé la sédition qui s’étoit élevée entre les Plébéïens & les Patriciens à l’occasion du consulat ; ces quatre jours étoient ceux qu’on nommoit Féries latines : & tout ce qui se faisoit pendant ces féries, fêtes, offrandes, sacrifices, tout cela s’appelloit latiar, dit Gronovius dans ses observations, liv. IV. c. xxv. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAS NAVES DEL MARQUES

LAS NAVES DEL MARQUES, (Géog.) ville d’Espagne dans la nouvelle Castille, fameuse par les draps qu’on y fabrique.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATERCULUM

LATERCULUM, (Littér.) ce terme signifioit, sous les empereurs de Rome, le rôle de tous les magistrats & officiers militaires, contenant l’état des fonctions de leurs charges, & des appointemens qui y étoient annexés ; l’origine de ce mot bisarre nous est inconnue. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATERE

LATERE, (Jurisprud.) legat à latere. Voyez ci-après Legat.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATANIER

LATANIER, s. m. (Botan.) sorte de palmier des îles Antilles, & de l’Amérique équinoxiale. Il pousse une tige d’environ six à sept pouces de diametre, haute de 30 à 35 piés & plus, toujours droite comme un mats, sans aucune diminution sensible. Le bois de cet arbre est roide & fort dur, mais il diminue de solidité en approchant du centre, n’étant dans cette partie qu’un composé mollasse de longues fibres qu’il est aisé de séparer du reste de l’arbre, lorsqu’il a été coupé & fendu dans sa longueur. Le sommet du latanier est enveloppé d’un rézeau composé d’une multitude de longs filets droits, serrés, & croisés par d’autres filets de même espece, formant un gros cannevas qui semble avoir été tissu de mains d’hommes ; entre les circonvolutions de cette espece de toile, sortent des branches disposées en gerbe ; elles sont plates, extrèmement droites, fermes, lisses, d’un verd jaunâtre, longues d’environ trois piés & demi, larges à-peu-près d’un pouce, épaisses de deux ou trois lignes dans le milieu de leur largeur, & tranchantes sur les bords, ressemblant parfaitement à des lames d’espadon ; chaque branche n’est proprement qu’une longue queue d’une très-grande feuille qui dans le commencement ressemble à un éventail fermé, mais qui se développant ensuite, forme un grand éventail ouvert, dont les plis sont exactement marqués, & non pas un soleil rayonnant, ainsi que le disent les RR. PP. Dutertre & Labat, qui en ont donné des figures peu correctes.
Le tronc de l’arbre, après avoir été fendu & nettoyé de sa partie molle, comme on l’a dit ci-dessus, sert à faire de longues gouttieres ; on emploie les feuilles pour couvrir les cazes ; plusieurs de ces feuilles étant réunies ensemble, & leurs queues après avoir été fortement liées, composent des balais fort-commodes : on en fait aussi des especes de jolis parasols, en forme d’écrans ou de grands éventails que les Asiatiques peignent de diverses couleurs ; & les Caraïbes ou Sauvages des îles, se servent de la peau solide & unie des queues, pour en fabriquer le tissu de leurs ébichets, matatous, paniers, & autres petits meubles très-propres.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATAKIÉ, ou LATAQUIE, et LATICHEZ

LATAKIÉ, ou LATAQUIE, & LATICHEZ, selon Maundrell, (Géog.) ville de Syrie, sur la côte, à 15 lieues de Tortose, & 30 d’Alep. C’est un reste de l’ancienne Laodicée sur la mer. Voyez Laodicée, num. 3.
Le sieur Paul Lucas dit y avoir trouvé par-tout des colonnes sortant de terre presqu’à moitié, & de toutes sortes de marbre ; il ajoute que tous les lieux des environs ne sont que plaines & collines plantées d’oliviers, de mûriers, de figuiers, & arbres semblables. Il y passe un bras de l’Oronte, qui arrose en serpentant une bonne partie du pays.
Cette ville a été rétablie par Coplan-Aga, homme riche & amateur du commerce, qui en a fait l’endroit le plus florissant de la côte. Long. 54. 25. lat. 35. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARZA

MARZA, (Géogr.) nom que les Malthois ont donné à divers ports de leur îles. Ainsi marza Muset, marza Scala, marza Siroco, est le port Muset, le port Scala, le port Siroco ; il ne s’agit souvent que d’entendre un terme pour ne pas faire des bévues. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARUVIUM

MARUVIUM, (Géog. anc.) Maruvium dans Denis d’Halicarnasse & Strabon ; Marruvium dans Silius Italicus ; & Marrubium dans d’autres. Virgile est pour cette derniere orthographe, suivant ce vers de l’Enéïde, liv. VII. V. 750.
Quin & Marrubiâ venit de gente sacerdos.
C’étoit une ville d’Italie dans le Latium, & la capitale des Marses. Il en est parlé dans une inscription de Reynesius, sous le beau titre de splendidissima civitas. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARVAN

MARVAN, (Géog.) ville du Couhestan près du Hamadan. Elle est située, selon l’historien de Timur-Bec, à 84. de long. sous les 35. 30. de latit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARTYRES, les

MARTYRES, les (Géogr.) petites îles de l’Amérique septentrionale, comptées entre les Lucaies, ou plutôt ce sont des rochers situés au sud du cap de la Floride, à la hauteur de 25 degrés. Ils sont disposés en rang, est & ouest. On leur a donné ce nom de l’image qu’ils représentent quand on les découvre de soin en mer ; il semble que ce soient des hommes empalés ; & ils sont diffamés par plusieurs naufrages. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARVEJOLS ou MARVEJOULS ou MARVÉGE

MARVEJOLS ou MARVEJOULS ou MARVÉGE, (Géog.) ville de France en Languedoc, & la seconde du Cévaudan. Le duc de Joyeuse la prit sur les calvinistes en 1586 ; & la ruina si bien, qu’elle ne s’est guere rétablie. Elle est cependant située dans un beau vallon, arrosé par la riviere de Colange, à 4. lieues N. O. de Mende, 112. S. E. de Paris. Long. 20. 58. lat. 44. 35. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARVA

MARVA, (Géog.) montagnes des Indes dans les états du mogol. Elles commencent près d’Amandabat, s’étendent plus de 70 lieues vers Ayra, & plus de 100 vers Onyen. (D. J.)