OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Derrière les vieux murs en ruines/57
### 28 septembre.﻿

Presque chaque jour des cris montent jusqu’à moi, aigres ou douloureux.
Ils viennent de chez nos pauvres voisins et me révèlent que la vilaine et noire petite mariée n’a pas trouvé de bonheur auprès de Mohammed le vannier.
Après la si décevante attente des noces, le charme fut rompu.
Grâce à Dieu ! une vieille s’avisa de dénouer une sebenia devant le mari ensorcelé, tout en prononçant d’efficaces paroles magiques. Et, le soir même, on sortit le siroual.
Cependant Mohammed ne chérit pas son épouse d’un grand amour.
Certes, elle ne reçut aucune grâce d’Allah… puis elle est criarde et querelleuse… Enfin il est naturel de battre une femme sans déférence pour les gens d’âge, et qui se dispute perpétuellement avec sa belle-mère. Mohammed n’excède pas ses droits.
Moi, je songe que la petite mariée n’a peut-être pas quinze ans, et que sa belle-mère est une vieille, calamiteuse entre les plus calamiteuses des vieilles… or elle habite la masure et, sans répit, elle harcèle sa bru.
Il faut avoir pitié des épouses trop laides.
— Ô visage de porc-épic ! Ô celle qu’une mère ne doit pas regarder au moment où elle enfante ! crie la mégère.
— Qu’Allah vide ta maison ! puante ! répond une voie aiguë.
— Qu’il vide la tienne ! C’est toi qui es puante.
— Les gens verront… Voici ma planche à pain auprès de la tienne. Les gens jugeront.
— Pourquoi prendre ce soin ?… La rue donne les nouvelles. Tous les jours on te voit prendre haïk pour racoler des passants.
— Ô gens ! Venez témoigner !… Tu veux me rendre pécheresse devant mon mari !
— N’as-tu pas honte, toi qu’un homme a prise au milieu d’un fondouk ?
— Moi ! fille de bonne maison et bien apparentée !
— S’il plaît à Dieu ! mon fils te répudiera pour choisir une autre épouse.
— Mon tambour et ma trompette ! (Je ne t’écoute pas) !
Certes l’expression est peu séante vis-à-vis d’une belle-mère.
Un cri de chatte furieuse y répond… Je devine la bataille, aux injures, aux halètements décoléré, aux piaillements aigus qui s’entremêlent…
Soudain, un coup sourd, angoissant, terrible, — l’homme est rentré, — puis de tragiques hurlements.
La souffrance qui s’exhale sans révolte, sans paroles… rien que de la souffrance…
Un autre coup… un autre ! II va la tuer ?… La vieille vocifère et grince encore.
— Ô mon malheur ! ô mon malheur ! gémit la victime.
Des coups s’abattent… On dirait que le voisin fend du bois…
— Donnez-moi mon haïk ! sanglote la petite. Je veux retourner chez mon père ! Donnez-moi mon haïk !
Une masse pesante retombe, tandis que la vieille ricane…
— Donnez-moi mon haïk ! implore une faible voix brisée…
— Donnez-moi mon haïk !
Puis les plaintes agonisent et je n’entends plus rien…
# Derrière les vieux murs en ruines/59
### 1er octobre.﻿

Des éclats de rire partent de la terrasse, Rahba et Yasmine ont frotté, savonné, décrassé le « célibataire ». Et voici qu’il échappe à leurs mains, tout nu, et gambade au soleil avec ivresse.
C’est un pauvre petit corps au ventre ballonné, aux membres trop grêles. Mais la figure de ouistiti ne manque pas d’un charme touchant et drôle, avec son grand front proéminent, son minuscule nez qui s’étale, sa bouche malicieuse, et surtout ses yeux immenses, au sombre éclat, sous les cils très longs et retroussés.
Saïd prend fort bon air dans les vêtements neufs qu’il consent enfin à passer : une chemise, un caftan vert pomme, recouvert d’une belle mansouria en mousseline. Puis la djellaba de laine, dont le capuchon encadre de blanc sa petite tête brune.
Kaddour a rapporté tout cela du souk, ce matin, et il n’a pas oublié les amulettes : mains en argent, piécettes, coraux et cornalines qu’il s’agit de suspendre tout au long de la mèche si comi quement tressée, sur la gauche, au sommet du crâne. Saïd est donc Aïssaoui ?
— En vérité ! répond-il avec orgueil, et il se met à danser en scandant rituellement le nom d’Allah.
Kaddour, et les petites filles très satisfaites contemplent Saïd. Il a l’air d’un « fils de hakem » dans ses beaux vêtements. On l’enverra étudier à la mosquée, pour qu’il nous fasse honneur.
— Je veux bien devenir un lettré, consent le bambin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHERLEBEN

ASCHERLEBEN. Ville de la haute Saxe. Aschaleba. Elle est du cercle de haute Saxe, & située sur la Weppre, près d’un lac auquel elle donne son nom, dans la principauté d’Anhalt, à cinq lieues à l’ouest de Bembourg.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHIA

ASCHIA. s. f. Ombre. Aschia. Poisson qui se trouve dans les fleuves rapides peu profonds & pleins de cailloux ; il passe pour un excellent manger. Ce qu’on en emploie en Médecine est la graisse, qui, dit-on, emporte les taches & les taies des yeux ; fondue au soleil & mêlée avec du miel, elle efface les taches de rousseur, & les marques que la petite vérole a laissées. Dict. de James. Voyez Ombre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHAFFENBOURG

ASCHAFFENBOURG. Ville de Franconie, en Allemagne. Aschafenburgum. Elle est dans l’électorat de Mayence, sur le Mein.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHENEZ

ASCHENEZ. s. m. Ce nom est pris dans l’Ecriture pour les peuples d’Arménie, & de Médie par quelques Auteurs. D’autres le prennent pour un peuple du Nord. Les Rabbins appellent les Allemands Aschénez. D’autres veulent que ce soit l’Asie mineure, & ils y placent l’Ascanie, qui est une partie de la Phrygie & de la Mysie. Onkelos, dans ss Paraphrase chaldaïque sur la Genèse, entend par ce mot la Caramanie, autre grande contrée de l’Asie mineure, si l’on en croit Grotius ; & selon lui, c’est ce qui a donné occasion à l’erreur des Rabbins, qui ont pris ce nom pour la Germanie. Il est certain que l’endroit où Jérémie en parle, G. LI. v. 27, ne peut s’entendre ni de la Germanie, comme font les Rabbins, ni de la Gothie. Car soit que le Prophète parle là de l’armée que Darius opposa à Alexandre, ou de celle des Babyloniens contre les Médes, ces Princes ne tirèrent point de troupes ni de la Germanie ni de la Gothie, qui n’étoient point sous leur puissance. Pour Onkelos, je ne sais où Grotius a pris qu’il interprète ce mot Caramanie. Car certainement Aschenez ne se trouve dans tout le Pentateuque qu’une seule fois, Gen. X, 3, & là, comme par-tout ailleurs, Onkelos ne met purement que le mot hébreu Aschenez. Tout ce que l’on peut inférer de ceci, c’est qu’Aschenez étoit un peuple de l’empire d’Assyrie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHAW

ASCHAW. Village de la haute Autriche, en Allemagne. Il est au confluent de l’Ascha & du Danube. Quelques Géographes prennent Aschaw pour l’ancienne Joviacum du Norique, que d’autres soutiennent être Stamberg, & d’autres Franckennark, villages de la haute Autriche.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHBARAT

☞ ASCHBARAT. Ville d’Asie, dans le Turquestan, au-delà de Sihon ou Jasartes, à trente journées de chemin de Samarcand.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHBOUKKAN

☞ ASCHBOUKKAN. Ville d’Asie, dans la province de Korafan, à 100 degrés de long. & à 36 degrés, 45’de lat. sept.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCENSIONEL

ASCENSIONEL, ELLE. adj. En termes d’Astronomie, on a nommé différences ascensionelles, les différences des ascensions droites & obliques.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCHARIOUNS, ou ASCHARIENS

☞ ASCHARIOUNS, ou ASCHARIENS, distiples d’Aschari, célèbre Docteur parmi les Musulmans. Dieu étant, disent-ils, un agent général & universel, il est aussi véritablement le créateur & l’auteur de toutes les actions des hommes ; mais les hommes étant libres, ils ne laissent pas d’acquérir un mérite on un démérite, selon qu’ils se portent volontairement vers les choses qui leur sont commandées ou défendues par la loi. Ils passent, dit d’Herbelot pour très-orthodoxes : ils soutiennent la prédestination absolue & gratuite, & la prédéterminatiun physique, & sont parmi les Mululmans ce que sont les Thomistes les plus rigoureux parmi les Chrétiens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALIORNE ou CAYORNE

CALIORNE ou CAYORNE. s. f. Terme de Marine. C’est un gros cordage passé dans deux mouffles à trois poulies, qui sert à guinder & lever les fardeaux qu’on attache à différens endroits du vaisseau. Il est ordinairement amarré sous les hunes du grand mât de bourcet, où il y a une grande poulie par où il passe. Funis nauticus tractilis.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALIPO ou GARYPO

☞ CALIPO ou GARYPO. Petite ville de Turquie en Asie, dans la Natolie, à l’embouchure de la rivière de Lali dans la mer Noire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALINGUE ou CONTREQUILLE

CALINGUE ou CONTREQUILLE. s. f. La pièce de bois qui s’étend sur toute la longueur de la quille, sur laquelle sont assemblées toutes les côtes du navire, & qui sert à les serrer & presser contre elle. Trabes ou trabs. Le pied du mât s’enchâsse dans un trou carré de la calingue, qui lui sert comme de base. On l’appelle aussi carlingue ou escarlingue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALISBURANO

CALISBURANO. Lieu du Diocèse de Crémone en Lombardie. Calisturnum. En 1458, la Congrégation de Lombardie du tiers Ordre de saint François, tint un Chapitre général à Calisburano. P. Hélyot, T. VII, p. 337,
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALIGULA

CALIGULA. s. m. Nom d’homme. Caligula. C’est le surnom de Caïus César, fils de Germanicus & d’Agrippine, & IVe Empereur Romain. Ce nom est latin & féminin dans sa première signification : c’est un diminutif de caliga, qui étoit le nom de la chaussure que portoient les soldats Romains, les laboureurs & le bas peuple. Elle différoit de la chaussure ordinaire en ce que par-dessous elle croit garnie de cloux tout autour. Caïus avoit été élevé dans l’armée Romaine d’Allemagne que son père commandoit, & dès son enfance il portoit l’habit des soldats, & de petites chaussures semblables aux leurs. C’est ce qui lui fit donner le nom de Caligula, ainsi que Dion le dit dans son LVIIe Livre, & Suétone, ch. 9. C’est celui que nous lui donnons communément en François.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALINER

CALINER, SE CALINER. v. récip. Prendre ses aises, demeurer dans l’inaction, dans l’indolence. Un petit maître qui se câline dans un fauteuil. Il est familier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALIPPIQUE

CALIPPIQUE. adj. fem. Terme de Chronologie, qui se dit d’une période de soixante & seize ans, inventée par Calippe, célèbre Mathématicien de Cyzique. Calippicus, a, um. La période Calippique est composée de quatre périodes de Méthon, qui étoient de dix-neuf ans chacune ; après lesquelles les nouvelles & pleines lunes moyennes revenoient au même jour de l’année Solaire. La période Calippique commence l’an 4384, de la période Julienne, 330, avant Jésus-Christ. La première période Calippique est l’espace de temps qui s’est écoulé depuis l’an 4584 de la période Julienne, 330 avant J. C. jusqu’à l’an 4309 de la période Julienne, 255 avant J. C. inclusivement. La seconde période Calippique font les soixante & seize suivantes, & ainsi des autres.
☞ Cette période n’étoit pas exacte, parce que Calippe donnant à l’année Solaire 365 jours, 6 heures, qui contient 11 minutes de moins, les nouvelles & pleines lunes devoient retarder sensiblement au bout d’un certain temps.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALIGINEUX

CALIGINEUX, EUSE. adi. Ce mot se trouve dans Pomey & Danet, pour signifier obscur : mais il est vieux & hors d’usage, à moins qu’on ne s’en serve en riant. Caliginosus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALIN

CALIN. C’est une espèce de métal, alliage de plomb & d’étain, que les Chinois préparent, & dont ils font plusieurs ustensiles au Japon & à Siam. Ils en couvrent même leurs maisons. On en apporte aussi des cafetières…
CALIN, INE. s. m. & f. Mot bas & populaire, niais, indolent, fainéant. Deses, desidiosus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALISTE, CALIXTE, ou CALLISTE

CALISTE, CALIXTE, ou CALLISTE. s. m. Nom d’homme. Calistus, Calixtus. Calliste, ou Callixte, est le nom de trois Papes, l’un du troisième siècle, & l’autre du douzième. Celui-ci étoit François, Archevêque de Vienne en Dauphiné, & l’un des plus grands Papes que l’Eglise ait eus. Calixte III fut Pape au milieu du quinzième siècle. Il y a aussi deux Callistes, Patriarches de Constantinople.
Caliste est aussi féminin, & on donne ce nom à des femmes. Calixta.
Ce mot est Grec ; il vient de κάλλιστος, superlatif de καλὸς, qui signifie très-beau ou très-bon.
Ainsi il semble qu’il faudroit dire Calliste ; mais on écrit indifféremment Caliste ou Calixte. Cependant on voit bien que Calliste vaut mieux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBULANCE

AMBULANCE. s. f. Terme usité dans les Aides, dans les Domaines, &c. C’est l’emploi d’un Commis ambulant. On dit, une Ambulance dans les Aides, dans les Domaines.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBULANT

AMBULANT, ANTE. adj. Souvent employé substantivement du verbe inusité ambuler, ou du latin ambulare ; aller, se promener. Erro, erroneus, errabundus. Il se dit particulièrement d’un Commis des Fermiers, qui va visiter les bureaux des contrôles établis dans chaque province, pour voir si les Contrôleurs font leur devoir, si leurs rôles ou sommiers sont en état, & pour recueillir l’argent du contrôle. Ambulator. On le dit aussi des Comédiens errans, qui vont de ville en ville jouer la Comédie. On l’applique aussi à un homme qui est toujours par voie & parchemin. C’est un homme fort ambulant, qui mene une vie ambulante. Ambulator.
Ambulant, se dit aussi à Amsterdam, des courtiers ou agens de change, qui n’ont pas fait serment par-devant les Magistrats de la ville. Ils travaillent comme les autres, mais ils ne sont point crus en Justice.
☞ Ambulant, en Manége, se dit d’un cheval qui va l’amble. Ambulator equus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMCOPELTZ HOKELL

AMCOPELTZ HOKELL. Montagne d’Irlande. Amcopetum. Elle est extrêmement haute. On la met à neuf ou dix lieues de la ville de Stolhelt.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBULATOIRE

AMBULATOIRE. adj. m. & f. Qui se dit des Juridictions qui ne sont point fixes en certain lieu, mais qui se tiennent tantôt dans un lieu, tantôt dans un autre. Fixam & certam sedem non habens. Le Grand-Conseil est ambulatoire. Les Parlemens ont été rendus sédentaires ; ils n’étoient auparavant qu’ambulatoires. Larrey a dit des Parlemens courans, ou ambulatoires. Il falloit ôter courant, qui n’est point en usage ; on ne dit que Parlement ambulatoire.
On dit aussi proverbialement, que la volonté des hommes est ambulatoire ; pour dire, inconstante, sujète à changer.
Mais comme son humeur est fort ambulatoire,
Ne perdez point de temps, si vous me voulez croire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBULON

☞ AMBULON. s. m. Arbre qui croît dans l’île Aruchit, & porte un fruit semblable à celui de la canne à sucre, & de la grosseur de la graine de Coriandre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMBURBIES

AMBURBIES. f. pl. Amburbia, Amburbialia. Cérémonie, ou fête des anciens Romains, qu’ils célébroient en faisant des processions, & en promenant la victime autour de la ville, avant que de faire le sacrifice. Ce mot vient de ambio, je tourne autour, ou bien de amb, ou ambu, ancienne préposition, qui signifie autour ; & urbs : ville. Scaliger, dans ses notes sur Festus, prétend que les Amburbies & les Ambarvales, sont la même cérémonie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMECHER

☞ AMECHER. v. a. Qui s’est dit autrefois, pour dire, garnir d’une mèche.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMEDIEN

AMEDIEN, ENNE. s. m. & f. Nom de peuple. Voyez Turcoman.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMED ou AMIDA

☞ AMED, ou AMIDA. Ville d’Asie, dans la Mésopotamie, dans le quatrième climat, suivant les Géographes Arabes. Il y a un Beglierbegh ou Gouverneur de Province, qui a sous lui douze Sangiaks.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHANATE

ATHANATE. s. m. Athanatus. Ce mot est grec & signifie immortel, composé de l’ἀ privatif, & de θάνατος, la mort. Les Athanates étoient chez les anciens Perses un corps de cavalerie de dix mille hommes toujours complet, parce qu’aussi-tôt qu’il en mouroit un, on en mettoit un autre à sa place. C’est de-là qu’on les appela Athanates, ou immortels. Hésychius, Suidas, Hérodote, Liv. VII, p. 576. Quint-Curce, Liv.III, ch. 3, ont parlé des Athanates.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHLONE

ATHLONE. Ville d’Irlande. Athlona. Elle est sur le Shannon, qui la sépare en deux en sortant du lac de Rée. Elle est la capitale du comté d’Athlone.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHERDE, ou ARDÉE

☞ ATHERDE, ou ARDÉE. Ville d’Irlande, dans la province d’Ulster, au Comté de Louth.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHERSATA

☞ ATHERSATA. Nom de charge ou de dignité chez les Chaldéens : il est attribué à Néhémie dans Esdras. Il signifie Gouverneur de province, ou Lieutenant de Roi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHANOR

ATHANOR. s. m. Terme de Chimie. C’est un grand fourneau immobile fait de brique ou de terre, qui a une tour au milieu, où l’on met le charbon, qui communique sa chaleur par des canaux ou ouvertures qui sont aux côtes du foyer, à plusieurs vaisseaux voisins dans lesquels on fait différentes opérations en même temps. On en voit plusieurs constructions & figures dans la Pharmacopée de Charas.
Ce mot vient des Arabes, qui appellent tanneron un four. Les Grecs le nommoient ἀκηδὴς, qui signifie, ne donnant aucun soin. On l’a nommé aussi, Piger Henricus, parce que quand on a empli la tour de charbon, il est assez long-temps à se consumer, & il n’est pas nécessaire de renouveler l’aliment du feu. On le nomme encore fourneau Philosophique, ou fourneau des Arcanes. D’autres le dérivent du vieux mot françois atta, qui signifioit fournaise, Borelli. D’autres d’ἀθάνατος, immortel, parce que ce fourneau est le plus propre à conserver le feu, dont on a besoin pour les opérations de Chimie.
D’autres disent que ce mot est originairement hébreu שגור, tannour, un four, une fournaise. De-là il a passé dans les autres langues, & sur-tout en arabe, ou tannour signifie un four, une fournaise, & avec l’article אלשגור, altannour, qui à cause du tesdit lambdale se prononce atthanour, d’où s’est fait notre Athanor, que les Chimistes ont pris apparemment des Médecins Arabes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHAR, ou ETHER

ATHAR, ou ETHER. Ville de la Terre-Sainte, qui fut ôtée à la tribu de Juda, pour être donnée à celle de Siméon. Athar, Ether.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHENRÉE

☞ ATHENRÉE. (prononcez ATENRI) Quelques-uns écrivent ATERITH, ville d’Irlande, dans la province de Connaught, au Comté de Gallowav.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHEMAT-DOULET

ATHEMAT-DOULET. Voyez Atamadaulet.
☞ ATHÈNE, Ἀθήνη, les Grecs nommoient ainsi la déesse que les Latins appeloient Minerve. De-là vint que la capitale de l’Attique en prit le nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ATHLOTHÈTE

ATHLOTHÈTE. s. m. C’est un synonyme d’Agonothète. Il signifie proprement celui qui proposoit & qui distribuoit les prix aux vainqueurs dans les jeux sacrés.
Il vient du grec Ἀθλοτέτης, composé du grec ἆθλον, prix, récompense, & de θετὴς, dans la même signification, que l’on peut voir dans l’article d’Agonothète. Voyez Agonothète & Hellanodique. C’est la même chose. L’Académie des Belles Lettres se sert de ces mots, T. I. Mém., p. 242 & suiv.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAYÈRE

CHAYÈRE. s. f. Vieux mot qui signifie chaire. On le trouve dans le Roman de la Rose, & il est encore en usage dans quelques Provinces.
Sans plus faire longue prière, Il s’assit en une Chayère, Jouxte de son Autel assise.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAZELLES

☞ CHAZELLES. Ville de France en Forez, à sept ou huit lieues de Lyon.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAZNAH-AGASI

CHAZNAH-AGASI. s. m. Terme de Relation. Eunuque préposé à la garde du trésor de la Sultane Mere, & qui & l’intendance sur toutes les filles de sa Chambre. Senioris Turcarum Imperatricis Quæstor.
Ce nom est turc, & composé de Chasnah, trésor, & Aga, dont nous avons parlé en son lieu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAÎNEAU

CHAÎNEAU. Voyez Cheneau.
ChaÎneau, (l’Inconnue) est une espèce de poire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAZNADAR-BACHI

CHAZNADAR-BACHI. Voyez Chasnatarbassi ou Chasnadar-bachi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAÎNETIER

CHAÎNETIER. s. m. Ouvrier qui fait & qui vend des agraffes, & toutes sortes de petites chaînes, pour pendre les clefs, pour attacher des chiens & plusieurs autres instrumens ; souricières, hameçons, &c. Catellarum opifex.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAÎNETTE

CHAÎNETTE. s. f. Petite chaîne. Catella. On fait des montres avec une chaînette, au lieu de corde.
On appelle aussi chaînette, la partie d’un harnois de chevaux de carrosse qui sert à les faire reculer, & qui consiste en des bandes de cuir cousues les unes sur les autres, qui sont passées dans un rond de cuir au bout du timon. C’est un terme de Bourrelier.
☞ Chaînette, se dit aussi chez les Eperonniers de deux petites chaînes placées dans le bas d’un mors pour empêcher les branches de s’écarter l’une de l’autre.
☞ Chaînette, se dit aussi, en termes de Broderie, d’un ornement qui se fait au métier ou à l’aiguille sur l’étoffe ou sur la toile. C’est une sorte de lacs continue.
Chaînette, est aussi un terme de Rubanier qui signifie un petit tissu de soie, qui court sur toute la tête de la frange. Catella bombycina.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAYET

CHAYET. s. m. Monnoie de Perse. Le chayet vaut cinquante deniers & dix mailles de notre monnoie. Tavernier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAZINZARIEN

CHAZINZARIEN, ENNE. s. m. & f. Nom de secte. Chazinzarius, a ; Staurolatra. Hérétiques qui s’élevèrent en Arménie au VIIe siècle. On les nomma autrement Staurolatres, nom qui signifie en grec ce que Chazinzarien signifie en arménien, c’est-à-dire, Adorateur de la Croix ; car chazus en cette langue signifie Croix, dit Nicéphore, Liv. XVIII, c. 5, & on les nommoit ainsi, continue-t-il, parce qu’ils passoient pour n’adorer que la Croix. Ils faisoient une grande secte, & étoient Nestoriens, admettant deux personnes en Jésus-Christ. Ils avoient beaucoup d’autres erreurs, qu’ils disoient tenir par tradition d’un Grégoire, Evêque de la grande Arménie. Nicéphore les accuse encore d’offrir des azymes, de ne mettre point d’eau dans le calice, & d’observer un jeûne annuel au jour de la mort du chien de Sergius, le faut Docteur, qu’ils nommoient Artziburtzes. Le texte grec de Nicéphore les appelle Chatzinzariens. Χατζιντζάριος (Chatdzintdzarios).
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAZAN

CHAZAN. s. m. M. Ligthfoot dit que les Evêques dont il est parlé dans l’Ecriture, tiroient leur origine du chazan, ou de l’Evêque de Synagogue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AVANT-TRAIN

AVANT-TRAIN. s. m. Terme d’Artillerie. Nom qu’on donne aux deux roues qu’on ajoute avec celles de derrière à l’affût d’un canon, pour le faire marcher en campagne. Rotæ priores.
☞ Avant-train, chez les Charrons, signifie la partie antérieure d’un carrosse ; le train qui comprend les deux roues de devant & le timon. Partes anteriores.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AVANT-VEILLE

AVANT-VEILLE. s. f. Mot qui signifie la même chose que surveille ; jour qui précède immédiatement la veille de celui dont on parle. Il se trouva l’avant-veille de la Pentecôte à la vue de Constantinople. Mém. de Trév. Juin 1722.