OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURENTUM

LAURENTUM, à présent SAN-LORENZO, (Géog. anc.) ancienne ville d’Italie dans le Latium, dont elle fut quelque tems la capitale & la résidence du roi Latinus. Elle étoit entre Ardée & Ostie, près de Lavinie. Tibulle, lib. II. éleg. 5. l’indique, quand il dit ante oculos Laurens castrum, c’est-à-dire, Laurentum murusque Lavini est. Virgile qui embellissoit tout à son gré, donne un palais superbe à Latinus, dans la ville de Laurente.
Tectum augustum, ingens, centum sublime columnis Urbe fuit, summâ Laurentis regia Pici.
Cependant cette ville étoit bien peu de chose du tems de Trajan, puisque même les métairies voisines tiroient leur subsistance de la colonie d’Ostie.
Les habitans sont nommés Laurentes par Virgile, & le rivage Laurentinum littus, par Martial.
Les poëtes latins nous parlent souvent des sangliers de Laurente, laurens aper, dit Horace ; c’est que ce canton avoit une forêt qui s’étendoit le long de la côte du Latium, entre le lac d’Ostie & le ruisseau de Numique. Cette forêt avoit pris son nom de la ville de Laurente ; ou plutôt l’une & l’autre furent ainsi appellés du grand nombre de lauriers dont le pays étoit couvert, au rapport d’Hérodien, dans la vie de l’empereur Commode.
C’est dans ce canton de lauriers, qu’étoit cette maison de campagne de Pline le jeune, dont il a fait une description si belle, & si détaillée, qu’un railleur a dit, qu’il sembloit qu’il la vouloit vendre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURENT St

LAURENT St. (Géog.) grande riviere de l’Amérique septentrionale, appellée aussi par ceux du pays riviere du Canada. On n’en connoît pas la source, quoiqu’on l’ait, dit on, remonté jusqu’à 5 on 600 lieues. On sait seulement que ce fleuve va se perdre dans un golfe auquel il donne son nom, après avoir arrosé une immense étendue de pays. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURACES

LAURACES, s. f. (Hist. nat.) pierre dont on n’a aucune description : on nous apprend seulement qu’elle guérissoit les maux de tête & beaucoup d’autres maladies. Boece de Beot.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURESTAN ou LORESTAN, LOURESTAN

LAURESTAN ou LORESTAN, LOURESTAN, (Géog.) pays de Laur, Lor ou Lour ; c’est un pays de Perse, autrefois enclavé dans la Khousistan, qui est l’ancienne Susiane. M. Sanson, missionnaire apostolique sur les lieux, & par conséquent plus croyable que M. de Lisle, dit que le Laurestan est le royaume des Elamites ; qu’il confine à la Susiane au midi, au fleuve Tigre à l’occident, & qu’il a la Médie inférieure au septentrion. Courbabat, forteresse où loge le gouverneur, en est le lieu principal. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURAGUAIS le

LAURAGUAIS le, Lauracensis ager, (Géog.) car il a pris son nom de Laurac, autrefois place considérable, & qui n’est plus rien aujourd’hui. Le Lauraguais n’est qu’une petite contrée de France avec titre de comté, dans le haut Languedoc, entre l’Ariege & l’Agenne, à l’E. du Toulousain. Il se divise en haut & en bas, & abonde en millet & en vins ; Castelnaudari en est la capitale ; les autres lieux de ce petit canton sont Lavaur, Pui-Laurent, & Saint-Papoul. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURENT l’Isle St

LAURENT l’Isle St. (Géog.) Voyez Madagascar.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURE

LAURE, s. f. (Hist. ecclésiast.) nom qu’on a donné aux résidences des anciens moines.
Ce nom vient originairement du grec λαύρα, place, rue, village, hameau.
Les auteurs ne conviennent point de la différence qu’il y a entre laure & monastere. Quelques-uns prétendent que laure signifioit un vaste édifice qui pouvoit contenir jusqu’à mille moines & plus. Mais il paroit par toute l’antiquité ecclésiastique, que les anciens monasteres de la Thébaïde n’étoient pas de cette étendue. L’opinion la plus probable est que les anciens monasteres étoient comme ceux d’aujourd’hui composés de grands bâtimens divisés en salles, chapelles, cloîtres, dortoirs, & cellules pour chaque moine ; au lieu que les laures étoient des especes de villages ou hameaux, dont chaque maison étoit occupée par un ou deux moines au plus. De sorte que les couvents des chartreux d’aujourd’hui paroissent représenter les laures ; au lieu que les maisons des autres moines répondent aux monasteres proprement dits.
Les différens quartiers d’Alexandrie furent d’abord appellés laures ; mais depuis l’institution de la vie monastique, le terme laure ne se disoit que des couvents d’Egypte & de l’Orient, dans lesquels chaque moine avoit sa maison à part avec un accinct, & qui n’étoient point clos comme les monasteres. Les moines ne s’y assembloient en public qu’une fois la semaine ; & ce qu’on avoit d’abord appellé laure dans les villes, fut ensuite nommé paroisse. Voyez Paroisse. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURENT LES CHALONS, St

LAURENT LES CHALONS, St (Géog.) ville de France en Bourgogne, au diocèse de Châlons, dans le comté d’Auxonne. Louis X I. y avoit établi un parlement qui a été uni à celui de Dijon ; cette ville est en partie dans une île, en partie sur la Sône, à une lieue E. de Châlons, 15 N. E. de Dijon. Long. 22. 26. lat. 46. 45. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURETS

LAURETS, s. m. (Hist. mod.) étoient les pieces d’or frappées en 1619, sur lesquelles étoit représenté la tête du roi couronnée de lauriers. Il y en avoit à 20 schellings, marquées X, X, à 10 schellings, marquées X, & à 5 schellings, marquées V. Harris, Supplém.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAURIACUM

LAURIACUM, (Géog. anc.) ville principale du Norique, qu’Antonin met à 26 mille pas d’Ovilabis. Lazius & Brunschius croient que c’est Ens en Autriche ; Simler pense que c’est Lorch, qui n’est plus qu’un village sur le Danube, vis-à-vis de Mathausen. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACOWITZ

LACOWITZ, (Géog.) ville de la Pologne, dans la Russle blanche, au palatinat de Novogorodeck.
# L’Encyclopédie/1re édition/LACTODORUM

LACTODORUM, (Géog. anc.) ou plutôt LACTORODUM, ancien lieu de la grande-Bretagne, qui se trouvoit, selon l’Itinéraire d’Antonin, entre Bennavenna & Magiovintum. M. Gale rend Bennavenna par Weedon, & Magiovintum par Dunstale. Il croit que Lactorodum est Stony-streadfort, un gué sur le chemin pavé. Il aime mieux lire Lactorodum que Lactodorum, parce qu’en langue bretone, lech signifie une pierre, & rhyd, un gué. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACONIMURGUM

LACONIMURGUM, (Géog. anc.) ancienne ville d’Espagne chez les Vettons, peuples situés à l’orient de la Lusitanie. Le P. Hardouin croit que c’est présentement Constantina dans l’Andalousie, au-dessus de Penastor. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACROME

LACROME, (Géog.) écueil au voisinage du port de Raguse ; & sur cet écueil qui a près d’une lieue de tour, est une abbaye de bénédictins. M. de Lisle nomme cet écueil Chirona dans sa carte de la Grece. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACTAIRE, Colomne

LACTAIRE, Colomne, (Littér.) Lactaria, on sousentend columna ; colomne élevée dans le marché aux herbes à Rome, où l’on apportoit les enfans trouvés pour leur avoir des nourrices. Nous apprenons de Juvénal, Satyr. VI. v. 610. que les femmes de qualité y venoient souvent prendre des enfans abandonnés pour les élever chez elles ; ensuite les autres enfans dont personne ne se chargeoit étoient nourris aux dépens du public. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACTURCIE

LACTURCIE, (Littér.) & par d’autres LACTUCINE ou LACTICINIE, déesse des Romains, qui amollissoit les blés en lait, aprés que Flore en avoit pris soin lorsqu’ils étoient en fleurs. Varron donnoit cette charge au dieu Lactans, & selon les PP. Bénédictins au dieu Lacturne. Tous ces mots qui renferment la même idée, faisoient grand plaisir aux poëtes géorgiques, & ne pouvoient qu’annoblir leurs écrits ; nous n’avons plus ces mêmes avantages. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACONISME

LACONISME, s. m. (Littérat.) c’est à-dire en françois, langage bref, animé & sententieux ; mais ce mot désigne proprement l’expression énergique des anciens Lacédémoniens, qui avoient une maniere de s’énoncer succincte, serrée, animée & touchante.
Le style des modernes, qui habitent la Zaconie, ne s’en éloigne guere encore aujourd’hui ; mais ce style vigoureux & hardi ne sied plus à de misérables esclaves, & répond mal au caractere de l’ancien laconisme.
En effet, les Spartiates conservoient un air de grandeur & d’autorité dans leurs manieres de dire beaucoup en peu de paroles. Le partage de celui qui commande est de trancher en deux mots. Les Turcs ont assez humilié les Grecs de Misitra, pour avoir droit de leur tenir le propos qu’Epaminondas tint autrefois aux gens du pays : « En vous ôtant l’empire, nous vous avons ôté le style d’autorité. »
Ce talent de s’énoncer en peu de mots, étoit particulier aux anciens Lacédémoniens, & rien n’est si rare que les deux lettres qu’ils écrivirent à Philippe, pere d’Aléxandre. Après que ce prince les eut vaincus, & réduits leur état à une grande extrémité, il leur envoya demander en termes impérieux, s’ils ne vouloient pas le recevoir dans leur ville, ils lui écriviront tout uniment, non ; en leur langue, la réponse étoit encore plus courte, οὐκ.
Comme ce roi de Macédoine insultoit à leurs malheurs, dans le tems que Denys venoit d’être dépouillé du pouvoir souverain, & réduit à être maître d’école dans Corinthe, ils attaquerent indirectement la conduite de Philippe par une lettre de trois paroles, qui le menaçoient de la destinée du tyran de Syracuse : Διονύσιος ἐν Κορίνθῳ, Denys est à Corinthe.
Je sai que notre politesse trouvera ces deux lettres si laconiques des Lacédémoniens extrêmement grossieres ; eh bien, voici d’autres exemples de laconisme de la part du même peuple, que nous proposerons pour modele ? Les Lacédémoniens, après la journée de Platée, dont le récit pouvoit souffrir quelque éloge de la valeur de leurs troupes, puisqu’il s’agissoit de la plus glorieuse de leurs victoires, se contenterent d’écrire à Sparte, les Persans viennent d’être humiliés ; & lorsqu’après de si sanglantes guerres, ils se furent rendus maîtres d’Athènes, ils manderent simplement à Lacédémone, la ville d’Athènes est prise.
Leur priere publique & particuliere tenoit d’un laconisme plein de sens. Ils prioient seulement les dieux de leur accorder les choses belles & bonnes, τὰ καλὰ ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς διδόναι. Voilà toute la teneur de leurs oraisons.
N’espérons pas de pouvoir transporter dans le françois l’énergie de la langue greque ; Eschine, dans son plaidoyer contre Ctésiphon, dit aux Athéniens : « Nous sommes nés pour la paradoxologie » ; tout le monde savoit que ce seul mot signifioit « pour transmettre par notre conduite aux races futures une histoire incroyable de paradoxes » ; mais il n’y a que le grec qui ait trouvé l’art d’atteindre à une briéveté si nerveuse & si forte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACTÉE, voie

LACTÉE, voie, (Astron.) est la même chose que Galaxie ; on l’appelle aussi voie de lait : mais de ces trois dénominations celle de voie lactée est plus en usage, même parmi les Astronomes. Voyez l’article Galaxie.
# L’Encyclopédie/1re édition/LACONUM TROPHAEA

LACONUM TROPHÆA, (Littérat.) monument érigé près des Thermopyles en l’honneur des trois cens Lacédémoniens, qui commandés par leur roi Léonidas, arrêterent la formidable armée de Xerxes :
Trois cens Grecs retranchés au pas des Thermopyles, Rendirent en ce jour ses efforts inutiles ; Et les Athéniens aimerent mieux cent fois Abandonner leurs murs que de suivre ses lois.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIÉMECZ

NIÉMECZ, (Géog.) place forte de Moldavie, entre Scozwa & Cronstadt : les Polonois la prirent en 1691, & la rendirent à la paix. Long. 44. 31. lat. 46. 58. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIÉMEN

NIÉMEN, (Géog.) grande riviere de Pologne, qui prend sa source au palatinat de Minski en Lithuanie, & se jette dans le Curish-Haff par plusieurs embouchures.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIÉMI

NIÉMI, (Géog.) montagne de la Laponie suédoise : cette montagne, dit M. de Maupertuis, seroit charmante par-tout ailleurs qu’en Laponie ; on trouve d’un côté un bois clair, dont le terrein est aussi uni que les allées d’un jardin ; les arbres n’empêchent point de se promener, ni de voir un beau lac qui baigne le pié de la montagne ; d’un autre côté on trouve des salles & des cabinets qui paroissent taillés dans le roc, & auxquels il ne manque que le toît : ces rochers sont si perpendiculaires à l’horison, si élevés, & si unis, qu’ils paroissent plûtôt des murs commencés pour des palais, que l’ouvrage de la nature. Nous vîmes-là plusieurs fois, continue M. de Maupertuis, s’élever du lac, ces vapeurs que les gens du pays appellent haltios, & qu’ils prennent pour les esprits auxquels est commise la garde des montagnes : celle-ci étoit formidable par les ours qui s’y devoient trouver ; cependant nous n’y en vimes aucun, & elle avoit plus l’air d’une montagne habitée par les fées & par les génies, que par les ours. Mém. de l’acad. des Scienc. année 1737.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOAILLES

NOAILLES, (Géog.) duché-pairie de France dans le Limousin, érigée en 1663. Elle est composée de quatre chatellenies & de vingt-quatre paroisses. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIÈVES ou NEWIS

NIÈVES ou NEWIS, (Géog.) petite île de l’Amérique septentrionale appartenante aux Anglois. Voyez NERWIS.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOAE

NOÆ, (Géog. anc.) ville de Sicile dont les habitans sont nommés Noæni par Pline, l. III. c. viij. On croit que c’est aujourd’hui le village de Noara. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIZIN

NIZIN, (Géog.) petite ville forte de l’empire russien, aux frontieres du palatinat de Kiovie, sur la rive gauche d’un ruisseau qui sépare ce palatinat du duché de Kzernikow. Long. 50. 20. lat. 51 45. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NO-AMON

NO-AMON, (Géog. sac.) fameuse ville d’Egypte, dont Nahum, ch. iij. V. 10 de ses révélations, décrit la destruction, qui a dû précéder de quelque tems celle de Ninive. No-Amon étoit la ville de Thebes, si célebre par ses cent portes, & par le nombre immense de ses habitans. Les Grecs l’appellerent Diospolis ou la ville de Jupiter, à cause du magnifique temple qui y avoit été bâti en l’honneur de cette divinité payenne. C’est pour la même raison que les Egyptiens la nommerent No-Amon ; car Amon étoit le nom égyptien de Jupiter. Voyez-en les preuves dans Bochart, phaleg. part. I. lib. I. cap. j. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOACHIDES

NOACHIDES, (Critiq. sacrée.) On appelle ainsi les descendans de Noé. Les préceptes que les Juifs disent avoir été donnés à ce sage patriarche & à tous ses enfans, paroissent n’être autre chose que des préceptes de droit naturel, dont la pratique est indispensable pour tous les hommes ; ces préceptes judicieux sont au nombre de sept. Le premier proscrit l’idolatrie ; le second ordonne d’adorer le Créateur ; le troisieme défend l’homicide ; le quatrieme condamne l’adultere & l’inceste ; le cinquieme défend le larcin ; le sixieme commande de rendre la justice, & de s’y soumettre ; le septieme défend de manger de la chair coupée d’un animal pendant qu’il étoit encore en vie. Ce dernier précepte tend à nous inspirer indirectement des sentimens d’humanité dans toute notre conduite ; & c’est aussi là la loi & les prophetes.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIÉPER ou DUIÉPER

NIÉPER ou DUIÉPER, (Géog.) autrefois le Boristhene, est une riviere de l’Europe, & l’une des plus grandes du Nord. Hérodote, liv. IV. c. lxiij. & Pomponius Mela, liv. II. chap. j. en ont donné la description. Les noms de Niéper ou Duiéper, ne sont pas modernes, car ils viennent du mot Danapris, qui est le nom que les anciens écrivains donnoient aussi à ce fleuve ; mais nous en connoissons la source beaucoup mieux qu’ils ne l’ont connue. Elle se trouve dans la Russie moscovite, au duché de Recchou, entre Wolock & Oleschno. Ce fleuve passe dans la partie orientale de la Lithuanie, coule dans le palatinat de Kiow, reçoit chemin faisant plusieurs rivieres, & finit par se jetter dans la mer Noire auprès d’Oczakow : son embouchure dans la mer a une bonne lieue françoise de large. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LITIERSE ou LITIERSÉS

LITIERSE ou LITIERSÉS, s. m. (Littér.) sorte de chanson en usage parmi les Grecs, & sur-tout affectée aux moissonneurs : elle fut ainsi nommée de Lytiersés, fils naturel de Midas, & roi de Celènes en Phrygie.
Pollux dit que le lytierse étoit une chanson de deuil qu’on chantoit autour de l’aire & des gerbes, pour consoler Midas de la mort de son fils, qui, selon quelques-uns, avoit été tué par Hercule. Cette chanson n’étoit donc pas une chanson grecque dans son origine. Aiussi Pollux la met-il au rang des chansons étrangeres ; & il ajoute qu’elle étoit particuliere aux Phrygiens, qui avoient reçu de Lytiersez l’art de l’Agriculture. Le scholiaste de Théocrite assure que de son tems les moissonneurs de Phrygie chantoient encore les éloges de Lytiersez, comme d’un excellent moissonneur.
Si le lytierse a été dans son origine une chanson étrangere aux Grecs, qui rouloit sur les éloges d’un prince phrygien, on doit reconnoître que les moissonneurs de la Grece n’adopterent que le nom de la chanson, & qu’il y eut toujours une grande différence entre le lytierse phrygien & le lytierse grec. Ce dernier ne parloit guere ni de Lytiersez, ni de Midas, à en juger par l’idille X de Théocrite, où le poëte introduit un moissonneur, qui après avoir dit ; voyez ce que c’est que la chanson du divin Lytiersez, la rapporte partagée en sept couplets, qui ne s’adressent qu’aux moissonneurs, à ceux qui battent le grain, & au laboureur qui emploie les ouvriers. Au reste cette chanson de Lytiersez passa en proverbe en Grece, pour signifier une chanson qu’on chantoit à contrecœur & par force. Pollux, lib. IV. c. vij. Erasm. adag. chil. iij. cent. 4. adag. 75. diss. de M. de la Nause, sur les chansons anciennes. Mém. de l’acad. des Belles-Lettres, tome IX. pag. 349. & suiv.
# L’Encyclopédie/1re édition/LITHUS

LITHUS, s. m. (Hist. nat.) nom que les anciens ont quelquefois donné à l’aimant, qu’il appelloient pierre par excellence.
# L’Encyclopédie/1re édition/LITHOSTROTOS

LITHOSTROTOS, s. m. (Littér.) Ce mot est grec ; λιθοστροτος, en latin Lithostrotum, c’est-à-dire, pavé de pierres ; mais les petits pavés porterent ce nom par excellence chez les anciens. Ils entendoient proprement par lithostrota, des pavés tant de marqueterie simple, que de mosaïque, faits de coupures de divers marbres qui se joignoient & s’enchâssoient ensemble dans le ciment. On formoit avec ce petit carrelage, toutes sortes de compartimens différens en couleurs, en grandeur, & en figures. Lithostrota, dit Grapaldus, è parvulis crustis marmoreis, quasi pavimenta lapidibus strata. C’est de ces sortes de pavés dont parle Varron, de re rust. lib. III. en écrivant à un de ses amis, quam villam haberes ope tectorio ac pavimentis nobilibus lithostratis spectandam, parum putasses esse, ni quoque parietes essent illis ornati.
Tel étoit le pavé du tribunal de Pilate, c’est-à-dire, du lieu où il tenoit le siege de judicature, dont il est fait mention dans S. Jean, chap. xix. V. 13. « Pilate, dit l’évangéliste, les entendant parler de la sorte, amena Jesus dehors, & prit séance dans son tribunal, au lieu qu’on appelle en grec lithostrotos, & en hébreu gabbata ». Je conserve ici le mot lithostrotos avec plusieurs traducteurs, le pere Amelote, M. Simon, la version de Mons, & autres ; & je crois qu’ils ont raison.
Les lithostrota ou pavés de marqueterie & de mosaïque succéderent aux pavés peints, inventés par les Grecs, & en firent perdre l’usage. C’est Pline, lib. XXXVI. cap. xxv. qui nous l’apprend en ces termes : Pavimenta originem apud Græcos habent, elaborata arte, picturæ ratione, donec lithostrota eam expulere.
Ils commencerent à Rome sous Sylla, qui fit faire un de ces nouveaux pavés de pieces de rapport, dans le temple de la Fortune, à Préneste, environ 170 ans avant J. C. Les Juifs imiterent cette mode ; car outre le tribunal de Pilate, la salle de leur sanhédrin étoit pavée de cette maniere comme on peut le voir dans Selden, lib. II. cap. xv. de Syned. Hebroeorum.
Lithostrotos est comopsé de λίθος, pierre & στρωτος, un pavé, en latin stratum. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LITHOXYLON

LITHOXYLON, s. m. (Hist. nat.) nom donné par plusieurs naturalistes au bois pétrifié.
# L’Encyclopédie/1re édition/LITHOTOMIE

LITHOTOMIE, s. f. terme de Chirurgie, opération par laquelle on tire la pierre de la vessie. Voyez l’étymologie de ce terme au mot Lithotome, & le détail des différentes manieres de pratiquer la lithotomie au mot Taille, opération de Chirurgie. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/LITHROS

LITHROS, (Géog. anc.) montagne de la petite Arménie, selon Strabon, liv. XII. pag. 556. Ortelius en a fait une ville, faute d’avoir entendu le passage de cet ancien géographe. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LITIGANT

LITIGANT, adj. (Jurisprud.) est celui qui conteste en justice. On dit les parties litigantes, & on appelle collitigans ceux qui sont unis d’intérêt, & qui plaident conjointement. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOULEUX

HOULEUX, adj. (Marine.) se dit de la mer lorsqu’elle est agitée & couverte de vagues. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUPPE

* HOUPPE, s. f. (Art méchanique.) c’est un assemblage de bouts de soie ou de laine, flottans & arrangés sphériquement sur une pelote à laquelle ils sont attachés par un bout, & qu’ils couvrent de tous côtés. La partie qui termine le bonnet quarré de nos ecclésiastiques s’appelle une houppe. L’instrument avec lequel nous poudrons nos cheveux ou nos-perruques s’appelle du même nom. Celles-ci sont blanches ; & au lieu de fils de soie, la petite pelote est couverte de poils d’hédredon, ou du duvet le plus leger des autres oiseaux. Ce mot a beaucoup d’autres acceptions : le bout de fil d’or, d’argent, ou de ruban effilé, qui déborde le fer du tour ou de l’aiguillette, en est la houppe. Ce sont des houppes qui pendent aux têtieres des chevaux de carosse. Le flocon de plumes que quelques oiseaux portent sur la tête est une houppe, & l’oiseau est huppé ; le tiroir de dessus le chaperon, ou le chapelet, la cornette est en fauconnerie une houppe. Il y a des plantes à houppe, voyez Houppe (Bot.) il se dit aussi en Anatomie ; voyez Houppe, (Anatomie). Dans les manufactures, sur-tout d’Amiens, la houppe, c’est la même chose que la laine peignée & préparée par le houpier ou peigneur. Dans le Blason, c’est la touffe de soie qui termine le cordon pendant au chapeau d’un évêque, d’un archevêque, d’un cardinal, d’un protonotaire. Le rang des houppes croissent en descendant : les cardinaux en ont cinq rangs ; & au premier rang il n’y en a qu’une, & cinq au dernier ; les archevêques quatre rangs, une au premier, & quatre au dernier ; les évêques trois rangs, une au premier, & trois au dernier ; les protonotaires deux rangs, une au premier, & deux au second.
Houppe nerveuse, (Anatomie.) petit mammelon qui tire son origine de l’expansion des nerfs répandus dans le tissu de la peau. Ces petits mammelons sont visibles dans les parties qui ont le plus de sentiment, comme à la plante des piés, à la paume de la main, à la langue, & à l’extrémité des doigts. Ils rendroient la surface de la peau inégale & un peu raboteuse, si l’intervalle qu’ils laissent, n’étoit occupé par le corps réticulaire, qui est une espece de crible, dont les trous sont remplis par les houppes nerveuses : elles passent par ces trous, vont aboutir aux côtés de chaque sillon de la peau, où elles sont rangées en lignes paralleles, & forment l’organe du toucher. A l’occasion du mouvement plus ou moins fort qui s’excite dans les houpes nerveuses, l’ame qui est présente par tout, a des sensations plus ou moins vives, & si la partie devient calleuse, l’ame n’aura plus de sentiment, parce qu’il ne pourra plus y avoir de mouvement dans les nerfs. Voyez Nerf, Mammelon, Tact, Gout, Peau, Corps réticulaire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUPPON

HOUPPON, s. m. (Hist. mod. & Comm.) on nomme ainsi à la Chine un mandarin établi commissaire pour la perception des droits d’entrée & de sortie : c’est une espece de directeur général des douanes. Voyez Douane.
Les houppons y sont aussi des fermiers ou receveurs des droits d’entrée & de sortie qu’on paye pour les marchandises dans les douanes de cet empire. Dictionnaire de Commerce.