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# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bète-fu

Bète-fu [bęt fü M, I, P], s. m. — Briquet.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bètemant

Bètemant [bętmã S], s. m. — Enclume et marteau à battre la faux.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèteūre

Bèteūre [bętœ̄r S], s. f. — Battoir de la laveuse. Voir Betūre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bètiau

Bètiau [bętyō M, I, P, N, bęts̆ā-bętyā-bętyāᵒ S], s. m. — 1$^o$ Bateau. Awer dés solés come dés bètiaus, avoir des souliers comme des b. 2$^o$ Sabot V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bètieu

Bètieu [bętyœ̨.. M, I, P, N, batiji F, bats̆i-batyi S, bǫtye, -yœ V], v. tr. — 1$^o$ Baptiser. Vate biḗre at bètiāye, votre bière est baptisée (vous y avez mis de l’eau). 2$^o$ Insulter V
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Zépar

Zépar, grand-duc de l’empire infernal, qui pourrait bien être le même que Vépar ou Sépar. Néanmoins, sous ce nom de Zépar, il a la forme d’un guerrier. Il pousse les hommes aux passions infâmes. Vingt-huit légions lui obéissent.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Âme damnée

Âme damnée. On donne ce nom, à Constantinople, à l’alcyon voyageur, qui est très-commun dans ce pays. Quelque rapide que soit son vol, il n’est jamais accompagné d’aucun bruit. On ne le voit jamais se poser, ni chercher, ni prendre sa nourriture. Il a le dos noir, le ventre blanc. Il plane toute la journée sur le Bosphore, et ne s’en écarte rarement que pour y revenir avec précipitation.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Âme des bêtes

Âme des bêtes. Dans un petit ouvrage très-spirituel sur l’âme des bêtes, un père jésuite a ingénieusement développé cette singulière idée de quelques philosophes anciens, que les bêtes étaient animées par les démons les moins coupables, qui faisaient ainsi leur expiation. Voy. Albigeois.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ævoli

Ævoli (César), auteur ou collecteur d’un livre peu remarquable, intitulé Opuscules sur les attributs divins et sur le pouvoir qui a été donné aux démons de connaître les choses secrètes et de tenter les hommes. Opuscula de divinis attributis et de modo et potestate quam dæmones habent intelligendi et passiones animi excitandi, in-4$^o$ ; Venise, 1589.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ève

Ève. Les musulmans et les talmudistes lui donnent, comme à notre premier père, une taille d’une lieue. Voy. Adam et une singulière facétie au mot Paniers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Éblis

Éblis, nom que les mahométans donnent au diable. Ils disent qu’au, moment de la naissance de leur prophète, le trône d’Éblis fut précipité au fond de l’enfer et que les idoles des gentils furent renversées.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ébroin

Ébroin. On lit ceci dans le B. Jacques de Varasc (legenda exiv) : — Une petite troupe de pieux cénobites regagnait de nuit le monastère. Ils arrivèrent au bord d’un grand fleuve et
s’arrêtèrent sur le gazon pour se reposer un instant. Bientôt ils entendirent plusieurs rameurs qui descendaient le fleuve avec une grande impétuosité. L’un des moines leur demanda qui ils étaient : « Nous sommes des démons, répondirent les rameurs, et nous emportons aux enfers l’âme d’Ébroïn, maire du palais, qui tyrannisa la France et qui abandonna le monastère de Saint-Gai pour rentrer dans le monde. »
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/manchot

manchot. — Il n’est pas manchot.
Expression qui a été également usitée chez les Latins, car on la trouve dans plusieurs de leurs auteurs, notamment dans Tite-Live (liv. viii, ch. 31) : Non manci fuere milites. Elle fait le sel d’une espèce de prophétie railleuse par laquelle on a caractérisé la dextérité des jésuites. Ignace de Loyola, fondateur de cet ordre, avait été blessé à la jambe par un éclat de mitraille, au siége de Pampelune, et comme sa blessure le condamnait à boiter, il priait un jour sa madone de le délivrer de cette incommodité. La vierge lui apparut à l’instant et lui dit : « Console-toi, mon cher Ignace ; il n’est pas en mon pouvoir de faire ce que tu demandes, tu resteras toujours boiteux, mais en revanche, tu auras des enfants qui ne seront pas manchots. »
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/marier

marier. — Qui se marie à la hâte se repent à loisir.
Un mariage contracté trop vite devient souvent une source intarissable de regrets, parce qu’il est rarement fondé sur le rapport des caractères, sans lequel la bonne intelligence ne saurait guère exister entre les époux.
Nul ne se marie qui ne s’en repente.
Les peines sont inséparables de l’état de mariage. — Un proverbe espagnol dit : Madre, que cosa es casar ? — Hija, hilar, parir y llorar. Ma mère, qu’est-ce que se marier ? — Ma fille, c’est filer, enfanter et pleurer. Les femmes provençales qui maigrissent dans les soucis du mariage, ont ce singulier proverbe : Se uno marlusso venie veouso, serie grasso. Si une merluche devenait veuve, elle engraisserait.
Les maris provençaux ne sont pas non plus enchantés de leur sort conjugal, si l’on en juge par cet autre proverbe qui leur est familier : Dous bouns jours à l’home sur terro, quand pren mouilho e quand l’enterro. Deux bons jours à l’homme sur terre, quand il prend femme et quand il l’enterre. Ce qui a paru digne d’être reproduit dans ce vers fameux :
﻿Il n’est que deux beaux jours, l’entrée et la sortie.
Le jour où l’on se marie est le lendemain du bon temps.
Avec ce jour doivent commencer les préoccupations de l’avenir. Les jeux et les divertissements cessent d’être de saison. Il faut pourvoir aux besoins du ménage, et travailler sans relâche pour l’entretien de la femme qu’on a prise et des enfants qui viendront. Bacon a dit, dans un style noblement figuré : Quiconque a une femme et des enfants, a donné des otages à la fortune.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mal

mal. — Le mal retourne à celui qui le fait.
Dieu prend la protection des faibles, il fait réagir contre les méchants les maux qu’ils font aux hommes. — In insidiis suis capientur iniqui. Les méchants seront pris dans leurs propres piéges. (Salomon, Prov., ch. xi, ℣ 6.)
Ne nous plaignons pas du mal, il vient de Dieu.
Supportons sans nous plaindre les afflictions que Dieu nous envoie. — Proverbe tiré de l’Ecclésiastique, ch. xi, ℣ 14 : Bona et mala… à Deo sunt : les biens et les maux… viennent de Dieu.
Dieu est l’auteur du mal qui punit, mais non de celui qui souille, dit saint Thomas. Ainsi le mal qu’il envoie ne peut être qu’un remède ou une expiation des fautes des hommes. Double raison pour le supporter patiemment.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/manche

manche. — C’est une autre paire de manches.
C’est une autre affaire ; c’est bien différent. — On lit dans une note du livre iv, chapitre 58, de Tristan-le-Voyageur, par Marchangy : « C’était la mode, sous le règne de Charles V, de porter une espèce de tunique serrée par la taille, et nommée cotte-hardie, laquelle montait jusqu’au cou, descendait jusqu’aux pieds et avait la queue traînante ; mais pour les personnes de distinction seulement, outre les manches étroites de cette robe, on y avait adapté une autre paire de manches à la bombarde, qui étaient fendues pour laisser passer tout l’avant-bras, et qui flottaient à vide jusqu’à terre. Ces secondes manches coûtaient beaucoup plus cher que les véritables, peut-être parce qu’elles ne servaient à rien. On leur doit le proverbe : C’est une autre paire de manches. »
Cette explication ne me paraît pas tout à fait juste. En voici une autre que je crois meilleure. Les manches étaient autrefois des livrées d’amour que les fiancés et les amants se donnaient réciproquement, et qu’ils promettaient de porter en témoignage de leur tendre engagement, ainsi qu’on le voit dans une nouvelle du troubadour Vidal de Besaudun, où il est question de deux amants qui se jurèrent de porter manches et anneaux l’un de l’autre. Ces livrées adoptées pour être le signe de la fidélité, devinrent en même temps celui de l’infidélité. Quand on changeait d’amour, on changeait aussi de manches ; souvent même il arrivait que celles qu’on avait prises la veille étaient mises au rebut le lendemain, et il y eut tant d’occasions de dire c’est une autre paire de manches, que cette expression fut proverbiale en naissant.
Il y a un vieux dicton populaire qui confirme cette explication ; le voici : On se fait l’amour, et quand l’amour est fait, c’est une autre paire de manches.
L’expression tenir quelqu’un dans sa manche, pour dire en être assuré, l’avoir à sa disposition, est peut-être dérivée du même usage : peut-être aussi a-t-elle dû son origine à l’ancienne coutume de porter la bourse dans la manche, sous l’aisselle gauche. En ce cas, elle serait une variante et un équivalent de cette autre expression autrefois usitée, tenir quelqu’un dans sa bourse. Henri II, roi d’Angleterre, après avoir obtenu des lettres pontificales qui lui donnaient gain de cause contre Thomas Becket, archevêque de Cantorbéry, se vantait, en montrant ces lettres publiquement, de tenir le pape et tous les cardinaux dans sa bourse. Quia nunc D. papam et omnes cardinales habet in bursà sud. (Apud scrip. fr. xvi, 593.)
L’emploi de manche pour bourse se trouve encore dans la phrase proverbiale, aimer plus la manche que le bras, c’est-à-dire aimer mieux son argent que sa personne, comme font les avares. Rabelais (liv. iii, ch. 3) s’est servi de cette phrase, dont ses commentateurs n’ont pas donné la raison.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/marguerite

marguerite. — À la franche marguerite.
Telle est la disposition du cœur de l’homme que, dans toutes les passions qu’il éprouve, il ne saurait jamais s’affranchir d’une sorte de superstition. On dirait que ne trouvant, dans le monde réel, rien qui réponde pleinement aux besoins d’émotion et de sympathie produits par l’exaltation de son être, il cherche à étendre ses rapports dans un monde merveilleux. C’est surtout dans l’amour que se manifeste cette disposition. L’amant est curieux, inquiet. Il veut pénétrer l’avenir pour lui arracher le secret de sa destinée. Il rattache ses craintes ou ses espérances à toutes les pratiques que son imagination lui fait croire capables de changer la volonté du sort ou de la disposer en sa faveur. Il veut trouver dans tous les objets de la nature des assurances contre les craintes dont il est agité. Il les interroge sur les sentiments de celle qu’il adore. Les fleurs qui lui présentent son image lui paraissent surtout propres à révéler l’oracle de l’amour. Lorsqu’il va rêvant dans la prairie, il cueille une marguerite, il en arrache les feuilles l’une après l’autre, en disant tour à tour : Elle m’aime, pas du tout, un peu, beaucoup, passionnément. Si la dernière feuille amène pas du tout, il gémit, il se désespère ; si elle amène passionnément, il s’enivre de joie, il se croit destiné à la félicité ; car la marguerite est trop franche pour le tromper.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/malencontre

malencontre. — Qui se soucie, malencontre lui vient.
Le souci ne sert qu’à rendre plus malheureux celui qui s’y livre. Il lui crée de nouveaux maux, dit le Hava-mal des Scandinaves.
L’imagination maîtrisée par le souci devient le plus cruel instrument de nos peines. Toujours ingénieuse à nous tourmenter, elle nous fait parcourir tous les maux, les uns après les autres, pour faire notre supplice de tous. La réalité porte sa mesure avec elle, dit Sénèque, mais un malheur vague ouvre un champ sans limites aux égarements de la peur. Sachons donc raisonner nos craintes. Les maux que nous redoutons comme imminents ne viendront peut-être point ; du moins ils ne sont pas encore venus. Ils ont beau être vraisemblables ; ils ne sont pas vrais pour cela. Mais en les supposant même inévitables, pourquoi les sentir d’avance ? Nous serons à temps de souffrir quand ils arriveront : en attendant espérons mieux.
Il est parfois bon, dans ce monde, de faire comme Figaro qui se pressait de rire dans la crainte de pleurer.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/manteau

manteau. — Il ne s’est pas fait déchirer le manteau.
Il ne s’est pas fait prier. Cette expression nous vient des Latins. Scindere penulam signifiait chez eux, presser un hôte de rester, lui saisir le manteau pour l’empêcher de partir. Cicéron, parlant de deux personnes qui étaient venues le voir, dit : Ils sont restés, quoique je ne les y aie pas engagés que faiblement. Horum ego vix attigi penulam, tamen remanserunt. (L’abbé Tuet.)
Nous disons aussi : Il ne s’est pas fait tirer la manche.
S’il fait beau, prends ton manteau ; s’il pleut, prends-le si tu veux.
Il faut prévoir les éventualités fâcheuses et se prémunir contre elles, lors même qu’elles ne paraissent pas probables.
﻿De loin contre l’orage un nautonier s’apprête, Avec le vent en poupe il songe à la tempête.
Quant à la seconde partie du proverbe, c’est une manière originale de faire sentir l’importance attachée au conseil exprimé dans la première.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mariage

mariage. — En mariage trompe qui peut.
Il n’est pas besoin d’expliquer ce proverbe ; mais il est bon de recommander à ceux qui se marient de s’en souvenir, et à ceux qui sont mariés de l’oublier.
Un bon mariage est difficile à faire même en peinture.
C’est ce que dit un plaisant en voyant les sept sacrements du Poussin, où le tableau du mariage est plus faible que les autres, et le mot passa en proverbe.
Les mariages sont écrits dans le ciel.
C’est-à-dire que les mariages sont souvent imprévus, et semblent dépendre de la destinée plutôt que des calculs humains. — Je ne sais s’il est vrai que les mariages soient écrits dans le ciel ; mais il est sûr qu’il y en a toujours beaucoup sur lesquels le diable a de bonnes hypothèques. — Une donzelle, qui ne trouvait point à se marier, s’écriait un jour avec un certain dépit : Vous verrez que si mon mariage est écrit au ciel, c’est assurément au dernier feuillet.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/manger

manger. — Mange pour vivre, et ne vis pas pour manger.
Ce proverbe, dont Socrate est, dit-on, l’inventeur, offre un excellent précepte d’hygiène, qu’on devrait écrire en grosses lettres dans toutes les salles à manger. On le trouve quelquefois énoncé dans les livres latins par ces initiales : E. U. V. N. V. U. E. Edas Ut Vivas, Non Vivas Ut Edas. — Rien de meilleur pour la santé que de rester sur son appétit, vesci citra saturitatem, comme dit la traduction latine de Plutarque. Rien de plus mauvais que d’assouvir sa gourmandise ; car alors, l’estomac devient le gouffre de la vie, suivant l’expression hardiment figurée de Diogène. Cette observation est sans cesse répétée par les médecins et par les philosophes. Mais il est si doux de creuser sa fosse avec les dents ! l’intempérance l’emporte sur toutes les considérations, et elle fait périr plus de monde que l’épée. Gula plures quàm gladius perimit.
Sénèque s’écriait : vous êtes étonné du nombre infini des maladies ? Comptez donc les cuisiniers. Innumerabiles morbos esse miraris ? Coquos numera (epist. xcv). Montesquieu disait : Le dîner tue la moitié de Paris et le souper tue l’autre. — Encore si l’intempérance bornait ses funestes effets aux maladies ou à la mort des gourmands ! mais elle influe d’une manière déplorable sur la morale publique. Que d’actions coupables se commettent dans les fumées de la digestion, qui n’auraient pas lieu à jeun ! O sobriété, ce n’est pas sans raison qu’on t’a nommée la nourrice des vertus.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschlagen des Wassers

Abſchlagen des Waſſers ; laisser couleur l’eau d’un réservoir.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschnitze

Abſchnitze ; mét., déchets, rognures de la fabrication des tôles.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschrecken des Roheisens

Abſchrecken des Roheiſens ; mét., étonnement, blanchîment de la fonte avant de la soumettre au puddlage.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschwefeln

Abſchwefeln ; mét., désulfurer, griller, transformer la houille en coke.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschlageisen

Abſchlageiſen ; mét., fer forgé, fer battu.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschmelzen

Abſchmelzen ; mét., séparer par la fusion, scorifier les gangues, les métaux étrangers.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschneiden sich

Abſchneiden ſich ; „der Gang ſchneidet ſich ab”, le filon se coupe, s’interrompt brusquement.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschnittsdamm

Abſchnittsdamm ; damage, employé pour isoler soit un incendie souterrain, soit une chambre de lessivage.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschlämmern

Abſchlämmern ; v. abläutern.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abschlag

Abſchlag ; matrice.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/cajeput s. m.

* CAJEPUT, sm. Nom générique de plusieurs espèces de Myrtacées des Moluques dont on retire, par la distillation des feuilles et des rameaux, une essence aromatique dite huile de cajeput et employée en médecine contre le choléra et les fièvres intermittentes.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/cajoler v. n. ou intr.

CAJOLER (vx fr. cageoler : de cageole, dm. de cage), vt. Autref. chanter comme un oiseau en cage. || Auj. séduire par des paroles insinuantes. || Flatter. || Tacher de plaire. — Dér. (V. Cage.)
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/cailloutée s. f.

CAILLOUTÉE, sf. Faïence fine.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/cajoleur, euse s.

CAJOLEUR, EUSE, adj. Celui, celle qui cajole.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/cal s. m.

CAL (l. callus), sm. Durillon. || Cicatrice saillante qui se forme après la fracture d’un os. — Dér. Calleux, callosité.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/calabrais, aise s. et adj.

CALABRAIS, AISE, adj. et s. De la Calabre. || Habitant de ce pays.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/caissier, ière s.

CAISSIER, sm. Celui qui tient et administre la caisse d’un établissement ou d’un banquier. — sf. Caissière, femme qui tient la caisse d’un magasin.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/cajolerie s. f.

CAJOLERIE, sf. Tout moyen employé pour cajoler. || Flatterie.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/caisse s. f.

CAISSE (1. capsa), sf. Coffre en bois. || Sorte de vase en planches où l’on plante des fleurs, des arbustes. || Coffre où l’on serre l’argent. || Le bureau où est ce coffre. || Les valeurs qu’il contient. || Livre de caisse, où l’on inscrit l’argent payé et reçu. || Etablissement où l’on dépose des fonds. Caisse des écoles, institution qui a pour but de fournir aux enfants des écoles laïques, à l’aide d’une subvention et de cotisations particulières, des vêtements, des livres, etc., et de subvenir aux dépenses occasionnées par les cantines et les bataillons scolaires. Dans les départements, la Caisse des écoles pourvoit, dans une certaine mesure et à des conditions déterminées, à l’édification des maisons d’école. || Caisse d’amortissement, destinée à éteindre la dette publique. || Caisse d’épargne, établissement public créé en 1818,
recevant en dépôt les petites économies et les remboursant en totalité ou en partie, quand on le demande, avec les intérêts à 4 pour 100 l’an. On ne peut avoir plus de 2000 fr. à la Caisse d’épargne, on n’y peut mettre moins de 1fr. à la fois. || Caisse d’épargne postale, succursale des caisses d’épargne ordinaires, instituée pour faciliter les dépôts. || La Caisse des dépôts et consignations, établissement public situé à Paris, reçoit des dépôts volontaires ou obligatoires et les consignations ou sommes qu’un créancier refuse de recevoir. Elle en paye l’intérêt à 3 pour 100 à compter du soixante et unième jour du dépôt. Elle remet l’argent déposé aux ayants droit dix jours après qu’on en a fait la demande au préposé de la caisse. || La Caisse de retraite de la vieillesse, établissement public géré par la Caisse des dépôts et consignations et ayant pour objet de constituer une rente viagère à ceux qui y ont fait des versements. Ceux-ci ne peuvent être moindres de 5 francs ni excéder 4000 francs pour chaque année. La rente viagère la plus forte pour la même tête est 1 500 francs. Les rentes sont incessibles et insaisissables jusqu’à 360 francs. On peut faire les versements en aliénant ou en réservant le capital. Dans le premier cas, on reçoit une rente plus élevée que dans le second. || Papier plié en carré dans lequel on fait cuire les biscuits. (Cuisine.) || Caisse du tympan, l’oreille moyenne. (V. Oreille.) || Cylindre de tambour. || Le tambour même. || Grosse caisse, gros tambour qu’on frappe de chaque côte avec des baguettes terminées par un tampon très dur. || Corps d’une voiture. || Boite d’une horloge. — Dér. Caissier, caisson. Même famille : Casse, casseau, cassette, châsse. — Comp. Encaisser, encaissement.
# Dictionnaire français illustré de Larive et Fleury/cairn s. m.

* CAIRN (gaél. carn, tas de pierres), sm. Nom qu’en Bretagne et en Angleterre on donne à tout tumulus fait de pierres et de terre mêlées ensemble.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AA

AA, riviere navigable de quinze lieues & demie de cours, prend ſa ſource dans le Boulonois ſur les frontieres de l’Artois qu’elle traverſe, arroſe les villes de Renty, Saint-Omer, où elle devient navigable à deux lieues au-deſſus de cette ville par le moyen des écluſes ; de-là ſe diviſe en deux bras, dont le plus petit vers la droite s’appelle Colme, & paſſe à Bergues ; celui à gauche qui conſerve le nom d’Aa, ſépare la Flandre de la Picardie, & ſe perd dans l’Océan au-deſſous de Gravelines, qu’elle traverſe, & y forme un petit port : c’eſt un des ſix petits fleuves du royaume.
* ↑ Renty eſt remarquable par la victoire que les François, commandés par le duc de Guiſe, gagnerent contre Charles-Quint, le 23 août 1554, ſous le regne de Henri II.
* ↑ La ville de Saint-Omer a été le lieu où les François perdirent une bataille en 1080, ſous Philippe I. Philippe, duc d’Orléans, frere unique de Louis XIV, roi de France, prit cette ville au moins d’avril 1677, après avoir gagné la bataille de Caſſel. Elle a été cédée à la France par la paix de Nimegue, en 1678.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Sociniens ou ariens

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# Dictionnaire général de la langue française de François Raymond

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
# Dictionnaire grammatical de la langue françoise

* 1761 Dictionnaire grammatical de la langue françoise 1re édition en un seul tome
* 1768 Dictionnaire grammatical de la langue françoise Ne édition en deux tomes
* 1788 Dictionnaire grammatical de la langue françoise Ne édition en deux tomes
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Auslochen

Auslochen ; abattre du minerai en remontant jusqu’au jour.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausläugen

Ausläugen ; 1) rouleur, ouvrier qui amène les minerais au jour ; 2) veinule, rameau, qui, dans un filon, se sépare du gîte principal avec une direction et une inclinaison spéciales, et se perd dans les roches adjacentes.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Auspauschen

Auspauſchen ; p. m., 1) syn. pocher, boccarder, écraser ; 2) mét., refonte des scories d’étain.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausraiteln, raiteln

Ausraiteln, raiteln ; garnir un puits rond au moyen de fortes branches courbées en spirales, en cerceaux.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Auslösen

Auslöſen ; désengrener, désembrayer.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausplätzen

Ausplätzen ; rejaillir ; „Auf dem feſten Geſteine platzen die Bergeiſen aus”, sur les roches dures, les pointerolles rejaillissent.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausrichter

Ausrichter ; mineur ou charpentier qui est occupé à l’entretien du boisage des puits, du guidage des tonnes d’extraction etc.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausmessen

Ausmeſſen ; mesurer ; syn. meſſen, abnehmen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausreißer

Ausreißer ; v. syn. Ausläufer.