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# L’Encyclopédie/1re édition/INGRÉDIENT

INGRÉDIENT, s. m. (Pharmacie.) c’est par ce nom qu’on désigne le plus ordinairement une matiere considérée comme faisant partie d’une composition pharmaceutique.
Les ingrédiens solides de quelques-unes de ces compositions sont connus dans l’art sous le nom d’especes. Voyez Especes (Pharmacie.) (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/INGWEILER

INGWEILER, (Géog.) petite ville de la basse-Alsace, sur la riviere de Moter.
# L’Encyclopédie/1re édition/INHABILE

INHABILE, adj. (Jurisprud.) se dit de celui qui est incapable de faire ou de recevoir quelque chose.
Un impuissant, par exemple, est inhabile à la génération, & conséquemment au mariage.
Les enfans exhérédés & ceux qui ont renoncé, sont inhabiles à succéder. Voyez Habile. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INGÉNU

INGÉNU, adj. (Hist. anc.) signifioit chez les Romains celui qui étoit né de parens libres, honnêtes, nobles. Voyez Libre.
Isidore dit que ceux-là sont appellés ingénus qui naissent libres, & qui n’ont que faire d’acquérir la liberté : ingenui, cui libertatem habent in genere, non in facto. Voyez Manumission.
Une personne passoit pour ingénue, quand elle étoit née d’une mere libre, quoique son pere fût esclave. Voyez Esclave.
Les ingénus pouvoient posséder des emplois, donner leurs suffrages, privileges dont les affranchis étoient exclus. Voyez Affranchi.
Ingénu signifie aussi quelquefois celui qui est originaire du pays, qui n’est point étranger. Voyez Natif.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIÉTONNER

PIÉTONNER, (Pêche.) c’est fouler ou pommeter le sable avec les piés pour la pêche du poisson plat.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLACARD

PLACARD, s. m. (Jurisprud.) signifie ordinairement quelque chose que l’on affiche publiquement.
A la chancellerie & dans les greffes, on appelle un acte expédié en placard, celui qui est écrit sur une seule feuille de papier ou parchemin non ployée, & qui n’est écrite que d’un côté.
On appelle aussi placards les ordonnances des anciens souverains de Flandres & de Brabant.
Ces placards sont la plupart en flamand ; il y en a pourtant quelques-uns en françois : il y en a quatre volumes de ceux de Flandres, & autant de ceux de Brabant. Le conseil d’Artois a dans son dépôt des registres des placards.
Ceux qui ont précédé la conquête, ou cession des places des ressorts du parlement de Flandres, sont observés à moins que le roi n’y ait dérogé depuis.
Anselme en a fait un répertoire, intitulé code belgique, & un commentaire sur les placards les plus importans, intitulé tribonian belgique.
Zypæus, introduct. ad notit. juris belg. en rapporte plusieurs. Il dit, n. 6. que les placards n’obligent pas les sujets de chaque province en particulier, s’ils n’y ont été spécialement publiés.
Le plus important de tous ces placards est l’édit perpétuel des archiducs Albert & Isabelle, du 12 Juillet 1611. Anselme l’a commenté, & Romilius a fait un commentaire sur l’article neuf seulement. Voyez l’instit. au dr. belgique de Ghewiet. (A)
Placard, (Affiche d’Hollande.) ce mot se dit en Hollande des affiches par lesquelles on rend publiques les résolutions & ordonnances des états-généraux des Provinces-unies, soit pour le gouvernement, soit pour la police, soit pour le commerce.
Placard, (Archit.) c’est une décoration de porte d’appartement en bois, en pierre ou en marbre, composée d’un chambranle couronné de sa frise ou gorge, & de sa corniche portée quelquefois sur des consoles.
On donne encore le nom de placard au revêtement d’une porte de menuiserie, garnie de ses ventaux.
Placard ceintré, c’est un placard dont le plan est curviligne, comme une arcade, une porte ronde, qui sert par conséquent dans les sallons & vestibules ronds. On voit de ces placards dans le porche ou tambour de menuiserie de l’église des peres Chartreux à Paris.
Placard double, placard qui dans une baie de porte est répété devant & derriere, avec embrasure entre deux, sur l’épaisseur d’un mur ou d’une cloison.
Placard feint, placard qui ne sert que de lambris, pour faire symmétrie avec une porte parallele ou opposée. Daviler. (D. J.)
Placard, s’entend dans l’usage de l’Imprimerie, de ces ouvrages imprimés dans toute l’étendue du papier, & qui n’ont aucun format décidé. Il arrive même qu’un placard est composé de plusieurs feuilles de papier collées ensemble, après avoir été imprimées séparément ; quand la forme en plomb est trop considérable pour tenir sur la presse, le placard ne s’imprime que d’un côté pour pouvoir le coller sur le mur. Il ne differe de l’affiche, qu’en ce que l’affiche ne contient au plus qu’une feuille de papier, elle s’imprime même sur une demie, & sur un quart de feuille.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLACEL

PLACEL, s. m. (Marine.) c’est ainsi qu’on appelle, dans la mer du Sud, un fond également élevé, sur lequel la mer change de couleur, & paroît plus unie qu’ailleurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIÉTER

Piéter le gouvernail, (Marine.) c’est y mettre des marques de distances en distances, divisées en piés & pouces, afin de connoître combien il enfonce dans l’eau.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSEA

POSEA, s. f. (Hist. anc.) boisson du soldat romain, composée d’un peu de vinaigre dans de l’eau. On l’appelloit aussi oxycratum. Le soldat romain portoit toujours avec lui du vinaigre.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSEGA ou POSSEGA

POSEGA ou POSSEGA, (Géog. mod.) ville de Hongrie dans l’Esclavonie, capitale d’un comté de même nom sur l’Orlava, à 26 lieues nord-est de Jaïcza, 44 au couchant de Belgrade, 50 de Bude, 70 de Vienne. Les Impériaux l’enleverent aux Turcs en 1687. Long. 35. 44. lat. 45. 37. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PORT’ÉTOILES et PERROQUETS

PORT’ÉTOILES & PERROQUETS, (Hist. mod.) nom de deux factions qui se formerent à Bâle vers l’an 1250, que la noblesse fut divisée en deux partis qui se firent long-tems la guerre. Les perroquets furent ainsi appellés, parce que dans leurs enseignes ils portoient un perroquet de sinople ou verd dans un champ d’argent, & l’on donna à leurs adversaires le nom de port’étoiles, parce que leurs étendarts étoient chargés d’une étoile d’argent en champ de pourpre.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSADE

POSADE, voyez Pesade.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSAGE

POSAGE, s. f. (Arts méchaniq.) l’action de mettre en place une porte, un parquet, des fenêtres, un lambris, des tapisseries en papier. J’ai donné tant pour le posage.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTÉ

PORTÉ, en terme de Blason ; une croix portée, c’est une croix qui n’est pas debout, comme sont généralement les croix, mais qui est couchée de travers sur l’écusson, en forme de bande, comme si elle étoit portée sur l’épaule d’un homme. Voyez Croix.
Colombiere assure que quelques-uns disent porté, parce que notre Sauveur allant souffrir la mort, fut obligé de porter sa croix, qui est toujours représentée de travers & inclinée de cette maniere.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORUS

PORUS, s. m. (Mythol.) dieu de l’abondance, & fils de Métis, déesse de la prudence. Voici le conte que fait Platon sur ce dieu. A la naissance de Venus, les divinités de l’olympe célébrerent une fête à laquelle se trouva Porus, dieu de l’abondance. Quand ils furent hors de table, la Pauvreté, ou Pénie, crut que sa fortune étoit faite, si elle pouvoit avoir un enfant de Porus ; c’est pourquoi elle alla se coucher à ses côtés, & quelque tems après elle mit l’amour au monde. De-là vient, dit notre philosophe, que l’amour s’est attaché à la suite & au service de Venus, ayant été conçu le jour de sa fête. Comme il a pour pere l’Abondance & la Pauvreté, aussi tient-il de l’un & de l’autre.
Porus, (Géog. anc.) nom commun à deux différens endroits ; 1°. Suidas le donne à un municipe d’Athenes, dans la tribu Acamentide ; 2°. c’est une île sur la côte de la Morée, entre Egine & le promontoire Scillicum. Elle a environ neuf lieues de circuit, & n’est habitée que par des Albanois, qui ont la plus grande partie de leurs biens sur les côtes de la Morée. Cette île s’appelloit autrefois Calabrea ou Calauria. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSEIDIES

POSEIDIES, s. f. pl. (Antiq. Grecq.) Ποσείδια, fête en l’honneur de Neptune nommé Ποσειδῶν, voyez Poter, Archæol. grecq. liv. II. chap. xx. On nommoit aussi cette fête Poseidonies.
# L’Encyclopédie/1re édition/PORT MAUDIT

Port maudit, (Géog. anc.) nom donné autrefois par les Grecs à un port appartenant aux Cyrrhéens ; les Amphictions le détruisirent, & le déclarerent maudit, parce que les Cyrrhéens avoient pillé le temple de Delphes ; dans la suite, les Amphisiens rétablirent ce port, & y mirent un droit de péage sur les vaisseaux qui passoient ; mais les Amphictions le ruinerent une seconde fois.
# L’Encyclopédie/1re édition/ITHOME

ITHOME, (Géogr. anc.) montagne avec une forteresse qui servoit de citadelle à la ville de Messene, comme l’Acrocorinthe à la ville de Corinthe. Jupiter y avoit un culte particulier, qui lui fit donner le nom de Jupiter Ithomathe. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ITHYNTÉRION

ITHYNTÉRION, (Antiq. greq.) ἰθυντήριον ; nom de la baguette de laurier, que les prophêtes des dieux portoient dans leurs mains, pour marque de leur charge. Potter, Archæol. Græc. lib. II. 2. cap. 1. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ITIGUE ou ITEGUE

ITIGUE ou ITEGUE, s. f. (Hist. mod.) c’est le titre que l’on donne en Ethiopie ou en Abissinie à celle que le Negus ou empereur a choisi pour épouse. Ce titre répond à celui de reine ou d’impératrice. Elles sont choisies parmi les filles des grands du royaume. Aussi-tôt que le souverain a jetté les yeux sur celle qu’il veut honorer de sa couche, on l’ôte à ses parens, & on la met dans la maison de quelques-uns des princes du sang royal. La l’empereur lui rend visite, pour s’assurer par lui-même de ses qualités. S’il est content de cet examen, il la conduit à l’église, où elle assiste avec lui à l’office divin, & reçoit la communion ; après quoi il la mene à sa tente, ou l’abuna ou patriarche des Abissins donne aux époux la bénédiction nuptiale. L’épouse n’est point encore pour cela déclarée reine : elle demeure dans une tente séparée, jusqu’à ce qu’il plaise à son époux de procéder à la cérémonie de son installation. Alors on assemble les grands de la cour, l’épouse est admise dans la tente du souverain, & un de ses aumoniers déclare au peuple que l’empereur a créé son esclave reine. Alors elle prend le titre d’itegue ou d’ethie, que quelques auteurs rendent par celui d’altesse.
# L’Encyclopédie/1re édition/ITING

ITING, s. m. (Orn.) nom que donnent les habitans des îles Philippines à un oiseau fort connu dans le pays, & qui par la description des voyageurs paroît de la classe des pies. Il est de la grosseur d’un étourneau ; son bec, sa queue, ses aîles & ses jambes sont noires ; le dos & le ventre sont d’un blanc argentin ; sa tête n’a point de plumes, mais une raie de petites plumes noires s’étend depuis le bec jusqu’au col. Cet oiseau niche dans des petits creux ronds de palmier, & se nourrit de diverses sortes de fruits. Il est fort bruyant, & n’a pas un chant desagréable. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ITOMLIA

ITOMLIA, (Géog.) ville de Lithuanie, dans la Russie blanche, au palatinat de Meislau.
# L’Encyclopédie/1re édition/ITONIA

ITONIA, (Littérat.) surnom de Minerve, parce qu’elle étoit particulierement honorée à Itone en Béotie, quoique son temple fût à Coronée, au rapport de Polybe, liv. IV. de Strabon, liv. IX. de Plutarque & du scholiaste d’Apollonius : mais le culte qu’on lui rendoit à Itone, l’emporta sur le lieu de son temple, & la fit surnommer Itonienne, Itonide, Itoniade, en latin Itonis, Itonia. Au reste, la ville d’Itone en Thessalie, distinguée par Etienne, d’Itone en Béotie, pourroit bien être une distinction chimérique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ITHOMÉE fête

ITHOMÉE fête, (Littérat. greq.) fête annuelle que les Messéniens consacrerent à Jupiter, outre le temple qu’ils lui avoient bâti sur le mont Ithome. La façon dont ils honoroient le maître des dieux, le jour de sa fête, avoit été très-ingénieusement imaginée. Tout ce jour se passoit à porter dévotement de l’eau, du bas de la montagne où étoit bâti le temple. On y avoit construit un vaste réservoir pour contenir cette eau, destinée au service de Jupiter, c’est-à-dire, à l’usage des ministres de son temple, qui en auroient manqué sans cette ressource, que leur inspira la nécessité, mere de l’invention. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ITINERAIRE

ITINERAIRE, s. m. (Géogr.) description que fait un voyageur de son voyage, & des singularités qu’il a observées dans les lieux où il a passé.
L’itinéraire d’Antonin marque tous les grands chemins romains dans l’empire, & toutes les stations des armées romaines. Il fut fait par ordre de l’empereur Antonin le Pieux, comme le rapporte Luitprand ; mais il est fort défectueux par les fautes que les copistes y ont laissé glisser.
On appelle aussi itinéraire un écrit dans lequel on a indiqué la route que l’on doit suivre dans un voyage, & les lieux par lesquels il faut passer. Chambers. (G)
* Une colonne itinéraire est une colonne à part, posée dans un carrefour sur un grand chemin, où elle indique les routes différentes par les inscriptions gravées sur ses pans.
Voici un tableau des mesures itinéraires anciennes, compassé avec les mesures itinéraires modernes. Il a été donné par M. Gibert à l’académie des Inscriptions, & nous l’avons emprunté de ses recueils.
# L’Encyclopédie/1re édition/ITHOMÉTE

* ITHOMÉTE, adj. (Mytholog.) surnom de Jupiter. Aristomene sacrifia cent hommes à Jupiter ithomete, ou à Jupiter qui avoit son temple à Ithome. Ithome étoit du territoire de Messene.
# L’Encyclopédie/1re édition/ITURÉE, l

ITURÉE, l’, (Géogr. sacrée.) pays situé au-delà du Jourdain ; Sanson place l’Iturée entre Samarie & l’Arabie.
Elle faisoit partie de la Célé-Syrie au nord-est de la frontiere d’Israel, entre l’héritage de la demi-tribu de Manassès au-delà du Jourdain & le territoire de Damas. Le nom d’Iturée lui venoit d’Itur, un des fils d’Imael, qui dans les versions françoise, angloise & autres, est appellée mal-à propos sétur. L’Iturée est le même pays, qui quelquefois porte le nom d’Auronitis.
Philippe, un des fils d’Hérode, étoit tétrarque ou prince de l’Iturée, quand Jean-Baptiste commença les fonctions de son ministere. Aristobule, fils d’Hircan, ayant succédé à son pere, l’an 106 avant J. C. dans la souveraine sacrificature & dans la principauté temporelle, fit la guerre aux Ituréens ; & après en avoir soumis la plus grande partie, il les obligea d’embrasser le Judaïsme, ou de quitter le pays, comme quelques années auparavant Hircan y avoit obligé les Iduméens. Sa méthode de conversion lui réussit, les Ituréens aimerent mieux rester, & firent ce qu’on exigeoit d’eux ; de cette maniere, ils furent incorporés aux Juifs pour le spirituel & pour le temporel. Voilà toute leur histoire.
S. Luc, chap. iij. v. 1. nous dit que Philippe, frere d’Hérode, étoit tétrarque de l’Iturée & de la Trachonitide, & ce passage prouve que l’évangéliste en fait deux pays différens. Strabon les distingue aussi, quoique les deux peuples habitassent également des montagnes au-delà de Damas, & fussent également des bandits & des misérables ; c’est l’historien des Juifs & l’orateur de Rome qui nous l’assurent.
Josephe, dans ses antiquités jud. liv. XV. ch. 13. caractérise les Trachonites de gens accoutumés au brigandage, n’ayant ni villes ni terres labourées, & demeurant dans des cavernes à la maniere des bêtes. Cicéron, dans sa seconde Philippique, parle des Ituréens, qui s’étoient rendus fameux par leur adresse à tirer une fleche, comme des plus barbares de tous les hommes, & se plaint qu’Antoine eût osé les introduire dans la place romaine, & en investir le sénat.
Auguste aggrandit les états d’Hérode de l’Auranite, c’est-à-dire de l’Iturée, de la Batanée & de la Tragonitide. Ces trois toparchies ou jurisdictions étoient bornées au nord par le mont Liban, & au sud par la Pérée ; Hérode n’en fut pas plûtôt possesseur, qu’il se rendit sur les lieux avec un bon corps de troupes, pénétra dans les cavernes de ces brigands, & en délivra le pays. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POPULARITÉ

POPULARITÉ, s. f. (Gram.) attention à se rendre agréable au peuple : la popularité est une chose bonne ou mauvaise, selon le caractere de l’homme populaire & ses vues.
# L’Encyclopédie/1re édition/POPULIFUGES

POPULIFUGES, s. m. (Antiq. rom.) populifugia ; fête que célébroient les Romains, en mémoire, selon les uns, de ce que les rois avoient été chassés, & le gouvernement monarchique aboli ; & selon d’autres, avec plus de vraissemblance, en l’honneur de la déesse Fugia, qui avoit favorisé la déroute des ennemis ; cette fête, disent-ils, fut instituée à l’occasion de la victoire qui fut remportée sur les Fidénates, & les peuples voisins, lorsqu’ils voulurent s’emparer de Rome, le lendemain que le peuple s’en fut retiré, selon le rapport de Varron. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POPULONIA

POPULONIA, s. f. (Mythol.) divinité champêtre, à laquelle on offroit des sacrifices, pour empêcher les mauvais effets de la grêle, de la foudre & des vents ; c’étoit Junon prise pour l’air qu’on adoroit sous ce nom-là, comme Jupiter sous le nom de Fulgur.
Populonia, (Géog. anc.) Pline, liv. XIV. ch. j. la nomme Populonium, & liv. III. c. v. Populonium Etruscorum ; ville d’Italie, dans la Toscane ; elle a été épiscopale, & son évêché subsistoit dès l’an 550. Les uns croyoient que Piombino a été bâtie des ruines de Populonia, & d’autres prétendent que c’est Porto-Barato. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POPULARIA

POPULARIA, s. f. pl. (Hist. anc.) places que le simple bourgeois occupoit au théâtre ; elles étoient distinguées des equestres & des orchestræ ; les premieres étoient pour les chevaliers, les secondes pour les sénateurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/POPULI FUNDI

POPULI FUNDI, s. m. pl. (Hist. anc.) nations qui s’étoient alliées aux Romains, à condition de conserver leurs lois & d’autres privileges. Ils ne prenoient du droit romain que ce qui leur convenoit, dans les cas où leurs usages ne décidoient rien ; ils étoient libres ; ils jouissoient de la protection de la république. Fundus est synonyme d’auctor, & ils signifient l’un & l’autre, celui qui s’est soumis ou rendu de son propre mouvement.
# L’Encyclopédie/1re édition/POPULEUM

POPULEUM, (Onguent.) voyez Peuplier.
# L’Encyclopédie/1re édition/POQUELLE

POQUELLE, s. f. (Teinture.) cette plante que l’on trouve dans le Chiy, sur les côtes de la mer du Sud, a la fleur faite en une espece de bouton dor, qui sert à teindre en jaune, & sa tige s’employe à teindre en verd. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MITAINE

MITAINE, s. f. (Gantier.) espece de gants à l’usage des femmes, qui n’a qu’un pouce & point de doigts ; mais seulement une patte terminée en pointe & volante, qui couvre le haut des doigts au-dessus de la main.
Mitaine se dit aussi de certains gros gants de cuir fourrés, qui ont un pouce, & une espece de sac fermé, qui enveloppe les doigts sans être séparés. Voyez Mouffle.
Les maîtres Gantiers-Parfumeurs peuvent faire, vendre & garnir toute sorte de mitaines de telle étoffe qu’ils jugent à propos, pourvû qu’elles soient doublées de fourrures.
Mitaines a jour, terme de marchand de modes. Ces mitaines sont tricotées à l’aiguille, & ressemblent à une dentelle ; elles sont ordinairement de soie noire ou blanche ; du reste elles n’ont rien de particulier.
Les marchands de modes font ou font faire par des ouvriers atitrés des mitaines de satin, taffetas & velours de toute couleur.
Mitaines, (Pelleterie.) c’est ainsi qu’on appelle certaines peaux de castor qui ne sont pas de la meilleure qualité ; ce nom leur vient apparemment de ce qu’elles ne sont propres qu’à fourrer des mitaines.
# L’Encyclopédie/1re édition/MITELLA

MITELLA, (Botan.) genre de plante à fleur en rose composée de plusieurs pétales disposés en rond. Le pistil sort du calice, & devient dans la suite un fruit arrondi & pointu. Ce fruit s’ouvre en deux parties, & ressemble à une mitre ; il est rempli de semences qui sont ordinairement arrondies. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante.
Mitella, s. f. (Hist. anc.) espece de bonnet qui s’attachoit sous le menton. C’étoit une coëffure des femmes que les hommes ne portoient qu’à la campagne. On appella aussi mitella des couronnes d’étoffe de soie, bigarées de toutes couleurs, & parfumées des odeurs les plus précieuses. Néron en exigeoit de ceux dont il étoit le convive. Il y en eut qui coûterent jusqu’à 4,000,000, de sesterces.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISTECA

MISTECA, (Géog.) contrée de l’Amérique septentrionale dans la nouvelle Espagne, au département de Guaxaca. On la divise en haute & basse ; l’un & l’autre ont plusieurs ruisseaux qui charrient des paillettes d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISUM

MISUM, s. m. (Hist. nat. Cuisine.) c’est le nom que les Chinois ou Tartares tongusiens donnent à une liqueur dont ils font une sauce à certains alimens. On choisit une espece de choux rouge, à feuilles minces, on les sale très-fortement, & on les conserve dans une étuve jusqu’à ce qu’ils commencent à s’aigrir & à jetter de l’eau ; on décante cette eau, & on la fait bouillir fortement, jusqu’à ce qu’elle ait une consistance épaisse, comme celle de la biere qui n’a point fermenté. Quand cette liqueur est refroidie, on la met dans des bouteilles, que l’on expose au soleil pendant l’été, & que l’on met sur un poële pendant l’hiver ; par-là elle devient de plus en plus épaisse. Voyez Gmelin, voyage de Sibérie. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISÉRABLE

MISÉRABLE, adj. & s. (Gramm.) celui qui est dans le malheur, dans la peine, dans la douleur, dans la misere, en un mot, dans quelque situation que lui rend l’existence à charge, quoique peut-être il ne voulût ni se donner la mort, ni l’accepter d’une autre main. La superstition & le despotisme couvrent & ont couvert dans tous les tems la terre de misérables. Il se prend encore en d’autres sens ; on dit un auteur misérable, une plaisanterie misérable, deux misérables chevaux, un préjugé misérable.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISÉRICORDE, déesse de la

MISÉRICORDE, déesse de la, (Mythol.) il y avoit dans la place publique d’Athènes un autel consacré à cette déesse ; hé, comment ne regne-t-elle pas dans tous les cœurs !
« La vie de l’homme, dit Pausanias, est si chargée de vicissitudes, de traverses & de peines, que la Miséricorde est la divinité qui mériteroit d’avoir le plus de crédit ; tous les particuliers, toutes les nations du monde devroient lui offrir des sacrifices, parce que tous les particuliers, toutes les nations en ont également besoin ». Son autel chez les Athéniens étoit un lieu d’asyle, où les Héraclides se réfugierent lorsqu’Euristhée les poursuivoit après la mort d’Hercule, & les privileges de cet asyle subsisterent très-long-tems. (D. J.)
Miséricorde, (Menuiserie.) c’est une consolle attachée sous le siege des stalles ; & lorsqu’il est levé, la miséricorde se trouve à hauteur pour que les ecclésiastiques puissent se reposer sans paroître être assis.
# L’Encyclopédie/1re édition/MISTRAE

MISTRÆ, ou plutôt MYSTIÆ, (Géog. anc.) ville d’Italie chez les Locres épizéphyriens. Barri croit que c’est présentement Getcsia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISY

MISY, s. m. (Hist. nat.) nom donné par les anciens naturalistes à une substance minérale d’un jaune orangé, très-chargée de vitriol. M. Henckel croit que ce n’est autre chose qu’un vitriol martial décomposé, dont la partie ferrugineuse est changée en rouille jaune, comme cela arrive à tout vitriol de cette espece qui a été quelque tems exposé à l’air. Voyez Pyritologie, ch. xiv.
Dioscoride dit que le misy de la meilleure espece est celui de l’île de Chypre, il faut, selon lui, qu’il soit dur, de couleur d’or, & qu’il brille lorsqu’on l’écrase, comme s’il contenoit des paillettes d’or. Wedelius dit qu’il s’en trouve de cette espece dans le pays de Hesse, c’est apparemment ce que quelques auteurs ont nommé terra solaris Hassiaca. Au reste cette substance est vitriolique. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MISÉRATSIÉ

MISÉRATSIÉ, (Hist. mod.) c’est le nom que les Japonois donnent à des curiosités de divers genres, dont ils ornent leurs appartemens.