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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉVIDER

☞ DÉVIDER. v. a. Mettre du fil ou de la soie, &c. en écheveau, ou en peloton, de peur qu’il ne se mêle. On dit dévider, pour mettre en écheveau le fil qui est sur le fuseau, & pour mettre en peloton celui qui est en écheveau. Les fileuses dévident (mettent en écheveau) le fil qu’elles ont filé. Les dévideuses dévident (mettent en peloton) le fil, la soie, &c. qui est en écheveau. Evolvere. Personne n’a blâmé Jacques, Roi de Chipre, de ce qu’il s’amusoit à dévider, lanea glomerare fila, dit Cortesius. Mascur.
Dévider une fourbe. Cette mauvaise locution se trouve dans Mézerai, pour découvrir, développer une fourbe. Detegere, explicare fraudem, dolum.
On le dit, figurément & bassement, de ceux qui parlent trop, & qui content beaucoup d’histoires ou de nouvelles en peu de temps. Cet homme en dévide beaucoup mais il ne faut pas croire tout ce qu’il dit.
Ce mot vient de devidere. Mén.
On dit, au Manège, qu’un cheval dévide, lorsque, maniant sur les voltes, ses épaules vont trop vite, & que la croupe ne suit pas à proportion, en sorte qu’au lieu d’aller de deux pistes, il n’en marque qu’une.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉVIDEUR

DÉVIDEUR, EUSE. s. m. & f. Ouvrier qui dévide des fils, des laines, des soies, soit en écheveaux, soit en pelotons. Staminei globi versorius artifex.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORU

CORU. s. m. Arbre des Indes Orientales qui ressemble à un petit oranger. Il a aussi ses feuilles semblables, sinon qu’elles ont la côte du milieu plus grosse, avec huit ou neuf autres nerfs qui en sortent à côté. Sa fleur est jaune, & ne sent presque rien. L’écorce de sa racine est d’un vert-clair, unie & déliée : cette écorce étant rompue, ou entamée, rend beaucoup de lait plus visqueux, & plus gluant que celui qui vient du macer, d’un goût fade avec quelque peu d’amertume. Ceux du pays se servent de ce suc contre toutes sortes de flux de ventre, quoiqu’il soit fort désagréable.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORUNA ou CORUDNA

CORUNA ou CORUDNA. Voyez Corogne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORTÈGE

CORTÈGE. s. m. ☞ Train nombreux ; tout ce qui accompagne un Prince, un grand Seigneur. un Ambassadeur, dans quelque pompe ou cérémonie publique, avec carrosses, chevaux & autres choses, pour lui faire honneur. Honorificus comitatus. L’Ambassadeur de Rome allant à l’audience a toujours un cortège fort nombreux, tant de sa suite que de la Noblesse qui l’accompagne. Il y avoit trente carrosses à son cortège. Le mot de cortège se dit proprement de la suite de quelque grand d’Italie, & abusivement de la suite & du train de quelque Seigneur que ce puisse être, dans un jour de représentation ou de fonctions publiques. On diroit mal le cortège d’un Souverain.
Ils disoient voyant ce cortège, Foin de l’Ambassadeur de neige. Ben.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORVETTE

CORVETTE, s. f. terme de marine. Bâtiment de mer. C’est une espèce de barque longue qui n’a qu’un mât & un petit trinquet ou mât d’avant. Elle va à voiles & à rames. On s’en sert dans les armées navales pour aller à la découverte, & pour porter des nouvelles & des ordres, parce qu’elle est très-vîte. La corvette publique a apporté 30 passagers. Tout ce qui est au dessous de vingt canons est corvette en France, & peut avoir 18, 16, 14, 12, 10, 8, 6, canons, & ces corvettesont au moins deux mâts, le grand & celui de misaine. La corvette est la même chose que le Sloop de guerre des Anglois. Ils s’en servent comme de frégates légères.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORWEY

CORWEY. Voyez Corbie la vieille.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORYBANTE

CORYBANTE. s. m. Corybas. Nom des Prêtres de Cybèle, qui sautoient & dansoient au son des flûtes & des tambours. Catulle dans un poème, intitulé Atys, en fait une belle description, les représentant comme des furieux. Maximus Tyrius, Oraison 22e, dit que ceux qui sont poussés de la fureur des Corybantes, aussitôt qu’ils entendent le son d’une flûte, sont saisis d’enthousiasme, & perdent l’usage de la raison. Les Grecs se servent du mot κορυβαντιᾶ corybantyser ; pour dire, être transporté, être possédé du Démon. Quelques Auteurs disent que les Corybantes étoient tous Eunuques ; & c’est pour cela que Catulle, dans son poème d’Atys, parlant d’eux, use toujours de relatifs & d’épithetes féminines : Corybante est la même chose que Curète. Voyez Curète.
Diodore de Sicile, L. V, dit que Corybas, fils de Jasion & de Cybèle, passant en Phrygie avec son oncle Dardanus, y institua le culte de la mere des Dieux, & donna son nom aux Corybantes, qui sont les Prêtres de la même Déesse. Strabon rapporte, L. X, que quelques-uns disent que les Corybantes sont enfans de Jupiter & de Calliope, & les mêmes que les Cabires. Le mot Corybantes vient, disent d’autres, de ce que ces Prêtres marchoient en dansant, quod κορύπτυντες βαινοιειν Voss. De Idolol. L. II, C. 53.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORUSCATION

CORUSCATION, s. f. ☞ éclat de lumière. Vieux mot, du latin coruscation, coruscare.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORVÉABLE

CORVÉABLE. adj. souvent employé substantivement. Termes de Coutumes. Gens corvéables, sont ceux qui doivent des corvées. Sujets ou vassaux, tenus à ce titre, de faire quelques ouvrages pour leur Seigneur. Angarii.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORUNNA DELCONDE

CORUNNA DELCONDE, village d’Espagne. Cluna, dans la Castille vieille, sur le Douro près d’Arande. C’étoit autrefois une ville considerable, & le lieu des Assemblées de la Tarragonoise.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPUCELER

DÉPUCELER, v. a. Il dépucelle, il dépucellera, il a dépucelé. Oter le pucelage. Delibare, deflorare, devirginare. Les Anciens avoient tant de respect pour les vierges, qu’on ne les faisoit point mourir, sans les avoir fait dépuceler. Ceux de la côte de Malabar paient les étrangers pour venir dépuceler leurs femmes. Chez les Ecossois c’étoit un droit des Seigneurs de dépuceler la nouvelle mariée, droit qui leur fut accordé par Evénus leur Roi, & qui leur fut ôté par Malcome, qui permit qu’on s’en rachetât pour un certain prix qu’on appeloit marcheta, ou un certain nombre de vaches par allusion au mot de march, qui signifioit chez eux un cheval : Buchanan dit aussi, qu’on s’en rachetoit pour un demi-marc d’argent, qu’on appeloit marchette. Cela a lieu aussi dans la Flandre, dans la Frise, & en quelques lieux d’Allemagne. Par la coutume d’Anjou & du Maine, une fille après 15 ans se peut faire dépuceler, sans pouvoir être exhérédée par son père. Du Cange cite un Arrêt du 19. Mars 1409. obtenu par les habitans d’Abbeville contre l’Evêque d’Amiens, qui faisoit racheter par une certaine somme d’argent la défense qu’il avoir faite de dépuceler les nouvelles mariées les trois premières nuits de leurs noces : ce qui étoit fondé sur le IV. Concile de Carthage qui l’avoit ordonné pour la révérence de la bénédiction matrimoniale.
Dépuceler, se dit aussi en parlant des choses qu’on fait la première fois. Cet Avocat a plaidé sa première cause, le voilà dépucelé. Il est du style familier & de conversation seulement.
Dépucelé, ée. part. pass. & adj.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPURATOIRE

DÉPURATOIRE. adj. de t. g. Il y a des gales qui ne se guérissent qu’avec danger par le soufre : ce sont celles qu’on appelle dépuratoires, c’est-à-dire, qui servent à dépurer la masse du sang ; au lieu qu’il y en a d’autres dont l’effet est de corrompre cette même masse. Journ. des Sav. Sept. 1731.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPUTATION

DÉPUTATION. s. f. Envoi de quelques personnes choisies dans un Corps vers un Prince, ou une Assemblée, pour traiter en son nom de ses affaires. Legatio. Les députations se font plus ou moins solennelles selon la qualité des personnes à qui on les envoie. ou des affaires dont il s’agit. Essayons de ramener les esprits par une seconde députation. Vaug.
Députation, se dit aussi du Corps des Députés. Un tel Evêque est le Chef de la Députation des Etats de Languedoc, il porte les cahiers.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPURER

DÉPURER. v. a. Terme de Médecine & de Chimie. Purgare, defecare, fecibus exuere. La fermentation sert à dépurer une liqueur. De l’esprit-de-vin bien dépuré. On dépure un sirop, un suc, en le passant dans la chausse.
Dépuré, ée. part. & adj. Purgatus, defecatus. On appelle sucs dépurés, des sucs clarifiés d’eux-mêmes par résidence, c’est-à-dire, dont les fèces se sont séparées & précipitées au fond du vaisseau, en les laissant reposer après les avoir exprimées. Ensuite on les verse par inclination. Ce mot peut aussi s’appliquer à toutes sortes de liquides & au sang.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPUTER

DÉPUTER. v. a. Envoyer quelqu’un avec commission. Legare, allegare aliquem cuipiam, ad quempiam. Il ne se dit point d’un particulier qui envoie, mais seulement d’un corps ou d’une personne en autorité. Députer vers quelque Prince, ou quelque Assemblée, pour lui rendre ds soumissions, pour lui représenter ses besoins, lui faire des remontrances, pour faire & négocier ses affaires, assister à quelques délibérations, ou autres choses semblables. Tous les Princes d’Allemagne ont député à la Diète. Chaque ville, ou chaque Corps d’une Province, députe à l’Assemblée des Etats. Le Parlement a député un Président & six Conseillers pour faire au Roi de très-humbles remontrances, pour le féliciter sur une telle nouvelle, pour lui rendre raison d’une telle affaire. Le Chapitre a député deux Chanoines pour venir solliciter ses affaires au Conseil. Tous les Diocèses ont député pour tenir l’Assemblée du Clergé
On diroit que le Ciel le députant exprès N’a confié qu’à lui ses oracles secrets.
Député, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPUTÉ

☞ DÉPUTÉ. s. m. ou adj. pris substantivement. Celui qui est envoyé par un Prince, par une Communauté, par son Corps, par sa Compagnie, pour s’acquitter de quelque commission. Legatus. Ce mot ne sauroit s’appliquer à celui qui est envoyé par un simple particulier. Le Parlement n’a point été en Corps à une telle cérémonie, il n’y a assisté que par Députés. Voilà le Député d’une telle Province. Les Députés du premier ordre, du second ordre. Les Provinces d’Etats en France envoient au Roi des députés pour présenter le cahier des Etats ; il y a toujours trois députés un pour chaque ordre. C’est le députe du premier ordre qui fait le compliment au Roi. Il y a des députés en Cour, ce sont ceux que les Etats envoient à la Cour. Il y a aussi des députés ordinaires, au moins dans quelques Provinces, ce sont ceux qui demeurent dans la Province pour y faire les affaires dont les Etats sont chargés. Un Commissaire député pour l’instruction d’un procès.
Dans les villes de Turquie il y a toujours des députés pour traiter avec les officiers du Grand-Seigneur, des Tributs & autres affaires : ces députés sont trois ou quatre des principaux & des plus riches bourgeois de chaque ville : l’emploi de ces députés est fort onéreux & fort désagréable.
On dit proverbialement, les Députés de Vaugirard, qui viennent en corps, & ne font qu’un.
☞ Député, Envoyé, Ambassadeur, dans une signification synonyme. L’Ambassadeur représente la personne du Souverain. L’Envoyé est l’interprète de ses sentimens. Le député est le représentant & l’interprète d’un Corps particulier, d’une Compagnie.
Député, Nom d’un bas officier de l’Eglise de Constantinople. Deputatus. δεποτατος. Le nom de Député, en ce sens, signifie un emploi, & non pas une charge, ou une dignité. Le Député est chargé d’appeler les personnes de condition à qui le Patriarche vouloit parler, & d’écarter le peuple quand ce Prélat marchoit ; le Député étoit, comme il paroît, une espèce d’huissier, ou de bedeau. Il étoit aussi chargé du soin des habits sacrés, de les plier, de les serrer, de les conserver. C’étoit une espèce de Sacristain.
Député, dans l’Antiquité, s’est dit encore : 1$^o$. des Armuriers, ou de certains ouvriers qui travailloient à la fabrique des armes dans les forges. 2$^o$. Députés étoient encore des gens actifs, qui suivoient les armées, & qui, dans les actions, étoient chargés de retirer les blessés, & d’en avoir soin. Toutes ces sortes de gens s’appeloient deputati.
Député, du Commerce. C’est un Marchand qui est élu à la pluralité des voix, ou par le scrutin, dans l’Assemblée générale des Chambres particulières du Commerce, pour assister au nom de la Chambre dont il est Député, au Conseil Royal du Commerce établi à Paris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPÈCEMENT

DÉPÈCEMENT. s. m. Action par laquelle on met en pièces. Les Bouchers font le dépècement d’un bœuf, le mettent en pièces pour le vendre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPUCELAGE

DÉPUCELAGE. s. m. Défloration, action par laquelle on ôte la virginité à une fille. Devirginatio. Dans la Traduction des Métamorphoses d’Ovide, imprimée in-16. à Paris l’an 1549. sous le titre du Grand Olympe, il y a fol. 57. verso une sable intitulée : Le dépucelage de Sémélé fait par Jupiter. Ce terme a été aussi employé par Montagne, l. 3. c. 5. p. 27. du 3 t. de l’édition in-12. Paris, 1659. Zenon, dit-il, parmi ses loix, régloit aussi les escarquillemens, & les secousses du dépucelage. Cotgrave, le seul qui ait mis ce mot dans son Dictionnaire, a écrit despucelage. Ce mot n’est plus udre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPURATION

DÉPURATION. s. f. Clarification, dégagement de toute la lie, des ordures excrémenteuses, qui embarrassent un corps, de toutes ses parties les plus grossières & les plus crasses. Harris. Defecatio, fecis & sordium, partium crassiorum purgatio ; Depuratio. La dépuration du sang. L’idée attachée jusqu’ici au terme de dépuration, ne vient que d’un mal entendu. On a cru sans fondement que le sang étoit une liqueur impure. Un Auteur moderne s’efforce de prouver le contraire par plusieurs raisons tirées de l’œconomie animale, entr’autres par l’extrême petitesse des orifices des veines lactées, qui ne permet pas que rien d’impur puisse y entrer, & passer dans le sang avec le chyle. Jour. des Sc.
☞ Dépuration, se dit particulièrement en Pharmacie, des sucs des fruits & des plantes, & signifie la même chose que défécation. Voyez Dépuré, Défécation & Décantation.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉPUCELLEMENT

DÉPUCELLEMENT. s. m. L’action de dépuceller. Le dépucellement étoit autrefois un droit Seigneurial dans certains pays. La dépucelée ne se faisoit point une honte de son dépucellement.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèsūre

Brèsūre [bręzǖr-bręzœ̨r.. gén.], s. f. — Soudure.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brètche

Brètche [bręts̆ N, S], s. f. — Moue. Fāre lè ~, faire la moue, bouder.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèyād

Brèyād [bręyǟ.. gén.], s. m. — Qui crie, qui pleure.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèssāye

Brèssāye, voir Brèssiḕye.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèssenāye

Brèssenāye [bręsnǟy.. M, I, P], s. f. — Brassée.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brètsèle

Brètsèle [brętsęl M, I, P, N, bręs̆tęl V (brȩs̆tęn Avricourt)], s. f. — Sorte de croquet qui a la forme d’un 8 ; dans les Vosges, il a la forme d’une miche de pain.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèyeu

Brèyeu [bręyœ̨.. gén.], v. intr. — Crier, pleurer.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèssiḕye

Brèssiḕye [bręsyę̄x M, I, P, bręsǟy-bręsyę̄y N, bręsyǟy.. S, bręsī(y) V], s. f. — Brassée de paille, de fourrage, etc.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèssîn

Brèssîn [bręsĩ M, I], s. m. — Cuve à bière.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brèsîn

Brèsîn [bręzĩ Pontoy], s. m. — Brasier. Voir Bresau.
# Dictionnaire de la Bible/Vel

VEL (hébreu : ’Û’êl ; Septante : Οὐήλ), un des fils ou descendants de Bani, qui avait épousé une femme étrangère. Esdras l’obligea à la renvoyer. I Esd., x, 34.
# Dictionnaire de la Bible/Venin

VENIN. Voir Poison, col. 493.
# Dictionnaire de la Bible/Walton

WALTON Brian, né en 1600, à Seamer, dans le Yorkshire, mort évêque de Chester, le 29 novembre 1661. On lui doit la célèbre Polyglotte de Londres. Voir Polyglotte, col. 522.
# Dictionnaire de la Bible/Weitenauer

WEITENAUER Ignace, jésuite allemand, né à Ingolstadt, le 1er novembre 1709, mort à Inspruck, le 4 février 1783. Parmi ses nombreux ouvrages, on remarque Lexicon biblicum, in quo explicantur Vulgatæ vocabula et phrases, in-8$^o$, Inspruck, 1758 ; Augsbourg, 1780 ; Avignon, 1835 ; Paris, Naples, 1857 ; Paris, 1863 ; in-16, Turin, 1866. Voir Ch. Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, t. viii, 1898, pl. 1051-1059.
# Dictionnaire de la Bible/Welte

WELTE Benedict, théologien catholique, né le 25 novembre 1805 à Ratsenried, mort le 27 mai 1885 à Rottenburg. Il fit ses études à Tubingue et fut ordonné prêtre en 1833. Il y succéda en 1836, comme professeur d’Écriture Sainte, à J. G. Herbst dont il publia l’Historisch-kritischer Einleitung in das Alte Testament, 1840-1844, 4 in-8$^o$ ; le quatrième volume, consacré aux livres deutérocanoniques, est tout entier de Welte. En 1841 il donna son Nachmosnisches in Pentateuch beleuchtet, in-8$^o$ ; en 1849, Das Buch Hiob erleuchtet und erklärt. Il commença en 1846, avec J. H. Wetzer, la rédaction du Kirchenlexicon qui fut publié par Herder à Fribourg de 1847 à 1860, 12 grand in-8$^o$. La 2e édition, commencée par le cardinal Hergenröther, a été continuée par Fr. Kaulen, de Bonn, grand in-8$^o$, 1880-1901. — Voir Allgemeine deutsche Biographie, 1896, t. xxi, p. 692 ; Kirchenlexicon, t. xii, col. 1319.
# Dictionnaire de la Bible/Wette

WETTE (Wilhelm Martin Leberecht de), théologien protestant, né le 12 janvier 1780 à Ulla, près de Weimar, mort à Bâle le 16 juin 1849. Il fit son éducation à Iéna et à Weimar. Herder, Griesbach et Paulus eurent sur lui une influence Considérable. En 1807, il devint professeur extraordinaire de théologie à Iéna ; en 1809, professeur ordinaire de théologie à Heidelberg, et en 1810, à Berlin, puis, quand il fut exilé de Prusse pour avoir écrit une lettre de sympathie à Sands, le meurtrier de Kotzebue, à Bâle en Suisse. Il fut un des plus grands fauteurs du rationalisme biblique et l’un des principaux représentants dn mythisme appliqué à l’Ancien Testament. On a de lui : Lehrbuch der Einleitung in die Bücher der Alten und Neuen Testaments, 2 in-8$^o$, Berlin, 1817, plusieurs éditions ; Lehrbuch der Hebr. Jüd. Archäologie, Leipzig, 1814, plusieurs éditions ; Die heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments übersetzt, Heidelberg, 1831, plusieurs éditions ; Commentar über die Psalmen, Heidelberg, 1814, 4e édit., 1836 ; Kurzgefasstes exegetisches Handbuch zum Neuen Testament, 1836-1848, plusieurs éditions. Ce dernier commentaire a particulièrement joui d’une grande réputation. Voir F. Vigouroux, Les Livres Saints et la critique rationaliste, 5e édit., t. i, p. 494-510.
# Dictionnaire de la Bible/Végétaux

VÉGÉTAUX. Voir Arbres, t. i, col. 888-894 ; Herbacées (Plantes), t. iii, col. 596-599, et les noms de chaque plante.
# Dictionnaire de la Bible/Wahl

WAHL Christian Abraham, né à Dresde le 13 novembre 1773, pasteur à Friesdorf, conseiller ecclésiastique à Dresde, publia un Biblischer Handwörterbuch, Leipzig, 1825, et une remarquable Clavis Novi Testamenti philologica, Leipzig, 1822 ; 2e édit., 2 in-8$^o$, 1829 ; 3e édit., in-4$^o$, 1843 ; édit. abrégée, 1831.
# Dictionnaire de la Bible/Walafrid Strabon

WALAFRID STRABON. Voir Glose, III, 1$^o$, t. iii, col. 256.
# Dictionnaire de la Bible/Wetstein

WETSTEIN Johannes Jacob, né à Bâle le 5 mars 1693, mort à Amsterdam le 22 mars 1754, devint professeur de philosophie et d’histoire ecclésiastique à Amsterdam. On lui doit une édition remarquable du Novum Testamentum græcum, 2 in-f$^o$, Amsterdam, 1752.
# Dictionnaire de théologie catholique/ZERNIKAVIUS Adam

ZERNIKAVIUS Adam, théologien et polémiste antilatin en Russie dans la seconde moitié du xviie siècle. — Originaire de Prusse et de confession luthérienne, il fut amené à l’orthodoxie orientale par la lecture de la Confession de foi de Métrophane Critopoulos, publiée à Helmstadt en 1661. Après avoir séjourné pour études à Oxford, Londres, Paris, Rome, il se fixa à Tchernigov en Petite-Russie : d’où le nom de Zernikavius qu’il se donna. Vers 1682, il composa en latin sur la Procession du Saint-Esprit un long ouvrage polémique, divisé en 19 traités, qui devait demeurer manuscrit jusqu’en 1774. À cette date, il fut édité à Kœnigsberg par Samuel Mislavskiy : Tractatus theologici orthodoxi de processione Spiritus Sancli a solo Pâtre. À la prière de l’impératrice Catherine II, Eugène Boulgaris le traduisit en grec et le publia, avec ses annotations, sous ce titre où il est plus connu hors de Russie : ’ASàji. Zoi.pvtxa6îou Bopoûaaou IIspl -rijç èx7ropsûaecoç toû’Aytou Ilveûixaroç èx (xôvou toû IIocxpoç Tipccyy.ix.Tzlat.. OsoXoyixal èvvéa xod Séxa, Saint-Pétersbourg, 1797. Catherine II fit également traduire l’ouvrage en russe par le hiéromoine Hiéronyme Kontsevitch ; la traduction russe a été publiée par Davidovitch à Saint-Pétersbourg en 1902. Adam Zernikavius rédigea aussi une Réfutation de la foi luthérienne, qui présente un réel intérêt du fait des origines luthériennes de l’auteur.
On trouvera une analyse assez détaillée des traités sur la procession du Saint-Esprit dans l’ouvrage de H. Læmmer, Scriptorum Grxcim orthodoxes bibliotheca selecta, t. i, Fribourg-en-B., 1886, p. 2-81. En voici un résumé. Dans les cinq premiers traités l’auteur examine à sa manière la doctrine des Pères d’Orient et d’Occident, non sans accuser les latins (notamment au cours des n c et iiie traités) d’avoir interpolé nombre de textes patristiques. Dans le vi* traité, il répète et développe les arguments de Photius. Le viie traité est consacré à l’addition Filioque, déclarée interdite par les conciles œcuméniques. Dans les traités viii-xiv, on s’attache à réfuter les arguments tirés par les latins des textes scripturaires. Les traités xv et xvi visent à battre en brèche les arguments patristiques et les raisons théologiques des latins. Dans les trois derniers traités, Zernikavius s’en prend aux conciles œcuméniques, qui sont le IVe du Latran, le IIe de Lyon et le concile de Florence.
Les théologiens orthodoxes font grand cas du volumineux recueil d’Adam Zernikavius. Aurelio Palmieri, qui le cite souvent ici à l’article Esprit-Saint, t. v, col. 762-823, l’appelle « l’arsenal de la théologie polémique orthodoxe ».
A. Palniieri, Nomenclator litterarius ilieologiæ orthodoxe ? russicæ ac græcee recentioris, Prague, 1910, t. I, p. 10-13 ; M. Jugie, Theologia dogmatica christianorum orientalium, 1. 1, Paris, 1926, p. 577-578 ; du même, De processione Spiritus Sancli ex foniibus Revelationis et secundum Orientales dissidentes, Rome, 1936, p. 346-348 et passim ; A. Isclak, Dogmatika nez’edinctogo Skhodou ( = Dogmatique de l’Orient non uni), en ukrainien, Lwow-Lembert, 1936, passim.
S. Salaville.