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# Critique de la raison pure (trad. Barni)/Tome I/Théorie élémentaire/P2/PREM DIV./L1/Ch1
#### Chapitre premier Du fil conducteur servant à découvrir tous les concepts purs de l’entendement

Lorsque l’on met en jeu une faculté de connaître, alors, suivant les différentes circonstances, se produisent divers concepts qui révèlent cette faculté et dont on peut faire une liste plus ou moins étendue suivant qu’on y a mis plus ou moins de temps et plus ou moins de pénétration. Mais quand cette recherche est-elle achevée ? c’est ce qu’il est impossible de déterminer avec certitude en suivant cette méthode en quelque sorte mécanique. D’ailleurs, les concepts que l’on ne découvre ainsi qu’à l’occasion, se présentent sans aucun ordre et sans aucune unité systématique. On finit bien par les grouper suivant certaines analogies et par les disposer en séries suivant la grandeur de leur contenu, en allant des simples aux composés ; mais ces séries, bien que formées en quelque sorte méthodiquement, n’ont pourtant rien de systématique.
La philosophie transcendentale a l’avantage, mais aussi l’obligation de rechercher ses concepts suivant un principe, parce qu’ils sortent purs et sans mélange de l’entendement comme d’une unité absolue, et que, par conséquent, on peut les lier entre eux suivant un concept ou une idée. Un tel lien nous fournit une règle d’après laquelle nous pouvons déterminer à priori la place de chaque concept pur de l’entendement et l’intégrité de tout le système en général, deux choses qui, autrement, dépendraient du caprice ou du hasard.
# Critique de la raison pure (trad. Barni)/Tome I/Théorie élémentaire/P2/PREM DIV./L1/Ch2/S2/Résumé

Elle consiste à exposer les concepts purs de l’entendement (et avec eux toute la connaissance théorétique à priori) comme principes de la possibilité de l’expérience, en regardant celle-ci comme la détermination des phénomènes dans l’espace et dans le temps en général, — et en la tirant enfin du principe de l’unité synthétique originaire de l’aperception, comme de la forme de l’entendement dans son rapport avec l’espace et le temps, ces formes originaires de la sensibilité.
Jusqu’ici, j’ai cru nécessaire de diviser mon travail en paragraphes, parce qu’il roulait sur des concepts élémentaires ; mais maintenant qu’il s’agit d’en montrer l’usage, l’exposition pourra se développer en une chaîne continue sans avoir besoin de paragraphes.
# De la littérature des nègres

Pour les autres éditions de ce texte, voir De la littérature des Nègres.
# Cœlestia fata (Guaita)
### Cœlestia fata

Globe pétrifié, lépreux et froid — la Lune Errant, défunte, au ciel, roule son infortune : — Vous périrez ainsi, Jupiter et Neptune !
Mercure, Uranus, Mars, ainsi vous périrez ! Et toi, Saturne, effroi des esprits timorés ! Et toi, Vénus, témoin des cœurs énamourés !
Et tu mourras aussi, nourrice auguste, ô Terre ! Le vieux Soleil, mélancolique et solitaire, Luira sur le néant du monde planétaire :
Sur les tombeaux errants des peuples abolis, Des grands peuples drapés au linceul des Oublis, Au linceul noir dont rien n’agitera les plis…
Ironie !… — Où seront à cette heure, planètes, Vos arbres verts ? Vos fiers palais ? Vos grands poètes ? Vos conquérants ? Vos Astartés ? Vos proxénètes ?
Où vos savants ployés au faix de leurs cerveaux ? Où vos trésors de vie exubérante ? Où vos Zéphyrs dont flottait l’aile et par monts et par vaux ?
— Plus rien… Mais le Soleil vieillissant, malitorne, Dardant son œil igné par l’espace sans borne, Verra de ses fils morts errer le cercueil morne !…
Lors, évoquant l’orgueil des siècles radieux Où sa postérité peuplait les vastes cieux, Le Soleil maudira la cruauté des dieux ;
Puis, aïeul attristé que l’abandon torture, Lui-même refroidi, vêtant l’écorce obscure, (Tels autrefois Vénus, et la Terre, et Mercure),
Le Soleil, à son tour fleuri, vivant encor, Continuera son vol effaré de condor, Aveugle — par le ciel fourmillant d’astres d’or.
       Janvier 1884.
# Côtes et Ports français du Pas de Calais

* I. La baie de Somme
* II. Boulogne ancien et moderne
* III. Le Delta de l’Aa
# Cœur de Rose et Fleur de Sang
### AVERTISSEMENT DE L’AUTEUR

Afin que nul ne m’accuse de prendre mon bien où il n’est point, j’avertis prudemment les lecteurs de ce petit recueil, que quelques-unes des nouvelles qui y sont contenues ont été publiées par moi sous divers pseudonymes, au cours de ma carrière de journaliste.
# Dans l’espace

Dans l’espace
Pour moi, je n’ai jamais regardé sans une espèce de vénération l’espace profond et sacré, et lorsque, cheminant le soir, je le contemple, je me dis parfois que tous les hommes, depuis qu’il y a des hommes, ont élargi leur âme en lui, et que si les rêves humains qui s’y sont élevés laissaient derrière eux, comme l’étoile qui fuit, une trace de lumière, une immense et douce lueur d’humanité emplirait soudain le ciel. Mais, en même temps, je me dis que, si l’espace a ainsi toujours sollicité les pensées humaines, c’est qu’il les élève à l’infini ; il est comme un miroir d’infinité où nos pensées ne peuvent se réfléchir sans s’étonner soudain de se voir infinies. Or, cette infinité, il ne la tient pas de lui-même ; il l’emprunte de l’être que la raison seule peut saisir, que l’âme seule peut pénétrer, et c’est ainsi que l’âme, en s’abandonnant à l’espace, ne se livre pas sans retour. Par l’infini de l’étendue, elle revient au véritable infini, c’est-à-dire, au fond, à elle-même. Oh ! j’aimerais que l’esprit humain gravît de nouveau ces hauts sommets de l’Inde et ces sommets divins de la Grèce d’où la sérénité infinie de l’éther apparaissait aux yeux comme une révélation, et je voudrais que de ces sommets il répandît dans l’infini visible, que les premiers hommes adoraient, sa foi dans l’infini invisible. Il y a au Louvre un tout petit et délicieux tableau de l’école italienne qui nous montre une avenue étroite et mystérieuse du paradis ; il y a dans ce tableau un mélange étonnant de naturel et de divin ; les arbres, les nuages, le ciel, ont leur couleur réelle et vraie : c’est la vie. Et pourtant on dirait qu’une lumière épurée, subtile, idéale, pénètre tout et que sous le demi-jour des feuillages un rayon de Dieu s’est mêlé aux rayons adoucis du soleil. Pourquoi de même, dans l’univers immense, ne verrions-nous pas peu à peu, toutes les puissances de l’homme étant réconciliées avec elles-mêmes, la lumière vraie mais brutale du soleil accueillir dans ses rayons la lumière de l’esprit, amie et fraternelle ? Il ne faut pas que le monde des sens fasse obstacle aux clartés de l’esprit : il ne faut pas que les clartés de l’esprit offusquent le monde des sens : il faut que la clarté du dedans et la clarté du dehors se confondent et se pénètrent, et que l’homme hésitant ne discerne plus dans la réalité nouvelle ce que jadis il appelait, de noms en apparence contraires, l’idéal et le réel. Que le monde sera beau lorsque, en regardant à l’extrémité de la prairie le soleil mourir, l’homme sentira, soudain, à un attendrissement étrange de son cœur et de ses yeux, qu’un reflet de la douce lampe de Jésus est mêlé à la lumière apaisée du soir !
# Dans l’abîme
### DANS L’ABÎME

Le fond de l’océan ravit l’œil des sondeurs : Mystérieux printemps, Éden multicolore Qui tressaille en silence et ne cesse d’éclore Aux frais courants, zéphyrs des glauques profondeurs.
Lourds oiseaux d’un ciel vert, d’innombrables rôdeurs, Dans les enlacements d’une vivante flore, Et sous un jour voilé comme une pâle aurore, Glissent en aspirant les marines odeurs.
C’est là qu’immense et lourd, loin de l’assaut des ondes, Un câble, un pont jeté pour l’âme entre deux mondes, Repose en un lit d’algue et de sable nacré ;
Car la foudre qu’hier l’homme aux cieux alla prendre, Il la fait maintenant au fond des mers descendre, Messagère asservie à son verbe sacré.
# De la vie à la mort
### TABLE DES MATIÈRES DU TOME PREMIER

Les Maladies, p. 15. — Les Prières, p. 26. — Les Berceuses, p. 32. — Les Formulettes, p. 36. — Les Jeux, p. 49. — Rondes et Chansons, p. 62. — Causeries et Amusettes, p. 71. — La Communion, p. 82.
La Jeunesse, p. 87. — Les Amours, p. 92. — Les Conscrits, p. 151.

### TABLE DES MATIÈRES DU TOME SECOND

Croyances et superstitions (suite), p. 1. — Les sorts, p. 30. — Prières et cantiques, p. 51. — Assistance publique, p. 71. — Les Propos villageois, p. 77. — Les Grivoiseries du foyer, p. 81. — Pronostics, Dictons, Locutions communes, Proverbes, Devinettes, p. 122.
Les Sorciers, p. 157. — Les Loups-Garous, p. 171. — Les Lutins, p. 178. — Les Animaux fantastiques, p. 191. — Le Diable, p. 201.
Les Prêtres, p. 217. — Les Religieuses, p. 227. — Le Tiers-Ordre, p. 236. — L’Église, p. 236.
# Davray

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Henry-David Davray (1873 – 1944)
* Charles d’Avray (1878 – 1960)
* Raoul Davray (1881-194?)
# De Boulogne à Austerlitz

* I. La Coalition
* II. La Levée du camp
* III. La Veille de la bataille
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Brosse (rue Guy-de-la-)
### Brosse (rue Guy-de-la-).

Une ordonnance royale, à la date du 22 juin 1837, autorisa la ville de Paris à vendre les terrains provenant de l’ancienne abbaye Saint-Victor. Un plan fut dressé, qui contenait l’indication de deux rues à ouvrir. Les terrains furent vendus les 15 mai et 30 octobre 1838, et on commença immédiatement à y bâtir. La voie publique, qui fait l’objet du présent article et dont la largeur est de 13 m., reçut, en vertu d’une décision royale du 29 avril 1839, le nom de rue Guy-de-la-Brosse ; l’autre rue a pris la dénomination de rue Jussieu. — Les constructions riveraines sont à l’alignement. — Conduite d’eau. — Guy de la Brosse, grand-oncle du célèbre Fagon, naquit à Rouen. Dans l’intention de faciliter l’étude de la botanique, il donna au roi Louis XIII, dont il était le médecin, le terrain où fut établi le jardin des Plantes. Il obtint du cardinal de Richelieu les moyens d’embellir ce nouveau jardin dont la fondation fut autorisée par un édit de janvier 1626. Guy de la Brosse en fut le premier intendant. Toute sa vie fut consacrée à enrichir cet établissement des plantes les plus rares dont il donna une description en 1636. Il mourut en 1641 et fut enterré dans la chapelle de cet établissement.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Buci (rue de)
### Buci (rue de).

Sauval s’est trompé en disant que cette rue portait le nom de Saint-Germain dès 1209 ; elle n’existait point encore à cette époque. On commença seulement à bâtir des maisons dans cette rue en 1351. On n’y comptait que dix maisons en 1388, et on l’indiquait alors sous le nom de rue qui tend du pilori à la porte de Buci. Ce pilori, dont cette rue avait pris le nom, était situé au carrefour où elle aboutit. Il parait que ce fut un droit accordé à l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés par la charte de Philippe-le-Hardi, du mois d’août 1275, d’avoir un pilori en cet endroit. Dès 1523, on la nommait rue de Buci. En 1555, on commença à la paver. Elle tire sa dénomination de Simon de Buci, qui acheta en 1350 la porte Saint-Germain à laquelle il donna également son nom. — Nous avons préféré tracer l’historique de cette porte à l’article de la rue Saint-André-des-Arts, parce qu’elle se trouvait plus près de cette voie publique que de la rue de Buci. — Une décision ministérielle, à la date du 8 nivôse an IX, signée Chaptal, ainsi qu’une ordonnance royale du 29 mars 1827, ont fixé à 10 m. la moindre largeur de la rue de Buci. Les maisons n$^{os}$ 13, 23, 25 et 27 ; 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20 et 32, sont alignées ; celles n$^{os}$ 24, 26, 28 et 30 ne devront éprouver qu’un faible retranchement. — Égout. — Conduite d’eau entre les rues de l’Ancienne-Comédie et de Bourbon-le-Château. — Éclairage au gaz (compe Française).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Buffon (rue de)
### Buffon (rue de).

Elle a été percée vers 1790. — Une décision ministérielle, du 26 brumaire an XI, signée Chaptal, ainsi qu’une ordonnance royale du 24 avril 1837, ont fixé la moindre largeur de cette voie publique à 10 m. — Les propriétés ci-après sont alignées : n$^{os}$ 1, 3, 5, 9, 11, 13, 15, 15 bis, 17, 17 bis et 25. — Égout. — Conduite d’eau.
Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon, le grand naturaliste, naquit à Montbard, en Bourgogne, le 7 septembre 1707, et mourut à Paris le 16 avril 1788.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Buisson-Saint-Louis (rue du)
### Buisson-Saint-Louis (rue du).

Le plan de Verniquet l’indique sous cette dénomination, qu’elle doit sans doute à sa situation dans les champs et à sa proximité de l’hôpital Saint-Louis. — Une décision ministérielle, à la date du 16 floréal an X, signée Chaptal, a fixé la largeur de cette voie publique à 10 m. Parties des propriétés n$^{os}$ 3 et 20 sont à l’alignement.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Brodeurs (rue des)
### Brodeurs (rue des).

Dans un titre de l’abbaye Saint-Germain-des-Prés, de 1642, on l’appelle rue de Brodeval derrière les Incurables. En 1644, elle est indiquée sous le nom de rue du Lude. Peu de temps après, on lui donna la dénomination de rue des Brodeurs ; elle s’étendait alors jusqu’à la rue de Babylone. Vers 1783, la partie de cette voie publique comprise entre les rues Plumet et de Babylone, reçut le nom de rue Pochet. — Une décision ministérielle du 15 floréal an V, signée Benezech, fixa la largeur de la rue des Brodeurs à 8 m. En 1806, la partie qui avait reçu la dénomination de rue Pochet fut de nouveau confondue avec la rue des Brodeurs, dont elle reprit le nom. — En vertu d’une décision ministérielle du 14 septembre 1829, cette partie a été désignée sous la dénomination de Petite-rue-Mademoiselle (voyez cet article). Les maisons n$^{os}$ 25 et 27 ne sont pas soumises à retranchement. Le surplus, de ce côté, devra reculer de 1 m. 40 c. Les maisons n$^{os}$ 18, 20, 24, 26 et 28 sont alignées ; les autres constructions de ce côté subiront un retranchement de 1 m. 40 c. — Égout et conduite d’eau.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Brosse (rue Jacques-de-)
### Brosse (rue Jacques-de-).

C’était anciennement la rue aux Moines-de-Long-Pont. Ces religieux y avaient établi un hospice. On la nomma ensuite rue de Long-Pont. — Une décision ministérielle à la date du 13 thermidor an VI, signée François de Neufchâteau, fixa la largeur de cette voie publique à 8 m. Cette largeur a été portée à 15 m. en vertu d’une ordonnance royale du 19 mai 1838, qui déclara d’utilité publique l’élargissement de cette rue dans la partie comprise entre le quai de la Grève et la rue de l’Hôtel-de-Ville. Cette dernière disposition a été exécutée en 1840. — « Paris, le 22 décembre 1838. Monsieur le préfet, sa majesté a approuvé, ainsi que vous l’aviez proposé, que le nom de rue de Long-Pont fût changé en celui de Jacques-de-Brosse, l’architecte si distingué de l’église Saint-Gervais etc. » (Extrait de la lettre ministérielle). — Égout et conduite d’eau entre ce quai et la rue de l’Hôtel-de-Ville.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Bruant (rue)
### Bruant (rue).

Ce n’était qu’un chemin en 1789. Elle faisait partie du petit village d’Austerlitz qui fut renfermé dans Paris en 1818. Au commencement de l’année 1819, elle reçut la dénomination de rue Bruant, en mémoire de Libéral Bruant, architecte, auquel on attribue la construction de l’Hôpital-Général (aujourd’hui la Salpétrière). — Une décision ministérielle du 30 juillet 1819, a fixé la largeur de cette voie publique à 10 m. Les constructions du côté gauche ne sont soumises qu’à un faible retranchement ; celles du côté opposé sont alignées (voyez Austerlitz, Grande-rue-d’).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Bruxelles (rue de)
### Bruxelles (rue de).

Suivant le plan approuvé par l’ordonnance royale du 2 février 1826, l’ouverture de cette voie publique était autorisée sur les terrains de MM. Hagerman et Mignon, savoir : comme rue depuis la rue de Gênes jusqu’à celle de Valois, comme impasse depuis la première de ces rues et dans une longueur de 214 m. Sa largeur a été fixée à 12 m. Il n’existe encore aucune construction dans cette rue qui doit son nom à la capitale du royaume des Belges (voyez Amsterdam, rue d’).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Bruneau (rue du Clos-)
### Bruneau (rue du Clos-).

Elle a été bâtie sur le clos Bruneau. Les Cartulaires de Sainte-Geneviève de 1243 et 1248, la nomment rue Judas ; on croit qu’elle était autrefois habitée par des juifs. — Une décision ministérielle, à la date du 8 nivôse an IX, signée Chaptal, fixa la largeur de cette voie publique à 7 m. Conformément à une ordonnance royale du 9 janvier 1828, cette dimension est portée à 10 m. En vertu d’une décision du ministre de l’intérieur du 2 août 1838, la rue qui nous occupe a reçu la dénomination de rue du Clos-Bruneau. Les constructions du côté des numéros impairs sont soumises à un retranchement qui varie de 3 m. 30 c. à 4 m. 60 c. La maison située sur le côté droit à l’encoignure de la rue des Carmes est alignée ; le surplus de ce côté devra subir un retranchement de 1 m. 90 c. à 3 m. 85 c. — Conduite d’eau depuis la rue de la Montagne-Sainte-Geneviève jusqu’à à la borne-fontaine.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Buffault (rue)
### Buffault (rue).

Lettres-patentes. — « Louis, etc… Nous avons ordonné ce qui suit : — Article 1er. Il sera ouvert, aux frais du sieur Lenoir, sur un terrain par lui acquis à titre de bail emphytéotique des religieuses et administratrice de l’hôpital de Sainte-Catherine, une rue de trente pieds de largeur, laquelle sera nommée rue Buffault, etc. — Art. 2. Ladite rue étant établie aux frais dudit sieur Lenoir et sur la demande du sieur Pigeot de Carcy, le pavé d’icelle sera fait pour la première fois à leurs dépens, etc. Donné à Versailles, le 4 juillet 1777. Signé Louis. » — Ce percement fut tracé le 30 septembre de la même année. — Une décision ministérielle, du 28 fructidor an X, signée Chaptal, ainsi qu’une ordonnance royale du 23 août 1833, ont maintenu la largeur primitive. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (compe Anglaise).
Jean-Baptiste Buffault, chevalier de l’ordre du roi, son conseiller en l’hôtel-de-ville de Paris, fut trésorier honoraire et échevin de 1787 à 1789.
# Des gens polis

* Deux et deux font cinq/Des gens polis
* En ribouldinguant/Des gens polis
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abatement

ABATEMENT. s. m. Foiblesse, manque de force. Defectio virium. Ce malade est dans un grand abattement ; les forces lui manquent. Il n'est guère en usage au propre.
Abattement, se dit figurément en Morale. Infractio animi. Cet homme est dans un grand abattement d'esprit depuis le renversement de sa fortune.
En termes de Blason on appelle en Angleterre abattement, ou abattement d’honneur, une marque accidentelle ajoutée à l’Ecu, pour faire connoître une diminution de dignité, ou une marque d’honneur supprimée dans l’Ecu, en punition de quelque faute ou de quelque action diffammante. Cela se fait, ou en ajoutant quelque marque de diminution, ou en renversant tout l’Ecu. Harris.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abaster

ABASTER, nom d'un des trois chevaux qui tirent le char de Pluton, selon Bocace : il signifie noir. Le second s'appelle Metheus, obscur, & le troisième Nonius, tiède.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abatage

ABATAGE. s. m. Cæsura, cæsuræ sumptus, impensæ, signifie entre les Marchands de bois, la peine & les frais pour abattre les bois qui sont sur pied. C’est à l’acheteur à payer l’abatage.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abassi ou abassis

ABASSI, ou ABASSIS. subst. m. C'est une monnoie d’argent qui est ronde, & qui a cours en Perse & en Orient, qui vaut un peu plus de dix-huit sous six deniers. Il faudroit écrire Abbassi, parce que ce mot vient d’Abbas, nom de deux Rois de Perse, au nom desquels cette monnoie a été frappée. En leur montrant un Abassi, qui est une monnoie d’argent de la valeur de deux réales de Castille, ils firent espérer une récompense à ceux qui leur voudroient servir de guide. Wicqefort.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abatardir

ABATARDIR, v. a. Depravare, corrumpere. Corrompre, gâter, altérer la nature de quelque chose, la faire déchoir de son premier état, la faire dégénérer. Il ne se dit qu’au figuré. La misère & l’esclavage ont abâtardi le courage des Grecs. La trop grande avidité des richesses a abâtardi les mœurs.
Il ne se dit guère qu'avec le pronom personnel, & il signifie, Dégénérer, s’avilir, se corrompre. Degenerare, depravari. Toutes les bonnes choses s’abâtardissent avec le temps. Les plantes d’Orient qu’on apporte en Europe s’abâtardissent, & perdent beaucoup de leur bonté. Cette maison s’est abâtardie dans l’oisiveté ; elle ne produit plus de grands hommes. La vertu Romaine s’abâtardit si fort, qu’elle ne put résister à la force des Barbares.
Abatardi, ie. part. pass. & adj. Corruptus, vitiatus.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abassie

ABASSIE. s. f. Abassa. Pays de la Géorgie prise en général. Il a la Mingrélie au levant, la Circassie noire au nord & au couchant, la Mer-noire au midi. Quelques Géographes la confondent avec l’Avogasie ; d’autres les distinguent & mettent l’Abassie au levant, & l’Avogasie au couchant.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abatant

ABATANT. s. m. Terme de Marchand de draps : espèce de dessus de table qu’on éleve au fond d’une boutique & à chaque bout des magasins, & qui s’éleve ou s’abat, selon le jour que l’on veut donner au lieu où l’on vend la marchandise.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abateis

ABATEIS. Vieux mot qui signifioit autrefois Forêt, Sylva. Il est hors d’usage.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abassie, abassinie, abassins

ABASSIE, ABASSINIE, ABASSINS. Voyez Abissinie.
# Dictionnaire de Trévoux/3e édition, 1732/Abatardissement

ABATARDISSEMENT. s. m. diminution de valeur, de mérite, de bonnes qualités. Corruptio, depravatio. Les délices d’un pays causent l’abâtardissement du courage des peuples. Ils sont tombés dans un honteux abâtardissement. Nic.