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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CERVICAL

CERVICAL, ALE. adj. Terme d’Anatomie, qui se dit de ce qui appartient au cou. La première paire des nerfs cervicaux, ou la première paire cervicale passe entre la première & la seconde vertèbre du cou. Elle est plus postérieure ou en arrière que les autres nerfs cervicaux, & ses ganglions sont plus gros que les leurs. Winslow. La seconde paire des nerfs cervicaux, ou la seconde paire cervicale, passe entre la seconde & la troisième vertèbre du cou. Id. La 3e paire des nerfs cervicaux ou 3e paire cervicale ou vertébrale passe entre la 3e & la 4e vertèbre du cou. Id. Les quatre dernières paires des nerfs cervicaux ou les quatre dernières paires cervicales passent entre les portions du muscle scalène. Elles sont en général plus grosses que les premières. Id. La veine cervicale. Id. Les nerfs cervicaux, les paquets cervicaux. Id. Les glandes cervicales. Id. Les Médecins appellent cervicales deux artères qui montent par le cou au cerveau, & qui sont des rameaux des artères souclavières. Cervicalis. Il y a aussi deux veines cervicales qui reportent le sang du cerveau, & qui vont s’insérer dans les veines souclavières.
Ce mot vient de cervix, mot latin qui signifie le derrière du cou.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CESIL

☞ CESIL. Ville de la Palestine, dans la Tribu de Juda. Eusèbe l’appelle Xil, & la place dans la partie méridionale de cette Tribu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNANE

CUNANE. s. f. Nom d’un fruit Indien, assez gros, qui croît sur un petit arbre appelé Morremor. Les habitans de la contrée où il croît le font cuire, & le mangent pour guérir les maux de tête. Ray. Hist. Plant.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNGCHANG

CUNGCHANG. Grande ville de la Chine, cinquième Métropole de la Province de Chensi ou Xensi. Elle est de 11$^d$ 34′ plus occidentale que Peking, sous le 36$^d$ 51′ de lat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNINGHAM ou CUNNINGHAM

CUNINGHAM ou CUNNINGHAM. Province de l’Ecosse méridionale, au couchant de celle de Clydsdale. Capitale, Irwin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUMÉE

CUMÉE. adj. fém. Qui ne se dit qu’au féminin & de la Sybille Italique, qu’on appelle aussi Cumée, parce qu’elle étoit de Cimmérie, petit bourg près de Cumes, ville de la Campanie en Italie. Cumæa. Enée, au Livre VIe. de l’Enéide, va consulter la Sybille Cumée, qui le conduit aux enfers. La Sybille Cumée est différente de la Sybille Cumane, qui vivoit sous le règne de Tarquin le Superbe. Voyez Onuphrius & Gallœus De Sybillis.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNETTE ou CUVETTE

CUNETTE ou CUVETTE. s. f. Terme de Fortification. voyez Cuvette.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNEGONDE

CUNEGONDE. s. f. Et nom propre de femme. Cunegondis. Sainte Cunegonde étoit fille de Sigefroi, ou Sifroy, Seigneur Palatin du Pays de la Moselle au Diocèse de Trêves ou de Metz, qui fut fait premier Comte de Luxembourg en 963. Elle fut mariée au Duc de Bavière Saint Henri, qui après la mort d’Othon III. fut élu & proclamé Roi des Romains, & couronné à Mayence le 6. Juin 1002. Baillet, 3. de Mars.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNINE ou CUNINA

CUNINE ou CUNINA. s. f. Nom d’une fausse Divinité. Cunina. Cette Divinité avoit soin des petits enfans, & selon les différens soins qu’elle avoit d’eux ou de ce qui les regardoit, elle étoit tantôt Dieu & tantôt Déesse, & prenoit différens noms. En tant qu’elle présidoit à leurs premiers cris, c’étoit un Dieu qui s’appeloit Vatican, Vaticanus Deus, parce que le premier son qu’ils poussent est la première syllabe de ce mot, Va, d’où vient qu’on appelle leurs cris vagitus. Parce que cette Divinité étoit censée les lever de terre, les disposer à faire les premiers pas, elle s’appeloit Dea Levana, Déesse Lévane. Enfin parce qu’elle avoit soin de leur berceau, elle se nommoit Dea Cunina, Déesse Cunine ou Cunaria, Cunarie, c’est-à-dire Déesse du berceau. Varron en parle ainsi dans Aulu-Gelle, Liv. XVI. c. 17. & Lactance, Liv. I. c. 20. Struvius, Ant. Rom. Synt. C. 1. p. 155.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUMÉEN

CUMÉEN, éene. s. m. & f. Qui est de Cumes. Cumæus, a. Hérodote écrit dans la vie d’Homère que les Cuméens sont les premiers Fondateurs de Smyrne. Du Loir., pag. 13.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNNOLITES

CUNNOLITES. Espèce de pierre qui paroît être un ossement d’animal terrestre ou marin pétrifié. Cette nature osseuse en dedans se fait remarquer dans la décomposition de la pierre. On en voit la figure qui est circulaire elliptique, un peu élevée en cône par le dessus & platte en dessous, avec des cercles concentriques qui se bornent à la superficie. Cette pierre se trouve en Roussillon, dans la vallée de Custuia.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUNARIA

CUNARIA. Voyez CUNINE.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Pallasser

Pallasser, v. intr. Faire des phrases, discourir avec emphase.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Paquetier

Paquetier, s. m. Compositeur qui ne fait que des lignes qu’il met ensuite en paquets. || Paquetier d’honneur, c’est, dans certaines maisons, le premier paquetier d’un metteur en pages. Il ne manque jamais de copie…, et participe largement aux honneurs le jour où l’on arrose une réglette.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Passifs

Passifs, s. m. Chaussures, souliers. Et mes passifs, déjà veufs de semelle, M’ont aujourd’hui planté là tout à fait, dit l’humoristique auteur de la chanson du Routeur.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Petit-qué

Petit-qué, s. m. Le point-virgule ; il est ainsi nommé parce que ce signe (;) remplaçait autrefois le mot latin que dans les manuscrits et les premiers livres imprimés.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Pallasseur

Pallasseur, s. m. Celui qui a l’habitude de faire des phrases, des pallas.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Panama

Panama, s. m. Bévue énorme, dans la composition, l’imposition ou le tirage, et qui nécessite un carton ou un nouveau tirage, ce qui occasionne une perte plus ou moins considérable. D’où, chez le patron, bœuf pyramidal, qui se propage quelquefois de proche en proche jusqu’à l’apprenti.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Parade

Parade, s. f. Synonyme de postiche.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Parangonner

Parangonner, v. intr. Allier des caractères de force différente, de façon qu’ils s’alignent ensemble. || Au figuré, Se parangonner, c’est se consolider en s’appuyant ; s’arranger de façon à ne pas tomber lorsqu’on se sent peu solide sur ses jambes.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Piau

Piau. s. f. Conte, plaisanterie incroyable, menterie. || Conter une piau, c’est mentir, faire un conte invraisemblable. Nous ne connaissons pas l’origine de cette locution.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Passade

Passade, s. f. Secours pécuniaire que les passants ont coutume d’aller demander et de recevoir dans les ateliers où l’on ne peut les embaucher. On dit aussi caristade.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOROPHAGE

DOROPHAGE. s. m. Qui vit de présens. Rabelais appelle dorophages les gens du Palais.
Ce mot vient de δῶρον, présent, & de φάγομαι, je mange.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOROSTO

DOROSTO. Ville de la Turquie, en Europe, dans la Bulgarie, sur le Danube, au-dessus de Silistrie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DORNE

DORNE. Rivière de France dans le Périgord. Elle sort des montagnes de cette Province, & se jette dans la Dordogne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DORNOCH, ou DORNOK, DORNOCK

DORNOCH, ou DORNOK, DORNOCK. Petite ville dans le septentrion de l’Écosse. Dunrodunum. Elle est capitale du Comté de Souterland. Dornoch est situé sur un golfe qui porte son nom, sur lequel il y a un bon port & une citadelle. Dornoch est aussi le siége de l’Évêque de Caithnes, suffragant de S. André.
Le Golphe de Dornok. Dunrodunensis sinus, est une partie de l’Océan septentrional d’Écosse. Il s’étend du levant au couchant, entre les Comtés de Southerland & de Rossen.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOROIR

DOROIR. s. m. Manière de petite brosse dont les Pâtissiers & les Boulangers se servent pour mettre la dorure sur les pièces qu’ils veulent dorer. Scopula quâ pistores panem illinant.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DORONIC À FEUILLES DE PLANTAIN

DORONIC À FEUILLES de PLANTAIN. Voyez Arnica.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DORNHAM, ou DORNHEIM

DORNHAM, ou DORNHEIM. Petite ville d’Allemagne, dans la forêt noire, au Duché de Wittemberg.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DORNSTET

DORNSTET. Petite ville du Duché de Furstemberg, en Suabe. Dornstadium. Elle est sur la rivière de Glart, prés de la Forêt Noire. Quelques Géographes la prennent pour le Taradunum des Anciens, que d’autres placent à Fribourg. Maty.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DORON

☞ DORON. m. Mesure des Grecs, la même que notre empan.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DORONIC, ou DORONICE

☞ DORONIC, ou DORONICE. s. f. que quelques Auteurs font du genre masculin. Sorte de plante dont il y a plusieurs espèces. Elle a ses fleurs radiées & d’un usage un peu suspect. L’espèce la plus employée a sa racine traçante, noueuse, charnue, & qui ressemble en quelque manière par sa figure au corps d’un scorpion, d’où vient son nom, Doronicum radice scorpii ; C. B. Ses tiges ne s’élevent pas beaucoup, à peine ont elles neuf à dix pouces : elles sont arrondies, & velues, garnies à leur bas de quelques feuilles un peu arrondies & velues. Ces mêmes tiges sont terminées par une fleur jaune, radiée, dont les semences sont noirâtres, chargées d’un aigrette. La racine de cette Doronic est recommandée par plusieurs Auteurs contre les venins, & comme un puissant alexitère ; il ne manque pas cependant d’observations qui ne lui sont pas favorables. Elle entre en quelques compositions de Pharmacie dont on n’a jamais vu de mauvais effets. On a attribué la mort de Gesner à l’épreuve qu’il avoit voulu faire de cette plante sur lui. Parmi les espèces de Doronic, on en trouve une dont les racines sont d’une douceur fade, & une autre dont les fleurs font beaucoup éternuer. Cette dernière espèce est nommée Doronicum plantiginis folio alterum, C. B. ou Alisma, ou Arnica. Il y a une autre espèce de Doronic que C. Bauhin appelle Doronicum radice dulci : elle a ses feuilles approchantes de celles du plantain, mais plus jaunâtres. Ses fleurs sont des bouquets composés de quantité de petites fleurs jaunes. Sa racine est de la grosseur du petit doigt, nouée, d’un goût semblable à celui du suc de réglisse, & garnies de fibres, longues, blanches & assez grosses. On se sert de cette racine, qui est bonne contre les venins, dans le vertige, dans les maladies malignes, & dans la morsure des bêtes venimeuses : cependant elle tue les loups, les chiens, & la plupart des bêtes à quatre pieds.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHITOR

☞ CHITOR. Ville d’Asie, dans l’Indoustan, capitale d’une Province de même nom. Thevenot la place dans la Province de Malva.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHITRO

☞ CHITRO. Cithrum ou Pydna. Petite ville épiscopale de Macédoine, dans le Coménolitari, sur le golfe de Salonique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHITTIM

CHITTIM. C’est le nom d’un fils de Javan, dont l’Ecriture parle, Gen. X. 4. C’est aussi dans l’Ecriture celui des peuples qui descendirent de ce Patriarche ; sur quoi il y a différens sentimens. Les Septantes traduisent כתים par Κιτιους, Κιτιεις, Κιτιαίους (Kitious, Kitieis, Kitiaious) ; & Josephe prétend que ce sont les Cypriots, parce qu’il y avoit dans l’Île de Chypre une ville nommée Citium. Le même Josephe dit que toutes les Îles & les lieux maritimes s’appeloient en grec χετὶμ. S. Epiphane, S. Jérôme, Eustathius d’Anthioche, le Prêtre Victor, ont suivi Josephe. L’Interprète arabe est de même sentiment. D’autres prétendent que les Chittims sont les Siotes, ou habitans de l’Ile de Sio, Chios. Olympiodore, & S. Jean Chrysostome les prennent pour une nation des Indes ; d’autres pour les peuples de Cilicie, dont une grande partie est appelée Cetis par Ptolomée, & par Basile de Séleucie, dans la vie de sainte Thecle, Liv. I. Les deux Paraphrases chaldéennes traduisent Chittim par Aczaja ou Aczia, qui ne signifie rien ; mais Bochart croit qu’il faut lire אכייא, c’est-à-dire, l’Achaïe. Plusieurs croient que les Chittims de l’Ecriture sont les Macédoniens, parce que 10. l’Auteur du premier Livre des Macchabées est de ce sentiment, C. I, v. 1. C. VIII, v. 5. 2°. Isaïe XXIII, 1. prédisant la destruction de Tyr, attribue ce malheur aux Chittims, ce que l’on interprète du siége de Tyr, par Alexandre. 3°. La Macédoine s’est appelée autrefois Macetia, comme Hesichius & Aulugelle nous l’apprennent. 4°. Il paroît par Homere, Odyss. Liv. II, que les Chittéens étoient des peuples voisins de Macédoine. Bochart préfere le sentiment de ceux qui prennent les Chittims pour les peuples d’Italie. Ses raisons sont, 1°. Que Daniel appelle Alexandre, Roi de Javan ; si les Chittims sont aussi les Macédoniens, on confondra Javan & Chittim. 2°. Que le même Prophète appelle les Romains Chittims, C. XI, v. 29 & 30. aussi-bien qu’Ezéchiel, XXVII, 6. 3°. Qu’en Italie il y avoit une ville appelée Κετία, Caïte, dont parle Denis d’Halicarnasse, Liv. VI, 6. 8. 10. Une autre nommé Ἐχετια, Echetia, & proche de Cimes un fleuve nommé Κετός, Cetus. Cocinthus est encore חק כתים, Choq Chittim, c’est-à-dire, le terme des Chittims ; 4°. Que Num. XXIV, 24. les Romains sont appelée Chittims. Enfin d’autres prétendent que ce nom se donne également dans l’Ecriture & aux Macédoniens, & aux peuples de l'Italie. Car, outre les raisons qu’on vient d’apporter pour ces deux différens peuples, ils disent que les peuples d’Italie tiroient leur origine des Macédoniens ou Citiens ; que Chittim signifie la même chose que Latium ou Latini, c’est-à-dire, Cache. Ce sentiment paroît le plus vrai. Ce que dit Bochart pour l’infirmer est foible. 1°. Javan & Chittim ne font pas plus de confusion que les Hébreux & Israëlites. 2°. Il y a plus de confusion à prendre les Chittims d’Isaïe, XXIII, 1, pour les Chutéens de Babylonie. Voyez cet Auteur, Phaleg. L. III, C. 5.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIURE

CHIURE. s. f. Excrément de mouches, qu’elles jettent particulierement sur la viande, d’où se forment les vers. Muscarum excrementum. ☞ Viande couverte de chiures de mouches : on ne le dit que de l’excrément de ces animaux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIUSA

☞ CHIUSA. Petite ville de l’Etat de Venise, dans le Frioul, sur la Fella.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIVEF

CHIVEF. s. m. Espèce de figuier qui croît dans l’Île de Zipangu, dont parle André Thévet. Ses feuilles sont rondes, de la grandeur d’un écu d’or, & d’une couleur fort verte. Son fruit est gros comme un gros melon, de couleur safranée, d’un goût très-agréable, fondant dans la bouche. Il est humectant, rafraîchissant, cordial & pectoral. Il contient des semences semblables à celles de notre concombre. Le mot de chivef, en langue syriaque, signifie un figuier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIUN ou CHION

CHIUN ou CHION. Selden écrit CIUN & CION. s. m. Nom de Divinité. Chiun étoit une Divinité des Arabes. Amos en parle, V, 26. La Vulgate l’a traduit par imago ; les Septante, & les Versions syriaques & arabes Ρεμφὰν (Remphan), & Saint Etienne de même dans les Actes des Apôtres, VII, 43. La Paraphrase chaldaïque, Aquila & Symmachus, retiennent le nom Hébreu Ciun, כיון. Vossius, De Idol. L. II, c. 23, croit que la différence vient de ce que dans l’exemplaire des Septante, le bas du כ étant effacé, le reste paroissoit comme un resch ר, ainsi ils ont lû ריון, dont ils ont fait Ρεφὰν (Rephan) & Ρεμφὰν (Remphan). Abenezra & les Rabbins disent que Ciun est Saturne, que les Perses & les Arabes appellent כואן. Vossius ne les en croit pas, parce qu’au même endroit Moloch, qui est Saturne, est distingué de Chiun. Il se persuade donc que c’est la Lune ; & si l’on veut que ce soit un Dieu, plutôt qu’une Déesse, c’est Hesperus ; sa raison est que Theodotion, & Théophilacte interprètent Cium par ἀμανροσις σϰοτισμος τύφλωσις, c’est-à-dire, obscurité ; nom qui lui paroît convenir à ces astres ; non pas qu’ils soient proprement obscurité, mais parce que ce sont les astres de l’obscurité, des ténébres, de la nuit. 2°. C’est qu’au rapport d’Herodote, les Arabes ne reconnoissoient que deux Divinités, le Soleil & Uranie, c’est-à-dire, la Lune. Selden traite de ce Dieu, De Diis Syriis. Synt. II, C 14. Le P. Kirker Jésuite croit que Chiun est une idole que quelques Hébreux impies & idolâtres adoroient ; ils donnoient, à ce qu’il croit, ce nom indifféremment à Saturne & à Hercule ; que ce mot signifie proprement image, figure, & qu’ils l’appliquoient par excellence ou par préférence à ces deux Dieux. Voyer Kirker, Œdip. Ægypt. T. I, p. 387.
Un Protestant d’Allemagne, nommé Maius, dans les Thèses qu’il a fait soutenir, & qu’il appelle Selediores, croit que כיון, Chiun n’est point un nom propre, mais un appellatif, qui vient de כין Chin, verbe hébreu, qui, aux conjugaisons Pihel & Hiphil signifie arranger, disposer, préparer. Ainsi le verbal כיון, Chiun signifie arrangement, disposition, suite de plusieurs choses rangées par ordre. Et Amos, V. 26. reproche aux Israëlites qu’ils avoient porté une suite d’idoles rangées par ordre pour représenter la milice du ciel, c’est-à-dire, les astres ou plutôt les Planètes. Mais Saint Etienne, aux Actes, après les Septante, se contente de nommer Remphan, c’est-à-dire, la première & la principale de ces idoles, & la plus élevée entre les planètes, ce sentiment est bien plausible.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHLAMYDE

☞ CHLAMYDE. s. f. Espèce de manteau des Anciens, retroussé sur l’épaule droite. La chlamyde étoit l’habit militaire des Patriciens : la toge étoit l’habit qu’ils portoient dans Rome.
☞ Il y avoit des chlamydes pour les enfans, pour les femmes, & pour les hommes. C’étoit une espèce de manteau ou casaque attachés sur la poitrine avec une boucle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIUSI

☞ CHIUSI. Petite ville épiscopale d’Italie en Toscane, à vingt milles de Pérouse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHLANIDION

☞ CHLANIDION. Voyez HYMATION.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMANTIBULER

DÉMANTIBULER, v. a. Ce mot a signifié autrefois au propre, Rompre la mâchoire qu’on appeloit autrement mandibule. Maxillam frangere : mais maintenant il ne se dit qu’au figuré & au participe en parlant d’une chose rompue, gâtée ou désassemblée. Rumpere, frangere. Cette montre ne marque point, elle est démantibulée. Il est populaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMARCHIE

DÉMARCHIE. s. f. On appeloit ainsi différentes Intendances, partagées selon les quartiers de la ville d’Athènes, & des bourgs de l’Attique, à la tête desquels étoient des Magistrats appelés Démarques, de Δῆμος, Peuple, & ἀρχή, Principauté.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMANCHER

DÉMANCHER, v. a. Oter le manche de quelque instrument, ou ustensile. Manubrium detrahere. Démancher un balai, une faulx, une coignée, un marteau.
Il est aussi récip. Une coignée qui se démanche. Un balai qui se démanche.
On dit aussi, figurément, se démancher, pour signifier, quitter un parti, tourner casaque. Deficere ab aliquo, illum deserere. On dit aussi, il y a quelque chose qui se démanche dans cette affaire, pour dire, qu’il y a quelque chose qui commence à mal aller. Ce parti commence à se démancher pour dire, qu’il commence à se ruiner, à se désunir, à se détruire. Il est du style familier.
Démanché, ée. part. pass. & adj. Manubrio spoliatus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMANTELER

DÉMANTELER, v. a. Détruire les fortifications d’une ville, d’une place, par punition, quand elle est prise. Mœniæ diruere, disjicere. Démanteler n’est synonyme à démolir que par l’idée générale de destruction qu’ils expriment l’un & l’autre. Démanteler ajoûte à cette idée celle de punition & de force. Un particulier fait démolir sa maison. Un Général fait démanteler une place qu’il ne peut garder, ou qu’il est obligé de rendre. On fait des mines, des fourneaux pour démanteler une place. Ce mot vieillit. On dit plus souvent aujourd’hui raser les fortifications d’une place & si l’on emploie le feu par le moyen des mines, faire sauter les fortifications.
Démantelé, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMANGEAISON

DÉMANGEAISON, s. f. Espèce de picotement, sentation plus ou moins vive & inquiète dans quelque parties extérieure du corps, qui donne grande envie de se grater. Pruritus, prurigo. Voy. Prurit. Les gens qui ont la galle, la gratelle, sentent de fortes démangeaisons. L’ébranlement causé dans les houpes nerveuses de la peau par l’âcreté du sang, des humeurs, de la lymphe, augmenté par les frottemens, produit un très-grand plaisir, qui dégénère en cuisson, en douleur, si le nerf est tiraillé par les frottemens trop rudes & trop souvent répétés.
☞ Démangeaison, se dit dans un sens figuré, mais dans le style familier seulement, pour envie immodérée de dire ou de faire quelque chose. Libido ; cupido, cupiditas. Avoir la démangeaison de se battre. Prurire in pugnam. Un indiscret a une grande démangeaison de dire le secret qu’on lui a confié. Un Auteur qu’on a choqué, a une grande démangeaison de faire une Satyre. Un jeune Poëte a une forte démangeaison de se faire imprimer. Avoir une furieuse démangeaison d’écrire. Mol. Vous aviez une démangeaison si grande depuis la tête jusqu’aux piés, qu’elle ne vous laissoit jouir d’aucun repos. Boil.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMANTÈLEMENT

DÉMANTÈLEMENT. s. m. Action de démanteler, ou l’état d’une place démantelée. Manium demolitio, murorum eversio. Le démantèlement d’une place.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMANGER

☞ DÉMANGER. v. n. Sentir des démangeaisons. Prurire. On le dit des parties extérieures du corps dans lesquelles on sent une espèce de picotement ou de chatouillement piquant entre cuir & chair, qui donne envie de se grater. La tête lui démange. Quand une plaie commence à se guérir, ou quand le temps vient à changer, elle démange beaucoup.
☞ Dans le style simple & familier, on dit figurément que les doigts démangent à quelqu’un, pour dire, qu’il a grande envie de se battre ou d’écrire contre quelqu’un.
☞ On dit, proverbialement & figurément, d’un homme qui ne peut se tenir en place, que les pieds lui démangent ; qu’on gratte un homme où il lui démange, quand on dit quelque chose qui lui fait plaisir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMARCHE

☞ DÉMARCHE. Allure, manière de marcher. Incessus. On connut à sa démarche que c’étoit une Déesse. Incessu patuit Dea.
Cet homme a la démarche grave. La démarche de ce goutteux n’est pas ferme ; elle est lente & mal assurée. Une mine grave, & une démarche mesurée, attirent du respect. La Bruy. Une démarche lente paroît affectée, & une démarche précipitée ne marque pas assez de gravité. Dag.
Démarche, se dit figurément en Morale de la manière de conduire ses actions. Agendi ratio. Il faut, quand on entre à la Cour, être sur ses gardes ; on y observe, on y critique toutes les démarches des nouveaux venus. Je prétens que ma bonne foi me doit épargner des démarches populaires, qui retardent l’amour & qui ne le persuadent pas. Com. Tous les pas d’un amant content sont des démarches languissantes. S. Evr. Quand on a fait une fausse démarche en quelque affaire, on a bien du mal à la réparer. Quando erratum est. Personne ne veut faire les premières démarches pour un accommodement ; c’est-à-dire, le proposer le premier, faire les avances. Il avoit tout ce qu’il falloit pour faire une fausse démarche, beaucoup d’opiniatreté, un grand crédit, & de bonnes intentions. Bouh. Xav. L. V.
Démarche, ou escreteau. s. f. Terme de Tondeurs de draps, qui se dit des fautes qu’ils sont, en ne tondant pas d’assez près certains endroits des étoffes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMARAGE

DÉMARAGE. s. m. Terme de Marine. Action, mouvement, agitation qui démare un vaisseau, qui rompt ses amarres. Il faut obvier avec soin aux démarages que causent les tempêtes.
Ce mot & ceux qui ont la même origine s’écrivent souvent avec deux r, démarrage, démarre, démarré.