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# L’Encyclopédie/1re édition/CROUPE

CROUPE, s. f. (Maréchall.) la partie postérieure du cheval, comprise depuis l’endroit où la selle porte jusqu’à la queue. Ce mot vient de crouppa, qui se trouve dans les gloses, & est formé de l’allemand grob, qui signifie gros, gras, épais.
Cette partie répond au haut des fesses de l’homme. Les bonnes qualités de la croupe sont d’être large & ronde. La croupe de mulet, qui fait voir une élévation ou arrête sur toute la partie supérieure, depuis les reins jusqu’à la queue, est une marque de force. Les mauvaises qualités de la croupe sont d’être avalée, c’est-à-dire de descendre trop tôt, ce qui est cause que la queue est trop basse. La croupe trop étroite désigne peu de force, & la croupe coupée est creuse dans le milieu.
Tortiller la croupe, se dit d’un cheval sans force, qui en marchant fait aller sa croupe de côté & d’autre.
Gagner la croupe, c’est lorsqu’un cavalier étant en présence d’un autre, fait un demi-tour pour le prendre en croupe. Dans un combat, il faut faire la demi-piroüette au bout de la passade, pour gagner la croupe d’un ennemi qui presse, sans que la croupe échappe. On se sert de cette expression pour les voltes & le galop, & elle signifie, sans que le cheval se traverse, sans que la croupe sorte de la volte ou de la piste du galop. Voyez Volte, Galop, Traverser.
La croupe est quelquefois sujette à des dartres, accompagnées d’une démangeaison extrème.
Lorsque le cheval a les cuisses bien fournies & proportionnées à la rondeur de la croupe, il s’appelle bien gigotté ; & mal gigotté, lorsque cette proportion manque. (V)
Croupe, (Charp.) se dit aussi de la charpente d’un pavillon quarré.
Croupe de Cerf, (Vénerie.) c’est ce qu’on appelle cimier.
# L’Encyclopédie/1re édition/CROUPISSEMENT

CROUPISSEMENT, s. m. (Physiologie.) dans l’œconomie animale, se dit de l’état de différentes matieres qui croupissent. Le croupissement des alimens dans les intestins, leur fait contracter leur mauvaise odeur. Le croupissement de la bile dans la vésicule du fiel, la rend susceptible d’un mouvement spontané, putride, imparfait. Le croupissement parfait est nécessaire pour exciter la pourriture dans le corps. Quesnay, Ess. phys. sur l’Œconomie animale. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/CROUTAC

CROUTAC, s. m. monnoie d’argent fabriquée à Dantzik, & qui a cours à Riga, Conisberg, & autres villes du Nord. Le croutac vaut la moitié d’un dantzikhors.
# L’Encyclopédie/1re édition/DABACH

DABACH, (Hist. nat.) animal d’Afrique qu’on dit être semblable à un loup, avec cette différence qu’il a des pattes qui ressemblent aux mains & aux piés des hommes. Il est si carnacier, qu’il déterre même les cadavres. Voilà tout ce qu’on sait de cet animal.
# L’Encyclopédie/1re édition/CÉPHÉE

CÉPHÉE, s. m. (en Astronomie.) c’est une des constellations de l’hémisphere septentrional : elle a treize étoiles dans le catalogue de Ptolomée ; onze dans celui de Ticho ; quarante dans Hevelius ; & dans le catalogue Britannique cinquante-cinq. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/CÉRATION

CÉRATION, s. f. (Chimie.) ce mot signifie deux choses différentes : il a une signification figurée, & il en a une naturelle ; il a aussi deux étymologies différentes.
Dans le sens figuré, cération, en Grec κήρησις, de κηρὸς, cera, cire, signifie l’action par laquelle on rend un corps naturellement difficile à fondre, comme est l’argent, fusible comme de la cire, tel qu’est l’argent pénétré de l’acide du sel commun, & qui dans cet état est nommé lune cornée. Ce changement des corps qui de difficiles qu’ils étoient à fondre, deviennent fusibles comme de la cire, est selon les Alchimistes depuis Geber, une propriété essentielle de la pierre philosophale.
Cération, veut aussi dire l’action d’envelopper ou de pénétrer de cire un corps, comme la toile ; c’est incération, inceratio, ἐγκήρησις.
Cération dans une signification naturelle, veut dire manipulation, ἐγχείρησις, incheratio, inchération ou inkération, χείριξις, cheratio, chération ou kération, & improprement cération, de χεὶρ, manus, main. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/C’EST POURQUOI

* C’EST POURQUOI, AINSI, (Gramm. Syn.) termes relatifs à la liaison d’un jugement de l’esprit avec un autre jugement. C’est pourquoi, dit M. l’abbé Girard, dans ses Synonymes François, renferme dans sa signification particuliere un rapport de cause & d’effet ; & ainsi ne renferme qu’un rapport de prémisses & de conséquence. Les femmes sont changeantes ; c’est pourquoi les hommes deviennent inconstans : nous leur donnons la liberté, ainsi nous paroissons les estimer plus que les Orientaux qui les enferment. C’est pourquoi se rendroit par cela est la raison pour laquelle ; & ainsi, par cela étant. La derniere de ces expressions n’indique qu’une condition. L’exemple suivant où elles pourroient être employées toutes deux, en fera bien sentir la différence. Je puis dire, nous avons quelqu’affaire à la campagne, ainsi nous partirons demain s’il fait beau ; ou c’est pourquoi nous partirons demain s’il fait beau. Dans cet exemple, ainsi se rapporte à s’il fait beau, qui n’est que la condition du voyage ; & c’est pourquoi, se rapporte à nous avons quelqu’affaire, qui est la cause du voyage.
# L’Encyclopédie/1re édition/CÉRAMIQUE

* CÉRAMIQUE, s. m. (Hist. anc.) Il y avoit dans Athenes deux lieux célebres qui portoient ce nom, qui signifie en Grec tuileries. L’un s’appelloit le céramique du dedans ; c’étoit une partie de la ville, ornée de portiques, & une des principales promenades. L’autre, le céramique du dehors ; c’étoit un faubourg où l’on faisoit des tuiles, & où Platon avoit son académie. Meursius prétend que ce dernier étoit aussi le lieu de la sépulture de ceux qui étoient morts pour la patrie ; qu’on y faisoit des oraisons funebres à leurs loüanges, & qu’on leur y élevoit des statues ; au lieu que le premier étoit un quartier de la ville bâti de briques ou de tuiles ; ce qui le fit appeller céramique, habité par les courtisanes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CÉRYCES, les

CÉRYCES, les, (Littér. greq.) en grec κήρυκαι, famille sacerdotale, ainsi nommée, parce qu’elle descendoit de Céryx. Elle avoit, comme les Eumolpides, ses fonctions réglées à la fête d’Eleusis, c’est-à-dire, aux mysteres de Cérès. Ce ne sont point des hérauts, præcones, quoique le grand nombre des interprêtes d’Eschine aient concerté de traduire ainsi le mot κήρυκας. La raison toujours supérieure à l’autorité, doit faire rejetter leur interprétation, parce qu’il n’est pas vraissemblable qu’Eschine ait voulu placer les hérauts dans une énumération de prêtres, de prêtresses, & de familles sacerdotales. Ce qui a le plus contribué à induire en erreur sur ce point, c’est qu’outre que le mot κῆρυξ signifie à-la-fois héraut & céryce, ce nom n’a pas la terminaison patronimique. Cérycide tromperoit moins de monde. Tourreil. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GENETER un Fer

GENETER un Fer, (Manége & Maréchallerie.) c’est en courber les éponges sur plat en contre-haut. Voyez Fer, Ferrure. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/GENAUNES

GENAUNES, s. m. plur. Genauni, (Géog. anc.) Strabon dit que les Génaunes & les Brennes habitoient la partie extérieure des Alpes, avec les Noriques & les Vindéliciens. On place les Génaunes au val d’Anagnia, entre le lac de Côme & l’Adige ; & les Brennes au val Bregnia vers les sources du Tesin, sur les frontieres du Vallais & du canton d’Uri. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GENESE

GENESE, s. f. (Théolog.) premier livre de l’ancien testament où la création & l’histoire des premiers patriarches est écrite.
Le livre de la Genese est à la tête du Pentateuque, & Moyse en est l’auteur. Quelques-uns croyent qu’il l’a écrit avant la sortie d’Egypte ; mais il est plus vraissemblable qu’il l’a composé depuis la promulgation de la loi. Il comprend l’histoire de 2369 ans ou environ, qui s’étendent depuis le commencement du monde jusqu’à la mort de Joseph. Il est défendu chez les Juifs de lire les premiers chapitres de la Genese & ceux d’Ezéchiel avant l’âge de trente ans. Voyez Bible, Écriture. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/GENETHLIAQUES

GENETHLIAQUES, s. m. pl. terme d’Astrologie, c’étoit le nom qu’on donnoit dans l’antiquité aux astrologues qui dressoient des horoscopes, ou qui prédisoient ce qui devoit arriver à quelqu’un par le moyen des astres, qu’ils supposoient avoir présidé à sa naissance. Voyez Horoscope & Astrologie.
Ce mot est forme du grec γένεσις, origine, génération, naissance.
Les anciens appelloient ces sortes de devins Chaldai, & en général Mathematici. Les lois civiles & canoniques que l’on trouve contre les Mathématiciens, ne regardent que les Généthliaques ou Astrologues. Voyez Géométrie.
L’assûrance avec laquelle ces insensés osoient prédire l’avenir, faisoit qu’ils trouvoient toûjours des dupes ; & qu’après avoir été chassés par arrêt du sénat, ils savoient encore se ménager assez de protections pour demeurer dans la ville. C’est ce que disoit un ancien : homimum genus quod in civitate nostrâ semper & vetabitur & retinebitur. Voyez Divination.
Antipater & Archinapolus ont prétendu que la Généthliogie devroit être plûtôt fondée sur le tems de la conception, que sur celui de la naissance. Qu’en savoient-ils ? Chambers. (G)
Genethliaque, (Poëme) Littérat. espece de poëme qu’on fait sur la naissance de quelque prince ou quelqu’autre personne illustre, à laquelle on promet de grands avantages, de grandes prospérités, des succès & des victoires, par une espece de prédiction : c’est sur-tout dans ces sortes de pieces que les Poëtes se livrent à l’enthousiasme, & qu’ils prononcent des oracles que leurs héros n’ont pas toûjours soin de justifier.
Telle est l’églogue de Virgile sur la naissance du fils de Pollion, qui commence ainsi :
Sicelides Musæ, paulò majora canamus.
On appelle aussi discours généthliaques, ceux qu’on fait à l’occasion de la naissance de quelque prince ou autre personne d’un rang très-distingué. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/GENAP ou GENEP

GENAP ou GENEP, Genapium, (Géog.) petite ville franche & mairie du Brabant autrichien : elle est sur la Dyle à une lieue de Nivelle, sept de Louvain, six de Bruxelles. Longit. 22. 4. latit. 50. 36. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GENESTROLLE

GENESTROLLE, s. f. (Botan.) genista tinctoria, C. Bauh. Pin. 395. Tournef. instit. 643. Boerh. ind. A. 2. 25. genistella tinctoria. Ger. Emac. 1136. Raii hist. 2. 1725. synops 3. 474. &c.
Le port de cette plante herbeuse est le même que celui du genêt dont elle est la plus petite espece, & vient beaucoup moins haut ; ses verges sont plus minces & plus courtes ; ses feuilles, ses fleurs & ses gousses sont aussi plus petites.
La genestrolle croît naturellement & sans culture, ce qui lui a donné le nom de genêt, de pâturage ou d’herbe de pâturage ; elle sert quelquefois aux Teinturiers pour teindre en jaune les choses de peu de conséquence, & c’est pour cela qu’on l’appelle en françois comme en latin, le genêt des Teinturiers. Cette herbe ne se peut garder que quand elle a été cueillie en maturité ; mais si l’on veut s’en servir aussi-tôt après l’avoir cueillie, il n’importe pas qu’elle soit si mûre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GENDRE

GENDRE, s. m. terme de relation, celui qui épouse, devient le gendre du pere & de la mere de la femme qu’il prend ; & le pere & la mere sont, l’un son beau-pere, & l’autre sa belle-mere.
# L’Encyclopédie/1re édition/HADRIANALES

HADRIANALES, s. m. pl. (Hist. anc.) jeux accompagnés de tous les assortimens de la déification ; Antonin les établit à Pouzolles avec un temple en l’honneur d’Hadrien, dont après la mort il obtint du sénat l’apothéose.
Il y avoit dans ce temple un flamine du nom d’Hadrien, avec un college de prêtres destinés au service du nouveau dieu ; mais Hadrien n’avoit pas attendu jusqu’à ce tems-là à goûter les honneurs divins ; il s’étoit emparé lui-même pendant sa vie de la couronne céleste ; il se consacra un autel dans Athènes, au temple de Jupiter Olympien ; & à mesure qu’il passoit par les villes d’Asie, il multiplioit les temples qu’il se bâtissoit, les appelloit Hadrianées ; & selon toute apparence, il ne se proposoit pas de les consacrer à Jesus-Christ. Lampridius est le seul qui nous ait fait ce conte fabuleux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HADÈS

* HADÈS, (Mythol.) c’est de ce nom que les Grecs appellent Pluton.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAEMALOPIE

HÆMALOPIE, Voyez Hemalopie.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAEMALOPS

HÆMALOPS, (Medecine.) Voyez Hemalops.
# L’Encyclopédie/1re édition/HADRIANISTES

* HADRIANISTES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) ce furent des hérétiques des premiers siecles de l’Église ; Théodoret qui en a fait mention les met au nombre des disciples de Simon le magicien. Apparemment que leur chef s’appelloit Hadrien, & que c’est de ce nom qu’ils furent appellés Hadrianistes ; comme ajourd’hui on dit de Jansénius, Jansénistes ; de Molina, Molinistes.
# L’Encyclopédie/1re édition/HADRIANÉE

HADRIANÉE, Hadrianeum, s. m. (Hist. anc.) c’est ainsi qu’Hadrien desira qu’on nommât les temples qu’il faisoit bâtir lui-même en plusieurs villes, à sa propre gloire ; & ce nom leur resta comme un monument de sa vanité. V. Hadrianales. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HADÉQUIS

HADÉQUIS, (Géog.) petite ville d’Afrique située dans une plaine, au royaume de Maroc, dans la province d’Héa, à trois lieues de Técule. Les Portugais la prirent d’assaut en 1514, & en emmenerent pour esclaves les plus belles femmes. Long. 8. 30. lat. 30. 44. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAEMANTUS

HÆMANTUS, (Botan.) Voyez Hemantus.
# L’Encyclopédie/1re édition/HADRAS

HADRAS, (Hist. mod.) nom donné par les Arabes errans & vagabonds à ceux de leur nation qui habitent les villes, qui contractent des mariages avec les autres, & qu’ils haïssent mortellement.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAEMAPHOBE

HÆMAPHOBE, (Med.) Voyez Hemaphobe.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPAIS

* EPAIS, adj. (Gramm.) Il se prend ou relativement à la dimension, ou relativement au nombre, ou relativement à la consistance. Dans le premier cas on dit un livre épais, un bloc épais ; dans le second on dit des bataillons épais ; dans le troisieme on dit une encre épaisse, un vin épais, &c. Il se prend aussi au figuré, & l’on dit un homme épais, une machoire épaisse.
Un livre épais est celui qui contient un trop grand nombre de feuillets, eu égard à son format ; car un in-folio pourroit être trop mince avec le même nombre de feuillets qu’un in-douze trop épais : d’où l’on voit que le mot épais est un terme relatif. Le substantif d’épais est épaisseur. Si la dimension d’un corps qu’on aura appellée sa largeur, est parallele à l’horison, son épaisseur sera perpendiculaire à sa largeur.
Epais, adject. en Musique : genre épais ou dense, πυκνός ; est, selon la définition d’Aristoxene, celui où dans chaque tétracorde la somme des deux premiers intervalles est toûjours moindre que le troisieme : ainsi le genre enharmonique est épais, parce que les deux premiers intervalles, qui sont d’un quart de ton chacun, ne forment ensemble qu’un semi-ton ; somme beaucoup moindre que le troisieme intervalle, qui est une tierce majeure. Le genre chromatique est aussi un genre épais ; car ses deux premiers intervalles ne forment qu’un ton, moindre encore que la tierce mineure qui suit. Mais le genre diatonique n’est point épais, car ses deux premiers intervalles forment un ton & demi ; somme plus grande que le ton qui suit. Voyez Tétracorde, Genre, &c. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPANCHEMENT

EPANCHEMENT, s. m. (Medec.) Ce terme est employé à-peu-près dans le même sens qu’effusion, extravasation ; il semble cependant plus particulierement affecté pour exprimer l’écoulement considérable d’un fluide dans quelqu’espace du corps humain qui n’est pas destiné à en contenir, comme lorsque la sérosité du sang sort de ses vaisseaux, & se répand dans la cavité du bas-ventre : d’où résulte une hydropisie ascite, &c. Voyez Effusion, Extravasation, Hydropisie, &c. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPANOUIR

EPANOUIR, (s’) Gram. il se dit de l’accroissement qui suit la sortie du bouton d’une fleur ; ce bouton sorti, la fleur commence à se former par l’épanoüissement du bouton. Il se dit aussi de la fleur, lorsqu’elle a pris toute sa beauté & toute son étendue : cette fleur est entierement épanoüie. Il se prend quelquefois activement & passivement, & l’on dit : vous vous épanoüissez, épanoüissez votre cœur.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPAISSISSEMENT

EPAISSISSEMENT, s. m. (Medecine.) se dit ordinairement des humeurs du corps humain qui ont trop de consistance.
Toutes les parties élémentaires qui constituent le composé des corps fluides, ont une certaine force de cohésion entr’elles ; il en est par conséquent de même de ceux qui se trouvent dans les animaux : & pour que ceux-ci puissent couler dans la cavité des plus petits conduits, il est nécessaire que les molécules qui y sont portées sous une forme plus ou moins volumineuse, se séparent les unes des autres, pour pouvoir passer chacune en particulier avec un diametre proportionné à celui du canal ; il faut par conséquent que les puissances qui font mouvoir ces masses fluides, & les poussent vers les dernieres filieres des vaisseaux, ayent une force supérieure à celle de la cohésion des molécules, qui les tient unies entre elles jusqu’à un certain point, & leur donne le degré de consistance convenable à leur nature & à leurs usages.
S’il arrive donc par quelque cause que ce soit, que la cohésion des parties élémentaires qui composent les humeurs du corps humain, soit augmentée, de maniere que ne pouvant pas être séparées les unes des autres par l’action du cœur & des vaisseaux, ces particules restent unies ; & que conservant un volume trop considérable, respectivement à la capacité des vaisseaux dans lesquels elles doivent être distribuées, elles trouvent de la résistance à couler dans leurs extrémités, elles y causent des engorgemens, des obstructions de différente nature, selon la différence des humeurs épaissies. La plûpart d’entr’elles, comme le sang, la lymphe, n’étant fluides que par accident, c’est-à-dire à cause des parties aqueuses qui entrent dans leur composition, qui leur servent de véhicule, & du mouvement de la vie saine, qui s’oppose continuellement à leur concrétion, sont par conséquent naturellement très-disposées à contracter ce vice, & à devenir par-là moins propres à circuler, à être distribuées dans leurs vaisseaux respectifs. Le mouvement & le repos, la chaleur & le froid, la force & la foiblesse du corps, favorisent également cette disposition, & produisent l’épaississement de ces différens fluides : comme aussi bien d’autres causes, telles que les coagulans acides, spiritueux ; les visqueux, les huileux mêlés avec la mane des humeurs.
Ainsi on doit employer pour corriger ce vice, des moyens aussi différens que ses causes. Si le sang trop épais occasionne des engorgemens inflammatoires dans le poumon, dans le foie, la saignée & les délayans sont les remedes que l’on met en usage avec succès dans ce cas : ce même traitement ne pourroit que produire de très-mauvais effets, si on l’employoit pour combattre la viscosité pituiteuse. Voyez Sang, & ses vices ; Obstruction, Inflammation. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPANNELER

EPANNELER, v. act. terme de Sculpture ; c’est couper à pans. Le sculpteur-statuaire, après avoir déterminé la base du bloc de marbre qu’il veut employer, & avoir fait faire le lit pour la plinthe, épannele le bloc ; c’est-à-dire qu’après avoir dessiné avec le crayon sur ce bloc, & arrêté les masses principales de son sujet, il fait donner plusieurs trait de scie ou de ciseau pour jetter en-bas les superfluités, & dégager de sa masse la tête, les bras & autres parties, suivant son modele, & les traits qu’il a formés sur le marbre. Cette opération, qui rend le bloc plus maniable & plus aisé à manœuvrer, se fait alternativement sur ses quatre faces. Voyez Lit, Plinthe, Bloc, & Sculpture.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPANORTHOSE

EPANORTHOSE, s. f. (Belles-Lettr.) figure de Rhétorique, par laquelle l’orateur rétracte ou corrige quelque chose de ce qu’il a déjà avancé, & qui lui paroît trop foible : il y ajoûte quelque chose de plus énergique, & de plus conforme à la passion qui l’occupe ou le transporte. Voyez Correction.
Cicéron employe cette figure dans son oraison pour Cælius, lorsqu’il dit : O stultitiam ! stultitiamne dicam ? an impudentiam singularem ? & dans sa premiere catilinaire : Quamquam quid loquor ? te ut ulla res frangat ? tu ut unquam te corrigas ? tu ut ullam sugam meditêre ? tu ut ullum exilium cogites ? utinam tibi illam mentem dii immortales donarent !
Ainsi Térence, dans son heautontimorumenos, fait dire au vieillard Menedeme :
Filium unicum adolescentulum Habeo. Ah ! quid dixi habere me ? imo habui, Chreme ;
Nunc habeam, nec-ne, incertum est. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPARER

EPARER, v. neut. (Manége.) terme par lequel nous désignons l’action d’un cheval qui détache ses ruades avec une telle force, que ses jarrets parfaitement & vigoureusement étendus, font souvent entendre un bruit à-peu-près semblable à celui d’un leger coup de foüet.
Cette action est principalement requise dans l’air des caprioles, & le distingue des airs. relevés que nous nommons croupades & ballotades Voyez Relevés (airs.) (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPAISSISSANT

EPAISSISSANT, (Thérapeutique.) Voyez Incrassant.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPANADIPLOSE

EPANADIPLOSE, s. f. figure de diction, ἐπαναδίπλωσις. Ce mot est composé de la préposition ἐπὶ, & de ἀναδίπλωσις, reduplicatio. R. διπλόος, duplex. Il y a anadiplose & épanadiplose ; ce sont deux especes de répétitions du même mot. Dans l’anadiplose, le mot qui finit une préposition, est répeté pour commencer la préposition suivante :
. . . Sequitur pulcherrimus Astur, Astur equo fidens. Æneid. l. X. v. 180.
& dans Ovide, au second livre des Métam. v. 206.
. . . Sylvæ cum montibus ardent ; Ardet Athos, Taurusque, &c.
& en françois, Henriade, liv. I.
Il apperçoit de loin le jeune Teligny ; Teligny, dont l’amour a mérité sa fille.
au lieu que dans l’épanadiplose le même mot qui com. mence une préposition, est répeté pour finir le sens total :
Ambo storentes ætatibus, Arcades ambo. Virg. ég. 7.
& Ovide, au liv. II. des Fastes, v. 235. dit :
Una dies Fabios ad bellum miserat omnes ; Ad bellum missos perdidit una dies.
On trouve le dystique suivant dans deux anciennes inscriptions rapportées par Gruter ; l’une au tome I. p. 615. & l’autre au tome II. p. 912.
Balnea, vina, Venus, corrumpunt corpora nostra ; Sed vitam faciunt balnea, vina, Venus.
L’épanadiplose est aussi nommée épanaplese par Donat & par quelques autres grammairiens.
Pour moi je trouve qu’il suffit d’observer qu’il y a répétition, & de sentir la grace que la répétition apporte au discours, ou le dérangement qu’elle cause. Il est d’ailleurs bien inutile d’appeller la répétition, ou anadiplose, ou épanadiplose, selon les diverses combinaisons des mots répetés. Ceux qui se sont donné la peine d’inventer ces sortes de noms sur de pareils fondemens, ne sont pas ceux qui ont le plus enrichi la république des Lettres. (F)