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# Le Japon (Gautier)/Fabrication de la laque
### fabrication de la laque

C’est en Chine et au Japon que la fabrication de la laque atteint un degré de perfection incomparable. On peut difficilement se faire une idée du travail, de l’adresse, de la patience déployés par l’artisan japonais pour arriver à fabriquer une laque parfaite. Le vernis dont on se sert est d’abord extrêmement corrosif et demande à être employé avec les plus grandes précautions. C’est le produit résineux d’un arbrisseau appelé au Japon Ourousi no ki, en Chine l’arbre Tsi. On recueille cette résine liquide dans des gourdes disposées au-dessous d’entailles que l’on fait aux arbres à diverses hauteurs ; la précieuse liqueur découle pendant la nuit, mais en si faible quantité qu’un millier d’arbres en fournit à peine dix-huit à vingt livres.
Il n’existe pas moins de cent espèces de laque en dehors des espèces communes. On laque sur différentes étoffes dont les dessins se laissent voir à travers le vernis transparent, sur du tulle venu d’Europe, ce qui produit un aspect de peau de serpent ; on imite l’écorce du sapin, le bambou, la paille naturelle argentée ou dorée ; on teinte la nacre de reflets glauques ou pourpres ; on jette un semis de poussière d’or ou d’argent qui étincelle dans des fonds de toutes nuances : puis viennent les laques unies noires, vertes, brunes, écarlates, mordorées, toutes admirables de pureté et de finesse.
Lorsque l’objet qu’il faut laquer a reçu trois couches d’un enduit composé de chaux, de papier bouilli et de gomme, que l’on racle, quand elles sont sèches, au moyen d’une pierre plate et dure ou d’un polissoir de bambou, on mélange le vernis sur une palette de cuivre, par un frottement très lent et très égal, avec la matière colorante ; puis on en applique au moins cinq couches différentes que l’on laisse sécher et que l’on polit successivement avec la pierre ou le bambou. C’est seulement par ce long travail que la laque acquiert son excellence ; la décoration vient ensuite, et lorsqu’elle est bien sèche, par-dessus l’or, l’argent, la couleur des peintures, on pose encore plusieurs fois du vernis qui subit à son tour l’opération du polissage. Les figures en nacre de perles sont faites de lamelles de nacre très minces, taillées et façonnées selon la forme voulue et coloriées en-dessous. Elles sont, comme le reste, recouvertes du triple vernis transparent qui leur donne un brillant si magnifique. Pour les laques communes, on substitue le plus souvent à l’essence rare et coûteuse de l’Ourousi no ki, différentes huiles fabriquées avec les graines de plusieurs espèces d’euphorbiacées auxquelles on mêle de la craie, un peu d’essence de térébenthine et des matières colorantes.
# Le Japon (Gautier)/Des différents types
### des différents types

Il y a au Japon deux types distincts : le premier, le plus répandu, est le type Chinois ou Coréen qui se distingue par une figure ronde, aux joues pleines, au nez épaté, à la bouche charnue, souvent bien dessinée, s’ouvrant sur des dents superbes.
Ceux qui passent pour avoir le pur type Japonais, ont le visage long et assez pâle, un nez recourbé en bec d’aigle ; la bouche est fine, les yeux allongés et bridés, les dents blanches, mais longues et irrégulières. C’est le type aristocratique dont la perfection provoque l’admiration de tous.
Le plus singulier, c’est que le caractère moral correspond en général au type physique : les gaies physionomies chinoises appartiennent à des hommes insouciants, rieurs et de bonne humeur, tandis que le masque japonais est l’apanage de gens silencieux, portés à la mélancolie, à la tristesse même.
# Le Journal de la jeunesse

* Le Journal de la jeunesse
* Le Journal de la jeunesse est un hebdomadaire français illustré, fondé en 1873 par la librairie Hachette, destiné aux enfants fortunés de dix à quinze ans. Il disparaît en 1914. Il mêle articles pédagogiques et œuvres de fiction.Lire la suite
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## 1873

Volume 1
* Les braves gens par J. Girardin (incomplet)
* Aventures d’un émigrant dans la Colombie Anglaise par Reginald Brimley Johnson et traduit par Alfred Talandier (incomplet)
* Les inondations par Amédée Guillemin
* Les Cormorans du Jardin d’acclimatation par Ernest Menault
* L’incendie de Boston par Richard Cortambert
* La fête de Saint-Martin
* La traversée de la Manche par Amédée Guillemin
* Comment se fait une aiguille par Pierre Vincent
* Un acte de dévouement
* Naufrage de L’Atlantic par Pierre Vincent
* L’Autruche par Th. Lally
* Un nouvel appareil de sauvetage par Albert Lévy
# Le Jardin de Bérénice/14
## DEUX NOTES

Ce volume — où se clôt la série commencée par Sous l’œil des Barbares — a été annoncé sous le titre Qualis artifex pereo, que l’auteur a cru devoir modifier, par convenance envers quelques amies qui se fussent peut-être embarrassées, le premier jour, de ce latin. Un ouvrage qui ne veut être qu’un acte d’humilité devant l’inconscient, manquerait trop grossièrement son but, s’il apportait la plus légère contrariété à des femmes. Qualis artifex pereo ! Pour nous qui ne détestons pas certaines pédanteries qui aggravent et enrichissent le débat, elle exprimait fort bien, cette formule, le désarroi de celui qui constate ne pouvoir se donner un moi nouveau qu’en tuant le moi de la veille. Mais qu’elle eût paru lourde, cette fleur de collège, entre les seins de ma Bérénice !
Si déplaisant qu’il soit d’alourdir d’un commentaire cette fantaisie d’idéologue, je ne puis supporter qu’on méconnaisse ici ma pensée, et je tiens à souligner que je fais intervenir MM. Renan et Chincholle comme deux exemplaires, universellement connus, de façons fort diverses de regarder et d’apprécier la vie. Ils me sont des facilités pour abréger et mouvementer les discussions abstraites. Faut-il redire que j’use de M. Renan selon la méthode que Platon employa avec Socrate ? Mais ce maître n’est pas mort, m’objectent quelques-uns. Il nous a mis du moins en possession de son héritage intellectuel : de tout mon effort je le fais fructifier.
Un nom plus affiché encore est mêlé à cet ouvrage, et chacun comprendra que je ne puis l’écrire qu’avec un profond sentiment. Mais c’est à chacune de ces pages que je voudrais étendre le bénéfice de cette note ; on ne manquera pas de me chicaner avec des interprétations littérales ou fragmentaires. Tout est vrai là-dedans, rien n’y est exact. Voilà les imaginations que je me faisais, tandis que les circonstances me pliaient à ceci et à cela. Gœthe, écrivant ses relations avec son époque, les intitule : Réalité et poésie.
# La double Ambiguïté

* La double Ambiguïtépoème de Paule Riversdale« J’écoute avidement tes paroles dans l’ombre… »

## Éditions

Édition en français :
* La double Ambiguïté (1903, publié dans Échos et reflets)
# La duchesse de Bourgogne et l’Alliance savoyarde sous Louis XIV

* I. Préliminaires et négociation du mariage
* II. L’Enfance et les Fiançailles
* III. Le Voyage de Turin à Fontainebleau
* IV. La Période d’entente et la Succession d’Espagne
* V. Les Préliminaires de la défection
* VI. La Défection
* VII. Le duc de Bourgogne en voyage - Entrevue avec Fénelon 5e série
* Le duc de Bourgogne à l’armée - Le siège de Turin et les accusations contre la duchesse de Bourgogne
# Le Bouddhisme contemporain/Un mot au lecteur

Appelé l’an dernier, pour la troisième fois, par la confiance de Monseigneur Baudrillart, l’éminent Recteur de l’Institut catholique de Paris, à donner une série de conférences sur l’Histoire des Religions, j’avais pris pour sujet Le Bouddhisme contemporain.
Ces conférences qui eurent lieu avril-juin 1914 continuaient celles que j’avais publiées précédemment (1911) sur le Bouddhisme primitif.
Cédant au désir qui m’a été exprimé par un certain nombre de mes auditeurs, je les publie à leur tour, après les avoir remaniées et complétées.
Comme aux précédentes, je me suis appliqué à leur imprimer un caractère impersonnel, laissant avant tout parler les documents, empruntés aux écrivains les plus autorisés, les plus compétents qui, le plus souvent, ne racontent que ce qu’ils ont vu et contrôlé eux-mêmes.
À défaut de mérites plus considérables, ce livre aura du moins celui d’avoir été écrit avec impartialité, sans autre parti pris que celui de la vérité.
Je me suis efforcé d’être aussi complet que possible, de façon toutefois à ne point dépasser les limites qui m’étaient tracées. J’ose dire que ce volume, ainsi que le précédent dont il est la suite, donnera au lecteur une idée exacte du Bouddhisme et des Bouddhistes. Il lui sera permis dès lors de juger dans quelle mesure peuvent se réclamer de la doctrine de Gautama certaines sectes de nos jours, telles que la Théosophie de M$^{mes}$ Blavatsky et Besant, ou son dédoublement l’Anthroposophie du docteur Steiner, pour ne citer que ces deux systèmes, nés d’hier et destinés à disparaître demain, peut-être, tandis que le Bouddhisme qu’ils prétendent remplacer continuera longtemps encore de leur survivre et de s’imposer à l’attention de tout homme que le problème religieux ne laisse pas indifférent.
# Le Bouffon

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Bouffon (Dostoïevski)
* Le Bouffon (Edgeworth)
# Le Lion de l’Atlas, le Bédoin et la Mer

Dans l’Atlas, — je ne sais si cette histoire est vraie, — Il existe, dit-on, de vastes blocs de craie, Mornes escarpemens par le soleil brûlés ; Sur leurs flancs, les ravins font des pus de suaire ; A leur base s’étend un immense ossuaire De carcasses à jour et de crânes pelés ;
Car le lion rusé, pour attirer le pâtre, Le Kabyle perdu dans ce désert de plâtre, Contre le roc blafard frotte son mufle roux. Fauve comédien, il farde sa crinière, Et, s’inondant à flots de la pâle poussière, Se revêt de blancheur ainsi que d’un bournous !
Puis, au bord du chemin, il rampe, il se lamente, Et de ses crins menteurs fait ondoyer la mante, Comme un homme blessé qui demande secours. Croyant voir un mourant se tordre sur la roche, A pas précipités, le voyageur s’approche Du monstre travesti qui hurle et geint toujours.
Quand il est assez près, la main se change en griffe, Un long rugissement suit la plainte apocryphe, Et vingt crocs dans ses chairs enfoncent leurs poignards. — N’as-tu pas honte, Atlas, montagne aux nobles cimes, De voir tes grands lions, jadis si magnanimes, Descendre maintenant à des tours de renards ?
Pour la première fois voyant la mer à Bone, Un Bédouin du désert venu d’El Kantara Comparait cet azur à l’immensité jaune Que piquent de points blancs Tuggurt et Biskara,
Et disait étonné devant l’humide plaine : Cet espace sans borne, est-ce un Sahara bleu, Plongé comme l’on fait d’un vêtement de laine Dans la cuve du ciel par un teinturier dieu ?
Puis, s’approchant du bord où, lasses de leurs luttes, Les vagues retombant sur le sable poli, Comme un chapiteau grec contournaient leurs volutes Et d’un feston d’argent s’ourlaient à chaque pli :
— C’est de l’eau ! cria-t-il, qui jamais l’eût pu croire ? Ici, là-bas, plus loin, de l’eau, toujours, encor ! Toutes les soifs du monde y trouveraient à boire Sans rien diminuer du transparent trésor,
Quand même le chameau tendant son col d’autruche, La cavale dans l’auge enfonçant ses naseaux, Et la vierge noyant les flancs blonds de sa cruche, Puiseraient à la fois au saphir de ses eaux ! –
Et le Bédouin ravi voulut tremper sa lèvre
Dans le cristal salé de la coupe des mers. — C’était trop beau, dit-il, d’un tel bien Dieu nous sèvre, Et ces flots sont trop purs pour n’être pas amers.
# Le Lion enragé et le Cerf

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion enragé et le Cerf
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion enragé et le Cerf (bilingue)
# Le Lion et la Grenouille

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et la Grenouille
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et la Grenouille (bilingue)
# Le Lion de l’Atlas

* Le Parnasse contemporain/1866/Le Lion de l’Atlas
* Poésies nouvelles et inédites/Le Lion de l’Atlas
# Le Lion et le Lièvre

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Lièvre
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Lièvre (bilingue)
# Le Lion et le Dauphin

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Dauphin
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion et le Dauphin (bilingue)
# Le Lion et le Moucheron

* Le Lion et le Moucheronfable de Jean de La Fontaine« "Va-t-en, chétif Insecte, excrément de la terre !" »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Lion et le Moucheron (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Lion et le Moucheron (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
En tchèque :
* Lev a komár (trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* Il Leone e il Moscerino (trad. Emilio De Marchi)
En vietnamien :
* Sư-tử và muỗi mắt (trad. Nguyễn Văn Vĩnh)
# Le Lion devenu vieux

* Le Lion devenu vieuxfable de Jean de La Fontaine (publication : 1668)« Le Lion, terreur des forêts, »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Lion devenu vieux (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Lion devenu vieux (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
En tchèque :
* Starý lev (trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* Il Leone fatto vecchio (trad. Emilio De Marchi)
En vietnamien :
* Sư-tử về già (trad. Nguyễn Văn Vĩnh)
# Le Lion du Cirque
### Le Lion du Cirque

Tout beau, fauve grondeur, demeure dans ton antre, Il n’est pas temps encor ; couche-toi sur le ventre ; De ta queue aux crins roux flagelle-toi les flancs, Comme un sphinx accroupi dans les sables brûlants, Sur l’oreiller velu de tes pattes croisées Pose ton mufle énorme, aux babines froncées ; Dors et prends patience, ô lion du désert ; Demain, César le veut, de ton cachot ouvert, Demain tu sauteras dans la pleine lumière, Au beau milieu du Cirque, aux yeux de Rome entière, Et de tous les côtés les applaudissements Répondront comme un chœur à tes grommèlements. On te tient en réserve une vierge chrétienne, Plus blanche mille fois que la Vénus païenne ; Tu pourras à loisir, de tes griffes de fer, Rayer ce dos d’ivoire et cette belle chair ; Tu boiras ce sang pur, vermeil comme la rose : Ne frotte plus ton nez contre la grille close, Songe, sous ta crinière, au plaisir de ronger Un beau corps tout vivant, et de pouvoir plonger Dans le gouffre béant de ta gueule qui fume, Une tête où déjà l’auréole s’allume.
Le Belluaire ainsi gourmande son lion, Et le lion fait trêve à sa rébellion.
Mais toi, sauvage amour, qui, la prunelle en flamme, Rugis affreusement dans l’antre de mon âme, Je n’ai pas de victime à promettre à ta faim, Ni d’esclave chrétienne à te jeter demain ; Tâche de t’apaiser, ou je m’en vais te clore Dans un lieu plus profond et plus sinistre encore ; A quoi bon te débattre et grincer et hurler ? Le temps n’est pas venu de te démuseler. En attendant le jour de revoir la lumière, Silencieusement, à l’angle d’une pierre, Ou contre les barreaux de ton noir souterrain, Aiguise le tranchant de tes ongles d’airain.
# Le Lion enfermé et le Laboureur

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion enfermé et le Laboureur
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Lion enfermé et le Laboureur (bilingue)
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Emmalicer

EMMALICER, v. a. — Exciter quelqu’un de manière à le mettre en colère, Attiser sa malice. À force de crier ton homme, te l’as emmalicé, et i t’a giflée, pardi. C’est bien fait !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Embringuer

EMBRINGUER, v. a. — Embarrasser, empêtrer, entraver. S’embringuer d’une femme, S’embringuer d’hypothèques, S’embringuer de la mairie (en se laissant nommer maire). — Renferme peut-être le radical qui à formé brique.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Embrouillage

EMBROUILLAGE, s. m. — Dites embrouillement. Si embrouillage était au dictionnaire (un suffixe vaut l’autre), nous écririons : « Embrouillement, dites embrouillage. »
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Emmalgamé, emmalgamée

EMMALGAMÉ, ÉE, adj. (voy. remettage). — Amalgamé. Le préfixe en étant d’un usage très fréquent, le populaire l’a substitué, par analogie, à l’a imtial plus rarement employé comme préfixe.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Embrouillamini

EMBROUILLAMINI, s. m. — Brouillamini. Les deux so valent puisqu’on dit brouiller et embrouiller.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Emmancher

EMMANCHER. — Emmancher une affaire, un mariage, Les faire aboutir.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Embroncher

EMBRONCHER, v. a. — Gêner, porter obstacle. Je suis embronché par mes agacins… Ces arbres embronchent la vue. — J’aime pas ces grandes capotes que l’on fait maintenant aux dames, me disait M. Lenglumé, ça leur embronche tout le groin. — Vieux franc. embronchier, abaisser, tenir bas. On le trouve à Lyon au xiie siècle : « Etaviant les faces embronchies comme pleynes de grande pidie (pitié). » La dérivation est : baisser le visage, être sombre, être embarrassé par ses préoccupations, être embarrassé en général.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Emmieller

EMMIELLER, v. a. — Euphémisme.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Empannon

EMPANNON, s. m., terme de charpenterie. — Assemblage de solives ou de chevrons dans une pièce de bois posée en biais sur l’angle de deux murs. — Non, comme le croirait Littré, d’empenner, mais du vieux franç. paner, saisir, fixer ; pan, gage. Empannon est ainsi en relation avec panneau.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Empare

EMPARE, s. f., terme de serrurerie. — Penture. — Subst. verbal de emparer, fortifier (comp. rempart), de in-parare. Les empares fortifient la porte, la défendent.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Monine

MONINE, s. f. — Femme méchante. Cete monine m’a graffiné.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Montchat

MONTCHAT. — C’est le terrain de Montchat, il y faut un jour de soleil, un jour de pluie, un jour de m… Se dit des terrains secs et caillouteux comme ceux de Montchat.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Mondures

MONDURES, s. f. pl — Épluchures. De mondures de truffes. — Fait sur monder, comme épluchures sur éplucher.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Mont-d’or

MONT-D’OR, s. m. — Fromage de chèvre, qui a la forme d’un disque (pas la chèvre, le fromage) et qui se fabrique dans les villages sur les pentes du Mont-d’Or. Il est très renommé. Un mont-d’or bien raffiné.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Montage

MONTAGE, s. m. — Action de monter un métier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Monde

MONDE, s. m. — Au sens de « les hommes », il est toujours pluriel : Le monde sont si méchants ! — C’est un latinisime : Turba ruunt.
Comme les chiens pour mordre le monde. Se dit d’une chose naturellement propre à faire le mal. Ces vélocipattes, c’est inventé pour faire tomber les gens, comme les chiens pour mordre le monde.
Dans le monde rien, Rien, absolument rien. Il a demandé quéque sous, on lui a rien donné, Madame, dans le monde rien.
Pas le moins du monde, Pas du tout. Très usité. Croyez-vous qui soye heureux avè se n’épouse ? — Pas le moins du monde. L’idée est : pas le moins qu’il puisse exister de bonheur dans le monde.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Monnaie

MONNAIE. — Manquer de monnaie, faute de grosses pièces, N’être pas un Rothschild.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Monnayé, monnayée

MONNAYÉ, ÉE, adj. — Qui a de la fortune. Le Glaudius n’est pas très bien de chez lui, mais sa femme est monnayée. Sur cet emploi du partic. passé au sens de possédant ce qui fait l’objet du thème du verbe, comp. un homme argenté, un homme qui a de l’argent ; un homme renté, un homme qui a des rentes ; un homme aisé, un homme qui a de l’aise ; un homme bien jambé, un homme qui a de solides jambes.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Montagnes

MONTAGNES. — Elle ferait battre quatre montagnes. Voy. battre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Monter

MONTER, v. a. — Monter un commerce, un établissement (c’est-à-dire un café, une brasserie). Ces expressions que les forts en grammaire ont oublié de signaler, sont si généralement employées que je les avais toujours crues françaises. J’en dirai autant de :
Monter le feu, Le préparer de façon qu’on n’ait qu’à l’allumer. Cette expression doit être particulière à Lyon, car un jour, dans un hôtel de Nice, je sortis à midi en recommandant de monter le feu dans ma chembre. La bonne paraissant n’avoir pas entendu, je répétai la phrase et sortis. Rentrant à neuf heures, je trouve un rafoyaud qui durait depuis midi, et avait consommé quatre paniers de bois à 2 fr. 75. La bonne ne pouvant parvenir à comprendre ce que c’était que de monter le feu, s’était adressé à la maîtresse d’hôtel, qui n’avait pas compris davantage. On avait tenu conseil et décidé que cela voulait dire l’allumer et l’entretenir.
Monter un métier, Le disposer de façon à recevoir la pièce qu’on lui destine ; le munir de ses agrès, faire faire le remettage, etc.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Régalisse

RÉGALISSE, s. f. — Réglisse. — C’est aigalisse (voy. ce mot), avec un r initial sous l’influence de réglisse. On trouve déjà régalisse à Lyon au xviie siècle.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Réglé

RÉGLÉ, adj. — Réglé comme un papier de musique, Se dit d’un jeune homme rangé comme un plot d’aune.
Papier réglé. Voy. sous carte.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Réduit, réduite

RÉDUIT, ITE, adj. — Se dit d’une étoffe qui a une forte réduction.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Réflexion

RÉFLEXION. — Manger à sa réflexion, Manger à toute sa faim. — Réflexion, naturablement, est pour réfection. Mais aussi pourquoi réfection est-il incompréhensible ? Tandis que manger à sa réflexion se saisit très bien : on mange selon ce que la réflexion vous conseille, et quand on a très faim, la réflexion vous conseille de manger beaucoup.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Régulateur

RÉGULATEUR, s. m. — Organe du métier de canut. C’est un mécanisme composé d’un système de roues dentées, qui se place contre le pied de métier à la droite du canut, et qui sert à faire enrouler imperceptiblement l’étoffe fabriquée au fur et à mesure que l’ouvrier passe un coup de navette. Le mouvement de rotation est imprimé au régulateur à l’aide des marches. De mon temps ce harnais était inconnu.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Rébarbaratif, rébarbarative

RÉBARBARATIF, IVE, adj. — Rébarbatif, ive. — Le mot rébarbaratif, qui a évidemment subi l’influence de barbare, a quelque chose de bien plus énergique que le mot français.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Rédimer

RÉDIMER, v. a. — 1. Diminuer, réduire. Rédimer ses dépenses. — Se rédimer, Se restreindre, diminuer ses dépenses.
2. S’affaiblir. La fièvre se rédime un peu. — De dîmer, lever la dîme. Se rédimer, lever de nouveau la dîme sur ses dépenses.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Règle-façure

RÈGLE-FAÇURE, s. m. — Terme de canuserie. C’est un ustensile adapté au régulateur et mû par le battant. Il a pour but de « régler le régulateur ». Quand celui-ci va trop vite, la façure devient plus étroite, et par suite, la medée trop large. Le battant frappe alors la tringle du règle-façure et celui-ci modère le régulateur.
Cet ustensile, qui n’est guère usité que dans les unis, date d’une vingtaine d’années seulement.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Réduction

RÉDUCTION, s. f., terme de fabrique. — Se dit tant du nombre des coups de trame d’une étoffe que du nombre des fils de chaîne qui sont réunis dans une dent du peigne. Une forte réduction, Une étoffe dans une forte réduction, Une étoffe dont le tissu est très serré.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Râtelier

RÂTELIER. — 1. Le râtelier de l’échine, L’épine du dos. Râtelier, à cause des vertèbres qui font saillie. Scier le râtelier de l’échine avec un confessionnal. Se dit à propos de quelqu’un dont la conversation manque de délectation.
2. Terme de canuserie. De mon temps le canut prenait tout bonnement ses canettes à cha-une dans le caissetin. Aujourd’hui qu’on a toute espèce d’inventions, on suspend au pied de droite, au devant du métier, une petite planche rectangulaire garnie de clous, dans chacun desquels on enfile le quiau d’une canette. C’est le râtelier. Par ainsi le canut n’a qu’à lever le bras pour aveindre sa canette.