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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALGARVE ou ALGARBE

ALGARVE, ou ALGARBE ou LES ALGARVES, au plur. Algarbia. Province de Portugal, qui a au nord l’Alentéjo ; la Guadiane la sépare de l’Andalousie du côté de l’Orient, le golfe de Cadix la baigne au midi, & l’Océan Atlantique au couchant. L’Algarve est très-fertile, c’est pour cela que les Maures lui ont donné ce nom, qui signifie, Campagne fertile. L’Algarve a titre de royaume ; on la divise en deux comarias, ou territoires ; celui de Tavira, & celui de Lagos. Maty. C’est une erreur grossière de faire dire à Marmol, que l’Algarve est une province du Royaume de Fez. Il dit tout le contraire. Covarruvias dit qu’Algarve en arabe veut dire couchant, & que cette province a eu son nom de sa situation vers le couchant par rapport aux autres provinces d’Espagne. Le même Auteur ajoute, qu’Algarbe, ou Algarve, pourroit bien venir de l’article arabe al, & du mot hébreu ngereb, vesperè.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALGATRANE

ALGATRANE. s. f. Espèce de poix. Elle se trouve dans la baie que forme la pointe de Sainte-Hélène, au sud de l’île de Plata. Elle sort d’un trou en bouillonnant, ensuite elle se durcit à l’air, & sert aux mêmes usages que la poix ordinaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALGER

ALGER. Ville de Barbarie en Afrique. Algeria, Algerium, Algaria. Alger est le Resneurum des Anciens, & non pas Julia Cæsarea, que Juba fit bâtir à l’honneur de César. Alger est un port de Mer sur la Méditerranée, & une retraite de pirates. Voyez la description dans Marmol, Liv. V. C. 41. Le royaume d’Alger prend son nom de la capitale, & est divisé en cinq provinces. La province d’Alger, l’une des quatre qui composent le royaume de Trémézen, est celle qui se nommoit autrefois Césarée. Marm. Voyez cet Auteur, T. II, pag. 398, ou Liv. V, C. 39.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALGIAR

ALGIAR. Ville de la principauté de la Mecque, dans l’Arabie Heureuse. Zaaramum, Zahramum. Elle est sur la côte de la mer-rouge, à l’embouchure de la rivière de Laakie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AZYGOS

AZYGOS. Terme d’Anatomie. C’est le nom grec qu’on donne à une veine qu’on appelle autrement Sans-pair, (c’est ce que signifie azyga) parce qu’elle se trouve seulement du côte droit : c’est le troisième rameau du tronc ascendant de la veine-cave, qui reçoit seize rameaux, huit qui lui viennent des huit espaces des huit côtes inférieures du côté droit, & autant du gauche.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AZURÉ

AZURÉ, EE. adj. Qui est peint d’azur. Cæruleus. Lambris azuré. On appelle poëtiquement le ciel, la voûte azurée, parce qu’il semble à nos yeux qu’il est d’azur ; & il nous paroît tel à cause de son grand éloignement.
L’Eridan est moins pompeux : Et dans la voûte azurée Jamais sa tête dorée Ne brilla de tant de feux. Anonyme.
Ces voûtes claires & solides, Ces beaux Cieux au front azuré. Qui sont dans leur cours mesuré, Et si légers & si rapides.
En parlant de la mer, les Poëtes disent aussi, les plaines azurées.
Il se dit encore des fleuves & des canaux, & dans la description de Trianon, Me Cheron a dit du canal de Versailles.
Sur ces plaines azurées Voguez, galères dorées, Coupant l’eau de cent façons, Tandis qu’effleurant la rive Le cigne à la voix plaintive Fait entendre ses chansons.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AZURIN

AZURIN. s. m. Azurinus. Les Azurins sont les Chanoines de la Congrégation de S. Georges, in alga. Ils sont ainsi appelés à cause de l’habit bleu qu’ils portent. Papebr. Acta Sanct. April. T. III, p. 618.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AZYMITE

AZYMITE. s m. & f. Qui se sert d’azymes, ou de pain sans levain. Azymita ; qui non pane fermentato utitur. Les Grecs ont appelé les Latins Azymites, parce qu’ils se servoient de pain non levé dans l’Eucharistie. C’est aussi le nom injurieux que Michel Cerularius leur donna, lorsqu’il les excommunia dans l’onzième siècle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AZÉCA ou AZÉCHA

AZÉCA, AZÉCHA. Ville de la Terre-Sainte. Azecha, Azeca. Elle étoit de la tribu de Juda.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AZURUM

AZURUM. s. m. C’est le nom d’une préparation de chimie dont Albert le Grand donne la description. Elle consiste en deux parties de mercure, un tiers de soufre & un quart de sel ammoniac. On pile toutes ces drogues ensemble dans un mortier, & on les met sur le feu dans un vaisseau de verre, jusqu’à ce qu’il en sorte une fumée bleuâtre ; on les retire du feu, on casse le vaisseau, & on pulvérise ce qu’il contient. Dictionnaire de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AZYLE

AZYLE. Voyez Asile.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/A BASSE-NOTE

A BASSE-NOTE. Façon de parler adv. pour dire, sans élever la voix. Chanter à basse note. Dire des injures à quelqu’un à basse note. Acad. Fr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANWEILER ou ANWEIL

☞ ANWEILER, ou ANWEIL. Anvelia. Ville de France, dans la basse Alsace, & non dans le Palatinat du Rhin, comme le dit Corneille, après Maty, sur la Queich, au-dessus de Landau. Cette ville que les Comtes Palatins du Rhin possédoient à titre d’Engagistes, & non parce qu’elle étoit une partie du Palatinat, a été cédée à la France par le traité de Westphalie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANUITER

ANUITER, S’ANUITER. v. récip. Per noctem iter facere. Qui ne se dit qu’avec le pronom personnel. Se mettre en chemin la nuit, voyager de nuit. Ceux qui s’anuitent se mettent en danger d’être volés, ou de s’égarer dans les bois, dans les montagnes. Ce mot vieillit fort.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANZALE

☞ ANZALE. Royaume d’Afrique, dans la Cafrerie. Il s’étend le long d’une rivière qui se rend dans l’océan. Ce royaume, dont parle Corneille, ne se trouve point sur les Cartes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANZICAIN

ANZICAIN. Voyez Ansicain.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANUS

ANUS. s. m. Terme d’Anatomie. C’est l’orifice du fondement. Anus. Les fistules à l’anus sont difficiles à guérir. Les Philistins renvoyerent des anus d’or avec l’Arche, pour être guéris d’une maladie qui les affligeoit à l’anus.
Anus, en termes de Botanique, est l’orifice postérieur d’une fleur monopétale. M. Vaillant est le premier qui ait employé ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANVEC

ANVEC. adv. Vieux mot, qui veut dire avec. Borel. Le bas peuple prononce encore ainsi dans quelques provinces.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANZERMA

ANZERMA. Sainte Anne d’Anzerma. Ville de la province de Terre ferme, dans l’Amérique méridionale. Anzerma. Elle est sur la rivière de Cauca, entre la ville de Popayan & celle de Santa-Fé d’Antiochia, capitale d’une province de même nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANURODGBURRO

☞ ANURODGBURRO. Ville d’Asie, au royaume de Ceylan, dans les parties septentrionales du royaume de Candi, à plus de 30 lieues de la ville de Conde, du côté du nord.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANVERS

ANVERS. Antuerpia, Andoverpum ; & autrefois, à ce que l’on prétend, Antuatum, & Antuaeutum. Les Flamands l’appellent Antwerpen, ou Handtwerpen ; les Allemands Antorff ; les Espagnols, Anveres ; les Italiens, Anversa. Quelques Auteurs prétendent qu’elle est ainsi appelée du mot Handt, qui signifie main, & Worpen, qui veut dire jeter ; & que ce nom lui vient de ce qu’il y avoit là autrefois un château que tenoit un géant nommé Antigonus, qui exigeoit un tribut de tous ceux qui passoient l’Escaut ; qu’à ceux qui le refusoient, il leur coupoit la main droite & la jetoit dans la rivière. Ils soutiennent que cela se confirme par les armes d’Anvers, qui sont un château & trois mains. C’est une fable. D’autres disent qu’Antwerpen signifie une levée avancée, & que c’est l’ancienne porte triangulaire de la ville avancée sur l’Escaut qui lui a donné son nom ; que c’est aussi cette porte qui se voit dans ses armes ; & que pour les mains ce sont des armes parlantes, ajoutées à cause du mot hantd, qui signifie main. Chiflet, dans son Natale solum legum & Salicarum, p. 109, penche à croire que l’Anhunerbo dont ces lois parlent, est Anvers. Il voudroit cependant bien pouvoir changer une lettre, & lire Auhunerho. Il croit cependant, sans rien changer, en pouvoir tirer le nom d’Anvers. Car, dit-il, repa, ou verpa, sont la même chose en gaulois qu’en latin ripa, c’est-à-dire, rive, rivage. Ainsi, un lieu où les vaisseaux venoient aborder, a dû, selon lui, s’appeler Anderepus, & Andwerpus, ou Andowerpis, comme on trouve en effet qu’Anvers s’appelle dans les anciens Diplomes, & dans les vies des Saints.
Anvers, est sur l’Escaut, & capitale du marquisat du S. Empire. Elle est à 17 lieues de la mer dans le Brabant, sur les confins de la Flandre. Elle a un évêché suffragant de Malines. La citadelle d’Anvers a été bâtie par le Duc d’Albe, & réparée par le Duc de Parme. Il y a plusieurs belles éditions d’Anvers, sur-tout du fameux Plantin. La Polyglotte de Philippe II, le S. Augustin des Docteurs de Louvain, sont imprimés à Anvers. Les Jésuites d’Anvers travaillent depuis plus de soixante ans à un recueil critique de toutes les vies des Saints, sous le titre d’Acta Sanctorum. Il y en a déjà 24 tomes in-fol. & ils n’ont fait encore que les six premiers mois. Pour citer cet ouvrage, on dit souvent les Jésuites d’Anvers. La longitude d’Anvers est 24$^d$, 41′, & sa latitude 51$^d$, 16′. Mais, selon les Tables astronomiques de M. de la Hire, sa longitude est 21$^d$, 59′, 3″, sa latitude, 51$^d$ 10′, 0″. L’élévation du pôle à Anvers, est de 51, 13′, 39″. Cassini.
Le quartier d’Anvers. Ditio Antuerpiensis. Partie du Brabant espagnol, borné au nord par le Brabant hollandois, qui, avec l’évêché de Liége, le borne aussi au levant. Il a le quartier de Louvain & celui de Bruxelles au midi, & la Flandre au couchant.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANXIÉTÉ

ANXIÉTÉ. s. f. Peine, tourment, embarras, travail, grande inquiétude d’esprit. Anxietas, sollicitudo. On ne le dit qu’en Morale, pour expliquer cette passion de l’ame qui vient du trouble où elle se trouve, quand elle est menacée, ou attaquée par des maux violens & accablans. Quoiqu’on augure assez bien de ce mot, il y a de bons Auteurs qui ne s’en veulent point servir ; les uns le regardant comme un vieux mot, & les autres comme un mot qui n’est point encore établi. Il n’a d’usage que dans le style soutenu. Il se trouve dans Nicod.
☞ Il est employé en Médecine pour désigner cette agitation excessive, qui fait que dans les maladies aiguës un malade change continuellement de place, & se tourmente pour trouver une posture favorable.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abbeville

ABBEVILLE. Abbavilla, Abbatisvilla. Nom d'une ville de France, capitale du Comté de Ponthieu, dans la Picardie, situé sur la Somme, environ à cinq lieues de son embouchure, patrie des deux Sansons, célébres Géographes. Son nom, qui signifie Maison de campagne de l’Abbé, lui vient de ce que ce n’étoit autrefois qu’une maison ou ferme qui appartenoit à l’Abbé de saint Riquier. Hugues le Grand l’ôta aux Moines de cette Abbaye, dit Hariulphe, L. IV. c. XII. pour en faire un château qui arrêtât les courses des Barbares : il en donna le commandement à Hugues son gendre, qui après la défaite & la mort du Comte de Boulogne, épousa la Comtesse Adelaja sa femme, & prit le titre de Comte, qu’il laissa à sa postérité. Ce fut sous ces Comtes qu’Abbeville, de simple ferme, devint une ville. L'Histoire Ecclésiastique d'Abbeville & de l'Archidiaconé de Ponthieu en François a été faite par le P. Ignace Jos. de Jesus-Maria, Carme Déchaussé. Il y a à la fin un Catalogue des Auteurs d'Abbeville & de l'Archidiaconé de Ponthieu. A Paris, 1646. in 4°. Les Mémoires de l'Académie des Sciences donnent à Abbeville pour longitude, 19.d 30'. pour latitude, 50.d 5'.
La différence du Méridien d’Abbeville à celui de Paris est, selon M. de la Hire, 0$^h$ 1′ 48″. occid. ou 0° 27′ 0″. selon M. Cassini, 0$^h$ 1′ 52″. occid. 0° 28′ 0″. Sa latitude est, selon M. de la Hire, 50° 7′ 0″. selon M. Cassini 50° 7′ 0″.
# Dictionnaire de Trévoux/5e édition, 1752/Abâter

ABÂTER, nom d'un des trois chevaux qui tirent le char de Pluton, selon Bocace : il signifie noir. Le second s'appelle Metheus, obscur, & le troisième Nonius, tiède.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOZÈME

APOZÈME. Voyez Aposème.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPAISER

APPAISER. Voyez Apaiser.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOTOME

☞ APOTOME. s. m. Terme d’Algèbre. C’est la différence des quantités incommensurables ; l’excès d’une ligne donnée sur une autre ligne qui lui est incommensurable, de la diagonale, par exemple, sur le côté du carré. Apotome. Voyez les Élém. d’Euc. L. X.
Apotome, en termes de Musique, est la partie qui reste d’un ton entier, quand on en ôte le demi-ton majeur. Apotomia, discissio. La proportion en nombre de l’apotome est de 2048, à 2187. Les Grecs ont cru que le ton majeur ne pouvoit être divisé en deux parties égales, & ils ont appelé la première partie ἀποτομὴ, & l’autre λέμμα, suivant Pythagore & Platon. Les Anciens ont appelé Apotome le demi-ton imparfait. Quelques uns divisent encore l’apotome en majeur & en mineur.
Ce mot vient du grec ἀποτέμεο, abscindo.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOTROPÉEN

APOTROPÉEN, ENNE. adj. Averruncus, malorum depulsor. Celui qui détourne quelque chose de mauvais. Ce nom est grec Ἀποτροπαιος, & vient d’ἀποτρέπω, je détourne, composé d’ἀπὸ, & de τρέπω, je tourne. C’est une épithète que les anciens Païens donnoient aux Dieux, qui, selon leur idée, détournoient d’eux les maux qui les menaçoient : on les appeloit aussi Ἀλεξίϰαϰοι. Les Latins les appeloient Averrunci, du mot averruncare, détourner. Voyez le P. Kirker, Tom. III, p. 487, sur les Dieux Apotropéens des Egyptiens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOTHÉOSER

APOTHÉOSER. v. a. Déifier, mettre au nombre des Dieux, déclarer Dieu. In Divos referre, Deum declarare. Quintillus se fit ouvrir les veines, & fut apothéosé par Aurélien, qui aima mieux lui accorder le nom de Dieu, que celui d’Empereur. Fleury, Hist. Eccl. Liv. IV. Toutes les parties de notre terre, de même que ses diverses productions, ont été apothéosées, chacune en leur particulier. M. Beneton de Perrin, p. 464 du Merc. de Mars 1735. Ce mot est en italique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOYOMATLI

APOYOMATLI. s. m. Herbe de la Floride. Ses feuilles ressemblent à celles des porreaux, un peu plus longues, & plus déliées. Son tuyau est comme celui du jonc. Cette racine a une saveur aromatique. Les Espagnols en font une poudre qu’ils prennent avec du vin pour la gravelle. Elle excite l’urine ; elle appaise les douleurs de la poitrine, & guérit les affections de la matrice.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APOUILLE

APOUILLE. s. f. Apulia. On trouve Apolia dans la vie de S. Potit, le 13 Janv. Bolland. Tom. I, p. 757, mais d’autres exemplaires lisent Apulia. Voy. Pouille.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPARAT

APPARAT. s. m. Eclat ou pompe qui accompagne certaines actions ou certains discours. Apparatus, apparatio. Ce Bachelier a soutenu ses thèses avec grand apparat. Cet Orateur a harangué avec apparat. Cet Avocat a plaidé une cause d’apparat. Il aime une chose d’apparat, d’éclat & de bruit. Ablanc. Tout l’extérieur & tout l’apparat de la gloire qui environne les Conquérans, ne valent pas les douceurs de l’amour. M. Scud. ☞ Il se prend très souvent en mauvaise part pour ostentation. Il ne dit, il ne fait rien qu’avec apparat. On disait autrefois Apparat, pour signifier appareil.
Apparat, se dit aussi de quelques livres disposés en forme de Dictionnaires ou de Catalogues, qui soulagent beaucoup dans les études. L’apparat sur Cicéron est une espèce de concordance ou de recueil de phrases cicéroniennes. L’apparat sacré de Possevin, Jésuite de Mantoue, est un recueil de toutes sortes d’Auteurs ecclésiastiques, imprimé en 1611, en trois volumes. On a aussi appelé apparat la glose d’Acculse sur le digeste & le code. On l’a dit aussi de tout autre commentaire. Du Cange.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPAISEMENT

APPAISEMENT. Voyez Apaisement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPANAGE et APPANAGER

☞ APPANAGE & APPANAGER. Voyez Apanage & Apanager.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAPTOYER

BAPTOYER. v. a. Vieux mot. Baptiser.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAPTISMAL

BAPTISMAL, ALE, adj. Prononcez ce mot comme il est écrit, qui appartient au Baptême. Les Fonts baptismaux sont la marque d’une Eglise Paroissiale. Sacer Baptismi fons. Une Eglise baptismale est celle où il y a des Fonts baptismaux, & où l’on administre de droit le Sacrement de Baptême. Le Canon 48, du Concile de Meaux tenu en 845, ordonne que les Prêtres ne baptiseront que dans les Eglises baptismales, & aux temps réglés, hors le cas de nécessité. Hist. de l’Egl. de Meaux, Tom. I, p. 83.
☞ On appeloit robe baptismale, une robe blanche que portoit autrefois pendant huit jours celui qui avoit reçu le Baptême.
☞ L’innocence baptismale est celle d’un homme qui a reçu le Baptême, par lequel tous les péchés ont été effacés. Il a gardé l’innocence baptismale. Gratia in Baptismo suscepta.
☞ Eau baptismale, celle avec laquelle on baptise.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAQUETER

BAQUETER. v. a. Exhaurire aquam. Terme de Jardinier. C’est ôter de l’eau avec une pêle, ou une écope. La Quint. Baqueter de l’eau.
☞ BAQUETÉ, ÉE. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAQUETURES

BAQUETURES. s. m. pl. Terme de Cabaretier. C’est le vin qui tombe dans le baquet, lorsque le Cabaretier emplit des bouteilles ou autres vaisseaux sous le tonneau. Les Cabaretiers disent qu’ils vendent leurs baquetures aux Vinaigriers ; c’est au moins ce qu’ils devroient faire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAPTEURE

BAPTEURE. s. f. Terme de Coutume. En Bresse on appelle bapreures les droits & les salaires de ceux qui battent le blé. Merces frumenta terentium, ou frumenti tritorum, ou debita pro frumenti tritura merces. Ces salaires se payent en blé, & se prennent sur le monceau, avant que le Propriétaire & le Granger, ou le Métayer, partagent. Voyez M. De Lauriere sur Ragueau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAPTISTE

BAPTISTE. s. m. Baptista. Le p ne se prononce pas. Qui baptise. C’est un surnom que l’Evangile donne à S. Jean, fils de Zacharie & d’Elisabeth, & précurseur de Jésus-Christ, parce qu’il prêchoit le Baptême de la pénitence, & baptisoit ceux qui venoient à lui. En ce temps-là parut Jean Baptiste, qui prêchoit dans le désert de Judée. Bouh. Matth. III ; 1. Souvent on appelle simplement Baptiste, un enfant qui a reçu au Baptême le nom de S. Jean Baptiste, retranchant le nom de Saint Jean dans l’usage ordinaire & domestique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAQUET

☞ BAQUET. s. m. Quelques-uns écrivent BACQUET. Cuvier dont les bords sont plus bas. On le fait quelquefois d’une futaille sciée en deux. Cupa minor, labrum minus, labellum. Les Taverniers donnent souvent du vin du baquet, qui est éventé. Les Marchands de poisson ont besoin de baquets pour mettre leurs carpes, & pour les conserver en vie. Les Maçons, les Brasseurs, &c. se servent de baquets.
Baquet, en termes de Jardinage, est un vaisseau de bois rond, carré, ou oblong, rempli de terre, dans lequel un Jardinier seme quelques graines particulières. La Quint. Lig. Les plus ordinaires sont ronds, & sont proprement la moitié d’un muid ou d’un demi muid scié en deux, ou fait exprès par le Tonnelier. La Quint. Ce baquet sera propre pour y semer des gérofflées. Lig.
Baquet. Terme de Carrier. Les Carriers appellent baquet, ce qu’on nomme plus ordinairement un bouriquet ; c’est-à-dire, une civière sans bras, qui sert à tirer le moellon & les autres échantillons de pierres, qui ne se peuvent pas brider avec le cable.
Ce mot est diminutif de bac. Quelques-uns le dérivent de aquarium, comme étant un vaisseau à recevoir de l’eau.
☞ Baquet d’Imprimerie. C’est une pierre creusée qui sert pour laver les formes.
☞ Baquet de Marbreur de Papier. C’est une boîte carrée, sans couvercle, dans laquelle est l’eau gommée, sur laquelle on répand les couleurs qui font la marbrure.
☞ Baquet chez les Chaudronniers. Ils donnent ce nom à tous les vaisseaux de cuivre qui ne sont qu’ébauchés.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABUSAÏD

ABUSAÏD. Montagne d’Afrique, dans la province de Ténez, & de la dépendance de la ville de ce nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABUSER

ABUSER. V. n. Faire un mauvais usage de quelque chose. Abuti. Il ne faut pas abuser des sacremens ; abuser de la bonté de Dieu. Il n’y a rien de si saint, dont la malice des hommes ne puisse abuser. Port-R. Ce Magistrat abuse de sa charge, de son pouvoir, de son Autorité, quand il en use pour ses intérêts particuliers.
Abuser, signifie encore, Interpréter mal la pensée de quelqu’un, & y donner un mauvais sens. Vous abusez de quelques paroles ambiguës qui sont dans ses lettres. Pasc. Les hérétiques abusent de l’Ecriture, ils en corrompent le sens. C’est aussi en faire de mauvaises applications.
Abuser, v. a. Signifie aussi, tromper, séduire. Fallere, decipere. Les faux prophètes, les charlatans, abusent les peuples. Notre amour propre nous abuse, nous fait suivre nos passions, qui nous abusent, qui nous trompent.
Il conçoit le néant des objets qui l’abusent : Il gémit sous sa chaîne, & n’ose la briser. Breb.
Quand l’amour est ardent, aisément il s’abuse. Il croit ce qu’il souhaite & prend tout pour excuse. Corn.
Abuser, a. signifie plus particulièrement, suborner une femme, corrompre, séduire une fille, lui arracher les dernières faveurs, Vitiare, comprimere. Il faut être bien malhonnête homme pour abuser de la femme de son ami, pour abuser de la fille de son hôte. Etoit-il juste d’emprunter mon nom & ma ressemblance, pour abuser de ma maîtresse. Ablanc. On s’en sert aussi dans un cas encore plus odieux. On dit que Néron avoit abusé plusieurs fois de Britannicus. Ablanc.
☞ Abuser, avec le pronom personnel. S’abuser, se tromper. Decipi : il s’est abusé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABUSIF

ABUSIF, IVE. adj. Où il y a de l’abus. Abusivus, Errori obnoxius. On le dit particulièrement des entreprises, procédures & jugemens des Ecclésiastiques où il y a abus, c’est-à-dire, infraction des Canons ou des ordonnances. Une union de bénéfice sans cause véritable & importante est abusive. Un jugement d’Official contre un laïque, & pour cause profane, est abusif. En termes de Grammaire, prendre un mot dans un sens abusif, c’est le placer mal ; c’est en faire une mauvaise application ; c’est le prendre improprement, impropriè, contra usum & loquendi consuetudinem, abusivè.