OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCAR

LUCAR, s. m. (Hist. anc.) l’argent qu’on dépensoit pour les spectacles, & sur-tout pour les gages des acteurs Ce mot vient de locus, place, ou ce que chaque spectateur payoit pour sa place. Le salaire d’un acteur étoit de cinq ou sept deniers : Tibere le diminua. Sous Antonnin, il alla jusqu’à sept aurei ; il étoit défendu d’en donner plus de dix : peut-être faut-il entendre que sept ou cinq denarii furent le salaire du jour ou d’une représentation ; & sept ou dix aurei, le mois. On prenoit les frais du fisc, & ils étoient avancés par ceux qui donnoient les jeux.
Luçar, San, cap, (Géog.) cap de l’Amérique septentrionale dans la mer du Sud ; ce cap fait la pointe la plus méridionale de la Californie. Nous savons que sa longitude est exactement 258$^d$ 3′ 0″.
Lucar de Barrameda, San, (Géogr.) ville & port de la mer d’Espagne dans l’Andalousie, sur la côte de l’Océan, à l’embouchure du Guadalquivir, sur le penchant d’une colline.
Les anciens ont nommé cette ville Lux dubia, phosphorus sacer, ou Luciferi fanum. Son port est également bon & important, parce qu’il est la clé de Seville, qui en est à 14 lieues ; & celui qui se rendroit maître de Saint Lucar pourroit arrêter tous les navires & les empêcher de monter. Il y a d’ailleurs une rade capable de contenir une nombreuse flotte. Long. 11. 30. lat. 36. 50.
Lucar de Guadiana, San, (Géog.) ville forte d’Espagne dans l’Andalousie, aux confins de l’Algarve & du Portugal, & sur la rive orientale de la Guadiana. Long. 10. 36. lat. 37. 20.
Lucar la Mayor, San, (Géogr.) petite ville d’Espagne dans l’Andalousie, avec titre de duché & de cité depuis 1636. Elle est sur la Guadiamar, à 3 lieues N. O. de Seville. Long. 12. 12. lat. 37. 25. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUBRIFIER

LUBRIFIER, v. act. (Méd.) Il est synonyme à oindre & rendre glissant. L’huile d’amande douce lubrifie les intestins, amortit l’action des humeurs acres & caustiques, & peut soulager dans la colique.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUC, Evangile de saint

LUC, Evangile de saint, (Théol.) nom d’un des livres canoniques du nouveau Testament, qui contient l’histoire de la vie & des miracles de Jesus-Christ, écrite par saint Luc, qui étoit syrien de nation, natif d’Antioche, medecin de profession, & qui fut compagnon des voyages & de la prédication de S. Paul.
Quelques-uns, comme Tertulien, liv. IV. contre Marcion, ch. v. & S. Athanase ou l’auteur de la synope qu’on lui attribue, enseignent que l’évangile de S. Luc étoit proprement l’évangile de saint Paul ; que cet apôtre l’avoit dicté à S. Luc ; & que quand il parle de son évangile, comme Rom. xj. 16. & xvj. 25. & II. Thessalonic. xj. v. 13, il entend l’évangile de S. Luc. Mais S. Irenée, liv. III. ch j. dit simplement que S. Luc rédigea par écrit ce que S. Paul prêchoit aux nations, & S. Grégoire de Nazianze, que cet évangéliste écrivit appuyé du secours de S. Paul. Il est certain que S. Paul cite ordinairement l’évangile de S. Luc, comme on peut voir I. Cor. xj. 23. 24 & 25, & I. Cor. xv. v. 5. Mais S. Luc ne dit nulle part qu’il ait été aidé par S. Paul ; il adresse son évangile, aussi bien que les actes des apôtres, à un nommé Théophile, personnage qui n’est pas connu, & plusieurs anciens ont pris ce nom dans un sens appellatif pour un homme qui aime Dieu. Les Marcionites ne recevoient que le seul évangile de S. Luc, encore le tronquoient-ils en plusieurs endroits, comme l’ont remarqué Tertullien, liv. V. contra Marcion. & saint Epiphane, hæres. 42.
Le style de S. Luc est plus pur que celui des autres évangélistes, mais on y remarque plusieurs expressions propres aux juifs hellenites, plusieurs traits qui tiennent du génie de la langue syriaque & même de la langue grecque, au jugement de Grotius. Voyez la préface de dom Calmet sur cet évangile. Calmet, Dictionn. de la Bible.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUBRIQUE, LUBRICITÉ

LUBRIQUE, LUBRICITÉ, s. f. (Gram.) termes qui désignent un penchant excessif dans l’homme pour les femmes, dans la femme pour les hommes, lorsqu’il se montre extérieurement par des actions contraires à la décence ; la lubricité est dans les yeux, dans la contenance, dans le geste, dans le discours. Elle annonce un tempérament violent ; elle promet dans la jouissance beaucoup de plaisir & peu de retenue. On dit de quelques animaux, comme les boucs, les chats, qu’ils sont lubriques ; mais on ne dira pas qu’ils sont impudiques : il semble donc que l’impudicité soit un vice acquis, & la lubricité un défaut naturel. La lasciveté tient plus aux mouvemens qu’à la sensation.
# L’Encyclopédie/1re édition/OYANT

OYANT, (Jurisprud.) en matiere de compte, signifie celui qui entend le compte, & auquel il est présenté par le rendant ; l’oyant compte fournit ses débats contre le compte, & le rendant fournit ses soutenemens contre les débats de l’oyant. Voyez le tit. xxix. de l’ordonnance de 1667. de la reddition des comptes & voyez Compte & Réliquat. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/OYARD

OYARD, voyez Oie.
# L’Encyclopédie/1re édition/OZOLES, les

OZOLES, les (Géog. anc.) ozolæ, nom distinctif d’une partie des Locres. Voyez Locres.
# L’Encyclopédie/1re édition/OYAS

OYAS, (Hist. mod.) c’est le titre que l’on donne à la cour du roi de Siam, aux ministres & à ceux qui possédent les postes les plus éminens de l’état. Pour les distinguer des autres, le monarque leur donne une boîte d’or artistement travaillée, dans laquelle ils ont des feuilles de bétel qu’ils mâchent de même que les autres Indiens. C’est le plus ou le moins de travail qui se trouve sur cette boîte qui annonce le rang des oyas : ils ont au dessous d’eux les ok pras, parmi lesquels on choisit les ambassadeurs ; leurs boîtes sont moins travaillées que celles des oyas. Les ok-louans forment un troisieme ordre de noblesse, leur boîte est d’argent façonné : enfin, les ok-munes & les ok-konnes sont des officiers subalternes, dont les boîtes sont d’or ou d’argent, sans nulle façon.
# L’Encyclopédie/1re édition/OZENE

OZENE, s. f. Terme de Chirurgie, ulcere de la narine, accompagné de puanteur ; ce mot vient du grec ὄζαινα, qui signifie la même chose ; il est formé de ὄζη, fœtor, puanteur.
Il y a un ozene simple qui consiste en une simple ulcération de très petite conséquence, & qui ne devroit point être appellé de ce nom. Il convient plus particulierement à un ulcere putride qui exhale une odeur très-fœtide & dont l’humeur est plus ou moins âcre, & quelquefois sanguinolente.
L’ozene simple vient souvent à la suite de la petite vérole, ou après l’extirpation d’un polype. Voyez Polype.
Ceux qui ont les écrouelles, la vérole, le scorbut sont sujets aux ulceres putrides ; ils deviennent quelquefois cancéreux ; ils sont souvent accompagnés de la carie des cornets supérieurs ou inférieurs du nez.
La cause de l’ozene le rend plus ou moins fâcheux, ou de plus ou moins facile guérison.
Les ulceres simples doivent être traités par des remedes généraux suivant le tempérament du sujet ; puis on fait tomber les croutes du nez avec des décoctions émollientes, attirées dans les narines ou injectées. On peut toucher les croutes avec la barbe d’une plume, trempée dans un liniment d’huile d’amandes-douces & de blanc de baleine, à la suite de la petite vérole : on desséche ensuite l’ulcere avec l’huile d’œufs. S’il y avoit disposition cancéreuse, l’onguent nutritum seroit fort bon, après avoir lavé l’ulcere avec l’eau de solanum ou de jusquiam : si la cure vient de quelques vices, il faut tâcher de les attaquer primitivement par les remedes spécifiques : on a remarqué que le mercure devoit être donné avec grande circonspection dans ce cas pour ne pas exciter de désordres au mal local ; les décoctions de gayac & de sassafras seront indiquées, tant extérieurement que pour boisson dans ce cas.
On propose communément les injections pour dessécher les ulceres de l’intérieur du nez, mais il est difficile qu’elles portent sur le lieu malade ; on préfere avec raison les fumigations séches ; avec le mastic, l’encens, la myrrhe, le styrax calamite, le benjoin & autres corps odoriférans, dont on forme des pastilles ou trochisques, avec de la térébenthine. Rondelet rapporte avoir guéri par ce moyen un ulcere, que des Médecins italiens & françois n’avoient pu guérir. Voyez Fumigation.
Celse parle de la cure de l’ozene par l’application du cautere, s’il ne cede point aux médicamens : mais comment aller porter le fer rouge dans une cavité, dans laquelle on ne voit point les endroits qui pourroient être utilement cautérisés ?
Une observation plus intéressante est celle de Drake, qui a décrit une espece d’ozene dont le siége est dans le sinus maxillaire ; entr’autres signes, il se connoît à un plus grand écoulement de pus, lorsqu’on est couché du côté opposé à la maladie. Elle exige pour sa curation, l’extraction d’une ou de plusieurs dents, au moyen dequoi on peut injecter facilement le sinus maxillaire, après avoir pénétré dans sa cavité par la perforation des alvéoles qui contenoient les dents arrachées. Nous avons parlé amplement de cette opération, en traitant des maladies des gencives, à la suite de l’article Gencive. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/OYE

OYE, voyez Oie.
Oye, (Géog.) petite ville de France dans le Boulenois, capitale d’un comté de même nom, pagi Oviensis ; les Anglois l’ont possédée jusqu’à la prise de Calais ; elle est à 1 lieue de Graveline, 2 de Calais, 61 de Paris Long. 19. 35. lat. 51. (D. J.)
Oye, l’ile d’ (Géogr.) petite île de France sur la côte du pays d’Aunis, proche de celle de Ré vers la Rochelle ; quelques-uns écrivent oyent : le nom latin est Ogia & Auca. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OZEGUE

OZEGUE, (Botan. exot.) arbre du royaume de Congo, dans la basse Ethiopie ; c’est une espece de prunier dont les fruits sont jaunes, & ont l’odeur & le goût fort agréables. On fait de leurs branches des haies, des palissades & des cabannes, sous lesquels on se met à couvert des rayons du soleil, par l’épaisseur de leurs feuilles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OZZALA

OZZALA, (Géog. anc.) lieu d’Asie dans la Galatie, entre Ancyre & Tyane, & plus particulierement selon Antonin, entre Parnassus & Nitazi. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OZAGES

OZAGES, (Géog.) peuple de l’Amérique septentrionale dans la Louisiane, au couchant du fleuve Mississipi. Il occupe un pays situé autour de plusieurs rivieres, dont la principale prend le nom de riviere des Ozages, & toutes vont se perdre dans le Missouri. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OZAMA

OZAMA, (Géogr.) riviere de l’Amerique dans l’île espagnole. Elle a ses sources dans les montagnes qui occupent le centre de l’île, passent à Saint Laurent, & de-là coulant vers le midi, elle se rend à la ville de Saint-Domingue, dont elle forme le port. A l’entrée de ce fleuve, il y a une barre, laquelle n’a ordinairement qu’onze piés d’eau, treize à quatorze quand la marée est haute, & quinze au plus dans les grandes marées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉTERODOXE

HÉTERODOXE, adj. m. & f. terme dogmatique, qui est contraire aux sentimens recus dans la véritable religion. Ce mot vient du grec ἑτερόδοξος, composé d’ἕτερος, autre, & δόξα, croyance, opinion.
On dit opinion hétérodoxe, docteur hétérodoxe ; ce mot est opposé à orthodoxe. Voyez Orthodoxe, Dict. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉTERODROME

HÉTERODROME, adj. m. & f. levier hétérodrome, terme de méchanique ; c’est un levier dont le point d’appui est entre le poids & la puissance. Voyez Levier & Appui.
On l’appelle autrement levier du premier genre ; tel est celui qui est représenté Pl. méchan. fig. 1.
Ce mot devient des mots grecs ἕτερος, autre, différent, & δρέμω, je cours, parce que dans ce levier la puissance & le poids se meuvent en sens différens.
Lorsque le poids est entre la puissance & le point d’appui, ou la puissance entre le poids & l’appui, le levier s’appelle homodrome ; tels sont ceux qui sont représentés fig. 2. & 3. Voyez Homodrome, Chambers. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉTEROSCIENS

HÉTEROSCIENS, s. m. pl. (Géog.) les géographes grecs, qui partageoient la terre selon le cours de l’ombre du soleil en plein midi, nommoient ainsi les habitans des deux zones tempérées, dont les uns ont leur ombre au nord, & les autres au midi.
Les Hétérosciens, dit Ozanam, sont les habitans des zones tempérées, parce que leurs ombres méridiennes tendent toujours vers une même partie du monde ; savoir, vers le septentrion à ceux qui sont sous la zone tempérée septentrionale comme nous ; & vers le midi, à ceux qui demeurent entre le Tropique du Capricorne & le cercle polaire antarctique : ainsi les Hétérosciens de notre côté, c’est-à-dire en-deçà du Tropique du Cancer, lorsqu’ils se tournent vers le soleil à midi, ont l’orient à gauche & l’occident à droite ; au contraire les Hétérosciens de l’autre côté, c’est-à-dire au-delà du Tropique du Capricorne, lorsqu’ils se tournent vers le soleil à midi, ont l’occident à leur gauche & l’orient à leur droite ; c’est de cette opposition d’ombres que leur vient le nom d’Hétérosciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉSYCHASTES

HÉSYCHASTES, s. m. pl. (Hist. éccl.) Ἡσυχασταὶ, les Hésychastes étoient des moines grecs contemplatifs, qui demeuroient dans une perpétuelle oisiveté ; ils se persuaderent à force de contemplation, & d’après Palamas, archevêque de Thessalonique, que la lumiere vue par les apôtres sur le Thabor étoit Dieu même, ou du moins qu’elle étoit incréée ; sans cette erreur de spéculation qu’ils soutinrent en 1340, qui fut condamnée, & qu’il valoit mieux laisser tomber sans y faire attention, on n’auroit jamais parlé des Hésichastes dans l’histoire, que comme de gens simplement inutiles au monde. L’origine de leur nom vient du grec ἡσυχάζειν, vivre dans le repos, dans la tranquillité, mot dérivé d’ἥσυχος, tranquille, oisif. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉTERIARQUE

HÉTERIARQUE, s. m. (Hist. anc.) nom d’un officier dans l’empire grec. Il y en avoit deux, dont l’un s’appelloit simplement hétériarque, & l’autre le grand hétériarque. L’hétériarque étoit subordonné au grand hétériarque.
C’étoient les officiers qui commandoient les troupes des alliés : ils avoient aussi différentes fonctions à la cour auprès de l’empereur. Goldin les décrit, de Officiis, cap. v. n°. 30. 31. 32. 37. Diction. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉTICH

HÉTICH, s. m. (Hist. nat. Botan.) espece de rave ou de navet d’Amérique, ou racine qui a environ un pié & demi de longueur, & qui est grosse comme les deux poings ; elle est fort bonne à manger, & on la regarde comme légerement laxative.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉTEROCLITE

HÉTEROCLITE, adj. (Gram.) les Grammairiens appellent ainsi les noms & les adjectifs, qui s’écartent en quelque chose des regles de la déclinaison à laquelle ils appartiennent, au lieu qu’ils appellent anomaux les verbes qui ne suivent pas exactement les loix de leur conjugaison. Voyez Anomal.
L’idée commune attachée à ces deux termes est donc celle de l’irrégularité ; ce sont deux dénominations spécifiques attribuées à différentes especes de mots, & également comprises sous la dénomination générique d’irrégulier. C’est donc sous ce mot qu’il convient d’examiner les causes des irrégularités qui se sont introduites dans les langues. Voyez Irrégulier.
Pour ce qui concerne les anomaux & les hétéroclites propres à chaque langue, c’est aux grammaires particulieres qui en traitent à les faire connoître : les méthodes de P. R. ont assez bien rempli cet objet à l’égard du grec, du latin, de l’italien, & de l’espagnol.
Le mot hétéroclite est composé de deux mots grecs, ἑτέρως, autrement, & κλίνω, décliner ; de-là l’interprétation qu’en fait Priscien, lib. XVII. de constr. ἑτερόκλιτα, dit-il, id est diversiclinia, des mots qui se déclinent autrement que les paradigmes, avec lesquels ils ont de l’analogie. (B. E. R. M.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉTEROUSIENS

HÉTEROUSIENS, Heterousii, s. m. pl. (Hist. éccl.) est le nom d’une secte d’Ariens, disciples d’Aétius, & appellés de son nom Aétiens. Voyez Aétiens.
Ce nom est grec, composé de ἕτερος, autre, & οὐσία, substance.
Il fut donné à ces hérétiques, parce qu’ils disoient, non pas que le Fils de Dieu étoit d’une substance semblable à celle du Pere, comme quelques Ariens qu’on nommoit pour cela Homoiousiens, Homoiousii, mais qu’il étoit d’une autre substance que lui. Voyez Ariens & Homoiousiens, Dict. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/RATTACHER

RATTACHER, v. act. (Gramm.) c’est attacher de rechef. Il se prend au simple & au figuré. On rattache une porte, une fenêtre, ses chausses, ses bas, une jarretiere ; un homme se rattache quelquefois à une femme avec plus d’amour qu’il n’en eut jamais pour elle. On se rattache au service d’un grand, à un ami dont on s’étoit séparé.
# L’Encyclopédie/1re édition/RATTEINDRE

RATTEINDRE, v. act. (Gramm.) c’est en doublant de vîtesse, rejoindre ce qui a devancé. Il se dit des choses & des personnes. Voilà une boule qui ratteindra celle qui la précede ; ce second courier aura de la peine à ratteiendre le premier, quoiqu’il y ait peu d’intervalle entre leurs départs. Il se prend aussi au figuré. Si vous vous laissez une fois devancer dans le carriere de lettres par vos compagnons d’étude, vous aurez bien de la peine à les ratteindre.
# L’Encyclopédie/1re édition/RATISSER

RATISSER, v. act. (Gramm.) c’est détacher des parties de la surface d’un corps, en y appliquant quelque instrument tranchant. Voyez les articles suivans.
Ratisser, façon que les fondeurs de caracteres d’Imprimerie donnent à toutes les lettres que l’on crene, qui sont plus nombreuses dans les caracteres italiques que dans ceux de romain ; ces lettres crenées ont une partie de leur figure qui saille & excede le corps du côté qu’on frotte les autres ; on ne peut frotter celle-ci, parce que la pierre emporteroit cette partie qui saille, & estropieroit la lettre. Pour suppléer à cette fonction de la pierre, après que la lettre est crenée, on ratisse & emporte avec un canif, depuis l’œil de la lettre jusqu’au pié, tout ce qu’il y a d’étranger au corps. Cela les polit de façon qu’elles s’accollent & se joignent comme si elles avoient été frottées. Voyez Crener, Frotter, Pierre a frotter, & nos Planches.
Ratisser, Ratissage, (Jardinage.) est le soin que l’on a de tenir un jardin très-propre dans ses allées, en coupant les herbes qui y croissent, & en y passant le rateau fin ; cet ouvrage demande un tems qui ne soit pas trop sec.
Lorsqu’au commencement de l’automne les allées sont remplies de feuilles & de graines d’arbres ou de marrons, on les racle seulement avec un rabot de bois.
Ratissage exprime encore la quantité d’allées qu’il faut ratisser dans un jardin.
Il se dit aussi pour faire entendre que dans un parterre entre les pieces de broderie, il y a de grandes parties blanches qu’on ratisse.
Pour éviter le grand ratissage des allées, on met souvent au milieu des tapis de gazon avec deux sentiers sur les côtés pour la promenade.
Ratisser les balles, en termes d’Imprimerie, c’est ôter de dessus les cuirs l’encre, ou lorsqu’elle se trouve trop abondante, ou qu’elle jette une espece de crasse qui s’y forme, & qui remplit l’œil de la lettre : pour cet effet, après avoir versé sur chaque balle une demi-cueillerée d’huile déteinte, & l’avoir étendue sur toute la surface des cuirs, on se sert d’un couteau dont la lame est très-plate, & n’a presque point de tranchant.
Ratisser les veaux, (terme de Reliure.) avant de couper les peaux de veau, les relieurs les trempent dans de l’eau de puits, & les tordent bien ; puis ils étendent la peau entiere, du côté du tan, sur une douve ou planche cambrée, qui appuie d’un bout à terre & de l’autre contre le ventre de l’ouvrier, & avec la dague ils ôtent le tan qui a pu rester sur la peau. On dit ratisser les veaux. Voyez Tremper les veaux, Dague, Douve, & Planches de Reliure.
Ratisser les gouttieres d’un livre à dorer sur tranche ; lorsque les relieurs doreurs ont mis leur livre dans la presse à dorer, ils en ratissent avec la racloir la superficie de la marbrure, tant du côté de la gouttiere que du haut & du bas. Ils se servent pour les gouttieres du racloir des gouttieres, & pour les tranches unies du haut & du bas du racloir des bouts. Voyez Racloir, Gouttiere, Tranche, Dorer, Marbrer, & nos Planches de Relieure.
# L’Encyclopédie/1re édition/RATISSOIRE

RATISSOIRE, s. f. (outil de Jardinier.) instrument avec lequel on ratisse. Il se dit particulierement de celui dont se servent les jardiniers pour détruire les mauvaises herbes des allées de leurs jardins. Ils en ont de deux sortes ; l’une plate, & qui se pousse en avant ; l’autre qui forme un angle avec son manche qu’on tire devant soi ; toutes deux sont de fer plat, un peu tranchant, avec un long manche de bois.
Ratissoire, c’est une bande de fer plat recourbé par les deux bouts, qu’on scelle dans le mur à côté des portes des jardins, pour détacher des souliers le sable, la boue ou la terre qui reste sous la ratissoire, & qu’on n’emporte pas dans les appartemens. On appelle cet instrument gratte-pié ou décrotoir.
Ratissoir, s. m. ou Ratissoire, s. f. (Pâtissier.) c’est un petit instrument tout de fer, large de quatre ou cinq pouces, étroit par un bout & recourbé par l’autre, pour lui servir de manche, dont se servent les boulangers & pâtissiers pour ratisser la pâte qui s’attache à leurs fours ou à leur pétrin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RATOE

RATŒ, (Géog. anc.) ville de la Grande-Pretagne. L’itinéraire d’Antonin la place sur la route de Londinium à Lindum, entre Vennonies & Verometum, à 12 milles de la premiere de ces places, & à 13 milles de la seconde. Ptolomée, l. II. ch. iij. nomme cette ville Ragæ, & Cambden croit que c’est aujourd’hui Ratby ; d’autres la marquent aux environs de Rusland, ou près de Ratiford.
# L’Encyclopédie/1re édition/RATONNEAU, île de

RATONNEAU, île de (Géog. mod.) c’est le nom d’une des petites îles de Marseille, dans la mer Méditerranée, sur la côte de Provence. Cette île n’a qu’une demi-lieue de longueur, & est à environ 300 toises d’éloignement du château d’If.
# L’Encyclopédie/1re édition/RATRAY, le

RATRAY, le (Géog. mod.) riviere d’Ecosse ; elle prend sa source dans la province de Buchan, & se jette dans la mer. Elle formoit autrefois à son embouchure une baie appellée Straaberg. On y voyoit un bon port, avec une petite ville qui portoit le nom de la riviere ; mais l’Océan a comblé le port par les sables qu’il y a jettés, & la ruine du port a entraîné celle de la ville.
# L’Encyclopédie/1re édition/RATTOLFSZELL

RATTOLFSZELL, (Géogr. mod.) ville d’Allemagne, dans la Suabe, sur le Bodensée. Elle doit son nom à Rattolfe, évêque de Vérone, qui y bâtit le premier un monastere. Cette petite ville appartient aujourd’hui à la maison d’Autriche qui l’a fait fortifier.