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# L’Encyclopédie/1re édition/SPEY, la

SPEY, la, ou SPAEA, (Géog. mod.) grande riviere d’Ecosse, la plus grosse de ce royaume après le Tay, & la plus rapide de toutes. Sa source est au pié d’une montagne, sur les confins des provinces de Lochabir & de Badenoch. Elle reçoit dans son cours qui est de soixante milles, plusieurs autres rivieres, & se jette avec rapidité dans l’Océan, au-dessous de Bagie, maison du duc de Gordon. Tout l’avantage que procure cette riviere à ceux qui habitent sur ses bords, est la pêche des saumons qui s’y rencontrent en quantité. Les pêcheurs se mettent de nuit sur l’eau dans des canots d’osier entourés de cuir. Ils suivent les saumons à la trace, les dardent avec des bâtons pointus, & les prennent à la main. Dans le jour, ils les attendent sur le bord de l’eau. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPHACTÉRIE

SPHACTÉRIE, (Géog. anc.) Sphacteria, île du Péloponnèse, sur la côte de la Messenie, vis-à-vis de la ville de Pylos. On la nommoit aussi Sphagia : Pline, l. IV. c. xij. comprend trois îles sous le nom de Sphagiæ ; mais deux de ces îles ne sont proprement que des écueils. La troisieme, qui étoit la plus grande, s’appelloit Sphagia & Sphacteria, comme le disent positivement Strabon, l. VIII. p. 359, & Etienne le géographe. Le nom de Sphacteria paroît néanmoins le plus usité, & c’est ainsi qu’elle est appellée par Thucydide, l. IV. p. 256. & par Diodore de Sicile, l. XIII. c. xxiv.
Pausanias, l. IV. c. xxxvj. après avoir dit que l’île de Sphactérie, est vis-à-vis du port de Pylos, ajoute : il est assez ordinaire que des lieux obscurs & inconnus par eux-mêmes deviennent tout-à-coup célébres, pour avoir servi de théâtre aux jeux de la fortune, ou à quelque événement considérable : c’est ce qui est arrivé à l’île de Sphactérie. La défaite des Lacédémoniens la tira de cette obscurité où elle étoit, & du tems de Pausanias on y voyoit encore dans la citadelle une statue de la Victoire que les Athéniens y avoient laissée, pour monument de l’avantage qu’ils avoient remporté sur Lacédémone.
Pausanias, l. I. c. xij. déclare dans un autre endroit, que ce qui s’étoit passé dans l’île de Sphactérie, où les Athéniens, commandés par Démosthene, avoient eu quelque avantage, étoit plutôt une ruse de guerre, & s’il faut ainsi dire, un larcin qu’une victoire. (D. J.)
# L’Enfer

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Enfer d’Henri Barbusse (1908)
* L’Enfer de Sébastien-Charles Leconte (1903)
* L’Enfer (Ann Ifern) poème de Maurice Rollinat (1883)
* L’Enfer de Dante (1314), premier livre de La Divine Comédie
* L’Enfer (Ann Ifern), chant du Barzaz Breiz
Voir aussi
* Une saison en enfer d’Arthur Rimbaud (1873)
* La Descente aux Enfers de André de Guerne (~1890)
* L’Enfer chrétien de François-René de Chateaubriand
* Enfer dans le Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle (1856)
* L’Enfer du bibliophile de Charles Asselineau (1860)
* Le Diable en enfer de Jean de La Fontaine (1674)
# L’Enfantement
### L’ENFANTEMENT

Les flancs tout en lambeaux, la mère Est en travail sur son lit de misère, Notre siècle est un dénouement. L’humanité, notre âme-mère, Est en travail sur son lit de misère. Peuples, voici l’enfantement !   Elle attendait sa délivrance Depuis bien des jours ! Mais : voici !… Son cœur qui s’appelle la France, Devine un mâle et dit : merci ! « Qu’importent mes douleurs profondes, » Voici mon temps, voici mon lieu ! » Et dans l’infini noir, les mondes La veillent d’un regard de feu.   Chair qu’on dégrade et qu’on immole, Dans un passé presqu’inconnu, Ce fut d’abord la vierge folle Se livrant au premier venu. Assez d’orgie et de batailles, Assez d’esclavage muet, Elle a senti dans ses entrailles Quelque chose qui remuait.   Il lui fallut percer les ombres, Traverser les bûchers ardents,
Des dieux balayer les décombres, Gravir la route épée aux dents, Triompher des rois et des castes Et, dans ce combat éternel, Pendant mille siècles néfastes, Traîner son fardeau maternel.   Près d’elle un groupe de tout âge ! Le plus jeune a le fer en main : « Employons le forceps, courage, » Que tout s’achève avant demain ! » Ah ! jeune homme, en cette heure amère, La science te le défend, Tu risques de blesser la mère, Tu risques de tuer l’enfant.   Des pièces de cent sous vivantes, Se parlent bas : « S’il vient à bien, » Agio, banque, achats et ventes, » Tout est fini : l’Or n’est plus rien. » Si ce n’est qu’une fausse couche, » On verra la Bourse monter, » Grimpons à pieds joints sur sa couche, » Tâchons de la faire avorter ! »   Place aux derniers, aux misérables, Aux va-nu-pieds, aux rejetés, Peuplant par foules innombrables Les campagnes et les cités. « Il n’est plus d’ennemi qui bouge, » Mère, mère, l’heure a sonné, » Couvre de notre drapeau rouge » Le berceau de ton nouveau-né ! »  
Paris, juin 1848.
# L’Internationale
### L’INTERNATIONALE

C’est la lutte finale : Groupons-nous, et demain, L’Internationale Sera le genre humain
Debout ! les damnés de la terre ! Debout ! les forçats de la faim ! La raison tonne en son cratère : C’est l’éruption de la fin. Du passé faisons table rase, Foule esclave, debout ! debout ! Le monde va changer de base : Nous ne sommes rien, soyons tout !
Il n’est pas de sauveurs suprêmes : Ni Dieu, ni César, ni tribun, Producteurs, sauvons-nous nous-mêmes ! Décrétons le salut commun !
Pour que le voleur rende gorge,
Pour tirer l’esprit du cachot,
Soufflons nous-mêmes notre forge,
Battons le fer quand il est chaud !
L’État comprime et la loi triche ; L’Impôt saigne le malheureux ; Nul devoir ne s’impose au riche ; Le droit du pauvre est un mot creux. C’est assez languir en tutelle,
L’Égalité veut d’autres lois ; « Pas de droits sans devoirs, dit-elle « Égaux, pas de devoirs sans droits ! »
Hideux dans leur apothéose,
Les rois de la mine et du rail Ont-ils jamais fait autre chose Que dévaliser le travail ? Dans les coffres-forts de la bande Ce qu’il a créé s’est fondu En décrétant qu’on le lui rende Le peuple ne veut que son dû.
Les Rois nous soûlaient de fumées,
Paix entre nous, guerre aux tyrans ! Appliquons la grève aux armées,
Crosse en l’air, et rompons les rangs ! S’ils s’obstinent, ces cannibales,
À faire de nous des héros,
Ils sauront bientôt que nos balles Sont pour nos propres généraux.
Ouvriers, paysans, nous sommes Le grand parti des travailleurs ; La terre n’appartient qu’aux hommes, L’oisif ira loger ailleurs. Combien de nos chairs se repaissent ! Mais, si les corbeaux, les vautours, Un de ces matins, disparaissent, Le soleil brillera toujours !
﻿C’est la lutte finale : ﻿Groupons-nous, et demain, ﻿L’Internationale ﻿Sera le genre humain
Paris, juin 1871.
# L’Internationale, documents et souvenirs

Tome I
Tome II
Tome III
Tome IV
# L’Internationale, documents et souvenirs/Tome I/Errata

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Page 10, ligne 26. — Au lieu de « the Commonwenlth », lire : « the Commonwealth ».
Page 46, note 2, dernière ligne. — Après les mots « drapeau français », supprimer la virgule.
Page 88, lignes 35-36. — Au lieu de « Meurin », lire « Meuron ».
Page 106, ligne 33. — Après le nom de « Guilmeaux », placer un point, au lieu d’une virgule.
Page 131, ligne 34. — A la fin de la ligne, supprimer le guillemet.
Page 137, ligne 10 d’en bas. — Après le premier mot « triste », mettre une virgule.
Page 162, ligne 6 de la note. — Au lieu de « Joukowsky », lire : « Joukovsky ».
Page 196, ligne 28. — Au lieu de « Liebkneeht », lire : « Liebknecht».
Page 249, ligne 22. — Supprimer le guillemet devant le mot « Congrès », et mettre un guillemet au commencement de la ligne.
Page 265, note 5, ligne 3. — Au lieu de « 28 mars 1872 », lire: « 28 mars 1870 ».
Page 266, suite de cette même note, ligne 11. — Au lieu de « 28 mars 1872», lire : « 28 mars 1870 ».
Page 277, ligne 33. — Il faut une virgule au bout de la ligne.
# L’Encyclopédie/1re édition/TACTILE

TACTILE, adj. (Phys.) se dit quelquefois de ce qui peut tomber sous le sens du tact ou du toucher.
Quoique les petites parties des corps soient matérielles, cependant elles ne sont ni tactiles, ni visibles, à cause de leur petitesse.
Les principales qualités tactiles sont la chaleur, le froid, la sécheresse, la dureté & l’humidité. Voyez Chaleur, Froid, Dureté, &c. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/TADORNE, TARDONNE

TADORNE, TARDONNE, s. f. (Hist. nat. Ornitholog.) tadorna bellonii, oiseau de mer qui est plus petit que l’oie, & plus gros que le canard ; il a le bec court, large, un peu courbe, & terminé par une espece d’ongle ; cet ongle & les narines sont noires ; tout le reste du bec a une couleur rouge ; il y a près de la base de la piece supérieure du bec, une prééminence oblongue & charnue ; la tête & la partie supérieure du cou sont d’un verd foncé & luisant ; le reste du cou & le jabot ont une belle couleur blanche ; les plumes de la poitrine & des épaules sont de couleur de feuille morte, cette couleur forme un cercle au-tour de la partie antérieure du corps ; le bas de la poitrine & le ventre sont blancs ; les plumes du dessous de l’anus ont une couleur tirant sur l’orangé, à-peu-près semblables à celle des plumes du dessus de la poitrine ; les plumes du dos & des aîles, à l’exception de celles de la derniere articulation de l’aîle, sont blanches ; les longues plumes des épaules ont une couleur noire ; celles de la queue sont blanches, à l’exception de la pointe qui est noire. Rai, synop. meth. avium. Voyez Oiseau.
# L’Encyclopédie/1re édition/TACON

TACON, s. m. (Imprimerie.) on appelle tacon les morceaux de la frisquette que l’Imprimeur y entaille, pour donner jour aux endroits de la forme qu’on veut imprimer en rouge, & qu’il colle sur le grand tympan, afin de voir si l’ouverture de la frisquette & les morceaux qu’on en a enlevés se rencontrent parfaitement. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TACRIT ou TECRIT

TACRIT ou TECRIT, (Géogr. mod.) & par M. de la Croix, Tecrite ; ville d’Asie, sur le Tigre, au voisinage de la ville de Bagdat. Tamerlan s’en rendit maître l’an 796. de l’Hégire. Long. selon les tables arabiques de Nassir-Eddin & d’Ulug-Beg, 78. 20. lat. 34. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TADGIES

TADGIES, (terme de relation.) nom qu’on donne aux habitans des villes de la Transoxane, & du pays d’Iran, c’est-à-dire à tous ceux qui ne sont ni tartares, ni mogols, ni turcs, mais qui sont naturels des villes ou des pays conquis.
# L’Encyclopédie/1re édition/TADMOR

TADMOR, (Géogr. mod.) on écrit aussi Thadmor, Tamor, Thamor, Thedmor, Tedmoor & Tedmor ; mais qu’on écrive comme on voudra, c’est l’ancien nom hébraïque & syriaque de la ville célebre, que les Grecs & les Romains ont nommée Palmyre. Voyez Palmyre.
# L’Encyclopédie/1re édition/TADOUSSAC

TADOUSSAC ou Tadousac, (Géog. mod.) port & établissement de l’Amérique septentrionale, dans la nouvelle France, au bord du fleuve S. Laurent, à 30 lieues au-dessous de Québec, près de l’embouchure de la riviere Saguenai ; c’est un petit port capable au plus de contenir vingt navires. Longit. 309. lat. 48. 33. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TADINAE

TADINÆ, ou Tadinum, (Géogr. anc.) & ses habitans Tadinates ; ville d’Italie au pié du mont Apennin, & des frontieres de l’Umbrie. Elle étoit sur la voie Flaminienne, & le fleuve Rasina mouilloit ses murs. On la nomme aujourd’hui Gualdo ; cependant Gualdo n’est pas dans le même lieu que Tadinæ, mais sur une colline voisine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THEXIS

THEXIS, (Médec. anc.) θῆξις, terme employé par les anciens auteurs en médecine, quelquefois pour signifier les blessures ou piquures faites avec de petits instrumens pointus ; quelquefois pour le traitement des plaies par la suture ; & quelquefois pour la réunion des levres d’une blessure, en produisant la plus petite cicatrice possible. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THEUDURUM

THEUDURUM, (Géog. anc.) ville de la basse Germanie. L’itinéraire d’Antonin la marque à 9 milles de Mederiacum, & à 7 de Coriovallum ; on croit que c’est aujourd’hui un bourg appellé Tuddere : il est situé dans le duché de Juliers, sur le Rebecq. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THEUTH

THEUTH, s. m. (Mythol. égyptienne.) nom d’un dieu des anciens Egyptiens.
Parmi les anciens auteurs, les uns comme Platon, écrivent Theuth, d’autres, comme Cicéron Thoyt, d’autres Thoyth, d’autres Thot, d’autres Thouth ; quelques savans prétendent que de Thout, l’on fit Theot, d’où les anciens Germains avoient fait Woth, Wothan, Wodan, Woden, Wode, & ensuite Guosh, Goth, God & Got, qui encore aujourd’hui signifie Dieu.
Le Theuth des Egyptiens n’étoit point le Dieu suprème, mais une divinité dont tous les arts tiroient leur origine. Scaliger prétend que ce Theuth étoit si sage, qu’on donna dans la suite ce nom à tous ceux qui se distinguerent par leur sagesse. Il prétend encore que le Theutatès des Germains étoit le Theuth des Egyptiens ; ce qu’il y a de sûr, c’est que toutes les hypothèses sur cette matiere sont également chimériques. (D. J.)
Theuth ou Thot, (Calendrier égyptien.) c’étoit selon Cicéron de nat. deor. l. III. n°. 36. chez les Egyptiens le nom du premier mois de leur année, c’est-à-dire, le mois de Septembre, selon Lactance. Ce mois commençoit le 29 Août du calendrier Julien, répondoit au mois Elul des Juifs, & au mois Gorpiæus des Macédoniens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THIA

THIA, (Géogr. anc.) 1°. île de la mer Egée, & l’une des Cyclades, selon Pline, liv. II. ch. lxxxvij. Cette île du naturaliste de Rome, n’est qu’un méchant écueil, qui n’a pas même de nom aujourd’hui.
2°. Ville du Pont cappadocien, sur la route de Trapézunte à Satala, selon l’itinéraire d’Antonin.
3°. Lieu de Grece dans la Béotie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THIARUBEKESSIS

THIARUBEKESSIS, s. f. terme de relation, balayeur des mosquées en Perse ; cet emploi parmi nous méprisable, est recherché en Perse, & appartient à un ordre inférieur du clergé mahométan de ce royaume.
# L’Encyclopédie/1re édition/THEUTAT ou THEUTATES

THEUTAT ou THEUTATES, s. m. (Mytholog. & Hist. anc.) noms sous lequel les Celtes adoroient la divinité, connue aux Grecs & aux Romains sous le nom de Mercure.
Le mot theutat dans la langue des Celtes signifioit pere du peuple ; ils le regardoient comme le fondateur de leur nation, & prétendoient en être descendus. Il étoit le dieu des arts & des sciences, des voyageurs & des grands chemins, des femmes enceintes, des voleurs, & il avoit des temples dans toute la Gaule. C’est ce même dieu qui étoit connu des Gaulois sous le nom d’Ognius, ou du dieu de l’éloquence, que Lucain a confondu avec Hercule. Voyez Ognius & Mercure.
# L’Encyclopédie/1re édition/THIE

THIE, s. f. (Outil de Fileuse.) petit instrument de fer ou d’autre matiere, dans lequel les fileuses mettent le bout de leur fuseau. La thie paroît être le verticilla des Latins ; on disoit autrefois verteil ou verteau.
Dans le Maine, l’Anjou, le Poitou, & autres provinces de France, la thie est un petit instrument de fer, de cuivre ou d’argent, qui est creux, & où l’on fourre la pointe d’en-haut du fuseau à la main, comme on fourre une baguette de pistolet dans un tire-bourre. Cette thie est cannelée à colonne torse, c’est-à-dire qu’elle a une rainure enfoncée qui tourne en vis deux ou trois tours. Cette cannelure soutient le fil sans pouvoir aller à droit ni à gauche, & facilite aux fileuses, la maniere imperceptible dont le fil qu’elles filent, se place comme de lui-même sur leur fuseau ; les fileuses qui ne se servent point de thie, sont obligées de s’arrêter à chaque aiguillée de fil qu’elles ont filé, afin de les dévider sur leur fuseau. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THEU-PROSOPON

THEU-PROSOPON, (Géog. anc.) en latin Facies Dei, promontoire de Phénicie. Ptolomée, liv. V. ch. xxv. le place entre Tripolis & Botrys : c’est l’Euprosopon de Pomponius Mela. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THEUDORIA

THEUDORIA, (Géog. anc.) ville de l’Athamanie. Tite-Live, liv. XXXVIII. chap. j. dit que les Macédoniens en furent chassés par les Romains. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THEUMEUSIA-ARRA

THEUMEUSIA-ARRA & JUGA, (Géog. anc.) champs & montagnes de la Boëotie. Theumeusia Juga sont vraissemblablement la montagne Theumessus de Pausanias. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRIOBOLE

TRIOBOLE, s. m. (Monnoie d’Athènes.) τριόϐολος, nom de poids & de monnoie grecque, pesant ou valant trois oboles. On donnoit à Athènes, à ceux qui assistoient aux assemblées du peuple, un triobole, pourvu qu’ils n’y vinssent point trop tard. Voyez Petit, de Leg. att. III. tit. I. Le triobole étoit la moitié de la dragme, ou du denier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRIODION

TRIODION, s. m. (Eglise grecque.) nom d’un livre ecclésiastique, qui est à l’usage de l’église grecque, & qui comprend l’office d’une partie de l’année. On nomme ce livre triodion, parce qu’il contient les hymnes ou odes à trois strophes ; l’hymne même s’appelle aussi par cette raison triodion, comme celle qui n’a que deux strophes se nomme diodion, & celle qui en a quatre, tetrodion. On peut consulter Leo Allatius, Meursius, & Suicer, sur ce breviaire des Grecs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRINQUILIMALE

TRINQUILIMALE, (Géog. mod.) forteresse de l’île de Ceylan, dans la partie orientale de l’île, à l’entrée de la baie de Trinquilimale, ou de Los Arcos, sur une pointe qui avance dans la mer, du côté du nord. Long. suivant le P. Noël, 100. 58. 45. lat. 8. 50. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRIOCTILE

TRIOCTILE, s. m. en Astrologie, est l’aspect ou la situation de deux planetes par rapport à la terre, quand elles sont éloignées l’une de l’autre de trois octantes ou huitiemes parties d’un cercle, c’est-à-dire, de 135 degrés.
Cet aspect, que quelques-uns nomment sesquiquadrant, est un des nouveaux aspects que Kepler a ajouté aux anciens. Voyez Aspect.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRIODUS

TRIODUS, (Geog. anc.) les Grecs donnoient ce nom à un lieu où aboutissoient trois chemins : c’est ce que les Latins appellent trivia. Pausanias, liv. VIII. c. xxxvj. parle d’un de ces lieux qui étoit dans l’Arcadie sur le mont Ménalien. Ce fut dans ce lieu que les Mantinéens, par le conseil de l’oracle de Delphes, enleverent les os d’Arcas, fils de Callisto. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRIOLET

TRIOLET, s. m. (Botan.) nom vulgaire de l’espece de trefle, qu’on nomme aussi trefle sauvage jaune, ou mieux encore lotier. Voyez Lotier. (D. J.)
Triolet, (Poésie franç.) les François nomment ainsi une piece de huit vers sur deux rimes, & la bonté de la piece consiste dans l’application heureuse qui se fait des deux premiers vers qui sont comme un refrain. Il faut pour cela qu’ils rentrent bien dans le rolet, & qu’ils tombent au vrai lieu des pauses, dit St. Amant, qui a expliqué les regles austeres du triolet dans un triolet même. Comme le caractere de cette espece de rondeau est d’être plaisant & naïf, on n’en fait guere pour des éloges, ou sur des sujets graves, mais on les emploie volontiers pour un trait de satyre ou de raillerie. Exemple :
Que vous montrez de jugement, De prévoyance & de courage ! Vous allez au feu rarement ; Que vous montrez de jugement ! Mais on vous voit avidement Courir des premiers au pillage. Que vous montrez de jugement, De prévoyance & de courage !
Voici un triolet d’un goût encore préférable, c’est le joli triolet de Ranchin :
Le premier jour du mois de Mai Fut le plus heureux de ma vie. Le beau dessein que je formai, Le premier jour du mois de Mai ! Je vous vis & je vous aimai. Si ce dessein vous plut, Sylvie, Le premier jour du mois de Mai Fut le plus heureux de ma vie.
Rien n’est si doux, ni si naïf. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRINQUETIN

TRINQUETIN, s. m. terme de Marine ; c’est le bordage extérieur le plus élevé de la galere.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRINQUETTE

TRINQUETTE, s. f. terme de Marine, voile triangulaire qu’on met à l’avant de certains vaisseaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRIO

TRIO, s. m. musique à trois parties principales ou récitantes. Cette espece de composition passe pour la plus excellente, & doit aussi être la plus réguliere de toutes. Outre les regles générales du contre-point, il y en a de particulieres pour le trio, qui ne laissent pas d’être rigoureuses, mais dont la parfaite observation fait du trio la plus agréable de toutes le harmonies. Ces regles découlent toutes de ce principe, que l’accord parfait étant formé de trois sons différens, il faut dans chaque accord, pour remplir l’harmonie, distribuer tous ces trois sons, autant qu’il se peut, entre les trois parties du trio. A l’égard des dissonnances, comme on ne les doit jamais doubler, & que leur accord est composé de plus de trois sons, c’est encore une plus grande nécessité de diversifier & de bien choisir les sons qui les doivent accompagner.
Delà ces diverses regles, de ne passer aucun accord sans faire entendre la tierce ou du-moins la sixte ; par conséquent d’éviter de frapper à la fois la quinte & l’octave ; de ne pratiquer l’octave qu’avec beaucoup de précaution ; d’éviter la quarte autant qu’il est possible ; car toutes les parties d’un trio bien composé, doivent, étant prises de deux en deux, former toujours des duo parfaits ; delà, en un mot, toutes ces petites regles de détail, qu’on pratique même sans les avoir apprises, quand on en connoît suffisamment le principe.
On doit se rappeller ici ce que j’ai dit au mot Duo. Ces termes duo & trio s’entendent seulement des parties principales & obligées, & l’on n’y comprend point les accompagnemens ni les remplissages ; de sorte qu’une musique à quatre ou cinq parties, peut fort bien n’être qu’un trio. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRIOCULUS

TRIOCULUS, (Mythol.) il y avoit dans le temple de Minerve à Corinthe, un Jupiter en bois, qui avoit deux yeux comme la nature les a placés aux hommes, & un troisieme au milieu du front. On peut raisonnablement conjecturer, dit Pausanias, que Jupiter a été représenté avec trois yeux, pour signifier qu’il regne premierement dans le ciel, comme on le croit communément ; secondement dans les enfers, car le dieu qui tient son empire dans ces lieux souterreins, est aussi appellé Jupiter par Homere ; troisiemement, sur les mers, comme le témoigne Eschyle : « je crois donc que quiconque a fait cette statue, lui a donné trois yeux, pour nous apprendre qu’un seul & même dieu gouverne les trois parties du monde, que les poëtes disent être tombées en partage à trois dieux différens. » (D. J.)
# L’Expulsion

* « L’Expulsion » dans les Chansons du Chat noir, avec partition, illustré par H. Gerbault
* « L’Expulsion des Princes » dans Poèmes incongrus
# L’Expédition de Chine en 1860

* I. La Prise des forts de Takou
* II. Les Traités de Pékin
# L’Encyclopédie/1re édition/VINTIMIGLIA

VINTIMIGLIA, (Géog. mod.) les François disent & écrivent Vintimille ; ville d’Italie, dans l’état de Gènes ; à l’embouchure de la riviere de Rotta dans la Méditerranée, à huit milles au nord-est de Monaco, à 15 au nord-est de Nice, & à 35 d’Albenga. Cette ville est celle que Pline, liv. III. c. v. nomme Intelemium Albium. Dès le vij. siecle elle étoit évêché suffragant de Milan. Long. suivant Cassini, 25. 9. latit. 43. 49.
Aprosio (Angelico), savant religieux de l’ordre des Augustins, naquit à Vintimiglia en 1607, & mourut vers l’an 1682. On a de lui un livre intitulé, bibliotheca Aprosiana, imprimé à Bologne l’an 1673 in-12, & qui est fort recherché des curieux. Il a mis au jour quelques autres petits ouvrages, & toujours sous de faux noms ; il se plaisoit à embarrasser ceux qui aiment à ôter le masque à un auteur déguisé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINGTIEME

VINGTIEME, s. m. sorte d’imposition. Voyez cet article à la fin de ce volume.
Vingtieme, (Arithmétique.) en fait de fractions ou nombre rompus, un vingtieme se marque ainsi ($\scriptstyle {\frac {1}{20}}$) ; on dit aussi trois vingtiemes, cinq vingtiemes, sept vingtiemes, un vingt & unieme, un vingt-troisieme, un vingt-cinquieme, &c. & toutes ces différentes fractions se marquent de cette maniere $\scriptstyle {\frac {3}{20}}{\frac {5}{20}}{\frac {7}{20}}{\frac {1}{21}}{\frac {1}{23}}{\frac {1}{23}}$.
Le vingtieme de 20 sols est un sol, qui est une des parties aliquotes de la livre tournois, & dix deniers est un vingt-quatrieme de vingt sols, qui est aussi une des parties aliquotes de la livre tournois. (D. J.)