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# L’Encyclopédie/1re édition/GRASSEYEMENT

GRASSEYEMENT, s. m. (Voix.) défaut de l’organe qui gâte la prononciation ordinaire, celle que nous desirons dans la déclamation & dans le chant, sur-tout dans celui du théatre. Voyez Grasseyer. On parle gras, on chante gras, lorsqu’on donne le son r comme si elle étoit précédée d’un c ou d’un g, & qu’on dit l comme si elle étoit un y, sur-tout quand elle est double. Ainsi le mot race dans la bouche de ceux qui grasseyent, sonne comme le mot grace ou trace dans celle des gens qui parlent ou chantent bien ; & au lieu de dire carillon, groseille, on prononce niaisement caryon, groseye. Voyez les articles B & L.
Le grasseyement sur les autres lettres de la langue sont au-moins aussi insupportables. Il y en a sur le c qu’on prononce comme s’il étoit un t. On a mis sur le théatre des personnages de ce genre qui y ont beaucoup grasseyé & fait rire. Il y a eu un motif raisonnable de ridiculiser ce défaut, rarement naturel, & qui presque toûjours n’est produit que par l’affectation ou la mignardise.
On a vû sur le théatre lyrique une jeune actrice qui auroit peut-être distrait les spectateurs de ce défaut, si sa voix avoit secondé son talent. Elle arriva un jour sur la scene par ce monologue qu’on eut la mal-adresse de lui faire chanter :
Déesse des amours, Vénus, daigne m’entendre, Sois sensible aux soupirs de mon cœur amoureux.
Il est rare que dans les premiers ans on ne puisse pas corriger les enfans de ce vice de prononciation, qui ne vient presque jamais du défaut de l’organe : celui de r, par exemple, n’est formé que par un mouvement d’habitude qu’on donne aux cartilages de la gorge, & qui est poussé du dedans au-dehors. Ce mouvement est inutile pour la prononciation de r : il est donc possible de le supprimer. Tout le monde peut aisément en faire l’expérience : car on grasseye quand on veut.
Ce défaut est laissé aux enfans, sur-tout aux jeunes filles lorsqu’elles paroissent devoir être jolies, comme une espece d’agrément qui leur devient cher, parce que la flatterie sait tout gâter.
On a un grand soin d’arrêter le grasseyement sur le c, le d & le double l, qui est le tic de presque tous les enfans, parce qu’il donne un ton pesant & un air bête. Il seroit aussi facile de les guérir de celui qui gâte la prononciation de r ; quoiqu’il soit plus supportable, il n’en est pas moins un défaut.
Lorsqu’il est question du chant, le grasseyement est encore plus vicieux que dans le parler. Le son à donner change, parce que les mouvemens que le grasseyement employe sont étrangers à celui que forment pour rendre R les voix sans défaut.
Sur le théatre on ne passe guere ce défaut d’organe qu’à des talens supérieurs, qui ont l’adresse de le racheter ou par la beauté de la voix, ou par l’excellence de leur jeu. Telle fut la célebre Pelissier, qui dans le tragique sur-tout employoit toutes les ressources de l’art pour rendre ce défaut moins desagréable. (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/GRATERON

GRATERON, s. m. aparine, (Botanique.) genre de plante à fleur campaniforme évasée & découpée ; le calice devient un fruit sec, entouré d’une écorce mince & composée de deux globules qui renferment une semence à ombilic. Les feuilles de la plante sont rudes ou velues, & disposées autour des nœuds de la tige, au nombre de cinq ou plus. Tournefort, instit. rei herb. Voyez Plante. (I)
Dans le système de Linnæus, l’aparine ou le grateron forme pareillement un genre distinct de plante, qu’il caractérise ainsi. Le calice est placé sur le germe, & divisé par quatre nœuds à son extrémité. La fleur consiste en un seul pétale qui ne fait point de tuyau, mais est applatie & découpée en quatre segmens ; les étamines sont quatre filets pointus plus courts que la fleur ; les bossettes sont simples ; le germe du pistil est double ; le style est très-délié, un peu fendu en deux vers le bout, & de même longueur que les étamines. Les stigmates sont à tête : le fruit est composé de deux corps secs, arrondis, croissans ensemble, hérissés de poils crochus qui les rendent rudes, roides, & propres à s’accrocher à ce qu’ils touchent. La graine est unique, arrondie, creusée en nombril, & assez grosse.
Entre les seize especes de grateron que compte Tournefort, nous ne décrirons que la plus commune, aparine vulgaris, de C. B. P. 133. Parkins, théat. 567. Boerh. J. A. 150. Tournefort, inst. 104. élém. bot. 93.
Sa racine est menue, fibreuse ; ses tiges sont grêles, quarrées, rudes au toucher, genouillées, pliantes, grimpantes, longues de trois ou quatre coudées, & branchues ; ses feuilles longuettes, étroites, rudes au toucher, terminées par une petite épine, sont au nombre de cinq, six, ou sept, disposées en étoiles comme celles de la garence autour de chaque nœud des tiges. Ses fleurs naissent des nœuds vers l’extrémité des rameaux, portées sur de longs pédicules grêles ; elles sont très-petites, blanchâtres, d’une seule piece, en cloche, ouvertes, découpées chacune en quatre parties ; leur calice est aussi partagé en quatre. Il se change en un fruit sec, dur, & comme cartilagineux, couvert d’une écorce mince & noirâtre, composé de deux corps presque sphériques, remplis chacun d’une graine un peu creusée vers le milieu.
Cette plante vient communément dans les bois, dans les buissons, dans les haies, & quelquefois parmi les blés ; elle s’attache aux habits de ceux qui la rencontrent sur leur chemin ; elle est ennemie de toutes les plantes qui naissent autour d’elle, les embrasse avec ses feuilles hérissées de poils, & les déracine. Les paysans s’en servent quelquefois en guise de couloir, pour séparer du lait qu’ils viennent de traire, les poils & autres ordures. (D. J.)
Grateron, (Mat. medic.) Le grateron est compté par quelques auteurs parmi les remedes apéritifs & diurétiques : mais la classe de ces remedes, que nous avons exposée à l’article Diurétique, est assez remplie pour qu’il soit inutile de la grossir du nom de celui-ci, qui est peu usité, & dont les vertus sont par conséquent mal connues. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAN

HAN, s. m. (Comm.) espece de caravanserai que l’on trouve en quelques endroits du levant, où les voyageurs & les marchands peuvent se retirer avec leurs équipages.
En conséquence des capitulations entre la France & la porte ottomane, les François ont à Seyde, Alep, Alexandrie, & dans quelques autres échelles de cette côte, des hans qui leur appartiennent, & où ils sont logés séparément des autres nations.
La différence du han & du caravanserai ne consiste guere que dans la grandeur : ce dernier étant un vaste bâtiment, & l’autre n’ayant que quelques petits appartemens qui sont tous rassemblés dans une espece de grange. Voyez Caravanserai.
Les hans de Constantinople sont de grands bâtimens qui ressemblent assez aux cloîtres de nos monasteres ; ils sont bâtis de pierre pour prévenir les accidens du feu assez ordinaires dans cette grande ville, dont la plûpart des maisons ne sont que de bois. En-dedans est une espece de cour quarrée avec une fontaine au milieu environnée d’un bassin. Autour de cette cour sont quantité d’arcades partagées en divers appartemens, toutes construites de même. Au-dessus des arcades régnent des galeries ou corridors où aboutissent des chambres qui ont chacune leur cheminée. Les appartemens du rez-de-chaussée servent de magasins. Les marchands prennent leurs logemens dans ceux d’en-haut, où ils sont néanmoins obligés de se fournir de meubles & d’ustensiles de cuisine ; car on n’y trouve que les quatre murailles. On donne au portier qui en a les clés la moitié ou le quart d’une piastre, pour l’ouverture de chaque chambre, & outre cela un aspre ou deux par jour pour le loyer. On loue de la même maniere les magasins pour les marchandises. Tous les soirs ces hans sont fermés d’une porte de fer. Dictionnaire de Commerce. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMMELBOURG

HAMMELBOURG, (Géog.) ville d’Allemagne en Franconie dépendante de la principauté de Fulde, sur la Sala.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMMON

HAMMON, (Belles-Lettres.) surnom donné à Jupiter, qui sous ce titre étoit principalement adoré en Lybie, où il avoit un temple magnifique. Voici ce que Quinte-Curce au livre quatrieme de son histoire, nous apprend de la figure sous laquelle Jupiter y étoit représenté. « Le dieu qu’on adore dans ce temple, dit-il, est fait d’émeraudes & d’autres pierres précieuses ; & depuis la tête jusqu’au nombril, il ressemble à un bélier. Quand on veut le consulter, il est porté par quatre-vingt prêtres dans une espece de gondole d’or, d’où pendent des coupes d’argent ; il est suivi d’un grand nombre de femmes & de filles qui chantent des hymnes en langue du pays ; & le dieu porté par ses prêtres les conduit en leur marquant par quelques mouvemens où il veut aller ». Strabon dit qu’il rendoit ainsi ses réponses par des signes, c’est-à-dire par quelques mouvemens que les prêtres faisoient faire à sa statue ; mais ces prêtres expliquoient aussi verbalement la volonté du dieu, comme il arriva lorsqu’Alexandre alla lui-même le consulter. « Car ce prince s’étant avancé dans le temple, dit son historien, le plus ancien des sacrificateurs l’appella son fils, en l’assûrant que Jupiter son pere lui donnoit ce nom, & qu’il lui promettoit l’empire du monde ». C’étoit bien de quoi flatter la vanité & l’ambition de ce conquérant ; mais il pensa gâter tout le mystere par une étourderie ; car oubliant tout-à coup sa divine origine, il s’avisa de demander à l’oracle, si les meurtriers de son pere avoient été punis ; le prêtre se tira habilement de cet embarras. Ces sacrificateurs avoient été pour lors corrompus par les largesses d’Alexandre pour ajuster leurs réponses à ses desirs ; mais ils avoient témoigné plus d’intégrité dans une autre occasion où ils étoient venus se plaindre à Sparte contre Lysandre, qui à force de présens avoit voulu tirer d’eux des réponses favorables au dessein qu’il méditoit de changer l’ordre de la succession royale ; & sans doute ce dernier trait n’avoit pas peu contribué à accréditer leur oracle. Voyez Oracles.
On n’est pas d’accord sur l’étymologie du nom d’Ammon ; quelques-uns le font venir du grec ἄμμος, sable, parce que le temple de Jupiter Hammon, étoit situé dans les sables brûlans de la Lybie. D’autres le dérivent de l’égyptien anam, bélier ; & d’autres veulent qu’Hammon signifie le soleil, & que les rayons de cet astre soient figurés par les cornes avec lesquelles on représentoit Jupiter. Car dans quelques médailles on trouve des têtes de Jupiter, c’est-à-dire un visage humain avec deux cornes de bélier au-dessous des oreilles.
Corne d’Hammon, terme d’histoire naturelle. Voyez Corne. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMÉE

* HAMÉE, s. f. (Art milit.) c’est le manche du griffon ou de l’écouvillon. Voyez Hampe.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMPTON-COURT

HAMPTON-COURT, Hamptoni curia, (Géog.) maison royale embellie par Guillaume III. & bâtie par le cardinal Wolsey, sous le regne de Henri VIII. le paysage, le parterre, l’avenue, & les parcs sont d’une beauté admirable. Ce palais est dans le Milddlesex, sur la Tamise, à quatre lieues S. E. de Londres. On y voit les célebres cartons de Raphaël ; ce grand peintre les fit à la requisition de François I. pour sa manufacture des Gobelins. Long. 17. 15. lat. 51. 26. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMMA

HAMMA, (Géog.) riviere d’Allemagne ; elle a sa source dans la basse-Saxe, au duché de Lunebourg, dans les bruyeres de Soltow ; elle arrose une lisiere de la principauté de Ferden, quelques endroits du duché de Bremen ; & après s’être grossie de divers ruisseaux, elle se décharge dans le Weser. (D. J.)
Hamma, (Géog.) ville d’Afrique au royaume de Tunis en Barbarie.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMMITE

HAMMITE, (Hist. nat.) pierre, voyez Ammite ou Ammonite.
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMONT

HAMONT, (Géog.) petite ville d’Allemagne en Westphalie, dans l’évêché de Liége, à douze lieues N. O. de Mastricht. Longit. 23. 16. latit. 51. 17. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAMPE

HAMPE, s. f. dans l’Artillerie, est un long bâton qui sert à emmancher quelque chose, comme le refouloir, la lanterne, l’écouvillon, &c. Ce bâton est ordinairement de frêne, de hêtre, & de ce qu’on appelle bois de Biscaye ; il a environ un pouce & demi de diametre : sa longueur dépend des usages auxquels il est destiné. (Q)
Hampe, (Peinture.) hampe de pinceau, c’est le manche du pinceau : on écrit & prononce hante du pinceau.
L’on peut faire des hampes ou des hantes de toutes sortes de bois : ceux dont on se sert le plus ordinairement sont l’yvoire, le fusin, l’ébene, &c.
Hampe, (Chasse.) c’est la poitrine du cerf.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIGEONNER

Pigeonner, v. a. ou Epigeonner, (terme de Maçon.) c’est employer le plâtre un peu serré, sans le plaquer ni le jetter, mais le lever doucement avec la main & la truelle par pigeons, c’est-à-dire par poignées, comme lorsqu’on fait les tuyaux & les languettes de cheminées qui sont de plâtre pur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PIEXE

PIEXE. Voyez Remore.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIGACHE

PIGACHE, s. f. terme de Chasse, c’est la connoissance qu’on remarque au pié du sanglier quand il a une pince à la trace plus longue que l’autre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIETTE

PIETTE, RELIGIEUSE, NOUETTE BLANCHE, s. f. (Hist. nat. Ornitholog.) albellus alter, Adl. morgus major cirratus gesu, Wil. oiseau qui pese environ une livre huit onces, & qui a seize à dix-sept pouces de longueur depuis la pointe du bec jusqu’à l’extrémité de la queue ou des doigts. L’envergure est de plus de deux piés. La tête, le cou & la hupe, sont entierement blancs, à l’exception de deux taches noires : l’une de ces taches entoure la huppe, & se termine en angle aigu ; l’autre s’étend de chaque côté de la tête, depuis les coins de la bouche jusqu’aux yeux. Toute la face inférieure de l’oiseau est d’un très-beau blanc. Les longues plumes des épaules sont de la même couleur, & le dos est noir ; il y a de chaque côté une tache noire en forme de croissant & double, qui descend du dos, & qui entoure en partie la poitrine comme un collier. Les aîles sont en partie noires & en partie blanches. La queue est d’un cendré noirâtre. Le bec & les piés ont une couleur cendrée ou bleuâtre. Les doigts sont unis les uns aux autres par une membrane brune.
La femelle est très-différente du mâle. Plusieurs auteurs en ont fait deux especes particulieres. Elle n’a point de huppe ; la tête & les joues sont rousses en entier ; toute la face supérieure du corps, à l’exception des aîles, est d’un brun cendré : au reste elle ressemble assez au mâle. Rai. synop. mit. avi. V. Oiseau.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIGAYA

PIGAYA, s. f. (Botan. exot.) nom que les habitans du Bresil donnent à la racine ipecacuanha. Voyez Ipecacuanha.
J’ajouterai seulement ici que le premier européen qui ait mis cette racine en usage, étoit un apothicaire du Bresil, appellé Michael Tristaon ; il écrivit un petit livre sur ce remede, qui fut traduit en anglois, & inséré dans les voyages de Purchas : de Laët n’a presque fait que traduire en latin l’écrit de Tristaon ; mais Pison & Margrave étant sur les lieux, donnerent un détail beaucoup plus exact des propriétés & de l’usage du pigaya. Ils ne commirent qu’une faute, c’est d’avoir trop chanté ses vertus.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIFFRE

PIFFRE, s. m. (Hist. nat.) serpent fabuleux : on lui donne deux têtes ; en conséquence on l’imagine fort dangereux.
Piffre, (Bat. d’or.) un des gros marteaux de ces ouvriers.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIGER

PIGER HENRICUS, (Chimie.) Henri le paresseux ; c’est un nom que l’on donne quelquefois à un fourneau chimique qui sert à faire plusieurs distillations & autres opérations à la fois. On l’appelle plus communément athanor. Voyez Athanor & fourneau.
Piger un chantier, terme de riviere E de comm. de bois, c’est lorsque l’on veut savoir combien un chantier contient de voies de bois, le faire mesurer.
# L’Encyclopédie/1re édition/PIFFARO

PIFFARO, (Musiq.) espece d’instrument de musique, qui répond à la haute-contre de haut-bois ; mais cet instrument originaire d’Italie n’a pas fait fortune.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASANGE

PARASANGE, s. f. (Mesure itinéraire.) La parasange ou parasangue étoit une mesure fort en usage chez les Perses. Cette mesure étoit originairement la moitié du schoene, c’est-à-dire, de trente stades, dont chacun est de 600 piés grecs. Mais Pline se plaint que les auteurs ne s’accordent pas sur l’étendue que doit avoir la parasange. Les uns, dit Strabon, la fixent à 30 stades, d’autres lui en donnent 40, & d’autres 60. Le savant Dodwel remarque qu’avec le tems on transporta le nom de schoene à la parasange. En effet, puisqu’il y avoit de schoenes de 30 stades, qui sont la mesure de la parasange dans son origine, il y eut des parasanges de 60 stades, qui sont la mesure originelle du schoene. Casaubon cite un fragment de Julien l’architecte, qui dit que la mesure la plus ordinaire des parasanges de son tems, étoit de 40 stades. Il est bien apparent qu’on ne fixa la parasange à 40 stades, qu’après que les Romains se furent introduits dans l’Orient. On la préféra sans doute pour la facilité d’évaluer leurs milles en parasanges, & pour éviter les fractions ; car un parasange de 40 stades (en supposant que par le stade on entend 125 pas géométriques), répond précisément à 5 mille pas romains : or des parasanges de 25, de 30, de 60 stades font nécessairement des fractions toujours incommodes dans les calculs. Enfin, comme c’est l’estimation des peuples qui regle la valeur des mesures de distance, elles ne peuvent manquer de varier sans cesse. Quand les Macédoniens regnerent en Perse, ils abolirent toutes les anciennes mesures, & y substituerent les leurs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASCEVE

PARASCEVE, (Critiq. sacrée.) παρασκευη, mot grec qui signifie préparation. Les Juifs donnent ce nom au vendredi, jour auquel ils préparent leur manger du lendemain, parce qu’il n’est pas permis de le faire le samedi. S. Jean xix. 14. dit que le jour auquel Jesus-Christ fut mis en croix, étoit le vendredi de Pâques ; c’est-à-dire, le jour auquel il falloit se préparer au sabbat, qui tomboit dans la fête de Pâques. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASELENE

PARASELENE, s. m. en Physique, signifie fausse lune. C’est un météore ou phénomene sous la forme d’un anneau lumineux, dans lequel on apperçoit quelquefois une image apparente de lune, & quelquefois deux. Voyez Météore.
Ce mot vient du grec παρὰ, proche, & σελήνη, lune.
Pline fait mention de trois lunes qu’on avoit apperçues l’an 632 de la fondation de Rome. Eutrope & Cuspinien nous apprennent que l’on avoit aussi vu trois lunes à Rimini, l’an 234 avant Jesus-Christ. Depuis ce tems on en a vu plusieurs autres, dont Gorcius fait mention dans son traité des Parthélies. M. Cassini parle d’un paraselene qu’il a observé en France en 1693. Ce paraselene n’avoit point de cercles.
Les paraselenes se forment de la même maniere que les parhélies ou faux-soleils. Voyez Parhélie. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASINANCHE

PARASINANCHE, s. f. en Médecine, c’est une espece d’angine ou d’esquinancie, dans laquelle les muscles extérieurs du gosier sont enflammés. Voyez Angine. Ce mot vient de παρα, συν, ἀγκειν, suffoquer.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAPOTAMIA

PARAPOTAMIA, (Mat. médic. des anciens.) ce mot a été employé pour désigner l’espece d’œnanthe, dont on faisoit chez les Grecs l’huile œnanthine ; cette espece d’œnanthe étoit la plus odorante de toutes, & croissoit, selon Théophraste, dans l’île de Cypre ; mais tout ce que dit Pline de cet onguent, & qu’il a tiré d’Apollodore dans Athénée, est expliqué avec tant de négligence qu’on n’en peut tirer aucun sens raisonnable.
Parapotamia, (Géog. anc.) ville de la Phocide, selon Pausanias, l. X. c. iij. Strabon, l. IX. 424. n’en fait qu’une bourgade voisine de Phasséotas sur le bord du fleuve Céphise. Il ajoute que les habitans sont nommés Parapotamii. Il y avoit un pays de l’Arabie qui portoit aussi le nom de Parapotamia, dans le voisinage d’Apamée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASCHE

PARASCHE, s. f. (Hist. jud.) portion du pentateuque que les Juifs lisoient chaque jour du sabbat. Ils ne divisoient point les cinq livres de la loi en chapitres, comme nous, mais ils en faisoient cinquante-quatre parties qu’ils nommerent parasche. Chaque sabbat ils en lisoient une, & cette lecture remplissoit l’année. Pendant la persécution d’Antiochus Epiphanès, qui fit brûler le volume de la loi, & en défendit la lecture aux Juifs, ils lisoient quelques versets des prophetes qui avoient du rapport avec la parasche qu’ils auroient dû lire ; mais délivrés de cette tyrannie par les Machabées, ils reprirent leur ancienne coutume, & ajouterent à la lecture des parasches quelques versets des prophetes, comme ils avoient fait pendant qu’ils avoient été privés de la lecture de la loi. Le mot parasche signifie division. Les Juifs ont donné aux parasches & aux divisions de l’Ecriture, pour nom, le premier mot par lequel elles commencent.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASIA

PARASIA, (Géog. anc.) contrée de l’Asie. Polybe, l. V. c. lxiv. la place au voisinage de la Perside & de la Médie ; & Strabon dit que les Parasii ou Paraasii étoient des peuples de Médie, qui habiterent pendant quelque-tems avec les Anariaci. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAPLÉXIE

PARAPLÉXIE, en Médecine, voyez Paraplégie.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASCENIUM

PARASCENIUM, s. m. (Hist. anc.) chez les Romains étoit une place derriere le théâtre où les acteurs se retiroient pour s’habiller, se deshabiller, &c. plus fréquemment appellée postscenium. Voyez Théatre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARASEMUM

PARASEMUM, s. m. (Antiq. greq.) παρασήμον ; c’étoit chez les Grecs & les Romains une figure peinte ou sculptée à la proue des vaisseaux, pour les distinguer les uns des autres. Cette peinture ou sculpture représentoit ordinairement quelque animal, comme un cheval, un lion, un taureau, ou quelqu’autre chose inanimée, comme une montagne, un arbre, une fleur.
# L’Encyclopédie/1re édition/PATROCLE

PATROCLE, Géog. anc.) île de Grece sur la côte de l’Attique. Pausanias, liv. I. ch. j. qui la met près de Laurium, dit qu’elle étoit petite & déserte : il ajoute qu’on la nommoit Patrocli insula, parce que Patrocle général des galeres d’Egypte, la surprit, & la fortifia lorsqu’il fut envoyé au secours des Athéniens par Ptolomée fils de Lagus. Etienne le géographe connoît aussi cette île. On la nomme aujourd’hui Guidronisa, c’est-à-dire l’île aux ânes. Elle est à une lieue & demie du cap Colonne, (l’ancien promontoire de Sunium.) Wheler dit qu’il croît dans cette île beaucoup d’ébène, & c’est pourquoi on l’appelle aussi Ebanonsii. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PATRONIDE

PATRONIDE, (Géog. anc.) ville de la Phocide, entre Titora & Elatée, selon Plutarque in Sylla, qui est le seul ancien qui en fasse mention. Ce fut auprès de cette ville qu’Hortensius joignit Sylla, qui étoit allé au-devant de lui avec son armés. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PATRONNER

PATRONNER, en Peinture, c’est, par le moyen d’un papier ou d’un carton découpé & à pieces emportées qu’on applique sur une toile ou autre chose, imprimer sur cette chose avec de la couleur les mêmes figures que celles qui sont découpées sur le carton : c’est ainsi que se sont les cartes à jouer. On a autant de différens patrons pour patronner les figures ou les ornemens, que l’on a de couleurs à y mettre.