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# L’Instant éternel/À ma douleur
### À MA DOULEUR

Quoi !… vous vous réveillez, douleur, ma pauvre amie, Ô vous que je croyais pour toujours endormie, Avec vos beaux doigts joints sur votre cœur brisé !… Je pensais, ô douleur, qu’à vos tempes meurtries, Les sources du sang tiède étaient enfin taries, Et que le désespoir vous l’aviez tout usé.
Pauvre, pauvre douleur, quoi ! vous êtes encore, Vous avez agité votre collier sonore, Et vous avez ouvert vos grands yeux sur le jour, Et vous avez gémi d’une voix basse et vive, Et vous avez pleuré d’être encor la captive Du même déchirant et inutile amour.
Il a suffi d’un rien, ma pauvre sœur chérie, Quelqu’un m’a dit : « Je vais gagner votre patrie, Qu’envoyez-vous au fleuve, à ses quatre horizons, À votre vent éclos comme un panier de roses, À ces êtres connus, à ces fidèles choses, À tous ces seuils de cœurs, de soirs et de maisons ?…
J’ai souri doucement, l’âme mouillée à peine, Ne sentant presque pas que j’avais de la peine, J’ai dit : « Vous irez voir tels endroits, tels amis… » Et j’ai donné ma main un peu chaude, un peu moite, Puis, j’ai fermé la porte… Alors, je vous vis droite : Vous vous étiez levée au nom de mon pays !…
Car c’est dans mon pays, qu’un jour, vous êtes née, Regardant devant vous, éperdue, étonnée, Mesurant de vos bras les espaces ouverts… Car c’est dans mon pays, ô ma douleur insigne, Que l’on vous vit descendre, ainsi qu’un noble cygne, Le cours de mon amour et du fleuve aux flots verts…
Ô ma pauvre douleur, que vous êtes la même !… Vous avez vos pieds nus et votre diadème, Votre robe en lambeaux et votre front fervent ; Comme avant, vous avez, ô ma douleur étrange, L’air magnifique, et las et grave d’un archange Que, dans une tempête, aurait vaincu le vent.
Ma douleur, ma douleur, vous serez éternelle… Vous vous endormirez… et, puis, votre prunelle Revivra, tout à coup, et s’emplira de pleurs. Ah ! que de fois, déjà, je vous pensais finie, Et que de fois un souffle, un rêve, une harmonie, Ô morte, vous ont fait respirer sous vos fleurs !…
Eh ! bien, acceptez-vous, douleur prédestinée, Savez-vous vers quel soir marche votre journée ?… Peut-être, vos accents pleins d’un poignant adieu, Aux hommes qui viendront transmettront leur délire, Et peut-être avez-vous une si grande lyre Pour qu’avec votre voix chante la voix de Dieu…
# L’Instant éternel/À la lampe
### À LA LAMPE

Protège-moi, lampe sage, Contre la route et l’étang Et contre le paysage Où l’étoile va flottant.
Garde-moi de la rivière Qui galope après son cœur, Du sabbat de la sorcière Et du pas du voyageur.
Les bois sont si pleins d’embûches Lorsque sommeillent les fleurs, Et que des chapeaux des ruches Se coiffent les enchanteurs !…
Garde-moi, lampe jolie, Des doigts roses des glaïeuls, Et de la mélancolie Qui parfume les tilleuls.
Les bois sont pleins de mensonges Quand on n’entend plus de bruits, Et que les beaux yeux des songes Se reflètent dans les puits.
Lampe, lampe, sois-moi bonne, Ah ! défends-moi d’aller voir, Dehors, le cor qui rayonne Comme le soleil du soir…
Empêche bien que je veuille Aller au val parfumé Entendre un soupir de feuille Ou la voix d’un Bien-aimé.
Fais couler ton regard tendre Sur le petit grillon noir, Sur sa douce sœur la cendre… N’éclaire pas le miroir.
Que ta face se repose Sur mon luth, sur mon fuseau, Sur ma fenêtre bien close… N’éclaire pas le ruisseau.
Fais glisser ta claire flamme Sur ma joie et mon métier, Sur mon livre et sur mon âme… N’éclaire pas mon collier.
Brille, brille, lampe pure, Souris en me protégeant Contre la belle aventure Qui passe en robe d’argent,
Qui passe en robe étoilée, Dans des jardins inconnus, Et qui descend la vallée, De la lune à ses pieds nus.
Défends-moi, lampe coiffée D’un si candide abat-jour, Et de l’arbre et de la fée, Et de l’heure et de l’amour.
Du soir donne-moi la crainte… Mais que vais-je devenir ? La porte vient de s’ouvrir…
Et, lampe, tu t’es éteinte…
# L’Instant éternel/Tu te sens la nature entière bienveillante
### TU TE SENS LA NATURE ENTIÈRE BIENVEILLANTE…

Tu te sens la nature entière bienveillante, Sur tes mains rit le jour et s’incline la plante, Tes yeux sont regardés, tant ils sont trouvés beaux, Par les yeux purs et bons des humbles animaux ; L’arbre te tend des bras tout chargés de sagesse, Les ruisseaux coulent bleus en mirant ta jeunesse, Des feuilles vont parmi tes cheveux… Sur ton cœur, Une fleur meurt, légère, en son reste d’odeur… Ton ombre est imprévue et charmante en sa fuite, L’âme des horizons se disperse à ta suite, Tu peux parler au fleuve, il t’écoute, indulgent, Il déroule à tes pieds sa science d’argent, Il t’invite à la vie, il t’enseigne le rêve, Le travail te sourit quand le matin se lève, L’idéal te salue en tenant ce trésor : Le livre ouvert t’offrant sa double face d’or. Les tout petits enfants te voudraient pour leur mère, À tes doigts se suspend le fil de la chimère,
Le bonheur te désire en dansant dans les bois, Les oiseaux sont joyeux à cause de ta voix, Ton pas est libre et fort sur la terre attentive, Le même ciel se mire en ton âme et l’eau vive, On aime t’accueillir, on aime te parler, Ton pays est pour toi tout exprès étoilé, Ô femme, on te chérit car ta bonté rayonne Comme l’or des fruits mûrs dans les vergers d’automne. Des hommes t’ont aimée en attestant le ciel, En toi stagne le lac de l’amour éternel, Tu pourrais être heureuse entre toutes, bénie… Ta robe passerait parmi de l’harmonie, Tu pourrais être heureuse en un monde enchanté, Avoir les fleurs, les nuits, les cœurs, la volupté, Car, dans une douceur indicible et suprême, Tout t’appelle, te veut, t’attend, te prie et t’aime, Mais seul ne t’aime pas, sous la clarté des cieux, L’homme dont tu voudrais, un soir, baiser les yeux…
# L’Instant éternel/Un baiser
### UN BAISER

Mon bien-aimé, touchez ce lin dont je me voile, Tremblez et souriez… Vous pouvez l’écarter… Tremblez… Car je me sens grave comme une étoile, Pure comme une nuit accoudée à l’été.
Un baiser… Oui, c’est l’heure et le vouloir des choses La forêt est plus forte avec sa seule odeur Et l’embrasement chaud du silence et des roses Que mon refus ardent et ma belle pâleur…
Vous avez peur… J’ai peur en tenant ma poitrine ; Mais il faut ce baiser, c’est plus impérieux Que le vent qui déploie, au long de l’eau marine, Le destin du voyage et le souffle des dieux.
C’est plus fatal encor que l’orage qui tombe, Que l’arbre qui s’enflamme avec le feu du ciel, C’est pressant et c’est doux comme un chant de colombe Et comme le frelon qui désire le miel.
La vigne, avec son poids de sève, s’est penchée, Des tilleuls est tombé le parfum du soleil, Et la terre du soir, amoureuse, est couchée En attendant l’haleine et l’ombre du sommeil…
Le voici ce baiser qui nous tient en extase, Suspend et précipite, à la fois, notre cœur, Il semble que ta bouche avec la mienne écrase, Ô cher, de la douceur contre de la douceur…
# L’Instant éternel/À l’amour
### À L’AMOUR

Que t’ai-je fait, Amour, toi le plus beau des justes, Toi le plus étoilé des convives de Dieu, Toi le plus recueilli des grands anges augustes Qui vénèrent, là-haut, le silence et le feu ?…
Que t’ai-je fait, Amour, moi ta plus tendre amante, Moi qui t’ai consacré les roses et le ciel, Qui pour toi mis la mer dans mon âme mouvante Et le bruit des forêts dans mon cœur éternel ?…
Comme tu m’es cruel, ô fils de la lumière !… Jamais de mon désir je ne puis t’émouvoir, Et ton doigt radieux n’a touché ma paupière Qu’afin de lui défendre, ô méchant, de te voir.
Je t’ai voué le lin, les larmes, les étoiles, Les eaux au pur visage et les lis aux bras blancs, Je ne t’ai regardé qu’à travers de longs voiles Et je ne t’ai prié qu’avec des doigts tremblants.
Pour toi, j’épands mon âme au seuil de ma demeure, Je fais tomber sur moi l’ombre de mes cheveux, Et les pleurs enivrés que, sur tes pieds, je pleure Ne pourraient contenir dans la robe des cieux.
Oh ! toi, l’amer, le fort, le divin, le farouche, Vois donc, dans mes sanglots, comme sont bien mêlés Le baume de mon cœur et le sel de ma bouche Et comme mon courroux fait mes yeux étoilés.
Je sens en moi l’attrait de l’amante immortelle, Je suis l’urne du soir et de la nudité, Je possède une ardeur grave, chaste et rebelle Et l’auguste douleur qu’aime la volupté.
Je tombe, sur la nuit, lourde comme une rose Après un jour de pluie ou d’odorant soleil, Je me sens à jamais nouvellement éclose, Et, légers, mes pieds nus entrent dans le sommeil…
Je te supplie, Amour, fais propice ta face, Oh ! ne sois plus ce dieu qui frappe sans savoir, Fais que du pas chéri j’accompagne la trace, Fais que de l’homme aimé je connaisse le soir…
# L’Instant éternel/À propos de la tristesse
### À PROPOS DE LA TRISTESSE

Il vaudrait mieux, certainement, souffrir sans cesse, N’avoir pas ces répits et cet apaisement, Il semble que l’on paie, ensuite, doublement La trahison d’avoir oublié sa tristesse.
Tout à coup, elle arrive… On ne sait pas pourquoi, Par nul rêve ou nul chant on ne l’a réveillée, Elle fait un bruit long et menu de feuillée, Et donne au soir le goût et l’aspect gris du froid.
On se reprend un peu, on s’agite, on résiste, On ouvre un livre, on rit, par défi, par dédain ; Mais peut-on, ah ! peut-on échapper au soudain, Au quelque chose obscur qui veut que l’on soit triste ?…
C’est en vain qu’on veut fuir ; il faut rester, s’asseoir, Gémir de voir, crier d’aimer, s’accuser d’être, Faire entrer plus de peine en ouvrant sa fenêtre, Et boire, à plein chagrin, toute l’odeur du soir.
Il faut se rappeler notre pauvre heure enfuie, Tout ce jadis qui fut vêtu de notre amour, Il faut se rappeler telle étoile… tel jour Où l’on pensa mourir en regardant la pluie.
Tout le minutieux des temps qui sont passés Revient avec cette tristesse indéfinie… Il faut se rappeler tel lit, telle insomnie Où l’on pleurait, hélas ! sur tous les pleurs versés.
Il faut se rappeler le beau désir funeste Qu’on eut pour l’être cher qu’on ne doit plus revoir, Vivre aussi le présent alors que, dans le soir, Le geste d’être las est tout ce qui nous reste.
Il faut vider son âme au travers de sa main, La sentir toute tiède et toute goutte à goutte, Il faut tout ressasser, l’ardeur, les cris, le doute, Tout ce qui nous a fait si lâche et plus humain…
Ô soudaine douleur, douleur pourtant connue, Qui, tout à coup, la nuit, vous posez sur mon cœur, Vous êtes, chaque fois, plus terrible, ô douleur, ﻿D’être déjà venue…
# L’Encyclopédie/1re édition/THYRRÉENNE, pierre

THYRRÉENNE, pierre, (Hist. nat.) lapis thyrreus, nom donné par Pline à une pierre qui selon lui, surnageoit à l’eau quand elle étoit entiere, mais qui tomboit au fond lorsqu’elle étoit brisée.
# L’Encyclopédie/1re édition/THYSSAGETES

THYSSAGETES, (Géog. anc.) peuples qui habitoient près des Palus Méotides, selon Hérodote, l. IV. n°. 22. Ils étoient voisins des Jircæ. Pomponius Méla, l. I. c. xix. écrit Thysagetæ, & Pline, l. IV. c. xij. Thussagetæ. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THYSSUS

THYSSUS, (Géog. anc.) ville de la Macédoine, sur le mont Athos, selon Pline & Thucydide. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THYRSE

THYRSE, s. m. (Littérat.) Θύρσος, hastula frondibus vestita, c’étoit une demi-pique ornée de feuillages de lierre & de pampre de vigne, entrelacées en forme de bandelettes. Il est incroyable combien Sanmaise a répandu d’érudition pour le prouver dans ses homonymies.
Les dieux de la fable avoient chacun leurs armes ou leurs symboles ; le thyrse étoit tout ensemble l’arme & le symbole de Bacchus & des bacchantes. Ce dieu portoit toujours le thyrse à la main.
Quis Bacchum gracili vestem prætendere thyrso, Quis te celatâ cum face vidit Amor ?
Qui vit jamais Bacchus mettre son thyrse sous sa robe, ou Cupidon cacher son flambeau ? On dit que Bacchus & ses compagnons porterent le thyrse dans leurs guerres des Indes pour tromper ces peuples, qui ne connoissoient pas les armes. Ensuite l’usage s’établit de s’en servir dans les fêtes de ce dieu. Phornutus prétend que le thyrse appartient à Bacchus & aux bacchantes, parce que les grands buveurs ont besoin d’un bâton pour se soutenir, lorsque le vin leur a troublé la tête. Cette origine du thyrse n’est pas fort ingénieuse ; il vaut encore mieux s’en tenir à la premiere ; les poëtes n’ont pas voulu voir le thyrse stérile entre les mains des bacchantes. Ils ont assuré qu’en frappant la terre de leur thyrse, il en jaillissoit sur le champ, tantôt une source d’eau vive, & tantôt une fontaine de vin. (D. J.)
Thyrse, (Critiq. sacrée.) bâton entouré de feuillages, que les Juifs portoient en réjouissance pendant a fête des tabernacles, pour rendre graces à Dieu de la prise de Jérusalem par Macchabée. Ensuite ils ordonnerent unanimement qu’à l’avenir toute la nation célébrât chaque année la même fête, en portant des thyrses & des rameaux de palmes vertes devant l’Eternel qui leur avoit accordé la faveur inespérée de pouvoir purifier son temple. II. Macch. x. 7. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THYRÉE

THYRÉE, (Géog. anc.) Thyræa, 1°. Ville de la Phocide Pausanias, l. II. c. iv. dit que Phocus mena une colonie à Thyræa, dans le pays appellé depuis Phocide ; mais il faut lire ici Tithorea, comme Pausanias lui-même l’écrit en d’autres endroits de ses ouvrages. Voyez Tithorea.
2°. Thyroea, ville située entre la Laconie & le pays d’Argos, selon Pausanias, l. VIII. c. iij. & Strabon, l. VIII. pag. 376. Cette ville appartenoit aux Lacédémoniens, mais ils l’avoient donnée aux Eginetes, qui avoient été chassés de leur pays.
3°. Thyroea, île sur la côte du Péloponnèse. dans le golfe Thyréatique, selon toute apparence. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THYSSELINUM

THYSSELINUM, s. m. (Hist. nat. Bot.) genre de plante qui ne differe de celui du persil de montagne qu’en ce que les especes qui le composent, rendent un suc laiteux. Voyez , Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
Tournefort ne compte que deux especes de ce genre de plante umbélifere ; la premiere, thysselinum Plinii, I. R. H. 319, s’appelle assez bien en anglois the milky parsley.
Sa racine est vivace, rouge-brune, empreinte d’un suc laiteux, d’un goût âcre & desagréable ; elle pousse une tige à la hauteur de trois ou quatre piés, cannelée & creuse en-dedans ; ses feuilles sont férulacées, c’est-à-dire, ressemblantes à celles de la férule, empreintes comme la racine d’un suc laiteux mêlé d’âcre & d’amer. Les sommités des rameaux soutiennent des parasols garnis de petites fleurs à cinq feuilles d’un blanc jaunâtre, disposées en rose avec autant d’étamines capillaires à sommets arrondis ; à ces fleurs succedent des semences jointes deux-à-deux, ovales, larges, applaties, rayées sur le dos ; cette plante croît le long des étangs & des ruisseaux, dans les prés bas & aquatiques, & aux lieux humides ; elle fleurit en Juin & Juillet, & ses semences sont mûres au commencement de l’automne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THYRREUM VINUM

THYRREUM VINUM, vin connu des anciens, qui étoit fort épais & fort chargé en couleur, mais doux & agréable au goût.
# L’Encyclopédie/1re édition/THYRÉENS

THYRÉENS, (Géog. anc.) Thyræi ; peuples d’Italie dans la Japygie. Strabon, l. VI. pag. 282. les place entre Tarente & Brindes, dans les terres au milieu de l’isthme.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRONÇONNÉ

TRONÇONNÉ, adj. dans le Blason, signifie une croix ou autre chose coupée par morceaux & démembrée, de sorte cependant que toutes les pieces conservent la forme d’une croix, quoiqu’elles soient séparées les unes des autres par un petit intervalle. Voyez Croix.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRONQUÉ

TRONQUÉ, adj. (Gram.) voyez Tronquer.
Tronqué, adj. (Géom.) on appelle pyramide tronquée une pyramide dont on a retranché la partie supérieure par un plan, soit parallele à la base, soit incliné d’une maniere quelconque. Il en est de même d’un cône tronqué.
Ce mot vient du latin truncare qui signifie ôter une partie du tout. C’est du même mot que sont dérivés tronc, tronçon, &c. Chambers.
Dans la fig. 5, n°. 2 d’arpentage, la partie de la pyramide quadrangulaire comprise entre les plans B, b, & de la hauteur Aa, est une pyramide tronquée.
Pour en trouver la solidité, faites usage du théorème suivant : soit B le côté donné de la plus grande base (tab. d’Arpent. fig. 5, n°. 2.), b le côté de la plus petite base, A la hauteur du corps tronqué : supposons enfin que B’ & b’ représentent les aires de ces deux bases, & que la hauteur totale de la pyramide $\scriptstyle a+A=H$.
1°. Pour trouver a, dites$\scriptstyle B-b.b{\text{ :: }}A{\frac {Ab}{Bb}}$ ou $\scriptstyle {\frac {AB}{x}}$ Maintenant $\scriptstyle B\prime H$ vaut le triple de la pyramide, à cause qu’une pyramide n’est que le tiers d’un prisme de même base & de même hauteur, & ba est le triple de la pyramide supérieure ; ainsi $\scriptstyle {\frac {BHba}{3}}$ est l’expression de la solidité de la pyramide tronquée. Voici le théorème énoncé en langage ordinaire.
Multipliez la base inférieure par la hauteur totale ; ôtez de ce produit la base supérieure multipliée par la hauteur de la pyramide supérieure que l’on a enlevée, & prenez le tiers de ce reste, vous aurez la solidité de la pyramide tronquée.
Vous pouvez suivre la même méthode à l’égard d’un cône tronqué, excepté que vous aurez un peu plus de peine à trouver les bases circulaires dont l’aire demande plus de calcul ; encore ne peut-on avoir cette aire que par approximation. Voyez Cone. Chambers. (E)
Tronqué, en termes de Blason, se dit des arbres coupés par les deux bouts.
# L’Encyclopédie/1re édition/TROPAEA AUGUSTI

TROPÆA AUGUSTI, (Géogr. anc.) ville de la Ligurie. Ptolomée, l. III. c. j. la donne aux Marseillois, & la met entre le port d’Hercule & celui de Monaechus. Quelques-uns veulent que ce soit aujourd’hui Torbia ou Turbia, & d’autres Villa-Franca. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TROPAEA DRUSI

TROPÆA DRUSI, (Géog. anc.) ville de la Germanie, selon Ptolomée, l. II. c. ij. Elle étoit à moitié chemin entre la Sala & le Rhin, dans l’endroit où Drusus, selon Ortelius, qui a cru mal-à-propos que cette ville étoit l’endroit dont Dion Cassius, l. XV. a voulu parler sous le nom de Trophées de Drusus. Il n’étoit point question alors de ville dans ce lieu-là. Les Romains après leur victoire y firent un retranchement où ils éleverent un trophée des armes des vaincus, & mirent au-bas les noms de toutes les nations qui avoient eu part à la défaite. Dans la suite il put s’y former une ville, puisque Ptolomée y en marque une. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRONÇON

TRONÇON, s. m. (Archit.) morceau de marbre ou de pierre, dont deux, trois ou quatre posés de lit en joint, forment le fût d’une colonne. On appelle colonne par tronçons, une colonne faite de trois ou de quatre morceaux de pierre ou de marbre, differens des tambours, parce qu’ils sont plus hauts que la largeur du diametre de la colonne. On en fait aussi de tronçons de bronze, chacun d’un jet, dont les joints sont recouverts par des ceintres de feuilles. Daviler. (D. J.)
Tronçon, s. m. (Hydraul.) se dit d’un tuyau de grais séparé, qui a deux piés de long, que l’on encastre avec un autre de même longueur, & que l’on joint par des nœuds de filasse & de mastic. (K)
Tronçon, (Maréchal.) le tronçon de la queue n’est autre chose que les vertebres de la queue vers la croupe. On enveloppe le tronçon de la queue des chevaux avec un morceau de cuir qu’on appelle trousse-queue. Voyez Trousse-queue.
Tronçon, (Hist. mod.) mot dérivé du latin truncus ; c’est une espece de bâton fort court, que portent les rois, les généraux, & les grands officiers militaires, comme la marque de leur autorité. Voyez Baton de commandement.
# L’Encyclopédie/1re édition/TROPAIRE

TROPAIRE, s. m. (terme de Rubriq.) le tropaire, dans l’église greque, étoit un verset qui se chantoit après les heures, & qui pour l’ordinaire étoit à l’honneur du saint dont on faisoit la fête ce jour-là. On chantoit en certains jours des canons, c’est-à-dire, des hymnes composés de trente tropaires, & quelquefois plus. Les tropaires se chantoient sur le ton des hymnes qui en faisoient la premiere partie, & leur servoient d’antienne. Antimus & Tymoclès avoient composé la plûpart des tropaires. Voyez, si vous voulez, le glossaire de Meursius & le trésor ecclésiastique de Suicer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRONSOND

TRONSOND, (Géog. mod.) nom d’une contrée, d’un cap & d’un détroit de la Norwege.
La contrée de Tronsond est dans la partie septentrionale de la Norwege, au gouvernement de Wardhus. Le cap & le détroit sont aussi situés dans le même lieu ; le cap est couvert de plusieurs îles, à l’occident, au nord & à l’orient. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRONTINO le

TRONTINO le, (Géog. mod.) riviere d’Italie, au royaume de Naples, dans l’Abruzze ultérieure. Elle arrose Teramo, & se perd dans le golphe de Venise. On croit que c’est le Juvantius des anciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TROPATAINE

TROPATAINE, (Géog. anc.) contrée d’Asie, dans le Moësie. Ptolomée, l. VI. c. ij. l’étend depuis le pays des Geli-Margasi jusqu’à celui des Amariaci. Ce mot Tropatène est corrompu d’Atropatene. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VEERE

VEERE, (Géog. mod.) Voyez WEERE.
# L’Encyclopédie/1re édition/VEGEL, VEGER, et BEGÈ ou BEGER

VEGEL, VEGER, & BEGÈ ou BEGER, (Géog. mod.) dans quelques cartes ; petite ville d’Espagne, dans l’Andalousie, à l’entrée du détroit de Gibraltar, sur une colline, près du rivage de l’Océan, à 7 lieues au midi de Cadix, dans un terroir sec & aride. Long. 11. 30. latit. 36. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VEDIANTII

VEDIANTII, (Géog. anc.) peuples d’Italie, dans les Alpes, selon Pline, liv. III. c. v. qui nomme leur ville Cemelium Vedantiorum civitas. Ces peuples, dit le P. Hardouin, faisoient partie des Liguriens Capillati. Ptolomée, l. III. c. nomme leur ville Cemelenum vendiontiorum, & la place dans les Alpes maritimes ; c’est aujourd’hui Cimiez, près de Nice. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VEDRO

VEDRO, s. m. (Commerce.) mesure de liquides usitée en Russie, qui contient environ 25 pintes.
# L’Encyclopédie/1re édition/VEGESELA

VEGESELA, (Géog. anc.) l’itinéraire d’Antonin marque deux villes de ce nom en Afrique, l’une dans la Numidie, & l’autre dans la Byzazene ; la derniere étoit un siege épiscopal. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VEGGIA ou VEGLIA

VEGGIA ou VEGLIA, (Géograph. mod.) île du golfe de Venise, sur la côte de la Morlaquie, au voisinage de l’île de Cherzo. On lui donne environ cent milles de tour. C’est la plus belle île de cette côte. Elle produit du vin, de la soie, & des petits chevaux estimés. Sa capitale qui porte le même nom, est sur le bord de la mer, du côté du midi, où elle a un port capable de contenir dix galeres & quelques vaisseaux. Cette ville est honorée d’un évêché. Long. 32. 27. latit. 46. 12.
L’île de Veggia est nommée Kar par les Esclavons, & ce pourroit être la Curica de Ptolomée. Après la décadence de l’empire, elle se gouverna quelque tems par ses propres lois, ayant des princes particuliers, dépendans des rois de Dalmatie. L’un d’eux la céda, à ce qu’on croit, à la république de Venise en 1480, du-moins depuis ce tems-là les Vénitiens en ont joui tranquillement. Ils y envoyent pour la gouverner un noble avec titre de provéditeur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VEDETTE

VEDETTE, s. f. (Art milit.) c’est dans le service de la cavalerie ce qu’on appelle sentinelle dans celui de l’infanterie. Les vedettes se placent dans les lieux les plus favorables, pour découvrir le plus d’étendue de terrein qu’il est possible dans les environs du camp ; elles sont tirées des grand-gardes ou gardes ordinaires. Voyez Garde ordinaire. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/VEDRA

VEDRA, (Géogr. anc.) fleuve de la grande Bretagne. Ptolomée, l. II. c. ij. marque l’embouchure de ce fleuve, entre celle de l’Alaunus & Dunum sinus, sur la côte orientale de l’île ; cette riviere se nomme présentement Weere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VEDE, la

VEDE, la, (Géog. mod.) petite riviere de France, dans la Touraine. Elle passe à Richelieu, & se jette dans la Vienne, près de Chinon. (D. J.)