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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Terreurs paniques

Terreurs paniques. Un cavalier pariait qu’il irait, la nuit, donner la main à un pendu. Son camarade y court avant lui, pour s’en assurer. Le cavalier arrive bientôt, tremble, hésite ; puis, s’encourageant, prend la main du pendu et le salue. L’autre, désespéré de perdre la gageure, lui donne un grand soufflet, tellement que celui-ci, se croyant frappé du pendu, tombe à la renverse et meurt sur la place. Voy. Retz, Frayeur, Revenants, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Teusarpouliet

Teusarpouliet ou Temzarpouliet. Voy. ce mot.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Terrier

Terrier, démon invoqué dans les litanies du sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tetragrammaton

Tetragrammaton, mot mystérieux employé dans la plupart des conjurations qui évoquent le diable.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Teula

Teula, sorte de mirage qui a lieu en Écosse, où la personne qui en est frappée croit voir passer un convoi funèbre ou ce qu’ils appellent un enterrement. Elle se dérange pour ne pas en être froissée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tervagant

Tervagant, démon fameux au moyen âge, comme protecteur des Sarasins.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Glanvil

Glanvil, curé anglican d’Abbey-Church à Bath, mort en 1680. On lui attribue un traité des Visions et apparitions, in-8$^o$, Londres, 1700 ; mais il est certainement auteur d’un ouvrage intitulé Considérations philosophiques touchant l’existence des sorciers et la sorcellerie, 1666, in-4$^o$.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Glasialabolas

Glasialabolas. Voy. Caacrinolaas.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gitanos

Gitanos, mot espagnol, qui veut dire Égyptiens. Voy. Bohémiens.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Glocester

Glocester. Sous Henri VI, les ennemis de la duchesse de Glocester, voulant la perdre, l’accusèrent d’être sorcière. On prétendit qu’elle avait eu des entretiens secrets avec Roger Bolingbroke, soupçonné de nécromancie, et Marie Gardemain, réputée sorcière. On déclara que ces trois
personnes réunies avaient, à l’aide de cérémonies diaboliques, placé sur un feu lent une effigie du roi faite en cire, dans l’idée que les forces de ce prince s’épuiseraient à mesure que la cire fondrait, et qu’à sa totale dissolution la vie de Henri VI serait terminée. Cette accusation s’accrédita sans peine. Tous trois furent déclarés coupables, et ni le rang ni l’innocence ne purent les sauver. La duchesse fut condamnée à un emprisonnement perpétuel, Roger Bolingbroke pendu et Marie Gardemain brûlée dans Smithfield.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Glubbdubdrib

Glubbdubdrib. Ile des sorciers dansles voyages de Gulliver. Swift y fait des contes très-piquants.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Giwon

Giwon, esprit japonais. Les habitants croient qu’il veille particulièrement à la conservation de leur vie, et qu’il peut les préserver de tout accident fâcheux, comme des chutes, des mauvaises rencontres, des maladies et surtout de la petite vérole. Aussi ont-ils coutume de placer sur la porte de leurs maisons l’image de Giwon.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Glaphyra

Glaphyra, épouse d’Alexandre, fils de cet effroyable Hérode, qu’on a appelé Hérode le Grand. Cette princesse, ayant perdu Alexandre, se maria avec Archelaüs, son beau-frère, et mourut la nuit même de ses noces, l’imagination troublée par la vision de son premier époux, qui semblait lui reprocher ses secondes noces avec son frère.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gleditch

Gleditch. Voy. Hallucinations.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Girtanner

Girtanner, docteur de Gcettingue qui a annoncé que, dans le dix-neuvième siècle, tout le monde aurait le secret de la transmutation des métaux ; que chaque chimiste saurait faire de l’or ; que les instruments de cuisine seraient d’or et d’argent, ce qui contribuera beaucoup, dit-il, à prolonger la vie, qui se trouve aujourd’hui compromise par les oxydes de cuivre, de plomb et de fer que nous avalons avec notre nourriture. Les bons chimistes actuels partagent cet avis.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Girard

Girard (Jean-Baptiste), jésuite né à Dole en 1680. Les ennemis de la société de Jésus n’ont négligé aucun effort pour le présenter comme un homme de scandale. Ils l’ont accusé d’avoir séduit une fille nommée Catherine Cadière, et sur ce thème ils ont bâti tous les plus hideux romans. Cette fille, folle ou malade, sembla possédée dans les idées du temps ou le fut peut-être, et on dut l’enfermer aux Ursulines de Brest. Sur quelques divagations qu’elle débita, un procès fut intenté par le parlement d’Aix. Mais toutes choses examinées et pesées, il fallut se borner à rendre Catherine Cadière à sa famille. On ne put pas même trouver moyen d’impliquer le père Girard dans cette affaire comme coupable, quoiqu’on eût ameuté trois partis violents contre lui, les jansénistes, le parlement et les philosophes. — Ce qui n’a pas empêché les écrivains antireligieux de faire revivre sur son compte des calomnies condamnées. On a rassemblé ces calomnies en six gros volumes. L’avocat janséniste François Richer les a concentrées dans ses Causes célèbres avec une férocité haineuse qui fait peine. Fréron, dans l’Année littéraire 1772, t. II, p. 250, a pulvérisé, preuves en main, cet échafaudage d’odieux mensonges. Ce qui n’a pas empêché une tête obtuse dans son fiel de les republier de nos jours en une brochure in-8$^o$ intitulée Détails historiques sur le père Girard, jésuite, et mademoiselle Cadière de Toulon, imprimée à Nîmes, chez Rallivet et Fabre, 1844. Au résumé, la Cadière était une coquine, le père Girard un saint et ses calomniateurs des faussaires.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anfall

Anfall ; surface applanie, au toit d’une excavation de mine, où un étançon peut être posé sans que la roche s’écrase ; bois, planches qui retiennent les roches d’en haut.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anfangsbohrer

Anfangsbohrer ; fleuret court employé dans le commencement du forage d’un trou de mine.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anbruch machen

Anbruch machen ; faire une recoupe, trouver le minerai, le recouper.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anfahrgeld

Anfahrgeld ; cadeau fait par chaque nouvel ouvrier au chef-mineur ; ancien usage tombé en désuétude.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anfahrschacht

Anfahrſchacht ; puits d’entrée, de circulation des ouvriers, syn. Fahrſchacht.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anfahrt

Anfahrt ; descente dans la mine, moment où l’on se rend au travail.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anbruch

Anbruch ; 1) recoupe, point où un gîte est rencontré par des travaux de mines, syn. Anhieb ; 2) la partie des travaux d’une mine où l’abattage a lieu dans le filon métallisé.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anfahren

Anfahren ; 1) se rendre au travail ou dans la mine ; 2) plus généralement, avoir du travail de mine ; 3) atteindre par une galerie un objet quelconque intéressant le mineur, par ex. filons, failles, anciens travaux etc.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anbolzen

Anbolzen ; boisage, cheviller.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anbrüsten

Anbrüſten ; v. Brüſtung.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BRESMES

BRESMES, ruiſſeau de Champagne, qui naît à deux lieues ſud-eſt de Sainte-Ménéhould, paſſe à Vienne-le-Château, & ſe jette dans l’Aiſne après ſix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BRAM

BRAM, petite riviere de la Marche, de neuf lieues de cours, dont la ſource eſt à deux lieues & demie eſt de Magnac qu’elle arroſe, avoiſine le Dorat, & ſe jette à droite dans la Gartempe à ſon entrée en Poitou.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BRAYE

BRAYE, (la) petite riviere de treize lieues de cours, qui ſépare le Maine de l’Orléanois, prend ſa ſource dans le Perche-Gouer, près Montmirail, paſſe à Vibray & Sargé, où elle reçoit à gauche la Gnaiſne & la Coitron, & à droite l’Anille qui vient de Saint-Calais, & au-deſſous le Tuſſon ; elle ſe jette enſuite dans le Loir.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BRANLE

BRANLE, (la) petite riviere de l’Orléanois & du Vendômois, de douze lieues de cours, prend ſa ſource à deux lieues ſud de Vendôme, arroſe en Tourraine Château-Regnault, & ſe jette dans la Ciſe près de la Loire, à une lieue & demie au-deſſus de Tours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BRENNE ou BRAINE

BRENNE ou BRAINE, petite riviere du duché de Bourgogne, qui prend ſa ſource à Sombrenon, arroſe à droite Vitteaux, reçoit enſuite la Loſe & le Lozerain, paſſe à Montbard, où à cinq quarts de lieue de cette ville elle ſe jette dans l’Armançon, après un cours d’environ dix lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BRESLE

BRESLE, (la) petite riviere de treize lieues de cours, qui ſépare la Normandie de la Picardie, & le diocèſe de Rouen de celui d’Amiens, elle naît à deux lieues au ſud d’Aumale où elle paſſe, côtoye le pays de Bray & celui de Caux, arroſe Blangis, Gamarches, Eu, & ſe perd dans l’Océan à Tréport.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BREVENNE

BREVENNE, petite riviere de Lyonnois, qui paſſe à l’Arbreſle, où elle reçoit à gauche la Tardine, & plus bas l’Azergue ; elle ſe jette dans la Saône vis-à-vis Trévoux après onze lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BREVOGNE

BREVOGNE, petite riviere de Normandie dans le Cotentin, qui prend ſa ſource dans la forêt de Saint-Sever, & va tomber dans la Vire.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BOUZANNE

BOUZANNE, petite riviere du bas Berri, qui naît pris d’Aigurande, paſſe à Cluis & Neufry, reçoit enſuite à droite le Gourdon, & après bien des ſinuoſités elle ſe jette dans la Creuze à une lieue & demie au-deſſous d’Argenton, après ſeize lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BRESCHE

BRESCHE, (la) petite riviere de Beauvaiſis, de deux lieues de cours, qui prend ſa ſource à une lieue au-deſſus de Bulles qu’elle baigne, s’approche de Clermont, où elle reçoit un ruiſſeau qui vient de Saint-Juſt, & ſe jette dans l’Oiſe à une demi-lieue au-deſſus de Creil.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Abbé

| ◄ Abbaye | Abbé | Abeilles  ► |
Où allez-vous, monsieur l’abbé ? etc.. Savez-vous bien qu’abbé signifie père ? Si vous le devenez, vous rendez service à l’État ; vous faites la meilleure œuvre sans doute que puisse faire un homme ; il naîtra de vous un être pensant. Il y a dans cette action quelque chose de divin.
Mais si vous n’êtes monsieur l’abbé que pour avoir été tonsuré, pour porter un petit collet, un manteau court, et pour attendre un bénéfice simple, vous ne méritez pas le nom d’abbé.
Les anciens moines donnèrent ce nom au supérieur qu’ils élisaient. L’abbé était leur père spirituel. Que les mêmes noms signifient avec le temps des choses différentes ! L’abbé spirituel était un pauvre à la tête de plusieurs autres pauvres ; mais les pauvres pères spirituels ont eu depuis deux cent, quatre cent mille livres de rente ; et il y a aujourd’hui des pauvres pères spirituels en Allemagne qui ont un régiment des gardes.
Un pauvre qui a fait serment d’être pauvre, et qui en conséquence est souverain ! on l’a déjà dit ; il faut le redire mille fois : cela est intolérable. Les lois réclament contre cet abus, la religion s’en indigne, et les véritables pauvres sans vêtement et sans nourriture poussent des cris au ciel à la porte de monsieur l’abbé.
Mais j’entends messieurs les abbés d’Italie, d’Allemagne, de Flandre, de Bourgogne, qui disent : Pourquoi n’accumulerons-nous pas des biens et des honneurs ? pourquoi ne serons-nous pas princes ? les évêques le sont bien. Ils étaient originairement pauvres comme nous, ils se sont enrichis, ils se sont élevés ; l’un d’eux est devenu supérieur aux rois ; laissez-nous les imiter autant que nous pourrons.
— Vous avez raison, messieurs, envahissez la terre ; elle appartient au fort ou à l’habile qui s’en empare ; vous avez profité des temps d’ignorance, de superstition, de démence, pour nous dépouiller de nos héritages et pour nous fouler à vos pieds, pour vous engraisser de la substance des malheureux : tremblez que le jour de la raison arrive.
* ↑ Dictionnaire philosophique, addition dans l’édition de 1765. (B.)
* ↑ Où allez-vous, monsieur l’abbé ? Vous allez vous casser le né. Vous allez sans chandelle, Eh bien ? Tour voir les demoiselles, Vous m’entendez bien. (Chanson du temps.)
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Métamorphose Métempsycose

| ◄ Messie | Métamorphose, Métempsycose | Métaphysique  ► |
N’est-il pas bien naturel que toutes les métamorphoses dont la terre est couverte aient fait imaginer dans l’Orient, où on a imaginé tout, que nos âmes passaient d’un corps à un autre ? Un point presque imperceptible devient un ver, ce ver devient papillon ; un gland se transforme en chêne ; un œuf en oiseau ; l’eau devient nuage et tonnerre ; le bois se change en feu et en cendre ; tout paraît enfin métamorphosé dans la nature. On attribua bientôt aux âmes, qu’on regardait comme des figures légères, ce qu’on voyait sensiblement dans des corps plus grossiers. L’idée de la métempsycose est peut-être le plus ancien dogme de l’univers connu, et il règne encore dans une grande partie de l’Inde et de la Chine.
Il est encore très-naturel que toutes les métamorphoses dont nous sommes les témoins aient produit ces anciennes fables qu’Ovide a recueillies dans son admirable ouvrage. Les Juifs mêmes ont eu aussi leurs métamorphoses. Si Niobé fut changée en marbre, Édith, femme de Loth, fut changée en statue de sel. Si Eurydice resta dans les enfers pour avoir regardé derrière elle, c’est aussi pour la même indiscrétion que cette femme de Loth fut privée de la nature humaine. Le bourg qu’habitaient Baucis et Philémon en Phrygie est changé en un lac ; la même chose arrive à Sodome. Les filles d’Anius changeaient l’eau en huile ; nous avons dans l’Écriture une métamorphose à peu près semblable, mais plus vraie et plus sacrée. Cadmus fut changé en serpent ; la verge d’Aaron devint serpent aussi.
Les dieux se changeaient très-souvent en hommes ; les Juifs n’ont jamais vu les anges que sous la forme humaine : les anges mangèrent chez Abraham. Paul, dans son Épître aux Corinthiens, dit que l’ange de Satan lui a donné des soufflets : Angelos Satana me colaphiset.
* ↑ Dictionnaire philosophique, 1764. (B.)
* ↑ « Datus est, mihi stimulus carnis meæ angelus Satanæ, qui me colaphiset. » (II. Cor., chapitre xii, v. 7.)
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Montagne

| ◄ Monstres | Montagne | Morale  ► |
C’est une fable bien ancienne, bien universelle, que celle de la montagne qui, ayant effrayé tout le pays par ses clameurs en travail d’enfant, fut sifflée de tous les assistants quand elle ne mit au monde qu’une souris. Le parterre n’était pas philosophe. Les siffleurs devaient admirer. Il était aussi beau à la montagne d’accoucher d’une souris qu’à la souris d’accoucher d’une montagne. Un rocher qui produit un rat est quelque chose de très-prodigieux ; et jamais la terre n’a vu rien qui approche d’un tel miracle. Tous les globes de l’univers ensemble ne pourraient pas faire naître une mouche. Là où le vulgaire rit, le philosophe admire ; et il rit où le vulgaire ouvre de grands yeux stupides d’étonnement.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Métaphysique

| ◄ Métamorphose, Métempsycose | Métaphysique | Miracles  ► |
Trans naturam, au delà de la nature. Mais ce qui est au delà de la nature est-il quelque chose ? Par nature on entend donc matière, et métaphysique est ce qui n’est pas matière :
Par exemple, votre raisonnement, qui n’est ni long, ni large, ni liant, ni solide, ni pointu ;
Votre âme, à vous inconnue, qui produit votre raisonnement ;
Les esprits, dont on a toujours parlé, auxquels on a donné longtemps un corps si délié qu’il n’était plus corps, et auxquels on a ôté enfin toute ombre de corps, sans savoir ce qui leur restait ;
La manière dont ces esprits sentent, sans avoir l’embarras des cinq sens ; celle dont ils pensent, sans tête ; celle dont ils se communiquent leurs pensées, sans paroles et sans signes ;
Enfin Dieu, que nous connaissons par ses ouvrages, mais que notre orgueil veut définir : Dieu, dont nous sentons le pouvoir immense ; Dieu, entre lequel et nous est l’abîme de l’infini, et dont nous osons sonder la nature ;
Ce sont là les objets de la métaphysique.
On pourrait encore y joindre les principes mêmes des mathématiques, des points sans étendue, des lignes sans largeur, des surfaces sans profondeur, des unités divisibles à l’infini, etc.
Bayle lui-même croyait que ces objets étaient des êtres de raison ; mais ce ne sont en effet que les choses matérielles considérées dans leurs masses, dans leurs superficies, dans leurs simples longueurs ou largeurs, dans les extrémités de ces simples longueurs ou largeurs. Toutes les mesures sont justes et démontrées, et la métaphysique n’a rien à voir dans la géométrie.
C’est pourquoi on peut être métaphysicien sans être géomètre. La métaphysique est plus amusante : c’est souvent le roman de l’esprit. En géométrie, au contraire, il faut calculer, mesurer. C’est une gêne continuelle, et plusieurs esprits ont mieux aimé rêver doucement que se fatiguer.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ORBE

ORBE, riviere du bas Languedoc, de trente lieues de cours, qui naît dans le diocèſe de Lodeve, à trois lieues nord-oueſt de cette ville, reçoit à gauche le Gravezou, arroſe Beradieux, retourne comme d’équerre pour recevoir la Mare, s’approche d’Olargues, où elle reçoit le Jaur, coule enſuite vers le ſud, reçoit à droite la Bernaſobre, arroſe Beziers, & ſe perd à deux lieues au-deſſous de cette ville dans la Méditerranée, au Grau de Sérignan. Cette riviere traverſe au-deſſous de Beziers le canal de Languedoc, & lui cauſe quelquefois des dommages conſidérables.
À Gabian, dans le diocèſe de Beziers, il y a une fontaine qui rend une huile qui nâge ſur l’eau, & dont on ſe ſert utilement pour les bleſſures. Elle eſt auſſi très-bonne pour d’autres uſages, principalement pour les chevaux. Proche de cette fontaine eſt une ſource d’eau minérale bonne pour la goutte ; il y a dans le même endroit des mines de charbon de pierre, & une eſpece de gomme propre à faire du goudron. À Roquebrune, dans le même diocèſe, on y trouve des carrieres de marbre.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ORNAIN ou ORNEY

ORNAIN ou ORNEY, riviere flottable de dix-ſept lieues de cours, qui naît en Champagne, à deux lieues au-deſſus de Gondrecourt qu’elle arroſe, paſſe à Ligni, Bar-le-Duc & à Révigni, & joint la Saulx à une lieue au-deſſous de Sermaize. Cette riviere fournit d’excellentes truites.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ORBIEL

ORBIEL, ruiſſeau du diocèſe de Carcaſſonne, dans le bas Languedoc, qui paſſe à Conques, & après un cours fort borné, il ſe jette dans l’Aude à Treſbes.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ORGE

ORGE, petite riviere de l’Iſle de France, qui a douze lieues de cours ; elle naît dans la Beauce, à une lieue ſud-eſt d’Ablis, paſſe à Dourdan & à Arpajon, ci-devant nommée Châtres, où elle prend à gauche la Rémarde, & plus bas la Salmouille, qui paſſe ſous le pont de Linas, s’approche de Montlhéry, reçoit l’Yvette qui coule à Longjumeau, & ſe jette dans la Seine vis-à-vis Villeneuve-Saint-Georges.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OTHAIN

OTHAIN, ruiſſeau du Barrois en Lorraine, qui paſſe à Marville ; il ſe jette dans la Chiers au-deſſous de Montmédi, après quatorze lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OUANNE

OUANNE, (l’) petite riviere de ſeize lieues de cours, qui prend ſa ſource dans l’Orléanois, à Ouanne même, paſſe à Tourci & à Villiers, reçoit à gauche le ruiſſeau Merilles, paſſe à Malicorne, deſcend à Château-Renard, & ſe jette à droite dans le Loing à peu de diſtance de Montargis.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OISON

OISON, (l’) ruiſſeau de Lorraine, de dix lieues de cours, qui prend ſa ſource dans la duché de Bar, paſſe à Jametz, & ſe jette dans la Chiers à une lieue & demie au-deſſous de Montmédi.
C’eſt encore le nom d’un ruiſſeau de Normandie, qui a environ quatre lieues de cours ; il ſe jette dans la Seine à Elbeuf.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OLLE

OLLE, ruiſſeau de Dauphiné, dans le Graiſivaudan, prend ſa ſource ſur les frontieres de Savoie, baigne Allemont, où il ſe jette dans la Romanche au-deſſous de cette ville.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ORNE

ORNE, riviere navigable de la baſſe Normandie, qui a trente lieues de cours ; elle prend ſa ſource à une lieue au-deſſus & à l’eſt de Séez, arroſe cette ville, reçoit à droite le Don, baigne Argentan & Ecouché, prend enſuite à gauche la Rouvre, & plus bas le Noireau, paſſe au pont d’Ouilli, à Harcourt & à Caen, où elle devient navigable ; elle ſe perd dans l’Océan à Oyeſtrehan, où l’on a projetté un canal qui lui ſervira de nouvelle embouchure. Ce canal, d’environ quinze cents toiſes, aboutira au roc du village de Sallenelles, & de-là à la mer par l’embouchure actuelle ou par la paſſée de Colleville, & par ce moyen on évitera les dommages qu’éprouve ce village par les hautes marées, qui minent le rivage & menacent d’inonder les gras pâturages du pays d’Auge.
Cette riviere, proche la ville de Mortain, au diocèſe d’Avranches, ſe précipite entre deux rochers à plus de cents pieds de profondeur. Sa chûte eſt ſi violente, que l’on entend le bruit à plus d’une lieue de diſtance.
ORNE, riviere de Lorraine, qui prend ſa ſource dans le Verdunois, arroſe Eſtain, reçoit à droite les eaux du Longeau, & ſe jette enſuite dans la Moſelle, après dix-neuf lieues de cours.
ORNE, petite riviere du Maine, de huit lieues de cours, qui prend ſa ſource ſur les frontieres du Perche, à une lieue Eſt de Mamers, reçoit à droite la Dive, & ſe jette enſuite dans la Sarthe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ORBIEU

ORBIEU, petite riviere du bas Languedoc, qui ſort des montagnes de Corbieres, au diocèſe d’Aleth, reçoit à droite la Sals, arroſe la Graſſe, & ſe jette dans l’Aude à deux lieues & demie nord-oueſt de Narbonne.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/CUIVRE

CUIVRE. Ce métal eſt le plus en uſage pour la Gravûre en taille-douce ; mais tout cuivre n’eſt pas bon à cet effet. Le rouge eſt le meilleur ; on en trouve qui a les mauvaiſes qualités du léton, qui eſt communément aigre, & ſouvent pailleux & mal net. L’ouvrage que l’on feroit deſſus viendroit trop rude & trop maigre. Celui qui eſt trop mol eſt ſujet à faire éclater le vernis, & rend les traits & hachures mal nettes, ou boueuſes & bourrues, c’eſt-à-dire, qu’elles font le même effet que l’encre ſur du papier qui boit un peu. Il y en a qui a des veines molles & aigres ; il eſt à rejetter également que celui qui a de petits trous, que l’on nomme cendreux, & d’autres remplis de petites taches qu’il faut brunir ; on le nomme cuivre teigneux.
Le bon eſt plein, ferme ; on le connoît pour tel, quand y gravant avec le burin, il ne fait point de criquetis ; s’il eſt mol, il ſemble qu’on l’enfonce dans du plomb. Le burin doit y faire le même effet que ſur l’or & l’argent. On appelle le cuivre préparé, Planche, dont voyez l’article.