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# L’Encyclopédie/1re édition/JOACHIMS-THAL

JOACHIMS-THAL, (Géogr.) c’est-à-dire la vallée de saint Joachim, ville & vallée de Bohème dans le cercle d’Elnbogen, joignant les frontieres du Voigtland ; on y découvrit au commencement du xvj. siecle de riches mines d’argent, & l’an 1519 on y frappa déjà des écus d’argent du poids d’une once, avec l’image de saint Joachim : comme cette monnoie se répandit dans toute l’Allemagne, on l’appella Joachim-thaler, en latin Joachimici nummi, & par abréviation thaler ; tous les écus frappés ensuite selon les lois monétaires de l’Empire, ont été nommés reichs-thaler, écus de l’Empire, que les François appellent par corruption risdale.
Je vois en parcourant le P. Niceron, qu’il met au rang des hommes illustres dans la république des lettres, Michel Néander, médecin, né à Joachims-thal en 1529, & mort en 1581 : cependant tous ses ouvrages sont depuis long-temps dans la poussiere de l’oubli, d’où je ne crois pas qu’on s’avise de les tirer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ROTZIG

ROTZIG, (Géog. mod.) ou Oroschick, ville dépendante du Turc, dans la Bulgarie, sur la rive droite du Danube, au levant de Widin. Long. 43. 27. lat. 44. 11.
# L’Encyclopédie/1re édition/ROUAN

ROUAN, s. m. terme de Haras ; ce terme de haras & de commerce de chevaux, se dit de la couleur du poil des chevaux qui est mêlé de gris, de bai, d’alezan & de noir. Il y a plusieurs sortes de rouan, entr’autres rouan vineux, rouan cavesse, rouan de more, &c. Richelet. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ROUANER

ROUANER, v. act. (Gram.) c’est marquer avec la rouanette.
Rouane, (Géog. mod.) on écrit aussi Roane & Rohane ; ville de France, dans le bas-Forez, sur la Loire, qui commence ici à porter bateau, à 12 lieues au nord-ouest de Feurs, & à 84 de Paris. Rouanne est ancienne ; car elle est marquée dans Ptolomée comme une des principales places des Ségusiens. Il l’appelle Rodumna, & on trouve encore ce mot dans la carte de Peutinger. Il y a dans cette ville une élection & un collége. Elle est capitale d’un pays appellé Roannois. Longit. 21. 45. latit. 36. 3. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ROTURIERE

ROTURIERE, rente, (Jurisprud.) voyez ci-dessus Rente roturiere.
# L’Encyclopédie/1re édition/ROUANE

ROUANE, s. f. instrument de Charpentier ; instrument qu’on pourroit en quelque sorte appeller compas, qui sert à marquer les bois ; il est de fer avec un petit manche de buis : la partie, qui est de fer, se partage en deux pointes, dont l’une, qui est un peu plus longue que l’autre, est pointue, & la plus courte est tranchante ; ensorte que la plus longue appuyant sur la piece qu’on veut marquer, on peut faire un ou plusieurs cercles ; de l’autre on tire des lignes autant qu’il est besoin pour la marque de l’ouvrier. Les Charpentiers se servent de la rouane ; les commis des aides & les Tonneliers se servent de la rouanette, qui est une rouane plus petite. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ROUANETTE

ROUANETTE, s. f. (Charpenterie.) petit outil de fer, avec lequel les Charpentiers marquent leur bois. Cet outil est rond, d’un pouce de diametre, long de sept à huit pouces, applati par un bout, qui se partage en deux dents fort pointues. On s’en sert comme d’une rouane pour tirer des lignes, ou pour tracer des ronds, suivant la marque dont on veut signer les bois. Dict. de comm. (D. J.)
Rouanette, instrument des Commis des aides ; petite rouane dont se servent les commis des aides pour marquer les pieces de vin pendant les visites qu’ils font dans les caves & celliers des marchands de vin & cabaretiers. Les tonneliers ont aussi une rouanette, pour marquer leurs ouvrages. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ROTWEIL

ROTWEIL, (Géog. Hist. mod.) ville libre & impériale d’Allemagne, sur le Necker, dans le comté de Baar en Souabe. Elle est fameuse en Allemagne par le tribunal qui y est établi, & qui décide, au nom de l’empereur, en dernier ressort les procès qui s’élevent dans les cercles de Souabe, d’Autriche, de Franconie & du Rhin. Ce tribunal est composé d’un président ou grand juge héréditaire, qui est actuellement le prince de Schwartzenberg, & de treize assesseurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/ROUAGE

ROUAGE, s. m. (Méchan.) ce sont dans une machine toutes les parties qui regardent les roues, les lanternes, les fuseaux, les pignons. Voyez Roue, &c. (K)
Rouage, terme d’Horlogerie, assemblage de pignons & de roues disposées en telle sorte qu’elles peuvent agir les unes sur les autres.
Dans les montres & pendules qui sonnent ou répetent, les Horlogers distinguent l’assemblage des roues destinées pour la sonnerie d’avec celui qui sert à faire mouvoir les aiguilles ; ils appellent le premier rouage de sonnerie, & l’autre rouage du mouvement.
Ce qu’on exige principalement d’un rouage, c’est 1°. que les engrenages se fassent autant qu’il est possible au milieu des tiges des pignons ou roues qui s’engrenent l’une dans l’autre. Voyez Calibre. 2°. Que ces engrenages se fassent d’une maniere uniforme. Voyez Dents, Engrenage. &c. 3°. Que les pignons ne soient point trop petits, de peur que les frottemens sur leurs pivots ne deviennent trop considérables. 4°. Que les roues ne soient point trop nombrées pour leur grandeur, afin que leurs dents ne deviennent point trop maigres, & puissent être facilement & bien travaillées. 5°. Que les dents des roues & les aîles des pignons soient bien polies, pour qu’elles puissent facilement glisser les unes sur les autres ; enfin que toutes les roues soient fort mobiles, afin que le rouage puisse être mis en mouvement par la plus petite force. A l’égard des nombres convenables pour les roues des différens rouages, voyez l’article Calcul des nombres des roues & des pignons. Article de M. Romilly.
Rouage, (Jurisprud.) droit qui se paye en quelques lieux au seigneur pour la permission de transporter par charrois le vin ou blé que l’on a vendu. Voyez les coutumes de Mantes & de Senlis ; Chopin, sur le chap. viij. de la coutume d’Anjou à la fin, & le glossaire de M. de Lauriere.
Rouage, bois de, (Eaux & Forêts.) on appelle bois de rouage tous les bois, & particulierement les bois d’orme, que les Charrons emploient à faire des roues de carrosses, chariots, charrettes, & autres telles voitures roulantes. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ROTWYL

ROTWYL, (Géog. mod.) c’est la même ville d’Allemagne dont il est question dans l’article précédent. Elle est située dans la forêt noire, à huit lieues au sud-ouest de Tubingen, & à 10 au nord de Schafhouse. Elle est libre, impériale, & alliée des cantons suisses depuis 1463. Ses habitans sont catholiques. Le maréchal de Guesbrian prit cette place en 1643. Long. 26. 11. lat. 48. 12.
Deux hommes célebres, l’un par une suite de traverses & d’infortunes, c’est Sébastien Sicler ; l’autre par son savoir, c’est Melchior Wolmar, sont nés à Rotwyl.
Sicler, après avoir éprouvé toutes les horreurs d’un cachot, au sujet d’un vol dont il n’étoit point coupable, se fit hermite, & mourut dans sa retraite en 1695, âgé de 66 ans. Sa vie, imprimée à Lyon en 1698, in-12. est attendrissante ; mais comme elle n’a point de rapport aux sciences, c’est assez de l’indiquer ici.
Wolmar, né en 1497, prit à Bourges le degré de docteur en droit sous Alciat. Il enseigna la langue greque à Calvin, qui lui en témoigna sa reconnoissance en lui dédiant son commentaire sur la seconde épître de S. Paul aux Corinthiens. Wolmar fut aussi précepteur de Beze. Il devint en 1535 professeur en droit à Tubingue, & mourut à Eisenar en 1561, âgé de 64 ans. Il a donné à Paris en 1523 de savans commentaires in-4°. sur les deux premiers livres de l’Iliade d’Homere. La préface qu’il a mise à la tête de sa grammaire greque de Démétrius Chalcondile, est un chef-d’œuvre en ce genre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ROUANNOIS, le

ROUANNOIS, le, ou ROUANEZ, (Géog. mod.) duché de France, dans le Lyonnois, au bas-Forès. Il est le seul qu’il y ait dans ce gouvernement. Il fut érigé en faveur de Claude Gouffier, en 1566, par lettres-patentes registrées au parlement l’année suivante. Il y a eu depuis de nouvelles lettres du duché en faveur de François d’Aubusson, & de Louis d’Aubusson, appellé duc de la Feuillade. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERSÉVÉRANCE

PERSÉVÉRANCE, s. f. PERSÉVÉRANT, adj. (Théol. morale.) la persévérance est le nom d’une vertu chrétienne qui nous rend capables de persister dans la voie du salut jusqu’à la fin.
Les Catholiques distinguent deux sortes de persévérances finales ; l’une purement passive & formelle, qui n’est autre chose que la jonction actuelle & formelle de la grace sanctifiante avec l’instant de la mort. C’est celle qui se rencontre dans les enfans qui meurent avant que d’avoir atteint l’age de raison, & dans les adultes qui meurent immédiatement après avoir reçu la grace justifiante. L’autre qu’ils appellent active & efficiente, est celle qui nous fait persévérer constamment dans les bonnes œuvres depuis l’instant que nous avons reçu la grace de la justification jusqu’à celui de la mort.
Les Pélagiens pensoient qu’on pouvoit persévérer jusqu’à la fin par les seules forces de la nature, & les semi-Pélagiens, que la persévérance dans la foi n’étoit pas un effet de la grace.
Les Catholiques au contraire pensent qu’on ne peut persévérer jusqu’à la fin sans la grace, & sans une grace actuelle & spéciale distinguée de la grace sanctifiante, quoiqu’elle ne soit pas distinguée des graces actuelles & ordinaires que Dieu leur accorde pour accomplir les commandemens, & que cette grace ne manque jamais aux justes que par leur faute. C’est la doctrine du deuxieme concile d’Orange. can. 25, & du concile de Trente, sess. 6. cap. xj.
Ils ajoutent qu’outre la grace sanctifiante & les secours actuel, les justes ont besoin d’une grace pour persévérer in actu 1° jusqu’à la fin, ensorte que sans cette grace ils ne persévereroient pas ; & c’est ce qu’on appelle proprement le don de persévérance dont saint Augustin a dit : negare non possumus perseverantiam in bono proficientem usque in finem, magnum esse Dei munus. Lib. de corrept. & grat. c. xvj. Or ce don, selon les Théologiens, outre les graces actuelles & ordinaires, renferme une grace de protection extérieure, qui éloigne d’eux tout danger, toute occasion de chûte particulierement à l’heure de la mort. 2°. La collection de toutes les graces actuelles qui leur sont nécessaires pour opérer le bien, éviter le mal, vaincre les tentations, &c. 3°. Une providence & une prédilection spéciale de Dieu qui est la source & le principe de ces deux premiers avantages : C’est ce qu’enseigne expressément saint Augustin lib. de corrept. & grat. cap. vij.
Les Arminiens & les Gomaristes sont fort partagés sur l’article de la persévérance finale ; les derniers soutenans que la grace est inadmissible & totalement & finalement ; d’où il s’ensuit que la persévérance des justes est non-seulement infaillible, mais encore nécessaire ; les Arminiens au contraire prétendant que les personnes les plus affermies dans la piété & dans la foi, ne sont jamais exemptes de chûte. Ce point de leur doctrine fut condamné dans le synode de Dordrecth. Voyez Arminiens & Arminianisme.
Persevérance se prend aussi pour un attachement ferme & constant à quelque chose que ce soit, bonne ou mauvaise. On persévere dans le vice ou dans la vertu.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERTE

PERTE, voyez l’article Perdre.
Perte, dans le commerce, dommage que l’on souffre, diminution de bien & de profit. Les banqueroutes sont quelquefois occasionnées par la mauvaise conduite des négocians, & souvent aussi par les pertes inopinées qui leur surviennent. Voyez Banqueroute.
Vendre sa marchandise, donner sa marchandise à perte, c’est la vendre à moins qu’elle ne coute. Dictionnaire de Commerce.
Perte, s. f. (Hydraul.) est bien différente d’une faute dans une conduite d’eau ; elle arrive quand on ne connoît point sur la superficie de la terre les endroits où l’eau se perd : alors on est obligé de découvrir entierement une conduite pour l’examiner d’un bout à l’autre, & remédier aux fautes & fraîcheurs que l’on apperçoit le long des tuyaux. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERSPICUITÉ

PERSPICUITÉ, s. f. (Gramm.) clarté, netteté d’idées & de discours ; c’est une qualité essentielle d’un auteur ou d’un orateur. Sans elle, il fatiguera ceux qui l’écouteront, & ses écrits auront besoin d’un commentaire. Ce mot est emprunté de la transparence ou de l’air, ou de l’eau, ou du verre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERSUADER, SUGGÉRER, INSINUER

PERSUADER, SUGGÉRER, INSINUER, (Synon.) l’abbé Girard a parfaitement developpé la différence de ces trois mots. On insinue finement & avec adresse. On persuade fortement, & avec éloquence. On suggere par crédit, & avec artifice.
Pour insinuer, il faut ménager le tems, l’occasion, l’air & la maniere de dire les choses. Pour persuader, il faut faire sentir les raisons & l’avantage de ce qu’on propose. Pour suggérer, il faut avoir acquis de l’ascendant sur l’esprit des personnes.
Insinuer, dit quelque chose de plus délicat. Persuader, dit quelque chose de plus pathétique. Suggérer, emporte quelquefois dans sa valeur quelque chose de frauduleux.
On couvre habilement ce qu’on veut insinuer. On propose nettement ce qu’on veut persuader. On fait valoir ce qu’on veut suggérer.
On croit souvent avoir pensé de soi-même ce qui a été insinué par d’autres. Il est arrivé plus d’une fois qu’un mauvais raisonnement a persuadé des gens qui ne s’étoient pas rendus à des preuves convaincantes & démonstratives. La société des personnes, qui ne peuvent & n’agissent qu’autant qu’elles sont suggérées par leurs domestiques, ne peut pas être d’un goût bien délicat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERSÉE

PERSÉE, s. m. en Astronomie, est une constellation de l’hémisphere septentrional, composée, selon Ptolomée, de 29 étoiles ; d’autant, selon Tycho ; & & de 67, selon le catalogue britannique, &c.
Persée, (Mythol.) tout ce que la fable débite de ce fils de Jupiter & de Danaé est une énigme inexplicable. Hérodote dit que non-seulement les peuples de Mycenes & d’Argos éleverent à ce prince des monumens héroïques, mais qu’il reçut de grands honneurs à Athènes où il eut un temple. Le même historien parle encore d’un autre temple de Persée, qu’on lui bâtit à Chemnis en Egypte.
Ce héros fut mis dans le ciel parmi les constellations septentrionales, avec Andromede son épouse, Calliopée & Céphée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERSÉPHONÉ

PERSÉPHONÉ, (Mythol.) c’est un des noms de Proserpine.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERSPICACITÉ

PERSPICACITÉ, s. f. (Gramm.) pénétration prompte & subite ; c’est une qualité qui n’accompagne pas toujours la vivacité de l’esprit, quoiqu’elle la suppose. La perspicacité s’exerce sur les choses difficiles à démêler.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERSUASION

PERSUASION, s. f. (Gram.) c’est l’état de l’ame considéré relativement à la vérité ou la fausseté d’un fait ou d’une proposition, à sa vraissemblance ou à son défaut de vraissemblance, à sa possibilité ou à son impossibilité ; c’est le jugement sincere & intérieur qu’elle porte de ces choses. Après l’examen, on peut être persuadé d’une chose fausse ; mais celle dont on est convaincu est toujours vraie. La conviction est l’effet de l’évidence qui ne trompe jamais. La persuasion est l’effet des preuves morales qui peuvent tromper. La conviction, non plus que l’évidence ne sont pas susceptibles de plus ou de moins. Il n’en est pas ainsi de la persuasion, elle peut être plus ou moins forte. La persuasion excuse souvent l’action. Les anciens avoient fait de la persuasion une déesse ; c’étoit la patrone des Poëtes & des Orateurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAROT

TAROT, s. m. (terme de Luther.) instrument à anches & à vent qui a onze trous, & qui sert de basse aux concerts de musettes. (D. J.)
Tarots, terme de Cartier, ce sont des especes de cartes à jouer, dont on se sert en Espagne, en Allemagne & d’autres pays. Ces cartes sont marquées différemment de celles dont on se sert en France ; & au lieu que les nôtres sont distinguées par des cœurs, des carreaux, des piques & des treffles, elles ont des coupes, des deniers, des épées & des bâtons appellés en espagnol, copas, dineros, espadillas, bastos. L’envers des cartes appellées tarots est communément orné de divers compartimens.
Tarot, s. m. (terme de joueur de dés.) c’est une espece de dé d’ivoire, dont chaque côté porte son nombre de trous noirs, depuis 1 jusques & compris 6, & dont on se sert pour jouer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAROTIERS

TAROTIERS, s. m. (Art méchaniq.) ouvriers qui font des tarots. C’est un des noms que l’on donne aux maîtres cartiers faiseurs de cartes à jouer, dans leurs statuts de l’année 1594. Voyez Cartier.
# L’Encyclopédie/1re édition/TARRABENI

TARRABENI, (Géog. anc.) peuples de l’île de Corse. Ptolomée, l. III. c. ij. les place au midi des Cervini, & au couchant de l’île. Le territoire qu’ils occupent est appellé par Léander Bastilica-Paese.
# L’Encyclopédie/1re édition/TARRAGENSES

TARRAGENSES, (Géog. anc.) peuples de l’Espagne citérieure ; ils étoient alliés à des Romains, selon Pline, l. III. c. iij. Leur ville étoit nommée Tarraga par Ptolomée, l. II. c. vj. qui la place dans les terres, & la marque dans le pays des Vascones. On la nomme aujourd’hui Tarrega ; elle est dans la Catalogne, à six lieues de Lérida. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARQUINIE

TARQUINIE, Tarquinii, (Géog. anc.) ville de la Toscane, selon Tite-Live, l. I. c. xxxiv. ses habitans sont nommés Tarquinienses. Voyez ce mot.
Tanaquille, femme de Tarquinius Priscus, roi de Rome, étoit née à Tarquinie, où elle fut mariée à Lucumon, homme très-riche, & qui par cette alliance espéra de s’avancer aux dignités ; cependant, comme il y trouva de grands obstacles en Toscane, Tanaquille son épouse l’engagea de venir s’établir à Rome avec elle. Il s’y rendit, se fit nommer Tarquinius, & s’insinua de telle sorte dans les bonnes graces du roi, que les charges qu’il en obtint lui donnerent lieu d’aspirer à la couronne, & de réussir dans cette ambition. Il fut tué dans son palais l’an 38 de son regne.
Tanaquille, sans se déconcerter de ce rude coup, fit tomber la couronne sur la tête de Servius Tullius son gendre. La mémoire de cette habile femme fut vénérée dans Rome pendant plusieurs siecles ; on y conservoit les ouvrages de ses mains, & l’on attribuoit de grandes vertus à sa ceinture.
Varron, contemporain de Cicéron, assûre qu’il avoit vu au temple de Sangus la quenouille & le fuseau de Tanaquille, chargés de la laine qu’elle avoit filée ; il ajoute que l’on gardoit au temple de la Fortune une robe royale qu’elle avoit faite, & que Servius Tullius avoit portée. Pline nous apprend que c’étoit à cause de cela que les filles qui se marioient étoient suivies d’une personne qui portoit une quenouille accommodée, & un fuseau garni de fil. Il dit aussi que cette reine fut la premiere qui fit de ces tuniques tissues, que l’on donnoit aux jeunes garçons quand ils prenoient la robe virile, & aux filles qui se marioient.
Les Romains attribuoient de grandes vertus à la ceinture de cette princesse, non comme à une cause morale, mais comme à une cause physique. Ils supposoient que Tanaquille avoit trouvé d’excellens remedes contre les maladies, & qu’elle les avoit enfermés dans sa ceinture. C’est pourquoi ceux qui en ôtoient quelques raclures se persuadoient qu’elles leur apporteroient la guérison, non pas à cause que l’ame de cette reine récompenseroit leur foi, mais à cause qu’ils enleveroient quelques particules des remedes qu’elle y avoit mis. Ainsi l’on ne peut pas faire des comparaisons exactes entre ceux qui recouroient à la statue de Tanaquille pour en frotter la ceinture, & ceux qui tâchent d’avoir une piece d’étole de saint Hubert, ou qui font toucher leurs chapelets à quelques reliques. De part & d’autre, il y a beaucoup de crédulité ; mais laissons, dit Bayle, aux gens de loisir à examiner si l’ancienne Rome égale en cela la nouvelle. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAROUPE

TAROUPE, s. f. (Anatom.) espace qui est entre les deux fourcils ; il est chargé de poils dans quelques personnes, & c’étoit-là le cas de M. de Turenne ; le comte de Bussy trouvoit que sa taroupe velue lui rendoit la physionomie malheureuse ; quoi qu’il en soit, c’est une difformité à nos yeux ; mais les anciens pensoient tout le contraire ; car ils employoient l’art pour faire naître du poil dans cette partie, & réunir les deux sourcils : arte supercilii confinia nuda repletis, dit Ovide. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARPEIEN

TARPEIEN, (Hist. anc.) épithete que l’on a donné à un rocher de Rome, dont la hauteur est considérable, & d’où la loi des 12 tables avoit ordonné de précipiter les coupables de certains crimes capitaux. C’est sur ce rocher qu’on avoit bâti le capitole. Voyez Capitole.
Il se peut que le mont Tarpeien fût autrefois assez escarpé d’un côté pour tuer sur le champ ceux que l’on précipitoit de sa cime, mais il est impossible qu’il ait été jamais de cette élévation surprenante que lui ont donnée quelques auteurs, s’il en faut juger par celle qu’on lui voit à présent. Voyez les lettres de Burnet, p. 238, & le voyage de Misson, p. 103.
Ce rocher reçut son nom d’une vestale appellée Tarpeia, qui livra aux Sabins le capitole dont son pere étoit gouverneur, à condition que les ennemis lui donneroient tout ce qu’ils portoient à leurs bras gauches, entendant parler de leurs bracelets ; mais les Sabins, au lieu de lui présenter ces joyaux, lui jetterent leurs boucliers qu’ils portoient aussi au bras gauche, & l’écraserent sous le poids de ces armes.
D’autres attribuent la trahison du capitole à son pere Spurius Tarpeius ; ils ajoutent qu’il fut précipité du rocher par ordre de Romulus, & que depuis ce tems-là on fit subir le même supplice à tous ceux qui s’étoient rendus coupables du crime de trahison.
Tarpeiens jeux, (Antiq rom.) jeux institués à Rome par Romulus en l’honneur de Jupiter Feretrius ; mais comme on les nommoit plus communément jeux Capitolins, voyez Capitolins. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARQUINIENSES

TARQUINIENSES, (Géog. anc.) peuples d’Italie dans la Toscane ; c’est ainsi que Pline, l. III. c. v. appelle les habitans de la ville, qui est nommée par Tite-Live, l. I. c. xxxiv. & xlvij. Tarquinii, & Tarquinia par Ptolomée, l. III. c. j. Justin, l. XX. c. j. dit qu’elle tiroit son origine des Grecs. Elle devint ensuite colonie romaine, & enfin un siege épiscopal. Le nom moderne de cette ville est la Tarquinia, & par corruption la Tarquina.
On a trouvé, selon Labat, voyage d’Italie, t. V. en travaillant dans les environs de Cornette, à micôte d’une colline, les anciennes sépultures de la ville Tarquinia. Ces sépultures ou ces grottes sont à mi-côte de la colline, sur laquelle étoit cette ville infortunée ruinée depuis tant de siecles, qu’on n’en avoit presque plus aucune mémoire. Ces grottes, qui ont servi de sépulchre aux héros de ce tems, sont creusées dans le tuf dont cette montagne est composée. Ce sont, pour la plûpart, des chambres de dix à douze piés en quarré, sur neuf à dix piés de hauteur. On voyoit dans quelques-unes des restes de peintures, c’est à-dire du rouge, du bleu, du noir, qui sembloient marquer des compartimens plutôt que des figures, car l’humidité a tout effacé. On y a trouvé des armes que la rouille avoit presque consommées, comme des épées & des lames de couteaux. Ce qu’on a rencontré de plus entier & en plus grande quantité, ce sont des vases de terre & des pots assez gros. A la vérité ces pieces & particulierement celles qui étoient vernissées étoient ollaires, d’une espece de talc blanchâtre, qui en couvroit toute la superficie sans endommager le vernis. La montagne Tarquinia est à présent un bois, où il n’est pas aisé de rien découvrir qui puisse faire connoître quelle étoit la grandeur de la ville. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARPEIUS

TARPEIUS, (Mythologie.) Jupiter a quelquefois ce surnom à cause du temple qui lui étoit consacré sur le mont Tarpcïen, depuis appellé Capitole ; il y avoit aussi les jeux tarpeïens ou capitolins, que l’on célébroit en l’honneur de ce dieu. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KIMI

KIMI, (Géog.) ville de Suede, capitale de la province de même nom dans la Laponie, sur la riviere de kimi, près de son embouchure, dans le golfe de Bothnie, à 4 lieues S. E. de Tornea. Long. 47. 25. lat. 65. 40. (D. J.)