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# Sur les bords du Saubat

Fille des durs Nouers, négresse callipyge,
J’habite pour jamais ta case au toit pointu.
Adieu, Paris ! — Amis, si quelqu’une s’afflige,
Dites-lui qu’en Afrique on est très-mal vêtu.
Dites-lui que je chante aux pieds de ma maîtresse,
Accompagné du gong, des airs prodigieux ; Dites-lui que le soir, sous les thuyas, je tresse
Des ceintures d’écorce en regardant ses yeux ;
Dites-lui que je suis plus noir que ses bottines ; Qu’une énorme crinière ondule sur mon front,
Mais que sur mon lit veuf de pudiques courtines,
Ma maîtresse est fidèle et le sommeil est prompt ;
Dites-lui qu’aujourd’hui j’erre dans la campagne,
Mes flèches sur le dos, et mon arc à la main ; Dites-lui que, couvert modestement d’un pagne,
Je cherche le dîner que je cuirai demain.
À celle que j’aimais dans votre ville sombre,
Dites que ma négresse, à l’heure du soleil,
En plein midi, debout pour me faire de l’ombre,
Se tient en souriant et guette mon réveil ;
Dites-lui qu’au retour elle n’est jamais lasse ; Que je suis son seigneur ; que son amour est tel,
Qu’elle porte gaîment sur l’épaule ma chasse,
Tandis que je la suis en mâchant du bétel.
Dites à cette fille implacable et débile
Qui meurtrissait mon cœur entre ses petits doigts,
Qu’ici je peux tuer qui m’échauffe la bile
D’un coup de casse-tête, et que je fais les lois !
Ma maîtresse est très-belle, et vaut cher ! Ses oreilles Pendantes sur son col ont des anneaux de fer ; Ses dents sont d’un beau jaune ; et ses lèvres, pareilles Au fruit du jujubier, semblent embrasser l’air.
Ses seins noirs et luisants, dressés sur sa poitrine,
Ont l’air de deux moitiés d’un boulet de canon ; Au coin de son nez plat, passé dans la narine,
Pendille, — et c’est ma joie ! — un fragment de chaînon.
Ses cheveux courts, tressés, ont l’aspect de la laine ; Sa prunelle se meut, noire, sur un fond blanc,
Humide, transparent comme la porcelaine ; Et son regard vous suit, placide, doux et lent.
Ses membres sont ornés de bracelets de graines Éclatantes ; elle a des joyaux plus coquets : Pour lui faire un manteau comme en portent les reines, J’ai tué dans les bois plus de cent perroquets !
Moi seul l’ai tatouée, et moi seul sur sa joue Ai peint en vermillon de bizarres oiseaux,
Ou bien, à l’ocre jaune, une charmante roue. Chef grave, j’ai construit son ombrelle en roseaux !
Pour vos maigres tailleurs, j’ai gardé peu d’estime : La peau d’un buffle noir enveloppe mes reins,
Et sur son cuir tanné j’inscris chaque victime De ma zagaie, où flotte une touffe de crins !
Notre couple effrayant en tous lieux a la vogue ; On le cite à la danse, au festin, au combat ; Nul ne sait mieux que nous conduire une pirogue Sur les flots encombrés de nasses du Saubat.
Ma négresse est mon dieu ! je l’avoue à voix basse ; Et, quand j’ai vendu deux défenses d’éléphant,
Je lui verse du rhum à pleine calebasse, Et pendant qu’elle boit, je porte son enfant.
Alors, je suis heureux ! Je hurle en vrai sauvage ! Mes trois colliers de dents rendent un son hideux ! Je bondis ! et mon cœur ne voit plus le rivage Où vit, en m’oubliant, une femme aux yeux bleus.
# Sauvée

* Sauvée , dans le recueil Le Horla, édition de 1895
* Sauvée , dans les Œuvres complètes, édition de 1909
# Sauvegarde

* Sauvegarde, Variations sur un sujet, IV, La Revue blanche, 1 mai 1895 (p. 416)
* Sauvegarde, 1897
# Savez-vous planter les choux

* Savez-vous planter les choux, dans Chansons et rondes enfantines
* Savez-vous planter les choux, dans Rondes populaires enfantines
# Sur la mort de mon frère/03
### Sanglots

Je suis perdu : je t’ai perdu.
Tu étais l’espoir de ma vie, et ma raison de croire. Une pitié infinie, c’est tout ce qui me reste d’un amour infini.
Mon amour, — ma douleur désormais, — je ne t’ai plus. Tantôt je pleure, tantôt je contemple dans la stupeur le profond abîme, où je reste suspendu. Toi seul me le cachais. Il t’a saisi ; je suis sur le bord. J’ai le vertige. Ha, mon Bien Aimé, ha — je pleure.
Tout ce que je savais de tout temps, combien plus je le sais aujourd’hui. J’avais donc tout prévu ? ô l’incroyable misère… Tu t’es retiré. Et l’horreur m’est apparue dans une entière nudité.
— Je ne me suis pas retiré, mon frère.
— Ha, je le sais. Tu ne l’eusses pas fait. Tu m’as été pris. L’ignoble destin a cherché dans mon cœur la plus belle place, le cœur du cœur et la vie de la vie. L’ayant bien trouvée, il me l’arrache. Pleure, maintenant : jusqu’à ce que tu meures. Sera-ce à minuit ? — Déjà donc il a sonné, l’onzième coup de la douzième heure.
— Non, ce n’est pas l’heure encore. Vis, mon bien aimé.
— Pourquoi veux-tu que je vive, dis, et pour qui ?
— D’autres t’aiment, d’une bonté exquise, et que ton grand amour m’a fait moi-même grandement aimer.
— Ils m’aiment ? Ils me seront donc pris ?… La tendresse qui demeure ne peut combler la place vide : là où est la plaie, là était le cœur. Il y a place en moi pour plus d’un amour ; mais il y a un seul abîme : bien des soleils, bien des jours sur un seul océan de vide. Une fois déjà la mort m’y a plongé : la mort, mon éternelle ennemie. Mais je t’avais, alors ; et même tu étais à l’image de l’amour où je pensais ne pas devoir survivre. Tu l’étais, mon Bien Aimé, et comme le matin d’un jour éclatant ressemble au couchant rouge. Ainsi, tu m’as fait durer. Que ferais-je maintenant ? Tu m’as quitté, ô mon jour d’or, tu m’as quitté avant l’heure même de midi. Et je vivrais ? — Je ne parlerai pas de toi au passé. Jamais la journée commencée ne se recommence. Avec la tienne éteinte, je n’ai plus qu’à m’éteindre. Ne me demande pas de poursuivre, doux frère ; ne me demande pas de m’attarder.
— Vis pourtant. C’est ma prière.
— Je mourrai donc bien lentement, mon Bien Aimé. Va, je t’ai suivi dans l’ombre : j’y suis déjà de beaucoup plus que de la moitié.
— Reste. Je t’attendrai.
— Ha, laisse-moi pleurer… Laisse-moi tout entier te suivre.
— Il faut que tu souffres encore, pauvre frère.
— Ne m’aimes-tu donc pas assez ?
— C’est justement parce que je t’ai tant aimé, tu le sais, que je te dis : demeure.
— La tendresse infinie est-elle un si grand crime contre la nature ?
— Elle l’est, pauvre frère. Aime donc et souffre.
— Ainsi je vais vivre, en attendant…
— Oui, mon frère, en attendant.
— Laisse, enfant béni, ha, laisse-moi pleurer.
# Sur la mort de H. Boussuge
### SUR LA MORT DE H. BOUSSUGE

Oui, la vie est un songe et la mort un réveil (Arnault)
Va, tu n’es pas à plaindre, ô toi dont l’existence Fut si belle et si calme au sein de la souffrance ! Ton âme s’exhâla comme un dernier adieu, Doucement résignée aux volontés de Dieu. Ah ! ne regrette pas un monde injuste, impie : Pour un séjour divin, une éternelle vie,
Tu ne laisses qu’un lieu d’ineffables douleurs, Séjour affreux de deuil, de chagrins et de pleurs ! Boussuge, le destin qui, loin de ta patrie, T’arrache à l’amitié d’une mère chérie, Et brise à son aurore un si bel avenir, Te laisse dans nos cœurs un touchant souvenir.
Août 1839
# Sur l’image du Christ écrasant le mal

Tu l’as mal écrasé, Christ, ce reptile immonde Que toute vérité trouve sur son chemin ! De ses hideux replis il enlace le monde, Et son dard profond reste aux flancs du genre humain.
Tu nous avais promis que l’horrible vipère Ne renoûrait jamais ses livides tronçons, Que l’homme serait fils, que le Dieu serait père, Et que tu paîrais seul les terrestres rançons.
Deux mille ans sont passés, et l’homme attend encore : Ah ! remonte à ton Père, ange de l’avenir, Et dis-lui que le soir a remplacé l’aurore, Et que le don céleste est trop lent à venir.
# Sur l’herbe

* Sur l’herbepoème de Paul Verlaine« L’abbé divague. — Et toi, marquis, »

## Éditions

Éditions en français :
* Sur l’herbe (1891, publié dans Fêtes galantes)
* Sur l’herbe (1902, publié dans Fêtes galantes)
En russe :
* На траве (trad. Fiodor Sologoub)
# Sur l’inconstance

Nous n’avons pu, faute de place, insérer plus tôt la pièce suivante, qui nous a été envoyée par un de nos Souscripteurs.
Aimer avec attachement Est toujours d’une âme petite. La défiance du mérite Fait la constance d’un amant.
L’amour craint tout engagement ; Il ne peut souffrir de limite, Qui le veut captiver, l’irrite ; Il ne se plaît qu’au changement.
Ce tyran, sans choix de personne, Aspire à plus d’une couronne ; Et veut jouir du bien d’autrui.
Ce qu’il possède l’importune ; Il ne met sa bonne fortune, Qu’à tout ce qui n’est point à lui.
# Société asiatique/séances/1828/7 juillet
### NOUVELLES ET MÉLANGES.
#### SOCIÉTÉ ASIATIQUE.

Les personnes dont tes noms suivent sont présentées et admises comme membres de la Société :
MM. F. Marey ;
MM. Neumann, professeur d’histoire à Munich ; MM. Solvet, avocat.
M. Stuart Fenlong écrit de Londres pour annoncer qu’il mettra à la disposition de la Société un astrolabe avec un manuscrit arabe acquis du radja Seged Houssain : M. le baron Silvestre de Sacy se charge de prendre des renseignemens sur cet objet.
M. Klaproth présente des essais de fonte du caractère mandchou.
M. le baron Silvestre de Sacy lit la traduction de deux chapitres des Prolégomènes d’Ibn-Khaldoun, sur les variétés du langage arabe à différentes époques.
On trouve chez Ponthieu et c.$^{ie}$ des exemplaires d’une Réponse de huit pages à un article qui a paru successivement dans un journal anglais et dans un recueil qui se publie à Paris. Cet article pouvait intéresser la Société asiatique en ce sens, que l’auteur, en y gardant l’anonyme, la représentait comme livrée à des dissensions dont n’ont jamais entendu parler ceux qui la composent. L’auteur de la réponse n’a pas de peine à repousser de pareilles assertions, non plus qu’un certain nombre de faussetés qui se trouvaient jointes à celle-là, relativement au voyage de M. Schulz. Il termine en invitant l’anonyme à se faire connaître, et en prenant lui-même l’engagement de suivre son exemple. Cette invitation paraît être restée jusqu’ici sans résultat.
# Socialistes modernes

* I. Les Saint-Simoniens, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 7, 1836
* II. Charles Fourier, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 12, 1837
* III. Robert Owen, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 14, 1838
# Société bibliographique de Calcutta

CALCUTTA. — Société bibliographique. — Le dernier rapport fait par les commissaires de cette institution donne une idée avantageuse de ses progrès. Le goût de l’instruction et des sciences de l’Europe se propage d’une manière très-sensible parmi les indigènes de l’Inde anglaise. Les libraires du pays font de nombreuses demandes aux presses anglaises, et la vente des ouvrages imprimés aux frais de la société reçoit chaque année une nouvelle extension. Pendant les deux dernières années, elle a produit environ 10,000 roupies.
# Société de civilisation

La Société de civilisation suit avec calme la route qu’elle s’est tracée par ses statuts ; elle présente aujourd’hui à l’adhésion de toutes les autres Sociétés philanthropiques, un projet d’association tel, que chacune, tout en conservant son indépendance et son action particulière, profitera des avantages de l’union, et contribuera efficacement à la propagation des lumières, au moyen d’un journal commun à toutes les sociétés.
Pour être membre de la Société de civilisation, il suffit de signer les statuts déposés, soit au bureau de chaque comité correspondant de la Société, soit à Paris, rue de Verneuil, n$^o$ 17, chez M. de Moncey, président. Il sera envoyé des prospectus à tous les directeurs de journaux français et étrangers, à toutes les sociétés en général, et à quiconque en demandera.
# Société américaine des missions protestantes

ÉTATS-UNIS— Société américaine des missions protestantes. — La société américaine des missions protestantes a fait imprimer, en 1829, 172,000 exemplaires des Écritures en langue chactas, un nombre égal dans la langue des Senecas, et 175,000 en chérokée. Cette dernière nation fait de grands progrès dans la civilisation. Le Phenix, journal chérokée, rédigé par un naturel qui a inventé les caractères de la langue, annonce, dans son dernier numéro, la formation d’une société pour la tempérance à New-Echota, capitale du pays. L’article troisième des statuts de cette société est ainsi conçu :
« Les membres de la société ayant l’ardent désir d’avancer la prospérité du pays et le bonheur de leurs concitoyens, et étant fermement convaincus que l’usage immodéré des liqueurs fortes est en opposition directe avec leurs plus chers intérêts, prennent la résolution de ne mettre en circulation, de ne distiller, de ne vendre, de ne donner aucune liqueur forte, de ne s’en servir eux-mêmes que comme remède dans le cas d’infirmités, et d’en faire cesser l’usage par tous les moyens convenables. »
On sait avec quelle persévérance les missionnaires américains ont entrepris la civilisation des peuples sauvages. Les écoles dans les îles Sandwich comptent aujourd’hui 45,000 élèves. À Ceylan, ils ont fondé un séminaire divisé en cinq classes, et destiné à former les jeunes indigènes qui veulent se vouer à l’instruction de leurs compatriotes. Le nombre des étudians s’élève à 93. Dans le dernier concours, qui a eu lieu en présence des chefs civils et militaires de l’île, les deux dernières classes ont été examinées sur les langues anglaise et tamoule ; la seconde et la troisième sur l’astronomie, le globe terrestre, les cubes, les racines carrées, et les progressions arithmétiques et géométriques. La première classe a subi l’examen sur la trigonométrie, la mesure des solides, des hauteurs et des distances, et sur la méthode pour calculer la distance du soleil, de la lune, des planètes, et le temps des éclipses. La mécanique, la pneumatique et l’hydraulique font aussi partie des études de cette classe.
# Thresor de la langue françoise/Caque

Caque, m. penac. Est vne espece de futaille qui contient le quart d’vn muid, & est à vin, à eau, à poisson salé, à poix noire, à poix resine, & autres choses comme on s’en veut seruir, Cadus, duquel on estime ce mot François estre venu. Mais le Cadus des Latins estoit fait à la façon d’vne pomme de pin, & de terre cuitte, comme on peut comprendre du li. 27. cha. 4. & du 32. liu. en Pline, selon la description duquel le Cadus estoit de la façon de la Tinaja des Espagnols, ou de la Vettina de Rome. Aucuns ont pensé que ce mot Caque vient de Cacabus, d’autant paraduenture que l’Allemand dit Kakhel pour Cacabus. Mais les significations des deux mots Cacabus & Caque n’ont rien de commun. La mesure & iauge dudit Caque est de dixhuit septiers par l’ordonnance des iauges.
# Thresor de la langue françoise/Cappres

Cappres, Capparis, Mais le mot François est en pluriel des Cappres.
# Thresor de la langue françoise/Capitulant

Capitulant, C'est à dire ayant voix en chapitre, Suffragij in solidatio ferendi potestatem habens.
# Thresor de la langue françoise/Captif

Captif, Captiuus.
Captiuer, Rendre captif.
Captiuité, Captiuitas.
# Thresor de la langue françoise/Capriole

Capriole, Herbe autrement nommée Sanguinaire, Sanguinalis, Sanguinaria.
# Thresor de la langue françoise/Cappadocie

cappadocie, voyez Amasie.
# Thresor de la langue françoise/Capuchon

Capuchon, Capitium, Cucullus.
# Thresor de la langue françoise/Caquet

Caquet, Loquacitas, voyez Babil.
Cecy luy a bien rabaissé son caquet, Haec res, vel Haec vox eum perculit, Haec res hominem fregit, L’a fait parler plus bas.
Caqueter, Garrire, Loquacem esse.
C’est assez caqueté, Orationis satis est.
Qui ne fait que caqueter, Locutor, siue Locutuleius.
Vn grand caqueteur, Confabulator. B.
# Thresor de la langue françoise/Car

Car, à Græco γάρ, id est, Enim g, in c, mutato, Nanque, Enim, Quandoquidem, Quoniam quidem.
Car, ou pourtant que, Vtpote.
Car s’il y a icy quelque mal, &c. Nam si hîc mali est quicquam, &c.
Car quoy ? Quid enim ?
Et n’est point de merueille, car il ne viuoit ne en la ville, ne, &c. Nec mirum, qui neque in vrbe viueret, neque, &c.
Democritus estime que le soleil est grand, & ce n’est pas de merueille, car c’est vn homme, &c. Sol Democrito magnus videtur : quippe homini erudito, in Geometriáque perfecto.
# Thresor de la langue françoise/Capituler

Capituler, Articulosè pacisci, Ex aequo conditiones articulosas ferre, Conditiones petere, aut postulare, Conditiones ferre & accipere. B. Cic. Præclari pactores societatem & fœderum, Beaux capituleurs.
Ils ont ainsi capitulé de leur reddition, Ita de ditione pacti sunt. Liu. lib. 22.
Les capitulations, Excepta, cauta & sancta in fœderibus. B. ex Cic. Pactiones etiam dicuntur.
# Soleils d’Hiver/10
### LE JOUR DES MORTS

Le petit cimetière, en bas de la colline, Dresse ses blanches croix au soleil du matin ; Le ciel est sans nuage ; une brise câline
Apporte des parfums de lavande et de thym.
Une paix solennelle et que rien n’a troublée
Plane sur les champs bruns pointillés de blé clair ; Et, par fins tourbillons de fumée ondulée, Les herbes, en brûlant, s’évaporent dans l’air.
C’est la Fête des Morts. En ce pays de joie, De clarté, de caresse et d’éblouissement, Il semble que la Mort, lorsque Dieu nous l’envoie, Doit causer moins d’horreur et d’épouvantement.
Elle doit apparaître, à l’heure désignée, Non sous le masque affreux dont Holbein l’affubla, Squelette au nez camard, à mine renfrognée, Qui saute au cou de l’homme en hurlant : « Halte-là ! »
Mais belle, mais clémente et suavement douce, Le front orné de fleurs et le regard ami, Et vous prenant sans cris, sans lutte, sans secousse, Comme on prend en ses bras un enfant endormi.
Vous qui reposez là, dans la fosse profonde, Humbles morts — travailleurs obscurs — gens ignorés, Qui n’aviez dans les yeux, en traversant ce monde, Que les contours précis de vos champs labourés ;
Vous qui ne connaissiez, tout le long de la vie, Que le souci de vivre, et pour seul horizon
Voyiez la côte raide et pesamment gravie
Chaque soir, pour rentrer en votre humble maison ;
Oh ! comme vous devez sommeiller plus tranquilles
Que les célèbres morts de notre grand Paris, Paysans, au pays, loin du fracas des villes, Fils du sol, en ce sol qui vous a tous nourris !
Si, les ans s’écoulant, hélas ! on vous oublie, Si nul ne vient orner vos tombeaux délaissés, Si vos âmes, errant avec mélancolie, Voient qu’il n’est plus pour vous de jour des Trépassés,
Du moins vous sentez-vous en terre bonne et franche, Près des cyprès poudreux et des frêles roseaux
Où jadis, tout gamins, par quelque clair dimanche, Tous lanciez, en jouant, des pierres aux oiseaux !
# Soleil et chair

* Soleil et chairpoème d’Arthur Rimbaud (1870)« Le Soleil, le foyer de tendresse et de vie, »

## Éditions

Éditions en français :
* Soleil et Chair (1891, publié dans Reliquaire, poésies)
* Soleil et chair (1895, publié dans Poésies complètes)
* Soleil et Chair (1958, publié dans Œuvres d’Arthur Rimbaud)
# Soleils couchants (Verlaine)

* Soleils couchantspoème de Paul Verlaine« Une aube affaiblie »

## Éditions

Éditions en français :
* Soleils couchants (1866, publié dans Poèmes saturniens)
* Soleils couchants (1902, publié dans Poèmes saturniens)
# Soleils d’Hiver/11

* LA CHANSON DU MISTRAL
* I
* Pitchounette, entends-tu pas
* Le vent qui souffle là-bas ?
* — Ami, je l’entends sans peine ;
* C’est le mistral dans la plaine !
* — Pitchounette, as-tu pas peur ?
* Le mistral est un voleur
* Qui prend tout sur son passage.
* Gare à la rose de mai
* Qui te vient du bien-aimé
* Et fleurit à ton corsage !
* — Du mistral je n’ai pas peur ;
* La rose tient à mon cœur,
* Et le mistral passera
* Et point ne l’emportera !
* II
* Pitchounette, entends-tu pas
* Le vent qui souffle là-bas ?
* — Oui… sur les toits du village
* C’est le mistral qui fait rage.
* — Pitchounette, as-tu pas peur ?
* Le mistral est un voleur
* Qui des fillettes se joue :
* Gare à son baiser glaçant
* Qui peut flétrir, en passant,
* La jeunesse de ta joue !
* — Du mistral je n’ai pas peur ;
* Ma jeunesse est dans mon cœur,
* Et le mistral passera
* Et point ne l’emportera !
* III
* Pitchounette, entends-tu pas
* Le vent qui souffle là-bas ?
* — Oui… sur la mer toute claire
* C’est le mistral en colère !
* — Pitchounette, as-tu pas peur ?
* Le mistral est un voleur
* Rapide comme la flamme.
* Veille bien sur ton amour…
* Il est assez méchant pour
* Te le prendre au fond de l’âme !
* — Du mistral je n’ai pas peur ;
* Mon amour tient bien au cœur,
* Et le mistral passera
* Et point ne l’emportera !
# Soleils couchants

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Soleils couchants (Hugo)
* Soleils couchants (Verlaine)
# Soleils d’Hiver/1
### DÉPART

Paris ! neige ou pluie…
Un grand ciel de suie
Du matin au soir
Sur la ville sombre
Allongeant son ombre
Comme un casque noir.
Dans l’immense gare
Résonne et s’égare
Un coup de sifflet…
Voilà le Rapide Qui part, intrépide, Et part au complet.
Des formes lointaines
Glissent, incertaines, Là-bas, dans la nuit ; Maisons et chaumières, Furtives lumières…
Et le train s’enfuit.
Sous un quinquet blême
On veut — dur problème ! —
Trouver le sommeil…
L’horizon se dore…
Hurrah ! c’est l’aurore ! Et c’est le soleil !
Valence ! Valence ! Le wagon s’élance, Roule avec entrain…
Avignon s’efface…
Puis Tarascon passe…
Bonjour, Tartarin !
Arles, blanche et nette, Dresse sa cornette
Dans le clair matin ; La Crau, plaine grise, S’argente et s’irise
Jusqu’au bleu lointain,
Et bientôt Marseille
— Huitième merveille
Du vaste univers —
Vient nous faire fête, L’azur sur la tête, Les bras grands ouverts !
Salut, bonne ville ! Ta gaîté facile
Coulant sans effort, Ton humeur sereine
Dégèlent sans peine
Les âmes du Nord !
Parfois on plaisante
Ta verve amusante, Ton assent joyeux…
Eh ! vai !… laisse dire ! Réponds d’un sourire
À ces envieux !
Ris, brillante et fière, Buvant la lumière
De ton ciel doré
Où monte et s’abaisse
De la bouillabaisse
L’encens adoré !
# Soleils d’Hiver/12
### LE VIEUX SEMEUR

Le jour naît, la terre s’éveille, Le soleil rit à l’horizon.
Honte à qui trop longtemps sommeille ! Père Jean quitte sa maison, Gaillard, le chapeau sur l’oreille…
Et, sifflotant un vieux refrain, Il va semer, semer le grain.
Midi rayonne. Dans la plaine
Le soleil chauffe les sillons…
Pas un souffle, pas une haleine.
Honte aux paresseux ! Travaillons
Si nous voulons la grange pleine ! Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
La nuit tombe. Le soleil dore
L’horizon paisible et profond…
C’est le couchant après l’aurore.
Honte, honte à ceux qui s’en vont
Tant qu’on peut travailler encore ! Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Enfant de l’antique Phocée, D’un trait reconnaissable et sûr
Il a sa noblesse tracée
Sur son profil droit, son front pur
Où flotte une grave pensée…
Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Pendant plus de septante années
Il a peiné, mais, jarnidieu ! Si ses vieilles mains sont tannées, Il sait toujours, droit comme un pieu, Abattre de rudes journées…
Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Là-bas, dans les villes lointaines, Un tas de faiseurs d’embarras
Parlent de recettes certaines
Pour vivre en se croisant les bras…
Plus de soldats ! Tous capitaines ! Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Loin, plus loin, dans l’Europe immense
Les peuples, armés jusqu’aux dents,
Atteints d’une même démence, Croisent leurs défis imprudents : « Commence, toi ! — Non, toi, commence ! » Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
On crie, on s’insulte, on s’exerce
À tout changer, à briser tout.
On démolit, on bouleverse…
D’un bout du monde à l’autre bout
C’est une impitoyable averse…
Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Il est tranquille, le bonhomme ; Il sait que les brillants discours
De ces beaux messieurs qu’on renomme
Ne font pas les hivers plus courts, Ni les étés moins chauds, en somme…
Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Il sait que sa vieille maîtresse, La Terre, hait ces vains brailleurs, Et qu’elle garde sa tendresse
Aux bons gars, aux vrais travailleurs, Dont la main rude la caresse…
Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Qu’on s’agite, qu’on déblatère, Qu’on s’use en de piteux débats
Pour renverser un ministère…
Ce n’est jamais la tête en bas
Que les blés sortiront de terre ! Père Jean, sifflant son refrain, Sème, sème, sème le grain.
Tant qu’il peut, avec son beau geste, Lancer le bras en éventail ; Tant qu’il se sent la jambe leste, Les poings solides au travail ; Père Jean se moque du reste…
Et, sifflotant son vieux refrain, Sème, sème, sème le grain.