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# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Nant

NANT, s. m. — Ce mot, qui a dû exister chez nous, comme en témoigne notre lieu dit de Beaunant, connu par nos beaux restes d’aqueducs, signifie en Dauphiné et à Genève, où il est d’un usage constant, un ruisseau ou un torrent coulant au fond d’une vallée étroite. Il faut que le mot soit bien usité, car l’auteur d’une traduction d’Adam Bede, de Georges Eliot, l’a cru français et l’a bravement employé, notamment tome I, p. 117. Le traducteur est, dit-on, une dame de Genève, qui a pris le pseudonyme d’Albert Durade. — Beaunant signifie donc Beau ruisseau.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Nanzou

NANZOU, s. m. — Espèce de mousseline des Indes. — Une bonne charge : Grangier ne veut pas qu’on dise nanzou, mais malle-molle. Inutile de dire que ni l’un ni l’autre de ces termes ne figure dans les dictionnaires. Alors pourquoi choisir l’inintelligible plutôt que l’intelligible ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Couleuse

COULEUSE, s. f. — Femme qui coule la lessive.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Couloir

COULOIR, s. m. — Vaisseau en tôle sur plan rond, et formant par conséquent un cylindre. La partie supérieure est tronquée en sifflet, ce qui lui fait un bec. Il est muni d’une ansière mobile en haut, et d’une poignée fixe sur le côté. On y met du menu, qu’on jette sur le foyer en tenant le couloir par l’anse et la manette. Ustensile très apprécié de nos ménagères.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Coup

COUP, s. m. — Fois. Le premier coup qu’i pleuvra, nous aurons les fraicheurs. L’acception est ancienne. « Ayant prouvé, par bons et valides arguments, que c’estoit à ce coup que tout iroit bien, » dit la Satire Ménippée. — De colaphus, coup de poing. Un coup de poing devenir une fois, la dérivation de sens est tout de même extraordinaire.
Un mauvais coup, Un coup qui tue ou estropie. La bonne Mme X… détournait son mari de la candidature à la députation. Elle avait peur qu’à la Chambre, dans les discussions, « il n’attrapât quelque mauvais coup ».
Être là pour un coup, Être là pour une aide, un coup de main.
Donner coup. Se dit d’un mur qui cède. — Figurém. Il a donné coup, Sa santé est atteinte dans les forces vives. L’expression est singulière, car un étranger traduirait avec son dictionnaire : « cette maison a donné coup », par : « cette maison a frappé. »
Tenir coup, Résister. C’est le contraire de donner coup.
Donner un coup de pied chez quelqu’un, Y faire un saut, rien qu’aller et revenir.
Être aux cent coups, Ne savoir plus où on en est. Être atterré. Le Denis, quand il a perdu sa fène, ça lui a pas ôté son diner, mais quand il a perdu son cabot, il était aux cent coups.
Faire les cent dix-neuf coups, Faire toute espèce de folies, de bêtises, etc. I se sont fiôlés à la vogue de Messimy. I n’ont fait les cent dix-neuf coups ! Pourquoi juste cent dix-neuf ? Je n’en sais rien. Mais si vous disiez qu’ils ont fait les cent vingt coups, personne ne vous comprendrait.
Un coup de sang, Une remontée de sang.
Un coup de froid, Saisissement du froid qui cause une maladie, une indisposition. Coup d’air est français, mais coup de froid ne l’est pas. Ô grammaire ?
Battre un coup sur la caisse et un coup sur le tambour, Ménager la chèvre et le chou.
Coup de pied au Cheval de Bronze, Cuir, Donner des coups de pied au Cheval de Bronze, Faire des cuirs. Origine obscure. Je ne vois d’autre analogie possible, sinon que, lorsqu’on donne au réel des coups de pied au Cheval de Bronze, on se fait mal au pied, et lorsqu’on en donne au français, on fait tort à ses connaissances.
Donner (ou recevoir) un coup de pied dans le bas de la Grand’Côte. Voy. bas.
Valoir le coup, Valoir la peine. Se dit d’une chose qui, sans être bien extraordinaire, n’est pas sans quelque valeur. Avez-vous lu les poésies de Cuchonnet ? Est-ce bon ? — Heu, heu, ce n’est pas du Victor Hugo, Mais enfin ça vaut le coup. (N. B. Éviter de le dire en parlant des äames.)
Coup d’hasard. Pittoresque expression, pour Enfant né hors mariage.
Coup, terme de canuserie, Passage d’un fil de trame. Cette armure se fait en sept coups, littéralement en sept coups de battant.
Le premier coup, le second coup, le dernier coup, ou, plus simplement, le premier, le second, etc., Sonnerie successive des cloches pour inviter les fidèles à la messe du dimanche. Je connaissais un architecte qui était un dimanche matin en Beaujolais dans le château d’un client. On lui avait donné la chambre contiguë à celle de Monsieur et Madame. Je ne sais ce qu’ils tarabâtaient, mais j’entendis la voix de Madame : Allons, Monsieur, dépêchez-vous, voilà le dernier qui sonne !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Couler

COULER. — Couler la lessive, Faire passer le lissieu au travers du charri.
Se la couler douce et heureuse. Sous-entendu vie.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Couleur

COULEUR. — Couleur de ménage. Se dit d’une belle couleur jaune canari. Une robe couleur de ménage… Il a la figure couleur de ménage, Il a la jaunisse.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Coupe

COUPE. — Avoir bonne coupe, mauvaise coupe, Avoir bonne façon, mauvaise façon. — Extension du mot coupe au sens des tailleurs.
Une coupe foireuse. Se dit, au jeu de cartes, d’une coupe qui n’est pas nette et laisse mêler les cartes.
La politesse exige que lorsque quelqu’un coupe de cette façon vous lui disiez ce proverbe spirituel : Qui coupe foireux retourne merdeux.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Cougne, côgne

COUGNE, CÔGNE, s. m. — Mendiant, spécialement mendiant plaignard. — Subst. verbal de cougner.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Cougner

COUGNER, v. n. — Mendier de façon plaintive, en gémissant. — Probablem. couiner avec mouillement de la nasale : couigner, cougner.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Couiner

COUINER, v. n. — Pousser le cri étouffé d’une personne qu’on étrangle. Figure-toi qu’hier, en mangeant un œuf, j’y ai trouvé le petit poulet dedans. — Et te l’as laissé ? — Il a ben couiné, mais a ben fallu qu’i passe ! — Les formes de divers dialectes montrent que couiner est une onomatopée du cri des petits porcs.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Coulant

COULANT. — Coulant de serviette. À Paris, ils l’appellent rond de serviette, ce qui n’est pas plus français et n’est pas intelligible. — De couler. Compt. colan.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Les Actes des Saints Apôtres/VI
### CHAP. VI.

ET en ces jours-là, comme les disciples se multipliaient, il s’éleva un murmure des Grecs contre les Hébreux sur ce que leurs veuves étaient méprisées dans le service ordinaire.
2 C’est pourquoi les douze ayant appelé la multitude des disciples, dirent : Il n’est pas raisonnable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables.
3 Regardez donc, mes frères, de choisir sept hommes d’entre vous, de qui on ait bon témoignage, pleins du Saint-Esprit et de sagesse, auxquels nous commettions cette affaire.
4 Et pour nous, nous continuerons de vaquer à la prière et à l’administration de la parole.
5 Et ce discours plut à toute l’assemblée qui était là présente ; et ils élurent Etienne, homme plein de foi et du Saint-Esprit, et Philippe, et Procore, et Nicanor, et Timon, et Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche.
6 Et ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.
7 Et la parole de Dieu croissait, et le nombre des disciples se multipliait beaucoup dans Jérusalem : un grand nombre aussi de sacrificateurs obéissait à la foi.
8 Or Etienne, plein de foi et de puissance, faisait de grands miracles et de grands prodiges parmi le peuple.
9 Et quelques-uns de la synagogue, appelée la synagogue des Libertins, et de celle des Cyréniens, et de celle des Alexandrins, et de ceux qui étaient de Cilicie et d’Asie, se levèrent pour disputer contre Etienne.
10 Mais ils ne pouvaient résister à la sagesse et à l’esprit par lequel il parlait.
11 Alors ils subornèrent des hommes, qui disaient : Nous lui avons ouï proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu.
12 Et ils soulevèrent le peuple, et les anciens et les scribes ; et se jetant sur lui, ils l’enlevèrent, et l’amenèrent dans le conseil.
13 Et ils présentèrent de faux témoins, qui disaient : Cet homme ne cesse de proférer des paroles blasphématoires contre ce saint lieu et contre la loi.
14 Car nous lui avons ouï dire que ce Jésus le Nazarien détruira ce lieu-ci, et qu’il changera les ordonnances que Moïse nous a données.
15 Et comme tous ceux qui étaient assis dans le conseil avaient les yeux arrêtés sur lui, ils virent son visage comme le visage d’un ange.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Serpillière

SERPILLIÈRE. — La serpillière vaut mieux que la marchandise. Se dit d’une dame très bien bâchée, mais où la beauté de la chrysalide ne parait pas en rapport avec celle du cocon.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Serré, serrée

SERRÉ, ÉE, adj. — Avare. Très jolie métaphore. Quand un tonneau est bien serré, manquablement il n’y a pas de coulage.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Service

SERVICE, s. m. — Une cuiller et une fourchette. Pou ma noce, Mme Grapillard m’a donné six services en maillechiore.
Bonne pour le service. Se dit de toute femme qui n’a pas encore atteint l’âge où elle ne marque plus.
Quand on n’a besoin de rien, tout le monde est à votre service. Un des dictons favoris de mon maitre d’apprentissage. Et peut-être bien qu’il avait raison.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Serve

SERVE, s. f. — Pièce d’eau. Primitivement la serve était un vivier, puis le sens s’est étendu à toute pièce d’eau en général. — Subst. verbal de servare, conserver. Comp. réserve, de réserver.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Seringue

SERINGUE, s. f. — C’est le nom donné parfois en plaisantant aux pompes à incendie. À Genève le mot est tout à fait courant : La seringue de Chantepoulet, la pompe du quartier de Chantepoulet. L’expression est d’autant plus naturelle qu’autrefois, pour éteindre les incendies, on se servait de véritables seringues dénommées sanguettes. Le monastère des Célestins fut sauvé de l’incendie par les sanguettes des gardes suisses de Louis XII, de passage à Lyon.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Serpenteau

SERPENTEAU, s. m. — Serpent, instrument de musique. Par extension, le musicien lui-même. À Sainte-Foy, dans mon enfance, c’était le père Vial qui était serpenteau. Son instrument de musique représentant un serpent rouge enroulé, la gueule grande ouverte, n’était pas sans me causer de l’effroi, et je n’aurais pas aimé à être placé près du père Vial. Avant d’emboucher, il faisait pstt, pstt, en crachotant, pour humider ses lèvres. Puis il entonnait : bou ou ou ou ! C’était à transporter d’admiration !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Servant

SERVANT, s. m. — Le lutin qui, d’après la légende, remplissait divers offices dans les logis qu’il hantait. Par extension, le Diable. — De ce que le lutin faisait l’office de serviteur, de « servant ».
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Serrer

SERRER, v. n. — Se dit d’un froid vif qui augmente. La froid serre ; la froid va serrer cette nuit. On dit aussi La froid desserre un petit peu, mais plus volontiers moule un petit peu.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Serrette

SERRETTE, s. f. — Serre-tête, bonnet de nuit tout uni que portaient les femmes. Un des plus grands jours de la vie est celui où, étant petit gone, la m’man vous ôte la serrette pour vous donner le bonnet de coton : le bonnet de coton, l’insigne de l’homme : bonnetus virilis ! Il n’y a de comparable que le jour où l’on a quitté la robe pour les culottes. — Contraction de serre-tête.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Servante

SERVANTE, s. f. — Ustensile de cuisine qu’on pend à la crémaillère de la cheminée et qui sert à supporter la poêle. Comp. valet, sergent, outils de menuisier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Descente

DESCENTE. — Descente de gosier. Sorte de maladie très grave. On l’a souvent sur le coup de quinze ans. — Comment va Flapouille ? — Oh, il est bien malade ; il a une descente de gosier : quand il croit mâcher, il avale. Dicton pour exprimer qu’on est d’un si gros appétit que les morceaux s’engouffrent dans la gargagnole avant qu’on ait le temps de les mâcher.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Dessampiller

DESSAMPILLER, v. a. — Mettre en sampilles, en lambeaux. La m’man : Te vas faire la polisse sur le port avec des pas-rien, puis te me reviens tout dessampillé ! Attatends ! C’est moi que je vas te dessampiller les fesses ! — C’est sampiller avec préfixe intensif de.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Dessus de lit

DESSUS DE LIT. -— Grande couverte en étoffe, qu’on étend sur le lit quand il est fait, et qui recouvre tout. C’est le cache-guenilles du lit.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Devant

DEVANT. — En beau devant. Voy. beau. Avoir quelque chose devant soi, Être bien dans ses affaires, avoir de quoi, être moyenné. — La Toinon épouse le fils Acoqua. C’est un bon parti. Une fille est déjà bien heureuse quand son homme a quelque chose devant soi.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Dessorceler

DESSORCELER, v. a. — Désensorceler. — Fait sur le vieux franç. sorceler, tandis que désensorceler est fait sur ensorceler.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Det

DET, s. m. — Gros det. Voy. sous cortiaud.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Dettes

DETTES. — Se mettre dans les dettes, S’endetter. Comp. l’allem. Sich in Schulden stecken.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Deux

DEUX. — Deux sur dix, Formule cabalistique que nos marchands emploient pour recommander à leurs commis de veiller sur l’acheteur dont on soupçonne la probité. M. Auguste, les foulards ! Voyez numéro 7943 ! deux sur dix ! C’est-à-dire deux yeux sur dix doigts.
L’excellent père X…, le drapier si connu à Lyon, et si estimé pour sa grande piété, avait une formule latine pour une recommandation d’un autre ordre. Un de ses commis était-il en train de vendre une pièce de drap à quelque acheteur peu exact à solder ses factures, il se promenait autour de la banque en scandant à mi-voix : Pagare lantare, salare. — « Qu’est-ce que dit donc M. X… ? faisait le client. — — Oh ! faites pas attention, répondait le commis, il dit sa prière. »
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Devanti

DEVANTI, s. m. — Tablier. Appare voire c’t’orange dans ton devanti ! — Vieux franç. devantier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Dessinandier

DESSINANDIER, s. m.— Dessinateur. Le célèbre Bony était connu sous le nom de Jean-François Bony, dessinandier de Givors, parce que son père, un bon cu-de-piau de Givors, étant venu voir son fils à l’École de dessin, avait demandé tout le long de sa route, à partir de la Mulatière : Connaissivos pôs Jean-François Bony, dessinandier de Givors ?
Un dessinateur est un qui dessine. Un dessinandier est un qui fait sa profession de dessiner. Le suffixe andier, au lieu de ier, est ici par analogie avec battandier, dinandier.
# Le Huit
### LE HUIT

Toi, la terreur du pauvre monde,
Monsieur Vautour ! monsieur Vautour ! Quittance en main, tu fais ta ronde. Déjà le huit ! déjà ton jour ! ﻿Vautour !
Cet homme a donc créé la terre,
Le moellon… le fer et le bois ! — Non ! … Cet homme est propriétaire,
Son terme vient tous les trois mois.
Oh ! c’est un rude personnage. Avant tout autre créancier Il peut vendre notre ménage,
Nous donner congé par huissier…
De par la loi sèche et bourrue,
Femmes en couche et moribonds,
Tant pis, s’il vous flanque à la rue ! On ramasse les vagabonds !
Lorsque chômage et maladie Attristent déjà nos foyers, Sur nous, comme une épidémie,
Sévit la hausse des loyers.
Depuis dix ans la vie afflue Dans son quartier de terrains nus : Encaissant seul la plus-value,
Il décuple ses revenus.
Avec nos pleurs, nos sueurs vaines. Il a gâché tout son mortier. C’est le plus pur sang de nos veines Qu’il touche en rentes par quartier.
Un prompt remède est nécessaire… Vautour est féroce et subtil : Mais, s’il pousse à bout la misère,
Comment cela finira-t-il ?
Il faut que le pauvre s’abrite,
On a sommeil comme on a faim. Ne doit-on pas taxer le gîte Comme l’on a taxé le pain ?
L’usure a ses heures tragiques. Foulon vous apprend, mes amours,
Comme on promène au bout des piques La tête pâle des vautours.
Toi, la terreur du pauvre monde,
Monsieur Vautour ! monsieur Vautour ! Quittance en main, tu fais ta ronde. Déjà le huit ! déjà ton jour ! ﻿Vautour !
﻿Paris, 1882
# Le Houx et le lierre
## Le houx et le lierre

Le houx et le lierre, Quand ils sont à la fois pleine croissance, De tous les arbres qui sont dans le bois, Le houx porte la couronne.
Le lever du soleil Et la course du cerf, Le jeu de l'orgue joyeux, Le doux chant dans le chœur
Le houx porte une fleur, Blanche comme une fleur de lys, Et Marie a porté doux Jésus-Christ, Pour notre cher Sauveur.
Le lever du soleil Et la course du cerf, Le jeu de l'orgue joyeux, Le doux chant dans le chœur
Le houx porte une baie, Rouge comme du sang, Et Marie a porté doux Jésus-Christ, Pour faire du bien aux pauvres pécheurs.
Le lever du soleil Et la course du cerf, Le jeu de l'orgue joyeux, Le doux chant dans le chœur
Le houx porte un aiguillon, Tranchant comme une épine, Et Marie a porté doux Jésus-Christ, le matin du jour de Noël . Le lever du soleil Et la course du cerf, Le jeu de l'orgue joyeux, Le doux chant dans le chœur 5. Le houx porte une écorce, Aussi amère que n'importe quel fiel, Et Marie a enfanté le doux Jésus-Christ Pour nous racheter tous. Le lever du soleil Et la course du cerf, Le jeu de l'orgue joyeux, Le doux chant dans le chœur
6. Le houx et le lierre, Quand ils sont tous deux adultes, De tous les arbres qui sont dans le bois, Le houx porte la couronne. Le lever du soleil Et la course du cerf, Le jeu de l'orgue joyeux, Le doux chant dans le chœur
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/1
### CHAPITRE PREMIER.

* Louange à Dieu, maître de l’univers
* Le clément, le miséricordieux,
* Souverain au jour de la rétribution.
* C’est toi que nous adorons, c’est toi dont nous implorons le secours.
* Dirige-nous dans le sentier droit,
* Dans le sentier de ceux que tu as comblés de tes bienfaits,
* Non pas de ceux qui ont encouru ta colère, ni de ceux qui s’égarent.
* ↑ Le premier chapitre est appelé fatihat ol kitâb, chapitre qui ouvre le livre, ou simplement el fatiha ; on l’appelle aussi : el sourat el ouafiyè, le chapitre qui complète tous les autres ; el sourat et kafiyé, le chapitre suffisant, c’est-à-dire qui tient lieu des autres ; el sourat el hamd, ou el choukr, ou el doua, le chapitre de la louange et des actions de grâces et de la prière ; el sourat el chafiye, le chapitre qui guérit ; el chefa, le remède ; aças, la base ; sourat el kenz, chapitre du trésor. On l’appelle encore sab’ol meçani, les sept (versets) répétés ; car les musulmans les récitent plus souvent que les autres, et en font une prière à laquelle ils attribuent des vertus merveilleuses. On le nomme enfin omm’ol Kour’an, mère du Koran ; omm’ol kitâb, mère du livre ; il ne faut pas confondre l’acception que ce dernier nom a ici avec celles des autres passages du Koran que nous ferons remarquer en leur lieu. Voyez entre autres, chap. III, 5, et chapitre XLIII, 3.
* ↑ En arabe, bismillahi’rrahmani’rrahim. Cette invocation se lit en tête de tous les chapitres du Koran, le chapitre IX seul excepté. Le mot rahman est appliqué à Dieu comme embrassant dans sa miséricorde tous les êtres, sans distinction aucune ; rahim, au contraire, veut dire miséricordieux, dans un sens plus restreint, envers les bons, les fidèles, ceux qui méritent sa grâce. Bien que la traduction donnée ici ne rende pas la nuance qui existe entre ces deux mots arabes, nous l’avons conservée comme étant généralement adoptée.
* ↑ Le mot alemin qui se trouve dans le texte a été traduit diversement. La collation de différents passages où se trouve ce mot nous permet de le traduire tantôt par univers, tantôt par tous, tout le monde, les humains.
* ↑ Arbitre suprême et absolu au jour du jugement dernier, parce que ce jour-là donnera pour séjour éternel, aux uns le paradis, et aux autres l’enfer.
* ↑ Le sentier droit est l’islâm : l’islamisme.
* ↑ On entend par les mots : Ceux que tu as comblés, etc., les prophètes et les envoyés de Dieu.
* ↑ Les commentateurs expliquent les mots : qui ont encouru ta colère, les juifs, et les mots : qui s’égarent, aux chrétiens. En général, Mahomet traite avec beaucoup plus de douceur les chrétiens que les juifs. Voy. ch. V, vers. 85-87. Après le dernier verset de ce chapitre, il faut dire amin (amen) ; c’est la sunna (usage) fondée par ces paroles de Mahomet : « Gabriel m’a appris à dire amen chaque fois que j’aurais achevé de réciter la Fatiha.
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/103
### CHAPITRE CIII. L’HEURE DE L’APRÈS-MIDI.

* J’en jure par l’heure de l’APRÈS-MIDI.
* L’homme travaille à sa perte.
* Tu en excepteras ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, qui se recommandent mutuellement la vérité et la patience.
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/104
### CHAPITRE CIV. LE DIFFAMATEUR.

* Malheur à tout DIFFAMATEUR médisant,
* Qui ramasse des richesses et les garde pour l’avenir !
* Il s’imagine que ses trésors le feront vivre éternellement.
* Assurément il sera précipité dans Al-hotama.
* Qui est-ce qui t’apprendra ce que c’est qu’Al-hotama ?
* C’est le feu de Dieu, le feu allumé
* Qui envahira le cœur des réprouvés.
* Et les entourera comme une voûte
* Qui repose étendue sur des colonnes.
* ↑ Al-hotama est un des noms de l’enfer, et spécialement de l’un des lieux où tout ce qui y sera jeté sera brisé en morceaux et réduit en fétus.
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/100
### CHAPITRE C. LES COURSIERS.

* J’en jure par les COURSIERS haletants,
* Par les coursiers qui font jaillir le feu sous les coups de leurs fers ;
* Par ceux qui attaquent les ennemis au matin,
* Qui font voler la poussière sous leurs pas,
* Qui se frayent le chemin à travers les colonnes ; ennemies
* En vérité, l’homme est ingrat envers son Seigneur.
* Et certes il le voit lui-même.
* Il est ardent dans son amour des biens de ce monde.
* Ignore-t-il, lorsque ce qui est dans les tombeaux sera bouleversé,
* Lorsque les secrets du cœur paraîtront au grand jour,
* Que Dieu sera instruit alors de ses actions ?
* ↑ C’est-à-dire, lorsque les morts, à l’approche du jugement dernier, seront remués, secoués et sortiront des tombeaux.
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/101
### CHAPITRE CI. LE COUP.

* LE COUP. Qu’est-ce que le coup ?
* Qui est-ce qui t’apprendra ce que c’est que le coup ?
* Le Jour où les hommes seront dispersés comme des papillons,
* Où les montagnes voleront comme des flocons de laine teinte,
* Celui dont les œuvres pèseront lourdement dans la balance aura une vie agréable.
* Celui dont les œuvres seront légères aura pour demeure la fosse (El-hawiye).
* Qui est-ce qui peut t’apprendre ce que c’est que cette fosse ?
* C’est le feu ardent.
* ↑ Le coup, le grand coup qui sera frappé c’est le jour du jugement dernier.
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/102
### CHAPITRE CII. LE DÉSIR DE S’ENRICHIR.

* Le désir d’augmenter vos richesses vous préoccupe
* Jusqu’au moment où vous descendez dans la tombe ;
* Certes vous apprendrez,
* Encore une fois, vous apprendrez ce qui en est.
* Ah ! si vous le saviez de science certaine !
* Vous verrez alors l’enfer ;
* Vous le verrez avec la plus parfaite certitude :
* Alors voilà serez interrogés au sujet des plaisirs de ce monde.