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# Des Fleurs de bonne volonté/Mettons le doigt sur la plaie
### III METTONS LE DOIGT SUR LA PLAIE

Que le pur du bonheur m’est bien si je l’escompte !… Ou ne le cueille qu’en refrains de souvenance !… Ô rêve, ou jamais plus ! Et fol je me balance Au-dessus du Présent en Ariel qui a honte.
Mais, le cru, quotidien, et trop voyant Présent ! Et qui vous met au pied du mur, et qui vous dit : « À l’instant, ou bonsoir ! » et ne fait pas crédit, Et m’étourdit le cœur de ses airs suffisants !
Tout vibrant de passé, tout pâle d’espérance, Je fais signe au Présent : « Oh ! sois plus diaphane ? » Mais il me bat la charge et mine mes organes ! Puis, le bateau parti, j’ulule : « Oh ! recommence… »
Et lui seul est bien vrai ! — mais je me mords la main Plutôt ! (je suis trop jeune… ou, trop agonisant…) Ah ! rien qu’un pont entre mon Cœur et le Présent ! Ô lourd Passé, combien ai-je encor de demains ?
Ô cœur aride Mais sempiterne, Ô ma citerne Des Danaïdes !…
# Des Fleurs de bonne volonté/L’Aurore promise
### XXXV L’AURORE-PROMISE

Vois, les Steppes stellaires Se dissolvent à l’aube… La Lune est la dernière À s’effacer, badaude.
Oh ! que les cieux sont loin, et tout ! Rien ne prévaut Contre cet infini ; c’est toujours trop nouveau !…
Et vrai, c’est sans limites !… T’en fais-tu une idée, Ô jeune Sulamite Vers l’aurore accoudée ?
L’Infini à jamais ! comprends-tu bien cela ! Et qu’autant que ta chair existe un au-delà ?
Non ; ce sujet t’assomme. Ton Infini, ta sphère, C’est le regard de l’Homme, Patron de cette Terre.
Il est le Fécondeur, le Galant Chevalier De tes couches, la Providence du Foyer !
Tes yeux baisent Sa Poigne, Tu ne le sens pas seule ! Mais lui bat la campagne Du ciel, où nul n’accueille !…
Nulle Poigne vers lui, il a tout sur le dos ; Il est seul ; l’Infini reste sourd comme un pot.
Ô fille de la Terre, Ton dieu est dans ta couche ! Mais lui a dû s’en faire, Et si loin de sa bouche !…
Il s’est fait de bons dieux, consolateurs des morts, Et supportait ainsi tant bien que mal son sort,
Mais bientôt, son idée, Tu l’as prise, jalouse ! Et l’as accommodée Au culte de l’Épouse !
Et le Déva d’antan, Bon Cœur de l’Infini Est là… — pour que ton lit nuptial soit béni !
Avec les accessoires, Ce n’est plus qu’une annexe Du Tout-Conservatoire Où s’apprête Ton Sexe.
Et ces autels bâtis de nos terreurs des cieux Sont des comptoirs où tu nous marchandes tes yeux !
Les dieux s’en vont. Leur père S’en meurt. — Ô Jeune Femme, Refais-nous une Terre Selon ton corps sans âme !
Ouvre-nous tout Ton Sexe ! et, sitôt, l’Au-delà Nous est nul ! Ouvre, dis ? tu nous dois bien cela…
# Des Fleurs de bonne volonté/L’île
### XLIII L’ÎLE

C’est l’Île ; Éden entouré d’eau de tous côtés !… Je viens de galoper avec mon Astarté À l’aube des mers ; on fait sécher nos cavales. Des veuves de Titans délassent nos sandales, Éventent nos tresses rousses, et je reprends Mon Sceptre tout écaillé d’émaux effarants ! On est gai, ce matin. Depuis une semaine Ces lents brouillards plongeaient mes sujets dans la peine, Tout soupirants après un beau jour de soleil Pour qu’on prît la photographie de Mon Orteil…
Ah ! non, c’est pas cela, mon Île, ma douce île… Je ne suis pas encore un Néron si sénile… Mon île pâle est au Pôle, mais au dernier Des Pôles, inconnu des plus fols baleiniers !
Les Icebergs entrechoqués s’avançant pâles Dans les brumes ainsi que d’albes cathédrales M’ont cerné sur un bloc ; et c’est là que, très-seul, Je fleuris, doux lys de la zone des linceuls, Avec ma mie !
Avec ma mie ! Ma mie a deux yeux diaphanes Et viveurs ! et, avec cela, l’arc de Diane N’est pas plus fier et plus hautement en arrêt Que sa bouche ! (arrangez cela comme pourrez…) Oh ! ma mie… — Et sa chair affecte un caractère Qui n’est assurément pas fait pour me déplaire : Sa chair est lumineuse et sent la neige, exprès Pour que mon front pesant y soit toujours au frais, Mon Front Équatorial, Serre d’Anomalies !… Bref, c’est, au bas mot, une femme accomplie.
Et puis, elle a des perles tristes dans la voix… Et ses épaules sont aussi de premier choix. Et nous vivons ainsi, subtils et transis, presque Dans la simplicité des gens peints sur les fresques. Et c’est l’Île. Et voilà vers quel Eldorado L’Exode nihiliste a poussé mon radeau.
Ô lendemains de noce où nos voix mal éteintes Chantent aux échos blancs la si grêle complainte :

#### LE VAISSEAU FANTÔME

Il était un petit navire Où Ugolin mena ses fils, Sous prétexte, le vieux vampire ! De les fair’ voyager gratis.
Au bout de cinq à six semaines, Les vivres vinrent à manquer, Il dit : « Vous mettez pas en peine ; » Mes fils n’m’ont jamais dégoûté ! »
On tira z’à la courte paille, Formalité ! raffinement ! Car cet homme, il n’avait d’entrailles Qu’pour en calmer les tiraill’ments,
Et donc, stoïque et légendaire, Ugolin mangea ses enfants, Afin d’leur conserver un père… Oh ! quand j’y song’, mon cœur se fend !
Si cette histoire vous embête, C’est que vous êtes un sans-cœur ! Ah ! j’ai du cœur par-d’ssus la tête, Oh ! rien partout que rir’s moqueurs !…
# Des Fleurs de bonne volonté/Notre petite compagne
### XLV NOTRE PETITE COMPAGNE

Si mon Air vous dit quelque chose, Vous auriez tort de vous gêner ; Je ne la fais pas à la pose ; Je suis La Femme, on me connaît.
Bandeaux plats ou crinière folle, Dites ? quel Front vous rendrait fou ? J’ai l’art de toutes les écoles, J’ai des âmes pour tous les goûts.
Cueillez la fleur de mes visages, Buvez ma bouche et non ma voix, Et n’en cherchez pas davantage… Nul n’y vit clair ; pas même moi.
Nos armes ne sont pas égales, Pour que je vous tende la main, Vous n’êtes que de naïfs mâles, Je suis l’Éternel Féminin !
Mon But se perd dans les Étoiles ! C’est moi qui suis la Grande Isis ! Nul ne m’a retroussé mon voile. Ne songez qu’à mes oasis…
Si mon Air vous dit quelque chose, Vous auriez tort de vous gêner ; Je ne la fais pas à la pose : Je suis La Femme ! on me connaît.
# De la politique extérieure de la France depuis 1830

* Tableau général, premières années du Gouvernement de Juillet
* Rapports avec la Prusse, l’Autriche, la Russie et l’Angleterre jusqu’en 1840
* Rupture de l’alliance anglo-française en 1840 – Rentrée de la France dans le concert européen
* Affaires d’Italie jusqu’en février 1848
* Rapports de la France avec la Confédération helvétique
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poissonnière (chemin de ronde de la barrière)
### Poissonnière (chemin de ronde de la barrière).

(Voir l’article Chemins de ronde.)
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poissonnière (rue)
### Poissonnière (rue).

Ce n’était encore en 1290, qu’un chemin nommé la Vallée-aux-Voleurs. Ce terrain faisait partie du clos aux halliers, autrement dit les masures Saint-Magloire. Ce fut ensuite le chemin ou la rue des Poissonniers, parce que les marchands de marée la suivaient pour porter leurs poissons aux halles. Cette rue était hors de l’enceinte de Paris achevée en 1383. Elle ne fut entièrement bordée de constructions qu’en 1633. — Une décision ministérielle du 3 ventôse an X, signée Chaptal, fixa la moindre largeur de cette voie publique à 10 m. Cette moindre largeur a été portée à 12 m. en vertu d’une ordonnance royale du 22 août 1840. Propriétés de 1 à 5, retranch. 3 m. à 3 m. 70 c. ; de 7 à 31, ret. 4 m. à 4 m. 30 c. ; 33, ret. 1 m. 80 c. ; 35, ret. réduit 1 m. 20 c. ; 37, alignée ; 2, 4, et partie du n$^o$ 6, redress. ; surplus du n$^o$ 6, alignée ; de 8 à 30, alignées ; de 32 à 38, redress. ; de 40 à 44, ret. 20 c. à 32 c. ; 46, alignée. — Égout entre la rue de la Lune et le boulevart. — Conduite d’eau dans toute l’étendue. — Éclairage au gaz (compe Française).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poitevins (rue des)
### Poitevins (rue des).

En 1253, on l’appelait rue Gui-le-Queux ensuite rue Guy-le-Queux dite des Poitevins. Des titres de l’année 1356 l’indiquent sous la dénomination de rue Guiard-aux-Poitevins. En 1425, c’était la rue des Poitevins. Cette voie publique dans la partie qui débouche sur la rue du Battoir, se nommait au XVe siècle rue du Pet ; en 1560, rue du Petit-Pet, et en 1636, du Gros-Pet. — Une décision ministérielle du 23 prairial an VII, signée François de Neufchâteau, a fixé la largeur de cette voie publique à 6 m. Propriétés de 1 à 11, retranch. 80 c. à 1 m. ; 13, en partie alignée ; de 2 à 12, ret. 40 c. à 80 c. ; 14, ret. réduit 2 m. 60 c.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poitou (rue de)
### Poitou (rue de).

Cette rue, bâtie en 1626 sur la culture du Temple, porte le nom d’une de nos anciennes provinces de France. — Une décision ministérielle à la date du 19 germinal an VIII, signée L. Bonaparte, fixa la largeur de cette voie publique à 10 m. En vertu d’une ordonnance royale du 31 mars 1835, cette dimension a été portée à 12 m. Propriété n$^o$ 1, retranch. 40 c. ; 3 et 5, ret. 30 c. ; de 7 à 29, redress. ; 31, 33, alignées. De 2 à 36, ret. 2 m. 20 c. à 2 m. 40 c. ; 38, ret. 1 m. 90 c. — Conduite d’eau entre les rues Vieille-du-Temple et de la Marche. — Éclairage au gaz (compe Lacarrière).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poissonnerie (impasse de la)
### Poissonnerie (impasse de la).

Formée en vertu des lettres-patentes du 15 février 1783, sur l’emplacement du prieuré royal de la couture Sainte-Catherine, cette impasse reçut le nom de la Poissonnerie, parce qu’on y établit la poissonnerie du marché Sainte-Catherine. Elle fut exécutée sur une largeur de 5 m. 70 c. Cette dimension a été maintenue par une décision ministérielle du 22 juillet 1823. (Voyez l’article du marché Sainte-Catherine.)
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poissonnière (boulevart)
### Poissonnière (boulevart).

Des lettres-patentes du mois de juillet 1676, ordonnèrent la formation de ce boulevart, qui doit sa dénomination à la rue Poissonnière, où il prend naissance. La largeur de la chaussée est de 19 m. — Une ordonnance royale du 4 mai 1826 a déterminé pour cette voie publique un alignement qui fixe la ligne des constructions à 2 m. de distance du centre des arbres des contr’allées. Les constructions ci-après sont alignées : partie du n$^o$ 1, 3, 5, partie du n$^o$ 7, 9, partie du n$^o$ 23, 27 ; 2, 4, 8, 10, 12, et de 14 à 28 ; le surplus n’est assujetti qu’à un faible retranchement. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (comp$^{es}$ Française et Anglaise).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poissonnière (barrière)
### Poissonnière (barrière).

Sur le plan de Verniquet, cette barrière est placée entre les rues du Faubourg-Poissonnière et Rochechouart. À l’extrémité de la première de ces voies publiques, on voyait seulement une porte indiquée sous le nom de Porte-Sainte-Anne. Le bâtiment, qui décore aujourd’hui cette barrière, a été construit il y a quelques années, et n’offre rien de remarquable. (Voyez l’article Barrières.)
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poissy (rue de)
### Poissy (rue de).

Cette voie publique, dans la partie faisant face à la halle aux Veaux, a été ouverte en vertu des lettres patentes du mois d’août 1772, qui avaient prescrit la construction de cette halle sur l’emplacement du jardin des Bernardins. Vers 1774, on ouvrit une issue ou passage débouchant sur le quai. — Une décision ministérielle du 29 thermidor an XI, signée Chaptal, fixa la largeur de cette voie publique à 12 m., et prescrivit son prolongement jusqu’à la rue Saint-Victor, sur une dimension de 10 m. seulement. Ce prolongement fut effectué dans la partie qui traversait l’emplacement du ci-devant collége des Bernardins, devenu propriété nationale en 1790. Elle reçut en 1806, la dénomination de rue de Poissy, parce que les meilleurs veaux qu’on vend dans cette halle, proviennent de Poissy. En 1810, elle ne débouchait pas encore dans la rue Saint-Victor. Par décret rendu au palais de Laken, le 16 mai de la même année, Napoléon autorisa le préfet de la Seine à faire l’acquisition de deux propriétés particulières dont l’emplacement devait servir à l’ouverture complète de la rue de Poissy. Cette amélioration ne tarda pas à être exécutée. — Une décision ministérielle du 12 juin 1818 a maintenu les largeurs déterminées par le plan du 29 thermidor an XI. (Voir pour l’historique du collége des Bernardins, l’article de la rue de Pontoise.) — La propriété n$^o$ 2 est soumise à un retranchement de 10 m. 50 c. environ ; celle qui est située sur le côté des numéros impairs, à l’encoignure de la rue Saint-Victor, devra reculer de 1 m. environ. Toutes les autres constructions ne sont pas assujetties à retranchement ; la propriété n$^o$ 1 devra même avancer sur ses vestiges actuels. — Conduite d’eau.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Poitiers (rue de)
### Poitiers (rue de).

Cette rue, percée vers 1680, reçut d’un propriétaire riverain le nom de Potier. Sa dénomination actuelle n’est qu’une altération. — Une décision ministérielle en date du 8 nivôse an IX, signée Chaptal, fixa la largeur de cette voie publique à 9 m. En vertu d’une ordonnance royale du 7 mars 1827, cette dimension a été portée à 12 m. Les constructions du côté des numéros impairs et celles qui sont situées sur le côté opposé, entre le quai d’Orsay et la rue de Lille, ne sont pas soumises à retranchement ; le surplus devra reculer de 3 m. 30 c. — Égout. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (compe Française).
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIN-ZAMIT

☞ AIN-ZAMIT. Ville d’Afrique, à douze lieues de Tunis, & à vingt de celle de Beggie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AINADEKI

☞ AINADEKI. Petite ville de la haute Hongrie, dans le Comté de Sag, entre les villes de Filleck & de Gomer, à deux lieues de la première. Ainadejum.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AINAI, AISNAY, ou AINAY

☞ AINAI, AISNAY, ou AINAY. Atanacum, ou Ainacum. Lieu ou célébre Abbaye de France, faisant aujourd’hui partie de la ville de Lyon, au confluent du Rhône & de la Saône. L’Abbaye fut sécularisée en 1684.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIN

AIN. s. m. rivière de France. Ens, Indus, Indis, Idanus, Danus. Elle sort du mont Jura, dans le bailliage de Salins, en Franche-Comté : sortant de la Franche-Comté, elle entre dans la Bresse, qu’elle traverse, pour s’aller jeter dans le Rhône au-dessus de Lyon.
Ain. Sorte d’interjection interrogative, commune aux petites gens, & fort incivile parmi des personnes polies. Ce mot veut dire, Plaît-il ; Que voulez-vous ? Qu’en dites-vous ?
Ain. s. m. Vieux mot. Hameçon. Hamus.
Ain. Terme de Grammaire hébraïque & Arabe. C’est le nom d’une lettre, qui est une aspiration passée par le nez. Toutes les langues orientales ont le ain. Les Arabes en ont deux, dont l’un est beaucoup plus fort que l’autre. Ils marquent celui qui est fort & âpre d’un point par-dessus. Peut-être que les anciens Hébreux en avoient aussi deux, & que c’est pour cela que les Septante ont rendu cette lettre de deux manières différentes, tantôt sans aspiration, comme dans עדן, qu’ils expriment Ἐδὲν, Eden ; & tantôt par un Γ, c’est-à dire, un G ; comme dans עמורה qu’ils traduisent Γόμορρα ; Gomorrha, Gomorrhe. Nous n’avons point cette lettre dans nos langues d’Europe ; & nous ne saurions presque en bien attraper la prononciation. Quelques Grammairiens l’expliquent par ng, d’autres par gn.
Ce n’est point cela. C’est, comme je l’ai dit, une aspiration passée par le nez.
AÏN. Voyez Aën.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIN-EL-CALU

☞ AIN-EL-CALU, ou HAIN-CALU. Ville d’Afrique, dans la province de Tremecen, au Royaume de Fez.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AINC

AINC. Vieux adverbe, qui veut dire Jamais. Ce mot est formé d’unquam.
Après Lot Juitekins qui ainc n’ama François,
C’il fut fils justament, mout fut de grand bufois.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AINDRE

AINDRE. Île de la Loire. Antrum. Elle étoit à trois lieues au dessus de Nantes. Elle a été submergée par les inondations. S. Hermeland s’étoit retiré dans l’Aindre, & y avoit bâti un Monastère.
Aindre, est aussi le nom d’une rivière de France. Anger, Ingeris. Elle coule dans le Berry, baigne Château-roux & Châtillon-sur-Aindre, & se décharge dans la Loire, entre l’embouchure du Chéa & de la Vienne. Plusieurs écrivent Indre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIN-TOGIAR

AIN-TOGIAR. Nom d’un lieu dans la Terre-Sainte, ainsi appelé, parce qu’il y a une fontaine, auprès de laquelle se tient tous les mardis une foire, car ce nom est composé de ain, fontaine ; & de תגר tagara, qui, en arabe signifie commencer. Il est à une petite lieue du mont Thabor à l’orient.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIN-CHAREM

AIN-CHAREM, & non pas AIN-CHARIN. Petit village de la Judée, à deux bonnes lieues de Jérusalem, & à une lieue de ce qu’on appelle le Désert de S. Jean. On le montre aux voyageurs comme la demeure de S. Zacharie & de Sainte Elisabeth ; quelques-uns ajoutent même que c’étoit une des six villes Sacerdotales de la Tribu de Juda ; mais tout cela est fort incertain. Bruyn met la ville de Sainte Elisabeth après le Bourg de S. Jean, sur le chemin de Jérusalem à Bethléem par le désert. Ce nom est composé de deux mots, Ain, & Charem. Le premier mot en hébreu & en arabe signifie Fontaine. Ceux qui l’écrivent par deux AA, aain, comme si dans les langues originales, d’où il est tiré, il commençoit par la même lettre doublée, ou répétée, l’écrivent mal. L’une est un ain consonne gutturale nasale, & l’une des radicales de ce nom, qui ne répond point à notre a, & ne peut s’exprimer par aucun caractère des langues d’Occident ; & l’autre n’est qu’un point voyelle, qui répond à notre a. L’autre mot, que le P. Nau, dans son Voyage de la Terre-Sainte, écrit Karem, mais qu’il vaut mieux écrire Charem, parce qu’en Arabe c’est Chef qu’il est bon de distinguer du Kaf, que nous exprimerons toujours par un K, & qu’il faut bien se donner de garde d’écrire Charin, comme M. Corneille, que des voyageurs mal habiles ont trompé ; ce mot, dis-je, vient de l’arabe Charama, & signifie Libéral, magnifique. De sorte que Ain-Charem signifie, la fontaine libérale ; c’est-à-dire, abondante, copieuse, qui jette beaucoup d’eau ; & en effet, à un bon jet de pierre de ce lieu, l’on rencontre une belle fontaine, abondante en eau, qui va se répandre dans la vallée voisine, qui n’en est séparée que par le chemin. Elle l’arrose, & donne moyen aux habitans du village voisin d’y faire des jardins, & d’y semer des légumes, des melons, des pastègues, des concombres, &c. comme on peut voir dans le Voyage du P. Nau, p. 474. Ce Pere, & les autres voyageurs prétendent que c’est la fontaine de Nephtoa, dont il est souvent parlé dans l’Ecriture. Je ne suis pas de ce sentiment ; je pourrai m’en expliquer au mot Nephtoa.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIN-MIRIAM

AIN-MIRIAM, ou MARIAM. Fontaine de Marie. C’est une source de bonne eau proche de Jérusalem, à 200 pas de Siloé vers le septentrion, sous une voûte qui est au pied du mont, qu’on prétend être le mont Moria. On lui a donné ce nom, parce qu’on suppose que quand la Sainte Vierge étoit à Jérusalem, elle y alloit comme les autres femmes, prendre de l’eau, ou laver son linge, les hardes de sa maison. Voyez le P. Roger dans sa Terre-Sainte, Liv. I. p. 161.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGNUS DEI

AGNUS DEI. s. m. ou simplement Agnus. C’est le nom qu’on donne à une espèce de pâte ou cire bénite par le Pape, sur laquelle est imprimée la figure d’un agneau. Cerea agni cœlestis effigies. Le Pape bénit de sept ans en sept ans les Agnus Dei avec le S. Chrême, & leur distribution appartient à la charge du maître de sa garde-robe. Les Cardinaux les reçoivent avec grande révérence dans leurs mitres. Les Feuillans ont droit de paîtrir ceux qu’on fait de pâte.
Cette cérémonie vient d’une ancienne coutume de l’Eglise. On prenoit une certaine partie du cierge de Pâque qu’on avoit béni le Samedi Saint, & après la communion on la distribuoit au Peuple pour en faire des parfums dans leurs maisons, & dans leurs champs & leurs vignes, afin d’en chasser les démons, & les préserver des tempêtes & des orages, comme témoigne le P. Sirmond. A Rome l’Archidiacre bénissoit de la cire arrosée d’huile, & mettoit dessus l’empreinte de la figure d’un agneau pour la distribuer au peuple. Ce qui a fait que depuis, les Papes en ont fait des consécrations plus solennelles. Voyez Amalarius, Auteur du IXe Siècle, dans son ouvrage des Offices ecclésiastiques. Alphonse Ciccarelli a fait un Traité de l’origine de la bénédiction & des vertus de l’Agnus Dei, dont le P. Labbe fait mention en sa Bibliothèque.
Anciennement on donnoit l’Agnus Dei au nouveau baptisé, à la place de la robe blanche qu’il quittoit, afin d’avoir par-là un symbole qui l’avertît continuellement de la sainteté de vie à laquelle il étoit obligé, & de la nécessité où il étoit d’imiter l’agneau de Dieu dans sa douceur, son humilité, & son innocence. Cet Agnus Dei étoit blanc & paîtri de la cire du cierge Paschal, béni par le Pape, & on le portoit au col.
☞ On donne le même nom à de petites images de piété, ornées de broderie, faites pour les enfans.
☞ On prononce ces mots à la Françoise, c’est-à-dire, en ne faisant du g & de l’n, qu’un n mouillée, comme dans besogne.
Nous appelons aussi vulgairement Agnus Dei, cette partie de la Messe où le Prêtre se frappant la poitrine, dit trois fois à haute voix une prière qui commence par ces mots, Agnus Dei. La Messe est-elle avancée ? Elle en est à l’Agnus Dei. C’est le Pape Sergius, qui à la fin du VIIe siècle ordonna que l’on chantât à la Messe Agnus Dei, pendant que l’on rompoit les hosties. Fleur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGNON

AGNON. Ville ancienne de Sicile. Margantium. Elle étoit sur la rivière de Jaretta, entre la ville des Léontins & Catane. On en voit encore quelques restes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGNONE

AGNONE. Ville du royaume de Naples, dans l’Abruzze ultérieure. Quelques-uns la nomment Anglone.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGNO ou GLANIO

AGNO, ou GLANIO. Rivière du royaume de Naples. Glanius. Elle a sa source aux confins de la Principauté Ultérieure, traverse la terre de Labour, forme le lac Patria, & peu après se jette dans le golfe de Gaëte. On la nomme aussi Patria.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGNOËTES

AGNOËTES. Voyez Agnoïtes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGNÈS

AGNÈS. s. f. Agnes. Nom de femme. La belle Agnès. Nom que l’on donna à Agnès Sorel, Maîtresse de Charles VII. On voit à Bourges la tour de la belle Agnès.
Belle-Agnès est aussi un terme de Fleuriste. C’est un ancien œillet marqué de peu de violet sur un blanc passable : il creve facilement, mais il grene bien.
Agnès. On donne aussi ce nom à une jeune fille qui n’a aucun usage du monde, qui est encore très-innocente. C’est une Agnès qui sort du couvent. Cette fille fait l’Agnès.
☞ Dans tous ces mots le g se prononce mouillé comme dans agneau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGOLA

☞ AGOLA. Ville d’Abissinie, au nord de la ville d’Amara, & entre celles de Fungi & de Losa.