# De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 2

| II. Quum agitur | II. Quand il s’agit |
| de vita beata, | de la vie heureuse, |
| non est quod | il n’y a pas lieu que |
| mihi respondeas illud | tu me répondes ceci |
| more discessionum | à la façon des votes-par-division |
| « Hæc pars | « Ce côté-ci |
| videtur esse major. » | paraît être plus nombreux. » |
| ldeo enim est pejor. | Pour-ce motif en effet il est pire. |
| Non agitur tam bene | Il n’est pas agi si bien |
| cum rebus humanis, | envers les choses humaines, |
| ut meliora | que les idées meilleures |
| placeant pluribus : | plaisent au-plus-grand-nombre : |
| turba | la foule |
| est argumentum pessimi. | est une preuve du pire. |
| Quæramus quid sit factum | Cherchons quel est l’acte |
| optimum, | le meilleur, |
| non quid usitatissimum ; | non quel est le plus usité ; |
| et quid nos constituat | et ce qui nous établit |
| in possessione | en possession |
| felicitatis æternæ, | d’un bonheur éternel, |
| non quid sit probatum vulgo, | non pas ce qui est approuvé de la foule, |
| pessimo interpreti veritatis. | très mauvais juge de la vérité. |
| Voco autem vulgum | Or j’appelle foule |
| tam chlamydatos | autant les porteurs-de-chlamydes |
| quam coronatos. | que les porteurs-de-couronnes. |
| Non enim adspicio | Je ne regarde pas en effet |
| colorem vestium, | la couleur des vêtements, |
| quibus corpora | dont les corps |
| sunt prætexta ; | sont couverts ; |
| non credo oculis | je ne me-fie pas aux yeux |
| de homine ; | sur l’homme ; |
| habeo lumen | j’ai une lumière |
| melius certiusque, | meilleure et plus sûre, |
| quo dijudicem vera | par laquelle je peux-distinguer le vrai |
| a falsis : | du faux : |
| animus inveniat | que l’âme trouve |
| bonum animi. | le bien de l’âme. |
| Hic, si unquam | Celle-ci, si jamais |
| vacaverit illi, | loisir-est à elle, |
| respirare et recedere in se, | de respirer et de rentrer en soi, |
| o quam, tortus a se, | ô combien, torturée par elle-même, |
| ipse sibi fatebitur verum, | elle-même s’avouera la vérité, |
| ac dicet : « Mallem | et dira : « J’aimerais-mieux |
| quidquid feci adhuc | tout ce que j’ai fait jusqu'-ici |
| esse infectum : | ne pas avoir été fait : |
| quum recogito | quand je réfléchis |
| quidquid dixi, | à-tout-ce-que j’ai dit, |
| invideo mutis : | j’envie les muets : |
| puto exsecrationem | je regarde comme une malédiction |
| inimicorum | d’ennemis |
| quidquid optavi ; | tout-ce-que j’ai souhaité ; |
| dii boni, | dieux bons, |
| quanto quidquid timui | combien tout-ce-que j’ai craint |
| fuit melius quam | eût été meilleur que |
| quod concupivi ! | ce que j’ai désiré ! |
| Gessi inimicitias | J’ai eu des inimitiés |
| cum multis, | avec beaucoup, |
| et redii ex odio | et je suis revenu de la haine |
| in gratiam | à la concorde |
| (si modo ulla gratia | (si toutefois aucune concorde |
| est inter malos) : | existe entre méchants) : |
| nondum sum amicus | je ne suis pas-encore ami |
| mihi ipsi. | de moi-même. |
| Dedi omnem operam | J’ai donné tout mon soin |
| ut me educerem | pour que je m’arrachasse |
| multitudini, | de la multitude, |
| et me facerem notabilem | et me rendisse remarquable |
| aliqua dote : | par quelque mérite : |
| quid aliud quam | qu’ai-je fait autre chose que |
| me opposui telis, | je me suis exposé aux traits, |
| et ostendi malevolentiæ | et ai montré à la malveillance |
| quod morderet ? » | quelque chose qu’elle pouvait-mordre ? » |
| Vides istos | Vois-tu ces hommes |
| qui laudant eloquentiam, | qui vantent l’éloquence, |
| qui sequuntur opes, | qui suivent la richesse, |
| qui adulantur gratiæ, | qui flattent le crédit, |
| qui extollunt potentiam ? | qui exaltent la puissance ? |
| Omnes aut sunt hostes, | Tous ou sont des ennemis, |
| aut (quod est in æquo) | ou (ce qui est en égalité (égal) |
| possunt esse. | peuvent être des ennemis. |
| Populus invidentium | Le peuple des envieux |
| est tam magnus | est aussi nombreux |
| quam magnus | qu’est nombreux |
| mirantium. | celui des admirateurs. |
| Quin quæro potius | Que-ne cherché-je plutôt |
| aliquid bonum usu, | quelque chose de bon dans la pratique, |
| quod sentiam, | que je sente, |
| non quod ostendam ? | non que je montre ? |
| ista quæ spectantur, | ces biens qui sont regardés, |
| ad quæ consistitur, | devant lesquels on s’arrête, |
| quæ alter stupens | que l’un stupéfait |
| monstrat alteri, | montre à l’autre, |
| nitent foris, | brillent au-dehors, |
| sunt misera introrsus. | sont misérables intérieurement. |