OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/38

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 117-118).◄  Livre II — § 37 (bilingue)Livre II — § 39 (bilingue)  ►Livre II — § 38 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 38 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3117-118 :
| XXXVIII. 1(XXXVIII.) Jusqu’à présent nous avons parlé du monde lui-même et des astres ; je passe à ce qui reste de remarquable dans le ciel. En effet, le nom de ciel a été aussi donné par nos ancêtres à cet espace qui semble vide, et qui, sous le nom d’air, répand le souffle de vie. Cette région est au-dessous de la lune, et de beaucoup ; telle est du moins l’opinion à peu près générale : faisant un immense emprunt et à l’éther supérieur et aux exhalaisons terrestres, elle participe de ces deux natures. 2De là les nuages, les tonnerres et les éclairs ; de là les grêles, les brouillards, les pluies, les tempêtes, les tourbillons ; de là de nombreux désastres pour les mortels, et une lutte intestine de la nature avec elle-même. Des choses terrestres, qui tendent vers le ciel, sont repoussées par la force des astres ; d’autres, qui spontanément n’y montent pas, sont entraînées par elles. Les pluies tombent, les nuages montent, les rivières se dessèchent, la grêle se précipite, les rayons embrasent, et de toutes parts ils poussent la terre dans l’espace ; réfléchis, ils rebroussent chemin, emportant avec eux ce qu’ils peuvent. La chaleur vient d’en haut, et elle y retourne. Les vents fondent à vide sur la terre, et ils remontent chargés de butin. 3La respiration d’innombrables animaux attire l’air des hautes régions ; l’air fait résistance, et la terre épanche le souffle de vie dans le ciel qui s’est épuisé. Ainsi la nature a des mouvements alternatifs, le monde est emporté avec une grande vitesse comme par une machine de guerre, et la discorde s’en accroît. Nulle pause n’est possible dans le combat, mais une rotation perpétuelle l’entraîne, et montre successivement à la terre la sphère infinie où siègent les causes des choses. Parfois même, en interposant les nuages, elle jette au-devant du ciel un autre ciel ; c’est le royaume des vents. Là résident surtout leurs principes, dans lesquels les causes des autres phénomènes sont implicitement comprises, car on attribue généralement à leur violence la foudre et les éclairs ; on leur attribue aussi les pluies de pierre, attendu que les pierres sont enlevées par le vent ; et beaucoup d’autres choses semblables. En conséquence, il faut entrer dans quelques détails. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/39

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 118).◄  Livre II — § 38 (bilingue)Livre II — § 40 (bilingue)  ►Livre II — § 39 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 39 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3118 :
| XXXIX. 1(XXXIX.) Il est évident que parmi les causes des saisons et des choses les unes sont fixes, les autres fortuites, ou du moins régies par des lois encore ignorées. Qui doute, en effet, que les étés, les hivers, et toutes les vicissitudes périodiques, ne soient déterminées par le mouvement des astres ? De même que l’influence du soleil se manifeste dans les modifications de l’année, de même chacun des autres astres a sa force spéciale, et produit en conséquence des effets spéciaux. Les uns sont fertiles en humidités versées sous forme de pluies, les autres en humidités solidifiées sous forme de givre, agglomérées sous forme de neige, congelées sous forme de grêle ; d’autres le sont en vents, en chaleur tiède, en chaleur brûlante, en rosée, en froid. Et il ne faut pas en estimer la grandeur d’après le volume apparent ; car à en juger d’après leur immense hauteur, évidemment aucun d’eux n’est plus petit que la lune. 2Donc, ils exercent une action conforme à leur nature, chacun dans sa révolution ; cela est manifeste surtout dans les passages de Saturne, qui s’accompagnent de pluie. Et cette influence n’appartient pas seulement aux planètes, elle appartient aussi à plusieurs étoiles fixes, toutes les fois qu’elles sont excitées par l’ascension de planètes, ou stimulées par le jet de rayons ; c’est ce que nous voyons arriver dans les Sucules, que pour cela les Grecs ont appelées Hyades, d’un mot qui signifie pluvieuses. Quelques-unes même agissent spontanément et à des époques fixes, comme (26) les Chevreaux (XVIII, 74) à leur lever. Arcturus ne se lève presque jamais sans une grêle accompagnée d’orage. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/31

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 116).◄  Livre II — § 30 (bilingue)Livre II — § 32 (bilingue)  ►Livre II — § 31 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 31 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3116 :
| XXXI. 1(XXXI.) On a vu aussi plusieurs soleils à la fois (25), non au-dessus ni en-dessous du soleil lui-même, mais sur les côtés, et non près de la terre, ni à l’opposite, ni la nuit, mais le matin ou le soir ; on en a vu, dit-on, même à midi, une fois, sur le Bosphore ; ils avaient paru dès le matin, et durèrent jusqu’au soir. 2Les anciens ont observé plusieurs fois trois soleils : par exemple, sous les consulats de Sp. Postumius, de Q. Mucius (an de Rome 580) ; de Q. Marcius, de M. Porcius (an de Rome 631) ; de Marc-Antoine, de P. Dolabella (an de Rome 710) ; de M. Lepidus, de L. Plancus (an de Rome 712). Ce phénomène s’est montré aussi de notre temps, durant le règne du dieu Claude lorsqu’il était consul, ayant Cornelius Orfitus pour collègue (après J.-C. 51). Aucun document ne parle de l’apparition de plus de trois soleils à la fois. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/32

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 116-117).◄  Livre II — § 31 (bilingue)Livre II — § 33 (bilingue)  ►Livre II — § 32 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 32 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3116-117 :
| XXXII. 1(XXXII.) Trois lunes ont été observées, comme sous le consulat de Cn. Domitius et de C. Fannius (an de Rome 632). On les a généralement appelées soleils nocturnes. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/36

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 117).◄  Livre II — § 35 (bilingue)Livre II — § 37 (bilingue)  ►Livre II — § 36 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 36 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3117 :
| XXXVI. 1(XXXVI.) Il arrive aussi que des étoiles semblent se détacher : cela n’est pas sans signification, et il ne manque jamais de s’élever de ce côté des vents formidables. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/34

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 117).◄  Livre II — § 33 (bilingue)Livre II — § 35 (bilingue)  ►Livre II — § 34 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 34 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3117 :
| XXXIV. 1(XXXIV.) Un bouclier ardent, jetant des étincelles, a traversé le ciel de l’occident à l’orient, au moment du coucher du soleil, sous le consulat de L. Valerius et de C. Marius (an de Rome 654). | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/35

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 117).◄  Livre II — § 34 (bilingue)Livre II — § 36 (bilingue)  ►Livre II — § 35 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 35 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3117 :
| XXXV. 1(XXXV.) Sous le consulat de Cn. Octavius et de C. Scribonius (an de Rome 678), phénomène mentionné une seule fois, une étincelle étant tombée d’une étoile s’accrut à mesure qu’elle approchait de la terre, atteignit la grandeur de la lune, et donna une clarté pareille à un jour nuageux ; puis, regagnant le ciel, prit la forme d’une torche. Le proconsul Silanus, avec sa suite, en fut témoin. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/33

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 117).◄  Livre II — § 32 (bilingue)Livre II — § 34 (bilingue)  ►Livre II — § 33 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 33 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3117 :
| XXXIII. 1(XXXIII.) On a vu pendant la nuit, sous le consulat de C. Caecilius et de Cn. Papirius (an de Rome 641), et d’autres fois encore, une lumière se répandre dans le ciel, de sorte qu’une espèce de jour remplaçait les ténèbres. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/37

1
Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 117).◄  Livre II — § 36 (bilingue)Livre II — § 38 (bilingue)  ►Livre II — § 37 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 37 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3117 :
| XXXVII. 1 Il se montre des étoiles dans la mer et sur la terre. (XXXVII.) J’ai vu, la nuit, pendant les factions des sentinelles devant les retranchements, briller à la pointe des javelots des lueurs à la forme étoilée. Les étoiles se posent sur les antennes et sur d’autres parties des vaisseaux avec une espèce de son vocal, comme des oiseaux allant de place en place. Cette espèce d’étoile est dangereuse quand il n’en vient qu’une seule ; elle cause la submersion du bâtiment ; et si elle tombe dans la partie inférieure de la carène, elle y met le feu. Mais s’il en vient deux, l’augure en est favorable ; elles annoncent une heureuse navigation : l’on prétend même que, survenant, elles mettent en fuite Hélène, c’est le nom de cette étoile funeste et menaçante. Aussi attribue-t-on cette apparition divine à Castor et à Pollux, et on les invoque comme les dieux de la mer. 2La tête de l’homme est quelquefois, pendant le soir, entourée de ces lueurs, et c’est un présage de grandes choses. La raison de tout cela est un mystère caché derrière la majesté de la nature. | [ page ] |
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Matin
### Le matin.

IL nous eſt ſignifié par vne belle Femme nuë, ayant ſur le ſommet de la teſte vne Eſtoille, vn Dard en vne main, & en l’autre le Cheual Pegaſe qu’elle tient attaché. Par l’Eſtoille eſt denotée la clarté que l’Aurore nous donne ; Par le Dard, la ſecrete ardeur dont elle nous enflamme & nous picque ; Et par le Cheual Pegaſe, à qui l’on attribuë des aiſles, la prompte viuacité des penſées qu’elle inſpire aux bons eſprits, & principalement aux Poëtes dont elle eſt amie. Quelques autres la repreſentent dans vn Ciel diuerſement coloré, d’où elle ſeme des fleurs peſle-meſle, & arroſe meſme de ſes larmes celles que la terre a produites, comme il eſt demonſtré par ces vers.
Deſia de ſes viues couleurs L’Aurore peignant toutes choſes Vient changer en perles ſes pleurs Sur le teint des lys & des roſes.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Septentrion
### Le Septentrion.

SA Figure eſt celle d’vn homme d’aage robuſte & viril, qui a la taille belle, les yeux bleus & eſtincellans, & les cheueux blonds : il eſt couuert d’Armes blanches, en action de mettre la main à l’Eſpée, & porte vne Eſcharpe de bleu Turquin, où ſe voyent trois Signes Septentrionaux du Zodiaque, qui ſont le Cancer, le Scorpion, & les Poiſſons. Il a le viſage tourné vers le Ciel qui eſt tout couuert de Frimas, & regarde tout à meſme temps les deux Ourſes.
Son viſage eſt viril, pour la raiſon que nous auons alleguée dans la Figure de l’Orient.
Il a le regard affreux, la taille forte, & le teint ſanguin ; qualitez qui luy viennent du climat froid, dont les hommes ont l’eſthomac meilleur que les autres, & digerent mieux les viandes : comme au contraire ceux qui naiſſent au Midy, ont la taille petite, & le teint noir. Outre qu’ils ne ſont pas ſi ſanguins ny ſi groſſiers, & qui excellent en l’art de tromper.
Il eſt couuert d’Armes blanches, & en action de tirer l’Eſpée hors du fourreau ; pour donner à connoiſtre le naturel indomptable, & la fierté de courage des peuples Septentrionaux. Car en effet l’experience a fait voir à la pluſpart du monde, & particulierement à l’Italie, qu’ils ont touſiours eſté fort aguerris. Or ce qu’ils ont ainſi l’humeur fougueuſe, & portée aux Armes, & d’vn excés de colere qui s’allume en eux pour la moindre choſe. Auſſi ſont-ils, comme dit Petrarque,
Ennemis de la Paix, quand vne folle enuie Les porte à ſe vanger aux deſpens de leur vie.
Il porte vne Eſcharpe de bleu Turquin, auec les figures du Cancer, du Scorpion, & des Poiſſons : pource que, ſelon les Aſtrologues, ces trois Signes ſont Septentrionaux.
Son viſage eſt tourné du coſté du Ciel, où il regarde en meſme temps la grande & la petite Ourſe, à cauſe que ces Eſtoiles fixes au Septentrion ne ſe couchent iamais, eſtant, comme dit Petrarque,
Viſibles en tout tems & deſſus noſtre Pole.
& du coſté defquels ce Guerrier tourne ſa veuë, cela ſe rapporte à ce que dit le meſme Petrarque parlant des Pays Septentrionnaux,
Que l’on peut appeller vn Climat ſans pareil  Eſloigné du Soleil. Où ſont de toutes parts les glaces eſtenduës,  Et les neiges fonduës.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Sanguin
### Le Sangvin.

CE jeune Garçon qui nous le repreſente, a les cheueux blonds, le viſage replet, & le teint meſlé de blanc & de rouge. Il paſſe ſon temps à joüer du Luth ; Et du coſté de cette Figure ſe void vn Mouton qui broute vne grappe de raiſin, & de l’autre vn Liure de Muſique ouuert.
Le Sanguin eſt peint auec vn viſage riant, dautant que ſelon Hypocrate, il arriue d’ordinaire qu’en ceux qui abondent d’vn ſens parfaitement temperé, s’engendrent des eſprits vitaux, ſubtils & purs, qui produiſent la joye & les ris. D’où il s’enſuit que telles perſonnes ſont ordinairement de belle humeur, & qu’elles ne demandent qu’à joüer & à ſe diuertir.
Lib. 2 de temp. c 9. Son embompoint, ſelon Galien, ſignifie, que de la vertu qu’on appelle aſſimulatiue, qui predomine aux Sanguins, naiſt l’habitude des corps charnus & replets.
On luy attribuë le teint vermeil meſlé de blanc, dautant que ſelon Auicenne, cette couleur marque vne abondance de ſang. Aphoriſ. 2. comment. 1. Ce qui fait dire à Galien, que l’humeur qui predomine au corps colore la chair.
Quant au Mouton qui broute vne grappe de raiſin, cela ſignifie que le Sanguin eſt grandement adonné au plaiſir de Venus & de Bacchus ; pource que le Mouton, comme le remarque Lib. 107. Pierius Valerian, eſt grandement enclin à la luxure, & qu’icy le raiſin eſt pris pour Bacchus qui le produit. Où il faut remarquer auec Ariſtote, que ceux de complexion ſanguine ſont particulierement enclins à l’amour, à cauſe qu’ils abondent en ſemence plus que les autres ; comme il ſe peut voir par la deſcription qu’en fait l’Eſcole de Salerne.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Feu
### Le fev.

CEt Element ſi neceſſaire & ſi dangereux tout enſemble, a pour Figure hyeroglifique vne Femme aſſiſe, qui de ſes deux mains ſouſtient vn Vaſe plein de Feu. Le Soleil darde ſes rayons à plomb ſur ſa teſte, & à ſes coſtez ſont mis pour Symboles vne Salemandre, & des Pyralies, animaux qui ne viuent que dans le Feu, principalement la Salemandre, qui, ſelon Ariſtote, eſt ſi froide qu’elle l’eſteint. Car quant au Phœnix, il n’eſt icy mis que pour monſtrer qu’eſtant conceu dans la flamme, c’eſt dans la flamme auſſi qu’il laiſſe la vie.
C’eſt à peu prés ce qu’on peut dire ſuccinctement des quatre Elemens, les principales puiſſances deſquels, ſelon Empedocles, ſont l’amitié & le diſcord, dont l’vne mit en enſemble les choſes, & l’autre les ſepare. Luy-meſme encore appelle Phyſiquement du nom de Iupiter, le Feu qui eſt au deſſus de l’Air, tout ainſi que l’Air meſme eſt denoté par Iunon. A quoy ſe rapportent les ſentimens de tous les Poëtes, quands ils feignent que la Deeſſe Iunon eſt ſœur & femme de Iupiter ; Pour monſtrer par là que leur qualité eſt preſque vne meſme choſe, ou qu’il n’y a du moins que fort peu de difference entre l’vn & l’autre. A quoy j’adiouſte, que le pere Dis eſt auſſi pris pour la Terre, c’eſt à dire, qu’il eſt Seigneur & Roy ſouuerain de cét Element, des entrailles duquel les plus precieux threſors ſont tirez, comme l’or, l’argent, & les pierreries.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Midy
### Le midy.

IL eſt figuré par vn ieune More de moyenne taille, ayant ſur la teſte le Soleil à plomb, que ſes rayons reſplendiſſans enuironnent de toutes parts. Son habillement eſt rouge, & ne laiſſe pas toutefois de tirer sur le jaulne. Il porte vne Ceinture de bleu Turquin, où ſont remarquables les Signes du Taureau, de la Vierge, & du Capricorne. Il tient en ſa main droite des Fleſches, & en ſa Cap. 13. 17. 18. gauche vn rameau de Lotte, arbriſſeau qui ſelon Pline, reſſemble à peu prés aux febues lors qu’elles ſont en fleur. Et à ſes pieds ſe voyent des bouquets & des herbes que le Soleil a ſeichées. Il eſt peint jeune, pour la meſme raiſon que nous auons rapportée dans la Figure de l’Orient. Son teint eſt tout à fait noir, pource qu’aux parties Meridionales où le Soleil predomine, il y fait les hommes mores par vne vertu dont la raiſon eſt naturelle. Ce grand Aſtre l’enuironne de ſes rayons qu’il darde droit à la teſte, à cauſe que le Soleil eſtant au milieu du Ciel en eſt ardent, & que ſes rayons auſſi en ſont plus reſplendiſſans, comme le remarque le Prince des Poëtes Latins.
Le Soleil tout de feu paroiſſoit à nos yeux Plus clair & plus brillant dans le milieu des Cieux.
Son veſtement de couleur d’or & de flamme, ſignifie la violence de la chaleur, & le merueilleux eſclat de la beauté de cét Aſtre.
Pour ce qui eſt des Signes que ce More porte empreints ſur ſa ceinture, ils ſont tous Meridionaux, ſelon les Aſtrologues, & par conſequent mis icy fort à propos.
I’obmets qu’il porte deux Fleſches dans la main droite, pource qu’au milieu du iour les rayons du Soleil ſont comme autant de dards, qui par leur force admirable penetrent iuſques dans les entrailles de la Terre.
Quant aux Rameaux de Lotte, il eſt bien certain que ce n’eſt pas ſans ſujet qu’on le fait porter à ce More ; Car cette merueilleuſe plante, qui ſelon les Naturaliſtes, ſe trouue dans le fond de l’Euhprate, dés que le Soleil paroiſt au matin ſur l’Horiſon, commence auſſi à paroiſtre hors de l’Eau, & à ſe leuer à meſure qu’il ſe hauſſe : De maniere que lors qu’il a gagné le milieu du Ciel, elle ſe trouue ſur pied, & a produit ſes fleurs & ſes fruicts ; comme au contraire, lors que ce bel Aſtre panche à l’Orient & s’abaiſſe, elle en fait de meſme, & ſe cache dans l’Eau.
Pour ce qui eſt des Fleurs & des Herbes qui ſe voyent à ſes pieds toutes arides & ſeiches, cela ſignifie l’exceſſiue ardeur du Soleil, à laquelle il eſt impoſſible d’apporter aucun temperament ; ſi bien que par ce moyen les plantes bruſlées perdent toute leur vigueur & leur ſubſtance.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Midy (partie du jour)
### Le midy.

I’Expliquerois inutilement cette Figure, puiſqu’il ne faut qu’vn peu de ſens commun pour ſçauoir ce qu’elle ſignifie. Car comme Venus icy dépeinte auec ſon fils Cupidon bruſle & bleſſe enſemble ceux qu’elle atteint ou de ſes flammes ou de ſes fleches, produiſant ſes principaux effets dans les cœurs des Animaux, quand ils entrent au milieu de leur aage ; le Soleil de meſe n’eſt iamais ſi ardent que lors qu’eſtant en ſon Midy, & donnant à plomb ſur nous, il eſlance ſur toutes les choſes d’icy bas ſes dards enflammez, ou ſi vous volez ſes rayons, qui en font les veritables ſymboles.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Printemps
## Les qvatre saisons de l’année.
### Le printemps.

CEtte Figure s’explique aſſez d’elle-meſme, ſans qu’il ſoit beſoin d’en faire vn plus ample recit, puiſque par la Guirlande & les Bouquets de diuerſes fleurs qu’elle porte, il eſt demonſtré que toutes les plantes ſe renouuellent en cette belle Saiſon, la plus agreable de toutes celles de l’année.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Flegmatique
### Le flegmatiqve.

ON le figure par vn Homme gras & replet, ayant le teint blanc, & vne robbe fourrée de peau de Blerreau ; Outre qu’il tient les deux mains dans ſon ſein, & qu’à ſes pieds ſe void vne Tortuë.
Il eſt gras & replet, pource que de la meſme ſorte que la ſeichereſſe du corps procede de la chaleur, la repletion & la graiſſe ſont cauſes, ſelon Galien, d’vn excez de froideur & d’humidité ; On l’habille de la fourrure d’vn Blerreau, pour monſtrer que le Flegmatique n’eſt pas moins pareſſeux ny moins aſſoupy que cét animal. Ce qui procede de ce qu’il n’a que fort peu d’eſprits, encore ſont-ils eſtouffez par la froideur extraordinaire qui predomine en luy. D’où il arriue que les Flegmatiques ne ſont guere propres à l’eſtude, à cauſe qu’ayant l’eſprit émouſſé, ils ne peuuent comprendre rien de ſublime & de grand. Ce qui eſt encore donné à connoiſtre par la Tortuë, qui ne marche que peſamment & à pas tardifs.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Le Gouſt
### Le govst.

IL eſt repreſenté par vne Femme, qui de la main gauche tient vne Peſche, & de la droite vn Pannier remply de toutes ſortes de fruicts.
Le Gouſt eſt celuy des cinq Sens du corps, qui ſe laiſſe le plus ſouuent tromper par vne fauſſe image des choſes bonnes en apparence, mais mauuaiſes en effet, quand on y apporte de l’excez. Teſmoin les Epicuriens qui vouloient que l’on creuſt qu’il eſtoit ſalutaire au corps de s’abandonner entierement à l’yurongnerie & à la gourmandiſe, ſans ſe picquer dans le monde d’aucun aiguillon d’honneur & de vertu.
On le peint portant diuers fruicts, pource que les Anciens le prenoient pour vn Symbole du Gouſt, & particulierement la Peſche qu’on luy fait tenir pour cette meſme raiſon.