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# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Viença si tu tombois dans un gouffre relant »

Vienca si tu tombois dans un gouffre relant N'implorerois tu pas, bruslant d'impacience De tes proches voisins & l'aide & l'assistance, A les importuner subit & violent ?
Le secours plus soudain te sembleroit trop lent, Et le moindre moment te porteroit nuisance, Mais de ce noir enfer ou tu vis en souffrance Tu ne vas du Seigneur le secours appellant :
Le monde d'une part t'espoinconne, & bourrelle La chair d'autre costé contre toy se rebelle, Et le diable & la mort te prend en trahison.
Encore aimes tu mieus, insensé Letargicque Hanter & frequenter le convive publicque, Qu'en la maison de pleurs chercher ta guarison.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Vous vivez tout ainsi que si resolument »

Vous vivez tout ainsi que si resolu'ment Vous deviez tousjours vivre, & vostre bon mesnage Jamais devant les yeus ne vous remet l'image Du tems court & soudain qui passe en un moment
Mais vous en despensez & perdez follement Comme en ayant à vendre, & lasches de courages Craignant, comme mortels, vous convoitez peu sages, Comme si vous deviez vivre eternellement :
Et prodiguant le tems, duquel seul l'avarice Est honneste & louable, offusquez de malice Vous vous monstrez eschars à garder vos moyens,
La richesse perdue est un jour reparable, L'àge en vain consumé n'est jamais revocable, Les biens servent au tems, non pas le tems aus biens.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Ô Inconstance, ô mort, ô povre vie humaine »
### CCCXC.

O inconstance, ó mort, ó povre vie humaine Ou sont tant de perils pour choir & tresbucher Ou tant de choses sont à voir & esplucher Que le nombre infinis en surpasse l'areine
O mer tempestueuse ou la barque a grand peine Peut voguer un moment sans choquer au rocher La mort nous fait plustost au sepulchre coucher Que nous n'avons de nous connoissance certaine
O grand Pere des cieus, pourquoy avez vous fais Infinis les desirs de nos ceurs imparfais Rendant nostre clarté en si peu d'heure close ?
O douleur, ó regret, ó infelicité Hormis le sacrè don de l'immortalité DIEU a donné cy bas aus hommes toute chose.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Ô sombre aveuglement du jugement humain »

<poem>
O sombre aveuglement du jugement humain : Le cors devers sa fin à toute heure balance A toute heure la mort cite en derniere instance, Et nous osons promettre un ferme lendemain ;
Autant comme se peut de nostre àge incertain Estendre le passage, autant par esperance Nous nous en promettons, & n'est telle puissance Qui des ambicieus refrene le dessein.
O sottize du monde, ô vanité des hommes Plus voisins du tombeau de jour en jour nous sommes, Et chaque heure nous pousse au lieu ds trespassez.
Nous vivons pour mourir, & sur le point extreme De la mort de ce cors, & quant nous mourons mesme Mal-heureus avortons rien ne nous semble assez.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Vous endurez souvent, hommes de peu de ceur »

Vous endurez souvent, hommes de peu de ceur Pour quatre escus de paye, une griefve blessure, Et mettez vostre vie aus maisn de l'avanture, Pour choses de neant qui s'usent en langueur.
Souvente-fois rongez d'une vielle ranceur De cent fiebvres d'esprit vous souffrez la morsure, Et tombant sans mourir dedans la sepulture D'un remord renoissant vous transissez de peur :
Mais quant vous n'avez plus pour sortir de servage Qu'un seul pas à sauter, vous perdez le courage, Et le nom seulement de la mort vous abbat ;
Estimez vous celuy estre bon Capitaine Qui conduit tous les jours ses soldats en la plaine, Et s'enfuit laschement sur le point du combat ?
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Vous quiconque allechez des voluptez charnelles »
### SONNET PREMIER.

Vous quiconque allechez des voluptez charnelles Que vous humez, gloutons, en ce cors terrien, Ne pouvez sans horreur dissoudre le lien Qui detient en prison vos ames criminelles :
Ainçois tremblants de peur quant les pointes mortelles Taschent vous renvoyer au sejour ancien Dont vous estes issus, ne faittes cas du bien Que la divinité à promis aus fidelles :
Venez à gorge ouverte en l’eau de mes discours Puiser contre la mort un asseuré secours Remettant en Dieu seul vostre unique esperance.
Icy vous treuverez que le plus seur moyen Pour estre fait du Ciel eternel Citoyen C’est de vivre en Justice, & mourir en constance.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« À beaucoup de danger est sujette la fleur »
### CCLXVI.

A beaucoup de danger est sujette la fleur, Ou l'on la foule aux piez ou les vents la ternissent, Les rayons du soleil la brulent & rotissent, La beste la devore, et s'efeuille en verdeur :
Nos jours entremeslez de regret & de pleur A la fleur comparez comme la fleur fleurissent, Tombent comme la fleur, comme la fleur perissent, Autant comme du froid tourmentez de l'ardeur.
Non de fer ny de plomb, mais d'odorantes pommes Le vaisseau va chargé, ainsi les jours des hommes Sont legers non pesants, variables & vains
Qui, laissant après eus d'un peu de renommee L'odeur en moins de rien comme fruit consommee, Passent legerement hors du ceur des humains.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Ô si quelque Seigneur voulant user de grace »
### CCLXVII.

O si quelque Seigneur voulant user de grace A te recompenser, te faisoit cession D'un Palais orguïlleus, tenant possession Tu ne tarderois guere à te mettre en la place :
Le Tout-Puissant resigne à nostre humaine race Pas testament dernier la celeste Sion Pour confirmer au ciel la resignation Un seul ne veut sortir de ceste terre basse.
Seroit pas fol celuy qui voudroit demeurer (Avant un beau logis lá ou se retirer) Dans le bourbier fangeus d'une puante estable ?
Encore es tu plus sot qui mieus ayme moysir Au lac du monde infet, que de prendre & choisir Le ciel pour ta maison eternelle & durable.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Seconde Épître de Saint Paul, apôtre, à Timothée/IV
### CHAP. IV.

JE te conjure donc devant Dieu, et devant le Seigneur Jésus-Christ, qui doit juger les vivans et les morts, en son apparition et en son règne ;
2 prêche la parole, insiste dans toutes les occasions ; reprends, censure, exhorte avec toute douceur d’esprit, et avec doctrine.
3 Car le temps viendra auquel ils ne souffriront point la saine doctrine, mais aimant qu’on leur chatouille les oreilles, par des discours agréables, ils chercheront des docteurs qui répondent à leurs désirs ;
4 et ils détourneront leurs oreilles de la vérité, et se tourneront aux fables.
5 Mais toi, veille en toutes choses, souffre les afflictions ; fais l’œuvre d’un évangéliste ; rends ton ministère pleinement approuvé.
6 Car pour moi, je vais maintenant être mis pour l’aspersion du sacrifice, et le temps de mon départ est proche.
7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.
8 Au reste, la couronne de justice m’est réservée, et le Seigneur, juste juge, me la rendra en cette journée-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront aimé son apparition.
9 Hâte-toi de venir bientôt vers moi ;
10 car Démas m’a abandonné, ayant aimé le présent siècle, et il s’en est allé à Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie, et Tite en Dalmatie.
11 Luc est seul avec moi. Prends Marc, et amène-le avec toi ; car il m’est fort utile pour le ministère.
12 J’ai aussi envoyé Tychique à Ephèse.
13 Quand tu viendras, apporte avec toi le manteau que j’ai laissé à Troas chez Carpus, et les livres aussi ; mais principalement mes parchemins.
14 Alexandre le forgeron m’a fait beaucoup de maux ; le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.
15 Garde-toi donc de lui, car il s’est fort opposé à nos paroles.
16 Personne ne m’a assisté dans ma première défense, mais tous m’ont abandonné ; toutefois que cela ne leur soit point imputé.
17 Mais le Seigneur m’a assisté et fortifié, afin que ma prédication fût rendue pleinement approuvée, et que tous les Gentils l’ouïssent ; et j’ai été délivré de la gueule du lion.
18 Le Seigneur aussi me délivrera de toute mauvaise œuvre, et me sauvera dans son royaume céleste. À lui soit gloire aux siècles des siècles ! Amen.
19 Salue Prisce et Aquile, et la famille d’Onésiphore.
20 Eraste est demeuré à Corinthe, et j’ai laissé Trophime malade à Milet.
21 Hâte-toi de venir avant l’hiver. Eubulus, et Pudens, et Linus, et Claudia, et tous les frères, te saluent.
22 Le Seigneur Jésus-Christ soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! Amen.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Troisième Épître de Saint Jean, apôtre/texte entier
## TROISIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN, APÔTRE.

L’ANCIEN, à Gaïus le bien-aimé, que j’aime en vérité.
2 Bien-aimé, je souhaite que tu prospères en toutes choses, et que tu sois en santé, comme ton âme est en prospérité.
3 Car je me suis fort réjoui quand les frères sont venus, et ont rendu témoignage de ta sincérité, et comment tu marches dans la vérité.
4 Je n’ai point de plus grande joie que celle-ci, qui est d’entendre que mes enfans marchent dans la vérité.
5 Bien-aimé, tu agis fidèlement en tout ce que tu fais envers les frères et envers les étrangers ;
6 qui, en la présence de l’église, ont rendu témoignage de ta charité, et tu feras bien de les accompagner dignement, comme il est séant selon Dieu.
7 Car ils sont partis pour son nom, ne prenant rien des Gentils.
8 Nous devons donc recevoir ceux qui leur ressemblent, afin que nous aidions à la vérité.
9 J’ai écrit à l’église ; mais Diotrèphes, qui aime d’être le premier entre eux, ne nous reçoit point.
10 C’est pourquoi, si je viens, je représenterai les actions qu’il commet, s’évaporant en mauvais discours contre nous ; et n’étant pas content de cela, non seulement il ne reçoit pas les frères, mais il empêche même ceux qui les veulent recevoir, et les chasse de l’église.
11 Bien-aimé, n’imite point le mal, mais le bien ; celui qui fait bien, est de Dieu ; mais celui qui fait mal, n’a point vu Dieu.
12 Tous rendent témoignage à Démétrius, et la vérité même le lui rend, et nous aussi lui rendons témoignage, et vous savez que notre témoignage est véritable.
13 J’avais plusieurs choses à écrire, mais je ne veux point t’écrire avec de l’encre et avec la plume ;
14 mais j’espère de te voir bientôt, et nous parlerons bouche à bouche.
15 Que la paix soit avec toi ! les amis te saluent ; salue les amis nom par nom.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Seconde Épître de Saint Paul, apôtre, à Timothée
## SECONDE ÉPÎTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, À TIMOTHÉE.

Chap. I Chap. II Chap. III
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Seconde Épître de Saint Paul, apôtre, à Timothée/III
### CHAP. III.

OR sache ceci, qu’aux derniers jours il surviendra des temps fâcheux.
2 Car les hommes seront idolâtres d’eux-mêmes, avares, vains, orgueilleux, blasphémateurs, désobéissans à leurs pères et à leurs mères, ingrats, profanes ;
3 sans affection naturelle, sans fidélité, calomniateurs, incontinens, cruels, haïssant les gens de bien ;
4 traîtres, téméraires, enflés d’orgueil, amateurs des voluptés plutôt que de Dieu.
5 ayant l’apparence de la piété, mais en ayant renié la force. Eloigne-toi donc de telles gens.
6 Or d’entre ceux-ci sont ceux qui se glissent dans les maisons, et qui tiennent captives les femmes chargées de péchés, et agitées de diverses convoitises ;
7 qui apprennent toujours, mais qui ne peuvent jamais parvenir à la pleine connaissance de la vérité.
8 Et comme Janès et Jambrès ont résisté à Moïse, ceux-ci de même résistent à la vérité, étant des gens qui ont l’esprit corrompu, et qui sont réprouvés quant à la foi.
9 Mais ils n’avanceront pas plus avant ; car leur folie sera manifestée à tous, comme le fut celle de ceux-là.
10 Mais, pour toi, tu as pleinement compris ma doctrine, ma conduite, mon intention, ma foi, ma douceur, ma charité, ma patience.
11 Et tu sais les persécutions et les afflictions qui me sont arrivées à Antioche, à Iconie, et à Lystre ; quelles persécutions, dis-je, j’ai soutenues, et comment le Seigneur m’a délivré de toutes.
12 Or tous ceux aussi qui veulent vivre selon la piété en Jésus-Christ, souffriront persécution.
13 Mais les hommes méchans et séducteurs iront en empirant, séduisant et étant séduits.
14 Mais toi, demeure ferme dans les choses que tu as apprises, et qui t’ont été confiées, sachant de qui tu les as apprises ;
15 vu même que dès ton enfance tu as la connaissance des saintes lettres, qui te peuvent rendre sage à salut, par la foi en Jésus-Christ.
16 Toute l’écriture est divinement inspirée, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, et pour instruire selon la justice ;
17 afin que l’homme de Dieu soit accompli, et parfaitement instruit pour toute bonne œuvre.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Seconde Épître de Saint Paul, apôtre, à Timothée/I
### CHAP. I.

PAUL, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, selon la promesse de la vie qui est en Jésus-Christ ;
2 à Timothée, mon fils bien-aimé ; que la grâce, la miséricorde et la paix te soient données de la part de Dieu le Père, et de la part de Jésus-Christ notre Seigneur.
3 Je rends grâces à Dieu, lequel je sers dès mes ancêtres avec une pure conscience, faisant sans cesse mention de toi dans mes prières nuit et jour.
4 Me souvenant de tes larmes, je désire fort de te voir, afin que je sois rempli de joie ;
5 et me souvenant de la foi sincère qui est en toi, et qui a premièrement habité en Loïs, ta grand’mère, et en Eunice, ta mère, et je suis persuadé qu’elle habite aussi en toi.
6 C’est pourquoi je t’exhorte de ranimer le don de Dieu qui est en toi, par l’imposition de mes mains.
7 Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de timidité, mais de force, de charité et de prudence.
8 Ne prends donc point à honte le témoignage de notre Seigneur, ni moi, qui suis son prisonnier ; mais prends part aux afflictions de l’évangile, selon la puissance de Dieu,
9 qui nous a sauvés, et qui nous a appelés par une sainte vocation, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant les temps éternels ;
10 et qui maintenant a été manifestée par l’apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort, et qui a mis en lumière la vie et l’immortalité par l’évangile ;
11 pour lequel j’ai été établi prédicateur, apôtre, et docteur des Gentils.
12 C’est pourquoi aussi je souffre ces choses ; mais je n’en ai point de honte ; car je connais celui en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il est puissant pour garder mon dépôt jusqu’à cette journée-là.
13 Retiens le modèle des saines paroles que tu as entendues de moi, dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ.
14 Garde le bon dépôt, par le Saint-Esprit qui habite en nous.
15 Tu sais ceci, que tous ceux qui sont en Asie se sont éloignés de moi, entre lesquels sont Phygelle et Hermogène.
16 Le Seigneur fasse miséricorde à la maison d’Onésiphore ; car souvent il m’a consolé, et il n’a point eu honte de ma chaîne ;
17 au contraire, quand il a été à Rome, il m’a cherché très-soigneusement, et il m’a trouvé.
18 Le Seigneur lui fasse trouver miséricorde devant le Seigneur en cette journée-là ; et tu sais mieux que personne combien il m’a rendu de services à Ephèse.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Troisième Épître de Saint Jean, apôtre
## TROISIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN, APÔTRE.

L’ANCIEN, à Gaïus le bien-aimé, que j’aime en vérité.
2 Bien-aimé, je souhaite que tu prospères en toutes choses, et que tu sois en santé, comme ton âme est en prospérité.
3 Car je me suis fort réjoui quand les frères sont venus, et ont rendu témoignage de ta sincérité, et comment tu marches dans la vérité.
4 Je n’ai point de plus grande joie que celle-ci, qui est d’entendre que mes enfans marchent dans la vérité.
5 Bien-aimé, tu agis fidèlement en tout ce que tu fais envers les frères et envers les étrangers ;
6 qui, en la présence de l’église, ont rendu témoignage de ta charité, et tu feras bien de les accompagner dignement, comme il est séant selon Dieu.
7 Car ils sont partis pour son nom, ne prenant rien des Gentils.
8 Nous devons donc recevoir ceux qui leur ressemblent, afin que nous aidions à la vérité.
9 J’ai écrit à l’église ; mais Diotrèphes, qui aime d’être le premier entre eux, ne nous reçoit point.
10 C’est pourquoi, si je viens, je représenterai les actions qu’il commet, s’évaporant en mauvais discours contre nous ; et n’étant pas content de cela, non seulement il ne reçoit pas les frères, mais il empêche même ceux qui les veulent recevoir, et les chasse de l’église.
11 Bien-aimé, n’imite point le mal, mais le bien ; celui qui fait bien, est de Dieu ; mais celui qui fait mal, n’a point vu Dieu.
12 Tous rendent témoignage à Démétrius, et la vérité même le lui rend, et nous aussi lui rendons témoignage, et vous savez que notre témoignage est véritable.
13 J’avais plusieurs choses à écrire, mais je ne veux point t’écrire avec de l’encre et avec la plume ;
14 mais j’espère de te voir bientôt, et nous parlerons bouche à bouche.
15 Que la paix soit avec toi ! les amis te saluent ; salue les amis nom par nom.
# Le Parnasse contemporain/1876/Jeanne

Au petit jour voici la Jeanne Qui part avec sa mère-grand, Pour la foire de Saint-Laurent, A califourchon sur un âne.
Elle entre dans ses dix-huit ans, Son œil de malice pétille La jeunesse en elle frétille ; Comme un carpillon au printemps.
Pas de mines plus éveillées Quand, après un conte joyeux, Les garçons lui font les doux yeux, En teillant le chanvre aux veillées.
Une nonnette en son couvent, Sous le voile, n’est pas plus fraîche. Sa joue est une belle pêche Que le soleil dore en plein vent.
Aussi faut-il voir, c’est merveille, Tout fier de son fardeau charmant, Le petit âne aller gaîment, Tendant le nez, dressant l’oreille.
Hi, han, hi, han ! — Sans s’arrêter, Par les descentes, par la plaine, Il trotte, trotte à perdre haleine. Impossible de mieux chanter ;
Et Jeanne laisse, fine mouche, Poindre au bord de son blanc jupon Un bout de mollet si fripon Que l’eau vous en vient à la bouche.
Déjà c’est l’heure du réveil, Les coqs ont sonné la diane. Il n’est pas de ferme bressanne Qui ne s’ouvre au premier soleil ;
Sur la grand’route, en longue file, Les lourds chariots vont roulant. Gens et bêtes caracolant, Chacun s’empresse vers la ville ;
Ici, grave et lent, apparaît, Près d’un agneau qui se trémousse, Un grand bouc maigre à barbe rousse, Ses vieilles cornes en arrêt ;
Plus loin c’est une chèvre folle Qui grappille à tous les buissons, Une truie et ses nourrissons, Un jeune veau qui cabriole ;
Puis viennent, barrant le chemin, Laboureurs, valets de charrue A face rougeaude et bourrue, Leurs bâtons noueux à la main.
Mais à voir Jeanne, si gentille, Les yeux rieurs, l’air avenant, Plus d’un pense, en se retournant : Tudieu ! le joli brin de fille.
L’aïeule pourtant sur ses doigts Compte le gain qu’elle va aire. « Les blés sont rares, bonne affaire ! Un et un deux et deux font trois.
« Quant au porc, il s’en ira vite. Voyez ce monsieur, quel satin ! Il vaut plus d’argent, c’est certain, Qu’il n’est gras ; qu’en dis-tu, petite ? »
Mais la belle est on ne sait où. Ce qui l’occupe, je suppose Que c’est un nœud de ruban rose, Une croix d’or, un tour de cou.
« Dieu ! que de bijoux, pense-t-elle, Nous allons voir ! Que c’est tentant ! Si grand’mère voulait pourtant, J’aurais l’air d’une demoiselle ! »
Ainsi piétons et cavaliers, Tout un chacun trotte et chemine. La Saône au lointain se devine, Bleue au travers des peupliers ;
Quand tout à coup notre gaillarde S’arrête, elle se dit : Bien sûr, Là-bas, derrière ce gros mur, C’est Jean-Louis qui me regarde. »
Et de rougir. — On voit trembler Sous le fichu sa gorge pleine. Amour, à la Saint-Jean prochaine, Aura, je pense, à qui parler.
# Le Parnasse contemporain/1876/Juda

Juda, sept fois vainqueur de la captivité, Attendait le Messie en son royaume austère. Sec était son esprit, inféconde sa terre, Avare son bonheur, dure sa sainteté.
Ainsi qu’avait pleuré la fille de Jephté, Ployant sous le fardeau trois fois saint du mystère. Tout pleurant, il suivait sa route solitaire, Très-douloureusement riche de vérité.
Or, le destin de Christ étant le sacrifice, Jéhovah nourrissait Juda pour son supplice Du pain de l’amertume, afin qu’il fût parfait
Et digne d’accomplir le meurtre expiatoire. Il lui ferma les yeux le jour du grand Forfait. Christ, du haut de sa croix, éclaire son histoire.
# Le Parnasse contemporain/1876/La Chasse

XV
LA CHASSE
Les cris des chiens, les voix du cor Sonnent dans les bois de Ferrières ; L’écho de ces rumeurs guerrières Épouvante le frais décor.
Les habits d’écarlate et d’or Resplendissent dans les clairières ; Les cris des chiens, les voix du cor Sonnent dans les bois de Ferrières.
Les meutes ont pris leur essor, Et le cerf dans les fondrières Fuit, sentant leurs dents meurtrières ; Mais partout il retrouve encor Les cris des chiens, les voix du cor.
# Le Parnasse contemporain/1876/Jason et Médée

Pour les autres éditions de ce texte, voir Jason et Médée.
JASON ET MÉDÉE
A G. M., peintre.
En un calme enchanté, sous l’ample frondaison De la forêt, berceau des antiques alarmes, Une aube merveilleuse avivait de ses larmes Autour d’eux, une étrange et riche floraison.
Par l’air magique où flotte un parfum de poison, Sa parole semait la puissance des charmes ; Le héros la suivait et sur ses belles armes Secouait les éclairs de l’illustre Toison.
Illuminant les bois d’un vol de pierreries, De grands oiseaux passaient sous les voûtes fleuries Et dans les lacs d’argent pleuvait l’azur des cieux.
Hellas leur souriait, mais la fatale épouse Emportait avec elle et sa fureur jalouse Et les philtres d’Asie et son père et les Dieux.
# Le Parnasse contemporain/1876/Introïbo

Malade et seul, n’ayant pour m’aider à souffrir Ni les soins maternels ni l’espoir de guérir, Blessé d’un chaste amour, et contraint de me taire Comme si je brûlais d’une ardeur adultère, Incapable de vivre, hélas ! de plus en plus, J’attends venir les jours et les maux dévolus. Je ne chercherai pas un secours à mes peines Dans le fragile appui des amitiés humaines ; Mais, voyant resplendir au travers de mes pleurs Le Signe qui console en de telles douleurs, J’entrerai dans l’église où va ma Bien-Aimée Répandre aux pieds du Christ son âme parfumée. Christ ! quand verrai-je aussi votre ciel entr’ouvert ? Si j’ai beaucoup péché, mon Dieu, j’ai tant souffert ! Le désir de la chair et l’orgueil de la vie Commandaient durement à mon âme asservie. Mais le jour et la nuit j’ai crié devant vous ! J’ai détesté ma faute et j’ai béni vos coups. Si vous ne voulez pas qu’à la fin je succombe, O Seigneur ! donnez-moi des ailes de colombe, Je volerai vers vous et me reposerai… Et toi, Prêtre, vieillard dont le geste sacré Fait descendre le Verbe en la double substance,
Regarde, et prends pitié de ma longue indigence ! Je ne suis plus l’enfant qui n’avait rien aimé, Par l’esprit de révolte en secret animé, Réjoui dans son cœur des blasphèmes infâmes, Insensible aux vertus dont Christ fleurit les âmes ! Me voici tel qu’enfin j’ose franchir le seuil : Moins croyant, mais plus tendre, et sauvé de l’orgueil, Humble dans mon espoir, résigné dans ma plainte, Et faisant par amour ce que j’ai fait par crainte. Oui, vous êtes vraiment, Seigneur, un Dieu caché ; C’est pourquoi si longtemps je vous aurai cherché, Pourquoi j’aurai langui, dans mes nuits incertaines, Après vous, comme un cerf après l’eau des fontaines ! Mais je vous ai trouvé, car je me suis quitté. Témoignant contre moi de mon iniquité, J’appuîrai sur mon front la pointe de l’épine Qui fit saigner, Jésus, votre tête divine ; Et, comme à toute chair atteinte de langueur Le mystique aliment donne seul la vigueur, Un matin, à côté de ma mère en prière, J’irai m’agenouiller sur la marche de pierre, Et j’irai soutenir de mes deux mains encor La nappe de lin blanc sur le balustre d’or !