OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/MONASTIQUE

MONASTIQUE, adj. ce qui concerne les moines ou la vie des moines. Voyez Moine.
La profession monastique est une mort civile, qui produit à certains égards les mêmes effets que la mort naturelle. Voyez Moine.
Le concile de Trente & l’ordonnance de Blois, ont fixé à seize ans la liberté de faire profession dans l’état monastique.
S. Antoine a été dans le quatrieme siecle l’instituteur de la vie monastique, comme S. Pacome qui vivoit dans le même tems, a été l’instituteur de la vie cénobitique, c’est-à-dire des communautés reglées de religieux. Voyez Cénobite.
On vit en peu de tems les déserts d’Egypte peuplés des solitaires qui embrassoient la vie monastique. Voyez Anachorete, Hermite.
S. Basile porta dans l’Orient, le goût & l’esprit de la vie monastique, & composa une regle qui fut trouvée si sage, qu’elle fut embrassée par une grande partie de l’Occident.
Vers le onzieme siecle, la discipline monastique étoit fort relâchée en Occident. S. Odon commença à la relever dans la maison de Cluni, ce monastere par le titre de sa fondation, fut mis sous la protection du S. Siége, avec défense à toutes puissances, séculieres & ecclésiastiques, de troubler les moines dans la possession de leurs biens, & dans l’élection de leur abbé. En vertu de cela, ils ont plaidé pour être exempts de la jurisdiction de l’évêque, & ce privilege s’est étendu à tous les monasteres qui dépendoient de celui-là. C’est la premiere congrégation de plusieurs maisons unies sous un seul chef, & immédiatement soumise au pape pour ne faire qu’un corps, ou comme on l’appelle aujourd’hui, un ordre religieux. Auparavant, chaque monastere étoit indépendant des autres, & soumis à son évêque. Voyez Ordre, Congrégation, Abbé, Religieux.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONASTER

MONASTER, (Géographie.) ville d’Afrique au royaume de Tunis. Elle est battue des flots de la mer, à 4 lieues de Suze, & à 25 S. E. de Tunis. Long. 28. 40. lat. 36. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONASTERIENS ou MUNSTERIENS

MONASTERIENS ou MUNSTERIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) nom qu’on donne aux anabaptistes, qui dans le seizieme siecle, suivirent Jean de Leyden ou Becold, tailleur d’habits, natif de Leyden, qui s’étoit fait roi de Munster, qu’on appelle en latin monasterium. Voyez Anabaptiste.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONARQUE

MONARQUE, s. m. (Gouvernement.) souverain d’un état monarchique. Le trône est le plus beau poste qu’un mortel puisse occuper, parce que c’est celui où on peut faire le plus de bien. J’aime à voir l’intérêt que l’auteur de l’esprit des lois prend au bonheur des princes, & la vénération qu’il porte à leur rang suprème.
Que le monarque, dit-il, n’ait point de crainte, il ne sauroit croire combien on est porté à l’aimer. Eh ! pourquoi ne l’aimeroit-on pas ? Il est la source de presque tout le bien qui se fait, & presque toutes les punitions sont sur le compte des lois. Il ne se montre jamais au peuple qu’avec un visage serein : sa gloire même se communique à nous, & sa puissance nous soutient. Une preuve qu’on le chérit, c’est qu’on a de la confiance en lui, & que lorsqu’un ministre refuse, on s’imagine toujours que le prince auroit accordé, même dans les calamités publiques : on n’accuse point sa personne ; on se plaint de ce qu’il ignore, ou de ce qu’il est obsédé par des gens corrompus. Si le prince savoit, dit le peuple : ces paroles sont une espece d’invocation.
Que le monarque se rende donc populaire ; il doit être flatté de l’amour du moindre de ses sujets : ce sont toujours des hommes. Le peuple demande si peu d’égards, qu’il est juste de les lui accorder : la distance infinie qui est entre le monarque & lui, empêche bien qu’il n’en soit gêné. Il doit aussi savoir jouir de soi à part, dit Montagne, & se communiquer comme Jacques & Pierre à soi-même. La clémence doit être sa vertu distinctive ; c’est le caractere d’une belle ame que d’en faire usage, disoit Ciceron à César.
Les mœurs du monarque contribuent autant à la liberté que les lois. S’il aime les ames libres, il aura des sujets ; s’il aime les ames basses, il aura des esclaves. Veut-il regner avec éclat, qu’il approche de lui l’honneur, le mérite & la vertu : qu’exorable à la priere, il soit ferme contre les demandes ; & qu’il sache que son peuple jouit de ses refus, & ses courtisans de ses graces. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONACO

MONACO, Monacum, (Géog.) petite, ancienne & forte ville d’Italie, dans la partie occidentale de la mer de Gènes, capitale d’une principauté de même nom, avec un château, une citadelle, & un port.
Elle est située sur un rocher qui s’étend dans la mer, & qui est fortifié par la nature. Sur ce rocher étoit autrefois le temple d’Hercule Monacus, qui donne encore le nom à la ville. Ce lieu étoit connu de Virgile, ainsi qu’il paroît par le vers 831 du liv. VI. de l’éneïde.
Aggeribus socer Alpinis, atque arce Monæci Descendens.
La ville de Monaco est regardée comme une place importante, parce qu’elle est frontiere de France, à l’entrée de la mer de Provence. Son port, qui est au pié de la ville, a été décrit magnifiquement par Lucain, l. I. v. 405. & suiv.
Quæque sub Hercule sacratus nomine portus ! Urget rupe cavâ Pclagus. Non corus in illum Jus habet, aut Zephirus ; solus sua littora turbat Circius, & tutâ prohibet statione Monæci.
Le château est bâti sur un rocher escarpé que battent les flots de la mer. Il n’y a qu’une terrible montagne qui commande la ville, & qui diminue beaucoup de sa force.
La maison de Grimaldi, issue de Grimoald, maire du palais, sous Childebert II. a possédé la principauté de Monaco, depuis l’empire d’Othon I. jusques à la mort du dernier seigneur de cette maison, dont la fille aînée porta cette principauté dans la maison de Matignon, à la charge que le nom & les armes de Monaco se continueroient dans ses descendans.
On sait comment Honoré Grimaldi II. du nom, prince de Monaco, délivra sa ville, en 1641, du joug des Espagnols, qui en étoient les maîtres, & se mit sous la protection de la France. Son exploit a un grand rapport avec ceux de Pélopidas, & de Thrasybule.
Monaco est à 3 lieues S. O. de Vintimiglia, 2 N. E. de Villefranche, 3 N. E. de Nice, 170 S. E. de Paris. Long. 25. 8. lat. selon le P. Laval, 43. 43′. 40″. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONALUS

MONALUS, (Géog. anc.) riviere de Sicile ; elle a sa source dans les montagnes Nébradès, & son embouchure sur la côte septentrionale. On l’appelle aujourd’hui Pollina. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONAEDA

MONÆDA, (Géog. anc.) île que Ptolomée, l. II. ch. ij. place sur la côte orientale de l’Hibernie. Elle est appellée Menavia par Bède. On la nomme en anglois Man. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HIVERNER

HIVERNER, v. neut. c’est passer l’hiver. Il se dit d’une troupe ; il se dit aussi d’un vaisseau : ce vaisseau a hiverné dans tel port.
# L’Encyclopédie/1re édition/HIZACKER

HIZACKER, (Géog.) ville d’Allemagne, dans le comté de Danneberg, au duché de Hannover.
# L’Encyclopédie/1re édition/HIÉRACIUM

HIÉRACIUM, s. m. (Botan.) genre de plante qu’on peut caractériser de cette maniere ; ses tiges sont branchues, foibles, & d’une forme élégante ; ses feuilles sont rangées alternativement ; sa fleur est à demi-fleurons contenus dans un calice commun ; ce calice est épais, ferme, étendu ; ses graines sont lisses, anguleuses, ou cannelées. Boerhaave en compte quarante especes, & Tournefort soixante-douze. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HIÉRACITES

HIÉRACITES, s. m. pl. (Théolog.) secte ancienne ainsi appellée de son chef Hiérac. Cet hérésiarque étoit égyptien, & outre la langue de son pays, il savoit la langue greque, & avoit cultivé les belles lettres. Etant né chrétien, il s’étoit aussi appliqué à l’étude des livres sacrés, dont il avoit une grande connoissance, car il a écrit des commentaires sur quelques-uns. Mais abusant de sa science, il tomba dans plusieurs erreurs qu’un grand nombre de moines d’Egypte embrasserent.
Il nioit absolument la résurrection de la chair, prétendant que l’ame seule résusciteroit, & qu’ainsi la résurrection n’étoit que spirituelle. Ce sont les propres paroles de saint Epiphane, qui conjecture qu’il avoit pû emprunter cette erreur d’Origene.
Le même Hiérac & ceux de sa secte condamnoient aussi les noces, étant dans cette pensée qu’elles n’avoient été permises que dans l’ancien testament, & jusqu’à Jesus-Christ ; mais que dans la nouvelle loi, il n’étoit plus permis de se marier, parce que le mariage étoit incompatible avec le royaume de Dieu. Ils soutenoient encore que les enfans qui meurent avant l’usage de raison sont exclus du royaume des cieux.
Saint Epiphane rapporte les passages de l’Ecriture dont cet hérésiarque se servoit pour appuyer sa fausse doctrine. Il remarque néanmoins qu’il n’étoit point dans les erreurs d’Origene sur le mystere de la Trinité, & qu’il croyoit que le fils étoit véritablement engendré du pere, & qu’il avoit aussi les mêmes sentimens que les Orthodoxes touchant le Saint-Esprit, si ce n’est qu’il avoit embrassé là-dessus les erreurs des Melchisédéciens, sur lesquelles il avoit enchéri. Il a vécu fort long-tems, & sa vie a toujours été fort austere, ne mangeant point de viande & ne buvant point de vin. Ses disciples l’imitoient en cela, mais ils dégénérerent après sa mort. Dict. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HIÉROCORACES

HIÉROCORACES, s. m. pl. (Antiq.) certains ministres de Mithras, c’est-à-dire du soleil, que les Perses adoroient sous ce nom. Le mot hiérocoraces signifie corbeaux sacrés, parce que les prêtres du soleil portoient des vêtemens qui avoient quelque rapport par leur couleur, ou d’une autre maniere, à ces oiseaux dont les Grecs en conséquence leur donnerent le nom. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HIZREVITES ou HEREVITES

HIZREVITES ou HEREVITES, sub. masc. pl. (Hist. mod.) sortes de religieux mahométans, de leur fondateur Hiszr ou Herevi, qu’on dit avoir été un fameux chimiste qui possédoit le grand œuvre. Il pratiquoit aussi des abstinences & autres austérités que ses sectateurs ne se piquent pas d’imiter. Ils ont un monastere à Constantinople. Ricaut, de l’empire ottoman. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HIÉRACOBOSQUES

HIÉRACOBOSQUES, s. m. pl. (Antiq. égypt.) les nourriciers des éperviers, de ἱέραξ, génitif ἱέρακος, épervier, & βόσκω, je nourris. C’est ainsi que les Grecs nommerent les prêtres d’Egypte, qui étoient chargés de nourrir les éperviers consacrés dans leurs temples au dieu Osiris. On sait combien ces oiseaux étoient en vénération chez les Egyptiens ; si quelqu’un avoit tué un de ces animaux, soit volontairement, soit par méprise, la loi portoit qu’il fût puni de mort comme pour l’Ibis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HIÉROCERYCE

HIÉROCERYCE, s. m. (Littér.) chef des héraults sacrés dans les mysteres de Cerès ; sa fonction étoit d’écarter les profanes, & toutes les personnes excluses de la fête par les loix ; d’avertir les initiés de ne prononcer que des paroles convenables à l’objet de la céremonie, ou de garder un silence respectueux ; enfin de réciter les formules de l’initiation.
L’hiéroceryce représentoit Mercure, ayant des aîles sur le bonnet, & la verge, le caducée à la main, en un mot tout l’appareil que les poëtes donnent à ce dieu.
Ce sacerdoce étoit perpétuel, mais il n’imposoit point la loi du célibat : on peut même fortement présumer le contraire par l’exemple du Dadouque ; ainsi, selon toute apparence, la loi du célibat ne regardoit que l’hiérophante seul, à cause de l’excellence de son ministere.
Au reste, la dignité d’hiéroceryce appartenoit à une même famille ; c’étoit à celle des Céryces descendue de Céryx, dernier fils d’Eumospe, & qui par conséquent étoit une branche des Eumolpides, quoique ceux qui la composoient donnassent Mercure pour pere à Céryx ; mais c’étoit sans doute parce que ce dieu protégeoit la fonction de héraut, héréditaire dans leur famille. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATÉRAL

LATÉRAL, adj. (Géom.) mot qui ne s’emploie guere qu’avec d’autres mots avec lesquels il forme des composés, comme équilatéral, &c. Ce mot vient de latus, côté, & il a rapport aux lignes qui forment la circonférence des figures. Voyez Equilatéral.
Une équation latérale dans les anciens auteurs d’algebre, est une équation simple ou qui n’est que d’une dimension, & n’a qu’une racine. Voyez Equation.
On ne dit plus équation latérale, on dit équation simple ou linéaire, ou du premier degré. (O)
Latéral, droit de la tête. Voyez l’article Droit.
Latérale, paralysie latérale. Voyez Paralysie.
Latérale, opération latérale. Voyez Lithotomie.
Les sinus latéraux & la dure-mere sont comme deux branches du sinus longitudinal supérieur, qui vont l’une à droite & l’autre à gauche, le long de la grande circonférence de la tente du cervelet, jusqu’à la base de l’apophyse pierreuse des os des tempes ; delà ils descendent, en faisant d’abord un grand contour, & ensuite un petit, étant fortement attachés dans les grandes goutieres latérales de la base du crane, & suivent la route de ces gouttieres jusqu’aux trous déchirés & aux fossettes des veines jugulaires. Voyez Jugulaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAUDANUM

LAUDANUM, s. m. (Pharm.) le laudanum qui est encore appellé extrait d’opium, n’est autre chose que ce suc épaissi, auquel on a fait subir une purification au moins fort inutile. Cette purification ou prétendue extraction consiste à faire fondre l’opium dans de l’eau sur un petit feu, à le passer à travers un linge pour en séparer quelques ordures, & à le rapprocher de nouveau sur un feu doux. La dose & les vertus du laudanum sont les mêmes que celles de l’opium. Voyez Opium. (b)
Laudanum liquide de Sydenham (Pharmacie.) Prenez opium choisi coupé par tranches, deux onces ; safran une once, canelle & gérofle en poudre, de chacun un gros ; mettez-les dans un vaisseau convenable ; versez par-dessus vin d’Espagne une livre ; digérez pendant quelques jours au bain-marie, remuant le vaisseau de tems en tems ; passez & gardez pour l’usage.
Dix grains de laudanum liquide répondent à-peu-près à un grain d’opium : les vertus réelles de cette teinture sont les mêmes que celles de l’opium, voyez Opium, malgré la prétendue correction opérée ici par les aromates. Voyez Correctif. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATRIS

LATRIS, (Géog. anc.) isle de la Germanie, à l’embouchure de la Vistule, selon Pline, liv. IV. ch. xiij. Niger croit que c’est le grand Werder-Groszwerder, isle auprès de Dantzig. Ortelius pense que c’est Frischnarung ; enfin, le P. Hardouin estime que c’est l’isle d’Oësel, & il explique le Cylipenus sinus de Pline, par le golfe de Riga. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATRUNCULI

LATRUNCULI, (Littérat.) On nommoit latrunculi un jeu des soldats, fort en vogue à Rome du tems des empereurs, & qui ne dépendoit point du hasard, mais de la science des joueurs. On s’y servoit de certaines figures, qu’on arrangeoit sur une espece de damier comme on fait les échecs, avec lesquels quelques auteurs ont confondu ce jeu mal-à-propos ; je dis mal-à-propos, car les échecs sont de l’invention des Indiens, qui porterent en Perse ce nouveau jeu au commencement du vj. siecle. Voyez Échecs, (jeu des) (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAUBACH

LAUBACH, Laubacum, (Géog.) ville d’Allemagne, capitale de la Carniole, avec un évêché suffragant d’Aquilée, mais exempt de sa jurisdiction. Les Italiens nomment cette ville Lubiana : elle est sur la petite riviere de Laubach, à 12 lieues S. E. de Clagenfurt, 20 N. E. d’Aquilée, 62 S. O. de Vienne. Long. 32. 22. lat. 46. 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAUBINGUÉ

LAUBINGUÉ, s. m. (Hist. nat. Bot.) plante de l’isle de Madagascar, qui prise en décoction ou appliquée extérieurement, est un remede souverain contre les diarrhées.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAUDA

LAUDA, (Géog.) place d’Allemagne en Franconie, sur le Tauber, dans l’évêché de Wurtzbourg, à 5 milles de cette ville, & à 2 de Mariendal. Long. 27. 20. lat. 49. 36. (D. J.)
Lauda, (Géog. anc.) fleuve navigable de la Mauritanie Tangitane, selon Pline, liv. V. II. Le P. Hardouin croit que le nom moderne est Gomera. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATSKY

LATSKY, (Géog.) ville de Pologne, dans le palatinat de Russie.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATUS

LATUS RECTUM, (Géom.) terme latin dont on se sert dans les sections coniques, & qui veut dire la même chose que parametre. Voyez Parametre.
Latus transversum, c’est une ligne comprise entre les deux sommets de la section, s’il s’agit de l’ellipse ; ou s’il s’agit de l’hyperbole, entre les sommets des sections opposées ; c’est ce qu’on nomme aussi grand axe, ou premier axe ; telle est la ligne E D, Pl. conique, figure 1. Apollonius appelle aussi la ligne dont nous parlons, axe transverse. Voyez Axe.
Les anciens géometres ont appellé latus primarium la ligne EE ou DD tirée au-dedans du cone, parallement à la base du cone, & dans le même plan que l’axe transverse DE. Au reste, ces dénominations de latus rectum & transversum ne sont plus guere en usage, sur-tout depuis qu’on n’écrit plus en latin les livres de Géométrie ; dans ceux même qu’on écrit en latin, on préfere à latus rectum le mot parametre, & à latus transversum le mot axis primus, ou major ; savoir major dans l’ellipse, & primus dans l’hyperbole. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATTE

LATTE, s. f. (Art méchaniq.) c’est un morceau de bois de chêne, coupé de fente dans la forêt sur peu de largeur, peu d’épaisseur, & quatre à cinq piés de longueur. La latte fait partie de la couverture des maisons ; elle s’attache sur les chevrons, & sert d’arrêt & de soutien à l’ardoise, à la tuile & autres matieres qui forment le dessus des couvertures. La latte pour l’ardoise s’appelle volice ; celle qu’on met aux pans de charpente pour recevoir & tenir un enduit de plâtre, s’appelle latte jointive. Toute latte doit être sans aubier. Il y en a 25 à la botte. La contrelatte se dit de la latte attachée en hauteur sur la latte, & la coupant à angle droit ou oblique. La latte de fente est celle qui est mise en eclat avec l’instrument tranchant ; la latte de sciage est celle qui est taillée à la scie.
On appelle encore latte les échelons des ailes des moulins à vent sur lesquels la toile est tendue. Du mot latte on a fait le verbe latter.
Lattes, (Marine.) petites pieces de bois fort minces, qu’on met entre les baux, les barrats & les barratins du vaisseau.
Lattes de caillebotis ; ce sont de petites planches resciées qui servent à couvrir les barratins des caillebotis.
Lattes de gabarit ; ce sont des lattes qui servent à former les façons d’un vaisseau auquel elles donnent la rondeur ; elles sont minces & ovales en tirant de l’avant vers le milieu, quarrées au milieu, & rondes par l’avant & aux flutes, elles ont cette derniere forme à l’avant & à l’arriere.
Lattes de galeres, traverses ou longues pieces de bois qui soutiennent la couverte des galeres.
Latte a ardoise, autrement Latte volice, doit être de chêne de bonne qualité, comme celle de la tuile. Elle est attachée de même sur quatre chevrons. Une botte de latte fait environ une toise & demie de couverture.
Contrelatte à ardoise est de bois de sciage, & se met au milieu de l’entredeux des chevrons, & est attachée à la latte.
Lattes, (Couvreur.) petites pieces de bois dont se servent les Couvreurs pour mettre sous les tuiles pour les tenir sur la charpente des combles des maisons.
Latte quarrée doit être de cœur de bois de chêne, sans aubier, est celle dont les Couvreurs se servent pour la tuile ; elle doit porter sur quatre chevrons, & être attachée avec quatre clous : c’est ce qu’on appelle des quatre à la latte.
Contrelatte est une latte de même qu’on met au milieu de l’espace d’un chevron à un autre, & qui est attachée avec un clou de deux en deux aux lattes.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉPHÉRIS

NÉPHÉRIS, (Géog. anc.) ville de l’Afrique propre, bâtie sur un rocher, à 120 stades de Carthage. Scipion la prit après 22 jours de siege.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRIS

NÉRIS, (Géogr. anc.) nom commun à une ville de Messénie, selon Etienne le géographe, & à une ville de Grece dans l’Argie, selon Pausanias, qui la met aux confins de la Laconie.
Néris, (Géogr. anc.) ou Nerus, Nerea, Nerensis vicus ; ville d’une ancienneté gauloise, qui n’est aujourd’hui qu’un bourg aux confins du Bourbonnois & de l’Auvergne, sur un côteau, ou plûtôt sur des rochers. Il y a quelques restes d’antiquité, & des eaux minérales insipides, que les anciens ont connues, & qu’ils nommoient aquæ Neriæ.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRÉIDES

NÉRÉIDES, s. f. pl. (Mythol.) divinités marines, filles de Nérée & de Doris. Hésiode en compte cinquante, dont je suis d’autant moins obligé de transcrire ici les noms qu’Homere les rapporte un peu différemment, & qu’il n’en nomme que trente-trois. Ces noms, au reste, que ces deux poëtes donnent aux Néréides & qui sont presque tous tirés de la langue greque, conviennent fort à des divinités de la mer, puisqu’ils expriment les flots, les vagues, les tempêtes, la bonace, les rades, les îles, les ports, &c.
Faut-il donc regarder les Néréides comme des personnages métaphoriques, ainsi que leurs noms le signifient, ou comme des personnes réelles ? J’avoue que les Néréides que nomment Hésiode & Homere, ne sont la plûpart que des êtres poétiques, mais il y en a qui ont existé véritablement, telle que Carsiopée mere d’Andromede, Psammathé mere de Phoque, laquelle, selon Pausanias, étant allée dans le pays voisin du Parnasse, lui donna son nom ; ce pays, en effet, a depuis été appellé la Phocide, Thétis mere d’Achille, & quelques autres. Il faut convenir aussi qu’on a donné le nom de Néréides à des princesses qui habitoient ou dans quelques îles, ou sur les bords de la mer, ou qui se rendirent fameuses par l’établissement du commerce ou de la navigation. On le transporta ensuite non-seulement à quelques personnages poétiques, & dont l’existence n’est dûe qu’à des étymologies conformes aux qualités de leurs noms, mais aussi à certains poissons qui ont la partie supérieure du corps un peu ressemblante à celui d’une femme.
Les Néréides avoient des bois sacrés & des autels en plusieurs endroits de la Grece, sur-tout sur les bords de la mer. On leur offroit en sacrifice du lait, du miel, de l’huile, & quelquefois on leur immoloit des chevres. La néréide Dato, dit Pausanias dans ses corinthiaques, avoit un temple célebre à Gabala.
Pline, l.IX.c.v, raconte que du tems de Tibere on vit sur le rivage de la mer une néréide, & qu’un ambassadeur des Gaules avoit dit à Auguste qu’on avoit aussi trouvé dans son pays sur les bords de la mer plusieurs Néréides mortes ; mais dans les Néréides de Pline & de l’ambassadeur de Gaules à Rome, nos Naturalistes n’auroient vû que des poissons.
Les anciens monumens, de même que les médailles, s’accordent à représenter les Néréides comme de jeunes filles portées sur des dauphins ou sur des chevaux marins, tenant ordinairement d’une main le trident de Neptune, de l’autre un dauphin, & quelquefois une victoire ou une couronne. On les trouve cependant quelquefois moitié femmes & moitié poissons, conformément à ce vers d’Horace,
Definit in piscem mulier formosa supernè,
telles qu’on les voit sur une médaille de Marseille, ou sur quelques autres encore. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRONIENS, Jeux

NÉRONIENS, Jeux (Jeux romains.) jeux littéraires institués par Néron l’an 813 de Rome. Cet empereur qui aspiroit à la gloire frivole d’être tout ensemble poëte & orateur, crut signaler son regne par l’établissement d’un combat littéraire. Dans les jeux qui de son nom furent appellés néroniens, neronia certamina, & qui devoient avoir lieu tous les cinq ans, mais qu’il fit célébrer beaucoup plus fréquemment ; dans ces jeux, dis-je, il y avoit entr’autres, à la maniere des Grecs, un combat de musique, musicum certamen. Par ce mot de musique, musicum, on doit entendre un combat poétique ; ce qui prouve cette interprétation, c’est qu’on lit dans Suétone, ch. xij. que cet empereur par le suffrage des juges qu’il avoit établis pour présider à ce combat, y reçut la couronne du vainqueur en poésie & en éloquence, quoique cette couronne fût l’objet de l’émulation de tout ce qu’il y avoit alors de gens distingués par leurs talens en ces deux parties. (D. J.)