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# La Chanson des gueux/Noël misérable
### XVIII NOËL MISÉRABLE

Noël ! Noël ! à l’indigent Il faudrait bien un peu d’argent, Pour acheter du pain, des nippes. Petits enfants, petits Jésus, Des argents que vous avez eus Il aurait bourré bien des pipes.
Noël ! Noël ! Les amoureux Sont bien heureux, car c’est pour eux Qu’est fait le manteau gris des brumes. Sonnez, cloches ! cloches, sonnez ! Le pauvre diable dans son nez Entend carillonner les rhumes.
Noël ! Noël ! les bons dévots S’en vont chanter comme des veaux, Près de l’âne, au pied de la crèche.
Notre homme trouverait plus neuf De manger un morceau du bœuf, Et dit que ça sent la chair fraîche.
Noël ! ça sent les réveillons, Les bons grands feux pleins de rayons, Et la boustifaille, et la joie, Le jambon rose au bord tremblant, Le boudin noir et le vin blanc, Et les marrons pondus par l’oie.
Et le misérable là-bas Voit la crèche comme un cabas Bondé de viande et de ripaille, Et dans lequel surtout lui plaît Un beau petit cochon de lait… C’est l’enfant Jésus sur sa paille.
Noël ! Noël ! Le prêtre dit Que Dieu parmi nous descendit Pour consoler le pauvre hère. Celui-ci voudrait bien un peu Boire à la santé du bon Dieu ; Mais Dieu n’a rien mis dans son verre.
Noël ! on ferme. Allons, va-t’en ! Heureux encore si Satan, Qui chez nous ces jours-là s’égare,
Te fait trouver dans le ruisseau Quelque os où reste un bon morceau Et quelque moitié de cigare !
Noël ! Noël ! les malheureux, N’ont rien pour eux qu’un ventre creux Qui tout bas grogne comme un fauve, Si bien que le bourgeois, voyant Leur œil dans l’ombre flamboyant, Au lieu de leur donner, se sauve.
# La Cité de Carcassonne/éd. 1888

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Cité de Carcassonne.
# La Cité de Carcassonne/éd. 1890

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Cité de Carcassonne.
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# La Cité de Carcassonne

* La Cité de Carcassonne, Eugène Viollet-le-Duc, édition 1888
* La Cité de Carcassonne, Eugène Viollet-le-Duc, édition 1890
# Jeanne-la-Rousse

* Jeanne-la-Rousse dans Œuvres complètes de Béranger
* Jeanne la rousse, partition dans Musique des chansons de Béranger
# La Béatrice

* Les Fleurs du mal/1857/La Béatrice
* Les Fleurs du mal/1861/La Béatrice
# La Chanson des gueux/ Un Vénérable
### XVIII UN VÉNÉRABLE

Τέκνα παιδεύειν. — Cléoboulos. Γονεῖς αἰδοῦ. — Solôn. Πρεσβύτερον σέβου. — Chilôn.
Κτῆσαι καλοκαγαθίαν. — Pittacos.
Χαλεπὸν τὸ εὖ γνῶναι. — Thalès. Φρὸνησιν ἀγάπα. — Bias. Καλὸν ἡσυχία. — Periandros.
Certes, ce n’était pas un banquier, un notaire, Un avocat. Pourtant, je ne saurais m’en taire, Il était respectable et grave, étant très vieux.
Malgré ce que pouvaient dire les envieux, Quoi qu’il fût de ces gens sans habits de dimanche, Qui, se peignant des doigts, se mouchent de la manche ; Quoiqu’il portât parmi sa barbe et ses haillons Une odeur de sueur ancienne et de graillons ; Quoiqu’il eut pour garni l’hôtel de la Grande-Ourse,
Cet égorgeur de poche et dégraisseur de bourse ; Quoiqu’il fût d’un aspect sinistre et scandaleux, Marmiteux, vermineux, teigneux, rogneux, galeux, Rouge comme un abcès, rongé comme une dartre, Il récoltait des coups de chapeau dans Montmartre.
C’était un vieux roublard, un antique marlou.
Jadis on l’avait vu, denté blanc comme un loup, Vivre pendant trente ans de marmite en marmite. Plus d’un des jeunes dos, et des plus verts, l’imite. Il leur parle comme aux chefs grecs parlait Nestor. Et celui-là qui suit ses conseils n’a pas tort. Car il est au courant de toutes les histoires, Sait les aboutissants des femmes méritoires, Se feuillette comme un dictionnaire entier, Et vous enseigne à fond tous les trucs du métier.
Aussi, quand il mourra, car il faut que tout tombe, On souscrira pour lui décerner une tombe ; Les plus durs pousseront des soupirs superflus, Et l’on ira disant que le grand art n’est plus.
En attendant, s’il vit sous ces sales défroques, C’est qu’il le veut ainsi, c’est qu’il chérit ses loques, C’est qu’il tient à porter son uniforme ancien, Comme un vieux général aime à montrer le sien ; C’est qu’il est fier de voir, devant sa triste mise, Les modernes marlous à la fine chemise, Au col cassé rayé de lignes en couleur,
Aux pantalons pattus, aux cravates en fleur, Soulever en passant leur casquette de soie. Être ainsi salué, c’est sa gloire et sa joie. Se sentir un aïeul adoré, quel bonheur ! N’est-ce pas comme qui dirait sa croix d’honneur ?
Ô vénérable ! On l’aime, on le gave, on le soûle, Pour montrer aux enfants, aux femmes, à la foule, Qu’un vieillard a toujours tout ce qu’il doit avoir Lorsque dans sa partie il a fait son devoir.
# La Chanson des gueux/ À Adrien Juvigny
### IV À ADRIEN JUVIGNY

Ô candidat, trappeur des verbes grecs, fumiste, Quel problème êtes-vous ? Quel profond alchimiste En vous décomposant pourra répondre au point D’interrogation qui dans ma tête poind ? Quel abîme êtes-vous de noire indifférence ? Je sais, pour mon malheur, que l’optatif est rance, Que le discours latin pue et sent le moisi, Et que vous en mangez. Or, je suis cramoisi Quand je vois que depuis trois mois jamais vous n’eûtes Le courage de leur ravir quelques minutes Pour venir de mon air me prendre la moitié Et respirer la fleur de ma jeune amitié. J’ai besoin de vous voir, mon cher, car je vous aime. Je voudrais vous montrer un peu ce que je sème, Quel arbre ou quel légume est né dans mon jardin. Mais vous lisez Pierrot-Deseilligny, Chardin, Les compilations d’expressions triées
Dans l’ignoble latin moderne expatriées ; Vous vivez d’une vie absurde, consumant Vos jours à des discours où quelque consul ment, À coups de Quicherat battant la poésie. Ah ! quelle servitude ! Et que la Boëtie A mal fait de ne point la mettre en son traité ! Voyons, mon cher ami, serez-vous arrêté Sempiternellement dans cette obscure ornière ? La semaine qui vient est-elle la dernière ? Quand aurez-vous fini ? Quand peut-on vous avoir ? Quand donc laisserez-vous cette crasse au lavoir ? Quand nous reviendrez-nous, nettoyé de l’antique. Revêtu d’un manteau de pourpre romantique, Portant l’étoile au front ainsi qu’Ithuriel, Chanteur, rêveur et fou, c’est-à-dire réel ? Oh ! venez, ce jour-là ? Près de la cheminée La causerie est longue et jamais terminée. Nous causerons, devant quelque verre avalé, De ceci, de cela, de tout, de rien. Vale !
# La Chanson des gueux/ ὅ τι ἂν τυχῶ
### VII Ὅ ΤΙ ἊΝ ΤΥΧΩ͂

Faut-il tant penser ? C’est sot, Et ça fait mal à la tête. De Platon je tiens un mot Qu’avec Platon je répète : Bast ! Zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! À l’hasard de la fourchette ! Bast ! Zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! J’ vas fourrer mes doigts dans l’ pot.
Autrefois chez Paul Niquet Fumait un vaste baquet  Sur la devanture. Pour un ou deux sous, je crois, Ou y plongeait les deux doigts,  Deux, à l’aventure.
Les mets les plus différents Étaient-là, mêlés, errants,  Sans couleur, sans forme, Et l’on pêchait, sans fouiller, Aussi bien un vieux soulier  Qu’une truffe énorme.
Faut-il hésiter ? C’est sot. Risquons nos deux sous, Lisette. De Platon je tiens un mot Qu’avec Platon je répète : Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! À l’hasard de la fourchette ! Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! J’ vas fourrer mes doigts dans l’ pot.
Que la vie est bien cela ! On pêche, on tire, et voilà  Misère ou bombance. Chacun n’a payé qu’un sou ; L’un part à jeûn, l’autre soûl.  Ainsi va la chance. Au plus affamé parfois Rien ne reste entre les doigts  Qu’une asperge à l’huile. Un vieux, qui n’a qu’une dent, Au bout d’un tendon pendant  Tire un os fossile.
Faut-il en pleurer ? C’est sot. Que j’aie os ou vinaigrette, De Platon je tiens un mot Qu’avec Platon je répète : Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! À l’hasard de la fourchette ! Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! J’ vas fourrer mes doigts dans l’ pot.
Comme un autre j’eus mon jour Où je croyais à l’amour  Sans fin et sincère. J’ai vu depuis ce que c’est. Il dure le temps qu’on met  À vider un verre. Ta maîtresse, si tu veux, Sur un signe de tes yeux  À tes pieds se vautre. Vile esclave, à deux genoux Elle t’aime… Tournons-nous,  Elle en baise un autre.
Faut-il en pleurer ? C’est sot. La femme se vend. Achète ! De Platon je tiens un mot Qu’avec Platon je répète : Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! À l’hasard de la fourchette ? Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! J’ vas fourrer mes doigts dans l’ pot.
J’ai fait, quand j’avais quinze ans, Des rêves éblouissants  Qui parlaient de gloire. Dans ma tête j’avais mis Que j’étais grand ; mes amis  Me disaient d’y croire. Aujourd’hui j’écris ces vers. Ils vont droit ou de travers :  Lequel ? peu m’importe. Ça m’amuse qu’ils soient lus ; Mais à qui me promet plus  Je ferme ma porte.
Faut-il en pleurer ? C’est sot. Que je sois ou non poète, De Platon je tiens un mot Qu’avec Platon je répète : Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! À l’hasard de la fourchette ! Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! J’ vas fourrer mes doigts dans l’ pot.
J’ai passé plusieurs hivers À lire en jargons divers  Plus d’un philosophe. Ils sont de noir habillés, Et leurs esprits sont taillés  Dans la même étoffe.
Des mots, des mots et des mots ! Nous sommes des animaux,  Voilà mon système. Qu’on le prenne par un bout Ou par l’autre, le grand Tout  Est toujours le même.
Faut-il tant penser ? C’est sot, Et ça fait mal à la tête. De Platon je tiens un mot Qu’avec Platon je répète : Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! À l’hasard de la fourchette ! Bast ! zut ! ὅ τι ἂν τυχῶ ! J’ vas fourrer mes doigts dans l’ pot.
# La Chanson des gueux/ Voyou
### IV VOYOU

J’ai dix ans. Quoi ! ça vous épate ? Ben ! c’est comm’ ça, na ! j’ suis voyou, Et dans mon Paris j’ carapate, Comme un asticot dan’ un mou.
Sous l’bord noir et gras d’ ma casquette, Avec mes doigts aux ongu’en deuil, J’sais rien m’coller eun’ roufflaquette Tout l’ long d’ la temp’, là, jusqu’à l’œil.
J’ peux m’ parler tout ba’ à l’oreille Sans qu’ personne entend’ rien du tout. Quand j’ rigol’, ma gueule est pareille À cell’ d’un four ou d’un égout.
Mais jamb’s sont fait’s comm’ des trombones. Oui, mais j’ sais tirer — gar’ là-dessous ! —— La savate, avec mes guibonnes Comm’ cell’s d’un canard eud’ quinz’ sous.
J’ai l’ piton camard en trompette. Aussi, soyez pa’ étonnés Si j’ai rien qu’ du vent dans la tête : C’est pa’ç’que j’ai pas d’ poils dans l’ nez.
Près des théâtres, dans les gares, Entre les arpions des sergots C’est moi que j’ cueill’ les bouts d’ cigares, Les culots d’ pipe et les mégots.
Ben, moi, c’t’ existenc’-là m’assomme ! J’ voudrais posséder un chapeau. L’est vraiment temps d’ dev’nir un homme. J’en ai plein l’dos d’être un crapaud.
Les pant’s doiv’nt me prend’ pour un pître, Quand, avec les zigs, sur eul’ zinc, J’ai pas d’ brais’ pour me fend’ d’un litre, Pas mêm’ d’un meulé-cass’ à cinq.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vrai, vous savez, c’est pas ma faute. J’fais quoi que j’peux. J’vous dirais ben Pourquoi c’est que j’suis pas d’la haute. J’l’avais mêm’ dit à m’sieu Rich’pin.
Mais faut croir’ que ça doit pas s’dire, Puisque, pour s’êt’ fait mon écho, On l’a fourré dans la tir’lire Avec les pègres d’ Pélago.
# La Chanson des gueux/Épitaphe pour n’importe qui
### VII ÉPITAPHE POUR N’IMPORTE QUI

On ne sait pourquoi cet homme prit naissance.
Et pourquoi mourut-il ? On ne l’a pas connu.
Il vint nu dans ce monde, et, pour comble de chance,  Partit comme il était venu.
La gaîté, le chagrin, l’espérance, la crainte, Ensemble ou tour à tour ont fait battre son cœur.
Ses lèvres n’ignoraient le rire ni la plainte.  Son œil fut sincère et moqueur.
Il mangeait, il buvait, il dormait ; puis, morose,
Recommençait encor dormir, boire et manger ;
Et chaque jour c’était toujours la même chose,  La même chose pour changer.
Il fit le bien, et vit que c’était des chimères.
Il fit le mal ; le mal le laissa sans remords.
Il avait des amis ; amitiés éphémères !  Des ennemis ; mais ils sont morts.
Il aima. Son amour d’une autre fut suivie,
Et de plusieurs. Sur tout le dégoût vint s’asseoir.
Et cet homme a passé comme passe la vie :  Entrez, sortez, et puis bonsoir !
# La Chanson des gueux/À RAOUL PONCHON
### À RAOUL PONCHON

Tu sens le vin, ô pâte exquise sans levain. Salut, Ponchon ! Salut, trogue, crinière, ventre ! Ta bouche, dans le foin de ta barbe, est un antre Où gloussent les chansons de la bière et du vin.
Aux roses de ton nez jamais l’hiver ne vint. Tu bouffes comme un ogre et pintes comme un chantre. Tous les péchés gourmands ont ton nombril pour centre. Dans Paris, ce grand bois, tu vis tel qu’un sylvain,
Sachant tous les sentiers, mais fuyant les fontaines, Flairant les carrefours, les ruelles lointaines, Où les bons mastroquets versent le bleu pivois.
Et j’aime ton plastron d’habit bardé de taches, Ton pif rond, tes petits yeux fins, ta chaude voix, Et l’odeur de boisson qui fume à tes moustaches.
# La Divine Comédie (trad. Artaud de Montor)

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Divine Comédie.
# La Femme

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Femme de Charles Baudelaire
* La Femme d’Alphonse de Lamartine
* La Femme de Sully Prudhomme
* La Femme de Jules Michelet
# La Façade
### LA FAÇADE

Glorieuse, monumentale et monotone, La façade de pierre effrite au vent qui passe Son chapiteau friable et sa guirlande lasse En face du parc jaune où s’accoude l’Automne.
Au médaillon de marbre où Pallas la couronne, La double lettre encor se croise et s’entrelace ; À porter le balcon l’Hercule se harasse ; La fleur de lys s’effeuille au temps qui la moissonne.
Le vieux Palais, miré dans ses bassins déserts, Regarde s’accroupir en bronze noir et vert La Solitude nue et le Passé dormant ;
Mais le soleil aux vitres d’or qu’il incendie Y semble rallumer intérieurement Le sursaut, chaque soir, de la Gloire engourdie.
# La Femme (Michelet)

INTRODUCTION
* I. — Pourquoi l’on ne se marie pas. I
* II. — L’ouvrière. XVIII
* III. — La femme lettrée. XXXI
* IV. — La femme ne vit pas sans l’homme. XLIX
PREMIÈRE PARTIE De l’éducation
* I. — Le soleil, l’air et la lumière. 1
* II. — L’échange du premier regard et le commencement de la foi. 8
* III. — Le jeu. L’enfant enseigne la mère. 15
* IV. — Combien l’enfant est fragile et sacré. 24
* V. — L’amour à cinq ans. La poupée. 33
* VI. — La femme est une religion. 40
* VII. — L’amour à dix ans. Les Fleurs. 55
* VIII. — Le petit ménage. Le petit jardin. 68
* IX. — Maternité de quatorze ans. La métamorphose. 77
* X. — L’histoire comme base de foi. 86
* XI. — La Pallas. Le raisonnement. 101
* XII. — La charité d’André del Sarte. 108
* XIII. — Révélation de l’héroïsme. 118
LIVRE DEUXIÈME La femme dans la famille
* I. — Quelle femme aimera le plus ? Celle de race différente ? 133
* II. — Quelle femme aimera le plus ? Celle de même race ? 147
* III. — Quel homme aimera mieux ? 161
* IV. — L’épreuve. 171
* V. — Comment elle donne son cœur. 182
* VI. — Tu quitteras ton père et ta mère. 193
* VII. — La jeune épouse. Ses pensées solitaires. 209
* VIII. — Elle veut s’associer et dépendre. 220
* IX. — Des arts et de la lecture. 230
* X. — La grande légende d’Afrique, la femme comme dieu de bonté. 240
* XI. — Comment la femme dépasse l’homme. 253
* XII. — Des humilités de l’amour, Confession. 267
* XIII. — La communion de l’amour, Offices de la nature. 280
* XIV. — Suite. Offices de la nature. 292
LIVRE TROISIÈME La femme dans la société
* I. — La femme comme ange de paix et de civilisation. 307
* II. — Dernier amour. Amitiés des femmes. 314
* III. — La femme protectrice des femmes. Carolina. 326
* IV. — Consolation des prisonnières. 335
* V. — Puissances médicales de la femme. 348
* VI. — Les simples. 361
* VII. — Les enfants. La lumière. L’avenir. 370
NOTES
* Note 1. — Caractère moral de ce livre 383
* Note 2. — Éducation. Ateliers et jardins d’enfants 384
* Note 3. — La justice dans l’amour. Trois devoirs du mari 385
* Note 4. — La femme dans la société 388
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Sebizius (Melchior)

| ◄ Sebire | Index alphabétique — S | Sebizius (Joh.-Geo) ► |
| | Index par tome | |
SEBIZIUS (Melchior), professeur en médecine à Strasbourg, sa patrie, de 1701 à 1704 ; né le 18 janvier 1664, mort à Strasbourg, le 18 novembre 1704.
— Dissertatio de nrinatoribus et arte urinandâ. Argentorati, 1700, in-4.
Sebizius avait publié précédemment trois autres dissertations dont la Biographie médicale donne les titres.
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Sebaster

| ◄ Sébarrières | Index alphabétique — S | Sébastiani ► |
| | Index par tome | |
SEBASTER. — Éclaircissements au sujet de la maladie d’un officier d’artillerie, qui a donné occasion à la lettre raisonnée de Louis **, etc. ; par M. F. S. et S., médecin de la faculté de Perpignan. 1744, in-4 de 39 pag.
Avec Franç. Simon.
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Second (Albéric)

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| | Index par tome | |
SECOND (Albéric). — Trichemont fils. Vaudeville en un acte. Angoulême, de l’imprim. de Texier-Trémeau, 1836, in-8.
Avec M. Marc Michel.
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Secondat (Jean-Baptiste, baron de)

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| | Index par tome | |
SECONDAT (Jean-Baptiste, baron de), agronome, ancien conseiller au parlement de Bordeaux, directeur de la ci-devant Académie de cette ville, fils de l’immortel auteur de l’Esprit des lois ; né en 1716 à Marthilhac, près de Bordeaux, mort dans cette ville, le 17 juin 1796.
— * Considérations sur la constitution de la marine militaire de la France. Londres, 1756, in-8.
L’auteur y donne une idée exagérée de nos ressources.
— * Considérations sur le commerce et la navigation de la Graude-Bretagne, trad. de l’anglais (1750). Voy. Jos. Gée.
— Mémoire sur l’électricité. Paris, veuve David, 1746, in-8.
C’est une réfutation de la théorie que l’abbé Nollet venait de donner de cette découverte alors récente.
— Mémoire sur la maladie épizootique des bœufs en 1774—1775, in-8.
— Mémoires sur l’histoire naturelle du chêne ; sur la résistance des bois ; sur les arbres forestiers de la Guienne ; sur les champignons qui paraissent tirer leur origine d’une pierre ; sur la maladie des bœufs en 1774 ; sur la culture de la vigne et sur le vin de la Guienne. Paris, Debure, 1785, in-fol. de 92 pages avec 15 planches.
— Observations de physique et d’histoire naturelle sur les eaux minérales de Dax, de Bagnères et de Barège. Paris, 1750, in-12.
On y trouve des remarques intéressantes sur les causes de la chaleur des eaux thermales, et une description exacte de la fontaine d’Aqs.
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Sebizius (Johannes Geogius)

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| | Index par tome | |
SEBIZIUS (Joh.-Geo). — Febre (de) petechiali. Argentorati, 1709, in-4.
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Sebire

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| | Index par tome | |
SEBIRE, avocat à Paris, l’on des directeurs de l’Encyclopédie da droit (1836).
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Seckendorf (de)

| ◄ Séchelles | Index alphabétique — S | Second (Jean) ► |
| | Index par tome | |
SECKENDORF (de). — Histoire de la réformation en Allemagne. Bâle, 1784, 5 vol. in-8.
— * Souffrances (les) dn jeune Werther, traduites de l’allem. (1776). Voy. Goethe.
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Second (J. Everts, ou Jean)

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| | Index par tome | |
SECOND (J. Everts, plus connu sous le nom de Jean), Voy Jean Second.
# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Sonnois

SONNOIS. — Guide des maires et adjoints. 1800, in-8.
# La Légende d’un peuple/Les Plaines d’Abraham

L’assiégeant se rangeait sur l’immense plateau...
Or Montcalm l’avait dit : ― L’on me verra, plutôt
Que de céder au nombre, Jusqu’au dernier moment défendre sans pâlir
Mes derniers bastions, et puis m’ensevelir
Sous leur dernier décombre !
Depuis des mois déjà, l’implacable ennemi
Avait, sans respirer, sur la ville, vomi
Des torrents de mitrailles ; Et, pillant la campagne et les forts envahis,
Des hordes de soudards étreignaient le pays
Comme dans des tenailles.
Québec, que bombardaient quarante gros vaisseaux,
N’offrait plus aux regards que débris et monceaux
De ruines croulantes ; Et, des tours aux clochers, le feu torrentiel Nuit et jour détachait, sinistre, sur le ciel Ses spirales sanglantes.
Montcalm, désespéré, mais sans faillir pourtant,
Du haut de ses remparts, voyait à chaque instant,
Depuis la Canardière Jusqu’à perte de vue, et main basse sur tout,
Des bandes se ruer en promenant partout
La torche incendiaire.
Un jour, Wolfe, qu’enrage échec après échec,
Débarqué nuitamment, pour surprendre Québec,
Joyeux, se met en route ; Près de Montmorency, son rival qui l’attend
Fond sur lui, l’enveloppe, et met tambour battant
Son armée en déroute.
Mais la lutte touchait à son terme ; un Vergor,
Bazaine de jadis, avait pour un peu d’or
Entre-bâillé nos portes ; Et Wolfe, risquant tout sur la carte à jouer,
Dans la plaine où le drame allait se dénouer
Déployait ses cohortes.
On n’avait plus de pain, et la ville râlait. Point d’autre alternative à choisir : il fallait
Accepter la bataille. Les deux guerriers, lassés par tant de vains efforts,
Allaient enfin pouvoir s’étreindre corps à corps,
Et mesurer leur taille.
Montcalm a sous les murs rangé ses bataillons.
Et bientôt, remplissant de ses noirs tourbillons
L’atmosphère ébranlée Sous un ciel par des flots de fumée obscurci,
Dans les acharnements d’un combat sans merci, Rugit l’âpre mêlée.
Le spectacle était fauve, et grand comme l’enjeu. Ce panache effrayant de tonnerre et de feu
Couronnant cette cime, Faisait presque l’effet d’un volcan déchaîné... Jamais plus fier tableau n’avait illuminé Un cadre plus sublime !
Et les deux généraux, oubliant le danger, Sous le plomb foudroyant se prenaient à songer
Que ce canon qui gronde, Au terrible hasard d’un succès incertain,
Jouait, sur ce fatal échiquier du destin, Le sort du nouveau monde !
Hélas ! des nations l’arbitre avait parlé ; Le Canada français, au firmament voilé, Voyait pâlir son astre ; Et, dans leurs étendards les deux rivaux drapés,
Vainqueur comme vaincu, tombaient enveloppés
Dans le même désastre.
Montcalm, le fier héros que, dans son drapeau blanc,
Les Romains d’autrefois eussent voulu, sanglant,
Porter au Capitole, Voyant ses vétérans sous le nombre plier, En mourant avait su, comme un preux chevalier,
Racheter sa parole !
# La Légende d’un peuple/Le Gibet de Riel

Donc tout est consommé. Dans notre fière époque,
Quand de tous les côtés s’ébranle et se disloque
L’enchevêtrement noir des préjugés boiteux ;
Quand des anciennes lois les vieux codes honteux,
Devant l’éclat vainqueur des lumières modernes,
Éteignent un à un leurs fumeuses lanternes ; Quand on voit tous les jours se dissoudre sans bruit
Quelque étai vermoulu d’un régime détruit ;
Quand de l’humanité la caravane en marche
Voit poindre à l’horizon la colombe de l’arche,
Apportant dans son bec le rameau fraternel ;
Quand, secouant partout le joug originel De l’antique union des erreurs et des haines, Les peuples, l’œil tourné vers les aubes prochaines,
Semblent se dire enfin, dans un commun accord,
Qu’il est un droit plus saint que celui du plus fort ;
Oui, dans ce siècle où tout s’élève et s’émancipe,
Chez nous, au plus flagrant mépris de tout principe
De clémence, d’amour, de paix et d’équité,
À la race du monde et de la liberté, Sur le classique sol de toute indépendance,
Pris de férocité, gonflés d’outrecuidance,
On a vu des guerriers et des hommes d’État,
Juges, bourreaux, unis dans un même attentat,
Au-dessous d’un gibet qu’un peuple entier renie, Groupés pour savourer un râle d’agonie !
Civilisation, admirez !... Ou plutôt Contemplez, Patagon, Maoris, Hottentot !
Manksars, qui tatouez de sang votre visage !
Cafres, qui dévorez vos enfants en bas âge !
Approchez, Turajos, Tamboukis, Moluquois !
Venez, restes épars des cruels Iroquois, Sioux, aux flancs de qui pendent des chevelures,
Fidjiens, qui jetez du sel sur les brûlures
Dont vous déchiquetez votre ennemi vivant,
Voici pour vos regards un spectacle émouvant !
Venez tous, Papouas, Apaches et Comanches ; Regardez bien ces blancs qui retroussent leurs manches ;
Et voyez ce qu’on fait quand on est baptisé,
Qu’on est bon orangiste, et bien civilisé !