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# L’Encyclopédie/1re édition/ALPAM

* ALPAM, plante Indienne dont le tronc est divisé en deux ou trois tiges, & couvert d’une écorce verte & cendrée, sans odeur, & d’un goût acide astringent ; le bois de la branche est blanchâtre, partagé par des nœuds, plein d’une moelle verte ; la racine longue, rouge, composée d’un grand nombre de filets capillaires qui s’étendent en tout sens ; la feuille oblongue, étroite, pointue par le bout, d’un verd foncé en-dessous, d’un verd pâle en-dessus, avec beaucoup de côtes, de fibres, de veines ; attachée à un pédicule court, fort & plat en-dessus, désagréable à l’odorat & acre au goût ; la fleur pourpre foncé, sans odeur, placée sur un pédicule foible & rond, par deux ou trois, à trois feuilles assez larges, pointues par le bout, & couvertes en-dedans d’un duvet blanc ; les étamines, au nombre de trois, rouges, oblongues & se croisant ; & la cosse qui succede à la fleur, pointue, ronde, pleine d’une pulpe charnue & sans aucune semence, au moins qu’on puisse discerner.
Elle croît dans les lieux découverts & sablonneux ; elle est commune à Aregatti & à Mondabelli : elle porte fleur & fruit au commencement & à la fin de l’année ; elle est toûjours feuillée.
Quelque partie qu’on prenne de cette plante, on en fera avec de l’huile un onguent, qui guérira la gale & détergera les vieux ulceres.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPHAENIX

* ALPHÆNIX, s. m. les Confiseurs appellent ainsi le sucre d’orge blanc ou tors. Pour le faire, ils font cuire du sucre ordinaire ; ils l’écument bien ; quand il est pur & cuit à se casser, ils le jettent sur un marbre froté d’un peu d’huile d’amandes douces. Ils peuvent le falsifier avec l’amydon, & selon toute apparence ils n’y manquent pas. Cependant ils lui donnent le nom d’alphænix pour le faire valoir. Voyez Sucre.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEVIR

CHEVIR, v. n. (Jurispr.) signifie traiter, composer, capituler. Les anciennes coûtumes de Bourges, chap. v. parlent de l’ajourné qui vient chevir à sa partie, c’est-à-dire transiger. Chap. clxvij. elles disent que les héritiers cheviront au partage de la succession. Voyez l’auteur du grand coûtumier, pag. 240. lig. 2. La coûtume de Paris, article xxj. & celle de Dourdan, article xxxvij. portent que le seigneur féodal qui a reçu les droits à lui dûs, chevi ou baillé souffrance, n’est plus recevable au retrait. Chevir en cet endroit signifie composer. Voyez Cavendas & Tournet, sur l’article xxj. de la coûtume de Paris.
Chevir, dans les anciens auteurs, signifie aussi se nourrir, alimenter son chef. Voy. Beaumanoir, chap. l. pag. 270. Voyez Chevance. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEVRONNÉ

CHEVRONNÉ, adj. terme de Blason : on appelle écu chevronné, l’écu qui est rempli de chevrons en nombre égal de métal & de couleur ; & pal chevronné, celui qui est chargé de chevrons. Voyez Chevron.
Arbeng Valengin en Suisse & Bourgogne, de gueules au pal chevronné d’or & de sable. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEVISANCE

CHEVISANCE, s. f. (Jurispr.) n’est pas un traité ou accord comme quelques-uns l’ont pensé ; il signifie la même chose que chevance, & vient de chevir, en tant qu’il signifie se nourrir, s’entretenir. Voyez Beaumanoir, qui use quelquefois de ce mot pour chevance. Rastal, dans son livre intitulé les termes de la loi. Gloss. de Lauriere. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEVREUSE

CHEVREUSE, (Géog.) petite ville de France dans l’île de France, au pays de Hurepoix sur l’Ivette, avec titre de duché-pairie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEVREAU

* CHEVREAU, s. m. (Œcon. rustiq.) le petit de la chevre. Il vient à-peu-près dans le même tems que l’agneau. Voyez Agneau. Sa chair est bonne, tendre, & délicate, mais il ne faut pas qu’il ait plus de six mois. Voyez les art. Bouc & Chevre. On le nourrit avec du lait, de la semence d’orme, de cytise, de lierre, &c. des feuilles tendres, des sommités de lentisque. On le châtre à six mois ou un an. Alors il devient gras. On fait des gants de sa peau ; on y conserve quelquefois le poil pour rendre les gants plus chauds ; on en fourre le dedans des manchons, ou on la passe en chamois ou en mégie. V. Chamoiseur.
Chevreau, (Medecine, diete.) La chair du chevreau, comme celle de la plûpart des jeunes animaux, est humide, glaireuse, & de facile digestion, mais non pour tout estomac ; elle est trop fade & trop active, pour celui des gens vigoureux & exercés ; elle ne sauroit exciter leurs organes digestifs ; elle les affecte de la même façon que les viandes délicates, les laitages, &c. affectent les estomacs des paysans, accoûtumés aux grosses viandes, à l’ail, &c. En général c’est un assez mauvais aliment que la viande de chevreau, malgré le sentiment de plusieurs medecins, de Schroder, de Duchêne, de Riviere, qui sur la foi des anciens en approuvent assez l’usage, & qui la préferent tous nommément à celle de l’agneau. Elle peut cependant devenir utile dans quelques cas, comme laxative : il peut se trouver aussi des estomacs foibles ou très-sensibles qui s’en accommodent à merveille. Voyez Digestion.
La meilleure façon d’apprêter le chevreau, qui est aussi la plus usitée, est de le mettre à la broche, & de le manger avec une sauce piquante, ou très-chargée d’épiceries. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEVRETTE

CHEVRETTE, s. f. (Vénerie & Pêche) en Vénerie, il se dit de la femelle du chevreuil ; en Pêche, il se dit d’une espece de petites écrevisses, qui sont délicates, en qui on a trouvé de la ressemblance avec la chevre, par les cornes. Voyez les art. Crevette & Salicot.
Chevrette, s. f. (Pharmacie.) espece de vaisseau, ou cruche de fayence ou de porcelaine, ayant un bec, dans laquelle les Apoticaires tiennent ordinairement leurs syrops & leurs huiles.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMENE

* ALMENE, s. f. (Commerce.) poids de deux livres dont on se sert à peser le safran en plusieurs endroits des Indes orientales.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMERIE

* ALMERIE, ville maritime d’Espagne dans le Royaume de Grenade, avec un bon port sur la Méditerranée, sur la riviere d’Almorra. Long. 15. 45. lat. 36. 51.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMISSA

* ALMISSA, ville de Dalmatie, à l’embouchure de la Cetina. Long. 36. lat. 43. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMORAVIDES

* ALMORAVIDES, s. m. peuples qui habitent les environs du mont Atlas.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMEDA

* ALMEDA, ville de Portugal dans l’Estramadoure, sur le Tage, à l’opposite de Lisbonne. Long. 9. lat. 38. 42.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMEDINE

* ALMEDINE, ville du Royaume de Maroc en Afrique, entre Azamor & Safle.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMEIDE

* ALMEIDE, ville frontiere de Portugal, dans la province de Tra-los-montes, sur les confins du royaume de Léon. Long. 11. 20. lat. 40. 51.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMICANTARATS, ou ALMUCANTARATS

ALMICANTARATS, ou ALMUCANTARATS, s. m. terme d’Astronomie ; ce sont des cercles paralleles à l’horison qu’on imagine passer par tous les degrés du méridien. Voyez Cercle, Horison, Parallele , &c. Ce mot vient de l’Arabe almocantharat.
Les almicantarats coupent le méridien dans tous ses degrés, comme les paralleles à l’équateur coupent le méridien. Voyez Meridien & Equateur.
Les almicantarats sont donc par rapport aux azimuts & à l’horison ce que sont les paralleles par rapport aux méridiens & à l’équateur. Voyez Azimut.
Ils servent à faire connoître la hauteur du soleil & des étoiles ; c’est pourquoi on les appelle aussi cercles de hauteur, ou paralleles de hauteur ; ils sont d’usage dans la Gnomonique pour tracer des cadrans solaires.
Feu M. Mayer de l’Acadédémie de Petersbourg, à qui l’Astronomie doit plusieurs excellentes choses, a donné une méthode pour trouver la déclinaison des étoiles & la hauteur du pole indépendamment l’une de l’autre, & sans se servir d’aucun angle mesuré par des arcs de cercles, en supposant que l’on connoisse les passages de deux étoiles par le méridien ; par deux verticaux & par deux almicantarats inconnus, mais constans. M. de Maupertuis a aussi résolu ce même problème à la fin de son Astronomie nautique. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMANZA

* ALMANZA, ville d’Espagne dans la nouvelle Castille, sur les frontieres du Royaume de Valence. Long, 16. 35. lat. 38. 54.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALMONDE

* ALMONDE, s. f. (Comm.) mesure de Portugal qui sert à mesurer les huiles. Les Portugais vendent leurs huiles d’olive par almondes dont les 26 font une botte ou pipe. Chaque almonde est composée de douze canadors, & le canador est semblable au mingle ou bouteille d’Amsterdam. V. Mingle.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPELLATIF

APPELLATIF, adj. (Grammaire.) du Latin appellativus, qui vient d’appellare, appeller, nommer. Le nom appellatif est opposé au nom propre. Il n’y a en ce monde que des êtres particuliers, le soleil, la lune, cette pierre, ce diamant, ce cheval, ce chien. On a observé que ces êtres particuliers se ressembloient entr’eux par rapport à certaines qualités ; on leur a donné un nom commun à cause de ces qualités communes entr’eux. Ces êtres qui végetent, c’est-à dire qui prennent nourriture & accroissement par leurs racines, qui ont un tronc, qui poussent des branches & des feuilles, & qui portent des fruits ; chacun de ces êtres, dis-je, est appellé d’un nom commun arbre, ainsi arbre est un nom appellatif.
Mais un tel arbre, cet arbre qui est devant mes fenêtres, est un individu d’arbre, c’est-à-dire un arbre particulier.
Ainsi le nom d’arbre est un nom appellatif, parce qu’il convient à chaque individu particulier d’arbre ; je puis dire de chacun qu’il est arbre.
Par conséquent le nom appellatif est une sorte de nom adjectif, puisqu’il sert à qualifier un être particulier.
Observez qu’il y a deux sortes de noms appellatifs : les uns qui conviennent à tous les individus ou êtres particuliers de différentes especes ; par exemple, arbre convient à tous les noyers, à tous les orangers, à tous les oliviers, &c. alors on dit que ces sortes de noms appellatifs sont des noms de genre.
La seconde sorte de noms appellatifs ne convient qu’aux individus d’une espece ; tels sont noyer, olivier, oranger.
Ainsi animal est un nom de genre, parce qu’il convient à tous les individus de différentes especes ; car je puis dire, ce chien est un animal bien caressant, cet éléphant est un gros animal, &c. chien, éléphant, lion, cheval, &c. sont des noms d’especes.
Les noms de genre peuvent devenir noms d’especes, si on les renferme sous des noms plus étendus, par exemple si je dis que l’arbre est un être ou une substance, que l’animal est une substance : de même le nom d’espece peut devenir nom de genre, s’il peut être dit de diverses sortes d’individus subordonnés à ce nom ; par exemple, chien sera un nom d’espece par rapport à animal ; mais chien deviendra un nom de genre par rapport aux différentes especes de chiens ; car il y a des chiens qu’on appelle dogues, d’autres limiers, d’autres épagneuls, d’autres braques, d’autres mâtins, d’autres barbets, &c. ce sont là autant d’especes différentes de chiens. Ainsi chien, qui comprend toutes ces especes est alors un nom de genre, par rapport à ces especes particulieres, quoiqu’il puisse être en même tems nom d’espece, s’il est considéré relativement à un nom plus étendu, tel qu’animal ou substance ; ce qui fait voir que ces mots genre, espece, sont des termes métaphysiques qui ne se tirent que de la maniere dont on les considere. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPELLE

APPELLE, s. f. (Marine.) c’est une sorte de manœuvre, voyez Manœuvre. Une manœuvre qui appelle de loin ou de près, est celle qui est attachée loin ou près du lieu où elle doit servir. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPENDICE

APPENDICE, s. f. (Littérature.) du Latin appendix ; chapitre accessoire ou dépendant d’un traité. Voyez Accessoire.
On employe ce terme principalement en matiere de littérature pour exprimer une addition placée à la fin d’un ouvrage ou d’un écrit, & nécessaire pour l’éclaircissement de ce qui n’a pas été suffisamment expliqué, ou pour en tirer des conclusions ; en ce sens ce mot revient à ce qu’on appelle supplément. Voyez Supplément.
Le P. Jouvenci, à la suite de ses notes & commentaires sur quelques Poëtes Latins, a donné un petit traité de Mythologie intitulé Appendix de diis & heroibus. (G)
Appendice, s. f. en terme d’Anatomie, c’est une partie détachée en quelque sorte d’une autre partie à laquelle cependant elle est adhérente ou continue.
Il y a des appendices membraneuses de différentes figures dans la plûpart des parties intérieures du corps.
Sur l’appendice vermiculaire de l’intestin cæcum. Voyez Cæcum.
Appendice xyphoïde, voyez Xyphoïde. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPENS

APPENS. (Guet.) s. m. pl. est un assassinat concerté & prémédité. Appens ne se dit plus que dans cette seule expression. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPENTIS

APPENTIS, s. m. terme d’Architecture, du Latin appendix, dépendance, qui n’a qu’un égoût, voyez Angard.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPELLANT

APPELLANT, en termes de Palais, est une des parties collitigantes, qui se prétendant lésée par un jugement, en interjette appel devant des juges supérieurs. (H)
Appellant ; nom qu’on a donné au commencement de ce siecle aux évêques & autres ecclésiastiques, &c. qui avoient interjetté appel au futur concile de la bulle Unigenitus, donnée par le pape Clément XI. & portant condamnation du livre du pere Quesnel, intitulé Réflexions morales sur le nouveau Testament. (G)
Appellant, s. m. Chasse, est un oiseau dont on se sert quand on va à la chasse des oiseaux, pour en appeller d’autres & les faire venir dans les filets.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPELLER

* APPELLER, nommer (Grammaire.) On nomme pour distinguer dans le discours ; on appelle pour faire venir. Le Seigneur appella tous les animaux & les nomma devant Adam. Il ne faut pas toûjours nommer les choses par leurs noms, ni appeller toutes sortes de gens à son secours. Synon. François.
Appeller un cheval de la langue (Manége.) c’est frapper la langue contre le palais, ce qui fait un son qui imite le tac. On accoûtume les chevaux à cet avertissement en l’accompagnant d’abord de quelqu’autre aide, voyez Aides, afin que par la suite il réveille son attention pour son exercice, en entendant ce son tout seul. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/APPENSEL

* APPENSEL (Géog. mod.) petite ville ou gros bourg de Suisse, dans le canton d’Appensel, le treizieme & dernier des cantons. Longitude 27. 6. latitude 47. 31.
# L’Encyclopédie/1re édition/APPELLATION

APPELLATION, s. f. terme de Palais, qui au fond est tout-à-fait synonyme à appel ; cependant il y a des phrases auxquelles le premier est spécialement consacré : par exemple, au parlement, pour éviter de prononcer expressément sur le bien ou le mal jugé d’une sentence qu’on infirme, on dit la cour a mis l’appellation au néant ; on ne dit jamais a mis l’appel au néant. On dit appellation verbale d’un appel interjetté sur une sentence rendue à l’audience ; on ne dit pas appel verbal. D’ailleurs le mot appellation a encore ceci de particulier, qu’il se peut dire au plurier & non pas appel. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOS

* APOS, s. m. c’est, selon Jonston, une hirondelle de mer, très-garnie de plumes, qui a la tête large, & le bec court ; qui se nourrit de mouches, & dont le cou est court, les ailes longues, & la queue fourchue. On le nomme apos, parce qu’il a les jambes si courtes qu’on croiroit qu’il n’a point de piés : si l’on ajoûtoit à cette description qu’il a le gosier large, qu’il ne peut se relever quand il est à terre, & qu’il est noir de plumage, on prendroit facilement l’apos pour le martinet.
# L’Encyclopédie/1re édition/APOSIOPESE

APOSIOPESE, s. f. (Belles-Lett.) figure de Rhétorique, autrement appellée réticence ou suppression : elle se fait lorsque venant tout d’un coup à changer de passion, ou à la quitter entierement, on rompt brusquement le fil du discours qu’on devroit poursuivre, pour en entamer un différent. Elle a lieu dans les mouvemens de colere, d’indignation, dans les menaces, comme dans celle-ci, que Neptune fait aux vents déchaînés contre les vaisseaux d’Enée.
Quos ego . . . sed motos prœstat componere fluctus.
Ce mot vient du Grec ἀποσιωπαω, je me tais. V. RÉticence. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOPOMPÉE

APOPOMPÉE, s. f. (Hist. anc.) nom que l’on donnoit à la victime que les Juifs chargeoient de malédictions, & qu’ils chassoient dans le désert, à la fête de l’expiation. Voyez Expiation.
Ce mot vient du Grec ἀποπόμπειν, qui signifie renvoyer. Macer, in Hierolexic. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOSTASIE

APOSTASIE, ἀποστασία, révolte, abandon du parti qu’on suivoit pour en prendre un autre.
Ce mot est formé du Grec ἀπὸ, ab, contra, & de ἵστημι, être debout, se tenir ferme, c’est-à-dire, résister au parti qu’on avoit suivi, embrasser une opinion contraire à celle qu’on avoit tenue ; d’où les Latins ont formé apostatare, mépriser ou violer quelque chose que ce soit. C’est en ce sens qu’on lit dans les Lois d’Edouard le Confesseur : Qui leges apostatabit terræ suæ, reus sit apud regem ; Que quiconque viole les lois du royaume est criminel de lese-majesté.
Apostasie se dit plus particulierement de l’abandon qu’une personne fait de la vraie religion pour en embrasser une fausse. Telle fut l’action de l’empereur Julien, quand il quitta le Christianisme pour professer l’idolatrie.
Parmi les Catholiques, apostasie s’entend encore de la désertion d’un ordre religieux dans lequel on avoit fait profession, & qu’on quitte sans une dispense légitime. V. Ordre & Dispense.
Les anciens distinguoient trois sortes d’apostasie : la premiere, à supererogatione, qui se commet par un Prêtre ou un Religieux qui quitte son état de sa propre autorité pour retourner à celui des laïcs, & elle est nommée de surérogation, parce qu’elle ajoûte un nouveau degré de crime à l’une ou l’autre des deux especes dont nous allons parler, & sans l’une ou l’autre desquelles elle n’arrive jamais : la seconde, à mandatis Dei, c’est celle que commet quiconque viole la loi de Dieu, quoiqu’il persiste en sa croyance : la troisieme, à fide ; c’est la défection totale de celui qui abandonne la foi. V. Renégat.
Cette derniere est sujette à la vindicte des lois civiles. En France un Catholique qui abandonne sa religion pour embrasser la religion prétendue réformée, peut être puni par l’amende honorable, le bannissement perpétuel hors du royaume, & la confiscation de ses biens, en vertu de plusieurs édits & déclarations publiées sous le regne de Louis-le-Grand. (GH)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOSTAT

APOSTAT, apostata, homme qui abandonne ou renie la vraie foi, la vraie religion. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APORRHOEA

APORRHOEA, du mot Grec ἀποῤῥείν, couler, se dit quelquefois en Physique de émanations ou exhalaisons sulphureuses qui s’élevent de la terre & des corps soûterrains. V. Vapeur, Exhalaison, Mephitis. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOSCEPARNISMOS

APOSCEPARNISMOS, terme de Chirurgie, est une espece de fracture du crane faite par un instrument tranchant, qui emporte la piece comme si une hache l’avoit coupée.
Ce mot vient du Grec σκέπαρνον, une coignée, une hache. Voyez Bibl. Anat. med. tom. I. p. 559 & 581.
J’ai oüi lire à l’Académie Royale de Chirurgie une observation envoyée par un Chirurgien de régiment, qui assûroit avoir guéri par la simple réunion une plaie à la tête faite par un coup de sabre, qui en dédolant avoit enlevé une piece du crane, de façon que la dure-mere étoit découverte de l’étendue d’une lentille. Cette piece d’os étoit retenue par les tégumens. Le Chirurgien, après avoir lavé la plaie avec du vin tiede, appliqua les parties dans leur situation naturelle, & les y maintint par un appareil & un bandage convenable. Il prévint les accidens par les saignées & le régime, & la conduite qu’il tint eut tout le succès possible.
Cette pratique ne seroit point à imiter si la dure-mere étoit contuse : il faudroit dans ce cas achever d’ôter la piece, & panser ce trépan accidentel, comme celui qu’on fait dans un lieu de nécessité ou d’élection pour les accidens qui requierent cette opération, afin de faire suppurer la contusion de cette membrane. Voyez Trépan. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/APORON, ou APORISME

APORON, ou APORISME, signifie chez quelques anciens Géometres un problème difficile à résoudre, mais dont il n’est pas certain que la solution soit impossible. Voyez Problème.
Ce mot vient du Grec ἀπορος, qui signifie quelque chose de très-difficile, & même d’impraticable ; il est formé d’ἀ privatif, & de πόρος, passage. Tel est le problème de la quadrature du cercle. Voyez Quadrature, &c.
Lorsque l’on proposoit une question à quelque philosophe Grec, sur-tout de la secte des Académiciens, s’il n’en pouvoit donner la solution, sa réponse étoit ἀπορέω, je ne la conçois pas, je ne suis pas capable de l’éclaircir. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOSTILLE

APOSTILLE, s. f. (Droit, Commerc. Littérat.) annotation ou renvoi qu’on fait à la marge d’un écrit pour y ajoûter quelque chose qui manque dans le texte, ou pour l’éclaircir & l’interpréter.
Apostille, en matiere d’arbitrage, signifie un écrit succinct que des arbitres mettent à la marge d’un mémoire ou d’un compte, à côté des articles qui sont en dispute. Les apostilles doivent être écrites de la main des arbitres, & on doit les regarder comme autant de sentences arbitrales, puisqu’elles jugent les contestations qui sont entre les parties.
Celles qui sont faites en marge d’un acte passé par-devant notaire, doivent être paraphées par le notaire & par les parties.
# L’Encyclopédie/1re édition/APORRHAXIS

APORRHAXIS, d’ἀποῤῥήγυμι, abrumpo, frango ; sorte de jeu en usage chez les anciens, & qui consistoit à jetter obliquement une balle contre terre, de maniere que cette balle rebondissant allât rencontrer d’autres joüeurs qui l’attendoient, & qui la repoussant encore obliquement contre terre, lui donnoient occasion de rebondir une seconde fois vers l’autre côté, d’où elle étoit renvoyée de même, & ainsi de suite, jusqu’à ce que quelqu’un des joüeurs manquât son coup ; & l’on avoit soin de compter les divers bonds de la balle. C’étoit une espece de paume qu’on joüoit à la main. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BELLA-POLA

* BELLA-POLA (Géog.) île située dans le golphe de Napoli, en Morée.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELLEGARDE

* BELLEGARDE, (Géog.) ville de France en Bourgogne sur la Sône, avec titre de duché.
Bellegarde, (Géog.) ville de France dans le Roussillon, au-dessus du col de Pertuis sur la frontiere de Catalogne, entre Ceret & Jonquieres. Long. 20. 30. lat. 42. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELLAC

* BELLAC (Géog.) petite ville de France, dans la Marche, sur la petite riviere d’Unicon. Long. 18. 48. lat. 46. 4.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELLAGINES ou BILAGINES

* BELLAGINES ou BILAGINES, sub. f. pl. (Jurisprudence.) c’est le recueil des loix municipales des Goths, ainsi appellé par Diceneus des mots Saxons by, qui signifie habitation, bourg ou ville, & lagen, loi.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELLANO

* BELLANO (Géog.) ville sur le lac de Come, dans le Milanois.
# L’Encyclopédie/1re édition/BELLA MORESK

BELLA MORESKOY-LEPORIE. V. Leporie.