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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTEMPLATIF

☞ CONTEMPLATIF, IVE. adj. souvent employé substantivement. Ce terme désigne celui qui s’attache à contempler par la pensée. Contemplator. Philosophe contemplatif. Je me suis formée l’idée d’un contemplatif comme d’un paresseux qui s’observe continuellement, qui s’ennuie fort ; & qui ne divertit guère les autres. M. Scud. Un esprit contemplatif est d’ordinaire rêveur & mélancolique.
☞ Contemplatif, en termes de Théologie mystique, exprime l’état de celui dont l’ame est unie à Dieu d’une manière intime. Rerum divinarum, cælestium contemplator. Vie contemplative, celle qui se passe dans la Méditation & dans l’Oraison. Elle est opposée à la vie active. Il y a des contemplatifs qui se repaissent de l’idée présomptueuse d’une perfection imaginaire : gens qui toujours unis à Dieu, à les entendre, & retranchés dans la partie supérieure de leur ame, ne daignent plus régler les mouvemens de l’inférieure, & la laissent en proie aux passions. Les contemplatifs se prétendent élevés à la plus sublime oraison, & à la pratique de l’amour de Dieu le plus parfait. Fenel. Un contemplatif attend l’impulsion divine dans l’inaction. Boss. La vie mystique & contemplative est si proche de l’illusion du fanatisme, qu’il est presqu’impossible de marquer les justes limites qui les séparent, Id. Les extases contemplatives des Mystiques sont quelquefois plutôt des folies d’Amans insensés, que les pieux ravissemens d’un amour divin. Id. Les pieux contemplatifs sont l’objet de la raillerie de ceux qui ne sentent pas les opérations internes du Saint-Esprit, leurs extases & leurs ravissemens passent pour des visions dans le monde. Fenel. Le style des contemplatifs est hyperbolique & figuré. S. Evr. L’indifférence universelle, & l’anéantissement de toutes sortes de souhaits & de désirs, font l’essence de la vie contemplative. Id.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTAGIONAIRES ou ANTICONTAGIONAIRES

CONTAGIONAIRES ou ANTICONTAGIONAIRES, s. & adj. m. pl. mots qu’on a faits dans ces derniers temps, pour désigner les Médecins qui soûtenoient que la peste se communiquoit par contagion, & ceux qui disoient qu’elle n’étoit pas contagieuse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTEMPLATEUR

☞ CONTEMPLATEUR, TRICE. s. celui, celle qui contemple, particulièrement par la pensée, par les yeux de l’esprit. Contemplator, contemplatrix, Speculator, Speculatrix. Contemplateur des merveilles de Dieu, des secrets de la nature.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTAGION

☞ CONTAGION. s. m. qualité d’une maladie par laquelle elle peut passer du sujet affecté à un sujet sain, & y produire une maladie de la même espèce. Contagio. Communication d’une maladie maligne. La fièvre maligne se prend par contagion.
☞ Ce mot est souvent employé pour signifier la peste. Voyez ce mot. La contagion règne dans tel pays. La contagion a quelquefois dépeuplé nos provinces.
☞ En ce sens, on le dit figurément du vice & autres choses pernicieuses. L’hérésie est une contagion. On le dit de toutes les mauvaises choses qui se communiquent par l’exemple & par la communication avec ceux qui en sont infectés. La contagion de l’hérésie, des mauvaises mœurs. Le choix des compagnies est essentiel pour les Jeunes gens, parce que les hommes vicieux infectent ordinairement de leur contagion ceux qui se trouvent souvent en leur compagnie. La contagion ne s’étoit point encore répandue dans les Ecoles publiques. Maucroix. Il est devenu méchant, débauché par contagion. Les gens heureux fuient les misérables, il semble qu’ils craignent de le devenir par contagion. S. Evr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTAILLES

CONTAILLES. adj. f.pi. Les soies contailles sont du nombre des bourres de soie, qui sont les soies de la plus basse qualité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTAMINATION

CONTAMINATION. s. f. vieux mot, synonime de souillure. Contaminatio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTAUT

CONTAUT. s. m. terme de Charpenterie, pièce de bois au dessus de l’enceinte, ou cordon d’une galère, haute de 13 ou 14 pouces, qui va en diminuant depuis le milieu vers les extrémités de la proue & de la pouppe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTAGIEUX

CONTAGIEUX, EUSE. adj. qui se communique par contagion. Contagiosus. La petite vérole, la peste, la ladrerie, sont des maux contagieux. Il y a aussi des fièvres contagieuses.
☞ Les maladies contagieuses se communiquent, ou par un contact immédiat, ou par celui des habits, ou de quelque corps infecté, ou par le moyen de l’air qui transmet les semences morbifigues. Ce mot, ainsi que contact, vient de contingere, toucher. Contagion, maladie qui se communique par l’attouchement, soit immédiat, soit médiat.
Contagieux se dit figurément du vice, de l’erreur, de l’hérésie, de la rébellion, & de toutes les mauvaises choses qui se donnent & se communiquent par fréquentation & par exemple. Vous diriez que son malheur a été contagieux à toute la famille. Il est difficile de se remplir de l’esprit Ecclésiastique dans le commerce du monde, & de conserver son innocence dans un air si contagieux. Herman. Si vous voulez vous guérir de l’amour, éloignez-vous de ceux qui aiment : leur commerce est trop contagieux. S. Evr.
Et je n’avois pas cru l’amour contagieux, Lorsque, sans y penser, je le vis dans ses yeux. La Suze.
# Dictionnaire des mœurs/Banqueroute

Banqueroute = Reſſource du malheur, crime de l’avidité.
# Dictionnaire des mœurs/Bassesse

Bassesse = Monnoie dont les Grands veulent qu’on paie la peine qu’ils prennent de tromper.
# Dictionnaire des mœurs/Balladin

Balladin = Acteur qui n’amuſe que des gens dont le ſuffrage déshonore.
# Dictionnaire des mœurs/Balourd

Balourd = Homme qui donne quelquefois de l’intérêt à la ſottiſe.
# Dictionnaire des mœurs/Bannal

Bannal = Homme en qui la bonté n’eſt pas ſentiment ; & qui ne peut inſpirer de la reconnoiſſance qu’à des cœurs généreux.
# Dictionnaire des mœurs/Baragouinage

Baragouinage = Art d’amuſer l’eſprit en imitant la bêtiſe.
# Dictionnaire des mœurs/Ballotter

Ballotter = Donner de l’expérience aux dépens de l’honnêteté.
# Dictionnaire des mœurs/Banque

Banque = Trafic honnête, formé des idées de l’uſure.
# Dictionnaire des mœurs/Bamboches

Bamboches = Petites figures qui ſervent de comparaiſon à de plus grandes.
# Dictionnaire des mœurs/Bandeau

Bandeau = Invention très-commode pour ceux qui veulent ſe diſpenſer d’être juſtes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRITION

CONTRITION. s. f. terme de Théologie, c’est la véritable douleur que sent un pénitent dans le regret qu’il a d’avoir offensé Dieu, causé par un pur amour de Dieu, & par la seule considération de sa bonté, sans faire réflexion sur la crainte des supplices que le péché mérite. Summus animi dolor ob peccata adversùs Deum infinitè amabilem commissa, contritio. Les Docteurs tiennent que la contrition suffit pour obtenir de Dieu miséricorde, dans les occasions où l’on ne peut pas faire une confession sacramentale, & qu’en cela elle diffère de l’attrition. Il faut faite souvent des actes de contrition.
☞ Ce terme métaphorique vient du verbe conterere, briser, broyer.
☞ L’usage l’a consacré, pour marquer l’état d’une ame que le repentir déchire. Cette douleur en effet brise, pour ainsi dire, les cœurs, & amollit la dureté. Elle doit être intérieure, surnaturelle, souveraine & universelle. Il y en a de deux sortes, l’une parfaite, qu’on nomme simplement contrition, l’autre imparfaite, que les Théologiens nomment attrition. La première est une douleur & une détestation du péché, causée par le mouvement d’une charité parfaite. La seconde est une douleur & une détestation du péché, causée ordinairement par la considération de la difformité ou laideur du péché, ou par la crainte du châtiment, & qui a pour principe le Saint-Esprit qui n’habite pas encore dans un cœur, mais qui l’excite & le porte au bien, (& par conséquent un amour de Dieu encore foible.)
☞ La contrition parfaite réconcilie l’homme avec Dieu, avant même qu’il ait reçu le sacrement de Pénitence, en vertu du desir de recevoir ce sacrement.
☞ Si la douleur que cause l’attrition est accompagnée d’une volonté sincère de ne plus pécher & de l’espérance du pardon ; bien loin de rendre l’homme hypocrite & plus grand pécheur, elle le dispose à obtenir la grace de Dieu dans le sacrement de Pénitence.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRISTER

CONTRISTER, v. act. donner du chagrin, de l’affliction. Contristare aliquem, mæstitiam alicui inferre. La nouvelle de la mort d’une personne aimée contriste beaucoup. Ce mot n’est pas d’un grand usage.
En terme de l’écriture-sainte, contrister le Saint-Esprit, c’est retomber dans le péché, après avoir reçu les graces, les dons du Saint-Esprit.
Contristé, eé. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRÉABLE

CONTRÉABLE, adj. du vieux langage, contraire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRIT

CONTRIT, ITE. adj. Ce mot se dit proprement en terme de dévotion & signifie proprement celui qui a un grand regret de ses péchés par un pur amour de Dieu, avec le vœu de remplir tout ce qui est nécessaire pour recevoir dignement le Sacrement de Pénitence. De peccatis admissis vehementer dolens, cum proposito confitendi & satisfaciendi, dit S. Thomas. Dieu ne dédaignera pas un cœur contrit & humilié, dit le Psalmiste. S’affliger d’un péché, & en gémir, ce n’est pas le hair, comme le hait Dieu, qui n’en est ni affligé ni contrit. Boss.
Tu ne te plais, Seigneur, à d’autres sacrifices, Qu’à ceux d’un cœur contrit.
Contrit, ite, se dit aussi par une espèce de plaisanterie ; pour dire, triste, affligé, mortifié. Il étoit bien contrit de cette affaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTROVAILLE

CONTROVAILLE, s. f. vieux mot, fable, imagination.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTROVERSE

CONTROVERSE, s. f. terme dogmatique, dispute sur une chose qui n’est pas certaine, où il s’agit d’opinions qui peuvent être soûtenues de part & d’autres. Controversia. Les Astronomes ne sont plus en controverse sur le mouvement de la terre ; il est hors de controverse. Sénèque a fait deux livres de controverses.
Controverse se dit maintenant en un sens plus étroit, des disputes sur les matières de Religion ☞ qui ne sont pas absolument décidées par l’Eglise, ou sur les points de foi, entre les Catholiques & les Hérétiques. Etudier la controverse, c’est-à-dire les matières controversées ; prêcher la controverse, se dit d’un Prédicateur qui discute, éclaircit en chaire les points contestés entre les Catholiques et les Protestans. De re ad christianam fidem pertinente controversia. On ne doit point craindre de troubler la paix du Christianisme par des controverses, quand il s’agit d’établir les vérités de la Religion. Rien n’est plus capable de ramener dans la bonne voie ceux qui s’en sont malheureusement égarés, que de savantes controverses. Les hérétiques n’ont rien tant en horreur que les controverses, parce que rien ne fait mieux voir la fausseté de leurs opinions, & ne détrompe plus efficacement ceux qui sont dans l’erreur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTROVERSISTE

CONTROVERSISTE, s. m. qui écrit, ou qui prêche la controverse. Controversiarum de rebus ad fidem pertinentibus scriptor. Les Cardinaux Bellarmin & du Perron ont été de grands Controversistes. Tout le monde se mêle d’être Controversiste. Les Hérétiques ne sont plus excusables de leurs égaremens depuis que tant d’habiles Controversistes leur ont fait connoître la vérité. Le zèle des Controversistes passe dans l’esprit des Hérétiques pour des emportemens d’une ame ambitieuse, qui allume la discorde, & la dissension, pour se rendre considérable sous prétexte de défendre la vérité. L’ardeur des Controversistes est un effet d’un amour véhément pour les intérêts de la vérité. Les Controversistes doivent moins ambitionner de triompher de leur adversaire, que de l’erreur. Combien le zèle des habiles Controversistes a-t’il fait rentrer dans le sein de l’Eglise de bonnes âmes que se seul malheur de leur naissance tenoit engagées dans l’erreur ! Tant de saintes ames, réunies de bonne foi au troupeau de J. C. sont redevables de leur conversion a la ferveur des habiles Controversistes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTROVERSÉ

CONTROVERSÉ, ÉE, disputé, débattu de part & d’autre. Controversus. En vain les Calvinistes prétendent-ils faire du Purgatoire un point controversé, depuis que l’Eglise a reconnu cette doctrine établie dans les Livres saints.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTROUVER

CONTROUVER, v. a. inventer une fausseté, une imposture. Fingere, confingere, comminisci. Cet Avocat n’a plaidé que des faits controuvés. Voilà des choses controuvées pour l’endurcir. Il faut que ce soit un démon, pour avoir controuvé une si noire calomnie. Il y a quelques gens qui croient que controuver est trop vieux pour s’en servir, mais il est certain qu’il peut être d’usage, pourvu qu’on ne l’emploie pas souvent, & que controuver des mensonges est fort bien dit. Vaug.
☞ Ce mot a vieilli encore depuis Vaugelas, & il est certain qu’on s’en sert peu aujourd’hui.
☞ Controuvé, ée. part. Fictus, commentitius.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONTRÉE

CONTRÉE. s. f. ☞ Ce mot se prend dans une acceptation générale pour une étendue de pays indéterminée. Regio. On dit en ce sens qu’un homme a parcouru plusieurs contrées, qu’il a voyagé dans toutes les contrées de l’Europe. Chaque contrée a ses mœurs & façons de faire particulières. La Zone Torride est inhabitable, à cause des ardeurs du soleil qui brûlent & qui dessèchent ces vastes contrées. S. Ev.
Fils du puissant Atrée, Vous possédez des Grecs la plus riche contrée.
☞ Le mot contrée se prend plus souvent pour un petit pays faisant partie d’un plus grand, & qui a ses bornes & ses limites. C’est ainsi que l’on dit que le pays de Caux, le Vexin, &c. sont des contrées de Normandie. Tractus.
☞ On dit à peu près, dans le même sens, ce gentilhomme a le plus beau château de la contrée,c’est-à-dire, du voisinage, des environs. Vicinia, circimjecta locta.
Ce mot vient de la préposition contra. S. Odéric, qui mourut en 1331, dit contrata, une contrée. C. 2, de son Voyage des Indes, imprimé par Bollandus, Jan. T. I, p. 986, & Mart. T. II, p. 241, C. Les Bollandistes disent que ce mot s’est formé de conterrata, & qu’il signifie un territoire, un district où il y a plusieurs bourgs & villages que l’on appelle terres, terræ ; de même que commarca, s’est dit de l’assemblage de plusieurs bourgs & villes qui sont dans les mêmes marches, {{lang|la|marcas} c’est-à-dire, dans les mêmes limites. Ils disent encore à l’endroit cité, & au IIIe T. de Mars, p. 209, E, que contrata se prend dans un sens plus étroit pour une rue, ou un quartier, dans une ville.
# Dictionnaire de théologie catholique/VERDURE (Nicolas-Joseph de la)

VERDURE (Nicolas-Joseph de la), théologien et professeur à l’université de Douai, connu par son rôle actif dans l’affaire du quiétisme (1636-1717). On a de lui un Tractatus triplex de contritione, attritione et de recidivis, 1689.
Hurter, Nomenelator, 3e éd., t. iv, col. 963 ; Moréri, Le grand dictionnaire historique, 1759, t. x, p. 535-536.
J. Mercier.
# Dictionnaire de théologie catholique/VERHULST Philippe-Louis

VERHULST Philippe-Louis, écrivain janséniste, xviiie siècle. Natif de G and, sans que l’on ait de précisions sur la date de sa naissance, il paraît pour la première fois comme principal du collège de Distb (Brabant), ecclésiastique sans doute, mais pas prêtre. Son attitude lors de la publication de la bulle Unigenitus l’oblige à quitter ce poste ; il se relire à Couvain où il se lie avec quelques professeurs. tels Opstræt et Van Espen, tous pénétrés d’idées jansénistes. L’est de concert avec eux qu’il donne ses } premiers ouvrages. En 1729. il signe avec neuf autres lovanistes une déclaration sur la bulle et sur le « for
molaire i, (.elle démarche le contraint à se réfugier
aux Pays-Bas, où il devient professeur an séminaire de l’Église d’Utrecht, désormais séparée déf’mitivemenl de Ponie (sacre de Sleenoven. le I."> oc tobre 1721). Voir ci dessus, cul. 2404. II y professera la théologie jusqu’à sa mort, avril (ou mai) 1753. Le Morérl donne une longue liste des travaux de 267 !
VE R H ULST ( I » II I M I » I » E-LOUIS)
V É H I T E
2676
cet auteur composés soit en latin soit en flamand ; beaucoup ne sont que des plaquettes de quelques pages : pamphlets dirigés surtout contre les jésuites, lettres ouvertes, discussions juridiques, etc. En plus d’une traduction du Nouveau Testament parue à Gand en 1717 et à laquelle il eut une grande part, retenons les titres suivants : De auctoritate Romani ponlificis disserlatio triparlita, 1719. — Quinque epistolse de consecratione archiepiscopi Ullrujectensis ab uno episcopo adversus doclorem Damen, 1725 et 1726, ci-dessus col. 2405. — Acta quædam Ecclesiee Ullrajectensis, 1737 ; Verhulst eut une part considérable dans la rédaction de ces Actes, dont il composa aussi la préface ; ci-dessus, col. 2445. — Lettres de M. Ulaminy contre Pierman, 3 vol. in-12, 1739-1741, on y traite du « formulaire », de la constitution Unigenitus et des droits de l’Église catholique d’Utrecht. — Traité sur le titre d’évêque universel, en flamand, 1752.
— En dehors de ces ouvrages, tous polémiques, Verhulst a composé aussi contre les réformés un ouvrage considérable sur l’eucharistie, auquel il travaillait encore au moment de sa mort : Les fondements solides de la foi catholique touchant le saint-sacrement de l’autel, en flamand, sous le pseudonyme de Zéelander, trois parties en 6 vol. in-12, 1739-1741.
Moréri, Le grand dictionnaire, éd. de 1759, t. x, p. 544. Se reporter pour les détails à l’art. Utrecht (Église d’).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Besîngues

Besîngues [bȩzĩk M, I], s. f. — Sorte de jeu de cartes où le perdant reçoit des coups sur les ongles.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Besāye

Besāye [b(ȩ)zǟy.. M, I, P, N, bizāy F], s. f. — Course subite et folle. Se dit des chevaux et des vaches.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Betrèle

Betrèle [bȩtręl N], s. f. — Bretelle. Voir Beurtrèle.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beuc

Beuc [bœ̨k M, N], s. m. — Voir Bèc.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Besīgues

Besīgues [bȩzīk M, N, bęzīk I, P], s. f. pl. — Bésicles, lunettes.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beu

Beu [bœ̨ M, I], s. m. — Buste.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beuchate

Beuchate [bœ̨s̆at M, N, S, bœ̨s̆ǫt I, P, bes̆ǫt V], s. f. — Bûchette ; menu bois ; écharde ; fragment de bois. Tīrieu aus ~, tirer à la courte paille. Piquet ou branche qu’on fixe en terre pour servir provisoirement de limite. — Jé vons piantè dés ~, jé motrons dés bondes, nous allons planter des piquets, nous mettrons des bornes V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Besō

Besō [b(ȩ)zōᵘ N], s. m. — Instrument en fer contourné, assez long, qui servait autrefois de clef pour fermer ou ouvrir les portes de l’extérieur.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Betemîn

Betemîn [bȩtmĩ M, N, bętmĩ.. I, P], n. pr. — Barthélémy.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beucaliques

Beucaliques [bœ̨kalik M, I], s. f. pl. — Il a paru un recueil de pièces de divers genres, portant le titre de « Beucaliques messines, pièces queriouses don temps pessé, don temps preusent, per D. M. (Didier Mory), Metz, 1829,, Verronais ».
# Dictionnaire de théologie catholique/VALLARSI Dominique

VALLARSI Dominique, ecclésiastique italien (xviiie s.). — Né à Vérone le 13 novembre 1702 et devenu prêtre séculier, il se consacra aux travaux d’érudition ; il mourut à Vérone le 14 août 1771. Il avait commencé par aider Scipion Mafîei dans son établissement de l’édition de saint Hilaire (qui a pour base celle de Coustant parue en 1693) qui fut publiée à Vérone en 1730. Réimprimée à Venise 1749-1750, c’est elle qui figure dans la P. L. aux t. ix et x. Puis à la demande de son évêque et financièrement soutenu par sa ville natale, Vallarsi entreprit une édition de saint Jérôme. Elle parut à Vérone de 1734 à 1742, 12 vol. in-fol. : S. Hieronymi opéra omnia post monachorume congregatione Sancti Mauri recensionem quibusdam ineditis monumentis aliisque lucubrationibus aucta, notis et obseruationibus illustrata, dédiée au pape Clément XII. Elle fut réimprimée à Venise en 24 vol. in-4°, 1756. C’est l’édition reproduite par la P. L., t. xxu-xxx. Vallarsi publia aussi une édition de Rufin : Tyranni Rufini Aquileiensis opéra cum notis et obseruationibus ; le t. i parut à Vérone, 1745 ; le t. n qui devait contenir les nombreuses traductions faites par Rufin n’a jamais vu le jour. L’édition de Vallarsi est reproduite dans P. L., t. xxi.
Mlchaud, Biographie universelle, t. xi.ii, p. 489 ; Hurter’Nomenclator, 3 « éd., t. v, col. 113 ; Buchberger, Lexikon’t. x, col. 187.
É. Amann,
# Dictionnaire de théologie catholique/VALLA Laurent

VALLA ou délia VALLA, Laurent, célèbre humaniste, né à Rome en 1406, prêtre en 1431, il fut chanoine de Saint-Jean de Latran et professeur en diverses cités italiennes, mort en 1457. Valla a beaucoup écrit, mais a laissé une fâcheuse réputation. On s’est demandé ce qui lui restait de foi chrétienne. Il nous intéresse ici par les ouvrages suivants : Declamatio de falso crédita et ementita Constantini donatione, Cologne, 1535 (traduction française précédée d’une étude historique par un certain Bonneau, Paris, 1879) ; cet ouvrage repose sur des bases historiques assez solides, mais est en fait une attaque contre le Saint-Siège ; il fut du reste mis à l’Index. — Adnotaliones in Novum Testamentum, Paris, 1505 ; — De libero arbilrio, 1482, in-fol. ; Bâle, 1518, in-fol. ; cet ouvrage fut également condamné. Un certain nombre d’écrits de Valla ont été réunis et imprimés à Bâle en 1540.
Mancini, Vita di Lorenzo Valla, Florence, 1891 ; Freudenthal, L. Valla als Philosoph, dans Neue Jahrbiicher fur (las klass. Allertum, t. xxiii, 1909 ; Pastor, Geschichte der Pàpsle, t. I, p. 16 et passim ; Bibliographie dans Chevalier, Bio-bibliographie, t. ii, col. 4625-4626. Cf. Concilium Tridentinum (éd. de la Gôrresgesellschaft), t. v, x, xi et xii, passim, et Dictionnaire apologétique, t. i, col. 274 ; t. iv, col. 584.
J. Mercier.
# Dictionnaire de théologie catholique/VALVERDI ou DE VALVERDE Barthélémy

VALVERDI ou DE VALVERDE Barthélémy, 1540-1600 ('?), théologien italien connu par ses travaux pour la correction de la Vulgate et surtout par la publication d’un savant ouvrage sur le purgatoire : Ignis purgatorius post hanc vitam ex grivcis et latinis Patribus orlhodoxis Hebrseorumque doctissimis ac velustissimis assertus, Padoue, 1581, in-4°, Venise, 1590.
Hurter, Nomenclator, .'i c éd., t. iii, col. 164 ; Brunet,
Manuel du libraire, t. iv, p. ~>(i : i.
.1. Mercier.
# Dictionnaire de théologie catholique/VAN DER VEKEN

VAN DER VEKEN, jésuite belge. Né à Anvers en 1595, entré dans la Compagnie de Jésus en 1613, il enseigna pendant trente ans la théologie à Cologne. Nommé par Alexandre ATI théologien de la Pénitencerie, il mourut à Rome en 1664. Deux ouvrages théologiques sont à mentionner : ZVaclalus de sùnplicilaie et libertate divina, ad qu. in cl l ex I* parte 1). Thomte, Cologne. 1648 ; Disputationes théologies de Deo uno et trino, Anvers, 1655. Il publia en outre plusieurs opuscules de piété, en particulier In canoneni sacrifl.eU miss ; v… cxposilio, Cologne, 1644.
Sommervogel, Bibl. de lu Comp, de Jésus, t. viii, col. 537 .1.-1'. Grausi m.