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# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Ours et les deux Compagnons
### XX L’OURS ET LES DEUX COMPAGNONS

﻿Deux compagnons, pressés d’argent, ﻿À leur voisin fourreur vendirent
﻿La peau d’un ours encor vivant, Mais qu’ils tueraient bientôt, du moins à ce qu’ils dirent, C’était le roi des ours au compte de ces gens.
Le marchand à sa peau devait faire fortune ; Elle garantirait des froids les plus cuisants ; On en pourrait fourrer plutôt deux robes qu’une.
Dindenaut prisait moins ses moutons qu’eux leur ours : Leur, à leur compte, et non à celui de la bête.
S’offrant de la livrer au plus tard dans deux jours, Ils conviennent de prix, et se mettent en quête, Trouvent l’ours qui s’avance et vient vers eux au trot,
Voilà mes gens frappés comme d’un coup de foudre.
Le marché ne tint pas ; il fallut le résoudre : D’intérêts contre l’ours, on n’en dit pas un mot.
L’un des deux compagnons grimpe au faîte d’un arbre ; ﻿L’autre, plus froid que n’est un marbre, Se couche sur le nez, fait le mort, tient son vent, ﻿Ayant quelque part ouï dire
﻿Que l’ours s’acharne peu souvent
Sur un corps qui ne vit, ne meut, ni ne respire.
Seigneur ours, comme un sot, donna dans ce panneau : Il voit ce corps gisant, le croit privé de vie ; ﻿Et, de peur de supercherie, Le tourne, le retourne, approche son museau, ﻿Flaire aux passages de l’haleine.
C’est, dit-il, un cadavre ; ôtons-nous, car il sent.
À ces mots, l’ours s’en va dans la forêt prochaine.
L’un de nos deux marchands de son arbre descend, Court à son compagnon, lui dit que c’est merveille
Qu’il n’ait eu seulement que la peur pour tout mal.
Eh bien ! ajouta-t-il, la peau de l’animal ? ﻿Mais que t’a-t-il dit à l’oreille ? ﻿Car il t’approchait de bien près, ﻿Te retournant avec sa serre.
﻿Il m’a dit qu’il ne faut jamais
Vendre la peau de l’ours qu’on ne l’ait mis par terre.
* ↑ Marchand de moutons, cité par Rabelais.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’ingratitude et l’injustice des hommes envers la Fortune
### XIV L’INGRATITUDE ET L’INJUSTICE DES HOMMES ENVERS LA FORTUNE

Un trafiquant sur mer, par bonheur, s’enrichit.
Il triompha des vents pendant plus d’un voyage : Gouffre, banc, ni rocher, n’exigea de péage
D’aucun de ses ballots ; le Sort l’en affranchit.
Sur tous ses compagnons Atropos et Neptune
Recueillirent leurs droits, tandis que la Fortune
Prenait soin d’amener son marchand à bon port.
Facteurs, associés, chacun lui fut fidèle
Il vendit son tabac, son sucre, sa cannelle,
﻿Ce qu’il voulut, sa porcelaine encor : Le luxe et la folie enflèrent son trésor ; ﻿Bref, il plut dans son escarcelle.
On ne parlait chez lui que par doubles ducats ; Et mon homme d’avoir chiens, chevaux, et carrosses ; ﻿Ses jours de jeûne étaient des noces.
Un sien ami, voyant ces somptueux repas, Lui dit : Et d’où vient donc un si bon ordinaire ? —
Et d’où me viendrait-il que de mon savoir-faire ? Je n’en dois rien qu’à moi, qu’à mes soins, qu’au talent
De risquer à propos, et bien placer l’argent.
Le profit lui semblant une fort douce chose, Il risqua de nouveau le gain qu’il avait fait ; Mais rien, pour cette fois, ne lui vint à souhait.
﻿Son imprudence en fut la cause : Un vaisseau mal frété périt au premier vent ; Un autre, mal pourvu des armes nécessaires, ﻿Fut enlevé par les corsaires ; ﻿Un troisième au port arrivant,
Rien n’eut cours ni débit : le luxe et la folie
﻿N’étaient plus tels qu’auparavant.
﻿Enfin, ses facteurs le trompant, Et lui-même ayant fait grand fracas, chère lie, Mis beaucoup en plaisirs, en bâtiments beaucoup, ﻿Il devint pauvre tout d’un coup.
Son ami, le voyant en mauvais équipage, Lui dit : D’où vient cela ? — De la Fortune, hélas ! Consolez-vous, dit l’autre ; et, s’il ne lui plaît pas
Que vous soyez heureux, tout au moins soyez sage.
﻿Je ne sais s’il crut ce conseil : Mais je sais que chacun impute, en cas pareil, ﻿Son bonheur à son industrie ; Et si de quelque échec notre faute est suivie, ﻿Nous disons injures au Sort : ﻿Chose n’est ici plus commune.
Le bien, nous le faisons ; le mal, c’est la Fortune : On a toujours raison, le Destin toujours tort.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Âne et ses Maîtres

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Âne et ses Maîtres.

### XI L’ÂNE ET SES MAÎTRES

L’âne d’un jardinier se plaignait au Destin
De ce qu’on le faisait lever devant l’aurore.
Les coqs, lui disait-il, ont beau chanter matin, ﻿Je suis plus matineux encore.
Et pourquoi ? pour porter des herbes au marché.
Belle nécessité d’interrompre mon somme ! ﻿Le Sort de sa plainte touché, Lui donne un autre maître ; et l’animal de somme
Passe du jardinier aux mains d’un corroyeur.
La pesanteur des peaux et leur mauvaise odeur
Eurent bientôt choqué l’impertinente bête.
J’ai regret, disait-il, à mon premier seigneur : ﻿Encor, quand il tournait la tête, ﻿J’attrapais, s’il m’en souvient bien, Quelque morceau de chou qui ne me coûtait rien : Mais ici point d’aubaine, ou si j’en ai quelqu’une : C’est de coups. Il obtint changement de fortune ; ﻿Et sur l’état d’un charbonnier
﻿Il fut couché tout le dernier.
Autre plainte. Quoi donc ! dit le Sort en colère, ﻿Ce baudet-ci m’occupe autant
﻿Que cent monarques pourraient faire ! Croit-il être le seul qui ne soit pas content ? ﻿N’ai-je en l’esprit que son affaire ?
Le Sort avait raison. Tous gens sont ainsi faits : Notre condition jamais ne nous contente ; ﻿La pire est toujours la présente.
Nous fatiguons le ciel à force de placets.
Qu’à chacun Jupiter accorde sa requête, ﻿Nous lui romprons encor la tête.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Âne portant des reliques
### XIV L’ÂNE PORTANT DES RELIQUES

﻿Un baudet chargé de reliques
﻿S’imagina qu’on l’adorait : ﻿Dans ce penser il se carrait, Recevant comme sien l’encens et les cantiques.
﻿Quelqu’un vit l’erreur et lui dit : ﻿Maître baudet, ôtez-vous de l’esprit
﻿Une vanité si folle.
﻿Ce n’est pas vous, c’est l’idole
﻿À qui cet honneur se rend, ﻿Et que la gloire en est due.
﻿D’un magistrat ignorant
﻿C’est la robe qu’on salue.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Âne et le petit Chien

Pour les autres éditions de ce texte, voir L'Âne et le Petit Chien.

### V L’ÂNE ET LE PETIT CHIEN

﻿Ne forçons point notre talent ; ﻿Nous ne ferions rien avec grâce : ﻿Jamais un lourdaud, quoi qu’il fasse, ﻿Ne saurait passer pour galant.
Peu de gens, que le ciel chérit et gratifie, Ont le don d’agréer infus avec la vie.
﻿C’est un point qu’il leur faut laisser, Et ne pas ressembler à l’âne de la fable, ﻿Qui, pour se rendre plus aimable, Et plus cher à son maître, alla le caresser.
﻿Comment ! disait-il en son âme, ﻿Ce chien, parce qu’il est mignon, ﻿Vivra de pair à compagnon
﻿Avec monsieur, avec madame ; ﻿Et j’aurai des coups de bâton ! ﻿Que fait-il ? il donne la patte ; ﻿Puis aussitôt il est baisé : S’il en faut faire autant afin que l’on me flatte,
﻿Cela n’est pas bien malaisé.
﻿Dans cette admirable pensée, Voyant son maître en joie, il s’en vient lourdement, ﻿Lève une corne toute usée, La lui porte au menton fort amoureusement, Non sans accompagner, pour plus grand ornement, De son chant gracieux cette action hardie.
Oh ! oh ! quelle caresse ! et quelle mélodie ! Dit le maître aussitôt. Holà, Martin-bâton ! Martin-bâton accourt : l’âne change de ton.
﻿Ainsi finit la comédie.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Ours et l’Amateur des Jardins
### X L’OURS ET L’AMATEUR DES JARDINS

Certain ours montagnard, ours à demi léché, Confiné par le Sort dans un bois solitaire, Nouveau Bellérophon, vivait seul et caché.
Il fût devenu fou : la raison d’ordinaire
N’habite pas longtemps chez les gens séquestrés.
Il est bon de parler, et meilleur de se taire ; Mais tous deux sont mauvais alors qu’ils sont outrés.
﻿Nul animal n’avait affaire
﻿Dans les lieux que l’ours habitait ; ﻿Si bien que, tout ours qu’il était, Il vint à s’ennuyer de cette triste vie.
Pendant qu’il se livrait à la mélancolie, ﻿Non loin de là certain vieillard
﻿S’ennuyait aussi de sa part.
Il aimait les jardins, était prêtre de Flore ;
﻿Il l’était de Pomone encore, Ces deux emplois sont beaux ; mais je voudrais parmi
﻿Quelque doux et discret ami.
Les jardins parlent peu, si ce n’est dans mon livre : ﻿De façon que, lassé de vivre
Avec des gens muets, notre homme un beau matin, Va chercher compagnie, et se met en campagne.
﻿L’ours, porté d’un même dessein, ﻿Venait de quitter sa montagne.
﻿Tous deux, par un cas surprenant, ﻿Se rencontrent en un tournant.
L’homme eut peur : mais comment esquiver ? et que faire ? Se tirer en Gascon d’une semblable affaire
Est le mieux : il sut donc dissimuler sa peur.
﻿L’ours, très mauvais complimenteur, Lui dit : Viens-t’en me voir. L’autre reprit : Seigneur, Vous voyez mon logis ; si vous me vouliez faire
Tant d’honneur que d’y prendre un champêtre repas, J’ai des fruits, j’ai du lait : ce n’est peut-être pas
De nos seigneurs les ours le manger ordinaire ; Mais j’offre ce que j’ai. L’ours l’accepte ; et d’aller.
Les voilà bons amis avant que d’arriver : Arrivés, les voilà se trouvant bien ensemble ; ﻿Et bien qu’on soit, à ce qu’il semble, ﻿Beaucoup mieux seul qu’avec des sots, Comme l’ours en un jour ne disait pas deux mots, L’homme pouvait sans bruit vaquer à son ouvrage.
L’ours allait à la chasse, apportait du gibier ; ﻿Faisait son principal métier
D’être bon émoucheur ; écartait du visage
De son ami dormant ce parasite ailé
﻿Que nous avons mouche appelé.
Un jour que le vieillard dormait d’un profond somme,
Sur le bout de son nez une allant se placer
Mit l’ours au désespoir ; il eut beau la chasser.
Je t’attraperai bien, dit-il ; et voici comme.
Aussitôt fait que dit : le fidèle émoucheur
Vous empoigne un pavé, le lance avec roideur, Casse la tête à l’homme en écrasant la mouche ; Et, non moins bon archer que mauvais raisonneur, Roide mort étendu sur la place il le couche,
Rien n’est si dangereux qu’un ignorant ami ; ﻿Mieux vaudrait un sage ennemi.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Âne chargé d’éponges, et l’Âne chargé de sel

Pour les autres éditions de ce texte, voir L'Âne chargé d'éponges et l'Âne chargé de sel.

### X L’ÂNE CHARGÉ D’ÉPONGES, ET L’ÂNE CHARGÉ DE SEL

﻿Un ânier, son sceptre à la main, ﻿Menait, en empereur romain, ﻿Deux coursiers à longues oreilles.
L’un, d’épongés chargé, marchait comme un courrier ; ﻿Et l’autre, se faisant prier, ﻿Portait, comme on dit, les bouteilles : Sa charge était de sel. Nos gaillards pèlerins, ﻿Par monts, par vaux, et par chemins, Au gué d’une rivière à la fin arrivèrent, ﻿Et fort empêchés se trouvèrent.
L’ânier, qui tous les jours traversait ce gué-là, ﻿Sur l’âne à l’éponge monta, ﻿Chassant devant lui l’autre bête, ﻿Qui, voulant en faire à sa tête, ﻿Dans un trou se précipita, ﻿Revint sur l’eau puis échappa : ﻿Car au bout de quelques nagées, ﻿Tout son sel se fondit si bien
﻿Que le baudet ne sentit rien
﻿Sur ses épaules soulagées.
Camarade épongier prit exemple sur lui, Comme un mouton qui va dessus la foi d’autrui.
Voilà mon âne à l’eau ; jusqu’au col il se plonge, ﻿Lui, le conducteur, et l’éponge.
Tous trois burent d’autant : l’ânier et le grison
﻿Firent à l’éponge raison.
﻿Celle-ci devint si pesante, ﻿Et de tant d’eau s’emplit d’abord, Que l’âne succombant ne put gagner le bord.
﻿L’ânier l’embrassait, dans l’attente
﻿D’une prompte et certaine mort.
Quelqu’un vint au secours : qui ce fut, il n’importe ; C’est assez qu’on ait vu par là qu’il ne faut point
﻿Agir chacun de même sorte.
﻿J’en voulais venir à ce point.
* ↑ Marchait lentement.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Âne et le Chien
### XVII L’ÂNE ET LE CHIEN

Il se faut entr’aider ; c’est la loi de nature.
﻿L’âne un jour pourtant s’en moqua : ﻿Et ne sais comme il y manqua ; ﻿Car il est bonne créature.
Il allait par pays, accompagné du chien, ﻿Gravement sans songer à rien ; ﻿Tous deux suivis d’un commun maître.
Ce maître s’endormit. L’âne se mit à paître ;
﻿Il était alors dans un pré
﻿Dont l’herbe était fort à son gré.
Point de chardons pourtant ; il s’en passa pour l’heure : Il ne faut pas toujours être si délicat ; ﻿Rarement un festin demeure.
﻿Notre baudet s’en sut enfin
Passer pour cette fois. Le chien, mourant de faim, Lui dit : Cher compagnon, baisse-toi, je te prie : Je prendrai mon dîné dans le panier au pain.
Point de réponse ; mot : le roussin d’Arcadie
﻿Craignit qu’en perdant un moment
﻿Il ne perdît un coup de dent.
﻿Il fit longtemps la sourde oreille.
Enfin il répondit : Ami, je te conseille
D’attendre que ton maître, ait fini son sommeil ; Car il te donnera sans faute à son réveil ;
﻿Ta portion accoutumée : ﻿Il ne saurait tarder beaucoup.
﻿Sur ces entrefaites un loup
Sort du bois, et s’en vient : autre bête affamée.
L’âne appelle aussitôt le chien à son secours.
Le chien ne bouge, et dit : Ami, je te conseille
De fuir en attendant que ton maître s’éveille ; Il ne saurait tarder : détale vite, et cours.
Que si ce loup t’atteint, casse-lui la mâchoire : On t’a ferré de neuf ; et, si tu me veux croire, Tu l’étendras tout plat. Pendant ce beau discours, Seigneur loup étrangla le baudet sans remède.
﻿Je conclus qu’il faut qu’on s’entr’aide.
* ↑ Pas un mot.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/L’Âne vêtu de la peau du Lion
### XXI L’ÂNE VÊTU DE LA PEAU DU LION

De la peau du lion l’âne s’étant vêtu
﻿Était craint par tout à la ronde ; ﻿Et bien qu’animal sans vertu, ﻿Il faisait trembler tout le monde.
Un petit bout d’oreille échappé par malheur
﻿Découvrit la fourbe et l’erreur : ﻿Martin fit alors son office.
Ceux qui ne savaient pas la ruse et la malice
﻿S’étonnaient de voir que Martin
﻿Chassât les lions au moulin.
﻿Force gens font du bruit en France
Par qui cet apologue est rendu familier.
﻿Un équipage cavalier
﻿Fait les trois quarts de leur vaillance.
‌
* ↑ Martin-bâton.
# Galien-Oeuvres anatomiques physiologiques et médicales (trad. Daremberg)/Tome I/Dédicace

Galien ne s’est pas moins illustré par son admiration pour Hippocrate, qu’il appelle son maître, que par les progrès considérables qu’il a fait faire aux sciences médicales.
Vous aussi, Messieurs, avez enrichi l’anatomie, la physiologie et la pathologie de nombreux travaux justement célèbres dans le monde savant et devenus classiques ; cependant vous n’avez pas dédaigné d’interroger les anciens livres et d’y rechercher curieusement, mais avec l’œil de la critique, des idées et des faits trop longtemps laissés dans l’oubli.
Galien a toujours été l’objet de votre prédilection ; vous avez lu ses ouvrages, mérite rare aujourd’hui, vous les admirez, vous en appréciez toute l’importance ; et soit dans vos écrits, soit dans vos cours, vous cherchez à en inspirer le goût et à les remettre en honneur.
Une traduction des OEuvres de Galien ne saurait donc paraître sous de meilleurs auspices que sous les vôtres, et mon travail ne pouvait trouver des juges à la fois plus compétents et plus indulgents.
En me permettant de publier les OEuvres de Galien sous votre illustre patronage, vous me donnez une preuve nouvelle de l’intérêt que vous voulez bien prendre à mes travaux et de la bienveillance dont vous n’avez cessé de m’honorer.
Paris, 15 juillet 1854.
# Galehaut, sire des Îles Lointaines/52
### LII

Après s’être séparé de Lionel qui s’en fut de son côté, il chercha longuement Lancelot par tous pays et il trouva maintes aventures, mais il ne put avoir nouvelles de son ami. Enfin, il passa en Sorelois, où il apprit tout ce qui était arrivé : comment Lancelot l’avait attendu, puis comment son esprit s’était dérangé et comment on avait trouvé son lit vide et plein de sang ; et il ne douta plus que son compagnon ne se fût occis.
Alors il commença de se chagriner et désespérer si fort qu’il ne voulait plus boire ni manger. Il avait fait placer devant ses yeux un vieil écu de Lancelot qu’il avait retrouvé et qui, seul, lui apportait un peu de réconfort. Onze jours et onze nuits, il jeûna. Les gens de religion qui venaient le voir le semoncèrent et lui dirent que, s’il mourait de cette manière, son âme serait perdue et damnée ; il consentit alors à prendre quelque nourriture ; mais il était trop tard. D’ailleurs, une mauvaise blessure qu’il avait reçue en quêtant Lancelot se rouvrit et toute la chair pourrit alentour. Enfin le corps lui sécha. Il languit ainsi du jour de la Madeleine à la première quinzaine de septembre, faisant de grandes aumônes ; puis il trépassa comme le plus prud’homme qui fût.
Son neveu Galehaudin fut revêtu de sa terre et reçut les hommages de ses barons. Et le deuil de tous ses amis fut grand, mais en comparaison de celui que fit la dame de Malehaut, qui l’avait rejoint en Sorelois durant sa maladie, tous les autres ne furent que néant : aussi bien, elle n’avait pas tort, car il l’eût prise pour femme s’il eût vécu un an de plus. Ainsi mourut Galehaut, le fils de la belle géante, sire des Lointaines Îles, mais le conte dira plus loin ce qu’il advint de son corps mortel. Et il récitera tout à loisir la suite des non pareilles chevaleries du preux et vaillant seigneur Lancelot du Lac, avec plusieurs faits belliqueux de Bohor l’exilé, de monseigneur Gauvain, neveu du roi Artus, de Perceval le Gallois et des compagnons de la Table ronde, qui sont tous contes merveilleusement doux à lire et écouter, et propres à induire les honorables seigneurs et dames à vivre en toute courtoisie, clémence et honneur, par lesquelles vertus on parvient au Royaume éternel. Explicit.
# Galehaut, sire des Îles Lointaines/51
### LI

Morgane faisait tout pour qu’il oubliât la reine. Un soir, elle lui fit boire un philtre qui lui troubla le cerveau, de façon que, dans son sommeil, il crut apercevoir sa dame dans un pavillon, au milieu d’une riante prairie, couchée auprès d’un chevalier ; et, comme il courait sus à ce traître l’épée à la main, elle lui disait :
— Que voulez-vous faire, Lancelot ? Laissez en paix ce chevalier : il est à moi, je suis à lui.
Le philtre était si fort qu’il demeura vaguement assuré, le lendemain, qu’il avait réellement vu ce qu’il avait rêvé ; et quand Morgane entra chez lui :
— Vous m’avez dit, fit-il, que vous me laisseriez aller si je m’engageais à ne pas demeurer, d’ici à la Noël, en compagnie d’aucune dame de la maison du roi Artus. J’ai toujours refusé, mais maintenant je suis prêt à jurer.
Morgane reçut son serment, après quoi elle lui remit un cheval et des armes, et il s’éloigna tristement.
Longtemps il erra comme âme en peine ; puis il résolut d’aller en Sorelois pour se réconforter auprès de Galehaut, mais il n’y trouva point son ami. Il y fut très bien accueilli ; cependant il songeait sans cesse à cette vision cruelle qu’il avait eue, sans pouvoir s’assurer que ce fût un rêve, et, comme il ne voulait se confier à personne, à la longue sa tête se dérangea. On avait beau lui faire joie : tout lui déplaisait. Une nuit, enfin, il saigna tant du nez dans son lit, que sa cervelle s’amollit : il se leva dans un transport et se sauva par la campagne, vêtu seulement de sa chemise et de ses braies. Le lendemain, les gens de Galehaut trouvèrent ses draps ensanglantés et le cherchèrent vainement : ils crurent qu’il s’était occis. Cependant il errait par les bois, mangeant peu, dormant à peine et menant grand deuil : de sorte qu’il devint tout à fait forcené. Mais le conte laisse maintenant ce propos pour deviser de Galehaut.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Ami du Roi (L’), journal ultra-royaliste

Ami du Roi (L’), journal ultra-royaliste, fondé vers le milieu de 1790 par les continuateurs de Fréron, et qui n’était en quelque sorte que la transformation de l’Année littéraire. Le prospectus portait cette épigraphe : Pro Deo, rege et patria, et annonçait la prochaine publication d’un journal quotidien qui aurait pour titre : L’Ami du Roi, des Français, de l’Ordre et surtout de la Vérité. Le premier numéro de l’Ami du Roi parut le 1er juin 1790. Le journal fut d’abord rédigé conjointement par l’abbé Royou et Montjoye, puis par l’abbé Royou et son frère, à partir du 1er septembre 1790 jusqu’au 4 mai 1792, tandis qu’en même temps Montjoye publiait une feuille portant le même titre, depuis le 1er septembre 1790 jusqu’au 10 août 1792. Mais pour nous l’Ami du Roi se personnifie dans l’abbé Royou, comme l’Ami du peuple dans Marat. Royou, en effet, ne surpassait pas Montjoye en talent, mais il le surpassait de beaucoup en violence. C’est là, c’est dans la situation des esprits, qu’il faut chercher surtout l’explication de son succès. Royou était et se montrait à la fois aristocrate exalté et prêtre fanatique. À ce double titre, sa feuille devait être recherchée par la noblesse aussi bien que par le clergé ; et comme elle parlait toujours aux passions, que nulle autre ne s’exprima avec autant de violence contre les hommes et les institutions de la Révolution, elle obtint sans peine les prédilections de toute l’aristocratie. Aussi le journal de Royou ne cessa-t-il d’être appuyé par la cour et les ministres jusqu’à la fuite du roi. Tous les jours, il redoublait ses attaques, laissant percer à chaque ligne l’espoir que les puissances étrangères et les émigrés viendraient bientôt mettre en pièces la charte de rébellion, accablant des invectives les plus grossières les hommes de la Révolution, et appelant sur la tête de ces forcenés une prompte et terrible vengeance. L Assemblée nationale s’émut enfin de ces provocations insolentes, et, dans sa séance du 3 mai 1792, Royou fut décrété d’accusation. Il mourut quelques semaines après.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amis (JOURNAL DES), journal publié par l’abbé Fauchet

Amis (Journal des), journal publié par l’abbé Fauchet et qui faisait suite aux feuilles qu’il avait déjà fait paraître, la Bouche de Fer, le Cercle social, etc. Le titre venait de ce que Fauchet devait avoir pour collaborateur son ami Guéroult, qui d’ailleurs lui fit défaut au moment de l’exécution. Le premier numéro parut le 6 janvier 1793. Outre les rêveries mystiques habituelles à l’auteur, ce journal contient des attaques extrêmement vives contre les montagnards. Il ne vécut que quelques mois, et cessa de paraître après la chute des Girondins (on sait que Fauchet partagea leur sort). On y trouve des renseignements intéressants pour l’histoire de cette période orageuse.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amis de la Constitution (JOURNAL DES)

Amis de la Constitution (JOURNAL DES), créé par un arrêté de la Société des Amis de la Constitution (ou jacobins), du 31 octobre 1790, pour publier par extraits la correspondance des sociétés de la province affiliées avec le grand centre jacobin de Paris. Les Duport, les Barnave et les Lameth dominaient encore dans la société, ce qui explique comment la direction de cette feuille fut confiée à Choderlos de Laclos, l’auteur des Liaisons dangereuses, l’agent connu du duc d’Orléans. C’était en quelque sorte un recueil de révélations et d’accusations qui venaient de tous les points de la France contre les ennemis de la Révolution. D’ailleurs, Laclos ne se renferma pas rigoureusement dans le cadre étroit qui lui avait été donné. Il rendit compte des travaux de l’Assemblée et des événements politiques ; mais c’est à tort qu’on a dit que cette feuille reproduisait in extenso les séances du club. On l’a confondue avec celle dont nous nous occuperons ci-dessous. Lors de la scission de la Société (juillet 1791), le Journal des Amis de la Constitution demeura l’organe des feuillants, et cessa de paraître le 20 septembre suivant. Déjà il avait été remplacé comme organe des jacobins par le Journal des Débats de la Société des Amis de la Constitution. V. l’article suivant.
Il y eut aussi un Journal des Amis de la Constitution monarchique, organe d’une société du même nom, fondée par le comte de Clermont-Tonnerre, Malouet et autres constitutionnels, par opposition au club des jacobins. Cette feuille, qui comptait Fontanes parmi ses rédacteurs, n’eut que vingt-sept numéros, et parut du 18 décembre 1790 au 18 juin 1791.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Amis de la Constitution (SOCIÉTÉ DES), Société fondée sous la seconde République

Amis de la Constitution (SOCIÉTÉ DES), Société fondée sous la seconde République. Elle se composait des républicains modérés de la nuance du National et de Cavaignac. Son existence fut aussi éphémère que celle de la Constitution qu’elle s’était donné pour mission de défendre.