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# L’Encyclopédie/1re édition/BOLBITINA

* BOLBITINA, (Géog. anc.) ville d’Egypte qui donnoit nom à une des bouches du Nil, bolbitinum ostium ; c’est aujourd’hui le bras de Raschit ou de Rosette.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLCANE

BOLCANE, (Géog.) l’une des îles des Larrons en Asie ; il y a un volcan.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLDUC

BOLDUC, voyez Bois-le-Duc.
# L’Empire chinois, le Bouddhisme en Chine et au Thibet/Avant-propos
### AVANT-PROPOS

Ce livre complète la série que nous avons annoncée et publiée comme formant dans son ensemble l’histoire générale du Bouddhisme : L’Inde avant le Bouddha, la vie du Bouddha, l’Inde après le Bouddha, le Japon, l’Empire Chinois (Chine et Thibet). Le trait le plus frappant de cette religion est sa faculté d’adaptation aux milieux ambiants et d’assimilation de ces milieux. Elle ne peut donc être ni bien exposée ni bien comprise si on l’en détache. Pour apprécier son influence sur eux et leur influence sur elle, en un mot son rôle dans l’humanité, il faut connaître, en même temps que son histoire et ses dogmes, ceux de chaque civilisation dans laquelle elle a reçu un développement particulier. L’extrême-Orient, jusqu’aujourd’hui son seul domaine, renferme deux mondes et deux civilisations : le monde et la civilisation de l’Inde ; le monde et la civilisation de la Chine. Le Bouddhisme est leur trait d’union. Dans les trois premiers livres précités nous avons décrit le Monde de l’Inde ; dans ceux sur le Japon et l’Empire Chinois, la civilisation de la Chine. On peut considérer comme se rattachant par beaucoup de points au Bouddhisme Indien, le Premsagar ou Vie de Krishna que nous avons publiée récemment. La plupart des auteurs qui ont écrit sur l’Inde et la Chine ont volontairement ou inconsciemment plaidé plus ou moins une cause, celle du Bouddhisme ou la cause contraire. Nous n’avons eu qu’un seul souci : connaître à fonds les faits et les doctrines et jetter sur eux le plus de jour possible, de telle sorte que le lecteur tire lui-même la conclusion de ces exposés en se plaçant à son point de vue personnel. C’est ainsi que nous comprenons le rôle de l’historien. Nous ne servons aucun drapeau ; nous applaudissons aux efforts de tous les hommes de bonne volonté. Ils peuvent tous, quelque soit leur point de départ, se rencontrer et se serrer la main sur le terrain de la sympathie et de la bonne foi.
# L’Empire

L’EMPIRE
L'Empire ! c'est la guerre homicide, inféconde, Sous les pieds des chevaux écrasant les épis ; C'est le torrent fougueux ne laissant que débris ; Naguère il déborda, stérilisant le monde.
[...] L'Empire ! c'est l'horrible avec le ridicule, C'est la bande à Mandrin qui pille le trésor ; Généraux, magistrats et prélats, gorgés d'or, Se vautrent dans le sang, le vin et la crapule.
L'Empire ! c'est la France au pouvoir d'un gredin, C'est l'échafaud, l'exil, la prison et les larmes, Nos soldats transformés en geôliers, en gendarmes, Le bancal qui sert d'aide à l'ignoble gourdin !
[...] O bandit ! l'avenir ne se poignarde pas ! Immortel il s'avance ; à son front magnifique, On voit briller ces mots : Liberté ! République ! Et les peuples vers lui tendent leurs mille bras.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIACTORE

* DIACTORE, adj. (Myth.) surnom de Mercure. Il fut ainsi appellé de διάγω, j’envoye : ainsi Mercure diactore est la même chose que Mercure l’envoyé, ou le messager des dieux.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIAGNOSE

DIAGNOSE, s. f. se dit en Medecine, de la connoissance que l’on peut avoir par des signes de l’état présent d’un homme en santé ou malade. On appelle diagnostics les signes, au moyen desquels on acquiert cette connoissance, διαγνωστικὴ ou δηλωτικὰ, indicantia ; & le medecin qui exerce cette connoissance par les signes indicatifs, peut être appellé διαγνωστικὸς ou διαγνώμων, arbiter. Cette science diagnostique fait partie de la Séméiologie ou Séméiotique, une des branches de la Medecine en général, qui traite de tous les différens signes, par lesquels on parvient à connoître par un effet qui se montre, un autre effet caché, soit pour le présent, soit pour l’avenir. Voyez Signe, Séméiologie. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIADÉMÉ

DIADÉMÉ, adj. en termes de Blason, se dit de l’aigle qui a un petit cercle rond sur la tête. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIADOCHUS

DIADOCHUS, s. m. (Hist. nat.) pierre d’une couleur pâle & semblable au berille, qui a la propriété de faire paroître les démons, &c. Voy. Boece de Boot, page 556. Credat Judæus.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIAHEXAPLE

DIAHEXAPLE, s. m. terme de Maréchal ; c’est un breuvage pour les chevaux, qui a pris son nom des six ingrédiens dont il est composé ; savoir d’aristoloche, de racine de gentiane, de baies de genievre, de baies de laurier, de gouttes de myrrhe, & de raclure d’yvoire. C’est un bon contre-poison, & il guérit les morsures des bêtes venimeuses, les rhumes, les consomptions, &c. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIACYDONIUM

DIACYDONIUM, s. m. (Pharmacie.) c’est ainsi qu’on appelle le suc de coing épaissi ou cuit en consistance d’extrait. On y ajoûte ordinairement du sucre, & on en fait ce qu’on appelle communément une gelée. Voyez Coing.
On trouve dans presque toutes les pharmacopées allemandes une gelée de coing sous le nom de diacydonium laxativum. Nous allons en donner la description d’après Zwelfer.
Diacydonium laxativum pellucidum. ♃. résine de jalap, quatre onces : faites-la dissoudre dans une suffisante quantité d’esprit-de-vin rectifié : après quoi ayez trois livres & demie de gelée de coing bien faite, bien transparente, & d’une bonne consistance : faites-la chauffer sur un petit feu pour la ramollir ; & tandis qu’elle est chaude, versez-y la dissolution de résine de jalap, & agitez bien pour faire un mêlange exact : la chaleur fera dissiper l’esprit-de-vin, & la résine se trouvera divisée dans la gelée de coing autant qu’elle le peut être ; on la verse tandis qu’elle est encore liquide, dans des petites boîtes de sapin, comme on fait le cotignac à Orléans.
Au lieu de résine de jalap, d’autres demandent de la résine de scammonée : on y ajoûte quelquefois des extraits de sené, de rhubarbe, &c.
Cette façon de masquer la résine de jalap ou de scammonée est très-bonne ; non-seulement on en sauve le dégoût, mais encore on les donne divisées au point, qu’on ne doit pas appréhender leur mauvais effet.
On s’en sert en Allemagne pour purger les enfans & les personnes qui ont de la répugnance à prendre les médicamens ordinaires. Voy. Résine de scammonée & de jalap aux mots Scammonée, Jalap. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIAGRAMME

DIAGRAMME, s. m. en Géométrie ; c’est une figure ou une construction de lignes, destinée à l’explication ou à la démonstration d’une proposition. Voyez Figure.
Ce mot est plus d’usage en latin, diagramma, qu’en françois ; on se sert simplement du mot de figure. (O)
Diagramme, dans la Musique ancienne, étoit ce que nous appellons aujourd’hui, échelle, gamme, système. Voyez ces mots. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIAGREDE

DIAGREDE, s. m. (Pharm.) c’est la scammonée préparée ou corrigée pour les usages de la Medecine.
Cette préparation se fait ordinairement, en faisant cuire la scammonée dans un coing, & alors on l’appelle diacrydum cydoniatum : d’autres lui font recevoir la vapeur du soufre allumé, & l’appellent diagrede soufré, diagrydium sulphuratum. Il y en a qui l’incorporent avec une quantité suffisante d’esprit de vitriol rosat pour en faire une pâte liquide, qu’on met ensuite sécher au soleil ou à un petit feu : ils appellent cette préparation diagrede rosat. Le but qu’on a dans toutes ces préparations, est de corriger la scammonée ; mais on prétend qu’elle n’a pas besoin de correction, & qu’on peut l’employer dans son état naturel. Voyez Scammonée. Dictionn. de Trév. & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRELETTE

CARRELETTE, en terme d’Eperonnier, de Coutelier, & autres ouvriers en fer, se dit d’une lime plate moins grosse que le carreau : au reste il y en a de plus ou moins fortes, selon les besoins qu’on peut en avoir. Ce sont les Taillandiers qui travaillent toutes ces limes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRET

CARRET, s. m. (Corderie.) fil de carret, gros fil qui sert à faire les cordages. V. l’article Corderie.
Carret, fil de carret, (Marine.) est encore un fil tiré de l’un des cordons de quelque vieux cable coupé par morceaux. On s’en sert dans les vaisseaux quand on veut raccommoder quelque manœuvre rompue. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRIERE

CARRIERE, s. f. (en Architecture) c’est un lieu creusé en terre d’où l’on tire la pierre pour bâtir, ou par un puits comme aux environs de Paris, ou de plein pié le long de la côte d’une montagne, comme à S. Leu, Troci, Mallet, & autres endroits. Les carrieres d’où l’on tire le marbre, sont appellées en quelques endroits de France marbriere ; celles d’où l’on tire la pierre, perrieres, & celles d’ardoise ardoisieres, & quelquefois perrieres comme en Anjou. Le mot carriere vient selon, M. Ménage, du latin quadraria ou quadrataria, fait de quadratus lapis, pierre de taille. Voyez Carrier, Pierre, Marbre, & Ardoise. (P)
Carriere, (terme de Manege) c’est une place renfermée d’une barriere où l’on court la bague. Voyez Barriere.
On s’en sert aussi pour marquer la course même des chevaux, pourvû qu’elle ne soit pas de plus de 200 pas.
Dans les anciens cirques, la carriere étoit l’espace ou les biges ou quadriges, devoient courir à toute bride pour remporter le prix. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRELET

CARRELET, s. m. (Hist. nat. Ichthyol.) quadratulus, poisson de mer de la classe des poissons plats. Belon donne le nom de plie & de carrelet au même poisson : il l’appelle plie lorsqu’il est jeune, & carrelet lorsqu’il est vieux : mais Rondelet prétend que la plie & le carrelet sont deux especes du même genre, qui se ressemblent beaucoup, mais qui different cependant en ce que la figure du carrelet approche plus du quarré que celle de la plie ; c’est d’où vient le nom de carrelet ; & que sa face supérieure est parsemée de taches rousses : il est lisse ; sa chair est blanche, molle, & on le pêche en grand nombre dans l’Océan. Rondelet, Willughby, Hist. pisc. Voyez Plie, Poisson. (I)
Carrelet, Cadre, ou Chassis, instrument dont se servent les Apothicaires : il est composé de quatre tringles de bois uni, d’un pouce de large, & d’un pié ou environ de longueur. Ces quatre tringles sont assemblées en quarré par les extrémités avec des clous dont les pointes passent outre, & sont destinées à retenir les coins du torchon ou blanchet par lequel on passe quelque liqueur. Voyez Blanchet. (N)
Carrelet, est une espece de grande aiguille à quatre cornes ou angles, dont les Selliers, Bourreliers, Cordonniers, &c. se servent pour coudre les cuirs foibles & minces. Voyez Aiguille à Sellier.
Carrelet, instrument de Chapelier, c’est une espece de petite carde sans manche, dont les dents sont de fil de fer très-fin : on s’en sert pour donner la façon que les ouvriers appellent tirer le chapeau à poil. V. Chapelier, & la fig. 9. Pl. du Chapelier.
Carrelet à renverser, est une espece d’aiguille qui sert au Cordonnier à faire la trépointe du derriere du soulier ; elle est un peu coudée (Voyez la figure 15. Pl. du Cordonnier-Bottier), au lieu que le carrelet à coudre les ailettes aux empeignes est droit. Voyez Soulier.
Carrelet, ou demi-carreau ; voyez Carreau en Serrurerie.
Carrelet, (Pêche.) espece de filet pour la pêche : il doit avoir six piés en quarré, & la maille assez large ; car plus la maille en est grande, plus le carrelet est facile à lever de l’eau, commodité qui n’est pas à négliger ; car si le carrelet se tire lentement, les gros poissons, & sur-tout les carpes, sauteront par-dessus. Pour pêcher avec ce filet, il faut y mettre une bonne poignée d’achées ou vers de terre, qu’on enfilera par le milieu du corps, ensorte qu’ils remuent ; ce qui attire le poisson. Voyez Pêche.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRELÉ

* CARRELÉ, adj. pris subst. dans les Manufactures en soie, espece d’étoffe qui n’est pas moins à la mode aujourd’hui que le cannelé, surtout quand elle a du fond, & qu’elle est un peu riche.
Lorsque la dorure & les nuances sont liées dans le cannelé, il se travaille comme le gros-de-Tours ; & quand la dorure & les nuances sont liées par la découpure, comme dans les satins réduits, pour-lors on supprime totalement le liage.
On peut faire les carrelés à la marche & à la tire. Les carrelés à la tire n’ont besoin d’aucune lisse de poil, & sont les plus aisés, parce que le dessein indique & détermine la façon ; ce qui n’est pas aussi commode avec la marche, qui ne peut varier le carrelé dans le fond, comme font le dessein & la tire.
Pour faire un carrelé à la marche, il faut remettre, c’est-à-dire, passer le poil dans les lisses autrement que pour les autres. On passe 8, 12, & même 16 fils de poil sur une même lisse, par exemple, sur la premiere ; autant sur la seconde, autant sur la troisieme, & autant sur la quatrieme.
On passe trois coups en faisant lever deux lisses du poil en taffetas, c’est-à-dire, une prise & une laissée, tandis que les deux autres reposent, leur poil restant sans travailler. Au quatrieme coup on fait lever les lisses qui ont passé trois coups sans travailler, & on laisse reposer les deux autres pendant trois coups aussi, après quoi on les fait relever ; ce qui forme le carrelé. On voit au-dessous de l’armure du carrelé sa figure : quant au reste du travail, c’est le même que pour le cannelé. Voici l’armure du carrelé.
On a fait des carrelés dont le poil étoit composé d’un fil d’or ou d’argent : ces étoffes ne different du carrelé de soie, qu’en ce qu’on ne met sur chaque lisse de poil qu’autant de fils que l’on en veut pour faire la figure du carrelé : par exemple, si on ne met que deux fils de suite sur la même lisse, elle ne marquera pas comme s’il y en avoit ou trois, ou quatre ; & ainsi du reste.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRIER

CARRIER, s. m. (Art méch.) ce sont les ouvriers qui travaillent à tirer les pierres des carrieres.
Ils se servent pour cet effet de coins de différentes figures & grosseurs, & de marteaux qu’on appelle mail, mailloche, pic, &c. & d’un grand levier que l’on appelle barre ; quelquefois aussi de poudre à canon, pour détacher de grandes pieces de rocher, au moyen d’une mine.
Les figures 1. 2. 3. 4. Pl. du Carrier, représentent les coins ; celui marqué 1 est tranchant par son extrémité inférieure ; les autres sont obtus & de différentes grosseurs, pour servir au besoin : on les fait entrer à grands coups de mail dans le vuide que le premier a pratiqué entre deux lits ou bancs de pierre. Le mail est représenté fig. 9. la piece AB est une grosse barre de fer du poids d’environ 50 à 70 livres, percée en son milieu pour recevoir un manche long d’environ 2 piés $\scriptstyle {\frac {1}{2}}$ ; la mailloche est un marteau de même grosseur, mais dont le fer est beaucoup moins long ; elle est représentée fig. 7.
Après que le Carrier a introduit ses plus gros coins, il arrive assez souvent que les pierres sont encore unies ensemble : pour achever entierement de les séparer, il prend la barre ou pince, fig. 15. par la partie A qui sert de manche, & il met l’extrémité B du bec CB, entre les deux lits de pierre qu’il faut séparer ; le crochet C, qui sert d’hypomoclion ou point d’appui, tourne vers le lit inférieur ; il pese ensuite sur l’extrémité A, & sépare ainsi ce que les coins n’avoient pas pû séparer.
La mine que les Carriers font pour éclater de gros morceaux de pierre, consiste en un trou cylindrique, fig. 14. d’environ un pouce & demi de diametre, & assez profond pour atteindre le centre de la pierre : on charge ensuite ce trou comme on charge un canon, & on remplit le vuide que laisse la poudre d’un coulis de plâtre, après cependant y avoir introduit l’aiguille de fer, fig. 12. pour former la lumiere. L’espace occupé par la poudre est la chambre de la mine : il faut apporter un grand soin pour en bien boucher l’entrée. Voyez l’article Mine.
La tariere est représentée fig. 13. elle a deux poignées perpendiculaires à la tige : la premiere est fixe, & sert à tourner la tariere ; la seconde est mobile dans l’espace d’environ un pié, où la tige est arrondie ; elle sert à appuyer la tariere sur l’endroit qu’elle doit percer : il y a pour cet effet, à l’endroit où elle est traversée par la tige, plusieurs rondelles de fer ou de cuivre qui appuient sur deux chevilles qui traversent la tige.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRETTO

CARRETTO, (Géog.) petite ville d’Italie dans la province d’Aqui, au duché de Montferrat.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRELEUR

* CARRELEUR, s. m. en Architecture ; il se dit autant du maître qui entreprend les ouvrages de carrelage, que du compagnon qui pose les carreaux. Il faut avoir l’œil à ces ouvriers ; au lieu d’asseoir leur carreau sur du plâtre, ils ne le posent quelquefois que sur de la poussiere ; ils employent du carreau mal cuit ; & quand on se plaint de leur travail, ils disent que s’ils faisoient un lit de plâtre, ce plâtre pousseroit ; ce qui est faux : il est d’expérience que le plâtre pur attache le carreau si fortement, qu’il se détache difficilement.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRICK

CARRICK, (Géog.) province méridionale de l’Ecosse, dont la capitale est Bargeny.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRION

CARRION, (Géog.) riviere d’Espagne, qui prend sa source dans les Asturies, & qui se jette dans celle de Pisuergia. Il y a au royaume de Léon, une ville qu’on appelle Carrion de los Condes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAZINZARIENS

CHAZINZARIENS, (Hist. eccl.) hérétiques qui s’éleverent en Arménie dans le vij. siecle. Ce mot est dérivé de l’Arménien chazus, qui signifie croix. Dans le texte Grec de Nicéphore, ces mêmes hérétiques sont appellés Chatzintzariens, χατζιντζαριοι. On les a aussi nommés Staurolatres, c’est-à-dire adorateurs de la croix ; parce que de toutes les images ils n’honoroient que celles de la croix. Quant à leurs dogmes, ils étoient Nestoriens, & admettoient deux personnes en Jesus-Christ. Nicéphore, liv. XVIII. ch. 54. leur impute quelques superstitions singulieres, & entre autres, de célebrer une fête en mémoire d’un chien nommé artzibartzes, dont leur faux prophete Sergius se servoit pour leur annoncer son arrivée. Du reste, ces hérétiques sont peu connus, & leur secte ne fut pas nombreuse. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAZNA

CHAZNA, s. f. (Hist. mod.) L’on nomme ainsi en Turquie le thrésor ou l’endroit où se gardent à Constantinople les pierreries du grand-seigneur. Celui qui en a la garde est un eunuque noir qu’on appelle chazna agasi, qu’il faut distinguer du thrésorier des menus plaisirs.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHECAIA

* CHECAIA, s. m. (Hist. mod.) Ce mot signifie proprement en langue Turque, second, ou lieutenant, & l’on en a fait à la Porte un nom commun à plusieurs officiers, lorsque l’importance de leur charge demandoit qu’ils eussent un second ; c’est le second qu’on appelle un chicaia. Il y a trois principaux checaia ; celui des janissaires, c’est à-peu-près un des lieutenans de l’aga, voyez Aga : celui de cuisine, c’est le second maître-d’hôtel du grand-seigneur : celui de l’écurie, c’est son second écuyer.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHECHILLONS

CHÉCHILLONS, s. m. pl. (Jurisprud.) dans la coûtume de S. Jean d’Angeli, art. 15. sont des prés champaux, c’est-à-dire des prés hauts, qui sont dans les champs, à la différence des bas prés, qui sont le long des rivieres. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEDA

CHEDA, (Commerce.) monnoie d’étain fabriquée, qui a cours dans le royaume de ce nom, dans les Indes Orientales, proche les états du grand Mogol. Le cheda octogonal vaut deux sols un septieme de denier argent de France, & le cheda rond ne vaut que sept deniers. On donne un cheda rond pour cent toris ou coquilles de maldives, & trois coris pour un cheda octogone. Voyez le Dictionn. du Comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEBULES

CHEBULES, voyez Mirobolans.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAVEZ ou CHIAVEZ

CHAVEZ ou CHIAVEZ, (Géog.) place forte du Portugal, capitale de la province de Tra-los-Montes. long. 10. 34. lat. 41. 45.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAZNADAR-BACHI

CHAZNADAR-BACHI, (Hist. mod.) c’est le nom que l’on donne en Turquie au thrésorier des menus plaisirs, qui a la disposition des sommes d’argent qui appartiennent en propre au Sultan ; car pour les revenus de l’état, ils sont à la disposition du grand-visir & du teftesdar. Voyez Visir & Teftesdar.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEBRECHIN

CHEBRECHIN, (Géog. mod.) ville considérable de Pologne, dans le Palatinat de Russie. Long. 41. 26. lat. 50. 35.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAZELLES

CHAZELLES, (Géog.) petite ville de France dans le Forès, près de Montbrison.
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFARAM

EFFARAM, (Géog. mod.) ville du Corazan, en Asie. Long 73. 58. lat. 36. 48.
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFARÉ ou EFFRAYÉ

EFFARÉ ou EFFRAYÉ, adj. en termes de Blason, se dit d’un animal qu’on représente s’élevant sur les piés de derriere, comme s’il étoit effrayé.
Gleispach en Allemagne, d’azur au cheval effaré d’argent, mouvant d’une monticule de synople.
# L’Encyclopédie/1re édition/EEN-TOL-BRIEF

EEN-TOL-BRIEF, (Commerce.) On nomme ainsi à Amsterdam & dans les autres villes des Provinces-Unies, des lettres de franchise que les bourgeois de quelques-unes de ces villes obtiennent de leurs bourguemestres, par lesquelles ces magistrats certifient que tels ou tels sont en cette qualité exempts de quelques droits de péage. Ces lettres ne durent qu’un an & six semaines, & après ce terme on est obligé de les renouveller. Voyez Entrée & Sortie. Diction. de Comm. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFAUFILER

EFAUFILER, v. act. (Rubann.) c’est tirer d’un bout de ruban entamé quelques brins de la trame, pour en connoître la qualité. Il se dit aussi des étoffes en soie, des draps en laine, &c. C’est un terme commun à tout ouvrage ourdi.
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFECTION

EFFECTION, s. f. en termes de Géométrie, signifie la construction des problèmes ou équations. Voyez Construction, Lieu, Courbe. Ce terme commence à n’être plus fort en usage. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFECTIVEMENT, EN EFFET

EFFECTIVEMENT, EN EFFET, synonym. (Gram.) ces deux mots different, 1° en ce que le second est plus d’usage dans le style noble, & le premier dans la conversation : 2° en ce que le premier sert seulement à appuyer une proposition par quelque preuve, & que le second sert de plus à opposer la réalité à l’apparence. On dit : il est vertueux en apparence, & vitieux en effet. (O)