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# L’Encyclopédie/1re édition/BOUTIQUE

BOUTIQUE, s. f. (Commerce.) lieu où les marchands exposent leurs marchandises en vente, qui est ouvert sur la rue & au rez-de-chaussée. On l’appelloit autrefois fenêtre & ouvroir, comme on le voit dans les anciens statuts des communautés des Arts & Métiers.
On dit dans le commerce, lever, ouvrir boutique ; garder, conduire la boutique ; se mettre en boutique ; garçon de boutique ; fille de boutique, &c.
Il y a aussi des boutiques dans les foires, dans les salles du Palais, &c. On appelle encore boutiques certains étaux portatifs, à l’abri desquels se mettent les petits marchands dans les foires. Voyez Etau.
Boutique se dit aussi du fonds d’un marchand. Ce négociant a vendu ou cedé sa boutique à son garçon, à son associé, c’est-à-dire qu’il lui a abandonné ses marchandises, son fonds.
Arriere-boutique est un magasin sur le derriere d’une maison destiné à mettre les marchandises qu’on veut conserver.
Garde-boutique se dit d’une vieille étoffe défectueuse, ou qui n’est plus de mode.
Boutique, dans le commerce du poisson d’eau-douce, est un bateau dont se servent les marchands de poisson pour le voiturer & le nourrir en attendant qu’ils le vendent. Ces bateaux sont percés de divers trous au-dessous du niveau de la riviere, & ne sont soûtenus sur l’eau que par le vuide qui est à l’avant & à l’arriere.
A Paris, la plûpart de ces boutiques sont placées au port Saint-Paul & à la descente du pont Marie. Le prevôt des marchands & les échevins connoissent des contestations & délits sur le fait desdites boutiques. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOUTISSE

BOUTISSE, s. f. (terme d’Architecture.) c’est une pierre dont la plus grande longueur est dans le corps du mur. Elle est différente du carreau, en ce qu’elle présente moins de face ou de parement, & qu’elle a plus de queue. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMODIE ou ADMODIER

AMODIE ou ADMODIER, v. act. affermer une terre en grain ou en argent.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMNIOMANTIE

AMNIOMANTIE, s. f. sorte de divination ou de présage qu’on tiroit de la coeffe ou membrane qui enveloppe quelquefois la tête d’un enfant à sa naissance.
Pour bien entendre ce terme, il faut savoir que dans le ventre de la mere le fœtus est enveloppé de trois membranes : l’une forte, que les Grecs appelloient χόριον, & les Latins secundinæ ; l’autre plus mince, appellée ἀλλαντόιδες, & la troisieme plus mince encore, qu’on nommoit ἀμνίος : ces deux dernieres sortent quelquefois avec le fœtus, & enveloppent la tête & le visage de l’enfant. On dit que le fils de l’empereur Macrin fut surnommé Diadumene, parce qu’il vint au monde avec cette pellicule, qui formoit autour de sa tête une espece de bandeau ou de diadème. Et dans l’ancienne Rome, les avocats achetoient fort cher ces sortes de membranes qu’ils portoient sur eux, imaginant qu’elle leur portoit bonheur, & leur procuroit gain de cause dans les procès dont ils étoient chargés. Les vieilles, dit Delrio, selon que cette pellicule est vermeille ou livide, présagent la bonne ou mauvaise fortune des enfans. Et il ajoûte que Paul Jove, tout évêque qu’il étoit, n’a pas manqué d’observer dans l’éloge de Ferdinand d’Avalos, marquis de Pescaire, que ce seigneur étoit venu au monde la tête ainsi enveloppée, & par conséquent qu’il devoit être heureux. Ce préjugé subsiste encore parmi le peuple, qui dit d’un homme à qui tout réussit, qu’il est né coeffé. C’est ce que les anciens entendoient par amniomantie, terme composé des deux mots, ἀμνίος, coëffe ou membrane, & μαντεῖα, divination. Delrio, Disquisit. magic. art. lib. IV. quæst. vij. sect. 1. p. 554. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMNISIADE ou AMNISIDES

* AMNISIADE ou AMNISIDES, s. f. nymphes de la ville d’Amnisies dans l’île de Crete.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMNISTIE

AMNISTIE, s. f. sorte de pardon général qu’un prince accorde à ses sujets par un traité ou par un édit ; par lequel il déclare qu’il oublie tout le passé & le tient pour non avenu, & promet n’en faire aucune recherche. Voyez Pardon.
Ce mot est francisé du grec ἀμνιστία, amnistie, qui étoit le nom d’une loi semblable, que Thrasybule avoit faite après l’expulsion des trente tyrans d’Athenes. Andocides, orateur athénien, dont Plutarque a écrit la vie, & dont il y a une édition de 1575, nous donne dans son oraison sur les mysteres, une formule de l’amnistie & des sermens par lesquels elle étoit cimentée.
L’amnistie est ordinairement la voie par où le prince se réconcilie avec son peuple après une révolte ou un soûlevement général. Tel a été, par exemple, l’acte d’oubli que Charles II. roi d’Angleterre, a accordé lors de sa restauration. (H)
L’amnistie est aussi, dans les troupes, un pardon que le souverain accorde aux deserteurs, à condition de rejoindre leurs régimens. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMOL

* AMOL, ville d’Asie au pays des Usbecs, sur le Gihun. Long. 82. lat. 39. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMODIATEUR

AMODIATEUR, s. m. celui qui prend une terre à ferme.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMOGABARE

* AMOGABARE, s. m. nom d’une ancienne milice espagnole, fort renommée par sa bravoure. Il n’y a plus d’Amogabares dans les troupes espagnoles ; ce qui ne signifie pas qu’il n’y a plus de braves gens.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMNIO ou AMNION

AMNIO ou AMNION, en Anatomie, est la membrane qui enveloppe immédiatement le fœtus dans la matrice, & qui est la plus intérieure. Ce mot paroît venir du grec ἀμνὸς, agneau, comme qui diroit peau d’agneau. L’amnios est une membrane blanche, molle, mince & transparente, contiguë au chorion, dans laquelle on ne voit presque point de vaisseaux, ou bien il n’en paroît qu’un petit nombre. Elle fait partie de l’arriere-faix, & elle est placée sous le chorion. Voyez Arriere-faix & Chorion.
Elle contient une liqueur claire, semblable à une gelée fine, que l’on croit servir à la nourriture du fœtus, parce qu’on en trouve toûjours son estomac rempli. Voyez Nutrition.
A la partie extérieure de l’amnios est située la membrane allantoïde. Dans quelques sujets cette membrane & le chorion tiennent si étroitement ensemble, qu’ils paroissent n’être qu’une seule membrane. Ses vaisseaux ont la même origine que ceux du chorion. Voyez Allantoide.
Cette membrane a-t-elle de vraies glandes ? plusieurs ont vû dans la surface interne de l’amnios de la vache, une grande quantité de petits corps blancs, ainsi que dans le cordon, & même des appendices fistuleuses à la même surface interne de l’amnios, qui versoient une liqueur par une infinité de pores. Il faut convenir que dans l’homme on n’a pas encore vû de glandes : on nie que cette membrane ait des vaisseaux sanguins. On pourroit demander d’où vient la liqueur de cette membrane ; la question est difficile à décider. V. ce qu’en dit le docteur Haller, Comment. sur Boerhaave. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMODIATION

AMODIATION, s. f. bail à ferme d’une terre en grain ou en argent.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMOISE

AMOISE. Voyez Moise, terme de Charpenterie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CYANÉES

* CYANÉES, s. f. (Mythologie.) rochers placés à l’entrée du Pont-Euxin, les uns du côté de l’Asie, les autres du côté de l’Europe, à environ vingt stades de distance. Les Argonautes arrivés à ce passage difficile, y lâcherent une colombe qui perdit la queue en le traversant. On croit que cette colombe fut une galere legere dont le gouvernail fut brisé contre les rochers qui auroient fait périr le navire Argo, si Neptune ne les eût fixés ; & si Junon à qui les Argonautes sacrifierent dans ce danger, ne leur eût accordé un tems serein & une heureuse navigation.
# L’Encyclopédie/1re édition/CYCINNIS

CYCINNIS, s. f. danse des Grecs. Elle avoit retenu le nom de son inventeur, qui étoit un des satyres suivans de Bacchus : elle étoit moitié grave, moitié gaie, & réunissoit ces deux caracteres ; telles sont à-peu-près nos chaconnes, dont le majeur a pour l’ordinaire des couplets legers, forts & fiers, & le mineur des couplets tendres, doux, & voluptueux. Voyez Chaconne. Bonnet, dans son hist. de la danse, croit qu’elle étoit du caractere de nos bourrées, de nos branles, &c. Ce n’est pas la seule erreur dans laquelle cet auteur est tombé ; son ouvrage en est plein. Le branle & la bourrée sont en entier d’un genre vif, leger, & gai. La cycinnis ne pouvoit donc pas être d’un pareil genre, puisqu’elle étoit moitié grave, moitié gaie. Voyez Danse. (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/CYCLADE

* CYCLADE, s. f. (Hist. anc.) habillement de femme, arrondi par le bas & bordé d’un galon de pourpre. C’étoit aussi l’étoffe de la robe ; on y brodoit quelquefois des fleurs en or. Les femmes la portoient sous le pallium ; & des hommes l’empruntoient pour se travestir en bouffons.
Cyclades, (Géog. mod.) c’est le nom de plusieurs îles de l’Archipel, qui paroissent rangées les unes près des autres en forme de cercle. Voy. Archipel.
# L’Encyclopédie/1re édition/CYBELE

* CYBELE, s. f. (Myth.) divinité du Paganisme. On l’adora sous les noms d’Ops, Rhée, Vesta, la Bonne-déesse, la mere des Dieux, Dyndimene, la mere Idée, Bérécinthe, &c. Elle étoit fille du ciel & de la terre, & femme de Saturne. Elle fut appellée Cybele du mont Cybelus en Phrigie, où l’on racontoit qu’elle avoit été exposée après sa naissance, nourrie par des bêtes sauvages, & épousée par un patre, & où elle avoit un culte particulier. On la représentoit sur un char traîné par des lions, avec une tour sur la tête, une clé à la main, & un habit parsemé de fleurs. Elle aima Atys, qui eut tant de mépris pour cette bonne fortune, qu’il aima mieux se priver de ce dont il auroit eu besoin pour en bien profiter, que de céder à la poursuite de la bonne déesse. Il se fit cette belle opération sous un pin où il mourut, & qui lui fut consacré. La mere Idée fut envoyée de Pessinunte à Rome sous la forme d’une pierre brute, où elle fut introduite par Scipion Nasica, pour satisfaire aux livres sibyllins où les Romains avoient lû que l’expulsion des Carthaginois dépendoit de l’établissement de son culte en Italie ; ils ordonnoient encore que Cybele fût reçue à son arrivée par le plus honnête homme ; ce qui fixa le choix sur Nasica. Ses prêtres s’appellerent galli, dactyles, curetes, corybantes ; ils promenoient sa statue dans les rues, chantant, dansant, faisant des contorsions, se déchiquetant le corps & escamotant des aumônes. C’étoit à son honneur qu’on célébroit la taurobolie. Voyez Taurobolie ; voyez aussi Corybantes, Dactyles, Curetes, &c. On lui sacrifioit tous les ans à Rome une truie, au nom des préteurs, par la main d’un de ses prêtres & d’une prêtresse de Vénus. On a prétendu que ses lions désignoient son empire sur les animaux qu’elle produit & nourrit ; sa couronne, les lieux habités dont la terre est couverte ; sa clé, les greniers où l’on renferme les semences après la récolte ; sa robe, les fleurs dont la terre s’émaille ; son mariage avec Saturne, la nécessité du tems pour la génération de toute chose. A la bonne heure.
# L’Encyclopédie/1re édition/CYCLAMOR

CYCLAMOR, s. m. (Blason.) espece de bordure que d’autres appellent orlerond.
Barbaro de Venise porte d’argent à un cercle ou cyclamor de gueules.
# L’Encyclopédie/1re édition/CYATHOIDES

CYATHOIDES, (Hist. nat. bot.) genre de plante qui a la forme d’une tasse, d’un creuset, ou d’un petit plat. Sa substance est mince & dure, tandis qu’elle prend son accroissement ; son orifice est fermé par une pellicule très-mince, & sa cavité est remplie de fruits faits en forme de lentilles, qui tiennent aux parois intérieures par un pédicule fort court. Ces fruits renferment une sorte de colle fort épaisse qui est mêlée avec des semences ovoides très-petites. Micheli, nov. plant. gen. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CYCEON

CYCEON, (Diete.) Le cyceon (κυκέων) des anciens Grecs est une espece de potion, qui tenoit lieu en même tems de nourriture & de boisson. Il paroît qu’ils en avoient de deux especes principales ; le plus commun n’étoit autre chose que de la farine délayée dans de l’eau ; l’autre plus délicat, & dont la composition étoit plus recherchée, étoit préparé avec le vin, différentes farines, le miel, & quelquefois même du fromage.
Hippocrate fait souvent mention des différens cyceons, & sur-tout dans son second livre de dietâ, où il expose assez au long les différentes qualités de ces préparations.
Il paroît par ce passage même, que par le mot de cyceon on n’entendoit quelquefois autre chose que la farine ordinaire de différens grains, comme froment, orge, &c. ou celle qui étoit appellée polenta, ἄλφιτον, qui étoit tirée des mêmes grains torrefiés. Tous les cyceons nourrissent bien dans du lait. Hippoc. 2 de dieta, §. IX. Cornarius & Vandus-Linden, après ces mots, tous les cyceons, omnes cyceones, ajoûtent, id est farinæ.
Le cinnus des Latins paroît être une potion fort analogue au cyceon des Grecs. Nonn. de re cibaria. Voyez Rieger, introd. Castel, lexic. &c. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/CYBERNÉSIES

CYBERNÉSIES, s. f. (Myth.) fêtes instituées par Thésée, en l’honneur des pilotes qui le servirent dans son expédition de Crete. Cybernésie vient de κυϐερνάω, je gouverne.
# L’Encyclopédie/1re édition/CYCLAMEN ou PAIN DE POURCEAU

CYCLAMEN ou PAIN DE POURCEAU, (Bot. & Jard.) est une plante vivace qu’on appelle pain de pourceau, à cause que ces animaux s’en nourrissent dans les champs. Elle jette des feuilles larges, presque rondes, d’un verd brun, marquetées par-dessus, & purpurines par-dessous. Il sort de leur milieu des pédicules longs, dont la sommité est chargée de fleurs rouges, blanches, ou jaunes, à une seule feuille divisée en cinq parties repliées sur elles-mêmes. Un pistil s’éleve de son calice, lequel dans la suite devient un fruit rond s’ouvrant en différentes parties, qui contiennent des semences qui en perpétuent l’espece.
Il y a deux cyclamen, le printannier qui veut le Soleil, & l’automnal qui aime l’ombre, & qui sent fort bon. Comme cette plante est vivace, on détalle des cayeux en les coupant de la mere, ensorte qu’il reste un œil à chaque, & on recouvre ces plaies de terebenthine ou de cire d’Espagne avant de les mettre en terre. On ne les arrose que quand ils commencent à pousser. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMENEC

CAMENEC, (Géog.) ville de Pologne, au grand duché de Lithuanie, dans le palatinat de Briescia.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMERA

CAMERA (la torre de) (Geog.) petite ville d’Afrique en Barbarie au Royaume de Barca.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMERLINGUE

CAMERLINGUE, s. m. (Hist. civ. & ecclés.) ce nom, selon M. Ducange, a été autrefois employé pour signifier un thrésorier du pape, & de l’empereur. Il vient de l’Allemand kammer-ling, qui signifie chambrier, ou maître de la chambre, ou thrésorier ; & dans une charte de l’empereur Lothaire, on trouve un Berthold, qui exerçoit la charge de thrésorier, appellé camerling.
Aujourd’hui ce nom n’est plus en usage qu’à Rome, où par camerlingue on entend le cardinal qui régit l’état de l’Église, & administre la justice. C’est l’officier le plus éminent de cette cour, parce qu’il est à la tête des finances. Pendant la vacance du saint siége il fait battre monnoie, marche en cavalcade accompagné des Suisses de la garde & autres officiers, & fait publier des édits. Le cardinal camerlingue a sous lui un thrésorier général, un auditeur général, & est président d’une chambre ou bureau des finances, composée de douze prélats, qu’on nomme clercs de la chambre. Le cardinal Alexandre Albani, neveu de Clément XI. est aujourd’hui camerlingue du saint siege. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMERAN

CAMERAN, (Geog.) îsle d’Afrique, dépendante de l’Abyssinie, dans la mer Rouge.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMERON

CAMERON, (Géog.) petite ville d’Allemagne, dans la Poméranie, au duché de Stettin.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMEN

CAMEN, (Géog.) petite ville d’Allemagne dans le comté de la Marck, en Westphalie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMERONIENS

* CAMERONIENS, s. m. pl. (Hist. eccles.) On appelloit de ce nom en Ecosse dans le dix-septieme siecle, une secte qui avoit pour chef un nommé Archibald Cameron, ministre presbytérien, qui ne vouloit pas recevoir la liberté de conscience que Charles II. roi d’Angleterre, vouloit accorder aux presbytériens, parce que, selon lui, c’étoit reconnoître la suprémacie du roi, & le regarder comme chef de l’Église. Ces Caméroniens non contens d’avoir fait schisme avec les autres presbytériens, pousserent les choses si loin, qu’ils regarderent le roi Charles II. comme déchû de la couronne, & se révolterent : mais on les réduisit en peu de tems, & enfin en 1690, sous le regne de Guillaume III. ils se réunirent aux autres presbytériens. Mais en 1709, ils jugerent à propos d’exciter de nouveaux troubles dans l’église d’Ecosse ; il s’en amassa un grand nombre en armes près d’Edimbourg : mais ils furent dispersés par des t roupes reglées qu’on envoya contre eux. On prétend qu’ils ont une haine plus forte contre les presbytériens que contre les épiscopaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMENTS, ou CAMENITZ

CAMENTS, ou CAMENITZ, (Géog.) ville d’Allemagne, dans la Lusace, sur l’Elster.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMERARIA

CAMERARIA, s. f. (Hist. nat. bot.) genre de plante dont le nom a été dérivé de celui de Joachim Camerarius, Medecin de Nuremberg. La fleur des plantes de ce genre est monopétale, faite en forme de tuyau & de soûcoupe découpée. Il s’éleve du calice un pistil qui est attaché au bas de la fleur comme un clou, & qui devient dans la suite un fruit ordinairement double, siliqueux, bordé, qui s’ouvre longitudinalement, & qui renferme des semences oblongues, ailées, & disposées par écailles. Plumier, Nova plant. Amer. gener. V. Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMERINO

CAMERINO, (Géog.) petite ville d’Italie, dans l’état de l’Église, proche de l’Apennin, sur la riviere de Chiento. Long. 30. 42. lat. 43. 5.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLLINGEN

BOLLINGEN, (Géog.) petite ville sur le bord d’un lac, dans l’évêché de Constance.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLCKENHAYN

BOLCKENHAYN, (Géog.) petite ville de Silésie, dans la principauté de Schweidnitz.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLATHEN

* BOLATHEN, s. m. (Mythologie) en Grec βολάθεν ; c’est un nom que les Phéniciens & les Syriens donnoient à Saturne.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLCKWITZ

BOLCKWITZ, (Géog.) petite ville de Silésie, dans la principauté de Glogaw.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLENBERG

BOLENBERG, petite ville du Duché de Mecklembourg, sur la mer Baltique.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOLLANDISTES

BOLLANDISTES, s. m. pl. (Hist. ecelésiast.) nom que l’on a donné à quelques Jésuites d’Anvers, ou à une société d’écrivains de leur corps, qui depuis plus d’un siecle s’occupe à recueillir tout ce qui concerne les actes & les vies des saints. On les a ainsi nommés de Bollandus, Jésuite Flamand, un de leurs principaux chefs. Voyez Acte, Saint.
Comme dans le cours de cet ouvrage nous sommes souvent obligés de citer cette savante compagnie, des actes de laquelle nous avons tiré diverses observations, il ne sera pas inutile de les faire connoître au lecteur.
Au commencement du xvii. siecle, le P. Heribert Rosweid, Jésuite d’Anvers, conçut le dessein de rassembler les vies des saints, telles qu’elles avoient été écrites par les auteurs originaux, en y ajoûtant des notes semblables à celles que les meilleurs éditeurs des Peres ont ajoûtées à leurs écrits, soit pour éclaircir les passages obscurs, soit pour distinguer le vrai du fabuleux. L’entreprise étoit grande, mais, comme on le sent assez, beaucoup au-dessus des forces d’un seul homme : aussi le P. Rosweid ne put-il pendant toute sa vie qu’amasser des matériaux, & mourut sans avoir commencé à leur donner de forme. C’étoit en 1629 ; & l’année suivante, le P. Bollandus reprit ce dessein sous un autre point de vûe, qui fut de composer les vies des saints d’après les auteurs originaux. En 1635, il s’associa le P. Godefroi Henschenius ; & six ans après, ils firent paroître les actes des saints du mois de Janvier en deux volumes in-folio : ce livre eut un succès qui augmenta lorsque Bollandus eut donné trois autres volumes dans la même forme, contenant les actes des saints du mois de Février. Il s’étoit encore associé en 1650 le P. Papebrock, & travailloit à donner le mois de Mars lorsqu’il mourut en 1665. Après la mort d’Henschenius, le P. Papebrock eut la principale direction de ce grand ouvrage, & s’associa successivement les PP. Baërt, Jemaing, du Sollier, & Raye, qui ont donné vingt-quatre volumes, contenant les vies des saints jusqu’au mois de Juin. Depuis la mort du P. Papebrock, arrivée en 1714, les PP. du Sollier, Cuper, Piney, & Bosch, donnerent en cinq volumes in-folio, le reste du mois de Juin, & tout le mois de Juillet. Il a paru encore depuis de nouveaux volumes, contenant une grande partie des saints du mois d’Août, & l’ouvrage est toûjours continué par d’autres savans du même ordre. Or prétend que Bollandus n’a pas été assez en garde contre les traditions populaires : mais ses successeurs, & sur-tout le P. Papebrock, ont apporté plus de critique dans le choix des monumens destinés à former cette vaste collection, qui ne peut être que très-utile à la religion. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOL

BOL, s. m. (Hist. nat.) terre graisseuse & argilleuse, pesante & styptique ; elle s’attache promptement à la langue & teint les mains : il y a des bols de différentes couleurs, ordinairement de jaunes & de rouges ; il y en a aussi de blancs, &c. Autrefois on alloit chercher du bol dans le Levant, en Arménie, pour l’usage de la Medecine : mais on s’est à la fin convaincu que le bol que nous avons très-communément en France, est aussi bon que celui d’Arménie. On en fait venir de Blois, de Saumur, de Baville, &c. Voyez Terre. (I)
* Les plus connus d’entre les bols sont celui d’Arménie, qui est maintenant fort rare. La description générale de bol qui précede, lui convient. On lui attribue la vertu alexipharmaque & de l’astringence. Il y en a de jaune & de blanc.
Celui de Blois, qui est une terre d’un rouge pâle.
Celui d’Allemagne, dont la couleur est un peu plus foible que celui d’Arménie. Il est parsemé de veines jaunes ; on le tire des mines de Boheme. Il n’a aucune propriété particuliere.
Le bol blanc, qui vient de Gran en Hongrie, & de Coltberg sur le territoire de Liége ; on le dit d’un efficacité singuliere dans la dyssenterie.
Le bol de France, qui vient de Blois, de Saumur & de la Bourgogne. Le jaune passe pour le meilleur.
Celui de Transylvanie, il a tous les caracteres de celui d’Arménie. Il se fond dans la bouche comme beurre ; il vient des environs de Toccai.
Les Doreurs, pour faire l’assiette de l’or, se servent du bol d’Arménio. Les Relieurs l’écrasent avec une molette en l’humectant avec un peu de blanc-d’œuf mêlé d’eau sur une pierre polie ; quand il est bien broyé, ils le renferment dans un petit pot, pour en mettre dans l’occasion une couche très-mince sur la tranche du livre, après qu’elle a été bien ratissée. Voyez Pinceau au Bol.
Bol, (Pharmacie) forme sous laquelle on fait prendre certains médicamens, pour épargner aux malades le dégoût qu’ils ont, qui souvent leur donne beaucoup de répugnance ; en effet le bol n’étant qu’une bouchée très-petite, est très-aisé à avaler.
Le bol doit être mou & un peu plus épais que le miel : on le compose avec tout ce qui peut être pris intérieurement ; lorsque ce sont des substances seches ou des poudres, on leur donne une consistance molle, en les mêlant avec des conserves ou des sirops. Lorsqu’elles sont liquides & qu’on a intention de les faire prendre sous la forme de bol, on y joint des poudres telles que la poudre de réglisie & autres, par le moyen desquelles on les rend un peu plus solides.
Le sucre en poudre est un des ingrédiens, dont on se sert pour donner la consistance d’un bol aux médicamens gras & huileux, tels que les baumes.
L’on se sert de pain azyme pour envelopper le bol, empêcher qu’il ne s’en échappe quelque partie, & en faciliter la déglutition.
Le bol a diverses qualités, selon la différence des médicamens dont il est composé ; il y en a d’altérant, de purgatif, d’astringent, selon les indications qui se présentent à remplir.
On a soin de prescrire au malade une boisson appropriée à sa maladie, qui puisse aider à diviser le bol lorsqu’il est dans le ventricule. (N)