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# Lettres à Lucilius/Lettre 60
## LETTRE LX.

Je me plains, j’ai des griefs, de la colère contre toi. En es-tu encore à former les vœux que formait pour toi ta nourrice, ou ton pédagogue ou ta mère ? Ne comprends-tu pas encore que de maux ils te souhaitaient ? Oh ! combien nous sont contraires les vœux de ceux qui nous aiment, et d’autant plus contraires lorsqu’ils sont exaucés ! Je ne m’étonne plus que dès le berceau tous les maux s’attachent à nos pas : nous avons grandi au milieu des malédictions de nos parents$^{41}$. Que les dieux en revanche entendent de notre bouche une prière désintéressée. Les fatiguerons-nous toujours de nos demandes, en hommes qui n’auraient pas encore de quoi s’alimenter ? Jusqu’à quand sèmerons-nous pour nous seuls des champs plus vastes que de grandes cités ? Jusqu’à quand tout un peuple moissonnera-t-il pour nous ? Jusqu’à quand l’approvisionnement d’une seule table arrivera-t-il sur tant de vaisseaux et par plus d’une mer ? Peu d’arpents suffisent à nourrir un bœuf : c’est assez d’une forêt pour plusieurs éléphants : il faut, pour qu’un homme se repaisse, et la terre et la mer. Eh quoi ! dans un corps si chétif, la nature nous a-t-elle donné un estomac si insatiable que nous surpassions en avidité les plus grands, les plus voraces des animaux ? Non certes. Car à quoi se réduit ce que l’on donne à la nature ? Pour peu de chose elle nous tient quittes. Ce n’est point l’appétit qui coûte, c’est la vanité. Ces gens donc que Salluste appelle valets de leur ventre, mettons-les au rang des animaux, non des hommes, et quelquefois pas même au rang des animaux, mais des morts. Vivre, c’est être utile à plusieurs; vivre, c’est user de soi-même ; mais croupir dans l’ombre et l’apathie, c’est de sa demeure se faire un tombeau. Au seuil même de tels hommes on peut graver sur le marbre, en épitaphe : morts par anticipation.
* ↑ Voy. Lettre LXXXIX, et Consol. à Helvia, X.
* ↑ Voir la Lettre LV
41. Voy. Lettre XXX. Des Bienfaits, II, xiv. J. B. Rouss., Ép. iv, liv. II. Le 2e Alcibiade, dialogue attribué à Platon, roule tout entier sur ce sujet.
# Lettres à Lucilius/Lettre 61
## LETTRE LXI.

Cessons de vouloir ce que nous voulûmes jadis. Pour moi, je tâche sur mes vieux ans qu’on ne m’accuse pas de vouloir les mêmes choses que dans mon jeune âge. Voilà où tendent uniquement et mes jours et mes nuits ; voilà mon œuvre, ma préoccupation : mettre fin à mes vieilles erreurs. Je travaille à ce que chaque jour soit pour moi toute une vie. Et vraiment je le saisis au vol, non comme si c’était le dernier, mais dans la pensée qu’il peut l’être. L’esprit dans lequel je t’écris cette lettre est celui d’un homme que la mort peut appeler à l’instant même où il t’écrit. Prêt à partir, je jouis mieux de la vie, vu que son plus ou moins de durée ne m’est d’aucun prix. Avant d’être vieux j’ai songé à bien vivre, et dans ma vieillesse à bien mourir ; or bien mourir, c’est mourir sans regret. Prends garde de jamais rien faire malgré toi. Tout ce qui doit être, doit être une nécessité pour qui résiste : pour qui consent, la nécessité n’est pas. Oui assurément : se soumettre de bonne grâce au commandement, c’est échapper à ce que la servitude a de plus amer, qui est de faire ce qu’on ne voudrait point. Ce n’est pas d’exécuter un ordre qu’on est malheureux, c’est de l’exécuter à contre-cœur. Disposons donc notre âme à vouloir tout ce que le sort exigera, et surtout envisageons sans chagrin la fin de notre être. Il faut faire ses préparatifs pour la mort avant de les faire pour la vie. La vie est assez riche de ressources ; mais nous sommes trop avides de les multiplier ; quelque chose nous semble manquer, et nous le semblera toujours. Quant à vivre assez, les ans ni les jours n’y font rien ; ce qui fait tout ici c'est l'âme. J'ai vécu, cher Lucilius, autant qu'il me fallait: j'attends la mort rassasié de jours.
# L’Ecclésiastique

* L’Ecclésiastique, Gazetta letteraria, 4 décembre 1886
* Actualité, La Revue indépendante, avril 1888
* L’Ecclésiastique, Pages, 1891
* L’Ecclésiastique, Vers et Prose, 1893
* Ecclésiastique (L’)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISE-VENTS

Brise-vents, s. m. (Jard.) est une clôture faite avec des paillassons ou des pieux mis le long d’une couche garnie de paille longue bien liée avec de l’osier, pour garantir des vents froids les plantes qu’on y a semées. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISGAW

BRISGAW (le), Géog. pays d’Allemagne dans le cercle de Souabe, qui est séparé de l’Alsace par le Rhin. Il appartient à la maison d’Autriche.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISTADT

BRISTADT, (Géog.) petite ville d’Allemagne en Franconie, dans le marggraviat d’Anspach.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISER

BRISER, ROMPRE, v. n. (Mar.) La mer brise, c’est-à-dire, la mer, la lame, la vague vient frapper avec violence & se briser contre la côte, contre des rochers, ou sur un banc de sable. Lorsqu’on voit la mer briser, c’est marque de danger sous l’eau, qu’il faut éviter. (Z)
Briser, parmi les Cardeurs, c’est démêler la laine & la rendre comme du chanvre sans aucuns flocons, en la passant & repassant plusieurs fois sur les droussettes.
Briser, en termes de Blason, signifie charger un écu de brisure, comme lambel, bordure, &c. C’est ce que font les cadets pour être distingués des aînés qui portent les armes pleines. (V)
Briser, en Vénerie, c’est marquer la voie d’une bête par des branches rompues. Briser bas, c’est rompre des branches & en jetter sur les voies. On dit, nous brisâmes bas, quand nous eûmes remarqué que le cerf étoit passé. La pointe des branches fait voir d’où la bête vient, & le gros bout indique où la bête va.
Briser haut, c’est rompre les branches à demi-hauteur d’homme, & les laisser pendre au tronc de l’arbre.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISIGHELLA

BRISIGHELLA, (Géog.) petite ville d’Italie dans la Romagne, dépendante des états de l’Eglise.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISIS

BRISIS, s. m. se dit, en Architecture, de l’angle que forme un comble brisé, c’est-à-dire la partie où se vient joindre le faux-comble avec le vrai, comme sont ceux à la mansarde : aussi ce nom n’est-il usité que dans cette sorte de couverture. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISTOL

BRISTOL, (Géog.) grande ville d’Angleterre fort commerçante sur la riviere d’Avon, avec titre de comté : elle est en partie dans la province de Sommerset, & en partie dans celle de Glocester, renommée par la bonté des eaux minérales qui s’y trouvent. Long. 15. lat. 51. 27.
Bristol (la nouvelle), Géog. ville de l’Amérique septentrionale dans l’île de la Barbade. Elle appartient aux Anglois.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISE-GLACE

Brise-glace, s. m. (Architecture.) c’est devant une palée de pont de bois du côté d’amont, un rang de pieux en maniere d’avant-bec, lesquels sont d’inégales grandeurs ; ensorte que le plus petit sert d’éperon aux autres, & tous sont recouverts d’un chapeau incliné sur le devant, pour briser les glaces & conserver les palées. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISEUS

* BRISEUS, (Myth.) surnom de Bacchus, qui lui venoit ou de celui de Brisis sa nourrice, ou du mot bris, relatif à l’usage du miel & du vin, dont on lui attribuoit la premiere invention ; ou de Brisa, promontoire de l’île de Lesbos, où il avoit un temple.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRISSAC

BRISSAC, (Géog.) petite ville de France en Anjou, sur la riviere d’Aubence, avec titre de duché-pairie, à quatre lieues d’Angers.
# L’Encyclopédie/1re édition/BUZE

BUZE, (Marine.) Voyez Bûche.
Buze, on appelle ainsi, dans l’Artillerie, un tuyau de bois ou de plomb, dont on se sert pour conduire l’air dans les galeries des mines, par des ouvertures ou des puits. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/BYCHOW

BYCHOW, (Géog.) petite ville de Lithuanie, au palatinat de Mscislaw, sur le Nieper. Long. 49. 10. lat. 53. 37.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYSANTINE

BYSANTINE (Histoire), Litterat. nom que l’on a donné à un corps d’histoire de Constantinople, imprimé au Louvre, dans le courant du xviie siecle. Il est composé de differens auteurs Grecs, éclaircis, commentés, & publiés successivement par differens savans. Les premiers parurent en 1645.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYSDAIL

BYSDAIL, (Géog.) ville & port d’Écosse, dans l’île d’Ulst.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYBENSCHITZ

BYBENSCHITZ, (Géog.) ville d’Allemagne, en Moravie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYDZOW

BYDZOW, (Géog.) ville du royaume le Boheme.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYELSK

BYELSK, (Géog.) ville de la Podlachie, dans un petit pays de même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYSANCE

BYSANCE, nommée depuis Constantinople, (Géog. anc.) ville de Thrace, sur la pointe du Bosphore. Voyez Constantinople.
# L’Encyclopédie/1re édition/BYSANTAGAR

BYSANTAGAR, (Géog.) grande ville d’Asie, dans l’Inde, au royaume de Guzurate, habitée par des Bramines.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVILES

* AVILES, (Géog.) petite ville d’Espagne, au royaume de Léon, dans l’Asturie d’Oviedo, sur la baie de Biscaie. Long. 11. 36. lat. 43. 41.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVIM

* AVIM, (Géog. sainte.) ville de Palestine, dans la tribu de Benjamin, entre Bethel & Aphara.
* AVIM, (Géog.) riviere de la Cluydesdale, dans l’Ecosse méridionale ; elle arrose le bourg d’Avin, & se jette dans le Cluyde, proche Hamilton.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVISER

AVISER, avertir, terme qui étoit autrefois en usage parmi les négocians, pour signifier donner avis de quelque chose à un correspondant. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVIQUIRINA

* AVIQUIRINA, (Géog.) île de l’Amérique septentrionale, dans la mer Pacifique, sur la côte du royaume de Chili, près de la Conception.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVIRON

AVIRON, s. m. terme de marine & de riviere ; instrument de bois rond par la poignée, & plat par le bas, & dont on se sert pour faire aller sur l’eau un bachot ou une nacelle. Voyez Rame.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVILLONNER

AVILLONNER, v. act. terme de Fauconnerie, donner des serres de derriere ; on dit : ce faucon avillonne vigoureusement son gibier.
Avillons, serres du pouce ou derriere des mains d’un oiseau de proie.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVINO, et MINAS DE AVINO

AVINO, & MINAS DE AVINO, ville de l’Amérique Mexicaïne, & de l’audience de Guadalajara, dans la province de Zacatecas, entre Ellerena & Nombre de Dios.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVIR

AVIR, v. neut. en terme de Chauderonnier, Ferblantier, &c. c’est rabattre sur une piece rapportée une espece de rebord qu’on a eu soin de laisser au morceau inférieur, afin de mieux les assembler.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVISSURE

AVISSURE, s. f. en terme de Chauderonnier-Ferblantier, &c. c’est dans une piece un rebord qui se rabat sur un autre, & les unit étroitement ensemble. Voyez Avis.
# Lord Palmerston (RDDM)

* I. Les débuts de Palmerston et son rôle jusqu’en 1848
* II. Sa vie politique depuis 1848 jusqu’à sa mort
# L’Encyclopédie/1re édition/BINARD

BINARD, s. m. (Maçonnerie) charriot fort à quatre rouës, où les chevaux sont attelés deux à deux, & qui sert à porter de gros blocs de pierre.
# L’Encyclopédie/1re édition/BINDHAVEN

BINDHAVEN, (Géog.) ville d’Angleterre, dans le comté de Carlingford.
# L’Encyclopédie/1re édition/BINDON

BINDON, (Géog.) ville d’Angleterre, dans la province de Dorset.
# L’Encyclopédie/1re édition/BINETTE

BINETTE, (Jardin.) Voyez Serfouette. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/BINAGE

* BINAGE, s. m. (Agriculture.) c’est ainsi qu’on appelle le second labour que l’on donne aux terres à grains. Si celles à blé ont eu leur premier labour avant l’hyver, elles reçoivent le binage après que les froids sont passés & que les eaux sont écoulées, & quand la terre commence à s’ouvrir & à se renouveller. Si elles n’ont eu leur premiere façon qu’après l’hyver, on leur donnera la deuxieme, ou le binage un mois ou six semaines après. Voyez Agriculture.
# L’Encyclopédie/1re édition/BINCHE

BINCHE, (Géog.) ville ancienne du Hainaut, sur la riviere de Haine, à trois lieues de Mons. Long. 21. 50. lat. 50. 23.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIMINI

* BIMINI, (Géogr.) une des îles Lucayes, dans l’Amérique septentrionale, au midi de l’île de Bahama. Latit. 25. longit. 298.
# L’Encyclopédie/1re édition/BINAROS

* BINAROS, (Géog.) petite ville du royaume de Valence en Espagne, sur les frontieres de Catalogne. Long. 17. 55. lat. 40. 24.
# L’Encyclopédie/1re édition/BINASCO

BINASCO, (Géog.) petite ville du Duché de Milan, entre Pavie & Milan.
# L’Empire des tsars et les Russes/Texte entier

Le texte entier des trois volumes étant trop volumineux pour être affiché commodément en une fois, chaque tome est présenté séparément.
* Tome 1
* Tome 2
* Tome 3
# L’Empire des tsars et les Russes

TOME 1. LE PAYS ET LES HABITANTS
* Avant-propos de la 3e édition. V.
* Avant-propos de la 2e édition. VII.
* Préface de la 1e édition. IX.
* LIVRE I. LA NATURE, LE CLIMAT ET LE SOL.
** Chapitre i. — Difficulté de connaître la Russie. 1
** Chapitre ii. — Les deux grandes zones de la Russie. 14
** Chapitre iii. — Homogénéité de la terre russe. 34
* LIVRE II. LES RACES ET LA NATIONALITÉ.
** Chapitre i. — Le peuple russe est-il un peuple européen ?. 51
** Chapitre ii. — Les trois principaux éléments ethniques de la Russie. 60
** Chapitre iii. — L’élément tatar ou turc. Tatars et Mongols. 74
** Chapitre iv. — L’élément slave et la nationalité russe. 91
** Chapitre v. — La Russie et les nationalités historiques de ses frontières occidentales. 118
* LIVRE III. LE TEMPÉRAMENT ET LE CARACTÈRE NATIONAL.
** Chapitre i. — Utilité et difficulté de l’étude du caractère national. 132
** Chapitre ii. — Le caractère russe et la lutte contre le climat. 149
** Chapitre iii. — La variété de la nature russe est dans les alternatives des saisons. 165
** Chapitre iv. — Le caractère russe et le nihilisme. 180
* LIVRE IV. L’HISTOIRE ET LES ÉLÉMENTS DE LA CIVILISATION.
** Chapitre i. — La Russie a-t-elle un héritage historique ? 209
** Chapitre ii. — La première Russie et l’Europe. 225
** Chapitre iii. — La domination tatare, ses effets sur les mœurs et le caractère national. 237
** Chapitre iv. — Du retour de la Russie à la civilisation européenne. 260
* LIVRE V. LA HIÉRARCHIE SOCIALE : LES VILLES ET LES CLASSES URBAINES.
** Chapitre i. — Des distinctions de classes en Russie. 283
** Chapitre ii. — Disproportion entre la population urbaine et la population rurale. 302
** Chapitre iii. — Classification de la population urbaine depuis Catherine II. 315
* LIVRE VI. LA NOBLESSE ET LE TCHINE.
** Chapitre i. — La noblesse et les paysans. 330
** Chapitre ii. — Comment le monopole de la propriété territoriale n’a pu conférer à la noblesse aucun pouvoir politique. 349
** Chapitre iii. — Effets du tableau des rangs sur la noblesse. 369
** Chapitre iv. — Privilèges personnels des nobles et prérogatives de leur ordre. 381
* LIVRE VII. LE PAYSAN ET L’ÉMANCIPATION DES SERFS.
** Chapitre i. — La littérature russe et l’apothéose du moujik. 396
** Chapitre ii. — Questions soulevées par l’émancipation. 416
** Chapitre iii. — Mode et conditions du rachat des terres. 431
** Chapitre iv. — Résultats de l’émancipation. 447
* LIVRE VIII. LE MIR, LA FAMILLE DU PAYSAN ET LES COMMUNAUTÉS DE VILLAGE.
** Chapitre i. — L’émancipation n’a pas changé le mode de tenure du sol. 475
** Chapitre ii. — Les communautés de village ont leur prototype dans la famille. 489
** Chapitre iii. — Communautés de village : du mode de partage et d’allotissement. 513
** Chapitre iv — La théorie et la pratique dans le mir. 532
** Chapitre v. — Partisans et adversaires du régime de la communauté. 548
** Chapitre vi. — Du mode de dissolution de la communauté. 566
** Chapitre vii. — Le régime de la communauté et la lutte de la grande et de la petite propriété. 583
TOME 2. LES INSTITUTIONS
# L’Air est humide (Verhaeren)
### L’AIR EST HUMIDE

Taches de deuil, des oiseaux planent
Auprès des sacs bondés qui s’alignent là-bas ; De terre en terre, ici, plus loin, par tas,
À feux larges, brûlent les fanes.
Mélancoliques et longues et lentes,
Frôlant le sol, barrant les sentes,
Tels des gestes qui s’en iraient
De hameau en village et de champ en forêt,
Mélancoliques,
Traînent les vols des torpides fumées.
Comme des linges blancs tissés sous le ciel blême,
Parfois, quelque foyer plus vivement éclate, Et sa fumée immense et plate
S’élève alors et saute en tourbillons dans l’air.
Le feu crépite ; un tas d’insectes
Semblent lutter, groupés en sectes,
Et se manger, au cœur des flammes.
Fermiers et gars, filles et femmes
Remuent la braise énorme avec des râteaux noirs.
Et l’immense brasier qui bouge
Illumine dans l’ombre et dans le soir
Leurs visages tout à coup rouges.
Et voici qu’à nouveau s’étirent les fumées,
Infatigablement, au gré du vent, là-bas,
Sur les champs au repos et les plaines calmées ;
Et voici qu’à nouveau leur rampement, au ras
Du sol, s’étend, parmi les clos et les venelles,
En lignes lentes et longues et parallèles, Et que la nuit survient et que toujours, toujours,
Elles passent, sans un arrêt dans leur vol lourd,
Sans un remous lointain dans leur mouvant sillage, Toujours vers les marais, les bois et les villages, Et par-dessus les toits, les cours et les fournils,
# L’Enclos du Rêve/07
## Chansons aux bien-aimées

En Provence, de Berger à Bergère Chanson de Printemps À une jeune Fille Chanson tendre Déception Inconstance Chanson d’Été Fierté Tristesse
# L’Enclos du Rêve/06
## Rêves

Lentes, pétale à pétale… Nos Rêves anciens Les Rêves des petits Enfants Jeune Fille moderne, son Rêve Rêve de Poète
# L’Enclos du Rêve/06/Jeune Fille moderne, son Rêve
### JEUNE FILLE MODERNE SON RÊVE

De mon pauvre cœur voici Que nul ne prend le souci Et ne fait la découverte. Que nul ne prend le souci﻿ Je laisse la porte ouverte, Le premier passant venu Pourra voir mon cœur tout nu.
Au ras de l’ombre il émerge, Et sa forme pure et vierge Apparaît, joyau vermeil,
Pétri d’éclatante argile, D’un peu de sable fragile Et de rayons de soleil.
Pour la lutte de la vie J’y semai des fleurs d’envie, Mais aussi des fleurs d’amour.
Tout cela grandit et pousse Parmi le lierre et la mousse, Côté jardin, côté cour.
Et de ce terrain inculte, Un jardinier ayant culte De la beauté de son art,
Et le prenant tout en friche, Pourrait devenir très riche S’il n’arrivait pas trop tard.
Il verrait croître sans peine Roses, jasmins et verveine ; Même les échantillons
Des essences les plus rares Sortiraient, droits et sans tares, Dans le creux brun des sillons.
Il pourrait, sans compte à rendre, Tout tenter, tout entreprendre Sur ce terrain neuf encor,
Et de ce coin solitaire, Si cela devait lui plaire, Faire un merveilleux décor.
Voilà pourquoi sur la porte, Comme ce cas le comporte, Je vais pendre un écriteau :
Cœur à céder, où la flore Du bonheur voudrait éclore ; On traiterait au plus tôt.
# L’Enclos du Rêve/07/Chanson d’Été
### CHANSON D’ÉTÉ

I
Viens, nous nous en irons dans les bois pleins de mûres, Nous rougirons nos doigts à chaque haie en fleurs, En écoutant le chant des loriots siffleurs Et les rumeurs du silence dans les ramures.
Viens, nous nous aimerons, puisque aimer est le lot De tous les cœurs en qui la jeunesse fermente ; Mais nous nous aimerons de tendresse clémente D’où nous saurons bannir la peine et le sanglot ;
Les chapitres d’amour ont de semblables thèmes. Lors, nous esquisserons de vieux gestes humains, Je baiserai tes yeux, puis je prendrai tes mains, Et nous répéterons des mots, toujours les mêmes.
Et ce sera brûlant et doux, comme les vins Précieux que l’on sert en des buires ouvrées, Et des heures d’amour les aiguilles dorées S’arrêteront pour nous sur ces instants divins.
II
Je voudrais, sur des flots de turquoise pâlie, Que nous allions au gré des vents aventureux, En quête d’une rive où nous serions heureux, Sans la griffe, à nos cœurs, de la mélancolie.
Je voudrais un paysage plein de soleil, Un ciel très haut avec une lumière blonde, Des prismes irisant les facettes de l’onde Et des bandes d’oiseaux fuyant dans l’air vermeil.
Et que nous soyons seuls et ne voir dans l’espace Que les ors des rayons, les reflets des couleurs, Les ailes des oiseaux, comme de grandes fleurs Qui s’ouvriraient au loin sur la brise qui passe.
Et, je le sais, qu’après sonnerait le retour, Que nous serions bientôt remêlés à la vie ; Mais nous aurions du moins satisfait notre envie De boire aux deux flacons du rêve et de l’amour.
# L’Enclos du Rêve/06/Le bon Rêve
### LE BON RÊVE

Οui, les rêves un jour, oui, les rêves une heure Peuvent masquer l’effroi des douleurs d’ici-bas ; Mais les rêves les plus divins ne durent pas, Et quand ils ont passé, c’est affreux et l’on pleure. Peuvent masquer l’effroi des douleurs d’ici-bas ;﻿ Puis contre des destins cruels comme la mort Que nous sont la douceur et l’idéal des roses ? Au fond des jours il est de si navrantes choses Que rien ne les éteint, que rien ne les endort.
Et quand on croit pouvoir, pour oublier sa peine, Délaissant son tourment, s’envoler vers le Beau, C’est qu’on n’a pas goûté le désir du tombeau Un soir pour y cacher toute l’angoisse humaine.
Le rêve est décevant pour le cœur tourmenté, Mais il est une voix douce à notre misère ; Elle descend des cieux, son nom est la prière. Elle est grave, elle est pure et parle de bonté ;
Elle est la rive calme et de bonheur enclose, Où les ports s’ouvrent à l’épave du pécheur ; Elle est l’arbre puissant, plein d’aube et de fraîcheur, Où l’âme défaillante un instant se repose
De la terre d’exil où Dieu nous appela ; À la terre d’amour son lien nous rattache ; Elle est le rêve aussi, mais le rêve sans tache, Dont l’ombre est sur la vie et l’extase au delà.
# L’Enclos du Rêve/06/Lentes, pétale à pétale…

Lentes, pétale à pétale, Des roses vont s’effeuillant, Et dans l’envol défaillant Succombe leur âme pâle.
Ils gisent inanimés, Les clairs lambeaux parfumés Qui furent des fleurs écloses.
Et nos rêves sont pareils, Car leurs pétales vermeils Tombent comme ceux des roses.
Mais le rêve enseveli, Sous la pierre de l’oubli, Se souvient des choses sues.
C’est pourquoi pleurent toujours, Au tombeau des mauvais jours, Nos espérances déçues.
# L’Enclos du Rêve/06/Les Rêves des petits Enfants
### LES RÊVES DES PETITS ENFANTS

Ce sont de jolis rêves roses, Mouchetés d’or, frangés de bleu, Qui d’abord se posent un peu Au bord du calice des roses. Mouchetés d’or, frangés de bleu,﻿ Puis leurs essaims, flous et bouffants, S’envolent le soir à la brune Sur des rais argentés de lune, Autour des petits lits d’enfants.
Ils s’accrochent, tels des étoiles, À la dentelle des rideaux Et déroulent sur les dodos Les décors de magiques toiles.
Grimpant, légers, dans les taudis, Ces rêves habillés de soie, Portent des rires de la joie Qu’ils ont pris dans leur paradis.
Ils ont des attentions exquises Aux déshérités qui, demain Peut-être, n’auront pas de pain ; Ils prodiguent les friandises ;
Ils donnent des jouets d’or fin Aux pauvres, et, choses étranges, Les font consoler par des anges Quand ils ont un trop grand chagrin.
Ô Rêves bénis de l’enfance, Hochet lumineux, éternel, Que Jésus, du haut de son ciel, De sa divine main balance !
Rêves charmants que l’homme envie, Dans les grands yeux que vous hantez, Versez tant de félicités Qu’il en reste encor pour la vie !