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# L’Encyclopédie/1re édition/TCHUKOTSKOI

TCHUKOTSKOI, (Hist. mod.) peuple de l’Asie orientale, qui habite les confins de la Sibérie, sur les bords de l’Océan oriental ; ils sont au nord de Korekis, & de la peninsule de Kamtchatka, qui est soumise à l’empire de Russie ; ils sont séparés du pays des Korekis, par la riviere Anadir, & vivent dans l’indépendance. Ces peuples habitent dans des cabanes sous terre, à cause de la rigueur du froid qui regne dans ce climat ; ils se nourrissent de poisson qu’ils pêchent dans la mer, ou de la chair des rennes, dont ils ont de grands troupeaux, & qu’ils emploient aux mêmes usages que l’on fait ailleurs des chevaux ; ils se font tirer par ces animaux attelés à des traîneaux, & voyagent de cette maniere. Ces peuples, ainsi que ceux de leur voisinage, n’ont ni idée de Dieu, ni culte, ni tems marqué pour faire des sacrifices ; cependant de tems à autre, ils tuent une renne ou un chien, dont ils fixent la tête & la langue au haut d’un pieu ; ils ne savent point eux-mêmes à qui ils font ces sacrifices, & ils n’ont d’autre formule que de dire ; c’est pour toi, puisse-tu nous envoyer quelque chose de bon.
Les Tchukotskoi n’ont point une morale plus éclairée que leur religion. Le vol est chez eux une chose estimable, pourvû que l’on ne soit point découvert. Une fille ne peut être mariée à moins qu’elle n’ait fait preuve de son savoir faire en ce genre. Le meurtre n’est pas non plus regardé comme un grand crime, à moins que ce ne soit dans sa propre tribu, alors ce sont les parens du mort qui se vengent sur le meurtrier. La polygamie est en usage parmi eux ; ils font part de leurs femmes & de leurs filles à leurs amis, & regardent comme un affront, lorsqu’on refuse leur politesse. Les Tchukotskoi sont de dangereux voisins pour les Korekis & pour les sujets de la Russie, chez qui ils font de fréquentes incursions.
# L’Encyclopédie/1re édition/TCHUPRIKI

TCHUPRIKI, (Hist. mod. économie.) c’est le nom que les habitans de Kamtschatka donnent à du poisson, moitié cuit & moitié fumé, dont ils se nourrissent, & qu’ils font aussi sécher pour le manger comme du pain. On assure que le poisson préparé de cette maniere est assez bon.
# L’Encyclopédie/1re édition/TCHIAOUSCH-BACHI

TCHIAOUSCH-BACHI, s. m. terme de relation, commandant ou chef des chiaoux ; il garde avec le capidgi-bachi la porte du divan, quand il est assemblé, & ces deux officiers menent au grand-seigneur les ambassadeurs, quand il leur donne audience. Duloir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TCHITCHECLIC

TCHITCHECLIC, (Géog. mod.) ville du Mogolistan, long. selon M. Petit de la Croix, 117. 30. lat. 50. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TCHORBA

TCHORBA, terme de relation, c’est une espece de crême de ris, que les Turcs avalent comme un bouillon ; il semble que ce soit la préparation du ris dont les anciens nourrissoient les malades. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TLANTLAQUACUITLAPILLE

TLANTLAQUACUITLAPILLE, s. m. (Hist. nat. Bot.) c’est le nom sous lequel les Mexicains désignent la plante plus connue en Europe sous le nom de mechoacan. Voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/TLAHUILILLOCAN

TLAHUILILLOCAN, s. m. (Hist. nat. Botan.) grand arbre du Mexique, dont le tronc est uni, d’un rouge éclatant, & d’une odeur très-pénétrante ; les feuilles ressemblent à celles d’un olivier, & sont disposées en forme de croix ; cet arbre fournit une résine.
# L’Encyclopédie/1re édition/TLAPALEZPATLI

TLAPALEZPATLI, s. m. (Hist. nat. Bot.) grand arbrisseau du Mexique, qui quelquefois devient de la grosseur & de la grandeur d’un arbre entier. Ses feuilles ressemblent à celles des pois ; ses fleurs sont d’un blanc sale & disposées en épics ; son bois teint l’eau d’une couleur bleue ; on lui attribue des vertus merveilleuses contre les maux des reins, la gravelle & la pierre : maceré dans l’eau, ce bois perd au bout de quinze jours toutes ses vertus : c’est, dit-on, le même bois qui est connu sous le nom de bois nephrétique.
# L’Encyclopédie/1re édition/TLALAMATL ou TLACIMATL

TLALAMATL ou TLACIMATL, s. m. (Hist. nat. Bot.) plante de la nouvelle Espagne, que les habitans du Mechoacan nomment yurintitaquaram, & les Espagnols herbe de Jean l’infant ; ses feuilles sont rondes, disposées de trois en trois, & semblables à la nummulaire : sa tige est purpurine & rampante ; ses fleurs sont rougeâtres & en forme d’épis ; sa semence petite & ronde. Sa racine longue, mince, & fibreuse ; on dit qu’elle est astringente ; qu’elle guérit toutes sortes de plaies ; qu’elle mûrit les tumeurs ; qu’elle soulage les douleurs causées par les maux vénériens ; qu’elle appaise les inflammations des yeux ; & enfin qu’elle tue la vermine.
# L’Encyclopédie/1re édition/TLAQUATZIN

TLAQUATZIN, s. m. (Hist. nat. Zoolog. exot.) espece de gros écureuil de la nouvelle Espagne ; il a le museau long & menu, la tête petite, de petits yeux noirs, le poil long, blanchâtre & noir au bout ; sa queue est longue d’environ deux palmes ; il s’en sert ordinairement pour se suspendre aux arbres, où il grimpe avec une extrème vîtesse : ce n’est-là qu’une description de voyageur. D’autres écrivains prétendent que le tlaquatzin est le nom que les Américains donnent à l’oppossum ; enfin Hermandès nomme le cuonda tlaquatzin épineux ; c’est une espece de porc-épic du Brésil. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TLASCALA ou TLAXCALLAN

TLASCALA ou TLAXCALLAN, (Géog. mod.) gouvernement de l’Amérique septentrionale, dans la nouvelle Espagne, & dans l’audience de Mexico. Ce gouvernement s’étend d’une mer à l’autre : il est borné au nord par le golfe du Mexique, au midi par la mer du sud, & au couchant par le gouvernement de Mexico : sa ville principale lui donne son nom. (D. J.)
Tlascala ou Tlaxcallan, (Géog. mod.) ville de l’Amérique, dans la nouvelle Espagne, au gouvernement de ce nom, dont elle est la capitale, sur le bord d’une riviere ; sous Montezuma cette ville étoit magnifique, & formoit une république considérable. Elle n’est plus à-présent que le siége d’un juge nommé alcad-major : son évêché a été transféré à Puebla-de-los-Angelos : les habitans sont des Espagnols & des Indiens mêlés ensemble, les premiers riches & les derniers très-pauvres. Latit. 19. 38. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TLAYOTIC

TLAYOTIC, s. m. (Hist. nat.) nom que les habitans de la nouvelle Espagne donnent à une pierre de leur pays, & qu’ils estiment souveraine contre la colique ; c’est une espece de jaspe verd, approchant en nature de la pierre néphrétique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TLEUQUECHOLTOTOTL

TLEUQUECHOLTOTOTL, (Ornithol. exot.) nom d’un oiseau du Mexique, du genre des pies, & qui porte sur la tête une belle crête de plumes rouges. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TLILAYTIC

TLILAYTIC (Hist. nat. Minéral.) nom que les Mexiquains donnent à une espece de jaspe d’une couleur obscure : ils sont persuadés qu’en appliquant cette pierre sur le nombril, elle dissipe les coliques les plus douloureuses.
# L’Encyclopédie/1re édition/TLANHQUACHUL

TLANHQUACHUL, s. m. (Hist. nat. Ornithol. exot.) nom d’un oiseau du Brésil, à long cou & à bec fait en dos de cueiller ; il est de le nature du héron, d’un caractere vorace, mangeant le poisson vivant, & le refusant quand il est mort ; tout son plumage est d’un rouge éclatant, avec un collier noir qui entoure toute la partie supérieure de son cou ; il est fort commun sur le rivage de la mer & des rivieres. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIGA

SPIGA, (Géogr. mod.) ou Chizico, petite ville de la Turquie asiatique, dans l’Anatolie, sur la côte de la mer de Marmora, à huit milles de l’île de ce nom au midi. Elle a un port près du cap de Spigola. Il est fort douteux que ce soit la célebre Cysique des anciens. (D. J.)
Spiga la, (Géogr. mod.) petite riviere de la Turquie asiatique, en Anatolie. Elle a sa source au mont Ida, & se décharge dans la mer de Marmora, à onze lieues de Spiga, vers le couchant. On ne doute pas que ce ne soit l’Æsapus de Strabon, ou l’Æsepus de Pline & de Ptolomée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIETZ

SPIETZ, (Géogr. mod.) petite ville de Suisse, dans le canton de Berne, sur le bord du lac de Thoun. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPICCATO, STACCATO

SPICCATO, STACCATO, ad. mots italiens consacrés à la musique, & qui indiquent des sons secs, piqués, & bien détachés. Voyez Piqué, Détaché. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIEGELBERG

SPIEGELBERG, (Géog. mod.) petit pays d’Allemagne, dans le cercle de Westphalie, entre le comté de Shaumbourg & la Basse-Saxe. Il appartient au Prince de Nassau-Dietz. Il n’a que six lieues de longueur, quatre de largeur, & un bourg qui prend son nom. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIGURNEL

SPIGURNEL, s. m. (Hist. mod.) étoit anciennement celui qui avoit la charge des espigurnantia, ou de sceller les actes du roi. Spelman & du Fresne rapportent ce mot sans y ajouter aucune interprétation. Mais il semble qu’il est pris du saxon sparrau, qui signifie serrer, sceller ou assurer. Voyez Kennet’s glos. in paroch. antiquit.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPICA

SPICA, terme de Chirurgie, nom qu’on donna à une espece de bandage, parce qu’il représente par ses tours de bande en doloires, les rangs d’un épi de blé.
Le spica est différent, suivant les parties auxquelles on l’applique. On en fait un pour la luxation de l’humerus & pour la fracture de l’acromion & celle du bout externe de la clavicule, voyez Humerus, Acromion, Clavicule ; on fait aussi un spica pour le bubonocele & pour la luxation de l’os de la cuisse.
Pour faire le spica qui convient à la luxation de l’humerus, on prend une bande de trois doigts de largeur, sur six aunes de longueur, & roulée à un chef. On pose l’extrémité de la bande sous l’aisselle opposée ; on tire un jet de bande de derriere en devant, en croisant obliquement les deux épaules ; on passe sur la tête de l’os luxé, sous l’aisselle, & on vient croiser sur le deltoïde : on descend sur la partie antérieure de la poitrine obliquement ; on conduit la bande sous l’aisselle opposée, où l’on assujettit l’extrémité de la bande. On revient par derriere le dos sur le premier jet de bande, pour passer autour de la tête de l’humerus, en formant un doloire avec la premiere circonvolution de la bande : on fait trois ou quatre doloires, & ensuite un circulaire autour de la partie supérieure moyenne du bras. Ce circulaire laisse une espace en Δ ou triangle équilatéral avec le premier croisé de la bande, ce que les auteurs appellent gerani. On remonte ensuite par un rampant, & on conduit le globe de la bande sous l’aisselle opposée pour terminer par des circulaires autour du corps ; on arrête la bande avec des épingles à l’endroit où elle finit.
Avant l’application de ce bandage, on a soin de garnir le lieu malade & le dessous de l’aisselle avec des compresses.
Le spica pour la clavicule se fait de même, à l’exception que les croisés de la bande se font sur la clavicule.
Pour faire le spica de l’aine, on pose le bout de la bande sur l’épine de l’os ilion du côté de la maladie ; on descend obliquement sur l’aîne entre les parties naturelles ; on entoure la cuisse postérieurement ; on revient croiser antérieurement sur l’aine, on conduit la bande sur l’os-pubis, au-dessus de l’os des iles du côté opposé ; on entoure le corps au-dessus des fesses, & on revient sur le bout de la bande pour continuer en faisant des doloires, quatre ou cinq circonvolutions comme la précédente : on finit par des circulaires autour du corps.
Le spica de la cuisse se fait de même, à l’exception que les croisés qui forment les épis se font sur la partie extérieure & supérieure de la cuisse. Voyez Bande & Bandage. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIAGGIA ROMANA, la

SPIAGGIA ROMANA, la, (Géog. mod.) c’est-à dire la plage romaine. Les Italiens appellent de ce nom une partie de la Méditerranée, le long de la côte de l’Eglise. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPICNARD

SPICNARD, (Botan.) Voyez Nard. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIGELIUS lobe de

SPIGELIUS lobe de, Spigelius de Bruxelles, disciple de Casserius & d’Aquapendente, professa l’anatomie & la chirurgie dans l’université de Padoue ; il nous a laissé un corps d’anatomie. Le petit lobe du Foie porte son nom. Nous avons de lui un livre intitulé Spigelii opera omnia. Venet. 1627. fol. Amstelæd. 1644. fol.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIAUTER

SPIAUTER, (Hist. nat. Minéralog.) nom donné par quelques auteurs au zinc. Voyez l’article Zinc.
# L’Encyclopédie/1re édition/MYSTIA

MYSTIA, (Géograph. anc.) ville d’Italie dans la grande Grece ; c’est aujourd’hui selon le pere Hardouin, Monasteract, ou comme d’autres disent, Monte-Araci. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MYSTRUM

MYSTRUM, (Pharmacie.) c’est le nom d’une mesure anciennement usitée en Pharmacie. Il y avoit un mystrum magnum & un mystrum parvum. Le premier contenoit trois onces, deux gros & deux scrupules de vin, ou trois onces d’huile : le second contenoit six dragmes deux scrupules de vin, ou six dragmes d’huile.
# L’Encyclopédie/1re édition/MYUS

MYUS, (Géog. anc.) c’étoit une des douze villes de l’Ionie, selon Pline & Pausanias. Strabon dit que de son tems il n’en restoit pas le moindre vestige. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MYSTE

MYSTE, s. m. (Littér. gr.) On appelloit mystes ceux qui étoient initiés aux petits mysteres de Cérès, & ils ne pouvoient entrer que dans le vestibule du temple. Il leur falloit au moins un an pour être admis aux grands mysteres, & pouvoir entrer dans le temple même. Au moment qu’ils jouissoient de cette prérogative, on les appelloit époptes, inspecteurs, ou comme nous dirions confreres. Alors on leur montroit toutes les choses saintes, hormis quelques-unes qui étoient réservées pour les prêtres seuls. Il étoit défendu de conférer en même tems à personne les deux qualités de myste & d’épopte. On ne viola la loi qu’en faveur du roi Démétrius, qui dans un même jour, fut fait initié & confrere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MYSTIQUE, Sens

MYSTIQUE, Sens, (Critiq. sacrée.) explication allégorique d’un événement, d’un précepte, d’un discours, ou d’un passage de l’Ecriture. On ne s’étonnera pas que les anciens peres aient donné dans les explications allégoriques & dans les sens mystiques, si l’on fait attention à l’origine de cette méthode d’interpréter l’Ecriture. On savoit que les anciens sages avoient affecté de cacher la science sous des symboles & des énigmes. Les Egyptiens l’avoient fait, les Orientaux l’avoient fait, les Pythagoriens, les Platoniciens l’avoient fait ; en un mot, les Grecs & les Barbares avoient eu cette méthode d’enseigner : de sorte qu’on ne doutoit pas que Moïse, qui étoit égyptien, ou élevé en Egypte, n’en eût usé de même, & les Prophetes à son exemple. On regardoit même les Philosophes qui cachoient leur science sous des emblêmes enigmatiques, comme les imitateurs de Moïse. On fut aussi persuadé dès les premiers siecles du Christianisme, que Jesus-Christ avoit non-seulement explique Moïse & les Prophetes dans des sens mystiques (de quoi les Evangélistes font foi), mais on crut de plus, qu’avant de monter au ciel, il donna à ses disciples la connoissance de ces sens mystiques de la loi & des Prophetes, lesquels disciples la transmirent par tradition à leurs successeurs. C’est cette science qui est appellée γνῶσις.
Dans le fond, il étoit vrai que Jesus-Christ avoit interprété les Ecritures à ses disciples, quand il fallut les convaincre que sa mort & sa crucifixion avoient été prédites par les divins oracles, & qu’il ne devoit entrer dans sa gloire que par les souffrances. Mais il est très-faux que Jesus-Christ donna la science secrette des sens mystiques à quelques-uns ou à tous ses disciples, pour la transmettre par tradition seulement à leurs successeurs. Ils n’ont point caché ce qu’ils en savoient, témoins les écrits des apôtres, en particulier l’épitre aux Hébreux. Quel étoit donc le sentiment des apôtres & des fideles là-dessus ? Ils ne doutoient pas 1°. que l’Ecriture ne dût être expliquée mystiquement, au moins en plusieurs endroits ; mais ils croyoient 2°. que c’est le saint Esprit qui révéloit aux fideles ces sens mystiques. C’est ce que dit saint Pierre, II. Ep. v. 20. & c’est la science dont parle saint Paul dans son épit. aux Galat. iv. 24. Dès que les dons miraculeux eurent cessé, les allégories ne furent plus que des pensées humaines qui n’ont aucune certitude, & qui pour la plûpart ne sont qu’un jeu de l’imagination. Cependant les peres ne laisserent pas que d’admirer cette maniere d’expliquer l’Ecriture, & de la regarder comme la science sublime des sages & des parfaits. Clément d’Alexandrie vante extrèmement cette science dans le cinquieme livre de ses Stromates, & se persuade sans raison, qu’elle avoit été enseignée par la vérité gnostique. Beausobre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MYTULITES

MYTULITES, (Hist. nat.) nom donné par quelques naturalistes aux moules pétrifiées ou fossiles.
# L’Encyclopédie/1re édition/MYURUS

MYURUS, terme de Médecine, signifie un pouls qui s’affoiblit continuellement & par degrés insensibles, desorte que le second battement est plus foible que le premier, le second plus foible que le troisieme, &c. Voyez Pouls.
Ce terme est formé de μυς, souris, & de ουρα, queue, par comparaison de la diminution du pouls à la queue de cet animal, dont la grosseur va toûjours en diminuant depuis la racine jusqu’au bout.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEBAUDUNUM

SEBAUDUNUM, (Géog. anc.) ville de l’Espagne tarragonnoise. Elle est donnée aux Castellani par Ptolomée, l. II. c. vj. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEAUX

SEAUX, (Géogr. mod.) bourg de l’île de France, à deux lieues de Paris, sur le chemin d’Orléans, renommé par son château, qui a servi de lieu de plaisance à M. Colbert, qui l’avoit fait bâtir. Ensuite cette belle maison a appartenu à M. le Duc & à Madame la duchesse du Maine. Nos poëtes en ont chanté les agrémens. L’autel de la chapelle a deux statues de marbre sculptées par Girardon, & qui représentent le baptême de J. C. On voit dans la galerie quelques tableaux de Vander-Meulen. L’on remarque aussi dans le jardin deux statues de bronze estimées ; l’une est le gladiateur & l’autre Diane. Cette derniere avoit été donnée à M. Servien par Christine, reine de Suede. Mais c’est sur-tout l’Hercule gaulois du Puget qu’il faut y voir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEBERO, le

SEBERO, le, (Géog. mod.) riviere d’Italie, au royaume de Naples, dans la terre de Labour. Elle prend sa source à six milles du mont Vésuve, au lieu appellé Cancellaro, & entre en partie dans les aqueducs de Naples. Ces aqueducs, pour le dire en passant, sont un ouvrage digne de la magnificence des anciens Romains ; ils ont en-dedans des galeries, & d’espace en espace des regards par lesquels on peut ôter les immondices : de plus, ils vont en serpentant, afin que l’eau étant agitée, en soit meilleure. C’est par ces aqueducs que le roi Alphonse I. se rendit maître de Naples en 1442. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEAH

SEAH ou SATUM, s. m. mesure hébraïque, qui étoit le tiers du bath, & par conséquent de la capacité de 478 pouces cubes $\scriptstyle {\frac {158386}{724969}}$ ou de neuf pintes, chopine, demiseptier, un poisson, quatre pouces ; & cette fraction de pouce $\scriptstyle {\frac {158386}{724969}}$ mesure de Paris, suivant l’évaluation qu’en donne dom Calmet à la tête de son Diction. de la bible.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEBENNYTUS

SEBENNYTUS, (Géog anc.) ville d’Egypte dans le Delta, métropole du nome Sébennyte supérieur. Cette ville étoit dans le v. siecle un évêché de la seconde Egypte ; c’est à-présent un bourg sur les bouches du Nil, où se paye la douane de ce qui va au grand Caire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEAU

SEAU, s. m. en terme de Boisselier ; ustensile de ménage ; c’est un vaisseau fait de bois appellé merin, relié de cercle de fer ordinairement, & servant à puiser de l’eau, & à la conserver quelquefois dans les maisons.
Seau de Notre Dame, s. m. (Hist. nat. Bot.) tamnus, genre de plante à fleurs monopétales campaniformes, ouvertes & profondément découpées. Les unes sont stériles & n’ont point d’embryons ; les autres sont soutenues par un embryon & deviennent dans la suite une baie ordinairement ovoïde & couverte d’une sorte de coëffe membraneuse. Cette baie renferme des semences arrondies ; ajoutez aux caracteres de ce genre que ses especes n’ont point de mains. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
Seau de Salomon, s. m. (Hist. nat. Bot.) polygonatum ; genre de plante à fleur monopétale campaniforme, tubulée, qui n’a point de calice, & qui est profondement découpée. Le pistil sort du fond de cette fleur, & devient dans la suite un fruit mou & ordinairement rond, qui renferme des semences le plus souvent arrondies. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEAVEN’S-HALL

SEAVEN’S-HALL, (Géogr. mod.) lieu d’Angleterre, près de la muraille de Severe & de la Tyne, à l’orient de Chester in the Wall, mais de l’autre côté de la muraille. On croit que le nom de seavens-Hall, vient de celui d’une aîle de cavalerie romaine, qui étoit là en quartier, dans une place nommée Hunnum. On y a trouvé du moins quelques inscriptions où il est fait mention de cette aîle. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEBASTIA

SEBASTIA, (Géog. anc.) ville du Pont polémoniaque : Ptolomée, l. V. c. vj. la marque dans les terres. Elle est mise dans la Colopene par Pline, l. VI. c. iij. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEBES-KEREZ

SEBES-KEREZ, (Géog. mod.) riviere de la basse Hongrie : elle a sa source dans la Transylvanie, au comté de Clausembourg, près du château de Sebès, qui a sans doute occasionné son nom. Cette riviere se partage en trois bras ; & le troisieme après avoir arrosé le grand Varadin, se joint aux deux autres. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEBETUS

SEBETUS ou SEBETHIS, (Géog. anc.) fleuve d’Italie, dans la Campanie ; qui arrosoit la ville de Naples & l’ancienne Parthenope. Vibius Sequester parle de ce fleuve en ces termes : Sebethos Neapolis in Campaniâ. Columelle dit, liv. X. v. 134.
Doctaque Parthenope Sebethide roscida lympha.
& Stace, l. I. sil. carm. 2. v. 263.
Pulchra tumeat Sebethos alumnæ.
Virgile, Æneid. 7. v. 734. a feint qu’une nymphe de même nom présidoit à ce fleuve.
Fertur Quem generasse telon Sebethide nympha.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TOC-KAIE

TOC-KAIE, s. m. (Hist. nat. Zoolog.) Pl. XIV. fig. 4. espece de lézard fort commun dans le royaume de Siam. On lui donne le nom de toc-kaie, parce qu’on distingue dans son cri la prononciation de ces deux mots : il se retire sur les arbres & dans les maisons ; il a une adresse surprenante pour aller de branches en branches, & pour marcher sur les parois verticales des murs les plus unis : il est deux fois plus gros que le lézard verd de ce pays-ci ; il a un pié six lignes de longueur depuis le bout des mâchoires jusqu’à l’extrémité de la queue, & un peu plus de deux pouces & demi de circonférence prise à l’endroit le plus gros : la tête est triangulaire, & elle a environ un pouce & demi de largeur à sa base & un peu plus d’un pouce d’épaisseur ; le reste du corps est fait à-peu-près comme celui de nos lézards verds, à l’exception des piés qui ont une conformation différente ; les doigts sont garnis d’ongles pointus & courbes, & ils ont de plus chacun une membrane large, de figure ovale, & garnie en-dessous de petites pellicules paralleles entre elles & perpendiculaires à la membrane, ce qui donne à cet animal une très-grande facilité pour s’attacher aux corps les plus polis. L’œil est fort grand à proportion des autres parties & très-saillant, la prunelle a quatre lignes & demie ; l’ouverture des oreilles se trouve située de chaque côté à un doigt de distance au-dessus des yeux, elle forme une cavité ovale & assez profonde. La face supérieure du corps est couverte d’une peau chagrinée, ses couleurs sont le rouge & le bleu mêlés par ondes : il y a le long du dos plusieurs rangées de pointes coniques d’un bleu pâle. La face inférieure est couverte d’écailles, & d’un gris de perles avec de petites taches roussâtres. Mémoires de l’académie royale des Sciences, par Perrault, t. III. part. II. Voyez Lézard.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOCAMBOA

TOCAMBOA, s. m. (Hist. nat. Botan.) fruit d’un arbre de l’île de Madagascar ; il ressemble à une petite poire, & a la propriété de faire mourir les chiens.