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# Hymnes homériques/À Aphroditè 2
### HYMNE IV. À la Même.

Je chanterai Aphroditè, belle, vénérable, qui a une couronne d’or, à qui ont été données en partage les citadelles de la maritime Kypros, où la force humide du souffle de Zéphyros la porta, dans la molle écume, sur l’eau de la mer aux bruits sans nombre.
Et les Heures aux bandelettes d’or l’accueillirent avec bienveillance et la couvrirent de vêtements ambroisiens. Et elles mirent sur sa tête ambroisienne une belle couronne d’or bien travaillée, et, dans ses oreilles percées, des fleurs de laiton et d’or précieux. Et elles ornèrent son cou délicat et sa blanche poitrine des colliers d’or dont elles-mêmes, les Heures aux bandelettes d’or, étaient ornées, quand elles s’unirent au chœur aimable des Dieux, dans les demeures de leur père.
Et l’ayant ainsi ornée sur tout son corps, elles la conduisirent aux Immortels. Et ceux-ci, l’ayant vue, la saluèrent et lui tendirent les mains, et chacun désira la prendre pour femme encore vierge et la conduire dans sa demeure. Et ils admiraient la beauté de Kythéréiè couronnée de violettes.
Salut, douce comme le miel, aux paupières arrondies ! Donne-moi la victoire dans ce combat, et orne mon chant ! Et moi, je me souviendrai de toi et des autres chants.
# Hymnes (Callimaque de Cyrène)

    Wikisource propose plusieurs traductions des Ὕμνοι, Hymnoi de Callimaque de Cyrène.
* Hymnes, traduction par Gabriel de La Porte du Theil, édition par Ernest Falconnet, 1838
* Hymnes, traduction par Gabriel de La Porte du Theil, édition par Ernest Falconnet, 1842
# Institutes coutumières/1710

Pour les autres éditions de ce texte, voir Institutes coutumières.
Ne mea dona tibi, Franci per devia Juris Veſtigata diu, plureſque probata per annos, Intellecta prius quàm ſint contempta relinquas.

## TABLE DES TITRES
### Livre III.
### Livre VI.

Fin de la Table.
# Institutes coutumières/1710/I

Ne mea dona tibi, Franci per devia Juris Veſtigata diu, plureſque probata per annos, Intellecta prius quàm ſint contempta relinquas.
# Institutes coutumières/1710/II
## TABLE DES TITRES
### Livre VI.

Fin de la Table.
# Hymnes profanes/II/Sur le chemin

Sur le chemin où devant moi
Miroitent des rayons de lune,
Je marche sans savoir pourquoi
Et n’importe où dans la nuit brune.
Cette nuit me trouble et m’attire,
Je vais rêvant sous le ciel noir
Et comme une corde de lyre
Mon âme vibre au vent du soir !
Loin du monde tumultueux
Comme une clameur éperdue
Je chante des vers amoureux
Qui vont se perdre dans la nue,
Et j’entends haleter la brise
Qui dans un long frémissement
Étreint les arbres et se grise
De son propre chuchotement.
Impalpable et tiède baiser,
Caresse anonyme et troublante
Qui dans le feuillage froissé
Fais chanter une âme tremblante,
Lorsque tu fais vibrer mon âme,
Aux bras d’un invisible amant
La Terre ivre d’amour se pâme
Et j’aime ! J’aime ! Follement !
# Hymnes profanes/II/Je l’aime !

Je l’aime ! autour de moi la nature est plus belle,
Les cieux sont plus profonds, les oiseaux plus joyeux,
Et dans le ciel de pourpre un coin bleu me rappelle
Les longs regards venus de ses chastes yeux bleus.
Pourtant le Devoir veut que je m’éloigne d’elle,
C’est à moi de garder notre honneur à tous deux,
Mais j’ai le cœur blessé d’une douleur mortelle
Et je ne verrai plus briller de jours heureux.
Ô Muse ! c’est à toi que je voûrai ma vie,
Console de tes chants ma pauvre âme affaiblie
Par de trop longs combats contre un amour vainqueur,
Sois ma consolatrice, ô Muse enchanteresse,
Ne m’abandonne pas à ma propre faiblesse
Car je ne pourrais plus faire taire mon cœur !
# Hymnes profanes/III
### III

Je regardai Lucie. — Elle était pâle et blonde Jamais deux yeux plus doux n’ont du ciel le plus pur Sondé la profondeur et réfléchi l’azur.
# Hymnes profanes/III/Aubade à l’étoile
#### Aubade à l’étoile

Déjà la nuit étend son voile
Sur les derniers restes du jour,
Et devant la première étoile
Je chante ma chanson d’amour.
C’est à toi que je me confie
Astre du soir silencieux,
Clou d’or de la voûte infinie
Étoile qui ravis mes yeux !
C’est toi qui parfois nous éclaire
Quand nous nous promenons sans bruit
En cet instant crépusculaire
Qui n’est plus jour et n’est pas nuit,
Tu sembles sourire à la joie
Qui déborde à flots de mon cœur,
Brille encore que je te voie
Poindre au ciel noir comme une fleur !
C’est toi qui fais une auréole
D’un rayon de pure clarté
Avec la moindre boucle folle
Flottante dans l’obscurité,
Et quand la volupté divine
Nous met des larmes dans les yeux,
Ta blancheur en paraît plus fine
Et plus douce dans les grands cieux !
Tu t’es même parfois voilée
Pour nous laisser plus seuls encor
Dans notre divine envolée
Vers des régions d’azur et d’or,
Et c’est pourquoi je t’ai bénie
Étincelle qui brille aux cieux
Et qui m’est toujours une amie
Vers qui je puis lever les yeux !
# Hymnes profanes/II
### II

C’était le jour béni de ton premier baiser.
# Hymnes profanes/II/In amore fortitudo
#### In amore fortitudo

Droites, quand la tempête entonne sa fanfare,
Quand la vague bondit sous le fouet du vent,
Les femmes de pêcheur devant la mer barbare
Jettent à Dieu l’appel douloureux et fervent.
Debout quand la tourmente affreuse les effare,
Les pieds rivés au sol, ces Bretonnes souvent
Viennent ainsi guetter les feux changeants du phare
En implorant du ciel le retour de l’absent.
C’est alors que perdus sur la mer en furie
Les Bretons en danger songent à leur patrie
Et s’imaginent voir Celle qui les attend.
Ils savent qu’elle prie en ces minutes même
Et que, si loin qu’ils soient, à ce moment suprême,
Leurs prières toujours s’unissent un instant !
# Hymnes profanes/III/Dans son boudoir tendu de blanc

Dans son boudoir tendu de blanc ma bien-aimée
Rayonnait de beauté, de jeunesse et d’amour,
Toute la chambre était de roses parfumée
Et de grands stores bleus teintaient le demi-jour.
Dans l’âtre par instants pétillait la ramée,
Et la flamme, vivante et morte tour à tour,
Illuminant les riens dont sa chambre est semée
Donnait comme un aspect de fête à mon retour.
Elle me regardait longuement sans mot dire,
Mais je comprenais bien son éloquent sourire,
Et quand elle posa sur mes lèvres d’amant
Avec sa bouche en fleur mystérieuse et lente
Un long baiser scellé d’une larme brûlante…
J’aurais voulu mourir pour elle à ce moment !
# Hymnes profanes/II/Hymne triomphal
#### Hymne triomphal

Vibrez terres et cieux et toi flambe, Soleil ! Que des trompettes d’or dans le matin vermeil
Sonnent à tout venant nos jeunes accordailles,
Et Vous, les amoureux, chantez vos fiançailles,
Dans la mâle splendeur de juillet radieux
Qu’un hymne triomphal escalade les cieux ! Que crèvent les bourgeons, qu’éclate la ramée,
Puisqu’aujourd’hui se donne à moi ma bien-aimée !
Que m’importe le reste et tous mes ennemis ? Elle est à moi ! Voilà que mes anciens amis
Ne me connaissent plus et détournent la tête,
Qu’importe ! elle est à moi ! et ce m’est une fête
Que lui sacrifier ce que j’aimais le mieux ! Qu’ils se montrent pour moi méchants et envieux,
Je leur pardonne dans ma splendide allégresse : Mon cœur est tout amour et chante sa maîtresse !
Viens à moi, mon aimée, un regard de tes yeux
Rend ma chanson hardie et mon chemin joyeux,
Viens ! et je briserai qui te heurte ou te blesse,
Viens à moi, bannissons au loin toute tristesse,
Toi seule es mon bonheur et mon suprême bien,
Je te donne mon cœur et ne redoute rien : Quoi qu’il doive advenir, qu’on me loue ou me blâme,
Un joyeux chant d’amour chantera dans mon âme !
# Hymnes profanes/II/Ô Reine qui parais une déesse antique

Ô Reine qui parais une déesse antique
En la simplicité fière de sa Beauté,
Toi qui tiens sous ton joug tout un peuple dompté
Et sembles en exil des temples de l’Attique,
Que t’importent mes vers montant comme un cantique
Vers ton inaccessible et froide déité ? Ton corps évocateur de folle volupté
Est un marbre impassible et toujours extatique !
Ton profil est celui de Pallas Athéné,
Et ton regard se perd dans un rêve obstiné
Tandis que pour te plaire on se ruine — on se tue.
Pourtant l’éphèbe brun que glace ton accueil
Demeure ton esclave et borne son orgueil
Au stérile plaisir d’étreindre une statue !
# Hymnes profanes/III/Lorsque je vous ai rencontrée

Lorsque je vous ai rencontrée
Nous étions tous deux des enfants,
Je vous ai pourtant adorée
De tout le feu de mes vingt ans.
Gentîment, d’un regard vainqueur
(Je n’incrimine ni n’accuse)
Vous avez captivé mon cœur
Sans que j’aie éventé la ruse ;
Puis vous vous êtes éloignée…
J’ai cru mourir de désespoir
Et vers vous toujours ma pensée
Voguait dans les brumes du soir !
Or dans mes rêves bien souvent
J’ai chargé la brise légère
D’être l’écho de mon tourment,
Mais cette triste messagère
L’avez-vous quelquefois comprise ? Et quand vous entendiez tout bas
Les gémissements de la bise,
— Ton cœur ne m’oubliait-il pas ?
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/I/Zele
### Zele. CLXXIV.

IL eſt icy repreſenté par vn homme habillé en Preſtre, qui de la main droite tient vne Diſcipline, & de la gauche vne Lampe allumée.
Par le Zele ſe doit entendre l’ardant deſir qu’a l’homme de bien, que les choſes qui appartiennent au culte diuin ſoient faites comme il faut, & auec autant de ſincerité que de diligence.
L’on peut s’acquitter de l’vn & de l’autre, ſi l’on prend le ſoin d’inſtruire les ignorans, & de corriger ceux qui faillent : Ce qui nous eſt declaré par la Lampe, & par la Diſcipline que cette Figure tient en main. Noſtre Sauueur Iesvs-Christ prattiqua parfaitement ces deux choſes, lors qu’il chaſſa du Temple de Hieruſalem ceux qui de ce lieu ſaint & ſacré en faiſoient vn marché public, Et qu’en ſuitte de cela il ſe mit à les inſtruire doublement, & par ſes enſeignemens ſalutaires, & par les miraculeux exemples de ſa vie.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Ambition
### Ambition.

L’Ambition, qui ſelon S. Thomas, eſt vn appetit deſreglé de ſe faire grand par toutes ſortes de voyes, ou bonnes, au mauuaiſes, eſt icy peinte ieune, auec les Pieds nuds, & vne Robe courte, dont la couleur doit eſtre verte. Elle a des Aiſles au dos, & la teſte chargée de Couronnes, de Mitres, & de toutes les autres marques d’honneur qui accompagnent les Dignitez les plus hautes. A quoy i’adjouſte qu’elle a derriere elle vne Mer orageuſe, auec vn Lion qui ſuit ; & que toutes ces choſes enſemble ſignifient, qu’ordinairement les ieunes hommes, pour la bonne opinion qu’ils ont d’eux-meſmes, & pour les grandes eſperances qu’ils conçoiuent de leur vertu pretenduë, ſont particulierement ſujets à ce Vice. Les Aiſles ſignifient, que les Ambitieux veulent toûjours voler par deſſus les autres ; la Robe courte, les Pieds nuds, & la Mer irritée, qu’ils ont beaucoup à ſouffrir, pour venir à bout de leurs pretentions, qui les font aſpirer vainement à la poſſeſſion des Sceptres & des Couronnes.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/I/Volonté
### Volonté. CLXXIII.

ELle eſt figurée par vne fille aveugle, qui a des aiſles au dos & aux pieds, vne Robe de couleur changeante, & l’action d’vne perſonne qui marche à taſtons.
La Volonté, qui commande en Reyne à la plus noble partie de l’homme, s’impoſe des loix elle-meſme, ſelon les euenemens ou fauorables ou contraires, que le ſens & la raiſon luy promettent ; d’où il s’enſuit que ſi elle eſt mal perſuadée de l’vn ou de l’autre, elle ſe trompe en ſes commandemens, & met en deſordre l’vnion de l’homme interieur.
Elle eſt peinte aueugle, pource que ne voyant de ſoy-meſme aucune choſe, elle marche à taſtons apres le Sens, s’il eſt foible ou chancelant ; ou apres la Raiſon, ſi elle eſt ferme & solide.
Or pource qu’elle eſt vne puiſſance, qui dans le deſir des choſes que l’apparence luy fait trouuer bonnes, n’a rien de certain, & flotte touſiours entre l’eſpoir & la crainte ; C’eſt pour cela que nous l’habillons icy bizarrement d’vne robe de couleur changeante.
Quant aux aiſles qu’on luy donne, il n’eſt pas hors de propos qu’elle en ait aux pieds comme aux eſpaules, pour vne marque de l’inquietude où elle eſt ſans ceſſe, en trauaillant à l’eſtabliſſement de ſon repos. Et d’autant qu’apres l’auoir long-temps cherché ſur la terre, elle ne l’y peut trouuer, Elle fait vn effort genereux, & ſe guinde vers le Ciel ; à quoy luy ſeruent grandement les aiſlerons qu’elle porte aux pieds, par le moyen deſquels elle ſe deſtache plus aiſément de l’embarras des choſes terreſtres.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II
### Fvrevr poetiqve.

CEtte ſorte de fureur a pour tableau vn ieune garçon, qui a le teint vermeil & plein de viuacité, des aiſles à la teſte, auec vne couronne de Laurier, vne ceinture de Lierre, le viſage tourné vers le Ciel, & l’action d’vne perſonne qui eſcrit.
Les aiſles demonſtrent la promptitude de l’extreme viſteſſe du Genie Poëtique, qui s’eſleuant aux choſes les plus hautes rend fameux à la poſterité les faits memorables des grands hommes, & les maintient fleuriſſans durant pluſieurs ſiecles ; de meſme que le Laurier & le Lierre conſeruent leurs fueilles touſiours verdoyantes contre les efforts & les injures du temps.
Il a le teint vif & vermeil, à cauſe que la Fureur Poëtique eſt vne surabondance de viuacité d’eſprits, qui remplit l’ame de merueilleuſes penſées, & luy enſeigne à les deduire par nombres. A raiſon dequoy, comme il ſemble impoſſible que la Nature inſpire des conceptions ſi hautes, on les tient pour des dons particuliers, qui procedẽt d’vne ſinguliere grace du Ciel. Ce qui fait dire à Platon, que l’eſprit des Poëtes eſt agité d’vne diuine Fureur. Auſſi eſt-ce par elle meſme qu’ils ſe forment ſouuent dans l’idée diuerſes images de choſes ſurnaturelles, qu’ils mettent ſur le papier, & qui ſont à peine entendus, pource qu’elles contiennent ie ne ſçay quoy d’extraordinaire & de Prophetique. C’eſt la principale cauſe pour laquelle les Anciens appellent les Poëtes races du Ciel, fils de Iupiter, interpretes des Muſes, & Preſtres d’Apollon. I’adjouſte à cecy qu’il paroiſt euidemment par leurs eſcrits, que cette fureur ne s’engendre que par vn long exercice, à quoy la Nature ne peut ſuffire ſi l’art ne l’aſſiſte.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Altimetrie
### Altimetrie.

ON la repreſente icy par vne ieune Fille, qui tient vn quarré Geometrique, dont elle ſe ſert à prendre la hauteur d’vne tour.
Elle eſt peinte ieune, pource qu’eſtant Fille de la Geometrie ; pour ne degenerer des qualitez de ſa mere, elle obſerue ponctuellement toutes les dimenſions qu’elle luy a monſtrées, & tient pour cét effect le quarré Geometrique, comme vn Inſtrument tout à fait conuenable à ſon deſſein.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amour de Vertu
### Amovr de vertv.

CEt Amour nous eſt icy dépeint par vn Enfant nud, qui a des aiſles au dos, vne couronne de Laurier ſur la teſte, & trois autres guirlandes en ſes mains. Ce qui nous apprend que parmy tant d’Amours deſcrits par les Poëtes, il n’y en a point qui ne doiue ceder à celuy de la Vertu, qui les ſurpaſſe d’autant plus qu’elle-meſme a l’aduantage & la preeminence ſur toutes les choſes d’icy bas ; Par où il eſt encore ſignifié, que l’amour qu’on a pour elle n’eſt point corruptible, mais touſiours verdoyant comme le Laurier, & tel qu’vne Guirlande ou qu’vne Couronne qui n’a point de fin, pour eſtre de Figure Spherique. A toutes leſquelles choſes on peut adjouſter, que la Guirlande dont cét Amour eſt couronné, eſt le Symbole des Vertus Morales ou Cardinales, qui ſont la Iuſtice, la Prudence, la Force, & la Temperance, la Figure ronde & le nombre ternaire repreſentans doublement le prix des Vertus.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Abſtinence
### Abstinence.

L’Effet de cette Verty ſe voit icy par la figure d’vne Femme, qui porte vne de ſes mains à la bouche, pour monſtrer par là, qu’il ne faut pas y eſtre ſujet ; & tient de l’autre vn Rouleau, où ſont remarquables ces paroles, Vtor ne abvtar, comme ſi elle vouloit dire,
I’abhorre toutes friandiſes ; Et pour doux que ſoient les appas Des viandes les plus exquiſes, I’en vſe, & n’en abuſe pas.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Accouſtumance
### Accovstvmance.

CEt Homme chargé de pluſieurs Inſtrumens, tous propres à s’exercer aux Arts ; marchant appuyé d’vne main ſur vn Baſton, & tenant de l’autre vn Eſcriteau, auec ces mots, Vires acqvirit evndo, repreſente la merueilleuſe force de l’Accouſtumance. Il eſt vieil, & ne repoſe point, pour mõſtrer que l’Experience le met en credit, & qu’en agiſſant il ſe fortifie. Ce qui vous eſt encore enſeigné par la Rouë que vous voyez deuant luy ; eſtant bien certain qu’elle n’a pas la force d’aiguiſer l’acier, ſi elle ne ſe meut, & ne ſe tourne en rond ; & pareillement par les Liures & les Inſtrumens de Muſique dõt il eſt chargé, vrays ſymboles des Arts, qui ne s’apprennent que par l’exercice, & par l’aſſiduité qu’on y apporte.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amitié
### L’amitié.

LA vraye Amitié, qui ne ſe propoſe pour but que d’aider le Prochain, eſt repreſentée par les trois Graces. Ces Vierges, dont le viſage eſt ſerain, ſont toutes nuës, & ont les bras enlacez. La premiere tient vne Roſe à la main, la ſeconde vn Dé, & la troiſieſme vn Bouquet de Myrthe, pour monſtrer les trois differens effects de cette Vertu, qui ſont, de donner, de receuoir, & de rendre le ſemblable. Leur Virginité nous apprend, que la ſincere Amitié ne veut eſtre ſoüillée d’aucune tache ; Leur nudité, qu’il ne faut pas qu’il y ait ny fard ny déguiſement entre les Amis ; Et leur viſage riant, qu’on ne doit iamais pareſtre triſte, ſoit que l’on oblige par quelque bienfait, ſoit qu’on le reçoiue. I’adjouſte à cecy, que par la Roſe nous eſt ſignifiée la complaiſance qu’il y doit auoir entre ceux qui s’ayment ; par le Dé, leur reconnoiſſance, qui doit paſſer de l’vn à l’autre ; & par le Myrthe, leur vnion incorruptible.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Aide
### Ayde.

LE ſecours qu’il faut donner au Prochain eſt aſſez bien exprimé par la figure d’vn Homme agreable. Par la Guirlande d’Oliuier qui luy ceint le chef eſt denotée la Compaſſion ; Par les Rayons qui l’enuironnent, l’aſſiſtance Diuine ; Par le Cœur qui pend à la chaiſne qu’il porte au col, qu’il faut que l’Homme aſſiſte les Pauures, & de ſes biens, & de ſon conſeil, dont le Cœur eſt le ſymbole ; Par l’Eſchalas qui ſouſtient la Vigne, qu’on doit appuyer de meſme la foibleſſe du Prochain ; & par la Cignongne, que c’eſt à nous à imiter cét Oyſeau, qui ne ſe laſſe iamais d’eſtre ſecourable, & particulierement à ſes plus proches.
# Joyeusetés galantes et autres/''POST-FACE''
### POST-FACE

Les Joyeusetés galantes, les Bons Contes, Scapin maquereau et la Sultane Rozréa, forment l’œuvre érotique d’Albert Glatigny.
En 1866, un éditeur estimé, Poulet-Malassis, fit paraître, à Bruxelles, une jolie édition des Joyeusetés Galantes, sous la rubrique de Luxuriopolis. En 1870, le même éditeur donna les Bons Contes, en un petit volume in-18. Ces contes parurent aussi, en 1878, à la suite du tome VIII de l’Anthologie satyrique. Scapin maquereau fait partie du Théâtre érotique de la rue de la Santé, recueil de pièces libres réellement jouées à Paris en petit comité, et édité, pour la première fois, à Bruxelles, en 1866, par Poulet Malassis ; souvent réimprimé depuis.
La Sultane Rozréa, pièce attribuée à Glatigny, a été imprimée séparément en 1870, par les soins de Poulet-Malassis ; puis en 1871, avec d’autres pièces en vers, dans la Bibliothèque libre, par J. Gay et fils à Turin.
Une nouvelle édition des Joyeusetés, des Bons Contes, et de la Sultane Rozréa, vient d’être récemment imprimée, mais de nombreuses fautes dues à la négligence nous a engagé à donner aux bibliophiles la nôtre, qui renferme en sus la pièce de Scapin maquereau.
# Joyeusetés galantes et autres/Acte premier
### ACTE PREMIER
#### Scène première

L’unir à Pignouflard, un être dont les doigts N’aiment pas à rester inactifs. Le derrière De Lucinde est rugueux ; tel, dans une clairière,
Un chêne dont l’écorce est âgée et s’en va. Ce derrière n’est point l’idéal que rêva Mon gendre, lequel est porté sur la minette. Si je pouvais trouver un moyen déshonnête, Quoique prompt, pour forcer mon enfant à savoir Dans quel but nous avons inventé le lavoir…

#### Scène deuxième

Comment vas-tu, Scapin ?
Je suis heureux.
Votre fille est charmante…
Je lui crois tous ses plis, comme toutes ses dents ; Un grand air de pudeur de son être s’exhale…
Figure-toi… mais non, tu ne le pourrais pas ! Desnoyers chez Carjat culbute où vont ses pas ; Son nom seul eût rempli la bouche de Cambronne… Et Pignouflard, demain effeuille sa couronne Virginale…
Qu’à son époux ma fille apporte sa vertu, C’est juste ; mais il faut une vertu décente, Et j’ai peur que la sienne au grand instant ne sente…
Mais que fais-tu ?
Donnez-moi votre fille… on se lave chez moi, Vous hésitez ?
Ma fille lavera son cul, cela doit être :
Diantre !…
Que je ne la prends point comme pensionnaire. Elle ne sera pas une fille ordinaire, Réclamant aux vieillards libidineux ses gants, Et tirant tous les jours des coups extravagants… Je ne veux exercer qu’une sage tutelle Sur sa personne ; rien de plus.
Tous les métiers sont bons en ces temps difficiles : Le mien est honorable entre tous.
Des plaisirs du public ; position légale, Honnête, et que nulle autre en ce monde n’égale.
Cher monsieur ! Vous devez trouver fort malséant, Alors que Dinochau donne à dîner au monde Des lettres, qui n’a pas de fourneaux ?… C’est immonde,
Selon vous, que d’avoir un hôtel pour les gens Qui n’ont pas de logis ?… Soyons plus indulgents. On peut fort bien tenir, sans cesser d’être austère, Un magasin d’amour pour le célibataire.
On viendrait nous couvrir d’épithètes infâmes !…
Je t’amène ma fille : achète un lavabo !
* ↑ Allusion à un plongeon fait quelques jours avant la première représentation de cette pièce (janvier 1864), par le nommé Fernand Desnoyers (de l’Isère), dans la fosse d’aisance en vidange de la maison de l’illustre photographe Carjat (Carjat, limonade, bière !). un soir de réunion artistique et littéraire.
* ↑ Restaurateur des lettres, comme François Ier, mais avec moins de faste.
# Joyeusetés galantes et autres/I. — Vere novo
### I VERE NOVO

En mai, le mois où l’on bande, Les Désirs sortent par bande Et vont battre les buissons ; La plaintive Philomèle Sait des horreurs, et les mêle À ses plus tendres chansons.
La grotte s’ouvre et se ferme Comme un con buveur de sperme ; Les crapauds sur le chemin Tirent quelques coups moroses ; On voit courir dans les roses Les Amours, la pine en main !
La vierge, dans le mystère De sa chambre solitaire, Caresse un godemichet ; Le collégien imberbe Trouve une mine superbe À son vit qu’il éméchait ;
Et les pines centenaires, Pareilles aux vieux tonnerres Éventés depuis longtemps, Crachent un reste foutre Lentement formé dans l’outre Des testicules flottants !
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# Joyeusetés galantes et autres/II. — Les Petites Filles
### II LES PETITES FILLES

Deux à deux, la main dans la main, petites, Pleines de tapage et de cris, mêlant La rose pourprée et les clématites Sur leur joue où danse un rayon tremblant,
J’aime à voir passer les petites filles Allant à l’école avec leur panier
Qui, de leur bras nu, pend sur leurs guenilles, Essaim babillard frais et printanier !
Leur joue est malpropre, et des mèches folles De cheveux épars tombent dans leurs yeux ; Leurs bonnets déjà font des cabrioles Qui charment le cœur sensible des vieux.
Je vous suis avec amour, ô gamines ! Mon nœud, que vos doigts vont tenir, Frissonne devant vos petites mines, Ô cons enfantins qu’ouvre l’avenir !
Toutes baiseront ! Ô saisons prochaines Hâtez-vous ! gonflez ces frêles bourgeons, Pour faire oublier les gorges malsaines Aux plis effrontés, où nous pataugeons…
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