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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERMONT

CLERMONT. Ville de France, capitale de l’Auvergne. Arverni, Arverna civitas, Augusto-Nemetum Arvernorum, Clarus mons, Claromontium. Quelques Auteurs, comme Vigenère, croient que Clermont est l’ancienne Gergovie, si fameuse dans les Commentaires de César. D’autres disent qu’elle s’est formée, ou du moins accrue, des ruines de cette place. On prétend que dès le IIIe siècle de l’Eglise, sous le Consulat de Dèce & de Gratus, qui tombe à l’an de Rome 1002, & 249 de Jesus-Christ, S. Austremoine étoit Evêque de Clermont. Les Etats du Royaume de tinrent à Clermont en 1374, sous Charles V.
Le méridien de Clermont est éloigné de celui de Paris de 20′ de temps & en partie de l’équateur de 4′ 54″ du côté de l’Orient, & conséquemment il a 19° 56′ 26″ de longitude. Sa latitude ou l’élévation du pole y est de 40° 22′ 45″.
La Maison de Bourbon (qui a donné jusqu’ici quatre Rois à la France) s’est appelé d’abord, De Clermont. Du Tillet, 1. P. I, p. 152.
Il y a plusieurs autres lieux qui portent le même nom. Clermont en Beauvaisis. Clermont en Argonne, ville du Duché de Bar. Clermont, ville de Franche-Comté sur le Doux. Clermont de Bas, ville de l’Agénois. Clermont de Lodeve, ville de Languedoc. Clermont en Dauphiné, bourg considérable, qui donne son nom à l’illustre Maison de Clermont. Clermont, bourg d’Anjou. Clermont, bourg de Savoie dans le Génevois. Les Origines de la ville de Clermont par le Président Savaron, avec les Notes & Recherches de Durand, sont un bon & savant livre. Ces deux Auteurs écrivent Clairmont.
Clermont, ou Clermons-Ferrand, Cour des Aides pour l’Auvergne. Elle retient le nom de ces deux villes, parce qu’ayant été d’abord établie à Mont-Ferrand en 1557, elle a été depuis transférée à Clermont, où elle se tient aujourd’hui.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERMONTOIS

CLERMONTOIS, OISE. s. m. & f. Qui est de Clermont ; habitant, citoyen de Clermont. Claromontanus. Les Clermontoises jettent leur or & argent aux Romains pour obtenir merci, & demandent secours à leurs maris toutes échevelées. Vigenere. On ne dit point ce mot aujourd’hui.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLIBANAIRE

CLIBANAIRE. s. m. Nom d’une ancienne Milice & Cavalerie persanne. Cuirassiers Persans. Cataphractarius, Clibanarius. L’Empereur Sévère Alexandre, dans un discours qu’il fit au Sénat après son triomphe sur les Perses, rapporté par Lampridius dans sa vie C. 56, dit, entre autres choses, nous avons tué dix mille Cuirassiers qu’ils appellent Clibanaires. Les Anciens Persans appeloient four ce que nous appellons cuirasse, c’est-à-dire, une arme défensive de fer, qui couvre le corps depuis les épaules jusqu’à la ceinture, un corcelet de fer. Il différoit de celui des Romains, en ce que celui-ci étoit de plusieurs pièces, qui avoient la forme d’écailles ; au lieu que celui des Persans étoit tout d’une pièce comme les nôtres ; parce qu’elle étoit recourbée en voûte, & en forme de four, les Persans l’appeloient d’un mot qui dans leur langue signifioit four, & les Romains en Latin clibanus, qui signifie la même chose ; & les soldats qui étoient armés de cette espèce de cuirasse se nommoient Clibanarii, Clibanaires. Ainsi la milice étoit Persanne & le nom étoit Latin, comme l’a remarqué Saumaise. Car nous ne savons quel étoit le nom Persan, quoi qu’en dise Bochart, qui prétend que ce nom vient du mot Chaldéen, קליפא Klipha, d’où l’on a fait קלבא, Kilba. Ce mot signifie écaille ; Saumaise avoue que les Cuirasses à écailles étoient aussi appelées Clibanus. L’autre opinion est bien plus vraisemblable. Les Gloses Basiliques, & l’Anonyme qui a écrit en Latin de Re Bellica, expliquant ce que c’est que Thoracomachi, ou, selon Saumaise, Thoraconacti, donnent du Clibanus la même idée que nous.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERGIE

CLERGIE. s. f. Vieux mot qui signifioit autrefois science, doctrine. Scienta, doctrina, litteratura. Il est tout-à-fait hors d’usage. De-là vient ce vieux Proverbe, un poignet de bonne vie mieux vaut qu’un mui de Clergie. On appeloit autrefois Clergie de la ville de Paris, la Prévôté des Marchands & l’Echevinage. Dans les Ordonnances de Charles V, de Charles VI, & de Charles VIII le Greffe, ou le Notariat, est aussi nommé Clergie ou Clergé. On a dit aussi autrefois Clergise pour Clergie.
Clergie. L’Ecu de France eût été éclipsé de son côté dextre, qui signifie, Clergie, id est, sapience. Anonyme, Vie de S. Louis. Et est à noter que le Roi de France qui porte en ses armes trois fleurs-de-lys à trois feuilles, celle du milieu qui est la plus grande, & haute, signifie la Foi Chrétienne ; c’est le Roi qui est le Roi très-Chrétien ; l’autre feuille dextre signifie Clergie, & l’autre feuille sénestre signifie Chevalerie, qui doivent toujours être appareillés à défendre la foi Chrétienne, & tant que ces trois, foi, Clergie & Chevalerie demeureront ensemble, & en bonne concorde, comme se doit, & que les anciens Rois l’ont toujours fait, le Royaume sera fort & ferme, & plein de richesses & d’honneurs. Id. Après que le Roi eut dit ses Oraisons, les Prélats & Clergie s’assemblèrent, & chantèrent vigiles des morts & recommandasses. Id. ☞ Il paroît par les paroles de cet Ecrivain, que Clergie se disoit 1$^o$. pour sapience ou sagesse ; 2$^o$. pour tout le Corps du Clergé, en tant qu’il renferme le premier & le second Ordre ; 3$^o$. pour le second Ordre, du Clergé, c’est-à-dire pour le Clergé inférieur aux Prélats.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLESIDE

CLESIDE, Peintre grec, ayant eu quelque mécontentement de la Reine Sttatonice, femme d’Antiochus, il la peignit dans une attitude fort immodeste ; mais elle se trouva si belle & si bien peinte, qu’elle pardonna à Cleside, & qu’elle consentit que son tableau fut conservé dans le lieu même où il l’avoit placé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERGÉ

CLERGÉ. s. m. L’Assemblée, ou le Corps des Ecclésiastiques. ☞ Le Corps des personnes consacrées à Dieu par la Cléricature ou par la Profession religieuse. Clerus, Cleri sacer Ordo. Ainsi il y a de deux sortes de Clergé. Le Régulier qui comprend tous les Religieux ; le Séculier, tous les autres Ecclésiastiques qui ne sont pas Religieux. Dans les États-Généraux, le premier rang est donné au Clergé, aux Prélats. Le Clergé Romain forme un État Monarchique, sous la dépendance du Pape, qui en est le chef. Les rentes du Clergé sont des rentes que le Clergé a constituées sur les Décimes. Les Receveurs des Décimes sont des Officiers qui ne dépendent que du Clergé, & qui font la recette & le contrôle des Décimes. Le Clergé étoit autrefois divisé en trois Ordres : les Prêtres, les Diacres, & tous les Clercs inférieurs, qui faisoient le troisième. Chaque Ordre avoit un Chef. L’Archiprêtre étoit Chef du premier Ordre, l’Archidiacre du second, & le Primicier du troisième. S. Grégoire ne vouloit pas qu’on reçût dans le Clergé les Officiers publics.
☞ Aujourd’hui on appelle Clergé du premier ordre, les Archevêques & Evêques ; Clergé du second ordre, tous les autres Ecclésiastiques.
☞ On appelle quelquefois bas Clergé dans les Chapitres, les Semi-Prébendés, Chapelains, Chantres, & autres Officiers gagés.
Clergé se dit aussi du Corps particulier des Ecclésiastiques, qui desservent dans une Eglise, ou dans une Paroisse. L’Evêque, à la tête de son Clergé, est venu en mitre & en chape, recevoir le Roi à la porte de son Eglise. Ce Curé, & tout son Clergé, assistoit au convoi.
Autrefois sous le nom de Clergé étoient compris tous les Officiers de Justice comme gens lettrés ; parce que le nom de Clerc se donnoit à tous ceux qui avoient de la littérature, comme on voit dans l’Ordonnance de Charles V. de l’an 1356.
Clergé. Bayle a dit ce mot des Prêtres payens. Il abandonna les fidelles à la merci de son Clergé. Bayle au mot Abdas. J’appelle ainsi les Mages, qui avoient entre autres choses le soin de la religion. Id. C’est un abus du mot Clergé, qui ne se dit que des Ministres destinés aux fonctions de la Religion dans l’Eglise Catholique, & tout au plus dans l’Eglise Anglicane, parce qu’elle a conservé une espèce de hiérarchie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLET

CLET, s. m. nom d’homme. Cletus. S. Clet, est le troisième Pape qui ait gouverné l’Eglise. Ce mot est la même chose qu’Anaclet abrégé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERVAL

☞ CLERVAL. Petite ville de France, dans la Franche-Comté, sur le Doux, entre Besançon & Montbelliard.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERVAUX

CLERVAUX. Voyez Clairvaux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERGESSE

CLERGESSE. s. f. Nom que les Lingères donnent à celles d’entre elles qui a soin des affaires de leur Communauté.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETHLÉEM

BETHLÉEM. Bethlehem. Petite ville de la Terre-Sainte, dans la Tribu de Juda, à deux lieues de Jérusalem au Sud-Est, célèbre par la naissance du Fils de Dieu, ainsi qu’il avoir été promis dans le Prophète Michée, ch. V, v.2. Les anciens Traducteurs de l’Ecriture, comme ceux de Genève & de Louvain, écrivoient Bethléhem, ce qui est plus conforme à l’étymologie de ce nom qui a une aspiration très-forte à la troisième syllabe : il vient de בית, beth, maison, & de לחם, lehhem, pain ; mais nos Traducteurs récens, & presque tous nos Auteurs aujourd’hui, ôtent l’h, & écrivent Bethléem, comme on prononce. Jesus étant donc né à Bethléem de Juda. Bouh. Et vous, Bethléhem terre de Juda, vous n’êtes pas la dernière parmi les principales villes de Juda. Port-R. On croit que cette ville fut ainsi nommée, parce qu’elle croit dans un pays fertile en blé. Bethléem fut érigé en Evêché en 1110.
Il y avoit encore un autre Bethléem au Nord de la Terre-Sainte, que le P. Lubin croit être Béthulie, que Josué, XIX, 15, place dans la Tribu de Zabulon. C’est pour distinguer de celle-ci celle dont nous avons parlé d’abord, que l’Ecriture l’appelle Bethléem de Juda.
Bethléem. (Notre-Dame de) Ordre militaire institué par le Pape Pie II, le 18 Janvier 1459, lorsqu’après la prise de Constantinople, par Mahomet II, les Turcs
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BESTOURNER

BESTOURNER. v. Invertere. Vieux mot, qui signifie, renverser, d’où a été fait Biftouruer.
Mes or vendent les jugemens. Et bestournent les erremens.
Ce mot a été aussi employé pour tourmenter l’esprit, & le mettre hors de son assiette. Turbare, perturbare. On le trouve en ce sens dans Alain Chartier, où on lit ce qui suit : Par leurs paroles épouvantables & très-perceans le cœur & la pensée, m’avoit jà ces trois derroyées & séditieuses de caresses, bestourné le sens, & aveuglé la raison.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETELFAGUI

☞ BETELFAGUI. Ville de l’Arabie heureuse, dans l’Yemen, environ à trente lieues de Moka.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETEL ou BETLE

BETEL, ou BETLE. s. f. Dans l’Ambassade des Hollandois à la Chine, P. II, Ch. XIII, p. 85, on l’appelle Betelle, ou Betre, & l’on dit que quelques-uns soutiennent que c’est le Malabathrum des Indes, nommé par d’autres Syri-boa, & Tembal, & Pam. Le Traducteur de la Relation de Tunquin du P. Marini l’appelle Betlé, & en tunkin Blaü. Voyez ce qu’il en dit, p. 92.
C’est une plante qui s’attache aux arbres & qui y monte, comme le lierre : ses feuilles sont semblables à celles du citronier, & d’un goût amer : elles ont des nerfs suivant leur longueur, de même que le plantin. Lorsqu’elles sont mûres, elles doivent être de couleur rouge pour être bonnes. Le Betel porte dans les Isles Moluques un fruit entortillé, qui ressemble à la queue d’un lézard ou d’un rat, que les Indiens appellent Suruboa ; ils l’estiment beaucoup plus que la feuille, parce qu’il est plus rare. Il croît dans tous les lieux maritimes de l’Inde. Il croît fort bien aussi aux parties méridionales de la Chine, mais cependant moins bien qu’au pays de Decan, de Guzarate, de Canan, de Bisnagar, & autres des Indes plus tempérés ; car il ne se plaît pas dans les pays trop froids, comme dans la Chine septentrionale, ni dans les pays trop chauds, comme le Mozambique & Sofala Ambass. de Holl. à la Chine. Voyez là-même sa description, &c P.II, p.86. Voyez aussi l’Ambass. du Japon, I, p. 29. Il est bien différent du Malabathrum, ou feuille d’Inde, avec laquelle les anciens Botanistes l’ont confondu.
Les Indiens mangent du betel, le matin, l’après midi, le soir, & même la nuit, & ils en portent toujours entre leurs mains ; mais comme il est amer ils le mêlent avec l’Aréca & un peu de chaux, pour diminuer cette amertume ; & de cette manière ils le trouvent d’un goût très-agréable ; il y en a qui ajoutent du bois d’Aloës, de l’ambre & du musc. Le betel est bon pour affermir les gencives, pour fortifier le cœur & l’estomac, pour dissiper les vents, & sur-tout pour empêcher la puanteur de la bouche, à quoi les Indiens sont fort sujets. C est pourquoi ils en portent toujours avec eux, & se le présentent par cérémonie. Cependant il noircit les dents, & si on en abuse, il les ronge, & les fait tomber.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETH

BETH. s. m. Terme de Grammaire hébraïque. Beth, ou betha. C est le nom de la seconde lettre de l’alphabet hébraïque, qui est le même que le Βήτα des Grecs, & notre B. La forme de cette lettre dans l’hébreu carré est ב. Le beth est une lettre servile, ou une préposition qui répond à l'in des Latins. Ce que dit Zuingle sur cette lettre est singulier ; car, si nous l’en croyons, ce n’est point ici (Exod. VI, 3.) une préposition, c’est un article. Un ב beth, article, n’est pas l’invention d’une érudition bien profonde ; & quiconque entend ainsi l’hébreu, peut sans doute voir dans le texte original de la parole de Dieu, bien des choses qui n’y furent jamais. P. Souc. Disser. p. 303. Le beth est aussi en hébreu une lettre numérale, qui signifie deux ; & deux mille, quand il est devant un nombre de cent.
Ce nom vient du mot hébreu, בית, baith, qui signifie maison, parce que cette lettre, dit-on, en a la forme. Il faudroit donc prononcer baith, qui est la forme absolue de ce nom, & non pas beth, qui est la forme construite ; mais l’usage en a autrement décidé, & l’on dit toujours beth. De ce mot s’est formé en grec le nom du Βήτα, betha, ou vita. C’est la forme syriaque & chaldaïque du nom de cette lettre.
Beth, ou Bed. C est le nom que les Indiens donnent à leurs Livres sacrés. Il ne se dit guère qu’au pluriel. Ils prétendent que Dieu donna à Brama quatre livres, où toutes les sciences & les cérémonies de la Religion des Brachmanes sont comprises, & ce sont ces quatres livres qu’ils appellent des beths.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETANCOS ou BETANZOS

☞ BETANCOS, ou BETANZOS. Betanea. Ville d’Espagne, dans la Galice, près de l’Océan.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETHSAMES

BETHSAMES. Bethsames. C’est un nom hébreu, qui signifie maison du ministère, ou maison du soleil. Il est composé de בית, maison, & שמש, soleil. La prononciation hébraïque, que les Protestans conservent dans leurs Versions malgré l’usage, est bethschemesch, bethscemes, ou bethsemes. C’étoit une ville sacerdotale de la Tribu de Juda, Jos. XV, 10, & ensuite ville Lévitique, Jos. XXI, 16. C’est à Bethsames que les vaches des Philistins ramenerent l’Arche. I Liv, des Rois, VI, 12.
Il y avoit encore deux autres Bethsames. L’une dans la Tribu de Nephthali, Jos. XIX, 38, & l’autre dans la Tribu d’Issachar, au pied du mont Carmel.
Il est évident que c’étoient les Phéniciens qui avoient donné ce nom à ces villes, puisque la seconde dont nous avons parlé, n’étoit point aux Israélites, qui n’avoient pû la prendre. Liv. des Jug. I, 33. De là il s’ensuit bien clairement, 1°. Que la langue phénicienne étoit la même que la langue hébraïque : 2°. Qu’apparemment ils nommèrent ainsi ces villes, parce qu’ils adoroientle soleil.
Quelques-uns appellent aussi Bethsames, ou Bethsémes, l’Héliopolis d’Egypte. Voyez Maty. Il est vrai que Bethsemes en hébreu & Héliopolis en grec signifient la même chose, ville du soleil ; mais l’usage n’est point de dire en françois Bethsames pour Héliopolis, ni Héliopolis pour Bethsames. Le dernier se pourroit souffrir en latin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETHA

BETHA. s. m. C’est le nom de la seconde lettre des Grecs, que quelques-uns prononcent Vita, comme font les Grecs depuis plusieurs siècles. Voyez Beth.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETHLÉÉMITE, ou BÉTHLÉHÉMITE

BETHLÉÉMITE, ou BÉTHLÉHÉMITE. s. m. Qui est de Bethléem. Bethlehemites. Les anciens Traducteurs ne font point difficulté de se servir de ce mot. Emplis ton cornet d’huile, & viens que je t’envoie à Isay Bethléhémite. Louv. Ainsi en ont usé Olivétan, & tous les autres Traducteurs de Genève, Chasteillon, &c. Mais Jacques le Fevre d’Etaples, & M. de Saci, ont évité ce mot ; ils disent toujours : qui est de Bethléem, ou de Bethléhem,
Bethleemite. Nom de Religieux. Bethleemita. Les Bethléemites, qu’on appelle aussi Porte-étoile, sont un Ordre Religieux, dont plusieurs Auteurs ont parlé sans rapporter l’origine de leur Ordre, ni en quels lieux étoient leurs Couvens, si l’on excepte Matthieu Paris, qui dit que l’an 1257, on leur accorda une demeure en Angleterre à Cambrige ; que leur habit étoit semblable à celui des Frères Prêcheurs, & que les Bethléémites n’étoient distingués que par une étoile rouge à cinq raieS, avec un petit rond bleu au milieu, qu’ils porterent à cause de l’étoile qui apparut aux Mages, & qui les conduisît à Bethléem, d’où on leur donna le nom de Bethléémites. Voyez le P. Hélyot, Hist. des Ordres Relig. T. III. C. 46.
Il y a aussi des Bethléémites aux Indes Occidentales, qui font profession de servir les malades & de les recevoir dans leurs hôpitaux. Innocent XI leur permit de faire des vœux. Avant ce temps-là ils formoient une Congrégation séculière du Tiers-Ordre de S. François, fondée par le Frère Pierre de Beancourt, natif de l’Île de Ténérife ; mais originaire de Normandie au XVIIe siècle.
Il y a encore aux Indes Occidentales les Religieuses Hospitalières Bethléémites. Voyez le même Auteur, Ch. 47.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BETHPHÉGOR

BETHPHÉGOR. Nom de lieu, qui signifie en hébreu, maison, c’est-à-dire, temple de PHégor. Voyez Béel-phégor ; & si vous voulez, Voss. De Idol. L. II, C. 7.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/NYCTALOPE

☞ NYCTALOPE. s. m. & f. Terme de Médecine. Nyclalops, pis. On appelle ainsi celui qui voit mieux la nuit que le jour. Ce mot est Grec : νυκτάλωψ ; il est compose de νύξ, nuit, & de ἀλάπηξ, renard ; parce que cet animal, dit-on, voit mieux la nuit que le jour.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/LLORA

LLORA. Voyez Lora.
Les Espagnols mouillent la première syllabe de ces mots ; mais nous ne le faisons point : ainsi il est mieux de les écrire par une l seule.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/MERLETTE

MERLETTE. s. f. Terme de blâson. Ce font des oiseaux peints sur l’écu, qui n’ont ni pieds ni bec, non plus que les alérions. Merula mutila. Ceux-ci sont différens des merlettes, parce qu’ils ont toujours les ailes ouvertes, étendues & abaissées, & sont posés dans l’Écu debout, & en pal : au lieu que les merlettes sont passantes, avec les ailes ferrées. Les merlettes sur les Écus sont des marques de voyages d’outre-mer, parce qu’on dit que ces oiseaux passent la mer tous les ans.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/LLOBRÉGAT

LLOBRÉGAT. Voyez Lobrégat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/L’AMIE, ou AGATHE PERRUCHOT

L’AMIE, ou AGATHE PERRUCHOT. Tulipe qui est gris de lin & blanc par mêmes panaches. Morin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/MERLESSE

MERLESSE. s. f. C’est ainsi que les Oiseliers de Paris appellent la femelle d’un merle. Merula femina. La merlesse n’est jamais si noire que le merle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/LO

LO. s. m. Les Chinois nomment ainsi une sorte de gaze qui se fabrique à Canton.
Lo. s. m. Nom d’homme. Lauto, Laudus, Launus. Le nom de Saint Lo est fameux dans l’Église de France, quoiqu’il ait manqué d’Historien. Baillet, au 21e. jour de Septembre. Saint Lo fut élevé au Siége Épiscopal de Coutances, en Basse-Normandie, après la mort de Possesseur qui avoit succédé à Léontien, & fut sacré vers l’an 528, ou 529. Saint Lo assista au IIe Concile d’Orléans en 533. & au IIIe. & Ve. en 538. & 549. & envoya Senbillon, Prêtre de son Église, au IVe. tenu en 541. La mort de Saint Lo arriva entre 563 & 568. mais on ne sait pas précisément en quel temps.
Chanoines de Saint Lo. Le Prieuré des Chanoines Réguliers de Saint Lo de Rouen avoit été bâti par Saint Melon, Archevêque de cette ville. On l’appeloit d’abord l’Église de la Trinité ; mais pendant les ravages des Normands, le corps de Saint Lo ayant été apporté à Rouen, & déposé dans cette Église, elle prit le nom de ce Saint, qu’elle a gardé depuis. Rollon, Duc des Normands, s’étant fait Chrétien, accorda cette Église à l’Évêque de Coutances & à ses Chanoines, pour y faire le service divin, jusqu’à ce qu’ils fussent rétablis dans leur propre ville. Quatre Évêques de Coutances y ont tenu leur Siége pendant 120 ans. En 1144. Algare, Évêque de Coutances, y mit des Chanoines Réguliers, & en 1639. ils furent réunis à la Congrégation de France. P. Hélyot, T. II. c. 60.
Saint Lo. Nom d’une petite ville de Normandie,
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/LOS ANGELES

Los ANGELES. La puebla de los Angeles, la peuplade, la ville des Anges. Ville de l’Amérique septentrionale. Angelopolis. C’est la capitale de la province de los Angeles, ou des Anges, autrement de Tlascala. Elle est entre les villes de Mexique, & de Saint Juan D’Ulva.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCHAPERONNER

DÉCHAPERONNER, v. a. Terme de Fauconnerie. Oter le Chaperon d’un oiseau de proie, quand on le veut lâcher. Nudare, exuere accipitrem capitio.
Déchaperonné, ée. Part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCEVABLE

DÉCEVABLE. adj. de t. g. Vieux mot qui signifie. Facile à être trompé.
Nicod a employé ce terme que nous avons laissé abolir, & qui méritoit d’être conservé. Il est à craindre que décevant n’ait le même sort.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCEVOIR

DÉCEVOIR. v. a. Je déçois, je déçus, j’ai déçu, je décevrai, que je déçoive, que je déçusse. Tromper par quelque chose de spécieux, d’engageant. Fallere, decipere. Il ne faut pas se laisser décevoir aux belles apparences. Les hommes se laissent souvent décevoir par l’amour propre. Cette fille s’est laissée décevoir par l’espérance d’un bon parti. Ses souplesses continuelles ne tendent qu’à nous décevoir. Gomb.
Déçu, ue. part. Deceptus. Les Anglois déçus par le nom de liberté, en ont à la fin détesté les excès. Boss.
Malgré mes vœux honteusement déçus. Racine.
Que vous êtes à plaindre étant si fort déçu. Corn.
Vous verrez votre crainte heureusement déçue. Id.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCEVANCE

DÉCEVANCE. s. f. Vieux mot. Déception, tromperie. Fraus, fallacia, deceptio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCHALANDER ou DÉSACHALANDER

DÉCHALANDER, ou DÉSACHALANDER. v. a. Terme de commerce, faire perdre les chalands à quelqu’un. Emptores ab alicujus tabernâ avertere, alienare, removere. Déchalander un Marchand.
Déchalandé, ée. Part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCHANTER

DECHANTER, v. n. Changer d’avis, d’opinion. Palinodiam canere, mutare sententiam. Cet homme est maintenant de cet avis, mais quand il aura approfondi cette affaire, il y aura bien à déchanter. On l’emploie de même dans quelques phrases familières, pour dire rabattre de ses prétentions, de ses espérances, de sa vanité. Il faudra déchanter. Il espère en tirer de grands avantages ; mais il aura bien à déchanter.
Tu vois qu’à chaque instant il te fait déchanter.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCHAGRINER

DÉCHAGRINER, v. a. Faire cesser, dissiper le chagrin. Il n’est pas en usage.
Ce Berger enjoué, ce doux Magicien, Qui connaît tous les morts des vieux temps & du sien ; S’en va jusqu’aux Enfers déchagriner les ombres.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉCHALASSER

☞ DÉCHALASSER, dans l’Orléanois DÉCHARNELER. v. a. Terme de Vigneron. Oter les échalas des vignes. Voyez Échalas.
☞ Déchalassé, ée. Part.