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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Espion (L’), roman anglo-américain de Fenimore Cooper

Espion (L’), roman anglo-américain de Fenimore Cooper (1821), qui a été traduit en français, notamment par Defauconpret, et dans la plupart des autres langues, même en persan. Ce fut le second roman de cet auteur aujourd’hui si populaire, et le premier de toute la série qu’il a consacrée à là guerre de l’indépendance américaine. Cooper a su élever
l’intérêt de son livre à la hauteur du grand événement dont il a peint, sous les plus vives couleurs, un des mille épisodes ; il y a montré, comme Walter Scott, le plus grand art à rattacher la réalité à la Action. Le colporteur Hervey Birch, l’espion, est un héros ; un autre personnage, le capitaine virginien Lawston, est aussi très-heureusement peint ; mais tous les autres ne sont guère que des comparses, même Washington, qui apparaît un moment, dans une scène capitale. La lumière est concentrée tout entière sur Hervey Birch ; c’est pour Washington qu’il espionne : subjugué par l’ascendant de cet homme supérieur, il a renoncé pour le servir à l’estime de ses amis, de ses proches, il en a fait le dieu de sa conscience. Dévoué à une cause qui purifie bien des actions, la liberté de son pays, -le pauvre colporteur vit en paix avec lui-même : il a le suffrage de Washington. Seulement, quand le malheur est plus fort que son courage, quand il se voit repoussé par ses concitoyens comme une bête immonde, quand il n’a plus dans sa patrie un asile où il puisse reposer une heure sans danger, à se plaint avec une mélancolique résignation à’un être absent ; il murmure à voix basse ce mot mystérieux : Lui. S’il osait nommer Washington, il retrouverait la réputation et le repos, mais sa mission est de mourir déshonoré ; il doit tenir cachée jusqu’à sa mort une lettre qui lui rend l’honneur, et qu’on ne lira qu’à côté de son cadavre. Trente ans après cette première guerre, alors que l’Amérique est libre et florissante, Washington étant prématurément descendu dans la tombe, .Hervey Birch, essayant de faire un prisonnier et de rendre un dernier service à son pays, tombe frappé d’un coup mortel ; on découvre alors sur son sein une petite botte de plomb qui renfermait la lettre de Washington, et trois ou quatre témoins surent que le colporteur était mort comme Al avait vécu, dévoué à sa patrie et martyr de là liberté.
On trouve dans ce récit ces mâles accents patriotiques qui, plus que son talent peut-être, ont contribué à rendre Cooper populaire aux États-Unis.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Eucratide

EUCRATIDE, roi de Bactriane, qui vivait au IIe siècle avant J.-C. Démétrius, fils d’Euthydème, lui ayant disputé le trône et l’ayant même tenu assiégé pendant cinq mois, il réussit à se dégager et finit par battre complètement son adversaire. Il fit ensuite de grandes conquêtes dans le nord des Indes ; mais, ayant imprudemment attaqué Mithridate, roi des Parthes, il fut vaincu et périt assassiné par son propre fils, qu’il avait associé à son gouvernement, et qui poussa l’impiété jusqu’à faire passer son char sur le corps de son père.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Euctémon

EUCTÉMON, astronome grec, qui vivait au ve siècle avant J.-C. Il est associé à Méton dans l’invention du fameux cycle lunisolaire de dix-neuf ans ou ennéadéenétéride, adopté par les Grecs eu 433 avant J.-C. Il fixa avec plus d’exactitude le lever des pléiades et observa quelques solstices.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Eudaemon (jean-andré)

EUDÆMON (Jean-André), controversiste, né à La Canée (île de Candie) vers 1560, mort à Rome en 1025. Il descendait, dit-on, des Paléologues. Envoyé très-jeune en Italie, il y fit ses études, puis entra dans l’ordre des jésuites (1581), et professa la philosophie à Rome et la théologie à Padoue. Ses talents attirèrent l’attention du pape Urbain VIII, qui le nomma recteur du collège des Grecs à Rome, puis l’attacha, en qualité de théologien, an cardinal Barberini, envoyé comme légat en France. On lui doit un grand nombre d’ouvrages de controverse depuis longtemps oubliés. Nous nous bornerons à citer les suivants : De Ante-Christo libri III (Ingolstadt, 1609, in-Su) ; Apotogiapro R. P. tieurico Garneto Anglo (Cologne, 1610), apologie d’Henri Garnet, qui fut condamné à mort en Angleterre, en 1606, pour n’avoir pas révèle la conspiration des poudres ; Confutntio AutiCalonis (Mayence, 1611, in-8$^o$) ; Parullelus Torti et Tortoris (Cologne, 1611, in-8$^o$) ; lîefutatio exercitationum Isaaci Casaubom (Cologne, 1617, in-4 » ) ; Admonitia ad leclores librorum Af. Anio>iiideDominis(Co]ogne, 1619, in-8$^o$), etc. On lui a attribué De justa reipublicx christianx in reges impios et hxreticos auctoritate (Rome, 1590, in-8$^o$) ; Ad Ludovicum XIII admonitio (Francfort, 1625, in-4$^o$), libelle injurieux contre Louis XIII. Dans ses ouvrages, Eudœmon bannit de ses diseussions la raison et la vérité, et prodigue à ses adversaires les injures les plus grossières, les épkhètes les plus odieuses.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Esmeralda, tableau d’Antoine Wiertz

Esmeralda, tableau d’Antoine Wiertz. Esmeralda vient de danser devant les badauds de Paris. Elle se repose sur la marche d’un monument ; une draperie verte flotte derrière elle. Sa tête est appuyée sur sa main droite. Elle est absorbée par des rêves d’amour… Le nom de Phœbus, qu’elle vient d’arranger sur ses genoux à l’aide de lettres en bois, témoigne assez que toutes ses pensées sont, en ce moment, livrées au beau cavalier. Sa chèvre Djali est près d’elle ; à ses pieds se trouve son tambour de basque. Au fond, on aperçoit une partie du vieux Paris et les tours de Notre-Dame, qui se dessinent comma deux fantômes noirs sur l’horizon. Cette peinture est une des plus attrayantes parmi celles qu’a produites le célèbre artiste belge. Le dessin est d’une rare correction, et la couleur a cette richesse, cette vigueur, qui ont valu à Wiertz d’être surnommé par ses compatriotes le Rubens contemporain.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Esmeralda faisant boire Quasimodo (LA), groupe en marbre, par Duseigneur

Esmeralda faisant boire Quasimodo (LA), groupe en marbre, par Duseigneur ; Salon de 1833. Le nain est attaché au pilori. La bohémienne, son tambour de basque au côté, monte hardiment les degrés de l’échafaud ; le vent fait voler sa robe et son écharpe. Quasimodo la regarde douloureusement, avec un air à la fois surpris et reconnaissant. Djali, la petite chèvre aux cornes dorées, joue et gambade à côté de sa maîtresse.
Ce groupe, exécuté dans le plus pur sentiment romantique, a été ainsi apprécié par M. Théophile Gautier : « Les draperies sont traitées avec une légèreté surprenante; la tête et les mains de la Esmeralda sont fines et gracieuses : ce sont vraiment la tête et les mains de la Esmeralda, cette charmante sœur de la Mignon de Gœthe. Peut-être aurions-nous souhaité, dans le Quasimodo, plus de laideur impossible. Quasimodo est le cyclope du moyen âge ; comme Polyphème, il est amoureux de Galatée. C’est la personnification du laid moderne ; c’est le Thersite de cette Iliade. Dans le groupe, il n’est guère que contrefait. La chèvre manque d’étude, elle est un peu lourde. Nous avons entendu quelques personnes blâmer l’or dont sont couverts les bracelets, les colliers et les autres ornements des figures, ainsi que les couleurs des lettres de l’arrêt, cloué au pilori, comme blessant la majesté de la sculpture et s’éloignant de la dignité antique. Nous ne saurions être de leur avis ; toutes les statues antiques avaient des cercles d’or ou d’argent; les cheveux et la barbe de quelques-unes étaient de ce métal. » À ce jugement d’un critique bienveillant on peut opposer celui de Gustave Planche qui est d’une sévérité excessive : « La Esmeralda de M. Duseigneur nous ramène aux figures sculptées en chêne et en pierre du XIIIe siècle, et aux plus imparfaites. Mais ce qui se tolère et s’accepte dans les ornements d’une ogive ou d’un chapiteau n’est pas bon à montrer dans un musée ; une taille de guêpe, des pieds microscopiques et la tête d’un monstre contrastant avec cette idéalité impossible ne font pas un groupe. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Eucrate

EUCRATE, général athénien, frère de Nicias, qui vivait dans la seconde moitié du ive siècle avant J.-C. Il devint général après la défaite navale éprouvée dans le port de Syracuse par Nicias, se montra fidèle à la cause de la liberté lors de l’usurpation des trente tyrans, refusa de se joindre à eux et fut mis a mort par leur ordre. D’après Andocide, Eucrate fut condamné au dernier supplice comme compromis dans l’affaire de la mutilation des hennés.
# Hermès Trismégiste (trad. Ménard)/Discours sacré d’Hermès Trismégiste

Gloire de toutes choses, Dieu, le divin et la nature divine. Principe des êtres, Dieu, l’Intelligence, la nature et la matière. La sagesse manifeste l’univers, dont le divin est le principe, la nature, l’énergie, la nécessité, la fin et le renouvellement.
Il y avait des ténèbres sans limites sur l’abîme, et l’eau, et un esprit subtil et intelligent, contenus dans le chaos par la puissance divine. Alors jaillit la lumière sainte, et sous le sable les éléments sortirent de l’essence humide, et tous les Dieux débrouillèrent la nature féconde. L’univers étant dans la confusion et le désordre, les éléments légers s’élevèrent, et les plus lourds furent établis comme fondement sous le sable humide, toutes les choses étant séparées par le feu, et suspendues pour être soulevées par l’esprit. Et le ciel apparut en sept cercles, et les Dieux se manifestèrent sous la forme des astres avec tous leurs caractères, et les astres furent comptés avec les Dieux qui sont en eux. Et l’air enveloppa le cercle extérieur, porté dans son cours circulaire par l’esprit divin. Chaque Dieu, selon sa puissance, accomplit l’œuvre qui lui était prescrite. Et les bêtes à quatre pieds naquirent, et les reptiles, et les bêtes aquatiques, et les bêtes ailées, et toute graine féconde, et l’herbe et la verdure de toute fleur ayant en soi une semence de régénération.
Et ils semèrent aussi les générations humaines pour connaître les œuvres divines et témoigner de l’énergie de la nature, et la multitude des hommes pour régner sur tout ce qui est sous le ciel et connaître le bien, pour croître en grandeur et multiplier en multitude, et toute âme enveloppée de chair par la course des Dieux circulaires, pour contempler le ciel, la course des Dieux célestes, les œuvres divines et les énergies de la nature, et pour distinguer les biens, pour connaître la puissance divine, pour apprendre à discerner le bien et le mal, et découvrir tous les arts utiles. Leur vie et leur sagesse sont réglées dès l’origine par le cours des Dieux circulaires et viennent s’y résoudre.
Et il y aura de grands et mémorables travaux sur la terre, laissant la destruction dans la rénovation des temps. Et toute génération de chair animée et de graine de fruits, et toutes les œuvres périssables seront renouvelées par la nécessité et le renouvellement des Dieux, et la marche périodique et régulière de la nature. Car le divin est l’ordonnance du monde et son renouvellement naturel, et la nature est établie dans le divin.
# Giovanni-Battista Piranesi (Focillon)/TdI
## TABLE DES ILLUSTRATIONS

| | Planche. | Page. |
| Portrait de G. B. Piranesi par F. Polanzini (1750) | PL. I. | Au titre |
| Frontispice de la Prima parte di Architetture | PL. II. | 17 |
| Camera sepolcrale, Vue imaginaire d’un colombarium, Opere varie, pl. 16. | PL. III. | 25 |
| Vue imaginaire d’un port romain, Opere varie, pl. 23. | PL. IV. | 39 |
| Caprice décoratif, Opere varie, pl. 25. | PL. V. | 49 |
| Les prisons, pl. 6. | PL. VI. | 57 |
| Les prisons, pl. 7. | PL. VII. | 65 |
| Frontispice de la première édition des Prisons | PL. VII. bis | 73 |
| L’arc de Titus à Rome, Archi Trionfali, pl. 6. | PL. VIII. | 81 |
| L’arc de Rimini, Archi Trionfali, pl. 17. | PL. IX. | 91 |
| Tombeau dit de Neron, Antichità, III, pl. 14. | PL. X. | 97 |
| 1. Détail de la construction du tombeau de Cecilia Metella, Antichità, III, pl. 53 ; 2. Détail de la nef de pierre du temple d’Esculape, Ibid., IV, pl. 13. | PL. XI. | 105 |
| Les fondations du mole d’Hadrien, Antichità, IV, pl. 9. | PL. XII. | 113 |
| Frontispice des Antichità d’Albano | PL. XIII. | 119 |
| Emissario del Lago Albano pl. 5. | PL. XIV. | 129 |
| Ruines d’une piscine à Castel Gandolfo, Antichità d’albano, pl. 22 | PL. XV. | 137 |
| Panthéon vu par derrière, Campo Marzio, pl. 24 | PL. XVI. | 147 |
| Vue du temple d’Antonin et de Faustine, Vedute | PL. XVII. | 153 |
| Atrium du portique d’Octavie, Vedute | PL. XVIII. | 161 |
| 1. G. P. Panini, le portique d’Octavie, tableau de la galerie Corsini, Rome ; 2. État actuel du portique d’Octavie d’après une photographie | PL. XIX | 169 |
| Grande salle des thermes de Caracalla, Vedute | PL. XX. | 177 |
| Les Thermes de Caracalla, état actuel, calque d’après photographie | PL. XX bis. | 185 |
| Vue du tombeau dit la Conocchia, Vedute | PL. XXI. | 195 |
| L’église de Saint-Urbain, Ancien temple de Bacchus, Vedute | PL. XXII. | 201 |
| Le tombeau des Plautii, Vedute | PL. XXIII. | 209 |
| Détail du tombeau des Plautii | PL. XXIV. | 217 |
| École des gladiateurs (Serraglio delle fiere), détail, grandeur de la planche, Vedute | PL. XXV. | 225 |
| Vue intérieure du Colisée, Vedute | PL. XXVI. | 233 |
| Vue du Colisée à vol d’oiseau, Vedute | PL. XXVII. | 241 |
| Pronaos du temple de Neptune, Vues de Pæstum, pl. 13 | PL. XXVIII | 249 |
| 1. Groupe de personnages extrait de la vue intérieure du Tempio della Tosse, Vedute ; 2. Groupe de personnages extrait de la vue du Temple d'Antonin et de Faustine, Vedute | PL. XXIX. | 257 |
| Cheminée à l'égyptienne, Diverse manière, pl. 14. | PL. XXX. | 267 |
| 1. Cheminée à la romaine, Diverse maniere, pl. 31. ; 2. Cheminée à la romaine, Ibid., pl. 40. | PL. XXXI. | 273 |
| Chaise à porteur, Console etc, Diverse maniere, pl. 57. | PL. XXXII. | 281 |
# Ginkgo biloba

La feuille de cet arbre, que l’Orient confie à mon jardin, nous offre un sens mystérieux, qui charme l’amitié.
Est-ce un seul être vivant, qui s’est subdivisé en lui-même ? Sont-ce deux êtres qui se choisissent, en sorte qu’on les prend pour un seul ?
À ces questions, j’ai trouvé la véritable réponse : ne sens-tu pas, à mes chansons, que je suis unique et jumeau ?
# Giovanni-Battista Piranesi (Focillon)

* À mes Maîtres respectés et aimés,
* Henry Lemonnier.
* Victor Focillon

## TABLE DES ILLUSTRATIONS

| | Planche. | Page. |
| Portrait de G. B. Piranesi par F. Polanzini (1750) | PL. I. | Au titre |
| Frontispice de la Prima parte di Architetture | PL. II. | 17 |
| Camera sepolcrale, Vue imaginaire d’un colombarium, Opere varie, pl. 16. | PL. III. | 25 |
| Vue imaginaire d’un port romain, Opere varie, pl. 23. | PL. IV. | 39 |
| Caprice décoratif, Opere varie, pl. 25. | PL. V. | 49 |
| Les prisons, pl. 6. | PL. VI. | 57 |
| Les prisons, pl. 7. | PL. VII. | 65 |
| Frontispice de la première édition des Prisons | PL. VII. bis | 73 |
| L’arc de Titus à Rome, Archi Trionfali, pl. 6. | PL. VIII. | 81 |
| L’arc de Rimini, Archi Trionfali, pl. 17. | PL. IX. | 91 |
| Tombeau dit de Neron, Antichità, III, pl. 14. | PL. X. | 97 |
| 1. Détail de la construction du tombeau de Cecilia Metella, Antichità, III, pl. 53 ; 2. Détail de la nef de pierre du temple d’Esculape, Ibid., IV, pl. 13. | PL. XI. | 105 |
| Les fondations du mole d’Hadrien, Antichità, IV, pl. 9. | PL. XII. | 113 |
| Frontispice des Antichità d’Albano | PL. XIII. | 119 |
| Emissario del Lago Albano pl. 5. | PL. XIV. | 129 |
| Ruines d’une piscine à Castel Gandolfo, Antichità d’albano, pl. 22 | PL. XV. | 137 |
| Panthéon vu par derrière, Campo Marzio, pl. 24 | PL. XVI. | 147 |
| Vue du temple d’Antonin et de Faustine, Vedute | PL. XVII. | 153 |
| Atrium du portique d’Octavie, Vedute | PL. XVIII. | 161 |
| 1. G. P. Panini, le portique d’Octavie, tableau de la galerie Corsini, Rome ; 2. État actuel du portique d’Octavie d’après une photographie | PL. XIX | 169 |
| Grande salle des thermes de Caracalla, Vedute | PL. XX. | 177 |
| Les Thermes de Caracalla, état actuel, calque d’après photographie | PL. XX bis. | 185 |
| Vue du tombeau dit la Conocchia, Vedute | PL. XXI. | 195 |
| L’église de Saint-Urbain, Ancien temple de Bacchus, Vedute | PL. XXII. | 201 |
| Le tombeau des Plautii, Vedute | PL. XXIII. | 209 |
| Détail du tombeau des Plautii | PL. XXIV. | 217 |
| École des gladiateurs (Serraglio delle fiere), détail, grandeur de la planche, Vedute | PL. XXV. | 225 |
| Vue intérieure du Colisée, Vedute | PL. XXVI. | 233 |
| Vue du Colisée à vol d’oiseau, Vedute | PL. XXVII. | 241 |
| Pronaos du temple de Neptune, Vues de Pæstum, pl. 13 | PL. XXVIII | 249 |
| 1. Groupe de personnages extrait de la vue intérieure du Tempio della Tosse, Vedute ; 2. Groupe de personnages extrait de la vue du Temple d'Antonin et de Faustine, Vedute | PL. XXIX. | 257 |
| Cheminée à l'égyptienne, Diverse manière, pl. 14. | PL. XXX. | 267 |
| 1. Cheminée à la romaine, Diverse maniere, pl. 31. ; 2. Cheminée à la romaine, Ibid., pl. 40. | PL. XXXI. | 273 |
| Chaise à porteur, Console etc, Diverse maniere, pl. 57. | PL. XXXII. | 281 |
# Giovanni Pascoli

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MONTMORENCY (Gui-André-Pierre DE LAVAL, duc DE), maréchal de France

MONTMORENCY (Gui-André-Pierre de Laval, duc DE), maréchal de France, d’abord connu sous le nom de marquis de Laval, né en 1723, mort en 1798. Après avoir fait les campagnes de Flandre, il devint colonel en 1742, maréchal de camp en 1748, prit part à la conquête de Minorque, aux batailles d’Hastembeck, de Creveldt, de Minden, fut promu lieutenant général en 1759, après avoir été créé duc l’année précédente, reçut le gouvernement de Compiègne et obtint, en 1783, le bâton de maréchal de France.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MONTMORENCY (Gui-Claude-Rolland, comte DE LAVAL), maréchal de France

MONTMORENCY (Gui-Claude-Rolland, comte de Laval), maréchal de France, né en 1677, mort en 1751. Il servit dans les Flandres, puis dans le midi de la France, fut blessé au siège de Nice, .retourna en Flandre en 1709, emporta le fort d’Arleux, battit les impériaux près de Valenciennes (1712), puis se distingua à la bataille de Denain, à la prise de Douai, et reçut une grave blessure au siège de Fribourg. Maréchal de camp en 1719, il dut à ses services pendant la campagne du Rhin, en 1734, le grade de lieutenant général et reçut le bâton de maréchal en 1747.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MONTMORENCY (François, duc DE), fils aîné du connétable Anne, maréchal et grand maître de France

MONTMORENCY (François, duc DE), fils aîné du connétable Anne, maréchal et grand maître de France, né vers 1530, mort en 1579. Il fit ses premières armes en Piémont (1551) et se distingua dans toutes les guerres de son temps. Fait prisonnier en détendant Thérouanne, il resta jusqu’en 1556 entre les mains des impériaux, reçut, à son retour en France, le gouvernement de Paris et épousa, en 1557, Diane, fille naturelle du roi, après avoir laissé annuler le mariage secret qu’il avait contracté avec la belle M$^{lle}$ de Piennes. En 1559, il obtint le bâton de maréchal de France, prit part au siège du Havre en 1563, tailla en pièces, au combat de Saint-Denis, la cavalerie du prince de Condé et fut envoyé, en 1572, en ambassade en Angleterre. D’un esprit tolérant, lié, du reste, d’amitié avec les principaux chefs du parti huguenot, il dut à son absence d’échapper au massacre de la Saint-Barthélémy et entra dans le parti des mécontents. Accusé d’avoir trempé dans la conjuration de Saint-Germain-en-Laye, qui avait pour but d’enlever le duc d’Alençon, François de Montmorency fut arrêté et conduit à la Bastille ; mais Catherine de Médicis l’en fit bientôt sortir et se servit de lui pour ramener le duc d’Alençon, qui avait quitté la cour.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MONTMORENCY (François DE), seigneur DE BOUTEVILLE, fameux duelliste français

MONTMORENCY (François DE), seigneur de Bouteville, fameux duelliste français. V. Bouteville.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MONTMORENCY (Jeanne-Marguerite DE), surnommée la Solitaire des Rochers

MONTMORENCY (Jeanne-Marguerite DE), surnommée la Solitaire des Rochers, née vers 1649, morte en 1700. On ne sait rien de positif sur sa famille. Ce qui a fait croire qu’elle appartenait aux Montmorency, c’est qu’une demoiselle de cette illustre maison, qui disparut vers ce temps, avait le même âge qu’elle. Quoi qu’il en soit, elle profita d’un pèlerinage au Mont-Valérien pour s’échapper, entra successivement au service d’une noble dame, d’un sculpteur, d’un cordelier, le Père de Bray, avec qui elle entretint une longue correspondance, puis se retira dans les Pyrénées et y vécut de fruits sauvages dans un ermitage qu’elle appela la Solitude des Rochers, puis dans un autre ermitage, situé plus près de l’Espagne, et auquel elle donna le nom de Solitude de l’abîme des ruisseaux. S’étant rendue à Rome pour le jubilé de 1700, elle mourut, croit-on, pendant son voyage.
Montmorency (JEANNE DE) ou la Solitaire des Pyrénées, épisode historique par M. Sabatier de Castres (1802). Ce livre n’est point une œuvre d’imagination, un roman ; c’est l’histoire véridique, agrémentée de quelques pieuses enluminures, d’un personnage réel, Jeanne-Marguerite de Montmorency. Cette jeune fille, âgée d’environ seize ans, s’échappa de la maison paternelle vers 1643, pour éviter une union avec le comte de Saverny, un beau jeune homme auquel elle avait avoué « que, si elle se sentait appelée au mariage, elle le préférerait à tout autre, en ajoutant, il est vrai, qu’elle souhaitait mourir vierge. Je désirerais, disait-elle, me donner à Dieu tout entière, corps et âme ; je ne serai vraiment heureuse que si je suis à lui sans partage. » Après sa fuite, elle vécut pauvrement, tantôt comme servante, tantôt en solitaire dans les montagnes, donnant tout ce qu’elle possédait aux pauvres et ne connaissant de plaisirs que la prière. Les ouvrages, fort rares aujourd’hui, qui parlent d’elle la représentent comme le véritable modèle de la vierge chrétienne.
« Intéresser et édifier à l’aide de la seule vérité, » tel est le but que s’était proposé l’auteur, M. Sabatier de Castres, et il pensait de bonne foi l’avoir atteint. Pour se rendre compte de l’édification que peut causer cette lecture, il est bon de savoir que l’abandon du foyer paternel par les jeunes filles est classé au nombre des vertus chrétiennes dans certains livres prétendus pieux. Les Annales de la propagation de la Foi offrent un grand nombre d’histoires, semblables à celle de Jeanne de Montmorency, proposées comme exemples à suivre.