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# Dictionnaire des mœurs/Décence

Décence = Devoir plus indiſpenſable que la vertu ; voile mieux tiſſu que l’hypocriſie.
# Dictionnaire des mœurs/Docteur

Docteur = Homme qui eſt parmi les perſonnes d’eſprit, ce que les mulets ſont parmi les chevaux.
# Dictionnaire des mœurs/Droit

Droit = Source d’orgueil & de conteſtation, qui conduit à la tyrannie par l’amour-propre, & à l’uſurpation par l’avidité.
# Dictionnaire des mœurs/Dissolution

Dissolution = État de débauche qui forme, pour ainſi dire, un tableau de bêtiſe. Rien ne reſſemble plus à l’ineptie que l’oubli des principes, joint à l’épuisement des plaiſirs.
# Dictionnaire des mœurs/Décider

Décider = C’eſt l’habitude de l’ignorance, le plaiſir du goût, le devoir de l’eſprit, le droit du génie, le bienfait de l’expérience.
# Dictionnaire des mœurs/Dissipateur

Dissipateur = Homme dont les goûts ont plus d’empire que d’attraits ; que l’ennui perſécute, que l’inconſtance abuſe, dont les plaiſirs ſont des beſoins, les reſſources des malheurs ; & qui, en prévoyant ſon avenir, ne peut échapper à ſa deſtinée par la raiſon, parce que tous les reſſorts ſont relâchés.
# Dictionnaire des mœurs/Début

Début = Moment où l’audace eſt ſouvent plus utile que le mérite ; mais qui exige alors beaucoup d’adreſſe ; & ne peut être ſuivi de trop de modeſtie.
# Dictionnaire des mœurs/Divorce

Divorce = Séparation qui doit être un beſoin prouvé ; ou qui n’eſt qu’un ſcandale permis.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/bureau

bureau. — Bureau vaut bien écarlate.
Les petits peuvent avoir autant de mérite que les grands.
Le bureau, ou la bure, est une étoffe grossière dont s’habillaient autrefois les gens du commun, tandis que l’écarlate, qui est d’un, assez grand prix, servait à parer les hauts seigneurs. Lacroix du Maine attribue l’invention de ce proverbe à Michel Bureau, abbé de la Couture, en 1518. Celui-ci, étant en discussion avec le cardinal de Luxembourg, lui dit dans un accès de vivacité : Bureau vaut bien écarlate. Aulu-Gelle, dans ses Nuits attiques, liv. ii, rapporte un proverbe qui correspond au nôtre : Sous le chapeau d’un paysan, est le conseil d’un prince.
Fin comme bureau teint.
C’est-à-dire très grossier, parce que cette étoffe, lorsqu’elle est teinte, est pire qu’auparavant.
Bureau d’adresse.
On appelle ainsi proprement un endroit indiqué au public pour donner ou recevoir certains renseignements, et figurément une personne qui s’informe de tout ce qui se passe et va le débiter de côté et d’autre. Jean-Jacques Rousseau a dit dans ses Rêveries, sixième promenade : « Quand ma personne fut affichée par mes écrits, je devins dès lors le Bureau d’adresse de tous les souffreteux ou soi-disant tels, et de tous les aventuriers qui cherchaient des dupes. »
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/bâilleur

bailleur. — Un bon bâilleur en fait bâiller deux.
﻿Oscitante uno deindè oscitat et alter.
Ce proverbe, dont on se sert pour exprimer la contagion du mauvais exemple, doit être fort ancien. Socrate (apud Plat, in Charmid) dit que ses doutes se sont communiqués à Critias avec la même facilité que les bâillements se communiquent.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/budget

budget.
Ce mot peut être regardé comme proverbial à cause du fréquent emploi qu’on en fait journellement dans toutes les classes de la société. Grands et petits, riches et pauvres, chacun parle de son budget. On dit un budget de cuisinière, un budget d’apothicaire, comme un budget de ministre. Je dois donc consigner ici l’histoire et la généalogie de ce mot, qui sont assez curieuses. Il est d’origine française, et nous avons eu la bonté de le recevoir de seconde main des Anglais, qui nous l’ont rendu défiguré et méconnaissable. Qui pourrait croire qu’il vient de poche, et que c’est là précisément ce qu’il signifie ? On objectera peut-être qu’il a bien changé sur la route ; mais il n’est besoin que de la tracer pour se retrouver. Poche a fait le diminutif pochette, et par la facilité qu’a le p de se changer en b, pochette a insensiblement coulé en bogète, bougette, vieux mots dont le dernier a été conservé dans plusieurs éditions du Dictionnaire de l’Académie avec son augmentatif bouge, qui garde encore son acception originaire dans cette locution, bien remplir ses bouges, c’est-à-dire bien remplir ses poches ou faire un gros gain, et qui partout ailleurs signifie un petit endroit propre à resserrer divers objets dans une maison, comme la poche sert à le faire dans un habit. Bulga, qui veut dire enveloppe, bourse, valise, est la racine de tous ces mots. — À présent, on doit trouver assez facile le passage de bogète en budget, surtout chez les Anglais qui donnent à l’u le son de l’o ; et il faut remarquer en outre que les Languedociens ont toujours dit dans leur patois lou bugé ou lou budjet en parlant d’une garde-robe ou d’un petit endroit dans lequel ils renferment diverses choses.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/bric

bric — De bric et de broc.
Métaphore empruntée des instruments de travail dont on se sert tour à tour par les deux bouts. En langue celtique, bric signifie tête, et broc signifie pointe. Ainsi faire une chose de bric et de broc, c’est s’y prendre de toutes les manières, y employer tous ses moyens.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/brioche

brioche. — Faire une brioche.
C’est faire une faute en musique, et par extension en quelque chose que ce soit. Cette expression fut introduite à l’époque de la fondation de l’Opéra en France. Les musiciens attachés à ce théâtre avaient imaginé de condamner à une amende pécuniaire celui d’entre eux qui manquerait aux règles de l’harmonie en exécutant sa partition, et le produit des amendes était destiné à l’achat d’une brioche qu’ils devaient manger ensemble dans une réunion où les amendés figuraient ayant chacun une petite image de ce gâteau suspendue à la boutonnière en guise de décoration. Un tel usage ne fut pas jugé propre à les rendre moins fautifs dans leur art, et le grand nombre de repas qu’il amena ne fit pas concevoir une haute idée de leur talent. Bientôt ils se virent exposés à la raillerie du public, qui prit le mot de brioche pour synonyme de faute, bévue ; et l’amour-propre alors l’emportant sur la friandise, ils décidèrent qu’ils pourraient faire désormais autant de brioches qu’ils voudraient sans être obligés d’en payer aucune.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/buveur

Les Espagnols disent : El vino anda sin calças, le vin va sans chausses.
Les méchants sont buveurs d’eau.
La chanson dit que c’est bien prouvé par le déluge. Mais, sans doute, il ne faut pas aller chercher si loin la raison de ce proverbe. Il paraît fondé sur l’observation que ceux qui boivent de l’eau sont moins expansifs que ceux qui boivent du vin, l’expansion étant regardée comme une marque de bonté. Cependant, s’il ne remonte pas jusqu’au déluge, il est d’une assez grande antiquité ; car Eschine, voulant accuser Démosthène de méchanceté, lui reprochait d’être buveur d’eau.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/brebis

brebis. — Qui se fait brebis, le loup le mange.
Il est quelquefois dangereux d’avoir trop de douceur ; les méchants profitent de l’excessive bonté d’une personne pour l’opprimer. On dit aussi dans le même sens : Faites-vous miel, et les mouches vous mangeront.
Un berger priait son père de lui donner un conseil qui fût le résultat de sa longue expérience : « Mon fils, répondit le vieillard, sois bon, car il est avantageux de l’être ; mais sois-le de manière que le loup n’ose te montrer les dents. »
À brebis tondue Dieu mesure le vent.
Dieu proportionne à nos forces les afflictions qu’il nous envoie.
Il ne faut qu’une brebis galeuse pour infecter tout un troupeau.
﻿Morbida facta pecus totum corrumpit ovile.
Il ne faut qu’un homme corrompu dans une compagnie pour la corrompre tout entière. La contagion du mauvais exemple donné par ceux qu’on fréquente a tant de puissance, qu’elle agit sur les personnes mêmes qui semblent les plus propres à y résister par la solidité de leurs principes. C’est une remarque très fine et très judicieuse de Chamfort que, quelque importuns, quelque insupportables que nous soient les défauts de ceux avec qui nous vivons, nous ne laissons pas d’en prendre une partie. Être la victime de ces défauts étrangers à notre caractère n’est pas même un préservatif contre eux.
Brebis qui bêle perd sa goulée.
Il ne faut pas perdre en paroles un temps qu’il importe d’employer à l’action. Ce proverbe s’applique particulièrement pour signifier qu’à table il ne faut pas trop parler, si l’on ne veut pas être dupe de l’avidité des convives.
Brebis comptées, le loup les mange.
Proverbe pris de celui qu’on trouve dans la septième églogue de Virgile : Non oviam curat numerum lupus. Il s’employait autrefois, comme on le voit dans les Adages d’Érasme (Chil. ii, centur. iv, n$^o$ 99), pour dire que, si un voleur timide s’abstient de toucher à certains objets parce qu’il sait qu’on les a comptés, un hardi voleur n’est jamais arrêté par une telle considération. Aujourd’hui ce proverbe se prend dans un sens plus général : il signifie que les précautions ne garantissent pas toujours d’être trompé, et même que l’excès de précaution expose quelquefois à l’être. Les joueurs s’en servent fréquemment, et ils entendent qu’il ne faut point compter son argent pendant qu’on joue, car c’est une superstition de la plupart d’entre eux que l’argent compté appelle une mauvaise chance qui le fait vite passer en d’autres mains.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/bécasse

bécasse. — La bécasse est bridée.
Locution métaphorique dont on se sert en parlant d’un sot qui se laisse attraper, qui se laisse prendre à quelque piége, comme la bécasse au lacet vulgairement appelé bride.
Le nom de bécasse s’emploie proverbialement dans plusieurs langues comme synonyme d’imbécile, parce que cet oiseau est d’un instinct si obtus et d’un naturel si stupide, qu’il ne sait éviter aucun piége. Pour cette raison le vieux naturaliste Belon l’a qualifié de moult sotte bête, et les habitants de la Barbarie, au rapport du docteur Shaw, l’ont appelé hammar el hadjel, l’âne des perdrix.
Sourd comme une bécasse.
Les bécasses se tiennent ordinairement tapies dans les grandes haies et dans les taillis les plus épais ; le bruit qu’on fait pour les en chasser est presque toujours inutile. Elles ne partent guère que lorsque le chien est près de les atteindre, et souvent même sous les pieds du chasseur. C’est ce qui a fait croire à la surdité de cet oiseau et a fait prendre cette prétendue surdité pour terme de comparaison proverbiale.
La lune des bécasses.
C’est ainsi que les chasseurs nomment la pleine lune de novembre, parce que, pendant ce mois, qui est la principale époque du passage des bécasses, elles se promènent par troupes, au clair de la lune, pour chercher leur nourriture qu’elles ne trouvent pas si facilement au grand jour, car le grand jour blesse leurs yeux. Ce qui, pour le dire en passant, a donné lieu aux Espagnols de nommer cet oiseau gallina ciega, poule aveugle.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/buisson

buisson. — Il n’y a si petit buisson qui n’ait son ombre.
Ce proverbe s’emploie dans deux sens opposés, pour dire qu’il n’y a rien de si petit qui ne puisse être avantageux ou préjudiciable. C’est ainsi que les Latins disaient : Etiam unus cupillus habet umbrant suam, un cheveu, même a son ombre. On prétend que l’ombre du buisson est devenue proverbiale à cause de cet apologue de la Bible : — « Les arbres voulurent se choisir un roi. Ils s’adressèrent d’abord à l’olivier et lui dirent : Règne. L’olivier répondit : Je ne quitterai pas le soin de mon huile pour régner sur vous. Le figuier dit qu’il aimait mieux ses figues que l’embarras du pouvoir suprême. La vigne donna la préférence à ses raisins. Enfin les arbres s’adressèrent au buisson, et le buisson répondit : Je vous offre mon ombre. » On sent tout ce qu’il y a de hardi dans cette idée, mais elle est dans la Bible. Ce ne sont pas les philosophes, dit Chamfort, c’est le Saint-Esprit à qui elle appartient.
Trouver buisson creux.
C’est ne pas trouver ce qu’on s’attendait à trouver. Les chasseurs appellent buisson creux, un buisson dans lequel il n’y a point de gibier.
Il a battu les buissons et un autre a pris les oisillons.
Il s’est donné des peines dont un autre a profité. Moisant de Brieux explique ainsi ce proverbe : « On fait en hiver une petite chasse aux flambeaux et entre deux haies : un valet porte un bouleau ou autre arbrisseau plein de glu ; d’autres valets battent de côté et d’autre les buissons, d’où les oiseaux sortant vont donner à la lumière et dans le bouleau où ils demeurent pris. Nous appelons cela aller au bouleau. »
Ce proverbe a une célébrité historique. Le duc de Bedfort, régent de France pour Henri VI roi d’Angleterre, en fit une application imprudente, en répondant à Philippe-le-Bon, duc de Bourgogne, qui demandait à garder en dépôt la ville d’Orléans ; et cette réponse, dont le prince bourguignon fut offensé, le détermina à se séparer des Anglais, dans un temps où ces derniers avaient le plus grand besoin d’un si puissant allié pour résister aux efforts de Charles VII.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Homme rouge

Homme rouge, — démon des tempêtes. « La nuit, dans les affreux déserts des côtes de la Bretagne, près Saint-Paul-de-Léon, des fantômes hurlants parcourent le rivage. L’homme rouge en fureur commande aux éléments et précipite dans les ondes le voyageur qui trouble ses secrets et la solitude qu’il aime. » On a cru un moment dans le peuple qu’un petit homme rouge mystérieux avait apparu à Napoléon Ier pour lui annoncer ses revers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Honorius

Honorius. Voy. Grimoire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hopkins

Hopkins, juge anglais qui, du temps de Charles Ier, fit mourir une multitude de malheureuses accusées de sorcellerie. Il continua ses fonctions sous le long parlement, et Grey rapporte qu’il possédait une liste de trois mille personnes suppliciées en ce temps-là, le plus grand nombre par ce juge qui se croyait doué d’un talent sans pareil pour deviner les sorcières. Jamais l’Église catholique n’eût souffert ces abominations. Cet homme faisait avouer, par des tortures de cinq à six jours, tout ce qu’il voulait.
Nous empruntons quelques détails sur lui à de curieuses recherches publiées par le Droit :
« Un certain Matthew Hopkins fut nommé rechercheur de sorcières (witch finder) pour quatre comtés, et dans l’espace d’un an, dans la seule ville d’Essex, il ne fit pas pendre moins de soixante malheureuses femmes. Ce misérable prétendait avoir acquis une expérience infaillible pour les reconnaître à de certaines taches sur la peau, certains signes, certaines veines qu’il regardait comme autant de tétines pour allaiter de petits démons. Son épreuve favorite était celle de l’eau. Si les sorcières prétendues revenaient à la surface de l’eau et nageaient, il les déclarait coupables, les faisait retirer de l’eau et brûler ; si au contraire elles enfonçaient, elles étaient simplement noyées, mais leur innocence était reconnue. Cette épreuve venait peut-être d’une parole fort sage que sa Très-Sacrée Majesté le roi Jacques avait souvent à la bouche, à savoir que, comme quelques personnes avaient renoncé aux avantages de leur baptême par l’eau, de même l’eau refusait à son tour de les recevoir dans son sein.
« À la fin Hopkins, ce qui est assez original, devint lui-même suspect de sorcellerie ; on lui fit subir l’épreuve qu’il avait souvent fait subir aux autres ; il eut la maladresse de nager ; il fut tout naturellement déclaré coupable, pendu et brûlé vif.
« Il ne fut pas le seul rechercheur de sorcières ; bien d’autres se mêlèrent de ce métier, qui ne laissait pas que d’être lucratif, puisqu’il leur procurait vingt schellings (25 francs) par chaque exécution. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Horey

Horey, nom que les nègres de la côte occidentale d’Afrique donnent au diable, qui n’est sans doute qu’un nègre aposté par les marabouts. Les cérémonies de la circoncision ne manquent jamais d’être accompagnées des mugissements du Horey. Ce bruit ressemble au son le plus bas de la voix humaine. Il se fait entendre à peu de distance et cause une frayeur extrême aux jeunes gens. Dès qu’il commence, les nègres préparent des aliments pour le diable et les lui portent sous un arbre. Tout ce qu’on lui présente est dévoré, dit-on, sur-le-champ, sans qu’il en reste un os. Si la provision ne lui suffit pas, il trouve le moyen d’enlever quelque jeune homme non encore circoncis. Les nègres prétendent qu’il garde sa proie dans son ventre, et que plusieurs jeunes gens y ont passé jusqu’à dix ou douze jours. Après sa délivrance, la victime qui a été avalée demeure muette autant de jours qu’elle en a passé dans le ventre du diable. Les nègres parlent avec effroi de cet esprit malin, et l’on ne peut qu’être surpris de la confiance avec laquelle ils assurent avoir été non seulement enlevés, mais avalés par ce monstre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Holzhauser

Holzhauser (Barthélémy), pieux allemand, né en 1613, célèbre par des visions sur lesquelles nous ne saurions nous prononcer et qui sont admises comme respectables. Sa vie a été publiée, en 1836, par M. l’abbé Tresvaux, qui l’avait traduite de l’Italien.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hongrois

Hongrois. Voy. Ogres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hoppo

Hoppo, maître sorcier et vrai coquin, qui fut poursuivi à Berne. Il était de la secte des Lollards et faisait des disciples. Nous ignorons sa fin.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Homme

Homme. Il paraît qu’il n’y a que l’homme à qui la nature ait donné une figure droite et la faculté de contempler les cieux. Seul parmi les animaux il a l’épine du dos et l’os de la cuisse en ligne droite. C’est un fait, dit Aristote, que si l’homme est le seul à qui il arrive des illusions nocturnes, c’est parce qu’il n’y a proprement que lui qui se couche sur le dos, c’est-à-dire de manière que l’épine et la cuisse fassent une ligne droite, et que l’une et l’autre, avec les bras, soient parallèles à l’horizon. Or, les animaux ne peuvent pas se coucher ainsi : quoique leur épine soit parallèle à l’horizon, leurs épaules sont détournées et forment deux angles.
Lisez Hérodote, Plutarque et autres historiens, vous verrez qu’il existe des contrées fabuleuses où les hommes ont une tête de dogue ou de bichon, des pays où ils n’ont qu’un œil, d’autres où ils n’ont qu’un pied, sur lequel ils sautent, de sorte que quand ils veulent courir, ils sont obligés de se mettre deux et de se tenir par le bras ; d’autres enfin où ils n’ont point de tête, etc..
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hornock

Hornock, docteur suédois, qui raconte avec complaisance le supplice de soixante-deux femmes et de quinze enfants, accusés d’avoir été au sabbat et d’y avoir soigné le diable, qui s’y trouvait malade… Ce spectacle, car il donne ce nom à l’exécution d’une pareille sentence, eut lieu le 25 août 1672, « par un temps superbe. »
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gosse di paï

Goſſe di paï, on dit que du vin a un goût de terroir, qu’il ſent le terroir, pour dire, qu’il a une certaine odeur, un certain goût qui vient de la qualité du terroir.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gosset

Goſſet gouſſet, ſ. m. Petite piece de toile qu’on met à la manche d’une chemiſe à l’endroit de l’aiſelle.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gosson

Goſſon blatier, ſ. m. Il ſe dit principalement de ceux qui tranſportent du blé ſur des chevaux, d’un marché à l’autre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gorlette

Gorlette fanon, ſ. m. La peau qui pend ſous la gorge d’un taureau, d’un bœuf.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gott’ â né

Gott’ â né roupie, ſ. f. Goutte d’eau froide & claire qui diſtille de la tête & qui prend au nez, les vielles gens ſont ſujets à la roupie, à avoir des roupies.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gougnotte

Gougnotte croquignole, ſ. f. Coup qu’on donne avec le ſecond ou le troiſieme doigt fermé.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gosse di tonai

Goſſe di tonai fût, ſ. m. Goût de bois, goût de futaille, du vin qui ſent le fût, c’eſt-à-dire qui a un mauvais goût qu’il a contracté du tonneau.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gotte

Gotte goutte, ſ. f. Fluxion âcre & douloureuſe qui tombe ordinairement ſur les jointures, être travaillé, être tourmenté de la goutte.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gotté

Gotté dégoutter, v. n. Couler goutte à goutte, la ſueur lui dégouttoit du front.
Il ſe dit auſſi des choſes par où l’eau ou quelque autre liqueur dégoutte, ce tonneau dégoutte.
On dit prov. & fig. s’il pleut ſur moi, il dégouttera ſur vous, pour dire, s’il m’arrive quelque choſe de bien ou de mal, vous en aurez votre part, & on dit prov. & fig. dans le même ſens, quand il pleut ſur le Curé, il dégoutte ſur le Vicaire.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Gordenne

Gordenne rideau, ſ. m. Courtine, ſ. f. Morceau de toile, &c. qu’on employe pour cacher, couvrir, entourer quelque choſe, & auquel ſont attachés des anneaux qui coulent ſur une tringle & par le moyen deſquels on le tire, rideau de lit, de carroſſe, de fenêtre, tirer le rideau, ouvrir le rideau.
Tirer le rideau, façon de parler dont on ſe ſert indifféremment, tant pour dire, cacher quelque choſe avec le rideau, que pour dire, ôter le rideau de devant quelque choſe, tirer le rideau ſur un tableau, tirez le rideau de devant ce tableau, tirez le rideau, je veux dormir, c’eſt-à-dire, fermez le rideau, tirez le rideau que je me leve, c’eſt-à-dire, ouvrez le rideau.
Lorſqu’on veut faire entendre qu’il ne faut pas parler, ni s’occuper l’eſprit de quelque choſe de fâcheux, de déſagréable, on dit fig., que c’eſt une choſe ſur laquelle il faut tirer le rideau, tirons le rideau ſur ces temps funeſtes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Allan-Kardec

Allan-Kardec. Voy. Kardec.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Almoganenses

Almoganenses, nom que les Espagnols donnent à certains peuples inconnus qui, par le vol et le chant des oiseaux, par la rencontre des bêtes sauvages et par divers autres moyens, devinaient tout ce qui devait arriver. « Ils conservent avec soin, dit Laurent Valla, des livres qui traitent de cette espèce de science ; ils y trouvent des règles pour toutes sortes de pronostics. Leurs devins sont divisés en deux classes : finie de chefs ou de maîtres, et l’autre de disciples ou d’aspirants. » — On leur attribue aussi l’art d’indiquer non-seulement par où ont passé les chevaux et les autres bêtes de somme égarées, mais encore le chemin qu’auront pris une ou plusieurs personnes ; ce qui est très-utile pour la poursuite des voleurs. Les écrivains qui parlent des Almoganenses ne disent ni dans quelle province ni dans quel temps ont vécu ces utiles devins.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Aliorumnas

Aliorumnas, sorcières qui, bannies par Fé-
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Almanach du diable

Almanach du diable, contenant des prédictions très-curieuses pour les années 1737 et 1738 ; aux Enfers, in-24. Cette plaisanterie contre les jansénistes était l’ouvrage d’un certain Quesnel, joyeux quincaillier de Dijon, affublé d’un nom que le fameux appelant a tant attristé. Elle est devenue rare, attendu qu’elle fut supprimée pour quelques prédictions trop hardies. Nous ne la citons qu’à cause de son titre. Les jansénistes y répondirent par un lourd et stupide pamphlet dirigé contre les jésuites et supprimé également. Il était intitulé Almanach de Dieu, dédié à M. Carré de Montgeron, pour l’année 1738, in-24 ; au Ciel…
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Alkalalaï

Alkalalaï, cris d’allégresse des Kamtschadales ; ils le répètent trois fois à la fêté des balais, en l’honneur de leurs trois grands dieux, Filiat-Chout-Chi, le père ; Touïta, son fils, et Gaëlch, son petit-fils. La fête des balais consiste, chez ces peuples sales, à balayer avec du bouleau le foyer de leurs cabanes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Almuchefi

Almuchefi, miroir merveilleux. Voy. Bacon.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Aliette

Aliette. Voy. Etteila.