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# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et le Mulet portant la même charge (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Âne et le Mulet portant la même charge<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99%C3%82ne_et_le_Mulet_portant_la_m%C3%AAme_charge' />.
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| 272 L’ÂNE ET LE MULET PORTANT LA MÊME CHARGE Un âne et un mulet cheminaient ensemble. Or l’âne, voyant que leurs charges à tous deux étaient égales, s’indignait et se plaignait que le mulet, jugé digne d’une double ration, ne portât pas plus que lui. Mais, quand ils eurent fait un peu de chemin, l’ânier s’apercevant que l’âne n’en pouvait plus, lui ôta une partie de sa charge et la mit sur le mulet. Quand ils eurent fait encore un bout de chemin, voyant l’âne encore plus épuisé, il lui retira une autre partie de sa charge, et enfin prenant le reste, il l’ôta à l’âne et le fit passer sur le mulet. Alors celui-ci tournant les yeux vers son camarade lui dit : « Eh bien ! mon ami, ne trouves-tu pas juste qu’on m’honore d’une double ration ? » Nous aussi, ce n’est point par le commencement, mais par la fin que nous devons juger de la condition de chacun. | 272 Ὄνος καὶ ἡμίονος ⟨ἐξ ἴσου ἐμπεφορτισμένοι⟩. Ὄνος καὶ ἡμίονος ἐν ταὐτῷ ἐβάδιζον. Καὶ δὴ ὁ ὄνος ὁρῶν τὸν τοὺς ἀμφοῖν γόμους ἴσους ὄντας ἠγανάκτει καὶ ἐσχετλίαζεν, εἴγε διπλασίονος τροφῆς ἠξιωμένη ἡ ἡμίονος οὐδὲν περιττότερον βαστάζει. Μικρὸν δὲ αὐτῶν τῆς ὁδοῦ προϊόντων, ὁ ὀνηλάτης ὁρῶν ὄνον ἀντέχειν μὴ δυνάμενον, ἀφελόμενος αὐτοῦ τὸ φορτίον τῇ ἡμιόνῳ ἐπέθηκεν. Ἔτι δὲ αὐτῶν πόρρω προβαινόντων, ὁρῶν ἔτι μᾶλλον ἀποκάμνοντα, πάλιν ἀπὸ τοῦ γόμου μετετίθει, μέχρι τὰ πάντα λαβὼν καὶ ἀφελόμενος ἀπ᾿ αὐτοῦ τῇ ἡμιόνῳ ἐπέθηκε. Καὶ τότε ἐκείνη ἀποβλέψασα εἰς τὸν ὄνον εἶπεν· « Ὦ οὗτος, |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et le Chien voyageant de compagnie (bilingue)

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| 276 L’ANE ET LE CHIEN VOYAGEANT DE COMPAGNIE Un âne et un chien faisaient route ensemble. Ils trouvèrent à terre une lettre cachetée. L’âne la ramassa, rompit le sceau, l’ouvrit et la lut de manière à être entendu du chien. Il y était question de pâture. je veux dire de foin, d’orge et de paille. Le chien s’ennuyait pendant la lecture de l’âne ; aussi lui dit-il : « Descends de quelques lignes, très cher ; peut-être trouveras-tu dans la suite quelque chose qui se rapporte à la viande et aux os. » L’âne ayant parcouru tout l’écrit, sans rien trouver de ce que le chien cherchait, celui-ci reprit la parole : « Jette ce papier à terre, ami ; car il est tout à fait insignifiant. » | 276 Ὄνος καὶ κύων συνοδοιποροῦντες. Ὄνος καὶ κύων ἐν ταὐτῷ ὡδοιπόρουν. Εὑρόντες δὲ ἐπὶ γῆς ἐσφραγισμένον γραμμάτιον, ὁ ὄνος λαϐὼν καὶ ἀναρρήξας τὴν σφραγῖδα καὶ ἀναπτύξας, διεξῄει εἰς ἐπήκοον τοῦ κυνός. Περὶ βοσκημάτων δὲ ἐτύγχανε τὰ γράμματα χόρτου τε, φημί, καὶ κριθῆς καὶ ἀχύρου. Ἀηδῶς οὖν ὁ κύων, τοῦ ὄνου ταῦτα διεξιόντος, διέκειτο· ἔνθεν δὴ καὶ ἔφησε τῷ ὄνῳ· « Ὑπόϐαθι, φίλτατε, μικρόν, μή τι καὶ περὶ κρεῶν καὶ ὀστέων εὕρῃς διαλαμϐάνων. » Ὁ δὲ ὄνος ἅπαν τὸ γραμμάτιον διεξελθὼν καὶ μηδὲν εὑρηκὼς ὧν ὁ κύων ἐζήτει, ἀντέφησεν αὖθις ὁ κύων· « Βάλε κατὰ γῆς, ὡς ἀδόκιμον πάντη, φίλε, τυγχάνον. » |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et le petit Chien

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Âne et le petit Chien.
Un homme qui avait un chien de Malte et un âne jouait constamment avec le chien. Allait-il dîner dehors, il lui rapportait quelque friandise, et, quand le chien s’approchait la queue frétillante, il la lui jetait. Jaloux, l’âne accourut vers le maître, et se mettant à gambader, il l’atteignit d’un coup de pied. Le maître en colère le fit reconduire à coups de bâton et attacher au râtelier.
Cette fable montre que tous ne sont pas faits pour les mêmes choses.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et le petit Chien (bilingue)

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| 275 L’ANE ET LE PETIT CHIEN ou LE CHIEN ET SON MAITRE Un homme qui avait un chien de Malte et un âne jouait constamment avec le chien. Allait-il dîner dehors, il lui rapportait quelque friandise, et, quand le chien s’approchait la queue frétillante, il la lui jetait. Jaloux, l’âne accourut vers le maître, et se mettant à gambader, il l’atteignit d’un coup de pied. Le maître en colère le fit reconduire à coups de bâton et attacher au râtelier. Cette fable montre que tous ne sont pas faits pour les mêmes choses. | 275 Ὄνος καὶ κυνίδιον siue Κύων καὶ δεσπότης. Ἔχων τις κύνα Μελιταῖον καὶ ὄνον διετέλει ἀεὶ τῷ κυνὶ προσπαίζων· καὶ δή, εἴ ποτε ἔξω ἐδείπνει, διεκόμιζέ τι αὐτῷ, καὶ προσιόντι καὶ σαίνοντι παρέϐαλλεν. Ὁ δὲ ὄνος φθονήσας προσέδραμε καὶ σκιρτῶν ἐλάκτιζεν αὐτόν. Καὶ ὃς ἀγανακτήσας ἐκέλευσε παίοντας αὐτὸν ἀπαγαγεῖν καὶ τῇ φάτνῃ προσδῆσαι. Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι οὐ πάντες πρὸς πάντα πεφύκασιν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et les Grenouilles

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Un âne portant une charge de bois traversait un marais. Il glissa et tomba, et, ne pouvant se relever, il se mit à gémir et à se lamenter. Les grenouilles du marais, ayant entendu ses gémissements, lui dirent : « Hé, l’ami ! qu’aurais-tu fait, si tu étais resté ici aussi longtemps que nous, toi qui, tombé ici pour un moment, pousses de pareils soupirs ? »
Nous pourrions appliquer cette fable à un homme efféminé qui s’impatiente des moindres peines, alors que nous-mêmes, nous supportons facilement des maux plus grands.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et le Jardinier (bilingue)

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| 273 L’ANE ET LE JARDINIER Un âne était au service d’un jardinier. Comme il mangeait peu, tout en travaillant beaucoup, il pria Jupiter de le délivrer du jardinier et de le faire vendre à un autre maître. Zeus l’exauça et le fit vendre à un potier. Mais il fut de nouveau mécontent, parce qu’on le chargeait davantage et qu’on lui faisait porter l’argile et la poterie. Aussi demanda-t-il encore une fois à changer de maître, et il fut vendu à un corroyeur. Il tomba ainsi sur un maître pire que les autres. En voyant quel métier faisait ce maître, il dit en soupirant : « Hélas ! malheureux que je suis ! j’aurais mieux fait de rester chez mes premiers maîtres ; car celui-ci, à ce que je vois, tannera aussi ma peau. » Cette fable montre que les serviteurs ne regrettent jamais tant leurs premiers maîtres que quand ils ont fait l’épreuve des suivants. | 273 Ὄνος καὶ κηπωρός. Ὄνος ὑπηρετούμενος κηπωρῷ, ἐπειδὴ ὀλίγα μὲν ἤσθιε, πλεῖστα δ᾿ ἐμόχθει, ηὔξατο τῷ Διὶ ὥστε τοῦ κηπωροῦ ἀπαλλαγεὶς ἑτέρῳ ἀπεμποληθῆναι δεσπότῃ. Τοῦ δὲ Διὸς ἐπακούσαντος καὶ κελεύσαντος αὐτὸν κεραμεῖ πραθῆναι, πάλιν ἐδυσφόρει, πλέον ἢ πρότερον ἀχθοφορῶν καὶ τόν τε πηλὸν καὶ τοὺς κεράμους κομίζων. Πάλιν οὖν ἀμεῖψαι τὸν δεσπότην ἱκέτευε, καὶ βυρσοδέψῃ ἀπεμπολεῖται. Εἰς χείρονα τοίνυν τῶν προτέρων δεσπότην ἐμπεσὼν καὶ ὁρῶν τὰ παρ᾿ αὐτοῦ πραττόμενα, μετὰ στεναγμῶν ἔφη· « Οἴμοι τῷ ταλαιπωρῷ, βέλτιον ἦν μοι παρὰ τοῖς προτέροις δεσπόταις μένειν· οὗτος γάρ, ὡς ὁρῶ, καὶ τὸ δέρμα μου κατεργάσεται. » Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι τότε μάλιστα τοὺς προτέρους δεσπότας οἱ οἰκέται ποθοῦσιν, ὅταν τῶν δευτέρων λάβωσι πεῖραν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et les Cigales (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Âne et les Cigales<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99%C3%82ne_et_les_Cigales' />.
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| 278 L’ANE ET LES CIGALES Un âne, ayant entendu chanter des cigales, fut charmé de leur voix harmonieuse et leur envia leur talent. « Que mangez-vous, leur demanda-t-il, pour faire entendre un tel chant ? — De la rosée », dirent-elles. Dès lors l’âne attendit la rosée, et mourut de faim. Ainsi, quand on a des désirs contraires à la nature, non seulement on n’arrive pas à les satisfaire, mais encore on encourt les plus grands malheurs. | 278 Ὄνος καὶ τέττιγες. Ὄνος ἀκούσας τεττίγων ᾀδόντων [ἥσθη ἐπὶ τῇ εὐφωνίᾳ] καὶ ζηλώσας αὐτῶν τὴν εὐφωνίαν ἐπυνθάνετο τί σιτούμενοι τοιαύτην φωνὴν ἀφιᾶσι. Τῶν δὲ εἰπόντων· « Δρόσον, » ὁ ὄνος προσμένων δρόσον λιμῷ διεφθάρη. Οὕτω καὶ οἱ τῶν παρὰ φύσιν ἐπιθυμοῦντες πρὸς τῷ μὴ ἐφικνεῖσθαι καὶ τὰ μέγιστα δυστυχοῦσιν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et les Cigales

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Âne et les Cigales.
Un âne, ayant entendu chanter des cigales, fut charmé de leur voix harmonieuse et leur envia leur talent. « Que mangez-vous, leur demanda-t-il, pour faire entendre un tel chant ? — De la rosée », dirent-elles. Dès lors l’âne attendit la rosée, et mourut de faim.
Ainsi, quand on a des désirs contraires à la nature, non seulement on n’arrive pas à les satisfaire, mais encore on encourt les plus grands malheurs.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Avet (joseph) (supplément 2)

AVET (Joseph), philanthrope savoisien, né à Thônes le 27 août 1811, mort le 27 octobre 1871. Après avoir fait une fortune considérable & la Nouvelle-Orléans, il fut le bienfaiteur de sa ville natale, k laquelle il a légué près de 400.000 francs destinés k diverses bonnes œuvres. Ses concitoyens lui ont élevé une statue à Thônes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Avessac (supplément)

cant. et à 6 kilom. de Saint-Nicolas-de-Redon, arrond. de Saint-Nazaire, près de la rive gauche de la Vilaine, sur une hauteur d’où l’on découvre une partie des départements d’Ille-et-Vilaine, du Morbihan et de la Loire-Inférieure ; pop. aggl., 320 hab. — pop. tôt., 3,427 hub. « Avessac est cité, dit M. Ad. Joanne, dans un cartulaire de Redon comme ayant servi d’emplacement au camp où le roi Salomon de Bretagne se retrancha, en 869, avec sou armée, pour se porter de la
contre les Normands, soit sur la Loire, soit sur la Vilaine. Ce camp forme un carré long entouré de fossés ; des fragments d’armes en ont été extraits. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BABEUF (Émile), fils du fameux conspirateur de ce nom

BABEUF (Émile), fils du fameux conspirateur de ce nom, né en 1785, fut, à la mort de son père, adopté par Félix Lepelletier de Saint-Fargeau, devint dans la suite libraire et publiciste, et fut emprisonné sous la Restauration pour la publication du journal le Nain tricolore. Une Lettre à Carnot, qu’il publia après 1815, pour ouvrir une souscription en faveur des victimes de l’invasion, fit une telle sensation qu’elle fut réimprimée à Troyes en lettres d’or.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BALKIS. Nom que les Arabes donnent à la reine de Saba

BALKIS. Nom que les Arabes donnent à la reine de Saba, qui, dans le livre des Rois, vient rendre visite à Salomon. Cette reine, de la race de Iaraf, fils de Khatan, régnait dans la ville de Mareb, capitale de la province de Saba. La brillante imagination des Arabes s’est avidement emparée de cet épisode, et y a brodé de fantastiques variations, qui nous ont été conservées par des traditions, des contes, etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/A’beckett (gilbert-abbott) (supplément)

A’BECKETT (Gilbert-Abbott), littérateur anglais, né à Londres en 1810, mort à Boulogne en 1857. Fils d’un soliciter, il fut élevé à l’école de Westminster, puis il étudia le droit et fut reçu avocat en 1841. Doué d’un esprit très-vif et tourné vers la plaisanterie burlesque, il composa, dès l’âge de quinze ans, des pièces comiques en prose et en vers, dont plusieurs parurent dans divers recueils, puis il créa diverses feuilles périodiques en collaboration avec M. H. Mayhew, notamment le Figaro à Londres (1830). Par la suite, il écrivit des articles dans le Times et fut jusqu’à sa mort un des collaborateurs les plus actifs du Punch. Comme il était un juriste de talent, M. Ch. Buller le chargea, en 1846, de faire une enquête sur les abus criants qui s’étaient produits dans l’Andover-Union. Il s’acquitta de sa tâche d’une façon si satisfaisante et son rapport fut tellement remarqué, qu’on le nomma, en 1849, juge du tribunal de police de Greenwich, d’où il passa, l’année suivante, au tribunal de Southwark. Parmi les productions de cet écrivain humoristique, nous citerons : Comte Blackstone (1844-1846) ; The Quizziology of the British Drama (1840), piquante satire du théâtre anglais ; histoire comique de l’Angleterre (1848) ; Histoire comique de Borne (1850) ; Commentaires drolatiques sur la loi anglaise, publiés dans le Punch, etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BALKANS (monts)

BALKANS (monts), Hœmus des anciens, Emineh-Dagh des Turcs. Chaîne de montagnes de l’Europe méridionale, qui s’étend dans la Turquie et dans la Grèce, sur un développement d’environ 800 kil., et forme, pour ainsi dire, un prolongement des Alpes, commençant dans la vallée de la Narenta, en Dalmatie, et se terminant au cap Emineh sur la mer Noire. Elle sépare les anciennes provinces turques de Bosnie, Servie et Bulgarie au N. de celles d’Herzégovine, Albanie et Roumélie au S. L’Eri-Sou (3,000 m.) en est le point culminant. De nombreux contre-forts se détachent des Balkans ; le plus considérable est celui qui court vers le sud et couvre de ses ramifications le sol de l’ancienne Grèce où elles forment le Pinde, l’Olympe et le Parnasse. Bien que la chaîne centrale des Balkans isole complètement les pays qu’elle domine, une seule grande route la traverse, c’est celle de Soulou-Derbend, ou Porte trajane, qui conduit de Constantinople à Vienne par Sophia et Belgrade ; il existe encore quelques passages moins praticables, ce sont : le Deinir-Kapou, ou Porte de fer, dans le voisinage de Selimnia, ou Islimnié ; ceux de Choumla à Andrinople, de Kostendil à Philippoli, de Scutari à Novibazar. Les passages qui traversent la chaîne hellénique sont moins importants, mais il y en a deux que nous devons citer à cause des beaux souvenirs qu’ils rappellent : celui de Tempé, à l’entrée de la belle vallée de ce nom, et celui des Thermopyles, sur les pentes escarpées de l’Œta. L’ossature des Balkans est granitique ; les régions supérieures présentent un grand nombre de cimes coniques de granit nu et d’enfoncements profonds et étroits ; elles sont presque toujours couvertes de neige et n’offrent d’autre végétation que des mousses et quelques plantes alpines. Les régions moyennes sont couvertes de forêts très-épaisses, particulièrement sur le versant septentrional, en Servie et en Bulgarie ; du côté du sud, la culture occupe une plus grande étendue, à cause de la douceur du climat.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BALKH, ancienne Bactres, ville de l’Asie centrale

BALKH, ancienne Bactres, ville de l’Asie centrale, dans le Turkestan, cap. de la province du même nom, dépendant du khanat de Boukhara et au S.-E. de cette ville, sur la rivière d’Ardisiah. Cette ville, ceinte d’une muraille moderne, est entourée des ruines de l’ancienne et renferme une population de 7,500 hab. — Grand commerce de soieries. || Province du Turkestan, ou Tartarie indépendante, sur les frontières et au N. de l’Afghanistan, au sud de la grande Boukharie ; elle a pour cap. la ville du même nom. Son territoire, arrosé par le fleuve Amou, occupe une partie de l’ancienne Bactriane ; il fut soumis, au XVIIe siècle, par les Grands-Mogols, au XVIIIe par les Afghans, et a été conquis, en 1825, par le khan de Boukharie, qui le possède actuellement. Pop. 300,000 hab.
# Fragments historiques sur l’Inde/Édition Garnier/Avertissement de Beuchot

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Les trente-six articles dont se composent ces Fragments historiques n’ont pas été publiés en même temps pour la première fois. Les vingt premiers, dont l’auteur s’occupait en juin 1773 (voyez sa lettre à d’Argental, du 28 juin), étaient imprimés en auguste, et envoyés à Paris le même mois (voyez les lettres à Richelieu, du 7 auguste, et à d’Argental, du 27). Ils formaient une brochure de iv et 162 pages, qui avait pour titre : Fragments sur l’Inde et sur le général Lally. Voltaire avait voulu appeler l’attention sur Lally. Le fils de cet infortuné général, qui s’est, dans un temps, acquis quelque considération en défendant la mémoire de son père, avait ainsi changé l’épigraphe mise par Voltaire :
Heu ! miser extremo curris bellator ad Indos, Per mare, supplicium quœrens, per saxa, per ignes.
Les vers de l’épigraphe de Voltaire sont d’Horace, livre I, épître i, vers 43-46.
Une réimpression, page par page, est suivie du Précis du procès du comte de Morangiés (qu’on a vu ci-dessus, page 33), et ce serait immédiatement après les vingt premiers chapitres des Fragments sur l’Inde qu’il eût fallu les mettre en suivant rigoureusement l’ordre chronologique. Mais c’eût été scinder les deux parties du même ouvrage, inconvénient plus grave que la disposition que j’ai adoptée.
Les chapitres xxi à xxxvi virent le jour à la fin de 1773, puisqu’il en est question dans les Mémoires secrets du 16 janvier 1774. Ils étaient numérotés i à xvi, et formaient, avec quelques autres écrits, une brochure de iv et 264 pages, intitulée Fragments sur l’Inde, sur l’Histoire générale, et sur la France. Les morceaux qu’on trouvait à la suite des seize articles sur l’Inde étaient : 1$^o$ Fragment sur la justice, à l’occasion du procès de M. le comte de Morangiés ; 2$^o$ Fragment sur le procès criminel de Montbailli ; 3$^o$ Fragment sur l’Histoire générale, en seize articles.
Je les ai tous rétablis à la suite des articles sur l’Inde.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOGUE (la), promontoire de France

HOGUE (la), promontoire de France, formant l’extrémité N.-O. de la presqu’île du Cotentin, au N.-O. de Valogne (Manche), par 40° 43’ de lat. N., et 4° 17’ de long. O. Ce cap porte aussi le nom de cap de La Hague. Le phare de La Hogue, qui se dresse sur un écueil nommé le Gros-du-Raz, a 18 milles de portée et 50 mètres d’élévation. Bâti sur un îlot étroit, il est séparé de la côte par un courant rapide. Les abords en sont très-difficiles. L’enceinte circulaire qui lui sert de base occupe à peu près tout le rocher sur lequel il s’appuie. Dans les temps clairs, du sommet de la colonne, on aperçoit toutes les îles anglo-françaises.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENAU, bourg des États autrichiens (basse Autriche)

HOHENAU, bourg des États autrichiens (basse Autriche), gouvernement et à 60 kilom. N.-E. de Vienne, près de la March ; 1,600 hab. Beau haras du prince de Lichtenstein.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENBERG, bourg des États autrichiens (basse Autriche)

HOHENBERG, bourg des États autrichiens (basse Autriche), bailliage et à 33 kilom. S. de Saint-Polten, sur la Trasen ; 600 hab. Forges et fabrication importante de grosse ferronnerie, ancres, enclumes, chaînes, etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENFRIEDBERG, village de Prusse, province de Silésie

HOHENFRIEDBERG, village de Prusse, province de Silésie, cercle et à 22 kilom. S.-E. de Liegnitz ; 750 hab. Ce bourg est célèbre dans l’histoire de la guerre de Sept ans, par la bataille que Frédéric le Grand y gagna en 1745. V. l’article suivant.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENBURG, bourg de Bavière, cercle du haut Palatinat

HOHENBURG, bourg de Bavière, cercle du haut Palatinat, à 38 kilom. N.-O. de Ratisbonne, sur la Lauterach ; 600 hab. Ce petit bourg, compris autrefois dans la Thuringe, fut, en 1075, le théâtre d’une victoire de l’empereur Henri IV sur les Saxons révoltés.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENFURT, bourg des États autrichiens (Bohême)

HOHENFURT, bourg des États autrichiens (Bohême), district et à 39 kilom. S. de Budweis, sur la Moldau ; 2,000 hab. Blanchisseries et grand commerce de fils pour mèches de bougies et de chandelles. Abbaye de cisterciens, fondée en 1259, avec bibliothèque et collections d’histoire naturelle et objets d’art.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOGYESZ, bourg des États autrichiens (Hongrie)

HOGYESZ, bourg des États autrichiens (Hongrie), comitat de Tolna, à 45 kilom. de Funfkirchen : 2,500 hab. Récolte importante de tabac et de vins estimés. Beau château des comtes d’Appony.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENBERG, ancien comté de l’empire d’Allemagne

HOHENBERG, ancien comté de l’empire d’Allemagne. Villes principales : Rothenburg, Horb, Schœnberg et Oberndorf. Il est aujourd’hui compris dans le cercle wurtembergeois de la forêt Noire.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENBRUCK, bourg des États autrichiens (Bohême)

HOHENBRUCK, bourg des États autrichiens (Bohême), district et à 12 kilom. E. de Kœniggratz, sur la Diedina ; 2,350 hab.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/HOHENELBE, ville des États autrichiens (Bohême)

HOHENELBE, ville des États autrichiens (Bohême), district et à 28 kilom. N.-E. de Gitschin, près des sources de l’Elbe ; 4,000 hab. Fabriques de toiles, linons, fils, batistes, dentelles, ouvrages en bois ; aux environs, mines d’étain.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/1re éd., 1844/Abaris

ABARIS, personnage presque fabuleux qui passe pour avoir été disciple de Pythagore ; on ne connaît rien de ses opinions ni de ses écrits philosophiques.
# Franciscae meae laudes

* Les Fleurs du mal/1857/Franciscae meae laudes
* Les Fleurs du mal/1861/Franciscae meae laudes
* Épaves (1866)/Franciscae meae laudes
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/1re éd., 1844

par une société de professeurs et de savants

### Index alphabétique

* Tome 01
* Tome 02
* Tome 03
* Tome 04
* Tome 05
* Tome 06
DES
SCIENCES PHILOSOPHIQUES
PAR UNE SOCIÉTÉ DE PROFESSEURS DE PHILOSOPHIE
TOME PREMIER
PARIS
CHEZ L. HACHETTE
LIBRAIRE DE L’UNIVERSITÉ ROYALE DE FRANCE
Rue Pierre-Sarrazin . 12
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/1re éd., 1844/A
## SCIENCES PHILOSOPHIQUES
### A

A, dans les termes de convention par lesquels on désignait autrefois les différents modes du syllogisme, était le signe des propositions générales et affirmatives. Voyez Proposition, Syllogisme.
# Francis Poulenc et l’humour

L’humour est un rire figé. Or, nous sommes des Latins ; c’est pourquoi d’instinct nous préférons le bon gros rire méridional, jamais cruel. L’humour est un article expédié d’Angleterre, et maintenant nous voulons des choses françaises. Il nous faut une musique nationale. Nous ne bannissons pas la gaîté, au contraire. Nous essayons de retrouver la belle humeur d’un Rabelais par exemple. Érik Satie vous dirait cela mieux que quiconque. Nous avons notre farce musicale. Le Bœuf sur le toit en est une ; une autre les Mariés de la Tour Eiffel. Avec le règne de l’amour doit arriver celui du bonheur, de la gaîté, de la vie.
On laisse les formules trop cérébrales pour en revenir à des expressions de vie exubérantes. Quant à moi, je prépare pour très prochainement un opéra bouffe qui sera au Cosi Fan Tutte de Mozart ce que Pelleas est à certaines œuvres de Rameau, Hippolyte et Aricie par exemple. Plus de rire figé. Un large rire curieux et indulgent. Max Jacob a raison. Amour, que votre règne arrive.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques

* 1re éd., 1844-1852
* 2e éd., 1875
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/a bout de bord loc. adv.

A BOUT DE BORD loc. adv. Mar. : Atteindre un objet à bout de bord, Y parvenir, lorsqu’on est au plus près du vent, sans être obligé de courir d’autres bordées. Être à bout de bord, Être forcé de virer de bord, pour ne pas se heurter à un danger que l’on a devant soi.
— Fig., dans le langage ordinaire, Être à la fin de ses expédients, de ses ressources : Il ne sait que devenir, il est à bout de bord. || Se trouver dans un état de maladie désespéré : Il ne vivra pas vingt-quatre heures : il est à bout de bord.