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# L’Encyclopédie/1re édition/ODIEUX

ODIEUX, (Gramm.) digne de haine. Voyez Haine. Les méchans sont odieux même les uns aux autres : de tous les méchans, les tyrans sont les plus odieux, puisqu’ils enlevent aux hommes des biens inaliénables, la liberté, la vie, la fortune, &c. On déguise les procédés les plus odieux sous des expressions adroites qui en dérobent la noirceur : ainsi un homme leste est un homme odieux, qui sait faire rire de son ignominie. Si un homme se rend le délateur d’un autre, celui ci fût il coupable, le délateur fera toujours aux yeux des honnêtes gens un rôle odieux. Combien de droits odieux que le souverain n’a point prétendu imposer, & dont l’avidité des traitans surcharge les peuples ! Le dévolu est licite, mais il a je ne sais quoi d’odieux : celui qui l’exerce paroît envier à un autre le droit de faire l’aumône ; & au lieu d’obéir à l’Evangile qui lui ordonne d’abandonner son manteau à celui qui lui en disputera la moitié, il ne me montre qu’un homme intéressé qui cherche à s’approprier le manteau d’un autre. Mais n’est ce pas une chose fort étrange, que dans un gouvernement bien ordonné, une action puisse être en même tems licite & odieuse ? N’est ce pas une chose plus étrange encore, que les magistrats chargés de la police, soient quelquefois forcés d’encourager à ces actions ? & n’est ce pas là sacrifier l’honneur de quelques citoyens mal nés, à la sécurité des autres ? Odieux vient du mot latin odium ; les médisans sont moins insupportables & plus odieux que les sots. Il se dit des choses & des personnes ; un homme odieux, des procédés odieux, des applications, des comparaisons odieuses, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/ODOMANTICA

ODOMANTICA, (Géog. anc.) contrée de la Thrace, dont parle Tite-Live, l. XLV. c. iv. ainsi qu’Hérodote & Thucydide. Elle étoit presque toute à l’orient du Strymon, au nord de la Bisaltie & de l’Edonide. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ODONTALGIQUE

ODONTALGIQUE, s. m. & adj. terme de Chirurgie concernant la matiere médicale externe, remede propre pour calmer la douleur des dents.
Ces remedes sont en très-grand nombre, & il n’y a presque personne qui n’en vante un dont il assure l’efficacité.
On applique avec succès un emplâtre de mastic ou de gomme élemi à la région des tempes. L’emplâtre d’opium a souvent produit un très-bon effet, de même que le cataplasme de racine de grande consoude pour réprimer la fluxion.
Quelques-uns appliquent des médicamens dans l’oreille du côté de la douleur. L’huile d’amandes ameres, ou la vapeur du vinaigre dans lequel on a fait bouillir du pouillot ou de l’origan. Le vinaigre est recommandé contre les fluxions chaudes ou inflammatoires : & quand l’engorgement vient d’une cause froide ou humorale, on coule dans l’oreille du jus d’ail cuit avec de la thériaque, & employé chaudement, ou bien un petit morceau de gousse d’ail cuit sous la cendre, & introduit dans l’oreille en forme de tente.
Il n’y a sorte de cataplasmes astringens, émolliens, résolutifs, discussifs, dont on ne trouve des formules pour appliquer sur la machoire & la joue, contre les fluxions qu’occasionne la douleur des dents. On conseille aussi des gargarismes, avec des noix de galles cuites dans le vinaigre ; avec du vinaigre dans lequel on a éteint des cailloux roussis au feu ; de la décoction de verveine, de la décoction de gayac dans l’eau ou le vin, en y ajoutant un peu de sel. D’autres font mâcher de la racine de pyrethre pour faire dégorger les glandes salivaires ; la racine de calamus aromaticus a produit souvent de très-bons effets : mais c’est sur-tout les remedes qu’on applique sur la dent, dans le creux que forme la carie, qui méritent essentiellement le nom d’odontalgiques. L’huile de gayac, celles de buis, de gerofle, de camphre, de canelle, portées dans le creux de la dent avec un peu de coton, dessechent la carie, empêchent ses progrès, & brûlent le nerf. C’est un préparatif à l’opération de plomber une dent. Si la douleur est très violente, le coton trempé dans les gouttes anodynes, calme puissamment : on peut même introduire avec succès dans la dent deux ou trois grains d’opium. Mais l’extraction de la dent est le moyen le plus sûr, comme nous l’avons dit à l’article Odontalgie.
Les personnes du peuple mettent dans le creux d’une dent cariée un morceau d’encens : ce remede pourrit la dent & la fait tomber par parcelles ; mais on a remarqué que cela étoit dangereux pour les dents voisines. Les autres parlent d’un trochisque fait avec le lait de tithymale, l’encens en poudre & temperé d’amidon, pour procurer la chute spontanée de la dent. L’adresse de nos dentistes doit faire préferer leurs secours, tout douloureux qu’ils sont, à des remedes incertains, qui ont tant d’inconveniens d’ailleurs. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/ODONTOIDE

ODONTOIDE, ὀδοντοειδες, en Anatomie, apophyse dans le milieu de la seconde vertebre, à laquelle on a donné ce nom par rapport à la ressemblance qu’elle a avec une dent. Voyez Pyrénoïde & Vertebre.
Ce mot est formé du grec ὀδος, dent, & de εἰδος, forme.
Sa surface est un peu inégale, afin que le ligament qui en sort & qui la lie avec l’occiput, s’y attache mieux.
Elle est aussi environnée par un ligament solide & rond, fait d’une maniere industrieuse, pour empêcher que la moëlle de l’épine ne soit comprimée par cette apophyse. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ODONTOIDES pierres

ODONTOIDES pierres, (Hist. nat.) nom générique donné par quelques auteurs aux pierres qui ressemblent à des dents. Voyez Glossopetres.
# L’Encyclopédie/1re édition/ODIEL

ODIEL, (Géog.) riviere d’Espagne, dans l’Andalousie : elle a sa source aux frontieres de l’Estramadure & du Portugal, & son embouchure dans le golfe de Cadix. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIGINAIRE

ORIGINAIRE, adj. (Gramm.) qui a pris son origine en quelque endroit. Exemple, c’est une famille originaire de Flandres. Il se dit aussi de ce qui nous vient d’origine ; c’est un vice originaire dans cette maison.
Originaire, quelques marchands appellent marchandise originaire, celle qui croît ou qui se fabrique dans un pays avec des matieres mêmes du pays ; mais ce terme est peu usité. Dictionn. de Com. tom. III. pag. 644.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIGINAL

ORIGINAL, s. m. est le premier dessein, ou instrument authentique de quelque chose, & qui doit servir comme de modele ou d’exemple à être copié ou imité. Voyez Dessein, modele, &c.
Aujourd’hui l’on trouve à peine aucun titre ancien de possession, inféodation, &c. qui soit original ; ce ne sont que des vidimus, ou copies collationnées sur les originaux.
Original, s. m. (Gramm.) Voyez Originalité.
ORIGINAUX, écrits ; ce terme peut se prendre en différens sens. 1°. Pour le manuscrit authentique d’un ouvrage, tel qu’il est sorti des mains de son auteur. Ainsi, quoique nous ayons plusieurs manuscrits de la bible, on ne peut pas assurer que nous en ayons les originaux : pour faire une copie exacte, il faut la collationner sur les originaux.
2°. On peut appeller écrits originaux ceux mêmes qui ayant été transcrits ou imprimés, l’ont été avec tant de fidélité qu’ils n’ont souffert aucune altération, changement, addition ou suppression de quelque partie. Pouvons-nous nous flatter d’avoir les originaux de Cicéron, de Tite-Live, après que d’habiles commentateurs ont tenté de restituer les leçons fautives, & d’éclaircir les passages obscurs, qu’il y reste encore beaucoup de lacunes ?
3°. On appelle écrits originaux, des pieces uniques dont on n’a jamais tiré de copies. Ainsi l’on rapporte que les originaux du procès de Ravaillac furent brûlés avec ce régicide, par des raisons d’état sur lesquelles on a débité bien de fausses conjectures.
Original, se dit en Peinture, des choses d’après lesquelles on copie : on dit la nature est mon original, ce dessein, ce tableau, quoique copie, est mon original.
Original se dit encore d’un dessein, d’un tableau qu’un peintre fait d’imagination, de génie, quoique chacune de leurs parties soient copiées d’après nature. Peinture, tableau original, se prend en bonne & en mauvaise part ; en bonne, lorsque dans un tableau tout y est grand, singulierement nouveau ; & en mauvaise, lorsqu’on n’y rencontre qu’une singularité bisarrement grotesque. Les Peintres répétent quelquefois les mêmes sujets, & à peu près de la même façon, sans qu’aucune de ces répétitions soient appellées copies. On appelle encore original les estampes faites d’après des desseins ou des tableaux originaux. Il est très-difficile de distinguer les tableaux originaux d’avec de bonnes copies. Voyez Copies.
Originaux, en termes de l’Echiquier, signifient les mémoires ou extraits que l’on envoie au bureau des secrétaires de la chancellerie.
Ils sont différens des actes enregistrés, qui contiennent les jugemens & plaidoyers des procès jugés par les barons.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIGUÉLA

ORIGUÉLA, (Géog.) ou ORIHUELA, comme écrivent les Espagnols ; ville d’Espagne au royaume de Valence, avec un évêché suffragant de Valence. Elle est dans une campagne fertile, sur la riviere de Ségura, à 14 lieues N. E. de Carthagene, 14 S. O. de Valence. Long. 17. 2. lat. 37. 58.
Cette ville est ancienne, à ce que prétendent les Géographes, qui croient que c’est l’Orcelis de Ptolomée. En tout cas son évêché est moderne ; car il n’en est fait aucune mention dans les trois anciennes notices ecclésiastiques d’Espagne. Il y a lieu de penser que l’église d’Origuela fut fondée en collégiale l’an 1414, & érigée en cathédrale par Alphonse, cinquieme roi d’Arragon. Son gouvernement est indépendant de Valence, & sa jurisdiction s’étend sur environ 12 lieues de longueur & 6 de largeur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIGNAL

ORIGNAL, (Hist. nat.) grand animal quadrupede qui se trouve dans les parties septentrionales de l’Amérique. Quelques auteurs ont confondu cet animal avec celui, qu’on appelle renne ; mais de meilleurs observateurs nous disent qu’il ne differe de l’élan que par la grosseur qui égale celle d’un cheval. L’orignal a la croupe large, sa queue n’a qu’un pouce de longueur ; il a les jambes & les piés d’un cerf. Un long poil lui couvre le cou, le garot & le haut du jarret. Sa tête a environ 2 piés de long ; son mufle est gros & rabattu par le haut ; ses naseaux sont fort larges : son bois est beaucoup plus large que celui d’un cerf ; mais il est fourchu comme celui d’un daim : ce bois se renouvelle tous les ans. On prétend que cet animal est sujet à l’épilepsie, & comme dans ses accès il se gratte l’oreille de son pié de derriere, on en a conclu que sa corne étoit un spécifique contre cette maladie : on en vante les vertus contre les palpitations, les vertiges, la pleurésie, le cours-de ventre, &c. Le poil de l’orignal est mêlé de gris blanc & de rouge noir ; il conserve toujours une certaine élasticité, ce qui le rend très-propre à faire des matelas, &c. Sa chair est d’un très-bon goût : sa peau préparée est douce, forte & moëlleuse.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIGÉNISTES

ORIGÉNISTES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) anciens hérétiques dont les abominations surpasserent celles des Gnostiques.
Saint Epiphane en parle comme d’une secte qui subsistoit encore de son tems, mais en très-petit nombre. Il semble qu’il fixe leur origine au tems du grand Origenes ; mais il ne dit pas que c’est de lui qu’ils ont tiré leur nom : au contraire il les distingue d’autres origénistes, auxquels il donne pour chef Origenes Adamantius. Il ajoute qu’à la vérité les premiers tiroient leur nom d’un certain Origencs, & par-là il fait connoître que ce n’étoit pas du grand Origenes. D’ailleurs S. Augustin dit expressément que c’en étoit un autre.
À l’égard de leur doctrine, tout ce que la modestie nous permet d’en dire, c’est qu’ils condamnoient le mariage ; qu’ils se servoient de plusieurs livres apocryphes, comme les actes de S. André, &c. & que pour excuser la publicité & l’énormité de leurs crimes, ils accusoient les Catholiques de faire la même chose en particulier.
Origénistes, suivant l’histoire ecclésiastique, étoient les sectateurs d’Origenes, qui soutenoient que J. C. n’étoit fils de Dieu que par adoption ; que l’ame des hommes existe, & a péché dans le ciel avant la création de leur corps ; que les tourmens des damnés ne seront point éternels, & que les démons seront enfin délivrés eux-mêmes des peines de l’enfer.
Saint Epiphane réfute amplement les erreurs de ce pere de l’Eglise ; mais il le fait, comme il en convient lui-même, avec trop de chaleur ; de sorte qu’il peut bien y avoir de l’exagération dans ce qu’il a dit du grand Origenes. Il paroît même que S. Jérôme & Théophile d’Alexandrie parlant de ce grand homme, n’ont point donné à leur zele les bornes convenables ; & sans doute, c’est la raison pour laquelle S. Jean Chrysostôme fut accusé lui-même d’être origéniste, comme n’ayant point déclamé avec assez de véhémence contre Origenes.
L’Origénisme fut adopté principalement parmi les moines d’Egypte & de Nitrie, qui avoient tiré diverses opinions erronées ou singulieres, de la lecture d’un traité d’Origenes intitulé, des principes. On peut compter parmi ces opinions bisarres que le soleil, la lune, les étoiles & les eaux, qui sont au-dessus du firmament, ont des ames, & qu’à la résurrection tous les corps auront une forme ronde. Les livres d’Origenes furent condamnés, & la lecture en fut défendue dans le cinquieme concile général, qui est le deuxieme de Constantinople, tenu en 553. Divers auteurs se sont attachés depuis à justifier la doctrine d’Origenes, & d’autres à prouver la réalité de ses erreurs ; mais on ne peut disconvenir qu’il ne se soit égaré sur bien des chefs.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIGINALITÉ

ORIGINALITÉ, s. f. (Gramm.) maniere d’exécuter une chose commune, d’une maniere singuliere & distinguée : l’originalité est très-rare. La plupart des hommes ne sont en tous genres, que des copies les uns des autres. Le titre d’original se donne en bonne & en mauvaise part.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIGINE

ORIGINE, s. f. (Gramm.) commencement, naissance, germe, principe de quelque chose. L’origine des plus grandes maisons a d’abord été fort obscure. Les pratiques religieuses de nos jours ont presque toutes leur origine dans le paganisme. Une mauvaise plaisanterie a été l’origine d’un traité fatal à la nation, & d’une guerre sanglante où plusieurs milliers d’hommes ont perdu la vie. Menage a écrit des origines de notre langue.
Origine, en Géométrie, se dit du point par lequel on commence à décrire une courbe, lorsqu’on la décrit par un mouvement continu. Voyez Décrire & Engendrer.
On appelle aussi assez souvent origine de la courbe son sommet, c’est à-dire le point A (fig. 11. analys.) où l’on suppose que commencent les ordonnées & les abscisses. Voyez Abscisse, Ordonnée, &c. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/PAMPINIFORME, vaisseau

PAMPINIFORME, vaisseau (Anatom.) On entend par vaisseaux pampiniformes, les veines & les artères spermatiques, contenues fous une enveloppe commune ; on leur a donné ce nom, parce qu’elles forment un grand nombre de circonvolutions qui paroissent entortillées comme les tendrons de la vigne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PANACHRANTE

PANACHRANTE, adj. f. (Hist. ecclésiast.) immaculée. Les Grecs ont donné de tout tems ce titre à la Vierge. Veccus se retira au monastere dédié à la Vierge Panachrante. Fleuri, hist. ecclésiast.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAMPHI

PAMPHI, s. m. (Hist. mod.) nom du second mois de l’année des Egyptiens ; il le nomme aussi phaopsi, paothi, pampsi & parphi ; il répond à notre mois d’Octobre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAMPHYLIA

PAMPHYLIA, (Géog. anc.) contrée de l’Asie mineure ; bornée au nord, par la Pisidie & l’Isaurie ; à l’orient, par la Cilicie ; au midi, par la mer de Pamphylie ; & à l’occident, par la Lycie, selon Cellarius.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAMÉ

PAMÉ, adj. m. Terme de Blason, c’est-à-dire, à gueule béante & comme évanouie ; ce mot s’emploie particulierement du dauphin d’Auvergne sans langue, & la levre ouverte, pour le distinguer du dauphin de Viennois, qui est représenté vif. Il se dit aussi de l’aigle qui n’a point d’yeux, & qui a le bec si crochu & si long, qu’elle ne peut plus rien prendre pour se nourrir.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAMÉE

PAMÉE, terme de Brasserie ; il se dit d’une piece qui ne jette plus de guillage.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAMPRE

PAMPRE, s. f. (Arch. décorat.) feston de feuilles de vigne & de grappes de raisin, ou ornement en maniere de seps de vigne, qui sert à décorer la colonne torse ; il y a des colonnes corinthiennes ainsi ornées à la porte du chœur de Notre-Dame de Paris. Daviler.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAMPRÉ

PAMPRÉ, adj. (Blason.) il se dit de la grappe du raisin attachée à sa branche. Ollier à trois grappes de raisins d’azur pamprées de synople.
# L’Encyclopédie/1re édition/GRASSEYER

GRASSEYER, v. neut. (Chant. Voix.) c’est changer par une prononciation d’habitude ou naturelle, le son articulé de la voix : ainsi on grasseye, lorsqu’on prononce les c, les d, en t, les doubles ll en y ; ou lorsqu’on croasse de la gorge la lettre r, ensorte qu’on la fait précéder d’un c ou d’un g. Voyez Grasseyement. C’est le plus souvent par l’habitude qu’on acquiert ce défaut très-desagréable.
Les enfans ont presque tous le grasseyement du c & du d, ainsi que celui des doubles l ; ils le quittent cependant avec facilité, & l’on ne dit plus, lorsqu’on est bien élevé, tompagnie pour compagnie, ni Versayes pour Versailles. Voyez l’article L. Les soins des précepteurs, quand ils le veulent, réparent sans peine le vice qu’ont donné ou laissé les complaisances des gouvernantes : on n’est pas si attentif sur le grasseyement de r, sur-tout pour les filles, dont on espere de l’agrément ; on le regarde alors en les gâtant, comme une mignardise, & on ne corrige point ce défaut, par la fausse persuasion qu’il est un surcroît de graces. Voyez Grasseyement, & l’article R.
Mais il faut toûjours en revenir aux principes : la prononciation ne peut être bonne, que lorsqu’elle est sans défaut. Ainsi dans l’éducation des enfans, on ne peut trop veiller à la correction des défauts de la voix, de la prononciation, & du ton que leurs organes prennent souvent de leurs différens entours : dans ces momens, le plus petit défaut devient successivement un desagrément ; & dans un âge plus avancé, lorsqu’on entre dans le monde, le ton qu’on a pris dans les premiers ans produit des effets presque aussi prompts que ceux qu’on voit produire au premier abord à certaines physionomies. (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/GRASSE ou GRACE

GRASSE ou GRACE, en latin Grinnicum, (Géog.) petite ville de France en Provence, avec un évêché suffragant d’Embrun. Elle est sur une montagne, à six lieues O. de Nice, cinq N. O. d’Antibes, vingt-six N. E. d’Aix. Longit. 24. 36. 5. lat. 43. 39. 25. (D. J.)
Grasse Bouline, (Marine.) Voyez Bouline.
# L’Encyclopédie/1re édition/GRATELLE

GRATELLE, s. f. (Maladie.) c’est une sorte d’affection cutanée, qui est la même que celle qui est appellée essere Voyez Essere.
# L’Encyclopédie/1re édition/GRAPPIN

* GRAPPIN, s. m. (Econ. rustiq.) instrument de fer à plusieurs fourchons pointus, recourbés, séparés les uns des autres, distribués comme les doigts de la main, & se rassemblant pour former une douille creuse, où le manche du grappin est reçu. On se sert principalement du grappin à la campagne, pour séparer une partie de la raphe du grain du raisin dans les vaisseaux où on le porte immédiatement après qu’il est vendangé, avant que de le jetter dans la cuve. Il y a une autre sorte de grappin, qu’on attache aux piés pour grimper plus facilement sur les gros arbres. La Marine a aussi son grappin. Voyez l’article suivant.
Grappin, (Marine.) c’est une petite anchre qui a cinq pattes, & qui sert à tenir une chaloupe ou un petit bâtiment. On porte souvent le grappin à terre. Quelques-uns l’appellent hérisson, risson, harpeau ; mais le terme le meilleur est grappin. On dit mouiller le grappin.
Grappin à main, ou grappin d’abordage, c’est un croc qu’on jette à la main de dessus les haubans & le beaupré, sur un vaisseau ennemi qu’on veut accrocher. Ce sont les matelots qui doivent jetter le grappin, ou sur les haubans, ou sur le beaupré, & souvent sur les écotars ; & lorsque le grappin s’est attaché à quelque manœuvre ou autre partie du vaisseau ennemi, on hale la corde qui est attachée au grappin, & on fait approcher les deux vaisseaux.
On jette encore les grappins dans les hauts du vaisseau qu’on veut aborder, tâchant d’accrocher la dunette ou le château d’avant, & d’y sauter en même tems.
Grappin de brûlots, c’est un grappin qui a des crochets au lieu de pattes. On les met au bout du mât de beaupré & des vergues des brûlots, pour accrocher le navire qu’on veut brûler. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/GRASSEL

GRASSEL, s. m. (Manége & Maréch.) Le grassel termine la portion de l’arriere-main, que je nomme la cuisse. Il occupe conséquemment la partie supérieure de celle que l’on doit appeller la jambe, suivant la nouvelle distinction que j’ai cru devoir faire, eu égard aux extrémités postérieures de l’animal. Voyez les élémens d’Hipp. vol. I.
Il est formé par un os d’une figure à-peu-près quarrée, désigné par le nom de rotule, qui se trouve sur l’éminence antérieure, lisse & polie de l’extrémité inférieure du fémur. Cet os est maintenu par les ligamens capsulaires de l’articulation qu’il recouvre, & par les tendons des muscles extenseurs de la jambe, qui s’y attachent avant de parvenir au tibia. Il fait l’office d’une poulie, en glissant lors de la contraction de ces muscles sur l’éminence dont j’ai parlé.
Les chevaux peuvent boiter du grassel. Voyez Effort. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/GRASSETTE

GRASSETTE, s. f. pinguicula (Hist. nat. botan.) genre de plante à fleur monopétale anomale, ouverte des deux côtés, mais ressemblante à la fleur de la violette, presque divisée en deux levres, & terminée par une sorte de queue. Il sort du calice un pistil qui passe dans la partie postérieure de la fleur, & qui devient un fruit ou une coque qui s’ouvre en deux pieces, & qui renferme de petites semences attachées à un placenta. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante. (I)