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# L’Encyclopédie/1re édition/MONTAUBAN

MONTAUBAN, (Géog.) ville considérable de France dans le Quercy, avec une généralité, une cour des aides, & un évêché suffragant de Toulouse, érigé en 1317, & qui vaut 24000 livres.
Montaubar est située sur le Tarn, à 14 lieues S. O. de Cahors, 11 N. de Toulouse, 145 S. O. de Paris. Long. 19. 5. lat. 44. 2.
Cette ville n’est pas ancienne ; elle a commencé par un monastere, nommé Mons Aureolus ; ensuite Alfonse, comte de Toulouse, bâtit en 1144 dans le voisinage la ville même. On croit qu’elle a pris le nom de Montauban de quantité de saules qui sont aux environs, que les Gascons appellent alba. Ses habitans embrasserent le calvinisme en 1572, & fortifierent leur ville dans les guerres de religion ; enfin le cardinal de Richelieu devenu premier ministre, en rasa toutes les fortifications.
Cette ville a donné la naissance à Pierre du Belloy, qui publia, en 1585, l’Apologie catholique. Henri III. le fit mettre en prison pour cet ouvrage, qu’il auroit dû récompenser ; mais Henri IV. plus éclairé, nomma du Belloy avocat-général au parlement de Toulouse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTBAZON

MONTBAZON, (Géogr.) bourg ou petite ville de France en Tonraine, avec titre de duché-pairie, érigée en 1588. Elle est agréablement située au pié d’une colline, à 3 lieues de Tours, 54 S. O. de Paris. Long. 18$^d$. 22′. 24″. latit. 47$^d$. 17′. 7″.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTBELLIARD

MONTBELLIARD, (Géogr.) ville d’Allemagne, capitale d’une principauté de même nom, aux confins de l’Alsace & de la Franche-Comté, entre Porentru & Bâle, au pié d’un rocher occupé par un fort château en façon de citadelle. Depuis 1653, le prince de Montbelliard a voix & séance dans le college des princes de l’empire. Les traités de Riswick & de Bade maintinrent la souveraineté à ce prince. Louis XIV. s’étant rendu maître de la ville en 1674, la fit démanteler. Elle est située proche l’Alaine & le Doux, à 12 lieues O. de Bâle, 15 N. O. de Besançon, 80 S. E. de Paris. Long. 24. 40. latit. 47. 38.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTBAR

MONTBAR, (Géog.) petite ville de France en Bourgogne dans l’Auxois, sur la riviere de Braine. Il y a un châtellenie royale, maréchaussée, grenier à sel, & une seule paroisse. Long. 21. 50. latit. 47. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTBRISON

MONTBRISON, (Géogr.) ville de France dans le Forès, sur la petite riviere de Vezize, au pié d’une montagne. On l’appelle en latin Mons Brisonis, du nom de son fondateur. Elle est à 12 lieues de Vienne, 14 S. O. de Lyon, 96 S. O. de Paris. Long. 21. 42. lat. 45. 32.
Cette ville a donné naissance à Antoine du Verdier, seigneur de Vauprivas, qui se rendit célebre dans le xvj. siecle par sa bibliotheque des auteurs françois, tout fautif & tout imparfait qu’est cet ouvrage.
Jacques-Joseph Duguet, l’une des meilleures & des plus laborieuses plumes du parti janséniste, naquit au milieu du dernier siecle à Montbrison. Son style est formé sur celui des bons écrivains de Port-Royal. Il auroit pu, comme eux, rendre de grands services aux lettres. Ses Traités de morale & de piété sont trop diffus. Son Explication du mystere de la passion de notre Seigneur en 9 volumes prouve une grande fécondité d’imagination. Son livre de l’Education d’un roi, achevé par une autre main, fit beaucoup de bruit. M. Duguet fut persécuté & même contraint de s’expatrier. Enfin il revint sur ses vieux jours à Paris, & y est mort en 1733 à 84 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-ALVERNO

MONTE-ALVERNO, (Géogr.) en latin Alvernus ; montagne d’Italie en Toscane, à 14 milles de Florence, à 10 N. de Borgo-san-Sepolcro, aux confins de l’état de l’Eglise, & à deux milles de la source du Tibre. C’est de toutes les montagnes de l’Appennin une des plus sauvages & des plus stériles. Elle est célebre par un couvent de religieux réformés de l’ordre de saint François : ce sont des Récollets que les Italiens appellent zoccolantes, du mot zoccole, qui signifie la chaussure de bois dont ils se servent.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTELEIA

PROTELEIA, s. f. (Hist. anc.) la veille des noces, jour où les Athéniens conduisoient la nouvelle épouse au temple de Minerve, & sacrifioient pour elle à la déesse. La jeune fille y consacroit sa chevelure à Diane & aux parques. Les prêtres immoloient un porc.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTERVIA

PROTERVIA, s. f. (Littérat.) nom donné chez les Romains aux restes des grands festins qui ne méritoient ni d’être serrés & conservés pour le lendemain, ni d’être donnés aux domestiques pour leur nourriture, mais qu’on brûloit & qu’on jettoit au feu ; c’est cette espece de sacrifice qu’on appelloit protervia ; ce qui fit dire plaisamment à Caton le jeune, d’un des disciples d’Apicius, qui après avoir mangé tout son bien, avoit par malheur mis le feu à sa maison, proterviam fecit, il a fait son dernier sacrifice.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTESILÉES

PROTESILÉES, s. f. pl. (Ant. greq.) fêtes annuelles en l’honneur de Protésilas fils d’Iphiclus, un des argonautes qui venoit d’épouser Laodamie lorsqu’il fut question de la guerre de Troie. L’oracle avoit prédit que celui des grecs qui le premier mettroit pié à terre devant Troie, perdroit la vie. A peine leurs vaisseaux eurent abordé, que Protésilas voyant que personne ne vouloit débarquer, sacrifia sa vie pour le salut de ses concitoyens ; il s’élança sur le rivage, & dans l’instant il fut tué par Hector d’un coup de fleche. Les Grecs, à leur retour, lui rendirent les honneurs héroïques, éleverent des monumens à sa gloire, lui bâtirent un temple à Abydos, & instituerent en son honneur des jeux funebres, qui de son nom furent appellées πρωτεσίλεια, & qu’on célébroit à Phylacé lieu de sa naissance en Thessalie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTERIATO

PROTERIATO, (Géog. mod.) riviere d’Italie au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure. Elle a sa source au mont Apennin, & se jette dans la mer Ionienne. Quelques-uns veulent que ce soit le Locanus de Ptolomée.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTEST

PROTEST, s. m. (Jurisprud.) ce terme semble être un diminutif de protestation ; & en effet, c’est une sommation faite par un notaire, sergent ou huissier, à un banquier, marchand ou négociant, d’accepter une lettre de change tirée sur lui ; ou bien quand le tems du payement est échu, & que celui qui l’a acceptée est refusant de la payer, le protest est alors une sommation qu’on lui fait de l’acquitter ; & dans l’une ou l’autre sorte de protest on déclare & on proteste que faute d’acceptation, ou faute de payement de la lettre de change dont il s’agit, on la rendra au tireur, que l’on prendra de l’argent à change & rechange pour le lieu d’où la lettre a été tirée, qu’on rendra la lettre au tireur & donneur d’ordre ; enfin que l’on se pourvoira ainsi que l’on avisera bon être.
Le protest, faute d’acceptation, doit être fait dans le tems même que l’on présente la lettre, lorsque celui sur qui elle est tirée refuse de l’accepter, soit par rapport au tems, ou pour les sommes portées en la lettre, ou faute de lettres d’avis, ou faute d’avoir reçu des fonds.
Le protest faute de payement, se fait lorsqu’après les dix jours de grace, à compter du lendemain de l’échéance de la lettre de change, celui qui l’a acceptée refuse d’en faire le payement. Ce protest doit être fait dans les dix jours après celui de l’échéance, que l’on ne compte point non plus que celui de l’acceptation ; tous les autres jours, même les dimanches & les fêtes les plus solemnelles sont comptés.
Quand le protest n’est fait que faute d’acceptation, il n’oblige le tireur qu’à rendre au porteur la valeur de la lettre de change protestée, ou de lui donner des suretés qu’elle sera acquittée ; au-lieu que le protest, faute de payement dans les dix jours de l’ordonnance, autorise le porteur de la lettre à exercer son recours solidaire contre tous les endosseurs, tireurs, accepteurs ; il lui est libre de s’adresser à celui qu’il juge à propos, sauf le recours de celui-ci contre les autres.
Une simple sommation ou commandement à celui sur qui la lettre est tirée, ne suffiroit pas pour autoriser le porteur à recourir en garantie contre le tireur & les endosseurs, il faut un protest en forme qui contienne les protestations dont on a parlé ci-devant, & ce protest ne peut être suppléé par aucun autre acte.
Si le porteur de la lettre de change néglige de faire ses diligences dans le tems, il demeure responsable de l’insolvabilité qui peut survenir en la personne de celui sur qui la lettre de change est tirée ; en sorte que dans ce cas la lettre demeure pour le compte du porteur.
La déclaration du 2 Janvier 1717, décide qu’un simple protest n’acquiert point d’hypotheque, & que pour l’acquérir, il faut obtenir une condamnation après l’échéance du terme. Voyez l’ordonnance du commerce, tit. 5. le parfait négociant de Savary. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTEA

PROTEA, s. f. (Botan.) genre de plante qui, dans le système de Linnæus, renferme en elle-même le lepidocarpodendron & le hypophyllocarpodendron de Boerhaave. Voici les caracteres de ce genre de plante. Le calice est une enveloppe commune, contenant plusieurs fleurs ; il est formé de plusieurs petits pétales, couchés lâchement les uns sur les autres ; mais les pétales intérieurs sont longs, déployés, colorés, & subsistent après que les fleurs sont tombées. La fleur est monopétale, faite en forme d’un simple tube, divisée au sommet en quatre segmens ; chacun desquels est aussi long que la partie tubulaire. Tous sont droits, obtus, & couchés en arriere. Les étamines sont quatre filets extrèmement courts, entés sur les segmens de la fleur, près de son sommet. Les bossettes sont couchées tout près par-dessus. Le germe du pistil est placé dessous le propre receptacle de la fleur. Le stile est long & délié ; le stigma est simple ; le fruit est applati & divisé par des écailles chevelues ; les semences sont uniques. Linnæi gen. plant. pag. 22.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTECTION

PROTECTION, (Droit naturel & politique.) les hommes ne se sont soumis à des souverains que pour être plus heureux ; ils ont senti que tant que chaque individu demeureroit isolé, il seroit exposé à devenir la proie d’un homme plus fort que lui, que ses possessions seroient sujettes à la violence & à l’usurpation. La vue de ces inconvéniens détermina les hommes à former des sociétés, afin que toutes les forces & les volontés des particuliers fussent réunies par des liens communs. Ces sociétés se sont choisi des chefs qui devinrent les dépositaires des forces de tous, & on leur donna le droit de les employer pour l’avantage & la protection de tous & de chacun en particulier. On yoit donc que les souverains ne peuvent se dispenser de protéger leurs sujets, c’est une des principales conditions sous laquelle ils se sont soumis à eux. Ceux qui ont écrit sur le droit public ont regardé la protection que les princes doivent à leurs sujets comme un devoir si essentiel, qu’ils n’ont point fait difficulté de dire que le défaut de protection rompoit le lien qui unit les sujets à leurs maîtres, & que les premiers rentroient alors dans le droit de se retirer de la société dont ils avoient été jusqu’alors les membres.
Les habitans de la Grande-Bretagne soumis depuis plusieurs siecles aux Romains, ont pu légitimement se choisir de nouveaux maîtres, dès lors qu’ils virent que leurs anciens souverains n’avoient ni le pouvoir, ni la volonté de les protéger contre leurs ennemis.
Ce n’est point seulement contre les ennemis du dehors que les souverains sont tenus de protéger leurs sujets, ils doivent encore reprimer les entreprises de leurs ministres & des hommes puissans qui peuvent les opprimer.
Quelquefois des états libres, sans renoncer à leur indépendance, se mettent sous la protection d’un état plus puissant ; cette démarche est très-délicate, & l’expérience prouve que souvent elle est dangereuse pour les protégés, qui peu-à-peu perdent la liberté qu’ils cherchoient à s’assurer.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTEI-COLUMNAE

PROTEI-COLUMNÆ, (Géog. anc.) on trouve ce nom dans le onzieme livre de l’Enéïde, vers 262. où on lit :
Atrides Protei Menelaus ad usque columnas Exulat.
Ménélaüs roi de Sparte, & fils d’Atrée, fut jetté par la tempête du côté de l’Egypte, où il demeura huit ans. Protée régnoit dans ce tems-là en Egypte ; c’est ce qui a fait que Virgile donne à la partie de ce pays où Ménélaüs aborda, le nom de colonnes de Protée, pour signifier l’extrémité de ses états. On entend communément par les colonnes de Protée, le port d’Alexandrie. En effet, Homere, Odyss. liv. IV. v. 355. dit que Ménélaüs aborda à l’île de Pharos. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTE

PROTE, (Géog. anc.) île de la mer Ionienne, proche de la côte de la Messénie, selon Ptolomée, liv. III. ch. xvij. Le manuscrit de la bibliotheque palatine porte prima insula, au-lieu de Prote, ce qui signifie la même chose. Pline, liv. IV. ch. xij. fait aussi mention de cette île. On la nomme aujourd’hui Prodeno.
Prote, s. m. (terme d’Imprimerie.) ce mot vient du grec πρõτος, primus, premier, & signifie le premier ouvrier d’une Imprimerie. Ses fonctions sont étendues, & demandent un grand soin. C’est lui qui, en l’absence du maître, entreprend les impressions, en fait le prix, & répond aux personnes qui ont affaire à l’Imprimerie. Il doit y maintenir le bon ordre & l’arrangement, afin que chaque ouvrier trouve sans peine ce qui lui est nécessaire. Il a soin des caracteres & des ustensiles. Il distribue l’ouvrage aux compositeurs, le dirige, leve les difficultés qui s’y rencontrent, aide à déchiffrer dans les manuscrits les endroits difficiles. Il impose la premiere feuille de chaque labeur, & doit bien proportionner la garniture au format de l’ouvrage & à la grandeur du papier. Voyez Imposer, Labeur, Garnitures, Format. Il doit lire sur la copie toutes les premieres épreuves (voyez Epreuves), les faire corriger par les compositeurs, & envoyer les secondes à l’auteur ou au correcteur : ensuite il doit avoir soin de faire redemander ces secondes épreuves, les revoir, les faire corriger, & en donner les formes aux Imprimeurs, voyez Formes, pour les mettre sous presse & les tirer. Il voit les tierces ; c’est-à-dire qu’il examine sur une premiere feuille tirée, après que l’imprimeur a mis sa forme en train (voyez Mettre en train), si toutes les fautes marquées par l’auteur sur la seconde épreuve, ont été exactement corrigées, & voir s’il n’y a point dans la forme de lettres mauvaises, tombées, dérangées, hautes ou basses, &c. Il doit plusieurs fois dans la journée visiter l’ouvrage des imprimeurs, & les avertir des défauts qu’il y trouve. Il doit, sur toutes choses, avoir une singuliere attention à ce que les ouvriers soient occupés, & que personne ne perde son tems. Le samedi au soir, une heure ou deux avant de quitter l’ouvrage, il fait la banque ; c’est-à-dire qu’il détaille sur le registre de l’imprimerie le nombre de feuilles par signatures, qui ont été faites pendant la semaine sur chaque ouvrage, tant en composition qu’en impression, & en met le prix à la fin de chaque article. Il porte ensuite ce registre au maître, qui examine tous ces articles, en fait le montant & en donne l’argent au prote qui distribue à chaque ouvrier ce qui lui est dû. Comme dans les imprimeries où il y a beaucoup d’ouvriers, un prote seul ne pourroit pas suffire, le maître associe à la proterie une ou deux personnes capables pour aider le prote dans ses fonctions. Un prote devroit avoir l’intelligence du grec, du latin, de l’anglois, de l’italien, de l’espagnol & du portugais ; mais on ne demande à la plûpart que l’intelligence du latin & de savoir lire le grec. Cet article est de M. Brullé, prote de l’imprimerie de M. le Breton, & auteur du mot Imprimerie, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOLA

ISOLA, (Géogr.) il y a trois villes de ce nom en Italie ; la premiere est dans le duché de Milan, au comté d’Anghiera. La seconde est tout auprès de la premiere, sur la riviere d’Anza. La troisieme s’appelle Isola della scala, dans le Veronois.
Il y a encore une ville de ce nom en Istrie, dans une île du golfe de Trieste.
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOMERIE

ISOMERIE, s. f. terme d’Algebre, maniere de délivrer une équation de fractions. Voyez Fraction, Equation & Evanouir. Ce terme n’est en usage que dans les anciens auteurs. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOPSÈPHE

ISOPSÈPHE, adj. (Littérat. Grecq.) mot composé de ἴσος égal, & de ψῆφος, calcul, suffrage.
Il faut donc savoir, pour se former une idée claire du sens de ce terme, que l’adjectif ἰσόψηφος, s’entendoit de plusieurs manieres, ainsi qu’on le remarque dans l’Histoire de l’Acad. des Belles-Lettres.
Comme le mot ψῆφος, signifie tout-à-la fois suffrage & calcul ; par rapport à ces deux différentes choses, le mot ἰσόψηφος, étoit susceptible de différentes acceptions. Si on le considere comme formé de ψῆφος suffrage, ou il se disoit d’un magistrat, d’un juge, & alors il signifioit qui a le même droit de suffrage, qui jouit d’une égale autorité ; ou il se disoit d’une assemblée, d’une délibération, & en ce cas on s’en servoit pour exprimer celle où les suffrages sont partagés, où le nombre des suffrages est égal de part & d’autre. Mais si on le regarde comme venant de ψῆφος calcul, alors il se disoit de certains mots qu’on appelloit ὀνόματα ἱσόψηφα, c’est-à-dire, mots dont les lettres calculées produisent le même nombre. Tout le mystere en ce dernier sens se réduit à ceci.
Les Grecs n’avoient point d’autres chiffres que les lettres de leur alphabeth, de sorte que leur Α signifioit un dans leur arithmétique, Β deux, Γ trois, & ainsi du reste ; cela supposé, ils appelloient deux mots isopsèphes, lorsque les lettres de chacun de ces deux mots, considérées comme chiffres, & calculées par la regle de l’addition, produisoient une même somme.
Mais les anciens grecs n’avoient pas seulement des mots isopsèphes, ils avoient des vers entiers qu’ils appelloient du même nom, & pour les mêmes raisons. C’étoient des vers construits de maniere que les lettres numérales du premier distique, produisoient le même nombre que celles du second.
Un certain Léonide se distingua dans ce genre bisarre de poësies ; il faisoit des épigrammes, dont les deux premiers vers étoient isopsèphes aux deux seconds ; quand l’épigramme étoit de deux vers, il opposoit vers à vers. M. Huet a remarqué l’isopséphisme dans l’épigramme du xij. chap. du VI. liv de l’Antologie, qui commence par ces mots, Εἷς πρὸς ἕνα ; cette épigramme est composée de deux vers, dont chacun forme le nombre de 4111.
On prétend aussi qu’on trouve dans Homere quelques vers isopsèphes ; mais si cela est, ce sont de purs effets du hasard ; un si grand Poëte n’a surément jamais perdu son tems à un amusement qui n’étoit pas moins frivole que celui de nos faiseurs d’anagrammes & d’acrostiches du siecle passé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISORA

ISORA, s. f. (Bot.) genre de plante à fleur ou monopétale ou polypétale, mais irréguliere, ouverte & bien découpée. Il s’éleve du fond de la fleur un pistil dont la tête devient dans la suite un fruit arrondi, composé de plusieurs gaines en forme de cuillieres & remplies de semences qui ont presque la figure d’un rein. Plumier.
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOCHRONISME

ISOCHRONISME, s. m. (Géom. & Mech.) égalité de durée dans les vibrations d’un pendule, ou en général d’un corps quelconque. Voyez Isochrone.
Il y a cette différence entre isochronisme & synchronisme, que le premier se dit de l’égalité de durée entre les vibrations d’un même pendule ; & le second de l’égalité de durée entre les vibrations de deux pendules différens. Voyez Synchrone. Voyez aussi Tautochrone. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOSCELE

ISOSCELE, adj. (Géom.) le triangle isoscèle est celui qui a deux côtés égaux. Voyez Triangle.
Dans tout triangle isoscèle F, D, E, (Pl. Géom. fig. 69.) les angles y & u opposés aux côtés égaux sont égaux ; & une ligne tirée du sommet F sur la base, de maniere qu’elle la coupe en deux parties égales, est perpendiculaire sur cette même base. Chambers. (E)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOCHRONE

ISOCHRONE, adj. (Mech. & Géom.) se dit des vibrations d’un pendule, qui se font en tems égaux. Voyez Pendule & Vibrations.
Les vibrations d’un pendule sont toutes regardées comme isochrones, c’est-à-dire, comme se faisant toutes dans le même espace de tems, soit que l’arc que le pendule décrit soit plus grand ou plus petit : car quand l’arc est plus petit, le pendule se meut plus lentement, & quand l’arc est plus grand le pendule se meut plus vîte : cependant il est bon de remarquer que les vibrations ne sont pas isochrones à la rigueur, à moins que le pendule ne décrive des arcs de cycloïde ; mais quand il décrit de petits arcs de cercles, on peut prendre ces petits arcs pour des arcs de cycloïde, parce qu’ils n’en different pas sensiblement. Voyez Oscillations, & Tautochrone, &c.
Ligne isochrone, est celle par laquelle on suppose qu’un corps descend sans aucune accélération ; c’est-à-dire de maniere qu’en tems égaux il s’approche toujours également de l’horison, au lieu que quand un corps tombe en ligne droite par sa pesanteur, il parcourt par exemple 15 piés dans la premiere seconde, 45 dans la seconde, &c. de sorte que dans des tems égaux il ne parcourt pas des parties égales de la ligne verticale. Voyez Descente, Accélération & Approche.
M. Léibnitz a donné dans les actes de Léipsic, pour le mois d’Avril de l’année 1689, un écrit sur la ligne isochrone, dans lequel il montre qu’un corps pesant avec un degré de vîtesse acquise par sa chute de quelque hauteur que ce soit, peut descendre du même point par une infinité de lignes isochrones qui sont toutes de même espece, & qui ne different entre elles que par la grandeur de leurs parametres : ces courbes sont des paraboles appellées secondes paraboles cubiques. Il montre aussi la maniere de trouver une ligne par laquelle un corps pesant venant à descendre s’éloignera ou s’approchera uniformément d’un point donné.
M. Léibnitz a résolu ces problèmes synthétiquement sans en donner l’analyse : elle a été donnée depuis par M$^{rs}$ Jacques Bernoulli & Varignon ; par le premier dans les Journaux de Léipsic de 1690, & par le second dans les Mem. de l’Acad. des Sciences de Paris en 1699. Ce dernier a, selon sa coutume, généralisé le problème de M. Léibnitz, & a donné la maniere de trouver les courbes isochrones dans l’hypothèse que les directions de la pesanteur soient convergentes vers un point, & de plus il a enseigné à trouver des courbes dans lesquelles un corps pesant s’approche de l’horison, non pas également en tems égaux, mais en telle raison des tems qu’on voudra. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOLÉ, ISOLER

* ISOLÉ, ISOLER, (Gramm.) c’est séparer du reste, rendre seul. On isole un corps des autres ; un bâtiment du reste d’une habitation, une statue dans un jardin, une figure sur un tableau, une colonne du mur, &c.
Un homme isolé est un homme libre, indépendant, qui ne tient à rien. On s’épargne bien des peines ; mais on se prive de beaucoup de plaisirs en s’isolant. Y a-t-il plus à gagner qu’à perdre ? je n’en sais rien. L’expérience m’a appris qu’il y a bien des circonstances ou l’homme isolé devient inutile à lui-même & aux autres : si le danger le presse, personne ne le connoît, ne s’intéresse à lui, ne lui tend la main. Il a négligé tout le monde, il ne peut dans le besoin solliciter pour personne.
Les connoissances prennent beaucoup de tems ; mais on les trouve dans l’occasion. On est tout à soi dans la solitude ; mais on est seul dans le monde.
En ne se montrant point, on laisse aux autres la liberté de nous imaginer comme il leur plaît ; & c’est un inconvénient ; on risque tout à se montrer. Il vaut encore mieux qu’ils nous imaginent comme nous ne sommes pas, que de nous voir comme nous sommes.
En vous répandant, vous vous attacherez aux autres, les autres à vous ; vous ferez corps avec eux, on vous rompra difficilement ; en vous isolant, rien ne vous fortifiera, & il en sera d’autant plus aisé de vous briser.
Isolé, adj. (Hydr.) se dit d’un bassin de fontaine détaché d’un mur, & autour duquel on peut tourner ; on le dit de même d’un pavillon, d’une figure qui se voit de tous côtés, & qui ne tient à rien.