OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Le Cri de Toulouse, numéro 19/Une mise au point

Des bruits tendancieux prétendaient que la Société l’Épargne avait refusé de donner, à occasion du match Stade-Racing, l’autorisation de surélever l’annonce qu’elle possède sur le terrain des Ponts-Jumeaux.
Nous devons à la vérité de rectifier et de dire que dès mercredi soir, 27 mars, par l’intermédiaire de M. Lagaillarde, la Société l’Épargne avait informé les dirigeants du Stade qu’elle donnait à notre Club champion l’autorisation de surélever la pancarte de l’Épargne de toute la hauteur qui serait jugée nécessaire a la commodité du public. Cette autorisation dont MM. Furst, Pujol et Lacourt avaient été avisés mercredi 27 mars fut confirmée par M. Lagaillarde à M. Doumenjou, vice-président du Stade, vendredi matin à neuf heures. Vendredi soir à deux heures, sur le terrain du Stade, M. Delfort, administrateur de l’Épargne en donna également confirmation à M. Azémar, membre du Comité du Stade.
# Le Cri du peuple

* Le Cri du peuple
* journal politique quotidien
* Le Cri du peuple est un quotidien français créé par Jules Vallès et Pierre Denis le 22 février 1871.Lire la suite
| Liste alphabétique des articles traités | Liste alphabétique des auteurs | Sites externes contenant les fac-similés de ce titre |

## 1886

28 septembre
* Vive la Commune ! par Eugène Chatelain
# Le Cri de Toulouse, numéro 19/À nos lecteurs

Exceptionnellement, en raison des fêtes de la Semaine Sainte et des vacances de Pâques, Le CRI DE TOULOUSE ne paraît aujourd’hui et ne paraîtra samedi prochain que sur quatre pages.
Le texte et les illustrations n’en seront que mieux choisis. Le numéro du 20 Avril reparaîtra comme d’habitude, sur 8 pages.
# Le Cri de Toulouse, numéro 19 (1912-04-06)

Gazette Fantaisiste, Humoristique, Illustrée, de la Semaine ○ ○ ○ Politique, Littéraire, Mondaine ○ ○ ○ ○ Théatrale et Sportive
Nous pensions que, de se voir exposée dans ce costume aux regards du public, la Vierge rougirait toute seule et nous économiserait un tirage en couleur !… C’était mal la connaître ; pelotonnée dans les bras de son capitaine, elle brave orgueilleusement la critique et ne songe qu’à son triomphe. Que le public nous excuse et vive le Stade quand même !
Le Triomphe ﻿de la Vierge Rouge
Dessin de Laborde
Directeur-Administrateur : M. Berge
10 Centimes
2me Année — N$^o$ 19. — Samedi 6 Avril 1912.
Paraissant tous Paraisles Samedi.

## TABLE DES MATIÈRES

* En-tête
* Le Triomphe de la Vierge Rouge
* À nos lecteurs
* Le championnat de rugby
* Nouvelles sur le pouce
* Premier avril
* Juliano Ropiquet
* Petits échos
* L’Œuf de Pâques
* La vie sportive : Notes d’une Sportswoman
* Une mise au point
* Dans nos théâtres
* Cinéma Pathé
* Apollo-Théâtre
# Le Cri de Toulouse, numéro 1 (1911-11-24)
## TABLE DES MATIÈRES

* En-tête
* Que sera Le Cri de Toulouse
* M. Jean Cruppi
* Le Cri de Toulouse ne paraîtra
* Au banquet Viguié
* M. Hyérard reçoit
* Notes & Informations
* Gardons nos Trésors
* Le Budget des plaisirs
* Variété Divers
* Gazette mondaine : Un Monsieur qui me fait la cour
* Gazette mondaine Divers
* Notes d’une Sportswomen
* Actualités aviation
* Annonces & Publicité
# Le Cri de l’Âme

Quand le souffle divin qui flotte sur le monde S’arrête sur mon âme ouverte au moindre vent, Et la fait tout à coup frissonner comme une onde Où le cygne s’abat dans un cercle mouvant ;
Quand mon regard se plonge au rayonnant abîme, Où luisent ces trésors du riche firmament, Ces perles de la nuit que son souffle ranime, Des sentiers du Seigneur innombrable ornement ;
Quand d’un ciel de printemps l’aurore qui ruisselle Se brise et rejaillit en gerbes de chaleur, Que chaque atome d’air roule son étincelle, Et que tout sous mes pas devient lumière ou fleur ;
Quand tout chante ou gazouille, ou roucoule ou bourdonne, Que d’immortalité tout semble se nourrir, Et que l’homme, ébloui de cet air qui rayonne, Croit qu’un jour si vivant ne pourra plus mourir ;
Quand je roule en mon sein mille pensers sublimes, Et que mon faible esprit, ne pouvant les porter, S’arrête en frissonnant sur les derniers abîmes, Et, faute d’un appui, va s’y précipiter ;
Quand, dans le ciel d’amour où mon âme est ravie, Je presse sur mon cœur un fantôme adoré, Et que je cherche en vain des paroles de vie Pour l’embraser du feu dont je suis dévoré ;
Quand je sens qu’un soupir de mon âme oppressée Pourrait créer un monde en son brûlant essor, Que ma vie userait le temps, que ma pensée En remplissant le ciel déborderait encor :
Jéhovah ! Jéhovah, ton nom seul me soulage, Il est le seul écho qui réponde à mon cœur ; Ou plutôt ces élans, ces transports sans langage, Sont encore un écho de ta propre grandeur.
Tu ne dors pas souvent dans mon sein, nom sublime ! Tu ne dors pas souvent sur mes lèvres de feu : Mais chaque impression t’y trouve et t’y ranime, Et le cri de mon âme est toujours toi, mon Dieu !
# Le Cri du Peuple, organe socialiste révolutionnaire (journal)

* Le Cri du peuple
* organe socialiste révolutionnaire
* Ne pas confondre avec Le Cri du peuple
| Liste alphabétique des articles traités | Liste alphabétique des auteurs | Sites externes contenant les fac-similés de ce titre |

## 1878

07 juillet
* Le Cri du Peuple, organe socialiste révolutionnaire - nº 1 (1878, 7 juil.)
# Le Livre des sonnets/Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage

* Vlysse: Ulysse
* uoyage: voyage
* cestuy: celui
* reuoiray: reverrai
* uillage: village
* cheminee: cheminée
* Revoiray: Reverrai
* Loyre: Loire
* doulceur: douceur
* Angeuine: Angevine
Heureux qui, comme Vlyſſe, a fait un beau uoyage, Ou comme ceſtuy là qui conquit la toiſon, Et puis eſt retourné, plein d’uſage & raiſon, Viure entre ſes parents le reſte de ſon aage !
Quand reuoiray-ie, helas, de mon petit uillage Fumer la cheminee : & en quelle ſaiſon Reuoiray-ie le clos de ma pauure maiſon, Qui m’eſt une prouince, & beaucoup d’auantage ?
Plus me plaiſt le ſeiour qu’ont baſty mes ayeux, Que des palais Romains le front audacieux : Plus que le marbre dur me plaiſt l’ardoiſe fine,
Plus mon Loyre Gaulois, que le Tybre Latin, Plus mon petit Lyré, que le mont Palatin, Et plus que l’air marin la doulceur Angeuine.
# Le Livre des sonnets/Icare est cheut icy le ieune audacieux

Icare eſt cheut icy le ieune audacieux, Qui pour voler au Ciel eut aſſez de courage : Icy tomba ſon corps degarni de plumage Laiſſant tous braues cœurs de ſa cheute enuieux.
O bien-heureux travail d’vn eſprit glorieux, Qui tire vn ſi grand gain d’vn ſi petit dommage ! O bien-heureux malheur plein de tant d’auantage, Qu’il rende le vaincu des ans victorieux !
Vn chemin ſi nouueau, n’eſtonna ſa ieuneſſe, Le pouuoir luy faillit mais non la hardieſſe. Il eut pour le brûler des aſtres le plus beau.
Il mourut pourſuiuant vne haute aduenture, Le Ciel fut ſon deſir, la Mer ſa ſepulture, Eſt-il plus beau deſſein, ou plus riche tombeau ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chaque

CHAQUE. — Ces cornes à piston valent un sou chaque. Il faut dire un sou chacun, de par les savants. Ça, c’est juste comme le doigt au trou.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chaponnière

CHAPONNIÈRE, s. f. — Une ranche de ceps, Mettre la vigne en chaponnières. La planter par ranches en même temps qu’en échiquier. — Fait sur chapon.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chapoter

CHAPOTER, v. a. — Frapper avec un marteau, une mailloche, etc. Au fig. Frapper à coups de poing. — Le président : Vous êtes prévenu d’avoir battu votre femme. — Le prévenu : Ah ben, si en république, on peut plus chapoter sa femme ! — Le président avec douceur : On ne vous dit pas de ne pas la chapoter, mais il ne faut pas l’assommer ! — En vieux lyonnais chapoter signifiait tailler, en parlant du bois. D’un radical cap, qui signifie tailler. Rabelais emploie chapoter au sens lyonnais moderne de frapper.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chapuiser, chapuser

CHAPUISER, CHAPUSER, v. n. — 1. Charpenter. Pourquoi-t’esse que ton mari a une poupée au doigt ? — Pardine, il est adroit comme l’oiseau de saint Luc, et i veut toujou chapuser ! Manquablement, i se chapuse les doigts.
2. Tailler menu, couper en débris en parlant du bois. — Du radical cap.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chapuiseur, chapuseur

CHAPUISEUR, CHAPUSEUR, s. m. — En vieux français un chapuiseur était un charpentier. Nous avons gardé le mot seulement au sens d’homme qui a le goût de chapuiser, comme les bourgeois retirés à la campagne. Un de nos vieux proverbes dit, parlant par respect : Mieux vaut être près d’un caqueur que d’un chapuseur. Salomon n’eût pas mieux dit. L’un n’offense que le nez, l’autre peut vous tirer un œil d’une éclape.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Charasson

CHARASSON, s. m. — Échelle à un seul montant pour la cueillette des fruits. Au temps de la récolte des bigarreaux, le bon curé de Saint-Julien-Molin-Molette, dans son prône, recommandait toujours aux garçons de monter sur le charasson, et aux filles de rester en bas. — De scala.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chapon

CHAPON, s. m. — 1. Sarment pour bouture. C’est aussi le nom donné aux jeunes vignes jusqu’à ce qu’elles produisent, c’est-à-dire jusqu’à cinq ou six ans. Un carré de chapons. — De caput, tête, et, par extension, extrémité. Le chapon est un bout de sarment.
2. Croûte de pain frottée d’ail, qu’on met au fond du saladier. Beaucoup la mangent. Là-dessus trois verres de roide, trois pipes, et, si c’est le soir, le lendemain matin l’on est suave ; si c’est le matin on a la bouche fraiche toute la journée.
3. La gousse elle-même dont on frotte la croûte. Dans cette dernière acception, Littré confond le mot sous la même étymologie que chapon, coq châtré. C’est une erreur. Il vient de caput. La gousse est une tête d’ail, et de la gousse le nom s’est étendu au croûton qui en est frotté.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Charassement

CHARASSEMENT, s. m. — « Le bâton dispose d’une grande force comique. La pièce reçoit de cet agent une vigueur admirable ; elle se précipite vers le grand charassement final. C’est ainsi que les Lyonnais, chez qui le type de Guignol fut créé, désignent la mêlée générale qui termine toutes les pièces du répertoire. » (Anatole France, Guignol).
Merci m’sieu. L’Académie du Gourguillon, qui possède déjà un membre de l’Institut, ne faillira pas à nommer M. A. France membre correspondant.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chapuis

CHAPUIS, s. m. — Charpentier. Mot tombé en désuétude. M. Godefroy dit qu’il est encore usité dans le patois lyonnais. C’est bien possible, mais je ne l’ai jamais entendu. — Subst. verbal de chapuiser.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Charabarat

CHARABARAT, s. m. — Marché aux chevaux. - Le vieux sens était verbiage, caquetage bruyant, du prov. charra, caqueter.
Peut-être une forme lyonnaise de charivari que le bas latin exprime par carivarium, charavaria et autres onomatopées. À rapprocher de charabia.
# Le Mot

* Le Motpoème de Théodore de Banville (1884)« Mer… — Je m’arrête, ô flot amer ! »

## Éditions

Édition en français :
* Le Mot (1884, publié dans Nous tous)
# Le Mot « oui »
## LE MOT « OUI »

Je suis le mot qu’on aime à parer d’un sourire, Le mot de la douceur et le mot du pardon ; Le mot qu’en ses élans l’espérance désire, L’ennemi des refus et du farouche non…
Ma naïve candeur où la grâce respire, Dans une jeune bouche est pure de soupçon ; L’amitié m’embellit, la tendresse m’inspire ; L’hymen en palpitant écoute mon doux son…
Mon plus aimable trône est la lèvre des belles ; Pour la première fois, quand déployant mes ailes, Je vole murmuré dans un chaste soupir…
L’amant, d’un tendre aveu par moi devenu maître, Dans son cœur enivré que mon charme pénètre, Comme un divin trésor garde mon souvenir !
# Le Mort vivant (Béranger)

* Le Mort vivant dans Œuvres complètes de Béranger
* Le Mort vivant, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Le Mot et la Chose

Pour dire à Noël

### LE MOT ET LA CHOSE

Madame, quel est votre mot
Et sur le : mot et sur la chose ? On vous a dit souvent le mot.
On vous a fait souvent la chose.
Ainsi de la chose et du mot
Vous pouvez dire quelque chose
Et je parierais que le mot
Vous plaît beaucoup moins que la chose.
Pour moi voilà, quel est mon mot.
Et sur le mot et sur la chose
J’avouerai que j’aime le mot
J’avouerai que j’aime la chose.
Mais c’est la chose avec le mot
Et c’est le mot avec la chose.
Autrement la chose et le mot
À mon gré seraient peu de chose.
Je crois même en faveur du mot
Pouvoir ajouter quelque chose
Une chose qui donne au mot
Tout l’avantage sur la chose.
C’est qu’on peut dire encore le mot
Alors qu’on ne fait plus la chose.
Et pour si peu que vaille le mot
Enfin c’est encore quelque chose.
De là je conclus que le mot
Doit être mis avant la chose
Que l’on doit ajouter au mot
Autant qu’on peut quelque chose, Et que, pour le temps où le mot
Viendra, hélas ! sans la chose
Il faut se réserver le mot
Pour se consoler de la chose.
Pour vous, je crois qu’avec le mot
Vous voyez toujours autre chose, Prés de vous la chose et le mot
Doivent être une même chose ; Vous dites à peine le mot
Qu’on est déjà prêt à la chose.
Mais quand je dis que le mot
Doit être mis avant la chose
Vous devez me croire à ce mot
Bien peu connaisseur de la chose, Eh bien, voici mon dernier mot.
Et sur le mot et sur la chose
Madame, passez-moi le mot
Et je vous passerai la chose.
# Le Mot de Cuvier

| ◄ Les Panégyriques du roi | Le Mot de Cuvier | Au concert, à Bruxelles  ► |

### Le mot de Cuvier.

« En quel genre, en quel coin de l’animalité Classerons-nous le Belge ? » Une Société Scientifique avait posé ce dur problème. Alors le grand Cuvier se leva, tremblant, blême, Et pour toutes raisons criant : « Je jette aux chiens Ma langue ! Car, messieurs les Académiciens, L’espace est un peu grand depuis les singes jusques L’espace est un peu granJusques aux mollusques ! »
* ↑ Variantes : L’espace n’est pas grand, Nous avons peu de choix.
# Le Messager Évangélique/1861/Le salut
## Le Salut.

C’est une terrible chose qu’un homme ose croire qu’il est juste par lui-même, par ses œuvres — car alors il ne peut pas prétendre à posséder le Sauveur que Dieu a donné aux pécheurs ; — et de même le Sauveur ne peut avoir aucune part avec un tel homme pour lequel il n’est rien. En effet, comment cela se pourrait-il ? — Quel emploi un homme sur la terre ferme, ferait-il d’un bateau de sauvetage ? — Comme donc un bateau de sauvetage n’est utile qu’à des gens qui se noient ; de même en est-il du Sauveur. Il n’est utile qu’à des pécheurs. Quand donc un homme prétend être juste, c’est comme s’il disait, qu’il n’a pas besoin d’être sauvé, il se met ainsi en dehors du salut ; car le salut est pour des pécheurs et non pour des justes.
La seule qualification qu’il faille à un homme pour être sauvé, c’est qu’il soit pécheur ; une seule chose lui donne droit au Sauveur, c’est le simple fait qu’il est un pécheur. Quand un homme refuse de prendre la place et le caractère de pécheur, il se dépouille lui-même de son seul titre à posséder le salut.
C’est donc une chose bénie pour un homme lorsqu’il se reconnaît lui-même comme un pécheur, car alors il peut regarder au sauveur, et le réclamer comme son propre Sauveur ; de son côté aussi Jésus peut regarder à un tel homme et le réclamer comme étant à lui.
Il est venu sur la terre pour sauver des pécheurs. — Mais ici, lecteur, faites y attention ; si vous prétendez vous justifier par vos œuvres, attendez-vous à être examiné par une justice qui n’admet aucun péché, aucune souillure devant Dieu ; — elle n’aura aucune miséricorde pour vous, si Jésus n’est pas votre Sauveur. Ce dont le Sauveur a besoin, c’est d’un pécheur ; et ce dont le pécheur a besoin, c’est d’un Sauveur. Qu’une pareille rencontre est bénie, en vérité ! Le Sauveur se réjouit d’avoir trouvé un pécheur et le pécheur se réjouit d’avoir trouvé un Sauveur.
Cher lecteur ! prenez ici votre place comme un pécheur, qui est entièrement mauvais — qui ne vaut rien du tout ; alors vous pourrez regarder la face du Fils de Dieu, et lui dire : Sauveur, tu es à moi, car je suis un pécheur ; et tu es venu pour sauver des pécheurs. Prenez votre place comme étant perdu ; alors vous pourrez dire à Jésus : « Je suis à toi, car tu es venu pour chercher et sauver ce qui était perdu.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affermer

AFFERMER. — Affermer la seconde récolte des prunes. Vivre de mendicité et de maraudage.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affilée

AFFILÉE. — Faire une chose d’affilée. La faire attenant, de continu. Chez mon oncle de Mornant, le jour de la vogue, on dinait et l’on soupait d’affilée, vu qu’on n’avait pas le temps de finir un repas avant de commencer l’autre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affutiaux

AFFUTIAUX, s. f. pl. — Affiquets, brimborions. Une demoiselle demandait à un négociant lyonnais de lui faire cadeau de brillants. Est-ce que tu as besoin de ces affutiaux pour paraître belle ? répondit le négociant qui était un philosophe, il vaut mieux que je te fasse cadeau d’un parapluie. — Fait sur le vieux français fust.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Adroit

ADROIT. — Adroit comme l’oiseau de saint Luc. Se dit de quelqu’un qui n’est pas d’une adresse extraordinaire, l’oiseau de saint Luc ressemblant fort à un bœuf. — Adroit comme un singe de sa queue, même sens. On dit en commun proverbe, adroit comme un singe ; le Lyonnais ajoute en raillant : de sa queue.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affaires

AFFAIRES. — En franç. Dieu seul sait ce que ce mot a de sens, mais tous abstraits. Le Lyonnais l’a étendu aux choses matérielles. Affaires s’entend ainsi de tous objets, surtout des menus. J’avais là mon dé, mes ciseaux, tu déranges toujours toutes mes affaires !… Se dit particulièrement des vêtements. T’esses bien si faraud ce matin ? — Oh, c’est le dimanche des Bugnes ; i fallait bien mettre ses beaux affaires ! Pourquoi, dans le sens de vêtements, ce mot est-il masculin, et féminin dans les autres, on se le demande. Remarquer que le xvie siècle siècle l’employait en général au masculin. « Mettans en auant ce qu’ils auoient vu exploiter en tels affaires », dit Eutrapel. Et Cotgrave : « Affaire, masc. » Et il cite pour ex. « Qui veut entretenir ami, n’ait nuls affaires avec lui. »
Affaire s’applique un peu à tout. En Auvergne, j’ai entendu d’innocentes jeunes filles chanter et danser ce branle sur l’air de notre chanson lyonnaise, Ma móre n’ayet qu’ina dint :
« Ma mère — m’avait toujours dit — que mon capital — se chiffonnerait. » (Traduction de M. Alex. Dumas fils).
Les affaires avant tout. Proverbe d’un usage constant chez les Lyonnais. Dans ma jeunesse M. X…, riche fabricant de la rue Royale, avait un objet adoré qui logeait place des Terreaux. En ce temps-là, tous les magasins se fermaient à 2 heures pour rouvrir à 4. Or, un jour, juste à l’instant le plus pathétique d’une brûlante déclaration, M. X… entend sonner quatre heures à l’Hôtel de Ville. « Quatre heures ! les affaires avant tout », dit-il en se rajustant précipitamment. Il ne le raconta point, mais si bien la bonne âme.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affaneur

AFFANEUR, s. m. — Gagne-deniers, crocheteur. Les affaneurs formaient autrefois à Lyon une corporation, comme la corporation des crocheteurs, qui jouit encore de certains privilèges. — Arch. mun. 1512 : « Payé à plusieurs charretiers et affaneurs qui ont amené la nouvelle artillerie… » — 1509 : « Au Ros de Buissandre, affaneur, pour faire un terreilz (fossé). » 1380–88 : « Johan de Groulée, affanour, 1 gros. » Inusité aujourd’hui, et remplacé par crocheteur.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affranchir

AFFRANCHIR, v. a. — 1. Faire subir à de certains objets neufs une préparation avant de s’en servir. — Affranchir de l’huile pour la friture. Aspergez d’eau l’huile bouillante. Bruit épouvantable ! L’huile jicle, ponctue les murailles, le carrelage. On est suffoqué. Mais aussi votre merluche n’aura pas le goût de vieux joint.
Affranchir une marmite. Mettez-la dans un four de boulanger, et, quand elle est rouge, à l’aide de pinces, frottez l’intérieur avec une couenne. Cela fait que votre soupe n’aura pas le goût de vieille hallebarde.
Affranchir une poêle. Remplissez d’huile, faites bouillir ; laissez refroidir, et recommencez jusqu’à ce que l’huile ait bien enlevé la crasse du fer. Par ainsi, vos matefaims n’arraperont pas.
Affranchir une bareille. Faites bouillir de la feuille de pêcher, jetez, gassez, rincez, videz, méchez. Votre vin n’aura pas le goût de moisi.
Affranchir une lettre. Collez-y un timbre.
2. Rogner. Dans le monde : Dodon, le bas de ton jupon est tout effrangé ; affranchis-le donc.
Affranchir les cheveux, couper les bouts.
De franc. Pour que les bords soient francs, il faut manquablement les affranchir.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affaner

AFFANER, v. n. — Travailler de peine. « Faut pas que les vieux épousent de colombes, ça les fait trop affaner. » (Guignol.) Affaner son pain. Le gagner avec peine. — Du franç. ahaner.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affligé

AFFLIGÉ, s. m. — Un estropié. Donner un sou à un affligé.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Affustiaux

AFFUSTIAUX. — Forme d’affûtiaux. J’ajoute forme archaïque, remontant au temps où l’s de fust n’était pas tombée.
# Le Parnasse contemporain/1869/Une comparaison

AUGUSTE BARBIER
PETITES EAUX-FORTES
UNE COMPARAISON
﻿Point de repos pour l’âme humaine Sur ce monceau de terre où nous sommes jetés : Les chagrins & les maux d’une incessante haleine ﻿Y soufflent leur vapeur malsaine, ﻿Et ce n’est que de peine en peine Qu’on arrive à la fin de ses jours agités. Ainsi de l’Océan l’onde amère & sauvage ; Remuée en tous sens par le fouet de l’orage, Elle écume, bouillonne & n’expire au rivage ﻿Qu’en flots plaintifs & tourmentés.
﻿O mer ! que sur ta sombre face Les feux purs du soleil nous luisent rarement ! Même quand, sous les cieux éclaircis, la bonace
﻿De l’orage efface la trace ﻿Et permet à la noire masse De refléter l’azur, ah ! ce n’est qu’un moment ; Le vent du sort mauvais bientôt avec furie Se relève, & des coups de son aile ennemie Pousse sur un écueil l’esquif de notre vie ﻿Et l’y fracasse horriblement.
# Le Parnasse contemporain/1869/Vaine Apparence

L’Océan de l’Immensité Agite & soulève ses vagues. Le Soleil brille, & sa clarté Y fait luire des formes vagues.
Et sans cesse, à l’appel du vent, Des flots montent à la surface ; Puis soudain ce qui fut vivant S’éteint, s’évanouit, s’efface.
# Le Parnasse contemporain/1869/Vir sum

Le chemin où je marche est un chemin étroit : Les foules ne sont pas ce que l’on y redoute, Mais les cèdres puissants lui forment une voûte, Un soleil radieux y luit en maint endroit.
Étant né très-naïf, avec le cœur très-droit, Je n’ai jamais trouvé sous mes pas d’autre route ; Car, moi, je ne sais rien des tristesses du doute, Et l’homme que je suis est un homme qui croit.
D’ailleurs, pour n’avoir pas fui la route première, Puisqu’un lâche désir jamais ne m’a tenté, N’ayant pas combattu je n’ai pas mérité.
Et si l’on veut savoir le nom de la lumière Qui verse devant moi sa sereine clarté, On ne l’appelle point Orgueil, mais bien Fierté.
# Le Parnasse contemporain/1869/Un ange chez moi parfois vient le soir

Un ange chez moi parfois vient le soir Dans un domino d’Hilcampt ou Palmyre, Robe en moire antique avec cachemire, Voilette & chapeau faisant masque noir.
Ses ailes ainsi, nul ne peut les voir, Ni ses yeux d’azur où le ciel se mire ; Son joli menton que l’artiste admire, Un bouquet le cache ou bien le mouchoir.
Mon petit lit rouge à colonnes torses Ce soir-là se change en bleu paradis ; Un rayon d’en haut dore mon taudis.
Et quand le plaisir a brisé nos forces, Nonchalant entr’acte à la volupté, Nous fumons tous deux en prenant le thé.