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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARNEUX

☞ CHARNEUX, EUSE. adj. Terme de Médecine, qui désigne des parties composées principalement de chair, comme les joues, les fesses, & en général tous les muscles. carneus. Le cœur est une partie charneuse. On le dit par opposition aux parties osseuses.
☞ Charneux, carneus, & Charnu, carnosus, carnulentus, ne sont point synonymes. Charneux, qui est composé principalement de chair. Charnu, qui est bien en chair, bien fourni de chair.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARNU

☞ CHARNU, UE. adj. Plein de chair, bien en chair, carnosus, carnulentus. Corps charnu. Perdrix charnue. Cette poularde a l’estomac bien charnu.
☞ On le dit non-seulement des hommes & des animaux, mais encore des fruits, à la pulpe desquels on donne le nom de chair. Fruit charnu. Pulposus. Ces pruneaux sont bien charnus.
Charnu. Terme de Botanique. Une plante charnue, est une plante dont la racine est grosse & d’une substance moëlleuse, d’où il sort peu de fibres qui l’attachent à la terre ; comme les raves, les bettes, &c. Carnosus. Ce mot se dit encore des feuilles de quelques plantes, comme de celles de plusieurs sortes de joubarbe, qui sont formées d’une pulpe succulente, & qu’on appelle ordinairement grasse. Carnosum folium.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAROLLES

CHAROLLES. Ville de France, capitale du Comté de Charolois en Bourgogne, à dix lieues d’Autun. Caroliæ.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARON

CHARON. s. m. Prononcez Caron. C’est dans la Fable le nom du Nautonnier des Enfers. Charon. Quelques-uns en font un Dieu fils de l’Erèbe & de la Nuit : Hesiode n’en parle point dans sa Théogonie, dans laquelle, v. 124, il ne donne que deux enfans à l’Erèbe & à la Nuit, qui sont l’Æther & le Jour. Les Poëtes feignoient que les ames des morts se rendoient sur les bords du Styx ; que là Charon passoit celles qui le payoient ; & qui avoient eu les honneurs de la sépulture, & laissoit les autres errer cent ans sur les bords du lac, après quoi il les passoit aussi. ☞ Ce droit de péage qu’on payoit à Charon étoit taxé à une obole. On mettoit cette pièce dans la bouche des morts. Elle s’appeloit naulé, & ce tribut dinaque. Naulum. Cette coutume étoit générale chez les Grecs & chez les Romains. On y ajoutoit quelquefois un certificat de vie & de mœurs, qui étoit délivré par le Prêtre du lieu. Pontifex. On le dépeint comme un vieillard mal propre, fort grossier & fort rude. Voyez les élégantes descriptions qu’en ont fait Virgile, Enéide, liv. VI, v. 298 ; Senèque, dans son Hercule furieux, Act. III, II, v. 763. Euripide en parle aussi dans son Alceste, mais il ne le décrit point. Diodore de Sicile, Liv. I, ch. 92, dit qu’Orphée ayant remarqué qu’en Egypte il y avoit une ville où l’on passoit les corps morts dans une barque sur un grand lac pour les aller enterrer de l’autre côté du lac, il fit de cela la fable de Charon, qu’il débita en Grèce. Peut-être que cette fable ne vient que de Memphis, où l’on passoit les corps morts sur le Nil, pour aller les enterrer du côté où sont les pyramides. Diodore ajoûte que Charon signifioit en égyptien, Nautonnier ou Batelier. D’autres disent qu’il fut appelé Charon par antiphrase de χαίρω, gaudeo, je me réjouis, pour ἀχάρων, facheux, désagréable, triste. Vigenère traite de cette fable sur Tite-Live, Tom. I, pag. 850 & 851. Dans le 4e, le 10e, le 23e dialogue des Morts de Lucien, & dans celui qui est intitulé Charon, sive Contemplantes, Charon joue de plaisans rôles. La Scène de Charon dans le quatrième acte de l’Alceste de Quinault, est fort belle.
La pitié n’est point ici bas, Et Charon ne fait point de grace. Quinault.
Il m’importe peu que l’on crie,
Helas ! Charon, helas ! helas ! Il faut encore payer au-delà du trépas Id.
Vossius, De Idolol. Lib. II, cap. 57, à la fin croit que Charon est le même Dieu que le Mercure infernal ; & que ce nom Charon, vient de l’hébreu חרון, colère ; qu’il lui fut donné, parce qu’il étoit le Ministre de la colère divine. De sorte que Charon signifie proprement un mauvais Ange, dont l’office est de conduire les ames criminelles au lieu du supplice.
Charon, est aussi un nom d’homme que deux anciens Historiens ont porté, l’un de Lampsaque, & l’autre de Carthage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURATELLE

☞ CURATELLE. s. f. Charge de Curateur ; commission donnée à quelqu’un d’administrer les biens d’un autre, qui ne peut y veiller par soi-même, soit à cause de la foiblesse de son âge, soit pour quelque autre empêchement. Bonorum pupilli curatio, procuratio.
Les Académiciens François sont exempts de tutelle & de curatelle. Un prodigue, un interdit est mis sous la curatelle d’un parent. Les Conciles d’Afrique indiqués par Saint Cyprien, Epître 1 Pamel. 66. exemptoient les Clercs de tutelle & de curatelle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURATRICE

CURATRICE. s. f. Celle qui a la curatelle de quelque personne. La veuve est ordinairement curatrice de ses enfans. Voyez Curateur & Curatelle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURATEUR

CURATEUR. s. m. Celui qui est élu ou nommé pour avoir soin des biens & des affaires d’une personne émancipée, ou interdite. Pupilli curator. En pays de Droit écrit, aptes l’âge de quatorze ans on donne un curateur aux mineurs jusqu’à vingt-cinq ans : jusqu’à 14. ans ils ont un tuteur. On dit d’un homme qui fait des dépenses excessives, & qui gouverne mal son bien, qu’il lui faut donner un curateur. Acad. Franç.
Curateur d’Académie. C’est dans les Provinces-Unies une charge élective, dont la fonction est de diriger les affaires des Académies ; comme d’administrer les revenus, d’appeler les Professeurs, & en général de veiller pour le bien & l’avantage de l’Université. Curator Academiæ. Ces Curateurs sont élus par les Etats de chaque Province. L’Académie de Leyden a trois Curateurs. Celui qui est pris du corps des Nobles est le premier. Les quatre Bourguemestres de la ville font une quatrième voix dans le Collège des Curateurs.
On dit aussi, un Curateur aux causes ; pour dire, celui qui a soin des affaires de quelqu’un, soit interdit, soit mineur. Un Curateur aux biens vacans, celui qui est élu pour défendre & pour régir une succession abandonnée. Un Curateur à un corps mort, ou à un muet, celui qu’on nomme pour défendre un corps mort, un muet, pour la forme & la validité d’une procédure criminelle.
☞ Il y avoit à Rome plusieurs sortes de Curateurs. Curatores omnium tribuum : Syndics qui étoient comme les protecteurs des quartiers de Rome, auxquels répondent les Quartiniers de Paris.
☞ Curatores operum publicorum, les Surintendans des ouvrages publics, qui en prenoient soin.
☞ Curatores alvei Tiberis & Cloacorum, Commissaires pour le nettoyement du canal public & des égoûts de la ville, qui furent établis par Auguste.
☞ Curatores viarum, extra urbem, Commissaires des grands chemins hors de Rome, & des ponts & chaussées.
☞ Curatores denariorum flandorum, désignés par ces trois lettres dans les inscriptions antiques C. D. F. Maîtres des monnoies, qui sont encore appelles viri Monetarum, qui avaient soin de faire battre monnoie. On trouve dans les inscriptions des pièces d’or & d’argent anciennes, ces cinq lettres A. A. A. F. F qui signifient Ære, Argento, Auro flando, feriundo, Commis à faire fondre & battre les espèces de cuivre, d’argent & d’or.
☞ Curatores Kalendarii, ceux qui donnoient l’argent de la maison de ville à usure, & qu’on payoit aux Calendes, ou le premier jour du mois, d’où ils ont été nommés Kalendarii. Antiquités Grecques & Romaines.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURAGE

CURAGE. s. f. Plante qui est une espèce de persicaire. On l’appelle autrement poivre d’eau, Persicaria urens, seu Hydropiper. Voyez Persicaire.
Curage, s. m. L’action de curer, nettoyer, ou l’effet de cette action. Le curage d’un puits, d’un fossé, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURATION

CURATION. s. f. Terme de Médecine. Cure, traitement d’une maladie, manière dont il faut la guérir. Curatio. En comparant les différentes descriptions avec les symptomes qui caractérisent telle ou telle peste actuellement régnante, on peut découvrir des conformités suffisantes pour établir plus sûrement une méthode de curation. Journal des Sav. On dit plus ordinairement cure, cependant on trouve le mot curation dans les Médecins. Il n’y a rien qui fasse plus de peine à un Chirurgien dans la curation d’un ulcère, que lorsque la carie y est jointe. Degori.
☞ Le mot de cure est équivoque lui-même. Il est quelquefois synonyme à guerison, quelquefois il désigne simplement le traitement d’une maladie. C’est dans cette dernière acception que le mot cure peut être regardé comme synonyme à curation. Voyez Cure.
Ce mot vient du Latin Curatio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURCAS

CURCAS. s. m. C’est le nom d’un fruit de l’Amérique, dont parle Lémery après Garzias du Jardin. Il est gros comme une aveline avec sa coque, mais il est moins rond. Il est blanc, & a le goût d’une truffe cuite. Il croît en Malavar & en Cambaya. On en voit aussi au Caire, mais il ne garde pas par-tout le nom de curcas. Lémery du qu’en Cambaya on l’appelle Carpata, & que celui du Caire est peut-être ce que Sérapion appelle Habelculcul.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURCE

CURCE. s. m. Nom propre d’homme. Curtius. Il ne faut dire Curce que lorsqu’on parle de l’Historien Quinte-Curce ; hors de-là il faut toujours dire Curtius : de plus il ne faut pas dire Curce tout seul, mais y joindre son prénom, à qui nous donnons aussi une forme Françoise Quint-Curce, & plus ordinairement Quinte-Curce. Voyez Curtius, & Quinte-curce, & les remarques de Vaugelas, p. 68. de l’édition in-4$^o$.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURATIF

CURATIF, ive. Terme de Médecine, épithète que l’on donne aux remèdes qu’on emploie pour la cure, la guérison d’une maladie déjà formée, pour les distinguer des palliatifs & des préservatifs. Curativus, curationi, sanationi serviens. Il y a des remèdes préservatifs, & des remèdes curatifs. Dans la peste tous les remèdes curatifs doivent tendre à favoriser les éruptions critiques, comme dans la petite vérole. Didier. Ceux qui seront curieux de recueillir un grand nombre de remèdes, tant préservatifs que curatifs contre la peste, peuvent lire le livre de M. Pestalossi, intitulé : Avis de précaution contre la maladie de Marseille. Journal des Sav. 1721.
☞ Ce mot s’applique, non seulement aux remèdes employés dans le traitement d’une maladie, mais encore aux indications qui se présentent à remplir dans ce traitement même. Indication curative, méthode curative, remèdes curatifs. C’est l’indication curative qui détermine le Médecin à faire usage de la méthode curative & des remèdes curatifs, qui peuvent détruire la maladie, ou en faire cesser les effets.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURCHUS

CURCHUS. s. m. Faux-Dieu des anciens habitans de la Prusse. Curchus. Il présidoit au boire & au manger. Après la récolte des biens de la terre on lui en offroit les prémices. Harznoch qui, dans sa dissertation sur les Dieux des anciens Prussiens, parle de celui-ci, ajoûte qu’ils entretenoient un feu perpétuel en son honneur, & que tous les ans on brisoit sa statue, & qu’on lui en érigeoit une nouvelle ; apparemment parce que les fruits se renouvellent tous les ans.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURCUMA

CURCUMA. s. m. Plante que quelques Botanistes appellent souchet d’Inde, & d’autres terra merita. Sa racine est semblable à celle de la gentiane, & de couleur jaune, au dedans : elle teint aussi en jaune comme le safran, d’où vient qu’elle est encore appelée safran d’Inde. Ses feuilles ressemblent à celles de l’ellébore blanc. Sa fleur est d’une très-belle couleur de pourpre. Ses fruits sont des hérissons de même que nos châtaignes, dans lesquels leur semence est renfermée, qui est ronde comme des pois. On se sert en Médecine de sa racine, qui est amère & apéritive, dans la jaunisse, dans l’hydropisie, & dans la cachexie. Les Chinois en mettent dans leurs sternuratoires. Curcuma, cyperus Indicus, ou crocus Indicus. Il est venu à M. de Jussieu de l’île de Bourbon des pieds de Curcuma ou Terre-Mérite, qui étoient si frais, qu’ayant été plantés au jardin du Roi, ils s’y sont conservés près de deux ans : ce qui a donné lieu de se convaincre que c’étoit de vraie terre-mérite, dont la racine fraîche donne un beau suc jaune, couleur qu’elle conserve étant seche, & qui est très-nécessaire pour les teintures de cette couleur. Elle est bonne aussi pour la guérison de la jaunisse. De Juss. Mém. manuscr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTHAME

☞ CARTHAME. Voyez Cartame.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTENIER

CARTENIER. Voyez Quartenier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTEYER

CARTEYER. Voyez Cartayer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTHAGÈNE

CARTHAGÈNE. Ville d’Espagne dans le Royaume de Murcie. Carthago nova. Cette ville fut bâtie par Asdrubal dans la Bétique sur la côte de la Méditerranée. Appien l’a confondue avec Sagunte. Polybe, Liv. X, p. 583, de l’édition de Casaubon, en fait une description fort détaillée. Tite-Live la décrit aussi Liv. XXVI, ch. 43, & Silius Italicus, Liv. XV, v. 220. Carthagène a un Evêché suffragant de Tolède.
Carthagène est aussi une ville de l’Amérique méridionale, dans le Royaume de Grenade, & capitale d’un Gouvernement qui porte son nom. Elle a un Evêché suffragant de Saint Fé de Bogota. Elle est située sur une presqu’Île qui ne tient à la terre que par une chaussée de deux cens pas de long. Carthagène fut bâtie en 1532, par Pedro Heredia. Il s’y fait un fort gros commerce. C’est là qu’on perce, & que l’on travaille les perles de la Marguerite. Quelques-uns l’appellent Carthagène nouvelle. Maty, Hoffman, Linschot, c. 8. Amer. Herrera, ch. 16.
Carthagène diffère du méridien de 5 h. 11′ 5″ occid. ou 77° 46′ 15″, c’est-à-dire, que sa latitude est de 302° 5′ 15″, sa latitude est de 10° 26′ 35″ Cassini.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTHAGINOIS

CARTHAGINOIS, OISE. s. m. & f. Carthaginensis.
Qui est de la ville ou de l’Etat de Carthage. Tertullien & Térence étoient Carthaginois. Dans la troisième guerre Punique, les femmes & les filles Carthaginoises donnèrent leurs cheveux pour faire des cordages aux navires. Cicéron dit dans sa 16e Oraison, qui est la 2e, pro Lege Agraria, n. 94, que les Carthaginois étoient trompeurs & menteurs. Fides punica. Mauvaise foi, perfidie, parole de fourbe. On leur attribue l’invention de la machine de guerre appelée Bélier, & celle des galères à quatre rangs.
Ils avoient appris des Phéniciens, leurs pères, le culte de Saturne, auquel ils sacrifioient leurs propres enfans. Pour empêcher d’entendre les cris de l’enfant immole, on faisoit un grand bruit de flûtes & de tambours. Les mères y assistoient sans gémir : s’il leur échappoit quelques plaintes, elles étoient condamnées à l’amende, & l’enfant ne laissoit pas d’être immolé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTERON

CARTERON. Voyez Quarteron.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTHAGO

CARTHAGO. Ce nom qui est latin, & qui signifie Carthage, se donne à deux villes de l’Amérique méridionale, dont l’une est dans le Gouvernement du Popayan, & l’autre dans l’audience de Guatimala, & dans la Province de Gostarica, sur les confins de celle de Véragua. C’est un Evêché. Maty.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTIER

CARTIER. s. m. Ouvrier qui fait des cartes à jouer, ou qui en fait trafic. Lusoriorum foliorum opifex.
Cartier. C’est aussi le nom d’une sorte de papier, destiné à couvrir les jeux, ou les fixains de cartes à jouer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CARTILAGE

CARTILAGE. s. m. Terme d’Anatomie. C’est la partie la plus dure de l’animal après les os. Cartilago. Il tient le milieu entre les os & la chair. Il est plus dur que la chair, & moins dur que les os. Les oreilles & le nez sont de vrais cartilages. Cartilago. Il y en a qui sont durs & qui deviennent osseux avec le temps comme ceux qui font le sternum. Les autres sont plus mous, & composent même des parties, comme ceux du nez & des oreilles, &c. Il y en a d’autres qui sont très-mous, & qui tiennent de la nature du ligament, ce qui les fait appeler cartilages ligamenteux. Il y a des cartilages de plusieurs figures, a qui on a donné le nom des choses auxquelles ils ressemblent : l’un est appelé annulaire, parce qu’il ressemble à un anneau ; un autre xyphoïde, à cause qu’il a la figure de la pointe d’un poignard ; un autre scutiforme, qui est fait comme un bouclier, & ainsi de plusieurs autres. Les cartilages n’ont ni membranes ni nerfs, & par conséquent point de sentiment. Les usages du cartilage sont d’empêcher que les os ne soient blessés par un froissement continuel ; de les joindre en plusieurs endroits par syncondrose, & de contribuer beaucoup à bien former plusieurs parties, comme le nez, les oreilles, la trachée-artère, les paupières & quelques autres.
Les cartilages d’une coquille, sont des ligamens qui attachent ensemble les deux pièces.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALIES

DIALIES. s. m. & pl. Sacrifice que faisoit le Flamen Dialis. Dialia. Ce n’étoit pas tellement une nécessité que les Dialies fussent faites par le Flamen Dialis que d’autres ne pussent les offrir. On voit même dans Corn. Tacite Annal. L. III. C. 58. que s’il étoit malade, ou retenu par quelque fonction publique, les Pontifes prenoient sa place. Struvius, Antiq. Rom. Sym. C. XII. p. 611.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALOGISTE

DIALOGISTE. s. m. & f. Celui ou celle qui fait un dialogue avec un autre. Quel est le dialogiste de cette fille ? Cinquième Lettre Théologique. Les Anciens ont été de grands dialogistes. Xénophon étoit disciple de Socrate, & compagnon d’école de Platon, ainsi il ne faut pas s’étonner s’il a été harangueur & dialogiste. Huet.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALOGUEUR

DIALOGUEUR, euse. s. m. & f. Qui dialogue, qui parle & écrit par dialogue. L’Auteur peint ici le Dialogueur sophiste, le subtil furet des replis imaginaires du fond du cœur. Desfontaines. Dancourt s’étoit attiré la réputation d’être le meilleur & le plus agréable Dialogueur des Modernes. Lettre sur la Comédie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALTHÆA

DIALTHÆA. s. m. Terme de Pharmacie. Onguent qui tire son nom de sa base, qui est la racine d’althæa. Il est composé de mucilages de cette racine, & de ceux des semences de lin, de senegré & de squille. Les autres ingrédiens sont l’huile commune, la cire jaune, la résine, la térébentine, le galbanum & la gomme de lierre. Il est propre pour ramollir, pour humecter, & pour résoudre ; il appaise les douleurs de côté ; il amollit les duretés, & il fortifie les nerfs. On en frotte les parties malades.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALIS

DIALIS. adj. Terme d’Antiquaire. Ce mot est purement Latin, & signifie, qui appartient à Jupiter, de Ζεὺς, Δίος : mais tout Latin qu’il est, nous ne saurions nous dispenser de nous en servir en parlant de l’Antiquité ; car d’appeler le Flamen Dialis, Prêtre de Jupiter, c’est parler d’une manière trop vague, & qui ne marque pas assez celui que les anciens Romains appeloient ainsi : mais aussi il ne faut s’en servir que dans cette occasion. Voyez Flamen. On pourroit dire aussi Dialis, tout court, comme on le dit en Latin. Jamais il n’étoit permis au Dialis de jurer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALOGISER

DIALOGISER. v. n. Faire des dialogues. Dialogos facere. Il ne se dit que dans l’Ecole, ou plutôt ne se dit point.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALOGISME

DIALOGISME. s. m. Manière ou espèce de dialogue, qui se dit particulièrement des discours faits par interrogations & réponses. Dialogismus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIALOGUER

DIALOGUER, v. a. Faire parler entr’eux plusieurs personnes. Dialogos texere. Il est aussi quelquefois neutre. Voici comme l’Auteur les fait dialoguer. Merc. de Mai 1725. On ne peut guère dialoguer plus vivement & plus légèrement. Idem. Les Adieux de Mars ne sont point proprement une Comédie. C’est une pièce d’esprit, agréablement dialoguée, partagée en Scènes différentes qui se rapportent au même objet, & qui, sans nœud & sans dénouement, ne laissent pas de faire un tout qui plaît. Observ. sur les Ec. Mod. L’auteur de ces Observations, en parlant de la Comédie de l’Amitié Rivale, a dit encore, Toute la pièce, qui est dialoguée avec esprit, & conduite avec art, offre de temps en temps des morceaux brillans. On ne peut pas dire qu’elle soit indigne de l’Auteur du Rendez-vous & de la Pupille, pièces vraiment comiques, qui ont fait tant d’honneur à M. Fagan. Il est des Versificateurs pompeux qui n’ont d’autre mérite que de savoir dialoguer des Scènes décousues, en belle cadence, en Epithètes & en Antithèses. Des Fontaines. Les Mystères ou Chants Royaux succédèrent. On les dialogua ; on les joua à S. Maur, puis à Paris. Riccoboni. Avant ces Mystères dialogués, les Spectacles n’étoient que des Bouffonneries sur des tréteaux. Id. L’Avare de Molière est plus intéressant, mieux dialogué que celui de Plaute. Pouilly de Burigny.
☞ DIALOGUÉ, ée. part. pass. & adj. Qui est écrit en dialogues. Alternis sermonibus constans. Scène bien dialoguée, pour dire que les interlocuteurs y parlent convenablement au sujet, se répondent juste, ou s’interrompent à propos.
Nous a produit cette foule incommode D’Auteurs glacés, qui, séduits par la mode, N’exposent plus à nos yeux fatigués Que des Romans en vers dialogués. Rousseau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COLLYRIDIEN

COLLYRIDIEN, ENNE. s. m. & f. L’hérésie des Collyridiens s’éleva à peu près en même temps que celle des Andicomarianistes, entre les années 370 & 580 de J. C. Elle prit naissance dans la Thrace & la Haute Scythie, & de-là se répandit dans l’Arabie. Voyez S. Epiphane, Hæres. 78 & 79.
Les Collyridiens, anciens hérétiques, ont pris leur nom d’un petit pain en gâteau qu’ils offroient à la Vierge, & qui s’appelle en grec Collyra. Des femmes d’Arabie, par une dévotion outrée envers la Vierge, s’assembloient en un certain jour de l’année pour célébrer cette fête solennelle, rendre des honneurs à Marie comme à une Déesse : & elles mangeoient de ce pain qu’elles avoient offert en son nom. S. Epiphane, qui a rapporté l’histoire de cette cérémonie superstitieuse, Hær. 79, la traite de ridicule & d’impertinente. Le corps de Marie, dit-il, étoit saint, mais elle n’a pas été un Dieu ; elle a été Vierge, mais elle ne nous pas été proposée pour être adorée ; c’est pourquoi il condamne cette pratique, comme un acte d’idolatrie, & parce que les femmes ne peuvent avoir part au Sacerdoce.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COLLYTE

COLLYTE. Canton de la ville d’Athènes, où l’on dit que les enfans commençoient à parler un mois plutôt que dans les autres quartiers. Platon & Timon le Misanthrope étoient de ce quartier. Κολλυτός. Collyte étoit aussi le nom d’une Démarchie ou Intendance, selon lesquelles étoit partagé le pays de l’Attique. Elle appartenoit à la tribu Agéïde.