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# L’Encyclopédie/1re édition/HAGIOSIDERE

HAGIOSIDERE, s. m. (Théolog.) Les Grecs qui sont sous la domination des Turcs, ne pouvant point avoir de cloches, se servent d’un fer au bruit duquel les fideles s’assemblent à l’église ; & ce fer s’appelle hagiosideron, mot composé d’ἅγιος, saint, & de σίδηρος, fer.
Magios donne la description d’un hagiosidere qu’il a vû, & il dit que c’est une lame large de quatre doigts & longue de seize, attachée par le milieu à une corde qui la tient suspendue à la porte de l’église ; on frappe dessus avec un marteau.
Lorsqu’on porte le viatique aux malades, celui qui marche devant le prêtre porte un hagiosidere sur lequel il frappe trois fois de tems-en-tems, comme on sonne ici une clochette pour avertir les passans d’adorer. Dictionn. de Trév. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAGR ou HAGIAR, ou HAGIAZ

HAGR ou HAGIAR, ou HAGIAZ, (Géogr.) ville de l’Arabie Heureuse en Asie dans la province d’Hagias, à 35 lieues N. de Médine. Cette ville paroît être celle que Ptolomée & Strabon appellent Petra deserti ; elle fournit son nom à l’Arabie Petrée ; les sultans de Syrie & d’Egypte l’ont possédée long-tems. Voyez Petra. Nassireddin lui donne 83$^d$. 30′. de long. & 25$^d$. 15′. de latitude septentrionale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAGIBESTAGE

HAGIBESTAGE, (Géogr.) c’étoit autrefois une grande ville ; c’est à-présent un village de la Natolie, fameux par les pelerinages des Turcs & par l’hébergement magnifique, ou plûtôt le palais destiné pour les voyageurs. Tous les allans & venans y sont parfaitement bien reçus, logés & traités. Paul Lucas en fait la description dans son second voyage de Grece. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HAHELAND

HAHELAND, (Géogr.) district dans la Prusse polonoise, où est située la ville d’Elbingen.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUETTERIE, GALANTERIE

COQUETTERIE, GALANTERIE, (Langue franç.) la coquetterie est toujours un honteux déréglement de l’esprit. La galanterie est d’ordinaire un vice de complexion. Une femme galante veut qu’on l’aime, & qu’on réponde à ses desirs ; il suffit à une coquette d’être trouvée aimable, & de passer pour belle. La premiere va successivement d’un engagement à un autre ; la seconde, sans vouloir s’engager, cherchant sans cesse à vous séduire, a plusieurs amusemens à la fois. Ce qui domine dans l’une, est la passion, le plaisir ou l’intérêt ; & dans l’autre, c’est la vanité, la légéreté, la fausseté. Les femmes ne travaillent guere à cacher leur coquetterie ; elles sont plus réservées pour leurs galanteries, parce qu’il semble au vulgaire que la galanterie dans une femme ajoute à la coquetterie ; mais il est certain qu’un homme coquet a quelque chose de pis qu’un homme galant. La coquetterie est un travail perpétuel de l’art de plaire pour tromper ensuite, & la galanterie est un perpétuel mensonge de l’amour. Fondée sur le tempérament, elle s’occupe moins du cœur que des sens ; au lieu que la coquetterie ne connoissant point les sens, ne cherche que l’occupation d’une intrigue par un tissu de faussetés. Conséquemment c’est un vice des plus méprisables dans une femme, & des plus indignes d’un homme. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUINS

* COQUINS, s. m. pl. (Hist. mod.) communauté établie à Liége en 1150, par Lambert le Begue, qui leur donna dans cette ville un domicile & des fonds. Quant au nom de coquin, c’est au peuple qu’ils en furent redevables.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUILLADE

COQUILLADE, subst. f. (Hist. nat. Ichtiolog.) poisson de mer, alauda cristata vel galerita, Rond. petit poisson qui ne differe guere du perce-pierre, voyez Perce-pierre, si ce n’est en ce qu’il a une crête transversale sur la tête. Willughby, hist. pisc. Voyez Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUILLIER

* COQUILLIER, s. m. (Hist. nat.) On donne ce nom ou à une collection considérable de coquilles, ou à l’endroit d’un cabinet d’histoire naturelle où elles sont rangées.
Coquillier, s. m. en terme d’Eventailliste, est une boîte divisée par de petites barres de bois en plusieurs cellules, dans lesquelles ils placent les coquilles qui contiennent les couleurs dont ils se servent. Voyez la fig. 23. Pl. de l’Eventailliste.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUILLON

COQUILLON, (Monnoyage.) est l’argent fin que l’on retire en forme de coquille au bout d’une espece de brassoir, lorsque ce métal est à un certain degré de fusion.
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUIMBO

COQUIMBO, (Géog.) ville de l’Amérique méridionale, près d’une riviere de même nom au Chili. Long. 306$^d$ 24′ 15″ . lat. 29$^d$ 54′ 10″ .
# L’Encyclopédie/1re édition/COQUILLAN

COQUILLAN, s. m. (Carrier.) C’est le quatrieme lit que les Carriers rencontrent communément ; il est de quinze pouces ou environ. Il est ainsi appellé des coquillages dont il est parsemé.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYSTÉRIQUE

HYSTÉRIQUE, adj. ὑστερικὸς, uterinus, (Med.) est une épithete qui s’applique en général à tout ce qui a rapport à la matrice : ainsi on appelle hystérique la plûpart des maladies de cette partie ; on dit colique hystérique, flux hystérique, fureur hystérique, &c. On donne le nom d’hystériques aux personnes mêmes qui sont affectées de ces maladies, & aux remedes qui sont employés spécialement pour leur traitement. Voyez Matrice.
Hystérique, (passion ou affection.) c’est ainsi que l’on désigne assez communément parmi les Medecins, une des maladies des plus compliquées qu’il y ait par rapport à ses causes & à ses symptomes, dans laquelle la plûpart de ceux qui en ont écrit, sur-tout parmi les anciens, ont pensé que la matrice est le siege de la cause principale du mal, ce qui lui a fait donner le nom de passion hystérique.
Mais comme la plus saine partie des auteurs modernes ne distingue la passion hystérique de la passion hypochondriaque, que parce que la cause occasionnelle de celle-là dépend souvent des lésions de fonctions particulieres au sexe féminin, quoique la cause prochaine soit la même, puisqu’ils conviennent que dans l’une & dans l’autre de ces maladies, c’est le genre nerveux qui est principalement affecté ; ce qui est démontré par les symptomes aussi multipliés que variés, qui les accompagnent, qui ont tous rapport à la nature des mouvemens convulsifs ou spasmodiques ; il s’ensuit que l’on doit aussi rapporter l’espece de maladie dont il s’agit ici, à la mélancholie qui en est comme le genre : ainsi voyez Mélancholie.
Et comme un des symptomes des plus ordinaires dans la passion hystérique comme dans l’affection hypochondriaque, est l’embarras dans la tête, si connu sous le nom de vapeurs, c’est celui sous lequel il en sera traité, qui fournira en son lieu matiere à un article dans lequel sera circonstancié ce qui est particulier à chaque sexe, dans ces deux especes de mélancholie. Voyez Vapeurs.
Hystérique pierre, (Hist. nat. Lythol.) c’est une pierre noire, arrondie, qui prend assez bien le poli ; elle est fort pesante, & se trouve en Amérique dans la nouvelle Espagne ; on lui attribue des vertus singulieres dans les maladies de l’uterus, qu’elle guérit lorsqu’on l’applique extérieurement sur le nombril. Voyez Boëce de Boot, de gemmis & lapidibus.
De Lact parle d’une pierre d’Amérique qu’il possédoit ; elle étoit taillée en un plateau ovale, & d’un très-beau noir ; on y voyoit deux taches d’un blanc brillant comme de l’argent ; il croit que c’étoit la pierre connue sous le nom de lapis uterinus, ou hystericus.
Il ne faut point confondre la pierre dont il s’agit ici, avec celle qu’on nomme hysterolite. Voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYSTÉROLOGIE

HYSTÉROLOGIE, s. f. (Rhét.) figure de pensée où l’ordre naturel des choses est renversé, comme l’indique l’étymologie du mot ; les Grecs l’appellent autrement, ὕστερον πρώτερον, qui veut dire, mettre le dernier avant le premier. Quintilien ne nomme nulle part cette figure, & cependant il la condamne tacitement dans son XI. liv. chap. ij. quand il dit : quædam… turpiter convertuntur, ut si peperisse narres, deinde, concepisse.... in quibus, si id quod posterius est dixeris, de priore tacere optimum est.
Cette figure que nous appellons renversement de pensée, est rare en prose, parce qu’on s’en apperçoit aisément en relisant ses productions à tête reposée. Mais elle est fréquente chez les Poëtes, à qui la mesure des vers, la nécessité de la rime, le feu de l’enthousiasme, & peut-être encore la paresse, la peine du changement, la difficulté d’y remédier, font dire souvent une chose, avant celle qui la doit précéder ; la seconde avant la premiere, la plus foible avant la plus forte ; & ce défaut plus ou moins grand, est toujours condamnable. D’habiles critiques n’exceptent pas même de cette censure ces trois vers si connus & si goutés.
Mais au moindre revers funeste, Le masque tombe, l’homme reste, Et le héros s’évanouit.
Le pléonasme, ajoutent ces critiques, s’y joint à l’hystérologie, ou renversement de pensée. Quand on a dit qu’il ne reste plus que l’homme, il est inutile de dire que le héros s’évanouit, parce qu’il est de toute nécessité que le héros ait disparu, pour qu’on ne voye plus que l’homme ; de même qu’il faut avoir conçû pour enfanter. Mais si le poëte avoit pû dire, le masque tombe, le héros s’évanouit, & l’homme reste, il auroit peint la chose telle qu’elle est, & nous auroit offert une image exacte.
Quelque condamnables cependant que soient les renversemens de pensées, on ne dira rien qui s’écarte de la doctrine de Longin, si l’on avance qu’ils pourroient être très bons dans la bouche d’un personnage troublé par le premier mouvement d’une passion impétueuse, parce qu’alors ils serviroient à peindre de mieux en mieux le caractere même de cette passion. Il est vrai que ce qu’on propose ici n’est pas d’une exécution facile, néanmoins un beau génie, qui connoîtroit bien la nature, ne manqueroit pas de succès, en cherchant à imiter son langage. Voyez Hyperbate. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉA

HÉA, s. m. (Géog.) province d’Afrique, sur la côte de Barbarie, dans la partie la plus occidentale du royaume de Maroc ; elle a par-tout de hautes montagnes, quantité de troupeaux de chevres, des cerfs, des chevreuils, des sangliers, & les plus grands lievres de Barbarie. Il n’y croît que de l’orge qui fait la nourriture ordinaire des habitans. Ils sont robustes, très-jaloux, & les femmes fort adonnées à l’amour : quoique Mahométans, ils ne savent ce que c’est que Mahomet & sa secte ; mais ils font & disent tout ce qu’ils voyent faire & entendent dire à leurs alfaquis ; ils n’ont ni medecins, ni chirurgiens, ni apoticaires, & n’en sont pas plus malheureux. Marmol a décrit amplement leurs mœurs & leur façon de vivre ; consultez-le. Tednest est la capitale de cette province, qui occupe la pointe du grand Atlas, & est bornée par l’océan au couchant & au septentrion. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉBRAISME

* HÉBRAISME, subst. m. (Gram.) maniere de parler propre à la langue hébraïque. Jamais aucune langue n’eut autant de tours particuliers ; ce sont les caracteres de l’antiquité & de l’indigence. Voyez les articles Hébraïque Langue, & Idiotisme.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYSTÉROPOTME

HYSTÉROPOTME, s. m. (Antiq.) on nommoit ainsi chez les Grecs les personnes qui revenoient chez leurs parens, après un si long voyage dans les pays étrangers, qu’on les avoit cru morts. On ne leur permettoit d’assister à la célébration d’aucune cérémonie religieuse, qu’après leur purification, qui consistoit dans une sorte d’enveloppement de robe de femme, afin que de cette maniere ils parussent comme de nouveaux nés. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYVOURAHÉ

HYVOURAHÉ S. m. (Hist. nat. Botan.) grand arbre du Brésil, dont l’écorce est blanche & luisante comme de l’argent, son bois est rougeâtre ; quand on fend l’écorce, il en sort un suc laiteux d’un goût salin, assez semblable à celui de la réglisse. On dit que cet arbre ne porte des fruits que tous les quinze ans ; son fruit est d’un beau jaune, de la grosseur d’une prune moyenne, tendre, d’un goût très-doux & d’une odeur fort agréable ; il renferme un petit noyau. L’écorce de cet arbre excite la transpiration, & on s’en sert au Brésil pour guérir le mal vénérien.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉAN

HÉAN, (Géog.) ville d’Asie dans le Tonquin ; c’est le siége d’un mandarin de guerre qui en est le gouverneur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYSTÉROCELE

HYSTÉROCELE, s. f. terme de Chirurgie, tumeur formée par le déplacement de la matrice, qui forme une hernie dans le pli de l’aine. Voyez Hernie.
La situation de la matrice dans le milieu du bassin, & la structure de ce viscere, n’en paroissent guere favoriser le déplacement ; il sembleroit même que dans l’extension considérable que cette partie acquiert dans la grossesse, son volume devroit être un obstacle à l’hernie : mais il y a des phénomenes dans la nature, que la théorie ne préverroit jamais ; des observations bien constatées mettent l’hernie de matrice hors de tout doute. Sennert rapporte un fait bien singulier sur un cas de cette nature. La femme d’un tonnelier aidant à son mari à courber une perche pour en faire un cerceau, fut frappée dans l’aine gauche par l’extrémité de cette perche. Quelque tems après, il parut une hernie qui augmenta au point qu’elle ne put être réduite : la femme étoit enceinte ; la tumeur devenoit grosse de jour en jour. On voyoit sous les tégumens tous les mouvemens de l’enfant, qu’on fut obligé de tirer à la fin du neuvieme mois par une ouverture à la poche, dans laquelle il étoit renfermé.
Ruisch rapporte qu’une femme eut une hernie de la matrice à la suite d’une suppuration à l’aine. Dans le tems d’une grossesse, cette hernie pendoit jusqu’aux genoux ; mais dans les douleurs de l’accouchement, la sage-femme fit rentrer la matrice avec le fœtus, qui sortit naturellement par les voies ordinaires.
L’hernie de la matrice exige le secours d’une compression modérée, & d’une situation propre à en favoriser l’effet. Par ces moyens, lorsque cette incommodité est commençante, on pourroit parvenir à remettre peu-à-peu la matrice à sa place ; on previendroit les adhérences qu’elle pourroit contracter, lesquelles dans le cas de grossesse, peuvent devenir des causes déterminantes de l’opération césarienne. L’observation de Ruisch prouve qu’une matrice formant une hernie considérable, peut rentrer dans le bassin, se contracter, permettre & favoriser un accouchement par les voies naturelles. Ce fait est bien extraordinaire. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORMEL

* FORMEL, adj. (Gram.) qui est revêtu de toutes les formes nécessaires ; c’est en ce sens qu’on dit un démenti formel : qui ordonne ou qui défend une action de la maniere la plus exacte & la plus précise ; c’est en ce sens qu’on dit la loi est formelle : qui n’a de rapport qu’à la forme ou à la qualité ; c’est en ce sens qu’on dit que l’objet formel de la Logique, c’est la conduite de l’esprit dans la recherche de la vérité, &c. Voyez l’article suivant. Les Théologiens distinguent encore le formel & le matériel des actions ; ainsi ils assûrent qu’on n’est point auteur d’un péché où l’on n’a mis que le matériel, mais non le formel ; d’où l’on voit que le formel d’une action en est la malice. De formel, on a fait l’adverbe formellement, qui a toutes les acceptions de l’adjectif.
Formel, (Philosophie scholast.) on appelle dans l’école distinction formelle, celle qui est entre des choses réellement différentes, par opposition à la distinction virtuelle qui se fait par une simple opération de l’esprit. On demande, par exemple, si les degrés qu’on appelle dans l’école métaphysiques, sont distingués formellement ou virtuellement. Nous avons apprétié au mot Degré cette frivole & ridicule question. Les Scholastiques font encore d’autre usage du mot formel ; ainsi ils distinguent l’objet matériel de l’objet formel. Voyez Objet. Ils font aussi grand usage dans leur argumentation des termes matériellement & formellement ; c’est-à-dire qu’ils embrouillent par des mots barbares des choses déjà inintelligibles par elles-mêmes, & qui ne méritent pas que nous nous y arrêtions. (O)
Formel, (Jurisprud.) ce terme a dans cette matiere plusieurs significations différentes.
Ajournement formel dans quelques coûtumes, est différent de l’ajournement simple, comme dans celle de la Marche, art. 16. Il est aussi parlé d’ajournement formel dans la coûtume de Poitou, art. 327. & 366. & Angoumois 56. & 77.
On appelle contradiction formelle, celle qui est expresse sur le cas ou fait dont il s’agit ; coût. de Berry, tit. xj. art. 2.
Garant formel, est celui qui est tenu de prendre le fait & cause du garanti. Voyez Garant.
Partage formel, se dit dans la coûtume d’Auvergne pour exprimer un partage réel & effectif. Chap. xxvij. art. 7. & 8.
Partie formelle, est la même chose que partie formée ou partie civile ; Nivernois, tit. j. art. 20. & suiv. Solle, tit. xxxv. art. 1. Ordonnances du duc de Bouillon, art. 276. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORMALISTES

* FORMALISTES, s. m. pl. (Gram.) on donne ce nom à des hommes minutieux dans leurs procédés, qui connoissent toutes les petites lois de la bienséance de la société, qui y sont séverement assujettis, & qui ne permettent jamais aux autres de s’en écarter. Le formaliste sait exactement le tems que vous pouvez laisser entre la visite qu’il vous a faite, & celle que vous avez à lui rendre ; il vous attend tel jour, à telle heure : si vous y manquez, il se croit négligé & il s’offense. Il ne faut qu’un homme comme celui-là pour embarrasser, contraindre & refroidir toute une compagnie. Il est toujours sur le quivive, & il y tient les autres ; il a tant de petits jougs qu’il porte avec une espece de soumission religieuse, que j’ai de la peine à comprendre qu’il ait la moindre notion des grandes qualités sociales. Il n’y a rien qui répugne tant aux ames simples & droites, que les formalités ; comme elles se rendent à elles-mêmes un témoignage de la bienveillance qu’elles portent à tous les hommes, elles ne se tourmentent guere à montrer ce sentiment qui leur est habituel, ni à le démêler dans les autres. Les formalités en quelque genre que ce soit, donnent, ce me semble, un air de méfiance, & à celui qui les observe, & à celui qui les exige.
# L’Encyclopédie/1re édition/FORMALITE

FORMALITE, (Logique.) Voyez Mode & Modification.
# L’Encyclopédie/1re édition/FORLONGER

FORLONGER, v. n. (Vénerie.) prendre un grand pays & sortir du canton : on dit le cerf forlonge ; quand il a bien de l’avance sur les chiens.
# L’Encyclopédie/1re édition/FORMAT

FORMAT, s. m. terme de Librairie ; c’est la forme du livre. La feuille de papier pliée seulement en deux feuillets pour être ajustée avec d’autres, est le format in-folio ; la feuille pliée en quatre feuillets, fait le format in-4° ; & la feuille in-4° étant pliée en deux, fait le format in-8°. Il y a aussi une maniere de plier la feuille de papier en douze feuillets ; ce qui fait l’in-12. Il y a encore l’in-16, l’in-18, l’in-24, &c.
Observez que dans les formats dont nous venons de parler, il y a grand & petit format ; ensorte qu’on dit grand in-folio, petit in-folio ; grand in-quarto, petit in-quarto ; grand in-octavo, petit in-octavo ; & de même grand in-douze, petit in-douze. La grandeur ou la petitesse de ces formats dépend de la grandeur ou de la petitesse du papier que l’on a choisi pour l’impression du livre ; car il y a du papier de bien des sortes.
# L’Encyclopédie/1re édition/FORMALITÉ

FORMALITÉ, subst. f. (Morale.) Voyez ci-dessus Formalistes.
Formalités, s. f. pl. (Jurispr.) sont de certaines clauses ou certaines conditions, dont les actes doivent être revêtus pour être valables.
Les actes sous seing privé ou devant notaires, entrevifs ou à cause de mort, les procédures & jugemens, sont chacun sujets à de certaines formalités.
On en distingue de quatre sortes ; savoir celles qui habilitent la personne, comme l’autorisation de la femme par son mari, & le consentement du pere de famille dans l’obligation que contracte le fils de famille ; celles qui servent à rendre l’acte parfait, probant & authentique, qu’on appelle formalités extérieures, comme la signature des parties, des témoins & du notaire ; d’autres aussi extérieures qui servent à assurer l’exécution d’un acte, lequel quoique parfait d’ailleurs, ne seroit pas exécuté sans ces formalités, comme sont l’insinuation & le contrôle : enfin il y en a d’autres qui sont intérieures, ou de la substance de l’acte, & sans lesquelles on ne peut disposer des biens, comme l’institution d’un héritier dans un testament en pays de droit écrit, l’obligation où sont les peres dans ces mêmes pays, de laisser la légitime à leurs enfans à titre exprès d’institution.
Les formalités qui touchent la personne se reglent par la loi ou coutume du domicile : celles qui touchent l’acte se reglent par la loi du lieu où il est passé, suivant la maxime locus regit actum : celles qui touchent les biens se reglent par la loi du lieu où ils sont situés ; on peut mettre l’insinuation dans cette derniere classe.
Il y a des formalités essentielles & de rigueur, dont l’observation est prescrite par la loi à peine de nullité de l’acte, comme la signature des parties, des témoins & du notaire.
Mais il y a aussi d’autres formalités ou formes qui, quoique suivies ordinairement, ne sont pas absolument nécessaires, à peine de nullité ; telles que sont la plûpart des clauses de style des greffiers, notaires, huissiers, qui peuvent être suppléées par d’autres termes équipolens, & même quelques-unes être entierement omises sans que l’acte en soit moins valable. Voyez ci-après Forme. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORMER

FORMER, voyez ci-devant Formation.
Former, Dresser, (Art milit.) v. act. on dit former des soldats, dresser des troupes. Le premier de ces deux mots exprime les soins que l’on prend pour accoûtumer le soldat à la discipline, le plier à l’obéissance, & lui inspirer l’esprit de son état. L’autre indique aussi l’éducation militaire qu’on donne à une troupe, mais ne tombe que sur la partie qui a rapport au maniment des armes, aux manœuvres, aux évolutions, & autres détails du service. Enfin le terme former est restreint à un certain nombre d’hommes, qui ne composent pas encore un tout, & désigne un acte purement moral. Dresser s’étend à une troupe complette, telle qu’une compagnie, un bataillon, un régiment, & porte uniquement sur le physique des instructions qu’on leur donne.
Former, en Tactique, se prend dans une acception différente, qui le rapproche des mots ordonner, disposer. Former dans ce cas signifie l’action de ranger des soldats dans un certain ordre, & annonce que cet ordre est leur état habituel, c’est-à-dire celui dans lequel il est convenu qu’on mettra toûjours une troupe, à moins que des circonstances particulieres n’obligent ceux qui la commandent, à l’ordonner suivant une autre méthode.
Ce mot ordonner, bien plus générique que le premier, tient à tous les ordres de bataille possibles, & peut également s’entendre du bataillon quarré, de la colonne, du coin, &c. Voyez Ordre de bataille.
Disposer exprime l’opération générale par laquelle on distribue les différens corps d’une armée dans les postes qu’ils doivent occuper, suivant un plan de bataille qui aura été déterminé ; ou celle par laquelle on leur fait prendre le rang qu’ils doivent tenir dans une marche ou dans un campement.
Exemple. Les troupes prendront les armes à quatre heures. Tous les régimens se formeront à la tête de leur camp. Ils se porteront en ordre de bataille (c’est aujourd’hui en France être formés sur trois de hauteur, & cette ordonnance doit être appellée l’état habituel) ; ils se porteront, dis-je, six cents pas en-avant des faisceaux, où chaque bataillon sera ordonné en colonne. Les lieutenans-généraux & maréchaux-de-camp disposeront alors leurs divisions, suivant l’ordre de marche ou de bataille, dont la veille on leur aura remis une copie. Article de M. Liebaut, chargé du dépôt de la guerre.
# L’Encyclopédie/1re édition/FORMERET

FORMERET, s. m. en Architecture gothique, ce sont les arcs ou nervures des voûtes gothiques, qui forment les arcades ou lunettes par deux portions de cercle, qui se coupent à un point. (P)