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# L’Encyclopédie/1re édition/FAUX-EMPLOI

Faux-Emploi, (Jurisp.) Il y a faux-emploi quand dans la dépense d’un compte on a porté une somme pour des choses qui n’ont point été faites. L’ordonnance de 1667, tit. xxjx. art. 21. dit que si dans un compte il y a des erreurs, omissions de recette, ou faux-emploi, les parties pourront en former leur demande ou interjetter appel de la clôture du compte, & plaider leur prétendus griefs en l’audience.
Le faux-emploi est différent du double emploi. Voyez Double Emploi. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUX-BOIS

Faux-Bois, (Jardinage.) branche d’arbre qui est crue dans un endroit où elle ne devoit pas naître selon les desirs du jardinier, & qui souvent devient plus grosse & plus longue que les autres branches de l’arbre, dont elle vole une partie de la nourriture.
Dans l’ordre naturel de la taille, les branches ne doivent venir que sur celles qui ont été raccourcies à la derniere taille ; elles doivent encore être fécondes & proportionnées dans leur jet : ainsi toutes les branches qui croissent hors de celles qui ont été taillées l’année précédente, toutes les branches qui étant venues, sont grosses où elles devroient être minces ; toutes les branches enfin qui ne donnent aucune marque de fécondité, sont des branches de faux-bois. 2°. L’ordre naturel des branches est que s’il y en a plus d’une, celle de l’extrémité soit plus grosse & plus longue que celle qui est immédiatement au-dessous, cette seconde plus que la troisieme, & ainsi de suite. Or toute branche qui ne suit pas cet ordre, est réputée branche de faux-bois. On conçoit donc qu’il faut détruire toutes les branches de faux-bois, à moins qu’on n’ait dessein de rajeunir l’arbre, & d’ôter toutes les vieilles branches pour ne conserver que la fausse ; ce qui est un cas fort rare. Voyez l’article Bois. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUX-BOURDON

Faux-Bourdon, est une musique simple dont les notes sont presque toutes égales, & dont l’harmonie est toûjours syllabique, c’est-à-dire note contre note. C’est notre pleinchant, accompagné de plusieurs parties. Voyez Contre-Point. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/FIGURINE

FIGURINE, s. f. (Peint.) on a quelquefois donné ce nom à des figures remarquables par leur extrème finesse & par leur legereté ; telles qu’on en voit dans certains tableaux, surtout des peintres flamans. Dict. des Beaux Arts.
# L’Encyclopédie/1re édition/FIGURISME

FIGURISME, s. m. (Théol.) On a donné ce nom à l’opinion de ceux qui pensent que tous les évenemens de l’ancien Testament sont autant de figures des évenemens du nouveau. En ce sens les figures de l’ancien Testament seroient autant de prophéties. Voyez Prophéties ; voyez aussi Figures, (Théol.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FIGURATIVE

FIGURATIVE, adj. pris sub. terme de Grammaire, & sur-tout de Grammaire greque ; on sousentend lettre. La figurative est aussi appellée caractéristique. En grec, la figurative est la lettre qui précede la terminaison, c’est-à-dire la voyelle qui termine ou le présent, ou le futur premier, ou le prétérit parfait. On garde cette lettre pour former chacun des tems qui viennent de ceux-là : car comme en latin tous les tems dépendent les uns du présent, les autres du prétérit parfait, & enfin d’autres du supin ; que de amo on forme amabam, amabo ; que de amavi on fait amaveram, amavero, amaverim, amavissem ; & qu’enfin d’amatum on fait amaturus, & que par conséquent on doit remarquer le m dans amo, le v dans amavi, & le t dans amatum, & regarder ces trois lettres comme autant de figuratives : de même en grec, il y a des tems qui se forment du présent de l’indicatif ; d’autres du futur premier, & d’autres du prétérit parfait : la lettre que l’on garde pour former chacun de ces tems dérivés, est appellée figurative.
Telle est l’idée que l’on doit avoir de la figurative en grec : cependant la plûpart des Grammairiens donnent aussi le nom de figurative aux consonnes qui leur ont donné lieu d’imaginer six conjugaisons différentes des verbes barytons. Dans chaque conjugaison il y a trois figuratives, celle du présent, celle du futur, & celle du prétérit ; mais la conjugaison a aussi ses figuratives, qui la distinguent d’une autre conjugaison : ainsi β, π, φ, sont les figuratives des verbes de la premiere conjugaison, en βω, πω, φω, & πτω, dont le τ ne se compte point, parce qu’il ne subsiste qu’au présent & à l’imparfait.
κ, γ, χ, sont les trois figuratives des verbes de la seconde conjugaison, en κω, γω, χω, & χτω, dont le τ se perd comme à la premiere. Il en est de même des autres quatre conjugaisons des verbes barytons ; mais puisque les terminaisons de ces verbes sont les mêmes dans chacune de ces conjugaisons, c’est avec trop peu de fondement, dit la méthode de P. R. pag. 115, qu’on a imaginé ces prétendues six conjugaisons. Ainsi tenons-nous à l’idée que nous avons d’abord donnée de la figurative ; les personnes qui étudient la langue greque, apprendront plus de détail sur ce point dans les livres élémentaires de cette langue, & sur-tout dans la pratique de l’explication. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/FIGURER

FIGURER, en Musique, c’est passer plusieurs notes pour une : c’est faire des doubles, des variations ; c’est ajoûter des notes au chant de quelque maniere que ce soit. Voyez Doubles, Figuré, Fleurtis, Harmonie figurée, Variations. (S)
Figurer, v. act. terme de Danse : il y a des danseurs qui figurent à l’opéra. Les danseuses du corps d’entrée ne dansent point seules, elles ne font que figurer : on appelle les uns figurans, & les autres figurantes.
La plûpart des danseurs qui figurent à l’opéra, sont de très-bons maîtres à danser, qui savent fort bien la danse. Qu’on conçoive par-là ce qu’on pourroit leur faire faire, si on s’appliquoit à ne donner que des ballets en action. Voyez Ballet, Danse, Figurant, Pantomime. (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/FIGURATIF

FIGURATIF, (Jurisp.) en style de Palais, se dit de ce qui représente la figure de quelque chose, comme un plan figuratif d’une maison, c’est-à-dire la figure de cette maison représentée en relief, en petit, à la différence d’un simple plan géométral, qui ne figure que l’emplacement de la maison par des lignes. Voy. Plan & Figuré. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FIGURANT, ANTE

FIGURANT, ANTE, adj. terme d’Opera ; c’est le nom qu’on donne aux danseurs qui figurent dans les corps d’entrées, parce que le corps d’entrée dessine dans sa danse des figures diverses.
Les maîtres de ballets ont senti eux-mêmes combien les figures étoient nécessaires à leurs corps d’entrée. N’ayant pour l’ordinaire rien à dessiner dans les compositions, ils ont recours à l’imagination, & ils font figurer leurs danseurs trois à trois, quatre à quatre, &c. Quelque fertile cependant que soit l’imagination d’un compositeur en ce genre, il faut nécessairement qu’il se répete bientôt, lorsqu’il ne peut employer des danseurs que pour danser. Il faut des actions pour animer la danse ; elle perd la plus grande partie de son agrément, & cesse d’être dans sa nature, lorsqu’elle n’exprime rien & qu’elle ne fait que des pas. Voyez Ballet, Danse, Pantomime (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/FIGURIS

FIGURIS, (In) Jur. V. Amende honorable.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTRONATI

INTRONATI, (Hist. littéraire.) nom d’une académie de Sienne en Italie. Voyez Académie.
Les membres de cette académie se contenterent d’établir à sa naissance six lois fondamentales fort courtes : 1°. prier ; 2°. étudier ; 3°. se réjouir ; 4°. n’offenser personne ; 5°. ne pas croire légerement ; 6°. laisser dire le monde.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTRÉPIDITÉ

INTRÉPIDITÉ, s. f. (Morale.) L’intrépidité est une force extraordinaire de l’ame qui l’éleve au-dessus des troubles, des desordres, & des émotions que la vûe des grands périls pourroit exciter en elle ; & c’est par cette force que les héros se maintiennent en un état paisible, & conservent l’usage libre de leur raison dans les accidens les plus surprenans & les plus terribles.
L’intrépidité doit soutenir le cœur dans les conjurations, au lieu que la seule valeur lui fournit toute la fermeté qui lui est nécessaire dans les périls de la guerre.
Souvent entre l’homme intrépide & le furieux il n’est de différence visible que la cause qui les anime. Celui-ci pour des biens frivoles, pour des honneurs chimériques qu’on acheteroit encore trop cher par un simple desir, sacrifiera ses amusemens, sa tranquillité, sa vie même. L’autre au contraire connoît le prix de son existence, les charmes du plaisir, & la douceur du repos : il y renoncera cependant pour affronter les hasards, les souffrances, & la mort même, si la justice & son devoir l’ordonnent ; mais il n’y renoncera qu’à ce prix. Sa vertu lui est plus chere que sa vie, que ses plaisirs & son repos ; mais c’est le seul avantage qu’il préfere à tous ceux-là.
Un moyen propre à redoubler l’intrépidité, c’est d’être homme de bien. Votre conscience alors vous donnant une douce sécurité sur le sort de l’autre vie, vous en serez plus disposé à faire, s’il en est besoin, le sacrifice de celle-ci. « Dans une bataille, dit Xenophon, ceux qui craignent le plus les dieux, sont ceux qui craignent le moins les hommes ».
Pour ne point redouter la mort, il faut avoir des mœurs bien pures, ou être un scélérat bien aveuglé par l’habitude du crime. Voilà deux moyens pour ne pas fuir le danger : choisissez.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTUITIF

INTUITIF, adject. (Théolog.) il se dit de la vision ou connoissance claire & distincte d’une chose. Les Théologiens promettent aux hommes dans ce monde-ci, que s’ils sont du nombre des bienheureux dans l’autre, ils auront la vision intuitive de la majesté de Dieu, & la connoissance des mysteres de la religion.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTRUS

INTRUS, adject. (Jurisprud.) est celui qui s’est emparé de quelque bien sans titre légitime.
Ce terme est principalement usité en matiere bénéficiale, pour exprimer celui qui s’est mis en possession d’un bénéfice par voie de fait, sans institution légitime & canonique, ou sans avoir observé les formalités requises, par exemple s’il n’a pas obtenu le visa.
Cette possession vicieuse est qualifiée d’intrusion, laquelle emporte une incapacité perpétuelle de la part de l’intrus de posséder le bénéfice. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTUS-SUSCEPTION

INTUS-SUSCEPTION, s. f. (Physique.) Voyez Juxta-position.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTRODUCTEUR des Ambassadeurs

INTRODUCTEUR des Ambassadeurs, (Hist. cérémoniale.) legatorum admissioni præfectus ; c’est celui qui, entr’autres fonctions de sa charge, reçoit & conduit les ministres étrangers dans la chambre de leurs majestés & des enfans de France ; ils s’adressent encore à lui pour les particularités qu’il leur convient de savoir au sujet du cérémonial.
Cette charge n’est établie dans ce royaume que de la fin du dernier siecle, & dans la plupart des autres cours, elle est confondue avec celle de maître des cérémonies.
On peut appeller admissionales, les introducteurs des ambassadeurs. Ces officiers étoient connus des Romains dans le troisieme siecle : Lampride dit d’Alexandre qui monta sur se trône en 208 : quid salutaretur quasi unus de senatoribus, patente velo, admissionalibus remotis. Il en est fait mention dans le code Théodosien, ainsi que dans Ammian Marcellin, lib. XV. cap. v, où l’on voit que cet emploi étoit très honorable. Corippus, lib. III. de laudib. Justini, qui fut élu empereur en 518, donne à cet officier le titre de magister.
Uti lætus princeps solium conscendit in altum, Membraque purpureâ proecelsus veste locavit, Legatos … jussos intrare magister.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTRODUCTIF

INTRODUCTIF, adj. (Jurisprud.) se dit en parlant du premier exploit par lequel on commence une contestation. On l’appelle exploit introductif, ou la demande introductive, parce que c’est ce qui a introduit la contestatton. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTRODUCTION

INTRODUCTION, s. f. (Jurisprud.) signifie commencement ; quand on dit depuis l’introduction de l’instance, c’est depuis le premier exploit qui a commencé l’affaire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTÉGRER

INTÉGRER, v. act. (Géom. transc.) c’est trouver l’intégrale d’une quantité différentielle proposée. (O).
# L’Encyclopédie/1re édition/FERMETÉ

FERMETÉ, s. f. (Gramm. & Littér.) vient de ferme, & signifie autre chose que solidité & dureté. Une toile serrée, un sable battu, ont de la fermeté sans être durs ni solides. Il faut toûjours se souvenir que les modifications de l’ame ne peuvent s’exprimer que par des images physiques : on dit la fermeté de l’ame, de l’esprit ; ce qui ne signifie pas plus solidité ou dureté qu’au propre. La fermeté est l’exercice du courage de l’esprit ; elle suppose une résolution éclairée : l’opiniâtreté au contraire suppose de l’aveuglement. Ceux qui ont loüé la fermeté du style de Tacite, n’ont pas tant de tort que le prétend le P. Bouhours : c’est un terme hasardé, mais placé, qui exprime l’énergie & la force des pensées & du style. On peut dire que la Bruyere a un style ferme, & que d’autres écrivains n’ont qu’un style dur. Article de M. de Voltaire.
Fermeté & Constance, synon. La fermeté est le courage de suivre ses desseins & sa raison ; & la constance est une persévérance dans ses goûts. L’homme ferme résiste à la séduction, aux forces étrangeres, à lui-même : l’homme constant n’est point ému par de nouveaux objets, & il suit le même penchant qui l’entraîne toûjours également. On peut être constant en condamnant soi-même sa constance ; celui-là seul est ferme, que la crainte des disgraces, de la douleur, & de la mort même, l’espérance de la gloire, de la fortune, ou des plaisirs, ne peuvent écarter du parti qu’il a jugé le plus raisonnable & le plus honnête. Dans les difficultés & les obstacles, l’homme ferme est soûtenu par son courage, & conduit par sa raison ; il va toûjours au même but, l’homme constant est conduit par son cœur ; il a toûjours les mêmes besoins. On peut être constant avec une ame pusillanime, un esprit borné : mais la fermeté ne peut être que dans un caractere plein de force, d’élevation, & de raison. La legereté & la facilité sont opposées à la constance ; la fragilité & la foiblesse sont opposées à la fermeté. Voyez Constant, (Synon.)
Fermeté. (Physiol.) stabilité du corps, de ses membres, se dit de l’attitude dans laquelle on se tient ferme, c’est-à-dire dans laquelle l’action continuée des muscles retient le corps ou quel que membre dans une situation, dans un état où il ne cede pas aisément aux puissances qui tendent à le faire changer, soit que cette attitude consiste à être debout, ou assis, ou couché ; soit qu’il soit question d’avoir les bras où les jambes étendus ou fléchis d’une maniere fixe, appuyant, soûtenant quelque fardeau, pressant quelque levier ; soit qu’il s’agisse de s’empêcher de tomber, d’être renversé par un coup de vent, d’être terrassé par un adversaire dans un combat de lutte, &c.
La fermeté, dans ce sens, consiste donc à conserver sans relâche la position dans laquelle on s’est mis ; à faire cesser tout mouvement, sans cesser de soûtenir les efforts contraires à cette position. Voyez Muscle, Debout. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/FERMO ou FIRMO

FERMO ou FIRMO, Firmium, (Géog.) ville de l’état de l’Église, dans la Marche d’Ancone, avec un archevêché érigé en 1589 par Sixte V. remarquable par la naissance de Lactance, & du P. Annibal Adami, jésuite italien, né en 1626, connu par des ouvrages de poésie & d’éloquence. Elle est aussi la patrie du cardinal Phil. Ant. Gualtério, qui y naquit en 1660, & qui cultiva sans cesse les Arts & les Sciences avec une espece de passion. Deux fois il perdit ses livres & ses manuscrits, entr’autres une histoire universelle qu’il avoit composée, dont les matériaux formoient quinze grandes caisses ; ses médailles, ses recueils de toutes sortes de raretés : & réparant toûjours ses pertes, il laissa après sa mort, arrivée en 1727, une nouvelle bibliotheque de 32 mille volumes imprimés ou manuscrits, outre une dixaine de cabinets remplis de curiosités de l’art & de la nature.
Je reviens à Fermo : elle est située proche du golfe de Venise, à 7 lieues S. E. de Macérata, 9 N. E. d’Ascoli, 13 S. E. d’Ancone, 40 N. E. de Rome. Long. 31. 28. lat. 43. 8. (C. D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FERO ou FARE

FERO ou FARE, en latin Glossariæ, (Géog.) île de l’Océan septentrional, au nord des Westernes & de l’Irlande, en allant vers l’Islande ; elles dépendent du roi de Danemark. Il y en a vingt-quatre, douze grandes & douze petites. M. d’Audifret se trompe en les mettant entre le 51 & le 61e degré de latitude, puisque la plus méridionale est au-delà du 61e degré, & qu’elles occupent tout le 62e de latitude dans leur longueur. Elles sont au nord N. O. sous le même méridien d’Armagh en Irlande, pour les plus orientales, c’est-à-dire par les 10 degrés de longitude pour la pointe boréale de Suidro. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FERMOIR

* FERMOIR, s. m. (Tailland.) c’est un ciseau qui a deux biseaux. Il a différentes formes. Les ouvriers en bois, comme les Menuisiers, les Ebénistes, les Sculpteurs, les Charpentiers, les Charrons, sont ceux qui s’en servent le plus. Pour faire cet outil, le forgeron prend une barre de fer, la plie en deux, met une acérure entre deux, corroye le tout ensemble, & enleve le fermoir. La partie qui n’est point acérée, forme la tige & l’embase : la tige est la pointe qui entre dans le manche de bois : l’embase est cette saillie qui arrête le manche, & qui empêche que la tige ne dépasse plus ou moins. Le fermoir, en cette partie, est semblable au ciseau de menuisier. Voyez les Planches de la Taillanderie.
Fermoir, (Bourr. & autres ouvriers) celui des Tonneliers est un instrument de fer dont les Bourreliers se servent pour tracer sur des bandes de cuir des raies pointées. Il est rond, un peu courbé, de la longueur d’un pié, garni d’un manche de six pouces. Ce manche s’applatit par le bout, & se sépare en deux parties, entre lesquelles est placée une petite roue dentelée, fort mince, dont le centre est traversé par un clou rivé, dont les extrémités sont soûtenues dans les plaques du manche ; en conséquence cette roue tourne sur son axe, & marque sur le cuir une raie pointée, lorsqu’on glisse cet instrument dessus. Voyez les figures, Pl. du Bourrelier.
Fermoir, (Charpenterie.) c’est un ciseau à deux biseaux, qui sert aux Charpentiers & aux Menuisiers à ébaucher & hacher leur bois avant de passer la demi-varlope dessus.
Fermoir, (Jardinage.) voyez l’art. Jardinier, où nous donnerons le détail de ses principaux outils.
Fermoir, (Menuiserie.) est un ciseau à deux biseaux, qui sert aux Menuisiers à ébaucher ou hacher le bois : il y en a de différentes largeurs ; il a un manche de bois. Voyez les figures des Planches de Menuiserie.
* Fermoirs, (Reliûre.) ce sont des assemblages de pieces de cuivre, d’argent, ou d’un autre métal. L’une de ces pieces est une plaque, sur laquelle un crochet se meut à charniere. Cette plaque s’attache avec de petits clous sur un des côtés de la couverture du livre ; sur l’autre côté, & à un endroit correspondant à ce crochet, est attachée une autre plaque qui fait la fonction d’agraffe : le crochet entre dans cette agraffe, & tient le livre fermé. Quelquefois l’extrémité du crochet, au lieu d’être recourbée pour saisir l’agraffe, est percée d’un trou, & l’agraffe est alors terminée par un bouton : ce bouton entrant avec force dans l’œil du crochet, tient le livre fermé. On appelle les premiers fermoirs, fermoirs à crochet ; & les seconds, fermoirs à bouton. Les fermoirs ne sont plus guere d’usage qu’à ces livres d’église de peu de volume, qu’on appelle des heures. Ils se font de cuivre jaune, avec des emporte-pieces qui coupent d’un coup une des plaques, d’un autre coup l’autre plaque, ensuite le crochet. Nous donnerons dans nos Planches la figure de ces emporte-pieces. Voyez ces Planches & leur explication.
Fermoir, (Stuccateur.) c’est une espece de ciseaux dont les Artistes se servent pour travailler en stuc. Voyez la Planche de Stuc.
# L’Encyclopédie/1re édition/FERMURES

FERMURES, s. f. pl. (Marine.) ce sont des bordages qui se mettent par couples entre les préceintes ; ils s’appellent aussi couples. Voyez Bordages & Couples. (Z)
Fermure, terme de Riviere, perche qui a aux extrémités une roüette pour attacher un bout au train, & l’autre à la rive, avec des pieux.
# L’Encyclopédie/1re édition/FERNANDO

FERNANDO, (Géog.) île de la mer du Sud, d’environ douze lieues de tour, à quelque distance du Chily, découverte par Jean Fernando, mais qui est encore deserte. Longit. 302. 40. lat. mérid. 36. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FERMER

* FERMER, v. act. terme relatif à tout corps ouvert ou creux ; ce corps est fermé, si l’on a appliqué & fixé à l’entrée de la cavité ou du trou un autre corps qui empêcheroit les substances extérieures de s’y porter, & les intérieures d’en sortir sans déplacer ce corps : ainsi on dit, fermer une fenêtre, fermer une bouteille, fermer une porte, &c. Voilà un de ces termes dont la définition en contient d’autres plus obscurs que lui, & qu’il ne faudroit point définir.
Fermer les Ports ou Mettre un Embargo, en termes de commerce de Mer ; c’est empêcher qu’il n’entre ou sorte aucun bâtiment dans les ports d’un état.
On ferme les ports de deux manieres ; ou par une défense générale qui regarde tous les navires, ce qui se pratique souvent en Angleterre lorsqu’on y veut tenir quelque entreprise ou quelque nouvelle secrete ; ou par une défense particuliere qui ne tombe que sur les vaisseaux marchands, pour obliger les matelots qui en forment les équipages, à servir sur les vaisseaux de guerre. Voyez Embargo. Dictionn. de Comm. de Trév. & de Chamb. (G)
Fermer un Compte, c’est la même chose que le solder. Voyez Solder.
Fermer sa Boutique, se dit, en termes de Commerce, d’un marchand qui a quitté le commerce ou fait banqueroute. Voyez Banqueroute.
On dit aussi dans le Commerce que les bourses sont fermées, pour signifier que l’argent est rare, qu’on en trouve difficilement à emprunter. Dict. de Comm. de Trév. & Chamb. (G)
Fermer un Bateau, terme de riviere ; c’est-à-dire le lier, le garer, l’arrêter. Défermer est le contraire.
Fermer une Volte, (Manege.) un changement de main. Voyez Volte.
Fermer, (Coupe des pierres.) Fermer une voûte, c’est y mettre le dernier rang de voussoirs, qu’on appelle collectivement la clé par la même métaphore ; le dernier claveau s’appelle clausoir, du mot latin claudere, fermer. Voyez Voûte. (D)
# L’Encyclopédie/1re édition/FERMETURE

FERMETURE de Cheminée ; s. f. en Architecture, c’est une dale de pierre percée d’un trou quarré long, qui sert pour fermer & couronner le haut d’une souche de cheminée de pierre ou de brique. (P)
Fermeture de Portes de guerre, (Fortification.) Voyez Ouverture.
Fermeture de Ports, (Marine.) c’est un terme dont l’ordonnance se sert. Voyez Port.
Fermeture, (Batte de) terme de Bijoutier ; c’est la partie supérieure de la batte que la moulure du dessus de la boite recouvre, quand la boîte est fermée.
Fermetures, en terme de Serrurier ; ce sont les ouvertures dans lesquelles entrent les aubrons aux serrures appellées serrures en bord : elles sont faites sur la tête du palatre. Il en est de même des ouvertures faites au palatre des serrures à aubronier & en bosse, dans lesquelles entrent les aubrons des aubroniers.
Fermeture est la même chose que pêne ; & lorsque l’on dit une serrure à une, deux ou trois, &c. fermetures, on désigne une serrure à un, deux ou trois pênes. Voyez Pêne & Serrure.
Fermeture du Coq ou de la Coque, (Serrurerie.) c’est la partie où l’aubron entre dans le coq, lorsqu’il est ouvert ; & où il se trouve retenu, lorsque le coq est fermé. C’est la même chose pour les serrures en bosses.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONAGHAN

MONAGHAN, (Géog.) ville d’Irlande, capitale du comté de même nom, qui est divisé en cinq baronies, & qui a 34 milles de longueur sur 20 de largeur ; c’est un pays montagneux, & couvert de forêts. La petite ville de Monaghan envoie deux députés au parlement d’Irlande. Elle est à 15 milles S. O. d’Armagh. Long. 10. 36. lat. 54. 12. (D. J.)