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# L’Encyclopédie/1re édition/HOULVICHE

* HOULVICHE, s. f. (Pêche.) ce filet & la brételure servent également à la pêche des chiens de mer & des roussettes ; mais c’est à l’houlviche qu’on prend les plus gros d’entre ces poissons ; du reste, la manœuvre de l’un & de l’autre est la même. Ainsi l’houlviche est une grande bretelure de l’espece des folles ou filets sédentaires qui s’établissent sur les fonds de la mer. Ceux-ci s’étendent sur les fonds de roches que l’espece de poisson qu’on pêche à l’houlviche fréquente volontiers ; ils sont pierrés par le bas & flottés par le haut ; on les place au large depuis la fin d’Août jusqu’en Décembre, tems où les chiens de mer & les roussettes paroissent à la côte. La maille de l’houlviche a deux pouces sept lignes en quarré : il y a d’autres filets auxquels on fait la pêche du chien de mer & de la roussette, qu’on appelle canieres : c’est à peu de chose près le même rêt que l’houlviche ou la bretelure.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUPPIER

HOUPPIER, s. m. (Manuf. en laine.) c’est ainsi qu’on appelle les peigneurs dans quelques manufactures. Voyez Houppe.
Houppier, (Econom. rustique.) arbre ébranché pour le faire croître en hauteur : c’est aussi la tête d’un gros arbre qu’on pourra dans la coupe débiter en bois de moule ; l’ordonnance permet d’en faire des cendres.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOULES

HOULES, s. f. (Marine.) ce sont les vagues que la mer agitée pousse les unes contre les autres. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOULETTE

* HOULETTE, s. f. (Economie rustique.) bâton à l’usage du berger qui conduit les moutons en troupeau. Il est-composé de la hampe, du crochet, de la douille & de la feuillette : la feuillette est un morceau de fer en cuilliere tronquée. Le berger s’en sert pour ramasser ou de la terre ou des pierres qu’il lance au mouton qui s’écarte.
Houlette de Jardinier. Voyez Déplantoir.
Houlette, (à la Monnoie) est une espece de pelle de fer emmanchée au bout d’un long bâton, assez long pour aider le fondeur à porter la cuilliere pleine de métal en fusion, & pour empêcher que cette matiere ne brûle les moules qui sont de bois, cependant armés de deux machoires de tole.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOULME

HOULME (le) Géog. petit pays de France, dans la basse Normandie, entre Domfront & Falaise. Il n’est remarquable que par son cidre, & par ses mines de fer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOUPPER

HOUPPER, v. act. (Art méchan.) c’est faire la houppe & la placer.
Houpper, verbe neut. (Vénerie.) c’est appeller son compagnon, lorsqu’on trouve un cerf ou une autre bête courable qui sort de sa guete & entre en celle de son compagnon.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCOTHOÉ

LEUCOTHOÉ, (Mythol. & Littér.) c’est la même qu’Ino, nourrice de Bacchus, qui, fuyant la fureur d’Athamas son mari, roi d’Orchomène, se précipita dans la mer ; mais les dieux touchés de son sort lui donnerent le nom de Leucothoé, après l’avoir admise au rang des divinités marines. Les Romains l’appellerent Matula, voyez ce mot. Elle avoit un autel dans le temple de Neptune à Corinthe. On sait la sage réponse que fit le philosophe Xénophane aux Eléates, qui lui demandoient s’ils feroient bien de continuer à Leucothoé leurs sacrifices, accompagnés de pleurs & de lamentations : il leur répondit que s’ils la tenoient pour déesse il étoit inutile de la tant pleurer ; & que s’ils croyoient qu’elle eût été du nombre des mortelles, ils se pouvoient passer de lui sacrifier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCOPHYLE

LEUCOPHYLE, s. m. (Botan. fabul.) en grec λευκοφυλος, plante fabuleuse qui venoit dans le Phase, riviere de la Colchide. Plutarque en parle dans son traité des fleuves. Les anciens lui attribuoient une vertu admirable, celle d’empêcher les femmes de tomber dans l’adultere ; mais on ne trouvoit cette plante qu’au point du jour, vers le commencement du printems, lorsqu’on célébroit les mysteres d’Hécate, & alors il la falloit cueillir avec de certaines précautions. Les maris jaloux, après l’avoir cueillie, la jettoient autour de leur lit, afin de le conserver à l’abri de toute tache. C’est ce que Plutarque dit élégamment en grec, & que Pontus de Tyard traduit ainsi dans son vieux gaulois.
Car quiconque au printems en son lit cachera Cette plante cueillie en Phasis, treuvera Que jamais sa Vénus ne sera dérobée.
Un usage pareil se pratiquoit chez les Athéniens durant la fête des thesmophories ; mais l’herbe du Phasis avoit des propriétés bien autrement considérables que l’agnus castus des Athéniens, puisque sa vertu ne se bornoit pas à la durée d’une fête, & qu’elle calmoit pour toujours l’inquiétude des maris jaloux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCOSIE

LEUCOSIE, Leucosia, (Géogr. anc.) petite île de la mer Tyrrhène, sur la côte occidentale d’Italie. On a quelque lieu de croire que c’est la même île nommée par Méla Leucothoé, & Leucasie par les autres géographes : ce n’est aujourd’hui qu’un écueil au continent, nommé le cap de la Licosa. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCTRE

LEUCTRE, Leuctrum, (Géog. anc.) petite ville du Péloponnèse dans la Laconie, sur le golfe Messéniaque, assez près du cap Tœnare. Le P. Hardouin avertit de ne pas confondre Leuctrum, que Pline nomme aussi Leuctra, avec Leuctres de Béotie, cette ville fameuse par la bataille qu’Epaminondas, général de Thebes, y gagna sur les Lacédémoniens 371 ans avant J. C. Les Spartiates perdirent dans cette action, avec leur roi Cléombronte, toute l’élite de leurs troupes, & depuis ce coup mortel ils ne donnerent qu’à peine quelque signe de vie.
Il faut encore distinguer la ville de Leuctre en Laconie, de la ville de Leuctre, Leuctrum, en Arcadie : cette derniere fut abandonnée par ses habitans, qui allerent peupler Mégalopolis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUGAIRE colonne

LEUGAIRE colonne, (Littér.) colonne itinéraire des Romains découverte dans les Gaules, où les distances sont marquées par le mot leugæ.
Tout le monde sait l’usage où les Romains étoient de placer de mille en mille pas le long de leurs routes, des colonnes de pierre, sur lesquelles ils marquoient la distance des différens lieux à la ville où chaque route commençoit.
Mais 1°. les colonnes itinéraires découvertes dans les Gaules & dans le voisinage au de-là du Rhin, ont une singularité qu’on ne voit point sur celles d’aucun autre pays ; c’est que les distances y sont quelquefois marquées par le nombre des lieues, leugis, & non par celui des milles.
2°. Ces sortes de colonnes ne se rencontrent que dans la partie des Gaules, nommée par les Romains comata ou chevelue, & dont César fit la conquête ; dans tout le reste, on ne voit que des colonnes milliaires.
3°. Quelquefois dans le même canton, & sous le même empereur, la distance d’une station à l’autre étoit exprimée à la romaine & à la gauloise, c’est-à-dire en milles ou en lieues, non pas à-la-fois sur une même colonne, mais sur des colonnes différentes.
4°. Le mot leuga ou leonga, est originairement gaulois ; il vient du mot celtique leong ou leak, une pierre ; d’où l’on doit inférer que l’usage de diviser les chemins en lieues, & de marquer chaque division par une pierre, étoit vraissemblablement connu des Gaulois avant que les Romains les eussent soumis à leur empire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCOPHTALMUS

LEUCOPHTALMUS, s. m. (Hist. nat.) espece d’onyx dans laquelle on trouvoit la ressemblance d’un œil humain entouré d’un cercle blanc.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCÉ, ou ACHILLÉE

LEUCÉ, ou ACHILLÉE, en latin Achillea, Achillis insula, (Géog. anc.) île du Pont-Euxin, assez près de l’embouchure du Borysthène. Pline assure qu’elle étoit fameuse, à cause du tombeau d’Achille. Il nous apprend qu’on l’appelloit aussi l’île des Bienheureux, & l’île des Héros. Ce dernier nom lui fut donné, selon Eustathe, parce qu’on croyoit que l’ame d’Achille & celles des autres héros, y erroient dans le creux des montagnes. Scylax en parle comme d’une île déserte. Son nom moderne est Ficonisi, suivant la plûpart des géographes ; cependant ils ne sont pas plus d’accord que les anciens, sur sa position ; car les uns la placent avec Pline & Pomponius Méla, à l’opposite du Boristhène, & les autres avec Pausanias, vers l’embouchure du Danube. (D. J.)
Leucé, s. f. (Chirurg.) espece de pustule, symptome de la lepre ; c’est une tache blanche qui pénetre jusqu’à la chair ; il en découle de la sanie lorsqu’on la pique. Ce mot est grec, λεύκη, alba, blanche. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUDE

LEUDE, (Jurisprud.) voyez ci-devant Lande.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCOPHRINE

LEUCOPHRINE, (Mytholog.) surnom que les Magnésiens donnoient à Diane, & qui est pris, soit de Leucophrys, ville d’Asie en Phrygie, sur les bords du Méandre, selon Xénophon, soit de Leucophois, ancien nom de l’île de Ténédos, où Diane avoit un temple célebre. Ce fut sur le modele de ce dernier temple que les Magnésiens consacrerent à cette divinité celui qu’ils éleverent en son honneur, avec une statue qui la représentoit à plusieurs mamelles, & couronnée par deux victoires. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEUCOSTICTOS

LEUCOSTICTOS, s. m. (Hist. nat.) Pline donne ce nom à une espece de porphyre, parce qu’il est rempli de taches blanches.
# L’Encyclopédie/1re édition/OENOTRIENS, les

ŒNOTRIENS, les (Géog. anc.) Œnotri ; anciens peuples d’Italie, dont Denys d’Halicarnasse, liv. I. ch. iij. vous indiquera complettement l’origine & les divers établissemens. Ils étoient une colonie d’Arcadiens, qui traverserent la mer Ionienne sous la conduite d’Œnotrius fils de Lycaon, & vinrent s’érablir en Italie.
# L’Encyclopédie/1re édition/OENOÉ

ŒNOÉ, (Géog. anc.) nom commun à plusieurs lieux de la Grece ; 1°. c’est le nom de deux bourgs de l’Attique, l’un dans la tribu Aïantide, l’autre dans la tribu Hippothoontide, près de Marathon. 2°. Œnoé étoit une ville de l’Elide au Péloponnese ; 3°. Œnoé étoit une ville de l’île d’Icaria ; 4°. une ville de la Laconie au Péloponnése, à l’occident d’Epidaure ; 5°. lieu maritime d’Asie dans la Cappadoce ; 6°. lieu des Corinthiens sur le promontoire d’Olénia ; 7°. ville & fontaine d’Acadie, au Péloponnese ; 8°. île de l’Archipel, l’une des Sporades dont Pline fait mention, liv. IV. ch. xij. On la nomma ensuite Sicinus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OENUSAE

ŒNUSÆ, (Géog. anc.) Pline, liv. IV. ch. xij. nomme aussi trois îles qu’il place vis-à-vis de Messenes. Pausanias, liv. IV. ch. xxxiv. n’en fait qu’une seule, qui se nomme aujourd’hui Carpera.
# L’Encyclopédie/1re édition/OENOPTE

ŒNOPTE, s. f. (Hist. anc.) c’étoit chez les Athéniens une espece de censeur qui veilloit à reprimer toutes les débauches illicites qui pouvoient se glisser dans les festins ; & il déféroit les coupables à l’aréopage. Ce mot signifie proprement inspecteur sur les vins.
# L’Encyclopédie/1re édition/OENUS

ŒNUS, (Géog. anc.) nom latin de l’Inn, riviere d’Allemagne ; de-là vient Instadt, qui se nomme en latin Œnopolis. Le mot Œnus est diversement écrit par les anciens : savoir, tantôt Œnus, tantôt Henus, & même Hinus dans Paul le diacre.
# L’Encyclopédie/1re édition/OEPATA

ŒPATA, s. m. (Botan. exot.) grand arbre des Indes qui croît au bord de la mer, surtout aux environs de Cochin. Son fruit ressemble beaucoup à l’anacarde. Cet arbre est nommé arbor indica, fructu conoïde, cortice pulvinato, nucleum unicum nullo ossiculo claudente. H. M. part. 4. liv. V.
# L’Encyclopédie/1re édition/OENOPIE

ŒNOPIE, (Géog. anc.) l’ancienne Œnopie, aujourd’hui Angia, étoit une île de la Grece près d’Athenes, avec une ville de même nom. La peste ayant dévasté ce pays, il fut repeuplé par les Myrmidons. Les habitans de cette île ont été estimés grands athletes & bons marins. Il s’y trouve aujourd’hui une si grande quantité de perdrix rouges, que le peuple est obligé chaque année de s’assembler au printems pour casser les œufs de peur que les perdreaux qui en naîtroient ne mangeassent les semailles. On voit encore quelques vestiges de deux temples d’Œnopie renommés dans l’antiquité ; l’un étoit dédié à Vénus, l’autre à Jupiter.
# L’Encyclopédie/1re édition/OENOTRIDES

ŒNOTRIDES, (Géog. anc.) il y avoit deux îles de ce nom dont Pline parle, liv. III. ch. vij. mais qu’il n’est pas aisé de retrouver aujourd’hui. Le P. Hardouin croit que c’est Ponza & Ischia.
# L’Encyclopédie/1re édition/OENOTRIE

ŒNOTRIE, (Géog. anc.) Œnotria, nom donné à la partie de l’Italie habitée par les Arcadiens, sous la conduite d’Œnotrius. Ce prince, dit Pausanias, fit voile en Italie, y regna, & donna son nom à cette contrée : ce fut, ajoute-t il, la premiere colonie grecque qui alla habiter une terre étrangere ; & c’est là la peuplade de barbares la plus ancienne. Virgile n’ignoroit pas cette tradition, quand il a parlé de l’Italie.
Est locus Hesperiam Graii cognomine dicunt,
Terra antiqua potens armis, atque ubere glebæ Œnotrii coluere viri.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OES

ŒS, (Mythol. syrienne.) nom d’un dieu des anciens Chaldéens ou Babyloniens ; c’est selon Selden & Vossius le même que Oannès. Voyez Oannès. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYREGMIE

OXYREGMIE, s. f. terme de Médecine, âcreté du fluide stomacal, qui cause des rots acides ; ce mot est composé de ὀξὺς, aigu, & ἐρεύγω, roter.
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYRHODINS

OXYRHODINS, adj. (Pharmacie.) ce terme signifie un médicament composé de vinaigre & de roses ; c’est la même chose que le vinaigre rosat. Mais ce nom signifie particulierement un remede topique, qui s’applique à la tête & au col.
Les oxyrhodins se composent, d’huile rosat & de vinaigre ; on met sur trois onces d’huile, une de vinaigre. On s’en sert dans les fievres, dans les douleurs de tête & dans le délire, dans la léthargie & dans la plûpart des maladies soporeuses.
Oxyrhodin pour les maladies de tête ; prenez huile rosat, quatre onces, vinaigre rosat, une once & demie : mettez le tiede sur le devant de la tête qu’on aura eu soin de raser, avec du chanvre ou de la laine ; on peut substituer à l’huile rosat celle de violette, de graine de lin, de nimphæa ou pavot.
Ces topiques étant répercussifs, ne doivent être appliqués qu’après les remedes généraux. Les oxyrhodins s’appliquent encore sur le bas-ventre dans le dévoiement.
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYRYNQUE

OXYRYNQUE, (Géog.) ville d’Egypte, sur la rive occidentale du Nil dans un nôme dont elle étoit la capitale, & qui prenoit d’elle le nom d’Oxyrynchites nomos. Elle prenoit elle-même le sien d’un poisson qu’on y adoroit, & que l’on appelloit Oxyrynque, Ὀξύρυγχος, à cause de son museau pointu. Ce poisson avoit un temple dans cette ville ; & Strabon, l. XVII. p. 812. observe que les autres peuples de l’Egypte l’adoroient aussi. Ælien, l. X. c. xlvj. dans son histoire des animaux, n’a eu garde d’oublier un poisson à qui l’on avoit rendu de si grands honneurs. L’Oxyrynque, dit-il, est nourri dans le Nil, & il y a un nôme qui en prend le nom ; ce poisson y est honoré d’un culte religieux. Etienne le géographe dit la même chose.
Cette ville a été autrefois épiscopale : Apollonius son évêque, souscrivit au concile de Séleucie, & Pierre autre évêque d’Oxyrynque, au concile d’Ephèse. M. Baillet nous peint Oxyrynque dans le quatrieme siecle, comme le temple de tous les saints & de toutes les saintes du monde : c’est-à-dire de quantité de religieux & de religieuses, divisées en plusieurs monasteres. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYS

OXYS, (Botan.) genre de plante dont voici les caracteres : son calice est divisé en cinq segmens, il est d’une piece, tubuleux, & en cloche ; ses feuilles sont en cœur comme celles du trefle & pointues. Sa fleur est monopétale, pentapétaloïdale & en cloche ; elle porte cinq étamines supérieures, & cinq inférieures ; les dernieres sont presque unies les unes aux autres par leurs parties inférieures. Son ovaire est placé au fond du calice ; il pousse cinq tubes, & dégénere en un fruit membraneux, oblong, à cinq capsules, & garni de cinq valvules qui s’écartent les unes des autres, en commençant par la base, & en allant vers la partie supérieure ; il est plein de semences couvertes d’une enveloppe élastique qui les disperse au loin.
Tournefort compte onze especes d’oxys, dont la plûpart sont étrangeres, & seulement cultivées dans les jardins des curieux ; on distingue toutes les diverses especes de ce genre de plante dans le tems même qu’elles ne sont pas en fleur : 1°. parce que leurs feuilles naissent régulierement au nombre de trois sur le sommet de chaque tige ; 2°. parce qu’elles ont généralement la figure du cœur qui est marqué sur nos cartes à jouer ; 3°. enfin, parce qu’elles sont d’ordinaire d’une odeur acide, mais qui n’est pas desagréable. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYGALA

OXYGALA, ὀξύγαλα, lait aigre, voyez Lait. Ce mot vient des deux mots grecs ὀξὺς, aigre, & γάλα, lait.
Le lait aigre est une boisson commune chez les Turcs qui l’appellent igur. Vigénere dit qu’ils le boivent délayé dans de l’eau, & que ce mélange leur paroît plus frais & plus nourrissant que le lait seul.
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYGLUCU

OXYGLUCU, s. m. (Matiere médic.) ce mot désignoit chez les anciens un mélange de miel, d’eau & de vinaigre : on le faisoit d’ordinaire, en macérant dans l’eau des rayons dont on avoit tiré le miel & en y ajoutant une petite quantité de vinaigre pour y donner de la pointe ; quelquefois on excluoit le vinaigre pour en faire une simple boisson d’usage. Galien prétend que l’oxyglucu étoit la même chose que l’apoméli, cependant il paroît par sa description de l’apoméli, qu’il y avoit de la différence ; car il le composoit avec des rayons de miel mis dans du vinaigre, & bouillis ensemble jusqu’à ce que ces deux substances fussent unies, & que la force du vinaigre fût abattue. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYGONE

OXYGONE, adj. en Géométrie, c’est la même chose qu’acutangle : voyez Acutangle. On dit qu’une figure est oxygone, quand elle n’est composée que d’angles aigus ou d’angles plus petits que 90 degrés. Voyez Aigu.
Le mot oxygone se dit principalement des triangles, où les trois angles sont tous aigus, c’est-à-dire moindres chacun que 90 degrés. Voyez Triangle. (E)
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYMEL

OXYMEL, s. m. terme de Pharmacie, est un mélange de miel & de vinaigre, qu’on fait bouillir jusqu’à consistence de syrop. Ce mot est formé du grec ὀξὺς, aigu, & μέλι, miel.
Il y a deux sortes d’oxymel, l’un simple & l’autre composé ; l’oxymel simple est un mélange de deux parties de bon miel, & d’une de vinaigre blanc, qu’on fait bouillir jusqu’à consistence de syrop. Il est propre pour inciser & détacher les phlegmes qui tiennent au gosier & à la poitrine. L’oxymel composé ne differe du simple, qu’en ce qu’au miel & au vinaigre on ajoute la décoction des cinq grandes racines apéritives, avec de la graine d’ache, de persil & de fenouil : il est propre à déboucher les obstructions du foie & de la rate.
Oximel scillitique. Voyez Scillé, Mat. méd.
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYSACCHARUM

OXYSACCHARUM, s. m. terme de Pharmacie, est un médicament liquide, composé de sucre & de vinaigre : ce mot est composé de ὀξύς, aigu, & σάκχαρον, sucre ; mais on appelle plus spécialement oxysaccharum un syrop fait avec du vinaigre, du suc de grenades aigres & du sucre ; lequel est propre à rafraîchir & à résister à la malignité des humeurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/OXYSAL DIAPHORÉTIQUE

OXYSAL DIAPHORÉTIQUE, (Pharm.) remede recommandé par plusieurs auteurs, & inventé par Angelus Sala chimiste allemand ; voici la maniere de le préparer.
Prenez du meilleur sel de chardon-béni en grain ; mettez-le dans un vaisseau, & versez dessus peu-à-peu de l’esprit fort de vinaigre ou de l’esprit de sucre, préparés sur un feu modéré au bain marie, sans aucune odeur ni goût empyreumatiques, non seulement jusqu’à ce que le sel soit dissout dans l’esprit, mais jusqu’à ce que la vapeur produite par leur action s’arrête, & que le mélange ait acquis un goût agréable & tant-soit-peu acide ; consumez ce qui restera d’humidité par l’évaporation. En dissolvant de rechef ce sel dans l’eau, & en le laissant en digestion au bain marie pendant huit jours, il se résoudra en une liqueur transparente & d’une belle couleur, que vous tirerez au clair dans un vaisseau convenable : vous réduirez par l’évaporation le sel en une consistence seche ; vous l’enfermerez ensuite dans des vaisseaux, de peur que l’approche de l’air ne le remette en dissolution ; ce qui lui arriveroit facilement. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIHIL ALBUM

NIHIL ALBUM, s. m. (Chimie.) ou simplement nil ; c’est le nom que l’on donne à une matiere blanche semblable à une farine légere, qui s’attache à la partie la plus élevée des fourneaux dans lesquels on traite des substances métalliques volatiles & calcinables. On voit par-là que tous les demi-métaux, tels que l’arsenic, l’antimoine, le plomb & l’étain, peuvent donner une pareille substance ; mais on donne plus particulierement le nom de nihil album à la partie subtile & légere qui s’attache au haut des cheminées des fourneaux dans lesquels on traite des mines de zinc ou de cuivre jaune ; c’est une espece de tutie ou de chaux de zinc. Voyez Zinc & Tutie. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/NILACUNDI

NILACUNDI, (Hist. nat.) nom donné par quelques auteurs à une pierre précieuse des Indes, que l’on croit participer du saphir & du rubis.
# L’Encyclopédie/1re édition/NILI OSTIA

NILI OSTIA, (Géogr. anc.) c’est-à-dire bouches ou embouchures du Nil. Hérodote, Pomponius Mela, Diodore de Sicile, Strabon & Ptolomée prétendent que’le Nil a neuf embouchures, tant naturelles que fausses, par lesquelles il se décharge dans la mer ; mais tous ces auteurs ne conviennent point ensemble sur le nom de ces neuf embouchures, & ce seroit une peine inutile que de chercher à les concilier. Les Poëtes ont pris plaisir à ne donner au Nil que sept bouches, & en conséquence Virgile le surnomme septemgeminus ; & septem gemini turbant trepida ostia Nili. Ovide l’appelle aussi septemfluus :
Perque papyriferi septemflua flumina Nili.
Ce nombre de sept convenoit à la Poésie. Les voyageurs modernes ne connoissent que deux bras du Nil qui tombent dans la Méditerranée, celui de Damiette & celui de Rosette. Il paroît que l’embouchure de Damiette est l’ostium pathmeticum ou phamiticum des anciens géographes ; Hérodote l’appelle bucoliam. Or le Bogas dans lequel est Damiette étoit le Pathmétique de l’antiquité. L’embouchure de Rosette est l’ostium Bolbitinum des anciens ; car Rosette est selon toute apparence, l’ancienne ville Bolbitina. En un mot, il est vraissemblable que les autres bouches du Nil étoient des canaux pratiqués de l’un de ses deux bras, qu’on a pris pour des embouchures naturelles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NILICA-MARAM

NILICA-MARAM, (Hist. nat. Botan.) arbre des Indes orientales qui est une espece de prunier ; ses feuilles prises en décoction passent pour un grand remede dans les fievres chaudes. Son fruit & ses premieres feuilles séchés, pulvérisés & pris dans du lait caillé, font un remede pour la dyssenterie. On attribue encore des vertus à son fruit confit avec du sucre & à la liqueur que l’on en tire par la distillation.
# L’Encyclopédie/1re édition/NILLE

NILLE, s. f. (Jardinage.) ornement de parterre qui n’est qu’un filet simple ou qu’un trait de buis, dont on se sert, tant pour la variété, que quand on n’a pas assez de place pour tracer une palmette. Ce terme est emprunté des Vignerons, qui appellent ainsi un petit filet rond qui sort du bois de la vigne lorsqu’elle est en fleur. (K)
Nilles, s. f. pl. (Architect.) petits pitons quarrés de fer, qui étant rivés aux croisillons & traverses aussi de fer des vitraux d’église, retiennent avec des clavettes ou petits coins les panneaux de leurs formes. (D. J.)
Nille, en terme de Boyaudier, c’est une petite roue de bois plus longue que grosse, surpassée à chaque bout d’une verge de fer terminée d’un côté par un bouton qui l’empêche de sortir de sa place, & de l’autre par un crochet auquel on attache le boyau qu’on veut retordre ; le long de ce petit cylindre il y a plusieurs petits creux dans lesquels la corde du rouet qui fait remuer les nilles est retenue. Chaque rouet a toujours deux nilles, & retord deux cordes à-la fois.
Nille, s. f. terme de Vigneron, sorte de petit filet rond qui sort du bois de la vigne lorsqu’elle est en fleur.
Nille, en terme de Blason, se dit d’une espece de croix ancrée beaucoup plus étroite & menue qu’à l’ordinaire.