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# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRICIE

NÉRICIE, (Géogr.) province de Suede dans les terres à l’extrémité du lac Vater. Elle a des mines de fer, d’alun & de soufre. On ne compte qu’une ville dans la Néricie, savoir Orébro, ou Oréborg, ou Orébroa, comme on voudra la nommer.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRINDE

NÉRINDE, (Toilerie de coton.) toile de coton blanche qui vient des Indes orientales ; c’est une sorte de taffetas étroits & assez grossier.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRONDES

NÉRONDES, (Géog.) petite ville de France dans le Forez, élection de Roanne, avec une chatellenie royale. Long. 22. 10. lat. 45. 20.
C’est la patrie du P. Coton (Pierre), jésuite, dont le P. Daniel parle trop dans son histoire, tandis qu’il parle trop peu d’Henri IV. Le P. Coton fut confesseur de ce prince, & mourut à Paris en 1626, à 63 ans. Les ouvrages qu’il a mis au jour n’ont pas passé jusqu’à nous. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉSA

NÉSA, (Géog.) ville d’Asie dans la Perse, au désert de Kirac, entre Khorassan & le Carezem, à 93. deg. 20 de long. & 48. 45. de lat.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRITE

NÉRITE, s. f. (Conchyliol.) genre de coquillage dont voici le caractere générique. Les nérites, autrement dites limaçons à bouche demi-ronde ou ceintrée, sont des coquilles univalves, dont le corps est ramassé, la bouche plate, garnie de dents, quelquefois sans dents du côté du fut. Il y en a dont le sommet est élevé, & d’autres dont le sommet est très-applati.
La famille de ce genre de coquillage a plusieurs caracteres spécifiques, qui forment sous chaque genre des especes considérables, qu’on distingue généralement en nérites & en limaçons.
Les nérites, outre le caractere générique d’avoir la bouche demi-ronde, ont les unes des gencives, & les autres sont ombiliquées.
Les limaçons à bouche demi-ronde ou ceintrée, different des nérites, en ce qu’ils n’ont jamais ni dents ni gencives, ni palais. Bonanni dérive nérite des néréides ; pour justifier son étimologie, il nomme cette coquille, la fleur, la reine de la mer, & en conséquence il l’a confondue avec les trompes & les porcelaines. Ce qu’il y a de sûr, c’est que les nérites naissent dans les cavernes & sur les rochers auxquels elles sont adhérentes. On n’en trouve point de terrestres vivantes.
Le caractere générique de la famille des limaçons, est d’avoir la bouche demi-ronde, peu de contours, & l’extrémité de la volute très-peu saillante.
Les especes de nérites sont les suivantes, rangées sous les deux divisions générales de nérites garnies de dents, & de limaçons ombiliqués.
1°. La nérite garnie de dents ; 2°. la nérite appellée la quenotte, ou à dent sanguine ; 3°. la nérite nommée le palais de beuf ; 4°. la nérite striée & pointillée ; cette espece, quand elle est dépouillée de sa coque externe, & qu’elle est bien polie, présente une coquille très-belle, & recherchée par les curieux : 5°. la nérite cannelée ; 6°. la nérite rayée de sillons marbrés ; 7°. la nérite appellée la grive, à cause de sa robe cannelée, semée de taches blanches & noires ; 8°. la nérite qu’on nomme la perdrix.
Parmi les nérites qui n’ont point de dents, on connoît les especes suivantes : 1°. la nérite jaspée avec un bec ; 2°. la nérite jaspée avec un couvercle ; 3°. la nérite nommée le poids de mer, citronnée ; 4°. le pois de mer jaune ; 5°. la nérite piquante ; 6°. la nérite à reseau ; 7°. la nérite à taches noires ; 8°. la nérite à bandes rouges & jaunes ; 9°. la nérite à stries légeres & verdâtres ; 10°. à ondes en zig-zag.
Entre les limaçons ou nérites ombiliquées, on distingue les especes suivantes : 1°. le limaçon à long ombilic ; 2°. le limaçon à sommet élevé ; 3°. le limaçon à sommet applati ; 4°. le limaçon testiculé ; 5°. le limaçon dit bernard l’hermite ; 6°. le limaçon mamelu ; 7°. le limaçon à petit mamelon ; 8°. le limaçon dit l’écorce d’orange. Il y a d’autres limaçons ou nérites en grand nombre, qu’il seroit inutile de détailler, parce qu’ils ne différent que par la couleur du fond, les bandelettes, les zônes ou le pointillage. Hist. natur. éclaircie. Voyez cette coquille, Fl. XXI. fig. 21. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉRÉTINI

NÉRÉTINI, (Géogr. anc.) peuples d’Italie dans le pays des Salentins. Ptolomée, l.III. c. j, nomme leur ville Νήριτον, & la place dans les terres ; c’est aujourd’hui Nardo.
# L’Encyclopédie/1re édition/KOUAN-IN

KOUAN-IN, s. f. (Hist. de la Chine.) c’est dans la langue chinoise le nom de la divinité tutélaire des femmes. Les Chinois font quantité de figures de cette divinité sur leur porcelaine blanche, qu’ils débitent à merveille. La figure représente une femme tenant un enfant dans ses bras. Les femmes stériles vénérent extrèmement cette image, persuadées que la divinité qu’elle représente a le pouvoir de les rendre fécondes. Quelques Européens ont imaginé que, c’étoit la vierge Marie, tenant notre Sauveur dans ses bras ; mais cette idée est d’autant plus chimérique, que les Chinois adoroient cette figure long-tems avant la naissance de J. C. La statue, qui en est l’original, représente une belle femme dans le goût chinois ; on a fait, d’après cet original, plusieurs copies de la divinité Kouan-in en terre de porcelaine. Elles different de toutes les statues antiques de Diane ou de Venus, en ces deux grands points, qu’elles sont très-modestes & d’une exécution très-médiocre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KOUBANS ou KUBANS

KOUBANS ou KUBANS (les), Géogr. peuple tartare qui habite le long de la riviere du même nom, dans le pays situé au sud d’Asow & à l’orient du Palus méotide. Ce peuple est une branche des Tartares de la Crimée, & se maintient dans une entiere indépendance de ses voisins. Il ne subsiste que de vol & de pillage. Le Turc le ménage, parce que c’est principalement par leur moyen qu’il se fournit d’esclaves circassiennes, géorgiennes & abasses ; & le grand-seigneur craint que s’il vouloit détruire les Koubans, ils ne se missent sous la protection de la Russie. Voyez l’hist. des Tartares. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KOUROUK

KOUROUK, s. m. (Hist. mod.) Lorsque le roi de Perse, accompagné de son haram ou de ses femmes, doit sortir d’Ispahan pour faire quelque voyage ou quelque promenade, on notifie trois jours d’avance aux habitans des endroits par où le roi & ses femmes doivent passer, qu’ils ayent à se retirer & à quitter leurs demeures ; il est défendu sous peine de mort, à qui que ce soit, de se trouver sur les chemins, ou de rester dans sa maison ; cette proclamation s’appelle kourouk. Quand le roi se met en marche, il est précédé par des eunuques, qui le sabre à la main font la visite des maisons qui se trouvent sur la route, ils font main-basse impitoyablement sur tous ceux qui ont eu le malheur d’être découverts ou rencontrés par ces indignes ministres de la tyrannie & de la jalousie.
# L’Encyclopédie/1re édition/KOWNO

KOWNO, (Géog.) ville de Pologne en Lithuanie, dans le palatinat de Troki, aux confins de la Samogitie, à l’embouchure de la Vilia, à 8 milles de Troki & à 13 de Vilna. Long. 43. 40. latit. 54. 28. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KRAIBOURG

KRAIBOURG, Carrodunum, (Géog.) bourgade d’Allemagne en Baviere, sur l’Inn, à six lieues de Burckhausen. Long. 36. 6. latit. 48. 5. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KOUBAN

KOUBAN, (Géog.) grande riviere de Tartarie ; elle a sa source dans la partie du mont Caucase, que les Russes appellent Turki-Gora, & vient se jetter dans le Palus méotide, à 46 degrés 15 minutes de latitude, au nord-est de la ville de Daman. Les Tartares Koubans habitent en partie les bords de cette riviere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KOUGH DE MAVEND

KOUGH DE MAVEND, (Géog.) ville de Perse, dont la long. est à 74. 15. lat. 36. 15. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KOUROU ou KURU

KOUROU ou KURU, s. m. (Hist. mod.) Les bramines ou prêtres des peuples idolâtres de l’Indostan, sont partagés en deux classes ; les uns se nomment kourou ou gourou, prêtres, & les autres sont appellés shastiriar, qui enseignent les systèmes de la théologie indienne. Dans la partie orientale du Malabare, il y a trois especes de kourous, que l’on nomme aussi buts, & qui sont d’un ordre inférieur aux nambouris & aux bramines ; leur fonction est de préparer les offrandes que les prêtres ou bramines font aux dieux. Quant aux shastiriars, ils sont chargés d’enseigner les dogmes & les mystères de la religion à la jeunesse dans les écoles. Leur nom vient de shaster, qui est le livre qui contient les principes de la religion des Indiens. Voyez Shaster.
# L’Encyclopédie/1re édition/KOUCHT

KOUCHT, (Géog.) ville de Perse, dont le terroir porte d’excellent blé & de très-bons fruits. Elle est, selon Tavernier, à 83. 40. de long. & à 33. 20. de latitude. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KRAALS

KRAALS, s. m. (Hist. mod.) espece de villages mobiles, qui servent d’habitations aux Hottentots. Elles sont ordinairement composées de vingt cabanes, bâties fort près les unes des autres & rangées en cercle. L’entrée de ces habitations est fort étroite. On les place sur les bords de quelques rivieres. Les cabanes sont de bois ; elles ont la forme d’un four, & sont recouvertes de nattes de jonc si serrées que la pluie ne peut point les pénétrer. Ces cabanes ont environ 14 ou 15 piés de diamètre ; les portes en sont si basses que l’on ne peut y entrer qu’en rampant, & l’on est obligé de s’y tenir accroupi faute d’élévation : au centre de la cabane est un trou fait en terre qui sert de cheminée ou de foyer, il est entouré de trous plus petits qui servent de sieges & de lits. Les Hottentots vont se transporter ailleurs, lorsque les pâturages leur manquent, ou lorsque quelqu’un d’entre eux est venu à mourir d’une mort violente ou naturelle. Chaque kraal est sous l’autorité d’un capitaine, dont le pouvoir est limité. Cette dignité est héréditaire ; lorsque le capitaine en prend possession, il promet de ne rien changer aux lois & coutumes du kraal. Il reçoit les plaintes du peuple, & juge avec les anciens les procès & les disputes qui surviennent. Les capitaines, qui sont les nobles du pays, sont subordonnés au konquer. Voyez cet article. Ils sont aussi soumis au tribunal du kraal, qui les juge & les punit lorsqu’ils ont commis quelque faute. D’où l’on voit que les Hottentots vivent sous un gouvernement très-prudent & très-sage, tandis que des peuples, qui se croient beaucoup plus éclairés qu’eux, gémissent sous l’oppression & la tyrannie.
# L’Encyclopédie/1re édition/NON-AGÉ

NON-AGÉ, adj. (Jurisprud.) dans le style ancien des coutumes & de la pratique, veut dire celui qui n’est pas suffisamment âgé, celui qui n’a pas l’age requis pour faire quelque chose. En matiere féodale, le non-âgé s’entend de celui qui n’a pas l’âge pour faire la foi. En matiere d’emancipation légale, non-âgé est celui qui n’a pas atteint la majorité coutumiere. Enfin dans les autres matieres, non-âgé est celui qui n’a pas atteint la pleine majorité. Voyez ci-devant Non-age. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/NON-CONFORMISTES

NON-CONFORMISTES, s. m. (Hist. mod.) nom d’une secte, ou plutôt de plusieurs sectes en Angleterre. Voyez Séparatistes. Autrefois ce nom étoit restraint aux Puritains ou Calvinistes rigides ; aujourd’hui il s’étend à tous ceux qui ne sont pas du sentiment de l’église anglicane dominante, excepté les Catholiques romains. Voyez Puritain, Presbytérien, Indépendant, &c.
On dit que ce mot a pris son origine dans une déclaration du roi Charles I. qui ordonna que toutes les églises d’Angleterre & d’Ecosse observassent les mêmes cérémonies & la même discipline ; & c’est l’acquiescement ou l’opposition à cette ordonnance, qui a fait donner aux uns le nom de Conformistes, & aux autres celui de non-Conformistes.
# L’Encyclopédie/1re édition/NON-OUVRÉ

NON-OUVRÉ, adj. terme de métier, il se dit de matieres qui ne sont point travaillées ni mises en œuvre, particulierement des métaux : de l’acier non-ouvré, du fer, du cuivre non-ouvré.
On appelle de la toile non-ouvrée, du linge non-ouvré, la toile & le linge qui sont unis, qui n’ont aucun ouvrage ni figure dessus.
# L’Encyclopédie/1re édition/NONA

NONA, (Géog.) petite ville de la Dalmatie dans l’ancienne Liburnie. On l’appelloit anciennement Œnona ou Œnonum. Elle n’a guere aujourd’hui que 600 habitans, quoiqu’elle soit un évêché suffragant de Spalatro. Les Vénitiens en sont les maîtres, & la mer l’entoure de tous côtés lorsque ses eaux sont hautes. Elle est à 3 lieues N. E. de Zara. Long. 33. 10. lat. 44. 25.
# L’Encyclopédie/1re édition/NON-AGE

NON-AGE, s. m. (Jurisprud.) ancien terme de coutume & de pratique, qui signifie le défaut d’âge compétent pour faire quelque chose. C’est l’état de minorité féodale ou coutumiere. Voyez Majorité, Minorité.
# L’Encyclopédie/1re édition/NON-VÛE

NON-VÛE, s. f. (Marine.) on exprime par ce terme la brume, lorsqu’elle est si épaisse qu’on ne peut rien découvrir au-delà du vaisseau, de sorte qu’on ne peut voir les terres quoiqu’on en soit fort proche, ce qui occasionne quelquefois la perte du vaisseau : alors on dit qu’il a péri par non-vûe. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/NONACRIS

NONACRIS, (Géog. anc.) montagne de l’Arcadie, au pié de laquelle étoit la ville de Nonacris, qui lui avoit donné le nom, & qui ne subsistoit plus du tems de Pausanias ; mais cet historien ajoute qu’il n’a jamais vu de montagne si haute. Elle étoit fameuse comme fournissant la source du Styx, dont Vitruve trouvoit l’eau d’une froideur extrème.
Au voisinage de la ville étoit la forêt nommée Nonacrinum nemus. Ovide, Fast. lib. II. vers 275 en parle :
Cinctaque Pinetis nemoris juga Nonacrini.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NON-PAIR

NON-PAIR. Voyez Impair.
# L’Encyclopédie/1re édition/NON-VALEUR

NON-VALEUR, s. m. (Comm.) dette non-exigible par l’insolvabilité du débiteur. On appelle dans les finances non-valeurs les deniers sur la perception desquels ou avoit compté, & dont on ne peut faire le recouvrement.
# L’Encyclopédie/1re édition/INVESTISSEMENT

INVESTISSEMENT, dans l’Art militaire, c’est l’action d’entourer une place de troupes pour se préparer à en faire le siége dans les formes. Voyez Investir.
# L’Encyclopédie/1re édition/INVERLOCHY

INVERLOCHY, (Géog.) petite ville d’Ecosse, fortifiée par Guillaume III. & où l’on entretient une garnison. On l’appelle autrement le Fort Guillaume ; elle est située dans la province de Lochabir, au bord d’un grand lac, à 32 lieues d’Edinbourg, 120 lieues N. O. de Londres. Long. 12. 26. lat. 57. 8. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INVERNESS

INVERNESS, (Géog.) Voyez Innerness.
# L’Encyclopédie/1re édition/INVERSE

INVERSE, adj. (Algebre & Arithm.) on applique ce mot à une certaine maniere de faire la regle de trois ou de proportion, qui semble être renversée, ou contraire à l’ordre de la regle de trois directe. Voyez Regle.
Dans la regle de trois directe, les termes étant rangés suivant leur ordre naturel, le premier terme est au second, comme le troisieme est au quatrieme, c’est-à-dire, que si le second est plus grand ou plus petit que le premier, le quatrieme est aussi plus grand ou plus petit que le troisieme dans la même proportion. Mais dans la regle inverse, le quatrieme terme est autant au-dessus du troisieme, que le second est au-dessous du premier. Exemple. On dit dans la regle de trois directe : si trois toises de bâtiment coutent vingt livres, combien en couteront six, c’est-à-dire, 3 : 20 ∷ 6 : x ? on trouvera quarante livres ; mais dans l’inverse, on dit : si vingt ouvriers font dix toises de bâtiment en quatre jours, en combien de tems quarante les feront-ils, c’est-à-dire, 20 : 40 ∷ x : 4 ? on trouvera en deux jours. Voyez Regle de trois. Chambers. (E)
Méthode inverse des Fluxions, est ce qu’on appelle plus communément calcul intégral. Voyez Intégral.
Raison & proportion inverse. Voyez Raison & Proportion.
# L’Encyclopédie/1re édition/INVETÉRÉ

INVETÉRÉ, adj. (Gramm.) qui subsiste depuis long-tems ; il ne se prend gueres qu’en mauvaise part ; il vient du latin vetus, vieux. On dit un mal invétéré, un abus invétéré. Rien de si difficile à déraciner que les choses invétérées, tant au physique, qu’au moral, & qu’au politique.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIZIER

LIZIER, S. (Géog.) sanctus Lycerius, & dans les tems reculés Austria ; ancienne ville de France en Guienne, capitale du Cousérans, avec un évêché suffragant d’Ausch. Elle a pris son nom de S. Lizier, un de ses évêques, qui mourut en 752. Le diocèse a seulement quatre-vingt-deux paroisses, & vaut 18000 liv. de rentes à son prélat. Ce n’est que dans le douzieme siecle, que les évêques de cette ville ont quitté le nom d’évêques d’Austrie. S. Lizier est sur le Salat, à 7 lieues de Pamiers, à 20 S. E. d’Ausch, 175 S. O. de Paris. Long. 18. 48. lat. 43. 1. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIVRÉE

LIVRÉE, s. f. (Hist. mod.) couleur pour laquelle on a eu du goût, & qu’on a choisie par préférence pour distinguer ses gens de ceux des autres, & par-là se faire reconnoître soi-même des autres. Voyez Couleurs.
Les livrées se prennent ordinairement de fantaisie, & continuent ensuite dans les familles par succession. Les anciens chevaliers se distinguoient les uns des autres, dans leurs tournois, en portant les livrées de leurs maîtresses. Ce fut de-là que les personnes de qualité prirent l’usage de faire porter leur livrée à leurs domestiques ; il est probable aussi que la différence des émaux & des métaux dans le blason, a introduit la diversité des couleurs, & même certaines figures relatives aux pieces des armoiries dans les livrées, comme on peut le remarquer dans les livrées de la maison de Rohan, dont les galons sont semés de macles qui sont une des pieces de l’écusson de cette maison. Le P. Menestrier dans son traité des carouzels, a beaucoup parlé du mélange des couleurs dans les livrées. Dion rapporte que Œnomaüs fut le premier qui imagina de faire porter des couleurs vertes & bleues aux troupes qui devoient représenter dans le cirque des combats de terre & de mer. Voyez Parti & Factions.
Les personnes importantes dans l’état donnoient autrefois des livrées à gens qui n’étoient point leurs domestiques, pour les engager pendant une année à les servir dans leurs querelles. Cet abus fut réformé en Angleterre par les premiers statuts d’Henry IV. & il ne fut permis à personne, de quelque condition qu’elle fût, de donner des livrées qu’à ses domestiques ou à son conseil.
En France, à l’exception du roi, des princes & des grands seigneurs qui ont leurs livrées particulieres & affectées à leurs domestiques, les livrées sont arbitraires, chacun peut en composer à sa fantaisie, & les faire porter à ses gens : aussi y voit-on des hommes nouveaux donner à leurs domestiques des livrées plus superbes que celles des grands.
Livrée, (Ruban.) est tout galon uni & façonné, ou à figures, qui sert à border les habits de domestique. La livrée du roi passe sans contredit pour la plus belle & la plus noble de toutes les livrées ; celle de la reine est la même, excepté que tout ce qui est cramoisi dans celle du roi, est bleu dans celle de la reine ; il y a un nombre infini de livrées dont la plûpart sont affectées à certaines familles ; ainsi on dit livrée d’Orléans, livrée de Conti, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIXIVIATION

LIXIVIATION, s. f. (Chimie.) on appelle ainsi en Chimie l’espece de séparation qu’on opere, en appliquant de l’eau à un corps pulvérulant, composé d’un mèlange de terre & de sel, & retirant ensuite cette eau chargée de ce dernier principe.
On exécute la lixiviation de diverses manieres : l’on verse sur le corps à lessiver, une quantité d’eau suffisante pour le surnager d’environ deux doigts, on le remue ensuite en tout sens pendant un certain tems, on le laisse éclaircir par le repos, & enfin l’on verse la lessive par inclination : ou bien on place le corps à lessiver sur un filtre. (Voyez Filtre), & on verse dessus à diverses reprises, une quantité suffisante d’eau. C’est de cette derniere façon que se fait la lixiviation de platras & de terres nîtreuses dans la fabrique du salpetre. Voyez Salpetre, celle du sable imprégné de sel marin dans les salines des côtes de Normandie. Voyez Saline, &c.
On fait la lixiviation à chaud ou à froid ; on emploie toujours de l’eau chaude si le corps à lessiver ne contient qu’une espece de sel, ou deux sels à peu près également solubles ; car les menstrues se chargeant, comme on sait, plus facilement des corps à dissoudre, lorsque leur action est favorisée par la chaleur, la lixiviation est plus prompte & plus parfaite par ce moyen : mais si le corps à lessiver contient des sels d’une solubilité spécifique fort différente, & qu’on se propose de ne retirer que le moins soluble, c’est un bon moyen d’y réussir que d’employer l’eau froide, & de ne la laisser séjourner que peu de tems sur les matieres. On procede de cette derniere maniere à la lixiviation de la potasse ou de la soude, dont on veut retirer des alkalis destinés à être purifiés pour les usages de la Chimie. On applique au contraire l’eau bouillante aux cendres des plantes, dont on veut retirer les sels pour l’usage de la Médecine. Voyez Lixiviel sel.
L’édulcoration chimique est proprement une espece de lixiviation. Voyez Edulcoration Chim. (b).
# L’Encyclopédie/1re édition/LIXIVIEL

LIXIVIEL, (Chimie.) nom qu’on donne au sel retiré des cendres des végétaux par la lixiviation. Voy. Sel Lixiviel. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/LLAMA

LLAMA, s. m. (Hist. nat. des anim. d’Amériq.) les Espagnols mouillent la premiere syllabe de tous les mots qu’ils écrivent par deux ll. Animal à quatre piés du Pérou : il est ainsi nommé par les Indiens du lieu. Les Espagnols appellent les llamas, carneros de tierra, moutons du pays ; ce ne sont pourtant pas des moutons.
Ces animaux ont environ quatre à cinq piés & demi de haut ; leur tête est petite à proportion du corps, & tient en quelque chose de celle du cheval & de celle du mouton. Leur levre supérieure est fendue au milieu, comme celle des lievres. Ils ont le col long, courbé en bas comme les chameaux à la naissance du corps, & ils leur ressembleroient assez bien à cet égard, s’ils avoient une bosse sur le dos. Leur pié est fendu comme celui des moutons ; ils ont au dessus du pié un éperon, dont ils se servent pour s’accrocher dans les rochers. Leur corps est couvert de laine, qui rend une odeur forte & même desagréable ; elle est longue, blanche, grise & rousse par taches, assez belle, quoiqu’on la dise inférieure à celle de vigogne. Les Indiens en font une espece de fil, qu’ils teignent avec le suc de certaines plantes, mais ce n’est pas son seul usage.
Avant que les Espagnols eussent conquis le Pérou, les llamas y étoient les seuls animaux dont on se servoit pour porter les fardeaux ; à présent ils partagent cette fatigue avec les chevaux, les ânes & les mules. On les emploie quelquefois dans les minieres pour porter le minerai au moulin, & plus fréquemment encore pour porter le guana, ou fiente des oiseaux, qui fait en partie les richesses d’Arica, & de plusieurs autres lieux qui sont sur la côte. Les llamas en portent jusqu’à cent livres pesant dans une espece de besace, que les Espagnols appellent sforcas. Dès qu’on les a chargés, ils marchent de bonne grace, la tête levée & d’un pas réglé, que les coups ne peuvent hâter ; quand on les bat pour y parvenir, ils se couchent à terre, ou prennent la fuite, & grimpent jusqu’au haut des précipices dans des endroits inaccessibles.
Ils ne coutent rien pour l’entretien, car il ne faut à ces animaux, ni fer, ni bride, ni bâts. Il n’est pas besoin d’avoine pour les nourrir ; on n’a d’autre soin à prendre que de les décharger le soir, lorsqu’on arrive au lieu où on doit coucher ; ils vont paître dans la campagne, on les ramene le matin au lieu où on les a déchargés, on leur remet leur sforcas, & ils continuent volontiers leur route, qui est chaque jour d’environ quatre lieues d’Amérique.
On peut voir la représentation de cet animal dans la relation de la mer du sud de Frézier ; le P. Feuillée reconnoît qu’elle est très-fidelle. (D. J.)