OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Astragalomancie

Astragalomancie, divination par les dés. Prenez deux dés, marqués comme d’usage des numéros 1, 2, 3, 4, 5, 6. On peut jeter à volonté un dé seul ou les deux dés à la fois ; on a ainsi la chance d’amener, les chiffres 1 à 12. Vous voulez deviner quelque affaire qui vous embarrasse on pénétrer les secrets de l’avenir, posez la question sur un papier que vous aurez passé, au-dessus de la fumée du bois de genièvre ; placez ce papier renversé sur la tablé, et jetez les dés. — Vous écrirez les lettres à mesure qu’elles se présentent. En se combinant, elles vous donneront la réponse : 1 vaut la lettre A ; 2 vaut E ; 3 vaut I ou Y ; 4 vaut O ; 5 vaut U ; 6 vaut B, P ou V ; 7 vaut C, K ou Q ; 8 vaut D ou T ; 9 vaut F, S, X ou Z ; 10 vaut G ou J ; 11 vaut L ; M ou N ; 12 vaut R. — Si la réponse est obscure, il ne faut pas s’en étonner : le sort est capricieux. Dans le cas ou vous n’y pouvez rien comprendre, recourez à d’autres divinations. — La lettre H n’est point marquée, parce qu’elle n’est pas nécessaire. Les règles du destin se dispensent de celles de l’orthographe ; PH s’expriment fort bien par la lettre F, et CH par la lettre X.
Les anciens pratiquaient l’astragalomancie avec des osselets marqués des lettres de l’alphabet, et les lettres que le hasard amenait faisaient les réponses. C’est par ce moyen que se rendaient les oracles d’Hercule en Achaïe. On mettait les lettres dans une urne, et on les tirait comme on lire les numéros des loteries.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Astronomancie

Astronomancie, divination par les astres. C’est la même chose que l’astrologie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Astyle

Astyle, devin fameux dans l’histoire des Centaures. On trouvé dans Plutarque un autre devin nommé Astyphile. Voy. Cimon.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albanie vénitienne

ALBANIE VÉNITIENNE, c.-à-d. possessions vénitiennes en Albanie. C'étaient vers 1448 les villes et territoires de Duras, de Scutari et d'Arta. En outre, à la mort de Scanderbeg, presque toute la principauté de Croïa échut aux Vénitiens. Ils cédèrent aux Turcs Scutari et Croïa en 1479, Duras en 1502; mais ils gardèrent Arta, conquirent Prevesa en 1684, et, par la paix de Passarovitz (1718), ils acquirent Vonitza et Butrinto.
Le nom d'ALBANIE a aussi été donné à toute l’Écosse, et est resté à une prov. de ce pays. V. ALBANY.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albaniennes (portes)

ALBANIENNES (portes), Albanicæ portæ ou pylæ, passage qui conduisait du Caucase dans l'Albanie. C'est auj. le défilé de Derbend.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albanie, Albania

ALBANIE, Albania, auj. CHIRVAN et DAGHESTAN, nom donné par les anciens à une contrée de l'Asie supérieure, entre la mer Caspienne à l'E. et l'Ibérie à l'O., était bornée au S. par le fleuve Cyrus. Région montueuse et presque sauvage. Ce pays fit nominalement partie de l'empire perse, de celui des Parthes, puis du roy. d'Arménie.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albano (lac d')

ALBANO (lac d'), Albanus lacus, petit lac situé à 20 kil. environ au S. E. de Rome, a 12 kil. de tour et 330 m. de profondeur. Il paraît n'être qu'un cratère de volcan éteint. Sur ses bords, on remarque plusieurs monuments, le Castel Gandolfo, palais de plaisance du pape, et un magnifique canal souterrain creusé pour l'écoulement des eaux du lac. L'antique Albe-la-Longue était située sur ses bords.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albany (caroline, comtesse d')

ALBANY (Caroline, comtesse d'), née à Mons en 1753, de la famille noble des Stolberg, épousa en 1772 le prétendant Charles-Édouard, qui avait pris le titre de comte d'Albany; mais cette union fut malheureuse et elle quitta le prince en 1780. Elle vécut depuis avec Alfieri, à qui sa beauté et son esprit avaient inspiré la plus vive passion, et qu'elle épousa, dit-on, secrètement après la mort du comte d'Albany. Alfieri étant mort en 1803, la comtesse se retira à Florence, où elle se lia avec le peintre Fabre et où elle mourut en 1824. V. ALFIERI et FABRE (Fr.)
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albano

ALBANO, Albanum, v. de l'État ecclésiastique, à 22 kil. S. E. de Rome près d'un lac de même nom; 6000 hab. Évêché: Bons vins; tombeaux prétendus d'Ascagne, des Horaces. Cette v. s'est formée autour d'une maison de campagne du grand Pompée, dite Albanum. L'air y est pur, ce qui y attire les habitants de Rome en été.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albany (ducs d')

ALBANY (ducs d'). Sous ce nom, qui était porté par le 2e fils des rois d'Écosse, on connaît surtout Robert Stuart le Jeune, premier duc d'Albany (1402), fils de Robert II, roi d'Écosse, qui fut régent du roy. après la mort de Robert III, 1406, et mourut en 1420. Cette ligne des ducs d'Albany s'éteignit en la personne de Henri Stuart, m. vers 1539. – Une 2e ligne eut pour chef Alexandre Stuart, duc d'Albany, 2e fils de Jacques II, roi d'Écosse. Il fut exilé par son frère Jacques III, et mourut en France, 1485. – Jean Stuart, fils du précédent et dernier duc d'Albany, s'attacha à Louis XII, qu'il accompagna à Gênes. Rappelé en Écosse, il devint gouverneur du royaume en 1516; mais il le quitta pour suivre François I en Italie. Après la bataille de Pavie, il revint se fixer en France, où il mourut en 1536.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albany (Afrique du Sud)

ALBANY, district de la colonie anglaise du Cap, au S. E., et sur la mer, a pour v. principales Graham et Bathurst; 12 000 hab.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albany (New-York)

ALBANY, ville et port des États-Unis, dans l'État de New-York, sur la rive dr. de l'Hudson, à 230 kil. N. de New-York, donne son nom à un comté; 70 000 hab. Ville bien bâtie, beaux monuments: capitole ou palais de l'État, banque, musée, hôpital, nouvelle prison, quais, théâtre, arsenal. Quelques établissements littéraires et scientifiques : société des arts, société d'agriculture Albany institute (école normale) fondé en 1844, observatoire. Albany est, pour le commerce, la première ville de l'État, après New-York. Les goëlettes remontent l'Hudson jusqu'à cette ville. – C'était d'abord un simple fort bâti par les Hollandais en 1623; il fut pris par les Anglais en 1664.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albanie, l'ancienne Épire

ALBANIE, l'ancienne Épire et partie mérid. de l’Illyrie, région de la Turquie d'Europe, bornée au N. par la Bosnie et le Montenegro à l'O. par la mer Adriatique, à l'E. par la Roumélie, au S. par la Grèce, forme les pachaliks de Janina et de Scutari, a pour v. princip. Scutari, Janina, Tricala, Avlone, Ochrida, Croïa, et compte env. 1 700 000 hab., la plupart Grecs ou Slaves. C'est un pays montagneux (d'où son nom, dérivé d’Alb ou Alp, montagne, en celtique). Les Albanais sont nommés par les Turcs-Arnauts, et se donnent à eux-mêmes le nom de Skipetars (montagnards). C'est un peuple belliqueux, mais indocile. Ils forment le noyau des armées ottomanes. – L'Albanie obéit successivement aux rois d'Épire, de Macédoine, aux Romains, aux empereurs d'Orient. A partir du XIe siècle, les Normands de Naples, les Vénitiens, les Hongrois envahirent ce pays et y formèrent de petits États; les Turcs y entrèrent en 1435; ils en furent chassés par Scanderbeg en 1444, mais ils ne tardèrent pas à s'en rendre maîtres de nouveau; toutefois, les Albanais n'ont jamais été complètement soumis. Plusieurs des beys chargés de les gouverner ont profité de leur disposition à l'indépendance pour se révolter contre la Porte : le plus célèbre est Ali, pacha de Janina.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Azourcheb

Azourcheb, selon les traditions des mages de la Perse, est le plus grand de tous les anges. Il avait un temple à Balkh, dans le Korassan.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Azraël

Azraël ou Azraïl, ange de la mort. On conte que cet ange, passant un jour sous une forme visible auprès de Salomon, regarda fixement un homme assis à côté de lui. Cet homme demanda qui le regardait ainsi, et, ayant appris de Salomon que c’était l’ange de la mort : — « Il semble m’en vouloir, dit-il ; ordonnez, je vous prie, au vent de m’emporter dans l’Inde. » — Ce qui fut fait aussitôt. Alors l’ange dit à Salomon : — « Il n’est pas étonnant que j’aie considéré cet homme avec tant d’attention : j’ai ordre d’aller prendre son âme dans l’Inde, et j’étais surpris de le trouver près de toi, en Palestine… » — Voy. Mort, Âme, etc. — Mahomet citait cette histoire pour prouver que nul ne peut échapper à sa destinée. — Azraël est différent d’Asrafil.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Baalbérith

Baalbérith, démon du second ordre, maître ou seigneur de l’alliance. Il est, selon quelques démonomanes, secrétaire général et conservateur des archives de l’enfer. Les Phéniciens, qui l’adoraient, le prenaient à témoin de leurs serments. Beaucoup de ces idoles étaient des démons dont le nom Baal signifiait dieu ou roi. Il y avait Baalgad, qui donnait la fortune ; Baalpharas, qui était malfaisant ; Baalsemen, qu’on disait trônant dans les deux, ce qui n’était pas vrai ; Baalzrépho, qu’on plaçait en sentinelle aux frontières, aussi selon les démonographes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Baaltein

Baaltein. Le voyageur Pennant dit qu’il reste dans quelques pays du Nord un reste du culte de Baal ou Bel ; il y vit la cérémonie du Baaltein ou Bellane qui se fait le 1er mai. On fait cuire au four, avec certaines cérémonies, un gâteau que l’on distribue par-portions éparses aux oiseaux de proie, afin qu’ils épargnent les troupeaux.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Baalzephon

Baalzephon est le capitaine des gardes ou sentinelles de l’enfer. Les Égyptiens l’adoraient et lui reconnaissaient le pouvoir d’empêcher leurs esclaves de s’enfuir. Néanmoins, disent les rabbins, c’est pendant un sacrifice que Pharaon faisait à cette idole que les Hébreux passèrent la mer Rouge, et on lit dans le Targum que l’ange exterminateur, ayant brisé les statues de tous les autres dieux, ne laissa debout que celle de Baalzephon.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Aétite

Aétite, espèce de pierre qu’on nomme aussi pierre d’aigle, selon la signification de ce mot grec, parce qu’on prétend qu’elle se trouve dans les nids des aigles. Matthiole dit que les aigles vont chercher, cette pierre jusqu’aux Indes, pour faire éclore plus facilement leurs petits. De là vient qu’on attribue à l’aétite la propriété de faciliter l’accouchement lorsqu’elle est attachée au-dessus du genou d’une femme, ou de le retarder si on la lui met à la poitrine. — Dioscoride dit qu’on s’en servait autrefois pour découvrir les voleurs. Après qu’on l’avait broyée, on en mêlait la cendre dans du pain fait exprès ; on en faisait manger à tous ceux qui étaient soupçonnés. On croyait que, si peu d’aétite qu’il y eût dans ce pain, le voleur ne pouvait avaler le morceau. Les Grecs modernes emploient encore cette vieille superstition, qu’ils rehaussent de quelques paroles mystérieuses. Voy. Alphitomancie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Baal

Baal, grand-duc dont la domination est très-étendue aux enfers. Quelques démonomanes le désignent comme général en chef des armées infernales. Il était alors adoré des Chananéens, des Carthaginois, des Chaldéens, des Babyloniens et des Sidoniens ; il le fut aussi des Israélites lorsqu’ils tombèrent dans l’idolâtrie. On lui offrait des victimes humaines. On voit dans Arnobe que ses adorateurs ne lui donnaient point de sexe déterminé. Souvent, en Asie, il a été pris pour le soleil.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Babailanas

Babailanas. Voy. Catalonos.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Azote

Azote. L’aspiration de l’oxyde d’azote fait sur les sens l’effet du haschisch sur le cerveau. Elle amène des illusions.
# Dictionnaire philosophique

Recueil philosophique, publié sous le titre "Dictionnaire philosophique portatif", contenant 73 articles à l’origine puis continuellement augmenté lors de ses éd. successives en 1764, 1765, 1767 et 1769. - Éd. définitive en 1769 sous le titre "La raison par l’alphabet". - Regroupé avec "Questions sur l’Encyclopédie", qui en est un supplément, dans l’éd. posthume des "Œuvres" de Voltaire de 1785 (édition dite "de Kehl") sous le titre "Dictionnaire philosophique"
* Dictionnaire philosophique portatif, 6e édition, Londres, 1767
* La Raison par alphabet, 6e édition, Cramer, 1769
* Dictionnaire philosophique, éd. Garnier Frères (1878)
Accès à la liste des Articles du Dictionnaire Philosophique (en cours de mise en place)
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bass’né

Baſs’né gauler, v. a. Battre un arbre avec une gaule pour en faire tomber les fruits, gauler un pommier, un noyer. On dit auſſi gauler des noix, des châtaignes, pour dire abattre des noix, des châtaignes avec la gaule.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bastonné

Baſtonné bâtonner v. a. Donner des coups de bâton.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Batroûl

Batroûl ribot, ſ. m. Pilon d’une baratte pour faire du beurre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Batte

Batte Laniere, ſ. f. Sorte de courroie longue & étroite. La laniere d’un fouet.
Ondain & andain, ſ. m. L’étendue qu’un faucheur peut faucher à chaque pas qu’il avance.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Batte de feu

Batte de feu, battre le briquet, ou battre le fuſil.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Batte de pî

Batte de pî trépigner, v. n. Il trépigne de colere.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Basse

Baſſe flaque, ſ. f. Petite mare d’eau qui croupit en quelque endroit.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Batte-feu

Batte-feu briquet ou fuſil, ſ. m. Petite piece de fer dont on ſe ſert pour tirer du feu d’un caillou.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Barloké

Barloké pendiller, v. n. Être ſuſpendu en l’air & agité par le vent.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bassî

Baſſî belier, ſ. m. Le mâle de la brebis.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Constantin Copronyme

Constantin Copronyme, empereur iconoclaste de Constantinople. Il était, dit-on, magicien ; il conjurait habilement les démons, dit Leloyer ; il évoquait les morts et faisait des sacrifices détestables et invocations du diable. Il mourut d’un feu qui le saisit par tout le corps, et dont la violence était telle qu’il ne faisait que crier.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Contre-Sorciers

Contre-Sorciers, nom que prennent des charlatans d’un genre spécial, qui se donnent pour maîtres en fait de sorcellerie et se présentent comme ayant le pouvoir d’anéantir les maléfices. Deux hommes de ce genre ont exploité tout récemment une commune de l’Aube où ils prétendaient que l’épizootie qui y régnait n’était qu’un ensorcellement. Ils ne guérirent aucune bête et tirèrent des bonnes gens beaucoup d’écus. Le tribunal d’Arcis-sur-Aube les a condamnés à dix-huit mois de prison, le 3 juillet 1857. — Et l’on dit que nos campagnes sont en progrès, depuis qu’on y lit des journaux démolisseurs.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Conjurateurs

Conjurateurs, magiciens qui s’attribuent le pouvoir de conjurer les démons et les tempêtes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Constantin

Constantin. Tout le monde sait que, frappé de l’apparition d’une croix miraculeuse et de l’avis qui lui était donné qu’il vaincrait par ce signe, Constantin le Grand se convertit et mit la croix sur ses étendards.
Jusqu’au seizième siècle, aucun écrivain n’avait attaqué la vision de Constantin ; tous les monuments contemporains attestent ce miracle. Mais les protestants, voyant qu’il pouvait servir à autoriser le culte de la croix, ont entrepris d’en faire une ruse militaire… Les philosophes du dernier siècle n’ont pas manqué de copier leurs déraisonnements.
J.-B. Duvoisin, évêque de Nantes, et l’abbé de l’Estocq, docteurs en Sorbonne, ont publié des dissertations sur la vision de Constantin, qui a au moins cela pour elle qu’elle n’a été contestée qu’après plus de douze siècles par des gens intéressés à tout nier.
« Combien de remarques ne pourrait-on pas ajouter, dit Lenglet-Dufresnoy dans son Traité des visions. On peut voir ce qu’ont dit de celle-ci le savant père Pagi sur Baronius, et Tillemont dans son histoire. Ces témoignages rendus à la vérité par de tels écrivains doivent l’emporter sur les doutes des critiques à qui rien ne plaît que ce qui part de leur incrédule imagination. Volontiers pour se distinguer du commun, ils adoptent des fables qui peuvent préjudicier à quelque doctrine généralement avouée ; mais ils se gardent bien de croire des points d’histoire, appuyés sur les preuves communément reçues dans la discussion des faits historiques. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Conjureurs de tempêtes

Conjureurs de tempêtes. Les marins superstitieux donnent ce nom à certains êtres, marins comme eux, mais en commerce avec le diable, de qui ils obtiennent le pouvoir de commander aux vents. Ce pouvoir réside dans un anneau de fer qu’ils portent au petit doigt de la main droite, et il les soumet à certaines conditions, comme de faire des voyages qui ne dépassent pasim mois lunaire, de n’être jamais à terre plus de trois jours. Si ces conditions n’ont pas été observées, on n’apaise l’esprit maître de l’anneau qu’en IuLtant avec lui, ce qui est périlleux, ou en jetant un homme à la mer.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Constellations

Constellations. Il y en a douze, qui sont les douze signes du zodiaque, et que les astrologues appellent les douze maisons du soleil, savoir : le bélier, le taureau, les gémeaux, l’écrevisse, le lion, la vierge, la balance, le scorpion, le sagittaire, le capricorne, le verseau et les poissons. On les désigne très-bien dans ces deux vers techniques, que tout le monde connaît :
Sunt aries, taurus, gemini, cancer, leo, virgo,.
Libraque, scorpius, arcitenens, caper, amphora, pisces.
On dit la bonne aventure par le moyen de ces constellations. Voy. Horoscopes et Astrologie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Contre-Charmes

Contre-Charmes, charmes qu’on emploie pour détruire l’effet d’autres charmes. Quand les charmeurs opèrent sur des animaux ensorcelés, ils font des jets de sel préparés dans une écuelle avec du sang tiré d’un des animaux maléficiés. Ensuite ils récitent pendant neuf jours certaines formules. Voy. Gratianne, Amulettes, Sort, Maléfices, Ligatures, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Convulsions

Convulsions. Au neuvième siècle, des personnes suspectes déposèrent dans une église de Dijon des reliques qu’elles avaient, disaient-elles, apportées de Rome, et qui étaient d’un saint dont elles avaient oublié le nom. L’évêque Théobald refusa de recevoir ces reliques sur une allégation aussi vague. Néanmoins, elles faisaient des prodiges. Ces prodiges étaient des convulsions dans ceux qui venaient les révérer. L’opposition de l’évêque fit bientôt de ces convulsions une épidémie ; les femmes surtout s’empressaient de leur donner de la vogue. Théobald consulta Amolon, archevêque de Lyon, dont il était suffragant. « Proscrivez, lui répondit l’évêque, ces fictions infernales, ces hideuses merveilles, qui ne peuvent être que des prédiges et des impostures. Vit-on jamais, aux tombeaux des martyrs, ces funestes prodiges qui, loin de.guérir les malades, font souffrir les corps et troublent les esprits ?… » Cette espèce de manie fanatique se renouvela quelquefois ; elle fit grand bruit au commencement du dix-huitième siècle ; et on prit encore pour des miracles les convulsions, les contorsions et les grimaces d’une foule d’insensés. Les gens mélancoliques et atrabilaires ont beaucoup
de dispositions à ces jongleries. Si, dans le temps surtout où leur esprit est dérangé, ils s’appliquent à rêver fortement, ils finissent toujours par tomber en extase, et se persuadent qu’ils peuvent ainsi prophétiser. Cette maladie se communique aux esprits faibles, et le corps s’en ressent. De là vient, ajoute Brueys , que, dans le fort de leurs accès, les convulsionnaires se jettent par terre, où ils demeurent quelquefois assoupis. D’autres fois, ils s’agitent extraordinairement ; et c’est en ces différents états qu’on les entend parler d’une voix étouffée et débiter toutes les extravagances dont leur folle imagination est remplie. Tout le monde a entendu parler des convulsions et des merveilles absurdes qui eurent lieu, dans la capitale de la France, sur le tombeau du diacre Paris, homme inconnu pendant sa vie, et trop célèbre après sa mort. La frénésie fanatique alla si loin, que le gouvernement fut obligé, en 1732, de fermer le cimetière Saint-Médard, où Paris était enterré. Sur quoi un plaisant fit ces deux vers :
De par le roi, défense à Dieu,  D’opérer miracle en ce lieu.
Dès lors les convulsionnaires tinrent leurs séances dans des lieux particuliers et se donnèrent en spectacle certains jours du mois. On accourait pour les voir, et leur réputation surpassa bientôt celle des bohémiens ; puis elle tomba, tuée par l’excès et le ridicule.
* ↑ Préface de l’Histoire du fanatisme.
* ↑ Carré de Mongeron a recueilli ces merveilles en trois gros volumes in-4$^o$, avec figures. Voici un de ces miracles rapporté dans une chanson de madame la duchesse du Maine :  Un décroteur à la royale,  Du talon gauche estropié,  Obtint, par grâce spéciale,  D’être boiteux de l’autre pié. Voyez le cimetière de Saint-Médard, dans les Légendes infernales.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Conférentes

Conférentes, dieux des anciens dont parle Arnobe, et qui étaient, dit Leloyer, des démons incubes.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Arcade

| Arc de décharge < | Index alphabétique - A | > Arcature |
| | Index par tome | |
ARCADE, s. f. Mot qui désigne l’ensemble d’une ouverture fermée par une archivolte. On dit : les arcades de ce portique s’ouvrent sur une cour. Le mot arcade est général, il comprend le vide comme le plein, l’archivolte comme les pieds-droits. On dit aussi : arcade aveugle pour désigner une archivolte ou arc de décharge formant avec les pieds-droits une saillie sur un mur plein. Les arcs de décharge des bas côtés de l’église de Saint-Étienne de Nevers (voy. Arc, fig. 74) sont des arcades aveugles. Les arcades aveugles sont très-souvent employées dans les édifices romans du Poitou, de l’Auvergne, de la Saintonge et de l’Angoumois ; toutefois, quand elles sont d’une petite dimension, on les désigne sous le nom d’Arcature (voy. ce mot). Les constructeurs de l’époque romane donnant aux murs de leurs édifices une forte épaisseur suivant la tradition romaine, et aussi pour résister à la poussée uniforme des voûtes en berceau, cherchaient, autant pour économiser les matériaux que pour décorer ces murs massifs et les rendre moins lourds, à les alléger au moyen d’une suite d’arcades (voy. Arc de décharge) qui leur permettaient cependant de retrouver les épaisseurs de murs nécessaires pour maintenir les poussées des berceaux au-dessus de l’extrados de ces arcs. Par suite de l’application des voûtes en arcs d’ogives dans les édifices, il ne fut plus utile d’élever des murs épais continus ; on se contenta dès lors d’établir des contre-forts saillants au droit des poussées (voy. Construction), et les intervalles entre ces contre-forts n’étant que des clôtures minces en maçonnerie, les arcades aveugles, ou arcs de décharge, n’eurent plus de raison d’être. Toutefois cette tradition subsista, et les architectes de la période ogivale continuèrent, dans un but purement décoratif, à pratiquer des arcades aveugles (arcatures) sous les appuis des fenêtres des bas côtés dans les intérieurs de leurs édifies, d’abord très-saillantes, puis s’aplatissant peu à peu à la fin du XIIIe siècle et pendant le XIVe, pour ne plus être qu’un placage découpé plus ou moins riche, sorte de filigrane de pierre destiné à couvrir la nudité des murs.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Arche d’Alliance

| Arcature < | Index alphabétique - A | > Arche de Noé |
| | Index par tome | |