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# Cahiers de la quinzaine - VI-3/I

Nous avons publié dans nos éditions antérieures et dans nos cinq premières séries, 1900-1904, un si grand nombre de cahiers de lettres, — nouvelles, romans, drames, dialogues, poèmes et contes ; — un si grand nombre de cahiers d’histoire et de philosophie ; nous y avons publié un si grand nombre de textes et commentaires, de documents et renseignements, de contributions, de dossiers et de travaux portant sur l’histoire du peuple d’Israël ; en particulier sur l’histoire contemporaine de ce peuple ; en particulier sur l’affaire Dreyfus ; en particulier de Bernard-Lazare sur l’oppression des Juifs dans l’Europe orientale ; et ces cahiers de lettres, d’histoire et de philosophie, ces textes, commentaires, documents, renseignements, contributions, dossiers, travaux étaient si considérables que nous ne pouvons pas songer à en donner ici l’énoncé même le plus succinct ; pour savoir ce qui a paru dans les cinq premières séries des cahiers, il suffit d’envoyer un mandat de cinq francs à M. André Bourgeois, administrateur des cahiers, 8, rue de la Sorbonne, rez-de-chaussée, Paris, cinquième arrondissement ; on recevra en retour le catalogue analytique sommaire, 1900-1904, de nos cinq premières séries.
Ce catalogue a été justement établi pour donner, autant qu’il se pouvait, une image en bref, un raccourci, une idée, abrégée, mais complète, de nos éditions antérieures et de nos cinq premières séries ; tout y est classé dans l’ordre ; il suffit de le lire pour trouver, à leur place, les références demandées.
Ce catalogue, in-18 grand jésus, forme un cahier très épais de XII+408 pages très denses, marqué cinq francs ; ce cahier comptait comme premier cahier de la sixième série et nos abonnés l’ont reçu à sa date, le 2 octobre, comme premier cahier de la sixième série ; toute personne qui s’abonne à la sixième série le reçoit, par le fait même de son abonnement, en tête de la série ; nous l’envoyons contre un mandat de cinq francs à toute personne qui nous en fait la demande.
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# Cahiers de la quinzaine - VI-13/I

Nous avons publié dans nos éditions antérieures et dans nos cinq premières séries, 1900-1904, un si grand nombre de cahiers de lettres, — nouvelles, romans, drames, dialogues, poèmes et contes ; — un si grand nombre de cahiers d’histoire et de philosophie ; un si grand nombre de cahiers d’action ; et ces cahiers de lettres, d’histoire et de philosophie, d’action étaient si considérables que nous ne pouvons pas songer à en donner ici l’énoncé même le plus succinct ; pour savoir ce qui a paru dans les cinq premières séries des cahiers, il suffit d’envoyer un mandat de cinq francs à M. André Bourgeois, administrateur des cahiers, 8, rue de la Sorbonne, rez-de-chaussée, Paris, cinquième arrondissement ; on recevra en retour le catalogue analytique sommaire, 1900-1904, de nos cinq premières séries.
Ce catalogue a été justement établi pour donner, autant qu’il se pouvait, une image en bref, un raccourci, une idée, abrégée, mais complète, de nos éditions antérieures et de nos cinq premières séries ; tout y est classé dans l’ordre ; il suffit de le lire pour trouver, à leur place, les références demandées.
Ce catalogue, in-18 grand jésus, forme un cahier très épais de XII + 408 pages très denses, marqué cinq francs ; ce cahier comptait comme premier cahier de la sixième série et nos abonnés l’ont reçu à sa date, le 2 octobre 1904, comme premier cahier de la sixième série ; toute personne qui s’abonne à la sixième série le reçoit, par le fait même de son abonnement, en tête de la série ; nous l’envoyons contre un mandat de cinq francs à toute personne qui nous en fait la demande.
# Cahiers de la quinzaine - VI-13/III

Notre vieil abonné M. J.-W. Bienstock nous avait apporté il y a plusieurs années le premier des deux fragments que l’on va lire ; on verra ci-après pourquoi ce fragment présente un intérêt véritablement unique ; le moment nous paraît venu de le sortir, au moment où commencent en France les débats parlementaires d’où peut résulter cette opération que l’on nomme la séparation des Églises et de l’État, et qu’il vaudrait mieux nommer et effectuer le désétablissement des Églises.
Le texte que l’on va lire n’a point encore été publié en France ; il n’y sera sans doute pas publié en dehors de ces cahiers, au moins de sitôt et jusqu’à sa publication dans les éditions définitives ; il n’est point compris en effet dans le volume que M. Bienstock prépare en même temps que nous préparons ce cahier, et qui va paraître incessamment.
Sous ce titre : Dernières paroles, M. Bienstock réunit en un corpus les diverses manifestations que nous avons de la pensée de Tolstoï pendant ces trois dernières années ; ces différentes manifestations et textes recueillis et rassemblés forment un volume de trois francs cinquante aux éditions du Mercure de France ; on peut le commander dès aujourd’hui à la librairie des cahiers.
# Cahiers de la quinzaine - VIII-11/I

Nous avons publié dans nos éditions antérieures et dans nos cinq premières séries, 1900-1904, un si grand nombre de documents, de textes formant dossiers, de renseignements et de commentaires ; — un si grand nombre de cahiers de lettres, — nouvelles, romans, drames, dialogues, poèmes et contes ; — un si grand nombre de cahiers d’histoire et de philosophie ; et ces documents, renseignements, textes, dossiers et commentaires, ces cahiers de lettres, d’histoire et de philosophie étaient si considérables que nous ne pouvons pas songer à en donner ici l’énoncé même le plus succinct ; pour savoir ce qui a paru dans les cinq premières séries des cahiers, il suffit d’envoyer un mandat de cinq francs à M. André Bourgeois, administrateur des cahiers, 8, rue de la Sorbonne, rez-de-chaussée. Paris, cinquième arrondissement : on recevra en retour le catalogue analytique sommaire, 1900-1904, de nos cinq premières séries.
Ce catalogue a été justement établi pour donner, autant qu’il se pouvait, une image en bref, un raccourci, une idée, abrégée, mais complète, de nos éditions antérieures et de nos cinq premières séries ; tout y est classé dans l’ordre ; il suffit de le lire pour trouver, à leur place, les références demandées.
Ce catalogue, in-18 grand jésus, forme un cahier très épais de XII+408 pages très denses, marqué cinq francs ; ce cahier comptait comme premier cahier de la sixième série et nos abonnés l’ont reçu à sa date, le 2 octobre 1904, comme premier cahier de la sixième série ; toute personne qui jusqu’au 31 décembre 1905 s’abonnait rétrospectivement à la sixième série le recevait, par le fait même de son abonnement, en tête de la série ; nous l’envoyons contre un mandat de cinq francs à toute personne qui nous en fait la demande.
Pour la septième série, année ouvrière 1905-1906, et en attendant que paraisse le catalogue analytique sommaire de nos deuxièmes cinq séries, 1904-1909, on peut consulter, — provisoirement, — la petite table analytique très sommaire que nous en avons établie et que nous avons publiée en fin du premier cahier de la huitième série.
Pour amorcer tout travail que l’on aurait à commencer dans notre premier catalogue analytique sommaire, consulter le petit index alphabétique provisoire que nous avons établi automatiquement de ce catalogue analytique sommaire dans l’index total de nos éditions antérieures et de nos sept premières séries, même premier cahier de la huitième série.
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# Comment nous ferons la Révolution/Conclusion
## CONCLUSION

Nous voici parvenus à la fin de notre tâche. Nous avons évoqué, — trop imparfaitement il est certain, — la grande période révolutionnaire qui a transformé la France, lui apportant paix, bien-être, liberté !
Certes, la société nouvelle n’est pas parfaite. Bien des critiques peuvent être formulées. Il y a encore des frottements et des tiraillements. Le régime de la production laisse à désirer, de même le système de répartition…
Oui, l’idéal n’est pas atteint !… Le sera-t-il jamais ?…
Mais, si des ombres existent encore au tableau, du moins le mal de misère est vaincu et la route de l’avenir est déblayée, libre d’obstacles !
Nulle force coercitive ne peut se mettre en travers de l’évolution.
Comme nul n’a plus intérêt à ce que se perpétuent les coutumes du passé ; comme nulle institution compressive ne peut, — ainsi que le fit l’État au cours des siècles, — étouffer les aspirations nouvelles, écraser dans l’œuf le progrès, la marche en avant va se continuer sans entraves.
Au fur et à mesure que telles améliorations, tels modes de vivre seront trouvés préférables, leur adoption se fera automatiquement, — sans que leurs partisans aient à lutter contre ceux qui n’en voudraient pas et, sans que ceux-ci puissent s’opposer à ceux-là.
Dans tous les domaines, — que ce soit dans le domaine économique ou dans le domaine moral, — en tous ! la révolution a marqué son empreinte féconde.
Un être humain sociable, — conséquence du milieu nouveau, de l’ambiance nouvelle, — s’est substitué à la bête humaine de la période capitaliste : l’homme est devenu bon, parce qu’il n’a plus intérêt à être mauvais !
À la lutte, aux rivalités, aux discordes, aux déchirements, et à la guerre entre humains, se sont substituées l’entente, la cordialité, l’entraide. La bataille ne continue que dans le domaine de la nature : sur ce terrain, en accord commun, les hommes surmontent les forces adverses, se les asservissent.
Et maintenant que toutes les appréhensions sont évanouies ; maintenant que la révolution se répercute à travers le monde, apportant également aux peuples, la paix, la liberté, le bien-être ; maintenant que nul danger, ni intérieur, ni extérieur, n’est à redouter… maintenant la vie est douce et bonne à vivre ! La joie monte ! La joie puisée dans la certitude que la révolution est irrévocable, que toute réaction est impossible.
Cette certitude ensoleille l’horizon.
Et devant l’homme régénéré, libéré de toutes les chaînes, de toutes les servitudes, s’ouvre, large et droite, la route de l’avenir.
# Contes du Pays Gallo/Le Pet de l’âne
### LE PET DE L’ÂNE

Un promeneur, à travers la campagne, aperçut un paysan en train d’émonder un chêne. Remarquant qu’il était assis sur la branche qu’il coupait, il lui dit :
— Mon ami, avant cinq minutes, tu tomberas par terre.
L’homme se contenta de hausser les épaules, et continua de frapper le bois de sa cognée.
Lorsque la branche se détacha de l’arbre, le paysan la suivit dans sa chute, mais heureusement ne se fit pas de contusions graves.
« Comment ! pensa-t-il en lui-même, voilà un étranger qui m’a prévenu que j’allais tomber de cet arbre, avant que cinq minutes ne se soient écoulées et, en effet, me voilà par terre. À coup sûr, c’est un devin ! »
Il se releva aussitôt, courut après le promeneur, et, du plus loin qu’il le vit, lui cria : « Monsieur ! Monsieur ! Vous avez dit vrai, je suis tombé, donc vous êtes un devin ! aussi, dites-moi, je vous prie, quand je mourrai ? »
L’habitant de la ville ne douta pas qu’il eût affaire à un pauvre d’esprit et, pour s’en amuser, il répondit :
— Tu mourras quand ton âne aura pété trois fois.
— Ô ciel ! dit le villageois, qui connaissait les défauts de sa bourrique, je n’ai plus grand temps à vivre.
À partir de ce moment, il fit tout ce qui dépendait de lui pour ne pas échauffer sa bête, il la mit à la diète, et évita de lui donner des aliments qui auraient pu provoquer ce qu’il redoutait, maintenant, le plus au monde.
Malgré cela, l’âne fit un bruit qui désespéra son maître.
Celui-ci redoubla de soins, mais il eut beau faire, la bête fit une seconde incongruité plus éclatante que la première.
« C’est par trop fort, s’écria l’homme : on dirait que l’animal le fait exprès. Aussi nous allons bien voir. »
Il prit son eustache, aiguisa un morceau de bois, et l’enfonça à coups de maillet dans l’orifice cause de ses frayeurs.
Cela fait, il mit une charge de bois sur le dos de l’âne, et se dirigea vers sa demeure.
Soudain, la bête fit un tel effort que la bonde sortit de son corps, comme le boulet d’un canon, et avec un bruit formidable alla frapper son conducteur en pleine poitrine.
Celui-ci tomba à la renverse en murmurant : « C’en est fait de moi, je suis mort ! » Et il s’allongea commodément dans un fossé.
Quand sa femme et ses enfants virent l’âne revenir seul, à la maison, ils craignirent d’avoir un accident à déplorer, et tous partirent à la recherche de l’absent.
Arrivés à la bifurcation de deux chemins, ils se demandèrent lequel ils devaient prendre. Comme ils n’étaient pas d’accord sur la route à suivre, ils entendirent une voix, partant d’un fossé, qui disait : « Moi de mon vivant, je prenais toujours le chemin qui est à droite. »
Les bonnes gens s’empressèrent d’aller voir qui parlait ainsi, et reconnurent celui qu’ils cherchaient.
Ils eurent toutes les peines du monde à lui faire comprendre qu’il n’était pas mort, car disait le bonhomme : « un devin ne peut pas se tromper. »
# Contes du Pays Gallo/Le Seigneur de Betton et son vassal
### LE SEIGNEUR DE BETTON ET SON VASSAL

Un jour de juin, que Jehan de Saint-Gilles, seigneur de Betton, était à surveiller ses vassaux occupés à faucher le foin des prairies sur le bord de l’Ille, au pied de son château, il remarqua que l’un d’eux travaillait mollement.
— Qu’as-tu donc aujourd’hui, Jacques Cheminet, lui dit-il, pour faire le paresseux ?
— Monseigneur, répondit l’ouvrier, je travaille autant qu’un autre, si je vais plus doucement, je ne m’arrête jamais.
— Voilà bien des paroles.
— Si vous vouliez me permettre de dire encore un mot, je vous proposerais un pari.
— Quel pari ?
— De me donner le foin de la prée du Val-Richer, si je la fauche à moi seul dans un jour, et si je n’y parviens pas, je perdrai mon temps et ma peine.
— Quant à cela j’y consens ; mais je crois que tu deviens fou, mon pauvre Jacques. Enfin, puisque tu désires essayer ta force et ton courage, quand commenceras-tu ?
— Demain matin, monseigneur.
— C’est convenu.
Dès deux heures du matin, Jacques Cheminet était à la besogne. Aussi, quand vers neuf heures, Jehan de Saint-Gilles ouvrit la fenêtre de sa chambre, fut-il surpris de voir une grande partie du foin de la prairie du Val-Richer, étendu en veilloches.
« Peste ! comme il y va, pensa-t-il en lui-même, il est capable de gagner son pari. »
Le seigneur de Betton avait eu, la veille, la visite de son médecin qui, l’ayant trouvé indisposé, lui avait prescrit une purgation pour le lendemain matin.
Jehan, se sentant mieux, ne jugea pas à propos de se conformer à la prescription du docteur, et imagina de jouer un tour au faucheur.
Il versa la médecine qu’il devait prendre dans un verre de vin, appela un domestique et lui dit d’aller immédiatement porter ce vin à Jacques Cheminet.
Celui-ci, ne se doutant de rien, avala d’un trait la boisson qu’on lui offrait, et continua son travail.
Le malheureux sentit bientôt des douleurs de ventre, et fut, à chaque instant obligé de cesser sa besogne. Il comprit que son maître lui avait joué un tour de sa façon ; mais comme il était dur au mal (suivant l’expression du pays), malgré le malaise et la faiblesse qu’il ressentait, il ne cessa de faucher que lorsque tout le foin de la prairie fut par terre.
Le soir, Jehan de Saint-Gilles reconnut avoir perdu et son foin et sa purgation.
# Correspondance 1812-1876, 4/1859/CDLI
#### CDLI À M. CHARLES-EDMOND, À PARIS

Ce changement de titre me contrarie : je n’aime pas à céder sans savoir pourquoi. Mais c’est accompli, n’en parlons plus. Ce à quoi je ne puis céder, c’est à laisser couper mes feuilletons en deux. Pour cela, non, non, non ! Dites-le, et avertissez que, si on ne se conforme pas aux conventions que vous avez faites avec moi, j’aime mieux que l’on me rende toute parole et le manuscrit. Je ne tiens pas a écrire dans les journaux, bien au contraire ! Les feuilletons conviennent mal à ma manière et m’ôtent la moitié du succès que j’ai dans les revues et en volume. Il n’y a pas assez d’accidents et de surprises dans mes romans pour que le lecteur s’amuse au déchiquetage de l’attente. Ce roman-ci, particulièrement, a besoin d’être lu par chapitres comme ils sont chiffrés et coupés, pas autrement.
Donc, maintenez votre autorité et mon droit, ou bien ne commencez pas. La Revue des Deux Mondes est toute prête à me prendre l’ouvrage aux mêmes conditions, et cela ne me portera aucun préjudice. Ayez la conscience en paix sur ce point.
# Correspondance 1812-1876, 4/1859/CDLII
#### CDLII À M. DESPLANCHES

Oui, monsieur, j’aurai du courage. Je sais qu’il le faut ; je ne m’étais pas jetée dans la lutte par amour de la lutte, je ne la prévoyais même pas. J’étais jeune et je me sentais artiste. J’ai vieilli en luttant, toujours étonnée de la haine des autres, mais sentant chaque jour davantage que, quand on croit, on ne peut plus reculer. Je le voudrais en vain : la vérité est bien plus forte que moi, et même je suis naturellement faible ; mais je l’aime tant, la vérité, qu’elle me pousse et me porte, et que tout ce qui n’est pas elle m’est à peu près indifférent.
Merci pour votre lettre. Elle est d’un grand cœur et d’un noble esprit. Croyez-vous que de tels encouragements ne pèsent pas cent fois plus dans ma vie que les injures des cagots ? Merci encore, et à vous de cœur.
# Correspondance 1812-1876, 4/1858/CDXXXVIII
#### CDXXXVIII AU MÊME

Merci de votre bonne réponse, cher monsieur. Son Altesse a bien voulu, par le même courrier, m’en confirmer les excellentes expressions. Je vous dois et je vous porte cordialement de la reconnaissance pour votre précieuse intervention à propos de mes amis. Mais vous voilà encore forcé de me répondre trois lignes. Dans la note que vous m’avez envoyée pour Patureau, je trouve une obscurité sur laquelle je voudrais être éclaircie, avant de conseiller à celui-ci une localité en Afrique. La note dit bien : En quelle partie de l’Algérie veut-il aller ? mais, dans l’offre généreuse de quarante-neuf hectares, il n’est pas dit qu’il peut les demander n’importe dans quelle province. Puisque, sur les versants du Ressalch, près Sidi-bel-Abbès, province d’Oran, il y a, d’après les renseignements fournis par mon neveu, beaucoup de bonnes terres disponibles, j’aurais conseillé à Patureau de s’y rendre, et de demander de la terre par là, où mon neveu et lui, bien que ne se connaissant pas encore, eussent pu se rendre utiles l’un à l’autre. Mais j’ignore si je dois donner cet avis ; cela dépendra du bon plaisir de Son Altesse, et je vous demande ce mot d’explication, qui ne vous coûtera qu’une question à faire et une réponse à transmettre.
Je considérerai comme un grand bonheur pour Patureau de pouvoir s’établir en Afrique, loin des passions de localité, et au sein d’une grande nature qu’il est capable d’apprécier et de seconder. C’est une véritable satisfaction de cœur que je dois là au prince et à vous, mon très gracieux avocat ; je vous en remercie bien, bien, et vous prie de me pardonner mes redites. Pour tout le reste, merci encore, aussi et toujours ! Quand j’irai à Paris, me demandez-vous ? mon exil n’est pas volontaire. Mais la librairie agonise, et on ne peut pas se figurer la gêne et le surcroît de travail de ceux qui vivent de leur plume. Il faut dire cela en confidence à ses amis et qu’ils ne le redisent pas ; car, malgré l’exemple d’un grand poète, je n’admets pas que les poètes ne sachent pas se résigner à manquer d’argent. N’est-ce pas leur état ? Tout le chagrin de l’exil serait l’oubli de ceux que l’on aime ; mais, pour votre part, vous me dites qu’il n’en sera pas ainsi, et je n’ai pas à me plaindre, du reste, des bonnes âmes que j’ai rencontrées sur mon petit chemin.
* ↑ Oscar Cazamajou.
# Correspondance 1812-1876, 4/1858/CDXXXVI
#### CDXXXVI À M. FERRI-PISANI, À PARIS

Je suis chargée par Maurice, qui s’honore de votre sympathie, de vous parler d’une grande affaire que je viens de me faire expliquer par lui et par une personne fondée pour en poursuivre la réalisation.
C’est une très grande et importante question, qui déjà, je le présume, est à l’étude entre vos mains, si vos fonctions auprès du prince comportent maintenant, comme je l’espère, l’examen des questions vitales de l’Algérie. Je crois donc qu’il est absolument inutile que je vous en entretienne, d’autant que cinq minutes de votre attention sur les pièces vous auront donné plus de lumière qu’un volume de moi.
Cependant, si, au milieu du hourvari de l’installation et des importunités des solliciteurs, cette affaire ne se présentait pas vite, sous vos yeux, elle pourrait courir à la mauvaise solution qu’elle a déjà subie et qu’il appartient au prince de ne pas sanctionner sans un sévère examen.
Il s’agit des intérêts d’une population entière, d’une illégalité à ne pas consacrer, et des intérêts de l’État, engagés dans une dépense inutile de beaucoup de millions. Donc, il s’agit, avant tout cela, des intérêts moraux du prince et d’un des premiers devoirs de la mission qu’il vient d’accepter. Voilà pourquoi j’ai pris tout de suite à cœur cette question dès qu’elle m’a été exposée ; et, comme il importe beaucoup qu’elle soit une des premières qu’il examine, je vous demande d’écouter, pendant dix minutes seulement, mon ami Émile Aucante, qui la connaît à fond et qui sait parfaitement la résumer en peu de mots. C’est un homme sérieux qui sait la valeur du temps et une conscience à l’abri de toute préoccupation personnelle. Ce qu’il est chargé de demander est un bienfait général, et non point une faveur particulière ; c’est une enquête, c’est un travail et une décision ministérielle ; c’est le redressement d’une erreur qui intéresse trente mille habitants de l’Algérie.
Les pièces ont été présentées à l’empereur trop récemment pour avoir obtenu une solution. Il dépendra peut-être de vous qu’elles ne subissent pas l’agonie de leur numéro d’ordre, et qu’elles prennent la place qui leur appartient par leur importance.
Je vous demande pardon de ne pas mieux savoir me résumer moi-même, et de vous dire cela en trop de mots. Mais il n’en faut qu’un pour vous dire l’amitié qu’on se permet d’avoir ici pour vous.
# Correspondance 1812-1876, 4/1858/CDXXXIX
#### CDXXXIX À M. VICTOR BORIE, À PARIS

Mon cher vieux, nous regrettons que tu n’aies pu rester davantage avec nous. Tâche de t’affranchir pour qu’on te voie plus souvent.
Lambert part vendredi. J’ai longuement causé avec lui. Il est fort abattu. Je suis d’avis qu’il essaye le théâtre, à condition qu’il ne renoncera pas à la peinture. Je lui ai offert de rester ici tant qu’il voudrait ; mais il ne croit pas que cela lui soit utile.
J’aime beaucoup l’idée des vrais moutons sur la scène. Je présume qu’on leur mettrait un petit sac sous la queue ; car ces animaux-là fonctionnent continuellement. Je n’aime pas le titre de Georgine pour une bergerie. Bref, je n’ai songé ni à cette pièce-là, ni à aucune autre. Embrasse Plouvier pour nous. Dis-lui que nous espérions le voir et qu’il devrait bien venir. Envoie-moi tout de suite le dictionnaire de Landry. Dis à Émile de te le solder.
Et des fleurs, envoies-en aussi ; on les adore ici, et, moi, je m’abrutis à les regarder.
Je dis que je ne songe à aucune pièce. Si fait, je songe à un canevas pour le théâtre de Nohant ; car on s’est décidé à jouer une fois, quand on serait arrivé à la moitié des gravures, c’est-à-dire dans quinze jours ; que n’es-tu là pour faire l’enchanteur ou le fort détachement de bleus !
Bonsoir, mon cher gros, tous les barbouilleurs t’embrassent, et moi aussi. J’espérais te retrouver à table à déjeuner le jour de ton départ, mais le Polonais t’a enlevé ! Ne sois pas trente-sept ans sans me redonner de tes nouvelles.
* ↑ Pour les Masques et Bouffons.
* ↑ Charles-Edmond.