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# L’Encyclopédie/1re édition/TAILLEVENT

TAILLEVENT, s. m. (Ornitholog.) oiseau maritime, qu’on trouve en revenant de l’Amérique en Europe ; je dis en revenant, parce qu’on prend route beaucoup plus au nord en revenant, qu’en allant. Cet oiseau est gros comme un pigeon ; il a le vol de l’hirondelle & rase la mer de fort près, sans doute que c’est pour y chercher pâture, soit de quelques petits poissons ou de quelques insectes qui volent sur l’eau. Les taillevents sont toujours dans un mouvement rapide, & sans interruption ; ils ne perchent ni jour, ni nuit sur les vaisseaux ; comme on en voit à des centaines de lieues de terre, il y a grande apparence, qu’ils font leur séjour sur la mer même, & qu’ils se reposent sur la lame quand ils sont las : ce qui fortifie cette opinion, c’est qu’ils ont les jambes courtes, & les piés comme ceux d’une oie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAILLETTE

TAILLETTE, s. f. (Ardoisiere.) petite espece d’ardoise qui se coupe dans les carrieres d’Anjou.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAILLOIR

TAILLOIR, s. m. (Archit.) c’est la partie supérieure d’un chapiteau ; elle est ainsi nommée, parce qu’elle ressemble aux assiettes de bois qui anciennement avoient cette forme. On l’appelle aussi abaque, particulierement quand elle est échancrée sur ses faces.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACATECAS, los

ZACATECAS, los, (Géog. mod.) province de l’Amérique septentrionale au Mexique, dans la nouvelle Galice ; elle est bornée au nord par la nouvelle Biscaye, au midi par la province de Guadalajara, au levant par celle de Guasteca ou Panuer, & au couchant par celles de Culiacan & de Chiametlan. Cette contrée a des mines d’argent que les Espagnols y ont découvertes en différens tems. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACINTHE

ZACINTHE, s. m. Zacintha. (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur en demi-fleurons, composée de plusieurs demi-fleurons soutenus par un embryon, & contenus dans un calice écailleux qui devient dans la suite une espece de petite tête striée & composée de plusieurs capsules ; elles renferment une semence garnie d’une aigrette. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACYNTHUS

ZACYNTHUS, (Géogr. anc.) île de la mer Ionienne, assez près du Péloponnèse, au couchant de l’Elide, au midi de l’île de Céphalénie, & au nord des Strophades. Strabon, l. X. compte Zacynthe & Céphalénie au nombre des îles qui étoient sous la domination d’Ulysse. Il donne à l’île de Zacynthe cent soixante stades de circuit, & il la place à 60 stades de Céphalénie. Il ajoute d’après Homere, Odys. I. v. 24. que cette île étoit couverte de bois & fertile.
Ce qui a été imité par Virgile, Æneid. III. v. 270.
Jam medio adparet fluctu nemorosa Zacynthus, Dulichiumque, Sameque, & Neritos ardua saxis.
L’île de Zacynthe, aujourd’hui l’île de Zante, avoit une ville de même nom, & selon Strabon, cette ville étoit considérable. Thucydide, l. II. p. 144. après avoir dit que l’île Zacynthe est située du côté de l’Elide, ajoute que ses habitans étoient une colonie d’Achéens, venus de l’Achaïe propre.
Tite-Live, l. XXVI. c. xxiv. fait mention de l’île qui est petite, dit-il, & située au voisinage de l’Etolie. Lœvinus, continue-t-il, emporta la ville d’assaut, avec la citadelle. Pausanias, l. VIII. c. xxiv. nous apprend que cette citadelle s’appelloit Psophis, parce qu’un Psophidien nommé Zacynthe, fils de Dardanus, ayant débarqué dans l’île, y fit bâtir cette forteresse, & lui donna le nom de la ville où il avoit pris naissance.
Ptolomée, lib.III.c.xiv. compte l’île de Zacinthe parmi les îles situées sur la côte de l’Epire, & y remarque une ville de même nom. Scylax lui donne aussi un port, ἐν γ’ καὶ πόλις καὶ λίμνη. Pline, l. IV. c. xij. remarque que Céphalénie & Zacynthe sont des îles libres ; que la derniere avoit une belle ville, que sa fertilité lui donnoit le premier rang parmi les îles de ce quartier, & qu’anciennement elle avoit été appellée Hyrie. Sur ce pié-là, Pomponius Mela a donc eu tort de distinguer l’île Hyria de celle de Zacynthe. Les habitans de cette île sont appellés Zacynthii par Cornelius Nepos, in Dione, c. ix. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACCON

ZACCON, s. m. (Hist. nat. Botan.) c’est une espece de prunier exotique qui croît dans la plaine de Jéricho ; il est grand comme un oranger, & a des feuilles semblables à celles de l’olivier, mais plus petites, plus étroites, plus pointues & fort vertes ; ses fleurs sont blanches, & son fruit est de la grosseur d’une prune, rond, verd au commencement, mais en murissant il devient jaune & renferme un noyau comme la prune. On tire de ce fruit, par expression, une huile qui est propre pour discuter & résoudre les humeurs froides & visqueuses ; on a nommé cet arbre zaccon, parce qu’il croît près des églises de Zacchée, dans la plaine de Jéricho. J. B. l’appelle zaccon hiericuntea, foliis oleæ. & G. B. Prunus hiericunthica, folio angusto, spinoso. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACK, la

ZACK, la, (Géog. mod.) riviere ou plutôt torrent d’Allemagne en Silésie ; il sort des montagnes qui séparent la Boheme de la Silésie, & se jette dans le Bober. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACUTH

ZACUTH, (Géog. mod.) riviere de la Turquie asiatique en Anatolie ; elle traverse la Caramanie, & coule dans la mer Méditerranée. On croit que c’est l’Eurydemon des anciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACAT

ZACAT, (Hist. mod.) L’alcoran de Mahomet impose à ses sectateurs deux especes d’aumônes ; l’une est légale, & l’autre est volontaire. La premiere s’appelle zacat, & la seconde Sadakat. Rien n’est plus expressément enjoint aux mahométans que la nécessité de faire l’aumône. Le Calife Omar Ebn Abdalazis disoit que la priere fait faire la moitié du chemin vers Dieu, que le jeûne conduit à la porte du palais, & que c’est l’aumône qui en procure l’entrée. Suivant l’alcoran, l’aumône doit être faite sur les troupeaux, sur l’argent, sur le blé, sur les fruits & sur les marchandises. A la fin du ramadan, c’est-à-dire, du mois de jeûne, chaque Musulman est obligé de faire l’aumône pour lui-même & pour chaque personne de sa famille ; en un mot, le précepte de l’aumône est un des plus indispensables de la religion mahométane.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACATULA

ZACATULA, (Géog. mod.) ville de l’Amérique septentrionale dans la nouvelle Espagne, dans l’audience du Mexico, proche la côte de la mer du sud, à l’embouchure de la riviere de même nom, à 90 lieues de Mexico, & à 18 d’Acapulco, avec un port. Latit. 18. 10.
Zacatula, la, (Géog. mod.) riviere de l’Amérique septentrionale au Mexique ; elle a sa source près de la ville de la Puebla, coule par la province de Méchoacan, & entre dans la mer Pacifique, près de la bourgade de Zacatula.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACCHOUM

ZACCHOUM, (Botan. exot.) Le p. Nau, dans son voyage de la Terre-Sainte, l. IV. c. iij. nous apprend que c’est le nom d’un arbrisseau qui croît à six milles du Jourdain, & à dix de Jérusalem. Cet arbrisseau, dit-il, est en abondance dans le pays sans aucune culture, il est armé d’épines longues & très-piquantes ; il jette quantité de branches minces, mais d’un bois fort, couvert d’une écorce assez ressemblante à celle du citronnier ; sa feuille ressemble à celle du prunier, excepté qu’elle est un peu plus ronde & beaucoup plus verte ; son fruit approche assez de la prune : on en tire une huile vulnéraire, fort recherchée dans le pays ; elle y tient lieu du baume de Jéricho, qui ne s’y recueille plus, & qui peut-être n’étoit autre chose que l’huile du Zacchoum. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZACONIE

ZACONIE, la, ou ZACANIE, ou SACANIE, en latin Laconica, (Géog. mod.) province de la Morée, la quatrieme en rang ; elle est bornée au nord par le duché de Clarence, au midi par le golfe de Colochine, au levant par le golfe de Napoli de Romanie, & au couchant par la province de Belvedere.
La Zaconie est souvent nommée Brazzo di Maina ; elle fut premierement appellée Lelia de Lelex, le premier qui y commanda en qualité de roi. Virgile & les autres poëtes l’appellerent Oebalia, d’Oebalus qui en fut seigneur. Selon Strabon, elle fut encore nommée Argos, mais les Lacédémoniens en étant les maîtres, l’appellerent Laconie.
Cette province s’étend le long de la mer ; il s’y trouve quantité de rochers & de profondes cavernes aux environs du mont Taigete, appellé aujourd’hui du côté de Misitra (lieu principal du pays), Vouni tis Misitra. Les chiens de cette province, autrefois célebres, conservent encore leur réputation ; & le grand-veneur du Sultan en tire quantité tous les ans pour les meutes de sa hautesse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TU-FAN

TU-FAN, (Géog. mod.) vaste pays de la Tartarie chinoise. Voyez Si-Fan.
# L’Encyclopédie/1re édition/TSJOCATTI

TSJOCATTI, s. m. (Hist. nat. Botan. exot) arbre nommé dans l’Hort. malab frutex baccifera, malabarensis, fructu calyculato, tetracocco, umbellato ; cet arbre ne s’éleve qu’à 12 piés de hauteur ; son tronc pousse un grand nombre de petites branches ligneuses ; son bois est blanchâtre, revêtu d’une écorce rougeâtre ; sa racine est blanche, amere & aromatique. Ses feuilles font rondes, oblongues, pointues, légerement dentelées, épaisses, fortes, unies, d’un verd noirâtre en dessus, & verdâtre en-dessous. Ses fleurs sont jaunâtres, sans odeur, & placées au sommet des branches, en forme d’ombelles. Ses baies sont à trois panneaux, & quelquefois davantage, d’abord verdâtres, mais rouges lorsqu’elles sont mûres, fixées dans un calice rouge & noirâtre ; d’un goût acide ; elles contiennent ordinairement quatre semences blanchâtres en forme de rein, & d’une amertume qui n’est pas desagréable. On emploie dans le pays la décoction des fleurs & des baies pour raffermir les gencives. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TU, VOUS

TU, VOUS, (Synonymes.) nous ne nous servons aujourd’hui qu’en poésie du mot tu, ou quelquefois dans le style soutenu, ou en faisant parler des barbares.
Plusieurs personnes trouvent que ce singulier avoit plus de grace dans la bouche des anciens que le mot vous, que la politesse a introduit, & qu’ils n’ont jamais connu ; mais le meilleur est de les adopter tous les deux. Comme il y a des occasions où le mot tu choque réellement, il en est d’autres, où il fait un meilleur effet que le mot vous ; c’est une richesse dans nos langues modernes, dont les anciens étoient privés, car étant toujours forcés de se servir de ce singulier tu, ils ne pouvoient faire sentir ni les mœurs, ni les passions, ni les caracteres, au lieu que c’est un avantage que fournissent ce singulier & ce pluriel, employés à-propos avec discernement, & lorsque les occasions demandent l’un préférablement à l’autre. Voici donc le parti que prennent les bons traducteurs ; partout où il faut faire sentir de la fierté, de l’audace, du mépris, de la colere, ou un caractere étranger, ils emploient le mot tu ; mais dans tous les autres cas, comme quand un sujet parle à son roi qui lui est supérieur, ils se servent du mot vous, pour s’accommoder à notre politesse qui le demande nécessairement, & qui est toujours blessée de ce singulier tu, comme d’une familiarité trop grande.
Par exemple, dans la vie de Romulus par Plutarque, quand on mene Rémus à Numitor, Rémus dit à ce prince : « Je ne te cacherai rien de tout ce que tu me demandes, car tu me parois plus digne d’être roi que ton frere » : ce singulier tu a plus de grace que le vous, à cause du caractere de Rémus, qui a été élevé parmi des pâtres, qui est vaillant & fougueux, & qui doit témoigner de l’intrépidité & de l’audace.
Lorsque Caton dit à César, tiens ivrogne, en lui rendant la lettre de sa sœur, il n’y auroit rien de plus froid que de lui faire dire, tenez ivrogne. Quand Léonidas parle à Alexandre, & qu’il lui dit : « lorsque vous aurez conquis la région qui porte ces aromates » : vous est là bien meilleur que tu ; mais quand Alexandre, après avoir conquis l’Arabie, écrit à Léonidas, « je t’envoie une bonne provision d’encens & de myrrhe » ; je t’envoie, vaut mieux que je vous envoie. De même quand le prophete de Jupiter Ammon dit à Alexandre, « ne blasphème pas, tu n’as point de pere mortel » ; le mot vous rendroit la réponse foible & languissante. C’est un prophete qui parle, & il parle avec autorité.
Vaugelas, dans sa tradition de Quinte-Curce, a toujours observé ces différences avec beaucoup de raison & de jugement : Alexandre dit vous, en parlant à la reine sisigambis ; & la reine Sisgambis dit tu en parlant à Alexandre ; & cela est nécessaire, pour conserver le caractere étranger ; cette différence de tu à vous, donne à la traduction de Lucien, par M. d’Ablancourt, une grace que l’original ne peut avoir ; car que le philosophe cynique dise tu à Jupiter, & que tous ceux de la même secte se tutoyent, cela peint leur caractere, ce que le grec ne peut faire. Qu’on mette vous au-lieu de tu chez des cyniques, toute la gentillesse sera perdue. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TSJEROM-CARA

TSJEROM-CARA, s. m. (Hist. nat. Botan. exot.) arbrisseau de Malabar, qui s’éleve à la hauteur de sept à huit piés ; son tronc pousse un grand nombre de petites branches armées d’épines droites, & rangées circulairement ; sa racine est rougeâtre, odoriferante & amere ; ses fleurs naissent dans les aisselles des feuilles ; elles sont verdâtres, sans odeur, & placées dans un petit calice verd divisé en cinq lobes pointus ; elles sont suivies de baies applaties, rondes, à deux panneaux, couronnées d’un ombilic, pleines d’une pulpe verte & amere. Ces baies contiennent deux semences oblongues, placées à quelque distance l’une de l’autre. Cet arbuste est nommé dans le jardin de Malabar, frutex baccifera indica, flosculis ad foliorum exortum confertis, fructu dicocco. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TSONG-MING

TSONG-MING, (Géog. mod.) île de la Chine, dans la province de Kiangnang, dont elle n’est séparée à l’ouest que par un bras de mer, qui n’a que 5 à 6 lieues.
Cette île n’étoit anciennement qu’un pays sauvage & desert, tout couvert de roseaux. On y releguoit les bandits & les scélérats, dont on vouloit purger l’empire. Les premiers qu’on y débarqua se trouverent dans la nécessité, ou de périr par la faim, ou de tirer leurs alimens du sein de la terre. L’envie de vivre les rendit actifs. Ils défricherent cette terre inculte : ils en arracherent les plantes inutiles ; ils semerent le peu de grains qu’ils avoient apporté ; & ils ne furent pas long-tems sans recueillir le fruit de leurs travaux. Au bout de quelques années une partie du terroir qu’ils avoient cultivé, devint si fertile, qu’elle leur fournit abondamment de quoi vivre.
Dans la suite des tems, plusieurs familles chinoises, qui avoient de la peine à subsister dans le continent, se transporterent dans l’île, & sortirent de l’indigence.
L’air du pays est assez tempéré, parce que sa chaleur excessive est modérée par des pluies qui tombent en abondance, surtout au milieu de l’été. Toute la campagne est aujourd’hui semée de villages & de maisons. La volaille y abonde, ainsi que le riz, malgré la difficulté de sa culture. On donne à cette île 20 lieues de long, & 5 à 6 de large. Elle est située sous le 33 degré de latitude nord. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TSUSSIMA

TSUSSIMA, (Géog. mod.) île appartenante à l’empereur du Japon, & qui l’a réunie à sa couronne, après l’avoir conquise dans la guerre du dernier siecle contre les habitans de Corée ; c’est une petite île qui n’a qu’une journée & demie de longueur, & qui d’ailleurs n’est pas fertile ; mais elle est fameuse par le grand nombre d’idoles qu’on y adore. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUAL

TUAL, s. m. (Diete & Hist. nat.) c’est le nom que les habitans des iles Moluques donnent à une liqueur blanche comme du lait, qui découle du palmier sagoutier, par les incisions que l’on fait à ses branches. Les Indiens boivent cette liqueur ; elle est très-douce lorsqu’elle est récente ; si on la fait bouillir, elle donne par la fermentation une liqueur semblable à de la bierre ; on peut aussi lui faire prendre le goût du vin & du vinaigre.
# L’Encyclopédie/1re édition/TSJEROE-KATOU

TSJEROE-KATOU, s. m. (Hist. nat. Botan. exot.) grand & bel arbre du Malabar ; son tronc est fort gros, ses branches sont nombreuses, & s’étendent très-loin ; son bois est blanchâtre, compacte, couvert d’une écorce brune & lanugineuse ; il rend par des incisions une larme rougeâtre, glutineuse, odoriférante, très âcre, & que la chaleur du soleil noircit. Sa racine est couverte d’une écorce obscure, sans odeur, d’un goût onctueux, acrimonieux & caustique. On exprime aussi de ses feuilles un suc rougeâtre, âcre, brûlant, & qui ulcere la peau.
Ses fleurs sont pentapétales, blanches, tendres, odoriférantes, âcres, chaudes au goût ; elles sont suivies d’un petit fruit rond & oblong, qui est d’abord verd, ensuite bleu, & cotonneux à mesure qu’il mûrit. Il est d’un bleu noir dans sa maturité, & plein d’une pulpe brunâtre, succulente, glutineuse, âcre & caustique. Au milieu de cette pulpe est un noyau qui contient une amande blanchâtre, onctueuse, âcre & fort amere.
Cet arbre croît dans toutes les contrées du Malabar. M. Commelin l’appélle prunifera malabarica, fructu racemoso, parvo, acri, succo tinctorio. Hort. malab. On le cultive dans les champs semés de riz pour en écarter les oiseaux, à cause de ses qualités pernicieuses. Les teinturiers se servent du suc de son fruit avec de la chaux, pour teindre leur coton mêlé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TSJEROE-POEAM

TSJEROE-POEAM, s. m. (Hist. natur. Botan. exot.) arbor baccifera malabarensibus, racemosa, tripetala, fructu oblongo, tricocco, calice excepto. Hort. malab. C’est un petit arbre fort bas, donc le tronc est vert en-dedans, blanchâtre en-dehors, & revêtu d’une écorce noirâtre ; il jette un grand nombre de branches noueuses. Sa racine est jaunâtre, couverte d’écorce rougeâtre, d’une odeur & d’un goût desagréable ; ses feuilles sont pointues, oblongues, unies, d’un verd obscur, luisantes en-dessus, verdâtres & cotonneuses en-dessous. Ses fleurs sont à trois pétales. Il s’eleve du milieu d’elles un pistil oblong & d’un verd tirant sur le jaune. Quand les fleurs sont tombées, il leur succede des baies rondelettes à trois panneaux, vertes, placées dans des calices, pleines de semences, d’un verd cendré, & dont les cellules sont séparées par des pellicules membraneuses. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TSONG-TU

TSONG-TU, s. m. (Hist. mod.) ce mot est chinois, on le donne aux vice-rois qui commandent à deux ou trois provinces, au-lieu que les vice-rois ordinaires, qui n’ont qu’une seule province dans leur district, se nomment Tu-yen. Les Européans disent som-tout ou som-tok par corruption.
# L’Âme des saisons/Le lundi de Pâques

Haut dans le ciel les alouettes
Tirelirent à tue-tête !   Maintenant c’est kermesse en l’air ! Maintenant la terre féconde,
L’immense terre verte et blonde,
Tressaillant chaud comme une chair,
Ondule au loin et se soulève
Voluptueusement et lève
Ses arbres empourprés de sève
Vers les bleuets du chaud azur,
Où flambe en or le soleil pur...
Haut dans le ciel les alouettes
Tirelirent à tue-tête !
Les clairs villages sont debout,
Endimanchés pour les grand’messes,
Car maintenant c’est Flandre en liesse
Et grasses mangeailles partout.
Les gars en blouses satinées
Et les filles enrubannées
S’en vont, bras dessus, bras dessous,
De bal en bal, parmi la presse
Assourdissante des kermesses
Où ronflent les violons fous
Et les orgues et le glouglou
Des pompes à bière qu’on presse...   Haut dans le ciel les alouettes
Tirelirent à tue-tête !   Et lors sonnettes sonnaillant.
Et cloches à toute volée.
Les processions déroulées
A travers champs en rubans blancs,
Serpentent sous l’azur, houlant
Avec croix de cuivre et bannières
Et cierges et dais de velours,
Parmi l’encens et la lumière
Eblouissante, avec autour
Le magnifique et sourd mystère
Des vastes foules en prière,
Et les grands chevaux de labour
Qui galopent à sabots lourds
En martelant la bonne terre.   Haut dans le ciel les alouettes
Tirelirent à tue-tête !   Et Tantum ergo finissant
Parmi les nuages d’encens,
Un silence de songe plane
Sous le grand azur diaphane...   (Haut dans le ciel les alouettes
Tirelirent à tue-tête !)
Mais lors debout et Flandre en fête, Christ a béni toutes les têtes !
Et large Te Deum chanté,
Flandre resplendit et verdoie,
Flandre danse et pleure de joie
Aux pieds de Christ ressuscité.
Toutes tristesses sont bannies,
Car maintenant Flandre est bénie,
Sa bonne terre pour l'été,
Ses enfants pour l’éternité ;
Et vive Christ ressuscité !
Et Flandre en fête, Flandre en fête,
Haut dans le ciel les alouettes
Tirelirent à tue-tête !
# L’Âme des saisons/Le bon dimanche

Le parfum d’un lointain dimanche me poursuit
Et ranime en mon cœur la bonne flamme blanche,
Le parfum d’un très pur et très lointain dimanche,
Odeur de cire, odeur de tilleul et de buis...   Mon Dieu, mon Dieu, j’ai retrouvé le bon dimanche.
Voici que je m’arrête et que je me souviens...
Mais silence, silence, ô vous, les jours infâmes !
Le bon dimanche étend ses ailes sur mon âme.
Les gazons furent blancs de rosée au matin, Les fronts furent joyeux au sortir de la messe,
Les cœurs communies simples comme des fleurs,
Et la petite ville eut de douces rumeurs...
Puis ce fut une fête exquise, une allégresse
De jardins, d’azur tiède et de bonnes odeurs,
Et mille cloches carillonnant sur la ville
Dimanche et gai dîner pour toute la famille !
Mais, surtout, j’ai gardé souvenir d’un salut
Où mon cœur frissonna comme une colombe ivre,
Ah ! surtout, j’ai gardé souvenir d’un salut
Où je fus visité par le Seigneur Jésus.
Sur un vitrail de neige aurorale et de givre
Les hauts cierges vibraient comme des guêpes d’or,
L’orgue épandait un grêle ruisselet de flûtes,
Et l’encens bleuissait en soudaines volutes.
Alors, ayant pleuré, j’eus le front fier ; alors
Je jurai, d’un grand cri de mon âme ravie, De dédier au Christ étincelant ma vie
Comme une épée et comme un bouclier d’airain !
Seigneur, les jours sont loin ! qu’ai-je fait et que suis-je ?
Et quelle est cette peur, ce trouble, ce vertige,
Et ce néant, qui est le mien, ces pauvres mains
Vides, ces pauvres yeux battus, et ce cœur vain ?...
Mon âme est un rosier fatigué qui se penche.
Le ciel est gris. Le vent hurle dans les jardins.
Seigneur, Seigneur, accordez-moi le bon dimanche,
Et permettez la floraison des roses blanches !...
# L’Âme des saisons/Le coup de vent

Je fermai ma fenêtre et j’allumai ma lampe.
Triste, je réfléchis, une main à la tempe :
« Je ferais bien de lire et de rêver un peu...
Mais j’ai le cœur si lourd de larmes, ô mon Dieu !
Pourtant, lisons.» — J’ouvris un livre de voyages.
Il est doux de voguer sur des fleuves sauvages, Le long des baobabs et des palétuviers, Tandis que l’on entend des oiseaux singuliers
Mêler leurs gazouillis au rauquement des tigres...
Soudain un coup de vent claqua contre les vitres,
Suivi d’un hurlement lointain et continu.
Alors, ayant rouvert la fenêtre, j’ai vu
La Mort, — j’ai vu la Mort à la claire denture,
Dont le rire incisif insulte la nature,
Sur un cheval aux dents jaunes, au crin flottant, Passer, bride abattue et le suaire au vent,
Roide, piquant des deux de ses talons de marbre ;
J’ai vu la Mort, parmi les hurlements des arbres, Sur le fond des nuées aux tons fauves et faux, Galoper dans l’espace en brandissant sa faux !
Au loin, les peupliers d’Italie aux troncs frêles
Sifflaient et se courbaient en courbes parallèles, Un saule échevelé dans l’ombre se tordait,
Et la Terre, ayant vu le Monstre, haletait...   Il disparut enfin dans la rafale rauque.
Je demeurai longtemps devant la houle glauque
Des feuillages, brisés par un sanglot profond, Quand tout à coup le vent, sournois et sourd, d’un bond,
— O lugubre présent que la Faucheuse apporte ! —
Engouffra dans ma chambre un vol de feuilles mortes.
# L’Âme des saisons/Le cœur a soif, le cœur a faim

Le cœur a soif, le cœur a faim D’un peu d’aurore et de rosée, Le cœur a soif, le cœur a faim D’un peu de lilas et de thym.
Le cœur a peur, le cœur a froid, Les heures blondes sont passées, Le cœur a peur, le cœur a froid, Le cœur se meurt d’on ne sait quoi.
Le cœur est un oiseau meurtri Qui traîne ses ailes brisées, Un frêle et faible oiseau meurtri Qui rend le souffle sans un cri.