OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/37
### XXXVII.

1 Il se montre des étoiles dans la mer et sur la terre. (XXXVII.) J’ai vu, la nuit, pendant les factions des sentinelles devant les retranchements, briller à la pointe des javelots des lueurs à la forme étoilée. Les étoiles se posent sur les antennes et sur d’autres parties des vaisseaux avec une espèce de son vocal, comme des oiseaux allant de place en place. Cette espèce d’étoile est dangereuse quand il n’en vient qu’une seule ; elle cause la submersion du bâtiment ; et si elle tombe dans la partie inférieure de la carène, elle y met le feu. Mais s’il en vient deux, l’augure en est favorable ; elles annoncent une heureuse navigation : l’on prétend même que, survenant, elles mettent en fuite Hélène, c’est le nom de cette étoile funeste et menaçante. Aussi attribue-t-on cette apparition divine à Castor et à Pollux, et on les invoque comme les dieux de la mer. 2La tête de l’homme est quelquefois, pendant le soir, entourée de ces lueurs, et c’est un présage de grandes choses. La raison de tout cela est un mystère caché derrière la majesté de la nature.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/38
### XXXVIII.

1(XXXVIII.) Jusqu’à présent nous avons parlé du monde lui-même et des astres ; je passe à ce qui reste de remarquable dans le ciel. En effet, le nom de ciel a été aussi donné par nos ancêtres à cet espace qui semble vide, et qui, sous le nom d’air, répand le souffle de vie. Cette région est au-dessous de la lune, et de beaucoup ; telle est du moins l’opinion à peu près générale : faisant un immense emprunt et à l’éther supérieur et aux exhalaisons terrestres, elle participe de ces deux natures. 2De là les nuages, les tonnerres et les éclairs ; de là les grêles, les brouillards, les pluies, les tempêtes, les tourbillons ; de là de nombreux désastres pour les mortels, et une lutte intestine de la nature avec elle-même. Des choses terrestres, qui tendent vers le ciel, sont repoussées par la force des astres ; d’autres, qui spontanément n’y montent pas, sont entraînées par elles. Les pluies tombent, les nuages montent, les rivières se dessèchent, la grêle se précipite, les rayons embrasent, et de toutes parts ils poussent la terre dans l’espace ; réfléchis, ils rebroussent chemin, emportant avec eux ce qu’ils peuvent. La chaleur vient d’en haut, et elle y retourne. Les vents fondent à vide sur la terre, et ils remontent chargés de butin. 3La respiration d’innombrables animaux attire l’air des hautes régions ; l’air fait résistance, et la terre épanche le souffle de vie dans le ciel qui s’est épuisé. Ainsi la nature a des mouvements alternatifs, le monde est emporté avec une grande vitesse comme par une machine de guerre, et la discorde s’en accroît. Nulle pause n’est possible dans le combat, mais une rotation perpétuelle l’entraîne, et montre successivement à la terre la sphère infinie où siègent les causes des choses. Parfois même, en interposant les nuages, elle jette au-devant du ciel un autre ciel ; c’est le royaume des vents. Là résident surtout leurs principes, dans lesquels les causes des autres phénomènes sont implicitement comprises, car on attribue généralement à leur violence la foudre et les éclairs ; on leur attribue aussi les pluies de pierre, attendu que les pierres sont enlevées par le vent ; et beaucoup d’autres choses semblables. En conséquence, il faut entrer dans quelques détails.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/40
### XL.

1(XL.) Quant à la Canicule, qui ignore que, se levant, elle allume l’ardeur du soleil ? Les effets de cet astre sont les plus puissants sur la terre : les mers bouillonnent (XVIII, 68) à son lever, les vins fermentent dans les celliers, les eaux stagnantes s’agitent. 2Les Égyptiens donnent le nom d’oryx à un animal qui, disent-ils, se tient en face de cette étoile à son lever, fixe ses regards sur elle, et l’adore, pour ainsi dire, en éternuant. Les chiens aussi sont plus exposés à la rage (VIII, 61) durant tout cet intervalle de temps ; cela n’est pas douteux.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/35
### XXXV.

1(XXXV.) Sous le consulat de Cn. Octavius et de C. Scribonius (an de Rome 678), phénomène mentionné une seule fois, une étincelle étant tombée d’une étoile s’accrut à mesure qu’elle approchait de la terre, atteignit la grandeur de la lune, et donna une clarté pareille à un jour nuageux ; puis, regagnant le ciel, prit la forme d’une torche. Le proconsul Silanus, avec sa suite, en fut témoin.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/39
### XXXIX.

1(XXXIX.) Il est évident que parmi les causes des saisons et des choses les unes sont fixes, les autres fortuites, ou du moins régies par des lois encore ignorées. Qui doute, en effet, que les étés, les hivers, et toutes les vicissitudes périodiques, ne soient déterminées par le mouvement des astres ? De même que l’influence du soleil se manifeste dans les modifications de l’année, de même chacun des autres astres a sa force spéciale, et produit en conséquence des effets spéciaux. Les uns sont fertiles en humidités versées sous forme de pluies, les autres en humidités solidifiées sous forme de givre, agglomérées sous forme de neige, congelées sous forme de grêle ; d’autres le sont en vents, en chaleur tiède, en chaleur brûlante, en rosée, en froid. Et il ne faut pas en estimer la grandeur d’après le volume apparent ; car à en juger d’après leur immense hauteur, évidemment aucun d’eux n’est plus petit que la lune. 2Donc, ils exercent une action conforme à leur nature, chacun dans sa révolution ; cela est manifeste surtout dans les passages de Saturne, qui s’accompagnent de pluie. Et cette influence n’appartient pas seulement aux planètes, elle appartient aussi à plusieurs étoiles fixes, toutes les fois qu’elles sont excitées par l’ascension de planètes, ou stimulées par le jet de rayons ; c’est ce que nous voyons arriver dans les Sucules, que pour cela les Grecs ont appelées Hyades, d’un mot qui signifie pluvieuses. Quelques-unes même agissent spontanément et à des époques fixes, comme (26) les Chevreaux (XVIII, 74) à leur lever. Arcturus ne se lève presque jamais sans une grêle accompagnée d’orage.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/33
### XXXIII.

1(XXXIII.) On a vu pendant la nuit, sous le consulat de C. Caecilius et de Cn. Papirius (an de Rome 641), et d’autres fois encore, une lumière se répandre dans le ciel, de sorte qu’une espèce de jour remplaçait les ténèbres.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/34
### XXXIV.

1(XXXIV.) Un bouclier ardent, jetant des étincelles, a traversé le ciel de l’occident à l’orient, au moment du coucher du soleil, sous le consulat de L. Valerius et de C. Marius (an de Rome 654).
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/36
### XXXVI.

1(XXXVI.) Il arrive aussi que des étoiles semblent se détacher : cela n’est pas sans signification, et il ne manque jamais de s’élever de ce côté des vents formidables.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/41
### XLI.

1(XLI.) Des portions de certaines constellations ont aussi une action propre, par exemple à l’équinoxe d’automne et au solstice d’hiver, époques auxquelles des tempêtes nous révèlent le passage du soleil ; et ce passage se manifeste non pas seulement par des pluies et des orages, mais aussi par beaucoup d’effets qu’en ressentent les corps et la campagne. Sous l’influence de l’astre, les uns éprouvent des paralysies, les autres des commotions dans le ventre, dans les nerfs, dans la tête, dans l’intelligence, à des époques réglées. L’olivier (XVIII, 68), le peuplier blanc et le saule, au solstice d’été, recoquillent leurs feuilles ; 2le pouliot desséché et suspendu au toit fleurit le jour même du solstice d’hiver ; les membranes distendues par l’air se rompent. Celui-là s’étonnera de ces phénomènes qui n’a pas remarqué (expérience quotidienne) qu’une plante appelée tournesol (XXII, 19) regarde toujours le soleil qui s’en va, et tourne continuellement avec lui, même lorsque les nuages le voilent ; que la lune a aussi une action par laquelle les huîtres, les coquillages et les testacés de toute espèce croissent et diminuent selon ses phases. 3Bien plus, les observateur attentifs ont découvert que le nombre des lobes du foie de la souris répond à l’âge de la lune (XI, 76 ; XXIX, 15), et qu’un très petit animal, la fourmi (XI, 36), est sensible à l’influence de cet astre, et cesse son travail quand il n’est pas visible. En ceci notre ignorance est d’autant plus honteuse qu’il est reconnu que les affections des yeux, chez certaines bêtes de somme (XI, 55), croissent et décroissent avec la lune. Ce qui nous excuse, c’est l’immensité des cieux séparés de nous par une énorme hauteur, et divisés en soixante-douze constellations. 4Ces constellations sont les images d’objets ou d’animaux entre lesquelles les astronomes ont partagé le ciel. On y a noté seize cents étoiles, c’est-à-dire les étoiles remarquables par leurs effets ou par leur apparence ; par exemple, dans la queue du Taureau, sept qu’on appelle Pléiades, les Hyades au front, le Bouvier qui suit la grande Ourse.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/42
### XLII.

Un Code criminel eſt abſolument néceſſaire pour les Citoyens & pour le Magiſtrat. Les Citoyens alors n’auront jamais à ſe plaindre des jugements, & les Magiſtrats n’auront point à craindre d’encourir la haine ; car ce ne ſera pas leur volonté qui condamnera, ce ſera la loi. Il faut une puiſſance pour juger par cette loi ſeule, & une autre puiſſance pour faire grace.

### XLII.

La puiſſance qui fait grace, eſt ordinairement ſupérieure à celle qui condamne. La premiere eſt la puiſſance primitive, puiſſance de légiſlation ; celle-ci n’eſt qu’une autorité communiquée.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/38
### XXXVIII.

Le Czar Pierre n’avoit pas le vrai génie. Quelques-unes des choſes qu’il fit étoient bien. La plupart étoient déplacées… Les Tartares ſujets de la Ruſſie deviendront bientôt ſes maîtres ; ces révolutions me paroißent infaillibles.
Il lui paroît infaillible que de miſérables hordes de Tartares qui ſont dans le dernier abaiſſement, ſubjugueront inceſſamment un Empire défendu par trois cent mille ſoldats qui ſont au rang des meilleures troupes de l’Europe. L’almanac du courier boiteux a-t-il jamais fait de telles prédictions ? La Cour de Petersbourg nous regardera comme de grands aſtrologues, ſi elle apprend qu’un de nos garçons horlogers a réglé l’heure à laquelle l’Empire Ruſſe doit être détruit.

### XXXVIII.

La critique de M. D. V. n’eſt ici en défaut que parce qu’il penſe comme l’Auteur du Contract ſur le compte de Pierre le Grand. Auſſi l’on ne retrouve pas dans l’hiſtoire de ce Prince imprimée en 1759. & 1763. le génie, le ſtile, la maniere de l’Auteur de l’hiſtoire de Charles XII. L’Hiſtorien a craint de montrer un Héros ; il ne fait paroître qu’un réformateur de Monarchie. La puiſſance & la police de l’Empire Ruſſe atteſtent l’héroïſme de la ſageſſe & de la valeur du Czar Pierre, ils aſſurent à ſa mémoire le reſpect & la conſidération des fideles à venir.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/4
### IV.

Ce voleur qui méritoit la roue, s’eſt fait quelquefois dreſſer des autels. Le peuple aſſervi a vu dans les enfants du voleur, une race de Dieux ; ils ont regardé l’examen de leur autorité comme un blaſphême & le moindre effort pour la liberté comme un ſacrilege.

### IV.

M. D. V. a bonne grace de condamner ce conquérant, ce voleur à la roue. J’ai lu quelque part une réflexion fort ſenſée, la voici : Un malheureux preſſé par l’indigence porte une main avide ſur la ſubſtance du riche ; on le juge indigne de vivre : Un philoſophe moderne conſacre ſon loiſir & ſes talents à détruire le principe des mœurs, à ravir aux hommes l’eſpérance d’une vie meilleure, à leur ôter tout ſentiment de Chriſtianiſme, ſeules reſſources capables d’adoucir les peines de celle-ci ; il vit tranquille.
Au ſurplus que pouvoit faire de mieux le peuple aſſervi, que de reſpecter dans la poſtérité du Conquérant qui les a ſoumis, une race de Dieux ? Les Livres Saints préſentent les Rois comme des Dieux placés ſur la terre au deſſus des autres mortels. Cette auguſte idée accoutume les hommes à vénérer ſur le front des Princes le caractere d’une autorité divine dans ſon principe, quelque fois uſurpée, conſentie par le peuple, légitimée par une poſſeſſion paiſible, étaiée enfin par le droit naturel.
Pourquoi donc M. D. V. regarde-t-il d’un œil de mépris la Religion des Peuples qui leur interdit l’examen de l’autorité légitime qui les gouverne, & qui leur fait un crime de toute démarche qui tendroit à recouvrer une liberté qui ne ſe conſerve jamais mieux que ſous une adminiſtration affermie par la ſageſſe des Loix. C’eſt que dans les complots de la révolte, & dans l’examen de l’autorité il n’y a ni injuſtice ni injure. C’eſt l’analiſe de ſa maxime.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/41
### XLI.

Un tribunal doit avoir des loix fixes pour le criminel comme pour le civil ; rien ne doit être arbitraire, & encore moins quand il s’agit de l’honneur & de la vie, que lorſqu’on ne plaide que pour de l’argent.

### XLI.

Tout eſt vrai dans cette maxime. Chaque Etat doit avoir un Code civil, & un Code criminel.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/37
### XXXVII.

Ceux qui parviennent dans les Monarchies ne ſont le plus ſouvent que de petits brouillons, de petits fripons, de petits intrigants, à qui les petits talents qui font dans les Cours parvenir aux grandes places, ne ſervent qu’à montrer leur ineptie auſſi-tôt qu’ils ſont parvenus.
Cet amas indécent de petites antithèſes ciniques ne convient nullement à un livre ſur le gouvernement, qui doit être écrit avec la dignité de la ſageſſe. Quand un homme, quel qu’il ſoit, préſume aſſez de lui-même pour donner des leçons ſur l’adminiſtration publique, il doit paroître prudent & impartial comme les loix mêmes qu’il fait parler.
Nous avouons avec douleur que dans les Républiques comme dans les Monarchies, l’intrigue fait parvenir aux charges. Il y a eu des Verrès, des Milons, des Clodius, des Lépides à Rome ; mais nous ſommes forcés de convenir qu’aucune République moderne ne peut ſe vanter d’avoir produit des Miniſtres tels que les Oxenſtiern, les Sully, les Colbert, & les grands-hommes qui ont été choiſis par Eliſabeth d’Angleterre. N’inſultons ni les Monarchies ni les Républiques.

### XXXVII.

L’on a mauvaiſe grace de ſe faire le Cenſeur d’autrui, quand on donne priſe ſur ſoi en tant de manieres. C’eſt un ancien proverbe que celui dont la maiſon eſt de verre, ne doit pas jetter des pierres dans le jardin de ſon voiſin.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/39
### XXXIX.

Si on ſe donnoit la peine de lire attentivement ce livre du Contract Social, il n’y a pas une page où l’on ne trouvât des erreurs ou des contradictions. Par exemple, dans le chapitre de la Religion civile, deux peuples étrangers l’un à l’autre, & preſque toujours ennemis, ne purent reconnoître un même Dieu ; deux armées ſe livrant bataille ne ſauroient obéir au même Chef. Ainſi des diviſions nationales réſulta le polithéiſme, & de là l’intolérance théologique & civile, qui naturellement eſt la même.
Autant de mots, autant d’erreurs ; les Grecs, les Romains, les peuples de la grande Grece reconnoiſſoient les mêmes Dieux en ſe faiſant la guerre ; ils adoroient également les Dieux majorum gentium. Jupiter, Junon, Mars, Minerve, Mercure &c. Les Chrétiens en ſe faiſant la guerre adorent le même Dieu. Le Polithéiſme des Grecs & des Romains ne réſulta point de leurs guerres ; ils étoient tous polithéiſtes, avant qu’ils euſſent rien à demêler enſemble, enfin il n’y eut jamais chez eux ni intolérance civile, ni intolérance théologique.

### XXXIX.

Si l’Auteur infecte la ſociété de ſes mauvais écrits, du moins il la dédommage en tâchant de prévenir contre ceux de M. R. Mais quand on lit le jugement ſevere qu’il porte du Contrat Social (ouvrage ſans doute très-condamnable) tandis que la plûpart des ſiens ne ſont qu’un tiſſu d’erreurs, n’eſt-on point tenté de le taxer d’avoir double poids, double meſure ? Il y auroit néanmoins quelque injuſtice dans l’accuſation : ſes erreurs ne ſont pas toutes marquées au même coin. L’ignorance, la mauvaiſe foi, l’irréligion ce ſont les trois points du diſcours que nous ferons, lorſque le tems nous le permettra, ſur le principe des erreurs de M. D. V.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/40
### XL.

Une ſociété de vrais chrétiens ne ſeroit plus une ſociété d’hommes, &c. une telle aſſertion eſt bien bizarre. L’auteur veut-il dire que ce ſeroit une ſociété de bêtes, ou une ſociété d’Anges ? Bayle a traité fort au long la queſtion, ſi les chrétiens de la primitive Egliſe pouvoient être des philoſophes, des politiques & des guerriers ? Cette queſtion eſt aſſez oiſeuſe. Mais on veut enchérir ſur Bayle, on répéte ce qu’il a dit, & dans la crainte de n’être qu’un plagiaire on ſe ſert de termes hazardés, qui au fond ne ſignifient rien : car quels que ſoient les dogmes des nations, elles feront toujours la guerre.
On a brûlé ce livre chez nous. L’opération de le brûler a été auſſi oiſeuſe peut-être, que celle de le compoſer. Il y a des choſes qu’il faut qu’une adminiſtration ſage ignore. Si ce livre étoit dangéreux, il falloit le réfuter. Brûler un livre de raiſonnement, c’eſt dire : nous n’avons pas aſſez d’eſprit pour lui repondre. Ce ſont les livres d’injures qu’il faut brûler, & dont il faut punir ſévérement les auteurs, parce qu’une injure eſt un délit. Un mauvais raiſonnement n’eſt un délit que quand il eſt évidemment ſéditieux.

### XL.

La flétriſſure du Contract Social étoit un hommage que le Gouvernement devoit à la vérité de la Réligion Chrétienne. Si ce genre de condamnation n’a pas été du gout de M. D. V. que ne s’eſt-il chargé de la réfutation, la choſe eut été rare, mais nous vivons dans un ſiécle de phénomenes. D’ailleurs ; elle n’étoit pas difficile ; les erreurs dont ce livre eſt rempli, ont été cent fois réfutées & proſcrites, parce que nos incrédules ne font que ſe copier. Tout ce qu’ils écrivent en ce genre a été dit par les Celſe, les Porphire, les Julien. Nos nouveaux Philoſophes n’ont pas la gloire de l’invention ; ils n’ont que celle d’être de parfaits diſciples de ces grands-hommes. Que M. D. V. ne ſe plaigne point, nous ne le ſéparons point de la compagnie ; ainſi il en ſera encore pour les frais de la critique.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/34
### XXXIV.

Les dépoſitaires de la puiſſance exécutrice ne ſont point les maîtres du peuple, mais ſes officiers ; il peut les établir & les deſtituer quand il lui plait ; il n’eſt point queſtion pour eux de contracter, mais d’obéir.

### XXXIV.

Il y a ſans doute de l’excès dans les propoſitions de l’Auteur du Contract. Il étoit enivré de l’idée de la puiſſance primitive & indépendante qu’il reconnoit dans le peuple.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/35
### XXXV.

Il eſt vrai que les Magiſtrats ne ſont pas les maîtres du peuple ; ce ſont les loix qui ſont maîtreſſes ; mais le reſte eſt abſolument faux ; il l’eſt dans tous les Etats, il l’eſt chez nous ; nous avons le droit quand nous ſommes convoqués, de rejetter ou d’approuver les Magiſtrats & les loix (qu’on nous propoſe. Nous n’avons pas le droit de deſtituer les officiers de l’Etat quand il nous plait ; ce droit ſeroit le Code de l’Anarchie. Le Roi de France lui-même, quand il a donné des proviſions à un Magiſtrat, ne peut le déſtituer qu’en lui faiſant ſon procés. Le Roi d’Angleterre ne peut ôter une Pairie qu’il a donnée. L’Empereur ne peut deſtituer quand il lui plait un Prince qu’il a créé. On ne deſtitue les Magiſtrats amovibles qu’après le tems de leur exercice. Il n’eſt pas plus permis de caſſer un Magiſtrat par caprice, que d’empriſonner un Citoyen par fantaiſie.

### XXXV.

Le droit de deſtituer des Officiers de l’Etat, des Magiſtrats ne marqueroit point une liberté Anarchique, mais bien un Deſpotiſme très-nuiſible au bien de l’Etat.
# Idées républicaines, augmentées de remarques/36
### XXXVI.

C’eſt une erreur de prendre le Gouvernement de Veniſe pour une veritable Ariſtocratie ; la Nobleſſe y eſt peuple elle-même ; une multitude de Pauvres Barnabotes n’approcha jamais d’aucune Magiſtrature.Tout cela eſt d’une fauſſeté révoltante. Voila la première fois qu’on a dit que le gouvernement de Veniſe n’étoit pas entiérement Ariſtocratique. C’eſt une extravagance à la vérité, mais elle ſeroit ſévérement punie dans l’Etat Vénitien. Il eſt faux que les Sénateurs que l’auteur oſe appeller du terme mépriſant de Barnabotes, n’ayent jamais été Magiſtrats. Je lui en citerois plus de cinquante qui ont eu les emplois les plus importants. Ce qu’il dit enſuite, que nos païſans repréſentent les habitant de Terre-Ferme de la République de Veniſe, n’eſt pas plus vrai. Parmi ces ſujets de Terre-Ferme il ſe trouve à Véronne, à Vincence, à Breſcia, & dans beaucoup d’autres Villes, des Seigneurs titrés, de la plus ancienne Nobleſſe, dont pluſieurs ont commandé les armées. Tant d’ignorance jointe avec tant de préſomption, indigne tout homme inſtruit. Lorſque cette ignorance préſomptueuſe traîte avec tant d’outrages des Nobles Vénitiens, on demande quel eſt le Potentat qui s’eſt oublié ainſi ; quand on ſait enfin quel eſt l’auteur de ces inepties, on ſe contente de rire.

### XXXVI.

L’Auteur du Contract eſt d’autant plus condamnable que le ſéjour qu’il a fait à Veniſe, l’a mis à portée de connoître & d’admirer l’économie de ſon gouvernement. C’eſt un chef d’œuvre d’Ariſtocratie qui n’a été élevé à ſa perfection que par progrès. Quant aux habitans de terre ferme, il ne les compare point mal à nos paiſans. La nobleſſe qui s’y trouve mêlée, n’a point de part aux charges du gouvernement ; mais il ne nie pas qu’il y en ait.
Cependant la patience échappe ici à M. D. V. il ſe met tout de bon en colere contre M. R. Celui-ci eſt un préſomptueux, un ignorant ; heureuſement ce ton ne ſe ſoutient pas, il finit par un ris mocqueur. M. D. V. n’a ſans doute jamais lu l’Art de ſe conoître ſoi-même.
# Intermèdes/Aphrodite Ourania
### APHRODITE OURANIA

De la sanglante virilité d’Ouranos Que Saturne lança dans la mer écumante, Tu naquis, ô Kypris, farouche et souriante !…
Le sang joyeux qui court dans ton corps sacré Et sur tes joues ― pareilles à l’aube éveillée, ― Est fait du sang terrible du Dieu mutilé.
﻿L’âpre Désir qui féconda le Monde Se fit pour toi ceinture ornée de séduction, ﻿Talisman et don trois fois précieux.
Les constellations, essaim de l’Infini, Les astres flamboyants — sur qui régnait jadis, Maître des Origines, le formidable Dieu Ouranos — avant le parricide attentat,
Les Soleils, les Étoiles ont donné leur éclat Pour faire tes regards brillants comme les cieux.
# Intermède

| ◄ D’un songe | Intermède | Quand mon fil se cassera  ► |
* III
* Intermède
* On plaisantait Jupin, là-haut —
* ﻿Joyeux propos de table —
* Diane criait : « T’as Io, t’as Io ! »
* ﻿Calembour détestable !
* Vénus, sur tous, le harcelait.
* ﻿Le maître, à la pécore,
* En regardant Mars dit : « Encore
* ﻿Un peu de ce filet ? »
# Intermède maternel
### Intermède maternel

Pour m’isoler un temps de l’angoisse hautaine.
Mère, dont rien n’a su tarir le cœur aimant,
Prends-moi sur tes genoux, berce-moi doucement,
Comme aux jours lumineux de l’enfance lointaine.
Roule, roule mon front las et décoloré
Entre les seins bénis qui m’ont versé la vie,
Et, pour me délivrer du mal et de l’envie,
Mets-y les frais baisers dont je suis altéré.
Pour que le sommeil vienne, il me faudrait entendre
Une vieille ballade, — oh ! mère, dis-la-moi :
Mais surtout pas d’amour, rien qui donne l’émoi.
Quelque chose de pur, de paisible, de tendre…
Lorsque tu m’endormais, jadis, par tes chansons,
Lisais-tu dans mes yeux naïfs la destinée ?
Entendais-tu vibrer dans ton âme étonnée
Le lamentable écho de mes futurs frissons ?
Devinais-tu qu’un jour ce fils que tu fis naître.
Cherchant la guérison de son spleen éternel,
Reviendrait implorer ton amour maternel,
Mère, et qu’il te faudrait deux fois lui donner l’être ?
Le vin de l’idéal a causé son tourment,
Son cœur porte on ne sait quelle plaie incertaine.
Comme aux soirs étoiles de l’enfance lointaine,
Prends-le sur tes genoux, berce-le doucement…
* ↑ Voici des vers admirables qui, dans leur genre, peuvent se comparer aux plus belles pièces des grands poètes français.