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# L’Encyclopédie/1re édition/CANTALABRE

CANTALABRE, s. m. (Architect.) ce mot n’est usité que parmi les ouvriers, & signifie le bandeau ou la bordure d’une porte ou d’une croisée. Il peut avoir été fait du Grec κατὰ, autour, & du Latin labrum, levre ou bord. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANTARA

CANTARA, (Géog.) riviere de Sicile dans la vallée de Demona. Il y en a une autre de même nom en Sicile, dans la vallée de Noto.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANTARO

CANTARO, (Commerce.) poids dont on se sert en Italie & ailleurs, pour peser certaines especes de marchandises.
Il y a plusieurs sortes de cantaros ; l’un pese cent cinquante livres ; l’autre cent cinquante-une livre, & le troisieme cent soixante livres. La livre de Livourne est de douze onces, poids de marc ; & celle de Paris, d’Amsterdam, de Strasbourg, & de Besançon, où les poids sont égaux, est de seize onces, aussi poids de marc ; ensorte que sur ce pié ces trois sortes de cantaros doivent rendre à Paris, Amsterdam, &c. celui de cent cinquante livres, cent trois livres huit onces ; celui de cent cinquante-une livres, cent quatre livres trois onces ; & celui de cent soixante livres, cent dix livres six onces trois gros, un peu plus. Voyez le dictionn. du Commerce.
* Cantaro ; on nomme ainsi le quintal dans l’île de Chypre, il contient 100 rotolis ou livres de Chypre, ce qui revient à près de 400 livres de notre poids. A Constantinople, à Florence, & à Livourne, le cantaro n’est pas si considérable.
Cantaro, est aussi une mesure de continence dont on se sert à Cochin. Il y en a jusqu’à trois qui different de quelques livres. On s’en sert suivant les diverses marchandises qu’on veut mesurer. Ordinairement le cantaro est de quatre rubis, & le rubis de trente-deux rotolis. Voyez Rubis & Rotolis. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANSCHY

* CANSCHY, (Hist. nat. bot.) c’est le nom d’un arbre fort gros qui se trouve au Japon, dont les habitans du pays se servent pour faire une espece de papier. Voici comment ils s’y prennent. On coupe l’arbre à fleur de terre ; il continue à pousser de petits rejettons : quand ils sont de la grosseur du doigt, on les coupe, on les fait cuire dans un chaudron jusqu’à ce que l’écorce s’en sépare, on seche cette écorce, & on la remet cuire encore deux fois, en remuant continuellement, afin qu’il se forme une espece de bouillie ; on la divise & on l’écrase encore plus dans des mortiers de bois, avec des pilons de la même matiere ; on met cette bouillie dans des boîtes quarrées, sur lesquelles on met des grosses pierres pour en exprimer l’eau : on porte la matiere sur des formes de cuivre, & on procede de la même maniere que font les Papetiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANSTADT

CANSTADT, (Géog.) petite ville d’Allemagne en Soüabe sur le Necker, au duché de Wirtemberg.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANTABRES

CANTABRES, s. m. pl. (Géog.) anciens peuples de l’Espagne Tarragonoise : ils habitoient le pays de Guipuscoa, la Biscaye, les Asturies, & la Navarre : ils étoient très-belliqueux, & une liberté durable fut la récompense de leur courage.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANTANETTES

CANTANETTES, s. f. (Marine.) petites ouvertures rondes, entre lesquelles est le gouvernail, & qui donnent la lumiere au gavon. Voyez Gavon, Gouvernail. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANTATE

CANTATE, s. f. (Belles-Lettres.) petit poëme fait pour être mis en musique, contenant le récit d’une action galante ou héroïque : il est composé d’un récit qui expose le sujet ; d’un air en rondeau ; d’un second récit, & d’un dernier air contenant le point moral de l’ouvrage.
L’illustre Rousseau est le créateur de ce genre parmi nous. Il a fait les premieres cantates Françoises ; & dans presque toutes, on voit le feu poëtique dont ce génie rare étoit animé : elles ont été mises en musique par les Musiciens les plus célebres de son tems.
Il s’en faut bien que ses autres poëmes lyriques ayent l’agrément de ceux-ci. La Poësie de style n’est pas ce qui leur manque : c’est la partie théatrale, celle du sentiment, & cette coupe rare que peu d’hommes ont connue, qui est le grand talent du théatre lyrique, qu’on ne croit peut-être qu’une simple méchanique, & qui fait seule réussir plus d’opéra que toutes les autres parties. Voyez Coupe. (B)
La cantate demande une poësie plûtôt noble que véhémente, douce, harmonieuse ; parce qu’elle doit être jointe avec la musique, qui ne s’accommode pas de toutes sortes de paroles. L’enthousiasme de l’ode ne convient pas à la cantate : elle admet encore moins le desordre ; parce que l’allégorie qui fait le fonds de la cantate, doit être soûtenue avec sagesse & exactitude, afin de quadrer avec l’application qu’en veut faire le poëte. Princ. pour la lect. des Poët. tom. I. (G)
On appelle aussi cantate, la piece de Musique vocale accompagnée d’instrumens, composée sur le petit poëme de même nom dont nous venons de parler, & variée de deux ou trois récitatifs, & d’autant d’ariettes.
Le goût de la cantate aussi-bien que le mot, nous est venu d’Italie. Plusieurs bons auteurs, les Berniers, les Campras, les Monteclairs, les Batistins, en ont composé à l’envi : mais personne en cette partie n’a égalé le fameux Clerambault, dont les cantates doivent par leur excellent goût être consacrées à l’immortalité.
Les cantates sont tout-à-fait passées de modes en Italie, & elles suivent en France le même chemin. On leur a substitué les cantatilles. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/OU-ARACABA

OU-ARACABA, s. m. c’est un morceau de bois en forme de planche fort épaisse, d’environ 3 piés de hauteur, sur autant de largeur à sa partie supérieure, & d’un pié & demi à deux piés par le bas, ayant la figure d’un trapeze élevé debout sur le plus petit de ses côtés, & posé en travers sur la proue d’une pirogue caraybe. Cette piece est ordinairement sculptée sur sa surface extérieure, d’une espece de bas-relief, représentant une grosse tête hideuse, de figure ovale, plate, & vue de face, dont les yeux & la bouche sont formés avec des morceaux de coquillages incrustés dans le bois. La grandeur énorme de cette tête ne laisse vers le bas de la planche qu’un espace d’environ un pié au plus, dans lequel est peint à plat, & sans relief, le corps disproportionné du monstre, représentant à-peu-près celui d’un lézard à queue courte ; le tout barbouillé de blanc & de noir d’une façon bisarre : c’est une espece de maboya ou idole caraybe. Voyez Maboya. (M. le Romain.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUABACHE

OUABACHE, (Géog.) grande riviere de l’Amérique septentrionale dans la Nouvelle France, à laquelle M. de Lisle donne aussi le nom ridicule de S. Jérôme. Cette riviere est formée par l’Ohio, & de la riviere des Miamis. Le pays qu’elle arrose sont de vastes prairies à perte de vûe, où se trouve une quantité prodigieuse de ces bœufs sauvages, qu’on appelle bœufs illinois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUATE

OUATE, s. f. (Comm.) espece de coton très-fin & un peu lustré. Quoique quelques auteurs prétendent que la véritable ouate se trouve en orient, autour de quelques fruits à qui elle sert de premiere enveloppe ; il est néanmoins certain que l’ouate est produite dans les gousses d’une plante qui croît communément en Egypte, & que quelques curieux cultivent par rareté.
Cette plante se plaît dans des lieux humides & marécageux ; ses feuilles sont assez larges, rondes & arrondies par le bout ; ses fleurs sortent en bouquets qui forment une maniere d’ombelle, & elles ont leurs feuilles renversées comme celles de martagon. L’ouate est renfermée dans des gousses qui s’ouvrent quand elles sont en maturité ; la semence qui s’y trouve mêlée est petite, ronde, plate, tirant sur le gris-brun. C’est d’Alexandrie que l’on tire cette marchandise, & elle vient en France par la voie de Marseille.
Il y a encore une sorte de coton que l’on nomme aussi ouate, quoiqu’improprement ; ce n’est autre chose que la bourre ou premiere soie qui couvre la coque des vers à soie : on la fait bouillir, & après cette seule préparation, on la vend pour la véritable ouate, quoiqu’elle n’en approche en aucune maniere, ni pour la finesse, ni pour la beauté.
Les ouates ne servent que pour fourrer des robes de chambre, des courtepointes, & autres meubles ou habillemens qu’elles rendent très-chauds sans les rendre pesans. Elles ont communiqué leur nom à presque toutes les autres fourrures qui se mettent entre deux étoffes ; & l’on appelle communément ouatée, une robe fourrée, un jupon, &c. quoique le plus souvent on n’y emploie simplement que du coton ordinaire ou de la laine. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OU-ANGOU

OU-ANGOU, s. m. mets dont les habitans des îles Antilles font usage : il se fait avec de la farine de manioc bouillie dans de l’eau jusqu’à la consistence d’une pâte molle, mais assez solide pour pouvoir en former des boulettes entre les doigts : on y ajoute avant la cuisson, un peu de sel & du piment.
Le ou-angou se mange rarement seul : on s’en sert par préférence au pain, lorsqu’on veut se régaler de calalou, sorte de farce composée d’herbes potageres, de crabes & de poisson. Voyez Calalou. (M. le Romain.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUAGE ou OUAICHE

OUAGE ou OUAICHE, s. f. (Marine.) c’est le sillage ou la trace que le vaisseau fait à la mer. Tirer un vaisseau en ouaiche, ou le touer ou remorquer, c’est secourir un vaisseau qui est incommodé, ou qui marche mal, en le touant ou remorquant par l’arriere d’un autre vaisseau, ce qui se fait ainsi. Le vaisseau qui remorque, ou tire en ouaiche, attache le bout d’un cable, ou d’une haussiere, au pié de son grand mât, & faisant passer l’autre bout par un sabord de l’arriere ; il fait porter ce bout à bord du vaisseau incommodé, & l’y ayant fait amarer au pié du mât de misaine, il tire & remorque ce vaisseau.
Traîner un pavillon ennemi en ouaiche, c’est mettre à l’arriere de son navire le pavillon qu’on a pris sur l’ennemi, & on le laisse pendre en bas jusqu’à fleur d’eau ; c’est pour marquer qu’on revient victorieux.
# L’Encyclopédie/1re édition/OTTONA

OTTONA, (Hist. mod.) les Japonois donnent ce nom à un magistrat chargé de l’inspection de chaque rue dans les villes. Ce sont des especes de commissaires qui veillent à la police de leur district ; ils ont soin que l’on y fasse exactement la garde pendant la nuit, & que les ordres des gouverneurs soient exécutés. L’ottona est élu par les notables de chaque rue, & approuvé par le gouverneur ; il a sous lui des lieutenans qui l’assistent dans ses fonctions, ainsi qu’un greffier.
# L’Encyclopédie/1re édition/OU-ATREGAN

OU-ATREGAN, s. m. (Hydr.) canal que l’on coupe dans un terrein afin d’en faire écouler l’eau. Voyez Canal, &c. Ce mot, qui n’est pas fort usité, vient de l’anglois water, qu’on prononce ouaitre, & qui signifie eau, & gang, amas.
# L’Encyclopédie/1re édition/OU-AYCOU

OU-AYCOU, s. m. morceau d’étoffe de coton, de 8 à 10 pouces de largeur, sur 4 à 5 de hauteur, très-proprement travaillé, & brodé de petits grains d’émail, de dents de poisson, de morceaux de corail, & de petits cocos noirs, & bordé d’une frange brune.
Le ou-aycou sert aux femmes caraybes pour couvrir leurs parties naturelles, au moyen de deux petites cordes de coton, attachées aux deux coins d’en-haut de cette piece, & passées autour des reins en forme de ceinture : quelques-uns le nomment camisa ; mais ce mot est espagnol.
# L’Encyclopédie/1re édition/OUAILLE

OUAILLE, s. f. (Gramm.) troupeau de brebis. Il ne se dit guere qu’en figure : ce qui rend plaisant le mot d’une femme de campagne, qui disoit à son curé : « Il faut que j’aille à mes ouailles, comme vous aux vôtres ».
# L’Encyclopédie/1re édition/OU-AROULY

OU-AROULY, s. m. corbeille très-proprement ouvragée, & tissue de brins de latanier & de roseau, serrés & passés les uns entre les autres.
Le fonds de cette corbeille est parfaitement quarré, d’environ un pié de largeur ; mais ses bords de cinq à six pouces de hauteur, s’évasent à mesure qu’ils s’élevent, & se terminent en rond autour d’un cercle, lequel est surmonté d’une balustrade à jour, de 2 à 3 pouces de hauteur ; le tout est supporté sur 4 petits piés, hauts de 4 à 5 pouces & peints en rouge. Les sauvages emploient le ou-arouly à-peu-près aux mêmes usages que le matatou. Voyez Matatou. (M. le Romain.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASCI

NASCI, (Géog. anc.) peuples de la Sarmatie européenne, selon Ptolomée, l. III. c. iv. qui les met au voisinage des monts Riphées, auprès des Acibi. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASAMMONITE

NASAMMONITE, (Hist. nat.) nom donné par les anciens Naturalistes à des pierres qui selon Pline, étoient d’un rouge de sang, remplies de veines noires : on ne sait si c’étoit jaspe ou agate. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASI

NASI, s. m. (Hist. anc. & mod.) c’est à dire en hébreu prince, qui se trouve souvent dans les livres des Juifs. On le donnoit autrefois au souverain juge & grand président de leur sanhedrin. Les Juifs modernes ont encore retenu ce titre ; & leurs rabbins qui s’imaginent être les princes & les chefs de ce peuple dispersé, s’attribuent cette autorité comme une marque de leur prétendue autorité. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASAMONES

NASAMONES, (Géog. anc.) peuples d’Afrique qui habitoient la Syrie, selon Hérodote, l. II. c. xxxij. qui a décrit fort au long leurs mœurs & leurs usages. Il dit, entr’autres particularités, que ces peuples prenoient plusieurs femmes ; mais que la premiere nuit des noces, la femme qu’ils épousoient s’abandonnoit à tous les convives qui, après avoir obtenu ses faveurs, lui faisoient chacun un présent. Ptolomée, l. IV. c. v. place ces peuples dans la partie septentrionale de la Marmarique. Pline leur donne la même position, & dit que les Nasamones avoient été nommés Mesammones par les Grecs, parce qu’ils étoient situés au milieu des sables. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASARD

NASARD, s. m. terme d’Organiste, est un jeu fait de plomb, & en forme de fuseau par le haut, comme la fig. 38. Pl. d’orgue, le représente. Il sonne la quinte au-dessus du prestant ou 4e pié. Voyez la table du rapport & de l’étendue des jeux de l’orgue, & l’article Orgue, où la facture de ce jeu est expliquée.
Dans quelques orgues, le nasard n’est point en fuseau ; dans ce cas, les basses sont à cheminées, & les dessus ouverts.
Nasard, gros, terme d’Organiste. Ce jeu ne differe du nasard (voyez Nasard, & la fig. 36. Pl. d’orgue) qu’en ce qu’il sonne l’octave au-dessous & la quarte au-dessous du prestant. Voyez la table du rapport & de l’étendue des jeux de l’orgue.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASIUM

NASIUM, (Geog. anc.) ancienne ville ou forteresse des Gaules chez les Leuci, sur la riviere d’Orne entre Andelot & Toul. Comme il se trouve encore aujourd’hui sur l’Orne, en allant de Langres à Toul, & passant par Andelot, deux villages ; l’un nommé le petit Nancy, & le second le grand Nancy, il paroît que l’un ou l’autre doivent être le Nasium des anciens, puisqu’ils en conservent le nom & la situation. En conséquence ceux qui veulent que Nasium soit le village de Nas dans le duché de Bar, à 12 milles de Nancy, ne sont pas fondés. Voyez Hadr. Valesii Not. gall. p. 371. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASEAUX

NASEAUX, terme de Maréchal. On appelle ainsi les ouvertures du nez du cheval.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASIBINE

NASIBINE, (Géog.) ville de Perse dans le Kurdistan. Elle est située à 76. 30. de long. sous les 37. de lat.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASCARO

NASCARO, (Géog.) riviere d’Italie au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure. Les anciens l’appelloient Cirus. Elle a sa source dans l’Apennin, & son embouchure dans le golfe Squilaci. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OISEMONT

OISEMONT, (Géog.) petite ville, ou plutôt bourg de France en Picardie, au diocèse d’Amiens. Ce bourg est une commanderie de l’ordre de malthe, & même le curé est croisé de malthe ; mais Oisemont est encore plus connu des gens de lettres, pour avoir donné la naissance à Samuel des Marets, l’un des plus célebres théologiens réformés du xvij. siecle. Il s’acquit une haute réputation par un grand nombre de livres de controverses contre les Catholiques, les Sociniens, & Grotius lui-même. La variété des sujets qu’il a traités, témoigne que ce n’étoit pas un esprit borné. On peut ajouter qu’il écrivoit facilement, avec beaucoup de feu & d’érudition. Il livra des sanglans combats à Voetius touchant une confrérie de la Vierge, établie à Bois-le-Duc, & que M. Voet prétendoit qu’on pouvoit tolerer. La guerre dura plus que le siege de Troie, & ne finit pas même par la médiation des curateurs de l’académie de Groningue d’un côté, & celle du magistrat d’Utrecht de l’autre. Cette querelle produisit tant d’écrits, que M. Bayle trouvoit que c’étoit une entreprise difficile que d’en donner seulement la liste chronologique. Le système théologique de Maresias, synopsis theologica, fut imprimé plusieurs fois, & regardé comme un code dans quelques académies. Il mourut à Groningue en 1673, à 74 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OISEUX ou OISIF

OISEUX ou OISIF, adj. (Gram.) Voyez Oisiveté. On dit une vie oiseuse, des paroles oiseuses.
Oiseux de la synagogue, (Théolog.) officiers publics chez les Hébreux, ainsi appellés parce que leur emploi étoit sédentaire, & que dégagés de toute autre occupation, ils ne vacquoient qu’au service divin & aux exercices de piété.
Les critiques qui ont fait leur principale étude des cérémonies des Juifs & des écrits des rabins, ont beaucoup & diversement parlé de ces dix oiseux de la synagogue. Lightfoot, in Math. iv. 23. croit que ces dix personnes étoient nécessaires pour composer une synagogue considérable. Il met à leur tête les trois magistrats qui jugent des affaires civiles ; le quatrieme est le chazan, ou ministre ordinaire de la synagogue. Le terme hébreu chazan signifie inspecteur ; c’est comme l’ange ou l’évêque de l’assemblée. Il ne lit pas la loi, mais, comme chef, il choisit ceux qui la doivent lire.
Outre ces quatre chefs, il y a encore trois parnassins : ce sont les diacres, qui ont soin de recueillir les aumônes, & de les distribuer aux pauvres. Le huitieme ministre de la synagogue est l’interprete, emploi nécessaire depuis la captivité de Babylone, parce que le peuple n’entendoit plus la langue hébraïque. Pour completer le nombre des dix oiseux, Lightfoot ajoute encore un docteur de théologie & un interprête ou sou-maître, qui fait des répétitions.
D’autres croyent que les dix oiseux étoient les trois présidens & les sept lecteurs ; d’autres que c’étoient dix personnes agées pour assister continuellement à la synagogue, parce que, sans ce nombre de dix, il n’y a point d’assemblée légitime pour réciter les formules ordinaires des bénédictions. Vitringa dans son archisynagogus réfute ces sentimens, & soutient que c’étoit dix personnes préposées à une synagogue. Dans les moindres synagogues il y avoit au moins un chef, archisynagogus, accompagné de deux collégues ou assesseurs, qui présidoient aux assemblées. Mais dans les grandes, le chef de la synagogue y ajoutoit sept lecteurs, qui achevoient le nombre de dix ; & comme ils étoient assidus à la synagogue, & qu’on choisissoit ordinairement des gens aisés & désoccupés, on leur donne parmi les juifs le nom d’oiseux ou d’oisifs. Voyez Archisynagogue & Synagogue. Calmet, dict. de la bib.
# L’Encyclopédie/1re édition/OISILLON

OISILLON, s. (Hist. nat. Ornith.) on a donné ce nom aux oies dans leur premier âge, & on les appelle oisons lorsqu’elles sont un peu plus grandes. Voyez Oie. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/OJAK

OJAK, (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent aux régimens de leurs janissaires ; ceux qui les commandent se nomment ojak agalari.
# L’Encyclopédie/1re édition/OISON

OISON, (Hist. nat. Ornit.) nom que l’on a donné aux jeunes oies. Voyez Oie.
# L’Encyclopédie/1re édition/OIUM

OIUM, (Géog. anc.) il y avoit dans l’Attique deux lieux ainsi appellés ; l’un se nommoit Oium ou Oeum deceleium, c’est-à-dire proche de Déceléa & de la tribu Hippotoontide ; l’autre surnommé Oeum ceramicum, étoit un quartier d’Athènes, proche du Céramique, de la tribu Séontide. Ce quartier portoit le nom d’Oeum, comme qui diroit un désert, parce qu’on n’y voyoit pas l’affluence du peuple qui étoit au Céramique, quoique ces deux quartiers se touchassent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OJO

OJO, (Hist. nat Botan.) c’est un grand buis du Japon ; il a les feuilles ovales, terminées en pointe, & un peu dentelées : ses fleurs sont blanches, à quatre pétales ronds, garnies d’un calice, & de la grosseur d’une graine de coriandre : ses baies sont rondes, couleur de pourpre foncé, renfermant deux, trois, ou quatre semences, qui sont grosses & figurées comme celles du carvi. On distingue une tsuge, qui est un petit buis, dont les feuilles se terminent en pointe par les deux extrémités.
# L’Encyclopédie/1re édition/OISELIER

OISELIER, s. m. (Oiselerie.) celui qui va chasser & tendre aux menus oiseaux, qui les éleve, & qui en fait trafic. C’est aussi l’oiselier qui fait les cages, les volieres & les cabannes, soit de fil, de léton ou de fer pour les renfermer, & les faire couver ; il fait aussi les trébuchets pour les prendre, & les divers filets qui servent à cette chasse.
Les oiseliers composent à Paris une assez nombreuse communauté, & qui n’y est pas des moins anciennes. Leurs statuts & réglemens leur ont été donnés par les officiers des eaux & forêts de Paris ; & ceux dont ils se servent présentement leur furent délivrés au mois de Mai 1647, par le greffier de cette jurisdiction, comme extrait des anciens registres. Savari. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OISIF

OISIF, adj. Voyez l’article Oisiveté.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCENNALES

DÉCENNALES, adj. pr. sub. (Hist, anc. & mod.) étoit le nom d’une fête que les empereurs romains célébroient la dixieme année de leur regne, & pendant laquelle ils offroient des sacrifices, donnoient au peuple des jeux, lui faisoient des largesses, &c.
Auguste fut le premier auteur de cette coûtume, & ses successeurs l’imiterent.
Pendant la même fête on faisoit des vœux pour l’empereur & pour la durée de son empire. On appelloit ces vœux vota decennalia. Voyez Vœu.
Depuis le tems d’Antonin le Pieux, nous trouvons ces fêtes marquées sur les médailles ; primi decennales, secundi decennales ; vota sol. decenn. ij. vota suscept. decenn. iij. ce qui même sert de preuves pour la chronologie.
Il paroît que ces vœux se faisoient au commencement de chaque dixaine d’années, & non à la fin ; car sur des médailles de Pertinax, qui à peine régna quatre mois, nous lisons, vota decenn. & votis decennalibus.
On prétend que ces vœux pour la prospérité des empereurs furent substitués à ceux que le censeur faisoit dans les tems de la république pour le salut & la conservation de l’état. En effet ces vœux avoient pour objet, non-seulement le bien du prince, mais encore celui de l’empire, comme on peut le remarquer dans Dion, liv. VIII. & dans Pline le jeune, liv. X. ép. 101.
L’intention d’Auguste en établissant les decennalia, étoit de conserver l’empire & le souverain pouvoir, sans offenser ni gêner le peuple. Car durant le tems qu’on célebroit cette fête, ce prince avoit coûtume de remettre son autorité entre les mains du peuple, qui rempli de joie, & charmé de la bonté d’Auguste, lui redonnoit à l’instant cette même autorité dont il s’étoit dépouillé en apparence. Voyez le dictionn. de Trév. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCHIRAGE

DÉCHIRAGE (bois de), Comm. c’est ainsi que l’on appelle le bois qui provient de vieux bateaux que l’on dépece.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCHIREURS

DÉCHIREURS, s. m. pl. terme de riviere, officiers sur les ports, établis pour empêcher qu’on ne déchire aucun bateau propre à la navigation.
Déchireurs de bateaux, terme de riviere, ouvriers qui achetent des bateaux qui ne sont plus en état de servir, qui les déchirent, & en vendent les planches & débris.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCHIRÉ

DÉCHIRÉ, adj. en Anatomie, se dit de quelques trous de la base du crane, ainsi nommés parce que leurs bords sont en partie dentelés. C’est dans ce sens que l’on dit : le trou déchiré antérieur, le postérieur de la base du crane, &c. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCHOUER

DÉCHOUER, v. act. (Marine.) c’est relever un bâtiment qui a touché ou échoüé sur un fond où il n’y a pas assez d’eau pour lui, & le remettre à flot. (Z)