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# Dictionnaire de la Bible/Alohès

ALOHÈS, hébreu : Hallôḥêš, nom avec l’article, « l’enchanteur. »
1. ALOHÈS (Septante : Ἀλλωῆς), père de Sellum, qui fut chef d’un quartier de Jérusalem, à l’époque de la reconstruction des murs par Néhémie. II Esdr., iii, 12.
2. ALOHÈS (Septante : Ἀλωής), un des chefs du peuple qui, au retour de la captivité, signèrent avec Néhémie le renouvellement de l’alliance. II Esdr., x, 24.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIRECTRICE

DIRECTRICE. s. f. Celle qui dirige, qui préside, qui gouverne. Rectrix, moderatrix. Ce mot se dit particulièrement d’une fille qui gouverne une Maison de Religieuses. Il est néanmoins des Communautés de filles, où Directrice se dit des subalternes ; par exemple, dans la Congrégation des Sœurs de S. Joseph, chaque maison est gouvernée par une Supérieure, qui a le titre de Prieure ; une Intendante & une Coadjutrice. Il y a encore une Econome, une Admonitrice, une Intendante des Pauvres, une Directrice de l’Assemblée de la Miséricorde, & quelques autres Officières. P. Helyot, T. VIII. c. 24
☞ Directrice. Se dit aussi, en Géométrie, d’une ligne le long de laquelle on fait couler une autre ligne, ou une surface dans la génération d’une figure plane ou d’un solide. Encyc.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIRECTE

Directe. s. f. C’est proprement l’étendue du fief d’un Seigneur direct, c’est-à-dire, duquel relèvent immédiatement certaines terres, certains héritages. Justum, legitimum alicujus nobilis ditionis dominium. Cette terre est dans la directe d’un tel Seigneur, c’est à lui qu’il faut payer les lods & ventes. Retenir la directe, c’est se conserver les droits & les devoirs seigneuriaux lors du démembrement & de l’aliénation qui l’on fait de partie de la Seigneurie. Quand un Seigneur a la directe sur l’autre, c’est une marque que celui qui est sujet dérive de celui qu’il sert. Quand un Seigneur est fondé en droit de directe universelle dans un territoire limité, nul ne s’en peut dire exempt, quelque possession de liberté qu’il allègue. Voyez M. le Prêtre, Cent. 3. ch. 40.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIRECTEMENT

DIRECTEMENT. adv. En ligne directe, tout droit, vis-à-vis. Directo, recta. Ce bâtiment regarde directement la rue. Le soleil darde ses rayons directement sur l’Ethiopie. On dit aussi, qu’il faut aller directement au maître ; pour dire, sans l’entremise d’une autre personne. Jamais Louis XI. n’alloit directement à son but, il cherchoit sans cesse des détours, afin de faire perdre les traces de sa conduite. Var. On peut rechercher une occasion directement & par elle-même. Pasc. Cela va directement à vous. Ablanc.
☞ On dit, figurément, directement opposé, pour dire entièrement, diamétralement opposé. Ex adverso oppositus. Les arbitres choisis par les parties sont d’ordinaire d’avis directement contraires. Thomas y est directement contraire. Pasc.
☞ En Méchanique, un corps heurte directement un autre corps, quand il le frappe dans une ligne droite perpendiculaire au point de contact.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIRECT

☞ DIRECT, ECTE. adj. & droit sont termes synonymes. Direct, qui est, qui se fait en ligne droite. Directus. Mouvement direct. Rayon direct.
☞ En termes de Généalogie, on appelle ligne directe, la ligne principale où sont les ascendans & descendans, par opposition à ligne collatérale. La Maison de Bourbon vient en ligne directe de S. Louis. Les héritiers en ligne directe vont avant ceux de la ligne collatérale.
☞ On dit aussi succession directe par opposition à succession collatérale. Voyez Succession & collatéral.
☞ En Jurisprudence féodale, on appelle Seigneur direct, le Seigneur dont une terre relève immédiatement. Voyez ces mots :
☞ Et Seigneurie directe, les droits d’un Seigneur sur un héritage qui relève immédiatement de lui.
En Logique, on dit Syllogisme direct, conclusion directe. On appelle syllogismes directs, ceux dont la conclusion est directe, & syllogismes indirects ceux dont la conclusion est indirecte. Les anciens Philosophes appeloient conclusion directe, celle où le petit terme étoit le sujet, & le grand terme l’attribut ou le prédicat, & ils nommoient indirecte celle où le grand terme étoit le sujet, & le petit terme l’attribut. Aujourd’hui quelques nouveaux Philosophes posent pour principe que le grand terme est toujours l’attribut de toute conclusion, ainsi, selon eux, toute conclusion, tout syllogisme sont toujours directs. On peut encore appeler syllogismes directs ceux dont le grand terme majus extremum, & le petit terme minus extremum, gardent dans la conclusion la même raison que dans les prémisses.
☞ En termes d’Optique, on dit vision directe, celle qui est formée par des rayons directs, c’est-à dire, qui viennent directement & immédiatement de l’objet à nos yeux, sans être réfléchis ou rompus ; par opposition à la vision qui se fait par des rayons, qui, avant que d’arriver à nos yeux, sont renvoyés par la surface d’un miroir, ou brisés en passant à travers un corps transparent. Voyez Rayon, lumière, réflexion, Optique, Dioptrique, &c.
En termes d’Arithmétique, on appelle la règle de trois directe, celle qui est opposée à l’inverse. Dans la directe, le quatrième nombre qu’on cherche augmente la proportion, &, dans l’inverse, il la diminue. Voyez règle de trois.
☞ En Arithmétique & en Géométrie, raison directe & proportion directe ; Voyez raison & proportion.
En Astronomie, on considère les Planètes en trois états, quand elles sont directes, stationaires, ou rétrogrades. Directes, c’est quand elles paroissent se mouvoir suivant l’ordre des lignes, lorsque, par leur mouvement périodique, elles paroissent aller d’Occident en Orient. Voyez stationaire, rétrogradation, &c.
☞ En matière d’histoire, de Poëme, &c. on appelle harangue directe, celle où l’Historien fait parler quelqu’un qui harangue lui-même, & rapporte un discours, comme si la personne parloit elle même. Dans nos anciens Poëtes & Historiens, il y a beaucoup de harangues directes. Harangue indirecte, quand l’Historien parle, & rapporte seulement les principaux points de la harangue de celui dont il fait mention.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIRECTOIRE

DIRECTOIRE. s. m. On appelle ainsi l’ordre pour régler la maniere de dire l’office & la messe pour l’année courante. Voyez Bref, petit Calendrier Ecclésiastique.
Directoire se dit aussi, dans plusieurs pays, d’une espèce de Tribunal chargé d’une Direction, soit civile, soit militaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIREM

DIREM ou DIRHEM s. m. Terme de Relation. Nom d’un poids des Arabes, qu’ils appellent Dirhec, & au pl. derahim, & que les Persans nomment Direm. C’est la douzième partie de l’once Arabique. Unciæ Arabicæ pars duodecima. Un dirhem & demi pèse un methcal, ou une drachme, de sorte qu’il y en a douze à l’once, qui n’est que de 8 drachmes. D’Herbelot.
Le Direm pèse aussi douze carats, & se prend souvent pour une fort petite monnoie de cuivre. Id. En ce cas, c’est la même chose quant au poids que le methcal, ou que l’once.
Il y a aussi un dirhem d’argent. Ce fut Hégiage, qui mourut l’an 95 de l’hégire, qui étant Gouverneur de l’Iraque Arabique, fit battre le premier des derahim d’argent. Le dirhem d’argent a pesé quelquefois un methcal, puis les dix dérahim n’ont pesé que cinq, ou six, ou sept methcals, ou onces Arabiques. D’Herb.
Voici la proportion de ces poids & de ces monnoies aux nôtres. Le premier dirhem est de 32 de nos grains. Le second de douze carats est de 48 de ces mêmes grains. En supposant le dirhem d’argent de même titre que sont nos monnoies, & mettant l’argent à 32 l. comme nous faisons toujours dans cet ouvrage, le premier dirhem d’argent vaudroit en France 6 s. 4 d. & puis, selon les différences marquées ci-dessus par d’Herbelot, 3 s. 2 d. 3 s. 9 d. ½ & un peu plus, & enfin 4 s. + 5 d. + ⅔ de d.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIRECTEUR

DIRECTEUR. s. m. Signifie en général celui qui préside à une Assemblée, qui dirige, qui conduit une affaire. Rector, moderator. Le Directeur de l’Académie Françoise. L’Académie des Peintres a aussi son Directeur. La Quintinie étoit Directeur de tous les Jardins fruitiers & potagers du Roi ; le feu Roi créa cette charge pour lui. Directeur des créanciers. Directeur des Finances. Un Directeur de conscience, un Directeur d’études, est celui qui conduit la conscience, ou les études d’un autre. Le premier s’appelle quelquefois absolument Directeur. Il y a un livre intitulé, Le Directeur désintéressé. Le capital d’une femme n’est point d’avoir un Directeur ; mais de vivre si uniment qu’elle s’en puisse passer. La Bruy. Rien n’est plus nécessaire dans la conduite de la vie, que d’avoir un sage Directeur, sur les avis duquel on puisse se reposer. Défiez-vous de ces gens qui vont si souvent consulter leurs Directeurs : ce sont des pécheurs rafinés, qui cherchent des adoucissemens pour pécher avec le titre de gens de bien.
Qui pourrait exprimer la grandeur de tes crimes, Perfide, & lâche Directeur, Qui, par un langage flatteur, Confirme les mondains dans leurs fausses maximes ?
Directeur, est, en particulier, un nom qu’on donne à ceux qui sont choisis & préposés pour la direction, le maniement & la conduite des affaires d’une Compagnie établie pour le commerce. Il n’y a point de Compagnie mieux réglée, & plus puissante, que celle des Indes Orientales de Hollande. Elle est partagée en six Chambres : celle d’Amsterdam a vingt Directeurs : celle de Zelande douze : celle de Delft sept : celle de Roterdam sept : celle de Hoorn sept : celle d’Enkhuizen sept. De ces soixante Directeurs l’on en députe dix-sept qui composent une Assemblée supérieure, laquelle représente la souveraineté de la Compagnie. La Compagnie des Indes Occidentales est dressée sur le même modèle. L’Assemblée supérieure est de dix-neuf Directeurs. Les Députés des Etats Généraux ont la présidence.
☞ Il y a plusieurs autres personnes qui portent le nom de Directeurs, comme les Directeurs des fortifications, de la monnoie, &c. dont les fonctions sont les mêmes.
☞ On donne encore en Allemagne le nom de Directeurs des Cercles, aux Princes qui sont à la tête de chaque Cercle.
Directeur. Dans la Congrégation des Missionnaires du S. Sacrement, appelés dans leur origine, Missionnaires du Clergé, on donne ce nom aux Supérieurs. Les Supérieurs de cette maison s’appellent Directeurs, & le Supérieur Général se nomme Directeur Général. Voyez le P. Hélyot, Hist. des Ordres Relig. T. VIII. c. 13. & Voyez Direction.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIRCÉE

DIRCÉE. s. f. Femme de Lycus, Roi de Thèbes, qui fut attachée à la queue d’un taureau indompté, & périt ainsi misérablement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALEPIN

CALEPIN. s. m. Antoine Calepin, Religieux Augustin, ainsi nommé de Calepio, Bourg du Bergamasque, où il étoit né, a fait un Dictionnaire qu’il imprima en 1503, qu’on appelle de son nom, Calepin, un Calepin ; & qui fait qu’on dit quelquefois en général Calepin pour Dictionnaire. Lexicon, Dictionarium. Consultez votre Calepin. Il ne compose rien qu’il n’ait un Calepin devant les yeux.
Plusieurs Savans ont travaillé sur le Calepin, qui dans son origine étoit très-défectueux. Les plus considérables sont Jean Passerat, & Jean-Louis de la Cerda, Jésuite, qui l’ont mis en réputation, & l’ont rendu d’usage par leurs lumières. Danet, Préf. de son Dict. Latin & François. Quand le Cardinal de Pellevé eut fini sa Harangue, & qu’on eut crié Vivat par plusieurs fois, si fort que toute la Sale en retentissoit, le Prieur des Carmes se leva de sa place, & monta sur son banc, où il prononça tout haut de fort bonne grâce ce petit Quatrain, comme s’il l’eût composé sur le champ.
Son Eloquence il n’a pu faire voir,
Faute d’un Livre où est tout son savoir :
Seigneurs Etats, excusez ce bon homme ;
Il a laissé son Calepin à Rome.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALEÇONIER

CALEÇONIER. s. m. Ouvrier qui fait des caleçons. On le dit plus particulièrement de celui qui fait des caleçons de chamois. Les maîtres Boursiers prennent cette qualité dans leurs Statuts.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALFAS

CALFAS ou plutôt CALFAT. s. m. Terme de Marine. Radoub d’un navire dont on bouche les trous, & qu’on enduit de suif & de poix, ou de goudron, pour empêcher qu’il ne fasse eau. Navalis stipatio. On le dit aussi de l’étoupe faite de vieux cordages, & enduite de brai, qui est de la poix mêlée avec de l’huile de poisson, qu’on enfonce dans les joints du vaisseau.
Calfat. s. m. Calfateur ; celui qui calfate le vaisseau. Navalis munitor, stipator. ☞ Le maître Calfat est l’Officier marinier qui veille au Calfatage du vaisseau. Il est aussi chargé du détail & de l’entretien des pompes.
Calfat, c’est aussi l’instrument qui sert à calfater. Instrumentum stipandæ navi comparatum. Le calfat simple est un peu coupant, & tant soit peu large, pour pousser l’étoupe dans le fond de la couture. Le calfat double est rayé, & paroît double par le bout ; il sert à rabattre les coutures. Le calfat à fret est moins large que le premier. Le bout est à demi rond. On s’en sert pour sonder autour des têtes de cloux & des chevilles, & chercher s’il y a quelque ouverture, afin d’y pousser de l’étoupe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALENGE

CALENGE. s. m. Vieux mot, & hors d’usage, qui est pourtant fort fréquent dans les Coutumes, qui signifie débat, contestation, & plainte criminelle en Justice, même la prise de corps qui se fait par un Sergent. Altercatio. Il s’est dit premièrement de la prise & accusation des bêtes trouvées en dommage. On a dit calenger ou calengier, chalenger & chalonger ; pour dire, faire dommage en l’héritage d’autrui, d’où on l’a étendu à l’accusation & dénonciation en Justice ; on l’a aussi dit pour blâmer, débattre, contredire. On a même dit calenger par un gage de bataille ; pour dire, faire un défi corps à corps entre deux champions. On a aussi appelé Calengé, un prisonnier. Il a signifié aussi quelquefois louer, &c en Normandie on s’en sert encore pour dire barguigner.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALENTER

CALENTER. s. m. Terme de relation. Olearius dit, dans son Voyage de Perse, que les Perses appellent ainsi les Trésoriers & Receveurs des Finances d’une Province. Quæstor. Le Calenter a la direction du Domaine du Sophi ou roi de Perse, & fait la recette des deniers dont il rend compte au Conseil, ou, si le Sophi l’ordonne, au Gouverneur de la Province, qu’ils appellent Cham.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALER

CALER. v. a. Terme de Marine. Baisser les voiles. Vela dimittere, contrahere. On dit plus ordinairement, amener les voiles, que caler les voiles.
Ménage dérive ce mot de chalare, qui a été fait du Grec χαλᾶν, qui signifie la même chose. Isidore le dérive aussi de calare; Du Cange de l’Italien calare.
Cale tout, est un commandement de laisser tomber tout d’un coup ce que l’on tient suspendu. Dimittere.
Caler, en termes d’Architecture, c’est pour arrêter la pose d’une pierre, mettre une cale de bois mince qui détermine la largeur du joint, pour la ficher avec facilité. Hypomochlion subjicere, summittere assulam. Les Menuisiers, & les autres artisans qui se servent de cale dans leurs ouvrages, disent aussi caler. Voyez Cale.
On dit fugurément, il faut caler la voile y pour dire, céder, se soumettre. Cedere alicui, se submittere. Il est familier. On le dit même absolument, il faut caler.
Caler, signifie aussi, ôter la première peau des noix vertes. Decorticare, corticem avellere.
On ne fait où Furetière a pris le mot de caler en ce sens. On dit bien écaler des noix ; mais pour caler, on ne le trouve nulle part.
Caler (se), s’est dit autrefois pour se taire.
Moi cependant de me caler ; Car que sert prêcher & parler A ventre qui n’a point d’oreilles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALEÇON

CALEÇON. Quelques-uns disent Calçon, d’autres Caneçon, mais ces derniers parlent mal. C’est un vêtement qui couvre les cuisses, qu’on attache à la ceinture, & qu’on met sur la chair nue, enfermant néanmoins dedans le bas de la chemise. Interiora seminalia, interius subligar, subligaculum. Il est ordinairement de toile mais on en fait aussi de chamois, de taffetas, &c. Il se faut garder des femmes qui portent le caleçon ; c’est à-dire, qui dominent leurs maris.
On dit aussi des caleçons au pluriel, quoiqu’il n’y ait qu’un simple caleçon.
Ce mot est tiré du Latin calceare.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALENTURE

CALENTURE. s. f. Espèce de fièvre accompagnée d’un délire subit, commune à ceux qui font des voyages de long cours dans des climats chauds & sur-tout à ceux qui passent la ligne. Voyez le Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALERE

☞ CALERE. Ville de l’Indoustan, à quarante mille pas de Mansura, selon le Géographe de Nubie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CALESIAM

CALESIAM. s. m. Grand arbre du Malabar. Son bois est d’une couleur purpurine, obscure, unie & flexible. Ses fleurs croissent en grappes à l’extrêmité de ses branches, & elles sont assez semblables aux fleurs de la vigne:à ces fleurs succèdent des baies en grappes. Ces baies sont d’une figure oblongue, ronde, plate, vertes, couvertes d’une écorce mince, pleines d’une pulpe succulente, & insipide, contenant un noyau verd, oblong, plat, au-dedans duquel il y a une amande blanche & presque insipide. Les habitans font de son bois des manches de couteau, & des poignées de sabre. Son écorce pulvérisée, & réduite en onguent avec le beurre, guérit le spasme cynique, & les convulsions causées par les grandes douleurs. Le suc de son écorce dissipe les aphthes, & pris intérieurement, il arrête la dyssenterie. Voyez-en les autres propriétés dans le Dict. de James.
# Dictionnaire des mœurs/Hôpital

Hôpital = Le monde eſt un hôpital où l’on voit toutes les maladies de l’eſprit ; & où la charité eſt encore plus bornée que la médecine.
# Dictionnaire des mœurs/Humilier (s’)

Humilier (s’) = Action de l’ame, qui n’eſt ſincere que lorſqu’elle eſt libre. Le motif en fait le caractere, & ce caractere eſt toujours poſitif. Elle eſt baſſeſſe, ou grandeur.
# Dictionnaire des mœurs/Hypocrisie

Hypocrisie = Vice plus mépriſable que le crime.
# Dictionnaire des mœurs/Ignorance

Ignorance = Lorſqu’elle ſe connoît & s’accuſe, elle devient intéreſſante par ſon aveu. Elle a bien plus à craindre de la fatuité, que de l’eſprit.
# Dictionnaire des mœurs/Ignoré

Ignoré = Homme placé plus près du bonheur que l’ambitieux le plus fécond en reſſources, & le plus ſûr de ſes moyens.
# Dictionnaire des mœurs/Hélicon

Hélicon = Montagne d’où ſont écoulés des torrents de mots qui ont égaré l’eſprit, & inondé les mœurs.
# Dictionnaire des mœurs/Héroïsme

Héroïsme = On peut le regarder, en général, comme le réſultat de quelques témérités heureuſes, & de quelques actions cruelles. On doit cependant toujours reſpecter la premiere idée que préſente ce mot.
# Dictionnaire des mœurs/Illusion

Illusion = Elle eſt à la folie ce que la nuance eſt à la couleur. Elle unit communément la délicateſſe des idées, à la bonne foi du diſcours. On doit la plaindre, & non la mépriſer.
# Dictionnaire des mœurs/Illustre

Illustre = Qualité qui doit plus au mérite qu’aux circonſtances, & qui eſt, conſéquemment, plus déterminée, plus poſitive, plus ſolide & plus flatteuſe que la célébrité.
# Dictionnaire des mœurs/Imagination

Imagination = Source des idées & des travaux qui font diſtinguer le génie, de l’eſprit. On peut la comparer à un terrein qui produit ſans culture, & dont les productions deviennent plus abondantes à meſure que les moiſſons multiplient. Quoiqu’elle ne paroiſſe pas devoir s’arrêter aux choſes ſimples, elle ſe complaît cependant dans les détails, & c’eſt ce qu’elle communique plus particuliérement à l’eſprit.
# Dictionnaire de la Bible/Xerxès

XERXÈS Ier, roi de Perse. L’Écriture l’appelle Assuérus. Voir Assuérus, t. i, col. 1141.
# Dictionnaire de la Bible/Y

Y. Voir Iod, t. iii, col. 919.
# Dictionnaire de la Bible/Yahvéh

YAHVÉH, prononciation du nom divin en hébreu. Voir Jéhovah, III, 3$^o$, t. iii, col. 1227.
# Dictionnaire de la Bible/Ximénés

XIMÉNÉS de Cinéros Francisco, cardinal, né en 1436 à Tordelaguna, mort le 8 novembre 1517. Il fit ses études à Salamanque (1450-1456), alla en 1460 à Rome, où il étudia le droit, continua pendant plusieurs années l’étude des langues orientales qu’il avait commencée à Salamanque, entra en 1483 au novicia, des franciscains à Tolède, devint confesseur de la reine Isabelle en 1492 et en 1495, archevêque de Tolède et grand-chancelier de Castille. En 1502 il commença à recueillir les matériaux pour la première Polyglotte, dont il avait eu l’idée et qui demanda de longs travaux ; elle parut en 1517. Voir Polyglotte, 1$^o$, col. 514. Il mourut peu de mois après avoir achevé sa grande œuvre. En voir l’histoire dans Hefele, Der Cardinal Ximenes, 2e édit., Tubingue, 1851, p. 113-147 ; trad. franç. par Ch. Sainte-Foy et de Bermond, Le cardinal Ximénès, in-8$^o$, Paris, 1856, p. 130-165.
# Dictionnaire de la Bible/Wilke

WILKE Christian Gottlob, théologien allemand, a publié une Clavis Novi Testamenti philologica, 2 in-8$^o$, 1839 ; 2e édit., 1850. Voir t. ii, col. 1421. W. Grimm en a donné des éditions remaniées. Voir Grimm, t. iii, col. 351.
# Dictionnaire de la Bible/Yaqéh

YAQÉH. Prov., xxxi, 1. Voir Jakéh, t. iii, col. 1111.
# Dictionnaire de la Bible/Wetzer

WETZER Heinrich Joseph, théologien catholique, né le 19 mars 1801, à Anzefahr, dans la Hesse électorale, mort à Fribourg-en-Brisgau le 5 novembre 1853. Il étudia les langues orientales à Tubingue en 1823. En 1824 il fut reçu docteur en théologie à Fribourg. Il alla alors à Paris, où il suivit les cours d’arabe de Silvestre de Sacy et le cours de syriaque de Quatremère. De retour à Fribourg, il y devint, en 1828, professeur extraordinaire et, en 1830, professeur ordinaire de philologie orientale. Son œuvre principale fut, à la demande de l’éditeur Herder, la publication du Kirchenlexicon oder Encyklopädie der katholischen Theologie, dans laquelle il eut pour auxiliaire Welte (voir Welte), 12 in-8$^o$, Fribourg, 1847-1860. Il mourut avant l’achèvement complet de l’ouvrage. Une seconde édition en a paru sous la direction de J. Hergenröther, puis de Fr. Kaulen, 12 in-8$^o$, 1880-1901.
# Dictionnaire de la Bible/Wiclef

WICLEF (John de Wicliffe), né en 1324, au village de Wicliffe, dans le comte d’York en Angleterre, mort à Lutterworth le 31 décembre 1384. Il eut une vie très agitée et fut un des précurseurs du protestantisme en Angleterre. Il est surtout connu par la traduction des Écritures en anglais de son temps. Voir Anglaises (Versions), t. i, col. 596.
# Dictionnaire de la Bible/Xanthique

XANTHIQUE (grec : Ξανθικός), sixième mois de l’année macédonienne. II Mach., xi, 30, 33, 38. Il correspondait à peu près au mois de nisan des Juifs. Antiochus IV Épiphane le nomme dans sa lettre aux Juifs, ꝟ. 30, 33, et les Romains, ꝟ. 38, dans leur lettre aux mêmes, lettre qu’ils leur écrivirent le 15 xanthique.
# Dictionnaire de la Bible/Yareb

YAREB. Voir Jareb, t. iii, col. 1136.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORRIDOR

CORRIDOR. s. m. terme de fortification. C’est un chemin sur le bord du fossé en dehors, qui fait tout le tour des Fortifications de la place. Imminens fossæ porticus, via propter fossam terreno aggere tecta. On l’appelle autrement chemin couvert, & même ce terme est plus usité, parce qu’il est couvert du glacis, ou esplanade qui lui sert de parapet. Le corridor est large ordinairement de trois ou quatre toises.
Ce mot vient de l’Italien coridore, ou de l’espagnol coredor. Quelques-uns disent couridor.
Corridor, terme d’architecture, est une galerie, étroite autour d’un bâtiment, qui conduit à plusieurs chambres dégagées l’une de l’autre. Opertum iter ex altera parte domûs in alteram.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CORRIGIOLE

CORRIGIOLE, s. f. plante qu’on appelle autrement renouée. Voyez Renouée. On l’a nommée corrigiole du latin corrigia, courroie, à cause qu’elle est si longue & si pliante, qu’on en pourroit faire une courroie. Polygonum.