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# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 042
#### FABLE XLII. LE LION LA CHÈVRE ET LE RENARD.

Un lion, des plus fiers, tint un jour ce langage À plusieurs animaux voisins de son canton, ﻿Qui, le craignant, venoient lui rendre hommage : Tenez, mes chers amis, parlez-moi sans façon : ﻿Quelle est ma réputation ? ﻿Que dit-on de moi dans le monde ? Ne suis-je point haï ?… Vous êtes révéré, Seigneur, dit le renard, une lieue à la ronde ; Dans ce pays, partout vous êtes adoré ; Le bonheur de vous plaire est le seul désiré ; Vous n’inspirez qu’amour, respect et confiance. ﻿Une chèvre qui l’entendit, Elle étoit jeune, hélas ! et sans expérience, ﻿Très-brusquement l’interrompit :
﻿Non, non, ne le croyez pas, sire ; ﻿Vous demandez la vérité, ﻿Pourquoi donc ne pas vous la dire ? ﻿Vous êtes craint bien plus que respecté. On blâme tous les jours votre humeur sanguinaire, Et vos plus beaux exploits passent pour cruauté. ﻿Mais on prétend que si sa majesté ﻿Se modéroit, changeoit son caractère… ﻿Il suffit, repart le lion, Je ferai mon profit de ta sage leçon ; ﻿Pour aujourd’hui c’en est assez, ma chère… À propos, j’oubliois, mais depuis très-long-temps, ﻿De te défendre pour pâture ﻿La verdure : ﻿Tu ravages et bois et champs, ﻿Et les prives de leur parure ; Tes pareilles et toi dévastent la nature. Mais je mourrai de faim, dit-elle en sanglottant, Si vous me défendez et l’herbe et le feuillage ; ﻿Je n’aurai plus de pâturage : C’est m’arracher la vie, et bien injustement. — En quoi ! vous résistez ?… quelle audace !… à son âge !… C’est un crime qu’un roi ne pardonne jamais, ﻿Il est au nombre des forfaits, ﻿Et ma souveraine justice ﻿Veut qu’à l’instant je le punisse. Tout le monde applaudit, c’est l’usage des cours. La chèvre à la clémence alloit avoir recours : Elle espéroit du roi désarmer la colère ; Mais un grand coup de dent pour toujours la fit taire,
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 035
#### FABLE XXXV. LE VIEUX LION ET LES ANIMAUX.

﻿Accourant chez un vieux lion, ﻿Tous les animaux du canton ﻿Vinrent un jour lui rendre hommage. De l’amuser chacun espéra l’avantage : Le loup par le récit de maints et maints exploits ; Le renard en citant ses ruses, son adresse, ﻿Soit dans les champs, soit dans les bois ; Le singe voulant plaire aussi par sa souplesse, Sautoit et gambadoit, faisoit cent tours nouveaux, ﻿Pleins d’esprit et de gentillesse. L’éléphant marmottoit : voilà des gens bien sots ! Certain de mériter sur eux la préférence, Il conta mille traits de son intelligence. Le lion, en bâillant, écoutoit leurs propos : ﻿Messieurs, dit-il, je vous tiens quittes ﻿De visites ; ﻿Je crois que vous avez tout dit, ﻿Regagnez au plutôt vos gîtes : Pour ma société cette vache suffit ; Elle descend d’Io, sans en avoir la grace ; Elle ne prétend point aux tours de passe-passe, Et ne se pique pas, comme vous, de bons mots ; ﻿Mais elle est franche, tendre, bonne, ﻿Mais elle a pitié de mes maux, ﻿Et n’aime en moi que ma personne. ﻿Hélas ! hélas ! quand on vieillit, On a besoin du cœur bien plus que de l’esprit.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 037
#### FABLE XXXVII. L’AIGLE ET LE PAON.

Un aigle, auprès du paon, non sans quelque murmure, De sa robe envioit l’éclatante parure. Si vous devez briller aux yeux de l’univers, ﻿Dit le paon, c’est par le courage : L’oiseau que la nature a fait le roi des airs, ﻿N’a pas besoin d’un beau plumage.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 038
#### FABLE XXXVIII. LA FEMME ET LE MIROIR.

﻿Une femme étoit très jolie, ﻿Mais elle avoit une manie ﻿Qui déplaisoit, fatiguoit tous les yeux. Les siens ne cessoient pas de chercher une glace : Soit pour mieux ajuster ses pompons, ses cheveux, Soit pour examiner son maintien et sa grace, Ou bien en minaudant se regarder parler ; Enfin on la voyoit toujours se contempler. On cesse d’admirer qui s’admire soi-même : ﻿Et puis cet amour propre extrême ﻿Blesse la vanité d’autrui ; Narcisse en se mirant n’aimoit, dit-on, que lui. ﻿Il méprisa les belles du bocage : Et penché constament vers le cristal de l’eau ﻿Qui lui présentoit son image ﻿Il fit sécher d’amour la pauvre nymphe Écho. ﻿Ah ! notre Narcisse femelle
﻿N’eut pas le sort de son charmant modèle : Et trop tard se souvint des leçons, des avis, ﻿De ses parens et de ses vrais amis. ﻿Une cruelle maladie ﻿En peu de jours lui ravit ses attraits, ﻿Mais elle ne perdit jamais, ﻿Quoiqu’elle fût très enlaidie, ﻿Son maudit penchant à se voir, ﻿Et le trop fidèle miroir ﻿Devint alors le tourment de sa vie.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 039
#### FABLE XXXIX. LE PAON ET LE MOINEAU.

Un paon l’un de ces jours perdit son beau plumage, ﻿Il en pleura de honte et de douleur. ﻿Pour tel oiseau c’est vraiment un malheur ﻿Car il n’a pas d’autre avantage. ﻿S’il chante il crie, et s’il parle il est sot, Dans ses discours l’orgueil se joint à chaque mot. Adieu, dit notre paon aux hôtes du bocage, Je vais me retirer au plus sombre feuillage, Du grand monde je suis à jamais dégoûté. Bon ! reprit un moineau, dis donc la vérité, Aucun dégoût chez toi, mais c’est ta vanité Qui désormais ici ne peut se satisfaire. Oh ! si tu conservois ton air de majesté, Si tu pouvois encor étaler ta beauté ﻿Que souvent on trouvoit trop fière, Ce monde que tu fuis sauroit toujours te plaire.
Belles, si quelque jour vous perdez vos attraits De cet oiseau trop vain évitez les regrets. ﻿Il est pour vous tant d’autres avantages ! ﻿L’esprit, la raison, la douceur, ﻿Surtout les charmes d’un bon cœur, ﻿Vous vaudront les plus sûrs hommages.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 043
#### FABLE XLIII. LA FEMME CONSÉQUENTE AVEC SON MARI.

— Ma femme, réprimez cette grande gaîté ﻿Qui vous mène à l’étourderie. — Mon mari, renoncez à cette austerité ﻿Qui vous conduit à la misantropie. — Suivez, ma femme, aussi mon plan d’économie ; Retranchez vos excès de prodigalité : Car tous les jours, bon Dieu ! l’argent devient plus rare. — Vous ne verriez en moi que générosité, Mon cher, si vous étiez tant soit peu moins avare. — Détachez-vous encor des jeunes élégans Dont le jargon repaît votre coquetterie. — Ayez pour moi ces soins et tendres et touchans, Et je m’interdirai la moindre agacerie. — Oh ! pour le coup ! quittez votre ton suffisant ﻿Qui, contre vous, chaque jour me courrouce. ﻿— Corrigez votre emportement, ﻿Comme un agneau je serai douce. ﻿— Mais apprenez, madame, enfin, ﻿Que de votre sort, de votre être, ﻿Je suis absolu souverain : ﻿Le ciel me créa votre maître. ﻿De lui, l’homme a reçu le don ﻿De la force et de la raison, Pour protéger la femme, en tout point la conduire Et, quand elle résiste à ses lois, la réduire. Joli caquet, douceur, appas, c’est, en un mot, ﻿Tout votre lot. — Par ce vieux conte, hélas ! mon cher, on vous abuse
﻿Que vous êtes inconséquent ! Si toute la raison est à lui seulement, L’homme est, pour nos défauts, forcé d’être indulgent, ﻿Et tous les siens n’ont plus d’excuse.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 034
#### FABLE XXXIV. LE SERIN ET LA VOLIÈRE.

﻿Un beau serin, venu de Canarie, ﻿S’ennuyoit de la compagnie ﻿Des fauvettes et des moineaux, ﻿Du gai pinson, bref de tous les oiseaux ﻿Que son maître, croyant lui plaire, Rassembloit avec soin dans la même volière. Sur tout cet étranger faisoit le dédaigneux ; Les eaux de son pays étoient cent fois plus claires, Le grain qu’on y mangeoit, étoit plus savoureux, ﻿Les oiseaux y chantoient bien mieux,
Tous propos déplaisans pour ses petits confrères. ﻿Une serine ayant quelque renom, Entre dans la volière ; elle crut que pour elle ﻿Le beau serin alloit changer de ton ; Mais la pauvrette, hélas ! n’eut pas même un coup d’aile. ﻿Femelle sans appas, ﻿Ou femelle jolie, Se permet, quoique sage, un peu d’agacerie ; ﻿Et quand l’objet de sa coquetterie ﻿N’y répond pas, ﻿La plus douce devient furie. ﻿De la nôtre ce fut le cas : Contre le fat la belle ameuta la volière ; À punir ses mépris, oiseaux elle invita : ﻿On dit qu’elle fut la première ﻿Qui, sans tarder, coups de bec lui porta ; Non pas de ceux qu’on donne à l’oiseau qui sait plaire, ﻿Qu’amour conduit si vivement, ﻿Et qui pourtant ne blessent guère. ﻿Elle frappa sans nul ménagement, Et chacun l’imita d’une telle manière, Que voilà notre fat plumé dans un moment. ﻿Craignant toujours nouvel outrage, ﻿Le dédaigneux se mit à la raison, S’occupa moins de lui, des autres davantage ; ﻿En reprenant son beau plumage, Il devint très-aimable, et plus galant, dit-on ; ﻿Et maintenant, tout à fait sage, ﻿Il sent le prix de la leçon.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 036
#### FABLE XXXVI. DAMIS ou L’HOMME MAL CORRIGÉ.

L’homme est extrême en tout ; la modération Le rendroit cependant plus heureux et plus sage : Il le sait, il le dit, et n’en fait pas usage. Qui réprime un défaut, ou quelque passion, ﻿D’une autre éprouve le ravage ; ﻿Même sur ce chapitre-là, On voit des gens tomber de Carybde en Scylla. D’un exemple je vais appuyer ma morale. Damis, le beau Damis, élégant, fait au tour, ﻿Avoit causé plus d’un scandale ﻿À la province, à Paris, à la cour ; Il avoit, en un mot, ces défauts et ces vices, ﻿Ces agrémens et ces caprices Qui vous font, chez les sots, nommer l’homme du jour. Un grand, dont il louoit bassement les foiblesses, Lui refuse un emploi, l’accable de rudesses. Damis, pour l’obtenir, ose en vain insister ; Il vante ses talens, et, si l’on veut l’en croire. ﻿Dans l’antique et moderne histoire. ﻿On ne pourroit jamais citer ﻿Une injustice aussi notoire. Honteux de ce refus, il part, vient habiter ﻿Le vieux donjon que lui laissa son père. Oui, c’en est fait, dit-il, je me consacre aux champs ; J’y vais former mon goût, changer mon caractère, Devenir philosophe, et même en peu de tems Je veux être connu du monde littéraire. ﻿Tout est plaisir pour les cœurs innocens ;
Dans le sein du bonheur s’écoulera ma vie : ﻿Ces bois touffus, cette verte prairie Valent mieux que la cour et tous ses faux brillans. ﻿D’abord, il se met au régime, ﻿Il rougit d’être intempérant ; Et bientôt il devient décharné, cacochyme, ﻿Tant il vivoit frugalement. Mon homme étoit frivole, il n’est plus que bizarre ; ﻿De prodigue, il devient avare, ﻿Et de très-ignorant, ﻿Pédant.
Le Damis libertin ne savoit que médire, ﻿Car il étoit plus léger que méchant ; Le Damis corrigé compose une satire Contre ce sexe aimable et le gouvernement. ﻿Enfin pour comble de manie, Après s’être piqué long-temps d’être indévot, ﻿La voilà devenu cagot : ﻿Il n’a changé que de folie.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 041
#### FABLE XLI. LE CHAT ET LA SOURIS.

﻿Mère souris imprudemment ﻿Entra dans une souricière : Le lard lui sembloit frais et fort appétissant, ﻿Un gros matou, la voyant prisonnière, ﻿S’en réjouit, s’attend à bien dîner. Elle étoit rebondie ; il l’admire, il la flaire ;
Jamais aucun parfum n’avoit tant su lui plaire. ﻿Et de sa patte il va donner ﻿Contre la grille trop légère, Qui l’accroche, s’entr’ouvre ; et souris de sortir, ﻿Et de courir, et de courir, ﻿Pour revenir tout au plus vîte ﻿À ce trou qui faisoit son gîte. Alors de ce réduit qui, pour elle, est un fort, Elle crie au matou : Tu m’évites la mort ; Je revois mes enfans, juge quelle est ma joie ! De ton impatience il faut te repentir : Apprends, mon beau minet, qu’on perd souvent sa proie, Si l’on est, comme toi, trop pressé d’en jouir.
# Voyage à Java

* En vue de Java. — Le détroit de la Sonde. — Les embarcations indigènes. — Anjers. — Bantam. — Honrust. — Arrivée devant Batavia.
* Batavia. — En rade de Batavia. — Débarquement. — Le grand canal. — La douane. — Les voitures de louage et les coolies. — L’ancienne ville de Batavia. — Aspect de la ville nouvelle. — L’hôtel des Indes. — Première nuit à terre.
* Batavia (Suite.) — Le bain. — Promenade dans Batavia. — La journée aux Indes. — La ville chinoise. — Marchands ambulants. — Promenade nocturne. — Maison à louer. — Les maisons européennes. — Les rizières. — Le Syri. — Habitation malaise aux environs de Batavia. — Les Arecas. — Le kampong Djirouk-Maniss.
* Soërabaija. — La rade. — Le grand canal. — La ville européenne. — Le kakatoës et les oiseaux des Moluques. — Le quartier chinois. — Les cuisiniers ambulants. — Le marché couvert (Bazar Glapp). — Le quartier javanais. — Le cimetière javanais.
* Soërabaija (Suite.) — Les galériens. — Passage du gouverneur général à Soërabaija. — La fête équestre. — Les princes javanais. — Les chevaux. — Les orangs-outangs. — Le kakatoës reconnaissant. — L’amok. — Les tueurs d’enfants. — L’exécution. — Le kahli-mass.
* Boghor. — De Batavia à Boghor. — Accidents de voyage. — Boghor (Buitenzoorg, Sans-Souci) — La villa d’Amore. — Le jardin botanique. — Les environs. — Le pont de bambou.
* Boghor (Suite.) — Ascension du Salak. — Les jungles. — Le multipliant. — Le gamelhang. — Les Toppengs. — Le Toekan-Thialong. — Le tremblement de terre. — La sarbacane. — Les chasses et les combats d’animaux. — Histoire du singe et du serpent. — Nouvelle excursion dans l’intérieur. — Les Préhangans. — Les singes. — Le tandock. — Visite au docteur Ploëm. — Le bëo. — Les Rassa-Malah. — Les poissons. — Départ de Java.
# Œuvres de Blaise Pascal/Tome 7/Texte entier

Blaise Pascal : Œuvres de Blaise Pascal, Tome 7
TABLE DES MATIÈRES
| | Pages. |
| CII. Dix-huitième Provinciale (4 mars 1657) | 1 |
| Appendice général aux Provinciales | 59 |
| CIII. Règlement pour les enfants composé par Jacqueline Pascal (17 avril 1657) | 83 |
| CIV. Fragment d’une dix-neuvième Provinciale (avril-mai? 1657) | 169 |
| CV. Lettre d’un avocat au Parlement (ler juin 1657) | 175 |
| CVI. Acte notarié (3o juin 1657) | 223 |
| CVII. Décret de l’Index condamnant les Provinciales (6 septembre 1657) | 229 |
| CVIII. Problèmes proposés par Pascal à Sluse (septembre ou octobre 1657) | 233 |
| CIX. Lettres de Sluse à Brunetti (octobre-novembre 1657) | 239 |
| CX. Factum pour les curés de Paris (8 janvier 1608) | 257 |
| CXI. Second écrit des curés de Paris (2 avril 1658) | 301 |
| CXII. Lettre de Sluse à Pascal (6 avril 1658) | 329 |
| CXIII. Première lettre circulaire relative à la cycloïde (juin 1658) | 337 |
| CXIV. Cinquième écrit des curés de Paris (11 juin 1658) | 349 |
| CXV. Projet de mandement contre l’Apologie pour les Gasuistes (1658) | 375 |
# Œuvres de Blaise Pascal/Tome 8/Texte entier

Blaise Pascal : Œuvres de Blaise Pascal, Tome 8
TABLE DES MATIÈRES
| | Pages. |
| CXVI. Lettres de Sluse à Pascal (29 juin et 6 juillet 1658) | 1 |
| CXVII. Seconde lettre circulaire relative à la cycloïde (juillet 1658) | 15 |
| CXVIII. Lettre de Lalouère à Fermat (21 juillet 1658) | 21 |
| CXIX. Lettre de Sluse à Pascal (28 juillet 1658) | 29 |
| CXX. Sixième écrit pour les curés de Paris (24 juillet 1658) | 33 |
| CXXI. Factum des curés de Nevers (fin de juillet 1658) et censure de l’évêque de Nevers | 65 |
| Appendice aux écrits contre l’Apologie des Casuistes | 81 |
| CXXII. Lettre de Sluse à Pascal (2 août 1658) | 113 |
| CXXIII. Lettres de Pascal à Lalouère (11 et 18 septembre 1658) | 119 |
| CXXIV. Lettre de Pascal à Wren (13 septembre 1658) | 131 |
| CXXV. Lettre de Sluse à Pascal (13 septembre 1658) | 143 |
| CXXVI. Lettre de Boulliau à Huygens (27 septembre 1658) | 149 |
| CXXVII. Troisième lettre circulaire relative à la cycloïde (7 et 9 octobre 1658) | 155 |
| CXXVIII. Histoire de la Roulette (10 octobre 1658) | 179 |
| CXXIX. Lettre de Sluse à Pascal (16 novembre 1658) | 225 |
| CXXX. Récit de l’examen et du jugement des écrits envoyés pour le prix (26 novembre 1658) | 231 |
| CXXXI. Lettre de A. Dettonville à Monsieur A. D. D. S. (10 décembre 1658) | 247 |
| CXXXII. Suite de l’histoire de la Roulette (12 décembre 1658) | 289 |
| CXXXIII. Lettre de Sluse à Pascal (21 décembre 1658) | 321 |
| CXXXIV. Lettre de A. Dettonville à Monsieur de Carcavy suivie de traités géométriques (décembre 1658) | 325 |
# Œuvres de Blaise Pascal/Tome 5/Texte entier

Blaise Pascal : Œuvres de Blaise Pascal, Tome 5
# Œuvres de C. Tillier

* À l’éditeur par Félix Pyat
* Sur Claude Tillier par Lucien de Lahodde

### TABLE DES CHAPITRES

TABLE DES MATIÈRES.
Belle-Plante et Cornélius 4
Comment le Chanoine eut peur 239
# Œuvres de Blaise Pascal/Tome 9/Texte entier

Blaise Pascal : Œuvres de Blaise Pascal, Tome 9
TABLE DES MATIÈRES
| | Pages. |
| CXXXIV (Suite). Lettre de A. Dettonville à Mr de Garcavy, suivie des traités géométriques (décembre 1658) | 1 |
| CXXXV. Lettre de A. Dettonville à Mr de Sluze (décembre 1658) | 135 |
| CXXXVI. Lettre de Mylon à Pascal (27 décembre 1658) | 151 |
| CXXXVII. Lettre de Pascal à Huygens (6 janvier 1659) | 157 |
| CXXXVIII. Addition à la suite de l’histoire de la roulette (20 janvier 1659) | 165 |
| CXXXIX. Lettre de Huygens à Pascal (5 février 1659) | 173 |
| CXL. Lettre de Pascal à Garcavi (février 1659) | 179 |
| CXLI. Lettre de A. Dettonville à Mr Hugguens de Zulichem (février 1659) | 187 |
| CXLII. Acte notarié (21 février 1669) | 205 |
| CXLIII. Lettre de Meré à Pascal (1658 ou 1659) (?) | 209 |
| CXLIV. Fragments de l’esprit géométrique et de l’introduction à la géométrie (1658 ou 1659) (?) | 229 |
| CXLV. Lettre de Sluse à Pascal (1er mars 1659) | 295 |
| CXLVI. Acte notarié (22 mars 1669) | 299 |
| CXLVII. Lettres de Sluse à Pascal (22 avril-19 juillet 1659) | 305 |
| CXLVIII. Lettre de Pascal (1659) | 315 |
| CXLIX. Prière pour le bon usage des maladies (1659) (?) | 319 |
| CL. Décret de l’Inquisition contre l’Apologie pour les Casuistes (21 août 1659) | 341 |
| CLI. Lettre de Sluse à Pascal (22 août 1659) | 345 |
| CLII. Acte notarié (Si août 1659) | 349 |
| CLIII. Lettres de Sluse à Pascal (4 octobre-29 novembre 1659) | 353 |
| CLIV. Discours sur la condition des grands (fin 1659)(?) | 359 |
| CLV. Lettre de Jacqueline Pascal à M’i’ * Perier (10 février 1660) | 375 |
| CLVI. Acte notarié (16 avril 1660) | 385 |
| CLVII. Lettres de Sluse à Pascal (24 avril-8 mai 1660) | 391 |
# Œuvres de Blaise Pascal/Tome 6/Texte entier

Blaise Pascal : Œuvres de Blaise Pascal, Tome 6
TABLE DES MATIÈRES
| | Pages |
| LXXXVI. Treizième Provinciale (30 septembre 1656) | 1 |
| LXXXVII. Acte notarié (1er octobre 1656) | 45 |
| LXXXVIII. Lettre de Jacqueline Pascal (3 octobre 1656) | 51 |
| LXXXIX. Bulle d’Alexandre VII (16 octobre 1656) | 57 |
| XC. Lettre de Jacqueline Pascal à Madame Perier (24 octobre 1656) | 63 |
| XCI. Lettres 3 et 4, de Pascal à Mr et à Mlle de Rouannez (octobre 1656) | 81 |
| XCII. Lettre de Jacqueline Pascal à Madame Perier (30 octobre 1656) | 91 |
| XCIII. Vers de Jacqueline Pascal (1656) | 99 |
| XCIV. Quatorzième Provinciale (23 octobre 1656) | 115 |
| XCV. Lettre 5, de Pascal à Mr et à Mlle de Rouannez (5 novembre 1656) | 157 |
| XCVI. Quinzième Provinciale (25 novembre 1656) | 165 |
| XCVII. Lettres 6 et 7, de Pascal à Mr et à Mlle de Rouannez (novembre-décembre 1656) | 213 |
| XCVIII. Seizième Provinciale (4 décembre 1656) | 223 |
| XCIX. Lettres 8 et 9, de Pascal à Mr et à Mlle de Rouannez (décembre 1656)(?) | 295 |
| C. Dix-septième Provinciale (23 janvier 1657) | 303 |
| CI. Arrêt du Parlement de Provence contre les Provinciales (9 février 1657) | 375 |
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/Le Génie/Commentaire

Je ne connaissais M. de Bonald que de nom : je n’avais rien lu de lui. On en parlait à Chambéry, où j’étais alors connu d’un sage proscrit de sa patrie par la révolution, et conduisant ses petits-enfants par la main sur les grandes routes de l’Allemagne. Cette image d’un Solon moderne m’avait frappé ; de plus, j’avais un culte idéal et passionné pour une jeune femme dont j’ai parlé dans Raphaël, et qui était amie de M. de Bonald. En sortant de chez elle un soir d’été, je gravis, au clair de lune, les pentes boisées des montagnes qui s’élèvent derrière la jolie petite ville d’Aix en Savoie, et j’écrivis au crayon les strophes qu’on vient de lire. Peu m’importait que M. de Bonald connût ou non ces vers : ma récompense était dans le sourire que j’obtiendrais, le lendemain, de mon idole. Mon inspiration n’était pas la politique, mais l’amour. Je lus, en effet, cette ode le lendemain à l’amie de ce grand écrivain. Elle ne me soupçonnait pas capable d’un tel coup d’aile : elle vit bien que j’avais été soutenu par un autre enthousiasme que par l’enthousiasme d’une métaphysique inconnue. Elle m’en sut gré, elle fut fière de moi ; elle envoya ces vers à M. de Bonald, qui fut bon, indulgent, comme il était toujours, et qui m’adressa l’édition complète de ses œuvres. Je les lus avec cet élan de la poésie vers le passé, et avec cette piété du cœur pour les ruines, qui se change si facilement en dogme et en système dans l’imagination des enfants. Je m’efforçai de croire pendant quelques mois aux gouvernements révélés, sur la foi de M. de Châteaubriand et de M. de Bonald. Puis le courant du temps et de la raison humaine m’arracha, comme tout le monde, à ces douces illusions ; et je compris que Dieu ne révélait à l’homme que ses instincts sociaux, et que les natures diverses des gouvernements étaient la révélation de l’âge, des situations, du siècle, des vices ou des vertus de l’espèce humaine.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/Le Lis du golfe de Santa Restituta, dans l’île d’Ischia
## ONZIÈME MÉDITATION LE LIS DU GOLFE DE SANTA RESTITUTA DANS L’ÎLE D’ISCHIA

Des pêcheurs, un matin, virent un corps de femme Que la vague nocturne au bord avait roulé ; Même à travers la mort sa beauté touchait l’âme. Ces fleurs, depuis ce jour, naissent près de la lame
D’où venait cependant cette vierge inconnue Demander une tombe aux pauvres matelots ? Nulle nef en péril sur ces mers n’était vue ; Nulle bague à ses doigts : elle était morte et nue,
Ils allèrent chercher dans toutes les familles Le plus beau des linceuls dont on pût la parer ; Pour lui faire un bouquet, des lis et des jonquilles ; Pour lui chanter l’adieu, des chœurs de jeunes filles ;
Ils lui firent un lit de sable où rien ne pousse, Symbole d’amertume et de stérilité ; Mais les fleurs de pitié rendirent la mer douce, Le sable de ses bords se revêtit de mousse,
Vierges, venez cueillir ce beau lis solitaire, Abeilles de nos cœurs dont l’amour est le miel ! Les anges ont semé sa graine sur la terre ; Son sol est le tombeau, son nom est un mystère ;
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/Le Papillon
## NEUVIÈME MÉDITATION LE PAPILLON

Naître avec le printemps, mourir avec les roses ; Sur l’aile du zéphyr nager dans un ciel pur ; Balancé sur le sein des fleurs à peine écloses, S’enivrer de parfums, de lumière et d’azur ; Secouant, jeune encor, la poudre de ses ailes, S’envoler comme un souffle aux voûtes éternelles,
Voilà du papillon le destin enchanté : Il ressemble au désir, qui jamais ne se pose, Et sans se satisfaire, effleurant toute chose, Retourne enfin au ciel chercher la volupté.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/Le Désespoir/Commentaire

Il y a des heures où la sensation de la douleur est si forte dans l’homme jeune et sensible, qu’elle étouffe la raison. Il faut lui permettre alors le cri et presque l’imprécation contre la destinée ! L’excessive douleur a son délire, comme l’amour. Passion veut dire souffrance, et souffrance veut dire passion. Je souffrais trop ; il fallait crier.
J’étais jeune, et les routes de la vie se fermaient devant moi comme si j’avais été un vieillard. J’étais dévoré d’activité intérieure, et on me condamnait à l’immobilité ; j’étais ivre d’amour, et j’étais séparé de ce que j’adorais : les tortures de mon cœur étaient multipliées par celles d’un autre cœur. Je souffrais comme deux, et je n’avais que la force d’un. J’étais enfermé, par les suites de mes dissipations et par l’indigence, dans une retraite forcée à la campagne, loin de tout ce que j’aimais ; j’étais malade de cœur, de corps, d’imagination ; je n’avais pour toute société que les bois chargés de givre de la montagne en face de ma fenêtre, et les vieux livres d’histoire, cent fois relus, écrits avec les larmes des générations qu’ils racontent, et avec le sang des hommes vertueux que ces générations immolent on récompense de leurs vertus. Une nuit, je me levai, je rallumai ma lampe, et j’écrivis ce gémissement ou plutôt ce rugissement de mon âme. Ce cri me soulagea : je me rendormis. Après, il me sembla que je m’étais vengé du destin par un coup de poignard.
Il y avait bien d’autres strophes plus acerbes, plus insultantes, plus impies. Quand je retrouvai cette Méditation, et que je me résolus à l’imprimer, je retranchai ces strophes. L’invective y montait jusqu’au sacrilége. C’était byronien ; mais c’était Byron sincère, et non joué.