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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Restaut (Pierre)

RESTAUT (Pierre), grammairien français, né à Beauvais en 1696, mort à Paris en 1764. C’était un esprit sagace, studieux, logique, un homme d’un caractère honorable et qui sut se concilier l’estime générale. Restaut abandonna la carrière de l’enseignement pour étudier le droit. Pourvu de la charge d’avocat au conseil du roi en 1740, d’Aguesseau l’en félicita de la manière la plus honorable, en lui exprimant le désir de trouver souvent de pareils sujets pour cette compagnie. Sans négliger les soins de sa profession, Restaut trouvait le temps de cultiver les lettres, les sciences et les arts. C’était là. son délassement et son bonheur. Il a publié, sous le titre de Principes généraux et raisonnes de la grammaire française (1739, in-12), le premier ouvrage vraiment élémentaire qui ait été fait pour l’étude de notre langue. Il en fit paraître lui-même un Abrégé en 1732. Ces deux livres, composés d’après les vœux du célèbre Rollin, adoptés par l’Université et pour l’éducation des enfants de France, eurent un succès qui se soutint pendant un siècle. On les réimprimait encore en Belgique et dans nos provinces sous l’Empire et la Restauration ; la dernière édition des Principes généraux est de Lyon (1817) ; celle de l’Abrégé est d’Alais (1824). Ils sont tout à fait abandonnés aujourd’hui. Restaut avait adopté la méthode par demandes et par réponses, la forme des déclinaisons latines et mêlé la syntaxe à la partie élémentaire. Il publia en outre : Vraie méthode pour enseigner à lire (1759) et une nouvelle édition du Traité de l’orthographe françoise en forme de dictionnaire (1752, in-8°), livre connu sous le nom de Dictionnaire de Poitiers, dû. À Ch. Leroy, prote dans une imprimerie de cette ville, et dont la première édition avait paru en 1739. On doit encore à Restaut, janséniste zélé, une traduction du latin d’une satire violente d’Inchoffer contre les jésuites, la Monarchie des Solipses (1754, in-12).
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alcméon de crotone

ALCMÉON de Crotone. Un des plus anciens pythagoriciens, s’il est vrai que Pythagore lui— même, vers les dernières années de sa’vie, l’ait initié à sa doctrine. D’après cette supposition, il aurait vécu dans le ve siècle avant J. C. Quoique les anciens l’estiment surtout comme médecin, il est loin d’être sans valeur comme philosophe. Aristote (Métaphys., lib. I, c. v) le signale comme ayant observe le premier que les divers prin­cipes de la connaissance humaine sont opposés entre eux, et peuvent être représentés par les antithèses suivantes, au nombre de dix :
Fini et infini.Repos et mouvement
Impair et pair.Droit et courbe.
Unité et pluralité. Lumière et ténèbres Droit et gauche. Bien et mal.
Mâle et femelle.Carré et toute figure à
Cette table pythagoricienne tend évidemment à diviser le monde intelligible d’après le nombre réputé le plus parfait ; c’est pour la même raison que les pythagoriciens ont divisé en dix sphères le monde sensible. Il est superflu de faire res­sortir ce qu’il y a d’arbitraire dans un tel arran­gement ; mais, malgré son imperfection, cette table n’en est pas moins remarquable, car elle peut être regardée comme la première tentative qui ait été faite pour remonter aux notions les plus générales et dresser une espèce de liste des catégories ; c’est là sans doute qu’Aristote aura puisé l’idée de la sienne, composée de dix notions simples. Quant à savoir si ce pythagoricien est réellement l’auteur de la table qui lui est attri­buée, ou s’il en a seulement donné l’idée, c’est une question peu importante et qui ne saurait être résolue avec certitude.
Les anciens historiens lui attribuent encore quelques opinions philosophiques d’une moindre importance. On lui fait dire, par exemple, que le soleil, la lune et les étoiles sont des substances divines, par la raison que leur mouvement est continu ; que l’âme humaine est semblable aux dieux immortels, et par conséquent immortelle comme eux, etc. (Arist., de Anima, lib. 1, c. il.
Il est à regretter que rien ne se soit conservé de ses écrits, sauf quelques fragments de fort peu d’étendue ; dans l’un, cité par Diogène Laërce (liv. VIII, c. xm), il accorde aux dieux une con­naissance certaine ou probable des choses invisi bles aussi bien que des choses périssables, et par là il semble indiquer que cette connaissance est refusée à l’homme ; mais ce fait unique doit d’au­tant moins suffire pour le ranger parmi les philo­sophes sceptiques, que seg autres doctrines portent un caractere prononcé de dogmatisme. — On mentionne encore un sophiste du nom d’Alcméon, auquel Crésus aurait donné autant d’or qu’il lui était possible d’en emporter en une fois (Hérod., liv. VI, ch. cxxv).
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alexandre de tralles

ALEXANDRE de Tralles (Alexandere Trallensis ou Trallianus) est un médecin philosophe du vie siècle de l’ère chrétienne. Outre quelques ouvrages purement médicaux, on lui attribue aussi les deux livres intitulés : Problemata me­dicinalia et naturalia, que l’on compte plus gé­néralement parmi les écrits d’Alexandre d’A­phrodise.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alexandre numenius

ALEXANDRE Numenius, qu’il ne faut pas confondre avec Numénius d’Apamée, florissait pendant le iie siècle de l’ère chrétienne. On ne sait rien de lui, sinon qu’il a écrit sur les figures de la pensée (περὶ τῶν τῆς διανοία σκημάτων) un ouvrage très-peu digne d’intérêt, publié en grec et en latin par Lorence Normann (in-8, Upsal, 1690).
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alcinous

ALCINOUS florissait au ier siècle après J. C. Formé à l’école d’Alexandrie et fidèle à l’esprit de cette école, il commença le premier à mêler à la doctrine de Platon les opinions d’Aristotc et les idées orientales. On en a trouvé la preuve dans son Introduction à la philosophie de Platon, espèce d’abrégé où il expose assez complètement ce vaste système, mais en y ajoutant des éléments étrangers. Par exemple, quand il parle des esprits et des démons, il paraît en savoir beaucoup plus que Platon:il les fait, les uns visibles, les autres invisibles ; il les distribue entre tous les éléments, nous fait connaître leurs rapports, leur influence, et met sous nos yeux une démonologie complète, de laquelle à la magie il n’y avait plus qu’un pas à faire. Voy. Alcinoi, Introductio in Platonis dogmata Lambini, grec et latin, in-fol., Paris, 1553 ; Scholl. Dion. Lambini, grec et latin, in-4, Paris, 1561; cum Syllabo alphabetico platonico— rum, per Langbœnium et Felium, Oxford, 1667-68.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alexandre d’égée

ALEXANDRE d’Égée (Alexander Ægeus), philosophe péripatéticien qui florissait pendant le ier siècle de l’ère chrétienne. Il était disciple du mathématicien Sosigène et devint l’un des maîtres de l’empereur Néron. Il est compté parmi ceux qui ont restitué le texte du traité des Catégories, et il résulterait d’une citation de Simplicius (ad Categ., f° 3) qu’il a aussi composé sur cette partie de l’Organum un commentaire fort estimé. On a voulu également lui faire honneur de deux autres commentaires : l’un sur la Métaphysique, dont la traduction latine a été publiée par Sepulveda (in-f°, Rome, 1527 ; Paris, 1536 ; Venise, 1541 et 1561) ; l’autre sur la météorologie d’A­ristote, publié en grec et en latin, sous le titre suivant : Comment, in Meteorol. græce edit. a F. Asulano (in-f°, Ven., 1527) ; Id. latine edit. a Piccolomineo (in-f°, Ven., 1540 et 1556). Mais il est loin d’être démontré qu’il soit réellement l’auteur de ces deux écrits, plus généralement attribués à Alexandre d’Aphrodise, bien que cette dernière opinion n’offre pas plus de certitude que la première. Voy. le tome I de l’éd. d’Aristote par Buhle, p. 291 et 292.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alexandre de halès

ALEXANDRE De Halès ou Alès (Alesius), ainsi appelé du lieu de sa naissance ou du nom d’un monastère du comté de Glocester, où il fut élevé, était déjà parvenu à la dignité d’archidiacre dans sa patrie, lorsqu’il résolut de venir en France, poussé par le désir de s’instruire. En 1222, des circonstances, qui ne sont pas bien connues, et sa vive piété le déterminèrent à prendre l’habit de franciscain. Cependant, malgré sa profession, l’Université de Paris lui conserva le titre de docteur, et bientôt même il devint un des maîtres les plus illustres de cette époque de la philosophie scolastique. Wading compte parmi ses disciples S. Bonaventure, S. Thomas et Duns Scot. D’après les auteurs de l’Histoire littéraire de France, cette opinion serait inadmissible, Alexan­dre ayant cessé d’enseigner en 1238, avant l’arrivée en France ou même avant la naissance de ses dis­ciples prétendus. Cependant nous ferons remar­quer que S. Bonaventure assure positivement avoir eu pour maître le philosophe qui nous occupe en ce moment. Alexandre de Halès mourut à Paris en 1245. Son principal ouvrage est une Somme de Théologie, divisée en quatre livres, où il donne le premier exemple de cette méthode rigoureuse et subtile, imitée depuis par la plupart des docteurs scolastiques, qui consiste à distin­guer toutes les faces d’une même question, à exposer sur chaque point les arguments con­traires, enfin à choisir entre l’affirmative et la négative, soit d’après un texte, soit d’après une distinction nouvelle, en ramenant le tout, autant que faire se peut, à la forme du syllogisme. Un grand nombre de ses décisions ont été re produites par saint Thomas, et en général il a obtenu au moyen âge une telle autorité, qu’on le surnommait le Docteur irréfragable et la Fontaine de lumières. La Somme de Théologie a eu plusieurs éditions (in-f°, Nuremberg, 1481 ; Venise, 1576 ; Cologne, 1622). Les autres ouvrages attribués à Alexandre de Halès ou n’offrent aucun caractère d’authenticité ou ne sont pas de lui, comme un Commentaire sur la Métaphysique d’Aristote, qui a été imprimé sous son nom (Venise, 1572), et dont l’auteur est Alexandre d’Aphrodise. Voy. Histoire littéraire de France, t. XVIII. C. J.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Attidiates (supplément)

ATTIDIATES, ancien peuple d’Italie, que Pline met dans l’Ombrie, et qui avait pour capitale Attidium, dont le nom semble s’être conservé dans celui d’Attigio, ville située dans la marche d’Ancône.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Atticus (supplément)

ATTICUS, patriarche de Constantinople, mort en 425, Saint Jean Chrysostome était encore vivant, mais il était en exil, quand on tira Atticus du monastère de Sébaste pour le placer sur le siège patriarcal. Cette élection fut blâmée par le pape Innocent Ier ; mais, après la mort de saint Jean Chrysostome, il la valida. Atticus a écrit contre les nestoriens et les eutychiens ; il composa aussi un traité, De fide et virginitate, pour les filles de l’empereur Arcadius.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Attidiates

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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Atticus (titus pomponius)

ATTICUS (Titus Pomponius), né à Rome l’an 110, mort l’an 33 av. J.-C., célèbre par l’amitié qu’il entretint toute sa vie avec Cicéron. I^es troubles occasionnés par la rivalité de Marius et de Sylla l’engagèrent à se retirer à Athènes. Il y apprit la langue grecque
et la parla avec une pureté qui étonna les Athéniens eux-mêmes, et lui valut ce surnom à’Atticus, sous lequel il est connu dans l’histoire. De retour dans sa patrie, il persista à se teniréloigné des affaires publiques, refusa tous les emplois qui lui furent proposés, et ne s’en concilia pas moins l’estime et l’affection de tous les chefs de parti. Cinna et Sylla, Pompée et César, Antoine et Cicéron, Brutus et Octave, rendirent successivement hommage à ses talents, à ses qualités, à la noblesse et à la générosité de son caractère, et s’honorerent de son amitié ; Agrippa épousa sa fille ; Auguste ’fiança la petite-fille d’Atticus à Tibère, qui devait lui succéder. Atteint d’une maladie incurable à l’âge de snixante-dix-sept ans, il se laissa mourir de faim pour se délivrer de ses souffrances. Il avait composé des Annales çt des Généalogies, et même quelques poésies ; mais il ne nous est rien parvenu de ses ouvrages. C6rn. Népos a écrit sa vie. Cicéron lui adressa un grand nombre de lettres, qui forment un recueil de seize livres. V, ciaprès Atticus (Lettres d).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Attifeur, euse s.

ATTIFEUR, EUSE s. (a-ti-feur, eu-zerad. attifer). Celui, celle qui attife, qui fait profession d’attifer : Les ci.i/feurs, les modistes et autres attifëurs et attifeuses. Peu usité aujourd’hui.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Attigny

ATTIGNY, bourg de France (Ardennes), ch.-lieu de canton, arrond. et à M kilom. N.-O. de Vo-iziers, sur l’Aisne ; pop. aggl. l,402 hab. — pop. tot. 1,465 hab. Filature de laine, tanneries, briqueteries, fabriques de toiles et de biscuits dits de Reims ; commerce d’ardoises, houille et bois.
Attigny doit son origine à un palais que Clovis II y fit bâtir en 847, et dont le nom revient souvent dans l’histoire des rois de la première et de la deuxième race. Pépin, maire u palais, y tint, sous le règne de Childéric III, une cour plénière où s’agitèrent de grands intérêts. Dans la.suite, devenu roi de France et chef de la seconde dynastie, il convoqua a Attigny une assemblée générale de la nation, en 765, puis un concile synodal. C’est là, qu’en 786, Witikind reçut le baptême en présence deCharlemagne, son vainqueur et son parrain. Dans le même lieu, à l’assemblée générale de 822, Louis le Débonnaire se soumit à la pénitence publique que les prêtres et les grands du royaume lui imposèrent. Le palais d’Attigny était vaste et magnifique ; ses ruines peuvent
nous donner une idée de son étendue, et les débris de vitraux peints, encore suspendus aux colonnes des vieilles ogives, sont un témoignage de sa richesse artistique. L’église actuelle d’Attigny ne faisait jadis qu’un même corps avec l’habitation des rois et des empereurs et s’y trouvait enclavée ; elle a conservé de son ancienne construction une tour romane et un très-beau chœur ogival. Le palais d’Attigny cessa de jouer un rôle politique après la disparition de la seconde race. Les Anglais le pillèrent en 1359, et ce qui restait de cette antique demeure royale, après avoir servi de dépôt aux magasins de l’armée française pendant le xve siècle, fut complètement ruiné par les guerres de religion.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Attigny (supplément)

* ATTIGNY, bourg de France (Ardennes), ch.-l. de cant., arrond. et à 27 kilom. de Vouziers, entre l’Aisne et le canal des Ardennes ; pop. aggl., 1,743 hab. — pop. tôt., 1,827 hab. Sucrerie, filature, fabrique de chicorée, tanneries, , briqueteries ; céréales en abondance.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Attil ou adil

ATTIL ou ADIL, nom porté par deux rois suédois. D’après la chronique originale d’Olaf Pétri, le premier Attil était fils de Domar et régnait dans le ne siècle de notre ère. C’est souverain dans ce royaume un chien, Racket. Le second Attil, fils et successeur d’Ottar, vivait dans le ve siècle et se distingua par d’heureuses expéditions militaires. On raconte de lui dans les légendes populaires des aventures romanesques avec Ursa, jeune bergère qu’il enleva sur les côtes d’Allemagne et qu’il épousa.
# Fêtes galantes (1902)/En sourdine

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### EN SOURDINE

Calmes dans le demi-jour Que les branches hautes font, Pénétrons bien notre amour De ce silence profond.
Fondons nos âmes, nos cœurs Et nos sens extasiés, Parmi les vagues langueurs Des pins et des arbousiers.
Ferme tes yeux à demi, Croise tes bras sur ton sein, Et de ton cœur endormi Chasse à jamais tout dessein.
Laissons-nous persuader Au souffle berceur et doux Qui vient à tes pieds rider Les ondes de gazon roux.
Et quand, solennel, le soir Des chênes noirs tombera, Voix de notre désespoir, Le rossignol chantera.
# Fêtes galantes (1902)/Fantoches

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### FANTOCHES

Scaramouche et Pulcinella, Qu’un mauvais dessein rassembla, Gesticulent, noirs sur la lune.
Cependant l’excellent docteur Bolonais cueille avec lenteur Des simples parmi l’herbe brune.
Lors sa fille, piquant minois, Sous la charmille en tapinois Se glisse demi-nue, en quête
De son beau pirate espagnol, Dont un langoureux rossignol Clame la détresse à tue-tête.
# Fêtes galantes (1902)/Le Faune

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### LE FAUNE

Un vieux faune de terre cuite Rit au centre des boulingrins, Présageant sans doute une suite Mauvaise à ces instants sereins
Qui m’ont conduit et t’ont conduite, — Mélancoliques pèlerins, — Jusqu’à cette heure dont la fuite Tournoie au son des tambourins.
# Fêtes galantes (1902)/L’Allée

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### L’ALLÉE

Fardée et peinte comme au temps des bergeries, Frêle parmi les nœuds énormes de rubans, Elle passe, sous les ramures assombries, Dans l’allée où verdit la mousse des vieux bancs, Avec mille façons et mille afféteries Qu’on garde d’ordinaire aux perruches chéries. Sa longue robe à queue est bleue, et l’éventail Qu’elle froisse en ses doigts fluets aux larges bagues S’égaie en des sujets érotiques, si vagues Qu’elle sourit, tout en rêvant, à maint détail. — Blonde en somme. Le nez mignon avec la bouche Incarnadine, grasse, et divine d’orgueil Inconscient. — D’ailleurs plus fine que la mouche Qui ravive l’éclat un peu niais de l’œil.
# Fêtes galantes (1902)/En bateau

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### EN BATEAU

L’étoile du berger tremblote Dans l’eau plus noire et le pilote Cherche un briquet dans sa culotte.
C’est l’instant, Messieurs, ou jamais, D’être audacieux, et je mets Mes deux mains partout désormais !
Le chevalier Atys qui gratte Sa guitare, à Chloris l’ingrate Lance une œillade scélérate.
L’abbé confesse bas Églé, Et ce vicomte déréglé Des champs donne à son cœur la clé.
Cependant la lune se lève Et l’esquif en sa course brève File gaîment sur l’eau qui rêve.
# Fêtes galantes (1902)/En patinant

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### EN PATINANT

Nous fûmes dupes, vous et moi, De manigances mutuelles, Madame, à cause de l’émoi Dont l’Été férut nos cervelles.
Le Printemps avait bien un peu Contribué, si ma mémoire Est bonne, à brouiller notre jeu, Mais que d’une façon moins noire !
Car au printemps l’air est si frais Qu’en somme les roses naissantes, Qu’Amour semble entr’ouvrir exprès, Ont des senteurs presque innocentes ;
Et même les lilas ont beau Pousser leur haleine poivrée, Dans l’ardeur du soleil nouveau, Cet excitant au plus récrée,
Tant le zéphyr souffle, moqueur, Dispersant l’aphrodisiaque Effluve, en sorte que le cœur Chôme et que même l’esprit vaque,
Et qu’émoustillés, les cinq sens Se mettent alors de la fête, Mais seuls, tout seuls, bien seuls et sans Que la crise monte à la tête.
Ce fut le temps, sous de clairs ciels (Vous en souvenez-vous, Madame ?), Des baisers superficiels Et des sentiments à fleur d’âme,
Exempts de folles passions, Pleins d’une bienveillance amène. Comme tous deux nous jouissions Sans enthousiasme — et sans peine !
Heureux instants ! — mais vint l’Été : Adieu, rafraîchissantes brises ? Un vent de lourde volupté Investit nos âmes surprises.
Des fleurs aux calices vermeils Nous lancèrent leurs odeurs mûres,
Et partout les mauvais conseils Tombèrent sur nous des ramures
Nous cédâmes à tout cela, Et ce fut un bien ridicule Vertigo qui nous affola Tant que dura la canicule.
Rires oiseux, pleurs sans raisons, Mains indéfiniment pressées, Tristesses moites, pâmoisons, Et quel vague dans les pensées !
L’automne heureusement, avec Son jour froid et ses bises rudes, Vint nous corriger, bref et sec, De nos mauvaises habitudes,
Et nous induisit brusquement En l’élégance réclamée De tout irréprochable amant Comme de toute digne aimée…
Or, cet Hiver, Madame, et nos Parieurs tremblent pour leur bourse, Et déjà les autres traîneaux Osent nous disputer la course.
Les deux mains dans votre manchon, Tenez-vous bien sur la banquette Et filons ! — et bientôt Fanchon Nous fleurira quoiqu’on caquette !
# Fêtes galantes (1902)/Les Coquillages

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### LES COQUILLAGES

Chaque coquillage incrusté Dans la grotte où nous nous aimâmes A sa particularité
L’un a la pourpre de nos âmes Dérobée au sang de nos cœurs Quand je brûle et que tu t’enflammes ;
Cet autre affecte tes langueurs Et tes pâleurs alors que, lasse, Tu m’en veux de mes yeux moqueurs ;
Celui-ci contrefait la grâce De ton oreille, et celui-là Ta nuque rose, courte et grasse ;
Mais un, entre autres, me troubla.
# Fêtes galantes (1902)/Lettre

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### LETTRE

Éloigné de vos yeux, Madame, par des soins Impérieux (j’en prends tous les dieux à témoins), Je languis et je meurs, comme c’est ma coutume En pareil cas, et vais, le cœur plein d’amertume, À travers des soucis où votre ombre me suit, Le jour dans mes pensées, dans mes rêves la nuit. Et la nuit et le jour adorable, Madame ! Si bien qu’enfin, mon corps faisant place à mon âme, Je deviendrai fantôme à mon tour aussi, moi, Et qu’alors, et parmi le lamentable émoi Des enlacements vains et des désirs sans nombre, Mon ombre se fondra à jamais en votre ombre.
En attendant, je suis, très chère, ton valet.
Tout se comporte-t-il là-bas comme il te plaît, Ta perruche, ton chat, ton chien ? La compagnie Est-elle toujours belle ? et cette Silvanie
Dont j’eusse aimé l’œil noir si le tien n’était bleu, Et qui parfois me fit des signes, palsambleu ! Te sert-elle toujours de douce confidente ?
Or, Madame, un projet impatient me hante De conquérir le monde et tous ses trésors pour Mettre à vos pieds ce gage — indigne — d’un amour Égal à toutes les flammes les plus célèbres Qui des grands cœurs aient fait resplendir les ténèbres. Cléopâtre fut moins aimée, oui, sur ma foi ! Par Marc-Antoine et par César que vous par moi, N’en doutez pas, Madame, et je saurai combattre Comme César pour un sourire, ô Cléopâtre,
Et comme Antoine fuir au seul prix d’un baiser.
Sur ce, très chère, adieu. Car voilà trop causer, Et le temps que l’on perd à lire une missive N’aura jamais valu la peine qu’on l’écrive.
# Fêtes galantes (1902)/Les ingénus

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### LES INGÉNUS

Les hauts talons luttaient avec les longues jupes, En sorte que, selon le terrain et le vent, Parfois luisaient des bas de jambe, trop souvent Interceptés ! — et nous aimions ce jeu de dupes.
Parfois aussi le dard d’un insecte jaloux Inquiétait le col des belles, sous les branches, Et c’était des éclairs soudains de nuques blanches Et ce régal comblait nos jeunes yeux de fous.
Le soir tombait, un soir équivoque d’automne : Les belles, se pendant rêveuses à nos bras, Dirent alors des mots si spécieux, tout bas, Que notre âme depuis ce temps tremble et s’étonne.
# Fêtes galantes (1902)/Les Indolents

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### LES INDOLENTS

Bah ! malgré les destins jaloux, Mourons ensemble, voulez-vous ? — La proposition est rare.
— Le rare est le bon. Donc mourons Comme dans les Décamérons. — Hi ! hi ! hi ! quel amant bizarre !
— Bizarre, je ne sais. Amant Irréprochable, assurément. Si vous voulez, mourons ensemble ?
— Monsieur, vous raillez mieux encor Que vous n’aimez, et parlez d’or ; Mais taisons-nous, si bon vous semble ?
Si bien que ce soir-là Tircis Et Dorimène, à deux assis Non loin de deux silvains hilares,
Eurent l’inexpiable tort D’ajourner une exquise mort. Hi ! hi ! hi ! les amants bizarres !