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# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Ardeur

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Le Dictionnaire encyclopédique n’ayant parlé que des ardeurs d’urine et de l’ardeur d’un cheval, il paraît expédient de citer aussi d’autres ardeurs : celle du feu, celle de l’amour. Nos poètes français, italiens, espagnols, parlent beaucoup des ardeurs des amants ; l’opéra n’a presque jamais été sans ardeurs parfaites. Elles sont moins parfaites dans les tragédies ; mais il y a toujours beaucoup d’ardeurs.
Le Dictionnaire de Trévoux dit qu’ardeur en général signifie une passion amoureuse. Il cite pour exemple ce vers :
C’est de tes jeunes yeux que mon ardeur est née.
Et on ne pouvait guère en rapporter un plus mauvais. Remarquons ici que ce dictionnaire est fécond en citations de vers détestables. Il tire tous ses exemples de je ne sais quel nouveau choix de vers, parmi lesquels il serait très-difficile d’en trouver un bon. Il donne pour exemple de l’emploi du mot d’ardeur ces deux vers de Corneille :
Une première ardeur est toujours la plus forte ; Le temps ne l’éteint point, la mort seule l’emporte.
et celui-ci de Racine :
Rien ne peut modérer mes ardeurs insensées.
Si les compilateurs de ce Dictionnaire avaient eu du goût, ils auraient donné pour exemple du mot ardeur bien placé cet excellent morceau de Mithridate (acte IV, scène v) :
J’ai su par une longue et pénible industrie,
Des plus mortels venins prévenir la furie.
Ah ! qu’il eût mieux valu, plus sage et plus heureux,
Et repoussant les traits d’un amour dangereux,
Ne pas laisser remplir d’ardeurs empoisonnées
Un cœur déjà glacé par le froid des années !
C’est ainsi qu’on peut donner une nouvelle énergie à une expression ordinaire et faible. Mais pour ceux qui ne parlent d’ardeur que pour rimer avec cœur, et qui parlent de leur vive ardeur ou de leur tendre ardeur, et qui joignent encore à cela les alarmes ou les charmes qui leur ont coûté tant de larmes, et qui, lorsque toutes ces platitudes sont arrangées en douze syllabes, croient avoir fait des vers, et qui, après avoir écrit quinze cents lignes remplies de ces termes oiseux en tout genre, croient avoir fait une tragédie, il faut les renvoyer au nouveau choix de vers, ou au recueil en douze volumes des meilleures pièces de théâtre ! parmi lesquelles on n’en trouve pas une seule qu’on puisse lire.
* ↑ Questions sur l’Encyclopédie, deuxième partie, 1770. (B.)
* ↑ Ce vers est de Maynard. Ode intitulée la Belle Vieille.
* ↑ Voltaire rapporte le vers tel qu’il est cité dans le Dictionnaire de Trévoux. Racine a dit (Phèdre, III, i) : Il n’est plus temps ; il sait mes ardeurs insensées.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Arius

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# Dictionnaire mythologique universel ou biographie mythique/Amphisthénès

AMPHISTHÉNÈS. Fils d’Amphiclès et père d’Irbus (Pausanias).
# Dictionnaire mythologique universel ou biographie mythique/Amphithoé

AMPHITHOÉ, Une dea Néréïdes (Homère).
# Dictionnaire mythologique universel ou biographie mythique/Amphithémis

AMPHITHÉMIS OU GABAMAS. Fils d’Apollon Lycorios et d’Acacallis. Il eut deux fils d’une nymphe Tritonide : Nasamon et Caphauros (ou Céphalion).
# Dictionnaire mythologique universel ou biographie mythique/Amphistrate

AMPHISTRATE, (AMPHISTRATOS). Conducteur du char des Dioscures et prince des Laconiens à Héniochie, conjointement avec Rhécas (Strabon).
# Dictionnaire mythologique universel ou biographie mythique/Amphithéa

AMPHITHÉA. 1. Femme de Lycurgue, roi de Némec, la même qu’Eurydice. — 2· Fille de Pronax et femme d’Adraste n° 2. 3. Femme d’Autolycus et aïeule d’Ulysse (Odyssée).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bachtyin

Bachtyin, voir Bahhtyin.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bacolote

Bacolote, voir Bacale.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bacāye

Bacāye [bakǟy S], s. f. — Becquée. Voir Becāye.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bacon

Bacon [bakõ M, N, S, bǫkõ I, P, F], s. m. — 1$^o$ Lard. (Les Lorrains de l’est n’estiment que le lard fumé, ceux de l’ouest le préfèrent salé). Coūhhe de ~, bande de lard. Tant lè chète vā au ~ qu’èle so fāt panre, le chat va tant au l. qu’il se fait prendre. 2$^o$ Jambon N. 3$^o$ Le sept et le huit du jeu de cartes, qui est toujours atout.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bachique

Bachique [bäs̆ik M, N], adj. — Extravagant, grotesque.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bachou

Bachou [bas̆u M, N, S, bǫs̆u.. I, P, F, V], s. m. — 1$^o$ Ouvrier qui dirige le marteau dans une forge. 2$^o$ Ouvrier qui pioche la terre S, V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Badiād

Badiād [badyǟ S], s. m. — Bègue. Voir Baguiād.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Badyi

Badyi, voir Baguieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bachu

Bachu [bas̆ü M, N, bǫs̆ü I, P], s. m. — 1$^o$ Petite pelle servant à tasser le fumier sur la voiture. 2$^o$ Maillet pour battre le chanvre. 3$^o$ Banc sur lequel on place la lessive pour l’y battre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Badon

Badon [badõ M], s. m. — Abatis.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bodilis

Bodilis. Cambry, dans son Voyage au Finistère, parle de la merveilleuse fontaine de Bodilis, à trois quarts de lieue de Landivisiau. Les habitants croient qu’elle a la propriété d’indiquer si une jeune fille n’a pas fait de faute. Il faut dérober à celle dont on veut apprécier ainsi la sagesse l’épine qui attache sa collerette en guise d’épingle, et la poser sur la surface de l’eau : tout va bien si elle surnage ; mais si elle s’enfonce, c’est qu’il y a blâme.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bogarmiles

Bogarmiles, Bogomiles et Bongomiles. Sorte de manichéens qui parurent à Constantinople au douzième siècle. Ils disaient que ce n’est pas Dieu, mais un mauvais démon qui a créé le monde. Ils étaient iconoclastes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Boglia

Boglia. Les indigènes de l’Australie donnent le nom de Boglia à l’homme endiablé que nous appelons un sorcier.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bogounskis

Bogounskis, mauvais esprits russes, qui dansent la nuit sur le lac de Goplo et quelquefois sur la Vistule.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Boehm

Boehm (Jacob), né en 1575, dans la haute Lusace. De cordonnier qu’il était il se fit alchimiste, homme à extases et chef d’une secte qui eut le nom de boehmistes. Il publia, en 1612, un livre de visions et de rêveries, intitulé l’Aurore naissante, que l’on poursuivit. Il expliquait le système du monde par la philosophie hermétique, et présentait Dieu comme un alchimiste occupé à tout produire par distillation. Les écrits de cet illuminé, qui forment plus de cinquante volumes inintelligibles, ne sont pas connus en France, excepté ce que Saint-Martin en a traduit:l’Aurore naissante, les Trois principes et la Triple vie. Ce songe-creux était anthropomorphite et manichéen ; il admettait pour deuxième principe du monde la colère divine ou le mal, qu’il faisait émaner du nez de Dieu. On recherche, parmi ses livres d’alchimie, son Miroir temporel de l’éternité, ou de la Signature des choses, traduit en français, in—8°, Francfort, 1669. Ses doctrines philosophiques ont conservée des partisans en Allemagne.
* ↑ Les anthropomorphites étaient des hérétiques qui donnaient à Dieu la forme humaine.
* ↑ On peut voir encore Jacobi Bœhmi, alias dicti
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bogaha

Bogaha, arbre-dieu de l’île de Ceylan. On conte que cet arbre traversa les airs afin de se rendre d’un pays très-éloigné dans cette île sainte ; qu’il enfonça ses racines dans le sol pour servir d’abri au dieu Bouddha, et qu’il le couvrit de son ombrage tout le temps que ce dieu demeura sur la terre. Quatre-vingt-dix-neuf rois ont eu l’honneur d’être ensevelis aux pieds du grand arbre-dieu. Ses feuilles sont un excellent préservatif contre tout maléfice et sortilège. Un nombre considérable de huttes l’environnent pour recevoir les pèlerins ; et les habitants plantent partout de petits bogahas, sous lesquels ils placent des images et allument des lampes. Cet arbre, au reste, ne porte aucun fruit et n’a de recommandable que le culte qu’on lui rend.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Boggart

Boggart, lutin pygmée de l’espèce des Cluricaunes, souvent méchant. Il est connu en Irlande. Voyez la légende d’un de ces esprits dans les Légendes des esprits et des démons.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bogies

Bogies, lutins écossais, de l’espèce des Kobolds et des Gobelins.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bodry

Bodry. Voy. Revenants.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Henri III (empereur)

Henri III, empereur d’Allemagne. Étant encore très-jeune, Henri III obtint d’un clerc une petite canule d’argent avec laquelle les enfants s’amusent à jeter de l’eau. Pour l’engager à lui faire ce modique présent, il avait promis à ce clerc que, dès qu’il serait monté sur le trône, il ne manquerait pas de le faire évêque. C’était à une époque où le saint-siége ne cessait de travailler à éteindre la simonie, fréquente surtout en Allemagne. Henri devint empereur en 1139 ; il se souvint de sa parole et l’exécuta. Mais il ne tarda guère à tomber dans une fâcheuse maladie ; il fut trois jours à l’extrémité sans aucun sentiment. Un faible mouvement du pouls fit juger seulement qu’il y avait encore quelque lueur d’espérance de le ramener à la vie. Le prince recouvra en effet la santé. Aussitôt il fit appeler ce prélat, qu’il avait fait si précipitamment évêque, et, de l’avis de son conseil, il le déposa. Afin de justifier un jugement aussi bizarre, il assura que, pendant les trois jours de sa léthargie, les démons se servaient de cette même canule d’argent, qui avait été le prix de l’évêché, pour lui souffler un feu si violent que notre feu élémentaire ne saurait lui être comparé. Ce fait singulier est rapporté par Guillaume de Malmesbury, historien du douzième siècle.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Henri III (roi)

Henri III, fils de Catherine de Médicis ; il était infatué de superstitions. Ses contemporains le représentent comme sorcier. Dans un des pamphlets qu’on répandit contre lui, on lui reproche d’avoir tenu au Louvre des écoles de magie et d’avoir reçu en présent des magiciens un esprit familier nommé Terragon (voyez ce mot), du nombre des soixante esprits nourris à l’école de Soliman. Cette accusation de sorcellerie est, dit-on, ce qui mit le poignard dans les mains de Jacques Clément. Les ennemis de ce mauvais prince avaient tenté auparavant de le faire mourir en piquant ses images en cire, ce qui s’appelait envoûter.
Voici l’extrait d’un pamphlet intitulé les Sorcelleries de Henri de Valois et les oblations qu’il faisait au diable dans le bois de Vincennes, Didier Millot, 1589, pamphlet qui parut quelques mois avant l’assassinat de Henri III :« Henri de Valois, d’Épernon et les autres mignons faisaient quasi publiquement profession de sorcellerie, étant commune à la cour entre iceux et plusieurs personnes dévoyées de la religion catholique ; on a trouvé chez d’Épernon un coffre plein de papiers de sorcellerie, auxquels il y avait divers mots hébreux, chaldaïques, latins et plusieurs caractères inconnus, des rondeaux ou cernes, desquels alentour il y avait diverses figures et écritures ; même des miroirs, onguents ou drogues, avec des verges blanches, lesquels semblaient être de coudrier, que l’on a incontinent brûlés pour l’horreur qu’on en avait. On a encore trouvé dernièrement au bois de Vincennes deux satyres d’argent, de la hauteur de quatre pieds. Ils étaient au-devant d’une croix d’or, au milieu de laquelle on avait enchâssé du bois de la vraie croix de Notre Seigneur Jésus-Christ. Les politiques disent que c’étaient des chandeliers. Ce qui fait croire le contraire, c’est que dans ces vases, il n’y avait point d’aiguille qui passât pour y mettre un cierge ou une petite chandelle. Ces monstres diaboliques ont été vus par messieurs de la ville. Outre ces deux diables, on a trouvé une peau d’enfant, laquelle avait été corroyée, et sur icelle y avait aussi plusieurs mots de sorcellerie et divers caractères… » Le fait est que les Valois s’occupaient de sciences occultes. On fit l’anagramme du nom de Henri III : Henri de Valois, où l’on trouve Vilain Hérode.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Henri IV (roi)

Henri IV, roi d’Angleterre. Il poursuivit les sorciers ; mais il encouragea d’autres philosophes. Au rapport d’Evelyn, dans ses Numismata, Henri IV fut réduit à un tel degré de besoin par ses folles dépenses, qu’il chercha à remplir ses coffres avec les secours de l’alchimie. L’enregistrement de ce singulier projet contient les protestations les plus solennelles et les plus sérieuses de l’existence et des vertus de la pierre philosophai, avec des encouragements à ceux qui s’occuperont de sa recherche, et leur affranchissement de toute espèce de contrariétés de la part des statuts et prohibitions antérieures. On avait prédit à ce roi Henri IV qu’il mourrait à Jérusalem. Il se garda bien d’y aller. Mais il tomba malade subitement dans l’abbaye de Westminster et y mourut dans une chambre appelée Jérusalem.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Helsingeland

Helsingeland, contrée de la Suède qui a une femme blanche. On dit qu’elle ne fait que du bien. On l’appelle la dame de l’Helsingeland.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Henri le Lion

Henri le Lion. C’est le duc Henri de Brunswick, qui partit à la croisade vers la fin du douzième siècle, et fut jeté en revenant dans une île déserte, où un lion s’attacha à lui. Il y avait sept ans qu’il soupirait là après sa patrie, lorsque le diable se présenta à ses regards, offrant de le remettre dans son palais, s’il voulait lui vendre son âme, marché qu’il accepta. Il fut donc reporté chez lui en un clin d’œil, lui et son lion. Mais on ajoute qu’il disparut en 1195, emporté par la même voie qui l’avait tiré du désert. — C’est une calomnie, et le lion un conte.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hennisseur

Hennisseur (Le), lutin flamand, ainsi nommé à cause de son cri qui est celui d’un cheval en hilarité.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Henri IV

Henri IV, roi de France. On fit une recherche assez curieuse sur le nombre quatorze relativement à Henri IV. Il naquit quatorze siècles, quatorze décades, et quatorze ans après l’ère chrétienne. Il vint au monde le ik décembre et mourut le 14 mai. Il a vécu quatre fois quatorze ans, quatorze semaines, quatorze jours. Enfin, dans son nom de Henri de Bourbon ; il y a quatorze lettres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hellequin

Hellequin, fils d’Héla. Pour sa légende, Voy. Héla.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Henri IV (empereur)

Henri IV, empereur d’Allemagne, l’un des monstres de l’histoire. Excommunié, il eut une mort misérable. Son fils, Henri V, marcha sur ses traces.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Henri VIII

Henri VIII. Le Néron de l’Angleterre servait le diable, aussi bien que Luther, Calvin et consorts.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COULEUR ROMPUE

COULEUR ROMPUE eſt un mêlange de deux ou pluſieurs couleurs, duquel réſulte une troiſieme, qui participe toujours, & conſerve le caractere de celle qui domine pour le clair ou le brun. Cette rupture adoucit la crudité des unes, affoiblit le brillant des autres, & marie aſſez agréablement les couleurs même ennemies, c’eſt-à-dire, dont la proximité ou le mêlange fait un mauvais effet à la vûe.
L’Auteur qui a donné cet article dans l’Encyclopédie, s’eſt trompé, quand il a dit que couleurs rompues eſt ſinonyme avec demi-teintes : celles-ci ſe font à la vérité avec des couleurs rompues, quelquefois avec un glacis léger d’une couleur ſimple & capitale ; mais couleur rompue ne peut être ſinonyme qu’avec teinte, parce que faire des teintes ſur ſa palette, c’eſt rompre ou mêler pluſieurs couleurs enſemble ; au lieu que le terme demi-teinte a plus de rapport au clair-obscur qu’à la couleur, puiſque demi-teinte & ton moyen entre la lumiere & l’ombre, ſont une & même choſe. Voyez Demi-teinte, Teinte.
On dit de toutes les couleurs mêlangées, qu’elles ſont rompues, c’eſt-à-dire corrompues, & toutes les couleurs corrompent, excepté le blanc, qui peut être corrompu, mais qui ne peut corrompre. On dira, par exemple, tel outremer eſt rompu de laque & d’ochre jaune, quand il y entre un peu de ces deux dernieres couleurs ; mais on ne doit pas dire, tel outremer eſt rompu de blanc. Les couleurs rompues ſont d’un grand ſecours pour l’union & l’accord des couleurs, ſoit dans les ombres, ſoit dans toute leur maſſe. De Piles.
Sans cette rupture des couleurs, il ne ſeroit pas poſſible de mettre en pratique le précepte de la Peinture, qui veut que les couleurs ſous la même lumiere d’un tableau, participent les unes des autres, ce qui ſe fait au moyen des réflets. On trouvera dans l’article Rupture une méthode de rompre les couleurs, fondée ſur des principes phyſiques. Un Peintre qui l’auroit gravée profondement dans ſa mémoire, ne feroit pas ſes teintes au hazard & en tâtonnant, & ne pourroit preſque jamais manquer de réuſſir à faire au premier coup toutes les teintes dont il auroit beſoin.
Couleur (bonne). Lorſqu’on dit qu’un tableau eſt de bonne couleur, on n’entend pas par cette expreſſion, que les couleurs employées pour faire le tableau, ſont d’une matiere plus rare, plus recherchée, plus choiſie, plus belle & plus chere que celles d’un autre, mais qu’une draperie, une carnation, ſont d’une bonne teinte, qui imite bien la couleur naturelle de l’objet que le Peintre s’eſt propoſé de repréſenter. On l’entend auſſi plus ordinairement du choix dans la diſtribution, qui fait que la rencontre des unes & des autres produit un bon effet, parce qu’elle eſt ménagée & bien entendue.
Couleur (belle). On ſe ſert de cette expreſſion plus particulierement quand il s’agit d’objets conſidérés ſéparément : on dit, par exemple, cette draperie, ce ciel, cet arbre ſont d’une belle couleur ; mais quand on parle des carnations, on dit qu’elles ſont bien coloriées.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COUP

COUP, en termes de Peinture, c’eſt l’action de coucher les couleurs avec la broſſe ou le pinceau. De-là vient qu’on dit coucher à grands coups.
Lorſqu’on dit qu’un tableau eſt fait au premier coup, c’eſt comme ſi l’on diſoit que chaque coup y forme ſon trait, & que les couleurs y ſont couchées avec tant d’habileté, qu’elles n’ont pas beſoin d’être retouchées, ni frottées, ni lechées, pour faire l’effet qu’on doit en attendre. Les morceaux que l’on peint de cette maniere, ont une vivacité merveilleuſe ; les couleurs en ſont toujours fraîches & fleuries, & ſe conſervent beaucoup plus long-tems : c’eſt où l’on reconnoît la main de Maître, parce qu’il faut pour cela être aſſuré de l’effet que produira le trait que l’on va former.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COUPER ou COUPPER

COUPER ou COUPPER, c’eſt en Sculpture, tailler des ornemens avec propreté. On ne le dit guéres des figures ; ainſi on dit qu’un Sculpteur coupe le bois comme de la cire, pour ſignifier qu’il évide & dégage bien les ornemens. La beauté de l’ouvrage conſiſte à ce qu’il ſoit coupé tendrement & ſans ſéchereſſe.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COULEUR MINÉRALE

COULEUR MINÉRALE, eſt celle qui ſe tire des métaux ou des mineraux ; telles ſont celles qu’employent les Peintres en émail & en apprêt. Voyez ces deux articles.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COULEUR LOCALE

COULEUR LOCALE, celle qui relativement au lieu qu’elle occupe, ſuivant les loix de la dégradation, & par le ſecours de quelque autre couleur, repréſente un objet particulier, tel qu’un linge, une étoffe, ou tel autre objet diſtingué des autres. Elle eſt ainſi appellée, parce que la place qu’occupe l’objet dans le tableau, l’exige telle, pour avoir un caractere de vérité par elle-même, qu’elle puiſſe communiquer aux couleurs des objets voiſins, pour rendre l’illuſion plus parfaite. Voy. Degradation, Perspective.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COUPEAUX

COUPEAUX, en termes de Graveurs, ſont les parties du cuivre ou autre métail que le burin enleve en creuſant les planches que l’on grave avec cet outil. Il faut avoir un grand ſoin, quand on a gravé quelques traits ou hachures, de les ratiſſer avec la vive arête ou tranchant d’un burin, en le conduiſant & raclant parallelement à la planche, pour ébarber ces coupeaux : on paſſe enſuite la main par deſſus, pour ſentir s’il n’en eſt point reſté, parce que ces coupeaux gâteroient les épreuves qu’on tireroit ſur ces planches.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COUPER, TRANCHER

COUPER, TRANCHER, en Peinture, ſe dit d’une couleur forte & vive, qui n’eſt pas aſſez rompue & adoucie dans ſon union avec ſa voiſine.
Couper, en termes de Gravûre, s’entend de la façon de conduire le burin. On dit, ce Graveur coupe bien le cuivre, pour dire qu’il grave nettement, avec propreté & avec égalité ; que ſes tailles ne ſont point égratignées, & que les eſtampes qui en viennent, ne ſont point boueuſes. Ainſi couper bien le cuivre, c’eſt graver avec élégance & propreté.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COULEUR TENDRE

COULEUR TENDRE eſt preſque ſinonyme avec couleur légere, que nous avons expliquée ci-devant.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COULÉE

COULÉE, en termes de Gravûre, ſe dit d’une taille qui ſuit naturellement la direction qu’elle doit avoir pour exprimer un contour ou un autre effet qu’on en attend. Une taille coulée eſt oppoſée à celle qui forme des tournoyemens bizarres qui tiennent plus du caprice que de la raiſon. Quoique les tailles doivent être ' coulées, on doit cependant prendre garde de ne pas tomber dans cette droiture, comme beaucoup de jeunes gens font, lorſqu’ils veulent graver proprement, parce qu’il leur eſt plus facile de pouſſer des coups de burin peu tournés, que de les conduire ſuivant ces hauteurs & cavités des muſcles, qu’ils n’entendent pas aſſez.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/COUPE

COUPE, terme de Deſſein ; ſection perpendiculaire d’un édifice priſe dans ſon intérieur, pour en marquer les différentes parties, ſuivant leur hauteur, largeur & profondeur.
Coupe, principale opération dans la conduite de l’outil pour la Gravûre en bois ; c’eſt la maniere de donner le coup de la pointe, & de l’enfoncer dans le bois pour creuſer ce qui doit être évuidé, & diſpoſer le bois à la recoupe. Voyez Recoupe, Entretailles, Contre-tailles.
Coupe ſignifie auſſi la taille ou façon de tailler le marbre : on dit d’un Sculpteur, qu’il a la coupe bonne, nette, hardie ; en Gravûre on le dit du burin, comme du ciſeau en Sculpture.
Coupe ou Couppe, eſt une eſpece de vaſe moins haut que large, avec un pied : on l’employe en Sculpture & en Peinture, pour couronner quelques décorations. Il y en a d’ovales avec un profil cambré, que les Italiens appellent navicelle.
# Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Activité

ACTIVITÉ. Voy. Volonté.
# Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Actuel

ACTUEL (quod est in actu) est un terme emprunté de la philosophie scolastique, qui elle-même n’a fait que traduire littéralement cette expression d’Aristote : τό όν κατ’ένεργείαν. Or, dans la pensée du philosophe grec, assez fidèlement conservée sur ce point par ses disciples du moyen âge, l’actuel c’est ce qui a cessé d’être simplement possible pour exister en réalité et à l’état de fait ; c’est aussi l’état d’une faculté ou d’une force quelconque quand elle est entrée en exercice. Ainsi, ma volonté, quoique très-réelle comme faculté, ne commence à avoir une existence actuelle qu’au moment où je veux telle ou elle chose. Actuel dit, par conséquent, plus que réel. De la langue philosophique, qui aurait tort de l’abandonner, ce terme a passé dans le langage vulgaire, où il signifie ce qui est présent ; sans doute parce que rien n’est présent pour nous que ce qui est révélé par un acte ou par un fait. Voy. Aristote.