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# L’Encyclopédie/1re édition/ANADYOMENE

* ANADYOMENE, de ἀναδυωμενη, qui se leve ou sort en se levant. (Hist. anc.) nom d’un tableau de Venus sortant des eaux, peint par Apelle, & qu’Auguste fit placer dans le Temple de César son pere adoptif. Le tems en ayant alteré la partie inférieure, on dit qu’il ne se trouva personne qui osât le retoucher. J’en suis étonné. N’y avoit-il donc point à Rome de Peintre mauvais ou médiocre ? Les hommes communs sont toûjours prêts à continuer ce que les hommes extraordinaires ont entrepris ; & ce ne sera jamais un barbouilleur qui se croira incapable de finir ou de retoucher un tableau de Raphaël.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAETIS, ANETIS, ANAITIS

* ANÆTIS, ANETIS, ANAITIS, s. f. (Myth.) Déesse adorée jadis par les Lydiens, les Armeniens, & les Perses. Son culte défendoit de rien entreprendre que sous ses auspices ; c’est pourquoi dans les contrées voisines de la Scythie, les assemblées importantes & les délibérations sur les grandes affaires se faisoient dans son temple. Les filles les plus belles & les mieux nées lui étoient consacrées : la partie la plus essentielle de leur service consistoit à rendre heureux les hommes pieux qui venoient offrir des sacrifices à la Déesse. Cette prostitution religieuse, loin de les deshonorer, les rendoit au contraire plus considérées & plus exposées aux propositions de mariage. L’estime qu’on faisoit d’elles se mesuroit sur l’attachement qu’elles avoient marqué pour le culte plaisant d’Anetis. La fête de cette divinité se célébroit tous les ans : dans ce jour on promenoit sa statue, & ses dévots & dévotes redoubloient de ferveur. On tient que cette fête fut instituée en mémoire de la victoire que Cyrus, Roi de Perse, remporta sur les Saces, peuples de Scythie. Cyrus les vainquit par un stratagème si singulier, que je ne puis me dispenser d’en faire mention : ce Prince feignit d’abandonner son camp & de s’enfuir ; aussi-tôt les Saces s’y précipiterent & se jetterent sur le vin & les viandes que Cyrus y avoit laissés à dessein. Cyrus revint sur eux, les trouva ivres & épars, & les défit. On appelloit aussi la fête d’Anetis, la solennité des Saces. Pline dit que sa statue fut la premiere qu’on eût faite d’or, & qu’elle fut brisée dans la guerre d’Antoine contre les Parthes. Les Lydiens adoroient une Diane sous le nom d’Anetis, à ce que disent Hérodote, Strabon, & Pausanias. Strab. lib. II. 12. 15. Paus. in Lacon. Plin. l. LIII. c. iv. Cæl. Rhodig. l. XVIII. c. xxix. Plusieurs soldats s’enrichirent des morceaux de la statue d’Anætis : on raconte qu’un d’eux, qui s’étoit établi à Boulogne en Italie, eut l’honneur de recevoir un jour Auguste dans sa maison & de lui donner à souper. Est-il vrai, lui demanda ce Prince pendant le repas, que celui qui porta les premiers coups à la Déesse, perdit la vûe, l’usage des membres, & mourut sur le champ ? Si cela étoit, lui répondit le soldat, je n’aurois pas l’avantage de voir Auguste chez moi ; ce fut moi qui le premier frappai la statue, & je m’en trouve bien ; si je possede quelque chose, j’en ai l’obligation à la bonne Déesse, & c’est d’une de ses jambes, Seigneur, que vous soupez.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANACÉPHALÉOSE

ANACÉPHALÉOSE, s. f. (Belles-Lettres) terme de Rhétorique. C’est une récapitulation ou répétition courte & sommaire des principaux chefs d’un Discours.
Ce mot est formé de la préposition Grecque ἀνὰ, une seconde fois, & κεφαλὴ, téte, chef.
Cette récapitulation ne doit point être une répétition seche de ce qu’on a déja dit, mais un précis exact en termes différens, orné & varié de figures, dans un style vif. Elle peut se faire de différentes manieres, soit en rappellant simplement les raisons qu’on a alléguées, soit en les comparant avec celles de l’adversaire, dont ce parallele peut mieux faire sentir la foiblesse. Elle est nécessaire, soit pour convaincre davantage les auditeurs, soit pour réunir comme dans un point de vûe, tout ce dont on les a déja entretenus, soit enfin pour réveiller en eux les passions qu’on a tâché d’y exciter. Cicéron excelloit particulierement en ce genre. Voyez Peroraison. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANACTORIE

* ANACTORIE, s. f. (Géog. anc. & mod.) c’est aujourd’hui Vonizza, ville d’Épire à l’embouchure du golfe d’Ambracie ; elle appartenoit jadis aux Corinthiens & à ceux de Corcyre ; les Athéniens la prirent & y placerent les Acarnaniens qui les avoient aidés dans le siége.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANACTES

* ANACTES, s. m. (Mytholog.) nom commun à trois anciens Dieux qu’on prétendoit nés dans Athenes, de Jupiter & de Proserpine. Ils s’appelloient Tritopatreus, Eubulcus & Dionysius. On leur donnoit aussi le nom de Dioscures. Ils avoient un temple qu’on nommoit l’Anacée ; & l’on y célébroit une fête de même nom. Voyez dans le Dict. de Moreri, toutes les conjectures des savans sur l’origine des Anactes.
Anactes étoit encore un nom d’honneur, affecté aux fils & aux freres des Rois de Chypre. Les Rois étoient sur le throne : mais les Anactes gouvernoient. C’étoit à eux que les Gergines rendoient compte, & ils faisoient examiner les dénonciations des Gergines par les Promalanges. Voyez Gergines & Promalanges. Les femmes des Anactes s’appelloient Anasses, & celles qui les servoient Colacydes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANACUIES

* ANACUIES, s. m. (Geog. mod.) peuples de l’Amérique dans le Bresil, vers la contrée que les Portugais possedent sous le nom de Capitanie de Seregippe. Baudran.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANADIPLOSE

ANADIPLOSE, s. f. (Gramm.) ἀναδιπλωσις. R. ἀνὰ, retro, re, & διπλόω, duplico. C’est une figure qui se fait lorsqu’une proposition recommence par le même mot par lequel la proposition précédente finit. Par exemple :
Sit Tityrus, Orpheus, Orpheus in sylvis, &c. Virg. Ecl. viij. v. 55.
Et encore,
Addit se sociam, timidisque supervenit Ægle, Ægle Naïadum pulcherrima. Virg. Ecl. vj. v. 20.
Il y a une autre figure qu’on appelle épanadiplose, qui se fait, lorsque de deux propositions corrélatives, l’une commence & l’autre finit par le même mot.
Crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit.
Juvenal, xiv. v. 138.
Et Virgile au premier Liv. de l’Enéide, v. 754.
Multa super Priamo rogitans, super Hectore multa. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANADOLI HISSARI ou DENI HISSAR

* ANADOLI HISSARI ou DENI HISSAR. s. m. (Geog. & Hist.) nom que les Turcs donnent à celui des châteaux de l’Hellespont ou des Dardanelles, qui est en Asie. D’Herbelot, Bibl. Orient.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANADROME

* ANADROME. s. m. (en Medecine.) transport de l’humeur morbifique des parties inférieures aux superieures. Cet accident est d’un mauvais présage, selon Hipocrate. (N)
# Législation résultant de la prorogation du privilège de la Banque de France/Convention relative à l’exécution des conventions monétaires
## Convention relative à l’exécution des conventions monétaires des 6 Novembre et 12 Décembre 1885.

Il a été convenu ce qui suit :
La Banque de France s’engage à exécuter, pendant un délai de cinq ans, à partir du 1er Janvier 1898, l’engagement pris dans sa lettre du 2 Novembre 1885, annexée à la convention du 6 Novembre suivant, sans que la Banque soit liée au delà de ce terme par l’application de la clause de tacite reconduction prévue au paragraphe 2 de l’article 13 de ladite convention.
En cas de dénonciation par un des États contractants, cet engagement cesserait d’avoir son effet à dater du 1er Octobre qui suivra l’expiration de la convention ; mais en ce cas, la Banque s’engage à conserver provisoirement les pièces étrangères de 5 francs en argent qu’elle aurait en caisse et à n’en exiger le remboursement du Trésor français qu’au fur et à mesure que le montant en sera versé à celui-ci par les puissances contractantes.
Le remboursement par le Trésor à la Banque de l’intégralité des pièces de 5 francs étrangères dont elle serait détentrice devra être terminé dans un délai maximum de cinq ans à partir du jour de l’expiration de la convention, même si, à ce moment, le Trésor français n’a pas reçu des puissances étrangères l’intégralité des sommes qu’elles auraient dû verser.
Les intérêts bonifiés par les puissances étrangères, sur le montant des sommes à rembourser (1 % par an, pendant les deuxième, troisième et quatrième année, et 1½ % pendant la cinquième année) seront acquis à la Banque.
La présente convention est exempte des droits de timbre et d’enregistrement.
Fait double à Paris, le trente et un Octobre, mil huit cent quatre-vingt seize.
| Lu et Approuvé : | Lu et Approuvé : |
| Signé : Georges COCHERY. | Signé : J. MAGNIN. |
# Légendes slaves du moyen âge (1169–1237)

* Titre original, traduit en français
* Préface du traducteur
* Texte, traduit en français
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGAR

ANGAR, s. m. terme d’Architecture, de l’Allemand hangen, un appentis ; c’est un lieu couvert d’un demi-comble qui est adossé contre un mur, & porté sur des piliers de bois ou de pierre d’espace en espace, pour servir de remise dans une basse-cour, de magasin, d’attelier d’ouvriers, & de bûcher dans les couvens ou hôpitaux. Voyez Bûcher. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGEDIVE

* ANGEDIVE, (Géog. mod.) petite ville des Indes dans le royaume de Decan.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGEIOLOGIE

ANGEIOLOGIE, subst. f. (Anat.) ἀγγιολογία d’ἀγγεῖον, vaisseau. C’est la partie de l’Anatomie qui donne la description des arteres & des veines. Voyez Artere & Veine. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGELES

* ANGELES, (la Puebla de los) (Géog. mod.) ville de l’Amérique septentrionale dans le Mexique. Long. 277. lat. 19-30.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGEIOGRAPHIE

* ANGEIOGRAPHIE, s. f. (Comm.) d’ἀγγεῖον, vase, & de γράφω, j’écris. C’est la description des poids, des mesures, des vaisseaux, & des instrumens propres à l’Agriculture.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGEL

ANGEL, s. m. (Hist. nat.) oiseau dont le bec & les piés sont noirs, & dont les plumes sont d’une couleur brune, noirâtre, & d’un jaune roussâtre ; il ressemble au reste beaucoup à la perdrix, & il est de la même grosseur ; sa chair est fibreuse & fort dure. On ne peut pas le préparer ni le manger, sans en ôter la peau. Les oiseaux de cette espece vont en troupe ; on leur a donné le nom d’angel angelus à Montpellier. Rondelet rapporte cet oiseau à l’ænas des Anciens ; & Aldrovande prétend que c’est l’alchata ou le filacotona des Arabes. Ald. Ornit. Lib. XV. cap. viij. Voyez Oiseau. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGASMAYO

* ANGASMAYO (Géog. mod.) riviere de l’Amérique méridionale, qui coule dans le Pompejan, aux confins du Pérou.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGELITES

ANGELITES, s. m. pl. (Théolog.) Hérétiques ainsi nommés d’un certain lieu d’Alexandrie, qu’on appelloit Agelius ou Angelius, où ils s’assembloient. Ils suivoient les erreurs de Sabellius : Voyez Nicéphore, L. XVIII. c. 49, & Pratéole, au mot Angelites : mais ces auteurs ne sont pas de fort bons garans. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCADIA

* ARCADIA (L’) ou ARCADIE (Géog.) ville de la Morée, proche le golfe de même nom, dans la province de Belvedere. Long. 39. 30. lat. 37. 27.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCADES

ARCADES (Academie des) s. m. pl. V. Arcadiens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCADIE ou ARCHADIE

* ARCADIE ou ARCHADIE, ville autrefois assez renommée dans l’île de Crete ou de Candie. Le golfe d’Arcadie est le Cyparissus sinus des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARC-DROIT

Arc-droit, (Coupe des pierres.) c’est la section d’une voûte cylindrique perpendiculairement à son axe.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCADIE

* ARCADIE (Géog. anc. & mod.) province du Péloponese, qui avoit l’Argolide ou pays d’Argos au levant, l’Elide au couchant, l’Achaïe propre au septentrion, & la Messinie au midi. Elle étoit divisée en haute & basse Arcadie : tout ce pays est connu aujourd’hui sous le nom de Tzaconie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARC-RAMPANT

Arc-rampant, (Coupe des pierres) c’est celui dont les impostes ne sont pas de niveau. Voyez la figure 2. Coupe des pierres.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCACHON

* ARCACHON (golfe d’) ou d’ARCASSON, petit golfe de la mer de Gascogne, entre l’embouchûre de la Garonne & celle de l’Adour. Il y a dans le voisinage un cap de même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIMILATION

ASSIMILATION, s. f. composé des mots Latins ad, & similis, semblable ; se dit de l’action par laquelle des choses sont rendues semblables, ou ce qui fait qu’une chose devient semblable à une autre. Voyez Similitude.
Assimilation, en Physique, se dit proprement d’un mouvement par lequel des corps transforment d’autres corps, qui ont une disposition convenable, en une nature semblable ou homogene à leur propre nature. Voyez Mouvement, Corps, &c.
Quelques philosophes lui donnent le nom de mouvement de multiplication ; dans l’opinion où ils sont que les corps y sont multipliés, non pas en nombre, mais en masse : ce qui s’exprime plus proprement par le mouvement d’augmentation ou d’accroissement. Voyez Accroissement.
Nous avons des exemples de cette assimilation dans la flamme qui convertit l’huile & les particules des corps qui servent à nourrir le feu, en matiere ardente & lumineuse. La même chose se fait aussi remarquer dans l’air, la fumée, & les esprits de toute espece. Voyez Flamme, Feu, &c.
On voit la même chose dans les végétaux, où la terre imbibée de sucs aqueux, étant préparée & digérée dans les vaisseaux de la plante, devient d’une nature végétale, & en fait accroître le bois, les feuilles, le fruit, &c. Voyez Végétal, Végétation, Séve, Bois, Fruit, &c.
Ainsi dans les corps animaux, nous voyons que les alimens deviennent semblables ou se transforment en substance animale par la digestion, la chylification, & les autres opérations nécessaires à la nutrition. Voyez Aliment, Digestion, Chylification, Nutrition, Animal, &c. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSINOYS ou CONIS

ASSINOYS ou CONIS, s. m. pl. sauvages qui habitent entre le Mexique & la Louisiane, vers le 32e degré de latitude septentrionale.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIGNAT

ASSIGNAT, s. m. terme de Jurisprudence, usité singulierement en pays de Droit écrit, est l’affectation spéciale d’un héritage à une rente, qu’on hypotheque & assied dessus. Quelquefois même le créancier pour donner plus de sûreté à l’assignat, stipule qu’il percevra lui-même les arrérages de la rente par les mains du fermier de l’héritage sur lequel elle est assignée. Voyez Affectation & Hypotheque.
L’assignat est un limitatif ou démonstratif. Dans le premier cas il ne donne qu’une action réelle : dans l’autre il la donne personnelle. Voyez Demonstratif & Limitatif.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIMSHIRE ou SKIRASSIN

* ASSIMSHIRE ou SKIRASSIN, province de l’Ecosse septentrionale ; ou plus proprement partie de la province de Ross, le long de la mer, où sont les Hébrides.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSINIBOULS

* ASSINIBOULS (lac d’), lac du Canada dans l’Amérique septentrionale : on dit qu’il se décharge dans la baie d’Hudson.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIGNATION

ASSIGNATION, s. f. terme de Pratique, qui signifie un exploit par lequel une partie est appellée en justice à certain jour, heure & lieu, pour répondre aux fins de l’exploit. Voyez Adjournement, qui est à-peu-près la même chose.
Tout ajournement porte assignation, sed non vice versâ ; car l’assignation en conséquence d’une saisie, pour venir affirmer sur icelle, & l’assignation à venir déposer en qualité de témoin, n’emportent pas ajournement. L’assignation n’est censée ajournement, que quand celui qu’on assigne est obligé à satisfaire aux fins de l’exploit par une convention expresse ou tacite : en tout autre cas, l’assignation n’est point ajournement ; ce n’est qu’une sommation ou commandement fait par autorité de justice. (H)
Assignation, dans le Commerce, c’est une ordonnance, mandement ou rescription, pour faire payer une dette sur un certain fonds, dans un certain tems, par certaines personnes.
Lorsque des gens de qualité, ou autres, donnent des assignations à prendre sur leurs fermiers ou autres, à des marchands, il est à propos que ces marchands les fassent accepter par ceux sur qui elles sont données pour éviter les contestations. Quand une fois on a accepté une assignation, on se rend le débiteur de celui à qui elle a été donnée.
Comme ces sortes d’assignations peuvent être négociées par ceux à qui elles appartiennent, il est bon de remarquer qu’il ne faut point s’en charger sans faire mettre dessus, l’aval de celui qui l’a négociée ; parce qu’on le rend par-là garant du payement, & que d’ailleurs on a trois débiteurs pour un ; savoir ; celui qui a donné l’assignation en premier lieu, celui qui l’a acceptée, & celui qui y a mis son aval.
On ne peut revenir sur ce dernier, non plus que sur celui qui a donné l’assignation, sans rapporter des diligences en bonne forme qui justifient l’impossibilité qu’on a eue de s’en faire payer par celui sur lequel elle a été donnée.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIGNER

ASSIGNER, signifie donner une ordonnance, un mandement, ou une rescription à quelqu’un, pour charger quelqu’autre du payement d’une somme. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSIS

ASSIS, adj. se dit, en Manége, du cheval & du cavalier. Celui-ci est bien ou mal assis dans la selle ; & le cheval est bien assis sur les hanches, lorsque dans ses airs au manége, & même au galop ordinaire, sa croupe est plus basse que les épaules.
Assis, en termes de Blason, se dit de tous les animaux domestiques qui sont sur leur cul, comme les chiens, les chats, écureuils, & autres.
Brachet à Orléans, de gueules au chien braqué, assis d’argent. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASSINIE

* ASSINIE, royaume de la Zone-torride, sur la côte d’Or.
# L’Abeille (Ackermann)
### XXII L’ABEILLE

Quand l’abeille, au printemps, confiante et charmée, Sort de la ruche et prend son vol au sein des airs, Tout l’invite et lui rit sur sa route embaumée. L’églantier berce au vent ses boutons entr’ouverts ; La clochette des prés incline avec tendresse Sous le regard du jour son front pâle et léger. L’abeille cède émue au désir qui la presse : Elle aperçoit un lys et descend s’y plonger.
Une fleur est pour elle une mer de délices. Dans son enchantement, du fond de cent calices Elle sort trébuchant sous une poudre d’or. Son fardeau l’alourdit, mais elle vole encor. Une rose est là-bas qui s’ouvre et la convie ; Sur ce sein parfumé tandis qu’elle s’oublie, Le soleil s’est voilé. Poussé par l’aquilon, Un orage prochain menace le vallon. Le tonnerre a grondé. Mais dans sa quête ardente L’abeille n’entend rien, ne voit rien, l’imprudente ! Sur les buissons en fleur l’eau fond de toute part ; Pour regagner la ruche il est déjà trop tard. La rose si fragile, et que l’ouragan brise, Referme pour toujours son calice odorant ; La rose est une tombe, et l’abeille, surprise, Dans un dernier parfum s’enivre en expirant.
Qui dira les destins dont sa mort est l’image ? Ah ! combien parmi nous d’artistes inconnus, Partis dans leur espoir par un jour sans nuage, Des champs qu’ils parcouraient ne sont pas revenus ! Une ivresse sacrée aveuglait leur courage ; Au gré de leurs désirs, sans craindre les autans, Ils butinaient au loin sur la foi du printemps. Quel retour glorieux l’avenir leur apprête ! À ces mille trésors épars sur leur chemin L’amour divin de l’art les guide et les arrête : Tout est fleur aujourd’hui, tout sera miel demain.
Ils revenaient déjà vers la ruche immortelle ; Un vent du ciel soufflait, prêt à les soulever. Au milieu des parfums la Mort brise leur aile ; Chargés comme l’abeille, ils périssent comme elle Sur le butin doré qu’ils n’ont pas pu sauver.
# L’Abeille

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Abeille, poème de Hégésippe Moreau
* L’Abeille, poème de Paul Valéry
* L’Abeille, poème de Louise-Victorine Ackermann
* L’abeille, poème de Cécile Sauvage
# L’Abeille (Hégésippe Moreau)

Comme l’abeille fugitive Qui fait son miel en voyageant ;
Le chansonnier de rive en rive Va bourdonnant et voltigeant ; Comme elle, du myrte à la treille, Il recommence vingt détours : Vole, vole, petite abeille, Vole, vole, vole toujours.
Hélas ! je rampais, demi-nue, Sans ailes d’or, sans aiguillon, Quand tout mon essaim vers la nue S’envola dans un tourbillon ; Mais Dieu me sourit, Dieu qui veille Sur un insecte sans secours, Me dit : « Vole, petite abeille, » Vole, vole, vole toujours.
» Loin des tourbillons de poussières » Que font les grands et leurs laquais, » Dans la mansarde ou la chaumière » Murmure à de joyeux banquets ; » Mais en fuyant, pique à l’oreille » Les Midas qui peuplent les cours : » Vole, vole, petite abeille, » Vole, vole, vole toujours.
» Oui, garde bien, pauvre orpheline, » Un dard caché pour les méchants ; » Mais si quelque vierge enfantine » Cueille des bluets dans les champs, » Va bourdonner dans sa corbeille, » Et fais-la rêver aux amours : » Vole, vole, petite abeille, » Vole, vole, vole toujours.
» Mon souffle a reverdi la terre, » Teinte du sang des oppresseurs ; » Longtemps l’éclat du cimeterre » Sur l’Hymette effraya tes sœurs ; » Mais à la Grèce qui s’éveille, » La Liberté rend ses beaux jours. » Vole, vole, petite abeille, » Vole, vole, vole toujours. »
Moi, dans les paroles divines Je me confie, et sans savoir Si sur des fleurs ou des épines Il faudra m’endormir le soir ; Quand vient la brise, je sommeille, Et je m’abandonne à son cours :
Vole, vole, petite abeille, Vole, vole, vole toujours.
# L’Abeille (Paul Valéry)
### L’ABEILLE

                À Francis de Miomandre.
Quelle, et si fine, et si mortelle, Que soit ta pointe, blonde abeille, Je n’ai, sur ma tendre corbeille, Jeté qu’un songe de dentelle.
Pique du sein la gourde belle, Sur qui l’Amour meurt ou sommeille, Qu’un peu de moi-même vermeille Vienne à la chair ronde et rebelle !
J’ai grand besoin d’un prompt tourment : Un mal vif et bien terminé Vaut mieux qu’un supplice dormant !
Soit donc mon sens illuminé Par cette infime alerte d’or Sans qui l’Amour meurt ou s’endort !
# L’Abidjanaise

I. Salut Ô terre d’espérance! Pays de l’hospitalité. Tes légions remplies de vaillance, Ont relevé ta dignité. Tes fils, chère cote d’ivoire, Fiers artisans de ta grandeur, Tous rassemblés et pour ta gloire, Te bâtiront dans le bonheur.
Premier refrain Fiers ivoiriens le pays nous appelle. Si nous avons, dans la paix, ramené la liberté, Notre devoir sera d’être un modèle De l’espérance promise à l’humanité En forgeant, unis dans la foi nouvelle, La patrie de la vraie fraternité.
II. À toi noble Côte d'Ivoire, Ô grand pays des bonnes gens ! Nous apportons dans la victoire, L’hommage de nos cœurs ardents. Dans l’amitié des peuples frères, Dieu guide nous vers l’idéal, Soumise à la devise chère : Union, discipline, travail.
Deuxième refrain Pour ta grandeur, riche et noble patrie, Nous marcherons de l’avant, pleins d’amour et pleins de foi. De cœurs unis, au cours de notre vie, Nous œuvrerons dans l’honneur pour le juste droit, De cœurs unis au cours de notre vie, À tes appels nous seront tous présents.
III. A tous nos compagnons de route, À l’aube de ce jour tombés, Pour que ne règne plus le doute, Mais la foi, la fraternité. A tous nos bataillons d’élite, Dans la tombe aujourd’hui couchés, Ô peuple tout entier redites : Amour, honnêteté, fidélité.
(Premier refrain)
IV. Et que ton drapeau nous unisse, Que ton amour nous fortifie, Car pour toi seul nous voulons vivre, Et pour toi combattre et mourir. Et vous, fière et noble jeunesse, De tous les horizons connus, Suivez toujours cette sagesse, de nos ainés qui ne sont plus.
(Deuxième refrain)
V. A nous qu’anime l’espérance, En ton avenir lumineux, Redonne toujours l’assurance, De nous conduire en peuple heureux. Et nous irons de par le monde, Semer ton nom et tes bienfaits, En clamant sur toutes les ondes, Que sur ton sol règne la paix.
(Premier refrain)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARSINOÉ

* ARSINOÉ, (Géog. anc. & Myth.) ville d’Egypte située près du lac Mœris, où l’on avoit un grand respect pour les crocodiles ; on les nourrissoit avec soin ; on les embaumoit après leur mort, & on les enterroit dans les lieux soûterrains du labyrinthe.