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# L’Encyclopédie/1re édition/SUZANNE sainte

SUZANNE sainte, (Géog. mod.) petite ville de France, dans le Maine, à dix lieues du Mans, au bord de la petite riviere d’Hervé ; c’étoit autrefois une place forte. Long. 17. 14. latit. 48. 9. (D. J.)
Suzanne, (Critiq. sacrée.) l’histoire intéressante de Suzanne se trouve dans le xiij. chap. de Daniel ; c’est dommage qu’il y ait lieu de douter de son authenticité ; mais l’amour de la vérité doit l’emporter sur tout.
On sait qu’une partie du livre de Daniel, savoir depuis le 4 v. du ij. chap. jusqu’à la fin du chap. vij. a été écrit originairement en langue chaldaïque. Comme le prophete y parle des affaires de Babylone, il les écrivit en chaldéen, ou langue babylonienne ; tout le reste est en hébreu. La version greque de ce livre dont les églises greques se servoient, étoit celle de Théodotion. C’est seulement dans cette version greque & dans la vulgate, que se trouve l’histoire de Suzanne, chap. i. j. & celle de l’idole Bel & du dragon, ch. xiv.
Ces deux histoires n’ont jamais été reçues dans le canon des saintes Ecritures par l’église judaïque, comme l’observe S. Jérôme. Elles ne sont point écrites ni en hébreu, ni en chaldaïque ; les hébraïsmes qu’on y remarque, prouvent tout au plus qu’elles ont été écrites en grec par un juif qui transportoit les manieres de parler de sa propre langue, dans celle dans laquelle il écrivoit, comme il arrive d’ordinaire dans ces occasions.
Une preuve démonstrative qu’elles ont été écrites originairement en grec par quelque juif helléniste, sans avoir été tirées d’une source plus éloignée, c’est que dans l’histoire de Suzanne, Daniel dans ses réponses aux vieillards fait allusion aux noms grecs des arbres sous lesquels ces calomniateurs de la chaste Suzanne disoient qu’elle avoit commis adultere : allusions qui ne peuvent avoir lieu dans les autres langues.
En effet, quand Daniel interroge séparément les deux anciens, l’un d’eux ayant dit qu’il avoit vu Suzanne commettre l’adultere ὑπὸ σχῖνον, c’est-à-dire sous un lentisque, Daniel lui répond par allusion à σχῖνον, l’ange de Dieu a reçu ordre, σχίσαι σε μέσον, c’est-à-dire, de te couper par le milieu ; & l’autre ayant répondu qu’il l’avoit vue ὑπὸ πρῖνον, c’est-à-dire sous un chêne verd, Daniel faisant allusion au mot πρῖνον, lui répond : l’ange du seigneur est prêt avec l’épée, πρίσαι σε μέσον, c’est-à-dire, de te couper en deux.
Après ces réflexions, il est difficile de comprendre pourquoi l’église romaine a cru devoir attribuer à cette histoire de Suzanne la même autorité qu’au reste du livre de Daniel ; car le concile des Trente le range également parmi les livres canoniques ; mais les anciens n’ont rien fait de semblable. Africanus, Eusebe & Apollinaire rejettent ces pieces non seulement comme non canoniques, mais encore comme fabuleuses. S. Jérôme n’appelle pas autrement l’histoire de Bel & du dragon ; enfin ceux qui se sont contentés de les admettre comme des instructions pour les mœurs, les ont rejettées comme parties des écritures canoniques ; en quoi ils ont été suivis par les églises protestantes qui les placent dans leurs bibles parmi les livres apocryphes, sans les reconnoitre pour canoniques. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUVEREAU

SUVEREAU, voyez Saurel.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUÇOIR

SUÇOIR, (Conchyliol.) c’est dans un coquillage une partie concave qui a la faculté de se resserrer pour s’attacher au corps environnant, & pour pomper l’eau dans laquelle il nage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUVAROCAPO

SUVAROCAPO, (Géog. mod.) cap d’Italie, dans le royaume de Naples, sur la côte de la Calabre ultérieure. Magin veut que ce soit l’ancien Brettium Promontorium. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUWO

SUWO, (Géog. mod.) une des huit provinces de la contrée montagneuse méridionale de l’empire du Japon. Elle est divisée en six districts, & a trois journées d’étendue de l’est à l’ouest. Son pays abonde principalement en plantes & en pâturages. Les côtes de la mer lui fournissent du poisson, des écrevisses, des coquillages, & des choses semblables, en aussi grande quantité que partout ailleurs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUZERAIN

SUZERAIN, voyez Suserain.
# L’Encyclopédie/1re édition/SVELTE

SVELTE, adj. (Beaux Arts.) ce terme tiré de l’italien svelto, & dont on fait usage en parlant du dessein, de la peinture, de la sculpture, & même de l’architecture, est l’opposé du gout lourd & écrasé ; il donne l’idée d’un morceau exécuté avec grace, avec légereté, d’une maniere dégagée & un peu alongée. De-là vient que figure svelte est une figure déliée & d’une taille légere & délicate.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUZAN porte de

SUZAN porte de, (Hist. des Juifs.) c’est ainsi que fut appellée la porte orientale du temple de Jérusalem. Elle reçut ce nom, parce que l’édit en vertu duquel le temple fut achevé, avoit été donné par Darius, 515 ans avant Jesus-Christ, dans son palais de Suzan ou Suze, ainsi que disent les Grecs. Cette ville de Suze fut en conséquence représentée en sculpture au-dessus de la porte dont nous parlons, & l’ouvrage a subsisté jusqu’à la destruction du temple par les Romains. Voyez Ligfoot de templo, cap. iij.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDALIENS

PÉDALIENS, (Géogr. anc.) peuples anciens des Indes. Coelius, l. III. c. xxix. dit qu’ils étoient si persuadés que la justice faisoit la premiere de toutes les vertus & constituoit la félicité de l’homme, qu’ils ne demandoient aux dieux dans leurs sacrifices & dans leurs prieres que de ne s’éloigner jamais de l’équité. Quels beaux sentimens dans toute une nation !
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDAGOGUE

PÉDAGOGUE, s. m. (Littérat.) les Grecs & les Romains appelloient pédagogues, les esclaves à qui ils donnoient le soin de leurs enfans pour les conduire par-tout, les garder & les ramener à la maison. C’est pourquoi dans le Phormion de Terence, Phædria qui n’avoit d’autre consolation que de suivre sa maîtresse, sectari in ludum, ducere & reducere, est appellée pédagogue ; on trouve dans Gruter plusieurs inscriptions antiques de ces pédagogues, dont la fonction ne consistoit guere que dans ce genre de surveillance. Nous avons étendu en françois avec assez de raison la signification du mot pédagogue, en donnant ce nom à un maître chargé d’instruire, de gouverner un écolier, & de veiller sur sa conduite ; mais en même tems par le peu de cas que nous faisons de l’instruction de la jeunesse, il est arrivé qu’on est obligé d’ajouter quelque épithete à ce mot pour le faire recevoir favorablement.
Pédagogue, (Critiq. sacrée.) παιδαγωγός, au propre, maître, précepteur, conducteur d’enfans. S. Paul dit aux Galat. iij. 24 & 25. La loi étoit un pédagogue, &c. métaphore qui signifie que la loi a donné aux Juifs les premieres connoissances du vrai Dieu, & les a conduit à J. C. ensorte qu’à présent nous ne sommes plus comme des enfans, sous l’empire de la loi. Le même apôtre dit dans la 1. ép. aux Corinthiens, 4. 15. pour leur rappeller les sentimens qu’ils lui devoient. Quand vous auriez dix mille maîtres, παιδαγωγούς en J. C. vous n’avez pas néanmoins plusieurs peres. S. Paul étoit le pere des Corinthiens, non seulement parce qu’il leur avoit enseigné le premier la doctrine de l’Evangile, mais aussi parce qu’il formoit leur ame, & les instruisoit avec une affection paternelle ; ce que ne faisoient pas les autres docteurs qui étoient venus vers eux après lui. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDANT

PÉDANT, s. m. PÉDANTERIE, s. s. (Gramm. Belles-Lettres.) Un pédant est un homme d’une présomption babillarde, qui fatigue les autres par la parade qu’il fait de son savoir, en quelque genre que ce soit, & par affectation de son style & de ses manieres.
Ce vice de l’esprit est de toute robe ; il y a des pédans dans tous les états, dans toutes les conditions, depuis la pourpre jusqu’à la burre, depuis le cordon bleu jusqu’au moindre bonnet doctoral. Jacques I. étoit un roi pédant.
Il est vrai néanmoins que le défaut de pédanterie est particulierement attaché aux gens de college, qui aiment trop à étaler le bagage de l’antiquité dont ils sont chargés. Cet étalage d’érudition assommante a été si fort ridiculisé, & si souvent reproché aux gens de lettres par les gens du monde, que les François ont pris le parti de dédaigner l’érudition, la Littérature, l’étude des langues savantes, & par conséquent les connoissances que toutes ces choses procurent. On leur a tant répété qu’il faut éviter le pédantisme, & qu’on doit écrire du ton de la bonne compagnie, qu’enfin les auteurs sérieux sont devenus plaisans ; & pour prouver qu’ils fréquentent la bonne compagnie, ils ont écrit des choses & d’un ton de très mauvaise compagnie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDASE

PÉDASE, Pedasa, (Géog. anc.) ville de la Carie, selon Strabon, l. XIII. p. 611. Athénée dit que Cyrus donna cette ville à son ami Pirhareus.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDA

PÉDA, (Géog. anc.) par Tite-Live, liv. II. ch. xxxix. Pedum, ville du Latium, dont il dit que Coriolan s’empara. Pline, liv. III. ch. v. met les Pédaniens, Pedani, au nombre des peuples dont les villes étoient tellement détruites, qu’on n’en voyoit pas même les ruines. On croit communément que Péda étoit entre Tivoli & Palestrine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDAGNE

PÉDAGNE, s. m. terme de mer ; c’est une espece de marche-pié sur lequel en voguant, demeure toujours le pié du forçat qui est enchaîné. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDANÉE

PÉDANÉE, pedaneus, (Jurisprud.) se dit en parlant d’un juge qui rend la justice de plano, c’est-à-dire qui n’a point de siege elevé. Voyez ci-après Juge pédanée. (A)
Pédanée, juge, (Hist. rom.) juge inférieur à Rome qui n’avoit ni tribunal, ni prétoire. On confond ordinairement les juges pédanées des Romains, dont il est fait mention dans le code Justinien, l. III. tit. III. avec les juges des seigneurs, que Loiseau appelle juges sous l’orme ; ce sont pourtant deux caracteres bien différens ; les juges pédanées étoient parmi les Romains des commissaires choisis & nommés par le préteur pour juger les différends des particuliers, lorsqu’il ne s’agissoit pas d’une affaire importante. On les appelloit pédanées, parce qu’ils étoient assis en jugeant sur un simple banc ou siege fort bas, qui ne les distinguoit point de ceux qui sont sur leurs piés ; ainsi on les nommoit pedanei judices. Ils n’avoient ni le caractere, ni le titre de magistrats. Ceux qui étoient revêtus de la magistrature jugeoient sur une espece de trône élevé, & cette maniere de rendre la justice faisoit connoître la différence qu’il y avoit entre le magistrat & le juge pédanée.
Aulu-Gelle a confondu les juges pédanées avec les sénateurs pédaires qui donnoient leur avis sans parler, mais en se rangeant du côté de ceux dont ils suivoient l’opinion. Voyez Pédaire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDIADE

PÉDIADE, Pediadis (Géog. anc.) contrée d’Asie. Elle faisoit partie de la Bactriane, & le fleuve Oxus la traversoit, selon Polybe, hist. l. X.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉDAIRE, Sénateur

PÉDAIRE, Sénateur (Antiq. rom.) on nommoit sénateurs pédaires, les jeunes sénateurs qui suivoient un sentiment ouvert par les anciens, & se rangeoient de leur avis. Les sénateurs pédaires étoient ceux qui n’avoient point passé par les magistratures curules, comme ceux qui avoient eû cet honneur opinoient les premiers : les pédaires ne formoient point ordinairement d’avis, & se contentoient de marquer leur opinion, en se rangeant du côté de celui dont ils suivoient le sentiment, ce qui s’appelloit pedibus in sententiam ire ; aussi disoit-on qu’un avis pédaire étoit une tête sans langue.
Je dis que ces sénateurs n’opinoient point ordinairement, parce que cet usage a eu ses exceptions. On lit dans une lettre de Cicéron, que Servilius le fils, qui n’avoit encore été que questeur (ce qui étoit le premier degré de magistrature) opina, & que sur son avis, on ajouta un article au sénatus-consulte.
Ce Bassus, cité par Aulu-Gelle, dit que les sénateurs pédaires alloient au sénat à pié, au lieu que les autres s’y faisoient porter dans leurs chaises curules ; cela se peut, mais outre l’autorité de Varron & de Festus, il paroît par Cicéron, que tous les sénateurs alloient au sénat à pié ; ceux qui étoient incommodés s’y faisoient porter en litiere, & César même lorsqu’il fut dictateur, n’y alloit point autrement.
Enfin, Aulu-Gelle prétend que senatores pedarii avoient droit d’entrer au sénat & d’y opiner, quoiqu’ils ne fussent point encore proprement sénateurs, parce qu’ils n’avoient point encore été aggrégés à ce corps par les censeurs ; mais cette idée ne s’accorde pas avec la signification du mot pedarii. De plus, comme Dion nous apprend que les censeurs avoient aggrégé au sénat tous ceux qui avoient passé par les magistratures ; il s’ensuit qu’il n’y auroit point eu alors de ces sénateurs pédaires, & cependant on ne peut pas douter qu’il n’y en eût, puisque nous apprenons de Cicéron, que ce furent proprement les sénateurs pédaires qui formerent le decret qui étoit contraire à Atticus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEINE, la

SEINE, la, (Géog. mod.) en latin Sequana ; riviere ou fleuve de France. Il prend sa source en Bourgogne près de Chanceaux, à 6 lieues de Dijon, traverse la Champagne, arrose Troyes, & commencé à porter bateau à Méry. Ensuite la Seine après avoir reçu l’Yonne & le Loing, traverse l’île de France, où elle arrose Melun, Corbeil & Paris. A deux petites lieues au-dessus de cette derniere ville, elle reçoit la Marne qui la grossit considérablement, & à 5 lieues au-dessous elle reçoit l’Oise. Enfin, après avoir séparé le Vexin de la Beauce, & avoir arrosé Vernon, Pont-de-l’Arche, Rouen, Caudebec, Quillebœuf & Honfleur, elle va se jetter dans l’Océan par une grande embouchure au Havre-de-Grace. La Seine fait dans son cours mille méandres, & forme sur son passage quelques îles agréables. Ses bords sont assez bien proportionnés pour causer rarement du désordre. Ses eaux sont bonnes, saines & pures. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEIME

SEIME, s. f. terme de Maréchal ; c’est une fente dans la corne des quartiers du cheval, qui s’étend depuis la corne jusqu’au fer, qui est douloureuse, & fait boiter le cheval. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEING

SEING, s. m. (Gram. & Jurisprud.) du latin signum, signifie en général marque.
Anciennement le terme de seing, signum, se prenoit pour le sceau ou cachet particulier, dont chacun usoit pour sceller & adopter les actes qu’il passoit ; ce seing ou sceau tenoit alors lieu de signature.
Depuis que l’usage de l’écriture est devenu plus commun, & que les signatures manuelles ont été substituées à l’opposition des sceaux ou cachets ; on a souvent entendu par seing la souscription que quelqu’un fait d’un acte, & pour distinguer ce seing de l’apposition du sceau, on l’a appellé seing manuel.
Les seings ou signatures n’ont pas toujours été formés du nom entier de la personne & en toutes lettres suivies ; au lieu de signature, l’on usoit de monogrammes, espece de hiéroglyphes, qui rassembloient toutes les lettres du nom. Voyez le gloss. de Ducange, au mot monogramma.
Les personnes qui ne savent pas écrire, au lieu de seing, font encore une croix ou autre marque, ce qui ne forme qu’une preuve fort imparfaite.
J’ai vu un acte souscrit par l’impression d’une signature gravée en bois ; cette marque étoit plus facile à reconnoître qu’une croix ou autre marque aussi simple.
On distingue deux sortes de seing, le seing public & le seing privé ; le premier est authentique, l’autre ne l’est point, & n’a point de date certaine. Voyez Authentique, Signature, Souscription. (A)
Seing dans quelques anciennes ordonnances, signifie marque, poinçon ou cachet. Par exemple, dans l’ordonnance de Philippe le Bel du mois de Janvier 1313, article 10 ; il est dit que dans chaque ville où il y aura orfevre, il y doit avoir un seing propre pour seigner les ouvrages qui y seront faits, qui sera gardé par deux prud’hommes établis à cet effet, & qu’un seing ne doit point ressembler à l’autre. (A)
Seing, (Comm.) c’étoit proprement parmi les anciens un signe, une marque, que l’on faisoit au-bas d’un acte, tels qu’étoient les monogrammes qui servoient tout ensemble de signature & de sceau, & que l’on mettoit aux chartres & autres actes publics ou particulier, pour les confirmer & les autoriser.
Seing s’entend présentement de deux manieres, 1°. de la signature que les contractans ou l’un d’eux font de leur propre main au-bas de quelqu’écrit.
2°. Du paraphe ou entrelacement de plusieurs lignes ou traits que chacun imagine pour son usage, & qu’on met immédiatement après sa signature.
Acte sous seing privé, est celui qui n’est ni attesté ni passé par des personnes publiques.
Blanc-seing, c’est une feuille de papier blanc, au bas de laquelle on met son nom, pour être remplie à la volonté de celui à qui on le confie. Dictionn. de Commerce & de Trév.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEIPOD

SEIPOD, s. m. (Poids.) poids de Moscovie dont on se sert particulierement à Archangel. Il contient dix poudes, à raison de quarante livres le poude, poids du pays, qui reviennent à trente-deux livres, poids de marc. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEIRJAN

SEIRJAN, (Géog. mod.) ville de Perse dans le royaume de Fars. Long. selon M. Petit de la Croix, 90. 25. latit. 29. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEIREF, ou SIREF

SEIREF, ou SIREF, (Géogr. mod.) ville la plus méridionale de la Perse, près de la mer, & abandonnée depuis que le commerce s’est établi à Kis, île du golfe Persique. Longit. suivant les tables arabiques, 88. latit. septent. 29. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEINNETTES

SEINNETTES ou petites Seines, terme de pêche, sorte de filet, dont la manœuvre est en tout semblable à celle de la seine, dont elle ne differe que parce qu’elle est plus petite ; on s’en sert particulierement pour faire la pêche des ables, dont l’écaille sert aux fabricateurs de fausses perles ; cette pêche se fait le long des îles, & pendant que l’eau est trouble, sans quoi les pêcheurs ne prendroient rien ; le ret est plombé par le bas, & flotté par le haut ; la maille de ce filet n’a guere que 4 lignes. Voyez Seine.
Il y a aussi une autre espece de seinnette, qui sert particulierement à prendre les équilles, qui est un poisson passager à l’embouchure de la riviere d’Orne. Ce poisson commence à paroître vers la mi-Mai, & reste jusqu’à la S. Michel.
Il faut quatre hommes pour faire cette pêche ; le filet est de la forme du coleret, mais le service en est différent, en ce que les pêcheurs ne dérivent ni ne traînent point ; mais deux hommes chacun par un bout tiennent le filet tendu, au moyen d’un bâton qui est à chaque extrémité, & dont ils enfoncent une des extrémités dans le sable, & s’écorre contre l’autre afin de le rendre plus ferme ; alors deux autres pêcheurs qui sont à l’eau jusqu’au col, s’éloignent 30 à 40 brasses du filet, & reviennent en battant l’eau jusqu’à ce qu’ils soient proches. L’équille épouvantée du bruit, ou par l’agitation de l’eau, se jette dans le filet ; & les deux pêcheurs qui ont battu l’eau, levent promptement le bas ou la plommée du filet de la seinnette ; & ceux qui tiennent les canons, qui sont les deux bouts, roidissent de toute leur force, en tenant le filet horisontalement, pour lors ils ramassent toutes les équilles dans le milieu du filet, & les renversent dans des paniers que portent les pêcheurs qui tiennent les bouts de la seinnette, & aussi-tôt ils recommencent un autre trait, tant que la basse mer le leur permet.
Ces seinnettes ont dix à douze brasses de long, & une brasse & demie de chute ; la maille n’a au plus que 2 lignes en quarré, ce qui est une contravention manifeste à l’ordonnance. On peut juger du tort considérable que fait un échantillon si petit au général de la pêche.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEIRAM

SEIRAM, (Géogr. mod.) ville de Perse, sur les frontieres de Gété, au nord de Sihon, à 99. 25. de longit. & à 44. 45. de latit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPINHUYS

SPINHUYS, s. m. (Hist. mod. Econom. politique.) ce mot est hollandois, & signifie maison ou l’on file ; on donne ce nom en Hollande à des maisons de force établies dans presque toutes les villes, dans lesquelles on renferme les femmes de mauvaise vie, qui ont attiré l’attention de la police ; on les y occupe à filer & à différens autres travaux convenables à leur sexe ; on ne leur épargne point les corrections, lorsqu’elles manquent à remplir la tâche qui leur est imposée. Ces sortes de maisons sont ordinairement sous la direction de deux échevins, qui nomment un inspecteur & une inspectrice, qui leur rendent compte.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIR, val de

SPIR, val de, (Géog. mod.) en latin Vallis Asperia ; vallée de France dans le Roussillon, arrosée par le Tec, en latin Tedis, & environnée des Pyrénées de tous côtés, excepté du côté de l’orient. Le val de Spir étoit autrefois un comté qui a appartenu aux comtes de Cerdagne ; ce n’est aujourd’hui qu’une sous-viguerie de Perpignan. Le principal lieu de cette vallée est Prats de Moillo, que Louis XIV. a fait fortifier, & qui l’avoit déja été anciennement en 1232. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPINOSISTE

SPINOSISTE, s. m. (Gram.) sectateur de la philosophie de Spinosa. Il ne faut pas confondre les Spinosistes anciens avec les Spinosistes modernes. Le principe général de ceux-ci, c’est que la matiere est sensible, ce qu’ils démontrent par le développement de l’œuf, corps inerte, qui par le seul instrument de la chaleur graduée passe à l’état d’être sentant & vivant, & par l’accroissement de tout animal qui dans son principe n’est qu’un point, & qui par l’assimilation nutritive des plantes, en un mot, de toutes les substances qui servent à la nutrition, devient un grand corps sentant & vivant dans un grand espace. De-là ils concluent qu’il n’y a que de la matiere, & qu’elle suffit pour tout expliquer ; du reste ils suivent l’ancien spinosisme dans toutes ses conséquences.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPINUS

SPINUS, s. m. (Hist. nat. des anc.) corps fossile d’une qualité bien remarquable, s’il est vrai ce qu’en dit Théophraste & d’autres naturalistes, qu’on coupoit le spinus en pieces, & qu’après l’avoir mis en tas à l’exposition du soleil, il prenoit feu, s’allumoit, & bruloit encore mieux quand on l’humectoit avec de l’eau. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPINY lac

SPINY lac, (Géog. mod.) lac d’Ecosse, dans la province de Murray. Il est couvert de cygnes, & bordé de deux châteaux, l’un à l’occident & l’autre au midi. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPINTHER

SPINTHER, s. m. (Littérat.) ce mot se trouve dans Plaute ; c’est une espece de bracelet que les dames romaines, dans les premiers siecles de la république, portoient au haut du bras gauche. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPIRACULA ou CHARONEAE SCROBES

SPIRACULA ou CHARONEÆ SCROBES, (Géog. anc.) Pline, l. II. c. xciij. appelle ainsi des lieux ou des cavernes qui exhaloient des vapeurs empestées, capables de donner la mort seulement aux oiseaux, comme une caverne du mont Soracte, au voisinage de Rome ; ou capables de la donner à toutes sortes d’animaux, à l’exception de l’homme, comme on trouvoit quelques-unes de ces cavernes en différens endroits ; ou qui quelquefois la donnoient même aux hommes, comme les cavernes des territoires de Sinuessa & de Pouzzol. Il est parlé dans Séneque, natur. quæst. l. VI. c. xxviij. des cavernes d’Italie, dont les exhalaisons étoient fatales aux oiseaux, & dangereuses pour les autres animaux, & même pour les hommes.
Près de Naples, on voit une caverne, dont on a parlé dans ce Dictionnaire, appellée par les Italiens Grotta del cane, c’est-à-dire, la Grotte du chien, parce que si on y jette un chien, il perd sur le champ tout mouvement & tout sentiment, jusqu’à ce qu’on le plonge dans une eau voisine qui lui fait reprendre les esprits, & lui rend, pour ainsi dire, la vie : d’un autre côté, cette vapeur ne nuit point aux hommes. Enfin la caverne du territoire de Pouzzol, dont Pline fait mention, se trouve encore aujourd’hui à la gauche du lac d’Agnani, appellé vulgairement lago Agnano. (D. J.)