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# Les Jeunes Croyances/IV/Le bas.
#### III LE BAS.

Joanne a six ans. Hier c’était un ange encore ; Ce n’est plus qu’une enfant d’Ève. Le ciel colore
Pourtant de son regard son regard caressant, Car Dieu regarde face à face l’innocent ; Elle est pauvre, elle est gaie, à la fois rose et blanche.
Elle a les mouvements de l’oiseau sur la branche,
Et sa voix est un chant éternel. À la voir, Le plus désespéré d’un pur rayon d’espoir
Sentirait resplendir son âme, comme brille
La mer sous le soleil. Cette petite fille
Hier avait tout de l’ange et rien de l’être humain ; Aujourd’hui le travail vient d’étreindre sa main, Car aujourd’hui c’est tout de bon qu’elle travaille ! Elle a l’air grave, l’air attentif ; maille à maille, Le fin tissu d’un bas s’allonge sous son doigt, Et le poëte dit, triste de ce qu’il voit : « Riche, une fille joue à vêtir sa poupée ; À couvrir ses pieds nus, pauvre, elle est occupée ! »
Oh ! que de peine prit l’aïeule aux cheveux blancs
Pour la mettre au labeur ! Entre ses doigts tremblants
Elle tenait les mains inhabiles. La vieille
Tricotait lentement, une aiguille à l’oreille, Et dans ce long travail monotone du bas, Joanne pressentait notre vie ici-bas !
Humble tricot du pauvre, ô poëme de femme ! Sympathique témoin des douleurs de son âme !
Regardez un instant la bonne femme : elle a
Vécu quatre-vingts ans, telle que la voilà ! Allant dans la forêt glaner le bois qui tombe, Filant, faisant la soupe ou tricotant. La tombe
Doit la prendre au travail, et la fillette aussi.
L’existence du pauvre et sa mort sont ainsi.
Les hommes vont pieds nus, mais la femme tricote,
Toujours, pour son mari, pour ses enfants. Elle ôte
De sa bouche le pain pour eux. Elle voudrait
Leur masure avec plus de bien-être, et mourrait
Heureuse, s’ils marchaient un jour sur cette terre
Sans déchirer leurs pieds… Ô richesse !
Sans déchirer leurs pieds… Ô richesse !Ô misère ! Hélas ! pendant ce temps, dans les grandes cités
La vapeur jette un cri rauque de tous côtés,
Prend soie et cotons blancs, saisit d’épaisses laines, Recueillis à grands frais sur des plages lointaines, Et, travaillant avec son long cri douloureux, Vend des bas de fabrique aux riches paresseux !
# Les Jeunes Croyances/IV/La jeunesse.
### IV
#### I LA JEUNESSE.

La jeunesse à l’heure où nous sommes
Doit rendre l’espérance aux hommes. {{{1}}}L. Laurent-Pichat.
Oui, nous sommes les fiers, nous sommes la jeunesse ! Le siècle nous a faits tristes, vaillants et forts ; Condamnant sans pitié la peur et la faiblesse, Nous plaignons les vivants sans gémir sur les morts.
S’il tombe de nos yeux quelques vains pleurs de femme, Nous les laissons couler paisibles ; mais, après, Meilleurs, nous voulons voir plus haut monter notre âme, Des larmes à l’espoir, du progrès au progrès !
Nous aimons la justice et la clémence sainte ; Nous poursuivons le mal plus que le malfaiteur ; Nous embrassons le pauvre en une ferme étreinte, Afin qu’il sente un cœur de frère sur son cœur !
Arraché au repos, lancés dans la bataille
Par un pouvoir secret… qui nous importe peu, Nous vivons ! et chacun de nous lutte, et travaille
À dresser sur l’autel la Liberté, son dieu !
Loin de l’humilité, la doctrine inféconde
Qui fait courber le front à l’auguste Vertu, C’est pour vivre debout et citoyens du monde, Que nos pères, martyrs saignants, ont combattu !
Et nous qu’ils ont grandis, au fond des cieux splendides
Nous pouvons, par-dessus les monts de l’horizon
Et par-dessus l’amas des préjugés stupides, Entrevoir l’éclatant lever de la Raison.
Nos aînés sont tous là, devant nous, sur la route, Mais l’un d’eux quelquefois s’arrête pour mourir ; Parfois l’un d’entre nous, pâle, chancelle et doute, Et la foule en révolte est lasse de souffrir !
Alors, vous le savez, vous, soldat jeune encore, Penseur au chant superbe et mâle travailleur, Vous dont l’âme rayonne en attendant l’aurore
Qui doit illuminer notre nuit de malheur !
Alors, serf du devoir, confiant dans son âge, Un volontaire est là qui sort des rangs épais, Et jette un cri vibrant d’amour et de courage, Poëte du combat, combattant de la paix !
# Les Jeunes Croyances/IV/L’historien.
#### IX L’HISTORIEN.

Ô Révolution, ma mère, que vous
étiez lente à venir ! {{{1}}}Michelet.
Parfois l’historien qui sonde
Les grands règnes évanouis, Ou sur les horizons du monde
Fixe ses regards éblouis,
Voyant dans quelle nuit profonde
Les esprits dormaient enfouis ; Et quelle tempête féconde
Les fit surgir épanouis,
Cet homme enthousiaste pleure ! Superbe, impatient de l’heure
Où l’ignorance doit périr,
Il crie en sa sainte colère : « Ô Révolution, ma mère, Que vous étiez lente à venir ! »
# Les Jeunes Croyances/IV/Samson.
#### X SAMSON.

Tu dors content, Voltaire, et de ton fin sourire
L’ironique reflet parmi nous est resté ; Le siècle t’a compris ; la jeunesse t’admire : Toi, tu sommeilles, calme, et dans ta majesté.
L’édifice pesant que tu voulais détruire, Debout, menace encor l’aveugle Humanité, Et, radieux défi, l’éclair de ta satire
De la nuit qui l’entoure est la seule clarté.
Nous t’aimons, ô vieillard : ta colère était sainte ! Nous, nous embrasserons dans une immense étreinte
Les colonnes du temple où règnent les faux dieux…
Les Philistins mourront sous les ruines sombres, Mais Samson, cette fois, surgira des décombres, Avec la Liberté vivante dans ses yeux !
# Les Fœtus

* « Les Fœtus » dans les Nouvelles Chansons du Chat noir, avec partition, illustré par H. Gerbault
* « Les Fœtus » dans Poèmes mobiles, illustré par l’auteur
# Les Gaietés/Amphigouri
### AMPHIGOURI.

﻿Pour un sou,
﻿Par un trou,
﻿Dans l’Averne,
À cheval sur un bâton,
﻿Callot, au noir Pluton,
﻿Faisait voir sa lanterne.
﻿Mahomet,
﻿Qui fumait,
﻿D’un air garbe,
À ce spectacle plaisant,
﻿Étouffe, en se faisant
﻿La barbe.
Trop plein du vin qu’il se verse,
Caton veut se mettre en perce ; ﻿Dans son lit,
﻿Qu’il salit,
﻿Il meurt vite,
Et César, sur son tombeau,
﻿Fait jeter un seau d’eau
﻿Bénite.
﻿Dom Martin
﻿Sur Catin
﻿Monte en croupe,
Et rit d’un air papelard,
﻿En voyant Abélard
﻿Plaindre un chat que l’on coupe.
﻿Rabelais
﻿Parle anglais
﻿Au maroufle,
Courant, au nez de Callot,
﻿Péter sur son fallot
﻿Qu’il souffle.
# Les Malfaiteurs à Paris (Maxime Du Camp)

Les Malfaiteurs à Paris (Maxime Du Camp)
* Le Clan du vol à Paris, ses catégories et ses refuges paru dans la Revue des deux Mondes le 1er juin 1869
* Les Malfaiteurs paru dans Paris, ses organes, ses fonctions et sa vie dans la seconde moitié du XIXe siècle en 1879
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gisbert (blaise)

GISBERT (Blaise) né à Cahors, comme le précédent, le 11 février 1657, entra pareillement dans la société des Jésuites, le 1 de septembre de l’an 1672. Il enseigna aussi les humanités & la rhétorique ; mais après quelques années passées dans ces emplois, il s’engagea dans celui de la prédication qu’il exerça, dit-on, avec beaucoup de succès. Il passa les dernières années de sa vie dans le collège de ïa société à Montpellier, & il y mourut le 8 février 1731. On a de lui : 1. L’art d’élever un prince, dédié à M. le duc de Bourgogne, à Paris, en 1687, in- 4°. Cet ouvrage a été réimprimé en 1688, à Paris, deux volumes in-12, sous ce titre : L’art de former l’esprit & le cœur d’un prince. 2. La philosophie du prince, ou la véritable idée de la nouvelle & de l’ancienne philosophie, dédiée à M. le duc de Bourgogne ; à Paris, en 1689, in-8°. Il y en a qui ont attribué cet ouvrage au P. Jean Galimart, de la même société ; mais on croit qu’il n’a eu soin que de l’édition qui en fut faite à Paris. 3. Le bon goût de l’éloquence chrétienne ; à Lyon, chez Antoine Boudet, en 1701, in-12, & réimprimé sous ce titre : L’Eloquence chrétienne dans l’idée & dans la pratique : à Lyon, en 1714, in-4°. Jacques l’Enfant, savant protestant, a donné une troisième édition de cet ouvrage, avec des notes, à Amsterdam, en 1728, in-12. Ce même livre du P. Gisbert a paru aussi traduit en italien, & encore en allemand. Feu M. Gibert a donné une longue analyse du même ouvrage dans ses Jugemens des savans sur les auteurs qui ont traité de la rhétorique, tome III, pag. 410 & suivantes, jusqu’à 430. 4. Le P. Gisbert a laissé une histoire critique de l’art de prêcher chez les François, depuis les premières années du règne de François I, jusqu’au règne de Louis XV. Cet ouvrage est achevé, excepté que l’auteur ne l’avoit pas revu. * Extrait en partie d’un mémoire manuscrit du P. Oudin.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Giscon

GISCON, fils d’Himilcon, capitaine des Carthaginois, après avoir fait la guerre en Afrique avec beaucoup de bonheur, fut banni par ses concitoyens, qui étant jaloux de sa gloire, l’accuserent d’avoir injustement fait mourir son frère, sous prétexte d’avoir aspiré à la tyrannie. Il fut ensuite rappellé dans sa patrie ; & ses ennemis ayant été livrés à sa discrétion par ordre du sénat de Carthage, il se contenta de les faire prosterner par terre, & de leur presser le cou sous l’un de ses pieds ; voulant marquer par cette action, que la plus belle vengeance est d’abattre ses ennemis, & de leur pardonner. Peu de temps après, il fut nommé général d’une armée pour la Sicile, & fit envoyer des ambassadeurs en Sicile, qui conclurent la paix avec Timoleon, général des Corinthiens, à condition que toutes les villes fondées par des colonies grecques seroient entièrement libres. Ce fut, selon Diodore, la quatriéme année de la CXVII olympiade, & l’an 309 avant J. C. * Diodore, l. 16. Plutarque, in Timol.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gisele, ou gisle de france

GISELE, ou GISLE de France, fille du roi Charles le simple, fut mariée l’an ç 1 1 à Raoul ou Kollon le Normand, premier duc de Normandie. Charles l’avoir eue d’une première femme dont le nom est inconnu. Elle mourut sans postérité avant son mari, au sentiment de Dudon, doyen de Saint- Quentin.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gisle

GISLE, voyez HUGUES Capet.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gonsalve ou Gondisalve (Martin)

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GONSALVE ou GONDISALVE (Martin) Espagnol, qui vivoit l’an 1359, étoit devenu si extravagant, qu’il publioit qu’il étoit frere de saint Michel ; & que Dieu lui conservoit la place que Lucifer avoit perdue par sa chute. Il se vantoit d’être la premiere vérité, l’échelle du ciel, & celui qui devoit venir combattre l’Antechrist. L’archevêque de Tolede n’ayant pu le guérir de sa folie, le condamna à être brulé. * Sponde, A. C. 1359, n. 4.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Giscala (jean de)

GISCALA (Jean de) ainsi nommé de la ville de Giscala dans la Galilée, se fit chef des factieux, qui défendirent cette ville contre Tite, fils de l’empereur Vespasien. Il se jetta depuis dans Jérusalem, où il attira à son parti la faction des zélateurs, avec lesquels il pro-
fana le temple, & exerça mille cruautés sur les sacrificateurs & sur le peuple. Après avoir soutenu le siége de Jérusalem jusqu’a l’extrémité, il tomba entre les mains des Romains, & fut condamné à une prison perpétuelle, l’an 70 de Jésus-Christ. * Josephe, guerre des Juifs, l, 4, 5 & 6.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gisele

GISELE, sœur de l’empereur Charlemagne, fut abbesse de Chelles, & :, comme on le croit, de Notre-Dame de Soifïbnsj mais on ignore quand elle eut cette dernière abbaye, & il n’est pas même bien certain qu’elle l’aie
    polfédée. Ce fat à fa prière & à celle de Rotrude fille
aînée de Charlemagne, que le célèbre Alcuin composa son commentaire sur S. Jean, qu’il dédia à ces deux prineeflfcs. Gifele mourut Tan 810. Elle s’étoit toujouts comportée avec une fageiïè & une piété qui augmentèrent le refpeéb & la tendreté que Charlemagne avoic pour elle. La princerie Rotrude mourut la même année, sans avoir été mariée, mais après avoir été accordée à l’empereur Constantin fils d’Irène. Charlemagne eue aussi une fille nommée Gifele, & plusieurs ont cru que c’étoit à elle à qui Alcuin avoir adrefTé son commentaire sur S. Jean : mais nous croyons avec la plupart des critiques, que ce fut à la sœur de ce prince.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gonsalve de Cordoue

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GONSALVE DE CORDOUE, cherchez CORDOUE.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gontaut

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GONTAUT, cherchez BIRON.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Gonthaire

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GONTHAIRE, ou GONTIER, second fils de Clodomir, roi d’Orléans, & de Gondioque, fut élevé avec ses freres Thibaud & Cloud, auprès de sainte Clotilde leur aïeul. Clotaire I leur oncle, les en ayant arrachés par adresse, massacra en 532 les deux premiers, qui furent enterrés dans l’église de saint Pierre & de saint Paul, dite aujourd’hui sainte Genevieve du Mont. * Grégoire de Tours, l. 3, c. 18. hist.
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/Introduction

| Plaisirs | Frontispice |
| Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges, Front. ||

### INTRODUCTION.

Ce n’est point ici une Religion nouvelle, un culte moderne, que je viens vous offrir, aimables Débauchés, qui comptez pour les plus doux momens de la vie, ceux que l’on donne aux plaisirs, à la volupté. Les tendres impulsions de la Nature sont d’une antiquité égale à celle du genre humain ; et s’il s’agissait de vous présenter ici l’arbre généalogique de l’Ode à Priape, vous le verriez porter sa tige touffue dans l’Olympe, et ses racines profondes dans les gorges du Ténare. Les Dieux, les Déesses, furent donc foutues : c’est un axiome de la Fable, de cet ingénieux emblème de la vérité ; à leur exemple, les demi-Dieux, les Héros, s’abandonnèrent au penchant de la lubricité. On vit dans tous les siècles, dans tous les âges, la luxure, exerçant son inévitable empire sur tous les individus de l’espèce humaine, physiquement organisée à l’instar des animaux, le besoin et le desir de la reproduction, entraînèrent constamment les objets les uns vers les autres, et disposèrent les atomes séminaux à une atraction réciproque ; en sorte que ce n’est rien avancer de trop, que de faire remonter la foutaise à l’instant de la création des hommes.
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/Le Frère et la sœur
### LE FRÈRE ET LA SŒUR.

﻿Mon cher frère, disait Sylvie, Si tu quittais le jeu, que je serais ravie ; Ne le pourras-tu point abandonner un jour ? ﻿Oui, ma sœur, j’en perdrai l’envie ﻿Quand tu ne feras plus l’amour.
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/La Fille charitable
### LA FILLE CHARITABLE.

Du bon Guillot le Vit se roidissait, Et le poignait si fort concupissence, Que dans un coin se manuélisait. La bonne Alix, curieuse, s’avance, Voyant jaillir ce sperme merveilleux : Ah ! quel malheur, lui dit la bonne dame ; Un peu plutôt j’eusse empêché qu’aux cieux N’eussiez, impie, escamoté cette ame.
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/La Gageure, conte
### LA GAGEURE, CONTE

Gage un écu : je mets le double, Que tu ne me dis pas pourquoi Toutes les Femmes pissent trouble, Disait au Médecin du Roi Une Dame allerte et gaillarde. Le disciple de Galien, Avec surprise, la regarde, Et ne pouvait répondre rien. Vas, ne cherche point, c’est folie, Mais, apprends de moi le secret ; Tonneau près de la lie, Ne donne point de vin clairet.
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/Le Contrat de rente, conte
### LE CONTRAT DE RENTE, CONTE.

﻿Jean, quatre mois après sa noce, ﻿Se trouva père, il s’en fâcha ; ﻿Au beau-père il le reprocha, ﻿Lequel lui dit : d’un fruit précoce ﻿Ma femme ainsi me régala : ﻿J’eus fait du bruit plus que trente. Par un contrat de mille écus de rente, ﻿Mon beau-père me consola. ﻿Ce même contrat, le voilà. ﻿Il doit rester dans la famille : ﻿A votre gendre il conviendra, ﻿Si vous mariez votre fille.
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/La Messaline en pleurs

| Plaisirs | pag. 33 |
| Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges, Illustrations. ||

### LA MESSALINE EN PLEURS.

Enconner est d’un Dieu, Se branler est d’un homme.
De chaque député balancer la Béquille,
Ecrire les exploits de Messieurs de l’église.
Et méprisant l’honneur de foutre Messaline,
Portent à l’assemblée un Vit qui m’était dû ; Paillards, je vengerai l’injure de mon Cul.
Etaler mes appas, vous éblouir la vue, Voluptueusement me branler devant vous :
Ils se verront réduits à baver à la porte ; Tous, sans exception, auront même destin ;
Je verrais mon Conin mourir de sécheresse, Pour éteindre sa soif, je n’implorerais pas
Le regard effaré, parcourait de sa Pique,
J’ai même vu Thémis oublier son emploi, Et, lasse de juger, se branler avec moi :
Des antiques fouteurs vous retracer l’image,
Et savez-vous pourquoi le dévot Augustin
Sa doctrine jamais n’eût été si savante, S’il ne l’avait puisée au Con de sa servante. Sur ses Fesses assis, cet homme tout de feu,
Enfin, il eût baisé sa servante et la vôtre, Ovide qui, si bien, nous parle de l’amour, N’écrivait que la nuit et foutait tout le jour.
Des plaisirs destinés aux habitans des cieux.
Leur Priape, dit-on, jadis si fort, si fier, N’oserait maintenant farfouiller un fessier.
Puisse chacun de vous, en sortant de l’office,
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/Le Débauché converti

| Plaisirs | Pag. 73 |
| Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges, Illustrations. ||

### LE DÉBAUCHÉ CONVERTI. Par M. Robbé de Beauveset.

Des feux de Prométhée ardent dispensateur, Et de la gent humaine éternel Créateur ;
Ce plaisir violent, dont je fus enchanté,
Et les sacrés réchauds sont l’utile creuset
J’ai ruminé ces maux que sur son lit endure Un pauvre putassier tout frotté de mercure ;
Du virus repoussé filtrent les globes verts ;
Ah ! que sur son grabat se voyant enchaîné,
Tira le suc mortel de sa cruelle Amante ! L’œil cave, le front ceint du fatal chapelet, Le teint pâle et plombé, le visage défait,
Les membres décharnés, une joue allongée, Sa planète atteignant son plus bas périgée, Alors, avec David, il prononce ces mots :
Qu’il prit d’Abigaïl, comme je conjecture,
De son mari pouvait avoir gagné ce mal. Ce Nabal, en effet, est peint au saint volume
De ses bubons enflés méprisant la tumeur, Lui faisait, sur le dos, faire la caracole, Eut-il été certain de gagner la vérole.
Au fait d’Abigaïl ait pu voir si peu clair :
Ni d’avoir sur son nez la divine lunette,
Ayant poivré le flanc qui s’en était repu, C’était nécessité que son hardi Priape Eût la dent agacée en mordant à la grappe.
Enticha le vagin de la femme d’Urie. De mes ébats aussi, j’ai tiré l’usufruit :
Du trône du plaisir, les parois resserrés, Ne laissent plus couler mille sucs égarés ;
Et ce Moine velu, que le prépuce enfroque,
Qu’une fille si jeune eût pu me décevoir ?
Un cuir blanc et poli, mais élastique et dur, Tapissait le contour de son jeune fémur ; A peine un noir duvet de sa mousse légère
Elle aurait fait hennir le vieux Mufti Latin ; Un front, dont la douceur à la fierté s’allie,
Aussi combien d’assauts fallut-il soutenir,
Je pressurais le jus de ce fruit défendu !
Et trois fois la Pucelle, avec reconnaissance,
De mes tendons moteurs le tissu s’étrécit ;
Et de la volupté courent ouvrir la source.
De mes os ébranlés empirer les destins ? Irais-je sur ces mers fameuses en naufrages, Nautonnier imprudent affronter les orages ?
Ai servi de pâture à l’avide Petit. Non, de la chasteté j’atteins enfin la cime ; Là, je rirai de voir cette pâle victime Que la fourbe Vénus plaça sur ses autels, Traîner les os rongés de ses poisons mortels.
Que l’infamant rasoir qui tondit Abailard, Me fasse, de l’Eunuque, arborer l’étendard, Si jamais enivré, fût-ce d’une Pucelle, Mon frocard étourdi saute dans sa nacelle !
Quiconque a salivé, doit fuir à son aspect.
Le jaloux Ottoman m’ouvrît-il son Sérail, Quand j’y verrais à nud l’albâtre et le corail
Mon Priape serait un Priape en peinture.
Tirerait la plus rare et plus saine beauté, Dieu sait si la chaleur de cette nouvelle Eve
Beau sexe, c’en est fait, vos ébats séducteurs
Je fuirai désormais votre espèce gentille,
Il est temps de penser à faire mon salut ;
M’aura devant le Juge assis sur la sellette,
Du foudroyant arrêt de l’éternel trépas.
Par l’attrait séducteur de la fatale pomme ;
C’est avec vos filets que Satan nous attrappe,
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/La Maîtresse de plein-chant
### La Maîtresse de Plain-chant.

﻿Une abbesse instruisait une jeune novice ﻿Dans le chant propre à la communauté, Sur certain mot latin dans un pseaume usité, ﻿Qu’elle chantait mal par malice. ﻿Ce mot, à ce qu’un Auteur dit, ﻿Est celui-ci : Conculcavit. ﻿Entonnez bien, lui disait-elle ; ﻿Tenez-moi bien ferme ce Con ; ﻿Haussez le Cul : fort bien la belle, ﻿Un peu plus haut encor : là, c’est bon. ﻿Pour le Vit, faites-le bien long. ﻿De cette syllabe alongée, ﻿Je connais la mesure à fond : ﻿Père Blaise, après le sermon, ﻿Me l’a plus d’une fois montrée.
# Les Plaisirs de l’ancien régime, et de tous les âges/Le Jubilé
### LE JUBILÉ.

Au Jubilé, comme sage, Je voulais, selon l’usage, Faire mes dévotions. Suivant l’ordre du Saint Père, Je me dépêchais de faire Trois ou quatre stations : J’allais d’église en église, Quand d’un air tout de franchise Une gueuse m’aborda : A cette attaque imprévue, D’abord je baissai la vue, Mais le Diable me tenta. Elle me conduit chez elle, Et je fus, de la Donzelle, Passablement régalé ; Si bien qu’en cet exercice Je perdis le Jubilé, Et gagnai la chaude-pisse.