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# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Basilique

| Base < | Index alphabétique - B | > Bassye |
| | Index par tome | |
BASILIQUE, s. f. Chez les Grecs et les Romains de l’antiquité, la basilique était une salle plus longue que large, souvent avec bas-côtés et tribune au-dessus, terminée, à l’extrémité opposée à l’entrée, par un hémicycle. C’était là qu’on rendait la justice, que se traitaient les affaires commerciales comme dans nos Bourses modernes. Parmi les édifices qui entouraient le forum, la basilique tenait une des premières places. Vitruve la décrit, en indique l’usage et les dimensions.
Les basiliques antiques possédaient quelquefois des doubles bas-côtés ; telle était la basilique Émilienne dont le plan est tracé sur les fragments de marbre du grand plan de Rome levé sous Septime-Sévère. Lorsque les chrétiens purent pratiquer leur culte ostensiblement, ils se servirent de la basilique antique comme convenant mieux aux réunions de fidèles que tout autre édifice du paganisme ; les premières églises qu’ils élevèrent en adoptèrent la forme. À proprement parler, il n’y a pas en France, depuis le Xe siècle, de basilique (voy. Architecture, Architecture Religieuse).
Ce nom fut seulement appliqué à quelques églises primitives de Rome, telles que Saint-Pierre, Sainte-Marie-Majeure, Saint-Jean-de-Latran, qui sont les trois grandes basiliques chrétiennes de premier ordre. Saint-Laurent, Sainte-Agnès, Saint-Paul (hors les murs) et plusieurs autres églises de la cité antique, conservent aussi le titre de basilique. En France, quelques-unes de nos églises obtinrent des papes le privilège d’être désignées comme basiliques ; mais, au point de vue architectonique, on ne peut leur donner ce nom. Le plan et les dispositions générales de la basilique antique peuvent convenir aux églises chrétiennes ; mais ces monuments ne doivent être considérés que comme l’appropriation d’un édifice antique à un besoin moderne, non comme la réalisation d’un programme arrêté ; cela est si vrai, que les constructeurs du moyen âge, du moment qu’ils abandonnèrent les traditions abâtardies de l’antiquité, cherchèrent de nouvelles dispositions comme plan, et un nouveau système de construction ; c’est ce qui a fait dire à beaucoup de personnes s’occupant des arts religieux, que les églises romane et ogivale étaient les seules qui fussent vraiment chrétiennes.
Si cela n’est pas soutenable au fond, puisque dans la ville chrétienne par excellence il n’existe pas une église bâtie suivant la donnée romane ou ogivale, nous sommes bien forcés de reconnaître que le christianisme, en Occident, a trouvé une forme nouvelle qu’il a merveilleusement appliquée aux besoins du culte. On peut adopter ou repousser cette forme, elle n’appartient pas moins au catholicisme ; bonne ou mauvaise, c’est son œuvre.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Bassye

| Basilique < | Index alphabétique - B | > Bastarde |
| | Index par tome | |
BASSYE, Vieux mot employé pour latrines, privé (voy. Privé)
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Bard

| Barbacane < | Index alphabétique - B | > Bardeau |
| | Index par tome | |
BARD, s. m. Est un chariot à deux roues sur l’essieu desquelles porte un tablier et un timon armé de deux ou trois traverses. Ce chariot, employé de temps immémorial dans les chantiers de construction, sert à transporter les pierres taillées à pied d’œuvre ; on le désigne aussi sous le nom de binard. Six ou huit hommes s’attellent à ce chariot, et le font avancer en poussant avec les mains sur les traverses, et en passant des courroies en bandoulière qui vont s’attacher à des crochets en fer disposés à l’extrémité antérieure du tablier et sur le timon. Lorsqu’on veut charger ou décharger les pierres, on relève le timon, l’extrémité postérieure du tablier porte à terre, et forme ainsi un plan incliné qui facilite le chargement ou déchargement des matériaux. On dit bardage pour exprimer l’action du transport des pierres à pied d’œuvre, et les ouvriers employés à ce travail sont désignés dans les chantiers sous le nom de bardeurs. Par extension on dit barder des pierres sur les échafauds, c’est-à-dire les amener de l’équipe qui sert à les monter, au point de la pose, sur des plateaux et des rouleaux de bois. Ces dénominations sont fort anciennes. Le bardage des pierres, du sol au point de pose, se faisait souvent autrefois au moyen de plans inclinés en bois. Le donjon cylindrique du château de Coucy, construit en pierres de taille d’un très-fort volume de la base au faîte, fut élevé au moyen d’un plan incliné en spirale qui était maintenu le long des parements extérieurs par des traverses et des liens engagés dans la maçonnerie (voy. Construction, Échafaud).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Bas-côté

| Bart < | Index alphabétique - B | > Base |
| | Index par tome | |
BAS-COTÉ, s. m. C’est le nom que l’on donne aux nefs latérales des églises (voy. Architecture Religieuse, Cathédrale, Église).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Bart

| Barre, Barrière < | Index alphabétique - B | > Bas-côté |
| | Index par tome | |
BART, s. m. Vieux mot employé pour Moellon, pavé.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agrandi

Agrandi, v. a. Agrandir, arrondir, accroître, augmenter. — Agrandir s’entend pour étendu. Augmenter a plus de rapport à multiplier, grossir, accroître. Arrondir au propre, c’est rendre rond : fig. il signifie augmenter.
Agrandi (s’), v. r. S’agrandir, étendre ses possessions, s’élever en dignité. — Gi m’agrandih, no-no-zagrandihan. — Je m’agrandis, nous nous agrandissons.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agonihan

Agonihan, adj. Agonisant, à l’agonie.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agrawi

Agrawi, v. a. Gripper, attrapper, obtenir subtilement, par adresse, par souplesse, dextérité, finesse, ruse, astuce, perfidie. — Il lia agrawi to sou k’il aveu ben fennmain : Il lui a grippé, attrapé, tout ce qu’il possédait bien finement, il lui a ravi son avoir bien adroitement, avec beaucoup de dextérité, d’adresse. — La finesse est insinuante. La ruse emploie la finesse pour dérober ses pièges. L’astuce s’enveloppe de la finesse et de la ruse pour devenir perfide. Fille aînée des passions malfesantes, la perfidie ne respecte rien… elle s’alimente de haine, de vengeance, et de cupidité ; son temple est les ténèbres : le crime sa divinité.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agrap

Agrap, s. f. Agrafe, sorte de crochet qui passe dans un anneau. Voy. Ouyet.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agrafé

Agrafé, v. a. Saisir, arracher, avidement. — Agrafé foû de main : Arracher des mains.
Agrafé (s’), v. r. S’agrafer, s’agriffer, se cramponner fortement. S’agrafer, s’agriffer, sont du bas langage ; il vaut mieux dire s’attacher, se cramponner ; et avec un superlatif, se retenir à… se prendre à…
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agett

Agett, adj. Agile, souple, léger, dispos ; qui a beaucoup de dextérité. Agile, souple, léger, dispos ne se dit proprement que des hommes ; ces mots sont pris ici dans le sens propre.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agne

Agne. Voy. Aûgne.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agrandihmain, Agrandiheg

Agrandihmain, Agrandiheg. Agrandissement, augmentation, accroissement.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Agetmain

Agetmain, adv. Agilement, souplement, dextrement.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blank-mostâde

Blank-mostâde, s. f. Moutarde blanche ; sénévé blanc, graine, dont on fait la moutarde.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blankihreie

Blankihreie, s. f. Blancherie ou blanchisserie.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blankâtt, Blankaûtt

Blankâtt. Blankaûtt, adj. Blanchâtre, tirant sur le blanc.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blank-ourteie

Blank-ourteie, s. f. Ortie blanche, plante.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blank mâvlett

Blank mâvlett, s. f. Guimauve, plante.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blanki

Blanki, v. a. n. Blanchir, rendre blanc ; Laver le linge sale ; faire connaître son innocence. Pâlir, devenir pâle ; fléchir par crainte.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blank-treinblenn

Blank-treinblenn, s. f. Trefle rampant, s. m
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blankiheg

Blankiheg. s. m. Blanchissage, action de blanchir du linge et son résultat ; Blanchiment, action de blanchir les toiles.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blankiheu

Blankiheu, s. m. Blanchisseur, qui blanchit le linge, etc. ; Buandier, qui fait le premier blanchiment : Buandière, qui fait la lessive des toiles neuves.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Blankmain

Blankmain, adv. Blanchement.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Halling

Halling, nom d’une danse populaire norvégienne, originaire de la province de Hallingdal ; elle se danse généralement en solo ou par 2 ou 3 personnes, aux sons d’un violon de type local, à 4 cordes frottées et 4 cordes sympathiques. Son rythme est binaire et son mouvement celui d’un allegro moderato. On trouve des pièces qui portent ce titre dans les œuvres de piano de Grieg.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Harmoniser

Harmoniser, v. tr. Ajouter une ou plusieurs parties harmoniques à une mélodie donnée. || Dans la facture d’orgues, régler la sonorité des tuyaux qui appartiennent à un même jeu, de manière que leur timbre soit homogène.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Hammerclavier

Hammerclavier. Voy. Piano.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Harmonica

Harmonica, n. m. Instrument autophone composé d’une série de verres de cristal que l’on accorde sur des degrés différents en y versant plus ou moins d’eau ; le plus ou moins d’élévation du niveau de l’eau dans le corps sonore a pour effet d’en modifier l’élasticité et par conséquent d’abaisser ou d’élever le son, qui sera produit par le frottement des doigts, préalablement mouillés, sur les bords du verre. Sous cette forme primitive, qui subsiste encore dans les spectacles forains, l’H. était connu déjà dans la seconde moitié du xviie s. On désigne l’Irlandais Richard Pockrich comme le premier musicien qui en joua en public, en 1743. Intéressé par la sonorité de l’instrument, Gluck ne dédaigna pas de s’y exercer et de se produire à Londres, en 1746, comme exécutant sur un jeu de 26 verres, accompagné par l’orchestre. C’est après avoir entendu Pockrich, en 1762, que Benjamin Franklin entreprit de construire d’après le même principe un instrument nommé par lui Armonica, et bientôt connu sous le nom d’H., qui se composait d’une série de verres ou bassins de cristal demi-sphériques, disposés verticalement dans l’ordre de grandeur décroissante sur un axe mis en rotation par un système de pédale ; chaque verre se trouvant mouillé à chaque tour de roue par son passage dans une caisse remplie d’eau acidulée, entrait en vibration dès qu’on le touchait du doigt. Marianne Davies fut la première virtuose sur cet instrument réputé « unique en son genre », lorsqu’elle le fit connaître à Paris en 1765. Marianne Kirchgessner, musicienne aveugle, le joua devant Mozart, qui composa pour elle un petit quintette pour H., flûte, hautbois, alto et violoncelle (1791). Une Méthode pour H. fut publiée à Leipzig, par Müller (1788). L’instrument était encore joué en Allemagne et en Angleterre vers 1820. Les essais tentés pour y adapter un mécanisme à archets ou à clavier (clavicylindre de Chladni) n’en prolongèrent pas le succès. La sonorité de l’H. est aujourd’hui avantageusement suppléée par le jeu de carillon et le Célesta. (Voy. Carillon.) || 2. Jouet composé de lames métalliques, de longueur décroissante, fixées Harmonica. sur deux supports longitudinaux et mises en vibration par le choc d’un ou deux petits maillets de bois ; ce petit appareil, vendu dans les bazars, est une réduction des jeux de carillon dont la disposition est analogue à celle du claquebois, ou xylophone, quelquefois appelé h. de bois. || 3. Jouet répandu en Allemagne sous le nom d’H. de bouche (Mundharmonica), composé d’une série d’anches libres métalliques logées dans une petite boîte de fer-blanc rectangulaire, qui est percée sur l’un de ses côtés d’une rangée de trous correspondant aux anches ; on le joue à la manière de la flûte de Pan, ou Syrinx, en promenant cette rangée de trous devant la bouche. || 4. Jeu d’orgue, de la facture allemande, de 16 pieds, en bois, placé au pédalier et dont le timbre est apparenté à celui du Salicional.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Harmonisation

Harmonisation, n. f. Addition de parties harmoniques à une mélodie. Cette locution s’emploie principalement à l’égard du chant liturgique et du chant populaire.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Harmonieux

Harmonieux, adj. 2 g. Qui produit un effet doux et agréable.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Harmonique

Harmonique, adj. 2 g. Qui dépend de l’harmonie. Division ou proportion H., division de l’octave en quinte et quarte, opposée par les anciens théoriciens à la division arithmétique, et dans laquelle la quarte précède la quinte. || Marche H., répétition d’une même formule d’harmonie à un intervalle supérieur ou inférieur. (Voy. Marche, Progression.) || Parties contrepointiques, parties H., mélodies secondaires ou successions d’intervalles associées ou superposées dans une composition pour en constituer l’ensemble. (Voy. Partie, Voix.) || Sons H., appelés aussi sons concomitants, résultants, partiels, série de sons accessoires produit à l’aigu et au grave du son principal par la résonance du corps sonore. Dans l’usage qui en est fait pour la construction et le jeu des instruments, on les désigne sous le nom d’H., avec un numéro d’ordre, le mot son étant sous-entendu. (Voy. Orgue, Résonance, Sons harmoniques.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Harmoniste

Harmoniste, n. m. Musicien versé dans la pratique de l’harmonie. || Dans la facture d’orgues, celui qui harmonise les jeux.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bribeu

Bribeu, s. m. Mendiant. — Honteu bribeu, et platt bezess : Honteux mendiant, et platte besace. — On bribeu n’si piett maie : Un mendiant ne se perd jamais, tous les endroits sont égaux pour les mendians, et ceux qui ne peuvent payer leurs dépenses.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bridon

Bridon, s. f. Vache marquée d’une tache blanche à la tête.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Brignon

Brignon, s. f. Brugnon, espèce de pêche, mais plus lisse, qui ne quitte pas le noyau.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Brihî

Brihî, v. a. Jeter sa gourme, faire sa gourme, faire des folies.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Breyeg

Breyeg, s. m. Criaillerie, crieries répétées. — Braiment, cri de l’âne.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Breyâ, Breyaû

Breyâ. Breyaû, s. adj. Braillard, qui crie mal-à-propos ; Brailleur, qui ne fait que brailler ; Criailleur, qui criaille.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Brib

Brib, s. f. Aumône.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bribé

Bribé, v. a. n. Mendier, demander la charité ; Rechercher avec bassesse, des louanges, des suffrages.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Breyon

Breyon, s. m. Débris de viande. Il se dit souvent au plu. — Breyon d’chaûr : Bribes ou débris de viande ; bas morceau de viande fraîche. — Par extension. Breyon de gambes : Les nerfs, les gras des jambes.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bribreie

Bribreie, s. f. Mendicité. — Ess al bribreie : Être à la mendicité.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Réminiscence

Réminiscence, n. f. Souvenir indécis ou indéterminé, qui fait, en musique, qu’un compositeur utilise des passages, des thèmes d’une autre œuvre, à son insu, emploi inconscient, très différent de l’emprunt ou du plagiat. On en trouve à toute époque, dans les œuvres de musiciens qui ont cultivé le même genre. Ainsi, entre le thème du Presto de la Sonate en la mineur de Mozart, et celui de la Sonate de Beethoven, op. 23, pour violon, ou encore entre d’assez nombreux passages des Sonates de Clementi, qui ont inspiré des passages similaires chez Mozart et chez Beethoven qui les possédait par cœur. Ainsi encore du début de la sérénade de L’Amant jaloux, de Grétry (1778), Tandis que tout sommeille, et du début de l’air d’Éléazar, dans La Juive, d’Halévy (1835). Mais parfois aussi, là où nous pensons entendre une réminiscence, il n’y a que la parenté d’inspiration entre musiciens qui écrivent dans la même forme, le même rythme, le même ton.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Répercussion

Répercussion, n. f. Procédé du chant religieux, au moyen âge, par lequel un son était prolongé par un léger tremblement de la voix. Ce procédé, un ornement, est assimilé au trémolo par un commentateur anonyme de Guido d’Arezzo. (Voy. Strophicus.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Réponse

Réponse, n. f. || 1. En liturgie, seconde partie d’un petit verset, ou d’une acclamation par laquelle l’ensemble répond aux célébrants ; ne pas confondre avec le mot répons. || 2. Dans la fugue, imitation, par une autre partie, du sujet entièrement proposé par une précédente partie. La réponse obéit aux mêmes règles que le sujet, quant à la tonalité. Lorsque le sujet ne module pas, la fugue est appelée fugue réelle et la réponse, réponse réelle ; lorsque le sujet module à la dominante, la fugue est dite fugue du ton, et la réponse, réponse tonale. La réponse doit entrer aussitôt que la partie qui proposait le sujet a achevé de le faire entendre.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Réflexion

Réflexion, n. f. Renvoi en sens inverse de l’onde sonore qui rencontre un obstacle. Les lois qui régissent la réflexion sont identiques en acoustique et en optique ; elles se formulent ainsi : 1. Le rayon réfléchi reste dans le plan d’incidence déterminé par la normale et le rayon incident. 2. L’angle de réflexion est égal à l’angle d’incidence. Ces lois ont été vérifiées par les travaux de M. G. Lyon sur l’acoustique des salles. La réflexion peut se faire : soit sur des surfaces planes, soit sur des surfaces courbes qui jouent le rôle de miroirs paraboliques. Il arrive alors que l’on perçoive en un point déterminé la réflexion d’un son émis à une certaine distance, beaucoup plus intense qu’il ne serait s’il était perçu en droite ligne. La réflexion produit le phénomène de l’écho, dans lequel l’observateur placé à courte distance de la source sonore, ou produisant le son lui-même, l’entend deux fois, à l’aller et au retour. L’existence de parois réfléchissantes donnant lieu à des échos dans les salles de théâtre, de cours, de concerts, est un écueil grave dans leur construction. M. G. Lyon ayant étudié sous ce rapport la salle du Trocadéro, dont l’acoustique était déplorable, est parvenu à déterminer par des expériences minutieuses le point précis de production de chacun des nombreux échos qui se faisaient entendre, et à les corriger pratiquement par l’interposition de surfaces absorbantes, en l’espèce une double tenture de molleton, entre le point d’émission et le point de réflexion.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Répons

Répons, n. m. L’une des parties chantées de l’office, dans la liturgie catholique. Dès le commencement de la liturgie, on remarque trois manières principales de distribuer le texte des psaumes et des cantiques, entre le lecteur et le chœur. La première manière consiste à faire répéter par le peuple ou par les chantres les paroles prononcées par le lecteur ou le chantre. C’est ce que l’on appelle proprement répondre, et les chants basés sur ce premier procédé sont appelés répons. Ainsi le chantre dit : Amavit eum Dominus et ornavit eum ; le chœur reprend (les mêmes paroles). Le chantre dit un verset et le chœur redit le répond, c’est-à-dire répète en tout ou en partie ce qu’il a déjà répondu. C’est là le répons bref. On chantait autrefois de la même manière les répons prolixes, ceux qui suivent chacune des leçons de Matines, et le répons graduel, qui se chante après la lecture de l’épître ; c’est-à-dire que le chantre donnait d’abord le corps du répons jusqu’au verset, le chœur le répétait exactement et le reprenait de nouveau après le verset. C’est encore ainsi que se chante l’Alleluia de la messe. Dans les répons, les versets sont plus ou moins nombreux, et communément choisis dans le psaume. Quelques-uns, tels que le Libera me, de l’office des morts, ont encore actuellement plusieurs versets. Les autres n’en offrent plus qu’un seul. On distingue les répons-graduels, les plus importants, en style orné analogue au style du trait ; les répons brefs ; les répons d’alleluias. Le texte des répons a servi fréquemment de texte de motets, pour les compositeurs de musique religieuse. La série des 27 répons pour les leçons de Ténèbres (voy. ce mot) a été composée à 4 voix par Vittoria (en 1585) et par Ingegnieri († 1592), dont l’œuvre sur ces textes a passé longtemps pour l’œuvre de Palestrina, chantée et publiée sous ce nom, et restituée seulement de nos jours à son véritable auteur.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Réel

Réel, adj. qual. * S’emploie pour distinguer des parties vocales ou d’orchestre qui ne sont pas doublées par une autre.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Réexposition

Réexposition, n. f. * Réapparition, après le développement d’un morceau de forme sonate, de l’exposition entièrement replacée dans le ton principal. En général, réapparition d’un thème ou d’un motif après un développement.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Régulateur

Régulateur (soufflet), n. m. Les soufflets régulateurs, inventés par A. Cavaillé-Coll et employés par lui pour la première fois dans l’orgue de Saint-Denis, en 1842, ont pour fonction de donner une constance irréprochable à la pression de l’air et de permettre d’augmenter ou diminuer cette pression pour obtenir des degrés différents d’intensité sonore. (Voy. Pression.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Régale

Régale, n. f. (bas-latin rigabellum). * Jeu d’orgue à anches mobiles et à tuyaux, extrêmement ancien, que l’on construisait souvent en petits instruments séparés. Les orgues portatives, comprenant seulement quelques notes, de sept à douze environ soutenues sur le bras gauche, soufflées de la main gauche, et jouées de la main droite, tant en faveur dès la fin de l’antiquité et au moyen âge, étaient formées d’un jeu de régale. Dans les grandes orgues, la régale était parfois l’unique jeu d’anches. À partir du xvie siècle, on construisit habituellement des régales sans tuyaux, connues aussi sous le nom d’orgues en table, qui remplissaient le rôle de nos modernes harmoniums qui en sont dérivés. (Voy. Portatives [orgues], et Positif.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Région

Région, n. f. Espace artificiellement délimité dans l’échelle générale des sons, et divisé en trois parties, dites grave, moyenne et haute, ou aiguë, qui embrassent une étendue de quatre octaves, représentant le parcours entier de la voix humaine dans toutes ses variétés. On y ajoute, pour la désignation de l’étendue des instruments, deux espaces dits région sous-grave et région suraiguë :
Région sous-grave, de ut 32 pieds, deux octaves ; grave, de ut huit pieds au suivant, une octave ; moyenne, de ut quatre pieds ; aiguë ; suraiguë.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Crossi

Crossi. s. m. Béquillard, vieillard assez courbé et cassé pour avoir besoin d’une béquille ; fam.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Crouf

Crouf, s. f. Bosse, il ne se dit qu’en parlant des personnes.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Crotal

Crotal, s. f. Crottin, excrément de cheval, de mouton, etc. — Crotal di berbi : Crottin de brebis. — Par extension. Crotal di souk : Morceau de sucre. — Crotlé : Faire des crottins.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Croté

Croté, v. a. Crotter, salir avec la crotte. — Croté monsieu : Saligaud.