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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CÉSAR (Lucius Julius), consul romain

CÉSAR (Lucius Julius), consul romain, l’an 90 av. J.-C., au moment où éclatait la guerre sociale. Il subit un échec en Campanie, et perdit dans une autre rencontre toute son arrière-garde dans les défilés du Samnium. Les succès de Marius et de Sylla réparèrent bientôt ces désastres, et César les fit lui-même oublier en inspirant au sénat une concession habile. Sur sa proposition, ce corps rendit une loi qui accordait le droit de cité à toutes les villes restées fidèles. — Son fils, Lucius Julius César, oncle du triumvir Marc-Antoine, fut lieutenant de César dans les Gaules, consul en 64, et faillit être égorgé par les satellites de son neveu pendant les proscriptions.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CÉSAR BIROTTEAU, héros d’un roman

CÉSAR BIROTTEAU, héros d’un roman dans lequel Balzac a peint les scènes de-la vie bourgeoise et marchande. César Birotteau est un parfumeur que des revers de commerce forcent à déposer son bilan, mais qui, par son énergie peu commune, trouve moyen de se réhabiliter. Comme toujours, Balzac a multiplié dans ce roman des détails de mœurs saisissants de vérité. Il y a des péripéties dramatiques, émouvantes, et l’on peut regarder cette œuvre comme une des meilleures qui soient sorties de la plume de l’illustre romancier. Birotteau est le type de l’homme faible, ébloui par la fortune, et destiné à devenir la victime des faux amis et des intrigants.
# Festons et astragales/À Mathurin Régnier
#### À Mathurin Régnier

Vieux Mathurin, poète aux âpres mélodies,
J’aime de ton bon vers les allures hardies,
Quand il va débraillé, sans grègues, sans chapeau,
Ainsi qu’un franc luron, au sortir du bordeau.
Tu savais, ô Régnier, que l’ardente satire
A besoin de piment pour allumer son ire.
Ton robuste Apollon ne connut pas cet art
De jeter sur les mots des masques et du fard.
Il aimait, aux lueurs d’une fauve lanterne,
S’accouder, à son aise, au banc de la taverne,
Et, la bouteille en main, dire leur fait aux gens,
Sans crainte des rhéteurs, des sots, ni des sergents.
Comme une artère chaude et de sang inondée,
À chacun de tes vers on sent battre l’idée,
Et dans ta haute phrase où la colère bout,
Tout est vivant, tout marche, et se dresse debout.
Oh ! que j’aime à te voir, quand, le poing sur la hanche,
De Ronsard bafoué, seul, tu prends la revanche,
Et de ton vers penseur flagelles sur le dos
Le Malherbe qui pèse et qui gratte des mots.
Cependant que déjà, maître, ta main hardie
Aux Molières futurs taille la comédie,
Et, des voiles bénins dégageant ton tableau,
Prépare des rougeurs au pudique Boileau.
Certes, l’art des savants et de la pédantaille,
Comme un manteau trop court, n’allait pas à ta taille,
Car ton libre génie, avec ses pieds d’airain,
Quand il entre en un vers, y marche en souverain,
Et parfois, sans façon, dans ta franche satire,
S’entr’ouvre l’hiatus, comme un éclat de rire !
# Festons et astragales/À Pradier
### À Pradier.
#### I

Pradier, ta tombe est close, et la foule écoulée A quitté le gazon des morts silencieux ; La muse maintenant de sa douleur voilée, Va commencer pour toi l’hymne religieux !
D’autres ont mis leur nom sur la strophe légère, D’autres ont la couleur, ou la note au son pur, Mais ta pensée, ô maître, est de bronze ou de pierre, Et, comme un corps vivant, jette son ombre au mur.
Le bloc âpre et rugueux, sous ta main souveraine, Ondulait comme un dos de léopard dompté ; Et la forme, à ta voix, touchant le socle à peine, S’élançait dans sa grâce et sa virginité.
Quand les marteaux sonnaient en cadence rapide, Quand l’atelier vivait, fourmillant et joyeux, Et que, couvrant les murs de sa neige solide, La poussière du marbre étincelait aux yeux,
C’était ton heure à toi ! ta passion ! ta vie ! À ton front élargi le sang battait plus fort, Et ton âme flottait, dans l’idéal ravie, Comme un vaisseau qui chante en s’éloignant du port.
Tu t’exilais du monde au milieu des déesses, Chœur immobile et blanc qui souriait toujours, Bacchantes au sein nu, Dianes chasseresses, Et nymphes dans le bain tordant leurs cheveux lourds.
La beauté qui périt, le sentiment qui passe, S’arrêtaient dans ton œuvre immortels, radieux ; … Car tu sors, ô Pradier ! de cette forte race Qui peupla le ciel vide et nous tailla des dieux !

#### II

Amis, ne pleurons pas ! au pays bleu des âmes, Il est, il est peut-être un asile écarté Où les maîtres divins qu’ici-bas nous aimâmes Vivent pleins de jeunesse et de sérénité.
Leur front calme est orné de guirlandes fleuries, Le soleil de l’idée inonde leur regard. Ils suivent lentement de longues galeries, Et vont causant entre eux, de la forme et de l’art.
Sculpteurs, musiciens, et peintres et poètes, Ils sont là tous, rêvant au passé glorieux ; L’œuvre de leur génie a peuplé ces retraites, Et leurs créations s’agitent autour d’eux.
Polyclète y sourit près de Junon la belle ; À tes pieds, ô Vénus ! Cléomène est assis ; Le satyre, échappé des mains de Praxitèle, Ouvre sa bouche avide aux raisins de Zeuxis ;
Stasicrate, en sueur, sculpte au loin sa montagne, Miron suit, dans les prés, ses génisses d’airain, Et le vieil Amphion, chantant par la campagne, Fait danser les rochers sur le mode thébain.
C’est là qu’il est monté parmi les statuaires ; Il habite un beau temple, aux murs étincelants, Et, timides encor, près des déesses fières, Nissia, puis Sapho, s’avancent à pas lents.
Entrez !… vous qui mêlez aux lignes solennelles Les langueurs du contour et le pli gracieux, Filles des temps nouveaux, vous êtes immortelles, À côté des Vénus, Pradier vous place aux cieux !
# Festons et astragales/Savez-vous pas
### Savez-vous pas…

Savez-vous pas quelque douce retraite, Au fond des bois, un lac au flot vermeil, Où des palmiers la grande feuille arrête Les bruits du monde et les traits du soleil ? — Oh ! je voudrais, loin de nos vieilles villes, Par la savane aux ondoyants cheveux, Suivre, en rêvant, les écureuils agiles, Et voir sauter, sur les branches mobiles, L’ara de pourpre et les bengalis bleus !
Savez-pas, sur les plages lointaines Où n’ont jamais passé les matelots, Une île heureuse aux suaves haleines, Bouquet de fleurs effeuillé sur les flots ?
— Oh ! je voudrais, seul avec ma pensée, Jetant au vent la poussière des jours, Sentir mon âme aux vagues balancée, Et m’endormir sur l’onde cadencée Comme un enfant que l’on berce toujours !
Savez-vous pas, loin de la froide terre, Là-haut ! là-haut ! dans les plis du ciel bleu, Un astre d’or, un monde solitaire Roulant en paix sous le souffle de Dieu ? — Oh ! je voudrais une planète blonde, Des cieux nouveaux, d’étranges régions, Où l’on entend, ainsi qu’un vent sur l’onde, Glisser la nuit, sous la voûte profonde, Le char brillant de constellations !
Où fuir ? où fuir ? Par les routes humaines Le sable est dur et le soleil est lourd. Ma bouche ardente a tari les fontaines Et l’arbre est mort où j’ai cueilli l’amour. — Oh ! je voudrais, loin du temps et des choses, Débarrassé de tout lien charnel, Courir joyeux dans les métamorphoses, Puis me plonger à la source des causes, Où l’Infini flotte dans l’Éternel !
# Festons et astragales/Tou-Tsong
#### Tou-Tsong

Le long du fleuve Jaune, on ferait bien des lieues,
Avant de rencontrer un mandarin pareil.
Il fume l’opium, au coucher du soleil,
Sur sa porte en treillis, dans sa pipe à fleurs bleues.
D’un tissu bigarré son corps est revêtu ;
Son soulier brodé d’or semble un croissant de lune ;
Dans sa barbe effilée il passe sa main brune,
Et sourit doucement sous son bonnet pointu.
Les pêchers sont en fleurs ; une brise légère
Des pavillons à jour fait trembler les grelots ;
La nue, à l’horizon, s’étale sur les flots,
Large et couleur de feu, comme un manteau de guerre.
C’est Tou-Tsong le lettré ! Tou-Tsong le mandarin !
Le peuple, à son aspect, se recueille en silence,
Quand, sous le parasol qu’un esclave balance,
Il marche gravement au son du tambourin.
Dans ses buffets sculptés la porcelaine éclate ;
Il a de beaux lambris faits de bois odorants ;
Ses cloisons sont de toile aux dessins transparents,
Et la nappe, à sa table, est en drap d’écarlate.
Il laisse le riz fade à ceux du dernier rang ;
Le millet fermenté pour le peuple ruisselle ;
Il mange, à ses repas, le nid de l’hirondelle,
Et boit le vin sucré des rives de Kiang.
Puis, sillonnant le lac, au pied des térébinthes,
Sur la jonque bizarre il se berce en rêvant,
Ou, dans le pavillon qui regarde au levant,
Cause avec ses amis, sous les lanternes peintes.
# Festons et astragales/À M. Clogenson
#### À M. Clogenson

Si quelque ennui vient me saisir,
De mon logis, j’ai le plaisir
De contempler mille gouttières,
Sans compter quatre cimetières
Entre lesquels, dans mon loisir,
J’aurai l’agrément de choisir !
J. Clogenson
Ce siècle, qui veut tout changer,
Donne à Thémis ses invalides ;
Ce n’est point à moi de juger
Si ces réformes sont solides.
Il me semblait (voyez un peu
Comme il est bon qu’on m’avertisse !)
Que le juge plus près de Dieu
Était plus sûr dans sa justice.
L’âge avait son autorité
Pour le crime échappé des bouges.
Les cheveux blancs, en vérité,
Faisaient bien sur les robes rouges.
N’en parlons plus, — joyeux martyr,
Vous bénissez votre aventure, —
Et la muse a fait, pour sortir,
Éclater la magistrature !
Elle va, par vaux et par monts,
Ouvrir son aile plus valide ;
Du poète que nous aimons
La robe était la chrysalide ;
Et vous quittez ce tribunal
Où votre âme fut prisonnière,
Gai, comme un enfant matinal,
Qui fait l’école buissonnière.
Les dieux velus, les dieux malins,
Aux forêts ont chanté victoire,
Voyant par-dessus les moulins,
Voler la toque du prétoire.
L’un du gros code s’est muni,
L’autre est l’huissier qui dit : « Silence ! »
Et les oiseaux ont fait leur nid
Aux deux plateaux de la balance.
N’en parlons plus, c’est pour le mieux,
Puisque la loi que je déplore,
Des morceaux d’un juge trop vieux,
Fait un poète jeune encore.
Hélas ! notre printemps à nous,
Suinte la tristesse et la brume ;
Apollon faiblit des genoux,
Et la muse à trente ans s’enrhume.
Chantez toujours ; votre gaîté
Fait honte à la pale jeunesse,
Qui va changeant, pour sa santé,
L’eau d’Hypocrène en lait d’ânesse.
Que j’aime mieux ce rude hiver,
Où le vent de la fantaisie
Fait pétiller, comme un feu clair,
Tant d’esprit et de poésie !
Votre Pégase guilleret,
De ses grelots, jette à terre
Plus d’une note qu’on dirait
Prise au carillon de Voltaire.
Dans vos huitains, calmes et beaux,
Avec l’autorité d’un sage,
Vous plaisantez sur ces tombeaux
Qui blanchissent au voisinage.
Enfant joyeux d’un siècle fort,
À ce trait on vous peut connaître,
Quand, pour voir de plus près la mort,
Vous vous penchez à la fenêtre ;
Et, comme un Tircis, rose et frais,
Narguant les craintes sépulcrales,
Vous enflez sous les noirs cyprès,
Le chalumeau des pastorales.
Salut, à vos soixante et dix !
Car si la logique est certaine,
En vérité, je vous le dis,
Vous dépasserez la centaine ;
Et vous pourrez, selon le mot
Du bon poète que j’adore,
Sur le tombeau de plus d’un sot
Plus d’une fois compter l’aurore !
# Festons et astragales/Vesper
### Vesper.

Écoutez, écoutez, sous les forêts profondes La cigale causeuse a fini son refrain ; Seuls, les lourds chariots traînant les gerbes blondes, Font tinter dans le vent leurs clochettes d’airain.
Les hôtes écailleux de la mer taciturne Sur la vague d’azur montrent leurs dos glissants, Et la fleur qui s’endort jette au pâtre nocturne, Comme un dernier adieu, ses parfums languissants.
Les grands bœufs sont couchés sur les larges pelouses, La fumée, en tournant, s’échappe des hameaux… Toi, tu souris d’espoir derrière les coteaux, Vesper, astre cruel, teint du sang des épouses !
# Festons et astragales/Vestigia Flammæ
#### Vestigia Flammæ

Où donc es-tu partie, ô belle jeune fille ?
Toi dont le doux regard et dont la voix, un jour,
Comme un oiseau qu’éveille un bruit sous la charmille,
À l’ombre de mon cœur ont fait chanter l’amour.
Ange, te souvient-il que je t’aimai sur terre ?
Que j’aurais tout donné pour un baiser de toi !
Lorsqu’au fond de ton cœur tu descends solitaire,
N’est-il aucun écho qui te parle de moi ?
Que fais-tu, maintenant que je suis seul dans l’ombre,
Quand dix ans sont passés depuis ton tendre aveu,
Et que, sur mes deux mains inclinant mon front sombre,
Je regarde briller, comme des yeux sans nombre,
Les étincelles de mon feu !
# Festons et astragales/À Maxime du Camp
### À Maxime Du Camp.

Lorsque tu sortiras des ondes libyennes, Le front tout jaune encor des baisers du soleil, Et roulant dans ton cœur mille choses lointaines À raconter, le soir, près du foyer vermeil.
Poète aux pieds légers, aux courses vagabondes, Nous qui restons ici, nous te demanderons La tente et le désert tordant ses vagues blondes, Et les grands aigles roux qui volent par les monts.
Nous te demanderons les haltes sur la plage, L’ombre des grenadiers dont tu mordais les fruits, Et comment le chameau, suant sous son bagage, Étend son col velu pour boire l’eau des puits.
Nous te demanderons les chevaux hors d’haleine, Les burnous blancs gonflés comme une voile au vent, Et la fille aux pieds noirs qui danse dans la plaine Avec son cliquetis de médailles d’argent.
Mais toi, triste et rêveur comme après les voyages, Écoutant tout ce bruit qui monte des cités, Tu nous diras : — Amis, où sont mes beaux feuillages Au souffle des déserts largement agités ?
Où sont mes longs troupeaux dont les touffes de laine Pendent au flanc des monts comme de blancs frimas, Et la source où descend la lionne africaine, Et les ravins profonds, que l’on ne passe pas ?
Oh ! qui m’emportera loin du pays de France ! Qui de vous me rendra, sous le palmier jauni, Le hamac paresseux où le corps se balance, Et mon rêve ébauché que je n’ai pas fini ?
Je veux, je veux encor me perdre dans l’espace Au dos des chameaux bruns et sous les cieux ouverts, Pour savoir si le sable a bien gardé ma trace, Et si l’écho punique a retenu nos vers !
# Festons et astragales/À R***
### À R$^{***}$

Je ne suis pas le Christ, ô pâle Madeleine, Pour que tes longs cheveux caressent mes pieds nus ; Je marche, ainsi que toi, dans le doute et la peine, Voyageur égaré par les chemins perdus.
Je ne te dirai pas les paroles divines Qu’il jetait, comme un baume, à tous les cœurs souffrants, Quand, suivi de la foule, il montait les collines, Ou qu’il se promenait près des lacs transparents.
Je n’ai pas, comme lui, cette auréole pure Qui d’un reflet d’en haut dorait ses blonds cheveux, Et je ne porte point, pendue à ma ceinture, La clef de diamant qui peut t’ouvrir les cieux.
Je suis un des derniers au désert de la vie, Sous ma tente d’un jour s’est assis le malheur ; Mais je t’ai, comme Christ, pardonné ta folie, Et demain, si tu veux, je t’ouvrirai mon cœur !
# Festons et astragales/Sur un Bacchus de Lydie
### Sur un Bacchus de Lydie

Ô Bacchus Lydien, dont la barbe est frisée, J’aime ton front tranquille orné d’un cercle d’or, Tandis qu’à quelques pas, humide de rosée, La déesse des fleurs sous la brise se tord.
La main, que l’œil devine et que la robe cache, Entre ses seins pointus presse des lis mouillés ; Et frissonnant à l’air, le torse se détache De l’étoffe aux plis droits qui tombe sur ses piés.
Elle est jeune et lascive et ferme sa paupière, De son regard oblique elle appelle le tien ; Mais tu ne parais pas entendre sa prière, Et tu restes pensif, ô Bacchus Lydien !
Elle a beau devant toi se pencher et sourire, Le temps n’est pas venu de tes transports divins ; Tu dédaignes, ô roi, l’amante de Zéphyre, Car la fleur sera morte à la saison des vins.
Il te faut, Iacchus, pour que ton cœur s’allume, Les thyases dansants sous le ciel étoilé, Tandis qu’un thyrse aux mains, sur le sable qui fume, Tu fais voler ton char de tigres attelé !
Il te faut, Iacchus, les cortèges superbes, La flûte, le tambour frémissant sous les doigts, La ménade en sueur qui tombe dans les herbes, Et d’un bruit de grelots fait retentir les bois.
Il te faut, Iacchus, les hurlements nocturnes, Les longs cheveux flottants autour des longs baisers, Et le sang de la vigne, à la lèvre des urnes, Et, sur l’Hébrus neigeux, des membres dispersés.
Car tu n’es pas le dieu des amours printanières, Malgré ton front candide et tes regards sereins, Et ton lit nuptial est fait sur les bruyères, Avec la peau d’un monstre écorché par tes mains !
# Gargantua et Pantagruel (Texte transcrit et annoté par Clouzot)\TL36

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## COMMENT PAR PANTAGRUEL ET PANURGE EST TRIBOULET BLASONNÉ.

« Par mon âme, répondit Panurge, je le veux. Il m’est avis que le boyau m’élargit. Je l’avais naguère bien serré et constipé. Mais, ainsi comme nous avons choisi la fine crème de sapience pour conseil, aussi voudrais-je qu’en notre consultation présidât quelqu’un qui fût fol en degré souverain.
— Triboulet, dit Pantagruel, me semble compétentement fol.
Panurge répond : « Proprement et totalement fol. »
Pantagruel. — Si raison était pourquoi jadis en Rome les Quirinales on nommait la fête des fols, justement en France on pourrait instituer les Tribouletinales.
Panurge. — Si tous fols portaient croupière, il aurait les fesses bien écorchées.
Pantagruel. — S’il était dieu fatuel, duquel avons parlé, mari de la dive Fatue, son père serait Bonadiès, sa grand’mère Bonedée.
Panurge. — Si tous fols allaient les ambles, quoiqu’il ait les jambes tortes, il passerait d’une grande toise. Allons vers lui sans séjourner. De lui aurons quelque belle résolution, je m’y attends.
— Je veux, dit Pantagruel, assister au jugement de Bridoye. Cependant que j’irai en Mirelingues, qui est delà la rivière de Loire, je dépêcherai Carpalim pour de Blois ici amener Triboulet. »
Lors fut Carpalim dépêché. Pantagruel, accompagné de ses domestiques, Panurge, Épistémon, Ponocrates, frère Jean, Gymnaste, Rhizotome et autres, prit le chemin de Mirelingues.
* ↑ Célébré.
* ↑ Fou.
* ↑ Bonjour.
* ↑ Bonne déesse.
* ↑ Les dépasserait.
* ↑ Attendre.
* ↑ J’expédierai.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hoff (Charles-Ernest-Adolphe de)

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HOFF (Charles-Ernest-Adolphe de), homme d’Etat et géologue allemand, né à Gotha en 1771, mort en 1837. Il entra, en 1792, à la chancellerie secrète de Gotha comme secrétaire de légation. Il remplit ensuite plusieurs missions diplomatiques, fut nommé conseiller de chancellerie en 1813, remplit pendant quelque temps les fonctions de ministre de l’instruction publique du duc de Saxe-Cobourg, et fut enfin inspecteur des travaux de l’observatoire de Seeberg et codirecteur des collections de sciences et arts. Nous citerons parmi ses ouvrages : Description du Thûringerwald sous tous les rapports (Gotha, 1807-1812, 2 vol.) ; Histoire des changements que la tradition ou les écrivains nous attestent être survenus à la surface de la terre (1822-1834, 3 vol.) ; Description statistique et topographique des pays saxons (1820) ; Détermination des hauteurs des montagnes de la Thuringe et des environs (1833). On lui doit, en outre : l’Allemagne au point de vue de sa constitution naturelle et d’après l’état de sa politique passée et contemporaine (Gotha, 1838).
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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hiéroclès (hyllarima)

HIÉROCLÈS, philosophe grec du Ve siècle après J.-C., né à Hyllarima, en Carie. Il est mentionné par Étienne de Byzance comme ayant exercé la profession d’athlète avant de se vouer à la philosophie ; peut-être n’y a-t-il pas lieu de le distinguer du stoïcien dont parle Aulu-Gelle (l. IX, v). Vossius l’a confondu avec l’auteur de l’Œconomicus, fragment qui appartient à un ouvrage d’Hiéroclès d’Alexandrie. Il n’est pas impossible non plus qu’il soit le même que ce dernier, qui professait à Alexandrie, mais que rien ne prouve n’être pas originaire d’Hyllarima. L’érudit Vossius l’avait encore confondu avec le gouverneur de Bithynie, auteur du Philadelphe ou Discours véridique, qu’on accuse d’avoir provoqué la persécution de Dioclétien et qui vécut un siècle avant l’Hiéroclès dont il est ici question.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hiéroclès (préfet)

HIÉROCLÈS, préfet romain de Bithynie, puis d’Alexandrie, qui vivait au commencement du IVe siècle de notre ère. Il fut, suivant les historiens ecclésiastiques, un des promoteurs de la persécution de Dioclétien contre les chrétiens. C’était un des sophistes les plus instruits de son temps, et il ne se contenta point de faire périr les adeptes de la foi nouvelle ; il voulut encore les convaincre d’erreur et démontrer l’excellence du polythéisme. Dans un Discours aux chrétiens, qui ne nous est connu que par quelques extraits conservés par Lactance et par la réfutation qu’Eusèbe en a faite, il signalait dans l’Écriture des contradictions historiques et dogmatiques et faisait du Christ un simple philosophe.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hiéroclès (géographe)

HIÉROCLÈS, géographe grec qui vivait au VIe siècle après J.-C. Il est l’auteur d’un ouvrage, intitulé : Synecdemos (le Compagnon de voyage ), qui contient des notices sur 64 provinces et 935 villes de l’empire. Cet ouvrage très-important pour la géographie de l’empire d’Orient, a été publié dans divers recueils, notamment dans les Itineraria veterum Romanorum (Amsterdam, 1735, in-4$^o$).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Hiérodule s.

HIÉRODULE s. (i-é-ro-du-le — du gr. hieron, temple ; doulos, esclave). Esclave ou serviteur de l’un ou l’autre sexe attaché au service d’un temple païen.
— Encycl. Toute personne attachée au service d’un temple, pour y remplir des fonctions inférieures, était comprise sous la dénomination générale d’hiérodule, et souvent ces fonctions étaient héréditaires dans certaines familles. En Arménie, la grande déesse de la nature, Anaïtis, possédait autour de son temple un vaste territoire cultivé par de nombreux esclaves de l’un et de l’autre sexe, qui étaient considérés comme serfs de la déesse. Strabon raconte qu’il y avait 6,000 hiérodules dans le temple de Comana en Cappadoce, et 3,000 à Morimène ; c’étaient pour la plupart des esclaves du sexe féminin, et il arrivait souvent qu’elles se prostituaient aux étrangers qui venaient visiter le temple auquel elles étaient attachées. À Sumos, le temple de Vénus était encombré de ces courtisanes sacrées, qui dansaient en costume léger, couronnées de roseaux, pendant les cérémonies religieuses. Leur vêtement court, et ouvert sur le côté, leur avait valu l’épithète de phainomérides, c’est-à-dire qui montrent leurs cuisses. Il y avait encore dans les temples de la chaste Diane des hiérodules qui dansaient dans un costume aussi peu modeste. Pourtant, dans les autres villes de la Grèce, les hiérodules des deux sexes passaient pour avoir plus de retenue. Les jeunes éphèbes, ministres des autels et analogues à nos enfants de chœur d’aujourd’hui, étaient pris dans les meilleures familles, ainsi que les hiérodules du sexe féminin, dont les fonctions étaient d’orner de fleurs les temples et les autels, d’y suspendre les guirlandes et aussi probablement d’y disposer avec goût les offrandes.
On peut voir au musée du Louvre deux bas-reliefs curieux, où les archéologues ont cru reconnaître des hiérodules ; c’est : 1$^o$ un groupe de Danseuses (n$^o$ 20), marbre pentélique, avec la robe ouverte sur le côté, et dont les gestes sont pleins de grâce et de vivacité ; 2$^o$ un bas-relief appelé les Offrandes (n$^o$ 21), représentant des hiérodules ornant de guirlandes un autel en forme de candélabre qui brûle devant un temple.