OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Théorie de la musique (Danhauser, 1889)/III/8
### 8e Leçon. DES MODES.

134. On appelle mode la manière d’être d’une gamme diatonique.
135. Il y a deux modes, le mode majeur, et le mode mineur.
La gamme que nous avons étudiée jusqu’à présent est la gamme diatonique du mode majeur, (ou par abréviation gamme majeure), dans laquelle les demi-tons sont placés :
1$^o$ Entre le troisième degré et le quatrième.
2$^o$ Entre le septième degré et le huitième.
Nous allons maintenant étudier la gamme mineure, dans laquelle les demi-tons sont placés différemment.
136. Jetons encore un regard en arrière sur la gamme majeure, et remarquons :
1$^o$ Que la tonique et la médiante, soit ut-mi dans la gamme d’ut majeur, forment l’intervalle de tierce majeure.
2$^o$ Que la tonique et la sus-dominante, soit ut-la. dans la même gamme, forment l’intervalle de sixte majeure.
Dans la gamme mineure, au contraire, cette tierce et cette sixte sont mineures.
La médiante et la sus-dominante d’une gamme majeure seront donc abaissées d’un demi-ton chromatique, pour former une gamme mineure.
137. En comparant ces deux gammes, on voit qu’à l’exception de la tierce et de la sixte, qui sont majeures dans la gamme majeure et mineures dans la gamme mineure, tous les autres degrés forment avec la tonique des intervalles identiques.
* Gamme d’ut (mode majeur.)
* Gamme d’ut (mode mineur.)
On voit également par cet exemple que, par suite de cette modification de la tierce et de la sixte, la gamme mineure contient 3 demi-tons diatoniques, placés :
1$^o$ Entre le deuxième degré et le troisième.
2$^o$ Entre le cinquième, degré et le sixième.
3$^o$ Entre le septième degré et le huitième.
138. La médiante et la sus-dominante, n’offrant pas dans ces deux gammes les mêmes rapports de distance avec la tonique, constituent les caractères distinctifs des modes, et, pour cette raison, prennent le nom de notes modales.
Transformez en gammes mineures, les gammes, majeures suivantes, en abaissant d’un demi-ton chromatique leurs notes modales.
# Théorie de la musique (Danhauser, 1889)/IV/10
### 10e Leçon. DE L’ALTÉRATION DU MOUVEMENT ET DE SA SUSPENSION MOMENTANÉE.

229. L’expression d’une phrase musicale peut quelquefois exiger que la marche du mouvement soit modifiée. (animée ou ralentie).
Quelquefois aussi un passage doit ne pas être interprété rigoureusement en mesure.
230. Ces altérations du mouvement ou de la mesure sont indiquées par les expressions suivantes qui se placent dans le courant du morceau.
Pour animer le mouvement. :
| Animato | | Animé. |
| Accelerando | | En accélérant. |
| Più moto | | $\left.{\begin{matrix}\ \ \\\\\end{matrix}}\right\$ Plus de mouvement. |
| Più mosso | | $\left.{\begin{matrix}\ \ \\\\\end{matrix}}\right\$ Plus de mouvement. |
| Stretto | | Serré. |
| Pour ralentir le mouvement. |||
| Rallentando | rall. | En ralentissant. |
| Ritardando | ritard. | En retardant. |
| Ritenuto | rit. | En retenant. |
| Slargando | slarg. | En élargissant. |
| Pour suspendre la marche régulière du mouvement. |||
| Ad libitum | ad libit. | À volonté. |
| A piacere | | À plaisir. |
| Sena tempo | | Sans mesure. |
231. Après une altération du mouvement ou de la mesure, le retour au moment régulier du morceau s’indique par ces mots :
| Tempo | $\left.{\begin{matrix}\ \ \\\\\end{matrix}}\right\$ En mesure. |
| A Tempo | $\left.{\begin{matrix}\ \ \\\\\end{matrix}}\right\$ En mesure. |
| 1$^o$ Tempo | 1er mouvement. |
| Lo stesso tempo | Le même mouvement. |

#### POINT D’ORGUE ET POINT D’ARRÊT.

232. Le mouvement peut aussi être momentanément suspendu.
Cette suspension dont la durée est indéterminée, s’exprime par le signe suivant :
233. Placé au dessus ou au dessous d’une note, ce signe prend le nom de point d’orgue.
Placé au-dessus ou au-dessous d’un silence, il prend le nom de point point d’arrêt.
Ce signe indique que la durée de cette note ou de ce silence doit être prolongée aussi longtemps que l’exige le bon goût de l’exécutant.
* ↑ On a remarqué que la durée de cette suspension de mouvement est ordinairement égale à celle d’une mesure entière. Ce n’est pas une règle absolue, mais une simple observation basée sur l’expérience.
# Souvenirs d’un demi-siècle
## TABLE DU TOME PREMIER

    APRÈS JUILLET 1830 13
    LES PARTIS HOSTILES 34
    LES RÉFORMATEURS 60
    LA RÉVOLUTION DE FÉVRIER 75
    LE DEUX DÉCEMBRE 103
    L’EMPEREUR 125
    L’IMPÉRATRICE 146
    LE PRINCE NAPOLÉON 177
    L’OPPOSITION 213
    ÉMILE OLLIVIER 237
    L’INCIDENT HOHENZOLLERN 264
    LA GUERRE 288

## TABLE DU TOME SECOND

    LE MINISTÈRE PALIKAO 11
    LE DÉSASTRE 39
    LE QUATRE SEPTEMBRE 68
    LE DÉPART DE L’IMPÉRATRICE 96
    LE LENDEMAIN DE LA DÉCHÉANCE 124
    L’ENTREVUE DE FERRIÈRES 146
    LA DICTATURE DE GAMBETTA 175
    LES DERNIERS COMBATS 200
    LES PRÉLIMINAIRES DE LA PAIX 237
    LE COMPLOT BONAPARTISTE 266
    LES MENÉES MONARCHISTES 296
    LE PRINCE IMPÉRIAL 319
# Souvenirs d’un demi-siècle/Tome 1
## TABLE DU TOME PREMIER

    APRÈS JUILLET 1830 13
    LES PARTIS HOSTILES 34
    LES RÉFORMATEURS 60
    LA RÉVOLUTION DE FÉVRIER 75
    LE DEUX DÉCEMBRE 103
    L’EMPEREUR 125
    L’IMPÉRATRICE 146
    LE PRINCE NAPOLÉON 177
    L’OPPOSITION 213
    ÉMILE OLLIVIER 237
    L’INCIDENT HOHENZOLLERN 264
    LA GUERRE 288
# Sur la science/01
### NOTE DE L’ÉDITEUR

Ce premier volume des Essais, lettres et fragments contient des écrits de Simone Weil qui se rapportent plus spécialement aux sciences.
On y trouvera d’abord sa thèse de diplôme d’études supérieures, écrite en 1929-1930 et intitulée : Science et perception dans Descartes.
Les deux textes suivants, une ébauche de lettre et une ébauche d’article, ont été retrouvés parmi ses papiers. Ils concernent l’un et l’autre l’enseignement historique des sciences, particulièrement des mathématiques. Le contenu de ces deux textes montre qu’ils furent écrits en 1932, quand elle était professeur au Puy, ou pendant les vacances d’été qui ont suivi cette première année d’enseignement.
On trouvera ensuite une autre ébauche de lettre, également retrouvée parmi les papiers de Simone Weil. C’est probablement l’esquisse d’une réponse à une lettre d’Alain, comme on le voit par le passage où sont mentionnés les Entretiens au bord de la mer et par celui où il est question d’un plan de travail. Alain avait écrit à Simone Weil, en janvier 1935, après avoir lu les Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale, une lettre où il lui disait entre autres : « Pourrez-vous former un plan de travail ? » Un large extrait de cette lettre d’Alain est cité dans la « Note de l’éditeur » qui se trouve en tête du recueil Oppression et liberté (Gallimard, 1995).
Le fragment suivant est tiré d’une lettre écrite à un étudiant en 1937.
Vient ensuite un texte long et important, intitulé : La Science et nous. Il fut écrit à Marseille, dans les premiers mois de 1941, comme le montre un passage d’une lettre de Simone Weil à un ami, datée du 30 mai 1941 : « J’ai commencé un long travail sur la science contemporaine, classique (de la Renaissance à 1900), et grecque ; mais après avoir écrit là-dessus un peu plus de trente grandes pages, j’ai été interrompue par d’autres préoccupations. »
L’article concernant l’ouvrage collectif L’Avenir de la science a été publié à Marseille, dans les Cahiers du Sud, n$^o$ 245, avril 1942, sous le pseudonyme anagrammatique d’Émile Novis. Il ne peut être antérieur à novembre 1941, l’impression de l’Avenir de la science n’ayant été achevée que le 28 octobre 1941.
Il est suivi d’un autre article, Réflexions à propos de la théorie des quanta, qui fut publié dans la même revue, n$^o$ 51, décembre 1942, sous le même pseudonyme. Il concerne le livre de Max Planck, Initiations à la physique, qui avait paru en traduction française en février 1941.
Des passages concernant les sciences ont été extraits des lettres et des brouillons de lettres de Simone Weil à son frère André Weil. Ces textes ont été écrits, les uns à Paris, de janvier à avril 1940, les autres à Marseille, en 1941-1942.
On a groupé à la fin plusieurs fragments de date incertaine : Rêverie à propos de la science grecque, À propos de la mécanique ondulatoire, un fragment sans titre et Du Fondement d’une science nouvelle. Les pages intitulées Rêverie à propos de la science grecque sont parallèles à certaines pages de La Science et nous, dont elles constituent une variante.
# Sur la route (Bruant)/Émancipation
## ÉMANCIPATION

* Non, mon vieux, ça fait pas mon blot
* L’émancipation d’la femme ;
* Ça s’ra jamais dans mon programme,
* Tu comprends bien ça, dis, Julot.
* Tu vois pas la femme avocat
* Passer son temps à la tribune,
* Pendant qu’faudra torcher la lune
* Du goss’ qui viendra d’fair’ caca ?
* T’entends nos gardeuses d’marmots
* En train d’hurler dans un métingue !
* Crois-tu qu’a’s en fraient du bastringue.
* Vrai ! ça s’rait pus pir’ qu’à Carmaux ;
* Tu les vois pas s’crêper l’chignon,
* Dans un élan démocratique
* Et crier : Viv’ la République !
* En tortillant leur troufignon.
* Enfin, Julot, ça t’irait-t’i’
* D’avoir un’femm’ toujours en course,
* Qu’irait à la Chambre… à la bourse
* Et qui laiss’rait brûler l’frichti ?
* Mais non !… Ya pas à discuter,
* La femm’ n’a pas besoin d’diplômes ;
* Elle est là pour nous fair’ des mômes
* Et pour leur donner à téter.
* Décembre, 1896.
# Sur la route de Dijon

Sur la route de Dijon
| Sur la route de Dijon, La belle digue digue, la belle digue | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | bis |
Il y avait une fontaine, La digue don daïne, Il y avait une fontaine, Aux oiseaux ! Aux oiseaux !
| Près d’elle un joli tendron, La belle digue digue, la belle digue don | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | bis |
Pleurait comme une Madeleine, La digue don daine, Pleurait comme une Madeleine, Aux oiseaux ! Aux oiseaux !
| là passe un batailion, La belle digue digue, la belle digue don | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | bis |
Qui chantait à perdre haleine, La digue don daïne, Qui chantait à perdre haleine, Aux oiseaux ! Aux oiseaux !
| "Belle, comment vous nomme-t-on ? La belle digue digue, la belle digue don | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | bis |
"On me nomme Marjolaine, La digue don daine, On me nomme Marjolaine, Aux oiseaux ! Aux oiseaux !
| "Marjolaine, c’est un doux nom, La belle digue digue, la belle digue don | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | bis |
Lui a dit un capitaine, La digue don daine, Lui a dit un capitaine, Aux oiseaux ! Aux oiseaux !
| "Marjolaine, qu’avez-vous donc ? La belle digue digue, la belle digue don | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | bis |
"Messieurs, j’ai beaucoup de peine, La digue don daine, Messieurs, j’ai beaucoup de peine, Aux oiseaux ! Aux oiseaux ! "
| Paraît que tout l’bataillon, La belle digue digue, la belle digue don | $\left.{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right\$ | bis |
A consolé Marjolaine, La digue don daine, A consolé Marjolaine, Aux oiseaux ! Aux oiseaux !
# Système national d’économie politique

* Nouvelle Préface du Traducteur. ix
* Préface du Traducteur (1re édition). 1
* Notice biographique sur Frédéric List. 22
* Préface de l’auteur. 47
* Introduction. 88
* Chapitre I. — Les Italiens. 112
* — II. — Les Anséates. 120
* — III. — Les Flamands et les Hollandais. 134
* — IV. — Les Anglais. 142
* — V. — Les Espagnols et les Portugais. 164
* — VI. — Les Français. 174
* — VII. — Les Allemands. 181
* — VIII. — Les Russes. 195
* — IX. — Les Américains du Nord. 200
* — X. — Les leçons de l’histoire. 214
* Chapitre I. — L’Économie politique et l’Économie cosmopolite. 223
* — II. — La Théorie des forces productives et la Théorie des valeurs. 239
* — III. — La Division nationale des travaux et l’Association des forces productives du pays. 258
* — IV. — L’Économie privée et l’Économie nationale. 272
* — V. — La Nationalité et l’Économie de la nation. 285
* — VI. — L’Économie publique et l’Économie de l’État ; l’Économie politique et l’Économie nationale. 305
* — VII. — L’Industrie manufacturière et les Forces productives, personnelles, sociales et politiques du pays. 307
* — VIII. — L’Industrie manufacturière et les Forces productives naturelles du pays. 320
* — IX. — L’Industrie manufacturière et les Forces instrumentales, ou capitaux matériels du pays. 335
* — X. — L’Industrie manufacturière et l’Intérêt agricole. 348
* — XI. — L’Industrie manufacturière et le Commerce. 372
* — XII. — L’Industrie manufacturière et la Navigation marchande, la Puissance maritime et la Colonisation. 382
* — XIII. — L’Industrie manufacturière et les Instruments de circulation. 385
* — XIV. — L’Industrie manufacturière et le Principe de conservation et de progrès. 407
* — XV. — L’Industrie manufacturière et les Stimulants à la production et à la consommation. 415
* — XVI. — La Douane comme moyen puissant de créer et d’affermir l’industrie manufacturière du pays. 420
* — XVII. — La Douane et l’Ecole régnante. 429
* Chapitre I. — Les Économistes italiens. 448
* — II. — Le Système industriel, improprement appelé par l’école Système mercantile. 456
* — III. — Le Système physiocrate ou agricole. 462
* — IV. — Le Système de la valeur échangeable, appelé à tort par l’école Système industriel. — Adam Smith. 467
* — V. — Continuation du précédent. — Jean-Baptiste Say et son école. 474
* Chapitre I. — La Suprématie insulaire et les Puissances continentales. — Les États-Unis et la France. 487
* — II. — La Suprématie insulaire et l’Association douanière allemande. 508
* — III. — La Politique continentale. 528
* — IV. — La Politique commerciale de la nation allemande. 543
# Un Conseil
### UN CONSEIL.

Dulmas, écoute enfin la raison qui t’éclaire, Cesse enfin de nourrir un espoir téméraire ; Ainsi que toi, mon fils, j’eus la démangeaison D’offenser le public, la rime et la raison :
Comme toi, bel esprit, au sortir du collège, Ma sotte vanité saisit le privilège Qu’usurpent trop souvent les auteurs de nos jours, De parler sans rien dire et de parler toujours. Amoureux de la gloire, et surtout de moi-même, Traînant à mes côtés l’ennui d’un beau poème, Je quêtais à la ronde un sourire flatteur ; Copiste ingénieux, adroit compilateur, J’enfilais de grands mots bien durs et bien sonores ; Je parlais de soleils, d’étoiles et d’aurores, J’imitai ***, et mon style éclatant Fit bâiller tout le monde…, excepté moi pourtant. Je dédaignai bientôt la robe paternelle ; Brûlant de conquérir une palme immortelle, Je m’élance au théâtre où l’orgueil me promet Une place éminente à côté de Soumet. Je pense voir déjà mon talent poétique S’élever radieux au trône académique ; Je triomphe en espoir, je rêve… mais bientôt Vingt sifflets goguenards m’éveillent en sursaut : L’infortune souvent est bonne à quelque chose ; Abjurant et la gloire et les vers et la prose, Depuis ce triste instant, j’ai su borner mes vœux À vivre loin du Pinde, ignoré, mais heureux. Que mon exemple au moins t’apprenne à fuir l’orage, Ou, sur les mêmes flots, crains le même naufrage. Combien d’autres malheurs je pourrais te citer ! Les bâtards de Schlegel ont beau ressusciter ; Les Marivaux du jour, que l’intérêt assemble,
En vain marchent de pair et cabalent ensemble, Ils trompent quelquefois nos regards indulgents, Mais l’erreur passe vite et les goûts sont changeants. L*** aujourd’hui se fait à peine lire ; Il a beau nous vanter son génie et sa lyre ; Il a beau conspuer la Bible dans ses vers, Le public, juste enfin, les abandonne aux vers. Inhumés par les soins d’une saine critique, Ses livres vont dormir au fond d’une boutique. Hélas ! bien des auteurs comme lui boursouflés, Ne vivent un moment que pour être sifflés ; On court après la gloire, et la gloire infidèle, Quand on croit l’attraper, s’envole à tire d’aile : On veut monter bien haut, mais on roule bien bas ; La montagne est glissante, et le bruit des faux pas, Réveillant chaque jour les échos du Parnasse, Avertit les Cotins du sort qui les menace ; Ils tombent l’un sur l’autre, et les sifflets railleurs Vous répètent sans cesse : avis aux rimailleurs.
Malgré soi, il faut reconnaître dans ces vers un sentiment et une force qui révélaient un maître. On respire déjà le parfum sobre et délicat dont la Muse inonde les âmes qu’elle appelle à chanter. On sent que la poésie d’Hégésippe Moreau sera raison mélodieuse, comme veut son siècle. Il par-
# Un Coucher de soleil

Sur la côte d’un beau pays, Par delà les flots Pacifiques, Deux hauts palmiers épanouis Bercent leurs palmes magnifiques.
À leur ombre, tel qu’un Nabab Qui, vers midi, rêve et repose, Dort un grand tigre du Pendj-Ab, Allongé sur le sable rose ;
Et, le long des fûts lumineux, Comme au paradis des genèses, Deux serpents enroulent leurs nœuds Dans une spirale de braises.
Auprès, un golfe de satin, Où le feuillage se reflète, Baigne un vieux palais byzantin De brique rouge et violette.
Puis, des cygnes noirs, par milliers, L’aile ouverte au vent qui s’y joue, Ourlent, au bas des escaliers, L’eau diaphane avec leur proue.
L’horizon est immense et pur ; À peine voit-on, aux cieux calmes, Descendre et monter dans l’azur La palpitation des palmes.
Mais voici qu’au couchant vermeil L’oiseau Rok s’enlève, écarlate : Dans son bec il tient le soleil, Et des foudres dans chaque patte.
Sur le poitrail du vieil oiseau, Qui fume, pétille et s’embrase, L’astre coule et fait un ruisseau Couleur d’or, d’ambre et de topaze.
Niagara resplendissant, Ce fleuve s’écroule aux nuées, Et rejaillit en y laissant Des écumes d’éclairs trouées.
Soudain le géant Orion, Ou quelque sagittaire antique, Du côté du septentrion Dresse sa stature athlétique.
Le Chasseur tend son arc de fer Tout rouge au sortir de la forge, Et, faisant un pas sur la mer, Transperce le Rok à la gorge.
D’un coup d’aile l’oiseau sanglant S’enfonce à travers l’étendue ; Et le soleil tombe en brûlant, Et brise sa masse éperdue.
Alors des volutes de feu Dévorent d’immenses prairies, S’élancent, et, du zénith bleu, Pleuvent en flots de pierreries.
Sur la face du ciel mouvant Gisent de flamboyants décombres ; Un dernier jet exhale au vent Des tourbillons de pourpre et d’ombres ;
Et, se dilatant par bonds lourds, Muette, sinistre, profonde, La nuit traîne son noirs velours Sur la solitude du monde.
# Thresor de la langue françoise/Cethine

cethine, voyez Athenes.
# Thresor de la langue françoise/Ceruse

Ceruse, Est vne drogue que nous appelons communéement Blancs de plomb, ou blanc d’Espagne, cerussa.
# Thresor de la langue françoise/Ces

Ces, Cessation, Cesse, voyez cesser.
# Thresor de la langue françoise/Ceterach

Ceterach, herba, Asplenium.
# Thresor de la langue françoise/Ceues

Ceues, ou ciuots, cepula, cepulae, Gethyum.
# Thresor de la langue françoise/Ceruelle

Ceruelle, ou cerueau, Vitalia capitis, Il vient de cerebellum, diminutif de cerebrum.
Legereté de cerueau, Animi leuitas ac iactatio, Liu. lib. 23.
Homme de bon cerueau, cordatissimus, B.
Auoir mal au cerueau, cerebro laborare.
Faire voler la ceruelle à quelqu’vn par terre, Excutere alicui cerebrum.
# Thresor de la langue françoise/Ceruoise

de la Ceruoise, ceruisia.
# Thresor de la langue françoise/Cession

Cession, cessio.
Faire cession, Bonis cedere, Perfugere ad aram cessionis.
# Thresor de la langue françoise/Cet

Cet qu’on escrit, C’est, & mal, est vn pronom demonstratif, masculin signifiant le mesme que Ce, ains est le mesme Ce, hic. mais Ce se met deuant les seules dictions commencans par consonante, là où Cet, ne se met si n’est deuant les dictions commencans par voyele, qui est la cause que pour euiter à vne cacophonie & bayeure de prononciation, on luy met en tel endroit la lettre T, à la fin, comme le mesme se fait en plusieurs mots és autres langues vulgaires. Dont appert que Cet, est vne diction toute autre que C’est, estant C’est, vn assemblage de ces deux Ce, est, sous vn mesme accent par apostrophe ayant en soy energie du verbe suis, là où Cet, ne tient rien dudit verbe.
Cete, f. Est vn pronom demonstratif, Hæc. voyez cet, & ce.
Cete ci. f. Hæc, pronom demonstratif auec adionction de l’aduerbe ci par mesme raison que ceci, voyez ce.
Cete la, f. Illa. Pronom demonstratif auec adionction de l’aduerbe là, par mesme raison que Cela, voyez ce.
Cetuy, m. Qu’on escrit cestuy & mal, est vn pronom demonstratif, Hic.
Cestuy cy, m. hicce, pronom demonstratif auec adionction de l’aduerbe cy par mesme raison que cecy, voyez ce.
Cestuy la, m. Isce, Pronom demonstratif, auec l’adionction de l’aduerbe la, par mesme raison que Cela, voyez ce.
I’ay fort pensé à ceste mesme chose cy, Ista ipsa de re multum, & diu cogitaui.
Ceste vertu la, Illa ista virtus.
Qui est cestuy-ci ? Hic quis est ?
Cestuy-cy mesme, Is ipse, Hic ipse, Iste ipse.
Cestuy-cy qui est aupres de moy, Hic.
Cestuy-la qui est aupres de toy, Iste.
Cestuy-la Chrysippus, Ille ipse Chrysippus.
Cestuy-la mesme, Ille ipse.
Es-tu donques cestuy-la ? C. Ie suis cestuy-la mesme en propre personne, Ergo ipsúsne es ? c. ipsissimus.
# Thresor de la langue françoise/Ceuadere

Ceuadere, f. penac. Est vn mot Espagnol, qu’aucuns mariniers françois vsurpent ores qu’ils en ayent vn de leur nation, qui est Beaupré, voyez Beaupre.
# Un Évangile

En ce temps-là, Jésus, seul avec Pierre, errait Sur la rive du lac, près de Génésareth, À l’heure où le brûlant soleil de midi plane, Quand ils virent, devant une pauvre cabane, La veuve d’un pêcheur, en longs voiles de deuil, Qui s’était tristement assise sur le seuil, Retenant dans ses yeux la larme qui les mouille, Pour bercer son enfant et filer sa quenouille.
Non loin d’elle, cachés par des figuiers touffus, Le Maître et son ami voyaient sans être vus.
Soudain, un de ces vieux dont le tombeau s’apprête, Un mendiant, portant un vase sur sa tête, Vint à passer et dit à celle qui filait : « Femme, je dois porter ce vase plein de lait Chez un homme logé dans le prochain village ; Mais tu le vois, je suis faible et brisé par l’âge, Les maisons sont encore à plus de mille pas, Et je sens bien que, seul, je n’accomplirai pas Ce travail, que l’on doit me payer une obole. »
La femme se leva sans dire une parole, Laissa, sans hésiter, sa quenouille de lin, Et le berceau d’osier où pleurait l’orphelin, Prit le vase, et s’en fut avec le misérable. Et Pierre dit :
 « Il faut se montrer secourable, Maître ! mais cette femme a bien peu de raison D’abandonner ainsi son fils et sa maison, Pour le premier venu qui s’en va sur la route. À ce vieux mendiant, non loin d’ici, sans doute, Quelque passant eût pris son vase et l’eût porté. »
Mais Jésus répondit à Pierre :
 « En vérité, Quand un pauvre a pitié d’un plus pauvre, mon père Veille sur sa demeure et veut qu’elle prospère. Cette femme a bien fait de partir sans surseoir. »
Quand il eut dit ces mots, le Seigneur vint s’asseoir Sur le vieux banc de bois, devant la pauvre hutte. De ses divines mains, pendant une minute, Il fila la quenouille et berça le petit ; Puis se levant, il fit signe à Pierre et partit.
Et, quand elle revint à son logis, la veuve, À qui de sa bonté Dieu donnait cette preuve, Trouva sans deviner jamais par quel ami, Sa quenouille filée et son fils endormi.
# Un Épisode de l’histoire religieuse du XVIIe siècle

* I. La Compagnie du Saint-Sacrement
* II. La Compagnie du Saint-Sacrement et la contre-réformation catholique
* III. La Compagnie du Saint-Sacrement et les Protestans, t. 17.
# Revue des Deux Mondes/Au Pays de Rabelais
## TABLE DES MATIÈRES

* I. Les Enfances de Gargantua
* II. La Guerre Picrocholine
* Thélème
# Revue des Deux Mondes/Chronologie

Ce tableau donne accès aux sommaires de chaque année en ligne sur Wikisource
| 1e période | 1829 | 1830 | 1831 | 1832 | 1833 | 1834 | 1835 | 1836 | 1837 | 1838 | 1839 | 1840 | 1841 | 1842 | 1843 | 1844 | 1845 | 1846 | 1847 | 1848 |
| Nouvelle période | 1849 | 1850 | 1851 | 1852 | 1853 | 1854 | 1855 |
| Deuxième période | 1856 | 1857 | 1858 | 1859 | 1860 | 1861 | 1862 | 1863 | 1864 | 1865 | 1866 | 1867 | 1868 | 1869 | 1870 | 1871 | 1872 | 1873 |
| Troisième période | 1874 | 1875 | 1876 | 1877 | 1878 | 1879 | 1880 | 1881 | 1882 | 1883 | 1884 | 1885 | 1886 | 1887 | 1888 | 1889 | 1890 | 1891 | 1892 | 1893 |
| Quatrième période | 1894 | 1895 | 1896 | 1897 | 1898 | 1899 | 1900 |
| Cinquième période | 1901 | 1902 | 1903 | 1904 | 1905 | 1906 | 1907 | 1908 | 1909 | 1910 |
| Sixième période | 1911 | 1912 | 1913 | 1914 | 1915 | 1916 | 1917 | 1918 | 1919 | 1920 |
| Septième période | 1921 | 1922 | 1923 | 1924 | 1925 | 1926 | 1927 | 1928 | 1929 | 1930 |