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# Les bassins à cupule/Site des Grandes Pièces

* Commune : Ingrandes-sur-Vienne
* Département : Vienne
* Datation : Ier siècle-IVe siècle
* Civitas : Pictonum

### Données sur les bassins

Dimensions des bassins :
| Bassin | Longueur | Largeur | Profondeur | Surface | Volume |
| B1 | 1,6 m | 2,6 m | 0,75 m | 4,16 m² | 3,12 m³ |
| B2 | 1,6 m | 2,6 m | 0,75 m | 4,16 m² | 3,12 m³ |
Autres caractéristiques :
| Bassin | Couvre-joints | Escalier | Pente | Cupule : emplacement | Cupule : forme | Cupule : matériau | Dimensions |
| B1 | 0 | 1 | 0 | ? | ? | | |
| B2 | 0 | 1 | 0 | ? | ? | | |

### Notes

Le site a été fouillé très rapidement. Le directeur des fouilles pense à un balnéaire privé avec dalle de réception, au vu du præfurnium qui se trouve au sud des bassins, à une distance non précisée et sans qu’une hypocauste soit signalée. Il est possible que le præfurnium ait été destiné à chauffer les bassins.
Les deux bassins n’en formaient qu’un lors de la construction, qui a été coupé ensuite par un mur transversal. La largeur indiquée est celle du bassin unique, les longueur sont les longueurs internes des deux bassins.

### Mobilier

De la céramique s’étendant sur une très vaste période a été retrouvée sur le site.

### Bibliographie

* NICOLINI, Gérard. Notice. Gallia, 1979, tome 37,2, p. 400.

## Sommaire

* Introduction et présentation
* La construction des bassins à cupule
** L’établissement des parois
** Les aménagements hydrauliques et de récupération
* L’environnement des bassins
** L’emplacement géographique des sites à bassins
** L’évolution des sites
** L’organisation de la production
** L’histoire des sites
* Les interprétations des bassins à cupule
** Premières hypothèses
** Un cas exceptionnel : les bassins des Trains d’Écurat
** Les interprétations viticoles
** Des bassins à salsamenta ?
* Conclusion
* Recensement A
* Recensement B
* Bibliographie
# Les Trois Nuits de Don Juan/Présentation

Jeanne Marais nous décrit : " Une fantaisiste histoire d'amour et une piquante  esquisse d'un type nouveau : la femme-auteur qui  ne recule devant rien pour la réclame " … environ 3 heures de lecture.
# Les Victimes de Boileau

* I. Les Goinfres, Marc-Antoine Gérard de Saint-Amand, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 18, 1839
* II. Les Libertins. - Théophile de Viau, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 19, 1839
# Les Victimes

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Victimes (Barbier)
* Les Victimes (Dierx)
# Les Victimes (Barbier)
### Les Victimes

Une nuit je rêvais… et dans mon rêve sombre,  Autour d’un ténébreux autel, Passaient, passaient toujours des victimes sans nombre,  Les bras tendus vers l’éternel. Toutes avaient au front une trace luisante ;  Toutes, comme un maigre troupeau Qui laisse à l’écorcheur sa tunique pesante,  Portaient du rouge sur la peau. Et toutes, ce n’étaient que vieillards à grand âge,  Le bâton d’ivoire à la main, Comme ceux que la mort, en un jour de carnage
Trouva sur le fauteuil romain ; Que jeunes gens amis, à la vaste poitrine,  Au cœur solide et bien planté, Frappés, la bouche ouverte, et d’une voix divine  Chantant la belle liberté ; Ce n’étaient que des corps meurtris et noirs de fange,  Du sable encor dans les cheveux, Et battus bien longtemps, sur une rive étrange,  Des vents et des flots écumeux ; Ce n’étaient que des flancs consumés par les flammes  Dans le creux des taureaux d’airain, Que membres déchirés sous mille dents infâmes  Devant le peuple souverain ; Que des porteurs divins de blessures infimes,  Des sages couronnés d’affront, Des orateurs sacrés, des poètes sublimes,  Tombés en se touchant le front ; Puis des couples d’amants, puis la foule des mères  Traînant leurs enfants par le bras, Et les petits enfants pleins de larmes amères
Et soupirant à chaque pas Et ces ombres, hélas ! Avides de justice,  Plaintives, les mains dans les airs, Demandaient vainement le prix du sacrifice  Au dieu puissant de l’univers.
# Les feuilles mortes ont posé leur jaune bourre

* Les feuilles mortes ont posé leur jaune bourre
* Sur les chemins dont l’herbe affecte des tons bruns.
* Le bosquet, chaque jour, accroît de quelques-uns
* Ces plis dont l’eau se voile et dont le sol se fourre.
* Quelque chose dans la nature s’énamoure :
* Le parterre s’exalte en de derniers parfums ;
* Et, dans le Parc chargé de prestiges défunts
* La Diane de marbre écoute un laisser-courre.
* Elle entend les soupirs d’une bête aux abois :
* Est-ce la royauté qui chasse au fond des bois,
* Triomphante parmi les éclats de sa meute ?
* Ou bien est-ce elle-même, acculée au défaut,
* Qui, parmi les abois inhumains de l’émeute,
* Tressaille aux hallalis du sinistre échafaud ?
# Les anciens couvents de Lyon/36.6. Providence
### MAISON DE LA PROVIDENCE

CETTE maison était située montée Saint-Barthélémy, vis-à-vis les Récollets. Elle fut, comme nous l’avons vu, fondée en 1707, et autorisée, en 1716, par des lettres patentes de Sa Majesté, pour y élever de pauvres jeunes filles exposées à se perdre par le peu de soin ou les mauvais exemples de leurs parents. Elles ne pouvaient y être admises ni avant sept ans, ni après neuf ans, et elles y restaient jusqu’à leur vingtième année. Leur éducation était confiée à des religieuses Trinitaires, Bernardines réformées, instituées par Mme Louise-Blanche-Thérèse de Ballon, à Rumilly, en Savoie, en 1622. Grâce à leurs soins dévoués, ces jeunes filles étaient en état de gagner leur vie au sortir de la Providence.
L’administration de cette maison était confiée à un bureau, composé de personnes distinguées de l’un et de l’autre sexe, qui en étaient, avec le Consulat, les principaux bienfaiteurs.
Cette Providence se reconstitua en 1804 par les soins du P. Roger, jésuite. Elle fut installée alors rue Sala, n$^o$ 40, puis, en 1809, à Fourvière, dans une maison appartenant à Mme de la Barmondière, puis, en 1811, encore rue Sala, dans une partie de l’ancien monastère de la Visitation, enfin, en 1840, là où elle est encore, à la Croix-Rousse, à l’extrémité du cours des Tapis.
Les premières maîtresses de 1804, furent des religieuses Trinitaires de l’ancienne Providence ; puis, forcées de se retirer pour des motifs inconnus, elles laissèrent l’administration de la maison à de pieuses personnes séculières qui maintinrent les règlements adoptés. Enfin, en 1817, ces maîtresses revêtirent l’habit religieux des Trinitaires de Valence.
# Les anciens couvents de Lyon/36.3. Filles-Pénitentes
### LES FILLES PÉNITENTES

L’ÉTABLISSEMENT de cette maison, située près de la place Louis-le-Grand, dans la rue Saint-Joseph, fut formé en 1654, enregistré au parlement de Paris par lettres patentes, et approuvé le 20 décembre de la même année par le cardinal de Richelieu, archevêque de Lyon. Les dames supérieures de la maison étaient des religieuses de la Visitation de Sainte-Marie-de-Bellecour au nombre de quatre ; elles avaient la direction de la communauté pour le spirituel. On recevait dans cette maison des filles de famille qui avaient été déréglées dans leur conduite, en donnant une dot, dont les sieurs recteurs et administrateurs du temporel de cette maison, qui étaient au nombre de douze, convenaient avec les père, mère ou parents des dites filles, pour y rester pendant leur vie, tant en santé qu’en maladie. C’était une maison de correction, où la plupart cependant de celles qui y avaient été mises, au bout d’un certain nombre d’années, et après une longue épreuve, se faisaient religieuses.
L’église leur était commune avec les Recluses.
# Les anciens couvents de Lyon/36.4. Recluses
### LES RECLUSES

LA maison des Recluses, attenante à celle des Pénitentes, a été établie pour y enfermer les femmes et les filles de mauvaise vie, mais seulement ad tempus. Elle était sous l’autorité du gouvernement, ou en l’absence du gouverneur, de M. le commandant, qui donnait ses ordres pour faire arrêter, enfermer ou relâcher celles qu’il jugeait à propos. Elle subsistait des charités journalières du Consulat, des hôpitaux et des citoyens ; elle avait des directeurs et un bureau particulier.
Les Recluses étaient sous la conduite de dix dames de la congrégation régulière et séculière de Saint-Joseph, instituée par M$^{lle}$ de la Fère, en Anjou, en 1643.
En 1794, la maison des Recluses fut transformée en prison pour y enfermer les suspects et les contre-révolutionnaires. En 1795, elle fut le théâtre d’un massacre horrible des jacobins par les opprimés de la veille. Lire les détails de cette sauvagerie dans l’Histoire du siège de Lyon, par l’abbé Guillon.
L’ancienne maison des Recluses est actuellement une maison de réclusion pour les militaires.
# Les anciens couvents de Lyon/36.1. Séminaire
### SÉMINAIRE DE SAINT-IRÉNÉE

LA congrégation de Saint-Sulpice, à qui est confiée la direction du séminaire de Saint-Irénée de Lyon, a été instituée par le digne M. Ollier, en 1641, à Vaugirard, près de Paris, pour la formation ecclésiastique des jeunes gens qui aspirent au sacerdoce.
L’archevêque de Lyon, Camille de Neuville, avait fondé, en 1654, un séminaire pour l’éducation des clercs, et il en avait confié la direction aux pères de l’Oratoire.
Cette première tentative ne réussit pas. L’archevêque s’adressa aux Sulpiciens qui acceptèrent. Ils se logèrent d’abord (1659) sur paroisse de Saint-Michel, réunie depuis à celle d’Ainay ; ils y demeurèrent deux ans. Ils allèrent ensuite s’établir au haut de la montée de Garillan, sur la montée Saint-Barthélémy, dans l’ancienne maison des Gondi, où ils restèrent huit ans. De là, en 1669, ils louèrent la petite maison dite Madagascar, au quartier de Saint-Clair, à peu près sur l’emplacement de l’ancienne maison Tholozan. Enfin, en 1670, on acheta le terrain où s’éleva ensuite le séminaire, à la Croix-Pâquet. L’acquisition coûta 58.259 livres ; l’archevêque en paya 36.000 de ses deniers, et le reste fut soldé par Messieurs de Saint-Sulpice. Les frais de construction s’élevèrent à plus de cent mille livres. On y enseignait la philosophie et la théologie dogmatique et morale.
Depuis l’année 1738, en conséquence de l’agrégation du séminaire à l’université de Valence, les études y étaient académiques, en sorte que l’on y faisait le quinquennium, comme dans l’université même, pour obtenir en théologie les grades nécessaires à la possession de certains bénéfices. Cette agrégation, obtenue à la requête de feu messire Charles-François de Rochebonne, archevêque de Lyon, fut autorisée par lettres patentes de Sa Majesté, en date du 12 août 1738, enregistrées au parlement de Grenoble le 22 du même mois, et au consulat de la ville de Lyon le 18 septembre 1739.
Outre les retraites qui s’y font annuellement, à la rentrée du séminaire, et avant les ordinations, on y en fait aussi d’autres pour les curés, vicaires et autres ecclésiastiques. Longtemps on en fit deux : la première commençait le mardi de la seconde semaine après Pâques, et la seconde, le vendredi après le troisième dimanche d’après Pâques. Sur la fin du dix-huitième siècle, on n’en faisait plus qu’une, fixée au mardi qui suivait le dimanche dans l’octave de l’Assomption.
# Les anciens couvents de Lyon/36.2. Nouvelles-Catholiques
### LES NOUVELLES CATHOLIQUES

CETTE maison, sous le titre de Séminaire de la Propagation de la Foi, qui était située rue ou montée Saint-Barthélémy, au haut de la montée du Garillan, vis-à-vis des anciens Lazaristes, et là où il y a aujourd’hui un gymnase, devait son établissement au zèle et à la piété de Mgr Camille de Neuville. Voyant beaucoup de protestants établis et domiciliés dans plusieurs lieux et villes voisines de son diocèse, il forma le dessein, dès l’année 1659, d’établir à Lyon une maison pour l’instruction des personnes du sexe qui auraient le désir de changer de religion, afin de les mettre aussi à couvert des persécutions de ceux de leurs parents qui voudraient s’opposer à leur conversion.
L’église de cette communauté était sous le patronage de l’Immaculée Conception. Le roi confirma cet établissement par lettres patentes de 1677. Les personnes du sexe y étaient confiées à des dames instruites, recommandables par la politesse aisée de leurs manières et les sentiments de leur charité. Ces dames recevaient aussi, soit pour des retraites, soit en pension, les demoiselles et les dames catholiques.
# Les anciens couvents de Lyon/36.5. Charité
### LES FILLES DE LA CHARITÉ

LES Filles de la Charité, plus connues aujourd’hui sous le nom de Sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, n’étaient pas inconnues à Lyon. Elles étaient établies dans trois paroisses de la ville, dans celle d’Ainay, rue Neuve-de-la-Charité, dans celle de Saint-Paul, rue de Bourgneuf, et dans celle de Saint-Pierre le Vieux, rue de la Trinité. Elles étendaient encore leurs soins aux paroisses de Sainte-Croix et de Saint-Georges.
Leur occupation était, alors comme aujourd’hui, de secourir les pauvres et de servir les pauvres malades, à qui elles fournissaient les médicaments nécessaires.
# Les Pierres de Venise

TABLE DES MATIÈRES
| Préface par Robert de La Sizeranne | v |
| Avant-propos | xxv |
| CHAPITRE PREMIER |
| La carrière | 1 |
| CHAPITRE II |
| Le trône | 35 |
| CHAPITRE III |
| Torcello | 47 |
| CHAPITRE IV |
| Saint-Marc | 57 |
| CHAPITRE V |
| Le Palais Ducal | 115 |
| CHAPITRE VI |
| La Première Renaissance | 155 |
| CHAPITRE VII |
| Le mépris de l’orgueilleux | 181 |
| CHAPITRE VIII |
| La voie des tombeaux | 197 |
| CHAPITRE IX |
| Infidelitas | 227 |
| CHAPITRE X |
| Mene | 239 |
| APPENDICE |
| Index vénitien | 251 |
# Les Voyageurs et la Hache

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et la Hache
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et la Hache (bilingue)
# Les Voyageurs et le Corbeau

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et le Corbeau
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et le Corbeau (bilingue)
# Les Voyageurs et les Broussailles

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et les Broussailles
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et les Broussailles (bilingue)
# Les Voyageurs et le Platane

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et le Platane
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et le Platane (bilingue)
# Les Voyageurs et l’Ours

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et l’Ours
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Voyageurs et l’Ours (bilingue)
# Les Vendanges

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Vendanges, poème de Victor de Laprade
* Deux chansons de Pierre-Jean de Béranger portent ce titre :
** Les Vendanges (« L’aurore annonce un jour serein… »)
** Les Vendanges (« Accourez, aimable Laure… »), chanson posthume
# Les Vendanges (« Accourez, aimable Laure… »)

* Les Vendanges, dans Chansons posthumes de Pierre-Jean de Béranger
* Les Vendanges (« Accourez, aimable Laure ») dans Musique des chansons de Béranger
# Les Vendanges (« L’aurore annonce un jour serein »)

* Les Vendanges dans Œuvres complètes de Béranger
* Les Vendanges, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Les Veillées du couvent, ou le Noviciat d’amour/08
## ÉPITRE A MANON.

O la plus froide des Manons Beauté farouche autant que belle, Jusques à quand ton cœur rébelle Méprisera-t-il mes leçons ? Morceau d’albâtre, étui d’ébène, Force attractive de mes sens, Quand des baisers bien ravissans Voudras-tu m’accorder l’aubaine ? Mais non, j’ose espérer envain, Le ciel te fit un cœur de glace, Et l’entoura d’un triple airain. Comment envahir cette place ? Que de regards ! que de sermens Ma tendresse a mis en usage, Pour mériter que mon hommage Me valut des plaisirs charmans ! Si l’exemple d’Anaxarête
N’a nul pouvoir sur ton esprit ; Ah ! c’en est fait, rien ne m’arrête, Le feu seul aura cet écrit. C’est pour t’amuser, pour te plaire, Pour vaincre ta vertu sévère Que ma plume a tracé les jeux De deux jeunes cœurs amoureux. Ils voulaient le plaisir et ne le trouvaient pas, Ils embrassaient un vain phantôme ; Oh ! tu n’es pas leur second tome, Car je te l’offre avec tous ses appas ; Et ta rigueur intolérable Trompant mes vœux et mon effort, Oppose des frimats du Nord La sécheresse immalléable Aux feux de mon brûlant transport. Tu ne voulus jamais, cruelle, Payer mon amour d’un baiser, Et si par fois l’amour me fit oser, Combien de cette bagatelle Ta résistance haussa le prix ! Que ces baisers sur belle bouche Font grand bien quand ils sont ravis, Lorsqu’après un regard farouche Succède un gracieux souris !
Plus tu les défends, plus je t’aime Et malgré ta froideur extrême Je ne me lasse point d’aimer, Mais lasse toi de résister. Puisse cette esquisse légère Des jeux de Louise et d’Agnès Te faire éprouver les effets D’un changement involontaire. Puisse l’amour, pour me venger, Te rendre aussi tendre et facile Que tu fus jusqu’ici fertile En moyens de faire enrager ! Tu pairais cher l’intérêt du plaisir Tant retardé par ton indifférence ; ﻿Oh ! combien de cette vengeance Mon cœur se dispose à jouir ! Deviens Sapho, deviens Biblis ; ﻿D’amour furieuse comme elles, Caunus, Phaon ont dédaigné ces belles, Mais ne redoute pas mon mépris. Sapho, pour éteindre sa flamme, Dans l’Océan fait le saut le plus fou ; ﻿Biblis se pend ; crains leur sort, ô mon ame ! Ou bien si tu te pends que ce soit à mon cou.
# Les Veillées d’un fouteur

Les veillées d’un fouteur, 1832, Frontispice :
* Honneur, honneur à tout fouteur.
# Les sabots d'Anne de Bretagne
## RONDE CHANTÉE
#### COUPLETS

I C’était, Anne de Bretagne — Avec des sabots (bis) ﻿Revenant de ses domaines ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
II Revenant de ses domaines — Avec des sabots (bis), ﻿Entourée de châtelaines ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
III Entourée de châtelaines — Avec des sabots (bis). ﻿Voilà qu’aux portes de Rennes ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
IV Voilà qu’aux portes de Rennes — Avec des sabots (bis), ﻿L’on vit trois beaux capitaines ﻿En sabots, mirliton-taine, Ah ! ah ! ah ﻿Vivent les sabots de bois !
V L’on vit trois beaux capitaines — Avec des sabots (bis) ﻿Offrir à leur souveraine ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
VI Offrir à leur souveraine — Avec des sabots (bis) ﻿Un joli pied de verveine ﻿En sabots, mirliton-taine, Ah ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
VII Un joli pied de verveine — Avec des sabots (bis). ﻿S’il fleurit, tu seras reine ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
VIII S’il fleurit, tu seras reine — Avec des sabots (bis) ﻿Elle a fleuri, la verveine ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ﻿Vivent les sabots de bois !
IX Elle a fleuri, la verveine — Avec des sabots (bis). ﻿Anne de France fut reine ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ﻿Vivent les sabots de bois !
X Anne de France fut reine — Avec des sabots (bis). ﻿Les Bretons sont dans la peine ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
XI Les Bretons sont dans la peine — Avec des sabots (bis). ﻿Ils n’ont plus de souveraine ﻿En sabots, mirliton-taine. Ah ! ah ! ah ! ﻿Vivent les sabots de bois !
# Les Poisons de l’intelligence

* I. L’Alcool et le chloroforme
* II. Le Hachich, l’opium et le café
# Les Poissons et le Berger qui joue de la flûte
### X. Les Poiſſons & le Berger qui jouë de la flûte.

﻿ TYrcis qui pour la ſeule Annette ﻿Faiſoit reſonner les accords ﻿D’une voix & d’une muſette, ﻿Capables de toucher les morts, ﻿Chantoit un jour le long des bords
﻿D’une onde arroſant des prairies, Dont Zephire habitoit les campagnes fleuries. Annette cependant à la ligne peſchoit ; ﻿Mais nul poiſſon ne s’approchoit. ﻿La Bergere perdoit ſes peines. ﻿Le Berger qui par ſes chanſons ﻿Euſt attiré des inhumaines, ﻿Crut, & crut mal, attirer des poiſſons. Il leur chanta cecy. Citoyens de cette onde, Laiſſez voſtre Nayade en ſa grote profonde. Venez voir un objet mille fois plus charmant. Ne craignez point d’entrer aux priſons de la Belle : ﻿Ce n’eſt qu’à nous qu’elle eſt cruelle : ﻿Vous ſerez traitez doucement, ﻿On n’en veut point à voſtre vie :
Un vivier vous attend plus clair que fin criſtal. Et quand à quelques-uns l’appaſt ſeroit fatal, Mourir des mains d’Annette eſt un ſort que j’envie. Ce diſcours éloquent ne fit pas grand effet : L’auditoire eſtoit ſourd auſſi bien que muet. Tyrcis eut beau preſcher : ſes paroles miellées ﻿S’en eſtant aux vents envolées, Il tendit un long rets. Voila les poiſsons pris, Voila les poiſsons mis aux pieds de la Bergere. Ô vous Paſteurs d’humains & non pas de brebis : Rois qui croyez gagner par raiſons les eſprits ﻿D’une multitude étrangere,
Ce n’eſt jamais par-là que l’on en vient à bout : ﻿Il y faut une autre maniere. Servez-vous de vos rets, la puiſsance fait tout.
* traitez: traités
* grevez: grevés
* veillay je: Veillé-je
* touchez: touchés
* sceus: sus
* hay: haï
* la haut: là haut
* et bien: Eh bien
* plus tost: plutôt
* appren: Apprends
* pate: patte
* flatez: flattés
* comptez: comptés
* celebree: célébrée
* recüeilloient: recueillaient
* françois: français
* empedocle: Empédocle
* modérement: modérément
* peche: pèche
* mal gré: malgré
* écoulez: écoulés
* president: Président
* conseillez: conseillés
* surs: sûrs
* t il: t-il
* par tout: partout
* dés que: Dès que
* des demain: dès demain
* des aujourd: dès aujourd
* long temps: longtemps
* la bas: là-bas
* prés: près
* nôtre homme: notre homme
* entre nous: entre nous
* est à: est-à
* à dire: à-dire
* seur: sûr
* envy: envi
* mary fort: Mari fort
* le mari: Le Mari
# Les Poissons d’or

* Les poissons d’orpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Que font les poissons d’or sous la prison de verre, »

## Éditions

Édition en français :
* Les Poissons d’or (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Les Poissons et le Cormoran
### III. Les Poiſſons & le Cormoran.

IL n’eſtoit point d’étang dans tout le voiſinage Qu’un Cormoran n’euſt mis à contribution. Viviers & reſervoirs luy payoient penſion :
Sa cuiſine alloit bien ; mais lors que le long âge ﻿ Eut glacé le pauvre animal, ﻿ La meſme cuiſine alla mal. Tout Cormoran ſe ſert de pourvoyeur luy-meſme. Le noſtre un peu trop vieux pour voir au fond des eaus, ﻿N’ayant ny filets ny rezeaus, ﻿Souffroit une diſette extreme. Que fit-il ? Le beſoin, docteur en ſtratagême, Lui fournit celuy-cy. Sur le bord d’un Eſtang ﻿Cormoran vid une Écreviſſe. Ma commere, dit-il, allez tout à l’inſtant ﻿Porter un avis important ﻿À ce peuple ; Il faut qu’il periſſe : Le maiſtre de ce lieu dans huit jours peſchera :
﻿L’Écreviſſe en haſte s’en va ﻿Conter le cas : grande eſt l’émute. ﻿On court, on s’aſſemble, on députe ﻿À l’oiſeau, Seigneur Cormoran, D’où vous vient cet avis ? quel eſt votre garand ? ﻿Eſtes-vous ſeur de cette affaire ? N’y ſçavez-vous remede ? & qu’eſt-il bon de faire ? Changer de lieu, dit-il. Comment le ferons-nous ? N’en ſoyez point en ſoin : je vous porteray tous ﻿L’un apres l’autre en ma retraite. Nul que Dieu ſeul & moy n’en connoiſt les chemins, ﻿Il n’eſt demeure plus ſecrete. Un Vivier que nature y creuſa de ſes mains, ﻿Inconnu des traitres humains,
﻿Sauvera votre republique. ﻿On le crut. Le peuple aquatique ﻿L’un apres l’autre fut porté ﻿Sous ce rocher peu frequenté. ﻿Là Cormoran le bon apoſtre ﻿Les ayant mis en un endroit ﻿Tranſparent, peu creux, fort étroit, Vous les prenoit ſans peine, un jour l’un, un jour l’autre. ﻿Il leur apprit à leurs dêpens, Que l’on ne doit jamais avoir de confiance ﻿En ceux qui ſont mangeurs de gens. Ils y perdirent peu ; puis que l’humaine engeance En auroit auſſi bien croqué ſa bonne part ; Qu’importe qui vous mange ? homme ou loup ; toute panſe ﻿Me paroiſt une à cet égard ;
Un jour pluſtoſt, un jour plus tard, Ce n’eſt pas grande difference.
* le nostre: Le nôtre
* puis que: puisque
* pate: patte
* flatez: flattés
* comptez: comptés
* celebree: célébrée
* recüeilloient: recueillaient
* françois: français
* empedocle: Empédocle
* modérement: modérément
* peche: pèche
* mal gré: malgré
* écoulez: écoulés
* president: Président
* conseillez: conseillés
* surs: sûrs
* t il: t-il
* par tout: partout
* dés que: Dès que
* des demain: dès demain
* des aujourd: dès aujourd
* si tôt: Sitôt
* long temps: longtemps
* la bas: là-bas
* bien tôt: bientôt
* prés: près
* nôtre homme: notre homme
* entre nous: entre nous
* est à: est-à
* à dire: à-dire
* seur: sûr
* envy: envi
* mary fort: Mari fort
* le mari: Le Mari