OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Les Souspirs amoureux de F B de Verville 1589/Le Ciel et la beauté dessus tout ont puissance
### XLVIII.

Le Ciel & la beauté dessus tout ont puissance, Le Ciel fait comme il veut de vostre volonté, De mesme vous rangez dessous vostre beauté Ceux qui vivront heureux en vostre obeissance.
Le Ciel peut dessus tout par sa juste influence, La beauté peut sur tout par la fatalité, L'influence & le sort sont un poinct arresté
En la loy de ce tout d'une mesme ordonnance.
Ainsi d'un mesme sort le Ciel vous destina Pour estre ma maistresse, & le mesme ordonna Que pour vostre beauté un jour je vous servisse.
Il nous faut obeir humbles à leur grandeur, Soyez moy donc maistresse, & benigne & propice, Et vous m'aurez fidele & loyal serviteur.
# Les Souspirs amoureux de F B de Verville 1589/Mille regrets sont peu pour plaindre vostre absence
### LIX.

Mille regrets sont peu pour plaindre vostre absence, Il les faut infinis, mais helas ! mon malheur Me fait le temps trop court pour plaindre la rigueur Du sort qui me punit sans avoir fait offence :
Je suis tousjours de mesme en ma perseverance, Et si j'ay de l'ennuy j'en pleure la douleur, Ainsi que maintenant je fons en ma langueur, En desirant sans plus vostre heureuse presence :
Las ! je ne change point, toutefois le destin S'irrite contre moy, & j'ignore la fin De l'injuste tourment, dont sans cesse il m'accable.
Je ne sçay si je faux, si ce n'estoit faillir De me plaindre trop peu, me voyant sans mourir Plus que tous malheureux mille fois miserable.
# Les Souspirs amoureux de F B de Verville 1589/Mon ame languissoit et d’une longue aleine
### ELEGIE. III.

Mon ame languissait, & d'une longue aleine, Par mes tristes soupirs, j'allegeois en ma peine Mon eternel regret, & logeois en mes os Les soucis importuns qui m'ostoyent le repos. Tout m'estoit desplaisant & ma gesne cruelle Me pressoit sous l'horreur de sa force mortelle, Tandis que loin de vous, je n'ay eu en mon cœur, Que peine, que souci, que travail, que mal-heur, Tout m'estoit desplaisant, & durant mon dommage, Je ne couvois que peur & perte en mon courage, Car une froide crainte espandue dans moy Compagne de l'amour redouble mon esmoy, Et taschant d'arracher l'esperance meilleure Qui plantee en mon sang, garde que je ne meure. Las tout m'estoit fascheux, la clarté du Soleil Nuisoit par votre absence au cristal de mon œil, Et des obscures nuicts l'horreur espouvantable Martyroit encor plus mon esprit miserable, Les moments m'estoient ans, & en mon triste sort Je n'avois devant moi que l'effroy de la mort : Et combien que le temps de ma peine fascheuse N'ait longuement pressé ma vie langoureuse, Si n'ay-je pas laissé d'estre cruellement Travaillé en mon cœur de mal & de tourment. Car les mois ni les ans ne sont par la mesure Des effets de l'esprit qui n'est de leur nature, Il mesure ses maux, & ses contentements, Non par ages tournans, par siecles ou momens, Mais selon la douleur de son cruel martyre, Ou selon la douceur d'un bon heur qu'il desire. Je veux donc maintenant apres les longs souspirs, Battans encor l'air sur l'aile des Zephirs,
Tirez de mes poumons tandis qu’en vostre absence Je tesmoignois l’effect de mon impatience, Prendre autant de plaisir que mon cœur a porté D’ennuis dessous le mal donc estant agité Sans cesse il se plaignoit, & n’avoir de ma vie Autre bien, autre espoir, autre soin, autre envie.
# Les Honnêtetés littéraires/Édition Garnier/10

Un gentilhomme de Bretagne, qui a fait des comédies charmantes, nous a donné des anecdotes très-curieuses sur la ville de Paris et sur l’histoire de France, imprimées avec privilége, et surtout avec celui de l’approbation publique ; aussitôt les auteurs de je ne sais quelles feuilles (car je ne lis point les feuilles) écrivent dans ces feuilles, dédiées à la cour, à douze sous par mois, que l’auteur est incontestablement déiste ou athée, et qu’il est impossible que cela ne soit pas, puisqu’il a dit que Maugiron, Quélus, et Saint-Mégrin, tués sous le règne de Henri III, furent enterrés dans l’église de Saint-Paul, et qu’on n’avait pas voulu inhumer une vieille femme dans la rue de l’Arbre-Sec avant qu’on eût vu son testament.
Le Breton, qui n’entend point raillerie, fait assigner au Châtelet les auteurs des feuilles, par-devant le lieutenant criminel, en réparation d’honneur et de conscience, au mois de juin 1763. Les folliculaires civilisent l’affaire, et sont forcés de demander pardon de leur incivilité.
* ↑ Saint-Foix, auteur des Essais sur Paris. Voyez tome XX, page 323.
* ↑ Ce sont les auteurs du Journal chrétien. Or, ce journal n’étant pas bon, on a dit qu’il était mauvais chrétien. (Note de Voltaire.)
# Les Honnêtetés littéraires/Édition Garnier/11

Un auteur, qui n’aimait pas ceux du grand et utile ouvrage dont on a déjà parlé, les prostitue sur le théâtre, et les introduit volant dans la poche. Ce n’est pas ainsi que Molière a peint Trissotin et Vadius. On me dira que des galériens du temps du roi Charles VII, condamnés pour crime de faux, ayant obtenu leur grâce de leur bon roi, lui volèrent tout son bagage, comme il est rapporté dans l’abbé Trithême, page 329 ; mais on m’avouera que ceux qui font aujourd’hui honneur à la littérature française ne sont point des coupeurs de bourses, et que d’ailleurs ce trait n’est pas assez plaisant.
* ↑ Palissot, auteur de la comédie des Philosophes ; voyez, tome X, une note du Russe à Paris.
* ↑ Tout est parti. La horde griffonnante Sous le drapeau du gazetier de Nante D’une main prompte et d’un zèle empressé Pendant la nuit avait débarrassé Notre bon roi de son leste équipage. Ils prétendaient que pour de vrais guerriers, Selon Platon, le luxe est peu d’usage. Puis s’esquivant par de petits sentiers, Au cabaret la proie ils partagèrent. Là par écrit doctement ils couchèrent Un beau traité, bien moral, bien chrétien, Sur le mépris des plaisirs et du bien. On y prouva que les hommes sont frères, Nés tous égaux, devant tous partager Les dons de Dieu, les humaines misères, Vivre en commun pour se mieux soulager. Ce livre saint, mis depuis en lumière, Fut enrichi d’un pieux commentaire Pour diriger et l’esprit et le cœur, Avec préface et l’avis au lecteur. (Note de Voltaire.)
* ↑ Cette indication de page est une plaisanterie de Voltaire, qui (dans sa Pucelle, chant XX, vers 30), dit : Ce n’est pas moi, c’est le sage Trithême, Ce digne abbé, qui vous parle lui-même. Le passage rapporté par Voltaire lui-même, dans la note précédente, fait aujourd’hui partie du dix-huitième chant, vers 272 et suivants. Il n’était pas dans l’édition de 1762 de la Pucelle : mais il avait été publié, en 1764, dans le volume intitulé Contes de Guillaume Vadé. (B.)
# Les jours et les nuits/V/I

Sengle était catholique et se confessait — à des intervalles — à un jeune prêtre qu’il avait eu beaucoup de peine à trouver, et qui approuvait presque une fois pour toutes ses fautes — dans le sens de sa nature et comme telles (s’il n’était pas scandaleux de juger ainsi des fautes) tendant vers Dieu. Ceux dont l’intelligence et le corps sont élus, à moins d’imprévu détraquement, se laissent aller dans la gravitation de leurs actes autour de leur synthèse intérieure, et ne désobéissent à aucune prescription du Décalogue, respectant en Dieu soi. Les commandements altruistes : « Le bien d’autrui… » sont d’aristocratiques formules d’isolement. « Dieu en vain tu ne jureras » est la seule courtoisie valable ; il est ridicule de cracher sur son miroir, même l’inspectant par des besicles grossissantes. Les œuvres de chair ne sont non répugnantes qu’avec des pairs ; et en effet ce n’est que la fornication que défendit Moïse.
Et Sengle, pour compenser dans la symétrie de l’Extérieur le paradoxe de sa liberté non-conforme, condescendit, dans l’un des panneaux du triptyque de la confession, à s’agenouiller, quoique dans la guérite centrale épiât un prêtre militaire.
Et la confession fut comme toute confession, avec cet amusement que le prêtre crut parler à la soldatesque coutumière, l’interrogeant d’abord des ivrogneries, lupanars et jurons.
« Non, » répondit simplement Sengle aux questions ; puis il s’accusa sur quelques points qu’il prit la peine d’expliquer sommaires ; et enfin reçut la formule dont le vieux zouave sacerdotal n’était que transmetteur.
Après les assassinats possibles acceptés, et tout le nécessaire pour l’évasion vers soi, Sengle n’avait pas prévu qu’il fût plus complet, dans la culbute de tout, de repousser aussi du talon, pas trop directement sans doute, Dieu. On lui rendrait son être libre après le Consummatum est comme dernier mot de passe du militaire.
L’aumônier, ayant compris un peu et honoré dans son âme confuse d’avoir parlé avec un intelligent qui demain serait quelqu’un et non plus un homme ; peut-être simplement suivant des adieux usités au lâcher successif de ses ouailles prisonnières, l’interrogeait sur sa santé, demandant des détails.
Sengle résolument et sincèrement conta les souffrances nosologiques, son cœur anatomiquement curieux vérifié par des docteurs divers, et toute la vérité selon les certificats et l’intérieur de l’hôpital.
Puis au matin il s’acquitta du nécessaire sacrilège.
Dom ***, à qui il s’accusa ou glorifia plus tard, jugea :
« Les Commandements seraient monstrueux d’exiger la confidence d’un soi compliqué à qui n’en est pas digne. Le Christ en ses paraboles parlait selon l’actuelle compréhension des peuples. Et il faut se faire foule pour entretenir la foule — sauf dans l’œuvre d’art, qui ne la regarde pas. »
# Les jours et les nuits/V/IX

Nous avons demandé à Monsieur Prud’homme la fin de l’histoire de Sengle, ses Mémoires lucides s’arrêtant là.
Réponse : « La vieillesse est le leitmotiv de l’enfance, les contraires sont identiques, etc. »
Monsieur Ribot a déjà physiologiquement expliqué la même chose, et nous savons que Sengle vivait (et mourrait, en vertu des belles phrases ci-dessus) de souvenir :
Le clocher est semblable à un peuplier.
À la cime perche la Sainte dorée…
Sainte Anne préside à un monument et à une feuille blanche.
| NOM de Établissement $\left.{\begin{matrix}\\\\\\\end{matrix}}\right\$ | Service de M |
| HOSPICE de Sainte-Anne | |
﻿Date
« Le nommé Sengle est né de parents sains, mais a contracté à la suite d’excès génésiques, des troubles cardiaques qui l’ont dû faire réformer du service militaire, à son grand regret, car c’était un excellent soldat (pas une punition). Il n’a jamais donné de signes de troubles cérébraux. La manie furieuse dont il est aujourd’hui atteint doit être attribuée à la chute d’un plâtre fort lourd, qui s’est détaché du mur, comme il travaillait à sa table, et a déterminé un choc violent contre son crâne, ainsi que l’a prouvé notre enquête… »
Sengle avait lu dans un livre chinois l’ethnographie d’un peuple… Dévolerait outre-mer.
# Les jours et les nuits/V/VI

« P.-S. — Suivra une autre enveloppe qui contiendra de minuscules champignons jaunes et quelques autres fragments agréables. Tu peux t’amuser à en frotter le pourtour intérieur des képis de ton caporal et de tes voisins d’escouade ; ils seront vite peladeux et teigneux. Tu peux aussi sans danger garder quelques favus aux ongles, à condition de les essuyer amicalement à la brosse construite pour cet usage des têtes des soldats militaires. Il y aura encore, dans un appareil de transport spécial, une seringue Pravaz, chargée de cultures diphtériques, que je ne te recommande que si ton gant de crin scarlatin n’a pas donné un assez efficace massage ; cette dernière opération serait, après quelques mois de liberté réformée, mortelle, et tu feras mieux d’inculquer ce minime clystère à l’eau de la cruche de la chambre. Nosocome est curieux de savoir si l’eau saurait avantageusement transmettre… Pour la seconde fois, affectueusement à la bonne santé.
Nosocome expliqua à Sengle :
« Le seul moyen de transport postal de nos bacilles et cultures est la chaufferette japonaise.
« Car la culture ne se conserve vivante qu’à une température qu’il faut calculer d’abord.
« La chaufferette japonaise, qu’on trouve dans tous les bazars japonais, est une boîte en fer-blanc grande comme la main, percée de cinq trous ou tubes. On la vend avec cinq cartouches de papier pelure spécial, roulé serré, qui brûlent sans fumée huit heures.
« On ne voit rien et il y a une température très égale de quarante-cinq degrés dans la boîte.
« On attache les tubes de culture dans la chaufferette afin qu’ils ne trépident pas, et l’on abaisse la température autant que l’on veut au-dessous de ces quarante-cinq degrés, en agrandissant les cinq trous.
« Il convient de fixer, comme les cultures dans la chaufferette, celle-ci dans une boîte en bois, invisiblement forée, réservoir d’air et isolateur contre le froid rapide, si notre client est incorporé à plus de huit heures de Paris. »
# Les jours et les nuits/V/VII

Pour avoir voulu généraliser ces alchimies, au mois de mars était mort leur factotum Dricarpe.
Les Champs-Élysées, du brouillard, quelques cyclistes. Des camelots offrent aux chapeaux des enluminures triangulaires. Avec ses espadrilles, Dricarpe marche, les yeux fermés et blonds sous le soleil dépoli, comme un patineur par un étang gris, ou les marlous nocturnes. Les cartons qu’il vend brochent de petits livrets, qu’il offre, d’un regard d’anoblepas et d’un geste de cartes transparentes. Il bonimente derrière un urinoir :
« Demandez la réforme, Monsieur, le moyen de l’obtenir. Je la vends deux sous. Une petite brochure, compilée par le D$^r$ Nosocome, d’après les conférences de Monsieur Scheffel, professeur au Gnadenthal. Tous les trucs y sont indiqués, depuis la feinte belistresse d’une chute du rectum par un bout d’intestin d’animal, laquelle est citée par Ambroise Paré… Voulez-vous (il secoua un trousseau de minuscules ferblanteries bizarres) la guimbarde ? Avec cette musique derrière les dents, où elle est invisible, car elle s’agrafe à une seule des mâchoires et on ne la découvre pas, même la bouche ouverte, à chaque inspiration l’auscultant entend, où qu’il pose l’oreille, des râles sous-crépitants, tuberculose au troisième degré. Voulez-vous…
« Mais plutôt, voici les formules (et il les sortit de sa braguette sordide, où elles étaient dissimulées dans les six trous du barillet d’un revolver d’or à la crosse grêlée de diamants), dans ces minuscules volumes couleur du temps, de découvertes surhumaines que nous vous garantissons qu’aucun des ânes nés dans les Facultés, sous la boue d’une science tâtonnante, n’entreverra avant cinq cents ans. La première recroqueville pour un jour le corps d’un tiers de sa hauteur ; la seconde, au moyen d’une simple injection qu’elle indique, paralyse pour le temps qu’on veut jusqu’à la rigidité cadavérique et un commencement de putréfaction. La troisième, pressentie par Swédiaur, a déjà servi une fois… Mille francs chaque recette de liberté. La formule est garantie à un seul exemplaire, et après soixante-dix secondes, le temps de la lire, les lettres phosphoriques, au contact de l’air, et le papier, déflagrent et fusent spontanément… »
Un agent, ayant vu Dricarpe entraîner dans l’urinoir un jeune homme, accourait.
« La sixième… »
La cervelle de Dricarpe éclaboussa lubriquement les deux parois internes de l’angle dièdre d’ardoise tapissé d’inscriptions obscènes. Le jeune homme, qui était un poète, prit à la main le revolver d’or. Il fut acquitté plus tard de sa légitime défense.
# Les jours et les nuits/V/III

Deux ans et demi après, Sengle entra avec Nosocome dans l’hôpital des petits enfants. Il vêtit, comme son camarade, une longue veste d’interne en toile blanche, semblable à un bourgeron militaire ; et ils passèrent d’abord dans la salle de Nosocome, agacés par des infirmières à des détours d’escaliers. Dans tous les lits, des petites filles regardaient devant elles, comme est le principal exercice des malades ; et dans un lit central, une grande poupée, plutôt plus grande que les petites filles, était la seule qui suivit d’un regard intelligent les visiteurs, du moins comme un portrait.
Dans une salle de petits garçons, Sengle prit un bistouri et Nosocome demanda à l’infirmière s’il y avait un malade qui desquamât bien. Elle fit basculer le côté droit du lit d’un petit de quatre ans, abaissa les couvertures et releva la chemise. Comme Sengle lui posait le bistouri sur le ventre :
« Vous allez me faire mal, Monsieur, » dit le petit, suivant des images ailleurs, au-dedans de sa tête transparente.
Nosocome dit quelques bonnes banales paroles, et Sengle, avec des gestes de barbier, commença de raser les petites écailles paille, du côté droit du ventre, vers l’aine, et les recueillait dans une enveloppe de lettre.
L’infirmière ouvrit l’autre balustrade de fer du lit machiné, et on recueillit aussi les écailles sénestres.
« Ce n’est pas la peine, vous savez, Madame, dit Nosocome, de dire au Chef que Monsieur le docteur étranger a recueilli des squames ; c’est pour des recherches qu’il ne faut pas ébruiter sur le bacille de la scarlatine. »
Sengle de ses ongles poudrés de squames pinça la gorge de l’infirmière en un geste apparent de viol ; elle rit et ne sut pas. Puis, s’étant lavé les mains, ils partirent.
# Les jours et les nuits/V/V

« Mon frère chéri, voici les écailles du dragon liberté qu’il te faut revêtir. Il suffit qu’elles se greffent en un endroit, et tu n’as pas besoin de prendre garde aux feuilles de tilleul. Voici, je crois, le meilleur moyen de faire cette greffe sûre et invisible.
« Nous nous sommes lavé les mains, dans des excursions cycliques, du cambouis des machines avec du savon noir et des bouchons de copeaux étroits. Il faut te frictionner avec un de ces bouchons de copeaux les bras à l’endroit où l’on vaccine, ou mieux, car c’est le tissu le plus semblable aux cellules de ces écailles, le ventre des deux côtés à l’endroit où nous sommes encore imberbes. Il n’y aura pas d’écorchure et cependant le sang viendra et remportera la scarlatine vers ton cœur. Ça vaut mieux que d’avoir par-dessus les habits militaires ou dedans les douze balles que tu risques. Mon affection te souhaite que tu sois bien malade.
# Les Nouvelles Mille et Une Nuits

Le roman étrange en Angleterre
# Les Quarante manières de foutre/21
### XXIe. FAÇON. Le Boudeur.

Cette poſture eſt la répétition de la précédente quant à la poſition ; avec cette différence que c’eſt l’homme qui a le dos tourné, & c’eſt la fille qui place le vit ; deux points la différencient : la fille y perd un bon pouce au moins, & ne s’endort jamais ſur le matin. Vit-on fille dormir le vit au con ?
# Les Quarante manières de foutre/28
### XXVIIIe. FAÇON. La vive Médaille.

La fille ſe couche à demi-corps ſur le ventre, & d’ailleurs reſte ſur ſes pieds : le fouteur, également debout, le lui met par-derriere, reçoit & rend ſecouſſes pour ſecouſſes, juſqu’à ce qu’il ſoit entré le plus poſſible : la fille devant ſerre les cuiſſes, ſelon l’étiquette ; quelquefois dans l’ardeur du plaiſir auquel elle ſe livre entiere, elle l’oublie. Cette maniere n’eſt [pas] commode pour le fouteur, s’il eſt petit ; car ſouvent il faut qu’il ſe tienne ſur la pointe de ſes pieds.
# Les Quarante manières de foutre/20
### XXe. FAÇON. La Boudeuſe.

La fille tourne le dos à ſon fouteur qui lui prend une de ſes cuiſſes, paſſe la ſienne entre, éleve l’autre ſur ſa hanche & enconne bas & roide ; ſe couche ſur ſes cuiſſes à demi-renverſée, fout de ſuite & s’endort ſur la beſogne. Cette façon n’eſt pas ſans attraits, c’eſt d’ailleurs une bonne recette pour faire un beau rêve.
# Les Quarante manières de foutre/22
### XXIIe. FAÇON. La Réconciliation.

Le cavalier & ſa fille, couché ſur le côté en face, s’embraſſent & s’uniſſent de maniere que le vit entre de lui-même ; s’il s’égare, qu’une main féminine le ramene au centre : cela fait, ils ſe ſerrent réciproquement entre leurs bras ; s’allongent ſe replient juſqu’à ce qu’elle ſe trouvent bouche à bouche, ſein contre ſein ventre contre ventre ; enſuite par de legers mouvemens, on attire le plaiſir.
# Les Quarante manières de foutre/25
### XXVe. FAÇON. La Canne-poule.

La fille ſe met à genoux au bord du lit, proſternée ſur le viſage, & le cul portant ſur ſes talons : le fouteur debout derriere, l’enconne, & entre, s’il veut ſi avant, qu’à peine les couilles paroiſſent-elles : au reſte, cette maniere eſt plus propice à l’amant qu’à l’amante ; auſſi décharge-t-il de bonne grace, ſouvent pluſieurs fois dans la même poſture.
# Les Quarante manières de foutre/19

| 21 Le Boudeur | 20 La Boudeuse (en double pl. 5) |
| 2? non identifié | |
| 22 La Réconciliation | 25 La Canne-poule |
| 27 Le Biais | 17 La Levrette |

### XIXe. FAÇON. La careſſe de la tendre Amie.

Cette poſture eſt abſolument la contre partie de celle ci-devant : la fille y fait le rôle de fouteur, qui joue celui de la fille. Au ſurplus tout s’y pratique de même : elle a autant d’agrément & de gentilleſſe, puiſque le vit n’entre pas moins avant, & c’eſt l’eſſentiel.
# Les Quarante manières de foutre/24

| | 23 Le parfait contentement | 18 La caresse du tendre Ami |
| 16 Le Rebour de la Chine | ?? non identifié | 5 La Catalane |
| 41 La Gamahucheuse | 4 A Demi-Lit | 32 La Badine |

### XXIVe. FAÇON. L’entrelas dans les deux genres.

Le fouteur & ſa fille ſe couchent l’un & l’autre ſur le côté, une des cuiſſes de l’homme entre celles de la femme, & l’autre pardeſſus, ou bien une des cuiſſes de la femme entre celles du fouteur ; celui-ci enconne ferme & pouſſe de même ; & pour peu que l’un ou l’autre ſe donnent du mouvement, il en réſulte un plaiſir d’autant plus doux, que, dans cette attitude, ils peuvent ſe becqueter à l’aiſe.
# Les Quarante manières de foutre/27
### XXVIIe. FAÇON. Le Biais.

La fille ſe couche ſur le dos, & à demi-lit, comme dans la poſture précédente ; mais elle ne place qu’une de ſes jambes ſur l’épaule de ſon fouteur, qui l’enconne à l’inſtant, & laiſſe l’autre pendante, ou bien l’appuie ſur une chaiſe.
Cette maniere eſt délicate & voluptueuſe à tous égards.
# Les Quarante manières de foutre/23
### XXIIIe. FAÇON. Le parfait contentement.

La fille tourne le dos, ſe met ſur le côté, remonte ſes genoux juſqu’à ſon menton, & s’arrondit juſqu’à ce qu’elle ſe ſoit donné la forme d’une pelotte ; enſuite le fouteur ſe couche en travers, place ſon vit en face du con, & l’enfonce juſqu’au poil, de maniere cependant qu’il n’y ait que les deux points intéreſſans qui ſe rencontrent : il eſt maître alors de fournir ſa tâche, ſans s’arrêter, ou de faire une pauſe à moitié-chemin ; tout cela dépend des diſpoſitions dans leſquelles on ſe trouve ; ſi l’on eſt frais on fout ; l’on dort ſi l’on eſt las.
# Les Quarante manières de foutre/26
### XXVIe. FAÇON. Tout au vent.

La fille ſe couche ſur le dos, à demi-lit, releve ſes jambes, & les place ſur les deux épaules de ſon fouteur, qui lui plante le vit au con : cette attitude a d’autant plus de charmes pour lui, que pendant tout le temps il jouit de l’attouchement & de la douce friction d’une belle paire de feſſes : c’eſt un bien grand ſtimulant, ſurtout quand elles ſont rebondies, élaſtiques, &c.
# Les Éblouissements/Midi paisible
### MIDI PAISIBLE

C’est un jeune parfum d’écorce, d’eau, d’arbouse, De sève, de pollen, dans l’espace blotti.
L’arbre, plein de soleil, en verse à la pelouse, Et le bonheur divin est partout réparti.
Le feuillage est frisé, froncé comme des ruches, Les herbes, les semis, le bourgeon éclaté
Ont le vert argentin et luisant des perruches, C’est plus que le printemps et ce n’est pas l’été.
Tout donne son limpide éclat, ses douces poses ! Les fleurs de l’amandier, du pêcher transparent, Tremblent comme un essaim pressé d’abeilles roses
Dont la bouche est pâmée et le cœur odorant.
Midi glisse et languit, la vie est assoupie, Seul l’immense soleil meut ses élytres d’or, Mais le saule, l’étang, la cigale, la pie
Se disent l’un à l’autre, en soupirant : « Je dors. »
Repos dans la nature ardente ! Les demeures
Ont laissé retomber les doux stores d’osier ; Rien ne bouge, on dirait que des insectes meurent
Entre le sable chaud et l’ombre des rosiers.
On n’a pas de regrets, pas de désirs, pas d’âge, Il semble que l’on soit un enfant libre et pur
Qui, renversant les bras, s’étend sur le rivage
Que la pelouse fait au bord du ciel d’azur.
Tout est si bon, si lent, si soumis, si paisible, Et pourtant c’est un mol, un obsédant souci.
Longue paix, dont soudain s’enflamme un cœur sensible ; Mon Dieu, mon Dieu ! la paix touche au délire aussi…