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# L’Encyclopédie/1re édition/LYCANTHROPIE

LYCANTHROPIE, s. f. (Medecine.) λυκανθρωπία, nom entierement grec formé de λύκος, loup, & ἄνθρωπος, homme : suivant son étymologie, il signifie un loup qui est homme. Il est employé en Medecine, pour designer cette espece de mélancholie dans laquelle les hommes se croyent transformés en loups ; & en conséquence, ils en imitent toutes les actions ; ils sortent à leur exemple de leurs maisons la nuit ; ils vont roder autour des tombeaux ; ils s’y enferment, se mêlent & se battent avec les bêtes féroces, & risquent souvent leur vie, leur santé dans ces sortes de combats. Actuarius remarque qu’après qu’ils ont passé la nuit dans cet état, ils retournent au point du jour chez eux, & reprennent leur bon sens ; ce qui n’est pas constant : mais alors même ils sont rêveurs, tristes, misantropes ; ils ont le visage pâle, les yeux enfoncés, la vûe égarée, la langue & la bouche seches, une soif immodérée, quelquefois aussi les jambes meurtries, déchirées, fruits de leurs débats nocturnes. Cette maladie, si l’on en croit quelques voyageurs, est assez commune dans la Livonie & l’Irlande. Donatus Ab alto mari dit en avoir vû lui-même deux exemples ; & Forestus raconte qu’un lycanthrope qu’il a observé, étoit sur-tout dans le printems toûjours à rouler dans les cimetieres, lib. X. observ. 25. Le démoniaque dont il est parlé dans l’Ecriture-sainte (S. Marc, chap. v.), qui se plaisoit à habiter les tombeaux, qui couroit tout nud, poussoit sans cesse des cris effrayans, &c. & le Lycaon, célebre dans la fable, ne paroissent être que des mélancholiques de cette espece, c’est-à-dire des lycantropes. Nous passons sous silence les causes, la curation, &c. de cette maladie, parce qu’elles sont absolument les mêmes que dans la mélancholie, dont nous traiterons plus bas. Voyez Mélancholie. Nous remarquerons seulement quant à la curation, qu’il faut sur-tout donner à ces malades des alimens de bon suc analyptiques, pendant l’accès les saigner abondamment. Oribaze recommande comme un spécifique, lorsque l’accès est sur le point de se décider, de leur arroser la tête avec de l’eau bien froide ou des décoctions somniferes ; & lorsqu’ils sont endormis, de leur frotter les oreilles & les narines avec l’opium (synops, lib. IX. c. x.) Il faut aussi avoir attention de les enchaîner pour les empêcher de sortir la nuit, & d’aller risquer leur vie parmi les animaux les plus féroces, si l’on n’a pas d’autre moyen de les contenir.
# L’Encyclopédie/1re édition/LYCAONIE

LYCAONIE, Lycaonia, (Géog. anc.) province de l’Asie mineure, entre la Pamphilie, la Cappadoce, la Pisidie, & la Phrygie, selon Cellarius. La Lycaonie voisine du Taurus, quoiqu’en partie située sur cette montagne, fut réputée par les Romains appartenir à l’Asie au-dedans du Taurus ; Asiæ intra Taurum. Strabon prétend que l’Isaurique faisoit une partie de la Lycaonie : la notice de l’empereur Léon le Sage, & celle d’Hiéroclès, ne s’accordent pas ensemble sur le nombre des villes épiscopales de cette province, qui eut cependant l’avantage d’avoir S. Paul & S. Barnabé pour apôtres, comme on le lit dans les actes, ch. xiv. v. 16.
Nous ignorons quel a été dans les premiers tems l’état & le gouvernement de la Lycaonie ; nous savons seulement que le grand roi, c’est-à-dire le roi de Perse, en étoit le souverain, lorsqu’Alexandre porta ses armes en Asie, & en fit la conquête. Sous les successeurs d’Alexandre, ce pays souffrit diverses révolutions, jusqu’à ce que les Romains s’en rendirent maîtres. Dans la division de l’empire, la Lycaonie fit partie de l’empire d’orient, & se trouva sous la domination des empereurs grecs.
Depuis ce tems-là, ce pays fut possédé par divers souverains grands & petits, & usurpé par plusieurs princes ou tyrans, qui le ravagerent tour-à-tour. Sa situation l’exposa aux incursions des Arabes, Sarrasins, Persans, Tartares, qui l’ont désolé, jusqu’à ce qu’il soit tombé entre les mains des Turcs, qui le possedent depuis plus de trois cens ans.
La Lycaonie, qu’on nomme à présent grande Caramanie, ou pays de Cogny, est située à-peu-près entre le 38 & le 40 degré de latitude septentrionale, & entre le 50 & le 52 degré de longitude. Les villes principales de la Lycaonie, sont Iconium, aujourd’hui Cogni, Thébase, située dans le mont Taurus, Hyde située sur les confins de la Galatie & de Cappadoce, &c.
Quant à la langue lycaonienne, dont il est parlé dans les actes des Apôtres, XIV. 10. en ces mots : ils eleverent la voix parlant lycaonien, nous n’en avons aucune connoissance. Le sentiment le plus raisonnable, & le mieux appuyé sur cette langue, est celui de Grotius, qui croit que la langue des Lycaoniens étoit la même que celle des Cappadociens, ou du moins en étoit une sorte de dialecte.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUXIM, ou LIXIM

LUXIM, ou LIXIM, Luximum, (Géog.) petite ville de la principauté de Platzbourg, à 4 lieues de Saverne. Long. 26. 2. lat. 48. 49. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUXURE

LUXURE, s. f. (Morale.) ce terme comprend dans son acception toutes les actions qui sont suggérées par la passion immodérée des hommes pour les femmes, ou des femmes pour les hommes. Dans la religion chrétienne, la luxure est un des sept péchés capitaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/OGLASA

OGLASA, (Géog. anc.) île de la Méditerranée, selon Pline, liv. III. chap. vj. on croit par la situation qu’il lui donne, que c’est Monte Christo.
# L’Encyclopédie/1re édition/OFFRANT

OFFRANT, adj. & subst. (Gram. & Jurisp.) celui qui offre. On vend à des ventes de meubles, de livres, d’effets à l’encan, au plus offrant & dernier enchérisseur. Les adjudications par decret de terres, de baux judiciaires, de fermes, se donnent au plus offrant.
# L’Encyclopédie/1re édition/OFFRE

OFFRE, s. f. (Gram.) tout ce qu’on propose à quelqu’un qui a la liberté d’accepter ou de refuser. On dit de belles offres, & de mauvais procédés.
Offres, s. f. pl. (Jurisp.) est un acte par lequel on se soumet à faire quelque chose, ou par lequel on exhibe à quelqu’un des pieces ou autres choses qu’on est tenu de lui remettre, ou un bien, une somme de deniers qu’on est obligé de lui payer.
On appelle offres labiales, celles qui ne consistent que dans la déclaration que l’on offre & que l’on est prêt de faire telle. Quand même cette déclaration seroit faite par écrit, on appelle ces offres labiales, pour les distinguer des offres réelles qui sont accompagnées de l’exhibition & présentation effective des deniers ou autres choses que l’on offre, soit que ces offres réelles soient faites par un huissier, ou qu’elles soient faites sur le barreau.
En matiere de retrait lignager il faut faire des offres réelles à chaque journée de la cause. Voyez Retrait.
# L’Encyclopédie/1re édition/OFFRIR

OFFRIR, v. act. (Gram.) présenter à quelqu’un une chose qu’on seroit bien-aise qu’il acceptât ; si cela n’est pas, au moins cela devroit toujours être ainsi. On dit offrir à Dieu nos peines ; offrir un combat, un secours, un sacrifice ; s’offrir à la vûe, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/OFFUSQUER

OFFUSQUER, v. act. (Gram.) cacher à la vûe. Voilà une montagne qui offusque la vûe de votre château ; les nues ont offusqué le soleil. Il signifie aussi blesser les yeux ; la trop grande clarté du jour m’offusque. Il se prend au moral, comme dans ces phrases : la passion offusque le jugement ; ses bonnes qualités sont offusquées par une infinité de mauvaises. On dit au figuré, votre éclat l’offusque ; sa gloire fut un peu offusquée par cet événement.
# L’Encyclopédie/1re édition/OGIVE, ou AUGIVE

OGIVE, ou AUGIVE, s. f. (Coupe des pierres) signifie les voutes gothiques en tiers point : ce mot vient de l’allemand aug, qui signifie œil ; parce que les arcs des ceintres des voûtes gothiques sont des angles curvilignes ABC, (fig. 20.) semblables à ceux des coins de l’œil, quoique dans une position différente.
# L’Encyclopédie/1re édition/OFFRAIE

OFFRAIE, voyez Orfraie.
# L’Encyclopédie/1re édition/OGLIO l

OGLIO l’, (Géog.) riviere d’Italie en Lombardie ; elle prend sa source au Bressan dans sa partie la plus septentrionale, aux confins des Grisons & du Trentin. Elle se perd dans le Pô au couchant de Borgoforte. Le nom latin de cette riviere est Ollius.
# L’Encyclopédie/1re édition/OFRAIE

OFRAIE, voyez Glorieuse.
# L’Encyclopédie/1re édition/PECUNIA

PECUNIA, (Droit romain.) suivant les jurisconsultes romains, le mot pecunia signifie non-seulement l’argent comptant, mais encore toutes sortes de biens, meubles & immeubles, droits même ou prétentions ; voyez pour preuve, le Digeste, liv. L. citre de la signification des mots & des choses. Ulpien, Hermogène, &c. (D. J.)
Pecunia, se prend quelquefois, dans les anciens livres de droit anglois, pour le bétail, & quelquefois pour d’autres biens ou marchandises, de même que pour de la monnoie ou de l’argent. Voyez Biens que l’on posséde en propre.
Lorsque Guillaume I. réforma les lois d’Edoward le confesseur, il fut ordonné que viva pecunia, les biens vivans, c’est-à-dire le bétail, ne seroit acheté ou vendu que dans les villes, & qu’en présence de trois témoins jugés capables.
Ainsi dans le grand terrier d’Angleterre, le mot pecunia se prend fort souvent pro pecude, de même que pâture ad pecuniam villæ.
Pecunia ecclesiæ se prenoit autrefois pour les biens de l’église, soit en fonds, soit en meubles.
Pecunia sepulchralis… c’étoit anciennement un argent que l’on payoit au prêtre, à l’ouverture d’un tombeau ou d’une fosse pour le bien & le repos de l’ame du défunt ; & que les anciens Anglo-Saxons appelloient la part de l’ame & animæ symbolum.
# L’Encyclopédie/1re édition/PEDATURA

PEDATURA, (Art milit. des anc.) Ce mot dans les antiquités romaines désigne un espace proportionnel d’un certain nombre de piés pour le campement des troupes. Hyginus dit dans son traité de castrametatione : meminerimus itaque ad computationem cohortis equitatæ milliariæ pedaturam ad mille trecentos sexaginta dari debere. Or la pédature étoit un espace qu’on accordoit à une compagnie de troupes des provinces, formée de cavaliers & de fantassins ; mais cet espace n’étoit pas égal à celui d’un corps uniforme d’infanterie du même nombre d’hommes ; il devoit être moins grand, selon Hygin, de 360 piés. Ainsi la proportion qu’il établit de la différence d’espace qu’on doit donner à un cavalier vis-à-vis d’un fantassin dans la formation d’un camp, est comme deux & de mi est à un. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEDENA

PEDENA, (Géog. mod.) ancienne petite ville d’Italie en Istrie, à 15 milles des Alpes, avec un evêché suffragant de Gorcie. Elle est entierement dépeuplée, & appartient à la maison d’Autriche. Long. 32. lat. 45. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEDEROS

PEDEROS, (Bot. anc.) Pline, l. XXII. c. xxxjv. dit que le pederos est une espece d’acanthus, en françois branche-ursine. Cette plante, selon Pausanias, croissoit à l’air aux envirous du temple de Venus à Sicyone, & nulle part ailleurs, ni même dans aucun autre endroit de la Sicyonie. Ses feuilles, ajoute-t-il, sont plus petites que celles du hêtre, plus grandes que celles de l’yeuse, de la même figure que les feuilles de chêne, noirâtres d’un côté, blanches de l’autre, en un mot pour la couleur assez semblables aux feuilles du peuplier blanc. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PECTORAL

PECTORAL, en Anatomie ; est le nom de deux muscles, dont l’un s’appelle le grand pectoral, & l’autre le petit pectoral. Le grand pectoral occupe presque toute la partie antérieure de la poitrine ; il est charnu & demi-circulaire, & il vient de la clavicule, du sternum & des cartilages de six ou sept côtes supérieures, & recouvrant une grande partie de la poitrine, il va s’insérer par un tendon court, mais fort & large à la ligne saillante qui répond à la grosse tubérosité de l’humerus, entre le biceps & le deltoïde. Voyez nos Pl. d’Anat.
Vers leur insertion, ses fibres se croisent. Celles qui viennent de la clavicule sont du côté inférieur du tendon ; & celles qui viennent des côtes inférieures, sont du côté supérieur du tendon.
Les Naturalistes observent une manifestation particuliere de la providence, par rapport à la grandeur & à la force du muscle pectoral en différens animaux. C’est par l’action de ce muscle que se fait principalement le vol des oiseaux ; c’est pourquoi il est beaucoup plus large & plus fort dans les oiseaux que dans tous les autres animaux, qui ne sont pas faits pour voler. Voyez Oiseau.
Borelli observe que dans l’homme les muscles pectoraux égalent à peine la cinquantieme ou la soixante-dixieme partie de tous les autres muscles ; mais dans les oiseaux, ils sont très-grands ; par leur étendue & par leur pesanteur, ils égalent ou même ils surpassent tous les autres muscles de l’oiseau pris ensemble. Voyez Voler.
Le petit pectoral vient de la seconde, troisieme, quatrieme, cinquieme des vraies côtes, & s’attache à l’apophyse coracoïde de l’omoplate.
Pectoral, se dit en matiere médicale, des médicamens qui sont salutaires dans les maladies de la poitrine, & ces remedes sont ou atténuans & expectorans dans l’épaississement du sang des vaisseaux pulmonaires & de l’humeur bronchiale, ou épaississans & incrassans dans l’acrimonie de ces mêmes fluides. Voyez Béchiques.
On nomme pectorale toute composition qui est faite de remedes pectoraux ; ainsi l’on dit, apozeme pectoral, julep pectoral, looch pectoral, potion pectorale. Voyez Béchique, Rhume & Toux
# L’Encyclopédie/1re édition/PEDENCARN

PEDENCARN, (Hist. nat.) nom d’une pierre que l’on dit être d’un blanc tirant sur le jaune, remplie de petits points luisans, blancs & noirs.
# L’Encyclopédie/1re édition/PECULIER, ere

PECULIER, ere, adj. m. & f. (Lang. franç.) c’est un de ces mots expressifs que nous avons laissés perdre, & qui ne se trouvent que dans nos anciens auteurs. Henri Etienne est du nombre de ceux qui s’en servent le plus souvent ; il l’a répandu par-tout dans son apologie pour Hérodote. Je me contente de cet exemple, « il est à présumer que les siecles qui précédent le nôtre ont eu leur lourderie propre & péculiere ». (D. J.)
Péculier, (Jurisprud.) se dit de celui qui a un pécule, comme un esclave péculier, peculiatus ; il en est parlé au digeste, liv. XII. tit. l. II. §. 4. l. II. §. 2. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PECULIUM

PECULIUM, Voyez Pecule.
# L’Encyclopédie/1re édition/PEDALIUM

PEDALIUM, (Géogr. anc.) promontoire de l’île de Cypre, selon les exemplaires latins de Ptolomée, l. V. c. xiv. Quelques-uns néanmoins portent Pedasium. On croit que c’est Cabo de Griego.
Pedalium est encore une ville de l’Asie mineure sur le Pont-Euxin, près de Sinope, selon Ortelius. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEDES

PEDES, (Littér.) Ce mot dans l’architecture navale des Romains, signifie les cordages qui sont aux deux côtés des voiles pour les tourner, les serrer & les lâcher, selon que le vent change, comme le dit Servius sur cet endroit de Virgile :
Unà omnes fecere pedem, pariterque sinistros,
Nunc dextros solvere sinus.
Et c’est à cela que Catulle fait allusion, lorsqu’il dit :
Sive utrumque Jupiter
Simul secundus incidisset in pedem.
Cette signification vient du grec πόδος, qui signifie la même chose, parce que ces cordages s’attachoient au pié du mât.
Pedibus æquis, dans Cicéron, lib. XVI. épist. 6. signifie les voiles étant également tendues des deux côtes, comme elles sont lorsqu’on a le vent arriere, & c’est ce que Virgile exprime par æquatis velis :
Sensit & æquatis classem procedere velis.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATOBIUS

LATOBIUS, (Litter.) nom d’un dieu des anciens Noriques, qu’on suppose être le dieu de la santé. Quoi qu’il en soit, il n’en est parlé que dans deux inscriptions de Gruter trouvées en Carinthie ; l’une de ces inscriptions, est un vœu qu’une mere fait pour la santé de son fils & de sa fille, en ces mots : Latobio sac. pro salute Nam. Sabiniani & Julitæ Babillæ Vindona mater, V. S. L. L. M. Nous n’avons aucun autre monument qui nous instruise du dieu Latobius, & nous ignorons si ce mot est grec, latin ou sclavon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATMICUS SINUS

LATMICUS SINUS, (Géog. anc.) golfe de la mer Méditerranée sur la côte d’Asie, aux confins de l’Ionie & de la Carie ; on le nomme à présent le golfe de Palatchia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATMOS

LATMOS, (Géog. anc.) ancienne ville de l’Ionie dans l’Asie mineure. Elle fut du nombre de celles qui brisa ses chaînes lors de la défaite de Xercès par les Grecs sous les ordres de Miltiade ; mais Artémise, reine de Carie, s’en rendit maîtresse par un de ces stratagèmes que la politique autorise, & que l’honneur & la probité condamnent très justement. La mort de cette reine & les mauvais succès des Grecs dans l’Asie, fournirent à la ville de Latmos les moyens de recouvrer son ancienne liberté. Elle la maintint quelque tems par son courage, & ne la perdit une seconde fois, qu’en se laissant tromper par les artifices de Mausole. (D. J.)
Latmos ou Latmus, (Géog. anc.) montagne d’Asie, partie dans l’Ionie, & partie dans la Carie. Pomponius Mela, l. I. c. xvij, dit qu’elle étoit célebre par l’avanture fabuleuse d’Endymion, pour qui la Lune eut de l’amour. De là vient qu’il est nommé latmius heros par Ovide, Trist. l. II. v. 299. & latmius venator, par Valerius Flaccus, l. VIII. v. 28. Le nom moderne de cette montagne est Palatchia selon M. Baudrand. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATINS, empire des

LATINS, empire des, (Hist. mod.) on nomme ainsi l’espece d’empire que les Croisés fonderent en 1204, sous le regne d’Alexis Comnène, en s’emparant de Constantinople, où depuis long-tems régnoit un malheureux schisme qui avoit mis une haine implacable entre les nations des deux rites. L’ambition, l’avarice, un faux zele déterminerent les François & les Italiens à se croiser contre les Grecs au commencement du xiij. siecle.
L’objet des Croisés, dit M. Hainaut, étoit la délivrance de la Terre-sainte ; mais comme en effet ils ne cherchoient que des aventures, ils fonderent, chemin faisant, l’empire des Latins ; & les François étant maîtres de Constantinople, éleverent, pour empereur des Grecs, Baudouin comte de Flandres, dont les états éloignés ne pouvoient donner aucune jalousie aux Italiens. Alors, laissant l’expédition de la Terre-sainte, ils tenterent de maintenir dans l’obéissance l’empire qu’ils venoient de conquérir, & qu’on appella l’empire des Latins ; empire qui ne dura que 58 ans.
Au bout de ce tems-là, les Grecs se révolterent, chasserent les François, & élurent pour empereur, Michel Paléologue. Ainsi fut rétabli l’empire grec, qui subsista près de 200 ans jusqu’au regne de Mahomet II. Ce foudre de guerre prit Constantinople le 29 Mai 1455, conquit Trébizonde, se rendit maître de douze royaumes, emporta plus de deux cens villes, & mourut à 51 ans, au moment qu’il se proposoit de s’emparer de l’Egypte, de Rhodes & de l’Italie. (D. J.)
Latin, (Maréch.) piquer en latin. Voyez Piquer.
Latine, (Eglise) est la même chose que l’église romaine ou l’église d’occident, par opposition à l’église grecque ou église d’orient. Voyez Eglise grecque.
Latins dans l’histoire ecclésiastique, sur-tout depuis le ix. siecle & le schisme des Grecs, signifie les Catholiques romains répandus en occident. On travailla à la réunion des Latins & des Grecs dans les conciles de Lyon & de Florence. Du tems des croisades, les Latins s’emparerent de Constantinople & y dominerent plus de soixante ans sous des empereurs de leur communion. On nommoit ainsi les Catholiques d’occident, parce qu’ils ont retenu dans l’office divin l’usage de la langue latine.
Latine, langue. Voyez l’article Langue.
Latine, (Marine.) voile latine, voile à oreille de lievre, voile à tiers point. Cette sorte de voiles est fort en usage sur la Méditerranée ; elles sont en triangle ; les galeres n’en portent point d’autres. Voyez au mot Voiles.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATITUDINAIRE

LATITUDINAIRE, s. m. f. du latin latus, large, ou latitudo, largeur, (Théol.) nom que les Théologiens donnent à une certaine espece de Tolérans, qui applanissent & facilitent extremement le chemin du ciel à tous les hommes, & qui ne veulent pas que la différence de sentimens en fait de religion soit une raison pour en exclure les sectaires même les moins soumis à l’Evangile. Le ministre Jurieu entr’autres étoit de ce nombre, comme il paroît par l’ouvrage que Bayle a publié contre lui sous le titre de janua cœlorum omnibus reserata ; la porte du ciel ouverte à tous. Voyez Adiaphoriste & Tolérance. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATITER

LATITER, (Jurisprud.) en termes de pratique, signifie cacher & receler une personne ou quelques effets : on dit d’un débiteur, qu’ils se latite, lorsqu’il se cache de crainte d’être arrêté ; on dit aussi d’une veuve ou d’un héritier, qu’il ont caché & latité quelques effets de la communauté ou succession du défunt, lorsqu’ils ont commis quelque recelé. Voyez Divertissement & Recelé. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATIUM le

LATIUM le, (Géog. anc.) c’est-à-dire le pays des Latins ; mais heureusement nous avons plus accoutumé nos yeux & nos oreilles au mot même qu’à la périphrase. Le Latium est une contrée de l’ancienne Italie, située au levant du Tibre, & au midi du Teverone, aujourd’hui Anio.
Ovide nous dit d’après la Fable, que Saturne ayant été chassé du ciel par son fils Jupiter, se tint caché quelque tems dans cette contrée d’Italie, & que du mot latere, se cacher, étoit venu le nom de Latium, & celui de Latini, que prirent le pays & les habitans. Mais Varron aime mieux tirer l’origine du mot Latium, de ce que ce pays est en quelque façon caché entre les précipices des Alpes & de l’Apennin ; & quant aux Latins, ils dérivent leur nom du roi Latinus, que Virgile a ingénieusement supposé beau-pere d’Enée, pour lui faire jouer un grand rôle dans son Enéide.
Rien n’est plus obscur ni plus incertain que l’ancienne histoire du Latium, quoique Denis d’Halicarnasse ait fait tous ses efforts pour la débrouiller, & réduire les fables ainsi que les traditions populaires à des vérités historiques.
Strabon prétend que l’ancien Latium renfermoit un très-petit pays, qui s’accrut insensiblement par les premieres victoires de Rome contre ses voisins ; de sorte que de son tems le Latium comprenoit plusieurs peuples qui n’appartenoient point à l’ancien Latium, comme les Rutules, les Volsques, les Eques, les Herniques, les Aurunces ou Ausones, jusqu’à Sinuesse, c’est-à-dire une partie de la terre de Labour, jusqu’au couchant du golfe de Gaëte.
Il faut donc distinguer le Latium ancien du Latium nouveau ou augmenté. Les Rutules, les Volsques, les Eques, les Herniques, les Aurunces exclus de l’ancien Latium, sont compris dans le second ; & ni l’un ni l’autre Latium ne quadre exactement avec ce que nous appellons la campagne de Rome, quoi qu’en disent Ortelius & les modernes qui l’ont copié. L’ancien Latium est trop petit pour y répondre, & le second est trop grand, puisque le Liris aujourd’hui le Garillan, y naissoit & n’en sortoit point depuis ses sources jusqu’à son embouchure. On juge bien que dans l’Enéide il n’est question que de l’ancien Latium pris dans sa plus petite étendue. Virgile le surnomme Hesperium, mais Horace l’appelle ferox, féroce.
Il faut convenir que jamais épithete n’a mieux peint l’ancien Latium que celle d’Horace, s’il est vrai qu’autrefois on y sacrifioit tous les ans deux hommes à Saturne, & qu’on les précipitoit dans le Tibre de la même maniere que les Leucadiens précipitoient un criminel dans la mer. C’est Ovide qui nous rapporte cette tradition ; ensuite il ajoûte qu’Hercule ayant été témoin de ce sacrifice en passant par le Latium, n’en put soutenir la cruauté, & qu’il fit substituer des hommes de paille à de véritables hommes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATICZOW

LATICZOW, (Géog.) ville de Pologne dans la Podolie, sur la riviere de Bug, avec une châtellenie.