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# Le Coran (Traduction de Savary)/88

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## CHAPITRE LXXXVIII. Le Voile ténébreux.

$^{1.}$T’a-t-on fait la peinture du voile ténébreux ?
$^{2.}$Ceux dont le visage en sera couvert
$^{3.}$Seront semblables à des mercenaires
$^{4.}$Accablés de fatigue.
$^{5.}$Précipités dans les feux dévorans,
$^{6.}$Ils avaleront de l’eau bouillante.
$^{7.}$Le fruit du Daria sera leur nourriture.
$^{8.}$Il ne leur procurera aucun embonpoint, et ne calmera pas leur faim.
$^{9.}$Le front des justes sera rayonnant de joie.
$^{10.}$Le contentement de la vertu dilatera leur cœur.
$^{11.}$Ils habiteront le jardin de délices ;
$^{12.}$Les futilités seront bannies de ce séjour.
$^{13.}$On y trouvera des sources jaillissantes,
$^{14.}$Des lits élevés,
$^{15.}$Des coupes préparées,
$^{16.}$Des coussins mis en ordre,
$^{17.}$Des tapis étendus.
$^{18.}$Ne voient-ils pas comme le chameau a été créé,
$^{19.}$Comme les cieux ont été élevés,
$^{20.}$Comme les montagnes ont été affermies,
$^{21.}$Comme la terre a été étendue ?
$^{22.}$Prêche les hommes ; la prédication est ton ministère.
$^{23.}$Ne leur commande point avec violence.
$^{24.}$L’apostat et l’incrédule
$^{25.}$Seront les victimes des vengeances célestes.
$^{26.}$Ils paraîtront devant notre tribunal,
$^{27.}$Et nous leurs ferons rendre compte.
* ↑ Le Daria est un arbrisseau épineux dont les fruits sont dégoûtans.
# Le Cratère
## TABLE DES MATIÈRES

* Préface
* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
* Chapitre XVII
* Chapitre XVIII
* Chapitre XIX
* Chapitre XX
* Chapitre XXI
* Chapitre XXII
* Chapitre XXIII
* Chapitre XXIV
* Chapitre XXV
* Chapitre XXVI
* Chapitre XXVII
* Chapitre XXVIII
* Chapitre XXIX
* Chapitre XXX
# Le Libre-échange et autres écrits/Tome 2/Texte 30

La Presse analyse les documents statistiques émanés du Board of trade et constate ces trois faits :
1$^o$ Récolte très-abondante de blé ;
2$^o$ Importation de viande et de blé toujours croissante et plus considérable aujourd’hui que pendant la disette même ;
3$^o$ Affluence des métaux précieux.
À ces trois faits, nous en ajouterons deux autres non moins certains :
4$^o$ Le prix du blé n’est pas avili au point de faire supposer qu’on refuse de l’acheter ;
5$^o$ Les fermiers sont de toutes les classes laborieuses celle qui se plaint le moins.
Maintenant, des deux premiers faits, il nous semble impossible de ne pas tirer cette conclusion, que le peuple d’Angleterre est mieux nourri qu’il ne l’était autrefois.
Si la récolte a été abondante, s’il arrive du dehors des avalanches de blé, et si cependant tout se vend comme l’indique la fermeté des prix, la Presse peut en être contrariée, mais enfin elle ne peut se refuser à reconnaître qu’on mange en Angleterre plus de pain que jamais. (V. le n° 20.)
Et ceci nous montre que le peuple anglais a dû bien souffrir avant la réforme des tarifs, et qu’il n’avait pas si tort de se plaindre, puisque, quand les récoltes étaient moins abondantes, et que néanmoins l’importation était défendue, il devait y avoir nécessairement en Angleterre moins de pain qu’aujourd’hui dans une énorme proportion.
Qu’on raisonne tant qu’on voudra sur les autres effets de la réforme, celui-ci est du moins certain : le peuple est mieux nourri ; et c’est quelque chose.
Protectionnistes, démocrates, socialistes, généreux patrons des classes souffrantes, vous qui vous remplissez sans cesse la bouche des mots philanthropie, générosité, abnégation, dévouement ; vous qui gémissez sur le malheureux sort de nos voisins d’outre-Manche qui voient les métaux précieux abandonner leurs rivages, avouez du moins que ce malheur, s’il existe, n’est pas sans compensation.
Vous disiez qu’en Angleterre les riches étaient trop riches, et les pauvres trop pauvres ; mais voici, ce nous semble, une mesure qui commence à rapprocher les rangs ; car si l’or s’en va, ce n’est pas de la poche des pauvres qu’il sort, et si la consommation du blé dépasse tout ce qu’on aurait pu prévoir, ce n’est pas dans l’estomac du riche qu’il s’engloutit.
Mais, quoi ! il n’est pas même vrai que le numéraire s’exporte. Vous constatez vous-mêmes qu’il rentre à pleins chargements.
Moralité. Quand les hommes qui font la loi veulent se servir de leur puissance pour ôter à leurs concitoyens la liberté, cette maudite liberté, cette liberté si impopulaire aujourd’hui auprès de nos démocrates, — ils devraient au moins commencer par avouer qu’elle donne du pain au peuple, et affirmer ensuite, s’ils l’osent, que c’est là un affreux malheur.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guide-âne

GUIDE-ÂNE, s. m. — Feuille de papier rayée avec des lignes bien noires, que l’on place sous la feuille sur laquelle on doit écrire, afin que, par la transparence, on puisse suivre les lignes sans monter au grenier ou descendre à la cave, comme lorsqu’on est livré à sa propre inspiration. On l’appelle aussi transparent, parce que c’est la feuille sur laquelle on écrit qui est transparente, et le transparent qui est opaque. — Au fig. toute chose qui sert à guider l’ignorance. Par exemple Daphnis avait besoin d’un guide-âne, et ce fut Lycénion qui le lui prêta.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guigner

GUIGNER, v. a.— En franç. il signifie cligner de l’œil, regarder sans faire semblant. Chez nous il signifie faire signe, soit de l’œil, soit de la tête, soit du doigt, mais il comporte l’idée de remuer. Comp. le provenç. guigna, remuer, hocher, montrer du doigt. J’ai vu le Pierre que guignait la Colette. Elle est partie tout de suite.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guignoche

GUIGNOCHE, s. f. — Détente d’une arme à feu. Tirer la guignoche, presser la détente. — De guigner.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guidane

GUIDANE, s. f., terme d’ourdissage. — Avant d’ordonner son étoffe, le fabricant fait ourdir une portée de 80 fils, ce qui lui permet de calculer la quantité d’organsin qui lui est nécessaire pour toute la pièce. Cette portée se nomme guidane parce qu’elle sert de guide pour l’ensemble de la pièce. — Par extension on donne aussi le nom de guidane à une petite quantité de fils que l’on fait ourdir pour compléter une chaine qui, par une erreur ou un accident, n’a pas la largeur voulue. — De l’ital. guidana, même sens.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guide

GUIDE, s. f., terme de construction. — Fil à plomb courant sur un fil horizontal à l’aide d’une poulie.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guigne-queue

GUIGNE-QUEUE, s. m. — Bergeronnette. C’est hoche-queue dans lequel la première partie du mot a été remplacée par guigne, le verbe guigner ayant pris chez nous la signification de remuer, frétiller. Comp. guignoche.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guignolant

GUIGNOLANT, adj. — Ennuyeux, pénible. Ne s’emploie que sous une forme impersonnelle : Se dévorer les sangs pour une femme, lui faire des vers copiés sur Lamartine, et se voir traiter de vieille courle, c’est guignolant ! — Guignol n’a pas de responsabilité dans l’expression. Guignolant n’est qu’une forme de guignonnant.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guignol

GUIGNOL. — Le théâtre et le personnage et ses principaux interprètes sont trop connus pour qu’il y ait lieu de répéter ce qui a été dit tant de fois. Mentionnons seulement la locution : C’est un guignol ! qui se dit de quelqu’un de pasquin, qui fait des grimaces.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guiguite

GUIGUITE, nom propre. — Marguerite.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Guille

GUILLE, s. f. — Fausset d’un tonneau. — Du vieux haut allem. chil, « parvum lignum » ; moyen haut allem. kil, morceau de bois aiguisé. Le vénérable Rabelais écrit dille. Serait-ce une faute ? « Autant que je vous en tireray par la dille, autant je vous entonneray par le bondon. »
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jardin

JARDIN. — Le Jardin de la France. Voy. Guille.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jardinière

JARDINIÈRE, s. f. — Taupe-grillon, grillotalpa. — De jardin, avec le suffixe ière, comme courtilière de courtil.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Janot

JANOT. — Battre Janot, Donner de mauvaises défaites, radoter, parler en bajafle. J’y ai dit avec fermeté à Pistolet : « C’est-i vrai ça qu’on dit, que te vois ma femme ? » Alors il a battu Janot. J’y ai plus rien dit, j’ai vu que ça lui faisait de la peine. — L’idée est certainement « agir, parler en Janot (Janot en vieux français égalait caquenano ; comp. Jocrisse) », mais pourquoi « battre » ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jappe

JAPPE. — Avoir bonne jappe, Avoir bonne langue, Être éloquent. M. Glapissant, l’avocat, est-ce un grand talent ? — Oh, je crois ben, il a bonne jappe ! I te vous parle deux heures sans moucher ni cracher.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jaquiller

JAQUILLER, v. a. — Jacasser, bavarder d’une façon fatigante. — Fait sur jaque, jacques (voy. ce mot).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jappillage

JAPPILLAGE, s. m. — Bavardage, sots contes. Voyons, vas-tu te fâcher pour ça ? Te sais bien ce que c’est que le jappillage des femmes !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jardinage

JARDINAGE, s. m. — Hortolage, légumes. On ne peut pas faire un bon diner sans jardinage.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jardu

JARDU, s. m. — Homme sale, dégoûtant. Il est devenu suranné, mais est encore en usage à Rive-de-Gier. Les jardus de la Grenette. C’était un vieux dicton qui n’avait sans doute d’autre origine, sinon que la plupart des quartiers avaient leur sobriquet injurieux. — Probablement de jarde, tumeur phlegmoneuse au jarret du cheval. Le jardu, primitivement, était celui qui avait des ulcères aux jambes, auxquelles le populaire attribuait un caractère syphilitique. De là le sens s’est étendu à homme malsain, dégoûtant.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jarlot, jarlon

JARLOT, JARLON. Voy. gerlot.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Japiller

JAPILLER, v. n. — Bavarder, Parler avec volubilité et inconsidérément. — C’est japper, avec le suffixe fréquentatif iller.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Piquerneux, piquerneuse, picarleux, pircaleuse

PIQUERNEUX, EUSE ; PICARLEUX, EUSE, adj. — Qui a de la piquerne. On avait proposé à l’un de mes camarades une demoiselle très riche (il était pauvre), mais il n’en voulut mie parce que, disait-il, elle avait les yeux piquerneux, et que ça lui faisait regret.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pisserette, pisserotte

PISSERETTE, PISSEROTTE, s. f. — Filet d’eau qui tombe d’un rocher, d’une petite fontaine fluente. Dans ma propriété de Montpouilleux, j’ai une cascade. — Tu veux dire une pisserette. On trouve au xve siècle Pisserotte, petit ruisseau, rigole.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pissoir

PISSOIR, s. m. — Urinoir public. D’un emploi plus fréquent que pissotière, qui est parisien. Te sais pas, on vient de monter un pissoir au clos Jouve. — Manquablement, c’est les joueurs de boule qu’auront fait une impétition. — Faut croire.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Piquette

PIQUETTE, s. f. — Se lever à la piquette du jour, c’est-à-dire dès que le jour commence à poindre. — De piquer. Comp. « à la pointe du jour ».
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pisse

PISSE (parlant par respect), s. f. — Urine. — Subst. verbal de pisser. La formation par subst. verbaux est une des caractéristiques de notre parler.
Pisse-froid dans la canicule. C’est la qualification que j’entendais un jour donner à son fils par une bonne mère. Il n’en a pas moins fait fortune dans l’épicerie, où il n’est pas nécessaire d’être un volcan.
Pisse-trois-gouttes. Se dit de quelqu’un qui en littérature par exemple, n’a pas la production très facile ni très abondante. Malherbe avait du talent, mais c’était un pisse-trois-gouttes. Se dit aussi de quelqu’un qui manque d’énergie ou d’ampleur dans les vues.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pisse-z-yeux

PISSE-Z-YEUX, s. m. — Libellule, agrion vierge. De la croyance peu fondée que l’insecte, pour se délivrer de la poursuite de l’homme, lui seringue dans les yeux une liqueur corrosive.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pisser

PISSER (parlant par respect), v. n. — Il pisse entre deux parenthèses, Pour dire d’un homme qu’il a les jambes arquées.
Elle est si contente de se marier qu’elle ne se sent pas pisser. — Il paraît que c’est un des symptômes du contentement, mais je ne m’en suis jamais aperçu.
Commencer à se sentir pisser. Cela se dit d’une fillette de treize à quatorze ans.
Les femmes pleurent comme elles pissent, C’est-à-dire qu’elles pleurent avec la plus grande facilité, sans y attacher d’autre importance.
Une agréable chanson de gones, que l’on chante à ceux qui ont la malheureuse infirmité d’uriner au lit :
Pisse-en-lit, Pisse-en-paille, Le balai au coin du lit, Pour fouetter le pisse-en-lit.
Tout bon Français pète en pissant, proverbe patriotique qui se prononce toutes fois et quantes que l’application en est motivée. Un Français qui pisse sans péter, c’est un régiment qui défile sans trompette. Même observation.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pireglorieux

PIREGLORIEUX, s. m. — Loriot. Corruption fort drôle de compère loriot, ancien nom de l’oiseau. Compère, réduit à père, s’est transformé en Pierre, nom d’homme, patois Piro. Loriot est devenu gloriot ; d’où pirogloriot, puis piroglorious (littéralement Pierre-glorieux). Nous avons perdu de vue le nom propre, et le « compère loriot » n’a plus été que le « pire des glorieux ».
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pisse-vinaigre

PISSE-VINAIGRE, s. m. — Épine-vinette, berberis vulgaris. — Corruption fort étrange d’épine-vinette. Le goût acide des baies a d’abord fait transformer vinette en vinaigre ; puis épine-vinaigre ne voulant rien dire, on a compris que de manger de ces baies faisait uriner acide. D’où pisse-vinaigre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Piqueur d’once

PIQUEUR D’ONCE. — On nomme ainsi ceux qui volent la soie en levant de petites flottes sur les parties qui leur sont confiées par le fabricant, et qui s’arrangent pour faire retrouver le poids, soit en humectant la soie, soit en la chargeant, s’ils sont teinturiers, ou de toute autre manière. — Une dame du Dauphiné étant venue habiter à Lyon avec ses deux jeunes filles, s’enquit d’un magasin où elle pourrait se procurer des coupons de soierie à meilleur marché que dans un magasin de nouveautés. Une bonne femme lui dit : Faut aller chez un piqueur d’once. Allez donc chez X…, rue Vieille-Monnaie, vous trouverez votre affaire. La dame, n’ayant jamais entendu prononcer le nom de piqueur d’once, crut que c’était celui donné à la profession de marchand de coupons. Elle envoie sa fille aînée avec la bonne. La jeune fille va à l’adresse indiquée, pousse la porte, et dit à un monsieur devant une banque : Pardon, monsieur, c’est bien ici chez un piqueur d’once ? Tableau (!!!), comme disent les romans modernes (historique).
# Le Désert (Loti)/12
## XII

Derrière le tabernacle est le lieu sacré par excellence, la crypte du « Buisson ardent », où l’un des moines nous conduit par des petites portes encore plus basses, au milieu d’une pénombre de caverne. Dans une sorte de vestibule où les vieux tapis d’Orient ont des épaisseurs de velours, il nous arrête, avant de nous laisser entrer, pour nous faire quitter nos babouches : par obéissance au commandement de l’Exode, on ne pénètre que pieds nus dans ce sanctuaire profond. Et enfin, le seuil franchi, nous nous trouvons en plein vie siècle, dans les naïves merveilles des vieux temps morts.
Le lieu est sombre, entièrement revêtu de faïences antiques d’un bleu vert ou de mosaïques d’or, lesquelles disparaissent sous les icônes d’or et de pierreries accrochées au mur, sous la profusion des lampes d’argent et d’or qui descendent du plafond bas. Des Saintes rigides, en robes de vermeil, dont le visage reste dans un effacement sombre sous leurs barbares couronnes étincelantes, nous regardent entrer. Nous avions prévu leurs regards, sans doute, et c’était pour elles nos recherches de costume oriental ; vraiment nous nous serions sentis profanateurs envers les artistes enfantins et splendides d’autrefois, peintres, émailleurs ou orfèvres, si nous étions venus ici dans les vêtements de notre siècle mesquin et impie. Jamais, nulle part, nous n’avions eu si complète encore l’impression d’un recul dans l’antérieur des âges. Les générations, les peuples et les empires ont coulé comme des fleuves, depuis que ces petites choses précieuses sont là, tranquilles aux mêmes places, brillant d’un éclat pareil, très lentement terni. Même ce moine qui nous accompagne, avec ses longs cheveux roux couvrant ses épaules, et sa pâle beauté d’ascète, doit être en tout semblable aux illuminés des époques premières, et ses conceptions doivent s’éloigner infiniment des nôtres. Même ce vague reflet de soleil, qui arrive par l’unique petite fenêtre, amoindri dans l’épaisseur du mur, et qui dessine comme un cercle spectral sur les icônes et les faïences, a l’air d’être quelque lueur des jours anciens, quelque lueur d’il y a mille ans…
Une sorte de loge, qui est pavée d’argent ciselé et où des lampes brûlent, occupe le fond de la crypte : c’est là que, d’après la tradition vénérée, l’ange de l’Éternel apparut à Moïse, du milieu du buisson en flamme.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nos cors aggravantez sous le pois des tombeaus »

Nos cors aggravantez sous le pois des tombeaus Quant du clairon bruyant la clameur resonnante Eslancera le feu sur la terre flambante, Purifiant du ciel les estonnez flambeaus :
Du cerceuil oublieus ressortiront plus beaus, Comme on voit par les chams la palme verdoyante Malgré le fais pesant plus belle & fleurissante Contre le ciel ouvert, relever ses rameaus.
Lors nous serons ravis, autant que le pilotte Qui dormant en la nef quant douteuse elle flotte Se voir au resveiller dans le mole arrivé.
En joüissant la haut d'une paix eternelle, Le cors ne sera plus à son ame rebelle, N'y l'esprit de son cors si longuement privé.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Ne vaut il pas bien mieus avaler un breuvage »

Ne vaut il pas bien mieus avaler un breuvage D’amertume confit, dont le goust desplaisant Avecqu’un peu de mal chasse le mal cuisant, Qui le cors affoiblis cruellement outrage :
Que boire le dous suc exprimé de l’herbage D’une froide ciguë, ou Toxique nuisant, Qui plaisant à humer, de son goust seduisant Nous donne incontinant le sepulchre en partage ?
Pour attaindre, Mortel, à l’immortalité, Il faut un peu souffrir, car la felicité Sous ombre de salut à la mort nous convie.
Ainsi le bon soldat lequel à combattu L’espace d’un moment en proüesse & vertu, En recoit de l’honneur tout le long de la vie.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nos peres devanciers ont mis communement »

Nos peres devanciers ont mis communement Aus lieus plus frequentez des citez emperieres, Pres des temples sacrez les tristes cimetieres, De nostre infirmité fidelle enseignement :
Afin que par l'objet de tant de monument D'ossement, de convoy, d'epitaphe, & de bieres Nous fussions avertis que les tombes meurdrieres Consumeroient nos cors sujet à changement.
Ayons doncques toujours en l'ame & en la bouche Le penser de la mort, & ce monstre farouche Sur nous eslancera plus doucement ses cous.
Ainsi des fiers lions la furieuses engeance Par conversation, & longue accoustumance S'apprivoise à la fin, & se joüe avec nous.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nos tresors asservis à tant de mouvement »

Nos tresors asservis à tant de mouvement, Tant d'accidens divers, de perte, & de rapine, De rouillure, de feu de sac, & de ravine, Me font souvent entrer en grand estonnement ;
Pourquoy lhomme peu caut n'aspire au firmament, Dont les rares thresors ne craignent la vermine, Oppression, ny sac, tempeste, ny ruine N'estant assujettis aus loys du changement.
L'œil fiché contre bas, comme s'il devoit vivre Eternel en ce cors, de plaisir il s'enivre, Et va comme un coleuvre en terre se trainant
Tandis la mort arrive, & le tirant du monde Luy fait voir que le ciel dessous sa voute ronde Ne tient rien d'arresté, durable, ou permanent.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Ne craignant point la mort, le bras de la constance »

Ne craignant point la mort, le bras de la constance Quant tu chancelleras tes piés rasseurera, Quant tu tresbucheras plus haut t'eslevera Te tirant de peril, si le peril t'offence :
Leve toy seulement, haste toy, & t'avance De gaigner ce dous port, ou quiconque anchrera D'un visage asseure, jamais ne sentira Les accidens fascheus d'une injuste nuisance :
Grand de toutes pars les tonnerres souffreus, Tonnent de tout costé les orages affreus, Et mille horreurs de mors volent devant ta face ;
Parmy les flots esmeus du monde tempestant Sans pallir,n ou fremir immobile, & constant Quant chacun transira, tu vivras en bonace.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Ne fondes point, Mortel, à la terre sujette »

Ne fondes point, Mortel, à la terre sujette A tant de changement le desir de ton cueur Tousjours l'on abandonne en plus grande languer, Cela que d'avantage on cherit & on souhaitte
Les biens que tu gaudis, le Seigneur te les preste, Ils ne sont pas à toy quant il plait au donneur Tu les redemander, rens luy sans creve-cuer, Cest le vray creancier qui repete sa dete :
Par ainsi uses en comme t'estant prestez, Afin de ten servir en tes necessitez Et tu ne diras point au jour de repentance,
O mort que ta memoire est fascheuse a souffrir A ceus qui reposans en leur riche opulence Se donnent du bon-tems, & ne veuillent mourir.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nostre vie est semblable à la lampe enfumee »
### XL.

Notre vie est semblable à la lampe enfumee, Aux uns le vent la fait couler soudainement, Aux autres il l'esteint d'un subit soufflement Quand elle est seulement à demi allumee ;
Aux autres elle luit jusqu'au bout consumee, Mais en fin sa clarté cause son bruslement, Plus longuement elle art, plus se va consumant, Et sa faible lueur ressemble à sa fumee ;
Mesme son dernier feu, est son dernier cotton Et sa derniere humeur, que le trespas glouton Par divers intervalle ou tost, ou tard consume :
Ainsi naistre & mourir aus hommes ce n'est qu'un, Et le flambeau vital, qui tout le monde allume, Ou plustost ou plus tard, s'esloigne d'un chacun.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nous faisons de ce fresle, et variable cors »

Nous faisons de ce fresle, & variable cors Comme les vieus manants qui par un long usage Devenus habitants de quelque beau village S’y tiennent au milieu de mille & mille torts.
Mille especes d’ennuis, mille traits de remorts Precipitant sur nous l’aigreur de leur outrage Ne nous peuvent induire à franchir le passage Qui seul de tant de maus emousse les efforts.
Veus tu, pauvre mortel, sans peine & sans encombre Vivre en depit du cors, habite ce cors sombre Comme prest d’en sortir au mandement divin.
La mort te sera lors heureuse & fortunee, Mais comme pensera à la fin destinee Celuy qui tout convoite, & desire sans fin ?
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Nous nous tirons à part des hommes vicieus »

Nous nous tirons à part des hommes vicieus, Mais las avecque nous nous trainons notre vice L'orgeuil outre-cuidé, l'usuriere avarice, Et des honneurs mondains l'amour ambicieus :
Nous avons beau changer de lieus plus gracieus, De chambre ou de logis, par tout ou lon se glisse Nous gemissons tousjours sous un mesme supplice, Le ceur & non le lieu nous fait malicieus :
Ce ceur malicieus tousjours nous represente Les oignons & les aus de l'Egipte abondante, Et destournant nos yeus du voyage promis
Par tout nous accompaigne ou nostre penser aille, Nous rangeant à toute heure en nouvelle bataille, Jusqu'à tant que la mort en seurté nous ayt mis.