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# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Azur
### AZU

AZUR. s. m. Sorte de Mineral, dont on fait un bleu fort beau, & de fort grand prix. Une mine où l’on trouve de l’azur. de l’azur d’Outre-mer.
Il se dit aussi De la couleur de ce mineral ; Et en ce sens on dit prov. d’un Appartement fort doré & fort enrichi, que Ce n’est qu’or & azur.
Azur, En termes de Blason, Se dit De l’email bleu des Armoiries. Les Armes de France sont d’azur à trois fleurs de Lis d’or.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Avarice

AVARICE. s. f. Amour excessif des richesses. Sale avarice. avarice insatiable. avarice sordide. il se plaint tout par avarice, par pure avarice. son avarice le fait vivre dans une espargne sordide.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Ay
### AY

AY, AYE. Interjection. Exclamation de douleur. Aye vous me blessez. ay, aye.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Ayeul

AYEUL. s. m. Grand-Pere. Ayeul paternel. Ayeul maternel. Au pluriel il se prend pour tous les Ancestres. Suivre les traces de ses ayeuls. nos ayeuls. On ne prononce point ordinairement l’L, dans ce mot au pluriel. En Poësie, on dit souvent Ayeux, & on le fait rimer avec Dieux.
Le mot d’Ayeul, n’a point de composé au delà de ceux de Bisayeul & de Trysayeul ; Et quand on parle des degrez qui sont au dessus, on dit, Quatriéme ayeul, cinquiéme ayeul.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Ayeule

AYEULE. s. f. Grand’Mere. Ayeule paternelle. Ayeule maternelle.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Avare

AVARE. adj. de tout genre. Qui a trop d’attachement aux richesses. Vieillard avare. humeur avare. il est si avare, qu’il se plaint toutes choses.
On dit fig. que Le ciel, que la nature, que la fortune a esté avare de ses dons à quelqu’un, pour dire, qu’Il n’a pas receu de grands avantages de la nature, ni de la fortune. Et au contraire, que Le ciel, que la nature, que la fortune ne luy a pas esté avare de ses dons, pour dire, qu’Il a esté bien traité de la nature & de la fortune.
On dit aussi, Estre avare de ses loüanges, de ses visites, pour dire, N’aimer pas à prodiguer ses loüanges, à faire beaucoup de visites. Et Estre avare du temps, pour dire, Estre bon mesnager de son temps, ne vouloir point perdre de temps.
Avare, est aussi substantif. C’est un avare. l’avare ne manque pas moins de ce qu’il a, que de ce qu’il n’a pas.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Avarement

AVAREMENT. adv. D’une maniere avare. Vivre avarement. donner avarement.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brōkèrche

Brōkèrche [brōkęrs̆ N], s. m. — Huche à pain.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brāye

Brāye [brǟy.. gén.], s. f. — 1$^o$ Glumelle. Lés biés sont fieus d’ ~, les blés sont hors de leur g. 2$^o$ Ensemble des petites et mauvaises graines séparées des bonnes, après battage.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brīhieu

Brīhieu [brīγyœ̨.. M, I, P, N, brīγi-brœ̨γi S, breγye V], v. tr. — 1$^o$ Briser. 2$^o$ Faire le premier trait avec la herse pour briser le gazon.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brōme

Brōme [brōm M, I, P, N], s. f. — Fétuque géante.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brāyate

Brāyate [brǟyat M, N, S, brāyǫt I, P, F, (brǫyǫt V)], s. f. — 1$^o$ Brayette ; pont des pantalons de l’ancien temps. 2$^o$ Lange.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brāyes

Brāyes [brǟy.. I, P, N], s. f. pl. — 1$^o$ Culotte à pont. 2$^o$ Langes, maillot.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brāyād

Brāyād [brǟyǟ.. gén. (bręyā V)], s. m. — Criard, pleurard. ~ come eune brouwate mau grèhhiāye, criard comme une brouette mal graissée.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brīde

Brīde [brīt S, V], s. f. — Bride. Voir Breude.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brīhu

Brīhu [brīγü.. M, I, P, N, (brīs̆ Landroff), brīγœ̨-brœ̨γœ̨ S], s. m. — Instrument en bois, à une lame, avec lequel on brise la partie ligneuse du chanvre pour en détacher l’écorce fibreuse. Voir Bracu, Brake, Brayu.
Brīhu [brīγu Saulny], s. m. — Qui mange gloutonnement, vorace.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brīje, Brīji, Brījieu, Brīju, Brijūre

Brīje, Brīji, Brījieu, Brīju, Brijūre, voir Brīhieu, Brīhu, Brihūre.
# Dictionnaire de l’Académie française/4e éd., 1762

Préface Liste de l'Académie Française Privilège du Roi
# Dictionnaire de l’Académie française/3e éd., 1740

Index
# Dictionnaire de l’Académie française/5e éd., 1798

Épître au Roi Liste de l'Académie Française Privilège du Roi
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHECUAN

☞ CHECUAN. Ville d’Afrique, au Royaume de Fez, dans la Province d’Errif.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHEDA

CHEDA. s. m. Monnoie d’étain qui se fabrique & qui a cours dans le Royaume du même nom, situé dans les Indes orientales, proche les Etats du Grand-Mogol.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHECAGNI

CHECAGNI. s. m. Officier du Serrail du Grand Seigneur, Commis ou petit Trésorier. Les Checagnis sont sous le Chasnadarbassi. Vigen. Illust. sur l’Hist. de Chalcond. p. 331.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHECAYA

CHECAYA. s. m. Second Officier des Janissaires, qui les commande sous l’Aga, & qui est, dit Vigenère, dans ses Illustrations sur l’Histoire de Chalcondyle, p. 375. comme un Mestre-de-Camp, ou plutôt son Lieutenant. Il a connoissance de tout ce qui peut survenir entr’eux, & qui les concerne. C’est lui qui les range en bataille, quand il faut combattre. Il a quatre ducats par jour, & six cens de timar par ans, avec un Jazgi ou Ecrivain, pour faire les rôles, &c. On appelle encore le Checaya des Janissaires Protogero, mot grec, qui signifie, premier vieillard.
Il y a aussi le Chevaya de cuisine, qui est un Surintendant, ou Contrôleur des cuisines du Serrail, qui est le second Maître-d’Hôtel. Vigen. p. 337. Le Chevaya de l’écurie, qui est sous l’Imbroorbassi ou Grand-Ecuyer, & qui est comme son Lieutenant.
Ce mot signifie Lieutenant, & second toujours d’après le premier. Vigen.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHAÎNON

CHAÎNON. s. m. L’un des anneaux ou des boucles qui composent une chaîne. Catenæ annulus. Il faut raccommoder un chaînon rompu à cette chaîne.
☞ Les Vitriers appellent chaînons, des vitres dont presque toutes les pièces paroissent liées comme les anneaux d’une chaîne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHECO

☞ CHECO. Grande ville d’Asie, capitale du Royaume de Tonquin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHEDABOUCTOU

CHEDABOUCTOU. s. m. Rivière de l’Acadie, qui se décharge dans la baie de Campseaux. Chedaboctous fluvius. Elle est si abondante en saumons, que Denis la nomme la rivière au saumon. Les saumons y sont forts, les moindres ont trois piés de long. Il y a aussi beaucoup de truites saumonnées. La rivière monte bien avant dans les terres ; il n’y va que des canots.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHEDERLES

☞ CHEDERLES. Heros fabuleux, révéré par les Turcs. Ils disent que c’étoit un des Capitaines d’Alexandre, qui tua un furieux dragon auquel on avoit exposé une jeune fille, à qui il sauva la vie. Ils ajoutent qu’après avoir bu des eaux d’un fleuve, qui l’ont rendu immortel, il court le monde sur un cheval immortel comme lui, & assiste les guerriers qui l’invoquent. Ils ont dans leur Mosquée une fontaine de marbre, dont l’eau est fort claire, qui doit, disent-ils, son commencement à l’urine du cheval de Cherdeles. L’hippocrène des Poëtes fut moins grossièrement imaginée. Ils montrent fort près de là les tombeaux de son palefrenier & de son neveu, où ils disent qu’il se fait continuellement des prodiges en faveur de ceux qui les invoquent. Ils prétendent que si l’on avale une infusion de la raclure des pierres & de la terre où Cherdeles s’arrêta pendant qu’il attendoit le dragon, c’est un remède sûr contre la fièvre, le mal de tête & contre le mal des yeux. Voyez dans les histoires orientales de Possel, jusqu’où va la superstition des Turcs pour leur Chederles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHEAUS

CHEAUS. s. m. Terme de Chasse, qui se dit des petits de la louve & même des chiens & des renards. Catuli.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHECHINQUAMIN

CHECHINQUAMIN. s. m. Petit fruit de la Virginie, qui est fort estimé parmi les Sauvages ; il est fort semblable au gland, si ce n’est qu’il a des écailles comme les noisettes.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Faire balai neuf

Faire balai neuf, v. Changer de conduite… quand celle qu’on a laisse à désirer. Il est rare que le balai neuf soit bien solide.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Faire chauffer de l’eau chaude

Faire chauffer de l’eau chaude. Expression ironique que l’on adresse au compagnon qui, restant longtemps penché sur le marbre pour corriger une composition chargée, semble y être collé. Un frère charitable lui propose alors de faire chauffer de l’eau chaude. Le plâtre, déjà mécontent de sa situation, gobe alors un bœuf pyramidal. Ce montage manque rarement son but et devient quelquefois l’occasion d’attrapances plus ou moins vives ; la victime, en effet, réplique souvent : « Imbécile, comment veux-tu faire chauffer de l’eau chaude ? » À cette réponse prévue, les rires augmentent….. et le bœuf s’accroît.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Faire des heures en bois

Faire des heures en bois, v. a. Faire des heures non rétribuées. Dis donc, compagnon, est-ce que tu fais des heures en bois ? est une question que l’on adresse à un camarade qui s’attarde à l’atelier, quand l’heure du départ a sonné.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Faire des postiches

Faire des postiches. V. postiche.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Feinte

Feinte, s. f. Défaut qui résulte, dans une page de la feuille imprimée, d’une touche plus faible qu’elle ne l’est dans le reste de la feuille.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Flèche

Flèche, s. f. Ligne droite tracée à l’encre sur une épreuve et conduisant de l’endroit à corriger à l’indication de la faute marquée sur l’une des marges.
Les flèches ont pour but de rendre la correction plus claire ; elles produisent souvent le résultat opposé. On fera donc bien de s’en abstenir.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Fade

Fade, s. m. Avoir son fade, c’est, dans une distribution de liqueurs ou de comestibles, être bien servi. || Dans d’autres argots, le même mot signifie Argent. Avoir son fade veut dire alors : Recevoir son compte.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Faire de l’épate

Faire de l’épate, v. Faire des embarras : affecter de grands airs, de grandes prétentions. Cette expression, fréquemment employée dans l’atelier typographique, vient sans doute du verbe épater, dans le sens de étonner, ébahir.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Faire des parades

Faire des parades. V. postiche.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Feuille de chou

Feuille de chou, s. f. Petit journal de peu d’importance.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/furie

furie. — La furie française.
Cette expression date, dit-on, de la bataille de Fornoue que Charles VIII remporta, en 1495, sur les troupes réunies du pape, de l’empereur et de la république de Venise. Les ennemis, au nombre de trente-cinq à quarante mille hommes, furent culbutés par seize mille Français et prirent la fuite, incapables de se rallier, en s’écriant : Non possiamo resistere a la furia francese ; paroles que Le Tasse a rappelées dans le septième chant de la Jérusalem délivrée, pour caractériser la valeur impétueuse de notre nation, l’impeto franco.
Quelque accréditée que soit l’origine que je viens de rapporter, elle ne me paraît pas admissible. La furie française était proverbiale longtemps avant la bataille de Fornoue. Gilbert Cousin, qui écrivait trente-cinq ans après cet événement, n’en a pas même parlé dans l’article de ses Adages intitulé : Gallica furia. Il a donné pour fondement à cette expression la remarque faite par César et par quelques autres historiens, que les habitants des Gaules ont toujours été à la guerre plus que des hommes dans le premier choc, et moins que des femmes dans le second. « Telle est la nature et la complexion des François, dit Rabelais (liv. iv, ch. 48), qu’ils ne valent qu’à la première poincte ; lors ils sont pires que des diables : mais s’ils séjournent, ils sont moins que femmes. »
Aristote a donné le nom d’audace Celtique à cette intrépidité qui fait qu’on se précipite dans le danger en se jouant de sa vie.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fuseau

fuseau. — Le fuseau doit suivre le hoyau.
La femme doit filer quand l’homme pioche ; il ne faut pas qu’elle reste oisive quand il travaille.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fusil

fusil. — Se coucher en chien de fusil.
Expression très pittoresque et très usitée parmi le peuple pour dire : rassembler ses membres, se tenir tout pelotonné dans son lit à cause du froid.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/frondeur

frondeur. — C’est un frondeur.
On sait que cette expression, employée figurément et dans un sens politique, naquit à l’époque où le cardinal de Mazarin gouvernait la France. Voici l’origine qu’elle eut, suivant Ménage. Le duc d’Orléans, dit cet auteur, s’était rendu au parlement pour empêcher qu’on y mît en délibération quelques propositions qu’il jugeait désavantageuses au ministère. Le conseiller Le Coigneux de Bachaumont engagea alors plusieurs de ses confrères à remettre la chose à une autre séance à laquelle le prince n’assisterait pas, et il ajouta qu’il fallait imiter les frondeurs qui ne frondaient pas en présence des commissaires, mais qui frondaient en leur absence, malgré les défenses de ceux-ci. (Ces frondeurs étaient des enfants de Paris qui, divisés par bandes armées de frondes, s’attaquaient à coups de pierres, prenaient la fuite quand ils voyaient accourir les agents de la police, et revenaient sur le champ de bataille, aussitôt qu’ils ne les apercevaient plus.) Quelques jours après, Le Coigneux de Bachaumont, entendant opiner quelques membres du parlement en faveur du ministre, dit qu’il allait fronder cet avis. Ses amis applaudirent à l’expression ; Marigny de Nevers, poète satirique, l’employa dans ses vaudevilles contre Mazarin, et de là vinrent les mots frondeur et fronde, dont le premier servit à désigner tout opposant aux actes de ce ministre, et le second le parti de l’opposition.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/frère

Ce distique proverbial est une traduction de la phrase suivante de Cicéron : Cum propinquis amicitiam natura ipsa peperit, sed ea non satis habet firmitatis. (De Amicitià. cap. vi.) On voit que Legouvé ne doit pas avoir eu beaucoup de peine à faire ce vers charmant.
﻿Un frère est un ami donné par la nature.
La borne sied très bien entre les champs de deux frères.
« C’est à la vérité, dit Montaigne, un beau nom et plein de dilection que le nom de frère ; mais ce meslange de biens, ces partages, et que la richesse de l’un soit la pauvreté de l’autre, cela destrempe merveilleusement et relasche cette soudure fraternelle. »
Il y a un proverbe espagnol qui dit : Partir como hermanos : lo mio, mio ; lo tuyo de entrambos. Partager comme frères : le mien est mien ; le tien est à nous deux. Remarquons pour l’honneur de la fraternité, que l’expression française Partager en frères exprime une pensée différente ; elle signifie : partager également, amiablement, sans contestation. Il faut avouer pourtant qu’elle est rarement exacte dans son application.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fumier

fumier. — L’œil du fermier vaut fumier.
La surveillance du fermier ou du maître, dans la culture de ses terres, sert autant que les engrais pour les rendre productives. Caton le censeur la regardait comme le fondement de l’économie rurale, et la recommandait en disant : Frons occipitio prior ; ce que Pline le naturaliste a expliqué par cette remarque : Frontem domini plus prodesse quam occipitium non mentiuntur. On a bien raison de dire que le front du maître est plus utile que son occiput.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fumée

fumée. — Il n’y a point de feu sans fumée.
Quelque précaution qu’on prenne pour cacher une passion vive, on ne peut s’empêcher de la laisser paraître. Quelque fois même on la découvre par le soin qu’on met à la tenir secrète.
Il n’y a point de fumée sans feu.
En général, il ne court point de bruit qui n’ait quelque fondement. Les Italiens disent : Non si grida mai al lupo ch’egli non sia in paese. On ne crie jamais au loup qu’il ne soit dans le pays.
La fumée s’attache au blanc.
La calomnie s’attache à la vertu ; elle noircit l’innocence.
La fumée suit ou cherche les belles.
Ce proverbe est fort ancien, car il se trouve dans un passage d’Athénée (Deipnos. liv. vi), où un parasite dit : Comme la fumée je vole aux belles. Gilbert Cousin qui le rapporte ainsi en latin, Fumus pulchriorem persequitur, n’en donne pas l’origine. Il se pourrait qu’il fût venu de ce que les belles, mettant d’ordinaire plus de recherche que les autres dans leur parure, font choix d’étoffes blanches ou brillantes, dont la fumée ternit facilement le lustre. Il s’applique par plaisanterie aux personnes qui se plaignent de la fumée ; mais il se prend quelquefois dans une acception morale, pour signifier que l’envie poursuit le mérite.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fusée

fusée. — C’est une fusée difficile à démêler.
C’est une intrigue qui n’est pas aisée à débrouiller ; c’est une affaire qui cause beaucoup d’embarras. Allusion à la difficulté qu’on éprouve, en filant, à démêler la filasse qui garnit la quenouille. — Cette expression métaphorique est fort ancienne et se trouve dans beaucoup de langues. Elle fut employée heureusement par l’eunuque Narsès, à qui l’impératrice Sophie avait envoyé une quenouille avec un fuseau, en lui faisant dire qu’un demi-homme comme lui devait filer avec les femmes, au lieu de commander les armées. Les victoires de Narsès étaient une assez bonne réponse à cette insultante raillerie ; mais on prétend que, ne pouvant maîtriser son indignation à la vue des signes de la servitude domestique à laquelle il était rappelé, il s’écria fièrement : Annoncez à l’impératrice que j’accepte son présent et que je lui filerai une fusée très difficile à démêler. Bientôt après il tint parole, en appelant en Italie Alboin, roi des Lombards.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fréquenter

fréquenter. — Dis-moi qui tu fréquentes et je te dirai qui tu es.
On prend les goûts et les mœurs des personnes avec lesquelles on vit. La communication a tant d’influence sur l’homme, qu’elle ne lui permet pas d’avoir un caractère à soi. Elle le modifie et lui pétrit une ame sur le moule de ses liaisons, nourrit Achille avec la moelle des lions quand il est chez les Centaures, et l’habille en femme parmi les courtisans de Lycomède.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fâcher

fâcher. — Qui se fâche a tort.
On n’a recours aux invectives que quand on manque de preuves. Entre deux controversistes, il y a cent à parier contre un que celui qui aura tort se fâchera. Prométhée dit à Jupiter, dans un dialogue de Lucien : « Tu prends la foudre au lieu de répondre, donc tu as tort. »
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Cabayō

Cabayō [kabayō S], s. m. — Petite carpe. Voir Kèrpate.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Carpandu

Carpandu [kärpãdü.. M, N, kǫrpãdü S], s. m. — Sorte de pomme.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Carpote

Carpote, voir Carpate.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Carter

Carter [kärtēⁱ.. M, I, P, N], v. intr. — Battre les cartes.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Chakād

Chakād [s̆akā F], s. m. — Poisson à grosse tête.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Carouche

Carouche [kärus̆ M, N], s. f. — Cyprin, sorte de poisson.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Carpate

Carpate [kärpat.. M, N, S, karpǫt I, P], s. f. — Petite carpe.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Carpe

Carpe [kärp.. gén.], s. f. — Carpe.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Caborgne

Caborgne [käbǫrñ M], s. f. — Petit poisson d’eau douce à grosse tête. Voir Cabōs.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèssater

Bèssater [bęsatēⁱ.. M, N, bęsǫtę I, P, basǫtę-bęsǫtę.. S, besǫtę V], v. intr. — S’amuser à des choses vaines et frivoles, à de menus travaux.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèsse

Bèsse [bęs M, I, P, N], s. f. — Défense, piquet surmonté d’une touffe de paille, ou simplement branche d’arbre garnie de feuilles. Cette branche, fichée en terre, sert de borne provisoire, ou marque que les bestiaux ne doivent pas pâturer dans le champ.
Bèsse [bęs I, S, V], s. f. — 1$^o$ Flaque d’eau ; endroit marécageux. 2$^o$ Bas-fond dans la montagne ; vallon. Lè ~ di Bianc Ri, la vallée du Blanc-Rupt. Lo ri cot dans lè ~, la rivière coule dans la vallée V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèssener

Bèssener [bęsnēⁱ.. gén. (basnaⁱ F)], v. tr. — 1$^o$ Chauffer un lit au moyen d’une bassinoire. 2$^o$ Bassiner une plaie. 3$^o$ Faire un charivari à un veuf ou une veuve qui se remarie. Ce concert discordant commence le jour de la publication des bans à la mairie et se répète chaque jour, jusqu’à la veille du mariage. Voir Tacsiner.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèsson

Bèsson [bęsõ M, I], s. m. — Basson.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèsque

Bèsque [bęsk M, I, P], s. m. — Basque d’un corsage.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèssenūre

Bèssenūre [bęsnǖr.. M, I, P, N, bęsnœ̄r S, bęsnēr V], s. f. — Bassinoire.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèssine

Bèssine [bęsin M, N, S], s. f. — Vase de nuit.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèssotè

Bèssotè, voir Bèssater.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèssenāde, Bèssenḗje

Bèssenāde, Bèssenḗje [bęsnǟt-bęsnēs̆.. M, I, P, N, S], s. f. — Charivari que l’on fait, avec toutes sortes d’instruments, à un veuf ou une veuve qui se remarie. Voir Tacsîn.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèssi

Bèssi [bęsi Courcelles-Chaussy], s. m. — Rondelle de fourneau.
# Dictionnaire de théologie catholique/ABSALON

ABSALON, abbé de Springkirsbach, au diocèse de Trêves. Dans l’Histoire littéraire de la France, Brial l’identifie avec Absalon, qui fut installé abbé de Saint-Victor à Paris, en 1198, et qui mourut le 17 septembre 1203. Il pense qu’il avait gouverné l’abbaye de Springkirsbach avant celle de Saint-Victor. Oudin croit au contraire qu’il était simple religieux à Saint-Victor de Paris, avant d’être abbé de Springkirsbach vers 1210 et qu’il ne fut jamais abbé de Saint-Victor. Ces deux auteurs citent en faveur de leur opinion le titre de manuscrits qui renferment les sermons d’Absalon de Springkirsbach. Ces sermons, au nombre de cinquante, ont été imprimés à Cologne en 1534, in-fol., sous le titre de D. Absalonis abbatis Sprinckirsbacensis Sermones festivales, réimprimés avec des corrections, en 1605, à Milan, in-4$^o$, et reproduits par Migne, P. L., t. ccxi, col. 8-294, d’après l’édition de Cologne. Plusieurs de ces sermons ont aussi été insérés par Pierre de Alva et Astorga dans sa Bibliotheca virginalis seu Mariæ mare magnum, Madrid, 1649. Les discours d’Absalon sont ingénieux et ne manquent pas d’onction. Il interprète souvent les textes de l’Écriture dans un sens allégorique et aime les applications morales. Ce qu’il dit des prérogatives de la sainte Vierge, dans ses neuf sermons in purificatione, in nativitate, in assumptione B. Mariæ, intéressera particulièrement les théologiens.
Oudin, Commentarius de scriptoribus Ecclesiæ antiquis, Francfort, 1722, t. ii, p. 1714, reproduit par Migne en tête de l’ouvrage d’Absalon, P. L., t. ccxi, col. 8 ; Histoire littéraire de la France, Paris, 1824, t. xvi, p. 451, analysé dans la seconde édition de Ceillier, Histoire des auteurs sacrés, Paris, 1863, t. xiv, p. 876.