OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Le Mahâbhârata (traduction Ballin)/Volume 2/3-LLDA-Ch45

1532. Janamejaya dit : Ô prêtre, apprends-moi ce que fit encore le guerrier aux grands bras, Youdhishthira fils de Dharma, quand il eut obtenu la royauté.
1533. Tu dois, ô rishi, me raconter aussi ce que fit l’adorable héros, Hrishikeça, le gourou suprême des trois mondes. »
1534. Vaiçampâyana dit : Ô Indra des rois, écoute le récit véritable de ce que firent les Pàndouides, qui avaient mis le Vasoudevide à leur tête.
1535. Ô grand roi, quand Youdhishthira fils de Kountî, eut pris possession de. la royauté, il affermit chacune des quatre castes dans la situation qui lui convenait.
1536. Le fils de Pândou fit donner à mille magnanimes brahmanes snâtakas, (ayant pratiqué leurs ablutions régulières et devenus maîtres de maison), un millier de nishkasâ chacun.
1537. Il satisfit, (en leur donnant] ce qu’ils désiraient, ceux qui dépendaient de lui, les serviteurs, les protégés et les hôtes, ainsi que les pauvres et les malheureux.
1538. Il donna au chapelain Dhaumya des vaches, par dizaines de mille, des richesses, de l’or, de l’argent, ainsi que des vêtements de diverses sortes.
1539. Ô grand roi, ce prince ferme dans ses vœux, se conduisit envers Kripa comme envers un gourou, et rendit des honneurs à Vidoura.
1540. Le plus généreux des donateurs, il satisfit tous les protégés au moyen de vivres, d’aliments et de boissons, au moyen de vêtements de différentes sortes, de lits et de sièges.
1541. Ô le plus grand des monarques, ce très glorieux roi rendit des honneurs au Dhritarâshtride Youyoutsou.
1542. Ayant partagé le pouvoir royal avec Dhritarâshtra, Gândhâri et Vidoura, le roi Youdhishthira vécut content, à la manière d’un homme heureux.
1543. S’étant concilié (tous les habitants de) la ville, ô taureau des Bharatides, il s’approcha, en faisant l’añjali, du magnanime Vasoudevide.
1544. Il vit alors, entouré d’un éclat pareil à celui d’un nuage bleu sombre, assis sur un grand lit de camp orné de joyaux, Krishna
1545. Au corps brillant, paré de divins ornements, portant une robe de soie jaune, semblable à un joyau enchâssé dans l’or,
1546. Resplendissant, grâce au joyau Kaushtoubha qu’il portait sur la poitrine, pareil à la montagne Oudaya où le soleil se lève, qu’éclaire cet astre.
1547. Jamais spectacle semblable ne s’était vu dans les trois mondes. S’étant approché du magnanime Vishnou, (incarné) sous une forme humaine, ce
1548. Roi, ayant souri d’abord, lui adressa ces douces paroles : « As-tu bien passé la nuit, ô le plus grand des sages.
1549. Ô Acyouta, le plus sage des hommes, toutes tes idées sont-elles éclaircies (par le repos) ; la divine sagesse est-elle venue (te visiter) ?
1550. Grâce à ta faveur, ô adorable, toi dont les pas (parcourent) les trois mondes, nous avons obtenu la royauté, et la terre est soumise à notre pouvoir,
1551, 1552. Nous avons remporté la victoire et acquis une gloire suprême, sans nous écarter du devoir. » Mais l’adorable (Krishna) ne répondit rien au dompteur de l’ennemi, Dharmarâja, qui lui tenait ce langage. Il était plongé dans la méditation.
# Le Mahâbhârata (traduction Ballin)/Volume 2/3-LLDA-Ch44

1516. Vaiçampâyana dit : Alors le roi congédia tous les sujets qui, selon la permission (qu’ils en avaient reçue de lui), rentrèrent dans leurs demeures.
1517. Puis Youdhishthira, le roi fameux, dit d’une voix douce à Bhîma à l’héroïsme terrible, à Arjouna et aux deux jumeaux :
1518. « Dans cette grande guerre, les ennemis ont blessé vos corps de diverses armes. Vous avez subi de grandes fatigues, et vous avez été tourmentés par le chagrin et la colère.
1519. Ô taureaux des Bharatides, vous avez dû, par ma faute, habiter péniblement dans les bois, comme des hommes du commun.
1520. Jouissez à votre fantaisie de cette victoire, de manière à être heureux. Demain, quand vous serez reposés, et que vous aurez repris (toutes vos) facultés, je me rencontrerai de nouveau avec vous. »
1521, 1522. Alors, pareil à Maghavant qui rentre dans son palais, Vrikodara aux grands bras entra dans la demeure de Douryodhana, qui lui avait été donnée par son frère avec la permission de Dhritarâshtra, et qui était ornée de belvédères, remplie de nombreux bijoux, et pleine d’esclaves mâles et femelles.
1523, 1524. Arjouna aux puissants bras entra, sur l’ordre du roi, dans la maison de Dousçâsana, qui, aussi (belle) que celle de Douryodhana, était ornée de belvédères, remplie d’esclaves mâles et femelles, embellie de grilles d’or, et où abondaient les richesses et les grains.
1525, 1526. Ô grand roi, Youdhishthira fils de Dharma, se plut à donner à Nakoula, qui en était tout à fait digne, et qui avait beaucoup souffert dans la grande forêt, l’habitation de Dhourmarshana ; elle était supérieure à celle de Dousçâsana, garnie de bijoux et d’or, et pareille au palais de Kouvera.
1527, 1528. Il donna à Sahadeva, qui faisait constamment (tout ce qui pouvait) lui plaire, la splendide demeure de Dourmoukha, embellie de riches ornements d’or, pleine de femmes aux yeux de lotus, remplie de lits (magnifiques). Celui-ci, en l’obtenant, se réjouit comme (Kouvera) le distributeur des richesses, en obtenant le Kailàsa.
1529. Ô maître des hommes, Youyoutsou, Vidoura, Sañjaya, Soudharman et Dhaumya, rentrèrent dans leurs anciennes demeures.
1530. Pareil à un tigre qui pénètre dans une caverne de la montagne, le tigre des hommes, (Krishna) descendant de Çouri, entra, avec le Satyakide, dans la demeure d’Arjouna.
1531. Après s’être livré à des festins qui les réjouirent et après avoir passé une excellente nuit, ils se réveillèrent dans d’agréables (dispositions), et s’approchèrent du roi Youdhishthira.
# Le Mahâbhârata (traduction Ballin)/Volume 2/4-err-1

| | Çlokas | page | ligne |
| | 51-58 | 7, | 5. | Au lieu de Pâñçâlas, lisez : Pâñcâlas. |
| | 252-261 | 33, | 24. | Au lieu de brahmaçârin, lisez : brahmacârin. |
| | 278 | 36, | 11. | Au lieu de çatghni, lisez : çataghni. |
| | 283 | 37, | 1. | Au lieu de Jharjara, lisez : jharjhara. |
| | 759 | 96, | 9. | Au lieu de Krishna, lisez : Krishnâ. |
| Titre | | 109, | 2. | Au lieu de striparva, lisez : strîparva. |
| | 134 | 127, | 12. | Au lieu de se trouve, lisez : se trouvait. |
| | 47 | 169,’ | 31. | Au lieu de du (corps) du tigre, lisez : des (corps) des tigres. |
| | 458 | 170, | 30. | Au lieu de raisonnent, lisez : résonnent. |
| | 623 | 192, | 2. | Au lieu de Pânkasaçâna, lisez : Pakaçâsana. |
| Argument | | 203, | 3. | Au lieu de du Kambojien du roi de Kalinga, lisez : du Kambojien, du roi de Kalinga. |
| | 743 | 207, | 16. | Att lieu de Çauri, lisez : Çouri. |
| | 749 | 208, | 4. | Ati lieu de trente sixième à venir, lisez : trente sixième année à venir. |
| Titre | | 221, | 4. | Au lieu de Çantiparva, lisez : Çântiparva. |
| | 114 | 240, | 1. | Au lieu de çrigâla, lisez : çrigâla. |
| | 274’-271" | 261, | 9. | Au lieu de abandonae, lisez : abandonne. |
| | 365 | 274, | 4. | Au lieu de svadha, lisez : svadhâ. |
| | 432 | 283, | 15. | Au lieu de coudras, lisez : coûdras. |
| | 591 | 305, | 12. | Au lieu de étui, lisez : étai. |
| | 702 | 321, | 21. | Au lieu de : entouré de tes frères ; tu t’en iras, lisez : entouré de tes frères, tu t’en iras. |
| | 773 | 332, | 3. | Au lieu de Vaikhanasiens, lisez : Vaikhânasiens. |
| | 969 | 354, | 9. | Au lieu de Viçvâsou, lisez : Viçvâvasou. |
| | 1004 | 357, | 29. | Au lieu de Amourtarayas, lisez : Amoûrtarayas. |
| | 1011 | 358, | 21. | Au lieu de Amourtarayas, lisez : Amoûrtarayas. |
| | 1049 | 390, | 14. | Au lieu de açvabhrita, lisez avabhrita. |
| | 1381 | 407, | 11. | Au lieu de aîné, lisez ainé. |
| | 1383 | 407, | 15. | Au lieu de aîné, lisez ainé. |
# Les Confidences

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Va par les carrefours des places desolees »
### CLXI.

Va par les carrefours des places desolees De l’emperiere Rome, & sous les arcs bossez, Et dans les temples sains à l’antique dressez, Cherches des roys deffuns les riches Mausaulees,
Va sous les fondemens des colomnes moulees, Et parmi les meulons des Thermes abaissez, Et sous les escailliers des Theatres haussez, Fouilles des vieus Censeurs les cendres escoulees.
Fauche parmi les os des simples laboureurs Les Consuls Justiciers, & les fiers Empereurs Pesle mesle sont mis sous la tombe fatale.
Voila le vray miroir ou se doivent mirer Ces ceurs ambicieus, pour y considerer Que la mort aus plus grans les plus pauvres egale.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Veus tu treuver la mort facile et transitoire »

Veus tu treuver la mort facile & transitoire, Esleve l'ame à DIEU au jour d'affliction, Encore avant le tems de ton oppression, De tes oppressions demande luy victoire :
Auparavant qu'il siege au throne de sa gloire, Examine en ton cuer ta conversation, Et prens la medecine avant l'infection, Au jour du jugement il en aura memoire ;
Crois fermement en luy, & luy sers jeunement Embrasses son vouloir, fais son commandement Ne blasmant ton prochain epoinconné d'envie
Lors Sathan te lairra, & mourant arresté Tu luiras comme un astre au plus chaud de l'Esté Communement la mort est telle que la vie.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Veu que tous estoint mors un seul est mort pour tous »
### CLXXXVIII.

Veu que tous estoint mors un seul est mort pour tous Et si est mort pour tous afin que ceus qui vivent Ne vivent plus à eus mais la volonté suivent De celuy qui de mort rescussita pour nous.
Il fust né d’une Vierge, & se soumit pour tous Asservi à la loy, afin que ceus qui vivent Et marchent sous la loy desormais ne la suivent Agneau conceu sans tasche & fait tasche pour nous
O supreme bonté que pour la creature Meure le Createur, que le berger endure Pour sauver son troupeau ô durté de nos ceurs
Qui le monde & la chair aimons beaucoup mieus suivre Que mourant au Seigneur eternellement vivre Fais par CHRIST de la chair & du monde vainceur.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Veus tu rompre le trait de la Parque inhumaine »

Veus tu rompre le trait de la Parque inhumaine Et mespriser ses cous ? marche dispostement En bataille contre elle, & ne crains nullement Le meurdrier aiguillon de sa flesche soudaine :
Mais si la froide peur à son vouloir t'emmeine Voyant la mort venir, & si craintisvement Tu connille à ses cous tiens veritablement Que vivant, & mourant, tu languirtas en peine :
Ainsi blesse l'ortye, alors qu'on ne la fait Que tourcher mollement, perdant un tel effet Quant plus estroitement on la serre, & la presse
Tu ne languiras point, & ne pecheras pas Pensant à tout moment à l'heure du trespas, L'espoir de vivre trop pert l'ame pecheresse.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Tu vois comme le grain sous la terre jetté »

Tu vois comme le grain sous la terre jetté Doit meurir & pourrir paravant qu'il renaisse, Et que son tuyau vert contre le ciel redresse Les barbillons pointus de son espic cresté
Desires tu gaigner la heure Eternité ? Passes y par la mort, si la mort ne te blesse, Et consume ton cors dessus la terre espaisse Tu n'attaindras mortel à l'immortalité
Par la corruption l'homme se regenere En l'ETERNELLE vie, & finit sa misere Par un heureus mal-heur, le meilleur des malheurs.
O merveilleus effet, celle qui tout consomme L'invevitable mort donne la vie à lhomme Et la mesme douleur fait mourir ses douleurs.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Veillez, mortels, veillez et sur la matinee »

Veillez, mortels, veillez & sur la matinee, Et vers la fin du jour, soyez en oraison Puisque vous ne scavez le tems ny la saison Que la fin de vos jours sera derterminee.
Si le maistre d'hostel scavoit l'heure assignee Que l'espiant voleur viendra en trahison Jetter l'huis en dedans, et robber sa maison, Il ne fermeroit point la paupiere inclinee :
Et vous comme glissons, du sommeil assomme En sales voluptez tout le jour vous chommez Songeant au resveiller mille & mille impostures :
La mort vient cependant que vous ny pensez point, Et vous fait voir à l'œil reduis au dernier point Que le sage tousjours pense aus choses futures.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Veus tu chasser celuy qui ne craint point la mort »
### XXXV.

Veus tu chasser celuy qui ne craint point la mort De son pays natal ? ailleurs il a sa place Que l'on ne peut forcer, & tient la terre basse Comme un logis ouvert, ou chacun loge, & dort
Veus-tu l'emprisonner ? un plus estroit ressort Tu ne luy peut donner, que la debile masse De ce cors charougneus plein d'ordure, & de crasse, Ou pesle mesle bruit la noise & le discort :
Le veus-tu massacrer ? vainement tu t'essayes De le faire mourir, les plus mortelles playes Le font estre immortel, joüissant du vray bien
Or aille maintenant quiconque nous menace De couper de nos jours l'imparfaitte filace Puisque sur l'homme fort la crainte ne peut rien.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Un de nos roys mourut par un porc offencé »

Un de nos roys mourut par un porc offencé, Et l'autre de l'esclat d'une lance pointue Au tournois fut occis, le toit d'une tortue De l'endormis Eschile à le cerveau froissé
Un empereur mourut de son pigne blessé, D'un pepin de raisin Anacreon se tue, Praticquant dessous soy une dame abbatue Corneille & Tigillin meurt au jeu commencé,
L'un pour avoir du pié chopé contre le sueil De l'huis de sa maison, & l'autre du conseil Trespasserent soudain Lepide, & Aufidie.
Tant de sortes de mors nous enseignent assez Que pour estre enrollé au ranc des trespassez Suffit au cors humain la moindre maladie.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Veus tu vivre sans peur franc de tout desconfort »

Veus tu vivre sans peur franc de tout desconfort Le chemin que tu fis de la mort à la vie Sans frayeur ou douleur, refais le je te prie De la vie à la mort, sans frayeur ou remort
Quiconque soit celuy qui de ce monde sort Comme il y est entré son ame n'est ravie De tant de passions dont l'extreme furie Violente & detruit ceus qui craignent la mort.
La mort nous suit par tout, par tout elle nous somme Voire la mort peut bien oster la vie à l'homme Non pas le detracquer du spacieus sentier
Qui le guide à la mort : tant de piste nouvelle, De voye, & de chemin, nous conduisent vers elle Que rien ne mancque à ceus qui meurent volontier.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Viellart qui longuement as courru ceste vie »

Viellart qui longuement as couru ceste vie Or sus racconte moy combien t'en à osté Ton chiche creancier, combien d'autre costé De tes haineus couvers l'injurieuse envie :
Dis moy semblablement combien t'en à ravie Ta femme rioteuse, ou l'amis enrouté Dans un lac de misere, ou l'ennui degousté Les soupcons, ou la peur de tristesse suivie ?
Combien le chastiment des fils, & des valets Combien l'Art de la Court, ou celuy du palais : En fin tu treuveras que durant ton voyage
Ce que tu as vescu, est le plus court de tous Ne vivant qu'a demy, puisque le sommeil dous Ravit incontinant la moitié de noste àge.
# Les Copains

Dédicace
I. — Le Repas
II. — Un Copain
III. — Deux Copains
IV. — Trois Copains, et plus
V. — Création d’Ambert
VI. — Le Rut d’Ambert
VII. — Destruction d’Issoire
VIII. — Les Copains
# Le Travail dans la grande industrie

* I. Les Mines de houille - I. L’Organisation du travail
* I. Les Mines de houille - II. L’âge des ouvriers, le temps de travail et la peine
* I. Les Mines de houille - III. La production et le salaire — Le contrat de travail
* II. La Métallurgie - I. L’Organisation du travail
* II. La Métallurgie - II. L’Age des ouvriers, la durée, la peine, le prix, les conditions de travail
* III. La Construction mécanique - L’organisation et les conditions du travail
* IV. La Verrerie
* V. La Filature et le tissage
* Le Coton
* La Laine et la Soie
# Le Travail, le Nombre et l’État

* I. Les Faits
* II. Les Idées
* III. Les Lois
# Les Forces éternelles/Quand l’automne argenté…
### QUAND L’AUTOMNE ARGENTÉ…

Quand l’automne argenté et froid comme un raisin
Souffle ses vents légers sur l’été qui s’épuise,
Quand la fraîche saison, à la fois claire et grise,
Comme un printemps plus vif a d’amoureux desseins,
Qu’il est doux de trouver dans des yeux qui fascinent
Ces vertiges puissants dont le cœur se repaît.
Et d’éprouver, tandis qu’une rêveuse paix
Sur la riche saison moelleusement chemine,
La vivace fierté d’un bonheur stupéfait
Qu’enveloppe l’odeur d’un jardin qui bruine…
# Les Forces éternelles/Renonciation
### RENONCIATION

J’ai cessé de t’aimer, Vie excessive et triste,
﻿Mais tu t’agrippes à mon corps,
Mon être furieux veut mourir, et j’existe !
﻿Et ta force me crie : « Encor ! »
Je me hausse en souffrant jusqu’au néant céleste,
﻿Mais tes pieds d’aigle sont sur moi ;
Et plus je te combats, Destin sournois et leste,
﻿Plus notre embrassement s’accroît.
— Quel plaisir désormais, ou quelle accoutumance
﻿Mêlerait nos yeux ennemis ?
Je ne peux pas vouloir que toujours recommence
﻿Une chance éclose à demi.
J’ai tout aimé, tout vu, tout su ; la turbulence
﻿M’aurait fait marcher sur les flots,
Tant le suprême excès a le calme et l’aisance
﻿Des larges voiles des vaisseaux !
Le plaisir, — c’est-à-dire amour, force, prière, —
﻿Eut en moi son prêtre ébloui ;
Je ne puis accepter de tâche familière,
﻿J’étais vouée à l’inouï !
Je ne peux pas vouloir que toujours se prolonge
﻿Un chemin qui va décroissant ;
Le réel m’offensait, la tempête et le songe
﻿Secouraient mon âme et mon sang.
Certes, j’ai bien aimé la raison, haute et nette,
﻿Elle fut mon rocher rêveur ;
Mais ayant soutenu ses volontés secrètes,
﻿Je cède ma force à mon cœur.
— Beau ciel d’un jour d’automne, où vraiment rien n’espère,
﻿Ni l’azur froid, ni l’air peureux.
Accueillez dans le deuil calme de l’atmosphère
﻿Mon chagrin candide et fougueux !
Accueillez votre enfant qu’ici plus rien ne tente,
﻿À qui ce drame prompt survint
D’avoir bu la douleur au point d’être contente
﻿De quitter le soleil divin !
# Les Forces éternelles/Quoi ! Mourir séparés !…

Quoi ! Mourir séparés ! Se pourrait-il qu’on ôte Ta chaleur à la mienne et mon corps à ton corps, Moi qui fus ta demeure, et toi qui fus mon hôte ﻿Dans l’indéfinissable accord !
Ne pourrions-nous fixer en la sainte hébétude Qui succède au plaisir, ô mon vivant tombeau, Cette muette, froide et double solitude ﻿Que serait l’éternel repos ?…
# Les Forces éternelles/Repose-toi, tais-toi…
### REPOSE-TOI, TAIS-TOI…

Repose-toi, tais-toi, respire seulement,
Pour enchanter mon cœur il suffit que tu vives,
Ton regard a le poids de deux noires olives
Dans ton visage pâle, anxieux et charmant.
Tu goûtes, en fumant, la chaleur catalane,
Dans un blanc cabaret, sur le sol de safran ;
On voit un aloès, un cimetière, un âne,
Et l’enivrant azur du ciel indifférent.
Et voici que, traînant leur guitare enjôleuse,
Deux graves mendiants, suffoqués par l’été,
Implorent de l’hôtesse, avec humilité.
Le vin acide et froid, dont l’odeur est rugueuse.
— Le plaisir tout à coup rend ton œil bondissant, Tu viens de leur parler dans cette langue obscure Qui semble mélanger la caresse et l’injure, Et la fierté courtoise au secret menaçant.
Et voici que, riant, se lamentant, sans hâte, Ils commencent pour toi, sur le sombre instrument. Ce jeu astucieux d’acrobate et d’amant, D’où le rythme heurté comme un orage éclate !
Et tu ne bouges plus, tu sembles étourdi. Par cette frénésie implacable, acérée, Et ton regard se perd dans le long paradis De cette musique âcre, agressive et bistrée… </poem>
# Les Forces éternelles/Que suis-je dans l’espace ?…
### QUE SUIS-JE DANS L’ESPACE ?…

Que suis-je dans l’espace ? Et pourtant je contiens, Cependant que le temps me dédaigne et me broie, L’infini des douleurs et l’infini des joies, Et l’univers ne luit qu’autant qu’il m’appartient !
Imperceptible grain de la moisson des mondes, Les flagellants destins me sont des oppresseurs, Et pourtant, par mes yeux sans entraves, j’affronte
Les astres dédaigneux dont je me sens la sœur.
Nul ne peut contester cette altière concorde
À l’esprit que soulève une incessante ardeur, Car c’est par le regard que l’être a sa hauteur, Et l’âme a pour séjour les sommets qu’elle aborde !
# Les Forces éternelles/Quoi ! je me plains de toi…
### QUOI ! JE ME PLAINS DE TOI…

Quoi ! je me plains de toi, Éternité sacrée, ﻿Nature au cœur puissant ! Je m’afflige soudain de ta sainte durée, ﻿Moi qui suis ton passant !
Je disparais, tu es ; mais j’ai le bénéfice
﻿De ta ténacité.
Quand l’avenir me guide au bord du précipice
﻿Je goûte ton été.
M’avais-tu donc promis, au jour de ma naissance, ﻿Quand nous nous emmêlions.
Quand le destin joignait à ma tendresse immense
﻿La force des lions.
Que nous ferions ensemble, et jusqu’au bout des âges, ﻿Le studieux trajet
Pour quoi le sort m’avait accordé le courage
﻿Et tout l’amour que j’ai !
D’où vient cette pensive et triste acrimonie
﻿Qui s’irrite en mon sang, Quand je songe qu’un jour, de ta course infinie, ﻿Mes yeux seront absents ?
— Ce matin j’ai revu l’irruption joyeuse
﻿De ton brusque printemps : Chaque bourgeon dardait sa sève curieuse
﻿Comme un regard pointant.
La neige avait encore, étincelante et nette, ﻿Sur le gazon laissé
En touffes de cristal ses froides pâquerettes
﻿Et ses astres glacés.
Mais déjà les bourgeons montraient sur chaque branche
﻿Ce gonflement frisé
Qui témoigne qu’en jets de fleurs roses ou blanches
﻿Leur nœud va se briser.
La forêt, froide encor, paraissait épaissie
﻿Par ce fin verdoiement.
J’entendais chuchoter l’active poésie
﻿Dans tout crépitement.
Et je songeais, mêlée au miracle ineffable
﻿De l’éternel retour : Ainsi, le paysage est bon comme une fable.
﻿Rêveur comme l’amour,
Par mon souffle j’absorbe et je guide en mon être
﻿L’azur, l’espace, l’eau ; Je sens qu’en respirant, dans ma gorge pénètre
﻿Jusqu’au chant des oiseaux !
Aussi bien que mon sang, dans mes veines palpite
﻿La nature sans bord ; L’éther, archange bleu, subtilement visite
﻿Les fibres de mon corps ;
Le sol vivant, les flots, les acides verdures
﻿Qui semblent s’allaiter
Au pétillant espace, où ruisselle et murmure
﻿La calme quantité
Du temps, de tous les temps que jamais rien n’épuise, ﻿Ô monde ! tout consent
À me verser sa paix, sa tiédeur et sa brise, ﻿À moi, faible passant !
Et je vais m’insurger ? Et je fais un reproche
﻿À cet azur bénin
De ne pas conférer l’éternité des roches
﻿À mon humble destin ?
— Non, non, mon cœur n’a pas, ô siècle des batailles, ﻿Tout regorgeant de morts, L’audace de mêler à vos grandes entailles
﻿L’abîme de mon sort.
L’indigne volupté de souhaiter de vivre.
﻿Alors que sont éteints
Les juvéniles corps dont l’Histoire s’enivre.
﻿Jamais plus ne m’étreint.
Mais si j’ose songer à mon léger passage
﻿Parmi de neufs rosiers.
Si parfois je soupire, « Ô nature, est-il sage
﻿Que vous m’éconduisiez ? »
Si je m’appuie encor, bien qu’ayant, je le jure, ﻿Tout fui, tout rejeté, À ces grands ciels des nuits où l’on prend la mesure
﻿De ce qu’on a été,
C’est que mon triste esprit est tout chargé, mes frères, ﻿De vos mortels exploits, Et que j’ai fait de lui votre urne funéraire,’ ﻿Qui se brise avec moi !…
# Les Forces éternelles/Quoi ! tu crains de mourir…
### QUOI ! TU CRAINS DE MOURIR…

Quoi ! tu crains de mourir, tu souhaites rester, Ayant été splendide et pareille à l’été, Le témoin déclinant de ce qui recommence.
— Ô cœur toujours comblé et toujours dévasté, Pourquoi perpétuer ta rêveuse démence ?
Va, ne t’attarde pas. Sache mourir. Comment
Pourrais-tu présenter, enfant lucide et sage, À d’éternels printemps cet orgueilleux visage
Qui, lorsqu’il affrontait le soleil par moment, Recevait de l’azur un tendre assentiment ?
L’on meurt, et c’est cela ton angoisse suprême.
L’on meurt ; tu le savais sans le croire, dis-tu ? Tu n’avais pas compris, près des cadavres mêmes, Que ce repos glacé, irascible, têtu.
Serait le tien aussi. Tu te répétais j’aime, Universellement, à jamais, pour toujours, Depuis les temps naissants jusqu’au terme des mondes ; Et ton esprit, en qui tout l’univers abonde, S’assurait de durer par ce prodigue amour ! — Pauvre être, le destin n’est pas digne des hommes ; Ô vivant incendie il te faudra périr ! Mais déjà le futur te recueille et te nomme, Et les cœurs turbulents sembleront économes
Auprès de ton ardeur léguée à l’avenir…