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# Les Tristesses/Cellules et salons

Dans les salons de fête et par les joyeux soirs J’ai songé bien des fois aux religieux mystiques Portant leur propre deuil dans leurs longs manteaux noirs, Et j’ai senti pour eux des pitiés sympathiques Dans les salons de fête et par les joyeux soirs !
Tandis qu’ils font monter leurs hymnes suppliantes, Nous dansons dans le bruit chantant des violons, Serrant les corps nerveux et les tailles pliantes Des femmes dont le rire éclaire les salons, Tandis qu’ils font monter leurs hymnes suppliantes !
Ils épuisent leur force aux mornes voluptés De contempler la croix où Jésus-Christ se livre
Et leur tend dans la nuit ses bras ensanglantés Sous les rayons blafards de leurs lampes de cuivre, Ils épuisent leur force aux mornes voluptés !
Nous regardons passer des profils blonds et roses Riant dans les miroirs comme dans des étangs ; Eux cherchent Jésus-Christ dans les apothéoses Des vitraux, que la lune éclaire par instants ; Nous regardons passer des profils blonds et roses.
Ils ont vidé leurs cœurs pour y faire entrer Dieu, Et dans leur petit temple aux couleurs nuancées Ils ornent les autels où luit la lampe en feu, Au lieu que nous parons nos douces fiancées, Ils ont vidé leurs cœurs pour y faire entrer Dieu !
Peut-être empêchent-ils que l’orage n’éclate : Ils sont les matelots et nous les passagers ; Vers l’éternité sombre ils poussent la frégate, Pendant que nous chantons conjurant les dangers ; Peut-être empêchent-ils que l’orage n’éclate !…
# Les Populations rurales de la France

* I. Le Nord et le Nord-Ouest - Etat intellectuel et moral
* II. Le Nord et le Nord-Ouest - Etat matériel
* I. Les Populations rurales de la Bretagne, changements opérés dans les idées, les mœurs et les coutumes
* II. Les Populations rurales de la Bretagne. Changemens dans la condition économique depuis 50 ans
* La Touraine
# Les Porcs (Verhaeren)
### LES PORCS

Fouillant les cieux, fouillant les coins,
Et leurs tetins gluants de boue
Et de gadoue,
Les porcs, lourds et compacts
Comme des sacs,
Comme des tonnes,
Férocement gloutonnent.
L’étable est pareille à l’égout :
Toutes les moisissures
Y fermentent en des remous
De lavasses et de rinçures ;
L’auge semble taillée en un grand bloc
Et s’entrechoquent,
Et longuement, avec rage,
Fourragent.
Au centre de la cour, parmi les fumiers jaunes,
Sous la voûte du ciel natal, Trône
Le grand verrat monumental.
Il s’étale, clair et vermeil, Le ventre à l’aise,
Le groin dardé, telle une braise.
Dans le soleil,
Et près de lui, vague la truie,
Qui vient et va et qui s’ennuie
Et qui grommelle, Puis, tout à coup, s’enfuit, là-bas, Dans un ballottement pesant et las
De ses mamelles.
Un midi lourd pèse sur l’or
Silencieusement à la tranquille mort.
Les porcs vaguent bouffis, mais aucun ne regarde
Vers le bouquet de feux et de flammes hagardes
Qui les embrasera quand il faudra mourir ;
Ils absorbent, dans le présent, tout l’avenir, Et leurs deux yeux malins, brillants et minuscules,
Ne se fixent vers le lointain qu’au crépuscule,
Quand de petits nuages roux, tels des gorets,
# Les Tremblements de terre/I/08

M. Heim, en Suisse, et M. Pilar, en Autriche-Hongrie, ont dressé des questionnaires qui, distribués à un très grand nombre d’exemplaires, rendent journellement des services signalés aux personnes qui s’intéressent à l’étude des séismes.
Nous reproduisons ci-après le questionnaire de Heim, adopté par la commission suisse et qui nous paraît contenir les principaux desiderata de la science :
2$^o$ À quel jour, à quelle heure, et, si possible, à quelle minute et à quelle seconde, a-t-on ressenti un tremblement de terre ?
2$^o$ La pendule qui a servi à la détermination de l’heure a-t-elle été comparée avec la pendule de la station de télégraphe ? Quelle est la différence de marche au moment de la vérification ?
3$^o$ Veuillez désigner aussi exactement que possible la localité où l’observation a été faite (canton, district, commune).
Désignez aussi l’emplacement dans lequel vous étiez lorsque la secousse a été perçue. Était-ce en plein air ou dans un bâtiment ? Était-ce au rez-de-chaussée ou dans un étage de la maison ? Quelle était votre occupation au moment de la sescousse ?
4$^o$ Quelle est la nature du sol sur lequel repose le lieu de l’observation (sol rocheux, sol d’alluvion, sol tourbeux, etc.) ?
5$^o$ Combien y a-t-il eu de secousses ? À quel intervalle de temps se sont-elles succédé ?
6$^o$ Essayez de décrire la secousse. Était-ce un choc par en bas, une secousse latérale, un balancement plus ou moins lent, un mouvement de vagues, un tremblement, un frémissement du sol ? S’il y a eu plusieurs secousses, ont-elles eu toutes le même caractère ?
7$^o$ De quel côté est venue la secousse ? Dans quelle direction s’est-elle propagée ?
8$^o$ Combien de temps ont duré les chocs ? Combien de temps a duré le tremblement consécutif ?
9$^o$ Quels ont été les effets principaux du tremblement de terre ?
10$^o$ Pouvez-vous comparer ce tremblement de terre à d’autres phénomènes analogues auparavant ressentis par vous ?
11$^o$ A-t-on entendu quelque bruit ? Quelle en a été la nature ? Était-ce de simples craquements des boiseries de la maison, ou bien était-ce un bruit souterrain ? Était-ce un bruit, un coup, une détonation, un roulement ?
12$^o$ Le bruit a-t-il précédé ou suivi la secousse ? Quel a été le moment relatif des deux phénomènes ?
13$^o$ Signalez toutes les observations extérieures qui peuvent, de près ou de loin, se rapporter au phénomène : effets de la secousse sur les animaux, effets sur les sources, coup de vent, tempête concomitante, etc.
14$^o$ Y a-t-il eu des mouvements dans l’eau des lacs ou des étangs ? Décrivez ces mouvements.
15$^o$ Y a-t-il eu de petites secousses ayant précédé ou suivi la secousse principale ? À quel jour et à quel moment ont-elles eu lieu ?
16$^o$ Veuillez enfin nous donner les observations faites, dans votre localité ou les localités environnantes, par des personnes de votre connaissance. Veuillez aussi nous donner l’adresse de personnes capables de remplir, en tout ou en partie, un questionnaire analogue à celui-ci.
# Les Mirmidons, ou les Funérailles d’Achille

* Les Mirmidons, ou les Funérailles d’Achille dans Œuvres complètes de Béranger
* Les Mirmidons, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« L’absolu, l’éternel. Rien après, rien avant. »
#### XXIX

L’absolu, l’éternel. Rien après, rien avant. Hors de cet horizon l’esprit n’est pas vivant. S’il n’a point l’abîme, il réclame. Tout vouloir, tout savoir, tout sonder tour à tour, C’est la seule façon de composer un jour Qui suffise au regard de l’âme.
L’âme veut pour plafond la vaste liberté, Et ne peut demeurer que dans l’illimité. Ni cloisons, ni rideaux, ni toiles. Seuls la nuit, sous le ciel calme et silencieux, Les sphynx n’ont, pour emplir de lumière leurs yeux, Pas trop de toutes les étoiles.
L’immensité, c’est là le seul asile sûr. Je crois être banni, si je n’ai tout l’azur. Tout l’espace, c’est là que j’entre. Je veux tout le ciel bleu, je veux tout le ciel noir ; L’infini par moments me semble à peine avoir La dimension de mon antre.
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« L’immense Être inconnu sourit. »
#### XXXV

L’immense Être inconnu sourit. L’aube réveille Le ciron, la fourmi, la fleur des prés, l’abeille, Les nids chuchotants, les hameaux, La forêt aux profonds branchages, les campagnes, L’océan, le soleil derrière les montagnes, Mon âme derrière les maux.
L’Être rêve. Il construit le lys dans le mystère ; Son doigt aide la taupe à faire un trou sous terre ; Il peint les beaux rosiers vermeils ; Et la création, sur son travail courbée, Contemple ; il fait, avec l’aile d’un scarabée, L’admiration des soleils.
Hommes, vos grands vaisseaux qui vont sous les étoiles, Embarrassant les vents dans leurs gouffres de voiles, Monstres qui s’imposent aux mers, Fatiguant de leur poids la brise exténuée, Et traînant dans leurs flancs chacun une nuée Pleine de foudres et d’éclairs,
Vos canons, vos soldats, dont la marche olympique D’un coin de terre obscur fait une plaine épique, Vos drapeaux aux plis arrogants, Vos batailles broyant les moissons, vos tueries, Vos carnages, vos chocs, et vos cavaleries, Aigles de ces noirs ouragans,
Vos régiments, pareils à l’hydre qui serpente, Vos Austerlitz tonnants, vos Lutzen, vos Lépante,
Vos Iéna sonnant du clairon, Vos camps pleins de tambours que la mort pâle éveille, Passent pendant qu’il songe, et font à son oreille Le même bruit qu’un moucheron.
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« Oui, la terre fatale, oui, le ciel nécessaire »
#### XLVI

Oui, la terre fatale, oui, le ciel nécessaire, Tout laisse en moi sa trace, et rien pour ma misère N’est hautain ni moqueur ; Et quoique je ne sois qu’un vivant fait de cendre, Quand le rayon me voit, il consent à descendre, Et se mêle à mon cœur.
J’ai la confiance âpre et triste des apôtres, Et c’est pourquoi je suis cet homme dont les autres Parlent confusément, Plein d’erreurs comme Adam, plein de fautes comme Ève, Que l’enfer tire en bas, mais qu’un éternel rêve Enchaîne au firmament.
L’impure forme humaine, ébauchée, incomplète, La chair, n’empêche pas que le ciel se reflète Dans l’abîme où je suis ; Près de ce vil crapaud qui bave et qui se traîne, La constellation vient resplendir sereine Dans le fond de mon puits.
Par instants l’affreux monstre, en l’ombre qui le voile, Passe et fait en passant tressaillir une étoile Dans mon cloaque noir ; Puis elle reparaît. Dieu que notre espoir nomme, Sois béni de changer l’eau bourbeuse de l’homme En céleste miroir !
Oui, tes vents m’ont parlé, toutes tes solitudes M’ont jeté leurs rumeurs et leurs inquiétudes, Azur, nuit, vision ! À tes souffles de brume ou de clarté je vibre,
Ciel, comme si j’étais traversé par la fibre De la création !
Comme si tous les fils invisibles de l’être Se croisaient dans mon sein que l’univers pénètre ! Comme si, par moment, En moi, du front aux pieds, me mêlant au problème, Le sombre axe infini qui passe par Dieu même Tremblait confusément !
De sorte que je suis l’aimant de la nature, Que la création m’emplit, moi créature, Que Dieu coule en mon sang ! De sorte, ô ciel profond, que le zénith farouche Se verse dans mon crâne, et que le nadir touche Mon talon frémissant !
Mon âme dans sa nuit redit ta gamme immense ; Je frissonne à tes bruits d’orage ou de clémence, Vivant psaltérion ; Sur ma lyre, qu’émeut l’esprit des Zoroastres, Les sept notes jadis tombèrent des sept astres Du bleu septentrion.
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« La calomnie immonde et qu’on jette en courant »
#### IV

La calomnie immonde et qu’on jette en courant Et dont on nous lapide, Traverse, sans troubler son calme transparent, Le flot d’un cœur limpide.
Vile, engloutie au fond de l’âme, loin du jour, Stagnante, elle s’efface, Et la candeur, la paix, l’espérance et l’amour Restent à la surface.
Et les rêves sereins, la foi qui nous sourit, La bonté, douce et franche, N’en reviennent pas moins dans ce tranquille esprit Baigner leur aile blanche.
L’injure du passant dans le lac le plus pur, Dans les cœurs les plus dignes, Tombe ; mais ce fond noir sur la vague d’azur Laisse nager les cygnes.
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« Le sommet est désert, noir, lugubre, inclément »
#### XLV

Le sommet est désert, noir, lugubre, inclément, Bordé de toutes parts d’un sombre escarpement ; L’horizon à l’entour n’est qu’une solitude ; L’hiver est éternel sur ce faîte âpre et rude, Et j’y trouve, ô Seigneur, des traces de pieds nus Qui prouvent qu’avant moi d’autres y sont venus. On y voit des carcans et des fers, comme au bagne. J’étais en bas, les yeux fixés sur la montagne. Deux êtres ont passé pendant que j’étais là ; Et leurs regards brillaient, si bien qu’il me sembla Que ces deux inconnus, rayonnant sous leurs voiles, Pour en faire leurs yeux avaient pris des étoiles. L’un avait l’air candide et l’autre l’air altier. Ils marchaient tous les deux dans le même sentier ; Et l’un murmurait : Crois, et l’autre disait : Pense. Et sur le front de l’un on lisait : Conscience, Et sur le front de l’autre on lisait : Vérité. Moi, je les regardais, ému de leur beauté. Alors ces deux passants sévères m’ont fait signe De me lever ; c’était l’aigle à côté du cygne ; Et je les ai suivis, et ce sont eux qui m’ont Conduit et laissé seul sur le haut de ce mont.
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« Quand le bien et le mal, couple qui nous obsède »
#### III

Quand le bien et le mal, couple qui nous obsède, Fixant leurs yeux sur nous, nous demandant notre aide, Montrant deux chemins à nos pas, L’un, celui qui descend, l’autre, celui qui monte, Sont là, nous appelant, prêts à combattre : ― honte À l’homme qui ne choisit pas !
Honte au vivant timide, au passant inutile, Eunuque qui lui-même abdique et se mutile, Qui voit le devoir et le fuit, Et ne s’y jette pas la tête la première, Et n’ose pas ouvrir la porte de lumière Et fermer la porte de nuit !
Qui recule peut faire une ruine immense. Grands, petits, Dieu sait seul où la force commence, Seul où la faiblesse finit ; Quand un mont chancelant croule, le grain de sable, S’il pouvait empêcher sa chute, est responsable Des crimes du bloc de granit.
L’homme faible est l’appui du méchant qui se lève ; Les peureux font l’audace ; ils ont avec le glaive La complicité du fourreau. Ne dites pas : ― C’est mal, mais je n’y puis que faire. ― Ne dites pas : ― J’ai peur ; et je rentre en ma sphère ; Meurs, victime ; frappe, bourreau.
Je laisse le remords et le crime à ma porte ; Je m’en vais du forfait des autres ; que m’importe Leur scélératesse ou leur deuil ! Ce mort, s’il m’accusait, serait une âme fausse ;
Car, n’étant pas de ceux qui creusèrent la fosse, Je suis quitte avec le cercueil. ―
Non, non ! il faut briser le poteau du supplice ; Qui, pouvant empêcher, laisse faire, est complice. Abstention, complicité. Ce qui semble un atome est tout un crime immonde ; C’est souvent dans le moindre espace qu’en ce monde Tient la plus grande énormité.
Tel qui renie un meurtre en est le vrai ministre. Le fond de la cuvette où, dans l’ombre sinistre, Un lâche se lave les mains, Peut offrir au regard, ― vision surhumaine, Et que tout l’océan ne contiendrait qu’à peine ! ― Un mont noir aux âpres chemins,
Trois gibets, deux voleurs se tordant sous les cordes, Les cieux mystérieux pleins de miséricordes S’ouvrant pour recevoir l’affront, Et sur la croix du centre, en une nuit sans lune, Un juste couronné d’épines dont chacune Perce une étoile sur son front !
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« Oh ! quoique je sois, sur la grève »
#### XXXVI

Oh ! quoique je sois, sur la grève, Le flocon d’écume qui fuit, Quoique je n’aie en moi qu’un rêve, Quoique je sois poussière et nuit,
Quoique je sois un peu de boue, Un ver parmi les vers humains, Écrasé par ces tours de roue Qu’on appelle les lendemains,
Quoique le mal m’ait dans sa serre, Quoique je sois nu, faible, obscur, Quoique je sois fait de misère Et que tu sois faite d’azur,
Sans fléchir dans ta confiance, Sans te rebuter dans ta foi, Sainte servante, conscience Tu vas dans l’ombre devant moi !
Tu vas devant moi, toujours prête, Et tu me montres le chemin ; Le voile du sort sur ta tête, La lampe de Dieu dans ta main !
Tu me dis : ― Ta croix te réclame. Debout ! c’est ailleurs qu’on s’assied. ― Tu me dis : ― Cache ici ton âme. Tu me dis : ― Pose ici ton pied.
Tu dis : ― La tristesse est meilleure. L’ombre et le deuil sont nos amis. ―
Et tu souris lorsque je pleure, Et tu chantes quand je gémis.
Tu m’éclaires, calme et ravie, Marche à marche, avec ton flambeau, Toutes les douleurs de la vie, Sombre descente du tombeau.
# Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/« Quand Eschyle au vautour dispute Prométhée »
#### XLIII

Quand Eschyle au vautour dispute Prométhée, Quand Juvénal défend Rome aux tigres jetée, Quand Dante ouvre l’enfer aux tyrans qu’il poursuit, Ces hommes sont pareils à l’antique euménide ; Leur face, qu’illumine une lueur livide, Semble un masque d’airain qui parle dans la nuit.
On frémit, tant ils sont terribles ! leurs pensées, Sur leurs crânes profonds sifflantes et dressées, Mordant le crime heureux et les monstres rampants, Font aux poètes saints d’effrayants diadèmes, Et semblent sur ces fronts sévères et suprêmes Des chevelures de serpents.
Serpents mystérieux des Minerves antiques, Ô dragons presque dieux, gorgones prophétiques, Mêlant des cris humains à votre sifflement, Votre anathème était une leçon sublime ; Vous étiez à la fois, pour le peuple et le crime, La sagesse sereine et le noir châtiment.
# Les Vies des plus illustres philosophes de l’antiquité/Posidonius
## POSIDONIUS.

Posidonius était né à Apamée en Syrie ; il demeurait à Rhodes, où il fit commerce et enseigna la philosophie. Il avait eu pour maître Panetius ; homme fort versé dans les lettres, comme le rapporte Strabon livre XIV.
Posidonius fit un voyage à Rome : ce fut là où Cicéron prit ses leçons. C’était un homme universel : il professait la philosophie, il savait les mathématiques, la musique, la géographie, la rhétorique, et possédait l’histoire.
Cicéron avait beaucoup d’estime et d’amitié pour son maître ; entre autres rapports qu’il fait de lui, il nous a conservé un trait qui prouve qu’il était stoïcien, et il dit dans ses Pensées que Pompée lui avait souvent raconté, qu’à son retour de Syrie, passant par Rhodes où était Posidonius, il eut le dessein d’aller entendre un philosophe de cette réputation. Étant venu à la porte de la maison, on lui défendit, contre la coutume ordinaire, de frapper : le portier, jeune homme, lui apprit que Posidonius était incommodé de la goutte ; mais cela ne put empêcher Pompée de rendre visite au philosophe. Après avoir été introduit, il lui fit toutes sortes de civilités, et lui témoigna quelle peine il ressentait de ne pouvoir l’entendre. « Vous le pouvez, reprit Posidonius ; et il ne sera pas dit qu’une douleur corporelle soit cause qu’un aussi grand homme ait inutilement pris la peine de se rendre chez moi. »
Ensuite ce philosophe, dans son lit, commença à discourir avec gravité et éloquence sur ce principe : « Qu’il n’y a de bon que ce qui est honnête ; et qu’à diverses reprises, dans le moment où la douleur s’élançait avec plus de force : « Douleur, s’écriait-il, tu as beau faire ; quelque importune que tu sois, je n’avouerai jamais que tu sois un mal. »
Cicéron nous apprend encore dans ses Entretiens sur la nature des dieux, livre II, que Posidonius était l’inventeur d’une sphère artificielle qui montrait tous les mouvements nocturnes et diurnes que le soleil, la lune et les cinq autres planètes font au ciel.
Il nous instruit aussi de ce que son maître avait écrit, savoir : cinq livres des Prédictions, cinq livres de la nature des dieux.
# Les Orientales/La Douleur du pacha
### VII LA DOULEUR DU PACHA.

— Qu’a donc l’ombre d’Allah ? disait l’humble derviche ; Son aumône est bien pauvre et son trésor bien riche ! Sombre, immobile, avare, il rit d’un rire amer. A-t-il donc ébréché le sabre de son père ? Ou bien de ses soldats autour de son repaire
Vu rugir l’orageuse mer ?
— Qu’a-t-il donc le pacha, le vizir des armées ? Disaient les bombardiers, leurs mèches allumées. Les imans troublent-ils cette tête de fer ? A-t-il du ramazan rompu le jeûne austère ? Lui font-ils voir en rêve, aux bornes de la terre, L’ange Azraël debout sur le pont de l’enfer ?
— Qu’a-t-il donc ? murmuraient les icoglans stupides. Dit-on qu’il ait perdu, dans les courants rapides, Le vaisseau des parfums qui le font rajeunir ? Trouve-t-on à Stamboul sa gloire assez ancienne ? Dans les prédictions de quelque égyptienne
A-t-il vu le muet venir ?
— Qu’a donc le doux sultan ? demandaient les sultanes.
A-t-il avec son fils surpris sous les platanes Sa brune favorite aux lèvres de corail ? A-t-on souillé son bain d’une essence grossière ? Dans le sac du fellah, vidé sur la poussière, Manque-t-il quelque tête attendue au sérail ?
— Qu’a donc le maître ? — Ainsi s’agitent les esclaves. Tous se trompent. Hélas ! si, perdu pour ses braves, Assis, comme un guerrier qui dévore un affront, Courbé comme un vieillard sous le poids des années, Depuis trois longues nuits et trois longues journées,
Il croise ses mains sur son front ;
Ce n’est pas qu’il ait vu la révolte infidèle, Assiégeant son harem comme une citadelle, Jeter jusqu’à sa couche un sinistre brandon ; Ni d’un père en sa main s’émousser le vieux glaive ; Ni paraître Azraël ; ni passer dans un rêve Les muets bigarrés armés du noir cordon.
Hélas ! l’ombre d’Allah n’a pas rompu le jeûne ; La sultane est gardée, et son fils est trop jeune ; Nul vaisseau n’a subi d’orages importuns ; Le tartare avait bien sa charge accoutumée ; Il ne manque au sérail, solitude embaumée,
Ni les têtes ni les parfums.
Ce ne sont pas non plus les villes écroulées, Les ossements humains noircissant les vallées, La Grèce incendiée, en proie aux fils d’Omar, L’orphelin, ni la veuve, et ses plaintes amères, Ni l’enfance égorgée aux yeux des pauvres mères, Ni la virginité marchandée au bazar ;
Non, non, ce ne sont pas ces figures funèbres, Qui, d’un rayon sanglant luisant dans les ténèbres,
En passant dans son âme ont laissé le remord. Qu’a-t-il donc ce pacha, que la guerre réclame, Et qui, triste et rêveur, pleure comme une femme ?…
Son tigre de Nubie est mort.
# Les Orientales/La Sultane favorite
### XII LA SULTANE FAVORITE.

N’ai-je pas pour toi, belle juive, Assez dépeuplé mon sérail ? Souffre qu’enfin le reste vive. Faut-il qu’un coup de hache suive Chaque coup de ton éventail ?
Repose-toi, jeune maîtresse. Fais grâce au troupeau qui me suit. Je te fais sultane et princesse : Laisse en paix tes compagnes, cesse D’implorer leur mort chaque nuit.
Quand à ce penser tu t’arrêtes, Tu viens plus tendre à mes genoux ; Toujours je comprends dans les fêtes Que tu vas demander des têtes Quand ton regard devient plus doux.
Ah ! jalouse entre les jalouses ! Si belle avec ce cœur d’acier ! Pardonne à mes autres épouses. Voit-on que les fleurs des pelouses Meurent à l’ombre du rosier ?
Ne suis-je pas à toi ? Qu’importe, Quand sur toi mes bras sont fermés,
Que cent femmes qu’un feu transporte Consument en vain à ma porte Leur souffle en soupirs enflammés ?
Dans leur solitude profonde, Laisse-les t’envier toujours ; Vois-les passer comme fuit l’onde ; Laisse-les vivre : à toi le monde ! À toi mon trône, à toi mes jours !
À toi tout mon peuple — qui tremble ! À toi Stamboul qui, sur ce bord Dressant mille flèches ensemble, Se berce dans la mer, et semble Une flotte à l’ancre qui dort !
À toi, jamais à tes rivales, Mes spahis aux rouges turbans, Qui, se suivant sans intervalles, Volent courbés sur leurs cavales Comme des rameurs sur leurs bancs !
À toi Bassora, Trébizonde, Chypre où de vieux noms sont gravés, Fez où la poudre d’or abonde, Mosul où trafique le monde, Erzeroum aux chemins pavés !
À toi Smyrne et ses maisons neuves Où vient blanchir le flot amer ! Le Gange redouté des veuves ! Le Danube qui par cinq fleuves Tombe échevelé dans la mer !
Dis, crains-tu les filles de Grèce ? Les lys pâles de Damanhour ? Ou l’œil ardent de la négresse
Qui, comme une jeune tigresse, Bondit rugissante d’amour ?
Que m’importe, juive adorée, Un sein d’ébène, un front vermeil ! Tu n’es point blanche ni cuivrée, Mais il semble qu’on t’a dorée Avec un rayon du soleil.
N’appelle donc plus la tempête, Princesse, sur ces humbles fleurs, Jouis en paix de ta conquête, Et n’exige pas qu’une tête Tombe avec chacun de tes pleurs !
Ne songe plus qu’aux frais platanes, Au bain mêlé d’ambre et de nard, Au golfe où glissent les tartanes… Il faut au sultan des sultanes ; Il faut des perles au poignard !