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# Le Ciel du mois (La Nature - 1873)

* Le Ciel au mois de juin 1873 - N° 1 du 7 juin 1873
* Le Ciel au mois de juillet 1873 - N° 5 du 5 juillet 1873
* Le Ciel au mois d’août 1873 - N° 9 du 2 août 1873
* Le Ciel au mois de septembre 1873 - N° 14 du 6 septembre 1873
* Le Ciel au mois d’octobre 1873 - N° 18 du 4 octobre 1873
* Le Ciel au mois de novembre 1873 - N° 22 du 1er novembre 1873
* Le Ciel au mois de décembre 1873 - N° 24 du 6 décembre 1873
# Le Canadien

* Le Canadien est l’un des journaux canadiens-français les plus influents du xixe siècle. Le journal s’est porté à la défense des Canadiens-français en dénonçant les abus commis par les autorités britanniques. En conséquence, il a eu nombre de problèmes avec les autorités de l’époque et plusieurs de ses directeurs ont été emprisonnés arbitrairement.
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## 1807

18 avril 1807
* Si Caligula l’Empéreur par Anonyme
# Le Calvaire des femmes/Présentation

Roman de M.-L. Gagneur, « en deux volumes : Les Pécheresses, Les Réprouvées. C’est le tableau à la fois le plus fidèle et le plus émouvant de la situation de la femme dans toutes les conditions. L’auteur y dépeint avec l’observation et la chaleur qui lui sont propres, toutes les souffrances des classes populaires, tous les martyres de la femme pauvre. Il met en relief les vices de l’organisation actuelle du travail dans ses trois modes : la manufacture, l’atelier et le travail isolé, appelé : travail en chambre. Il conclut à l’association et à la coopération… »
# Le Corset - Fernand Butin

| Année 1900 | THÈSE | N° |
| $\underbrace {\begin{matrix}&&&&&&\end{matrix}}$ | THÈSE | $\underbrace {\begin{matrix}&&&&&&\end{matrix}}$ |
Président : M. GORNIL, professeur. :
| Juges : | $\left\{{\begin{matrix}\ \\\\\\\end{matrix}}\right.$ | MM. | GRANCHER, professeur. |
| Juges : | $\left\{{\begin{matrix}\ \\\\\\\end{matrix}}\right.$ | | WURTZ, agrégé. |
| Juges : | $\left\{{\begin{matrix}\ \\\\\\\end{matrix}}\right.$ | | LANGLOIS, agrégé. |

## TABLE DES MATIÈRES

* Avant-Propos
* Introduction
* Division
* Historique
* À l’Étranger
* Opinions
* Déformations produites par le Corset sur le système osseux et le système musculaire.
* Respiratoire
* Circulatoire
* Génito-urinaire
* Les Améliorations Proposées
* Conclusions
* Index Bibliographique
# Le Bouclier d’Arès (poème)

L’Orbe du monde, aux jours des Héros et des Dieux Était un Bouclier ciselé de batailles, Disque d’or qu’enserrait de ses glauques écailles L’hydre océane, fleuve aux replis furieux.
Ombilic de la Terre où le trépied pythique S’environnait de monts par la foudre sacrés, Dont nul impie en vain n’eût tenté les degrés, L’Autel central fumait dans l’horreur prophétique.
Autour du Roc vénérable, trois arcs d’airain Splendide étreignaient l’Ile antique des Pélasges, La grève étincelante aux conques des rivages, Les promontoires clairs sur l’horizon marin,
Le tumulte de l’homme, et, dans les cités vastes, La Demeure où les Chefs siégeaient, chargés de jours, Les sommets couronnés d’akropoles, les tours Et les tombeaux cyclopéens des vieux dynastes.
Et, par delà la courbe écumeuse des mers, De nouveaux horizons cernant d’étranges villes. Heptanomides aux cités hécatompyles, Surgissaient, et leur cercle enfermait l’univers.
Et partout, clair sonnante et par l’éclair forgée, La mêlée aux lueurs de carreaux, et le choc Des assauts secouant les portes dans le bloc Crénelé des remparts sous la pourpre égorgée.
Partout le heurt des chars de fer, martellement De combats orfévrés de pavois et d’armures, Et de cimiers vermeils haussant des envergures Que l’âme des buccins soulevait par moment.
Et des Rois imbriqués de bronze, sagittaires Bardés de métal fauve et rouges de sang pur, Qui passaient, lourds de proie et d’orgueil, sous l’azur, Et poussaient les captifs aux seuils héréditaires.
L’orbe du monde, aux jours des Héros et des Dieux, Était le Bouclier d’Arès, et, dans l’or sombre Des soirs, élargissait son disque d’or et d’ombre Parmi la panoplie éclatante des cieux.
# Le Bouclier d’Arès (recueil)

LE BOUCLIER D’ARES
SÉBASTIEN CHARLES LECONTE
AUX MANES DE ANDRÉ DE CHÉNIER
Je dédie ces poèmes, simples études du monde antique
# Le Bouclier d’Arès

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Bouclier d’Arès (poème), poème de Sébastien-Charles Leconte
* Le Bouclier d’Arès (recueil), recueil de poèmes de Sébastien-Charles Leconte
# Le Bouclier d’Héraclès

    Wikisource propose plusieurs traductions de Ἀσπὶς Ἡρακλέους, Aspis Hērakleous du Pseudo-Hésiode.
* Le Bouclier d’Hercule, traduction par Anne Bignan, édition par Ernest Falconnet, 1838
* Le Bouclier de Hèraklès, traduction par Leconte de Lisle, s. d. (1869 ?)
* Le Bouclier d’Hercule, traduction par Henri Patin, 1892
# Le Doute (Prudhomme)

* Doute/Le Doute
* Le Parnasse contemporain/1866/Le Doute
# Le Doudou
## Le Doudou

Nous irons vir l’car d’or À l’Procession de Mon Ce s’ra l’Poupée Saint Georg’ Qui no suivra de Long.
C’est le Doudou c’est l’mama C’est l’Poupée, poupée, poupée, C’est l’Doudou, c’est l’mama C’est l’Poupée Saint Georg’ qui va. Les gins du rempart,
Riront comme des Kiards De vir tant dé carottes ; Les gins du culot Riront comme des sots De vir tant dé carot’s À leu pots.
El’ vieill’ matant’ Magu’rite, Trousse ses falbalas Pou fair’ bouilli l’marmite Et cuir’ ses biaux p’tits pois. ﻿C’est l’Doudou, etc
Les dames du Chapitre N’auront pas du Gambon Parce qu’elles n’ont pas fait El tour d’el’Procession. ﻿C’est l’Doudou, etc
Voici l’Dragon qui vient Ma mère sauvons-nous ! Il a mordu grand’mère, Il vous mordra-i tout. ﻿C’est l’Doudou, etc
V’là qu’el Lum’çon commence, Au son du carillon, Saint George avec sa lance Va combat el’Dragon. ﻿C’est l’Doudou, etc
Dragon, sauvages et diabes, Saint George été chinchins, Ess’ tourpin te dins l’sabe… On tir’ c’est l’grand moumint. ﻿C’est l’Doudou, etc
V’là l’Dragon qui trépass’ Inv’ la co pou inan Asteur faisons ducass’ À table mes infants. ﻿C’est l’Doudou, etc.
# Le Doute

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Doute, poème d’Auguste Brizeux
* Le Doute, poème de Sully Prudhomme
* Le Doute, poème d’Armand Silvestre
* Le Doute, poème de Maurice Rollinat
# Le Drack
### LE DRACK. — LÉGENDE DU QUERCY.

Un jeune enfant, à la vesprée, S’en allait jouant dans le val ; Sur la pelouse diaprée Un guerrier survient à cheval.
— Où vas-tu si tard dans la plaine, Tout seul ainsi, petit enfant ? Viens au bois pour reprendre haleine, — Non ; ma mère me le défend.
— Tu n’en diras rien. — Oh ! ma mère Sait ce que je fais sans le voir. — Quel est son métier ? — Lavandière ; Entendez d’ici son lavoir.
— Mais ne crains-tu pas, mon bel ange, Le loup qui rôde par les champs ? — Beau cavalier, le loup ne mange Que les petits qui sont méchants.
— Cependant, si tu veux m’en croire, Il ne faut pas trop s’y fier : On dit que quand la nuit est noire… — Que dit-on, seigneur cavalier ?
— Qu’il est plus sûr d’aller ensemble, Avec moi ne crains aucun mal ; Tu dois être las, il me semble : Veux-tu monter sur mon cheval ?
— J’en ai peur : il a l’œil si rouge ! Il est noir, noir comme la nuit ! Et puis, voyez ! toujours il bouge, Et ses pieds ne font aucun bruit !
— C’est que, sur le sol qu’il effleure, Il a peine à se contenir : Il peut aller, en moins d’une heure, Au bout du monde et revenir.
— Alors, oh ! que de belles choses On pourrait voir en un moment ! — Plus qu’au printemps il n’est de roses Et d’étoiles au firmament !
Ce sont les fleurs les plus étranges, Et des fruits d’un goût sans pareil ; Des orangers tout plein d’oranges, Dans des champs tout pleins de soleil.
On voit tout ce qui peut surprendre ; Des hommes de toutes couleurs ; Des oiseaux qui se laissent prendre Avec la main comme des fleurs.
Ici, dans des forêts sauvages, Paissent des troupeaux d’éléphants ; Là, les perles, sur les rivages, Servent de jouet aux enfants,
On voit les monts, on voit les plaines Où l’or se trouve par monceaux ; La mer, ou nagent des baleines Aussi grandes que des vaisseaux !
Eh bien ! ce merveilleux spectacle, L’univers ! va s’offrir à toi, En un moment et par miracle, Si tu veux venir avec moi.
Et l’enfant, que le charme enivre, Près du cavalier vient s’asseoir : — Vous dites, si je veux vous suivre, Que je peux revenir ce soir ?
— Oui, ce soir même, enfant ; mais songe Qu’il est déjà tard ; tu m’entends. Partons : vois l’ombre qui s’allonge ! Bientôt il ne serait plus temps.
Et son œil, plein d’inquiétude, Suit du val le sentier battu ; Rien ne trouble la solitude, Mais l’écho du lavoir s’est tu !
L’enfant alors : — Pour que je monte, Approchez-vous de l’escalier Que cette croix ici surmonte. La voyez-vous, beau cavalier ?
Le cheval recule et se cabre… — Comme il a frémi tout à coup Votre cheval ! tirez le sabre, Peut-être qu’il a vu le loup !
— Il l’a vu, sans doute ; et je tremble, Que deviendrais-tu là, tout seul ? Viens, cher enfant ; allons ensemble Derrière cet épais tilleul.
Et l’enfant, tendant sa main blanche, Suit le cheval, cède à l’attrait… Le cavalier vers lui se penche, Le jette en croupe et disparaît.
Un long cri traversa la plaine !… La mère accourt ; soins superflus : Pour l’aller voir à la fontaine, Son pauvre enfant ne revint plus.
* ↑ Le Drack est le ravisseur d’enfants, le roi des aulnes du Quercy
# Le Drageoir aux épices

AUX VIEUX AMIS
J’OFFRE
CE DRAGEOIR FANTASQUE
ET CES
MENUS BIBELOTS
ET
FANFRELUCHES
J.-K. H.
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# Le Cachet, ou Lettre à Sophie

* Le Cachet, ou Lettre à Sophie dans Œuvres complètes de Béranger
* Le Cachet, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Le Cadet de Colobrières

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# Le Japon (Gautier)/Les costumes anciens
### les costumes anciens

On ne peut s’en faire une idée qu’au Musée de figures de cires qui se trouve dans l’enceinte d’Asakusa. On y voit d’abord des Japonaises modernes, admirant les costumes de leurs ancêtres. Elles vont, les pieds tournés en dedans, ce qui est une marque d’élégance : cela prouve que dès leur plus tendre jeunesse, on leur a comprimé les hanches pour les garder étroites, ce qui constitue un charme de plus. Leurs chignons, très hauts, noirs et luisants semblent un parterre d’où sortent des fleurs de toutes formes et de toutes nuances, montées sur des épingles. Les robes sont simples et d’une seule couleur, mais la fantaisie paraît dans le choix de la ceinture. Rien n’est trop riche pour cet ornement symbolique. C’est toute une science que de faire le grand nœud en ailes de papillon qui complète la toilette féminine ; il y a des modes auxquelles on ne saurait se soustraire. Puis, ce qui ne semble, au premier abord, qu’un prétexte de coquetterie est en réalité une indication précieuse servant à reconnaître l’état-civil de chaque gracieuse silhouette : les jeunes filles ne mettent pas leur ceinture comme les femmes ; les riches font un nœud serré sur l’estomac, et les servantes sont obligées d’arranger les coques d’une façon toute différente.
Les fillettes sont de petites femmes en miniature, mais leurs robes sont un peu plus éclatantes que celles des grandes personnes, tandis que leurs cheveux sont coiffés en hauts chignons comme ceux de leurs mamans.
Les visiteuses s’arrêtent surtout devant un Daïmio, ou seigneur, en costume de cour. Habillé de soies raides aux couleurs éclatantes, parsemées de roues d’or héraldiques, il a l’air d’une pyramide. Les pantalons s’allongent démesurément, bien au-delà des pieds qu’ils enferment, et forment traîne. Les manches plus longues encore, bordées par un cordon de soie qui, en se coulissant, fait ressembler la manche à un grand sac. D’autres manches sortent des premières, toutes de couleurs différentes et un même nombre de collets superposés, indiquent qu’il y a d’autres robes sous la première. Un grand sabre traverse ces étoffes, et une observation superficielle ferait croire qu’il a pour fourreau le ventre même du personnage. Une main exiguë tenant un éventail sort de la manche et nous édifie sur les véritables proportions du prince. La coiffure est curieuse : c’est une sorte de cylindre en soie noire et en drap d’or qui est fixée sous le menton par un galon d’or. Pour splendide et pittoresque que soit le costume, il paraît malaisé à porter.
Auprès de lui, une princesse en vêtements tout aussi compliqués, mais, s’il se peut, plus riches, aux couleurs plus chatoyantes encore, s’offre aux yeux. Son teint est d’une blancheur parfaite, animé seulement par une mignonne bouche purpurine ; les sourcils rasés remplacés par des sourcils peints en noir, tout au haut du front, pour allonger la figure ; les cheveux dénoués tombent jusqu’au bas des robes et se perdent parmi les plis. Près d’elle est placée la boite à fumer, en laque pointillée d’or avec une toute petite pipe et le tabac blond et fin que l’on appelle « duvet de grue ».
# Le Japon (Gautier)/Les jardins
### les jardins

Ce sont des endroits féeriques, dont le dessin ne diffère pas trop de nos jardins européens, mais où la science des couleurs atteint un raffinement extrême, source de délices pour les yeux.
Nous voyons des arbres magnifiques, cèdres, palmiers et bambous. Et puis, tout d’un coup, les mêmes essences en miniatures : cèdres, pins et palmiers, mais qui tiendraient dans une potiche, à côté des arbres fruitiers qui, au printemps, se couvrent de neige blanche ou rosée : citronniers, pêchers, cerisiers. Et le prunier qui fleurit même en hiver, et embaume l’air de ses parfums suaves et pénétrants.
Çà et là, des frondaisons de pavots, de pivoines, de camélias, de chrysanthèmes, larges comme des assiettes, jettent le visiteur dans le ravissement. Ses yeux lui suffisent à peine pour contempler cette gracieuse débauche de nuances, et son regard erre, enivré, des riches parterres aux frais bassins où s’épanouissent les délicats lotus et vers lesquels les tiges graciles des iris se penchent, mirant dans l’eau leurs larges fleurs jaunes et violettes. Là-bas, au détour d’une allée la silhouette d’une maisonnette s’accusent à travers les arbres. C’est un pavillon de poésie. Par la fenêtre encadrée de glycines, la vue s’étend au loin sur la plaine ; tout près serpente une rivière : c’est là que le maître de maison vient, après ses repas, se reposer, rêvasser, composer des vers ou faire de la musique. Le pavillon est toujours élégamment orné, avec sobriété pourtant : quelques nattes, un arbre nain dans un beau vase, une théière, des pipes, des pinceaux et quelques livres composant d’ordinaire tout l’ameublement.
Les Japonais aiment à égayer leur intérieur des fleurs de leurs jardins et leurs décorations florales sont d’un goût parfait. Cet arrangement n’est toutefois pas le fruit d’un caprice, loin de là. L’art de réunir des fleurs en bouquets est une vraie science qui s’acquiert au prix d’études minutieuses. D’abord, chaque fleur a un sens, et le premier principe est de faire exprimer à une composition florale un sentiment déterminé ; en outre, il ne faut pas violenter la nature ; le second principe consiste donc à mettre en valeur les formes et les tendances de chaque plante ; enfin, il s’agit de ne pas empiéter sur les saisons, il faut éviter les tiges entre-croisées ou parallèles, les couleurs qui contrastent par trop, etc.… Ce raffinement donne des résultats délicieux aussi, que nous ne pouvons juger d’ici, même en contemplant l’œuvre des peintres sur les kakemonos délicats que nos musées ont acquis.
# Le Japon (Gautier)/Les temples
### les temples

Un des plus célèbres temples de Tokio s’appelle Asakusa, et il est dédié à Kuanon, déesse de la Miséricorde.
On accède à l’enceinte de ce temple par un portique monumental, précédé de lanternes de pierre. Les deux rois gardiens de la porte sont placés sous le portique, un de chaque côté. Ce sont des géants à faces rouges et grimaçantes qui roulent des yeux féroces, et inspirent l’effroi, lorsqu’on les connaît mal. On apprend bientôt qu’ils ne sont terribles qu’aux pécheurs impénitents. Ils gardent non seulement l’entrée du temple, mais encore tous les humains qui les prient avec ferveur, et qui ont soin de leur consacrer une paire de sandales de paille. Ces mortels pieux sont préservés de tous faux pas, et, par les soins des dieux, leurs blessures sont guéries. De nombreux ex-voto, sous forme de sandales, témoignent de la foi des fidèles. Lorsqu’on émerge du portique, on se trouve dans de larges avenues pavées, et bordées de cèdres majestueux. Sous ces arbres, il y a des baraques remplies de poupées de toutes sortes. On avance, et le temple apparaît, imposant, se détachant en rouge sur le ciel vers lequel s’élance sa tour à cinq étages. Cette architecture vient de la Chine, et son caractère principal est la curieuse forme de toitures d’un volume considérable, dont la hauteur embrasse les deux tiers de l’édifice, et dont les bords se relèvent, ce qui est sensible surtout aux angles. L’ensemble donne une impression mélangée de légèreté et de pesanteur à la fois. On traverse le vestibule mystérieux et sombre, où règnent les pigeons sacrés qui vous frôlent en volant et où l’on achète l’encens que l’on veut faire brûler devant les dieux, et l’on arrive dans le temple, salle unique aux larges proportions, à la voûte soutenue par de nombreux piliers rouges à chapiteaux, qu’on ne distingue pas du sol, tellement ils sont haut placés. L’autel resplendit d’or et de lumière au milieu de cette obscurité voulue. On aperçoit des Bouddhas géants, dorés, derrière la grille de fer forgé qui les voile à demi, et tout autour, pendent en hommage des bannières, des lanternes et des fleurs.
Devant l’autel, un énorme brûle-parfums d’un travail fin et achevé exhale la fumée odorante des innombrables baguettes d’aromates que les fidèles y jettent par paquets. D’heure en heure, le voile parfumé devient plus opaque et donne aux choses perçues confusément, la teinte de l’irréel. À peine distingue-t-on les murs sur lesquels s’étalent des peintures et des sculptures de toutes sortes qui représentent les saintes légendes. On voit circuler les bonzes, ou prêtres, en robes amples, la tête complètement rasée. Lorsqu’ils ne célèbrent pas l’office, au son d’une musique bizarre, ils déambulent sans bruit à travers le temple, répondant aux questions des pèlerins et les conduisant à leurs autels préférés.
# Le Japon (Gautier)/L’heure Japonaise
### l’heure japonaise

La manière de compter les heures était très compliquée, autrefois, au Japon, mais combien plus jolie et plus originale que nos horloges.
On commence au chiffre neuf, qui est le chiffre par excellence et marque à la fois le milieu du jour : l’Heure du Cheval, et le milieu de la nuit : l’Heure du Rat.
Voici comment l’on procède : Deux fois neuf font dix-huit ; on supprime le premier chiffre, ce qui donne huit, l’heure de la Vache. Trois fois neuf font vingt-sept ; en supprimant le premier chiffre on a sept, l’heure du Tigre. On continue à multiplier neuf par quatre, par cinq, par six, et l’on obtient ainsi les six divisions du jour et de la nuit, qui correspondent chacune à des heures selon notre division du temps.
Et toujours des noms pittoresques et évocateurs : l’Heure du Lapin, l’Heure du Dragon, l’Heure du Coq, l’Heure du Sanglier.
# Le Japon (Gautier)/Les noms
### les noms

Il est nécessaire de savoir qu’au Japon les noms des villes comme les noms des personnes changent fréquemment, soit à la suite d’une aventure, soit après une commotion politique. Le royaume lui-même commença par s’appeler Akitsousima, l’île de la Libellule, à cause de sa forme. Vus d’une hauteur, en effet, ses contours rappellent assez l’insecte au long corps mince, aux larges ailes éployées ; plus tard il reçut le nom de Yamato, ce qui veut dire « Pays montagneux. »
Enfin, le nom que nous lui donnons vient du Chinois Ji-pon. L’équivalent en Japonais de Japon est Hino-Mato, ce qui signifie « Lieu d’origine du soleil. »
La capitale, Tokio, s’appela en 1600 Yeddo, et retint ce nom jusqu’à la révolution de 1868. Ce nom lui avait été donné par un illustre homme politique qui avait usurpé le pouvoir et qui s’appela successivement Tokougava-Hiéyas, Taketsio, Djiro-Sabouro-Moto-Nobou, Moto-Yasou-Kourande. Et, comme si ce n’était assez, on lui donna, après sa mort, un dernier nom, celui de Gonghen-Tosokou.
# Le Japon (Gautier)/Les fêtes
### les fêtes

Les Japonais aiment à se réjouir, et tout prétexte leur est bon pour célébrer des fêtes. En première ligne viennent celles du nouvel an, où tout le peuple est confondu ; seigneurs et paysans, nobles dames et bourgeoises, pataugent à qui mieux mieux dans la neige fondue, en quête d’amusements. Elles se terminent, après un mois, par la Fête des Apprentis. On décorait les maisons de pins, de homards, symboles d’une longue vie, et d’oranges et l’on échangeait des présents. On faisait la veillée de la Saint Sylvestre tout comme chez nous, et le jour paru, au son des gongs et des cloches, on s’adressait des félicitations et des vœux de bonne année.
Il y avait encore en mars la Fête des Petites Filles, ou Fête des Poupées, et en mai la Fête des Garçons. Ce jour-là, chaque famille hissait sur le toit de sa maison, autant de poissons en papier qu’elle comptait de garçons. En juillet, on célébrait la Fête des Premières Chaleurs ; en octobre celle d’Ebisu, Dieu du Bonheur. Mais, sans contredit, les plus séduisantes sont les Fêtes de Nuit. Une des plus charmantes est la Fête des Lanternes.
De toutes parts, des lanternes multiformes et multicolores, décorent les maisons, jettent leurs lumières, et font briller les broderies, les riches étoffes des toilettes des promeneurs. Au sommet de longues tiges de bambous, alignées de chaque côté des rues, sont suspendues, tantôt de minces banderoles en soie, en papier doré, tantôt des houppes de crins, des plumets, des pompons ; ailleurs, des poissons en paille laquée, attachés par les ouïes, se balançaient au haut d’un mât. De longues bannières flottantes montrent et cachent tour à tour, selon le caprice du vent, des armoiries, des fleurs, des animaux fantastiques, brodés dans leurs plis, ou bien, immobiles, tendues sur des cadres de roseaux, laissent voir de gigantesques personnages : dieux, souverains, guerriers illustres ; ou encore, en caractères d’or, des sentences, des satires, des vers fameux. Les marchands d’objets d’art, de bronzes, d’émaux, mêlent à leur brillant étalage des armes rares, des casques, des armures toutes montées, qui prennent l’aspect étrange d’insectes géants.
À chaque moment, passent des bandes de jeunes garçons, portant sur leur épaule un grand sabre de bois laqué. De larges lames, semblables, en carton argenté, recourbées d’une façon bizarre, sont plantées de loin en loin, dans le sol, par les hampes auxquelles elles sont fixées. Ces glaives, que les enfants saluent en passant, figurent l’arme de Sioki, le héros chéri du peuple dont l’image se répète dans toutes sortes d’attitudes, sur des milliers de bannières.
Le bruit des pas nombreux, froissant le sol, forme un susurrement continu pareil à celui d’une cascade, et sur cette basse se détachent les rires, les chants, le gai tumulte de la foule.