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# L’Éclat de rire d’un Bohême
#### L’ÉCLAT DE RIRE D’UN BOHÊME.

Dans les beaux jours d’été, quand un soleil splendide, À l’habit riche et fin comme au haillon sordide, Verse, sans les compter, ses bienfaisants rayons, Je m’en vais bien souvent, seul avec mes crayons, Sur les grands boulevards, au travers de la foule, Qui, comme un fleuve immense, autour de moi s’écoule ; Drapé dans mes haillons, je vois à mes côtés Passer et repasser, à pas précipités,
Tous les acteurs divers du drame qui se joue Dans Paris, ce bourbier fait de sang et de boue. L’artiste, le banquier, l’ouvrier, le dandy, Et le capitaliste au ventre rebondi ; Le poëte sans pain, l’intrigant en carrosse ; Le fat qui ne vaut pas la peine qu’on le rosse ; L’homme de loi, d’argent, d’affaires, de palais, Pour voler ses clients achetant les valets ; Les comtes, les barons, les marquis d’aventure, Qui de leurs blasons faux salissent la roture ; L’exploiteur, l’exploité ; le puissant, le petit, À la place du cœur n’ayant que l’appétit ; Les femmes étalant des robes empruntées Sur les contours absents de leurs hanches ouatées, Et parlant longuement de tendresse et d’écus À leurs maris toujours gais, contents et cocus ; Tout ce qui grouille enfin de vil, d’abject, d’immonde, Dans ce grand hôpital qu’on appelle le monde, Et je me dis alors que, pour un million, Ces hommes à genoux baiseraient mon haillon ; Car l’homme des vertus rejetant la chimère, Vendrait pour un peu d’or ses enfants et sa mère
Alors un noble orgueil illumine mon front ; Du haut de mes haillons, vierges de tout affront, Dominant cette foule, et penché sur ma lyre, Je jette au monde entier un vaste éclat de rire.
# L’Éclat d’obus/1916

Pour les autres éditions de ce texte, voir L'Éclat d'obus.
* ÉDITIONS P. LAFITTE
* 90, AVENUE DES CHAMPS-ÉLYSÉES
* PARIS
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# Manuel de la parole/15/08
### AU PAIN SEC

Jeanne était au pain sec dans le cabinet noir Pour un crime quelconque, et, manquant au devoir, J’allai voir la proscrite en pleine forfaiture, Et lui glissai dans l’ombre un pot de confiture Contraire aux lois. Tous ceux sur qui, dans ma cité, Repose le salut de la société, S’indignèrent, et Jeanne a dit d’une voix douce : « Je ne toucherai plus mon nez avec mon pouce ; Je ne me ferai plus griffer par le minet. » Mais on s’est récrié : « Cette enfant vous connaît ; Elle sait à quel point vous êtes faible et lâche. Elle vous voit toujours rire quand on se fâche. Pas de gouvernement possible. À chaque instant L’ordre est troublé par vous ; le pouvoir se défend.
Plus de règle. L’enfant n’a plus rien qui l’arrête ; Vous démolissez tout. » Et j’ai baissé la tête, Et j’ai dit : « Je n’ai rien à répondre à cela, J’ai tort. Oui, c’est avec ces indulgences-là Qu’on a toujours conduit les peuples à leur perte. Qu’on me mette au pain sec. — Vous le méritez, certe, On vous y mettra. » Jeanne alors, dans son coin noir, M’a dit tout bas, levant ses yeux si beaux à voir, Pleins de l’autorité des douces créatures : « Eh bien ! moi, je t’irai porter des confitures. »
# Manuel de la parole/15/10
### RAPIDITÉ DE LA VIE

La vie humaine est semblable à un chemin dont l’issue est un précipice affreux : on nous en avertit dès le premier pas ; mais la loi est prononcée, il faut avancer toujours. Je voudrais retourner sur mes pas : Marche, marche. Un poids invincible, une force irrésistible, nous entraîne ; il faut sans cesse avancer vers le précipice. Mille traverses, mille peines nous fatiguent et nous inquiètent dans la route. Encore si je pouvais éviter ce précipice affreux ! Non, non, il faut marcher, il faut courir, telle est la rapidité des années. On se console pourtant, parce que de temps en temps on rencontre des objets qui nous divertissent, des eaux courantes, des fleurs qui passent. On voudrait s’arrêter : Marche, marche. Et cependant on voit tomber derrière soi tout ce qu’on avait passé ; fracas effroyable, inévitable ruine ! On se console, parce qu’on emporte quelques fleurs cueillies en passant, qu’on voit se faner entre ses mains, du matin au soir, quelques fruits qu’on perd en les goûtant. Enchantement ! toujours entraîné, tu approches du gouffre affreux. Déjà tout commence à s’effacer ; les jardins moins fleuris, les fleurs moins brillantes, les couleurs moins vives, les prairies moins riantes, les eaux moins claires ; tout se ternit, tout s’efface : l’ombre de la mort se présente ; on commence à sentir l’approche du gouffre fatal. Mais il faut aller sur le bord, encore un pas. Déjà l’horreur trouble le sens, la tête tourne, les yeux s’égarent, il faut marcher. On voudrait retourner en arrière ; plus de moyen : tout est tombé, tout est évanoui, tout est échappé.
Je n’ai pas besoin de vous dire que ce chemin, c’est la vie ; que ce gouffre, c’est la mort.
# Manuel de la parole/15/12
### L’ÂNE

L’âne est de mes bons amis ; j’aime sa société, son commerce me récrée, et il y a dans son affaire je ne sais quoi qui excite ma sympathie et mon sourire. Je n’aurai point à me reprocher en mourant de ne m’être pas, en tout temps, arrêté dans les foires, sur les places publiques, partout où s’est rencontré un âne à regarder.
Je parle ici de l’âne des champs, de cet âne flâneur et laborieux, esclave sans être asservi, sobre et sensuel, dont l’oreille reçoit le bruit dans tous les sens, sans que l’esprit bouge, dont l’œil mire tous les objets sans que l’âme se soucie.
Il lui manque, c’est vrai, de la noblesse ; mais aussi point d’orgueil, point de vanité, nulle envie d’être regardé… Ceci m’a fâché quelques fois ; je m’étonnais désagréablement d’être le seul des deux qui trouvât du charme à regarder l’autre. En y réfléchissant mieux, j’ai reconnu que l’avantage est tout du côté de mon confrère. Regarder autrui, c’est être soi-même sensible aux regards ; c’est le premier et le dernier degré de la vanité, et l’âne n’en a point, je l’ai dit. Au milieu d’une place remplie de monde, de lui nul ne se soucie, et nul ne lui importe ; approchez, vous le verrez regarder une borne, vaquer à sa feuille de chou, écouter des bruits curieux, humer le vent qui passe, et jamais s’enquérir si cela vous plaît ou vous déplaît, s’il en est mieux ou plus mal jugé par vous, si, faisant autrement, il lui en reviendrait plus de louange de votre part. Vrai philosophe, libre en dépit de l’homme son maître, en dépit de la destinée sa marâtre ; patient au mal et ne boudant jamais sa fortune. Et pourtant les écoliers l’insultent, les passants se moquent de lui, son maître le bat ; il est le jouet des places publiques et le rebut des métairies. Ceci n’est pas ce qui m’étonne, car c’est le lot du sage que d’être la risée au sot.
# Manuel de la parole/15/13
### L’OURS ET LES DEUX COMPAGNONS

MaisDeux compagnons, pressés d’argent, MaisÀ leur voisin fourreur vendirent MaisLa peau d’un ours encor vivant, Mais qu’ils tueraient bientôt, du moins à ce qu’ils dirent. C’était le roi des ours, au compte de ces gens. Le marchand à sa peau devait faire fortune ; Elle garantirait des froids les plus cuisants ; On en pourrait tirer plutôt deux robes qu’une. Dindenaut prisait moins ses moutons qu’eux leur ours : Leur, à leur compte, et non à celui de la bête. S’offrant de la livrer au plus tard dans deux jours, Ils conviennent de prix et se mettent en quête, Trouvent l’ours qui s’avance et vient vers eux au trot. Voilà mes gens frappés comme d’un coup de foudre. Le marché ne tint pas ; il fallut le résoudre : D’intérêts contre l’ours, on n’en dit pas un mot.
L’un des deux compagnons grimpe au faîte d’un arbre ; MaisL’autre, plus froid que n’est un marbre, Se couche sur le nez, fait le mort, tient son vent, MaisAyant quelque part ouï dire MaisQue l’ours s’acharne peu souvent Sur un corps qui ne vit, ne meut ni ne respire. Seigneur ours, comme un sot, donna dans ce panneau : Il voit ce corps gisant, le croit privé de vie ; MaisEt de peur de supercherie, Le tourne, le retourne, approche son museau, MaisFlaire au passage de l’haleine. « C’est, dit-il, un cadavre ; ôtons-nous, car il sent. » À ces mots, l’ours s’en va dans la forêt prochaine. L’un de nos deux marchands de son arbre descend, Court à son compagnon, lui dit que c’est merveille Qu’il n’ait eu seulement que la peur pour tout mal. « Eh bien ! ajouta-t-il, la peau de l’animal ? MaisMais que t’a-t-il dit à l’oreille ? MaisCar il t’approchait de bien près, MaisTe retournant avec sa serre. Mais— Il m’a dit qu’il ne faut jamais Vendre la peau de l’ours qu’on ne l’ait mis par terre. »
# Manuel de la parole/15/14
### UN ÉVANGILE

En ce temps-là, Jésus, seul avec Pierre, errait
Sur la rive du lac, près de Génésareth, À l’heure où le brûlant soleil de midi plane, Quand ils virent, devant une pauvre cabane, La veuve d’un pêcheur, en longs voiles de deuil Qui s’était tristement assise sur le seuil, Retenant dans ses yeux la larme qui les mouille, Pour bercer son enfant et filer sa quenouille.
Non loin d’elle, cachés par des figuiers touffus, Le Maître et son ami voyaient sans être vus. Soudain, un de ces vieux, dont le tombeau s’apprête, Un mendiant, portant un vase sur sa tête, Vint à passer, et dit à celle qui filait : « Femme, je dois porter ce vase plein de lait Chez un homme logé dans le prochain village, Mais, tu le vois, je suis faible et brisé par l’âge, Les maisons sont encore à plus de mille pas, Et je sens bien que, seul, je n’accomplirai pas Ce travail que l’on doit me payer une obole. » La femme se leva sans dire une parole, Laissa, sans hésiter, sa quenouille de lin Et le berceau d’osier où pleurait l’orphelin, Prit le vase, et s’en fut avec le misérable. Et Pierre dit : « Il faut se montrer secourable, Maître ! mais cette femme a bien peu de raison D’abandonner ainsi son fils et sa maison Pour le premier venu qui s’en va sur la route ; À ce vieux mendiant, non loin d’ici, sans doute, Quelque passant eût pris son vase, et l’eût porté. » Mais Jésus répondit à Pierre : « En vérité, Quand un pauvre a pitié d’un plus pauvre, mon Père Veille sur sa demeure et veut qu’elle prospère. Cette femme a bien fait de partir sans surseoir. » Quand il eut dit ces mots, le Seigneur vint s’asseoir Sur le vieux banc de bois, devant la pauvre hutte ; De ces divines mains, pendant une minute, Il fila la quenouille et berça le petit ; Puis, se levant, il fit signe à Pierre, et partit. Et, quand elle revint à son logis, la veuve, À qui de sa bonté Dieu donnait cette preuve, Trouva — sans deviner jamais par quel ami — Sa quenouille filée et son fils endormi.
# Manuel de la parole/15/15
### LE PLAIDOYER BURLESQUE

Je me suis arrêté un jour à Sarlat pour y entendre plaider une cause fameuse par les Cicérons de la ville. Leurs plaidoyers ne manquèrent pas de commencer par le commencement du monde, et de venir ensuite tout droit par le déluge jusqu’au fait. Il était question de donner du pain, par provision, à des enfants qui n’en avaient pas. L’orateur, qui s’était chargé de parler aux juges de leur appétit, mêla judicieusement dans son plaidoyer beaucoup de pointes fort gentilles avec les plus sérieuses lois du code, et les Métamorphoses d’Ovide avec des passages terribles de l’Écriture sainte. Ce mélange, si conforme aux règles de l’art, fut applaudi par les auditeurs de bon goût. Chacun croyait que les enfants feraient bonne chère, et qu’une si rare éloquence allait fonder à jamais leur cuisine. Mais, ô caprice de la fortune ! quoique l’avocat eût obtenu tant de louanges, les enfants ne purent obtenir du pain. On appointa la cause, c’est-à-dire, en bonne chicane, qu’il fut ordonné à ces malheureux de plaider à jeun, et les juges se levèrent gravement du tribunal pour aller dîner. Je m’y en allai aussi…
# Manuel de la parole/15/09
### LE MISANTHROPE, A. I, SC. 1.

Vous voulez un grand mal à la nature humaine.
Oui, j’ai conçu pour elle une effroyable haine.
Tous les pauvres mortels sans nulle exception, Seront enveloppés dans cette aversion ? Encore en est-il bien dans le siècle où nous sommes…
Non, elle est générale, et je hais tous les hommes, Les uns, parce qu’ils sont méchants et malfaisants, Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n’avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. De cette complaisance on voit l’injuste excès Pour le franc scélérat avec qui j’ai procès.
Au travers de son masque on voit à plein le traître ; Partout il est connu pour tout ce qu’il peut être ; Et ses roulements d’yeux, et son ton radouci, N’imposent qu’à des gens qui ne sont point d’ici. On sait que ce pied plat, digne qu’on le confonde, Par de sales emplois s’est poussé dans le monde, Et que par eux, son sort, de splendeur revêtu, Fait gronder le mérite et rougir la vertu ; Quelques titres honteux qu’en tous lieux on lui donne, Son misérable honneur ne voit pour lui personne. Nommez-le fourbe, infâme, et scélérat maudit, Tout le monde en convient et nul n’y contredit. Cependant sa grimace est partout bien venue ; On l’accueille, on lui rit, partout il s’insinue ; Et, s’il est, par la brigue, un rang à disputer, Sur le plus honnête homme on le voit l’emporter. Têtebleu ! ce me sont de mortelles blessures, De voir qu’avec le vice on garde des mesures ; Et parfois il me prend des mouvements soudains De fuir dans un désert l’approche des humains.
# Manuel de la parole/15/11
### LES PAUVRES

Combien de pauvres sont oubliés ! combien demeurent sans amours et sans assistance ! Oubli d’autant plus déplorable qu’il est souvent volontaire et par conséquent criminel.
Je m’explique : combien de malheureux réduits aux dernières rigueurs de la pauvreté et que l’on ne soulage pas, parce qu’on ne les connaît pas et qu’on ne veut pas les connaître.
Si l’on savait l’extrémité de leurs besoins, on aurait pour eux, malgré soi, sinon de la charité, au moins de l’humanité.
À la vue de leur misère, on rougirait de ses excès, on aurait honte de ses délicatesses, on se reprocherait ses folles dépenses, et l’on s’en ferait avec raison des crimes.
Mais parce qu’on ignore ce qu’ils souffrent, parce qu’on ne veut pas s’en instruire, parce qu’on craint d’en entendre parler, parce qu’on les éloigne de sa présence, on croit en être quitte en les oubliant ; et quelque extrêmes que soient leurs maux, on y devient insensible.
Combien de véritables pauvres, que l’on rebute comme s’ils ne l’étaient pas, sans qu’on se donne et qu’on veuille se donner la peine de discerner s’ils le sont en effet !
Combien de pauvres dont les gémissements sont trop faibles pour venir jusqu’à nous, et dont on ne veut pas s’approcher pour se mettre en devoir de les écouter !
Combien de pauvres abandonnés ! Combien de désolés dans les prisons ! Combien de honteux dans les familles particulières ! Parmi ceux qu’on connaît pour pauvres et dont on ne peut ignorer, ni oublier le douloureux état, combien sont négligés !
S’il n’y avait point de jugement dernier, voilà ce qu’on pourrait appeler le scandale de la Providence.
# Manuel de la parole/15/16
### LE BON DOMESTIQUE

C’est un parfait honnête homme que M. Joanetti.
« Morbleu ! lui dis-je un jour, c’est pour la troisième fois que je vous ordonne de m’acheter une brosse ! Quel tête ! quel animal ! » Il ne répondit pas un mot : il n’avait rien répondu la veille à une pareille incartade. « Il est si exact ! » disais-je ; je n’y concevais rien « Aller chercher un linge pour nettoyer mes souliers, » lui dis-je en colère. Pendant qu’il y allait, je me repentais de l’avoir ainsi brusqué. Mon courroux passa tout à fait lorsque je vis le soin avec lequel il tâchait d’ôter la poussière de mes souliers sans toucher à mes bas : j’appuyai ma main sur lui en signe de réconciliation. « Quoi ! dis-je alors en moi-même, il y a donc des hommes qui décrottent les souliers des autres pour de l’argent ! » Ce mot d’argent fut un trait de lumière qui vint m’éclairer. Je me ressouvins tout à coup qu’il y avait longtemps que je n’en avais point donné à mon domestique. « Joanetti, lui dis-je en retirant mon pied, avez-vous de l’argent ! » Un demi-sourire de justification parut sur ses lèvres à cette demande. « Non, monsieur ; il y a huit jours que je n’ai pas un sou ; j’ai dépensé tout ce qui m’appartenait pour vos petites emplettes. — Et la brosse ? C’est sans doute pour cela ? » Il sourit encore.
Il aurait pu dire à son maître : « Non, je ne suis point une tête vide, un animal, comme vous avez eu la cruauté de le dire à votre fidèle serviteur. Payez-moi 23 livres 10 sous 4 deniers que vous me devez, et je vous achèterai votre brosse. » Il se laissa maltraiter injustement plutôt que d’exposer son maître à rougir de sa colère.
Que le ciel le bénisse ! Philosophes ! chrétiens ! avez-vous lu ?
« Tiens, Joanetti, lui dis-je, tiens, cours acheter la brosse. — Mais, monsieur, voulez-vous rester ainsi avec un soulier blanc et l’autre noir ? — Va, te dis-je, acheter la brosse ; laisse cette poussière sur mon soulier. »
Il sortit ; je pris le linge, et je nettoyai délicieusement mon soulier gauche, sur lequel je laissai tomber une larme de repentir.
# Manuel de la parole/15/17
### LES DEUX BACHELIERS

Deux bacheliers logés chez un docteur xx Y travaillaient avec ardeur À se mettre en état de prendre leurs licences. Là, du matin au soir, en public disputant, xx Prouvant, divisant, ergotant xx Sur la nature et ses substances,
L’infini, le fini, l’âme, la volonté, Les sens, le libre arbitre et la nécessité, Ils en étaient bientôt à ne plus se comprendre ; Même par là souvent l’on dit qu’ils commençaient ; -- Mais c’est alors qu’ils se poussaient Les plus beaux arguments ; qui venait les entendre -- Bouche béante demeurait, Et leur professeur même en extase admirait. Une nuit qu’ils donnaient dans le grenier du maître Sur un grabat commun, voilà mes jeunes gens -- Qui, dans un rêve, pensent être -- À se disputer sur les bancs. « Je démontre, dit l’un. — Je distingue, dit l’autre. — Or, voici mon dilemme. — Ergo, voici le nôtre… » À ces mots, nos rêveurs, criants, gesticulants, Au lieu de s’en tenir aux simples arguments D’Aristote ou de Scot, soutiennent leur dilemme -- De coups de poing bien assenés ------ Sur le nez. Tous deux sautent du lit dans une rage extrême, -- Se saisissent par les cheveux, Tombent et font tomber pêle-mêle avec eux Tous les meubles qu’ils ont, deux chaises, une table, Et quatre in-folios écrits sur parchemin. Le professent arrive, une chandelle en main, -- À ce tintamare effroyable : « Le diable est donc ici ! dit-il tout hors de soi ; Comment ! sans y voir clair et sans savoir pourquoi, Vous vous battez ainsi ! Quelle mouche vous pique ? — Nous ne nous battons point, disent-ils ; jugez mieux : -- C’est que nous repassons tous deux -- Nos leçons de métaphysique. »
# Modernités/Éternité
### ÉTERNITÉ

Évanouis les gais fantômes,
Comme un blond tourbillon d’atomes
Évoqués l’espace d’un soir
Au-dessus de Paris sinistre,
Où mon vers rageur comme un sistre, Les a fait tordre et se mouvoir !
Au-dessus des toits et des dômes,
Évaporés les fins aromes
Exhalés de dessous troublants,
Retroussés par les mains brutales
Des gommeux sur les genoux pâles
Des belles filles aux seins blancs.
Empoignant par leurs rudes tresses
Les Modernités vengeresses, En vain ai-je au vent secoué
Le glauque essaim des amours chauves
Et les baisers de ses alcôves
Sur Paris honteux bafoué !
Les lèvres par le froid gercées
N’ont plus de sourire et, glacées,
Les railleuses filles d’amour,
Suant la peur et la misère, Se débattent sous l’âpre serre
De leurs amants de carrefour !   C’est en vain que j’ai voulu rire.
Ma joie était une satire :
Le rêve ardent, que je rêvais,
M’a laissé du sang sur la joue
Et j’ai répandu de la boue
Dans l’humble verre, où je buvais,   Je me suis brûlé dans la fête !
Clown ébloui tombé du faîte, J’ai voulu rire et j’ai pleuré
Et, sous la gaîté qui me grise, Je sais au fond qui je méprise
Dans ce livre d’homme écœuré !   Modernité, Modernité
Sous le sarcasme et la huée
La nudité prostituée
Saigne au fond de l’éternité.
# Modernités/Poètes et Bourgeois/À quoi rêve l’amour
### À QUOI RÊVE L’AMOUR

Ils reviennent tous deux dans le chaud crépuscule
Par les bois de Clamart. Par les bois de Clamart.Le mari jeune et fort
Travaille au Ministère : alerte et sans effort,
Il porte sur son dos mademoiselle Ursule.
Mademoiselle Ursule a cinq ans : elle dort.
La mère, blonde et mince, en grand chapeau de tulle,
Pas trop coûteux, les suit : un vol de libellule
Luit dans l’air et le ciel est au loin d’ambre et d’or.
L’homme sourit, heureux : la brise est embaumée.
La femme, elle, est pensive et rêve d’un camée
Si joli, le profil d’un César, mais si cher.
Le voisin d’en dessous, le gros qu’on dit si riche,
La regarde toujours avec un œil si clair
Mais ouiche… un vieux garçon, pas plan, roublard et chiche !
# Modernités/Romaine
### ROMAINE

Soir de fête, à Grenelle. Soir de fête, à Grenelle.École Militaire,
Dehors : troupiers, sous-offs, marlous, chez les troquets
Godaillent. Godaillent.Chez Marseille, où fument les quinquets,
Ces messieurs de la lutte, une peau de panthère
Aux reins, carrent leur torse et, la peau ferme et claire,
Le poil roux, font l’entrée, encor pleins de hoquets
Du dernier coup de vin.
Du dernier coup de vin.Au bas, les freluquets,
Les « dalleux » maquillés se traitent de « ma chère ».
Chosette, au bras d’un peintre, exquise en satin noir,
Venue, elle pour rire, et lui voulant tout voir,
Pense qu’il serait doux peut-être, un soir d’orgie,
De connaître un vrai mâle enfin… De connaître un vrai mâle enfin…La nostalgie
Du ruisseau, de l’amour et des anciens bouis-bouis… Mais Chosette est en dèche et Piétro vaut trois louis.
# Modernités/Poètes et Bourgeois/À quoi rêvent les jeunes filles
### À QUOI RÊVENT LES JEUNES FILLES

Elle a seize ans, l’aspect d’une rose mousseuse,
Deux grands yeux bleus trop ronds sous de fins cheveux roux
Le père est un savant, brave homme simple et doux,
Mais la mère est coquette et la fille est poseuse.
Les samedis du Cirque et les chapeaux Frileuse,
Les private-meetings et les mails à prix doux,
La pêche à quinze louis, la pêche à quinze sous
L’affolent : dans la moelle elle est, hélas ! gommeuse.
Elle a des vestons courts, un col droit qui l’étrangle,
Une robe bridée au ventre et qui la sangle…
Mais elle sait au Bois montrer le duc Mignon.
Elle sait prononcer : « Ah ! » d’une voix exquise,
Rêve d’être célèbre ainsi qu’une marquise
Tarée, et met du crin dans l’or de son chignon.
# Modes et Chiffons
### Modes et Chiffons

Si, comme Pétrarque et le vieux Ronsard,
Viole d’amour ou lyre païenne,
De fins concettis à l’italienne
Je savais orner un objet plein d’art,
Je vous en ferais, fée au bleu regard,
Dans le pur toscan que l’on parle à Sienne
Ou dans un gaulois de saveur ancienne, Sur votre arrivée ou votre départ ;
Sur vos gilets blancs et vos amazones ; Sur les frais chapeaux, roses, noirs ou jaunes, Que fleurit pour vous madame Royer ;
Sur le chantilly bordant vos mantilles, Sur vos peppermints et sur vos manilles : Mais je n’en fais qu’un — pour te l’envoyer.
# Mme Ricard

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* Augustine Bulteau
* Lydie Wilson
# Mme Roland

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* Joséphine-Lucile-Jeanne-Armande Delille, dame Roland (1769 — 1852)
* Pauline Roland (1805 — 1852)
* Jeanne Marie Phlipon dite Manon Roland (1754 — 1793)
# Mme Janvier

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* Marie Delbenne
* Adèle Gennevraye
# Mme Guizot

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* Auteur:Éliza Dillon
* Auteur:Pauline Guizot
# Mémoires et procès-verbaux de la Société agricole et scientifique de la Haute-Loire

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Table des séances
* Tome I (1878)
* Tome II (1879-1880)
* Tome III (1881-1882)
* Tome IV (1883-1884-1885) — à corriger
* Tome V (1886-1887) — à corriger
* Tome VI (1888-1890) — à corriger
* Tome VII (1891-1893) — à corriger
# Mémoires et documents

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## 1856

volume 26, série 2, tome 1
* Les Allobroges par Joseph Dessaix