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# L’Encyclopédie/1re édition/SIRBON lac

SIRBON lac, (Géog. anc.) les anciens ont écrit sirbonis & serbonis ; ce lac, connu des historiens & des anciens géographes, étoit entre la Palestine & l’Egypte, sur la mer Méditerranée, assez près du mont Casius. Diodore de Sicile, l. I. c. xxx. en parle ainsi : il y a, dit-il, au milieu de la Cælo-Syrie & de l’Egypte, un lac fort étroit, & dont la longueur peut avoir deux cens stades ; on l’appelle le lac Sirbon ; il est très-profond & très-dangereux pour ceux qui ne le connoissent pas, parce qu’étant comme une bande d’eau entre deux rivages sablonneux, les vents le tiennent presque toujours couvert de sable, de sorte qu’il ne fait qu’une même surface avec la terre ferme, de laquelle il est impossible de le distinguer à l’œil ; il y a eû des capitaines qui y ont péri avec toute leur armée, faute de bien connoître le pays ; le sable accumulé sur cette eau bourbeuse, ne cede d’abord que peu à-peu, comme pour séduire les passans, qui continuent d’avancer, jusqu’à ce que s’appercevant de leur erreur, les secours qu’ils tâchent de se donner les uns aux autres, ne peuvent plus les sauver. En effet, ce composé n’étant ni solide, ni liquide, on ne sauroit nager dans une eau épaissie par le sable, & par le limon dont elle est chargée : & l’on ne trouve nulle part un fond assez ferme pour appuyer le pié, ou pour s’élancer en haut ; tous les efforts qu’on peut faire ne servent qu’à attirer le sable qui est sur le rivage, & qui acheve d’accabler ceux qui sont pris dans ce funeste piege.
Strabon s’est assez grossierement trompé sur ce sujet, ayant confondu le lac de Sirbon, avec le lac Asphaltite, comme il est aisé de le voir par la description qu’il en fait, & par ce qu’il dit de son origine. Géog. l. XVI. p. 1308. Amst. 1707. in-fol. Le lecteur peut consulter sur le lac Sirbon, Cellarius, Géogr. ant. l. IV. c. j. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIRCK

SIRCK, (Géog. mod.) les François disent & écrivent Sirque ; petite ville de Lorraine, aux confins du Luxembourg, sur la rive gauche de la Moselle ; à trois lieues de Thionville, vers le couchant d’été Elle a été cédée à la France par le traité de Vincennes, de l’an 1661, confirmé par celui de 1718. Long. 23. 46. latit. 49. 24. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIR

SIR, (Géog. mod.) grande ville, & la capitale des Illyriens, selon Suidas. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIRACI

SIRACI, (Géog. anc.) peuples d’Asie, qui habitoient vers les monts Caucases, & sur les bords du Mermodas, suivant Strabon, l. II. p. 492.
# L’Encyclopédie/1re édition/SIRADIE

SIRADIE, palatinat de, (Géog. mod.) palatinat de la grande Pologne. Il est borné au nord par le palatinat de Lencizca ; à l’orient, par le palatinat de Sandomir ; au midi, par le duché de Silésie ; à l’occident, par le palatinat de Kalish. La riviere de Warta le divise en deux parties, l’une orientale, l’autre occidentale ; il est gouverné par un palatin qui en prend le nom, ainsi que son chef-lieu. (D. J.)
Siradie, ou Siratz, (Géog. mod.) ville de la grande Pologne, capitale du palatinat du même nom, dans une belle plaine, sur les bords de la Warta, à 46 lieues au nord-ouest de Cracovie. Elle a pour sa défense un château, qui n’a pas empêché les Tartares de la piller en 1290 ; les Bohèmes la brûlerent en 1292 ; les chevaliers de l’ordre Teutonique en agirent de même en 1331 ; & en 1447, elle fut désolée par un nouvel incendie. Long. 36. 18. lat. 51. 32. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIRAE

SIRÆ, (Géog. anc.) village du Péloponnèse dans l’Arcadie, suivant Pausanias, l. VIII. c. xxiij. C’est aussi le nom d’un lieu de la Macédoine, dans la contrée Odomantique, selon Tite-Live, l. XLV. c. iv. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SIRBI

SIRBI, (Géog. mod.) bourgade de la Turquie d’Asie, dans l’Anatolie, sur une riviere de même nom, qui, deux lieues au-dessous, se jette dans la Méditerranée. Sirbi étoit autrefois, selon quelques savans, une ville épiscopale, nommée Xanthus, ou Xanthos, dans la notice d’Hiéroclès ; en ce cas là, cette ville auroit essuyé bien des événemens différens jusqu’à ce jour. Voyez Xanthus. (D. J.)
# L’Âme nue/A Alfred de Vigny
### À ALFRED DE VIGNY

Maître au bras fort, géant de bronze et de granit,
Cœur taillé dans l’airain, front moulé pour les heaumes,
Demi-dieu survenu dans le siècle des gnomes,
Près du cercueil ouvert d’un monde qui finit !
O poète ! Du fond des ombres où nous sommes, Je t’aime et te salue avec un respect saint,
Toi qui portas la mort dans l’orgueil de ton sein
Sans pousser un seul cri d’angoisse vers les hommes.
Tu mis ta large main sur ta poitrine en feu,
Emprisonnant ton cœur dans sa torture intime,
Et trop fier pour vouloir un renom de victime
Tu gardas ton secret pour toi seul et pour Dieu.
C’est jusqu’au dernier jour que ta douleur s’est tue :
Les ans s’accumulaient sur les ans ennemis,
Tant qu’à la fin, brisé d’effort, tu t’endormis, Grave, immobilisant ton calme de statue.
Tels, crispés de superbe et de rage, hagards,
Dans le carcan des rois ou sous le fouet de l’ange,
Les farouches damnés que sculptait Michel-Ange
Arrêtent la pitié sur le bord des regards.
Leur chair se fend ; le fer se tord pour les étreindre :
Mais eux, debout, hautains, et sans voir les bourreaux, Songent ; et quand la mort descend sur ces héros,
Ils paraissent si grands qu’on n’ose pas les plaindre.
# L’Âme nue/Adultère
### ADULTÈRE

Je t’apprendrai l’amour stérile, et le secret
Des bonheurs trop savants qu’ignore l’hyménée : Je veux t’ouvrir un monde où nul ne t’a menée, Si beau qu’on n’en revient qu’en pleurant de regret.
Oh ! l’art du long baiser qui court, profond, discret, Sur le ravissement de la chair étonnée ! L’art que ne savaient point ceux qui t’ont profanée
Sur la couche brutale où ton cœur s’enivrait…
Viens ! Ce que tu rêvas sans le pouvoir connaître, Je te le donnerai ! Tu te sentiras naître ; Tes grands yeux dessillés verront dans l’infini :
Et tous deux, emportés sur un rêve sublime, Nous aurons, pour bénir encor l’amour béni, L’immense volupté qu’on appelle le crime !
# L’Âme nue/A Dieu
### À DIEU

Ô Dieu, Juge infaillible et Sagesse suprême,
S’il est vrai que tu sois, toi que j’ai blasphémé ;
S’il est vrai que je doive un jour, nu, désarmé, Au pied de ta justice abattre mon front blême :   Tu me pardonneras mes cris et mon blasphème,
Car j’en suis innocent et je t’aurais aimé ;
Le crime est au destin ; ses coups m’ont déformé :
La douleur veut qu’on doute et ne veut pas qu’on aime.   Tu sais, et tu sais seul, quel désespoir secret,
S’acharnant sur ce cœur maudit, le dévorait ;
Seul, tu connais combien la plaie était profonde.
J’ai tu mon mal à ceux dont l’âme en eût souffert,
Et stoïque damné qui souriais au monde,
J’ai fait rire mes pleurs et chanter mon enfer !
# L’Âme nue

Regardez en vous comme votre juge vous regarde, et voyez ce qu’il y voit : ce nombre innombrable de péchés.
# L’Âme nue/A Gaston Béthune
### À GASTON BÉTHUNE
##### Envoi de quelques poèmes oubliés

Frère, le plus aimé de mes plus chers amis, Esprit vibrant et souple où la nature a mis
Des grandeurs de poète et des douceurs de femme ;
Toi qui me consolais dans mes jours de rancœur, Qui réchauffais mon âme aux chaleurs de ton âme
Quand le dégoût d’être homme humiliait mon cœur ;
Toi qui lis dans ma vie et qui sauras peut-être
Le lourd regret que nul ne doit jamais connaître
Et qui me fait pleurer le soir comme un enfant :
En mémoire de nous, je te donne ce livre
Où mon rut exalté se dresse, triomphant : Ceux qui passeront là pourront m’entendre vivre.
J’ai tiré les rideaux de mon lit, grands ouverts : Je n’ai honte de rien et je crie à pleins vers
Quand l’amour bienfaisant descend sur ma torture.
Plus corrompu que nous, le siècle n’aime pas
Qu’on se souvienne d’être un fils de la nature
Et qu’on dise tout haut ce qu’il pense tout bas.
Il veut qu’on soit poncif et qu’on chante les roses, Les bois, les vingt printemps, l’âme et les vents moroses ; On doit rougir d’être homme et renier sa chair.
Ah ! qui nous rendra l’âge où la grâce était nue ! L’âpre splendeur du vrai rendait le beau plus cher, Et la pudeur dormait, hérésie inconnue.
Tous les bonheurs humains s’appelaient par leur nom,
Et nul n’aurait osé trouver leur culte immonde.
— « Tu vas châtrer ton art et mentir. » — Eh bien, non !
Le monde en rugira : nous méprisons le monde !
# L’Âme nue/A la Désolée
### À LA DÉSOLÉE

Dire que je suis là, mon ange, et que tu pleures,
Mourante comme un lis qui cherche le soleil ;
Dire que ton chagrin veille et compte les heures
﻿De tes longues nuits sans sommeil !
Dire que je te vois, tordant ton col de cygne,
Couvrant d’un voile noir ta rêveuse pâleur,
Ne voulant rien entendre et repoussant d’un signe
﻿Tout ce qui n’est pas ta douleur…
Dire que je te vois, sombre et désespérée,
Ployant sous tes regrets comme pour en mourir,
Et que je n’ai de droit, ô ma pauvre adorée, ﻿Qu’à souffrir de te voir souffrir !
Dire que je suis là, fixe comme une pierre,
Demandant à ton Dieu d’avoir pitié de toi, Dire que ta rancœur te reste tout entière
﻿Quand elle est tout entière en moi.
Dire que mon amour n’a rien qui te console, Que la morte, en partant, m’a tué dans ton cœur, Et que son souvenir, seul rêve et seule idole,
﻿Y règne exclusif et vainqueur !
— Et je m’en vais, sous l’œil des étoiles moroses,
Portant la double croix de ton mal et du mien,
Criant au ciel, criant à la pitié des choses :
﻿« Elle pleure et je ne peux rien ! »
# L’Âme nue/A quoi bon les baisers

À quoi bon les baisers si l’amante charnelle Rêve de trahisons dans nos bras épuisés ? Impuissante à donner l’oubliance éternelle, Si la volupté ment et couve sous son aile Tous les dégoûts que l’âme a voulu fondre en elle, Amour, masque des sens, à quoi bon les baisers ?
# L’Irlande

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Irlande, un article de Louis de Carné
* L’Irlande, un poème d’Adrien Rouquette
# L’Irlande (Carné)

* Première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 17, 1839
* Deuxième partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 18, 1839
# L’Irlande d’aujourd’hui

* I. Gens de la terre et gens de la côte
* II. Dublin
# L’Encyclopédie/1re édition/WOGULITZI, ou WOGULTZOI, ou WOGULITZES

WOGULITZI, ou WOGULTZOI, ou WOGULITZES, (Géog. mod.) peuples païens de Sibérie. Ils habitent aux environs de la riviere de Tura, depuis les montagnes qui séparent la Russie de la Sibérie, jusqu’à la riviere d’Irtis, en tirant du côté de Samaroff. Ils sont sujets de la Russie, & lui paient leurs contributions en pelleteries. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLAW

WOLAW, (Géog. mod.) ville d’Allemagne dans la Silésie, capitale de la principauté de même nom. Elle a été bâtie dans des marais, à quelque distance de l’Oder, à 12 lieues au sud-est de Glogaw. Long. 34. 23. latit. 51. 25.
Wolaw, principauté de, (Géog. mod.) la principauté de Wolaw est bornée au nerd par celle de Glogaw, au midi par celle de Breslaw, au levant par celle d’Olisse, & au couchant par celle de Lignitz. Elle est traversée par l’Oder du midi au nord : sa capitale lui donne le nom. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLFFENBUTTEL

WOLFFENBUTTEL, (Géog. mod.) ville d’Allemagne dans le cercle de la basse Saxe, au duché de Brunswick sur l’Ocker, dans la principauté de même nom, à 10 lieues au levant de Hildesheim. Il y a un château où réside le prince de Brunsvick-Wolssenbuttel ; mais ce qui vaut mieux que le château, c’est la belle bibliotheque qui s’y trouve. Long. suivant Harris, 28. 31. 15″. latit. 52. 11. (D. J.)
Volffenbuttel, principauté de, (Géog. mod.) cette principauté confine avec les duchés de Lunebourg & de Magdebourg, les principautés de Halberstadt, de Grubenhagen & de Calenberg, & l’évêché de Hildesheim. Les principales villes de la principauté de Wolffenbuttel, sont Brunsvick, Wolffenbuttel, Hemstadt, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLGAST

WOLGAST, (Géog. mod.) ville d’Allemagne dans les états de Suede, au duché de Poméranie, à 5 milles de la mer Baltique sur le bord occidental de la troisieme branche de l’Oder, qui prend le nom de Pfin, à 12 lieues au sud-est de Stralsund, & à 20 au nord-ouest de Stetin. Elle a un des meilleurs ports de la mer Baltique, avec un château pour défense. L’électeur de Brandebourg prit cette ville en 1675, mais elle revint aux Suédois en 1679. Long. 31. 43. latit. 54. 6. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLGDA

WOLGDA, (Géog. mod.) riviere de l’empire Russien. Elle prend sa source auprès du grand Novogorod, dans le lac d’Ilmen, & se rend dans celui de Ladoga. Cette riviere est de la largeur de l’Elbe, mais son cours est un peu plus lent.
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLBECK

WOLBECK, (Géog. mod.) contrée d’Allemagne dans la Westphalie, au diocèse de Munster. La capitale de ce pays est Munster.
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLCOWAR

WOLCOWAR, (Géog. mod.) ville du royaume de Hongrie dans l’Esclavonie, sur le Walpo, près du lieu où cette riviere se jette dans le Danube, entre la ville d’Essek & celle du peut-Varadin. Quelques-uns prennent cette ville pour l’ancienne Valcum : c’est la même que Walpo, & il n’en faut pas faire deux articles différens. Voyez Walpo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLFRAM

WOLFRAM, s. m. (Hist. nat.) spumalupi, mine de fer arsenicale & difficile à fondre. V. Spumalupi.
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLGA, le

WOLGA, le, (Géog. mod.) riviere de l’empire Russien, & l’une des plus grandes rivieres de l’univers. Elle est appellée Attel par les Tartares, & elle tire sa source du lac de Wronow, à une petite distance de la ville de Rzeva-Vslodimerskoi en Russie, vers les frontieres de la Lithuanie, à 56 d. 15′. de latitude.
Après un cours de deux lieues, elle passe par le lac de Wolgo, & en sortant de là, elle commence à prendre le nom de Wolga. Aupres de la ville de Twer, qui est environ à 20 lieues de sa source, elle porte déja de grands bateaux de charge. Cette riviere traverse presque toute la Russie, depuis Twer jusqu’à la ville de Niesna, où la riviere d’Occa, qui est une autre riviere considérable, vient s’y jetter du sud-ouest.
Son cours est à-peu-près de l’ouest à l’est, depuis Niesna jusqu’à soixante werstes au-delà de la ville de Casan, où la riviere de Kama vient s’y jetter du nord ; son cours est ici sud-est ; de là elle tourne tout-à fait au sud, & va se dégorger après un cours de plus de quatre cens lieues d’Allemagne, dans la mer Caspienne, à douze lieues de l’autre côté de la ville d’Altracan, à 45 d. 40′. de latitude.
Cette riviere fourmille de toutes sortes de poissons, & surtout de saumons, d’esturgeons & de brochets d’une grandeur extraordinaire & d’un goût exquis ; ses bords sont partout également fertiles, ce qui est quelque chose d’étonnant, vu la longueur de son cours, & la rigueur du climat des provinces qu’elle parcourt en deçà de la ville de Casan, & quoiqu’au sud de cette ville, les bords du Wolga ne soient pas trop cultivés à cause des fréquentes courses des Tartares Koubans ; ils ne laissent pas d’être d’une fertilité si extraordinaire, que les asperges y croissent d’elles-mêmes, & d’une grosseur toute particuliere ; sans parler de quantité d’autres herbes potageres que la nature seule y produit abondamment. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WOLFSBERG

WOLFSBERG, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne dans la basse-Carinthie, sur la riviere de Lavand : elle appartient à l’évêque de Bamberg, & elle a pris son nom de la montagne remplie de loups, au pié de laquelle elle est située. (D. J.)
# Ma vie (Cardan)/Chapitre V
### V STATURE ET FORME DU CORPS

Taille médiocre ; pieds courts, larges vers l’articulation des orteils, avec le cou si haut que je trouve difficilement des chaussures qui me conviennent et que je suis obligé de les faire confectionner sur mesure ; poitrine un peu étroite ; (24) bras assez grêles, la main droite plus épaisse, les doigts détachés au point que les chiromanciens me jugèrent stupide et balourd : ce qui leur fit honte lorsqu’ils me connurent. Dans cette main, la ligne de vie est courte et la saturnienne longue et profonde. La main gauche est belle, les doigts allongés, fuselés et serrés, les ongles brillants. Le cou est plutôt trop long et trop mince, le menton fendu ; la lèvre inférieure grosse et pendante ; les yeux petits et presque fermés sauf lorsque je regarde plus attentivement ; sur la paupière de l’œil gauche une tache semblable à une lentille, mais si petite qu’on peut à peine la saisir. Le front, assez large, est dénudé de côté vers les tempes. La chevelure et la barbe étaient blondes. Je porte d’ordinaire les cheveux coupés et la barbe courte, à deux pointes comme le menton ; la partie au-dessous du menton est couverte de poils fort longs qui me font paraître plus barbu en cet endroit. La vieillesse a blanchi la barbe, peu les cheveux. J’ai coutume de parler fort, assez pour m’attirer des reproches de ceux qui se donnaient pour mes amis. La voix est rude et ample, mais ne s’entendait pas de très loin quand j’enseignais, l’élocution (25) peu agréable et abondante. Le regard est fixe comme de quelqu’un qui médite. Les dents supérieures sont grandes. Le teint d’un blanc rosé. Le visage allongé, mais peu. La tête se rétrécit en arrière en une petite sphère. Il n’y a rien de rare en moi et les peintres qui sont venus de loin pour faire mon portrait ne parvinrent pas à saisir la ressemblance. À la partie inférieure du gosier j’ai une petite tumeur globuleuse, dure, peu saillante, que j’ai héritée de ma mère.
* ↑ Nous avons plusieurs portraits de Cardan en tête de certains de ses livres. Le plus ancien est celui qui figure dans la Practica arithmetica et mensurandi singularis… publiée à Milan en 1539, et qui est accompagné du proverbe : Nemo propheta acceptus in patria.
# L’Enterrement

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Enterrement, de Victor Hugo
* L’Enterrement, de Louis Tiercelin
# L’Enterré vivant
### L’ENTERRÉ VIVANT

L’air, plein de senteurs capiteuses,
Grisait les couples amoureux. Je vis un homme, aux mains calleuses,
Descendre, en un trou ténébreux. Le ciel resplendit ; juin donne Son suc d’allégresse et d’espoir,
L’essaim fait son miel et bourdonne… L’homme est toujours dans son trou noir !
Comme on comprend bien la paresse ! Les lézards se disent : « Dormons ! »
Cette brise est une caresse,
Un velours bleu dans les poumons.
— L’homme portait une lanterne ; —
Mais voyez : les lapins, le loir,
Font leur sabbat dans la luzerne… L’homme est toujours dans son trou noir ;
Un pareil jour, les forêts vertes Devraient se remplir d’écoliers ; On tient partout, grandes ouvertes,
Les fenêtres des ateliers.
Que fait-il, loin de la lumière ? C’est au soleil qu’il fait beau voir Les chantiers de la fourmilière… L’homme est toujours dans son trou noir !
Le grillon tourne sa crécelle,
Puis tout s’apaise et s’embrunit. Le moineau, la tête sous l’aile,
S’endort dans la chaleur du nid. N’a-t-il pas fini sa journée ? Voici les étoiles du soir. La voûte est toute illuminée… L’homme est toujours dans son trou noir !
Il sort enfin ! quels lieux funèbres Habite donc ce noir maudit ! On croirait qu’il sort de ténèbres Bien plus épaisses que la nuit. Ô mineur ! c’est le cimetière Où ton dur métier te fait choir. Cadavre en vie ou dans la bière,
L’homme est toujours dans son trou noir !
# L’Église et la République/Présentation

Anatole France publia L’Église et la République en 1904, un an avant la loi de séparation des Églises et de l’État.
L’auteur dresse un bilan du Concordat de 1801, qui a lié les gouvernements français successifs à l’Église catholique. Loin d’être bénéfique, le Concordat soumet l’État à l’influence d’une puissance étrangère, jalouse de son influence sur la société française. L’Église n’est pas seulement une organisation religieuse, elle joue un rôle politique auprès des partis réactionnaires : royalistes, boulangistes, anti-dreyfusards.
Anatole France préconise la séparation de l’Église et de l’État, comme condition indispensable à l’avenir de la démocratie et à la liberté religieuse.
Taille : 30 000 mots environ 2h de lecture
# L’Église et l’État

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Église et l’État, Charles de Rémusat
* L’Église et l’État, de Léon Tolstoï
# Marie (Auguste Brizeux)/Marie, X
### Marie

Partout des cris de mort et d’alarme ! Paris S’entoure avec effroi de ses jeunes conscrits, Et du Nord, du Midi, des champs de la Lorraine, Des jardins verdoyants de la riche Touraine, Tous, enfants bien-aimés, déjà près d’être époux, Accourent à grands pas au commun rendez-vous. Sur l’habit du pays, qu’ils conservent encore, Plus d’un porte une fleur, et tous, avant l’aurore, Par bandes s’avançant aux deux bords du chemin, Disent des chants de guerre en se tenant la main. Liberté, seul amour que notre âme flétrie Sente et poursuive encore avec idolâtrie, De ce siècle sans foi seule divinité, Regarde, à ton seul nom, regarde avec fierté Se lever cette foule ardente, généreuse ! Dans tes prédictions si tu n’es point menteuse, Quels biens, ô Liberté ! pourras-tu donc offrir À ces nouveaux croyants qui pour toi vont mourir ?
Il faut partir aussi, Daniel ! Adieu ta ferme Qu’un fossé large et creux contre les loups enferme, Ton hameau recouvert d’un bois de châtaignier,
Et tes beaux champs de seigle ! adieu, jeune fermier ! Lorsqu’au lever du jour, joyeux, plein de courage, Monté sur tes chevaux tu sortais pour l’ouvrage, Avec toutes ses voix l’harmonieux matin S’éveillait en chantant à l’horizon lointain : Le noir Ellé d’abord, ou le Scorf à ta droite Roulant ses claires eaux dans sa vallée étroite ; Et, tel qu’un doux parfum, le chant de mille oiseaux S’élevant du vallon avec le bruit des eaux ; La brise dans les joncs, qui siffle et les caresse ; Puis l’appel matinal de la première messe, Répété tour à tour, comme un salut chrétien, Du clocher de Cléguer à celui de Kérien. — Adieu, Daniel ! adieu le bourg, l’église blanche ! Adieu ton beau pays ! Après vêpres, dimanche, Tes amis te verront pour la dernière fois, Et tu cacheras mal tes larmes sous tes doigts ; Car pour nous rien ne vaut notre vieille patrie, Et notre ciel brumeux, et la lande fleurie !
Mais avant de partir, si tu le peux, va voir Celle qui demeurait chez sa mère au Moustoir, Comme si tu voulais, avant ton grand voyage, Visiter tes amis de village en village. Assis dans sa maison, alors regarde bien Si quelque joie y règne, et s’il n’y manque rien, Si son époux est bon, sa famille nombreuse, Et si dans son ménage enfin elle est heureuse. Regarde chaque objet pour me les dire un jour, Et que dans ton récit je les voie à mon tour. Attache bien tes yeux sur cette pauvre femme. Est-elle belle encor comme au fond de mon âme ?
Et ses petits enfants, prends-les entre tes bras, Et s’ils ont de ses traits tu les caresseras. Tu lui diras enfin (et toujours, je t’en prie, Garde, en parlant, tes yeux attachés sur Marie), Que tu pars, devenu soldat de métayer, Que tu vas à Paris ; et, feignant de railler, Tu lui demanderas si d’une ardeur fidèle, Dans la grand’ville, ici, nul ne languit loin d’elle ; Puis, revenant encore à ton prochain départ, Dis-lui : « N’aura-t-il pas un mot de votre part ? » — Oh ! S’il croît une fleur, une feuille à sa porte, Daniel, prends-les pour moi ! déjà sèches, qu’importe !