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# L’Origine de nos Idees du Sublime et du Beau/PII IV

Exprimer une idée avec clarté, et la rendre d’une manière propre à toucher l’imagination, sont deux choses absolument différentes. Si je dessine un palais, un temple, un paysage, je présente une idée très-claire de ces différens objets ; mais mon tableau ( déduisant l’effet de l’imitation, qui est quelque chose) peut tout au plus affecter l’esprit du spectateur comme l’auraient affecté le palais, le temple ou le paysage dans leur réalité. D’une autre part, la description verbale la plus précise et la plus animée que je puisse faire, ne donnera de ces objets qu’une idée très-confuse et très-imparfaite ; mais il est en mon pouvoir d’exciter une plus forte émotion par la description, que je ne pourrais le faire par le plus excellent tableau. C’est ce que prouve une expérience constante. Il n’est pas de voie plus propre à transmettre les affections d’une ame à l’autre, que celle des mots : tous les autres moyens de communication sont de beaucoup insuffisans. Il s’en faut tant que la clarté des images soit absolument nécessaire pour émouvoir les passions, qu’elles peuvent être excitées à un très-haut degré sans le secours d’aucune image, mais seulement par certains sons adaptés à ce dessein : les effets reconnus et si puissans de la musique instrumentale en sont une preuve évidente. Dans la réalité, une grande clarté seconde fort peu le mouvement des passions, étant en quelque sorte ennemie de tout enthousiasme.
# L’Origine de nos Idees du Sublime et du Beau/PII XI

L’infinité, quoique d’un autre genre, cause une grande partie de notre plaisir dans les images agréables, aussi bien que de notre délice dans les images sublimes. Le printems est celle des saisons qui nous plaît davantage ; et les petits de la plupart des animaux, quoique bien éloignés de la perfection dont leur espèce est susceptible, nous donnent une sensation plus agréable que ceux qu’on voit dans leur entier accroissement, parce que l’imagination remettant l’objet actuellement sous les sens, est flattée par la promesse de quelque chose de plus. Souvent j’ai trouvé dans une simple esquisse un je-ne-sais-quoi qui me procurait une jouissance bien plus vive que le dessin le mieux fini ; et ce plaisir, je l’attribue à la cause dont je viens de parler.
# L’Origine de nos Idees du Sublime et du Beau/PII XII

La difficulté est une autre source de grandeur. Lorsqu’un ouvrage parait avoir exigé une force extraordinaire et un travail immense on ne peut s’en former qu’une grande idée. Stonehenge n’a rien d’admirable ni par sa disposition, ni par ses ornemens ; mais ces énormes et grossières masses de pierre , entassées l’une sur l’autre, avertissent l’esprit des efforts prodigieux que l’ouvrage a coûtés : la rudesse même du travail donne une nouvelle force à cette cause de grandeur, en excluant toute idée d’invention et d’art ; car la dextérité produit une autre sorte d’effet, assez différent de celui-ci.
* ↑ Voyez part.IV, sert.4, 5, G.
* ↑ On nomme ainsi des ruines situées dans la plaine, de Salisbury, dont l’origine se perd dans la confusion des tems barbares, et qui n’ont pas été un petit sujet de dispute parmi les antiquaires. Les uns en font un monument des anciens Danois, les autres des Romains, d’autres enfin prétendent que ce sont les restes d’un temple des druides. Cette opinion parait être la plus généralement adoptée. Quoiqu’il en soit, cette construction est fort remarquable par son architecture. C’est un exagone régulier de 110 pieds de diamètre, dont le pourtour est une muraille composée d’un simple rang de pierres qui ont 27 pieds de haut sur 7 pieds de largeur, et sur 4 pieds d’épaisseur. On prétend qu’il n’y a jamais eu de toit.
# L’Origine de nos Idees du Sublime et du Beau/PII VI

Toutes les privations générales sont grandes, parce qu’elles sont toutes terribles ; le vide, les ténèbres, la solitude, et le silence. Avec quel feu d imagination, mais avec quelle sévérité de jugement, Virgile a accumulé toutes ces cir constances aux portes des enfers, sachant que toutes les images d’une dignité effroyable de vaient être rassemblées dans ce lieu de déso lation. Là, avant de pénétrer dans les mystères du grand abîme, il semble être saisi d’une reli gieuse horreur, et reculer étonné de l’audace de son dessein :
Di quibus imperium, est animamm umbraeque silentesi
Et Chaos, et Phlegton ! Loca nocte silentia late ! Sit mihi fas audita loqui ! Sit numine vestro
Pandere res alla terra et caligine mersas ! lbant obscuri, sola sub nocte, per umbram, Perque domos ditis vacuas, et inania regna.
Dieux puissans qui régnez sur les demeures sombres ! Styx, Chaos, Phlegeton, silencieuses ombres, Pardonnez si ma main soulève le rideau
Qui dérobe aux vivans les secrets du tombeau.
Seuls dans l’épaisse nuit de ces royaumes vides, Que la mort a peuplés de fantômes livides, Ils marchaient, comme on voit errer le voyageur, Qui franchit les guérets et les bois sans couleur, Quand la pâle Phaebé sur sa route incertaine
Jette un rayon mourant qu’il entrevoit à peine.
Jette un rayon mourant qu’il entrevoit Gaston.
# L’Origine de nos Idees du Sublime et du Beau/PII VII

La grandeur de dimension est une puissante cause du sublime. Cette proposition est trop évidente et l’observation trop commune pour avoir besoin d’éclaircissement. Il n’est pas aussi commun de considérer dans quels sens la grandeur de dimension, le vaste en étendue, ou la quantité, a l’effet le plus frappant ; car sûrement il y a certains sens et certains modes dans ; lesquels une même quantité d’extension produira de plus grands effets que dans d’autres. L’extension est ou en longueur, ou en hauteur, ou en profondeur. De ces trois dimensions, la longueur est celle qui frappe le moins ; un terrain plat de cent verges d’étendue ne produira jamais un aussi grand effet qu’une tour de cent verges de haut, ou qu’un rocher ou une montagne de la même hauteur. Je suis également porté à croire que la hauteur est moins grande en ses effets que la profondeur, et que la sensation que l’on éprouve en regardant au fond d’un précipice, est plus forte que celle que cause l’aspect d’un objet aussi élevé que le précipice est profond : mais c’est une chose que je ne donnerai pas pour certaine. La perpendiculaire est plus voisine du sublime que le plan incliné ; et il semble qu’une surface rude et brisée a de plus grands effets qu’une surface douce et polie. Ce n’est pas ici le lieu d’examiner la cause de ces apparences ; mais il est certain qu’elles offrent à la spéculation un champ vaste et fertile. Cependant il peut ne pas être inutile d’ajouter à ces remarques que comme l’extrême grandeur de dimension est sublime, le dernier degré de la petitesse l’est aussi en quelque façon : lorsque nous appliquons notre esprit à la divisibilité infinie de la matière, que nous poursuivons la vie animale jusques dans ces êtres, excessivement petits et cependant organisés, qui échappent à la plus délicate perquisition des sens ; lorsque nous poussons nos découvertes encore plus avant, et que nous considérons ces créatures plus petites encore de tant de degrés, et l’échelle toujours décroissante de l’existence, où se perdent à la fois nos sens et notre imagination, nous demeurons étonnés, confondus des merveilles de la petitesse ; nous ne pouvons distinguer dans ses effets cette extrême petitesse de l’immensité même ; car la division doit être infinie comme l’addition, parce qu’il n’est pas plus possible d’arriver à l’idée d’une unité parfaite, qu’à celle d’un tout complet auquel rien ne puisse être ajouté.
* ↑ Voyez partie IV, sect. 9.
* ↑ Je pense que l’auteur aurait pu affirmer ce qu’il propose comme un doute ; puisqu’à la sensation qu’on éprouve à la vue d’un précipice, se joint nécessairement l’idée du danger de s’y laisser tomber ; ce qui ne peut arriver à l’égard d’un objet élevé.
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVENTE

SURVENTE, s. f. (Commerce.) excès du prix d’une marchandise, ce que le marchand exige au-delà de sa juste valeur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVIE

SURVIE, s. f. (Gram. & Jurisprud.) est l’action de survivre plus long-tems qu’un autre.
La survie est une condition sousentendue dans les institutions d’héritier & de légataire.
Les donations de survie sont celles qui ne doivent avoir lieu au profit du donataire, qu’au cas qu’il survive au donateur. Voyez Donation.
Les gains de survie sont des gains nuptiaux, qui dépendent de la même condition. Voyez Gains nuptiaux. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVENANT

SURVENANT, s. m. celui qui survient inattendu. Il y a dans les grandes maisons toujours quelques couverts pour les survenans.
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVENDRE

SURVENDRE, v. act. (Gram. & Com.) vendre une chose plus haut prix qu’elle ne vaut.
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVENIR

SURVENIR, v. act. & neut. (Gram.) arriver inattendu. On le croyoit guéri, mais il est survenu un accident qui a ôté toute l’espérance qu’on avoit conçue. Il est survenu un vent qui a dissipé l’orage ; il m’est survenu des affaires qui m’ont fait manquer au rendez-vous. Il survient dans le plaisir toujours quelqu’incident léger qui en altere la douceur.
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVENANCE

SURVENANCE, s. f. (Gram. & Jurisprud.) avénement sur lequel on n’avoit aucune raison de compter. La donation est revocable par survenance d’enfans.
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVIVANCE

SURVIVANCE, s. f. (Jurisprud.) est le droit que le roi ou quelqu’autre seigneur accorde à quelqu’un de succéder à une charge, & de l’exercer lorsqu’elle deviendra vacante.
Loiseau, en son traité des offices, l. I. c. xij. distingue quatre sortes de survivance.
La premiere qu’il appelle simple, est quand on résigne l’office pour en jouir par le résignataire au cas qu’il survive le résignant.
La seconde est la survivance reçue, où le résignataire est reçu & installé dès le moment de la résignation, de maniere qu’après le décès du résignant il n’a pas besoin de nouvelle réception ni installation.
La troisieme est la survivance jouissante, c’est-à-dire celle avec laquelle on accorde dès-à-présent au survivancier l’exercice par concurrence avec le résignant.
La quatrieme, qu’on appelle survivance en blanc, est celle où le nom du résignataire est laissé en blanc, de maniere qu’on peut la remplir du nom de telle personne que l’on juge à propos ; ce qui empêche l’office de vaquer par mort.
De cette derniere espece ont été les survivances accordées par les édits de 1568, 1574, 1577 & 1586, qu’on appelle les édits des survivances, qui attribuoient cette survivance en finançant le tiers-denier de la valeur de l’office, même avec la clause de regrès dans les résignations faites au fils ou au gendre de l’officier, & encore avec la clause d’ingrès ou accès, savoir que si l’officier qui avoit financé, délaissoit un fils mineur, il succéderoit à l’office & y seroit reçu étant en âge, & cependant que l’office seroit exercé par commission.
Telle est aussi la survivance attribuée par l’édit du 12 Décembre 1604, appellé vulgairement l’édit de Paulet, du-moins à l’égard des officiers non sujets à suppression ; & à l’égard des autres, quoique ce ne soit qu’une dispense des quarante jours, comme il faut résigner avant sa mort ; cependant comme il suffit d’avoir passé procuration en blanc pour résigner ce que les officiers n’obmettent point, c’est en effet une survivance en blanc qui se renouvelle tous les ans.
Dans l’usage, on appelle offices à survivance ceux qui n’ont pas racheté la paulette, & qui payent une somme pour jouir de ce droit de survivance. Voyez Annuel, Charge, Concurrence, Exercice, Installation, Hérédité, Office, Paulette, Reception. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVIVANCIER

SURVIVANCIER, s. m. (Gram. & Jurisprud.) est celui qui a obtenu la survivance d’un office ou autre place, pour l’exercer après le décès de celui qui en est actuellement pourvu. Voyez ci-devant Survivance. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVIVANT

SURVIVANT, adj. & subst. (Gram.) celui qui survit à un autre. Les dons & testamens mutuels se font au profit du survivant.
# L’Encyclopédie/1re édition/SURVEILLANT

SURVEILLANT, s. m. (Gram.) celui qui surveille. On prend des hommes sages pour surveiller à l’éducation des enfans.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAGUM

VAGUM, (Géog. anc.) promontoire de l’île de Corse. Ptolomée, l. III. c. ij. le marque sur la côte orientale de l’île, entre Mariana civitas & Mantinumcivitas. Cluvier dit, que c’est le promontoire qui est à l’entrée de l’étang de Brigaglia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAHALAI

VAHALAI, s. m. (Hist. nat. Botan.) racine de l’île de Madagascar ; elle vient de la grosseur de la tête d’un homme ; son goût approche de celui d’une poire ; on la mange ou crue, ou cuite. Elle fait la nourriture la plus ordinaire des habitans.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAHALIS

VAHALIS, (Géog. anc.) Tacite écrit Vahalis, & César Valis ; fleuve du pays des Bataves. Le Rhein étant arrivé à l’entrée de leur pays, se partagea de tous tems en deux bras, dont le gauche coula vers la Gaule, & le droit après avoir servi de bornes entre les Bataves & les Germains, se rendit dans l’Océan. Le bras gauche fut appellé Vahalis. La Meuse, dit César, l. IV. c. x. prend sa source au mont Vogesus, aux confins des Lingones ; & après avoir reçu une certaine partie du Rhein nommé le Vahal, elle forme l’île des Bataves. On croit que le nom de ce fleuve venoit du mot germanique waalen, qui signifie détourner, & qu’on l’aura appellé waal, parce que cette branche du Rhein se détournoit vers la Gaule.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAHON-RANOU

VAHON-RANOU, s. m. (Hist. nat. Botan.) plante de l’île de Madagascar ; elle vient d’un gros oignon ; sa racine est très-forte, on en mêle dans les alimens des enfans, afin de chasser les vers. Cette plante croît sur le bord des étangs, sa fleur est fort belle. Ses feuilles broyées & battues avec de l’eau la font écumer comme du savon, aussi s’en sert-on pour se nettoyer le visage.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAIGRER

VAIGRER, v. neut. terme de Marine ; c’est poser en place les planches qui font le revêtement intérieure du vaisseau. Voyez Vaigres.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAIGRES ou SERRES

VAIGRES ou SERRES, s. f. pl. terme de Marine ; ce sont des planches qui font le bordage intérieur du vaisseau, & qui forment le serrage ; c’est-à-dire la liaison. Voyez encore les articles suivans.
Vaigres de fond. Vaigres les plus proches de la quille, elles n’en sont éloignées que de 5 à 6 pouces ; on ne les joint pas entierement à la quille, afin de laisser un espace pour l’écoulement des eaux, jusqu’à l’archipompe ; cet espace est fermé par une planche qui se leve selon le besoin.
Vaigres d’empâture. Ce sont les vaigres qui sont au-dessus de celles du fond, voyez Vaigres de fond, & qui forment le commencement de la rondeur des côtes.
Vaigres de pont. Ce sont des vaigres qui font le tour du vaisseau, & sur lesquels sont posés les bouts des baux du second pont.
Vaigres de fleurs. Vaigres qui montent au-dessus de celles d’empâture, & qui achevent la rondeur des côtes. Voyez Fleurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAHATS

VAHATS, s. m. (Teinture.) le vahats est un arbrisseau de l’île de Madagascar, dont la racine est propre pour la teinture. Lorsqu’on veut se servir de cette racine, on enleve l’écorce qui peut seule donner de la couleur ; & après en avoir réduit une partie en cendres, dont on fait une espece de lessive, on met bouillir dans cette lessive avec l’autre partie d’écorce qu’on a reservée, les matieres qu’on veut teindre, auxquelles il faut prendre garde de ne pas donner un feu trop vif. La couleur que produit cette teinture, est un rouge couleur de feu, ou un jaune éclatant, si l’on y ajoute un peu de jus de citron. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAHIA

VAHIA, s. f. (Hist. nat. Botan.) plante de l’île de Madagascar. Elle rampe comme le lierre terrestre, & répand une odeur très-aromatique.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAGUE MESTRE

VAGUE MESTRE GÉNÉRAL, le, (Fortific.) est dans une armée un officier qui a soin de faire charger, atteler & défiler les bagages d’une armée. Il va tous les soirs prendre l’ordre du maréchal des logis de l’armée, pour savoir la route que les équipages doivent tenir, & ensuite se pourvoir de bons guides. Il fait avertir les bagages de chaque brigade, de se trouver dans un endroit marqué pour les faire défiler, selon le rang des brigades. Elles avoient autrefois chacune un étendard de serge qu’on appelloit fanion, mais il n’est plus d’usage.
Il y a plusieurs autres vague-mestres qui sont subordonnés au vague-mestre général, & qui prennent l’ordre de lui. Ils sont choisis dans les brigades de cavalerie & d’infanterie, & ils ont des aides : ils marchent à la tête des colonnes & des brigades. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAILA

VAILA, terme de Chasse ; c’est le terme dont un valet de limier doit user, quand il arrête son limier qui est sur les voies d’une bête, pour connoître s’il est dans la voie.
# Maison rustique du XIXe siècle/éd. 1844/Livre 3/ch. 2
### Chapitre ii. — De la conformation extérieure des animaux domestiques.

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# L’Encyclopédie/1re édition/VINDONISSA

VINDONISSA, (Géog anc.) ville de la Gaule belgique, sur la route de Sirmium à Treves, en passant par Sopianæ. Cette ville est ancienne, car Tacite, l. IV. Hist. c. lxj & lxw. en fait mention, en nous apprenant que la vingt-unieme légion romaine y résidoit. La même chose semble aussi prouvée par l’inscription qui a été trouvée dans son voisinage. Cette inscription porte.....Claudio Pimno medico leg. xxj. Claudiæ Quictæ ejus Atticus patronus. On juge que Vindonissa, nommée Casirum Vindonissense dans la notice des villes des Gaules, est aujourd’hui Windisch, village de Suisse, au canton de Berne, dont nous faisons l’article en faveur de Vindonissa ; ainsi voyez Windisch. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINDONUM

VINDONUM ou VINDONIUM, (Géog. anc.) ville de la grande-Bretagne, selon l’itinéraire d’Antonin, qui la marque sur la route de’Caleva à Viroconium, en passant par Muridunum. Elle étoit entre Viroconium & Venta-Belgarum, à 15 milles du premier de ces lieux, & à 21 milles du second ; c’est aujourd’hui Farnham-sur-le-Wey, selon M. Wesseling ; cependant Cambden veut que ce soit Silcester, au comté de Soutempton, & cette opinion est bien plus vraissemblable. Voyez Silcester. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINDOGLADIA

VINDOGLADIA, (Géog. anc.) Vindugladia ou Vindocladia, ville de la grande-Bretagne. L’itinéraire d’Antonin la marque sur la route de Caleva à Viroconium, entre Sorbiodunum & Durnovaria, à 12 milles du premier de ces lieux, & à 8 du second. Il y en a qui veulent que ce soit aujourd’hui Hulphord, au pays de Galles ; mais selon Cambden, c’est Winburnminster en Dorsetshire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINDIUS

VINDIUS, (Géog. anc.) montagne de l’Espagne tarragonoise. Ptolomée, l. II. c. vj. la marque au nombre des montagnes les plus considérables du pays. Elle est nommée Vinnius mons par Florus, l. IV. c. xij. qui lui donne l’épithete d’eminentissimus. On ne s’accorde pas sur le nom moderne. Les uns l’appellent Sierra de Asturia, les autres Sierra d’Oca ou Sierra d’Ovieda ; d’autres nomment cette montagne Irnio & Ernio ; & l’auteur des délices du Portugal, page 713, dit, le mont que les anciens ont appellé Vindius ou Vinduus (car aujourd’hui il n’a point de nom particulier), est cette chaîne de montagnes qui, se détachant des Pyrénées, traverse le Biscaye & l’Asturie, & forme à l’entrée de la Galice deux branches, dont l’une s’étend de long jusqu’au cap de Finesterre ; l’autre tournant au midi, traverse le pays des anciens Bracares, & sépare la province de Tra-los-Montes de celles qui sont au couchant. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINDO

VINDO, (Géogr. anc.) fleuve de la Germanie, dans la Vindelicie. Ce fleuve, appellé aujourd’hui Wertach, arrose la ville d’Ausbourg du côté du couchant, & se joint au Lech au-dessous de cette ville. Fortunat en parle ainsi dans la vie de saint Martin, l. IV.
Pergis ad Augustam, quam Vindo, Lucusque fluentat.
Nous n’avons point d’écrivains antérieurs qui ayent fait mention du Vindo. Paul Diacre, de gest. long. l. II. c. xiij. qui, comme il le dit lui-même, copie cet endroit de Fortunat, écrit Virdo au-lieu de Vindo : ce qui donne sujet de douter s’il ne faudroit point lire aussi Virdo dans Fortunat, outre que le nom moderne contribueroit à appuyer cette ortographe. Cependant un poëte (Ricardus, aust. l. II.) venu long-tems après, suit la premiere ortographe, si ce n’est qu’il dit Vinda au-lieu de Vindo.
Respicit & latè fluvios Vindamque, Licumque.
Cellar. geogr. ant. l. II. c. vij.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINDOMORA

VINDOMORA, (Géog. anc.) ville de la Grande-Bretagne : l’itinéraire d’Antonin la marque sur la route du retranchement au prétoire, entre Corslopitum & Vinovia, à 9 milles du premier de ces lieux, & à 19 du second. A 2 ou 3 milles de New Castle, il y a un petit village nommé Walesend, ce qui signifie la fin ou le bout de la muraille ; quelques-uns prétendent que c’est l’ancienne Vindomora ou Vindobala, qui vouloit dire la même chose. Cependant M. Gale croit que Vindomora, est présentement Dolande. C’est la notice des dignités de l’Empire qui emploie le nom Vindobala. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINDILES, les

VINDILES, les, (Géogr. anc.) Vindili ou Vandili, selon Pline, l. IV. c. xiv. & Vandalii, selon Tacite. Ce sont les mêmes peuples de Germanie que les Vandales. Voyez Vandales, Géog. anc. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VINDINUM

VINDINUM, (Géogr. anc.) ville de la Gaule lyonnoise. Ptolomée, l. II. c. viij. la donne aux Aulerci, appellés aussi Cenomani. Villeneuve croit que c’est présentement Vendosme. (D. J.)