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# De la nature des choses (traduction Sully Prudhomme)/Avant-propos

Cette traduction du premier livre de Lucrèce a été entreprise comme un simple exercice, pour demander au plus robuste et au plus précis des poètes le secret d’assujettir le vers à l’idée. Nous avons laissé et repris souvent notre travail, retournant au poème de la Nature comme au meilleur gymnase, youtes les fois que nous avions besoin d’éprouver et de retremper nos forces. C’est ainsi que ce premier livre s’est trouvé peu à peu entièrement traduit. Les autres le seront-ils jamais ? Ne devions-nous pas plutôt garder ce fragment qui, sans donner assez, nous engage trop ? Ces scrupules, nous auraient arrêté, si en effet nous avions cru signer une promesse, offrir autre chose au lecteur qu’une étude littéraire et philosophique. C’est donc une étude, rien de plus, et il y paraîtra, car nous nous sommes imposé la tâche, trop souvent puérile, de ne pas excéder dans notre traduction le nombre des vers du texte, nous permettant seulement de les intervertir quand le sens pouvait s’y prêter. Nous avons adopté l’excellente édition allemande de Jacob Bernays, qui fait partie de la collection des auteurs grecs et latins de Teubner.
Passionnément épris du génie de Lucrèce, nous sommes loin toutefois d’épouser la doctrine des atomes, qui, d’ailleurs, ne lui appartient pas : ce que nous admirons sans réserve, c’est le grand souffle d’indépendance qui traverse l’œuvre tout entière et qu’on y aspire avec enthousiasme.
La préface qu’on va lire n’est pas une critique directe de notre auteur, mais elle en contient implicitement le commentaire et sépare notre opinion de la sienne. Comme, en exposant nos idées, nous avons nécessairement rencontré les deux principaux courants de la pensée dans tous les temps, le matérialisme et le spiritualisme, on comprendra que nous ayons été entraîné fort loin, et l’on s’étonnera moins des proportions exagérées que cette préface a malgré nous dû prendre.
Les lignes qui précèdent forment l’avant-propos de notre livre dans la première édition qui a paru il y a près de vingt ans. Si nous exhumons aujourd’hui cette traduction et la préface qui l’accompagne, c’est qu’il nous a semblé opportun de les rapprocher de notre dernier poème, la Justice. Nous avons pensé qu’il pourrait n’être pas sans intérêt de permettre ainsi au lecteur de reconnaître dans ce poème l’influence de nos premières études.
La fatigue que nous a causée la traduction du seul premier livre de Lucrèce nous a ôté tout espoir d’arriver jamais à faire celle des autres livres en y appliquant le même système d’interprétation, et nous avons dû y renoncer. Du reste, la traduction magistrale en vers du poème entier, publiée en 1876 par notre confrère André Lefèvre, et que nous considérons comme définitive, suffirait à nous persuader et à nous consoler à la fois d’abandonner notre entreprise.
# De la nature des choses (édition Nisard)

Pour les autres éditions de ce texte, voir De rerum natura.
LUCRÈCE
VIRGILE
VALÉRIUS FLACCUS
ŒUVRES COMPLÈTES
AVEC LA TRADUCTION EN FRANÇAIS
PUBLIÉES SOUS LA DIRECTION
DE M. NISARD
DE L’ACADÉMIE FRANÇAISE
INSPECTEUR GÉNÉRAL DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR
PARIS
CHEZ FIRMIN DIDOT FRÈRES, FILS ET C$^{ie}$, LIBRAIRES
IMPRIMEURS DE L’INSTITUT DE FRANCE
RUE JACOB, 56
* Livre Ier. 1
* Livre II. 22
* Livre III. 44
* Livre IV. 65
* Livre V. 89
* Livre VI. 118
Dans l’original de l’ouvrage, les notes et commentaires du traducteur renvoient au texte latin, non reproduit ici. Les appels de notes et commentaires ont été transposés dans le texte de la traduction, sous forme de numéros de note, qui correspondent au numéro d'ordre du vers dans le livre.
# De la prescription contre les hérétiques

* De la prescription contre les hérétiques de Tertullien
* 1852 : Les Prescriptions contre les hérétiques, in Œuvres complètes de Tertullien traduites par Antoine-Eugène Genoud, Louis Vivès.
* 1907 : La Prescription contre les hérétiques, traduction, introduction et index de Pierre de Labriolle, Picard.
| Notices d’autorité | VIAF : 185925421VIAF : 8204159478061127990002VIAF : 73159474169527661085VIAF : 949145856952322920543BNF : cb12260311hSUDOC : 072324724LCCN : n86098137GND : 4478125-8GND : 1088011497WorldCat : lccn-n86-098137 |
# De la prescription contre les hérétiques (trad. Labriolle)

Pour les autres éditions de ce texte, voir De la prescription contre les hérétiques<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_prescription_contre_les_h%C3%A9r%C3%A9tiques' />.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Empereur (passage de l’)
### Empereur (passage de l’).

Dès l’année 1372 il est fait mention de ce passage qui doit son nom à une enseigne.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Enfant-Jésus (impasse de l’)
### Enfant-Jésus (impasse de l’).

Elle est indiquée sur le plan de Verniquet, mais sans dénomination. Celle de l’Enfant-Jésus lui a été donnée en raison de sa proximité de l’hôpital des Enfants-Malades, nommé autrefois de l’Enfant-Jésus. — Une décision ministérielle du 26 avril 1808, signée Cretet, a fixé la largeur de cette impasse à 8 m.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Enfants-Rouges (marché des)
### Enfants-Rouges (marché des).

Il a été établi en 1628. Dans les lettres de permission du roi il est dit : « Que ce marché sera construit sur une place contenant 263 toises ou environ, tenant d’un côté à la maison de M. Claude Charlot, rue de Bretagne, et de l’autre à la grande rue de Berri. » Il prit d’abord le nom de petit marché du Marais. Son nom actuel lui vient de sa proximité de l’hôpital des Enfants-Rouges. C’est encore une propriété particulière.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Enfer (barrière d’)
### Enfer (barrière d’).

Elle se compose de deux pavillons (voyez l’article Barrières).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Enfants (rue Neuve-des-Bons-)
### Enfants (rue Neuve-des-Bons-).

Elle été ouverte en 1640, sur un terrain de 1,422 m. de superficie, que le cardinal de Richelieu avait acheté en 1634, et qu’il céda en 1638 au sieur Barbier. La qualification de Neuve lui a été donnée pour la distinguer de la rue des Bons-Enfants, beaucoup plus ancienne. — Une décision ministérielle du 20 fructidor an XI, signée Chaptal, fixa la largeur de cette voie publique à 8 m. En vertu d’une ordonnance royale du 22 août 1840, sa moindre largeur est portée à 10 m. Toutes les constructions du côté des numéros impairs sont alignées ; celles du côté opposé sont soumises à un retranchement qui varie de 2 m. 30 c. à 3 m. — Conduite d’eau entre la rue Neuve-des-Petits-Champs et les deux bornes-fontaines. — Éclairage au gaz (compe Anglaise).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Enfants-Rouges (rue des)
### Enfants-Rouges (rue des).

Elle faisait anciennement partie de la rue du Chantier-du-Temple. En 1536 elle prit le nom de rue des Enfants-Rouges en raison de la fondation de cet hôpital, situé rue Portefoin. Cet établissement ayant été réuni en 1772 à l’hospice des Enfants-Trouvés, cette rue reprit sa première dénomination de rue du Grand-Chantier, sous laquelle le plan de Verniquet l’indique encore. Vers 1805, on la trouve désignée de nouveau sous le nom de rue des Enfants-Rouges. — Une décision ministérielle du 23 frimaire an VIII, signée Laplace, avait fixé la largeur de cette voie publique à 8 m. 50 c. Cette largeur a été portée à 11 m., en vertu d’une ordonnance royale du 31 mars 1835. La maison n$^o$ 4 est alignée. — Conduite d’eau depuis la rue Portefoin jusqu’à la borne-fontaine. — Éclairage au gaz (compe Lacarrière).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marguerite-Saint-Germain (place Sainte-)
### Marguerite-Saint-Germain (place Sainte-).

Sur le plan de Verniquet elle se trouve confondue avec la rue Sainte-Marguerite dont elle portait la dénomination. Conformément à une décision ministérielle du 2 messidor an VIII, signée L. Bonaparte, la forme de cette place devait être circulaire. Cette disposition a été modifiée par une ordonnance royale du 29 avril 1839, qui assigne à cette voie publique une moindre largeur de 32 m. Les bâtiments de la prison de l’Abbaye sont alignés. — Égout. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (compe Française).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marie-Saint-Germain (rue Sainte-)
### Marie-Saint-Germain (rue Sainte-).

On voyait encore, en 1652, entre la rue de Bourbon (aujourd’hui rue de Lille) et celle de Verneuil, une chapelle en l’honneur de la Sainte-Vierge. Cet oratoire dépendait de l’église Saint-Sulpice. Il fut démoli et l’on perça sur son emplacement une rue qui prit le nom de Sainte-Marie. — Une décision ministérielle, en date du 3 thermidor an IX, signée Chaptal, fixa la largeur de cette voie publique à 7 m. En vertu d’une ordonnance royale du 29 avril 1839, cette largeur est portée à 10 m. Les constructions riveraines sont soumises à un retranchement de 3 m. 20 c. — Conduite d’eau.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marie (barrière Sainte-)
### Marie (barrière Sainte-).

Elle consiste en deux bâtiments avec façade couronnée d’un cintre et doit son nom à l’ancien couvent de la Visitation dit de Sainte-Marie. Cette barrière est aujourd’hui fermée. (Voir l’article Barrières.)
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marie (chemin de ronde de la barrière Sainte-)
### Marie (chemin de ronde de la barrière Sainte-).

Une partie de ce chemin de ronde est impraticable en raison de la pente très rapide des hauteurs de Chaillot. (Voir l’article Chemins de ronde.)
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marie (avenue Sainte-)
### Marie (avenue Sainte-).

Cette avenue, qui est propriété particulière, fut ouverte en 1822 par M. Estienne, qui lui a donné le nom de sa fille Marie. À ses deux extrémités sont des grilles que l’on ferme pendant la nuit.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marguerite-Saint-Germain (rue Sainte-)
### Marguerite-Saint-Germain (rue Sainte-).

En 1312, c’était la rue Madame-la-Valence. Elle fut supprimée en 1368, et remplacée par un fossé que l’abbé Richard fit creuser pour ceindre l’abbaye Saint-Germain-des-Prés. Le 1er juillet 1635, en vertu d’une transaction passée entre les religieux et leur abbé, il fut stipulé que ce fossé serait comblé et que, sur son emplacement, il serait ouvert une rue de 4 toises de largeur. On assignait à ce percement le nom de rue Sainte-Marguerite. Cette transaction ayant été homologuée par un arrêt du parlement en date du 26 février 1637, la rue fut immédiatement ouverte. — Une décision ministérielle à la date du 2 messidor an VIII, signée L. Bonaparte, et une ordonnance royale du 29 avril 1839, ont fixé la largeur de cette voie publique à 10 m. La maison n$^o$ 23 et les dépendances de la prison de l’Abbaye sont à l’alignement. — Égout et conduite d’eau dans une partie. — Éclairage au gaz (compe Française).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marguerite (église Sainte-)
### Marguerite (église Sainte-).

Le curé de Saint-Paul, Antoine Faget, fit bâtir sur ce territoire une chapelle vers l’année 1625 ; elle fut dédiée à sainte Marguerite. L’intention du fondateur était qu’elle servît à la sépulture de tous les membres de sa famille. Les habitants de ce quartier, fort éloignés de l’église Saint-Paul, leur paroisse, désirant célébrer l’office divin dans cette chapelle, demandèrent en conséquence à l’archevêque de Paris, qu’elle fût érigée en succursale. Des marguilliers de Saint-Paul formèrent opposition à cette demande. Un arrêt du 26 juillet 1629 ordonna d’abord qu’elle resterait simple chapelle. Un autre arrêt du 6 août 1631 annula le premier ; il portait que cette chapelle serait érigée en succursale. Ce ne fut pourtant qu’en 1634, que toutes les difficultés furent aplanies ; on construisit une église à côté de la chapelle bâtie par Antoine Faget. En 1712, la succursale fut entièrement séparée de Saint-Paul, et forma une cure particulière. L’accroissement de la population de ce quartier devint bientôt si considérable, que le nombre des habitants s’éleva au milieu du XVIIIe siècle, à plus de quarante mille. Le territoire s’étendait d’un côté, depuis la porte Saint-Antoine jusqu’au-delà du couvent de Picpus ; et de l’autre, depuis le petit Bercy jusqu’aux moulins de Ménilmontant. On fut donc obligé de faire à cette église des agrandissements successifs ; les plus importants eurent lieu en 1713 et 1765 ; ces augmentations furent si considérables qu’à cette dernière époque la chapelle primitive ne formait plus que la dixième partie de l’église. On prit également, en 1765, une portion du cimetière contigu, et l’architecte Louis y construisit une chapelle, curieuse par son style qu’on pourrait appeler sépulcral ; éclairée par une seule ouverture pratiquée à la voûte, elle est remplie d’inscriptions. Les murs extérieurs sont décorés de peintures à fresque exécutées par Brunetti. Sur un médaillon ménagé entre les arcades qui forment l’entrée, on a sculpté le portrait de Vaucanson, célèbre mécanicien mort en 1782. Le 11 mai 1792, le vicaire de Sainte-Marguerite présenta sa femme et son beau-père à la barre de l’assemblée législative. Un tonnerre d’applaudissements accueillit alors ce premier exemple d’un prêtre catholique qui repoussait le célibat. — L’église Sainte-Marguerite qui porta en 1793 le nom de Temple de la Liberté et de l’Égalité, est aujourd’hui la paroisse du 8e arrondissement.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marie-Saint-Germain (passage Sainte-)
### Marie-Saint-Germain (passage Sainte-).

Ce passage a été formé à la fin du siècle dernier, sur une partie de l’emplacement du couvent des religieuses de la Visitation ou des Dames-Sainte-Marie, dont nous traçons ci-après l’historique. Il fut fondé par Geneviève Derval Pourtel, veuve du comte d’Enfreville Ciséi. Pour réaliser le vœu de son mari, cette dame passa le 6 septembre 1657 un contrat avec les religieuses de la Visitation du faubourg Saint-Jacques. Les vicaires-généraux du cardinal de Retz, archevêque de Paris, l’approuvèrent et l’homologuèrent le 24 avril 1658. Les religieuses de ce couvent vinrent en conséquence s’établir en 1660 dans une propriété située rue Montorgueil ; s’y trouvant trop à l’étroit, elles l’abandonnèrent en 1673 pour aller rue du Bac, où elles firent construire une chapelle et les bâtiments nécessaires. En 1775, elles élevèrent une nouvelle église dont la reine posa la première pierre le 30 octobre de la même année. Le sieur Hélin en fut l’architecte. Supprimé en 1790, ce couvent devint propriété nationale et fut vendu par le domaine le 5 thermidor an IV, à la charge par l’acquéreur de fournir sur cet emplacement le terrain nécessaire à l’ouverture de deux rues de 30 pieds de largeur. L’une de ces rues devait communiquer de la rue du Bac à celle de Bourgogne ; l’autre aurait commencé à la rue de Grenelle et aurait débouché dans la rue Saint-Dominique. L’adjudicataire ne remplit point les conditions qui lui étaient imposées ; il exécuta seulement un passage qui, prenant naissance à la rue du Bac, se terminait par un retour d’équerre à la rue de Grenelle.
Cette 2e partie est devenue la rue des Dames de la Visitation-Sainte-Marie (voyez cet article). — Il existe un égout dans le passage Sainte-Marie.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marie (pont)
### Marie (pont).

En 1371, dit Sauval, à peu près en cet endroit se trouvait un pont connu sous le nom de pont de Fust (de bois), d’après saint Bernard aux Barrés. — « Ordonnance du bureau de la ville, 27 juin 1618. Veu les lettres-patentes du 6 may 1614 pour la construction d’un pont de pierre à travers la rivière de Seyne, en conséquence du contract faict par sa majesté au sieur Marie (Christophe). Veu le rapport à nous addressé, avons ordonné qu’iceluy pont sera basty et construict vis-à-vis de la rue des Nonnains-d’Hyerres, pour aller de droict alignement au travers de la rivière sur le quai de la Tournelle, etc. Fait au bureau de la ville les d. jour, mois et an que dessus. » La construction du pont, suspendue et reprise à différentes époques, fut achevée en 1635. Ce pont était bordé de maisons des deux côtés. Le 1er mars 1658, la Seine extraordinairement débordée, détruisit deux arches du côté de l’île. Plusieurs personnes périrent. Il s’y trouvait deux maisons habitées par des notaires, l’une d’elles fut engloutie avec les arches du pont, et le notaire fut entraîné avec tous ses papiers. — Le roi ordonna la reconstruction de ces deux arches ; en attendant que cet ordre fut exécuté, on rétablit à leur place les arches en bois, et sur le pont un péage qui devait se percevoir sur les passants pendant dix ans, et dont le produit devait être employé à la construction des arches abattues. Sa restauration s’exécuta à l’expiration de ces dix années. On rebâtit les arches en pierre sans toutefois élever des maisons dessus, de sorte que depuis 1670 jusqu’à la fin de l’année 1788, ce pont resta en partie couvert de constructions, tandis que le surplus laissait un vide qui faisait désirer la destruction de celles qui existaient encore. Un édit du mois de septembre 1786 porte ce qui suit : « Il sera procédé à la démolition des maisons sur le Pont-Marie et des ailes qui en dépendent. » — Au commencement de l’année 1789 le pont fut entièrement débarrassé de maisons. On les remplaça par des trottoirs commodes, la route fut élargie, la pente adoucie. Le pont Marie est composé de cinq arches en plein cintre de 12 m. 80 c. à 14 m. 20 c. d’ouverture ; les piles sont décorées comme celles du pont Saint-Michel. La largeur d’une tête à l’autre est de 23 m. 70 c. Sa longueur entre les culées est de 93 m. 97 c.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Marie (temple Sainte-)
### Marie (temple Sainte-).

C’était autrefois l’église du couvent de la Visitation des Filles-Sainte-Marie. Saint François de Sales, évêque de Genève, fut le fondateur de cette communauté. Ces religieuses s’établirent d’abord dans la petite ville d’Anneci. On leur donna le nom de Filles de la Visitation, parce qu’elles visitaient les pauvres malades et leur prodiguaient les soins les plus touchants. Jeanne-Françoise Frémiot, veuve du baron de Chantal, conduisit de Bourges, par ordre de François de Sales, trois religieuses qui, le 6 avril 1619, arrivèrent à Paris. Elles se logèrent d’abord dans le faubourg Saint-Marcel. En 1621, elles vinrent habiter une maison appelée l’hôtel du Petit-Bourbon, situé dans les rues du Petit-Musc et de la Cerisaie. Le nombre des prosélytes augmentant chaque jour, ces religieuses furent forcées de changer encore d’habitation. La supérieure Hélène-Angélique l’Huillier acheta, en 1628, pour sa communauté, l’hôtel de Cossé, rue Saint-Antoine. En 1632, on y fit bâtir une église sur le modèle de Notre-Dame-de-la-Rotonde à Rome, et sur les dessins du célèbre François Mansart. Achevée en 1634, on lui donna le nom de Notre-Dame-des-Anges. Dans la nef, on voyait le tombeau de Nicolas Fouquet, mort en 1680, dans la citadelle de Pignerol, où il avait été enfermé sans jugement pour avoir abusé des finances de l’État. Ce couvent fut supprimé en 1790. Devenu propriété nationale, il fut vendu à divers particuliers, à l’exception de l’église, les 10 mars 1792, 6 juin, 10, 25 juillet et 28 août 1796. Sur une partie de ces terrains on a ouvert la rue Castex (voyez cet article), et un arrêté des consuls du 12 frimaire an XI, a concédé à la ville de Paris l’église Sainte-Marie, pour être affectée à l’exercice du culte réformé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIENS

ABIENS. s. m. plur. Abii. Peuple de Scythie, qu’Homère appelle, Les plus justes de tous les hommes, Δικαιοτάτους ἀνθρώπων. Iliad. V. Quelques Auteurs les placent dans la Thrace. Quoique les Abiens aimassent leur liberté au dernier point, & qu’ils l’eussent toujours conservée depuis Cyrus, ils vinrent se soumettre volontairement à Alexandre, lorsqu’il étoit à Maracande.
On rapporte trois ou quatre étymologies de ce mot. 1.$^o$ On dit qu’il vient du fleuve Abien, Abianus, sur les bords duquel ils habitoient. Si cela étoit, ils eussent été appelés Abianiens, Abiani, plutôt qu’Abiens, Abii. 2.$^o$ On le fait venir de l’α privatif, & de ϐίος, vie, comme qui diroit : Des gens qui ne vivent pas, quorum non est vita vitalis, parce qu’ils vivoient dans le célibat, ne se nourrissant que de lait, & demeurant toujours dans des chariots. Le célibat entier d’une nation paroît une fable ; comment se fût-elle perpétuée ? Bien d’autres chez les Scythes menoient une vie encore moins humaine, qu’on n’appeloit point pour cela Abii. 3.$^o$ D’autres tirent ce nom de l’α privatif, & de ϐιός, un arc, parce qu’ils ne s’en servoient point. 4.$^o$ Enfin, & c’est ici ce qu’il y a de plus probable, d’autres veulent qu’ils fussent ainsi appelés de l’α privatif, & de βία, violence, force, parce qu’ils n’usoient point de force, ni de violence, & n’avoient jamais fait la guerre, à moins qu’on ne voulût attenter à leur liberté. L’épithète que leur donne Homère, confirme ce sentiment.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIN

☞ ABIN. Château d’Arabie, à l’Orient de la ville d’Aden, à douze milles de la mer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIENHEUR et ABIANNEUR

ABIENHEUR, & ABIANNEUR. s. m. Terme de Coutume. Dépositarius. Sequester. Ce sont en Bretagne les Dépositaires, les Sequestres ou Commissaires d’un fonds saisi. Voyez M. Hevin sur Frain.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIHAIL

ABIHAIL. s. m. ou f. Selon qu’il est nom d’homme ou de femme. Car c’est le nom de plusieurs personnes dans l’Ecriture. Quand il est écrit par un ה, on l’interprète Pere de lumière ou de louange. Et quand il s’écrit par un ח, Abihhail, Pere de force, ou Pere de l’armée, ou de douleur, ou la force du Pere. Leur prince est Suriel, fils d’Abihahiel. Sacy. Nomb. III, 35. Il faut lire Abihhail.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIMELECH

ABIMELECH. s. m. Abimelech. Ce nom, qui est Hébreu, composé de אבי, abi, pere, ou mon pere, & de מלך, Roi, & qui signifie par conséquent pere de Roi, ou plutôt, mon pere Roi, comme qui diroit mon pere & mon Roi, est 1.$^o$ un nom propre d’homme dans l’Ecriture. 2.$^o$ C’est un nom appellatif, ou comme appellatif, qui paroît commun à tous les Rois de Gérare, comme celui de Pharaon l’étoit à ceux d’Egypte. Car le Roi de Gérare, qui reçut Abraham, s’appelle Abimelech ; & Achis, qui reçut David, est aussi appelé Abimelech dans le titre du xxxiii. Pseaume. C’est un nom très-convenable aux Rois de ces premiers temps, qui furent les peres ou les chefs des familles, en sorte qu’on pourroit les appeler Peres & Rois en même temps. Il est croyable que ce fut là un des premiers que les Rois porterent.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIGEAT

ABIGEAT. s. m. Terme de Droit Romain. L’Abigeat est une action qui consiste à emmener les troupeaux des pâturages, pour se les approprier. C’est une espèce de vol, qui se commet, non pas en enlevant & en transportant d’un lieu à un autre la chose dont on veut profiter, mais en la détournant, en la faisant aller devant soi. Abigere, ante se agere. Celui qui n’enlève qu’un mouton, ne commet point le crime d’abigeat, mais un simple vol. La distinction de l’abigeat, & du vol simple, n’est pas connue en France.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIGIRAS

☞ ABIGIRAS. Peuple peu connu de l’Amérique Méridionale, à l’Orient de la rivière de Moyobamba, au-dessus de sa jonction avec la rivière des Amazones.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIMALIC

ABIMALIC. La langue d’Abimalic, c’est la langue des Africains Bérebéres, ou anciens & véritables Africains naturels du pays. On la nomme ainsi, à ce que l’on croit, de l’Auteur de leur Grammaire, nommé Abimalik, qui n’est apparemment autre chose qu’Abimelech, c’est-à-dire, Pere de Roi, ou Mon pere Roi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIME, ABIMER

ABIME, ABIMER. Voyez Abyme, Abymer.