OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# La Bonne Chanson (1891)/Puisque l’aube grandit

Pour les autres éditions de ce texte, voir Puisque l'aube grandit, puisque voici l'aurore.

### IV

Puisque l’aube grandit, puisque voici l’aurore, Puisque, après m’avoir fui longtemps, l’espoir veut bien Revoler devers moi qui l’appelle et l’implore, Puisque tout ce bonheur veut bien être le mien,
C’en est fait à présent des funestes pensées, C’en est fait des mauvais rêves, ah ! c’en est fait Surtout de l’ironie et des lèvres pincées Et des mots où l’esprit sans l’âme triomphait.
Arrière aussi les poings crispés et la colère À propos des méchants et des sots rencontrés ; Arrière la rancune abominable ! arrière L’oubli qu’on cherche en des breuvages exécrés !
Car je veux, maintenant qu’un Être de lumière A dans ma nuit profonde émis cette clarté D’une amour à la fois immortelle et première, De par la grâce, le sourire et la bonté,
Je veux, guidé par vous, beaux yeux aux flammes douces, Par toi conduit, ô main où tremblera ma main, Marcher droit, que ce soit par des sentiers de mousses Ou que rocs et cailloux encombrent le chemin ;
Oui, je veux marcher droit et calme dans la Vie, Vers le but où le sort dirigera mes pas, Sans violence, sans remords et sans envie. Ce sera le devoir heureux aux gais combats.
Et comme, pour bercer les lenteurs de la route, Je chanterai des airs ingénus, je me dis Qu’elle m’écoutera sans déplaisir sans doute ; Et vraiment je ne veux pas d’autre Paradis.
# La Bonne Chanson (1891)/L’hiver a cessé : la lumière est tiède

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’hiver a cessé : la lumière est tiède.

### XXI

L’hiver a cessé : la lumière est tiède Et danse, du sol au firmament clair. Il faut que le cœur le plus triste cède À l’immense joie éparse dans l’air.
Même ce Paris maussade et malade Semble faire accueil aux jeunes soleils Et comme pour une immense accolade Tend les mille bras de ses toits vermeils.
J’ai depuis un an le printemps dans l’âme Et le vert retour du doux floréal, Ainsi qu’une flamme entoure une flamme, Met de l’idéal sur mon idéal.
Le ciel bleu prolonge, exhausse et couronne L’immuable azur où rit mon amour. La saison est belle et ma part est bonne Et tous mes espoirs ont enfin leur tour.
Que vienne l’été ! que viennent encore L’automne et l’hiver ! Et chaque saison Me sera charmante, ô Toi que décore Cette fantaisie et cette raison !
# La Bonne Chanson (1891)/Nous sommes en des temps infâmes

Pour les autres éditions de ce texte, voir Nous sommes en des temps infâmes.

### XVIII

Nous sommes en des temps infâmes Où le mariage des âmes Doit sceller l’union des cœurs ; À cette heure d’affreux orages Ce n’est pas trop de deux courages Pour vivre sous de tels vainqueurs.
En face de ce que l’on ose Il nous siérait, sur toute chose,
De nous dresser, couple ravi Dans l’extase austère du juste Et proclamant, d’un geste auguste Notre amour fier, comme un défi !
Mais quel besoin de te le dire ? Toi la bonté, toi le sourire, N’es-tu pas le conseil aussi, Le bon conseil loyal et brave, Enfant rieuse au penser grave, À qui tout mon cœur dit : merci !
# La Bonne Chanson (1891)/N’est-ce pas ? En dépit des sots

Pour les autres éditions de ce texte, voir N'est-ce pas ? en dépit des sots et des méchants.

### XVII

N’est-ce pas ? en dépit des sots et des méchants Qui ne manqueront pas d’envier notre joie, Nous serons fiers parfois et toujours indulgents.
N’est-ce pas ? nous irons, gais et lents, dans la voie Modeste que nous montre en souriant l’Espoir, Peu soucieux qu’on nous ignore ou qu’on nous voie.
Isolés dans l’amour ainsi qu’en un bois noir, Nos deux cœurs, exhalant leur tendresse paisible, Seront deux rossignols qui chantent dans le soir.
Quant au Monde, qu’il soit envers nous irascible Ou doux, que nous feront ses gestes ? Il peut bien S’il veut, nous caresser ou nous prendre pour cible.
Unis par le plus fort et le plus cher lien, Et d’ailleurs, possédant l’armure adamantine, Nous sourirons à tous et n’aurons peur de rien.
Sans nous préoccuper de ce que nous destine Le Sort, nous marcherons pourtant du même pas, Et la main dans la main, avec l’âme enfantine
De ceux qui s’aiment sans mélange, n’est-ce pas ?
# La Bonne Chanson (1891)/Quinze longs jours encore

Pour les autres éditions de ce texte, voir Quinze longs jours encore.

### X

Quinze longs jours encore et plus de six semaines Déjà ! Certes, parmi les angoisses humaines La plus dolente angoisse est celle d’être loin.
On s’écrit, on se dit que l’on s’aime ; on a soin D’évoquer chaque jour la voix, les yeux, le geste De l’être en qui l’on mit son bonheur, et l’on reste Des heures à causer tout seul avec l’absent. Mais tout ce que l’on pense et tout ce que l’on sent Et tout ce dont on parle avec l’absent, persiste À demeurer blafard et fidèlement triste.
Oh ! l’absence ! le moins clément de tous les maux ! Se consoler avec des phrases et des mots, Puiser dans l’infini morose des pensées De quoi vous rafraîchir, espérances lassées, Et n’en rien remonter que de fade et d’amer ! Puis voici, pénétrant et froid comme le fer, Plus rapides que les oiseaux et que les balles Et que le vent du sud en mer et ses rafales Et portant sur sa pointe aiguë un fin poison, Voici venir, pareil aux flèches, le soupçon Décoché par le Doute impur et lamentable.
Est-ce bien vrai ? tandis qu’accoudé sur ma table Je lis sa lettre avec des larmes dans les yeux, Sa lettre, où s’étale un aveu délicieux, N’est-elle pas alors distraite en d’autres choses ? Qui sait ? Pendant qu’ici pour moi lents et moroses Coulent les jours, ainsi qu’un fleuve au bord flétri, Peut-être que sa lèvre innocente a souri ? Peut-être qu’elle est très joyeuse et qu’elle oublie ?
Et je relis sa lettre avec mélancolie.
# La Bonne Chanson (1891)/Le bruit des cabarets

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le bruit des cabarets, la fange des trottoirs.

### XVI

Le bruit des cabarets, la fange des trottoirs, Les platanes déchus s’effeuillant dans l’air noir, L’omnibus, ouragan de ferraille et de boues, Qui grince, mal assis entre ses quatre roues, Et roule ses yeux verts et rouges lentement, Les ouvriers allant au club, tout en fumant Leur brûle-gueule au nez des agents de police, Toits qui dégouttent, murs suintants, pavé qui glisse, Bitume défoncé, ruisseaux comblant l’égout, Voilà ma route — avec le paradis au bout.
# La Bonne Chanson (1891)/Le soleil du matin

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Soleil du matin.

### I

Le soleil du matin doucement chauffe et dore Les seigles et les blés tout humides encore, Et l’azur a gardé sa fraîcheur de la nuit. L’on sort sans autre but que de sortir ; on suit, Le long de la rivière aux vagues herbes jaunes, Un chemin de gazon que bordent de vieux aunes. L’air est vif. Par moments un oiseau vole avec Quelque fruit de la haie ou quelque paille au bec, Et son reflet dans l’eau survit à son passage. C’est tout. C’est tout. Mais le songeur aime ce paysage
Dont la claire douceur a soudain caressé Son rêve de bonheur adorable, et bercé Le souvenir charmant de cette jeune fille, Blanche apparition qui chante et qui scintille, Dont rêve le poète et que l’homme chérit, Évoquant en ses vœux dont peut-être on sourit La Compagne qu’enfin il a trouvée, et l’âme Que son âme depuis toujours pleure et réclame.
# La Bonne Chanson (1891)/Le paysage dans le cadre des portières

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le paysage dans le cadre des portières.

### VII

Le paysage dans le cadre des portières Court furieusement, et des plaines entières Avec de l’eau, des blés, des arbres et du ciel Vont s’engouffrant parmi le tourbillon cruel Où tombent les poteaux minces du télégraphe Dont les fils ont l’allure étrange d’un paraphe.
Une odeur de charbon qui brûle et d’eau qui bout, Tout le bruit que feraient mille chaînes au bout Desquelles hurleraient mille géants qu’on fouette ; Et tout à coup des cris prolongés de chouette. —
— Que me fait tout cela, puisque j’ai dans les yeux La blanche vision qui fait mon cœur joyeux, Puisque la douce voix pour moi murmure encore, Puisque le Nom si beau, si noble et si sonore Se mêle, pur pivot de tout ce tournoiement, Au rythme du wagon brutal, suavement.
# La Bonne Chanson (1891)/La lune blanche

Pour les autres éditions de ce texte, voir « La lune blanche ».

### VI

La lune blanche Luit dans les bois ; De chaque branche Part une voix Sous la ramée…
Ô bien-aimée.
L’étang reflète, Profond miroir, La silhouette Du saule noir Où le vent pleure…
Rêvons, c’est l’heure,
Un vaste et tendre Apaisement Semble descendre Du firmament Que l’astre irise.....
C’est l’heure exquise.
# La Bonne Chanson (1891)/Le foyer, la lueur étroite de la lampe

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le foyer, la lueur étroite de la lampe.

### XIV

Le foyer, la lueur étroite de la lampe ; La rêverie avec le doigt contre la tempe Et les yeux se perdant parmi les yeux aimés ; L’heure du thé fumant et des livres fermés ; La douceur de sentir la fin de la soirée ; La fatigue charmante et l’attente adorée De l’ombre nuptiale et de la douce nuit, Oh ! tout cela, mon rêve attendri le poursuit Sans relâche, à travers toutes remises vaines, Impatient des mois, furieux des semaines !
# La Décomposition de l’armée et du pouvoir/Avant-propos
## AVANT-PROPOS

Dans le chaos russe, d’où s’élèvent, comme un brouillard, des vapeurs de sang, des vies humaines périssent et les contours réels des événements historiques s’effacent.
C’est pourquoi, malgré la difficulté et les lacunes d’un travail accompli dans l’exil, — sans archives, sans documents, sans pouvoir m’entretenir de vive voix avec ceux qui ont pris part aux événements — j’ai décidé de publier mon étude.
Dans le premier livre il est surtout question de l’armée russe à laquelle ma vie est indissolublement liée. Les questions politiques, sociales, économiques, ne sont abordées que dans la mesure où il est nécessaire de retracer leur influence sur la progression de la lutte.
En 1917, l’armée a joué un rôle décisif dans les destinées de la Russie. La part qu’elle a prise à la révolution, sa vie, sa démoralisation, son effondrement, tout cela doit servir de leçon et d’avertissement à ceux qui sont appelés à reconstruire la vie russe.
Il doit en être ainsi non seulement dans la lutte contre les oppresseurs actuels du pays. Après la chute du bolchevisme, à côté de l’œuvre immense de la régénération des forces morales et matérielles du peuple russe, se posera, avec une acuité sans égale dans l’histoire de notre patrie, la question de sauvegarder la souveraineté nationale de ce peuple.
Car, au delà de la terre russe, les fossoyeurs brandissent déjà leurs bêches et les chacals, dans l’attente de sa mort, montrent les dents.
Leur attente restera vaine. Du sang, de la boue, de la misère matérielle et morale, le peuple russe se redressera dans toute sa force et dans toute sa sagesse.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Ariston (de pelle)

ARISTON de Pelle, apologiste chrétien, vivait vers 140 ap. J.-C.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Aristonicus (fils d’eumène)

ARISTONICUS, fils d’Eumène II, roi de Pergame, et d’une concubine. Après la mort d’Attale III, qui avait légué son royaume aux Romains, il se posa en prétendant. Appuyé par une armée de mercenaires thraces, d’esclaves et de prolétaires, il remporta d’abord des victoires sur l’armée romaine et battit notamment le consul Licinius Crassus Mucianus à Leucœ, non loin de Smyrne (430 av. J.-C.). Vaincu lui-même peu après par le consul Perperna et fait prisonnier, il fut traîné en triomphe dans les rues de Rome et tomba sous la hache du bourreau.
J.-A. H.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Aristophon (peintre)

ARISTOPHON, peintre grec, frère du célèbre peintre Polygnote de Thasos. Sa réputation n’approcha jamais de celle de son frère. On n’a sur ses œuvres que d’assez vagues renseignements. Il semble s’être particulièrement inspiré du cycle troyen.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Ariston (titius)

ARISTON (Titius), jurisconsulte romain de l’école des Sabiniens, qui a vécu sous le règne de Trajan. Il est surtout connu par son amitié avec Pline le Jeune qui en parle à plusieurs reprises dans sa correspondance en faisant le plus grand éloge de sa science et de ses vertus privées. On peut voir en particulier la Lettre 1, 22, où Pline décrit la tranquillité d’âme de son ami, qui, atteint d’une grave maladie, pèse stoïquement la vie et la mort. Dans une autre Lettre (VIII, 14), Pline fait appel à ses connaissances juridiques pour décider une question litigieuse qui avait été soumise au jugement du Sénat. On ne connaît pas les titres des ouvrages d’Ariston ; les auteurs postérieurs ont fait à ses écrits quelques allusions, d’ailleurs sans importance.
G. L.-G.
Bibl. : V. Teuffel, Histoire de la littérature romaine, trad. franç., § 342. 4, et les références qui y sont indiquées.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Aristophane (de byzance)

ARISTOPHANE DE BYZANCE, célèbre grammairien d’Alexandrie, disciple et continuateur de Zénodote, de Callimaque et d’Eratosthènes, maître lui-même d’Aristarque, né vers 260 av. J.-C. Dans un âge déjà avancé, il succéda à Apollonius de Rhodes comme préposé à la bibliothèque d’Alexandrie ; il aurait rempli cette charge jusqu’à la fin de sa vie, si une tentative de quitter Alexandrie pour la cour de Pergame ne l’avait fait tomber en disgrâce et jeter en prison. Il mourut en 484, sous Ptolémée Epiphane. Aristophane fut le véritable fondateur des études grammaticales et de la critique des textes, d’après une méthode sure et des principes rigoureux. Son œuvre était considérable : la critique d’Homère en formait la partie la plus éminente, celle du moins dont les résultats sont surtout arrivés jusqu’à nous. Il prit pour base de son travail la récension de Zénodote ; aux signes en usage chez ce dernier, c.-à-d. à l’obel et à la diplé, il ajouta le ceraunion, sorte d’accolade qui indiquait l’atéthèse de plusieurs vers consécutifs, le sigma et l’antisigma et enfin l’astérisque, qui désignait les vers dont il lui semblait impossible d’établir le sens (V. Aristarque). D’accord avec Zénodote sur un grand nombre de passages réputés apocryphes, il en rétablit quelques-uns, mais en retrancha d’autres, quelquefois sans motif suffisant, le plus souvent par des considérations grammaticales et linguistiques, plus rarement en vertu de raisons subjectives. Il introduisit dans son édition l’emploi des signes prosodiques ; quelques-uns lui en attribuent même l’invention. Il s’occupa également du commentaire ; il n’est pas douteux qu’un grand nombre de remarques qui se rencontrent sans nom d’auteur dans les scholies, et qui ont été recueillies par Eustathe, sont son ouvrage. Il ne se borna pas à la critique d’Homère, mais étendit ses recherches, avec un soin proverbial (Varron emploie l’expression de lampe d’Aristophane : lucerna Aristophanis), sur un très grand nombre de poètes. Hésiode, Alcée, Anacréon, Pindare, Sophocle, Euripide, Aristophane et Ménandre, lui sont redevables et pour la constitution du texte, et pour le commentaire littéraire historique et grammatical. Un certain nombre d’arguments en prose et de didascalies figurant en tête des tragiques et des comiques grecs doivent aussi lui être attribués. Son ouvrage le plus étendu, formé de monographies séparées, mais désigné dans son ensemble par le terme général de Lexique, traitait de la signification des mots, expliquait les formes rares, déterminait les synonymes. C’était un trésor d’une valeur considérable, que les grammairiens des âges suivants ont mis largement à contribution. Aussi est-il difficile aujourd’hui de restituer à Aristophane ce qui lui a été dérobé et les fragments authentiques de son œuvre, vraiment colossale, sont assez rares.
Bibl. : A. NAUCK, Aristophanis Byzantine grammatici Alexandrini fragmenta ; Halle, 1848. — VILLOISON, Prolegom. ad Homerum, pp. 23 et suiv. — WOLF, Prolegom. in Homer. pp. 216 et suiv.— A. PIERRON, Iliade d’Homère, Introd., pp. 34 et suiv.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Aristophon (homme d’état)

ARISTOPHON, du bourg d’Azénie, célèbre homme d’État et orateur athénien, né vers 438 av. J.-C., mort vers 338. Il prit une part active aux réformes qui signalèrent l’archontat d’Euclide (403 av. J.-C.). Démocrate ardent, sa violence lui attira de nombreux procès : il se vantait lui-même, à la fin de sa vie, d’avoir été soixante-quinze fois poursuivi pour mesures illégales proposées dans l’assemblée du peuple, sans jamais avoir été condamné. Démosthène fait, à plusieurs reprises, de son éloquence un grand éloge. Il ne nous reste pas un seul fragment de lui.
Bibl. : P. GIRARD, Aristophon d’Azénia, dans l’Annuaire de l’Association pour l’encouragement des études grecques en France, 1883.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Ariston (philosophes)

ARISTON. Nom porté par trois philosophes péripatéticiens :
1$^o$ Ariston de Céos, ou de Ioulis, vivait au iiie siècle av. J.-C. ; disciple et successeur de Lycon, peu apprécié de Cicéron, auteur d’une histoire des diverses écoles philosophiques, d’un traité de la sagesse, d’écrits contre les rhéteurs et les dialecticiens, de mélanges, etc. ;
2$^o$ Ariston de Cos, disciple et successeur du précédent, souvent confondu avec lui (Strab., XIV, 2, 49) ;
3$^o$ Ariston d’Alexandrie vivait vers l’an 50 av. J.-C.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Ariston (roi de sparte)

ARISTON, roi de Sparte, de la famille des Proclides, fils d’Agesiclès, a régné vers 550 av. J.-C. Deux fois marié sans avoir d’enfant, il usa de ruse pour détourner de ses devoirs la femme d’un ami. Elle mit au monde un fils, qu’Ariston ne crut pas devoir considérer comme le sien ; mais ce fils n’en devint pas moins roi sous le nom de Démarate.
J.-A. H.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Aristonicus (grammairien)

ARISTONICUS, grammairien d’Alexandrie, contemporain de Strabon. Nous sommes fort mal renseignés sur ce qu’il a fait.
# La Lanterne magique/01

Sous le portique dont les pierres sont de la lumière extasiée, brûlée d’amour, et dont le moindre atome, s’il pouvait s’enfuir, aveuglerait le troupeau fou des Soleils, le bon Dieu, en habit d’empereur, voit et contemple les Infinis, assis sur son trône. Sous ses pieds se déroule l’éther frémissant, avivé d’imperceptibles points étincelants, qui sont les Univers. Près de lui sont les Anges terribles, qui s’émeuvent parce qu’ils entendent venir jusqu’à eux des plaintes, des sanglots et des râles.
— « Oh ! Seigneur, écoutez, dit Ananiel. Ce sont des monde innombrables qui, refroidis et glacés, meurent de vieillesse. Voyez leurs cadavres se roidir, et pendre désespérément leurs chevelures inertes ! »
Mais à peine a-t-il parlé que des milliers de mondes nouveaux naissent, s’éveillent, grandissent et, semblables à des enfants joyeux, s’enfuient emportés dans l’ardente musique du Rhythme universel.
— « Mon serviteur, dit le bon Dieu à l’ange, pourquoi t’affligeais-tu sur ce que peut renouveler et réparer l’inépuisable Vie ? Mais dites, quel est ce cri plaintif et doux, que j’entends comme un faible murmure ?
— Seigneur, dit Zadakiel, prenant la parole à son tour, il vient de l’humble planète à jamais bénie où a été versé le sang divin. C’est un petit enfant de Moulins (Allier) qui voudrait avoir un polichinelle.
— Mais, dit Raziel, voyez, Seigneur ! Voici que sur cette même terre un féroce conquérant a dévasté les royaumes, détruit les villes, teint les fleuves de sang rouge. Il a lui-même égorgé des tas d’hommes qu’il a fait manger à son lion, et il a écrasé les cohortes sous les pieds de ses éléphants. Derrière lui il laisse des femmes éventrées aux lèvres blanches, des pyramides faites de têtes coupées, des champs où l’herbe ne repoussera plus, des squelettes de hameaux calcinés, et des chemins nus où il n’y a plus que de la cendre noire.
À ces paroles, les Anges baissent tristement leurs têtes. Mais comme la pensée de Dieu a pitié de leur tristesse, et comme le Temps n’existe pas pour eux, en levant les yeux de nouveau ils voient les temples rebâtis, les villes relevées, les jardins en fleurs, les champs pleins d’épis mûrs, et près des fleuves tranquilles, des mères au beau sein allaitant leurs enfants nouveau-nés, tandis que le soleil de midi baise les fronts des moissonneurs.
— « Messager, dit le bon Dieu à Raziel, tu vois que les maux et les désastres seront guéris, et que nulle douleur n’aura crié en vain. Mais va-t’en vite inspirer de bonnes pensées à la mère du pauvre être ingénu qui se plaignait tout à l’heure. Je tiens beaucoup à ce que ce petit enfant de Moulins ait son polichinelle ? »
# La Lanterne magique

En mil huit cent soixante-trois, racontée alors par un témoin de ses fautes 417
# La Lanterne magique/00

* Forger la prose est malaisé parfois :
* Le savez-vous, Parisiennes belles ?
* Privé du mètre aux amoureuses lois,
* On ne sait plus dompter les mots rebelles,
* Et les ennuis viennent par ribambelles.
* Tous contre nous semblent coalisés !
* Mais voir aussi lorsque vous nous lisez,
* Vos yeux briller et vos bouches sourire,
* C’est tous nos vœux soudain réalisés,
* Et cela seul vaut la peine d’écrire.
Trahi, deri, traderi, dère ; la, la, la, traderi, tradère ! Demandez la Curiosité ! Faites monter chez vous la belle Lanterne Magique ; il ne vous en coûtera pas plus que cinquante-cinq sols. Jusque-là c’était le plaisir des tout petits êtres ; mais, moi, j’ai inventé une Lanterne Magique à l’usage des grandes personnes, qui vous montrera mille tableaux ingénieux et divers, pour l’amusement des parents et la tranquillité des enfants.
Attachez un drap blanc sur votre mur, et cependant appelez-moi par la fenêtre, et mettez-vous en rang bien sagement, comme les spectateurs du mardi à la Comédie Française. Moi, je viendrai avec mon appareil, et alors vous aurez du plaisir pour votre argent. Vous verrez le Bon Dieu, et monsieur le Soleil, madame la Lune, mesdemoiselles les Étoiles, le Roi, la Reine, le Gendarme, le Bourreau, le Matin, le Midi, le Soir, les sept Péchés Capitaux, les Éléments, et beaucoup de figures d’une alléchante modernité.
Mes Tableaux rapides vous apparaîtront, groupés méthodiquement par douzaines, en l’honneur des douze Apôtres, et aussi du nombre de syllabes contenu dans le vers alexandrin, auquel je m’étais fort adonné du temps que j’étais poète, avant d’embrasser une profession honorable.
Mais je vous les expliquerai en prose, tout naïvement, sans économiser mes plus flambants adjectifs, non plus qu’un honnête ouvrier peintre n’épargne son outremer lapis, son jaune d’antimoine et sa laque de garance rose dorée, lorsqu’il s’agit de satisfaire de bonnes pratiques.
# La Cithare

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Cithare (Banville), poème de Théodore de Banville
* La Cithare (Gille), recueil de poèmes de Valère Gille
# La Cithare (Banville)

* La Citharepoème de Théodore de Banville (1869)« Déesse, dis comment ce fut le Roi, ton fils, »

## Éditions

Éditions en français :
* La Cithare (1869, publié dans Le Parnasse contemporain (1869))
* La Cithare (1890, publié dans Les Exilés)
# La Jalousie du Barbouillé

* La Jalousie du barbouillépièce de théâtre de Molière (1646)

## Éditions

Éditions en français :
* La Jalousie du Barbouillé (Édition Chasles, 1888) (Calmann-Lévy, 1888)
* La Jalousie du Barbouillé (Édition Louandre, 1910) (Éditions Charpentier, 1910)
En polonais :
* Zazdrość Kocmołucha (Instytut Wydawniczy »Bibljoteka Polska«, 1922, trad. Tadeusz Boy-Żeleński)
| Notices d’autorité | BNF : cb13505519f |
Éditions complètes des œuvres de Molière :
# La Jacinthe

* La Jacinthepoème de Sully Prudhomme« Dans un antique vase en Grèce découvert, »

## Éditions

Édition en français :
* La Jacinthe (1908, publié dans Épaves)
# La Jalousie (Prudhomme)

* La Jalousiepoème de Sully Prudhomme« Quand le sort, échanson distrait, tient la liqueur »

## Éditions

Édition en français :
* La Jalousie (1908, publié dans Épaves)