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# Recueil des lettres missives de Henri IV/1577

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* Vers les premiers jours de l’année ― À monsieur de Batz (1) (p.121)
* Vers les premiers jours de l’année ― À monsieur de Batz (2) (p.123)
* 6 janvier ― À monsieur de Larmavaille (p.123)
* 13 janvier ― À mon cousin monsieur le mareschal de Dampville (p.124)
* 13 janvier ― À mon cousin monsieur l’admiral (p.126)
* 23 janvier ― À monsieur de Giuscaro (p.128)
* 1 février ― À messieurs les gens assemblez pour les estats à Blois (p.129)
* 22 février ― Au capitaine Brocas (p.131)
* 3 avril ― Au roy d’Espagnes catholique, monseigneur mon frère (p.132)
* 17 avril ― À mon cousin monsieur le mareschal de Dampville (p.134)
* Vers la mi-avril ― À monsieur de Sainct Genyes (p.138)
* 14 juin ― À monsieur de Melon (p.140)
* 28 juin ― À messieurs les maire, eschevins et pairs de la Rochelle (p.141)
* 5 juillet ― À monsieur de Sainct Genyes (p.142)
* 21 juillet ― À messieurs les consuls de la ville de Bergerac (p.143)
* 27 juillet ― À monsieur de Sainct Genyez (p.144)
* Fin de juillet ― À monsieur de Sainct Geniez (p.144)
* 2 septembre ― À messieurs les consuls de Bergerac (p.145)
* 6 septembre ― À monsieur de Meslon (p.146)
* Avant le 17 septembre ― Discours addressé au duc de Montpensier (p.147)
* 18 septembre ― À mon cousin monsieur le mareschal de Damville (p.148)
* 21 septembre ― À monsieur d’Afis (p.149)
* 22 septembre ― À mon cousin monsieur de Damville (p.150)
* 20 octobre ― À mon cousin monsieur de Dampville (p.151)
* 4 novembre ― À messieurs de l’esglise reformée de Pamiers (p.153)
* 8 novembre ― Au capitaine Lurbe (p.155)
* 20 novembre ― À mon cousin le marquis de Villars (p.156)
* 27 décembre ― À messieurs les officiers et consuls de la ville de Bergerac (p.157)
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/Entre le 29 juin et le 4 juillet ― À monsieur de Batz

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Imprimé. – Vie militaire et privée de Henri IV, etc. [par M. Musset-Pathay]. Paris, an xii, in-8$^o$, page 1.
Mons$^r$ de Batz, Je vous veux bien faire savoir qu’estes sur l’estat de la defuncte Royne ma mere, de ceulx-là à elle appartenans, et de tous temps bons amys et serviteurs des siens. Par quoy, faisant estat de vostre bonne volonté, je vous prye de faire et croire ce que vous dira mons$^r$ d’Aros de ma part. Et seray bientost à mesme de cognoistre les veritables gens de cœur qui se vouldront acquerir honneur pour bien faire avec moy ; entre lesquels je fais estat de vous trouver tousjours.
Je vous prie m’asseurer vos amys et me venir voir à mon passer à Auch, partant de ce pays de la Rochelle.
* ↑ C’est à tort que M. Musset-Pathay a daté cette lettre de 1577. Les événements que viennent de faire connaître les lettres précédentes et les notes que nous y avons jointes indiquent avec certitude l’année 1576 pour cette date. Les registres originaux du journal de la dépense ordinaire du roi de Navarre constatent son séjour à la Rochelle du 29 juin au 4 juillet de cette année.
* ↑ Manaud de Batz, seigneur de Sainte-Christie et de Batz. Cette dernière seigneurie était au pays de Chalosse. Ce gentilhomme, qui tient une place si honorable dans la correspondance du roi de Navarre, a laissé, du reste, fort peu de traces dans l’histoire. L’acte le plus ancien où il figure est du 12 octobre 1570, et le plus récent est du 19 janvier 1600. Il était oncle de Jean de Batz, seigneur de Monon, et se rattache ainsi aux Batz-Trenquelléon en Condomois. On le croit fils de Raimond de Batz, premier degré connu de cette branche. (B. R. cabin. généalog.)
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1577/13 janvier ― À mon cousin monsieur le mareschal de Dampville

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Orig. – B. R. Fonds Béthune, Ms. 8836, Fol. 37 recto.
Mon Cousin, Comme Charretier, vostre secretaire, est arrivé vers moy, j’estois en toutes les peines qui se peuvent dire de sçavoir de voz nouvelles, mesme sur les bruits qui ont couru de vostre mort. De laquelle j’ay esté en doubte quelques heures ; mais enfin j’ay pensé que si cela fust advenu, que j’en eusse esté adverty par aultres voyes que celles [d’où] ceste desagreable nouvelle me venoit. Or je loue Dieu de ce qu’elle se trouve faulce, pour la singuliere amitié que je vous ay vouée, de laquelle pouvés faire estat plus que de chose du monde, comme les effets vous en rendront toujours asseuré tesmoignage. Au demeurant j’ay veu la despesche que ledict Charretier m’a apportée de la part du Roy, laquelle ayant bien considerée, m’a esté trez agreable. Et suivant icelle j’ay assigné les depputez des esglises reformées et des catholiques associez, au premier jour de febvrier prochain, à Montaulban, pour là entendre ce qui plaira à Sa Majesté nous y faire proposer par ceulx qu’elle a envoyez, comme vous entendrés par le rapport dudict Charretier. Auquel je m’en remectz pour vous prier, mon Cousin, sur tous les plaisirs que desirés me faire, suivant ce que vous m’avés promis et escript par luy, de vous y treuver, et d’amener avec vous les depputez de Daulphiné, Provence, Languedoc et aultres lieux circonvoisins ; esperant que Dieu nous fera la grace, en si notable assemblée, de prendre une bonne et louable resolution en toutes choses, au bien et prosperité du service de Sa Majesté, repos et conservation de ses subjects. Cependant j’ay deffendu l’hostilité et ordonné l’entretenement de l’edict, attendant que aultrement il en soit advisé avec l’eslargissement des prisonniers, pour n’entrer en plus grande alteration de la pacification. Neantmoings pour ce que, comme vous dira ledict Charretier, j’ay entendu l’acheminement de mons$^r$ de Biron et d’aultres desleguez du Roy mon seigneur et des Estatz-generaulx vers moy, j’ay desliberé de les oyr, et de remettre à leur respondre par vostre advis, et de ladicte assemblee, ainsy que j’en ay adverty Sa Majesté et mon cousin le prince de Condé, auquel j’ay envoyé la depesche que ledict Charretier avoit charge de luy rendre ; ne voulant, en chose si importante, concernant non seulement mon particulier mais tout le general, vous faire aulcune response que par la commune desliberation de tous ceulx qui y ont interest. Par ainsy, je vous reprie sur ceste occasion ne differer vostre acheminement de deçà pour particulierement m’assister de vostre prudence et bon conseil, sur lequel j’ay entiere confiance. Et en attendant, je prieray Dieu, mon Cousin, vous avoir en sa saincte garde. D’Agen, le xiije janvier 1577.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/6 septembre ― À mon cousin monsieur le mareschal de Dampville

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Orig. – B. R. Fonds Béthune, Ms. 8887, fol. 27 recto.
Mon Cousin, J’ay differé d’envoyer le s$^r$ de la Rocque, gentilhomme de ma chambre, vers le Roy mon seigneur pour plusieurs affaires de grande importance, sans en avoir auparavant communiqué avec vous, et avoir sceu sur iceulx vostre advis. Qui a esté cause que je vous envoye la Valade, maistre ordinaire des requestes de ma maison, avecques ceste lettre pour vous prier, mon Cousin, de vous haster le plus que vous pourrés, afin que je puisse depescher le dict la Rocque, ainsi que vous dira le dict la Valade. Sur lequel me remectant, je prieray Dieu vous avoir, mon Cousin, en sa trez saincte et digne garde. Escript à Lisle en Jourdain, ce vje septembre 1576.
Je ne veulx oublier à vous remercier des faveurs et plaisirs que la Valade a receues de vous en ma faveur.
* ↑ Dans l’état de la maison du roi de Navarre, dressé par du Plessis-Mornay, en 1585, on trouve M. de la Roque du Breuil parmi les gentilshommes de la chambre qui devaient prendre leur service en juillet 1586, M. de la Roque Bénac et un autre M. de la Roque parmi les chambellans de service dans les mois d’avril et de juillet de la même année. Voyez aussi la lettre du 13 septembre 1570, Ier, note 7.
* ↑ Ville du bas Armagnac, aujourd’hui dans le département du Gers.
* ↑ Ce post-scriptum est de la main du roi.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/7 octobre ― À monsieur de Verac

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Imprimé. — Recueil de lettres de Henry IV, publié par M. de Valori. Paris, F. Didot, 1821, in-8$^o$, p. 383.
Mons$^r$ de Verac, M’estant acheminé pour aller au devant de la Royne, mere du Roy mon seigneur, et de Monsieur, jusques en Saintonges, j’ay sceu que la ville de Bordeaulx, où je devois passer, s’est rendue à la suscitation d’aulcuns partisans de la dicte ville, ennemis de tout repos, mal disposez de me donner passage en icelle, et prests à s’esmouvoir. Et ne desirant rien tant que maintenir les villes de mon gouvernement en toute pacification et empescher qu’aulcuns monopoles et entreprinses ne se fassent, j’ay advisé de retarder mon voyage et ne m’esloigner poinct encore de ces quartiers, pour y prendre garde de prés et y pourveoir. Qui est cause que vous ayant prié et chargé de me venir trouver, je n’ay voulu faillir de vous advertir de retarder, afin que vous ne preniez ceste peine jusqu’à ce que je vous mande de mes nouvelles ; vous priant neanmoins de vous tenir tousjours prest et me reserver la bonne volonté que je me suis promis de vous, pour l’employer quand je vous le manderay, comme j’en feray la mienne, s’y offrant l’occasion en laquelle je prie Dieu, Mons$^r$ de Verac, vous tenir en sa saincte et digne garde. De Casteljeloux, ce vije octobre.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/9 août ― À monsieur de la Roche

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Orig. – Arch. de M. le général de la Roche (du Gers). Communication de M. Jubé, sous-chef de bureau au ministère de l’Instruction publique.
Mons$^r$ de la Roche, J’ay entendu que vos compagnies sont logées en la terre de Puymichel ; et pour ce que la dicte terre est la plus grande partie au s$^r$ de Bassamont, seneschal d’Agenois, lequel je veulx gratifier et preserver de toute foule, ne faillirez, ceste-cy veue, de faire entendre mon vouloir aux capitaines, commandans les dictes compagnies, leurs lieuctenans et enseignes, et leur dire qu’ils ayent à desloger, et les envoyer hors de la dicte terre incontinent, et sur peine de desobeissance. Et m’asseurant qu’ainsi le ferez, prieray Dieu vous maintenir en sa saincte garde.
D’Agen, ce ixe aoust 1576.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/Vers la mi-décembre ― Au roy mon souverain seigneur

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Orig. autographe. – B. R. Fonds Du Puy, Ms. 407, fol. 5 recto.
Cop. – B. R. Suppl. fr. 1009-4.
Monseigneur, Sur la nouvelle de la prinse du S$^t$-Esprit, arrest et emprisonnement du s$^r$ de Thoré, il y a eu grand alarme en ce pays et remuement en aulcuns lieux de mon gouvernement, avec quelques places prinses. A quoy j’ay incontinent pourveu, et envoyé commissions aux seneschaux des provinces et mandement aux principaux de la noblesse de la Religion, de remettre toutes choses en l’estat qu’elles estoient auparavant, afin que chascun puisse vivre en repos, suivant vostre edict de pacification, à l’entretenement et observation duquel je tiendray la main le plus qu’il me sera possible ; vous suppliant tres humblement, Monseigneur, croire que je ne manqueray jamais au debvoir de la fidelle obeissance que je vous doy, et qu’estant jaloux de mon honneur et de vostre bonne grace, je suis contraint me plaindre du peu de compte qu’on faict de me faire raison de mons$^r$ l’Admiral et de cinq ou six des principaux de la ville de Bordeaux, qui sont cause des desordres qui y sont advenus. Et me semble que pour l’autorité de Vostre Majesté, le bien de vostre service et le repos de vos subjects, il est besoin d’y pourveoir plus tost que plus tard, ainsy que j’en ay cy-devant plusieurs fois escript. Ce qui me gardera d’en faire autre redite. Et en cest endroict je supplye Dieu vous donner,
Monseigneur, en santé, aussy heureuse et longue vie que la vous desire.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/6 octobre ― À messieurs les maire Juratz de la ville de Bourdeaulx

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Orig. – Arch. municip. de Bordeaux. Copie transmise par M. le secrétaire général de la ville.
Mess$^{rs}$, Je vous ay escript cy-devant et prié de n’empescher les s$^{rs}$ Deaste et Acesat, mes fermiers generaulx, et leurs commis desputez, de charger devant vostre ville de Bordeaulx jusqu’au nombre de deux cents tonneaulx de bled provenant de mon domaine, afin qu’ils aient meilleur moyen de nous secourir de finances. Et desirant que la premiere priere que je vous en ay faicte ait lieu, je vous ay bien voulu faire ceste recharge, pour vous prier encore ung bon coup n’empescher les dicts Deaste et Acesat et leurs dicts commis et depputez, à charger ledit bled. Et vous ferés, en ce faisant, chose que j’auray bien agreable et que je recognoistray en ce que me vouldrés entretenir, d’aussi bon cœur que je prie le Createur vous donner, Mess$^{rs}$, sa saincte grace. Escript à Agen, le vje jour d’octobre 1576.
# Pendant l’orage/Hier et demain
### HIER ET DEMAIN

Après huit mois d’interruption, le Mercure de France s’est décidé à reparaître. Ce n’est pas, je pense, qu’il prenne enfin, ou déjà, son parti de la guerre — durât-elle dix ans, il ne s’y habituerait pas, — mais quand on veut vivre, il faut vivre la vie telle qu’elle est. On ne lutte qu’un moment contre les vagues aussi fortes que celles où la tempête roule l’Europe et le monde. Il faut couler ou accepter le courant, où qu’il nous porte. Le Mercure était une revue plus attentive aux œuvres désintéressées de l’esprit qu’aux préparations guerrières : il se réveille guerrier. À peine si c’est un choix de sa volonté. Il est guerrier, parce que la France entière est guerrière et qu’il fait partie de la France. Il n’y a pas vraiment place aujourd’hui pour un autre sentiment : il était même inutile d’en tenter l’expérience. On n’eût pas trouvé, même dans les pays neutres, des rédacteurs assez dionysiaques pour sourire avec un dédain ivre parmi les ruines de la civilisation qu’un peuple arrogant (d’une arrogance qui fléchit un peu chaque jour) essaie d’accumuler autour de nous. Il faut se rendre au plus pressé, qui est de secourir cette civilisation qu’on a eu un instant la vision de voir tomber sous les lourdes bottes qui la piétinaient. Quand elle sera debout, bien étayée, nous chanterons encore, nous danserons encore : l’heure n’est pas venue. Les écrivains de ma génération ont eu ce privilège, dont ils ont peut-être un peu abusé, de pouvoir évoluer librement et d’aller jusqu’au bout de leurs idées et de leurs préférences. Il est à craindre, car cet état était certainement agréable, que les générations qui nous suivent ne retrouvent plus la même liberté d’allures. Aussi loin que je puisse voir dans le prochain avenir, il m’apparaît, barré par de terribles préoccupations de défense, non moins que par un souvenir qui longtemps pèsera sur les volontés. Ce sera un autre monde, j’en ai conscience. Pourtant j’espère aussi que les cauchemars seront vaincus et qu’on saura trouver une méthode où se conciliera le devoir de défendre la vie et le devoir de la vivre.
# Pendant l’orage/La confiance
### LA CONFIANCE

Il y a longtemps que je l’ai dit pour la première fois : la vie est un acte de confiance. Il faut, pour vivre, avoir confiance dans sa santé, dans sa fortune, dans son travail, dans sa femme, dans ses amis. Quand une de ces sources de confiance est atteinte, la vie est endommagée ; quand toutes ont fléchi, la vie est impossible. Confiance n’est pas certitude. Il n’y a pas de certitude pour les activités qui se développent dans l’avenir, il y en a à peine pour les actes présents, mais la confiance est précisément le sentiment qui joue le rôle que la certitude assume dans la région intellectuelle. Ce n’est qu’un sentiment. Comme tel, il est purement subjectif, attaché à un individu ou à un groupe. Il est conservateur de cet être, ou de ce groupe d’êtres. Il n’est pas créateur, quoique sans lui la création soit impossible. Il ne détermine pas les résultats, mais sans lui les résultats ne pourraient être déterminés. C’est un des chapitres les plus curieux de la psychologie mêlée de l’intelligence et des sentiments et celui où on démontre le mieux la dépendance de ces deux activités. Un peuple qui n’aurait pas confiance en lui-même ne pourrait vaincre. Il n’est donc pas inutile de constater la confiance des combattants, puisqu’elle montre qu’ils sont dans les seules conditions où l’on peut, comme le répète chaque jour le général Bonnal dans le titre de ses articles, atteindre au succès final. Du point de vue de la raison toute nue, la confiance n’aurait pas grande valeur, puisqu’on peut toujours la ranger dans le chapitre des illusions, mais l’homme ne se sert jamais de sa raison pure qui n’est qu’une conception philosophique, et même le langage a devancé l’objection des abstracteurs en unissant les deux termes dans une locution confiance raisonnée. Derrière ce bouclier, la confiance est peut-être une force invincible.
# Pendant l’orage/Fantôme
### FANTÔME

Il y a entre ma vie présente et le passé un rideau de brouillard que d’un geste je m’efforce parfois de dissiper un instant. Mais il est si épais que je parviens rarement à y creuser une étroite meurtrière par où je puisse, l’espace d’un éclair, apercevoir les choses d’autrefois. Je pourrais dire tout simplement, abandonnant une image trop difficile à bien préciser, que le passé, qu’hier encore je touchais, avec lequel je vivais sans effort, le rappelant vers moi d’un signe aussitôt obéi, que ce passé sans lequel le présent n’a plus d’assise et chancelle, n’existe plus, et, chose extraordinaire, n’a jamais existé. Alors, comment est-ce que je vis puisque le présent dépend du passé, comme un fils dépend de son père ? Mais c’est bien simple, je ne vis pas, je ne suis qu’un fantôme qui flotte dans l’air, sans consistance, sans formes précises, à l’état d’essai ou de résidu de vie. Ses efforts pour se relier aux choses et en prendre connaissance sont rarement heureux. Quand il croit s’être accroché à quelque souvenir, à quelque témoin d’hier, non encore pulvérisé, cette épave tout à coup échappe à ses doigts de fantôme et, fantôme elle-même, fond dans l’air épais, se répand en vapeur, en quelque chose de mou et de fluide, qui s’en va. Parfois ce pauvre être désemparé arrive à saisir un livre dans sa bibliothèque, un livre jadis aimé dont il se propose un grand plaisir, mais à mesure qu’il lit les pages de jadis, ce plaisir rancit, comme un parfum qui peu à peu tourne à l’aigre. Et les êtres qu’il rencontre lui disent, d’une voix d’au-delà : « Nous sommes tous ainsi, tous nous avons pareille aventure, nous flottons et nous flotterons, fantômes, éternellement. » C’est un cauchemar, assurément, un cauchemar. Je me réveillerai, car il faut que je me réveille.
# Pendant l’orage/Industries de guerre
### INDUSTRIES DE GUERRE

Ce sont les petites industries dont je veux parler, les industries accessoires basées sur notre besoin de bien-être relatif et destinées à diminuer autant que possible l’inconfort du soldat en campagne. Je suis bien sûr que le paysan serbe, dans un climat analogue, s’est moins préoccupé que nous des nuits en plein air et que ses sœurs ou sa mère ont, moins fébrilement que les nôtres, ourdi les tricots de laine. La race est plus dure. Ce travail personnel de la laine, sa transformation en vêtements de toute forme, aura été pour les femmes de France le grand œuvre de cet hiver. Beaucoup ne savaient qu’à peine ou ne savaient plus, car on trouvait tous ses besoins et aussi toutes ses fantaisies dans le commerce. C’est donc un métier qu’elles ont dû apprendre ou dans lequel elles ont dû se perfectionner. Voilà la première des petites industries créées par la guerre. Il en est d’autres du même genre qui nécessitaient un outillage hors de la portée des particuliers. De tous côtés ont surgi d’ingénieux moyens d’assurer le couchage du soldat, en le préservant soit du froid, soit de la pluie. Les abondantes pluies de l’automne avaient fait sortir le « parapluie du soldat », qui est à la fois une couverture, un manteau et un sac de couchage. Ces inventions se sont multipliées. La chimie s’ingéniait de son côté à combiner des systèmes de réchauffage des aliments sans feu visible. Nous eûmes le « réchaud des tranchées ». Enfin la pharmacie découvrit qu’elle détenait nombre de spécialités qui semblaient avoir été imaginées pour assurer la santé de qui couche à la belle étoile. Il n’est pas jusqu’à un stylographe bien connu qui ne semble avoir été inventé qu’en vue de la correspondance militaire. Et sous toutes ces formes apparaît notre ingéniosité.
# Pendant l’orage/Kant
### KANT

Je ne sais vraiment pourquoi ce matin, dans la somnolence du réveil, j’ai été obsédé par un nom que je n’ai jamais évoqué volontairement, celui d’Emmanuel Kant, le grand philosophe de l’Allemagne, qui, grâce aux efforts de nos universitaires, était devenu, depuis cinquante ans, le véritable maître de la philosophie française. Kant était, certes, un grand génie philosophique, mais la division de son œuvre en deux systèmes contradictoires aurait dû le rendre suspect aux éducateurs de notre jeunesse. Les principes métaphysiques que pose sa « raison pure », sa « raison pratique » les reprend et les arrange de façon à en faire un catéchisme protestant tout à fait contraire au génie de la race française qui veut évoluer selon un dogmatisme moins étroit. Après avoir posé par exemple, comme logicien, que l’amour, ou si l’on veut, la conservation de l’espèce, est une fonction sacrée, il le considère pratiquement comme une « indécence » à laquelle un honnête homme ne peut se livrer qu’avec honte. Je me souviens d’avoir lu à ce sujet dans une revue kantienne une discussion bien amusante. D’accord avec ses conclusions (Kant était un logicien épouvantable), il s’astreignit à une virginité, tempérée par des exercices solitaires, qui le mena froidement au dédain des autres plaisirs terrestres, le vin excepté, pour lequel il avait un certain penchant. Sa philosophie, à laquelle on a voulu donner un caractère d’universalité, est, bien au contraire, celle d’un vieux garçon allemand et se présente comme anti-sociale, sauvagement égoïste. Kant est un cénobite barbare et sans rayonnement, sans bonté. Il y avait cependant des fenêtres à son esprit. Il eut de l’enthousiasme pour la Révolution française et la seule fois qu’il sortit de Kœnisberg, ce fut pour aller au devant du courrier de France.
# Pendant l’orage/Invocation
### INVOCATION

Je crois que c’est Léon Bloy qui a dit dans son style exaspéré qu’il n’y a pas de nom plus prostitué que celui de Dieu. En termes plus modérés, il n’y en a pas dont on abuse davantage ; c’est la grande ressource de ceux qui n’ont plus rien à dire, et l’on s’en remet à Dieu quand l’espoir raisonnable est devenu humainement impossible. Sans doute, cela est touchant dans nombre de circonstances, et je ne voudrais pas ravir aux malheureux l’expression suprême de leurs dernières angoisses. Mais quand cet appel prend des formes comiques, des formes familières et protectrices, il est impossible de ne pas en rire. Il y a une phrase du dernier manifeste de l’empereur allemand qui m’a fait cet effet-là. Elle est si drôle que je doute même un peu qu’elle ait été exactement traduite : « Confiant, dit-il, dans l’aide éclairée de Dieu… » Cet homme assurément divague. Il juge l’infini. Il lui accorde certaines qualités d’intelligence. Évidemment la prochaine fois il le nommera conseiller intime et lui décernera la croix de fer. Il divague ou, dans son émotion, il laisse voir le fond de sa nature qui est faite de bêtise allemande et d’orgueil allemand. Comment ce Dieu ne serait-il pas flatté d’être jugé si favorablement par un si grand personnage ? Et comment ce détenteur de la victoire ne la remettrait-il pas aux mains de qui sait l’apprécier en termes aussi décisifs ? Dieu prend ici toute l’apparence d’un fétiche, d’une idole d’antichambre. Et c’est le Père naturellement qui, comme l’a dit un courtisan, est réservé à l’usage de l’empereur. Il l’emporte en voyage dans sa valise et le place sur son bureau, quand il écrit ses proclamations.