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# L’Encyclopédie/1re édition/ECLAIRÉ, CLAIRVOYANT

* ECLAIRÉ, CLAIRVOYANT, adj. (Gramm.) termes relatifs aux lumieres de l’esprit. Eclairé se dit des lumieres acquises ; clairvoyant, des lumieres naturelles : ces deux qualités sont entr’elles, comme la science & la pénétration. Il y a des occasions où toute la pénétration possible ne suggere point le parti qu’il convient de prendre ; alors ce n’est pas assez que d’être clairvoyant, il faut être éclairé ; & réciproquement, il y a des circonstances où toute la science possible laisse dans l’incertitude : alors ce n’est pas assez que d’être éclairé, il faut être clairvoyant. Il faut être éclairé dans les matieres de faits passés, de lois prescrites, & autres semblables, qui ne sont point abandonnées à notre conjecture ; il faut être clairvoyant dans tous les cas où il s’agit de probabilités, & où la conjecture a lieu. L’homme éclairé sait ce qui s’est fait ; l’homme clairvoyant devine ce qui se fera : l’un a beaucoup lû dans les livres : l’autre sait lire dans les têtes. L’homme éclairé se décide par des autorités ; l’homme clairvoyant, par des raisons. Il y a cette différence entre l’homme instruit & l’homme éclairé, que l’homme instruit connoît les choses, & que l’homme éclairé en sait encore faire une application convenable ; mais ils ont de commun, que les connoissances acquises sont toûjours la base de leur mérite ; sans l’éducation, ils auroient été des hommes fort ordinaires : ce qu’on ne peut pas dire de l’homme clairvoyant. Il y a mille hommes instruits pour un homme éclairé ; cent hommes éclairés pour un homme clairvoyant ; & cent hommes clairvoyans pour un homme de génie. L’homme de génie crée les choses ; l’homme clairvoyant en déduit des principes ; l’homme éclairé en fait l’application ; l’homme instruit n’ignore ni les choses créées, ni les lois qu’on en a déduites, ni les applications qu’on en a faites : il sait tout, mais il ne produit rien.
# L’Encyclopédie/1re édition/ECLATÉ

ECLATÉ, adj. en termes de Blason, se dit des lances & des chevrons rompus.
# L’Encyclopédie/1re édition/ECLAIRE

ECLAIRE, s. f. (Hist. nat. botan.) chelidonium, genre de plante à fleurs composées de quatre pétales disposés en forme de croix ; il sort du calice un pistil qui devient dans la suite un fruit ou une silique, qui n’a qu’une capsule dont les panneaux tiennent à un chassis, & qui renferme des semences arrondies pour l’ordinaire. Tournefort, instit. rei herbar. Voyez Plante. (I)
Eclaire, (Pharm. Matiere médic.) ou grande Chelidoine, chelidonium majus. L’éclaire prise intérieurement, leve les obstructions, excite les urines & les sueurs, guérit la cachexie & l’hydropisie ; est fébrifuge, & particulierement destinée à la jaunisse, & cela originairement sans doute à cause de son suc jaune (voyez Signature.) On prescrit la poudre de la racine seche, jusqu’à un demi-gros ou un gros, & une once de la racine fraiche infusée dans deux livres de vin, ou boüillie dans trois livres d’eau, & donnée à la dose de six onces. On mêle trois ou quatre gouttes du suc jaune de cette plante dans un verre de vin, ou dans quelque liqueur convenable.
Quelques-uns disent que la racine de cette plante étoit le remede spécifique de Vanhelmont contre l’hydropisie ascite.
Cette plante appliquée extérieurement, déterge & mondifie les ulceres & les plaies, sur-tout celles qui sont vieilles ; on employe dans ces cas, soit ses feuilles pilées, soit sa poudre, soit son suc jaune.
Si on applique la même plante écrasée sur la dartre milliaire, elle l’arrête efficacement, & la guérit. Geoffroy, Mat. médic.
Mais c’est sur-tout pour les maladies des yeux qu’on a vanté cette plante. Le suc jaune qui découle de la tige que l’on a rompue, introduit dans l’œil, est recommandé par quelques auteurs pour en déterger les ulceres, & pour en guérir les taies ; mais comme il est fort âcre, on le mêle avec quelque liqueur convenable. L’eau distillée de la plante, passe aussi pour un merveilleux remede ophthalmique.
On tient dans les boutiques l’eau distillée de la plante, son extrait & sa racine séchée. Son eau est de la classe de ces eaux inutiles qui n’emportent de la plante qu’une odeur herbacée ; c’est pourquoi on ne doit point du-tout ajoûter foi à ce qu’on dit de ses vertus.
Quelques auteurs disent qu’il ne faut pas donner cette plante en trop grande dose ; & Emanuel Kœnig assûre que si l’on fait prendre l’infusion de deux onces de sa racine, elle produit des symptomes horribles. Lobel croit qu’il faut rarement s’en servir pour l’usage intérieur, & Rai croit qu’il ne faut employer son suc, qui est très-âcre pour les maladies des yeux, qu’en y mêlant des remedes qui peuvent réprimer son acrimonie.
C’est de cette plante que l’on croyoit (selon Dioscoride) que les hirondelles se servoient pour rendre la vûe à leurs petits à qui on avoit crevé les yeux ; mais Celse a rejetté cette prétendue vertu, qu’il a traitée de fabuleuse.
Les feuilles d’éclaire entrent dans l’onguent mondicatif d’ache, dans l’eau vulnéraire : sa racine, ses feuilles & son suc entrent dans l’emplâtre diabotunum. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/ECLAT, LUEUR, CLARTÉ, SPLENDEUR

ECLAT, LUEUR, CLARTÉ, SPLENDEUR, synon. (Gram.) Eclat est une lumiere vive & passagere ; lueur, une lumiere foible & durable ; clarté, une lumiere durable & vive : ces trois mots se prennent au figuré & au propre ; splendeur ne se dit qu’au figuré : la splendeur d’un empire. (O)
Eclat, Eclatant, (Peinture.) on dit qu’un tableau a de l’éclat, lorsqu’il est clair presque partout, & que quoiqu’il y ait très-peu d’ombres pour faire valoir les clairs, il est cependant extrèmement brillant. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/ECLATER

ECLATER, v. n. (Metteur-en-œuvre.) c’est enlever l’émail de dessus une piece d’or émaillée : lorsqu’on veut le faire sans déteriorer l’ouvrage & gâter le flinqué, on prend un mêlange de tartre, de sel, & de vinaigre ; on en forme une pâte, dont on enduit de toutes parts & à plusieurs couches épaisses la piece émaillée ; on expose ensuite la piece à un feu couvert ; & lorsque le tout est bien rouge, on le plonge avec vivacité dans un vase plein de vinaigre ; l’amalgame se refroidit, se détache avec grand bruit, & emporte avec lui l’émail de dessus la piece d’or, qui ne reçoit aucun dommage, & conserve son flinqué brillant.
Eclater, (Jard.) se dit d’une branche que le vent a cassée, & qui a fait un éclat dans la tige. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/ECLATANT

ECLATANT, adj. pris subst. (Bijoutier.) composition blanche dont l’éclat approche de celui du diamant, mais qui n’en a pas la solidité à beaucoup près : car c’est de toutes les pierres de composition la plus tendre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ECLECHES

ECLECHES, s. f. pl. (Jurispr.) démembremens de fief. Voyez l’article 57 de la coûtume de Boulogne ; voyez Démembrement, Eclipser, & Fief. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/GACHIERES

GACHIERES, voyez Gaschieres.
# L’Encyclopédie/1re édition/GACHER

GACHER, v. act. & neut. en terme de Maçonnerie, c’est détremper dans une auge le plâtre avec de l’eau, pour être employé sur le champ.
Les ouvriers distinguent la maniere de gâcher serré & lâche.
Gâcher serré, c’est mettre du plâtre dans l’eau, jusqu’à ce que toute l’eau soit bue ; ce plâtre prend plus vîte. Gâcher lâche, c’est mettre peu de plâtre dans l’eau, ensorte qu’il soit totalement noyé : ce plâtre est plus long à prendre, & sert à couler des pierres, ou à jetter le plâtre au balai pour faire un enduit. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/GACHETTE

* GACHETTE, s. f. terme d’Arquebusier, c’est un morceau de fer coudé, dont une des branches est ronde & se pose sur la détente ; l’autre est plate & taillée par le bout comme une mâchoire en demi-cercle courbé. La partie qui avance le plus sert pour la tente : la détente & le repos du chien s’arrêtent dans les crans de la noix pour la tente & le repos, & en sort pour la détente. Cette partie est percée d’un trou uni où se place une vis qui tient au corps de platine, de façon que cette piece peut se mouvoir & tourner sur sa vis.
C’est de la gachette que dépend tout le mouvement de la platine : c’est elle qui fait partir le chien quand il est tendu.
Pour tendre le chien, on le tire à soi. Ce mouvement force la noix sur laquelle il est arrêté à tourner & s’arrêter par le dernier cran dans la mâchoire de la gachette ; ce qui fait lever l’extrémité coudée du grand ressort, autant qu’il le peut être, & le fait réagir considérablement.
Pour faire partir le chien, l’on presse la gachette contre son ressort, en la poussant en en-haut par le moyen de la détente : alors la mâchoire de la gachette s’échappe du cran de la noix, qui n’étant plus arrêtée par rien, cede à l’effort que le grand ressort fait pour se restituer dans son état naturel. Le chien suit aussi le même mouvement que la noix, & va frapper de la pierre qu’il tient dans ses mâchoires contre la batterie qui se leve par la force du coup qu’elle reçoit. Ce coup fait sortir des étincelles de la pierre qui enflamme la poudre du bassinet qui se trouve découverte par la levée de la batterie : cette poudre enflammée qui communique par la lumiere à celle qui est renfermée dans le canon, y met aussi le feu. Alors cette poudre qui cherche une issue pour sortir, & qui n’en trouve pas d’autre que par le bout du canon, part avec précipitation & grand bruit, & pousse la balle ou le plomb fort au loin. Voyez l’article Fusil.
Gachette, piece du métier à bas. Voyez l’article Bas au métier.
* Gachette, (Serrurerie.) on donne ce nom à la partie du ressort à gachette qui est sous le pêne & qui en fait l’arrêt.
# L’Encyclopédie/1re édition/GABURONS, CLAMPS, JUMELLES

GABURONS, CLAMPS, JUMELLES, (Marine.) voyez Jumelles.
# L’Encyclopédie/1re édition/GADARA

GADARA, (Géog. anc.) ancienne ville de la Palestine dans la Perse ; elle est attribuée à la Caelé Syrie par Etienne le géographe, qui dit qu’elle a été appellée depuis Séleucie & Antioche : ses bains étoient célebres ; & suivant Eunapius, ils tenoient le premier rang après ceux de Bayes. C’est à un citoyen de Gadara, à Méléagre, poëte grec, & qui fleurissoit sous le regne de Séleucus VI. qu’on doit le beau recueil des épigrammes greques, que nous appellons l’anthologie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GAFFE

GAFFE, s. f. (Marine.) c’est une grande perche de dix à douze piés de long, à l’extrémité de laquelle il y a un croc de fer qui a deux branches, l’une droite & l’autre courbe ; on s’en sert dans la chaloupe pour s’éloigner de terre ou du vaisseau : c’est le même instrument que les bateliers appellent un croc. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/GACHE

GACHE, s. f. (Marine.) c’est un vieux mot qui veut dire aviron ou rame, Voyez Rame. (Z)
* Gache, (Serrurerie.) piece de fer qui sert en général à fixer une chose contre une autre ; telles sont celles qui contiennent les tuyaux de descente, les boîtes de lanternes, & autres corps qu’on veut appliquer à des murs : mais on appelle particulierement gache le morceau de fer sous lequel passe le pêne de la serrure, & qui tient la porte fermée. Les gaches des tuyaux de descente sont en fer plat, & de la force requise par l’usage. On fait les gaches pour le plâtre ou pour le bois ; le plâtre, lorsque le corps à fixer est adossé d’un mur de pierre ou de moëllon ; le bois, lorsqu’il est adossé d’une piece de bois. La gache en plâtre est une piece de fer plat contournée suivant la forme de la piece qu’elle doit embrasser, & dont les extrémités des branches qui doivent entrer dans le mur. & qu’on appelle le scellement, sont refendues, afin qu’elles ne puissent aisément en sortir. La gache en bois a l’extrémité de ses branches en pointe, comme un clou. La gache à pate les a recoudées & en queue d’aronde, percée de plusieurs trous pour être attachée avec des clous. La gache encloisonnée est de service aux portes qui se serrent sur des chambranles ; aux grilles de fer ; aux gachettes des grandes portes qui sont au nud des murs, lorsqu’il n’y a point de chambranle. Elle est de fer battu, comme le palâtre & la cloison de la serrure, montée avec des étoquiaux de même largeur que la serrure, d’une longueur à recevoir les pênes de toute leur chasse, & d’une hauteur qui varie, & dont on désigne les inégalités par ces expressions, hauteur, hauteur & demie, deux hauteurs. Ces gaches sont faites dans le goût de la serrure. Les gaches recouvertes se placent aux portes qui sont ferrées entre des poteaux de bois ; on les attache dans la feuillure de la porte ; elles sont repliées en rond de la hauteur de la serrure ; elles ont la queue à pate, & sont fixées sur la face des poteaux.
Gache, en terme de Pâtissier, c’est une machine de bois à long manche ou queue, garnie par un bout d’un bec rond & plat. On s’en sert pour battre la pâte de toutes sortes d’ouvrages de pâtisserie.
# L’Encyclopédie/1re édition/GADES

GADES, (Géog. anc.) Les Gades étoient deux petites îles de l’Océan sur la côte d’Espagne, piès du détroit de Gibraltar & de l’embouchure du fleuve Guadalquivir ou Bœtis : elles n’étoient éloignées l’une de l’autre que de six vingt pas : la plus petite avoit des pâturages si gras, que Strabon dit que l’on ne pouvoit faire de fromage du lait des animaux qu’on y nourrissoit, à-moins qu’on n’y mêlât de l’eau pour le détremper : maintenant ces deux îles n’en font plus qu’une, qui est Cadix ; mais quand il s’agit de l’antiquité, il faut toûjours conserver le mot de Gades : car ces deux îles étoient habitées par une colonie de Phéniciens, qui y avoient un temple très célebre consacré à Hercule : ils l’avoient nommé Gadir, c’est-à-dire forteresse, lieu muni, de gader, en latin septum, enceinte de murailles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GADRILLE

GADRILLE, s. m. oiseau. Voyez Gorge-rouge.
# L’Encyclopédie/1re édition/GAFFER

GAFFER, v. act. (Marine.) c’est s’accrocher avec une gaffe. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRUQUE

* CARRUQUE, s. f. (Antiq.) char des Romains à l’usage des gens de qualité & du peuple : ceux-là l’ornoient d’argent ; il étoit à quatre roues, tiré ordinairement par des mules ou des mulets. Le peuple le faisoit garnir de cuivre ou d’ivoire ; l’empereur Alexandre Severe ne permit les carruques argentées qu’aux sénateurs ; l’empereur Aurelien rendit la liberté à chacun d’avoir des carruques telles qu’il les desireroit ; & on en vit de très-hautes, dans lesquelles on se faisoit promener en habits somptueux.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARSWICK

CARSWICK, (Géog.) petite ville & port d’Ecosse, dans l’île de Mula.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARSCHI

CARSCHI, (Géog.) grande ville d’Asie dans la Tartarie, dans la grande Boucharie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARSO

CARSO, (Géog.) partie du Frioul en Italie, qui est entre le comté de Gortz, le golfe de Venise, & Trieste, à la maison d’Autriche.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARS

CARS, (Géog.) ville forte d’Asie dans l’Arménie, sur la riviere de même nom. Long. 60. 23. lat. 40. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRÉ

* CARRÉ, qu’il semble qu’on devroit écrire quarré, est un adjectif dont on a fait un substantif, qui désigne dans les arts méchaniques & des instrumens & des formes, où se fait particulierement remarquer celle du quarré, c’est-à-dire, de la figure à quatre côtés perpendiculaires l’un à l’autre, & égaux entr’eux. V. ces différentes acceptions dans les art. suivans.
Carré, s. m. en terme de Bijoutier, c’est proprement le pilier qui fait l’angle d’une tabatiere. Il se tire au banc. Voyez Banc à tirer.
Carré, Traîne ou Traîneau, (Corderie.) bâtis de charpente en forme de traîneau, sur le devant duquel s’elevent deux montans qui portent une traverse dans laquelle passent les manivelles qui servent à tordre les torons, ou à commettre la corde. On charge les carrés de poids, pour que les torons soient bien tendus. Voyez l’article Corderie & les figures.
Carré, (Gravure & Monnoyage.) morceau d’acier fait en forme de dé, dans lequel on a gravé en creux ce qui doit être en relief dans une médaille. Quand les carrés sont bien trempés, l’on y frappe si l’on veut des poinçons de même que l’on frappe des carrés avec les poinçons : ces derniers carrés alors s’appellent matrices. Voyez Matrice. Voyez Pl. I. de la Monnoie, fig. 3. & 4.
Carré de cuir, (Tanneur & Cordonnier.) c’est ainsi que les Tanneurs & autres qui font commerce de gros cuirs, appellent des morceaux de cuir fort, coupés par carrés : un carré contient juste ce qu’il faut de cuir pour faire une paire de souliers : cette étendue de cuir se nomme aussi tableau ; & l’on dit des Cordonniers qui se pourvoyent de cette maniere, parce ce qu’ils ne sont pas en état d’acheter des cuirs entiers, qu’ils vont au tableau.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARROSSIER

CARROSSIER, s. m. ouvrier qui fait & qui vend des carrosses ; il y a dans la ville de Paris une communauté considérable de maîtres Carrossiers, qui sont plus connus sous le nom de Selliers. Ils ont dans leurs statuts la qualité de maîtres Selliers-Lormiers-Carrossiers. Voyez Sellier.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARTA

CARTA, s. f. (Commerce.) nom usité parmi quelques marchands Provençaux & plusieurs négocians étrangers, pour signifier la page ou le folio d’un registre. Dictionn, de Commerce, tome II. page 115. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARROUSEL

CARROUSEL, s. m. course de charriots & de chevaux, ou fête magnifique que donnent des princes ou des grands seigneurs dans quelque réjoüissance publique ; elle consiste en une cavalcade de plusieurs seigneurs superbement vêtus & équipés à la maniere des anciens chevaliers ; on se divise en quadrilles ; on se rend à quelque place publique : là se font des joûtes, des tournois, & d’autres exercices convenables à la noblesse. Voyez Joûte & Tournoi.
Ce mot vient de l’Italien carosello, diminutif de carro, charriot.
Tertullien attribue à Circé l’invention des carrousels ; il prétend qu’elle les institua en l’honneur du soleil, dont les Poëtes l’ont fait fille ; de sorte que quelques-uns croyent que ce mot vient de carrus solis.
Les Maures y introduisirent les chiffres & les livrées dont ils ornerent leurs armes & les housses de leurs chevaux, &c. Les Goths y ajoûterent l’usage des aigrettes & des cimiers, &c.
On distinguoit dans les carrousels plusieurs parties ; 1°. la lice ou le lieu où devoit se donner le combat, terminé par des barrieres à ses deux bouts, & garni dans toute sa longueur de chaque côté d’amphithéatres pour placer les dames & les principaux spectateurs ; 2°. le sujet qui est une représentation allégorique de quelqu’évenement fameux pris dans la fable ou dans l’histoire, & relatif au prince en l’honneur de qui se fait le carrousel ; 3°. les quadrilles ou la division des combattans en plusieurs troupes qui se distinguent par la forme des habits & par la diversité des couleurs, & prennent quelquefois chacune le nom d’un peuple fameux : ainsi dans un carrousel donné sous Louis XIV. il y avoit les quadrilles des Romains, des Perses, des Turcs, & des Moscovites ; 4°. l’harmonie soit militaire, soit douce, usitée dans ces sortes de fêtes ; 5°. outre les chevaliers qui composent les quadrilles, tous les officiers qui ont part au carrousel, comme le mestre de camp & ses aides, les hérauts, les pages, les estafiers, les parrains & les juges ; 6°. la comparse ou l’entrée des quadrilles dans la carriere, dont elles font le tour en ordre pour se faire voir aux spectateurs ; 7°. enfin les différentes especes de combats, qui sont de rompre des lances les uns contre les autres, de les rompre contre la quintane ou figure de bois ; de courre la bague, les têtes, de combattre à cheval l’épée à la main, & de faire la foule, c’est-à-dire, de courir les uns après les autres sans interruption. Ces combats qui tenoient de l’ancienne chevalerie, furent introduits en France à la place des joûtes & tournois sous le regne d’Henri IV : il y en a eu quelques-uns sous Louis XIV : mais ces divertissemens ont cessé d’être de mode. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FECALE

FECALE (Matiere), Medecine. Les Medecins donnent ce nom aux excrémens du ventre, dont l’évacuation se fait par le fondement, au marc des alimens mêlé avec la partie grossiere des sucs digestifs qui n’ont pas été susceptibles d’entrer dans la composition du chyle. Voy. Excrément, Déjection. Il a été traité au long de ce qui a rapport à ce sujet, dans ce dernier article. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/FEINTIERS ou ALOSIERES

* FEINTIERS ou ALOSIERES, VERGUES, VERGUEUX ou RETS VERGUANS, CAHUYAUTIERS, termes de Pêche qui sont synonymes, & qui désignent une sorte de filet propre à prendre des aloses ; ce qui leur a fait donner aussi le nom d’alosieres : en voici la description.
Ce filet, qui est travaillé, est semblable à ceux dont on fait la dreige dans la mer (voy. Dreige), & fabriqué de même, à cette différence près, qu’il court 3 cordes le long du filet ; celle de la tête, que les Pêcheurs nomment la corde du liége ; celle du milieu, qu’ils nomment la corde du parmi ; & celle du pié, qu’ils appellent la corde du plomb, parce qu’elle en est garnie, comme les tramaux de la dreige : elle sépare la nappe & les tramaux en deux. La corde du parmi, qui ne se trouve point dans les filets de mer, sert à mieux soûtenir le filet, dont la nappe est formée d’un fil très-fin, & que les aloses, les saumons & autres gros poissons creveroient aisément sans cette précaution.
Pour faire cette pêche on jette le filet dans l’eau, après avoir mis une bouée au bout forain. Il y a dans chaque bateau quatre hommes d’équipage, deux qui rament, un qui gouverne, & un quatrieme qui pare ou tend le filet, dont la position est en-travers de la riviere, pour que le poisson qui s’abandonne au courant de l’eau, puisse s’y prendre. On pêche de flot & de jusant.
Cette pêche des aloses dure depuis le mois de Février jusqu’à la fin de Mai.
Les alosieres ont les mailles des hamaux, qui sont les deux rets extérieurs du tramail, de huit pouces en quarré. La toile, nappe ou flue a les mailles de deux pouces quatre lignes en quarré. Ces filets ne sont pas chargés de beaucoup de plomb par bas ; ensorte qu’étant considérés comme une dreige, ils ne causent point sur le fond de la riviere le même desordre que la dreige dans la mer, puisqu’ils ne font presque que rouler sur le sable.
# L’Encyclopédie/1re édition/FEAGE

FEAGE, s. m. (Jurispr.) dans sa signification propre, est un contrat d’infeodation, ou plûtôt c’est la tenuré en fief : c’est pour quoi on dit bailler à féage ou à féager, c’est-à-dire inféoder, donner en fief. Coûtume de Bretagne, art. 358 & 359.
Dans l’ancienne coûtume de Bretagne, féage est pris, mais improprement, pour l’héritage même tenu en fief. Voyez les articles 59 & 60. Mais dans l’article 300 de la même coûtume on lit ces termes, pur féage de noble fief ; & il y est parlé de celui qui fait le féage, ce qui dénote que l’on a entendu la tenure en foi, ou la foi même.
Bien & féage noble, dans la coûtume d’Anjou, art. 31, & dans celle du Maine, art. 36, signifie un héritage tenu en fief. (A)