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# La Muse gaillarde/Va donc, eh, la pudeur

Était un’ fois quatr’ modèles, Sarah, Suzanne, Manon, Et la quatrième d’elles C’était Yvonne son nom.
L’une châtain, la seconde Rousse comme du pain cuit ; Si la troisième était blonde, La der on eût dit la nuit.
Et chacune était très belle, L’une et l’autre étant bonne à Tout faire en tant que modèle, Chez Henner ou chez Bonnat.
Elles posaient la Madone Ou la mère de l’Amour, Ou bien ta « fin, Babylone », Sinon Ève au premier jour.
Un beau jour, on les invite À ce bal dit « des Quat’-z-Arts » ; Elles acceptent bien vite ; S’amuser ! par quel hasard !…
— Puisque nous sons des modèles, Que nous travaillons pour l’Art, Il faut mettre, disent-elles, Un costume un peu flambart.
La première s’était mise Simplement, sans falbalas, N’ayant rien qu’une chemise Qu’elle portait sur son bras.
La deuxième était vêtue D’une rose dans la main ; On eût dit une statue Qui doit s’habiller demain.
La troisième, ah ! la troisième ! Fallait la voir, voyez-vous ; Elle avait — Dieu, que je l’aime ! — Des anneaux d’or aux genoux.
La der avait un costume Quelque peu… zizi panpan : Dans les cheveux une plume Que l’on veut croire de paon.
Au bal on leur fit des fêtes À peine franchi le seuil ; Elles étaient si bien faites Qu’on se rinçait — combien ! — l’œil !
Tout à coup passe un vieil homme, Un vieil homme pas très beau ; Il ne tenait pas de pomme, Mais à la main son chapeau…
Il accoste la première Et lui demande pourquoi Cette toilette légère ? Elle répond : Quoi ! de quoi ?
Sache que je suis modèle, Ce qui fait que mon métier Est — d’autant que je suis belle — De montrer mon corps entier.
Il demande à la seconde : — Et toi ? — Moi, vilain magot, C’est parce que je suis blonde Et qu’il fait bigrement chaud.
Il demande à la troisième : — Pourquoi si peu te vêtir ? Elle dit : — C’est un problème Que je ne puis définir.
Il interroge l’ultime Qui dit : — Moi, c’est différent, J’ai pas même le centime Qui commencerait un franc.
Alors, lui, pris d’un beau zèle, Prit aussitôt huit mouchoirs Dont il cacha de nos belles Les huit seins qu’il ne put voir.
# La Muse gaillarde/« Le matin, dès mon œil ouvert »

Le matin, dès mon œil ouvert, J’ouvre mon huis et je regarde Si par hasard ou par mégarde Je ne vois pas le Printemps vert ?
Mais non. Le même ciel qu’hier, Terne comme un paquet de hardes ; Il vente, il pleut des hallebardes : Merde ! c’est encore l’hiver.
Eh bien ! que le diable m’emporte Si pendant qu’il hurle à ma porte Je ne fais au coin de mon feu,
En dépit de ces jours moroses, Quelques rimes sur le ciel bleu, Sur le Printemps et sur les roses.
# La Philosophie dans le boudoir/Tome I/Aux Libertins
## AUX LIBERTINS.

Voluptueux de tous les âges et de tous les sexes, c’est à vous seuls que j’offre cet ouvrage ; nourrissez-vous de ses principes, ils favorisent vos passions, et ces passions, dont de froids et plats moralistes vous effrayent, ne sont que les moyens que la nature emploie pour faire parvenir l’homme aux vues qu’elles a sur lui ; n’écoutez que ces passions délicieuses, leur organe est le seul qui doive vous conduire au bonheur.
Femmes lubriques, que la voluptueuse Saint-Ange soit votre modèle ; méprisez, à son exemple, tout ce qui contrarie les loix divines du plaisir qui l’enchaînèrent toute sa vie.
Jeunes filles trop long-temps contenues dans les liens absurdes et dangereux d’une vertu fantastique et d’une religion dégoûtante, imitez l’ardente Eugénie, détruisez, foulez aux pieds, avec autant de rapidité qu’elle, tous les préceptes ridicules, inculqués par d’imbéciles parens.
Et vous, aimables débauchés, vous qui, depuis votre jeunesse, n’avez plus d’autres freins que vos desirs et d’autres loix que vos caprices, que le cinique Dolmancé vous serve d’exemple ; allez aussi loin que lui, si, comme lui, vous voulez parcourir toutes les routes de fleurs que la lubricité vous prépare ; convainquez-vous à son école que ce n’est qu’en étendant la sphère de ses goûts et de ses fantaisies, que ce n’est qu’en sacrifiant tout à la volupté, que le malheureux individu connu sous le nom d’homme, et jeté malgré lui sur ce triste univers, peut réussir à semer quelques roses sur les épines de la vie.
# La Philosophie dans le boudoir/Tome I/Deuxième Dialogue
## SECOND DIALOGUE.

EH bon jour, ma belle, je t’attendais avec une impatience que tu devines bien aisément si tu lis dans mon cœur.
Oh ! ma toute bonne, j’ai cru que je n’arriverais jamais, tant j’avais d’empressement d’être dans tes bras ; une heure avant que de partir j’ai frémi que tout ne changeât ; ma mère s’opposait absolument à cette délicieuse partie, elle prétendait qu’il n’était pas convenable qu’une fille de mon âge allât seule ; mais mon père l’avait si mal traitée avant-hier qu’un seul de ses regards a fait rentrer madame de Mistival dans le néant ; elle a fini par consentir à ce que m’accordait mon père, et je suis accourue. On me donne deux jours, il faut absolument que ta voiture et l’une de tes femmes me ramène après demain.
Que cet intervalle est court, mon cher ange, à peine pourrai-je, en si peu de temps, t’exprimer tout ce que tu m’inspires…, et d’ailleurs nous avons à causer ; ne sais-tu pas que c’est dans cette entrevue que je dois t’initier dans les plus secrets mystères de Vénus ; aurons-nous le temps en deux jours ?
Ah ! si je ne savais pas tout je resterais… je suis venue ici pour m’instruire et je ne m’en irai pas que je ne sois savante…
Oh ! cher amour, que de choses nous allons faire et dire réciproquement ; mais à propos veux-tu déjeûner, ma reine, il serait possible que la leçon fût longue ?
Je n’ai, chère amie, d’autre besoin que celui de t’entendre, nous avons déjeûné à une lieue d’ici, j’attendrais maintenant jusqu’à huit heures du soir sans éprouver le moindre besoin.
Passons donc dans mon boudoir, nous y serons plus à l’aise ; j’ai déjà prévenu mes gens ; sois assurée qu’on ne s’avisera pas de nous interrompre.
# La Question du surmenage scolaire

* I. Le mal
* II. Quelques remèdes
# La Question d’Orient

* I. Histoire des dernières négociations. La diplomatie occidentale à Constantinople la politique russe en Orient et les causes de la guerre d’après les documens anglais et français
* II. La Conférence de Vienne et la Question d’Orient
* III. Négociations confidentielles de Londres Projets de l’église russe
* IV. L’Autriche dans la Question d’Orient Politique du cabinet de Vienne vis-à-vis des puissances maritimes et de la Russie
* V. Le roi Othon et la Grèce dans la Question d’Orient
# La Femme et la démocratie de nos temps/9
### CHAPITRE IX.

Rousseau a dit que les hommes dépendaient des femmes par leurs désirs, et les femmes des hommes par leurs désirs et leurs besoins. Ceci est vrai jusqu’à un certain point ; car si beaucoup de femmes vivent de leur travail, celles-là du moins sont indépendantes des hommes pour leurs besoins.
Le travail est un des premiers motifs qui ont donné le pouvoir à l’homme. À tout moment nous trouvons la raison de ces lois primitives que la civilisation nous mène à modifier. L’homme eut le soin des batailles et la culture des terres ; la femme fut pauvre. Partant de sa faiblesse véritable, on n’admit pas les exceptions qui se rencontrèrent. L’homme gagna du pain, tandis que la femme filait. Cependant les femmes intelligentes et absolues surent s’emparer des affaires de la maison et de la boutique, montrèrent plus de capacité que leurs maris ; et, tandis que d’autres femmes devenaient reines et guerrières, celles-ci eurent des comptoirs et des magasins. L’esprit de la femme se trouva propre au commerce. À quoi d’ailleurs comparerons-nous mieux les femmes frivoles de la société qu’à des lingères ? Ces femmes sont tout-à-fait semblables à leurs marchandes ; la journée des unes et des autres s’écoule de même ; leur langage à chacune est affecté et ridicule. C’est à un commerce plus difficile et plus important que nous appelons les femmes intelligentes. Dans une société où l’égalité règne, et avec elle la pauvreté, il ne faut pas que les femmes bien élevées craignent de faire le commerce ; c’est par le travail qu’elles seront libres et qu’elles se feront aimer. Le commerce de la librairie pourrait passer dans leurs mains. Il vaut mieux vendre des livres pour vivre que d’en faire. L’homme aime beaucoup la femme quand il y trouve un intérêt ; chargé du soin de la famille, il lui plaît que sa femme l’aide dans ce soin, industrieuse et riche. Les femmes s’affranchissent des hommes en leur apportant une fortune, qu’elles doivent partager avec eux, sans la livrer, car elle est plus en sûreté dans leurs mains, mieux gardée aux enfans, plus à l’abri des passions personnelles et de la vanité.
# La Femme et la démocratie de nos temps/8
### CHAPITRE VIII.

Nous avons parlé de différence de races qui rendent plus ou moins sensible à telle ou telle vertu. Ainsi, l’italienne et l’anglaise, avec des mêmes principes généraux, auront des impressions différentes. La première, plus forte, sera sensible à des beautés de passion ; la seconde estimera la chasteté et la modestie. L’une songera à sa dignité, et l’autre à sa puissance. Là où les passions sont faibles, la pudeur l’emporte. La femme anglaise rêve une vie pure, renfermée dans sa famille : le poète de son pays célèbre le premier baiser des vierges, et la morale porte le caractère d’une nature modeste qui ne brûle qu’une fois. Au midi, la nature a d’autres qualités, d’autres faiblesses : la virginité y obtient peu d’hommage ; les passions s’y allument à plusieurs reprises avec une égale fraîcheur ; là, la femme est rarement fidèle à un sentiment unique ; comme l’homme, elle en connaît plusieurs ; à différens âges une nouvelle jeunesse lui rend comme les premiers battemens du cœur et la rougeur du front. Le poème de sa vie recommence. Ainsi dans l’Inde, ainsi en Égypte, ainsi dans les contrées brûlantes où la terre aussi ouvre son sein pour de doubles récoltes. Mais pour les femmes du nord et du midi la passion gardera son caractère immortel, et celles-ci aspireront aussi à un sentiment sans terme. Nous voyons rarement un grand homme, dans l’histoire d’Italie, sans voir à côté de lui une femme digne de lui, soit dans le bien, soit dans le mal : avec Brutus, Porcie ; avec Pison, Plancine ; avec Néron, Agrippine ; avec Trajan, Plotine. On en pourrait remplir des pages.
# La Figure de proue/Minute
### Minute

Les oliviers du beau ruisseau de Ben Métir Mêlés aux naturels jardins des lauriers roses ; Puis, retenant un bouc dont l’effort veut bondir, Un Arabe debout, sculpté parmi les choses ; Puis nous autres riant du bonheur de nos yeux Avec notre jeunesse au fond de la poitrine, Inconscients de ces lauriers impérieux Dont l’amertume en fleur viole nos narines…
# La Figure de proue/Missive
### Missive

Tout au travers des sombres monts du Thababor  Où tournoyait l’aigle kabyle, Écoute : j’ai passé sur mon cheval habile À poser ses pieds fins sur les sentiers sans bords.
Vois-tu rôder, sur les sommets, ces brumes blanches Elles s’ouvrent parfois, laissant à découvert,  Entre la torsion des branches, Tout le beau mois de mai d’en bas, puissant et vert.
Là, blessés par le drame ancien des orages, Les vieux arbres haussaient l’azur à bout de bras, Et leurs faîtes cardaient la fuite des nuages,  Les jours de vent et de ciel bas.
J’ai bu dans le soleil les sources éternelles Qui débordent, suivant leur pente, de partout,  Et qui gardent le petit goût Des fougères en fleurs qui détrempent en elles.
Dans la neige d’en haut, quelque gibier caché  Se laissait surprendre à la trace, Et, dans les morceaux chauds du pays, les rochers Avaient des singes gais qui faisaient la grimace.
Et, comprends-tu ?… Serrée au pied d’un chêne fort Et mouillé, j’oubliais la grande horreur du sable, Dans la bonne forêt qui porte, invariable,  Sa mousse du côté du Nord.
# La Figure de proue/Moment nocturne
### Moment nocturne

Nous qui ne portons point le joug bas des aînés, Qui ne connaissons plus dans quel monde nous sommes, Nous savons la splendeur des soirs déracinés Où l’on est seulement des femmes et des hommes.
Nuits d’Afrique ! Tenant nos nuques dans nos mains, Nous avons respiré l’été comme des plantes, Alors que, sur nos yeux restés à peine humains, Le ciel laissait tomber ses étoiles filantes.
Ah ! qui saura les dieux que nous avons été Quand toute la forêt craquait comme une écorce Et qu’animale en nous s’étirait notre force Dans un instant plus grand que notre éternité ?
# La Figure de proue/Méditation sur un visage
### Méditation sur un visage

J’ai douloureusement médité devant vous Et j’ai pleuré sur vous, vieille dame étrangère Qui ne pouviez savoir ma jeunesse légère Occupée à fixer vos traits pâles et mous.
Je m’étonnais si fort que vous fussiez rieuse, Moi qui d’abord pensais que vous n’aviez plus rien Ayant à tout jamais perdu l’unique bien D’être tentante, d’être étrange et vaporeuse.
La vie est-elle donc moins dure qu’on ne croit, Puisqu’elle soigne encor comme une bonne mère, Qu’elle sait égayer cette vieillesse amère Où tout semblait devoir n’être que morne et froid ?
Et pourtant avec quelle épouvante cachée Je regardais, songeant à la blancheur de lis De nos âges, la peau ravagée et tachée De ce masque qui fut jeune femme, jadis !
— Moi qui veux vivre jusqu’au bout, est-il possible D’imaginer qu’ainsi je pourrai rire un jour Lorsque je n’aurai plus ce trésor indicible : L’audace, la beauté, l’entrain, l’orgueil, l’amour ?…
# La Figure de proue/Musique
### Musique
#### I

La musique a frôlé mon âme de ce soir Et je suis devenue ivre et obéissante. Faut-il que, jusqu’au fond de l’être, je la sente Et ne comprenne pas ce qu’elle peut vouloir ?
N’auras-tu pas pitié ? Nous nous sentons si lasse D’être le violon de ton archet nerveux. Ô Musique, torture et douceur, grâce !… grâce !… Qu’y a-t-il donc en toi qui prend comme des yeux ?
Ah viens ! tords-nous les mains, musique, spasme chaste Tu fais lever en nous, à travers des sanglots, Toute une âme de fond passionnée et vaste Comme le vent, comme le ciel, comme les flots.

#### II

La musique m’a prise et faite son esclave, Quand ces musiciens, ce soir, chantaient entre eux, Ils chantaient et jouaient toute leur âme slave, Menés par la guitare au profond ventre creux.
Ils croyaient s’amuser un peu sur la guitare, Mais leur race sortait des cordes et du bois, Et le grand crescendo qui leur gonflait la voix Exhalait leur douceur charmeresse et barbare.
Caucasiens, bohémiens, petits-russiens, Tous les rythmes formaient une géographie Intangible, qui rit du temps et le défie ; Et le pays entier reconnaissait les siens.
— Rythmes slaves, bouffée inconsciente et pure, Musique de ce soir ! leur Révolution Coulait aussi, comme du sang, de la mesure, Avec son rêve triste, avec sa passion.
Et, seule, je tenais entre mes mains ma tête, Et mon cœur défaillait, et je songeais tout bas : « Toute réalité pour eux est la défaite, Car ils ne veulent pas, car ils ne savent pas… »
# La Figure de proue/Nocturne (Au port)
### Nocturne

Nuit sur le port. Signaux et feux Ont défait leur collier de lueurs dans l’eau verte. Un clapotis, autour des paquebots inertes, Les endort dans l’oubli du jour aventureux.
 Les grandes barques repliées Dansent un peu le long du bassin sombre et clair Et tirent en craquant sur leurs cordes liées, Comme ne pouvant pas se calmer de la mer.
 Repos des horizons barbares, Berceuse de douceur planant sur les bassins… Et pourtant, dans la nuit, les clignements des phares Signifient tout le large et ses mauvais desseins.
— Dis ? Pourquoi ta tranquille eau verte Mon petit port, a-t-elle une blessure au cœur ? Pourquoi, pourquoi ta quiétude est-elle ouverte Sur l’infini gonflé de joie et de douleur ?
# La Figure de proue/Nocturne (En Kroumirie)
### Nocturne

Les branches noires de la nuit  Plongent déjà dans le clair de lune, Mais au bout du sentier de la forêt qu’on suit, Rouge, un morceau de couchant brûle.
Le cœur un peu serré par le mystère,  Au galop de nos mules ailées,  Nous descendons vers les vallées, Vers la bouteille à l’encre des vallées, Que ni ce couchant ni cette lune n’éclairent.
Ô nuit ! Ne crains pas qu’au creux d’un tournant brille La constellation mauvaise d’une ville.  Si l’horizon se fait plus clair,  C’est que nous rencontrons la mer.
# La Figure de proue/Mémoire
### Mémoire

Nous montâmes souvent, les nuits, sur nos terrasses
Au plus chaud des printemps royalement fanés
D’Orient, pour sentir, enfants passionnés, Les étoiles pleuvoir doucement sur nos faces.
Et, comme les champs gris trépidaient de grillons,
Nous étions étonnés de sentir jusqu’aux moelles
L’espace clignoter et vibrer les sillons,
Et qu’il y eût autant de grillons que d’étoiles…
# La Figure de proue/Nostalgie
### Nostalgie

Ville de mon autocratie et de ma fête, Paris, j’ai maintenant assez de ton péché. Je voudrais de nouveau le soleil sur ma tête Et l’Afrique à mes pieds comme un lion couché.
S’il faut, pour n’être plus despotique et câline, Secouer d’un seul coup d’épaules tes parfums, Partons ! Retournons-nous vers des visages bruns, Refaisons-nous bientôt une âme bédouine,
Afin de revenir quelque jour sans desseins Autres que contenter notre cœur variable, Pour rouler plus sauvagement dans tes coussins Un être ivre d’oubli, de Sud, de ciel, de sable…
# La Figure de proue/Nuit
### Nuit

Un champ d’orge, un beau lac au bout,
La lune en croissant sur le tout,
Et nous deux qui rôdons ensemble.
Cela fait un printemps de nuit,
Un orient pâle et sans bruit
Qui vaut le soleil, que t’en semble ?
Viens ! nous ne nous parlerons point.
Une grenouille chante au loin,
Seul accent du lac taciturne.
Il ne fait ni sombre ni clair :
Veux-tu ? — Comme dans une mer,
Noyons-nous dans l’orge nocturne…
# La Pensée de l’humanité/Préface de l’auteur
### PRÉFACE DE L’AUTEUR

Les pensées recueillies ici, appartiennent aux auteurs les plus divers, depuis les écrits des brahmanes, de Confucius, des bouddhistes jusqu’à l’Évangile, aux Épîtres et aux travaux de bien des penseurs, tant anciens que modernes. La plupart de ces pensées ont été tellement modifiées par mes traductions et adaptations, qu’il serait déplacé de maintenir la signature de leurs auteurs. Les meilleures de ces pensées ne sont pas de moi, mais des plus grands sages de l’univers.
# La Princesse de Clèves

* La Princesse de Clèves (édition originale) (édition Claude Barbin, 1689)
* La Princesse de Clèves (édition Lepetit, 1820)

### Voir aussi

* Le Roman Français III - L’âme généreuse - La Princesse de Clèves de Victor Cherbuliez (1910)
# La Princesse de Clèves, édition Lepetit, 1820

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Princesse de Clèves.
La Princesse de Clèves
# La Princesse de Clèves (édition originale)

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Princesse de Clèves.
* Le libraire au lecteur
* Première partie
* Deuxième partie
* Troisième partie
* Quatrième partie
# La Princesse de Clèves (édition originale)/Avertissement

QVelque approbation qu’ait eu cette Hiſtoire dans les lectures qu’on en a faites, l’Autheur n’a pû ſe reſoudre à ſe declarer, il a craint que ſon nom ne diminuaſt le ſuccez de ſon Livre. Il ſçait par experience, que l’on condamne quelquefois les Ouvrages ſur la mediocre opinion qu’on a de l’Auteur, & il ſçait auſſi que la reputation de l’Auteur donne ſouvent du prix aux Ouvrages. Il demeure donc dans l’obſcurité où il eſt, pour laiſſer les jugemens plus libres & plus equitables, & il ſe montrera neanmoins ſi cette Hiſtoire eſt auſſi agréable au Public que je l’eſpere.
# La Surprise de l’amour/Personnages

LA COMTESSE.
LÉLIO.
LE BARON, ami de Lélio.
COLOMBINE, suivante de la comtesse.
ARLEQUIN, valet de Lélio.
JACQUELINE, servante de Lélio.
PIERRE, amant de Jacqueline.
# La Vie de Jésus/Dédicace

| ◄ | La Vie de Jésus | Ernest Renan La Vie de Jésus | Introduction | ► |
Te souviens-tu, du sein de Dieu où tu reposes, de ces longues journées de Ghazir, où, seul avec toi, j’écrivais ces pages inspirées par les lieux que nous venions de parcourir ? Silencieuse à côté de moi, tu relisais chaque feuille et la recopiais sitôt écrite, pendant que la mer, les villages, les ravins, les montagnes se déroulaient à nos pieds. Quand l’accablante lumière avait fait place à l’innombrable armée des étoiles, tes questions fines et délicates, tes doutes discrets, me ramenaient à l’objet sublime de nos communes pensées. Tu me dis un jour que ce livre-ci tu l’aimerais, d’abord parce qu’il avait été fait avec toi, et aussi parce qu’il te plaisait. Si parfois tu craignais pour lui les étroits jugements de l’homme frivole, toujours tu fus persuadée que les âmes vraiment religieuses finiraient par s’y plaire. Au milieu de ces douces méditations, la mort nous frappa tous les deux de son aile ; le sommeil de la fièvre nous prit à la même heure ; je me réveillai seul !… Tu dors maintenant dans la terre d’Adonis, près de la sainte Byblos et des eaux sacrées où les femmes des mystères antiques venaient mêler leurs larmes. Révèle-moi, ô bon génie, à moi que tu aimais, ces vérités qui dominent la mort, empêchent de la craindre et la font presque aimer.
# La Vie de Jésus (Taxil)

| P. FORT | LIBRAIRE-ÉDITEUR, 46, RUE DU TEMPLE | PARIS |
| P. FORT | Tous droits réservés | PARIS |
# La Mort des yeux/Présentation

Une histoire d’amour et le vécu d’un homme qui perd la vue. Une heure de lecture, une invitation à écouter ce qui ne peut plus se voir…
# La Mort des amants

* Les Fleurs du mal/1857/La Mort des amants
* Les Fleurs du mal/1861/La Mort des amants
# La Mort des roses
### la mort des roses

Dans le jardin hanté des baumes, visité
Des essaims et qu’emplit l’âme du soir, s’étale,
Sous la douceur de la lumière occidentale,
Une rose qui meurt au seuil d’or de l’Été.
Car, trop épanouie en sa maturité,
La fleur se détachant pétale par pétale
Disperse mollement sur l’argile natale
Sa corolle de grâce au parterre attristé.
Sans un regret, sans un soupir, sans un murmure,
Ma vie, effeuille-toi comme la rose mûre ; Laisse tomber les jours douloureux un par un,
Pour qu’à l’heure où viendra la Mort tarir mes veines,
S’évanouisse aux vents nocturnes le parfum
Des rêves abolis et des chimères vaines.
# La Mort des yeux
## PREMIÈRE PARTIE

« Brille donc davantage intérieurement, ô céleste lumière ! que toutes les facultés de mon esprit soient pénétrées de tes rayons ; mets des yeux à mon âme ; écarte et disperse tous les brouillards, afin que je puisse voir et dire les choses invisibles aux yeux des Mortels ».

## DEUXIÈME PARTIE

Je sens que je vais m’évanouir ; dites-leur de m’emporter…
# La Mort des artistes

* Les Fleurs du mal/1857/La Mort des artistes
* Les Fleurs du mal/1861/La Mort des artistes
# La Mort des pauvres

* Les Fleurs du mal/1857/La Mort des pauvres
* Les Fleurs du mal/1861/La Mort des pauvres
# La vie du langage

Préface v
CHAPITRE PREMIER. — Considérations préliminaires : les problèmes de la science et du langage 1
CHAPITRE II. — Comment chaque homme acquiert sa langue : vie du langage 6
CHAPITRE III. — Les forces conservatrices et modificatrices du langage 23
CHAPITRE IV. — Croissance du langage : changements dans la forme extérieure des mots 38
CHAPITRE V. — Développement du langage : changement du sens des mots 64
CHAPITRE VI. — Développement du langage : disparition de mots et de formes 83
CHAPITRE VII. — Développement du langage : production de nouveaux mots et de nouvelles formes 91
CHAPITRE VIII. — Comment se créent les mots 112
CHAPITRE IX. — Les dialectes : variations du langage selon les classes et les localités 127
CHAPITRE X. — Les langues indo-européennes 148
# La vie d’Évariste Galois

* Chapitre 1
* Chapitre 2
* Pièces justificatives