OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Anna Rose-Tree/Lettre 103
### CIIIme LETTRE. Mylady Clemency, à Miſtreſs Mountain ; à Break-of-Day.

Mylord Clark habite un appartement dans l’Hôtel, ma chère Anna, & c’eſt mon Époux qui l’a exigé. Il m’a paru étonnant qu’il ait quitté ſa Femme, & à toutes mes queſtions à cet égard, on ne m’a fait aucune réponſe. J’avois vu quelquefois un jeune Italien chez Madame Dubois : je m’appercevois bien qu’il faiſoit la cour à Joſephine, ſa Fille cadette ; mais mes propres affaires m’empêchoient de ſonger à celles des autres : aujourd’hui que toutes mes peines ſont évanouies, je m’occupe de ce qui m’entoure, & n’ai pas appris ſans ſurpriſe que cet Italien, qu’on nomme le Chevalier Barrito, eſt le Beau-frère de Mylord Clarck. Il n’attend que la réponſe de ſon Père, à qui il a écrit, pour épouſer Mademoiſelle Dubois. Mylord Clemency eſt extrêmement lié avec les deux Beaux-Frères, il les a préſentés à ſa Mère & à moi, en nous priant de les regarder comme ſes véritables Amis. Mylady Clemency ne comprend pas mieux que moi ce que tout cela ſignifie : mais la ſatisfaction de mon Époux nous en cauſe infiniment à toutes deux, &, ſans rien conſidérer, nous rempliſſons de notre mieux ſes intentions. Alexandrine, de qui j’ai l’entière confiance, m’a fait part de ſes peines, la douceur, l’eſprit, & les ſoins de M. Wiſdom ont fait impreſſion ſur ſon cœur. Il paroît lui-même fort épris ; mais il ne s’explique pas : le bruit de mariage dont je vous avois parlé dans mes précédentes Lettres, ne venoit que des domeſtiques, qui veulent toujours deviner la penſée de leurs Maîtres. La continuation de votre bonheur me cauſe un plaiſir ſenſible : je partage bien ſincérement le déſir que vous témoignez pour notre réunion, elle ſeule peut combler les vœux
       De Paris, ce … 17
# Anna Rose-Tree/Lettre 101
### CIme LETTRE. Miſtreſs Mountain, à Mylady Clemency ; à Paris.

J’attendois votre Lettre avec bien de l’impatience, ma chère Émilie ; ſa lecture m’a rendu la joie que l’incertitude de votre ſort m’avoit fait perdre. Je n’ai jamais douté que votre Époux ne vous rendît toute la juſtice qui vous eſt due, mais je redoutois la ſenſibilité de votre ame ; jouiſſez, mon Amie, du bonheur que le Ciel vous accorde, ſans vous embarraſſer d’où eſt parti le trait empoiſonné, ni des moyens dont le ſort s’eſt ſervi pour en émouſſer la pointe. Mylord Clemency vous aime, ſa Mère vous eſtime ; le reſte doit vous être égal.
Je n’ai qu’à me féliciter d’avoir lié mon ſort à celui de l’aimable Andrew (ma tendreſſe ne peut lui donner un nom qui lui ſoit plus agréable) : je ſuis heureuſe, Émilie, & mon bonheur eſt aſſuré ; mon Époux a peu de défauts, & je lui découvre tous les jours de nouvelles qualités ; il eſt chéri de tous ceux qui le connoiſſent, ſes actions ont toujours un bienfait pour objet : comment n’adorerois-je pas un mortel auſſi parfait ?
Je ſuis un peu incommodée par les commencemens d’une groſſeſſe qui a répandu l’alégreſſe dans nos deux maiſons ; je dis dans nos deux maiſons, parce que Mylord Stanhope nous regarde comme ſes Enfans, & que nous l’aimons comme un Père. Il a éprouvé un chagrin que nous avons tous partagé. Mylady Stanhope eſt morte, c’eſt une bien bonne Amie de moins pour moi. Mylady Wambrance a perdu ſon Époux ; la bonté de ſon cœur lui a fait donner des larmes à ſa mort, qui briſe une chaîne dont le poids l’accabloit. La voilà libre ; mais elle ne veut pas nous quitter ; c’eſt une augmentation de bonheur pour moi, car ſa ſociété eſt pleine de charmes. J’eſpère, ma chère Amie, que vous reviendrez bientôt en Angleterre ; il me tarde de vous embraſſer, & de vous aſſurer de vive voix de tout mon attachement.
De Break-of-Day, ce … 17
# Anna Rose-Tree/Lettre 109
### CIXme LETTRE. Monſieur le Marquis de F***, à Miſtreſs Goodness ; à Fort-l’Évêque.

Je vous écris, Madame, au nom de Betſy, aujourd’hui Madame la Marquiſe de F***, elle me charge de vous faire des propoſitions que je me flatte devoir vous convenir. Tous les ans vous toucherez ſix cents livres pour vos menus plaiſirs ; mais vous vous fixerez aux Dames de Saint-El… à Ver… Les arrangemens ſont déjà pris ; vous y ſerez logée, nourrie, habillée ſelon leurs uniformes, & tant que vous y reſterez, vous ne manquerez exactement de rien. D’après votre réponſe, on vous enverra un carroſſe qui vous conduira à Ver… La dette qui vous retient au Fort-l’Évêque, ſera payée avant votre ſortie. Dans le cas où vous n’acquieſcerez pas à la demande de ma Femme, elle renonce à vous être du plus petit ſecours. Il ſeroit, en effet, bien humiliant pour Madame la Marquiſe de F***, d’avoir une Mère qui ſe permit des actions mal-honnêtes. Nous attendons votre réponſe pour agir. Je ſuis très-parfaitement,
De Clermont-en-Auvergne, ce … 17
# Annales de pomologie belge et étrangère/du Mûrier
### du Mûrier (Morus — Linné)

Arbre monoïque et parfois dioïque. Fleurs mâles : calice à quatre divisions ; corolle nulle ; quatre étamines à filaments droits, plus longs que le calice. Fleurs femelles : calice semblable ; corolle nulle, ovaire supère, globuleux, surmonté de deux styles divergents.
Le fruit est forme par la réunion de toutes les fleurs femelles d’un chaton dont les calices, devenus charnus, constituent autant de petits fruits à une graine, lesquels s’unissent et composent la mûre.
Les mûriers sont des arbres dont le suc est laiteux, les feuilles alternes, simples et accompagnées de stipules à leur base. Les chatons sont solitaires ou réunis plusieurs ensemble dans les aisselles des feuilles.
Cet arbre a beaucoup plus d’importance pour les feuilles qu’il fournit à la nourriture de l’insecte qui donne la soie, que sous le rapport de son fruit, qu’on ne sert pas à table.
Nous n’avons pas à nous occuper ici des mûriers qui servent à l’éducation des vers à soie. Nous ne devons considérer le mûrier que sous le rapport des fruits, et c’est pourquoi nous allons traiter du mûrier noir.
# Astronomie populaire (Arago)/XXII/06
### CHAPITRE VI de l’usage des éclipses et des occultations dans la chronologie

On doit voir dans ce qui précède que les éclipses de Soleil, calculées suivant les tables astronomiques, que les occultations d’étoiles par la Lune ou par les planètes, ou enfin que les occultations d’une planète par une autre plus rapprochée de nous, peuvent servir à la chronologie soit pour fixer la date exacte d’un événement éloigné, caractérisé par un de ces phénomènes, soit pour corriger de fausses indications de ce même événement.
Ainsi Hérodote raconte que pendant une bataille engagée entre les Mèdes et les Lydiens, il arriva une éclipse totale de Soleil qui frappa de terreur les deux armées, ce qui amena un arrangement pacifique entre les deux nations. En quelle année cela arriva-t-il ? Pline et Cicéron s’accordent à placer l’événement à une date qui correspond à 585 avant Jésus-Christ. Cette date fut adoptée par Riccioli, Newton, etc.
Scaliger, en se servant des tables défectueuses de son temps, trouva de son côté, par le calcul, que l’éclipse arriva dans l’année 583 avant Jésus-Christ.
D’autres, sur des données plus ou moins incertaines, tels que Usher, Costard, etc., trouvèrent le premier l’année 601, le second l’année 630, etc.
Enfin, à l’aide des tables les plus modernes et les plus exactes du Soleil et de la Lune, Baily, dans un Mémoire imprimé dans les Transactions philosophiques de 1811, a prouvé que l’éclipse dont parle Hérodote n’a pu arriver ni antérieurement à 629, ni postérieurement à 525. La date exacte correspondante à une éclipse totale dans l’Asie Mineure, où les deux armées ennemies se rencontrèrent, est le 30 septembre 610 avant Jésus-Christ. Ainsi se trouve réglé par un calcul astronomique un point de l’histoire ancienne sur lequel les opinions avaient tant varié.
Il est fait mention dans l’ouvrage de Cœlo d’Aristote, d’une éclipse de Mars par la Lune dont Kepler fixa la date, d’après les tables imparfaites de l’époque, au 4 avril de l’année 357 avant Jésus-Christ.
Nous ne multiplierons pas davantage ces citations, n’ayant eu pour but, dans les lignes qui précèdent, que de montrer le parti qu’il est possible de tirer des théories astronomiques pour fixer les dates des événements mentionnés dans les récits des historiens de l’antiquité.
# Astronomie populaire (Arago)/XXI/40
### CHAPITRE XL marées atmosphériques

Howard trouva, par les observations de Londres, de 1787 à 1796 inclusivement, les hauteurs barométriques suivantes :
| | mill. |
| Nouvelle Lune | 756,779 |
| Premier quartier | 759,218 |
| Pleine Lune | 756,424 |
| Deuxième quartier | 758,989 |
À Londres, l’ordre des hauteurs est donc celui-ci : premier quartier ; deuxième quartier ; nouvelle Lune ; pleine Lune.
A Paris on a l’ordre suivant : deuxième quartier ; nouvelle Lune ; premier quartier ; pleine Lune ; cet ordre est aussi celui observé à Viviers d’après les nombres reportés plus haut.
Le minimum du nombre de jours pluvieux, en Europe, correspond au dernier quartier. Le maximum de ce nombre (en janvier, février, mars et avril), à Calcutta, correspond à ce même dernier quartier.
Mai et juin présentent, à Calcutta, des différences dans le même sens, sur la quantité de pluie et le nombre de jours pluvieux. Dans les autres mois, la nouvelle Lune cesse d’amener de la pluie : c’est à la pleine Lune que cette influence appartient, mais à un moindre degré.
Ces remarques, qui démontrent des effets contradictoires dans les diverses saisons, ne font que confirmer celles présentées précédemment (chap. xxxvi), relativement à la difficulté de préciser numériquement l’influence exercée par la Lune sur l’enveloppe gazeuse de la Terre.
# Astronomie populaire (Arago)/XXII/01
### CHAPITRE PREMIER définitions

Lorsqu’il arrive que le disque du Soleil perd, durant quelques heures, la forme circulaire sous laquelle nous le voyons habituellement, on dit qu’il y a éclipse de l’astre radieux. Le disque solaire s’échancre d’un côté, et la partie obscure augmente pendant un certain temps pour diminuer ensuite et disparaître. Quelquefois l’obscurité s’étend à tout le disque, et le Soleil disparaît complétement ; quelquefois encore, c’est une large tache qui se projette sur l’astre radieux et laisse tout autour un anneau lumineux.
La Lune présente des phénomènes analogues qu’on ne peut pas confondre avec ceux offerts par les phases ; une portion du disque de notre satellite disparaît pour quelque temps en présentant une partie obscure qui croît et décroît successivement en un temps assez court. Il y a alors éclipse de Lune.
Nous allons chercher l’explication des éclipses de Soleil et de Lune. Nous remarquerons avant tout un fait constant dont il faudra rendre compte ; c’est que les éclipses de Soleil n’arrivent que les jours des nouvelles Lunes ou des conjonctions, et que les éclipses de Lune ne s’observent, au contraire, que les jours des pleines Lunes ou des oppositions.
# Astronomie populaire (Arago)/XXII/05
### CHAPITRE V des occultations des planètes et des étoiles

Il y a d’autres genres d’éclipses dont il faut faire mention : celui des planètes et des étoiles par la Lune, celui des planètes entre elles et celui des étoiles par les planètes. L’Almageste renferme la citation d’observations semblables faites chez les Chaldéens ou par les plus anciens astronomes grecs. On trouve des observations analogues dans les Annales chinoises. Il serait superflu de s’occuper ici en détail de ces phénomènes ; leur théorie est identique à celle des éclipses de Soleil, avec de légères modifications dépendantes de la faiblesse des mouvements propres des planètes comparés au mouvement propre de la Lune.
Lorsque deux astres se rapprochaient beaucoup l’un de l’autre, mais sans cependant s’éclipser, on disait jadis qu’il y avait eu appulse. Mais quel est le degré de rapprochement qui constituait une appulse ? c’est ce qu’on laissait dans l’incertitude. Le champ d’une lunette était variable ; ce n’était donner aucune précision au terme appulse lorsqu’on disait qu’il fallait appeler ainsi le rapprochement de deux astres qui permettait un moment de les voir simultanément dans le champ d’une lunette.
Il est certain que les éclipses d’étoiles par la Lune doivent être calculées exactement, comme celles de Soleil, et que les résultats du calcul donnés pour le centre de la Terre ont besoin d’être modifiés à cause des effets de la parallaxe de la Lune lorsqu’on suppose l’observateur placé à la surface du globe.
Il est de toute évidence que si pour un observateur situé à Paris, la Lune correspond à une étoile, un observateur autrement placé pourra projeter notre satellite plus haut ou plus bas. Voilà pourquoi les annonces relatives à diverses villes, insérées dans les éphémérides astronomiques, diffèrent quelquefois si considérablement les unes des autres.
Disons en terminant qu’on appelle moment de l’immersion l’instant où le bord de la Lune commence à empiéter sur le bord du Soleil ou de tout autre astre qu’il doit éclipser, et qu’on désigne par le mot d’émersion le moment où les dernières parties de notre satellite cessent de se projeter sur l’astre qu’il vient d’éclipser. S’il s’agit d’une éclipse de Lune, l’immersion est le moment où le disque éclairé de cet astre commence à pénétrer dans le cône d’ombre, et l’émersion l’instant où le disque quitte ce même cône pour traverser la pénombre.
# Bibliothèque historique et militaire/Histoire générale

Pour les autres éditions de ce texte, voir Histoires.
# Association du capital et du travail/Section VIII
### VIII.

Et cependant je n’ai fait qu’indiquer les résultats sociaux. Touchons aux grands résultats généraux — ou nationaux.
En premier lieu, l’association du capital et du travail, en ayant pour conséquence la distribution plus égale de la richesse par le partage des bénéfices entre les capitalistes et les travailleurs, donnerait une impulsion inconnue jusqu’à présent au commerce de détail, aux fournisseurs de viandes, denrées, etc., et ferait la fortune de toutes les classes de la société. Imaginez vous cet état de choses et déduisez en toutes les conséquences pour la construction des maisons, le train de vie général, les vêtements, la nourriture, l’encouragement des arts, le développement de l’agriculture tout en un mot, et dites-moi si le peintre le plus enthousiaste pourrait embellir la réalité ?
En second lieu : l’association du capital et du travail produirait le résultat recherché par le manufacturier : la production à bon marché. L’ouvrier étant rémunéré à même les profits, le fabricant ne calculera plus le prix du travail comme coût de production, mais comme moyen de production. Le travail considéré comme capital et associé avec le capital-argent, se rétribuera à même l’intérêt ou le bénéfice des deux capitaux réunis ; le capital-argent trouvera une compensation plus qu’adéquate ou équivalente dans l’agrandissement de ses opérations. En adoptant ce système, le Canada pourrait faire concurrence au monde entier.
D’une main donc, la paix et le bonheur sociaux ; de l’autre la richesse et la grandeur nationale
Il ne faut pas omettre une autre considération très importante.
Si notre industrie était organisée dans ces conditions, elle attirerait d’immenses capitaux de toutes les parties du monde.
Elle attirerait aussi les travailleurs et — pensée encourageante on ne peut plus ! — elle assurerait le retour au pays de milliers et de centaines de milliers de Canadiens émigrés aux États-Unis. Ils ne reviendront guère, si vous ne leur offrez pas plus d’avantages qu’ils en trouvent au delà des frontières. Mais si surtout vous organisez l’esclavage du travailleur à la vieille manière du capital britannique, oh ! alors faites-en votre sacrifice pour toujours : — ils ne reviendront jamais !
# Association du capital et du travail/Section VI
### VI.

Quel est le principe sur lequel on peut éviter ces malheurs, et comment arriver à l’application de ce principe ?
Ces malheurs, ils proviennent de l’association du capital, à l’exclusion du travail et pour l’exploiter. Ils proviennent du monopole des bénéfices de l’industrie au profit du capital associé avec le capital seulement. Si le capital était associé avec le travail, les misères sociales n’existeraient pas ; par conséquent, pas de mécontentement, pas de crises sociales. Donc, associez le capital et le travail et vous aurez trouvé le remède. L’association du Capital et du Travail produira l’égalité entre les deux forces productives. Ces forces fraternelles travailleront ensemble d’accord, et leur union intime centuplera leurs forces. Au lieu de se traiter en ennemis, le capital et le travail se traiteront comme deux frères amis. Dire qu’ils ne sont pas pour être unis, c’est nier que la lumière et le jour soient un. De quoi se plaint le travail, sinon de l’oppression du capital. Cette oppression existe. Elle existe parce que le capital associé domine le travailleur isolé et tenu à la chaîne du salaire, avec la menace de la famine suspendue sur sa tête, s’il ne se soumet pas aux termes du capital tout-puissant et tyrannique. Faites disparaître la domination, et remplacez-la par l’association, et l’oppression sera impossible, puisqu’on n’a jamais vu personne s’opprimer soi-même. L’association du capital seul, produit le contentement chez le capitaliste et le mécontentement chez le travailleur. L’association du travailleur et du capitaliste augmentera ce résultat pour le capital, et le travail en profitera en proportions égales. Il est donc évident que si tel est le résultat de l’association du capital et du travail, le principe sur lequel on peut établir le contentement social et éviter les malheurs qui menacent la vieille Europe, est tout trouvé. Or, tout prouve que ce principe juste doit produire ce résultat, et il ne reste qu’à indiquer le moyen de l’appliquer. Ce moyen, mes amis, suivant moi, c’est par une loi, une loi stricte, claire, formelle, inviolable à moins de peines sévères. Je motiverais cette loi sur le fait que le travail salarié est un esclavage moral et physique, et ne pouvant le supprimer complètement, à cause de mille petits ouvrages casuels, je le supprimerais au moins dans tous les ateliers organisés, où le capital peut toujours être l’associé du travail. La somme que l’ouvrier retirerait chaque semaine, serait en déduction de sa part des bénéfices, tout comme la somme retirée de temps à autre par le capitaliste, et l’ouvrier partagerait avec le capitaliste, à des époques fixes, la balance des bénéfices réalisés, dont il pourrait faire prêt à l’association, ou les retirer, suivant du reste les dispositions générales du droit commun touchant le contrat de société.
# Association du capital et du travail/Section II
### II.

Première Question. — Suffit-il à un pays d’avoir une industrie manufacturière considérable pour assurer le bien-être moral et matériel d’un peuple et son développement intellectuel ?
Réponse à cette Question. — Non, à moins que l’industrie manufacturière ne soit exploitée au moyen de l’Association du Capital et du Travail, suivie du partage, en proportions équitables, des bénéfices réalisés par les opérations de cette Association.
Seconde Question. — À quoi la vieille Europe doit-elle l’agitation sociale qui l’émeut, la trouble, la ruine et l’ensanglante même ?
Réponse à cette Question. — Au défaut d’entente et d’association entre les capitalistes et les travailleurs.
Troisième Question. — Par quels moyens peut-on arriver à cette entente ?
Réponse à cette Question. — Par une loi qui oblige tout industriel-capitaliste à partager les bénéfices de la manufacture, de l’usine, de l’atelier, avec les ouvriers qu’il emploie.
Quatrième Question. — Quels seront les résultats de cette réforme ?
Réponse à cette Question. — D’émanciper et d’enrichir le travailleur et le capitaliste également, et de produire à meilleur marché que par le Capital-monopole ou non-associé avec le Travail.
Cinquième Question. — Au Canada, les circonstances sont-elles favorables à l’introduction du système de l’Association du Travail et du Capital ?
Réponse à cette Question. — Oui, puisque du mouvement politique remarquable qui agite en ce moment les éléments du capital-argent, ou ceux qui le représentent, se dégage la nécessité d’une prompte création industrielle et de son développement rapide. C’est le moment pour le travail de faire ses conditions avec le capital, et de lui refuser son concours, s’il ne veut être juste.
Examinons d’abord la question d’opportunité, qui ne peut manquer de frapper tous les esprits ; nous nous sentirons ensuite plus libre de discuter à fond le problème social que la situation suscite à notre considération. Cette discussion, nous la ferons avec le calme qui convient à la vérité, et avec la fermeté que dicte l’impérieuse justice de notre demande. Les hommes de bonne volonté pourront alors apprécier, et la Providence de Dieu fera le reste.
# Association du capital et du travail/Section VII
### VII.

Par le système que je repousse l’ouvrier afferme son travail, il le loue, il se loue lui-même, et comme il ne fait que ce que le patron lui ordonne, sa conscience est pour ainsi dire dominée, liée : la conscience du travailleur est esclave de la conscience du bourgeois ! Aussi, dans les élections, les patrons dominent les ouvriers à un point qu’ils les font parjurer.
Par le système que je préconise, l’ouvrier ayant un intérêt dans la manufacture est maître de son travail et propriétaire conjoint du produit de son travail. D’employé il devient bourgeois. Premier résultat : — Il partage les bénéfices et s’enrichit. Second résultat : — Il prend et donne à sa famille une position digne et honorable dans la société. Troisième résultat : — Il y gagne énormément en dignité et la société ignore bientôt les plaies de l’ignorance et de la misère. Quatrième résultat : — On évite la terrible révolution sociale ou ouvrière que l’Europe a commencé de traverser au milieu de violences et d’excès sans nom, et qui sont comme le châtiment du ciel pour les maux infligés pendant des siècles aux populations ouvrières du vieux monde.
À ceux qui réfléchissent et raisonnent, je dirai : Les avantages que mon système vous assurerait et les périls et les maux effroyables qu’il vous ferait éviter, sont-ils dignes de votre considération et méritent-ils la sanction de vos esprits et de vos consciences ? Certes, qui osera répondre Non !
# Aux champs

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Aux champs, conte de Guy de Maupassant
* Aux champs, recueil de poésies de Paul Harel
# Aux conscrits
### AUX CONSCRITS

Tant que vous marcherez sous le soleil des plaines, Par les mauvais chemins poussant les lourds canons, O frères, dont les rois ne savent pas les noms, Et qui ne savez rien de leurs subtiles haines ;
Tant qu’au hasard frappés par les armes lointaines Ou parmi la mêlée aveugle et sans pardons, Vous mourrez dans l’horreur de tous les abandons, Altérés et rêvant aux natales fontaines ;
Nous lutterons aussi, nous qui sommes restés ; Nous n’achèterons plus de lâches voluptés, O fils des paysans vainement économes !
Mais nous travaillerons, tourmentés du remords D’avoir payé le sang des autres jeunes hommes, Et peut-être aurons-nous nos blessés et nos morts.