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# Astronomie populaire (Arago)/III/22
### CHAPITRE XXII observation des objets très-faibles

L’œil plus ou moins ébloui par l’action d’une forte lumière ne revient à l’état normal que peu à peu, la sensibilité de la rétine une fois émoussée, ne se rétablit que graduellement.
Ces faits ont dû être connus de toute antiquité. Une expérience journalière ne montre-t-elle pas, en effet, que si en venant du grand jour, on passe subitement dans un lieu très-faiblement éclairé, on a besoin d’un temps assez long pour y apercevoir les objets ?
De faibles lumières produisent des effets analogues relativement à des lumières beaucoup plus faibles encore ; de très-faibles lumières suffisent pour engendrer (si l’expression m’est permise) des éblouissements momentanés sous l’influence desquels certains objets restent complètement invisibles.
« Vingt minutes, dit William Herschel, n’étaient pas de trop quand je venais d’une pièce éclairée, si je voulais que ma vue reposée me permît de discerner dans le télescope des objets très-délicats. » Après le passage d’une étoile de deuxième grandeur dans le champ de l’instrument, il fallait à l’illustre astronome un pareil intervalle de vingt minutes, pour que l’œil reprît sa tranquillité.
Herschel fils rapporte qu’il ne commençait à voir les satellites d’Uranus dans ses grands télescopes, qu’après être resté, pendant un gros quart d’heure, l’œil appliqué à l’oculaire et en se garantissant de plus en plus soigneusement de l’action de toute lumière extérieure.
Une grande lumière empêche d’apercevoir les lumières très-faibles placées dans son voisinage.
Ce fait est constant. Je puis même citer des cas dans lesquels, chose singulière, Uranus, qui se voit à peine à l’œil nu, jouait le rôle de grande lumière.
Le premier satellite d’Uranus disparaissait toujours pendant les observations de William Herschel, faites avec un télescope de vingt pieds anglais (6$^m$,10), lorsqu’il se trouvait à moins de 14″ du centre de la planète ; le second satellite disparaissait à son tour, dès que cette distance angulaire descendait au-dessous de 17″. De très-petites étoiles disparaissaient de même à des distances plus ou moins grandes d’Uranus, suivant leur intensité.
Le phénomène pourrait tenir à plusieurs causes distinctes ou à leur combinaison. Il serait possible que l’ébranlement communiqué à la rétine par les rayons concourant à la production de l’image de la planète s’étendît un peu au delà du contour de cette image et y rendît plus difficile la visibilité de très-faibles lumières ; on pourrait aussi imaginer qu’à raison de quelques défauts, de quelque aberration dans le miroir du télescope, l’image principale était entourée, jusqu’à de certaines distances, d’une sorte d’auréole lumineuse.
# Astronomie populaire (Arago)/III/16
### CHAPITRE XVI pourquoi les lunettes d’un faible pouvoir amplificatif semblent-elles ne pas grossir du tout

Lorsqu’on applique à l’observation de la lune, par exemple, une bonne lunette d’un très-faible pouvoir amplificatif, une lunette grossissant cinq à six fois, on dirait qu’elle ne grossit pas du tout. Les personnes qui font cette expérience reconnaissent volontiers qu’une telle lunette éclaircit les images, qu’elle fait voir les objets éloignés avec plus de netteté ; mais elles ne vont pas au delà : le grossissement leur paraît nul, elles diraient volontiers que la lunette a diminué les dimensions apparentes des objets. Voici, ce me semble, la cause de ces illusions et le moyen de les faire disparaître. Le jugement que nous portons sur la grandeur d’un objet dépend beaucoup de la distance à laquelle nous supposons cet objet placé ; mais l’évaluation que nous faisons de cette distance provient d’un grand nombre de circonstances, au premier rang desquelles il faut placer la netteté de la vision. Quand nous voyons avec une grande précision les plus petites parties d’un objet, nous sommes portés à admettre que cet objet est très-près, et dès lors à lui supposer des dimensions réelles plus petites que celles que nous lui attribuerions, si l’objet nous paraissait à la distance réelle. Eh bien, toutes les parties de la lune aperçues dans une lunette ne grossissant que cinq à six fois se voient avec une telle netteté, que l’astre paraît être placé à la portée de la main, et doit conséquemment nous sembler plus petit qu’on ne devrait le conclure de l’étendue de son image amplifiée. Voulez-vous faire disparaître cette illusion ? ouvrez l’œil avec lequel vous cligniez d’abord, l’œil qui n’était pas en face de la lunette. Dès ce moment, vous verrez deux images de la lune, l’une avec ses dimensions naturelles, l’autre avec ses dimensions amplifiées. Mais les images étant alors rapportées à la même distance, on verra bien que le diamètre de celle qui est fournie par la lunette est cinq à six fois plus grand que le diamètre de l’image vue à l’œil nu.
C’est un moyen très-simple de faire disparaître une illusion à laquelle les astronomes eux-mêmes n’échappent pas, et de montrer combien se trompent ceux qui veulent réduire l’office des lunettes à l’éclaircissement des images et croient pouvoir déduire de l’expérience que je viens de citer qu’elles ne grossissent pas.
La comparaison d’un objet observé à l’œil nu, avec ce même objet vu simultanément à l’aide d’une lunette, constitue la méthode dont Galilée fit usage pour déterminer le grossissement de ses premiers instruments.
# Astronomie populaire (Arago)/III/23
### CHAPITRE XXIII champ de la vision naturelle

Ptolémée annonçait avoir reconnu expérimentalement, que le champ de la vision, que l’espace qui est visible dans une position invariable de l’œil se trouve limité par un cône rectangle, c’est-à-dire par un cône ayant son sommet à la pupille et dans lequel les arêtes diamétralement opposées sont perpendiculaires entre elles. Cette donnée nous a été transmise par Héliodore de Larisse, car le premier livre de l’Optique de Ptolémée est perdu. Les auteurs modernes l’ont adoptée. Il en résulte que pour voir du même coup d’œil l’horizon et le zénith, il faut diriger l’axe visuel à 45° de hauteur, et que jamais, l’œil ne tournant pas dans son orbite, nous ne pouvons apercevoir simultanément plus d’un quart de la surface du ciel.
Venturi a trouvé d’autres nombres. Chez lui, dans le sens horizontal, l’amplitude angulaire de la vision allait à 135°. Dans le sens vertical, elle n’était que d’environ 112°. Le physicien italien n’étend même pas à 18° le champ naturel de la vision passablement distincte. Suivant Brewster, l’amplitude angulaire dans le sens horizontal serait de 150° et dans le sens vertical de 120°.
Faut-il, cela posé, expliquer comment il arrive que nous voyons ou que, du moins, nous nous imaginons voir simultanément assez distinctement l’ensemble des parties d’un gros objet ? Nous pourrons presque nous borner à copier Euclide ou Ptolémée
« Si nous croyons voir un objet tout entier, cela provient, dit Euclide, de la rapidité extrême avec laquelle notre vue en parcourt d’un mouvement continu les diverses parties sans en oublier aucune. »
« La vue, de sa nature, pénétrante et vive, dit à son tour Ptolémée, examine toutes les régions d’un objet avec beaucoup de vitesse ; l’axe optique se dirige successivement vers chaque point avec une rapidité sans pareille. Voilà de quelle manière une image complète et exacte de l’objet se communique à nos sens. »
# Allie/06
### IV

J’avais laissé levés les stores de ma fenêtre, afin de pouvoir jouir des premiers rayons du soleil levant. Le propriétaire de la Bastille ne m’avait-il pas dit que le soleil se levait dans ma fenêtre ?
Je ne devais pas regretter cette précaution. En effet, à peine le soleil eut-il dépassé, dans un demi-cercle lumineux, la crête des montagnes qui semblent protéger la vallée du Saint-Laurent de leurs forts et contreforts, que ses rayons diaphanes inondèrent ma chambre, apportant avec eux le doux arôme du trèfle sur lequel butinaient déjà des milliers d’abeilles. Je me levai aussitôt et m’approchai de la fenêtre. Comme une sentinelle montant la garde, je regardai l’astre s’avancer lentement dans le firmament. Lui aussi était bien resté le même, quoique plus ardent qu’au jour de Pâques, lorsque ma mère nous éveillait pour le voir danser. Dans notre naïveté d’enfants, nous le regardions si longtemps qu’en effet notre vue fatiguée lui donnait l’allure d’une marionnette. Nous restions bien convaincus que ce phénomène ne se produisait que le jour de Pâques. Papa, qui était sorti de bonne heure pour aller puiser l’eau de Pâques avant le lever de l’astre-roi, rentrait alors, tout joyeux de posséder cette eau qui avait la même valeur que l’eau bénite, à part ses multiples qualités curatives. L’odeur du jambon et des œufs, déjeuner traditionnel de Pâques, aiguisait déjà notre appétit, réprimé pendant les jeûnes de la semaine sainte.
Pourquoi ces douces illusions de l’enfance ne durent-elles pas toujours ? Heureux sommes-nous, tout de même, d’en conserver au moins le souvenir.
Je résolus d’aller humer l’air frais du matin. Le nord-est de la veille avait fait place à un doux zéphyr venant de l’ouest. La mer, devenue calme, reflétait le globe étincelant de l’astre lumineux dans le lointain, tout près des montagnes abruptes de la côte nord. Tout invitait à une promenade matinale.
— Si j’allais visiter le quai neuf ? me dis-je. Cela m’intéresserait au double point de vue du génie et de la nouveauté !
Je tâtonnai un instant, en inspectant ma garde-robe. Après un peu d’hésitation, j’optai pour un costume de chasse que j’avais jeté dans ma malle sans trop savoir pourquoi. Peu importe, après tout ! me dis-je. Je serai seul ; nul ne remarquera cet habit. Je prendrai une longue marche, après avoir visité le quai, et je reviendrai ensuite faire ma toilette, avant le déjeuner.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOEYE, André DE

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BOEYE (André DE), écrivain ecclésiastique, né à Furnes en 1560, mort en 1650. Voir de Boye (André).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOGARD, Jean

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BOGARD (Jean), ou BOOGAERTS ou VANDEN BOOGAERDE, imprimeur, naquit à Louvain au milieu du XVIe siècle, et mourut à Douai vers 1634. Il exerça sa profession dans ces deux villes pendant plus de soixante ans. Jeune encore, il ouvrit à Louvain une imprimerie dont les premières productions datent de l’année 1564. L’érection d’une université à Douai, issue de l’Alma Mater de Louvain, lui fournit, peu de temps après, une occasion favorable pour établir aussi dans la première ville un atelier typographique, sans qu’il discontinuât, cependant, d’imprimer dans sa ville natale. Ce fut seulement vers l’année 1600 qu’il résolut d’abandonner entièrement Louvain. Les premiers livres sortis des presses douaisiennes sur lesquels figure son nom, portent au titre Ex officina Joannis Bogardi, et sur le dernier feuillet : Excudebat Loys de Winde. Il résulte de ce fait que Bogard n’exerça d’abord à Douai que la librairie, en attendant, sans doute, l’autorisation d’établir une imprimerie, et de prendre le titre, qu’il reçut plus tard, d’imprimeur du Roi.
Le nombre des ouvrages sortis de ses presses est très-considérable, et tous se distinguent par la netteté et la correction. Nous nous contenterons d’en signaler un seul, qui est des plus remarquables sous ce rapport, c’est le Hortulus precationum (dat is het Hofken der bedinghen)… door F. Petrum Bacherium, petit in-4$^o$, imprimé à Louvain, en 1566. Ce charmant volume, dont chaque page est encadrée des ornements les plus riches, renferme quatorze grandes gravures sur bois et dix petites. C’est un chef-d’œuvre dans le goût de l’époque. Les encadrements et les gravures sur bois du Hortulus precationum furent, sans doute, utilisés pour le Hortulus animæ, c’est-à-dire, le Jardinet de l’âme, etc., que Bogard publia à Douai en 1574. A Douai comme à Louvain, l’enseigne de Bogard était la Bible d’or ou Gulden Bybel. Plusieurs de ses publications sont ornées d’une vignette représentant une Bible au-dessus d’un cœur ailé et entouré d’arabesques, avec cette devise : Cor rectum inquirit scientiam. Les héritiers de Jean Bogard continuèrent sa profession, et laissèrent, pendant longtemps, figurer son nom sur les titres des livres qu’ils publiaient.
Duthillœul, Bibliographie Douaisienne, t. I, p. 403.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOEXELAER, Pierre VAN

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BOEXELAER (Pierre VAN), écrivain ecclésiastique, né à Anvers vers l’année 1580, mort à Diest en janvier 1629. Décidé à embrasser la règle austère de Cîteaux, il entra, le 29 novembre 1601, à l’abbaye de Saint-Sauveur, dit aussi de Pierre Pot, dans sa ville natale. Ordonné prêtre au mois de mars 1607, il devint d’abord chantre, puis sous-prieur de l’abbaye d’Anvers. Il a laissé un ouvrage portant pour titre : Via salutis, sive spirituales conferentiæ inter pastorem et oves, publié à Anvers, chez la veuve Cnobbaert.
Inscriptions funéraires et monumentales de la province d’Anvers, Abbaye de Saint-Michel, etc., p 228. — Diercxsens, Antverpia Christo nascens et crescens, t. VII, p. 193.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOGARDUS NEO, Henri

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BOGARDUS NEO (Henri), prédicateur, ne à Louvain, mort le 4 mai 1606. Voir Bogaert (Henri).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOGAERT, Henri

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BOGAERT (Henri) ou BOGARDUS, dominicain, né à Louvain , mort le 4 mars 1606, entra au couvent des Frères-Prêcheurs de sa ville natale vers le milieu du XVIe siècle. Il était doué de rares talents oratoires. Ce fut surtout à Bruges qu’il se distingua par ses prédications dirigées contre les partisans de la réforme. Il exerça aussi pendant quelque temps les fonctions de sous-prieur et de prédicateur général du couvent de Louvain. Il a traduit du flamand en latin le Jardin des prières de Bacherius, sous le titre de : Hortulus precationum variis piarum exhortationum fosculis, atque innumeris fere precum odoribus undique respersus, Lovanii, typis Joannis Bogardi, 1577; vol. in-12.
De Jonghe, Belgicum Dominicanum, p. 81 et 156. — Quetif et Echard, Scriptores ordinis Prædicatorum, t. II, p. 361.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BOGAERT, Jacques (chevalier)

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BOGAERT (Jacques), chevalier, président du conseil provincial de Flandre, né à Malines en 1520, d’Arnould Bogaert et d’Élisabeth Vanderberckt, et mort à Gand, le 13 août 1597. Son père, né à Anvers, devint d’abord conseiller au grand conseil de Malines, le 2 décembre 1520, et ensuite au conseil privé. Son grand-père, Jacques Bogaert, et son bisaïeul, Adam Bogaert (né à Dordrecht, vers 1413), étaient deux docteurs de l’Université de Louvain. Jacques Bogaert, après avoir obtenu le diplôme de docteur J. U., pratiqua pendant assez longtemps comme avocat près le grand conseil de sa ville natale. En 1575, Philippe II le fit entrer dans cette cour, en qualité de conseiller et maître des requêtes et il l’appela, en 1587, à la présidence du conseil de Flandre. Ses connaissances et son caractère honorable furent si bien appréciés, qu’il fut nommé, en 1597, président du grand conseil; mais il décéda avant d’avoir pu jouir des honneurs attachés à cette dignité.
Molanus, Histor. Lovan., éd. De Ram, p.563. — Paquot, Mémoires, t. II, p. 578, note. — Théâtre sacré du Brabant, t. I, p. 79. — Manusc. 9939, pp. 124-59 (Hist. du grand cons. de Malines, par Foppens). — MS 5931, Hoynck van Papendrecht, Annales, t. I, pp. 17-66, et t. III-II, p. 373.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BREUGHEL, Ambroise

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BREUGHEL (Ambroise) ou BRUEGHEL, fils de Jean de Velours, peintre de fleurs et de fruits, né à Anvers, en 1617. Il fut élève de son frère consanguin, Jean, le jeune. Il est certain qu’ Ambroise voyagea, bien qu’il ne reste aucune trace de ses voyages. A son retour à Anvers, il se fit recevoir franc maître de Saint-Luc, en 1645; fut inscrit comme fils de maître et épousa, en 1649, Anne-Claire van Triest. Deux fois il fut doyen de la corporation : la première en 1654-55, la seconde en 1671-72. Sa mort eut lieu en 1675 et celle de sa femme, en 1682; ils furent enterrés dans le caveau de famille, à l’église de Saint-George. Il est à remarquer que les dates qui se rapportent à Ambroise ont été souvent confondues avec celles relatives à son frère Jean le jeune. Ambroise se fit une réputation méritée. Parmi les musées de l’Europe, nous n’en connaissons que deux où l’on rencontre de ses œuvres : celui de Copenhague, qui possède de lui un tableau de fleurs et de fruits; celui de Vienne qui renferme deux tableaux de fleurs. L’un de ceux-ci est signé du monogramme de l’artiste et daté, selon le catalogue, de 1609. Si cette date était exactement transcrite, les deux œuvres n’appartiendraient pas à Ambroise, né en 1617. Mais il est possible qu’il y ait erreur dans la transcription et que le millésime de 1669 doive se changer en 1609. Toutefois, nous n’osons rien affirmer à ce sujet.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BREUGHEL, Abraham

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| ◄ BREUGEL, Pierre | BREUGHEL, Abraham Article de Wikipédia | BREUGHEL, Jean-Baptiste ► |
BREUGHEL (Abraham) ou BRUEGHEL, le jeune, peintre de fleurs et de fruits, naquit à Anvers en 1672 et mourut à Rome en 1720. On n’a pu coordonner sa filiation avec les autres membres de sa famille. Beaucoup d’auteurs lui ont donné pour père Ambroise, l’un des fils de Breughel de Velours, mais Ambroise n’eut pas d’enfant du nom d’Abraham : le nom du père de notre artiste reste donc encore inconnu. Il partit jeune pour l’Italie, résida à Rome et à Naples, épousa une Italienne et se fixa dans sa patrie d’adoption. Son talent y fut très-gouté et l’on assure qu’il y amassa une belle fortune. La bande artistique de Rome le surnomma Rhyngraef (comte du Rhin), et, parfois aussi, le Napolitain, quoiqu’on ait dit que ce surnom appartînt à son frère Jean-Baptiste, assertion dépourvue de probabilité, puisque c’est Abraham et non point Jean-Baptiste qui séjourna longtemps à Naples. On raconte que voulant constituer une dot brillante à sa fille unique, dont la beauté était remarquable, il confia son bien à un marchand qui, au lieu de le faire valoir, s’en empara et s’enfuit en pays étranger. D’après la même légende, Abraham mourut de chagrin, le mariage projeté de sa fille fut rompu et celle-ci entra au couvent. Cette histoire romanesque n’est étayée d’aucune preuve; il est à croire qu’elle fait partie de cet immense bagage de fantaisie que nous ont légué plusieurs écrivains des siècles précédents. Selon Fiorillo, Abraham eut un fils, nommé Gaspard, qui fut élève de son père et adopta le même genre que lui. Si le fait est vrai, il détruit déjà en partie l’histoire dramatique que nous venons de mentionner. Quoi qu’il en soit, les fleurs d’Abraham Breughel sont fort belles et tout à fait dignes de ce que le pinceau de plusieurs membres de sa famille a produit en ce genre; son coloris était chaud, sa touche large et facile, et, qualité plus indispensable, il rendait la nature avec une vérité parfaite. Les musées publics ne possèdent pas de ses ouvrages. Le catalogue de la galerie de Florence indique cependant, comme étant de lui, une Guirlande de fleurs entourant une Sainte Famille et des anges peints par un artiste de l’école de Rubens. Ce dernier détail nous dispose à croire que l’œuvre appartient à un Breughel d’une époque antérieure. La plupart des auteurs font mourir Abraham en 1690; en ce cas, il ne serait point né en 1672; les dates que nous donnons paraissent être les vraies. Heineken et Nagler disent qu’il a gravé et lui attribuent une estampe sur bois et quelques-unes à l’eau-forte.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BREYDEL, François

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| ◄ BREYDEL, Charles | BREYDEL, François | BREYDEL, Jean ► |
BREYDEL (François), frère cadet de Charles, peintre de portrait, carnavals, fêtes, etc., naquit à Anvers, en 1679, et fut peut-être, comme son aîné, élève de Pierre Rysbrack; cependant on n’a pas de données certaines à ce sujet, et en voyant le genre si différent choisi par François, on se prend à douter. Le jeune artiste partit de bonne heure pour l’Allemagne; peut-être, lui aussi, voulait-il aller en Italie; mais arrivé à Cassel, son talent y fut si goûté qu’on l’y nomma peintre de la cour et il y eut autant de commandes qu’il pouvait en désirer. C’est vers ce temps qu’il fut rejoint par son frère Charles avec lequel il travailla pendant deux années. Toutes les faveurs et tous les avantages qu’il trouva dans ce pays ne purent l’y retenir. Il désira visiter l’Angleterre et y tenter la fortune. Ce voyage lui réussit. A Londres, il rencontra Herman Vander Myn avec lequel il se lia. Ce devait être vers 1724. Les dernières années de sa vie ne sont point connues; Descamps raconte qu’il mourut à Anvers, le 24 novembre 1750 et qu’il y fut enterré dans l’église de Saint-André. François Breydel s’adonna d’abord au portrait dans lequel il réussit parfaitement. Plus tard il peignit le genre alors si fort à la mode en France et ailleurs, c’est-à-dire, les assemblées, les conversations, les fêtes galantes. Là encore il montra beaucoup de talent; sa composition est bonne, son coloris agréable; ses tableaux rendent parfaitement les costumes du temps; on voit qu’il étudia la nature; il touchait avec esprit et ses toiles semblent faites pour orner les cabinets d’amateurs.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BREUGHEL, Corneille et François-Jérôme

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| ◄ BREUGHEL, Jean-Baptiste | BREUGHEL, Corneille et François-Jérôme | BREUGHEL, Pierre (le vieux) ► |
BREUGHEL (Corneille et François-Jérôme). Ces deux artistes sont peu connus. Corneille fut reçu franc-maître de Saint-Luc, à Anvers, en 1514. François-Jérôme n’a point laissé de traces dans son pays. Le Blanc le cite comme étant tout à la fois peintre et graveur à l’eau-forte. Brulliot a trouvé sa signature en toutes lettres, sur des gravures représentant des marines qu’on suppose avoir été gravées par lui d’après ses propres compositions. Elles appartiennent à la seconde moitié du XVIe siècle.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BREUGHEL, Jean-Baptiste

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| ◄ BREUGHEL, Abraham | BREUGHEL, Jean-Baptiste | BREUGHEL, Corneille et François-Jérôme ► |
BREUGHEL (Jean-Baptiste) ou BRUEGHEL, frère d’Abraham, le jeune, peintre de fleurs et de fruits, né à Anvers en 1670, décédé en 1719. Il accompagna son frère en Italie et s’établit à Rome, où la bande artistique le surnomma Méléagre. Il produisit des œuvres dignes d’éloges et mourut à Rome.
# Amélia et Caroline, ou L’amour et l’amitié/Dédicace
### À MON MARI.

Dans la carrière de la vie, chaque sentiment a son tour ; ils se succèdent l’un à l’autre pour adoucir les peines du voyage, embellir notre jeunesse, et nous faire trouver dans l’âge du repos, des jouissances réelles, même dans les souvenirs amers qui se mêlent aux affections existantes ; car nul ne voudrait perdre la mémoire de ceux qui lui furent chers. Autrefois je dédiai à mon père le premier ouvrage imprimé sous mon nom. Depuis vingt ans, je n’ai rien publié. Depuis vingt ans, je suis à toi, et c’est à l’amour conjugal que je consacre cet écrit.
Je ne t’en dirai pas plus ; de longues épîtres sont l’ouvrage de l’esprit. Le cœur ne dicte qu’un mot, et il est entendu.
# Amélie

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Amélie, poème de Raymond Radiguet
* Amélie, poème de Friedrich Schiller
* Amélie, tragédie de Voltaire