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# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ablaßhahn

Ablaßhahn ; robinet purgeur, syn. Ablaßkrahnen, Ausblashahn.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ablegen

Ablegen ; renvoyer les ouvriers de leur travail.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ablaß

Ablaß ; mét., coulée.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ablagerung

Ablagerung ; dépôt, gisement, amas de substances minérales qui s’étend sur une certaine superficie ; syn. Lagerſtätte.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ablauterherd

Ablauterherd ; v. syn. Abflauherd.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ablaßort

Ablaßort ; mét., point, endroit où se fait la coulée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Stolisomancie

Stolisomancie, divination par la manière de s’habiller. Auguste se persuada qu’une sédition militaire lui avait été prédite le matin, par la faute de son valet, qui lui avait chaussé le soulier gauche au pied droit.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Stoïchéomancie

Stoïchéomancie, divination qui se pratiquait en ouvrant les livres d’Homère ou de Virgile, et prenant oracle du premier vers qui se présentait. C’est une branche de la rhapsodomancie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Stratagèmes

Stratagèmes. On lit dans les Récréations mathématiques et philosophiques d’Ozanam (tome IV, page 177) un trait qui prouve que l’usage du phosphore naturel ne fut pas entièrement inconnu aux anciens. Kenneth, deuxième roi d’Écosse, monta, en 833, sur le trône de son père Alpin, tué indignement par les Pietés révoltés.
Voulant soumettre ces montagnards farouches, ennemis de toute domination, il proposa à toute sa noblesse et à son armée de les combattre. La cruauté des Pietés et leurs succès dans la dernière guerre épouvantaient les Écossais ; ils refusèrent de marcher contre eux. Pour parvenir à les résoudre, il fallut que Kenneth recourût à la ruse. Il fait inviter à des fêtes, qui devaient durer plusieurs jours, les principaux gentilshommes du royaume et les chefs de l’armée. Il les reçoit avec la plus grande bienveillance, les comble de caresses, leur prodigue les festins et les jeux, l’abondance et la délicatesse.
Un soir que la fête avait été plus brillante et le festin plus somptueux, le roi, par son exemple, invite ses convives aux douceurs du sommeil, après l’excès des vins les plus généreux. Déjà le silence régnait par tout le palais ; tous dormaient profondément, quand des hurlements épouvantables retentissent. Étourdis parle vin, par le sommeil et par un bruit si étrange, tous sautent en bas du lit et chacun court à sa porte. Ils aperçoivent le long des corridors des spectres imposants, affreux, tout en feu, armés de bâtons enflammés et soufflant dans une grande corne de bœuf, pour pousser des beuglements terribles et pour faire entendre ces paroles : Vengez sur les Pietés la mort du roi Alpin ; nous sommes envoyés du ciel pour vous annoncer que sa justice est prête à punir leurs crimes.
Comme il ne fut pas difficile d’en imposer à des gens assoupis par le sommeil et par le vin, épouvantés par un spectacle d’autant plus effrayant qu’il se présentait à des hommes qui n’étaient rien moins que physiciens, le stratagème eut tout l’effet que le roi s’en était promis. Le lendemain, dans le conseil, ces seigneurs se rendent compte de leur vision ; et, le roi assurant avoir entendu et vu la même chose, on convient d’une voix unanime d’obéir au ciel, de marcher contre les Pietés, qui, vaincus en effet trois fois de suite, sont passés au fil de l’épée : l’assurance de la victoire que l’on avait en marchant au combat eut beaucoup de part à ces succès. Ainsi Kenneth sut mettre à profit la connaissance qu’on lui avait donnée des phosphores naturels. Tout ce manège consistait à avoir choisi de grands hommes couverts de peaux de grands poissons dont les écailles luisent extraordinairement la nuit, et à les avoir munis de grands bâtons de bois pourri, appelé communément bois mort, lequel est resplendissant au milieu des ténèbres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Stollenwurms

Stollenwurms, énormes serpents noirs qui ont deux, quatre ou six pattes, une tête de griffon, avec crête couleur de feu. Personne ne les a jamais vus. Mais l’on vous dira, dans l’Oberland bernois, qu’ils viennent la nuit teter les vaches dans les prairies, et que la présence d’un coq blanc les écarte.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Strasite

Strasite, pierre fabuleuse à laquelle on attribuait la vertu de faciliter la digestion.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Strauss

Strauss, écrivain allemand qui voit des mythes dans les faits de l’histoire les plus solidement établis. Un savant du même pays et du même nom (est-ce le même ?) prétend, au moyen d’aliments et de condiments spéciaux, faire penser les ours, parler les chiens, chanter les poissons ; en un mot, spiritualiser (c’est son mot) ces pauvres êtres en qui Descartes ne voyait que des machines. Les amis de cet homme, ont publié son portrait que nous donnons page 637, en faisant observer que le nom de Strauss, en vieil allemand, signifie menteur.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/famine

famine. — La famine amène la peste.
Un mal est souvent l’avant-coureur ou la cause d’un plus grand mal. Ce proverbe, traduit du latin Famem pestilentia sequitur, fut employé au propre d’une manière bien éloquente par M. de Merainville, évêque de Chartres, qui dit à Louis XV, en lui demandant des secours pour les pauvres de son diocèse dans une grande cherté de grains : Sire, vous vivez dans l’abondance et vous ne connaissez pas la famine ; mais la famine amène la peste, et la peste atteint les rois.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fantaisie

fantaisie. — La fantaisie fait la loi à la raison.
Le mot fantaisie désignait autrefois l’imagination : il désigne aujourd’hui un désir vif et singulier qui tient du caprice, et dans cette dernière acception il ne convient pas moins au proverbe que dans la première. Le désir, comme l’imagination, est un tyran qui fait presque toujours céder la raison.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/extrême

extrême. — Les extrêmes se touchent.
Napoléon disait : Du sublime au ridicule il n’y a qu’un pas.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fable
### F

fable. — Être la fable du public.
C’est être pour le public un sujet de comédie ou un objet de risée. Les Latins disaient : Esse fabula aliorum, en prenant le mot fabula dans l’acception d’entretien, discours, et peut-être aussi dans celle de pièce de théâtre. Cette locution, dont la nôtre est littéralement traduite, a été employée par Cicéron, par Horace, par Ovide, etc. Racine a fait dire à Achille (Iphigénie, act. ii, sc. 7) :
﻿Suis-je, sans le savoir, la fable de l’armée ?
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/faillir

faillir. — On apprend en faillant.
C’est-à-dire en se trompant. Les erreurs que l’on commet tournent par la suite au profit de l’instruction. L’esprit humain est comme ce géant de la fable qui se relevait plus fort de ses chutes. — Les Espagnols ont ce beau proverbe : Quien estropieça, si no cae, el camino adelanta.
﻿Qui bronche sans tomber accélère ses pas.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/faire

faire. — Fais ce que dois, advienne que pourra.
Cette belle devise, passée en proverbe, respire le plus moral de tous les sentiments, le sentiment du devoir, qui prescrit de faire les bonnes actions sans en espérer de récompense, en s’exposant même à des inconvénients ou à des malheurs. L’homme qui, par respect humain, transige avec un tel sentiment, n’est pas véritablement vertueux. Un ancien s’écrie dans son indignation contre ces gens dont la vertu ne veut se montrer qu’avec l’approbation du vulgaire : Non vis esse justus sine gloriâ : ai me Hercule sæpè justus esse debebis cum infamiâ. Tu ne veux pas être juste sans gloire, mais, par Hercule, tu dois l’être souvent, même avec infamie.
Fais ce que je dis et non ce que je fais. Ce proverbe, qu’on suppose être la réponse d’un prédicateur auquel on reproche d’avoir une conduite en contradiction avec sa doctrine, a son origine et son explication dans ces paroles de l’évangile selon saint Mathieu (ch. xxiii, v. 2 et 3) : Super cathedram Moysi sederunt pharisæi. Omnia ergo quæcumque dixerint vobis servate et facite : secundum opera vero eorum nolite facere ; dicunt enim et non faciunt. Les pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse : observez donc et faites tout ce qu’ils vous diront, mais ne faites pas ce qu’ils font ; car ils disent ce qu’il faut faire, et ne le font pas.
Zénon comparait les hommes qui parlent bien et qui vivent mal à la monnaie d’Alexandrie, qui était belle mais pleine d’alliage. — Montaigne les appelait des dupeurs d’oreille. — D’après un adage ingénieux des saints Pères, ils ressemblent au bluteau qui garde le son et donne la farine : Cribrum pollinarium furfures sibi servat, aliis farinam exhibet. — Nous disons dans le même sens : La cloche appelle à l’église, mais elle n’y entre pas. — Les Anglais disent : The friar preached against stealing when he had pudding in his sleeve. Le moine prêchait contre le vol pendant qu’il avait le boudin dans sa manche.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/familiarité

familiarité. — La familiarité engendre le mépris.
Lorsqu’on est familier avec ses inférieurs, on cesse d’en être respecté. Saint Bernard dit : Familiaris dominus fatuum nutrit servum. Un maître familier nourrit un valet impertinent. — Les Italiens disent : Dimestichezza di padrone, capello di matto ; familiarité de maître, chapeau de fou, c’est-à-dire signe de folie.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/face

face. — Face d’homme porte vertu.
On dit aussi : Face d’homme fait vertu. — Ces proverbes signifient que la présence d’un homme sert beaucoup à ses affaires. Ils s’appliquent particulièrement lorsque l’arrivée d’une personne dans une société fait changer de mal en bien les propos qu’on y tenait sur son compte.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/faim

faim. — La faim de Sancerre.
Expression proverbiale dont a fait usage le pseudonyme Orasius Tubero (Lamothe Le Vayer), qui a dit d’un homme affamé : Il avait la faim de Sancerre dans les entrailles (dialogue IV, Des rares et éminentes qualités des ânes de ce temps).
Les calvinistes, assiégés, en 1573, pendant huit mois, dans la ville de Sancerre, par les troupes de Charles IX, que commandait le maréchal de La Châtre, furent réduits à un tel excès de famine, qu’ils mangèrent des cuirs, des parchemins, des herbes vénéneuses et des bêtes immondes de toute espèce. On rapporte même qu’un père et une mère furent surpris dévorant le cadavre de leur propre fille qui était morte de faim.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Mélothérapie

Mélothérapie, n. f. Emploi thérapeutique de la musique. Les auteurs du moyen âge et de la Renaissance accordaient une entière créance au pouvoir curatif de la musique dans les affections nerveuses ou mentales, et ne se lassaient pas de citer les exemples de Saül ou d’Eric, roi de Danemark. La science moderne se refuse à codifier les résultats des expériences accomplies par Dogiel (1880), Binet et Courtier (1896), dans le domaine de la circulation, par Féré (1891-1902), dans celui des excitations auditives, par Ingegnieros (1907), dans l’étude des troubles hystériques. L’avantage que l’on peut retirer de l’emploi de la musique dans le traitement de certaines névropathies apparaît comme certain, mais, résument Dupré et Nathan, « les indications de cette thérapeutique échappent à tout formulaire et ne peuvent être tirées que de l’étude approfondie de chaque cas individuel ».
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Méthode

Méthode, n. f. Ouvrage d’enseignement, rassemblant dans un ordre logique les connaissances nécessaires à la pratique d’une branche de la théorie ou de l’exécution musicales. Dans les années qui suivirent la fondation du Conservatoire de Paris, ses professeurs rédigèrent une série de M. pour le chant et les instruments. Elles sont restées le type sur lequel ont été composées la plupart des M. publiées en France au xixe s. (Voy. Enseignement, École.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Ménestrel

Ménestrel, le, anc. n. fr. 2 g., avec quelquefois le plur. menestreux. Nom désignant au moyen âge, toute espèce de musicien, les chanteurs étant appelés « M. de bouche », les joueurs d’instruments militaires « M. de guerre », etc. Depuis le xive s., le mot Menestrier, employé d’abord indifféremment avec le mot Ménestrel, l’emporta et ne servit plus à désigner que des instrumentistes. Très nombreux en tous pays et détenteurs de la profession musicale, qu’ils exerçaient soit en entrant au service des princes ou des villes, soit en menant par groupes ou isolément l’existence ambulante des jongleurs, dont ils étaient les successeurs et les héritiers, les M. s’organisèrent en chaque contrée en associations florissantes. Fondée en 1321, la Confrérie et corporation des M. de Paris ne disparut qu’en 1776, par l’abolition du régime des corporations sous le ministère de Turgot. Celle de Ribeaupierre, en Alsace, établie vers la fin du xive s., subsista jusqu’en 1789. Des sociétés analogues existaient en quelques provinces de France, en Allemagne, en Angleterre. Leurs membres obéissaient à des statuts réglant les conditions de l’apprentissage, et l’exercice de la profession. Ils étaient placés quant à l’observation de ces statuts, sous la juridiction de l’un d’entre eux, désigné ou agréé par l’autorité souveraine et qui portait généralement, à l’étranger comme en France, le titre de « roi des menestriers ». (Voy. ce mot.) Des assemblées corporatives, appelées au xive s. écoles, et, en mauvais latin, scolas, tenues pendant le carême, période de chômage pour les divertissements publics, réunissaient chaque année en grand nombre, en des lieux déterminés, les ménestriers venus quelquefois de fort loin, pour s’occuper des intérêts de leur profession. L’élévation du niveau de la culture instrumentale marqua la décadence de l’état de Menestrier. On vit en Angleterre la reine Élisabeth reléguer les M. dans la catégorie des mendiants et des vagabonds (1597). En France, le nom de ménétrier ne fut plus appliqué qu’aux musiciens populaires, jouant des airs de danse dans les bals de village.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Métrique

Métrique, n. f. Règle des durées dans la versification ancienne : étude des mètres.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Mémorisation

Mémorisation, n. f. Opération destinée à fixer un objet dans la mémoire.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Ménestrandie

Ménestrandie, n. f. Anc. n. français par lequel les écrivains des xive -xve s. désignent l’exercice de la profession musicale. Froissart parle entre autres plusieurs fois de « grand’foison de ménestrels » faisant « leur devoir de leur ménestrandie » dans les fêtes publiques. Au xviie s., Couperin intitule « les Fastes de l’ancienne Ménestrandise » une composition descriptive et à demi satirique pour le clavecin.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Ménétrier

Ménétrier, n. m. Voy. Ménestrel.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Métricien

Métricien, n. m. Celui qui se consacre à l’étude de la métrique.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Métromètre

Métromètre, n. m. Ancien nom du métronome.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Intonatio

Intonatio. V. Intonation et Prélude.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Intonation

Intonation, n. f. 1. Manière d’attaquer le son vocal ; l’I. est juste, quand la voix émet exactement le son voulu ; elle est douteuse, lorsqu’elle laisse l’oreille dans l’incertitude ; elle est fausse, lorsque le son produit diffère du son exigible. || 2. Inflexions musicales de la voix parlée. Accentuation réglée et sonore des paroles dans les commandements militaires. || 3. Formule de chant servant dans la psalmodie catholique, à relier la finale de l’antienne avec la dominante du mode sur laquelle doivent se chanter les versets du psaume. Il y a autant de formules d’intonation que de tons de psaume :
|| 4. On désigne encore sous le même nom, dans le chant liturgique, les paroles et les notes initiales des chants de l’ordinaire de la messe qui sont entonnés par le célébrant et dont le chœur prend la suite : Gloria in excelsis Deo, — (chœur :) Et in terra ; Credo in unum Deum — (chœur :) Patrem omnipotentem, etc.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Intermédiaire

Intermédiaire, adj. qual. Les parties d’une composition harmonique qui sont situées entre le dessus et la basse.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Interpréter

Interpréter, v. Action d’exécuter une œuvre musicale.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Intonazione

Intonazione. Voy. Intonation et Prélude.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Interprète

Interprète, n. 2 g. Celui, celle, qui exécute la musique.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Interprétation

Interprétation, n. f. Exécution d’une œuvre musicale. Ce vocable exprime particulièrement le rôle assumé par un chanteur, un instrumentiste ou un chef d’orchestre, qui entreprennent de faire connaître une œuvre par l’audition et qui se trouvent en quelque sorte chargés de la traduire ou de l’expliquer, lorsqu’ils réalisent par les sons la pensée écrite du compositeur.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Intrada

Intrada, n. f. ital., = entrée. Titre quelquefois donné par les compositeurs du xviie s. à de courtes pièces servant d’ouverture ou d’introduction à une suite instrumentale.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Introduction

Introduction, n. f. Fragment préparatoire, dans un mouvement lent, qui précède l’allegro d’une symphonie ou d’une ouverture, d’une pièce de danse ou d’une chaîne de valses. La forme et les dimensions, la présence ou l’omission de l’I., ses relations thématiques avec le morceau qu’elle annonce, ne dépendent que de l’imagination du compositeur et restent absolument libres chez les auteurs même les plus accoutumés aux formes régulières. Quatre des Symphonies de Beethoven sont précédées d’une I., ainsi que ses ouvertures de Leonore, n$^o$ 2 et 3 ; dans ses Quatuors, op. 130 et 132, les thèmes de l’I. et de l’allegro se mélangent. Les I. des ouvertures de Freischütz, de Weber (1823), de Guillaume Tell, de Rossini (1829), de Benvenuto Cellini, de Berlioz (1834-1837), sont au nombre des exemples les plus célèbres que l’on puisse citer. Le titre d’I., désigne fréquemment, dans l’ancien répertoire, la première scène d’un opéra. Pris comme synonyme de prélude, il caractérise une forme abrégée d’ouverture, précédant, soit l’opéra tout entier, soit l’un de ses actes. C’est en ce sens que Wagner, dans Lohengrin, dans Tristan et Isolde, et dans les Niebelungen, emploie le mot allemand Einleitung qui est l’équivalent du mot I.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausgußkasten

Ausgußkaſten ; épuis., réservoir d’écoulement des eaux à la sortie de la colonne des pompes.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausklauben

Ausklauben ; trier, séparer les minerais des parties stériles ; après le débourbage des minerais bruts, syn. klauben.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausgraben

Ausgraben ; extraire, enlever en creusant un fossé, fouiller.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausklopfen

Ausklopfen ; signaler, par des coups répétés, aux mineurs, pour les faire sortir des travaux.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aushiebprobe

Aushiebprobe ; mét. Freyberg ; essai de l’argent d’éclair et de l’argent raffiné.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Auskeilen

Auskeilen ; se terminer en pointe ; se dit des gîtes qui, dans une certaine direction, s’amincissent peu à peu et disparaissent complétement : alors, le toit et le mur se rapprochent et finissent par se confondre.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aushalten

Aushalten ; 1) séparer les minerais utiles de la roche stérile ; 2) persistance, continuation d’un gîte avec les mêmes caractères, „die Erze halten aus”, les minerais persistent, continuent à se montrer.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aushauen

Aushauen ; creuser, vider, épuiser.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausglühtöpfe, -teller

Ausglühtöpfe, -teller ; mét., plateaux portant l’amalgame à distiller.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausgußrohr

Ausgußrohr ; épuis., tuyau de trop-plein, déversoir.
# Dictionnaire philosophique/Athée

* portatif - 6e ed. - Londres (1767)/Athée, Athéisme
* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Athée, Athéisme
* Garnier (1878)/Athée
# Dictionnaire philosophique/Athéisme

* portatif - 6e ed. - Londres (1767)/Athée, Athéisme
* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Athée, Athéisme
* Garnier (1878)/Athéisme
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Bruyères

Bruyères, ham., c$^{ne}$ de Gée.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Bruyères (les)

Bruyères (les), h., c$^{ne}$ de St-Christophe-la-Couperie ; ═ h., c$^{ne}$ de Saint-Macaire-en-Mauges ; ═ (les Grandes-), f., c$^{ne}$ de Soucelles ; ═ (les Petites-), — cl., c$^{ne}$ de Soucelles.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Bry

Bry, f., c$^{ne}$ des Cerqueux-s.-P., — Bris 1599, Brye 1626 (Et.-C.), dépendait avant 1861 de Nueil.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Buandière (la)

Buandière (la), cl., c$^{ne}$ d’Angers.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Bry (André)

Bry (André), né le 22 février 1772 à Angers, officier de santé de 3e classe le 9 avril 1793, chef des travaux anatomiques à l’école de médecine d’Angers en l’an IV, élève à l’école de médecine de Paris en pluviose an V, officier de santé le 16 messidor an XI, fut reçu docteur à Paris le 25 février 1808, avec une thèse Sur la grossesse utérine (in-4° de 72 p.). Il est auteur d’Observations sur deux cas pathologiques et pratiques adressées à la Société de médecine de Paris, dont il devint le correspondant. — De 1818 à 1827, il était médecin de l’hôpital St-Charles d’Angers. — Mort à Angers le 26 janvier 1836.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Buanderie (la)

Buanderie (la), cl., c$^{ne}$ d’Angers.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Buaudières (les)

Buaudières (les), c$^{ne}$ de Rochefort-sur-L., clos de vigne renommé au xviiie s. à l’égal des Quarts-de-Chaume.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Buaille (la)

Buaille (la), f., c$^{ne}$ de St-Paul-du-Bois. — Une pièce de terre appelée la Buaille 1624 (E 995).
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Bruxolle (la)

Bruxolle (la), ham., c$^{ne}$ de Vernoil-le-Fourrier. — Les Brusolles (Cass.)
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Buard

Buard… — V. Buhard…