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# L’Encyclopédie/1re édition/SAPIENCE

SAPIENCE, s. f. (Gram.) se dit quelquefois pour sagesse, pradence. Lafontaine a appellé la Normandie le pays de sapience.
Sapience de Jesus, fils de Sirach, (Critiq. sacrée.) c’est le titre grec ordinaire du livre communément appellé l’Ecclésiastique, mis par les uns au rang des livres canoniques de l’Ecriture, & par les autres au rang des apocryphes ; nous ne répéterons pas ici ce qui en a été dit au mot Ecclésiastique, pour ne point faire de doubles emplois.
L’an 132 avant Jesus-Christ, & la 38. de Ptolomée Evergete II. plus connu sous le nom de Physeon, Jesus, fils de Sirach, juif de Jérusalem, vint s’établir en Egypte, & y traduisit en grec pour l’usage des Juifs hellénistes, le livre que Jesus son grand-pere avoit composé en hébreu, & qui est intitulé dans nos Bibles l’Ecclésiastique. Les anciens l’appellent Panareton, mot grec qui signifie le trésor de toutes les vertus, parce qu’ils le regardoient comme un recueil de maximes les plus vertueuses. Jesus l’avoit écrit en hébreu vers le tems du pontificat d’Onias II. & un autre Jesus son petit-fils le mit en grec. Ce dernier est distingué du grand-pere qui en étoit l’auteur, par le titre de fils de Sirach. L’original hébreu est perdu ; on l’avoit encore du tems de saint Jérôme, car il déclare dans sa préface aux livres de Salomon, & dans son épît. 115. qu’il l’avoit vû sous le titre de paraboles.
Il est vraissemblable qu’il y a dans la traduction grecque des choses qui n’étoient pas dans l’original. La conclusion du ch. l. v. 27. & suiv. & la priere du dernier chapitre, sont sans doute des additions du traducteur ; car ce que l’auteur y dit du danger qu’il a couru de perdre la vie par une fausse accusation portée au roi contre lui, appartient au regne barbare de Ptolomée Physeon, & ne peut pas regarder le grand-pere de Jesus, qui demeuroit à Jérusalem, trois générations auparavant, lorsqu’il n’y avoit point de tyrannie exercée sur le pays.
La version latine de ce livre de l’Ecclésiastique contient aussi plusieurs choses qui ne sont pas dans le grec. Il faut qu’elles y aient été insérées par celui qui l’a traduit en latin. A présent que l’hébreu qui étoit l’original est perdu, le grec qui est la traduction du petit-fils de l’auteur en doit tenir lieu, & les versions devroient toutes être faites sur le grec, & non sur le latin.
Les juifs modernes ont un livre qu’ils appellent le livre de Ben-Sira, ou du fils de Sira. Comme ce livre est aussi un recueil de sentences de morale ; quelques critiques ont pensé que ce Ben-Sira, ou fils de Sira, étoit le même que Ben-Sirach, ou fils de Sirach ; & que son livre est le même que notre Ecclésiastique ; mais c’est une erreur facile à connoître par la confrontation des deux ouvrages. Celui des Juifs modernes a été imprimé plusieurs fois. Voyez la Bibliotheque rabinique de Buxtorf, pag. 324. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAPIENTIAUX

SAPIENTIAUX, adj. (Théolog.) nom que les interpretes & les théologiens donnent à quelques livres de l’Ecriture qui sont destinés spécialement à l’instruction des hommes, & à leur donner des leçons de morale & de sagesse ; on les appelle ainsi pour les distinguer des livres historiques ou prophétiques.
Les livres sapientiaux sont les Proverbes, le Cantique des Cantiques, l’Ecclésiaste, l’Ecclésiastique, la Sagesse, & selon quelques-uns les Pseaumes & le livre de Job, quoique la plûpart regardent ce dernier comme un livre historique. Voyez Hagiographe.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-BARQUE

Sous-barque, terme de Riviere, quatrieme tour de planches servant à la construction d’un bateau foncet ou quatrieme bord.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-BOUT

SOUS-BOUT, s. m. en terme de Cordonnier, est ce qu’on appelle talon. Il est fait de petits morceaux de cuir cloués ensemble.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-CHAMBELLANS DE L’ÉCHIQUIER

SOUS-CHAMBELLANS DE L’ÉCHIQUIER, (Hist. mod.) deux officiers de ce tribunal de Londres, qui fendent les tailles, & qui en font la lecture, afin que le clerc de la peau & ses contrôleurs puissent voir que les entrées sont justes. Voyez Echiquier, Taille, Pells
C’est eux aussi qui font la recherche de tous les actes enregistrés à la trésorerie, & qui sont chargés de la garde du grand cadastre ou terrier d’Angleterre. Voyez Chambellan.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-CHERIF

SOUS-CHERIF, voyez Scherif.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-CHEVER

SOUS-CHEVER, v. act. (Carrier.) c’est couper la pierre en-dessous avec le marteau appellé l’esse, & la séparer du banc qui est inférieur.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-CHANTRE

SOUS-CHANTRE, s. m. (Hist. ecclés.) est un officier de chœur qui officie à la place du chantre. Voyez Chantre.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-CHEVRON

SOUS-CHEVRON, s. m. (Archit.) piece de bois d’un dôme, ou d’un comble en dôme, dans laquelle est assemblé un bout de bois appellé clé, qui retient deux chevrons courbes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-CLERC

SOUS-CLERC, s. m. (Gram.) qui est subordonné au clerc, & qui travaille sous lui.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-BASSEMENT

SOUS-BASSEMENT, voyez Soubassement.
Sous-bassement, s. m. (Menuiserie.) est la partie de lambris qui se met devant les appuis des croisées.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUS-CAMÉRIER

SOUS-CAMÉRIER, s. m. (Hist. mod.) celui qui est subordonné au camérier, & qui succede à ses fonctions. Voyez Camérier.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLODIE

MÉLODIE, s. f. en Musique, est l’arrangement successif de plusieurs sons, qui constituent ensemble un chant régulier. La perfection de la mélodie dépend des regles & du goût. Le goût fait trouver de beaux chants ; les regles apprennent à bien moduler : il n’en faut pas davantage pour faire une bonne mélodie.
Les anciens resserroient plus que nous le sens de ce mot : la mélodie n’étoit chez eux que l’exécution du chant ; sa composition s’appelloit mélopée : l’une & l’autre s’appelle chez nous mélodie. Mais comme la constitution de nos chants dépend entierement de l’harmonie, la mélodie ne fait pas une partie considérable de notre musique. Voyez Harmonie, Melopée, &c. Voyez aussi l’article Fondamentale sur cette question, si la mélodie vient de l’harmonie. (S)
Mélodie oratoire, (Art oratoire.) accord successif des sons, dont il n’existe à la fois qu’une partie, mais partie liée par ses rapports avec les sons qui précédent & qui suivent ; comme dans le chant musical, où les sons sont placés à des intervalles aisés à saisir : c’est le ruisseau qui coule.
La mélodie du discours consiste dans la maniere dont les sons simples ou composés sont assortis & liés entr’eux pour former des syllabes ; dans la maniere dont les syllabes sont liées entr’elles pour former un mot ; les mots entr’eux pour former un membre de période, ainsi de suite.
Toutes les langues sont formées de voyelles, de consonnes & de diphthongues, qui sont des combinaisons de voyelles seulement. On a fait ensuite les syllabes, qui sont des combinaisons des voyelles avec les consonnes. De ces combinaisons primordiales du langage, les peuples ont formé leurs mots, qu’ils ont figuré au gré de certaines lois, que l’usage, l’habitude, l’exemple, le besoin, l’art, l’imagination, les occasions, le hasard ont introduits chez eux. C’est ainsi que de sept notes, les Musiciens ont composé non-seulement différens airs, mais différentes especes, différens genres de musique.
Ceux qui ont traité de la mélodie, nous disent que les lettres doivent se joindre entr’elles d’une maniere aisée ; qu’il faut éviter le concours trop fréquent des voyelles, parce qu’elles rendent le discours mou & flottant ; celui des consonnes, parce qu’elles le rendent dur & scabreux ; le grand nombre des monosyllabes, parce qu’elles lui ôtent sa consistance ; celui des mots longs, parce qu’ils le rendent lâche & traînant ; il faut varier les chûtes, éviter les rimes, mettre d’abord les plus petites phrases, ensuite les grandes ; enfin il faut, dit-on, que les consonnes & les voyelles soient tellement mêlées & assorties, qu’elles sa donnent par retour les unes aux autres, la consistence & la douceur ; que les consonnes appuient, soutiennent les voyelles ; & que les voyelles à leur tour, lient & polissent les consonnes ; mais tous ces préceptes demandent une oreille faite à l’harmonie. Ils ne doivent pas être toujours observés avec bien du scrupule ; c’est au goût à en décider. Il suffit presque que le goût soit averti qu’il y a là dessus des lois générales, afin qu’il soit plus attentif sur lui-même. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉMARCHURE

MÉMARCHURE, s. f. (Maréchall.) on appelle ainsi l’effort qu’un cheval se donne au paturon, en posant son pié à faux. Voyez Paturon.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLÉCÉ

MÉLÉCÉ, (Géog.) ou MÉLÉCEY en Bourgogne près de Chatton ; c’est un village, mais j’en parle à cause de sa grande ancienneté : il se nommoit ager miliacensis dans le septieme siecle. Cusset, dans son histoire de Châlons, donne la description d’un temple des anciens Gaulois, qui subsistoit encore de son tems en ce lieu. Dom Jacques Martin a observé que la figure de cet édifice tenoit le milieu entre le rond & le quarré. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉMORIAL

MÉMORIAL, s. m. (Comm.) livre qui sert comme de mémoire aux marchands, négocians, banquiers & autres commerçans pour écrire journellement toutes leurs affaires, à mesure qu’ils viennent de les finir.
Le mémorial est proprement une espece de journal qui n’est pas au net ; aussi l’appelle-t-on quelquefois brouillard ou brouillon. Voyez Brouillon.
Ce livre, tout informe qu’il est, est le premier & peut-être le plus utile de tous ceux dont se servent les marchands, étant comme la base & le fondement des autres dont il conserve & fournit les matieres. Quant à la maniere de le tenir, voyez l’article Livre, Dict. de Commerce. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLITE

MÉLITE, (Géog. anc.) Μελίτη, quartier d’Athènes de la tribu cécropide. Il y avoit dans ce quartier plusieurs temples, un à Hercule, un à Eurisaces, un à Mélanippe, fils de Thésée, un à Diane où l’on enterroit ceux qui étoient morts de la main du bourreau, &c. Enfin Thémistocle, Phocion & les acteurs des tragédies y avoient leurs palais.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLITENE

MÉLITENE, (Géog. anc.) contrée d’Asie dans la Cappadoce, & ensuite dans la petite Arménie. Son chef-lieu en prit le nom, & devint une ville célebre dans l’histoire ecclésiastique, parce que S. Polieucte y fut le premier martyrisé en 257. De plus, c’est le lieu de la naissance de saint Mélece, évêque d’Antioche au iv. siecle. Cet endroit se nomme aujourd’hui Malathiah. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLITO ou MILETO

MÉLITO ou MILETO, (Géog.) Miletus ; petite ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure, avec un évêché suffragant de Reggio ; mais exemt de sa jurisdiction. Elle est sur une montagne, à 16 milles N. E. de Reggio, 20 S. O. de Cozenza. Un tremblement de terre la maltraita cruellement en 1638. Long. 34. 9. lat. 38. 36. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLOTE

MÉLOTE, s. f. (Antiq. eccl.) Ce mot purement grec, μηλωτή, se prend en général selon Henri Etienne, pour la peau de toutes sortes de quadrupedes à poil ou à laine ; mais il designe en particulier une peau de mouton ou une peau de brebis avec sa toison : car μῆλον signifie brebis. Les premiers anachoretes se couvroient les épaules avec une mélote, & erroient ainsi dans les deserts. Partout où la vulgate parle du manteau d’Élie, les Septante disent la mélote d’Élie. M. Fleury, dans son Histoire ecclésiastique, rapporte que les disciples de S. Pacôme portoient une ceinture, & dessus la tunique une peau de chevre blanche, nommée en grec μηλωτή, qui couvroit les épaules. Il ajoute qu’ils gardoient l’une & l’autre à table & au lit ; mais, que, quand ils venoient à la communion, ils ôtoient la mélote & la ceinture, & ne gardoient que la tunique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLÈS

MÉLÈS, (Géog. anc.) petite riviere d’Asie, près de Smyrne, dans l’Ionie. A la source de cette riviere, dit Pausanias, est une grotte dans laquelle on pense qu’Homere composa son iliade ; c’est du moins de cette tradition que ce poëte a pris le surnom de Mélésigène, & c’est aussi sur ce fondement que Tibulle disoit :
Posse Meletæas nec mallem vincere chartas.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRAJANUS PORTUS

TRAJANUS PORTUS, (Géog. anc.) 1°. port d’Italie, sur la côte de Toscane, entre le port de Livourne, & le promontoire Telamoné, selon Ptolomée, l. III. c. j.
2°. Port d’Italie, sur la côte de l’Etrurie, entre Algæ & Castrum novum. Ce port qui se trouvoit le plus considérable de toute la côte, depuis Livourne jusqu’à Naples, s’appella d’abord Centum-Cellæ, & prit ensuite le nom de Trajan, lorsque cet empereur y eut fait de grandes réparations. Pline le jeune est le seul qui parle de ce port ; s’il est vrai qu’il soit différent de celui que Ptolomée place entre le port de Livourne, & le promontoire Telamoné. Quoi qu’il en soit, le nom du fondateur ne subsista pas long-tems, peut-être parce que le nom de la ville Ceutum-Cellæ, fit éclipser par sa célébrité le nom du port. Centum-Cellæ est aujourd’hui connu sous le nom de Cincelle, & plus généralement encore, sous celui de Civita-Vecchia.
3°. Port d’Italie, à l’embouchure du Tibre ; ce port fait par l’empereur Claude, est appellé par les auteurs anciens, le port de Rome, le port d’Auguste, non pour avoir été bâti par Auguste, mais parce que le nom d’Auguste, étoit devenu commun aux empereurs. Dans la suite, Trajan répara ce port, & en bâtit un autre beaucoup plus commode & plus sûr, auquel il donna son nom ; de sorte qu’il y eut alors deux ports à l’embouchure droite du Tibre ; l’un extérieur, appellé le port d’Auguste ; l’autre intérieur, nommé le port de Trajan. Tout cela, dit Cluvier, est appuyé sur les témoignages de Juvenal & de son scholiaste, sur une vieille inscription, & sur une ancienne médaille. Le port extérieur ou le port d’Auguste, est aujourd’hui comblé par les sables ; mais le port intérieur ou le port de Trajan, conserve encore en partie son ancienne forme. On y voit les ruines des églises & des édifices publics ; & on le nomme a présent il Porto. Voyez Porto. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRALE ou TRASLE

TRALE ou TRASLE, Voyez Mauvis.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRAJANOPOLI

TRAJANOPOLI, (Géog. mod.) petite ville dépeuplée de la Turquie européenne, dans la Romanie, sur la riviere de Mariza, entre Enos & Andrinople, avec un archevêque grec. Cette ville est la Trajanopolis que Ptolomée, l. III. c. xj. marque en Thrace, sur le fleuve Hebrus. Long. 14. 6. latit. 41. 14. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRAJANOPOLIS

TRAJANOPOLIS, (Géog. anc.) les Géographes nomment quatre villes de ce nom.
1°. Une ville de Thrace, sur le fleuve Hebrus ; Ptolomée, l. III. c. xj. la marque dans les terres. C’est une ville de la Romanie sur la rive gauche de la Marica, entre Andrinople & Enos, à-peu-près à égale distance de ces deux lieux. Cette ville, quoique petite & mal peuplée, est encore le siége d’un archevêque.
2°. Ville de la Mysée, entre Antandrus & Adramytte, à une petite distance de la mer.
3°. Trajanopolis ou Tranopolis, ville de l’Asie mineure, dans la grande Phrigie : elle a eu un évêque.
4°. Trajanopolis, ville de la Cilicie-trachée, ou âpre ; c’est la même que Selinunte où mourut l’empereur Trajan, comme nous l’avons remarqué au mot Selinunte. Dion Cassius dit en parlant de ce prince : Selinuntem Ciliciæ veniens, quam nos Trajanopolim appellamus, illicò expiravit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRAJECTUM

TRAJECTUM ou TRAJECTUS, (Géog. anc.) mot latin qui signifie le passage d’un bras de mer ou d’une riviere, & dont on a fait en françois le mot trajet qui y répond. L’itinéraire d’Antonin donne ce nom entr’autres au passage du bosphore de Constantinople, à celui qui est entre l’Italie & la Sicile, & au passage du Rhin dans l’endroit où est aujourd’hui la ville d’Utrecth. Il le donne aussi au passage de l’Italie dans la Dalmatie. Détaillons les exemples.
1°. Trajectum ou Trajectus, lieu de la Germanie inférieure, que l’itinéraire d’Antonin marque entre Albiana & Mannaritium, à dix sept milles au-dessus du premier de ces lieux, & à quinze milles au-dessous du second. Ce n’étoit d’abord qu’un château ; il s’y forma dans la suite une ville qui devint considérable. Du tems de Charlemagne on appelloit ce lieu vetus Trajectus, d’où on fit dans la langue du pays Olt-Trecht, qui signifie la même chose, & qui a depuis été corrompu en Utrecht. Quelques-uns qui ont voulu latiniser ce nom, ont dit Ultrajectum ; mais le vrai mot latin est Trajectus Rheni ou Trajectus ad Rhenum.
2°. Trajectum superius ad Mosam, c’est-à-dire le passage de la Meuse, aujourd’hui Maestricht. Attila, roi des Huns, ayant ruiné en 451 la ville de Tongres, les évêques de cette ville transporterent leur siege à Trajectum ad Mosam, & en prirent le nom de Trajectenses episcopi, comme nous l’apprenons de leurs vies. Grégoire de Tours, hist. l. II. c. v. qui est le plus ancien auteur qui parle de cette ville, l’appelle trajectensis urbs. Ce nom fut dans la suite corrompu en différentes façons. On écrivit Trijectum, oppidum trijectense, municipium Trejectum, districtum Trectis. Enfin on trouve cette ville nommée Triectum sur cinq médailles des anciens rois de France recueillies par Botarotius. Elles ont toutes cinq cette inscription, Triecto Fit.
3°. Trajectus, lieu de la grande Bretagne. L’itinéraire d’Antonin le marque sur la route d’Isca à Calleva, entre Abon & Aquæ-solis, à neuf mille pas du premier de ces lieux, & à six milles du second. Je demande le nom moderne à M. Gale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRAJET

TRAJET, s. m. (Gram.) espace qui sépare un lieu d’un autre, & qu’il faut traverser pour arriver du premier au second. On dit le trajet de Calais à Douvre, & le trajet de Paris à Vienne ; ainsi il est indifférent que les lieux soient séparés par des terres ou des eaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRAJETTO

TRAJETTO, (Géog. mod.) petite ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la terre de Labour, vers l’embouchure du Garigliano, sur une côte près des ruines de l’ancienne Minturnæ. Longit. 31. 56. latit. 41. 5. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRALLEY

TRALLEY, (Géog. mod.) ou TRALLY, petite ville d’Irlande, dans la province de Mounster, au comté de Kerri, à quatre milles de la mer. Elle envoie deux députés au parlement de Dublin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉCIFICATION

SPÉCIFICATION, s. f. (Gram. & Jurisp.) est ce qui désigne l’espece d’une chose, ce qui sert à expliquer que l’on a eu en vûe singulierement telle & telle chose ; comme quand on legue tous ses meubles & effets mobiliers, & que l’on explique que l’argent comptant sera compris dans ce legs : c’est une spécification que l’on fait par rapport à l’argent. Voyez cidevant Spécial. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉCULATIF

SPÉCULATIF, adj. (Phil.) on appelle ainsi les connoissances qui se bornent à la spéculation des vérités, & qui n’ont point la pratique pour objet. Voyez Pratique.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉCIÈS

SPÉCIÈS, dans la Médecine, sont proprement les ingrédiens simples dans les boutiques des Droguistes & des Apoticaires, dont ils font les médecines composées. Cependant les auteurs de Pharmacie donnent communément ce nom à certaines poudres aromatiques ou cathartiques ; parce que probablement on les tenoit autrefois prêtes & préparées d’avance, pour faire des électuaires, des tablettes, des pillules, &c. comme l’on en a encore présentement.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉCULATION

SPÉCULATION, s. f. (Gram.) examen profond & réfléchi de la nature & des qualités d’une chose. Ce mot s’oppose à pratique. La spéculation recherche ce que c’est que l’objet ; la pratique agit. Ainsi l’on peut dire que la philosophie, la vertu, la religion, la morale, ne sont pas des sciences de pure spéculation. Celui qui n’en a que la spéculation, n’est que le fantôme d’un philosophe, d’un homme vertueux, religieux, moraliste. La physique a ses spéculations, qu’il faut mettre à l’épreuve de l’expérience ; que seroit-ce que les mathématiques sans les problèmes d’utilité, auxquelles on arrive par la démonstration de ses propositions spéculatives ? Les théorèmes sont la partie de spéculation. Les problèmes sont la partie de pratique.
Spéculation, terme de marchand d’étoffes, sorte d’étoffe non-croisée qui se fabrique pour l’ordinaire à Paris, dont la chaîne est de soie cuite ou teinte, & la trème de fil blanc de Cologne, ou de fil de coton blan. Sa largeur est communément de demi-aune, moins un seize, mesure de Paris. Il s’en fait de moirée & de non-moirée de différentes couleurs. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SQUALUS

SQUALUS, s. m. (Hist. nat. Ichthyol.) espece de chien de mer que les naturalistes nomment galeus glaucus, dentibus granulosis, foraminibus circa oculos. C’est un poisson dont la peau est très-rude. On en trouve qui ont plus de 20 piés de longueur, sur 8 à 9 de circonférence dans la partie la plus grosse du corps, & qui pesent au-delà de trente quintaux. L’organe le plus singulier de ces sortes de poissons consiste en un filtre placé entre la pointe du museau & du cerveau, de la consistance & de la couleur du corps vitré, & l’humeur transude par quantité de petits trous de la peau. Presque tous les poissons sont enduits d’une espece d’huile ou de graisse, qui sert à les défendre des impressions nuisibles que l’eau pourroit faire sur leur peau & sur leurs écailles ; cette huile est apparemment un produit de leur transpiration ; mais le squalus est encore doué à sa partie antérieure, destinée à fendre l’eau, d’un magasin abondant de cette matiere huileuse, qui lui sert sans doute à lubrifier cette partie, & peut-être à bien d’autres usages qui nous sont inconnus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉCIAL

SPÉCIAL, adj. (Gram. & Jurisprud.) se dit de ce qui se réfere singulierement à un certain objet. Ce terme est ordinairement opposé à général ; une procuration est générale ou spéciale ; celle qui est générale, est pour faire toutes les affaires du constituant ; la procuration spéciale n’est que pour une certaine affaire ; on dit de même une autorisation spéciale, une clause spéciale. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉCULAIRE, pierre

SPÉCULAIRE, pierre, (Hist. nat.) nom donné par quelques naturalistes à une pierre gypseuse ou pierre à plâtre, qui est composée de feuillets brillans comme ceux du talc ; on l’appelle aussi miroir des ânes. Elle est ou blanche, ou jaunâtre, ou de couleur d’iris. Il s’en trouve beaucoup à Montmartre.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉCIEUX

SPÉCIEUX, adj. (Gram.) qui a une apparence séduisante & trompeuse ; vos raisons sont spécieuses ; vous avez trouvé un prétexte spécieux ; vous avez rendu votre projet bien spécieux. Cet homme a couvert sa noirceur à mon égard d’un voile bien spécieux ; il a commencé, avant que de m’accuser, d’avouer une partie des obligations qu’il m’avoit, puis il a laissé entrevoir qu’il avoit les raisons les plus fortes de se plaindre de moi. Plus il connoissoit la fausseté de toute sa conduite, plus il a mis d’art à lui donner une honnêteté spécieuse ; j’avois lu au fond de son ame vile & corrompue ; il s’en étoit apperçu, il ne pouvoit plus me souffrir.
Spécieuse, (Alg.) Arithmétique spécieuse, est cette espece d’Arithmétique qui enseigne à calculer les quantités exprimées par les lettres de l’alphabet, que les premiers algébristes appelloient species, especes, apparemment parce que ces lettres servent à exprimer généralement toutes les quantités, & en marquent ainsi l’espece générale, pour ainsi dire. On appelle cette arithmétique spécieuse, pour la distinguer de celle où les quantités sont exprimées par des nombres, qu’on appelle Arithmétique numérique. Voyez Arithmétique.
L’Arithmétique spécieuse, est ce que nous appellons communément Algebre. Voyez Algebre. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/SQUAMMEUX

SQUAMMEUX, ÉCAILLEUX, adj. en Anatomie. c’est une épithete des sutures fausses ou bâtardes du crâne ; parce qu’elles sont composées d’écailles semblables à celles des poissons, ou comme des tuiles qui avancent les unes sur les autres. Voyez Suture.
Les sutures squammeuses sont aussi appellées temporales, parce qu’elles sont formées par les os des tempes. Voyez Temporal.