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# Le Jeu des épées/La Fille à la fontaine
## LA FILLE À LA FONTAINE

Les filles de l’amour se penchent sur la source Sourde où les nénufars attirent le désir Des lèvres et des doigts ouverts pour les saisir.   Toutes en haletant ont suspendu leur course En cercle autour de l’eau qui reflète leurs yeux Azurés d’avoir vu tant de fleurs et de cieux.
Elles ont tu leurs voix en liesse. La plus folle Tient ses seins ; et son souffle à peine siffle-t-il Sur sa langue qui pointe un peu comme un pistil.
Au gré lascif du vent, sa chevelure molle S’épanche en boucles d’or de la nuque aux genoux Mi-ployés sur la marge où meurent les remous.
Bientôt ses sœurs, la brune, la blonde et la rousse, S’en vont, ayant eu peur de l’eau qui les mirait. Seule, celle-ci reste, ainsi qu’une qu’attrait
Le mystère des fontaines. Et sur la mousse Ses immobiles mains sont comme mortes, tant Le poids léger des seins les lasse maintenant.
L’ombre s’allonge au fur de la chute des heures, Et la cloche du soir appelle en le vallon Les filles pour la danse au son du violon.
Seule celle-ci reste au bois, loin des demeures. Et sa voix peu à peu s’élève en la chanson De l’amante perdue au jour de la moisson.
Puis, grave, elle s’est tue. Et quand au pâturage Les clarines des bœufs ont cessé lentement De tinter, la folle qui ne veut pas d’amant
S’est inclinée enfin vers son propre mirage, Et tremblant à l’abri murmurant d’un bouleau, Elle a baisé sa bouche irréelle dans l’eau.
# Le Jeu des épées/Le Pardon de Dieu
## LE PARDON DE DIEU

Les séraphins rouges aux couronnes de fer Ont brandi leurs épées lourdes sous le trône D’où rayonne vers le monde l’aumône Du feu, de l’onde et de l’air.
Et les astres, comme des fruits mûrs à l’automne, Sont tombés à travers les ténèbres du néant Sur les fronts de l’antique mêlée des géants Dont l’heure, à l’horloge des soleils, sonne.
Car Dieu a dit : « Voici, j’accorde mon pardon À Satan et à la myriade des mauvais anges Qui dressent contre ma gloire leurs boucliers dans la fange Où leur orgueil croupit loin des roses de Sidon.
Car maintenant l’Amour a vaincu la mort, Et les ailes noires vont bruire à la lumière, Et je baiserai Satan entre ses yeux trop fiers, Et notre baiser fera tomber fous les sceaux du Sort. »
Et dardant son regard vers la révolte des mauvais anges, Il a posé sa pitié, comme un qui souffre, Sur ses cent têtes sifflant la flamme et le soufre Jusqu’au ciel fleuri d’amour et sonore de louanges.
# Le Jeu des épées/Le Pèlerin
## LE PÈLERIN

Voici cette ombre au bord du sentier de soleil Et le clapotis d’or d’un ruisseau sous les saules, Ô pèlerin de deuil qu’ont apâli les geôles Du barbare et maigri les marches sans sommeil.
Trêve à ton vain voyage ! Ici rira l’éveil De la naïade au vert des roseaux que tu frôles, Et tu sauras ravir, pâmé sur ses épaules, La rose des baisers à son rêve vermeil.
Mais redressant d’un geste ascétique ton torse, Et les larmes aux yeux, et l’âme, hélas ! sans force, Tu tournes tes pas las, là-bas, vers le manoir.
Car, tonnerre de bronze en le silence agreste, Sonne, des tours du bourg ravagé par la peste, Le bourdon qui te somme à quel noir désespoir !
# Le Jeu des épées/La Vision d’Éros
## LA VISION D’ÉROS

Éros, roi de la mer, des cieux et de la terre, Apparaît, le carquois lourd de ses dards de feu, Contre les flots d’azur d’où surgit, solitaire, Aux premiers jours du monde, Aphrodite à l’œil bleu.
Son âme est un secret, son sexe est un mystère, Et tel qu’il se révèle, homme et femme, le Dieu Éveille tour à tour, lascivement austère, En le cœur de la femme et de l’homme le vœu
Impur qui fit pleurer Achille sur Patrocle, Et retentir Lesbos des plaintes de Sapho, Et saigner don Juan d’Elvire à la Margot.
Et voici qu’il entend Troie immense qui brûle, Et le cri de Leucade, et dans le crépuscule Les pas du Commandeur descendu de son socle.
# Le Jeu des épées/Folie
## FOLIE

J’ai perdu ma raison dans une cité vieille Où l’on entend le bruit fin des rouets, la nuit ; Le gardien des drapeaux, droit sur les remparts, veille Sur la plaine et le port, où nul fanal ne luit.
Une eau très lente y berce le sommeil des cygnes Au pied de l’escalier du palais des Infants, Où des vieillards ployés sous d’antiques insignes Disent aux futurs rois le mensonge des ans.
Sur la tour de l’horloge on voit, l’une après l’une, Servantes de chaque heure et de l’éternité, Des reines élevant des coupes à la lune, Mourantes et semblant lasses d’avoir été.
Parfois, rappel des temps de prière, une cloche Puis deux sonnent au cœur d’invisibles beffrois ; Mais nul ne peut me dire si l’église est proche Où le sauveur m’appelle avec tous à sa croix.
Et c’est surtout, partout, sur le rouet des vierges. Qui travaillent au fond des anciennes maisons, Dans leurs alcôves d’or où clignotent des cierges, Le froissement du lin des futures saisons.
Et je vais, me heurtant le front à chaque porte. Voulant saisir un fil qui s’échappe à mes mains. Qu’importe si l’on rit ? Ma raison n’est pas morte Quand j’entends les rouets chantant les lendemains.
# Le Jeu des épées/La Chanteuse à la bague
## LA CHANTEUSE À LA BAGUE

Dame aux cheveux nimbés de l’or de tout l’automne Qui pèse sur les fleurs et les fruits du verger, Vous faisiez, ce soir, luire à votre doigt léger Une bague où battait le cœur d’une anémone.
Triste un peu, vous chantiez sur un air monotone La chanson d’un poète au rêve mensonger Qui sous ce ciel en feu m’a longtemps fait songer Aux rois fous qui sont morts sans glaive ni couronne.
Et lorsqu’au rythme uni des gestes et du son Le soleil transperçait la pierre de la bague. Goutte de sang perlant au coup vif d’une dague.
Mon âme abandonnée au cours de la chanson Mourait et renaissait sous le signe éphémère De votre main d’enfant qui charme la Chimère.
# Le Jeu des épées/La Ville moribonde
## LA VILLE MORIBONDE

C’est la Ville malade et lasse comme une mère, Qui dort d’un lourd sommeil au bord d’un fleuve de mort. Tant de ses fils, jadis, casqués d’ailes de chimère, Sont partis, poings crispés à leur bannière éphémère, ﻿Qu’elle a peur, ce soir-ci, des souvenirs du sort.
Aussi dort-elle, au son monotone de ses cloches, Auprès du pont de pierre où nul voyageur ne va Plus. Et tous ses chemins qui mènent, par bois et roches, Avec des croix de fer aux bornes, vers les champs proches, ﻿Sont déserts, car bientôt l’Effroi va passer là.
Ses petites maisons s’accroupissent sur la rue, Pignons penchés, fenêtres closes comme des yeux, Afin de retenir dans l’ombre soudain accrue Leurs larmes de lumière. Et la vie est disparue ﻿Avec le bruit des pas des vieilles et des vieux.
Ceux-ci, lents, ont gravi la pente de la colline Pour aller à l’église où la Vierge, lourde d’or, N’exauce plus les vœux de leur foule qui décline La parole et le chant de la prière latine ﻿Dont le sens leur est clos comme un ancien trésor.
Parfois l’orgue s’éveille en des sanglots que saccade Tout le regret des temps ; et jusqu’au fleuve de mort, Et par-delà le pont de pierre et l’estacade Tonne sa voix pleurant les pompes de la croisade ﻿De jadis, où la Foi rendait tout homme fort.
Et les bateaux pourris que retiennent les amarres Au bord du quai moussu, semblent alors tressaillir Dans un désir d’essor vers la terre des Barbares, Là-bas sur la mer noire où l’on ne voit plus les phares, ﻿Loin de la Ville, enfin, qui ne sait que vieillir.
# Le Mahâbhârata (traduction Fauche)/Tome 3/petit index
## PETIT INDEX

Adhwaryou, un brahme versé dans le Yadjour-véda.
Arjouna, nom d’un prince, qui portait encore le surnom de Kâritavirya.
Avabritha, sacrifice supplémentaire pour obvier aux omissions, aux fautes, aux imperfections d’un sacrifice principal ou antérieur.
Bhangâsouride, nom patronymique du roi Rîtouparna.
Bhava, l’Être, l’Origine des choses, nom de Çiva.
Djatâ, coma implicata, dit Bopp ; cheveux en gerbe, rattachés sur le haut de la tête, coiffure des ascètes et du Dieu Çiva. C’est un mot, que nous avons introduit, faute d’un autre, dans la langue traductive, en lui donnant le genre masculin, quoique, en sanscrit, il soit du genre féminin.
Gourou, suivant la prononciation, mais, suivant l’orthographe, guru d’où est venu le mot gravis des latins, un maître ou instituteur spirituel, qui explique à son élève la loi et la religion, lui enseigne les différents Traités ou Çâstras.
Hara, rapiens un surnom de Çiva.
Kaâuçika, un des noms, que porte Indra.
Kapardî du mot kaparda, the braided hair of Siva, dit Wilson. Kapardî est un adjectif, qui marque la possession, celui, qui a des cheveux nattés, c’est-à-dire, Çiva.
Karpati, adjectif de possession, venant de karpata avec un T cérébral, old and patched or ragged garments (Wilson), un surnom de Çiva.
Kinnara, Demi-Dieu, attaché au service de Kouvéra, un musicien céleste, d’où est dérivé le féminin Kinnarî, la musicienne, épouse de ces Génies.
Nandana, exhilarator, nom du jardin fortuné ou du Paradis d’Indra.
Naraka, les enfers, les régions infernales, le Tartare indien.
Nâsatya, rr. na, non, ne pas, et asatya, faux ou, suivant Witeon, impur : c’est un nom donné aux deux Açwins, médecins des Dieux et Génies d’une admirable beauté.
Pâçoupata, nom consacré à l’arme de Çîva. Ce mot est dérivé de paçoupati, le maître des créatures vivantes, un surnom de Çîva.
Pomiyaçloka, celui, de qui la gloire est pure, surnom du roi Nala.
Pourouhoûta, cui multum sacrificatur, un surnom d’Indra.
Rishi, un saint, une sage personne sanctifiée.
Ritouidj, un brahme domestique ou de maison, un prêtre de famille.
Samitpâni, qui a la main aux batailles, un surnom de Rama, le fils de Djamadagni.
Tripishtapa ou Trivishtapa, le troisième monde, le ciel, le Swarga ou le Paradis.
Twashtri, fuber lignarius (Bopp), un surnom de Viçvakarma. Voyez ce mot.
Viçvéça, le maître de tout, un des noms, que porte Çiva.
Vrishî, le siège de poas cynosuroïdès ou le coussin d’un religieux ascète. *
Yaksha, un Demi-Dieu, attaché au service de Kouvéra et chargé du soin de ses jardins et de ses trésors. L’épouse ou la fille de ces Génies est naturellement appelée une yakshi.
Yodjana, mesure itinéraire, cinq milles anglais de 1,609 mètres chacun.
# Le Mahâbhârata (traduction Fauche)/Tome 2/Petit index
### PETIT INDEX

Et
| Iça Içaara | $\left\$ | Racine : îç, dominari imperare. Deux noms de Çiva. |
| Mahadéva Mahéçvaraj | $\left\$ | noms de Çiva, le Grand-Dieu ou le grand souverain. |
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sanglé, sanglée

SANGLÉ, ÉE, adj. — Gêné, misérable. C’est pas un garçon pour tromper ; mais il est sanglé, y a pas grand’fiance à avoir. — De sangle, croyablement.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sanguinaire

SANGUINAIRE, adj. des 2 g. — Qui est d’un gros sang. Ma fille est si tellement sanguinaire, me disait le bon père Landerain, que toutes les fois que M. Meluchard entre dans l’ateyer, elle vient toute rouge.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sandrouiller

SANDROUILLER, v. a. — Tremper dans l’eau en secouant, avec sens péjoratif. — Fait sur drouille (voy. ce mot) avec le préfixe san (voy. sampille, sansouiller). L’idée a été d’abord d’un linge trempé, puis s’est étendue à toute chose trempée en général.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sanger

SANGER, v. n. — Changer. Comme vous n’avez sangé depuis que je vous oye vu ! Vous sembliez un cul de becfi, vous semblez maintenant un christaudinos. Exemple de dissimilation. Le voisinage de deux gutturales douces ch, j, est pénible au prononcer.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sangler

SANGLER, v. a. — Il lui a sanglé le groin d’un coup de fouet, Il lui a cinglé un coup de fouet par la figure. — De sangle comme objet servant à fouetter. C’est la même origine que cingler, mais je ne crois pas qu’il en soit une corruption.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sansouille

SANSOUILLE, s. f. — Agottiau, écope qui sert à vider l’eau d’un baquet. Subs. verbal de sansouiller.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sansouiller

SANSOUILLER, v. a. — Tremper dans l’eau en agitant, surtout dans l’eau sale. Ce salopiaud de Tienne est toujou après se sansouiller. — Du type qui a fait le français souiller, avec la particule san (voy. sampille).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sandrouille

SANDROUILLE, s. f. — Personne qui n’a point d’ordre, point de soin, qui fait les choses malproprement. Mon Guieu, que cete apprentisse est don sandrouille !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sang

SANG. — Être d’un gros sang. Voy. gros.
Le sang lui bout derrière les oreilles. Voy. oreille.
Sang maillé. Voy. maillé.
Faire venir (devenir) le sang tout rouge. Se dit des grandes, grandes émotions. Quand j’ai vu le chat tomber par la fenêtre, ça m’a fait venir le sanque tout rouge !
On ne peut pas sortir du sang d’une pierre, Où il n’y a rien, le roi perd ses droits, on ne peut pas tirer de l’argent d’un débiteur qui n’a rien.
Elle est malade depuis qu’elle a eu les sangs tournés (ou retournés). Voy. retourner.
Cete fenne, avè ses criages, elle me boit les sangs, Elle me mine, me tue ; mais le plus souvent doit se traduire simplement par elle m’enquiquine.
Se faire du bon sang, du mauvais sang. Voy. sens.
Le sang me fait la guerre. Voyez guerre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sangle

SANGLE, s. f. — 1. Terme de batellerie. Les membrures d’un bateau sont fixées aux extrémités par deux moises qui forment la bande (voy. ce mot) ; la sangle est la moise intérieure. — De cingula, parce que la moise ceint les flancs du bateau.
2. Terme de charpenterie. — Plateau brut, placé verticalement, et qui, maintenu par des étendards ou des étrésillons, sert à retenir la poussée des terres ou d’un mur.
Être dans la sangle, Être dans la grande gêne. Très usité. On dit aussi : Je vas mettre le restant de mes liards à m’acheter une sangle. — De cette idée que l’on trompe la faim en se serrant avec une sangle.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Crosseur

CROSSEUR, s. m. — Un railleur, un gausseur. Y avait à la vogue de Messimy un montreur qui disait qu’il montrait un cheval sans tête et une femme sans malice. Mais j’ai pas entré. J’ai bien vu que c’était un crosseur.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Crosson

CROSSON, s. m. — Berceau. Le crosson est en planches et surtout usité à la campagne. À Lyon, on se sert de balles en osier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Crottu, crottuse

CROTTU, USE, adj. — Marqué de petite vérole. Ça serait un bel homme, s’il avait pas le groin crottu. — De crupta (crypta), trou.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Croupeton

CROUPETON. — Se mettre à croupeton, Se mettre à cacaboson. On le trouve dans Villon. — De croupe.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Croûtes

CROÛTES. — Il est aux croûtes de son p’pa, Il vit aux dépens de son père. Être à ses croûtes, Vivre de son travail, être sorti d’apprentissage.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Croustendille, crustendelle

CROUSTENDILLE, CRUSTENDELLE, s. f. — Cartilage. La croustendille de l’oreille, Le cartilage de l’oreille. Quand on mange un oreillon, il y en a qui aiment la croustendille, mais il faut toujours bien regarder auparavant si la cuisinière n’a pas oublier d’ôter le coton (pour le cas où le veau aurait eu des maux de dents). — Du vieux franç. crussir, craquer. L’introduction du t s’est produite sous l’influence de crusta, croûte.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Crèche

CRÈCHE, s. f. — Nom donné à Lyon à des représentations du mystère de le Nativité au moyen de marionnettes suspendues par des fils. Ces représentations étaient destinées aux enfants.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Crève

CRÈVE, s. f. — Avoir la crève, Avoir une maladie dont on croit mourir. — Subst. verbal de crever.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Crucifix

CRUCIFIX. — Désargenté comme le crucifix de saint François. Se dit de quelqu’un qui manque de monnaie faute de grosses pièces. Le crucifix n’est pas celui de la riche paroisse de Saint-François-de-Sales, mais celui des frères Mineurs.
Il ferait noyer une barque de crucifix. Image énergique pour dire de quelqu’un qu’il porte bissêtre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Crève-faim

CRÈVE-FAIM, s. m. — Terme méprisant pour un homme incapable de travailler et qui ne sait que croupir dans la misère. — Contraction de crève-de-faim.
# Le Moine et le Philosophe/Tome 4/II/XXVI
### CHAPITRE XXVI. Le Croisé suivit le chien fidèle. — Florestan au tombeau de Gabrielle.

Dans un étonnement difficile à décrire, il jugea Gabrielle absente de son château ; mais pourquoi, quels malheurs auraient fondu sur elle ; dans quels lieux a-t-elle fixé son séjour ? Déjà les habitans avaient fermé leurs portes, il ne pouvait les questionner, il ne l’aurait pas osé, peut-être ; car à la direction de son chien, il commençait à s’effrayer ; le chien le conduisit sur la place du village où la lice du tournoi, les siéges élégans et le bûcher attendaient les chevaliers, les dames et les sorcières. Sur cette place l’église s’élevait, la porte en était ouverte, des lampes brillaient dans l’intérieur, elle était entourée de voiles noirs, le chien arrêté sur la porte, aboie et l’appelle ; Florestan se précipite vers lui, il entre dans l’église et revoit le chien sur les tombeaux, il le voit grattant la pierre sépulcrale avec rage, il l’entend hurler et gémir.
La foudre, se brisant à ses côtés, l’eût moins épouvanté ; d’une voix déchirante il s’écrie : Gabrielle n’est plus !
Le corps de Gabrielle reposait depuis le soir d’auparavant auprès de ses aïeux ; on l’avait déposée dans les caveaux de l’église, parée de ses plus beaux habits, la couronne de fleurs blanches sur le front, symbole de l’innocence, arrivée jusqu’au mariage ou à la mort ; Gabrielle ne voulait point que ces fleurs virginales annonçassent son trépas, elle avait dit pendant qu’on en ceignait sa tête appesantie : Florestan n’est plus sur la terre, et je vais à lui ; la mort de nos corps est l’hymen de nos âmes. Dans les caveaux une lampe était allumée et brûlait près du corps de cette merveille d’amour et de fidélité.
Florestan soulève la pierre des tombes, il descend à la lueur de la lampe funéraire ; il voit Gabrielle expirée, belle encore comme au jour du bonheur ; il se précipite sur elle, l’entoure de ses bras, pose sa tête à côté de la sienne, et sans pouvoir dire une parole, ferme les yeux et perd le sentiment.
Ainsi la tombe sert de couche à ces deux amans, et la mort est le prêtre de l’hyménée.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Soupe

SOUPE. — Beau mangeur de souppes lionnoises, dit le vertueux Rabelais d’un gourmand. Qu’étaient ces soupes, dont malheureusement la tradition ne s’est pas conservée ?
Tremper une soupe à quelqu’un, Le tancer d’importance. M. Vachez me signale l’existence de cette bizarre méthaphore dans Palladius : Ego illi ollam condio, ce qu’Amédée Thierry traduit par : « Je lui assaisonnerai un bouillon qui ne sera pas de son goût. » Il est singulier que notre métaphore remonte aux Romains.
Trempe comme une soupe. Se dit lorsqu’on a été fortement benouillé, par exemple lorsqu’on a reçu une avale d’eau sans parepluie.
Tremper la soupe. Les canuts aiment la soupe épaisse. Quand la bourgeoise leur donne du bassouillon, ils ne faillent jamais à lui dire : Dis donc, t’as trempé ta soupe avec une seringue ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Souquet

SOUQUET, s, f. — Se dit par quelques personnes pour savoret. Je crois le mot introduit du Dauphiné. — Se rattache à souche.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sourd

SOURD. — Bûcher comme un sourd. Parce qu’un sourd n’est pas distrait par la conversation d’autrui.
Sourd comme un tupin. On sait qu’un tupin, c’est un pot. Voy. tupin.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sous-main

SOUS-MAIN, s. m. — Feuille de papier que, par mesure de propreté, l’on met sous sa moin en écrivant. Je ne vois pas d’équivalent possible en style académique.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Souillarde

SOUILLARDE, s. f. — Petit cabinet où se trouve l’évier pour laver la vaisselle. Ce mot n’a pas de correspondant académique, car lavoir ne signifie pas du tout la même chose, et lavoir de cuisine est une périphrase à laquelle personne ne saurait s’astreindre. — De souiller. Comparez souillon, fille de cuisine.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Souliers

SOULIERS. — Souliers bronzés. Voy. bronzés.
Proverbe : Qui compte sur les souliers d’un mort risque souvent d’aller nu-pieds. — Que de gens pourtant mettent toute leur espérance dans la mort d’un autre !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Souhaits

SOUHAITS. — À vos souhaits ! Formule de politesse que vous devez dire toutes fois et quantes qu’une personne de la société éternue. Pourtant quelques-uns de préférence se servent de celle-ci : Dieu vous bénisse, et vous rende le nez aussi gros que la cuisse !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Soumissions

SOUMISSIONS. — Soumissions respectueuses, Sommations respectueuses, acte que les enfants qui n’ont pas atteint l’âge fixé par la loi font signifier à leurs parents pour pouvoir se passer de leur consentement à leur mariage. Le mot a été inspiré par quelque homophonie avec sommation, mais il n’est pas très logique, puisque ces soumissions ne sont que des actes d’insoumission.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Soupirs

SOUPIRS. — Pousser des soupirs, parlant par respect, comme des p… de vache. Voy. p…
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Sous-tasse

SOUS-TASSE, s. f. — Soucoupe pour la tasse à café. Ce mot est excellent : 1$^o$ Parce qu’une soucoupe se met sous une coupe et non sous une tasse ; 2 Parce que, même au sens français, une soucoupe est un terme générique, tandis que sous-tasse spécifie le genre de soucoupe.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Mollette

MOLLETTE, s. f. — Une mollette de beurre, Très grosse pelote de beurre, que les ménagères achètent communément pour faire fondre. Les canuts content en plaisantant la gandoise suivante : Le père à sa fille Parnon, qui est sur la suspente : Parnon, tu là-haut ? Parnon, ; tu là-haut ? Parnon finit par répondre timidement : Oui, p’pa. — Le père : Ah, t’esses là-haut ! Te liches la mollette, t’i pas ? Attattends, c’est moi que je vas te licher les fesses !
Avoir l’esprit aiguisé comme une mollette de beurre. Ce n’est pas l’avoir très aiguisé.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Mollon

MOLLON, s. m. — 1. Mie de pain.
2. Pulpe des fruits.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Modère

MODÈRE, s. m. — Membre de la corporation des Modères, qui avait jadis le privilège de la remonte des bateaux dans la traversée de Lyon. — Fait sur moder, avec le suffixe aire, ère, applicable aux noms de métier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Mogniau, mogniaude

MOGNIAU, s. m. — Moineau ; MOGNIAUDE, s. f. — Femelle du moineau.
Tête de mogniau, terme de canuserie, Gros bourron à un fil de la chaîne.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Moins

MOINS. — Le moins des moins, Pour le moins. Quelle dot a-t-elle ? — On ne sait pas trop bien, mais deux mille francs pour le moins des moins. C’est un renforcement de pour le moins.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Mogne

MOGNE, s. f. — Force musculaire, spécialement en parlant des bras. J’aime pas ces hommes que n’ont gin de mogne, disait la petite Louison. — Formé sur main, comme poigne est formé sur poing.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Moigneux, moigneuse

MOIGNEUX, EUSE, adj. — Qui a de la moigne (voy. ce mot).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Mollasse

MOLLASSE, s. f. — 1. Se dit d’une personne molle, lâche, paresseuse. Veux-tu ne pas traîner la grolle comme ça, mollasse ! Un grand architecte a pris à l’Académie du Gourguillon le pseudonyme de Mollasson… par antiphrase.
2. Espèce de pierre, Grès tendre qui nous vient du Dauphiné. La façade de Saint-Maurice à Vienne est bâtie de cette pierre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Moment

MOMENT. — Un bon moment, Un moment long. Monsieur y est-il ? — Il est sorti, il y a un bon moment. Cela veut dire une heure, ou plus ou moins, suivant les idiosyncrasies des bonnes.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Moine

MOINE, s. m. — Sabot, toupie qu’on fait tourner à coups de fouet. — De molinum, de mola, chose qui tourne.