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# Les Règles de la composition typographique/Séparation des mots
### SÉPARATION DES MOTS D’UNE LIGNE À L’AUTRE

On ne peut séparer d’une ligne à l’autre des abréviations de ce genre :
Les expressions fr., c., m., gr., précédées d’un nombre, ne peuvent, non plus que les fractions, se séparer de ce nombre :
On ne divisera pas, autant que possible, après un mot élidé :
L’etc. ne peut être reporté au commencement d’une ligne, non plus que l’appel de note.
Lorsqu’un nombre est trop long pour entrer dans une ligne et qu’il ne peut être reporté à la ligne suivante sans nuire sensiblement à l’espacement, on en met une partie en toutes lettres, ce qui permet d’en faire passer une partie à la ligne suivante :
Nous rappelons que les règles ci-dessus doivent être suivies toutes les fois qu’elles n’entraîneront pas un espacement ou trop large ou trop serré (n’aller jamais jusqu’au cadratin et ne descendre jamais jusqu’à l’espace fine). Dans le cas contraire, on ne devrait pas hésiter à diviser les mots contre ces règles.
Ces nécessités se rencontrent principalement dans les petites justifications.
# L’Ange et la Mère
### L’Ange et la Mère, Ballade présentée au Concours, par M. Siméon Pécontal, de Montauban.

﻿I
Une mère pleurait sans cesse ; Elle avait perdu son enfant !… Oh ! bien grande était sa tristesse
Elle pleurait, pleurait sans cesse Son cher ange qu’elle aimait tant.
Ô mon Dieu, s’écriait la mère, Si jeune le mettre au tombeau
J’en étais peut-être trop fière… Mais, mon Dieu, s’écriait la mère, Pourquoi l’aviez-vous fait si beau ?
Qu’il était riant son visage
Et son parler, qu’il était doux ! Il promettait d’être si sage !… Qu’il était riant son visage, Quand il jouait sur mes genoux !
N’aviez-vous donc pas assez d’anges, Seigneur, sans me prendre mon fils ? Pour chanter au ciel vos louanges, N’aviez-vous donc pas assez d’anges, Assez d’anges du Paradis ?
Et de larmes, à ces pensées, Ses yeux s’inondaient tous les jours, Et, lorsqu’elles étaient versées, D’autres larmes, à ces pensées, Coulaient encor, coulaient toujours…
﻿II
Une nuit que, sans fin ni trêve, S’exhalait ainsi son tourment, Dieu l’endormit,… et, d’un saint rêve, Sur ses douleurs sans fin ni trêve, Versa le doux apaisement.
Les cieux et toutes leurs merveilles À ses yeux ravis étoilaient ; C’étaient des choses sans pareilles, Et, de merveilles en merveilles, Des milliers d’anges qui volaient.
Ils passaient en chœur devant elle, De joie et d’amour tout vermeils ; Ils chantaient, agitaient leur aile ; Ils passaient en chœur devant elle, Radieux comme des soleils.
Bien loin derrière eux, un autre ange Se traînait, triste et languissant ; Pour suivre la sainte phalange, Bien loin derrière eux, un autre ange Faisait un effort impuissant.
C’était son fils !… La bonne mère Le reconnaît, veut l’appeler…
Mais, hélas ! ô douleur amère ! Vers le sein de la bonne mère Le pauvre enfant ne peut voler !
Ô mon ange, que j’ai de peine, Dit la mère, à te voir ainsi : Ton aile se replie et traîne ! Ô mon ange, que j’ai de peine, Que j’ai de peine et de souci !
— Si mes ailes sont repliées, Mère, c’est que vous pleurez tant Qu’elles en sont toutes mouillées, Mes pauvres ailes repliées ; Et le bon Dieu n’est pas content…
Songez-y bien : toutes vos larmes, Je les sens couler de mes yeux ! Je m’afflige de vos alarmes ; Ah ! songez, en versant vos larmes, Que notre Père est dans les cieux !
Courage donc, petite mère, Le mal va se changer en bien : En me prenant, Dieu donne un frère — Il me l’a dit, petite mère ! — Un frère à votre ange gardien !
Alors, ma mère, à chaque aurore, Sur votre haleine suspendu, Je viendrai vous sourire encore, Et vous croirez, à chaque aurore, Que votre enfant vous est rendu !
# L’Ange et l’Enfant

* « L’Ange et l’Enfant » dans les Nouvelles Chansons du Chat noir, avec partition, illustré par H. Gerbault
* « L’Ange et l’Enfant » dans Poèmes mobiles, illustré par l’auteur
# L’Ange et la coquette

* L’ange et la coquettepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Une église sans lumière »

## Éditions

Édition en français :
* L’Ange et la coquette (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# L’Ange gardien (Desbordes-Valmore)

* L’ange gardienpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Oui, vous avez un ange ; un jeune ange qui pleure ; »

## Éditions

Édition en français :
* L’Ange gardien (1839, publié dans Pauvres fleurs)
# L’Angelus des sentes

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Angelus des sentes (recueil), un recueil de poèmes de Michel Abadie
* L’Angelus des sentes (Abadie), poème de Michel Abadie
# L’Angelus des sentes (recueil)/Invocation
## ÉGLOGUES
### Invocation

Rocs des abîmes bleus de buis ! et toi, lumière
Entre les bras de qui tressaillent les chaumières
Qu’habitent sur les monts d’éblouissants bergers ; Églises de verdure et de roses, vergers
Gonflés de fraises d’or, de menthes et de pommes
Qui mûrissez la force et la douceur des hommes
Et baignez d’azur frais leur mortelle beauté ; Vignes fières des fruits que vos bras ont portés, Par le soleil, ainsi que des mères ravies ; Plaines qui me chantez le poème de vie ; Côteaux d’où coule un flot de candides soûleurs
Qui nourrissez la brise avec le pain des fleurs
Et qui, voulant votre âme à quelque éden pareille, La parfumez pour moi de pampres et d’abeilles
Et bercez un printemps de nids à vos rameaux ; Mystérieux torrents qui connaissez les maux
Dont sur vos bords d’exil palpite l’âme humaine ; Sources ensoleillées qu’au pied des fleurs promène
L’auguste main d’un dieu caché dans les roseaux ; Forêts qui répandez les hymnes des oiseaux
Afin d’illuminer les maisons et les lyres ; Lys dont la pureté monte en tremblants sourires
Et guirlande d’éclairs le torse des rochers ; Brins d’herbe tressaillant comme des seins cachés, Vallons pamprés d’azur comme ceux d’Ionie ; Jardins où vit, au sein des roses, l’harmonie ; Saules dont l’aube blanche a baisé les cheveux
Qui sanglotez, le long des rives, des aveux
Plus attendris que ceux que les vierges soupirent ; Lac où flotte et triomphe un lumineux empire
D’ondines dont les yeux sont les yeux d’or des soirs ; Rivages parfumés d’enfants blonds ; reposoirs
De myrtes où s’assied la nuit souffrante et grave, Pins qui baignez vos clartés sombres dans les gaves
À l’heure où la montagne accueillante s’endort ; Sommets où les couchants luisent en gouttes d’or
Comme teints du sang pur de quelque cœur sublime, Cabanes qui penchez vos fronts vers les abîmes ; Pâturages et vous zéphyrs qui les baisez, Mer mouvante d’épis, champs radieux, laissez
Doux compagnons ! en qui l’éternité flamboie
Mon âme ! vous vêtir de sa naissante joie.
J’apporte l’ode heureuse où l’amour resplendit.
Car un matin d’idylle bleue vous m’aviez dit
Vous tous qui me parlez avec des voix berçantes : — « Abaisse, comme un ciel, ta lyre bénissante
Sur notre force aveugle et sur notre beauté ; Ombrage notre nuit de vivantes clartés
Et brûle nous du feu de ta grâce féconde
Pour que chante à toujours en nous l’âme du monde
Et qu’au temple éternel où grondent nos courroux
Un peu de la souffrance humaine batte en nous ! »
# L’Ange exilé

* L’Ange exilé dans Œuvres complètes de Béranger
* L’Ange exilé, partition dans Musique des chansons de Béranger
# L’Ange gardien

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Ange gardien, poème de Maurice Rollinat
* L’Ange gardien, poème de Marceline Desbordes-Valmore
* L’Ange gardien, chanson de Pierre-Jean de Béranger
* L’Ange Gardien, de Amable Tastu
* L’Ange Gardien, de Pierre-Jean de Béranger
# Les Sœurs Vatard

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## TABLE DES MATIÈRES

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# L’Avenir de l’Entente franco-britannique

* I. La politique des ports
* II. Le système continental
# L’Apôtre des Indes et du Japon - François de Xavier

* I. La préparation à l'apostolat
* II. Dans l’Inde
* III. De Goa aux îles Moluques
* IV. Vers le Japon
* V. Du Japon au seuil de la Chine
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCARAZ

* ALCARAZ, (Géog.) ville d’Espagne, dans la Manche, sur la Guardamena. Long. 15. 42. lat. 38. 28.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCAVALA

* ALCAVALA, droit de douanne de cinq pour cent du prix des marchandises, qu’on paye en Espagne & dans l’Amérique Espagnole.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCANTARA

* ALCANTARA, (Géog.) ville d’Espagne, dans l’Estramadure, sur le Tage. Long. 11. 35. lat. 39. 20. Il y a en Espagne une autre ville nommée Valencia d’Alcantara ; c’est encore le nom d’une contrée de Portugal, à une lieue ou environ au-dessous de Lisbonne.
Alcantara (Ordre d’) Hist. mod. ancien Ordre Militaire ; ainsi appellé d’une ville d’Espagne de même nom, dans l’Estramadoure. Voyez Chevalier, Ordre, &c.
En 1212, Alphonse IX. Roi de Castille, ayant repris Alcantara sur les Mores, en confia la garde & la défense, d’abord aux Chevaliers de Calatrava, & deux ans après aux Chevaliers du Poirier, autre Ordre Militaire institué en 1170 par Gomez Fernand, & approuvé par le Pape Alexandre III. sous la regle de S. Benoît. Ce fut à cette occasion, qu’ils quitterent leur ancien nom, pour prendre celui de Chevaliers d’Alcantara.
Après l’expulsion des Mores, & la prise de Grenade, la Maîtrise de l’Ordre d’Alcantara, & celle de l’Ordre de Calatrava, furent unies à la Couronne de Castille, par Ferdinand & Isabelle. Voyez Calatrava.
En 1540, les Chevaliers d’Alcantara demanderent la permission de se marier, & elle leur fut accordée. Ils portent la Croix verte ou de sinople fleurdelysée, & ont en Espagne plusieurs riches Commanderies, dont le Roi dispose en qualité de Grand-Maître de l’Ordre. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCAÇAR CEGUER

ALCAÇAR CEGUER, (Géog.) ville d’Afrique, au Royaume de Fez, Province d’Habat. Long. 12. lat. 35.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCE

ALCE, s. m. animal quadrupede. On ne sait pas bien quel est l’animal auquel ce nom doit appartenir, parce que les descriptions qu’on a faites de l’alcé sont différentes les unes des autres. Si on consulte les Naturalistes anciens & modernes, on trouvera par rapport à cet animal des faits qui paroissent absolument contraires ; par exemple, qu’il a le poil de diverses couleurs, & qu’il est semblable au chameau dont le poil n’est que d’une seule couleur ; qu’il a des cornes, & qu’il n’en a point ; qu’il n’a point de jointures aux jambes, & qu’il a des jointures, & que c’est ce qui le distingue d’un autre animal appellé machlis ; qu’il a le pié fourchu, & qu’il a le pié solide comme le cheval. Cependant on croit qu’il y a beaucoup d’apparence que l’alcé n’est point différent de l’animal que nous appellons élan, parce que la plûpart des Auteurs conviennent que l’alcé est à peu près de la taille du cerf ; qu’il a les oreilles & les piés comme le cerf, & qu’il lui ressemble encore par la petitesse de sa queue & par ses cornes ; qu’il est différent du cerf par la couleur & la longueur de son poil, par la petitesse de son cou & par la roideur de ses jambes. On a remarqué qu’il a la levre supérieure fort grande. Il est certain que tous ces caracteres conviennent à l’élan. On pourroit aussi concilier les contrariétés qui se trouvent dans les descriptions de l’alcé ; car quoique le poil de l’élan ne soit que d’une couleur, cependant cette couleur change dans les différentes saisons de l’année, si l’on en croit les Historiens septentrionaux ; elle devient plus pâle en été qu’elle ne l’est en hyver. Les élans mâles ont des cornes, les femelles n’en ont point ; & lorsqu’on a dit que l’alcé n’avoit point de jointures, on a peut-être voulu faire entendre seulement, qu’il a les jambes presqu’aussi roides que s’il n’avoit point de jointures ; en effet cet animal a la jambe très-ferme. Mém. de l’Acad. royale des Sc. tom. III. p. prem. pag. 179. Voyez Élan. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCANA

* ALCANA, s. m. le Troesne d’Egypte fournit à la teinture un rouge ou un jaune qu’on tire de ses feuilles, selon qu’on emploie cette couleur : un jaune, si on la fait tremper dans l’eau ; un rouge, si on la laisse infuser dans du vinaigre, du citron, ou de l’eau d’alun. On extrait des baies de la même plante une huile d’une odeur très-agréable ; on en fait usage en Medecine.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCANNA

ALCANNA, (Medecine) alcanna offic. Ligustrum indicum, seu alcanna manithondi. Herm. Mus. Zeil. 6. 65. C’est le kenna des Turcs & des Maures ; ses feuilles réduites en poudre jaune, servent de cosmétique aux naturels du pays, qui en font une espece de pâte avec du suc de limon ; les hommes en teignent leur barbe, & les femmes leurs ongles. Elle est bonne pour exciter les regles, & pour les maladies hystériques ; aussi les Orientaux s’en servent-ils pour causer l’avortement, & pour chasser le fœtus mort dans la matrice. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCATHÉES

* ALCATHÉES, fêtes qu’on célebroit à Micènes en l’honneur d’Alcathoüs, fils de Pelops, celui qui soupçonné d’avoir fait assassiner son frere Chrysippe, chercha un asyle à la cour du roi de Megare, dont il épousa la fille, après avoir délivré le pays d’un lion furieux qui le ravageoit. Il succéda à son beau-pere, fut bon Souverain, & mérita de l’amour de ses peuples les fêtes annuelles, appellées Aleathées.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCATRACE

* ALCATRACE, s. m. petit oiseau que l’on chercheroit envain sur l’Océan des Indes aux environs du seizieme degré de latitude & sur les côtes d’Arabie, où Wicquefort dit qu’il se trouve ; car pour le reconnoître, il en faudroit une autre description, & sur cette description peut-être s’appercevroit-on que c’est un oiseau déjà connu sous un autre nom. Nous invitons les Voyageurs d’être meilleurs observateurs, s’ils prétendent que l’Histoire naturelle s’enrichisse de leurs observations. Tant qu’ils ne nous rapporteront que des noms, nous n’en serons guere plus avancés.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCAÇAR-QUIVIR, ou ALCAZAR-QUIVIR

* ALCAÇAR-QUIVIR, ou ALCAZAR-QUIVIR, (Géog.) ville d’Afrique, sur la côte de Barbarie, Province d’Asgar, Royaume de Fez.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFABILITÉ

AFFABILITÉ, s. f. (Morale.) l’affabilité est une qualité qui sait qu’un homme reçoit & écoute d’une maniere gracieuse ceux qui ont affaire à lui.
L’affabilité naît de l’amour de l’humanité, du desir de plaire & de s’attirer l’estime publique.
Un homme affable prévient par son accueil ; son attention le porte à soulager l’embarras ou la timidité de ceux qui l’abordent. Il écoute avec patience, & il répond avec bonté aux personnes qui lui parlent. S’il contredit leurs raisons, c’est avec douceur & avec ménagement ; s’il n’accorde point ce qu’on lui demande, on voit qu’il lui en coûte ; & il diminue la honte du refus par le déplaisir qu’il paroit avoir en refusant.
L’affabilité est une vertu des plus nécessaires dans un homme en place. Elle lui ouvre le chemin à la vérité, par l’assurance qu’elle donne à ceux qui l’approchent. Elle adoucit le joug de la dépendance, & sert de consolation aux malheureux. Elle n’est pas moins essentielle dans un homme du monde, s’il veut plaire ; car il faut pour cela gagner le cœur, & c’est ce que sont bien éloignés de faire les grandeurs toutes seules. La pompe qu’elles étalent offusque le sensible amour-propre ; mais si les charmes de l’affabilité en temperent l’éclat, les cœurs alors s’ouvrent à leurs traits, comme une fleur aux rayons du soleil, lorsque le calme regnant dans les cieux, cet astre se leve dans les beaux jours d’été à la suite d’une douce rosée.
La crainte de se compromettre n’est point une excuse recevable. Cette crainte n’est rien autre chose que de l’orgueil. Car si cet air fier & si rebutant que l’on voit dans la plûpart des grands, ne vient que de ce qu’ils ne savent pas jusqu’où la dignité de leur rang leur permet d’étendre leurs politesses ; ne peuvent-ils pas s’en instruire ? D’ailleurs ne voient-ils pas tous les jours combien il est beau & combien il y a à gagner d’être affable, par le plaisir & l’impression que leur fait l’affabilité des personnes au-dessus d’eux ?
Il ne faut pas confondre l’affabilité avec un certain patelinage dont se masque l’orgueil des petits esprits pour se faire des partisans. Ces gens-là reçoivent tout le monde indistinctement avec une apparence de cordialité ; ils paroissent prévenus en faveur de tous ceux qui leur parlent, ils ne désapprouvent rien de ce qu’on leur propose ; vous diriez qu’ils vont tout entreprendre pour vous obliger. Ils entrent dans vos vues, vos raisons, vos intérêts ; mais ils tiennent à tous le même langage ; & le contraire de ce qu’ils ont agréé, reçoit, le moment d’après, le privilege de leur approbation. Ils visent à l’estime publique, mais ils s’attirent un mépris universel. Article de M. Millot, curé de Loisey, diocèse de Toul.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFALE

AFFALE, terme de commandement ; (Marine.) il est synonyme à fait baisser. L’on dit affale les cargues-fond. Voyez Cargue-fond. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFANURES

* AFFANURES, s. f. pl. (Agricult.) c’est la quantité de blé que l’on accorde dans quelques Provinces aux moissonneurs & aux batteurs en grange pour le prix de leur journée. Cette maniere de payer n’a plus lieu aujourd’hui, que quand le fermier manque d’argent, & que les ouvriers veulent être payés sur le champ.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFAIRE

AFFAIRE, s. f. (Jurisp.) en terme de Pratique est synonyme à procès. Voyez Procès. (H)
Affaire, (Commerce.) terme qui dans le Commerce a plusieurs significations.
Quelquefois il se prend pour marché, achat, traité, convention, mais également en bonne & en mauvaise part, suivant ce qu’on y ajoûte pour en fixer le sens : ainsi selon qu’un marché est avantageux ou desavantageux, on dit qu’un Marchand a fait une bonne ou une mauvaise affaire.
Quelquefois affaire se prend pour la fortune d’un Marchand ; & selon qu’il fait des gains ou des pertes considérables, qu’il est riche, sans dettes, ou endetté, on dit qu’il est bien ou mal dans ses affaires.
Entendre ses affaires, c’est se bien conduire dans son négoce ; entendre les affaires, c’est entendre la chicane, la conduite d’un procès ; mettre ordre à ses affaires, c’est les régler, payer ses dettes, &c. On dit en proverbe que qui fait ses affaires par Procureur, va en personne à l’hôpital. Savary, Dict. du Comm. tom. I. page. 579. (G)
Affaire, terme de Fauconnerie ; on dit c’est un oiseau de bonne affaire, pour dire, c’est un oiseau bien dressé pour le vol, bien duit à la volerie.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFAISSER

AFFAISSER, s’abaisser, (Jardinage.) Lorsque les terres ne sont pas assez solides, ou que les eaux passent par-dessus les bords d’un bassin, souvent le niveau s’affaisse, & le bassin s’écroule. (K)
Affaisser, v. a. terme de Fauconn. c’est dresser des oiseaux de proie à voler & revenir sur le poing ou au leurre ; c’est aussi les rendre plus familiers, & les tenir en santé, en leur ôtant le trop d’embonpoint. On dit dans le premier sens, l’affaissage est plus difficile qu’on ne pense.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFALÉ

AFFALÉ, être affalé sur la côte, (Marine.) c’est-à-dire, que la force du vent ou des courans porte le vaisseau près de terre, d’où il ne peut s’éloigner & courir au large, soit par l’obstacle du vent, soit par l’obstacle des courans ; ce qui le met en danger d’échoüer sur la côte, & de périr.
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFAISSEMENT

* AFFAISSEMENT, s. m. (Med.) maladie. Boerhaave distingue cinq especes de maladies, relatives aux cavités retrécies, & l’affaissement en est une. « Il faut rapporter ici, dit ce grand Medecin, l’affaissement des vaisseaux produit par leur inanition, ce qui détruit leur cavité. N’oublions pas, ajoûte-t-il, ce qui peut arriver à ceux qui trop détendus par une matiere morbifique, se vuident tout-à-coup par une trop grande évacuation. Rapportons encore ici la trop grande contraction occasionnée par l’action excessive des fibres orbiculaires » ; ce qui soûdivise l’affaissement en trois branches différentes. Exemple de l’affaissement de la seconde sorte : si quelqu’un est attaqué d’une hydropisie anasarque, la maladie a son siége dans le pannicule adipeux, que l’eau épanchée distend au point d’augmenter le volume des membres dix fois plus que dans l’état de santé. Si dans cet état on se brûle les jambes, il s’écoulera une grande quantité d’eau qui étoit en stagnation ; cette eau s’écoulant, il s’ensuivra l’affaissement ; les parties deviendront si flasques, que les parties du bas-ventre en pourront contracter des adhérences, comme il est arrivé quelquefois. Cet affaissement suppose donc toûjours distension. Voyez Instit. Med. de Boerhaave en François, & Comment.
Affaissement des terres. Quelquefois une portion considérable de terre, au-dessous de laquelle il y a une espace vuide, s’enfonce tout d’un coup, ce qu’on appelle s’affaisser : cela arrive surtout dans les montagnes. Voyez Caverne. (O)
Affaissement, (Jardinage.) s’emploie en parlant des terres rapportées qui viennent à s’abbaisser ; ainsi que d’une couche dont on n’a pas eu soin de bien fouler le fumier. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFAISSÉ

AFFAISSÉ, adj. terme d’Architecture. On dit qu’un bâtiment est affaissé, lorsqu’étant fondé sur un terrain de mauvaise consistance, son poids l’a fait baisser inégalement ; ou qu’étant vieux, il menace ruine.
On dit aussi qu’un plancher est affaissé, lorsqu’il n’est plus de niveau ; on en dit autant d’un pié droit, d’une jambe sous poutre, lorsque sa charge ou sa vétusté l’a mise hors d’aplomb, &c. Voyez Niveau. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFALER

AFFALER, v. act. (Marine.) affaler une manœuvre, c’est la faire baisser. Voyez Manœuvre. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AFFEAGER

AFFEAGER, v. act. terme de Coûtumes ; c’est donner à féage, c’est-à-dire, démembrer une partie de son fief pour le donner à tenir en fief ou en roture. Voyez Féage. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANACRÉONTIQUE

ANACRÉONTIQUE, adj. (Belles-Lettres.) terme consacré en Poësie pour signifier ce qui a été inventé par Anacréon, ou composé dans le goût & le style de ce Poëte.
Anacréon né à Téos, ville d’Ionie, florissoit vers l’an du monde 3512. Il se rendit célebre par la délicatesse de son esprit & par le tour aisé de sa poësie, où sans qu’il paroisse aucun effort de travail, on trouve partout des graces simples & naïves. Ses odes sont marquées à un coin de délicatesse, ou pour mieux dire, de négligence aimable ; elles sont courtes, gracieuses, élégantes, & ne respirent que le plaisir & l’amusement : ce sont, à proprement parler, des chansons qu’il enfanta sur le champ dans un coup de verve inspiré par l’amour & par la bonne chere, entre lesquels il partageoit sa vie. Le tendre, le naif, le gracieux, sont les caracteres du genre anacréontique, qui n’a mérité le nom de lyrique dans l’antiquité, que parce qu’on le chantoit en s’accompagnant de la lyre : car il differe entierement & par le choix des sujets & par les nuances du style, de la hauteur & de la majesté de Pindare. Nous avons une tradition d’Anacréon en prose par M$^{lle}$ Lefevre, connue depuis sous le nom de M$^{de}$ Dacier, & trois en vers. L’une est de Longepierre, l’autre de M. de la Fosse : elles passent pour plus fideles que celle de Gacon, qu’on lit néanmoins avec plus de plaisir, parce qu’elle est plus légere, & qu’il l’a enchassée dans un roman assez ingénieux des avantures galantes & des plaisirs d’Anacréon. Horace a fait plusieurs odes à l’imitation de ce Poëte, telles que celle qui commence par ce vers, O matre pulchrâ filia pulchrior ; & celle-ci, Lydia, dic per omnes, &c. & plusieurs autres dans le même goût. La conformité de caractere produisoit entre eux celle des ouvrages. Parmi nos Poëtes François, M. de la Mothe s’est distingué par ses odes anacréontiques, qui sont toutes remplies de traits d’esprit, d’un badinage léger, & d’une morale Epicurienne. Nos bonnes chansons sont aussi autant d’odes anacréontiques.
La plûpart des odes d’Anacréon sont en vers de sept syllabes, ou de trois piés & demi, spondées ou ïambes, & quelquefois anapestes : c’est pourquoi l’on appelle ordinairement les vers de cette mesure anacréontiques. Nos Poëtes ont aussi employé pour cette ode les vers de sept & de huit syllabes, qui ont moins de noblesse, ou si l’on veut d’emphase, que les vers alexandrins, mais plus de douceur & de mollesse. (G)