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# Les Lettres d’Amabed/Lettre 19b d’Amabed
### DIX-NEUVIÈME LETTRE D’AMABED.

Point de justice du P. Fa tutto. Hier notre jeune Déra s’avisa d’aller le matin, par curiosité, dans un petit temple. Le peuple était à genoux ; un brame du pays, vêtu magnifiquement, se courbait sur une table ; il tournait le derrière au peuple. On dit qu’il faisait Dieu. Dès qu’il eut fait Dieu, il se montra par-devant. Déra fit un cri, et dit : « Voilà le coquin qui m’a violée ! » Heureusement, dans l’excès de sa douleur et de sa surprise, elle prononça ces paroles en indien. On m’assure que si le peuple les avait comprises, la canaille se serait jetée sur elle comme sur une sorcière. Fa tutto lui répondit en italien : « Ma fille, la grâce de la vierge Marie soit avec vous ! parlez plus bas. » Elle revint tout éperdue nous conter la chose. Nos amis nous ont conseillé de ne nous jamais plaindre. Il nous ont dit que Fa tutto est un saint, et qu’il ne faut jamais mal parler des saints. Que veux-tu ? ce qui est fait est fait. Nous prenons en patience tous les agréments qu’on nous fait goûter dans ce pays-ci. Chaque jour nous apprend des choses dont nous ne nous doutions pas. On se forme beaucoup par les voyages.
Il est venu à la cour de Leone un grand poëte. Son nom est messer Ariosto : il n’aime pas les moines ; voici comme il parle d’eux :
Non sa quel che sia amor, non sa che vaglia La caritade ; e quindi avvien che i frati Sono si ingorda e si crudel canaglia.
Cela veut dire en indien :
Modermen sebar eso La te ben sofa meso.
Tu sens quelle supériorité la langue indienne, qui est si antique, conservera toujours sur tous les jargons nouveaux de l’Europe : nous exprimons en quatre mots ce qu’ils ont de la peine à faire entendre en dix. Je conçois bien que cet Arioste dise que les moines sont de la canaille ; mais je ne sais pourquoi il prétend qu’ils ne connaissent point l’amour : hélas ! nous en savons des nouvelles. Peut-être entend-il qu’ils jouissent et qu’ils n’aiment point.
* ↑ Arioste, satire sur le mariage.
# Les Lettres d’Amabed/Lettre 1a d’Amabed
### PREMIÈRE LETTRE D’AMABED À SHASTASID, GRAND BRAME DE MADURÉ.

Lumière de mon âme, père de mes pensées, toi qui conduis les hommes dans les voies de l’Éternel, à toi, savant Shastasid, respect et tendresse.
Je me suis déjà rendu la langue chinoise si familière, suivant tes sages conseils, que je lis avec fruit leurs cinq Kings, qui me semblent égaler en antiquité notre Shasta, dont tu es l’interprète, les sentences du premier Zoroastre, et les livres de l’Égyptien Thaut.
Il paraît à mon âme, qui s’ouvre toujours devant toi, que ces écrits et ces cultes n’ont rien pris les uns des autres : car nous sommes les seuls à qui Brama, confident de l’Éternel, ait enseigné la rébellion des créatures célestes, le pardon que l’Éternel leur accorde, et la formation de l’homme ; les autres peuples n’ont rien dit, ce me semble, de ces choses sublimes.
Je crois surtout que nous ne tenons rien, ni nous, ni les Chinois, des Égyptiens. Ils n’ont pu former une société policée et savante que longtemps après nous, puisqu’il leur a fallu dompter leur Nil avant de pouvoir cultiver les campagnes et bâtir leurs villes.
Notre Shasta divin n’a, je l’avoue, que quatre mille cinq cent cinquante-deux ans d’antiquité ; mais il est prouvé par nos monuments que cette doctrine avait été enseignée de père en fils plus de cent siècles avant la publication de ce sacré livre. J’attends sur cela les instructions de ta paternité.
Depuis la prise de Goa par les Portugais, il est venu quelques docteurs d’Europe à Bénarès. Il y en a un à qui j’enseigne la langue indienne ; il m’apprend en récompense un jargon qui a cours dans l’Europe, et qu’on nomme l’italien. C’est une plaisante langue. Presque tous les mots se terminent en a, en e, en i, en o ; je l’apprends facilement, et j’aurai bientôt le plaisir de lire les livres européans.
Ce docteur s’appelle le P. Fa tutto ; il paraît poli et insinuant : je l’ai présenté à Charme des yeux, la belle Adaté, que mes parents et les siens me destinent pour épouse ; elle apprend l’italien avec moi. Nous avons conjugué ensemble le verbe j’aime dès le premier jour. Il nous a fallu deux jours pour tous les autres verbes. Après elle, tu es le mortel le plus près de mon cœur. Je prie Birma et Brama de conserver tes jours jusqu’à l’âge de cent trente ans, passé lequel la vie n’est plus qu’un fardeau.
* ↑ Cette date répond à l’année de notre ère vulgaire 1512, deux ans après qu’Alphonse d’Albuquerque eut pris Goa. Il faut savoir que les brames comptaient 111100 années depuis la rébellion et la chute des êtres célestes, et 4552 ans depuis la promulgation du Shasta, leur premier livre sacré : ce qui faisait 115652 pour l’année correspondante à notre année 1512, temps auquel régnaient : Babar, dans le Mogol ; Ismael Sophi, en Perse ; Sélim, en Turquie : Maximilien Ier, en Allemagne : Louis XII, en France ; Jules II, à Rome ; Jeanne la Folle, en Espagne ; Emmanuel, en Portugal. (Note de Voltaire.)
* ↑ Les Portugais se sont emparés de Goa en 1510.
# Les Lettres d’Amabed/Lettre 2b d’Amabed
### DEUXIÈME LETTRE D’AMABED, PENDANT SA ROUTE.

Après un jour de navigation, le vaisseau s’est trouvé vis-à-vis Bombay, dont l’exterminateur Albuquerque, qu’on appelle ici le Grand, s’est emparé. Aussitôt un bruit infernal s’est fait entendre : notre vaisseau a tiré neuf coups de canon ; on lui en a répondu autant des remparts de la ville. Charme des yeux et la jeune Déra ont cru être à leur dernier jour. Nous étions couverts d’une fumée épaisse. Croirais-tu, sage Shastasid, que ce sont là des politesses ? C’est la façon dont ces barbares se saluent. Une chaloupe a apporté des lettres pour le Portugal : alors nous avons fait voile dans la grande mer, laissant à notre droite les embouchures du grand fleuve Zonboudipo, que les barbares appellent l’Indus.
Nous ne voyons plus que les airs, nommés ciel par ces brigands, si peu dignes du ciel, et cette grande mer que l’avarice et la cruauté leur ont fait traverser.
Cependant le capitaine paraît un homme honnête et prudent. Il ne permet pas que le P. Fa tutto soit sur le tillac quand nous y prenons le frais ; et lorsqu’il est en haut, nous nous tenons en bas. Nous sommes comme le jour et la nuit, qui ne paraissent jamais ensemble sur le même horizon. Je ne cesse de réfléchir sur la destinée qui se joue des malheureux mortels. Nous voguons sur la mer des Indes avec un dominicain, pour aller être jugés dans Roume, à six mille lieues de notre patrie.
Il y a dans le vaisseau un personnage considérable qu’on nomme l’aumônier. Ce n’est pas qu’il fasse l’aumône ; au contraire on lui donne de l’argent pour dire des prières dans une langue qui n’est ni la portugaise ni l’italienne, et que personne de l’équipage n’entend ; peut-être ne l’entend-il pas lui-même ; car il est toujours en dispute sur le sens des paroles avec le P. Fa tutto. Le capitaine m’a dit que cet aumônier est franciscain, et que, l’autre étant dominicain, ils sont obligés en conscience de n’être jamais du même avis. Leurs sectes sont ennemies jurées l’une de l’autre ; aussi sont-ils vêtus tout différemment pour marquer la différence de leurs opinions.
Ce franciscain s’appelle Fa molto ; il me prête des livres italiens concernant la religion du vice-dieu devant qui nous comparaîtrons. Nous lisons ces livres, ma chère Adaté et moi ; Déra assiste à la lecture. Elle y a eu d’abord de la répugnance, craignant de déplaire à Brama ; mais plus nous lisons, plus nous nous fortifions dans l’amour des saints dogmes que tu enseignes aux fidèles.
# Les Lettres d’Amabed/Lettre 1 d’Adaté
### PREMIÈRE LETTRE D’ADATÉ À SHASTASID.

Birma, entends mes cris, vois mes pleurs, sauve mon cher époux ! Brama, fils de Birma, porte ma douleur et ma crainte à ton père ! Généreux Shastasid, plus sage que nous, tu avais prévu nos malheurs. Mon cher Amabed, ton disciple, mon tendre époux, ne t’écrira plus ; il est dans une fosse que les barbares appellent prison. Des gens que je ne puis définir, on les nomme ici inquisitori, je ne sais ce que ce mot signifie ; ces monstres, le lendemain de notre arrivée, saisirent mon mari et moi, et nous mirent chacun dans une fosse séparée, comme si nous étions morts ; mais si nous l’étions, il fallait du moins nous ensevelir ensemble. Je ne sais ce qu’ils ont fait de mon cher Amabed. J’ai dit à mes anthropophages : « Où est Amabed ? Ne le tuez pas, et tuez-moi. » Ils ne m’ont rien répondu. « Où est-il ? pourquoi m’avez-vous séparée de lui ? » Ils ont gardé le silence : ils m’ont enchaînée. J’ai depuis une heure un peu plus de liberté ; le marchand Coursom a trouvé moyen de me faire tenir du papier de coton, un pinceau et de l’encre. Mes larmes imbibent tout, ma main tremble, mes yeux s’obscurcissent, je me meurs.
* ↑ Au xviiie siècle, l’inquisition de Goa existait encore.
# Les Lettres d’Amabed/Lettre 20b d’Amabed
### VINGTIÈME LETTRE D’AMABED.

Il y a quelques jours, mon cher grand brame, que je ne t’ai écrit. Les empressements dont on nous honore en sont la cause. Notre monsignor nous donna un excellent repas, avec deux jeunes gens vêtus de rouge de la tête aux pieds. Leur dignité est cardinal, comme qui dirait gond de porte : l’un est le cardinal Sacripante, et l’autre le cardinal Faquinetti. Ils sont les premiers de la terre après le vice-dieu : aussi sont-ils intitulés vicaires du vicaire. Leur droit, qui est sans doute droit divin, est d’être égaux aux rois et supérieurs aux princes, et d’avoir surtout d’immenses richesses. Ils méritent bien tout cela, vu la grande utilité dont ils sont au monde.
Ces deux gentilshommes, en dînant avec nous, proposèrent de nous mener passer quelques jours à leurs maisons de campagne : car c’est à qui nous aura. Après s’être disputé la préférence le plus plaisamment du monde, Faquinetti s’est emparé de la belle Adaté, et j’ai été le partage de Sacripante, à condition qu’ils changeraient le lendemain, et que le troisième jour nous nous rassemblerions tous quatre. Déra était du voyage. Je ne sais comment te conter ce qui nous est arrivé ; je vais pourtant essayer de m’en tirer.
Ici finit le manuscrit des lettres d’Amabed. On a cherché dans toutes les bibliothèques de Maduré et de Bénarès la suite de ces lettres ; il est sûr qu’elle n’existe pas.
Ainsi, supposé que quelque malheureux faussaire imprime jamais le reste des aventures des deux jeunes Indiens, nouvelles Lettres d’Amabed, nouvelles Lettres de Charme des yeux, Réponses du grand brame Shastasid, le lecteur peut être sûr qu’on le trompe et qu’on l’ennuie, comme il est arrivé cent fois en cas pareil.
* ↑ Voyez le vers cité, tome XV, page 445. Guy-Patin, dans sa lettre du 7 juin 1650, définit ainsi le cardinal : Est animal rubrum, callidum et rapax, capax et vorax omnium beneficiorum.
# Les Lettres d’Amabed/Lettre 3a d’Amabed
### TROISIÈME LETTRE D’AMABED À SHASTASID.

Béni soit à jamais Birma, qui a fait l’homme pour la femme ! Sois béni, ô cher Shastasid, qui t’intéresses tant à mon bonheur ! Charme des yeux est à moi ; je l’ai épousée. Je ne touche plus à la terre ; je suis dans le ciel : il n’a manqué que toi à cette divine cérémonie. Le docteur Fa tutto a été témoin de nos saints engagements ; et, quoiqu’il ne soit pas de notre religion, il n’a fait nulle difficulté d’écouter nos chants et nos prières ; il a été fort gai au festin des noces. Je succombe à ma félicité. Tu jouis d’un autre bonheur : tu possèdes la sagesse ; mais l’incomparable Adaté me possède. Vis longtemps heureux, sans passions, tandis que la mienne m’absorbe dans une mer de voluptés. Je ne puis t’en dire davantage : je revole dans les bras d’Adaté.
# Les Lettres d’Amabed/Lettre 1b d’Amabed
### PREMIÈRE LETTRE D’AMABED À SHASTASID, APRÈS SA CAPTIVITÉ.

Je suis donc encore au nombre des vivants ! c’est donc moi qui t’écris, divin Shastasid ! j’ai tout su, et tu sais tout. Charme des yeux n’a point été coupable ; elle ne peut l’être ; la vertu est dans le cœur, et non ailleurs. Ce rhinocéros de Fa tutto, qui avait cousu à sa peau celle du renard, soutient hardiment qu’il nous a baptisés, Adaté et moi, dans Bénarès, à la mode de l’Europe ; que je suis apostato, et que Charme des yeux est apostata. Il jure, par l’homme nu qui est peint ici sur presque toutes les murailles, qu’il est injustement accusé d’avoir violé ma chère épouse et la jeune Déra : Charme des yeux, de son côté, et la douce Déra, jurent qu’elles ont été violées. Les esprits européans ne peuvent percer ce sombre abîme : ils disent tous qu’il n’y a que leur vice-dieu qui puisse y rien connaître, attendu qu’il est infaillible.
Don Jéronimo, le corrégidor, nous fait tous embarquer demain pour comparaître devant cet être extraordinaire qui ne se trompe jamais. Ce grand-juge des barbares ne siège point à Lisbonne, mais beaucoup plus loin, dans une ville magnifique qu’on nomme Roume. Ce nom est absolument inconnu chez nos Indiens. Voilà un terrible voyage. À quoi les enfants de Brama sont-ils exposés dans cette courte vie !
Nous avons pour compagnons de voyage des marchands d’Europe, des chanteuses, deux vieux officiers des troupes du roi de Portugal, qui ont gagné beaucoup d’argent dans notre pays, des prêtres du vice-dieu, et quelques soldats.
C’est un grand bonheur pour nous d’avoir appris l’italien, qui est la langue courante de tous ces gens-là : car comment pourrions-nous entendre le jargon portugais ? Mais, ce qui est horrible, c’est d’être dans la même barque avec un Fa tutto. On nous fait coucher ce soir à bord pour démarrer demain au lever du soleil. Nous aurons une petite chambre de six pieds de long sur quatre de large pour ma femme et pour Déra. On dit que c’est une faveur insigne. Il faut faire ses petites provisions de toute espèce. C’est un bruit, c’est un tintamarre inexprimable. La foule du peuple se précipite pour nous regarder. Charme des yeux est en larmes ; Déra tremble : il faut s’armer de courage. Adieu ; adresse pour nous tes saintes prières à l’Éternel, qui créa les malheureux mortels il y a juste cent quinze mille six cent cinquante-deux révolutions annuelles du soleil autour de la terre, ou de la terre autour du soleil.
# Les Lettres d’Amabed/Lettre 3 d’Adaté
### TROISIÈME LETTRE D’ADATÉ À SHASTASID.

Tu permets sans doute, généreux Shastasid, que je t’envoie le journal de mes infortunes inouïes ; tu aimes Amabed, tu prends pitié de mes larmes, tu lis avec intérêt dans un cœur percé de toutes parts, qui te déploie ses inconsolables afflictions.
On m’a rendu mon amie Déra, et je pleure avec elle. Les monstres l’avaient descendue dans une fosse, comme moi. Nous n’avons nulle nouvelle d’Amabed. Nous sommes dans la même maison, et il y a entre nous un espace infini, un chaos impénétrable. Mais voici des choses qui vont faire frémir ta vertu, et qui déchireront ton âme juste.
Ma pauvre Déra a su, par un de ces deux satellites qui marchent toujours devant les cinq anthropophages, que cette nation a un baptême comme nous. J’ignore comment nos sacrés rites ont pu parvenir jusqu’à eux. Ils ont prétendu que nous avions été baptisés suivant les rites de leur secte. Ils sont si ignorants qu’ils ne savent pas qu’ils tiennent de nous le baptême depuis très-peu de siècles. Ces barbares se sont imaginé que nous étions de leur secte, et que nous avions renoncé à leur culte. Voilà ce que voulait dire ce mot apostata, que les anthropophages faisaient retentir à mes oreilles avec tant de férocité. Ils disent que c’est un crime horrible et digne des plus grands supplices d’être d’une autre religion que la leur. Quand le P. Fa tutto leur disait : Io la converterò, je la retournerai, il entendait qu’il me ferait retourner à la religion des brigands. Je n’y conçois rien ; mon esprit est couvert d’un nuage, comme mes yeux. Peut-être mon désespoir trouble mon entendement, mais je ne puis comprendre comment ce Fa tutto, qui me connaît si bien, a pu dire qu’il me ramènerait à une religion que je n’ai jamais connue, et qui est aussi ignorée dans nos climats que l’étaient les Portugais quand ils sont venus pour la première fois dans l’Inde chercher du poivre les armes à la main. Nous nous perdons dans nos conjectures, la bonne Déra et moi. Elle soupçonne le P. Fa tutto de quelques desseins secrets ; mais me préserve Birma de former un jugement téméraire !
J’ai voulu écrire au grand brigand Albuquerque pour implorer sa justice, et pour lui demander la liberté de mon cher mari ; mais on m’a dit qu’il était parti pour aller surprendre Bombay et le piller. Quoi ! Venir de si loin dans le dessein de ravager nos habitations et de nous tuer ! et cependant ces monstres sont baptisés comme nous ! On dit pourtant que cet Albuquerque a fait quelques belles actions. Enfin je n’ai plus d’espérance que dans l’Être des êtres, qui doit punir le crime et protéger l’innocence. Mais j’ai vu ce matin un tigre qui dévorait deux agneaux. Je tremble de n’être pas assez précieuse devant l’Être des êtres pour qu’il daigne me secourir.
# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume II/Planche IV

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# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume II/Planche III

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# Les Jeunes Croyances/IV/Que voulez-vous que je vous dise ?
#### V

Que voulez-vous que je vous dise ? Cela vous coûterait bien peu, De délaisser enfin l’Église
Et de vous rapprocher de Dieu.
Vous écrasez les grandes choses
Sous un niveau matériel, Sans baisser les yeux vers les roses, Sans les élever jusqu’au ciel !
Vous inventez des saintes vierges, Tout en marchant dans l’impudeur ; Vous portez à la main des cierges, Et la nuit noire au fond du cœur.
Si vous le vouliez bien, mes frères, Ancrés dans la félicité, Vous abdiqueriez vos colères
Pour la simple fraternité !
L’Humanité, blanche et nouvelle, Dresserait un front triomphant…
Sous l’azur, clémence éternelle, Nul ne gronderait un enfant !
Les enfants auraient tous des mères ; Ils pourraient se chérir entre eux, Sans se mêler à des misères, Sans ternir le ciel de leurs yeux !
Les enfants feraient leur murmure
Comme les oiseaux et les vents ; La mystérieuse Nature
Serait comprise des vivants.
Je vous le dis ; moi, je vous aime, Frères, je voudrais vous voir tous
Debout dans un amour suprême, Jamais humbles, mais bons et doux !
Non ! l’homme rampe dans la fange, Lui qui pourrait, juste et béni, Entr’ouvrir ses deux ailes d’ange, Et s’élancer dans l’infini !
# Les Jeunes Croyances/IV/Sauts périlleux.
#### IV SAUTS PÉRILLEUX.

C’était un saltimbanque leste ! Sa vie était un carnaval ; Son costume d’un bleu céleste
Scintillait d’astres en métal.
Il avait le poing sur la hanche.
Sa Colombine, verte et blanche, L’admirait d’un air orgueilleux ; Mais sa paupière était baissée,
Et l’on eût dit qu’une pensée
Germait en larmes dans ses yeux !
Jamais, dans les plus grandes fêtes, Bouffon ne s’éleva si haut ; Il faisait se dresser les têtes
Vers le ciel, à son moindre saut !
Sur sa joue amaigrie et blême, Sous son rire blafard qu’on aime, Sauvage, perçait la douleur ; Il contenait dans sa poitrine
Toute une tristesse divine : Il souffrait, lui, le bateleur !
Allons ! le spectateur trépigne ! Allons ! gai pantin, en avant ! Et si tu veux manger, sois digne
De ton voisin le chien savant !
Ah ! si l’on connaissait les causes ! Si l’on pouvait de toutes choses
Voir le fond à travers la nuit ! Savons-nous où plane ton âme ? Sur ces tremplins où l’on t’acclame, Savons-nous ce qui t’a conduit ?
Bah ! qu’importe à la multitude ? Fais-la rire, même en pleurant ; Dans une grotesque attitude, C’est drôle un visage navrant !
Il vient, il bondit, il s’enlève ! Sa douleur, à lui, n’est qu’un rêve ! Plus que jamais leste et hardi, Du haut de sa corde tendue
Feignant une chute éperdue, Le saltimbanque est applaudi !
Comme il roule à travers l’espace ! Comme il est gracieux et fort !…
Mais tout à coup la corde casse, Et l’on relève un homme mort.
# Les Jeunes Croyances/IV/J’ai, toute cette nuit, ferme et tête baissée
#### XVIII

J’ai, toute cette nuit, ferme et tête baissée, Écrit, rêvé,… c’est bien, et je vais m’endormir ; Je suis content de moi ! La nuit s’est effacée : C’est l’aurore ; mes yeux voient ma lampe pâlir.
Puissé-je ainsi, penché sur l’existence sombre, Travailler, travailler tant que je serai fort, Et puis, heureux, lassé de la vie et de l’ombre, Voir naître longuement l’Aurore de la mort !
# Les Jeunes Croyances/IV/Liberté, Égalité, Fraternité.
#### XVI LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ.

Tout homme est prêtre.
Quand nous saurons bien tous que nous sommes des frères, Quand l’amour coulera dans le sang de nos cœurs ; Debout sur les engins des haines et des guerres, Quand vainqueurs et vaincus s’embrasseront, vainqueurs ;
Quand, reniant le trône, un roi dira : « J’abdique ! J’abdique les hauteurs… je dois régner d’en bas ! » Quand on aura compris la sainte République, Quand les peuples n’auront ni prêtres ni soldats !
Quand on ne verra plus sous les splendeurs célestes
Le théâtre forain, l’auberge aux toits branlants ; Quand les forts et les grands n’auront plus sur leurs vestes
Les tatouages d’or des bouffons ambulants !
Quand l’homme bénira Dieu, créateur des mondes, Ou dira : « Je ne puis monter jusqu’à la foi ! Ô Dieu qui t’es voilé de ténèbres profondes, Laisse-moi seul ! je vais, sans plus songer à toi ! »
Quand les foules, bien haut par l’Esprit emportées, Jetteront dans l’oubli l’inutile douleur, Quand douteurs et croyants, et sublimes athées
Éclairciront les nuits de l’esprit par le cœur !
Quand la science et l’art par leurs portes divines
Montreront l’inconnu : la Vie ou le Néant ! Quand tous les cœurs auront dans toutes les poitrines
La régularité des flux de l’Océan !
Quand nous marcherons tous dans la même pensée, Cherchant un seul but, même en des chemins divers ; Quand vers ce but sera sans relâche fixée
Toute la volonté ferme de l’Univers !
Alors viendra la Paix, la grande Nourricière ! Alors plus de patrie ! un seul peuple de dieux ! L’Égalité luira vivante sur la terre ! La Liberté vivra splendide sous les cieux !
# Les Jeunes Croyances/IV/La mer.
#### XV LA MER.

Concert prodigieux des ondes et des pierres ! Long retentissement des flots sur les galets ! Majesté de la mer débordant de lumières ! Fourmillement profond d’ombres et de reflets !
La mer, suprême tombe, est la source suprême ; Plongez dans ce soleil, vous trouverez la nuit, Mais la mort s’y fait vie, et dans cette ombre même
Un monde se recueille et travaille sans bruit.
Là, les plus petits font l’œuvre la plus sublime ; Unis et patients, ils montent vers le jour, Et bientôt ce labeur qu’emprisonnait l’abîme
Le firmament joyeux l’embrasse avec amour !
Parfois l’homme ainsi voit surgir quelque île immense, Puis d’autres s’écrouler dans le gouffre écumant ; Mais la puissante mer, sans repos, recommence
Les travaux éternels de son enfantement.
La mer, la grande mer est semblable à l’Histoire : Toutes deux ont leurs nuits sans fond et leurs clartés
Au-dessous des splendeurs des rois et de la gloire, Les peuples ténébreux forgent leurs libertés.
Et quand des ouragans s’apaise l’harmonie, L’horizon vaporeux, lassé de se ternir, Nous montre, dans la mer au firmament unie, L’Humanité mêlée à Dieu, dans l’avenir.