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# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Rampin (cheval)

RAMPIN eft un cheval bouleté des boulets de derrière, & qui ne marche par conféquent que fur la pince ; c’eft ordinairement un défaut que le cheval a apporté en naiffant.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Relayer (équitation)

RELAYER, c’eft monter ou faire atteler à fa voiture des chevaux frais, qu’on appelle chevaux, de relais.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Relever (équitation)

RELEVER. C’eft obliger le cheval à porter en beau lieu & lui faire bien placer fa tête, lorfqu’il porte bas ou qu’il s’arme pour avoir l’encolure trop «  molle. Il y a de certains mords propres k relever ûo cheval. On appelle auffi les airs relevés, les. mouvements d’un cheval qui s’élève plus haut que le terre-à*terre, quand il manie à courbettes, à ba-Iptades, à croupades & à cabrioles. On dit auffi un. pas relevé, des paftades relevées.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Remis (cheval)

REMIS. Un cheval bien remis, terme de ma-, nèee, qui veut dire qu^ l’écuyer a appris l’exercice. Mm
du manège à un cheval à qui on Tavoit la’ifTi ou «  blier ou par négligence, ou pour avoir été mené par des cavaliers ignorans.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Ramassé (cheval)

RAMASSÉ. Un cheval ramafle, c’eft la même chofe que ragot. Voyei Ragot ; excepté qu’il fe éÀi des chevaux de toute forte de taille.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Ramener (équitation)

RAMENER, c’eft faire baifler le nez à un cheval qui porte au vent, qui lève le nez auiS haut que les oreilles, qui ne porte pas en beau lieu. On inet des branches hardies » ou ^ martingale ; ^ux çhçvaux pour Içs ran^eaçrt
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Relais, relayer (équitation)

RELAIS, RELAYER. Les chevaux de’relais font ceux qu’un grand feigneur qui voyage envoie de* vant, ou qu’il ordonne de tenir prêts, pour pouvoir en changer quand il veut faire plu » de dili-* gence. Bêlais fe dit auffi du lieu où on envoie, ou : * bien où on tient prêts à partir des chevaux frais, deftinés à foubger ceux.qui font fatigués.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arbre de la noix

ARBRE DE LA NOIX. Cest le pivot rond qui entre dans le corps de la platine ; son extrémité qui porte le chien est carrée.
Arbre du noyau des projectiles creux. Il a trois parties distinctes, 1°. la partie supérieure ou la queue, qui est arrondie & d'une longueur indéterminée, portant, à une distance du bourrelet à peu près égale à la hauteur de la barette, une mortaise destinée à recevoir une clavette. Elle est aplatie à son extrémité, pour donner prise au carré de la manivelle, qui sert à lui imprimer le mouvement de rotation dans la formation du noyau ; 2°. le bourrelet pareil à celui de l’arbre du modèle ; 3°. la partie inférieure ou la tige, de forme carrée & d'une longueur égale à la distance de l'ouverture extérieure de l’œil au culot moins 0 mèt. 009 à 0 met. 011 (4 à 5 lig.), sur laquelle sera formé le noyau. Cette dernière partie a dans sa longueur une ou deux mortaises, dans lesquelles on a introduit des morceaux de bois ou de petites plaques de fer minces, pour soutenir la terre de ce même noyau lorsqu'il doit être d'une certaine grosseur. Elle conserve à son extrémité l’enfoncement conique de la pointe du tour. Le bourrelet de l'arbre & une longueur de 0 met. 027 (1 pouce) environ du côté de la queue doivent être tournés. Il y a en outre, dans la longueur de cet arbre, une rainure assez profonde, d'une ligne & quelques points de largeur, qui passe sous le bourrelet & se prolonge jusqu'au bout de la tige. Cette fente est destinée à contenir un fétu de paille, dont une partie se trouve enveloppée par la terre du noyau, & qui, consumé lors du recuit, prépare entre le centre de ce noyau & l'air extérieur une communication dont le but est de favoriser l’issue des vapeurs, & d'éviter par ce moyen les soufflures.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arbrier

ARBRIER. Bois sur lequel portoit le trait de la baliste ou de l’arbalète.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arbalète

ARBALÈTE, arme de trait. C’est en quelque sorte un arc composé, portant plus loin & plus juste qu'un arc simple. Elle étoit principalement composée d'un arc en acier, monté sur un fût en bois appelé arbrier, d'une corde, d'une noix & d'une détente. Il falloit un grand effort pour la bander : ce qui avoit lieu au moyen d'un levier en fer ou d'un tourniquet, &c.
Il y avoit différentes fortes d'arbalètes, par rapport à leur forme, à leurs proportions & à la manière de les bander. L'arc des arbalètes de main avoit depuis 0 met. 64 (2 pieds) jusqu'à 1 met. 13 (3 pieds 6 pouces) de longueur ; mais celles destinées à la défense des places avoient jusqu'à 4 met. 86 (15 pieds). (Voyez le mot Ribandequin.)
On en faisoit usage à la guerre & à la chasse. Il paroit qu'elles n'étoient pas connues des peuples de l'antiquité, quoiqu'ils en eussent le type dans la baliste, & l'on ne sait pas l'époque où l'on a commencé à en faire usage en France ; mais il est fait mention d'arbalétriers dans la vie de Louis-le-Gros, mort en 1137.
Les traits quon lançoit avec les arbalètes à main, ne différoient guère de ceux qui servoient pour les arcs. On lançoit aussi des cailloux, des balles en plomb & en fer, avec des arbalètes qu'on appeloit à jalet.
L'usage des arbalètes se conserva encore longtemps après l'invention des arquebuses, même lorsqu'elles eurent été perfectionnées & rendues plus maniables qu'elles ne l’étoient dans l'origine. Ce ne fut que vers la fin du seizième siècle que cette arme fut entièrement abandonnée en France. L'ignorance de ces temps, dans les arts mécaniques, fut cause qu'on ne reconnut pas alors la supériorité des armes à feu sur celles dont on faisoit usage. « Montaigne a dit que les armes à feu sont de si peu d’effet, sauf l'étonnement des oreilles, à quoi chacun est désormais apprivoisé, qu'il efpère qu'on en quittera l'usage. »
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Archet

ARCHET ou PETIT ARÇON. Instrument d'acier, de fer ou de baleine, servant, au moyen d'une corde qu'on attache à chaque bout, à faire tourner les forets lorsqu’on veut faire des trous.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arcon

ARÇON. Outil en acier servant aux armuriers à percer des trous au moyen de la boite à foret.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arbre

ARBRE DE LA NOIX. Cest le pivot rond qui entre dans le corps de la platine ; son extrémité qui porte le chien est carrée.
Arbre du noyau des projectiles creux. Il a trois parties distinctes, 1°. la partie supérieure ou la queue, qui est arrondie & d'une longueur indéterminée, portant, à une distance du bourrelet à peu près égale à la hauteur de la barette, une mortaise destinée à recevoir une clavette. Elle est aplatie à son extrémité, pour donner prise au carré de la manivelle, qui sert à lui imprimer le mouvement de rotation dans la formation du noyau ; 2°. le bourrelet pareil à celui de l’arbre du modèle ; 3°. la partie inférieure ou la tige, de forme carrée & d'une longueur égale à la distance de l'ouverture extérieure de l’œil au culot moins 0 mèt. 009 à 0 met. 011 (4 à 5 lig.), sur laquelle sera formé le noyau. Cette dernière partie a dans sa longueur une ou deux mortaises, dans lesquelles on a introduit des morceaux de bois ou de petites plaques de fer minces, pour soutenir la terre de ce même noyau lorsqu'il doit être d'une certaine grosseur. Elle conserve à son extrémité l’enfoncement conique de la pointe du tour. Le bourrelet de l'arbre & une longueur de 0 met. 027 (1 pouce) environ du côté de la queue doivent être tournés. Il y a en outre, dans la longueur de cet arbre, une rainure assez profonde, d'une ligne & quelques points de largeur, qui passe sous le bourrelet & se prolonge jusqu'au bout de la tige. Cette fente est destinée à contenir un fétu de paille, dont une partie se trouve enveloppée par la terre du noyau, & qui, consumé lors du recuit, prépare entre le centre de ce noyau & l'air extérieur une communication dont le but est de favoriser l’issue des vapeurs, & d'éviter par ce moyen les soufflures.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arbalétrier

ARBALÉTRIER. On appeloit ainsi un fantassin ou un cavalier armé d'une arbalète. Il y avoit autrefois, dans chaque ville, des compagnies d'arbalétriers bourgeois patentés, s'exerçant au tir des arbalètes. Elles ont été remplacées par des compagnies d'arquebusiers, quoique dans quelques pays elles aient existé long-temps ensemble ; mais tous ces jeux ont insensiblement disparu, & il
n’existe plus en France de compagnies d'arquebusiers organisées comme elles l’étoient anciennement.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arc

ARC. C’est une des premières armes employées par les hommes, d'abord en bois élastique, puis en acier. Il est formé par une branche légèrement courbée, dont une corde, ordinairement à boyau, réunit les deux bouts.
Les Anciens fabriquoient leurs arcs avec du bois d'if ; & de tout temps ce bois a été préféré aux autres, pour cet usage, à cause de sa roideur & de son élasticité. A son défaut ils faisoient usage du cormier, de l'ormeau, du frêne, de l'érable & du mûrier. Il y en avait de diverses dimensions, suivant la force & la taille des hommes. Homère parle d'arcs qui avoient en longueur seize largeurs de main, un peu plus de 1 mèt. 62 (5 pieds).
Le chanvre & la soie étoîent les matières le plus ordinairement employées pour faire la corde ; cependant on se servoit aussi de cordes à boyaux & de celles de crins de cheval. Quant aux flèches elles se faisoient de toutes fortes de bois, & quelquefois de roseau. (Voyez le mot Flèche.)
De tous les peuples de l'Europe, les Anglais sont ceux qui ont fait le plus long-temps usage de l'arc, comme arme de guerre & comme arme de chasse. Ils avoient encore des archers au siége de l'île de Ré, en 1627. Enfin, pendant la campagne de 1814, les baskirs de l'armée russe se servoient d'arcs contre l'armée française.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arco

ARCO. Cuivre jaune, synonyme de laiton dans les manufactures d’armes ; mais proprement l'arco est le métal qu'on extrait des cendres & des crasses dans les fonderies de laiton.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Arete

ARÊTE de lame de sabre. Partie éminente de la lame du sabre suivant sa longueur.
Arêtes vives. Pour ne pas déchirer les vêtemens des soldats dans le maniement des armes, on arrondit, à la lime, les têtes des vis qui ne sont pas à tête noyée & les arêtes vives des pièces de garniture qui ne sont pas encastrées dans le bois.
# Elsie Venner, épisode de la vie américaine

* Première partie
* Deuxième partie
# Elpénor

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* Elpénor (Goethe)
* Elpénor (Giraudoux)
# Elpénor (Giraudoux)

au réveil, — salutaire exercice ! — faites des haltères avec l’Iliade et
# Essai sur Goethe

* I. Les Mémoires de Goethe
* II. La Crise romantique
* III. La Crise sentimentale
* IV. Le Poète de cour
* V. Le Dernier roman
* VI. Le Grand Œuvre
# En voyage

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* En voyage (Maupassant, 1882)
* En voyage (Maupassant, 1883) (texte différent)
* En voyage (Sully Prudhomme)
* En voyage (Allais)
# En vain, je bois
### EN VAIN JE BOIS…

En vain je bois pour calmer mes alarmes,
Et pour chasser l’amour qui m’a surpris :
 Ce sont des armes
 Pour mon Iris.
Le vin me fait oublier ses mépris,
Et m’entretient seulement de ses charmes.
# En sortant d’un bal

On n’a pu l’emmener qu’à la dernière danse. C’était son premier bal, songez ! et la prudence De sa mère a cédé jusqu’au bout au désir De la voir, embellie encor par le plaisir, Résister du regard au doigt qui lui fait signe, Ou venir effleurer, d’un air qui se résigne, L’oreille maternelle où sa claire voix d’or Murmure ces deux mots suppliants : Pas encor.
C’est la première fois qu’elle entre dans ces fêtes, Elle est en blanc ; elle a, dans les tresses défaites De ses cheveux, un brin délicat de lilas ; Elle accueille d’abord d’un sourire un peu las Le danseur qui lui tend la main et qui l’invite, Et rougit vaguement, et se lève bien vite, Quand, parmi la clarté joyeuse des salons, Ont préludé la flûte et les deux violons, Et ce bal lui paraît étincelant, immense : C’est le premier ! Avant que la valse commence Elle a peur tout à coup et regarde, en tremblant, Au bras de son danseur s’appuyer son gant blanc. La voilà donc parmi les grandes demoiselles, Oiselet tout surpris de l’émoi de ses ailes. Un jeune homme lui parle et marche à son côté ; Elle jette autour d’elle un regard enchanté Et qui de toutes parts reflète des féeries ; Et devant les seins nus couverts de pierreries, Les souples éventails aux joyeuses couleurs Semblent des papillons palpitant sur des fleurs.
Pourtant elle est partie, à la fin. Mais mon rêve Reste encor sous le charme et, la suivant, achève, Cette première nuit du plaisir révélé. Dans le calme du frais boudoir inviolé,
Assise, – car la danse est un peu fatigante, – Elle ôte son collier de perles, se dégante Et tressaille soudain de frissons ingénus En voyant au miroir son col et ses bras nus. Puis le petit bouquet qui meurt à son corsage Dans son dernier parfum lui rappelle un passage De la valse où ce blond cavalier l’entraînait. Elle cherche un instant sur son mignon carnet Un nom que nul encor n’a le droit de connaître. Tandis qu’entre les deux rideaux de la fenêtre L’aube surprend déjà la lampe qui pâlit.
Mais la fatigue enfin l’appelle vers son lit ; Et, dans l’alcôve obscure où la vierge se couche, Un doux ange gardien veille, un doigt sur la bouche. Mon rêve, éloigne-toi ! Le respect nous bannit. C’est violer un temple et c’est troubler un nid Que de parler encor de ces choses divines, Alors qu’il ne faut pas même que tu devines.
# En sourdine

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* En sourdine (Verlaine)
* En sourdine (Rodenbach)
# En sourdine (Verlaine)

* En sourdinepoème de Paul Verlaine« Calmes dans le demi-jour »

## Éditions

Éditions en français :
* En sourdine (1891, publié dans Fêtes galantes)
* En sourdine (1902, publié dans Fêtes galantes)
En roumain :
* În surdină (trad. Ștefan Octavian Iosif)
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Berger et son troupeau
### XIX LE BERGER ET SON TROUPEAU

﻿Quoi toujours il me manquera
﻿Quelqu’un de ce peuple imbécile ! ﻿Toujours le loup m’en gobera ! J’aurai beau les compter ! Ils étaient plus de mille
Et m’ont laissé ravir notre pauvre Robin ! ﻿Robin mouton, qui par la ville
﻿Me suivait pour un peu de pain, Et qui m’aurait suivi jusques au bout du monde ! Hélas ! de ma musette il entendait le son ; Il me sentait venir de cent pas à la ronde.
﻿Ah ! le pauvre Robin mouton ! Quand Guillot eut fini cette oraison funèbre, Et rendu de Robin la mémoire célèbre, ﻿Il harangua tout le troupeau, Les chefs, la multitude, et jusqu’au moindre agneau, ﻿Les conjurant de tenir ferme : Cela seul suffirait pour écarter les loups.
Foi de peuple, d’honneur ils lui promirent tous
﻿De ne bouger non plus qu’un terme.
Nous voulons, dirent-ils, étouffer le glouton
﻿Qui nous a pris Robin mouton.
﻿Chacun en répond sur sa tête.
﻿Guillot les crut, et leur fit fête.
﻿Cependant, devant qu’il fût nuit, ﻿Il arriva nouvel encombre : ﻿Un loup parut ; tout le troupeau s’enfuit.
Ce n’était pas un loup, ce n’en était que l’ombre.
﻿Haranguez de méchants soldats ; ﻿Ils promettront de faire rage : Mais, au moindre danger, adieu tout leur courage ; Votre exemple et vos cris ne les retiendront pas.
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# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Bûcheron et Mercure

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Bûcheron et Mercure.

## LIVRE CINQUIÈME
### I LE BÛCHERON ET MERCURE

Votre goût a servi de règle à mon ouvrage : J’ai tenté les moyens d’acquérir son suffrage.
Vous voulez qu’on évite un soin trop curieux, Et des vains ornements l’effort ambitieux ; Je le veux comme vous : cet effort ne peut plaire.
Un auteur gâte tout quand il veut trop bien faire.
Non qu’il faille bannir certains traits délicats : Vous les aimez, ces traits ; et je ne les hais pas.
Quant au principal but qu’Ésope se propose, J’y tombe au moins mal que je puis.
Enfin si dans ces vers je ne plais et n’instruis, Il ne tient pas à moi ; c’est toujours quelque chose.
﻿Comme la force est un point
﻿Dont je ne me pique point, Je tâche d’y tourner le vice en ridicule, Ne pouvant l’attaquer avec des bras d’Hercule.
C’est là tout mon talent ; je ne sais s’il suffit.
﻿Tantôt je peins en un récit
La sotte vanité jointe avecque l’envie, Deux pivots sur qui roule aujourd’hui notre vie : ﻿Tel est ce chétif animal
Qui voulut en grosseur au bœuf se rendre égal.
J’oppose quelquefois par une double image
Le vice à la vertu, la sottise au bon sens, ﻿Les agneaux aux loups ravissants, La mouche à la fourmi ; faisant de cet ouvrage
Une ample comédie à cent actes divers, ﻿Et dont la scène est l’univers.
Hommes, dieux, animaux, tout y fait quelque rôle.
Jupiter comme un autre. Introduisons celui
Qui porte de sa part aux belles la parole : Ce n’est pas de cela qu’il s’agit aujourd’hui.
﻿Un bûcheron perdit son gagne-pain, C’est sa cognée ; et la cherchant en vain, Ce fut pitié là-dessus de l’entendre.
Il n’avait pas des outils à revendre : Sur celui-ci roulait tout son avoir.
Ne sachant donc où mettre son espoir, Sa face était de pleurs toute baignée : Ô ma cognée ! ô ma pauvre cognée ! S’écriait-il : Jupiter, rends-la-moi ; Je tiendrai l’être encore un coup de toi.
Sa plainte fut de l’Olympe entendue.
Mercure vient. Elle n’est pas perdue, Lui dit ce dieu ; la connaîtras-tu bien ? Je crois l’avoir près d’ici rencontrée.
Lors une d’or à l’homme étant montrée, Il répondit : Je n’y demande rien.
Une d’argent succède à la première ;
Il la refuse. Enfin une de bois.
Voilà, dit-il, la mienne cette fois :
Je suis content si j’ai cette dernière.
Tu les auras, dit le dieu, toutes trois :
Ta bonne foi sera récompensée.
En ce cas-là je les prendrai, dit-il.
L’histoire en est aussitôt dispersée ;
Et boquillons de perdre leur outil,
Et de crier pour se le faire rendre.
Le roi des dieux ne sait auquel entendre.
Son fils Mercure aux criards vient encor ;
À chacun d’eux il en montre une d’or.
Chacun eût cru passer pour une bête
De ne pas dire aussitôt : La voilà !
Mercure, au lieu de donner celle-là,
Leur en décharge un grand coup sur la tête.
Ne point mentir, être content du sien,
C’est le plus sûr : cependant on s’occupe
À dire faux pour attraper du bien.
Que sert cela ? Jupiter n’est pas dupe.
* ↑ À M. le chevalier de Bouillon.
* ↑ Bûcherons.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Chameau et les Bâtons flottants

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chameau et les Bâtons flottants.

### X LE CHAMEAU ET LES BÂTONS FLOTTANTS

﻿Le premier qui vit un chameau
﻿S’enfuit à cet objet nouveau ; Le second approcha ; le troisième osa faire
﻿Un licou pour le dromadaire, L’accoutumance ainsi nous rend tout familier.
Ce qui nous paraissait terrible et singulier
﻿S’apprivoise avec notre vue
﻿Quand ce vient à la continue.
Et puisque nous voici tombés sur ce sujet : ﻿On avait mis des gens au guet, Qui, voyant sur les eaux de loin certain objet, ﻿Ne purent s’empêcher de dire
﻿Que c’était un puissant navire.
Quelques moments après, l’objet devint brûlot, ﻿Et puis nacelle, et puis ballot, ﻿Enfin bâtons flottant sur l’onde.
﻿J’en sais beaucoup de par le monde
﻿À qui ceci conviendrait bien : De loin, c’est quelque chose ; et de près, ce n’est rien.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Cerf et la Vigne
### XV LE CERF ET LA VIGNE

Un cerf, à la faveur d’une vigne fort haute, Et telle qu’on en voit en de certains climats, S’étant mis à couvert et sauvé du trépas, Les veneurs, pour ce coup, croyaient leurs chiens en faute.
Ils les rappellent donc. Le cerf, hors de danger, Broute sa bienfaitrice : ingratitude extrême ! On l’entend ; on retourne, on le fait déloger : ﻿Il vient mourir en ce lieu même.
J’ai mérité, dit-il, ce juste châtiment :
Profitez-en, ingrats. Il tombe en ce moment.
La meute en fait curée : il lui fut inutile
De pleurer aux veneurs à sa mort arrivés.
Vraie image de ceux qui profanent l’asile
﻿Qui les a conservés.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Cerf malade
### VI LE CERF MALADE

En pays plein de cerfs, un cerf tomba malade. ﻿Incontinent maint camarade
Accourt à son grabat le voir, le secourir,
Le consoler du moins : multitude importune.
﻿Eh ! messieurs, laissez-moi mourir :
﻿Permettez qu’en forme commune
La parque m’expédie ; et finissez vos pleurs.
﻿Point du tout : les consolateurs
De ce triste devoir tout au long s’acquittèrent,
﻿Quand il plut à Dieu s’en allèrent :
﻿Ce ne fut pas sans boire un coup
C’est-à-dire sans prendre un droit de pâturage.
Tout se mit à brouter les bois du voisinage.
La pitance du cerf en déchut de beaucoup.
﻿Il ne trouva plus rien à frire :
﻿D’un mal il tomba dans un pire,
﻿Et se vit réduit à la fin
﻿À jeûner et mourir de faim.
﻿Il en coûte à qui vous réclame,
﻿Médecins du corps et de l’âme !
﻿Ô temps ! ô mœurs ! j’ai beau crier,
﻿Tout le monde se fait payer.
* ↑ Plus rien à manger.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Cerf se voyant dans l’eau
### IX LE CERF SE VOYANT DANS L’EAU

﻿Dans le cristal d’une fontaine
﻿Un cerf se mirant autrefois
﻿Louait la beauté de son bois, ﻿Et ne pouvait qu’avecque peine
﻿Souffrir ses jambes de fuseaux, Dont il voyait l’objet se perdre dans les eaux.
Quelle proportion de mes pieds à ma tête ! Disait-il en voyant leur ombre avec douleur : Des taillis les plus hauts mon front atteint le faîte ; ﻿Mes pieds ne me font point d’honneur.
﻿Tout en parlant de la sorte, ﻿Un limier le fait partir.
﻿Il tâche à se garantir ; ﻿Dans les forêts il s’emporte : ﻿Son bois, dommageable ornement, ﻿L’arrêtant à chaque moment, ﻿Nuit à l’office que lui rendent
﻿Ses pieds de qui ses jours dépendent.
Il se dédit alors, et maudit les présents
﻿Que le ciel lui fait tous les ans.
Nous faisons cas du beau, nous méprisons l’utile ; ﻿Et le beau souvent nous détruit.
Ce cerf blâme ses pieds qui le rendent agile ; ﻿Il estime un bois qui lui nuit.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Charretier embourbé
### XVIII LE CHARRETIER EMBOURBÉ

﻿Le Phaéton d’une voiture à foin
Vit son char embourbé. Le pauvre homme était loin
De tout humain secours : c’était à la campagne, Près d’un certain canton de la basse Bretagne, ﻿Appelé Quimper-Corentin.
﻿On sait assez que le Destin
Adresse là les gens quand il veut qu’on enrage.
﻿Dieu nous préserve du voyage ! Pour venir au chartier embourbé dans ces lieux, Le voilà qui déteste et jure de son mieux, ﻿Pestant, en sa fureur extrême, Tantôt contre les trous, puis contre ses chevaux, ﻿Contre son char, contre lui-même.
Il invoque à la fin le dieu dont les travaux
﻿Sont si célèbres dans le monde : Hercule, lui dit-il, aide-moi ; si ton dos
﻿A porté la machine ronde, ﻿Ton bras peut me tirer d’ici.
Sa prière étant faite, il entend dans la nue
﻿Une voix qui lui parle ainsi : ﻿Hercule veut qu’on se remue ; Puis il aide les gens. Regarde d’où provient
﻿L’achoppement qui te retient ; ﻿Ôte d’autour de chaque roue
Ce malheureux mortier, cette maudite boue
﻿Qui jusqu’à l’essieu les enduit ; Prends ton pic, et me romps ce caillou qui te nuit ; Comble-moi cette ornière. As-tu fait ? Oui, dit l’homme.
Or bien je vas t’aider, dit la voix ; prends ton fouet.
Je l’ai pris… Qu’est-ce ci ? mon char marche à souhait ! Hercule en soit loué ! Lors la voix : Tu vois comme
Tes chevaux aisément se sont tirés de là.
﻿Aide-toi, le ciel t’aidera.
* ↑ Par allusion à Phaéton, fils du Soleil.
* ↑ Pour charretier, licence poétique.