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# L’Encyclopédie/1re édition/AMARRER

AMARRER, v. n. terme de Marine, qui signifie attacher ou lier fortement avec un cordage, soit un vaisseau, soit quelqu’une de ses parties ou de ses agreils. On dit amarrer le cable, lorsqu’il faut l’attacher fortement à l’organeau de l’ancre. Amarrer deux cables, c’est les attacher ensemble avec un nœud ; ce qui est moins sûr, mais plûtôt fait qu’une épiçure. Voyez Epicer.
Amarrer la grand’voile, c’est l’attacher fortement au mât dans l’endroit convenable.
Amarrer à terre, c’est lier le cordage à terre par un bout.
Amarrer une manœuvre lorsqu’elle est assez filée. Voyez Manœuvre, Filer. Voyez Ancre & Organeau. (Z)
Amarrer a les mêmes significations sur la riviere ; c’est toûjours attacher par le moyen d’un cable : mais fermer est plus usité. Les voituriers par eau entendent encore par amarrer, s’approcher de terre.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMASEN

* AMASEN, ville d’Afrique dans la Nigritie, sur le lac de Borno, capitale d’un petit royaume de son nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMASSETTE

AMASSETTE, c’est une petite piece de bois, de corne, d’ivoire, &c. dont on se sert pour rassembler les couleurs après les avoir broyées sur la pierre. V. Planche de Peinture, figure 1.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMATELOTER

AMATELOTER se dit en Marine de deux Matelots qui se prennent pour compagnons & associés, afin de se soulager réciproquement, & que l’un puisse se reposer quand l’autre fait le quart. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARRES

AMARRES, terme de Marine qui désigne les cordages avec lesquels on attache les agreils du vaisseau, ou les culasses des canons qui y sont placés. Ce sont aussi les cordes avec lesquelles on attache le vaisseau à des pieux ou à des anneaux. On le dit aussi des cables qui servent à mouiller l’ancre : par exemple, ce navire a ses trois amarres dehors, c’est-à-dire, qu’il a mouillé ses trois ancres ; ce qui s’appelle mouiller en patte d’oie : ce vaisseau est sur les amarres, c’est-à-dire, qu’il est à l’ancre. On dit larguer une amarre, pour dire détacher une corde. Nous fîmes couper l’amarre de notre chaloupe qui étoit à la toue. Voyez Toue, Mouiller.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARUMAYA

* AMARUMAYA, riviere de l’Amérique méridionale, qui a sa source proche de Cusco, & se jette dans le fleuve des Amazones au-dessous des Isles Amagues.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMASIE

* AMASIE, ville de Turquie dans la Natolie, capitale d’une contrée à laquelle elle donne son nom, près de la riviere de Casalmach. Long. 53. 40. lat. 39. 53.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMASTRE, AMASTRIS, AMASTRIDE

* AMASTRE, AMASTRIS, AMASTRIDE, ville ancienne & maritime de Paphlagonie sur le bord du Pont-Euxin ; on l’appelle aujourd’hui Ariastro.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANET

ANET, s. m. (Hist, nat. bot.) anetum, genre de plante à fleurs en rose, disposées en forme de parasol, & composées de plusieurs feuilles posées sur un calice, qui devient dans la suite un fruit composé de deux semences ovales, plates, cannelées, & entourées d’une bordure. M. Morison & M. Ray ajoûtent aux caracteres de ce genre, que les feuilles sont semblables à celles du fenouil. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
* On le cultive dans les jardins ; & il arrive souvent que quand on l’a semé une fois, il reparoît tous les ans, par le moyen de sa graine qui retombe.
L’odeur qu’il répand est un peu forte ; cependant elle est agréable & suave.
La graine, les sommités & les feuilles sont d’usage.
Les sommités fleuries donnent dans l’analyse, du phlegme limpide, odorant & acide ; une liqueur limpide, encore odorante & acide ; une liqueur roussâtre, soit acide soit salée ; une liqueur brune, urineuse, avec beaucoup de sel volatil urineux ; une huile essentielle, fluide, jaunâtre ou brune, épaisse comme de la graisse.
La masse noire restée dans la cornue, calcinée au feu de reverbere, a donné des cendres dont on a tiré par lixiviation du sel fixe purement alkali.
D’où l’on voit que cette plante a beaucoup de sel ammoniac & d’huile, soit subtile, soit grossiere.
On place l’anet parmi les remedes carminatifs, ou qui divisent & incisent. Il aide la digestion, il guérit le hoquet, il excite les urines & les regles, il augmente le lait aux nourrices : quelques-uns lui attribuent la vertu anodyne.
Les préparations d’anet que l’on conserve dans les boutiques, sont l’eau distillée, l’huile essentielle, & l’huile préparée par infusion.
L’effet de l’huile est d’amollir & de relâcher : on prend la semence, les sommités & les graines d’anet, qu’on employe dans les cataplasmes & les fomentations résolutives : les graines & les fleurs entrent dans les lavemens carminatifs.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANETIQUE

ANETIQUE, (Medecine.) est synonyme à parégorique, ou calmant ; épithete que l’on peut donner aux remedes propres à produire cet effet. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANEWOLONDANE

* ANEWOLONDANE, (Géog. mod.) petite île de la mer des Indes, sur la côte de celle de Ceylan, au midi de celle de Calpentyn. Mat. Dict. géog.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANEMOMETRE

ANEMOMETRE, s. m. (Physiq.) machine qui sert à estimer la force du vent. Voyez Vent. Ce mot est composé de ἄνεμος, vent, & de μέτρον, mesure. Il y a des anemometres de différentes façons.
On trouve dans les Transactions philosophiques la description d’un anemometre, qui consiste en une plaque mobile sur le limbe gradué d’un quart de cercle. Le vent est supposé souffler perpendiculairement contre cette plaque mobile, & sa force est indiquée par le nombre des degrés qu’il lui fait parcourir.
On trouve dans le cours de Mathématique de M. Wolf, la construction d’un autre anemometre, qui se meut par le moyen des aîles A, B, C, D, Planch. de Pneumat. fig. 17. Ces aîles sont assez ressemblantes à celles d’un moulin à vent. En tournant, elles font mouvoir le rayon K M, de sorte que le corps L placé dans une rainure qu’on a pratiquée dans ce rayon s’éloigne de plus en plus du centre du mouvement, & conséquemment agit à chaque instant sur ce rayon ; & par son moyen sur l’axe auquel il est attaché, avec une force qui va toûjours en croissant ; car le bras de levier auquel ce corps est appliqué, s’allonge jusqu’à ce que le mouvement des aîles soit arrêté. Alors le poids fait équilibre avec la force du vent ; & cette force est marquée par une aiguille M N fixée sur l’axe, & faisant un angle droit avec le rayon K M, laquelle tourne par son extrémité N, sur un quart de cercle divisé en parties égales. La force est d’autant plus grande ou plus petite, que l’aiguille marque un plus grand ou un plus petit nombre de ces parties égales, soit en descendant, soit en montant. Cette machine ne paroît pas fort exacte.
M. d’Ons-en-Bray a donné la description d’un anemometre de son invention, qu’il prétend marquer de lui-même sur un papier, non-seulement les vents différens qui ont soufflé pendant vingt-quatre heures, avec les heures auxquelles ils ont commence & cessé de régner, mais encore les forces ou vîtesses de ces vents. Voyez Mem. de l’Acad. des Sciences, an 1734. pag. 169. Voy. un plus long détail à l’art. Vent. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANEMONE

ANEMONE, s. f. (Histoire natur. botaniq.) genre de plante dont les fleurs sont composées de plusieurs feuilles disposées en rose. Il s’éleve du milieu de la fleur un pistil, qui devient dans la suite un fruit oblong, à l’axe duquel sont attachées plusieurs semences, qui sont enveloppées chacune par une coëffe cotoneuse pour l’ordinaire. Ajoûtez aux caracteres de ce genre, que la tige est entourée de petites feuilles, qui sont ordinairement au nombre de trois. Tournefort. Instit. rei herb. Voyez Plante. (I)
On distingue des Anemones nuancées, de veloutées, de panachées, à peluche, de doubles, & de simples. Celles à peluche ont des bequillons, qui sont de petites feuilles pointues qui garnissent le dedans de la fleur. L’anemone demande une terre legere, pareille à celle des tulipes & des jonquilles, peu fumée, à moins que ce ne soit de terreau de feuilles bien consommées ; elle veut être seule, & demande peu d’eau ; elle fleurit ordinairement au printems, & on la met en terre en Septembre, avec la précaution de l’en tirer si-tôt que la fleur est passée, & que la fanne jaunit. On la laisse essorer, & on la serre dans des boîtes placées dans des endroits aérés. Sa graine, qui s’appelle bourre, ne peut être semée qu’en la mêlant avec de la terre pour la mieux détacher.
Son oignon s’appelle patte ou griffe : on détache les oignons avec la main, comme les cayeux, & on les conserve dans des paniers, jusqu’au tems propre à les replanter, qui est en Septembre ou en Octobre ; alors on les saupoudre de terreau ; & dans les fortes gelées on les couvre de paillassons ou de grande litiere.
L’anemone est plus sûre à élever de cayeux que de graine. (K)
L’Anemone (Medecine.) est détersive, apéritive, incisive, vulnéraire, dessicative. Elle entre dans les errhines, ou dans les collyres pour les ulceres aux yeux. On la dit bonne pour les douleurs de tête & les inflammations, dans les maladies de l’uterus, pour provoquer les regles & le lait ; si on en mâche la racine, elle attire la salive, & maintient les dents saines.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANEMOSCOPE

ANEMOSCOPE, s. m. (Physiq.) Ce mot composé d’ἄνεμος, vent & de σκέπτομαι, je considere, est quelquefois usité pour désigner une machine qui aide à prédire les changemens du vent. Voyez Vent & Anemometre.
On a prétendu que des hygroscopes faits des boyaux d’un chat, &c. se trouvoient en effet de très bons anémoscopes, pour annoncer d’avance les variations du vent : mais ce fait mériteroit d’être vérifié. Voyez Hygroscope.
L’anémoscope en usage parmi les anciens paroît, suivant la description qu’en donne Vitruve, avoir plus servi à montrer de quel côté venoit le vent, qu’à faire prévoir d’où il viendroit.
Otto de Guericke donne le nom d’anémoscope à une machine de son invention, pour indiquer d’avance les changemens de tems. Voyez Tems.
C’étoit un petit homme de bois, qui s’élevoit & retomboit dans un tube de verre, selon que l’atmosphere étoit plus ou moins pesante.
M. Lomiers a montré que cet anémoscope n’étoit qu’une application du Barometre ordinaire. Voyez Barometre. Voyez aussi Merc. gal. 1683. Act. erud. 1684, p. 26. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANFRACTUOSITÉ

ANFRACTUOSITÉ, s. f. venant du Latin anfractus, qui a la même signification, se dit d’un chemin inégal, raboteux, tortueux, rempli d’éminences & de cavités. (O)
Anfractuosité, s. f. en Anatomie, se dit des différentes cavités ou sillons profonds formés par les bourlets du cerveau dans sa surface, & qui ressemblent fort à des circonvolutions d’intestins. La pie-mere s’insinue dans ces anfractuosités, & en tapisse de part & d’autre les parois. Voyez Pie-mere. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANGAMALA

* ANGAMALA (Géog. mod.) ville des Indes orientales, au Malabar, sur la riviere d’Aicota.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBAN

* ALBAN, (S.) (Geog.) petite ville de France dans le bas Languedoc, Diocèse de Mende.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBANO

* ALBANO, (Géog.) ville d’Italie sur un lac de même nom, dans la campagne de Rome. Long. 30. 15. lat. 41. 43.
* Albano, (Géog.) ville dans la Basilicate au Royaume de Naples.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBANOPOLI

* ALBANOPOLI, (Géog.) ville de la Turquie Européenne dans l’Albanie. Long. 38. 4. lat. 51. 48.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBARAZIN

* ALBARAZIN, (Géog.) ville d’Espagne au Royaume d’Arragon, sur le Guadalabiar. Long. 16. 12. lat. 40. 32.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBANOIS

ALBANOIS, adj. pris subst. (Théolog.) hérétiques qui troublerent dans le VII. siecle la paix de l’Eglise. Ils renouvellerent la plûpart des erreurs des Manichéens & des autres hérétiques qui avoient vécû depuis plus de trois cens ans. Leur premiere rêverie consistoit à établir deux principes, l’un bon, pere de jesus-Christ, auteur du bien & du nouveau Testament ; & l’autre mauvais, auteur de l’ancien Testament, qu’ils rejettoient en s’inscrivant en faux contre tout ce qu’Abraham & Moyse ont pû dire. Ils ajoûtoient que le monde est de toute éternité ; que le Fils de Dieu avoit apporté un corps du ciel ; que les Sacremens, à la réserve du Baptême, sont des superstitions inutiles ; que l’homme a la puissance de donner le Saint-Esprit ; que l’Église n’a point le pouvoir d’excommunier, & que l’enfer est un conte fait à plaisir. Prateole Gautier dans sa chron. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBADARA

* ALBADARA, c’est-le nom que les Arabes donnent à l’os sésamoïde de la premiere phalange du gros orteil. Il est environ de la grosseur d’un pois. Les Magiciens lui attribuent des propriétés surprenantes, comme d’être indestructible, soit par l’eau, soit par le feu. C’est là qu’est le germe de l’homme que Dieu doit faire éclorre un jour, quand il lui plaira de le ressusciter. Mais laissons ces contes à ceux qui les aiment, & venons à deux faits qu’on peut lire plus sérieusement. Une jeune femme étoit sujette à de fréquens accès d’une maladie convulsive contre laquelle tous les remedes avoient échoüé. Elle s’adressa à un Medecin d’Oxfort qui avoit de la réputation, & qui lui ayant annoncé que le petit os dont il s’agit ici étoit par sa dislocation la véritable cause de sa maladie, ne balança pas à lui proposer l’amputation du gros orteil. La malade y consentit & recouvra la santé. Ce fait, dit M. James, a été confirmé par des témoignages, & n’a jamais été révoqué en doute. Mais il y a plus : il dit que lui-même fut appellé en 1737 chez un Fermier de Henwood-Hall près de Solihull dans le Warwickshire, & qu’il le trouva assis sur le bord de son lit, où il disoit avoir passé le jour & la nuit qui avoient précédé, sans oser remuer, parce que le moindre mouvement du pié lui donnoit des convulsions. Le Fermier ajoûta qu’il y avoit quelques jours qu’il s’étoit blessé au gros orteil de ce pié, que cette blessure lui avoit donné des convulsions, & qu’elles avoient continué depuis. Comme ces symptomes avoient quelque rapport à ceux de l’épilepsie, M. James l’interrogea, & n’en apprit autre chose sinon qu’il s’étoit toûjours bien porté. Sur cette réponse il lui ordonna des remedes qui furent tous inutiles, & cet homme mourut au bout d’une semaine.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBANIE

* ALBANIE, (Geog.) province de la Turquie Européenne sur le golphe de Venise. Long. 36. 18-39. 40. lat. 39-43. 30.
* ALBANIE, (Géog. anc.) c’étoit une Province d’Asie située sur la mer Caspienne. Elle avoit cette mer à l’orient, l’Ibérie à l’occident, & l’Atropatie au midi. On prétend que la Georgie orientale ou le Gurgistan est l’ancienne Albanie Asiatique.
La partie de la Grece qui portoit autrefois le nom d’Epire, ou la partie occidentale de la Macédoine, s’appelle Albanie.
Il y a une Province de l’Ecosse septentrionale qui porte encore aujourd’hui le nom d’Albanie qu’on a quelquefois donné à l’Ecosse entiere.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBANOISE

* ALBANOISE, adj. f. c’est, parmi les Fleuristes, une anémone qui seroit toute blanche, sans un peu d’incarnat qu’elle a au fond de ses grandes feuilles & de sa pluche.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBANIN ou BALBANIN

* ALBANIN ou BALBANIN, s. m. peuple qui, selon M. d’Herbelot, n’a aucune demeure fixe, subsiste de ses courses sur la Nubie & l’Abyssinie, a une langue qui n’est ni l’Arabe, ni le Cophte, ni l’Abyssin, & se prétend descendu des anciens Grecs qui ont possédé l’Egypte depuis Alexandre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBANS

* ALBANS, (Géog.) ville d’Angleterre. Long. 17. 10. lat. 51. 40.
# Loi du 3 avril 1878 relative à l’état de siège

Article 1er. L’état de siège ne peut être déclaré qu’en cas de péril imminent, résultant d’une guerre étrangère ou d’une insurrection à main armée.
Une loi peut seule déclarer l’état de siège. [Elle] désigne les communes, les arrondissements ou départements auxquels il s’applique. Elle fixe le temps de sa durée. À l’expiration de ce temps, l’état de siège cesse de plein droit à moins qu’une loi nouvelle n’en prolonge les effets.
2. En cas d’ajournement des chambres, le Président de la République peut déclarer l’état de siège, de l’avis du Conseil des ministres, mais alors les chambres se réunissent de plein droit, deux jours après.
3. En cas de dissolution de la Chambre des députés [et] jusqu’à l’accomplissement entier des opérations électorales, l’état de siège ne pourra, même provisoirement, être déclaré par le Président de la République. — Néanmoins, s’il y avait guerre étrangère, le Président [de la République], de l’avis du Conseil des ministres, pourrait déclarer l’état de siège dans les territoires menacés par l’ennemi, à la condition de convoquer les collèges électoraux et de réunir les chambres dans le plus bref délai possible.
4. Dans le cas où les communications seraient interrompues avec l’Algérie, le gouverneur pourra déclarer tout ou partie de l’Algérie en état de siège, dans les conditions de la présente loi.
5. Dans les cas prévus par les articles 2 et 3, les chambres, dès quelles sont réunies, maintiennent ou lèvent l’état de siège. En cas de dissentiment entre elles, l’état de siège est levé de plein droit.
6. Les articles 4 et 5 de la loi du 9 août 1849 [sur l’état de siège] sont maintenus ainsi que les dispositions de ses autres articles non contraires à la présente loi.
V. Décr. 4 oct. 1891.
# Loi du 28 mars 1907 relative aux réunions publiques

Art. 1er. — Les réunions publiques, quel qu’en soit l’objet, pourront être tenues sans déclaration préalable.
Art. 2. — Sont abrogées, en ce qu’elles ont de contraire à la présente loi, les dispositions des lois des 30 juin 1881, 9 décembre 1905 et 2 janvier 1907.
Art. 3. — Des règlements d’administration publique détermineront les conditions dans lesquelles la présente loi et celle du 2 janvier 1907 seront applicables à l’Algérie et aux colonies.
# Loi du 4 octobre 1940 sur les ressortissants étrangers de race juive.
### LOI sur les ressortissants étrangers de race juive.

Nous, Maréchal de France, chef de l’Etat français,
Le conseil des ministres entendu,
Décrétons :
Art. 1er. — Les ressortissants étrangers de race juive pourront, à dater de la pro­mulgation de la présente loi, être internés dans des camps spéciaux par décision du préfet du département de leur résidence.
Art. 2. — Il est constitué auprès du mi­nistre secrétaire d’Etat à l’intérieur une commission chargée de l’organisation et de l’administration de ces camps.
Cette commission comprend :
Un inspecteur général des services admi­nistratifs ; Le directeur de la police du territoire et des étrangers, ou son représentant ; Le directeur des affaires civiles du minis­tère de la justice ou son représentant ; Un représentant du ministère des finances.
Art. 3. — Les ressortissants étrangers de race juive pourront en tout temps se voir assigner une résidence forcée par le préfet du département de leur résidence.
Art. 4 . — Le présent décret sera publié au Journal officiel pour être observé comme loi de l’Etat.
Fait à Vichy, le 4 octobre 1940.
PH. PÉTAIN.
Par le Maréchal de France, chef de l’Etat français :
Le ministre secrétaire d’Etat à l’intérieur, MARCEL PEYROUTON.
Le ministre secrétaire d’Etat aux finances, YVES BOUTHILLIER.
Le garde des sceaux, ministre secrétaire d’Etat à la justice, RAPHAËL AUBERT.
# L’Encyclopédie/1re édition/APOLLONIES

* APOLLONIES, (Myth.) fêtes instituées en l’honneur d’Apollon à Egialée, où l’on dit qu’il se retira avec Diane sa sœur, après la défaite de Python, & d’où l’on ajoûte qu’ils furent chassés par les habitans. Mais peu de tems après la retraite des deux divinités en Crete, où elles se réfugierent, la peste s’engendra dans Egialée, & y fit de grands ravages. L’oracle, consulté sur les moyens d’écarter ce fléau, répondit qu’il falloit députer en Crete sept jeunes filles & sept jeunes garçons, afin d’engager Apollon & Diane à revenir dans la ville ; ce qui fut exécuté : les deux divinités revinrent, & la peste cessa. Ce fut en mémoire de cet évenement, que dans les fêtes appellées apollonies, on faisoit sortir de la ville tous les ans le même nombre de filles & de garçons, comme s’ils alloient encore chercher Apollon & Diane.
# L’Encyclopédie/1re édition/APOLOGÉTIQUE

APOLOGÉTIQUE, adj. (Théol.) écrit ou discours fait pour excuser ou justifier une personne, ou une action. Voyez Apologie.
L’apologétique de Tertullien est un ouvrage plein de force & d’élévation, digne en un mot du caractere véhement de son auteur. Il y adresse la parole, selon quelques-uns, aux Magistrats de Rome, parce que l’Empereur Severe, dont la persécution commençoit, étoit alors absent de cette ville, & selon d’autres, à ceux qui tenoient les premieres places dans l’empire, c’est-à-dire, aux gouverneurs des provinces.
Tertullien s’y attache à montrer l’injustice de la persécution, contre une religion qu’on vouloit condamner sans la connoître & sans l’entendre, à réfuter & l’idolatrie & les reproches odieux que les idolatres faisoient aux Chrétiens, d’égorger des enfans dans leurs mysteres, d’y manger de la chair humaine, d’y commettre des incestes, &c. Pour répondre au crime qu’on leur imputoit de manquer d’amour & de fidélité pour la patrie, sous prétexte qu’ils refusoient de faire les sermens accoûtumés, & de jurer par les dieux tutélaires de l’Empire, il prouve la soûmission des Chrétiens aux Empereurs. Il en expose aussi la doctrine autant qu’il étoit nécessaire pour la disculper, mais sans en dévoiler trop clairement les mysteres, pour ne pas violer la religion du secret si expressément recommandée dans ces premiers tems. Cet écrit, tout solide qu’il étoit, n’eut point d’effet, & la persécution de Severe n’en fut pas moins violente. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOMYUS

* APOMYUS, surnom que les Eléens donnerent à Jupiter, pour avoir chassé les mouches qui incommodoient Hercule pendant un sacrifice ; à peine Jupiter fut-il invoqué, que les mouches s’envolerent au-de-là de l’Alphée. Ce fut en mémoire de ce prodige, que les Eléens firent tous les ans un sacrifice à Jupiter apomyus, pour être débarrassés de ces insectes.
# L’Encyclopédie/1re édition/APONEVROLOGIE

APONEVROLOGIE, s. f. c’est la partie de l’Anatomie dans laquelle on donne la description des aponevroses. Voyez Aponevrose.
Ce mot est composé du Grec, ἀπὸ, de νεῦρον, nerf, & de λόγος, traité, c’est-à-dire traité des nerfs, par ce que les anciens se servoient du même mot nerf, pour exprimer les tendons, les ligamens & les nerfs ; on y ajoûtoit des caracteres particuliers. Voyez Anatomie & Nerf. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/APOMECOMETRIE

APOMECOMETRIE, s. f. (Géom.) est l’art ou la maniere de mesurer la distance des objets éloignés. Voyez Distance. Ce mot vient des mots Grecs ἀπὸ, μῆκος, longueur, & μετρείν, mesurer. (O)