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# L’Encyclopédie/1re édition/ANAMELECH

* ANAMELECH, s. m. (Myth.) idole des Samaritains, représentée sous la figure du faisan ; d’autres disent du cheval, le symbole de Mars.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALEPTIQUES

ANALEPTIQUES, adj. (Medecine.) remedes destinés à relever & à rétablir les forces diminuées & abattues. Ce sont des médicamens de la classe de ceux que l’on nomme fortifians & cordiaux.
Ces remedes agissent par un principe subtil, volatil, huileux, & d’une odeur très-agréable ; il s’insinue dans les petits vaisseaux absorbans des nerfs & des membranes. Leur vertu est fort limitée, car ils n’operent qu’après qu’on a détruit les causes morbifiques, & leur effet n’est point tel que le vulgaire se l’imagine, de ranimer ou de reproduire positivement les forces abattues & éteintes. Ces remedes ne sont salutaires qu’autant qu’il se fait une conversion convenable des alimens solides & liquides en sang & en liqueurs bien conditionnées, pour former un suc nourricier propre à réparer les pertes occasionnées par les mouvemens du corps.
On ne doit point employer ces remedes dans les maladies aiguës, dans la chaleur & l’effervescence des humeurs, comme dans la fievre, ou lorsque la masse du sang & des liqueurs est remplie d’impuretés : mais on peut s’en servir utilement dans le déclin des maladies ; dans la convalescence, lorsque les passions de l’ame & de longues veilles, les travaux & fatigues de l’esprit & du corps, ou de grandes hémorrhagies, ont épuisé les forces.
Il ne faut pas non plus donner ces remedes indifféremment : on doit user d’un grand ménagement dans leur administration, parce qu’ils passent promptement dans le sang, & qu’ils en augmentent la quantité.
Les remedes analeptiques sont parmi les vegétaux, les fleurs de rose, de citron, d’orange, de jasmin, de muguet ; les feuilles de mélisse, d’origan, de marum ; les fruits tels que les citrons, les oranges ; les écorces de canelle, de cascarille.
Parmi les animaux ; les sucs tirés des animaux, les gelées, les consommés.
La décoction ou l’infusion de chocolat dans l’eau, le lait, l’eau distillée du pain avec les écorces de citron, le bon vin vieux de Bourgogne, le véritable vin d’Espagne, sont des remedes assurés pour réparer peu à peu les forces des convalescens.
Toutes les eaux spiritueuses données par intervalle & à petite dose, sont bonnes dans le cas où il faut ranimer les forces ou épuisées ou abattues.
La thériaque, les confections d’hyacinthe & d’alkermès sont d’excellens moyens pour réveiller le ressort des fibres tombées dans l’atonie & le relâchement. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALOGUE

ANALOGUE, adj. (Gram.) qui a de l’analogie : par exemple, les étrangers se servent souvent d’expressions, de tours ou phrases dont tous les mots à la vérité sont des mots François, mais l’ensemble ou construction de ces mots n’est point analogue au tour, à la maniere de parler de ceux qui savent la langue. Dans la plûpart des Auteurs modernes qui ont écrit en Grec ou en Latin, on trouve des phrases qui sont analogues au tour de leur langue naturelle, mais qui ne sont pas conformes au tour propre à la langue originale qu’ils ont voulu imiter. Voyez ce que dit Quintilien de l’analogie, au chap. vj. liv. I. de ses Instit. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAMNETIQUES

* ANAMNETIQUES, adj. (Med.) médicamens propres à réparer ou à fortifier la mémoire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALYSTE

ANALYSTE, en Mathématique, s. m. se dit d’une personne versée dans l’Analyse mathématique. Voyez Analyse.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALYTIQUE

ANALYTIQUE, adj. (Math.) qui appartient à l’analyse, ou qui est de la nature de l’analyse, ou qui se fait par la voie de l’analyse. Voyez Analyse. Ainsi l’on dit équation analytique, démonstration analytique, recherches analytiques, table analytique, calcul analytique, &c. Voyez Méthode.
La méthode analytique est opposée à la synthétique. Dans la Philosophie naturelle, aussi bien que dans les Mathématiques, il faut commencer à applanir les difficultés par la méthode analytique, avant que d’en venir à la méthode synthétique. Or cette analyse consiste à faire des expériences & des observations, à en tirer des conséquences générales par la voie de l’induction ; & ne point admettre d’objections contre ces conséquences, que celles qui naissent des expériences ou d’autres vérités constantes. Et quand même les raisonnemens qu’on fait sur les expériences par la voie de l’induction, ne seroient pas des démonstrations des conséquences générales qu’on a tirées ; c’est du moins la meilleure méthode de raisonner sur ces sortes d’objets ; le raisonnement sera d’autant plus fort, que l’induction sera plus générale. S’il ne se présente point de phénomenes qui fournissent d’exception, on peut tirer la conséquence générale. Par cette voie analytique, on peut procéder des substances composées à leurs élémens, des mouvemens aux forces qui les produisent, & en général des effets à leurs causes, & des causes particulieres à de plus générales, jusqu’à ce que l’on soit parvenu à celle qui est la plus grande de toutes. Voilà ce que c’est que la méthode analytique, dit M. Newton.
La méthode synthétique consiste à prendre comme principes les causes déja connues & constatées ; à les faire servir à l’explication des phénomenes qui en proviennent ; & à justifier cette explication par des preuves. Voyez Synthese.
Méthode analytique, en Géometrie, est la méthode de résoudre les problèmes, & de démontrer les théorèmes de Géométrie, en y employant l’Analyse ou l’Algebre. Voyez Algebre, Analyse & Application
Cette méthode est opposée à la méthode appellée synthétique, qui démontre les théorèmes, & résoût les problemes, en se servant des lignes mêmes qui composent les figures, sans représenter ces lignes par des noms algébriques. La méthode synthétique étoit celle des Anciens, l’analytique est dûe aux Modernes. V. les articles cités ci-dessus. V. aussi Synthese. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/EGERIE

* EGERIE, s. f. (Mythol.) déesse qui presidoit à la naissance de l’enfant & à l’action de l’accouchement ; c’étoit elle qu’on en remercioit, s’il étoit heureux & facile ; ou contre laquelle on blasphémoit, s’il étoit laborieux & pénible. Il y a des mythologistes qui prétendent qu’Egérie & Junon est la même divinité sous deux noms différens.
* Egerie. s. f. (Mythol.) nymphe de la forêt d’Aricie, qu’Ovide donne pour épouse à Numa Pompilius ; mais qui, selon d’autres, n’étoit qu’une divinité tutélaire, qu’il feignoit d’aller consulter dans sa retraite sur les lois qu’il proposoit aux Romains : il ne faisoit descendre des cieux les lois, & ne leur attribuoit une origine céleste, que pour disposer adroitement les esprits à les respecter, & cette mauvaise ruse lui réussit. Après la mort de Numa, les Romains convaincus que le pieux & sage législateur s’entretenoit avec Egérie, allerent chercher la nymphe dans sa forêt, où ils ne trouverent qu’une fontaine, en laquelle ils imaginerent qu’elle avoit été métamorphosée par la commisération de Diane, touchée des pleurs continuelles qu’elle répandoit depuis la mort de Numa. Au reste Numa craignant avec juste raison qu’on ne se méfiât de la réalité de ses entretiens avec une divinité, résolut de la prouver par un miracle, & il en fit un qui ne fut rejetté en doute que par quelques esprits forts ; au nombre desquels on peut mettre Denis d’Halicarnasse, dans les antiquités duquel ceux qui aiment les contes merveilleux pourront lire le détail du miracle opéré par Numa Pompilius, pour la vérité de ses entretiens avec Egérie, & la divinité de ses lois.
# L’Encyclopédie/1re édition/EGLANDER

EGLANDER, v. act. (Manége, Maréchallerie.) extirper une glande, expressions synonymes. Je ne parlerai de cette opération recommandée par M. de Soleysel, dans la plûpart des circonstances où un défaut de lumieres & de succès le portoit à tout tenter, que pour prouver qu’elle est souvent abusive, & que les cas où elle pourroit être indiquée, sont très-rares. En premier lieu, elle ne peut être pratiquée que relativement aux glandes sublinguales & maxillaires. 2°. On ne doit l’entreprendre que lorsque les moyens de résoudre ont été insuffisans, & qu’il y a une véritable induration ; & même dès que la glande dans cet état ne sauroit incommoder l’animal, la tentative est inutile. 3°. Le corps glanduleux, dont nous proposons l’extirpation, doit être seul, détaché & nullement adhérent à des parties qu’il seroit dangereux d’intéresser. 4°. Enfin, si le gonflement de ce même corps est un symptome de quelque maladie qui affecte toute la masse des humeurs, il est facile de comprendre que cette opération n’y remédiera point, puisque nous négligerons de remonter à la véritable source ; nous pourrions d’ailleurs donner lieu à une fistule, ou à un ulcere abreuvé de l’humeur dégénérée, & dont les suites seroient plus funestes que celles que nous aurions pû redouter de l’état de la glande extirpée.
Voici néanmoins le manuel de cette opération. Je suppose que le cheval soit placé & assujetti dans une attitude convenable. Pincez, soûlevez, & détachez la peau de la glande. Coupez-la de maniere que votre incision soit longitudinale, & que l’ouverture soit proportionnée au volume & à la forme du corps glanduleux. Saisissez ensuite un des bords de cette même incision, & avec un scalpel séparez parfaitement le tégument de ce même corps. Revenez à l’autre bord, & agissez-en de même ; la superficie de la glande étant nettement à découvert, prenez-la avec une érigne, tirez-la à vous, faites écarter par un aide les bords de la peau incisée ; disséquez cette petite masse dans toute sa circonférence & dans la partie inférieure ; emportez-la enfin entierement. Le pansement qui suit l’opération est très simple, & se fait à sec ; introduisez donc dans la plaie une certaine quantité de charpie que vous maintiendrez, en refermant l’ouverture avec des fils que vous aurez passés dans les bords du tégument coupé. Si vous appercevez une régénération surabondante, dorez votre charpie avec l’égyptiac, levez votre appareil tous les jours, en un mot traitez cette plaie comme vous traiteriez une plaie simple. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/EGIPANS ou AEGIPANS

* EGIPANS ou ÆGIPANS, (Myth.) surnom des divinités champêtres, que les payens croyoient habitantes des forêts ou des montagnes ; qu’ils peignoient sous la figure de petits hommes velus, cornus, fourchus, & ornés d’une queue par-derriere.
On donnoit encore ce nom, selon Pline, à des monstres de Lybie, à museau de chevre & à queue de poisson. C’est ainsi qu’on représentoit le capricorne, un des signes du zodiaque, & la figure s’en trouve dans des monumens égyptiens & romains. Les antiquaires appellent aussi cette figure égipan.
# L’Encyclopédie/1re édition/EGIRE

EGIRE, s. f.(Mythol.) une des huit Hamadryades. Voyez Hamadryades.
# L’Encyclopédie/1re édition/EGLISOU ou EGLISAU

EGLISOU ou EGLISAU, (Géog. mod.) ville du canton de Zurich, en Suisse, sur la rive droite du Rhin. Long. 26. 15. lat. 47. 45.
# L’Encyclopédie/1re édition/EGIALE

EGIALE. (Myth.) une des trois graces. Voyez l’article Graces.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTIVITÉ

ACTIVITÉ, s. f. (Physique) Vertu d’agir ou Faculté active. Voyez Faculté, &c.
L’activité du feu surpasse toute imagination. On dit l’activité d’un acide, d’un poison, &c. Les corps, selon M. Newton, tirent leur activité du principe d’attraction. Voyez Attraction.
Sphere d’activité d’un corps se dit d’un espace qui environne ce corps, & qui s’étend aussi loin que sa vertu ou son efficacité peut produire quelque effet sensible. Ainsi on dit la sphere d’activité d’une pierre d’aimant, d’un corps électrique, &c. Voyez Sphere, Ecoulement, &c. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTON

ACTON, (Medecine.) Les eaux minérales d’Acton sont les plus énergiques entre les eaux purgatives des environs de Londres. Elles causent à ceux qui les prennent des douleurs au fondement & dans les intestins ; ce que l’on attribue à la grande quantité de sels qu’elles chassent du corps, & qui réunis à ceux dont ces eaux sont chargées, en deviennent plus actifs & plus piquans. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACUDIA

* ACUDIA, s. m. (Hist. nat.) animal de l’Amérique, de la grosseur & de la forme de l’escargot, qui jette, dit-on, de la lumiere par quatre taches luisantes, dont deux sont à côté de ses yeux, & deux sous ses ailes. On ajoûte que si l’on se frotte le visage de l’humidité de ses taches luisantes ou étoiles, on paroît resplendissant de lumiere tant qu’elle dure ; & que cette humidité éclairoit les Américains pendant la nuit avant l’arrivée des Espagnols.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTIONAIRE ou ACTIONISTE

ACTIONAIRE ou ACTIONISTE s. m. (Commerce.) c’est le propriétaire d’une action ou d’une part dans le fonds ou capital d’une Compagnie. Voyez Action.
Les Anglois aussi bien que nous se servent du terme d’actionaire dans le sens que nous venons de marquer. Les Hollandois employent plus communément celui d’actioniste. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACUITZEHUARIRA, ou ZOZOTAQUAM

* ACUITZEHUARIRA, ou ZOZOTAQUAM, ou CHIPAHUARZIL, (Hist. nat. Bot.) s. m. plante de Mechoacan, Province de l’Amérique. Sa racine est ronde, blanche en dedans, & jaune en dehors. On en tire une eau que les Espagnols appellent l’ennemie des venins, contre lesquels elle est apparemment un antidote.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTIUM

* ACTIUM, s. m. Promontoire d’Epire fameux par le combat où Auguste & Antoine se disputerent l’empire du monde.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTUAIRES

ACTUAIRES, (Hist. anc.) vaisseaux pour l’action. C’est ainsi que les Anciens appelloient une sorte de longs vaisseaux, que l’on avoit construits particulierement d’une forme agile & propre aux expéditions ; ils reviennent à ce que l’on appelle en France des Brigantins. Voyez Vaisseau & Brigantin.
Ciceron dans une épître à Atticus appelle une chaloupe decem scalmorum, c’est-à-dire à cinq rames de chaque bord, actuariola ; ce qui fait présumer que les bâtimens nommés actuariæ naves ne pouvoient contenir ni un nombreux équipage, ni une nombreuse chiourme telle que celle des vaisseaux de haut-bord & à plusieurs rangs de rames. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTIUS

* ACTIUS, adj. (Myth.) Apollon fut ainsi surnommé d’Actium où il étoit honoré.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTUEL

ACTUEL, adj. terme de Théologie, se dit d’un attribut qui détermine la nature de quelque sujet & le distingue d’un autre, mais non pas toûjours dans le même sens ni de la même maniere. Voyez Attribut, Sujet.
Ainsi les Théologiens scholastiques disent grace actuelle par opposition à la grace habituelle. Voyez Habituel.
Ils disent aussi péché actuel par opposition au péché originel.
La grace actuelle est celle qui nous est accordée par maniere d’acte ou de motion passagere. Voyez Acte & Motion. On pourroit la définir plus clairement celle que Dieu nous donne pour nous mettre en état de pouvoir, d’agir, ou de faire quelqu’action. C’est de cette grace que parle S. Paul, quand il dit aux Philippiens, chap. I. « Il vous a été donné non-seulement de croire en Jesus-Christ, mais encore de souffrir pour lui ». S. Augustin a démontré contre les Pélagiens, que la grace actuelle est absolument nécessaire pour toute action méritoire dans l’ordre du salut.
La grace habituelle est celle qui nous est donnée par maniere d’habitude, de qualité fixe & permanente, inhérente à l’ame, qui nous rend agréables à Dieu, & dignes des récompenses éternelles. Telle est la grace du baptême dans les enfans. Voyez Grace.
Le péché actuel est celui que commet par sa propre volonté & avec pleine connoissance une personne qui est parvenue à l’âge de discrétion. Le péché originel est celui que nous contractons en venant au monde, parce que nous sommes les enfans d’Adam. Voyez Péché. Le péché actuel se subdivise en péché mortel & péché véniel. V. Mortel & Veniel. (G)
Actuel, adj. s’applique dans la pratique de Medecine aux maladies, à leur accès, & à la façon de les traiter. Ainsi on dit douleur actuelle, pour signifier la présence de la douleur ; accès actuel, dans une fiévre, signifie l’état du malade présentement affligé d’une fievre ou continue, ou intermittente, ou d’un redoublement.
La cure actuelle est celle qui convient à l’accès même de la maladie.
Actuel, (en Chirurgie) se dit d’une des sortes de cauteres. Voyez Cautere. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACTUS

ACTUS, terme qu’on trouve dans les anciens Architectes ; c’est selon eux un espace de 120 piés. Vitruve page 266. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTOMES

* ASTOMES, s. m. pl. peuples fabuleux qui n’avoient point de bouches ; Pline les place dans l’Inde ; d’autres les transportent bien avant dans l’Afrique : ce nom vient de l’ἀ privatif, & de στόμα, bouche. On prétend que cette fable a été occasionnée par l’aversion que certains Africains, qui habitent sur les bords du Sénéga, branche du Niger, ont de montrer leur visage.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTRACAN

* ASTRACAN, ville de la Moscovie Asiatique, dans la Tartarie, capitale du royaume de même nom. Comme il n’y pleut point, on n’y seme aucun grain ; le Volga s’y déborde : depuis Astracan jusqu’à Terxi, il y a de longues bruyeres le long de la mer Caspienne, qui donnent du sel en grande quantité ; elle est située dans une île que forme le Volga. Long. 67. lat. 46. 22.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTRAGALOIDE

ASTRAGALOIDE, genre de plante à fleurs papilionacées ; il s’éleve du calice un pistil qui devient dans la suite une silique à peu près de la figure d’un bateau, & remplie de semences semblables à de petits reins. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTRAGALOMANCIE

ASTRAGALOMANCIE, s. f. divination ou espece de sort, qui se pratiquoit avec des osselets ou des especes de dés marqués des lettres de l’alphabet qu’on jettoit au hasard ; & des lettres qui résultoient du coup, on formoit la réponse à ce qu’on cherchoit. C’est ainsi qu’on consultoit Hercule dans un temple qu’il avoit en Achaïe, & que se rendoient les oracles de Gerion à la fontaine d’Apone, proche de Padoue. Hist. de l’Acad. des Inscript. tom. I. pag. 122. Ce mot est formé d’ἀστράγαλος, osselet, ou petit os qui est frequent dans les animaux, & de μαντεία, divination. Quand on y employoit de véritables dés, κύϐοι, on la nommoit κυϐομαντεία, cubomantie. Delrio remarque qu’Auguste & Tibere étoient fort adonnés à cette espece de divination, & il cite en preuve Suétone ; mais cette historien ne dit rien autre chose, sinon que ces princes aimoient fort le jeu des dés, & cela par pur divertissement ; ce qui n’a nul rapport à la divination. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTRAL

ASTRAL. Ce mot vient du Latin astrum, qui lui-même vient du mot Grec ἀστὴρ, étoile. Il est peu en usage : mais on s’en sert quelquefois pour signifier ce qui a rapport aux étoiles, ou qui dépend des étoiles & des astres. Voyez Etoile.
Année astrale, ou sidéréale, c’est le tems que la terre employe à faire sa révolution autour du soleil ; c’est à-dire, à revenir d’un point de son orbite au même point. Elle est opposée à l’année tropique, qui est le tems qui s’écoule entre deux équinoxes de printems ou d’automne, & cette année est plus courte que l’année sidéréale, qu’on appelle autrement année anomalistique ou périodique. Voyez Sideréal & Année. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTI

* ASTI, ville d’Italie, dans le Montferrat, sur le Tanaro. Long. 25. 50. lat. 44. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTIC

ASTIC, s. m. est un os de jambe de mulet ou de cheval qui sert à lisser les semelles ; on met de la graisse dans le trou du milieu pour graisser les alênes. Voyez la figure 9. Planche du Cordonnier Bottier.
L’astic de bois est à peu près semblable à celui d’os. Voyez la figure 8.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTINGES

* ASTINGES, s. m. pl. (Hist. anc.) peuples inconnus qui vinrent dans la Dace offrir du secours aux Romains ; à condition qu’on leur accorderoit des terres : ils furent alors refusés : mais Marc-Aurele accepta leurs offres l’an 170 de J. C. & ils se battirent contre les ennemis de l’empire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ASTORGA

* ASTORGA, ville d’Espagne, au royaume de Léon, sur la riviere de Tuerta. Long. 12. lat. 42. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/EHINGEN

EHINGEN, (Géog. mod.) Il y a deux villes de ce nom dans la Soüabe en Allemagne, l’une proche le Danube, l’autre sur le Neckre : celle-ci a long. 27. 20. lat. 48. 18.
# L’Encyclopédie/1re édition/EHOUPER ou HOUPER

EHOUPER ou HOUPER, (Jurispr.) l’ordonnance des eaux & forêts défend d’éhouper, c’est-à-dire ébrancher & deshonorer les arbres. Voyez le titre xxxij. art. 2. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EICHEFELD

EICHEFELD, (Géog.) pays d’Allemagne situé entre la Hesse, la Thuringe, & le duché de Brunswick.
# L’Encyclopédie/1re édition/EIMBECK

EIMBECK, (Géog. mod.) ville de la basse Saxe en Allemagne. C’est la capitale du Grubenhagen. Elle est proche de l’Ilme. Long. 17. 38. lat. 51. 46.
# L’Encyclopédie/1re édition/EHEM

EHEM, s. m. (Marine.) canot dont les Negres se servent. Voyez Canot. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/EIRENE

EIRENE, s. f. (Myth.) déesse de la paix chez les Grecs. Voyez Paix. (Myth.)
# L’Encyclopédie/1re édition/EISCTERIES

* EISCTERIES, adj. pris subst. (Hist. anc.) fêtes dans lesquelles on sacrifioit à Jupiter & à Minerve, pour le salut de la république.
# L’Encyclopédie/1re édition/EHENHEIM

EHENHEIM, (Géog. mod.) ville d’Alsace. Elle est située sur l’Ergel, à une lieue de Strasbourg.
# L’Encyclopédie/1re édition/EICETES ou HEICETES

EICETES ou HEICETES, s. m. pl. (Hist. ecclés. & Théolog.) hérétiques qui parurent dans le vij. siecle, & qui faisoient profession de la vie monastique. Ils croyoient qu’il étoit impossible de bien loüer Dieu qu’en dansant & en sautant ; ce qu’ils fondoient sur l’exemple de Moyse & des enfans d’Israël qui, après le passage de la mer Rouge, avoient marqué leur reconnoissance au Seigneur par un cantique accompagné de danses, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EIFFEL

EIFFEL, (Géog. mod.) pays d’Allemagne situé entre le duché de Juliers, l’électorat de Treves, le duché de Luxembourg, & l’électorat de Cologne.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENCHRUS

* CENCHRUS, (Hist. nat. Zoolog.) espece de serpent dont il se trouve une grande quantité dans les îles de Samos & de Lemnos ; il a ordinairement trois piés de long, est d’une couleur jaune tirant sur le verd, & moucheté de taches de différentes couleurs. Ce serpent est très-dangereux ; il s’attache au bétail, à qui il ouvre la jugulaire pour en sucer le sang : sa morsure est mortelle. On peut le préparer de même que l’on fait les viperes ; cet animal contient beaucoup de sel volatil, & sa chair excite la transpiration.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENDRIER

CENDRIER, s. m. (Chimie & Métallurgie.) l’on nomme ainsi l’endroit d’un fourneau, qui est immédiatement sous le foyer, dont il n’est séparé que par une grille. Il est destiné à recevoir les cendres qui en tombent ; il a une ouverture qui communique à l’intérieur, faite non-seulement pour retirer les cendres, mais encore pour que l’air extérieur puisse y entrer & faire aller le feu lorsque cela est nécessaire ; cette ouverture est garnie d’une porte, qui se ferme lorsque l’air ne doit point y être admis. La grandeur & les différentes dimensions du cendrier varient à proportion de la grandeur du fourneau, ou plûtôt à proportion de la quantité de cendres que donne la matiere dont le feu est composé. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/CELTIBERIENS

* CELTIBERIENS, s. m. pl. (Géog. & Hist.) peuples de l’ancienne Gaule qui s’établirent en Espagne le long de l’Iber : leur nom est composé de Celte, celui de leur origine, & d’Ibériens, celui des peuples avec lesquels ils s’allierent. Ils se répandirent dans l’Aragon & la Castille. Florus les appelle la force de l’Espagne.
# L’Encyclopédie/1re édition/CELTIQUE

CELTIQUE, (Géog.) c’est ainsi qu’on appella la colonie des Celtes ou des Celtiberes, qui s’établirent en Espagne depuis le Douron jusqu’au promontoire Celtique, qu’on présume être le cap Finisterre. Voyez Celtes & Celtiberes. On donna aussi le nom de Celtique à la partie de la Gaule qu’occupoient les Celtes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CELORICO ou SELERICO

CELORICO ou SELERICO, (Géog.) petite ville du royaume de Portugal, dans la province de Beira, sur le Mondego.