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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Mugeln

MUGELN, ville de la Saxe royale, cercle et à 49 kilom. E. de Leipzig, sur la rive droite de la Doltnitz ; 2,347 hab.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Montpensier (Mlle DE), roman de Mme de La Fayette

Montpensier (M$^{lle}$ DE), roman de Mme de La Fayette (1660, in-12). C’est une œuvre d’imagination, ou du moins, si l’auteur a eu en vue un fait réel, il a caché les personnages sous des noms supposés. Il y a beaucoup de charme dans ce petit livre, écrit avec une rare délicatesse de plume et de sentiment. Comme il parut anonyme, on l’a attribué longtemps à la comtesse de La Suze, mais Mme de La Fayette l’a revendiqué.
À proprement parler, c’est moins un roman qu’une nouvelle, mais une nouvelle délicieuse ; il est difficile de rassembler avec plus d’art, dans un petit espace, une foule d’événements plus naturels et mieux conduits. Le personnage le plus remarquable est celui du comte de Chabannes. M$^{lle}$ de Mézières, l’héroïne, devait épouser le duc de Guise, qu’elle aimait et dont elle était aimée ; mais ses parents l’unissent au prince de Montpensier. Elle suit son époux à Champigny, et le prince laisse près d’elle son ami intime, le comte de Chabannes. Quoique d’âge à être son père, ce dernier tombe amoureux de la princesse et meurt presque de douleur, lorsqu’il voit que son cœur appartenait au duc de Guise. Tel est, cependant, l’excès de la passion qu’il a conçue, tel est l’ascendant que prend sur lui M$^{lle}$ de Montpensier que, pour lui plaire, il consent à servir son rival. Il devient l’intermédiaire des deux amants, intermédiaire d’autant plus fidèle qu’il n’était bien reçu que lorsqu’il apportait des nouvelles du duc. Il va jusqu’à favoriser un rendez-vous entre la princesse et le duc, qu’il est plusieurs fois tenté de percer de son épée au lieu de l’introduire chez celle qu’il aime. Tandis qu’il joue ce triste rôle, arrive le prince de Montpensier qui va surprendre les deux amants ; Chabannes se dévoue encore ; il fait échapper son rival, et s’offre à sa place à la colère du prince, qui le croit l’amant de sa femme. Le prince n’a pas le courage de frapper un ancien ami et Chabannes s’enfuit à Paris, où il périt l’une des premières victimes de la Saint-Barthélémy. Le duc de Guise, renonçant à courir de nouveau de pareils dangers, poursuit le cours de ses aventures amoureuses en s’affichant avec Mme de Noirmoutier. La princesse de Montpensier meurt de chagrin de se voir abandonnée d’un homme auquel elle avait sacrifié un époux tel que le prince et un ami tel que l’infortuné comte de Chabannes.
Rien de plus frais que cette nouvelle, racontée avec simplicité et avec émotion. Il fallait véritablement une plume féminine pour relever le singulier rôle que joue le comte de Chabannes, pour exciter même, non-seulement la pitié, mais encore la sympathie en sa faveur.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Morales (christophe)

MORALES (Christophe), compositeur italien du xvie siècle. On ignore la date de sa naissance et celle de sa mort. Il fut le précurseur de Palestrina et, sous le pontificat de Paul III, fit partie, comme chanteur, de la chapelle papale. À partir de 1543, on trouve dans divers recueils de l’époque, publiés à Venise, des messes, des motets et des Magnificat composés par lui. Tous les ans, le premier dimanche de carême, on exécute dans la chapelle papale son magnifique motel intitulé Lamentabatur Jacob.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Mitidjah

MITIDJAH, vaste plaine de l’Algérie. V. Metidjah.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Morales (louis de)

MORALES (Louis de), peintre espagnol surnommé el Divino, né à Badajoz en 1509, mort en 1586. Il ne peignit que des tableaux religieux, ce qui lui valut son surnom de Divin. Après avoir étudié son art à Valladolid et à Tolède, il revint dans sa ville natale, où il se fit une grande réputation par ses tableaux religieux. Appelé à la cour par Philippe II pour décorer l’Escurial, il y étala un luxe, un faste qui déplut aux favoris de ce prince et à ce prince lui-même, fort économe dans ses dépenses de luxe ; aussi, peu après son arrivée, reçut-il l’ordre de retourner dans sa province. Cette disgrâce lui fit perdre la riche clientèle qui jusque-là avait payé ses œuvres fort cher. Pour vivre, il se vit réduit à vendre ses tableaux à des prix infimes, perdit en vieillissant presque entièrement la vue et fut réduit à une profonde misère. Philippe II, ayant traversé Badajoz an 1581, voulut revoir ce remarquable artiste. « Tu es bien vieux. Morales, lui dit-il. — Et encore plus pauvre, sire, » répondit le vieillard. Touché de cet état, le roi lui fit alors une pension de 300 ducats. Louis de Morales joignait a une connaissance profonde des nus une remarquable science du dessin et une exécution d’une perfection rare. Il excellait en outre à rendre les sentiments et les passions des personnages qu’il représentait. Bien qu’il peignit avec beaucoup de lenteur, il a laissé un grand nombre d’œuvres, qu’on voit dans les églises, les couvents, les palais, les musées de l’Espagne. Parmi ses tableaux peints sur bois, on cite particulièrement : Jésus portant sa croix ; la Vierge et le Christ ; un Saint (au Louvre). Le musée de Madrid possède de beaux tableaux de lui. Son chef-d’œuvre est la Voie des Douleurs, placé par ordre de Philippe II chez les hiéronymites de Madrid.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre V
## LIVRE CINQUIÈME.

LES nations les plus puiſſantes, ainſi que les plus grands fleuves, n’ont rien été à leur origine. Il ſeroit difficile d’en citer une ſeule, depuis la création du monde, qui ſe ſoit étendue ou enrichie d’elle-même, pendant un long intervalle de tranquilité, par les ſeuls progrès de ſon induſtrie, par les ſeules reſſources de ſa population. La nature, qui fait les vautours & les colombes, prépare auſſi l’horde féroce qui doit s’élancer un jour ſur la ſociété paiſible qui s’eſt formée dans ſon voiſinage, ou qu’elle rencontrera dans ſes courſes vagabondes. La pureté du ſang entre les nations, s’il eſt permis de s’exprimer ainſi, de même que la pureté du ſang entre les familles, ne peut être que momentanée, à moins que quelques inſtitutions bizarres & religieuſes ne s’y oppoſent. Le mélange eſt un effet néceſſaire d’une infinité de cauſes ; & par-tout il réſulte du mélange une race ou perfectionnée ou dégradée, ſelon que le caractère & les mœurs du conquérant ſe ſont prêtés au caractère & aux mœurs du peuple conquis, ou que le caractère & les mœurs du peuple conquis ont cédé au caractère & aux mœurs du conquérant. Entre les cauſes qui accélèrent la confuſion, celle qui ſe préſente comme la première & la principale, c’eſt l’émigration, plus ou moins promptement amenée par la ſtérilité du ſol & par l’ingrafaçade du ſéjour. Si l’aigle trouvoit une ſubſiſtance aiſée entre les rochers déſerts qui l’ont vu naître, jamais ſon vol rapide ne le porteroit, le bec entr’ouvert & les ſerres étendues, ſur les troupeaux innocens qui paiſſent au pied de ſa demeure eſcarpée. Mais que fait l’oiſeau guerrier & vorace, après s’être emparé de ſa proie ? il regagne le ſommet de ſon roc, pour n’en deſcendre que quand il ſera de nouveau ſollicité par le beſoin. C’eſt auſſi de la même manière que le barbare en uſe avec ſon voiſin policé ; & ce brigandage ſeroit éternel, ſi la nature avoit mis entre l’habitant d’une contrée & l’habitant d’une autre contrée, entre l’homme de la montagne & l’homme de la plaine ou des marais, la même barrière qui sépare les différentes eſpèces d’animaux.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihydrophobique adj. et s. m.

ANTIHYDROPHOBIQUE adj. et s. m. (anti- i-dro-fo-bi-ke – de anti, et hydrophobique). Med. Se dit des remèdes, des moyens qu’on oppose à l’hydrophobie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihygiénique adj.

ANTIHYGIÉNIQUE adj. (an-ti-i-ji-e-ni-ke - de anti, et hygiénique). Méd. Contraire aux règles, aux principes de l’hygiène. Régime ANTIHYGIÉNIQUE. Habitudes ANTIHYGIÉNIQUES.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihumain, aine adj.

ANTIHUMAIN, AINE adj. (an-ti-u-main, è-ne de anti, et humain). Qui déroge aux lois de l’humanité, aux sentiments de bienveillance que les hommes doivent avoir les uns pour les autres. Un être ANTIHUMAIN. (Proudh.) Répudiez ces principes ANTIHUMAINS (Lacép.) Qui parait impossible à l’homme, au-dessus de son pouvoir, de ses forces : La pensée de faire deux lieues à l’heure sur les ondes parut si ANTIHUMAINE au riverain, qu’il se contenta de regarder passer le bateau fumant. (M. Athoy.) Le propre du surnaturel, c’est d’être ANTIHUMAIN. (E. Scherer.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihystérique adj. et s. m.

ANTIHYSTÉRIQUE adj. et s. m. (an-ti-isté- ri-ke do anti, et hystérique). Med. Se dit des remèdes propres à calmer les symptômes hystériques. Le camphre, la tisane de nénufar, un régime chaud et rafraichissant, sont des moyens ANTIHYSTÉRIQUES. || On dit aussi ANTHYSTÉRIQUE.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihydraulique adj.

ANTIHYDRAULIQUE adj, (an-ti-i-dro-like de anti, et hydraulique). Contraire aux règles de la science hydraulique.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihypocondriaque adj. et s. m.

ANTIHYPOCONDRIAQUE adj. et s. m. (an-ti-i-po-kon-dri-a-ke de anti, et hypocondriaque). Méd. Se dit des remèdes opposés à l’hypocondrie. || On dit aussi ANTHYPOCHONDRIAQUE.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihémorragique adj. et s. m.

ANTIHÉMORRAGIQUE adj. et s. m. (anti-é-morr-ra-ji-ke – de anti, et hémorragique). Méd. Se dit des substances, des remèdes propres à arrêter l’hémorragie, l’écoulement du Sang : Lotion ANTIHÈMORRAGIQUE. Les ANTIHÉMORRAGIQUES sont presque tous tirés de la classe des astringents et des styptiques. (H. Cloquet.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihémorroïdal, ale adj. et s. m.

ANTIHËMORROÏDAL, ALE adj. et s. m. (an-ti-é-morr-ro-i-dal de anti, et hémorroïdal). Méd. Se dit des remèdes propres à combattre les hémorroïdes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihydropique adj. et s. m.

ANTIHYDROPIQUE adj. ot s. m. (anti- i-dro-fo-bi-ke – de anti, et hydrophobique). Med. Se dit des remèdes, des moyens qu’on oppose à l’hydrophobie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/antihypnotique adj. et s. m.

ANTIHYPNOTIQUE adj. et s. m. (an-ti-ipno-ti-ke-du gr. anti, contre ; upnos, sommeil). Thérap. Se dit des remèdes contre l’assoupissement persistant, contre l’excès de sommeil. || On dit aussi ANTHYPNOTIQUE.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/basilique s. m.

BASILIQUE s. m. (ba-zi-li-ke — du gr. basilikos, royal), Astron. Étoile de première grandeur qui appartient à la constellation du Lion. Il Quelques-uns écrivent basilic. On l’appelle plus souvent Régulus.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/basilosaure s. m.

BASILOSAURE s. m. (ba-zi-lo-so-re — du gr. basileus ? roi ; sauros, lézard). Paléont. Nom denué a un animal fossile, pris d’abord pour un saurien (lézard), et que l’on a reconnu plus tard être un cétacé herbivore. V. Zeuglodon.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/basiné, ée adj.

BASINÉ, ÉE adj. (ba-zi-né — rad. basin). Comm. Travaillé comme le basia : Etoffe
BASINÉE.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/batacaulon s. m.

BATAUCAULON s. m. (ba-to-kô-lon — du gr. batos, buisson ; kaulos, tige). Bot. Section du genre mimeuse.
— Moll. Grande espèce de patelle.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/basin s. m.

BASIN s. m. (ba-zain — du gr. bombu.v, soie, qui a servi à former le bas lat. bambacium, et le bas gr. bambakion, soie, coton). Comm. Etoffe croisée, dont la trame est de coton et la chaîne de fil ou de coton : Basins brochés, cannelés, cordelés. Ma culotte de drap est en pièces ; mes culottes de basin, il faut bien les faire blanchir. (Mirab.) Il était vêtu d’une grande robe de chambre en basin blanc. (F. Soulié.) Les basins rayés de Troyes sont fabriqués de fil ou de chanvre avec coton doublé et retors pour la chaîne, et tout coton pour la trame. (Bouillet.)
— Techn. Sorte de cadre à estampes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/basinerve adj.

BASINERVE adj. (ba-zi-nèr-ve — du lat. basis, base ; nervus, nerf). Bot. Dont les nervures principales partent de la base : Feuilles basinerves. Il On dit aussi basinervé.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/batate s. f.

BATATE s. f. (ba-ta-te). Bot. Genre de plantes de la famille des convolvulacées, formé aux dépens du genre liseron, et dont l’espèce type est la batate comestible : La batate se multiplie par les racines. (V. de Bomare.) || On dit plus souvent patate.
— Encycl. La batate (batatas edulis, de Choisy ; convolvulus batatas, de Linné), désignée aussi sous les noms vulgaires de patate, artichaut de l’Inde, truffe douce, cambare, cananga, igname, etc., est originaire des régions intertropicales. Cultivée depuis longtemps dans nos jardins maraîchers, elle a donné naissance à d’assez nombreuses variétés, qui diffèrent par le volume, la forme et la couleur des racines. Cette plante présente des propriétés économiques dignes d’attention ; appétissante et nutritive, elle fournit, par ses racines, ses feuilles et ses jeunes pousses, des aliments sains et agréables. Les premières contiennent une fécule de qualité supérieure ; on peut aussi en obtenir du sucre cristallisable ; mais on les emploie surtout comme aliment, après les avoir préparées de diverses manières. Sous le rapport médical et hygiénique, la batate convient beaucoup aux estomacs faibles, aux enfants, aux vieillards, aux malades et aux convalescents. Enfin, toutes les parties de cette plante constituent une excellente nourriture pour les animaux domestiques. La batate a été introduite en Europe vers la fin du XVIe siècle ; mais cette culture n’a jamais été bien entendue, parce que ses procédés étaient assez compliqués, ses produits fort incertains et toujours d’un prix élevé. Dans ces dernières années, on a perfectionné cette culture en la simplifiant. La batate croît à peu près dans tous les sols ; mais elle préfère ceux qui sont profonds et frais. Les graines mûrissent rarement sous nos climats, on la multiplie de boutures, de stolons et de coulants. Les tubercules ne se comportent pas toujours de la même manière ; tantôt ils sont très-rapprochés du sol, et les uns des autres ; tantôt ils sont éloignés entre eux et profondément enfoncés. La récolte a lieu ordinairement dans le courant de juillet ; quelques jours avant de recueillir les tubercules, on coupe les tiges à 25 centimètres du sol, pour les donner aux bestiaux. Quelquefois on a une seconde récolte en octobre.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/basiliques s. f. pl.

BASILIQUES s. f. pl. (ba-zi-li-ke — rad. Basile, empereur). Recueil de lois formé sous les empereurs Basile et Léon, et publié par l’ordre de ce dernier, en 905.
— Encycl. L’empereur d’Occident Justinien avait donné un grand exemple, en faisant publier les recueils de lois intitulés Code, Pandectes ou Digeste, Institutes. L’empereur d’Orient Basile le Macédonien voulut suivre cette voie, et il ordonna la publication, en texte grec, du Corpus juris de Justinien, augmenté des constitutions édictées par ses successeurs ; mais ce travail, commencé en 876, ne put être achevé que sous Léon le Philosophe, fils de Basile. Toutes ces lois, ainsi traduites-en grec et mises dans un nouvel ordre, furent nommées Basiliques, c’est-à-dire lois recueillies par les soins de Basile. Elles furent de nouveau revisées vers 945 par ordre de Constantin Porphyrogénète, et divisées en soixante livres, comprenant chacun plusieurs titres. Une édition toute récente des Basiliques, ou au moins de ce qui nous en a été conservé a été publiée en 1833 par le savant Heimbach, professeur de l’université d’Iéna, qui y a joint de doctes annotations.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/basilique adj.

BASILIQUE adj. (ba-zi-li-ke — du gr. basilikos, royal). Anat. Nom donné par les anciens anatomistes à des veines auxquelles ils faisaient jouer un rôle très-important dans l’économie. 11 Veine basilique, Veine du bras, formée par la réunion des veines cubitale et médiane basilique, il Veine médiane basilique, Veine de l’avant-bras, qui naît de la veine médiane.
— Encycl. Veine basilique. Deux veines superficielles s’olservent sur le bras, l’une
externe, la veine céphalique ; l’autre interne, la veine basilique. Plus volumineuse que la céphalique, la veine basilique est d’abord un peu oblique en haut, en dedans et en arrière ;
BAS
a une petite distance au-dessus de l’épitrochlée, elle devient verticale, monte parallèlement a la cloison intermusculaire interne, contre laquelle elle est fixée par la lame profonde du fascia superficialis, et traverse l’aponévrose brachiale dans son tiers supérieur, pour se terminer tantôt dans l’une des veines brachiales, tantôt dans la veine axillaire.
— Veine médiane basilique. La veine médiane basilique est la branche interne de bifurcation de la veine médiane, tronc commun des veines antérieures du poignet et de l’avant-bras (la branche externe est la médiane céphalique) ; c’est la plus volumineuse et la plus apparente des veines du pli du coude ; c’est celle que, pour cette raison, l’on pique le plus ordinairement dans la saignée. Ses rapports rendent cependant cette opération assez périlleuse ; elle longe le bord interne du tendon du biceps ; tantôt elle se trouve placée parallèlement à l’artère numérale, et directement au-dessus ; tantôt (et c’est la disposition la plus fréquente), elle la croise à angle très-aigu ; dans tous les cas, elle n’en est séparée que par l’aponévrose brachiale, légèrement renforcée au pli du coude par l’expansion du tendon du biceps. Elle est, d’ailleurs, avoisinée par un filet du nerf cutané interne, en sorte qu’on a presque tous les accidents de la saignée à redouter à la fois. Quand on pratique la saignée sur la veine médiane basilique, il faut, autant que possible, la piquer en dedans ou en dehors du trajet de l’artère humérale, et plutôt en bas qu’en haut, l’artère étant plus profonde à mesure qu’elle descend ; il faut, en outre, mettre l’avant-bras dans une pronation forcée, pour faire passer le tendon du biceps par-dessus l’artère, et l’éloigner ainsi de la veine. La prudence conseillerait de saigner plutôt les autres veines du pli du bras, et notamment la médiane céphalique, si cela était possible. « Mais, dit très-bien M. Malgaigne, ce n’est pas tout d’éviter l’artère et les nerfs ; il faut, avant tout, avoir une veine assez grosse pour donner la quantité convenable de sang, assez superficielle pour être bien aperçue. Or, ces deux conditions ne sont guère remplies, surtout chez les femmes, que par lumédiane basilique. »
# Histoires poétiques (éd. 1874)/Diana

J’arrivais quand passa l’ange d’heureux augure,
Ses cheveux d’un or fin entourant sa figure,
La candeur de ses traits ne voilant aucun mal :
Accord du beau sensible et du bien idéal.
Jeunes filles des champs, vos âmes sont pareilles
Aux ruches où fermente un miel pur, frais et doux,
Et l’on sent vos pensers qui murmurent en vous,
Sonores comme les abeilles.
Telle cette Nola, dont je chante le nom,
Telle vous, blonde enfant, qu’il faut aimer et taire !
Mais tout en savourant le charme du mystère,
Et, lorsqu’on dit : C’est elle ! heureux de dire : Non !
# Histoires poétiques (éd. 1874)
### HISTOIRES POÉTIQUES

    Chansons de Primel. Le Printemps 11
    Chanson sur Primel. L’Abeille 17
    Chansons de Primel. Le Ramier 21
    Chansons de Primel. Monsieur Flammik 25
    Chansons de Primel. La Servante de la quenouille 30
# Histoires poétiques (éd. 1874)/Adieu

Comme tous ces chanteurs divins, mais désolés,
Qui s’en vont pleurant et voilés,
Disant les grands forfaits, meurtre et poison infâme,
Toutes les souillures de l’âme,
Ou mêlent, emportés par le vent des combats,
Leurs hymnes aux cris des soldats,
J’ai vu le gouffre noir des souffrances humaines,
Nos discords et toutes nos haines :   Mais sur mon front pensif, souvent épouvanté,
J’ai remis la sérénité ;
À peine ai-je laissé s’exhaler dans les fièvres
Un soupir mourant sur mes lèvres.
Dans mon cœur cependant vous savez, ô Pitié,
Si votre culte est oublié !
Que sert, en la sondant, d’irriter notre plaie,
Martyrs attaches sur la claie ?
Une fatale loi règne et pèse sur nous,
Sentence d’un maître en courroux.
Oublions ! Que l’oubli du mal nous en délivre.
Vivons par tout ce qui fait vivre.
À la nature heureuse, à sa douce beauté
Demandons et force et santé.
Concert des bois, vallons en fleurs, cristal des sources,
Soyez nos charmantes ressources :
À nos sombres ennuis opposez-vous sans fin,
Ô modèle calme et divin !
Et moi, dans les hameaux et les landes celtiques,
Le chantre des choses rustiques,
Que plus d’un primitif appellerait son fils,
S’il descendait dans nos taillis,
Vous me couronnerez, ô fleurs simples, mais fières,
Parures fraîches des bruyères !
C’est mon rêve parfois… Mais en rêvant, Seigneur,
À vous ! le grand, le vrai bonheur.
# Histoires poétiques (éd. 1874)/Aux Poètes provençaux

S’il me vient un appel de ma terre natale,
Soudain j’accours, pieux chanteur ;
Ainsi parmi vos rangs, convié, je m’installe,
En esprit du moins, et de cœur.
Oh ! quand l’Art réunit ses enfants magnanimes
Dans un synode harmonieux.
Avec des flots de vin coulent des flots de rimes :
On dirait un banquet des dieux.
Ici chantons d’abord LUI, la cause des causes ;
Puis les juges du Gai-Savoir,
Les Dames, l’Art enfin, qui mène aux grandes choses
Et les reflète en son miroir.
Le rameau d’olivier couronnera vos têtes,
Moi, je n’ai que la lande en fleurs :
L’un, symbole élégant de la paix et des fêtes,
L’autre, symbole des douleurs.
Unissons-les, amis ! — Les fils qui nous vont suivre
De ces fleurs n’ornent plus leurs fronts ;
Aucun ne redira le son qui nous enivre.
Quand nous, fidèles, nous mourrons…
Mais peut-elle mourir, la brise fraîche et douce ?
L’aquilon l’emporte en son vol.
Et puis elle revient légère sur la mousse :
Meurt-il, le chant du rossignol ?
Non ! tu ranimeras l’idiome sonore,
Belle Provence, à son déclin ;
Sur ma tombe longtemps doit soupirer encore
La voix errante de Merlin.
Mères, tout en filant, apprenez à vos filles
Les mots antiques du pays ;
Dans les champs, sur les flots, prudents chefs de familles,
À ce miel nourrissez vos fils.
La langue du pays, c’est la chaîne éternelle
Par qui sans effort tout se tient ;
Les choses de la vie, on les apprend par elle.
Par elle encore on s’en souvient.
Un mot dit en passant vous fait trouver un frère.
Joyeux on s’aborde en chemin :
« Vous êtes de mon bourg ! Vous connaissez ma mère ! » Et la main vient serrer la main.
Nature, oh ! quels accords sous tes bois, sur tes plages,
Pour célébrer le Roi du ciel !
L’homme aussi doit avoir mille et mille langages
Dans le concert universel. —
Sur ce thème mes vers sans fin voudraient édore,
Mais aux savants rimeurs leurs tours :
Assez qu’ils aient admis sur la terre de Laure
Le barde prés des troubadours.
# Histoires poétiques (éd. 1874)/Dans une Église
### LIVRE DEUXIÈME

La fleur de poésie éclôt sous tous nos pas, Mais la divine fleur, plus d’un ne la voit pas.
Dans cette pauvre église, à l’heure du silence
Où seule devant Dieu la lampe se balance,
Un vieillard appuyé sur la grille du chœur,
Les yeux baissés, priait du profond de son cœur,
Et mes pas, qui troublaient les échos d’arche en arche,
Ne firent point lever les yeux du patriarche.
Puis, au bas de la nef où j’allais observant,
À genoux à côté de ses livres d’enfant,
Un petit villageois de six ans, à l’air d’ange,
Les mains jointes priait aussi… concert étrange !
« Sous cette lampe pâle et par ce froid brouillard,
Quel sombre désespoir tient courbé ce vieillard
Et quel beau rêve d’or et d’azur, me disais-je,
Éloigne de ses jeux l’enfant au front de neige ?
Du vieillard, de l’enfant, lequel t’a mieux touché,
Beau Christ aux bras ouverts de la voûte penché ?
Quelle fleur en parfums plus suaves s’exhale.
Seigneur, — la fleur du soir ou la fleur matinale ? »