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# Blasphème et Prière

Quand le déluge eut fait son œuvre salutaire, La race de Noé pullula sur la terre Ainsi que les yeux d’or sur les plumes du paon. Alors dans les vallons fertiles du Liban Heth et Sidon, issus de Cham, le fils indigne, Vinrent, pour cultiver le froment et la vigne, Et furent de puissants chefs devant Jéhovah.
Sidon eut de nombreux enfants qu’il éleva ; Heth devint veuf, après un an de mariage, Et n’obtint qu’un seul fils, l’espoir de son vieil âge. Hais, étant en sueur, le soir d’une moisson, Ce fils but de l’eau froide et fut pris d’un frisson, Puis mourut ; et depuis ce temps, le triste père, Contre Dieu qui l’accable et qui le désespère, Se révolte, et souvent même il a blasphémé.
Au contraire, Sidon, de tous les siens aimé, Est heureux, opulent, sage, pur de tous vices ; Il prie, il jeûne, il offre au ciel des sacrifices ; Et tous ses serviteurs vantent sa piété.
Un jour que tous les deux, par la chaleur d’été, Sur leurs terres venaient de se mettre à l’ouvrage, Un nuage effrayant où grondait un orage Accourut, et le ciel brusquement fut tout noir.
Heth, que rongeait toujours son ancien désespoir, Levant le poing, cria :  « Frappe, Dieu méchant, frappe ! Et qu’il ne reste plus à mes ceps une grappe !
Je te brave. Peux-tu me faire mal, après Que tu m’as dérobé le fils que j’adorais ? Va ! Que ta foudre éclate et que ta grêle tombe, Dieu cruel, qui couchas mon enfant dans la tombe ! Commets cette injustice encore, Dieu trompeur ! Je resterai debout. Tu ne me fais pas peur ! »
Le nuage passa ; car Jéhovah lui-même, En voyant la douleur, eut pitié du blasphème ; Et l’orage plana sur le champ de Sidon.
Celui-ci, se jetant à genoux, dit :  « Pardon. Dieu d’équité, pardon ! Épargne ma récolte ! Jamais je ne me plains ni je ne me révolte ; Toujours, devant ta face auguste, j’ai tremblé ; Et tu protégeras mon raisin et mon blé. Depuis le temps déjà lointain où j’étais jeune, Je dis fidèlement ma prière et je jeûne ; Tu dois m’en savoir gré. Souvent sur ton autel, Seigneur, Dieu Tout-Puissant, l’Unique et l’Immortel, Ma main a répandu le sang de mes génisses. Je n’ai point fait de mal, pour que tu me punisses. Ne me laisse donc pas te supplier en vain, Roi du ciel, et défends ma farine et mon vin ! »
Mais comme la prière, au Seigneur adressée, Déplaît quand elle part d’une âme intéressée, Contre l’avare en pleurs l’Éternel s’irrita, Et ce fut sur Sidon que l’orage éclata.
# Blanqui et les otages en 1871/1
## AVANT-PROPOS

Les proscriptions versaillaises et, par suite, un long séjour en pays étranger, m’ont seuls empêché de publier plus tôt ces documents devenus du domaine de la Vérité et de l’Histoire.
Ce qui suit est la reproduction exacte de notes prises en 1871, au jour le jour. Les quelques développements que j’ai dû y ajouter en les transcrivant n’ont eu d’autre but que de les rendre plus claires. Je me suis abstenu de toute considération qui eût pu diminuer le caractère de témoignage que je tiens à leur conserver. Les faits parlent assez haut par eux-mêmes, et relatent, mieux que je ne pourrais le faire, les provocations, la cruauté, l’infamie de Versailles et de la réaction. Je dis ce que j’ai vu et entendu, et tel que je l’ai vu et entendu. Les paroles que je cite sont textuellement celles qui ont été prononcées et que j’ai notées aussitôt l’entretien terminé. J’ai entre les mains les originaux des lettres (ou copies authentiques) de MM. Darboy, Lagarde, Deguerry et Bazin, que je reproduis, et je les tiens à la disposition des personnes qui douteraient de ce que j’affirme.
Je termine cet avant-propos en citant les paroles que me dit Raoul Rigault, lors de l’ouverture des négociations :
« Je crois la réaction capable de tout. Je te recommande de ne rien laisser partir pour Versailles sans en prendre le double et je compte sur ton honnêteté pour publier, un jour, cette correspondance, afin que la France puisse apprécier les actes des révolutionnaires de Paris et les actes des réacteurs de Versailles. »
Je promis et je tiens ma parole.
# Blason du Laid Tétin
### IV. DU LAID TÉTIN.

﻿Tétin qui n’as rien que la peau, Tétin flac, tétin de drappeau,
Grand tétine, longue tétasse, Tétin, doy-je dire bézasse ? Tétin au grand vilain bout noir
Comme celluy d’un entonnoir, Tétin qui brinballe à tous coups
Sans estre esbranlé, ne secoux, Bien se peult vanter qui te taste
D’avoir mis la main à la paste ! Tétin grillé, tétin pendant, Tétin flestry, tétin rendant
Villaine bourbe en lieu de laict.
Le diable te feit bien si laid !
Tétin pour trippe réputé, Tétin, ce cuidé-je, emprunté, Ou desrobé, en quelcque sorte, De quelque vieille chèvre morte ;
Tétin propre pour en enfer
Nourrir l’enfant de Lucifer, Tétin, boyau long d’une gaule, Tétasse à jecter sur l’espaule,
Quand on te voit, il vient à mainctz
Une envie dedans les mains
De te prendre avec les gans doubles
Pour en donner cinq ou six couples
De soufflez sur le nez de celle
Qui te cache soubz son esselle ! Va, grand vilain tétin puant, Tu fournirois bien, en suant, De civettes et de parfuns
Pour faire cent mille deffunctz ! Tétin de laydeur despiteuse,
Tétin dont nature est honteuse, Tétin des villains le plus brave, Tétin dont le bout tousjours bave, Tétin faict de poix et de glux ! Bren, ma plume, n’en parlez plus.
Laissez-le là, ventre sainct George, Vous me fairiez rendre ma gorge.
* ↑ Guenilles.
* ↑ Raccorni, ratatiné. Grillé avoit parfois le sens de ridé.
* ↑ C’est le diable qui t’a fait.
* ↑ À ce que je pense.
* ↑ Dans quelques éditions postérieures, on trouve ici les deux vers suivants : Pour faire, tout bien compassé, Un chapperon du temps passé.
* ↑ Offensante.
# Blanqui et les otages en 1871/4
## CONCLUSION

Les personnes qui ont lu avec attention ce qui précède croiront difficilement que M. Thiers ait pu refuser l’échange proposé. Comment, en effet, admettre qu’un homme qui peut sauver tant d’existences s’y refuse avec une si cruelle obstination ?
La chose, dira-t-on, n’est pas possible. — Rien de plus vrai cependant.
M. Thiers ne voulait à aucun prix se dessaisir de Blanqui. Il connaissait sa valeur, il avait lu les articles de la Patrie en danger et Un dernier mot.
Il savait que la Commune aurait trouvé avec Blanqui une direction militaire, en même temps qu’une direction politique. Il ne le voulait à aucun prix. Cet homme néfaste avait juré la mort des otages en haine de la Commune. Des agents de Versailles étaient dans Paris et avaient reçu des instructions conformes à ce plan. La preuve en est indéniable. On n’a qu’à lire les dépositions de de Montaud devant le 4e conseil de guerre. Si cette affirmation est une calomnie, comment expliquer le refus de M. Thiers, opposé aux sollicitations du nonce du Pape, de l’ambassadeur américain et du maire de Londres ?
Cet échange, comme l’archevêque et M. Deguerry le disaient fort bien, dans leurs lettres, n’impliquait aucune question de principes.
Enfin, comment expliquer que M. Thiers ait pu refuser de sauver la vie à soixante-quatorze personnes qu’il pouvait rendre immédiatement à la liberté, à leurs familles, sans autre condition que celle de donner sa parole qu’il délivrerait Blanqui.
L’idée de M. Thiers était fixe : point d’échange ! De cette manière, il assouvissait sa rage contre le gouvernement de Paris, et la mort des otages lui donnait le prétexte d’assouvir sa vengeance sur les communeux vaincus !
Maintenant, que la séquelle opportuniste, que la bande des renégats, que la tourbe des judas élèvent tant qu’ils voudront des statues à ce sinistre coquin qu’on nomme Thiers, à cet homme qui n’a su pendant la guerre de 70, d’accord avec ce gouvernement de malheur de la débâcle nationale, qu’aller mendier l’appui des rois pour s’entendre dire : Dieu vous assiste, pauvre homme ! à cet homme qu’ils appellent libérateur du territoire, grand homme d’État, à cet homme qui, pendant la Commune, n’a su employer contre les défenseurs de Paris que le mensonge, la délation, la trahison : c’est leur affaire.
Ils ne font après tout que continuer leur métier de valets de plume, mais que de pareilles gens croient que le jugement intéressé qu’ils chantent depuis quatorze ans, sur les massacres de mai 71, est un jugement définitif, il faut pour cela que ces souteneurs du parjure et de l’assassinat soient idiots.
Nous qui avons vu les choses de près, nous pensons différemment, et la justice et la vérité nous font un devoir de leur crier haut et ferme : Misérables, depuis quatorze ans, vous mentez !!!
# Biographie universelle ancienne et moderne/2e éd., 1843/DUHALDE (Jean-Baptiste)

DUHALDE (Jean-Baptiste), jésuite, naquit à Paris, le l°' février 1674. Son assiduité au travail le fit choisir pour succéder au P. Legobien, qui était chargé de recueillir et de classer les lettres écrites des divers pays par les missionnaires de la compagnie. Il fut quelque temps secrétaire du fameux P. Letellier, confesseur du roi. Attaque de douleurs aiguës, sur la fin de ses jours, il les supports. avec une résignation exemplaire, et mourut le 18 août 1743.`on le dépeint comme un homme d’un caractère doux et affable. On a de lui : 1°Lettres édifiantes et curieuses écrites des missions étrangères. Ce qu’il a publie comprend depuis le 9* recueil jusqu'au 26° inclusivement, qui parut peu de temps après sa mort. Il a mis à chacun de ces recueils une épitre dédicatoire aux jésuites de France, qui tient lieu de préface. Cet ouvragea été traduit en anglais à Londres, et en allemand à Ausbourg (voy. Legobien. Il en a été fait, en 1781, une nouvelle édition, en 26 volumes in-12, dirigée par Querbeuf, qui a rangé les lettres dans un meilleur ordre, en plaçant ensemble celles qui traitent du même pays. Ce recueil contient une foule de documents curieux et intéressants sur les divers pays de l’orient, de l’Inde, de la Chine et de l'Amérique, que les missionnaires ont visités. Il y a aussi des choses oiseuses et même niaises. des détails de spiritualité, quelques pieux récits de miracles et de conversions, qui ne sont pas du goût de tous les lecteurs, mais qui n’ôtent rien au mérite intrinsèque du livre, dont on a fait plus tard des abrégés, où une partie de ce qui le dépare a disparu. Plusieurs auteurs, qui ont écrit sur les pays dont il est question dans les Lettres édifiantes, ont amplement profité des renseignements qu’elles leur ont fournis, et n’ont pas toujours eu la délicatesse de les citer. 2° Description géographique, historique, chronologique. politique et physique de l’empire de la Chine et de la Tartarie chinoise, etc., Paris, 1735, 4 vol. grand in-fol.. avec figures, et un atlas de 42 cartes, par d’Anville ; La Haye, 1736, 4 vol. in-~t°. Cette réimpression contient des additions importantes ; traduite en anglais, Londres, 1742, 2 vol. in-fol., fig. ; en allemand, Rostock, 1747-49, 4 vol. in-4$^o$, fig. Le traducteur anglais a fait plusieurs retranchements. Duhalde a mis en œuvre, avec beaucoup d’habileté, les matériaux que lui fournissait la correspondance de ses confrères, quoiqu’on lui ait reproché de manquer quelquefois d’ordre et de critique. Cet ouvrage, le premier dans lequel la Chine ait été décrite avec autant de détail et d’exactitude, est en même temps un beau monument de la typographie française. La Description de la Chine, encore plus que les Lettres édifiantes, a fourni des secours abondant ; aux écrivains modernes qui ont traité de ce vaste empire. Le nom de Duhalde mérite d’être sans cesse en honneur chez tous ceux qui s’adonnent à DUH
l’étude de la géographie, car il est difficile d'avoir travaillé plus fructueusement pour cette 3° Divers opuscules de collège en vers latins, etc. Ba.
# Biographie universelle ancienne et moderne/2e éd., 1843/CORNEJO (Pierre) sculpteur

CORNEJO (Pierre), sculpteur et peintre espagnol. Voyez Duque Cornejo.
# Biographie universelle ancienne et moderne/2e éd., 1843/ELIEN (Claude) le Sophiste

ELIEN (Claude), demeurait à Rome sous les règnes d’Héliogabale et d’Alexandre Sévère. Il se livra par goût à l’étude de la langue grecque, et y fit d’assez grands progrès pour mériter le titre de sophiste, qu’on regardait alors comme honorable. Il n’avait écrit qu’en grec ; il nous reste de lui les ouvrages suivants : 1° De natura animalium libri XVII ; gr. lat. cum notis diversorum et Abr. Gronovii, Londres, 1644, 2 vol. in-4$^o$. - gr. lat. cum notis Jo. Gottl. Schneideri, Leipsick, 1784, in-8$^o$. Comme M. Schneider est en même temps savant naturaliste et habile critique, on fait le plus grand cas de cette édition. 2° Variœ historiœ ; gr.lat. cum commentario Jac. Perizonii, Leyde, 1701, 2 vol. in-8$^o$ - cum notis J. Schœfferi et Johan, Kuhnii, Strasbourg, 1713, in-8$^o$ ; - gr. lat. cum notis variorum, curante Abr. Gronovio, Amsterdam, 1731, 2 vol. in-4$^o$. La première édition, donnée par Camille Perusco (Rome 1545, in-fol.), ne contenait que le texte grec. Cet ouvrage n’est qu’une compilation, souvent curieuse, mais qui serait bien plus importante si Elien avait cité ses sources. C’est le plus ancien des Ana, et peut-être l’un des meilleurs. Ces histoires diverses, avec Héraclide de Pont et Nicolas de Damas, forment le premier volume de la bibliothèque grecque, publié par le docteur Coray aux dépens des frères Zozima. Ce volume a paru sous le titre de Prodomus, à Paris, Firmin Didot, 1805, in-8$^o$. La préface et les notes sont en grec. La traduction française qu’en a donnée Formey, Berlin, 1764, est moins estimée que celle que B.-J. Dacier a fait paraître en 1772 (Paris, in-8$^o$), avec des notes pleines de goût et d’érudition. 3° Cl. Æliani epistolœ rusticœ XX ; elles se trouvent dans la collection de ses Œuvres, publiées en grec et en latin par Conrad Gessner, Zurich, 1556, in-fol. ; dans la collection intitulée : Epistolœ Grœcanicœ mutuœ, gr. lat., Genève, 1606, in-fol. On ignore si notre Elien est le même que celui dont parle Suidas, qui était né à Préneste en Italie, et était grand prêtre de quelque divinité. Il avait fait un Traité sur la Providence, dont Suidas rapporte beaucoup de fragments.
C-R.
# Biographie universelle ancienne et moderne/2e éd., 1843/CORNEILLE (Saint) pape

CORNEILLE (Saint), élu pape en juin 250 ou seize mois après la mort de St. Fabien, était Romain de naissance, et avait déjà gouverné l’Eglise pendant la vacance occasionnée par la-persécution de l’empereur Dèce. Une pureté virginale, une retenue et une fermeté singulières caractérisaient St. Corneille, qui n’avait ni désiré ni demandé aucune dignité, et à qui il fallut faire violence pour lui conférer l’épiscopat. Cette grande vertu fut mise à de grandes épreuves. Il eut un ennemi acharné dans la personne de Novatien, qui se déclara contre son élection. Cet homme, disciple et sectateur du prêtre Novat (voy. NOVATIEN et NOVAT), excita un mouvement contre St. Corneille, se fit élire en sa place, et mérita ainsi le premier le titre d’antipape. Le schisme ne fut pas de longue durée ; mais la persécution contre les chrétiens s’étant renouvelée sous l’empereur Gallus, successeur de Dèce, St. Corneille fut banni à Centumcelles, aujourd’hui Civita-Vecchia, où il finit sa vie, le 14 septembre 252, dans les souffrances du bannissement ou de la prison, ce qui l’a fait mettre au nombre des martyrs. Il mourut après avoir occupé le saint-siège pendant 1 an, 5 mois et 10 jours. On connaît deux lettres de ce pape, parmi celles de St. Cyprien et dans les Epist. Rom. Pont, de D. Constant, Paris, in-fol. Il y a aussi dans la Bibliotheca Patrum une lettre attribuée à St. Corneille, adressée à Lupicinus, évèque de Vienne ; mais elle n’est pas de ce pape, non plus que les deux qui se trouvent sous son nom dans les décrétales. (Voy. les Annales de Baronius et les Mémoires de Tillemont, t. 5.)
D-s.
# Biographie universelle ancienne et moderne/2e éd., 1843/CORNEJO (Pierre)

CORNEJO (Pierre), historien espagnol, connu sous le nom de Cedro Cornejo de Pedrossa, entra dans l’ordre des carmes, fut reçu à l’université de Salamanque, sa patrie, où il professa la philosophie et la théologie, et remplit ensuite les premières charges de son ordre. Il se trouva en France du temps de la Ligue, dont il se montra le zélé partisan ; il en a laissé l’histoire en espagnol, depuis 1585 jusqu’en 1590, publiée à Paris en 1590, sous le titre de Compendio y breve Relation de la liga, etc. L’historien de Thou n’en loue pas l’exactitude. Cornejo mourut le 51 mars 1618. Il laissa aussi une Histoire des guerres de Flandre, traduite de l’espagnol en français par G. Chapuys, de Lyon, 1578, in-8$^o$.
― Un autre CORNEJO (André), chevalier de St-Jacques, membre du conseil du roi d’Espagne, etc., a publié :1° Diccionario historico, y forense del derecho Real de Espana, Madrid, 1779, en grand in-4$^o$ ; 2° Apendice al Diccionario kistorico y forense, etc., Madrid, 1784, grand in-4$^o$.
# Biographie universelle ancienne et moderne/2e éd., 1843/CORNEILLE (Saint) centenier

CORNEILLE (Saint), centenier ou capitaine d’une compagnie romaine dans la cohorte appelée Italienne, se trouvait à Césarée, en Palestine, vers l’an 40 de J.-C. Quoiqu’il fût alors païen, il connaissait le vrai Dieu, faisait d’abondantes aumônes, et vivait, ainsi que toute sa maison, dans la crainte du Seigneur. On trouve dans les Actes des Apôtres (ch. 10 et 11) la relation détaillée de toutes les circonstances qui accompagnèrent la conversion de Corneille. Il fut baptisé par St. Pierre, mais on n’est pas d’accord sur ce qu’il devint ensuite. Quelques-uns disent, sans fondement, qu’il fut évêque de Césarée, d’autres, qu’il dirigea une église en Phrygie ou dans l’Asie Mineure. Les Grecs en font un martyr. Du temps de St. Jérôme, il y avait à Césarée une église qui passait pour avoir été la maison de Corneille, et Ste. Paule la visita par dévotion en 385. Ce qu’il y a d’incontestable, c’est que Corneille fut mis de très bonne heure au rang des saints, puisque son nom se trouve dans le canon de la messe. Sa fête se célèbre le 2 février chez les Latins, et le 13 septembre chez les Grecs. (Voy. Les Vies des Saints de Baillet.) ― Un CORNEILLE, patriarche d’Antioche, vivait dans le 2e siècle. Il succéda, l’an 129, à Héron Ier, qui fut martyrisé, et eut pour successeur, l’an 143, Héron II. (Voy. la Chronique d’Eusèbe et les Annales de Baronius.)
CH―S
# Biographie universelle ancienne et moderne/2e éd., 1843/CORNEILLE DE BLESSEBOIS

CORNEILLE DE BLESSEBOIS. Voyez Blessebois.
# Barzaz Breiz/1846/Les Templiers, ou les trois Moines rouges/Breton

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# Barzaz Breiz/1846/Les Nains/Bilingue

| loading br:Index:Barzaz Breiz 4e edition 1846 vol 1.djvu... | V LES NAINS. ( Dialecte de Cornouaille. ) Paskou le Long, le tailleur, s’est mis à faire le voleur, dans la soirée de vendredi. Il ne pouvait plus faire de culottes; tous les hommes sont partis pour la guerre contre les Français et leur roi. Il est entré dans la grotte des Nains avec sa pelle, et il s’est mis à creuser pour trouver le trésor caché. Le bon trésor, il l’a trouvé, et il est revenu chez lui en courant bien vite ; et il s’est mis au lit. — Fermez la porte, fermez-la bien ! Voici les petits Dus de la nuit. — « Lundi, mardi, mercredi, et jeudi, et vendredi ! » — — Fermez la porte, mes amis : voici, voici les Nains ! Les voilà qui entrent dans la cour ; les voilà tous qui y dansent à perdre haleine. — « Lundi, mardi, mercredi, et jeudi, et vendredi. » — — Les voilà qui grimpent sur ton toit ; les voilà qui y font une trouée. |
| loading br:Index:Barzaz Breiz 4e edition 1846 vol 1.djvu... | Tu es pris, mon pauvre ami ; jette vite dehors le trésor. Pauvre Paskou, tu es un homme mort ! Asperge-toi d’eau bénite ; Jette ton drap sur ta tête ; Paskou, ne fais pas un mouvement. — Aïe ! ils rient aux éclats ; qui s’échapperait serait fin. Seigneur Dieu ! en voici un ; je vois sa tête qui s’avance par le trou ; Ses yeux sont rouges comme des charbons. Il glisse le long du pilier. Seigneur Dieu ! un,deux et trois ! les voilà en danse sur l’aire ! Ils bondissent et enragent. Sainte Vierge ! je suis étranglé ! — « Lundi, mardi, mercredi, et jeudi, et vendredi. » — Deux, trois, quatre, cinq et six ! — « Lundi, mardi , mercredi ! « Tailleur, cher petit tailleur, comme tu ronfles là, hé ! « Tailleur, cher petit tailleur, montre un peu le bout de ton nez. « Viens-t’en faire un tour de danse ; nous t’apprendrons la mesure ; « Tailleur, cher petit tailleur ! Lundi, mardi, mercredi. |
| loading br:Index:Barzaz Breiz 4e edition 1846 vol 1.djvu... | « Petit tailleur, tu es un fripon. Lundi, mardi, mercredi. « Reviens nous voler encore ; reviens, méchant petit tailleur ; « Nous t’apprendrons un bal qui fera craquer ton échine. — Monnaie des Nains ne vaut rien. — ________ |
# Bouquets et prières/Le Grillon

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### LE GRILLON.

Triste à ma cellule,
Quand la nuit s’abat,
Je n’ai de pendule
Que mon cœur qui bat :
Si l’ombre changeante
Noircit mon séjour,
Quelque atôme chante,
Qui m’apprend le jour.
Dans ma cheminée,
Un grillon fervent,
Faisant sa tournée,
Jette un cri vivant :
C’est à moi qu’il livre
Son fin carillon,
Tout charmé de vivre
Et d’être grillon !
La bonté du Maître
Se glisse en tout lieu ;
Son plus petit être
Fait songer à Dieu.
Sait-il qu’on l’envie,
Seul et ténébreux :
Il aime la vie ;
Il est bien heureux !
La guerre enfiévrée
Passait l’autrefois,
Lionne effarée,
Broyant corps et voix :
Mon voisin l’atome
Fut mon seul gardien,
Joyeux comme un gnome
À qui tout n’est rien.
Dieu nous fit, me semble,
Quelque parité :
Au même âtre ensemble
Nous avons chanté ;
Il me frappe l’heure,
Je chauffe ses jours ;
Mais, femme, je pleure :
Lui, chante toujours.
Si jamais la fée
Au soulier d’azur,
D’orage étouffée
Entre dans mon mur ;
Plus humble et moins grande
Que sa Cendrillon,
Oh ! qu’elle me rende
Heureuse, ou grillon !
# Bouquets et prières/La Page Blanche

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### LA PAGE BLANCHE.

Ondine ! prends cette page,
Dans ton livre vierge encor ;
Ta plume éloquente et sage
Peut m’y verser un trésor.
Sur sa blancheur que j’envie
Ton âme se répandra,
Et du trouble de ma vie,
Un jour me consolera.
Seule en mon sentier mobile,
Au vaisseau navigateur,
Sous la lumière tranquille,
D’un jeune astre protecteur,
J’écrirai de mon voyage,
Les écueils et les ennuis,
Et tu sauras, dans l’orage,
Quelle étoile je poursuis !   Chère ! adieu. Ce mot d’alarme,
Que vient d’essayer ma main,
Ce mot trempé d’une larme
Ouvre mon triste chemin !…
Mais ton regard qui m’écoute
Ne veut pas répondre adieu ;
Étends-le donc sur ma route,
Comme un doux rayon de feu !
# Bouquets et prières/La Parole d’un Soldat

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### LA PAROLE D’UN SOLDAT.

La vieille Rachel, filant à sa porte,
Demande au Seigneur son jeune soleil,
Son dernier enfant que la guerre emporte,
Dont le cri de gloire emplit son sommeil.
Le rêve incessant d’un drapeau qui vole,
Fait casser le lin dans ses doigts tremblans :
« Mon enfant, Seigneur, tient bien sa parole ;
Je sens un laurier sous mes cheveux blancs ! »
Paix ! voici l’écho de la grande-armée, Proclamant le nom d’un soldat vainqueur ; Et la blonde enfant, du soldat aimée, Courant vers Rachel en tenant son cœur : « Écoutez, Rachel, ce grand bruit qui vole ; Lisez-le avec moi de vos yeux tremblans : Que votre Gilbert tient bien sa parole ; Il met un laurier sur vos cheveux blancs ! »
Au milieu des cris d’un champ de bataille, Gilbert, ce jour-là, sauvait son drapeau, Et vainqueur couché sur un peu de paille, — Disait en mourant : « Que mon sort est beau ! Car mon nom, pareil à l’aigle qui vole, S’abat glorieux sur deux cœurs tremblans.
Ma mère, aimez-moi, j’ai tenu parole : J’ai mis un laurier sur vos cheveux blancs ! »