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# Sous le masque/Désespérance
### Désespérance

Vous entr’ouvrez la porte et souriez de suite ! En disant « Ce n’est rien, vous allez être mieux ! » Je sens mon sang courir, mon cœur battre plus vite. Des pleurs légers et doux montent jusqu’à mes yeux.
Si longue fut la nuit de torpeur et de fièvre ! — J’ai tellement tordu les draps entre mes doigts, Avec le front si moite et la bouche si sèche. Que je croyais souffrir pour la première fois !…
C’était un infini d’ombre, sans espérance, Où l’astre de la lampe, immobile, était seul ; Ivre de ma douleur, j’écoutais le silence, Comme une morte, réveillée dans son linceul !
Mais vous m’apparaissez : et c’est toute l’aurore, Mes cauchemars sont morts et je vous tends les bras ! Vous êtes la clarté du bien qui vient d’éclore, Et le soleil humain qui me réchauffera !
Ah ! que la vie est loin ! ses dégoûts, ses outrages, Devant cette bonté qui rayonne de vous, Et comme vous donnez de force et de courage, Avec votre regard si puissant et si doux !
# Sous le masque/Jalousie
### Jalousie

Tes yeux sont moins profonds lorsque tu me regardes Et ta main est moins chaude en me pressant la main, Ton sourire est moins doux sur ta lèvre que farde Je ne sais quel secret qui se mêle au carmin.
La beauté d’un passant à l’attrait éternel De la forme du corps unie à la pensée, Je connais ce désir trop tendre et trop cruel. Par le frisson de chair l’âme reste blessée.
Non, non éloigne-toi, je ne veux pas qu’il touche Ces doigts longs que j’ai pris si souvent dans mes doigts Je ne veux pas qu’il trouve aux chaleurs de ta bouche Le souvenir perdu des baisers d’autrefois.
Il entendrait ma voix parler avec la tienne, Il entendrait mon cœur qui battrait sous ton sein, Toutes les voluptés de nos amours anciennes Sortiraient pour vous deux, des jours déjà lointains.
Non, non écarte-toi, va-t’en vers d’autres lieux. Seul nous séparera le vide de l’absence. Seule l’ombre des nuits fait oublier les yeux, Pour effacer l’amour seul est fort le silence.
# Thresor de la langue françoise/Adoucir

Adoucir, voyez Addoucir.
# Thresor de la langue françoise/Adresser

Adresser quelqu’un au chemin, Deducere aliquem in viam.
Mon chemin s’adresse en Lemnos, Est mihi iter in Lemnum.
Les pas s’adressent là, Ferunt eo vestigia.
Les lettres s’adressoient à luy, Literae erant ei inscriptae.
Lettres s’addressantes à la cour, Diploma curiae inscriptum, B.
Une adresse et coursiere, Compendium, Compendiosum iter, Breuia, breuium.
Adresse et enseignement qu’on baille aux enfans, Conformatio.
Je seray là mis pour venir aux adresses, ou pour se trouver au besoin, Ego in insidiis subcenturiatus, si quid deficiet.
# Thresor de la langue françoise/Adroict

Adroict, Homme bien adroict à cecy, ou à cela, Dexter, Aptus, Habilis.
# Thresor de la langue françoise/Aduancer

Aduancer, cerchez Auancer.
# Thresor de la langue françoise/Aduersaire

Aduersaire, Iniquus, Aduersarius, Antagonista.
Estre aduersaire à aucun et l’empescher, Aduersari.
Aduersaire, et qui est à l’opposite et contraire à quelque chose, Aduersarius.
Se constituer aduersaire, Intendere se aduersarium in alium.
Repousser les aduersaires, Defendere vim.
# Thresor de la langue françoise/Aduenture

Aduenture, f. C’est ce qui doit aduenir et succeder à quelques uns, ou de quelque chose, Jean le Maire, Il vient de ce verbe Aduenio pour Euenio, Accidentia, Casus, Fors, Fortuna, Euentus.
Achever et mettre à fin les aduentures estranges, qui estoit l’emprise des chevaliers errans, Res arduas factuque perdifficiles peragere, patrare.
Bonne aduenture, Fors, Fortuna.
Ne poursuivir pas bien son aduenture, Deesse occasioni.
Acheter l’aduenture de quelque chose, et un hazard, Emere aleam, hoc est, incertum rerum euentum.
A toutes aduentures, In incertum.
Garder quelque chose à toutes aduentures, Asseruare ad inopinata casuum.
Il en faut prendre l’aduenture. Sed haec fors viderit, B. ex Liuio.
D’aduenture, Fortuito, Nec inopinato.
Chose aduenuë d’aduenture, Fortuita res.
D’aduenture aduint, Forte accidit.
Si d’aduenture vous n’estimiez, etc. Nisi vero existimatis.
C’est cas d’aduenture, Quid tu Athenas insolens ? C. euenit.
De coup d’aduenture, Forte quadam.
Par aduenture, Forsan, Forsitan, Fortassis.
Par aduenture vous me demanderez, &c. Forsitan quaeratis qui iste terror sit, &c.
Il n’y faut pas jouër à l’aduenture, Nullus hic temeritati locus est.
Aller à son aduenture, Fortunae se committere, et Aller à l’aduenture.
¶ Se mettre à l’aduenture et en danger, Aleam subire, Committere se fortunae, Experiri, vel subire fortunam.
Mettre tout à l’aduenture, Aleam omnem iacere.
Mis à l’aduenture, Proiectus puer, Exposititius, Expositus.
S’aduenturer, Audaciam adhibere.
S’aduenturer à perte ou à gain, Aleam omnem iacere.
Aduentureux, Audaculus.
Un homme aduentureux, ou aduenturier, Un grand hazardeur, Homo periclitator.
Aduenturier vagabond qui fait la renardiere, Emansor.
Aduanturiers, Volones B.
Aduenturier de guerre, Gregarius siue voluntarius miles, Veles.
# Thresor de la langue françoise/Aduantage

Aduantage, cerchez Auantage.
# Thresor de la langue françoise/Adueille (si)

Si Adueillé qu’il ne pouvoit parler, hoc est, Ayant tant de dueil de ce qu’il estoit prisonnier, Prae moerore tacitus.
# Thresor de la langue françoise/Aduenant

Aduenant, voyez sur la fin de Aduenir.
# Telliamed/Dédicace
## À L’ILLUSTRE CYRANO DE BERGERAC,

C’est à vous, Illustre Cyrano, que j’adresse cet Ouvrage : puis-je choisir un plus digne Protecteur de toutes les folies qu’il renferme ? Il est vrai qu’entre vos extravagances & les siennes il y a aussi peu de rapport qu’entre le feu & l’eau ; & qu’il se trouve autant de distance entre les unes & les autres, qu’il y en a de la terre au ciel. N’importe : cette petite différence ne doit point vous empêcher d’accepter l’hommage que je vous en fais. Extravaguer pour extravaguer, on peut extravaguer dans la Mer comme dans le Soleil ou dans la Lune. Je n’en veux pour témoins que tous les Philosophes qui nous ont suivis ou précédés : y en a-t’il un seul, qui sur le flux & reflux de l’Océan, & même sur des points beaucoup plus importans, n’ait bâti quelque sistême aussi fabuleux que celui-ci, & aussi ridicule que le vôtre ?
C’est cette conformité de génie & d’idées qui m’a enhardi à jetter les yeux sur vous, Illustre Cyrano, pour être le patron & l’appui de ce fruit de mes revêries. J’avouë ingénument, que dans le voyage que j’ai fait en France, où j’ai eu le bonheur d’avoir communication de vos fictions ingénieuses, quoique j’y aye trouvé votre mérite parfaitement établi, votre réputation m’y a paru un peu surannée. Mais la renommée qui porte par tout l’Univers le nom des hommes originaux, vous a amplement dédommagé dans mon pays de cette espèce de décri, dans lequel votre Philosophie est tombée : votre maniere de penser y a pris comme le feu prend à l’amadou ; & je vous assûre qu’aujourd’hui on radote aux Indes, comme vous radotiez autrefois en Europe.
Je vous dirai pourtant, (car entre Philosophes il ne doit y avoir rien de caché :) que dans ce pays-là, comme dans le vôtre, on vous accuse de vous être laissé tromper grossiérement dans le cours de vos merveilleux Voyages par certains hommes du monde Lunaire, qui vous en conterent beaucoup plus qu’il n’y en avoit ; & d’avoir mêlé dans vos descriptions bien de sottises qu’on ne vous a jamais dites. La Nation vouloit même vous faire un procès de quelques allusions peu honnêtes & de quelques réflexions libertines : car sur l’honnêteté nos Indiens ne sont pas gens à entendre raillerie ; mais vos Partisans ont adroitement paré le coup, en rejettant habilement ce qu’on vous imputoit sur je ne sçai quel ancien Auteur Grec encore plus gâté & plus corrompu que vous, dont les écrits ont servi, disent-ils, de modèle & de canevas à votre Ouvrage.
Vous ne devez point douter, Illustre Cyrano, qu’admirateur zélé de vos rares talens, je n’aye appuyé fortement en cette occasion ceux qui prenoient votre défense. J’ose vous promettre en toute autre, la même ardeur à soutenir les intérêts de vos Visions envers & contre tous, étant aussi parfaitement que je le suis,
* ↑ Lucien.
# Teleny ou le revers de la médaille/Présentation

Traduction Wikisource de l’édition originale anglaise. La présente traduction n’a pas de prétention littéraire, elle a pour seul objectif d’être la plus proche possible du texte original. Teleny est un roman érotique publié à Londres en 1893. Il fut écrit d’abord en collaboration par Oscar Wilde et plusieurs de ses amis puis entièrement remanié par Oscar Wilde. Ce texte est l’un des premiers textes pornographiques à parler explicitement de l’homosexualité en langue anglaise. Son style littéraire recherché le rapproche aussi de la littérature de l’époque. Publié dans un premier temps clandestinement à Londres en 1893, il fut traduit à Paris en 1934 dans la collection Ganymède Club de Charles-Henry Hirsch (édition non disponible en ligne actuellement).
# Sénèque

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Sénèque le Jeune, philosophe et dramaturge romain
* Sénèque l’Ancien, père du précédent, rhéteur et historien romain
# Traité des instruments de martyre et des divers modes de supplice employés par les païens contre les chrétiens

Le Traité des instruments de martyre et des divers modes de supplice employés par les païens contre les chrétiens est dû à l’érudition pieuse d’un religieux oratorien, le R. P. Antonio Gallonio.
L’édition originale, en langue italienne, parut à Rome, en 1591, sous le titre : Trattato degli instrumenti di martirio e delle varie maniere di martirizare. Ce volume in-quarto qu’ornait une série de quarante-six gravures, exécutées sur cuivre, d’après les dessins de Giovani de Guerra, de Modène, peintre de Sixte-Quint, par Antonio Tempesta, de Florence, connut dès son apparition une vogue immense. Une édition de la version latine due à l’auteur et qui suivit de près l’originale, celle de Paris de 1659 et d’autres très nombreuses, d’un format réduit, illustrées de mauvaises copies des gravures de Tempesta, rendirent populaire ce livre savant et simple.
Il répondait à un besoin.
Les martyrs chrétiens avaient, aux premiers siècles de l’Église, subi le sort commun qu’inflige l’humanité aveugle à ceux qui voient luire une aube nouvelle à travers ses ténèbres. C’était là chose sue et souvent répétée, tradition sacrée, mais les détails affreux des supplices endurés, les noms et la forme des multiples engins, des pressoirs féroces qui avaient servi à cette vendange céleste, des cruelles et terribles meules qui avaient écrasé le bon grain des moissons du Christ, n’étaient connus que des savants.
Le peuple chrétien apprit ainsi à vénérer davantage ceux qui lui avaient permis, par leurs tortures, de prier dans la paix.
Nous avons cru devoir ressusciter de l’ombre ce curieux ouvrage.
Il sera une révélation pour plusieurs et nous sommes certains que si le bibliophile accueille ce curieux Traité du Père Gallonio pour le soin que nous avons pris de le restituer presque en sa forme première, avec les mêmes gravures, les chrétiens modernes le tiendront pour le supplément indispensable aux « Vies des Martyrs » et le livre de noblesse de leurs ancêtres spirituels.
# Traité des instruments de martyre et des divers modes de supplice employés par les païens contre les chrétiens/Chapitre IX
## CHAPITRE IXCHAPITRE IX
##### Autres instruments de torture et modes employés pour torturer les martyrs Chrétiens, tels que : stylets de fer d'écoliers, clous, scies, lances, sabres et flèches. Entrailles arrachées. Gorges coupées. Décapitation, brûlures et marques. Broiement à coups de hache et de massue.Autres instruments de torture et modes employés pour torturer les martyrs Chrétiens, tels que : stylets de fer d'écoliers, clous, scies, lances, sabres et flèches. Entrailles arrachées. Gorges coupées. Décapitation, brûlures et marques. Broiement à coups de hache et de massue.

POURTANT, désirant avec véhémence faire sa proie des âmes des hommes, le démon ne cessait jamais de rechercher activement d'autres moyens, grâce auxquels il pût faire complètement rejeter et abandonner la foi au Christ. De sorte que, pensant avoir trouvé le moyen d'accomplir facilement ses mauvais desseins, à savoir : persister toujours dans ses pratiques sauvages contre les membres du Christ, il s'arrangea de façon à convaincre tous les grands juges de cette époque qu'une chose et une seule rendrait célèbre leur sagesse, c'est-à-dire d'ordonner que tous les hommes et toutes les femmes qui seraient reconnus comme champions de la religion chrétienne, fussent cruellement tourmentés et torturés et mis à mort avec toutes les souffrances imaginables qui pussent accompagner leur agonie. O imaginations bornées ! pensées oiseuses ! En vérité, en vérité, ces hommes étaient devenus fous, leurs plans rusés et leurs mauvais desseins étaient réduits à néant !
# Traité des instruments de martyre et des divers modes de supplice employés par les païens contre les chrétiens/Chapitre V
## CHAPITRE VCHAPITRE V
##### Instruments à l’aide desquels les Païens avaient coutume de déchirer la chair des fidèles serviteurs du Christ, savoir : griffes de fer, crampons, étrilles.Instruments à l’aide desquels les Païens avaient coutume de déchirer la chair des fidèles serviteurs du Christ, savoir : griffes de fer, crampons, étrilles.

Trois instruments différents étaient employes par les adorateurs du diable (ainsi qu’il est attesté par beaucoup d'Actes des martyrs) pour mutiler les chrétiens, savoir : les griffes de fer, les crampons et les étrilles. Parmi ceux-ci, la premiere espèce est mentionnée par Tertullien, particulièrement dans son ouvrage Contre les Gnostiques, où il écrit : « Ils éprouvent certains chrétiens par le feu, d’autres par l’épée, d’autres par les bêtes sauvages ; pourtant d’autres encore goûtent le martyre par le fouet ou les griffes de fer » ; de même dans son Apologie aux Chrétiens : « Vous attachez les chrétiens à des croix et les fixez à des poteaux. Dites-moi, quelle déformation ne subira pas l’argile placée sur la croix ou sur le poteau ? Sur le gibet fut consacré le corps de notre Dieu et avec des griffes vous déchirez le corps des martyrs chrétiens. » Et encore autre part : « Oui, que les princes déchirent leur chair et que leur corps soit élevé sur la croix ». De même saint Cyprien dit aussi dans son Epître à Donatus : La lance, l’épée et l’exécuteur sont prêts, ainsi que la griffe qui pique et perce. » Et dans un autre endroit : « Maintenant le cheval de bois va les torturer et la pince de fer va les percer. » Saint Grégoire
valeur et la vertu etaient telles qu en ces jours, les jeunes garc,ons eux-memes ne tremblaient pas devant les tortures les plus terribles. Ces vaillants athletes du Christ etaient dechires avec des pinces de fer et des verges. Puis, pour leur plus horrible tor ture, ces princes des tenebres (voyez Eusebe, Histoire Ecclesias- tique) inventerent le supplice de les detirer, alors qu ils etaient déjà pleins de blessures et de coups, dans des blocs, jusqu'aux quatrième et cinquième trous. Pourtant, quoiqu'ils endurassent la plus terrible douleur, pas un murmure et pas une plainte ne se faisaient entendre, car, avec une Constance et une fermeté silen- cieuses, ces braves coeurs montraient de la patience dans l'adversité. Mais, si vous désirez en savoir davantage, sur cette sorte de torture, retournez à ce que nous avons dit à ce sujet, dans le chapitre III, où nous avons montré comment le cheval de bois était une chose et le bloc une autre, et où nous avons donné beaucoup de détails relatifs à cet ordre de choses.
# Thresor de la langue françoise/Cas

Cas, Casus.
Vn cas & meschant fait, Facinus, Flagitium.
Vn cas aigre, & qui est trouué fort mauuais, Crimen referuens fiue acerbum.
C'estoit vn cas punissable à vn Senateur, Criminosum Senatori fuit.
Cas digne de mort, Cas capital, Fraus capitalis, Crimen capitale, vel facinus.
C'est vn cas capital, où la vie pend, Ea res capitali noxae habetur.
Quelque grand cas dequoy il sera memoire apres, Aliquid insigne.
Quel grand cas est-ce, apres que, &c. Quid est enim magnum, quum causas rerum, &c.
C'est grand cas, Aliquid est.
Cas de malheur, Casus aduersi, Sinister casus.
O vilain cas deshoneste & meschant ! O indignum facinus !
Voila le cas, Hem tibi omnem fabulam. B.
Veu le cas tel qu'il est, Pro re nata. B. ex Cic.
Cas fortuit, Fortuitus casus.
Par cas fortuit, Fortuitò.
¶ Ce n'est pas mon cas, Mea aliud fert ratio, Quid mihi cum ista sanctimonia. B. ex Cic.
¶ Commettre vn gros cas, Facinus vel flagitium admittere.
Commettre quelque vilain cas & meschanceté, Scelus edere.
Cas qu'on a commis, Crimen, Admissum, admissi.
Qui a commis vn cas, Reus facti.
Faire quelque cas de nouueau, soit mal, soit bien, Designare.
Faire cas de Lese Maiesté, Imminuere Maiestatem.
Aggrauer le cas, Faire le cas plus grand qu'il n'est, Acerbare crimen.
Faire le cas moindre qu'il n'est, Crimen attenuare.
Il est question de grand cas pour toy, Permagna res tua agitur.
Il n'entend pas son cas, Sufficere sibi non potest. B. ex Vlp.
Qu'il payast & comparust ce cas, Vt debito supplicio scelus lueret.
Le cas fut fort demené & poursuiuy du commencement, Caluit crimen recenti.
Charger quelqu'vn de quelque cas, Trahere in crimen, In crimen vocare aliquem.
Ie fay moins de cas du profit que de la renommée, Minoris vtilitatem quàm famam facio. Liu. lib. 23.
Aduoüer quelque cas, Suscipere facinus & agnoscere.
Cas priuilegié, Delictum receptitium, Criminatio exceptitia.
¶ Afin qu'on face cas de toy, Vt tu aliquid esse videare.
On en feit cas d'estre mort si soudain, Subita mors in quaestionem. venit.
Nostre cas se portant bien, Quum in Senatu pulcherrimè staremus.
Qui a son cas net, Integra persona, Integri status homo. B. ex Paulo & Vlpiano.
Il a bien fait icy son cas, Fœliciter negotiatus est in hac re. B. Fœliciter & ex sententia rem gessit.
Son cas s'est bien porté, Cum illo actum optimè est.
Mon cas iroit fort mal, si, &c. Malè mecum ageretur, si, & caetera.
Mets le cas que, &c. Statue contra aliquem confectum tantis animi doloribus, &c.
Mettre le cas auec ses circonstances, Res vel controuersiae species cum suis accidentibus exponenda. B.
Pren le cas qu'il soit dit, Dictum puta.
Pren le cas qu'il soit vaincu, Pone eum esse victum.
¶ Prendre à defendre quelque cas criminel, Causam capitis defendere.
Reprocher quelque cas par iniure, In maledicto, vel Criminis loco aliquid alicui obiicere.
¶ Ce cas me touche, Attinet hoc ad me.
¶ Selon que le cas s'addonne, Augere vel diminuere pro re nata. B.
¶ En ce cas là, En tel cas aduenant, In specie eiusmodi, In hoc casu, In hunc casum.
Quand le cas escherra, Quum vsus venerit, vel, Quum vsu venerit. B.
Tu es en pareil cas, Eadem causa tua est. B.
Casuel, Fortuitus.
# Thresor de la langue françoise/Carthage

Carthage, Carthago.
Qui est du pais de Carthage, Punicus, Carthaginensis.
# Thresor de la langue françoise/Casaque

Casaque, f. penacut. Est vne maniere de saye, qui a l'espauliere de la manche froncée, large & beant, & n'a nul manchon ou mancheron, qui est l'ancienne facon d'icelle casaque, habillement vsité és compagnies d'hommes d'armes & archers & costiliers d'iceux, & est bigarrée par demy losanges, ou de diuerses estoffes de deux ou plusieurs couleurs, ou d'vne mesme estoffe de plusieurs couleurs, seruant de sur-vestement à l'homme armé, pour cognoissance de la compagnie dont il est. Lesquelles couleurs estoient & sont la liurée, cognoissance, ou enseigne, qu'on disoit anciennement, des chefs & capitaines de telles compagnies, pour s'entre-discerner les vnes des autres en vne armée ou bataille, se rallier plus aiséement, & veoir par le chef & general de l'armée, quels estoient les bien ou mal-faisans en vne iournée, assignée, ou forcée, & en vne rencontre. Ces casaques, comme la proüesse des anciens hommes d'armes de France, a prins mutation en pis en leurs successeurs, ont changé aussi de facon pour la pluspart pour le regard des manches, qu'on fait estroites, longues & pendantes, retroussées par derriere en la ceinture, en cornetes, manches ou queües de chapperons. Les hocquetons retiennent l'ancienne facon des casaques. De ce mot Casaque est Casaquin diminutif, qui est, vn habillement non pas d'ordonnances, mais commun, vil & plebeie.
# Thresor de la langue françoise/Case

Case, Casa.
Casanier, qui ne bouge de la case.
# Thresor de la langue françoise/Cartel

Cartel, C'est la lettre de Deffy pour combatre en camp clos.
# Thresor de la langue françoise/Cartilage

Cartilage, Cartilago.
Cartilagineux, Cartilaginosus.
# Thresor de la langue françoise/Carrouge

Carrouge, L'arbre ou le fruit du carrouge, Siliqua, Aliis Carroubier.
# Thresor de la langue françoise/Cartamus

Cartamus, Syluestre, Cnicos.
# Thresor de la langue françoise/Carte

Carte, f. penacut. Est le papier dont on vse à escrire, Charta.
Bailler la carte blanche, Chartam puram porrigere. Bud. ex Vlpiano.
# Thresor de la langue françoise/Carui

Carui, Graine frequente és boutiques des Apoticaires, Caros, Carum, Carium quia in Caria laudatissimum.
Carui sauuage, L'herbe nommée, Carui sauuage, Cacalia, siue Leontice.
# Une charogne

* Les Fleurs du mal/1857/Une charogne
* Les Fleurs du mal/1861/Une charogne
# Un mariage scandaleux/Présentation

Un mariage dangereux est l’histoire de la mésalliance d’une jeune fille qui préfère un paysan au célibat des filles sans dot. André Léo nous compte ici les préjugés des bourgeois et des paysans avec finesse… et des difficultés pour ceux qui veulent s’en affranchir.
# Une voix dans la foule/L’Orage
### L’ORAGE

Le ciel est violet sur la campagne verte Et le fleuve terni coule comme du plomb. Le tonnerre, tremblant au loin, donne l’alerte Aux piétons qui, penchés, marchent d’un pas plus long.
On n’entend plus là-haut le cri des alouettes. Rien ne bouge. Le vent même meurt dans le soir. Sur la route ont cessé de grincer les brouettes Des femmes rapportant leur linge du lavoir.
Voici l’auberge. Assis près de la porte ouverte, Je n’entends qu’une mouche au corselet cuivré Bruire entre le rideau rouge et la vitre verte. Mon cœur est haletant et mon front enfiévré.
Tout à coup sous le porche un roulement de roue Vibre. C’est la patache aux chevaux pommelés Dont le trot a claqué dans les flaques de boue Tout au long du chemin où jaunissent les blés.
Elle vient de la ville aux luisants toits d’ardoise, Celle dont on entend les cloches jusqu’ici. Il en sort un soldat, un prêtre, une bourgeoise, Des gens en blouse bleue : « Adieu ! pardon ! merci ! »
Puis l’on court, parapluie ouvert, aux maisons proches. Il tonne. On n’entend plus les poules dans la cour. Une servante au loin tape de ses galoches. Voici l’averse. Il fait un jaune demi-jour.
Et je suis toujours là près de la porte ouverte, Écoutant une mouche au corselet cuivré Bruire entre le rideau rouge et la vitre verte. — Ah ! qu’il sent bon, ce soir, le jardin du curé !
# Une voix dans la foule/Mes yeux ont vu trop de soleils
### XVI

Mes yeux ont vu trop de soleils, Mes pas ont foulé trop de grèves ! Les astres sont partout pareils, Et les heures d’amour sont brèves.
Je ne demande plus aux dieux Qu’un asile au bord de la route D’où je sourirai comme un vieux Aux enfants qui narguent mon doute.
Laisse-moi, femme qui me plus ! J’attendrai seul dans la vêprée Cette aube où je n’entendrai plus Le vent gémir sur la contrée.
# Une voix dans la foule/Pourquoi donc tes baisers rouges parmi les roses
### XVII

Pourquoi donc tes baisers rouges parmi les roses, Ta voix m’ensorcelant de paroles d’amour, Ton rire qui raillait mes alarmes moroses Et tout ce grand bonheur qui ne dura qu’un jour,
Qui ne dura qu’une heure en le jardin des roses Où je crus, comme un dieu, me consumer d’amour, Sans avoir pris souci des automnes moroses Qui furent la rançon de cet unique jour ?
Ah ! pourquoi, maintenant que sont mortes les roses, Et que le souvenir même de mon amour Est plus mort que les fleurs et les heures moroses, Pourquoi ce grand bonheur qui ne dura qu’un jour ?