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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri IV, drame en deux parties, de W. Shakspeare

Henri IV, drame en deux parties, de W. Shakspeare, jouées l’une et l’autre vers 1597. L’heureuse alliance du comique et du tragique, l’art de faire concourir les scènes plaisantes et même bouffonnes au même but que les situations les plus dramatiques ont fait du Henri IV de Shakspeare un de ses chefs-d’œuvre, dans la série de ses pièces appelées historiques. Le grand poëte y déroule les événements qui ont marqué l’établissement de la maison de Lancastre, et particulièrement les joyeuses débauches de l’héritier présomptif, le prince de Galles, depuis roi sous le nom de Henri V. De là deux actions habilement fondues : d’un côté, le roi Henri IV et sa cour, en proie à toutes les perplexités de la politique ; de l’autre, le jeune prince toujours à la taverne, en compagnie de Falstaff et d’une bande de drôles mis en scène de la façon la plus originale. La création du personnage de Falstaff, qui apparaît pour la première fois dans ce drame, est une des plus achevées de Shakspeare. Le point culminant de cette partie de l’intrigue est une bonne farce que joue le jeune prince à cet énorme vaurien : il lui fait dévaliser des marchands, à main armée, accompagné de deux ou trois coquins, puis tombe lui-même, masqué, sur les voleurs, les met en fuite et s’empare du butin. Le plaisant consiste dans les bourdes incroyables que débite Falstaff, ce type du poltron vantard, racontant qu’il a fallu toute une armée pour le faire fuir, et de quantité de cadavres dont il a jonché la route. Pris en flagrant délit de mensonge, il se console en pensant que, du moins, l’argent est sauf. Bientôt l’heure sérieuse sonne pour le jeune prince : il lui faut combattre aux côtés de son père et il emmène avec lui Falstaff, qui continue, en qualité de capitaine, la série de ses grands coups d’épée.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Henri V, drame en cinq actes, de Shakspeare

Henri V, drame en cinq actes, de Shakspeare, qui fait suite aux deux parties de Henri IV et complète la trilogie. Le prince de Galles est devenu roi : tout en gardant sa bonne humeur d’autrefois, il a renoncé à ses folies, et Shakspeare en fait un type accompli de noblesse et de loyauté. Le poëte a déroulé, dans une série de tableaux dont quelques-uns sont admirables, cette partie de la guerre de Cent ans qui aboutit pour nous à Azincourt et au traité de Troyes. Des scènes familières s’entre-croisent avec des situations dramatiques et des récits dignes de l’épopée. Il n’a manqué à Shakspeare, pour faire une œuvre irréprochable, qu’un peu plus de respect pour les vaincus. Henri V fut joué en 1599.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPE IV, roi de Macédoine

PHILIPPE IV, roi de Macédoine de 297 à 296 av. J.-C. Il était fils aîné de Cassandre et il entretint des relations amicales avec les Athéniens. Son règne, qui ne dura que quelques mois, ne contient aucun événement important.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPE Ier, comte de Savoie, fils de Thomas Ier

PHILIPPE Ier, comte de Savoie, fils de Thomas Ier, né à Aiguebelle en 1207, mort en Bugey en 1283. Sans entrer dans les ordres, il devint prévôt de Bruges, évêque de Valence, archevêque de Lyon, fut en même temps gouverneur du patrimoine de Saint-Pierre, gonfalonier de l’Église romaine et commanda l’armée du pape. En 1268, il succéda à son frère Pierre, eut des démêlés au sujet du Faucigny avec le dauphin du Viennois et avec le duc de Bourgogne, entra également en lutte avec Rodolphe de Habsbourg, n’eut pas d’enfants de son mariage avec Alix de Méranie (1267) et laissa le pouvoir à son neveu Amédée, fils de son frère Thomas. Avant de mourir, il fit publier dans ses États « que tous ceux qui se croiraient lésés dans leurs droits eussent à lui faire parvenir leurs réclamations afin que justice leur fût sans délai rendue. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPE LE HARDI, duc de Bourgogne, quatrième fils du roi Jean

PHILIPPE LE HARDI, duc de Bourgogne, quatrième fils du roi Jean, né en 1342, mort en 1404. Il avait à peine quinze ans lorsqu’il combattit auprès de son père à la bataille de Poitiers (1356) et mérita son surnom de Hardi. Blessé en défendant son père et fait prisonnier avec lui, il le suivit à Londres. À son retour en France, il fut investi par le roi des duchés de Touraine et de Bourgogne, donations qui furent ratifiées par Charles V. Son mariage avec Marguerite de Flandre (1369) le rendit héritier, à la mort du père de cette princesse (1384), des comtés de Flandre, d’Artois, de Rethel, etc., et l’éleva au rang d’un des plus puissants souverains de l’Europe. Dès le règne de Charles V, il s’était signalé en combattant les Anglais dans la Beauce et la Bourgogne (1364), puis devant Calais (1369) et à La Rochelle (1374). En mourant, Charles V lui confia la tutelle du jeune Charles VI (1380). Il s’associa aux dilapidations de ses frères, les ducs d’Anjou et de Berry, et se montra impitoyable dans la répression des mouvements populaires excités à diverses reprises par leur insatiable cupidité. Lors de la démence du roi, il reprit la régence (1392) et se trouva en rivalité d’ambition avec son neveu Louis d’Orléans ; mais son influence fut presque toujours prépondérante. Plus d’une fois la guerre civile faillit ensanglanter Paris, et cette compétition de pouvoir fut le prélude des inimitiés qui divisèrent depuis les maisons de Bourgogne et d’Orléans et des malheurs que leur ambition réciproque préparait à la France. Philippe mourut en 1404. S’il servit utilement la France sous Charles V, il la ruina sous son successeur par ses exactions et son excessive prodigalité. Son fils aîné, Jean sans Peur, lui succéda.
« Philippe le Hardi, dit Michelet, était dans son intérieur un homme rangé et régulier. Il fut toujours bien avec le clergé ; il le défendait volontiers au conseil ; du reste, donnant peu aux églises. On ne lui reproche aucun acte violent. Ce politique mettait dans toute chose un faste royal qu’on pouvait prendre pour de la prodigalité et qui sans doute était un moyen. Le culte était célébré dans sa maison avec plus de pompe que chez aucun roi ; la musique surtout nombreuse, excellente. Dans les occasions publiques, dans les fêtes, il tenait à éblouir et jetait l’argent. » Il mourut en état de banqueroute. De son mariage avec Marguerite de Flandre, il avait eu cinq fils, dont Jean sans Peur, qui lui succéda, et quatre filles.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPE Ier, roi de France, quatrième roi de la race capétienne

PHILIPPE Ier, roi de France, quatrième roi de la race capétienne, né en 1053, mort en 1108. Il fut couronné en 1060, sous la tutelle de Baudouin V, comte de Flandre. C’est pendant cette régence que Guillaume le Bâtard fit la conquête de l’Angleterre. Philippe déshonora sa jeunesse par les excès les plus scandaleux, et eut à ce sujet de longs démêlés avec l’Église. Toutefois, malgré sa mollesse et son indolence, il sut défendre la Bretagne contre Guillaume de Normandie, lutter contre les grands vassaux en associant son fils (depuis Louis le Gros) au trône, et réunir au domaine trois territoires considérables : le Gâtinais (1066), le Vexin (1076), le comté de Bourges (1100). Au reste, il ne prit aucune part aux grands événements qui s’accomplirent pendant son long règne (conquête de l’Angleterre, première croisade, guerres contre les Maures d’Espagne, conquête de la Sicile par les Normands, etc.).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPE Ier, roi de Macédoine

PHILIPPE Ier, roi de Macédoine. Il vivait au IXe siècle av. J.-C. Ce prince, fils d’Argée, est regardé par Hérodote comme le fondateur de la monarchie macédonienne. D’après Eusèbe, il régna trente-huit ans ; mais rien n’est moins certain, l’existence de ce roi appartenant à la période antéhistorique. Il eut pour successeur son fils Æropus.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPE LE BON, duc de Bourgogne, fils de Jean sans Peur

PHILIPPE LE BON, duc de Bourgogne, fils de Jean sans Peur, né à Dijon en 1396, mort à Bruges en 1467. Après le meurtre de son père (1419), il lui succéda et, sacrifiant sa patrie à ses inimitiés, traita avec Henri V, roi d’Angleterre, le reconnut comme régent de France et héritier présomptif de Charles VI, joignit ses armes aux siennes, entra à Paris avec lui et servit le parti anglais jusque sous Charles VII. Il fit ensuite alliance avec ce prince par le traité d’Arras (1435) et se réconcilia même avec la maison d’Orléans en contribuant au rachat du duc d’Orléans, prisonnier des Anglais, et en lui faisant épouser une de ses nièces. La création de l’ordre de la Toison d’or, la répression de plusieurs révoltes des Gantois, sa participation à la ligue du Bien public, la fondation de l’université de Dôle, la rédaction des coutumes de Bourgogne, des encouragements donnés aux lettres, des efforts efficaces pour la prospérité de ses États, occupèrent la dernière partie de sa vie. Philippe le Bon joignait à un grand courage une rare modération, une courtoisie chevaleresque, une humeur affable, un esprit de justice et une promptitude à pardonner qui lui valurent son surnom. Néanmoins, il fit preuve parfois d’une ambition peu scrupuleuse et d’une colère vindicative. Il avait la passion du faste et ses mœurs étaient très-relâchées, on lui connaît quatorze enfants naturels. Il aimait les lettres et les arts, attirait à sa cour des littérateurs, des poètes, des peintres, des musiciens envers qui il se montrait d’une grande libéralité. Nul souverain de son temps ne possédait autant de puissance et de richesse. Ses ambassadeurs tenaient le premier rang après ceux des rois, et les envoyés des princes d’Asie l’appelaient le grand prince d’Occident. Il aimait la paix et ne reculait devant aucun sacrifice pour éviter de nouvelles collisions. Aussi sa popularité était-elle grande dans ses États. « Ses sujets, dit Commines, avoient grandes richesses à cause de la longue paix qu’ils avoient eue et pour la bonté du prince sous qui ils vivoient, lequel peu tailloit ses sujets ; il me semble que ces terres se pouvoient mieux dire terres de promission que nulles autres seigneuries qui fussent sur la terre. » Philippe le Bon avait été marié trois fois : à Michelle de France, à Bonne d’Artois et à Isabelle de Portugal, dont il eut Charles le Téméraire qui lui succéda.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPE V, roi de Macédoine

PHILIPPE V, roi de Macédoine de 221 à 178 av. J.-C. Il fut l’avant-dernier roi des Macédoniens et hâta, par ses fautes, la conquête de la Grèce par les Romains. Les commencements de son règne furent assez heureux. Guidé par le célèbre Aratus, il prit parti pour les Achéens, dans la guerre des Alliés ou des Deux ligues, et remporta de grands avantages sur les Étoliens (217). Il chercha ensuite à consommer l’entier asservissement de la Grèce, fit alliance avec Annibal, qui ravageait alors l’Italie, tenta de chasser les Romains de l’Illyrie et fut vaincu par eux à Apollonie (214). Ayant fait empoisonner Aratus, il s’attira la haine des Achéens et d’une partie de la Grèce ; les Romains, de leur côté, lui suscitèrent de nombreux ennemis. Après une suite de revers, il se vit contraint d’accepter une paix humiliante (205). Il n’en continua pas moins à fournir des secours à Annibal et s’attira la haine de Rome, dont l’ambition, d’ailleurs, après la chute de Carthage, se tournait vers l’Orient. La guerre recommença en 200. Après une suite de revers, il fut écrasé dans les plaines de Cynocéphales par Flaminius (197) et réduit à renoncer à ses possessions et à ses alliances en Grèce, à payer un tribut, à licencier son armée et sa marine, à se soumettre aux ordres du sénat, etc. Néanmoins, il reprit dans la suite ses projets et fit secrètement de nouveaux préparatifs que la mort ne lui laissa pas le temps d’achever. Des chagrins domestiques vinrent aigrir encore ceux que lui causaient tant de revers : trompé par les calomnies de Persée, son fils naturel, il fit mettre à mort Démétrius, son fils légitime (181), et mourut consumé de regrets en 178. Persée lui succéda et, vingt ans après, la Macédoine était réduite en province romaine.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Aigle, le Choucas et le Berger (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Aigle, le Choucas et le Berger<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Aigle,_le_Choucas_et_le_Berger' />.
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| 5 L’AIGLE, LE CHOUCAS ET LE BERGER Un aigle, fondant d’une roche élevée, enleva un agneau. À cette vue, un choucas, pris d’émulation, voulut l’imiter. Alors, se précipitant à grand bruit, il s’abattit sur un bélier mais ses griffes s’étant enfoncées dans les boucles de laine, il battait des ailes sans pouvoir s’en dépêtrer. Enfin le berger, s’avisant de la chose, accourut et le prit ; puis il lui rogna le bout des ailes, et, quand vint le soir, il l’apporta à ses enfants. Ceux-ci lui demandant quelle espèce d’oiseau c’était, il répondit : « Autant que je sache, moi, c’est un choucas ; mais, à ce qu’il prétend, lui, c’est un aigle. » C’est ainsi qu’à rivaliser avec les puissants non seulement vous perdez votre peine, mais encore vous faites rire de vos malheurs. | 5 Ἀετὸς καὶ κολοιὸς καὶ ποιμήν Ἀετὸς καταπτὰς ἀπό τινος ὑψηλῆς πέτρας ἄρνα ἥρπασε· κολοιὸς δὲ τοῦτο θεασάμενος διὰ ζῆλον τοῦτον μιμήσασθαι ἠθέλησε· καὶ δὴ καθεὶς ἑαυτὸν μετὰ πολλοῦ ῥοίζου ἐπὶ κριὸν ἠνέχθη. Ἐμπαρέντων δὲ αὐτοῦ τῶν ὀνύχων τοῖς μαλλοῖς, ἐξαρθῆναι μὴ δυνάμενος ἐπτερύσσετο, ἕως ὁ ποιμήν, τὸ γεγονὸς αἰσθόμενος, προσδραμὼν συνέλαβεν αὐτὸν καὶ περικόψας αὐτοῦ τὰ ὀξύπτερα, ὡς ἑσπέρα κατέλαβε, τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν ἐκόμισε. Τῶν δὲ πυνθανομένων τί εἴη τὸ ὄρνεον, ἔφη· « Ὡς μὲν ἐγὼ σαφῶς οἶδα, κολοιός, ὡς δὲ αὐτὸς βούλεται, ἀετός. » Οὕτως ἡ πρὸς τοὺς ὑπερέχοντας ἅμιλλα, πρὸς τῷ μηδὲν ἀνύειν, καὶ ἐπὶ συμφοραῖς προσκτᾶται γέλωτα. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Aigle et l’Escarbot (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Aigle et l’Escarbot (Ésope)<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Aigle_et_l%E2%80%99Escarbot_(%C3%89sope)' />.
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| 4 L’AIGLE ET L’ESCARBOT Une aigle poursuivait un lièvre. Ce lièvre, se voyant dénué de tout secours, recourut au seul être que le hasard offrit à ses yeux ; c’était un escarbot ; il le supplia de le sauver. L’escarbot le rassura, et, voyant approcher l’aigle, il la conjura de ne pas lui ravir son suppliant. Mais l’aigle, dédaignant sa petitesse, dévora le lièvre sous les yeux de l’escarbot. Dès lors l’escarbot, plein de rancune, ne cessa d’observer les endroits où l’aigle faisait son nid, et, quand elle couvait, il s’élevait en l’air, faisait rouler les œufs et les cassait, tant qu’enfin pourchassée de partout, elle eut recours à Zeus (car c’est à Zeus que cet oiseau est consacré), et elle le pria de lui procurer un asile sûr pour y faire ses petits. Zeus lui permit de pondre dans son giron, mais l’escarbot avait vu la ruse : il fit une boulette de crotte, prit son essor, et, quand il fut au-dessus du giron de Zeus, il l’y laissa tomber. Zeus se leva pour secouer la crotte, et jeta les œufs à terre sans y penser. Depuis ce temps-là, dit-on, pendant la saison où paraissent les escarbots, les aigles ne nichent plus. Cette fable apprend à ne mépriser personne ; il faut se dire qu’il n’y a pas d’être si faible qui ne soit capable un jour de venger un affront. | 4 Ἀετὸς καὶ κάνθαρος Ἀετὸς λαγωὸν ἐδίωκεν· ὁ δὲ ἐν ἐρημίᾳ τῶν βοηθησόντων ὑπάρχων, ὅν μόνον ὁ καιρὸς παρέσχε, κάνθαρον ἰδών, τοῦτον ἱκέτευεν. Ὁ δὲ παραθαρσύνας αὐτόν, ὡς ἐγγὺς ἐλθόντα τὸν ἀετὸν ἐθεάσατο, παρεκάλει μὴ ἀπάγειν αὐτοῦ τὸν ἱκέτην. Κἀκεῖνος ὑπεριδὼν τὴν μικρότητα ἐν ὄψει τοῦ κανθάρου τὸν λαγωὸν κατεθοινήσατο. Ὁ δὲ ἀπ᾽ ἐκείνου μνησικακῶν διετέλει παρατηρούμενος τοῦ ἀετοῦ τὰς καλιὰς καί, εἴ ποτε ἐκεῖνος ἔτικτε, μετάρσιος αἰρόμενος ἐκύλιε τὰ ὠὰ καὶ κατέασσε, μέχρις οὗ πανταχόθεν ἐλαυνόμενος ὁ ἀετὸς ἐπὶ τὸν Δία κατέφυγεν (ἔστι δὲ τοῦ θεοῦ ἱερὸς ὁ ὄρνις), καὶ αὐτοῦ ἐδεήθη τόπον αὐτῷ πρὸς νεοττοποιίαν ἀσφαλῆ παρασχεῖν. Τοῦ δὲ Διὸς ἐν τοῖς ἑαυτοῦ κόλποις τίκτειν ἐπιτρέψαντος αὐτῷ, ὁ κάνθαρος τοῦτο ἑωρακώς, κόπρου σφαῖραν ποιήσας, ἀνέπτη καὶ γενόμενος κατὰ τοὺς τοῦ Διὸς κόλπους ἐνταῦθα καθῆκεν. Ὁ δὲ Ζεὺς ἀποσείσασθαι τὴν κόπρον βουλόμενος, ὡς διανέστη, ἔλαθεν τὰ ὠὰ ἀπορρίψας. Ἀπ᾽ ἐκείνου τέ φασι περὶ ὃν καιρὸν οἱ κάνθαροι γίνονται μὴ νεοττεύειν τοὺς ἀετούς. Ὁ λόγος διδάσκει μηδενὸς καταφρονεῖν λογιζομένους ὅτι οὐδεὶς οὕτως ἐστὶν ἀδύνατος ὡς προπηλακισθεὶς μὴ δύνασθαί ποτε ἑαυτὸν ἐκδικῆσαι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Aigle frappé d’une flèche

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Aigle frappé d’une flèche.
Un aigle s’était perché au faîte d’un rocher à l’affût des lièvres. Un homme le frappa d’une flèche, et le trait s’enfonça dans sa chair, et la coche avec ses plumes se trouva devant ses yeux. À cette vue, il s’écria : « C’est pour moi un surcroît de chagrin de mourir par mes propres plumes. »
L’aiguillon de la douleur est plus poignant, quand nous sommes battus par nos propres armes.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Ânes s’adressant à Zeus (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Ânes s’adressant à Zeus<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_%C3%82nes_s%E2%80%99adressant_%C3%A0_Zeus' />.
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| 262 LES ÂNES S’ADRESSANT À ZEUS Un jour les ânes excédés d’avoir toujours des fardeaux à porter et des fatigues à souffrir, envoyèrent des députés à Zeus, pour demander qu’il mît un terme à leurs travaux. Zeus, voulant leur montrer que la chose était impossible, leur dit qu’ils seraient délivrés de leur misère, quand ils auraient, en pissant, formé une rivière. Les ânes prirent au sérieux cette réponse, et depuis ce temps jusqu’à nos jours, quand ils voient quelque part de l’urine d’âne, ils s’arrêtent tout autour, eux aussi, pour pisser. Cette fable montre qu’on ne peut rien changer à sa destinée. | 262 Ὄνοι πρὸς τὸν Δία. Ὄνοι ποτὲ ἀχθόμενοι ἐπὶ τῷ συνεχῶς ἀχθοφορεῖν καὶ ταλαιπωρεῖν πρέσβεις ἔπεμψαν πρὸς τὸν Δία, λύσιν τινὰ αἰτούμενοι τῶν πόνων. Ὁ δὲ αὐτοῖς ἐπιδεῖξαι βουλόμενος ὅτι τοῦτο ἀδύνατόν ἐστιν, ἔφη τότε αὐτοὺς ἀπαλλαγήσεσθαι τῆς κακοπαθείας, ὅταν οὐροῦντες ποταμὸν ποιήσωσι. Κἀκεῖνοι αὐτὸν ἀληθεύειν ὑπολαβόντες ἀπ᾿ ἐκείνου καὶ μέχρι νῦν ἔνθα ἂν ἀλλήλων οὖρον ἴδωσιν, ἐνταῦθα καὶ αὐτοὶ περιιστάμενοι οὐροῦσιν. Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι τὸ ἑκάστῳ πεπρωμένον ἀθεράπευτόν ἐστι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Aigle, le Choucas et le Berger

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Aigle, le Choucas et le Berger.
Un aigle, fondant d’une roche élevée, enleva un agneau. À cette vue, un choucas, pris d’émulation, voulut l’imiter. Alors, se précipitant à grand bruit, il s’abattit sur un bélier mais ses griffes s’étant enfoncées dans les boucles de laine, il battait des ailes sans pouvoir s’en dépêtrer. Enfin le berger, s’avisant de la chose, accourut et le prit ; puis il lui rogna le bout des ailes, et, quand vint le soir, il l’apporta à ses enfants. Ceux-ci lui demandant quelle espèce d’oiseau c’était, il répondit : « Autant que je sache, moi, c’est un choucas ; mais, à ce qu’il prétend, lui, c’est un aigle. »
C’est ainsi qu’à rivaliser avec les puissants non seulement vous perdez votre peine, mais encore vous faites rire de vos malheurs.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Aigle aux ailes écourtées et le Renard (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Aigle aux ailes écourtées et le Renard<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Aigle_aux_ailes_%C3%A9court%C3%A9es_et_le_Renard' />.
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| 6 L’AIGLE AUX AILES ÉCOURTÉES ET LE RENARD Un jour un aigle fut pris par un homme. Celui-ci lui rogna les ailes et le lâcha dans sa basse-cour pour vivre avec la volaille. Alors l’oiseau baissait la tête et, de chagrin, ne mangeait plus : on l’eût pris pour un roi prisonnier. Mais un autre homme l’ayant acheté, lui arracha les plumes de l’aile, puis les fit repousser en en frottant la place avec de la myrrhe. Alors l’aigle, prenant l’essor, saisit un lièvre dans ses serres et le lui rapporta en présent. Un renard, l’ayant aperçu, lui dit : « Ce n’est pas à celui-ci qu’il faut le donner, mais à ton premier maître ; le deuxième en effet est naturellement bon ; tâche plutôt de te faire bien venir de l’autre, de peur qu’il ne te reprenne et ne t’arrache les ailes. » Cette fable montre qu’il faut généreusement payer de retour ses bienfaiteurs, et tenir prudemment les méchants à l’écart. | 6 Ἀετὸς <τὰ πτερὰ τιλθεὶς> καὶ ἀλώπηξ Ποτὲ ἀετὸς ἑάλω ὑπ᾽ ἀνθρώπου. Τούτου δὲ τὰ πτερὰ ὁ ἄνθρωπος κόψας ἀφῆκε μετὰ τῶν ὀρνίθων ἐν οἴκῳ εἶναι. Ὁ δὲ ἦν κατηφὴς καὶ οὐδὲν ἤσθιεν ἐκ τῆς λύπης, ὅμοιος δὲ ἦν βασιλεῖ δεσμώτῃ. Ἕτερος δὲ τις τοῦτον ὠνησάμενος καὶ τὰ πτερὰ ἀνασπάσας καὶ μύρῳ χρίσας ἐποίησε πτερῶσαι. Ὁ δὲ πετασθεὶς καὶ τοῖς ὄνυξι λαγωὸν ἁρπάσας ἤνεγκεν αὐτῷ δῶρον. Ἀλώπηξ δὲ ἰδοῦσα εἶπεν· « Μὴ τούτῳ δίδου, ἀλλὰ τῷ πρώτῳ, ὅτι ὁ μὲν φύσει ἀγαθός ἐστιν· ἐκεῖνον δὲ μᾶλλον ἐξευμενίζου, μή πως πάλιν λαβών σε τῶν πτερῶν ἐρημώσῃ. » Ὅτι δεῖ χρηστὰς ἀμοιβὰς τοῖς εὐεργέταις παρέχειν, τοὺς πονηροὺς δὲ φρονίμως τροποῦσθαι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Aigle et le Renard

Pour les autres éditions de ce texte, voir L'aigle et le renard.
Un aigle et un renard, ayant fait amitié ensemble, décidèrent d’habiter l’un près de l’autre, dans la pensée que la cohabitation affermirait leur liaison. Et alors l’aigle prenant son essor s’établit sur un arbre très élevé et y fit sa couvée, tandis que le renard, se glissant dans le buisson qui était au pied de l’arbre, y déposa ses petits. Mais un jour que le renard était sorti pour chercher pâture, l’aigle à court de nourriture fondit sur le buisson, enleva les renardeaux et s’en régala avec ses petits. À son retour, le renard, voyant ce qui s’était passé, fut moins affligé de la mort de ses petits que de l’impossibilité de se venger ; en effet il ne pouvait, lui quadrupède, poursuivre un volatile. Il dut se contenter, seule ressource des impuissants et des faibles, de maudire son ennemi de loin. Or il arriva que l’aigle ne tarda pas à subir la punition de son crime contre l’amitié. Des gens sacrifiaient une chèvre à la campagne ; l’aigle fondit sur l’autel, y ravit un viscère enflammé et l’apporta dans son nid. Or un vent violent s’étant mis à souffler fit flamber un vieux fétu, et par suite les aiglons furent brûlés, car ils étaient encore hors d’état de voler, et ils tombèrent sur le sol. Le renard accourut et sous les yeux de l’aigle les dévora tous.
Cette fable montre que, si vous trahissez l’amitié, vous pourrez peut-être vous soustraire à la vengeance de vos dupes, si elles sont faibles ; mais qu’en tout cas vous n’échapperez pas à la punition du ciel.