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# Dictionnaire de théologie catholique/CACHEUX Narcisse

CACHEUX Narcisse, prêtre français, né le 31 décembre 1789, a été professeur dans l’université de France, mort à Issenheim (Haut-Rhin) le 29 janvier 1869. Il a publié les ouvrages suivants : 1° Essai sur la philosophie du christianisme, considérée dans ses rapports avec la philosophie moderne, 2 in-8°, Paris, 1839-1841 ; 2° Philosophie de l’histoire des conciles tenus en France depuis l’établissement de la religion chrétienne dans les Gaules jusqu’à nos jours et leur influence sur les lois, les mœurs et la civilisation moderne, in-8°, Paris, 1844 ; 3° Études philosophiques sur l’Église, in-12, Paris, 1854 ; c’est une remarquable apologie des droits de l’Église ; 4° Discussion théologique et philosophique avec le protestantisme sur tous les points qui le séparent de la religion catholique, suivie de la Réfutation de la lettre du pasteur Puaux à l’évêque du Puy : Rome a-t-elle les caractères de l’Église de Jésus-Christ ? in-8°, Paris, 1855 ; 5° Défense de la vraie philosophie et du christianisme, ou conférences sur les rapports entre la religion et la libre-pensée, in-8°, Paris ; 6° La philosophie de saint Thomas d’Aquin, in-8°, Paris, 1858 ; dans cet écrit l’abbé Cacheux expose les origines historiques et la méthode de la philosophie de saint Thomas, puis les axiomes philosophiques, la psychologie, la logique, la morale philosophique, la théodicée et la métaphysique de l’Ange de l’école. L’abbé Cacheux a été, en 1840, l’un des éditeurs du Répertoire des prédicateurs modernes.
Hurter, Nomenclator, t. iii, col. 991 ; G. Vapereau, Dictionnaire universel des contemporains, 4e édit., Paris, 1870, p. 314 ; 6e édit., 1893, p. 265.
# Dictionnaire de théologie catholique/CAERS Jean-Baptiste

CAERS Jean-Baptiste, jésuite flamand, né à Gand, le 21 avril 1679, entra en religion le 4 octobre 1699. Après avoir professé pendant six ans les belles-lettres et exercé en second les fonctions de maître des novices, il fut chargé, durant dix années consécutives, de l’enseignement de la théologie au séminaire épiscopal de Gand et dirigea surtout sa polémique contre les erreurs jansénistes et quesnellistes. Ses supérieurs le destinèrent à la mission d’Amsterdam, où il mourut le 1er juin 1769. On a de lui : Veritas et æquitas constitutionis Unigenitus theologice demonstrata seu 101 Quesnelli propositiones confutatæ, in-8°, Gand, 1723 ; 2e édit., ibid., 1726 ; 5e édit., ibid., 1730 ; Theses theologicæ de actibus humanis et beatitudine…, in-4°, Gand, 1795 ; Theses theologicæ de Deo uno et trino, in-4°, ibid., 1727.
De Backer et Sommervogel, Bibliothèque de la C$^{ie}$ de Jésus, t. ii, col. 510-511 ; Hurter, Nomenclator, t. ii, col. 1341.
# Dictionnaire de théologie catholique/Bardarini

BARDARINI Joseph, jésuite illyrien, né à Fiume le 8 octobre 1708, admis le 14 octobre 1723, enseigna les belles-lettres, la rhétorique, les mathématiques, la philosophie, la théologie et l’Écriture sainte, fut pénitencier à Lorette, recteur de Goritz, Fiume et Graz. Après la suppression de la Compagnie, il fut nommé chapelain de la cour d’Autriche, chanoine de Fiume, où il mourut le 5 novembre 1791. 1$^o$ Theologicorum dogmatum libri II de peccatis et gratia, in-4$^o$, Graz, 1754 ; 2$^o$ De fide lib. i, 175…
De Backer et Sommervogel, Biblioth. de la C$^{ie}$ de Jésus, t. i, col. 897-898.
# Dictionnaire de théologie catholique/CACERES (Didace de)

CACERES (Didace de), hiéronymite, fut supérieur d’une maison de son ordre en Espagne et publia : 1° De Noe et arca sacra relectio, in-8°, Salamanque, 1635 ; 2° la première partie seulement d’une Summa theologiæ, in-8°, Salamanque, 1638.
Hurter, Nomenclator, t. i, p. 271.
# Dictionnaire des mœurs/Dégénérer

Dégénérer = L’eſprit dégénere dans la retraite, la vertu dans le monde, le cœur dans la mauvaiſe compagnie, le goût dans la Province.
# Dictionnaire des mœurs/Délateur

Délateur = Homme cruel & lâche, pour qui rien n’eſt plus affreux que le ſpectacle de la vertu ; & qui ne peut trouver que dans la calomnie, un charme égal à celui de la trahiſon.
# Dictionnaire des mœurs/Départ

Départ = Moment qui remet à leur place la plupart des perſonnes qu’il ſépare ; & leur rend le plaiſir de médire, que l’honnêteté ou la crainte avoit ſuſpendu pendant le ſéjour.
# Dictionnaire des mœurs/Dépeindre

Dépeindre = Plaiſir de la médiſance, qui preſque toujours ſert de prétexte à la malignité, & de ſupplément à la calomnie.
# Dictionnaire des mœurs/Dégourdir

Dégourdir = Subſtituer la fineſſe à la ſimplicité ; &, pour l’ordinaire, éclairer l’eſprit aux dépens du cœur.
# Dictionnaire des mœurs/Dépendance

Dépendance = État où l’on n’échappe à l’aviliſſement que par la fierté ; & où l’on riſque le fruit du plus grand ſacrifice, toutes les fois qu’on eſt contraint d’en paroître digne.
# Dictionnaire des mœurs/Délicat

Délicat = Homme toujours expoſé à l’amertume des plaintes ; & qui peut avoir de bons procédés ſans avoir un bon cœur ; ou devenir coupable des plus mauvais, avec une ame ſenſible.
# Dictionnaire des mœurs/Dégout

Dégout = Lorſqu’il naît de l’imperfection d’un objet, il n’eſt d’aucune conſéquence pour le bonheur ; ſouvent il le prépare en diſpoſant à un bon choix. Lorſqu’il eſt général, on ne ſent plus que le plaiſir d’être injuſte ; & ce plaiſir même n’eſt qu’un faux éclair qui replonge dans le chaos.
# Dictionnaire des mœurs/Déguisement

Déguisement = Art de l’eſprit, quelquefois inſpiré par la prudence s’il naît de l’intérêt & du penchant, il eſt abſolument contraire à la probité ; & néceſſairement il altere le bonheur de ſentir.
# Dictionnaire des mœurs/Défroqué

Défroqué = Animal communément féroce qui ſort de ſon repaire pour fondre ſur la ſociété.
# Dictionnaire des mœurs/Bienveillance

Bienveillance = Ruſe ordinaire des Grands, toujours nouvelle par le ſuccès.
# Dictionnaire des mœurs/Bigot

Bigot = Être impudent, artificieux, inhumain, plus ennemi de la vertu que du vice, & qu’on hait par inſtinct autant que par conviction.
# Dictionnaire des mœurs/Bile

Bile = Incommodité qui donne de l’eſprit aux dépens de la ſociété.
# Dictionnaire des mœurs/Blanc-bec

Blanc-bec = Créature de douze ans qui ſe dédommage par l’audace des privations de la jeuneſſe.
# Dictionnaire des mœurs/Bigarrure

Bigarrure = Il y a une bigarrure de mœurs ; elle eſt l’effet de l’inconſéquence ou de l’hypocriſie. Dans le premier cas elle ſe montre, & le mépris la ſuit ; dans le ſecond, elle ſe cache, & le ſuccès la couronne.
# Dictionnaire des mœurs/Bijoutier

Bijoutier = Homme qui vend des armes contre la vertu, & des ornements pour le vice.
# Dictionnaire des mœurs/Bizarre

Bizarre = Tyran qui ſe fait preſque toujours obéir.
# Dictionnaire des mœurs/Blame

Blame = Penchant des eſprits prompts, habitude des eſprits foibles, paſſion des eſprits méchants.
# Dictionnaire des mœurs/Blaser (se)

Blaser (se) = C’eſt préparer une Comédie dont on jouera le plus triſte rôle.
# Dictionnaire des mœurs/Blanchir

Blanchir = Couvrir avec art les défauts de la conduite, & rendre le vice rival de l’innocence.
# Dictionnaire hydrographique de la France/NOYÉ

NOYÉ, ruiſſeau de la haute Picardie, de ſix lieues de cours, qui prend ſa ſource au-deſſus de Breteuil où il paſſe, arroſe Ailli, & ſe jette dans l’Aure à deux lieues au-deſſous de Moreuil.
# Dictionnaire hydrographique de la France/NÉ

NÉ, petite riviere de douze lieues de cours, qui prend ſa ſource en Angoumois, peu au-deſſus de Blauſac qu’elle arroſe, reçoit à gauche l’Arce, & ſe jette dans la Charente à l’oueſt de Cognac.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ODON

ODON, ruiſſeau de la baſſe Normandie, qui naît peu au-deſſus d’Aulnai, s’approche de ce bourg, & ſe jette dans l’Orne à Caen, après ſept lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OIGNIN

OIGNIN, petite riviere du Bugey, de dix lieues de cours, qui n’arroſe aucun lieu conſidérable, paſſe à l’eſt de Nantua, & coulant dans la direction du ſud au nord, elle va tomber dans l’Ain.
# Dictionnaire hydrographique de la France/NOUAIN

NOUAIN, ruiſſeau de Nivernois, qui naît au-deſſus d’Entrains, paſſe à Donzi, & ſe jette dans la Loire à Coſne, après dix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/NOUE

NOUE, (la) petite riviere du Nébouzan en Gaſcogne, dont le cours eſt fort borné ; elle ſe jette dans la Garonne peu au-deſſous de Saint-Martory.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ODER

ODER, ruiſſeau de Bretagne, au diocèſe de Quimper, qui n’a que quatre lieues de cours, & ſe jette enſuite dans la Benaudet à Quimper.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OIGNON

OIGNON, riviere navigable de la Franche-Comté, de quarante lieues de cours fort tortueux ; elle prend ſa ſource dans les Voſges, près les frontieres de la Lorraine, avoiſine Lure, reçoit à gauche le Rahain, s’approche de Montbozon, paſſe à Marnai & Peſme, & ſe jette dans la Saône à une lieue au-deſſus de Pontarlier. Cette riviere n’eſt pas navigable, mais flottable, c’eſt-à-dire, qu’on y fait flotter du bois pour la marine : on y pêche d’excellens barbeaux.
# Dictionnaire hydrographique de la France/NONETTE

NONETTE, petite riviere qui naît des étangs de Notre-Dame des Marais, au nord de Nanteuil-le-Haudoin, paſſe à Senlis, traverſe les canaux du beau château de Chantilli, & ſe jette à gauche dans l’Oiſe, après un cours d’environ huit lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/OISE

OISE, (l’) riviere navigable, dont le cours par ſes détours & ſinuoſités peut avoir ſoixante lieues ; elle prend ſa ſource aux confins du Hainaut & de la Picardie, ſerpente & vient arroſer Hirſon, où elle reçoit à gauche un petit bras de ruiſſeau, prend au-deſſous la Ton, baigne Guiſe, Ribemont & la Fere, où elle reçoit à gauche la Serre, & à droite de cette ville une branche du canal de communication de cette riviere avec la Somme, entre dans le gouvernement de l’Iſle de France, mais toujours province de Picardie, arroſe Chauni où elle devient navigable, reçoit à gauche la Lette, & à droite la Vorſe qui arroſe Noyon, prend l’Aiſne à gauche au-deſſus de Compiegne qu’elle arroſe, s’approche de Verberie, paſſe à Pont-Sainte-Maxence, reçoit à droite la Brêche, arroſe Creil, prend à droite le Therain, & à gauche la Nonette & la Luze, paſſe à Beaumont & à l’Iſle-Adam, reçoit à droite le Sauſſeron & la Viorne, paſſe à Pontoiſe, & ſe jette dans la Seine à Conflans-Sainte-Honorine. Le poiſſon n’y eſt pas abondant, mais il eſt très-délicat.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bro

Bro [brǫ V], s. m. — 1$^o$ Vieux lit. 2$^o$ Cheveux en désordre.
Bro [bro V], s. m. — Enclos où l’on tient les porcs qui ne vont pas en pâture.
Bro [brǫ V], s. m. — Arrière-train de la voiture.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brobieure, Brobiūre

Brobieure, Brobiūre [brǫbyœ̨r-brǫbyǖr M, I, P, N], s. f. — 1$^o$ Rougeole. 2$^o$ Scarlatine. Voir Rojeliūre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brobion

Brobion [brǫbyõ M, I, P, N, S], s. m. — Bouton à la figure, à la peau, entre cuir et chair.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brobè

Brobè [brǫbę.. I, P], adj. — Bourbeux.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brobḗje

Brobḗje [brǫbēs̆.. M, I, P, N], s. m. — Bousillage.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brit

Brit [bri S, V], s. m. — Bruit. Voir Brut.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brocante

Brocante [brǫkãt gén.], s. f. — Petit commerce ; travail négligeable. Fāre dés ~, faire peu de choses.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brobe

Brobe [brǫp gén. (brǫt V)], s. f. — Boue. ~ an murate, boue claire. An n’ sont cratés que d’ ~, on n’est crotté que de boue.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brobieu

Brobieu [brǫbyœ̨.. M, I, P, N, burbi S, bǫrbye V], s. m. — Bourbier.
Brobieu [brǫbyœ̨.. M, I, N], v. intr. — Bourgeonner.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Brobous

Brobous [brǫbu.. M, I, P, N], adj. — Boueux, bourbeux.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BENAISE

BENAISE, petite riviere de treize lieues de cours, qui prend naiſſance dans la Marche, paſſe à Trémoille, ſépare la Marche du Poitou, & ſe jette dans l’Anglin.
C’eſt encore le nom d’une petite riviere du haut Périgord qui paſſe à Mareil, & qui ſe jette dans la Nizonne.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BES

BES, petite riviere de Dauphiné, de cinq lieues de cours, qui prend ſa ſource dans le Diois, paſſe à Chatillon, & ſe jette dans la Drôme.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BERRE

BERRE, petite riviere de Dauphiné, de ſix lieues de cours, qui prend ſa ſource dans le Tricaſtin, & ſe jette dans le Rhône vis-à-vis le bourg de Saint-Andeol.
C’eſt auſſi le nom d’une petite riviere du haut Languedoc, qui prend naiſſance ſur les frontieres de Rouſſillon, & ſe perd au-deſſous de Sigean dans l’étang de ce nom, qui ſe dégorge dans la Méditerranée ; ſon cours eſt de neuf lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BEDAT

BEDAT, petite riviere d’Auvergne, groſſie par les eaux de Lambene ; elle porte bateau à Maringues, paſſe au milieu de Montferrand, & ſe jette enſuite dans l’Allier.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BENAUDET

BENAUDET, petite riviere de Bretagne, de deux lieues de cours, qui paſſe à Quimper, où elle reçoit l’Oder, & ſe perd enſuite dans l’Océan.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BERNASOBRE

BERNASOBRE, petite riviere du bas Languedoc, dont la ſource eſt dans le diocèſe de Pons, arroſe Chinian, & ſe jette dans l’Orb après cinq lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BERANGE

BERANGE, petite riviere de Languedoc, qui naît auprès de Caſtries, & qui ſe perd dans l’étang de Perols.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BEAUROUNE

BEAUROUNE, petite riviere de Périgord, qui naît aux nord-eſt de Périgueux, arroſe Preiſſac, Château-l’Évêque, & tombe dans l’Iſle à l’oueſt de Périgueux.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BELLE

BELLE, (la) petite riviere du haut Poitou, qui naît peu au-deſſus d’un ruiſſeau qu’elle reçoit à gauche, arroſe Celles, & ſe jette dans la Boutonne après cinq lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/BENE

BENE, ruiſſeau de Dauphiné, qui coule à Gap & près de Saulié.
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Ammonius 4

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AMMONIUS (Livinus) se distingua parmi les chartreux de Flandre, non-seulement par le caractère de dom procureur, dont il se vit honoré à Gand, sa patrie, mais aussi par son savoir et par sa piété. Érasme l’estimait beaucoup, et il paraît par deux lettres qu’il lui écrivit, qu’il le tenait pour bien guéri des préjugés et des mauvaises passions des personnes de son rang (A). Ammonius lui avait fait confidence des chagrins qu’il endurait, et de la résolution qu’il avait prise de se soumettre à la dureté de sa condition. Il n’est pas malaisé de deviner qu’il eût souhaité plus de loisir pour cultiver son esprit et pour faire de bonnes études : ses supérieurs ne s’accommodaient point de cela ; ils aimaient mieux qu’il fût ignorant, et qu’il s’attachât aux observances extérieures de l’institut. Il ne laissa pas de parvenir à la qualité d’auteur. On peut voir le titre de ses ouvrages dans Moréri ; mais il ne faut pas se fier à la citation de Vander Linden (B).
* ↑ C’est ainsi qu’Érasme le nomme. Valère André dit Lævinus.
* ↑ Livinus Ammonius, vir eruditione juxtà ac pietate insignis. Erasmi Epistola XXIII libri XXVIII, pag. 1704.
* ↑ La XCIVe. du XXe. livre, et la XXe. du XXVe.
(A) Érasme le tenait pour bien guéri des préjugés et des passions des personnes de son rang. ] Sans cela, il n’eût pas pris la liberté de lui dire que l’ennemi du genre humain avait eu part à l’institution des cloîtres ; mais il aurait bien pu lui avouer que les ignorans y acquièrent plus de considération en établissant le vrai mérite dans l’observation exacte du cérémoniel : Quùm interdùm mecum reputo, Ammoni charissime, cujusmodi ingenia premantur ac sepeliantur in istis ceremoniis, interdùm subit animum cogitatio fortassis humana, istiusmodi vitæ ergastula non sine instinctu satanæ fuisse inducta.….. Ac ferè fit ut quò quisque indoctior stupidiorque est, hoc in isto vitæ instituto pluris habeatur, tumidus fiduciâ ceremoniarum, et alieni spiritûs iniquus æstimator.
(B) Il ne faut point se fier à la citation de Vander Linden. ] Cet auteur n’a point fait la Bibliothéque Belgique : on l’a mis là pour Valère André. Cest la Bibliothèque des médecins qu’il a composée.
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# Dictionnaire des mœurs/Honte

Honte = Tribut que le vice doit à la vertu ; & qui devient plus difficile à meſure que l’eſprit eſt plus éclairé.
# Dictionnaire des mœurs/Hostilité

Hostilité = Action cruelle qui perd ſon nom pour le donner au procédé qui la punit, ſi la vengeance eſt diſproportionnée.
# Dictionnaire des mœurs/Humble

Humble = Homme qui généralement définit bien l’orgueil, & immole le ſien à ſes vues.
# Dictionnaire des mœurs/Honnête

Honnête = On eſt honnête par uſage ou par intérêt. L’honnêteté des manieres n’eſt pas celle des mœurs : elle la fait ſuppoſer chez les eſprits ſimples, & elle y ſupplée chez les eſprits corrompus. Le vice a donc des juges très-commodes, & des protecteurs très-dangereux ?
# Dictionnaire des mœurs/Hospice

Hospice = Lieu où la nature ne ſe montre jamais mieux que lorſque l’honnêteté diſparoît.
# Dictionnaire des mœurs/Humain

Humain = Homme ſenſible, ſans être foible. C’eſt la charité éclairée.
# Dictionnaire des mœurs/Humiliation

Humiliation = Bleſſure qui ſubſiſte dans la mémoire, après le pardon ; l’orgueil n’oublie point.
# Dictionnaire des mœurs/Horoscope

Horoscope = Science qu’il n’eſt pas poſſible de poſſéder, parce qu’on ne connoît ni toutes les reſſources du vice, ni tous les déſavantages de la vertu.
# Dictionnaire des mœurs/Humeur

Humeur = Maladie de l’ame dont on n’accuſe généralement que l’eſprit, & pour laquelle il n’y a d’autre médecin que la bonté qui raiſonne.
# Dictionnaire des mœurs/Honneur

Honneur = Devoir mal rempli par la multitude ; paſſion qui touche à la chimere par l’orgueil, & qui devient ſublime lorſqu’elle eſt modérée.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/rodomont

rodomont. — C’est un rodomont.
Rodomont, mot qui est formé du latin rodere montem, et qui signifie un ronge-montagne, est le nom que porte, dans les romans de chevalerie, un roi d’Alger, brave, mais altier et insolent, dont le Boiardo et l’Arioste ont tracé le portrait dans leurs poëmes. Ce nom est devenu un appellatif, comme celui de fier-à-bras, pour désigner un fanfaron, un bravache, un capitan matamore.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/robin

robin. — Être ensemble comme Robin et Marion.
C’est-à-dire en parfaite intelligence. — Il y a un fabliau du XIIIe siècle, le jeu du berger et de la bergère, par Adam de La Halle, où Robin et Marion sont représentés comme les parfaits modèles des amants. Cette espèce de pastorale que les jongleurs jouaient et chantaient dans les festins publics, entre les mets ou après les mets, a sans doute donné lieu à l’expression proverbiale.
C’est un plaisant robin.
Robin est un mot qui vient de robe et signifie proprement homme de robe. Il se disait autrefois au figuré pour farceur, être facétieux ; mais il perdit cette acception par le fréquent usage qu’en firent nos anciens poètes dans leurs satires et leurs comédies, et l’expression C’est un plaisant robin ne fut plus employée que dans un sens de mépris ou d’injure.
De robin on avait fait robinerie, qui se trouve dans la satire Ménippée comme synonyme de farce.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/ronde

ronde. — À la ronde, mon père en aura.
Un jeune homme, assis à table, en nombreuse compagnie, à côté de son père, en reçut un soufflet pour une parole inconvenante qu’il s’était permise. Indigné d’avoir été traité de la sorte devant le monde, il se leva soudain dans un transport de rage ; mais comme il ne pouvait se venger sur son père, il se précipita sur son voisin qui avait l’air de sourire et lui rendit le soufflet, en s’écriant : À la ronde, mon père en aura. De là ce dicton, dont on se sert quand on fait passer quelque chose de main en main.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/rossignol

rossignol. — C’est un rossignol d’Arcadie.
Au propre, c’est un baudet ; au figuré, c’est un ignorant, un chanteur détestable. — Les Grecs et les Romains assimilaient les hommes d’une grande ignorance aux ânes d’Arcadie, qu’ils regardaient comme les prototypes de l’espèce. Nous avons adopté cette comparaison proverbiale, et nous avons dit d’abord un roussin d’Arcadie, puis nous avons substitué plaisamment le nom de rossignol à celui de roussin, avec lequel il a une certaine analogie phonique, par allusion au trait de la fable qui représente le dieu Pan donnant des leçons de musique à ces stupides animaux.
Cette tradition mythologique est fondée sans doute sur l’observation de quelques effets extraordinaires produits par les sons mélodieux de la voix ou des instruments sur ces stupides animaux, qui ont montré quelquefois une délicatesse d’oreille, dont bien des gens pourraient être jaloux. Témoin l’âne dont parle le père Regnault : cet âne élevait la tête par dessus le chapeau d’un joueur de flûte pour mieux l’entendre, et, dans cette position, il restait la bouche béante à l’écouter. Témoin encore l’âne d’Ammonius, commentateur d’Aristote. Ce second amateur était plus remarquable encore que le premier. Le patriarche Photius était si émerveillé de ses qualités, qu’il a cru devoir en faire une mention honorable dans un ouvrage de théologie où il assure que cet illustre baudet, entendant son maître déclamer ou chanter des vers, oubliait les meilleurs chardons placés devant lui, et souffrait la faim plutôt que d’interrompre son attention.
Quand le rossignol a vu ses petits il ne chante plus.
Cet adage qu’on emploie pour dire que quand on a des enfants on perd la gaieté, est fondé sur une opinion erronée. Il est vrai que le rossignol, distrait par le soin de chercher de la nourriture à ses petits et de leur en apporter, chante moins fréquemment, mais il chante encore. Cependant après la seconde ponte, dit Valmont de Bomare, il n’a plus ce ramage qui le mettait au-dessus de tous les autres chantres des bois. À ces chants si variés, si mélodieux qui embellissaient le printemps, succède une voix rauque, monotone, qui est moins un chant qu’une sorte de croassement ; et c’est parce que la voix du rossignol est ainsi changée en été, qu’on a cru que cet oiseau ne chantait plus, ou que cette voix ne sortait plus du même gosier.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/rouet

rouet. — Être au rouet.
Être au bout de ses expédients. — Cette expression, qu’on trouve dans Montaigne (Ess., liv. ii, ch. 12), est prise de la vénerie, où elle s’emploie au propre, suivant Cotgrave, en parlant du lièvre qui, épuisé par une longue course, ne fait plus que tourner autour des chiens.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/rocantin

rocantin. — C’est un vieux rocantin.
« Vieux rodrigue, vieux routier qui ne peut plus servir. De l’italien rocca, qui signifie citadelle. Rocantin, c’est proprement un soldat qui a vieilli dans les troupes et qui n’est plus bon qu’à garder une forteresse ; ou plutôt c’est un vieux chamois qui de sa vie n’a fait autre chose. » (Le Duchat.)