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# Les Pères de l’Église/Tome 3/Livre V/Chapitre XIX
### CHAPITRE XIX.

Nous avons expliqué comment le Christ, en revêtant l’humanité, s’est abaissé jusqu’à se laisser contenir par sa propre créature qu’il contient lui-même ; comment il est venu réparer, par son obéissance sur le bois de la croix, le mal commis par la désobéissance au sujet du bois de l’arbre de la science du bien et du mal. Mais ce que nous n’avons pas encore dit, c’est qu’Ève, vierge encore et destinée à Adam, et qui se laissa séduire au mal par le serpent tentateur, a été représentée figurativement par la vierge Marie, également en puissance d’époux et à qui l’ange apporta des paroles de salut. Car, de même qu’Ève se laissa séduire par les paroles de l’ange tentateur, désobéit à Dieu et chercha à fuir sa présence, de même la vierge Marie, cédant aux paroles de l’ange Gabriel, obéissant aux ordres de Dieu, consentit à porter le Christ dans son sein ; la première, désobéissant aux ordres de Dieu, la seconde s’y soumettant ; afin que, par cette soumission, la vierge Marie devînt la patronne de la vierge Ève. Et de même que le genre humain avait perdu sa liberté par la faute d’une vierge, ainsi la recouvre-t-il par l’obéissance d’une autre vierge. On pourrait encore trouver un rapprochement entre le premier péché commis qui est effacé par le premier-né de la Vierge, entre la ruse du serpent qui est vaincue par la simplicité d’une colombe, entre la mort du péché qui nous tenait captifs et la mort du Christ qui nous a rendus libres.
Les hérétiques, en général, ignorent toutes ces choses ; car ils ne veulent pas voir les desseins de Dieu, et ses vues miséricordieuses à l’égard de l’homme ; ils passent auprès de la vérité en fermant les yeux et sans la voir, et ils s’opposent ainsi eux-mêmes à l’accomplissement de leur propre salut. Les uns imaginent un Dieu le père autre que celui que nous adorons ; d’autres veulent que le monde et ses éléments aient été créés par certains anges ; à entendre ceux-ci, la substance du monde se trouvant séparée, par des espaces infinis, de l’action de la puissance de celui qu’ils appellent Dieu, se serait créée d’elle-même et aurait acquis par sa propre force son développement ; ceux-là prétendent que les substances élémentaires de toutes les choses créées qui sont sous la puissance du Père, auraient été le produit d’une souillure et de quelque anomalie. Il en est qui ne veulent pas reconnaître l’avénement si manifeste du Christ dans son humanité, qui nient son incarnation ; d’autres, ne voulant pas reconnaître l’action divine dans l’immaculée conception, veulent que le Christ soit né de Joseph. Quant au salut éternel, il en est qui déshéritent l’âme et le corps, et qui ne l’attribuent qu’à ce qu’ils appellent le sens intérieur ; et ils ne donnent qu’à ce sens intérieur la capacité d’arriver à la perfection ; d’autres admettent le salut de l’âme seule, mais ne veulent pas y faire participer le corps, ainsi que nous l’avons démontré dans le premier livre, où nous avons fait l’exposé de leurs systèmes ; et dans le second, nous avons démontré tous ce que ces systèmes avaient de faux et de chimérique.
# Les Chants du crépuscule/Que nous avons le doute en nous

XXXVIII
De nos jours, — plaignez-nous, vous, douce et noble femme ! —
L’intérieur de l’homme offre un sombre tableau. Un serpent est visible en la source de l’eau, Et l’incrédulité rampe au fond de notre âme.
Vous qui n’avez jamais de sourire moqueur Pour les accablements dont une âme est troublée,
Vous qui vivez sereine, attentive et voilée,
Homme par la pensée et femme par le cœur,
Si vous me demandez, vous muse, à moi poète, D’où vient qu’un rêve obscur semble agiter mes jours,
Que mon front est couvert d’ombres, et que toujours,
Comme un rameau dans l’air, ma vie est inquiète ;
Pourquoi je cherche un sens au murmure des vents ; Pourquoi souvent, morose et pensif dès la veille,
Quand l’horizon blanchit à peine, je m’éveille
Même avant les oiseaux, même avant les enfants ;
Et pourquoi, quand la brume a déchiré ses voiles,
Comme dans un palais dont je ferais le tour,
Je vais dans le vallon, contemplant tour-à-tour
Et le tapis de fleurs et le plafond d’étoiles ? Je vous dirai qu’en moi je porte un ennemi, Le doute, qui m’emmène errer dans le bois sombre,
Spectre myope et sourd, qui, fait de jour et d’ombre,
Montre et cache à la fois toute chose à demi ! Je vous dirai qu’en moi j’interroge à toute heure
Un instinct qui bégaie, en mes sens prisonnier,
Près du besoin de croire un désir de nier, Et l’esprit qui ricane auprès du cœur qui, pleure ! Aussi vous me voyez souvent parlant tout bas ; Et comme un mendiant, à la bouche affamée,
Qui rêve assis devant une porte fermée, On dirait que j’attends quelqu’un qui n’ouvre pas. Le doute ! mot funèbre et qu’en lettres de flammes,
Je vois écrit partout, dans l’aube, dans l’éclair,
Dans l’azur de ce ciel, mystérieux et clair,
Transparent pour les yeux, impénétrable aux âmes !
C’est notre mal à nous, enfants des passions
Dont l’esprit n’atteint pas votre calme sublime ; A nous dont le berceau, risqué sur un abîme,
Vogua sur le flot noir des révolutions.
Les superstitions, ces hideuses vipères, Fourmillent sous nos fronts où tout germe est flétri.
Nous portons dans nos cœurs le cadavre pourri
De la religion qui vivait dans nos pères. Voilà pourquoi je vais, triste et réfléchissant,
Pourquoi souvent, la nuit, je regarde et j’écoute.
Solitaire, et marchant au hasard sur la route A l’heure où le passant semble étrange au passant.
Heureux qui peut aimer, et qui dans la nuit noire,
Tout en cherchant la foi, peut rencontrer l’amour ! Il a du moins la lampe en attendant le jour.
Heureux ce cœur ! Aimer, c’est la moitié de croire.
Octobre 1834.
# Les Chants du crépuscule/« Hier, la nuit d’été, qui nous prêtait ses voiles »
## XXI

Hier, la nuit d’été, qui nous prêtait ses voiles, Était digne de toi, tant elle avait d’étoiles ! Tant son calme était frais ! tant son souffle était doux ! Tant elle éteignait bien ses rumeurs apaisées ! Tant elle répandait d’amoureuses rosées Sur les fleurs et sur nous !
Moi, j’étais devant toi, plein de joie et de flamme, Car tu me regardais avec toute ton âme ! J’admirais la beauté dont ton front se revêt. Et sans même qu’un mot révélât ta pensée, La tendre rêverie en ton cœur commencée Dans mon cœur s’achevait !
Et je bénissais Dieu, dont la grâce infinie Sur la nuit et sur toi jeta tant d’harmonie, Qui, pour me rendre calme et pour me rendre heureux, Vous fit, la nuit et toi, si belles et si pures, Si pleines de rayons, de parfums, de murmures, Si douces toutes deux !
Oh oui, bénissons Dieu dans notre foi profonde ! C’est lui qui fit ton âme et qui créa le monde ! Lui qui charme mon cœur ! lui qui ravit mes yeux ! C’est lui que je retrouve au fond de tout mystère ! C’est lui qui fait briller ton regard sur la terre Comme l’étoile aux cieux !
C’est Dieu qui mit l’amour au bout de toute chose, L’amour en qui tout vit, l’amour sur qui tout pose ! C’est Dieu qui fait la nuit plus belle que le jour. C’est Dieu qui sur ton corps, ma jeune souveraine,
A versé la beauté, comme une coupe pleine, Et dans mon cœur l’amour !
Laisse-toi donc aimer ! — Oh ! l’amour, c’est la vie. C’est tout ce qu’on regrette et tout ce qu’on envie Quand on voit sa jeunesse au couchant décliner. Sans lui rien n’est complet, sans lui rien ne rayonne. La beauté c’est le front, l’amour c’est la couronne. Laisse-toi couronner !
Ce qui remplit une âme, hélas ! tu peux m’en croire, Ce n’est pas un peu d’or, ni même un peu de gloire, Poussière que l’orgueil rapporte des combats, Ni l’ambition folle, occupée aux chimères, Qui ronge tristement les écorces amères Des choses d’ici-bas.
Non, il lui faut, vois-tu, l’hymen de deux pensées, Les soupirs étouffés, les mains longtemps pressées, Le baiser, parfum pur, enivrante liqueur, Et tout ce qu’un regard dans un regard peut lire, Et toutes les chansons de cette douce lyre Qu’on appelle le cœur !
Il n’est rien sous le ciel qui n’ait sa loi secrète, Son lieu cher et choisi, son abri, sa retraite, Où mille instincts profonds nous fixent nuit et jour ; Le pêcheur a la barque où l’espoir l’accompagne, Les cygnes ont le lac, les aigles la montagne, Les âmes ont l’amour !
# Les Chants du crépuscule/Sur le bal de l’Hôtel de Ville
## VI SUR LE BAL DE L’HÔTEL DE VILLE.

Ainsi l’hôtel de ville illumine son faîte. Le prince et les flambeaux, tout y brille, et la fête Ce soir va resplendir sur ce comble éclairé, Comme l’idée au front du poëte sacré. Mais cette fête, amis, n’est pas une pensée. Ce n’est pas d’un banquet que la France est pressée, Et ce n’est pas un bal qu’il faut, en vérité, À ce tas de douleurs qu’on nomme la cité !
Puissants ! nous ferions mieux de panser quelque plaie Dont le sage rêveur à cette heure s’effraie, D’étayer l’escalier qui d’en bas monte en haut, D’agrandir l’atelier, d’amoindrir l’échafaud, De songer aux enfants qui sont sans pain dans l’ombre, De rendre un paradis au pauvre impie et sombre, Que d’allumer un lustre et de tenir la nuit Quelques fous éveillés autour d’un peu de bruit !
Ô reines de nos toits, femmes chastes et saintes, Fleurs qui de nos maisons parfumez les enceintes, Vous à qui le bonheur conseille la vertu, Vous qui contre le mal n’avez pas combattu, À qui jamais la faim, empoisonneuse infâme, N’a dit : Vends-moi ton corps, — c’est-à-dire votre âme ! Vous dont le cœur de joie et d’innocence est plein, Dont la pudeur a plus d’enveloppes de lin Que n’en avait Isis, la déesse voilée, Cette fête est pour vous comme une aube étoilée ! Vous riez d’y courir tandis qu’on souffre ailleurs ! C’est que votre belle âme ignore les douleurs ; Le hasard vous posa dans la sphère suprême ;
Vous vivez, vous brillez, vous ne voyez pas même, Tant vos yeux éblouis de rayons sont noyés, Ce qu’au-dessous de vous dans l’ombre on foule aux pieds !
Oui, c’est ainsi. — Le prince, et le riche, et le monde Cherche à vous réjouir, vous pour qui tout abonde. Vous avez la beauté, vous avez l’ornement ; La fête vous enivre à son bourdonnement, Et, comme à la lumière un papillon de soie, Vous volez à la porte ouverte qui flamboie ! Vous allez à ce bal, et vous ne songez pas Que parmi ces passants amassés sur vos pas, En foule émerveillés des chars et des livrées, D’autres femmes sont là, non moins que vous parées, Qu’on farde et qu’on expose à vendre au carrefour ; Spectres où saigne encor la place de l’amour ; Comme vous pour le bal, belles et demi-nues ; Pour vous voir au passage, hélas ! exprès venues, Voilant leur deuil affreux d’un sourire moqueur, Les fleurs au front, la boue aux pieds, la haine au cœur !
# Les Chants du crépuscule/« Anacréon, poète aux ondes érotiques »
## XIX

Anacréon, poëte aux ondes érotiques Qui filtres du sommet des sagesses antiques, Et qu’on trouve à mi-côte alors qu’on y gravit, Clair, à l’ombre, épandu sur l’herbe qui revit, Tu me plais, doux poëte au flot calme et limpide ! Quand le sentier qui monte aux cimes est rapide, Bien souvent, fatigués du soleil, nous aimons Boire au petit ruisseau tamisé par les monts !
# Les Chants du crépuscule/Nouvelle chanson sur un vieil air
## XXII

S’il est un charmant gazon Que le ciel arrose, Où brille en toute saison Quelque fleur éclose, Où l’on cueille à pleine main Lys, chèvrefeuille et jasmin, J’en veux faire le chemin Où ton pied se pose !
S’il est un sein bien aimant Dont l’honneur dispose, Dont le ferme dévouement
N’ait rien de morose, Si toujours ce noble sein Bat pour un digne dessein, J’en veux faire le coussin Où ton front se pose !
S’il est un rêve d’amour Parfumé de rose, Où l’on trouve chaque jour Quelque douce chose, Un rêve que Dieu bénit, Où l’âme à l’âme s’unit, Oh ! j’en veux faire le nid Où ton cœur se pose !
# Les Parsis/Préface
### PRÉFACE

L’auteur livre aujourd’hui au public la première partie de son ouvrage sur l’histoire des Communautés zoroastriennes de l’Inde.
Cette première partie comprend tous les chapitres consacrés à la vie civile des Parsis. On y suit l’homme dans les différentes phases de son existence, depuis sa naissance jusqu’à sa mort, d’après les coutumes et les usages décrits par les anciens voyageurs et les transformations qui se sont accomplies depuis le commencement du siècle.
Le développement de l’éducation a été étudié avec le plus grand soin. C’est, en effet, par l’éducation et sa direction toute occidentale que les Parsis sont arrivés à occuper la situation exceptionnelle qu’ils ont dans l’Inde. L’auteur espère avoir fait clairement comprendre dans le chapitre VIII l’évolution qui s’est produite au sein de la Communauté, et qui, après onze siècles d’isolement, a amené les Parsis à se mêler au grand courant de la vie moderne par le commerce, l’industrie, les lettres et la politique, où ils ont acquis une supériorité incontestable.
La seconde partie, qui paraîtra prochainement, est réservée à l’exposition des devoirs religieux des Parsis ; elle contiendra en outre un certain nombre de documents puisés à des sources officielles sur le Culte et les Temples.
L'auteur donnera un exposé succinct des travaux que les savants ont consacrés à la religion des anciens Perses ; mais il insistera principalement sur l’état actuel du Parsisme, cette dernière période de l’expansion contemporaine de la grande idée zoroastrienne qui, née et développée dans l’Iran, affirme encore de nos jours sa vitalité sur une terre étrangère, malgré le nombre restreint de ses adeptes.
À la suite de cette seconde partie l’auteur publiera les appendices, les éclaircissements nécessaires et une table analytique.
# Les Partisans (revue)

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## 1900

numéro 2
* Les Kalendes et les Ides par Laurent Tailhade
# Les Pas
### LES PAS

Tes pas, enfants de mon silence, Saintement, lentement placés, Vers le lit de ma vigilance Procèdent muets et glacés.
Personne pure, ombre divine, Qu’ils sont doux, tes pas retenus ! Dieux !... tous les dons que je devine Viennent à moi sur ces pieds nus !
Si, de tes lèvres avancées, Tu prépares pour l’apaiser, À l'habitant de mes pensées La nourriture d’un baiser,
Ne hâte pas cet acte tendre, Douceur d’être et de n’être pas, Car j’ai vécu de vous attendre, Et mon cœur n’était que vos pas.
# Les Petites Religions de Paris

On a trop dédaigné jusqu’ici les petites sectes au culte étrange dont Paris fourmille, nouvelle Bysance. D’ordinaire on les exécute avec des documents fantaisistes ou une critique sommaire. Certaines restent profondément ignorées. Mais une foi a beau paraître dérisoire, quand elle est sincère il ne faut la railler qu’avec ménagement. Toutes ces sectes, même irraisonnables, touchent à ces problèmes troublants de notre destinée en l’au-delà et de nos rapports avec l’Invisible. La femme y est célébrée avec un grand respect et une charmante douceur ; le culte, rendu aux ancêtres, aux morts et à ceux que nous ne voyons pas, y est fervent jusqu’à la superstition ; et le miracle affecte une fréquence exagérée, mais consolante. La plupart sont touchantes, quelques-unes ont un ragoût de terreur, toutes sont pittoresques. Etudions-les comme des bibelots de sanctuaire, des monstres inoffensifs, vieillots ou encore trop enfantins, et réjouissons-nous de ce qu’elles apportent dans notre société vraiment trop sceptique un regain de mysticisme ou du moins un motif un peu noble de distraction.
# Les Châtiments/Écrit le 17 juillet 1851, en descendant de la tribune
### VI ÉCRIT LE 17 JUILLET 1851 EN DESCENDANT DE LA TRIBUNE

Ces hommes qui mourront, foule abjecte et grossière, Sont de la boue avant d’être de la poussière. Oui, certe, ils passeront et mourront. Aujourd’hui Leur vue à l’honnête homme inspire un mâle ennui. Envieux, consumés de rages puériles, D’autant plus furieux qu’ils se sentent stériles, Ils mordent les talons de qui marche en avant. Ils sont humiliés d’aboyer, ne pouvant Jusqu’au rugissement hausser leur petitesse. Ils courent, c’est à qui gagnera de vitesse,
La proie est là ! — hurlant et jappant à la fois, Lancés dans le sénat ainsi que dans un bois, Tous confondus, traitant, magistrat, soldat, prêtre, Meute autour du lion, chenil aux pieds du maître, Ils sont à qui les veut, du premier au dernier, Aujourd’hui Bonaparte et demain Changarnier ! Ils couvrent de leur bave honneur, droit, république, La charte populaire et l’œuvre évangélique, Le progrès, ferme espoir des peuples désolés ; Ils sont odieux. — Bien. Continuez, allez ! Quand l’austère penseur qui, loin des multitudes, Rêvait hier encore au fond des solitudes, Apparaissant soudain dans sa tranquillité, Vient au milieu de vous dire la vérité, Défendre les vaincus, rassurer la patrie, Éclatez ! répandez cris, injures, furie, Ruez-vous sur son nom comme sur un butin ! Vous n’obtiendrez de lui qu’un sourire hautain, Et pas même un regard ! — Car cette âme sereine Méprisant votre estime, estime votre haine.
# Les Cinq
## PROLOGUE.

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## PREMIÈRE PARTIE LAURA-MARIA

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## DEUXIÈME PARTIE PRINCESSE CHARLOTTE

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# Les Chênes et Zeus

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Chênes et Zeus
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Chênes et Zeus (bilingue)
# Les Matelots
### Les Matelots

Sur l’eau bleue et profonde Nous allons voyageant, Environnant le monde D’un sillage d’argent, Des îles de la Sonde, De l’Inde au ciel brûlé, Jusqu’au pôle gelé…
Les petites étoiles Montrent de leur doigt d’or De quel côté les voiles Doivent prendre l’essor ; Sur nos ailes de toiles, Comme de blancs oiseaux, Nous effleurons les eaux.
Nous pensons à la terre Que nous fuyons toujours,
À notre vieille mère, À nos jeunes amours ; Mais la vague légère Avec son doux refrain Endort notre chagrin.
Le laboureur déchire Un sol avare et dur ; L’éperon du navire Ouvre nos champs d’azur, Et la mer sait produire, Sans peine ni travail, La perle et le corail.
Existence sublime ! Bercés par notre nid, Nous vivons sur l’abîme Au sein de l’infini ; Des flots rasant la cime, Dans le grand désert bleu Nous marchons avec Dieu !
# Les Stoïques/Ô privilèges saints

Ô privilèges saints que Dieu m’accorde encor Et dont s’enorgueillit mon âme inassouvie, Vous que j’aime & je garde ainsi qu’un pur trésor,
Tristesses de mon cœur & peines de ma vie, Retirez-vous du jour & cachez-vous aux yeux : Je ne veux exciter la pitié ni l’envie.
Cherchez la solitude aux soirs silencieux, Demandez aux matins dormants l’indépendance, Ô superbes douleurs, pour monter sous les cieux.
Cependant que mes vers à leur lente cadence Tels que les flots d’un lac berceront vos ennuis, Pour avoir plus de force ayez plus de prudence.
Et sans perdre de séve en d’inutiles fruits, Plus vigoureusement qu’aux montagnes prochaines, Puisant les sucs secrets dans le profond des nuits,
Vos racines croîtront comme celles des chênes.
# Les Stoïques/Épilogue
### ÉPILOGUE.

Oui, si jeune encore & mûre déjà, J’ai connu les maux d’une longue vie, Je puis jalonner la route suivie D’espoirs que le dur destin abrogea.
Mais si j’en dressais la funèbre liste Comme une barrière aux essors ardents, Serais-je moins prompte en vœux imprudents, Ô fatalité, serais-je moins triste ?
Sans lui demander seulement pourquoi, J’accepterai donc ce que Dieu m’envoie,
Et jusqu’à la fin j’irai dans ma voie, Libre de remords, de plainte ou d’effroi,
Je saurai souffrir s’il faut que je souffre ; Et, gardant surtout ma sincérité, Je dirai, selon qu’elle aura dicté, La joie ou le deuil, le ciel ou le gouffre.
Aujourd’hui j’ai cru posséder la paix, Et pouvoir jeter un défi superbe Aux tourments qui font la parole acerbe : Je verrai demain si je me trompais.
Car demain, peut-être, aura son épreuve, Joug plus difficile & lourd à porter, Qu’il faudra subir sans rien regretter, Quel que soit le doute en moi qu’elle émeuve.
Vous donc, jours futurs, vous pouvez venir ; Oiseaux précurseurs d’aube ou de tempête, Sur mon front pensif passez, je suis prête, Je n’essaîrai pas de vous retenir.
C’est la loi de tous qu’à mon tour j’observe : Je sais que mon cœur est resté naïf Et qu’un lien sombre au passé plaintif Noûra l’avenir que Dieu me réserve.
﻿Janvier 1870.
# Les Stratagèmes

    Wikisource propose plusieurs traductions des Stratagèmes (Strategemata) de Frontin.
* Les Stratagèmes (trad. Ablancourt), traduit par Nicolas Perrot d’Ablancourt, revu par Jean-Baptiste Sauvan et François Charles Liskenne, 1840.
* Les Stratagèmes (trad. Bailly), traduit par Charles Bailly, édition bilingue, 1848.
* Les Stratagèmes (trad. Nisard), traduit par Désiré Nisard, édition bilingue, 1860.
# Les Stratagèmes (Frontin)/Trad. Bailly, 1848

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Stratagèmes.
# Les Moineaux francs/1
### AU LECTEUR

Voletant court, trottant menu, Le moineau franc — oiseau connu,
Humble sons son plumage gris
Il va, jetant dans tout Paris
S’il ne peut, en mi comme en sol, Chanter, pareil au rossignol,
Dans notre siècle de blasés
Et de… Schopenhauerisés,
Il court, vole, saute et s’en va
En piquant le grain qu’il trouva
# Les Misérables (éditions)

* Les Misérablesroman de Victor Hugo (1845-1862)
* Les Misérables, 1890, éd. Émile Testard
* Les Misérables, 1908, éd. Librairie Ollendorff (Œuvres complètes de Victor Hugo)
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# Les Vivants et les Morts/On étouffait d’angoisse atroce
#### ON ÉTOUFFAIT D’ANGOISSE ATROCE…

On étouffait d’angoisse atroce, et l’on respire. Il semble que l’on ait désormais vu le pire, Qu’on est sorti vivant du cercle de l’enfer, Que c’est fini ! Le jour remonte, calme et clair ; On entend les rumeurs des routes, des villages, Le chant des coqs, le doux roulis des engrenages : Halètement de fer que font dans le lointain Les usines, fumant sur le léger matin… Une haleine de fleurs épaissit les prairies ; On voit, sur le torrent, écumer la scierie. Les calmes oliviers, immobiles, songeant, Reçoivent tout l’azur dans leurs tamis d’argent ; Et les abeilles, par leurs danses chaleureuses, Font un voile doré aux collines pierreuses ; Et l’on est sauf ! Et l’on est sauf !Mais quand reviendront les effrois, Quand ce sera vraiment pour la dernière fois ;
Quand ce sera le terme exact de toute chose, Le mal sans guérison, la mort de ceux qu’on ose À peine regarder, tant ils sont beaux et chers ; Quand l’esprit ne pourra plus réjouir la chair ; Quand on sera usé, délaissé, terne, comme Un jardin d’hôpital où flânent de vieux hommes ; Quand, ni les prés gonflés qui montent aux genoux, Ni l’orgueil ni l’amour ne seront faits pour nous ; Quand tout ce qui voyage, agit, hêle, circule, S’éloignera de l’ombre où notre front recule, Et qu’on sera déjà un cadavre vivant, Dont le timide effort, derrière un contrevent, Regarde encore un peu le soleil et l’orage Verser aux cœurs humains les robustes courages Et la témérité, par qui Dieu vient en aide ; Quand le malheur sera formel, net, sans remède, Et qu’on sera poussé, morne, les bras liés, Contre le mur, où sont tombés les fusillés : Quel baume, quel secours subit, quelle allégeance Me mêlera, Nature, à votre calme essence ?
# Les Vivants et les Morts/Puisque j’ai su par toi
#### PUISQUE J’AI SU PAR TOI…

Puisque j’ai su par toi que vraiment on mourait, Visage étroit et froid, ô toi qui fus la vie, Je suivrai d’un regard sans peur et sans envie, Ce qui commence ainsi que ce qui disparaît.
C’est toi le premier front que j’ai vu sombre et pâle, Après avoir connu ton rire illuminé, Et tu m’as révélé l’inanité finale Qu’on rejoint et qu’on fuit depuis que l’on est né.
Quels que soient désormais tous les deuils qui m’accablent, Ces fantômes nouveaux n’enfonceront leurs pas Que dans tes pas légers imprimés sur le sable, Et leur cruel départ ne me surprendra pas.
Mais je meurs en songeant à ces futurs trépas, Tout mon être est lié à des souffles instables, C’est par vous, mes humains, que je suis périssable !