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# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Poussière

POUSSIÈRE. — Poussière plate, Coups de poing. Il a reçu dans les yeux de la poussière plate. — « Certaine fille… s’est bien gardée de laver à la plate, parce qu’on l’éborgnait d’une poussière plate, » dit dame Bernarde.
Faire grand’poussière, Faire de l’esbrouffe, du flafla. S’emploie le plus souvent au négatif. Notre voisin en rue Grenette, le père Manivesse, était fort bonhomme mais un peu buvanvin. Mon père le trouve mollement étendu dans le ruisseau de la voûte de Saint-Bonaventure, en face de chez Rentonnet, un jour qu’il avait fortement plu : Eh ben, père Manivesse, qu’est-ce que vous faites là ? — Ah ! mon bon mecieu Puitspelu, je fais pas grand’poussière.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Prein

PREIN. — Le prein de veine, terme de boucherie. Morceau contigu au rond de veine (voy. ce mot), un peu plus petit, et dont il est séparé par un filet graisseux ou nerveux. — J’ai suivi l’orthographe des cuisinières, mais le mot devrait peut-être s’écrire prim (voy. ce mot), mince, délié : Prim de veine, partie de la cuisse où la veine ou l’artère, je ne sais, serait plus mince.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Prendre

PRENDRE. — Prendre la porte, S’en aller, Quand j’ai vu ce que c’était que ces pratiques, j’ai pris la porte sans demander mon restant. Encore une de ces locutions bizarres dont la formation logique est difficile à expliquer.
Elle a pris mal à l’église, Elle y a pris une syncope.
Prendre froid. — Il a pris froid à la chasse, et, en rentrant, il s’est alité d’une pleurésie. On dit que cette phrase n’est pas française, mais elle le deviendra.
Prendre peur. « Le Roi, dans sa sagesse, il prit peur, » disait un Napolitain. Est-ce français ? Je ne trouve que prendre l’épouvante, qui est analogique, mais où épouvante est précédé de l’article. Toutefois le locution prendre peur est si usitée qu’elle peut passer comme française.
Prendre la fièvre, un rhume, etc., n’est pas français, selon Humbert ; mais il a tort. Mme de Sévigné a dit : « Je suis effrayée de ces fièvres, que je crains que vous ne preniez à Versailles, » et Littré donne en exemple : Prendre le typhus. Les puristes dépassent toujours leur but.
Si vous le prenez par là, je vous l’accorde. Piquante façon de parler pour dire : « Si vous considérez la chose de ce côté, etc. »
Où prenez-vous cette ville ? Où est située cette ville ? Cette locution est peu française, mais elle est fort drôle, et l’on se demande par quelle liaison d’idées elle a pu se produire.
C’est à prendre ou à laisser. — Dicton que les marchands peu patients emploient toutes fois et quantes qu’ils n’entendent faire aucun rabais sur leur marchandises. Mon père me racontait qu’au temps où les lavements n’étaient pas encore comme aujourd’hui, grâce au progrès des sciences mécaniques, un monologue, mais un dialogue, un bon paysan entre chez un de nos forts apothicaires pour se faire délivrer le bouillon. L’affaire heureusement terminée, le lavementé, avant même de rajuster le désordre de sa toilette, demande combien. — Quinze sous (c’était le tarif ordinaire, me racontait ma mère). Le paysan en offre six. Tirage. L’apothicaire, impatienté, finit par dire : C’est à prendre ou à laisser ! — Alors je le laisse, dit le paysan, en le laissant en effet.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Joliment

JOLIMENT. — Cette dame est joliment laide ! Ça semble drôle, mais tout le monde comprend. Dans beaucoup de cas, joliment est pris pour synonyme d’ecxrêmement.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jordonne

JORDONNE. — Une madame Jordonne, Une qui veut toujours tout diriger, tout ordonner. Je crois bien que cela se dit partout, (Nana régnait sur ce tas de crapauds ; elle faisait sa mademoiselle Jordonne. Zola) ; mais ce qui est peut-être plus original, c’est :
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jordonner

JORDONNER, v. n. — Faire la madame Jordonne. Te sais ben comme est mame Torgniolet, elle veut toujours jordonner. Elle a dit comme ça à la Jacqueline : « I te faut pus y avoir d’enfants ! » et la Jacqueline y a dit : « Vous dites ça parce que votre homme vous trouve trop laide pour vous n’en faire. »
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Joseph (saint)

JOSEPH (SAINT). — Les saints eux-mêmes ont leur destin. Vous ne sauriez, dans toutes les cathédrales du xiiie siècle, rencontrer une chapelle dédiée à saint Joseph, et, aujourd’hui, la dévotion à saint Joseph vient immédiatement après la dévotion à la sainte Vierge. J’étais un jour à Saint-Denis, dans la chapelle de saint Joseph. J’avais devant moi un bon canut qui, se croyant seul, faisait sa prière à voix assez haute pour que je l’entendisse : Grand saint Joset, patron des maris, faites-moi la grâce que, si je le suis, ça soye sans le saxoir ; si je le sais, que ça soye sans le voir ; et, si je le vois… eh bien… donnez-moi patience !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jointe

JOINTE, s. f. — Roquet de jointe, terme de canuserie. — C’est un roquet d’organsin, enfilé à une corde au-dessus de la longueur, et qui sert, quand on remonde, à appondre les fils cassés.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Joint, juint

JOINT, JUINT, s. m. — Graisse. S’emploie presque exclusivement dans l’expression : De vieux joint, De la vieille graisse : « Barnadine les fesait (les matefains) avè de vieux joint et un lichet pour l’économé. » (Oraison funéraire.).— Que don que t’as mangé, que ton flat a le goût devieux joint ? — C’est de beurre que nous a porté mon oncle le pojau. — D’unctum, franç. oing.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jiclette

JICLETTE, s. f. — Faire la jiclette, dans le langage des gones, c’est pomper (ou tirer la soupape de la borne-fontaine) d’une main et, bouchant de l’autre l’orifice de sortie, diriger des jets d’eau sur les gones présents, voire sur les passants. C’est très amusant, encore bien qu’on y coure quelquefois le risque d’un coup de pied au bas de la Grand’Côte.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jointer

JOINTER, v. a., terme de construction. — Jointoyer. Il semble bien que la forme jointer a dû précéder jointoyer, qui en est un fréquentatif.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Joli

JOLI. — Un joli enterrement. Voy. enterrement.
Joli comme un petit cœur. Comparaison aimable qu’on n’applique pas ordinairement aux vieilles femmes.
Faire le joli cœur, Faire l’aimable, le sémillant, le spirituel. Cette locution doit appartenir au français populaire.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Jidas

JIDAS, s. m. — Parlant par respect, Document humain. Ce mot est surtout usité chez les mariniers. L’un d’eux me racontait qu’en sortant de son bateau il avait glissé sur un jidas. — De Judas, considéré comme le type de la traitrise, soit parce que le document humain fait glisser, soit simplement parce qu’il souille sans qu’on s’en aperçoive.
# Le Mahâbhârata (traduction Ballin)/Volume 2/3-LLDA-Ch41

1467. Vaiçampâyana dit : Le roi Youdhishthira, ayant entendu les paroles appropriées aux circonstances, que prononçaient ses sujets, y répondit (en ces termes) :
1468. « Assurément, les fils de Pàndou, dont les plus éminents brahmanes, réunis, célèbrent (ainsi) les qualités vraies ou fausses, sont heureux.
1469. J’estime qu’en effet nous devons être favorisés par vous, quand, dans votre bienveillance, vous nous dépeignez comme doués de tant de qualités.
1470. Le roi Dhritarâshtra est mon père et mon dieu suprême ; si on veut m’être agréable, il faut obéir à ses ordres, et faire ce qui lui plaira.
1471. C’est pour remplir ce devoir que je continue de vivre, après avoir fait ce grand carnage de mes parents. Je dois lui obéir sans me lasser.
1472. Et si vous voulez me favoriser, vous devez vous conduire envers Dhritarâshtra, comme vous le faisiez jadis.
1473. Car il est, avec moi, le maître du monde et le vôtre. La terre entière, et les fils même de Pândou, sont à lui.
1474. Il vous faut graver dans votre esprit les paroles que je viens de vous adresser. » Puis, en les congédiant, le roi ajouta : « Allez maintenant où bon vous semble. »
1475. Ayant congédié tous les citadins et les villageois, le (roi) qui fait la joie des Kourouides, désigna comme héritier du trône, Bhimasena fils de Kountî.
1476. IL désigna affectueusement le sage Vidoura comme conseiller, (pour le diriger) dans la décision (des affaires), et dans les délibérations (à tenir), concernant les six obligations de l’état $^{31}$.
1477. Il indiqua aussi le vieux Sañjaya, doué de toutes les qualités, pour connaître des affaires achevées ou non, et pour veiller sur les revenus et les dépenses.
1478. Le roi chargea Nakoula du dénombrement, de l’alimentation et de la solde de l’armée, ainsi que de la surintendance des actions (guerrières).
1479. Le grand roi Youdhishthira commit Phâlgouna, pour résister à la multitude des armées ennemies, et pour réprimer les méchants.
1480. Il désigna l’excellent chapelain Dhaumya, (pour veiller) constamment sur les actes relatifs au culte des dieux, et sur les autres occupations des brahmanes.
1481. Il imposa à Sahadeva l’obligation d’être toujours auprès de lui ; car, ô maître des hommes, le roi (devait), dans toutes les circonstances, être gardé par lui.
1482. Et le maître de la terre, satisfait, employa, quels qu’ils fussent, tous ceux qu’il jugea dignes d’être utilisés, (en les chargeant) des affaires, quelles qu’elles fussent, (auxquelles chacun était propre).
1483. Le vertueux (roi), ami du devoir, destructeur des héros ennemis, dit à Vidoura, à Sañjaya et à Youyoutsou aux grandes pensées :
1484. « En toutes circonstances, vous devez faire sans négligence et en vous conformant à ses désirs, toute chose que vous commandera le roi mon oncle.
1485. En toutes circonstances, vous devez régler les unes après les autres, après avoir pris l’avis du roi, toutes les affaires des citadins et des villageois. »
# Le Mahâbhârata (traduction Ballin)/Volume 2/3-LLDA-Ch39

1430. Vaiçampâyana dit : Alors Janârdana, le fils de Devakî, à qui rien n’était caché, parla (en ces termes) au roi, qui était là avec ses frères.
1431. Le Vasoudévide dit : Ô mon ami, à mon (avis), les brahmanes doivent toujours être honorés en ce monde. Leur parole, (quand ils sont irrités), est un poison, mais ils sont faciles à apaiser.
1432. Jadis, dans l’âge krita, ô roi, un rakshasa appelé Cârvâka, se livra à l’ascétisme à Vadarî, pendant de nombreuses années, ô guerrier aux bras puissants.
1433. À plusieurs reprises, Brahma lui ayant offert un don, ô Bharatide, il choisit de n’avoir rien à craindre des êtres, quels qu’ils fussent.
1434. Le maître du monde lui accorda cette faveur, à laquelle rien n’est supérieur, mais, seulement, en dehors (du cas) où il offenserait les brahmanes.
1435. Or, ce méchant rakshasa, à l’héroïsme démesuré, dont la puissance était grande et dont les œuvres étaient cruelles, ayant obtenu ce don, tourmenta les dieux.
1436. Tourmentés par ce puissant (ennemi), les dieux allèrent alors ensemble, raconter à Brahma (ce qu’il en était, en vue d’obtenir) la mort du rakshasa.
1437. Ô Bharatide, le dieu immuable leur dit : « J’ai fixé d’une manière certaine, de quelle façon il ne tardera pas à mourir.
1438. Il naîtra parmi les hommes un roi appelé Douryodhana, (qui sera) son ami. Par affection pour lui, (Cârvâka) offensera les brahmanes.
1439. Alarmés et irrités par cette offense, les prêtres, dont la force est dans la parole, brûleront ce méchant rakshasa, qui périra de la sorte. »
1440. Ô le plus excellent des rois, ce rakshasa, Cârvâka, gît (ici) ; il a succombé sous l’effet de la malédiction des brahmanes. Ne te désole pas, ô Bharatide.
1441. Ô prince, tes parents ont péri selon la loi des kshatriyas. Héros magnanimes, taureaux des kshatriyas, ils sont montés au Svarga.
1442. Ô homme sans péché, accomplis ce que tu as à faire, ne t’abandonne pas à l’inertie. Triomphe des ennemis, protège tes sujets et honore les brahmanes.
# Le Mahâbhârata (traduction Ballin)/Volume 2/3-LLDA-Ch42

1486. Vaiçampâyana dit : Alors, le roi Youdhishthira fit accomplir les rites funéraires, séparément, pour chacun de ses parents qui avaient été tués dans la guerre.
1487-1490. Le très glorieux roi Dhritarâshtra, donna à titre de cérémonie mortuaire pour ses fils, de la nourriture appropriée aux goûts et à la qualité de tous, ainsi que des vaches, des richesses, et des bijoux variés et très précieux.
Youdhishthira, accompagné de Draupadî, fit des dons en mémoire de Drona, du magnanime Karna, de Dhrishtadyoumna, d’Abhimanyou, du rakshasa fils d’Hidimbarî, de tous ses amis et bienfaiteurs, à commencer par Virâta, Droupada, et les fils de Draupadî.
Les désignant l’un après l’autre et séparément, des milliers de brahmanes
1491. Furent, (à leur intention), comblés par lui de richesses, de bijoux, de vaches et de vêtements. Quant aux autres rois qui ne laissaient pas d’amis derrière eux,
1492. Les désignant l’un après l’autre, le roi fils de Pândou, accomplit pour eux les cérémonies mortuaires, (construisit) des maisons et des citernes de diverses sortes, (et fit creuser) des étangs.
1493. Il fit faire les cérémonies funéraires de tous ses amis. Après avoir payé sa dette à leur égard, et s’être mis, dans le monde, à couvert du reproche (d’ingratitude),
1494, 1495. Ce roi eut satisfait à ses obligations. Gouvernant ses sujets selon la loi, il honora, comme jadis, Dhritarâshtra, Gândhârî, Vidoura, les serviteurs, tous les Kourouides qui méritaient d’être honorés, et les femmes, quelles qu’elles fussent, dont les maris ou les fils avaient été tués.
1496-1498. Le roi descendant de Kourou, les ayant honorées toutes, les protégea en compatissant (à leurs peines). Le puissant et très bienfaisant roi secourut, (en leur donnant) des maisons, des vêtements, des aliments, les faibles, les aveugles et les mendiants. Youdhishthira, après avoir conquis la terre entière, et payé la dette contractée envers ses adversaires, n’ayant plus d’ennemis, vécut heureux.
# Le Mirliton priapique/22
### 22 CONTRE LES AVOCATS

Pour plaire aux dames point n’est besoin de harangue, ﻿Préférant, en réalité, ﻿Dans le bleu de l’intimité, Aux mots superficiels le moindre coup de langue.
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# Le Mirliton priapique/23
### 23

Nous ne sommes souvent que l’amant honoraire
﻿Avec la veuve Poignet, frère, On s’offre toujours tout de première main.
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# Le Mirliton priapique/18
### 18

﻿Voulut vous métamorphoser. C’était imprudent… Moi, sans plus vous exposer, ﻿Je vous aurais refait minette.
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# Le Mirliton priapique/21
### 21 QUATRAIN PHARMACEUTIQUE

Le copahu sonne son âpre glas Pour mon cœur qui verse des pleurs et flanche. Avec la femme avariée, hélas ! L’amour est un combat à larme blanche.
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# Le Mirliton priapique/16
### 16

L’ignorance est un vice aimé du genre humain Que je ne puis sentir même en photographie. Au réveil, j’ai toujours mon histoire à la main, Et puis je fais des cartes de géographie.
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# Le Mirliton priapique/20
### 20 QUATRAIN NATURALISTE

L’araignée est un monstre horrible qui m’épate, ﻿» Ô mon amant, son aspect me fait froid » Dans les lombes. Son corps sans tête est mon effroi ﻿» Mais où tu sais j’en adore la patte. »
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# Le Mirliton priapique/17
### 17

﻿L’amour, d’après Tanaquil, ﻿Est une de ces choses qu’il ﻿Ne faut pas faire dans les règles.
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# Le Mirliton priapique/19
### 19 À UNE REINE DE THÉÂTRE

Du blanc de perle au front, du rouge à la pommette, Comme un astre tu luis à nos regards joyeux, Mais tu ne peux rester qu’une étoile à nos yeux… Si tu veux, dès ce soir, je te ferai comète !
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# Le Mirliton priapique/14
### 14 BOTANIQUE APPLIQUÉE

Les Capucines sont les fleurs de la banlieue, Leur calice est rempli d’un suc délicieux, Madame, et pour goûter leur nectar précieux, ﻿Il suffit de sucer la queue.
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# Le Mirliton priapique/15
### 15

Une femme d’esprit, mais d’un esprit factice, Encornant son époux, un grave magistrat, Disait à chaque coup de canif au contrat : ﻿« Je dresse mes bois de justice ! »
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# Le Philosophe

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Philosophe, de César Chesneau Du Marsais, 1743
* Le Philosophe, de Charles Renouvier, 1900
# Le Philinte de Molière ou la suite du Misanthrope/Personnages

PHILINTE.
ALCESTE, son ami.
ÉLIANTE, sa femme.
DUBOIS, valet de chambre d’Alceste.
un Avocat pauvre.
un Procureur riche.
un Commissaire de police.
un Huissier.
un garde du commerce ; — Laquais, Recors, Personnages muets.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chambrer

CHAMBRER. — Chambrer une seringue, La garnir de chanvre, à seule fin que rien ne se perde du bouillon. Chambrer est ici pour chanvrer, dont la prononciation serait peu commode.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Champagnon

CHAMPAGNON, s. m. — Voy. compagnon.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chaise

CHAISE. — Chaise à sel. Aujourd’hui, dans les ménages, on achète, à cha deux sous, le sel tout pilé. Autrefois, on n’avait que du gros sel en provision, que l’on pilait au fur et à mesure des besoins. C’était un souvenir du temps de la gabelle, où celle-ci fixait la quantité de sel que chaque famille était tenue de consommer. On le plaçait dans une petite caisse en forme de chaise sans pied. Notre chaise à sel, en vieux noyer poli, à panneaux contournés, datait du commencement du xviiie siècle. C’est sur la chaise à sel que, dans chaque famille, s’asseyait le culot. Dans le Limousin, c’était la seconde place au feu réservée au jeune homme qui entrait gendre.
Chaise à dévider, Chaise à tordre, Chaises larges et très élevées. C’est grâce à cette élévation que les dévideuses et les tordeuses sont à la hauteur de leur tâche.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Champagne

CHAMPAGNE. — La propreté du petit Champagne. Une des plus usitées de nos locutions pour exprimer la dernière saleté. La maman : Ce sale enfant a toujours des chandelles des six. Quelle dégoûtation ! — Le papa : La propreté du petit Champagne ! Entre dames : Et votre nouvelle bonne, en êtes-vous contente ? — Elle est de bon command, mais la propreté du petit Champagne ! Figurez-vous qu’hier, en découvrant la soupe, nous avons trouvé un cafard dedans qui battait ses agottiaux. Comme si elle aurait pas pu l’ôter !
Origine évidemment historique et toute lyonnaise, mais que j’ignore. Quel était ce jeune Champagne ? À quelle époque vivait-il ? Avait-il été vacciné ?… Redoutables énigmes pour la solution desquelles toute la science patiente et approfondie de nos érudits lyonnais ne serait pas de trop.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Champavert

CHAMPAVERT. — Titre d’une pièce canuse qui date de la Restauration et qui, à ma connaissance, n’a jamais été imprimée. C’est évidemment la parodie de quelque ballade moyen âge de ce temps-là. La pièce est fort libre.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chambellan, chamberlan

CHAMBELLAN, CHAMBERLAN, s. m. — « Celui qui travaille en chambre, sans droit. » Je ne puis que rapporter la définition de Molard, n’ayant jamais entendu prononcer ce mot, qui nous reporte avant 1789, au temps des corporations.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chambrotte

CHAMBROTTE, s. f. — Petite chambre. Coucher dans une chambrotte.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Champ

CHAMP. — Aller en champ. Voy. aller.
Mettre des chaises (ou autres objets) en champ, Les mettre en garenne, en désordre.
À tout bout de champ, À tout moment, à propos de tout : Y se biquiont à tout bout de champ.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chaircutier, chaircuitier

CHAIRCUTIER, CHAIRCUITIER. — C’est l’ancienne forme de charcutier, qu’on trouve déjà au Dictionn. de 1694. Ce mot, que j’ai encore entendu dans mon enfance, me paraît tombé en désuétude.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chalée

CHALÉE, s. f. — Sentier dans la neige, dans les feuilles mortes. Quand nous étions petits, nous nous amusions, parlant par respect, à faire sur la neige, au moyen d’un liquide tiède, des chalées minces et longues. — De callala, de callem, sentier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Panouillon

PANOUILLON, s. m. — Écouvillon du four. De pannum, avec un premier suffixe ouille, péjoratif et un second suffixe on, diminutif.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Panserotte

PANSEROTTE, s. f. — Double (voy. ce mot) du cayon. Excellent à la vinaigrette, ou passé au beurre avec des oignons. — Fait sur panse, avec le suffixe otte, relié par r.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pantins

PANTINS, s. m. pl. — 1. Organes du carête (voy. ce mot). Ce sont deux règles de bois, chacune mobile sur une grenouille placée à son extrémité, et auxquelles sont suspendues les lisses. Ces règles sont reliées chacune à un bout par deux tringles de fer à une traverse mobile au-dessus d’elles et jouant sur un rouleau en façon de fléau de balance. De cette manière un pantin, en s’abaissant, sous l’action de la marche, fait baisser le fléau par un bout et lever par l’autre, et par conséquent lever le pantin voisin. Les lisses, en suivant le mouvement des pantins, entr’ouvrent la medée. — De ce que le peuple donne volontiers le nom de pantin à tout objet qui remue sous l’action d’un fil.
2. Organes de la navette à défiler. Ce sont deux petites tiges garnies d’agnolets dans lesquels passe successivement la trame. Les pantins, mobiles, sont retenus par des ressorts destinés à donner à la trame la tension nécessaire.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Panosse

PANOSSE, s. f. — Personne molle, sans énergie. — De panossi, torchon, linge à essuyer, qui existe encore dans nos patois, et vient de pannucea. Panosse, appliqué aux personnes, signifie donc « mou comme un linge ». On trouve en vieux français panosse, vieille panosse, « vieille édentée, sale, en haillons, » dit Cotgrave. Panosse répond ici au français populaire Un vieux torchon, en parlant d’une femme. C’est dans ce sens que doit être comprise l’injure vieilles panosses, que se crient les femmes dans la grande bataille des habitants de Flame&ux et de Vindelles, telle qu’elle nous est contée par le bon seigneur de la Hérissaye.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pané, panée

PANÉ, ÉE, adj. — Qui est dans une grande gêne. — Du vieux franç. paner, essuyer avec un linge, de pannum. Un homme pané est un homme essuyé, torché, auquel il ne reste rien que sa personne. Comp. Il est rincé, nettoyé, pour Il a tout perdu.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Paour

PAOUR, s. m. — Homme lourd et sot. — Paraît simplement un assemblage de sons péjoratifs.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pantalon

PANTALON. — Nous ne l’employons qu’au pluriel : Donne-moi mes pantalons de nankin. Ou bien avec le mot paire : Il faut que je me fasse faire une paire de pantalons pour cet hiver. Cela veut dire un pantalon. C’est que le pantalon, comme la culotte, comme le caneçon, se compose toujours de deux parties égales et symétriques. Les Anglais disent, comme les Lyonnais, a pair of pantaloons, a pair of trowsers, a pair of drawers, a pair of stairs.
Pantalons à grand pont. Ce sont des pantalons où le devant s’abat dans toute sa largeur. Lorsque les dames portent des pantalons fermés, c’est au contraire le grand pont qui est derrière. — Pantalons à petit pont. C’était d’abord des pantalons où le pont-levis n’occupait qu’une partie du devant, faisant ainsi guichet. Cet usage s’étant perdu (aussi bien d’ailleurs que celui des pantalons à grand pont), on donne maintenant le nom de pantalons à petit pont aux pantalons fendus par devant, quoiqu’il n’y ait aucun pont du tout. Ainsi les noms durent plus que les choses. — Je connaissais un pensionnat où les pantalons à grand pont étaient seuls tolérés par rapport à la décence.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pantime

PANTIME, s. f. — Partie de soie assortie par la metteuse en mains (voy. ce mot).
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pantinure

PANTINURE, s. f. — Marque indiquant le classement de la pantime. Le plus souvent la pantimure est un fil qui a un, deux ou trois nœuds. Cette subdivision correspond au classement des grosseurs. D’autres fois on différencie les grosseurs de la soie par la couleur variée des pantimures.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Panure

PANURE, s. f. — Croûte de pain séchée au feu et réduite en poudre, dont on se sert pour faire des soupes, pour gratiner le poisson, etc. De panem.