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# Parallèlement/Ces passions qu’eux seuls nomment encore amours

Pour les autres éditions de ce texte, voir « Ces passions qu’eux seuls nomment encore amours ».

### CES PASSIONS…

* Ces passions qu’eux seuls nomment encore amours
* Sont des amours aussi, tendres et furieuses,
* Avec des particularités curieuses
* Que n’ont pas les amours certes de tous les jours.
* Même plus qu’elles et mieux qu’elles héroïques,
* Elles se parent de splendeurs d’âme et de sang
* Telles qu’au prix d’elles les amours dans le rang
* Ne sont que Ris et Jeux ou besoins érotiques,
* Que vains proverbes, que riens d’enfants trop gâtés,
* — « Ah ! les pauvres amours banales, animales,
* Normales ! Gros goûts lourds ou frugales fringales,
* Sans compter la sottise et des fécondités ! »
* — Peuvent dire ceux-là que sacre le haut Rite,
* Ayant conquis la plénitude du plaisir,
* Et l’insatiabilité de leur désir
* Bénissant la fidélité de leur mérite.
* La plénitude ! Ils l’ont superlativement :
* Baisers repus, gorgés, mains privilégiées
* Dans la richesse des caresses repayées.
* Et ce divin final anéantissement !
* Comme ce sont les forts et les forts, l’habitude
* De la force les rend invaincus au déduit.
* Plantureux, savoureux, débordant, le déduit !
* Je le crois bien qu’ils ont la pleine plénitude !
* Et pour combler leurs vœux, chacun d’eux tour à tour
* Fait l’action suprême, a la parfaite extase,
* — Tantôt la coupe ou la bouche et tantôt le vase, —
* Pâmé comme la nuit, fervent comme le jour.
* Leurs beaux ébats sont grands et gais. Pas de ces crises :
* Vapeurs, nerfs. Non, des jeux courageux, puis d’heureux
* Bras las autour du cou, pour de moins langoureux
* Qu’étroits sommeils à deux, tout coupés de reprises.
* Dormez, les amoureux ! Tandis qu’autour de vous
* Le monde inattentif aux choses délicates,
* Bruit ou gît en somnolences scélérates,
* Sans même, il est si bête ! être de vous jaloux.
* Et ces réveils francs, clairs, riants, vers l’aventure
* De fiers damnés d’un plus magnifique sabbat ?
* Et salut, témoins purs de l’âme en ce combat
* Pour l’affranchissement de la lourde nature !
# Parallèlement/Explication

Pour les autres éditions de ce texte, voir Explication.

#### III EXPLICATION

* Le bonheur de saigner sur le cœur d’un ami,
* Le besoin de pleurer bien longtemps sur son sein,
* Le désir de parler à lui, bas à demi,
* Le rêve de rester ensemble sans dessein !
* Le malheur d’avoir tant de belles ennemies,
* La satiété d’être une machine obscène,
* L’horreur des cris impurs de toutes ces lamies.
* Le cauchemar d’une incessante mise en scène !
* Mourir pour sa Patrie ou pour son Dieu, gaîment,
* Ou pour l’autre, en ses bras, et baisant chastement
* La main qui ne trahit, la bouche qui ne ment !
* Vivre loin des devoirs et des saintes tourmentes
* Pour les seins clairs et pour les yeux luisant d’amantes,
* Et pour le… reste ! vers telles morts infamantes !
# Nouveaux mystères et aventures/Notre-Dame de la mort/Chapitre 7
### vii

J’ai commencé ce récit par la copie d’une lettre ; je le finirai de même.
Celle-ci me vint d’un vieil ami, le Docteur B. C. Haller, homme de science encyclopédique et particulièrement au fait des mœurs et coutumes de l’Inde.
C’est grâce à sa complaisance que je suis en état de transcrire les divers mots indigènes que j’ai entendu de temps à autre prononcer par miss Warrender, et que je n’aurais pas été capable de retrouver dans ma mémoire, s’il ne me les avait rappelés.
Dans sa lettre, il fait des commentaires sur le sujet que je lui avais exposé quelque temps auparavant, au cours d’une conversation.
« Je vous ai promis de vous écrire au sujet du Thuggisme, mais mon temps a été tellement pris que c’est seulement aujourd’hui que je puis tenir mon engagement.
« J’ai été fort intéressé par votre extraordinaire aventure et j’aurais grand plaisir à causer encore de ce sujet avec vous.
« Je puis vous apprendre qu’il est extrêmement rare qu’une femme soit initiée aux mystères du Thuggisme, et dans le cas qui vous concerne, cela a pu arriver parce qu’elle avait goûté, soit par hasard, soit à dessein, le goor sacré, qui est le sacrifice offert par la bande après chaque assassinat.
« Quiconque a fait cela peut devenir un membre actif du Thuggisme, quels que soient son rang, son sexe et son état.
« Comme elle était de sang noble, elle a dû franchir rapidement les divers grades, celui de Tuhaee, ou éclaireur, celui de Lughaee, ou fossoyeur, celui de Shumshaee, qui maintient les mains de la victime, et finalement celui de Bhuttotee, ou étrangleur.
« En tout cela, elle aurait reçu les leçons de son Gooroo, ou conseiller spirituel, qu’elle indique dans votre récit comme son propre père, qui fut un Borka ou Thug accompli.
« Une fois qu’elle eût atteint ce degré, je ne m’étonne pas qu’elle eût eu de temps en temps des accès de fanatisme instinctif.
« Le Pilhaoo, dont elle parle à un endroit, est un présage venu du côté gauche, lequel, s’il est suivi du Thibaoo, ou présage du côté droit, était regardé comme une indication que tout irait bien.
« À propos, vous parlez du vieux cocher qui vit l’Hindou sortant parmi les broussailles dans la matinée.
« Ou je me trompe fort, ou bien il était occupé à creuser la fosse de Copperthorne, car les coutumes des Thugs s’opposent absolument à ce que le meurtre soit commis avant qu’un réceptacle soit préparé pour le corps.
« À ma connaissance, un seul officier anglais dans l’Inde a été victime de cette confrérie, ce fut le Lieutenant Monsell, en 1812.
« Depuis, le colonel Sleeman est parvenu à l’écraser en grande partie, bien que l’on ne puisse pas douter qu’elle a une extension plus grande que ne le supposent les autorités.
« Vraiment, les endroits ténébreux de la terre sont pleins de cruautés et l’Évangile seul est en état de concourir efficacement à dissiper ces ténèbres.
« Je vous autorise très volontiers à publier ces quelques remarques, s’il vous semble qu’elles jettent quelque lumière sur votre récit.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Nectarer

Nectarer. (de nectar.) Je me Nectare du plaisir de vous voir et de vous entendre. Assister à ce délicieux concert, c’est boire l’ambroisie, c’est se Nectarer, c’est jouir du bonheur des dieux. Se Nectarer de vengeance, comme Atrée, c’est se faire démon.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Nihiliste ou Rienniste

Nihiliste ou Rienniste. Qui ne croit à rien, qui ne s’intéresse à rien. Beau résultat de la mauvaise philosophie, qui se pavane dans le gros Dictionnaire encyclopédique ! Que veut-elle faire de nous ? Des Nihilistes.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Neuveté

Neuveté. Il aima d’abord sa femme, non de cet amour naturel et légitime, mais de cette ardeur capricieuse qui n’a pour base que la Neuveté d’un objet. (Rétif.)
La nouveauté est une chose qui n’a pas encore paru ; la Neuveté est une chose dont on ne s’est point encore servi. Un habit est neuf quand on ne l’a pas porté ; un habit nouveau est celui qui, par sa forme, est de mode. (Bosselman.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Nobiliser

Nobiliser. Il n’y a plus moyen en France de Nobiliser la terre comme l’on fesait, tandis que l’on assimilait en même temps l’homme au bœuf. Nobiliser la vertu fut un acte si rare, que ce mot Nobiliser est un des premiers qui doit disparaître du grand Vocabulaire, pour ne plus ressusciter parmi nous.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Neigeux

Neigeux …… Au nord, par-delà une mer irrégulière et longuement étroite (la Méditerranée), sont les campagnes de l’Europe, riches en prairies et en champs cultivés ; à sa droite, depuis la Caspienne, s’étendent les plaines Neigeuses et nues de la Tartarie. (Volney.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Nervèze

Nervèze. On a blâmé dans l’Andromaque, ce vers d’Oreste, qui compare les feux de son amour aux feux qui consumèrent Troie :
Brûlé de plus de feux que je n’en allumai.
On condamne ce vers d’Arons, dans Brutus, où Arons dit, en parlant des remparts de Rome :
Du sang qui les inonde ils semblent ébranlés.
En effet ces figures sont trop recherchées, trop hors de la nature : c’est ce que le père Bouhours appelle du Nervèze, dans sa Manière de bien penser. (Voltaire.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Nihilité

Nihilité. Nulle particulière qualité n’enorgueillira celui qui mettra en compte tant d’imparfaites et foibles qualités autres, qui sont en lui, et au bout, la Nihilité de l’humaine condition. (Montaigne.)
Nihilité. Vainement cet intrigant vous flatte de sa protection auprès du ministre, ou dans des bureaux où il n’est pas même connu ; je peux vous y assurer de sa Nihilité.
Totale Nihilité dans ce mauvais sujet ; il n’a ni sens, ni esprit, ni probité, ni savoir.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Nauséabonde

Nauséabonde. Qui donne abondamment des nausées. Un écrit Nauséabonde, c’est une dissertation sur tel ouvrage de génie qui m’a plu, et où l’on me conteste le plaisir que j’ai pris à sa lecture. Faire une satire, c’est déjà un péché ; mais la faire Nauséabonde !
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Navire (la)

Navire. (la) Dans nos anciens livres, Navire, en genre féminin, se prend le plus souvent pour toute une flotte de vaisseaux, que les Latins nommaient classis ; et en genre masculin, pour un seul vaisseau de navigage. (Léon Trippault, )
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Newtonianisme

Newtonianisme. C’est la plus absurde extravagance scientifique qui soit sortie de l’imagination humaine. Ce système est contraire à toutes les lois physiques connues, et outrage à l’excès le simple bon sens. Les géomètres et les mathématiciens n’en ont pas moins fait une religion, à l’aide de signes algébriques qu’il faut vénérer. La risée de la génération future fera justice de cette haute folie et de cette insolente dictature. Cet oracle est plus sûr que celui de Calchas.
# Mémoires sur la vie privée de Marie-Antoinette/Tome 3/1

Il existe tant de livres, qu’avec un talent médiocre dans l’art d’écrire, il est impardonnable d’en faire de nouveaux. Blâmant cette triste manie, je n’ai nullement la faiblesse de m’en laisser atteindre ; mais la destinée m’ayant placée près des têtes couronnées, je me plais, dans ma solitude, à réunir quelques faits qui, après moi, pourront intéresser ma famille. Déjà j’ai recueilli tout ce qui concernait l’intérieur d’une princesse infortunée dont la réputation est encore obscurcie par les atteintes de la calomnie, et qui méritait mieux de la justice des hommes, soit durant le cours de sa vie, soit après avoir succombé. Ces Mémoires, qui sont terminés depuis dix ans, ont obtenu les suffrages de quelques gens de goût ; et mon fils, après moi, pourra les faire imprimer. J’ignore si mes souvenirs mériteront de voir le jour ; mais en m’occupant de les écrire, je me distrais ; je passe des heures plus calmes ; et, autant que peut me le permettre un cœur sensible, je m’éloigne des scènes douloureuses dont je suis en ce moment environnée. L’idée de réunir tout ce que ma mémoire peut me rappeler d’intéressant, m’est venue en parcourant l’ouvrage intitulé Paris, Versailles et les Provinces au dix-huitième siècle. Ce recueil, composé par un homme de bonne compagnie, est plein d’anecdotes piquantes, et presque toutes ont été reconnues pour vraies par les contemporains de l’auteur. De semblables compilations valent bien ces amas, ces recueils de bons mots, de calembours, qui étaient en vogue il y a cinquante ans. On y trouve des faits ; on y reconnaît des personnages qui ont joué des rôles marquans. On y peut puiser quelque expérience, ce bien si précieux que nous acquérons par des erreurs, que l’âge rend presque inutile, et qui se transmet si imparfaitement.
# Nouveau Chemin de la croix/Quatorzième station
## QUATORZIÈME STATION. Jésus est mis dans le sépulcre.

Tout défiguré qu’il est, le corps de Jésus est encore un objet d’amour et de vénération pour sa mère. Elle l’embaume, elle l’enveloppe dans un linceul parfumé, et elle le dépose dans un sépulcre neuf, où il attendra sa résurrection.
Ainsi fera l’Église de nos corps. Envahis déjà par la corruption du tombeau, ils seront devenus pour tous un objet d’horreur ; mais notre mère l’Église leur témoignera du respect et de la vénération. Elle n’oubliera pas qu’ils ont été les compagnons de nos âmes, et qu’ils sont destinés à revivre. Elle jettera sur eux ses longs voiles de deuil ; elle les parfumera de son encens, et enfin elle les confiera à la mère primitive du genre humain, la terre, d’où l’homme a été tiré.
Mais, se ressouvenant aussitôt de l’âme, elle chantera son entrée triomphale dans l’immortalité : In paradisum deducant te Angeli.................... Au paradis que les Anges te conduisent !
Ô mon Jésus, quand l’Église catholique, dans le sein de laquelle je veux vivre et mourir, entonnera sur ma dépouille mortelle cet admirable chant d’adieu, daignez écouter sa prière et ses vœux, et commandez vous-même à vos Anges de m’ouvrir les portes de la bienheureuse éternité.
Car je crois en vous, et vous l’avez promis : celui qui croit en vous ne mourra pas pour toujours, qui credit in me non morietur in æternum.
# Nouveau Chemin de la croix/Dixième station
## DIXIÈME STATION. Jésus est dépouillé de ses vêtements.

Iésus est arrivé au bout de la Voie douloureuse, au sommet de la montagne où il doit mourir, et c’est alors qu’il est dépouillé de ses vêtements.
Ce dépouillement symbolise le détachement de toutes choses qu’il faut subir bon gré mal gré à la fin de la vie. Quand l’homme achève de parcourir son pénible chemin, et a gravi la montagne de la vieillesse, tous les biens de ce monde lui sont ravis les uns après les autres. Les forces l’abandonnent, la santé lui fait défaut, les espérances, les amours, les illusions se flétrissent et tombent comme des vêtements en lambeaux. Il a encore des richesses, peut-être, mais il n’en peut plus jouir ; des honneurs, mais il n’y tient plus.
Tous les vains dehors du faste et des plaisirs n’ont plus de charme pour lui, et il les sacrifierait pour une seule année de jeunesse. Mais la jeunesse ne reviendra plus ; et les vains ornements de sa vie, tombant les uns après les autres, le laissent bientôt dans cet état de nudité qu’il avait à son entrée dans le monde.
Une seule chose lui reste encore. C’est la croix, et il n’en sera séparé que par la mort.
Ô mon Jésus, faites-moi la grâce de l’aimer cette croix, puisqu’elle doit être ma compagne pendant toute ma vie. Car pour le chrétien qui l’aime elle devient un appui, un bâton de vieillesse, une échelle merveilleuse qui lui sert à monter vers vous.
# Nouveau Chemin de la croix/Onzième station
## ONZIÈME STATION. Jésus est attaché à la Croix

Voilà bien le dernier acte du drame de la vie.
Jusque là l’homme a seulement porté la croix ; mais rien ne l’y attachait, et il pouvait encore la rejeter loin de lui. Dorénavant il y sera attaché, cloué. Il ne formera plus avec elle qu’un seul être, et la mort seule pourra les séparer.
Mais si cette immolation du chrétien sur la croix est volontaire et résignée, quelle transformation elle opère en lui !
Jusque là la croix pesait sur lui et l’écrasait. Maintenant c’est lui-même qui s’étend sur elle, qui la domine comme un vainqueur, qui en prend possession comme un roi fait de son trône. Elle est encore l’instrument du supplice, mais elle rayonne déjà comme un instrument de glorification.
Pour reconnaître et honorer les plus méritants de leurs sujets, les souverains de ce monde attachent sur leurs poitrines des croix d’honneur. Ainsi la croix de Jésus devient la décoration du chrétien, et le signe qui le fera reconnaître par le roi du ciel.
Ô mon Jésus, je veux m’attacher volontairement à la croix, puisque vous avez transformé ce signe d’ignominie en signe de gloire, et puisque c’est la marque à laquelle vous reconnaîtrez vos élus.
# Nouveau Chemin de la croix/Deuxième station
## DEUXIÈME STATION. Jésus est chargé de sa Croix.

Voilà l’arbre de vie qui va réparer tous les maux causés par l’arbre de mort du paradis terrestre.
C’est instrument du supplice de Jésus, mais c’est aussi l’instrument de notre salut. C’est par la croix qu’un Dieu va mourir, mais c’est aussi par elle qu’il va triompher de l’enfer et racheter l’humanité.
C’est l’étendard qui va remplacer les aigles romaines, et reconquérir l’univers pour les siècles des siècles !
Dès notre entrée dans la vie, chacun de nous est aussi chargé de sa croix. À peine nés, nous sommes en proie aux maladies et aux souffrances physiques ; puis viennent le travail, la lutte pour la vie, les peines d’esprit et les douleurs morales.
Mais la croix principale qui blesse nos épaules et nous fait succomber sous son poids, c’est notre nature portée au mal.
Voilà l’instrument du supplice qui doit devenir pour nous l’instrument du salut.
On raconte que la croix de Jésus fut taillée dans un arbre, qui avait poussé au bord du torrent de Cédron, et qui, ayant été renversé, servait de pont pour franchir le torrent, et relier la Vallée de Josaphat à Jérusalem. Touchant symbole !
La croix est aussi pour chacun de nous le pont mystérique qui relie cette vallée de larmes à la Jérusalem céleste !
Ô mon Jésus, puisque telle est la vertu et la puissance de la croix, je l’accepte de vos mains, et je veux la porter courageusement tous les jours de ma vie.
# Nouveau Chemin de la croix/Douzième station
## DOUZIÈME STATION. Jésus est élevé en croix et meurt.

Voilà le commencement de l’apothéose. La croix se fait piédestal, et le supplicié est élevé au-dessus des autres hommes. Il domine la terre dont il est dorénavant détaché. La Jérusalem terrestre est sous ses pieds, et les rayons qui descendent du ciel, en perçant les ténèbres qui l’enveloppent, lui révèlent que les portes de la Jérusalem céleste sont ouvertes pour le recevoir.
Il meurt ; et dès lors le Dieu, qui s’était éclipsé, reparaît et manifeste sa puissance. La terre tremble, les tombeaux s’ouvrent et les morts ressuscitent.
Ô Jésus ! j’allais déjà m’habituer à ne voir en vous que l’homme ! Pardon, je reconnais en vous mon Dieu, et je vous adore ! J’adore aussi votre croix sainte, et je reconnais qu’elle est l’arbre de la vie. Greffez-moi sur ce bois sacré comme un rameau vivace afin que j’y puise la sève divine que votre sang y fait circuler !
# Nouveau Chemin de la croix/Première station
## PREMIÈRE STATION. Jésus est condamné à mort.

Pourquoi Jésus est-il condamné à mort ? A-t-il commis quelque crime ? Non. Personnellement il est l’innocence même. Et cependant il faut qu’il meure pour les péchés des hommes dont il s’est fait le frère. En entrant dans la famille humaine, il est devenu solidaire de nos fautes, et il doit subir la sentence de mort portée contre le péché.
En entrant dans la vie, nous aussi sommes condamnés à mort.
Pourquoi ? Pour nos fautes personnelles ? — Non, puisque nous n’avons pas encore péché ; mais pour la faute de nos premiers parents.
Terrible et mystérieuse solidarité ! Par le seul fait que nous naissons hommes, nous recevons au même instant et le bienfait de la vie et notre condamnation à mort !
La sentence est irréformable, et sans commutation de peine possible — morte morieris ! Seule la date de l’exécution est incertaine.
Ah ! quel mal épouvantable est-ce donc que le péché puisqu’il a attiré un pareil châtiment sur l’humanité, et puisqu’il a fallu le dernier supplice d’un Dieu pour l’expier !
Ô mon Jésus, qui avez voulu mourir pour moi, vous ne me demandez pas de mourir mais de vivre pour vous en ce monde afin de vivre avec vous dans l’autre. Car je ne mourrai pas tout entier, non omnis moriar.
# Nouveau Chemin de la croix/Prières facultatives avant et après chaque station
## PRIÈRES FACULTATIVES AVANT ET APRÈS CHAQUE STATION
### AVANT.

| v. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi. | v. Nous vous adorons, ô Jésus, et nous vous bénissons. |
| r. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. | r. Parce que vous avez racheté le monde par votre sainte croix. |

### APRÈS.

| Pater Noster, etc. | Notre Père, etc. |
| Ave Maria, etc. | Je vous salue, Marie, etc. |
| Gloria, Patri, etc. | Gloire au Père, etc. |
| v. Miserere nostri, Domine. | v. Ayez pitié de nous, Seigneur. |
| r. Miserere nostri. | r. Ayez pitié de nous. |
| v. Fidelium animæ per misericordiam Dei requiescant in pace. | v. Que par la miséricorde de Dieu les âmes des fidèles trépassés reposent en paix. |
| r. Amen. | r. Ainsi soit-il. |
On peut omettre ces prières, et lire seulement les Méditations, ou bien réciter seulement les prières, sans lire les Méditations, mais en méditant les sujets qui y sont développés.
# Nouveau Chemin de la croix/Huitième station
## HUITIÈME STATION. Jésus rencontre les filles de Jérusalem.

À la vue de ces femmes qui pleuraient sur son sort, Jésus fut sans doute bien touché, et il dût leur en être reconnaissant. Mais il vit en même temps qu’elles s’affligeaient de ses souffrances, sans songer aux péchés des hommes qui en étaient la cause.
Leur douleur était toute naturelle, un effet purement nerveux, peut-être, et elles étaient loin de penser que c’était pour leurs propres fautes et pour les crimes de leur nation et du monde entier que Jésus allait mourir.
Le divin condamné veut les éclairer, et leur adresse cette leçon, que nous avons nous-mêmes méritée tant de fois :
« Pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ! »
Cette scène pleine d’enseignements est une des plus fréquentes dans la vie.
Nos âmes sont des filles de la Jérusalem céleste ; et quels sont les maux qui les attendrissent et les font pleurer ? Ce sont les maux purement temporels et elles restent insensibles aux maux spirituels. Les spectacles de la souffrance, de la misère, de la maladie, de la mort, les émeuvent jusqu’aux larmes ; et elles regardent d’un œil sec les révoltes contre Dieu, les crimes, les immoralités, les scandales. Que dis-je ? Les scandales les amusent, et elles ne s’affligent pas même sur leurs propres misères morales et sur leurs fautes sans nombre !
Ô Jésus, faites-moi comprendre de plus en plus que, parmi tous les maux qui affligent l’humanité, le plus digne de nos larmes est le nombre et l’énormité des péchés que nous commettons contre vous.
# Nouveau Chemin de la croix/Neuvième station
## NEUVIÈME STATION. Jésus tombe pour la troisième fois.

Scrutons encore ce mystère douloureux des trois chutes de Jésus.
La troisième est plus profonde que les deux autres. Jésus est littéralement écrasé sous le poids de sa croix. Il est étendu, le front dans la poussière, et les bourreaux craignent qu’il ne puisse plus se relever ; car la vie semble éteinte en lui.
Ce triste état de Jésus est celui de l’homme qui a péché contre la troisième personne de la Sainte Trinité. Sa condition est désespérée parce que son crime est presque irrémissible. Tant que le chrétien n’a péché que contre Dieu le Père, ou Dieu le Fils, il peut encore se repentir parce qu’il lui reste la volonté de se sauver. Mais quand il a péché contre le Saint-Esprit, c’est sa volonté qui est pervertie ; c’est son intelligence qui s’est rendue coupable, en repoussant et reniant la vérité qu’elle reconnaît, en fermant les oreilles pour ne pas entendre Dieu qui lui parle, et en n’ouvrant la bouche que pour l’outrager et le blasphémer !
C’est le crime presque irréparable, la déchéance finale. Le pécheur ressemble alors à un cadavre, car toute vie surnaturelle est éteinte en lui.
Ô Jésus, ne permettez pas que je tombe jamais dans ce lamentable état. Mais s’il m’arrivait d’y tomber, ne m’abandonnez pas, vous qui vous êtes relevé de votre troisième chute, et donnez-moi encore une fois la force et la volonté de me sauver.
# Ode (Madeleine des Roches)
## MADELEINE DES ROCHES.
### ODE.

Ainsi que la lumière Dompte l’obscurité, La science est première ; Mais tout est vanité.
Ce qui fut vraisemblable, Selon l’antiquité, Se contera par fable A la postérité.
Notre principe est songe, Notre naistre malheur, Notre vie un mensonge Et notre fin douleur.
Qui dresse l’édifice, Qui le rend plus tortu ; Qui embrasse le vice, Qui aime la vertu.
Qui chemine en ténèbre, Qui aime la clarté ; Qui joint son jour funèbre A sa nativité.
Les fleuves, par leurs courses, De grands se font petits, En reprenant leurs sources Dans le sein de Thétis.
L’inconstance est plus ferme Qu’on ne sçaurait penser ; Toute chose a son terme, Et ne le peut passer.