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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Boulvèse

Boulvèse, professeur d’hébreu au collège de Montaigu. Il a écrit l’histoire de la possession de Laon en 1556 ; c’est l’aventure de Nicole Aubry.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bounsio

Bounsio, Japonaise que favorisaient les Kamis, esprits familiers du Japon. Elle désirait avoir des enfants. Par l’aide de ces esprits, elle pondit cinq cents œufs, d’où sortirent cinq cents enfants éclos au four.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Boullenc

Boullenc (Jacques), astrologue à Bologne, natif du diocèse de Dol en Bretagne. Il lit plusieurs traités d’astrologie que nous ne connaissons pas ; il prédit les troubles de Paris sous Charles VI, ainsi que la prise de Tours par le Dauphin. Il dressa aussi, dit-on, l’horoscope de Pothon de Saintrailles, en quoi on assure qu’il rencontra juste.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Boundschesch

Boundschesch, ou Livre de l’éternité, très-révéré des anciens Persans. C’est là qu’on voit qu’Ormusd est l’auteur du bien et du monde pur, Arimane l’auteur du mal et du monde impur. Un jour qu’Ormusd l’avait vaincu, Arimane, pour se venger, tua un bœuf qu’Ormusd avait créé : du sang de ce bœuf naquit le premier homme, sur lequel Ormusd répandit la force et la fraîcheur d’un adolescent de quinze ans, en jetant sur lui une goutte d’eau de santé et une goutte d’eau de vie. Ce premier homme s’appela Kaid-Mords ; il vécut mille ans et en régna cinq cent soixante. Il produisit un arbre, des fruits duquel naquit le genre humain. Arimane, ou le diable, sous la figure d’un serpent, séduisit le premier couple et le corrompit ; les premiers hommes déchus se couvrirent alors de vêtements noirs et attendirent tristement la résurrection ; car ils avaient introduit le péché dans le monde. On voit là une tradition altérée de la Genèse.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Bourget

Bourget ou Burgot, sorcier compromis avec Michel Verdung. Voy. Verdung.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufstand

Aufſtand ; description officielle de la situation d’une mine.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufstecken

Aufſtecken ; expl. du sel ; remplissage, remblayage d’un bassin, d’une chambre de solution jusqu’au toit (Sinkwerk).
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufstufen

Aufſtufen ; v. syn. behauen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufthun

Aufthun ; s’ouvrir ; se dit d’un filon qui devient plus puissant.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufsteden

Aufſteden ; expl. du sel. ; remplir un réservoir de telle sorte que l’eau attaque le toit, et que l’excavation grandisse aussi par la partie supérieure.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufsteigeklappe

Aufſteigeklappe ; soupape d’ascension.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufsäubern

Aufſäubern ; nettoyer, enlever d’une taille les roches, les minerais abattus.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufstechen, Aufstecheisen

Aufſtechen, Aufſtecheiſen ; mét., percée, faire la percée, perçoir ; ringard à faire la coulée ; syn. Augeneiſen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Auftragen

Auftragen ; 1) v. aufſatteln ; 2) mét., v. aufgeben ; 3) p. m., délayer le minerai en schlamms pour l’amener sur la table de lavage.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Auftragerad

Auftragerad ; p. m., roue élévatrice.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beūye

Beūye [bœ̄y M, N], s. f. — 1$^o$ Ampoule. 2$^o$ Bosse à la tête.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biamme

Biamme [byãm V], s. m. — Blâme.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biamme, Biḗme, Byimme

Biamme, Biḗme, Byimme [byẽm-byēm.. M, I, P, N, byãm V], adj. — Blême.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-bonat

Bianc-bonat [byã bǫna M, N, S, byã bǫnǫ I, P (blã bunǫ F)], s. m. — Bonnet blanc (personne du sexe féminin).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-boyon

Bianc-boyon [byã bǫyõ M, I, P, N, byã buyõ S, V], s. m. — Bouillon-blanc, espèce de molène (verbascum thapsus).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-bon

Bianc-bon [byã bõ I, P], s. m. — Chasselas.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beūse

Beūse [bœ̄s M, I, P, N], s. f. — Sornette, bêtise.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biac

Biac [byak M, N, byǫk I, P, S, V, (blǫk F, Landroff)], s. m. — Billot, tronc d’arbre qui se trouve d’ordinaire devant la maison ; la journée finie, on vient s’y asseoir pour causer.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc, Bianche

Bianc, Bianche [byã, byãs̆ gén.], adj. m. et f. — 1$^o$ Blanc, blanche. ~ ètoc, ruiné. ’L è minjeu s’ pin ~ l’premîn, il a mangé son pain b. le premier (il a mangé son blé en herbe). Mate don neūr sus don ~, mettre du noir sur du b. (écrire). Lo trimāsat at vḗtu ~, le trimaso est vêtu de blanc. 2$^o$ Poisson blanc S.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bianc-bonat èt Bonat-bianc

Bianc-bonat èt Bonat-bianc [byã bǫna ę bǫna byã M, N, byã bǫnǫ ę bǫnǫ byã I, P], s. m. — Ne s’emploie que dans la locution : Ç’at ~ èt ~ bianc, c’est blanc bonnet et bonnet blanc (c’est chou vert et vert chou).
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEST

LEST, petite riviere de Bretagne, de ſept lieues & demie de cours, qui naît à une lieue au-deſſus de Chatebaudren qu’elle arroſe, & ſe jette dans la Trieu à une lieue au-deſſous de Pontrieux.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAVESANE

LAVESANE, petite riviere de la baſſe Gaſcogne, d’environ cinq lieues de cours, prend naiſſance à l’oueſt de Bazas qu’elle arroſe, coule du ſud au nord, & ſe jette à gauche dans la Garonne au-deſſus de Langon.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEBURE ou LEBER

LEBURE ou LEBER, petite riviere de huit lieues de cours, qui prend ſa ſource dans les montagnes des Voſges, à deux lieues oueſt de Sainte-Marie aux Mines où elle paſſe, & ſe jette dans l’Ill au-deſſous de Scheleſtat.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LERS

LERS, petite riviere du haut Languedoc, de vingt lieues de cours, prend naiſſance dans le diocèſe de Mirepoix, paſſe ſous le canal de Languedoc, par un aqueduc près Villefranche, ſuit le canal, & reçoit à gauche la Tézauque, s’approche de Barége, reçoit à droite la Marcaſſonne, & au-deſſous la Saône & le Girou, & ſe jette enſuite dans la Garonne vis-à-vis Grenade.
LERS, (petit) riviere de vingt-cinq lieues de cours, qui coule dans le diocèſe de Mirepoix, prend ſa ſource ſur les frontieres du comté de Foix, un peu au-deſſus de Beleſta qu’elle arroſe, ainſi que Chalabre, reçoit à gauche la Louctouire, & à droite l’Ambrole, baigne Mirepoix, reçoit à gauche la Douctouire, & au-deſſœus à droite la Veziége, arroſe Muzerer & Calmont, & ſe jette dans l’Ariége près Cintegabelle.
La ſource du petit Lers, appellée Font-eſtorbes, tarit & reparoît vingt-quatre fois par jour, aux moins de juin, de juillet & d’août. On dit qu’il y a une ſource à Rigni, village de Touraine, où l’on voit quelque choſe de ſemblable pendant toute l’année. À Marſac, bourgade de Périgord, dans la Guienne, il y a une fontaine qui ſuit exactement le flux & le reflux de la mer.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEMBOULAS

LEMBOULAS, petite riviere du bas Querci, de douze lieues de cours, qui avoiſine Molieres, reçoit à droite la Lute, & ſe jette dans le Tarn entre Moiſſac & la Françoise.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LETTE

LETTE, petite riviere de Picardie, de dix-huit lieues de cours, qui ſe forme de deux ruiſſeaux, dont l’un vient de Corbeny, & l’autre vers Bruyeres, & à ſa jonction elle paſſe à Aniſy-le-Château, ſépare le Laonois du Soiſſonnois, paſſe à Crecy & Guny, & ſe jette enſuite dans l’Oiſe à une lieue au-deſſous de Chauny.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAY

LAY, riviere du bas Poitou, dont le cours très-ſinueux eſt de vingt-quatre lieues. On diſtingue le grand & le petit Lay : le grand Lay prend ſa ſource à une lieue nord de la Chataigneraye, reçoit à gauche le Loin, & ſuivant ſon cours, elle prend à droite le petit Lay, & à gauche la Smagne, paſſe à Mareuil, où l’on y charge des marchandiſes deſtinées pour Nantes & la Rochelle. Cette riviere prend enſuite à droite l’Yon, avoiſine Saint-Benoît, où le flux remonte en plein, & ſe perd dans l’Océan vis-à-vis l’iſle de Rhé. Le petit Lay prend naiſſance au-deſſus de Monchamp qu’elle arroſe, & ſe jette dans le grand lay après dix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEDE

LEDE, petite riviere de Guienne, d’environ dix lieues de cours, qui n’arroſe aucun endroit important ; elle ſe jette à droite dans le Lot, à une lieue au-deſſous de Villeneuve-d’Agenois.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LES

LES, (le) petite riviere du bas Languedoc, de huit lieues de cours, qui naît dans le diocèſe de Montpellier, arroſe cette ville, reçoit au-deſſous à droite le Pezouillet, & ſe perd enſuite dans la Méditerranée.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAYON

LAYON, petite riviere du bas Anjou, de ſeize lieues de cours, qui prend naiſſance ſur les confins du Poitou, paſſe à Chalonne, & ſe jette dans la Loire au-deſſus d’Ingrande.
On a trouvé le moyen de rendre cette riviere navigable depuis les mines de Saint-Georges juſqu’à ſon confluent dans la Loire, ce qui facilite le tranſport du charbon de terre provenant de ces mines. Ce canal, ou plutôt cette riviere coupée par plus de cinquante écluſes, fut commencé en 1774, ſous la protection de Monsieur, dont il prit le nom. Voyez les Recherches hiſtoriques ſur la ville d’Angers, in-4$^o$. Paris, 1776, chez Moithey.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/deuil

deuil. — Deuil joyeux.
Deuil d’héritier, deuil pour se conformer à l’usage et pour sauver les apparences ; douleur sur le visage, et joie dans le cœur. C’est ce que les Grecs et les Latins désignaient par l’expression, Pleurer au tombeau de sa belle-mère.
Tous vont au convoi du mort, et chacun pleure son deuil.
On n’est guère sensible qu’à ses propres peines, et ce n’est que par un secret retour sur soi que l’on compatit à celles des autres. Il entre toujours une certaine dose d’égoïsme dans la composition du sentiment qu’on appelle la pitié ; quelquefois même il n’y entre pas autre chose. On connaît l’histoire de cette dame qui, rentrant chez elle toute transie de froid, avait ordonné à ses gens de distribuer une voie de bois aux pauvres. Aussitôt qu’elle se fut placée dans une bergère commode auprès d’un bon feu, elle commença par modifier son ordre, et finit par le rétracter tout à fait en disant : Le temps s’est bien radouci.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/devise

devise. — Entendre la devise.
C’est-à-dire les propos galants. Cette expression se trouve dans une ancienne pièce qui a pour titre : Nouvelle moralité d’une pauvre fille villageoise, laquelle aima mieux avoir la tête coupée par son père que d’être violée par son seigneur, faicte à la louange et honneur des chastes et honnestes filles, à quatre personnages. Le valet du seigneur dit à la jeune villageoise qui repousse les propositions qu’il vient lui faire de la part de son maître :
﻿Vous n’entendez point la devise, ﻿Pauvre sotte !
Le mot devise est un des plus anciens de la langue française, et depuis près de huit cents ans il y a peu d’auteurs chez lesquels il ne se trouve employé en sens divers, comme le remarque le père Ménétrier dans la Science et l’Art des devises. Geoffroy de Villehardouin, sous Philippe-Auguste, donne le nom de devise à un testament. Devise se prend pour volonté dans une traduction manuscrite d’Ovide faite sous le règne de Jean-le-Bon : Lors fera Diex (Dieu) à sa devise. Les limites et bornes des champs s’appelaient aussi devises, apparemment du latin dividere, diviser. Enfin le même terme servait aussi à désigner les habits mi-partis de deux couleurs, comme ceux des échevins de quelques villes, les livrées, les armoiries et plusieurs autres choses qui distinguaient les personnes et marquaient leur dignité.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/dindon

dindon. —Être le dindon de la farce.
Les pères de comédie qui jouent des rôles de dupes étaient autrefois appelés pères dindons, par allusion à ces oiseaux de basse-cour, dont on a fait le symbole de la sottise. De là cette expression Être le dindon de la farce, ou Être le dindon d’une chose.
C’est la danse des dindons.
Cette métaphore proverbiale, qu’on emploie en parlant d’une chose qu’on a l’air de faire de bonne grâce, quoique ce soit à contre-cœur, est fondée sur l’historiette suivante qui paraît être d’une tradition fort ancienne :
Un de ces hommes dont le métier est de spéculer sur la curiosité publique, fit annoncer à son de trompe, un jour de foire, dans une petite ville de province, qu’il donnerait un ballet de dindons. La foule s’empressa d’accourir à ce spectacle extraordinaire ; la salle fut remplie ; des cris d’impatience commandèrent le lever de la toile : le théâtre se découvrit enfin, et l’on vit paraître les acteurs de basse-cour qui sautaient précipitamment, tantôt sur un pied et tantôt sur l’autre, en déployant leur voix aigre et discordante sur tous les tons, tandis que le directeur s’escrimait à les diriger avec une longue perche pour leur faire observer les règles du chassez et du croisez. Cette scène burlesque produisit sur les assistants un effet difficile à d’écrire. Les uns se récriaient de surprise, les autres applaudissaient avec transport ; ceux-ci trépignaient de joie, ceux-là poussaient des éclats de rire immodérés ; et l’engouement général était tel que personne ne soupçonnait pourquoi les dindons se donnaient tant de mouvement. On s’aperçut enfin que c’était pour se soustraire au contact d’une tôle brûlante sur laquelle ils étaient placés. Quelques étincelles échappées d’un des fourneaux disposés sous cette tôle découvrirent le secret de la comédie. Mais en même temps la peur du feu gagna l’assemblée : dans un instant tout y fut tohu bohu, et les spectateurs et les acteurs, se précipitant pêle-mêle, se sauvèrent comme ils purent, les premiers avec un pied de nez, et les seconds avec des pieds à la sainte-menehould.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/diamant

diamant. — C’est un diamant sous le marteau.
Cette expression, par laquelle on désigne un homme fort et constant dans ses disgraces, est fondée sur une vieille opinion populaire qui attribuait au diamant plusieurs vertus qu’il n’a point, et particulièrement celle de résister à l’action du marteau. Cette opinion est consignée dans le Propriétaire des choses, liv. xvi, ch. 8, où il est dit que le diamant est de tous les corps le plus dur, que le marteau ne peut le briser, ni le feu le détruire, mais que le sang d’un jeune bouc a la faculté de le dissoudre. Credat judæus Apella.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/dire

dire. — Bien dire fait rire, bien faire fait taire.
Ce proverbe s’applique aux personnes qui démentent et décréditent par leur conduite la morale qu’elles prêchent dans leurs discours, et qui font rire d’elles par leurs beaux préceptes, parce qu’elles ne se font pas applaudir par leurs bonnes actions.
Tout est dit.
Nullum est jam dictum, quod non dictum sit prius. (Térence.)
Cet adage, qu’une critique décourageante veut ériger en dogme littéraire, n’est pas absolument vrai. Tout est pensé peut-être, mais tout n’est pas dit ; et s’il n’y a point d’idées tout à fait nouvelles, il peut y avoir des expressions neuves, car la combinaison des mots est infinie, et c’est un art créateur que celui de les placer, de les assortir, de les embellir l’un par l’autre, en leur ménageant des reflets étrangers, et en leur faisant trouver dans ces échanges réciproques des couleurs toujours variées. Il en est du langage comme de la lumière qui, sans changer dans son essence, prend mille teintes différentes, suivant les combinaisons d’un habile opticien.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/don

don. — Il n’y a pas de plus bel acquêt que le don.
Il n’y a pas de bien acquis d’une plus belle manière que celui qui nous est donné.
Jamais un don ne vaut autant qu’au moment où l’on désire l’obtenir.
Ce proverbe a été employé par le troubadour Savary de Mauléon qui en est peut-être l’inventeur.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/diseur

diseur. — L’entente est au diseur.
Unusquisque verborum suorum optimus interpres est. Celui qui parle est toujours censé le plus habile à comprendre et à expliquer ce qu’il dit, lors même qu’il lui est impossible de le faire ; ce qui n’est pas aussi rare qu’on pourrait l’imaginer, car il y a bon nombre de discoureurs auxquels cela ne manque pas d’arriver, parce qu’une sotte vanité les engage à débiter inconsidérément des phrases sur tout, quand ils n’ont des idées sur rien. On peut dire d’eux, avec Sterne, que leur tête creuse est comme le tourne-broche que la fumée seule fait aller.
Le philosophe Phavorin adressait à un bavard de cette espèce l’apostrophe suivante, rapportée par Aulu-Gelle : An scire atque intelligere neminem vis quæ dicas ? Quidni, homo inepte, ut quod vis abunde consequaris, taces ?
﻿Si ton esprit veut cacher ﻿Les belles choses qu’il pense, ﻿Dis-moi, qui peut t’empêcher ﻿De te servir du silence ?
Spéron-Spéroni, écrivain italien du xvie siècle, explique très bien comment des gens qui s’énoncent clairement pour eux-mêmes, dans leurs discours ou leurs écrits, sont obscurs pour les auditeurs ou les lecteurs. C’est, dit-il, que ces gens vont de la pensée à l’expression, tandis que les autres vont de l’expression à la pensée.
Diseur de bons mots, mauvais caractère.
Mot de Pascal, répété par La Bruyère, et passé en proverbe, pour blâmer ces mauvais plaisants qui cherchent à faire briller leur esprit aux dépens de leur cœur, et qui aiment mieux perdre un ami qu’un bon mot.
Les grands diseurs ne sont pas les grands faiseurs.
Ceux qui se vantent le plus, qui promettent le plus, sont ordinairement ceux qui font le moins. Nous disons encore : Grand vanteur, petit faiseur.
Chi e largo di bocca e stetto di mano, qui est large de bouche est étroit de main. (Proverbe italien.)
La lengua luengua es senal de mano corta, la langue longue est signe de main courte. (Proverbe espagnol.)
Great cry and little wool, grand cri et peu de laine. — Proverbe anglais, qui est venu de ce que, dans plusieurs mystères, le diable était représenté tondant les soies de ses cochons.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/doigt

doigt. — Mettre le doigt dessus.
C’est deviner, découvrir une chose. Les Latins disaient : Rem acu tangere, toucher la chose avec l’aiguille. Ce que Cicéron appliqua plaisamment à un sénateur dont le père avait été tailleur.
Savoir une chose sur le bout du doigt.
La savoir parfaitement de mémoire. C’est une variante de Savoir sur l’ongle, expression traduite de l’expression latine ad unguem qu’Erasme regarde comme une métaphore empruntée des marbriers qui tâtent à l’ongle la jointure des marbres rapportés, pour juger si elle est bien faite.
Mon petit doigt me l’a dit.
Phrase proverbiale qu’on adresse aux enfants, pour leur faire croire qu’on sait la vérité de quelque chose qu’ils refusent d’avouer. Elle a été agréablement employée par Molière dans une scène du Malade imaginaire que tout le monde connaît.
« Quelques auteurs ont estimé, dit le père Labbe, qu’il fallait expliquer Mon petit doigt me l’a dit, par mon petit dé (dé pour dex, ou dieu) me l’a dit, faisant allusion au génie de Socrate, à la nymphe Égérie de Numa, et autres démons familiers ; ces démons étant présumés inspirer ceux qu’ils favorisaient, et leur parler à l’oreille. »
Il est plus probable que cette phrase est née de l’usage de porter à l’oreille le petit doigt, nommé auriculaire pour cette raison. Un père, en y portant le sien, aura feint qu’il lui révélait quelque chose, et ce trait imité par d’autres sera passé en coutume.
Lorsque le général Beurnonville fit son fameux rapport sur une victoire qui ne lui avait coûté que le petit doigt d’un tambour, un plaisant composa une chanson dont le refrain était :
﻿Holà ! citoyen Beurnonville, ﻿Le petit doigt n’a pas tout dit.
Il ne faut pas mettre le doigt entre l’arbre et l’écorce.
Il ne faut pas se mêler des querelles d’un mari et de sa femme, et en général des personnes qui sont naturellement unies. Une scène comique de Molière fait voir à quoi s’expose l’indiscret conciliateur. — Ce proverbe est plaisamment travesti dans le Médecin malgré lui (act. I, sc. 2), où Sganarelle l’énonce ainsi : Entre l’arbre et le doigt il ne faut pas mettre l’écorce.
# Dictionnaire philosophique/Destin

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Destin
* Garnier (1878)/Destin
# Dictionnaire philosophique/Confession

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Confession
* Garnier (1878)/Confession
# Dictionnaire philosophique/Critique

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Critique
* Garnier (1878)/Critique
# Dictionnaire philosophique/David

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/David
* Garnier (1878)/David
# Dictionnaire philosophique/De la Chine

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/De la Chine
* Garnier (1878)/De la Chine
# Dictionnaire philosophique/Dieu dieux

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Dieu
* Garnier (1878)/Dieu dieux
# Dictionnaire philosophique/Divinité de Jésus

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Divinité de Jésus
* Garnier (1878)/Divinité de Jésus
# Dictionnaire philosophique/Convulsions

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Convulsions
* Garnier (1878)/Convulsions
# Dictionnaire philosophique/Corps

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Corps
* Garnier (1878)/Corps
# Dictionnaire philosophique/Credo

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Crédo
* Garnier (1878)/Credo
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abbrühung

Abbrühung ; v. syn. Abbrennung.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abbähen

Abbähen ; v. bähen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abböschen

Abböſchen ; v. abdachen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abdarrofen

Abdarrofen ; mét. ; fourneau de liquation, de ressuage.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abbrödeln sich

Abbrödeln ſich ; s’écailler.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abdecken

Abdecken ; découvrir, mettre à nu un gîte etc. par l’enlèvement des terres meubles qui le recouvrent.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abbruch, abbrüchig

Abbruch, abbrüchig ; éboulement, ébouleux, qui s’éboule facilement.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abdachen

Abdachen ; taluter, mettre en talus, syn. Abböschen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abdampfen, abdunsten

Abdampfen, abdunsten ; évaporer, volatiliser, appliqués aux liquides, aux solutions, etc.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abdarrproceß

Abdarrproceß ; mét., ressuage.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Fermeté

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Fermeté vient de ferme, et signifie autre chose que solidité et dureté : une toile serrée, un sable battu, ont de la fermeté sans être durs ni solides.
Il faut toujours se souvenir que les modifications de l’âme ne peuvent s’exprimer que par des images physiques : on dit la fermeté de l’âme, de l’esprit ; ce qui ne signifie pas plus solidité ou dureté qu’au propre.
La fermeté est l’exercice du courage de l’esprit ; elle suppose une résolution éclairée : l’opiniâtreté au contraire suppose de l’aveuglement.
Ceux qui ont loué la fermeté du style de Tacite n’ont pas tant de tort que le prétend le P. Bouhours : c’est un terme hasardé, mais placé, qui exprime l’énergie et la force des pensées et du style.
On peut dire que La Bruyère a un style ferme, et que d’autres écrivains n’ont qu’un style dur.