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# Histoires poétiques (éd. 1874)/L’Incendie

Les cloches, en Tréguier, ont sonné dans la nuit.
Les hameaux sont debout, on regarde, et le bruit
Croissant, croissant toujours, à l’est, dans le ciel rouge,
On aperçoit la flamme ; alors aucun ne bouge.
Mais le prêtre est venu : « Que tardez-vous, enfants ?
Voyez-vous l’incendie ? Entendez-vous les vents ?
Apportez tous des seaux, des faucilles, des pioches !
Hélas ! serez-vous sourds aux prières des cloches ?
Des frères sont là-bas qui réclament nos mains,
Et vous restez ici ! Cœurs froids, cœurs inhumains ! »
Soudain tous de courir, les cœurs, les yeux avides,
Tous de courir au feu, mais leurs mains étaient vides.
Ils trouvent le seigneur muet, désespéré,
Tordant sa barbe blanche ou, chaque poing serré,
Qui voit en une nuit ses moissons disparues,
Et granges et hangars, et bestiaux, et charrues,
Et les fermes poussant leurs feux vers le manoir
Qui s’élevait encore et solitaire et noir.
Des chevrons en sifflant volaient comme des flèches,
Les chaumes écroulés faisaient jaillir leurs mèches,
Une fumée épaisse enveloppait parfois
Les fourrages, les blés, les murailles, les toits,
Tout semblait apaisé ; puis soudain, plus hardie,
La fureur éclatait de l’immense incendie.
On aurait dit qu’un ange au glaive flamboyant.
Invisible au milieu du fléau tournoyant,
Ministre de colère, activait de sa lame
Le brasier et partout en épandait la flamme.
Était-ce châtiment, imprudence ou hasard ?
D’où venait le désastre accablant ce vieillard ?   Haletants, s’agitaient les hommes des deux fermes ;
Les autres à l’écart, les bras croisés et fermes,
Impassibles témoins, laissaient, silencieux,
L’élément destructeur tourbillonner aux cieux.
Mais le prêtre : « Ô mes fils, sur les fonts de baptême,
À vos communions, aux jours de noces même,
À chaque sacrement avec la piété
Si vous avez reçu l’esprit de charité,
Hommes, oublirez-vous votre pieuse enfance ?
Chrétiens, laisserez-vous des chrétiens sans défense ? »
Mais, tous, les bras croisés ils demeuraient toujours.
Ils avaient donc souffert et depuis de longs jours
Dans leurs biens, dans leur sang, souffert dans tout leur être,
Pour ainsi repousser les paroles d’un prêtre !
Dans sa haine chacun se tenait affermi
Et voyait de sang-froid périr son ennemi.
Ô vengeance muette ! Ô calme inexorable !
Lui-même, le vieillard, devant tous imployable,
Renferma dans son cœur son âpre désespoir
Et vit, sans tomber mort, s’écrouler son manoir.
D’un désastre si grand sainte réparatrice,
À présent arme-toi de ton glaive, ô Justice !
# Histoires poétiques (éd. 1874)/L’Éostik ou le Rossignol

Ses mains sur sa figure, une jeune épousée,
Un jour dans Saint-Malô, pleurait à sa croisée :
« Las ! mon cher oiselet ! las ! ils l’ont mis à mort !
Adieu, joie ! » Et ses pleurs amers coulaient plus fort ;
Car elle avait jadis connu les douces larmes
Et les nuits de bonheur avant ce jour d’alarmes.
« Dites, ma jeune épouse, au milieu de la nuit,
Pourquoi donc vous lever si souvent et sans bruit ?
« Quand je dors près de vous, mon épouse nouvelle,
Pourquoi me laisser seul ? — Sire, répondit-elle,   « C’est qu’à l’heure où la lune illumine les eaux,
J’aime à voir sur la mer passer les grands vaisseaux.
— Non ! ce n’est pas pour voir la mer ou les étoiles !
Ni sur les grandes eaux passer les grandes voiles !
« Çá, Madame, parlez sans leurre à votre époux :
Au milieu de la nuit pourquoi vous levez-vous ?
— Quand mon petit enfant dans sa couche repose,
J’aime à voir ses yeux clos et sa bouchette rose.
— Non ! ce n’est pas pour voir le sommeil d’un enfant
Que pieds nus de mon lit vous sortez si souvent !
— Mon vieil et cher époux, grâce pour votre dame !
Voici tout mon secret, pur caprice de femme :
« La nuit un rossignol chante en notre jardin :
Dès que la mer s’endort, lui s’éveille soudain ;
« Sur le rosier en fleur jusqu’à l’aurore il chante.
Et si douce est sa voix, si claire, si touchante ! »
La jeune dame ainsi parlait au vieux seigneur
Qui murmurait, songeant à venger son honneur :
« Mensonge ou vérité, vertueuse ou parjure,
Demain le rossignol sera pris, je le jure. »
Le jour venant à luire, il dit au jardinier :
« Mon ami, pour un jour laisse là ton métier.
« Un souci me travaille ; à peine je sommeille,
Qu’un maudit rossignol dans le clos me réveille ;   « Dresse donc tes gluaux, d’engins couvre le sol :
Je te baille un sou d’or si j’ai le rossignol. »
L’oiseleur fit trop bien son métier, et le traître
Prit un chanteur nocturne et l’offrit à son maître ;
Et quand le vieux seigneur tint le pauvre captif,
Il rit d’un méchant rire, et, serrant le chétif,
Brusquement l’étouffa ; puis, d’une main jalouse,
L’ayant jeté saignant au sein de son épouse :
« Tenez, dame, voici votre cher oiselet !
Je l’ai pris. Mort ou vif, n’est-ce pas qu’il vous plaît »
Un jeune homme, apprenant bientôt cette aventure,
Disait, et de longs pleurs sillonnaient sa figure :
« Oh ! combien la jeunesse a de sombres ennuis !
Adieu, ma bien-aimée, adieu nos belles nuits !
« Mon regard n’ira plus, la nuit, chercher le vôtre :
Adieu nos doux baisers d’une fenêtre à l’autre ! »
Mais le pauvre oiselet mort par leur amitié,
La dame et son fidèle en eurent grand’pitié :
En un gentil coffret tout d’or fin et d’ivoire
Le petit corps fut mis bien entouré de moire ;
Puis autour du coffret l’histoire on raconta,
Et l’amant sur son cœur jour et nuit le porta.
# Histoires poétiques (éd. 1874)/Piété

Dieu l’a permis, la terre est en démence et souffre,
Les enfers exhalent leur soufre :
Âmes, déployez l’aile et sortez de ce gouffre !
Il est un céleste trésor
Que tout barde pieux dans son cœur porte encor
Voilé comme en un vase d’or.
Bons et pervers, assez, jetés dans la tourmente,
S’agitent, foule qui fermente,
Semant et tour à tpur récoltant l’épouvante.
﻿Bien loin des troublantes cités,
Lui, sous l’ombre des bois, aux pays des beautés
﻿Il mène ses divinités.
Mais, si le cri d’horreur soudain se fait entendre,
﻿Belle âme enthousiaste et tendre,
Nul au gouffre sanglant n’est plus prompt à descendre !
# Histoires poétiques (éd. 1874)/Les Îliennes

Par un soir de grand deuil, de tous les bords de l’île,
Vers l’église on les vit s’avancer à la file ;
Chacune elles avaient leur chapelet en main,
Lentement égrené par le triste chemin ;
Jusqu’à terre à longs plis pendait leur cape noire,
Mais leur coiffe brillait blanche comme l’ivoire.
Et c’était en Léon et dans l’Île de Batz,
L’île des grands récifs et des sombres trépas,
Où les sillons des champs sont creusés par les femmes,
Tandis que leurs maris vont sillonner les lames :
Au tomber de la nuit, dans ce funèbre lieu,
Ces femmes allaient donc vers la maison de Dieu.
Bien humble est la chapelle, humble est le cimetière
Où chacune en priant vient chercher une pierre,
Quelque pierre noirâtre avec son bénitier,
Mais vide du cher mort qu’on ne peut oublier ;   Car les corps sont absents de ces tombes étranges…
Voici ce qu’à genoux elles lurent, ces anges,   Et de leurs cœurs tombaient des murmures pieux,
L’eau sainte de leurs mains, des larmes de leurs yeux :   « Au capitaine Jean Server, dans un naufrage
Mort loin de la Bretagne avec son équipage !
— à Pôl Lévâ, sombré dans l’Inde ! — Aux deux Julien
Jetés sur le cap Horn et perdus corps et biens ! »
Et d’autres noms encore avec leur date sombre,
Disant les lieux de mort, des morts disant le nombre.   Or ces noms, sur les croix déjà presque effacés,
Vivaient en plus d’un cœur fidèlement tracés,
Dans votre souvenir, ô chastes Îliennes !
Gémissant et priant sur ces tombes chrétiennes
Pour ceux qui, ballottés dans un lit sans repos,
Parmi les durs cailloux sentent rouler leurs os :
Malheureux dont la voix pleurante vous arrive
Avec les cris du vent, les fracas de la rive !…
Mais voici près de vous, par ce lugubre soir,
D’autres femmes venir sous leur mantelet noir ;
Et leurs bras vers la terre, elles disent : « Ô veuves !
N’est-il plus dans ce champ bénit de places neuves ?
« Nous avons, comme vous, des pierres à poser.
Et nous n’avons, hélas ! nulle fosse à creuser.   « Pleurez, veuves ! de pleurs inondez cette argile !
Nos pères et nos fils ne viendront plus dans l’île :   « Dans la couche éternelle, on ne voit pas chez nous
Les femmes reposer auprès de leurs époux ;
« Mais pour garder leurs noms, apprenez-nous, ô veuves !
S’il n’est plus dans ce champ bénit de places neuves. »
Ô rites inspirés, religieux tableaux,
Toujours du sol breton vous surgissez nouveaux !
Apres mille récits sur les lieux, sur les choses,
Le poète disait : « Mes histoires sont closes… »
Et pour semer l’air fort qui vient de l’exalter,
Fervent révélateur, il se met à chanter.
# Histoire du donjon de Loches

* Chapitre I : 450-997
* Chapitre II : 1002-1109
* Chapitre III : 1110-1249
* Chapitre IV : description du vieux donjon
* Chapitre V : 1261-1419
* Chapitre VI : 1424-1478
* Chapitre VII : le martelet
* Chapitre VIII : les souterrains
* Chapitre IX : 1512-1557
* Chapitre X : 1560-1588
* Chapitre XI : 1648-1792
* Chapitre XII : gouverneurs
* Chapitre XIII : inscriptions
* Appendice
* Illustrations
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Decembre
### Decembre.

LE viſage qui le repreſente eſt horrible à voir, auſſi bien que celuy des deux autres mois ſuiuans. Il eſt veſtu de noir & a les aiſles au dos, tenant de la main droite le Capricorne, & de la gauche, vne Taſſe pleine de Truffes.
On le peint affreux & veſtu de noir, à cauſe qu’en ce mois-là il ſe void ordinairement que la terre n’a plus d’ornemens. Et c’eſt pour la meſme raiſon encore qu’on le repreſente ſans guirlande.
Il a pareillement pour Hyeroglifique le Capricorne, à cauſe que le Soleil marche alors dans ce meſme Signe ; Et ce qu’on luy fait porter des Truffes, eſt à cauſe qu’elles ne ſont iamais ſi bonnes, & en ſi grande abondance qu’en ce mois-là.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Deſir d’apprendre
### Desir d’apprendre.

LE Deſir eſtant proprement vne ardente paſſion que l’on a pour quelque choſe, celuy d’apprendre, qui eſt naturel à la pluſpart des Hommes, n’eſt pas denoté ſans cauſe par vne Femme, à qui l’on fait tenir vn Miroir d’vne main, & de l’autre vn petit Chien ; par où il eſt ſignifié que comme le Miroir repreſente les Images des choſes qui luy ſont oppoſées, l’Eſprit tout de meſme retient les Idées de ce qu’on luy monſtre ; Dequoy l’on peut dire que le Chien eſt encore vn symbole, dautant qu’il ſe laiſſe inſtruire & dreſſer à ſon Maiſtre auec vne tres-grande facilité.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Detraction
### Detraction.

ELle eſt peinte aſſiſe, & couuerte d’vne robe toute ſemée de Langues, tenant vn Poignard de la main droite, & vn Rat de la gauche. On la repreſente aſſiſe, pource que l’Oiſiueté eſt la principale cauſe de la Detraction. Les Langues qu’on luy donne ſignifient, qu’elle ne ſe laſſe iamais de parler mal d’autruy ; le Poignard, que par vne rage du tout extraordinaire, déchirant la reputation du Prochain, elle le traitte plus mal que ſi elle luy donnoit la mort ; & le Rat, qu’à l’imitation de cét Animal nuiſible, elle ronge la plus pure ſubſtance de l’homme de bien, qui eſt l’Honneur & l’Integrité.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Deſeſpoir
### Desespoir.

CEtte Femme repreſente le Deſeſpoir, qui eſt le dernier & le pire de tous les maux. Elle a dans le ſein vn Poignard, qu’elle s’y eſt enfoncé iuſques à la garde ; tient de la main droite vn Rameau de Cyprés, & regarde à ſes pieds vn Compas rompu. Par le Cyprés il eſt demonſtré, Que comme cét Arbre vne fois couppé, ne pouſſe iamais de nouueaux rejettons, vn Deſeſperé de meſme eſteint en luy toutes les ſemences des grandes actions ; & par le Compas rompu, Que la Raiſon, dont le Compas eſt le Hyerogliphique, l’abandonne entierement, pour le laiſſer en proye à la violence de ſa paſſion.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Deſir magnanime & genereux
### Desir magnanime et generevx.

L’Action de ce ieune Guerrier teſmoigne aſſez clairement iuſques où l’ardent deſir de la Gloire pouſſe les ieunes courages. Que ſi ie ne me trompe, c’eſt icy la figure de cét ancien Lyſimachus, qui dans l’Amphiteatre fut ſi courageaux & ſi hardy, que de combattre vn Lion, auquel il arracha la langue.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Cupidité ou Cõuoitiſe
### Cvpidité ov convoitise.

ELle nous eſt figurée par vne Femme nuë, qui a les yeux bandez, des grandes aiſles ſur les eſpaules, & des aiſlerons aux pieds.
La Conuoitiſe eſt vn appetit aueugle, & qui ſe iette hors des bornes que la Nature nous a preſcrites, à cauſe dequoy elle a les yeux bandez, pource qu’elle ne ſe ſert en aucune ſorte de la lumiere de l’Entendement. Ses aiſles ſont les marques de ſa legereté, & de l’extreme viſteſſe dont elle ſe porte à ſuiure les choſes qui ſe preſentent deuant ſes yeux, ſous vn ſpecieux pretexte d’eſtre agreables & bonnes.
On ne luy donne aucuns habits, pour faire voir par ſa nudité qu’elle deſcouure facilement ſon eſtre.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Democratie
### Democratie.

CEtte Femme couronnée de Pampres & modeſtement veſtuë, tenant de la main droite vne Pomme de Grenade, de la gauche des Serpens, auec des grains dont elle a deux ſacs remplis, repreſente la Democratie.
Par elle s’entend vn Eſtat populaire, c’eſt à dire qui eſt gouuerné par le Peuple, en forme de Conſeil & d’Aſſemblée, où chacun peut donner ſa voix, pour deliberer des affaires publiques.
On la couronne de Pampre & de fueilles d’Ormeau, pour monſtrer que comme ces deux plantes s’vniſſent enſemble, le Peuple en fait de meſme.
Son habit modeſte s’accomode à la condition du Peuple, qui pour n’auoir aſſez de moyens, ne peut mettre en euidence le deſir ambitieux qu’il a d’aller du pair auecque les autres, qui ſont de plus grande condition que luy.
Elle tient en la main droite vne Pomme de Grenade, à cauſe Hierogliph. l. 54 que ce fruit-là, comme le remarque Pierius Valerian, eſt le Symbole d’vn Peuple aſſemblé dans vn lieu, & qui ſe gouuerne ſelon ſa condition & les moyens qu’il en peut auoir.
Les Serpens qu’elle tient en main, ſignifient que comme le Peuple n’eſt ordinairement touché d’aucune conſideration de vraye gloire, ſon gouuernement de meſme ne fait que ramper.
Pour ce qui eſt des grains qui ſont dans les ſacs, ils figurent les prouiſions qu’on accouſtumé de faire les Communautez, qui ont plus d’ambition pour les viures que pour les honneurs.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Deuotion
### Devotion.

ELle eſt peinte à genoux, ſous la forme d’vne belle Dame, ayant les yeux eſleuez au Ciel, d’où s’eſlancent des rayons, & qui tient de la main droite vn Cierge allumé : Ce qu’on peut prendre pour vne marque myſterieuſe de l’ardent zele que produit la deuotion, que les Theologiens appellent vn Acte particulier de la volonté, qui rend l’homme prompt à donner à Dieu toutes ſes affections & ſes œuuvres.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Diligence
### Diligence.

LA Diligence, qui eſt vn deſir ardent de voir la fin d’vne choſe qu’on a entrepriſe, ſe voit icy figurée par vne Femme, qui de la main droite tient vn Eſperon, & de la gauche vn Horloge ; ſymboles qui ne ſont pas mis icy mal à propos, puiſque c’eſt le Temps qui meſure la Diligence, & l’Eſperon ce qui la fait naiſtre.
L’vn effeuille nos ſoins par ſa grande viteſſe,  Et l’autre eſt l’aiguillon qui nous picque, & nous preſſe.
# Joyeusetés galantes et autres/XXII. — Invitation à la Minette
### XXII INVITATION À LA MINETTE À MADEMOISELLE IDA, RUE DES ARCADES-COLBERT
#### I

Ton con suave, ton con rose, Sous une forêt de poils blonds, Doux, frisés, parfumés et longs, A l’air d’une lèvre mi-close,
Lèvre excitant les appétits De ma lèvre très curieuse, D’où tant de baisers sont partis ;
Une langue mystérieuse Sort de ce con, et vient chercher La mienne, pour gamahucher.

#### II

Car, ma chère, les imbéciles Auront beau dire ; quand on a, Sur la fille qu’on enconna, Fait sonner ses couilles dociles,
À moins d’être un bourgeois épais Dont la nuque indécente arbore Un de ces fameux toupets
Aux crins roses comme l’Aurore, Il faut quand le champ se va clore, Déposer le baiser de paix.
‌
# Joyeusetés galantes et autres/XL. — Le Préjugé vaincu
### XL LE PRÉJUGÉ VAINCU

Mignonne, sais-tu qu’on me blâme De t’aimer comme je le fais ? On dit que cela, sur mon âme ! Aura de singuliers effets ; Que tu n’es pas une duchesse, Et que ton cul fait ta richesse ;
Qu’en ce monde, où rien n’est certain, On peut affirmer une chose : C’est que ton con vivant et rose N’est que le con d’une putain !
Qu’est-ce que cela me peut foutre ? Lorsque l’on tient ces vains propos, Je les méprise et je passe outre, Alerte, gaillard et dispos ! Je sais que près de toi je bande Vertement, et je n’appréhende Aucun malheur, sinon de voir, Entre mes cuisses engourdies, Sur mes deux couilles attiédies, Ma pine flasque et molle choir !
Près de toi, comme un matamore, Mon vit se dresse, querelleur, Petite, et je me remémore Les exploits d’Hercule en sa fleur ; Lorsque je te vois, ma culotte, Même les jours où l’on grelotte, À la bombure d’un tonneau ; Je sens ma pine qui frétille
Avec des mouvements d’anguille Poursuivant un rêve en pleine eau !
Que m’importe que l’on te baise ! Pourvu que devant toi mon vit Se tende, rouge comme braise, Vers ta motte qui le ravit ? Sur ta poitrine souple et vaste Ta gorge s’étale avec faste, Comme un bloc de marbre insolent, Et cette gorge ferme, unique Glacée et chaude, communique Sa royale ampleur à mon gland !
Viens tu me fais bander quand même ! Après cent coups réitérés, Je trouve encore du saint chrême Dans mes roustons désespérés, Et crois qu’un nouveau pucelage M’est revenu, tant j’ai de rage Et tant je sens, ô Malvina ! De flamme au cœur et dans le ventre, À cet instant suprême où j’entre Dans ton con plus chaud que l’Etna !
Telle qu’une maîtresse poutre, Ton corps est solide, et tes yeux Ressemblent à deux lacs de foutre Battus par un vent furieux ; Ton coup de reins puissant m’enlève Jusques au plafond, et je crève De mon cul anguleux le ciel Du lit, qui sur nous deux surplombe, Et puis, comme un chat, je retombe Dans ton con providentiel !
Je me fous bien qu’une maîtresse Me soit fidèle, et que jamais Le nœud d’un autre ne caresse Le cul ou le con où je mets Ma langue éprise d’aventure, Si cette honnête créature Me laisse indifférent et froid, Et fait que ma modeste queue Ne regarde la voûte bleue Que sous la pression du doigt !
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# Joyeusetés galantes et autres/XIX. — Lamento
### XIX LAMENTO

Puisqu’aujourd’hui c’est un autre ﻿Qui se vautre Sur ton corps, ô Rosita ! Puisqu’à présent un autre entre ﻿Dans cet antre Où ma pine s’abrita.
Bon voyage ! va, ma fille ! ﻿On s’habille De gaze dans les boxons, Et, mieux que mille paroles, ﻿Les véroles Donnent de rudes leçons.
Te voilà, mon ingénue, ﻿Revenue À cet épicier ancien Qui, chaque matin, te lave ﻿De sa bave… Dis-moi, — te baise-t-il bien ?
Fait-il, ce bourgeois honnête, ﻿Bien minette, Et le sauras-tu garder ? A-t-il dans sa vieille queue, ﻿Noire et bleue, Assez de nerf pour bander ?
Que ce doit être cocasse ﻿Quand il casse Sa canne, à côté de toi.
Et qu’un vieil asthme soulève, ﻿Dans un rêve, Sa poitrine en désarroi !
Non ! c’est vraiment une honte, ﻿Ce Géronte ! Il est bête comme un pot ; Je comprends mal que tu puisses, ﻿Dans tes cuisses, Le recevoir en dépôt.
Quand sur toi, qui fus ma reine, ﻿Il se traîne, Ce doit être dégoûtant ; Telle sur soi la limace ﻿Se ramasse, Qui chemine en se frottant.
Comme par le froid saisies, ﻿Deux vessies Qu’une épingle dégonfla, Noires comme la peau d’âne, ﻿Que l’on tanne En battant des ra fla fla,
Telles ses couilles putrides, ﻿Dont les rides Disent qu’elles ont vécu, Quand il tend son ventre obèse, ﻿Et le baise, Doivent souffleter son cu.
Sa pine est flasque et mollasse, ﻿Froide, et lasse La patience des doigts ; Quand tu tiens cette aubergine, ﻿J’imagine Le plaisir que tu lui dois.
Non ! pour notre amour passée, ﻿Éclipsée, Tu me verrais moins honteux, Si je te savais un homme ﻿Jeune et comme N’est pas ce birbe piteux.
Fi ! cette moustache grise ﻿Qui se grise De cosmétique à dix sous !
Ce pleutre âgé, ce jean-fesse ﻿Qui s’affaisse Dans le troisième dessous !…
Ô Rosita ! fais-toi foutre, ﻿D’outre en outre, Par tous ceux que tu voudras ! Va, raccroche, sois en carte, ﻿Mais écarte Ce vieux qui pue en tes draps !
Oui ! va-t-en avec les bringues ﻿Des bastringues Montrer ton cul au galop ; Va sucer les passants mornes ﻿Sur les bornes, Mais plus de ce vieux salop !
Sa place est au cimetière, ﻿Tout entière Dans son linceul qu’il découd : C’est une chose qui navre ﻿Qu’un cadavre Veuille encore tirer son coup !
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# Joyeusetés galantes et autres/XV. — L’Idiote
### XV L’IDIOTE
#### I

Enfant à la démarche lente Et pleine de sérénité, Je t’aime, ô grasse nonchalante ! Je t’aime, idiote beauté !
Tes yeux, foyers dont rien n’attise La tranquille et froide lueur, Calmes reflets de ta bêtise, Me ravissent par leur douceur.
Ta chevelure épaisse et rousse Écrase ton front, et ton nez Quand tu respires se retrousse, Avec des airs tout étonnés.
Ta gorge lourdement vacille Sur ta poitrine à tous moments ; Pourtant une grâce imbécile Me charme dans tes mouvements.
Tu m’enivres et tu m’enchantes ; Je crois entendre, à ton côté, Mille promesses alléchantes De plaisir et de volupté.
Sur ta lèvre quand je savoure Le miel pâteux de tes baisers, Lorsque ton bras énorme entoure Mes membres à demi brisés,
Je suis heureux, et quand bien même Celle qu’on adore à seize ans Me viendrait dire qu’elle m’aime, Je la chasserais, je le sens !
Car nulle, nulle ivresse au monde, Jaillissant des vins les plus vieux, Ne donne l’ivresse profonde Qui coule pour moi de tes yeux.
C’est une ivresse bien étrange Et dont je demeure interdit, C’est un vin rempli de mélange, Qui me soûle et qui m’engourdit.
Robuste et large créature, Malade, j’aime ta santé, Et mon esprit qui se torture Se plaît dans ta stupidité.

#### II

Couche-toi donc, belle machine Au corps superbe et triomphant, Courbe devant moi ton échine, De même qu’un jeune éléphant.
La haine dans mon cœur s’amasse, Unie à l’amour, quand je vois Dandiner au soleil ta masse Sans éclair, sans rayon, sans voix.
Je sens qu’une bête sauvage Est à mes pieds, que je soumets. Prête à bondir, ivre de rage, Si je tournais le front jamais.
Voilà pourquoi, ma tendre amie, Mes yeux sont entés dans les tiens, Pourquoi, dans ma main affermie, Cette baguette que je tiens.
Comme une panthère domptée, Alors, le regard abattu, Sous le doigt qui te tient matée. Tu viens me dire : Que veux-tu ?
À ma lèvre qui se dessèche, Donne ta lèvre. J’aime tant Cette bonne odeur de chair fraîche Qui sort de ton corps éclatant.
Ta force, jointe à la mollesse, Compose un assaisonnement Vif et bizarre, qui me laisse Au cœur comme un goût de piment.
Plus d’inspirations perfides, Plus d’absurdes rêves d’amour, Devant tes épaules solides Qui luisent si bien au grand jour !
Belle fille, ô noble litière, Brute qui frissonnes d’effroi, Orgueil de la grande Matière, Quand m’anéantirai-je en toi ?
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# Joyeusetés galantes et autres/XX. — Sur Hippolyte Lucas
### XX SUR HIPPOLYTE LUCAS

Lucas est un con ! Cette image Est gracieuse et me ravit,
Mais elle est fausse, et c’est dommage : Son nez a la forme d’un vit !
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* ↑ Hippolyte, cher cœur, que dis-tu de ces choses ? CHARLES BAUDELAIRE, Fleurs du Mal. Un jour, M. Charpentier, jeune rapin, élève de Couture, aborda M. Hippolyte Lucas, sous les galeries de l’Odéon, et lui chanta, sous le nez, ce refrain, parodié d’une chanson ordurière alors en vogue dans les ateliers : ﻿Cet artiste Était Hippolyste Lucas, d’l’Odéon, ﻿Ah ! quel con ! (bis) Vive le Grand Napoléon ! M. Hippolyte Lucas parut fort surpris.