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# L’Encyclopédie/1re édition/SEGELMESSE, ou SEGELMESSALS

SEGELMESSE, ou SEGELMESSALS, (Géogr. mod.) comme disent les Arabes, ville du Biledulgérid, aux confins du Zaara. Cette ville aujourd’hui détruite, étoit la capitale de la province de son nom, & séparoit le pays des Arabes d’Afrique, d’avec celui des Negres : elle a été le premier siege de l’empire des Moravides, qu’ils étendirent depuis ce lieu-là, jusques sur les bords de la mer Atlantique, & ensuite du côté de la Méditerranée bien avant dans l’Espagne. La puissance des Fatimites qui fonderent le kalifat d’Egypte, prit ses commencemens dans le même endroit ; car ce fut dans Ségelmesse qu’Obeïdallah fut reconnu par le méhedi, c’est-à-dire, le directeur général des Musulmans. Cette ville, selon les géographes arabes, étoit située dans le second climat, sous les 37 degrés de longitude, & les 31. 30. de latitude septentrionale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEDUM

SEDUM, s. m. (Jardinage.) est une plante vivace, très-basse, qui croît sur les murailles & sur les toîts des maisons. On l’appelloit autrefois barba jovis, & maintenant grande joubarbe. Ses feuilles charnues sont attachées à leur racine, il s’éleve de leur milieu une tige haute d’un pié, divisée en plusieurs rameaux qui portent des fleurs de couleur purpurine, & disposées en rose ; elles sont suivies d’un fruit ramassé en maniere de têtes remplies de semence.
Pour la petite joubarbe, appellée trique-madame, Voyez Trique-madame.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEGARELIEN

SEGARELIEN, s. m. (Hist. ecclésiast.) disciple de Segarel, hérésiarque du xiij. siecle. Segarel étoit de Parme ; il nommoit sa secte la congrégation spirituelle choisie de Dieu, & envoyée dans ces derniers tems ; il donnoit à ses disciples le nom d’apôtres ; il prétendoit qu’ils formoient la véritable église ; que toute l’autorité que Jesus-Christ avoit donnée à saint Pierre & à ses successeurs avoit pris fin, & qu’elle étoit transférée en sa personne ; que le pape n’avoit ni commandement à lui faire, ni condamnation à fulminer contre lui ; que les femmes pouvoient quitter leurs maris, les maris leurs femmes, pour entrer dans sa congrégation ; que le vrai moyen d’être sauvé étoit d’en être ; qu’il étoit plus parfait de vivre sans vœux que d’en faire ; qu’il falloit mépriser les lieux destinés particulierement au service divin ; que le temple de Dieu étoit par-tout, au fond d’une étable comme dans le sanctuaire d’un édifice somptueux ; & que l’attachement à sa doctrine consacroit les actions les plus criminelles. Il fut brûlé à Parme, & sa secte s’éteignit.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMUSIGA

TAMUSIGA, (Géog. anc.) ville de la Mauritanie tingitane. Ptolomée la marque sur la côte de l’Océan, entre le port d’Hercule & le promontoire Usadium. Le nom moderne est Fiselfeld, selon Marmol ; Teseltner, selon Castald, & Fressa, selon Niger.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMYRACA

TAMYRACA, (Géog. anc.) ville de la Sarmatie européenne, près du golfe Carcinite, selon Ptolomée, l. III. ch. v. Etienne le géographe & le périple d’Arrien. Strabon, liv. VII. pag. 308. connoît dans le même endroit un promontoire nommé Tamyracès, & un golfe appellé Tamyracus sinus ; mais il ne parle point de ville, ni sur ce promontoire, ni sur ce golfe. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMYNA

TAMYNA, (Géog. anc.) ville de l’Eubie, dans le territoire d’Erétrie, selon Strabon, liv. X. p. 447. Plutarque parle de la plaine de Tamynes, dans la vie de Phocion.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMUADA, ou TAMUDA

TAMUADA, ou TAMUDA, (Géog. anc.) fleuve de la Mauritanie tingitane, selon Pomponius-Méla, liv. I. ch. iij. Ce fleuve se nomme aujourd’hui la Bédie, & il arrose le pays des Arabes. C’est vraissemblablement le Thaludu de Ptolomée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMWORTH

TAMWORTH, (Géog. mod.) bourg à marché d’Angleterre, dans Staffordshire. Il est arrosé par le Tamer, & envoie deux députés au parlement.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMPLON

TAMPLON, s. f. terme de Tisserand, sorte de petits rots dont les Tisserands de servent, lorsqu’ils veulent augmenter la laise ou largeur de leurs toiles.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMPONNER

TAMPONNER, v. act. (Gram.) c’est fermer avec un tampon.
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMPOÉ

TAMPOÉ, s. m. (Hist. nat. Bot. exot.) nom d’un fruit des Indes orientales, approchant en figure du mangoustan, mais bien moins bon ; son écorce est encore plus épaisse que celle du mangoustan, il est sans couronne, & de la couleur de nos pommes-poires. Les Indiens le mangent dans les endroits où de meilleurs fruits leur manquent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMUZ

TAMUZ, s. m. (Calendrier des Hebreux.) mois des Juifs, quatrieme de l’année sainte, & dixieme de l’année civile, qui répondoit aux mois de Juin & de Juillet. Le dix-septieme jour de ce mois, les Juifs célebroient un jeûne, en mémoire du châtiment dont Dieu punit l’adoration du veau d’or. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VICETIA

VICETIA, (Géog. anc.) ville d’Italie, dans la Gaule transpadane, sur le petit Medoacus. Les auteurs latins, comme Pline, l. III. c. xix. Tacite, hist. l. III. c. viij. écrivent Vicetia ; mais Ptolomée, l. III. c. j. lit Vicenta, la table de Peutinger Vicetia, & l’itinéraire d’Antonin Vicentia civitas. Cet itinéraire la place entre Vérone & Padoue, à 33 milles de la premiere de ces villes, & à 37 milles de la seconde. C’étoit un municipe. Tacite, hist. l. VIII. c. viij. le dit clairement. Cette ville s’appelle présentement Vicenza en italien, & en françois Vicence. Voyez ce mot.
Q. Rhemmius Palemon, fils d’un esclave, mais célebre grammairien, étoit natif de Vicetia. Il enseigna à Rome avec une réputation extraordinaire sous Tibere & Claudius. Juvenal en parle avec éloge. Il ne nous reste que des fragmens de ses écrits.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICICILI

VICICILI, s. m. (Hist. nat. Ornithol.) oiseau du Mexique, qui est appellé tomincios au Pérou. Il paroit par sa description être le même que celui que les voyageurs françois ont appellé l’oiseau mouche ou le colibri. On dit qu’il n’a pas le corps plus gros qu’une guêpe ; son bec est long & délié, il voltige sans cesse autour des fleurs sans prendre du repos ; son plumage est aussi fin que le duvet, & varié de différentes couleurs très-agréables. On dit qu’il s’endort ou s’engourdit sur quelque branche au mois d’Octobre, & ne se réveille qu’au mois d’Avril.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICIÉ, VICIÉE

VICIÉ, VICIÉE, adj. (Commerce.) ce qui a quelque tare, quelque defaut. Voyez Tare.
Ce terme, dans le commerce, se dit des marchandises qui n’ont pas été bien fabriquées, ou à qui il est arrivé quelqu’accident dans l’apprêt, ou enfin qui se sont gâtées dans le magasin ou dans la boutique, ensorte qu’elles sont hors de vente. Un drap vicié, du vin vicié ; ce terme est générique, & comprend toutes les tares & défauts qu’une marchandise peut avoir. Diction. de commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICO-AQUENSE

VICO-AQUENSE, (Géog. mod.) ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la terre de Labour, proche la mer ; son évêché fondé dans le treizieme siecle, est suffragant de Sorrento. La ville a été bâtie par Charles II. roi de Naples, sur les ruines d’Æque. Long. 31. 55. latit. 40. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VICHI

VICHI, (Géog. mod.) petite ville de France, dans le Bourbonnois, sur la droite de l’Allier, à 16 lieues de Moulins, à 6 de Gannat, avec châtellenie, un corps de ville, un grenier à sel, une église paroissiale, & une maison de Célestins ; cependant cette petite ville n’est connue que par ses eaux minérales & par ses bains, sur lesquels on peut consulter leur article dans ce dictionnaire & les mémoires de l’académie des Sciences. Long. 21. 8. latit. 46. 2. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VICINOVIA

VICINOVIA, (Géog. anc.) nom latin donné par Gregoire de Tours, l. V. c. xxvj. & l. X. c. ix. à la Vilaine, riviere de France, qui prend sa source aux confins du Maine, & qui vient se perdre dans la mer, vis-à-vis Belle-Isle. Ptolomée nomme cette riviere Vidiana. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VICENTIN, le

VICENTIN, le, (Géog. mod.) contrée d’Italie, dans l’état de Venise. Elle est bornée au nord par le Trentin ; au midi, par le Padouan ; au levant, par le Tréyisan ; & au couchant, par le Véronese. Elle peut avoir 40 milles du nord au sud, & 33 de l’est à l’ouest, dont le tout ne contient qu’environ cent cinquante mille ames. L’air qu’on y respire est sain ; tout le pays est baigné de rivieres, de sources d’eau vive, de ruisseaux & de petits lacs. Les collines, aussi fertiles qu’agréables, portent de fort bon vin, les plaines du bétail & les montagnes des carrieres d’excellentes pierres à bâtir. Vicence est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICIEUX

VICIEUX, adj. (Gramm.) qui a quelque vice. Voyez Vice.
Vicieux, (Maréchal.) un cheval vicieux est celui qui a de fortes fantaisies, comme de ruer & de mordre.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICKESLAND, ou VICKSIDEN

VICKESLAND, ou VICKSIDEN, (Géog. mod.) en latin Wickia, contrée de la Norwege, au gouvernement de Bahus, dans sa partie septentrionale.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAVASSEUR

VAVASSEUR, s. m. (Hist. mod. & Juris.) dans les anciennes coutumes d’Angleterre, est un diminutif de vasseur ou vassal, & signifie le vassal d’un autre vassal, ou celui qui tient un fief d’un vassal qui releve lui-même d’un seigneur. Voyez Vassal.
Cependant Camden & d’autres prétendent que vavasseur est une dignité immédiatement au-dessous de celle de baron. Il ajoute que ce mot est formé de vas sortitum ad valetudinem, vase élu pour le salut ou la santé ; mais nous avouons que nous n’appercevons pas le rapport de cette étymologie. Celle qu’en donnent d’autres auteurs n’est guere plus heureuse, en disant que vavasseur vient de valvoe, quasi obligatus sit adstare ad valvas domini, vel dignus sit eas intrare, c’est-à-dire que le vavasseur est une personne obligée d’attendre à la porte de son seigneur, ou qu’on juge digne d’entrer par cette porte : apparemment comme étoient autrefois les cliens chez les Romains.
Ducange distingue deux sortes de vavasseurs ; savoir les grands vavasseurs, nommés en latin valvasores, qui ne relevoient que du roi ; & les petits vavasseurs qui relevoient des premiers : comme on distinguoit en France grands & petits vassaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAX-HOLM

VAX-HOLM, (Géog. mod.) petite île de Suede, à trois lieues du port de Stockholm. Il y a dans cette île un fort avec une garnison, pour visiter tous les vaisseaux qui veulent entrer à Stockholm, ou qui en sortent.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAX-VILLA-REPENTINA

VAX-VILLA-REPENTINA, (Géog. anc.) lieu de l’Afrique propre, sur la route de Carthage à Alexandrie. On trouve dans le trésor de Gruter, p. 390. n°. 2. l’inscription suivante : P. Claudii. Pallanti. Honorat. Repentini. Lec. Pr. Pr. Provinciæ Africæ. Peut-être que le Repentinus de cette inscription étoit le fondateur du lieu. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAVASSORIE

VAVASSORIE, s. f. (Hist. mod. Juris.) c’est le nom qu’on donnoit à la terre tenue en fief par un vavasseur.
« Ce qui est dit de la baronie ne doit point avoir lieu pour la vavassorie, ni pour d’autres fiefs au-dessous de la baronie, parce que ces fiefs inférieurs n’ont point de chef comme la baronie ». Bract. l. II. c. xxxix.
Il y a des vavassories basses ou roturieres, & des vavassories libres ou nobles, conformément à la qualité qu’il a plu au seigneur de donner à son vavasseur.
Les basses vavassories sont celles qui doivent au seigneur féodal des voitures, chevaux de main, rentes & autres services. Les vavassories libres ou franches, sont celles qui sont exemptes de ces servitudes.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAXEL

VAXEL, s. m. (Saline.) espece de boisseau dont on se sert dans les salines de Lorraine pour mesurer les sels. Le vaxel pese trente-quatre à trente-cinq livres. Il faut seize vaxels pour le muid. Voyez Muid & Sel. Dict. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAYVODES, ou WOYWODES

VAYVODES, ou WOYWODES, s. m. pl. (Hist. mod.) c’est le nom qu’on donne en langue sclavone aux gouverneurs des provinces de Valachie & de Moldavie. Woyna dans cette langue signifie guerre, & woda, conducteur, dux bellicus. Les Polonois désignent aussi sous le nom de woywodes ou vayvodes, les gouverneurs des provinces appellés plus communément palatins. Ce titre est pareillement connu dans l’empire russien ; on le donne aux gouverneurs des provinces dont le pouvoir est très-étendu. La Porte ottomane n’accorde que le titre de vayvodes ou de gouverneurs aux souverains chrétiens de Moldavie, de Valachie qui sont établis par elle, qui sont ses tributaires, & qu’elle dépose à volonté.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAUVERT

VAUVERT, (Géog. mod.) bourg que nos géographes nomment petite ville de France, dans le bas Languedoc, diocèse de Nîmes. Ce bourg n’a pas mille habitans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAUX, la

VAUX, la, (Géog. mod.) pays de Suisse, dans le canton de Berne. C’est le quartier de pays qui se trouve entre Lausanne & vevay. Il a trois lieues de longueur, & une lieue de largeur. Ce pays est fort raboteux. C’est proprement une chaîne de collines, dont la pente est rude, & qui s’éleve dès le bord du lac de Geneve l’espace d’une lieue de largeur. Audessus de ces collines, on se trouve dans un pays solitaire, entrecoupé de bois, de champs & de prés. C’est l’extrémité du Jurat, qui est une forêt de 3 à 4 lieues de longueur, & de deux lieues de largeur, sur une montagne, entre Lausanne & Moudon ; on la traverse dans sa largeur, quand on va de l’une de ces deux villes à l’autre. C’est-là la grande route de France en Allemagne.
Le pays de la Vaux n’est, pour ainsi dire, qu’un seul vignoble, qui porte le meilleur vin que produise le canton de Berne. Il est partagé en quatre paroisses, nommées Lutry, Cully, S. Saphorin & Corsier. On voit dans le temple de S. Saphorin une colonne antique, avec l’inscription suivante, faite à l’honneur de l’empereur Claude l’an 46 de Jesus-Christ. Tit. Claudius Drusi F. Coes. Aug. Germ. Pont. Max. Trib. Pot. VII. Imp. XII. P. P. Cos. IIII. F. A. XXXVII. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAYE la rade de

VAYE la rade de, (Géog. mod.) rade d’Italie, sur la côte de Gènes. C’est une grande anse de sable formée au moyen d’une grosse pointe qu’on appelle le cap de Vaye, qui s’avance en mer, paroissant de loin blanchâtre, & sur le sommet de laquelle il y a quelques vieilles ruines de fortifications.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAUTRAIT

VAUTRAIT, s. m. (Vénerie.) c’est la chasse qui se fait aux bêtes noires ; les grands seigneurs entretiennent pour courre les bêtes noires un équipage complet, qui se nomme vautrait ; il est composé de lévriers d’attache & de meutes de chiens courans. La chasse du vautrait doit commencer au mois de Septembre, lorsque les bêtes noires sont en bon corps.
# L’Âne et l’Ânier

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et l’Ânier
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne et l’Ânier (bilingue)
# L’Âne faisant semblant de boiter et le Loup

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne faisant semblant de boiter et le Loup
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne faisant semblant de boiter et le Loup (bilingue)
# L’Âne louant le sort du Cheval

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne louant le sort du Cheval
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne louant le sort du Cheval (bilingue)
# L’Âne et ses Maîtres

* L’Âne et ses Maîtresfable de Jean de La Fontaine (1668)« L’âne d’un jardinier se plaignait au Destin »

## Éditions

Éditions en français :
* L’Asne & ses Maistres (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* L’Âne et ses Maîtres (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
# L’Héritage allemand de Nietzsche

Nietzsche nous a apporté une nouvelle façon de philosopher, la plus libre qu’on ait jusqu’ici connue. Il discerne un sens métaphysique à la plus fugitive impression. Il tire sa philosophie de la vie même. Sa doctrine, qui a passé par des phases différentes, est cohérente dans chacune d’elles ; et, si le lien paraît manquer entre ce moments différents, c’est que sa pensée reflète toutes les émotions changeantes de sa douloureuse vie. Elle en surgit comme une vapeur au-dessus de la mer. Elle naît comme une série d’émotions lyriques, d’où la réflexion dégage ensuite un contenu rationnel.
Aussi n’est-ce pas avec les philosophes seulement, c’est avec les poètes que Nietzsche sent son affinité. Il les a donc beaucoup lus. Ils lui ont enseigné ce qu’ils savent et qui est philosophique : leurs diverses façons de sentir les rapports de l’âme avec le monde. Quelques symboles imagés ou sonores suffisent à dire la réaction d’une sensibilité d’élite au contact de l’univers. Les grands poèmes sont un appel qui vient à nous du fond de l’être à travers des âmes. Ils propagent jusqu’à nous une souffrance ou un enthousiasme. Ils posent sur les choses des jugements de valeur.
Avant que Nietzsche laissât parler son âme propre, beaucoup d’appels avaient laissé en elle leur résonance. Ce furent d’abord les poèmes, et les réflexions de quelques grands Allemands, ceux qu’on croit les plus connus et qui, interprétés par Nietzsche, semblent rendre un son si nouveau. Si, pour connaître l’avenir, il nous faut tout d’abord descendre dans l’Hadès pour faire revivre — de notre propre sang — de grandes ombres, comment s’étonner que, dans ce voyage, Nietzsche ait évoqué d’abord les ancêtres les plus immédiat de la pensée allemande ?
# L’Héritage (Laprade)
### XIV L’Héritage

Au modeste enclos des ancêtres, Qui sait borner son horizon ? Sous un toit fidèle à ses maîtres, Qui meurt fidèle à sa maison ?
Qui peut, tête blonde, ou front chauve, Retrouver son nid, ou son port,
Et dormir dans la même alcôve Du lit de noce au lit de mort ?
Plus d’autre immuable héritage Que le désir et la douleur ; Le vent qui tourmente notre âge Rase une tour comme une fleur !
Il faut dresser, plier sa tente, Tout changer, d’hier à demain ; Entre les regrets et l’attente, Flotte, hélas ! pauvre cœur humain !
Aux vieux murs des aïeux que j’aime J’adhère, en vain, lierre obstiné ; L’ouragan m’a saisi moi-même, Et me voilà déraciné.
Où donc le jardin, la tourelle, La vigne et le préau joyeux ? Où donc l’église maternelle, Les berceaux, les tombeaux d’aïeux ?
Je n’ai plus de ces biens antiques, Nomade, errant je ne sais où, Rien, hormis ces humbles reliques Que l’on peut suspendre à son cou.
Je dors sous des toits éphémères Où jamais je ne reviendrai ; Mais j’emporte, au moins, de mes pères Leur âme… et je la garderai !
Je vis par eux ; en leur présence, J’interroge, et leur vieille foi
Me répond dans ma conscience… Et le passé résiste en moi.
Avec eux, je rêve sans cesse D’un grand manoir, sur les sommets, Où nous vivrons dans l’allégresse, Sans plus nous séparer jamais.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/À la louange des tétins
### À LA LOUANGE DES TÉTINS

De même que j’ai toujours appelé pain le pain, Ainsi vous dis-je qu’au milieu de ces eaux salées, J’ai vu deux tétins tels que, pour voir les pareils, Il faudrait passer les monts, les mers, les plaines.
Ils se tiennent écartés l’un de l’autre, Et ne font ni fluctuation ni ballottage ; Dans leur blancheur l’œil se confond,
Car ils sont plus blancs qu’une dent de chien.
Que de semblables se puissent trouver, Je ne m’y oppose, mais de plus parfaits, Oh ! non, par Dieu ! cela ne se peut ;
Et s’il y avait à adjuger aujourd’hui La pomme d’or à celle qui a les plus beaux tétins, Qui donc avec ceux-là pourraient lutter ?
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/À un ami siégeant au tribunal
### À UN AMI SIÉGEANT AU TRIBUNAL

Maintenant que vous êtes de ce tribunal Où vous pouvez me faire mon procès, Je ne suis pas si coïon que de vouloir Plus jamais vous parler de moniche et de cas.
Je ne veux pas, quand vous siégerez pontificalement, Que vous me fassiez appeler à la Boussole ;
Cette foutaise me donnerait à réfléchir Beaucoup plus qu’une excommunication Papale.
Non, non, je ne veux pas souffrir ; dorénavant Je vous conterai que je dis mon chapelet, Et que je mène la vie que mènent les Saints ;
Et s’il arrive que quelque bougresse d’engeance Me fasse donner citation devant vous, Sachez que je ne vais pas ailleurs qu’en moniche.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/À une femme qui se couvrait la poitrine
### À UNE FEMME QUI SE COUVRAIT LA POITRINE

Quelle bougresse de mode est celle Qu’ont adoptée les Dames, aujourd’hui, De ne vouloir se promener la poitrine nue, Quand c’est une si jolie partie du corps !
La femme qui n’en a pas a raison, Comme celle qui autrefois en avait Et chez qui elle est toute fondue en brouet ; Celle-là fait bien de baisser dessus la toile.
Mais vous, chère maîtresse, vous qui avez Deux jolis tétins, frais comme des roses, Qui font bondir le cœur quand vous les montrez,
Pourquoi les porter si respectueusement ? Allons, ôtez-moi vite ces chiffons, Et gardez-les pour les parties honteuses.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/À une nonne
### À UNE NONNE

Vous faites là une chose contre nature, Ma chère vénérable Demoiselle, En restant enfermée dans une étroite cellule, Et de plus la chose est assez pénible.
Autre pensée et bien meilleur souci Serait de mettre au monde une fillette, Laquelle en la mariant, à son tour aurait Postérité qui durerait autant que le monde.
Pouvoir de Bacchus ! non, pouvoir de Dieu ! Enfermées, vous n’avez à faire que des crêpes, Et tout autre agrément, tout autre plaisir, arrière !
Brisez la porte, rompez les grilles. Sautez dehors, suivez mon conseil, Et faites-vous flanquer de bonnes saccades.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/À ces mêmes Ruffians
### À CES MÊMES RUFFIANS

Bougres de Ruffians, qui vous êtes en allés Si vite trouver messire Pluton, Sachez que je reste ici-bas comme un coïon, Ne trouvant plus à commettre de péchés.
D’aller bientôt faire de la terre à marmites Je me sens, moi aussi, en disposition ; En attendant, faites-moi provision de femmes, Car je ne reste jamais sans enfiler.
Tâchez de me trouver de petites guenons ; Je veux prendre mon amusement avec elles, Puisqu’ici-bas je n’ai pu en avoir ;
Et aussi de celles qui en ce monde ont fait du bruit, Préparez-vous en somme à me les faire baiser, Sinon, je le mets dans le cul à Satanas.