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# Le Singe, et le Chat
### Le Singe, & le Chat.

Bertrand avec Raton, l’un Singe, & l’autre Chat, Commenſaux d’un logis, avoient un commun Maiſtre. D’animaux mal-faiſans c’eſtoit un tres-bon plat ;
Ils n’y craignoient tous deux aucun, quel qu’il puſt eſtre. Trouvoit-on quelque choſe au logis de gaſté ? L’on ne s’en prenoit point aux gens du voiſinage. Bertrand déroboit tout ; Raton de ſon coſté Eſtoit moins attentif aux ſouris qu’au fromage. Un jour au coin du feu nos deux maiſtres fripons ﻿Regardoient roſtir des marons ; Les eſcroquer étoit une très bõne affaire : Nos galands y voyoient double profit à faire, Leur bien premierement, & puis le mal d’autruy. Bertrand dit à Raton : Frere, il faut aujourd’huy
﻿Que tu faſſes un coup de maiſtre. Tire-moy ces marons ; Si Dieu m’avoit fait naiſtre ﻿Propre à tirer marons du feu, ﻿Certes marons verroient beau-jeu. Auſſi-toſt fait, que dit : Raton avec ſa pate ﻿D’une maniere delicate Écarte un peu la cendre, & retire les doigts ; ﻿Puis les reporte à pluſieurs fois ; Tire un maron, puis deux, & puis trois en excroque, ﻿Et cependant Bertrand les croque. Une ſervante vient : adieu mes gens : Raton ﻿N’eſtoit pas content, ce dit-on. Auſſi ne le ſont pas la pluſpart de ces Princes ﻿Qui flatez d’un pareil employ ﻿Vont s’échauder en des Provinces, ﻿Pour le profit de quelque Roy.
* pate: patte
* flatez: flattés
* comptez: comptés
* celebree: célébrée
* recüeilloient: recueillaient
* françois: français
* empedocle: Empédocle
* modérement: modérément
* peche: pèche
* mal gré: malgré
* écoulez: écoulés
* president: Président
* moquez: moqués
* conseillez: conseillés
* surs: sûrs
* t il: t-il
* par tout: partout
* dés que: Dès que
* des demain: dès demain
* des aujourd: dès aujourd
* si tôt: Sitôt
* long temps: longtemps
* la bas: là-bas
* bien tôt: bientôt
* prés: près
* nôtre homme: notre homme
* entre nous: entre nous
* est à: est-à
* à dire: à-dire
* seur: sûr
* envy: envi
* mary fort: Mari fort
* le mari: Le Mari
* mal faisans: malfaisants
# Le Singe qui montre la lanterne magique

* Le Singe qui montre la lanterne magiquefable de Jean-Pierre Claris de Florian

## Éditions

Édition en français :
* Le Singe qui montre la lanterne magique (1793)
# Le Sire de Fisch Ton Kan
### LE SIRE DE FISCH-TON-KAN

| paroles de paul burani. | musique d’antonin louis. |
Il avait un’ moustache énorme, Un grand sabre et des croix partout,
﻿Partout, partout. Mais tout ça c’était pour la forme, Et ça n’servait à rien du tout,
﻿À rien du tout. C’était un fameux capitaine Qui t’nait avant tout à sa peau, ﻿À sa peau. Un jour il voit q’son sabre l’gêne, Aux enn’mis, il en fait cadeau… ﻿Quel beau cadeau !
C’est le sir’ de Fisch-ton-Kan ﻿Qui s’en va-t-en guerre, En deux temps et trois mouv’ments, ﻿Sens devant derrière. V’là le sir’ de Fisch-ton-Kan ﻿Qui s’en va-t-en guerre, En deux temps et trois mouv’ments, Badinguet, fich’ ton camp ! ﻿L’pèr’, la mèr’ Badingue, ﻿À deux sous tout l’paquet, ﻿L’pèr’, la mèr’ Badingue ﻿Et le p’tit Badinguet !
Comm’ diplomat’ c’était un maître, Il en r’montrait aux plus malins, Mais, il n’en laissait rien paraître, Pour pas humilier ses voisins. La politiqu’, c’est un’ roulette : Rouler, on ne sort jamais d’là ; Mais lui, roulait sa cigarette, Puisqu’il ne pouvait rouler q’ça !
V’là le Sir’ de Fisch-ton-kan, etc.
Enfin, pour finir la légende De c’monsieur qui jouait au César, Sous ce grand homm’ de contrebande, On n’trouva qu’un ancien mouchard.
Chez c’potentat tout était louche ; Et la moral’ de c’boniment, C’est qu’étant porté sur sa bouche Il devait finir par… Sédan.
V’là le Sir’ de Fisch-ton-kan, etc.
* ↑ Tralin, éditeur.
# Le Singe et le Chameau

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Singe et le Chameau
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Singe et le Chameau (bilingue)
# Le Singe et le Dauphin (La Fontaine)

* Le Singe et le Dauphinfable de Jean de La Fontaine (1668)« C’était chez les Grecs un usage »

## Éditions

Éditions en français :
* Le Singe et le Dauphin (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* Le Singe et le Dauphin (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
En tchèque :
* Opice a plískavice (1875, trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* La Scimia e il Delfino (trad. Emilio De Marchi)
# Le Singe et le Léopard
### III. Le Singe & le Leopard.

LE Singe avec le Leopard ﻿Gagnoient de l’argent à la foire : ﻿Ils affichoient chacun à part. L’un d’eux diſoit : Meſſieurs, mon merite & ma gloire
Sont connus en bon lieu ; le Roy m’a voulu voir ; ﻿Et ſi je meurs il veut avoir Un manchon de ma peau ; tant elle eſt bigarrée, ﻿Pleine de taches, marquetée, ﻿Et vergetée, & mouchetée. La bigarrure plaiſt ; partant chacun le vid. Mais ce fut bien-toſt fait, bien-toſt chacun ſortit. Le Singe de ſa part diſoit : Venez de grace, Venez Meſſieurs ; Je fais cent tours de paſſe-paſſe. Cette diverſité dont on vous parle tant, Mon voiſin Leopard l’a ſur ſoy ſeulement ; Moy je l’ay dans l’eſprit : voſtre ſerviteur Gille, ﻿Couſin & gendre de Bertrand,
﻿Singe du Pape en ſon vivant ; ﻿Tout fraîchement en cette ville Arrive en trois baſteaux exprés pour vous parler ; Car il parle, on l’entend, il ſçait danſer, baler, ﻿Faire des tours de toute ſorte, Paſſer en des cerceaux ; & le tout pour ſix blancs : Non Meſſieurs, pour un ſou ; ſi vous n’êtes contens, Nous rendrons à chacun ſon argent à la porte. Le Singe avoit raiſon ; ce n’eſt pas ſur l’habit Que la diverſité me plaiſt, c’eſt dans l’eſprit : L’une fournit toûjours des choſes agreables ;
L’autre en moins d’un moment laſſe les regardans. O que de grands Seigneurs au Leopard ſemblables, Bigarrez en dehors, ne ſont rien en dedans !
* par tout: partout
* dés que: Dès que
* des demain: dès demain
* des aujourd: dès aujourd
* un a: un à
* prés: près du
* si tôt: Sitôt
* long temps: longtemps
* la bas: là-bas
* bien tôt: bientôt
* bled: blé
* prés: près
* leu: lu
* honorez: Honorés
* bigarrez: bigarrés
* regardans: regardants
* o que: Oh ! que
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Première Épître catholique de Saint Pierre, apôtre
## PREMIÈRE ÉPÎTRE CATHOLIQUE DE SAINT PIERRE, APÔTRE.

Chap. I Chap. II Chap. III Chap. IV
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Première Épître catholique de Saint Jean, apôtre/IV
### CHAP. IV.

MES bien-aimés, ne croyez point à tout esprit, mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu ; car plusieurs faux prophètes sont venus au monde.
2 Connaissez à cette marque l’Esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu en chair, est de Dieu.
3 Et tout esprit qui ne confesse point que Jésus-Christ est venu en chair, n’est point de Dieu ; or, tel est l’esprit de l’Antéchrist, duquel vous avez ouï dire qu’il viendra, et il est même déjà maintenant au monde.
4 Mes petits enfans, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus ; parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est au monde.
5 Ils sont du monde, c’est pourquoi ils parlent du monde, et le monde les écoute.
6 Nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; mais celui qui n’est point de Dieu, ne nous écoute point ; nous connaissons à ceci l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur.
7 Mes bien-aimés, aimons-nous l’un l’autre ; car la charité est de Dieu ; et quiconque aime son prochain est né de Dieu, et connaît Dieu.
8 Celui qui n’aime point son prochain, n’a point connu Dieu ; car Dieu est charité.
9 En ceci est manifestée la charité de Dieu envers nous, que Dieu a envoyé son Fils unique au monde, afin que nous vivions par lui.
10 En ceci est la charité, non que nous ayons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés, et qu’il a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés.
11 Mes bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer l’un l’autre.
12 Personne n’a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons l’un l’autre, Dieu demeure en nous, et sa charité est accomplie en nous.
13 A ceci nous connaissons que nous demeurons en lui, et lui en nous, c’est qu’il nous a donné de son Esprit.
14 Et nous l’avons vu, et nous témoignons que le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur du monde.
15 Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.
16 Et nous avons connu et cru la charité que Dieu a pour nous. Dieu est charité ; et celui qui demeure dans la charité, demeure en Dieu, et Dieu en lui.
17 En ceci est accomplie la charité envers nous, afin que nous ayons de la confiance pour le jour du jugement, si tel qu’il est, nous sommes tels en ce monde.
18 Il n’y a point de crainte dans la charité, mais la parfaite charité bannit la crainte ; car la crainte cause de la peine ; or celui qui craint n’est pas accompli dans la charité.
19 Nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier.
20 Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et cependant il hait son frère, il est un menteur ; car comment, celui qui n’aime point son frère, qu’il voit, peut-il aimer Dieu, qu’il ne voit point ?
21 Et nous avons ce commandement de sa part, que celui qui aime Dieu, aime aussi son frère.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Première Épître catholique de Saint Pierre, apôtre/V
### CHAP. V.

JE prie les anciens qui sont parmi vous, moi qui suis ancien avec eux, et témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être révélée, et je leur dis :
2 Paissez le troupeau de Christ, qui vous est commis, en prenant garde sur lui, non point par contrainte, mais volontairement ; non point pour un gain déshonnête, mais par un principe d’affection ;
3 et non point comme ayant domination sur les héritages du Seigneur, mais en telle manière que vous soyez pour modèle au troupeau.
4 Et quand le souverain pasteur apparaîtra, vous recevrez la couronne incorruptible de gloire.
5 De même, vous jeunes gens, soyez soumis aux anciens, et ayant tous de la soumission l’un pour l’autre, soyez parés d’humilité ; parce que Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
6 Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève quand il en sera temps ;
7 lui remettant tout ce qui peut vous inquiéter ; car il a soin de vous.
8 Soyez sobres, et veillez ; car le diable, votre adversaire, tourne autour de vous comme un lion rugissant, cherchant qui il pourra dévorer.
9 Résistez-lui donc, en demeurant fermes dans la foi, sachant que les mêmes souffrances s’accomplissent en la compagnie de vos frères qui sont dans le monde.
10 Or, le Dieu de toute grâce, qui nous a appelés à sa gloire éternelle en Jésus-Christ, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous rende accomplis, vous affermisse, vous fortifie, et vous rende inébranlables.
11 A lui soit la gloire et la force au siècle des siècles ! Amen.
12 Je vous ai écrit brièvement par Silvain, que je regarde comme un frère fidèle, vous déclarant et vous protestant que la grâce de Dieu dans laquelle vous êtes, est la véritable.
13 L’église qui est à Babylone, élue avec vous, et Marc mon fils, vous saluent.
14 Saluez-vous l’un l’autre par un baiser de charité. Que la paix soit à vous tous, qui êtes en Jésus-Christ ! Amen.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Première Épître catholique de Saint Jean, apôtre/V
### CHAP. V.

QUICONQUE croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui l’a engendré, aime aussi celui qui est né de lui.
2 Nous connaissons à cette marque que nous aimons les enfans de Dieu, c’est lorsque nous aimons Dieu, et que nous gardons ses commandemens.
3 Car c’est en ceci que consiste notre amour pour Dieu ; que nous gardions ses commandemens ; et ses commandemens ne sont point pénibles.
4 Parce que tout ce qui est né de Dieu surmonte le monde ; et ce qui nous fait remporter la victoire sur le monde, c’est notre foi.
5 Qui est celui qui surmonte le monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
6 C’est ce Jésus, qui est venu par l’eau et par le sang, et non seulement par l’eau, mais par l’eau et le sang ; et c’est l’Esprit qui en rend témoignage ; or l’Esprit est la vérité.
7 Car il y en a trois dans le ciel qui rendent témoignage, le Père, la Parole, et le Saint-Esprit ; et ces trois-là ne sont qu’un.
8 Il y en a aussi trois qui rendent témoignage sur la terre, savoir l’Esprit, l’eau, et le sang ; et ces trois-là se rapportent à un.
9 Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus considérable : or c’est là le témoignage de Dieu, qu’il a rendu de son Fils.
10 Celui qui croit au Fils de Dieu, a au-dedans de lui-même le témoignage de Dieu ; mais celui qui ne croit point à Dieu, l’a fait menteur ; car il n’a point cru au témoignage que Dieu a rendu de son Fils.
11 Et c’est ici le témoignage, savoir que Dieu nous a donné la vie éternelle ; et cette vie est en son Fils.
12 Celui qui a le Fils, a la vie ; celui qui n’a point le Fils de Dieu, n’a point la vie.
13 Je vous ai écrit ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, et afin que vous croyiez au nom du Fils de Dieu.
14 Et c’est ici la confiance que nous avons en Dieu, que si nous demandons quelque chose, selon sa volonté, il nous exauce.
15 Et si nous savons qu’il nous exauce, quoi que nous demandions, nous le savons, parce que nous obtenons les choses que nous lui avons demandées.
16 Si quelqu’un voit son frère pécher d’un péché qui n’est point à la mort, il priera pour lui, et Dieu lui donnera la vie ; savoir à ceux qui ne péchent point à la mort. Il y a un péché à la mort ; je ne te dis point de prier pour ce péché-là.
17 Toute iniquité est un péché ; mais il y a quelque péché qui n’est point à la mort.
18 Nous savons que quiconque est né de Dieu ne péche point ; mais celui qui est engendré de Dieu se conserve soi-même, et le malin esprit ne le touche point.
19 Nous savons que nous sommes nés de Dieu ; mais tout le monde est plongé dans le mal.
20 Or, nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, savoir en son Fils Jésus-Christ ; il est le vrai Dieu et la vie éternelle.
21 Mes petits enfans, gardez-vous des idoles. Amen.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Première Épître catholique de Saint Pierre, apôtre/IV
### CHAP. IV.

PUIS donc que Christ a souffert pour nous en la chair, vous aussi soyez armés de cette même pensée, que celui qui a souffert en la chair a cessé de pécher,
2 afin que, durant le temps qui reste en la chair, vous ne viviez plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu.
3 Car il nous doit suffire d’avoir accompli la volonté des Gentils, durant le temps de notre vie passée, quand nous nous abandonnions aux impudicités, aux convoitises, à l’ivrognerie, aux excès dans le manger et dans le boire, et aux idolâtries abominables ;
4 ce que ces Gentils trouvant fort étrange, ils vous blâment de ce que vous ne courez pas avec eux dans un même débordement de dissolution.
5 Mais ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivans et les morts.
6 Car c’est aussi pour cela qu’il a été évangélisé aux morts, afin qu’ils fussent jugés selon les hommes en la chair, et qu’ils vécussent selon Dieu dans l’esprit.
7 Or, la fin de toutes choses est proche : soyez donc sobres, et vigilans à prier.
8 Mais surtout ayez entre vous une ardente charité ; car la charité couvrira une multitude de péchés.
9 Soyez hospitaliers les uns envers les autres, sans murmures.
10 Que chacun, selon le don qu’il a reçu, l’emploie pour le service des autres, comme bons dispensateurs de la différente grâce de Dieu.
11 Si quelqu’un parle, qu’il parle comme annonçant les paroles de Dieu ; si quelqu’un administre, qu’il administre comme par la puissance que Dieu lui en a fournie ; afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, auquel appartient la gloire et la force, aux siècles des siècles. Amen.
12 Mes bien-aimés, ne trouvez point étrange quand vous êtes comme dans une fournaise pour votre épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’extraordinaire.
13 Mais en ce que vous participez aux souffrances de Christ, réjouissez-vous, afin qu’aussi à la révélation de sa gloire, vous vous réjouissiez avec allégresse.
14 Si on vous dit des injures pour le nom de Christ, vous êtes bienheureux ; car l’Esprit de gloire et de Dieu repose sur vous, lequel est blasphémé par ceux qui vous noircissent, mais pour vous, vous le glorifiez.
15 Que nul de vous ne souffre comme meurtrier, ou larron, ou malfaiteur, ou curieux des affaires d’autrui.
16 Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point de honte, mais qu’il glorifie Dieu en cela.
17 Car il est temps que le jugement commence par la maison de Dieu ; or, s’il commence premièrement par nous, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent point à l’évangile de Dieu ?
18 Et si le juste est difficilement sauvé, où comparaîtra le méchant et le pécheur ?
19 Que ceux-là donc aussi qui souffrent par la volonté de Dieu, puisqu’ils font ce qui est bon, lui recommandent leurs âmes, comme au fidèle Créateur.
# Le Salon de 1880

* I. La Peinture d'histoire et le portrait
* II. La Peinture de paysage, la sculpture et l'architecture
# Le Salon de 1882

* I. La grande peinture et les grands tableaux
* II. Les portraits, les tableaux de genre, les paysages
* III. La sculpture (rédigé par Eugène Guillaume)
# Le Salon de 1881

* I - l'architecture et la sculpture
* II - Les arts du bas-relief, la peinture, la gravure et la lithographie
# Le Régime de l’Algérie au début du XXe siècle

* I. La Population, les Religions et la Propriété
* II. Les Impôts, l’Administration, la Justice
* III. La Situation économique, la colonisation
# Le Glas intérieur
### Le Glas intérieur

Comme autrefois pâle et serein Je vis, du moins on peut le croire, Car sous ma redingote noire J’ai boutonné mon noir chagrin. Sans qu’un mot de mes lèvres sorte, Ma peine en moi pleure tout bas ; Et toujours sonne comme un glas Cette phrase : Ta mère est morte !
Au bois de Boulogne on me voit, Comme un dandy que rien n’occupe, Suivre à cheval un pli de jupe Sous l’ombre du sentier étroit. Même quand le galop m’emporte, Ma peine vole sur mes pas, Et toujours sonne comme un glas Cette phrase : Ta mère est morte !
À l’Opéra, comme autrefois, Je tiens au bout de ma lorgnette La Carlotta qui pirouette Ou Duprez qui poursuit sa voix.
À la musique douce ou forte Ma peine mêle son hélas ! Et toujours sonne comme un glas Cette phrase : Ta mère est morte !
# Le Gland et la Citrouille
### IV. Le Glan & la Citroüille.

DIeu fait bien ce qu’il fait. Sans en chercher la preuve En tout cet Univers, & l’aller parcourant, ﻿Dans les Citroüilles je la treuve.
﻿Un villageois conſiderant, Combien ce fruit eſt gros, & ſa tige menuë, À quoy ſongeoit, dit-il, l’Auteur de tout cela ? Il a bien mal placé cette Citroüille-là : ﻿Hé parbleu, je l’aurois penduë ﻿À l’un des chênes que voilà. ﻿C’euſt eſté juſtement l’affaire ; ﻿Tel fruit, tel arbre, pour bien faire. C’eſt dommage, Garo, que tu n’es point entré Au conſeil de celuy que prêche ton Curé ; Tout en euſt été mieux ; car pourquoy par exemple Le Glan, qui n’eſt pas gros comme mon petit doigt, ﻿Ne pend-il pas en cet endroit ? ﻿Dieu s’eſt mépris : plus je contemple Ces fruits ainſi placez, plus il ſemble à Garo
﻿Que l’on a fait un quiproquo. Cette reflexion embarraſſant nôtre homme ; On ne dort point, dit-il, quand on a tant d’eſprit. Sous un chêne auſſi-toſt il va prendre ſon ſomme. Un glan tombe ; le nez du dormeur en patit. Il s’éveille ; & portant la main ſur ſon viſage, Il trouve encor le Glan pris au poil du menton. Son nez meurtri le force à changer de langage ; Oh, oh, dit-il, je ſaigne ! & que ſeroit-ce donc S’il fut tombé de l’arbre une maſſe plus lourde, ﻿Et que ce Glan euſt eſté gourde ? Dieu ne l’a pas voulu : ſans doute il eut raiſon ; ﻿J’en vois bien à preſent la cauſe.
﻿En loüant Dieu de toute choſe ﻿Garo retourne à la maiſon.
* esté: été
* par tout: partout
* dés que: Dès que
* des demain: dès demain
* des aujourd: dès aujourd
* un a: un à
* prés: près du
* si tôt: Sitôt
* long temps: longtemps
* la bas: là-bas
* bien tôt: bientôt
* prés: près
* nôtre homme: notre homme
* fut tombé: fût tombé
* placez: placés
# Le Globe

* Le Globe (1860-)
* Le Globe (sous-titré Revue genevoise de géographie) est une des plus anciennes revues de géographie du monde et la plus ancienne revue de géographie francophone toujours en activité. Elle a été fondé en 1860 sous le nom de Bulletin et Mémoires de la Société de géographie de Genève puis, à partir de 1866, sous le nom de Le Globe, journal géographique. Il a été sous-titré Revue genevoise de géographie en 1994.Lire la suite
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## 1892 et 1893

* tome 31 et 32
# Le Gobelet d’argent (Verhaeren)
### LE GOBELET D’ARGENT

Sur la place aux enseignes livides,
Où les cloches sonnent un glas,
Il pleut, dans le kiosque vide,
﻿Là-bas.
Le grave et rouge bourgmestre
S’assied au « Gobelet d’Argent »,
À sa place, près des fenêtres ;
Et, solennel avec les gens,
Il regarde, d’un air tranquille,
﻿Vivre sa ville.
Tous les pavés sont vernis d’eau ;
Un chien s’enfuit ; deux chiens se flairent ;
La marchande de scapulaires
Sonne à la porte du bedeau.
À sa montre, pareille aux trônes,
L’aide du pharmacien quinteux
A remplacé le bocal bleu
Par un bocal de couleur jaune.
Le vieux greffier passe, en retard,
Et regarde, d’un œil oblique, Chez l’horloger, dans la boutique,
L’heure que sonne un jacquemart.
On sait, dans tout le voisinage,
Que le notaire a confié
Le soin de ses vingt-deux lauriers
Au jardinier du béguinage.
Et les arbres, aux rameaux noirs,
Rentrent chez eux, toilette faite, L’autre après l’un, sur des brouettes,
Qui font trembler les vieux trottoirs.
Bête de somme et de supplice, Voici l’antique cheval blanc
Qui se cahote, à pas très lents, Vers la porte du vieil hospice.
Coup de sifflet droit comme un dard,
Et nuages de vapeurs blanches ;
Et roule, au loin, en avalanche,
Le train de midi moins un quart.
Le grave et rouge bourgmestre
Quitte son siège à ce signal,
Laissant son broc, vide et banal, Regarder seul par la fenêtre.