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# L’Encyclopédie/1re édition/CADISADELITES

CADISADELITES, s. m. pl. (Hist. mod.) nom d’une secte Musulmane. Les Cadisadelites sont une espece de Stoïciens Mahométans, qui fuient les festins & les divertissemens, & qui affectent une gravité extraordinaire dans toutes leurs actions.
Ceux des Cadisadelites qui habitent vers les frontieres de Hongrie & de Bosnie, ont pris beaucoup de choses du Christianisme qu’ils mêlent avec le Mahométisme. Ils lisent la traduction Esclavone de l’évangile, aussi-bien que l’alcoran, & boivent du vin, même pendant le jeune du Ramasan.
Mahomet, selon eux, est le S. Esprit qui descendit sur les apôtres le jour de la Pentecôte. Ils pratiquent la circoncision comme tous les autres Musulmans, & se servent pour l’autoriser de l’exemple de Jesus-Christ, quoique la plûpart des Turcs & des Arabes se fondent bien davantage sur celui d’Abraham. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CADOROUSE ou CADEROUSSE

CADOROUSE ou CADEROUSSE, (Géog.) petite ville de France dans la principauté d’Orange, à l’endroit où l’Argente tombe dans le Rhone.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADRATURIER

CADRATURIER, sub. m. nom que les Horlogers donnent à celui qui fait des cadratures ; il ne se dit qu’en parlant des cadratures des montres à répétition, parce que dans les pendules il n’y a point d’ouvrier particulier pour les cadratures, c’est-à-dire qui ne fasse que de cela. (T)
# L’Encyclopédie/1re édition/CADISÉ

* CADISÉ, adj. (Commerce.) On désigne par cette épithete une espece de droguets croises & drapés, dont les chaînes sont de 48 portées, & chaque portée de 16 fils, & qui ont, tout apprêtés, une demi-aune de large & 40 aunes de long. Ils se fabriquent en plusieurs endroits du Poitou.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADODACHES ou CADODAQUIOS

CADODACHES ou CADODAQUIOS, (Géog.) peuple sauvage de la Louisiane dans l’Amérique septentrionale.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBUE

BARBUE, s. f. rhombus lævis, (Hist. nat. Zoolog.) poisson de mer très-ressemblant au turbot, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, à l’exception des aiguillons. La barbue n’en a aucun ni en-dessus, ni en-dessous : elle est plus large & plus mince que le turbot. Rondelet la nomme turbot sans piquans. Voyez Turbot, Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBURES

BARBURES, s. f. se dit, en grande Fonderie, de toutes ces inégalités qu’on apperçoit sur une piece fondue au sortir de la fosse ou du moule, & qu’il faut reparer au ciseau. Voyez Grande fonderie & Balevre.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBYTHACE ou BARBYTACE

* BARBYTHACE ou BARBYTACE, (Géog.) ancienne ville du royaume de Perse, dont Pline dit que les habitans travailloient à amasser de l’or pour l’enfoüir, non par avarice, mais par mépris, & dans le dessein de priver les hommes d’un métal si dangereux.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBÉ

BARBÉ, adj. (en termes de Blason.) se dit des coqs & des dauphins dont la barbe est d’un autre émail que leur corps.
Boucherat, dont il y a eu un chancelier, d’azur au coq d’or bequé, membré, crêté & barbé de gueules. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBUSINSKOI

* BARBUSINSKOI, (Géog.) ville d’Asie dans l’empire Russien, sur le bord oriental du lac Baikal, à l’endroit où la riviere de Barbusigga se jette dans le lac.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBY

* BARBY, (Géog.) ville d’Allemagne dans la haute Saxe, capitale du comté de son nom sur l’Elbe.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBUS

BARBUS, adj. pris subst. (Hist. ecclés.) c’est ainsi qu’on nommoit les freres convers de l’ordre de Grammont, parce qu’ils portoient la barbe grande. Comme ils avoient le maniement des biens temporels, ils vouloient aussi usurper le gouvernement de l’ordre, & réduire les prêtres sous leur obéissance : mais ils perdirent leur cause. Mezeray, au regne de Philippe-Auguste. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBOUILLER

BARBOUILLER, v. act. & neut. Quand il est actif, il est synonyme à salir ; quand il est neutre, il est synonyme à mal parler, mal peindre, mal écrire.
Barbouiller, terme d’Imprimeur. Lorsqu’une feuille imprimée est atteinte de noir dans les marges, ce qui ne peut arriver que par l’inattention & la mal-propreté de l’ouvrier de la presse, on dit que cet ouvrier barbouille, & que la feuille est barbouillée.
Barbouiller, en Peinture, se prend toûjours en mauvaise part : barbouiller un tableau ; il a barbouillé ce tableau, &c. à moins qu’on ne parle d’un homme dont le métier est de barbouiller une porte, des murailles, des treillages, &c. en ce cas on dit, un bar'bouilleur. Barbouiller un jeu de paume, un plancher, une menuiserie, &c. J’ai fait barbouiller ma maison depuis le haut jusqu’en bas.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARCA

* BARCA, (Géog.) grande contrée d’Afrique, à l’orient du royaume de Tripoli.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARCADE

BARCADE de chevaux, s. f. (Manege.) se dit d’une troupe de chevaux qu’on a achetés, & auxquels on veut faire passer la mer. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCURREMMENT

CONCURREMMENT, (Jurispr.) voyez ci-après Concurrence.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCRESSAUT

CONCRESSAUT, (Géog. mod.) petite ville de France en Berri, sur la Sandre.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCUPISCENCE

CONCUPISCENCE, s. f. parmi les Théologiens, signifie l’appétit, ou le desir immodéré, ou la convoitise des choses sensuelles, inhérent à l’homme depuis sa chûte.
Le P. Malebranche définit la concupiscence, un effort naturel que les traces, les impressions du cerveau font sur l’ame pour l’attacher aux choses sensibles. L’empire & la force de la concupiscence sont, selon lui, ce que nous appellons le péché originel.
Il attribue l’origine de la concupiscence à ces impressions faites sur le cerveau de nos premiers parens, au tems de leur chûte, qui se sont transmises & qui se transmettent continuellement à leurs descendans : car de même, dit-il, que les animaux produisent leurs semblables, & avec les mêmes traces dans le cerveau (ce qui produit les mêmes sympathies & antipathies, & la même conduite dans les mêmes occasions) ; de même nos premiers parens ayant après leur chûte reçu des traces si profondes dans le cerveau, par l’impression des objets sensibles, on peut supposer avec raison qu’ils les communiquerent à leurs enfans. Mais on doit se borner à croire ce mystere, sans l’expliquer.
Les Scholastiques se servent du terme d’appétit concupiscible, pour signifier l’envie que nous avons de posséder un bien, en opposition à celui d’appétit irascible qui nous porte à fuir un mal.
S. Augustin, dans ses écrits contre Julien évêque d’Eclane, liv. IV. chap. xjv. distingue quatre choses dans la concupiscence ; la nécessité, l’utilité, la vivacité, & le desordre du sentiment ; & il ne trouve de mauvais que cette derniere qualité. La concupiscence considérée sous ce dernier rapport, est ce penchant que nous avons tous au mal, & qui reste dans les baptisés & dans les justes comme une suite & une peine du péché originel, & pour servir d’exercice à leur vertu. Voyez Péché originel. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCOURIR

CONCOURIR. On dit en Géométrie que deux lignes, deux plans concourent, lorsqu’ils se rencontrent & se coupent, ou du moins lorsqu’ils sont tellement disposés qu’ils se rencontreroient étant prolongés. Voyez Concours. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCRET

CONCRET, adj. (Gramm. & Philos.) c’est l’opposé & le correlatif d’abstrait. Voyez Abstraction.
Le terme concret marque la substance même revêtue de ses qualités, & telle qu’elle existe dans la nature : l’abstrait désigne quelqu’une de ses qualités considérée en elle-même, & séparée de son sujet.
Concret ; nombre concret est opposé à nombre abstrait : c’est un nombre par lequel on désigne telle ou telle chose en particulier. Voyez Abstrait. Ainsi quand je dis trois en général, sans l’appliquer à rien, c’est un nombre abstrait ; mais si je dis trois hommes, ou trois heures, ou trois piés, &c. trois devient alors un nombre concret. On ne multiplie point des nombres concrets les uns par les autres : ainsi c’est une puérilité que de demander, comme font certains arithméticiens, le produit de 3 livres 3 sous 3 deniers, par 3 livres 3 sous 3 deniers. En effet la multiplication ne consiste qu’à prendre un certain nombre de fois quelque chose ; d’où il s’ensuit que dans la multiplication le multiplicateur est toûjours censé un nombre abstrait. On peut diviser des concrets par des abstraits ou par des concrets ; ainsi je puis diviser 6 sous par 2 sous, c’est-à-dire chercher combien de fois 2 sous est contenu dans 6 sous ; & le quotient sera alors un nombre abstrait. On peut aussi diviser un concret par un abstrait : par exemple, 6 sous par 3, c’est-à-dire chercher le tiers de 6 sous ; & le quotient sera alors un nombre concret, savoir 2 sous. Dans les opérations arithmétiques on dépouille les nombres des idées d’abstrait & de concret, pour faciliter ces opérations ; mais il faut les leur rendre après l’opération pour se former des idées bien nettes. Voyez Multiplication, Division, Arithmétique, &c. (O)
Concret, (Chim.) synonyme à épaissi, condensé. Voyez Concrétion.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCUBINAIRE

CONCUBINAIRE, s. m. (Jurispr.) voyez ce qui est dit ci-devant au mot Concubinage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCAMUM

* CANCAMUM, (Hist. nat.) gomme rare, qui paroît plûtôt un assemblage de plusieurs gommes : on y distingue quatre substances différentes, qui ont chacune leur couleur séparée. La premiere ressemble au succin ; elle se fond au feu, & a l’odeur de la gomme laque. La seconde est noire, se fond au feu comme la premiere, mais rend une odeur plus douce. La troisieme est semblable à de la corne, & n’a point d’odeur. La quatrieme est blanche, & c’est la gomme animé. On dit que ces gommes découlent d’un arbre qui croît en Afrique, au Bresil, & dans l’île de S. Christophe, & qui a quelque ressemblance avec celui qui donne la myrrhe.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCHEU ou CANTCHEOU

CANCHEU ou CANTCHEOU, (Géog.) grande ville de la Chine, dans la province de Kiangsi, capitale d’un pays qui porte le même nom. Long. 133. 32. lat. 25. 53.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCE

CANCE, (Géog.) riviere de France, dans le Vivarais, qui se jette dans le Rhône.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCHES

CANCHES, (Géog.) Sauvages de l’Amérique méridionale, au Pérou.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCELLER

CANCELLER, v. act. en Droit, signifie barrer ou biffer une obligation ou autre acte.
Ce mot vient du Latin cancellare, croiser, traverser, fait de cancelli, qui signifie des barreaux ou un treillis ; parce qu’en effet en biffant un acte par des raies tirées en differens sens, on forme une espece de treillis. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCELLI

CANCELLI, subst. m. plur. (Hist. anc.) petites chapelles érigées par les anciens Gaulois aux déesses meres, qui présidoient à la campagne & aux fruits de la terre. Ces peuples y portoient leurs offrandes avec de petites bougies, & après avoir prononcé quelques paroles mystérieuses sur du pain ou sur quelques herbes, ils les cachoient dans un chemin creux ou dans le tronc d’un arbre, & croyoient par-là garantir leurs troupeaux de la contagion, & de la mort même. Cette pratique, ainsi que plusieurs superstitions dont elle étoit accompagnée, fut défendue par les capitulaires de nos rois & par les évêques. Mém. de l’Acad. tom. VII. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCHE

CANCHE, (Géog.) riviere de France, en Picardie, qui prend sa source en Artois.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCELLARIUS

CANCELLARIUS, sub. m. (Hist. anc.) mot que quelques auteurs ont rendu en François par chancelier. C’étoit chez les Romains un officier subalterne, qui se tenoit dans un lieu fermé de grilles & de barreaux, cancelli, pour copier les sentences des juges & les autres actes judiciaires, à peu près comme nos greffiers ou commis du greffe. Ils étoient payés par rôles d’écritures, ainsi qu’il paroît par le fragment d’une loi des Lombards, cité par Saumaise. Il falloit que cet officier fût très-peu de chose, puisque Vopiscus rapporte que Numerien fit une élection honteuse, en confiant à un de ces greffiers le gouvernement de Rome. M. du Cange prétend que ce mot vient de la Palestine, où les toits étoient plats & faits en terrasse, avec des barricades ou balustrades grillées nommées cancelli ; que ceux qui montoient sur ces toits pour réciter quelque harangue s’appelloient cancellarii ; qu’on a depuis étendu ce titre à ceux qui plaidoient dans le barreau, nommés cancellarii forenses. Ménage a tiré du même mot l’étymologie de chancelier, cancellarius, à cancellis ; parce que, selon lui, quand l’empereur rendoit la justice, le chancelier étoit à la porte de la clôture ou des grilles qui séparoient le prince d’avec le peuple. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANCELLATION

CANCELLATION, s. f. (Commerce.) terme en usage à Bordeaux, dans le bureau du courtage & de la foraine.
Il signifie la décharge que le commis donne aux marchands, de la soûmission qu’ils ont faite de payer le quadruple des droits, faute de rapporter dans un tems limité un certificat de l’arrivée de leurs marchandises dans les lieux de leur destination. (G)
Sur l’étymologie du mot cancellation, voyez l’article suivant.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPENDANT

DÉPENDANT, terme de Marine : on dit aller en dépendant ; c’est suivre un autre vaisseau en prenant les précautions nécessaires pour ne pas s’en écarter, soit qu’on le dévance ou qu’on aille à côté.
Venir en dépendant, c’est lorsqu’un vaisseau est au vent d’un autre, & que pour le reconnoître il s’en approche peu-à-peu tenant toûjours le vent, revirant si l’autre revire, & faisant toûjours ensorte de n’être pas mis sous le vent.
Tomber en dépendant, c’est s’approcher à petites voiles, & faire vent arriere pour arriver. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPARTIR

DÉPARTIR, v. act. (Jurispr.) signifie partager ou distribuer quelque chose entre plusieurs.
On départit les intendans dans les provinces, aux juges des procès, &c. Voyez Départemens.
Se départir, signifie se déporter, quitter, abandonner une prétention, un droit, une demande, une opinion. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPASSER

DÉPASSER UN VAISSEAU, (Marine.) c’est aller plus vîte que ce vaisseau & le laisser derriere. On dit dépasser un vaisseau comme s’il étoit à l’ancre, pour dire qu’un vaisseau est beaucoup meilleur voilier que l’autre.
Dépasser se dit aussi quand on passe au-delà d’un endroit où l’on vouloit aller. On dépasse un port, on dépasse une île, quand au lieu d’y aborder on va plus loin, soit par défaut de connoissance, soit par défaut de l’estime, ou par la force des courans ou du mauvais tems qui entraîne au-delà. (Z)
Dépasser, (Manufact. en soie.) c’est ou dégager les fils des lisses, ou défaire les lacs qui servoient à former le dessein sur l’étoffe.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPENDANCES

DÉPENDANCES, s. m. pl. (Jurisprud.) ce sont les choses qui appartiennent à une autre, comme en étant un accessoire. Les dépendances d’un fief sont les terres, prés, bois, qui en composent le domaine, les censives, le droit de chasse, & autres semblables.
Les dépendances d’une affaire sont les branches qui y sont nécessairement liées. Quand on évoque une affaire, c’est ordinairement avec toutes ses circonstances & dépendances. Le terme de circonstances comprend tout ce qui peut avoir quelque rapport à l’affaire, & dépendances tout ce qui en fait partie. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPLANTER

DÉPLANTER, v. act. (Jardinage.) est ôter de terre un végétal. On dit déplanter un parterre, un bosquet ; c’est alors l’arracher. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPECER

DÉPECER UN BATIMENT, (Marine.) c’est le détruire & le mettre en pieces ; ce qui se fait aux bâtimens qui sont vieux & hors d’état de naviguer. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARBONNÉE

CHARBONNÉE, s. f. (Cuisine.) endroits maigres du bœuf du porc, du veau, coupés par tranches minces, & grillés sur le feu. On donne aussi le même nom à une côte séparée de l’aloyau.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARANTE

CHARANTE, s. f. (Jurispr.) terme usité aux environs de la Rochelle, pour exprimer une chaussée ; ce terme vient sans doute de charroi, & de ce que les chaussées sont faites principalement pour faciliter le passage des charrois & autres voitures. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARAPETI

CHARAPETI, s. m. (Botan.) arbrisseau des Indes occidentales. Sa racine est grosse & longue, par-dedans d’une couleur entre le blanc & le jaune, tirant sur le rouge ; ses feuilles sont semblables à celles de l’oranger, mais plus grandes ; ses fleurs sont jaunes & étoilées : il n’a ni odeur ni saveur considérable. On se sert de son bois de même que du gayac, contre la vérole, la gale, & autres maux opiniâtres de cette espéce. Tel est le rapport également inexact & inutile, que divers voyageurs nous font du charapeti suivant leur coûtume ; c’est-à-dire en ajoûtant aux faits qu’ils n’ont pas vûs, ceux qu’ils ont imaginés. Cet article est de M. le chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARBONIERE

CHARBONIERE, (la) Géog. ville forte d’Italie dans le duché de Savoie, à un mille d’Aiguebelle.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARBONNIERE

* CHARBONNIERE, s. f. (Œconom. rustiq. & comm.) On donne ce nom, 1° aux endroits d’une forêt où l’on a établi des fours à charbon de bois ; 2° à des femmes qui revendent le charbon de bois à petites mesures.
Charbonniere, s. f. (Jurisprud.) prison à l’hôtel-de-ville, où l’on enferme ceux qui ont commis quelques délits sur les rivieres, ports, & quais, dont la jurisdiction appartient aux prévôt des marchands & échevins.
Charbonnieres, (Vener.) terres rouges où les cerfs vont frapper leurs têtes après avoir touché aux bois, ce qu’on appelle brunir. Elles en prennent la couleur. Voyez Cerf.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARBONNÉ

* CHARBONNÉ, adj. (Peinture.) Il se dit d’un dessein dont les traits ne sont pas nets & distincts, quelle que soit la sorte de crayon qu’on ait employée, quoique ce mot vienne originairement du crayon noir, selon toute apparence. Il est en ce sens synonyme à barbouillé, & ne se prend jamais qu’en mauvaise part.
* Charbonné ou noir, (Agricult.) épithete qu’on donne à un blé qui s’écrase facilement, qui ne germe pas, & qui répand sa poudre noire sur le bon grain, qui a à son extrémité une petite houpe qui la retient facilement. Ainsi il y a deux sortes de grains charbonnés, celui dont la substance est vraiment corrompue, & celui qui n’est taché qu’à la superficie ; on dit de ce dernier qu’il a le bout. Le blé qui a le bout, employé par le Boulanger, donne au pain un œil violet ; mais employé par le Laboureur, il donne de bon grain : ce qui n’est pas tout-à-fait l’avis de M. Tull, auteur Anglois qui a écrit de l’Agriculture, & qui a été traduit en notre langue par M. Duhamel. Il prétend que le blé charbonné par le bout donne du grain noir, à moins que la grande chaleur de la saison ne dissipe ce vice. On ne sait pas encore ce qui charbonne le grain ; on a seulement remarqué qu’il y en a beaucoup lorsqu’il s’est fait des pluies froides pendant la fleur & pendant la formation de l’épi ; ce qui s’accorde fort bien avec le sentiment & l’expérience de M. de Tull qui, ayant pris quelques piés de blé, les ayant plantés dans un vase plein d’eau, & en ayant trouvé tous les grains noirs, crut conséquemment que cette mauvaise qualité naissoit de l’humidité de la terre, Cependant il faut avoüer que les lieux bas ne donnent pas plus de grains charbonnés que les lieux hauts ; c’est une autre expérience que M. Duhamel de l’académie des sciences oppose à celle de M. de Tull ; & il faut convenir que celle de notre Académicien est plus générale, & par conséquent plus décisive que celle de l’auteur Anglois. Pour prevenir le charbonnage du grain ; les uns arrosent leur blé de semence avec une forte saumure de sel marin, les autres ajoûtent à cette précaution, celle de le saupoudrer ensuite au tamis avec de la chaux vive pulvérisée, arrosant de saumure, remuant saupoudrant ainsi à plusieurs repries. Ici on se contente de tremper le grain dans de l’eau de chaux (voyez les art. Semaille, Labour), ou de changer les semences & de les couper, comme on fait les races aux animaux dont on veut avoir de belles especes. Ce dernier expédient est pour ainsi dire général.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARAX

CHARAX, (Géog. anc.) il y avoit une charax dans la Chersonnese Taurique, sur la côte méridionale de la mer ; un port de ce nom dans l’Afrique ; une charax dans la Carie en Asie ; une autre en Arménie ; une troisieme dans la Parthie ; une quatrieme en Bythinie ; une cinquieme dans la Pontique ; une sixieme en Crete ; une septieme en Asie, dans la Phrygic ; une huitieme en Asie, au fond du golfe Persique.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARBONNIER

* CHARBONNIER, s. m. Ce terme a plusieurs acceptions différentes. 1°. On appelle ainsi à Paris celui qui porte le charbon du bateau dans les maisons, & qui dans les ordonnances s’appelle plumet. Voyez Plumet. 2°. On entend par ce mot les ouvriers occupés dans les forêts à construire & conduire les fours à charbon. Voyez l’article Charbon de bois. C’est un travail dur & qui demande des hommes vigoureux. 3°. On désigne ainsi le lieu destiné dans les maisons à placer le charbon, quand on en fait provision.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARCANAS

CHARCANAS, s. m. (Commerce.) étoffes & toiles soie & coton, qui viennent des Indes orientales. Voyez les dict. du comm. & de Trèv.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONFESSIONNISTES ou PROTESTANS

CONFESSIONNISTES ou PROTESTANS, sub. m. pl. (Hist. eccles.) Luthériens ainsi appellés de la confession de foi qu’ils présenterent à l’empereur Charles-quint à Ausbourg en 1530, d’où on l’a nommée la confession d’Ausbourg. Sleidan. Les catholiques Allemands ne les nommerent point autrement dans les actes de la paix de Westphalie. Voyez Confession d’Augsbourg au mot Ausbourg ; voyez aussi Protestans. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONFESSIONNAL

CONFESSIONNAL, s. m. (Hist. ecclésiast.) est une espece de niche en boiserie, fermée d’une porte à jour ou grillée, & placée dans une église ou une chapelle, où le confesseur est assis pour entendre les pénitens, qui se placent à genoux dans deux autres niches en prié-dieu, ouverts, & pratiqués aux côtés de la niche du confesseur, qui les entend par une petite fenêtre grillée.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONFARRÉATION

* CONFARRÉATION, s. f. (Hist. anc.) cérémonie Romaine qui consistoit à faire manger, en présence de dix témoins, d’un pontife, ou d’un flamine diale, d’un même pain ou gâteau aux personnes que l’on marioit, & qui destinoient leurs enfans au sacerdoce. Voyez Mariage.
La confarréation étoit la plus sacrée des trois manieres de conférer le mariage, qui étoient en usage chez les Romains : elle étoit appellée confarréation, du gâteau salé, à farre & molâ salsâ. Cette cérémonie soustrayoit une fille à la puissance paternelle : elle ne dura qu’un tems. Quand un mariage contracté par la confarréation se rompoit, on disoit qu’il y avoit diffarréation. On offroit aussi dans la diffarréation le gâteau salé.
La confarréation & la diffarréation avoient chacune leur formule & leur cérémonie. On prétend qu’on répandoit sur les victimes une portion du gâteau.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONFECTEUR

CONFECTEUR, confector, (Hist. anc.) sorte de gladiateur chez les anciens Romains, qu’on loüoit pour se battre dans l’amphithéatre contre les bêtes féroces. Voyez Gladiateur.
Les confecteurs s’appelloient ainsi, à conficiendis bestiis, à cause qu’ils massacroient & tuoient les bêtes. Les Grecs les appelloient παράϐολοι, c’est-à-dire téméraire, déterminé ; d’où les Latins ont emprunté les noms de parabolani & de parabolarii. Les Chrétiens étoient quelquefois condamnés à ces sortes de combats Voyez le dict. de Trév. & Chambers. (G)