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# L’Encyclopédie/1re édition/BÉJAUNE

BÉJAUNE, sub. m. se dit, en Fauconnerie, des oiseaux niais & tout jeunes, qui ne savent encore rien faire ; béjaune ou bec-jaune signifie ignorance. Ce terme, béjaune, vient des petits oiseaux qui, avant d’être en état de sortir du nid, ont le bec jaune.
* BÉjaune ou Becjaune, (Hist. mod.) c’est ainsi qu’on nomme communément le régal qu’un officier donne à ses camarades en entrant dans un régiment : on dit payer son béjaune.
# L’Encyclopédie/1re édition/BÉMOL

BEMOL, en Musique. Voyez B. mol. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/BÉNÉFICIAL

BÉNÉFICIAL, qui concerne les bénéfices. Cet adjectif ne se trouve employé qu’au féminin, ainsi l’on dit des causes, des matieres bénéficiales : mais on ne diroit pas des codes bénéficiaux. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BÉNÉDICTION

BÉNÉDICTION, s. f. (Théol.) l’action de bénir, c’est-à-dire de souhaiter quelque chose d’heureux, soit par des signes, soit par des paroles. Cette cérémonie a été en usage de toute antiquité, tant parmi les Juifs que parmi les Chrétiens.
Les Hébreux entendent souvent sous ce nom les présens que se font les amis ; apparemment parce qu’ils sont d’ordinaire accompagnés de bénédictions & de complimens de la part de ceux qui les donnent, & de ceux qui les reçoivent. Voyez, Gen. xxxiij. 2. Josué, xv. 19. I. Reg. xxv. 27. xxx. 26. IV. Reg. v. 15. &c. les bénédictions solennelles que les prêtres donnoient au peuple dans certaines cérémonies. Par exemple, Moyse dit au grand-prêtre Aaron : Quand vous bénirez les enfans d’Israël, vous direz : que le Seigneur vous bénisse & vous conserve ; que le Seigneur fasse briller sur vous la lumiere de son visage ; qu’il ait pitié de vous, qu’il tourne sa face sur vous, & qu’il vous donne sa paix. Il prononçoit ces paroles debout à voix haute, & les mains étendues & élevées. Les prophetes & les hommes inspirés, donnoient aussi souvent des bénédictions aux serviteurs de Dieu & au peuple du Seigneur. Les pseaumes sont pleins de pareilles bénédictions. Les patriarches au lit de la mort, bénissoient leurs enfans & leur famille. Le Seigneur ordonne que le peuple d’Israel étant arrivé dans la terre promise, on assemble toute la multitude entre les montagnes d’Hébal & de Garizim, & que l’on fasse publier des bénédictions pour ceux qui observent les lois du Seigneur sur la montagne de Garizim, & des malédictions contre les violateurs de ces lois sur la montagne d’Hébal. C’est ce que Josué exécuta après qu’il eut fait la conquête d’une partie de la terre de Chanaan. Voyez l’article Hébal, Num. vj. 24. Genes. xxvij. xlix. Tob. vij. 7. Deut. xj. Josué, &c.
Bénédiction signifie aussi abondance. Celui qui seme avec épargne moissonnera peu ; & celui qui seme avec bénédiction, moissonnera avec bénédiction, avec abondance. Et encore : Je les ai priés de passer chez vous, afin que cette bénédiction que vous avez promise soit toute préte, & qu’elle soit, comme elle est véritablement, une bénédiction, & non un don d’avarice ; & Jacob souhaite à son fils Joseph, les bénédictions du ciel, ou la pluie & la rosée en abondance ; les bénédictions de l’abysme, l’eau des sources ; les bénédictions des entrailles & des mammelles, la fécondité des femmes & des animaux. Et le Psalmiste : vous remplirez tout animal de bénédiction, de l’abondance de vos biens. Cor. ix. 6. 5. Gen. xlix. 15. Ps. cxliv. 16. D. Calmet, Dict. de la bibl. tom. I. pag. 309. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACENSEMENT

ACENSEMENT, s. m. terme de Coûtumes, tenue ou tenure d’un fonds ou d’un héritage à titre d’acense. Voyez ci-dessus Acense. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACEPHALE

ACEPHALE, s. m. ἀκέφαλος, qui n’a point de chef ou de tête, mot formé du grec, savoir d’ἀ privatif & de κεφαλὴ, tête. On l’emploie dans le sens propre pour exprimer des êtres vivans sans tête, s’il en existe ; car il paroît que c’est sans fondement que les anciens Naturalistes ont avancé qu’il y avoit des peuples entiers agissans sans cette partie du corps humain. Pline les nomme les Blemmyes. Borel, savant Medecin, a refuté cette fable, sur la relation d’un Voyageur, son parent. Mais on trouve souvent des insectes & des vers qui vivent sans tête. V. Vers.
Acéphale se dit plus ordinairement dans un sens figuré d’un corps sans chef. Ainsi l’on appelle acephales des Prêtres qui se soustrayent à la discipline & à la jurisdiction de leur Evêque, & des Evêques qui refusent de se soûmettre à celle de leur Patriarche. Voyez Exemption & Privilége.
On a encore donné ce nom aux Monasteres ou Chapitres indépendans de la jurisdiction des Evêques ; sur quoi Geoffroi, Abbé de Vendome, fit cette réponse au commencement du XII. siecle : « Nous ne sommes point acéphales, puisque nous avons Jesus-Christ pour chef, & après lui le Pape ». Raison illusoire, puisque non-seulement tout le Clergé, mais encore les Laïcs auroient pû la prétexter pour se soustraire à la jurisdiction des Ordinaires. Aussi les Conciles & les Capitulaires de nos Rois prononcent-ils des peines très-grieves contre les Clercs acéphales.
L’Histoire Ecclésiastique fait mention de plusieurs Sectes désignées par le nom d’acéphales. De ce nombre sont, 1°. ceux qui ne voulurent adhérer ni à Jean, Patriarche d’Antioche, ni à S. Cyrille d’Alexandrie, dans la dispute qu’ils eurent après l’Assemblée du Concile d’Ephese : 2°. certains Hérétiques du cinquieme siecle, qui suivirent d’abord les erreurs de Pierre Mongus, Evêque d’Alexandrie, puis l’abandonnerent, parce qu’il avoit feint de souscrire aux décisions du Concile de Chalcedoine ; ils soûtenoient les erreurs d’Eutychés : (V. Eutychien) 3°. les Sectateurs de Severe, Evêque d’Antioche, & généralement tous ceux qui refusoient d’admettre le Concile de Chalcedoine. Voyez Severiens.
Quelques Jurisconsultes appellent aussi acéphales les pauvres gens qui n’ont aucun Seigneur propre, parce qu’ils ne possedent aucun héritage, à raison duquel ils puissent relever du Roi, d’un Baron, d’un Evêque, ou autre Seigneur féodal. Ainsi dans les lois d’Henri I. Roi d’Angleterre, on entend par acéphales, les citoyens qui, ne possédant aucun domaine, ne relevent d’aucun Seigneur en qualité de vassaux. Du Cange, Glossar. Latinit (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACERER

ACERER, v. adj. (Serrurerie & Taillanderie) c’est souder un morceau d’acier à l’extrémité d’un morceau de fer ; on pratique cette opération dans tous les outils tranchans qui servent à couper des matieres dures.
On acere de différentes manieres. S’il s’agit d’un marteau soit de la tête soit de la panne, on commence par corroyer un morceau d’acier de la largeur & de la forme de la tête du marteau ; puis on le soude à un morceau de fer menu de la même forme. Ensuite on fait chauffer la tête du marteau & cette acérure, & on soude le tout ensemble comme il sera dit à l’article Souder. On ne pratique l’acérure avec le fer que pour conserver à l’acier sa qualité. Il y a des ouvriers qui pour s’épargner de la peine, s’en dispensent & n’en font pas mieux. S’il s’agit de la panne, on peut employer la même façon : mais ordinairement on fend le côté de la panne du marteau, & on y insere un morceau d’acier amorcé en forme de coin.
Les deux premieres façons d’acérer s’appellent acérer à chaude portée.
Il vaut mieux se servir de la troisieme façon, autant qu’il est possible, parce que la chaude portée est sujette à se dessouder à cause des crasses qui se trouvent souvent prises entre les deux surfaces appliquées, quelque précaution que l’on prenne.
On voit Planche I. du Taillandier, Fig. u. un marteau de Tailleur de Pierre fendu en pié de biche par son extrémité supérieure, & prêt à recevoir l’acérure.
Le morceau d’acier x fait en coin s’appelle l’acérure. Ce morceau se met dans la fente en pié de biche du marteau, & s’y soude. Alors on dit que le marteau est acéré ou aciéré.
Pour acérer un tas, on prend d’abord un morceau d’acier plat ; on le roule, comme on voit, Planche 1. du Taillandier. Quand il est ainsi roulé, on le soude bien, & on lui donne la forme quarrée qu’on lui voit en H où il est soudé avec le morceau d’acier G 2 qu’on appelle une mise. Ainsi la mise se trouve entre le tas & son acérure, comme on voit Fig. 1. Voyez, quant à l’assemblage de ces parties, l’article Tas.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCÉLÉRÉ

ACCÉLÉRÉ (Mouvement) en Physique, est un mouvement qui reçoit continuellement de nouveaux accroissemens de vîtesse. Voyez Mouvement.
Le mot accéléré vient du latin ad & celer, prompt, vîte.
Si les accroissemens de vîtesse sont égaux dans des tems égaux, le mouvement est dit être accéléré uniformément. Voyez Accélération.
Le mouvement des corps tombans est un mouvement accéléré ; & en supposant que le milieu par lequel ils tombent, c’est-à-dire l’air, soit sans résistance, le même mouvement peut aussi être considéré comme accéléré uniformément. Voyez Descente, &c.
Pour ce qui concerne les lois du mouvement accéléré, Voyez Mouvement & Accélération. (O)
Accéléré dans son mouvement. En Astronomie, on dit qu’une Planete est accélérée dans son mouvement, lorsque son mouvement diurne réel excede son moyen mouvement diurne. On dit qu’elle est retardée dans son mouvement, lorsqu’il arrive que son mouvement réel est moindre que son mouvement moyen. Quand la Terre est le plus éloignée du Soleil, elle est alors le moins accélérée dans son mouvement qu’il est possible, & c’est le contraire lorsqu’elle est le plus proche du Soleil. Les Astronomes s’apperçoivent de ces inégalités dans leurs observations, & on en tient compte dans les tables du mouvement apparent du Soleil. Voyez Equation. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCÉLÉRATRICE

ACCÉLÉRATRICE (Force). On appelle ainsi la force ou cause qui accélere le mouvement d’un corps. Lorsqu’on examine les effets produits par de telles causes, & qu’on ne connoît point les causes en elles-mêmes, les effets doivent toûjours être donnés indépendamment de la connoissance de la cause, puisqu’ils ne peuvent en être déduits : c’est ainsi que sans connoître la cause de la pesanteur, nous apprenons par l’expérience que les espaces décrits par un corps qui tombe sont entr’eux comme les quarrés des tems. En général dans les mouvemens variés dont les causes sont inconnues, il est évident que l’effet produit par la cause, soit dans un tems fini, soit dans un instant, doit toûjours être donné par l’équation entre les tems & les espaces : cet effet une fois connu, & le principe de la force d’inertie supposé, on n’a plus besoin que de la Géométrie seule & du calcul pour découvrir les propriétés de ces sortes de mouvemens. Il est donc inutile d’avoir recours à ce principe dont tout le monde fait usage aujourd’hui, que la force accélératrice ou retardatrice est proportionnelle à l’élément de la vîtesse ; principe appuyé sur cet unique axiome vague & obscur, que l’effet est proportionnel à sa cause. Nous n’examinerons point si ce principe est de vérité nécessaire ; nous avouerons seulement que les preuves qu’on en a données jusqu’ici ne nous paroissent pas fort convaincantes : nous ne l’adopterons pas non plus avec quelques Géometres, comme de vérité purement contingente, ce qui ruineroit là certitude de la Méchanique, & la réduiroit à n’être plus qu’une science expérimentale. Nous nous contenterons d’observer que, vrai ou douteux, clair ou obscur, il est inutile à la Méchanique, & que par conséquent il doit en être banni. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCÉDER

ACCÉDER à un contrat ou à un traité, c’est joindre son consentement à un contrat ou traité déja conclu & arrêté entre deux autres personnes ou un plus grand nombre.
En ce sens on dit : les Etats Généraux ont accédé au traité d’Hanovre ; la Czarine a accédé au traité de Vienne. Voyez Traité. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACERBE

ACERBE, adj. espece de saveur mixte qui consiste en un goût sûr, avec une pointe piquante & astringente. Voyez Goust.
Tel est le goût des poires, du raisin & de la plûpart des autres fruits avant leur maturité. Voyez Fruit, &c.
Les Medecins entendent ordinairement par acerbe une saveur intermédiaire entre l’acide & l’amer. Voyez Acide & Astringent.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACENSE

ACENSE, s. f. terme de Coûtumes, est un héritage ou ferme qu’on tient d’un Seigneur, moyennant un cens ou autre pareille redevance annuelle à perpétuité ou à longues années, comme en vertu d’un bail emphitéotique ou d’un bail à tente. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACERENZA ou CIRENZA

* ACERENZA ou CIRENZA, s. ville du Royaume de Naples, capitale de la Basilicate sur le Branduno, au pié de l’Apennin. Longit. 33. 40. latit. 40. 48.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCÈS

ACCÈS ; ce mot vient du latin accessus, qui signifie approcher, l’action par laquelle un corps s’approche de l’autre : mais il n’est pas usité en François dans ce sens littéral. Il signifie dans l’usage ordinaire abord, entrée, facilité d’aborder quelqu’un, d’en approcher. V. Entrée, Admission. Ainsi l’on dit : cet homme a accès auprès du Prince. Cette côte est de difficile accès, à cause des rochers qui la bordent. (F)
* Accès, avoir accès, aborder, approcher. On a accès où l’on entre ; on aborde les personnes à qui l’on veut parler ; on approche celles avec qui l’on est souvent. Les Princes donnent accès, se laissent aborder, permettent qu’on les approche ; l’accès en est facile ou difficile ; l’abord rude ou gracieux ; l’approche utile ou dangereuse. Qui a des connoissances peut avoir accès ; qui a de la hardiesse aborde ; qui joint à la hardiesse un esprit souple & flateur, peut approcher les Grands. Voyez les Synonymes de M. l’Abbé Girard.
Accès, en Medecine, se dit du retour périodique de certaines maladies qui laissent de tems en tems des intervalles de relâche au malade. Voyez Périodique.
Ainsi l’on dit un accès de goute, mais plus spécialement un accès de fievre, d’épilepsie, de folie : on dit aussi un accès prophétique.
On confond bien souvent accès avec paroxysme, cependant ce sont deux choses différentes ; l’accès n’étant proprement que le commencement ou la premiere attaque de la maladie, au lieu que le paroxysme en est le plus fort & le plus haut degré. Voyez Paroxysme. (N)
Accès, terme usité à la Cour de Rome, lorsqu’à l’élection des Papes les voix se trouvant partagées, quelques Cardinaux se désistent de leur premier suffrage, & donnent leur voix à un Sujet qui en a déjà d’autres, pour en augmenter le nombre. Ce mot vient du latin accessus, dérivé d’accedo, accéder, se joindre.
Accès, en Droit canonique, signifioit la faculté qu’on accordoit à quelqu’un pour posséder un Bénéfice après la mort du Titulaire, ou parce que celui à qui on accordoit cette faculté, n’avoit pas encore l’âge compétent, auquel cas on donnoit en attendant le Bénéfice à un autre, & lorsqu’il avoit atteint l’âge requis, il entroit dans son Bénéfice sans nouvelle provision.
Le Concile de Trente, Session XXV. chap. VII. a abrogé les accès. Il réserve seulement au Pape la faculté de nommer des Coadjuteurs aux Archevêques & Evêques, pourvû qu’il y ait nécessité pressante, & que ce soit en connoissance de cause.
La différence que les Canonistes mettent entre l’accès & le regrès, c’est que le regrès habet causam de præterito, parce qu’il faut pour l’exercer avoir eu droit au Bénéfice, au lieu que l’accès habet causam de futuro. Voyez Regrès. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARA

* CARA, (Hist. nat. bot.) espece de convolvulus à tige quarrée, fort anguleuse, velue & barbue aux angles, verte, rougeâtre, & tortueuse : il rampe, & s’étend si prodigieusement, qu’une seule plante suffit pour garnir une surface de cent vingt piés en quarré : les branches & la tige prennent racine partout où elles touchent terre ; il a la tige de notre sagittale ; quand on en coupe la tige il en sort des larmes : sa racine entre en terre de plus d’un pié, & a jusqu’à douze doigts de diametre : elle est couverte d’une peau mince, obscure, jaunâtre, & cendrée ; elle a une pulpe blanche, & pleine d’un suc laiteux : on la mange comme un légume : les habitans de Guinée en font même du pain. Margg.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAPÉER, CAPIER, CAPÉIER

CAPÉER, CAPIER, CAPÉIER, aller à la cape, mettre le vaisseau à la cape, (Marine.) c’est faire servir la grande voile seule, après avoir ferlé toutes les autres, & portant le gouvernail sous le vent, mettre le vaisseau coté à travers, pour le laisser aller à la dérive, & se maintenir dans le parage où l’on est autant qu’il est possible, soit pendant un vent forcé & de gros tems, soit quand la nuit ou la brume vous surprend auprès d’une côte qu’on ne connoît pas bien, ou qui est dangereuse, & qu’on ne veut aborder que de jour. Que si le vent n’est pas forcé, on porte aussi la misene, & quelquefois on y ajoûte l’artimon : mais de gros tems on les amene aussi-bien que les perroquets & les huniers, pour donner moins de prise au vent ; & si l’orage est si grand qu’on ne puisse plus capéier, on fait le jet, & on met le vaisseau à sec, le laissant aller à mâts & à cordes. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAQUE

CAQUE, s. f. (Commerce.) que nous appellons communément baril ; c’est un petit tonneau dans lequel on encaque les harengs, c’est-à-dire, où on les enferme après qu’ils ont été apprêtes & salés.
Caque se dit aussi des petits barils dans lesquels on renferme la poudre à canon.
Caque est encore le nom qu’on donne en Champagne à ce qu’on nomme plus communément un quarteau. Voyez Quarteau. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARABACCIUM

* CARABACCIUM, (Hist. nat. bot.) c’est le nom que l’on donne à un bois aromatique des Indes, dont l’odeur ressemble beaucoup à celle du clou de girofle, excepté qu’elle est plus douce & moins pénétrante ; extérieurement il est brun, ou de la couleur de la canelle : on lui attribue la qualité d’adoucir l’acrimonie de la lymphe, & d’être un excellent remede contre le scorbut ; il fortifie l’estomac, & facilite la digestion. On le prend en décoction, ou infusé comme du thé & du caffé.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARABANA

CARABANA, (Géog.) province de l’Amérique méridionale, appartenante aux Espagnols.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARA-HISSAR

CARA-HISSAR, (Géog.) ville d’Asie, dans la province qui étoit anciennement appellée Galatie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARABI

CARABI, (Géog.) petite riviere de Sicile dans la vallée de Mazara, qui se jette dans la mer d’Afrique.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAQUEUX

* CAQUEUX, s. m. pl. (Hist. mod.) espece de secte que les Bretons, entre lesquels elle s’étoit formée, regardoient avec une extrème aversion, comme un reste de Juifs infecté de lépre. Les caqueux exerçoient tous le métier de cordier, & il leur étoit presque défendu de faire autre chose : la haine & le préjugé public les traitoient du reste à peu près comme les cagots. Voyez l’article Cagot. La police civile & ecclésiastique fit des efforts pour détruire la prévention des peuples, & rétablir dans les droits de la société des gens qui contribuoient à son avantage : mais ces efforts furent long-tems inutiles.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARA-KALPACKS

CARA-KALPACKS, (Géog.) peuple qui habite en Asie, dans le Turquestan.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARA-SCHULLI

* CARA-SCHULLI, (Hist. nat. bot.) arbrisseau des Indes, assez semblable au caprier. Voyez dans l’Histoire des plantes de Ray, la liste des propriétés merveilleuses qu’on lui attribue.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBE ou ALBETTE

ALBE ou ALBETTE, petit poisson de riviere, mieux connu sous le nom d’ablette. V. Ablette. (I)
* Albe, (Géog.) ville d’Italie dans le Montferrat, sur la rive droite du Tanaro. L. 25. 40. l. 44. 36.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBERGEMENT

ALBERGEMENT ; s. m. (Jurisp.) en Dauphiné est la même chose que ce que nous appellons emphytéose ou bail emphytéotique. V. Emphytéose. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBERNUS

* ALBERNUS, espece de camelot ou bouracan qui vient du Levant par la voie de Marseille.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBERGAME

ALBERGAME de mer, s. m. malum insanum, zoophyte que Rondelet a ainsi nommé à cause de sa ressemblance avec l’espece de pommes d’amour longues, auxquelles on a donné le nom d’albergaine à Montpellier. On voit sur l’albergame des apparences de feuilles ou de plumes. C’est en quoi ce zoophyte differe de la grappe de mer : il y a aussi quelque différence dans leur pédicule. Voyez Grappe de mer, Zoophyte. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBICANTE ou CARNÉE

ALBICANTE ou CARNÉE, s. f. c’est chez les Fleuristes une anémone dont les grandes feuilles sont d’un blanc sale, & la pluche blanche, excepté à son extrémité qui est couleur de rose.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBERTUS

ALBERTUS, s. m. (Commerce.) ancienne monnoie d’or qu’Albert, Archiduc d’Autriche, fit frapper en Flandre, à laquelle il donna son nom.
Cette monnoie est au titre de vingt-un carrats $\scriptstyle {\frac {18}{32}}$. On la reçoit à la monnoie sur le pié de matiere pour passer à la fonte. Le marc est acheté 690 livres, & il y a 90 carolus au marc ; conséquemment il vaut 8 l. 4 s. 4 d.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBI

* ALBI, (Géog.) ville de France, capitale de l’Albigeois, dans le haut Languedoc : elle est sur le Tarn. Long. 19. 49. lat. 43. 55. 44.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBICORE

* ALBICORE, s. m. poisson qui a, dit-on, la figure & le goût du maquereau, mais qui est plus grand. On le trouve vers les latitudes méridionales de l’Océan, où il fait la guerre aux poissons volans.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBERGE, ALBERGIER

ALBERGE, ALBERGIER, s. m. (Jard.) espece de pêcher dont les fruits sont des pêches précoces qui ont une chair jaune, ferme, & se nomment alberges. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARLEVILLE

CHARLEVILLE, (Géog.) ville de France en Champagne, dans le Rhetelois, sur la Meuse. Long. 22. 10. lat. 49. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARMES

CHARMES, (Géog.) petite ville de France en Lorraine, sur la Moselle. Long. 24. lat. 48. 18.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARMILLE

CHARMILLE, s. f. (Jardin.) c’est proprement le nom que l’on donne aux jeunes charmes que l’on tire des pépinieres ou des bois taillis, à dessein de planter des palissades, des portiques, des haies, &c. pour l’ornement ou la clôture des jardins. Mais on appelle aussi du nom de charmille, les palissades même & les haies qui sont plantées de charme. Cet arbre est en effet le plus propre de tous à recevoir & conserver les formes qu’on veut lui donner, & dont on a sû tirer un si grand parti pour l’embellissement & la décoration des jardins de propreté. Sur la plantation & la culture des charmilles, voyez Charme. (c)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARLEROI

CHARLEROI, (Géog.) ville forte des Pays-bas Autrichiens, au comté de Namur, sur la Sambre. Long. 24. 14. lat. 50. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARLESTOWN

CHARLESTOWN, (Géog.) Il y a deux villes de ce nom dans l’Amérique septentrionale ; l’une dans la Caroline, & l’autre dans l’île de la Barbade. La premiere est sur la riviere d’Ashley. Long. 297. 55. lat 32. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARLIEU

CHARLIEU, (Géog.) petite ville de France dans le Mâconnois, sur les confins du Beaujolois & de la Bourgogne, près de la Loire. Long. 21. 40. lat. 46. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARLESFORT

CHARLESFORT, (Géog.) ville & colonie des Anglois, dans l’Amérique septentrionale, à la baye de Hudson.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARLATANNERIE

* CHARLATANNERIE, s. f. c’est le titre dont on a décoré ces gens qui élevent des treteaux sur les places publiques, & qui distribuent au petit peuple des remedes auxquels ils attribuent toutes sortes de propriétés. Voyez Charlatan. Ce titre s’est généralisé depuis, & l’on a remarqué que tout état avoit ses charlatans ; ensorte que dans cette acception générale, la charlatannerie est le vice de celui qui travaille à se faire valoir, ou lui-même, ou les choses qui lui appartiennent, par des qualités simulées. C’est proprement une hypocrisie de talens ou d’état. La différence qu’il y a entre le pédant & le charlatan, c’est que le charlatan connoît le peu de valeur de ce qu’il surfait, au lieu que le pédant surfait des bagatelles qu’il prend sincerement pour des choses admirables. D’où l’on voit que celui-ci est assez souvent un sot, & que l’autre est toûjours un fourbe. Le pédant est dupe des choses & de lui-même ; les autres sont au contraire les dupes du charlatan.