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# Astronomie populaire (Arago)/XXI/03
### CHAPITRE III perturbations du mouvement de la lune — inégalités principales

Si, en partant des lois du mouvement elliptique de la Lune, on calcule les positions de cet astre dans son orbite, on trouve qu’elles diffèrent quelquefois très-sensiblement des positions observées. Ces différences se reproduisent régulièrement à chaque lunaison. L’une d’entre elles porte le nom d’évection, et a pour valeur maximum 1° 20′ ; elle est liée par une loi très-simple à la distance de la Lune au Soleil et à la distance du premier astre au périgée.
La seconde inégalité, connue sous le nom de variation, atteint son maximum de un demi-degré environ, lorsque la distance angulaire du Soleil et de la Lune est de 45°.
Enfin, la troisième des grandes inégalités qui viennent troubler le mouvement elliptique de la Lune, et qu’on appelle l’équation annuelle, a pour maximum 11′ 10″. Cette inégalité est causée par les variations qu’éprouve le mouvement angulaire de la Lune, suivant la position de la Terre dans l’orbite qu’elle décrit autour du Soleil.
La découverte de l’évection est due à Ptolémée, et constitue son principal titre à la reconnaissance des astronomes. Cette inégalité ne pouvait être mise au jour par l’observation des éclipses, seul phénomène qui appelât l’attention des observateurs dans ces temps reculés. Il fallut donc sentir l’importance de la détermination de la distance de la Lune au Soleil en dehors des conjonctions et des oppositions pour arriver au résultat.
On doit aussi à l’auteur de l’Almageste les observations d’où l’on a déduit l’existence de l’équation annuelle.
Voulant expliquer l’inégalité dans le mouvement de la Lune, qui est la plus belle découverte de Ptolémée, Bouillaud l’attribuait à un déplacement du foyer de l’ellipse lunaire. De là le nom d’évection ou de déplacement que cette inégalité a conservé.
Quant à la découverte de la variation, on l’avait jusqu’à ces dernières années attribuée à Tycho-Brahé, mais M. Sédillot l’a trouvée constatée dans un manuscrit d’Aboul Wéfa, qui vivait 600 ans avant l’astronome d’Uranibourg.
* ↑ Cette perturbation du mouvement de la Lune fut appelée l’évection par Bouillaud. Les uns prétendent que dans la création de ce mot, l’astronome français avait en vue la dépendance de l’inégalité de la position de l’apogée ; d’autres ont cru qu’il la désignait ainsi parce que le calcul avait une plus grande précision lorsqu’on y avait égard.
# Astronomie populaire (Arago)/XXI/05
### CHAPITRE V age de la lune

La série d’aspects divers sous lesquels la Lune se présente à nous a pour durée le temps de la révolution de cet astre par rapport au Soleil ou 29$^j$,58.
Lorsque la Lune va le matin se plonger dans les rayons solaires, elle a la forme d’un croissant extrêmement délié, dont la convexité est tournée vers l’orient. Lorsqu’elle se dégage le soir des rayons du Soleil, elle a la forme d’un croissant également délié, mais dont la convexité est tournée vers l’occident. Peu de temps après la première époque, la Lune devient invisible pour ne reparaître qu’à la seconde.
Suivons par la pensée cet astre pendant les trois ou quatre jours de sa disparition, l’instant qui séparera ces deux parties égales, le moment de sa disparition le matin de celui de sa réapparition le soir, sera le moment où la Lune, exactement interposée entre le Soleil et la Terre, ne recevra de lumière que par la face que nous ne voyons pas. Ce moment est celui de la conjonction ; l’instant de la conjonction est à la fois la fin d’une lunaison et le commencement de la lunaison suivante. Au moment précis de la conjonction, on dit que la Lune est nouvelle.
Il est évident que le moment où la Lune devient nouvelle, en d’autres termes le moment où le mois lunaire commence, ne peut être déterminé par une observation immédiate, à moins qu’à l’instant précis de la conjonction il n’y ait éclipse, à moins que la Lune ne se projette alors sur le Soleil.
Le moment où le mois lunaire commence est donné d’avance dans les éphémérides astronomiques ; c’est à partir de cet instant que se compte l’âge de la Lune. On est convenu de dire que la Lune est âgée d’un jour quand on est dans les vingt-quatre heures qui suivent l’instant de la conjonction, l’instant de la nouvelle Lune.
Dans les vingt-quatre heures suivantes, la Lune est âgée de deux jours, et ainsi de suite.
# Astronomie populaire (Arago)/XXI/07
### CHAPITRE VII nombres d’or

Les phases de la Lune dépendent, comme on l’a vu (chap. iv), de la révolution synodique de cet astre, du temps qu’il emploie à revenir à ses oppositions ou à ses conjonctions.
Les jours des nouvelles et des pleines Lunes étaient affectés dans l’antiquité à certaines cérémonies. Les nouvelles Lunes s’appelaient des Néoménies ; il était donc nécessaire que l’administration publique pût prédire, longtemps d’avance, quel jour de l’année solaire les Néoménies seraient célébrées.
Ajoutons qu’un oracle avait prescrit aux Grecs de célébrer certaines fêtes dans ces mêmes jours de l’année solaire et pendant les mêmes phases de la Lune. On conçoit d’après cela combien dans l’antiquité on dut attacher de prix à la découverte d’une période qui aurait ramené les phases de la Lune aux mêmes jours de l’année. Cette découverte fut due à Méton, et annoncée aux Grecs réunis pour célébrer les jeux olympiques, en l’an 433 avant notre ère.
Divers auteurs rapportent que les Grecs firent éclater un tel enthousiasme à l’annonce de cette découverte, qu’ils décidèrent qu’elle serait inscrite sur les monuments publics, en lettres d’or. De là le nom de Nombres d’or, consacrés à la remarque numérique faite par Méton.
Voici, au surplus, en quoi la remarque consiste. Une phase quelconque de la Lune revient après un intervalle de 29$^j$,53 après 2, 3, 4 fois, etc., ce même nombre. Or, Méton trouva que dix-neuf années solaires contenaient presque exactement 235 lunaisons. Donc, après 19 années, les mêmes phases de la Lune revenaient aux mêmes jours de l’année, aux jours de même dénomination : après ce laps de temps, les fêtes devaient être célébrées aux mêmes dates, en sorte qu’il suffisait d’avoir remarqué ces dates pendant dix-neuf ans, pour qu’on pût les connaître à l’avance, pendant toutes les périodes suivantes de même étendue.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIESE, Nicolas

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BIESE ou BIESIUS (Nicolas), médecin, né à Gand, le 27 mars 1516, mort le 28 avril 1572, à Vienne. Il fit ses humanités à Gand et se rendit ensuite à l’Université de Louvain pour y étudier la philosophie, et particulièrement la médecine, à la pratique de laquelle il se destinait. Mais il quitta bientôt cette ville, sans qu’on puisse eu préciser le motif, et passa en Espagne pour suivre les cours de philosophie et d’éloquence à l’Université de Valence. Poussé sans doute par le désir de voyager, il alla ensuite en Italie, continua ses études de médecine à l’Université de Sienne et y reçut le bonnet de docteur. Nous le trouvons en 1558 chargé dans sa patrie d’enseigner à l’Université de Louvain l’Ars parva de Galien. La supériorité qu’il manifestait comme professeur attira sur lui l’attention de l’empereur Maximilien II et lui valut d’être attaché à sa personne comme premier médecin ; et c’est en cette qualité qu’il assista, en 1570, à une opération de lithotomie faite sur J. de Bracle, secrétaire de Guill. Rym, ambassadeur à Constantinople. Il exerçait à peine ses fonctions depuis une année, à Vienne, lorsqu’il y mourut d’une attaque d’apoplexie. Il a laissé plusieurs écrits sur l’art de guérir ; en voici les titres : 1° Commentarii in artem medicam Galeni. Antverpiæ, 1560, in-8$^o$. — 2° De methodo medicinæ liber unus. Antverpiæ, 1564, in-8$^o$. Lovanii, 1564, in-8$^o$. — 3° De natura libri quinque. Antverpiæ, 1578, 1593 et 1613, in-8$^o$. — 4° De medicina theoretica libri sex. Antverpiæ, 1578, in-4$^o$. Ses autres ouvrages se rapportent à la philosophie et aux belles-lettres ; on y trouve des parties entières écrites en vers latins. En voici le titre : 1° De arte dicendi seu rhetorica. Antverpiæ, 1577, typis Nucii, in-8$^o$. — 2° De republica sive de universa morum philosophia, libri IV. Antverpiæ, 1556, in-8$^o$. — 3° De universitate sive de physica atque universa naturæ philosophiæ, libri III, prosa et carmine. Antverpiæ, 1556, in-4$^o$. — 4° De varietate opinionum libellus. Lovanii, 1567. Ou lui doit aussi des discours ou éloges sur les belles-lettres.
Foppens, Bibliotheca Belgica, I, 900. — Eloy, Dictionnaire historique de la médecine, t. I, 345. — Dictionnaire des sciences médicales : Biographies, t. II. — Généalogie de la famille de Bracle, Ms. des archives de Gand.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIERINGS, Alexandre

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BIERINGS (Alexandre), dessinateur à la plume, enlumineur, mort en 1519. Voir Bening (Alexandre).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIERSET, Gilles DE

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BIERSET (Gilles DE), historien, vivait à Liége, sa ville natale, au commencement du xvie siècle. Il a composé en français des Annales depuis la création du monde jusqu’à son temps. Il a également écrit dans la même langue un ouvrage sur les Celtes, les Tongrois et les Éburons. Aucune de ces productions n’est parvenue jusqu’à nous.
Villenfagne, Notes inédites.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIDELOZ, Gilles

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BIDELOZ (Gilles), écrivain ecclésiastique liégeois, né en 1702, décédé à Liége, le 16 décembre 1751. Ce prêtre recommandable par la sainteté de sa vie, remplit pendant près de vingt-trois ans les modestes fonctions de vicaire de la paroisse de Notre-Dame des Lumières en Glain (Liége). A sa mort, on trouva dans ses papiers deux ouvrages inédits, qu’il avait composés pour son propre usage. Ils ont paru depuis sous ces titres : 1° Recueil d’ instructions très-solides et de pratiques chrétiennes, par feu G.Bideloz. Liége, Collette, 1755, in-12 de 284 pages. — 2° Pensées pieuses pour assister les malades et surtout les pauvres, recueillies par feu G. Bideloz. Liége, B. Collette, 1773, in-8$^o$ de 117 pages et portrait.
Paquot, Mémoires, t. II, p. 239.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIERSET, Paschal DE

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BIERSET (Paschal DE), poëte et peintre, né vers l’an 1480, au village de ce nom, prit l’habit de l’ordre de Saint-Benoît à l’abbaye de Saint-Laurent à Liége. C’était un religieux instruit, très-versé dans l’étude des belles-lettres, et dont le savant Érasme faisait le plus grand cas. Hubert Thomas en parle avec éloge dans ses commentaires sur les Éburons. Chapeauville le qualifie d’orator et poëta insignis et rapporte quelques-uns de ses vers. Martène et Durand en ont transcrit plu- sieurs autres dans leur Amplissima collectio. Il s’adonna également à la peinture, et il avait orné de plusieurs de ses tableaux la chapelle de saint Denis, dans l’église de son monastère. Sa correspondance avec Érasme se trouve imprimée au tome III des œuvres de celui-ci. On conservait dans la bibliothèque de Saint-Laurent les écrits de Paschal de Bierset. On ignore aujourd’hui ce qu’ils sont devenus.
Foppens, Bibliotheca belgica, t. II. — Paquot, Mémoires, t. II. — Chapeauville, Gesta pontificum Leodiensium, t. III. — Hub. Thomas, de Tungris et Eburonibus. — Martène et Durand, Amplissima collectio, t. IV.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIGATO, Marc-Antoine

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| ◄ BIEVÈNE, Jean DE | BIGATO, Marc-Antoine | BILEVELT, Jean ► |
BIGATO (Marc-Antoine), écrivain ecclésiastique, né à Tirlemont, mort en 1695. Chanoine régulier de l’abbaye de Tongerloo, il fut successivement chapelain à Tilbourg, en 1654 curé à Diessen, en 1663 curé à Poppel et doyen de Hilvarenbeeck, eniin, curé à Broechem, au diocèse d’Anvers. Il composa l’ouvrage intitulé : Augustinus humiliatus, excitans cor ad amorem misericordiæ Dei, et dulcedinem Gratiæ illius, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam sit conscius infirmitatis suæ. Lovanii, 1646, in-12.
Foppens, Bibliotheca Belgica, t. II, p. 838. — Vander Aa, Biographisch woordenboek. — Chalmot, Biographisch woordenboek.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BILEVELT, Jean

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| ◄ BIGATO, Marc-Antoine | BILEVELT, Jean Article de Wikipédia | BILIUS, Édouard ► |
BILEVELT (Jean), peintre célèbre, naquit à Maestricht, en 1576, et mourut à Florence, en 1644. Conduit très-jeune en Toscane, où son père s’établit comme marchand de tableaux, il ne revint plus dans sa patrie et son nom flamand lui-même prit une forme italienne. La plupart des historiens de la peinture le font naître à Florence et l’appellent Biliverti. Entré, au sortir de l’enfance, dans l’atelier du Cigoli, il marcha de près sur les traces de cet artiste d’élite, à qui l’éclat du coloris, l’originalité et l’élévation du style avaient assigné l’une des premières places parmi les peintres de son temps. Bilevelt était regardé comme son meilleur élève, et ce fut à ce titre qu’on le chargea, en 1613, d’achever, dans l’admirable temple de Santa-Croce de Florence, une Entrée de Jésus-Christ à Jérusalem, à laquelle le Cigoli, surpris par la mort, n’avait pu mettre la dernière main.
Aux qualités de son illustre maître, Bilevelt joignait une abondance et une richesse de détails qui le rapprochaient de l’école vénitienne. Lanzi dit, avec raison, que ses têtes manquent de noblesse ; mais elles se font toutes remarquer par la vivacité de l’expression. Ses draperies, toujours bien jetées, se distinguent par leur ampleur majestueuse. Son chef-d’œuvre est l’Exaltation de la Croix, à Santa-Croce. On admire aussi une Sainte famille à la galerie des Uffizi, et plusieurs autres tableaux dans diverses églises de Florence. Dans sa jeunesse, Bilevelt avait accompagné le Cigoli à Rome, pour l’aider dans la décoration de Saint-Pierre. Il avait une habitude étrange : quand il était satisfait d’un de ses tableaux, ce qui lui arrivait très-rarement, il le faisait copier par ses élèves, retouchait lui-même la copie avec le plus grand soin et y ajoutait les initiales de son nom. L’opération se faisait avec tant d’adresse qu’on connaît aujourd’hui trois exemplaires de l’un de ses meilleurs tableaux, la Chasteté de Joseph, le premier à Florence, le second à Rome, le troisième à Cattajo, sans que les peintres les plus expérimentés puissent affirmer avec certitude lequel des trois est l’original.
Parmi les élèves les plus distingués de Bilevelt, Nagler et l’abbé Lanzi placent B. Salvestrini, O. Fidani, F. Bianchi-Buonavita et G.-M. Morandi.
Becdelièvre, Biographie liégeoise. — Burtin, Traité théorique et pratique des connaissances qui sont nécessaires à l’amat. de tableaux, t. I, p. 186. — Lanzi, Histoire de la peinture en Italie, t. I de la traduction de Dieudé (1824). — Nagler, Neues allgemeines Künstler-Lexicon. — Geschichte der Künste und Wissenschaften, von einer gesellschaft gelehrter Männer ausgearbeitet. Geschichte der Mahlerey, von J. Fiorillo, b. I, z. 406, Göttingen, 1798. — Orlandi, Abecedario pittorico. — Boldinucci, Notizie dei professori del disegno da amabue, etc.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIERINGS, Liévine

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| ◄ BIERINGS, Simon | BIERINGS, Liévine | BIERSET, Gilles DE ► |
BIERINGS (Liévine), miniaturiste. xvie siècle. Voir Bening (Liévine).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIEVÈNE, Jean DE

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| ◄ BIESE, Nicolas | BIEVÈNE, Jean DE | BIGATO, Marc-Antoine ► |
BIEVÈNE (Jean DE), professeur à l’Université de Louvain, né à Mons vers 1540, mort dans la première de ces villes à la fin du xvie siècle. Son père, Gilles de Bievène, était d’ancienne noblesse et faisait partie du conseil ordinaire de Hainaut. Après avoir fait de brillantes études à l’Université de Louvain, Jean de Bievène y reçut les ordres sacrés et le 25 septembre 1565 le bonnet de docteur en droit. Eevenu dans sa ville natale, il y fut, peu de temps après, nommé conseiller extraordinaire du Hainaut, et devint chanoine d’une église de Mons. Par suite des relations d’amitié qu’il entretenait avec les professeurs Herenbaut et Caverson, ses anciens condisciples, il obtint la chaire de droit canon à l’Université de Louvain, et occupa bientôt un rang distingué dans le corps professoral. Son principal titre à prendre place dans la Biographie nationale est d’avoir participé à un de ces actes énergiques qui pendant la révolution du xvie siècle annoncent une grande indépendance de caractère et un vigoureux patriotisme. Invité, ainsi que ses collègues Jean Wamesius, Pierre Peckius, Jean Ramus (Tack) et Michel Herenbaut, tous savants éminents, à émettre son opinion sur la Pacification de Gand du 8 novembre 1576, tous les cinq, après avoir soumis leur avis à la censure du pape, répondirent à Philippe II que ce traité ne renfermait rien de contraire à la religion catholique. Un sixième docteur de Louvain, Elbartus Leonicus, avait déjà voté la Pacification, en sa qualité de membre des États.
Molanus, Historia Lovaniensis, éd. de Ram, pp. 551-552. — Paquot, Mémoires, in-4$^o$, t. I, p. 605.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BIERINGS, Simon

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BIERINGS (Simon), dessinateur, enlumineur-miniaturiste, xvie siècle. Voir Bening (Simon).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BUSCHEY, Henri

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| ◄ BUSBECQ, Ogier-Ghislain DE | BUSCHEY, Henri | BUSCHIUS, G. ► |
BUSCHEY (Henri), BUCHY ou BOUCHY, prédicateur, de l’ordre de Saint-François de l’Observance, lecteur en théologie, séjourna longtemps chez les Cordeliers de Bastogne, sa ville natale. Il eut, comme prédicateur, une certaine notoriété et mourut en 1600, à Anvers. Buschey a publié : 1° Prières à la Sainte Trinité et à la Sainte Vierge. — 2° Dialogue sur l’économie du Verbe incarné. Anvers, Plantin, 1587. — 3° Le mystère de la sainte incarnation de nostre rédempteur et sauveur Jésus-Christ, par personnages. Accomodé sur certains passages contenus au Vieil et Nouveau Testament. Anvers, Plantin, 1587, petit in-8$^o$ de 116 pages et un feuillet de privilège, livre très-rare, dont un exemplaire a été adjugé au prix de 405 francs à la vente Soleinne. Ce Mystère, composé dans la jeunesse de l’auteur, longtemps avant sa publication à Anvers et sa représentation à Bastogne, est la seule pièce dramatique en langue vulgaire imprimée au XVIe siècle, due a un écrivain appartenant aux provinces wallones de l’est de la Belgique.
Swertius, Athenæ Belgicæ. — Valère André, Bibliotheca Belgica. — Neyen, Biographie luxembourgeoise. — Bello, Le martyr de saint Eustache. Introduction par H. Helbig.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BUSCOM, Guillaume-E. VAN

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| ◄ BUSCODUCENSIS, Nicolas | BUSCOM, Guillaume-E. VAN | BUSCUM, Pierre VAN ► |
BUSCOM (Guillaume-E. VAN), sculpteur, naquit à Malines, en 1758. Il était fils d’un intelligent tailleur de pierres et destiné à exercer le même état. Mais le jeune garçon suivait les cours de l’Académie et ses rapides progrès firent bientôt donner une autre direction à ses études; il apprit à modeler auprès du statuaire Verhulst et son application fut si soutenue, qu’en 1779, à peine âgé de dix-neuf ans, il obtint le premier prix d’architecture et de perspective. Les conseils de ses professeurs l’engagèrent à se consacrer exclusivement à la sculpture, pour laquelle il montrait des dispositions spéciales. A cet effet, il se rendit à Anvers et entra dans l’atelier des statuaires De Smet et Van Hursel, tout ensuivant assidûment les cours académiques. Il avait pour condisciple un jeune homme plein d’avenir, sculpteur comme lui, et nommé Joseph Camberlain. En 1781, ces deux jeunes gens partirent ensemble pour Paris, afin d’y chercher des maîtres plus renommés et surtout afin d’y étudier les magnifiques modèles qui y abondent. À cette époque, on le sait, l’art avait beaucoup dégénéré et notre pauvre école ne comptait que quelques rares talents parmi une foule de médiocrités. Van Buscom choisit pour maître le sculpteur Duré et passa, avec grand fruit, plusieurs années dans son atelier. Revenu dans sa patrie, il y ouvrit une école où se formèrent plusieurs artistes de mérite, entre autres l’excellent sculpteur J. B. de Bay, depuis établi à Paris. Malheureusement, la révolution française vint le surprendre au milieu de ses travaux. Comme bien d’autres, il dut abandonner ses foyers et fuir sa ville natale, car les fureurs révolutionnaires ne respectaient pas même le talent. Après avoir erré quelque temps, sans domicile fixe, il alla s’établir à Alost où il devint directeur de l’Académie et où il mourut en 1831. Parmi les ouvrages de Van Buscom, on remarque le Neptune qui orne la fontaine de la place Saint-Pierre, à Malines, et la belle Chaire de vérité de l’église primaire d’Alost.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BURTON, Jean-Louis

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| ◄ BURTIN, François-Xavier | BURTON, Jean-Louis | BURY, Guillaume DE ► |
BURTON (Jean-Louis), littérateur, né probablement à Marche où il décéda en 1833, à l’âge de soixante et quinze ans. Il embrassa l’état ecclésiastique et fut nommé curé de Marche, fonctions qu’il remplit pendant plus de trente ans. Cette ville lui doit la reconstruction de son église, qui avait été détruite par un incendie. Quoiqu’il eut refusé de prêter le serment de haine à la royauté, il traversa heureusement les orages de la révolution française de 1789 et sut, en se cachant, échapper aux recherches de ceux qui étaient chargés de l’arrêter. Il s’est fait connaître comme collaborateur de De Feller, pour son Journal historique, et de l’abbé B. de Saive pour l’édition du Dictionnaire historique. On lui doit encore : Précis historique de Gérard de Groesbeeck, prince-évêque de Liége. Cambrai, 1785, in-8$^o$ ; mémoire qui fut couronné par la Société d’Émulation de Cambrai.
Neyen, Biographie Luxembourgeoise. — Biographie universelle, publiée par Ode. Ul. Capitaine, Recherches sur les journaux, p. 107. — De Theux, Bibliographie Liégeoise, p. 589.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BUSCHIUS, G.

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| ◄ BUSCHEY, Henri | BUSCHIUS, G. | BUSCHMANN, Gustave ► |
BUSCHIUS (G.), ministre réformé, poëte, Pitthem. 1530-1576. Voir Wybo (G.).
# Axël/Personnages

Axel d’Auërsperg.
L’Archidiacre.
Maître Janus.
Le commandeur Kaspar d’Auërsperg.
Ukko, page d’Axël d’Auërsperg.
Herr Zacharias.
Gotthold.
Hartwig.
Miklaus.
Le Desservant de l’office des morts.
Ève Sara Emmanuèle de Maupers.
L’Abbesse.
Sœur Aloyse.
Sœur Laudation, tourière.
Sœur Calixte, économe.
Religieuses du cloître de Sainte-Apollodora.
Chœur des vieux Serviteurs-militaires d’Auërsperg
Chœur des Bûcherons.
L’action se passe en ce siècle, vers l’an 1828.
La première partie, en un monastère de Religieuses-trinitaires, le cloître de Sainte-Apollodora, situé sur les confins du littoral de l’ancienne Flandre française.
Les trois autres parties, dans l’est de l’Allemagne septentrionale, en un très vieux château fort, le burg des margraves d’Auërsperg, isolé au milieu du Schwartzwald.