OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRIBLE

CRIBLE. s. m. Instrument à vanner, à nettoyer le grain, le blé, l’avoine. Instrument fait pour l’ordinaire d’une peau tendue au dedans d’un cercle, & percée de plusieurs petits trous, pour séparer le bon grain d’avec le mauvais, & d’avec les ordures. Cribrum, capisterium, incerniculum. Il y a des cribles à pied dans les greniers qui sont composés d’une grande auge élevée, où l’on verse le grain, qui en coulant sur des petites planchettes de bois, & sur plusieurs rangs de fil d’archal, s’évente & se nettoie, tandis que la poudre & les ordures coulent le long d’une peau qui est au derrière.
Isidore dit que cribrum a été appelé de ce nom, quòd ibi currat frumentum.
Il y a un crible de main dont on se sert dans les écuries pour nettoyer l’avoine chaque fois qu’on la donne aux chevaux. Il est composé d’un grand cercle de bois large de trois doigts, & d’une peau de parchemin entièrement percée par des trous de différentes figures. Il y a aussi des cribles qu’on suspend au plancher avec des cordes, afin de pouvoir s’en servir avec moins de fatigue.
☞ CRIBLE, dans l’économie animale, & en matières de Physique, se dit d’un plan percé de petits trous, qui, en refusant passage à certaines parties grossières, en séparent les plus fines, & les admettent. Les Cartésiens se servent de la comparaison du crible pour expliquer comment les sucs de la terre font différens fruits, quand ils montent dans les arbres ; en supposant que les arbres sont percés, comme les cribles, de différente espèce de trous, qui n’admettent que les atomes des figures qui leur ressemblent.
Crible, en termes de Pharmacie, est un instrument dont on se sert, après avoir pilé quelque drogue dans un mortier, pour séparer ce qui est délié d’avec ce qui est grossier. On pile de nouveau ce qui n’a pu passer & on le remet dans le crible. Comme il faut que les poudres soient plus ou moins subtiles, il a fallu aussi inventer plusieurs sortes de cribles. Il y en a qui sont faits avec des écorces de tillet coupé, déliées également, lesquelles on entrelace en façon de treillis. On en fait d’autres avec un tissu de crin de cheval, ou de soie, tendu d’un côté & d’autre avec deux cercles de bois.
Crible des Coquilles. De leur variété peut dépendre celle des coquilles.
On dit d’une chose, qu’elle est percée comme un crible, pour dire, qu’elle a plusieurs trous. Cette tapisserie est vieille & percée comme un crible. Cet homme reçut mille coups en cette défaite, on le trouva percé comme un crible. On dit au figuré. Il faudroit faire passer tout cela par le crible. Tout cela est familier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRIBLEUR

CRIBLEUR. s. m. Celui qui crible le blé. Cribrarius agitator. Par un Edit du mois de septembre 1704, le Roi a créé en titre d’Offices cinquante Jurés Cribleurs de blé, froment, seigles & orges, sur tous les ports, halles & marchés de Paris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CRIBLEUX

CRIBLEUX. adj. m. Terme d’Anatomie. On appelle os cribleux, un petit os qui est au haut du nez, qui est percé comme un crible, pour laisser passer plusieurs petites fibres qui viennent des productions mammillaires, & qui vont se répandre dans les membranes qui tapissent les cavités des narines. Os cribrarium, os excussorium. Il est aussi nommé éthmoïde. Voyez Ethmoïde.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARBALÈTE

ARBALÈTE. s. f. Arcus scapo instructus, Balista. Plusieurs disent arbalètre, mais mal, l’usage étant entièrement pour arbalète. C’est une sorte d’arme qui n’est pas à feu. Elle est composée d’un arc d’acier, monté sur un fût de bois, qu’on appelle monture, d’une corde & d’une fourchette. On la bande avec effort par le secours d’un fer propre à cet usage. Elle sert à tirer des balles, & de gros traits appelés matras ; & alors on la nomme Arbalète-à-jalet. Il est défendu aux ecclésiastiques de tirer de l’arc, ou de l’arbalète. Thiers, Traité des Jeux. Les Anciens avoient aussi de grosses machines à jeter des traits, qu’on appeloit arbalètes, ou balistes. On dit proverbialement d’une chose qui va vîte & droit, qu’elle va comme un trait d’arbalète ; & d’une chose qui n’est pas éloignée ; qu’il n’y a qu’un trait d’arbalète.
Ce mot vient de arcubalista. Ménag. Ou plutôt d’Arbalista, qui s’est dit pour arcubalista. Arbalista. se trouve dans la vie du B. Charles le bon, Comte de Flandre : sur quoi Henschénius dit Arbalistis, quasi arcubalistis huic Gallica vox Arbalète, Arcus instructus scapo, seu balista. Acta. Sanct. Mart. Tom. I. p. 204. Borel le dérive à d’arcus, & de βάλλω, puis il revient à l’autre étymologie tirée d’arcus & de balista ; elle est en effet plus naturelle & plus juste. On tient que l’invention de l’arbalète & de la fronde est due aux Phéniciens, quoique Vègèce donne cette dernière à ceux de Majorque.
Arbalète, se dit aussi de l’astragale, qui est le premier os du tarse, & qu’on appelle Os de l’arbalète.
Arbalète, terme de Marine, ou Arbalestrille, ou Bâton de Jacob, est un instrument dont on se sert sur mer pour prendre les hauteurs. Il est composé de deux bâtons ou règles de bois, ou de cuivre, qui se mettent à angles droits, & qui ont des divisions sur les bords. La croisée s’appelle marteau, ou traversier ; & le montant la flèche. Le marteau est mobile sur la flèche, & a des pinnules à ses extrémités. C’étoit autrefois un quart de cercle gradué, & attaché par le milieu à une règle : ainsi il avoit la figure d’une arbalète, dont il a pris son nom. On l’appelle aussi Croix géométrique, & Verge d’or. On l’appelle aussi quelquefois Radiométre, ou Rayon Astronomique, ou simplement Flèche. Il y a aussi un instrument nommé Demi-arbalète, qui n’a qu’un des bras du marteau, dont ont parlé quelques Routiers Hollandois. Il y en a quelques-uns au contraire qui ont trois marteaux.
☞ ARBALÈTE. cheval en arbalète. C’est un cheval attaché seul à une voiture devant les deux chevaux du Timon.
Arbalète. Espèce de piége dont on se sert pour prendre des loirs.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARAVA

ARAVA. Voyez Arva.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARAVIDA

ARAVIDA. Village de l’Estramadure de Portugal. Aravida. Il est entre la ville de Leira & la côte de la mer. Quelques Géographes le prennent pour l’ancienne Arabrig, ville de la Lusitanie ; mais d’autres mettent cette ville à Callégo, village près de Leira, & d’autres à Castanheira, village situé sur le Tage, entre Lisbonne & Sautarein.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARAVI

ARAVI. Rivière de l’Amérique méridionale. Aravus. Elle est dans le Brésil, & se jette dans la mer vis-à-vis de l’île de Tamaraca.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARAW

ARAW. Petite ville du canton de Berne, en Suisse. Aravium. Elle est sur une petite colline, dont la rivière d’Aar baigne le pied.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARBALESTRILLE

☞ ARBALESTRILLE. s. f. Instrument qui sert à prendre en mer la hauteur des astus. Acad. Fr. Elle n’est presque plus en usage. Voyez Arbalète, terme de marine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARBALÈTES

ARBALÈTES. s. f. pl. qu’on nomme autrement fourches. Ce sont des ficelles qui servent à monter le métier des Férandiniers faiseurs de gaze de soie. Chaque arbalète tient cinq lisettes ; ensorte qu’il y a cinq fois moins d’arbalètes que de lisettes. Les ouvriers disent arbalêtres.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARAUCO

ARAUCO. Forteresse du Chili, dans l’Amérique méridionale. Araucum. Il est entre la ville de la Conception & l’Impérial. Il est sur une colline dans une vallée à laquelle il donne son nom. C’est la meilleure des forteresses du pays. Elle est au 36e. degré de latitude australe, & peu éloignée de la côte.
La vallée d’Arauco. Araucana vallis. Vallée du Chili, près de celle qu’on appelle Purena vallis. On y voit le château de Saint Ildefonse, & la forteresse d’Arauco qui lui donne son nom. Elle s’étend environ vingt lieues en carré. Voyez le P. Del Techo dans son Hist. du Paraguay, L. I. C. 2. L. III. C. 15. L. IV. C. 18.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARAXE

ARAXE. Araxes. Fleuve d’Arménie, dont Eustathius dit que le nom vient du verbe ἀρασσειν, parce qu’il rompt & emporte tout dans ses débordemens. Aussi emporta-t-il les ponts qu’Aléxandre, & avant lui Xerxès, y avoir voulu construire. Peut-être aussi a-t-il été ainsi nommé, parce que, comme dit Méla, Liv. III. Ch. 1. il se brise avec violence contre les rochers qu’il rencontre dans son lit. Mais quelle apparence qu’un nom en usage avant l’empire des Grecs en Asie, soit grec ? Autant vaudroit-il peut-être le tirer de רחש, racash, qui signifie bouillonner, parce qu’en se brisant contre ces rochers il bouillonne.
Les anciens parlent de la source & du cours de ce fleuve si différemment, qu’il faut nécessairement qu’il y eût plusieurs fleuves de ce nom. Certainement celui qu’Hérodote décrit sous le nom d’Araxe, Liv. VI, est l’Oxus. Voyez les Notes de Vossius sur Méla, p. 244. Il ne doute point que l’Oxus avant la conquête d’Aléxandre ne s’appelât Araxe. Les Perses appellent l’Araxe, Arass, disent quelques Ecrivains ; mais l’Auteur de l’Ambassade de D. Garcias de Silva Figuéroa en Perse, dit qu’ils l’appellent Cradamir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARAXAI

ARAXAI. Rivière du Brésil, dans l’Amérique méridionale. Araxaius. Elle coule dans le gouvernement de Paraïba, & se joint à la rivière de Mongegauha.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHONNÊTETÉ

DÉSHONNÊTETÉ, ou DESHONNÊTETÉ. s. f. Action ou parole contre la pudeur ou la chasteté. Fœditas, obscenitas, spurcitia. Il ne faut rien dire devant les Dames qui sente la déshonnêteté. Ce mot est peu en usage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHONORABLE

DÉSHONORABLE. adj. Qui cause du déshonneur. Turpis, inhonestus, ignominiosus. Action déshonorable. Emploi déshonorable.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHABITER

DÉSHABITER. v. a. Abandonner une maison, un pays où l’on habitoit. Orbare incolis, regionem aliquam deserere. La peste, la guerre, ont fait déshabiter des pays qui étoient fort habités. Il n’est pas en usage, dit l’Académie. On se sert adjectivement de son participe.
Déshabité, ée. part. & adj. Incultus, desertus. Les maisons déshabitées tombent bien-tôt en ruine. Pays déshabité, qui n’a plus d’habitans.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHONNÊTE

DÉSHONNÊTE. adj. m. & f. Ce qui est contre sa pureté, ce qui blesse la chasteté & la pudeur. Inhonestus, obscenus, impurus. Il ne faut ni dire, ni entendre des paroles sales & déshonnêtes, ni lire des livres déshonnêtes ; entrer dans des lieux déshonnêtes, faire des gestes, des postures déshonnêtes. La pauvreté conseille & persuade tant de choses déshonnêtes. Patr. Les Stoïciens prétendoient qu’il n’y a point de mots déshonnêtes, ni de paroles sales & honteuses ; car ou l’infamie vient des choses, ou elle est dans les paroles : elle ne vient pas simplement des choses, puisqu’il est permis de les exprimer en d’autres paroles qui ne passent point pour deshonnêtes : elle n’est pas aussi dans les paroles, puisqu’un même mot qui signifie diverses choses, est estimé déshonnête dans une signification, & ne l’est point dans une autre. Mais il faut considérer qu’une même chose peut être exprimée honnêtement par un mot, & déshonnêtement par un autre, si l’on y joint quelqu’autre idée qui en couvre l’infamie, & si l’autre au contraire la présente à l’esprit d’une manière impudente. Port-R. Il seroit bon de retrancher des Dictionnaires tous les mots deshonnêtes, étant plus utile de les ignorer que de les savoir. Id.
☞ Déshonnête & malhonnête ne sont point synonymes. Le premier désigne ce qui est contre la pureté, la pudeur, & se dit des personnes ainsi que des actions, des pensées, des discours, &c. Le second exprime ce qui est contre les bienséances & les usages de la société, ou contre la probité naturelle. Voyez malhonnête & honnête.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHABITUER

DÉSHABITUER, v. a. faire perdre une habitude à quelqu’un. Ab alicujus rei consuetudine abducere. Se déshabituer. Desuescere ab aliqua re. Cet homme a tant fait, qu’il s’est déshabitué de jurer. Il s’est déshabitué d’aller au Sermon.
Déshabitué, ée. part. Desuefactus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHONNEUR

DÉSHONNEUR. s. m. Ce qui préjudicie à l’honneur, qui fait de la honte. Dedecus, infamia, labes, probrum. Un criminel exécuté en Justice fait déshonneur à sa famille. On tient à déshonneur de marcher après une personne à qui l’on a commandé. Cet Ouvrage ne vous fait point de déshonneur.
Mourant sans déshonneur, je mourrai sans regret. Corn.
On dit familièrement prier une personne de son déshonneur, pour dire, la prier de quelque chose qu’elle ne doit pas faire, qu’elle ne doit pas accorder.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHONNÊTEMENT

DÉSHONNÊTEMENT. adv. D’une manière déshonnête. Immodestè, fœde, turpiter. Noé étoit couché fort déshonnêtement, quand il fut apperçu par ses enfans. Parler déshonnêtement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHONORER

DÉSHONORER. v. a. Oter l’honneur, perdre quelqu’un d’honneur. Alicui esse probro, dedecori, labem alicui aspergere, infamiam inferre. Une fille qui s’est laissé séduire est déshonorée. Ce Magistrat est si infame & si ignorant, qu’il déshonore sa charge, qu’il déshonore la robe. Les Prêtres qui se déshonorent par leur dérèglement ou par leur ignorance, font passer du mépris de leur personne à celui de leur dignité. Flech. La colère ne déshonore personne, pourvu que ses émotions soient proportionnées au sujet que l’on a de s’émouvoir. M. Esp. Vous déshonorez le sang dont vous êtes sorti. Rac. Vos actions, votre conduite font déshonneur à votre famille. Vous dégénérez de la vertu de vos ancêtres : vous faites déshonneur à leur mémoire.
☞ Déshonorer une fille, c’est lui ravir l’honneur, en abuser. Stuprare.
☞ En style d’Eaux & forêts, déshonorer un arbre, c’est l’étêter. Decacuminare. Il est défendu par les Ordonnances de déshonorer les arbres, c’est à-dire, de les étêter.
Déshonoré, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHUMANISER

DÉSHUMANISER, v. a. Dépouiller l’homme de ses sentimens naturels. Humanitatem adimere, tollere. Ce terme a peut-être été imité sur l’Italien du Pastor fido. Prends garde, dit-il qu’en te déshumanisant, nel dishumanarti, tu ne devienne plutôt une bête farouche, qu’un Dieu. Il est heureusement inventé. Vaug. Il ne faut pas déshumaniser l’homme en faveur du Héros. S. Evr.
Déshumanisé, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSHABILLÉ

DÉSHABILLÉ. s. m. Robe-de-chambre, ou autres choses dont on se couvre quand on est chez soi en négligé, quand on s’habille, ou quand on se déshabille. Vestis cubicularis, cubicularia. On ne peut parler à Monsieur, il est encore dans son déshabillé, en robe-de-chambre.
Sous l’héroïque habit, dans le déshabillé.
☞ Déshabillé, se dit particulièrement dans le même sens des habillemens que les femmes portent quand elles gardent la chambre, par opposition à ceux dont elles se servent dans les visites de cérémonie. Elle étoit dans un déshabillé galant.
Déshabillé, dans un sens moral & figuré, signifie un état où l’on paroît tel que l’on est, sans se gêner ; il signifie aussi la manière de faire les choses sans art, sans préparation, sans affectation. Personne n’ose paroître dans son déshabillé : chacun se masque, chacun cherche une parure étrangère, pour s’offrir aux yeux du public. Deslandes. Montagne est un de ceux qui ont écrit sans art, ni préparation ; il s’est montré au public dans son déshabillé. Auteur anonyme récent.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAZEUXIS

☞ DIAZEUXIS. s. m. Terme de l’ancienne musique Grecque. C’étoit le ton qui séparoit deux tétracordes disjoints, & qui, ajoûté à l’un des deux, en formoit le diapente. Diazeuxis signifie séparation.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIBON

DIBON. Nom de Ville. Dibon, de l’Hébreu דבון. Les Septante la nomment Δαιβών, & Δεβών. C’étoit une ville ancienne située à l’Orient du Jourdain. Elle fut d’abord aux Moabites, comme on le conclut du Livre des Nombres XXI. 30. Apparemment qu’ils en étoient les fondateurs ; car on ne sait point qu’il y eût aucun autre peuple avant eux dans le pays qu’ils occupèrent. Séhon, Roi des Amorrhéens Orientaux, la leur enleva, comme il paroît par le même endroit, & par Jos. XIII. 9. Ce Roi ayant été défait, & son Royaume conquis par les Israëlites, la Tribu de Gad & celle de Ruben la demandèrent, comme un endroit propre à nourrir du bétail. Nombres XXXIII. 3. La Tribu de Gad la rétablit. Nombres XXXII. 34. Ensuite ils la cédèrent à la Tribu de Ruben ; car Josué XIII. 17. la compte parmi les villes de cette Tribu. Peut-être réforma-t-il les partages qui n’avoient pas été assez également faits ; ou qu’il n’y eut point de partage avant la conquête entière de la terre promise, & que les Tributs de Gad & de Ruben s’étoient mises en attendant dans les premières villes où elles se trouvèrent. Dibon confinoit avec Medaba. Jos. XIII. 9. Elle fut considérable, au moins dans la suite, ayant des filles, selon le langage de l’Ecriture, c’est-à-dire, d’autres villes sous elle. 2 Esdr. XI. 15. Il paroît encore par le même endroit qu’elle n’étoit pas éloignée du Jourdain, & qu’après le retour de la captivité, les Juifs s’y placèrent. Isaïe XV. 9. marque qu’elle avoit des eaux, c’est-à-dire, qu’elle étoit située sur quelque ruisseau, ou sur quelque torrent. Les Septante au même endroit l’appellent Δειμονη, Dimon ; c’est une faute qui vient de l’ancien caractère Hébreu, dans lequel il a été facile de confondre le mem & le beth. Voyez la Dissertation du P. Souciet Jésuite sur les Médailles Hébraïques & sur les premières lettres Hébraïques. Il n’est donc point nécessaire de donner deux noms à cette ville avec Adrichomius.
La même faute est arrivée dans le nom d’une ville de Juda, qui se nomme Dimona dans Jos. XV. 22. & Dibon, ou Dibona, dans le 2$^1$ Liv. d’Esdr. XI. 25. le mem rongé a pu être pris dans l’ancien Hébreu pour un beth.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIBON-GAD

DIBON-GAD. C’est la ville dont nous venons de parler, Dibon. Dibon-Gad, ainsi nommée Nomb XXXIII. 46. entre Jeabarim, & Helmondeblathaïm.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIA ou DIE

DIA, ou DIE. s. f. Nom d’une fausse Divinité des Anciens. Dia. La Déesse Dia étoit honorée chez les Sicyoniens & chez les Philiasiens. Elle étoit aussi connue & honorée des Romains, comme il paroît par le fragment des inscriptions des frères Arvales, qui se voit dans Gruter, p. CXVII, & suiv. où elle est nommée Dea Dia, cinq fois, p. CXX & CXXI. On y voit que les hères Arvales lui font des sacrifices solemnels, qu’elle avoit un bois sacré proche de Rome ; qu’il étoit sur le chemin, ou Campagne d’Italie, Via Campana, à cinq stades de Rome, apud lap. V. que les arbres de ce bois ayant été frappés de la foudre, on y fit des lustrations & des sacrifices pour purger le lieu, & qu’on en planta d’autres. Par une autre inscription rapportée au même endroit, pag. CXXIV, on connoît encore qu’il y avoit un temple, ou une salle, un portique, peut-être un dôme soutenu de quatre colonnes, Tetrastylon, où les Prêtres s’assembloient, & où ils se seyoient & tenoient leurs assemblées.
Quelques-uns de nos Auteurs prétendent que la Déesse Dia fut aussi honorée en Gaule ; qu’elle le fut sur-tout des Vocontiens, qui l’adoroient particulièrement dans leur ville principale, qui pour cette raison fut appelée Dia Vocontiorum, & qui est aujourd’hui Die en Dauphiné, dont le nom s’est formé de Dia : mais il y a d’autres raisons de ce nom comme on le peut voir ci-dessous au mot Die. Ils appuient cette opinion sur ce que l’on trouva, il y a quelques années, à Die, une inscription d’un sacrifice d’un bœuf fait à la Mère des Dieux, Matri Deum magnæ Ideæ. Ils ajoutent que l’on voit à Die, sur l’une des portes qui restent de l’ancienne ville, une tête de bœuf sur la clef de la voûte au-dedans de la ville ; & qu’il y a encore plusieurs bas-reliefs dans la même ville, ou sont représentées des têtes de bœufs & de moutons avec des instrumens pour la culture de la terre. Tout cela rend la conjecture assez plausible.
Du reste on ne sait quelle étoit la Déesse Dia. Quelques-uns disent que c’étoit Hébé, Déesse de la Jeunesse. Je n’en vois point les raisons. Un Docteur en Droit de Bâle, nommé Sébastien Fesch, habile Antiquaire, prétend que Dia est la même qu’Ops, ou Cybèle. Sa conjecture est fondée, sur ce que Cybèle & Saturne son mari passoient pour les inventeurs de la culture de la terre & des fruits, & que les frères Arvales, comme il paroît par le monument que nous avons cité, étoient Prêtres de la Déesse Dia, & que ces Prêtres, comme leur nom semble l’indiquer assez, étoient les sacrificateurs & les Ministres des Dieux, qui présidoient aux biens de la terre, ou aux fruits de la terre. Mais par la même raison on pourroit dire que Dia seroit Cérès, à qui l’Antiquité fabuleuse croyoit devoir l’invention des blés. Il y a plus même ; car les frères Arvales, comme nous l’avons dit en son lieu, étoient Prêtres de Cérès & de Bacchus, & furent institués pour leur offrir des sacrifices, & non point pour le culte de Cybèle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIBAPTISTE

DIBAPTISTE. s. m. Se f. Nom de Secte. Hérétiques Grecs du IXe. siècle, ainsi nommés, parce qu’ils baptisoient deux fois. Dibaptista. En cette multitude (de témoins subornés par Photius contre Ignace P. C.) il y avoit des personnes de toutes sortes de conditions, & même de nouveaux hérétiques, que l’on nommoit Dibaptistes ; car ils avoient ramassé dans la lie du peuple tous les scélérats qu’ils avoient pu rencontrer, pour déposer contre le Patriarche. Godeau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DICELIES

☞ DICELIES. s. f. Sortes de farces ou de scènes libres conservées de l’ancienne Comédie. On appeloit Dicelistes les farceurs qui jouoient ces sortes de pièces. Acad. Fr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIBEN

DIBEN. Voyez DIEBEN.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIAVOLI

DIAVOLI. Petite Ville de la Macédoine, en tirant vers le tac d’Ocrida. Elle est ancienne, & les Auteurs Latins l’ont nommée DUBALIS.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DIBLA, DIBLAÏM, DIBLATHAÏM

DIBLA, DIBLAÏM, DIBLATHAÏM. Voyez DÉBLATHA.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DICASTES

☞ DICASTES. s. m. pl. Ministres de la Déesse Dicé, qui présidoit aux jugemens. Voyez DICÉ.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESGIGLER

DESGIGLER. v. a. Vieux mot. Borel dit qu’il croit que ce mot veut dire deshabiller.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESDAIN

DESDAIN. Voyez DÉDAIN.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESDIRE

DESDIRE. Voyez DÉDIRE.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESDAIGNEUX

DESDAIGNEUX. Voyez DÉDAIGNEUX.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESDIT

DESDIT. Voyez DÉDIT.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESCRUER

DESCRUER. Voyez DÉCRUER.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESDAIGNER

DESDAIGNER. Voyez DÉDAIGNER.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESDAIGNEUSEMENT

DESDAIGNEUSEMENT. Voyez DÉDAIGNEUSEMENT.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESCROIS

DESCROIS. Vieux terme de Marine, qui signifie détroit. Fretum. Ainsi quelques Auteurs ont dit descrois de Maroc ; pour dire, le détroit de Gibraltar.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESDAIGNEUR

DESDAIGNEUR. Voyez DÉDAIGNEUR.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BITCHU, ou BITCOU

BITCHU, ou BITCOU. Petit royaume ou province du Japon, au pays de Jamaissero, de l’Île de Niphon, entre le pays de Bigon & de Bingo, avec une capitale de même nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BITCH

☞ BITCH. Petite ville d’Allemagne, capitale du Comté de même nom, aux confins de la Lorraine. Quelques-uns écrivent Biche.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BITETTO

BITETTO. Ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la province de Barri, avec un Evêché suffragant de Barri.