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# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Entrechat (danse)
### E.

ENTRECHAT. Saut léger & brillant, pendant lequel les deux pieds du danfeur fe croifent rapidement pour retomber à la troifième pofition. f^^ Position.
rentrée hat fe prend en marchant, ou avec uti coupé. Le corps s’élance en l’air, & les jambes paffent à la troifième pofition.
Il n’eft jamais ^ntrtchat qu’il ne folt foriné à quatre on }e pafTe à fii^ » à huit , à dix , & on a EN T VU des danfMfs affea vigouraux pour le ffékn k douze.
Ce dernier n’eft point & ne fçauroit jamàii être théâtral ; on n ufe pas même au théâtre de celui à dix. Quelque vigueur qu’on puifle fuppofer a» danfeur, les pafflage$ alors font trop rapides pour fqu’ilsputflent être apperçus par tes fpedateurs. Les excellents danfeurs fe bornent pour Tordinaireàfixy &lepaflent rarement à huit. Duprê fe bornoit àfix.
L’Entrechat emploie deux mefures : la première fen au coupé ; la féconde à Tàlaocement du corps , au battement & au tomber. Il fe fait de face en tournant , & de côté ; & on lui donne alors ces noms différens» Deruel » danfeur de Topera du dernier fiécle » faifoit la cabriole en monunt »& F entrechat en tombant.
Peu de danfeurs » même fameux alors » falfoient ’ f entrechai ^ pas même celui à quatre « qu’on appelle improprement demi-entrechat.
rai vu naître les entrechats des danfeufes ; madenoifelle SalIé ne 1*% jamais fait fur le théâtre , ma demoifelle Camargo le faifoit d’une manière fort brillante à quatre ; mademoifelle Lan^ eft la preaniêre danfeufe en France qui Tait paâe au théâtre i fix.
J’ai entendu dans les commencements de grands murmures fur ragilité de la danfe moderne : ce neft pas ainfi, difoit-on , que Us femmes devraient danfer. Qtttf devieru la décence ? Q temps ! ô mœurs ! ah , la Prévôt I • • . • elle avoît les piecfs en-dedans & des jupes longues, que nous trouverions encore aujourd’hui trop courtes».
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Figures

Texte
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Gaillarde (danse)
### G.

GAILLARDE (pas de ). Il eft conpoft d’uQ pas aflembié , d’un pas marcha iSc d’un pas tombé» Le pa$ de gaillarde fe £ût en avant & de c4té, Lç pas en avant fe fait ayant le pied gauche de**. . vaut a la quatrième pofitios , & k oorps po£é fiir le talon du pied droit levé ; de^là on plie iur le picdL cachet ia jambe dr^ixe fe lève, & on fç relève pour ÙL^cr. La jam^e. fe croife devajit à la troi<*. iaème pofition , en retombant de ce faut fur les deux pieds , les genouit ’étendus -, & cette jambe qui a croifé devant, fe porte a la quatrième pofition ea avant On laifie pofer le corps dsfiua en s’élevant du même temps ; par ce moyen on attire 1^ jambe gauche derrière la droite , & à peine la touchet-elle que le pied fe pofe à terre » & le corps fe pofant deflus , fait plier le genou gauche par fon rardeau ; ce qui obnge la )ambe droite de fe lever. Dans le même moment le genou gauche qui eÂ plié , en voulant s’étendre , renvoie le corps fur U eauche , qui fe pofe à terre , en fiiifant un faut mie Ton appelle jeiti^chaffe. Mais en fe laiflànt tomner fur le pied droit , la jambe gauche fe lève, dt le corps étant dans fon équilibre entièrement poféfue le pied droit, Ton peut en iaire autant du piedi gauche*
Ce pas fe fait auffi de côté en allant fur unt même ligne, mais différemment de celui en avant» Ayant le corps po(é fur le pied gauche , vous pliex & vous vous élevez en fautant & aflëmblant le pied droit auprès du eauche 4 la première pofition , en tombant Ah- les deux pointes , mais le corps pofiî fur le gauche , parce que du marne temps voui portez le droif à la fisconde pofition , en vous éle«  vaut deffus pour faire votre pas tombé , qui fiitt k féconde panie dont le pas de gaillarde eft compofi^.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Glissé pas (danse)

GLISSÉ. Le pas glissé fe fait en paflantle pied doucement devant loi, & en touchant le plancher très légèrement. On doit entendre que ce pas eft plus lent que fi Ton portoit le pied fans qu’il tou* chat à terre ; ainfi glijffir fienifie un pas très-lent. Ce pas fait en panie la perteâion du coupé.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Fleuret (danse)
### F.

FLEURET. Pas prefque fembtable à celui de bourrée , parce qu’il n’a qu’un mouvement. Il eft de facile exécution , & compofé d’un demi-coupé ’& de deux pas marchés fur la pointe des pieds. On •le fah étant k la Quatrième pomion. SI c^eft le pied •gauche qui eft devant , on pofe le corps entière-* ment fur ce pied, en approchant le droit à la pre* mîére pofition fans qu’il touche à terre. Alofs on plie les deux genoux également « & cela s’appelle plier frus f^L Mais il ne faut paâer le pied droit en devant à la quatrième pofition , que lorfque l’on a S^lié t & du même temps qu’il eft paAé , on s’élève ur la po(me. Alors on marche deux autres pas tout de futte fur la pointe, içavoir , l’un du gauche & l’autre du droit , & i ^e dernier on pofe le talon en le finiflfant , afin que le corps foit plus ferme , foit pour en reprendre un autre , foit pour former tel autre pas que demande la dairfe que Ton exécute. Le fleurit fe fait auiH en arrière & de tous côtés ;
* ce ne font que les pofirions qui l’ont différentes ; on
^ les obferve fiait on tournant , foit es^Uant de c6ié*«  fi^uitâtion , Efcrime fr Dânfe.
# En Colonne au Maroc - Impression d’un témoin

* I. De Casablanca à Fez
* II. Fez et Meknès
* III. Le retour en Chaouïa
# En Cornouailles

* Première partie
* Deuxième partie
# En Espagne

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* En Espagne, de Camille Saint-Saëns
* En Espagne, de Anna de Noailles
# En Corée

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Angus Hamilton, En Corée, traduction par Léon Bazalgette, 1904
* Émile Bourdaret, En Corée, 1904
* Hippolyte Frandin et Claire Vautier, En Corée, 1905
* Jean comte de Pange, En Corée, 1904
# El Arab, l’Orient que j’ai connu/Ellipse
## III Ellipse

Je passe délibérément sous silence le petit tour à Tunis qui suivit de près notre randonnée au Sud-Oranais, car ce tour n’avait d’autre but que la représentation de ma pièce, La Prêtresse de Tanit, au théâtre antique de Carthage.
Rien à voir avec l’Islam.
Mais puisqu’avant de rentrer à Paris nous pèlerinâmes jusqu’à Kairouan, je salue, du fond du passé, l’image inverse de cette ville desséchée se reflétant dans les eaux d’un lac imaginaire, — mirage.
Et surtout la mosquée, cela va de soi.
# Estrene, à D.M. De la Haye
## ESTRENES A. D. M. DE LA HAYE

﻿Je fay présent de fleurettes descloses
A Flore mesme, et à Venus de roses,
Quand par ces vers peu florissans j’essaye
Faire florir la florissante Haye :
Qui par l’hyver de son aage touchée.
Comme ces fleurs, ne se verra seichée :
Mais florira trop mieux, que la couronne
De son Printemps, qui maintenant fleuronne.
Excusez donc ma puissance peu haute
Imitant ceux qui, n’ayant de rien faute
Prennent en gré l’humble présent des hommes,
Mesmes le Dieu de ce mois où nous sommes,
Clavier de l’an, qui rien plus ne demande
Que miel et palme et tigues pour offrande.
Le cœur sans plus les Deitez contente :
Et c’est le don lequel je vous présente.
# Esthètes (Gilkin)
### ESTHÈTES

Ô peuples vieillissants ! nous mourons d’esthétique.
L’art supplante la vie en nos cœurs épuisés
Et nous ne trouvons plus dans l’ardeur des baisers
Que le rappel savant d’un rêve poétique.
L’air frais ne gonfle plus notre poitrine étique :
Il nous faut respirer des parfums composés
Et le stérile effort de nos cerveaux usés
Délire vaguement dans un brouillard mystique.
Tout, sentir et penser, est artificiel
Pour l’esprit affaibli qu’un mal essentiel
Frappe incurablement de dégénérescence.
Mais, sans même y songer, nous rampons à genoux
Aux rayons du grand art chauffant notre impuissance : Il a vécu pour nous ! Il a rêvé pour nous !
# Esther

* Estherpièce de théâtre de Jean Racine (1689)
* Esther, Barbin, 1689
* Esther, Barbou, 1760
* Esther, Éditions Didot, 1854
* Esther, éd. Mesnard, 1865
| Notices d’autorité | BNF : cb119871265GND : 4396647-0 |
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Fortune et le jeune Enfant
### XI LA FORTUNE ET LE JEUNE ENFANT

﻿Sur le bord d’un puits très-profond
﻿Dormait, étendu de son long,
﻿Un enfant alors dans ses classes : Tout est aux écoliers couchette et matelas.
﻿Un honnête homme, en pareil cas, ﻿Aurait fait un saut de vingt brasses.
﻿Près de là tout heureusement
La Fortune passa, l’éveilla doucement, Lui disant : Mon mignon, je vous sauve la vie ; Soyez une autre fois plus sage, je vous prie.
Si vous fussiez tombé, l’on s’en fût pris à moi ; ﻿Cependant c’était votre faute.
﻿Je vous demande, en bonne foi, ﻿Si cette imprudence si haute
Provient de mon caprice. Elle part à ces mots.
﻿Pour moi, j’approuve son propos.
﻿Il n’arrive rien dans le monde
﻿Qu’il ne faille qu’elle en réponde : ﻿Nous la faisons de tous écots ; Elle est prise à garant de toutes aventures.
Est-on sot, étourdi, prend-on mal ses mesures ; On pense en être quitte en accusant son sort : ﻿Bref, la Fortune a toujours tort.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Goutte et l’Araignée

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Goutte et l'Araignée.

### VIII LA GOUTTE ET L’ARAIGNÉE

Quand l’enfer eut produit la goutte et l’araignée, Mes filles, leur dit-il, vous pouvez vous vanter
﻿D’être pour l’humaine lignée
﻿Également à redouter.
Or, avisons aux lieux qu’il vous faut habiter.
﻿Voyez-vous ces cases étraites, Et ces palais si grands, si beaux, si bien dorés ? Je me suis proposé d’en faire vos retraites.
﻿Tenez donc, voici deux bûchettes ; ﻿Accommodez-vous, ou tirez.
Il n’est rien, dit l’aragne, aux cases qui me plaise.
L’autre, tout au rebours, voyant les palais pleins
﻿De ces gens nommés médecins, Ne crut pas y pouvoir demeurer à son aise.
Elle prend l’autre lot, y plante le piquet, S’étend à son plaisir sur l’orteil d’un pauvre homme, Disant : Je ne crois pas qu’en ce poste je chôme, Ni que d’en déloger et faire mon paquet
﻿Jamais Hippocrate me somme.
L’aragne cependant se campe en un lambris, Comme si de ces lieux elle eût fait bail à vie, Travaille à demeurer, voilà sa toile ourdie, Voilà des moucherons de pris.
﻿Une servante vient balayer tout l’ouvrage.
Autre toile tissue, autre coup de balai.
Le pauvre bestion tous les jours déménage.
﻿Enfin, après un vain essai, Il va trouver la goutte. Elle était en campagne, ﻿Plus malheureuse mille fois
﻿Que la plus malheureuse aragne.
Son hôte la menait tantôt fendre du bois, Tantôt fouir, houer : goutte bien tracassée
﻿Est, dit-on, à demi pansée.
Oh ! je ne saurais plus, dit-elle, y résister.
Changeons, ma sœur l’aragne. Et l’autre d’écouter
Elle la prend au mot, se glisse en la cabane : Point de coup de balai qui l’oblige à changer.
La goutte, d’autre part, va tout droit se loger
﻿Chez un prélat, qu’elle condamne
﻿À jamais du lit ne bouger.
Cataplasmes, Dieu sait ! Les gens n’ont point de honte
De faire aller le mal toujours de pis en pis.
L’une et l’autre trouva de la sorte son compte, Et fit très sagement de changer de logis.
* ↑ Labourer la vigne, travail qui se fait avec la houe.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Colombe et la Fourmi

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Colombe et la Fourmi.

### XII LA COLOMBE ET LA FOURMI

L’autre exemple est tiré d’animaux plus petits.
Le long d’un clair ruisseau buvait une colombe, Quand sur l’eau se penchant une fourmis y tombe ;
Et dans cet océan on eût vu la fourmis
S’efforcer, mais en vain, de regagner la rive.
La colombe aussitôt usa de charité : Un brin d’herbe dans l’eau par elle étant jeté, Ce fut un promontoire où la fourmis arrive.
﻿Elle se sauve. Et là-dessus
Passe un certain croquant qui marchait les pieds nus : Ce croquant, par hasard, avait une arbalète.
﻿Dès qu’il voit l’oiseau de Vénus, Il le croit en son pot, et déjà lui fait fête.
Tandis qu’à le tuer mon villageois s’apprête, ﻿La fourmi le pique au talon.
﻿Le vilain retourne la tête : La colombe l’entend, part, et tire de long.
Le souper du croquant avec elle s’envole : ﻿Point de pigeon pour une obole.
* ↑ La Fontaine a ajouté une s au mot fourmi pour éviter l’hiatus.
* ↑ Un inconnu, un aventurier.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Forêt et le Bûcheron
### XVI LA FORÊT ET LE BÛCHERON

Un bûcheron venait de rompre ou d’égarer
Le bois dont il avait emmanché sa cognée.
Cette perte ne put sitôt se réparer
Que la forêt n’en fût quelque temps épargnée.
﻿L’homme enfin la prie humblement
﻿De lui laisser tout doucement
﻿Emporter une unique branche,
﻿Afin de faire un autre manche :
Il irait employer ailleurs son gagne-pain ;
Il laisserait debout maint chêne et maint sapin
Dont chacun respectait la vieillesse et les charmes.
L’innocente forêt lui fournit d’autres armes,
Elle en eut du regret. Il emmanche son fer :
﻿Le misérable ne s’en sert
﻿Qu’à dépouiller sa bienfaitrice
﻿De ses principaux ornements.
﻿Elle gémit à tous moments :
﻿Son propre don fait son supplice.
Voilà le train du monde et de ses sectateurs :
On s’y sert du bienfait contre les bienfaiteurs.
Je suis las d’en parler. Mais que de doux ombrages
﻿Soient exposés à ces outrages,
﻿Qui ne se plaindrait là-dessus ?
Hélas ! j’ai beau crier et me rendre incommode,
﻿L’ingratitude et les abus
﻿N’en seront pas moins à la mode.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Cour du Lion
### VII LA COUR DU LION

Sa majesté lionne un jour voulut connaître
De quelles nations le ciel l’avait fait maître.
﻿Il manda donc par députés
﻿Ses vassaux de toute nature, ﻿Envoyant de tous les côtés
﻿Une circulaire écriture
﻿Avec son sceau. L’écrit portait
﻿Qu’un mois durant le roi tiendrait
﻿Cour plénière, dont l’ouverture
﻿Devait être un fort grand festin, ﻿Suivi des tours de Fagotin.
﻿Par ce trait de magnificence
Le prince à ses sujets étalait sa puissance.
﻿En son louvre il les invita.
Quel louvre ! un vrai charnier, dont l’odeur se porta
D’abord au nez des gens. L’ours boucha sa narine : Il se fût bien passé de faire cette mine ; Sa grimace déplut : le monarque irrité
L’envoya chez Pluton faire le dégoûté.
Le singe approuva fort cette sévérité ; Et, flatteur excessif, il loua la colère
Et la griffe du prince, et l’antre, et cette odeur : ﻿Il n’était ambre, il n’était fleur
Qui ne fût ail au prix. Sa sotte flatterie
Eut un mauvais succès, et fut encor punie : ﻿Ce monseigneur du lion-là
﻿Fut parent de Caligula.
Le renard étant proche : Or çà, lui dit le sire, Que sens-tu ? dis-le-moi : parle sans déguiser.
﻿L’autre aussitôt de s’excuser, Alléguant un grand rhume : il ne pouvait que dire
﻿Sans odorat. Bref, il s’en tire.
﻿Ceci vous sert d’enseignement : Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire, Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère, Et tâchez quelquefois de répondre en Normand.
* ↑ Nom d’un singe.
* ↑ C’est-à-dire d’une façon équivoque.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Femme noyée

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Femme noyée.

### XVI LA FEMME NOYÉE

Je ne suis pas de ceux qui disent : Ce n’est rien, ﻿C’est une femme qui se noie.
Je dis que c’est beaucoup ; et ce sexe vaut bien
Que nous le regrettions, puisqu’il fait notre joie.
Ce que j’avance ici n’est point hors de propos, ﻿Puisqu’il s’agit, en cette fable, ﻿D’une femme qui dans les flots
Avait fini ses jours par un sort déplorable.
﻿Son époux en cherchait le corps
﻿Pour lui rendre, en cette aventure, ﻿Les honneurs de la sépulture.
﻿Il arriva que sur les bords
﻿Du fleuve auteur de sa disgrâce, Des gens se promenaient ignorant l’accident.
﻿Ce mari donc leur demandant
S’ils n’avaient de sa femme aperçu nulle trace : Nulle, reprit l’un d’eux ; mais cherchez-la plus bas
﻿Suivez le fil de la rivière.
Un autre repartit : Non, ne le suivez pas ; ﻿Rebroussez plutôt en arrière : Quelle que soit la pente et l’inclination
﻿Dont l’eau par sa course l’emporte, ﻿L’esprit de contradiction
﻿L’aura fait flotter d’autre sorte.
Cet homme se raillait assez hors de saison.
﻿Quant à l’humeur contredisante, ﻿Je ne sais s’il avait raison ; ﻿Mais, que cette humeur soit ou non
﻿Le défaut du sexe et sa pente, ﻿Quiconque avec elle naîtra
﻿Sans faute avec elle mourra, ﻿Et jusqu’au bout contredira, ﻿Et, s’il peut, encor par-delà.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Grenouille et le Rat
### XI LA GRENOUILLE ET LE RAT

Tel, comme dit Merlin, cuide engeigner autrui, ﻿Qui souvent s’engeigne soi-même.
J’ai regret que ce mot soit trop vieux aujourd’hui ; Il m’a toujours semblé d’une énergie extrême.
Mais afin d’en venir au dessein que j’ai pris : Un rat plein d’embonpoint, gras, et des mieux nourris, Et qui ne connaissait l’avent ni le carême,
Sur le bord d’un marais égayait ses esprits.
Une grenouille approche, et lui dit en sa langue : Venez me voir chez moi ; je vous ferai festin.
﻿Messire rat promit soudain : Il n’était pas besoin de plus longue harangue.
Elle allégua pourtant les délices du bain, La curiosité, le plaisir du voyage, Cent raretés à voir le long du marécage : Un jour il conterait à ses petits-enfants
Les beautés de ces lieux, les mœurs des habitants, Et le gouvernement de la chose publique
﻿Aquatique.
Un point sans plus tenait le galant empêché : Il nageait quelque peu, mais il fallait de l’aide.
La grenouille à cela trouve un très bon remède : Le rat fut à son pied par la patte attaché ; ﻿Un brin de jonc en fit l’affaire.
Dans le marais entrés, notre bonne commère
S’efforce de tirer son hôte au fond de l’eau, Contre le droit des gens, contre la foi jurée ; Prétend qu’elle en fera gorge-chaude et curée ; C’était, à son avis, un excellent morceau.
Déjà dans son esprit la galande le croque.
Il atteste les dieux ; la perfide s’en moque : Il résiste ; elle tire. En ce combat nouveau, Un milan, qui dans l’air planait, faisait la ronde, Voit d’en haut le pauvret se débattant sur l’onde, Il fond dessus, l’enlève, et, par même moyen, ﻿La grenouille et le lien.
﻿Tout en fut, tant et si bien
﻿Que de cette double proie
﻿L’oiseau se donne au cœur joie, ﻿Ayant, de cette façon,
﻿À souper chair et poisson.
﻿La ruse la mieux ourdie
﻿Peut nuire à son inventeur ; ﻿Et souvent la perfidie
﻿Retourne sur son auteur.
* ↑ Pense.
* ↑ Tromper.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Bœuf

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le bœuf.

### III LA GRENOUILLE QUI VEUT SE FAIRE AUSSI GROSSE QUE LE BŒUF

﻿Une grenouille vit un bœuf
﻿Qui lui sembla de belle taille.
Elle, qui n’était pas grosse en tout comme un œuf, Envieuse, s’étend, et s’enfle, et se travaille
﻿Pour égaler l’animal en grosseur ; ﻿Disant : Regardez bien, ma sœur ; Est-ce assez ? dites-moi ; n’y suis-je point encore ? —
Nenni. — M’y voici donc ? — Point du tout. — M’y voilà ? —
Vous n’en approchez point. La chétive pécore
﻿S’enfla si bien qu’elle creva.
Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages : Tout bourgeois veut bâtir comme les grands seigneurs, ﻿Tout petit prince a des ambassadeurs, ﻿Tout marquis veut avoir des pages.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Discorde
### XX LA DISCORDE

La déesse Discorde ayant brouillé les dieux, Et fait un grand procès là-haut pour une pomme, ﻿On la fit déloger des cieux.
﻿Chez l’animal qu’on appelle homme
﻿On la reçut à bras ouverts, ﻿Elle et Que-si-que-non son frère, ﻿Avecque Tien-et-mien son père, Elle nous fit l’honneur en ce bas univers
﻿De préférer notre hémisphère
À celui des mortels qui nous sont opposés, ﻿Gens grossiers peu civilisés, Et qui, se mariant sans prêtre et sans notaire, ﻿De la Discorde n’ont que faire.
Pour la faire trouver aux lieux où le besoin
﻿Demandait qu’elle fût présente, ﻿La Renommée avait le soin
De l’avertir ; et l’autre, diligente,
Courait vite aux débats, et prévenait la Paix ; Faisait d’une étincelle un feu long à s’éteindre.
La Renommée enfin commença de se plaindre
﻿Que l’on ne lui trouvait jamais
﻿De demeure fixe et certaine ; Bien souvent l’on perdait, à la chercher, sa peine : Il fallait donc qu’elle eût un séjour affecté, Un séjour d’où l’on pût en toutes les familles
﻿L’envoyer à jour arrêté.
Comme il n’était alors aucun couvent de filles, ﻿On y trouva difficulté.
﻿L’auberge enfin de l’hyménée
﻿Lui fut pour maison assinée.
* ↑ Pour assignée, licence poétique.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/La Fille
### V LA FILLE

﻿Certaine fille, un peu trop fière, ﻿Prétendait trouver un mari
Jeune, bien fait, et beau, d’agréable manière, Point froid et point jaloux ; notez ces deux points-ci.
﻿Cette fille voulait aussi
﻿Qu’il eût du bien, de la naissance,
De l’esprit, enfin tout. Mais qui peut tout avoir ?
Le Destin se montra soigneux de la pourvoir :
﻿Il vint des partis d’importance.
La belle les trouva trop chétifs de moitié :
Quoi ! moi ! quoi ! ces gens-là ! l’on radote, je pense.
À moi les proposer ! hélas ! ils font pitié ;
﻿Voyez un peu la belle espèce !
L’un n’avait en l’esprit nulle délicatesse ;
L’autre avait le nez fait de cette façon-là :
﻿C’était ceci, c’était cela ;
﻿C’était tout, car les précieuses
﻿Font dessus tout les dédaigneuses.
Après les bons partis, les médiocres gens
﻿Vinrent se mettre sur les rangs.
Elle de se moquer. Ah ! vraiment je suis bonne
De leur ouvrir la porte ! Ils pensent que je suis
﻿Fort en peine de ma personne :
﻿Grâce à Dieu, je passe les nuits
﻿Sans chagrin, quoique en solitude.
La belle se sut gré de tous ces sentiments.
L’âge la fit déchoir : adieu tous les amants.
Un an se passe, et deux avec inquiétude :
Le chagrin vient ensuite ; elle sent chaque jour
Déloger quelques Ris, quelques Jeux, puis l’Amour ;
﻿Puis ses traits choquer et déplaire ;
Puis cent sortes de fards. Ses soins ne purent faire
Qu’elle échappât au Temps, cet insigne larron.
﻿Les ruines d’une maison
Se peuvent réparer : que n’est cet avantage
﻿Pour les ruines du visage !
Sa préciosité changea lors de langage.
Son miroir lui disait : Prenez vite un mari.
Je ne sais quel désir le lui disait aussi : Le désir peut loger chez une précieuse.
Celle-ci fit un choix qu’on n’aurait jamais cru, Se trouvant à la fin tout aise et tout heureuse
﻿De rencontrer un malotru.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Ciseaux
## Définition

Ciseaux à tondre les arbres ; ce sont de grands ciseaux à longues branches renversées.

## Article

CISEAUX à tondre les arbres. Ce sont des ciseaux de la forme ordinaire, mais beaucoup plus longs & plus larges. Les deux branches du manche de ces ciseaux sont renversées & emman-
chées avec du bois. On s'en sert pour tondre les menus arbres, arbrisseaux & arbustes, & toutes les bordures de buis. Ces ciseaux ont communément un pied de lame, & ceux pour les massifs en ont deux & trois de longueur. (Voyez pl. XXIV, fig. 17).
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Cloître
## Définition

Cloître ; forte de bosquet fermá par un enclos de palissades.

## Article

CLOITRE ; dans le jardinage, c'est une sorte de bosquet formé par un enclos de palissades, au-dedans duquel sont une ou deux rangées d'arbres de haute tige qui forment comme les portiques d'un cloître de religieux. On joint quelquefois les tiges des arbres par des charmilles en banquettes, que l'on tend à trois ou quatre pieds de hauteur.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Coffin
## Définition

Coffin ; petit panier d'osier pour y mettre des fruits.

## Article

COFFIN ; petit panier d’osier haut & rond, ayant un couvercle & une anse, lequel est propre à mettre des fruits.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Châtrer
## Définition

Châtrer une plante ; c’est en retrancher les rejetons inutiles.

## Article

CHATRER ; les jardiniers emploient ce terme à l’égard de la vigne & des arbres dont on retranche les rejetons inutiles, & en parlant de la taille des melons & des concombres. Ils le disent aussi de la motte d'une plante, en pot ou en caisse qu'ils transportent après l’avoir rafraîchie. L’usageordinaire des jardiniers est de couper alors tout autour de la motte & en-dessous les filets blancs qu'a poussés la plante, & qui, ne pouvant percer le pot, se replient le long de la motte : mais tous ces retranchemens sont autant de plaies, par lesquelles le suc nourricier sorti il faut que la nature les guérisse, ou que la plante dépérisse.