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# Correspondance 1812-1876, 6/1872/DCCCLXIII
#### DCCCLXIII AU DOCTEUR HENRI FAVRE, À PARIS

Dans mon feuilleton du Temps, de la semaine prochaine, je dis mon mot sur la grande question que vous développez avec tant de science et de hauteur d’esprit dans votre explication de la Bible. Alexandre se l’est appropriée sans vous nommer, ce qui m’a beaucoup surprise. Apparemment vous avez exigé ce silence, et, n’en comprenant pas bien les raisons, je n’ai pas osé vous nommer non plus. Cela ne m’a pas gênée, du reste, car je n’ai point la prétention de faire une critique de vos idées, et, si j’en avais la force et l’autorité (ce que je n’ai pas), je me garderais bien de discuter contre vous ni contre lui devant le public. Je ne trouve pas que l’amitié vraie permette ces combats ; j’ai peut-être tort, mais mon cœur s’y refuse, et j’ai coutume de l’écouter avant tout.
Ce n’est donc ni à vous ni à lui que répondent mes aperçus sur le fond de la question homme et femme, et je crois avoir réussi à ne pas même le faire pressentir. Je réponds aux interprétations qu’on donne à Dumas, à vous par conséquent, et qui sont tellement excessives, qu’elles en deviennent révoltantes, et, sans indiquer ni les écrits ni les personnes, je dis les trois mots que je vous ai dits chez Magny, la dernière fois que nous avons dîné ensemble, et je m’y tiens jusqu’à nouvel ordre.
Cela ne m’empêche pas d’apprécier et d’admirer le génie d’investigation et les éclairs de vérité qui donnent à votre thèse tant d’éclat, de lumière et d’intérêt ; mais votre point de départ n’a pas, à mes yeux, l’importance et la solidité que vous y attribuez. Le Dieu qui parle, explique et décrète, c’est vous, mon ami, et j’aime mieux qu’il en soit ainsi pour bien des raisons. La première et la meilleure, c’est que vous êtes un être modifiable et progressif, tandis que le Dieu de la Genèse est un vieux obstiné. Ce n’est qu’un glorieux qui ne dit rien de tendre, et qui n’a pas la notion de ce que l’homme, et la femme par conséquent, peuvent devenir.
Je reviendrai sur la question quand j’aurai mieux lu votre œuvre ; mais je ne parlerai de vous qu’autorisée par vous ; car le silence d’Alexandre sur votre compte me trouble, et je me demande si c’est par excès de modestie ou de parti pris que vous lui transmettez la parole en votre lieu et place.
Je compte aller à Paris cet automne. Au revoir donc, et à vous, moi et tous les miens, de tout cœur, aujourd’hui et toujours.
* ↑ Alexandre Dumas fils.
* ↑ Voici les paroles auxquelles George Sand fait allusion : « L’homme et la femme sont semblables ; ils ne différent que par l’éducation. »
# Correspondance 1812-1876, 6/1872/DCCCLXIX
#### DCCCLXIX AU MÊME

J’ai refait entièrement le cinquième acte, mais Lina n’a pas pu finir la copie et voici l’heure du courrier ; ce sera pour demain. Je n’ai résisté qu’à une chose, j’ai fait reparaître Émile. Le retrancher du cinquième acte semble trop maladroit ; on a besoin, d’ailleurs, de voir ce brave garçon, qui a été si violent, si justicier au quatrième acte, redevenir généreux et bon à la fin. Je le fais revenir au commencement, à la place de Georges, pour raconter le duel, exprimer un certain respect, une certaine pitié pour Moréali ; après quoi, il va, de la part de Lucie, raconter au grand-père ce qui s’est passé et on ne le revoit plus.
Je ne peux pas vous dire que cela me satisfasse entièrement. Il y a une logique qui passe pour moi avant l’effet de la scène et qui doit, si cela est bien exprimé, triompher de l’usage. Le public de l’Odéon m’écoute toujours jusqu’au bout avec une grande patience et me tient compte des bons sentiments avant tout. C’est donc dans les bras du jeune philosophe que j’aurais voulu faire mourir le mystique, comme dans le roman, c’est en serrant les mains du philosophe père, que le prêtre retrouve la notion de la vérité et l’espérance. Ce qui est dit dans le roman en beaucoup de pages pouvait se résumer en un mot à la scène. Je regrette beaucoup ce mot, et qui sait si l’auditoire ne s’apercevra pas qu’il manque ? Consultez-vous avant de faire copier la fin. Il est si naturel que Lucie, prise de pitié pour Moréali, envoie Émile pour le reconduire à Aix, et qu’Émile se fasse un devoir de ne pas le laisser sans secours ! Je les trouve tous féroces de le laisser mourir seul, vous me l’avez fait faire sympathique ; on le plaindra, on lui donnera raison contre cette famille de philosophes et de chrétiens désabusés. Si j’ai le temps demain, je vous proposerai deux scènes dernières, vous réfléchirez et vous choisirez ; je parie qu’aux répétitions d’ailleurs, vous retomberez dans mon avis, comme, à la lecture approfondie, vous êtes retombé dans ma première notion du caractère de Moréali.
À vous de cœur, cher bon ami,
# Correspondance 1812-1876, 6/1872/DCCCLV
#### DCCCLV À EDME SIMONNET, À PARIS

Bon courage, mon cher mignon, travaille, ne te laisse pas trop distraire. Tu feras bien d’aller le dimanche chez madame Adam. Certainement tous mes amis t’adopteront et t’aimeront. Tu seras là en bonne et honnête compagnie et tu t’y décrasseras du provincialisme trop accusé de la Châtre. Si cette vie, bien différente des brasseries du quartier Latin, te plaît et t’attire, ton but pourra bien être de rester à Paris par la suite. Mais il ne faut pas te laisser entraîner par les choses agréables du présent. Il ne faut pas rentrer tard ; il faut avoir le cerveau frais tous les matins ; enfin, il faut triompher.
Sois tranquille pour l’avenir, si tu gagnes cette courte et décisive victoire. Du moment que je serai sûre de ta raison, de ta volonté, de ton goût pour les choses et les personnes distinguées, de ton mépris pour la triste oisiveté bête que tu me décrivais si bien dans nos causeries du soir, je m’appliquerai à te ramener en temps possible à Paris, et à t’y faire un milieu où tu ne te sentiras pas déchoir intellectuellement et moralement. Il faut à présent traverser quelques épreuves.
Rien ne réussit à qui ne s’aide pas avec énergie ; car, tu l’as vu, tu le sais maintenant, la société est un sauve qui peut, avec la consolante devise : chacun pour soi, et tant pis pour les indolents ou les distraits.
Maurice a dû t’écrire. En tout cas, je te remercie d’avoir tant couru pour sa mappemonde.
Nous ne sortons pas, nous avons eu de gros orages. Dimanche, la jeunesse a été forcée de coucher ; le ciel n’était qu’UN FEU et l’eau tombait a torrents. Le tonnerre a labouré un de nos peupliers dans le pré du jardin. La détonation a été jolie. Antoine en a sauté comme une carpe sur sa chaise. Les fillettes dormaient si bien, qu’elles ne se sont pas réveillées. Hier, ce tapage et ce déluge ont recommencé dans la nuit. Ça me rend un peu malade et j’en veux à dame nature, dont j’aime tant les grâces et les colères, de me fatiguer le corps, quand mon instinct est de l’admirer jusque dans ses drames.
Je travaille quand même huit heures par jour. Travaille au moins quatre avec grande attention et tu arriveras.
# Contribution au thème des Œuvres de Charité confessionnelle

Contribution au thème des Œuvres de Charité confessionelle
(Rapport présenté au Congrès par la Doctoresse Angelica Balabanoff)
Messieurs,
Si nous sommes réunis ici en assemblée solennelle de protestation unanime contre l’influence néfaste du cléricalisme, c’est parce que nous avons pu constater à travers les douloureuses expériences de l’histoire et les enseignements de la vie moderne, le mal que ce cléricalisme a causé et cause à l’humanité entière.
Et nous avons ici la tâche de trouver les moyens les plus efficaces d’empêcher ses progrès, le devoir de dévoiler son essence intime, car il est urgent de mettre un frein à son action funeste.
Une de ses caractéristiques les plus saillantes et les plus dangereuses est la facilité d’adaptation avec laquelle il pénètre comme un ver rongeur dans toutes les manifestations de la vie humaine, assimilant — mimant adroitement — les caractères les plus saillants de chaque période historique ; s’appropriant, après les avoir vaillamment combattus, tous les progrès de la civilisation.
Alors que l’église perd aujourd’hui de plus en plus son prestige sur les masses, qui, devenant conscientes, ne sont plus faibles, elle cherche à étendre la sphère de son activité maléfique dans les rangs sociaux non encore touchés du souffle de l’émancipation qui secoue et anime l’élite du prolétariat et elle s’adapte à être l’instrument d’oppression des faibles — femmes et enfants — épuisant et faisant dévier au besoin le sentiment d’association, de solidarité, de défense, qui s’est produit dans les rangs prolétariens sous l’irrésistible pression des nouvelles nécessités économiques.
Cette œuvre s’accomplit doucement — sous les yeux du public — qui ne s’en aperçoit pas ou feint, quelquefois, de ne pas s’en apercevoir.
C’est ainsi, par exemple, qu’en Suisse, où néanmoins existe une loi sur les congrégations religieuses, se sont ouverts depuis peu de temps — une série d’instituts qui, sous forme de collèges pour ouvrières (Arbeiterinnenheime) — forme, à première vue, innocente et laïque — font refleurir un des pires systèmes de réclusion claustrale.
Ce système — qui n’a jamais l’atténuation de la foi subjective des recluses — qui est imposé contre leur volonté aux ouvrières, se résout en une contrainte physique, en une violation de tous les principes de liberté, en un accaparement de la main d’œuvre au prix de la faim.
Et quoique nous ayons la conviction que l’esclavage intellectuel ne sera aboli qu’avec la disparition de la propriété privée, nous avons cependant jugé opportun d’apporter à ce congrès les matériaux, par nous réunis comme documents, au moment où l’intervention cléricale aggrave la rapacité de l’épuisement capitaliste, la rend plus raffinée, anti-humaine — comme elle déprime les individus, en maintenant et en cultivant les superstitions les plus absurdes, les condamnant de cette manière aux formes inférieures de la vie.
A. B.
# Collection de mémoires relatifs à la physique

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# Collection de lettres de Nicolas Poussin/Louis XIII à Poussin, 18 janvier 1639

Pour les autres éditions de ce texte, voir Lettre de Louis XIII à Nicolas Poussin du 15 janvier 1639.

### LETTRE DE SA MAJESTÉ LOUIS XIII, AU SIEUR POUSSIN.

Cher et bien-amé, nous ayant été fait un rapport par aucuns de nos plus spéciaux serviteurs, de l’estime que vous vous êtes acquise, et du rang que vous tenez parmi les plus fameux et les plus excellents peintres de toute l’Italie, et désirant, à l’imitation de nos prédécesseurs, contribuer autant qu’il nous sera possible à l’ornement et décoration de nos maisons royales, en appelant auprès de nous ceux qui excellent dans les arts, et dont la suffisance se fait remarquer dans les lieux où ils semblent les plus chéris, nous vous faisons cette lettre pour vous dire que nous vous avons choisi et retenu pour l’un de nos peintres oirdinaires, et que nous voulons dorénavant voua employer en cette qualité. A cet effet, notre intention est que, la présente reçue, vous ayez à vous disposer à venir par deçà, où les services que vous nous rendrez seront aussi considérés que vos œuvres et votre mérite le sont dans les lieux où vous êtes ; en donnant ordre au sieur de Noyers, Conseiller en notre Conseil d’état, Secrétaire de nos commandements, et Surintendant de nos bâtiments, de vous faire plus particulièrement entendre le cas que nous faisons de vous, et le bien et l’avantage que nous avons résolu de vous faire. Nous n’ajouterons rien à la présente, que pour prier Dieu qu’il vous ait en sa sainte garde.
Donné à Fontainebleau, le 18 janvier 1639.
* ↑ Cette lettre est tirée de l’ouvrage de Félibien, intitulé : Entretiens sur les vies et les ouvrages, etc., in-4$^o$, tome II, pag. 332.
# Collection des anciens alchimistes grecs

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## Collection des anciens alchimistes grecs

Tome 1, 1887 Introduction, Indications générales, Traités techniques
Tome 2, 1888 Zozime, les vieux auteurs, Commentateurs, Traités démocritains
# Corneille, Pierre - Œuvres, Marty-Laveaux, 1862, tome 1 Liste de mots

On sait combien les pièces judiciaires et les comptes d’abbayes ou de paroisses abondent en termes intéressants à recueillir pour les lexiques spéciaux. Il nous a paru curieux de réunir les mots anciens ou techniques qui, ne pouvant être considérés comme appartenant à la diction de Corneille puisqu’ils lui étaient imposés par des nécessités particulières, ne devaient pas se trouver dans le Lexique de ses œuvres, mais qui formeront ici un utile appendice.
Antiphonier. Pour avoir fait raccommoder un antiphonier, page xcxvi.
Appert (Il). Suivant qu’il appert, p. xciv.
Arrérage. Douze livres seize sols huit deniers pour les arrerages de rentes, p. lxxxviii.
Assistance. A Messieurs les Chappelains pour leur assistance à la celebration de ladite messe, p. xcii.
Bassin. Autre recepte des deniers receus par ledit comptable pendant son année pour les cueillettes des bassins, p. xci.
Brouetier. Pour l’ouverture de la terre de Gilles le Maistre brouetier, trois livres, p. xc.
Calendreur. Pour l’ouverture de la terre de M. Barre calendreur, p. xci.
Casset. Pour un casset de cuir à porter la croix dorée aux processions, p. xcxvi.
Chappier. A Monsieur de la Motte, prebstre premier chappier… A Monsieur Pelletier, prebstre second chappier en la dite paroisse, p. xciii.
Chargeur. Pour l’ouverture de la terre de Charles Dalamare, chargeur, trois livres, p. xci.
Convent. P. lxxi et passim.
Coutre (sacristain, voyez le Dictionnaire du patois normand, de MM. Duméril, et le Glossaire de du Cange, au mot Coulter). De Louys Grenguet coutre de la dite Eglise, p. xc. — Audit Granguet coutre, six livres, p. xcv.
Cueillette. Autre recepte des deniers receus par ledit comptable pendant son année pour les cueillettes des bassins, p. xci.
Cueillir. Plus cueilly par une fille pour les trespassés pendant ladite année, p. xcii.
Escurage. Pour l’escurage des chandeliers de cuivre, p. xcv.
Gages. A Monsieur Alexandre prebstre vicaire de ladite paroisse pour une année de ses gages finissant à Pasques de la presente année vint livres, p. xciii ; voyez aussi p. xciv et passim.
Grossier. De la somme de trente livres receue du sieur Minedorge grossier mercier, p. lxxxvii.
Haute messe. Pour la celebration d’une haute messe, p. xciv.
Indivis. Prendre par indivis, p. lxxxv. — Sans préjudice de l’indivis, p. lxxxvii.
Louage. Une année du louage d’une petite boutique qu’il tient, p. lxxxix.
Obit. Audit sieur pour la célébration de quatre obitz, p. xcii.
Ouverture de la terre. Pour l’ouverture de la terre de Gilles le Maistre brouetier, trois livres, p. xc.
Pain a chanter. P. xcv.
Pitancier, p. lxxi (voyez la note 1).
Poissonnière. De Vincente Poignant poissonnière, p. lxxxix.
Séquence. Pour du papier à noter la messe et séquence de Saint-Sauveur, p. xcxvi.
Soubsaagé. De Monsieur du Resnel tuteur des soubsaagés de feu M. Alonse du Resnel, p. lxxxiv.
Trespassé. Pour le bassin des trespassés, p. xcii.
Vin du bail. P. lxxxii.
Vipillon (goupillon, voyez le Dictionnaire du patois normand de MM. Duméril). Pour avoir fait raccommoder le vipillon d’argent, p. xcv. — Pour un vipillon, trois sols, p. xcvi.
# Corneille, Pierre - Œuvres, Marty-Laveaux, 1862, tome 1 MÉLITE
## MÉLITE COMÉDIE 1629

Notice À Monsieur de Liancour Au lecteur Argument Examen
Acteurs Acte I Acte II Acte III Acte IV Acte V
Complément des variantes
# Corneille, Pierre - Œuvres, Marty-Laveaux, 1862, tome 1 La Veuve Notice
## NOTICE.

Le Privilége de cette comédie est daté du 9 mars 1634, et suivant la plupart des éditeurs de Corneille, elle a été représentée au commencement de la même année.
Cela nous paraît peu probable. En effet, voici comment Corneille s’exprime dans sa Dédicace : « Madame, le bon accueil qu’autrefois cette Veuve a reçu de vous l’oblige à vous en remercier. » À la vérité, l’on pourrait croire jusqu’ici qu’il est simplement question d’une lecture, mais le poëte ajoute : « Elle espère que vous ne la méconnoîtrez pas, pour être dépouillée de tous autres ornements que les siens, et que vous la traiterez aussi bien qu’alors que la grâce de la représentation la mettoit en son jour. » Enfin, parmi les nombreux hommages poétiques qui précèdent la pièce, un sonnet : À la Veuve de Monsieur Corneille, commence ainsi :
Clarice, un temps si long sans te montrer au jour M’a fait appréhender que le deuil du veuvage Ayant terni l’éclat des traits de ton visage, T’empêchât d’établir parmi nous ton séjour ;
ce qui veut dire, en langage vulgaire, que l’impression de cette pièce s’est fait beaucoup attendre.
Il semble donc prudent de se ranger à l’opinion des frères Parfait, qui, dans leur Histoire du théâtre françois (tome V, p. 43), placent l’ouvrage à l’année 1633.
L’édition originale a pour titre :
La Veuve ou le traistre trahy, comédie, à Paris, chez François Targa… M.DC.XXXIV. Auec priuilege du Roy. Le second titre (ou le Traître trahi) a été supprimé à partir de 1644.
Le vol lime, de format in-8°, se compose de 20 feuillets non chiffrés et de 144 pages. On lit au bas du privilége : « Acheué d’imprimer le treisiesme jour de Mars mil six cens trente-quatre. »
# Corneille, Pierre - Œuvres, Marty-Laveaux, 1862, tome 1 La Veuve À Madame de la Maisonfort

Le bon accueil qu’autrefois cette Veuve a reçu de vous l’oblige à vous en remercier, et l’enhardit à vous demander la faveur de votre protection. Étant exposée aux coups de l’envie et de la médisance, elle n’en peut trouver de plus assurée que celle d’une personne sur qui ces deux monstres n’ont jamais eu de prise. Elle espère que vous ne la méconnoîtrez pas, pour être dépouillée de tous autres ornements que les siens, et que vous la traiterez aussi bien qu’alors que la grâce de la représentation la mettoit en son jour. Pourvu qu’elle vous puisse divertir encore une heure, elle est trop contente, et se bannira sans regret du théâtre pour avoir une place dans votre cabinet. Elle est honteuse de vous ressembler si peu, et a de grands sujets d’appréhender qu’on ne l’accuse de peu de jugement de se présenter devant vous, dont les perfections la feront paroître d’autant plus imparfaite ; mais quand elle considère qu’elles sont en un si haut point, qu’on n’en peut avoir de légères teintures sans des priviléges tous particuliers du ciel, elle se rassure entièrement, et n’ose plus craindre qu’il se rencontre des esprits assez injustes pour lui imputer à défaut le manque des choses qui sont au-dessus des forces de la nature : en effet, Madame, quelque difficulté que vous fassiez de croire aux miracles, il faut que vous en reconnoissiez en vous-même, ou que vous ne vous connoissiez pas, puisqu’il est tout vrai que des vertus et des qualités si peu communes que les vôtres ne sauroient avoir d’autre nom. Ce n’est pas mon dessein d’en faire ici les éloges : outre qu’il seroit superflu de particulariser ce que tout le monde sait, la bassesse de mon discours profaneroit des choses si relevées. Ma plume est trop foible pour entreprendre de voler si haut : c’est assez pour elle de vous rendre mes devoirs, et de vous protester, avec plus de vérité que d’éloquence, que je serai toute ma vie,
* ↑ Cette dédicace a été réimprimée dans les éditions de 1644-1657. Au moment où Corneille l’écrivait, Élisabeth d’Estampes était veuve de Louis de la Châtre, baron de la Maisonfort, maréchal de France, mort en octobre 1630 ; mais ce n’était pas une jeune veuve comme l’héroïne de notre poëte : elle avait cinquante-deux ans. Elle mourut à Coubert en Brie, le 14 septembre 1654, âgée de soixante-douze ans.
* ↑ Var. (édit. de 1644-1637) : les grâces de la représentation la mettoient en son jour.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 3/0358

Je ne sais si tes deux collaborateurs s’en sont doutés, ni si toi-même en as conscience, mais tu as fait sur Mademoiselle Chéron quatre vers sublimes, de génie ! J’en ai été ébloui. Ce billet n’a d’autre but que de t’en faire part. Ta pièce est d’une fantaisie transcendante. Cet amour dans une poitrine maigre, comme un oiseau dans une cage ! Superbe ! superbe !
Quant à tout le reste de ta bonne, longue et triste lettre, tu es un couillllon avec toutes sortes d’l mouillés. Mais j’espère, la semaine prochaine, replanter un bâton dans le corps de ton énergie, pour la faire se tenir belle et droite, comme une poupée de Nurenberg.
Sais-tu qu’on vient de découvrir à Madagascar un oiseau gigantesque qu’on appelle l’Épiornis ? Tu verras que ce sera le Dinorius et qu’il aura les ailes rouges.
Fais-moi le plaisir, aussitôt ton arrivée à Rouen, de me faire parvenir un mot qui me dise le jour où je te verrai positivement. Car, de mardi soir à vendredi, j’en serai tellement troublé et impatient que je n’en vivrai pas. Tu connais mes manies.
Je vais ce soir dîner chez Achille. Dîner de scheik ! champagne ! anniversaire de la naissance de la maîtresse de la maison ! Fête de famille ! tableau.
* ↑ Qu’importe ton sein maigre, ô mon objet aimé ! On est plus près du cœur quand la poitrine est plate, Et je vois, comme un merle en sa cage enfermé, L’Amour entre tes os rêvant sur une patte !
* ↑ Julie Lormier.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 3/0353

Nous nous sommes occupés aujourd’hui de ta Paysanne. Tu recevras mardi une lettre de Bouilhet dans laquelle tu trouveras quelques indications pour la fin.
Demain je t’écrirai nos observations en marge et les corrections tiennes, que nous avons adoptées.
Rien de nouveau. Je lis l’Oncle Tom. […]
À bientôt donc une lettre plus longue, chère Louise. Je t’embrasse. À toi.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 3/0357

Je vais aller à Rouen pour ton buvard et je le ferai porter, par le marchand, au chemin de fer. Ne donne pas la note ; ce serait une imprudence inutile, surtout après les avances de R… auxquelles tu n’es pas tenue de répondre d’une autre façon ; mais enfin, puisqu’on te laisse tranquille, ne leur donne aucune prise. Suis la maxime d’Épictète : « abstiens-toi » et « cache ta vie ». Qu’il ne soit plus question de l’airain, soit. Mais c’est une faute énorme, non de langage, mais de sens poëtique. Sois sûre, du reste, que peu de gens la remarqueront.
Bouilhet m’a fait corriger dernièrement cette expression « et dans ce mélange de sentiments où il s’embarrassait » parce qu’on ne s’embarrasse pas dans un liquide. Il Faut que les métaphores soient rigoureuses et justes d’un bout à l’autre. Enfin, arrange-toi comme tu l’entends.
Nous t’avons dit, et nous te le répétons, qu’on pouvait faire de la Paysanne une chose achevée, qu’il y avait là l’étoffe d’un chef-d’œuvre. Sans doute, publiée telle qu’elle est (ou était), ce sera toujours très remarquable, par fragments surtout. Mais est-ce qu’il faut s’arrêter dans le mieux ? Et il me semble qu’il y a une moralité de l’esprit consistant à vouloir constamment la perfection. Il ne faut pas te dire : « voilà tout », parce que les faibles crient à l’orgueil. Mais quand on n’a pas la conviction qu’on peut atteindre au premier rang, on rate le second.
Allons, nom de Dieu, relève-toi donc, reprends-moi cette fin à pleins bras et renvoie-nous le tout complet.
Adieu, je t’embrasse, chère sauvage. À toi.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 5/0762

Tu es un misérable de ne pas avoir charmé ma solitude par quelque épître ; cela m’eût égayé dans la vie embêtante que je mène, et où je n’ai pour distraction que la vue de Jules Lecomte sous les arbres du Parc !
J’ai lu beaucoup de romans depuis que je suis ici et, avant-hier, la Vie de Jésus de l’ami Renan, œuvre qui m’enthousiasme peu. J’ai réfléchi à mes deux plans sans y rien ajouter et à la féerie sans rien trouver. Monseigneur me paraît très en train et nous allons nous y mettre sérieusement dans dix jours, quand je serai rentré à Paris.
Il paraît que vous avez tous les deux solidement bûché les eaux de Saint-Ronan. Vous avez eu une forte conférence ecclésiastique.
Sacré nom d’un chien, quelle chaleur ! Après plusieurs jours de froid et de pluie où je grelottais sans pouvoir me réchauffer, nous jouissons maintenant d’une température étouffante. Elle m’obstrue l’entendement, je ne fais que souffler et dormir étendu « comme ung veau » sur mon lit.
Lis-tu dans la Franchise le salon de ce vieux Hennequin ? Oh ! énorme ! Encore plus beau comme critique d’art que comme poète !