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# L’Encyclopédie/1re édition/AMARANTHOIDE

AMARANTHOIDE, s. f. (Bot.) amaranthoides, genre de plante observé par le P. Plumier. Sa fleur est composée de fleurons rassemblés en forme de tête écailleuse ; il sort de l’axe plusieurs feuilles qui sont posées deux à deux, rangées comme des écailles faites en forme de tuile creuse, & ressemblantes en quelque sorte à des pattes d’écrevisses. Ces feuilles embrassent un fleuron entouré d’un calice ; il sort du fond un pistil qui tient comme un clou à la partie inférieure de la fleur, & qui est enveloppé d’une coeffe. Ce pistil devient dans la suite un fruit arrondi, avec une espece de queue crochue. Tournefort, Inst. rei herb. app. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARQUE

AMARQUE, s. f. terme de Marine ; c’est ou un tonneau flotant & qu’on met dessus un banc de sable, ou un mât qu’on éleve sur une roche, pour que les vaisseaux qui viennent dans ce parage s’éloignent de l’endroit où ils voyent ces marques, qu’on appelle autrement balise ou bouée.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARANTHE

AMARANTHE, s. f. (Bot. & Jard.) amaranthus, herbe dont les fleurs sont composées de plusieurs feuilles disposées en rose. Du milieu de ces fleurs il s’éleve un pistil, qui devient dans la suite un fruit en forme de boîte presque ronde ou ovale, qui se divise transversalement en deux pieces, & qui renferme des semences qui sont pour l’ordinaire arrondies. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
La fleur de l’amaranthe, qui ressemble à une panache en forme d’épi, d’une couleur de pourpre, d’oranger, de rouge & de jaune, extrèmement vive & variée, s’éleve à la hauteur d’environ deux piés avec des feuilles larges, pointues, rougeâtres dans les bords, & d’un verd clair dans le milieu. Sa graine qui naît dans de petites capsules au milieu des fleurs, est ronde, petite, luisante, & ne vient qu’aux fleurs simples : elle fleurit au mois d’Août jusqu’à la fin de l’automne, & demande à être souvent arrosée, & à être élevée sur une couche avec des cloches ; le froid & le vent lui sont très-contraires.
On leve les amaranthes en mottes pour les transplanter dans les parterres, & garnir les pots remplis de fumier bien pourri, ou de bonne terre ; sans cette précaution elles auroient de la peine à reprendre.
On conserve leur graine dans des boîtes pendant l’hyver, ou plûtôt on garde la tige seche dans la serre ; & après que les fortes gelées sont passées, on l’égraine pour la semer ; ce qui lui donne le tems de bien mûrir. Elle se seme en Avril & en Mai. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARIN

* AMARIN (Saint) ville d’Alsace.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARMOCHDY

* AMARMOCHDY, ville du Zanguebar en Afrique,au royaume de Melinde, à la source de la riviere Quilimanco.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARRAGE

AMARRAGE, s. f. en terme de Marine, est l’ancrage du vaisseau ou son arrêt, ou l’attache de ses agreils avec des cordages. Voyez Amarres & Saisine. Lorsqu’un vaisseau est désarmé, il n’y reste que les cables nécessaires à son amarrage. On appelle encore ainsi l’endroit auquel une grosse corde, ou une seule mise en double, est liée à une petite. V. Amarrer.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARACINON

AMARACINON. L’amaracinon étoit un onguent précieux préparé avec des huiles essentielles & des substances aromatiques ; il n’est plus usité. L’auteur de cet onguent, ou pour mieux dire, de ce baume précieux, lui a donné le nom d’amaracinon, vraissemblablement à cause de l’huile essentielle de marjolaine qui en faisoit la base, ou qui du moins y entroit. Car amaracinon paroît venir d’amaracus, marjolaine. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARANTES

* AMARANTES, s. m. pl. anciens peuples de la Colchide ; ils habitoient à la source du Phase, sur une montagne du nom d’Amarante.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARANTHEA

* AMARANTHEA, surnom de Diane, pris de celui d’un village de l’Eubée où elle étoit adorée.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMARRE

AMARRE, terme de Marine, c’est le commandement pour faire attacher ou lier quelque chose. On dit, amarre bas bord, amarre stribord ; pour dire, amarre à gauche, amarre à droite. Amarre à fil de carret, c’est faire amarrer les voiles de façon qu’on puisse les déployer aisément au besoin, en coupant les fils de carret. Voyez Fils de Carret.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGÉES

* ARGÉES, adj. (Hist. anc.) nom qui fut aussi donné, selon quelques-uns, aux sept collines sur lesquelles Rome fut assise, en mémoire d’Argeus, un des compagnons d’Hercule qu’Evandre reçut chez lui ; selon d’autres, aux seuls endroits de la ville de Rome, où étoient les tombeaux des Argiens, compagnons d’Hercule. Voyez Argéens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARHUS ou ARHUSEN

* ARHUS ou ARHUSEN, ville de Danemarck dans le nord Jutland, capitale du diocese d’Arhus, au bord de la mer Baltique, à l’embouchure de la riviere de Gude qui la traverse. Long. 27. 30. lat. 56. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIA

* ARIA, alni effigie, folio laniato major. Jons. (Hist. nat. bot.) Cette plante croît dans les bois, sur les montagnes, entre les rochers. Elle fleurit en Avril. On lui attribue la vertu d’appaiser la toux, & de faciliter l’expectoration. Dale.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARICINA

* ARICINA, (Myt.) surnom sous lequel on honoroit Diane dans la forêt appellée Aricine, d’Aricie, princesse du sang royal d’Athenes, & reste de la famille des Pallantides, sur qui Thesée usurpa le royaume. Virgile dit qu’Hippolyte épousa Aricie, & qu’il en eut un fils après avoir été ressuscité par Esculape. On ajoûte qu’Aricie donna son nom à une petite ville d’Italie dans le Latium, & à une forêt où Diane cacha Hippolyte après sa résurrection ; & qu’en mémoire de ce bienfait, Hippolyte éleva un temple à Diane, & y établit un prêtre & des fêtes. Le prêtre étoit un esclave fugitif qui devoit avoir tué de sa main son prédécesseur ; & qui pour prévenir celui qui auroit été tenté de lui succéder, portoit toûjours une épée nue. La fête qui se célébroit aux ides d’Août consistoit à s’abstenir ce jour de la chasse, à couronner les bons chiens, & à allumer des flambeaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIEGE

* ARIEGE (l’), riviere de France qui a sa source dans les Pyrénées, passe à Foix & à Pamiers, & se jette dans la Garonne. Elle roule avec son sable des paillettes d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARICA

ARICA, port & ville de l’Amérique méridionale. Long. 317. 15. lat. mérid. 18. 26.
Le commerce d’Arica est considérable ; les magasins sont pendant quinze jours le dépôt de toutes les richesses du Potosi. Les marchandises qui passent de Lima & des autres ports du Pérou à Arica, sont des draps & des serges ; Quito y envoye ses lainages ; les étoffes riches y viennent d’Espagne par les galions ; il y passe aussi de Quito du froment, de la farine, du mays, de l’acicoca, des huiles, des olives, du sel, du beurre, du fromage, du sucre, du mercure, des sirops, des confitures, &c. des quincailleries, des outils, des ustenciles de ménage, &c. Ces dernieres marchandises viennent d’Europe à Quito.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARICOURI

* ARICOURI, (Géog.) peuple de l’Amérique méridionale dans la Guiane, vers la riviere des Amazones. De Laet dit que les Aricouris ne donnent presqu’aucun signe de religion.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIADNÉES

* ARIADNÉES, (Myt.) fêtes instituées en l’honneur d’Ariadne, fille de Minos.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIANO

* ARIANO, (Géog.) ville d’Italie au royaume de Naples dans la principauté ultérieure. Long. 32. 49. lat. 41. 8.
* Ariano, (Géog.) bourg d’Italie dans le Ferrarois sur un bras du Pô. Il donne son nom à une petite contrée. Long. 29. 38. lat. 45.
# L’Axe du monde
### L’AXE DU MONDE

Atlas porte le monde, et, les poings sur les reins, Suant, le front plissé, le sang à la narine ; Il pleure, et dans le creux de sa grande poitrine Appuie en gémissant sa barbe aux rudes crins.
« Debout ! forgez des socs, des leviers et des freins ! Crie Atlas aux mortels que le travail chagrine ; Les bêtes, les forêts, les champs et l’eau marine, Subjugués, vous feront rivaux des dieux sereins ;
« C’est moi qu’ils ont chargé de la plus lourde tâche. Aurez-vous à ce point l’âme inféconde et lâche De rester fainéants quand je peine pour vous ?
« Dressez une montagne ou quelque énorme ville, Pour égaler les dieux et rendre moins stérile Le labeur éternel de mes fermes genoux. »
# L’Encyclopédie/1re édition/AMIDA

AMIDA, s. m. (Hist. mod.) faux Dieu adoré par les Japonois. Il a plusieurs temples dans l’empire du Japon, dont le principal est à Jedo. Sa statue composée d’un corps d’homme avec une tête de chien comme l’anubis des Anciens, est montée sur un cheval à sept têtes proche de la ville de Meaco. On voit un autre temple dédié à cette idole, qui y est représentée sous la figure d’un jeune homme qui porte sur sa tête une couronne environnée de rayons d’or. Il est accompagné de mille autres idoles qui sont rangées aux deux côtés de ce temple. Les Japonois ont une si grande confiance dans leur idole Amida, qu’ils se persuadent de joüir d’un bonheur éternel, pourvû qu’ils puissent souvent invoquer ou prononcer son nom. Ils croyent même qu’il suffit pour se sauver, de repéter fréquemment les paroles suivantes : Nami, Amida, buth, c’est-à-dire heureux Amida, sauvez-nous. On garde une des figures de cette idole à Rome dans le cabinet de Kirker, comme on le peut voir dans le Mus. Coll. Rom. Soc. Jesu, Amft. 1678. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMIENS

* AMIENS, ville de France, capitale de Picardie sur la Somme. Long. 20$^d$ 2′ 4″. lat. 49$^d$ 33′ 38″.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMIABLEMENT

AMIABLEMENT ou A L’AMIABLE, de concert & avec douceur. Ainsi, l’on dit que deux marchands pour éviter les frais, ont terminé leurs affaires ou leurs contestations à l’amiable. On dit encore vente à l’amiable. (G)
Amiables, (Arithm) On entend par nombres amiables, ceux qui sont réciproquement égaux à la somme totale des parties aliquotes l’un de l’autre ; tels sont les nombres 284 & 220 ; car les parties aliquotes du premier, sont 1, 2, 4, 71, 142, dont la somme est 220 ; & les parties aliquotes du second, sont 1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22, 44, 55, 110, dont la somme est 284. Voyez Nombre. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMIDE ou AMNÉE

* AMIDE ou AMNÉE, ancienne ville de Mésopotamie sur le Tigre ; elle s’est aussi appellée Constantie, de l’Empereur Constantius qui l’embellit.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMICLE

* AMICLE, s. m. (Hist. anc.) amiculum ou palla, c’est l’habit extérieur dont les femmes se couvroient. Il paroît par plusieurs antiques qu’elles le faisoient quelquefois monter comme un voile jusque par-dessus la tête, & que les plus modestes s’en enveloppoient les bras jusqu’aux poignets. Le peplum étoit aussi une sorte d’habit extérieur dont l’usage fut très-commun chez les Grecs & chez les Romains : mais il seroit difficile de distinguer ces vêtemens les uns des autres ; les marbres n’aident presque point à faire ces distinctions, & les auteurs qui ont eu occasion de les nommer, ne pensoient gueres à en marquer la différence.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMICT

AMICT, s. m. (Hist. mod.) du Latin amictus, venant du verbe amicire, vêtir, couvrir ; c’est un des six ornemens que porte le Prêtre à l’autel : il consiste en une piece quarrée de toile blanche, à deux coins de laquelle sont attachés deux rubans ou cordons : on le passe à l’entour du cou, disent les anciens rituels, ne inde ad linguam transeat mendacium ; & on en fait ensuite revenir les bouts sur la poitrine & sur le cœur ; enfin on l’arrête en noüant les rubans derriere le dos. Dans presque toutes les églises les Prêtres séculiers le portent sous l’aube ; dans d’autres, & en particulier dans celle de Paris, cette coûtume n’a lieu qu’en été. Pendant l’hyver l’amict sert à couvrir la tête, & forme une espece de capuce ou de camail, qu’ils laissent tomber sur les épaules depuis la préface jusqu’après la communion. Les Réguliers en couvrent en tout tems leur capuchon. La rubrique porte qu’on ne doit point mettre d’aube sans amict. Voyez Aube. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMID

* AMID, ville de Turquie dans la Natolie. Lon. 54. 20. lat. 40. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMIDON

AMIDON. Voyez Amydon.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMIABLE

AMIABLE, adj. en termes de Commerce. On appelle amiable compositeur, celui qui fait l’office d’ami pour accommoder deux négocians qui ont des contestations ou des procès ensemble. Il differe de l’arbitre, en ce que pour concilier & rapprocher les esprits, il retranche souvent quelque chose du droit de chaque partie : ce que l’arbitre qui remplit la fonction de Juge semble n’avoir pas la liberté de faire. Voyez Arbitre. (G)
# Léthargie de la Muse

LÉTHARGIE DE LA MUSE
FRAGMENS
À ranimer la muse en vain je m’évertue, Elle est sourde à mes cris et froide sous mes pleurs ; Sans espoir je me jette aux pieds d’une statue Dont le regard sans flamme avive mes douleurs.
C’est son souffle pourtant qui parfume mon âme ; C’est sa voix qui m’ouvrit un horizon nouveau, Et c’est au doux contact de ses lèvres de femme Que je sentis un jour bouillonner mon cerveau…
C’est elle qui, sondant d’une main douce et sûre Mon cœur qui ne pouvait au mal se résigner, En arracha le trait resté dans la blessure Et la purifia sans la faire saigner.
C’est elle qui toujours repeupla d’espérances Mon front morne envahi par des papillons noirs… Car elle avait alors pour toutes mes souffrances Des soupirs, et des pleurs pour tous mes désespoirs.
Refrénant les ardeurs qui la rendaient féconde, Elle excite mes sens et consume mes jours ; Nul désir corrodant, nul transport ne seconde La fougue et les élans de mes fortes amours.
L’amour, comme la sève, a ses lois et sa force, Force et lois qu’on ne peut comprimer sans péril ; L’un déchire le cœur, l’autre crève l’écorce. La sève fait le chêne et l’amour rend viril.
D’où vient que dans mes bras, comme un bloc de porphyre, Ses flancs voluptueux restent toujours glacés ? C’est à peine, autrefois, si je pouvais suffire À celle qui jamais ne savait dire : Assez !
Elle avait des baisers, dans sa folle allégresse, Des baisers enivrant ainsi qu’une liqueur ! Et je la bénissais, même quand la tigresse Passait en minaudant ses griffes sur mon cœur !
Elle aimait que sa voix, mêlée à la voix aigre Du grillon babillard, se perdît dans le vent,
Et se plaisait à voir l’ombre de mon corps maigre S’estomper dans la nuit sur les murs d’un couvent.
Méprisant sans pitié ceux qui bayent aux grues, Elle honorait partout les fronts intelligens, Et ne s’exerçait point à tirer par les rues Des coups de pistolet pour attrouper les gens.
À ranimer la muse en vain je m’évertue, Elle est sourde à mes cris et froide sous mes pleurs : Sans espoir je me jette aux pieds d’une statue Dont le regard sans flamme avive mes douleurs.
M’a-t-elle vu jamais, à l’heure où je frissonne Criant sous l’ongle aigu de l’âpre adversité, Porter envie à tous et secours à personne, Et mettre à nu mon cœur vide et désenchanté ?
Ai-je, méprisant l’art, dans un jour de colère, Méconnu sa puissance et nié qu’il soit fort ? Ai-je dit que la gloire étant un vain salaire, Aucun but ne valait la peine d’un effort ?
L’ai-je, un seul jour, contrainte à rythmer la louange ? Mieux vaudrait dans sa gorge étouffer ses accens Que de lui voir jeter comme un œuf dans la fange Sa pensée indécise aux banquets des puissans !
Je suis fier d’avoir pu maintenir à distance Des pacages d’autrui mon Pégase affamé, Et d’avoir su toujours pourvoir à sa pitance, Sans prendre un grain qui n’ait dans mon âme germé !
# Léopold Robert, sa vie et ses œuvres

* Ire période, Graveur et peintre
* IIe période, Rome, Naples et Paris. Les moissonneurs
* IIIe période, Neufchâtel, Florence et Venise. Les Pêcheurs. Dernière lettres et mort de Robert
* Le tableau des Pêcheurs à Paris. – La princesse Charlotte Napoléon. – Causes de la mort de Robert
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHIBLESTROIDE

AMPHIBLESTROIDE, s. f. en Anatomie, est le nom d’une tunique ou membrane de l’œil, appellée plus ordinairement rétine. Voyez Rétine.
Ce mot est Grec, ἀμφιϐληστροιδὴς, composé d’ἀμφίϐληστρον, rets, & de εἶδος, forme ; parce que le tissu de cette membrane est en façon de rets : d’où les Latins l’appellent aussi retiformis. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHIBOLOGIE

AMPHIBOLOGIE, s. f. (terme de Grammaire.) ambiguité. Ce mot vient du Grec ἀμφιϐολία, qui a pour racine ἀμφὶ, préposition qui signifie environ, autour, & βάλλω, jetter ; à quoi nous avons ajoûté λόγος, parole, discours.
Lorsqu’une phrase est énoncée de façon qu’elle est susceptible de deux interprétations différentes, on dit qu’il y a amphibologie, c’est-à-dire qu’elle est équivoque, ambiguë.
L’amphibologie vient de la tournure de la phrase, c’est-à-dire de l’arrangement des mots, plûtôt que de ce que les termes sont équivoques.
On donne ordinairement pour exemple d’une amphibologie, la réponse que fit l’oracle à Pyrrhus, lorsque ce Prince l’alla consulter sur l’évenement de la guerre qu’il vouloit faire aux Romains :
Aio te, Æacida, Romanos vincere posse.
L’amphibologie de cette phrase consiste en ce que l’esprit peut ou regarder te comme le terme de l’action de vincere, ensorte qu’alors ce sera Pyrrhus qui sera vaincu ; ou bien on peut regarder Romanos comme ceux qui seront vaincus, & alors Pyrrhus remportera la victoire.
Quoique la langue Françoise s’énonce communément dans un ordre qui semble prévenir toute amphibologie ; cependant nous n’en avons que trop d’exemples, surtout dans les transactions, les actes, les testamens, &c. nos qui, nos que, nos il, son, sa, se, donnent aussi fort souvent lieu à l’amphibologie : celui qui compose s’entend, & par cela seul il croit qu’il sera entendu : mais celui qui lit n’est pas dans la même disposition d’esprit ; il faut que l’arrangement des mots le force à ne pouvoir donner à la phrase que le sens que celui qui a écrit a voulu lui faire entendre. On ne sauroit trop répéter aux jeunes gens, qu’on ne doit parler & écrire que pour être entendu, & que la clarté est la premiere & la plus essentielle qualité du discours. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPELUSIA

* AMPELUSIA, c’est un promontoire d’Afrique, dans la Mauritanie Tingitane, dans la province de Hasbar près de Tanger, vis-à-vis l’Andalousie ; c’est aussi une ville & promontoire de Crete, qu’on nomme aujourd’hui Capo Sagro. C’est encore une ville & promontoire de Macédoine, près du golfe Sainte-Anne, & que nous appellons Capo Canistro.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHIARTHROSE

AMPHIARTHROSE, s. f. en Anatomie, est une sorte d’articulation neutre ou moyenne, qui est distinguée de la diarthrose, en ce qu’elle n’a pas un mouvement manifeste, & de la synarthrose, par sa connexion. Voyez Articulation, Diarthrose, &c. Ce mot vient d’ἀμφὶ, deux, & d’ἄρθρωσις, articulation, l’amphiarthrose étant composée de deux autres sortes d’articulations : c’est pourquoi quelques-uns l’appellent aussi diarthrose-synarthrodiale.
Les pieces qui la composent n’ont pas chacune un cartilage propre & particulier comme dans la diarthrose ; elles tiennent de part & d’autre à un même cartilage commun, qui étant plus ou moins souple, leur permet un mouvement de flexibilité. Telle est la connexion de la premiere côte avec le sternum, & celle des corps des vertebres entre eux. Winslow. Voyez Vertebre, & Pl. Anatomiques.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHIARÉES

* AMPHIARÉES (Hist. anc.) fêtes que les Oropiens célebroient à l’honneur du devin Amphiaraüs, qui avoit un Oracle fameux dans le temple qu’ils lui éleverent. Ceux qui alloient consulter l’Oracle, immoloient un mouton, en étendoient à terre la peau, & s’endormoient dessus, attendant en songe l’inspiration du dieu.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHIBIE

AMPHIBIE, sub. pris adjectiv. (Hist. nat.) animal qui vit alternativement sur la terre & dans l’eau, c’est-à-dire dans l’air & dans l’eau, comme le castor, le veau de mer, &c. L’homme & quantité d’autres, animaux que l’on ne regarde pas comme amphibies, le sont cependant en quelque façon ; puisqu’ils vivent dans l’eau tant qu’ils restent dans la matrice, & qu’ils respirent lorsqu’ils sont nés : mais ils ne peuvent plus dans la suite se passer d’air, si ce n’est pendant quelques instans, comme il arrive aux plongeurs. Il est vrai qu’on a vû des gens qui pouvoient rester dans l’eau pendant un assez long tems ; peut-être que si on y mettoit de jeunes animaux, on empêcheroit le trou oval de se fermer, & que le sang pourroit circuler au moins pendant quelque tems sans le mouvement des poumons. Voyez Trou oval.
On a divisé les animaux en terrestres, aquatiques, & amphibies : mais on a trouvé cette méthode très-défectueuse, parce qu’on y sépare des especes du même genre, & des genres de la même classe, & parce qu’on y réunit des especes de différens genres & des genres de différentes classes ; c’est-à-dire, parce que cette méthode n’est pas d’accord avec d’autres méthodes : mais cet inconvénient doit arriver dans toutes les méthodes arbitraires. Voyez Méthode.
Gesner a fait un article des amphibies dans sa division des animaux, ordre II. des animaux d’eau-douce, part. V. Amphibies. Le castor, le loutre, le rat d’eau, l’hippopotame, le crocodile, un grand lésard d’Amérique, le cordyle, la tortue d’eau, la grenouille, le crapaud d’eau, la salamandre d’eau appellée tac ou tassot, le serpent d’eau, &c. Gesner regardoit aussi comme amphibies les oiseaux qui cherchent leur nourriture dans l’eau. Nomenclator aquatilium animantium, pag. 352 & suivantes.
M. Linnæus fait une classe d’amphibies dans sa distribution des animaux. Syst. nat. regn. anim. classis III. Le premier ordre contient les reptiles, qui sont les tortues, le crapaud, la grenouille, le crocodile, le cordyle, le lésard, la salamandre, le caméleon, le scinc, &c. Le second ordre contient les serpens. Voyez Animal. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHIBRONCHES

* AMPHIBRONCHES, s. f. pl. c’est le nom qu’on peut donner aux parties circonvoisines des bronches ; & qu’on applique, selon Harris, à celles qui environnent les glandes des gencives & autres qui arrosent la gorge, la trachée artere & l’œsophage. On dit aussi amphibronchies.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPELITE

AMPELITE, s. f. ampelites, pharmacitis (Histoire nat.) terre noire & bitumineuse, qui doit être regardée comme sulphureuse & inflammable ; Pline l’a designée comme telle en disant qu’elle est très-ressemblante au bitume, qu’elle se liquéfie dans l’huile, & qu’elle reste de couleur noirâtre après avoir été brûlée. Discoride assûre que l’on trouve la terre qu’il appelle ampelite, aux environs de la ville aujourd’hui nommée Seleuche en Sourie ; il la donne comme une terre d’un beau noir, qui se divise assez facilement, qui est également luisante dans toutes ses parties, & qui se dissout promptement dans l’huile après avoir été broyée ; celle qui est blanche n’est pas dissoluble, c’est une mauvaise qualité pour cette terre au rapport du même auteur. Mathiole conclut de toutes ces observations, que l’ampelite n’est pas fort différente du jais. (Voyez Jais) ou du charbon de terre. Voyez Charbon de terre. Le nom d’ampelite vient d’une propriété qu’a cette terre, qui est de faire mourir les vers, qui se trouvent dans les vignes ; c’est pourquoi on l’a nommée terre de vigne. On l’a aussi appellée pharmacitis, parce qu’on lui attribue quelques propriétés médicinales, comme de guérir les ulceres des paupieres ; on s’en est aussi servi pour teindre en noir les cheveux & les sourcils ; on en a fait des dépilatoires, &c. Terræ musei regii Dresdensis. D. Christ. Gottlieb Ludwig. Lipsiæ 1749, pag. 72. Voyez Terre. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHAXE ou AMPHAXIS

* AMPHAXE ou AMPHAXIS, petite ville de Macédoine, sur le golfe que nous appellons de Comtessa. Elle donnoit son nom à un petit pays qu’on nommoit l’Amphaxite.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHIBRAQUE

AMPHIBRAQUE, (Belles-Lettres.) est le nom d’un pié de vers dans la poësie Greque & Latine, qui consiste en trois syllabes, une longue entre deux breves. Voyez Pié & Vers.
Ce mot vient d’ἀμφὶ, autour, & de βρακὺς, bref ; comme qui diroit pié-bref à ses deux extrémités. On l’a appellé aussi janius & scolius. Diom. III. p. 475.
Tels sont ces mots ămārĕ, ăbīrĕ, pătērnŭs, Ὁμῆρος, &c. (G)