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# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/I/Amour divin
### Amovr divin. IX.

COmme tous les autres Amours ne ſont rien à comparaiſon de celuy-cy, ce n’eſt pas merueille s’il eſt directement oppoſé à l’Amour prophane, & ſi on le peint d’vne maniere bien differente ; Car il n’eſt pas nud comme luy, mais veſtu modeſtement ; & s’il auoit à paroiſtre enfant, ce ne ſeroit que par ſa pure innocence. Il a quant au reſte les yeux eſleuez au Ciel, vn Calice en vne main, & en l’autre vn cœur embraſé ; & par le milieu percé d’vne fléche.
Cét Embleme eſt ſi clair de luy-meſme, qu’il n’a pas beſoin d’vne longue explication. Celuy qu’il repreſente a les yeux fixes en haut, pource que la beauté des choſes celeſtes luy fait dedaigner l’amour des Creatures mortelles.
Son habillement eſt ſimple, à cauſe qu’il eſt mortel ennemy du luxe ; & qu’ayant fait vœu de fouler aux pieds les vanitez de la terre, il ne veut pas que ſa conſcience luy reproche d’auoir moins de ſoin des ornemens de l’ame que de ceux du corps. Auſſi eſt-ce pour cela qu’à l’imitation de ſainct Paul il le mortifie ; & que pour chaſtier ſa moleſſe, il a recours aux diſciplines & aux ſilices.
Ses aiſles myſterieuſes ſont les figures de ſes hautes penſées, qui l’eſleuent à la contemplation des choſes diuines. C’eſt où il aſpire tant ſeulement, & où la Foy luy fait croire ce que ſa curioſité luy defend d’entreprendre. Ie veux dire par là qu’il meſure ſon vol par ſa foibleſſe, de peur que voulant ſonder trop auant l’impenetrable lumiere du grand Soleil de Iuſtice, il ne s’expoſe au hazard d’vne cheute plus dangereuſe que celle d’Icare.
L’adorable Nom de Iesvs qu’il a deuant luy, ne ſe peut mieux appeller qu’vn Caractere ſacré, qui luy donne autant d’amour pour le Ciel, qu’il a d’auerſion & de haine pour la terre. Que ſi l’Enfer meſme l’attaque, ce Nom venerable, qui fait trembler les Demons, luy ſert d’vn rempart d’airain, & d’vn celeſte Palladium, qui eſt à l’eſpreuue de leurs armes.
Par le Calice qu’il porte, où ſe void la ſaincte Hoſtie couronnée de rayons, qui ſe forment de ſa propre clairté, nous ſommes tous confirmez dans cette doctrine ſalutaire, Qu’il eſt impoſſible que noſtre amour enuers le Souuerain Createur, arriue iamais au poinct où il faut qu’il ſoit, pour eſtre parfaict, s’il n’eſt appuyé d’vne ferme Foy, qui eſt vn don de Dieu, & vne lumiere infuſe, par qui nous croyons indubitablement les choſes où les raiſons humaines ne peuuent atteindre.
Finalement, le Cœur plein de flame & percé d’vne fleche, monſtre que l’Amour celeſte eſt de la nature du diamant, qui s’eſpure dans le feu ; & qu’il ſe raffine par la patience, comme l’or par la coupelle ; Qu’au reſte celuy qui en a le cœur bleſſé, le porte à la main ; c’est à dire qu’il ne dément iamais ſes penſées par les déguiſemens & les artifices des Amans du monde, qui ne s’attachent d’inclination qu’à des objets periſſables.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/I/Ame bien-heureuse
### Ame bien-heureuse. XI.

ENcore que l’Ame, comme diſent les Theologiens, n’ait rien de corporel, & qu’elle ſoit vne ſubſtance immortelle, l’homme neantmoins attaché aux ſens du corps, ſe la figure en l’imagination le mieux qu’il la peut comprendre, & non autrement qu’on a de couſtume de repreſenter Dieu & les Anges. Il ne faut donc pas trouuer eſtrange, ſi pour en laiſſer à l’eſprit vne veritable idée, nous an faiſons ainſi la peinture.
C’eſt vne ieune Fille, en qui la grace & la beauté ſont également jointes enſemble. Elle a vne Eſtoile ſur la teſte, des aiſles au dos, le viſage couuert d’vn voile tranſparent, & vne robe eſclatante, & fort deliée.
On la peint belle, pource qu’elle eſt faite à l’image de Dieu ſon Createur, ſource inepuiſable de beauté, de grace, & de perfection.
Le voile qu’on luy met ſur le viſage, nous fait remarquer Lib. def. an. auecque ſainct Augustin, Qu’elle eſt vne ſubſtance inuiſible aux yeux humains, & vne forme ſubſtantielle du corps, où elle ne paroiſt point, & ne ſe comprend que par certaines actions exterieures.
L’eſclat de ſa robe eſt vne marque de la grande pureté par qui elle eſt en ſon luſtre, & vn ſigne myſterieux de la perfection de ſon eſſence.
L’Asſtre qui brille deſſus ſa teſte ſignifie ſon immortalité, que les Egyptiens ſouloient dépeindre par vne Eſtoile, comme Lib. 44. ſe void dans Pierius en ſes Figures Hieroglifiques.
Quant à ſes aiſles, il n’y a celuy qui ne les prenne auecque raiſon pour des effets de ſa viſteſſe incroyable dans les fonctions ſpirituelles, & qui par elles-meſme n’entende ſes deux plus nobles puiſſances, qui font l’Entendement & la Volonté.
# Histoire d’Ayder-Ali-Khan, Nabab-Bahader

Tome 1
Tome 2
# Histoire du véritable Gribouille

Ma chère mignonne, je te présente ce petit conte et souhaite qu’il t’amuse pendant quelques heures de ton heureuse convalescence.
En gribouillant ce Gribouille, j’ai songé à toi. Je ne te l’offre pas pour modèle, puisque, en fait de bon cœur et de bon esprit, c’est toi qui m’en as servi.
Nohant, 26 juillet 1850
# Jane Austen (Rague)

4 et 6, Rue de la Sorbonne ──────
# Jane Austen, sa vie et son œuvre/Traductions

Raison et Sensibilité ou les deux manières d’aimer, traduit de l’anglais par Mme la baronne de Montolieu. Paris, 1815 (4 vols. in-12).
Le Parc de Mansfield ou les trois cousines, traduit de l’anglais par H. V. Paris, 1816 (4 vols, in-12).
La nouvelle Emma, ou les caractères anglais du siècle, traduit de l’anglais. Paris, 1816 (4 vols, in-12).
La famille Eliot, ou l’ancienne inclination, traduction libre de l’anglais par Mme de Montolieu. Paris, 1821 (2 vols, in-12).
Orgueil et Prévention, traduit de l’anglais par Mlle X… (Eloïse Perks), Paris, 1821. (3 vols, in-12).
Orgueil et Préjugé, traduit de l’anglais. Genève et Paris, 1822 (4 vols, in-12).
L’abbaye de Northanger, traduit de l’anglais par Mme H. F. (Hyacinthe de Ferrières). Paris, 1824 (3 vols. in-12).
Persuasion, roman traduit de l’anglais par Mme Letorsay. Paris. Hachette, 1882.
Catherine Morland (Northanger Abbey), traduction Félix Fénéon (édition de la Revue Blanche). Paris, 1899.
Emma, par Jane Austen, traduction de M. Pierre de Puliga (Feuilleton du Journal des Débats. Juin. 1910).
                               Vu :
                         Le 8 Janvier 1914.
                   Le Doyen de la Faculté des Lettres
                      de l’Université de Paris.
                               A. CROISET.
          Vu et permis d’imprimer :
       Le Vice-Recteur de l’Académie
                de Paris,
                      L. LIARD.
# Histoire socialiste de la France contemporaine

I -  II  -  III  -  IV  - V -  VI  -  VII  -  VIII  -  IX  - X -  XI  -  XII  -  XIII
* Tome V : Gabriel Deville, Thermidor & Directoire (1794-1799) ;
* Tome VI : Paul Brousse et Henri Turot, Consulat & Empire (1799-1815) ;
* Tome VII : René Viviani, La Restauration (1815-1830) ;
* Tome VIII : Eugène Fournière, Le Règne de Louis-Philippe (1830-1848) ;
* Tome IX : Georges Renard, Alexandre Millerand, La République de 1848 (1848-1852) ;
* Tome X : Albert Thomas, Charles Andler Le Second Empire (1852-1870) ;
* Tome XI : Jean Jaurès, La Guerre franco-allemande (1870-1871) ;
** Récit sommaire
** Qui est responsable de la guerre
** Causes de la défaite de la France. L'avenir
* Tome XI : Louis Dubreuilh, La Commune (1871) ;
* Tome XII : John Labusquière, La Troisième République (1871-1900) ;
* Tome XII : Jean Jaurès : Conclusion : le Bilan social du XIXe siècle.
* Tome XIII : Albert Thomas, Table analytique, alphabétique
# La Chanson d’un gas qu’a mal tourné/L’Odeur du Fumier
## L’odeur du Fumier

* C’est eun’ volé’ d’môssieux d’Paris
* Et d’péquit’s dam’s en grand’s touélettes
* Qui me r’gard’nt curer l’écurie
* Et les « têts » ousque gît’nt les bêtes :
* Hein ?… de quoué qu’c’est, les villotiers ?
* Vous faisez pouah ! en r’grichant l’nez
* Au-d’ssus d’la litière embernée ?
* Vous trouvez qu’i’ pu’, mon feumier ?
* Ah ! bon Guieu, oui, l’sacré cochon !
* J’en prends pus avec mes narines
* Qu’avec les deux dents d’mon fourchon
* Par oùsque l’jus i’dégouline,
* I’ pu’ franch’ment, les villotiers !
* Mais vous comprendrez ben eun’ chouse :
* C’est qu’i’ peut pas senti’ la rouse !
* C’est du feumier : i’sent l’feumier !
* Pourtant, j’en laiss’ pas pard’e un brin,
* J’râtle l’pus p’tit fêtu qu’enrrouse
* La pus méchant’ goutt’ de purin,
* Et j’râcle à net la moind’er bouse !
* Ah ! dam itou, les villotiers,
* Malgré qu’on seye en pein’ d’avouer
* Un « bien » pas pus grand qu’un mouchouer,
* On n’en a jamais d’trop, d’feumier !
* C’est sous sa chaleur que l’blé lève
* En hivar, dans les tarr’s gelives ;
* I’ dounn’ de la force à la sève
* En avri’, quand la pousse est vive !
* Et, quand ej’ fauch’, les villotiers,
* Au mois d’août les épis pleins
* Qui tout’ l’anné’ m’dounn’ront du pain,
* Je n’trouv’ pas qu’i’ pu’, mon feumier !
* C’est d’l’ordur’ que tout vient naît’e à :
* Bieauté des chous’s, bounheur du monde,
* Ainsi qu’s’étal’ su’ l’fient d’mes bêtes
* La glorieus’té d’la mouésson blonde.
* Et vous, tenez, grous villotiers
* Qu’êt’s pus rich’s que toute la coummeune,
* Pour fair’ veni’ pareill’ forteune
* En a-t-y fallu, du feumier !
* Dam’ oui, l’feumier des capitales
* Est ben pus gras que c’ti des champs :
* Ramas de honte et de scandales…
* Y a d’la boue et, des foués, du sang !
* Ah ! disez donc, les villotiers,
* Avec tous vos micmacs infâmes
* Ousque tremp’nt jusqu’aux culs d’vos femmes,
* I’sent p’têt’ bon, vous, vout’ feumier ?
* Aussi, quand ej’ songe à tout ça
* En décrottant l’dedans des « têts »
* J’trouv’ que la bauge des verrats
* A’cor coumme un goût d’properté !
* Et, croyez-moué, les villotiers,
* C’est pas la pein’ de fèr’ des magnes
* D’vant les tas d’feumier d’la campagne :
* I’pu’ moins que l’vout’, nout’ feumier !
# La Chanson d’un gas qu’a mal tourné/L’Enseigne
## L’Enseigne

Su’ la rout’ d’Orléans à Bloués
 C’est un rouleux qu’est pris d’froued,  Et v’là qu’i’ s’laiss’ prend’, par la nuit,  À c’tte heure, en avant d’Beaugency !  L’aubargiste a mal à ses nerfs,  Qu’il en fout tout à l’envers !
 Refrain
 Ah ? queu cochon d’vent !  Su’ la rout’ i’ vous coupe en deux ! Au bourg, i’farraill’ l’enseign’ du « Ch’val Blanc » !  Ah ! queu cochon d’vent !  Pauv’er rouleux ! Pauv’er logeux !
 « Môssieu, s’ou plaît !… ça vient du nord
 À pas fout’e un chien dehors.
Lôgez-moué sous la r’mise aux ch’vaux ?  — Non ! L’aut’ jour, j’ai r’çu deux ch’minots :  (Les gâs coumm’ vous, ça n’a pas d’soin)
 I’s ont mis l’feu dans mon foin ! »
 Là-dessus, l’bon logeux s’fourre au lit.
 Mais queu nuit ! Coumment dormi ?  C’tte garc’ d’enseign’ qui gueul’ tout l’temps !  Quant au rouleux, s’couch’ en plein vent…
 Les grains d’sable d’la Mort sont lourds,  Et v’là qu’i’ dort coumme un sourd.
 Dernier refrain
 Ah ! queu cochon d’vent !  Su’ la route i’ vous coupe en deux !…
Au bourg, i’ farraill’ l’enseign’ du « Ch’val Blanc » !  Ah ! queu cochon d’vent !…
 Chanceux d’rouleux… pauv’er logeux !…
# La Chanson d’un gas qu’a mal tourné/Sapré vin nouvieau !…
## Sapré vin nouvieau !…

Malgré la souéxantain’ qu’est là,  Poure c’qu’est d’la pogn’ j’en crains point !  J’fais l’cric sous eun’ vouéture ed’ foin
 Et j’porte un sac ed’ blé coumm’ ça.
 Non, c’est pas les lutteux d’la fouère
 Qui m’f’rint toucher l’épaule à bas !  Allons, buvons un coup, les gâs !  C’est du p’quit vin, mais i’ s’laisse bouère,
 Refrain  Ah ! mon sapré p’quit vin nouvieau
 Qu’est ’core au bercieau ! C’est don’ qu’t’es déjà pus fort que ton père ?  Ah ! mon sapré p’quit vin nouvieau
 Qu’est ’core au bercieau, Et que j’sens qui va, qui va m’fout’ par terre !
Moué, j’sés tétu coumme un mulet,  C’que j’ai-z-en tét’ j’l’ai pas aux pieds :  Y a Jean-Pierr’ qui veut s’marier
 Avec ma fille à qui qu’ça plaît.
 « Non, mon vieux, tant pis si tu l’aimes !  Moué ça m’va pas : tu l’auras pas !  Et pis, buvons un coup, mon gâs !  Tu la veux ? j’te la donn’ tout d’même ! »
 Si queuqu’un m’fait des mauvais’tés
 J’garde un chien d’ma chienne à c’ti-là !  Avec mon vouésin Nicolas
 J’ai pardu quand qu’on a plaidé ;  D’pis, i’vourait qu’on s’rapatrie.
 « Non, que j’dis, non ! j’te r’caus’rai pas !  Eh ! dis don’, vouésin Nicolas ?  Viens trinquer, c’est moué que j’t’en prie ! »
 Quand on compte, un sou c’est un sou !  J’compte, et j’aim’ pas donner c’que j’ai !  C’est un traîneux qui veut loger
 Et qui dit qu’il a souéf comm’ tout !
« T’as souéf ? va bouére à la rivière,  Et dans un fossé tu couch’ras
 Non, reste icite et boués, mon gâs !  Mais, boués don’, que j’rempliss’ ton verre ! »
 Dernier refrain
 Ah ! mon sapré p’tit vin nouvieau
 Qu’est ’core au bercieau ! C’est don’ qu’t’es déjà pus fort que ton père ?  Ah ! mon sapré p’tit vin nouvieau
 Qu’est ’core au bercieau, Et qui fout en moué l’intérêt par terre !
# La Chanson d’un gas qu’a mal tourné/Un bon métier
## Un bon métier

* Pas ça, vieux gâs ! V’là qu’tu prends d’l’âge,
* Faudrait vouèr à vouèr à t’caser,
* Tant qu’à faire, aut’ part qu’au village,
* Pasqu’au villag’ faut trop masser
* Pour gangner sa bouguer’ de vie,
* Dis donc, ça n’te fait point envie ?
* Si j’étais qu’de toué, j’me mettrais
* Curé !
* Tu f’rais tes class’s au séminaire
* Où qu’nout’ chât’lain, qu’est ben dévot,
* T’entertiendrait à ne rien n’faire,
* Et tu briff’rais d’la tête d’vieau,
* Du poulet roûti tout’ la s’maine,
* En songeant qu’d’aucuns mang’nt à peine…
* Si j’étais qu’de toué, j’me mettrais
* Curé !
* Et pis, quand t’aurais la tonsure,
* Tu râbed’rais vouèr au pat’lin
* Où qu’l’existenc’ nous est si dure,
* Où qu’all’ t’s’rait agréable à plein…
* Tu fourr’rais du foin dans tes bottes,
* Avec les sous des vieill’s bigotes.
* Si j’étais que d’toué, j’me mettrais
* Curé !
* Tu prêch’rais l’abstinence en chaire,
* Et tu frais maigr’ les venterdis,
* Tout’s les fois qu’la viand’ s’rait trop chère ;
* Tu confess’rais l’mond’ du pays :
* Et, dans l’tas des fill’s brun’s ou blondes,
* Gn’en a pas mal qui sont girondes.
* Si j’étais que d’toué, j’me mettrais
* Curé !
* Tu s’rais queuqu’un dans la commune,
* Monsieu l’Mair’ s’rait ben avec toué,
* Et j’profit’rais d’cett’ bonn’ fortune
* Pour am’ner un ch’min d’vant cheu moué…
* Dam’, fais c’que tu veux, j’forc’ parsounne !
* Mais v’là l’bon conseil que j’te dounne :
* Si j’étais que d’toué, j’me mettrais
* Curé !
# La Chanson d’un gas qu’a mal tourné/L’Aumône de la bonne fille
## L’Aumône de la bonne fille

* Un jour, un pauv’er trimardeux
* Qu’allait l’vent’vid’, qu’allait l’vent creux
* En traînant son bâton de houx,
* Un jour, un pauv’er trimardeux
* S’en vint à passer par cheu nous !
* Alla balancer le pied d’biche
* De Monsieu l’Maire à son château
* Et fit demande aux gens du riche
* D’un bout d’pain et d’un gob’let d’ieau ;
* Mais les domestiqu’s, qui se moquent
* Des vent’s en pein’, des gens en loques,
* Li dir’nt : « Va t’en chercher ailleurs !
* Ici on n’dounn’ qu’aux électeurs. »
* Alla cougner au presbytère
* Dans l’espoir que l’on y dounn’rait
* Queuqu’s sous de d’ssus l’tronc d’la misère ;
* Mais l’curé, qu’était ’cor guill’ret,
* Confessait eune pécheresse
* Qu’avait moins d’péchés que d’joliesse ;
* Et l’pauv’ peineux eut bieau gémir :
* Parsounn’ s’am’na pour li’ouvrir !
* Alors, s’assit en cont’e eun’ borne,
* Tout en r’gardant les p’tits moignieaux
* Picoter su’ la grand’ rout’ morne
* Dans l’crottin tout frais chié des ch’vaux.
* Quand qu’eun’ sarvant’, qui m’nait à paître
* Le bieau troupet d’vach’s à son maître,
* Passa tout près d’où qu’était l’gâs
* Et li causa tout bas, tout bas.
* Dans les foins hauts, les foins qui grisent,
* A s’laissa faire ; et l’pauv’ glouton
* S’mit à boulotter les cerises
* De sa bouche et d’ses deux tétons,
* Lampa coumm’ du vin chaud l’ivresse
* De ses bécots et d’ses caresses ;
* Pis, quand qu’i’ fut ben saoul, ben las,
* I’ s’endormit ent’ ses deux bras.
# La Chanson d’un gas qu’a mal tourné/L’Enfermée
## L’Enfermée

J’vis cheu mes enfants, pas’ qu’on m’trouv’ berlaude : I’s m’coup’nt du pain blanc, rapport à mes dents ; I’s m’donn’nt de la soup’ ben grasse et ben chaude, Et du vin, avec deux bouts d’sucr’ dedans.
I’s font du ben-aise autour de moun âge ; Mais, ça, c’est l’méd’cin qu’en est caus’, ben sûr ! I’s m’enferm’nt dans l’clos comme eun’ pie en cage, Et j’peux pas aller pus loin qu’les quat’ murs.
 La porte !  I’s veul’nt pas me l’ouvri’, la porte ! Quoué que j’leu-z-ai fait, qu’i’s veul’nt pas que j’sorte ?  Mais ouvrez-la moué don’, la porte !…
Hé ! les bieaux faucheux qui part’nt en besogne ! Non ! j’sés pas berlaud’ : j’ai tous mes esprits !
J’sés mêm’ ’cor solide, et j’ai forte pogne ; S’i’ vous faut queuqu’un pour gerber, v’nez m’qu’ri.
J’voudrais ben aller aux champs coumm’ tout l’monde ; J’ai hont’ de rester coumm’ ça sans œuvrer, À c’tte heur’ qu’i’ fait doux et qu’la terre est blonde.
Si vous m’défermez, c’est vous qu’hérit’rez !
 La porte !  I’s veul’nt pas me l’ouvri’, la porte ! Quoué que j’leu-z-ai fait, qu’i’ veul’nt pas que j’sorte ?  Mais ouvrez-la moué don’, la porte !
Hé ! mon bieau Jean-Pierr’, qu’es déjà qui fauche, I’s dis’nt que j’sés vieill’, mais tu sais ben qu’non : À preuv’ c’est que j’sés ’cor si tell’ment gauche
Que j’fais l’coqu’licot en disant ton nom.
Va, j’nous marierons tout d’même et quand même, Malgré qu’t’ay’s pas d’quoué pour la dot que j’ai ! Viens-t-en m’défermer, si c’est vrai qu’tu m’aimes, Et courons ach’ter l’bouquet d’oranger !
 La porte !  I’ veut pas me l’ouvri’, la porte !
Quoué que j’y ai don’ fait, qu’i’ veut pas que j’sorte ?  Mais ouvre-la moué don’, la porte !
Mais, l’galant qu’j’appell’, c’est défunt mon homme.
Mais les bieaux faucheux pass’nt pas, de c’temps-là : (Mais ça s’rait don’ vrai que j’sés berlaud’ comme
I’s racont’nt tertous ?) I’ fait du verglas.
Pourtant, y a queuqu’un qui passe à la porte ? C’est môssieu l’curé, les chant’s et l’bedieau
Qui vienn’nt défermer su’ terr’ les vieill’s mortes
Pour les renfermer dans l’champ aux naviots.
 La porte !  On me l’ouvrira ben, la porte : L’jour de l’enterr’ment faudra ben que j’sorte !  Vous l’ouvrirez, que j’dis, la porte !
# La Fable, entre mille plaisirs
### LA FABLE ENTRE MILLE PLAISIRS

La Fable, entre mille plaisirs,
Et mille flots badins conduits par des Zéphirs,
Fit naitre une Vénus de l’écume de l’Onde.
Que la Grèce murmure, ou que la Fable gronde,
 La Champagne, le verre en main,
A l’aspect des Pressoirs que sa liqueur inonde,
L’a fait naitre aujourd’hui de la mousse du vin.
# La Fable et la Vérité

* La Fable et la Véritéfable de Jean-Pierre Claris de Florian

## Éditions

Éditions en français :
* La Fable et la Vérité (1793, publié dans Fables)
* La Fable et la Vérité (Chabert, 1833)
* La Fable et la Vérité (1838)
* La Fable et la Vérité (1913)
En russe :
* Istina i Basnâ (1806, trad. Vassili Joukovski)
# La Jeunesse de Goethe (Blaze)

* I. Wetzlar et Francfort
* II. Frédérique Brion
# La Jeunesse de Goethe

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Jeunesse de Goethe (Révoil)
* La Jeunesse de Goethe (Blaze)
# La Jeunesse blanche (1913)/« La Nuit vient »
### LA NUIT VIENT…

La nuit vient, le couchant s’éteint comme un grand âtre, Le feuillage qui mue est moins vert que bleuâtre ; Et tel arbre, qui sous trop de soleil pliait, Cligne des feuilles, bouge, et s’avoue inquiet En un frémissement de douleur musicale. Entre les rameaux drus le couchant s’intercale Et met des fonds de rose ancien, de gris cendré Où le soleil éteint survit, comme filtré, Et langoureusement dans l’arbre persévère, Interstices en feu, comme peints sur du verre ; Et l’arbre, dans le soir, s’offre, délimité, L’air d’un vitrail où tombe un jour d’éternité.
1891
# La Jeunesse blanche - Prologue

* La Jeunesse blanche (1886)/Prologue
* La Jeunesse blanche (1913)/Prologue
# La Jeunesse blanche (1913)/Vieux quais
### VIEUX QUAIS

Il est une heure exquise à l’approche des soirs, Quand le ciel est empli de processions roses Qui s’en vont effeuillant des âmes et des roses Et balançant dans l’air des parfums d’encensoirs.
Alors, tout s’avivant sous les lueurs décrues Du couchant dont s’éteint peu à peu la rougeur, Un charme se relève aux yeux las du songeur ; Le charme des vieux murs au fond des vieilles rues.
Façades en relief, vitraux coloriés, Bandes d’Amours captifs dans le deuil des cartouches, Femmes dont la poussière a défleuri les bouches, Fleurs de pierre égayant les murs historiés.
Le gothique noirci des pignons se décalque En escaliers de crêpe au fil dormant de l’eau, Et la lune se lève au milieu d’un halo Comme une lampe d’or sur un grand catafalque.
Oh ! les vieux quais dormants dans le soir solennel. Sentant passer soudain sur leurs faces de pierre Les baisers et l’adieu glacé de la rivière Qui s’en va tout là-bas sous les ponts en tunnel.
Oh ! les canaux bleuis l’heure où l’on allume Les lanternes, canaux regardés des amants Qui devant l’eau qui passe échangent des serments En entendant gémir des cloches dans la brume.
Tout agonise et tout se tait : on entend plus Qu’un très mélancolique air de flûte qui pleure, Seul, dans quelque invisible et noirâtre demeure Où le joueur s’accoude aux châssis vermoulus !
Et l’on devine au loin le musicien sombre, Pauvre, morne, qui joue au bord croulant des toits ; La tristesse du soir a passé dans ses doigts, Et dans sa flûte à trous il fait chanter de l’ombre.
# La Jeunesse blanche (1913)/« Douleur de se reprendre »
### DOULEUR DE SE REPRENDRE

Douleur de se reprendre aux choses d’autrefois Et de chercher son nom sur les lèvres quittées Et de rentrer dans les maisons déshabitées Dont le jardin tressaille encore à notre voix !
Car le cœur du jardin, à travers les années, Le doux cœur du jardin surpris du cœur que j’ai Murmure : « C’est bien lui, mais comme il est changé ! Qu’ont vu ses yeux pour être ainsi des fleurs fanées ?… »
Las ! le jardin a bien fini d’être odorant Car il n’a plus que les chrysanthèmes d’octobre, Les pénultièmes fleurs, vieil or, d’un luxe sobre, Couronne de l’Été qui va se dédorant !
# La Grève des chemins de fer aux États-Unis

* I. Les Causes et l’organisation de la grève
* II. La Lutte
# La Grève des Mères
## La Grève des Mères

Puisque le feu et la mitraille, Puisque les fusils, les canons Font dans le monde des entailles Couvrant de morts plain’s et vallons, Puisque les hommes sont des sauvages Qui r’ nient le dieu Fraternité, Femmes debout, femme à l’ouvrage Il faut sauver l’Humanité.
Pour faire de ton fils un homme Tu as peiné pendant vingt ans, Tandis que la gueuse en assomme, En vingt secondes, des regiments. L’enfant qui fut ton esperance, L’êtr’ qui fut nourri de ton sein, Meurt dans une horrible souffrance, Te laissant vieill’ souvent sans pain.
Est c’que le ciel a des frontières ? Ne couvre-t’il pas l’monde entier ? Pourquoi sur terre des barrières ? Pourquoi d’éternels crucifiés ? Le meurtre n’est pas un’victoire ; Qui sèm’ la mort est un maudit ; Nous n’voulons plus pour votre gloire Donner la chair de nos petits.
Refuse de peupler la terre, Arrête ta fécondité. Déclare la grève des mères Aux bourreaux crie ta volonté ! Défends ta chair, Défends ton sang, À bas la guerre et les tyrans !
# La Fuite

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Fuite de Théophile Gautier
* La Fuite de Guillaume Apollinaire
# La Fuite (Gautier)
### La Fuite

KADIDJA.
Au firmament sans étoile, La lune éteint ses rayons ; La nuit nous prête son voile.  Fuyons ! fuyons !
 AHMED.
Ne crains-tu pas la colère De tes frères insolents, Le désespoir de ton père, De ton père aux sourcils blancs ?
 KADIDJA. Que m’importent mépris, blâme, Dangers, malédictions ! C’est dans toi que vit mon âme.  Fuyons ! fuyons !
 AHMED.
Le cœur me manque ; je tremble, Et, dans mon sein traversé, De leur kandjar il me semble Sentir le contact glacé !
 KADIDJA.
Née au désert, ma cavale Sur les blés, dans les sillons, Volerait, des vents rivale.  Fuyons ! fuyons !
 AHMED.
Au désert infranchissable, Sans parasol pour jeter Un peu d’ombre sur le sable, Sans tente pour m’abriter...
 KADIDJA. Mes cils te feront de l’ombre ; Et, la nuit, nous dormirons Sous mes cheveux, tente sombre.  Fuyons ! fuyons !
 AHMED.
Si le mirage illusoire Nous cachait le vrai chemin, Sans vivres, sans eau pour boire, Tous deux nous mourrions demain.
 KADIDJA.
Sous le bonheur mon cœur ploie ; Si l’eau manque aux stations, Bois les larmes de ma joie.  Fuyons ! fuyons !