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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Saignement de nez

Saignement de nez. Quand on perd par le nez trois gouttes de sang seulement, c’est un présage de mort pour quelqu’un de la famille. Si on en perd quatre, le présage est nul.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Sadey

Sadey, compère de Flaque. Voy. ce mot.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Sadial

Sadial ou Sadiel, ange qui, selon les musulmans, gouverne le troisième ciel et qui est chargé d’affermir la terre, laquelle serait dans un mouvement perpétuel, s’il n’avait le pied dessus.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Saint-Aubin

Saint-Aubin, auteur calviniste de l’Histoire des diables de Loudun, dans l’affaire d’Urbain Grandier. Un vol. in-12. Amsterdam, 1716. Ce livre, écrit avec une mauvaise foi insigne, n’est plein que de faussetés.
M. l’abbé Leriche, à la suite de ses belles Études sur les possessions en général et sur celle de Loudun en particulier, a redressé complètement les mille et un mensonges de ce calviniste, « qui n’a donné son livre au public, que èoixante ans après l’événement, lorsque les juges et les témoins étaient morts, qui a supprimé tout ce qui le gênait dans son roman, qui présente comme un innocent opprimé ce Grandier, homme orgueilleux, violent, vindicatif, débauché. Indépendamment du crime de magie bien prouvé, cet homme méritait le feu, « sur la déposition de soixante témoins ».
Saint-Aubin a été copié par Gayot de Pitaval, dans sa lourde collection des Causes célèbres. Les cœurs droits qui recherchent la vérité feront bien de lire le savant ouvrage que nous citons ; et nos biographes, s’ils sont seulement honnêtes, ne poseront plus Grandier en victime.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Turlupins

Turlupins, secte de libertins qui allaient tout nus, et qui renouvelaient en France, en Allemagne et dans les Pays-Bas, au quatorzième siècle, les grossièretés des anciens cyniques. Ils disaient que la modestie et les mœurs étaient des marques de corruption, et que tous ceux qui avaient de la pudeur étaient possédés du diable.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trèfle à quatre feuilles

Trèfle à quatre feuilles. Herbe qui croît sous les gibets, arrosée du sang des pendus. Un joueur qui la cueille après minuit le premier jour de la lune, et la porte sur soi avec révérence, est sûr de gagner à tous les jeux.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trégitourie

Trégitourie. Les nécromanciens du moyen âge devaient surtout leur renom d’habileté en magie à la faculté qu’ils possédaient de produire des illusions d’optique, faculté connue alors sous le nom de trégitourie. Godwin, dans son Histoire des nécromanciens, donne de curieux exemples des effets merveilleux produits à l’aide de la trégitourie par Agrippa, le docteur Faust et d’autres hommes célèbres. La lanterne magique, devenue si triviale, était leur grand instrument, et elle a conservé le nom qui la faisait regarder autrefois comme quelque chose de surhumain.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tschouwasches

Tschouwasches. L’irich ou jerich est un faisceau sacré devant lequel les Tschouwasches, peuplade de Sibérie, font leurs prières. Ce faisceau est composé de jets choisis du rosier sauvage, au nombre de quinze, d’égale grosseur, et longs d’environ quatre pieds, qu’on lie par le milieu avec une bande d’écorce, à laquelle on pend un petit morceau d’étain. Chaque maison en a un pareil à soi. Il n’est permis à personne de le toucher jusqu’en automne. Alors, lorsque toutes les feuilles sont tombées, on va en cueillir un nouveau et jeter dévotement l’ancien dans une eau courante.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tullie

Tullie. Vers le milieu du seizième siècle, on découvrit un tombeau près de la voie Appienne. On y trouva le corps d’une jeune fille nageant dans une liqueur inconnue. Elle avait les cheveux blonds, attachés avec une boucle d’or ; elle était aussi fraîche que si elle n’eût été qu’endormie. Au pied de ce corps, il y avait une lampe qui brûlait et qui s’éteignit dès que l’air s’y fut introduit. On reconnut à quelques inscriptions que ce cadavre était là depuis quinze cents ans, et on conjectura que c’était le corps de Tullie, fille de Cicéron. On le transporta à Rome ; on l’exposa au Capitole, où tout le monde courut en foule pour le voir. Comme le peuple imbécile commençait à rendre à ces restes les honneurs dus aux saints, on le fit jeter dans le Tibre. Voy. Lampes merveilleuses.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Trows

Trows, esprits qui, dans l’opinion des habitants des îles Shetland, résident dans les cavernes intérieures des collines. Ils sont habiles ouvriers en fer et en toutes sortes de métaux précieux. Voy. Mineurs, Montagnards, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Troupe furieuse

Troupe furieuse. En Allemagne la superstition a fait donner ce nom à certains chasseurs mystérieux qui sont censés peupler les forêts. Voy. Monsieur de la Forêt, Veneur, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Truie

Truie. Les juges laïques de la prévôté de Paris, qui étaient très-ardents, firent brûler en 1466 Gillet-Soulart et sa truie, pauvre charlatan qui avait simplement appris à sa pauvre truie l’art de se redresser et de tenir une quenouille. On l’appelait la truie qui file, et une enseigne a conservé son souvenir. On voyait là une œuvre du diable. Mais il fallait qu’il y eût encore là-dessous quelque horreur.
« Rien de plus simple, dit alors M. Victor Hugo (Notre-Dame de Paris), qu’un procès de sorcellerie intenté à un animal. On trouve dans les comptes de la prévôté pour 1466 un curieux détail des frais du procès de Gillet-Soulart et de sa truie, exécutés pour leur démérites à Corbeil. Tout y est : le coût des fosses pour mettre la truie, les cinq cotrets pris sur le port de Morsang, les trois pintes de vin et le pain, dernier repas du patient, fraternellement partagé par le bourreau, jusqu’aux onze jours de garde et de nourriture de la truie, à huit deniers parisis chacun. »
La truie a ses fastes dans l’antiquité. Les Grundules étaient des espèces de dieux lares établis par Romulus en l’honneur d’une truie qui avait porté trente petits. Voyez Porcs.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belinuncia

Belinuncia, herbe consacrée à Belenus, dont les Gaulois employaient le suc pour empoisonner leurs flèches. Ils lui attribuaient la vertu de faire tomber la pluie. Lorsque le pays était affligé d’une sécheresse, on cueillait cette herbe avec de grandes cérémonies. Les femmes des druides choisissaient une jeune vierge ; suivie des autres femmes, elle cherchait l’herbe sacrée ; quand elle l’avait trouvée, elle la déracinait avec le petit doigt de la main droite ; ses compagnes coupaient des branches d’arbre et les portaient à la main en la suivant jusqu’au bord d’une rivière voisine ; là, on plongeait dans l’eau l’herbe précieuse, on y trempait aussi les branches, que l’on secouait sur le visage de la jeune fille. Après cette cérémonie, chacun se retirait en sa maison ; seulement la jeune vierge était obligée de faire à reculons le reste du chemin.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Beltram

Beltram, Génois, donc l’âme revint après sa mort et posséda une femme de Ponte-Nuovo ; les parents de cette femme l’avaient volé. Quand on eut restitué, il se retira en fumée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belloc

Belloc (Jeanne), sorcière du pays de Labourd, prise à vingt-quatre ans, sous Henri IV. Pierre Delancre, qui l’interrogea, dit qu’elle commença d’aller au sabbat dans l’hiver de 1609 ; qu’elle fut présentée au diable, dont elle baisa le derrière, car il n’y avait que les notables sorcières qui le baisassent au visage. Elle conta que le sabbat est une espèce de bal masqué où les uns se promènent en leur forme naturelle, tandis que d’autres sont transmués en chiens, en chats, en ânes, en pourceaux et autres bêtes ; qu’ils se rapetissent ou se grandissent à leur gré, par des moyens qu’elle ignore…Voy. Sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belmonte

Belmonte, conseiller du parlement de Provence, qui eut au pied une petite plaie où la gangrène se mit ; le mal gagna vite, et il en mourut. Comme il avait poursuivi les sorciers prolestants et les perturbateurs réformés, les écrivains calvinistes virent dans sa mort prompte un châtiment et un prodige. C’était au seizième siècle.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belphégor

Belphégor, démon des découvertes et des inventions ingénieuses. Il prend souvent un corps de jeune femme. Il donne des richesses. Les Moabites, qui l’appelaient Baalphégor, l’adoraient sur le mont Phégor. Des rabbins disent qu’on lui rendait hommage sur la chaise percée, et qu’on lui
offrait l’ignoble résidu de la digestion. C’était digne de lui. C’est pour cela que certains doctes ne voient dans Belphégor que le dieu Pet ou Crepilus ; d’autres savants soutiennent que c’est Priape. — Selden, cité par Banier, prétend qu’on lui offrait des victimes humaines, dont ses prêtres mangeaient la chair. Wiérus remarque que c’est un démon qui a toujours la bouche ouverte ; observation qu’il doit sans doute au nom de Phégor, lequel signifie, selon Leloyer, crevasse ou fendasse, parce qu’on l’adorait quelquefois dans des cavernes, et qu’on lui jetait des offrandes par un soupirail.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Beliche

Beliche. C’est le nom qu’on donne au diable à Madagascar. Dans les sacrifices, on lui jette les premiers morceaux de la victime, avec la persuasion qu’il ne fait point de mal tant qu’il a de quoi mettre sous la dent.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belladone

Belladone, plante qui donne des vertiges et peut empoisonner. Les magiciens s’en servaient.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belin

Belin (Albert), bénédictin, né à Besançon en 1610. On recherche parmi ses ouvrages:1° le Traité des talismans, ou Figures astrales, dans lequel il est montré que leurs effets ou vertus admirables sont naturels, ensemble la manière de les faire et de s’en servir avec profit, in-12, Paris, 1671. On a joint à l’édition de 1709 un traité du même auteur, de la Poudre de sympathie justifiée ; 2° les Aventures du philosophe inconnu en la recherche et invention de la pierre philosophale, divisées en quatre livres, au dernier desquels il est parlé si clairement de la manière de la faire que jamais on en a traité avec tant de candeur. In-12 ; Paris, 1664 et 1674.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belkis

Belkis.Voy. Balkis.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Belzebuth

Belzébuth ou Belzebub ou Beelzebuth, prince des démons, selon les Écritures ; le premier en pouvoir et en crime après Satan, selon Milton ; chef suprême de l’empire infernal, selon la plupart des démonographes. — Son nom signifie seigneur des mouches. Bodin prétend qu’on n’en voyait point dans son temple. C’était la divinité la plus révérée des peuples de Chanaan, qui le représentaient quelquefois sous la figure d’une mouche, le plus souvent avec les attributs de la souveraine puissance. Il rendait des oracles, et le roi Ochozias le consulta sur une maladie qui l’inquiétait ; il en fut sévèrement repris par le prophète Elisée.
On lui attribuait le pouvoir de délivrer les hommes des mouches qui ruinent les moissons.
Presque tous les démonomanes le regardent comme le souverain du ténébreux empire ; et chacun le dépeint au gré de son imagination. Milton lui donne un aspect imposant, et une haute sagesse respire sur son visage. L’un le fait haut comme une tour ; l’autre d’une taille égale à la nôtre ; quelques-uns se le figurent sous la forme d’un serpent ; il en est qui le voient aussi sous les traits d’une femme.
Le monarque des enfers, dit Palingène, in Zodiaco vitæ, est d’une taille prodigieuse, assis sur un trône immense, ayant le front ceint d’un bandeau de feu, la poitrine gonflée, le visage bouffi, les yeux étincelants, les sourcils élevés et l’air menaçant. Il a les narines extrêmement larges, et deux grandes cornes sur la tête ; il est noir comme un Maure : deux vastes ailes de chauve-souris sont attachées à ses épaules ; il a deux larges pattes de canard, une queue de lion, et de longs poils depuis la tête jusqu’aux pieds.
Les uns disent de plus que Belzébuth est encore Priape ; d’autres, comme Porphyre, le confondent avec Bacchus. On a cru le trouver dans le Belbog ou Belbach (dieu blanc) des Slavons, parce que son image ensanglantée était toujours couverte de mouches, comme celle de Belzébuth chez les Syriens. On dit aussi que c’est le même que Pluton. Il est plus vraisemblable de croire que c’est Baël, que Wiérus fait empereur des enfers ; d’autant mieux que Belzébuth ne figure pas sous son nom dans l’inventaire de la monarchie infernale.
On voit dans les Clavicules de Salomon que Belzébuth apparaît quelquefois sous de monstrueuses formes, comme celle d’un veau énorme ou d’un bouc suivi d’une longue queue ; souvent, néanmoins, il se montre sous la figure d’une mouche d’une extrême grosseur. Il s’est montré à Faust « habillé en bœuf, avec deux oreilles effroyables, des cheveux peints de toutes couleurs et une queue de dragon ». Le maréchal de Retz l’a vu en léopard. Quand il est en colère, ajoute-t-on, il vomit des flammes et hurle comme un loup. Quelquefois enfin Astaroth apparaît à ses côtés, sous les traits d’un âne.
* ↑ Notre-Seigneur Jésus-Christ même lui donne ce nom (saint Matthieu, ch. xn, v. 24 ; saint Luc, ch. xi, v. 15). Les scribes reprochaient au Seigneur qu’il chassait les diables au nom de Belzébuth, prince des démons.
* ↑ Démonomanie des sorciers, liv. IV, ch. m.
* ↑ M. François Hugo, le Faust anglais.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Binaire

Binaire, adj. 2 g. Qui est composé de deux unités. Toute succession rythmique basée sur le partage d’une durée en un nombre de temps divisible par 2 est binaire. Le mouvement B. simple de la musique ancienne se compose d’une longue, valant deux brèves. Le mouvement B. double de la musique moderne implique la mesure paire, battue à quatre temps. (Voy. Imperfection, Mesure, Rythme.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Blouser

Blouser, v. tr. Battre les timbales.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Bergerette

Bergerette, n. f. Anciennement, petite chanson sur un sujet pastoral. Le 3e livre de Danceries publié par Susato (1551) contient parmi les basses danses quatre thèmes de B.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Bigophone

Bigophone ou Bigotphone, n. m. Instrument populaire, en zinc, appelé ainsi du nom de son inventeur, Bigot (1883). C’est une sorte de mirliton muni d’une embouchure dans laquelle on chante. Le son de la voix se répercute sur une petite feuille de papier mince tendue sur une ouverture latérale. Des réunions de « bigotphonistes » avaient lieu en 1910 dans le xive arrondissement de Paris.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Bifara

Bifara, n. f. Jeu d’orgue, appelé Duiflote en Allemagne, Philomela en Amérique. C’est un jeu de flûte ouvert, en bois, dont chaque tuyau a deux bouches opposées. La division du vent y produit un léger tremblement du son.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Blanche

Blanche, n. f. Figure de note évidée en forme d’une ronde munie d’une queue ; sa valeur est égale à la moitié de celle de la ronde. || adj. Se dit d’une voix sans timbre.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Berloque

Berloque. Voy. Breloque.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Biniou

Biniou, n. m. Variété bretonne de la cornemuse (voy. ce mot).
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Bis

Bis, adv. lat. indiquant la répétition. À la fin d’un vers ou d’un couplet, il signifie que cette partie du texte doit être exécutée deux fois. Le public d’un concert ou d’un théâtre se sert du même mot pour demander une seconde exécution d’un morceau.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Biseau

Biseau, n. m. Petit morceau de bois ou de métal taillé obliquement, sur lequel vient se briser le courant d’air dans l’embouchure du sifflet, du flageolet, de la flûte, et des jeux de flûte de l’orgue.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DURGEON

DURGEON. Voy. DRUJONE.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DRONNE

DRONNE, (la) riviere de Guienne, qui naît dans le haut Languedoc, ſur les confins du Limoſin, reçoit à gauche la Colle, baigne Branthôme, Bourdeilles, & l’Iſle, reçoit à droite la Nizonne, avoiſine Aubeterre, Sainte-Aulaye, & la Roche-Chalais, prend à droite la Tude, arroſe Coutras, où elle ſe groſſit des eaux de l’Iſle, & ſe jette enſuite dans la Dordogne à Libourne.
Il y a encore une petite riviere de ce nom dans la baſſe Normandie, de dix lieues de cours, qui prend ſa ſource dans le Beſſin, à deux lieues Eſt de Thorigni, coule vers le nord, reçoit l’Aure, & ſe perd dans la mer à deux lieues & demie de Bayeux.
C’eſt auſſi le nom d’une petite riviere de l’Angoumois, qui n’a que huit lieues de cours, & qui n’arroſe aucun lieu conſidérable ; elle ſe jette dans la Tardoire.
* ↑ C’eſt au confluent de l’Iſle avec la Dronne, près Coutras, où Henri, roi de Navarre, qui fut depuis roi de France, ſous le nom de Henri IV, gagna une célebre bataille contre les Catholiques, commandés par le duc de Joyeuſe, qui fut tué. Cette bataille ſe livra ſous Henri III, le 9 octobre 1587, durant les guerres civiles.
* ↑ Près de cette riviere, entre Bayeux & Iſigni, au village de Formigni, le connétable Artus, comte de Richemont, commandant les troupes de Charles VII, défit le général Kiriel, qui étoit à la tête de celles de Henri VII. Cette victoire chaſſa les Anglois de la Normandie, & la réunit à la couronne ; elle doit ſe rapporter à l’an 1450.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DROT

DROT, (le) petite riviere de Guienne, de vingt lieues de cours, qui naît dans le bas Périgord, aux environs de Monpazier qu’elle arroſe, baigne Caſtillonez, Eymez, Duras, & ſe jette dans la Garonne à Gironde.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DRUJONE ou DURGEON

DRUJONE ou DURGEON, petite riviere de Franche-Comté, de ſept lieues de cours, qui baigne Vezoul, & ſe jette enſuite dans la Saône.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DURDAN ou DOURDAN

DURDAN ou DOURDAN, petite riviere du pays de Caux, & du gouvernement du Hâvre, où elle prend ſa ſource, arroſe à droite Grainville, & à gauche Cani, & ſe perd enſuite dans la Manche à une lieue oueſt de Saint-Vallery, après un cours de huit lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DROME

DROME, (la) riviere de Dauphiné, de vingt-quatre lieues de cours, prend ſa ſource dans la vallée de l’étang de Drome, à deux lieues nord-oueſt de Serre, reçoit à droite le Bes ; paſſe à Dié, prend la Rouane à gauche, arroſe Creſt, & ſe jette dans le Rhône au-deſſous de Livron ; elle n’eſt pas navigable, parce que ſon lit ſe trouve embarraſſé de rochers. On peut la regarder comme un torrent, ayant peu d’eau la plus grande partie de l’année, & dans d’autres tems elle ſe trouve conſidérablement groſſie.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DURANCE

DURANCE, (la) riviere de ſoixante-dix lieues de cours, qui coule dans le Dauphiné & la Provence ; elle prend ſa ſource dans les Alpes, & ſe forme de deux ruiſſeaux, dont l’un s’appelle Dure, & l’autre Ance, d’où lui vient ſon nom ; elle baigne Briançon, reçoit à droite la Guiſane, & plus bas la Gironde, & l’Alp-martin, au-deſſous à gauche la Biaiſſe & le Guil, paſſe à Embrun, ſe groſſit des rivieres d’Ubaye & de la Blanche, reçoit à droite la Luie, arroſe Tallard, entre enſuite en Provence, où elle reçoit à gauche la Saſſe, paſſe à Siſteron, où elle reçoit la Buech, coule enſuite vers Manoſque, reçoit à gauche la Bléone & l’Aſſe, prend à droite l’Argues, & au-deſſous à gauche la Verdon, s’approche de Pertuis, ouvre une bouche au canal de Craponne, qu’elle reçoit à gauche, avoiſine Cadenet & Cavaillon, reçoit à droite le Calavon, & ſe jette enſuite dans le Rhône à une lieue au-deſſous d’Avignon. La Durance eſt ſi rapide, qu’on ne peut la traverſer qu’en bateau : on n’a jamais pu y faire un pont au-deſſous de Siſteron. Cette riviere endommage conſidérablement les terres ſituées ſur ſes rives par ſes inondations fréquentes & ſes changemens de lits ; elle n’eſt navigable que pour des radeaux, à cauſe des petites iſles & bancs de ſables qui interrompent ſon cours. Les eaux de la Durance ſont excellentes ; elles portent avec elles un limon ſi gras, qu’elles fertiliſent les terres les plus maigres. On a tiré pluſieurs canaux de cette riviere, dont celui de Craponne eſt le principale, pour engraiſſer les terres de la province.
# Dictionnaire hydrographique de la France/DURBION

DURBION, ruiſſeau de Lorraine, qui n’a que quatre lieues de cours, arroſe Chaſtel, & ſe jette au-deſſous de cette ville dans la Moſelle.
# Dictionnaire hydrographique de la France/EAUNE ou EAULNE

EAUNE ou EAULNE, petite riviere de la haute Normandie, de neuf lieues de cours, prend naiſſance dans le pays de Caux, paſſe à Londiniere & Envermon, & ſe jette à droite dans l’Arques à une lieue & demie au-deſſus de Dieppe ; elle fait tourner pluſieurs moulins, & ſert à d’autres uſages.
# Dictionnaire hydrographique de la France/EBRON

EBRON, (l’) petite riviere du Dauphiné, qui coule dans le pays de Diois ; elle reçoit à droite la Vanne, & ſe jette dans le Drac après ſix lieues de cours.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Reie

Reie tringle, ſ. f. Une baguette équarrie, longue, plate & étroite, qui ſert à pluſieurs uſages dans la menuiſerie.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Reine glôde

Reine glôde reine-claude, ſ. f. Sorte de prune.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rekaté

Rekaté faire une recherche c’eſt-à-dire remettre des pavés neufs aux endroits où il en manque, il n’eſt pas néceſſaire de relever ce pavé, il ſuffira d’y faire une recherche.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Renawî

Renawî revauder, v. n. Racommoder de méchantes hardes à l’aiguille, elle s’amuſe à ravauder tout le long du jour.
Reprendre, v. a. On dit reprendre une toile, une étoffe, un bas de ſoie, de laine, de coton, pour dire, les rejoindre, ces bas ſont trop rompus, on aura de la peine à les reprendre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Reine

Reine grenouille, ſ. f. Petit animal qui vit ordinairement dans les marais, grenouilles frites.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Reliqua

Reliqua graillon, ſ. m. Les reſtes ramaſſés d’un repas, un ragoût qui ſent le graillon, les gueux vivent de graillons.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Reminé

Reminé remener v. a. Mener, conduire un perſonne, un animal au lieu où il étoit auparavant, remenez cet enfant à ſon logis.
Remmener, v. a. Tirer quelqu’un du lieu où il eſt, & l’emmener avec ſoi, remmenez cet homme.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Renairî

Renairî aérer, v. a. Chaſſer le mauvais air, donner de l’air, il faut aérer cette chambre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Rende

Rende rendre, v. a. Remettre à quelqu’un ce qui lui appartient.
Redonner, v. a. Donner une ſeconde fois la même choſe, j’avois rendu cette terre à mon pere, il me l’a redonnée.
On dit par exagération, ce remede m’a redonné la vie.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Renpli

Renpli combler, v. a. Remplir un creux, un vide, combler un foſſé.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Fume-Bouche

Fume-Bouche, démon invoqué, nous ne savons à quel titre, dans les litanies du sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Fribourg

Fribourg. M. Lucien Brun, dans un piquant récit, a conté comment un jour le vieux Conrad de Blumenthal, alors bourgmestre de Fribourg en Brisgaw, ayant dit à propos des privilèges de sa ville que l’on entamait, cette imprudente parole : — Je veux que Satan nous emporte et avec nous la moitié de notre bonne cité, si dès hier je n’y ai mis quelque ordre ! — C’était une bravade. Deux démons, qui l’entendaient sans être vus, enlevèrent aussitôt la moitié de Fribourg en Brisgaw et s’en allèrent la poser sur le flanc d’une montagne de la vieille Helvétie. — Telle est l’origine de Fribourg en Suisse.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Frêne

Frêne. Get arbre passe, dans le Nord, pour avoir une vertu qui éloigne les esprits malfaisants.