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# Le Conservateur littéraire

* Le Conservateur littéraire est une revue littéraire fondée en 1819 par les frères Abel, Eugène et Victor Hugo, elle exprime le point de vue de l’aile ultra-royaliste des écrivains romantiques (Hugo, Lamartine, Alfred de Vigny, Alexandre Soumet…). La revue disparaît rapidement et plusieurs romantiques deviennent libéraux à partir de 1827 (date de la préface de Cromwell de Victor Hugo).Lire la suite
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## 1819-1821

Tome 1, partie 2
* Imitation d’Owen par Victor Hugo sous le pseudonyme de J. Sainte-Marie

## 1820

Tome 2
* Ce que j’aime par Victor Hugo sous le pseudonyme de V. d’Auverney
# Le Constitutionnel/1883/03/18

On annonce la mort de Karl Marx, le fondateur de l’Internationale.
Karl Marx, était né à Trèves en 1814. Après avoir fait ses études à Bonn et à Berlin, où il se lie avec ce qu’on appelait la gauche hégélienne, il alla rédiger la Gazette rhénane à Cologne, en 1840. Ce journal ayant été supprime en 1843, il vint à Paris avec sa jeune femme et y publia en 1844 avec les hégéliens de gauche, Ruge et Heine, les Deutsch-Franzaesischen Jahrbucher. Dans ce recueil se trouve déjà son idée du socialisme moderne. Il publia en outre, coup sur coup, une Révision critique de la philosophie du droit de Hegel et la Sainte famille contre Bauer, Bruno et consorts.
Cependant, Karl Marx ne s’attarda pas dans les spéculations philosophiques et se tourna entièrement vers les clubs socialistes. Expulsé de France à la requête du gouvernement prussien, il se réfugia à Bruxelles.
Il publia en 1847 la Misère de la philosophie, en réponse aux Contradictions économiques, ou philosophie de la misère, de Proudhon. Puis, avec Engels, il lança le célèbre Manifeste des communistes, qui est devenu la profession de foi de la majorité des socialistes européens.
Après la Révolution du 24 février, Marx fit un court séjour, à Paris et partit pour Cologne, où il ressuscita la Gazette rhénane, qui fut supprimée en 1850 par le procès des communistes de Cologne.
De nouveau proscrit, Marx se réfugia à Londres, où il se fixa.
Les années qui suivirent furent employées par Marx à fonder l’association internationale des travailleurs et à formuler les théories du socialisme historico-scientifique, dans la Critique de l’économie politique (1859) et surtout dans le Capital (1867), qui est son œuvre principale comme écrivain.
Jusqu’à sa dissolution, Karl Marx prit une part très active à la direction de l’Internationale, et depuis il s’est activement occupé de la fondation de quelques-uns des partis ouvriers actuels.
Le Capital n’était que le premier volume d’une étude qui devait en avoir trois, il laissé le second volume intitulé : la Circulation des richesses, assez avancé pour être publié.
# Le Consulat, l’Empire et leurs historiens

* I. Le Consulat
* II. Le Système impérial
* III. La Chute de l’Empire et la Captivité de Sainte-Hélène
* IV. Le roi Joseph et ses Mémoires
# Le Moine (Bernard)
### LE MOINE.

J’ai choisi pour demeure un cloître solitaire. Où l’on n’entend plus rien des clameurs de la terre,
Où, calme, de son Dieu l’âme peut s’occuper Sans rien pour la séduire et rien pour la tromper. La nature, à mes yeux, est mauvaise et haineuse ; L’esprit est entraîné dans l’abîme qu’il creuse, Quand, cherchant la raison des lugubres hivers, Il voit partout le mal accabler l’univers. Détournant mes regards de ce monde insensible, J’ai trouvé dans l’église un abri plus paisible, Et quand les chants pieux retentissent au chœur, Un suave repos rayonne dans mon cœur. Salut, vitraux dorés où le soleil ruisselle, Salut, piliers massifs de l’antique chapelle Où le chrétien, jadis, pour Dieu persécuté, Voyait, en expirant, la divine cité ! Sous tes larges arceaux, comme l’âme s’élance ! Comme elle comprend bien ton éloquent silence, Quand l’autel, se parant de ses pâles flambeaux, Elle déchiffre un nom aux pierres des tombeaux ! Vous dormez ici-bas, prêtres, sages, apôtres, Vos os sont devenus ce que seront les nôtres, Une poussière vile, un débris ignoré, Sur qui jamais, peut-être, un passant n’a pleuré ; Mais votre âme en extase, ouvrant ses larges ailes, A conquis dans les cieux la palme des fidèles, Et, sur des trônes d’or, siégeant avec fierté, Vous regardez d’en haut la faible humanité.
Descendez en mon cœur, descendez, âmes saintes ! Car si la vieille église entend encor mes plaintes, C’est que, portant en moi l’idéal infini, Je voudrais être à vous pour jamais réuni. Cette voûte parée aux plus beaux jours de fêtes, Des rameaux fleurissant au pays des prophètes, Éveille dans mon âme un désir insensé De retrouver l’Éden dont l’homme fut chassé, Et, détournant mes pas de la foule importune, J’attends que dans la nef vienne briller la lune. Quand ses pâles rayons, tombant sur le vitrail, Du nimbe des vieux saints font reluire l’émail, Je sens qu’il est en moi, tombé d’une main juste, Un germe d’infini, faible et pourtant auguste ; Triomphant de la chair, mon esprit enchaîné S’élève tout à coup de mon corps prosterné ; Comme un robuste enfant qui rejette ses langes, Je marche d’un pas ferme au milieu des phalanges Où les Forts et les Saints, de lumière vêtus, Se mêlent à l’essaim des célestes Vertus ! Parle-moi sans relâche, ô sombre cathédrale ! Où l’humble moyen-âge a posé sa sandale ; La plante parasite à ton flanc a poussé, Mais tu gardes toujours un reflet du passé, Et dans tes escaliers, où la rampe tournoie, Dans tes vitraux sacrés dont la splendeur foudroie,
Dans ton hardi clocher qui, perçant le ciel bleu, Porte, en les cadençant, nos soupirs jusqu’à Dieu, Je revois le grand siècle où des formes mystiques, Quand descendait la nuit, erraient sous tes portiques !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chirat

CHIRAT, s. m. — 1. Amas de pierres en désordre.
2. Phénomène géologique particulier à nos montagnes granitiques. Des pointes de rochers se sont désagrégées et se sont éboulées en formant sur les flancs des montagnes des coulées de blocs irréguliers parfois énormes. Ce sont ces amas que l’on nomme des chirats. Ces blocs ont cessé de se désagréger et se sont tout simplement arrondis et polis sous l’action des pluies. — Vieux lyonnais chierrat, acervus lapidum. Celtique cair, pierre ; irland. carn, amas de pierres.
Les pierres vont toujours au chirat, pour dire que l’argent va toujours aux riches.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chou

CHOU. — Mon chou, mon petit chou. Expression de tendresse. Il ne s’agit ici ni d’un chou cabus, ni d’un chou-fleur, ni même d’un chou à la crême cuite ou froide. C’est le substantif verbal de chouer.
Vous en ferez des choux et des raves, c’est-à-dire ce qu’il vous plaira.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Choix

CHOIX. — Il a choix de roi. Se dit d’un père qui a deux garçons et deux filles.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chopinaison, chopination

CHOPINAISON, CHOPINATION, s. f. — Action de lever le coude. Étre fort pour la chopination, Aimer à lever le coude. Le dernier mot se trouve en vieux français. Dans le Mystère de S. Did., maistre Arripe de Barbarie est « docteur en chopinacion ».
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chose

CHOSE. — Ce n’est pas pour la chose de dire… Précaution oratoire constamment usitée. Ce n’est pas pour la chose de dire, mais je crois bien que Mme Cussonnard en fait porter à son mari.
Avoir l’air tout chose, Avoir l’air singulier, préoccupé. Cadet Roustonnet rencontre Roustonnet l’ainé : Que don que t’as ? T’as l’air tout chose. — Le père qu’est mort cette nuit. — Ah, te m’as fait peur ! Je croyais que le feu était à la maison.
T’as vu Ravacho, quand il a été condamné à mort. Comment qu’il était ? — Il avait l’air tout chose.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Choisir

CHOISIR. — Choisir la salade. « Lyonnaisisme, dit Molard en son langage barbare, dites éplucher. » Comme si éplucher la salade n’était pas précisément choisir le bon et le mauvais !
On dit aussi monder la salade ; les mondures de salade.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chouer

CHOUER, v. a. — Choyer, gâter. C’est le mari à la Nanon qu’esse bien choué ! Un vrai coq en plâtre ! — Vieux franc. chuer, flatter, caresser, blandir.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Choin batard

CHOIN BATARD. — Sorte de pierre qui a quelques-uns des caractères du choin, mais moins belle, avec des grains plus gros. On en retrouve des bancs entre Vaise et Saint-Germain-au-Mont-d’Or. Il en existe des carrières à l’Arbresle.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chougner

CHOUGNER, v. n. — Pleurer, gémir, grogner. Un jour j’entendais le brave père Taconet, de la montée des Épies, parlant d’un de ses voisins qui pleurait parce que sa femme était partie avec un autre : J’y ai bien dit : Qu’è que t’as don à chougner comme ça, grand caquenano ! T’aurais ben plutôt dû la payer pour qu’a s’en alle ! — Prov. choun, petit porc. Chougner, crier comme un petit porc.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Choux

CHOUX. — Huile de choux, Huile de colza. On s’en sert pour la friture.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Thomas

THOMAS, s. m. — (Voyez pot.) — Ce mot doit venir du langage militaire. Un caporal facétieux aura fredonné, au moment de la corvée, et avec la prononciation de circonstance, la strophe de la prose pascale : Vidé Thomas, vidé l’as-tu ?…
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Timbré, timbrée

TIMBRÉ, ÉE, adj. — Demi-fou, qui a le cerveau légèrement dérangé. — On a considéré le cerveau comme un timbre qui reçoit un coup. Comp. toqué.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tetet

TETET, s. m. — Sein de la nourrice. Faire son tetet, Teter. Le bon Chapelon dit de façon charmante : « Je voudrais, loin de l’injustice, être encore dans mon méchant berceau, et, dans les bras de ma nourrice, sucer mon petit tetet. »
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Thérèse

THÉRÈSE, s. f. — Capuche que portaient autrefois les femmes, et qui avait quelque analogie avec le voile des converses carmélites. D’où le nom.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tiens

TIENS. — Exclamation à la vue de quelque chose d’inattendu. ! Tiens, tiens, Polaillon que s’amène ! — C’est le té, té des Provençaux si souvent employé par Alphonse Daudet.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tirage, tire

TIRAGE, s. m., TIRE, s. f. — Tiraillements, difficultés. Ce mariage ne s’est pas fait sans tirage, Sans difficultés. Il y a de la tire dans le ménage. Le mari et la femme ne s’entendent pas.
Tirage de sonnette, terme de serrurerie, Poignée pour tirer la sonnette.
Tire-cheveux. — Se prendre à tire-cheveux, S’empoigner par la bourre. Le marquis et la marquise se prirent à tire-cheveux. (Octave Feuillet.)
Jeter des dragées à la tire-cheveux. Voyez grispipi.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Theriacle

THERIACLE, s. f. — Thériaque. — Thériacle est un souvenir de la forme primitive triacle, thriacle.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ti pas

TI PAS. — Voy. pas, loc. On dit aussi : Viendrez-vous ti ? Toujours par analogie avec viendra-t-il ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tignasse

TIGNASSE, s. f. — Chevelure surabondante. C’est pourquoi, à Saint-Pierre, m’avait-on surnommé Tignasse.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tintebien

TINTEBIEN, s. m. — C’est un bâtis en bois, des fois en osier, en forme de tronc de pyramide ou de tronc de cône monté sur des roulettes, dont la partie supérieure, plus étroite que le bas, arrive sous les aisselles des petits mamis. Ceux-ci, une fois engagés dans l’appareil, se promènent en trainant le tintebien avec eux, et sans crainte de chute. Par ainsi la meman peut faire tout ça que lui passe par la tête sans se tourmenter du mami.
# Le Pantcha-Tantra ou les cinq ruses/Conclusion
## CONCLUSION.

Après que Vichnou-Sarma eut fini le récit de tous les apologues qu’il avait inventés pour l’instruction de ses élèves, ceux-ci se sentirent des hommes tout nouveaux. Éclairés maintenant, sages et polis, on ne pouvait plus reconnaître en eux ces princes insensés que leur ignorance, leur déraison et leur grossièreté rendaient jadis l’objet du mépris public. Ils comprirent alors l’importance du service que leur précepteur incomparable leur avait rendu en réformant leurs manières basses et leur esprit grossier, et en les rendant dignes d’occuper avec honneur le rang élevé auquel leur destinée les appelait, et ils renouvelèrent à leur instituteur l’expression de la plus vive reconnaissance pour de si grands bienfaits.
Vichnou-Sarma, de son côté, fier de l’heureux succès de ses travaux, embrassa tendrement ses trois pupilles, et les tint long-temps serrés entre ses bras, versant sur eux des larmes de joie.
Après ces premières démonstrations d’amitié et d’attachement, voyant que son ouvrage était heureusement terminé, il conduisit les trois jeunes princes auprès du roi leur père. Celui-ci fut transporté de joie à la vue de la réforme entière qui s’était opérée dans l’esprit et les manières de ses trois fils. Il admira de plus en plus l’esprit d’intelligence et les autres grandes qualités qu’ils faisaient paraître, et combla d’éloges Vichnou-Sarma, à qui il était redevable de ce service si important.
Voulant ensuite honorer ce sage précepteur comme il méritait de l’être, il convoqua une assemblée générale de tous les illustres brahmes Vitou-vansa de son royaume, et lorsqu’ils furent tous réunis, il introduisit ses trois fils au milieu de l’assemblée, et leur fit voir de quoi le sage Vichnou-Sarma avait été capable.
Les Vitou-vansa, qui avaient tous auparavant désespéré de donner une bonne éducation aux trois princes, et qui avaient même hautement blâmé Vichnou-Sarma d’avoir eu la témérité de se charger d’une entreprise dont le succès leur avait paru à tous impossible, furent tous saisis d’étonnement et couverts de confusion, à la vue du changement qui s’était opéré dans l’esprit et les manières des princes, et ne purent s’empêcher d’admirer l’esprit de sagesse de celui qu’ils avaient auparavant blâmé.
Le roi Souca-Daroucha et ses trois fils réitérèrent à Vichnou-Sarma les témoignages de leur sincère reconnaissance, lui firent des dons considérables en terre, en or et en joyaux, lui donnèrent de nouveau le sapt-anga, et congédièrent l’assemblée.
Dès ce jour, tous les soins des jeunes princes furent d’aider le roi leur père dans le gouvernement du royaume, et ils vécurent long-temps ensemble dans une paix et un bonheur inaltérables.
# Le Pantcha-Tantra ou les cinq ruses/Aventures TDM

       Aventure première. Le Passage de la rivière. 231
       Aventure seconde. L’Œuf de jument 248
       Aventure troisième. Voyage de Paramarta monté sur un bœuf de louage 268
       Aventure quatrième. Le Cheval pêché à la ligne 278
       Aventure cinquième. Le Voyage à cheval 287
       Aventure sixième. La Prédiction du brahme Pourohita 301
       Aventure septième. La Chute de cheval 312
       Aventure huitième. Accomplissement de la Prédiction du Pourohita. Mort du gourou Paramarta 319
# Le Diable à Paris/Série 1/Bohèmes
### Bohèmes

« ....... J’ai vu son sourire enchanteur, J’ai baisé sa bouche entrouverte, Et j’ai cru baiser une fleur ! »
# Le Diable à Paris/Hors-textes de Émy

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# Le Diable à Paris/Série 1
#### BERTALL. — Pages de dessins de Paris comique.

Les bals. — Pages 144, 145. — 18 dessins.
Les bals en plein air. — Pages 192, 193, 194. — 27 dessins.
Meubles de salon. — Pages 226. — 9 dessins.

#### CLERGET. — Nouveau Paris.

Rivière de la Pompadour. Bois de Vincennes. — Page 224. — 1 dessin.
Les cascades du lac des Minimes. Bois de Vincennes. — Page 225. — 1 dessin.
# Le Journal de Philippe Baucq fusillé avec miss Cavell

* Première partie
* Deuxième partie
# Le Poème de la Sibérie/06
### VI L’AGENT DU FISC

Le chaman, après avoir calmé la douleur d’Anhelli, laissa les pêcheurs et s’avança dans le désert.
Et la lune était encore haute quand ils entrèrent dans la cabane d’un vieillard qui salua le chaman comme un vieil ami : c’était un des confédérés de Bar… le dernier de tous.
Sa maison était ombragée par un large pommier et pleine de nids de colombes. Le grillon y murmurait sa chanson. Elle était isolée et tranquille.
Et le vieillard plaça devant ses hôtes une cruche d’étain, du pain et des pommes rouges ; puis il se mit, suivant son habitude, à parler des temps passés et de ceux qui étaient déjà morts.
Il ignorait qu’il y avait en Pologne de nouvelles générations, de nouveaux combattants et de nouveaux martyrs, et il ne voulait rien en savoir ; car il était un homme du passé.
Et il n’y avait en lui aucun souvenir, si ce n’est celui des choses qui lui étaient arrivées dans sa jeunesse ; mais il ne savait rien de la veille, et il ne pensait pas au lendemain.
Et il gagnait sa vie en récoltant ces vers que l’on appelle czerw, et avec le produit de cette récolte, il payait la redevance du tsar ; or, c’était précisément le jour de la perception.
En effet, à une heure avancée, l’agent du fisc s’arrêta devant la chaumière, et après avoir bu dans la cruche, il réclama son paiement.
Le vieillard se dépouilla de tout pour arriver à payer le montant de la somme et enrichir cet officier.
Et ayant tout pris, l’homme sortit de la maison en disant :
Tu as un pommier couvert de fruits, il faut que j’en prenne la dîme.
En disant cela, il ordonna à ses satellites de secouer le vieil arbre aux rameaux touffus : le chaman dit à Anhelli :
Va te mettre sous le pommier sans rien dire à ceux qui secouent l’arbre, afin que la puissance de Dieu se manifeste.
Anhelli alla donc se placer sous la grêle de pommes rouges et resta immobile.
Et voilà que le pommier se couvrit d’une grande lumière, et ses fruits se changèrent en étoiles : ils étaient éblouissants et ne tombaient plus.
Et les colombes endormies s’éveillèrent pensant que c’était déjà l’aube, et ayant lavé leurs ailes, elles prirent l’essor dans l’air empourpré.
Or, cette lumière épouvanta les serviteurs du fisc, si bien qu’ayant laissé toute la redevance, ils s’enfuirent pleins d’effroi, et, remontant en voiture, ils s’éloignèrent.
Et le chaman appela Anhelli et lui dit :
Allons-nous-en, car notre hôte nous demanderait en vertu de quel pouvoir nous avons fait ceci ; or, c’est un mystère, et le sens de ces étoiles est un mystère.
À ces mots, il s’entoura de ténèbres ainsi qu’Anhelli, et ils partirent.
* ↑ Les martyrs de 1830.
* ↑ Cochenille.
# Le Poème de la Sibérie/09
### IX LE CHATIMENT.

Le chaman, après avoir consolé quelques prisonniers, allait sortir avec Anhelli quand tout à coup il entendit un grand bruit dans une des galeries.
Il se retourna vers un de ceux qui l’accompagnaient, et lui demanda quel était ce bruit de fer et de coups : un des captifs répondit : « C’est un de nous qu’on punit.
C’est sans doute le vieillard qui ne voulait pas travailler hier parce que c’était une fête du Seigneur, et qu’on fait passer par les chaînes.
Et le chaman s’étant rendu avec Anhelli sur le lieu du supplice, vit dans une galerie deux rangées d’hommes debout, une chaîne à la main, chacun dans l’attitude d’un homme qui va frapper.
Et ils virent s’avancer deux soldats qui portaient des lampes, et au milieu d’eux, nu jusqu’à la ceinture, un vieillard à barbe blanche.
Et à chaque pas qu’il faisait, on entendait le bruit des chaînes qui le frappaient, et un autre bruit qui sortait de la poitrine du vieillard martyrisé.
Comme il arrivait au terme de son supplice, et qu’il ne lui restait plus que dix pas à faire, Anhelli entendit deux coups plus faibles comme frappés par une main pitoyable.
Le vieillard, après les avoir reçus, tomba les bras en croix : il était mort.
Et les deux jeunes gens qui l’avaient frappé miséricordieusement, se précipitèrent sur lui, et s’étendirent sur son cadavre criant tous deux : Mon père !
Et le chaman se détourna, et regardant Anhelli, il lui couvrit la tête du pan de sa robe.
Et il ordonna aux esprits célestes de l’emporter, et Anhelli, ayant ouvert les yeux, vit la neige et les étoiles.
Et il était persuadé que ce qu’il avait vu dans la mine était un songe : car il ne savait pas comment il en était sorti.
# Le Diable à Paris/Série 4/Débardeurs
### Les Débardeurs.

Voyez-vous, mon petit Larrims, j’ai de l’amitié pour vous, tout plein, tout plein ! mais… non ! non, là, vrai !… dix fois on sera légère, mais jamais avec les amis d’un homme qu’on aime… ceux-là, c’est sacré.
O municipaux de malheur ! la danse anacréontique est défendue…
C’est bon, taisez vos becs : on dansera le menuet.
(Le Débardeur.) — Ne me parlez pas des femmes en carnaval pour s’amuser ! Heureusement, moi, la mienne est mariée : on me la tient.
(Le Postillon.) — Moi, la mienne est mariée aussi, mais avec moi… ça fait que je me la tiens moi-même…
(Un Domino qui passe.) — Je les tiens tous les deux… Ils vont me le payer.
… Être fichues au violon comme des rien du tout ! deux femmes comme il faut !… Vingt-Dieu !
# Le Diable à Paris/Série 4/Curiosités parisiennes
### Curiosités parisiennes

Ne pas confondre avec « La taille de l’aristocratie. » mais bien souvent l’une et l’autre se valent.
Chacun y mettant du sien, les relations entre eux sont aussi commodes et aussi agréables pour les uns que pour les autres.
Le grand cavalier, avec sa grande latte, compte sur les coups de tête, mais le petit fantassin est connu pour être prompt à la riposte et pour tirer admirablement aux jambes.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Compter

COMPTER. — Compter au piquet. Se dit de quelque chose d’important, de grave. Je lui ai campé une giffle qui compte au piquet.
Compter ses écus. Voy. bardoire.
Compter sur quelqu’un comme sur une planche pourrie. — Il m’a promis le mariage, disait la pauvre Gathe, qui était « embarrassée », mais je compte sur lui comme sur une planche pourrie.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Conche

CONCHE, s. f. — Pierre plate, faiblement recreusée, avec un bord saillant tout le tour, et placée sous l’évier, au niveau du carronnage. L’évier dégorge dans la conche qui a dans un coin une sorte de bec recreusé et formant rigole, lequel traverse le mur pour aller aboutir à une cuvette de la descente extérieure. L’usage des conches va s’abandonnant. — De concha.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Conduite

CONDUITE. — La Jacqueline ne risque rien de s’acheter une conduite pour ses étrennes. — Jeu de mot sur le titre d’un ancien livre de piété : la Conduite du chrétien. Plaisanterie très répandue, et qui montre le haut prix que nous attachons à la conduite. À preuve un brave homme que je connaissais, et qui passait bêtes et gens à une traille du Haut-Rhône. Me narrant un jour son histoire, et combien il avait chèrement payé les fautes de se jeunesse : Et dire que, si j’avais eu de la conduite, je serais peut-être aujourd’hui m… à la Guillotière !
La Conduite vaut mieux que le psauti. — Proverbe qui, avec le même calembour que dans le dicton précédent, n’est que la traduction de la parole du Sermon sur la montagne : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seulement qui fait la volonté de mon Père. »
Faire la conduite de Grenoble, Reconduire à coup de pied au… Cette expression n’est pas exclusivement lyonnaise. D’après M. Larchey, on la retrouve sous la plume d’Hébert, en 1793. Elle doit avoir une origine historique.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Confession

CONFESSION. — On lui aurait donné le bon Dieu sans confession. Se dit de quelque pas-rien qui savait admirablement jouer le saint homme.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Confus

CONFUS. — Un pucier confus de bardanes, Un lit plein de punaises. Métonymie. L’idée de confusion, applicable à la grande quantité de bardanes, a été appliquée à l’objet qui les contient.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Comprenette

COMPRENETTE, s. f. — Ême, intelligence. Il y en a qui ont la comprenette facile, d’autres qui l’ont dure. Quand j’étais petit, pour la soupe personne n’avait la comprenette plus subtile, ni moins pour la grammaire.