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# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLIORATION

MÉLIORATION, s. f. (Gramm. & Jurisprud.) en terme de palais signifie toute impense que l’on a faite pour rendre un héritage meilleur, comme d’avoir réparé les bâtimens, d’y avoir ajouté quelque nouvelle construction ; d’avoir fumé, marné, ou amandé autrement les terres ; d’avoir fait des plants d’arbres fruitiers ou de bois. Voyez Fruits, Impenses, Restitution. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉLANIDE

MÉLANIDE, adj. f. (Mythol.) surnom qu’on a donné quelquefois à Vénus, & qu’on a formé du grec μέλας, ténebres, parce que cette déesse aime le silence de la nuit, dans la recherche de ses plaisirs.
# L’Encyclopédie/1re édition/EVALUATION

EVALUATION, s. f. (Gramm.) prix que l’on met à quelque chose, suivant sa valeur. On fait à la monnoie l’évaluation des especes, à proportion de leur poids & de leur titre. On fait faire par des arbitres l’évaluation des marchandises. En Hydraulique on appelle l’évaluation des eaux, le produit de leur dépense. Voyez Dépense.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUTHENIE

* EUTHENIE, s. f. (Mythol.) c’est ainsi que les Grecs appelloient l’abondance qu’ils avoient divinisée, mais qui n’eut jamais chez eux ni de temple ni d’autel.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUTIM

EUTIM, (Géog. mod.) ville du Holstein en Allemagne.
# L’Encyclopédie/1re édition/EVACUER une Place

EVACUER une Place ou un Pays, c’est, dans l’Art militaire, en faire retirer les troupes qu’on y avoit établies.
Le terme d’évacuer s’employe ordinairement pour une espece de retraite volontaire, faite en vertu d’une capitulation ou de quelque traité de paix. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/EUTERPE

* EUTERPE, s. f. (Mythol.) celle des muses qui présidoit aux instrumens à vent ; on la représentoit couronnée de fleurs, joüant de la double flûte, & ayant l’amour à ses genoux. On lui attribue l’invention de la tragédie ; & en conséquence, on ajoûte à ses attributs un masque & une massue.
# L’Encyclopédie/1re édition/EVALUER

EVALUER, v. a. estimer une chose son juste prix.
Evaluer, (Architect.) c’est en général dans l’estimation des ouvrages, en régler le prix par compensation, eu égard à la matiere, à la forme, & même à des altérations, qui ayant été faites par ordre, ne sont plus en existence. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/EUTHANASIE

EUTHANASIE, s. f. (Théol.) mort heureuse, ou passage doux & tranquille, sans douleur, de ce monde en l’autre. Voyez Mort.
Ce mot est formé du grec εὖ, benè, bien, & de θάνατος, mort. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAYTON

LAYTON, (Géog.) bourg d’Angleterre dans le comté d’Essex, aux confins de celui de Middlesex. Plusieurs savans le prennent pour l’ancien Durolitum, petite ville des Trinobantes ; mais Cambden prétend que Durolitum est Oldfoord upon lec, dans le même comté d’Essex. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAYETERIE

LAYETERIE, s. f. (Art méch.) l’art ou le métier des Layetiers. Cet art est aussi nécessaire qu’il est commode ; c’est par ces ouvrages que l’ordre & la propreté regnent dans les maisons, on peut même ajoûter le repos : car sans plusieurs petits ustensiles qu’il nous fournit, nous vivrions au milieu d’une multitude d’animaux bruyans & incommodes, dont nous ne sommes délivrés pour la plûpart que par l’industrie des Layetiers. C’est encore à eux qu’on doit la facilité de transporter toutes sortes de marchandises sans être exposées à les voir briser ; ce qui arriveroit sans doute sans les caisses dans lesquelles les Layetiers les embalent très surement.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAZARE, Saint

LAZARE, Saint, (Hist. mod.) ordre militaire institué à Jérusalem par les chrétiens d’occident lorsqu’ils se furent rendus maîtres de la Terre-sainte. Les fonctions de cet ordre étoient d’avoir soin des pélerins, de les garder & de les défendre sur leur route des insultes des Mahométans. Quelques auteurs disent qu’il a été institué en 1119. Le pape Alexandre IV. le confirma par une bulle en 1255, & lui donna la regle de saint Augustin. Les chevaliers de cet ordre ayant été chassés de la Terre-sainte, il s’en retira une partie en France, où ils possédoient déjà la terre de Boigny, près d’Orléans, que le roi Louis VII. leur avoit donnée, & dans laquelle ils fixerent leur résidence, garderent leurs titres, & tinrent leurs assemblées. En 1490 Innocent VIII. supprima en Italie l’ordre de Saint Lazare, ou plûtôt il l’unit à celui de Malte. Léon X. le retablit en Italie au commencement du xvj. siecle. En 1572 Grégoire XIII. l’unit en Savoie à l’ordre de S. Maurice, que le duc Emmanuel Philibert venoit d’instituer. En 1608 cet ordre fut uni en France à celui de Notre-Dame de Mont-Carmel, & Louis XIV. lui accorda depuis plusieurs priviléges. Les chevaliers de Saint Lazare peuvent se marier & posséder en même tems des pensions sur bénéfices : on l’appelle maintenant l’ordre de Notre-Dame de Mont-Carmel & de Saint Lazare de Jérusalem. Il est composé d’environ 650 laïques-prieurs & freres servans d’armes, qui jouissent des commanderies & des mêmes privileges que les chevaliers, ainsi que des pensions sur bénéfices. Les premiers portent la croix émaillée de pourpre & de vert, fleurdelisée d’or, attachée à un grand cordon de soie moiré, pourpré ; & les autres portent la croix émaillée & il fleurdelisée d’or aux mêmes émaux, en forme de médaille, attachée à une chaîne d’or à la boutonniere, avec la devise de l’ordre au haut de l’écusson de leurs armoiries, Dieu & mon Roi. M. le duc d’Orleans en a été le grand-maître ; c’est présentement monseigneur le duc de Berry, second fils de monseigneur le Dauphin.
Lazare, Saint, (Pretres de) nommés aussi Lazaristes, clercs séculiers d’une congrégation instituée en France dans le xvij. siecle, par M. Vincent de Paule. Ils prennent leur nom d’une maison qu’ils ont dans le faubourg saint Denis à Paris, qui étoit autrefois un prieuré sous le titré de Saint Lazare. Ils ne font que des vœux simples, & ils peuvent en être entierement dispensés au besoin. Leur institut est de former des missionnaires & des directeurs capables de conduire les jeunes ecclésiastiques dans les séminaires, dont plusieurs en France sont confiés à leurs soins. Leur maison de Saint Lazare, où réside le général, est aussi une maison de force pour renfermer les jeunes gens dont les débauches & la mauvaise conduite obligent leurs parens de sévir contre eux. Ces prêtres dirigent aussi quelques cures en France, entr’autres celles de Versailles & des Invalides, de Fontainebleau, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAYER

LAYER, v. a. (Droit féodal franc.) layer, selon Lalande, c’est marquer les bois qui doivent être laissés dans l’abattis des bois de haute futaie ou dans la coupe des taillis, soit baliveaux, soit piés cormiers, &c. pour laisser lesdits bois croître ensuite en haute futaie. Présentement on entend l’article 75 de la coutume d’Orléans, qui déclare « que le seigneur de fief emmeublit & fait les fruits siens quand ils seront en coupe, mesurés, arpentés, layés, criés, &c. ». Je ne dis point que la coutume d’Orléans décide bien, j’explique seulement le terme layer, & l’on n’en trouve que trop de semblables qui sont des restes de notre barbarie. (D. J.)
Layer, (Coupe des pierres.) du latin lævigare, polir ; c’est tailler une pierre avec une espece de hache brételée, c’est à-dire dentée en façon de scie, qu’on appelle laye, laquelle rend la surface unie quoique rayée de petits sillons uniformes qui lui donnent une apparence agréable.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAYETIER

LAYETIER, s. m. (Ouvrier.) qui fait & vend des layetes & toutes sortes d’autres boëtes de menue menuiserie.
Les maîtres de la communauté des Layetiers de Paus, se qualifient maîtres Layetters-Ecrainiers de la ville & faubourgs de Paris.
Leurs premiers statuts sont assez anciens, comme on le peut voir par les quinze articles mentionnés dans la sentence du prevôt de Paris, auquel les maîtres Layetiers avoient été renvoyés par François I. en 1521, pour donner son avis sur les nouveaux statuts qu’ils avoient fait dresser.
Cette sentence, du 31 Janvier 1522, n’ayant été présentée au roi que quatre ans après, le même François I. donna de nouvelles lettres portant encore renvoi au prevôt de Paris pour confirmer & homologuer les nouveaux statuts que ledit prevôt avoit vus, réformés & approuvés en 1522 ; ce qui fut fait par une autre sentence du 27 Juin 1527. Enfin ces statuts, contenant vingt-neuf articles, furent encores augmentés de cinq autres, sur lesquels il y a des lettres d’Henri III. du 7 Janvier 1582.
Cette communauté a ses jurés pour veiller à ses priviléges, faire les visites & donner les lettres d’apprentissage & de maîtrise. Ces charges ayant été érigées en titre d’office par l’édit de 1691, furent l’année suivante réunies & incorporées, & le droit de l’élection rétabli.
L’apprentissage est de quatre années, & l’aspirant à la maitrise est sujet au chef-d’œuvre, à moins qu’il ne soit fils de maître.
Les Layetiers se servent de presque tous les outils des Menuisiers, étant en effet des menuisiers de menus ouvrages. Ils en ont cependant qui leur sont propres, tels que la colombe, le poinçon, le plioir & deux enclumes, l’une à main, l’autre montée sur un billot. Voyez le Dictionnaire de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAYETTE

LAYETTE, s. f. en terme de Layetier, est un petit coffret ou boëte fait d’un bois fort léger & fort mince, ordinairement de hêtre, dans lequel on serre du linge ou autres choses semblables.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAZARET

LAZARET, s. m. (Hist. mod. & Mar.) bâtiment public en forme d’hôpital, où l’on reçoit les pauvres malades.
Lazaret dans d’autres pays est un édifice destiné à faire faire la quarantaine à des personnes qui viennent de lieux soupçonnés de la peste.
C’est un vaste bâtiment assez éloigné de la ville à laquelle il appartient, dont les appartemens sont détachés les uns des autres, où on décharge les vaisseaux, & où l’on fait rester l’équipage pendant quarante jours, plus ou moins, selon le lieu d’où vient le vaisseau & le tems auquel il est parti. C’est ce qu’on appelle faire quarantaine. Voyez Quarantaine.
Il y a des endroits où les hommes & les marchandises payent un droit pour leur séjour au lazaret.
Rien, ce me semble, n’est plus contraire au but d’une pareille institution. Ce but, c’est la sûreté publique contre les maladies contagieuses que les commerçans & navigateurs peuvent avoir contractées au loin. Or n’est-ce pas les inviter à tromper la vigilance, & à se soustraire à une espece d’exil ou de prison très désagréable à supporter, sur-tout après un long éloignement de son pays, de sa famille, de ses amis, que de la rendre encore dispendieuse ?
Le séjour au lazaret devroit donc être gratuit. Que d’inconvéniens resultent de nos longs voyages sur mer, & de notre connoissance avec le nouveau monde ! Des milliers d’hommes sont condamnés à une vie mal saine & célibataire, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAYE

LAYE, s. f. (Architect.) c’est une petite route qu’on fait dans un bois pour former une allée, ou pour arpenter ; c’est en lever le plan quand on en veut faire la vente.
Laye, (Jeu d’orgue.) dans l’orgue est la boëte EE, fig. 4. 6. 7. 9. 10, qui renferme les soupapes & le vent qui vient des soufflets par le gros porte vent de bois qui s’abouche à une des extrémités de la laye, l’autre bout est bouché par une planche. Cette boëte qui n’a que trois côtés, la partie du sommier où sont les soupapes faisant le quatrieme, est composée d’une planche de bois de chêne, ainsi que tout le reste, de trois ou quatre pouces de largeur, un pouce ou trois quarts de pouce d’épaisseur, & aussi longue que le sommier ; cette barre est appliquée sur une partie des pieces XX, fig. 2. Orgue. Le côté F opposé à cette barre s’appelle le devant de la laye ; il est composé de deux planches entaillées à mi-bois dans tout leur circuit : cette entaille ou drageoir est fait avec un guillaume, aussi-bien que celui du chassis qui reçoit les deux devans de la laye ; voyez la fig. 6. qui est le profil, & les fig. 7. & 10. Les devants de la laye sont revêtus de peau de mouton colée par son côté glabre sur toute la surface qui regarde l’intérieur de la laye, afin de la fermer exactement. Chaque devant de laye a deux anneaux GG, fig. 7. 10. 14, qui servent à la pouvoir retirer quand on veut rétablir quelque soupape : les devants de la laye sont retenus dans leurs cadres par des tourniquets de fer pp, fig. 7 ; le dessous de la laye, qui est le côté opposé aux soupapes est assemblé à rainure & languette avec le fond E de la laye, & à tenons & mortaises avec les trois morceaux de bois EEE qui forment, avec le chassis du sommier, les deux cadres entaillés en drageoir dans tout leur pourtour, qui reçoivent les deux devants de laye. A la partie intérieure du dessous de la laye est collée une barre de bois m, fig. 6, aussi longue que l’intérieur de la laye. Cette barre, qu’on appelle guide, est traversée par des traits de scie mm, fig. 7, paralleles & directement placés vis-à-vis ceux des soupapes qui doivent les regarder, voy. Guide. Ces traits de scie, tant ceux du guide m que des soupapes, servent à loger un ressort fge, fig. 6 & 9, de laiton fort élastique. Ces ressorts ont la forme d’un U d’Hollande, & sont posés horisontalement en cette sorte U ; ils servent à renvoyer & à tenir appliquées les soupapes contre le sommier, voyez Ressort. Entre le guide m & le devant de la laye, sont des trous de qui servent à passer les boursettes (voyez Boursettes) qui communiquent, par le moyen d’une S, aux anneaux f des soupapes. Les boursettes sont tirées par le moyen de la gette du sommier & de celles du clavier, voyez Abregé. Tous les joints de la laye & du porte-vent sont couverts de peau de mouton parée (voyez Parer) ou de parchemin qui, lorsqu’il est bien collé, retient également le vent. Voyez les Pl. de Luth.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAYLA, LAYLA-CHIENS

LAYLA, LAYLA-CHIENS, (Chasse.) termes dont le piqueur doit user pour tenir les chiens en crainte lorsqu’il s’apperçoit que la bête qu’ils chassent est accompagnée, pour les obliger à en garder le change.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAZACH

LAZACH, (Géog.) ville & royaume d’Asie dans l’Arabie heureuse, sous la domination du grand-seigneur.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉATH

NÉATH, (Géog.) petite ville ou bourg d’Angleterre dans le Glamorgan-Schire, sur la riviere de même nom à la gauche, & près de Landaff : quelques savans croient que c’est l’ancienne Nidum, cité des Silures. Long. 14. 25. lat. 51. 22.
Néath, (Géog.) riviere d’Angleterre ; elle a sa source dans le South-Walles, traverse Glamorganshire, mouille la ville de Néath, & va se jetter un peu au-dessous dans le canal de saint George.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉBOUZAN le

NÉBOUZAN le, (Géog.) petit pays du gouvernement de Guienne dans la Gascogne, le long du pays de Cominges ; Saint-Gaudens en est la capitale, les états du pays s’y tiennent.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉCESSAIRE

NÉCESSAIRE, adj. (Métaphysiq.) nécessaire, ce dont le contraire est impossible & implique contradiction. L’être en général & considéré par abstraction est nécessaire ; car les essences ne sauroient cesser d’être possibles, & elles sont immuables. Tout ce que l’on démontre des nombres dans l’Arithmétique, & des figures dans la Géométrie, convient nécessairement aux nombres & aux figures. La source de cette nécessité se trouve dans l’unique déterminabilité dont les choses nécessaires sont susceptibles. Voici ce qu’il faut entendre par cette expression : une chose nécessaire, qui est d’une certaine maniere, ne peut jamais être d’une maniere opposée ; toute détermination contraire à sa détermination actuelle implique. Un triangle rectiligne a ses trois angles égaux à deux droits ; cela est vrai aujourd’hui, cela le sera éternellement, & le contraire n’aura jamais lieu. Au lieu qu’une chose contingente est déterminée à présent d’une maniere, un instant après d’une autre, & passe par de continuels changemens.
Il faut bien prendre garde à ne pas confondre la nécessité d’essence avec celle d’existence. Pour que la derniere ait lieu, il faut que l’être nécessaire ait en soi-même la raison suffisante de son existence. La possibilité nécessaire des essences n’influe en rien sur leur actualité. Un homme n’existe pas, parce qu’il répugneroit à l’homme de ne pas exister ; mais l’être nécessaire, c’est-à-dire Dieu, existe, parce qu’il est Dieu, & qu’il impliqueroit qu’il n’existât pas.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉBO

NÉBO, voyez NABO.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉBAHAS

NÉBAHAS, (Histoire de l’Idolâtr.) idole des Hévéens, dont il est parlé au liv. IV. des Rois xvij. 31. Porro Hevæi fecerune Nebahæ & Tarthæ ; les rabins croient que cette idole étoit taillée comme l’Anubis des Egyptiens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉBRISSA ou NABRISSA

NÉBRISSA ou NABRISSA, Géog. anc.) ville d’Espagne dans la Boetique, sur la branche orientale du Bœtis ; mais cette branche s’étant bouchée avec le tems, Nébrissa se trouve aujourd’hui à deux lieues du fleuve Guadalquivir ; on la nomme maintenant Lébrixa. Voyez ce mot. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉBULÉ

NÉBULÉ, adj. en terme de Blason, se dit d’un écusson chargé de plusieurs petites figures en forme de nuées qui passent les unes dans les autres, ou quand la ligne extérieure d’une bordure ou d’une piece est dentelée ou ondée.
Girolami à Florence, coupé nébulé d’argent & de gueules.
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉCAUS

NÉCAUS, (Géog.) ancienne ville d’Afrique au royaume d’Alger, dans la province de Bugie sur les confins de la Numidie. Ptolomée, l. IV. c. iij. la nomme Vaga ; elle est à 20 lieues de Tetztéza, 50 de Constantine. Long. 21. 45. lat. 35. 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NÉBRODES

NÉBRODES, (Géog. anc.) montagne de la Sicile ; Strabon écrit Neurodes. Silvius Italicus fait mention de cette montagne en ces termes :
Nebrodes gemini nutrit divortia fontis, Quo mons Sicaniæ non surgit ditior umbræ.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISLAM

ISLAM, subst. fém. (Hist. turq.) Islam ou islamisme, est la même chose que le Musulmanisme ou le Mahométisme ; car moslemin veut dire les Musulmans ; c’est M. d’Herbelot qui a introduit ces mots dans notre langue, & ils méritoient d’être adoptés. Islam vient du verbe salama, se résigner à la volonté de Dieu, & à ce que Mahomet a révélé de sa part, dont le contenu se trouve dans le livre nommé Coran, c’est-à-dire, le livre par excellence. Ce livre qui fourmille de contradictions, d’absurdités, & d’anachronismes, renferme presque tous les préceptes de l’islamisme, ou de la religion musulmane. Nous l’appellons alcoran. Voyez Alcoran & Mahométisme. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISJO ou IXO

ISJO ou IXO, (Géog.) royaume du Japon dans l’île Niphon. Il a le royaume d’Oméa à l’O. celui de Voari à l’E. & celui d’Inga au S. Le chef de la seconde Dynastie y a un temple qui est le plus ancien de l’empire, & le terme d’un fameux pélerinage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISLEBIENS

ISLEBIENS, s. m. pl. (Théol.) est le nom que l’on donna à ceux qui embrasserent les sentimens d’un théologien luthérien de Saxe, appellé Jean Agricola, natif d’Isleb, disciple & compatriote de Martin Luther, avec lequel néanmoins il se brouilla pour les sentimens, parce qu’Agricola prenant trop à la lettre quelques paroles de l’Apôtre saint Paul touchant la loi judaïque, déclamoit contre la loi & contre la nécessité des bonnes œuvres, d’où ses disciples furent appellés antinomiens. Luther obligea Agricola à se dédire ; mais il laissa des disciples qui suivirent ses maximes avec chaleur. Prateol. de heresib. Bayle, Dict. crit. Voyez Antinomiens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ISNE

ISNE, (Géog.) ville impériale d’Allemagne en Souabe, dans l’Algow, sur le ruisseau d’Isne, à 6 lieues S. O. de Kempten, 7 N. E. de Lindaw, 25 S. O. d’Ausbourg. Long. 27. 45. lat. 47. 33. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISNICH

ISNICH, (Géog.) ville de la Turquie asiatique, dans la Natolie, où elle occupe la place de l’ancienne Nicée ; mais elle n’a rien de remarquable aujourd’hui qu’un aqueduc, ne présente à la vûe que les tristes ruines de son ancienne splendeur, & contient à peine trois cent mauvaises maisons, la plupart habitées par des Juifs ; ses murs sont presque tous raccommodés de piés-destaux de marbre & de granite. Son territoire est fertile en fruits & en vin ; on peut dans un vent favorable faire le trajet de Constantinople à Isnich en sept heures ; car elle est à 25 lieues de Constantinople, sur le bord d’un lac poissonneux qui a 40 milles de tour, & qui donne son nom turc à la ville. C’est le lac Ascanius des anciens, & le Nixaca des Grecs modernes. Tavernier dit que ce lac s’appelle Chabangioul, à cause de la ville de Chabangi, qui est aussi sur ses bords à 5 ou 6 milles de Nicée. Long. de la ville d’Isnich 47. 45. lat. 40. 15. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISOCHRISTES

* ISOCHRISTES, s. m. pl. (Théol.) nom d’une secte qui parut vers le milieu du sixieme siecle. Après la mort de Nonnus, moine origéniste, les Origénistes se diviserent en Protoctistes ou Tétradeles & en Isochristes. Ceux-ci disoient : si les apôtres font à présent des miracles & sont en si grand honneur, quel avantage recevront-ils dans la résurrection, s’ils ne sont égaux à Jesus-Christ ? Cette proposition fut condamnée au concile de Constantinople en 553. Isochriste signifie égal au Christ.
# L’Encyclopédie/1re édition/GLORIA PATRI

GLORIA PATRI, s. m. terme de Liturgie ; ce mot est purement latin ; on l’employe en françois dans la suite du discours comme les autres mots. On entend par celui-ci le verset qui se dit à la fin des pseaumes, & en tant d’autres occasions, à la messe, à l’office & dans toutes les prieres que l’Église récite. Le mot de gloria est le premier mot de ce verset par lequel on glorifie la sainte Trinité. Voyez Doxologie.
On appelle quelquefois ce verset du nom des deux premiers mots par où il commence.
On tient que ce fut le pape Damase qui dans l’année 368, ordonna qu’à la fin de chaque pseaume on chanteroit le gloria patri. Baronius croit que cela étoit en usage du tems des apôtres ; mais que l’usage n’en étoit pas si commun qu’il l’a été depuis les commencemens de l’arianisme, qu’il devint comme une profession de foi contre ces hérétiques.
Le cinquieme canon du concile de Vaison tenu en 529 porte : « on récitera dans nos églises le nom du pape ; & après gloria patri, on ajoûtera sicut erat in principio, comme on fait à Rome, en Afrique & en Italie, à cause des hérétiques qui disent que le Fils de Dieu a commencé dans le tems ». Fleury, hist. eccles. liv. XXXII. tit. xij. pag. 268.
Gloria in excelsis est encore une espece d’hymne que l’on chante dans le service divin, qui commence par les mots gloria in excelsis Deo, & in terra pax hominibus, &c. Gloire soit à Dieu, &c. que les anges chanterent à la naissance de Jesus-Christ, c’est pourquoi on l’appelle aussi hymne angélique. ou le cantique des anges. Diction. de Trév. & Chamb. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOGAW

GLOGAW, (le Duché) Géog. duché considérable d’Allemagne dans la Silésie, aux confins de la Pologne. Il comprend plusieurs villes, & un grand nombre de villages. Zeyler en donne l’histoire dans sa topographie de la Silésie. Un usage particulier dans ce duché, c’est qu’à l’égard de la succession des fiefs, les filles succedent au défaut de fils, préférablement aux autres parens & collatéraux. (D. J.)
Glogaw, (le grand) Géog. Il y a deux villes de ce nom en Silésie, qu’on distingue par les épithetes de grand & de petit Glogaw.
Le grand Glogaw, Glogaria, anciennement Lugidunum, est une ville forte en Silésie, capitale du duché du même nom. Elle est l’étape & le grenier des provinces voisines, à cause de la fertilité de son terrein, qui n’est guere inférieur à celui de Breslaw : c’est aussi la ville la plus peuplée & la mieux située de toute la Silésie. Elle est sur l’Oder, à 18 lieues N. O. de Breslaw, 20 N. E. de Gorlitz, 46 N. E. de Prague. Long. 33. 48. lat. 51. 40.
Le petit Glogaw est à deux lieues du grand Glogaw, & ne mérite aucun détail. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GLOCESTER

GLOCESTER, Claudia Castra, (Géog.) & le Glevum des anciens ; ville d’Angleterre, capitale du comte du même nom, avec un évêché suffragant de Cantorberi, fondé par Henri VIII. en 1554. La cathédrale est très-belle. Glocester est sur la Severne, à 28 lieues N. O. de Londres, 8 S. de Worcester. Lon. 15. 26. lat. 51. 56. (D. J.)