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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BEUSEVILLE

☞ BEUSEVILLE. Il y a, en Normandie, deux bourgs de ce nom : l’un avec titre de marquisat, au diocèse de Coutance, sur la Douve : l’autre au diocèse de Lisieux, entre Pontaudemer & Pont-l’Évêque.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BEUTHEN

☞ BEUTHEN. Bethonia. Petite ville de Silésie, sur l’Oder, au Duché de Glaugau.
☞ Beuthen Autre ville de Silésie, au Duché d’Oppelu, fort proche des frontières de Pologne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BEUVERONE

☞ BEUVERONE. Rivière de France, dans la Brie, qui a sa source dans la paroisse de saint Vic, passe à Gressy, Goville, & Claye, & tombe dans la marne au-dessus d’Anet. Son vrai nom est Breuronne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGUSTALES

AUGUSTALES. s. f. pl. ou adjectif pris substantivement. Augustalia, ludi augustales. Fête instituée pour l’Empereur Auguste. Après qu’il eut terminé toutes les guerres, & réglé toutes les affaires de Sicile, de Grèce, d’Asie, de Syrie & des Parthes, il fut ordonné que le jour qu’il rentra dans Rome, seroit une fête, & qu’on l’appeleroit Augustales. On appela aussi de ce nom des jeux qui se célébroient en l’honneur du même Prince, le 4e des Ides d’Octobre, c’est-à-dire, le 12e du mois. C’est Tacite, L. I, C. 15, & Dion, L. 54 & 56, qui nous l’apprennent. On peut voir encore Jean Rosinus, Antiq. Rom. L. IV, c. 14, & L. V, c. 20. Je ne conçois pas pourquoi l’Auteur d’un nouveau Dictionnaire appelle cette fête Augustine ; car les Auteurs que j’ai cités, disent toujours Augustales & Augustalia.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGUSTINE

AUGUSTINE. s.f. Religieuse de l’Ordre de S. Augustin. Monialis Augustiniana. On prétend qu’elles ont été instituées à Hippone, par S. Augustin lui-même, & que c’est à elles qu’il adresse son Epître 109, de l’édition de Louvain, 211 de celle des Bénédictins. Il y a
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGUSTOW

☞ AUGUSTOW. ville de Pologne, dans le Duché & Palatinat de Podlaquie, aux confins du royaume de Prusse & de la Lithuanie. En latin Augustavia.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGUSTBERG

AUGUSTBERG. Ville de la Haute-Saxe, bâtie dans le XVIe siècle par l’Electeur Auguste, qui lui a donné son nom. Augustoberga. Elle est dans la Misnie, au voisinage de la Bohème, sur la rivière de Schap.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGUSTINIEN

AUGUSTINIEN, ENNE. Augustinianus. s. m. & f. Nom de secte. Les Augustiniens sont des hérétiques du XVIe siècle, ainsi nommés du nom de leur Chef qui fut un Sacramentaire, nommé Augustin, qui enseignoit que les âmes des Saints n’entreront point au Ciel avant le jour du Jugement. Lindanus est presque le seul qui en ait parlé.
Les Jansénistes s’appellent aussi Augustiniens, parce qu’ils prétendent être les disciples de S. Augustin, & enseigner sa Doctrine. Ils ne sont pas les seuls qui se donnent ce nom ; quiconque se flatte d’avoir trouvé le véritable sens de S. Augustin, de suivre sa doctrine, se dit Augustinien. Il y a certains Théologiens fort différens des Jansénistes, à qui l’on donne le nom d’Augustiniens. Les idées qui nous représentent la Grâce & la volonté comme deux adversaires qui le combattent, & qui l’emportent l’un sur l’autre, ne sont rien moins que des idées Augustiniennes. Critiq. du Dict. de Bayle.
Augustinien, enne, est aussi adjectif.
Non, non, N… sur ma parole
Dans le monde savant n’est rien :
Sur le sens Augustinien Jamais il n’eut procès à Rome,
Et du dogme de nos aïeux
Il laisse à qui veut, le bon homme,
Vider les points contentieux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGÉ

AUGÉ. Terme de Mythologie. Nom propre de femme. Auge. Auge étoit fille d’Alcée. Elle eut d’Hercule un fils nommé Téléphe, dont elle alla accoucher dans les bois. Ce fils dans la suite s’avança beaucoup à la Cour de Téthras, roi de Mysie, chez qui Augé s’étoit réfugiée pour éviter la colère de son pere. Théléphe obtint du Roi Augé pour sa femme. Elle qui ne vouloit point épouser un aventurer, l’alloit tuer, lorsqu’elle fut effrayée par un serpent. Cet événement donna lieu à une conversation qui amena la reconnoissance de la mere & du fils.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGUSTAUX

☞ AUGUSTAUX. s. m. pl. Augustales, ou Sodales Augustales. Société de Prêtres institués en l’honneur d’Auguste, après que les Romains l’eurent mis au nombre des Dieux. Ce fut l’Empereur Tibère qui institua ce collège qu’il nomma Augustales pour offrir des sacrifices à Auguste dans le temple qu’il lui bâtit, & assigna des fonds pour la subsistance de ces Prêtres ; ce qui ne se pratiqua pas seulement à Rome, mais aussi dans les provinces des Gaules. Plusieurs villes en avoient six, d’où ils furent nommés IIIIIIVIRI Seviri Augustales. Lyon étoit du nombre de ces villes, comme le P. Ménestrier l’a montré dans son Hist. de Lyon, p. 77, par plusieurs anciennes inscriptions.
☞ On institua dans la suite des communautés de Prêtres en l’honneur des Empereurs qu’on déifioit après leur mort, & on les appela Augustales, d’un nom général, ou du nom de l’Empereur au service duquel ils étoient consacrés. Les nouveaux Empereurs se mettoient eux-mêmes du nombre des frères Augustaux, suivant en cela l’exemple de Tibère.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AUGÉE

AUGÉE. s. f. Ce que peut contenir une auge de plâtre, de ciment, de mortier. Plenus gypso, cæmento alveus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTON

CHARTON. s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois un cocher, ou celui qui menoit un char, ou une charrette. Plaustri, vel currus ductor.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTRAIN

CHARTRAIN, AINE. s. m. & f. & adj. Qui est de Chartres, ou du pays qui en dépend. Carnutensis Carnotensis. César ayant envoyé C. Fabius avec ses troupes vers Chartres, les Chartrains lui donnèrent des otages, & se rendirent. Aujourd’hui on ne se sert guère de ce mot que dans cette phrase. Le pays Chartrain. Carnuteus, Carnotensis ager. C’est le territoire de Chartres. Quelques-uns le prennent pour toute la Beauce propre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTRES

CHARTRES. Carnutum, Autricum carnutum. Ville très-ancienne, Capitale de la Beauce, Province de France. Quelques Auteurs prétendent qu’elle fut bâtie par les Gomérites, ou enfans de Gomer, peu de temps après Noé. D’autres disent que ce furent les Saronides & les Druides, qui y jettèrent les fondemens d’une ville ; qu’ils y érigèrent un autel à la Vierge qui devoit enfanter, Virgini Parituræ. D’autres soutiennent seulement qu’un certain Priscus, ayant appris de la doctrine des Druides, qu’il y auroit une Vierge qui enfanteroit, ce Seigneur ou Gouverneur, lui fit ériger un autel & haut un temple. Chartres est situé sur la rivière d’Eure. Jusqu’à François I cette ville n’a eu que le titre de Comté. Ce Prince l’érigea en Duché en faveur de Renée, Duchesse de Ferrare. La Cathédrale de Chartres est une des plus belles Eglises du Royaume. Il y a un Vidame de Chartres. Les fils des Ducs d’Orléans portent le titre de Ducs de Chartres. La latitude de Chartres est 48$^d$ 30′ & sa longitude 19$^d$ 15′, selon l’Académie des Sciences.
Chartres a son méridien de 0$^h$ 3′ 24″ ou 0$^d$ 51′ 0″ plus occidental que celui de l’observatoire de Paris. Ainsi il a 19$^d$ 0′ 22″ de longitude. Sa latitude est 48$^d$ 27′ 10″. Cassini.
Les habitans de Chartres & de son territoire s’appeloient autrefois Carnutes, aujourd’hui Chartrains.
Quelques Auteurs, au rapport de Du Chesne dans ses Antiquités des Villes de France, croient que le nom de cette ville vient du mot grec κάρυος, ou plutôt κάρυον, ou κάρυα, une noix ; de même que celui de Druide vient de δρῦς, un chêne, parce que ces arbres venoient en abondance dans les forêts de ce pays-là.
Chartres. Congrégation de S. Jean de Chartres, Voyez Jean.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTREUSE

CHARTREUSE. s. f. Lieu de Dauphiné dans les montagnes, à quatre ou cinq lieues de Grenoble, du côté du nord. Carthusia. S. Bruno, quand il quitta le monde pour vivre dans la solitude, choisit pour sa demeure ce lieu des montagnes de Dauphiné nommé Chartreuse, & c’est de-là que les Monastères & les Religieux de son Ordre ont pris leur nom.
Chartreuse. s. f. Maison de Chartreux. Monasterium Carthusianorum, Charthusia. M. Ménage, qui étoit d’Anjou, & qui devoit connoître le caractère de ceux de son pays, dit qu’il n’y a point de Chartreuse en Anjou, parce que les habitans y aiment trop à parler : on dit la même chose de Beauvais. La grande Chartreuse est bâtie sur un rocher dans une solitude affreuse, à cinq lieues de Grenoble. On y arrive par des chemins pratiqués dans le roc, d’où l’on voit d’un côté des précipices affreux ; ce qui oblige quelquefois les voyageurs de descendre de cheval. Ce fut en 1086, que S. Bruno se retira à la Chartreuse, qui depuis a été appelée la grande Chartreuse, parce que c’est la première maison de l’Ordre : les autres Monastères s’appellent du nom de Chartreuse, en y ajoutant le nom du lieu où ils sont situés ; la Chartreuse de Paris, de Rouen, de Gaillon, du Val-Dieu, &c.
Chartreuse. s. f. Nom de Religieuses qui suivent l’Institut des Chartreux. Carthusiensis Monialis. L’origine de ces Religieuses est inconnue. Il paroit néanmoins que le premier Monastère de ces filles a été fondé du vivant du B. Guigues, cinquième Général de l’Ordre, & que c’est le Monastère de Bertaud, fondé l’an 1116. La première fois qu’il est parlé des Chartreuses, c’est dans les Statuts de l’Ordre, rédigés par le Général Dom Riffer, l’an 1250. Le P. Innocent Masson croit qu’elles avoient les mêmes observances que les Chartreux. Cependant, s’il en faut croire Camille Turin, dans son Histoire des Chartreux, les Religieuses de cet Ordre du Monastère de Pré-Baïon ayant été fondées l’an 1230, le B. Jean d’Espagne leur donna des Constitutions particulières. Ce qui est certain, c’est que présentement toutes les Religieuses Chartreuses se conforment en toutes choses aux Religieux du même Ordre, excepté qu’elles mangent toujours en commun.
Les Chartreuses furent instituées vers l’an 1215, par une sainte fille, nommée Agnès, dans la Chartreuse d’Estoges, ou plutôt des Ecouges, sous le Dauphin Humbert II. Il n’y a présentement que cinq Monastères de Chartreuses, qui sont Prémol, à deux lieues de Grenoble, fondé l’an 1234 par Béatrix de Montferrat, épouse du Dauphin André ; Melun dans le Fossigny en Savoie, & du Diocèse de Genève, fondé par le Dauphin Humbert I, Anne son épouse, & Jean leur fils, l’an 1299. Grosné au Diocèse d’Arras, fondé par l’Evêque Thierry Hérisson en 1308 ; & Bruges, fondé en 1344. Leur habit est semblable à celui des Chartreux, excepté qu’elles portent un manteau blanc. D. Innocent. Masson, le P. Helyot, T. VII, c. 35.
Chartreuse. Terme de Fleuriste. Tulipe gris de lin, qui a peu de pourpre & de blanc de lait d’entrée. Morin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTRONS

CHARTRONS. On nomme ainsi à Bourdeaux un faubourg qui s’étend tout le long du port, & qui est séparé de la ville par la citadelle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTOPHYLAX

CHARTOPHYLAX. s. m. Nom d’Office dans l’Eglise de Constantinople. Chartophylax. Codin appelle le grand Chartophylax, le Juge de toutes les causes, & le bras droit du Patriarche ; & Balsamon, la bouche & les lèvres du Patriarche. Codin dit aussi qu’il étoit le dépositaire & le garde de toutes les Chartes qui regardoient les droits ecclésiastiques ; qu’il présidoit à la décision des causes matrimoniales, & qu’il étoit Juge des Clercs. Théodore Balsamon dédia son Commentaire sur les Canons à George Xiphilon… Théodore étoit né à Constantinople, & dès-lors Nomophylax & Chartophylax, c’est-à-dire, garde des Loix & des Chartes de Sainte-Sophie, & premier Prêtre des Blaquernes, mais il n’étoit pas encore Patriarche d’Antioche. Fleury. Leunclavius & d’autres se sont trompés, quand il le confondent avec le Chartulaire. C’étoient deux Offices fort différens, & le Chartulaire étoit bien au-dessous du Chartophylax. C’étoit le Chartophylax qui rédigeoit les sentences & les décisions du Patriarche, qui les signoit, & y apposoit le sceau. Il présidoit au grand Conseil du Patriarche, & connoissoit de toutes les causes & matières ecclésiastiques, tant du peuple que du Clergé & des Moines. Il avoit séance avant les Evêques. Dans certaines cérémonies il montoit le cheval du Patriarche ; il avoit sous lui douze Notaires à son service. Enfin, nulle autre dignité n’avoit tant de prérogatives & de si beaux droits. Le Garde-Charte, ou Chartophylax, étoit à Constantinople ce que le Bibliothécaire étoit à Rome. Il portoit les mêmes ornemens que les Ministres Ecclésiastiques, & en faisoit les fonctions. C’étoit lui qui présentoit au Patriarche tous les Evêques & les Clercs étrangers, toutes les lettres, tous ceux qui devoient être pourvus d’Evêchés, d’Abbayes, ou promus aux Ordres : tous devoient avoir son approbation. Fleury, qui a pris cela de Du Cange, qui l’a rapporté d’après Anastase, ad VIII Synod. Act. 2.
Quelques-uns écrivent Cartophylax. Ce mot, moitié latin & moitié grec, s’est formé à Constantinople depuis que l’Empire y eut été transporté, de χάρτα, fait du latin charta, & de φυλάσσω, custodio ; & signifie Garde-Chartes. C’étoit un Officier préposé à la garde des chartes & des actes. Il y en avoit un pour le Palais de l’Empereur, & un pour le Patriarche & pour l’Eglise, qui avoient encore chacun un nom particulier, comme il paroît dans Codin. Le Cartophylax du Palais s’appeloit Registrator ; celui qui tient les Registres & celui de l’Eglise, Scriniarius, celui qui a soin des papiers, des actes. Cependant on les confond souvent, à cause de la ressemblance de leurs fonctions.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTRIER

CHARTRIER. s. m. Trésor, lieu où l’on garde les Chartres d’une Abbaye, d’une Communauté, d’une Seigneurie. Tabularium. Richard, Roi d’Angleterre, ayant défait l’arrière-garde de Philippe-Auguste entre Châteaudun & Vendôme, l’an 1194, lui enleva tout son bagage, l’argent destiné au payement de l’armée, & sur-tout le Chartrier de France. Ainsi il ne faut pas s’étonner si les trésors des chartres & des registres publics ne montent plus au-delà de Philippe-Auguste ; car jamais le Roi d’Angleterre ne voulut se dessaisir de ces papiers. Cette perte fut cause qu’on établit à Paris le trésor des chartres.
Chartrier, se dit aussi du garde de ce trésor. Custos tabularii. Dans les Couvens il y a un Religieux Chartrier, Cartularius. Voyez Chartulaire.
☞ Chartrier, s’est dit aussi en quelques endroits pour prisonnier. Chartre signifioit prison.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARTULAIRE

CHARTULAIRE. s. m. On prononce Cartulaire. Volume où l’on a recueilli ou transcrit les principales chartres d’un Abbaye, d’une Seigneurie. Veterum chartarum volumen, codex.
Chartulaire, est aussi le nom de différens Officiers qui étoient chargés de chartres, de papiers qui concernoient le public. Chartularius. Le Chartulaire présidoit aux jugemens ecclésiastiques au lieu du Pape, & gardoit les chartres de l’Eglise. Dans l’Eglise Grecque on appeloit Chartophylax, celui que les Latins appeloient Chartularius, Chartulaire ; mais sa charge étoit bien plus considérable : & plusieurs distinguent même dans l’Eglise Grecque le Chartulaire du Chartophylax. Voyez ce dernier mot. Le Chartulaire de Constantinople présidoit aux jugemens civils ou criminels, au nom du Patriarche : on l’appeloit à cause de cela, la bouche & la main du Patriarche : il portoit un anneau d’or & une tiare ornée d’or, & sur sa poitrine une espèce de bulle, comme les Evêques portent en France une croix. Il avoit, comme le Patriarche, le droit de catéchiser le peuple dans l’Église. Quand le Patriarche établissoit un Chartulaire, il lui donnoit des clefs, pour marquer l’étendue de son autorité. Quoique le Chartulaire de Constantinople ne fût que Diacre, il précédoit les Evêques, malgré leurs fréquentes protestations ; mais il n’avoit point séance aux Conciles œcuméniques, quand on en tenoit. Il avoit soin de tirer des archives dont il avoit les clefs, les papiers que les Pères du Concile demandoient, & de les retirer ensuite. Voyez Balsamon, Liv. VII du Droit des Grecs, l’action 13 & 14, du sixième Concile.
Chartulaire, dans l’Empire, étoit un Officier de l’Empereur à Constantinople. Il y avoit plusieurs Chartulaires, & l’un d’eux étoit le chef des autres, auquel ils étoient subordonnés : on l’appeloit grand Chartulaire. Quand l’Empereur montoit à cheval c’étoit le Chartulaire qui tenoit son cheval & qui le menoit. Chartularius. Le P. Goar l’appelle aussi Scriniarius. C’étoit un commis, celui qui tenoit le registre public, qui y écrivoit les actes & les comptes. S. Pierre de Maiuma, Martyr, étoit Chartulaire des impôts publics. Chartularius vectigalium publicorum. Voyez Bollandus, Acta SS. Febr. T. III, p. 266, 267. Au reste, il paroit par le Diacre Jean, dans la Vie de S. Grégoire, c. 6, que l’office de Chartulaire étoit considérable ; car il lui donne les titres de Magnifique & de Seigneur. Veniente autem viro Magnifico domino Maurencio Chartulario.
Chartulaire, étoit aussi un Copiste, un Clerc, un Scribe d’un ordre inférieur. P. Goar, sur Codin, p. 10, note 7.
Chartulaire, dans le Clergé, étoit encore celui qui avoit soin des chartres, des codiciles, des livres de compte. Il avoit aussi soin de tous les livres qui concernoient les Lecteurs & les Chantres. Goar, note 56 sur Codin, p. 16 de l’éd. du Louvre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNAVI

☞ BERNAVI. s. m. Plante dont les Américains usent pour se rendre gais, comme les Turcs font de leur opium. Pierre Petit parle de cette plante dans son traité du Nepenthès.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNARDIN

BERNARDIN. s. m. Nom de Religieux, dont l’Ordre est fort étendu dans l’Europe. C’est une Réforme de l’Ordre de S. Benoît faite par Robert Abbé de Molesme, & depuis par S. Bernard Abbé de Clervaux. Monachi Ordinis sancti Bernardi. Leur habit est une robe blanche, avec un scapulaire noir ; & lorsqu’ils officient, ils sont vêtus d’une coule ample & large, qui est toute blanche, & qui a de grandes manches, avec un chaperon de la même couleur. Il y a cinq Abbayes Chefs d’Ordre de S. Bernard en France ; Cîteaux, Clervaux, Pontigny, La Ferté, & Morimont. Les Ordres de Calatrava & d’Alcantara en Espagne, sont sous la Règle de S. Bernard.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNARDIÈRE

BERNARDIÈRE. s. f. Espèce de poire dont parle La Quintinie, P. III, T. III, p. 322. C’est une mauvaise poire des mois d’Avril & de Mai. Id. p. 386.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNAUDOIR

☞ BERNAUDOIR. s. m. Grand panier d’osier où l’on met les brins de laine qui tombent pendant qu’on la bat sur la claie. Avec une baguette on les agite circulairement jusqu’à ce qu’ils soient ouverts & assez nettoyés pour être ajoutés au reste de la laine battue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNARD

BERNARD. s. m. Bernardus. Nom d’homme. Selon quelques-uns il vient de l’allemand, & signifie, qui a un esprit d’ours ; art en allemand veut dire, esprit naturel, & ber, ou beer, ou bar, ours. D’autres prétendent qu’il signifie filialis indoles. On le trouve écrit avec aspiration, Bernhard ; & parce qu’on change souvent l’aspiration en W, on trouve aussi S. Bernward, évêque de Hildesheim. Mais c’est toujours le même mot. L’Auteur de la vie de S. Barnard, ou Bernard, Evêque de Vienne, dit que ce nom signifie fils de bonne odeur ; c’est-à-dire, qu’il le dérive du syriac, ou chaldéen בר, filius, & de l’hébreu נרד, Nered, en chaldéen נרדא, nardus. Il ne faut point chercher si loin l’étymologie de ce nom. Bern est un ancien nom des peuples du nord. Il est parlé d’un Roi Bern, ou Born, qui régnoit vers la mer Baltique. Il y a de l’apparence que ce sont les Bourguignons ou les François qui ont apporté ce nom dans les Gaules.
Saint Bernard a écrit autrefois à un grand Prélat touchant les dépenses inutiles & superflues. De Rancé. Saint Bernard, l’un des plus grands ornemens de l’Eglise de France, naquit l’an 1091, au village de Fontaine en Bourgogne, à trois quarts de lieues de Dijon. Son père Técelin, surnommé Sorus, ou Rousseau, Seigneur du lieu, étoit de l’une des plus anciennes noblesses de la Province ; & sa mère la B. Alerte ou Alix, étoit fille de Bertrand, Seigneur de Mombard, qui étoit parent des Ducs de Bourgogne. Baillet. Voyez aussi Barnart.
Bernard l’Hermite. s. m. Cancellus. C’est le nom d’un poisson de mer qu’on appelle aussi le pauvre homme, ou absolument l’hermite. Les Naturalistes lui ont donné ce nom, parce qu’ils ont remarqué qu’il vit toujours seul dans une cellule où il est logé aux dépens d’autrui. Ce poisson, qui est presque fait comme la crevette ou salicoque, a une écaille trop foible pour le garantir. Il cherche une écaille vide, proportionnée à sa grosseur, où il habite jusqu’à ce qu’il soit devenu trop gros pour y pouvoir tenir. Il cherche pour lors un autre domicile, & continue toujours de grosseur en grosseur, jusqu’à ce qu’il ait atteint toute sa crue ; alors il en reste à cette dernière maison qui lui sert de tombeau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNAW

☞ BERNAW. Ville d’Allemagne, dans la basse Saxe, dans la moyenne marche de Brandebourg, à trois milles de Berlin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNBOURG

☞ BERNBOURG. Petite ville d’Allemagne, dans le cercle de la haute Saxe, & dans la principauté d’Anhalt, sur la Sala.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNARDE

BERNARDE. s. f. Nom de femme, qui a saint Bernard pour Patron. Bernarda. La Mère Bernarde de Vignol fut une des cinq Réformatrices des Bernardines, en Savoye. P. Héliot, T. V. C. 42.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BERNARDINE

BERNARDINE. s. f. Religieuse de l’Ordre de Cîteaux. Bernardina monialis. On ne s’accorde pas sur leur origine. Quelques Auteurs prétendent qu’elles ont été fondées par sainte Humbeline, sœur de saint Bernard. Voici ce qu’il y a de plus probable. Milon, Comte de Bar, accorda le Monastère de Juilly à l’Abbaye de Molesme, afin qu’il servît de retraite à des Religieuses, qui y vécussent sous l’obéissance de l’Abbé de Molesme, qui leur donneroit quatre de ses Religieuses pour les conduire. Or Molesme a Toujours été de l’Ordre de S. Benoît. De plus, le premier Monastère de filles de cet Ordre ne fut fondé à Tart, diocèse de Langres, que l’an 1120, par saint Etienne, & non pas par saint Bernard ; ce qui se prouve par les Chapitres généraux des Religieuses de cet Ordre en France, qui se tenoit autrefois à Tart, comme la plus ancienne Abbaye de tout l’Ordre. Les Bernardines sont habillées comme les Bernardins, & elles ont de bonnes Abbayes, auxquelles le Roi nomme.
Il y a aussi des filles de cet Ordre en Espagne, qu’on appelle Bernardines de la Récollection, ou Déchaussées.
Mais puisqu’elles sont de l’Ordre, & non pas de la Filiation de Clervaux, pourquoi les appelle-t-on Bernardines ? Je n’en trouve point la raison : mais c’est l’usage : cela suffit.
Il y a encore en France & en Savoie d’autres Religieuses de Cîteaux, que l’on nomme Bernardines réformées des Congrégations de la Divine Providence, & de saint Bernard. Leur Fondatrice fut la Mère Louise-Blanche-Thérèse de Ballon, parente de saint François de Sales, par les conseils duquel elle se conduisit dans cet établissement. Rumilly, petite ville de Savoie, fut le lieu où elle jeta les fondemens de sa réforme l’an 1622. En 1624 elles s’établirent à Grenoble, & là furent dressées les constitutions de cette réforme. Elles furent imprimées pour la première fois en 1631 à Paris, avec les approbations nécessaires, excepté celle de Rome, que l’on n’obtint qu’en 1634.
Les Religieuses du précieux Sang à Paris, sont encore des Bernardines sorties de celles que la Mère du Ballon avoit établies & fondées en 1636 ; mais qui ont formé depuis une autre congrégation, ou réforme de l’Ordre de Cîteaux en 1655. En 1659 elles prirent la règle de saint Bernard & les coutumes de Cîteaux, & en 1660 elles commencèrent à les observer. La même année on leur fit des règlemens, qui, le 14 Août de l’année suivante, furent approuvés par l’Abbé de Prièves, Vicaire général de l’Etroite Observance de Cîteaux en France, & par le Prieur de saint Germain des Prés, comme Vicaire général du Cardinal de Bourbon, Abbé de saint Germain.