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# Annales de pomologie belge et étrangère/Pêche Ernoult

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### Pêche Ernoult.

C’est en 1844 que nous avons dégusté pour la première fois cette bonne pêche. Elle est originaire de Jodoigne, et on la trouve dans la plupart des jardins de cette localité.
Ce qui la distingue particulièrement de ses congénères cultivées en Belgique, c’est son aptitude à rapporter en haut-vent, presque sans alternat, des fruits d’une belle grosseur et d’une parfaite maturité.
Le sol et la position de Jodoigne n’étant nullement privilégiés, nous sommes fondés à croire que la culture de ce pêcher, en haut-vent, pourra s’étendre dans la plupart de nos provinces, mais surtout dans celles de Liége et de Namur.
La pêche Ernoult est assez grosse, arrondie, déprimée ; cultivée en haut-vent, elle mesure 63 millimètres en hauteur et 70 en diamètre ; ses dimensions sont un peu plus fortes en espalier.
La peau est duveteuse, jaune-clair, finement pointillée de rouge-clair du côté de l’ombre, et fortement ombrée de rouge-pourpre du côté du soleil ; elle est fine et se détache facilement de la chair. Le sillon, peu prononcé vers le centre du fruit, ne s’accuse fortement que vers les deux sommités. Le point pistillaire, petit, noir, est placé dans une cavité ovale, large et profonde. La chair est blanche, fine, fondante, plus ou moins lavée de rouge autour du noyau ; son eau est abondante, sucrée et agréablement parfumée. Le noyau est moyen, rugueux, ovale-arrondi, d’un brun foncé ; il se détache bien de la chair.
En espalier, la maturité de cette bonne pêche a lieu vers la mi-septembre ; en haut-vent, elle n’arrive que vers la fin du même mois.
L’arbre est vigoureux et très-fertile ; ses rameaux sont de grosseur moyenne ; l’épiderme, lisse, luisant, vert-clair, est lavé de rouge-violet du côté du soleil. Les feuilles, moyennes, profondément dentées sur haut-vent, sont amples et dentées plus légèrement sur espalier. Les glandes, placées à la base du disque, sont brunes, arrondies et concaves. Le pétiole est gros, court, vert-clair. Les stipules sont larges, dentées et brunes.
# Almanach des honnêtes femmes pour l'année 1790 (éd. 1863)/12
## Décembre. HIRCINNES.

| Mercredi | 1. | La princesse Craon. |
| Jeudi | 2. | La maréchale de Noailles. |
| Vendredi | 3. | Blagny. |
| Samedi | 4. | Lebelle, tapissière. |
| Dimanche | 5. | Sainval. |
| Lundi | 6. | La duchesse de Duras. |
| Mardi | 7. | La duchesse de Luines. |
| Mercredi | 8. | Fête du pucelage perdu. |
| Jeudi | 9. | La duchesse de Montmorency. |
| Vendredi | 10. | Carlin. |
| Samedi | 11. | La Roche. |
| Dimanche | 12. | Duthé. |
| Lundi | 13. | La vicomtesse Narbonne-Pelet. |
| Mardi | 14. | La comtesse de Bourbon-Busset. |
| Mercredi | 15. | Nervaux. (Quatre-Temps.) |
| Jeudi | 16. | La vicomtesse de Sourches. |
| Vendredi | 17. | Pigal. |
| Samedi | 18. | Mme Malinquant. |
| Dimanche | 19. | La Chassaigne. |
| Lundi | 20. | La comtesse de Chabannes. |
| Mardi | 21. | La vicomtesse de Laval. |
| Mercredi | 22. | La maréchale de Beauveau. |
| Jeudi | 23. | La princesse de Poix. |
| Vendredi | 24. | Toutin. |
| Samedi | 25. | Fête des Cocus. |
| Dimanche | 26. | Vestris. |
| Lundi | 27. | La princesse de Guéménée. |
| Mardi | 28. | La princesse de Monaco. |
| Mercredi | 29. | La duchesse Deselignac. |
| Jeudi | 30. | La duchesse d’Uzès. |
| Vendredi | 34. | Vilbrun. |

### Notes historiques.

Hircinne vient du mot latin hircus, bouc ; il équivaut à l’expression française : vieille houhou.
Voudrais-tu que je prisse une vieille houhou, dit Corneille : après avoir joui dans sa jeunesse, on aime dans un âge avancé à voir jouir les autres ; on sert leurs amours. Une Hircinne négocie, se charge des préliminaires. Par son entremise, deux amants se trouvent ensemble au lit sans s’être jamais parlé.
La maréchale de Noailles possède le talent des négociations : tandis que son fils était heureux avec une grande dame, elle tenait le verrou de la porte : peu de mères sont capables de rendre un tel service.

#### Fête du pucelage perdu.

Les libertins de nos jours, s’embarrassent fort peu de trouver ce joyau ; les méchantes langues prétendent que c’est manque de forces pour le prendre : moi j’assure que c’est prudence, et crainte de chercher inutilement.

#### Fête des cocus.

Ces messieurs porteront la châsse de saint Joseph en procession, avec l’habit et les attributs de l’ordre. Le soir ils donneront à leurs femmes et à leurs amants, un bal dont ils payeront les violons et les rafraîchissements.
# Almanach des muses 1765/Table
### TABLE.

Mademoisbue A*** Epître à A cafte, p. 93
M. D’ARNAUD, Conſeiller d’ambaſſade de Saxe.
Élégie, 75 Vers en réponfe à une invitation, 110
Feu M. de BEAUCHAMP.
Adieux aux Mufes, 85
M. BLIN DE SAINMORE.
Le retour d’Apollon, 1
Vers à M. Deshays, 72
M.B**
Epître à Flore, 55
M. de CHAMFORT.
Epître d’un père à Ton fils, qui a remporté le
prix de l’Académie Françoife, 61
M. DE CHENEVIERES.
A Madame la Marquife de P***, xf
Le Pardon, conte, 50
Couplet à Mlle de **, 96
M. DORAT.
Epître à Mlle Dubois ; I
Epître à Mlle Arnout, j$
Éloge funèbre de Comete, Chienne de Madame **, 59
Epître à Alexandrine 89
Description des grottes d’Arci, 107
A Mlle D**, qui propofoit à l’auteur d’aller
dam un défère pafler un mois avec elle. 115
A M. le Marquis de St. Marc, if t
Epître à J’auteur des Grâces , «S
M. GIRARD, de Dieppe.
Epître à mon chien , fis
M. GRESSET, de C Académie Françotft.
Epître fur un mariage, 41
M. DE LA HARPE,
Vers à Mlle Dumefnil, 2f
M.MWLATTAIGNANL
Couplets â M. & M4c Gerbter, r*
M. LEGIER ;
Epîrre a Monfieur L * *. %
M. LE MIERRE.
A Madame de Loutherbourg , iz
Couplets a M. le Prince de Condé, 91
Jl M. R**. qui demandoi ; a l’auteur des vert
pour les mettre en mufique, tof
Impromptu à MJIe De * *. au fujet de quelques
figions qu’on reprochoie â l’auteur
d’un voyage en vers, ut
M. LEPRIEUR.
Epître a un Commerçant , pj
M. DE LA LOUPTIERF.
Vers écrits Air la cloche du Monaficrc de 11 *. 14
H. r^^MANGENOT,
Madrigal, ai
Feu M. DE MAUPERTUIS.
Couplets taîts pour une jeune Lapone dans ust
voyage.au Pôle, 7« 
M. D E P * *. auteur de ZiUs au bain
Année 17’ ?' G
Alcibiade i Glycère, ij
Epîtrc â la maîtrefle que j’*urai , 79
M.ROCHON DE CHABANNE.
Vers â Life , $ 1
k. DE SÀINT-PÉRAYI.
L’Amour & : la Folie, Ode anacréon tique , €
A Madame de * 7$
Vers d’un Confomptionaire » i’ij
M. SAUTREAU DE MAR.SY.
A Madame la Comtefle de Turpin , $4
Ife THOMÀS,<le V Académie Françoifi.
A M. de Chenevîeres , 17
K.DE VOLTAIRE, de V Académie Françoifu
L’Éducation d’une fille, 17
A l’Impératrice de Q.u4te » 40
Macare & T bêle me , 5 j
L’Or-^gine des Métiers , 7$
A Madame Dudeftanc, 117
Les tçois Minières, a.19
PIECES ANONYMES.
Les Grâces réformées, 98
A Madame de • *. - 88
A une jolie femme de Dijon , 104
touplet , 105
Un Juge à une jeune Solliciteufe , 118
Romance 4’ma jfiunç homme qui venoir de perdre
une femme aimable, 115
Le Toucher judifié, 111
# Almanach des honnêtes femmes pour l'année 1790 (éd. 1863)/11
## Novembre. TRIBADES.

| Lundi | 4. | Fête du Palais-Royal. |
| Mardi | 2. | Nanteuil et la Marquise de la Tour-du-Pin. |
| | | (Les Trépassés.) |
| Mercredi | 3. | La comtesse de Barbantanne. |
| Jeudi | 4. | La comtesse de Damas. |
| Vendredi | 5. | Lejai, libraire. |
| Samedi | 6. | Legère. |
| Dimanche | 7. | Arnould. |
| Lundi | 8. | La marquise de Jaucaurt. |
| Mardi | 9. | La princesse d’Hénin. |
| Mercredi | 10. | La duchesse de Polignac. |
| Jeudi | 11. | La princesse de Lamballe. |
| Vendredi | 12. | Rabillard, fruitière. |
| Samedi | 13. | Gendron, pâtissière. |
| Dimanche | 14. | Saint-Huberti. |
| Lundi | 15. | La comtesse de Grammont. |
| Mardi | 16. | La baronne de Montesquiou. |
| Mercredi | 17. | La comtesse de Saint-Chamont-la-Vieuville. |
| Jeudi | 18. | La marquise de Fleury. |
| Vendredi | 19. | Levasseur, boulangère. |
| Samedi | 20. | Mené, orangère. |
| Dimanche | 21. | Raucour. |
| Lundi | 22. | La duchesse de Villeroy. |
| Mardi | 23. | La comtesse Diane de Polignac. |
| Mercredi | 24. | La comtesse de Sennectère. |
| Jeudi | 25. | La comtesse d’Ossun. |
| Vendredi | 26. | Roncy. |
| Samedi | 27. | Mahieu, marchand de galons. |
| Dimanche | 28. | Doligny. |
| Lundi | 29. | La marquise de Langeron. |
| Mardi | 30. | La marquise de Baleroy. |

### Notes historiques.

Il faut que le bonheur des Tribades soit bien grand, puisqu’elles sont aussi multipliées. Les femmes anciennes connaissaient ce plaisir, mais elles ne le préféraient pas au coït. Nous ne parlerons pas des scènes qui se passent de nos jours dans les couvents, nous rapportons seulement une réponse de M$^{lle}$ Arnould :
M$^{lle}$ Raucourt, amant de cette aimable tribade, lui écrit la lettre la plus pressante, pour l’engager à venir passer une nuit avec elle. — Je ne le puis, répond M$^{lle}$ Arnould, j’ai des affaires cette semaine, et vous savez qu’une nuit de bonheur me condamne à huit jours de repos. —
La duchesse de Villeroi est une des premières héroïnes du mois ; elle a eu plus de maîtresses que bien des libertins. La comtesse de Sennecterre lui a fait passer les moments les plus doux.
Quatre femmes-de-chambre sont toujours à ses ordres, et douze toutous veillent la nuit auprès d’elle.

#### Fête du Palais-Royal.

On chômera, en ce jour, toutes les saintes de ce jardin lubrique : l’office se célébrera gratis, et les assistants y gagneront des indulgences plénières.
# Almanach des honnêtes femmes pour l’année 1790

* Almanach des honnêtes femmes pour l’année 1790 , édition de 1863, avec un frontispice, Enfer de la BNF n° 588.
* Almanach des honnêtes femmes, pour l’année 1790 ([Reprod.]) Gallica
* Almanach des honnêtes femmes, pour l’année 1790 : Réimprimé textuellement sur l’édition originale, éd. 1876, Internet Archive
# Almanach des honnêtes femmes pour l'année 1790 (éd. 1863)/13
## CONCLUSION.

Mon ouvrage est terminé, mais il n’est pas encore complet. La nature a tellement varié les postures du plaisir, que pour les offrir toutes au public, il faudrait tripler les mois de l’année : nous espérons en 1791 réparer une faute qui ne vient que de la richesse du sujet.
Puisse-t-elle encore augmenter dans le cours de cette année : nous prions les amateurs qui feraient quelques découvertes de nous en faire part aussitôt, n’eussent-ils trouvé qu’un nouveau geste. N’eussent-ils fait qu’enrichir une position, la moindre remarque sera accueillie avec reconnaissance.
Peut-être les femmes que j’ai nommées dans le calendrier, s’offenseront-elles en lisant leurs noms ; qu’elles se consolent en voyant ceux des autres : c’est la ressource du sexe.
Qu’il me soit permis d’espérer que ce fruit de mes loisirs aura quelques succès : j’offre aux jeunes gens un dénombrement qui leur évitera bien des peines.
# Anthologie des poètes français du XIXème siècle/1887/Le Moulin

C’est par eau qu’il faut y venir. La berge a peine à contenir Le fouillis d’herbes et de branches, Ce monde petit et charmant, La grande roue en mouvement, Les vannes et leurs ponts de planches.
Un bruit frais d’écluses et d’eau Monte derrière le rideau De la ramure ensoleillée. Quand on approche, il est plus clair ; Le barrage jette dans l’air Comme une odeur vive et mouillée.
Pour arriver jusqu’à la cour, On passe, chacun à son tour, Par le moulin plein de farine, Où la mouture en s’envolant, Blanche et qui sent le bon pain blanc, Réjouit l’œil et la narine.
Voici la ferme ; entrons un peu. Dans l’âtre on voit flamber le feu Sur les hauts chenets de cuisine. La flamme embaume le sapin ; La huche de chêne a du pain, La jatte de lait est voisine.
Oh ! le bon pain et le bon lait ! Juste le repas qu’on voulait ; On boit, sans nappe sur la table, Au tic-tac joyeux du moulin, Parmi les bêtes, dans l’air plein De l’odeur saine de l’étable.
Lorsque vous passerez par là, Entrez dans le moulin. Il a Des horizons pleins de surprises, Un grand air d’aise et de bonté, Et contre la chaleur d’été De la piquette et des cerises.
# Anthologie des poètes français du XIXème siècle/1887/Les Fenêtres fleuries

Les Parisiens, entendus Aux riens charmants plus qu’au bien-être, Se font des jardins suspendus D’un simple rebord de fenêtre.
On peut voir en toute saison Des fils de fer formant treillage Faire une fête à la maison De quelques bribes de feuillage.
Dès qu’il a fait froid, leurs couleurs Ne sont plus que mélancolie ; Mais cette habitude des fleurs Est parisienne et jolie.
Ainsi, tout en haut, sous les toits, L’enfant aux paupières gonflées, Qui coud en se piquant les doigts, A près d’elle des giroflées.
Quelquefois même, et c’est charmant, Sur la tête de la petite On voit luire distinctement Des étoiles de clématite.
Aux étages moins près du ciel, C’est très souvent la même chose : Un printemps artificiel Fait d’un œillet et d’une rose.
Dans un pot muni d’un tuteur, Où tiennent juste les racines, Un semis de pois de senteur Laisse grimper des capucines.
Les autres quartiers de Paris Ont des fleurs comme les banlieues : C’est que le ciel est souvent gris, Et qu’elles sont rouges et bleues ;
C’est qu’on trouve un charme en effet À ce fantôme de nature, Et que le vrai sage se fait Des bonheurs en miniature.
# Anthologie des poètes français du XIXème siècle/1887/Les Ânes

Leur poil est le poil gris qui sied aux philosophes. Ce vêtement, pareil aux solides étoffes, Luit convenablement sans tirer le regard. Comme on les traite bien, ils n’ont pas l’air hagard Des nôtres, malheureux et las, rendus cyniques. Leurs grands yeux doux sont pleins de choses ironiques : Mais après tout, ils sont des ânes, et leur dos Doit porter le labeur honnête des fardeaux. Seulement ce n’est pas l’herbe ni la farine Dont l’odeur vaine excite et tente la narine ; Mais les figues, les fruits délicats et mielleux, Les limons doux, l’amas des raisins merveilleux Dont les coteaux soufrés cuisent la chair exquise. La balance du bât est ajustée et mise De sorte qu’elle soit pour eux un bercement. Comme un pavillon d’or, brille joyeusement, Faisant prisme et saillie entre les deux oreilles, Le haut collier de cuivre aux teintes sans pareilles ; Et, de chaque côté du front pensif et gai Qui penche à peine à terre et n’est pas fatigué, Verts, et d’un juste accord rythmés au pas agile, Tremblent des rameaux pris au laurier de Virgile.
# Astronomie populaire (Arago)/II/03
### CHAPITRE III mouvement angulaire

Nous aurons à considérer, dans l’étude du mouvement des astres, leurs variations de distance à la terre, et, abstraction faite de ces variations, leurs changements de direction, c’est-à-dire les angles formés par les lignes visuelles menées successivement de la terre à ces astres.
Ce dernier genre de déplacement, dans lequel on ne tient pas compte des variations de distance, est ce qu’on appelle le mouvement angulaire. Lorsque les angles compris entre deux lignes visuelles, étant égaux entre eux, seront parcourus dans des temps égaux, le mouvement angulaire sera dit uniforme. Ce mouvement sera accéléré ou retardé, quand les angles décrits dans des temps égaux deviendront graduellement plus grands ou plus petits.
# Astronomie populaire (Arago)/II/05
### CHAPITRE V des cadrans solaires

Les cadrans solaires (fig. 15) sont d’une date très ancienne ; on appelle ainsi des instruments dans lesquels le temps est mesuré par le mouvement de l’ombre que projette sur un plan une tige éclairée par le soleil.
On lit dans le Livre des Rois, chapitre xx, et dans Isaïe, chapitre xxxviii, que, pour rassurer Ézéchias contre les pronostics d’une mort prochaine, Dieu fit marcher en arrière, c’est-à-dire retourner sur ses pas, l’ombre de l’horloge d’Achaz.
Achaz était roi de Juda, 742 ans avant J.-C.
L’invention des cadrans solaires remonte donc, d’après les témoignages de l’Écriture, à sept siècles et demi au moins avant l’ère chrétienne.
En Grèce, le premier cadran solaire, s’il faut s’en rapporter aux preuves écrites, fut établi, à Lacédémone, par Anaximandre, vers l’an 545 avant J.-C.
Hérodote, postérieur à Anaximandre de près d’un siècle, dit que les Grecs avaient emprunté aux Babyloniens la division du jour en douze parties. Cette division s’effectuait-elle en Chaldée à l’aide de cadrans solaires ou par l’intermédiaire de clepsydres ? Hérodote n’aborde pas cette question.
Il serait difficile d’assigner avec précision l’époque de l’introduction des cadrans solaires chez les Romains.
Pline, livre vii, chapitre lx, nous dit, mais sans se rendre garant du fait, que le premier cadran fut érigé à Rome par Papirius Cursor (306 ans avant J.-C.).
L’an 270 avant J.-C. vit s’en élever un autre au Forum. Il avait été apporté de Catane, en Sicile, par Valerius Messala.
Il y avait dans les maisons opulentes, chez les anciens, un esclave spécialement chargé d’aller chercher l’heure et de la rapporter à son maître.
L’heure que l’esclave allait chercher, il la trouvait aux cadrans solaires établis sur les places publiques ; mais dans le trajet de la place au logis, que devenait-elle ?
L’heure obtenue de cette manière était suffisante pour les usages ordinaires de la vie ; mais elle n’avait aucune précision ; on n’aurait pas pu en tirer parti dans des recherches scientifiques.
# Astronomie populaire (Arago)/II/06
### CHAPITRE VI de la mesure du temps durant la nuit chez les anciens

De quelle manière le peuple, dans l’antiquité, subdivisait-il la nuit ? D’après l’observation du lever et du coucher des constellations ; d’après l’observation du passage des étoiles de première grandeur par la région la plus élevée de leur course diurne. En veut-on la preuve ? on la trouvera dans les tragédies où Euripide fait dire aux chœurs :
Quelle est l’étoile qui passe maintenant ? Les pléiades se montrent à l’Orient.
L’aigle plane au sommet du ciel.
Euripide vécut de 480 à 407 avant J.-C.
Euclide dit, dans son livre des Phénomènes, que les parties visibles des parallèles parcourus par les étoiles boréales, sont d’autant plus grandes que les distances de ces étoiles au cercle arctique sont plus petites. « On en juge, ajoute-t-il, sur ce que le temps que ces astres passent sous l’horizon est plus ou moins différent de celui qu’ils passent au-dessus » (Delambre, Hist. anc., t. i, p. 52).
Ce passage prouve que du temps d’Euclide, 300 ans avant notre ère, on avait des moyens de subdiviser le temps.
# Astronomie populaire (Arago)/II/02
### CHAPITRE II parallélogramme des forces

Un corps se déplace en suivant la direction de la force qui l’a sollicité, ou qui le sollicite actuellement ; c’est une des conséquences du principe d’inertie. Lorsqu’un corps reçoit simultanément une impulsion suivant deux directions non concordantes, comment se déplace-t-il ?
On trouve, dans tous les ouvrages de mécanique, la solution de ce problème ; on y prouve qu’un corps A (fig. 14) sollicité par une force qui lui ferait parcourir en une seconde de temps l’espace AB, s’il est sollicité en même temps dans la direction AC par une force qui, dans l’espace d’une seconde, lui ferait décrire la ligne AC, ne parcourra ni AB ni AC, mais se mouvra dans la direction intermédiaire AD, qui est la diagonale du parallélogramme formé sur AB et AC. Il faut ajouter cette circonstance importante, que la diagonale AD sera parcourue dans le même temps que le corps eût mis à décrire AB et AC, si les deux forces, représentées par ces lignes, avaient agi toutes seules. Cette proposition constitue ce qu’on appelle le principe du parallélogramme des forces ; nous en ferons de nombreuses et curieuses applications dans les questions que nous présentera l’examen du système du monde.
Il résulte de ce principe qu’on peut substituer à une force unique, agissant sur un point matériel, deux forces formant entre elles un angle plus ou moins considérable et qui produiront le même effet. Si AD représente en direction et en intensité la force unique, il suffira que les lignes AB et AC, par lesquelles on veut remplacer cette force, soient les deux côtés du parallélogramme ABDC, dont AD est la diagonale.
Nous trouverons souvent que le remplacement d’une force AD par les deux forces AB et AC, qui produiront le même effet, facilitera beaucoup la solution de divers problèmes que nous aurons à résoudre.
# Astronomie populaire (Arago)/II/04
### CHAPITRE IV de la mesure du temps

« Le temps, a dit Laplace, est pour nous l’impression que laisse dans la mémoire une suite d’événements dont nous sommes certains que l’existence a été successive. Le mouvement est propre à lui servir de mesure ; car un corps ne pouvant pas être dans plusieurs lieux à la fois, il ne parvient d’un endroit à un autre qu’en passant successivement par tous les lieux intermédiaires. Si à chaque point de la ligne qu’il décrit, il est animé de la même force, son mouvement est uniforme, et les parties de cette ligne peuvent mesurer le temps employé à les parcourir. »
C’est ainsi par le mouvement que, dans les cadrans solaires, les clepsydres et les horloges modernes, on mesure le temps.
# Astronomie populaire (Arago)/II/01
### CHAPITRE PREMIER de l’inertie, du repos, du mouvement et des forces

L’inertie est la propriété que les corps possèdent, dans leur ensemble et dans leurs plus petites parties possibles, de rester également dans l’état de repos et dans celui de mouvement, tant qu’une cause extérieure appelée force n’intervient pas pour modifier l’un de ces deux états. Ainsi, un corps en repos, et sur lequel des forces extérieures ne viennent pas agir, restera perpétuellement en repos. De même un corps en mouvement continuera à se mouvoir dans la direction suivant laquelle il s’est un moment déplacé, et toujours avec la même vitesse, si une force extérieure n’intervient pas pour altérer la direction et la vitesse première du mouvement de ce corps.
En vertu du principe de l’inertie, si un corps originairement en mouvement s’arrête, nous serons en droit d’affirmer qu’une force extérieure est venue anéantir sa vitesse ; si nous le voyons quitter la ligne droite suivant laquelle il se déplaçait, nous pourrons être certains que ce changement de direction est le résultat de l’action d’une force extérieure.
Au fond, le mot d’inertie veut dire qu’un corps matériel est dépourvu de volonté et reste indifférent à l’état de repos ou à celui de mouvement.
En quoi un corps, considéré par la pensée dans l’acte de mouvement, diffère-t-il de ce même corps à l’état de repos ? C’est une question que les métaphysiciens et certains géomètres ont examinée avec le plus grand soin, mais sans arriver à rien de précis. Heureusement le résultat d’une semblable recherche n’intéresse aucunement les applications que nous aurons à faire du principe d’inertie.