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# Les Forces éternelles/Salutation
### SALUTATION

Le vent matutinal, des coteaux à la rive
Bondit comme un troupeau d’agneaux qu’on délia.
Du balcon brasillant, suave perspective,
Le lac semble porté par les magnolias
Tant l’azur satiné se mélange à leurs branches ;
Et ce long flot soyeux tout uniment s’épanche
Dans les arbres charnus. Les oiseaux submergés
Se baignent dans les airs et paraissent nager.
Quelle amitié rêveuse et nostalgique lie
Cette franche Savoie à l’ardente Italie ?
— Je pense à sainte Claire, à Jeanne de Chantal,
Et, dans ce gai septembre où l’air est de cristal,
Où les parfums ainsi que les rumeurs s’aiguisent,
J’entends sur le coteau, liquides et précises,
Les cloches des troupeaux tinter limpidement.
Et c’est, dans l’herbe verte où scintille l’église,
Comme un humble angélus offert pieusement
Par saint François de Sale à saint François d’Assise…
# Les Forces éternelles/Rêverie, le soir
### RÊVERIE, LE SOIR

﻿Un attelage est arrêté
﻿Dans la rue, où le soir d’été,
﻿Avec ses longs cris d’hirondelles,
﻿Aiguise ses légers couteaux
﻿Sur le cœur, la chair et les os
﻿Qui souffrent de langueur mortelle… ﻿— Le pied du cheval ennuyé, ﻿Que la solitude nargua, ﻿Fait un clapotement brouillé
﻿Dans le vide et dans la tiédeur
﻿De la rue, où traîne une odeur
﻿De poussière et de seringa.
﻿— L’azur est de chaleur voilé.
﻿C’est un de ces soirs dont le calme
﻿Oppresse l’esprit désolé,
﻿Immobile comme une palme.
﻿Et je ne sais quoi d’immolé
﻿Fait qu’en nous plus rien ne résiste
﻿À la faiblesse d’être triste ; ﻿Ô langueur du cœur et des mains !
— Et je songe, parmi ce dolent examen, À l’enfance joyeuse où tout est lendemain, À cette certitude exacte et sans limite
D’être un hôte espéré, que tout l’espace invite, Qui met, en respirant, le monde dans son cœur ! Je songe à la maison de campagne, amicale, Dont les corridors sont des méandres d’odeurs. Je songe à la gaîté d’une chambre en percale, À cet éclatement de bonheur au réveil ! Aux rideaux contenant le poids d’or du soleil. Je songe, en ce soir triste où j’ai l’âme épuisée, Au jardin qui rejoint l’enfant par la croisée, À cette immensité de soi-même, pourtant
Modeste, où l’on se sent le serviteur content
D’un Destin vague encor, mais radieux et sage, Dont nos gestes fervents vont former le visage…
# Les Forces éternelles/Sagesse
### SAGESSE

Ne sois jamais heureux, de peur qu’il t’en souvienne,
De tous les maux humains le bonheur est le pis :
Ce grand magicien, sur ton cœur assoupi,
Un jour retirera son âme de la tienne.
Crains-le, il a touché ta vie et ta raison,
Il est seul créateur dans un monde illusoire,
Le mirage des jours est son exhalaison.
Il te quitte : l’azur, l’allégresse, la gloire
Perdent leur véridique et palpable saveur,
Tout devient incertain, toute évidence cesse.
L’air est asphyxiant, la mer est sans fraîcheur,
Le soleil est lui-même une île de tristesse !
L’univers qui prenait sa force dans tes yeux
Luit comme une aube terne en des salles d’hospice ; Une immense araignée arrondit jusqu’aux cieux
La toile ténébreuse et moite qu’elle tisse.
Pendant que tu languis et souffres, le passé
Revient sur le désert de ta vie et s’étale ; Et le souvenir choît sur ton être oppressé
Comme un poids suffocant de suaves pétales.
Et tu gis là, ayant renoncé tout instinct ; La faim, la soif n’avaient d’adroite vigilance
Que pour nourrir la joie et l’élan du matin : De tout soin sans espoir une âme se dispense.
Tu ne peux pas savoir comment cela s’est fait
Ce brusque éloignement du bonheur ! Ton scandale
Est que l’esprit humain succombe sous ce faix, Et ne puisse asservir sa détresse animale.
Rien ne consolera ton grand étonnement, Sache-le ! La raison ne sert de rien pour vivre, Tout ce qu’elle propose à l’âme trompe et ment.
Je ne peux rien promettre à ton grave tourment
Que la divine loi des recommencements : Sois sage, afin qu’un jour tu redeviennes ivre !…
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abheri

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ABHERI étoit natif de la ville d’Abher. On le nomme autrement Athir-Eddin Mofadhel ben Omar. C’est le meilleur auteur Arabe qui air écrit sur l’Isagoge de Porphyre : nous avons aussi de lui un livre intitulé, Escharat Al-Abheri. Il fut pere de Saadeddin, visir du sultan Alischah, fils de Tagasch, de la dynastie des Khouarezmiens. Son commentaire sur Porphyre se trouve dans la bibliothéque du roi, n$^o$ 908. * D’Herbelot, biblioth. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abiathar

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ABIATHAR, grand sacrificateur des Juifs, étoit fils d’Achimelech, qui avoit possédé la même dignité, & avoit reçu David chez lui. Ce procédé parut si offensant à Saül, qui n’aimoit pas David, qu’il fit mourir Achimelech, & quatre-vingt-cinq prêtres. Abiathar fut le seul qui échapa de ce terrible massacre. Il fut depuis grand sacrificateur, & donna souvent à David des marques de sa fidélité, surtout durant la révolte d’Absalom, lorsqu’il voulut suivre le roi & emporter l’arche ; mais depuis, Abiathar s’étant engagé de servir Adonias pour le mettre sur le trône de David son pere, Salomon irrité contre lui le priva de sa dignité, & l’envoya en exil l’an du monde 3021, & avant Jesus-Chiist 1014. Ainsi s’accomplit en sa personne ce que Dieu avoit prédit à Heli, que sa postérité seroit dérruite à cause des crimes de ses deux fils. * I. Regum 22. III. Regum 2. Joséphe, l. 7 & 8. antiq. Usser. annal.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abex

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ABEX (la côte d’) pays de la haute Ethiopie en
Afrique, s’étend beaucoup le long de la mer Rouge, qui la borne au levant. Elle a l’Abissinie & la Nubie au couchant, l’Egypte au nord, & la côte d’Ajan au midi. On la divise en deux parties ; la supérieure, qui est au septentrion, porte le nom de Beglierbegli d’Habeleth, & dépend de l’empire du Turc. Ses principales villes sont Ercoco, & Suaquem, qui en est la capitale & le siége du gouverneur. Elle est fort sabloneuse, manque d’eau, & est par conséquent peu fertile. L’inférieure, qui contient le royaume de Dancali, l’est beaucoup plus. Elle est possedée par les Maures. Les villes de Degibeldara & de Degibelcora en sont les lieux principaux. Ce pays est une partie de l’ancienne Troglotide, & ses habitans suivent la religion mahométane. * Baudrand.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abiasares

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ABIASARES, cherchez ABISARES.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abgille (Jean)

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ABGILLE (Jean) nom que s’est donné l’auteur d’un ouvrage rempli de fables. Suffridus Petri, qui étoit Frison, & fort entêté de sa patrie, en parlant des écrivains célébres de la Frise, n’a pas oublié Abgille. Il étoit, dit-il, fils d’un roi de Frise, & mena une vie si exemplaire, qu’on lui donna le surnom de prêtre. On doit savoir bon gré à cet auteur de nous avoir appris que la Frise étoit gouvernée alors par des rois ; mais il ne se borne pas à cette seule découverte ; il croit fermement ce que l’imposteur caché sous le nom d’Abgille dit de lui-même, qu’il accompagna Charlemagne dans la Palestine, & que de-là il passa dans les Indes, où il fonda l’empire des Abissins, dont le souverain à cause de lui a été appellé depuis Prêtre-Jean. Rien n’est plus indigne de créance que toute la relation d’Abgille ; tout y est faux, & le fond & les circonstances.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abgoun

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ABGOUN, cherchez ABESKOUN.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abher

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| | Index par tome | |
ABHER, ville de la province appellée Gebal ou Iraque Persienne, située au quatriéme climat, à 84 degrés 30 minutes de longitude, & à 36 degrés 45 minutes de latitude septentrionale. * D’Herbelot, bibliot. orient.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abibal

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ABIBAL, roi de Tyr, fut pere de cet Hiram qui entretint une parfaite intelligence avec Salomon. Joséphe parle de lui dans le premier livre contre Appion, où il rapporte les témoignages de Ménandre & de Dius sur Abibal & sur son fils, & sur les autres rois de Tyr. Abibal régna 53 ans. Il commença à regner la 65 année avant la fondation du temple de Jérusalem, l’an 2962 du monde, 1073 avant Jesus-Christ ; car Joséphe nous assure que Salomon commença à bâtir le temple de Jérusalem la 11 ou la 12 année du regne d’Hiram, fils d’Abibal. * Joséphe, contra Appion, l. 1, c. 5. Marsham. Du Pin, biblioth. des auteurs proph.
# Les Idées modernes sur les enfants

Published, Paris, 6 octobre 1909. Privilege of Copyright in the United States reserved under the Act approved 3 march, 1905, By Ernest Flammarion, Paris.
Publié à Paris, le six octobre mil neuf cent neuf. Privilège du droit d’auteur aux États-Unis, réservé en vertu de la loi sanctionnée le 3 mars 1905,
# Les Jeunes Croyances/IV/Visite à l’Arsenal de Toulon.
#### XI VISITE À L’ARSENAL DE TOULON.

La forge retentit de longs fracas d’enclume ; Tout hurle, tout gémit, et, dans l’antre infernal, Sous le soufflet robuste un noir brasier qui fume
Est le naissant foyer du splendide idéal.
La machine à vapeur, rauque, siffle et s’allume ; L’ouvrier sans repos veille dans l’arsenal…
Hors d’ici ! vain poëte, ou jette au loin ta plume ; La Science, sans toi, doit triompher du Mal !
« Non ! j’ai ma mission, car j’ai mon Évangile ! Si vous êtes l’airain, je ne suis pas l’argile ; Je me sens frère aussi des puissants inventeurs !
« Eux seuls ils sont vraiment les citoyens du monde, Mais vous laissez leurs noms dans une ombre profonde, Et moi je les ferai briller dans tous les cœurs ! »
# Les Jeunes Filles (Verhaeren)

﻿Allez, venez,
﻿Rejoignez-vous ou quittez-vous,
﻿Allez, venez et revenez,
﻿Sans perdre haleine,
﻿Mille chemins couvrent la plaine.
﻿Allez, venez,
﻿Au long des jours de la semaine,
﻿De clos en clos, de prés en prés,
﻿Allez, venez et revenez.
﻿Mais le dimanche,
Quand votre corps paré ceindra ses cottes blanches,
﻿Rejoignez-vous,
﻿Vous les fraîches et belles filles,
﻿Au carrefour des trois charmilles.
﻿De beaux garçons
﻿Y passeront,
﻿Et l’ombre y choit sur les gazons.
﻿Allez, venez,
﻿Pour y mener
﻿Sous les charmilles
﻿De longs et sinueux quadrilles.
﻿Allez, venez et quittez-vous,
﻿La danse est pleine de remous,
﻿De surprises, de fuites et de feintes,
Mais ne dansez jamais qu’en serrant votre cœur
﻿Contre le cœur de vos danseurs.
﻿Peut-être, un jour, en une étreinte,
﻿Surprendrez-vous
﻿Quel cœur jaloux
﻿Sera celui de votre époux.
﻿En attendant, allez, venez,
﻿Au long des clos, au long des prés,
Tenant vos seaux de lait pendus à vos poings fermes ;
Déjà l’heure est nocturne, et les troupeaux dorés
﻿Un à un sont rentrés,
Avec des beuglements, dans la paix de la ferme.
﻿Allez, venez, et puis dormez.
# Les Jeunes Croyances/IV/Ασθμα.
#### VIII ΑΣΘΜΑ.

Ne pourrai-je saisir un espoir qui m’apaise, Ni voir luire la foi dans la clarté du jour, Dis, ô joyeux soleil dont le rayon me baise ? Réponds, toi que je sens dans la lumière, — Amour ?
Je ne sais si je crois en Dieu ! L’azur me pèse.
Je voudrais d’un élan crever ce plafond lourd ; Depuis longtemps je marche, et la route est mauvaise ; Ma fatigue en vain jette un appel au ciel sourd.
Pourtant je veux donner à quelqu’un ma prière !…
Les ailes de mon cœur me soulèvent de terre, Sans trouver aucun but à leurs brûlants efforts ;
Mais, aux vagues désirs quand mon être se livre, Je ne puis m’affirmer qu’on puisse ne plus vivre, Et l’Aspiration m’emporte vers les morts !
# Les Jeunes Croyances/IV/Solidarité.
#### XIV SOLIDARITÉ.

J’ai ceint mes reins, j’ai pris le bâton voyageur, Car mon âme souvent n’est qu’une plaie ouverte ! Et je vais, demandant sans trêve un air meilleur, En tous lieux où l’on trouve une route déserte.
Or, hier, j’ai gravi l’escarpement d’un mont : J’escaladais les pics par des sentiers de chèvre ; Une étrange frayeur faisait pâlir mon front, Quand la nue, en passant, frémissait sur ma lèvre.
Là, dans les rochers gris, immuable comme eux, S’élève le sapin rêveur auprès du chêne ; Les souffles ennemis passent dans ses cheveux, Même sans émouvoir sa force souveraine.
Sur ces pures hauteurs règne l’éternité ; L’horreur religieuse habite cette cime, Et, qu’on ait devant soi la nuit ou la clarté, C’est toujours l’infini béant, toujours l’abîme !
J’ai promené mes yeux sur les grands horizons ; C’étaient des monts houleux, c’était la mer immense, Et j’aperçus à peine un groupe de maisons…
Mon âme alors se prit à pleurer en silence !
Mon âme alors se prit à pleurer les vivants
Qui sont si peu de chose au sommet des montagnes ! Que trouble le vertige, et qui tremblent aux vents
Plus que l’épi de blé par les blondes campagnes !
Mais, dans un creux de roche, une bête à bon Dieu, Confiante, courait sous l’herbe fraîche et douce,
Et je compris que même en ce farouche lieu
Vivent, sans nul effroi, l’insecte et l’humble mousse !
Et tout à coup j’ai vu, comme je vois le jour,
Des yeux de mon esprit, la Clémence éternelle,
Et j’ai pu pénétrer l’universel Amour, Ainsi que l’aigle monte aux cieux, d’un seul coup d’aile !
Comme par un miracle auguste, j’ai senti,
Distinctement, ma vie éparse en la nature ; C’est un songe puissant qui ne m’a pas menti : Je suis ombre ! je suis soleil ! je suis murmure !
Je me sens palpiter sous l’haleine du vent ! Je suis le chêne vert ! je suis la jeune séve ! Je suis l’Homme ! je suis le suprême Vivant ! Dans tous les vols mon âme au vol ardent s’élève !
Ô feu du ciel tombé dans le sein des cailloux, Pistils des fleurs, parfums sacrés de la bruyère, Je me sens frissonner d’extase comme vous
Aux baisers virginaux de la blanche lumière !
J’aime, je vis ! La Mort est morte ; elle n’est rien ! Allez, vous dont la foi débile s’est éteinte, Vous tous qui poursuivez le bonheur et le bien, Respirer sur les monts la Fraternité sainte !
# Les Jeunes Croyances/IV/À Lamartine.
#### VI À LAMARTINE.

Le temps heureux n’est plus où rayonnait la Grèce, Où Périclès vivait, étoile du plein jour ! Où les peuples, ardents de force et de jeunesse, Voyant un Dieu partout, sentaient partout l’amour !
Le temps, le temps est mort des couronnes civiques, Où l’on n’oubliait plus le poëte vainqueur ! Il est bien mort, ce temps des vieilles républiques
Qui payaient largement les cœurs avec le cœur !
L’orgie en ses festins n’a même plus de roses ! Les âmes sont de cire, et les fleurs de métal ; Des dieux et de l’amour il nous reste deux choses : La pâle indifférence et le désir brutal !
Les jeunes d’aujourd’hui vaudraient-ils ceux d’Athènes ? Eux qu’on voit, dédaigneux du juste en cheveux blancs, Récolter ces moissons hâtives de leurs graines : Des nouveau-nés déjà blêmes et tout tremblants !
D’autres l’ont dit : plus rien ne bat dans les poitrines ! Et s’il est quelque part, triste, sur les sommets, Un héros de jadis, meurtri de nos ruines, Et tel que notre temps n’en verra plus jamais !
S’il reste un grand poëte et s’il reste un grand homme, Ô miracle ! si grand qu’en un dernier effort, La foule, par hasard, s’en souvienne et le nomme, Un dormeur, réveillé, l’insulte, et se rendort !
Ah ! comme il faut vouloir, pour garder l’espérance !…
Père, des bruits confus sont venus jusqu’à moi ; On a cru t’émouvoir et troubler ton silence, Mais, te sachant trop haut, j’ai répondu pour toi.
# Les Jeunes Croyances/IV/À un poëte de combat.
#### II À UN POËTE DE COMBAT.

Puisque la vérité sublime
Vous embrase d’un saint désir
Et vous pousse à combler l’abîme
Que notre siècle doit franchir ;
Puisque le beau nom de justice
Fait resplendir votre drapeau ; Puisque vous tenez pour le vice
Les clous tout prêts et le marteau !
Puisque vous rêvez pour la ville
La mort des préjugés railleurs ; Puisque le héros qu’on exile
A lu votre amour dans vos pleurs ;
Puisque vous avez l’espérance
D’admirer un nouveau soleil
Qui ressuscite notre France, Ou l’illumine à son réveil ;
Acceptez mon salut de frère, Car je veux vous suivre au combat, Et porter aussi la bannière
Qu’en vain la tyrannie abat.
Mes aînés, vous jouez un rôle
Aussi grand que je suis petit,
Mais sur la vôtre ma parole
S’aiguise, et le temps me grandit.
Hier j’ai dit : salut ! au poëte
Qui nous guide vers l’avenir, Et fait marcher à notre tête
Sa pure gloire de martyr.
Aujourd’hui : salut ! aux apôtres
Qui vont prêchant la liberté, Tombant les uns après les autres, Seuls prêtres de la charité !
Salut ! j’ai voulu vous connaître, Et vous dévoiler mon amour, Mes frères, car bientôt peut-être
Je vais me lever à mon tour.
Oh ! puissé-je, dans la bataille
Que j’engagerai dès demain, Grandir assez ma courte taille
Pour presser vos mains dans ma main !
# Les Jeunes Filles

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Jeunes Filles (Rodenbach)
* Les Jeunes Filles (Verhaeren)
# Les Jeunes Garçons et le Boucher

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Jeunes Garçons et le Boucher
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Jeunes Garçons et le Boucher (bilingue)
# Les Lois

* Les Lois, traduction Victor Cousin
* Les Lois, traduction Émile Chambry
# Les Lois (trad. Cousin)

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## Tome septième

* Livre premier
* Livre deuxième
* Livre troisième
* Livre quatrième
* Livre cinquième
* Livre sixième

## Tome huitième

* Livre septième
* Livre huitième
* Livre neuvième
* Livre dixième
* Livre onzième
* Livre douzième
# Les Lois (Verhaeren)

Un paysage noir, ligné d’architectures,
Qui découpent et captivent l’éternité,
En leurs parallèles et fatales structures,
Impose à mes yeux clos son immobilité.
Dédales de Justice et tours de Sapience,
Toute l’humanité qui s’est dardée en lois
Se définit en ces rectilignes effrois
De souverain granit et de lourde science.
L’orgueil des blocs de bronze et des plaques d’airain,
Brutal et solennel, de haut en bas, décide :
Ce qu’il faut de bonheur et de calme serein
À tout cerveau qu’émeut un cœur sage et placide.
Indestructible et clair, perpétuel et froid,
Plus haut que tout sommet arquant sa vastitude, Le dôme immensément lève la certitude
Sur des pilliers géants et forts, comme le droit.
Mais c’est au fond d’un soir, pesant de cataclysme,
Où des couchants de roc écrasent des soleils, Que ces pierres et ces beffrois du dogmatisme.
Sous un ciel d’encre et d’or, semblent tenir conseil.
Sans voir si l’œil de leur Dieu vague, ouvert la nuit, Et vers lequel s’en va l’élan du monument, Ne s’est point refermé lui-même au firmament,
Par usure peut-être — ou peut-être d’ennui.
# Les Insectes. Bourdonnement lyrique.
## LES INSECTES. BOURDONNEMENT LYRIQUE.

﻿Gais insectes, ﻿De toutes sectes, Puisqu’ici nous nous rassemblons, ﻿Buvons, ﻿Chantons
﻿Et rigolons.
En arrivant dans cette enceinte, On tremble de vous présider ; Mais peut-on garder quelque crainte, Où le plaisir vient résider ? Où, fidèles à la devise
Inscrite sur vos écussons,
Bienveillance, amitié, franchise, S’unissent aux folles chansons ! ﻿Gais insectes, etc.
Point d’étiquette glaciale, Qui vienne attrister tous les sens ; Les joyeux échos de la salle
N’entendent que d’heureux accents.
L’en-train n’y connaît pas de bornes ; Lynx ou Capricorne doré, Insectes avec ou sans cornes, Chacun y peut rire à son gré.
﻿Gais insectes, etc.
Au bruit qui, par instants, s’éveille, On s’aperçoit que, parmi nous, Est plus d’une gentille abeille : Pauvres insectes, garde à vous ! Ces abeilles que, par embûches, Ont attiré nos papillons, Blessent mieux que celles des ruches : Dans leurs yeux sont leurs aiguillons. ﻿Gais insectes, etc.
Bien qu’à l’insecte, au cétacée, Dieu fasse un destin tout pareil,
Fou qui fixerait sa pensée, Sur l’heure du fatal sommeil ! En riant, déclarons la guerre
À l’esprit morose et chagrin.
Qui craindrait de vider son verre
Ou de répéter ce refrain :
﻿Gais insectes, ﻿De toutes sectes, Puisqu’ici nous nous rassemblons, ﻿Buvons, ﻿Chantons ﻿Et rigolons.
# Les Institutions de Crédit en France

* I. La Banque de France
* II. Le Comptoir d’Escompte de Paris et les diverses formes de Crédit
* III. La Société générale du Crédit mobilier
* La Société générale de Crédit mobilier (suite)
# Les Contemplations/Écrit au bas d’un crucifix
### IV ÉCRIT AU BAS D’UN CRUCIFIX

Vous qui pleurez, venez à ce Dieu, car il pleure. Vous qui souffrez, venez à lui, car il guérit. Vous qui tremblez, venez à lui, car il sourit. Vous qui passez, venez à lui, car il demeure.
# Les Contemplations/Églogue
### XII ÉGLOGUE

Nous errions, elle et moi, dans les monts de Sicile. Elle est fière pour tous et pour moi seul docile. Les cieux et nos pensers rayonnaient à la fois. Oh ! comme aux lieux déserts les cœurs sont peu farouches ! Que de fleurs aux buissons, que de baisers aux bouches,
﻿Quand on est dans l’ombre des bois !
Pareils à deux oiseaux qui vont de cime en cime,
Nous parvînmes enfin tout au bord d’un abîme. Elle osa s’approcher de ce sombre entonnoir ; Et, quoique mainte épine offensât ses mains blanches,
Nous tâchâmes, penchés et nous tenant aux branches,
﻿D’en voir le fond lugubre et noir.
En ce même moment, un titan centenaire,
Qui venait d’y rouler sous vingt coups de tonnerre,
Se tordait dans ce gouffre où le jour n’ose entrer ; Et d’horribles vautours au bec impitoyable,
Attirés par le bruit de sa chute effroyable,
﻿Commençaient à le dévorer.
Alors, elle me dit : — J’ai peur qu’on ne nous voie ! Cherchons un antre afin d’y cacher notre joie ! Vois ce pauvre géant ! nous aurions notre tour ! Car les dieux envieux qui l’ont fait disparaître,
Et qui furent jaloux de sa grandeur, peut-être ﻿Seraient jaloux de notre amour !
# Les Contemporaines

* Les Contemporainesrecueil de nouvelles de Nicolas Edme Restif de La Bretonne (1785)

## Éditions

Éditions en français :
* 1, 2, 3 Les Contemporaines (Alphonse Lemerre, 1875, éd. Jules Assézat)
* Les Contemporaines (Éditions Charpentier, 1884, éd. Jules Assézat, publié dans Les Contemporaines)
# Les Contemporaines (1875)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Contemporaines.
Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Contemporaines.
Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Contemporaines.
# Les Contemplations/Éclaircie
### X ÉCLAIRCIE

L’Océan resplendit sous sa vaste nuée. L’onde, de son combat sans fin exténuée,
S’assoupit, et, laissant l’écueil se reposer,
Fait de toute la rive un immense baiser. On dirait qu’en tous lieux, en même temps, la vie Dissout le mal, le deuil, l’hiver, la nuit, l’envie,
Et que le mort couché dit au vivant debout : Aime ! et qu’une âme obscure, épanouie en tout,
Avance doucement sa bouche vers nos lèvres. L’être, éteignant dans l’ombre et l’extase ses fièvres,
Ouvrant ses flancs, ses seins, ses yeux, ses cœurs épars,
Dans ses pores profonds reçoit de toutes parts La pénétration de la sève sacrée. La grande paix d’en haut vient comme une marée. Le brin d’herbe palpite aux fentes du pavé ; Et l’âme a chaud. On sent que le nid est couvé. L’infini semble plein d’un frisson de feuillée. On croit être à cette heure où la terre éveillée Entend le bruit que fait l’ouverture du jour,
Le premier pas du vent, du travail, de l’amour,
De l’homme, et le verrou de la porte sonore,
Et le hennissement du blanc cheval aurore. Le moineau d’un coup d’aile, ainsi qu’un fol esprit,
Vient taquiner le flot monstrueux qui sourit ; L’air joue avec la mouche, et l’écume avec l’aigle ; Le grave laboureur fait ses sillons et règle La page où s’écrira le poëme des blés ; Des pêcheurs sont là-bas sous un pampre attablés ;
L’horizon semble un rêve éblouissant où nage L’écaille de la mer, la plume du nuage,
Car l’Océan est hydre et le nuage oiseau. Une lueur, rayon vague, part du berceau Qu’une femme balance au seuil d’une chaumière,
Dore les champs, les fleurs, l’onde et devient lumière En touchant un tombeau qui dort près du clocher. Le jour plonge au plus noir du gouffre, et va chercher L’ombre, et la baise au front sous l’eau sombre et hagarde. Tout est doux, calme, heureux, apaisé ; Dieu regarde.