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# L’Encyclopédie/1re édition/FEBRUA ou FEBRUATA

* FEBRUA ou FEBRUATA, (Mytholog.) c’est le surnom de Junon regardée comme déesse des purifications, & comme présidant à la délivrance des femmes dans les douleurs de l’enfantement. Les fébruales ou februes, fêtes célébrées en Février, lui étoient consacrées. Voyez l’article suivant.
Februa ou Februes, s. f. pl. (Hist. anc.) c’est-à-dire purification, est le nom d’une fête que les Romains célébroient au mois de Février, pour les manes des morts. Voyez Manes.
On y faisoit des sacrifices, & on rendoit les derniers devoirs aux ames des défunts, dit Macrobe, Satur. l. I. c. xiij. & c’est de cette fête que le mois de Février prit son nom. Voyez Février.
On ne sait point au juste quel étoit le but de ces sacrifices : Pline dit qu’on les faisoit pour rendre les dieux infernaux propices aux morts, plûtôt que pour les appaiser (comme quelques modernes semblent le croire), & qu’ils s’offroient à ces dieux. Ce qui confirme ce sentiment, est que Pluton est surnommé Februos. Ils duroient douze jours.
Ce mot est fort ancien dans la langue latine, où dès l’origine de Rome on disoit februa pour purification, & februare pour purifier. Varron nous apprend, de ling. l. V. qu’il venoit de Fabius. Vossius & plusieurs autres croyent qu’il étoit formé de ferveo, j’ai chaud, parce que les purifications se faisoient par le feu ou avec l’eau chaude. Quelques-uns remontent plus haut, & font descendre ce mot de phar ou phavar, qui en syriaque & en arabe signifient la même chose que ferbaet, efferbait, & peut-être a-t-il eu dans ces langues le sens de purifier ; car ce verbe phavar, signifie en arabe préparer un certain mets particulier à une femme en couche, pour chasser l’arriere-faix & autres impuretés qui restent dans la matrice après l’enfantement ; de même que les Romains ont donné le nom de februa à la divinité, qui, selon eux, délivroit les femmes de ces mêmes impuretés. Ovide, Fast. l. II. v. 4. dit qu’anciennement februa signifioit de la laine, & que ce nom fut donné aux purifications, parce qu’on s’y servoit de laine. Dictionn. de Trévoux & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FECES

FECES, s. f. pl. (Pharmacie, Chimie.) On appelle en Chimie & en Pharmacie feces, le sédiment qui se forme sous une liqueur qui a fermenté comme le vin, la biere, le cidre, &c. c’est ce que tout le monde connoît sous le nom de lie. Voyez Lie de vin. Ce nom se donne aussi aux matieres non dissoutes qui troublent les infusions, les décoctions, & qui se précipitent ou s’affaissent par le repos, ou qu’on sépare du liquide par la voie de la filtration ou de la clarification avec le blanc-d’œuf. Voyez Filtration, Clarification.
On appelle aussi feces, la partie colorante verte qui trouble les sucs exprimés des plantes ; cette partie est encore plus connue en Pharmacie sous le nom particulier de fécule. Voyez Fécule, Suc.
Feces ou Lie d’Huile, amurca. Voyez Lie d’Huile. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/FEILLETTE, FEUILLETTE ou FILLETTE

FEILLETTE, FEUILLETTE ou FILLETTE, s. f. (Comm.) sorte de tonneau destiné à mettre du vin ; il signifie aussi une petite mesure de liqueurs. Voyez Feuillette. Dictionn. de Commerce, de Trévoux, & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FEINTE

FEINTE, s. f. en Musique, est l’altération d’une note ou d’un ton, par dièse ou par bémol. C’est proprement le nom générique du dièse & du bémol même. Ce mot n’est plus guere en usage.
C’est de-là qu’on appelloit aussi feintes les touches chromatiques du clavier, que nous appellons aujourd’hui touches blanches, & qu’autrefois on faisoit noires plus ordinairement. Voyez Chromatique, & l’article suivant. (S)
Feinte coupée des épinettes & des clavessins qui ne sont pas à ravalement, est la touche du demi-ton de l’ut ♯ de l’octave des basses que l’on coupe en deux, ensorte que cela forme deux touches que l’on accorde en b-fa-si & en a-mi-la, lorsqu’elles sont suivies d’un g-ré-sol, qui est-la-touche noire qui précede les quatriemes octaves. Voyez la figure de l’épinette à l’italienne, Pl. VI. de Lutherie, fig. 6. & son article.
Feinte, (Escrime.) est une attaque qui a l’apparence d’une botte, & qui détermine l’ennemi à parer d’un côté, tandis qu’on le frappe d’un autre.
Pour bien faire une feinte, il faut, 1°. dégager (voyez Dégagement volontaire), & faire le mouvement de porter une botte sans avancer le pié droit : 2°. dans l’instant que l’ennemi pare cette fausse botte, vous évitez la rencontre de son épée (voyez l’article Dégagement forcé), & incontinent on alonge l’estocade, pour saisir le tems que son bras est occupé à parer.
Double feinte ; elle se fait lorsqu’on attaque l’ennemi par deux feintes.
Feinte droite, c’est faire une feinte sans dégager.
Feinte, dans l’usage de l’Imprimerie, s’entend d’un manque de couleur qui se trouve à certains endroits d’une feuille imprimée, par comparaison au reste de la feuille. Un ouvrier fait une feinte, pour le peu qu’il manque à la justesse qu’il faut avoir pour appuyer également la balle sur la forme dans toute l’étendue de sa surface.
# L’Encyclopédie/1re édition/FE, FO, FOÉ

FE, FO, FOÉ, (Hist. d’Asie.) idole adorée sous différens noms par les Chinois idolâtres, les Japonois, & les Tartares. Ce prétendu dieu, le premier de leurs dieux qui soit descendu sur la terre, reçoit de ces peuples le culte le plus ridicule, & par conséquent le plus fait pour le peuple.
Cette idolâtrie née dans les Indes près de mille ans avant Jesus-Christ, a infecté toute l’Asie orientale ; c’est ce dieu que prêchent les bonzes à la Chine, les fakirs au Mogol, les Talapoins à Siam, les lamas en Tartarie ; c’est en son nom qu’ils promettent une vie éternelle, & que des milliers de prêtres consacrent leurs jours à des exercices de pénitence qui effrayent la nature humaine : quelques-uns passent leur vie nuds & enchaînés ; d’autres portent un carreau de fer qui plie leur corps en deux, & tient leur tête toûjours baissée jusqu’à terre. Ils font accroire qu’ils chassent les démons par la puissance de cette idole ; ils operent de prétendus miracles ; ils vendent au peuple la rémission des péchés ; en un mot leur fanatisme se subdivise à l’infini. Cette secte séduit quelquefois des mandarins ; & par une fatalité qui montre que la superstition est de tous les pays, quelques mandarins se sont fait tondre en bonzes par piété.
Ils prétendent qu’il y a dans la province de Fokien près la ville de Funchuen, au bord du fleuve Feu, une montagne qui représente leur dieu Fo, avec une couronne en tête, de longs cheveux pendans sur les épaules, les mains croisées sur la poitrine, & qu’il est assis sur ses piés mis en croix, mais il suffiroit de supposer que cette montagne, comme beaucoup d’autres, vûe de loin & dans un certain aspect, eût quelque chose de cette prétendue figure, pour sentir que des imaginations échauffées y doivent trouver une parfaite ressemblance. On voit ce qu’on veut dans la Lune ; & si ces peuples idolâtres y avoient songé, ils y verroient tous leur idole. Voy. Superstition & Fanatisme. Art. de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/FEINDRE

* FEINDRE, c’est en général se servir, pour tromper les hommes, & leur en imposer, de toutes les démonstrations extérieures qui designent ce qui se passe dans l’ame. On feint des passions, des desseins, &c. Feindre a une acception propre à la Poésie. Voyez l’article Fiction.
Feindre, Boiter, (Manége, Maréchallerie.) ces deux mots ne sont pas exactement synonymes ; le premier n’est d’usage que dans le cas d’une claudication legere, & en quelque sorte imperceptible. Si nombre de personnes ont une peine extrème à discerner la partie qui dans l’animal qui boîte est affectée, quelle difficulté n’auront-elles pas à la reconnoître dans l’animal qui feint ? Un cheval voisin de sa chûte, à chaque pas qu’il fait boite tout bas. Feindre se dit encore lorsqu’en frappant sur le pié de l’animal, ou en comprimant quelque partie de son corps, il nous donne par le mouvement auquel cette compression ou ce heurt l’engage, des signes de douleur. On doit d’abord sonder le pié de tout cheval qui feint ou qui boite, en frappant avec le brochoir sur la tête des clous qui maintiennent le fer. Voyez Ecart. Lorsque le clou frappé occasionne la douleur, & par conséquent l’action de feindre ou de boiter, on observe un mouvement très-sensible dans l’avant-bras, & nous exprimons ce mouvement par le terme de feindre pris dans le dernier sens. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/FEARNES

FEARNES, (Géog.) petite ville d’Irlande dans Leinstershire, avec un évêché suffragant de Dublin, à dix-huit lieues S. de ladite ville. Long. 11. 6. lat. 52. 32. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXOCATACELE

EXOCATACELE, s. m. (Hist. anc.) dans l’antiquité étoit une dénomination générale, sous laquelle on compreneit plusieurs grands officiers de l’église de Constantinople ; comme le grand-économe, le grand-chapelain, le grand-maître de la chapelle, le gardien de l’argenterie, le grand-garde des archives, le maître de la petite chapelle, & le premier avocat de l’église. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXITERIES

* EXITERIES, adj. pris subst. (Myth.) fêtes que les Grecs célébroient par des sacrifices & des vœux adressés aux dieux, lorsque leurs généraux étoient sur le point de se mettre en marche contre quelque ennemi. Les particuliers avoient aussi leurs exitéries qu’ils fêtoient, lorsqu’ils partoient pour quelque voyage.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXJIA ou ECIJA

EXJIA ou ECIJA, (Géog. mod.) ville de l’Andalousie, en Espagne ; elle est située sur le Xenil. Long. 13. 23. lat. 37. 22.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXOCIONITES

EXOCIONITES, s. m. pl. nom donné aux Ariens d’un lieu appellé Exocionium, dans lequel ils se retirerent & tinrent leurs assemblées, après que Théodose le grand les eut chassés de Constantinople. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXINANITION

EXINANITION, s. f. (Medecine.) Ce terme signifie la même chose qu’évacuation : il est employé de même pour désigner l’action par laquelle il sort quelque matiere du corps en général, ou de quelqu’une de ses parties, soit par l’opération de la nature, soit par celle de l’art. Voyez Evacuation. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXMOUTH

EXMOUTH, (Géog. mod.) ville de la province de Devon en Angleterre. Long. 14. 20. lat. 50. 35.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXIMER

EXIMER, v. act. (hist. & droit publ. d’Allemagne.) On nomme ainsi en Allemagne l’action par laquelle un état ou membre immédiat de l’empire est soustrait à sa jurisdiction, & privé de son suffrage à la diete. Les auteurs qui ont traité du droit public d’Allemagne, distinguent deux sortes d’exemption, la totale & la partielle. La premiere est celle par laquelle un État de l’empire en est entierement détaché, au point de ne plus contribuer aux charges publiques, & de ne plus reconnoître l’autorité de l’Empire ; ce qui se fait ou par la force des armes, ou par cession. C’est ainsi que la Suisse, les Provinces-Unies des Pays-Bas, le landgraviat d’Alsace, &c. ont été eximés de l’Empire dont ces états relevoient autrefois. L’exemption partielle est celle par laquelle un état est soustrait à la jurisdiction immédiate de l’Empire, pour n’y être plus soûmis que médiatement ; ce qui arrive lorsqu’un état plus puissant en fait ôter un autre plus foible de la matricule de l’Empire, & lui enleve sa voix à la diete ; pour lors celui qui exime doit payer les charges pour celui qui est eximé, & ce dernier de sujet immédiat de l’Empire, devient sujet médiat, ou landsasse. Voyez cet article. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXODIAIRE

EXODIAIRE, s. m. (Littér.) dans l’ancienne tragédie romaine, étoit un bouffon ou farceur qui paroissoit sur le théatre quand la tragédie étoit finie, & formoit ce qu’on appelloit l’exodium, ou la conclusion du spectacle, pour divertir les spectateurs. Voyez Exode. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HARBOURG

HARBOURG, Harburgum, (Géog.) ville d’Allemagne dans le cercle de la basse Saxe, au duché de Lunebourg, dans l’électorat d’Hanovre avec un fort château pour sa défense. Elle est sur l’Elbe, à 6 lieues S. O. de Hambourg, 15 N. O. de Lunebourg. Long. 27. 16. lat. 53. 34. D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HARCOURT

HARCOURT, (Géog.) bourg de France en Normandie, au diocèse de Bayeux, appellé auparavant Thury, & érigé en duché par Louis XIV. en 1700. Son nom latin est Harcontis, selon M. de Valois. Il y a un autre bourg de ce nom en Normandie, au diocèse d’Evreux, avec titre de comté ; ce dernier est à 10 lieues de Rouen. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HARBOROUGH

HARBOROUGH, (Géograph.) ville d’Angleterre dans la province de Leicester.
# L’Encyclopédie/1re édition/HARAUX, donner le

HARAUX, donner le (Art. milit.) C’est, selon M. le maréchal de Saxe, une maniere d’enlever les chevaux de la cavalerie à la pâture ou au fourrage : voici en quoi elle consiste.
« On se mêle déguisé, à cheval, parmi les fourrageurs ou pâtureurs, du côté que l’on veut fuir. On commence à tirer quelques coups : ceux qui doivent serrer la queue y répondent à l’autre extrémité de la pâture ou du fourrage ; puis on se met à courir vers l’endroit où l’on veut amener les chevaux, en criant & en tirant. Tous les chevaux se mettent à fuir de ce côté-là, couplés ou non couplés, arrachant les piquets, jettant à bas leurs cavaliers & les trousses ; & fussent-ils cent mille, on les amene ainsi plusieurs lieues en courant. On entre dans un endroit entouré de haies ou de fossés, où l’on s’arrête sans faire de bruit ; puis les chevaux se laissent prendre tranquillement. C’est un tour qui desole l’ennemi : je l’ai vû joüer une fois ; mais comme toutes les bonnes choses s’oublient, je pense que l’on n’y songe plus à-présent ». Réveries ou Mémoires sur la guerre, par M. le maréchal de Saxe.
# L’Encyclopédie/1re édition/HARBERT

HARBERT, Salamboria, (Géog.) ville d’Asie dans le Diarbek, proche d’Amid, sous la domination du turc, avec un archevêque arménien & un archevêque syrien. Long. 54. 21. Lat. 40. 55. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HARANNES

HARANNES, (Hist. mod.) espece de milice hongroise dont une partie sert à pié & l’autre à cheval.
# L’Encyclopédie/1re édition/HARBOU CHIENS

HARBOU CHIENS, (cri de Chasse.) Le piqueur doit se servir de ce terme pour faire chasser les chiens courans pour le loup.
# L’Encyclopédie/1re édition/HARD

HARD, subst. m. (Gantier.) nom que les Gantiers & les Peaussiers donnent à une grosse cheville de fer tournée en cercle, sur laquelle ils passent leurs peaux pour les amollir.
Harder une peau, c’est la passer sur le hard.
# L’Encyclopédie/1re édition/CUJARA

CUJARA, s. m. (Hist. mod.) chaise fermée en usage aux Indes, où elle doit son origine à la jalousie. Un chameau en porte deux, une de chaque côté. On y enferme les femmes pour les transporter d’un lieu dans un autre sans être vûes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CUL-BLANC

CUL-BLANC, s. m. (Hist. nat. Ornith.) œnanthe, sive vitiflora, Ald. oiseau de la grosseur d’un moineau ; les plumes de la tête & du dos sont de couleur cendrée, mêlée d’un peu de rouge presque semblable au rouge des plumes du dos du gros bec. L’oiseau appellé cul-blanc, que j’ai décrit à Florence, avoit le dos cendré, avec quelques teintes de verd & de roux. Le croupion est ordinairement blanc, cependant on trouve quelques-uns de ces oiseaux qui ont cette partie de même couleur que le dos, ou même un peu plus rouge : le ventre est blanc, avec une teinte de rouge-pâle, & cette couleur rouge est plus foncée sur la gorge & sur la poitrine : on voit quelquefois des mâles qui ont le ventre jaunâtre : il y a au-dessus des yeux une ligne blanche qui se prolonge jusque derriere la tête, & une bande noire qui s’étend depuis les coins de la bouche jusqu’aux oreilles, en passant au-dessous des yeux : cette bande noire n’est pas sur les femelles. Toutes les grandes plumes de l’aile, & celles qui les recouvrent, sont noires, à l’exception des bords extérieurs, qui sont d’une couleur rousse-blanchâtre. La queue a deux pouces de longueur ; elle est composée de douze plumes ; les deux du milieu sont blanches depuis la pointe jusqu’à la moitié de leur longueur ; dans les autres au contraire cette couleur blanche s’étend depuis le milieu de leur longueur jusqu’à leur racine, & tout le reste de ces plumes est noir, excepté la pointe & le bord extérieur, qui sont blanchâtres. Dans la femelle les plumes ne sont blanches que sur la quatrieme partie de leur longueur ; le bec est mince, droit, & de couleur noire ; il a plus d’un demi-pouce de longueur : la langue est fourchue & noire, de même que la bouche, dont l’ouverture est fort grande : l’iris des yeux est couleur de noisette : les pattes sont petites & très-noires ; cette couleur est un peu moins foncée sur les ongles ; celui du doigt de derriere est le plus long de tous. Willugh. Ornith. Voyez Oiseau. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CULEBRILLA

CULEBRILLA, s. m. (Hist. nat.) sorte de ver d’Amérique & des Indes orientales. Voyez Ver-macaque.
# L’Encyclopédie/1re édition/CULAGE, CULLAGE, ou CULIAGE

CULAGE, CULLAGE, ou CULIAGE, s. m. (Jur.) étoit un droit que certains seigneurs exigeoient autrefois de leurs vassaux & sujets qui se marioient. Plusieurs seigneurs exerçant dans leurs terres un pouvoir arbitraire & tyrannique, s’étoient arrogé divers droits, même honteux & injustes, à l’occasion des mariages, tels que la coûtume infame qui donnoit à ces seigneurs la premiere nuit des nouvelles mariées.
Le seigneur de S. Martin-le-Gaillard dans le comté d’Eu, étoit un de ceux qui s’étoient attribué ce prétendu droit, comme on le voit dans un procès-verbal fait par M. Jean Faguier auditeur en la chambre des comptes, en vertu d’arrêt d’icelle du 7 Avril 1507, pour l’évaluation du comté d’Eu tombé en la garde du Roi pour la minorité des enfans du comte de Nevers & de Charlotte de Bourbon sa femme. Au chapitre du revenu de la baronie de S. Martin-le-Gaillard, dépendant du comté d’Eu, il est dit : Item, a ledit seigneur, audit lieu de S. Martin, droit de cullage quand on se marie.
Les seigneurs de Sonloire avoient autrefois un droit semblable ; & l’ayant obmis en l’aveu par eux rendu au seigneur de Montlevrier seigneur suzerain, l’aveu fut blâmé : mais par acte du 15 Décembre 1607, le sieur de Montlevrier y renonça formellement, & ces droits honteux ont été par-tout convertis en des prestations modiques.
On tient que cette coûtume scandaleuse fut introduite par Even roi d’Ecosse, qui avoit permis aux principaux seigneurs d’Ecosse d’en user ainsi ; mais les suites fâcheuses qu’avoit ordinairement le ressentiment des maris, dont l’honneur étoit blessé en la personne de leurs femmes, engagerent Marcolm III. roi d’Ecosse à abolir cette coûtume, & à la convertir en une prestation appellée marcheta, consistant en une somme d’argent ou un certain nombre de vaches, selon la qualité des filles. Voyez Buchanan, liv. IV. de son hist. le 4e. liv. des lois d’Ecosse, c. 31. & ibi Skœneus.
Les seigneurs de Prelley & de Parsanny en Piémont, joüissoient d’un pareil droit, qu’ils appelloient carragio ; & ayant refusé à leurs vassaux de commuer ce droit en une prestation licite, ce refus injuste les porta à la révolte, & fit qu’ils se donnerent à Amé sixieme du nom, quatorzieme comte de Savoie.
On voit encore plusieurs seigneurs en France & ailleurs, auxquels il est dû un droit en argent pour le mariage de leurs sujets ; lequel droit pourroit bien avoir la même origine que celui de culage. Mais il y en a beaucoup aussi qui perçoivent ces droits seulement à cause que leurs sujets ne pouvoient autrefois se marier sans leur permission, comme sont encore les serfs & mortaillables dans certaines coûtumes.
L’évêque d’Amiens exigeoit aussi autrefois un droit des nouveaux mariés, mais c’étoit pour leur donner congé de coucher avec leurs femmes la premiere, seconde & troisieme nuits de leurs nôces. Ce droit fut aussi aboli par arrêt du 19 Mars 1409, rendu à la poursuite des habitans & échevins d’Abbeville. Voyez le gloss. de M. de Lauriere, au mot Cullage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CULASSE

CULASSE, s. f. (Artill. & Fond.) c’est la partie du canon la plus épaisse, & qui est opposée à la volée ; elle comprend la lumiere, la derniere platte-bande & le bouton. Voyez Canon. (Q)
Culasse, terme d’Arquebusier ; c’est une vis de fer ronde, de la grosseur du dedans du tonnerre d’un canon de fusil, pour en fermer l’issue en se vissant dedans comme dans un écrou. La face extérieure de cette vis est plate ; elle a par en-haut une queue de fer qui se pose sur la poignée du bois de fusil : le bout de cette queue est percé d’un trou à-travers lequel passe une vis qui assujettit le canon par en-bas, & qui l’attache à la crosse. La face intérieure est unie ou peu concave, à l’exception d’une petite rainure qui y est pratiquée en pointe par en-haut, & plus large par en-bas : cette rainure correspond à la lumiere du canon.
Culasse, en terme de Diamantaire ; c’est la partie inférieure d’un brillant, directement opposée à sa table. La culasse se termine en pointe communément, & est taillée à plusieurs pans, comme la table.
# L’Encyclopédie/1re édition/CULERON

CULERON, s. m. en terme de Bourrelier ; c’est la partie de la croupiere qui est faite en rond, & sur laquelle pose la queue du cheval. Voy. Croupiere. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CUJAVIE

CUJAVIE, (Géog. mod.) province assez grande de la Pologne arrosée par la Vistule, aux frontieres de la Prusse. Elle contient deux palatinats.
# L’Encyclopédie/1re édition/CULE

CULE, (Marine.) c’est un terme de commandement pour dire recule, mais peu usité. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CULER

CULER, v. n. (Marine.) c’est aller en arriere : terme peu usité. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/FULMINATION

FULMINATION, s. f. (Chimie.) c’est l’action d’un corps qui en conséquence de la chaleur qu’on lui applique, s’écarte rapidement & avec fracas, & qui est capable de l’imprimer à ceux qu’il rencontre ; ce qu’on appelle explosion : telle est l’action de l’or fulminant, de la poudre fulminante, de la poudre à canon, &c. La fulmination ne differe donc de la détonation qu’en degré de force ; c’est une détonation portée à l’excès, soit par la nature du corps même qui détonne, soit par sa quantité ou par les obstacles qu’il rencontre ; toutes causes capables de changer l’une en l’autre. Ainsi le mélange qui fait les flux noir & blanc, détonne simplement ; de même que celui qui constitue la poudre à canon, pourvû toutefois que cette poudre soit en petite quantité & à l’air libre. Mais la poudre fulminante & l’or fulminant ne détonnent pas simplement ; en sorte que c’est à juste titre qu’on les a qualifiés de la sorte. Lefevre a confondu mal-à-propos la fulmination avec la fulguration, outre qu’il en donne une définition fausse dans tous ses points. Voyez Or fulminant, Poudre fulminante, Poudre à Canon, Détonation, Vapeurs, Expansion. Article de M. de Villiers.
Fulmination, (Jurisprud.) est une sentence d’un évêque ou d’un official ou autre ecclésiastique qui est délégué par le pape à cet effet ; laquelle sentence homologue, c’est-à-dire ordonne l’exécution de quelques bulles, dispenses, ou autres rescrits de cour de Rome.
La fulmination de ces sortes d’actes doit être faite dans le diocèse où l’on veut s’en servir.
Celle des bulles des évêques, abbés, & abbesses, des dispenses de mariage, des signatures portant dispense d’irrégularité des rescrits de réclamation de vœux, ou contre les ordres sacrés, de translation d’un religieux, & autres semblables, sont ordinairement adressés à l’official diocésain. Voyez la Jurisprudence canonique de Lacombe, au mot official, & le diction. des arrêts, au mot bulles, n°. 9.
On dit aussi, fulminer une excomunication, c’est-à-dire la prononcer. Suivant le pontifical, l’évêque qui la prononce est en habits pontificaux, & accompagné de douze prêtres en surplis : après que la sentence est prononcée, ils jettent à terre les cierges qu’ils tenoient allumés. Voyez Eveillon, en son traité des excommunications. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FUMET

FUMET, s. m. (Vénerie & Cuisine.) vapeur particuliere qui s’exhale de l’animal crud ou cuit, & qui désigne sa bonté, à l’odorat du connoisseur en gibier.