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# Lo rossinhols s'esbaudeya

Lo rossinhols s'esbaudeya Josta la flor el verjan, E pren m'en tan grans enveya
Qu'eu no posc mudar, no chan; Mas no sai de que ni de cui, Car eu non am me ni autrui, E fatz esfortz, car sai faire Bo vers, pois no sui amaire.
Mais a d'Amor que domneya Ab orgolh et ab enjan Que cel que tot jorn merceya Ni$^.$s vai trop umilian ; C'a penas vol Amors celui Qu'es francs e fis, si com eu sui. So m'a tout tot mon afaire C'anc no fui faus ni trichaire ;
C'aissi com lo rams si pleya Lai o$^.$l vens lo vai menan, Era vas lei que$^.$m guerreya, Aclis per far so coman. Per aisso m'afol' e$^.$m destrui,
(Don a mal linhatge redui), C'ams los olhs li don a traire, S'autre tort me pot retraire .
Soven me rept' e$^.$m plaideya E$^.$m vai ochaisos troban ; E can ilh en re feuneya, Vas me versa tot lo dan. Gen joga de me e$^.$s desdui, Que d'eus lo seu tort me conclui. Mas ben es vertatz que laire Cuida, tuih sion sei fraire
Om no la ve que no creya Sos bels olhs e so semblan,
E no cre qu'ilh aver deya Felo cor ni mal talan ; Mas l'aiga que soau s'adui, Es peyer que cela que brui. Enjan fai qui de bon aire Sembla e non o es gaire .
De tot loc on ilh esteya, Me destolh e$^.$m vau lonhan, E per so que no la veya Pas li mos olhs claus denan. Car cel sec Amors que$^.$s n'esdui E cel l'enchaussa qu'ela fui. Ben ai en cor del estraire Tro que vas midons repaire.
Ja non er, si tot me greya, Qu'enquer fin e plaih no$^.$lh man ; Que greu m'es c'aiss$^.$.m recreya Ni perda tan lonc afan. A sos ops me gart e$^.$m estui, E si non em amic amdui, D'autr' amor no m'es vejaire Que ja mais mos cors s'esclaire.
Enaissi fos pres com eu sui Mos Alvernhatz, e foram dui, Que plus no$^.$s pogues estraire D'En Bel Vezer de Belcaire.
Tristan, si no$^.$us es veyaire, Mais vos am que no solh faire.
# Lo gens tems de pascor

Lo gens tems de pascor Ab la frescha verdor Nos adui folh' e flor De diversa color, Per que tuih amador Son gai e chantador
Mas eu, que planh e plor, C'us jois no$^.$n sabor.
A totz me clam, senhor De midons e d'Amor, C'aicist dui träidor, Car me fiav'en lor, Me fan viur' a dolor Per ben e per onor C'ai faih a la gensor, Que no$^.$m val ni$^.$m acor.
Pen' e dolor e dan N'ai agut, e n'ai gran, Mas sofert o ai tan . — No m'o tenh ad afan; C'anc no vitz nulh aman, Melhs ames ses enjan, Qu'eu no$^.$m vau ges chamjan Si com las domnas fan.
Pois fom amdui efan, L'am ades e la blan ; E$^.$s vai mos joi doblan A chascu jorn del an. E si no$^.$m fai enan Amor e bel semblan, Cant er velha, $^.$m deman Que l'aya bo talan.
Las! e viure que$^.$m val, S'eu no vei a jornal Mo fi joi natural En leih, sotz fenestral, Cors blanc tot atretal Com la neus a nadal, Si c'amdui cominal Mesurem s'em egal
Anc no vitz drut leyal, Sordeis o aya sal, Qu'eu l'am d'amor coral, Ela$^.$m ditz : no m'en chal; Enans ditz que per al No m'a ira mortal. E si d'aisso$^.$m vol mal, Pechat n'a criminal.
Be for' oimais sazos, Bela domna e pros, Que$^.$m fos datz a rescos En baizan guizardos, Si ja per als no fos, Mas car sui enveyos, C'us bes val d'autres dos, Can per fors' es faihz dos.
Can vei vostras faissos E$^.$ls bels olhs amoros,
Be$^.$m meravilh de vos Com etz de mal respos. E sembla$^.$m trassios, Can om par francs e bos E pois es orgolhos Lai on es poderos.
Bel Vezer, si no fos mus Denan-totz e vos, laissai agra chansos per mal dels enoyos.
# Lo tems vai e ven e vire

Lo tems vai e ven e vire Per jorns, per mes e per ans, Et eu, las ! no$^.$n sai que dire, C'ades es us mos talans. Ades es us e no$^.$s muda, C'una$^.$n volh e$^.$n ai volguda, Don anc non aic jauzimen.
Pois ela no$^.$n pert lo rire, E me$^.$n ven e dols e dans, C'a tal joc m'a faih assire Don ai lo peyor dos tans, (C'aitals amors es perduda Qu'es d'una part mantenguda) Tro que fai acordamen.
Be deuri' esser blasmaire De me mezeis a razo, C'anc no nasquet cel de maire Que tan servis en perdo; E s'ela no m'en chastia, Ades doblara$^.$lh folia, que : fols no tem, tro que prem
Ja mains no serai chantaire ni de l’escola n’Eblo, que mos chantar no val gaire ni mas voutas ni mei so ;
Ni res qu'eu fassa ni dia, No conosc que pros me sia, Ni no$^.$i vei melhuramen.
Si tot fatz de joi parvensa, Mout ai dins lo cor irat. Qui vid anc mais penedensa Faire denan lo pechat ? On plus la prec, plus m'es dura; Mas si'n breu tems no$^.$s melhura, Vengut er al partimen.
Pero ben es qu'ela$^.$m vensa A tota sa volontat, Que, s'el' a tort o bistensa, Ades n'aura pietat ; Que so mostra l'escriptura : Causa de bon'aventura Val us sols jorns mais de cen.
Ja no$^.$m partrai a ma vida, Tan com sia saus ni sas, Que pois l'arma n'es issida, Balaya lonc tems lo gras ; E si tot no s'es cochada, Ja per me no$^.$n er blasmada, Sol d'eus adenan s'emen.
Ai, bon' amors encobida, Cors be faihz, delgatz e plas frescha chara colorida, Cui Deus formet ab sas mas ! Totz tems vos ai dezirada, Que res autra no m'agrada. Autr' amor no volh nien !
Dousa res ben ensenhada, Cel que$^.$us a tan gen formada, Me$^.$n do cel joi qu'eu n'aten !
# L’Astrée

Première partie
Deuxième partie
Troisième partie
Quatrième partie
Cinquième partie
Sixième partie
# L’Astrée/deuxième partie

* L’Autheur au berger Céladon
* Tables
* Livre premier
* Le Deuxiesme Livre
* Le Troisiesme Livre
* Le Quatriesme Livre
* Le Cinquiesme Livre
* Le Sixiesme Livre
* Le Septiesme Livre
* Le Huictiesme Livre
* Le Neufiesme Livre
* Le Dixiesme Livre
* Le Unziesme Livre
* Le Douziesme Livre
# L’Encelade
### L’ENCELADE

Les hauts buis d’alentour bordent un rond-point d’eau. Aux angles du bassin, devant leurs ombres graves, La Déesse aux yeux durs et le Dieu aux yeux caves Tiennent l’un le trident et l’autre le marteau.
Au centre, enseveli dans un vivant tombeau, Un Encelade tord, sous l’amas noir des laves, Son gigantesque corps qui, nu dans ses entraves, Sent peser la vengeance et le roc pour fardeau.
Sa gorge horrible, tout le jour, a fait jaillir L’écume qui retombe autour de lui, soupir Monstrueux et grondant de sa rage enchaînée.
Mais, avec le soir sombre et l’heure qui s’avance, À mesure, l’on voit, de sa bouche acharnée, Le jet d’eau qui décroît accroître le silence.
# L’Encensoir (Guaita)
## CHOSES D’ART
### L’Encensoir

Dans l’encensoir fumant des strophes, j’ai jeté Ma peine coutumière et mon bonheur volage, Tour à tour. — L’encensoir se balance, et dégage Le complexe parfum de ma sincérité.
Un brouillard en spirale onduleuse est monté, Qui se fond, dans la nef, en bleuâtre nuage Où flotte, insaisissable et subtil, le mirage Des caprices changeants de mon cerveau hanté.
J’offre au lecteur de fruit d’une illusion brève : Quand il sera sorti de ta chapelle, ô Rêve ! Adieu l’enivrement des parfums précieux !
Rien ne lui restera des splendeurs purpurines… Mais le faste menteur aura rempli ses yeux, L’arôme fugitif dilaté ses narines !
       Février 1884.
# L’Empoisonneuse/Présentation

Le premier et très populaire roman de Pierre Ninous, qui décrit une petite ville de province secouée par le meurtre d’un de ses notables. Qui de la mystérieuse pupille, de l’épouse a priori sans reproche sera punie pour ce lâche crime ? environ 7 heures de lecture.
# L’Encyclopédie/1re édition/AURILLAC

* AURILLAC, (Géog.) ville de France dans la basse Auvergne, sur la Jordane. L. 20. 3. l. 44. 55.
# L’Encyclopédie/1re édition/AURILLAGE, ou AURISLAGE

AURILLAGE, ou AURISLAGE, terme usité dans quelques coûtumes pour signifier le profit des ruches de mouches à miel qui n’ont point de maître : ce profit appartient dans quelques endroits au seigneur, & dans d’autres au roi. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AURIOLE

AURIOLE, (Géog.) petit royaume de la presqu’île de l’Inde, en-deçà du Gange ou du Malabar. Il y a à 15 lieues de Calicut, une petite ville de même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/AURICULAIRE

* AURICULAIRE, ce qui est relatif à l’oreille. V. Oreille.
Ainsi disons-nous un témoin auriculaire, auriculus testis ; un témoin par oüi-dire. V. Temoin, Preuve, Temoignage, &c.
Ainsi confession auriculaire, est celle qui se fait secretement à l’oreille. Voyez, Confession.
Auriculaires, medecines, medicamens que l’on prend dans les maladies de l’oreille.
Le doigt qui suit le petit doigt s’appelle auriculaire, en Grec ὠτίτης, à cause que l’on s’en cure l’oreille.
# L’Encyclopédie/1re édition/AURIGA

AURIGA, nom Latin de la constellation du Cocher. Voyez Cocher. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/AURIGNY

* AURIGNY, petite île sur les côtes de Normandie auprès du Cotentin, sujette aux Anglois.
# L’Encyclopédie/1re édition/AURILLAS

AURILLAS, adj. pl. (Manége.) chevaux aurillas, sont ceux qui ont de grandes oreilles, & qui les branlent souvent. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AURICK

* AURICK, (Géog.) ville d’Allemagne dans l’Oostfrise, ou Frise orientale, au cercle de Westphalie. Long. 25. lat. 53. 28.
# L’Encyclopédie/1re édition/AURONE

AURONE, abrotanum, genre de plante qui ne differe de l’absinthe que par son port extérieur ; car les fleurs & les fruits de ces deux genres de plante sont entierement semblables. V. Absynthe. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
Il y a plusieurs especes d’aurone d’usage en Medecine.
La premiere est l’abrotanum mas angustifolium majur. C. B. Elle contient beaucoup d’huile exaltée, des sels volatils & fixes : elle est incisive, atténuante, apéritive, détersive, vulnéraire, résolutive : elle résiste aux venins ; elle tue les vers ; elle est diurétique, emménagogue, carminative : le jus des feuilles & la lessive de leurs cendres font croître les cheveux.
La seconde est l’abrotanum fæmina, ou chamæ-cyparissus off. germ. La vertu est la même que dans la précédente.
La troisieme espece est l’abrotanum campestre, C. B. P. artemisia tenuifolia offic. hist. Oxon. Cette espece est tantôt verdâtre, tantôt blanchâtre, & quelquefois d’une odeur & d’un goût approchant de la carline : elle croît dans les lieux incultes ; elle est incisive & apéritive comme l’armoise. On dit qu’elle calme les douleurs des nerfs & de l’estomac. (N)
# L’Avantage de la Science
### XIX. L’Avantage de la Science.

ENtre deux Bourgeois d’une Ville ﻿S’émeut jadis un differend. ﻿L’un eſtoit pauvre, mais habile ; ﻿L’autre riche, mais ignorant.
﻿Celuy-cy ſur ſon concurrent ﻿Vouloit emporter l’avantage : ﻿Prétendoit que tout homme ſage ﻿Eſtoit tenu de l’honorer. C’eſtoit tout homme ſot ; car pourquoy reverer ﻿Des biens dépourveus de merite ? ﻿La raiſon m’en ſemble petite. ﻿Mon amy, diſoit-il ſouvent ﻿ Au ſçavant, ﻿Vous vous croyez conſiderable ; ﻿Mais dites-moy, tenez-vous table ? Que ſert à vos pareils de lire inceſſamment ? Ils ſont toûjours logez à la troiſiéme chambre, Veſtus au mois de Juin comme au mois de Decembre, Ayant pour tout Laquais leur ombre ſeulement. ﻿La Republique a bien affaire
﻿De gens qui ne dépenſent rien : ﻿Je ne ſçais d’homme neceſſaire Que celuy dont le luxe épand beaucoup de bien. Nous en uſons, Dieu ſçait : notre plaiſir occupe L’Artiſan, le vendeur, celuy qui fait la jupe, Et celle qui la porte, & vous qui dédiez ﻿À Meſſieurs les gens de Finance ﻿De méchants livres bien payez. ﻿Ces mots remplis d’impertinence ﻿Eurent le ſort qu’ils méritoient. L’homme lettré ſe teut, il avoit trop à dire. La guerre le vengea, bien mieux qu’une ſatyre. Mars détruiſit le lieu que nos gens habitoient. L’un & l’autre quitta ſa Ville. L’ignorant reſta ſans azile ;
﻿Il receut par tout des mépris : L’autre receut par tout quelque faveur nouvelle. ﻿Cela décida leur querelle. Laiſſez dire les ſots ; le ſçavoir a ſon prix.
* par tout: partout
* si tôt: Sitôt
* logez: logés
* payez: payés
* satyre: satire
* émeut: émut
* là dessus: là-dessus
* long temps: longtemps
* méchant party: méchant parti
# L’Avare

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Avare (Molière)
* L’Avare (Ésope)
* L’Avare (Goldoni)
* L’Avare (Conscience)
* L’Avare (Rosny aîné)
# L’Avare (Conscience)

* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
* VII
* VIII
* IX
# L’Encyclopédie/1re édition/ADJUDICATIF

ADJUDICATIF, adj. terme de Palais, qui se dit d’un Arrêt ou d’une Sentence qui porte adjudication au profit du plus offrant, d’un bien vendu par autorité de Justice, ou qui défere au moins demandant une entreprise de travaux ordonnés judiciairement. Voyez Adjudication & Adjuger.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADJUDICATION

ADJUDICATION, s. f. (Jurisprud.) est l’action d’adjuger. Voyez Adjuger.
L’effet de l’adjudication par decret est de purger les dettes & les hypotheques dont étoit affectée la chose vendue : elle ne purge pas cependant le doüaire lorsqu’il n’est point ouvert. Pour entendre ce que signifient ces expressions, purger le doüaire, les dettes, les hypotheques. Voyez au mot Purger. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADJUGER

ADJUGER v. a. (Jurisprud.) c’est juger en faveur de quelqu’un, conformément à ses prétensions. Il signifie aussi donner la préférence dans une vente publique au plus offrant & dernier enchérisseur ; & dans une proclamation d’ouvrages ou entreprises au rabais, à celui qui demande moins. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADJOURNEMENT

ADJOURNEMENT, s. m. (Jurisprud.) est une assignation à comparoître à certain jour nommé pour procéder par-devant une Cour de Justice ou un Juge aux fins & conclusions de l’exploit d’assignation, c’est-à-dire, les contester ou y déférer. Voyez Assignation.
Ménage dérive ce mot de adjurnare, comme qui diroit diem dicere, qu’on trouve en ce sens dans les capitulaires.
L’adjournement en Cour ecclésiastique s’appelle citation.
L’assignation n’emporte pas toûjours adjournement ; par exemple, les témoins qu’on assigne à venir déposer ne sont pas adjournés : l’assignation n’emporte adjournement que quand la partie est assignée à comparoître en Justice.
Les adjournemens doivent être libellés, c’est-à-dire, contenir les conclusions & les moyens de la demande. Voyez Libellé.
Les ajournemens par-devant les Juges inférieurs se donnent sans commissions : secùs ès Cours supérieures : par exemple, on ne peut donner adjournement aux Requêtes de l’Hôtel ou du Palais, qu’en vertu de Lettres de Committimus dont sera laissé copie avec l’exploit, si ce n’est qu’il y eût déjà instance liée ou retenue en cette Cour, auquel cas il ne seroit pas besoin de Lettres : on ne le peut non plus ès Cours supérieures, telles que le Parlement, ou autres, qu’en vertu de Lettres de Chancellerie, Commission particuliere, ou Arrêt : on ne le peut non plus au Conseil, ni même aux Requêtes de l’Hôtel, lorsqu’il s’agit de juger au Souverain, qu’en vertu d’Arrêt du Conseil ou Commission du Grand Sceau.
Les exploits d’adjournement doivent contenir le nom du Procureur du demandeur en tous siéges & matieres où le ministere des Procureurs est nécessaire. Voyez le titre II. de l’Ordonnance de 1667.
L’adjournement personnel est une assignation en matiere criminelle, par laquelle l’accusé est sommé de comparoître en personne. Il se décerne contre l’accusé, lorsque le crime n’est pas capital, & qu’il n’échet point de peine afflictive, ni même infamante ; ou contre une partie assignée simplement pour être ouie, laquelle a négligé de comparoître. Il emporte interdiction contre un Officier de judicature. Voyez Decret.
Un adjournement à trois briefs jours est une sommation faite à cri public au son de trompe, après qu’on a fait perquisition de la personne de l’accusé, à ce qu’il ait à comparoître dans les trois jours en Justice, à faute de quoi on lui fera son procès comme contumax.
Adjournement se dit en Angleterre d’une espece de prorogation, par laquelle on remet la séance du Parlement à un autre tems, toutes choses demeurant en état. Voyez Prorogation. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADJURATION

ADJURATION, s. f. (Théol.) commandement ou injonction qu’on fait au démon de la part de Dieu, de sortir du corps d’un possédé, ou de déclarer quelque chose.
Ce mot est dérivé du Latin adjurare, conjurer, solliciter avec instance, & l’on a ainsi nommé ces formules d’exorcisme, parce qu’elles sont presque toutes conçues en ces termes : adjurote, spiritus immunde, per Deum vivum, ut, &c. Voyez Exorcisme, Possession, &c. (G).
# L’Encyclopédie/1re édition/ADMETE

* ADMETE, s. f. (Myth.) une des Nymphes Océanides.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADMETTRE, RECEVOIR

* ADMETTRE, RECEVOIR. On admet quelqu’un dans une société particuliere ; on le reçoit à une charge, dans une Académie : il suffit pour être admis d’avoir l’entrée libre ; il faut pour être reçû du cérémonial. Le premier est une faveur accordée par les personnes qui composent la société, en conséquence de ce qu’elles vous jugent propre à participer à leurs desseins, à goûter leurs occupations, & à augmenter leur amusement ou leur plaisir. Le second est une opération par laquelle on acheve de vous donner une entiere possession, & de vous installer dans la place que vous devez occuper en conséquence d’un droit acquis, soit par bienfait, soit par élection, soit par stipulation.
Ces deux mots ont encore dans un usage plus ordinaire, une idée commune qui les rend synonymes. Il ne faut alors chercher de différence entr’eux, qu’en ce qu’admettre semble supposer un objet plus intime & plus de choix ; & que recevoir paroît exprimer quelque chose de plus extérieur & de moins libre. C’est par cette raison qu’on pourroit dire que l’on est admis à l’Académie Françoise, & qu’on est reçû dans les autres Académies. On admet dans sa familiarité & dans sa confidence ceux qu’on en juge dignes ; on reçoit dans les maisons & dans les cercles ceux qu’on y présente ; où l’on voit que recevoir dans ce sens n’emporte pas une idée de précaution qui est attachée à admettre. Le Ministre étranger est admis à l’audience du Prince, & le Seigneur qui voyage est reçû à sa Cour.
Mieux l’on veut que les sociétés soient composées, plus l’on doit être attentif à en bannir les esprits aigres, inquiets, & turbulens, quelque mérite qu’ils aient d’ailleurs ; à n’y admettre que des gens d’un caractere doux & liant. Quoique la probité & la sagesse fassent estimer, elles ne font pas recevoir dans le monde ; c’est la prérogative des talens aimables & de l’esprit d’agrément.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADMINICULE

ADMINICULE, s. m. en droit, est ce qui forme un commencement de preuve, ou une preuve imparfaite ; une circonstance ou une conjecture qui tend à former ou à fortifier une preuve.
Ce mot vient du Latin adminiculum, qui signifie appui, échalas.
Les Antiquaires se servent du mot adminicules, pour signifier les attributs ou ornemens avec lesquels Junon est représentée sur les médailles. Voyez Attribut & Symbole. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADJUDICATAIRE

ADJUDICATAIRE, s. m. terme de Palais, est celui au profit de qui est faite une adjudication. Voyez Adjudication & Adjuger.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADJUTORIUM

ADJUTORIUM, s. est le nom qu’on donne en Anatomie, à l’os du bras, ou à l’humerus. Voyez Humerus. (L).
# L’Année terrible/La Lutte

II
Hélas ! c’est l’ignorance en colère. Il faut plaindre
Ceux que le grand rayon du vrai ne peut atteindre.,
D’ailleurs, qu’importe, ami ! l’honneur est avec nous.
Oui, plains ces insulteurs acceptant à genoux
L’horrible paix qui prend la France en sa tenaille !
Que leur ingratitude imbécile s’en aille
Devant l’histoire, avec ton dédain et le mien.
Ils traiteraient Jésus comme un bohémien ;
Saint Paul leur semblerait un hideux démocrate ;
Ils diraient : Quel affreux jongleur que ce Socrate.
Leur œil myope a peur de l’aube. Ils sont ainsi.
Est-ce leur faute ? Non. A Naple, à Rome, ici,
Toujours, partout, il est tout simple que des êtres
Te jalousent soldats et te maudissent prêtres,
Etant, les uns vaincus, les autres démasqués.
Les glaçons que j’ai vus cet hiver, de nos quais,
Pêle-
mêle passer, nous jetant un froid sombre,
Mais fuyant et fondant rapidement dans l’ombre,
N’étaient pas plus haineux et n’étaient pas plus vains.
Toi qui jadis, pareil aux combattants divins,
Venais seul, sans armée et délivrais des villes,
Laisse hurler sur toi le flot des clameurs viles.
Qu’est-ce que cela fait ? Viens, donnons-nous la main.
Et moi le vieux Français, toi l’antique Romain,
Sortons. C’est un lieu triste où l’on est mal à l’aise
Et regagnons chacun notre haute falaise
Où si l’on est tué, du moins c’est par la mer ;
Allons chercher l’insulte auguste de l’éclair,
La fureur jamais basse et la grande amertume,
Le vrai gouffre, et quittons la bave pour l’écume.
# L’Année terrible/La mère qui défend son petit

II
Au milieu des forêts, asiles des chouettes,
Où chuchotent tout bas les feuilles inquiètes,
Dans les halliers, que semble emplir un noir dessein,
Pour le doux nouveau-né qui frissonne à son sein,
Pour le tragique enfant qu’elle emporte effarée,
Dès qu’elle voit la nuit croître, sombre marée,
Dès que les loups obscurs poussent leurs longs abois,
Oh ! le sauvage amour de la femme des bois !
Tel est Paris. La ville où l’Europe se mêle,
Avec le droit, la gloire et l’art, triple mamelle,
Allaite cet enfant céleste, l’Avenir.
On entend les chevaux de l’aurore hennir
Autour de ce berceau sublime. Elle, la mère
De la réalité qui commence en chimère,
La nourrice du songe auguste des penseurs,
La ville dont Athène et Rome sont les soeurs,
Dans le printemps qui rit, sous le ciel qui rougeoie,
Elle est l’amour, elle est la vie, elle est la joie.
L’air est pur, le jour luit, le firmament est bleu.
Elle berce en chantant le puissant petit dieu.
Quelle fête ! elle montre aux hommes, fière, gaie,
Ce rêve qui sera le monde et qui bégaie,
Ce tremblant embryon du nouveau genre humain,
Ce géant, nain encor, qui s’appelle Demain,
Et pour qui le sillon des temps futurs se creuse ;
Sur son front calme et tendre et sur sa bouche heureuse
Et dans son œil serein qui ne croit pas au mal,
Elle a ce radieux sourire, l’idéal.
On sent qu’elle est la ville où l’espérance habite ;
Elle aime, elle bénit ; mais si, noirceur subite,
L’éclipse vient, et donne aux peuples le frisson,
Si quelque vague monstre erre sur l’horizon,
Si tout ce qui serpente, écume, rampe et louche,
Vient menacer l’enfant divin, elle est farouche ;
Alors elle se dresse, alors elle a des cris
Terribles, et devient le furieux Paris ;
Elle gronde et rugit, sinistrement vivante,
Et celle qui charmait l’univers, l’épouvante.
# L’Année terrible/Je n’ai pas de palais épiscopal en ville

IV
Je n’ai pas de palais épiscopal en ville,
Je n’ai pas de prébende et de liste civile,
Nul temple n’offre un trône à mon humilité,
Nul suisse en colonel ne brille à mon côté,
Je ne me montre pas aux gros yeux des ganaches
Sous un dais, à ses coins ayant quatre panaches ;
La France, même au fond de l’abîme, est pour moi
Le grand peuple en travail d’où sort la grande loi ;
Je hais qu’on la bâillonne ou qu’on la fleurdelyse ;
Je ne demande pas aux passants dans l’église
Tant pour voir le bon Dieu s’il est peint par Van-Dyck ;
Je n’ai ni marguillier, ni bedeau, ni syndic,
Ni custode, ni clerc, ni diacre, ni vicaire ;
Je ne garde aucun saint dans aucun reliquaire ;
Je n’ai pas de miracle en bouteille sous clé ;
Mon vêtement n’est pas de diamants bouclé ;
Je ne suis pas payé quand je fais ma prière ;
Je suis fort mal en cour ; aucune douairière
Ne m’admire quêtant des sous dans un plat rond,
La chape d’or au cou, la mitre d’or au front ;
Je ne fais point baiser ma main aux bonnes femmes ;
Je vénère le ciel, mais sans le vendre aux âmes ;
On ne m’appelle pas monseigneur ; je me plais
Dans les champs, et mes bas ne sont pas violets ;
Les fautes que je fais sont des fautes sincères ;
L’hypocrisie et moi sommes deux adversaires ;
Je crois ce que je dis, je fais ce que je crois ;
Je mets près de Socrate aux fers Jésus en croix ;
Lorsqu’un homme est traqué comme une bête fauve,
Fût-il mon ennemi, si je peux, je le sauve ;
Je méprise Basile et dédaigne Scapin ;
Je donne à l’enfant pauvre un morceau de mon pain ;
J’ai lutté pour le vrai, pour le bon, pour l’honnête,
Et j’ai subi vingt ans l’exil dans la tempête ;
Je recommencerai demain, si Dieu le veut ;
Ma conscience dit : — Marche ! — rien ne m’émeut,
J’obéis, et je vais, malgré les vents contraires,
Et je fais mon devoir ; et c’est pourquoi, mes frères,
Au dire du journal de l’évêque de Gand,
Si je n’étais un fou, je serais un brigand.