# Christianisme

Le christianisme est une religion monothéiste, fondée sur la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth tels qu'ils sont présentés dans le Nouveau Testament, et qui est apparue après sa crucifixion, au Ier siècle.
"Mais pour vous, leur dit-il, qui suis-je?"
Simon-Pierre répondit: "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant."
En réponse, Jésus lui dit: "Tu es heureux, Simon fils de Jonas, car cette révélation t'est venue, non de la chair et du sang, mais de mon Père qui est dans les cieux.
Eh bien! moi je te dis: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les Portes de l'Hadès ne tiendront pas contre elle [...]"
Matthieu 16:15-18, Bible de Jérusalem

## Louis Aragon

* La Diane Française, Louis Aragon, éd. Seghërs, 1962, p. 100

## Gracchus Babeuf

* in Gracchus Babeuf avec les Egaux, Jean-Marc Shiappa, éd. Les éditions ouvrières, 1991 (ISBN 27082 2892-7), p. 72

## Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine

* Œuvres complètes de Bakounine, Mikhaïl Bakounine, éd. Éditions Champ libre, 1973, t. 8, p. 98

## Napoléon Bonaparte

* Campagnes d'Italie, d'Égypte et de Syrie (rédigées à Saint-Hélène), Napoléon Bonaparte, éd. Hachette, 1872, t. 2, p. 205

## François Cheng

Oui, la triade corps-âme-esprit est l’intuition peut-être la plus géniale des premiers siècles du christianisme – intuition quasi oubliée par l’Occident qui lui a préféré le dualisme corps-esprit à partir du deuxième millénaire, mais qui reste encore vivante dans l’Orient chrétien.
* De l'âme, François Cheng, éd. Albin Michel, 2016 (ISBN 978-2-226-32638-6), p. 67

## Louis Chevalier

* Le problème démographique nord-africain (1947), Louis Chevalier, éd. Presses universitaires de France, 1947, p. 194

## Emil Cioran

* Emil Cioran, 4 juin 1969, dans Au Gre des Mots, au Fil du Temps, paru chez Éditions Publibook, 2007, p.127, Jean-Pierre Bellicourt.

## Nicolas de Condorcet

* « Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain » (1795), dans Œuvres de Condorcet, Nicolas de Condorcet, éd. Firmin Didot frères, 1847, t. 6, p. 103

## Denis Diderot

* « Salon » (1763), dans Œuvres complètes de Diderot, Denis Diderot, éd. Garnier, 1876, t. 10, p. 185
* « Lettre à Viallet » (Juillet 1766), dans Correspondance Inédite, Denis Diderot, éd. Gallimard, 1931, p. 333

## Luc Ferry

* L’Homme-Dieu ou le sens de la vie, Luc Ferry, éd. Grasset, 1996 (ISBN 2-246-43631-1), p. 243
* Apprendre à vivre, Luc Ferry, éd. Plon, 2006 (ISBN 2-259-20247-0), p. 91

## Étienne Gilson

* Le philosophe et la théologie (1960), Étienne Gilson, éd. Vrin, 2005, p. 175-176

## René Girard

* Les Origines de la culture, René Girard, éd. Desclée de Brouwer, 2004 (ISBN 2-220-05355-5), p. 88
* Achever Clausewitz, René Girard, éd. Carnets Nord, 2007 (ISBN 978-235536-002-2), p. 10

## Melchior Grimm

* « Sur l'ami des hommes de Mirabeau » (1757), dans Correspondance littéraire, philosophique et critique, Melchior Grimm, éd. Furne, 1829, t. 2, p. 91

## Adolf Hitler

* Libres propos sur la guerre et la paix recueillis sur l’ordre de Martin Bormann, Adolf Hitler, éd. Flammarion, 1952, t. 1, 11-12 juillet 1941, p. 7
* Libres propos sur la guerre et la paix recueillis sur l’ordre de Martin Bormann, Adolf Hitler, éd. Flammarion, 1952, t. 1, 10 octobre 1941, p. 51
* Libres propos sur la guerre et la paix recueillis sur l’ordre de Martin Bormann, Adolf Hitler, éd. Flammarion, 1952, t. 1, 27 janvier 1942, p. 247
* Hitler cet inconnu (Hitlers Tischgesprache im Führerhauptquartier 1951), Adolf Hitler, notes de Henry Picker, éd. Presses de la cité, 1969, 4 avril 1942, p. 274

## Jean Jaurès

* Jean Jaurès, 3 mars 1904, dans Histoire des catholiques français au XIXe siècle, paru chez Éditions du Milieu du monde, 1947, p.389, Henri Guillemin.

## Frédéric Lenoir

* Les métamorphoses de Dieu : la nouvelle spiritualité occidentale, Frédéric Lenoir, éd. Plon, 2003, p. 7
* Les métamorphoses de Dieu : la nouvelle spiritualité occidentale, Frédéric Lenoir, éd. Plon, 2003, p. 8
* Fréréric Lenoir, 2004, Cité par Violaine Gelly, dans "Les cathos ont le blues" sur psychologies.com , paru 2004.

## Claude Lepelley

* « Saint Augustin et le rayonnement de sa pensée », Claude Lepelley (2007), dans Histoire du Christianisme, sous la direction d'Alain Corbin, éd. Seuil, 2007, p. 121-122

## Henri-Irénée Marrou

* Actes du Deuxiem̀e congres international d'étude des cultures de la mediterranée occidentale, Henri Irénée Marrou, éd. Société nationale d'édition et de diffusion, 1978, vol. 2, p. 173-176

## Jean-Paul Marat

* Les chaînes de l'esclavage (1793), Jean-Paul Marat, éd. A. Havard, 1833, p. 188

## Montesquieu

* Lettres persanes (1721), Montesquieu, éd. Livre de poche, coll. « Livre de poche », 1972 (ISBN 2-253-00321-2), partie Rica à Ibben, à Smyrne, Lettre 95, p. 128 (texte intégral sur Wikisource)

## Friedrich Nietzsche

* L’Antéchrist (1888), Friedrich Nietzsche, éd. Gallimard, 2006 (ISBN 2070325571), p. 30-31
* L’Antéchrist (1888), Friedrich Nietzsche, éd. Gallimard, 2006 (ISBN 2070325571), p. 57
* L’Antéchrist (1888), Friedrich Nietzsche, éd. Gallimard, 2006 (ISBN 2070325571), p. 85

## Michel Onfray

* Contre-histoire de la philosophie II. Le christianisme hédoniste, Michel Onfray, éd. Grasset, 2006 (ISBN 2-246-68901-5), p. 137
* Traité d'athéologie, Michel Onfray, éd. Livre de Poche, 2006 (ISBN 2-253-11557-6), p. 235

## Jean d'Ormesson

L'histoire prend souvent des chemins détournés pour parvenir à son but. Dieu se sert de lignes courbes pour écrire très droit. Ce ne sont pas les empereurs, ce ne sont pas les puissants de ce monde, ce ne sont pas les riches dont Jésus ne dit pas de bien qui font triompher le christianisme. Ce sont les pauvres, les esclaves, les femmes — et les barbares.
* Et moi, je vis toujours, Jean d'Ormesson, éd. Gallimard, 2018 (ISBN 978-2-07-274430-3), p. 47

## Ernest Renan

* « La société berbère » (1873), dans Mélanges d'histoire et de voyages (1878), Ernest Renan, éd. Calmann Lévy, 1890, p. 322-337

## François Reynaert

* Nos ancêtres les gaulois et autres fadaises, François Reynaert, éd. Fayard, 2010, p. 60

## Bertrand Russell

* (en) I say quite deliberately that the Christian religion, as organized in its churches, has been and still is the principal enemy of moral progress in the world.
* (en) Why I Am Not a Christian, and Other Essays on Religion and Related Subjects (1927), Bertrand Russell (trad. Wikiquote), éd. Touchstone Books, 1986 (ISBN 9780671203238), p. 21

## Nicolas Sarkozy

* La République, les religions, l'espérance, Nicolas Sarkozy, éd. Éditions du Cerf, 2004 (ISBN 2-266-15708-6), p. 180

## Arthur Schopenhauer

* Arthur Schopenhauer, 1851, Sur la religion, Barbarie des religions monothéistes, dans Dictionnaire des grands thèmes de l'Histoire des religions, paru chez Éditions Complexe, 2004, p.734, Daniel Dubuisson.

## Henri Teissier

* Henri Tessier, 13 mars 2003, Paris, conférence organisée par l’Institut d’Études augustiniennes, dans Dans l’Église et dans le monde, mensuel international, paru Mars 2004.

## Paul Henri Thiry d'Holbach

* Le christianisme dévoilé (1761), Paul Henri Thiry d'Holbach, éd. A Londres, 1776, p. 139-140
* Le christianisme dévoilé (1761), Paul Henri Thiry d'Holbach, éd. A Londres, 1776, p. 168

## Paul Veyne

* Quand notre monde est devenu chrétien, Paul Veyne, éd. Albin Michel, coll. « Idées », 2007, p. 256
* Quand notre monde est devenu chrétien, Paul Veyne, éd. Albin Michel, coll. « Idées », 2007, p. 257

## Voltaire

* « Lettre à Frédéric II, roi de Prusse » (5 janvier 1767), dans Œuvres complètes de Voltaire, Voltaire, éd. Moland, 1875, t. 45, vol. 13, p. 11
* « Lettre à d'Argence » (11 octobre 1763), dans Œuvres complètes de Voltaire, Voltaire, éd. Hachette, 1861, p. 153-154

## Voir aussi

Christianisme en Afrique du Nord
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