# Louis Germain Lévy

Louis Germain Lévy (né le 10 février 1870 à Paris et mort dans la même ville le 15 décembre 1946) est un rabbin, fondateur de l’Union libéral israélite de France, et un philosophe français.

## Citations de Louis Germain Lévy

1 Qu’une certaine forme de religion est parfaitement compatible avec les affirmations de la pensée moderne, de l’aveu même des philosophes le plus décidément attachés à la méthode expérimentale; 2 Que la religion concerne sa valeur propre éminente, en ce qu’elle répond à des besoins profonds et indestructibles de l’esprit et du cœur humains;
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 99
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 100
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 109
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 109
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 109
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 110
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 110
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 110
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 110
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 111
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 111
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 112
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 112
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 105
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 59
* une religion rationnelle et laïque La religion du XXe Siècle, Louis Germain Lévy, éd. Librairie critique Émile Mourry, 1908, p. 67
* la métaphysique de Maimonide, Louis Germain Lévy, éd. imprimerie Barbier-Marilier, 1905, p. 1
* Ce que nous sommes / allocution de M. Théodore Reinach,.... Cherchez-moi et vous vivrez : sermon / par M. Louis-Germain [...], Louis Germain Lévy, éd. Union Libéral Israélite, 1917, p. 13
* Ce que nous sommes / allocution de M. Théodore Reinach,.... Cherchez-moi et vous vivrez : sermon / par M. Louis-Germain [...], Louis Germain Lévy, éd. Union Libéral Israélite, 1917, p. 13-14
Et d’abord, à nos yeux la Bible est un livre extrêmement vénérable pour ce qu’elle renferme d’intuition divine, d’intense moralité, de profonde sagesse, de vaste expérience humaine, d’affirmation originale du génie d’Israel. Mais nous ne saurions admettre qu’elle est l’ouvrage direct de Dieu, car au milieu de tant de pages sublimes. Elle offre des imperfections et des contradictions. Ensuite, nous proclamons, nous aussi, la nécessité d’exercices et de symboles qui rendent l’idée plus concrète, organisent et réchauffent l’émotion, disciplinent et stimulent l’activité, encadrent et font communier le groupe humain. Cependant les formes et les cadres n’ont qu’une valeur d’emprunt et de circonstance. Ils ne doivent pas dégénérer en une réglementation éperdument étroite, qui comprime tout souffle, toute spontanéité, toute abondance de l’esprit et du cœur. Ce sont des moyens qu’il convient de conserver tant qu’ils ont une vertu de promotion spirituelle, qu’il faut laisser tomber quand ils ont perdu leur qualité éducatrice ou édifiante. Nous reprenons donc la tradition à la lumière de l’histoire et de la critique, à la lumière des nouvelles conditions d’existences et de pensée, à la lumière de la raison qui dissipe la superstition, qui épure la lettre, approfondit l’esprit, sépare l’accidentel du substantiel, élimine ce qui n’a plus d’écho dans notre conscience, ce qui est d’un ordre de civilisation périmé. Lorsque le temple de Jérusalem fut détruit, des gens pieux vinrent trouver R.Josué ben Hanania et lui dirent: « Malheur! le temple a disparu. Comment consommerions-nous la chair d’animaux que nous ne pouvons plus apporter en sacrifices? » Le docteur répondit: « Donc, ne manger plus de viande. Mais vous ne sauriez davantage goûter aux fruits, car on en présentait des prémices; non plus que du pain, puisque avec la farine on en faisait des oblations. Vous ne pouvez même plus boire d’eau, attendu qu’on offrait des libations. » C’est alors que ce docteur posa ce principe: « En gôzrin ghezéra al ha-tsibbour éla im kèn tov tsibbour yekôlin laamod bô, « On n’impose à une communauté de mesures qu’autant qu’elles ne compromettent pas son existence » (Aboda zara, 36 a).
* Ce que nous sommes / allocution de M. Théodore Reinach,.... Cherchez-moi et vous vivrez : sermon / par M. Louis-Germain [...], Louis Germain Lévy, éd. Union Libéral Israélite, 1917, p. 17-18
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