# Régine Pernoud

Régine Pernoud est une historienne médiéviste et archiviste française, née le 17 juin 1909 à Château-Chinon (Nièvre) et décédée le 22 avril 1998 à Paris. Ses ouvrages mettent en avant la place privilégiée de la femme dans la société médiévale. Elle fut, par ailleurs, une des plus grandes spécialistes de Jeanne d'Arc et des croisades.

## Citations de ses ouvrages
### Héloïse et Abélard, 1970

* Héloïse et Abélard (1970), Régine Pernoud, éd. Albin Michel, 19880, p. 156
* Héloïse et Abélard (1970), Régine Pernoud, éd. Albin Michel, 1980, p. 238

### Pour en finir avec le Moyen Âge, 1977

* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 9
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 15
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 16
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 16-17
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 17
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 18
Le château féodal : organe de défense, lieu vital du domaine, asile naturel de toute la population rurale en cas d’attaque, centre culturel, riche de traditions originales, dégagé de toute influence antique. Il est fort significatif qu’à cette culture aient été attachés les termes courtois, courtoisie ; ils émanent d'une civilisation qui ne doit rien à la cité, et évoquent ce que l'on propose comme idéal à toute une société : un code d'honneur, une sorte de rituel social, qui sont ceux de la chevalerie ; une certaine aisance des manières aussi ; enfin, une attention pleine d'égards que la femme exige de l’homme.
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 61
Le château n’est pas le seul à assumer une fonction éducative : les monastères, eux aussi répartis dans les campagnes, sont, autant que des foyers de prière, des centres d’études ; il n'en faut pour preuve que l'abondance et la qualité des manuscrits de la bibliothèque du Mont-Saint-Michel ; en dépit de sa position isolée sur un îlot perdu, battu par les mers, ce monastère, est, comme tous les autres à l'époque, un centre de savoir en milieu rural, en étroites relations avec les populations de l’endroit.
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 61, 62
C’est cette attache intime de l'homme et du sol sur lequel il vit qui constitue le servage, car par ailleurs, le serf a tous les droits de l'homme libre : il peut se marier, fonder une famille, sa terre passera à ses enfants après sa mort, ainsi que les biens qu'il a pu acquérir. Le seigneur, remarquons le, a, quoique sur une toute autre échelle évidemment, les mêmes obligations que le serf, car il ne peut ni vendre, ni aliéner sa terre, ni la déserter.
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 76
L'Église, elle-même source de mobilité sociale, a grandement encouragé l'affranchissement des serfs. Rappelons l'exemple entre tous frappant de Suger, qui, fils de serf, n’en avait pas moins été, à l'abbaye de Saint-Denis, le condisciple du futur roi Louis VI ; sur les bancs de l’école était née entre eux une amitié qui ne devait cesser qu'avec leur vie ; et l'on sait comment, devenu lui-même abbé de Saint-Denis, Suger allait gouverner le royaume pendant la croisade de Louis VII, qui à son retour le proclamait « Père de la patrie ».
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 81
Une image s'impose que j'ai eu ailleurs l'occasion d'évoquer. N'est-il pas surprenant en effet, de penser qu’aux temps féodaux la Reine est couronnée comme le Roi, généralement à Reims, parfois dans d’autres cathédrales du domaine royal (à Sens pour Marguerite de Provence), mais toujours par les mains de l’Archevêque de Reims ? Autrement dit, on attribue au couronnement de la reine autant de valeur qu’à celui du Roi.
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 85
Nous rappellerons ici que certaines femmes (que rien ne désignait particulièrement par leur famille ou leur naissance, puisqu'elles venaient, comme nous dirions aujourd'hui, de toutes les couches sociales, à preuve la bergère de Nanterre), ont joui dans l'Église, et de par leur fonction dans l'Église, d’une extraordinaire puissance au Moyen Âge. Certaines abbesses étaient des seigneurs féodaux dont le pouvoir était respecté à l'égal de celui des autres seigneurs ; quelques-unes portaient la crosse comme l'évêque ; elles administraient souvent de vastes territoires avec des villages, des paroisses…
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 91
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 92
Tout cela ne signifie évidemment pas que l'âge féodal ait été exempt des misères qui ont, en tout temps, affligé l’humanité ; mais comparons en esprit par exemple, le sort de Paris, qui n'a pas connu de siège entre celui des Normands en 885-887 et les troubles du milieu du XIVe siècle sous Étienne Marcel : plus de quatre cents ans se sont écoulés sans que la ville ait été touchée par les guerres ou les désordres intérieurs ; si l'on met en parallèle ce qui s’est passé à Paris de 1789 à nos jours, inutile d’insister sur le bilan des révolutions successives, des sièges et des occupations étrangères… Sans oublier le choléra du XIXe siècle et la grippe espagnole du XXe siècle !
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 139
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points Histoire », 1979 (ISBN 2-02-005074-9), p. 142
La « table rase » cartésienne est peut être le plus fort mensonge philosophique de tous les temps. C'est en tout cas celui dont l'application pèse le plus fortement sur le nôtre. L'idée de faire « table rase », de repartir à zéro, constitue toujours une tentation séduisante. Mais c’est précisément l’entreprise impossible : impossible sinon dans une vue de l’esprit tout arbitraire, ne tenant aucun compte des réalités concrètes. Parce que tout ce qui est vie est donné, transmis. On ne part jamais de zéro.
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 146
En négligeant la formation du sens historique, en oubliant que l’Histoire est la Mémoire des peuples, l’enseignement forme des amnésiques. On reproche parfois de nos jours, aux écoles, aux universités, de former des irresponsables, en privilégiant l’intellect au détriment de la sensibilité et du caractère. Mais il est grave aussi de faire des amnésiques. Pas plus que l'irresponsable, l'amnésique n’est une personne à part entière ; ni l'un ni l'autre ne jouissent de ce plein exercice de leurs facultés qui seul permet à l’homme, sans danger pour lui-même et pour ses semblables, une vraie liberté.
* Pour en finir avec le Moyen Âge, Régine Pernoud, éd. Seuil, coll. « Points, histoire », 2014 (ISBN 978-2-7578-4107-5), p. 152

### Les Hommes de la Croisade, 1982

* Les Hommes de la Croisade, Régine Pernoud, éd. Fayard/Tallandier, 1982 (ISBN 2-213-01223-7), p. 7
* Les Hommes de la Croisade, Régine Pernoud, éd. Fayard/Tallandier, 1982 (ISBN 2-213-01223-7), p. 7

### Histoire et lumière, 1998

* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 19-20
* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 46
* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 94

#### Son amitié avec Henri Matisse

* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 51-52
* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 53
* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 55-56

#### Éléments biographiques

* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 19
* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 24
* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 57-58
* Histoire et lumière, Régine Pernoud, éd. Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05932-3), p. 97
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