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# Livre de cuisine/Pipérade

* Wikipédia propose un article sur : « Pipérade ».
La pipérade est un plat traditionnel du Pays basque à base d'œufs brouillés, de tomates et de piment.

## Exemple de recette
### Ingrédients pour 4 personnes

* 10 œufs
* 4 tomates fraîches
* 1 poivron rouge
* 1 poivron vert
* 2 oignons
* piment d'Espelette
* 2 gousses d'ail
* huile d'olive
* sel

### Préparation

* Faire dorer les poivrons émincés dans une grande poêle, avec une cuillerée à soupe d'huile d'olive.
* Ajouter l'oignon et l'ail émincés, et les faire juste dorer.
* Ébouillanter les tomates, les peler et les émincer.
* Ajouter les tomates dans la poêle, avec une cuillerée à café de piment.
* Faire réduire le tout à feu doux, pendant un quart d'heure.
* Casser et battre les œufs dans une terrine. Saler, et verser dans la poêle.
* Mélanger, et faire cuire en remuant régulièrement.

### Service

* Servir dès que les œufs sont cuits pour éviter que le pipérade ne devienne trop sèche.
* La déguster avec du jambon de Bayonne, ou du fromage de brebis, un vin rouge du sud-ouest tel qu'un buzet, un madiran ou un irouléguy.
# Livre de cuisine/Pissaladière

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Ressources suggérées : Cuisine
La Pissaladière est un plat azuréen (pas provençal) qui se fait entre l'Estérel et le Var(rivière). L'ingrédient principal, le pissala, n'est connu seulement que dans cette zone très restreinte.

### Recette

Il s'agit d'une sorte de tarte. La pâte était faite anciennement à la maison, mais il s'agit d'une pâte à pain. La garniture est composée d'oignons blancs, de pissala et d'olives dites "de Nice" (petites et amères).
* Pour un plat à tarte de 20 cm, utiliser l'équivalent d'une baguette de pâte à pain crue et l'étaler régulièrement dans le moule préalablement huilé à l'huile d'olive.
* Faire cuire environ 800 grammes d'oignons blancs découpés en lamelles jusqu'à ce qu'ils soient transparents, soit à la casserole en remuant très souvent, soit au micro-onde dans un saladier couvert adéquat, humecté d'un demi-verre d'eau, 30 minutes environ. Retirer ensuite l'excès d'eau des oignons, ajouter 3 cuillères à soupe de pissala et autant d'huile d'olive et bien remuer le tout avant de l'étaler sur la pâte.
* Décorer avec quelques olives et passer au four jusqu'à ce que la pâte soit croustillante et cuite.

### Commentaire

C'est excellent, mais, vous ne savez toujours pas ce qu'est le pissala. Sur le littoral des Alpes Maritimes il y a beaucoup d'interprétations familiales de cette préparation y compris des variantes que certains parisiens de l'entre deux guerres sont venus apporter.
* Le Pissala: À Antibes et sur la côte d'Azur, le pissala est une préparation à base d'anchois. À la saison des anchois, l'été, les gros sujets étaient mis au sel pour en faire des filets. Les sujets plus petits servaient directement à la préparation du pissala, sorte de pâte d'anchois. Pendant 40 jours environ, les petits anchois vidés mais non étêtés sont régulièrement et fortement mélangés à la saumure aromatisée dans laquelle ils ont été installés. Au terme de cette période, en fonction de l'aspect de ce mélange, la pâte ainsi constituée est passée dans une moulinette pour retenir tout ce qui est arêtes et la crème exprimée est conservée dans de petits pots de verres dont la surface supérieure est recouverte d'huile d'olive pour que le pissala ne sèche pas.
* Le pissala, outre son usage dans la pissaladière, sert de condiment dans de nombreux plats locaux y compris dans ce que certains appellent l'anchoïade. Dans cette dernière préparation, il est mélangé à de l'huile d'olive et tiédi avant d'être servi dans de petits raviers en accompagnement de légumes de saison crus.
# Philosophie/Abstrait/concret

L’abstraction est une opération mentale qui consiste à isoler (par la pensée) un élément à l’exclusion des autres, et qui serait aggloméré dans la réalité. Est abstrait ce qui dérive d’une abstraction et qui s’oppose à concret. Par exemple, le concept de table exclut les particularités sensibles et concrètes de couleur, matière, etc. pour ne retenir que ce qu’il y a d’universel dans le concept table : un plateau et des pieds.
. Concret n’a de sens que par rapport à ce qui est abstrait et inversement. Concret vient du latin concretus, «solide», «matériel», et désigne l’objet tel qu’il nous est donné dans l’expérience. L’idée d’homme est une idée abstraite alors que l’homme pris individuellement est un homme concret, de chair et de sang. Autre exemple : l’art abstrait rompt avec l’art figuratif : il propose un univers de formes et non plus de figures, de représentations identifiables.
Le concret renvoie à la réalité, au vécu, à l’expérience : l’abstrait relève de la pensée et non de l’existence matérielle. L’accès au savoir suppose le passage du concret à l’abstraction.
# Philosophie/Anaximandre de Milet/Textes et traductions

Histoire de la philosophie :
| Thalès de Milet | La philosophie antique | Anaximène de Milet |
Anaximandre de Milet :
| Les sources | Textes |
| Études | Littérature |
| Classement thématique ||

## Ammien-Marcellin
### Histoire de Rome, XVII, VII, 12

    (12) De son côté, Anaximandre prétend que ce sont les vents qui s'engouffrent dans ces grandes gerçures ou crevasses qui entrouvrent le sol à la suite d'un été trop ardent ou de pluies continues, et qui le remuent ensuite jusque dans ses fondements; ce qui expliquerait la coïncidence ordinaire de ces terribles phénomènes avec une période de sécheresse ou d'humidité excessive. Et c'est pourquoi les poètes et les théologiens d'autrefois ont donné à Neptune, divinité modératrice de l'élément humide, les noms d'Ennosigaeos et de Sisichthon.

## Suidas

    Ἀναξίμανδρος, Πραξιάδου, Μιλήσιος, φιλόσοφος, συγγενὴς καὶ μαθητὴς καὶ διάδοχος Θάλητος. πρῶτος δὲ ἰσημερίαν εὗρε καὶ τροπὰς καὶ ὡρολογεῖα καὶ τὴν γῆν ἐν μεσαιτάτῳ κεῖσθαι. γνώμονά τε εἰσήγαγε καὶ ὅλως γεωμετρίας ὑποτύπωσιν ἔδειξεν. ἔγραψε Περὶ φύσεως, Γῆς περίοδον, καὶ Περὶ τῶν ἀπλανῶν καὶ Σφαῖραν καὶ ἄλλα τινά.
# Philosophie/Anaximandre de Milet/Liste des sources

Histoire de la philosophie :
| Thalès de Milet | La philosophie antique | Anaximène de Milet |
Anaximandre de Milet :
| Les sources | Textes |
| Études | Littérature |
| Classement thématique ||
* Diogène Laërce
* Suidas
* Elien
* Eusèbe
* Pline
* Cicéron
* Agathémère
* Strabon
* Simplicius
* Aristote
* Aétius
* Sénèque
* Ammien-Marcellin
* Plutarque
# Philosophie/Acte/Puissance

| - Acte/Puissance - | A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z |
| | compilations |
La puissance est chez Aristote associée à la matière, alors que l'acte relève plutôt des causes formelles et finales (voir les 4 causes). L'exemple dont Aristote se sert le plus est celui de la statue : elle est en puissance contenue dans la pierre ou l'airain, et c'est le sculpteur qui l'actualise.
La puissance représente donc l'indéterminé : un bloc de marbre recèle en puissance une infinité de statues, mais une seule en émergera. L'acte, et en particulier l'acte humain, est ce qui donne forme au monde : l'œuvre est extraite de la matière. La croissance d'un embryon, par exemple, est vue par Aristote comme l'émergence d'un être à partir de la matière donnée par l'œuf ou les menstrues.
Quant à l'entéléchie, elle est souvent difficile à distinguer de l'acte dans les textes d'Aristote. Elle n'est pas pour autant totalement synonyme de l'acte : elle est à la fois le processus qui mène de la puissance à l'actualisation, et l'actualisation à son plus haut degré d'achèvement, lorsqu'elle ne renferme plus aucune indétermination issue de la matière. L'âme, qui donne sa forme aux corps de tous les être vivants, n'est jamais désigné comme une actualisation, mais toujours comme une entéléchie, signe de la perfection et de l'accomplissement d'une nature parfaitement achevée dans ses formes et dans ses fins : "il y a beaucoup plus de finalité et de beauté dans les œuvres de la nature que dans celles de l'art." (Parties des Animaux).
# Philosophie/Agnosticisme

| - Agnosticisme - | A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z |
| | compilations |
Terme créé par T.H. Huxley (1869) qui désigne le point de vue selon lequel l'absolu (l'origine, la nature intime et la finalité des choses) est inaccessible à l'esprit humain. En conséquence on ne peut ni affirmer ni nier quoique ce soit sur ces questions. En ce sens l'agnosti­cisme implique une incapacité à se prononcer sur l'existence de Dieu. Il diffère du scepticisme antique (qui récuse aussi la connaissance de l'absolu), et de la position kantienne, qui bien que niant la connaissance de l'absolu n'est pas « agnostique » (Dieu est posé comme postulat de la raison pratique). L'usage courant du terme vise uniquement l'agnosticisme comme point de vue selon lequel on ne peut pas se prononcer sur l'existence ou non de Dieu. Elle est alors une position médiane entre athéisme (négation de l'existence de dieu) et théisme (ici pris comme simple affirmation de l'existence de dieu).
Bibliographie
* (français) Christian Godin - Dictionnaire de philosophie - Éditions fayard - 2004
* (français) Noëlla Baraquin, Anne Baudart, Jean Dugué, Jacqueline Lafitte, François Ribes, Joël Wilfert - Dictionnaire de philosophie : 3e édition - Éditions Armand Colin - 2007
* (français) Elisabeth Clément - La pratique de la philosophie de A à Z - Éditions Hatier - 2000
* (français) Louis-Marie Morfaux, Jean Lefranc - Nouveau vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines : 3e édition retirage avec corrections - Éditions Armand Colin - 207(fr)
# Philosophie

φιλοσοφία
Catégorie
« Même jeune, on ne doit pas hésiter à philosopher. Ni, même au seuil de la vieillesse, se fatiguer de l’exercice philosophique. Il n’est jamais trop tôt, qui que l’on soit, ni trop tard pour l’assainissement de l’âme. » ― Épicure, Lettre à Ménécée
| Disciplines philosophiques couverture du livre Philosophie Philosophie | Dictionnaires couverture du livre Dictionnaire de philosophie Dictionnaire de philosophie | Manuel couverture du livre Terminale Terminale |
| Théorie de la connaissance Philosophie de l'esprit Histoire de la philosophie | A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z | Ce manuel est destiné aux lycéens, mais aussi à tous ceux qui souhaiteraient s'initier à la philosophie. Chaque article est rédigé comme une introduction et propose... |
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Consultez également ces pages dans d’autres projets Wikimedia :
* Article encyclopédique sur Wikipédia.
* Définition sur Wiktionnaire.
* Ressources éducatives sur Wikiversité.
* Texte sur Wikisource.
* Citations sur Wikiquote.
# Philosophie/Absolu/relatif

Est absolu ce qui ne dépend de rien d'autre que soi pour exister et qui a en soi-même sa raison d'être. Ce qui est absolu est donc indépendant de toute condition, temporelle, spatiale ou épistémologique, et se situe au-delà de toute comparaison, parfait, total. L'être absolu par excellence est Dieu, qui existe du fait de sa seule essence et qui possède la perfection en toute chose, justice, bonté, savoir, etc.
Ce qui est relatif est ce qui a besoin d'autre chose pour exister ; par exemple, cause et effet sont relatifs l'un à l'autre. Par suite, ce qui est relatif est susceptible de comparaison avec autre chose que soi : ainsi une chose est dite plus grande qu'une autre, plus belle qu'une autre, etc.
L'existence constitue une donnée absolue (ni bonne, ni mauvaise). Être en effet a deux sens : un sens relatif, et un sens absolu. Soit le verbe être sert à relier un sujet et un attribut (un prédicat, dit-on dans la langue de la logique classique), comme lorsque je dis “la terre est ronde“, ou même “Dieu est parfait“; soit il sert à désigner le fait d'exister, comme lorsque je dis “Pierre existe“, “le monde existe“, “Dieu existe“ (ce qui revient à employer le verbe être au sens absolu : “Pierre est“, “le monde est“, “Dieu est“). Dans le premier cas, le verbe être me permet de qualifier les choses et de dire ce qu'elles sont (de déterminer leur essence); dans le second cas, le verbe être me permet de dire simplement qu'elles sont (de constater leur existence). Connaître les choses, c'est relier les choses entre elles : ainsi je dis d'une chose qu'elle a telle propriété, telle caractéristique; la science vise à établir des lois qui mettent en évidence des relations de nécessité entre des phénomènes. L'existence, que ce soit mon existence d'individu, que ce soit l'existence du monde ou celle de Dieu, n'est en rien un objet de science : elle ne se démontre ni se prouve; elle constitue un absolu qui se montre, s'éprouve.
# Philosophie/Anaximandre de Milet

Histoire de la philosophie :
| Thalès de Milet | La philosophie antique | Anaximène de Milet |
Anaximandre de Milet (en grec Ἀναξίμανδρος / Anaxímandros) (611 av. J.-C., vers 547 av. J.-C.), philosophe grec présocratique, successeur de Thalès.
| Anaximandre de Milet | Les sources : Liste des sources Textes et traductions Les études : Notice de Theodor Gomperz Anaximandre de Milet, par P. Tannery Autres textes : Anaximandre dans la littérature |
# Mathc initiation/c770

Sommaire

## Branches

On utilise le terme de branche quand l'asymptote est une courbe.
Les fonctions pour les différents exemples :
* fa.h
Calculer la branche de l'équation de la forme y=ax**+bx+c :
* c1b.c ................. Calculer a
* c1c.c ................. Calculer b
* c1d.c ................. Calculer c
* c1e.c ................. Presenter la branche
# Mathc initiation/c760

Sommaire

## Branches

On utilise le terme de branche quand l'asymptote est une courbe.
Les fonctions pour les différents exemples :
* fa.h
Calculer la branche de l'équation de la forme y=ax**+bx+c :
* c1b.c ................. Calculer a
* c1c.c ................. Calculer b
* c1d.c ................. Calculer c
* c1e.c ................. Presenter la branche
# Néerlandais/Dans le secondaire/la nourriture/en parler

* Utilisez Firefox ou Chrome.
* Internet Explorer ne vous montre pas
* les boutons audio
Voilà, sur cette page, nous apprendrons à poser des question sur la nourriture et en parler...

## Demander ce que l'on mange

| noicon | Wat eten we ? | Que mangeons-nous ? |

## Parler de la faim et de la soif

| noicon | Ik heb honger. | J'ai faim. |
| noicon | Ik heb trek. | J'ai un appétit. |
| noicon | Ik heb dorst. | J'ai soif. |
| noicon | Ik heb geen honger. | Je n'ai pas faim. |
| noicon | Ik heb geen dorst. | Je n'ai pas soif. |
| noicon | Heb je honger? | As-tu faim ? |
| noicon | Heb je dorst? | As-tu soif ? |
| noicon | Heeft u honger? | Avez-vous faim ? |
| noicon | Heeft u dorst? | Avez-vous soif ? |

## Parler de ses goûts

| noicon | Ik hou van brood. | J'aime le pain. |
| noicon | Ik eet graag brood. | J'aime bien manger du pain. |
| noicon | Ik eet liever een appel. | Je préfère manger une pomme. |
| noicon | Ik drink graag koffie | J'aime le café. |
| noicon | Ik lust geen vis | Je n'aime pas le poisson. |
| noicon | Ik lust geen kaas | Je n'aime pas le fromage. |

## Demander les goûts de son interlocuteur

| noicon | Wat eet je graag? | Qu'aimes-tu manger ? |
| noicon | Wat drink je graag? | Qu'aimes-tu boire ? |
| noicon | Welk soort fruit eet je graag? | Quels fruits aimes-tu ? |
| noicon | Wat voor fruit vind je lekker? | Quels fruits aimes-tu ? |
| noicon | Welk soort groente eet je graag ? | Quels légumes aimes-tu ? |

## Proposer à manger, boire

| noicon | Wat wil je eten? | Que veux-tu manger ? |
| noicon | Wat wil je drinken? | Que veux-tu boire ? |
| noicon | Wat wenst u te eten? | Que désirez-vous manger ? |
| noicon | Wat wenst u te drinken? | Que désirez-vous boire ? |

## Souhaiter bon appétit

| noicon | Smakelijk. | Bon appétit. (familier) |
| noicon | Smakelijk eten. | Bon appétit. |
| noiconnoicon | Eet u smakelijk | Bon appétit. |

## Marquer une permission, interdiction

| noiconnoicon | Ik mag noten eten. | Je peux manger des noix. |
| noiconnoicon | Ik mag alcohol drinken. | Je peux boire de l'alcool. |
| noiconnoicon | Ik mag geen noten eten. | Je ne peux pas manger de noix. |
| noiconnoicon | Ik mag geen alcohol. | Je ne peux pas boire d'alcool. |
| noiconnoicon | Maar ik mag wel appelsap | Pourtant je peux boire du jus de pomme |

## Préparer le repas et la table

| noiconnoicon | Ik maak het eten klaar. | Je prépare le repas. |
| noiconnoicon | Ik ben eten aan het maken. | Je suis en train de préparer le repas. |
| noiconnoicon | Ik sta eten klaar te maken. | Je suis en train de préparer le repas. |
| noiconnoicon | Ik ben het eten aan het bereiden. | Je prépare le repas. (formel, archaïque) |
| noiconnoicon | Ik bereid het eten. | Je prépare le repas. (formel, archaïque) |
| noiconnoicon | Ik ben aan het koken. | Je suis en train de cuisiner. |
| noiconnoicon | Ik dek de tafel. | Je dresse la table. |

## Rappel des expressions de politesse

| noicon | Dank u. | Merci |
| noicon | Graag gedaan. | De rien |
| noicon | Geen dank. | Il n'y a pas de quoi. |
| noiconnoicon | Het is niets. | De rien |

## Quiz

* quiz
# Néerlandais/Dans le secondaire/la ville/les bâtiments/vocabulaire
## Les magasins

| noicon de bakkerij | noicon de slagerij | noicon de kruidenier | noicon de schoenwinkel | noicon de kledingwinkel | noicon de banketbakkerij | noicon de apotheek | noicon de supermarkt |
| la boulangerie | la boucherie | l'épicierie | le magasin de chaussures | le magasin de vêtements | la pâtisserie | la pharmacie | le supermarché |

## Les services privés

| noicon de bank | noicon de tandarts | noicon de geneesheer | noicon de dokter | noicon de arts | noicon de kapsalon |
| la banque | le dentiste | le médecin | le médecin | le médecin | le salon de coiffure |

## Les bâtiments publics

* noicon de brandweerkazerne : la caserne de pompiers
* noicon de bibliotheek : la bibliothèque
* noicon het gemeentehuis : la maison communale
* noicon het politiebureau : le poste de police
* noicon het museum : le musée

### Les sports

* noicon het zwembad : la piscine
* noicon het stadion : le stade

### Le transport

* noicon het station : la gare :
* noicon het metrostation : la station de métro

### La réligion

* noicon de kerk : l'église
* noicon de moskee : la mosquée
* noicon de synagoge : la synagogue

## Les espaces publics

* le zoo : de dierentuin ou de zoo
* le parc : het park
* la place du marché : de markt
* la place : het plein
* le port : de haven
* le monument : het monument

## La route

* le feu de signalisation : het verkeerslicht
* le passage pour piéton : het zebrapad
* le pont : de brug
* le rail : het spoor
* le rond-point : de rotonde
* la route : de weg
* la rue : de straat
* le tunnel : de tunnel
* le trottoir : het voetpad
* le bureau de poste : het postkantoor
* l'ecole : de school
* l'université : de universiteit

## Quiz

* quiz
# Néerlandais/Dans le secondaire/la ville

* les bâtiments/vocabulaire
* les bâtiments/vocabulaire/quiz
* vocabulaire les bâtiments
* les bâtiments : vocabulaire illustré
* néerlandais : la ville : les bâtiments : vocabulaire illustré (correction)
* /les bâtiments/quiz
* néerlandais : la ville : les bâtiments : exercice lacunaire (correction)
* les bâtiments/quiz : traduction
* les bâtiments : association de mots nl-nl : quiz
* les bâtiments : association de mots : quiz bilingue
Néerlandais - navigation
Progressons pas à pas : Les leçons :
| Introduction | Leçon 1 | Leçon 2 | Leçon 3 | Leçon 4 | Leçon 5 | Leçon 6 | Leçon 7 | Leçon 8 | Leçon 9 |
| | Se saluer | Se présenter | Être et avoir | Quelle heure est-il? | La météo | La maison | Les hobbys | L'automne | La modalité |
| Guide de conversation ||||||||||
| Salutations | Se présenter | La politesse | Demander son chemin | Les nombres | Les couleurs | Les pays | Le temps | Depuis | Les mois |
| Dans le secondaire ||||||||||
| Se présenter | La nourriture | La ville | La maison | Les hobbys | Les animaux | Les transports | La météo | Les vacances | Les repas |
| Les fruits | L'école | Les mathématiques | Le téléphone | L'agence immobilière | Les vêtements | Le restaurant | L'itinéraire | Le corps humain | Les villes belges |
| Le paysage | La famille | Indiquer l'heure | Vouloir | Parler | Pouvoir et savoir | Devoir | Il y a |
| Grammaire ||||||||||
| "Er" et le remplacement pronominal | Le pronom personnel | Le pronom possessif | Le pronom démonstratif | Le pronom interrogatif | Le pronom relatif | Le pronom indéfini | Le pronom réciproque |
| Le nom | Le diminutif | Le puriel | L'adjectif | L'adverbe | L'adverbe prépositionnel | Le complément prépositionnel | Le numéral |
| Le verbe | L'infinitif | Les verbes à particules séparables |
| Avancé ||||||||||
| La maison | Légumes | Les repas | Le vocabulaire grammatical |
| Phonologie ||||||||||
| Syllabes |
# Néerlandais/Dans le secondaire/la ville/les bâtiments/quiz

Complétez les phrases suivantes avec:
apotheek - bakker - bank - gemeentehuis - kapper - kruidenier - politiebureau - slager - supermarkten - ziekenhuis
# Néerlandais/Dans le secondaire/la ville/les bâtiments/traduction

* Je vais acheter des médicaments à (la pharmacie).
* Il doit subir une opération, il faut l'amener à (l'hôpital).
* On m'a volé ma voiture, je vais déposer une plainte au (bureau de police).
* Chaque dimanche, je vais acheter des croissants à (la boulangerie).
* J'ai besoin d'un steak. Je vais aller acheter 200 g de viande à la (boucherie).
* Je veux acheter une nouvelle maison, je vais aller demander un emprunt à (la banque).
* Mes cheveux sont trop long, je vais aller chez (coiffeur).
* Aldi, Carrefour, et aussi Delhaize sont des exemples de (supermarché).
* Il me faut un acte de naissance pour le travail. Je dois en faire la demande à (la maison communale) de la commune où je suis né.
* Il me faut une salade et quelques tomate. Je vais aller à (l'épicerie)
# Mathc matrices/02h

Matrices

## Matrice centrosymétrique

* Matrices centrosymétriques aléatoires
Propriétés des Matrice centrosymétrique :
* La somme ou la difference de deux matrices centrosymétriques est une matrice centrosymétrique. (évident)
* La multiplication par un scalaire d'une matrice centrosymétrique est une matrice centrosymétrique. (évident)
* Le produit de la matrice AB est centrosymétrique
* Le produit de la matrice AB est centrosymétrique, puisque JAB = AJB = ABJ
* Une matrice A est centrosymétrique si et seulement si AJ = JA
* L'inverse d'une matrice centrosymétrique est une matrice centrosymétrique
# Mathc matrices/02n

Matrices

## Matrice nilpotente

Propriétés des Matrice nilpotente :
* Matrices nilpotentes triangulaires supérieures
* Matrices nilpotentes triangulaires inférieures
# Photographie/Fabricants/SFOM/SFOM 860
## Caractéristiques

Général :
| Type d'appareil | projecteur pour diapositives 24 x 36 et 38 x 38 sous caches 5 x 5 |
| Pays de fabrication | |
| Disponibilité | |
| Prix | |
| Caractéristiques photographiques ||
| Passage des vues | par télécommande |
| Paniers ou passe-vues | paniers 30 vues SFOM |
| Objectifs | SFOM Standard 100 mm f/3,2, autres objectifs 140 mm, 170 mm, 225 mm |
| Commande de mise au point | |
| Autres caractéristiques ||
| Puissance (W) | 300 |
| Type de lampe | |
| Éclairement fourni (lux) | 600 sur écran de base 1 m |
| Dimensions L x h x p (mm) | |
| Poids (g) | |
| Particularités | refroidissement par turbine, prise d'éclairage de salle, mallette de transport solidaire |
| Accessoires dédiés | |