# Bavira

Le peuple Bavira ou Vira est une des nombreuses tribus qui forment la république démocratique du Congo (RDC). Ce peuple est situé dans la contrée d’Uvira, à l’est du pays, sur de la rive nord-est du lac Tanganyika et à la frontière avec le Burundi. Les Bavira sont aussi connus au nom de Benembuga, en Kivira (la langue des Bavira) qui signifie les « citoyens authentiques d'Uvira ».
Le Kolo (roi) actuel du peuple Bavira est Lenghe Lwegeleza III (Edmond). Il succède à son père Mwami Lenghe Rugaza assassiné en 1997 dans les désordres des combats qui ont conduit à la libération de la RDC par Laurent-Désiré Kabila.

## Identité culturelle

Pour être un Muvira (le singulier de Bavira), il faut de naissance appartenir à l'une de la cinquantaine des familles (clans) fondatrices de la tribu. Aucune autre considération n’est valable dans cette société traditionnelle. Et comme les Bavira sont des patriarcats, la lignée du père, et non de la mère comme chez les Juifs, est celle qui détermine l’appartenance à la tribu.

## Rois des Bavira

Depuis l'année 1645, les Bavira sont conduits par la dynastie des BeneLenghe. # Mubila Munanila ou Munana, fils de Ilunga Lenghe I (1671-1709), soit 38 ans de règne
* Kibwe Mabingo (1709-1735), soit 26 ans de règne
* Muluta I Kibwe (1735-1763), soit 28 ans de règne
* Kinyunda Kye Lugongo (1763-1798), soit 35 ans de règne
* Mbuti II Lenge (1798-1830), soit 32 ans de règne
* Muluta II Muvuluma (1830-1871), soit 41 ans de règne
* Nambuza Mukangwa (1871-1897), soit 26 ans de règne
* Muluta III Nakumika (1898-1932), soit 34 ans de règne
* Lenghe II Kabale Mamboto Lwegeleza (1932-1945), soit 13 ans de règne
* Lwegeleza I Kabale Mamboto (1945-1964), soit 19 ans de règne
* Lenghe III Rugaza Kabale Rampan Romain Geslin (1965-1996), soit 31 ans de règne
* Lwegeleza III Lenghe Edmond (1997 à nos jours)

## Clans des Bavira

Le peuple Bavira a été fondé en 1650 par une cinquantaine de patriarches dont les descendants portent aujourd'hui les noms de leurs vertus qu'on dit comme étant des clans (et pas leurs noms). La liste de ces clans et la suivante :
* Baanza, village: Kasenga
* Babenga, village: Kigongo
* Babinda, village: Kigongo
* Babogwe, village: Kashombe
* Babondo, village: Kibombo
* Babugu, village: Kabimba
* Babulwa, village: Kabimba
* Babumba, villages: Bumba et Kamba
* Babunda, villages: Kabunda et Kabindula
* Bafumu, villages: Kasenga, Kilomoni et Kanvira
* Bafunda, village: Kimanga
* Bagaja, villages: Uvira-Centre et Mujaga
* Baganda, village: Lugongo
* Bagela, village: Kabimba
* Bagendo, village: Katala
* Bagezi, village: Kabimba
* Bagotwe, village: Kigongo
* Bagungu, villages: Kanvira et Kilomoni
* Bahagwe, village: Kigongo
* Bahala, village: Makobola
* Bahalu, villages: Makobola et Natutwa
* Bahanga, village: Gomba
* Bahinga, de leur ancien nom de Balama, villages: Kabimba, Lugongo et Ngaja
* Bahonga, village: Kigongo
* Bahofu, village: Kabimba
* Bajombo, villages: Bijombo et Kitundu
* Bajumbi, villages: Kitundu, Kiku et Mbigo
* Bakali, village: Kabimba
* Bakanga, villages: Mugea et Lugongo
* Bakono, villages: Uvira-Centre, Kirungu, Kayaja et Makobola. Ceux-ci n’ont aucun lien avec les Bakono du Rwanda, ces derniers étant des Nilotiques tandis que les Bakono d’Uvira sont des Bantu comme tous les autres Bajoba
* Balambo, villages: Kigongo, Kihala, Kitundu, Katala et Bugizi
* Balega, village: Muheta, Kabagwe, Kataka
* Balembwe, villages: Rugembe et Kalundu
* Balibu, village: Katongo
* Balila, village: Kabimba
* Balinzi, village: Kigongo (une grande partie de cette population a été décimés par les crues de la rivière Kakumba dans les années 1910)
* Balunguti, village: Kigongo
* Bangala (ou Bahangala), villages: Makobola et Kabone
* Banone, villages: Kabimba et Kitala
* Bashambi (à ne pas confondre avec les Bashimbi qui sont des Bafuliru), villages: Kalundu et Kala
* Basinga, village: Kasinga
* Basingwe, village: Musingwe
* Batanga, village: Kasenga
* Batala, village: Kitala
* Batende, village: Kabimba
* Batimbu, villages: Kilibula et Ruzozi (Kalundu port)
* Bavumi, village: Kishembwe
* Baziba, villages: Kifuta et Kagozi
* Bakabaga, villages: Kabimba et Kigongo
* Benelenghe (Clan duquel provient le mwami) villages : Munanira, Lugongo, kabindula, kitundu, katala, Kala
* Balabwe (clan proche du clan Benelenghe) villages: Labwe sur le Munanira
* Batumba (clan royal) Village: Katala
53.BAHOMBA,Village gomba 54.BAGANJA,village gomba 55.BALUNGA,village,gomba,kigongo,kitu

## Note sur le clan des Bahinga

Leur nom original de Balama leur fut donné par les autres membres de la tribu du fait que les membres de clan vivaient très longtemps avant de mourir. Ils formaient la garde prétorienne du roi des Bavira depuis la fuite de ce peuple de l’empire Luba. Et plus tard, lorsque Mubila Munanila (Munana), fils du roi Ilungha Lenghe 1er déplaça la capitale de Sanga (Nundu actuel) à Lugongo, sur la montagne qui porte son nom (le mont Munanira qui surplombe la ville d’Uvira), les Balama eux aussi s’installèrent à ses côtés, dans la même cité que lui. Mais alors, ils prirent l’habitude de descendre la montagne pour aller quémander les fretins chez les clans des pêcheurs installés sur les rives de lac depuis Kilomoni jusqu’à Kilibula : Bafumu, Bafunda, Bagaja, Bagungu, Bakono, Balembwe, Batanga, Batimbu, BATUMBA (qui forme le grand clan dans les origines du peuple Vira.

## Aperçu historique

Le capitaine Burton Richard Francis Burton et le capitaine John Hanning Speke sont les premiers Blancs à arriver à Uvira le 26 avril 1858 où ils resteront pendant 9 jours. Leur mission d'atteindre la rivière Rusizi échouera à seulement environ 15 kilomètres après en avoir parcouru des milliers! Dans son livre Voyage aux Grands Lacs de l’Afrique orientale, Paris, Hachette, 1862, Richard Francis Burton évoque plusieurs fois les pays d'Uvira, qu'il épelle Ouvira, et le royaume des Bavira ou Vouavira, aux pages 409, 412, 418, 457, 459, 460, 461, 465, 480, 483, etc.
Aux pages 409 et 418, il dit que :
   « Bien que la valeur croissante des esclaves et de l'ivoire ait forcé les Arabes à pousser leurs explorations au-delà du Tanganyika, l'Oujiji n’en est pas moins resté le grand comptoir de la traite dans ces parages; c’est là qu'on amène le butin capturé dans l’Ouroundi, l'Ouvira et le Maroungou. »
   « Le marché de l’Oujiji est loin d’être régulier; son importance varie suivant la saison, l’abondance des marchandises, le nombre des caravanes présentes, et les divers effets qui en découlent. Outre l’ivoire, le bétail humain, les jupes d’écorce et l’huile de palme, on y trouve des faucilles fabriquées dans le pays de la même forme que les nôtres, de petites clochettes de parure des anneaux de fil de laiton qu’on porte aux chevilles, des houes dont le fer est importé brut de l’Ouvira, et des simés coutelas dont la gaine en bois est proprement jointe avec lanières de rotin. »