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# Maroua I

Maroua Ier est une commune du Cameroun située dans la région de l'Extrême-Nord et le département du Diamaré. Maroua 1er est limitrophe au nord des communes de Maroua II et de Meri, au sud des communes de Mindif et de Moutourwa, à l’est de la commune de Maroua III, et à l’ouest des communes de Gazawa et de Ndoukoula.

## Population

Lors du recensement de 2005, Maroua Ier comptait 134 934 habitants répartis entre 67530 hommes et 67404 femmes, dont 88 554 pour Maraoua 1er Ville, répartis entre 44561 hommes et 43993 femmes. De nombreuses ethnies cohabitent en harmonie dans la commune : les Guiziga, les Peuls et les fulanisés( ethnie majoritaire), les Haoussa, les Bornouans, les Moufou, Mafa, Toupouri, Massa, Moundang, Bétis,bamiléké,Sarahs...

## Climat

Climat de steppe de type BSh. selon la classification de Köppen. Température annuelle moyenne : 28,3 °C. Précipitations annuelles moyennes : 799 mm.

## Histoire

Le Gouvernement de la république du Cameroun a créé l'unité administrative de Maroua Ier en 2007 pour rapprocher les administrés de leurs administrateurs. Son chef-lieu est Domayo. En 2010, le gouvernement met en place un plan communal de développement (PCD) pour l'ensemble de la commune, afin d'améliorer l'accès aux services sociaux de base, comme la santé et l'éducation.

## Structure administrative de la commune

Outre Maroua Ier proprement dit, la commune comprend les villages suivants :

### Maroua Ville

* Bananare
* Baouliwol
* Bongore II
* Djarengol
* Domayo
* Domayo I
* Domayo II
* Domayo III
* Domayo IV
* Domayo V
* Domayo VI
* Foulaï
* Harde
* Idowawo
* Lougga Payende
* Makabaye
* Mandararé
* Mayel Denguesdji
* Mbourta
* Missiguileo I
* Missiguileo II
* Ngassa
* Ngassawo
* Ouro Tchede ?
* Palar I ?
* Palar II
* Patchiguinari
* Pitoaré
* Toupourire
* Wouro
* Ziling
* Zourmbaïwo I
* Zourmbaïwo II

### Dakar

* Dakar
* Doyang ?
* Massinika ?
* Zaïka
* Zalao
* Zokok

### Katoual

* Katoual
* Teving
* Djarengol I
* Djarengol II
* Djarengol III
* Doubagala
* Dourbeling
* Gala
* Guiramdjeo
* Guinguil
* Lougguerre Boulli
* Maza
* Pitoa
* Salaboulam
* Tambanangue
* Wafango
* Yamdjidjing
* Zebe

### Meskine

* Meskine
* Bao-Hossere
* Békélé
* Boraïre
* Boudougou
* Dengui
* Dinawo
* Djagalaï
* Dougoïwo I
* Dougoïwo II
* Doulgouf
* Gakle
* Goubéo
* Goumtokoï
* Goyang
* Hardéo ?
* Hedjer
* Louggol
* Mangalare
* Mokora
* Mougoudi
* Sindilep
* Sombala
* Taggore
* Taliel
* Tanneo ?
* Tchasdéo ?
* Teving
* Walowol
* Yonkolde
* Ntalameri

### Salak

* Salak
* Doubazao
* Doulgou
* Garré
* Hodango
* Kalwa
* Kalwao
* Koulloumare
* Lougga
* Palama
* Mayel
* Palaoudi
* Tchakamadje
* Winde Loumo
* Yoldéo
* Ndendeb

## Sports

Le stade municipal Lamido Yaya Dairou, est un stade omnisports d'une capacité de 5 000 spectateurs de la ville de Maroua. Il est le stade résident du club de football Sahel FC.
# Unjo

Unjo (運助)
est un artiste, sculpteur japonais des XIIe et XIIIe siècles. Ses dates de naissance et de décès ainsi que ses origines ne sont pas connues, mais on sait que sa période d'activité se situe de la fin du XIIe au début du XIIIe siècle à Nara.

## Biographie

Unjo est le sixième fils du sculpteur Unkei (mort en 1223).
Il est lui-même sculpteur bouddhiste et reçoit le titre de hōkkyō (pont de la loi, titre ecclésiastique conféré à des artistes laïques).
Pendant l'Ère Kenkyū, il participe à la confection des statues, désormais disparues, des Niō de la grande porte sud et des Niten (gardiens de porte) de la porte médiane du temple Kyōōgokoku et, en 1208, à celle d'un ensemble de sculptures bouddhiques pour le pavillon octogonal septentrional du Kōfuku-ji de Nara.
# Houblonnière

Sur les autres projets Wikimedia :
Le terme de houblonnière peut renvoyer à :
* Une houblonnière (cs), champ planté pour la culture du houblon.
* La Houblonnière, commune française du département du Calvados.
# Callias (fils d'Hipponicos Ammon)

Callias (en grec ancien Καλλίας / Kallías) est un homme politique athénien du Ve siècle av. J.-C., impliqué dans la paix de Callias, à qui il donne son nom. Il est parfois appelé Callias II pour le distinguer de sa famille. Fils d’Hipponicos Ammon et petit-fils de Callias (fils de Phésippe), Céryce et Dadouque, il fut un prêtre des Mystères d'Éleusis. Il est aussi le beau-frère de Cimon, le principal adversaire politique de Périclès.

## Biographie

Corrompu pour de l’argent par un Perse pendant la bataille de Marathon, il cache le pot-de-vin, offert en échange de la vie sauve, et tue malgré tout l’ennemi. Peu de temps après la mort de Cimon, probablement vers -449, il est envoyé en ambassade à Suse afin de conclure un traité avec Artaxerxès Ier, roi de l’Empire perse. Il a épousé Elpinice, fille du général Miltiade le Jeune. Leur fils sera nommé Hipponicos, comme son grand-père, qui est devenu le père du philosophe Hermogène.
On lui attribue les négociations de la paix de Callias en -449, qui terminent définitivement les guerres médiques après la victoire athénienne de Salamine de Chypre. Artaxerxès Ier s’engage à ne pas envoyer de troupes à plus de trois jours de marche de la mer Égée. Cette paix reconnaît de facto l'indépendance des villes d’Ionie et la prépondérance maritime d’Athènes.
À son retour, Callias est déclarée insuffisante, accusé d’avoir été corrompu par le roi perse, acquitté et finalement condamné à une amende de 50 talents.
# Riverside (Whangārei)

Riverside est une banlieue de la cité de Whangārei, située au nord de la région du Northland, dans l’Île du Nord de la Nouvelle-Zélande.

## Situation

Elle est localisée à l’est du centre de la cité de l’autre côté du fleuve Hātea.

## Municipalités limitrophes

Pohe Island est un espace ouvert de 54 kilomètres carrés, qui est adjacent à l’embouchure du fleuve Hātea et du mouillage de Whangārei Harbour (en). Il contient le parc du mémorial William Fraser. William Mackenzie Fraser (en), pour qui le parc a été dénommé était un ingénieur travaillant pour le Whangarei County (en) de 1907 à 1918, qui a occupé différentes positions au sein du « Whangarei Harbour Board » de 1920 jusqu’en 1947, et était membre du Conseil du Comté de 1947 jusqu’à sa mort en 1960.

## Démographie

La localité de « Riverside » avait une population de 2085 habitants lors du recensement de recensement de 2018 en Nouvelle-Zélande, en augmentation de 294 personnes (soit 16,4 %) depuis le recensement de 2013 en Nouvelle-Zélande, et en augmentation de 138 personnes (soit 7,1 %) depuis celui de recensement de 2006 en Nouvelle-Zélande. Il y a 813 foyers. On compte 1032 hommes et 1053 femmes donnant ainsi un sexe-ratio de 0,98 homme pour une femme. Parmi la population totale, 360 personnes(soit17,3 %) ont un âge allant jusqu’à 15 ans, 393 personnes (soit 18,8 % ) sont âgées entre 15 et 29 ans, 951 personnes (soit 45,6 %) son âgées de 30 à 64 ans et 381 personne (soit 18,3 %) ont 65 ans ou plus.
L’ethnicité est pour 82,2 % européen/Pākehā, pour 27,9 % Māori, pour 4,0 % des personnes des peuples venant du Pacifique, pour 3,5 % d’origine asiatique et 2,0 % d’une autre ethnicité, sachant que des personnes peuvent s’identifier de plusieurs ethnicités en fonction de leur parenté.
Le pourcentage de personnes nées outre-mer est de 19,6 %, comparé avec les 27,1 % au niveau national.
Bien que certaines personnes déclinent de donner leur religion, 54,7 % disent n’avoir aucune religion, 32,5 % se disent chrétiens, et 4,9 % avaient une autre religion.
Parmi ceux, qui ont au moins 15 ans, 321 personnes (soit 18,6 %) ont une licence ou un degré supérieur, et 261 personnes (soit 15,1 % n’ont aucune qualification formelle. Le revenu médian est de 33,500 $. Le statut d’emploi de ceux de plus de 15 ans d’âge, est pour 891 personnes (soit 51,7 %) :employées à plein temps, pour 252 personnes (soit 14,6 %): employées à temps partiel et 63 personnes (soit 3,7 %) sont sans emploi.
# Suicide food

La suicide food est une technique de marketing visuel consistant à présenter des animaux comme s'ils souhaitaient être mangés par des humains, ou participer à la production alimentaire. Ces représentations sont généralement anthropomorphisées, colorées et joyeuses, permettant de faire oublier la souffrance animale à travers la communication des produits alimentaires qui en sont issus, tels que la viande, le poisson et les produits laitiers.
L’objectif d'une telle méthode de communication est de déculpabiliser les consommateurs, en faisant passer l'idée que les animaux souhaiteraient être mangés. La suicide food relève ainsi d'une forme d'anthropocentrisme et de réification de l'animal.

## Définition

Les techniques de communication suicide food se caractérisent par des emballages joyeux et colorés.
Parmi les exemples typiques de la suicide food, figurent la vache qui rit aux éclat (logo de La vache qui rit), le cochon qui se découpe lui-même avec le sourire, le poulet qui danse le french cancan, la dinde déplumée qui s'arrose elle-même de jus de cuisson dans un plat, ou encore le poisson en tenue de marin arborant ses biceps (Croustibat)$^,$$^,$.

## Histoire

Le terme « suicide food » apparaît au début des années 2010 dans le blog d'un militant végane américain, Ben Grossblatt$^,$. Ce dernier a documenté entre 2006 et 2011 de nombreuses images d'animaux dépeints « comme s'ils souhaitaient être consommés ».
En 2009, la publicité de la marque Le Gaulois montrant des poulets qui dansent le french cancan est accusée de publicité mensongère par la Protection mondiale des animaux de ferme (PMAF), qui porte plainte. C'est cependant en 2022 que la dénonciation de la suicide food prend de l'ampleur, en phase avec les préoccupations du grand public envers l'impact de la consommation de viande et de produits laitiers sur le changement climatique. En décembre 2022, une citoyenne américaine remporte ainsi un procès pour publicité mensongère de type suicide food contre l'enseigne KFC, la représentation joyeuse d'un poulet rebondissant sur le ventre d’une vache dans un cadre bucolique pouvant induire en erreur le spectateur quant aux conditions d'élevage réelles des animaux consommés.

## Analyse des techniques de communication

La suicide food se rapproche du « référent absent » décrit par l'essayiste américaine Carol J. Adams, c’est à dire de la volonté de casser le lien entre l'animal vivant et le produit de consommation afin d'éviter au consommateur de culpabiliser. Les chercheurs Dan Dombrowski et Brianne Donaldson y voient un exemple de représentation de l'animal dans la culture visuelle contemporaine qui le dégrade au rang d'objet de consommation destiné au seul plaisir de l'être humain. C'est aussi un exemple de construction visuelle totalement anthropocentrique du monde animal.
Le magazine québécois Les Affaires questionne en 2022 une potentielle sobriété attendue dans les campagnes marketing futures. La RTBF note que le logo de Croustibat a évolué d'un poisson vers un génie, probablement pour éviter la référence à l'animal qui est consommé.
# Pulpe

Sur les autres projets Wikimedia :
Le mot pulpe possède plusieurs significations :
* tissu parenchymateux riche en sucs, qui constitue la plus grande partie des fruits charnus ;
* résidu de la partie charnue et comestible de certains légumes et fruits que l'industrie agroalimentaire a traités pour extraite les produits sucrés ou amylacés, résidu réduit en une pâte peu consistante ;
* pulpe, matière première de la fabrication du papier ;
* résidu pâteux du traitement de certains végétaux dans les sucreries et distilleries ;
# Église Saint-Émilien de Nantes

L'église Saint-Émilien est une église catholique située à Nantes, rue François-Bruneau, dans le quartier Hauts-Pavés - Saint-Félix. Elle est dédiée à saint Émilien, évêque de Nantes au VIIIe siècle. Le culte y est célébré selon le rite tridentin, appelé aussi forme extraordinaire du rite romain. Elle appartient au prieuré Saint-Louis dépendant de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX).

## Histoire

Dans les années 1980, le prieuré Saint-Louis installe son église dans une ancienne usine qui subit au fil des années des infiltrations d’eau. Les fidèles décident alors de construire une nouvelle église sur le même site. Pendant les travaux, le diocèse les autorise à célébrer le culte en la chapelle Notre-Dame-de-l'Immaculée-Conception. L'église est inaugurée et consacrée le samedi 7 décembre 2019$^,$.
Le 20 juin 2020, les trois cloches, fondues par l'entreprise Paccard d'Annecy, ont été bénies par Mgr Tissier de Mallerais. La plus grosse est la Très Sainte Vierge Marie Immaculée (640 kg, sol), la deuxième est Saint Émilien (450 kg, la) et la troisième Saint Louis (330 kg, si). Deux statues sont placées dans les niches de la façade : saint Louis à gauche, saint Émilien à droite.
# Saint-Nicolas-du-Bosc

Saint-Nicolas-du-Bosc est une ancienne commune française, située dans le département de l'Eure en région Normandie, devenue le 1er janvier 2016 une commune déléguée au sein de la commune nouvelle du Bosc du Theil.

## Toponymie

Le nom de la localité est attesté sous les formes S. Nicholaus de Grossa Londa (charte de Henri du Neubourg), S. Nicolaus de Bosco (pouillés d’Évreux), S. Nicolaus in Bosco en 1307 (olim), Saint Nicolas du Boscq en 1392 (arrêt de l’Échiquier).
Saint Nicolas est un hagiotoponyme, l'église est dédiée à Saint Nicolas.
Bosc est un mot de l'ancien français, forme primitive de « bois », au sens d’« espace boisé », (petite forêt).

## Politique et administration

Liste des maires délégués successifs :
| Période | Période | Identité | Étiquette | Qualité |
| janvier 2016 | En cours | Éric Edouin | DVD | Chef d'entreprise |
Liste des maires successifs :
| Période | Période | Identité | Étiquette | Qualité |
| Les données manquantes sont à compléter. |||||
| avant 1988 | ? | Roland Delaquaize | | |
| mars 2001 | décembre 2015 | Éric Edouin | DVD | Chef d'entreprise |

## Démographie

L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir du 1er janvier 2009, les populations légales des communes sont publiées annuellement dans le cadre d'un recensement qui repose désormais sur une collecte d'information annuelle, concernant successivement tous les territoires communaux au cours d'une période de cinq ans. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2005$^,$.
En 2013, la commune comptait 278 habitants, en évolution de +1,83 % par rapport à 2008 (Eure : +2,66 %, France hors Mayotte : +2,49 %).
Évolution de la population :
| 1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
| 476 | 505 | 497 | 401 | 441 | 403 | 382 | 357 | 351 |
Évolution de la population, suite (1) :
| 1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
| 321 | 311 | 311 | 300 | 276 | 250 | 228 | 223 | 213 |
Évolution de la population, suite (2) :
| 1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
| 204 | 198 | 175 | 155 | 156 | 141 | 133 | 170 | 161 |
Évolution de la population, suite (3) :
| 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2005 | 2010 | 2013 |
| 139 | 136 | 158 | 204 | 263 | 251 | 269 | 270 | 278 |

## Lieux et monuments

* Église Saint-Nicolas
* église Saint-Nicolas.
* Croix de cimetière
* Pressoir
# Lida Shaw King

Lida Shaw King (15 septembre 1868 à Boston – 10 janvier 1932 à Providence) était une érudite, archéologue, doyenne d'université et professeure d'université américaine.

## Biographie
### Jeunesse et formation

Elle est la fille du révérend Henry Melville King et de Susan Ellen (Fogg) King . Elle est diplômée du Vassar College en 1890, et de l'Université Brown (Master) en 1894. Elle poursuit ensuite ses études supérieures à Vassar (1894-1895), au Radcliffe College (1897-1898), au Collège Bryn Mawr (1899-1900), et à l'American School of Classical Studies at Athens (1900-1901)$^,$$^,$.

### Carrière

Elle enseigne les lettres classiques au Vassar Collège (1894-1897) et au Packer Collegiate Institute (1898-1899, 1901-1902). À l'université Brown, elle devient professeure adjointe en philologie classique (1905-1909), puis la troisième doyenne du Women's College (1905-1922) et professeure de littérature classique et d'archéologie (1909-1922). Elle contribue également à la revue American Journal of Archaeology.
Elle est, avec Ida Hill (en), la première femme à fouiller sur le continent grec. Les résultats de leurs fouilles à la grotte des nymphes à Vari ont été publiés en 1903 dans l'American Journal of Archaeology sous le titre "Vases, Terra-Cotta Statuettes, Bronzes and Miscellaneous Objects Found in the Cave at Vari"$^,$.

### Vie privée

Elle démissionne de ses fonctions à l'université Brown en 1922, en raison d'une maladie. Elle meurt le 10 janvier 1932.
Après ses funérailles, elle est inhumée à l'Evergreen Cemetery (Portland, Maine) (en).

## Références bibliographiques

* 1 2 3 4 « Encyclopedia Brunoniana | King, Lida Shaw », sur www.brown.edu (consulté le 16 avril 2017)
* ↑ Mary Emma Woolley, Lida Shaw King,an appreciation, [Boston], 1923. (lire en ligne)
* ↑ (en-US) « King, Lida Shaw (1868–1932) | Encyclopedia.com », sur www.encyclopedia.com (consulté le 19 juin 2021)
* ↑ (en-US) Natalia Vogeikoff, « Ida Thallon Hill (1875-1954) b »
* ↑ (en-US) Lida Shaw King, « The Cave at Vari. IV. Vases, Terra-Cotta Statuettes, Bronzes, and Miscellaneous Objects », American Journal of Archaeology, Vol. 7, No. 3,‎ juillet / septembre 1903, p. 320-334 (17 pages) (lire en ligne)
* ↑ « Lida Shaw King (1868-1932) - Mémorial Find a... », sur fr.findagrave.com (consulté le 19 juin 2021)
# Dealer/Healer

Dealer/Healer (毒。誡, Duk gai) est un film d'action sino-hongkongais réalisé par Lawrence Ah Mon et sorti en 2017 en Chine. Le scénario est inspiré de l'histoire vraie d'un ancien membre des triades, Peter Chan, et de sa désintoxication de la drogue. Chan, interprété par Lau Ching-wan, est d'ailleurs l'un des producteurs du film$^,$.

## Synopsis

Durant les années 1960 et 1970 à Hong Kong, alors que la ville est dominée par les triades et que la police est corrompue, l'époque est fastueuse pour Chan Wah (Lau Ching-wan), La Ba (Gordon Lam), Kitty (Zhang Jin) et leurs frères. Chan, très arrogant, est considéré comme le chef du « Treize méchants enfants de Tsz Wan Shan (en) ». Il rencontre l'amour de sa vie, Ho-yau (Jiang Yiyan), mais est traqué pour trafic de drogue. Il échappe à la mort grâce à son ennemi Halley (Louis Koo), le chef de l'unité anti-drogue des forces de police, mais ne peut échapper à la loi. Après avoir été libéré de prison, il se blâme pour la mort de son père et la disparition de Ho-yau. Chan réalise ses erreurs passées et est déterminé à tourner la page. Non seulement il participe activement à aider les jeunes à se désintoxiquer de la drogue, mais il est également reconnu comme l'un des dix jeunes les plus remarquables de Hong Kong. Il influence aussi La Ba et Kitty à se remettre sur le droit chemin et contribue à la médiation des différends entre les triades ce qui suscite un grand respect à la fois des triades et de la police. Alors qu'il assiste à des conférences sur le traitement de la toxicomanie au Japon, il retrouve Ho-yau et veut de nouveau être avec elle.

## Fiche technique

* Titre : Dealer/Healer
* Titre original : 毒。誡 (Duk gai)
* Réalisation : Lawrence Ah Mon
* Scénario : Chan Man-keung et Lam Wai-kuk
* Photographie : Zhang Ying
* Montage : Wong Hoi
* Musique : Yue Yat-yiu, Edgar Hung
* Production : Julia Chu, Peter Chan, Cho King-man, Esther Koo, Ren Yue, Diao Lijun, Tang Wai-chuk, Yang Guang, Lee Wai, Lam Yuet-lan, Ricky Fan
* Société de production : Sil-Metropole Organisation, Leap Eagle Media Culture, Dalian Erdong Filming and Cultural, Cheers Studio, Sil-Meteropole Oragnisation (Canton) Film & TV Culture, Beijing Each Media, Sumeru Culture Media (Shenzhen) et Dreams Salon Entertainment Culture
* Société de distribution : Intercontinental Film Distributors (HK)
* Pays d'origine : Chine et Hong Kong
* Langue originale : cantonais
* Format : couleur
* Genre : Biopic, film de gangsters, action et drame
* Durée : 101 minutes
* Dates de sortie :
** Hong Kong et Malaisie : 18 mai 2017
** Singapour : 25 mai 2017

## Distribution

* Lau Ching-wan : Chan Wah
* Gordon Lam : La Ba
* Jiang Yiyan : Ho-yau
* Louis Koo : Halley (participation amicale)
* Zhang Jin : Kitty (participation amicale)
* Ng Man-tat
* Patrick Tam
* Lo Hoi-pang
* Chen Kuan-tai
* Billy Lau
* Stephen Au (en)
* Ben Lam
* Wan Yeung-ming (en)
* Nora Miao
* David Lam
* Jacqueline Chong
* Justin Cheung
* Deno Cheung
* Raymond Chiu
* Kevin Chu
* Tang Yat-ming
* Dave Lam
* Sofiee Ng
* Kelvin Chan
* Cliff Chan
* Lai Cheung-leung
# Drapeau du Yucatán

Le drapeau du Yucatán était le drapeau utilisé par l'ancienne République du Yucatán, lorsqu'au milieu du XIXe siècle, elle a été proclamé sur le territoire de la péninsule du Yucatán. La république comprenait les États mexicains actuels du Yucatán, de Campeche et de Quintana Roo.

## Spécifications

Concernant le drapeau historique de la République du Yucatán, l'historien Rodolfo Menéndez de la Peña le décrit ainsi :
« Le drapeau du Yucatán était divisé en deux parties : le vert à gauche, et à droite, avec trois divisions, le rouge en haut et en bas et le blanc au milieu. Dans la partie verte, cinq étoiles, symbolisant les cinq départements qui divisait le Yucatán par décret du 30 novembre 1840 : Mérida, Izamal, Valladolid, Tekax et Campeche. »

### Couleurs

| Sistema de color | Vert | Blanc | Rouge |
| Pantone | 3425c | Safe | 186c |
| RGB | 0-104-71 | 255-255-255 | 206-17-38 |
| CMYK | 100-0-32-59 | 0-0-0-0-0 | 0-92-82-19 |
| RGB Hex. | 006847 | FFFFFF | CE1126 |

## Histoire

Le drapeau a été hissé pour la première fois le 16 mars 1841 sur le bâtiment municipal de l'Ayutamiento, sur la "Plaza Grande" de Mérida, la capitale de l'État du Yucatán. Cette action était une protestation contre le centralisme du président mexicain Antonio López de Santa Anna. Le drapeau n'a depuis plus jamais été utilisé officiellement par les autorités du Yucatan.

## Usage moderne

Bien qu'il n'ait jamais été officiellement reconnu, le drapeau a été utilisé tout au long du XXe siècle lors de cérémonies et de festivals de toutes sortes. L'utilisation du drapeau a augmenté après 2000, à la suite de tensions entre le gouverneur de l'époque, Víctor Cervera Pacheco, et le gouvernement fédéral, et s'est rapidement répandue en étant portée sur des voitures, des chemises, des vêtements, etc.
Actuellement, les habitants du Yucatán l'utilisent pour exprimer leur yucataneidad (fierté d'être yucatéen). En 2001, une commémoration du 160e anniversaire de sa première et dernière utilisation officielle a eu lieu dans la ville de Mérida. En 2010, le drapeau est réapparu lors d'un événement sportif lorsque le gouverneur de l'époque, Ivonne Ortega Pacheco, a expliqué au promoteur de la boxe en visite, Don King, la signification du drapeau.
# 1538 en littérature

Cet article présente les faits marquants de l'année 1538 en littérature.

## Parutions

* 11 septembre : Les Angoisses douloureuses qui procèdent d'amour, roman sentimental d'Hélisenne de Crenne, obtient le privilège d'impression.
* Regalium Franciae libri duo (« Les droits de la royauté française » ), du toulousain Charles de Grassaille (le roi de France est empereur dans son royaume), esy imprimé à Lyon, chez Jean Crespin.
* Édition des Œuvres de Clément Marot à Lyon, par Étienne Dolet.

## Naissances

* Jacques Grévin, homme de théâtre, poète et médecin français († 1570).
# Augustin Massé

Augustin Massé est un homme politique français né le 11 juillet 1860 à Germigny-l'Exempt (Cher) et mort le 4 février 1938 à Germigny-l'Exempt.

## Biographie

Agriculteur, il est membre de nombreuses sociétés agricoles, vice-président de la société d'agriculture du Cher, président du syndicat des éleveurs du Cher, correspondant de l'académie d'agriculture. Il est député du Cher de 1924 à 1932, inscrit au groupe de la Gauche démocratique, et s'occupe surtout de questions agricoles.