# Michaël Privot

Michaël Privot, né le 4 août 1974 à Verviers en province de Liège, est une personnalité médiatique belge francophone, militant pour un « islam européen ». Il est directeur du Conseil musulman de Belgique.

## Biographie
### Philosophie et soufisme

Michaël Privot naît le 4 août 1974 dans une famille catholique. En 1993, aux portes de la vingtaine, il a commencé à apprendre la langue arabe à Liège, en vue d’une carrière diplomatique. Michaël Privot étudie alors la philosophie islamique. « Ce que je découvrais aussi de l’islam, c’était le soufisme, et puis cette gnose très intellectuelle (…) »
Il est licencié en Histoire et philologie orientales et docteur en langues et lettres de l’Université de Liège (ULg). Michaël Privot est présenté par des médias belges francophones comme un « islamologue ». De 2002 à 2004, à l'Université de Liège, il a supervisé des cours pratiques de langue arabe.

### Frères musulmans

Dans son autobiographie publiée en 2017, Michaël Privot y raconte qu'il s'est converti à la religion musulmane et qu'il a été membre du Conseil d'Administration d'une mosquée de sa ville (Verviers). Il prétend avoir intégré la Société des Frères musulmans, puis serait entré en conflit avec cette organisation. Toujours selon Michaël Privot lui-même, il aurait quitté en 2012 ce groupe considéré comme terroriste par plusieurs pays. Dans la dernière partie de Quand j'étais frère musulman, parcours vers un islam des lumières, le militant expose ses réflexions sur les moyens de créer un islam des Lumières « ouvert, pacifique et en phase avec la modernité ».
En 2009, Michael Privot est-co auteur avec Cédric Baylocq du livre Tareq Oubrou, profession imam aux éditions Albin Michel. Pour Tareq Oubrou, dit « l’imam de Bordeaux », cet ouvrage est un moyen d’amorcer une réflexion qui permettrait aux musulmans d’avoir accès à un discours sur une pratique en adéquation avec leur vie et leurs préoccupations sur le territoire français. En 2010 il devient directeur de l'European Network Against Racism, dont il démissionnera en août 2021.
Alors qu'en 2012 Tareq Oubrou a dit à l'Assemblée nationale que l'homosexualité n'est pas condamnée dans le Coran ou dans la sunna, le penseur réformateur Michaël Privot a déclaré la même année que si l'homosexualité constitue bien un « défi théologique », chacun dans une société démocratique est libre de son positionnement sur l'homosexualité et le mariage entre citoyens de même sexe$^,$.
Privot cofonde en 2013 avec la militante écologiste Fatima Zibouh ainsi qu'avec Mahinur Özdemir Empowering Belgian Muslims (EmBeM), structure proche, selon Florence Bergeaud-Blackler de l'Observatoire des fondamentalismes, du Collectif contre l'islamophobie. L'association est en liquidation depuis le 23 décembre 2022$^,$.

### Islam belge institutionnel

Début mai 2015, avec le dramaturge et réalisateur Ismaël Saidi, Tewfiq Sahih (un enseignant) et Zehra Günaydin (une médecin), Michael Privot propose dix actions concrètes pour créer un islam des Lumières, un islam moderne adapté à la société belge. Selon ces quatre militants, « le vide intellectuel et spirituel » régnerait au sein des mosquées en Belgique. Ils souhaitent notamment rendre l'islam belge « plus institutionnel ». Leurs propositions sont qualifiées de « radicales». Par exemple, des mosquées pilotes seront caractérisées par une présence paritaire des femmes dans l’auditoire ainsi qu’au Conseil d’administration. Elles seront des lieux de vie inclusifs de toute la diversité de l’islam. Les prêches diffuseront et contribueront à l’articulation concrète de cet islam européen. Et « toute mosquée qui ne sera pas en règle sera fermée par les autorités. Toute mosquée qui n’aura pas commencé le processus de reconnaissance sera fermée par les autorités compétentes. »
Selon un spécialiste cité par La Libre Belgique : « Dire qui ces militants représentent vraiment est difficile (...) Ce sont souvent les mêmes noms, parfois critiqués, qui se retrouvent dans une multitude de structures. » Caroline Sägesser, chercheuse à l'Université libre de Bruxelles et spécialiste du financement des cultes en Belgique, a l'impression que les quatre signataires méconnaissent le régime belge des cultes et les principes constitutionnels belges. Les propositions des militants ne sont pas compatibles avec la liberté de culte, ni avec le principe belge de la séparation Église-État, ni avec l'égalité entre les citoyens de différentes confessions.
Michaël Privot critique avec virulence l'islam orthodoxe de l'Arabie saoudite et la Grande mosquée de Bruxelles qui, selon lui, aurait servi de terreau à la filière jihadiste.
Début janvier 2016, Ismaël Saidi, Michaël Privot et Rachid Benzine, figure de proue de l'Islam libéral francophone, reçoivent de la Région de Bruxelles-Capitale un financement de 275 000 euros pour, entre autres, réaliser des capsules vidéo sur le sujet de l'islam, pour les jeunes. À cette occasion, le ministre-président socialiste Rudi Vervoort déclare : « Aujourd'hui, nous devons donner une place à cet islam progressiste et ouvert ». La députée flamande du sp.a (parti socialiste flamand) Yamila Idrissi soutient l'entreprise. Mais Saidi, Privot et Benzine annoncent se retirer du projet.
Les attentats bruxellois du 22 mars 2016 offrent à Michaël Privot l'opportunité de propager internationalement son point de vue critique sur l'islam en Belgique, hostile notamment à la Grande mosquée de Bruxelles qu'il associe à l'extrémisme$^,$$^,$.
En 2018, Michaël Privot et Ismaël Saidi (ancien policier devenu dramaturge) dévoilent leur interprétation inédite de l'islam dans Mais au fait, qui était vraiment Mahomet ? Le Prophète comme on ne vous l'a jamais raconté, édité par Flammarion.
Depuis novembre 2019, avec Radouane Attiya (assistant au Service d'études arabes et islamiques à la Faculté de Philosophie et Lettres de l'université de Liège), Michaël Privot anime sur la radio chrétienne RCF l'émission Lumières d'islam couvrant « toute une gamme » de cette religion plurielle « depuis les considérations de violence terroriste abjecte jusqu'à la fine pointe de la spiritualité soufie ». Avec peu de données théologiques. Mais plutôt un intérêt pour les cultures et civilisations, à travers le temps (passé et présent).
En 2019, Michaël Privot a déposé les statuts d’un Institut européen des études de l’islam, dont l'objectif est de former des imams et des aumôniers musulmans européens avec un niveau académique. « Pour mieux harmoniser la pratique des musulmans avec les sociétés dans lesquelles ils vivent. » Comme Ghaleb Bencheikh (président de la Fondation de l'islam de France), Michaël Privot soutient l'association « Voix d’un islam éclairé », créée par Anne-Sophie Monsinay et Eva Janadin, premières femmes imames en France qui dirigent des prières (salât) mixtes, hommes et femmes (voilées ou pas) mélangés$^,$.

### Création du Conseil des musulmans

En juin 2023, le ministre de la Justice Vincent Van Quickenborne a sélectionné un projet mené par Michaël Privot visant à créer un nouvel Exécutif des musulmans de Belgique.
De nombreux musulmans belges ont été choqués par la création de cette nouvelle organisation. L’ancien Exécutif des musulmans de Belgique dénonce un projet « téléguidé » par Vincent Van Quickenborne. Dans un communiqué, l'EMB évoque une « croisade ».
Selon la Diyanet de Belgique, la nouvelle association de Michaël Privot n'est ni représentative, ni légitime.
Le dépit engendré par la destitution de l’EMB va de pair avec la méfiance que suscite, parmi les représentants d’autres cultes, les personnalités du nouveau Conseil musulman de Belgique, notamment Michaël Privot dont le passé lié à la confrérie des Frères musulmans est jugé rédhibitoire.

## Publications
### Ouvrages

* Michaël Privot et Cedric Baylocq, Tareq Oubrou, Profession Imâm, Paris, Albin Michel, 2009
** Traduit en arabe : (ar) Imâm fî Fransâ : Risâla wa-waẓîfa, Beyrouth, Jadawel, 2014
* Michaël Privot, Quand j’étais Frère Musulman : Parcours vers un islam des lumières, Paris, La Boîte à Pandore, 2017
* Michaël Privot et Ismaël Saidi, Mais au fait, qui était vraiment Mahomet ? Le prophète comme on ne vous l’a jamais raconté, Paris, Flammarion, 2018

### Articles

* (1998) Sohravardî al-Maqtûl, in Dictionnaire encyclopédique de l’Esotérisme, Paris, PUF, 1205, col. 1 – 1207, col. 2.
* (2001) Some Notes on the Typology of the Works of Al-Shahrazûrî Al-Ishrâqî, in Journal of Islamic Studies, 12.3 (September 2001), 312-321.
* (2003) Où va l’islam européen ? [Where is going European Islam?], in Dialogal – Quaderns de l’Associació UNESCO per al Diàleg Interreligiós, 7, (Tardor 2003), 4.
* (2004) Le « Moi » d’Ibn Sînâ au Kitâb al-rumûz d’al-Shahrazûrî al-Ishrâqî, Eléments de comparaison, in Ultra Mare : mélanges de langue arabe et d’islamologie offerts à Aubert Martin, (A.P.H.A.O., Mémoires, 3), Louvain – Paris – Dudley (MA), Peeters, 289-299.
* (2004) Islam in the Media. A pathway to Islamophobia? in Ingrid Ramberg, Islamophobia and its consequences on Young People(Seminar Report), Strasbourg, Council of Europe Publishing, 2004, 47-49.
* (2005) Les musulmans d’Europe dans le calcul de la terreur, in Saphirnews.com.
* (2006) Change is in Our Hands: Ways in which Belgian Muslims could Begin to Make their Integration a Reality, in Karamah, Muslim Women Lawyers for Human Rights Review, Vol. 1, n$^o$ 3, Feb., 5-6.
* (2006) Mlodzi europejscy muzulmanie o obywatelskosci, in Islam I obywatelskosc w Europie [Young Muslim Europeans on Citizenship: Some Reflections for an Inclusive Future, in Islam and Citizenship in Europe],Warsaw, Arabia.pl and Dom Wydawniczy Elipsa, 2006, pp.30-48
* (2009) -- & Sabine Franck, Conceptualiser l'arc-en-ciel : la société civile s'empare du dialogue interculturel, in Le dialogue interculturel en Europe : nouvelles perspectives, Grenoble, Observatoire des Politiques Culturelles, 2009, 163-168.
* (2010) “Forgotten minorities?”, the paradox of EU anti-discrimination policies, in Enargy, the ENAR newsletter, issue 34, November 2010, pp. 2–3. http://www.enargywebzine.eu/IMG/pdf/ENARgy_11_2010_EN_final.pdf(2011) Exégèse(s) en Islam, in Reliures (Dossier: Les islams), Liège, n$^o$ 26, 2011, 23-24.
* (2011) Dépasser Utoya, in Revue 101, octobre 2011, in Minorites.org.
* (2012) -- & Aygün Akyol, ŞEHREZÛRÎ el-İŞRÂKÎ’NİN ÇALIŞMALARININ TİPOLOJİSİ ÜZERİNE BAZI NOTLAR, in Hitit Üniversitesi Ilahiyat Fakültesi Dergisi, 2012/1, v. 11, n$^o$ 21, 231-240
* (2012) Some reflections on the rise of the far-right in France, in ENARgy Webzine. http://www.enargywebzine.eu/spip.php?article197&lang=en
* (2012) Retour sur le printemps arabe, in Les Cahiers de l’Islam in 2012. http://www.lescahiersdelislam.fr/Rencontre-avec-Michael-Privot_a136.html
* (2013)-- & Cédric Baylocq, Islam & Critical Thought, An Interview With The French Imâm and Theologian Tareq Oubrou, in Iqbal (Critical/Creative Thought in Islam), 2013. http://iqbal.hypotheses.org/842(2014) Racism, Troubling Truths, in OpenSecurity. https://www.opendemocracy.net/opensecurity/michaël-privot/racism-troubling-truths
* (2014) The “Equality Economy”: Tackling Labour-Market Insecurity in Europe, in OpenSecurity. https://www.opendemocracy.net/opensecurity/michaël-privot/'equality-economy'-tackling-labourmarket-insecurity-in-europe
* (2014) Ebola… Is Europe immune to racism?, in the Huffington Post. http://www.huffingtonpost.co.uk/michael-privot/ebola-europe_b_5977126.html
* (2014) Islamophobia, a foreseeable consequence of ultra-liberalism?, in OpenSecurity. https://www.opendemocracy.net/can-europe-make-it/michaël-privot/islamophobia-foreseeable-consequence-of-ultraliberalism
* (2015) Afrophobia and the Fragmentation of Antiracism, in Invisible Visible Minority, Confronting Afrophobia and Advancing Equality for People of African Descent and Black Europeans in Europe (Anti-Racism in Focus, 2), Bruxelles, ENAR, 2015, pp. 31-38.
* (2015) Le foulard islamique : un catalyseur de sécularisation, in Les Cahiers de l’Islam, février 2015. http://www.lescahiersdelislam.fr/Le-foulard-islamique-un-catalyseur-de-secularisation_a960.html
* (2015) Daesh, normativité islamique et éthique contemporaine, in Zaman.fr. http://www.zamanfrance.fr/article/crimes-daesh-a-lepreuve-sharia-17241.html
* (2015) Racisme en Europe, Vieux démons, nouveaux oripaux?, in Nouvelles figures du racisme et de l’antiracisme, Revue Politique, 88, janvier-février 2015, pp. 30-33.
* (2015) Citoyen, mais encore?, in L’Agenda Interculturel, Avril 2015 (pp. 12-13).
* (2015) Abou Houdeyfa: agent de décérébration de la communauté musulmane?, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Abou-Houdeyfa-agent-de-decerebration-de-la-communaute-musulmane_a20807.html
* (2015) Abattage rituel, entre boycott et halalattitude, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Abattage-rituel-boycott-et-halalattitude_a21305.html
* (2015) Situer l’extrémisme violent: premier pas vers des actions efficaces, in Les Echos, September 2015, n$^o$ 89, pp. 28–32.
* (2015) Préface, in Narcis Bangmo, Programmés pour plonger, Mémoires des étudiants perpétuels, Edilivre.
* (2015) COP21, Islam et théologie écoresponsable, in RTBF.be. http://www.rtbf.be/lapremiere/article_cop21-islam-et-theologie-ecoresponsable-la-carte-blanche-de-michael-privot?id=9129640
* (2015) Préface, in Ismaël Saïdi, Djihad, la pièce. Dossier pédagogique inclus, Bruxelles, La Boîte à Pandore, pp. 5-9.
* (2015) Aux musulmans, de l’urgence du débat sur le salafisme, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Aux-musulmans-de-l-urgence-du-debat-sur-le-salafisme_a21665.html
* (2015) -- & Rachid Benzine, Islam, Coran, djihadisme… et la théologie dans tout ça ?, in BibliObs. http://bibliobs.nouvelobs.com/idees/20151207.OBS0872/islam-coran-djihadisme-et-la-theologie-dans-tout-ca.html
* (2015) Mécréanophobie, pour une critique interne salutaire, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Mecreanophobie-pour-une-critique-interne-salutaire_a21740.html
* (2016) Construire le rapport de force politique pour un changement inclusif, in Saphirnews.com.
* (2016) Réflexions sur la légitimité islamique dans l’espace francophone européen, in Les Cahiers de l’Islam. http://www.lescahiersdelislam.fr/Reflexions-sur-la-legitimite-islamique-dans-l-espace-francophone-europeen_a1242.html
* (2016) Islam et Franc-Maçonnerie : « Je t’aime ! Moi non plus ! », in Politique « La Loge sans les fantasmes », 97, novembre-décembre, pp. 50-51.
* (2016) Essai de typologie des méthodes de financements des mosquées en Europe, in Les Cahiers de l’Islam. Partie I: http://www.lescahiersdelislam.fr/Essai-de-typologie-des-methodes-de-financements-des-mosquees-en-Europe-Premiere-partie_a1278.html Partie II: http://www.lescahiersdelislam.fr/Essai-de-typologie-des-methodes-de-financements-des-mosquees-en-Europe-Seconde-partie_a1282.html
* (2017) L’être humain, partie intégrante de la nature ? Eléments d’une approche historique de l’évolution des rapports être humain-nature en islam, in Le souci de la nature. Apprendre, inventer, gouverner, coordonné par Cynthia Fleury & Anne-Caroline Prévot, Paris, CNRS Editions, pp. 103-114.
* (2017)Faut-il financer l’islam de Belgique ?, in L’apport de l’Autre, Dépasser la peur des migrants, coordonné par Altay Manço, Said Ouled El Bey & Spyros Amoranitis, IRFAM, Paris, L’Harmattan, pp. 179-186.
* (2017) Ados et jeunes adultes face au Ramadan : Jeûner pendant les examens ? À partir de quel âge ? in Saphinews.com. http://www.saphirnews.com/Ados-et-jeunes-adultes-face-au-Ramadan-Jeuner-pendant-les-examens-A-partir-de-quel-age_a23999.html
* (2017) Ramadan : quel rôle des parents et oulémas dans l’accompagnement des jeunes adultes ?, in Saphirnews.com. http://www.saphirnews.com/Ramadan-quel-role-des-parents-et-oulemas-dans-l-accompagnement-des-ados-et-jeunes-adultes_a24016.html
* (2017) Egalité des droits en Tunisie : de l’urgence de déconstruire les manipulations des oulémas, in Les Cahiers de l’Islam. http://www.lescahiersdelislam.fr/Egalite-des-droits-en-Tunisie-De-l-urgence-de-deconstruire-les-manipulations-des-oulemas_a1562.html
* (2017) Pour une théologie islamique de l’inclusion, in Politique« Musulman-e-s de Belgique, de « l’entre-soi » au « faire-ensemble » », 102, décembre 2017, pp. 21-29.
* (2018) La gestion autrichienne de l’islam : un laboratoire européen ? in Politique, revue belge d’analyse et de débat, août. http://www.revuepolitique.be/la-gestion-autrichienne-de-lislam-un-laboratoire-europeen/
* (2018) Le Coran : une voie de sortie de l’hypertrophie du halal ? in L’Agenda interculturel, 344, décembre 2018, pp. 14-17.