# Nana d'Ibérie

Nana (géorgien : ნანა) est une reine consort du royaume d'Ibérie au IVe siècle, seconde épouse de Mirian III. Du fait de son rôle lors de la conversion des Géorgiens au christianisme, elle est considéré par l'Église orthodoxe géorgienne comme une sainte et a été canonisée sous le nom de Sainte Reine Nana (géorgien : წმინდა მოციქულთასწორი დედოფალი ნანა)$^,$.

## Origine

Selon les Chroniques géorgiennes, Nana est originaire « d'un territoire gec du Pont, fille d'un certain Oligotos » ; elle épouse Mirian III veuf de sa première femme (en 292 selon Cyrille Toumanoff). Nana donne à Mirian deux fils : Rev II, Varaz-Bakour et une fille qui se marie avec Péroz Ier, prince de Gardam, le premier dynaste Mihranide de Gugark. Pontus se réfère ici au Royaume du Bosphore, un état client de l'Empire romain. Toumanoff a avancé que le nom du père de Nana devait être en géorgien la corruption de « Olympius » ou « Olympus», un dynaste du Bosphore fils d'Aurelius Valerius Sogus Olympianus, gouverneur romain de Théodosia, qui est connu par une inscription grecque de 306 dédiée au « Très Haut Dieu » à l'occasion de l'édification d'une « maison de prière » juive.
Par ailleurs, Christian Settipani identifie Nana comme la fille cadette de Tiberius Julius Thothorsès, un souverain du royaume du Bosphore.

## Conversion

Les sources géorgiennes médiévales relatent que Nana avait été une fervente païenne et méprisait la prédication chrétienne jusqu'à ce qu'elle soit miraculeusement guérie d'une terrible maladie, puis convertie par un missionnaire chrétien cappadocien, Nino. L'érudit romain Tyrannius Rufinus, qui écrit son histoire un demi-siècle après la conversion des Ibères sur la base du récit oral de Bacurius l'Ibère, mentionne également une reine anonyme des Ibères qui fut guérie par une femme, captive chrétienne. Par l'intermédiaire du ministère de Nino, le roi Mirian se convertit également vers 337 et le christianisme devint une religion officielle en Ibérie. Nana survécut deux ans à son mari et mourut, selon la chronologie de Cyrille Toumanoff, en 363. Elle fut canonisée par l'Église orthodoxe géorgienne. Nana et Mirian sont traditionnellement considérés comme ayant été enterrés au « couvent de Samtavro » à Mtskheta, où leurs tombes sont encore visibles dans la cathédrale de Samtavissi.

## Notes et réferences

* (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Nana of Iberia » (voir la liste des auteurs).
* ↑ Lang, David Marshall (1956), Lives and legends of the Georgian saints, p. 13-39. London: Allen & Unwin.
* 1 2 « The Feast of the Robe of our Lord, the Myrrh-streaming and Life-giving Pillar, Equals-to-the-Apostles King Mirian and Queen Nana, and Saints Sidonia and Abiatar (4th century) / Православие.Ru », sur web.archive.org,‎ 6 mars 2012 (consulté le 3 janvier 2024).
* ↑ Thomson, Robert W. (1996), Rewriting Caucasian History, p. 112. Oxford University Press, (ISBN 0-19-826373-2).
* ↑ Toumanoff, Cyril, (1969), Chronology of the Early Kings of Iberia. Traditio 25: p. 21-23.
* ↑ Toumanoff, Cyril (1969), Chronology of the Early Kings of Iberia. Traditio 25: p. 23.
* ↑ Settipani, Christian (2006), Continuité des élites à Byzance durante les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle, p. 406. De Boccard, (ISBN 2-7018-0226-1).
* ↑ (en) Amidon, Philip R. (1997), The church history of Rufinus of Aquileia, books 10 and 11, p. 48. Oxford University Press, (ISBN 0-19-511031-5).