OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Renversement des valeurs

Le renversement des valeurs (all. die Umwertung aller Werte) ou réévaluation (des valeurs) ou encore transvaluation de toutes les valeurs est un concept nietzschéen. Selon Friedrich Nietzsche, la morale, les valeurs occidentales sont, à l’origine, issues d’une inversion des valeurs d'où la nécessité d'un renversement de celles-ci$^,$.

## Signification

D’après lui, au principe de toute vie, se trouve la volonté de puissance, c’est-à-dire, au-delà d'un élan désirant « persévérer dans son être » comme le pensait Spinoza, ou la nécessité aveugle du « vouloir-vivre » schopenhauerien, une pulsion, une force, qui veut indéfiniment augmenter sa puissance.
Nietzsche constate que le platonisme, relayé par le christianisme, a condamné cette volonté de puissance qui est en définitive une volonté de vivre, de croître, de se dépenser en prodigalité. Le christianisme a opéré une inversion des valeurs en instaurant, en favorisant, en sanctifiant tout ce qui, selon Nietzsche, se ligue contre les forces de vie : avant tout par l’invention de "la vérité" (un arrière-monde, le Ciel) au mépris du réel (la Terre, le corps, les phénomènes) c’est-à-dire l’idéal contre le sensible. En instaurant moult valeurs mortifères comme : la culpabilité, la honte, « la condamnation de la sexualité, l’obéissance aux prêtres », la pitié, la faiblesse, l'égalité, etc., toutes ces morales du renoncement, qui empêchent la puissance de l’homme de se déployer, de se réaliser. En plaçant la morale des faibles (c'est-à-dire des chrétiens — qu'il nomme « esclaves » — ceux qui ont, selon lui, l'esprit de vengeance, le ressentiment), contre les valeurs des forts (c'est-à-dire des sains, ceux plein de vitalité et de créativité — qu'il nomme « maîtres » ou « aristocrates » (au sens étymologique du terme : le gouvernement des meilleurs).
Une généalogie de la morale permet d’interroger la valeur des valeurs occidentales comme la vérité, la justice, l'absolu, etc., de remonter à leurs sources platoniciennes, à éprouver leur socle et à déceler les fins, conscientes ou inconscientes, qu’elles se posent afin de les renverser pour les « remettre à l’endroit ». Se demander, par exemple, pourquoi l'homme ne s'est-il pas contenté des notions de « nuisible » et d'« utile » ; pourquoi a-t-il fallu qu'il s'embarrasse de surcroît des notions de « bien » et de « mal » ?
Renverser les valeurs préalablement inversées, c’est très précisément remplacer les valeurs de mort par des valeurs de vie. Se dessaisir des valeurs qui nous entravent, qui nous affaiblissent, qui nous détruisent en supprimant la vénération des idoles (des idéaux), en devenant soi-même créateur de valeurs, en inventant des formes nouvelles, en développant notre côté artiste. Alors, comme le précise Patrick Wotling, spécialiste de Nietzsche, « nous serons à même de découvrir des choses auxquelles on ne s’attendait pas, peut-être même des choses dangereuses ».
Au fond, la question que nous pose Nietzsche est : « avez-vous essayé toutes les possibilités qui accroissent votre puissance de vie ? » et il nous invite à penser, c'est-à-dire à évaluer, et à fixer, par nos propres actes, de nouvelles valeurs.
# Louis-Joseph Deflubé

Louis-Joseph Deflubé (Paris, 22 mars 1797 - Pierrefonds (Oise), 30 juin 1884) est un photographe français.

## Biographie

Louis-Joseph Deflubé est un peintre paysagiste et photographe qui pratique le daguerréotype puis le négatif papier. Deflubé est membre de la Société française de photographie en 1873.

## Décoration

* Chevalier de la Légion d'honneur (décret du 4 février 1869)

## Collections

* Bibliothèque nationale de France
* Musée d'Orsay
* Metropolitan Museum of Art

## Galerie

* Bords du canal des Tanneurs et collégiale Notre-Dame à Dole.
* Paysage : maison et lavoir au pied d'une colline.
# Solution finale

La Solution finale à la question juive (en allemand : Die Endlösung der Judenfrage) est un euphémisme du Troisième Reich pour le projet d'extermination des Juifs d'Europe pendant la Seconde Guerre mondiale, appelé ultérieurement « Shoah » (hébreu : שואה, « catastrophe, anéantissement ») par les historiens et survivants.
Cette politique de génocide organisée et systématique débutant dans l'Europe sous domination nazie, déjà amorcée à l'Est avec l'Opération Barbarossa par l'action des Einsatzgruppen, qui ont ordre de tuer les juifs, est formulée en termes procéduraux et géopolitiques par les dirigeants nazis en janvier 1942 lors de la conférence de Wannsee, tenue près de Berlin et présidée par Reinhard Heydrich. Elle donne notamment lieu à la mise en place d'une infrastructure déployée dans toute l'Europe occupée permettant l'arrestation, le transport et l'extermination en masse de ses victimes, ainsi que la collecte de leurs biens, et aboutit à la mort de 90 % des Juifs polonais et des deux tiers de la population juive de l'Europe occupée par les nazis.
Les nazis recourent en effet à tout un langage codé spécifique qui leur servira à dissimuler leurs crimes dans les années suivantes : jusqu'à la fin, la déportation-extermination des Juifs sera ainsi désignée par l'euphémisme de « réinstallation à l'Est » ou d’« évacuation », le gazage massif comme un « traitement spécial » (Sonderbehandlung), les détenus livrés à l'extermination par le travail comme des « pièces » (Stück).
# Les Quatre Évangélistes (Jordaens)

Les Quatre Évangélistes est un tableau réalisé par le peintre flamand Jacob Jordaens vers 1617-1618. Cette huile sur toile est une peinture chrétienne qui représente les quatre Évangélistes absorbés par l'étude d'un livre. Le plus jeune, Jean figure drapé de blanc au premier plan. Matthieu est placé à droite, tenant une plume au-dessus des pages d'un ouvrage. Quant à Luc et Marc, ils ne peuvent être distingués l'un de l'autre, faute d'attributs évidents. Acquise pour le roi Louis XVI en 1784, l'œuvre est conservée depuis son ouverture au musée du Louvre, à Paris, en France.
# Turul (périodique)

Turul est le nom de la gazette de la Société héraldique et généalogique hongroise fondée en 1883.

## Histoire

Son nom est de celui de l'oiseau mythologique qui guida les tribus magyares lors de l'Honfoglalás.
Cette gazette parait tous les trimestres jusqu'en 1943 et rapporte les activités et le travail scientifique de la Société. Ainsi, plus de 240 numéros voient le jour entre 1883 et 1951, date à laquelle le périodique cesse de paraître: la Hongrie communiste de Rákosi est hostile à la discipline héraldique et ses sciences auxiliaires, étiquetées « féodales », sont retirées des programmes d'études universitaires. Outre des raisons politiques existent aussi des raisons financières. La société n'a en effet plus aucun actif après la Seconde Guerre mondiale et ne peut compter que sur le soutien de l'État. Après plusieurs décennies Turul réparait en 1992 sous la forme d'un « volume de synthèse 1951-1992 ». Il existe alors chez les professionnelles, les historiens, ainsi que parmi les amateurs, une demande nouvelle à la suite du changement de régime.
Le 31 mai 1992, la Société historique hongroise, les Archives nationales hongroises et la Société héraldique et généalogique hongroise signent un accord de coopération pour la publication de la gazette (ISSN 1216-7258).
# Koczała

Koczała est un village polonais de la voïvodie de Poméranie et du powiat de Człuchów. Il est le siège de la gmina de Koczała.

## Histoire

De 1818 à 1945, Flötenstein fait partie de l'arrondissement de Schlochau dans le district de Marienwerder, administré par la province de Prusse-Occidentale.
# Amable Chassaigne

Jean-Baptiste Amable Antoine Chassaigne, né le 6 avril 1885 à Thiers dans le Puy-de-Dôme et mort à Thiers le 8 avril 1962, est un prélat français qui fut évêque de Tulle de 1940 à 1962.

## Biographie

Amable Chassaigne naît au sein d'une famille connue et pieuse de notables du négoce de Thiers. Il est docteur en droit de la faculté de Paris en 1911. Sa thèse porte sur Les Communautés de famille en Auvergne, puis il entre comme vocation tardive au séminaire. Il est ordonné prêtre le 29 juin 1920 pour le diocèse de Clermont. En 1927, il est nommé archidiacre du diocèse de Clermont-Ferrand et vicaire général. Il est élevé à la dignité de prélat de Sa Sainteté en 1935. Il est nommé évêque de Tulle le 6 février 1940 par Pie XII et consacré le 25 avril suivant par Gabriel Piguet, archevêque de Clermont. La défaite de la France et l'Occupation de la France par l'Allemagne à partir de juin 1940 va le confronter avec ses fidèles à la terrible situation de l'époque. En octobre 1942, il ordonne l'ouverture des couvents pour y abriter les juifs persécutés à l'instar d'autres évêques, comme Auguste Cesbron d'Annecy, le cardinal Gerlier de Lyon, Jules Saliège de Toulouse, Pierre-Marie Théas de Montauban, Gabriel Piguet de Clermont-Ferrand (déporté en 1944), et d'autres de la zone Sud. Il entretient des relations d'amitié intellectuelle avec Edmond Michelet qui sera déporté. Après la guerre, Amable Chassaigne appuie les mouvements de l'Action catholique comme il l'avait fait en tant que prêtre avec la JOC devant la montée des totalitarismes. Il constate déjà la déchristianisation galopante de son diocèse au moment du Concile Vatican II.
Il prend sa retraite le 23 janvier 1962 devenant évêque émérite de Tulle et évêque in partibus d'Aquæ Albæ (de). Il meurt le 8 avril suivant à tout juste 77 ans et est enterré dans le caveau familial du cimetière Saint-Jean de Thiers aux côtés de la famille de son frère. Marcel Lefebvre lui succède pour quelques mois en janvier 1962.

## Publications

* Le Cardinal Dubois, prince de l'Église (1957)
* Lettres (1956) dont Manuel de la dévotion à saint Antoine de Padoue, Lettres de Mgr Amable Chassaigne et du P. Abel Moreau
* Le Chanoine Jean Bouillac, curé-doyen de Saint-Martin, archiprêtre de Brive. 1891-1955 (1955), impr. catholique
* Petit catéchisme à l'usage du diocèse de Tulle (1944) avec Aimable Chassaigne comme éditeur scientifique

## Préfacier

* Clément VI le magnifique, premier pape limousin (1951) d'Antoine Pélissier avec Aimable Chassaigne comme préfacier
* Si le monde veut revivre !. Ch. IV L'Esclave (1945) de Jean-Jules Mons avec Aimable Chassaigne comme préfacier, éd : Limoges, Librairie catholique (impr. de Guillemot et de Lamothe) , 1945. In-16 (190 x 120), XX-200 p. 40
* Limore Yagil, La France terre de refuge et de désobéissance civile 1936-1944: sauvetage des Juifs, Cerf, 2010-2011, 3 tomes: tome III: Implications des milieux catholiques dans le sauvetage: plus de 55 évêques, nombreux prêtres et institutions religieuses en zone occupée et en zone libre.
# 2023 chez Disney

Cet article présente la liste des évènements de la The Walt Disney Company ayant eu lieu en 2023.

## Événements
### Avril

* 18 avril 2023, la façade en terracotta du Four Hudson Square est presque achevée et les grues de constructions ont été démontées.

### Août

* 8 août 2023, ESPN lance ESPN BET, un service de pari en ligne, renommage du service de PENN Entertainment
* 9 août 2023, Disney revend sa participation dans DraftKings

### Septembre

* septembre 2023 ouverture de l'extension DVC du Disneyland Hotel en Californie
* 1er septembre 2023, Sortie de la première édition de Disney Lorcana, un jeu de cartes à collectionner édité par Ravensburger en collaboration avec The Walt Disney Company

### Novembre

* Novembre 2023, NBCUniversal exerce son droit de faire racheter par Disney sa participation de 33% dans Hulu pour 9,2 milliards d'USD
* 20 novembre 2023, un nouveau land ouvre à Hong Kong Disneyland. Il s'appelle World of Frozen, est basé sur La Reine des Neiges et comporte deux attractions : Frozen Ever After et Wandering Oaken's Sliding Sleighs.
# Polyptyque de la Cervara

Le polyptyque de la Cervara est un retable peint au début du XVIe siècle pour l'abbaye de la Cervara, en Ligurie, considéré comme l'une des plus grandes œuvres de la peinture flamande des XVe et XVIe siècles en Italie.

## Historique

Commandé par Vincenzo Sauli en 1506, le polyptyque a été réalisé par Gérard David. Il est peint à l'huile sur panneau de chêne, en sept panneaux dont quatre (central de 153 × 89 cm, de côté de 152,5 × 64 cm chacun, sommet de 102 × 88 cm) sont encore à Gênes.
Le retable a été installé sur le maître-autel à la fin de l'année après la commande en 1507. À la suite de la fermeture du monastère, les sept panneaux ont été dispersés entre :
* la Galerie du Palazzo Bianco à Gênes avec quatre panneaux :
** Madonna col Bambino in trono (« Vierge à l'Enfant »), dite Madonna dell'Uva nom issu de la grappe que la Vierge tient à la main.
** Saint Jérôme
** Saint Maur
** Crucifixion
* le Metropolitan Museum of Art à New York avec deux panneaux : Angelo annunciante (« Ange Annonciateur ») et la Madonna annunciata (« Vierge annoncée ») ;
* au musée du Louvre à Paris avec un panneau : Dio Padre benedicente (« Dieu le Père bénissant parmi les anges bénissant »).

### Faits historiques

L'œuvre a été commandée à David le 7 septembre 1506 par le noble génois Vincenzo Sauli et était destinée au maître d'autel de l'église abbatiale San Girolamo della Cervara qui a donné le nom Polittico della Cervara), à Santa Margherita Ligure.
Le polyptyque a été réalisé à Bruges en Belgique, peint sur des panneaux de chêne et il fut installé sur le maître-autel en 1507.
Il est considéré comme un témoignage majeur de la peinture flamande en Italie des Quattrocento et Cinquecento.
À la fin du XVIIIe siècle, en 1797, année de la suppression du couvent ordonnée par la république de Gênes, le monastère bénédictin a été réquisitionné, la polyptyque démembré et les diverses parties dispersées. Les panneaux furent déposés d'abord au palais ducal, siège de la préfecture et seulement quatre panneaux restèrent à Gênes.
Le panneau central Vierge à l'Enfant et la panneau supérieur Crucifixion ont été retrouvées en 1805 au Palais ducal. En 1830, le peintre Francesco Baratta supervisa leur transfert au Palazzo Tursi, palais communal, dans le bureau du maire et ensuite au Palazzo Bianco.
Les trois autres parties du polyptyque furent retrouvées en dehors d'Italie, deux au Metropolitan Museum à New-York et une au Louvre à Paris.

### Reconstitution temporaire

Après plusieurs siècles le polyptyque a été reconstitué dans son intégrité originale et exposé dans la salle consacrée à la peinture flamande en automne 2005 au Palazzo Bianco qui a pu réunir les sept panneaux : les quatre en sa possession, les deux provenant de New-York et celui de Paris.
# L45

* Sigles de 2 caractères
* ► Sigles de 3 caractères
* Sigles de 4 caractères
* Sigles de 5 caractères
* Sigles de 6 caractères
* Sigles de 7 caractères
* Sigles de 8 caractères
| L44 | L45 | L46 |
L45 peut faire référence à :
* HMS Whaddon (L45), un destroyer de la Royal Navy ;
* Lésions papulo-squameuses au cours de maladies classées ailleurs, d'après la classification internationale des maladies ;
* Peugeot EX5/L45, une voiture de compétition du constructeur français Peugeot.
# Les Ombres de Francesca da Rimini et de Paolo Malatesta apparaissent à Dante et à Virgile

Les Ombres de Francesca da Rimini et de Paolo Malatesta apparaissent à Dante et à Virgile est un sujet peint en plusieurs versions par Ary Scheffer, tous à l'huile sur toile. Il représente une scène de la Divine Comédie de Dante Alighieri, où Dante et Virgile voient Francesca da Rimini et Paolo Malatesta en Enfer.
Ce tableau est considéré comme le chef-d'œuvre de Scheffer.

## Contexte

Dans le premier volume de la Divine Comédie, Inferno, Dante et Virgile rencontrent Francesca et son amant Paolo dans le deuxième cercle de l'enfer, réservé aux coupables de luxure. Le couple y est piégé dans un tourbillon éternel, condamnés à être balancés en l'air pour toujours pour s'être permis de se livrer à leur passion. Dante les appelle et s'adresse à Francesca : elle donne indirectement quelques détails de sa vie et de sa mort ; Dante, apparemment familier avec cette histoire, l'identifie correctement par son nom. Il lui demande ce qui les a menés à la damnation, et son histoire touche tellement Dante, qu'il s'évanouit de pitié. Les amours de Francesca et Paolo et leur damnation aux Enfers font l'objet de représentations artistiques nombreuses au XIXe siècle.

## Versions

Comme d'autres artistes tels que William Powell Frith, Scheffer a pris l'habitude de répéter ses tableaux, qui ont eu le plus de succès, dans de plus petites versions plus tard dans sa vie, en particulier parce que ses derniers travaux n'ont pas eu beaucoup de succès et qu'il a perdu son rôle de peintre de cour après la Révolution française de 1848. La première version des Ombres de Francesca da Rimini et de Paolo Malatesta apparaissent à Dante et à Virgile a été réalisée en 1835 et mesure 166,5 × 234 cm ; elle est conservée au Wallace Collection à Londres.
Il existe deux autres versions datant de 1851 : celle du Cleveland Museum of Art (États-Unis), qui mesure 24,7 × 33,2 cm ; et celle du Carnegie Museum of Art de Pittsburgh (États-Unis).
Une version datée de 1854 et mesurant 51,7 × 81,3 cm est conservée au Kunsthalle de Hambourg.
Une autre, de 1855 (171 × 239 cm), est conservée au musée du Louvre à Paris.

## Galerie

* Les différentes versions
* Première version (1835), Londres, Wallace Collection.
* Version du Cleveland Museum of Art (1851).
* Version du Carnegie Museum of Art de Pittsburgh (1851).
* Deuxième version (1854), Kunsthalle de Hambourg.
* Troisième version (1855), Paris, musée du Louvre.
# Tenjin

Tenjin (天神) est le dieu des lettres et des études dans le shintoïsme. Son nom signifie « dieu du ciel ». Son animal symbolique et messager est le bœuf.
À l’origine, le culte rendu à Tenjin semble être lié aux croyances à des divinités célestes de la foudre ou du tonnerre. Après le décès de Sugawara no Michizane (菅原道真), un érudit de l’ère Heian mort de désespoir après avoir été faussement accusé de complot contre l'empereur, une série de catastrophes, dont des orages importants, frappa la capitale. Or, selon une conception japonaise, une personne morte en ayant de la rancune devient un revenant onryō (怨霊). Sugawara no Michizane fut alors assimilé à Tenjin, divinité exprimant son ressentiment contre les vivants par la foudre, et vénéré notamment au sanctuaire de Kitano (北野天神神社, Kitano Tenjin-jinja) à Kyoto.
Cette image se modifia au fil du temps. La figure de Tenjin prit de plus en plus les formes d'une divinité des lettres et des études, domaines où excellait Sugawara no Michizane. C'est cette vision qui est la plus répandue aujourd'hui et qui explique son succès car les étudiants sont nombreux à venir le solliciter en période d'examens.
Avec 12.000 sanctuaires au Japon, le culte de Tenjin est le troisième culte shintō du pays en ordre d’importance.
# Famille von Plotho

La famille von Plotho est une famille de la noblesse immémoriale de l’évêché du Magdebourg. Les racines de cette famille se trouvent au château fort de Plothe à Altenplathow qui fait aujourd’hui partie de la municipalité de Genthin dans la Saxe-Anhalt.

## Historique

Cette famille est probablement d’origine wende et descend d’une famille de la chevalerie slave. Elle est mentionnée la première fois par écrit avec le seigneur Hermanus de Plotho en 1135, vassal de l’archevêque Conrad de Magdebourg (1100-1142). Son descendant Johannes von Plotho obtient en 1171 le titre et les privilèges d’edler (au-dessous de baron, au-dessus de la noblesse non titrée). Les frères Gebhard et Johann von Plothe octroient en 1237 le privilège de ville à Kyritz, selon le droit de Stendal. Ensuite ce même Johann, Johannes gratia dei dominus de Plothe, accorde en 1245 un privilège aux tapissiers de Kyritz. Lorsque le seigneur du château fort d’Altenplathow, Wolf von Plotho, meurt en 1294, le château et sa seigneurie, Genthin et de nombreux villages alentour reviennent à l’archevêché de Magdebourg. Les seigneurs de Plotho sont désormais ministériels de l’archevêque et remplissent de hautes fonctions dans son État qui était une principauté immédiate du Saint-Empire. Ils se mettent aussi au service du margrave de Brandebourg au XIVe siècle. En 1378, l’ancêtre de la famille, Gebhard von Plotho, fonde les branches de Parey, Jerichow, et Plote.
En 1643, Wolfgang von Plotho est titré baron du Saint-Empire par Ferdinand III.

## Personnalités

* Carl von Plotho (1780-1820), lieutenant-colonel de l'armée royale de Prusse, historien militaire et écrivain
* Carl von Plotho (de) (1827-1886), administrateur de l'arrondissement de Jerichow I (de)
* Elisabeth von Plotho (de) (1853-1952), épouse du baron von Ardenne, modèle de Theodor Fontane pour son personnage romantique d'Effi Briest
* Erich Christoph von Plotho (de) (1707-1788), homme politique prussien
* Franz Philipp von Plotho (de) (1657-1714), général prussien
* Gebhard von Plotho (1860-1927), général prussien
* Ludwig Otto von Plotho (de) (1663-1731), ministre prussien
* Manfred von Ardenne (1907-1997), physicien allemand, petit-fils d'Elisabeth von Plotho (de)
* Manfred von Plotho (de) (1908-1987), officier allemand
* Wilhelm Julius von Plotho (de) (1728-1802), général prussien
* Wolfgang von Plotho (de) (1849-1926), administrateur de l'arrondissement de Jerichow II (de)
* Wolfgang von Plotho (de) (1879-1946), général prussien
# Gare de Keskastel

La gare de Keskastel est une gare ferroviaire française située sur le territoire de la commune de Keskastel, dans la collectivité européenne d'Alsace, en région Grand Est.
Elle est fermée à tout trafic.

## Situation ferroviaire

La gare de Keskastel est située au point kilométrique (PK) 23,4 de la ligne de Berthelming à Sarreguemines, entre la gare fermée de Schopperten et la gare de Sarralbe.

## Histoire

La gare de Keskastel est mise en service en 1872 par la Direction générale impériale des chemins de fer d'Alsace-Lorraine (EL) lorsqu'elle ouvre la ligne Sarrebourg - Sarreguemines.
Le 19 juin 1919, la gare entre dans le réseau de l'Administration des chemins de fer d'Alsace et de Lorraine (AL), à la suite de la victoire française lors de la Première Guerre mondiale. Puis, le 1er janvier 1938, cette administration d'État forme avec les autres grandes compagnies la SNCF, qui devient concessionnaire des installations ferroviaires de Keskastel. Cependant, après l'annexion allemande de l'Alsace-Lorraine, c'est la Deutsche Reichsbahn qui gère la gare pendant la Seconde Guerre mondiale, du 1er juillet 1940 jusqu'à la Libération (en 1944 – 1945).
En 2017, la liaison Sarreguemines – Sarralbe – Sarre-Union a représenté 50 993 voyages, soit une baisse de 41 % par rapport à 2016. Le manque d'entretien de la voie et l'absence de financement pour des travaux de régénération nécessitent la mise en place, depuis le 22 décembre 2018, d'abaissements de la vitesse limite, à 20 km/h entre Sarre-Union et Sarralbe et à 40 km/h entre Sarralbe et Kalhausen. L'augmentation des temps de parcours ainsi causée a entraîné la décision de reporter le trafic voyageurs sur route, appliquée à la même date$^,$.
La suspension des circulations ferroviaires est annoncée comme « temporaire » par la région Grand Est. Toutefois, plusieurs usagers craignent que la ligne soit à terme définitivement fermée. Une pétition demandant sa réouverture — éventuellement jusqu'à Berthelming et Sarrebourg — a été lancée sur Internet$^,$.

## Service routier de substitution

Le site de la gare est un arrêt des autocars du réseau TER Grand Est qui relient, tous les jours, Sarreguemines à Sarre-Union ou parfois à Sarrebourg.
# Les Deux Chasseurs et la Laitière

Les Deux Chasseurs et la Laitière est un opéra-comique en un acte mêlé d'ariettes de Louis Anseaume, musique d'Egidio Duni, représenté pour la première fois au Théâtre-Italien, à l'Hôtel de Bourgogne, le 23 juillet 1763.