# Ijaza

L'ijaza (en arabe: إجازة, pl. ijazat) est une autorisation ou permission d'enseigner les sciences de l'islam. Chaque savant dans chacun des trois niveaux de la religion (Islam / Fiqh, Iman / Aqida) doit posséder une ijaza d'enseigner que lui a délivrée un maître qui possède également une ijaza d'un autre alim (savant) et ainsi de suite jusqu'aux Sahaba (compagnons de Mahomet), puis à Mahomet.

## Présentation

Cette ijaza est le lien qui relie le savant à la chaîne du savoir et des connaissances remontant jusqu'à Mahomet qui tient son Ijaza de Dieu par l'intermédiaire de l'ange Gabriel comme le mentionne le Coran (Sourate 3 verset 103). Par exemple, un savant du fiqh doit avoir une ijaza d'un savant qui lui-même a une ijaza d'un autre savant et ainsi de suite jusqu'au prophète de l'islam Mahomet.
Les savants sunnites enseignant les différentes sciences de la religion ont toujours possédé une ijaza.

## Les sciences de l'islam

Les sciences de l'islam sont nombreuses, on retrouve notamment :
* 'Ilm an-Nahwu – Science de la Grammaire ;
* 'Ilm al-'Ajaaz – Science des miracles ;
* 'Ilm ul-Kalam – Science de la Philosophie de l'Islam ;
* 'Ilm at-Tawhid – Science de l'unicité ;
* 'Ilm al-'Aqida – Science de la Doctrine musulmane ;
* 'Ilm al-Qur'an – Science du Coran ;
* 'Ilm al-Fiqh – Science de la Jurisprudence ;
* 'Ilm al-Hadith – Science des Narrations Prophétiques ;
* 'Ilm as-Sirah – Science de la vie du Prophète Mahomet ;
* 'Ilm as-Sarf – Science de la Conjugaison ;
* 'Ilm al-Bayan – Science de la Rhétorique ;
* 'Ilm at-Tafsir – Science de l'interprétation du Coran ;
* 'Ilm al-Tajweed – Science de la récitation mélodieuse du Coran ;
* 'Ilm at-Tarteel – Science de la Récitation claire du Coran ;
* 'Ilm ul-Mirath – Science des Testaments et d'autres sciences ('Ulum) ;
* 'Ilm ul-Balagha — Science de l'éloquence ;

## Exemple de Ijaza en Fiqh

Les ijaza en fiqh doivent remonter jusqu'à l'un des 4 imams dont la chaîne de savoir jusqu'aux compagnons et à Mahomet est connue.
l'Ijaza en fiqh du savant Muhammad Zahid ibn Hasan al-Kawthari al-Hanafi al-Ash`ari (1296-1371) :
Imam al-Kawthari (d. 1371) a appris son fiqh de son père et aussi du (d. 1345) et de Shaykh Zayn al-'Abidin al-Alsuni (d. 1336).
Le père de Al-Kawthari a appris son fiqh du maitre de hadith Ahmad Dya' al-Din al-Kamushkhanawi (d. 1311) qui a pris son fiqh de Sayyid Ahmad al-Arwadi (d. 1275) qui a pris son fiqh du maitre de hadith Muhammad Amin, Ibn `Abidin (d. 1252).
Le maitre en hadith Ibrahim Haqqi et le Shaykh Zayn al-'Abidin al- Alsuni ont pris leur fiqh du maitre de hadith Ahmad Shakir (mort en 1958)
qui a pris son fiqh du Maitre de hadith Muhammad Ghalib (d. 1286)
qui a pris son fiqh de Sulayman ibn al-Hasan al-Kraydi (d. 1268)
qui a pris son fiqh de Ibrahim al-Akhiskhawi (d. 1232)
qui a pris son fiqh de Muhammad Munib al-'Aynatabi (d. 1238)
qui a pris son fiqh de Isma'il ibn Muhammad al-Qunawi (d. 1195)
qui a pris son fiqh de `Abd al-Karim al-Qunawi al-Amidi (d.1150)
qui a pris son fiqh de Muhammad al-Yamani al-Azhari (d. 1135)
qui a pris son fiqh de `Abd al-Hayy al-Shurunbulali
qui a pris son fiqh de Abu al-Ikhlas al-Hasan al-Shurunbulali (d. 1069)
qui a pris son fiqh de `Abd Allah ibn Muhammad al-Nuhrayri
et de Shams al-Din Muhammad al-Muhibbi al-Qahiri (d. 1041)
qui a pris son fiqh de Ali al-Maqdisi (d. 1004)
qui a pris son fiqh de Ahmad ibn Yunus al-Shalabi (d. 948)
qui a pris son fiqh de `Abd al-Barr ibn al-Shahna (d. 921)
qui a pris son fiqh de l'Imam al-Kamal ibn al-Humam (d. 861)
qui a pris son fiqh de Siraj al-Din `Umar ibn `Ali Qari' al-Hidaya (d. 829)
qui a pris son fiqh de
1) `Ala's al-Din al-Sirami (d. 790)
qui a pris son fiqh de Jalal al-Din al-Karlani
qui a pris son fiqh de `Abd al-'Aziz al-Bukhari (d. 730)
qui a pris son fiqh de Hafiz al-Din Imam `Abd Allah ibn Ahmad al-Nasafi (d.701)
qui a pris son fiqh de Imams Muhammad ibn `Abd al-Sattar al-Kardari
2) Akmal al-Din Muhammad al-Babarti (d. 796)
qui a pris son fiqh de Qawwam al-Din Muhammad al-Kaki (d. 749)
qui a pris son fiqh de al-Husayn al-Saghnaqi (d. 711)
qui a pris son fiqh de Hafiz al-Din al-Kabir Muhammad ibn Muhammad ibn Nasr al-Bukhari (d. 693)
qui a pris son fiqh de Muhammad ibn `Abd al-Sattar al-Kardari (d. 642)
Ensuite, Al-Kardari a pris son fiqh de l'Imam `Ali ibn Abi Bakr al-Marghinani (d. 593)
qui a pris son fiqh de al-Najm Abu Hafs `Umar al-Nasafi (d. 537)
qui a pris son fiqh des frères Pazdawi Fakhr al-Islam (d. 482) and Sadr al-Islam (d. 493), le premier a pris son fiqh al-Sarkhasi (d. 483)
qui a pris son fiqh de shaykh al-Halwa'i (d. 448)
qui a pris son fiqh de al-Husayn ibn Khidr al-Nasafi (d. 423)
qui a pris son fiqh de Muhammad ibn al-Fadl al-Bukhari (d. 381)
qui a pris son fiqh de `Abd Allah ibn Muhammad al-Harithi (d. 340)
qui a pris son fiqh de Muhammad ibn Ahmad ibn Hafs (d. 264)
qui a pris son fiqh de Abu Hafs al-Kabir (d. 217)
qui a pris son fiqh de l'Imam Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani (d. 189) le compagnon de L'Imam Abu Hanifa
tandis que Sadr al-Islam qui a pris son fiqh de Isma'il ibn `Abd al-Sadiq
qui a pris son fiqh de `Abd al-Karim al-Pazdawi (d. 390)
qui a pris son fiqh de Abu Mansur al-Maturidi (d. 333)
qui a pris son fiqh de Abu Bakr al-Jawjazani
qui a pris son fiqh de Moussa ibn Sulayman al-Jawjazani (ar).
qui a pris son fiqh de l'Imam Mouhammad Al-Shaybânî (131 AH – 189 AH).
Al-Shaybani qui a pris son fiqh du fondateur de madhhab hanafite, l'Imam Abou Hanifa (80 AH – 150 AH)
qui a pris son fiqh de Hammad ibn Abi Sulayman (mort en 120 AH)
qui a pris son fiqh d'Ibrahim an-Nakha'i (47 AH – 96 AH)
qui a pris son fiqh de Alqamah ibn Qays (mort en 62 AH), ainsi que d'Al-Aswad ibn Yazid (en) (mort en 75 AH) et d'Abou Abd ar-Rahman as-Soulami (en) (mort en 75 AH)
Alqama et al-Aswad ont pris leur fiqh d'Abdullah ibn Masud (mort en 32 AH) et as-Soulami d'Ali ibn Abi Talib (mort en 40 AH).
Ibn Masud et Ali ont pris leurs connaissances auprès de Mahomet.

## Sources

* ↑ Encyclopedia of Islamic Doctrine (7 vols. 1998); *Cheikh Hisham Kabbani

## Lien externe

* Les qualifications d'un cheikh soufi