# Jean-Louis Chrétien

Jean-Louis Chrétien (né à Paris le 24 juillet 1952 et mort dans la même ville le 28 juin 2019) est un philosophe, poète et théologien catholique français.

## Biographie

Jean-Louis Chrétien est le fils d'Anne Maria Le Tiec et d'Henri Chrétien, ce dernier ayant été militant communiste, médecin des Brigades internationales, résistant, déporté à Natzweiler-Struthof et à Dachau.
Cacique de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm (promotion 1971), il fut également reçu premier à l'agrégation de philosophie en 1974.
Après quelques années à l'université de Créteil (Paris-XII), nommé en Sorbonne (Paris-IV) à la chaire d'histoire de la philosophie de l'Antiquité tardive et du haut Moyen Âge, il y enseigna jusqu'à sa retraite en 2017.
Nonobstant l'hostilité de son père, Jean-Louis Chrétien se convertit à la foi catholique entre 25 et 28 ans, et reçut le baptême le jour de la Pentecôte. La rencontre, dès sa jeunesse, avec Henri Maldiney devait décider de sa vocation pour la philosophie et marquera profondément sa pensée ; c'est par Maldiney que Jean-Louis Chrétien fut introduit, « inoubliablement », à Heidegger, qui lui-même lui « apprit à lire les philosophes », et « le jeta au plus près de la source grecque ». Ainsi, dès sa thèse, – « L'herméneutique de l'obliquité dans le néoplatonisme et le christianisme antiques » –, il s'est spécialisé dans l'étude de Platon et du néoplatonisme. Ce fut aussi un connaisseur impeccable des Pères de l'Église, tout particulièrement de Saint Augustin, auquel il consacra d'ailleurs tout un ouvrage, Saint Augustin et les actes de parole.

## Conversion graduelle au catholicisme

Peu disert sur sa vie, on sait que sa conversion graduelle au catholicisme a débouché sur l’abandon des camaraderies prolétariennes, pour embrasser un chemin plus solitaire. Il n’était d’ailleurs pas théologien, mais professeur de philosophie à la Sorbonne, même si certains de ses textes ont été écrits « sous le regard de la Bible » (titre d’un de ses livres) et sous cette révélation qu’était pour lui le Christ. De son état civil, on retient qu’il fut cacique à l’École normale en 1972, puis à l’agrégation de philosophie, et ses amis rapportent que Paul Ricœur, membre du jury, s’est levé pour applaudir à la fin de son grand oral.

## Hommage à l'œuvre

Le cœur de la pensée et des écrits de Jean-Louis Chrétien consiste en une phénoménologie de la parole. Sa pensée est caractéristique de ce que Dominique Janicaud a appelé le « tournant théologique de la phénoménologie française ». Son travail a notamment été salué par Jacques Derrida et par Jean-Luc Marion.
Jean-Louis Chrétien a reçu en 2012 le prix du cardinal Lustiger de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre philosophique.
Un de ses poèmes figure dans l'Anthologie de la poésie française de la Bibliothèque de la Pléiade.

### Colloques

Deux colloques en hommage à l’œuvre de Jean-Louis Chrétien organisés au cours de l’année académique 2021-2022. Bien que séparés dans le temps et dans l’espace, ils ont été conçus ensemble et doivent s’entendre comme les deux volets d’un seul et même événement, organisés, pour l’un, par Sorbonne-Université et l’Institut catholique de Paris (26 et 27 novembre 2021, Emmanuel Cattin et Camille Riquier) et pour l’autre, par l’Université de Caen-Normandie et l’IMEC (21 et 22 avril 2022, Jérôme Laurent et François Bordes)$^,$.

## Œuvres

* Lueur du secret, Paris, L'Herne, 1985.
* L'Effroi du beau, Paris, Cerf, 1987.
* L'Antiphonaire de la nuit, Paris, L'Herne, 1989.
* Traversées de l'imminence, Paris, L’Herne, 1989.
* La Voix nue : phénoménologie de la promesse, Paris, Minuit, 1990.
* Loin des premiers fleuves, Paris, La Différence, 1990.
* L'inoubliable et l'inespéré, Paris, Desclée de Brouwer, 1991.
* L'Appel et la Réponse, Paris, Minuit, 1992.
* La parole blessée - Phénoménologie de la prière, in : Michel Henry, Paul Ricœur, Jean-Luc Marion, Jean-Louis Chrétien, Phénoménologie et Théologie, présentation de Jean-François Courtine, Paris, Criterion, « coll. Idées », 1992
* Parmi les eaux violentes, Paris, Mercure de France, 1993.
* Effractions brèves, Sens, Obsidiane, 1995.
* De la fatigue, Paris, Minuit, 1996.
* Corps à corps : à l'écoute de l’œuvre d'art, Paris, Minuit, 1997.
* Entre flèche et cri, Sens, Obsidiane, 1998.
* L'Arche de la parole, Paris, PUF, « coll. Epiméthée » 1998.
* Le regard de l'Amour, Paris, Desclée de Brouwer, 2000.
* Joies escarpées, Sens, Obsidiane, 2001.
* Marthe et Marie, Paris, Desclée de Brouwer, 2002 (avec Étienne Jollet et Guy Lafon).
* Saint Augustin et les actes de parole, Paris, PUF, « coll. Epiméthée », 2002.
* L'intelligence du feu : réponses humaines à une parole de Jésus, Paris, Bayard, 2003.
* Promesses furtives, Paris, Minuit, 2004.
* Symbolique du corps : la tradition chrétienne du Cantique des Cantiques, Paris, PUF, « coll. Epiméthée », 2005.
* La Joie spacieuse : essai sur la dilatation, Paris, Minuit, 2007.
* Répondre : figures de la réponse et de la responsabilité, Paris, PUF, « Chaire Étienne Gilson », 2007.
* Sous le regard de la Bible, Paris, Bayard-Centurion, coll. « Bible et philosophie », 2008.
* Conscience et roman. I, La conscience au grand jour, Paris, Minuit, « coll. Paradoxe », 2009, 288 p.
* Pour reprendre et perdre haleine : dix brèves méditations, Paris, Bayard, 2009.
* Reconnaissances philosophiques, Paris, Le Cerf, 2010.
* Conscience et roman. II, La conscience à mi-voix, Paris, Minuit, « coll. Paradoxe », 2011, 336 p.
       prix du cardinal Lustiger de l'Académie française
* L’Espace intérieur, Paris, Minuit, « coll. Paradoxe », 2014.
* Fragilité, Minuit, coll. « Paradoxe », 2017.
* Parole et poésie, Minuit, coll. « Paradoxe », 2023.