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# Milly-la-Forêt (doyenné)

Le secteur pastoral de Milly-la-Forêt est une circonscription administrative de l'église catholique de France, subdivision du diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes.

## Histoire

Le synode diocésain de 1987 a modifié le statut du doyenné en secteur pastoral. En 2010, les limites du secteur ont été modifiées.

## Organisation

Le doyenné de Milly-la-Forêt est rattaché au diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes, à l'archidiocèse de Paris et à la province ecclésiastique de Paris. Il est situé dans le vicariat Sud-Est et la zone verte du diocèse.

### Paroisses suffragantes

Le siège du doyenné est fixé à Milly-la-Forêt. Le secteur pastoral de Milly-la-Forêt regroupe les paroisses des communes de:
* Blandy,
* Boigneville,
* Boutigny-sur-Essonne,
* Bouville,
* Brouy,
* Buno-Bonnevaux,
* Champmotteux,
* Courances,
* Courdimanche-sur-Essonne,
* Dannemois,
* Gironville-sur-Essonne,
* Maisse,
* Mespuits,
* Milly-la-Forêt,
* Moigny-sur-École,
* Oncy-sur-École,
* Orveau,
* Prunay-sur-Essonne,
* Puiselet-le-Marais,
* Soisy-sur-École,
* Valpuiseaux,
* Vayres-sur-Essonne,
* Videlles.

### Prêtres responsables

Liste des prêtres responsables successifs. :
| Période | Période | Identité | Fonction précédente | Observation |
| ? | en cours | Dominique Ribalet | | - |
| Les données manquantes sont à compléter. |||||

## Patrimoine religieux remarquable

* Église Saint-Maurice à Blandy ;
* Église Notre-Dame de l'Assomption à Boigneville ;
* Église Saint-Barthélemy à Boutigny-sur-Essonne ;
* Église Saint-Martin à Bouville ;
* Église Saint-Pierre-Saint-Paul à Brouy ;
* Église Saint-Étienne à Courances ;
* Église Saint-Gervais-Saint-Protais à Courdimanche-sur-Essonne ;
* Église Saint-Mammès à Dannemois ;
* Église Saint-Pierre à Gironville-sur-Essonne ;
* Église Saint-Médard à Maisse ;
* Église Saint-Médard à Mespuits ;
* Collégiale Notre-Dame-de-l'Assomption et Chapelle Saint-Blaise-des-Simples à Milly-la-Forêt ;
* Église Saint-Denis à Moigny-sur-École ;
* Église Notre-Dame-de-Bon-Secours à Orveau ;
* Église Saint-Martin à Puiselet-le-Marais ;
* Église Saint-Aignan à Soisy-sur-École ;
* Église Saint-Martin à Valpuiseaux ;
* Église Saint-Léonard à Videlles.
* L'église Notre-Dame de l'Assomption de Boigneville.
* L'église Saint-Barthélemy de Boutigny-sur-Essonne.
* L'église Saint-Étienne de Courances.
* L'église Saint-Gervais-Saint-Protais de Courdimanche-sur-Essonne.
* L'église Saint-Mammès de Dannemois.
* L'église Saint-Pierre de Gironville-sur-Essonne.
* L'église Saint-Médard de Maisse.
* La chapelle Saint-Blaise-des-Simples de Milly-la-Forêt.
* L'église Saint-Denis de Moigny-sur-École.
* L'église Saint-Aignan de Soisy-sur-École.
* L'Église Saint-Léonard de Videlles.
# Divorce sans égard à la faute

Un divorce sans égard à la faute est un divorce dans lequel la dissolution d'un mariage ne demande aucune exposition de méfaits par l'une ou l'autre partie.

## Étymologie

Le terme « divorce sans égard à la faute » est un mot mal approprié, emprunté à l'assurance automobile.

## Droit par pays
### Canada

L'article 8 de la Loi sur le divorce énonce que le divorce a une cause générale d'échec du mariage. L'art. 8 (2) b) L.D. prévoit que l'échec du mariage peut être dû à une faute comme l'adultère ou la cruauté physique ou mentale envers l'autre époux. Mais en pratique, c'est l'art. 8 (2) a) L.D. qui s'applique dans la plupart des divorces : il suffit que les époux aient vécu séparément pendant au moins un an pour demander le divorce, et cela couvre une situation de divorce sans égard à la faute où l'un des époux a simplement choisi de quitter la résidence sans aviser l'autre époux d'une faute commise à son endroit.

### États-Unis

Les prévisions de la loi pour le divorce sans égard à la faute permettent à un juge du tribunal de la famille d'accorder un divorce en réponse à une pétition par une des parties du mariage sans exiger du mandataire qu'il fournisse une preuve que l'accusé a commis une entorse au contrat de mariage$^,$.

## Critiques et impact

Les économistes Betsey Stevenson et Justin Wolfers, se fondant sur les découvertes de leur recherche, argumentent que la violence domestique et le suicide des femmes décline dans les États qui légalisent le divorce sans égard à la faute. Spécifiquement, ils rapportent que « les États qui adoptèrent le divorce sans égard à la faute expérimentèrent une diminution de 8 à 16 % du taux de suicide des femmes et une diminution de 30 % des violences domestiques ». Ils argumentent également que leur recherche prouve qu'il n'y aucun effet permanent des lois de divorce sans égard à la faute sur le taux de divorce.
# Chechehet

Les Chechehets sont l'un des trois groupes principaux de l'ethnie des hets.
Entre les XVe et XVIIIe siècles ils habitaient les régions argentines de El Ajó, El Tuyú, el Mullún, et les serranías de Tandil, et de la Ventana. C’est-à-dire qu'ils occupaient la moitié sud de la province de Buenos Aires.
# Live at the Camden Underworld

Live At The Camden Underworld est un DVD live filmé au Camden Underworld, à Londres. Ce DVD regroupe les performances live de trois groupes de musique punk présents ce jour-là: Captain Everything!, Divit et Belvedere.

## Liste des morceaux
### Captain Everything!

* Chuck Me In
* Problem With Numbers
* The One Minute Love Song
* There's No 'I' in Scene
* Hey Lags! Nice Slacks!!
* While You Are Asleep...
* Kalimbah!
* The Cheesiest Line
* The Party's Next Door
* Rocket Science?
* My Girlfriend's Dad Runs a Sweatshop
* Petrol Fumes
* Picture of You
* I'd Rather Have a Full Bottle In Front of Me Than a Full Frontal Lobotomy

### Divit

* Before They Do
* Driver
* Misunderstanding Maybe
* Sewn Together
* Catch Me If You Can
* No Regrets
* In Slow Forward Motion
* Sky
* Wish I Could Be

### Belvedere

* Subhuman Nature
* Not My Problem
* Repetition Rejection
* A Juxtaposition Of Action and Reason
* Brandy Wine
* Slaves to the Pavement
* The Only Problem With Wishful Thinking
* Quicksand
* Cellophane Coffin
* She Sells and Sand Sandwiches
# Foy-Notre-Dame

Foy-Notre-Dame (en wallon Fôye) est un village belge situé à six kilomètres à l'est de la ville de Dinant, dont il fait administrativement partie, dans la province de Namur en Région wallonne. Son église est un sanctuaire marial. C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977.

## Étymologie

L'origine étymologique de Foy se trouve dans l'ancien picard et l'ancien wallon foy signifiant hêtraie et issu du gallo-roman *FAGETU.
Le suffixe -oy est l'équivalent picard et wallon de l'ancien suffixe français -ay ou -ey, parfois -et également, d'où hêtr-aie (d'une forme féminine -aye), d'où les Fy, Fay, Fey équivalent des Foy. Dans le sud, en occitan, les formes sont du type Faget / Haget (gascon).

## Évolution démographique

* Source: DGS, 1831 à 1970=recensements population, 1976= habitants au 31 décembre

## Histoire

L'histoire de Foy-Notre-Dame ne commence qu'en 1609 avec la découverte d'une statuette de la Vierge Marie dans un chêne que le charpentier Gilles de Wanlin a abattu. Cette découverte extraordinaire conduit à une grande dévotion mariale, soutenue par quelques miracles qui se produisent.
Avant l'année 1609, Foy est une simple terre cultivée et un bois faisant ± 15 Ha dépendant de la seigneurie de Boisseilles. C'est en effet à Boisseilles, aujourd'hui hameau de Foy, que des traces d'une lointaine villa romaine furent découvertes, à l'emplacement de l'actuel château.
Foy-Notre-Dame devient commune dans le cadre de la réorganisation territoriale qui suit la Révolution française; Boisseilles reste un hameau.
Foy-Notre-Dame subit les ultimes soubresauts de la Seconde Guerre mondiale, les 24 et 25 décembre 1944. Lors de la bataille des Ardennes les soldats allemands qui avaient rompu le front américain à hauteur de Buissonville arrivèrent à Foy. Les Anglais postés à Sorinnes, pendant que les Américains gardaient Dinant, donnèrent l'assaut durant ce Noël si particulier. S'il n'y eut aucune victime locale, les 22 maisons du village furent endommagées. L'église Notre-Dame de Foy ne subit que de légers dommages.
Sources et Documents d'archives: Villes de Dinant, Abbé Hayot, Ph. Nottet.

## Tradition

Le pèlerinage annuel à Foy-Notre-Dame, au départ de Rochefort est repris parmi les chefs-d'œuvre du Patrimoine oral et immatériel de la Fédération Wallonie-Bruxelles depuis 2023.
# Église Saint-Aubin de Gée

L'église Saint-Aubin est une église située à Gée, en France.

## Localisation

L'église est située dans le département français de Maine-et-Loire, sur la commune de Gée.

## Historique

L'édifice est construit au 12e siècle et complété au 16e siècle ; il est inscrit au titre des monuments historiques en 1984.
# Boulari

La Boulari ou la Coulée est une rivière de Nouvelle-Calédonie.
Elle se jette dans la baie de Boulari au Mont-Dore.
# Cesare Poggi

Cesare Poggi, né en 1802 et mort en 1859, est un peintre italien, actif dans le style néoclassique.

## Biographie

Il est élève de Luigi Sabatelli, mais après 1824 il étudie à Venise et à Rome.
Il est mort à Milan, où il devint membre de l'Académie des peintres.
# Michele Coltellini

Michele Coltellini, ou Michele Cortellini (1480 - 1542), est un peintre italien qui fut actif principalement à Ferrare.

## Biographie

Michele Coltellini est un disciple de Domenico Panetti et Benvenuto Tisi. Les dates de sa naissance et de son décès sont incertaines.

## Œuvres

* Conversation sacrée (Vierge à l'Enfant avec les saints Michel, Catherine, Jean et Jérôme), signée et datée 1506, église Sant'Andrea, Ferrare.
* Pietà, Gemäldegalerie Alte Meister, d'abord attribuée à Squarcione.
* Mort de la Vierge, 1502, Pinacothèque nationale (Bologne).
* Vierge à l'Enfant avec saint Étienne, Cassa Risparmio, Ferrare.
* Les Saintes Lucie et Apollonia, collection Barbi-Cinti, Ferrare.
* Madonna in trono e santi, Annunciazione, ss. Antonio e Paolo eremiti, Palazzo dei Diamanti, Ferrare.
* Fresques avec Tisi di Garofalo et Nicolò Pisano, oratorio di s.m. della concezione exposées au Palazzo dei Diamanti, Ferrare.
* Mort de la Vierge, 1502, maintenant à la Pinacothèque nationale, Bologne.
* Vierge à l'Enfant avec saint Étienne, Cassa Risparmio, Ferrare.
* Madonna in trono e santi, Annunciazione, ss. Antonio e Paolo eremiti, Palazzo dei Diamanti, Ferrare.
* Histoire de la Vierge, fresque exposée au Palais des Diamants.
* Portraits des commanditaires, fresque exposée au Palais des Diamants.
# Donja Motičina

Donja Motičina est un village et une municipalité située dans le comitat d'Osijek-Baranja, en Croatie. Au recensement de 2001, la municipalité comptait 1 865 habitants, dont 96,89 % de Croates et le village seul comptait 1 310 habitants.

## Localités

La municipalité de Donja Motičina compte 3 localités :
* Donja Motičina
* Gornja Motičina
* Seona
# Cheon Un-yeong

Cheon Un-yeong (hangeul : 천운영) est une romancière sud-coréenne née en 1971 à Séoul.

## Biographie

Cheon Un-yeong a fréquenté l'Institut des arts de Séoul où elle a étudié l'écriture créative. Elle intègre ensuite l'université Hanyang, où elle obtient l'équivalent d'une licence en journalisme avant de réaliser un master à l'université de Corée en littérature. Bien que Cheon n'ait publié que deux volumes de nouvelles, elle est considérée comme une pionnière dans la littérature coréenne moderne, et ses œuvres ont fait l'objet de nombreuses analyses.

## Œuvre

L'Institut coréen de traduction littéraire (LTI of Korea) résume le travail de Cheon de cette manière :
    Les œuvres de Cheon s'écartent considérablement des préoccupations thématiques comme l'amour, les affaires extra-conjugales, les sensibilités urbaines ou les classes moyennes qui ont caractérisé la plupart des œuvres de fiction de la littérature féminine coréenne dans les années 1990. Les femmes dans les romans de Cheon ne sont pas définies comme le veut la tradition coréenne ou par les valeurs confucéennes, mais par leurs tendances hédonistes et leurs instincts primitifs. Une telle vision de la féminité s'exprime souvent à travers des images viscérales et visuellement choquantes. Ainsi Respiration (Sum) met en scène une vieille femme qui travaille dans la boutique d'un boucher et savoure chaque partie des vaches qu'elle met en vente : elle mange des morceaux de cerveau cru de vache comme un mets délicat, elle croit que manger des foies est un remède pour les vertiges et les entrailles un remède pour l'indigestion. Son amour pour la viande est décrite jusqu'à en devenir grotesque, notamment quand elle commence à avoir un penchant pour les fœtus de vache. Dans L'aiguille (Baneul), la protagoniste, une jeune femme est une tatoueuse qui aime regarder la première goutte de sang qui suinte de la peau de son client lors du tatouage.
    Cheon localise la source de ces agressions et des violences dans les états prolongés de l’oppression, de l'aliénation ou de la peur. Dans L'aiguille (Baneul), le travail de la tatoueuse est mis en parallèle avec le travail de sa mère qui travaillait comme brodeuse, malheureuse de sa relation avec un moine. Cheon affirme que les comportements "animaliers", agressifs, sont un mécanisme de défense déclenché face à la dure réalité du quotidien.
# Église Notre-Dame-de-Lorette de Tilloloy

L'église Notre-Dame-de-Lorette de Tilloloy, dans la Somme, est un édifice élevé au XVIe siècle dont l'architecture est empreinte d'une certaine originalité.

## Histoire

L'église de Tilloloy fut édifiée non loin du château dont elle était aussi la chapelle seigneuriale, de 1530 à 1534 à l'initiative d'Antoinette de Rasse, veuve de Jean III de Soyécourt, seigneur de Tilloloy à son retour d'un pèlerinage à la Sainte Maison de Lorette en Italie. Elle remplaça une église dédiée à Saint Nicolas.
Elle figure sur la première liste de Monuments historiques de 1840.
Elle a bénéficié d'une restauration au XIXe siècle sous la conduite d'Edmond Duthoit.
L'église fut en très grande partie détruite pendant la Grande Guerre. Elle fut restaurée durant l'entre-deux-guerres par Henri Moreau, architecte en chef des Monuments historiques de 1929 à 1934 pour la maçonnerie et de 1935 à 1938 pour le mobilier.

## Architecture et décoration
### Extérieur

L'église de Tilloloy est construite en brique, la pierre étant réservée au décor sculpté. Son allure générale rappelle celle de certaines églises fortifiées de Thiérache. La façade est terminée par un pignon compris entre deux tourelles avec toiture en poivrière. Ces tourelles sont reliées par une galerie à balustrade ajourée qui surmonte l'arc surbaissé du portail. La décoration rappelle le pèlerinage : de multiples coquillages ornent la façade, ainsi que la gourde et le bâton de pèlerin.

### Intérieur

Le plan de l'église est celui d'une croix latine de 32,30 mètres de long sur 19,30 mètres de large au transept. Une large nef unique de 7,90 m de large est voûtée de brique, la voûte culmine à 12,10 m de haut. Les voûtes d'ogives à nervures de pierre retombent sur des dais sculptés. Les clefs de voûte sont ornées de blasons des familles propriétaires du domaine de Tilloloy et alliées..
Les verrières du chœur sont garnies de vitraux de Jacques Grüber, maître-verrier de l'école de Nancy. Ils s'inspirent des vitraux d'origine créés par Mathieu de Bléville. Les vitraux de la nef furent réalisés par l'atelier Cagnart d'Amiens en 1934-1935. Ils ont été en partie détruits en 1940. Huit verrières du chœur ont été restaurées en 1990-1992 par l'atelier Courageux de Crèvecœur-le-Petit. Ceux-ci ont fini la restauration des vitraux de Grüber en 2019 (verrières du transept sud )
La chaire et les sculptures dues à Camille Garnier, sculpteur parisien furent également réalisées pendant l'entre-deux-guerres.
Dans l'abside, une piscine sculptée de style gothique flamboyant, richement décorée, date de la construction de l'église (1534).
Les pièces maîtresses de l'édifice sont les tombeaux de la famille de Soyécourt :
* les gisants (milieu XVIe siècle) décapités de François de Soyécourt (fils de la fondatrice de l'église) et de Charlotte de Mailly, son épouse ;
* les gisants de leurs trois fils Maximilien, Charles et Abdias qui sont agenouillés, en armure, entre des colonnes surmontées de pommes de pin ;
* le gisant de leur sœur, Françoise de Soyécourt et de son époux, Ponthus de Belleforière, gouverneur de Corbie morte en 1590, tous deux sont également agenouillés.
# Brassens, le Mauvais Sujet repenti

Brassens, le mauvais sujet repenti est un récit biographique de Victor Laville et Christian Mars sur le chanteur et interprète Georges Brassens.

## Introduction

Victor Laville est un ami d'enfance de Brassens. Ils ont fait connaissance au collège de Sète en 1935 et dès lors, seront toujours très proches. Au début de l'année 1952, alors que Brassens connaît les pires difficultés pour se faire reconnaître, Victor Laville le mène à une audition capitale pour lui dans le cabaret montmartrois de Patachou. Les deux auteurs, Victor Laville a travaillé longtemps à Paris Match et Christian Mars est l'auteur de plusieurs livres, surtout dans le domaine de la chanson et de la danse.

## Présentation et synthèse

Ce titre Le Mauvais Sujet repenti, outre la référence au titre d'une de ses chansons, montre l'évolution du chanteur, même s'il a toujours gardé cette étiquette de mauvais garçon de la chanson française. Le rebelle solitaire et anarchiste a évolué vers le poète et le pacifiste sans jamais se renier.
Réunissant des souvenirs et des témoignages souvent inédits, les auteurs nous montrent un Brassens qu'on ne connaît pas forcément, des facettes du personnage qui ne collent pas forcément avec son image, son rapport ambivalent au divin, son goût du macabre ou son obsession de la mort.
D'autres anecdotes touchent surtout sa vie privée comme 'l'affaire des bijoux' qui va le conduire à Paris chez sa tante puis chez l'une de ses amies, Jeanne ou ses rapports avec Patachou.
Après celle de l'ami René Fallet, ce livre est complété par une 'visite guidée' de son répertoire.
# Chair

La chair désigne toutes les parties molles du corps d'un être vivant et recouverte par la peau. Chez les animaux, il s'agit notamment de la partie musculaire et du tissu conjonctif, par exemple la viande ou le poisson. Chez les végétaux, il s'agit de la partie charnue et parfois comestible, comme la pulpe (de) des fruits ou des légumes.

## En théologie et philosophie

Dans la religion chrétienne, la chair désigne plus spécifiquement le corps de l'homme et par extension la part instinctive et animale de l'homme, notamment sa sexualité _ "amour charnel" _assimilée à de la luxure et qui doit être régulée. L'incarnation est l'idée que Dieu, incorporel, a "pris chair" (Prologue de Jean, 1, 14) à travers la figure de Jésus.
En philosophie, la notion de chair pour désigner le corps humain a été reprise par Merleau-Ponty dans la Chair du monde ou encore par Foucault dans Les Aveux de la chair.
# Mikhaïl Bogatyrev

Mikhaïl Bogatyrev (1924-1999) est un peintre soviétique né à Neskoutchaï (ru) près de Tver.
Il fut un spécialiste des paysages sauvages russes (style néo-impressionniste) et des portraits caractéristiques : paysans, responsables politiques, ethniques, acteurs...
Il sut aussi se faire apprécier comme peintre figuratif officiel.
# Dolmen d'Eylias

Le dolmen d'Eylias, est un monument mégalithique situé à Eymet dans le département français de la Dordogne, en région Nouvelle-Aquitaine.

## Protection

L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques le 22 avril 1981.

## Description

Le monument est mentionné pour la première fois par l'Abbé Audierne en 1851. Son architecture actuelle pourrait laisser croire que l'édifice est un dolmen simple mais d'après la description donnée par A de Gourgues en 1865, il semble qu'il s'agissait d'une allée couverte, du type allée d'Aquitaine, dont des éléments furent démontés lors des fouilles de 1874 menées par N. Dombrowski, éléments qui furent remontés ensuite sans en respecter la disposition d'origine. La table de couverture longue de 4 m (1,40 m de largeur et 60 cm d'épaisseur) repose actuellement sur quatre supports alors que le compte rendu de Dombrowski mentionne cinq orthostates « de chaque côté de la longueur : leur dimension est de près d'un mètre carré chacune ».

## Fouilles archéologiques

Dombrowski mentionne que le monument « était rempli de terre dont on retirait régulièrement des ossements très nombreux, pour amender les champs ». Lui-même y découvrit des ossements humains calcinés, des poteries « grossières », un grand couteau « bien retaillé » en silex noir et « un ornement en cuivre rouge de trente-cinq centimètres et demi de longueur » qu'il identifie comme « une espèce de diadème ». La même année 1874, M. Hoareau de Source fit don au musée de Périgueux d'un anneau en pierre calcaire et d'un couteau en silex recueillis dans l'édifice.
La diversité du mobilier funéraire retrouvé, tel qu'il est décrit par Dombrowski, laisse supposer que le monument fut utilisé dès le Néolithique et réutilisé au Chalcolithique.
# Chasse à l'ours

La chasse à l'ours est un type de chasse qui consiste à tuer un ours. Selon les pays, cette chasse peut être réglementée ou totalement interdite.

## En France

La tradition de la chasse à l'ours est très ancienne en France. Au Moyen Âge, Gaston Fébus, seigneur du Comté de Foix et de Béarn, auteur d'un célèbre ouvrage sur la chasse, serait mort au retour d'une chasse à l'ours.

### Dans les Pyrénées

Animal mythique, père d'un personnage légendaire, Jean de l'Ours, il vit dans les montagnes profondes difficiles d'accès. Sa proximité avec les troupeaux en estive, voire les villages isolés, a entrainé les hommes à le chasser le plus souvent sous forme de battue. À cette occasion, les participants font un tohu-bohu avec force pétards, fusils, chiens et bruits divers. L'animal délogé est attendu par des chasseurs armés de fusils placés à des endroits stratégiques. Au XIXe siècle, rapporter sa dépouille dans la vallée est une fête au cours de laquelle les gens donnent une pièce au chasseur qui ramène sa peau, en remerciement du service rendu. Cependant, la vente d'une peau d'ours est encore plus rémunératrice.
Il existe aussi la chasse aux ourses suitées. Le métier de montreur d'ours étant assez rémunérateur dans ces régions où le travail est rare, les chasseurs suivent une mère et tente de la tuer pour récupérer les petits et les dompter. Cette chasse extrêmement dangereuse a eu pour conséquences de nombreuses morts de chasseurs; certains espérant récupérer les petits dans leur abri lorsque la mère est sortie. Celle-ci n'étant jamais loin, les accidents furent nombreux.
Les chasseurs d'ours sont très réputées et des articles élogieux, souvent romancés, racontent leurs exploits. Les riches notables qui découvrent le thermalisme dans les Pyrénées louent leurs services pour des battues ou des courses en montagne.
En France, la dernière battue « officielle » eut lieu en août 1963 dans les Basses-Pyrénées, aujourd'hui Pyrénées-Atlantiques. L'ours fut réintroduit en 1996 dans les Pyrénées

### Dans les Alpes

L'ours, peu abondant dans les Alpes, y fut chassé jusqu'à la fin du XIXe siècle, et disparut en 1937.

## Au Canada

Plus de 6500 ours noirs sont chassés au Canada en 2018, essentiellement pour leur viande. La chasse à l'Ours polaire est strictement réglementée, un quota de quelques individus est décidé chaque année et réservé aux Inuits.