# Théorie de la séduction généralisée

La théorie de la séduction généralisée est posée par Jean Laplanche en 1987 dans son ouvrage Nouveaux fondements pour la psychanalyse. Jean Laplanche renoue dans cette théorie avec la première « théorie de la séduction » abandonnée par Freud en 1897, en l'élargissant à une « situation anthropologique fondamentale » de séduction « originaire » de l' infans par l'adulte pourvu d'un « inconscient ».

## De la théorie de la séduction à la théorie de la séduction généralisée

Jean Laplanche reprend la première théorie de la séduction que Freud élabore au contact des hystériques femmes puis qu'il abandonne en 1897. Laplanche élargit la notion de « séduction » par l'autre parental à une « situation anthropologique fondamentale » de séduction « originaire » de l'infans par l'adulte pourvu d'un « inconscient ». L'enfant doit traduire après coup les messages donnés par ses proches ou parents: ces messages sont dits « énigmatiques » par J. Laplanche au sens où ils sont « compromis avec l'inconscient » de l'autre (adulte).

### Jonction avec Ferenczi

La théorie de J. Laplanche ajoute au texte de Ferenczi sur la "Confusion des langues" que l'inconscient parental « véhicule un sens à lui-même ignoré ». Dans la théorie de la séduction généralisée, l'enfant (de la sexualité infantile) est le seul herméneute qui vaille aux yeux de Laplanche parce qu'il a « à traduire » les messages énigmatiques (Formulation de Laplanche) donnés par les proches ou parents, c'est-à-dire les messages « compromis avec l'inconscient » (Formulation ultérieure de Laplanche) de l'autre (adulte).

### D'une théorie à l'autre

La première « théorie de la séduction », qui fut élaborée par Freud dans les années 1895-1897, « se situe uniquement dans le domaine des psychonévroses ». Dans cette théorie apparaissaient la notion de traumatisme « en deux temps » et, avec celui-ci, le concept d'après-coup: il y avait 1) la « scène de séduction de l'enfant par un adulte »; 2) « la réactivation “après coup” de cette scène » plus tard. Dans la « théorie de la séduction généralisée », Laplanche étend « la théorie de la séduction freudienne à la genèse de l'inconscient en général »: il s'agit chez Jean Laplanche de l'inconscient comme « refoulé ». Le « message », adressé par l'adulte à l'enfant de la sexualité infantile, est « à traduire » par celui-ci parce qu'il est « énigmatique », c'est-à-dire « compromis avec l'inconscient de l'autre (adulte) ». La « notion de traduction » donne un « modèle » du refoulement. Pour Laplanche, « l'Inconscient ne saurait être considéré comme uniquement pathologique. Il fait partie de l'humaine condition ». La « relation parent-enfant » doit à ses yeux « être considérée au-delà des particularités psychopathologiques qui se révèlent parfois dans telle relation d'abus sexuels pervers ». Entre le petit enfant et l'adulte, existe en effet « une essentielle dissymétrie »: la façon dont l'adulte, qui s'est « constitué un Inconscient », s'adresse à l'enfant, « en gestes ou en paroles, est nécessairement infiltée par cet Inconscient ».

## Une « traduction » psychique élargie

La théorie de la séduction généralisée renoue donc du même coup avec la lettre 52/112 de Freud à Wilhelm Fliess, des débuts de la psychanalyse, sur la « traduction » psychique. Freud évoque dans cette lettre des fueros, ou « restes inconscients » demeurés intraduits, que J. Laplanche reprend dans sa propre théorie au titre d' « "objets-sources" de la pulsion ». La notion de « traduction » permet, selon Laplanche, « de donner du refoulement un modèle moins mécanique que le pur jeu de forces qui est proposé dans la pensée psychanalytique classique ».

### La « catégorie » de message

Laplanche introduit en psychanalyse la « catégorie » de « message » adressé à l'enfant par « l'autre » adulte que représente(nt) le(s) parent(s) ou le(s) « proche(s) » du socius : d'où la notion de « message compromis avec l'inconscient » de l'autre (adulte), que l'enfant a « à traduire ».

### À la différence de Freud

La théorie de la séduction généralisée met l'accent sur des « éléments peu présents dans la pensée de Freud »: d'une part, la notion de message, d'autre part la « priorité de l'autre adulte » émetteur du message reçu par l'enfant. La notion de « traduction » donne un « modèle » renouvelé du « refoulement ».