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# Lettrine

Une lettrine est une lettre initiale, décorée ou non, placée en tête d’un texte, et d’un corps très supérieur à celui du texte courant, de manière à mettre en valeur le début du texte. Les autres lettres du premier mot sont généralement en petites capitales.

## Histoire

Comme lettre ornée, elle commence et décore une inscription, un paragraphe ou un chapitre d’ouvrage. Les moines du Moyen Âge cultivaient l’art de la lettrine dans leurs enluminures. Son origine est, dans les manuscrits anciens, la première lettre d’un texte ou d’un paragraphe, mise en valeur pour signaler au lecteur le début du texte ou du paragraphe. Ce peut être une lettre de taille courante, tracée dans une couleur différente : souvent le rouge au minium, qui donnera le terme de miniature. Puis la lettrine prend de l’importance, voit sa taille agrandie, et est de plus en plus fréquemment ornée de motifs purement décoratifs ou figuratifs. L’écriture utilisée peut alors différer de l’écriture du texte : elle est dessinée et peinte, déformée si besoin pour s’adapter au décor, quand la lettre courante est tracée selon le ductus habituel.
Avec l’invention de l’imprimerie, la lettrine est devenue un ornement typographique. Elle peut provenir d’une vignette conçue à cet effet ou d’un caractère plus grand de la même police de caractères ou d’une autre sorte.
En typographie, l’emploi du terme « lettrine » dans son sens actuel ne date que de la fin du XIXe siècle. Auparavant, il désignait une petite lettre entre parenthèses destinée à indiquer un renvoi. Ce que nous appelons aujourd’hui lettrine s’appelait « lettre grise » quand elle était incluse dans une vignette ornée, puis « lettre de deux points » quand, en se simplifiant, elle n’a plus été que composée dans un corps plus gros, plus ou moins sur la valeur de deux lignes, parfois dépassant du texte, en habillage ou parfois emboîtée dans celui-ci, comme dans l’illustration ci-contre.

## Galerie

Les lettrines suivantes sont classées dans l’ordre chronologique.
* Lettrine enluminée C, Sacramentaire de Drogon (vers 850), Paris, BNF, MS lat. 9428.
* Lettrine historiée B, représentant Bernard de Clairvaux, tirée d’un manuscrit du XIIIe siècle.
* Page du XIIIe siècle comportant deux lettrines. Incipit de la Crónica najerense.
* Lettrine enluminée P, représentant saint Pierre, Bible, Malmesbury Abbey, Wiltshire, Angleterre (1407).
* Lettrine enluminée D, représentant un homme sauvage chevauchant un cerf, Bible, Allemagne (1441-1449).
* Lettrine L (estampe sur bois), Les Contenances de la table, Lyon, ca, ff 2.
* Page avec une lettrine (1533).
* Lettrine typographique du XVIIIe siècle (vignette D). La page débute par un bandeau.
* John Leech, lettrine T, Comic History of Rome, de Gilbert Abbott A. Beckett, Bradbury, Evans & Co, Londres (vers 1850), p. 56.
* Gerhard Munthe, lettrine A, Saga d’Olaf Tryggvason, Snorri Sturluson, Heimskringla, J. M. Stenersen & Co (1899).
* Frédéric Front, lettrine M, Le Mannequin, de Léon Riotor, Paris, Société anonyme La Plume, Bibliothèque artistique et littéraire (1900).
# Abbaye de La Grâce-Dieu à Benon

L’abbaye de la Grâce-Dieu est une ancienne abbaye cistercienne, fondée par les moines de Clairvaux, et qui était située sur le territoire de l'actuelle commune de Benon, en Charente-Maritime.

## Histoire
### Fondation

L'abbaye est fondée en 1135 par les moines de Clairvaux, dont c'est la seizième abbaye-fille. La fondation est rendue possible par des dons faits notamment par Aliénor d'Aquitaine et le roi Louis VII.

### Moyen Âge

Les moines se livrent à de grands travaux de valorisation des terres, en particulier par l'assèchement des marais d'Andilly.
Le monastère est prospère et relativement fécond : au cours des premières décennies, il fonde à son tour une abbaye-fille, celle de Charon, ainsi que les prieurés de la Névoire, et de Rioux.

### La commende

À partir de 1574, l'abbaye de la Grâce-Dieu tombe sous le régime de la commende : la gestion des biens de l'abbaye est désormais le fait d'une personne extérieure, qui jouit des richesses que produit le monastère sans être impliquée dans la discipline monastique. Comme dans l'immense majorité des maisons religieuses, cette pratique fait beaucoup baisser la ferveur religieuse et l'importance économique de l'abbaye. Ainsi, en 1723, il n'y a que quatre religieux à l'abbaye.
En revanche, contrairement à beaucoup d'autres lieux, ce régime ne dura guère (jusqu'en 1630), car l'abbaye fut détruite en grande partie lors des guerres de Religion, en particulier lors des opérations militaires ayant mené au siège de La Rochelle.
Au XVIIe siècle, l'abbaye est partiellement rebâtie, sous l'impulsion des abbés Hugues Morisset et Élie Chevrauld.

### L'abbaye après les moines

À la Révolution française, l'abbaye est vendue le 25 février 1791 comme bien national par Thomas-Jean Main, l'un des rénovateur de la chamoiserie et ganterie niortaises, pour 350 100 livres.
Le 7 décembre 1893, les restes de l'ancienne abbaye et son domaine sont acquis par Louis Godet (de la famille Cognac Godet), qui deviendra maire de la commune. Sa fille épouse Christian de La Motte Rouge, dont la descendance en hérite.

## L'abbaye

L'église abbatiale médiévale mesurait 41 mètres de long, 11 mètres de large, et 16 mètres sous voûte.
L'abbaye est notamment connue pour une fontaine dite miraculeuse, vers laquelle un pèlerinage annuel était organisé les 14 et 15 août.

## Filiation et dépendances

La Grâce-Dieu est fille de l'abbaye de Clairvaux et mère celle de Charon.

## Liste des abbés

* 1704- : Cyprien-Gabriel Bénard de Résay
# François Bonard

François Bonard (francisation de Francesco Bonardi) (mort à Gimont le 30 novembre 1595) est un franciscain italien qui fut évêque de Couserans de 1581 à 1592.

## Biographie

Francesco Bonardi dit François Bonard est originaire de Mondovi dans le Piémont et issu d'une famille connue depuis le XIIIe siècle. Il entre dans l'ordre des franciscains et rejoint le couvent des Mineurs observantins de cette ville. Il semble qu'il enseigne ensuite la théologie à Mondovi, car l'on mentionne encore ses traités, estimés et célèbres dans l'ordre à son époque. Il acquiert également une grande réputation de prédicateur. Il vint en France sous le règne de Charles IX dans le but de prêcher contre le calvinisme.
Henri III pour le récompenser le nomme le 6 novembre 1581, évêque de Couserans, un siège épiscopal vacant depuis la mort d'Hector d'Ossun en 1574. Il est préconisé par le pape Grégoire XIII dans le consistoire du 11 novembre suivant et en 1584, il reçoit en commende l'abbaye de Planselve. François Bonard devient alors l'un des chefs de la Ligue catholique locale et lors des États de Béarn qui se tiennent en avril 1586 à Salies, conjointement avec le gentilhomme Philibert d'Orbessan, ils attirent l'attention de l'assemblée sur le danger que représentent encore les réformés du Comminges, notamment pour Saint-Girons et Saint-Lizier qui ont déjà été prises en 1576 et 1579. Après que la nouvelle du meurtre du duc François de Guise soit parvenue à Toulouse, le 3 janvier 1589 il reçoit son représentant Pierre d'Hautpoul aux États et fait adopter les articles de la Sainte Union.
En 1592, il se démet de son évêché et organise la succession et répartit ses bénéfices ecclésiastiques entre ses deux neveux : Balthazar Bonard († 1619) qui est pourvu à sa mort de la commende de l'abbaye de Planselve qu'il résigne en 1611 en faveur de Louis de Nogaret de La Valette d'Épernon et Jérôme de Langue, un frère mineur, qui est désigné comme évêque de Couserans et consacré à Rome. Il meurt à un « âge avancé » dans son abbaye le 30 novembre 1595.
# Chrétien anonyme

Le chrétien anonyme est un concept dû au théologien jésuite Karl Rahner. Sa thèse, à la fois fameuse et discutée en sotériologie, a exercé une grande influence sur le concile Vatican II.

## La thèse

Selon cette théorie et pour simplifier, quiconque mène une vie droite et sainte sera sauvé qu'il soit catholique ou non, parce qu'il est un « chrétien anonyme » (orienté vers le Christ et sauvé par lui, sans en avoir un savoir thématisé).
Par le « oui » que l’homme pose au plus profond de lui-même comme réponse à cette attente qui est en lui, ce « oui » qui est un « oui » à l’existence la plus profonde, qui est un « oui » tendu vers l’infini, quelle que soit sa croyance, il parvient au salut par le Christ. C'est cet acte de foi implicite qui en fait un « chrétien anonyme ».
D'un point de vue de la théologie catholique, cette perspective sotériologique a pour mérite de résoudre l'exclusivisme contenu dans Extra ecclesiam nulla salus (« Hors de l'Église point de salut »), et de chercher comment « Dieu sauve dans le Christ » ceux qui ne le connaissent pas sans faute de leur part.
Par la déclaration Dominus Iesus écrite par le cardinal Joseph Ratzinger, l'Église catholique accepte cette thèse, rappelant toutefois la prééminence de l'Église catholique. La notion d'inclusivisme, qui préside au modèle du chrétien anonyme de Rahner, est communément répandue parmi les catholiques dans le cadre du dialogue interreligieux.

## Critiques
### Théologiens libéraux

Selon des théologiens libéraux comme John Hick et Hans Kung, cette affirmation serait présomptueuse et ne respecterait pas la volonté propre des tenants d'autres religions, philosophies et spiritualités. Elle serait christiano-centrée et réduirait la valeur de la justification des non-chrétiens. Les théologiens catholiques les plus contemporains voient un impérialisme chrétien dans l'affirmation que les non-chrétiens qui mènent une vie droite selon leur propre tradition religieuse seraient des chrétiens sans le savoir.

### Théologiens conservateurs

Des théologiens conservateurs considèrent que cette conception du salut est en rupture avec la notion augustinienne de justification à travers la grâce et la foi, et non pas les œuvres.
# Freer Gallery of Art

La Freer Gallery of Art est un musée d'art asiatique et proche-oriental, fondé en 1923, situé à Washington, aux États-Unis. Il a été fondé par le magnat de la locomotive, Charles Lang Freer (en), autodidacte passionné d'art oriental dont les affaires sont à Détroit. Un sénateur, Charles Moore, l'invite à transférer sa collection à Washington et à la montrer au public. Freer expose d'abord ses huit mille pièces de collection dans un bâtiment néoclassique construit de 1916 à 1921 par Charles Adams Platt. L'inauguration du musée a lieu le 9 mai 1923. Il a été restauré au tournant des années 1980 et 1990 et a rouvert en 1993. Environ dix-huit mille pièces de collection se sont ajoutées à la collection initiale du musée depuis la mort en 1919 de Charles Freer.
La Freer Gallery of Art est administrée par la Smithsonian Institution.
En 2015, la Freer and Sackler Gallery met en accès libre (avec réutilisation possible, mais uniquement « à des fins éducatives, scientifiques, pour des projets artistiques et personnels qui ne seront pas commercialisés, promus ou vendus ») plus de 40 000 œuvres de sa collection asiatique ; c'est le premier musée d’art asiatique américain à avoir ainsi numérisé puis « libéré » l'accès à ses collections.

## Galerie

* Mirza Ali. La Vente de l'âne. Miniature extraite des Sept Trônes, 1556—1565. Freer Gallery of Art de Washington, art persan
* Jeune homme avec un perroquet (Cheik Mohammad (ru), 1575), art persan
* Statue Kongorikishi du XIVe siècle, art japonais
* James Abbott McNeill Whistler, La Princesse du pays de la porcelaine, 1863-1864

## Collections

La Freer Gallery of Art conserve un de ses rouleaux en longueur, signé Ke Song et daté de 1369, Dix mille bambous sur les collines près d'une rivière.
# Ernst Sonnemann

Ernst Sonnemann est un pasteur protestant et un écrivain d'hymnes luthériens né en 1630 à Ahlden, et décédé en 1670 à Einbeck.

## Biographie

On sait qu'il a étudié à partir du 31 décembre 1642 à Helmstedt puis plus brièvement à l'école latine de Celle, école dont il est nommé directeur adjoint le 10 novembre 1658. Le 8 octobre 1659, il a épousé Ursula Margreta au moment de devenir pasteur de la cathédrale Saint-Alexandre d'Einbeck où il baptise sa fille, Mary, le 22 juillet 1661. Sa date de décès oscille entre le début de 1670, le 17 juin de cette même année ou le 17 novembre.
Johann Sebastian Bach a utilisé un de ses textes dans sa cantate BWV 128.

## Œuvre

* (de) Lüneburger Gesangbuch, 1661
* (de) Auf Christi Himmelfahrt allein ich meine Nachfahrt gründe (EKG (de) 93)
# Wikipédia en roumain

Wikipédia en roumain (en roumain : Wikipedia în română) est l’édition de Wikipédia en roumain, langue romane orientale parlée en Roumanie et en Moldavie. L'édition est lancée en juillet 2003. Son code est : ro.
Au 23 octobre 2024, l'édition en roumain contient 494 134 articles et compte 660 228 contributeurs, dont 816 contributeurs actifs et 16 administrateurs.

## Statistiques

* En janvier 2008, l'édition en roumain atteint 100 000 articles.
* En août 2012, elle compte 200 000 articles.
* Le 11 juillet 2013, elle compte 228 620 articles et 264 823 utilisateurs, ce qui en fait la 25e version de Wikipédia en nombre d'articles.
* En avril 2015, elle compte 300 000 articles.
* Le 29 juin 2016, elle compte 370 651 articles.
* Le 28 septembre 2017, elle compte 379 294 articles et 412 420 utilisateurs, ce qui en fait la 27e version de Wikipédia en nombre d'articles.
* Le 29 octobre, elle contient 434 335 articles et compte 597 600 contributeurs, dont 937 contributeurs actifs et 17 administrateurs.
* Le 10 août 2024, elle contient 480 924 articles et compte 655 231 contributeurs, dont 753 contributeurs actifs et 18 administrateurs.

## Wikipédia en moldave

Il y a également eu une édition de Wikipédia en moldave, sous l'extension mo, avec pour adresse web mo.wikipedia.org. En 2006, à sa fermeture, elle comptait quelque 400 articles et 420 utilisateurs enregistrés. Sur la page d'accueil, un bandeau recommande d'aller sur la Wikipédia en roumain.
# Étienne Ier de Penthièvre

Étienne Ier de Penthièvre (v. 1060 – 13 avril 1135/1136, 1138) fut comte de Trégor et de Guingamp, seigneur de Goëlo, puis comte de Penthièvre de 1093 à sa mort.

## Biographie

Né vers 1060, fils cadet de Éon Ier de Penthièvre et de Agnès de Cornouaille il rassemble par le jeu des héritages l'ensemble des domaines contrôlés par sa famille.
Comte de Trégor et seigneur de Goëlo en 1079 à la mort de son père, il devient comte de Guingamp. Il épouse Havoise fille putative de Thibaut III de Blois et de sa seconde épouse Adèle de Vermandois.
En 1093, Étienne devient comte de Penthièvre à la mort de son frère aîné Geoffroy Ier de Penthièvre et hérite de l'Honneur de Richmond, après la disparition d'Alain (II) le Roux son autre frère.
Dès 1118 il doit faire face à la rébellion de son fils aîné Geoffroy II Botherel qui réclame à l'avance sa part d'héritage et obtient le Penthièvre avec Lamballe et Moncontour et qui prend le titre comtal en 1120. Après sa mort, ses domaines sont partagés entre ses fils.
Étienne est le fondateur en 1134 de l'abbaye Sainte-Croix de Guingamp et le bienfaiteur de l'abbaye de Bégard dont il favorise l'établissement le 10 novembre 1130 selon la tradition. Il obtiendra le droit d'y être inhumé avec son épouse. Selon Jacques Cambry, il aurait aussi fait construire le château de Rustéphan en Nizon : « Ce château fut bâti, dit-on, par un fils des rois de Bretagne, qu'on nomme Etienne, c'est une conjecture sans preuves. On sait qu'en 1250, il appartenoit à Blanche de Castille, épouse de Louis VIII, roi de France, et qu'en 1420, il étoit possédé par un seigneur de Guémenée ».

## Mariage et descendance

De son mariage avec Havoise de Blois, dite de Guingamp, il a pour descendance :
* Geoffroy II dit Botherel, reçoit Penthièvre et Lamballe ;
* Alain (III) le Noir († 1146), comte de Richmond, père du duc Conan IV de Bretagne ;
* Marguerite, épouse Pierre Ier de Kergorlay, seigneur de Quemper-Guezennec ;
* Olive épouse d'Henri de Fougères, devenue veuve elle se remarie avec Guillaume de Saint-Jean, seigneur de Saint-Jean-le-Thomas ;
* Mathilde, épouse de Gautier de Gand. Leur fils est Gilbert de Gand ;
* Tiphaine, épouse de Rabel de Tancarville. Leur fils est William de Tancarville ;
* Henri Ier († 1183), comte de Trégor (avec Guingamp) et seigneur de Goëlo.
L'armorial d'Augustin du Paz imprimé en 1619 mentionne l'existence d'une autre fille mais cette assertion n'est confirmée par aucune source :
* Agnorie (1105-1167) épouse en 1120 d'Olivier II de Dinan.
# Carbone inorganique total

Le carbone inorganique total (C$_T$, acronyme TIC pour Total Inorganic Carbon ou DIC pour Dissolved Inorganic Carbon) est la somme des espèces de carbone inorganique dans une solution. Elles incluent le dioxyde de carbone, l'acide carbonique, les anions bicarbonate et carbonate. Le dioxyde de carbone et l'acide carbonique sont en général regroupés sous le terme CO$_2$* car il est difficile en pratique de les séparer. C$_T$ est un paramètre important lors de la mesure du pH de systèmes aquatiques naturels (notamment les océans), et pour l'estimation des flux de dioxyde de carbone...
    C$_T$ = [CO$_2$*] + [HCO$_3$$^−$] + [CO$_3$$^{2−}$]
où :
* C$_T$ est le carbone inorganique total.
* [CO$_2$*] est la somme des concentrations de dioxyde de carbone et d'acide carbonique ([CO$_2$*] = [CO$_2$] + [H$_2$CO$_3$]).
* [HCO$_3$$^−$] est la concentration de bicarbonate.
* [CO$_3$$^{2−}$] est la concentration de carbonate.
Chacune de ces molécules est liée par la formule suivante, dérivée de l'équilibre du pH :
    CO$_2$ + H$_2$O $\rightleftharpoons$ H$_2$CO$_3$ $\rightleftharpoons$ H$^+$ + HCO$_3$$^−$ $\rightleftharpoons$ 2H$^+$ + CO$_3$$^{2−}$
Le TIC est mesuré par l'acidification d'un échantillon, qui mène à l'équilibre du CO$_2$. Ce gaz est alors barboté de la solution et capturé, la quantité capturée est alors mesurée par spectroscopie infrarouge.
# Marc-Fabien Bonnard

Marc-Fabien Bonnard, né le 10 octobre 1945 à Ménilmontant, Paris, est un parolier, un scénariste et un écrivain français. Il est le fils de l'universitaire Henri Bonnard.
Marc-Fabien Bonnard suit tout d'abord des études à l'École supérieure de journalisme puis, en 1964, rédacteur chez Cinémonde, il rencontre Anouk Aimée. Initialement attiré par le cinéma, il devient parolier par hasard, et c'est cette attirance qui lui font écrire pour quelques acteurs : Marie-Christine Barrault, Henri Guybet, Bernard Menez,…

## Parolier

Marc-Fabien Bonnard écrit les paroles de 300 chansons environ, pour Dalida (Des gens qu'on aimerait), Annie Cordy (Ma vie est une comédie musicale), Mireille Mathieu (La liberté sur l'Atlantique), Bernard Menez (Jolie Poupée), Monique Leyrac (C'est toute une musique). En octobre 2011 (Que le rêve commence), adaptation de l'hymne national pour la coupe du Monde de Rugby, interprétée par Hayley Westenra.

## Scénariste

Marc-Fabien Bonnard écrit tout d'abord "Quand notre cœur fait boum", un épisode du feuilleton "Une famille pas comme les autres" avec Jean Lefebvre diffusé sur France 3 en 1993.
Auteur de plusieurs sketchs pour la télévision : Le parti d'en rire, il réalise en 2000 un court-métrage Hélène la mouche, avec Luis Rego.

## Écrivain

En 2004, il publie son premier roman, "L'homme qui aimait les chansons" qui abonde d’anecdotes sur le showbiz, et notamment sur Mireille, Michel Berger, Véronique Sanson, Charles Aznavour, Marie-Christine Barrault, Jean-Jacques Beineix, Anouk Aimée,…
Son deuxième roman, "Femmes la nuit... pour faire de beaux rêves", est un recueil de textes inédits consacrés aux femmes.
En 2006, il fait paraître son troisième livre "Les vagues embrassent les châteaux de sable" qui raconte les histoires de couples en vacances en zone de turbulences.
En 2008, parution du Roman "Une douceur incessante" (Editions du bout de la rue).
En 2015, "Abécédaire d'un sexagénaire" (Editions du bout de la rue).
En 2016, "C'est peut-être ça la vie" (Fabienne Cara-Dupré et Marc-Fabien Bonnard) (Editions L'harmattan).
# Deir Yassin

Deir Yassin (دير ياسين) était un village arabe palestinien situé à 5 km à l'ouest de Jérusalem dans la Palestine mandataire avec une population comprise entre 400 et 1200 habitants en 1948. Le village tient son nom de la présence de la mosquée d'un Cheikh Yassin dans le village. Le site de ce village fait aujourd'hui partie du quartier Givat Shaul de Jérusalem.
Le 9 avril 1948, il fut pris par l'Irgoun et le Lehi, qui y commirent un massacre et en chassèrent les habitants palestiniens. Ce massacre a fait l'objet de nombreuses polémiques, entre partisans et adversaires d'Israël. Les débats portent sur les conditions du massacre, le nombre de victimes, mais aussi sur le rôle joué par cet évènement dans l'exode des Palestiniens dans les jours qui ont suivi.
# Oppland (région historique)

Oppland (vieux norrois : Upplǫnd, norvégien : Opplanda) est un ancien nom donné aux terres agricoles et aux régions forestières au nord d'Oslo en Norvège. Le terme comprend généralement les districts de Romerike (en), Ringerike, Hedmarken (en), Toten, Hadeland (en) et Land. Au nord, ces terres s'étendent à travers des vallées jusqu'aux districts de Gudbrandsdalen et d'Østerdalen, qui sont souvent également comptés comme faisant partie des Oppland. Il est suggéré que les districts de Hallingdal, Numedal (en), Valdres et du Haut Telemark (en) sont également inclus.
Innlandet est l'un des nombreux noms proposés pour une future région administrative composée de Hedmark et d'Oppland$^,$. Les deux comtés fusionnent en janvier 2020 après avoir été divisés en 1781 (alors appelés respectivement Hedemarkens amt et Kristians amt).

## Histoire

Durant l'âge des Vikings, le processus d'unification de la Norvège provoque l'unification de petits royaumes. Plusieurs petits royaumes de l'Oppland se regroupent progressivement jusqu'à l'unification sous Harald à la Belle Chevelure. Quelques rois sont connus des sagas :
* Eystein, père d'Åsa qui épouse Halfdan Hvitbeinn (voir Ynglinga Saga, paragraphe 49) ;
* Halfdan Sveidasson le Vieux (c. 750) ;
* Ivar Halfdansson (c. 770) ;
* Eystein Glumra Ivarsson le Bruyant, beau-fils de Ragnvald Haute-Montagne et père de Ragnvald Eysteinsson (788).