# Ballade en vieil langage françoys

La Ballade en vieil langage françoys est un poème de François Villon. Faisant suite à la Ballade des dames du temps jadis et à la Ballade des seigneurs du temps jadis, elle clôt le triptyque des ballades qui occupe le début de son Testament.
Elle est rédigée en « vieil langage françoys », c'est-à-dire en ancien français. Or Villon s'exprime en moyen français. Il utilise donc un parler que ses contemporains ne pratiquaient plus, et que lui-même ne connaissait que médiocrement (Voyez François Villon, Œuvres, par Louis Thuasne, Tome II : Commentaire et notes, Éditeur : Auguste Picard, 1923, p. 164, section "Autre ballade").

## Titre

Plusieurs éditions indiquent Autre ballade à ce propos en vieil langage françois, ce qui laisse entendre qu'elle se rattache aux deux précédentes. L'auteur lui-même n'indique pas de titre.

## Thème

Comme dans la Ballade des dames du temps jadis et dans la Ballade des seigneurs du temps jadis, François Villon parle du thème traditionnel, en poésie, du tempus fugit, c'est-à-dire du temps qui fuit, ainsi que de l'ubi sunt, c'est-à-dire de la question : "Où sont-ils ?", en évoquant les défunts d'un passé lointain.
Le refrain Autant en emporte ly vens n'est en rien original (voyez Thuasne, op. cit., p. 167). La traduction du titre du livre Gone with the Wind de Margaret Mitchell en Autant en emporte le vent a cependant été trouvée par l'éditeur Jean Paulhan dans le refrain de la cette Ballade en vieil langage Françoys.

## Forme

Il s'agit d'une ballade, forme fréquente dans l’œuvre de Villon. Utilisant l'octosyllabe, elle obéit aux règles de composition suivantes :
* trois huitains suivis d'un quatrain nommé envoi ;
* trois rimes en A, B et C ;
* les rimes sont disposées en ABABBCBC dans les huitains et en BCBC dans l'envoi.

## Texte et transcription

Voici le texte et sa transcription en français moderne :
| 5 10 15 20 25 | Car, ou soit ly sains apostolles, D'aubes vestuz, d'amys coeffez, Qui ne saint fors saintes estolles Dont par le col prent ly mauffez, De mal talant tout eschauffez, Aussi bien meurt que cilz servans, De ceste vie cy brassez : Autant en emporte ly vens ! Voire, ou soit de Constantinobles L'emperieres au poing dorez, Ou de France ly roy tres nobles Sur tous autres roys decorez, Qui, pour ly grant Dieux adorez, Batist eglises et couvens, S'en son temps il fut honnorez, Autant en emporte ly vens ! Ou soit de Vienne et de Grenobles Ly Daulphin, ly preux, ly senez, Ou de Digons, Salins et Dolles, Ly sires et ly filz esnez, Ou autant de leurs gens prenez, Heraux, trompectes, poursuivans, Ont ils bien boutez soubz le nez ? Autant en emporte ly vens ! ENVOI Princes à mort sont tous destinez, Et tous autres qui sont vivans ; Si sont courcez n'attinez, Autant en emporte ly vens !... | Car, de même, le saint apôtre, De l'aube revêtu, de l'amict coiffé, Qui ne ceint que la sainte étole, Avec laquelle, par le col, il prend le Mauvais, De colère tout échauffé, Au bien meurt que fils, servants, Hors de cette vie-ci soufflé. Autant en emporte le vent ! Et même, à Constantinople L'empereur au poing doré, Ou le très noble roi de France, Plus glorieux que tous les autres rois, Qui, pour honorer la grandeur divine, A fait bâtir églises et couvents, S'il fut honoré à son époque, Autant en emporte le vent ! Ou, à Vienne et Grenoble Le Dauphin, le vaillant, le sage, Ou, à Dijon, Salins et Dole, Le seigneur et le fils aîné, Aussi bien que leurs amis, Hérauts, trompettes, poursuivants, Ont-ils bien rempli leur bouche ? Autant en emporte le vent ! ENVOI Les princes sont tous destinés à la mort, Et tous les autres, qui sont vivants : Qu'ils s'en affligent ou s'en irritent, Autant en emporte le vent !... |