# Pañuelo

Le pañuelo (de l'espagnol paño + -uelo ) ou alampay est une écharpe ou un châle philippin brodé à la manière d'une dentelle, porté sur les épaules par-dessus la camisa (chemisier). De forme carrée, ils sont portés pliés en triangle. Les pañuelos sont les prédécesseurs directs du châle de Manille.

## Description

Les pañuelos sont traditionnellement fabriqués à partir de textiles nipis transparents ressemblant à de la dentelle tissés à partir de fibres d'abaca. De forme carrée, ils sont portés pliés en triangle. Ils comportent généralement des broderies florales (utilisant des techniques telles que calado, sombrado et deshilado ). En plus de la fibre indigène d'abaca, ils peuvent également être fabriqués à partir de fibre de piña, acquise à partir d'ananas introduits par les Espagnols. Ils comportent également des bordures de dentelle ou des franges nouées, un élément espagnol lui-même acquis des Maures$^,$$^,$.
Ils font partie intégrante et distinctive de l'ensemble traditionnel baro’t saya des roturiers philippins et du costume traje de mestiza des femmes philippines aristocratiques (avec un châle comme une jupe dit tapis et les éventails abaniko), car ils permettent de couvrir le décolleté relativement bas de la chemise traditionnelle camisa. Portés aux XVIIIe et XIXe siècles, ils sont aujourd'hui plus rarement utilisés dans des variations modernes de la robe terno$^,$.

## Historique

Les pañuelos viennent des châles traditionnels des Philippines préhispaniques connus sous le nom d' alampay. Ils sont portés comme couvre-chefs ou cache-cou chez les femmes tagalog. Ils ont continué à être porté durant la période espagnole, avec des motifs d'origine européenne. Ce sont également des produits luxueux exportés par les galions de Manille vers la Nouvelle Espagne et l'Europe, parfois comme cadeaux à la royauté.
Les pañuelos ont été copiés par les commerçants chinois aux XVIIIe et XIXe siècles et vendus aux Philippines, en Espagne et dans d'autres colonies espagnoles. Ces copies sont en soie avec des broderies de motifs chinois. Devenus extrêmement populaires aux Philippines, ils sont rapidement adoptés par les femmes de la classe supérieure de Luzon. Également connus sous le nom de mantón de Manila, ils deviennent des produits d'exportation de luxe très recherchés peu de temps après être arrivés en Amérique$^,$$^,$. On pense qu'ils ont influencé les conceptions ultérieures du rebozo en Amérique latine.

## Usages modernes

Depuis les années 1930, le pañuelo fait partie di Modernized Traje de Mestiza. De nos jours, le pañuelo peut encore être porté avec le Modern Terno, en particulier chez les femmes âgées. Le pañuelo ou l'alampay font partie intégrante des uniformes de l'église Iglesia ni Cristo portés par les diaconesses dans toutes les congrégations locales aux Philippines. Le White Terno ou Saya en philippin, ressemble à ses premiers uniformes de diaconesse dans les années 1930. Ils peuvent être décorés de broderies ou avoir des motifs simples.

## Voir également

* Châle
* Châle de Manille
* Fichu
* Tagalog Barong
* ↑ Marco Sumayao, « Can the Baro't Saya Ever Return as an Everyday Filipino Fashion Staple? », Town&Country,‎ 24 mai 2018 (lire en ligne, consulté le 19 mai 2019)
* ↑ Marlene Flores Ramos, The Filipina Bordadoras and the Emergence of Fine European-style Embroidery Tradition in Colonial Philippines, 19th to early-20th Centuries (thèse), Mount Saint Vincent University, 2016
* 1 2 « Terno », SEASite, Center for Southeast Asian Studies, Northern Illinois University (consulté le 16 décembre 2018)
* ↑ « Can the Baro't Saya Ever Return as an Everyday Filipino Fashion Staple? », Town&Country,‎ 24 mai 2018 (lire en ligne, consulté le 19 mai 2019)
* ↑ "Can the Baro't Saya Ever Return as an Everyday Filipino Fashion Staple?". Town&Country. Retrieved 19 May 2019
* ↑ « The China Ship », South China Morning Post,‎ 27 mai 2018 (lire en ligne, consulté le 19 mai 2019)
* ↑ Elizabeth Nash, Seville, Cordoba, and Granada: A Cultural History, Oxford University Press, 13 octobre 2005, 136–143 p. (ISBN 9780195182040, lire en ligne)
* ↑ Robyn Maxwell, Textiles of Southeast Asia: Trade, Tradition and Transformation, Tuttle Publishing, 2012 (ISBN 9781462906987, lire en ligne)
* ↑ Textile Traditions of Mesoamerica and the Andes: An Anthology, University of Texas Press, 2010 (ISBN 9780292787612, lire en ligne), p. 312