# Maxime de Tyr

Maxime de Tyr (en latin Cassius Maximus Tyrius, en grec ancien Mάξιμος Τύριος / Máximos Túrios) est un philosophe et rhéteur grec du IIe siècle, contemporain des derniers empereurs Antonins.

## Biographie

Maxime de Tyr est né à Tyr, en Phénicie, vers 125. Il mena d'abord une existence d'orateur itinérant. À Athènes, il rencontra sans doute Arrien, peut-être en 147 ou 148. Il vint à Rome sous le règne de Commode (180-192). Il est mort vers 185.

## Philosophie

« Adversaire des épicuriens contemporains, il répand des thèses platoniciennes et prépare le néoplatonisme » (J.-P. Dumont). On l'a présenté comme un philosophe platonicien, plus exactement médio-platonicien, mais on ne saurait ainsi réduire sa pensée. « Il croyait à un dieu suprême et invisible, à la divinité de l'âme et aux démons, instruments de la Providence » (Grand Larousse du XIXe s.).

## Œuvres

Maxime de Tyr est l'auteur de 41 dissertations qui portent sur des sujets variés. Il écrit en grec, dans l'attique le plus classique.
* La volupté est un bien ; mais elle n'est pas un bien solide.
* Si la volupté est un bien, elle n'est pas un bien solide.
* La volupté est un bien, mais elle n'est pas un bien solide.
* Quelle est la fin de la philosophie ?
* Il est un art de mettre à profit tous les accidents de la vie.
* Quelle est la source des sentiments philanthropique ?
* La philosophie s'approprie à toutes les situations de la vie.
* S'il faut représenter les Dieux sous des emblèmes sensibles.
* Si Socrate fit bien de ne rien dire pour sa défense.
* Quels sont ceux qui ont eu les idées les plus saines touchant les dieux, des poètes ou des philosophes.
* S'il faut adresser des prières aux dieux.
* Qu'est ce que la Science ?
* Quelles sont les plus fâcheuses maladies, celles du corps, ou celles de l'âme ?
* Qu'est-ce que l'Esprit familier de Socrate ?
* Qu'est-ce que l'Esprit familier de Socrate ?
* Si nos connaissances sont des réminiscences ?
* Qu'est-ce que DIEU, selon Platon ?
* Faut-il rendre l'Injustice pour l'Injustice ?
* En admettant la divination, la prudence humaine est-elle, de son cité, capable de quelque chose ?
* L'ami, à quoi le distingue-t-on du flatteur
* La vie active l’emporte sur la vie contemplative
* La vie contemplative l'emporte sur la vie active
* Platon a-t-il eu raison de ne point admettre Homère dans sa République ?
* Qu'est-ce que l'amour de Socrate ?
* Qu'est-ce que l'amour de Socrate ?
* Qu'est-ce que l'amour de Socrate ?
* Qu'est-ce que l'amour de Socrate ?
* De tous les fruits que recueille l’âme des études libérales, ceux qu'elle retire de la philosophie sont les meilleurs
* Quels sont, des Militaires ou des Cultivateurs, les citoyens les plus utiles à la République? Les militaires.
* Les Agriculteurs sont plus utiles à la République que les Militaires.
* Les meilleures occupations libérales sont celles dont les principes concordent avec les principes des bonnes mœurs
* Homère admet-il un système de principes fixes et déterminés ?
* Si la vertu est un art ?
* Sur le moyen d'être exempt de toute douleur.
* Quelle est la fin de la philosophie ?
* Si la vie cynique mérite d'être préférée.
* Si les Arts libéraux contribuent à rendre l’homme vertueux.
* Si la vertu vient des Dieux.
* Un Bien n'est pas plus grand qu'un autre Bien
* Il est des Biens plus grands que d'autres Biens.
* Dieu étant l'auteur des biens, d'où viennent les maux ?