# Marcel Jousse

Marcel Jousse est un chercheur né Anatole Honoré Jousse le 28 juillet 1886 à Beaumont-sur-Sarthe et mort le 14 août 1961 à Fresnay-sur-Sarthe. Il porte le prénom de son grand frère Marcel, qui était son parrain, après le décès prématuré de celui-ci. Ordonné prêtre en 1912, il entre en 1913 dans la Compagnie de Jésus. Élève de Marcel Mauss, de Pierre Janet, de Georges Dumas, de Jean-Pierre Rousselot, il côtoya les plus grands savants de son époque qui reconnurent en lui un chercheur exceptionnellement doué.

## Œuvres

Il est l'initiateur d'une anthropologie du geste, où il étudie le rapport du geste avec les mécanismes de la connaissance, de la mémoire et de l'expression. Sa recherche est élaborée à partir de l'étude des milieux d'oralité (qu'il qualifie de milieux de style oral), recherche qu'il a conduite, aussi bien à partir de son expérience personnelle d'une enfance vécue parmi les paysans sarthois, qu'à travers l'étude historique et géographique de divers milieux de style oral. Il confronta ses recherches avec des grands maîtres de l'époque, dont il fut l'élève : Marcel Mauss, Pierre Janet, Georges Dumas, Jean-Pierre Rousselot (créateur de la phonétique expérimentale).
Pour lui, le principe qui structure le cosmos est celui d'« une action qui agit sur une autre action ». Et l'on retrouve ce principe à la base du langage humain. Or l'homme est un « être à deux battants », bilatéralisé, qui se meut selon un rythme binaire. Lorsqu'il mémorise un récit oral, l'homme se laisse souvent guider par ce rythme. Ainsi peut-on relever, selon Jousse, des traces d'oralité dans la Bible à travers le « balancement » bilatéral et parallèle de certains textes, notamment dans les Psaumes et le Prologue de l'évangile selon Jean.
Il publia un premier état de ses recherches dans un mémoire intitulé Le Style oral rythmique et mnémotechnique chez les Verbo-moteurs (Archives de philosophie, Beauchesne, 1925).

### Période d'enseignement

À partir de 1931, le professeur Henri Delacroix, devenu doyen de la Sorbonne, propose à Marcel Jousse de faire des conférences libres à l'amphithéâtre Turgot de la Sorbonne. Il y enseignera jusqu'en 1957, faisant salle comble durant toutes ces années.
En 1932, Marcel Jousse crée l'Institut de rythmo-pédagogie avec un groupe d'anthropologues, de pédagogues et de psychiatres. Le président en est le docteur Joseph Morlaas. Cet Institut « a pour but d'élaborer, d'expérimenter et de perfectionner sans cesse une pédagogie vivante, fondée sur la psychophysiologie du geste, du langage et du rythme. Il établit une liaison indispensable entre le chercheur et le praticien, entre le laboratoire et l'établissement scolaire. Ses moyens d'action sont 1° Un laboratoire de rythmo-pédagogie, disposant d'appareils enregistreurs cinématographiques et phonographiques pour l'analyse du geste, de la parole et du rythme. 2° Une section d'expérimentation pour former des praticiens spécialistes dans les diverses branches de la pédagogie des enfants normaux et déficients. 3° Des cours et des conférences sur les récentes découvertes faites dans les diverses sciences intéressant la rythmopédagogie. 4° Des mémoires scientifiques sur l'anthropologie du geste et ses applications pédagogiques. »
Cette même année 1932, Marcel Jousse prend la chaire d’anthropologie linguistique à l’École d'anthropologie de Paris. Il y enseigne jusqu'en 1951.
En 1933, le professeur Maurice Goguel, doyen de la Faculté de théologie protestante de Paris, le fait intervenir comme conférencier libre sur son cours sur les origines du christianisme à l'École pratique des hautes études. Il y enseignera jusqu'en 1945.
Par ailleurs, deux directrices d’écoles de jardinières d’enfants lui demandent d’intervenir en tant que psychologue de l’enfant, ce qu’il fera dans le cadre du laboratoire de rythmo-pédagogie.
À chaque intervention, ce sont les dimensions pluridisciplinaires et pratiques qui sont soulignées. C’est ainsi que les programmes annuels de toutes ses interventions en Sorbonne comme à l’École d’Anthropologie portent la mention : « Les travaux anthropologiques de M. Marcel Jousse ont pour but de rechercher une liaison entre les disciplines psychologiques, ethnologiques et pédagogiques».
Le tableau suivant donne les thèmes d’année par lieu d’enseignement.
Thèmes des années d’enseignement :
| Année | Conférences libres en Sorbonne | Cours à l'École d'Anthropologie de Paris | Conférences libres à l'École des Hautes Études | 1 Laboratoire de Rythmo-pédagogie 2 École d'Anthropo-biologie |
| 31 | Le geste en psychologie ethnique et en psychologie pédagogique | | | |
| 31-32 | La psychologie du geste et la psychologie stylistique | | | |
| 32-33 | La psychologie du geste et la psychologie de la mémoire | L'origine du langage et le mimisme humain | | |
| 33-34 | La psychologie du geste et la psychologie de l'invention | L'origine du langage et le geste oral | Les lois psycho-physiologiques de la mémoire dans le style oral palestinien | L'évolution pédagogique de l'enfant |
| 34-35 | La psychologie du geste et la psychologie du génie | L'origine mimographique de l'écriture | La psychologie de la parabole dans le style oral palestinien | Le montage des gestes intellectuels chez l'enfant |
| 35-36 | La psychologie du geste et la psychologie de l'enseignement | Le mimisme et le langage de l'enfant | Les rythmes de l'évangile johannique et le style oral palestinien | Le rejeu des gestes intellectuels chez l'enfant |
| 36-37 | La psychologie du geste et la psychologie du symbole | Le mimisme et l'écriture de l'enfant | Les rythmes des catéchismes pauliniens et le style oral palestinien | La rythmo-pédagogie palestinienne de rabbi Iéshoua de Nazareth |
| 37-38 | La psychologie du geste et la psychologie de la science | Le mimisme et le jeu de l'enfant | Les rythmes de l'apocalypse johannique et le style oral palestinien | Le mimisme humain et la mimo-pédagogie palestinienne |
| 38-39 | La psychologie du geste et la psychologie de l'art | Le mimisme chez l'enfant et chez le primitif | Les rythmes de l'apocalypse synoptique et le style oral palestinien | Le rythmo-catéchisme formulaire de rabbi Iéshoua de Nazareth |
| 39-40 | | Le langage chez l'enfant et chez le primitif | Les rythmes de l'apocalypse d'Esdras et le style oral palestinien | |
| 40-41 | | La métaphore chez l'enfant et chez le primitif | Les rythmes des apocalypses pauliniennes et le style oral palestinien | |
| 41-42 | La psychologie du geste chez l'enfant et le paysan | L'anthropologie du geste et la prise de conscience | Le rythmo-catéchisme aux Corinthiens et le style oral palestinien | |
| 42-43 | La psychologie du style chez l'enfant et le paysan | Le comparaison chez l'enfant et chez le primitif | Le rythmo-catéchisme sur la montagne et le targoûm oral araméen | |
| 43-44 | La psychologie du rythme chez l'enfant et le Gaulois | Le mimodrame chez l'enfant et chez le primitif | Le rythmo-catéchisme sur le Pain de Vie et le targoûm oral araméen | |
| 44-45 | La psychologie de l'ironie chez l'enfant et le Gaulois | Le mimogramme chez l'enfant et chez le primitif | Le rythmo-catéchisme du Verbe et le targoûm oral araméen | |
| 45-46 | | L'anthropologie du langage et la colonisation | | |
| 46-47 | | L'anthropologie du langage et les civilisations | | |
| 47-48 | | L'anthropologie du langage et la civilisation gallo-galiléenne | | L'anthropologie mimismologique |
| 48-49 | | L'anthropologie du langage et la tradition gallo-galiléenne | | |
| 49-50 | | L'anthropologie du langage et les gestes gallo-galiléens | | |
| 50-51 | | L'anthropologie du mimisme et la méthodologie gallo-galiléenne | | |
| 51 | Humanité, Maternité, Nativité | | | |
| 52 | L'anthropologie du mimisme et les gestes maternels | | | |
| 53 | L'anthropologie du mimisme et les rabbis galiléens | | | |
| 54 | L'anthropologie rabbis-paysans galiléens | | | |
| 55 | L'anthropologie mimismologique et les apocalypticiens galiléens | | | |
| 56 | L'anthropologie mimismologique et les proverbistes-paysans galiléens | | | |
| 57 | L'anthropologie mimismologique et la tradition de style oral galiléen | | | |
Essentiellement oral, Marcel Jousse ne publia qu'une quinzaine de petits mémoires scientifiques. Mais les milliers de cours, qu'il dispensa dans les écoles citées ci-dessus, ont été sténotypés puis dactylographiés par les soins de Gabrielle Baron, sa collaboratrice. Mis à la disposition des chercheurs à la bibliothèque du Laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France, à la bibliothèque de l'Institut catholique de Paris et au siège de l'Association Marcel Jousse, ils sont également accessibles sur deux CD-Roms qu'on peut se procurer auprès de l'association Marcel-Jousse.

### Après sa mort

À la fin de sa vie, il commença à élaborer la synthèse de sa pensée, dans un ouvrage intitulé L'Anthropologie du geste (Gallimard, 1974) que Gabrielle Baron publia à titre posthume. Celle-ci entreprit également de collectionner en deux volumes La Manducation de la Parole (Gallimard, 1975) et Le Parlant, la Parole et le Souffle (Gallimard, 1978) les différents mémoires scientifiques publié de son vivant. Dans cette synthèse finale, Marcel Jousse revient sur les grandes lois du geste et de la mémoire : rythmisme, bilatéralisme et formulisme.
Ses recherches l'ont conduit à s'intéresser plus spécialement à la transmission orale de la Bible, et, plus spécifiquement encore, à la formation orale des Évangiles, à leur transmission orale ainsi qu'à leur traduction et à leur mise par écrit. L'originalité de Marcel Jousse est de n'être pas resté sur le plan théorique en ce qui concerne ces questions mais de les avoir rendues accessibles à des gens de style écrit, en leur proposant la pratique des récitations rythmo-pédagogiques de l'Évangile. Plusieurs courants actuels de transmission orale de la Bible sont tributaires de ses recherches :
* L'Association canadienne du récitatif biblique (ACRB) dont la fondatrice Louise Bisson a étudié à la Fondation Marcel Jousse.
* La Fraternité Saint Marc.
* Parole vivante de Pierre Scheffer.
* L'association Parole et geste.
* L'association Enjeux de l'Étude du Christianisme des Origines, rassemblant notamment les travaux des chercheurs Pierre Perrier, du père Frédéric Guigain et de Jean-François Froger.
* L'association L'Evangile au cœur, fondée par Pierre Perrier et un groupe de mémorisants, ancrée dans la tradition de l’Église apostolique chaldéenne.
Mais, à travers son anthropologie du geste, Marcel Jousse cherchait à rénover la pédagogie, aussi bien profane que sacrée, en en faisant une mimopédagogie. C'est cette recherche que poursuit actuellement l'Institut européen de mimopédagogie, à l'école de Marcel Jousse, dirigé par Yves Beaupérin.
Plus largement encore, Marcel Jousse visait à établir une liaison entre disciplines, souvent indépendantes : anthropologie, ethnologie, linguistique, psychologie, psychiatrie, pédagogie, catéchèse, liturgie, exégèse... Son œuvre demeure d'une grande actualité et d'une étonnante fécondité. C'est à la faire connaître que travaille l'association Marcel Jousse.

## Éléments bibliographiques
### Publications

* Études de psychologie linguistique. Le style oral rythmique et mnémotechnique chez les verbomoteurs, Archives de philosophie, Volume II, Cahier IV, 1925. Paris, Gabriel Beauchesne, Éditeur, 1925, 242 p. Disponible en ligne
* La pensée et le geste. 1 : le geste mimique corporel et manuel. Le manuscrit autographe, 1927
* Études sur la psychologie du geste. Les rabbis d'Israël. Les récitatifs rythmiques parallèles. I Genre de la maxime, Spes, Paris, 1930
* Méthodologie de la psychologie du geste. Revue des cours et conférences, n$^o$ 11, 15 mai 1931, p. 201-218
* Les Lois psycho-physiologiques du Style oral vivant et leur utilisation philologique. L'Ethnographie, n$^o$ 23, 15 avril 1931, p. 1-18
* Henri Bremond et la psychologie de la lecture. In memoriam. Revue des cours et conférences, décembre 1933
* Du mimisme à la musique chez l'enfant, Geuthner, Paris, 1935. Mémoire
* Mimisme humain et psychologie de la lecture, Geuthner, Paris, 1935
* Mimisme humain et style manuel, Geuthner, Paris, 1936
* Les outils gestuels de la mémoire dans le milieu ethnique palestinien : Le Formulisme araméen des récits évangéliques. L'Ethnographie, n$^o$ 30, 15 décembre 1935, p. 1-20
* Le mimisme humain et l'anthropologie du langage. Revue anthropologique, juillet-septembre 1936, p. 201-215.
* Le bilatéralisme humain et l'anthropologie du langage. Revue anthropologique, avril-septembre 1940, p. 2-30
* Judahen, Judéen, Judaïste dans le milieu ethnique palestinien. L'Ethnographie, n$^o$ 38, 1er janvier-1er juillet 1940, p. 3-20
* Père Fils et Paraclet dans le milieu ethnique palestinien. L'Ethnographie, n$^o$ 39, année 1941, p. 3-58
* Les formules targoumiques du Pater dans le milieu ethnique palestinien. L'Ethnographie, n$^o$ 42, année 1944, p. 4-51
* La manducation de la leçon dans le milieu ethnique palestinien. Geuthner, Paris, 1950
* Rythmo-mélodisme et rythmo-typographisme pour le style oral palestinien. Geuthner, Paris, 1952
* Du style oral breton au Style oral évangélique. Gabrielle Desgrées du Loû. (ce mémoire rédigé intégralement de son vivant mais non publié l’a été dans le Cahier Marcel Jousse n$^o$ 8, novembre 1996)

### Documents posthumes

Textes établis et publiés par sa collaboratrice Gabrielle Baron :
* L'Anthropologie du Geste, Gallimard, 1974.
* La Manducation de la Parole, Gallimard, 1975, (préface de Joseph Morlaas).
* Le Parlant, la Parole et le Souffle, Gallimard, 1978, (préface de Maurice Houis).
Ces ouvrages sont republiés en 2008 en un seul volume, sous le titre L'Anthropologie du Geste chez Gallimard dans la collection Tel .
* Dernières Dictées(texte établi et publié par Edgard Sienaert), Association Marcel Jousse, 1999.
* Dossier Marcel Jousse de la revue Nunc, dirigé par Rémy Guérinel, Edgard Sienaert et Franck Damour, avec des cours inédits de M. Jousse. revue Nunc, numéro 25, octobre 2011. Site de la revue
* * Psycho-physiologie générale du Geste 1er cours donné par Marcel Jousse, professeur d'anthropologie linguistique à l’École d’anthropologie de Paris, le 7 novembre 1932, rejoué par Gérard Rouzier le 6 décembre 2012 au Centre Culturel Georges Bernanos.
* Au commencement était le Mimisme, Essai de lecture globale des cours de Marcel Jousse par Edgard Sienaert,, Association Marcel Jousse, 2013,169 p.
* Marcel Jousse - Origine et fondamentaux de l’expression humaine, Cours oraux choisis et présentés par Edgard Sienaert, Paris, Association Marcel Jousse.
* Le cinématographe ou le retour au geste, Dix cours oraux choisis et annotés par Edgard Sienaert, Préface de Barbara Grespi, Association Marcel Jousse, 2019, 194p.

## Témoignages d’auditeurs et de contemporains

* « Jousse a été sans aucun doute l’un des esprits qui ont le plus efficacement préparé la réconciliation d’Israël et de l’Église ayant eu le génie d’écouter la parole en ses sources et de l’interpréter en fonction de son substrat sémite et de son contexte historique ». (André Chouraqui auditeur)
* Marcel Jousse, « ce grand esprit à la fois saint et laïc dont les idées, l’enseignement sont une plaque tournante de la psychologie du langage en France » (André Spire auditeur)