# Grimoire

Un grimoire est un livre de magie comprenant habituellement des instructions sur la façon de lancer des sorts, créer des enchantements, se livrer à la divination, fabriquer des objets magiques tels que les talismans et les amulettes ou encore invoquer des entités surnaturelles : anges, démons, esprits ou divinités. On a parfois attribué certaines propriétés magiques aux grimoires eux-mêmes, tout comme certains textes sacrés (tels la Bible), supposés posséder eux aussi des propriétés surnaturelles intrinsèques. Parfois confondu avec le Livre des Ombres, un grimoire ne contient pourtant pas d'écrits à caractère personnel. C'est avant tout un recueil d'informations sur la pratique de la magie.
Bien que le terme grimoire, d'origine européenne, fasse référence aux livres utilisés par les magiciens et sorciers d'Europe à travers l'Histoire, l'historien Owen Davies relève que des ouvrages de nature similaire se retrouvent dans de nombreux pays du monde, depuis la Jamaïque jusqu'à Sumatra. Il note également que les premiers grimoires furent créés en Europe et au Proche-Orient.

## Étymologie

Le terme « grimoire » est dérivé de l'ancien français « gramaire », qui désignait l'étude du latin. C'est aussi l'art de la lecture et de l'écriture . Cela rappelle combien poésie et magie sont liées dès leur origine. Le grimoire est un livre qui fixe la bonne forme de la magie, l'enchantement ; la grammaire est un livre qui fixe la bonne forme de la parole (y compris poétique, le chant)$^,$.
D'autres, au contraire, considèrent qu'étymologiquement le grimoire n'est pas lié au livre scolaire :
« Grammaire » provient du latin grammatica, la locution ne peut par conséquent pas en être la racine, pas plus que « grimace » ou « galimatias » page 1553. Or, à la suite d'observations menées dans le dictionnaire Latin de Félix Gaffiot, « grammatice » signifie conformément aux règles de grammaire et renvoie au terme « grammatica ». Un autre ouvrage montre que le grimoire serait un objet de magie et non d'apprentissage de la langue française ou latine, il s'agit du grimoire publié à Memphis chez Alibeck l'ancien en 1517 qui mentionne le terme Grimorium Verum. S'il faut de même en croire la langue grecque et selon le dictionnaire Grec d'André Coromelasen, le terme grimoire s'exprime par βιβλίον μαγικής σολωμονικής c’est-à-dire : un livre de magie de Salomon. Le fait que le grimoire contienne des noms d'Anges, de Démons, lettres, mots et alphabets magiques sans oublier les signatures des esprits, ainsi que des appellations correspondant à Jésus, à Dieu, vient en grande partie de l'influence judéo-chrétienne et de la situation propre engrangée par l'inquisition. Il ne s'agit donc pas d'un manuel de grammaire car la diversité linguistique au sein du grimoire était multiculturelle et qu'un précis de grammaire est en général adapté à une seule langue à la fois. Les langues sont par exemple le grec, tel que « Soter » qui signifie Sauveur ; l'hébreu, comme Adonay ; le latin, comme « Paracletus » ; l'italien par cette formule : pour empêcher une personne de dormir toute la nuit empruntée à Honorius (cinque furono li appicati, linque, linque furono li tana liati vi scongiro per Béelzebut che linque vi fate ache date a tormentar il cuore et le visuere) ainsi que dans d'autres dialectes.
Ces myriades de noms et de langues se retrouvent en abondance à l'intérieur de nombreux livres (Gremoire du Pape Honorius, Enchiridion du Pape Léon, Le véritable Dragon Noir par exemple) et sont souvent déformées d'un livre à l'autre. En effet, Soter devient Sother, Otheos devient ô Theos. Cet étrange mélange assemblé à quelques fautes de copie, intentionnelles ou non, avaient pour but d'égarer soit le profane soit un Inquisiteur, voire les deux.

## Histoire

Les premiers grimoires apparaissent au milieu du XIIIe siècle (ou XIIe selon d'autres). On en trouve la liste chez divers auteurs, dont Roger Bacon, Guillaume d'Auvergne dans son De legibus et son De universo, Pietro d'Abano.
Les condamnations de l'Église pleuvent. Le pape Paul IV, en 1557, condamne divers livres de magie : ainsi commence l'Index librorum prohibitorum, qui les listera jusqu'en 1966.
Ces livres furent imprimés dès le XVIe siècle.
Ces ouvrages ont fasciné de nombreux écrivains, parmi lesquels John Milton dans Le paradis perdu, Goethe dans son Faust, Gérard de Nerval, Lovecraft.

### Typologie

Les prescriptions (codées) sont tantôt savantes tantôt populaires ; elles relèvent tantôt de la magie blanche, de la théurgie (magie divine), de la médecine, donc d'un but positif, tantôt de la magie noire, de la sorcellerie, du satanisme, donc d'un but destructif. On trouve des grimoires d'astrologie (Picatrix), de magie, de médecine (Le médecin du pauvre), de talismanie (Enchiridion du pape Léon), de satanisme (Grimoire du pape Honorius, Le dragon rouge), etc.