# Saṃskāra

Saṃskāra (sanskrit, devanāgarī: संस्कार; pāli : sankhāra ; chinois : xing ; japonais : gyō) est un terme qui désigne dans l'hindouisme les impressions à la suite d'une action, les tendances résiduelles subconscientes ; cependant saṃskāra a un deuxième sens, il se traduit par : cérémonie rituelle, c'est-à-dire les actes religieux dans la vie du fidèle hindou.
Dans la philosophie bouddhique, le terme désigne plusieurs concepts :
* saṃskāra est la « formation mentale » le quatrième des agrégats (skandha) qui constituent la personnalité ;
* saṃskāra est le deuxième maillon (nidāna) du processus de la coproduction conditionnée ;
* le terme sankhāra en pali est parfois utilisé dans le sens de quelque chose de confectionné et conditionné (sankhata).

## Nature du saṃskāra karmique

Le saṃskāra désigne les actes conditionnés, et conditionnants. Dans les Yoga Sūtra de Patañjali, il qualifie l'empreinte source de modifications (vṛtti) à l'état subtil manifesté au sein du mental ou plus précisément de l'inconscient (citta ou réceptacle des impressions se trouvant à l'état subtil). Le saṃskāra est à l'origine du karma.
L'intention, cetana, est associée à tout état de conscience, vijñāna. Mais saṃskāra regroupe de fait de nombreux facteurs mentaux, caitasika : tout ce qui n'est pas l'un des quatre autres agrégats.

## Saṃskāra dans l'hindouisme

Dans l'hindouisme, le terme sanskrit saṃskāra signifie : prédisposition, impulsion innée. En philosophie vedāntique : disposition acquise, formation mentale rémanente, impression composant la personnalité ; on atteint la libération en les sublimant. Il ne faut pas le confondre avec le vāsanā (वासना en devanāgarī), terme qui signifie : imprégnation, impression d'une sensation antérieure, souvenir subconscient, émotion, association de sentiments à la lecture ou à l'audition d'une œuvre.
Les samskaras sont aussi les cérémonies qui marquent la vie du croyant comme l'annaprashana, le mariage ou la cérémonie funéraire (l'antyeshti).

## Saṃskāra dans le bouddhisme
### Analyses de saṃskāra selon le theravadin

Selon le Patthana, reconnu par le bouddhisme theravada, les Saṃskāra se distinguent par leur qualité karmique : bénéfique, mauvaise ou neutre.

#### Trente-six samskāra bénéfiques

Vingt-sept saṃskāra constantes :
* contact ;
* intention ;
* prise-ferme (vitakka) ;
* attention soutenue (Vicara) ;
* ravissement ;
* vigueur ;
* vie ;
* concentration ;
* conviction ;
* vigilance ;
* retenue ;
* respect humain ;
* absence d'attachement ;
* absence d'aversion ;
* absence de confusion ;
* tranquillité de la « collection » (Rūpakaya) ;
* légèreté de la collection ;
* souplesse de la collection ;
* maniabilité de la collection ;
* bonne santé de la collection ;
* rectitude de la collection ;
* tranquillité de l'« état d'être » (Vijñāna) ;
* légèreté de l'état d'être ;
* souplesse de l'état d'être ;
* maniabilité de l'état d'être ;
* bonne santé de l'état d'être ;
* rectitude de l'état d'être.
Quatre saṃskāra complémentaires :
* élan ;
* détermination ;
* considération ;
* équilibre.
Cinq saṃskāra intermittentes :
* pitié ;
* joie ;
* abstention de mauvaise conduite corporelle ;
* abstention de mauvaise conduite verbale ;
* abstention de mauvais mode de vie (ou métier).

#### Saṃskāra mauvaises

Treize saṃskāra constantes :
* contact ;
* intention ;
* prise, vitakka ;
* attention soutenue, vicara ;
* ravissement, piti ;
* vigueur ;
* vie ;
* concentration ;
* manque de retenue ;
* impudence ;
* attachement ;
* confusion ;
* croyance.
Quatre saṃskāra complémentaires :
* élan ;
* résolution ;
* agitation ;
* considération.

#### Saṃskāra neutres

* Saṃskāra « résultats » (pâli vipaka)
** Avec causes bénéfiques que sont les absences d'attachement, d'aversion et de confusion
    Elles sont associées aux états de conscience, vijñāna, également résultats et avec causes
** Sans causes bénéfiques
    Sur le même principe, elles sont associées aux états de conscience, vijñāna, résultats et sans causes bénéfiques
*** Contact
*** Intention
*** Vie
*** Stabilité de l'esprit
*** Considération
*** Prise
*** Attention soutenue
*** Détermination
*** Ravissement
* Samskāra « fonctionnels » (pâli : kiriya), présents seulement chez les êtres nobles
** Avec causes ; associées aux états d'être fonctionnels avec causes
** Sans causes ; associées aux états d'être fonctionnels sans causes