# Larissa Andreïeva

Larissa Andreïeva (née le 25 novembre 1969 à Budapest, Hongrie) est une chercheuse russe en philosophie de la religion, en théologie chrétienne et en histoire des Églises chrétiennes; et docteur en sciences philosophiques. Elle est également chercheuse principale à l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie, chercheur en chef à l'université d'État de Léningrad du nom de A. S. Pouchkine et professeur à l'Académie des sciences de Russie.

## Biographie

Larissa Andreïeva est née le 25 novembre 1969 à Budapest (Hongrie).
En 1991, elle est diplômée de l'université d'État des sciences humaines de Russie.
En 1996, à l'Institut indépendant russe des problèmes sociaux et nationaux, elle a soutenu sa thèse pour le diplôme de candidate en philosophie sur le thème « Caractéristiques des relations État-Église en URSS dans les années 80 » (spécialité : 09.00.06 - théorie et histoire des religions, de la libre pensée et de l'athéisme).
En 2003, à l’Académie humanitaire et sociale de Moscou, elle a soutenu sa thèse de doctorat en philosophie sur le thème « La théologie « politique » du christianisme, le phénomène du Vicaire du Christ et le modèle vicaire de la sacralisation du pouvoir ». dans la spécialité 09.00.13 - études religieuses, anthropologie philosophique et philosophie de la culture.
Depuis 2000, elle travaille à l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie, au Centre d'études civilisationnelles et régionales. Elle en est la chercheuse principale.
Depuis 2017, Larissa Andreïeva travaille à l'université d'État de Léningrad du nom de A. S. Pouchkine, au Centre de recherche d'études religieuses et ethnopolitiques en tant que chercheuse en chef .
Titre académique : professeur de l'Académie russe des sciences.

## Sphère d'intérêt scientifique

Problèmes de sacralisation du pouvoir à différentes époques, processus de sécularisation de la conscience publique et de la culture, leur rôle dans la formation des processus globaux et des projets de réorganisation mondiale, dans l'équilibre des forces politiques mondiales, le traditionalisme religieux, le modernisme et le fondamentalisme, les transformations et les crises civilisationnelles.

## Travaux principaux
### Monographies individuelles

* Andreïeva L. A. «Местник Божий» на царском троне: христианская цивилизационная модель сакрализации власти в российской истории. — М.: Институт Африки РАН. 2002. — 223 с. — (ISBN 5-201-04890-0)
* Andreïeva L. A. Сакрализация власти в истории христианской цивилизации: латинский Запад и православный Восток. — М.: Ладомир. 2007. — 304 с. — (ISBN 978-5-86218-432-7)
* Andreïeva L. A. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационно-историческое измерение. — М.: Институт Африки РАН. 2009. — 197 с. — (ISBN 5-912-98026-X)
** s:Рецензия на монографию Андреевой Л. А. «Феномен секуляризации в истории России» (Бабкин)

### Monographies collectives

* Andreïeva L. A., Саватеев А. Д. Религиозный опыт народов Тропической Африки: психологический и социокультурный аспекты. — М.: Институт Африки РАН. 2012.
* Andreïeva L. A., Горохов С. А., Мосейко А. Н., Пономаев И. В., Саватеев А. Д., Харитонова Е. В. Цивилизационные альтернативы Африки. — М.: Институт Африки РАН. 2016. Т. I. Ч. 2.
* Andreïeva L. A. (в соавторстве). Идентичность: личность, общество, политика. — М.: Изд. «Весь мир». 2017.

### Édition responsable

* Сакрализация власти в истории цивилизаций. Российская академия наук, Центр цивилизационных и региональных исследований / Отв. ред. Л. А. Андреева, А. В. Коротаев. — М.: Институт Африки РАН. 2005. Сер. Цивилизационное измерение. Т. XII. Ч. 2 и 3.

### Revue officielle

* Реформация и Революция: Европа в поисках нового понимания религии: сб. науч. тр. / Под ред. Р. Н. Лункина и О. К. Шиманской. — М.: ИЕ РАН, 2020. — 220 с. — 200 экз. — (ISBN 9785981631412)

### Articles principaux

* Andreïeva L. A. Культ революционных мучеников и культ В. И. Ленина // Общественные науки и современность. 2018. № 5. С. 102—104.
* Andreïeva L. A., Смирнов М. Ю., Щербаков В. П. Процесс дехристианизации в Европейском союзе // Современная Европа. 2018. № 5 (84). С. 120—130.
* Andreïeva L. A. Миграционные потоки «южных» христиан из стран Тропической Африки в секулярную Европу в начале XXI века: встреча «северного» и «южного» христианства // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. 2018. Т. 11. № 4. С. 206—218.
* Andreïeva L. A. Трансформация христианства в XXI в.: феномен «южного христианства» // Социологические исследования. 2017. № 5. С. 76—83.
* Andreïeva L. A. Деевропеизация христианства в XXI в.: феномен «южного христианства» // Общественные науки и современность. 2017. № 2. С. 142—152.
* Andreïeva, L. A., Andreeva L. K. The Social and Political Role of the Russian Orthodox Church as Perceived by College Students // Russian Education and Society. — NY.: 2015. Т. 57. № 2. С. 97—105.
* Andreïeva, L. A., Андреева, Л. К. Секулярный или постсекулярный мир? Верификация концепций // Социологические исследования. 2015. № 3. С. 82—88.
* Andreïeva L. A. Европа: Секулярный или постсекулярный мир? // Общественные науки и современность. 2014. № 5. С. 157—165.
* Andreïeva L. A. «Цареславие» в России // Общественные науки и современность. 2013. № 1. С. 121—134.
* Andreïeva, L. A., Андреева Л. К. Общественно-политическая роль РПЦ в восприятии студенчества // Социологические исследования. 2013. № 10. С. 115—119.
* Andreïeva L. A. Христианство в Тропической Африке (по данным социологических исследований) // L'Asie et l'Afrique aujourd'hui. 2013. № 3 (668). С. 38—40.
* Andreïeva L. A. Христианство в начале XXI века в Африке южнее Сахары: количественные и качественные характеристики // Vostok / Oriens. 2013. № 3. P. 35—43.
* Andreïeva, L. A., Элбакян Е. С. Религиозное образование в России: опыт прошлого и настоящего // Труд и социальные отношения. 2013. № 2. С. 131—140.
* Andreïeva L. A. Содержание и формы религиозного опыта. В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. Москва, 2012. С. 11—20.
* Andreïeva L. A. Введение. В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. — М.: 2012. С. 5—10.
* Andreïeva L. A. Пророк как носитель религиозного опыта в афрохристианстве: Уильям Ваде Харрис.В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. — М.: 2012. С. 82-97.
* Andreïeva L. K., Andreeva L. A. The Religiosity of yong people in college // Russian Education and Society. — New York: 2012. Т. 54. № 1. С. 47—54.
* Andreïeva L. A., Элбакян Е. С. Отношение к духовенству сословий и социальных групп Российской империи (начало ХХ в.) // Социологические исследования. 2011. № 10. С. 69—80.
* Andreïeva L. A. Пророк как носитель религиозного опыта в афрохристианстве: Уильям Ваде Харрис // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2011. № 4. С. 23—32.
* Andreïeva L. A. «Православный строй» и коммунистический режим. Революционные события и православие // Общественные науки и современность. 2010. № 6. С. 105—114.
* Andreïeva Л. А, Андреева Л. К. Религиозность студенческой молодежи. Опыт сопоставления с религиозностью россиян // Социологические исследования. 2010. № 9. С. 95—98.
* Andreïeva L. A. Свержение монархии в 1917 году: крушение трона и алтаря // Общественные науки и современность. 2009. № 3. С. 90—99.
* Andreïeva L. A. Женщины-правители в роли наместников Божества // Мужчина и женщина. Кн. 2. Эволюция отношений. Отв. ред.: Н. А. Ксенфотова, А. А. Казанков. — М.: Институт Африки РАН, 2007.
* Andreïeva L. A. Феномен религиозного индифферентизма в Российской империи // Общественные науки и современность. 2008. № 4. С. 114—124.
* Andreïeva L. A. Процесс рехристианизации в секуляризованном российском обществе // Социологические исследования. 2008. № 8. С. 67—73.
* Andreïeva L. A. Секулярное и религиозное в преобразованиях Петра I // Общественные науки и современность. 2006. № 4. С. 88—89.
* Andreïeva L. A. Модернизация России в начале XVIII века в контексте традиционных и новых секулярных ценностей // Цивилизации. 2006. № 7. С. 192—206.
* Андреева L. A. Российские религиозные практики в универсальном контексте // Общественные науки и современность. 2005. № 3. С. 97—106.
* Andreïeva L. Religious Practices in Russia // Woldmark Еncyclopedia of Religious Practices. — Détroit (Michigan), The Gali Group, 2005.
* Andreïeva L. Religious Practices in Belorussia // Woldmark Еncyclopedia of Religious Practices. — Detroit (Michigan), The Gali Group, 2005.
* Andreïeva L. A. Сакрализация власти посредством догмата о Наместничестве Христа как евразийская модель политической культуры // Цивилизации. 2004. № 6. С. 96—127.
* Andreïeva L. A. Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке // Общественные науки и современность. 2003. № 1. С. 90—99.
* Andreïeva L. Westernisation of Islam as Phenomenon of Religiosity’s Transformation under Globalization // Globalization and the Dialogue of Civilizations. Cairo, 2002.
* Andreïeva L. A. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ. 2001. № 4. С. 85—94.

### Commentaire

* Andreïeva L. A. Рец. на кн.: Дударёнок С. М., Сердюк М. Б. История протестантских церквей Приморского края // Диалог со временем. 2015. № 51. С. 388—395.
* Andreïeva L. A. Рец. на кн.: Бабкин М. А. Священство и Царство (Россия, начало XX в. – 1918 г.). Исследования и материалы // Вопросы философии. 2012. № 10. С. 181—182.

## Interviews

* Кротов Я. Г., священник. Программа «С христианской точки зрения»: тема — «Сакрализация власти» // Радио «Свобода», 20.12.2007