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# Économie ouverte

Une économie ouverte est un système économique qui permet des échanges économiques avec des systèmes économiques étrangers, et ce de manière libre. L'économie est d'autant plus ouverte qu'il est aisé pour un agent économique étranger d'y investir ou de commercer avec, et vice versa.

## Concept

Les économies ouvertes permettent le commerce international avec des droits de douane minimaux afin d'inciter aux échanges économiques. Ces échanges et interactions entre les systèmes économiques y sont libres. Les économies ouvertes ont souvent une part importante de leur produit intérieur brut produite par des investissements étrangers. L'ouverture économique est généralement le fruit de politiques publiques visant une libéralisation économique.
L'ouverture de l'économie permet à la société civile d'établir des liens avec les sociétés civiles des autres pays, et ainsi de créer des interrelations commerciales. Le phénomène n'est pas récent, et Norbert Elias montre, dans Sur le processus de civilisation, comment l'ouverture des économies sur d'autres a permis de pacifier les mœurs.
La mondialisation, et sa composante économique qu'est la mondialisation économique, ont permis une augmentation du taux d'ouverture des principales économies. Ce taux permet d'estimer la place des économies étrangères dans l'économie nationale. L'ouverture est toutefois à double tranchant, car elle réduit le montant du multiplicateur de la dépense publique.
L'ouverture d'une économie est empiriquement favorable à sa croissance économique. Elle pose toutefois des défis liés à la régulation.
Par opposition, une économie fermée est une économie qui vit en autarcie, c'est-à-dire où il pas d'échanges avec l'extérieur, ou très peu.

## Modélisation économique

Les modèles en économie tiennent compte de l'ouverture ou de la fermeture d'une économie. Pendant longtemps, et jusqu'à ce jour, beaucoup des modèles économiques ont été construits dans le cadre d'une économie fermée, afin de les simplifier et de faciliter les calculs.
John Maynard Keynes décrit, dans sa Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie, un système économique principalement fermé$^,$. Par la suite, les économistes de la Nouvelle économie keynésienne ont, notamment, cherché à rendre ouverte l'économie théorisée par la synthèse néoclassique.

## Exemples

Par exemple, la France est aujourd'hui une économie largement ouverte. Ses échanges se font principalement avec les autres pays de l'Union européenne. En 2005, les importations représentent 54 % de la consommation de biens manufacturés.
Historiquement, le Bloc de l'Est ne s'est pas en réalité comporté complètement en économie fermée, commerçant pour certains produits (agricoles, etc.) avec le monde extérieur.
# Économie participative

L'économie participative, également traduit par économie participaliste (en anglais, participatory economics, désignée par l'abréviation pare-con) est un modèle théorique de système économique, destiné à fournir une alternative au capitalisme comme à l'économie planifiée. Il est basé sur les travaux du théoricien Michael Albert et de l'économiste Robin Hahnel dans les années 1980-1990.
Les valeurs fondamentales que cherche à mettre en œuvre l'économie participative sont : l'équité, la solidarité, la diversité et l'auto-gestion. Les institutions principales pour atteindre ces objectifs sont les conseils de travailleurs et de consommateurs qui utiliseraient les méthodes d'autogestion pour prendre les décisions, la rémunération accordée en fonction de l'effort et du sacrifice, et une planification participative.
Albert et Hahnel soulignent que l'économie participative se propose seulement comme économie alternative et qu'elle doit être accompagnée de visions différentes dans les domaines de la politique, de la culture et de la famille. Stephen R. Shalom a commencé un travail sur un type de politique participative qu'il appela « Parpolity ». Des éléments de l'anarchisme dans le champ de la politique, le multiculturalisme dans le champ de la culture et le féminisme dans le champ de la famille pourraient selon les discussions des auteurs être les fondations possibles d'une vision alternative du futur pour ces autres sphères de la société.

## Cadre institutionnel de l'économie participative

* Principe de prise de décision : une des propositions principale de l'économie participative est que toute personne devrait avoir son mot à dire pour une décision de manière proportionnelle au degré où cette décision l'affecte.
* Conseils de consommateurs et de producteurs : pour achever ce principe de prise de décision, une économie participative serait organisée en conseils de consommateurs et de producteurs. Beaucoup d'individus participeraient aux deux institutions. Géographiquement, ces conseils seraient probablement emboîtés, avec des conseils de voisins, des conseils de quartier, des conseils de ville ou de région et un conseil de pays. Les décisions se prendraient parfois par consensus, parfois par vote, et parfois d'une autre façon, la meilleure méthode serait décidée par le conseil.
* Rémunération pour l'effort et le sacrifice : les partisans de l'économie participative expliquent qu'il est inéquitable et aussi inefficace de rémunérer sur la base de la naissance ou de l'intelligence innée.
# Éditions Érès

Les Éditions Érès sont une maison d'édition spécialisée dans les sciences humaines, créée en 1980 par Georges Hahn et Jean Sacrispeyre$^,$.
Ses ouvrages s'adressent essentiellement à un public de professionnels de la psychiatrie ou de la psychanalyse, de juristes ou encore de travailleurs sociaux$^,$.
La ligne éditoriale porte sur les thèmes suivants :
* Droit et criminologie
* Éducation, Formation
* Enfance & parentalité
* Gérontologie
* Psychanalyse
* Santé mentale
* Société
# Éclade

L'éclade ou églade est une préparation typique de moules caractéristique de la cuisine charentaise. Elle est originaire de la Charente-Maritime, et plus particulièrement de l'île d'Oléron et de la région de Royan (Royannais).

## Étymologie

Les mots éclade et églade, devenus du français régional surtout de la côte charentaise, sont une francisation des mots saintongeais équiade et éguiade. Selon le Dictionnaire des régionalismes de France, le mot églade (et donc éguiade) viendrait du mot saintongeais éguier (signifiant trier, par exemple les moules dans une éclade), attesté en Charente-Maritime, avec suffixation en « ade » sur le modèle de mouclade, qui aurait pu favoriser la désonorisation en éclade (et donc équiade).
Une autre source évoque le mot aiguillade, à cause des aiguilles de pin, ce qui localise d'ailleurs la recette à la région Oléron-Royan, mot qui se serait transformé en éguiade. La forme éclade serait due à l'influence du mot « éclat », car les coquilles de moules éclatent sous la chaleur du feu; le terme « moules en éclat » est parfois employé.
L'éclade est également parfois connue par les anciens localement sous le nom saintongeais de terrée car à l'origine les moules étaient disposées sur la vase séchée (terre) des marais et recouvertes de tiges de fèves desséchées. Une variante intermédiaire existe dans l'île de Ré qui consiste à recouvrir au préalable la planche de glaise. Cette étymologie (non sourcée) est contestée : il semble plutôt que le mot térée, attesté en Charente-Maritime dans la vallée de la Seudre, soit de la famille du latin torrere (griller, consumer) et qu'il n'ait de toute façon aucun rapport avec « terre ».
L'éclade est enfin connue sous le nom de ulée, attesté en Charente-Maritime dans la région de Fouras (secteur où influences linguistiques saintongeaises et poitevines se conjuguent). Le mot ulée est de la famille du latin uro (brûler) fréquentatif ustulare.

## Présentation

Les moules doivent être dressées verticalement (soit pointes vers le haut pour conserver leur jus, soit pointes vers le bas pour éviter que des brandons n'entrent à l'intérieur) et en spirale sur une planche de bois (au centre de laquelle on a parfois planté quelques clous). Il est aussi commode de poser les quatre premières moules horizontalement en croix, puis on intercale les autres verticalement en comblant les trous et en les serrant bien afin qu'elles ne s'ouvrent pas à la cuisson.
On recouvre ensuite d'une bonne épaisseur d'aiguilles de pin, auxquelles on met le feu, qu'on active à l'aide d'un carton, qui sera également utilisé pour disperser les cendres à la fin de la cuisson. L'opération peut être renouvelée jusqu'à cuisson satisfaisante des moules, c'est-à-dire jusqu'à ce que les moules s'entrouvrent légèrement. Traditionnellement on ne se cantonnait pas aux aiguilles de pin, le combustible pouvant être des ripes de bois fines, ou des fanes de fèves, ces dernières étant même préférées par les locaux$^,$ parce qu'elles brûlent juste le temps nécessaire.
On mange traditionnellement l'éclade avec du pain et du beurre des Charentes, accompagné de vin blanc du pays charentais.
# Éclair au chocolat (film)

Éclair au chocolat est un film québécois réalisé par Jean-Claude Lord, sorti en 1979.

## Synopsis

Marie-Louise élève seul son garçon, Pierre, qui a maintenant douze ans. Afin de dissimuler à son enfant qu'il est le résultat d'un viol, Marie-Louise lui a fait croire que son père est un jeune poète dont elle a été très amoureuse et qui s'est enlevé la vie. Ce fragile équilibre familial sera perturbé lorsque Marie-Louise amorce une relation avec un homme d'affaires américain.

## Fiche technique

* Titre : Éclair au chocolat
* Réalisation : Jean-Claude Lord
* Scénario : Jean-Claude Lord, Jean Salvy adapté du roman de Jean Santacroce
* Musique : Richard Grégoire
* Production : Pierre David (producteur), Robert Ménard (producteur exécutif)
* Pays d'origine : Canada
* Durée : 107 minutes

## Distribution

* Lise Thouin : Marie-Louise
* Jean Belzil-Gascon : Pierre
* Jean-Louis Roux : Père Prenant
* Aubert Pallascio : L'oncle Norbert
* Danièle Panneton :
* Colin Fox : l'homme d'affaires américain
* Olivier Fillion
* Valérie Deltour
* Suzanne Lévesque
* Michèle Deslauriers
* Michel Dumont
* Serge Dupire
* Chantal Duplessis
* Jimmy Tapp
* Monique Chabot
* Mimi d'Estée :
* Andrée St-Laurent :
* Patrick Peuvion :
* Manda Parent :
* Jean Marchand
* Kate Nash :
* Dolores McDonough :
* Jean Mathieu :
* Guy Malric :
* Rachel Cailhier :
* Marie-Claude Girard :
* Bernard Leblanc :
* Frédéric Lefebvre :
* Liliane Lemaître-Auger :
* Suzanne Boucher :
* Madeleine Chartrand :
* France Cousineau :
* Marcelle Desroches :
* Real Filion :
* Jean Lysight :
* Tommy Mayer :
* Julien Mercier :
* Maurice Pelchat :
* Martine Pratte :
* Johanne Ratelle :
* Sébastien Rompre :
* Madeleine Rozon :
* Jean-Paul Schikel :
* Christiane Thouin :
* Jean-Guy Viau :
* Didier Vudinh :

## Autour du film

Sixième long-métrage de Jean-Claude Lord, Éclair au chocolat marque pour ce réalisateur un retour à un cinéma plus intimiste après trois films à teneur sociale qui sont aussi de grands succès populaires : Bingo en 1974, Parlez-nous d'amour en 1976 et Panique en 1977.
Lord trouve son sujet dans un roman intitulé Le Voyageur mort, un livre du romancier français Jean Santacroce publié en 1975. Le film est lancé en février 1979. Il fait face à une critique divisée et l'accueil du public est tiède. Éclair au chocolat n'en obtient pas moins trois nominations lors de la première remise des Prix Génie en mars 1980 : scénario adapté (Lord et Jean Salvy), costumes (François Barbeau) et montage sonore (Marcel Pothier).

## Lien externe

* « Éclair au chocolat » (présentation de l'œuvre), sur l'Internet Movie Database
# Église Notre-Dame de la Rivière

L'église Notre-Dame de la Rivière est une église catholique située à Beaumont, en France.

## Localisation

L'église est située dans le département français du Puy-de-Dôme, sur la commune de Beaumont.

## Historique

L'édifice date du XIIIe siècle. Il est inscrit au titre des monuments historiques en 1926.
# Église Notre-Dame-des-Victoires (Tianjin)

L'ancienne cathédrale Notre-Dame-des-Victoires de Tianjin (anciennement Tientsin, chinois : 望海楼天主堂) est une église catholique administrée par l'Association patriotique des catholiques de Chine, officiellement non reconnue par Rome. Elle se trouve dans le quartier de Haihelou, ancienne résidence de la dynastie Qing (autrefois Tsin), qui faisait partie de la concession française de Tientsin, au nord-ouest de la ville et fait partie du diocèse de Tientsin.
C'est un bâtiment protégé, depuis 1988, par la liste des sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national pour la municipalité de Tianjin (zh).

## Histoire

C'est en 1861, quelques mois après l'obtention de leur concession, que les Français aidés de souscriptions de fidèles de métropole, des dons des Lazaristes, et des deniers de Napoléon III font construire au bord du fleuve une église catholique, pour les soldats, missionnaires et commerçants de la région, ouvrant la route de Pékin, qui est agrandie en 1869. Elle est d'abord construite en style néoroman albigeois. Elle est incendiée le 21 juin 1870 pendant une révolte anti-chrétienne, où le consul français de Tientsin, Fontanier, est tué. Les populations étaient aussi irritées du stationnement des troupes pendant la guerre de l'Opium entre 1858 et 1865 et de l'occupation de la villa impériale par le consulat français. Les Filles de la Charité qui s'occupent des orphelins sont accusées par le peuple de dévorer les cervelles des bébés et de fabriquer des drogues. Cette rumeur provoque le meurtre des dix religieuses et de commerçants français par la foule excitée par les mandarins locaux. Vingt Chinois sont exécutés et deux mandarins bannis et une ambassade expiatoire envoyée à Paris, tandis que des indemnités sont versées.
L'église est finalement réédifiée en style néomédiéval du pays d'Artois et prête en 1897, grâce aux subsides que le consul G. de Chaylard, qui s'occupe de la concession, a pu réunir. Mais à nouveau pendant la révolte des Boxers, elle est ravagée en 1900 et restaurée en 1904. Le lieu de culte devenu trop petit, les lazaristes dirigés par M$^{gr}$ Paul-Marie Dumond font construire une autre église, la cathédrale Saint-Joseph, en 1912, qui devient le siège du diocèse et la nouvelle cathédrale en 1914, dans un lieu plus sécurisé au sud. Elle ferme pendant la révolution communiste (1949), puis rouvre partiellement. Elle est vandalisée en 1976, pendant la Révolution culturelle, par les Gardes rouges dénonçant l'« Opium du peuple », la même année où a lieu un tremblement de terre et finalement restaurée sous le gouvernement de Deng Xiaoping, en 1983.
Elle est rendue au culte en 1986. Aujourd'hui, c'est un monument national protégé, depuis 1988.
# Église Notre-Dame-des-Vertus

Église Notre-Dame-des-Vertus peut faire référence à :
* Église Notre-Dame-des-Vertus d'Aubervilliers
* Église Notre-Dame-des-Vertus de Paulhan
* Église Notre-Dame-des-Vertus de Ligny-en-Barrois
# Éducation patriotique à Hong Kong

L’ éducation patriotique à Hong Kong a pour objectif d’enseigner la doctrine officielle du Parti communiste chinois grâce aux institutions scolaires. Ce projet envisagé dans un premier temps en 2012 est abandonné par les autorités à la suite des manifestations d’opposition. Lors des manifestations de 2019, la mise en place d’une éducation patriotique est de nouveau à l’ordre de jour.

## Historique

Dans l’ancienne colonie britannique, rétrocédée à la Chine en 1997, un projet d’éducation patriotique a été envisagée en 2012 par les autorités chinoises. Des milliers de personnes protestent alors contre les cours de patriotisme chinois que les écoles doivent intégrer. Le projet d’éducation patriotique est abandonné après dix jours de contestation. Cette opposition frontale sera le terreau d’une prise de conscience qui aboutit deux ans plus tard au mouvement d’opposition des parapluies.
En 2019, lors des manifestations pro-démocratiques, les autorités chinoises récusent les libertés académiques de Hong Kong, héritées de la colonie britannique, contraires à l’éducation chinoise qui promeut notamment le socialisme à la chinoise et les pensées de Xi Jinping. En effet les enseignants profitent d’une grande autonomie et peuvent, par exemple évoquer les manifestations de la place Tian'anmen ou le sort du dissident Liu Xiaobo, sujets tabous en Chine continentale. Les autorités chinoises reprochent aux enseignants d’évoquer des idées politiques auprès de la jeunesse Hongkongaise. Le comité central du Parti communiste chinois indique vouloir « établir et améliorer les systèmes légaux et leurs mécanismes d'application afin de préserver la sécurité nationale dans les régions administratives spéciales » comme Hong Kong.

## Projet

Shen Chunyao, un responsable du Bureau des affaires de Hong Kong et Macao du gouvernement chinois, indique en octobre 2019 : « Nous renforcerons l'éducation à la Constitution et à la Loi fondamentale, ainsi qu'aux conditions nationales de la Chine, dans la société de Honk Kong et Macao, en particulier parmi les fonctionnaires et les jeunes personnes. À travers une éducation historique et culturelle, nos compatriotes de Hong Kong et de Macao devraient renforcer leur conscience nationale et leur patriotisme ».
# École professorale de Paris

L’École professorale de Paris est une école privée destinée à la formation des professeurs de l’enseignement secondaire et des classes préparatoires, fondée en 2016. Elle a la forme juridique d'une association loi de 1901 sous le nom « association de gestion de l’École professorale de Paris ».
Elle est située dans les locaux du lycée Saint-Jean-de-Passy, à Paris.

## Historique

En décembre 2014 est créée la « Fondation Lettres et Sciences », abritée par la Fondation pour l'école, qui a pour but de susciter la création d’une école professorale destinée à la formation des professeurs du secondaire et des classes préparatoires, et de la financer.
L’École professorale de Paris est créée en 2016 à l’initiative de Philippe Nemo, philosophe et président de la « Fondation Lettres et Sciences » et de six universitaires : Hubert Aupetit, Chantal Delsol, Jean-Noël Dumont, Laurent Lafforgue, Alain Lanavère et Bernard Valade.
Elle reçoit le soutien d’Anne Coffinier ainsi que de la Fondation pour l'école.

## Buts et organisation pédagogiques

L'accès à l’école se fait par concours ou examen à Bac + 2. Les étudiants doivent suivre en parallèle des études en université, afin d’acquérir les diplômes leur permettant de se présenter aux concours publics de recrutement de professeurs, CAPES-CAFEP et agrégations. L’école propose une préparation intensive à ces concours.
L’école admet aussi des étudiants en auditeurs libres. Outre la formation initiale, l’École propose des formations continues pour les professeurs en exercice et pour les professionnels désirant se reconvertir aux métiers de l’enseignement, notamment des ingénieurs voulant se consacrer à l’enseignement des mathématiques.
L’École professorale de Paris et ses élèves reviennent aux méthodes traditionnelles d’enseignement : primauté du cours magistral, apprentissage méthodique des savoirs, contrôle régulier des connaissances, notes et classements.
L’École professorale de Paris enseigne cinq disciplines :
* Philosophie ;
* Lettres classiques et modernes ;
* Histoire-géographie ;
* Mathématiques ;
* Économie et Sciences économiques et sociales (ouverte en septembre 2018).

## Professeurs

L’école compte notamment parmi ses professeurs :
* en mathématiques : Laurent Lafforgue, lauréat de la médaille Fields
* en économie : Jean-Marc Daniel et Jean-Louis Mucchielli
* en sociologie : Bernard Valade
* en lettres : Hubert Aupetit, Alain Lanavère
* en philosophie : Philippe Nemo, Thierry-Dominique Humbrecht et Christian Jambet
En 2017-2018, l’école comptait une vingtaine de professeurs pour 57 élèves

## Publications

* Philippe Nemo (dir.), Quel Lycée au XXIe siècle ? (manifeste pédagogique de l'École professorale de Paris), De Boeck Supérieur, 2017
Cours dispensés à l'École professorale de Paris et publiés en livres :
* Laurent Lafforgue, Géométrie plane et algèbre, Hermann, mars 2018.
* Benoît Rittaud, Newton implique Kepler, Méthodes géométriques élémentaires pour l'enseignement supérieur en mathématiques, Ellipses, décembre 2017.
# Église Saint-Martin de Hon-Hergies

L’église Saint-Martin de Hon-Hergies est une église française de culte catholique, située dans le hameau de Hon à Hon-Hergies dans le département du Nord. Surplombant le bourg, elle possède un clocher à bulbe du XVIIIe siècle. À l'intérieur, un ensemble de huit médaillons ornés de bustes de saints en bois sculptés, un christ en bois, une statue de Saint Roch du XVIIIe siècle, un magnifique buffet d'orgues et des vitraux anciens.

## Histoire

Elle a été construite vers 1760. La cloche et les vitraux sont des années 1920.
# Église Saint-Martin de Javené

L'église Saint-Martin est une église catholique située à Javené, dans le département d'Ille-et-Vilaine, en France.

## Localisation

L'église est située en France, en région Bretagne, dans le département d'Ille-et-Vilaine, à cinq kilomètres environ au sud de Fougères, sur la commune de Javené. Le bâtiment, cadastré section B, numéro 46, se dresse au centre du bourg, sur un tertre triangulaire correspondant à l'ancien cimetière. L'espace sacré, délimité au nord par la rue du Couesnon, au sud-est par la rue des Lavandières et à l'ouest par la rue saint Martin, constitue la parcelle B 47, d'une contenance d'environ 2170 m². Enclos par de hauts murs, l'accès en est permis par un grand escalier à deux volées, face à la tour occidentale et donnant sur la rue du Couesnon, un autre de quinze degrés, au sud, débouchant sur le porche de l'église, une pente douce, dans l'angle nord-est, desservant le portail septentrional. Quelques arbres ainsi que d'imposants massifs d'arbustes servent d'écrin à l'édifice religieux, délimitant des allées ne permettant qu'imparfaitement d'en faire le tour en processionnant.

## Architecture
### Dimensions

L'église de La Selle-en-Luitré présente des dimensions assez modestes, proportionnées à la faible population de la Commune.
* Longueur maximale : 31,10 m
* Longueur de la tour : 6,00 m
* Longueur de la nef : 15,60 m
* Longueur du chœur : 9,50 m
* Longueur du collatéral : 16,10 m
* Longueur de la sacristie : 4,60 m
* Largeur maximale : 20,10 m
* Largeur de la tour : 6,00 m
* Largeur de la nef : 8,40 m
* Largeur du chœur : 8,30 m
* Largeur du collatéral : 6,00 m

### Vitraux
## Mobilier
### Les retables
#### Maître-autel

Le retable du maître-autel de l'église de Javené provient de la chapelle du couvent des Récollets de Fougères. Cette œuvre rocaille a été acquise par la paroisse en 1792, à la demande du curé constitutionnel qui reçut une réponse favorable du District de Fougères. Lors de son installation, la fenêtre du chevet fut murée, et il dû être retaillé afin d'intégrer le chœur de l'édifice, moins haut et moins large que celui de l'église conventuelle. Il s'agit d'une œuvre en pierre, marbre et bois, du début du règne de Louis XV.
# Église Saint-Gabriel de Platičevo

L'église Saint-Gabriel de Platičevo (en serbe cyrillique : Црква Светог арханђела Гаврила у Платичеву ; en serbe latin : Crkva Svetog arhanđela Gavrila u Platičevu) est une église orthodoxe serbe située à Platičevo, dans la province de Voïvodine, dans le district de Syrmie et dans la municipalité de Ruma en Serbie. Elle est inscrite sur la liste des monuments culturels de grande importance de la République de Serbie (identifiant n$^o$ SK 1304).

## Présentation

L'église de Platičevo a été construite à la fin du XVIIIe siècle. Elle est constituée d'une nef unique prolongée par une abside demi-circulaire ; la façade occidentale est dominée par un haut clocher baroque qui s'élève à environ 25 m ; cette façade est rythmée horizontalement par une haute plinthe et par une corniche et, verticalement, par des pilastres encadrant les ouvertures ou des niches.
L'iconostase a été réalisée par un maître sculpteur inconnu de la fin du XVIIIe siècle ou du tout début du XIXe siècle ; elle a été peinte en 1802 par Stefan Gavrilović, avec la collaboration de son frère Ilija, un doreur.