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# Live from Santa Barbara

Live from Santa Barbara est un DVD de Tears for Fears, enregistré lors d'un concert au Santa Barbara Bowl le 26 mai 1990, durant la tournée Seeds of Love, mais sorti seulement le 15 décembre 2009.
Initialement, ce concert a été diffusé sous la forme d'une vidéo en 1990, sous le titre Going to California.

## Personnel

* Roland Orzabal : guitare, chant
* Curt Smith : basse, chant
* Neil Taylor : guitare
* Oleta Adams : piano, chant (1, 10)
* Andy Davis : claviers
* Will Gregory : saxophone
* Jim Copley : batterie
* Carole Steele : percussions
* Adele Bertei : chœurs
* Biti Strauchn : chœurs
# Veritas RS III

Le Veritas RS III est une automobile, carrossée en barquette, de la marque allemande VerMot AG établie à Grafschaft dans le land de Rhénanie-Palatinat, reprenant la marque Veritas, rendant hommage à la première formule 1 allemande : la Meteor de 1952. Présentée en 2001, elle équipée du moteur V10 des BMW M5 et M6. Après une longue phase de développement, un modèle de présérie ne pesant que 1 080 kilogrammes est présentée à partir de 2009 dans diverses manifestations, mais la petite série de trente exemplaires prévue ne semble pas à ce jour être entrée en production. Plus récemment, le constructeur a travaillé sur une version hybride, avec un moteur électrique agissant sur le train avant. Le lancement d'un coupé fermé était aussi prévu en 2014. Ce modèle a été abandonné par Arthur Dacunha qui en 2014 a repris les rênes de l'entreprise produisant la Veritas RS III.
# Psychosocial

Psychosocial est un terme qui décrit chez une personne, son développement psychologique et son interaction dans un environnement social. Il existe en sciences humaines une variété d'approches au confluent des champs psychologiques et sociaux.
L'une d'entre elles concerne le domaine de l'assistance aux personnes en cas d'événement critique, comme une catastrophe. L'assistance psychosociale est une démarche qui vise au rétablissement des personnes à travers une approche collective centrée sur la connaissance des besoins individuels et du processus de deuil.
Appui psychosocial est le nom donné à une démarche à la frontière du domaine de la psychologie de crise, de la victimologie et des secours.
Cette démarche vient en aide aux victimes d'évènements critiques (catastrophe, accident majeur, acte terroriste) pour permettre, si nécessaire, que le vécu potentiellement traumatique soit assimilable par le groupe ou les personnes touchées. En d'autres termes, l'appui psychosocial entre en jeu pour prévenir et soulager les blessures morales encourues consécutives aux catastrophes ou évènements violents.
Le nom psychosocial fait référence à une méthode qui débute de préférence par un abord collectif pour favoriser le bien-être psychique des individus. La démarche psychosociale n'est pas une action psychologique ni psychothérapeutique même si ses principes d'action s'inspirent des acquis de la psychologie et de la psychothérapie. Le soutien psychosocial aux victimes de catastrophe fonctionne selon le principe de bientraitance et à ce titre n'est pas une prise en charge de la personne ou des personnes affectées.
Un des pères de la démarche est Henri Dunant, fondateur de la Croix-Rouge, qui lors de sa fameuse intervention après la bataille de Solférino prit soin des blessures physiques et donna du bien-être aux blessés en rédigeant sous leur dictée des messages à leurs proches, en leur fournissant du tabac, en mettant en relation les blessés et leurs familles. Aujourd'hui encore la Croix-Rouge est une pionnière de l'appui psychosocial.
L'approche centrée sur la personne (ACP) de Carl Rogers est une référence importante de l'appui psychosocial.
Depuis quelque temps on voit aussi apparaître dans ce champ du rétablissement des personnes et des communautés le concept de résilience.
# Monastère de l'Ordre de Sainte-Brigitte à Turku

Le monastère de l'Ordre de Sainte-Brigitte (en finnois : Turun birgittalaisluostari) est un couvent catholique situé dans le quartier VII à Turku en Finlande.

## Présentation

Le couvent catholique situé à Turku a été fondé en 1986. En 2011, il y avait neuf religieuses qui étaient indiennes, mexicaines, italiennes et polonaises.
Le couvent fonctionnant en relation avec l'église Sainte-Brigitte et du Bienheureux Hemming entretient une maison d'hôtes et des appartements pour les étudiantes. La maison d'hôtes fonctionne comme un hôtel abordable oecuménique$^,$.
Il accueille aussi des retraites et des réunions de famille
Le couvent diffuse des informations sur l'Ordre de Sainte-Brigitte en Finlande et distribue de la littérature. Le monastère est soutenu par l'association Birgittalaissisarten ystävät ry depuis sa fondation. Le monastère a aussi été rejoint par un groupe d'oblats depuis le début des années 2000.
# Little Brown Jug

Little Brown Jug ou The Little Brown Jug est une chanson écrite par Joseph Winner (en). Elle est publiée en 1869 à Philadelphie sous le nom « Eastburn », le deuxième prénom de Winner.
Cette chanson à boire est très populaire aux États-Unis à l'époque de la prohibition. En 1939, Glenn Miller en enregistre une reprise avec son orchestre qui connaît un grand succès et s'écoule à plus d'un million d'exemplaires. Elle apparaît dans Romance inachevée (The Glenn Miller Story), un film de 1954 racontant de manière romancée la vie de Miller.
# Mariage homosexuel en Irlande

Le 10 juillet 2012, l'Assemblée irlandaise approuve les recommandations d'une convention constitutionnelle sur l'autorisation du mariage entre personnes de même sexe.
Le gouvernement décide de soumettre cette proposition à un référendum populaire qui a lieu le 22 mai 2015. Le « oui » au mariage homosexuel est finalement approuvé par plus de 62 % des votants. L'Irlande devient le premier pays au monde à autoriser le mariage homosexuel par voie de référendum.

## Contexte

D'après le recensement de 2011, environ 84 % des Irlandais se disent catholiques, mais la plupart ne fréquentent les églises que pour les baptêmes, les mariages et les enterrements. Les Irlandais ont le choix de se marier selon les rites de leur religion ou bien, depuis 1844, au bureau de l'état-civil, mais cette dernière option est très minoritaire (94 % de mariages religieux en 1996, en grande majorité catholiques).
La proposition d'amendement qui sera soumise par référendum est issue d'une démarche singulière de démocratie par tirage au sort. La convention constitutionnelle de 2012 (The Irish Convention on the Constitution) est une assemblée délibérative constituée de 100 membres, dont son président, 33 sont des députés élus et 66 de simples citoyens tirés au sort. Elle avait pour mission d'étudier et proposer une réforme de la constitution sur 8 sujets, dont celui du mariage homosexuel. Pendant 14 mois, ses débats sont retransmis en direct sur Internet, la population étant invitée à transmettre ses contributions, et les médias diffusent les comptes-rendus des échanges. En 2015 le groupe des cent se prononce en faveur du mariage homosexuel. L'aboutissement de ces échanges et réflexions décide le gouvernement de tenter de faire confirmer cette préconisation par référendum.
Les sondages réalisés juste avant le référendum indiquent que 50 à 70 % des Irlandais ont l'intention de voter en faveur du mariage homosexuel. Les moins de 35 ans y sont largement favorables tandis que les plus de 65 ans, qui votent davantage, y sont très hostiles.
Tous les partis politiques irlandais, de gauche comme de droite, font campagne en faveur du mariage gay. En revanche, l’Église catholique mène une campagne pour le « non ».

## Résultats du référendum

Au lendemain du référendum, les résultats officiels ont été publiés. 62,07 % des électeurs ont approuvé la légalisation du mariage homosexuel. Le « non » n'a été majoritaire que dans une seule des quarante-trois circonscriptions. Le « oui » a été particulièrement massif dans les circonscriptions urbaines, notamment à Dublin (71 %).

## Conséquences du référendum

Le 29 août 2015, le président de la République Michael D. Higgins signe l'amendement constitutionnel permettant d'ouvrir le mariage aux couples de même sexe, officialisant ainsi le résultat du référendum et la présentation au Parlement d'un projet de loi en vue de légaliser le mariage homosexuel.

## Réactions internationales

Après le référendum, le cardinal Pietro Parolin, numéro deux du Vatican, considère l'ouverture du mariage aux couples homosexuels comme « une défaite pour l'humanité ».
# Helga Cazas

Helga Cazas, née le 19 février 1920 à Berlin-Steglitz et morte le 5 juin 2008 à Paris, est une autrice française d'origine juive allemande. Elle est connue pour son autobiographe Auf Wiedersehen in Paris (Au revoir à Paris).

## Biographie

Helga Treuherz est née le 19 février 1920 à Steglitz. Elle passe son enfance et sa jeunesse à Berlin avec ses parents, Julius Treuherz, un marchand juif allemand et Else Treuherz, une "aryenne" d'origine française (son père est né en Alsace avant la Guerre de 1870)$^,$. Elle fréquente le lycée Bismarck-Ober, qu'elle quitte en 1936 en raison de la montée de l'antisémitisme. Après avoir déménagé à Wilmersdorf, elle y fréquente l' école professionnelle.
En 1938, après les pogroms de la Nuit de Cristal, la famille décide de fuir en France. Else Treuherz a un passeport français et Helga obtient un visa d'un mois. Le père, Julius Treuherz n'obtient pas de visa et reste à Berlin dans l'espoir de partir plus tard, mais il est dénoncé, déporté à Theresienstadt et assassiné à Auschwitz en octobre 1944.
Après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et l'entrée des troupes allemandes à Paris, Helga Treuherz est arrêtée, détenue au vélodrome d'hiver en 1942 et emmenée au camp de Gurs, comme "étrangère présumée ennemie". Sa mère réussit à la faire sortir du camp grâce à un laissez-passer et Helga Treuherz retourne à Paris où elle vit illégalement jusqu'à la fin de la guerre, effectuant de petits boulots. Elle travaille notamment dans un bureau de la Wehrmacht, vendant des tissus aux soldats allemands. Un médecin militaire allemand, Gerhard Schubert (de), qui travaille dans l'hôpital de Wehrmacht à la gare du Nord à Paris tout en menant des recherches en laboratoire, notamment sur le cyclotron de Frédéric Joliot-Curie, lui procure un emploi de laborantine bien qu'elle soit officiellement « à moitié juive ». Ce travail, considéré comme indispensable à l'effort de guerre, lui permet d'échapper à une expulsion vers l'Allemagne$^,$$^,$.
A la libération, elle est soupçonnée de collaboration. Elle obtient une prolongation de son passeport avant d'être totalement réhabilitée en 1947.
En 1948, Helene Treuherz épouse Honon Cazas (1894-1995), originaire de Lithuanie.
En 2005, elle publie son livre autobiographique Auf Wiedersehen in Paris et, en 2008, Bilder meiner Jugend.
Helga Cazas vit à Paris jusqu'à sa mort le 5 juin 2008.
Le Centre for Jewish History conserve dans ses archives des documents relatifs au séjour d'Helga Cazas dans le camp de Gurs.

## Publications

* (de) Auf Wiedersehen in Paris. Als jüdische Immigrantin in Frankreich 1936 – 1945, Fischer, 2005 (ISBN 978-3-596-16882-8)
* (de) Bilder meiner Jugend, Reihe: Jüdische Miniaturen, Hentrich & Hentrich, 2008 (ISBN 978-3-938485-68-2)

## Filmographie

* Der seltsame Sieg - Hitlers Blitzkrieg 1940, série télévisée en 4 épisodes de Michael Kloft et Hans von Brescius, 2009. Helga Cazas y apporte son témoignage$^,$
# Galaxie (film)

Galaxie est un film français réalisé par Maté Rabinovsky sous le pseudonyme de Mathias Merigny, sorti en 1972.

## Fiche technique

* Titre : Galaxie
* Réalisation : Maté Rabinovsky, sous le pseudonyme de Mathias Merigny
* Scénario : Roger Michel et Maté Rabinovsky
* Dialogues : Pierre Latzko
* Photographie : Bernard Paris
* Son : Paul Lainé
* Musique : Jànos Kömives
* Montage : Marie Montanet et Marion Paris
* Production : Société Générale de Production - M.R.M. Productions - Productions Tanit
* Pays d'origine : France
* Genre : science-fiction
* Durée : 82 minutes
* Date de sortie : mai 1972

## Distribution

* Marika Green
* Henri Serre
* Reinhard Kolldehoff
* Albert Simono
* Roland Monod
* Jean Gras
* Max Amyl
* Daniel Crohem
* Jean Gemin
* Frédéric Nort
* Michel Bertay
* Pierre Lafont
* Marc Monjou
* Ladislao Conti
* Catherine Rethi
# Ljubiša Stefanović

Ljubiša Stefanović (né le 4 janvier 1910 à Belgrade et mort le 17 mai 1978 à Nice) était un footballeur et entraîneur yougoslave (serbe).

## Biographie

En tant que défenseur, Ljubiša Stefanović fut international yougoslave à quatre reprises (1930) pour aucun but inscrit. Il fit la première coupe du monde en Uruguay, jouant tous les matchs en tant que titulaire. La Yougoslavie fut demi-finaliste.
Il fit trois saisons en Yougoslavie avec trois clubs (Vardar Belgrade, Jedinstvo Belgrade et BSK Belgrade) puis il joua en France dans cinq clubs entre 1929 et 1939 (FC Sète 34, SC Nîmes, AS Saint-Étienne, Toulouse et Olympique avignonnais). Il remporta la Coupe de France en 1930, avec le FC Sète 34.
Il eut une expérience d'entraîneur entre 1943 à 1946 du FC Sète 34, mais il ne remporta rien.

## Clubs
### En tant que joueur

* 1926 : Vardar Belgrade
* 1927 : Jedinstvo Belgrade
* 1928 : BSK Belgrade
* 1929-1931 : FC Sète
* 1931-1933 : SC Nîmes
* 1933-1937 : AS Saint-Étienne
* 1937-1938 : Toulouse FC
* 1938-1939 : AS Avignon

### En tant qu'entraîneur

* 1943-1946 : FC Sète 34

## Palmarès

* Coupe de France de football
** Vainqueur en 1930
** Finaliste en 1929
# Veronika Janelsiņa

Veronika Janelsiņa née le 20 mai 1910 à Voblast de Minsk sous Empire russe – morte le 29 mai 2001 à Los Angeles aux États-Unis est une peintre lettonne. Elle était l'épouse de l'écrivain Anšlavs Eglītis, dont elle a illustré presque tous les livres. Elle-même s'est tournée vers l'écriture à partir des années 1980, elle est l'auteur de quelques romans.

## Biographie

Janelsiņa nait dans le village de Barbarovo dans l'actuelle Biélorussie. Sa famille rentre en Lettonie avant qu'elle commence sa scolarité. Veronika va à l'école primaire de la bourgade de Strenči (en letton Strenču miests), puis au gymnase national de Cēsis. En 1930, elle est admise à l'Académie des beaux-arts de Lettonie dont elle est diplômée le 2 novembre 1938. Son travail de fin d'études s'intitule « Uz svētkiem » (« À la fête »). Entre-temps, elle suit les cours de peinture à l'atelier de Ģederts Eliass. Elle est également membre de l'association d'artistes de Mūkusala. Janelsiņa travaille au Musée national d'histoire de Lettonie (Latvijas Nacionālais vēstures muzejs) et complète sa formation au musée du Louvre.
En 1944, devant la menace d'occupation soviétique, elle part pour l' Allemagne avec son mari. En 1950, ils émigrent aux États-Unis où ils s'installent d'abord à Salem, puis en 1952, à Pacific Palisades en Californie. Janelsiņa y travaille dans une entreprise de couture avant de se faire un nom comme portraitiste et ainsi gagner sa vie. Elle se fait aussi connaitre comme illustratrice et devient membre de l'association des lettons d'Amérique. Au fil du temps, elle se tourne vers l'art abstrait. Après la mort de son mari Anšlavs Eglītis en 1993, elle vit recluse.
L'artiste avait 71 ans au moment de la parution de son premier roman. Elle écrivit en 1976 une pièce de théâtre, montée l'année suivante à Pasadena comme l’œuvre de son mari, Anšlavs Eglītis. Elle dédia à son mari l'un de ses derniers livres intitulé En se souvenant (en letton Atceroties).
# Publius Servilius Priscus

Publius Servilius Priscus est un homme politique romain du Ve siècle av. J.-C., consul en 463 av. J.-C.

## Famille

Il est le petit-fils de Publius Servilius Priscus Structus, consul en 495 av. J.-C., le fils de Spurius Servilius Priscus Structus, consul en 476 av. J.-C., et le père de Quintus Servilius Structus Priscus Fidenas, dictateur en 435 et 418 av. J.-C. Diodore de Sicile lui donne le cognomen de Structus, porté par ses ancêtres, mais il n'apparaît pas sur les Fastes capitolins. Son nom complet est Publius Servilius Sp.f. P.n. Priscus.

## Biographie

En 463 av. J.-C., il est consul avec Lucius Aebutius Helva pour collègue. Ils entrent en charge aux calendes d’août car à l’époque les années consulaires commencent ce jour-là. À partir des calendes de septembre, le bétail est frappé par une épidémie, qui touche également les hommes. Selon Denys d'Halicarnasse, l’épidémie part des élevages de juments puis gagne les troupeaux de chèvres et de moutons, et enfin les éleveurs. Cette épidémie mortelle pour les humains et les animaux pourrait être le typhus. Les paysans et leurs troupeaux, en se réfugiant dans Rome, y répandent l’épidémie qui tue bêtes et hommes. Le consul Helva meurt le premier puis Priscus décède à son tour$^,$$^,$. Les augures Manius Valerius Volusus Maximus et Titus Verginius Tricostus Rutilus et le Curio Maximus Servius Sulpicius Camerinus Cornutus sont tués également.
Les deux consuls ayant trouvé la mort, un interrex est nommé afin de faire élire de nouveaux consuls durant les cinq jours de son mandat. À l'issue de ces cinq jours, si les élections n'ont pas pu avoir lieu, un nouvel interroi prend le relai. Les élections consulaires se tiennent en 462 av. J.-C., durant l'interrègne de Publius Valerius Publicola avec l'élection de Lucius Lucretius Tricipitinus et de Titus Veturius Geminus Cicurinus$^,$.
# Monastère de l'Épiphanie (Mstiora)

Le monastère de l'Épiphanie (en russe : Богоя́вленский монасты́рь) est un monastère pour hommes de l'éparchie de Mourom de l'Église orthodoxe russe, situé dans le village de Mstiora, dans la rue Lénine. À l'intérieur de l'enceinte du monastère se trouve l'église Vladimirskaïa (Notre-Dame-de-Vladimir), le clocher-porche, l'église de l'Épiphanie et une chapelle Saint-Alexandre-Nevski.

## Histoire

La première mention du monastère pour hommes de la sloboda de Mstiora date de 1628-1629. Le monastère se situait dans la votchina des princes Romodanovsky. A côté de celui-ci au XVIIe siècle se trouvait le monastère pour femmes Ivanovsky et les églises de Jean l'Aumônier et celle du métropolite Philippe.
En 1683, l'église en bois du monastère est atteinte de vétusté et les princes Fiodor, Andreï et Mikhaïl Romodanovsky, avec l'autorisation du métropolite de Souzdal Ilarion, font construire une église en pierre à cinq coupoles qui est consacrée en 1687-1688 et dédiée à l'Épiphanie. C'est là que fut érigé également le caveau funéraire des princes Romodanovsky.
L'autre église du monastère est celle de l'icône de Notre-Dame de Vladimir dont la première mention remonte à 1734. Le clocher est mentionné quant à lui dès 1710. Une horloge fixe et cinq cloches lui sont adjointes. Elle est de style classique et l'intérieur est garni de vitraux.
Le 7 juin 1869, une chapelle est construite à côté de l'église Vladimirskaïa. Elle est dédiée à saint Alexandre Nevski. En octobre 1873 un ouragan a emporté la flèche du clocher. Cela a donné lieu a une restauration qui a vu celui-ci finalement entièrement reconstruit.
Au début des années 1930, à l'époque soviétique, le monastère est fermé et un musée des beaux-arts et de folklore ancien est installé dans l'église. De 1953 à 1973, l'église de l'Épiphanie est utilisée comme dépôt de marchandises. En septembre 1999, sous la bénédiction de l'archevêque de Vladimir et Souzdal, Euloge, le monastère pour hommes est rétabli. Une petite communauté de quatre moines y est établie en 2017. Une petite communauté de quelques moniales se réinstalle également dans les annexes de l'église Saint-Vladimir.
* Vitraux à Mstiora, dans l'église Vladimirskaïa
* Clocher du monastère de l'Épiphanie à Mstiora
* Façade de l'église Vladimirskaïa à Mstiora
# Louis Marie Palazzolo

Louis Marie Palazzolo (en italien : Luigi Maria Palazzolo), né à Bergame le 10 décembre 1827 et mort dans la même ville le 15 juin 1886, est un prêtre italien, fondateur des sœurs des pauvres de Bergame, et reconnu saint par l'Église catholique. Il est fêté le 15 juin.

## Biographie

Louis Marie Palazzolo naît le 10 décembre 1827 à Bergame dans une famille aisée. Il entre au lycée en novembre 1839 et cinq ans plus tard, commence ses études de philosophie au séminaire de Bergame puis les cours de théologie. Le 23 juin 1850, il est ordonné prêtre par l'évêque de Bergame, M$^{gr}$ Morlacchi. À l'époque, le diocèse possède de nombreux prêtres et Don Louis peut choisir où il va exercer son sacerdoce, ce sera le quartier le plus pauvre de sa paroisse de naissance, Sant'Alessandro à Colonna.
En 1855, il est nommé recteur de l'église voisine de San Bernardino, devenant un habile organisateur du patronage paroissial des garçons. Il met également en place des écoles du soir pour jeunes et adultes calquées sur celles existant déjà en ville. En 1859, la fin du bail l'oblige à fermer l'oratoire. Pour lui donner l'occasion d'ouvrir un autre patronage, sa mère lui achète deux maisons.
Petit à petit, il prend conscience qu'il doit aussi s'occuper des filles. Il est soutenu dans ce but par l'œuvre pieuse de sainte Dorothée de Luca Passi. Le jour de l'Épiphanie de 1864, l'association est complétée par la fondation d'un patronage féminin mais celui-ci est ouvert seulement le dimanche, tandis que celui des garçons l'est tous les jours de la semaine. Les filles ne bénéficient d'aucun soutien éducatif les jours de semaine. Pour l'aider dans son œuvre, Don Louis pense qu'une communauté féminine est nécessaire pour prendre soin des filles, il choisit Thérèse Gabrieli, enseignante diplômée qui pense à la vie religieuse. Le 22 mai 1869, cette dernière ainsi que deux compagnes prononcent leurs vœux religieux de fidélité au pape (c'est l'époque de la question romaine) et de dévouement inconditionnel aux pauvres, surtout parmi la jeunesse. Au début, elles portent le nom de sœurs Dorothées étant donné la relation avec l'œuvre de sainte Dorothée.
En 1870, pour venir en aide aux enfants des paysans pauvres, il crée un orphelinat sur un domaine hérité de sa mère à Torre Boldone et fonde une congrégation de frères pour le gérer. Don Louis s'inspire de la règle des frères de la Sainte Famille fondée en 1856 par Paule Élisabeth Cerioli. Le 4 octobre 1872, trois frères prononcent leurs vœux religieux à Martinengo. L'institut s'est éteint en 1928.
Don Louis meurt le 15 juin 1886.

## Vénération

Le procès de béatification commence le 31 janvier 1913, il est reconnu vénérable le 7 juillet 1962 et béatifié par le pape Jean XXIII le 19 mars 1963. Il est canonisé le 15 mai 2022 par le pape François en même temps que 9 autres bienheureux.
Sa dépouille mortelle repose dans la maison-mère des sœurs de Bergame.
# Mariage homosexuel en Islande

Le mariage homosexuel est légal en Islande depuis le 27 juin 2010. Le projet de loi portant définition d'un mariage ouvert aux homosexuels est passé devant le parlement islandais (Althing) le 11 juin 2010. Aucun membre du parlement ne s'est opposé au projet de loi, et les sondages d'opinion publique suggéraient qu'il était populaire en Islande. L'Islande est le neuvième pays du monde à légaliser le mariage homosexuel.
Le gouvernement islandais, élu en avril 2009, a annoncé l'introduction d'une loi sur le mariage indifférent au sexe des époux dans un avenir proche. Le gouvernement, issu d'une coalition de l'Alliance et du Mouvement des verts et de gauche, a publié le 19 mai 2009 un document déclarant qu'« une loi sur le mariage allait être adoptée » . Sans être explicitement dit, il était sous-entendu que la loi concernerait autant les homosexuels que les hétérosexuels$^,$. Le Parti du progrès d'opposition a aussi soutenu le mariage ouvert aux homosexuels.
Le 18 novembre 2009, le ministre de la Justice et des droits humains, Ragna Árnadóttir, a confirmé que le gouvernement travaillait sur une « loi sur le mariage unique » qui inclurait les couples hétérosexuels et homosexuels. Le 23 mars 2010, le gouvernement a présenté un projet de loi pour abroger la loi sur le partenariat enregistré et autoriser les couples à se marier sans considération d'orientation sexuelle$^,$.
Le 11 juin 2010, le parlement islandais a approuvé le projet de loi à 49 voix pour, aucune contre, et 14 abstentions$^,$$^,$.
La loi est entrée en vigueur le 27 juin 2010. Le jour même, la Première ministre Jóhanna Sigurðardóttir se marie avec sa compagne Jónína Leósdóttir.