# Mishpat Ivri

Le terme de « Mishpat Ivri » (hébreu : משפט עבר, soit la "Loi ou Jurisprudence Juive ou Hébraïque") correspond à l'ensemble des aspects de la Halakha (de la loi juive) dont la reprise dans le droit séculier est pertinente. Un autre sens du terme désigne l'étude universitaire de la tradition juridique juive, telle que la tradition est appliquée, autant que possible, au droit positif israélien.

## Vue d'ensemble

La Mishpat Ivri, en son sens universitaire, étudie à la fois la géographie, la littérature et l'étendue historique de la Halakha. Cette étude tend à exclure autant que possible l'application de la Halakha dans le droit civil moderne dans les domaines où celle-ci répond à une approche trop surannée, trop archaïque. Elle est exclue alors, par exemple, du droit pénal (en matière criminelle) ou, plus de façon surprenante, sur certains aspects, du droit religieux.
A contrario, parmi les domaines que recouvre la Mishpat Ivri, on retrouve : les droits de propriété (prévoyant alors autant l'usus, le fructus et l'abusus), les délits, le droit public, le droit international, la responsabilité civile ou encore le copyright.
En dehors du judaïsme rabbinique classique, tous les sujets de la Mishpat Ivri sont pensées sous l'égide de la Halakha, en son sens de loi juive en général.
Les auteurs universitaires de la Mishpat Ivri adoptent généralement une méthodologie basée sur le positivisme juridique. Parmi les auteurs les plus notables, on retrouve Menachem Elon, professeur de droit à l'université hébraïque de Jérusalem, qui adopte ladite approche du positivisme juridique dans son étude de 1994. Si cette approche positive du droit s'avère très utile en matière de droit comparé, elle n'en est pas moins remise en cause par d'autres auteurs tels que Hanina Ben-Menahem ou Bernard Jackson.
Aujourd'hui, la Mishpat Ivri est de moins en moins utilisée en droit positif israélien, étant un système juridique de common law puisque fondé sur les droits britannique et ottoman. Cependant, dans une certaine volonté de promouvoir la Loi juive, un mouvement défenseur de la Mishpat Ivri s'est développé et a permis à l'étude de gagner ses lettres de noblesse.
- L'absence de source sur la page anglaise de Wikipédia quant à la croissance dudit mouvement empêche la traduction, les informations n'étant pas sûres et il est difficile de trouver une quelconque étude universitaire a propos des documents sur lesquels s'appuie ladite page.

## Quelques lectures

* Jewish Law: History, Sources, Principles Menachem Elon, The Jewish Publication Society, 1994. four volume set, translated from Hebrew. (ISBN 0-8276-0389-4).
* Multi-Language Bibliography of Jewish Law. Prof. Nahum Rakover (in English). In print and online.
* Jewish law: bibliography of sources and scholarship (in English.) Compiled by Weisbard, Phyllis Homan and David Schonberg. 1989.
* An Introduction to the History and Sources of Jewish Law, ed. N. Hecht, B.S. Jackson, D. Piattelli, S.M. Passamaneck and A.M. Rabello, Oxford, The Clarendon Press, 1996, Pp.xvii + 466
* Modern Research in Jewish Law, Leiden, E. J. Brill, 1980. Jackson, B. ed.
* David, Joseph E., "Beyond the Janus Face of Zionist Legalism: The Theo-Political Conditions of the Jewish Law Project" Ratio Juris, Vol. 18, No. 2, pp. 206-35, June 2005. http://ssrn.com/abstract=729044
* Jewish Law in Legal History and the Modern World, Jackson, B. ed. Leiden, E. J. Brill, 1980.
* Jewish Law Association Studies, volumes I (1985) -
* The Jewish Law Annual, 1978-
* Shenaton ha-Mishpat ha-Ivri. Jerusalem.
* "Jewish law in the State of Israel" Sinclair, Daniel, in Hecht et al., eds. An introduction to the history and sources of Jewish law. Oxford: Clarendon Press, 1996.