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# Chapelle Saint-Jean-Baptiste de La Tour

La Chapelle Saint-Jean-Baptiste est une chapelle située dans l'ancien village abandonné d'Alloche accessible par un chemin après une heure de marche en partant de La Tour, sur le territoire de la commune de La Tour dans le département français des Alpes-Maritimes.

## Historique

La chapelle est l'ancienne église du hameau d'Alloche (ou Allauch) qui a été le premier emplacement du village le plus important de la commune. Il aurait été abandonné à la suite d'une épidémie de peste. Durante, dans « Chorographie du Comté de Nice », tirée de l'ancienne obligation du curé de La Tour de prendre l'investiture de sa cure dans la chapelle.
La chapelle a été agrandie, probablement au XVIIe siècle, pour permettre la construction d'une nouvelle nef. Cette modification a fait passer son orientation initiale est-ouest en nord-sud. L'abside primitive, devenue le chœur de la chapelle de droite, a été décorée de fresques.
Cette chapelle a fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le 14 septembre 1943.

## Peintures murales

La chapelle a été décorée de peintures murales racontant l'histoire du Précurseur, saint Jean-Baptiste. Elles étaient situées dans l'abside de l'église avant son agrandissement qui a modifié l'orientation de l'église. Ces peintures ont été réalisées vers 1540 par un artiste inconnu. Ces peintures très dégradées, sont peut-être des repeints d'un décor plus ancien.
    - Mur latéral gauche, du haut en bas, de gauche à droite :
       - annonce à Zacharie et Élisabeth,
       - Naissance de saint Jean-Baptiste,
       - Baptême du Christ,
       - Prédication au désert.
    - Mur latéral droite, du haut en bas, de gauche à droite :
       - reproches à Hérode Antipas et Hérodiade,
       - Jean-Baptiste incarcéré,
       - Décollation,
       - Hérode contemple le corps de saint Jean-Baptiste.
Au centre se trouve un triptyque :
       - Ensevelissement de saint Jean-Baptiste, à gauche,
       - Incinération du corps devant l'empereur romain Julien.
# Chapelle de la Très-Sainte-Vierge-de-Luján de Marambio

La chapelle de la Très-Sainte-Vierge-de-Luján est une église argentine située en Antarctique sur l'île Seymour. Elle a été construite sur la base antarctique Marambio pour permettre aux personnels de la station et quelques rares touristes de se recueillir ou de suivre un office religieux.
La chapelle est dédiée à Notre-Dame de Luján avec une reproduction de la sainte patronne des Argentins que l'on vénère à Luján.
L'édifice, juxtaposée à l'infirmerie, ne se distingue des autres modules métalliques que par son petit clocher surmonté d'une croix. Elle est fut consacrée le 15 avril 1996 par Norberto Eugenio Martina officiant au diocèse militaire d'Argentine.
# 25 février aux Jeux olympiques de 2010

Le jeudi 25 février aux Jeux olympiques d'hiver de 2010 est le quatorzième jour de compétition.

## Programme

Légende :
| Heure UTC-8 (Vancouver) ||
| bleu | Cérémonie |
| neutre | Épreuve |
| or | Finale |
| orange | Petite finale |
| rose | Reporté |
| gris | Annulé |
| | Hommes |
| | Femmes |
| | Mixte |
| | Couple |
| Horaire | Discipline Spécialité | Phase | Résultats | Références |
| 9:00 | Curling Demi-finales | Demi-finale | 4 - 9 | - |
| 9:00 | Curling Demi-finales | Demi-finale | 6 - 5 | - |
| 9:30 | Ski alpin Slalom géant (2e manche) | Finale | -  - | - |
| 10:00 | Combiné nordique Grand tremplin | Manche de compétitions | - | - |
| 11:00 | Ski de fond Relais 4×5 km | Finale | -  - | - |
| 11:00 | Hockey sur glace Petite finale | Finale | 3 - 2 A.P. | - |
| 14:00 | Combiné nordique Gundersen 10 km | Finale | -  - | - |
| 14:00 | Curling Demi-finales | Demi-finale | 3 - 6 | - |
| 14:00 | Curling Demi-finales | Demi-finale | 7 - 5 | - |
| 15:30 | Hockey sur glace Finale | Finale | 2 - 0 | - |
| 17:00 | Patinage artistique Individuel femmes (programme libre) | Finale | -  - | - |
| 18:00 | Ski acrobatique Sauts | Finale | -  - | - |

## Médailles du jour

* Pays organisateur (Canada)
Tableau des médailles :
| Rang | Nation | Or | Argent | Bronze | Total |
| 1 | États-Unis | 1 | 3 | 0 | 4 |
| 2 | Allemagne | 1 | 1 | 0 | 2 |
| 3 | Canada | 1 | 0 | 1 | 2 |
| 4 | Biélorussie | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 4 | Corée du Sud | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 4 | Norvège | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 7 | Japon | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 7 | Slovénie | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 9 | Autriche | 0 | 0 | 2 | 2 |
| 9 | Finlande | 0 | 0 | 2 | 2 |
| 11 | Chine | 0 | 0 | 1 | 1 |
| Total | Total | 6 | 6 | 6 | 18 |
# 25 germinal

Le quintidi 25 germinal, officiellement dénommé jour du pigeon, est le 205e jour de l'année du calendrier républicain.
C'était généralement le 14e jour du mois d'avril dans le calendrier grégorien.
# 264P/Larsen

264P/Larsen est une comète périodique du système solaire, découverte le 22 avril 2004 par Jeffrey A. Larsen.

## Liens internes

* Liste de comètes
* Comète périodique
# 264e régiment

Le 264e régiment est le nom de plusieurs unités militaires :

## France

* 264e régiment d'artillerie
* 264e régiment d'infanterie
# Chapelle de la Madeleine de Bédoin

La chapelle de la Madeleine, à Bédoin, est l'une des plus anciennes chapelles de style roman du département de Vaucluse.

## Situation, Accès

La chapelle de la Madeleine est située dans la Combe Obscure, au sein d'une propriété privée, à 3 kilomètres au nord-ouest du village de Bédoin, en contrebas de la route départementale RD19 qui mène à Malaucène.
Elle est ouverte à la visite le samedi et le dimanche.

## Histoire

Cet ancien prieuré bénédictin, typique du premier art roman, date du deuxième quart du XIe siècle. Sa dédicace à la Madeleine n'est attestée qu'au XVIe siècle, aucun texte ne précise quelle fut avant sa titulature.
Mais l'un des plus anciens actes du cartulaire de l'abbaye de Montmajour, daté du Xe siècle, indique qu'Exmido, seigneur de Bédoin, donna aux bénédictins de cette abbaye, fondée en 949, la villa et les églises de son fief Beduino, dont une chapelle dénommée Saint-Pierre de Monestrol qui, grâce à ses confronts, serait celle de la Madeleine.
Au cours du Moyen Âge, cette donation fut confirmée régulièrement par les papes Grégoire V (998), Urbain II (1097) et Pascal II (1102).
Le cartulaire de l’évêché de Carpentras indique qu'en 1447 Saint-Pierre de Monestrol fit partie des églises convoquées par Barthélemi Vitelleschi, évêque de Carpentras au synode de Pâques. Mais il n'y avait aucun prieur nommé.
Par bulle, Alexandre VI, en 1502, unit le prieuré de Saint-Pierre à la cathédrale Saint-Siffrein de Carpentras. Devenu simple prieuré rural, Monestrol est alors placé sous le vocable de Marie de Magdala.
Ce prieuré a été restauré une première fois en 1860, puis à nouveau en 1953; depuis 1971, il est rouvert au culte.
Il fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le 18 août 1947$^,$.

## Architecture

La chapelle est édifiée en moellons irréguliers.
La construction, de plan carré, comporte une nef se terminant par un chevet composé d'une abside et de deux absidioles semi-circulaires, percées chacune d'une fine fenêtre et couvertes de lauzes. Le portail d'accès est latéral.
Le clocher carré, du XIIe siècle, présente une disposition assez rare : il prolonge le mur pignon oriental et surplombe le chevet. Il présente deux étages, séparés par un puissant cordon de pierre et percés de baies géminées de taille croissante, et est sommé d'une toiture de lauzes en forme de coupole.
La nef est bordée de piliers, portant une voûte centrale.
# Chapelle de la Madeleine de Cajarc

La chapelle de la Madeleine de Cajarc est une chapelle catholique située à Cajarc, en France.

## Localisation

La chapelle de la Madeleine est située dans le département français du Lot, sur le territoire de la commune de Cajarc au lieu-dit La Capelette.

## Historique

La chapelle de la Madeleine, du nom de sainte Marie-Madeleine, est le chœur de la chapelle d'une léproserie, qui occupait au XIIe siècle le Pech d'Andressac.
Cette léproserie était connue sous le nom de "la Magdeleine" et existait déjà en 1267, comme le montrent les lettres de l'évêque de Cahors datées du 6 septembre accordant des indulgences à ceux qui par leur travail ou par leurs dons peuvent contribuer à la réparation des murs.
À la fin du XIIIe siècle, Ayméric Hébrard de Saint-Sulpice, évêque de Coïmbra entre 1279 et 1295, né à Cajarc, donne à cette léproserie le moulin fortifié de Coïmbre et ses dépendances, qui fut partiellement démoli en 1943 lors de la construction du barrage électrique. Il n'en reste plus que la tour en contrebas de la chapelle.
En 1310 Guillaume de Rupe, Senior de Larroque, a fait don de six deniers de Cahors aux Luminaires de la Chapelle des Lépreux.
La léproserie a été probablement incendiée en 1321 quand une rumeur a accusé les lépreux d'empoisonner l'eau des fontaines. À la suite des événements de 1321, le sénéchal et le juge de la temporalité épiscopale font une enquête en juin 1322 qui montre que les consuls ont le patronage de la léproserie.
En 1334, un sieur Pierre Lacoste fait des legs semblables.
La grille en fer forgé qui ferme l'entrée de la chapelle et qui porte les initiales de "Marie-Madeleine, Patronne des Lépreux" a été posée vers 1900.
En 1954, M. le curé doyen de Cajarc, avec l'autorisation de la municipalité, a aménagé ce sanctuaire pour y placer la statue de la Vierge invoquée sous le nom de « Notre Dame de la Paix ».
L'édifice est inscrit au titre des monuments historiques le 20 janvier 1941.

## Description

Il ne subsiste plus de la chapelle de la léproserie située au bord de la route que l'abside voûtée en cul-de-four et couverte de lauzes. L'arc triomphal était sans doute surmonté d'un clocher-mur.
# Chapelle de la Ladrerie de Chièvres

La chapelle de la Ladrerie est un édifice religieux catholique sis sur la route d’Ath, à la sortie de Chièvres, dans le Hainaut, en Belgique. Construite au XIIe siècle comme lieu de culte de la maladrerie fondée par Ève de Chièvres, la chapelle est dans son architecture - nef romane et chœur gothique - un exemple caractéristique du passage historique d’un style à l’autre. Tous les ans une ‘fête de la ladrerie’ y est organisée.

## Histoire

Au Moyen Âge la seule manière de contenir la lèpre, maladie contagieuse et incurable, était d’isoler les malades. Ainsi, Eve de Chièvres, socialement et religieusement très active dans ses domaines fit construire une maladrerie à l’extérieur de Chièvres. La fondation qui date de 1126 est mentionnée dans une bulle du Lucius III, pape de 1181 à 1185, qui lui accorde des privilèges religieux.
C’est après la mort de Nicolas de Rumigny, troisième époux d’Ève de Chièvres, que la construction de la léproserie commença (vers 1167). Une chapelle lui fut adjointe et l’ensemble confié à des religieux. Les privilèges accordés par le pape Lucius III furent confirmés par ses successeurs Grégoire VIII et Alexandre IV. L’établissement était vaste et avait sa chapelle et son cimetière.
Cinq siècles et demi plus tard la maladrerie est fermée et les bâtiments sont transformés en ferme (1718), la chapelle gardant cependant sa fonction religieuse et restant ouverte au culte. La chapelle est toujours connue sous le nom de ‘chapelle de la Ladrerie’.
Au XIXe siècle (1844) la ‘ferme de la ladrerie’ et ses dépendances sont répertoriées comme propriété de l’hospice de Chièvres’. Les établissements de charité gérés par les religieux catholiques sous l’Ancien Régime passent sous autorité civile sous le Régime français puis hollandais. Après l’indépendance de la Belgique ils sont repris par les ‘Centres publics d’Assistance sociale’ [CPAS]. Ainsi la chapelle de la Ladrerie dépend aujourd’hui du CPAS de Chièvres.

## Description

Le bâtiment de la chapelle est un bel exemple de transition entre le passage du style roman au gothique.
La nef unique romane construite en moellons date du XIIe siècle. De plan rectangulaire c’est la partie la plus ancienne de l’édifice. Elle est prolongée d’un chœur de style gothique à l’axe légèrement décalé. Son chevet est pentagonal.
En août 2010, lors de la fête annuelle de la ladrerie une statue du père Damien (Saint Damien de Moloka'i, patron des lépreux) y fut installée et bénite.
# 33e bataillon de marche de chasseurs

Le 33e bataillon de marche de chasseurs (33e BMC, parfois 33e bataillon de chasseurs à pied) est une unité éphémère de l'Armée de Vichy ayant existé du 1er au 15 juillet 1941.

## Historique

Il est formé de militaires issus du 159e régiment d'infanterie alpine et des douze bataillons de chasseurs alpins et à pieds. Il est prévu de l'envoyer en Syrie, alors attaquée par les Britanniques et les Forces françaises libres. Le bataillon doit embarquer le 5 juillet mais la bataille est déjà perdue au Levant : les combats cessent le 12 et l'armistice de Saint-Jean-d'Acre est signé le 14. Le bataillon est dissous le 15 juillet.

## Traditions

L'unité a eu le temps de choisir des traditions. L'insigne du bataillon porte un cor chargé d'une francisque tandis que le refrain du bataillon est « Bataillon du Levant, les chasseurs en avant ! ».
# 33e assemblée générale de l'Île-du-Prince-Édouard

La 33e assemblée générale de l'Île-du-Prince-Édouard est en séance du 5 avril 1898 au 12 novembre 1900. Le Parti libéral dirigé par Alexander Bannerman Warburton forme le gouvernement. En août 1898, Donald Farquharson devient le chef libéral et le premier ministre.

## Description

James H. Cummiskey est élu président de l'Assemblée législative de l'Île-du-Prince-Édouard.
Il y a trois sessions à la 33e assemblée générale :
| Session | Début | Fin |
| 1re | 5 avril 1898 | 14 mai 1898 |
| 2e | 17 avril 1899 | 19 mai 1899 |
| 3e | 28 mai 1900 | 19 juin 1900 |

## Liste des membres
### Kings

| Circonscription | Député | Parti | Conseiller | Parti |
| 1er Kings | James R. McLean | Libéral | John Kickham | Conservateur |
| 2e Kings | Arthur Peters | Libéral | Anthony McLaughlin | Libéral |
| 3e Kings | Cyrus Shaw | Conservateur | James E. MacDonald | Conservateur |
| 4e Kings | Donald Alexander MacKinnon (1897-1899) | Conservateur | Murdock MacKinnon | Libéral |
| 4e Kings | Albert Prowse (1899-1900) | Conservateur | Murdock MacKinnon | Libéral |
| 5e Kings | Archibald John Macdonald | Conservateur | Daniel Gordon | Conservateur |

### Prince

| Circonscription | Député | Parti | Conseiller | Parti |
| 1er Prince | Edward Hackett (1897-1898) | Conservateur | James E. Birch | Libéral |
| 1er Prince | Meddie Gallant (1898-1899) | Conservateur | James E. Birch | Libéral |
| 1er Prince | Henry Pineau (1899-1900) | Conservateur | James E. Birch | Libéral |
| 2e Prince | John Richards | Libéral | Alfred McWilliams | Libéral |
| 3e Prince | Joseph F. H. Arsenault | Conservateur | John Alexander MacDonald | Conservateur |
| 4e Prince | John H. Bell (1897-1899) | Libéral | Peter MacNutt | Libéral |
| 4e Prince | Samuel E. Reid (1899-1900) | Libéral | Peter MacNutt | Libéral |
| 5e Prince | Alfred Lefurgey (1897-1898) | Libéral | Angus McMillan | Libéral |
| 5e Prince | Gilbert DesRoches (1899-1900) | Indépendant | Angus McMillan | Libéral |

### Queens

| Circonscription | Député | Parti | Conseiller | Parti |
| 1er Queens | Alexander Bannerman Warburton (1897-1898) | Libéral | Peter Sinclair (Sr.) | Libéral |
| 1er Queens | William Campbell (1898-1900) | Indépendant | Peter Sinclair (Sr.) | Libéral |
| 2e Queens | Joseph Wise (1897-1899) | Libéral | Donald Farquharson | Libéral |
| 2e Queens | Albert E. Douglas (1900) | Libéral | Donald Farquharson | Libéral |
| 3e Queens | Frederick Peters | Libéral | James Cummiskey | Libéral |
| 4e Queens | Hector C. McDonald (1897-1899) | Libéral | George Forbes | Libéral |
| 4e Queens | Angus A. MacLean (1899-1900) | Indépendant | George Forbes | Libéral |
| 5e Queens | Lemuel E. Prowse | Libéral | Benjamin Rogers | Libéral |
# Mosquée Fakhreddine

La mosquée Fakhreddine, avec son minaret octogonal, est une mosquée située à Deir-el-Qamar, au Liban. Construite en 1493 et restauré au XVIe siècle par Fakhreddine Ier, elle est la plus ancienne mosquée du Mont Liban.
# Birjevye Vedomosti

Birzhevye Vedomosti était un journal russe publié de 1861 à 1917, qui a servi de pilier pour la création de l'Agence télégraphique RTA.

## Histoire

Birzhevye Vedomosti ("La Gazette des marchés", en russe) a été fondé en 1861 par le marchand-banquier K.V. Trubnikov, d'inspiration libérale, qui avait des intérêts personnels dans plusieurs journaux russes. Le journal est d'abord publié quatre fois par semaine, , avec une tolérance relative de l'administration du Tsar à Saint-Pétersbourg, puis devient quotidien. Dès 1862, il tente d'établir ses propres liaisons télégraphiques, pour se procurer des nouvelles récentes, ce qui en fait un journal moderne pour l'époque, ainsi que des nouvelles politiques, alors qu'il était à ses débuts concentré sur la finance et le commerce'. Il est autorisé à créer des agences dans plusieurs villes du pays et prend la défense des petites entreprises face au puissant ministère des finances russes'. Ses détracteurs l'accuseront plus tard d'être vulnérable à la corruption.
Birzhevye Vedomosti est décrit comme le journal de référence dans les cercles de bourgeoisie libérale de la capitale russe, avec des articles sur la politique, l'économie et la littérature. Son fondateur a épousé Mariya Vasilevan Trubnikova, née en Chine, dont le salon est un lieu de débat d'idées réputé pour réunir des intellectuels radicaux. Le journal a ensuite servi de pilier pour la création de l'Agence télégraphique RTA en mars 1866, mais celle-ci a vite souffert de la censure et de la concurrence de l'Agence Continentale allemande. Plus tard, le diplomate Emil Witte, fera usage de son influence auprès du Tsar pour le convaincre de créer un service télégraphique permettant à la Russie de s'émanciper de l'Agence Continentale.
Le positionnement du journal en faveur de l'opposition s'est intensifié lorsqu'il a été ensuite repris par V. A. Poletik en 1875, ce qui amène la censure à faire suspendre plusieurs fois sa publication. Il comptait parmi ses collaborateurs N. S. et V. S. Kurochkin, N. K. Mikhailovskii, A. N. Pleshcheev, et A. M. Skabichevskii. En 1879, le journal est rebaptisé Molva. Il continue à être publié sous ce nom jusqu'en 1881. En 1917, il sera accusé de propagande anti-soviétique et disparaitra.
# Fonnkèr

Le fonnkèr est, en créole réunionnais, un état d'âme propre aux Réunionnais et qui laisse transparaître un sentiment profond, un amour, un bonheur, une amertume, une émotion, une pensée. Le terme, qui dérive du français « fond du cœur », désigne aussi les modes d'expression qui permettent d'extérioriser cet état d'âme, en particulier la poésie réunionnaise, à tel point qu'il est devenu synonyme de « poème ». Le fonnkèr peut être dit oralement (dans la lignée de la tradition orale réunionnaise) ou peut être écrit, chanté, comme le font certains artistes réunionnais qui en ont fait leur spécialité, ainsi l'illustre Danyèl Waro, ou d'autres artistes de la nouvelle génération tels que Kréolokoz, Zanmari Baré, ou Ann O'aro. Par extension, on parlera alors de fonnkézèr et de fonnkézèz$^,$.
# Ariarathe Ier

Ariarathe Ier est le satrape de Cappadoce depuis le règne d'Artaxerxès III (358 à 338 av. J.-C.) jusqu'à celui de Darius III (336 à 330). Vaincu et tué par Perdiccas en 322, sa satrapie est occupée par Eumène de Cardia.

## Biographie

Fils du précédent satrape, Ariamne Ier, Ariarathe est un dynaste perse et non un Cappadocien comme on écrit parfois. Son pouvoir s’est affermi avec la fin des Achéménides. Occupé à poursuivre Darius III en Cilicie, Alexandre délaisse en effet la Cappadoce dont il ne reçoit qu'une soumission formelle en 333 av. J.-C. L'autorité du satrape désigné (Sabitcas ou Abistaménès) est en effet toute théorique. Ariarathe se fait proclamer roi de Cappadoce en 331 et ne semble pas avoir payé de tribut à Alexandre.
Au moment des accords de Babylone conclus en 323, Ariarathe n’est guère disposé à abandonner la Cappadoce et lève une armée. Perdiccas mène la guerre au profit d'Eumène de Cardia et l'installe à la tête de la satrapie. Capturé, Ariarathe meurt supplicié à l'âge de 82 ans en 322 : il est mis en croix selon la sentence que les Achéménides réservent aux rebelles. Il est le père adoptif d'Ariarathe II, le fils de son frère Holopherne ou Oropherne.
# Darya Pchelnik

Darya Pchelnik (née le 20 décembre 1981 à Hrodna) est une athlète biélorusse, spécialiste du lancer de marteau.
Elle établit sa meilleure marque en juin 2008 à Minsk avec 76,33 m, peu avant de remporter la médaille de bronze lors des Jeux olympiques de 2008 à Pékin. Néanmoins, à la suite de faits de dopage avérés, le CIO annonce sa disqualification de l'épreuve olympique le 12 janvier 2017. Elle perd ainsi sa troisième place au profit de la française Manuela Montebrun.
# Concentration

Sur les autres projets Wikimedia :
Au sens premier, la concentration est l'action qui consiste à tout ramener au centre. Par extension, le mot a pris d'autres significations.
On le retrouve dans plusieurs domaines :
* en droit administratif, mode très théorique d'organisation administrative selon lequel tous les pouvoirs de décision seraient rassemblés au profit d'autorités étatiques situées au siège géographique des pouvoirs publics ;
* en chimie et en physique :
** la concentration est la proportion d'un soluté dans une solution ; on distingue la concentration massique, rapport d'une masse par rapport à un volume, exprimée en g/l, et la concentration molaire, rapport d'une quantité de matière par rapport à un volume, exprimée en mol/l ;
** la concentration est une opération chimique ;
* en management, la concentration est le fait, sur un marché, de se spécialiser sur petit segment faiblement concurrentiel, appelé niche ;
* en optique, la concentration est la focalisation de rayons lumineux en un point ;
* le réglage de concentration d'un tube cathodique, quelquefois désigné par le terme anglais focus, consiste à régler la finesse du faisceau d'électrons pour obtenir une image nette ;
* en économie, la concentration d'un marché (souvent appelée concentration) est le processus de diminution du nombre d'entreprises pour un marché donné, qui peut engendrer la création d'un monopole. C'est une tendance naturelle de l'économie de marché à laquelle le droit de la concurrence vise notamment à remédier.
Le terme « concentration » désigne également :
* l'attention, le fait de mobiliser ses facultés mentales et physiques sur un sujet ou une action ;
* un état d'esprit, dans la méditation visant les Dhyanas ;
* un rassemblement politique au-delà de sensibilités différentes (« concentration républicaine ») ;
* le fait de rassembler de nombreux prisonniers dans un camp, dit « camp de concentration ».