# Yamato no Agoko

Yamato no Agoko (années de naissance et de décès inconnues) était un puissant chef Gōzoku de clan de l'ancien Japon mentionné dans le Nihon Shoki et d'autres sources. Ancêtre du Yamato no Kuni no Miyatsuko. Il n'est pas mentionné dans le Kojiki.
Il a servi sous les règnes de l'empereur Nintoku, de l'empereur Richu et de l'empereur Yuryaku

## Origine

Yamato no Agoko venait du clan Yamato no Atai.
Leur Ujigami ou dieu de clan est Yamato Okunitama du sanctuaire Ōyamato Certains érudits interprètent le kami comme étant une variante ou une épithète d'Ōmononushi dont le culte est beaucoup plus répandu$^,$. $^{:22}$ Il existe un mythe complexe sur les origines du culte moderne de Yamato Okunitama sous le règne de l'empereur Sujin$^,$$^,$.
Pendant l'expédition orientale de Jimmu Saonetsuhiko reçut le poste de gouverneur de la province de Yamato par l'empereur Jimmu. Et Saonetsuhiko devint leur ancêtre. Après une divination, Ichishi no Nagaochi, un descendant de Saonetsuhiko dirigerait les rites relatifs à Okunitama, en remplacement du Nunaki-iri-hime émacié. Ichishi no Nagaochi serait l'ancêtre du Yamato no Kuni no Miyatsuko.

## Dossier historique

À propos, dans le douzième volume du Nihon Shoki, l'empereur Richu fait flotter un bateau à deux volets sur l'étang Isoike de la ville d'Iware.

### Les champs militaires et entrepôts de Yamato

De même, le tome 11 du Shoki raconte l'histoire suivante :
« C'est l'histoire de la façon dont Agoko a transformé un arbre géant échoué sur la rivière Oi en bateau. À cette époque, Agoko s'appelait Yamato no Agoko.
Le prince héritier, plein de suspicion, se méfia des véritables intentions d'Agoko et tenta de le tuer. Agoko s'est donc senti humilié et a offert sa sœur cadette, Hinohime, en hommage, et a été épargné par la peine de mort. À partir de ce moment, Yamato no Agoko commença à rendre hommage aux dames de la cour. »
Selon le Volume 12 du Shoki, le Prince Sumiyoshi Nakatsu et Yamato no Agoko entretenaient de proches relations. Par conséquent, lorsque le Prince Naka se rebella contre le Prince Héritier, le Prince Izahowake (plus tard l'Empereur Richu), probablement en l'année 399, tenta de se ranger du côté du Prince Naka et rassembla plusieurs centaines de soldats d'élite à un endroit appelé Kakihami no Kurusu (dit être Kurusu-go, Oshikai-gun (ja)) et attendit le Prince Héritier. Cependant, lorsqu'il réalisa que les troupes du Prince Héritier étaient plus nombreuses qu'il ne l'avait prévu, il changea d'attitude.

### Bois flotté de la rivière Oi

Une autre partie de la Chronique Richū Sokui déclare que le prince héritier, en route vers Isonokami-jingū, rencontre une jeune fille au pied du mont Asuka et lui pose des questions sur la sécurité du voyage.
   « En l'été de mai de la 62ème année (estimée à 374 après J.-C.), le gouverneur de la province de Tōtōmi a rapporté : « Il y a un grand arbre qui a coulé de la rivière Ōi-gawa, se pliant et s'arrêtant au virage de la rivière. Sa taille est d'environ dix tōdaki (approximativement 300 mètres). Initialement singulier, il se divise en deux aux extrémités. » À ce moment-là, Yamato no Ataī Agoko fut envoyé pour construire un navire à partir de celui-ci. Ainsi, naviguant depuis la mer du Sud, il est arrivé au port de Naniwa, où il a été dédié comme un navire royal. »
Cet épisode concerne un énorme tronc d'arbre qui avait dérivé vers la rivière Ōigawa, qu'Agoko a ensuite transformé en navire. À cette époque, Agoko était désigné sous le nom de Yamato no Atai.
Par ailleurs, dans le volume 12 du Nihon Shoki, il est mentionné que l'Empereur Nintoku a fait flotter un bateau bifurqué (un bateau divisé en deux parties) dans l'étang Isopond du marché d'Iware.

### La rébellion du prince Sumiyoshi

Le quatorzième volume du Shoki raconte l'histoire de l'Empereur Yuryaku qui, dans un accès de colère après une chasse à Mimase, a tué Otsu no Umakai avec l'épée, et sa mère, l'Impératrice Oshisaka no Ōnakatsuhime (en), présentant la dame de cour de Wa Hinohime pour régler l'affaire. Cette conversation a conduit à l'établissement du Shishihitobe (ja) (la branche du clan Shishihito), et à la nomination de trois membres, y compris Kashiwadeno no Omi Nagano. En outre, l'Oyamato no Kuni no Miyatsuko Agogo no Sukune a présenté Sahonoko Toriwake au Shishihitobe, et les Ministres de la Cour Impériale, Tomo no Miyatsuko et Kuni no Miyatsuko, ont suivi l'exemple et ont continué à offrir des hommages.
   « J'entends dire par des rumeurs qu'un événement extraordinaire est survenu au Prince Héritier. Préparant des soldats, nous sommes prêts à offrir notre aide. »
En tant que personnage du Nihon Shoki, il apparaît dans relativement de nombreux endroits.
Le volume 11 du Nihon Shoki relate un différend concernant les champs militaires et les entrepôts de Yamato entre Prince Nukata no Onakahiko (ja) et l'administrateur d'une ferme militaire, Ounosukune (ja), qui a eu lieu après la mort de l'empereur en 310 (la 41e année du règne de l'empereur Ojin) et le Trône Impérial (ja) était dans un état d'incertitude. Lorsque le prince Nukata no Oonakahiko confisqua unilatéralement ses terres, Ousukune fit appel à Uji no Wakairoko puis à Osazaki no Mikoto (plus tard empereur Nintoku ), et il fut découvert qu'Agoko, qui était actuellement en poste à Karakuni, était au courant des champs militaires et de l'armée de Wa. entrepôts. Suivant les conseils d'Ootori-no-Mikoto, Ousukune voyagea jour et nuit en Corée avec les pêcheurs d'Awaji et revint avec le panier de l'enfant.
Akogo a témoigné que les « champs militaires (屯田) et les greniers (屯倉) de Wa » ont été transmis à l'Empereur Keikō, qui était le prince héritier pendant le règne de l'Empereur Suinin, en disant : « Généralement, les champs militaires (屯田) de Wa sont les champs militaires (屯田) de l'empereur actuel. Même si l'on est fils de l'empereur, on ne peut pas être en charge à moins d'être le fils de l'empereur », et qu'ils étaient sous le contrôle de l'empereur de l'époque. Cela a amené le Prince Nukata-Onakahiko à réfléchir sur ses actions, et le problème de gestion des terres a été résolu en faveur d'Ousukune.
Le Kojiki ne fait aucune mention de telles circonstances.

### Présentation du Shishitobe

Il est dit que la Hihime qui apparaît ici et la sœur cadette de Sumiyoshi, Hinohime, sont la même personne, et qu'il peut y avoir une certaine confusion dans les légendes.
La description ci-dessus doit être considérée en conjonction avec les faits historiques découverts par l'archéologie, qui montrent que les chefs qui sont devenus les ancêtres du clan Izumo no Omi dans la première moitié du Ve siècle étaient profondément impliqués dans le gouvernement Yamato et engagés dans des négociations. avec la péninsule coréenne. De plus, il faut regarder les connexions avec l'île d'Awaji groupe de pêcheurs et la relation avec les Nomi no Sukune légende.

## Recherche

Un groupe de pêcheurs de l'île d'Awaji apparaît fréquemment dans l'histoire susmentionnée. Des marins de ce groupe étaient actifs lorsque Ousukune est allé récupérer le panier d'Akoko de la Corée ; et dans la légende du Prince Sumiyoshi Nakatsu, « des pêcheurs de Nojima sur Awaji » sont secrètement actifs, menés par Azumi no Muraji Hamako (ja).
De nombreux artefacts indiquant des connexions avec la péninsule et Izumo ont été excavés des ruines de Kidohara et Uryu sur l'île d'Awaji. Des pierres brutes de jaspe de Kasenyama à Tamayu-cho, dans la ville de Matsue, ont été excavées de sites de fabrication de jade dans la région du Kinai, tels que les sites de Soga, Furu et Nagahara. En particulier, des sites de fabrication de jade utilisant des matériaux pierreux de style Izumo, tels que le jaspe et le quartz, ont été trouvés sur le site de Tani près d'Ise, base du clan Yamato no Agoko. En dehors du bassin de Nara, de petites quantités de restes ont été excavées des ruines de Nagahara dans la province de Kawachi. En plus des ruines de la période Yayoi, les vestiges d'un atelier de fabrication de jade datant de la fin du IVe siècle au début du Ve siècle ont été découverts le long des côtes des lacs Shinji et Nakaumi, et des pierres à aiguiser faites de schiste cristallin extrait dans les bassins des rivières Yoshino-gawa et Kino dans la préfecture de Nara ont été utilisées.
Ichishi no Nagaochi, un ancêtre de Yamato no Agoko, apparaît dans les légendes d'Amenohiboko et il est également dit qu'il est allé à Izumo pour accueillir Nomi no Sukune. Nomi no Sukune était célèbre pour son match de sumo avec Tagima no Kehaya, et selon Kikuchi Teruo, cette histoire est l'origine du rituel de l'agriculture du riz dans lequel les esprits de la terre sont apaisés par le sumo. Dans cette histoire, la terre de Tagima que Nomi no Sukune a acquise était située au point où le bassin de Nara émerge de la baie d'Osaka via le col de Takenouchi, où se trouve le sanctuaire Sugawara, et c'était un centre de transport stratégique qui mène également à Katsuragi au sud. Les ruines d'Ota à proximité sont les vestiges d'un établissement du début de la période Kofun, et de la poterie de la région de San'in (ja) estimée dater de la première moitié du IVe siècle a également été excavée. Cela suggère qu'il y avait des preuves d'une connexion avec la région de San'in autour du « Chemin de Tagima » depuis l'époque de Nomi no Sukune.
Comme décrit ci-dessus, la relation entre les troupes du clan Yamato, les forces d'Izumo et les pêcheurs de l'île d'Awaji dans la légende d'Agokoro véhicule un fait historique, et il est très probable que ceux-ci ont été condensés et reliés ensemble en une personne appelée Yamato no Agoko.