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# Église Saint-Jacques de Villefranche-de-Conflent

L'église Saint-Jacques de Villefranche-de-Conflent est une église catholique située à Villefranche-de-Conflent, dans le département des Pyrénées-Orientales (région Languedoc-Roussillon), en France. L'édifice s'élève à l'angle sud-ouest de la ville fortifiée, et est accolée à la courtine sud. Dans sa configuration actuelle, il remonte au XIIe siècle, et a été agrandi à l'époque gothique, puis remanié par Vauban lors de ses travaux de renforcement de la place-forte.

## Historique

Dès la fondation de la ville, ou dans les années qui ont suivi, l'autorisation est donnée par l'évêque d'Elne aux habitants de procéder à la construction d'une église.
La partie la plus ancienne de l'édifice remonte au début XIIe siècle : il s'agit de la nef septentrionale. Lors de la deuxième moitié de ce même siècle, l'augmentation de la population rend nécessaire l'adjonction d'un nouveau vaisseau plus vaste au sud du premier.
L'ensemble est remanié au XIIIe siècle : allongement à l'est avec création de l'actuel chevet plat, création des chapelles latérales et construction de l'actuel clocher sur l'angle nord-ouest$^,$.
À la fin du XVIIe siècle, lors du remodelage des fortifications de la ville, les abords de l'église paroissiale sont totalement modifiés. Le cloître, qui flanquait l'église à l'ouest, est rasé (il n'en reste que les rangées de corbeaux sur lesquels s'appuyaient la charpente des galeries). Le portail occidental est supprimé ; son encadrement de marbre rose, constitué de deux colonnes chacune surmontées de chapiteaux sculptés (apparentés à la sculpture du cloître et de la tribune de Serrabone) supportant une voussure sculptée, a été transféré sur le mur septentrional, à gauche de l'entrée d'origine. Ces sculptures sont datées du milieu du XIIe siècle$^,$.
À l'angle nord-ouest, sous la tour clocher, se trouve le portail d'origine de l'église, et est lui aussi construit en marbre rose. Il est encadré par quatre colonnes (deux de part et d'autre de la porte), supportant des chapiteaux ornés de feuillages (chapiteaux extérieurs) et de lions et de singes (chapiteaux intérieurs). Ces colonnes supportent les voussures ornées (tore en spirale, têtes humaines et animales) qui encadrent le tympan et le linteau. Cette ornementation est comparable à celle du cloître de l'abbaye Saint-Michel de Cuxa.
L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1862.
# Église Saint-Vincent-de-Xaintes de Belhade

L'église Saint-Vincent-de-Xaintes se situe sur la commune de Belhade, dans le département français des Landes. Elle est inscrite au titre des monuments historiques par arrêté du 30 juillet 1968.

## Présentation

Le début de la construction de l'église vouée à Saint Vincent de Xaintes peut être daté du XIe siècle et comprend l'abside et la nef. Le clocher-mur daterait du milieu du XIIe siècle. Il est percé d'un portail roman dont le tympan est orné d'un chrisme. Les quatre chapiteaux encadrant le portail sont relativement mutilés et représentent la tentation et le mal.
À la fin du Moyen Âge, entre la fin du XIVe et début du XVe siècles, les contreforts extérieurs sont élevés et des baies gothiques à remplages sont percées. Au cours du XVe siècle, l'église est agrandie par l'adjonction au nord-est de la nef d'une chapelle rectangulaire voûtée d'ogives quadripartites. Peu de temps après son édification, cette chapelle est agrandie vers l'ouest, jusqu'à l'aplomb du clocher-mur.
En 1997, la restauration de la petite chapelle fait apparaître sous les multiples couches d'enduit un personnage aux mains jointes d'où s'échappe un phylactère portant les restes d'une inscription. Son visage souriant est finement exprimé, son vêtement, vraisemblablement un surcot, permet de dater cette peinture de la fin du XVe siècle. On pense que ce personnage représente le mécène de l'artiste peintre.
La clef de voûte de la chapelle porte l'écu de la famille de Lane, qui régna sur la seigneurie de Belhade pendant six générations, de 1415 à 1592.
Parmi les autres éléments de décor, une tête d'ange est peinte sur le plafond de la chapelle, de nombreux rinceaux et décors simples ont été réalisés à main levée, de couleur ocre pour la plupart.
Le porche en bois a subi de nombreuses réfections ; on ne peut certifier sa date d'origine.
La source ou fontaine Sainte-Anne coule en contrebas de l'église. Elle avait jadis la réputation dans le val de la Leyre d'avoir des vertus lactogènes et fut à ce titre très fréquentée par les femmes qui venaient s'y laver les seins.

## Galerie

* Façade vue de l'enclos.
* Chevet.
* Chapiteau.
* Chrisme.
* Source Sainte-Anne.
* Façade vue de la route.
# Ligne Karasuma

La ligne Karasuma (烏丸線, Karasuma-sen) est une ligne du métro de Kyoto, au Japon. Elle relie la station de Kokusaikaikan à celle de Takeda. Longue de 13,7 km, elle traverse Kyoto de nord au sud en passant par les arrondissements de Sakyō, Kita, Kamigyō, Nakagyō, Shimogyō, Minami et Fushimi. Sur les cartes, sa couleur est verte et est identifiée avec la lettre K.

## Histoire

La ligne Karasuma est inaugurée le 29 mai 1981 entre Kitaōji et la gare de Kyoto. Le 11 juin 1988, la ligne est prolongée au sud à Takeda. La ligne est ensuite prolongée vers le nord : à Kitayama le 24 octobre 1990, puis à Kokusaikaikan le 3 juin 1997.

## Caractéristiques techniques

* Écartement : 1 435 mm
* Alimentation : 1 500 V par caténaire
* Vitesse maximale : 75 km/h

## Interconnexion

À Takeda, la ligne est interconnectée avec la ligne Kintetsu Kyoto pour des services jusqu'à la gare de Kintetsu Nara.

## Stations

La ligne Karasuma comporte 15 stations, identifiées de K01 à K15.
| Numéro | Station | Nom japonais | Distance (km) | Correspondances | Arrondissement |
| K01 | Kokusaikaikan | 国際会館 | 0 | Eiden : Kurama (à Iwakura) | Sakyō |
| K02 | Matsugasaki | 松ヶ崎 | 1,6 | | Sakyō |
| K03 | Kitayama | 北山 | 2,6 | | Kita |
| K04 | Kitaōji | 北大路 | 3,8 | | Kita |
| K05 | Kuramaguchi | 鞍馬口 | 4,6 | | Kamigyō |
| K06 | Imadegawa | 今出川 | 5,4 | | Kamigyō |
| K07 | Marutamachi | 丸太町 | 6,9 | | Nakagyō |
| K08 | Karasuma-Oike | 烏丸御池 | 7,6 | Métro de Kyoto : Tōzai | Nakagyō |
| K09 | Shijō | 四条 | 8,5 | Hankyu : Kyoto (à Karasuma) | Shimogyō |
| K10 | Gojō | 五条 | 9,3 | | Shimogyō |
| K11 | Kyoto | 京都 | 10,3 | JR Central : Shinkansen Tōkaidō JR West : JR Kyoto, Biwako, Kosei, Sanin, Nara Kintetsu : Kyoto | Shimogyō |
| K12 | Kujō | 九条 | 11,1 | | Minami |
| K13 | Jūjō | 十条 | 11,8 | | Minami |
| K14 | Kuinabashi | くいな橋 | 13,0 | | Fushimi |
| K15 | Takeda | 竹田 | 13,7 | Kintetsu : Kyoto (interconnexion) | Fushimi |

## Matériel roulant

La ligne Karasuma est parcourue par les modèles suivants :
* Série 10
* Série 20
* Kintetsu série 3200
* Kintetsu série 3220
# Ligne 9 du métro de Berlin

La ligne 9 du métro de Berlin (U-Bahnlinie 9 ou U9) est une des neuf lignes du métro de Berlin. Elle relie Gesundbrunnen à Steglitz.

## Caractéristiques

La ligne 9 traverse la ville du nord au sud et se situe entièrement dans l'ancien Berlin-Ouest. Elle est entièrement souterraine. Avec une longueur de 12,52 km seulement pour dix-huit stations desservies, c’est l’une des plus courtes des lignes du métro berlinois.
Avec les lignes U5, U6, U7 et U8, la ligne fait partie du réseau à grand gabarit (Großprofilnetz) qui utilise des trains de 2,65 m de large, par opposition aux premières lignes qui sont conçues pour des trains plus étroits.

## Histoire
### Chronologie

* 28 août 1961 : ouverture de la section Leopoldplatz — Spichernstraße
* 29 janvier 1971 : prolongement au sud jusqu'à Walther-Schreiber-Platz
* 30 septembre 1974 : prolongement au sud jusqu'à Rathaus Steglitz
* 30 avril 1976 : prolongement au nord jusqu'à Osloer Straße

### Construction

L'origine de la construction de la ligne 9 est avant tout historique et politique. Dans les années 1950, le centre historique de Berlin perd en effet de son importance du fait de la partition de la ville et un nouveau centre émerge à l'Ouest dans le quartier du Kurfurstendamm. Dans le même temps, les quartiers du nord de Berlin-Ouest se retrouvent isolés car les lignes de métro et de tramway existantes obligent les voyageurs à transiter par Berlin-Est.
Le Sénat de Berlin-Ouest décide donc la construction d'une nouvelle ligne de métro offrant un lien direct avec les pôles d'attractivité de l'Ouest tout en contournant la frontière avec la RDA.

## Liste des stations

En partant de l'extrémité nord de la ligne 9 (Les stations en gras servent de départ et de terminus) :
| PK | | Station | Quartier |
| 0,0 | o | Osloer Straße | Gesundbrunnen |
| 0,7 | • | Nauener Platz | Gesundbrunnen |
| 1,6 | o | Leopoldplatz | Wedding |
| 2,3 | • | Amrumer Straße | Wedding |
| 3,1 | o | Westhafen | Moabit |
| 3,7 | • | Birkenstraße | Moabit |
| 4,3 | • | Turmstraße | Moabit |
| 5,3 | • | Hansaplatz | Hansaviertel |
| 6,7 | o | Zoologischer Garten | Charlottenbourg |
| 7,1 | o | Kurfürstendamm | Charlottenbourg |
| 7,8 | o | Spichernstraße | Wilmersdorf |
| 8,4 | • | Güntzelstraße | Wilmersdorf |
| 8,9 | o | Berliner Straße | Wilmersdorf |
| 10,0 | o | Bundesplatz | Wilmersdorf |
| 10,6 | • | Friedrich-Wilhelm-Platz | Friedenau |
| 11,3 | • | Walther-Schreiber-Platz | Friedenau |
| 12,0 | • | Schloßstraße | Steglitz |
| 12,5 | o | Rathaus Steglitz | Steglitz |

### Stations ayant changé de nom

* Putlitzstraße est devenu en 1992 Westhafen.
* Spichernstraße (Bundesallee) est devenue Spichernstraße.
# Église Saint-Maurice-des-Augustins (Fribourg)

L'église Saint-Maurice-des-Augustins est une église historique de Fribourg (Suisse). Cette église dédiée à saint Maurice, particulièrement révéré en Suisse, dépend du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg.

## Histoire

C'est au milieu du XIIIe siècle que les augustins construisent leur couvent dans le quartier de l'Auge, grâce notamment à l'appui des Velga, puissante famille fribourgeoise. Ils sont prévôts de l'église, c'est-à-dire qu'ils assurent son entretien et défendent ses intérêts temporels. Leur chapelle funéraire s'y trouve. L'église conventuelle est terminée en 1311.
La communauté des chanoines augustins n'excèdera jamais vingt membres. Elle connaît une certaine prospérité à la fin du XVIe siècle sous la conduite du prieur Hans Ulrich Kessler qui fait construire entre 1580 et 1583 une nouvelle maison priorale au nord du couvent. Il fait aussi restaurer l'église conventuelle et enrichir son décor intérieur. C'est de cette époque que date l'imposant retable du maître-autel. En 1684, l'église est dotée d'une nouvelle façade avec portique. Au XVIIIe siècle, le couvent connaît d'autres transformations. Le cloître s'affaisse et il est supprimé. Le plafond du réfectoire est peint en 1748 par Johann Melchior Eggmann en trompe-l'œil.
Le couvent est supprimé par les autorités en 1846. Ses locaux sont aujourd'hui propriété d'État et utilisés par les services publics, dont les archives du canton de Fribourg jusqu'en 2004.
L'église obtient le statut d'église paroissiale en 1872.

## Description

La façade plutôt sobre ne laisse pas deviner l'intérieur richement orné. La façade à pignons de l'église est dotée d'un portique de seize arcs surmonté d'une galerie à colombages. L'église possède trois nefs. L'intérieur d'un baroque foisonnant frappe par sa richesse. La nef centrale est composée de quatre travées soutenues de robustes colonnes. Elle se termine par une abside imposante avec un immense retable de style maniériste. Ce retable, chef-d'œuvre du maniérisme suisse, a été sculpté entre 1593 et 1602 par Peter Spring, aidé de son frère Jacob. Ses colonnes à torsades de bois doré sur trois ordres, ses niches et corniches de faux marbre rythment l'espace sur 13,5 mètres de hauteur avec pas moins de 46 statues. Il a fortement influencé l'atelier de la famille Reyff. Cet atelier a produit les deux autels latéraux de chaque côté du chœur avec des statues d'une facture exceptionnelle. Jean-François Reyff est l'auteur d'une Notre Dame des Sept Douleurs (vers 1650) dans la nef droite. Une niche de cette même nef abrite une fresque maniériste représentant La Déposition. Il existe en tout sept retables dans cette église.
L'orgue de tribune a été construit en 1764 par le facteur fribourgeois Josef Anton Moser et modifié en 1813 par son fils Aloys Moser. Il a été refait entre 1985 et 1987 par la manufacture Mathis de Näfels.

## Illustrations

* Peintre anonyme, La Déposition, 1591
* Atelier des Reyff, Retable de Notre Dame, seconde moitié du XVIIe siècle
* Atelier des Reyff, Retable de Saint Augustin, seconde moitié du XVIIe siècle
* Jean-François Reyff, Notre Dame des Sept Douleurs, vers 1650
# Église Saint-Étienne de Floirac

L'église Saint-Étienne est une église située à Floirac, dans le département français de la Charente-Maritime en région Nouvelle-Aquitaine.

## Historique

Ancien prieuré uni au chapitre de Luçon, la nef et le clocher datent du XIIe siècle et le chevet plat du XVe siècle. L'édifice primitif semble avoir été construit à partir des ruines d'une villa gallo-romaine.
Au XIXe siècle, d'importantes restaurations sont effectuées avec les architectes Victor Fontorbe pour les parties hautes (1843-1850) et Eustase Rullier pour la sacristie (1885) et les voûtes de la nef (1898).
L'église est inscrite au titre des monuments historiques par arrêté du 14 novembre 2006.
# Liocranum

Liocranum est un genre d'araignées aranéomorphes de la famille des Liocranidae.

## Distribution

Les espèces de ce genre se rencontrent en Europe, en Afrique de l'Est, en Asie centrale, aux Antilles et en Nouvelle-Guinée.

## Liste des espèces

Selon World Spider Catalog (version 25.5, 21/09/2024) :
* Liocranum apertum Denis, 1960
* Liocranum erythrinum (Pavesi, 1883)
* Liocranum freibergi Charitonov, 1946
* Liocranum giersbergi Kraus, 1955
* Liocranum inornatum (L. Koch, 1882)
* Liocranum kochi Herman, 1879
* Liocranum majus Simon, 1878
* Liocranum nigritarse L. Koch, 1875
* Liocranum perarmatum Kulczyński, 1897
* Liocranum pulchrum Thorell, 1881
* Liocranum remotum Bryant, 1940
* Liocranum rupicola (Walckenaer, 1830)

## Systématique et taxinomie

Ce genre a été décrit par L. Koch en 1866 dans les Drassidae. Il est placé dans les Liocranidae par Lehtinen en 1967.

## Publication originale

* L. Koch, 1866 : Die Arachniden-Familie der Drassiden. Nürnberg, Hefte 1-6, p. 1-304.
# Église Saint-Véron

L'église Saint-Véron est un édifice religieux à Lembecq, une section de la commune belge de Hal. C'est un édifice néo-gothique de la fin du XIXe siècle. Le chœur gothique, construit vers 1500, a été protégé en 1947. Les grès utilisés pour sa construction sont issus de l'extraction de roches du Membre de Rogissart de la Formation de Tubize.
Dans l'église se trouve un gisant XVIe siècle de style Renaissance de Saint Véron de Lembecq (mort en 863). On y trouve également une statue de Saint Laurent du XVe siècle, une statue de Saint Job du XVIe siècle ainsi qu'une statue du Christ de pitié.
À Lembecq, la marche de Saint-Véron a lieu chaque année le lundi de Pâques en l'honneur du saint patron de l'église.
# Église Saint-Remi d'Isles-sur-Suippe

L'église Saint-Remi est une église catholique située à Isles-sur-Suippe, en France.

## Localisation

L'église est située dans le département français de la Marne, sur la commune d’Isles-sur-Suippe, au centre du village.

## Histoire du monument

L'église remonte à la première moitié du XIIe siècle dans ses parties les plus anciennes : Le carré du transept et la tour massive qui la surmonte. Le chœur, les collatéraux et l'abside sont du XIIIe siècle, le chœur a été remanié à la fin du XVIe siècle.
La tour est couronnée d'une flèche très élancée, cantonnée de quatre clochetons. Elle a été rétablie après avoir été frappée par la foudre le 24 juin 1599.
La nef moderne a été reconstruite en 1882, elle comprend trois travées avec bas-côtés. La façade occidentale, bâtie la même année, est percée d'une porte surmontée de trois fenêtres accolées.

## Architecture et décoration
### Extérieur

La tour carrée est, sur chacune de ses faces, percée de deux baies jumelles dans un encadrement rectangulaire surmontées de deux arceaux en plein cintre reposant sur deux colonnettes latérales et une colonnette médiane. À la base des baies, une corniche en dents de scie se prolonge sur tous les côtés. À la naissance de la toiture, une autre corniche est ornée de deux rangs de billettes alternées.
Un escalier donnant l'accès aux combles se trouve au sud dans une tourelle jouxtant le collatéral de la première travée du cœur.

### Intérieur

Dix personnages décorent le bas d'autel du Maître Autel, lui-même décoré des quatre évangélistes. Sainte Catherine et Sainte Cécile avec une cithare apparaissent sur l'autel de la Vierge. Le Sacré Cœur apparait à Sainte Marguerite-Marie Alacoque sur le bas d'autel de l'autel du Sacré Cœur. On y voit aussi Saint Joseph et Notre Dame de Lourdes. La statuaire est complétée par Saint Joseph et Sainte Marie à l'entrée de la nef, Saint Éloi et Saint Blaise près du carré du transept, Saint Antoine de Padoue et Sainte Jeanne d'Arc dans le transept sud, Saint Nicolas près de la sacristie et un Christ du XVIIIe siècle dans le carré du transept.
Les cloches sont enlevées par les Allemands en 1916. À l'issue du conflit et à la suite des démarches de la fille du maire, la commune reçoit une petite cloche en don d'une citoyenne américaine. Le 20 janvier 1924, le clocher retrouve ses trois cloches, copies fidèles de celles enlevées en 1916 : Suzanne Fernande (1 050 kg) sonne le fa, Marie-Louise (780 kg), sonne le sol et Jeanne-Antoinette (650 kg) sonne le la. La petite cloche utilisée temporairement est offerte au village de Biffeche au Sénégal en 1965.
Les orgues de J. Merklin et Cie sont reconstruites par Merklin et Fortin après la Première Guerre mondiale pour 68 000 francs. Elles sont inaugurées le 9 septembre 1931.
L'horloge commandée en 1922 à la maison Prêtre Fils pour 7 500 francs est restaurée en 1974.
Les vitraux, datant de 1892 sont l’œuvre de Vermonet et Pommery.
# Église Saint-Raphaël de Vilnius

L'église de l'Archange Saint-Raphaël est une ancienne église jésuite, aujourd'hui église paroissiale de l'archidiocèse de Vilnius ; autrefois dans les faubourgs, elle se trouve sur la rive droite de la ville de Vilnius, près du pont Vert.
Les messes y sont célébrées en polonais et en lituanien.

## Histoire

Une église jésuite de style baroque tardif est construite en 1702-1709 dans ce lieu excentré à l'époque, grâce aux dons du riche seigneur Casimir-Jean Sapieha, avec l'appui de l'hetman Michel-Casimir Radziwill. Les Jésuites avaient déjà dans le centre de la ville leur fameuse université desservie par l'église des Saints-Jean. Ils construisent donc une grande maison religieuse attenante à l'église Saint-Raphaël, terminée en 1740, pour leurs séjours et leurs exercices spirituels. Quant à l'église, elle est finalement rénovée en pierre et les travaux se poursuivent jusque vers 1735. L'église quadrangulaire a trois nefs de type basilical avec un fronton flanqué de deux tours symétriques. Les ornements baroques sont variés et divers. Les murs sont puissants, mais le style de l'église n'appartient pas au baroque de Vilnius (comme l'appréciait l'architecte Johann Christoph Glaubitz), mais plutôt à un style de transition entre le baroque et le rococo, comme les ajouts de l'architecte Diederstein le démontrent. En effet la façade avec ses volutes, ses niches et ses ornements donne une impression de grâce et de légèreté.
Cependant, comme dans d'autres monarchies européennes, les Jésuites sont chassés du grand-duché de Lituanie, en 1773. leur maison et leur église sont données aux Piaristes, fondés par saint Joseph de Calasanz. L'église devient paroissiale en 1791 et l'école et le monastère des religieux sont vendus en 1794 à la couronne impériale russe qui y installe une caserne. Vilnius appartient alors (sous le nom de Vilna) à la Russie, après le partage de la Pologne entre les souverains autrichien, prussien et russe.
Les Français de la Grande Armée y installent un dépôt de munitions, lorsqu'ils arrivent à Vilna en juin 1812 et saccagent l'église. Celle-ci est restaurée dans les années 1820 et sert de paroisse aux quartiers environnants qui se peuplent de plus en plus, mais elle est confisquée en 1832 (après l'agitation de 1831) pour servir d'entrepôt militaire, puis finalement rendue au culte en 1860, pour ne plus jamais fermer, même à l'époque du régime de la république socialiste soviétique de Lituanie.
L'autel rococo, encadré de colonnes légères avec des piédestaux et des groupes de sculptures de saints, est surmonté d'un tableau de Szymon Czechowski, auteur de bon nombre de peintures religieuses imposantes dans la région.
L'ensemble architectural est restauré en 1975 et le monastère abrite désormais des services du ministère de la culture du pays.
# Église Saint-Remacle de Verviers

L’église Saint-Remacle est un édifice religieux catholique de style ‘basilique romaine’ sis sur la place Saint-Remacle, à Verviers (Belgique). Il fut édifié au début du XIXe siècle à une époque où la ville de Verviers connaissait une période de prospérité due au travail de la laine et du textile. Peu fréquentée aujourd’hui, bien que paroisse, elle n’est plus ouverte que pour les grandes fêtes et manifestations religieuses. Elle fait partie de l'unité pastorale Val de Vesdre.

## Histoire

La ville de Verviers se développant rapidement, une église fut édifiée, avec la création d’une nouvelle paroisse. Les industriels catholiques de l’époque veulent en faire un bâtiment de prestige et contribuent généreusement à son édification. Comme tous les bâtiments publics civils construits à Verviers au XIXe siècle, l’église reflète la prospérité de la ville liée au travail de la laine.
Parmi les donateurs, Édouard et Raymond de Biolley ont largement contribué à l’édification du bâtiment. Cela se manifeste par la présence, au pied de la chaire de vérité, d’une sculpture représentant Saint Raymond et Saint Édouard (saints patrons des donateurs) présentant le plan de l’église à Saint Remacle comme pour lui demander son approbation.

## Patrimoine

* Dans le sanctuaire, un imposant maître-autel en marbre est entouré de quatre statues de grande dimension représentant les traditionnels ‘grands’ Pères de l’Église : Ambroise de Milan, Augustin d'Hippone, Grégoire le Grand et Jérôme.
* Stalles et chaire de vérité sont en chêne massif sculpté. Au pied de la chaire, une scène avec un ensemble des trois saints, Édouard, Raymond et Remacle, comme expliqué ci-dessus.
* Une statue de saint Remacle datant de 1693 se trouve derrière la chaire de vérité.
* La statue de saint Sévère, patron des tisserands, se trouve adossée au pilier soutenant le jubé. Sa présence s’explique du fait que l’église Saint-Remacle est d’une manière particulière l’église des travailleurs du textile.