# Elcmar

Dans la mythologie celtique irlandaise, Elcmár est un personnage ambigu, souvent dépeint comme l'antithèse du Dagda (le Dieu Bon) figure centrale des Tuatha Dé Danann. Il est décrit équipé d'une fourchette de noisetier blanc, d'une broche en or et d'un manteau.
Dans les Dindsenchas, il est nommé « Seigneur des chevaux » et décrit comme un juge$^,$ mais, là où le Dagda incarne la prospérité et la fertilité, Elcmár incarne des aspects plus sombres — associés à la jalousie, à la marginalité et à l’épreuve. Cette dimension en fait une figure essentielle pour comprendre la dualité des forces cosmiques dans la mythologie celtique.

## Étymologie

Son nom, d'après les étymologies celtiques, signifierait Grand Envieux ou Effroyable Jaloux (olc = mauvais, envieux + már = grand, voire la racine indo-européenne *mar, que l'on retrouve toujours dans cauchemar).

## Origines et filiation

Selon le Lebor Gabála Érenn (LGE VII § 368), Elcmár est le fils de Delbáeth (Feu de la forme) et le petit-fils d’Ogma, Dieu de l’éloquence et de la force. Cette lignée divine le relie à des figures majeures de la tradition celtique, par son mariage avec Boand :
* Manannán mac Lir, Dieu des mers, est parfois considéré comme son fils ;
* Bé Find, sa fille, incarne la lumière nocturne et épouse Áed (Feu) ;
* Englec, son autre fille, incarne la même lumière, raison pour laquelle on l'assimile parfois à Bé Find.
Cette filiation souligne un lien profond avec les cycles naturels : Elcmár semble incarner une puissance nocturne, un gardien des seuils obscurs du monde divin.
Sous la forme d'Elcu, Elcmár apparaît peut-être en pays de Galles dans l'évangile de saint Chad.

## Mythes
### La tromperie du Dagda, la naissance d'Óengus et la cession de Cleitech

Le mythe le plus emblématique impliquant Elcmár est celui de la naissance d’Óengus Mac Óc. Le Dagda, désirant Boand, l'épouse d'Elcmár, envoie ce dernier loin du Brú na Bóinne (la demeure sacrée sur la Boyne) en lui faisant croire que son absence ne durerait qu'un jour, alors qu’elle s’étend sur neuf mois. Pendant ce temps, le Dagda arrête la course du soleil et engendre Óengus avec Boand.
Elcmár était le tuteur du jeune Dieu solaire qui l’a quitté pour entrer chez les Dieux du jour.
Óengus finit par tromper Elcmár à son tour, le forçant à céder sa demeure en exigeant qu'il lui concède le Brú na Bóinne pour "un jour et une nuit" — une possession qui devient éternelle par un jeu sur la circularité du temps. Une fois ce coup accompli, pour pacifier Elcmár et éviter de le transformer en ennemi actif, le Dagda lui octroie Cleitech comme une sorte de domaine secondaire.
Ce n’est plus le centre cosmique et Elcmár se trouve ainsi relégué à un espace liminal, amputé de son rayonnement originel, cage doré : territoire donné pour apaiser une rancune potentielle, tout en maintenant Elcmár hors du cœur de la souveraineté.
Malgré cette cession, geste de prudence : Elcmár déchu, reste un dieu puissant, et l’écarter tout en lui donnant un domaine permet de préserver un équilibre cosmique. Cela rappelle les dynamiques celtiques où les forces obscures ou contrariées ne sont jamais annihilées, mais plutôt contenues ou déplacées.

## Rôle de gardien et de rivalité guerrière

Elcmár est décrit dans plusieurs récits comme un gardien de seuils ou un adversaire des héros :
* Dans le Tochmarc Étaíne, il serait celui qui blesse Midir en lui crevant l’œil avec une branche de noisetier, illustrant son caractère destructeur et nocturne.
* Dans une autre légende, Cúchulainn affronte Elcmár alors qu’il tente de pêcher le saumon de la connaissance : le héros lui coupe les pouces et les orteils, affaiblissant ainsi les guerriers d'Ulster pendant un an.
Ces récits montrent Elcmár non pas simplement comme un personnage jaloux, mais comme un gardien initiatique : il incarne les épreuves nécessaires pour accéder à la lumière ou à la connaissance.

### Dimension Cosmologique

Certains chercheurs voient en Elcmár une figure cosmique liée aux cycles du temps et aux conflits entre lumière et obscurité :
* R. Hicks analyse le rôle d'Elcmár dans la Cosmographie de Tochmarc Étaíne comme une représentation des forces stagnantes que le Dagda et Óengus doivent surmonter pour restaurer l’harmonie du monde.
* M. Daimler souligne que la figure d’Elcmár, en tant que "gardien trahi", évoque les divinités liées aux rivières et aux passages entre mondes (par sa connexion avec Boand et la Boyne).
Elcmár pourrait ainsi être interprété comme un archétype de l’obstacle cosmique, dont la chute permet aux Dieux du jour de s’élever. Loin d’être un simple antagoniste, il incarne les forces d’inertie et d’obscurité qui structurent la mythologie celtique. Il est le gardien de l’ancien ordre, la puissance nocturne qui s'oppose aux Dieux solaires, mais dont la défaite est nécessaire à la renouvellement cosmique.
Cette fonction initiatique, combinée à son rôle de rival trompé, fait d'Elcmár une figure complexe : obstacle incontournable pour les héros, mais aussi mémoire des Dieux déchus qui régnaient avant l’avènement de la lumière.

## Celtisme et néodruidisme
### Assimilation controversée à Ogma

Dans certaines branches du néodruidisme notamment hindouisant sur la base du comparatisme indo-européen, Elcmár est parfois rapproché d’Ogma ou Ogmios, Dieu de la parole et de la magie guerrière dont il est pourtant le petit-fils. Cette hypothèse repose sur le fait qu'Elcmár partage avec Ogma des affinités nocturnes et une certaine maîtrise des forces contraignantes. Cependant, Philippe Jouët rejette cette assimilation :
   Elcmár n'est pas identique à Ogma. Ogma, ancien Ciel-nocturne, a été intégré à la famille des Túatha Dé Danann, tandis qu'Elcmár reste une figure marginale.
Tandis qu’Ogma se bat dans les rangs des Túatha au cours des deux Batailles de Mag Tured et patronne une forme de poésie, Elcmar n'est jamais à son avantage dans les épisodes où il est engagé (comme receleur ou gardien). D'ailleurs, Philippe Jouët rappelle qu'Elcmár n'est pas identique à Ogma. Ogma, ancien Ciel-nocturne, a été intégré à la famille des Túatha Dé Danann dont il est l’« homme fort » dans le cadre de la religion politique. Si rapprochement il y avait, ce serait dans un usage perfide de la parole : là où Ogma libère, Elcmár emprisonne — gardien jaloux qui entrave l’accès aux savoirs.

### Nom « gaulois » et syncrétisme avec le Dagda

En gaulois reconstitué, Elcmár est parfois rendu par le nom Elcomaros ou Olcomaros, bien qu'aucun équivalent n'ait été découvert sur le continent — en dehors de vagues aspects syncrétiques à peine présumés Dagda-Elcmár, chez Sucellos, de sorte que les hindouisants fassent du Dadga (Dagodeuos) et de son frère Elcmár (Elcomaros) des avatars d'un même principe.
En langue des oiseaux ancienne restituée, Olcomaros assonne avec Uolcomaros, le Grand Loup.