# Hajo Meyer

Hajo Meyer (prononcé : [ˈhaːjo ˈmaɪɐ] ; hébreu : האיו מאייר ; né Hans-Joachim Gustav Meyer, prononcé [hans ˈjoːaxɪm ˈɡʊstaf ˈmaɪɐ] ; 12 août 1924 – 23 août 2014) était un physicien néerlandais d'origine allemande, rescapé de l'Holocauste et activiste politique.
Il est principalement connu pour ses commentaires concernant la communauté juive européenne et surtout sa lutte contre le sionisme qu'il qualifie de nazi à cause des pratiques politiques des sionistes conservateurs déjà condamné depuis 1948 par Hannah Arendt et Albert Einstein
Il est également reconnu pour son travail de direction du laboratoire Philips Natuurkundig pendant de nombreuses années. À ce titre, Meyer a joué un rôle dans le développement du wafer stepper ASML, une machine de photolithographie utilisée dans la production de circuits intégrés (CI) sur des wafers de silicium.

## De sa naissances aux camps

Hajo Meyer est né le 12 août 1924 à Bielefeld, en Allemagne, de Thérèse (née Melchior) et de Gustav Meyer, un notaire qui avait combattu pendant la Première Guerre mondiale. Meyer était de confession juive.
À l'âge de 14 ans, il fut envoyé par ses parents d'Allemagne nazie aux Pays-Bas le 4 janvier 1939 dans le cadre d'un convoi de Kindertransport, et s'installa seul en Hollande. Leur décision fut prise après que Hajo n'eut plus le droit d'aller à l'école après la Nuit de Cristal. La maxime de ses parents était : « Nous ne sommes pas fous d'enfants » (bei uns gibt es keine Affenliebe)$^,$. Il se cacha en 1943, mais fut arrêté au bout d'un an et passa dix mois à Auschwitz. Après Auschwitz, il jura de ne plus jamais parler allemand. Il a enfreint cette règle lors d'une conférence scientifique à Amsterdam après la guerre, alors qu'il s'exprimait sur un sujet similaire à celui abordé par Hermann Haken.
Ses parents avaient été déportés au camp de concentration de Theresienstadt en 1943, et après que son père eut succombé à une maladie le 15 mai 1944, il fut décidé qu'il n'y avait plus de raison de permettre à sa veuve Thérèse de rester et qu'elle devait être déportée à Auschwitz. Elle avait caché une capsule de cyanure dans un morceau de pain et avait choisi le suicide, sachant que les chances de survie là-bas étaient inexistantes. Sa correspondance avec ses parents pendant son exil pendant la guerre a été publiée. L'autobiographie de son frère aîné, Alfred, s'attarde également sur leurs expériences pendant la guerre.

## La vie civile

Après la guerre, Meyer est retourné aux Pays-Bas et a étudié la physique théorique. Il est finalement devenu directeur du laboratoire de physique Phillips (NatLab).
Après sa retraite, il a suivi des cours de menuiserie et a construit des violons et des altos.

## Le militant antisioniste

Dans ses dernières années, Meyer est devenu politiquement actif, notamment en tant que directeur de A Different Jewish Voice. Il était membre du Réseau juif antisioniste international, fondé en 2008 et du parti politique néerlandais GroenLinks.

### Analogie entre l'Allemagne nazi et Israël sioniste

Meyer a écrit un livre intitulé Het einde van het Jodendom (La fin du judaïsme) en 2003. En 2007, une édition en langue anglaise du livre a été publiée.
Dans son livre, Meyer établit une comparaison entre la façon dont les Juifs ont été traités dans les années 1930 par les Allemands en Allemagne et plus tard aux Pays-Bas et ce qu'Israël fait aux Palestiniens, en Israël même ainsi que dans les territoires occupés. Tout cela dans le but de les faire quitter le pays. Ce n'est que lorsque cette stratégie s'est avérée inefficace qu'Hitler a commencé à envisager d'autres solutions.[p.185] Les éléments de ce traitement étaient les suivants :
Déshumaniser les Juifs en les qualifiant d'animaux, de parasites ou de fléaux. Le chef d'état-major israélien de l'époque, Moshe Ya'alon, aurait qualifié les Palestiniens de « cancer ».[p.132] Le Premier ministre Ariel Sharon a par la suite corroboré cette déclaration comme étant « vraie et correcte ».[p.224] L'ancienne ministre de l'Éducation, Shulamit Aloni, a confirmé la diabolisation des Arabes dans les manuels scolaires israéliens.[p169]
Exagération de la menace. Hitler était obsédé par l'idée que les Juifs prévoyaient de balayer l'Allemagne de la carte.[p.126] De même, les Israéliens insistent sur le fait que les Palestiniens non seulement veulent pousser Israël à la mer, mais ont en fait la capacité de le faire.[p.128]
Intimidation et harcèlement par les forces armées. Meyer trouve particulièrement douloureux que son « propre peuple » soit désormais impliqué dans un comportement similaire envers les Palestiniens.[p.134-135]
Infliger des difficultés économiques en interdisant aux Juifs d'exercer certaines professions et en boycottant les magasins juifs. Une pression économique analogue a été exercée sur les Palestiniens.[[p.134-135]
Ne pas intervenir et ne pas regarder ailleurs lorsqu'ils étaient harcelés par des citoyens non juifs. Meyer se souvient d'une fête de Pourim pour les enfants qui a été interrompue par la SA. Les plaintes déposées auprès de la police n'ont eu aucun effet. On a rapporté que des Israéliens ont attaqué des agriculteurs palestiniens pendant leurs récoltes et ont ciblé des écoles palestiniennes en toute impunité.[p.128-129]
Appliquer une punition collective. Par exemple : si un Juif faisait quelque chose qui déplaisait au régime, ses proches pourraient être punis pour cela. De même, si un membre du Hamas se fait exploser, sa maison familiale pourrait être détruite.
Le livre accuse les gouvernements successifs d'Israël d'utiliser l'Holocauste pour minimiser les souffrances et les injustices qu'ils infligent aux Palestiniens.[p.179]
Contrairement à ce que le gouvernement israélien voudrait faire croire à tout le monde, critiquer Israël n'est pas la même chose que de l'antisémitisme, écrit Meyer.[ p.187-191] En fait : « … à l’heure actuelle, la seule raison de s’attendre à une renaissance d’un antisémitisme dangereux est la politique de plus en plus répréhensible d’Israël ». [ p.187-191] Meyer encourage les non-juifs à se défaire de leur culpabilité concernant l’Holocauste et à se sentir libres de critiquer les juifs qui commettent clairement des crimes. [ p.187-191] Les juifs et les organisations juives doivent se distancer ouvertement des politiques israéliennes actuelles. [ p.187-191]
Meyer conclut, entre autres, que l’État d’Israël et le sionisme ont échoué parce qu’ils n’ont pas tenu leur promesse d’offrir un refuge sûr aux juifs persécutés du monde. [p.218, p.221]
Dans l’épigraphe de son livre, Meyer cite le rabbin Hillel : « Ce que vous détestez, ne le faites pas à votre prochain. C’est toute la Torah. » Dans le dernier chapitre, il déclare : « Un peuple qui a trahi le fondement éthique de sa longue et étonnante survie n’aura pas la vitalité nécessaire pour préserver une identité propre au milieu d’un monde de plus en plus homogène. » [p.229]