# Malik al-Achtar

Malik al-Achtar (en arabe : مَالِك ٱلْأَشْتَر) est un disciple du calife bien guidé Ali ibn Abi Talib. Malik al-Ashtar, de son nom complet Mālik ibn al-Ḥārith al-Nakhaʿī, était un compagnon fidèle de l'Imam Ali ibn Abi Talib, le quatrième calife bien guidé de l'islam. Né au Yémen, il appartenait à la tribu des Madh'hij. Son surnom "al-Ashtar" fait référence à une blessure à la paupière qu'il a subie lors de la bataille de Yarmouk.
Voici quelques faits marquants de sa vie :
* Loyauté envers Ali : Malik al-Ashtar a été un fervent partisan d'Ali, jouant un rôle clé dans les batailles de Jamal et de Siffin contre les forces de Mu'awiya.
* Nomination comme gouverneur d'Égypte : En 658, Ali l'a nommé gouverneur d'Égypte, mais Malik a été empoisonné avant d'atteindre Fustat, probablement sur ordre de Mu'awiya.
* Héritage : Il est reconnu pour sa bravoure, sa piété et son dévouement à la justice. La lettre qu'Ali lui a adressée pour guider son gouvernorat est encore citée comme un exemple de leadership éthique.
Malik al-Ashtar est une figure respectée dans l'histoire islamique, particulièrement parmi les chiites, pour son rôle dans la défense des principes de justice et de loyauté.
'Ali le nomme gouverneur d'Égypte en 658. Il lui adresse une lettre dans laquelle il lui donne pour consigne de gouverner avec justice et de respecter les traditions des peuples conquis:
« Apprends que je t’envoie dans un pays qui a connu avant toi des situations marquées par la justice comme par l’oppression. Les gens critiqueront tes actions de la même manière que tu critiquais celles de tes prédécesseurs et diront de toi ce que tu disais d’eux. On reconnaît les justes par les paroles que Dieu mettra à leur sujet dans la bouche de ses adorateurs ; fais en sorte que les plus précieux trésors soient les bonnes actions !
Maîtrise tes penchants ; abstiens-toi de ce qui n’est pas licite, car la maîtrise de l’âme s’accomplit en se détournant de ses passions (prendre soin de son âme c’est ne pas lui accorder tout ce qu’elle désire mais c’est l’obliger à supporter ce qu’elle déteste).
Fais que ton cœur soit compatissant, tendre et doux envers les administrés, ne sois pas un fauve qui ne songe qu’à en faire sa proie ; ils sont de deux sortes : un frère en Dieu ou bien un congénère, tous deux sujets à des lapsus et en butte à des erreurs commises consciemment ou inconsciemment.
Offre-leur ton pardon et ta mansuétude comme tu souhaites que Dieu en fasse pour toi. Tu te trouves en position de supérieur à leur égard, comme l’est vis-à-vis de toi celui qui te nomme. Mais Dieu est au-dessus de nous tous.
Libère les hommes de la rancune qu’ils nourrissent les uns envers les autres, et défais-toi de tout ce qui est à même de t’attirer leur haine en fermant les yeux sur ce qui ne te paraît pas clair. Ne t’empresse pas de donner raison à n’importe quel délateur, car il est, de nature, corrompu, quoique se montrant homme de bonne foi.
Dieu t’a confié la charge de leurs affaires pour t’éprouver. Ne te dresse pas contre les ordres de Dieu car, face à lui, tu es impuissant et n’es pas à même de te passer de son pardon et de sa miséricorde. Ne regrette jamais un acte de pardon et ne te vante pas d’une sanction que tu auras infligée.
Évite de prendre hâtivement une initiative de ce genre, si la possibilité d’agir autrement s’offre à toi. Ne te dis jamais : « Je suis investi, j’ordonne et on m’obéit » ; car cela pourrit le cœur, affaiblit la foi et précipite les troubles.

## Concernant le siège de Uthman Ibn Affan

La participation de Malik al-Ashtar à l'assassinat d'Uthman ibn Affan est un sujet controversé dans les récits historiques. Malik al-Ashtar aurait été impliqué dans la premiere manifestation de la maison d'Uthman, Lorsque l'opposition s'est approchée de Médine, Uthman a demandé l'Imam Ali (a) pour les ramèner en Égypte mais les manifestant accepte de partir lorsque justice soit faite.
Uthman a promis aux manifestants que les déportés seraient renvoyés, que justice serait rendue dans la distribution du trésor public et qu'il nommerait des personnes dignes de confiance et fortes pour diriger les affaires. Uthman est également monté sur la chaire et s'est repenti de ses actions et a pris les gens comme les témoins. Après cela, les manifestants sont ensuite retournés dans leurs villes. Il repart alors a Koufa lorsque les manifestants ont retrouvé le serviteur du calife, qui avait caché une lettre. Cette lettre était estampillée du calife et ordonnait l'assassinat et l'emprisonnement des rebelles. Après avoir reçu la lettre, les rebelles sont retournés à Médine. Malik al ashtar alors chef des opposant de koufa Les rebelles sont allés chez l'Imam Ali (a) et sont allés chez Uthman avec lui. Othman a juré qu'il n'avait ni écrit de lettre ni su à ce sujet.
En revanche, les sources chiites le décrivent comme un compagnon loyal d'Ali ibn Abi Talib, sans implication directe dans l'assassinat
Son fils, Ibrahim ibn al-Achtar (en) vengea le fils d'Ali, en tuant ses assassins (Omar ibn Sa'd (en), Shimr ibn Dhil-Jawshan, Sinan ibn Anas an-Nakha'i et Hourmala (en)) aux côtés de Moukhtar ath-Thaqafi.

## malik el ashtar durant les batailles de jamal et siffin

Malik al-Ashtar était l'un des plus célèbres compagnons de l'imam Ali (a.s) et un des plus redoutés généraux durant les batailles qui ont marqué l'histoire de l'Islam, notamment les batailles de Jamal et de Siffin.

### Bataille de Jamal (656)

La bataille de Jamal, également connue sous le nom de la bataille du Chameau, a eu lieu en 656, après l'assassinat du calife Uthman. Elle opposait l'armée du calife Ali à celle des partisans de Aisha, Talha et Zubayr, qui s'étaient rebellés contre le gouvernement d'Ali, cherchant à venger la mort d'Uthman.
Dans la bataille de Jamal, Mâlik al-Ashtar fut le commandeur de droite de l’armée de l’Imam Ali (a). Il se battit contre Abd Allah b. Zubayr lorsque ce dernier avait en main, la bride du chameau de 'Aïcha.
À la fin de la bataille de Jamal, Mâlik vint auprès de 'Aïcha et lui dit :
       « Gloire à Dieu qui a secouru son bien-aimé et a humilié son ennemi ». Il récita ce verset : « Et dis : La vérité est venue et l’Erreur est dissipée. L’Erreur doit se dissiper ». sourate AL ISRA verset 81
Puis il dit :
       « Aïcha ! Que dis-tu de ce que Dieu t’a fait ? »
Aïcha lui répondit :
       « Que ta mère te perde ! Qui es-tu ? »
Malik lui dit :
       « Je suis ton fils, d’al-Ashtar »
Aïcha répondit :
       « Tu mens, je ne suis pas ta mère ».
Mâlik lui dit :
       « Si, tu l’es, même si ça ne te plaît pas ».
Aïcha répondit :
       « C’étais toi qui voulais tuer mon neveu, Abd Allah b. Zubayr ? »
Malik lui dit :
       « Je m’excuse auprès d’Allah et auprès de toi, si je n’avais pas faim pendant trois jours, je le tuerais certainement ».
Mâlik acheta un chameau très cher et le donna à Aïcha au lieu du chameau qu’il avait blessé au cours de la bataille.
Bien que Malik al-Ashtar n'ait pas joué un rôle central durant cette bataille, il était un chef militaire sous le commandement de l'imam Ali et a participé à cette confrontation, montrant sa loyauté et son habileté stratégique. La bataille de Jamal se termina par une victoire d'Ali, mais les pertes étaient lourdes des deux côtés.

### Bataille de Siffin (657)

La bataille de Siffin est l'une des plus importantes dans l'histoire de l'Islam et a eu lieu en 657, entre les armées de l'imam Ali et de Muawiya ibn Abi Sufyan, gouverneur de la Syrie, qui contestait la légitimité d'Ali comme calife.
Malik al-Ashtar a joué un rôle décisif dans cette bataille. En tant que commandant en chef des forces de l'imam Ali, il a mené plusieurs attaques audacieuses contre les forces de Muawiya, gagnant une réputation de bravoure et de tacticien habile. L'armée de Muawiya, bien que nombreusement inférieure, a utilisé des stratagèmes tels que l'usage des négociations pour retarder le combat. Au moment où les deux armées étaient sur le point de se décider, les bannières de la trêve ont été élevées, entraînant la fin de la bataille sans qu'un véritable vainqueur n'émerge. Cette décision a été interprétée par certains comme une trahison ou une manipulation.
Malik al-Ashtar a vivement critiqué la proposition de la trêve, qu'il voyait comme une ruse de l'ennemi. Il a continué à soutenir l'imam Ali dans ses efforts pour maintenir l'intégrité de son califat.

### L'importance de Malik al-Ashtar

Malik al-Ashtar est reconnu pour son courage, sa sagesse, et son dévouement à la cause d'Ali. Il est souvent décrit comme l'un des meilleurs stratèges militaires de son époque. Après la bataille de Siffin, il a été nommé gouverneur de l'Égypte par Ali, mais il a été tragiquement assassiné avant de pouvoir prendre pleinement ses fonctions.
Dans l’histoire musulmane, Malik al-Ashtar est un symbole de fidélité, de justice et de sacrifice pour la cause de l'Islam.

## Mort de Malik Ibn Al Ashtar

Après la bataille de Siffîn, l’état de l’Egypte fut perturbé. L’Imam appela Mâlik al-Ashtar et l’envoya à l’Egypte comme gouverneur de ce pays.Après la bataille de Siffîn, l’état de l’Egypte fut perturbé. L’Imam appela Mâlik al-Ashtar et l’envoya à l’Egypte comme gouverneur de ce pays.
« L’Imam Ali (a) fut tellement triste à cause du martyre de Mâlik que cela se voyait dans son visage pendant des jours. Il nous semblait qu’il était plus triste que nous, les gens de la tribu de Malik »