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# Platero y yo/LXXVIII

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   ## La luna

    Platero acababa de beberse dos cubos de agua con estrellas en el pozo del corral, y volvía a la cuadra, lento y distraído, entre los altos girasoles. Yo le aguardaba en la puerta, echado en el quicio de cal y envuelto en la tibia fragancia de los heliotropos.
    Sobre el tejadillo, húmedo de las blanduras de setiembre, dormía el campo lejano, que mandaba un fuerte aliento de pinos. Una gran nube negra, como una gigantesca gallina que hubiese puesto un huevo de oro, puso la luna sobre una colina.
    Yo le dije a la luna:
                         ...Ma sola
             ha questa luna in ciel, che da nessuno
             cader fu vista mai se non in sogno.
    Platero la miraba fijamente y sacudía, con un duro ruido blando, una oreja. Me miraba absorto y sacudía la otra...
# Platero y yo/LXXXIV

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   ## La colina

    ¿No me has visto nunca, Platero, echado en la colina romántico y clásico a un tiempo?
    ...Pasan los toros, los perros, los cuervos, y no me muevo, ni siquiera miro. Llega la noche y sólo me voy cuando la sombra me quita. No sé cuándo me vi allí por vez primera y aún dudo si estuve nunca. Ya sabes qué colina digo; la colina roja aquella que se levanta, como un torso de hombre y de mujer, sobre la viña vieja de Cobano.
    En ella he leído cuanto he leído y he pensado todos mis pensamientos. En todos los museos vi este cuadro mío, pintado por mí mismo: yo, de negro, echado en la arena, de espaldas a mí, digo a ti, o a quien mirara, con mi idea libre entre mis ojos y el poniente.
    Me llaman, a ver si voy ya a comer o a dormir, desde la casa de la Piña. Creo que voy, pero no sé si me quedo allí. Y yo estoy cierto, Platero, de que ahora no estoy aquí, contigo, ni nunca en donde esté, ni en la tumba, ya muerto; sino en la colina roja, clásica a un tiempo y romántica, mirando, con un libro en la mano, ponerse el sol sobre el río...
# Platero y yo/LXXXI

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   ## La niña chica

    La niña chica era la gloria de Platero. En cuanto la veía venir hacia él, entre las lilas, con su vestidillo blanco y su sombrero de arroz, llamándolo dengosa: —¡Platero, Plateriiillo!—, el asnucho quería partir la cuerda, y saltaba igual que un niño, y rebuznaba loco.
    Ella, en una confianza ciega, pasaba una vez y otra bajo él, y le pegaba pataditas, le dejaba la mano, nardo cándido, en aquella bocaza rosa, almenada de grandes dientes amarillos: o, cogiéndole las orejas, que él ponía a su alcance, lo llamaba con todas las variaciones mimosas de su nombre:—¡Platero! ¡Platerón! ¡Platerillo! ¡Platerete! ¡Platerucho!
    En los largos días en que la niña navegó en su cuna alba, río abajo, hacia la muerte, nadie se acordaba de Platero. Ella, en su delirio, lo llamaba triste: ¡Plateriiillo!... Desde la casa oscura y llena de suspiros, se oía, a veces, la lejana llamada lastimera del amigo. ¡Oh estío melancólico!
    ¡Qué lujo puso Dios en ti, tarde del entierro! Setiembre, rosa y oro, como ahora, declinaba. Desde el cementerio ¡cómo resonaba la campana de vuelta en el ocaso abierto, camino de la gloria!... Volví por las tapias, solo y mustio, entré en la casa por la puerta del corral y, huyendo de los hombres, me fui a la cuadra y me senté a pensar, con Platero.
# Platero y yo/LXXXIX

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   ## Antonia

    El arroyo traía tanta agua, que los lirios amarillos, firme gala de oro de sus márgenes en el estío, se ahogaban en aislada dispersión, donando a la corriente fugitiva, pétalo a pétalo, su belleza...
    ¿Por dónde iba a pasarlo Antoñilla con aquel traje dominguero? Las piedras que pusimos se hundieron en el fango. La muchacha siguió, orilla arriba, hasta el vallado de los chopos, a ver si por allí podía... No podía... Entonces yo le ofrecí a Platero, galante.
    Al hablarle yo, Antoñilla se encendió toda, quemando su arrebol las pecas que picaban de ingenuidad el contorno de su mirada gris. Luego se echó a reír, súbitamente, contra un árbol... Al fin se decidió. Tiró a la hierba el pañuelo rosa de estambre, corrió un punto y, ágil como una galga, se escarranchó sobre Platero, dejando colgadas a un lado y otro sus duras piernas que redondeaban, en no sospechada madurez, los círculos rojos y blancos de las medias bastas.
    Platero lo pensó un momento, y, dando un salto seguro, se clavó en la otra orilla. Luego, como Antoñilla, entre cuyo rubor y yo estaba ya el arroyo, le taconeara en la barriga, salió trotando por el llano, entre el reír de oro y plata de la muchacha morena sacudida.
    ... Olía a lirio, a agua, a amor. Cual una corona de rosas con espinas, el verso que Shakespeare hizo decir a Cleopatra, me ceñía, redondo, el pensamiento:
             O happy horse, to bear the weight of Anthony.
    —¡Platero!— le grité, al fin, iracundo, violento y desentonado...
# Platero y yo/LXXXVI

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   ## El perro atado

    La entrada del otoño es para mí, Platero, un perro atado, ladrando limpia y largamente, en la soledad de un corral, de un patio o de un jardín, que comienzan con la tarde a ponerse fríos y tristes... Dondequiera que estoy, Platero, oigo siempre, en estos días que van siendo cada vez más amarillos, ese perro atado, que ladra al sol de ocaso...
    Su ladrido me trae, como nada, la elegía. Son los instantes en que la vida anda toda en el oro que se va, como el corazón de un avaro en la última onza de su tesoro que se arruina. Y el oro existe apenas, recogido en el alma avaramente y puesto por ella en todas partes, como los niños cogen el sol con un pedacito de espejo y lo llevan a las paredes en sombra, uniendo en una sola las imágenes de la mariposa y de la hoja seca.
    Los gorriones, los mirlos, van subiendo de rama en rama en el naranjo o en la acacia, más altos cada vez con el sol. El sol se torna rosa, malva... La belleza hace eterno el momento fugaz y sin latido, como muerto para siempre aún vivo. Y el perro le ladra, agudo y ardiente, sintiéndola tal vez morir, a la belleza...
# Reflexiones o sentencias: 55

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§ 541. Pocas mugeres hay cuyo mérito dure mas que su hermosura.
§ 542. El deseo de ser compadecido, ó de ser admirado, forma de ordinario la mayor parte de nuestra confianza.
§ 543. Siempre dura mas nuestra envidia, que la felicidad de los que envidiamos.
§ 544. La misma firmeza, que sirve para resistir al amor, sirve tambien para hacerle violento y durable; y las personas débiles, que siempre son agitadas de las pasiones, casi nunca llegan á ser dominadas verdaderamente de ellas.
§ 545. No pudiera la imaginacion inventar tantas y tan diversas contrariedades, como hay naturalmente en el corazon de cada uno.
§ 546. Solo quien esté dotado de una verdadera fortaleza podrá tener una verdadera dulzura: los que parecen dulces no tienen por lo comun mas que una debilidad, que fácilmente se convierte en exasperacion.
§ 547. La timidez es un defecto, de que es peligroso reprehender á quienes queramos corregir.
§ 548. Nada es mas raro que la verdadera bondad: los mismos que creen tenerla no tienen por lo comun otra cosa que una debilidad, ó una condescendencia.
§ 549. El espíritu se apega por pereza o por constancia á lo que le es fácil ó agradable: esta costumbre limita siempre nuestros conocimientos, y jamas se ha tomado nadie el trabajo de dilatar su espíritu tanto como pudiera.
§ 550. Somos de ordinario maldicientes, mas por vanidad que por malicia.
# Reflexiones religiosas

He asistido al templo el Viernes Santo. Quería ver muchachas, y escuchar la palabra de Dios. Sospecho que yo no era el único a quien agradaba flirtear en esa visita de pésame a la sagrada familia. El amor se insinúa por las grietas de los sepulcros, y palpita en la lívida claridad de los fantasmas y se mueve con las alas de los ángeles. Se acomoda a cualquier decoración y lugar. No pierde su encantadora virtud al pie de los altares, entre vagos vapores de incienso, y a la luz temblorosa de los cirios. Noté que las muchachas conservaban la fatal belleza que hizo temibles a Eva, a Lucrecia Borgia y a la Otero. Bajo los mantos azules o blancos lucían misteriosamente delicados perfiles, se bajaban suavemente largas y misteriosas pestañas. Eran ellas, es decir, las eternamente jóvenes. El que había envejecido era Dios, que por la boca del predicador no nos comunicaba más que desmayadas vaciedades.
Recordé que, según Anatole France, el catolicismo es la forma más elegante del descreimiento. La procesión salió de la iglesia. Anochecía, y una lluvia fina engrisaba el ambiente. Detrás de las imágenes, balanceadas sobre el mar de cabezas, el pueblo gemía y rezaba. Junto a mi pasó una vieja, abandonada al torrente humano y al fuego de la fe. Su rostro era doblemente antiguo. Por sus mejillas áridas, surcadas por las hondas heridas del tiempo, descendían lentamente aquellas lágrimas que pintaban los sombríos monjes de la Edad Media con colores cuya composición se ha perdido, y que quedan como veladuras tenaces en los retablos italianos. En su garganta sarmentosa vibraba un estertor fanático, y sus dedos se clavaban unos en otros para no dejar escapar a Cristo. Comprendí que el pueblo no es elegante, y que se permite ser creyente. Comprendí también que los elegantes de otras épocas fueron descreídos como lo son ahora y lo serán siempre. Pero no por eso, ¡oh Anatolio inmortal!, admiro menos tu ironía sublime.
Publicado en "Rojo y Azul", 22 de abril de 1906.
# Reflexiones o sentencias: 58

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§ I. Muchos quieren ser devotos; pero nadie quiere ser humilde.
§ II. El trabajo del cuerpo liberta de las penas del ánimo, y es el que hace á los pobres felices.
§ III. Las verdaderas mortificaciones son las secretas: la vanidad hace llevaderas las otras.
§ IV. La humildad es el altar sobre que quiere Dios se le ofrezcan los sacrificios.
§ V. Bastan pocas cosas para hacer feliz al sabio: á un necio nada le satisface. Esta es la razon por qué casi todos los hombres son miserables.
§ VI. Menos nos atormentamos por ser felices, que por hacer creer que lo somos.
§ VII. Mas fácil es apagar el primer deseo, que satisfacer todos los que le siguen.
§ VIII. La sabiduría es para el alma lo que la salud para el cuerpo.
§ IX. A los grandes de la tierra, como no pueden dar la salud del cuerpo ni el reposo del ánimo, siempre se les compran muy caros los bienes que pueden hacer.
§ X. Antes de desear con ardor una cosa, conviene examinar cual es la felicidad del que la posee.
# Reflexiones o sentencias: 60

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§ XXI. Cuando amamos demasiado, no es fácil conocer si dejan de amarnos.
§ XXII. No decimos mal de nosotros, sino para ser aplaudidos.
§ XXIII. Las almas débiles se conmueven por cosas minimas.
§ XXIV. Hay ciertos defectos, que en cierto punto y circunstancias, agradan mas que la misma perfeccion.
§ XXV. Siempre se nos hace largo el tiempo que estamos con los que nos incomodan.
§ XXVI. Nunca es mas difícil hablar bien, que cuando nos avergonzamos de callar.
§ XXVII. Siempre son perdonables los defectos cuando hay valor para confesarlos.
§ XXVIII. Damos consejos; pero no la prudencia de aprovecharse de ellos.
§ XXIX. Nada es mas natural ni mas engañoso, que creerse amados.
§ XXX. Mas queremos ver á los á que hemos hecho bien , que á los que nos le han hecho.
§ XXXI. Mas difícil es disimular los sentimientos que tenemos, que fingir los que no tenemos.
§ XXXII. Las amistades renovadas exigen mas cuidado, que las que nunca se han perdido.
§ XXXIII. Un hombre que de nadie gusta, es mas infeliz que el que á nadie agrada.
# Reflexiones o sentencias: 53

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§ 521. Siempre ganaria en el trato quien renunciase el bien que de él pudiera decirse, con la condicion de que nunca se dijese mal.
§ 522. Por dispuesto que el mundo esté á juzgar mal; siempre por lo regular hace mas gracia al mérito aparente, que injusticia al verdadero.
§ 523. Suele encontrarse un ignorante con ingenio; pero jamas con juicio.
§ 524. Mas ganariamos en dejarnos ver tales como somos, que en procurar parecer lo que no somos.
§ 525. Nuestros enemigos se acercan mas á la verdad en los juicios que forman de nosotros, que nosotros mismos.
§ 526. Muchos remedios hay para curar el amor; pero ninguno infalible.
§ 527. Conveniente seria que conociesemos todo lo que nuestras pasiones nos hacen ejecutar.
§ 528. La vejez es un tirano que prohibe bajo pena de muerte los placeres de la juventud.
§ 529. El mismo orgullo, que nos hace vituperar los defectos de que nos creemos libres, nos inclina á mirar con desprecio las buenas calidades que no tenemos.
§ 530. Mas orgullo hay por lo regular que bondad en condolernos de las desgracias de nuestros enemigos. Les damos muestras de compasion para hacerles entender que somos superiores á ellos.
# Reflexiones o sentencias: 54

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§ 531. Hay un exceso de bienes y de males que excede nuestra sensibilidad.
§ 532. Es indispensable que la inocencia no encuentre tanta proteccion como el crímen.
§ 533. De todas las pasiones violentas la que menos mal dice á las mugeres es el amor.
§ 534. La vanidad nos hace ejecutar mas cosas contra nuestro gusto que la razon.
§ 535. Hay perversas calidades que producen grandes talentos.
§ 536. Jamas deseamos con ardor lo que no deseamos sino por la razon.
§ 537. Todas nuestras calidades son inciertas y dudosas, tanto en el bien como en el mal; y casi todas estan á merced de las ocasiones.
§ 538. En las primeras pasiones aman las mugeres al amante, y en las otras al amor.
§ 539. Tiene tambien el orgullo sus caprichos como las demas pasiones: nos avergonzamos de confesar que tenemos zelos, y nos gloriamos de haberlos tenido y de ser capaces de tenerlos.
§ 540. Por raro que sea el verdadero amor, lo es mas todavía la verdadera amistad.
# Reflexiones o sentencias: 56

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§ 551. Cuando está todavía el corazon agitado por las reliquias de una pasion; estamos mas próximos á otra nueva, que cuando está del todo sereno.
§ 552. Los que han tenido grandes pasiones, se juzgan toda su vida felices ó infelices por haber sanado de ellas.
§ 553. Mas personas hay sin interes, que sin envidia.
§ 554. Mas pereza tenemos en el espíritu, que en el cuerpo.
§ 555. La calma ó agitacion de nuestro humor, no tanto depende de las cosas mas considerables que nos acaecen en el discurso de la vida, cuanto de una disposicion cómoda ó desagradable de las cosas pequeñas que nos suceden cada dia.
§ 556. Por malvados que sean los hombres, no se atreverán á declararse enemigos de la virtud; y cuando quieren perseguirla, fingen creerla falsa ó la imputan crímenes.
§ 557. Frecuentemente pasamos del amor á la ambicion, pero rara vez de la ambicion al amor.
§ 558. Casi siempre se engaña la extrema avaricia. No hay pasion que mas ordinariamente se aleje de su fin, ni sobre que tenga el presente mas imperio en perjuicio del futuro.
§ 559. La avaricia produce frecuentemente efectos contrarios. Hay infinitos que sacrifican todo su bien á esperanzas dudosas y remotas; y otros que desprecian grandes ventajas futuras por pequeños intereses presentes.
§ 560. Parece que los hombres no encuentran en sí bastantes defectos, pues aumentan todavía su número por ciertas singulares calidades con que afectan adornarse: y las cultivan con tal esmero, que al fin llegan á ser defectos naturales que no está en su mano corregirlos.
# Reflexiones o sentencias: 59

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§ XI. Un verdadero amigo es el mayor de todos los bienes, y el que menos se procura adquirir.
§ XII. Los amantes no advierten los defectos de sus amadas, hasta despues de acabado su encanto.
§ XIII. La prudencia y el amor no pueden hallarse juntos: á medida que el amor crece, la prudencia se disminuye.
§ XIV. A veces es agradable a un marido tener una mujer celosa, pues logra asi oir hablar siempre de lo que ama.
§ XV. ¡Cuan digna de compasion es una mujer virtuosa y enamorada!
§ XVI. El hombre cuerdo cuida bien de no empeñarse, sino en lo que ha de conseguir.
§ XVII. Mas necesario es estudiar los hombres, que los libros.
§ XVIII. La dicha ó la desgracia siguen por lo comun á los que tienen mas de una ó de otra.
§ XIX. El acento y el carácter del pais donde se ha nacido, permanecen en el espíritu y en el corazon, como en el lenguage.
§ XX. Una mujer honesta es un tesoro escondido: el que le ha encontrado hace muy bien en no jactarse de ello.
# Reflexiones o sentencias y máximas morales

Reflexiones
01 a 10 - 11 a 20 - 21 a 30 - 31 a 40 - 41 a 50
51 a 60 - 61 a 70 - 71 a 80 - 81 a 90 - 91 a 100
101 a 110 - 111 a 120 - 121 a 130 - 131 a 140 - 141 a 150
151 a 160 - 161 a 170 - 171 a 180 - 181 a 190 - 191 a 200
201 a 210 - 211 a 220 - 221 a 230 - 231 a 240 - 241 a 250
251 a 260 - 261 a 270 - 271 a 280 - 281 a 290 - 291 a 300
301 a 310 - 311 a 320 - 321 a 330 - 331 a 340 - 341 a 350
351 a 360 - 361 a 370 - 371 a 380 - 381 a 390 - 391 a 400
401 a 410 - 411 a 420 - 421 a 430 - 431 a 440 - 441 a 450
451 a 460 - 461 a 470 - 471 a 480 - 481 a 490 - 491 a 500
501 a 510 - 511 a 520 - 521 a 530 - 531 a 540 - 541 a 550
551 a 560 - 561 a 571
Máximas
I a X - XI a XX - XXI a XXXIII
Edición hecha bajo la direccion de José René Masson.
PARIS,
CASA DE MASSON Y HIJO,
CALLE DE ERFURTH, N° 3.
1824.
# Peón (DAC)
## PEÓN. s. m.

El hombre que trabaja á jornal, á cuyo cargo está amasar el yeso, llevar al oficial de albañil piedra, ladrillo, &c.
PEÓN DE MANO. El trabajador algo instruido que sabe ya gastar el yeso.
# Peñas arriba/Capítulo XXXIV

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### Capítulo XXXIV

Han pasado algunos, bastantes años, desde que ocurrieron estos sucesos hasta la fecha en que los conmemoro en los apuntes que preceden, con el único fin de distraer la nostalgia de aquel bendito rincón de la tierra, del que me apartan, por muy contados meses, urgencias que me imponen este costoso sacrificio. Porque tan cabal, tan intensa, tan continua ha sido mi felicidad en ese tiempo, que a veces me espantan los temores de que no haya sido mi gratitud tan grande como el beneficio recibido, y un día me hiera la justicia de Dios en lo que más amo, para recordarme lo que le debo.
Santander, diciembre de 1894.
# Peñas arriba/Dedicatoria

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### Dedicatoria

Hacia el último tercio del borrador de este libro, hay una cruz y una fecha entre dos palabras de una cuartilla (no viene en esta edición). Para la ordinaria curiosidad de los hombres, no tendrían aquellos rojos signos gran importancia; y, sin embargo, Dios y yo sabemos que en el mezquino espacio que llenan, cabe el abismo que separa mi presente de mi pasado; Dios sabe también a costa de qué esfuerzos de voluntad se salvaron sus orillas para buscar en las serenas y apacibles regiones del arte, un refugio más contra las tempestades del espíritu acongojado; por qué y de qué modo se ha terminado este libro que, quizás, no debió de pasar de aquella triste fecha ni de aquella roja cruz; por qué, en fin, y para qué declaro yo estas cosas desde aquí a esa corta, pero noble, falange de cariñosos lectores que me ha acompañado fiel en mi pobre labor de tantos años, mientras voy subiendo la agria pendiente de mi Calvario y diciéndome, con el poeta sublime de los grandes infortunios de la vida, cada vez que vacila mi paso o los alientos me faltan:
       «Dominus dedit; Dominus abstulit.
       Sicut Domino placuit, ita factum est».
J. M. DE PEREDA
Diciembre de 1894.
# Poemas sueltos, IV:5

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Tu famosa, tu mínima impotencia desparramar intento sin detener el paso ni un instante. Para lo tal, me apeo en mi paciencia, pulso un acordeón llorón de viento y socarrón de voz, y ya es bastante.
Tu cornicabreada decrepitud purgente exige estos reparos de escritura, y con ellos ayudo a someterse, no al manicomio, al tonticomio oscuro que tu idiotez, sin mezcla de locura, pide hasta que la muerte venga a sacar tu vida de este apuro.
Llevas el corazón con cuello duro, residuo de una momia milenaria, concurso de idiotas, que necesitas la alabanza diaria, y descosido en la alabanza explotas.
Cocodrilito pequeñito, ñito, lagartija de astucia, mezquina, subterránea, con el rabo marchito, y la mirada alcantarilla sucia.
Tarántula diabética y escuálida, forúnculo político y gramático, repúblico de triste mierda inválida, oráculo, sarcófago enigmático.
Demócrata de dientes para fuera, altares solicita tu zapato. No hagas más reflexiones de topo y madriguera en tu conejeril rincón de mentecato.
Humo soberbio, sapo que te hinches cuando oyes un piropo: disuélvete en berrinches, resuélvete, desaparece, topo.
España no precisa tu vaciedad de calabaza neta, tu mezquindad que duele y que da risa, tu vejez inconcreta, venenosa, indecisa.
No te toca la sangre de los trabajadores, sus muertes no salpican tu chaleco, no te duelen sus ansias ni su lucha: tu tiniebla trafica con sus puros fulgores, su clamor no halla en ti ni voz ni eco, tu vanidad su mismo ruido escucha como un sótano seco.
Hay ojos que derraman raíces amorosas, sobre tus ojos tienes uñas que a hacerse dueñas de las cosas avanzan por tus sienes.
Necesitan incienso e incensario tu secundaria vida, tu corazón de espino secundario, tu soberbia de zarza consumida.
Sobre tu pedestal o tu peana, monumento de oficio, cuando tu salvación está cercana quieres llevar un pueblo al precipicio.
Te rebuznó en el parto tu madre, y más valiera a España que jamás te rebuznara con esa cara de escobilla fiera, de vieja zorra avara.
No llevarás mi pueblo a la derrota, dictador fracasado, rey confuso, y caerás por la punta de una bota sobre tus flacos días puesta en uso.
28 de febrero de 1937, en Valencia.
# Poemas sueltos, IV

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Las abarcas desiertas El campesino Digno de ser comandante Memoria del 5º Regimiento 5 Mandado que mando a don Gil de las calzas de CEDA... Andaluzas Canción del antiavionista España en ausencia Canción de la ametralladora Teruel Las puertas de Madrid La guerra, madre Letrilla de una canción de guerra Canto de independencia Nacimiento de España
# Poesía inédita

Es un sueño la vida,
Pero un sueño febril que dura un punto;
Cuando de él se despierta,
Se ve que todo es vanidad y humo...
¡Ojalá fuera un sueño
Muy largo y muy profundo;
Un sueño que durara hasta la muerte!...
Yo soñaría con mi amor y el tuyo.
# Poesías (Adolfo Berro)

DE
ADOLFO BERRO
SEGUNDA EDICION
Precedida de la Introduccion por D. Andrés Lamas publicada en la 1ª edicion.
Y AUMENTADA CON UNA
GUIRNALDA POÉTICA
MONTEVIDEO
Librería Nacional de A. Barreiro y Ramos, Cámaras, 66