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# Gramática de la lengua castellana (1771)/1.02

PALABRA es lo mismo que voz, ó diccion, como: cielo, tierra, santo, docto, leer, escribir. El agregado de palabras ordenadas con que expresamos nuestros pensamientos se llama en lenguaje comun habla, y entre gramáticos oracion, por lo qual se llaman con propiedad las palabras partes de la oracion. En nuestra lengua son nueve, por este órden.
    1. Nombre.
    2. Pronombre.
    3. Artículo.
    4. Verbo.
    5. Participio.
    6. Adverbio.
    7. Preposicion.
    8. Conjuncion.
    9. Interjeccion.
De suerte que qualquiera palabra ha de ser precisamente, ó nombre, ó pronombre, ó artículo, ó verbo, etc. De estas nueve clases de palabras, ó nueve partes de la oracion, se trata en los nueve capítulos siguientes.
Introducción - Prólogo Parte I : I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII Parte II: I - II - III
# Gramática de la lengua castellana (1771)/1.11

LA INTERJECCION es una palabra que sirve para denotar los afectos del ánimo.
Los gramáticos la dividen en clases diferentes, segun los diferentes afectos que explican, y así dicen que unas son de tristeza, otras de dolor, otras de alegria &c. pero la experiencia hace ver que una misma interjeccion explica diferentes afectos segun la ocasion y el tono en que se profieren, ó las palabras que preceden, ó se siguen: v. g. quando decimos: ay que viene mi padre! la interjeccion ay, puede ser de alegria, y puede ser de pesar; y quando decimos: ay que pena! ay que gozo! la misma interjeccion adquiere diferente valor y sentido por las palabras con que se junta.
No habiendo, pues, razon para detenerse á formar estas clases y divisiones voluntarias, resta solamente advertir que no se deben considerar como interjecciones sino aquellos breves sonidos ó voces cortas en que el ánimo prorumpe casi involuntariamente para desahogo suyo, ó para advertir alguna cosa á otro: v.g. ay, ah, eh, oh, ta, tate, chito, ea, ola.
Las expresiones que constan de dos, ó mas voces, y que algunos llaman interjecciones, como: gracias á Dios, bendito sea Dios, Jesus mil veces, y otras semejantes, no deben considerarse como interjecciones, sino como verdaderas oraciones que quando mas, necesitan suplemento de algun verbo.
Todo lo demas que se pudiera decir de la interjeccion seria mas embarazoso que util á los que pretendan saber la Gramática.
Introducción - Prólogo Parte I : I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII Parte II: I - II - III
# Gramática de la lengua castellana (1771)/1.12

Así como hay figuras de construccion, de que se hablará en el capítulo III de la segunda parte, hay tambien figuras de diccion, de las quales debe tratarse en esta primera.
Siempre que se mudan, se quitan, ó se añaden letras á una palabra es por una figura que los gramáticos llaman metaplasmo, y vale transmutacion ó transformacion. Esta se divide en otras figuras subalternas que son las siguientes.
Quando en lo antiguo se mudaba el órden de las letras, como: Perlado en lugar de Prelado: dexalde, hacelde, en lugar de dexadle, y hacedle, era por la figura metátesis, ó transposicion.
Quando no solo se mudaba el órden sino las mismas letras, poniendo unas por otras, como: calongia, por canongia, decillo, por decirlo, era por la figura antítesis, que vale oposicion.
Quando acaba una palabra en vocal, y empieza la siguiente tambien con vocal, se suele omitir una de ellas por la figura, sinalefa, ó comprension; y así decimos: del, por de el: al, por á el: dello, por de ello. Algunas veces se suprimen dos letras de la palabra siguiente, si tiene h ántes de la vocal, como quando se dice: la cera de la calle, por la hacera.
Qaundo se calla una letra ó sílaba al principio de diccion es por la figura aféresis, ó cortadura, como: norabuena y noramala, por enhorabuena y enhoramala.
Quando se quita letra ó sílaba del medio de diccion es por la figura síncopa, ó diminucion, como: cornado, por coronado: hidalgo, por hijodalgo: navidad, por natividad.
Quando se quita del fin de la diccion es por la figura apócope, ó encogimiento, como: gran, por grande: un, algun, ningun, por uno, alguno, ninguno: buen, por bueno: qualquier por qualquiera.
Y quando se añade en medio de la palabra es por la figura epéntesis, ó interposicion, como: corónica, por crónica.
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# Gramática de la lengua castellana (1771)/2.1

En la primera parte se ha tratado separadamente de cada una de las partes de la oracion. En esta segunda se ha de tratar del modo de unirlas, trabarlas, ó enlazarlas entre sí de manera que formen la misma oracion de que son partes. Esta union, trabazon, ó enlace, se llama entre los gramáticos sintáxîs, ó construccion, y sus reglas se reducen á declarar el órden con que deben juntarse las palabras para expresar con claridad los pensamientos.
Aunque mucho de esto se ha tratado en varios lugares de la primera parte por la conexîon que tiene el oficio de las palabras con su construccion, se ha reservado lo mas general para esta segunda parte.
Hay un órden natural de colocar las palabras, que se funda en la naturaleza misma de las cosas.
Este órden pide que el nombre sustantivo prefiera al adjetivo, porque ántes es la sustancia que la calidad: que quando el nombre representa al sugeto ó pesona que hace, prefiera al verbo, porque ántes es el agente que la accion. Pide que el verbo prefiera al nombre, quando este es el objeto, ó término de la accion; y al adverbio que califica ó modifica la significacion del verbo.
Es conforme al órden natural decir las cosas con aquella antelacion que tienen por naturaleza ó mayor dignidad: v. g. oriente y occidente: nacer y morir: cielo y tierra: Sol y Luna: dia y noche. Quando se trata de personas, es natural decir: yo, tú, aquel, y así se observa en la Gramática, aunque por cortesía mal entendida dexamos en la conversacion el yo para lo último.
Si hay necesidad de nombrar dos, ó mas personas á un tiempo, es natural nombrar ántes al varon que á la hembra, como: el padre y la madre: el marido y la muger: el hijo y la hija.
Si se nombran pueblos, ántes se dice ciudad que villa, y villa que lugar. A esta semejanza deben tener preferencia en el órden de nombrarse otras personas y cosas, que la tienen por su mayor dignidad.
Como este órden tiene por principal objeto la claridad, pide tambien que no haya falta, ni sobra de palabras, y que tengan entre sí la debida concordancia.
Pero este órden natural se perturba ó invierte muchas veces para mayor suavidad, elegancia, ó viveza de la expresion, segun lo pide el asunto de que se trata, y la situacion de las personas que hablan.
Menos perturbacion de órden se hallará en las palabras del que habla en una conversacion tranquila, que en las del que está agitado de alguna pasion vehemente: menos por conseqüencia en el estilo familiar y didáctico, que en el oratorio, y poético.
Llámase construccion natural la que observa con exâctitud este órden, y construccion figurada la que no le observa. La construccion natural consta de régimen y concordancia.
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# Nuevas fábulas

Prólogo
El cisne y el Fénix
El leño y la carcoma
El gallo y el búho
El lobo y el poeta
La espiga
El tronco y el carbón
El dique y el torrente
La tórtola y el Ave-Fénix
El fuego
La nube y la montaña
La ermita
El corcel
El clavo y el martillo
El espino y la higuera
La lámpara y el tizón
El príncipe y el magnate
El cedro
El redoblante y el parche
El granizo
Las ramas y las raíces
Los salvajes y el Nilo
La colina y el arroyo
El trajinero y el jumento
El papagayo y el elefante
El arroyo y la alondra
La palmera y el genio
La luz y las ranas
El león y su hijo
El saltimbanquis
En el sol y en la sombra
El corcho
El viejo y la voz - La materia y el espíritu
La niña y las ondas
El jardín y el monte
El ascua
La espada y el escudo
La paloma y la urraca
El lirio
La nube
La nave rota
El avaro y el barquero
El rocín y el jumento
La abeja y el abejón
El viento y la mar
Lo que son las glorias
El monte
Los moluscos
El gusano de seda y el poeta
La serpiente
El laurel
El caballo, el asno y la abeja
El amor y la muerte
El árabe y el camello
La púrpura
El joven y el vicio
El Mar
La alondra
El ave
El sándalo
El labrador y la rana
La semilla
Una lágrima
La violeta y la lechuza
La cabra y la vid
El laurel y el gusano
El escarabajo y la hormiga
El ámbar
El mendigo
El águila y el ruiseñor
La mariposa
Mi sombra
La justicia del diablo
La abeja y la flor del tomillo
El gusano de seda y el avaro
El pobre y el aparecido
Cómo se lavan las manchas
El águila y la mariposa
El trigo y la cizaña
La hoja y el mango
La niña y su madre
El azogue
La caza del hurón
El arroyuelo
La serpiente y el águila
El vestido de la inocencia
La zarza
La zampoña y el ruiseñor
El viento y la nube
El valle y el monte
Los dos ratones
La vara de Moisés
La virtud y la visión
La abeja y la araña
La sombra y el hombre
El hombre y las dos hermanas
El escultor y la dama
Esopo y Proteo
Flores y espinas
La gaviota
La dicha
Sócrates
La hoja de encina
La razón y el oro
La paloma blanca
El príncipe y el halcón
El zarzal y la cordera
El cohete
Los nidos
La coqueta y la flor
¿Cuerdo o loco?
El reptil y el ave
El viejo y el cuervo
El rey Midas
Mar con orillas
El buey y la rana
La cigarra, la hormiga y la paloma
# La guerra (Cos-Gayón)/16

Una guerra larga, ó una paz con escasas probabilidades de ser duradera, y un crecimiento extraordinario del militarismo, son las dos grandes amenazas que pesan hoy sobre la Europa.
Mucho se temía de las trasformaciones hechas en el armamento de los ejércitos; pero los destrozos causados por los primeros combates han superado á los más tristes cálculos. Si se sigue peleando, aunque sólo sea por pocos meses, como se ha empezado, va á desaparecer la mayor parte de la población viril de Alemania y de Francia, comprendida entre los veinte y los cuarenta años de edad. Vamos á presenciar el exterminio de una generación entera en los países más civilizados de la tierra.
Y ante el espectáculo de esa Francia, tan marcial, tan aguerrida, que se creía á sí misma tan preparada para una lucha, en que no ha dejado de pensar desde 1866, ó más bien desde 1815, y que, sin embargo, se ha encontrado sorprendida por el descuido y la inferioridad de sus preparativos, ¿van á deducir todos los pueblos la necesidad de adoptar el sistema militar prusiano, que impone á todos los hombres, sin excepción, la tarea de soldados durante los mejores diez y nueve años de su vida? Seria declarar á Europa toda en estado de sitio permanente, en un campamento ó en una trinchera inmensos.
Para mezclar alguna dulzura al amargo dejo de estas tristes reflexiones, concluyamos recordando las mejoras que la mayor suavidad de las costumbres y de las ideas ha introducido en las prácticas de la guerra. Los rigores de ésta están circunscritos, en lo posible, á los ejércitos beligerantes; los ciudadanos inermes no son tratados por el vencedor como enemigos, y los derechos de los neutrales son respetados. No se entregan las poblaciones al saqueo ni al degüello; no se expiden patentes en corso; está admitido y observado el principio de que el pabellón neutral cubre la mercancía, y de que la mercancía neutral no puede ser apresada bajo ningún pabellón. Los prisioneros son guardados con humanidad, y no están expuestos á represalias. Los heridos son atendidos con esmero por amigos y por contrarios. Asociaciones internacionales los amparan desde los mismos campos de batalla, al abrigo de una neutralidad concedida á la filantropía. Pero nada de eso basta: es necesario desear que el progreso del derecho imposibilite ó dificulte sobremanera las guerras, ó que, á falta de otro remedio más noble y más honroso para la civilización, podamos á lo menos abrigar la esperanza de que la misma lamentable perfección de las armas evite la repetición de esas espantosas carnicerías humanas, siendo á un mismo tiempo remora para las invasiones ambiciosas, y fuerza de resistencia formidable para los pueblos, relativamente débiles, que se defienden dentro de sus confines.
Madrid 12 de Agosto de 1870.
# Academias del jardín

* El álamo
* La azucena
* Los naranjos
* El mirto
* La rosa
* La maravilla
* Los claveles
* Las clavellinas de India
* El narciso
* La flor del sol
* El ícaro
* Venus, y Adonis herido
* Nacimiento de Venus
* La Aurora
* A la Dama verde
* Romance
* Silva
* Epitalamio a las felices bodas de Anfriso y Filis
# El mirto

Con villana segur, huésped tirano,
 ya de su obligación mal defendida,
 segó joven tu vida,
 que la perdona el fuego y no su mano;
 y vertiéndola en nácar liquidada
 el valle la posee transformada
 en esmeralda, porque infausta historia
 verde conserve el prado en la memoria;
 y trueca en mirto Polidoro el nombre,
 para que enseñe tu desdicha al hombre.
# La rosa (Polo de Medina)

De un sacro pie de nieve,
 experiencia de nácar, esta rosa,
 respuesta de coral al golpe aleve
 de espina rigorosa,
 de lanceta sacrílega atrevida
 que al derramar rubí la vena rota
 se confesó por flor la menor gota;
 cuya beldad florida
 reina es del prado coronada de oro,
 y por la majestad, por el decoro,
 la lechuguilla abierta de rubíes,
 y de sus armas puesto el verdugado
 hermosa Venus enamora el prado,
 y sin que cuenten su beldad las horas
 vive siempre inmortal siglos de Auroras.
 De noche, flor de luz al cielo bella;
 de día, al prado nacarada estrella.
# La maravilla

A escarmentar el prado
 maravilla naciste, flor, y en ella
 escrita la siniestra infausta estrella
 que anochece tu vida con el alba;
 clamores son la salva
 que Filomena dulcemente llora:
 aun no quieren fiarte hasta la Aurora,
 pues no llega con vida a conocerte;
 sólo saben las flores de tu muerte.
 ¡Oh malograda vida,
 en la muerte nacida!
 ¡Oh vida malograda,
 no conseguida, no, sólo intentada!
 ¡Pero qué más dichosa
 se podía esperar quien nacía hermosa!
 Que entre tanta hermosura
 fuera yerro esperar mayor ventura.
# Brisas de primavera

El retrato vivo
Pedro y Perico
El pozo mágico
La copa encantada
El paje Roger
La rosa blanca
La hija del gigante
El altar de la Virgen
La princesa Elena
El perro del ciego
El loro hablador
El coche misterioso
El grano de arena
Fuente: Brisas de primavera. Cuentos para niños y niñas por D.ª Julia de Asensi. Con ilustraciones de Cabrinetty y otros artistas. Barcelona, Librería de Antonio J. Bastinos, 1897 (según Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes).
# Los éxtasis de la montaña

I
El despertar
El regreso
El almuerzo
La siesta
La velada
El alba
La vuelta de los campos
La huerta
Claroscuro
La iglesia
El cura
La llavera
El consejo
La noche
El ángelus
Las horas graves
La flauta
Los perros
Idilio
Ebriedad
Las madres
Los carros
La dicha
Buen día
El secreto
El domingo
Panteo
La misa cándida
La zampoña
La escuela
Galantería ingenua
El guardabosque
El baño
El labrador
La granja
Otoño
El monasterio
La cátedra
Éxtasis
Iluminación campesina
II
El teatro de los humildes
El dintel de la vida
Claroscuro
La procesión
El burgo
La vendimia
Invierno
La casa de Dios
El genio de los campos
El espejo
La casa de la montaña
Canícula
Dominus vobiscum
Bostezo de luz
El ama
Exhalación suprema
El entierro
Meridiano durmiente
La siega
La cena
# Paja brava (1929)

Paja brava
El Viejo Pancho, por Justino Zavala Muniz De la portera - Del prólogo de la primera edición
Primera parte: De la ramada Fruta del tiempo De la lucha Caídas Desencanto. - !A volar! A lo escuro Zonceras ¡Si estos gringos! A mis maestros los redactores de "El fogón" Al dolor Alfredo E. Castellanos Vidalitas Yuyos secos Volver p'atras Daño Versos de pericón Barranca abajo Pa ejemplo Los que quedan Venganza Del pasáo. - Horas negras
Segunda parte: Del fogón Recordando Diálogo ¡Adiosito! Vidalitas (Del fogón) Del natural Sofrenazo Como el cangrejo ¡Ni carrera! ..."No hay bicho como el peludo" Canta la noche Tiento sobáo Misterio La montonera ¡Progreso! Resignación ¡Como todas! El "no sé qué" Cantares El secreto e la vida
Tercera parte: De mas adentro Charamuscas Resolución Siempre lo mesmo La güeya Entre viejos Tristezas Disparando Tú eres la sola Consejos Lamentos Dos de noviembre (de 1904) Penas Pregúnteselo a eya Postales Intima Cosas de viejo Remordimientos Durazniyo y cicuta Remedio ¡Qué diréis ¡Pa gloria del hombre! Insomnio Cuando pasés cerca mío De muy adentro Lengua no ayuda ¡Nunca más! ¡Recordar! Alvertencia No la culpés a la caña Guardálo pa... otro ¿Aflojando?... ¡Hopa, hopa, hopa! Lo que no envejece Al ñudo Pereza ¡Teru... teru... teru!... Mi testamento Mágoa ¡Pobre alma mía! ¡Ecce homo! Hojarasca A mi rancho
# El matrero Luciano Santos

Dedicatoria Sumario Carta a José Hernández Carta a Antonio D. Lussich
Coloquio entre los paisanos Mauricio Baliente y José Centurión Muerte de un teniente Lamentos La Inscripción electoral La pulpería Julián Giménez Polémica de los doctores Gómez y Ramírez Protesta del club juventud Instalación del mismo El coronel Salvañach El escrutinio en Canelones El Tribunal de Justicia Las elecciones El general Borges Discurso del Juez Marcial El Juez Manuel Rovira Las tachas Bustamante Varela y Vilasa Luciano Santos Filosofía sobre el amor La entrevista Polémica entre Herrera y Bustamante Deuda Castro reconocida El cambio de prestidijitación de los dos representantes de Canelones Agustín de Vedia La protesta contra la traición Un doctor de circunstancias Muñoz, Ellauri, Gomenzoro y Varela Ellauri Presidente del Senado El rubio Pichinango y el nombramiento de Presidente Vida de Luciano Santos Consejos a Ellauri Despedida
# Muerte de un teniente

CENTURIÓN Voy a contarle Baliente, que por poco mi peyejo en un cañadón lo dejo dijuntiao por un Teniente, que sirve con la otra gente y me quiso madrugar, saqué el cuerpo, por parar el golpe y pelé mi corbo, y en menos que se echa un sorbo pa el otro mundo jue a dar.
BALIENTE ¿Cómo jue eso don José?
CENTURIÓN Lo que está oyendo derecho y en pelea pecho a pecho contra el hoyo lo largué.
Su gefe me lo mandó, como güeno yo colijo, a sorprenderme de fijo porqué al rancho se dentró;
Y ahí no más me preguntó si era blanco o colorao; yo que en la vida he negao la openión en que nací, le dije, que blanco fi dende que el mundo he pisao.
Ya me pretendió atrasar y quiso cairme de hachasos, sin recularle ni un paso esta, le mandé guardar; y de hay me largué a ensillar ya una partida venía, para enterrarme sería si había estirao la pata.
BALIENTE El tiro por la culata, velay les salió ese día.
CENTURIÓN Cerré piernas al crusao y él quedó allí pataliando, su gente estará rezando que no muera condenao, intértanto yo he salvao por no ser tan mal ginete, y a las patas de su flete debe este gaucho la vida; ¡Que es cosa muy desabrida el perderla al santo cuete!
El muerto estará en el cielo pueda que Dios lo perdone, mientras yo mil afliciones voy pasando en este suelo.
BALIENTE Ansí en el mundo es la suerte; hoy contento se creerá, mañana tal vez tendrá que hacerle frente a la muerte.
# Lamentos (Lussich)

CENTURIÓN Con que siguiendo mi cuento, de mi cancha me ausenté y en mi crédito yegué aquí, bebiendo los vientos.
BALIENTE Sigún oigo en su rilato ¿le caín al blanco sin pena?
CENTURIÓN Como prendá que es agena...
BALIENTE ¡Pues ese no ha sido el trato!
CENTURIÓN Otras veces solebaos cuanti menos lo pensamos de nuestros pagos templamos pa puntos no imaginaos.
BALIENTE En cualquier albersidá con güena o con fiera suerte, un rancho de mala muerte y un amigo, aquí hallará.
CENTURIÓN Pero lo mesmo que a mí siguro estoy que algún trance sin esperarlo lo alcance haciéndolo juir de aquí.
BALIENTE Tal vez que tenga razón, estoy medio maliciando 220 que esta gente anda buscando pegarnos algún malón, con el cual nuestra openión caiga engüelta en la redota pa echarnos como pelota rodando de lao a lao. Y ellos se pondrán cuñao hasta el encuentro la bota.
CENTURIÓN ¿Se acuerda cuando el desarme que en mi fogón nos riunimos y en plática allí estuvimos?
BALIENTE ¡Cómo no he de recordarme! Eso no podré olvidarme lo tengo en mi pensamiento, y cargo siempre a los tientos los dichos de ño Julián que han sido, son y serán pa mi memoria tormentos.
BALIENTE ¡Bien aiga, usté lo decía que acabarían los males pa todos los orientales y el color se olvidaría; nunca pensarlo debía tratandosé de un partido que pa nosotros ha sido como peste, de corsario, y ha dejao pior que calvario a este suelo tan querido!
CENTURIÓN Yo creíba que aquel tratao que acabó en sólo un momento con los muchos sufrimientos de este pueblo disgraciao, juese el golpe que había dao por tierra con la openión. Pa que tuitos en unión iguales ante la lay, no tuvíesemos más ray, que nuestra constitución.
Pero triste rialidá, malvao engaño y falsía del gobierno que aquel día firmó en la paz la igualdá, que la mesma libertá iban todos a tener. Giménez lo supo ver y con razón desconfiaba. Él a esa paz no pasaba sabiendo lo que iba a ser.
Todo jue un merenjenal, una embroya, la más fiera, otra mancha a la bandera del pobre pueblo oriental. Mancha de sangre hermanal que nunca será lavada, pero siempre recordada como la infame traición de los que por su ambición jamás se han parao en nada.
# De los que censuraron su Polifemo

Pisó las calles de Madrid el fiero
monóculo galán de Galatea,
y cual suele tejer bárbara aldea
soga de gozques contra forastero,
rígido un bachiller, otro severo,
(crítica turba al fin, si no pigmea)
su diente afila y su veneno emplea
en el disforme cíclope cabrero.
A pesar del lucero de su frente,
le hacen oscuro, y él en dos razones,
que en dos truenos libró de su Occidente:
«Si quieren», respondió, «los pedantones
luz nueva en hemisferio diferente,
den su memorïal a mis calzones».