# Antigüedad del Noble y Muy Leal Señorío de Molina/Capítulo Segundo
## Hiftoria de Molina. CAPITVLO SEGUNDO. Preſuncion de antiguas Naciones Pobladoras de Molina. Toros venerados en Eſpaña como Idolos. Molon ſi pudo ſer ſu fundador, viniendo con Hercules? Ofion muerto por Hercules el Griego en Alce. Alce donde fue Iupiter llamado Molion, y porque? Alce, y Ercavica Ciudades vezinas de la Celtiberia. Conquiſtas de Tiberio Graco en ellas. Certima y Munda, Ciudades Celtiberas, no Beticas. Martirio de ſan Eleuterio y ſus compañeros. Varias opiniones de la fundacion de Molina, Conjetura del Autor ſobre ellas.

PAra hablar de las antiguedades de Eſpaña, el mas eſtudioſo afan de los Hiſtoriadores de Ciudades y Provincias ſiempre fue inveſtigar, que poblaciones ay en ſus diſtritos de aquellos primeros y florentiſsimos tiempos, en que los Celtas, Lidios, Traces, Rodios, Leſbios, Focẽses, Aſsirios, Hebreos, Etiopes, Griegos, Cartaginenſes, i Romanos, que ultimamente diſputaron el Señorio de Eſpaña, ſin otra copioſa avenida de iluſtres Naciones, que vinieron à ella, eſtimulados de la codicia de todo genero de bienes humanos, que liberalmente comunicô à ſus Provincias la diuina Omnipotencia. Eſta anſioſa ſolicitud, aun mas vivamente ſe aventaja en los tiempos en que tuvo el poder Romano el mayor eſplendor de ſus vitorias, porque en ellos al paſſo que era mas el valor con que reſiſtieron, y la virtud en que ſe aventajarõ las Ciudades, al miſmo merecieron la eſtimacion, y tuvieron la honra de aquella Republica, cuya atencion en eſto fue â todas mui relevante. Que en el diſtrito del Señorio de Molina, y en ſus comarcas tuvieſſe la antiguedad iluſtres poblaciones, aũ mas que veriſimil, es certiſsimo, pues ſiendo eſte eſpacio de tierra tan dilatado con diez leguas de contorno, en que oi contiene mas de ochenta Villas y Lugares, tan acomodado para la vida humana, tan fertil de ganados, de frutos, y de minerales, es ſin duda q̃ las Naciones Eſtrangeras (que con tanta frequencia paſſaban en Eſpaña, para enriquecer en ella) no dexarian de hazer cuidadoſo aſsiento en parte tan à propoſito para el logro de ſu ambiciõ, y de ſu codicia. Variamente han ponderado algunos de mi Patria el principio de ſu antiguedad, que ſin duda es mucha, pues el Conde Don Manrique de Lara, ſu primero Señor, en el fuero que dio à Molina por los años de la Encarnacion de mil y ciento y quarenta y quatro, hablando de ſu poblacion, dize:Falle logar de ſierto mucho antiguo, quiero que ſeya poblado. De cuyas palabras ſe colige grande antiguedad en ſu principio. No faltò algun Docto de Molina, q̃ afirmaba aver viſto en un antiquiſsimo libro de una famoſa libreria de Salamanca unas palabras Latinas que declaraban que Molina fue fundada por uno de los Capitanes Cartagineſes llamado Molon compañero de uno de los Generales del linage de los Barcinos que ennobleciò à Barcelona. Deſto no he hallado algun fundamento: y demas de q̃ el Autor no ſe ſabe, no leemos ninguno antiguo ni moderno, por diligente eſcrudiñador que aya ſido de las antiguedades de Eſpaña, que en toda ella nos dè ſemejante nombre de poblacion, ni le ay en Eſtrabon, Plinio, en el Itinerario de Antonino, ni en las Tablas de Tolomeo, con no perdonar ſu cuidado à menores pueblos: puede ſer le huvieſſe, y ſu memoria ſe aya perdido, porque ſe halla en Eſpaña alguna aluſion à ſu nombre, que debio continuarſe en los deſcendientes de Molon. Pues en Auila, en uno de los Toros pequeños de piedra, que eſtaban à la puerta principal de las caſas de los Marqueſes de las Navas, eſtaba eſculpida en el pecho eſta inſcripcion.
Significando por las ultimas letras, que el perſonage dueño de aquel letrero era hijo de Maolonio: porque de las quatro primeras no ſe halla declaracion ajuſtada. Dellas alomenos ſe colige aver ſido epitafio de algun hombre principal. Trae eſta antigualla don Ioſef Pellicer de Tobar, Coroniſta mayor de ſu Mageſtad de la Corona de Aragon, en ſu Borgiſtema ò explicacion de las Armas de la Caſa de Borja, cuya inſignia y diviſa es el Buey, donde à toda luz de la Erudicion prueba que eſte Toro aun era mas antiguo que el ſepulcro, y que no ſe fabricò para ſepultura, ni lucillo, ſino que en el ſe labró la inſcripcion, como en coſa tan venerable, y ſeñalada en aquellos primeros ſiglos. Del modo miſmo que eſcrivieron en otro Toro que eſtaba cerca de Cebreros Villa del Obiſpado de Avila junto à las corrientes del Rio Alverche, cuya inſcripcion anda tan referida en las Hiſtorias de Eſpaña.
Ponian ſemejantes monumentos en figura tan reverenciada como la del Toro, debaxo de cuyo bulto veneraban los Eſpañoles à Apis, ò Serapis, cuya Idolatria primera introduxeron en Eſpaña los Egipcios que vinieron con Hercules Libico, à quien hazen fundador de Avila, y con eſta ceguedad ſuperſticioſa erigieron tantos Toros à ſu falſa Deidad, como ſe hallan repartidos en eſta Provincia, y oi duran en Toro, que por eſto ſe llamô Sarabis, en Salamanca, Avila, Segovia, Guiſando, Coca, y otras partes, cuyo numero paſſa de trecientos, que ſe refieren en el Borgiſtema.
Pero ſi valieran eſtas conjeturas, y ſimilitud en nombres, ya pudieramos arrimarle otras, ſi no eficaces, veriſimiles para deducir, que el nombre de Molina ſe derivò de alguno de aquellos Heroes primeros que acompañaron à Horo, Oſiris, Rey, ò Faraon de Egipto, quando vencio à Deabo Gerion, el año de la Creacion del Mundo dos mil docientos y quatro, antes de la Encarnacion del Hijo de Dios mil y ſeiſcientos y ſeſenta y ſiete, cuya ſuputacion ſigo en eſto, y en lo demas deſte libro, por graves Autores Modernos que ſobre tanto eſcrito juzgo han hallado la verdadera inveſtigacion de la Cronologia, y Faſtos Romanos, cuyos Fundamentos y Calculaciones refiere Don Ioſef Pellicer en ſu grande obra de los Anales de Eſpaña, q̃ va acabando, en el libro tercero, cuyos originales me ha comunicado, en los quales nada queda q̃ deſear de las Hiſtorias de Eſpaña deſde Tubal à Don Felipe el Grande que oy vive. Pudieron tambien venir aquellos Capitanes con Hercules Libico hijo de Horo, al tiempo que degollò los tres Lomnimos, ô Geriones Hijos de Deabo, el año de la creacion de mil y dozientos y quarenta y ſeis, antes de la Encarnacion mil ſetencientos y veinte y ſeis, de cuyo vencimiento tanto motivo tomaron para fabular los Poetas. En confirmacion deſto hallo que Iulian Perez, à quien llamamos Iuliano Arcipreſte de Santa Iuſta en Toledo, en el Adverſario doziẽtos y veinte y quatro dice:Iunto de la Ciudad de Alce, dicha deſpues Ophionia, matò Iupiter los Gigantes quando peregrinò por Eſpaña, y entre ellos al ſoberbio Ophion, à quien mandò ſepultar vivo, y ſobre el à los demas. Llamoſe entonces la Ciudad Ophionia, y deſpues Alce. Aqui ay que cõſiderar dos coſas. La primera, que eſte Hercules no me parece que pudo ſer el Libico, ſino el Griego, que tantos años deſpues entrò en Eſpaña, donde diò muerte à algunos tiranos, entre los quales (como dize Iuliano) fue Ophion el uno, en memoria de cuyo triunfo le quedaron à la Ciudad ambos nombres, de Ophiona, y Alce, el uno en afrenta del vencido, el otro en gloria del vencedor, y de Alceo ſu abuelo, por quien ſe llamò Alcides. Lo ſegundo que ſe ha de ponderar, es que Alce fue ſiempre Ciudad populoſa, y en tiempo de los Emperadores Philipos Padre y Hijo ſe llamaba Tophaceo, dicho aſsi de Topho tierra capaciſsima del barro:aſsi lo dize Iuliano en el Adverſario ſiguiente, refiriendo, que fue deſtruida eſta poblacion en la entrada de los Godos en Eſpaña por los años de quatrocientos y veinte:y en el Adverſario ciento y ſetenta y tres, dize que Alce fue en la Celtiberia, y que en ſu ſitio quedò vn pequeño lugar que en ſu tiempo ſe llamaba Tobio, que puede ſer Tobillos, lugar confinante con eſte Señorio de Molina hazia Medinaceli. De aqui ſe enlaçan otras probanças, vna que hemos de tener al Iupiter de Iuliano, no como fabuloſamente lo entienden los Mithologicos por Deidad, ſino como lo explican los Hiſtoriadores, por Rey. Pues Ito, ô Iupiter, como enſeña Xenofonte en el libro de los Equivocos, era titulo de dignidad Real, que deſpues la ciega adoracion de los Centiles conſagrô a los Reyes, à quiẽ adorò por Dioſes. Aſsi Iupiter es lo miſmo que Rey en las Hiſtorias, como lo fue Hercules, añadiẽdole deſpues el nombre de la Provincia, como de Creta, de Troya, de Italia, de Eſpaña:con que ſe deſtexe tanta confuſion como ſe halla en los Autores Griegos y Romanos, atribuyendo â vn Iupiter las acciones de muchos. A eſto ſe añade para prueba de nueſtras conjeturas (ya que no ſirva para la evidencia) ver que à Iupiter le dieron el atributo de Molion deducido de cierto Molion hueſped ò cõpañero ſuyo, que pudo acaſo ſer aquel Molion hermano de Iphito, Toxis y Pitio hijos de Eurito Rey de Oecalia Ciudad de Beocia, que diſſuadieron à ſu padre que caſaſſe â Iole ſu hermana con Hercules el Griego, por lo qual fueron muertos à ſus manos, y deſtruido ſu Reyno como eſcrive Diodoro Siculo en el libro quarto de ſu Bibliotheca. Si ya no es que â Iupiter le llamaron Moliõ de Molione, à quiẽ hazen hija de Neptuno, cuyos hijos Cteato y Eurito fingẽ eran vnos mõſtruos de dos cabeças, quatro manos, y quatro pies, à quien venciô Alcides, como cuẽtan Pherecides y Homero, dado que ſe halla que eſta Molione fue muger de Actor hermano de Augeas Rey de Elis (como dizen Paufanias y Apolodoro) cuyos dos hijos ya referidos Cteato y Eurito eran tan valeroſos, que oponiendoſe â las vitorias de Hercules el Griego le fue neceſſario aprovecharſe de ardides, como lo hizo en Cleona Ciudad de Grecia entre Argos y Corintho (conforme eſcriviò Diodoro) cogiendolos deſcuidados viendo los eſpectaculos del Iſthmo: lo qual ſintio tanto Molione ſu madre, que no pudiendo conſeguir vengança de Hercules, ni de los Argivos y Corinthos, hizo que votaſſen los de Elis no acudir jamas à ſemejantes juegos:juramento que obſervaron religioſamente ſegun ponderan Pauſanias, Eſtrabon, y Homero. De aqui nacio, que entre los Templos que dize Lactancio Firmiano en el libro ſegundo, capitulo veinte y dos de ſus Inſtituciones, q̃ erigieron à Iupiter con los ſobrenombres de Artaburio, Laprio, Olimpio y Caſio, cuentan el de Iupiter Molion:con que concluida la ponderacion, ya Mithologa, y ya Hiſtorial, falta la ſegunda, que es la Geografica, pues nadie que tuviere mediana inteligencia de la demarcacion antiquiſsima de Eſpaña, dudarà que Alce eſtuvo mui cercana al ſitio de Ergavica ô Ercavia, ſobre cuyas ruinas, ò cerca dellas ſe fundò deſpues Molina, como luego probarè con no pocos indicios de averſe derivado ſu nombre de Herculis vicus.
Que Alce eſtuvieſſe en la Celtiberia, y cercana â Ergavica, lo moſtrò el Maeſtro Ambroſio de Morales Coroniſta de ſu Mageſtad, en el capitulo veinte y tres del libro ſeptimo de ſu Hiſtoria, refiriendo las conquiſtas de Tiberio Gracho en la Celtiberia, las quales afirma fueron en los confines de Caſtilla con Aragon y Navarra, hazia Tudela, Taraçona y Molina. De Tito Livio tambien ſe colige que eſta Ciudad eſtaba en la Celtiberia, y por el conſiguiente donde ſeñalô, pues como refiere el miſmo, oyendo los moradores de Ercavica que Alce avia ſido entrada por los Romanos (en ella preſos los hijos de Turro, à quien llama Regulo de la Celtiberia, y de aquellas Ciudades, y antes a Certima y Munda en la miſma Provincia) abrieron las puertas à los Romanos deſpues de averſe confederado con ellos Turro. Confirmaſe lo referido, y ſe añade otro Autor, que deſeò Anbroſio de Morales, con lo que leemos de Iuliano en el noventa y ſiete de ſus Adverſarios, donde dize:En los fines de la Celtiberia en la Ciudad de Alce padecieron los Santos Martires Eleuterio y ſus compañeros, de las Ciudades de Certima y Munda, que ſon cercanas à Alce. Con que ſe deſvanecen las opiniones que ſeñalan por eſtas Ciudades que ganò Gracho a Cartama y Monda, en la Andalucia, aunque con harto eſtudio lo procurò probar el Doctor Bernardo de Alderete en ſu aſaz erudita obra de las antiguedades de Eſpaña, libro primero, capitulo ſexto. De la cercania de eſtas dos Ciudades Alce, y Ergavica bien ſe añade apoyò à la conjetura referida del nombre de Molina, pues quien en Alce dexô tan ſeñalada memoria, como fue Hercules, la pudo dexar en Ergavica, ò Ercavica, que deſpues por la miſma razon ſe pudo llamar Molina del atributo de Molion dado à Iupiter, que eſ lo miſmo que Rey, el qual le toca à Hercules por averlo ſido.
Tambien ſe podia conjeturar derivarſe el nombre de Molina de Molo hijo de Minos ſegundo, q̃ fue Rey de Creta, Decimoquarto, y hermano de Ariadna y Phedra, padre de Meriones Rey Decimooctavo de Creta, y ultimo de ſu linea, que en la guerra de Troya matò à Athamante, à Morin, y à Hipotion, de cuyo ſepulcro hazen memoria Plutarcho y Diodoro Siculo, y Higinio le da à Molo por muger à Melphia. Todo lo refiere Don Ioſef Pellicer de Tobar en el Libro primero, parte ſegunda, en la Genealogia de los Reyes de Creta, en ſu Corona Abſpurgi Auſtriaco Hiſpana, que tiene para la Imprenta, y nos la dilata con comun agravio de nueſtra Nacion, que quedarà iluſtrada con obra de tan inmenſo trabajo, y de tan honda erudiciõ. De aqui pues ſe pudiera inferir, que entre los Capitanes que llegaron à Eſpaña derrotados de la guerra de Troya (como cuentan muchos Hiſtoriadores) fueſſe uno Merion, que del nombre de ſu padre, ò del de Morin, a quien vencio, dieſſe el nombre à Molina. Y ſi lo frivolo de eſtas deducciones merecieſſe autoridad, tambien podremos traerla de Molon, uno de los tres Capitanes, â quien ſe encargò el govierno de Siria, y de Aſia por Antiocho Tercero, llamado el grande, Rey de ellas en ſu menor edad, el qual deſpues hizo juſticiar à Molon por ſu declarado rebeliõ contra èl, a que no baſtaron piadoſas amoneſtaciones, como ſe colige de Polibio en el libro quinto. O podiamosla derivar de otro Molon Capitan de Pirro en la guerra que tuvo con Antigono Rey de Macedonia, como refiere Plutarcho:ò ſi no de Melonia, a quien llama Apolodoro Dioſa de las Abejas, que por aver tantas en el Señorio de Molina, puede tener mayor apoyo. Pero en todas eſtas coſas falta la conſiſtencia del nombre en los Autores antiguos (como ya dixe) ſi no es que por humilde olvidaſſen eſta poblacion, y creciendo con el tiempo le dieſſe algun accidẽte otro nombre, y deſpues le reſtituyeſſe el antiguo la noticia, ò la tradicion de los naturales, ò de los leidos.