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# Primera Gramática de la lengua Castellana/2.03

Los verbos de más de una sílaba, en cualquier conjugación, modo, tiempo, número et persona, tienen el acento agudo en la penúltima sílaba, como amo, amas; leo, lees; oio, oies. Sácase la primera et tercera persona del singular del passado acabado del indicativo, Por que passan el acento agudo a la sílaba final, como diziendo io amé, alguno amó; salvo los verbos que formaron este tiempo sin proporción alguna, como diremos en el capítulo sexto del quinto libro, como de andar, io anduve, alguno anduvo; de traer, tráxe, alguno tráxo; de dezir, díxe, alguno díxo. Sácanse tan bien: la segunda persona del plural del presente del mesmo indicativo, et del imperativo, et del futuro del optativo, et del presente del subjunctivo, et del presente del infinitivo, cuando reciben cortamiento, como diziendo vos amáis, vos amád o amá, vos améis, amár. Sácanse esso mesmo: la primera et segunda persona del plural del passado no acabado del indicativo, et del presente et passado del optativo, et del passado no acabado, et del passado más que acabado, et futuro del subjunctivo, por que passan el acento agudo a la ante penúltima, como diziendo nos amávamos, vos amávades, nos amássemos, vos amássedes, nos amáramos, vos amárades, nos amaríamos, vos amaríades, nos amáremos, vos amáredes. Pero cuando en este lugar hazemos cortamiento, queda el acento en la penúltima, como diziendo cuando vos amardes, por amáredes.
Prólogo LIBRO I : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO II : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO III : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIIII - XV - XVI - XVII LIBRO IIII : I - II - III - IIII - V - VI - VII LIBRO V : Pr - I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI DEO GRACIAS
# Primera Gramática de la lengua Castellana/2.07

Acontece muchas vezes que cuando alguna palabra acaba en vocal, et si se sigue otra que comiença esso mesmo en vocal, echamos fuera la primera dellas, como Juan de Mena en el Labirintho:
    Hasta que al tiempo de agora vengamos;
después de que et de síguesse a, i echamos la e, pronunciando en esta manera: Hasta qual tiempo dagora vengamos. A esta figura, los griegos llaman sinalepha, los latinos compressión; nos otros podemos la llamar ahogamiento de vocales. Los griegos ni escriven ni pronuncian la vocal que echan fuera, assí en verso como en prosa; nuestra lengua, esso mesmo con la griega, assí en verso como en prosa, a las vezes escrive et pronuncia aquella vocal, aun que se siga otra vocal, como Juan de Mena:
    Al gran rei de España, al César novelo;
después de a síguese otra a, pero no tenemos necessidad de echar fuera la primera dellas; e si en prosa dixesses tú eres mi amigo, ni echamos fuera la u ni la i, aunque se siguieron e, a, vocales; a las vezes, ni escrivimos ni pronunciamos aquella vocal, como Juan de Mena:
    Después quel pintor del mundo,
por decir
    después que el pintor del mundo;
a las vezes, escrivimos la et no la pronunciamos, como el mesmo autor en el verso siguiente:
    Paró nuestra vida ufana;
callamos la a, et dezimos
    paró nuestra vidufana.
E esto, no sola mente en la necessidad del verso, mas aun en la oración suelta, como si escriviesses: nuestro amigo está aquí, puedes lo pronunciar como se escrive et por esta figura puedes lo pronunciar en esta manera: nuestramigo staquí. Los latinos, en prosa, siempre escriven et pronuncian la vocal en fin de la dición, aunque después della se siga otra vocal; en verso, escrívenla et non la pronuncian, como Juvenal:
    semper ego auditor tantum;
'ego' acaba en vocal, et síguese 'auditor', que comiença esso mesmo en vocal; echamos fuera la o, et dezimos pronunciando: 'semper egauditor tantum'; mas si desatássemos el verso dexaríamos entrambas aquellas vocales, et pronunciaríamos 'ego auditor tantum'. Tienen tan bien los latinos otra figura semejante a la sinalepha, la cual los griegos llaman etlipsi; nos otros podemos la llamar duro encuentro de letras; et es cuando alguna dición acaba en m, et se sigue dición que comiença en vocal; entonces, los latinos, por no hazer metacismo, que es fealdad de la pronunciación con la m, echan fuera aquella m con la vocal que está silabicada con ella, como Virgilio:
    Venturum excidio Libyae,
donde pronunciamos 'ventur excidio Libye'. Mas esta manera de metacismo no la tienen los griegos ni nos otros, por que en la lengua griega et castellana ninguna dición acaba en m; por que, como dize Plinio, en fin de las diciones siempre suena un poco escura.
Prólogo LIBRO I : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO II : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO III : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIIII - XV - XVI - XVII LIBRO IIII : I - II - III - IIII - V - VI - VII LIBRO V : Pr - I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI DEO GRACIAS
# Primera Gramática de la lengua Castellana/3.01

Síguese el tercero libro de la Gramática, que es de la dición, a la cual, como diximos en el comienço desta obra, responde la Etimología. Dición se llama assí, por que se dize; como si más clara mente la quisiéssemos llamar palabra; pues ia la palabra no es otra cosa sino parte de la oración. Los griegos común mente distinguen ocho partes de la oración: nombre, pronombre, artículo, verbo, participio, preposición, adverbio, conjunción. Los latinos no tienen artículo, mas distinguen la interjeción del adverbio, et assí, hazen otras ocho partes de la oración: nombre, pronombre, verbo, participio, preposición, adverbio, conjunción, interjeción. Nos otros, con los griegos, no distinguiremos la interjeción del adverbio, et añadiremos con el artículo el gerundio, el cual no tienen los griegos, et el nombre participial infinito, el cual no tienen los griegos ni latinos. Assí que serán por todas, diez partes de la oración en el castellano: nombre, pronombre, artículo, verbo, participio, gerundio, nombre participial infinito, preposición, adverbio, conjunción. Destas diez partes de la oración diremos agora por orden en particular, et primera mente del nombre.
Prólogo LIBRO I : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO II : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO III : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIIII - XV - XVI - XVII LIBRO IIII : I - II - III - IIII - V - VI - VII LIBRO V : Pr - I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI DEO GRACIAS
# Proclamas del general San Martín/A los españoles europeos residentes en el Perú

A los españoles europeos residentes en el Perú.
El tiempo de los errores é ilusiones ha concluido, mis amigos; yo quiero ser generoso antes de estar presisado á reclamar todo el rigor del derecho de la guerra. Os he convidado otra vez á la paz y á la concordia, siempre que contribuyeseis ó no os opusieseis á la libertad del Perú. Los anuncios que hize sobre la Península, siendo realizados, aun mas alla de lo que manifetaba, una administracion ignorante y corrumpida no solo debe dar una segura idea de la ventaja de mi posicion sino inspiraros la mas decidida confianza en el sentimiento conservador á que ultimamente os provoco.
Despues que el exceso de desgracias y de crimenes ha sublevado las provincias de España cuando la mas atroz guerra intestina cubre de espanto y luto todas las familias; al tiempo que la impericia todo lo desbarata, el furor aparece en cada uno de los movimientos, y la proscripcion agita su implacable espada en todas las clases; en fin cuando los gritos de Fernando y Constitucion son otras tantas Eumenides para la nacion agonizante. ¿Que apariciencia justificable podrá hacerse valer para continuar la lucha insensata que habeis sostenido y tratais aun de sostener en el Perú? ¿Hay alguno entre vosotros que reflexionando detenidamente sobre la fuezra de los acontecimientos pasados y el cuadro de los peligros presentes, no se convenza de que sino se reune á la indepedencia americana vá á verse hecho juguete de la necia ambicion de algunos mandones insensibles que se complacen en ver derramar vuestra sangre y la de algunos mas americanos? ¿Y cual podria ser al cabo el resultado de alargar la guerra algunos meses? Extender una larga y cruel incertidumbre sobre la suerte de vuestras propiedades y personas, y acabar por hacer eternamente desgraciada vuestra existencia.
Españoles, quiero reconocer que se os han ocultado hasta aqui vuestros reales intereses, desfigurandose el estado verdadero de las cosas. Vuestro destino esta en vuestras manos: yo no vengo á hacer la guerra á las fortunas y personas de los hombres: solo el enemigo de la libertad é independencia de la América será el objeto de la venganza de las armas de la patria. Abandonad pues todo proyecto culpable de dominacion ó servidumbre. Haceos americanos: tiempo es de acabar esta contienda escandalosa de pocos contra todos. Yo os prometo del modo mas positivo que vuestras propiedades y personas serán inviolables, y que sereis tratados como ciudadanos respetables si cooperais á esta gran obra. Pero si sordos á mi voz os encaprichais en oponer una resistencia temeraria, yo tendré que ceder á la necesidad de ser un ministro riguroso de las leyes de la guerra.
# Proclamas del general San Martín/A los habitantes del estado de Chile

Compatriotas: — Al fin se acerca el dia tan suspirado por vosotros como por nuestros hermanos del Perú. El Supremo Director y el Exmo. Senado, de acuerdo con el sufragio universal de Chile, me han encargado la direccion de la grande empresa, cuyo resultado aguarda el mundo, para declararnos por rebeldes, si somos vencidos, ó reconocer nuestros derechos, si triunfamos. — Voy á cumplir sus designios, y responder á la confianza que se me ha hecho, con la victoria ó con la muerte.
Pero antes de separarme de vosotros, permitidme que os encaresca la necesidad de conservar el órden; la experiencia os ha eseñado á conocer sus ventajas; y las calamidades que sufren los pueblos, que han caido en la anarquia, deben hacer temblar á los que no aprecien el sociego. El gobierno que os rige, no es, ni puede ser tan perfecto, como sus propios intereses y los vuestros exigen que lo sea: mas sus intenciones son justas y equitativas: el no tiene otro objeto que el bien publico, y si alguna vez no alcanza su acierto hasta donde se extiende su zelo, acordaos de las cricunstancias en que nos hallamos, del gobierno español, bajo cuya influencia hemos vivido, y del tiempo que hace que tomamos las armas contra su injusticia.
Compatriotas! voy á abrir la compaña mas memorable de nuestra revolución: de ella penden la consolidacion de nuestros destinos, las esperanzas de este vasto continente, la suerte de nuestras familias, la fortuna de nuestros amigos, enfin, lo mas sagrado, que es nuestro honor. Fiado en la justicia de nuestra causa, y en la proteccion del Ser Supremo, yo os prometo la victoria, yo no dudo que ella coronará como hasta aquí la constancia de los valientes que me acompañan.
Cuartel general en Santiago Junio 17 de 1820.
# Proclamas del general San Martín/A los soldados americanos del ejército del virrey del Perú

Solo el repetir vuestros nombres es anunciar vuestro deber. Tiempo es en ya de salir de la ignorancia y la ilusion. Los pocos tiranos que os mandan no calculan sino sobre vuestra indiferencia y ceguedad para prolongar los horrores de una guerra impia, que no interesa sino á su insaciable codicia y pasion de dominar. ¿Querreis perpetuar la infamia de aquellos hijos desnaturalizados que ayudaron á unos miserables aventureros á poner cadenas y robar al mas bello y rico pais del universo? ¿Sereis insensibles á los males que despedazan el seno de vuestra patria, y a los suspiros de vuestros hermanos empeñados en este momento en hacerse justicia, y acabar de redimir su afligido pais?
Soldados: empezad por esta vez á mostrar á los liberticidas que sois hombres, y acabad con acreditaros americanos verdaderos. La fortuna de la patria se halla en campaña; corred á ser libres y felices; venid á gozar de protección bajo sus estandartes. En su campo todos los patriotas son llamados al honor de combatir: el interes es igual, la causa una y comun. Cuando hayamos probado al mundo el sentimiento de justicia, de constancia y de concordia que haya distinguido á los americanos en el triunfo de la causa de la independencia ¿quien no se sentirá orgulloso de haber personalmente contribuido?
Soldados americanos; no dejeis escapar esta bella y ultima ocasion, que llama la atencion del orbe y particularmente interesa á vuestro bien y á vuestra gloria.
# Primera Gramática de la lengua Castellana/3.12

Gerundio en el castellano es una de las diez partes de la oración, la cual vale tanto como el presente del infinitivo del verbo de donde viene, et esta preposición en; por que tanto vale leiendo el Virgilio aprovecho, como en leer el Virgilio aprovecho. I dízese gerundio, de 'gero, geris', por traer, por que trae la significación del verbo de donde deciende. Los latinos tienen tres gerundios substantivos: el primero, del genitivo; el segundo, del ablativo; el tecero, del acusativo; los cuales no tienen los griegos, mas en lugar dellos usan del presente del infinitivo con los artículos de aquellos casos; a semejança de los cuales, tan bien nos otros en el gerundio del genitivo, que no tenemos, ponemos el artículo del genitivo con el presente del infinitivo, et por lo que los latinos dizen 'amandi', nos otros dezimos de amar; tan bien en lugar del gerundio del acusativo ponemos el mesmo presente del infinitivo, con esta preposición a, et por lo que los latinos dizen 'amandum', nos otros dezimos a amar. Tienen esso mesmo los latinos otra parte de la oración que ellos llaman supino, la cual no tiene el griego, ni el castellano, ni otra lengua de cuantas io e oído; mas cuando la bolvemos de latín en castellano, en lugar del primer supino ponemos esta preposición a con el presente del infinitivo, et por lo que en el latín dezimos 'eo venatum', en castellano dezimos vo a caçar; por el segundo supino ponemos esta preposición de con el presente del infinitivo de la passiva, et por lo que en el latín se dize 'mirabile dictu', nos otros dezimos cosa maravillosa de ser dicha.
Prólogo LIBRO I : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO II : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO III : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIIII - XV - XVI - XVII LIBRO IIII : I - II - III - IIII - V - VI - VII LIBRO V : Pr - I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI DEO GRACIAS
# Proclamas del general San Martín/A los soldados españoles del ejército del virrey de Lima

Las armas de la patria van á abrir su última campaña. ¿Que ventaja os figurais en oponeros á su marcha victoriosa? Cuando vuestros paisanos y compañeros se han declarado en España por la libertad contra el rey Fernando ¿os empeñareis vosotros en merecer la execracion de todas las almas sensibles sosteniendo su tirania en esta parte del mundo?
Soldados: la causa del virey no es la de vuestro bien. Yo apelo á las fatigas y horrores que habeis sufrido; yo apelo á los males de que veis á todos envueltos. Si la justicia os obligó como hombres; el honor os impele como militares á no contribuir personalmente á continuar por mas tiempo los desastres de una guerra atroz, ó una injusticia mantenida á costa de ilusiones para satisfacer la negra codicia de unos pocos contra la felicidad de todos.
El militar europeo que abandonando la mala causa quiera regresar á España, tendrá á mis expensas un pasage cómodo y seguro á mas de las gratificacione á que se haga acredor por los servicios que hiciere á mi ejército. Todo el que prefiera incorporarse en las legiones patrióticas gozará infalablemente de un sueldo competente, y entrará en los gozes que se preperan á los defensores de la patria, sea como soldado ó como simple ciudadano. No es la primera vez que os he señalado el camino verdadero de vuestra utilidad. Hayandome ya en el caso de poder realizar mis promesas, yo no os renuevo esta invitacion porque las fuerzas de mi mando tengan que temer algunos enemigos de mas sino porque la generosidad americana se ha impuesto el deber de hacer victimas á los menos que pueda. Los que hemos jurado odio y guerra á los tiranos; hemos jurado también fraternidad á los amigos de la libertad y de la paz. Soldados estais en el momento precioso de elegir; creed y contad seguramente en la palabra y garantia que os ofrece el general.
# Primera Gramática de la lengua Castellana/3.14

Una otra parte de la oración tiene nuestra lengua, la cual no se puede reduzir a ninguna de las otras nueve, et menos la tiene el griego, latín, ebraico et arávigo. E por que aún entre nos otros no tiene nombre, osemos la llamar nombre participial infinito: nombre, por que significa substancia et no tiene tiempos; participial, por que es semejante al participio del tiempo passado; infinito, por que no tiene géneros, ni números, ni casos, ni personas determinadas. Esta parte fue hallada para que con ella et con este verbo, e, as, ove, se suplan algunos tiempos de los que falta el castellano del latín; e aún para dezir por rodeo algunos de los que tienen, según que más larga mente lo diximos en el onzeno capítulo deste libro. I por que diximos que esta partezilla es semejante al participio, en muchas cosas diffiere dél: por que ni tiene géneros, como participio, ni dirá la muger io e amada, sino io e amado, ni tiene tiempos, sino por razón del verbo con que se aiunta; ni significa passión, como el participio del tiempo passado, antes siempre significa acción con el verbo con que se aiunta; ni tiene números, ni personas, ni casos; por que no podemos dezir nos otros avemos amados las mugeres, ni menos nos otros avemos amadas las mugeres, como dixo un amigo nuestro en comienço de su obra:
    Un grande tropel de coplas no coplas
    Las cuales as hechas,
por dezir las cuales as hecho; aunque esta manera de dezir está usada en las Siete Partidas; mas el uso echó de fuera aquella antigüedad. et si esta parte quisiéssemos reduzir a una de las otras nueve, podíamos la llamar nombre, como dizen los gramáticos, significador de la cosa del verbo; el cual junto con este verbo e, as, ove, como cosa que padece, puesta en acusativo, dize por rodeo aquellos tiempos que diximos. Mas a esto repuna la naturaleza de los verbos, los cuales no pueden juntarse con dos acusativos substantivos, sin conjunción, salvo en pocos verbos de cierta significación; et aun en aquéllos a penas puede sofrir el castellano dos acusativos, lo cual se haría en todos los verbos activos, como diziendo: io e amado los libros, tú as leído el Virgilio, alguno a oído el Oracio. et por esta causa pusimos esta parte de la oración distinta de las otras, por la manera de significar que tiene mui distinta dellas.
Prólogo LIBRO I : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO II : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO III : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIIII - XV - XVI - XVII LIBRO IIII : I - II - III - IIII - V - VI - VII LIBRO V : Pr - I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI DEO GRACIAS
# Primera Gramática de la lengua Castellana/3.17

Conjunción es una de las diez partes de la oración, la cual aiunta et ordena alguna sentencia, como diziendo: io et tú oímos o leemos, esta partezilla 'et' aiunta estos dos pronombres io, tú; esso mesmo esta partezilla o aiunta estos dos verbos oímos, leemos; et llama se conjunción, por que aiunta entre sí diversas partes de la oración. Los accidentes de la conjunción son dos: figura et significación. Las figuras de la conjunción son dos, assí como en el nombre: senzilla, como que, ende; compuesta, como porque, por ende. Las significaciones de la conjunción son diversas: unas para aiuntar palabras et sentencias, como diziendo: el maestro lee, et el dicípulo oie, esta conjunción 'et' aiunta estas dos cláusulas, cuanto a las palabras, et cuanto a las sentencias. Otras son para aiuntar las palabras et desaiuntar las sentencias, como diziendo: el maestro o el dícípulo aprovechan, esta conjunción o aiunta estas dos palabras maestro, dicípulo, mas desaiunta la sentencia, por que el uno aprovecha et el otro no. Otras son para dar causa, como diziendo: io te enseño, porque sé, porque da causa de lo que dixo en la primera cláusula. Otras son para concluir, como diziendo, después de muchas razones: Por ende, vos otros, bivid casta mente. Otras son para continuar, como diziendo: io leo mientras tú oies, io leeré cuando tú quisieres, tú lo harás como io lo quisiere, estas conjunciones mientras, cuando, como, continúan las cláusulas de arriba con las de abaxo. et en esta manera todas las conjunciones se pueden llamar continuativas.
Prólogo LIBRO I : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO II : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO III : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIIII - XV - XVI - XVII LIBRO IIII : I - II - III - IIII - V - VI - VII LIBRO V : Pr - I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI DEO GRACIAS
# Primera Gramática de la lengua Castellana/4.01

En el libro passado diximos apartada mente de cada una de las diez partes de la oración. Agora, en este libro cuarto, diremos cómo estas diez partes se an de aiuntar et concertar entre sí. La cual consideración, como diximos en el comienço de aquesta obra, los griegos llamaron syntaxis; nos otros podemos dezir orden o aiuntamiento de partes. Assí que la primera concordia et concierto es entre un nombre con otro, et es cuando el nombre que significa algún accidente, que los gramáticos llaman adjectivo, se aiunta con el nombre que significa substancia, que llaman substantivo; por que a de concertar con él en tres cosas: en género, en número, en caso. Como diziendo el ombre bueno, bueno es adjectivo del género masculino, por que ombre, que es su substantivo, es del género masculino; bueno es del número singular, por que ombre es del número singular; bueno es del primero caso, por que ombre es del primero caso. et en esta manera se aiuntan los pronombres et participios con el nombre substantivo, como el nombre adjectivo; aunque ai differencia en la orden, por que los pronombres demostrativos quieren siempre poner se delante los nombres que demuestran; los adjectivos, aunque algunas vezes se ponen, su naturaleza es de se posponer. Otra diferencia ai entre mío, mi; tuio, tu; suio, su: que mi, tu, su, siempre se anteponen al nombre substantivo con que se aiuntan; mío, tuio, suio, siempre se posponen, como diziendo: mi ombre, ombre mío; mi muger, muger mía; tu libro, libro tuio; su vestido, vestido suio. La segunda concordia es del nominativo con el verbo, por que an de concertar en número et en persona, como diziendo: io amo, amo es del número singular, por que io es del número singular; amo es de la primera persona, por que io es de la primera persona. La tercera concordia es del relativo con el antecedente, por que an de concertar en género, número et persona, como diziendo: io amo a Dios, el cual a merced de mí, el cual es del género masculino, por que Dios es del género masculino; el cual es del número singular, por que Dios es del número singular; el cual es de la tercera persona, por que Dios es de la tercera persona. Este concierto de las partes de la oración entre sí es natural a todas las naciones que hablan, por que todos conciertan el adjectivo con el substantivo, et el nominativo con el verbo, et el relativo con el antecedente; mas, assí como aquestos preceptos son a todos naturales, assí la otra orden et concordia de las partes de la oración es diversa en cada lenguaje, como diremos en el capítulo seguiente.
Prólogo LIBRO I : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO II : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X LIBRO III : I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIIII - XV - XVI - XVII LIBRO IIII : I - II - III - IIII - V - VI - VII LIBRO V : Pr - I - II - III - IIII - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI DEO GRACIAS