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# Compendio de Literatura Argentina/21
### VICENTE FIDEL LÓPEZVICENTE FIDEL LÓPEZ

De la misma tarea de investigaciones históricas se ha ocupado Vicente Fidel López, nacido el año 1815 en la ciudad de Buenos Aires.
En 1833 se fundó en esta ciudad una «Asociación de estudios históricos y sociales», en la que se inició López como escritor revelando la índole de su espíritu investigador, secundado por un estilo sobrio y un criterio ámplio.
Concluidos sus estudios de derecho y ya recibido de abogado, pasó á Chile, donde hizo activa vida intelectual. Colaboró en la «Crónica Contemporánea de Sud- América», «El Heraldo» y muchos otros periódicos y revistas; tradujo un drama titulado «Una mancha de sangre»; publicó en 1845 una Historia de Chile y al año siguiente su Curso de Bellas Artes, presentando, finalmente, á la facultad de filosofía y humanidades de la Universidad de aquel país una notable memoria sobre los «Resultados generales con que los pueblos antiguos han contribuido á la civilización de la humanidad».
Vuelto á la patria en 1852 empezó, en medio de las agitaciones políticas, la vasta labor que dió por resultado su obra maestra la Historia de la República Argentina, paciente y concienzudo trabajo de investigación, que inicia con sus orígenes, siguiéndola en su Revolución y terminando con su enorme desenvolvimiento político y social.
Encabeza esta gran obra, una notable «introducción» que encierra un brillante estudio de historia filosófica, y es lástima que la importancia que tiene y el interés que representa, se encuentren á veces empañados por las preocupaciones de épocas demasiado cercanas.
Pero esto no es un defecto, es simplemente un inconveniente, no podemos ser historiadores de nuestros tiempos, porque para escuchar las lecciones de esa historia, nos estorba el ruido contemporáneo.
Pero López también es orador, orador inspirado y enérgico cuando lo exigen las circunstancias. No podrá calificarlo de otra manera, ninguno que lea su discurso en defensa del acuerdo de San Nicolás, y bien merece ese título el que después de oír las aplaudidas palabras de Portela, de Mitre y de Vélez Sársfield, se levanta convencido de sí mismo, y en medio de una multitud que le llena de imprecaciones, empieza su discurso con estas enérgicas palabras: «En el curso de esta discusión, he notado que hay quien se permite interrumpir la voz de los oradores con señales de aprobación ó reprobación, según el impulso de sus pasiones.... Bién pues! Ya que eso existe y yo no lo puedo remediar, me honro en declarar bien alto, que esas demostraciones no tendrán ninguna influencia sobre mi espíritu».
En su constante labor de investigar las minuciosidades de la historia nacional, son numerosas las publicaciones que constantemente dió á luz, sin menoscabo de continuar su obra magna, que prosiguió con laboriosidad encomiable hasta sus últimos años.
De los más notables entre aquellos trabajos, son sus Recuerdos del pasado que publicó «La Nación» el año 1894.
También tiene como novelista dos trabajos dignos de citarse La novia del hereje y La loca de la guardia.
# Compendio de Literatura Argentina/23

Nació Estrada el año 1842, obteniendo cuando apenas contaba dieciseis años, un premio ofrecido por el Círculo Literario á la mejor composición sobre el descubrimiento de América.
Siendo aun jóven escribió uno de sus trabajos más notables el Evangelio Americano, refutando en él las teorías liberales de Francisco Bilbao.
Poco amante de la crónica, solo utiliza sus elementos para desentrañar la profunda filosofía de los hechos y aplicarla como enseñanza luminosa en sus Lecciones de Historia.
El Catolicismo y la Democracia, es su profesión de fe como católico sincero, al mismo tiempo que la declaración de principios de un ciudadano puro. A este siguió en 1865 un Ensayo histórico sobre la revolución de los comuneros del Paraguay en el siglo XVIII, con un apéndice sobre la actual situación política de dicha República.
En 1871 fué creada en el Colegio Nacional, la cátedra de Instrucción Cívica, y Estrada nombrado para dictarla: sus lecciones, recopiladas algunos años más tarde, forman un hermoso libro, La política liberal bajo la tirania de Rosas.
Iniciado poco después en la vida política, no tardó en cambiar su cátedra por una banca en la Convención reformadora de la Constitución. Fué después, á pesar de no ser abogado, profesor de derecho constitucional, y varias veces representante del pueblo en los congresos nacionales.
Sus numerosas atenciones de esta época de su vida, al par que sus largos y pacientes estudios, no bastaban á llenar por completo su tiempo pues también lo tuvo para fundar y dirigir la «Revista», la mejor publicación que en su género había existido entre nosotros.
Pero donde la talla de Estrada, se destaca culminante, es como orador, título que puede medir sin reparo, con los más notables de la República, siendo por más de un concepto, superior á muchos de ellos.
Poseía todas las facultades y todos los secretos de arte tan difícil, y su palabra, desbordante de elocuencia, á la vez que elevada y enérgica, impresionaba y conmovía.
Entre sus discursos más notables, hay que hacer mención del de la apertura de su cátedra de Historia Argentina, en que hizo un notable bosquejo de la civilización política del Río de la Plata.
En los diferentes congresos de que fué miembro, muchas fueron las veces que dejó oir su voz, pero con tintes más marcados que en otras ocasiones, aún resuenan con la brillantez característica de su estilo y la profunda abundancia de su ciencia, los enérgicos ataques con que en 1886 contrarió los recursos de la fuerza.
Su alma templada para la lucha, sincera, vehemente y apasionada, tenía la elocuencia noble é inspirada de los creyentes.
La descripción de su vida, es fácil que encontrara estrechos las proporciones de un libro, pero la síntesis de sus sentimientos, de sus anhelos y de sus pasiones está concentrada en dos palabras supremas: Dios y Patria.
# Compendio de Literatura Argentina/22
## CAPITULO XIVCAPITULO XIV
### NICOLÁS AVELLANEDANICOLÁS AVELLANEDA

En Avellaneda, á semejanza de otras personalidades que ya hemos tratado, está tan ligada su labor literaria á su tarea política, que es imposible seguir por separado los diversos caminos por donde ha desarrollado su actividad. Por esta causa lo estudiaremos como periodista, orador y prosista, al mismo tiempo que como diputado, senador, ministro y presidente de la República.
A excepción del verso, Avellaneda ha cultivado todos los géneros literarios, siendo la prensa el primer escenario donde ejercitó sus fuerzas intelectuales.
Bien pronto demostró que había en él tela suficiente para un gran político, cuando desempeñó en la provincia de Buenos Aires, el ministerio de gobierno.
Durante la presidencia de Sarmiento, fué ministro de Culto é Instrucción Pública y por último, pocos años después, fué electo Presidente de la República, siendo precisamente en medio de las continuas preocupaciones políticas, que se acentuó como orador y publicista. Sus mensajes al Parlamento son modelos acabados de elocuencia política.
Pero sus temas son universales, como lo era su talento, y sus discursos fascinan y encantan, cualquiera que sea el punto que traten. En las tumbas, reanimaba á los personajes objeto de su oración; en frente de las estatuas hacía que éstas adquirieran el gesto y la expresión de los que fueron; ante el ejército, dignificaba al soldado, enardeciéndolo para la lucha por el honor nacional; hablando en presencia de asambleas predispuestas, trocaba su ira en aplausos, y en donde quiera que resonara su voz, era siempre respetada por la autoridad de su talento.
Pero aparte del valor intrínseco de sus notables dotes oratorias, existe una circunstancia que aumenta su valor: Avellaneda no nació orador, sino que á la manera de Demóstenes, tuvo que vencer debilidades físicas, consiguiendo que el poder de la voluntad, inteligentemente dirigido, cubriese los defectos de la naturaleza.
Como escritor ha dejado páginas admirables. Lástima que siempre escribió de prisa, pero esto mismo dá una idea de lo que hubiera producido en la calma metódica del gabinete.
Como crítico literario é histórico, ha terciado en multitud de debates, haciendo siempre lujo de una erudición y estilo incomparables.
Resumiendo el juicio de su obra se puede decir, que como escritor dejó piezas notables de literatura, en que predominan el clasicismo, el gusto refinado y la belleza suprema de la forma, y como heraldo, de los más galanos y vigorosos de la tribuna argentina, lega á la posteridad, modelos de elocuencia repleta de grandes y sentenciosos pensamientos que quedan incorporados con su memoria á la libertad nacional.
# Compendio de Literatura Argentina/24

Nació en Buenos Aires el año 1843.
Apenas tenía veinte y un año, cuando fué nombrado profesor de filosofía del Colegio Nacional, cargo que desempeñó hasta que se graduó en 1869. Al año siguiente se hizo cargo de la «Revista Argentina», donde publicó numerosos trabajos de crítica, con los que llegó al primer rango entre los literatos argentinos. Elejido diputado á la legislatura y más tarde al congreso constituyente, fué por su gran elocuencia un campeón de la inteligencia en las luchas políticas y religiosas.
Fué profesor de Derecho Romano, durante varios años, hasta que por fin en 1880 empieza su gran período como orador pronunciando desde su sillón de Diputado, sus admirables discursos sobre el matrimonio civil, la enseñanza laica, el recurso de la fuerza y otros no menos notables.
En 1882 fundó en compañía de Estrada, un periódico católico «La Unión» revelando con este motivo brillantes dotes de polemista.
Como biógrafo, tiene un laborioso Estudio sobre Félix Frías, con el que tenía notables puntos de semejanza y moral é intelectual.
Goyena nació filósofo, y lo fué eximio por el caudal copioso y sólido de ilustración que adquirió. En la tribuna su poder de análisis no tuvo rivales que le disputasen la primacía, su elocuencia se difundía y profundizaba, hasta donde tan sólo alcanzan los espíritus superiores, su lenguaje era de una riqueza abundante é inagotable y, por último, cada palabra conducía una intención, porque en su cerebro privilegiado, cada instante era una idea.
# Compendio de Literatura Argentina/25
## CAPÍTULO XVCAPÍTULO XV
### LA ORATORIA DE LA REVOLUCIÓN Y DE LA INDEPENDENCIALA ORATORIA DE LA REVOLUCIÓN Y DE LA INDEPENDENCIA

Mariano Moreno nació en Buenos Aires el 3 de Septiembre de 1778. Hizo sus primeros estudios en el colegio de San Cárlos, siendo uno de sus profesores fray Cayetano Rodríguez. Dotado por la naturaleza de un temperamento activo y fogoso, al que agregaba una extraordinaria perspicacia, se hizo notable desde su juventud.
Concluyó sus estudios generales á los veinte y un años y en 1799 pasó á la Universidad de Charcas, donde se doctoró en teología y leyes.
Allí empezaron á germinar en su cabeza, ideas de libertad é independencia. A su regreso á Buenos Aires, su llegada fué precedida por la fama de sus talentos en el foro, siendo nombrado al poco tiempo relator de la Audiencia y en 1809 el virrey Cisnero lo nombró su asesor privado.
Fué por este tiempo que obtuvo uno de sus más grandes triunfos con la célebre Representación de los hacendados.
Tal era Mariano Moreno cuando empezaron los grandes sucesos en que tomó parte tan activa. Realizada la Revolución, el pueblo lo nombró secretario de la junta.
Durante este período fundó la «Biblioteca Nacional de Buenos Aires» y la «Academia de Instrucción Militar».
Antes y después de su elevación al poder y su ingerencia en los asuntos políticos, muchas fueron las veces que su voz enérgica como su alma patriota, resonó en las asambleas populares para fomentar primero, y sostener después la acción emancipadora de la revolución de Mayo, cuya importancia moral y práctica fué quizás el primero en comprender. Fué uno de los motivos de su salida del gobierno el famoso decreto sobre los honores al Presidente, que es la manifestación más elocuente de sus ideas democráticas.
Seis días después de su renuncia fué encargado de una misión diplomática ante la corte de Londres, para donde salió á principios del año 1811, falleciendo en el viaje el 4 de Marzo. ¡Viva mi patria! fueron sus últimas palabras, y ellas sintetizan su vida.
Moreno fué el númen de la Revolución de Mayo y el apóstol de la democracia en el Plata.
Su carácter activo, emprendedor y enérgico, está bien reflejado en su corta vida pública, y es digno acreedor de las palabras del Coronel Saavedra, que cuando supo su muerte en pleno océano, exclamó:
    «Tanta agua era menester para apagar tanto fuego».
# Compendio de Literatura Argentina/26

No puede pasarse por alto al tratar la oratoria de la época emancipadora sin consignar los nombres de los distinguidos jurisconsultos Juan José Castelli y Juan José Passo, que con su talento abogaron tan brillantemente por la causa de la libertad, en los cabildos abiertos de Mayo (1810), contrarrestando en nombre de América los argumentos de la Metrópoli.
Los dos fueron secretarios de la Junta Provisional.
Manuel Antonio Castro, nació en la ciudad de Salta el año 1781. Sus grandes talentos así como su mucha prudencia, fueron apreciados por las provincias, que á competencia lo elegían para que las representase en los congresos. Como presidente de la Asamblea Nacional ilustró su elevado puesto en las cuestiones que allí se dilucidaron, mostrando siempre sus profundos conocimientos en política y en jurisprudencia. La provincia de Córdoba de que fué gobernador y su Universidad, le son deudoras de reformas provechosas, y muchos son también los periódicos de su época que insertaron notables artículos suyos, llenos siempre de enseñanzas provechosas.
Además de su inteligencia y buen criterio, su acendrado patriotismo resalta en varios opúsculos que por los años de 1820 dio á luz, sobresaliendo entre ellos el que lleva por título Desgracias de la Patria. Su escrito más notable como jurisconsulto es el Prontuario de práctica forense. Murió el año 1832, siendo Presidente de la Cámara de Justicia.
Antonio Sáenz nació en Buenos Aires el año 1780, y después de doctorarse en filosofía y teología, dedicóse también á la jurisprudencia, siendo inscripto en 1804 entre los abogados de la Real Audiencia de la Plata.
Abrazó con entusiasmo la causa de la Revolución. En el Cabildo abierto de 1810, es de admirarse la manera como el P. Sáenz expresó sus ideas en la votación: Es ya el caso, dijo, de que el pueblo reasuma su originaria autoridad y derechos. En 1810, sólo se permitían expresarse de esta manera los caracteres de templada y enérgica fibra.
La Junta de Observaciones de 1815, lo contó entre sus miembros, y fué uno de los redactores del «Estatuto» que dió aquel cuerpo para el gobierno del Estado.
Su palabra fácil y abundante, dominó muchas veces, en las asambleas á que perteneció, y con gran energía, las opiniones contrarias y las pasiones exaltadas, mostrando bien la brillantez de su inteligencia y la fogosidad de su espíritu, al que no consiguieron dominar, ni la severidad de sus estudios, ni la gravedad de su investidura. Con motivo de la apertura de la «Sociedad Patriótica» de Buenos Aires el año 1812, á la formación de la cual había contribuido con su entusiasmo y su propaganda, pronunció un notable discurso. Murió el año 1825.
# Compendio de Literatura Argentina/27

Bernardino Rivadavia nació en Buenos Aires el año 1780; después de pasar por el colegio San Cárlos, frecuentó las aulas de filosofía de la Universidad.
En el cabildo abierto del 22 de Mayo, fué de los que acompañaron con su voto á los defensores de las tendencias populares, pero recién el año siguiente hizo Rivadavia su entrada en los gobiernos de la Revolución, como secretario de guerra del Triunvirato.
Más tarde (1821), después de desempeñar una comisión diplomática en Europa, fué nombrado ministro de gobierno. Durante este período llevó á cabo sus grandes reformas, eclesiástica y militar. Los ataques que aquella suscitó, le dieron ocasión para mostrar brillantes cualidades de orador, en sus discursos ante los congresos en que tuvo que defender lo avanzado de sus teorías liberales.
Creó la Universidad de Buenos Aires, fundando también en ella la enseñanza de la Economía Política, uniendo á estos títulos, el de haber sido el primer presidente Constitucional de la República Argentina.
En 1833 pasó nuevamente á Europa, trabajando allí en la traducción de los Viajes de Azara, el libro mejor y más exacto que hasta entonces se conocía sobre las ricas comarcas que baña el Plata.
Sus últimos años fueron tristes, desterrado por Rosas se refugió en el Brasil, pasando después á España, donde murió el año 1845.
# Compendio de Literatura Argentina/28

Bernardo Monteagudo es el tribuno de más fibra y energía de la oratoria revolucionaria. Nació en Tucumán el año 1785 y su origen fué tan modesto que por falta de datos sobre su familia se le creyó boliviano, peruano y aún chileno.
Hizo sus primeros estudios en Jujuy, pasando más tarde á la Universidad de Chuquisaca, donde leía en Junio de 1808, al recibir su título de abogado, su magnífica y avanzada tesis sobre «El origen de la sociedad y sus medios de mantenimiento».
Inició su carrera patriótica, tomando parte muy activa en la insurrección de Charcas el año 1809.
Al año siguiente pasó á Buenos Aires, encontrando en ella la atmósfera que convenia al elevado grado de ardor de su carácter y á la extensión de su inteligencia.
En 1811, se encargó de la dirección de la «Gaceta» y sucesivamente de «El Mártir ó el Libre», de «El Independiente» y «El Grito del Sur», que fueron el eco de su espíritu frenético de democracia.
El mismo dice que en su «Memoria sobre los principios políticos que seguía en la administración del Perú» ... «desde el 25 de Mayo de 1809 mi pensamiento y todo mi ser estaban consagrados á la revolución: desde aquel día vivo gratuitamente, unas veces condenado á muerte y otras próximo á encontrarla. Yo no pensé sobrevivir á tanto riesgo.»
En la Asamblea Constituyente del año 1818, se mostró Monteagudo, promotor inteligente y celoso sostenedor de las grandes medidas de reforma dictadas por aquella corporación, y su poderosa inteligencia contribuyó en gran parte á afianzar las ideas democráticas y á hacer que se arraigara y convirtiera en frondoso árbol, la semilla del alma nacional.
Posteriormente fué nombrado ministro de relaciones exteriores, y en el desempeño de este alto cargo, fué bruscamente cortado su aliento varonil y patriótico, siendo asesinado en las calles de Lima, el 28 de Enero de 1825.
Monteagudo es una revelación sorprendente, un astro de luz intensa que en su vertiginoso tránsito por el cielo de la libertad americana, dejó para la patria una huella de relámpagos.
# Compendio de Literatura Argentina/29
## CAPÍTULO XVICAPÍTULO XVI

ORATORIA CONTEMPORÁNEA

### FRAY MAMERTO ESQUIÚFRAY MAMERTO ESQUIÚ

Nació Esquiú en la provincia de Catamarca el 11 de mayo de 1826.
Entró en el Convento Franciscano á la edad de diez años, concluyendo á los diez y siete su carrera teológica, desempeñando enseguida en su provincia, los empleos más encumbrados de la orden á que pertenecía.
Empezó á lucir por los años de 1853 y 1854 manifestándose tan notable orador sagrado, como entusiasta y sincero patriota. Fué con ocasión de la jura de la Constitución de Catamarca, cuando pronunció un clásico sermón alusivo al acto, que muy pronto recorrió toda la nación llevando la fama de su nombre. La prensa del país y aún la extranjera lo publicó varias veces, y el mismo gobierno nacional se produjo en manifestaciones tan honrosas para Esquiú, como jamás las pecibió ningún otro sacerdote argentino. Su célebre oración se encuentra impregnada de poderosa elocuencia, de pensamientos elevados y vigorosos, de imágenes soberbias, de comparaciones admirables, y de una sublimidad tal que no se la lee sin quedar subyugado por la armonía de sus conceptos.
La humildad y el celo de que estaba adornado, daban á todos sus sermones un encanto tal, que parecía ser el patriotismo y la religión hablando desde la cátedra sagrada, con la elocuencia elevada y la sublime unción que se prestan mutuamente estas dos grandes virtudes.
Designado para ocupar el arzobispado, renunció aquel alto cargo, aceptando con reservas de su parte, el obispado de Córdoba.
La elocuencia de sus oraciones pastorales y opúsculos ha sido como una antorcha que ha iluminado la literatura sagrada de esta época.
Es notable aquella que pronunció en la Catedral de Buenos Aires en 1880, en donde es de admirar, además de su discreción y prudencia al tocar materias delicadísimas, un profundo conocimiento del estado de la patria, cuyas necesidades expone, presentando al mismo tiempo remedios, aconsejados por la más sana filosofía, llenos de doctrina y suavidad evangélica.
Al P. Esquiú puede aplicársele lo que Chateaubriand decía de Bossuet: «tres cosas se suceden continuamente en sus discursos, la brillantez de genio ó elocuencia, las citas tan en armonía con el texto que forman con él un todo, y las reflexiones ó la mirada de águila acerca del suceso de que se trata».
También fué escritor. Su Estudio sobre la Iglesia y el Estado, es una obra de gran mérito, que constituye un verdadero esfuerzo intelectual.
Varios periódicos especialmente «El Ambato» de Córdoba, registran numerosos artículos de su elegante pluma.
La muerte le sorprendió en 1883 en regiones apartadas, á donde lo había llevado el cumplimiento de su deber, entregando desde ellas, su alma al Dios de su fé y su cuerpo á la tierra, en el silencioso desamparo del desierto.
# Compendio de Literatura Argentina/30

Nació en Buenos Aires el año 1816.
Siendo estudiante de derecho tuvo que cortar su carrera: su odio á la tiranía lo arrancó del aula indicándole el destierro.
Acompañó á Lavalle como secretario durante la famosa campana de 1838-1841, pasando á Bolivia cuando aquella terminó, y poco después á Chile, donde redactó «El Mercurio» y publicó diversos folletos. Poco después pasó á Europa, donde residió más de seis años. Reempatriado, fué sucesivamente, redactor de «La Religión» fundador de «El Orden» convencional de la provincia de Buenos Aires, y senador y diputado al Congreso Nacional, del que fué elegido presidente en 1878.
Pero el rastro brillante de su existencia laboriosa y fecunda, está en sus obras y en sus discursos.
Católico sincero, refleja en ellos la fé de su alma, que fué el sello característico de toda su vida. Son de esta índole casi todos sus trabajos, entre los que se distinguen El Cristianismo Católico, La Santificación del Domingo, El derecho de Patronato y varios otros, que son réplica vivaz y erudita de los ataques del racionalismo y positivismo á la doctrina conservadora.
Son también numerosos sus estudios políticos. La República Argentina es el primero de ellos, al que siguió de cerca la gloria del tirano Rosas, el más celebrado de sus panfletos.
Su oratoria se inicia con un triunfo y su Juicio de Rosas, discurso pronunciado en 1857, en la cámara de diputados, causó admiración.
Su discurso en la convención Revisora de la Constitución Nacional, en 1886, es notable, por las francas declaraciones de sus sentimientos, encerradas en frases como esta: «No son libres, sino los pueblos educados por la religión para la libertad».
Su entusiasmo por la autonomía de Buenos Aires, le inspiró otro triunfo, al que siguió poco después su notable disertación sobre la libertad de enseñanza.
Como escritor tiene también trabajos de importancia, ya histórica, cuando en páginas sencillas y conmovedoras describe la Ultima enfermedad y muerte del general San Martín; ya política, en Un gobernador revolucionario; ya filantrópica, en Las ruinas de Mendoza; ya filosófica, para Enterrar á los muertos.
Frías fué escritor y orador por naturaleza, y sus trabajos en uno y otro campo fueron irrefutables por la fuerza de los argumentos y la convicción sincera de sus creencias. En los primeros es clásico, aunque un poco afrancesado: en los segundos, mezclaba á la energía de la tribuna política la unción de la cátedra sagrada, haciendo que su elocuencia fuera elevadada, porque la fuerza de su argumentación eran la razón y el derecho.