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# Moral (DEIE)/Virtudes sociales/Beneficencia

El sistema no reconoce el identificador «». Utiliza un identificador de entidad válido.
Formada de bene, bien y de facere, hacer. Es una virtud que nos inclina á ser útiles á nuestros semejantes. Es un elemento de felicidad, porque el reconocimiento es dulce para el que le siente, pero mil veces mas aun para el que es objeto de él. Para que un acto de beneficencia sea provechoso se ha de ejercer con discreción y oportunidad. Hacer bien á un individuo sin cuenta ni razón, digámoslo así, es un medio seguro de hacerle que sea ingrato. Tal es la fuerza del sentimiento de justicia que hay en el corazón de los hombres, que les hace ser ingratos á los beneficios que se les prodigan sin discreción.
La limosna, que es una acción virtuosa, un alivio que se aplica á la necesidad, debe hacerse observando esta regla de justicia, porque de otro modo hay peligro de que se convierta en una imprudencia y un vicio, fomentando la ociosidad, que es perjudicial en alto grado para el mendigo y para la sociedad. Nadie tiene derecho á gozar de los bienes y del trabajo de otro sin volver un equivalente con su propio trabajo. Solamente en caso de imposibilidad absoluta de trabajar por edad, heridas ó enfermedades accidentales ó naturales es cuando debe hacerse limosna, bien sea en efectos, bien en dinero. En todos los otros casos el medio, la ocasión de trabajar con fruto es la mejor de todas las limosnas. "El que proporciona trabajo á otro, dice Mr. de Jussieu, le hace mas bien que dándole dinero." La educación que se da á los niños es un acto de beneficencia; es también la mas provechosa de todas las limosnas.
ciencia - ignorancia - necedad, imbecilidad - empleo del tiempo - pereza - trabajo - odio, aversión - cólera - prudencia - templanza - sobriedad - gula - embriaguez - envidia - aseo - suciedad - continencia - libertinaje - hábitos viciosos - pudor - valor, ánimo - cobardía - resolución - irresolución
orden - desorden - economía doméstica - disipación - amor conyugal - amor paternal y maternal - amor filial - amor fraternal - cariño a los parientes - deberes de los amos - deberes de los criados -
igualdad - libertad - propiedad - justicia natural - humanidad - caridad - perdón de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoísmo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
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# Moral (DEIE)/Virtudes sociales/Caridad

El sistema no reconoce el identificador «». Utiliza un identificador de entidad válido.
Como se ve por lo que acabamos de decir, la caridad bien entendida no es mas que la estricta justicia que se limita á decir: No hagas á otro el mal que no quieras que á ti te hagan, y que la caridad ó el amor del prójimo se extiende hasta decir: Haz á otro el bien que quisieras recibir.
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orden - desorden - economía doméstica - disipación - amor conyugal - amor paternal y maternal - amor filial - amor fraternal - cariño a los parientes - deberes de los amos - deberes de los criados -
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* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
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# Moral (DEIE)/Virtudes sociales/Indulgencia

El sistema no reconoce el identificador «». Utiliza un identificador de entidad válido.
Esta virtud, como la tolerancia, nos hace sufrir con paciencia los agravios que se nos hacen, perdona las faltas, proclamando que las debilidades son la herencia de la humanidad y que nadie es infalible.
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igualdad - libertad - propiedad - justicia natural - humanidad - caridad - perdón de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
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* Sinceridad
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# Moral (DEIE)/Virtudes sociales

Son todas las que conservan, sostienen y hacen prosperar á una nación. Se cuentan tantas, cuantas acciones hay que proporcionan alguna utilidad á la sociedad. Todas están comprendidas en un principio fundamental que es la justicia. Las demás virtudes bajo los nombres de caridad, humanidad, probidad, amor patrio, sinceridad , generosidad, sencillez de costumbres y modestia no son mas que formas variadas y aplicaciones diversas de este axioma: No hagas á otro lo que no quieras que te hagan á ti, que es una definición de la justicia.
La justicia deriva de tres atributos físicos, que son inherentes á la organización del hombre, la igualdad, la libertad y la propiedad.
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igualdad - libertad - propiedad - justicia natural humanidad - caridad - perdón de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoismo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
# Moral (DEIE)/Virtudes sociales/Justicia natural

El sistema no reconoce el identificador «». Utiliza un identificador de entidad válido.
Como se ve, la justicia se deriva de estos tres atributos físicos, porque siendo los hombres iguales y libres, no debiéndose nada, no tienen derecho á reclamarse nada mas que servicios iguales, de modo que la balanza de lo dado esté en equilibrio con la de lo recibido; á esta igualdad, á este equilibrio es á lo que se llama justicia, equidad.
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* Asesinato
* Sinceridad
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* Honor
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# Moral (DEIE)/Virtudes sociales/Perdón de las injurias

El sistema no reconoce el identificador «». Utiliza un identificador de entidad válido.
Le prescriben la moral civil y religiosa, porque está en armonía con la propia conservación y es el fundamento del orden, la paz y la tranquilidad pública; pero no debe extenderse hasta autorizar de ningún modo á los malos para que ejerzan la opresión y la injusticia. Consiste en una medida calculada de valor y moderación que hace olvidar todas las injurias producidas por la ligereza, paro que castiga todo acto que tiene alguna tendencia de opresión, de violencia voluntaria y premeditada, de miedo de que se renueven los excesos por la impunidad.
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# Moral (DEIE)/Virtudes sociales/Humanidad

El sistema no reconoce el identificador «». Utiliza un identificador de entidad válido.
Afección universal que el hombre deba á sus semejantes, de donde emanan un gran número de virtudes: la caridad ó amor del prójimo, el perdón de las injurias, la beneficencia, la compasión por la desgracia, la tolerancia, la indulgencia, &c. &c. Vamos á comprenderlas todas en este artículo.
La ley natural y moral exigen que seamos humanos por nuestro propio interés; por razón de igualdad y de reprocidad, porque si perjudicamos á otro, le damos derecho para que nos perjudique á su vez. Así, atentando contra la existencia de otro, atentamos contra la nuestra por efecto de la reciprocidad; por el contrario, haciendo bien tenemos derecho á esperar en cambio el equivalente; tal es el carácter de todas las virtudes sociales, ser útiles para el hombre que las practica.
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* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
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# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (118)

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Las afirmaciones precedentes hallan fundamento en las declaraciones testimoniales de Fernando Carlos Cingolani, Luis Omar Gariboldi, Justino Augusto Acosta, Ricardo Eduardo Rodríguez Arvas, Diego Eduardo Ricagno, Hugo Ricardo Pérez, José Luis Alberto Rosetti, Eduardo Magnano, José Luis Martilotta, Jorge Florencio Valdez, Daniel Aurelio Galetto, Bernardo Ramón Salcedo, Daniel Balián, Jorge Oscar Mamone, Roberto Eduardo Ruiz, Sergio Daniel Fraga, Carlos Miguel Zapata, Carlos Néstor López, Raúl Arbor, Daniel Alberto Helguero, Marcelo Alejandro Debiassi, Claudio Luis Kirianovicz, Jorge Luis Lucas y Horacio Antonio Stiuso.
Asimismo, encuentran sustento en el informe de “C.I.A.D.E.A. S.A.” que corre por cuerda y en los producidos por dicha firma y “Renault Argentina S.A.”, obrantes a fs. 11.917/12.096, 14.263/14.267, 28.216, 30.215/30.216 y 111.868/111.872 del principal; en las actuaciones agregadas a fs. 14.304/14.322, 30.761/30.764 y 34.079/34.081; en la constancia de fs. 11; en el informe actuarial de fs. 454; en los informes que lucen a fs. 4302/4306, 22.940 y 28.080; y en el peritaje llevado a cabo por la Dirección de Policía Científica de Gendarmería Nacional, glosado a fs. 5637/5910 del legajo de instrucción suplementaria.
A tales elementos de juicio deben añadirse las siguientes constancias del Informe Preliminar de la Superintendencia de Bomberos: las notas de fs. 13/17 y 233/234; las actas glosadas a fs. 24, 30, 32, 36, 38 y 42; las fotografías de fs. 35 y 67/115; y los gráficos obrantes a fs. 119/165. Por último, del Informe Final de la Superintendencia de Bomberos: las comunicaciones de “C.I.A.D.E.A. S.A.” y “Renault Argentina S.A.” de fs. 16/20, 32/37, 38/39 y 43/45; los informes de fs. 1/3 y 106/118; el acta obrante a fs. 9; las fotografías glosadas a fs. 78/86 y a fs. 29 y 31 de la última parte del informe; y los gráficos de fs. 88/105.
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# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (115)

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La defensa de Carlos Alberto Telleldín, al igual que este último, sostuvo que en el taller de Nitzcaner se colocó el motor de la Trafic de “Messin” en la carrocería de la camioneta de Sarapura.
A tales efectos, argumentó que Nitzcaner mintió, o cuanto menos se equivocó, al declarar que el motor que recibió no se correspondía con el de la Trafic de “Messin”. Sustentó su postura en que si bien el nombrado negó que el motor de “Messin”, cuya fotografía se le exhibió, fuera el que colocó en la carrocería de Sarapura, las piezas que, según señaló, estaban quemadas -carburador, múltiple de admisión, tapa de válvula y equipo de gas- nunca llegaron a su taller.
Además, apuntó que ese motor fue sometido a la acción de un matafuegos, razón por la cual, entre el incendio y la llegada al taller de Nitzcaner se generaron signos de oxidación, similares a los efectos provocados por la intemperie. Al respecto, trajo a colación los dichos del perito Macchi, según el cual los motores de fundición se oxidan más rápidamente que los de aluminio. De ello coligió que no resultaba comparable el estado que presentaba el motor enseguida de producido el siniestro con el que tenía al arribar al taller de Nitzcaner.
En definitiva, entendió que la oxidación del motor se debió a la acción del matafuegos y a que estuvo a la intemperie, ya que por el estado del capó de la Trafic quedaba expuesto.
Por otra parte, señaló que no existe diferencia entre el motor a gas y el naftero, por cuanto la modificación consiste en una conexión que sale del carburador, elemento éste que no llegó al taller de Nitzcaner, por lo que mal puede afirmar si poseía o no el accesorio que permitía el paso del gas.
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# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (117)

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A juicio del Tribunal, la prueba colectada autoriza a concluir que el motor original de la camioneta de “Messin S.R.L.”, encontrado entre los escombros de la A.M.I.A. fue colocado en una tercera carrocería, cuyo origen no fue posible determinar. De tal modo, quedan descartadas como portadoras del motor indicado la carrocería primigenia y la correspondiente a la camioneta sustraída a Pedro Alejandro Sarapura.
Se estableció que la carrocería utilizada en el atentado se trataba de una Renault Trafic, color “blanco chapelco”, fabricada entre marzo de 1987 y octubre de 1989, sin poder precisarse el modelo. No obstante, fueron halladas en el lugar del hecho piezas, también de Trafic, fabricadas en años posteriores, lo que permite presumir que eran repuestos utilizados en reparaciones que se le hubieran hecho al utilitario.
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# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (122)

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En otro orden, el funcionario de la S.I.D.E. Jorge Luis Lucas señaló que desconocía con qué carrocería fue armada la Trafic que se utilizó en el atentado, a la vez que creyó recordar que se había descartado la de Sarapura por un tema relacionado con la presencia o no de puerta lateral.
En el mismo sentido, Horacio Antonio Stiuso indicó que no llegó a ninguna conclusión acerca de la carrocería en la que se habría colocado el motor hallado entre los escombros, habiéndose desechado la de Sarapura.
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# Orfeo (1-Arguijo)

«Desiertas selvas, monte yerto y frío, Ródope, que en el cielo tocar osas; Vosotras, de Estrimon ondas hermosas, A quien vencer presume el llanto mio,
»Seréis testigos largo tiempo, fio, De mi dolor y quejas lastimosas, Que en vano esparzo al aire, y con piadosas Voces al rey del lago obscuro envio.»
Así cantando llora el tracio amante; Y á sus blandos acentos enmudece El viento, y la agua su corriente enfrena;
Y enternecidas truecan el semblante Las fieras ¡corto alivio! mientras crece Del ya perdido bien la justa pena.
# Ordenación (DAC)
## ORDENACION. s. f.

Lo mismo que ORDENANZA.
# Ordenanza (DAC)
## ORDENANZA. s. f.

Parte de la Arquitectura que enseña, cómo se ha de dar á cada miembro de un edificio el buque correspondiente á su destino.
ORDENANZA. La composicion de un edificio y disposicion de sus partes.
ORDENANZA. Lo mismo que DECORACION.
# Orellana

Ni el áspid con que el trópico abrasado defiende de sus frondas la maraña, ni el abrupto peñón de la montaña, en hirientes jarales erizado;
ni la eterna ventisca del nevado
que en las cumbres graníticas se ensaña; nada frustró la temerosa hazaña que en la historia tu nombre ha perpetuado.
Cual de Alighieri por la selva oscura descendiste del monte a la llanura,
por círculos de endriagos y gorgonas.
Y cruzando infinitas soledades, te engolfaste en el mar sin tempestades, el mar del porvenir: ¡el Amazonas!...
# Orfeo (2-Arguijo)

A tí en los versos dulce y numeroso ¡Oh primer padre de la lira, Orfeo! Lloró por largo tiempo de Nereo Cuanto contiene el término espacioso;
A tí lloró Estrimon, á tí el fragoso Ródope y altas cumbres de Pangeo, A tí las ninfas del sagrado Alfeo, Obligadas del canto generoso.
Tus divididos miembros, no estimados Del bacanal furor, que osadamente Los esparció por el ingrato suelo,
Como á precioso don en sus sagrados Senos Ebro recoge, y la prudente Cabeza Lésbos, y la lira el cielo.
# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (174)

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Un caso emblemático de las graves violaciones a las formas legales cometidas en este proceso lo constituye el caso de Miriam Salinas.
Su situación demuestra, en forma acabada, que el juez Juan José Galeano utilizó, como inescrupulosa forma de presión, el manejo de graves imputaciones, incluso la participación por el atentado, para obtener declaraciones testimoniales incriminantes hacia otros encausados.
Si bien la manipulación arbitraria de imputaciones fue una constante en el proceder del juez instructor, como se detallará en otro apartado de este pronunciamiento, lo que distingue el caso de Miriam Salinas es que permite vislumbrar en su totalidad, por haber quedado burdamente expuesto, el obrar ilegal del magistrado; esto es, desde la inicial imputación hasta la desvinculación de quien prestaba su “colaboración” al juzgado.
En este caso, la espuria negociación protagonizada por el magistrado consistió en asegurar a la declarante su desvinculación del proceso a cambio de que, en una deposición jurada, incriminara a Carlos Telleldín.
En otros casos, la moneda de cambio ofrecida por el juez consistió en omitir, mediante el ocultamiento de pruebas de cargo que comprometían a quien negociaba, alguna evidente imputación, tal los casos del abogado Gustavo Semorile y Pablo Ibáñez.
El magistrado instructor otorgaba, a quien aceptara ese oscuro pacto, la reserva de su identidad en la declaración que luego se utilizaría como prueba de cargo. De esta forma se excluía, fácilmente, el eventual contralor de las partes. Esta situación se agravaba por el método empleado para mantener el anonimato de los testigos, ya que respecto del contenido de la declaración solo se dejaba, en el mejor de los casos en forma incompleta y demorada, una escueta certificación actuarial.
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# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (177)

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La negociación con el magistrado instructor surge no solo del trámite irregular que el juez imprimió a las actuaciones, conforme se expusiera, sino también de los dichos prestados durante el debate por Claudio Adrián Lifschitz.
El ex prosecretario del juzgado instructor destacó que el juez negoció con Miriam Salinas declarar su sobreseimiento de forma rápida a cambio de que ella declarara contra Carlos Telleldín y Alejandro Monjo.
En tal sentido, precisó que al magistrado le interesaba que Salinas declarara como testigo ya que tenía más valor que los dichos de una imputada. Recordó que ella estaba temerosa y que la presencia de su abogado, el Dr. Gustavo Semorile, fue permanente. En consecuencia, se le ofreció que declare como testigo de identidad reservada, lo que inevitablemente requería que previamente se le dictara el sobreseimiento.
Si bien no recordó la fecha de esta resolución, destacó que debía ser el único sobreseimiento que se dictó tan rápido en la causa A.M.I.A.
También recordó que la declaración de Miriam Salinas se recepcionó y filmó en la fiscalía del Dr. Montenegro, aunque aclaró que este último no participó en el acto y ni siquiera estuvo presente, sino que se limitó a facilitar el espacio físico para la audiencia.
Destacó que la filmación de la declaración testimonial de Miriam Salinas permitía también observar la propuesta efectuada por el juez Juan José Galeano de que la Secretaría de Inteligencia de Estado colocara cámaras en su casa para filmar a Ana Boragni cuando concurriera.
En tal sentido precisó que la idea era “sorprender” a Ana Boragni, esposa de Telleldín, en la amistad que tenía con Miriam Salinas y de esa forma obtener este testimonio de vivencias respecto a la entrega de la camioneta y a la reacción de Telleldín cuando explotó la sede de la A.M.I.A.
Agregó, además, que incluso el juez le prometió que beneficiaría la situación de su pareja, Pablo Ibáñez.
El valor de este testimonio es indudable, desde que se trata de un protagonista de los sucesos que relata, no solo por ser funcionario del juzgado instructor sino, particularmente, por haber participado, junto a los secretarios del juzgado instructor, en la confección del acta correspondiente a la declaración testimonial prestada por Miriam Salinas.
A todo lo expuesto, en cuanto al mérito de la declaración de Lifschitz debe sumarse que el testigo aporta una razonable explicación a todas las circunstancias que resultaban llamativas.
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