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# Entre aquestas columnas abrasadas

Entre aquestas columnas abrasadas,
frías cenizas de la ardiente llama
de la ciudad famosa, que se llama
ejemplo de soberbias acabadas;
entre éstas otro tiempo levantadas,
y ya de fieras deleitosa cama,
entre aquestas ruinas, que la fama
por memoria dejó medio abrasadas;
entre éstas ya de púrpura vestidas,
y ahora solo de silvestres hiedras,
despojos de la muerte rigurosa,
busco memorias de mi bien perdidas,
y hallo solo una voz, que entre estas piedras
responde: Aquí fue Troya la famosa.
# Entrada de Ventosa de la Cuesta en el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar

«v. con ayunt.. en la prov., aud. terr. y c.g. de Valladolid (5 leg.), part. jud. de Olmedo (3), dióc. de Valladolid y Avila (16). SIT. en un punto elevado, con buena ventilación y CLIMA sano: tiene 44 CASAS; la consistorial con habitacion para cárcel; escuela de instruccion primaria, á cargo de un maestro, dotado con 660 rs, y las retribuciones de los discípulos; una igl. parr. (la Asunción de Ntra.Sra.) servida por un cura y un sacristan; fuera de la pobl. hay un pozo de buenas aguas, confina el TÉRM. con los de Matapozuelos, Pozaldez, La Seca, Rodilana y Serrada; dentro de él se encuentran algunas fuentes y una ermita (el Humilladero: el TERRENO es llano y de buena calidad; comprende 2 prados que en su tiempo sirven de heras para trillar las mieses. CAMINOS: los locales y la carretera de Valladolid á Salamanca, Ciudad-Rodrigo y Estremadura. CORREO: se recibe y despacha en Olmedo. PROD.: Cereales, legumbres, vino y pastos, con los que se mantiene ganado lanar, vacuno y mular. POBL.: 5 vec., 217 alm. CAP. PROD.: 913,840 rs. IMP.: 91,581.»
# El titiritero

Zapatos rotos, roto el sombrero,
la piel curtida por los calores,
pasa el jocoso titiritero
para el poblado de labradores.
“¡Baile a Perucho!” le gritan todos.
“Cuándo los juega?” “¡Baile el Payaso!”
y él sigue alegre por los recodos
que tiene el pueblo, con firme paso.
Llega al villorrio... Todo se alista
para la escena de actores chicos;
corre la nueva del viejo artista
y se preparan pobres y ricos.
El padre cura le da su casa
y unas cortinas para escenario;
se animan todos, la gente pasa,
y cuida el orden un comisario.
“Función primera para esta noche”,
en las paredes dice un letrero...
Principia el acto, sale un fantoche
que mueve el hábil titiritero.
Rompe en silbidos el populacho
y voces burdas al aire lanza...
El vulgo dice: — “¡baile el borracho!"
y el guitarrista toca la danza.
# El tocador de cítara

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Un tocador de cítara sin talento cantaba desde la mañana a la noche en una casa con las paredes muy bien estucadas. Como las paredes le devolvían el eco, se imaginó que tenía una voz magnífica, y tanto se lo creyó, que resolvió presentarse en el teatro; pero una vez en la escena cantó tan mal, que lo arrojaron a pedradas.
Moraleja: No seamos nosotros jueces de nosotros mismos, no vaya a ser que nuestra parcialidad nos arruine.
# El tonel del odio

El Odio es el tonel de las pálidas Danaides; La Venganza consternada con brazos rojos y fuertes Se ha complacido en precipitar en sus tinieblas vacías Grandes cubos colmados de sangre y de lágrimas de los muertos,
El Demonio hace hoyos secretos en esos abismos, Por donde huirían mil años de sudores y esfuerzos, Aunque ella lograra reanimar sus víctimas, Y para oprimirlas resucitar sus cuerpos.
El Odio es un beodo en el fondo de una taberna, Que siente siempre la sed nacer del licor Y multiplicarse como la hidra de Lerna.
—Mas los bebedores felices conocen a su vencedor, Y el Odio es consagrado a la suerte lamentable De no poder jamás dormirse bajo la mesa.
# El tirador y el blanco

Habíanse reunido varios amigos para distraerse en el tiro de escopeta; tocó auno de ellos, muy torpe, hacer la puntería, y al verle otro fué á sentarse en el blanco.
— ¿Qué haces? esclamaron los demás observando su movimiento.
— Nada, señores, tranquilícense Vds. : tirando este amigo, en ninguna parte estoy mas seguro que aquí.
# El tirso

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¿Qué es un tirso? Según el sentido moral y poético, es un emblema sacerdotal en manos de los sacerdotes o de las sacerdotisas que celebran a la divinidad, cuyos intérpretes y servidores son. Pero, físicamente, no es más que un palo, un sencillo palo, percha de lúpulo, rodrigón de viña, seco, duro y derecho. En derredor de ese palo, en meandros caprichosos, juegan como locos tallos y flores, sinuosas y huidizas éstas, inclinados aquéllos como campanas o copas vueltas del revés. Una gloria asombrosa mana de tal complejidad de líneas y de colores, tiernas o brillantes. ¿No se diría que la curva y la espiral hacen la corte a la línea recta, bailando en torno suyo con adoración muda? ¿No se diría que todas esas corolas delicadas, todos esos cálices, explosiones de aromas y de color, ejecutan un fandango místico en derredor del pelo hierático? ¿Y cuál es, sin embargo, el mortal imprudente que se atrevería a decidir si las flores y los pámpanos se han hecho para el palo, o si el palo no es más que el pretexto para mostrar la hermosura de pámpanos y flores? El tirso es la representación de vuestra asombrosa dualidad, maestro poderoso y venerando, caro bacante de la belleza misteriosa y apasionada. Jamás la ninfa exasperada por Baco invencible, sobre las cabezas de sus compañeras enloquecidas sacudió el tirso con tanto vigor y capricho como vos agitáis vuestro genio sobre los corazones de vuestros hermanos. El palo es vuestra voluntad recta, firme e inquebrantable; las flores son el paseo de vuestra fantasía en derredor de vuestra voluntad; es el elemento femenino que ejecuta en redor del macho sus prestigiosas piruetas. Línea recta y línea de arabesco, intención y expresión, rigidez de la voluntad, sinuosidad del verbo, unidad del propósito, variedad de los medios, amalgama todopoderosa o indivisible del genio, ¿qué analítico tendrá el detestable valor de dividiros y separaros?
¡Querido Liszt: a través de las brumas y más allá de los ríos, por encima de las ciudades en que los pianos cantan vuestra gloria y la imprenta traduce vuestro saber, dondequiera que os halléis vos, en los esplendores de la ciudad eterna o en las nieblas de los países soñadores consolados por Gambrinus, improvisando cantos de deleite o de dolor inefable o confiando al papel vuestras meditaciones abstrusas, cantor del placer y de la angustia eternos, filósofo, poeta y artista, yo os saludo en la inmortalidad!
# El tocinero en el palco

Un rico tocinero tomó una noche un palco en el teatro del Príncipe para que su familia viese representar una comedia nueva que les hablan elogiado mucho.
— Dime, Pancho; preguntó la mujer al concluirse el segundo acto, ¿está la comedia en prosa ó en verso?
— No sé lo que te diga, Basilia, contestó el tocinero, porque está el palco tan lejos que no lo veo muy bien.
# El tonto y el mosquito

No sabiendo un caballero cómo entablar conversación con una joven bellísima que tenia á su lado en uno de los bancos de piedra dei Retiro, aprovechó la ocasión de haberse parado un mosquito en el chai de la hermosa. — Advierto á V., señorita, dijo, que se hca parado un animal encima de su vestido.
— ¡Oh, Dios mió! caballero, dijo la joven, no veo nada mas que á V.
# El tirador galante

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Cuando el carruaje pasaba por el bosque, mandó parar en las cercanías de un tiro, diciendo que le sería grato tirar unas balas para matar el Tiempo. Matar a ese monstruo, ¿no es la ocupación más ordinaria y más legítima de cada cual? Y ofreció galantemente la mano a su querida, deliciosa y execrable mujer, a aquella mujer misteriosa a quien debía tantos placeres, tantos dolores, y acaso también gran parte de su genio.
Algunas balas fueron a dar lejos del blanco; una, hasta se clavó en el techo, y como la criatura encantadora se echara a reír locamente, burlándose de la torpeza de su esposo, éste se volvió brusco hacia ella, y le dijo: «Mira aquella muñeca, allá, a la derecha, la de la nariz arremangada, de rostro tan altivo. Pues bueno, ángel mío: me figuro que eres tú.» Y, cerrando los ojos, disparó. La muñeca quedó decapitada en seco.
Entonces, inclinándose hacia su querida, su deliciosa, su execrable mujer, su inevitable y despiadada musa, y besándole respetuosamente la mano, añadió: «¡Ay ángel mío, cuánto te agradezco mi habilidad!»
# El tiro y el cementerio

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«A la vista del cementerio, Bebidas.» ¡Muestra singular -díjose nuestro paseante-, pero buena para excitar la sed! De fijo que el dueño de esta taberna sabe apreciar a Horacio y a los poetas discípulos de Epicuro Quizá hasta conoce el profundo refinamiento de los antiguos egipcios, para quien no había buen festín sin esqueleto o sin un emblema cualquiera de la brevedad de la vida.»
Y entró, se bebió un vaso de cerveza frente a las sepulturas y se fumó lentamente un cigarro. Luego tuvo la ocurrencia de bajar a aquel cementerio de hierba tan alta, tan invitadora, y en que reinaba un sol tan rico.
En efecto, la luz y el calor eran rabiosos y hubiérase dicho que el sol, ebrio, se revolcaba cuan largo era sobre una alfombra de flores magníficas, alimentadas por la destrucción. Un inmenso rumor de vida llenaba el aire -la vida de los infinitamente pequeños-, cortado a intervalos regulares por el crepitar de los disparos de un tiro próximo, que estallaban como la explosión de los tapones del champaña en el zumbido de una sinfonía con sordina.
Entonces, bajo el sol que le calentaba los sesos y en la atmósfera de los ardientes perfumes de la muerte, oyó que una voz cuchicheaba en la tumba donde se había sentado, y la voz decía: «¡Malditos vuestros blancos y vuestras escopetas, turbulentos vivos, que tan poco os cuidáis de los difuntos y de su divino reposo! ¡Malditas vuestras ambiciones, malditos vuestros cálculos, impacientes mortales, que venís a estudiar el arte de matar junto al santuario de la Muerte! ¡Si supierais cuán fácil de ganar es el premio, cuán fácil de tocar es la meta, y cómo todo es nada, menos la Muerte, no os fatigaríais tanto, laboriosos vivos, y menos a menudo vendríais a turbar el sueño de los que tanto tiempo ha dieron en el blanco, en el único blanco verdadero de la detestable vida!»
# Elección natural

El sistema no reconoce el identificador «». Utiliza un identificador de entidad válido. Nota: Se ha conservado la ortografía original.
CENTRO ESPIRITISTA ALMERIENSE.
La teoria de la unidad de forma primitiva es conforme a la elaboracion de la naturaleza que precede del simple al complejo; pero la actual diversidad de las formas animales no puede esplicarse por la eleccion natural, sino hallando la evidencia de los hechos y los principios sobre los que descansa le Ley del progreso universal. Si el progreso es una ley ﬁja, como lo es, no se puede admitir que el Omnipotente haya conﬁado el cumplimiento de dicha ley á la voluntad arbitraria de seres irracionales.
La voluntad de un ser ﬂuido es agena a la modiﬁcacion estructural de su organismo, y si bien la ciencia puede hacer modiﬁcaciones parciales, solo puede la naturaleza, espresion de la divina voluntad, desbastar órganos y apropiarlos a las funciones que tienen que desempeñar en la economia orgánica.
Si el progreso fuese consecuencia de la eleccion natural, veríais á ende instante, á cada dia, a ceda año y á cada siglo aparecer muchas especies, cuando por el contrario se vé que la nomenclatura de los tipos es invariable desde los tiempos diluvianos hasta la época actual.
El primer tipo nació en medio de las circunstancias favorables a su desarrollo, y su imperfeccion intelectual es tan evidente, que no se puede admitir que haya tenido bastante discernimiento para domar el instinto de su raza, en vista de un perfeccionamiento, del que solo disfrutarian herederos muy lejanos; pero aunque se admita que haya habido en el tipo primitivo individuos bastante inteligentes y desinteresados para vislumbrar un porvenir tan remoto y trabajar en su ejecucion, no se habrá salvado la dificultad, puesto que se tendra que suponer que la decadencia de los primeros disidentes, ha heredado un pensamiento original, invariablemente trasmitido de generacion en generacion hasta la formacion de un nuevo tipo.
La teoria de la eleccion natural es gratuitamente admitida, y no descansa sobre ningun hecho puesto que las modiﬁcaciones determinadas á consecuencia del estado de domesticidad de ciertos animales, no pueden ser consideradas como efecto de eleccion natural. Escepto el hombre y los animales que ha domesticado, no hay un ser en el mundo que obre fuera del instinto característico de su raza. En los peldaños inferiores de la escala de los seres, la diversidad de organismo y la diferencia de forma, son los agentes determinantes de los actos instintivos, característicos de cada especie. El animal, al pasar de una especie a otra, toma el carácter inseparable de su nueva especie, cuyo organismo determina los actos de los individuos que la componen, sin que les sea posible modiﬁcar su organismo.
Antonio Abad.
# Gotas de ajenjo/LXVII

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## LXVII

Él mismo aró la tierra y extirpó la cizaña;
él mismo sembró el trigo que en buen pan se tradujo;
él mismo hizo su choza; y al pie de la montaña
cavó su propia tumba con celo de cartujo.
Vivió solo en Dios fijo bajo el azul del cielo,
humedeciendo el humus con la hiel de su llanto;
sin ambición ninguna; mas con un doble anhelo;
no saber de los hombre y morir como un santo.
Pero lo más curioso del caso es que la gente,
al verlo, desde lejos, siempre esquivo y huraño,
no lo creyó un Matías ni un Andrés ni un Antonio.
Porque los que pasaban, inopinadamente, por cerca de la choza del mísero ermitaño,
se signaban creyendo que allí estaba el demonio.
# Gotas de ajenjo/LXVIII

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## LXVIII

Siempre se emborrachaba y se dormía
en los más degradantes bodegones;
y al despuntar el resplandor del día,
llena de mudas aflicciones,
vino al bodegonero le pedía.
Y acercando la copa al labio yerto,
sin placer apuraba un vino impuro;
y, con la triste palidez de un muerto,
en la pared del bodegón obscuro
fijaba el ojo de mirar incierto.
Las rameras lo amaban; en la orgía
quizás era entre todos el primero:
porque a veces cantaba, se reía,
improvisaba versos y sabía
regalarles a aquéllas su dinero.
Pero el monstruo implacable del hastío,
lo halló en su senda, y en el alma mustia
le clavó el diente venenoso y frío;
y se llenó su corazón de angustia, cual se llena de sombras el vacío.
Sus amigos decíanle: –¡Detente!
(ebrio al mirarlo y triste y silencioso)
rodando vas por desigual pendiente.
Pero él todo lo oía indiferente.
¡Meditaba en un algo tenebroso!
Todo fue en vano: al fin, una mañana,
entre viejos toneles de cerveza,
dobló la mustia faz, antes lozana,
y se rompió de un tiro la cabeza,
dando así fin a su existencia vana.
# Gotas de ajenjo/LXXI

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## LXXI

Yo soy como esas olas gigantescas
que, sobre el lomo enorme
del monstruo azul, se agitan y retuercen,
y van rodando sin saber adónde.
Yo soy como esas negras tempestades
que obscurecen el orbe,
y como inmensas furias desgreñadas
lloran mientras, los ámbitos recorren.
Yo soy como esos rudos huracanes
que, en las obscuras noches,
lanzan hondos quejidos lastimeros
en las arcadas de los anchos bosques.
Yo no sé qué pesares espantosos
el corazón me roen,
y a un mismo tiempo el alma me engrandecen
y hacen que grite y me retuerza y llore.
Y, sin embargo, ante el alegre mundo que mi mal no conoce,
río y me apropio la frialdad que ostentan
las estatuas de bronce.
# Gotas de ajenjo/LXXVI

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## LXXVI

El tiempo que se va siempre nos deja
en el alma fulgores infinitos;
es el recuerdo luminosa abeja
que de las flores vívidas se aleja
en busca de los cálices marchitos.
# Gotas de ajenjo/LXXII

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## LXXII

¿Dios premia a los rebeldes? ¡Qué ironía!
Al furioso Satán, al iracundo,
en pago de su enorme rebeldía,
le dio el trono del mundo.
# Gotas de ajenjo/LXXIII

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## LXXIII

Un arrebol de púrpura, lejano,
se refleja en el río.
Y el río se desliza sobre el llano
y aleja, aleja su caudal sombrío.
Cómo nos parecemos en el mundo:
tú al arrebol, yo al río:
tú me alumbras, y yo, meditabundo,
me voy huyendo de tu luz, bien mío.
# Gotas de ajenjo/LXXIV

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## LXXIV

Cuando el artista puso la vigorosa mano
sobre las teclas, todos enmudecieron... luego,
de las entrañas frías y trémulas del piano
surgió la risa, el llanto, la imprecación y el ruego.
Después... al recio empuje terrible y soberano
del Músico, volaron en torbellino ciego,
arrullos y sollozos y gritos de oceano
en notas perfumadas y en hálitos de fuego.
Se incorporó el artista, de pronto, y una ola
de entusiasmo inaudito lo envolvió en un instante.
Su frente ya ceñía la inmortal aureola.
Sólo su novia, muda, y en un rincón distante,
al pensar que la Gloria le quitaba su amante,
y, que, al fin, quedaría desconsolada y sola
inclinó la cabeza como frágil corola...
y rodó por el suelo... tembloroso diamante.
# Gotas de ajenjo/LXX

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## LXX

Yo tengo como el mar horas serenas
en que pierde mi espíritu su brío,
y se aduerme en la carne como el río
sobre su luengo tálamo de arenas.
Horas en que la sangre de mis venas
blandamente circula, en que el Hastío
como siniestro cárabo sombrío,
huye de la guarida de mis penas.
¡Ah!... Si entonces, acaso venturoso
un instante me ves, y una sonrisa
desarruga mi mudo labio inerte,
es porque aquellas horas de reposo,
que pasan para mí siempre deprisa,
tienen algo del sueño de la muerte!
# Gotas de ajenjo/LXXIX

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## LXXIX

Cubrí de rosas su ataúd, de rosas
blancas y purpurinas;
y al volver del recinto de las fosas,
me traje las espinas.
# Gotas de ajenjo/LXXV

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## LXXV

Todas las embriagueces de la vida
me invaden, como nunca, en este instante:
¡Qué hermosa estás así, desfallecida
sobre mi corazón agonizante!
La palidez inunda tu semblante,
mientras tu boca que a libar convida,
se abre a mi beso cínico y quemante,
como ante el golpe del puñal... la herida.
Cierras los ojos, tiemblas, balbuceas
frases incoherentes que no acierto
a descifrar; se ofuscan mis ideas...
Huye el mundo... la luz, ¡todo!... Despierto,
y tú, Amor –ave mística– aleteas
y huyes dejando el corazón desierto!
# En la sangre

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# En la plaza de armas

Plaza de Armas, plaza de musicales nidos, frente a frente del rudo y enano soportal; plaza en que se confunden un obstinado aroma lírico y una cierta prosa municipal; plaza frente a la cárcel lóbrega y frente al lúcido hogar en que nacieron y murieron los míos; he aquí que te interroga un discípulo, fiel a tus fuentes cantantes y tus prados umbríos.
¿Que se hizo, Plaza de Armas, el coro de chiquillas que conmigo llegaban en la tarde de asueto del sábado, a tu kiosco, y que eran actrices de muñeca excesiva y de exiguo alfabeto?
¿Qué fue de aquellas dulces colegas que rieron para mí, desde un marco de verdor y de rosas? ¿Qué de las camaradas de los juegos impúberes? ¿Son vírgenes intactas o madres dolorosas?
Es verdad, sé el destino casto de aquella pobre pálida, cuyo rostro, como una indulgencia plenaria, miré ayer tras un vidrio lloroso; me ha inundado en recuerdos pueriles la presencia de Ana, que al tutearme decía el "tú" de antaño como una obra maestra, y que hoy me habló con ceremonia forzada; he visto a Catalina exangüe, al exhibir su maternal fortuna cuando en un cochecillo de blondas y de raso lleva el fruto cruel y suave del idilio por los enarenados senderos... Más no sé
de todas las demás que viven en exilio.
Y por todas inquiero. He de saber de todas las pequeñas torcaces que me dieron el gusto de la voz de mujer. ¡Torcaces que cantaban para mí, en la mañana de un día claro y justo!
Dime, plaza de nidos musicales, de las actrices que impacientes por salir a la escena del mundo, chuscamente fingían gozosos líos de noviazgos y negros episodios de pena.
Dime, Plaza de Armas, de las párvulas lindas y bobas, que vertieron con su mano inconsciente un perfume amistoso en el umbral del alma y una gota del filtro del amor en mi frente.
Mas la plaza está muda, y su silencio trágico se va agravando en mí con el mismo dolor del bisoño que sale a vacaciones pensando en la benévola acogida de Abel, y halla muerto, en la sala, al hermano menor.