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# Constitución de El Salvador de 1983/Título VI, capítulo IV

       1º− Velar por el respeto y la garantía a los derechos humanos;
       2º− Investigar de oficio o por denuncia que hubiere recibido, casos de violaciones a los derechos humanos;
       3º− Asistir a las presuntas víctimas de violaciones a los derechos humanos;
       4º− Promover recursos judiciales o administrativos para la protección de los derechos humanos;
       5º− Vigilar la situación de las personas privadas de su libertad. Será notificado de todo arresto y cuidará que sean respetados los límites legales de la detención administrativa;
       6º− Practicar inspecciones, donde lo estime necesario, en orden a asegurar el respeto a los derechos humanos;
       7º− Supervisar la actuación de la Administración Pública frente a las personas;
       8º− Promover reformas ante los Órganos del Estado para el progreso de los derechos humanos;
       9º− Emitir opiniones sobre proyectos de leyes que afecten el ejercicio de los derechos humanos;
       10º− Promover y proponer las medidas que estime necesarias en orden a prevenir violaciones a los derechos humanos;
       11º− Formular conclusiones y recomendaciones pública o privadamente;
       12º− Elaborar y publicar informes;
       13º− Desarrollar un programa permanente de actividades de promoción sobre el conocimiento y respeto de los derechos humanos;
       14º− Las demás que le atribuyen la Constitución o la Ley.
    El Procurador para la Defensa de los Derechos Humanos podrá tener delegados departamentales y locales de carácter permanente.
       1º− Velar por la defensa de la familia y de las personas e intereses de los menores y demás incapaces;
       2º− Dar asistencia legal a las personas de escasos recursos económicos, y representarlas judicialmente en la defensa de su libertad individual y de sus derechos laborales;
       3º− Nombrar, remover, conceder licencias y aceptar renuncias a los Procuradores Auxiliares de todos los Tribunales de la República, a los Procuradores de Trabajo y a los demás funcionarios y empleados de su dependencia;
       4º− Ejercer las demás atribuciones que establezca la ley.
* 1 2 3 4 5 6 7 1.ª reforma constitucional, ratificada por D. L. Nº 64, del 31 de octubre de 1991, y publicada en el D. O. Nº 217, T. 313, del 20 de noviembre de 1991. (Fe de erratas: D. L. Nº 583, del 30 de junio de 1993, D. O. Nº 139, T. 320, del 23 de julio de 1993.)
* ↑ 11.ª reforma constitucional, ratificada por D. L. Nº 748, del 27 de junio de 1996, y publicada en el D. O. Nº 128, T. 332, del 10 de julio de 1996.
# Constitución de El Salvador de 1983/Título VI, capítulo VII

* 1 2 3 4 1.ª reforma constitucional, ratificada por D. L. Nº 64, del 31 de octubre de 1991, y publicada en el D. O. Nº 217, T. 313, del 20 de noviembre de 1991. (Fe de erratas: D. L. Nº 583, del 30 de junio de 1993, D. O. Nº 139, T. 320, del 23 de julio de 1993.)
* ↑ 27.ª reforma constitucional, ratificada por D. L. Nº 235, del 26 de febrero de 2025, y publicada en el D. O. Nº 40, T. 446, del 26 de febrero de 2025.
# Íslendingabók/3

E
l Alþingi se estableció según el consejo de Úlfljótr y las gentes del país, en el lugar donde aún permanece; y antes de eso, en Kjalarnes. Þorsteinn, hijo de Ingólfr el Colono, padre de Þorkell de la Luna, el lagman, fue quien sostuvo el congreso, en conjunto con los demás caudillos que también lo apoyaron.
Pero un hombre que poseía tierras en Bláskógar fue condenado por matar a un esclavo o a un hombre libre. Era conocido como Þórir Barba Arrugada, y su nieto es conocido como Þorvaldr Barba Arrugada. Viajó luego de la sentencia a Austfirðir y, según contó Hallr Óræksjuson, prendió fuego a su propio hermano. Pero el hombre asesinado se llamaba Kolr. La garganta donde fue encontrado el cuerpo, llamada posteriormente Kolsgjá, fue nombrada en su honor.
Esta tierra en Bláskógar se convirtió en propiedad general de la comunidad, y las gentes del país las usaron para celebrar el Alþingi. Hay, por lo tanto, derecho común de juntar leña de los bosques para el Alþingi y de dejar a los caballos en los pastizales. Úlfheðinn nos dijo esto.
Hombres sabios también han dicho que luego de sesenta años, Islandia ya estaba completamente habitada, por lo que no había más sitio.
Alrededor de ese tiempo, Hrafn, el hijo de Hæingr el Colono, tomó la posición de lagman siguiendo a Úlfljótr, y la mantuvo por veinte años. Él era de Rangárhverfi. Esto fue sesenta años luego del asesinato del Rey Edmundo, uno o dos años después de la muerte de Haraldr Cabellera Hermosa, según el recuerdo de la gente sabia.
Þórarinn Ragabróðir, el hijo de Óleifr el Puño, tomó la posición de lagman luego de Hrafn y la mantuvo por otros veinte años. Él era de Borgarfjörðr.
# Íslendingabók/8

E
stos son los nombres de los obispos extranjeros que han estado en Islandia, de acuerdo con la historia de Teitr: Friðrekr vino cuando todavía este era un país pagano, y luego vinieron estos: Bjarnharðr el Sabio por cinco años, Kolr por unos pocos años, Hróðólfr por diecinueve años, Jóhan el Irlandés por unos pocos años, Bjarnharðr por diecinueve años, Heinrekr por dos años.
Luego otros cinco vinieron, que dijeron ser obispos: Örnólfr y Goðiskálkr, y tres armenios: Pétrús y Ábrahám y Stéphánús.
Grímr, hijo de Svertingr, en Mossfell tomó la posición de lagman luego de Þorgeir y la mantuvo por dos veranos, pero luego tuvo permiso de que la ocupara el hijo de su hermana, Skafti Þóroddsonr debido a que a él le flaqueaba la voz.
Skafti mantuvo la posición de lagman veintisiete veranos. Estableció la ley de la Quinta Corte, y una ley que decía que ningún asesino debía proclamar un asesinato hacia ningún hombre más que a sí mismo, aunque había leyes similares en Noruega. En sus días sucedió que había muchos caudillos y hombres poderosos exiliados o expulsados de sus tierras por asesinatos o peleas a causa de su poder o gobiernos. Y respiró su último aliento el mismo año que Óláfr el Fuerte cayó, que era el hijo de Haraldr, hijo de Goðröðr, hijo de Björn, hijo de Haraldr Cabellera Hermosa, treinta años después de la muerte de Óláfr Tryggvasonr.
Luego Steinn, hijo de Þorgestir, tomó la posición de lagman y la mantuvo por tres veranos. Luego Þorkell, hijo de Tjövr, la mantuvo por veinte veranos. Luego Gellir, el hijo de Bölverk, la mantuvo por nueve veranos.
# Íslendingabók/9

Í
sleifr, hijo de Gizurr el Blanco, fue consagrado obispo en los días de Haraldr, rey de Noruega, hijo de Sigurðr, hijo de Hálfdanr, hijo de Sigurðr el Bastardo, hijo de Haraldr Cabellera Hermosa. Y cuando los caudillos y buenos hombres vieron que Ísleifr era mucho más capaz que cualquiera de los demás sacerdotes del país, muchos enviaron entonces a sus hijos para su instrucción y ordenación como sacerdotes. Dos fueron consagrados obispos: Kollr, quien estaba en Vík en Noruega, y Jóan en Hólar.
Ísleifr tenía tres hijos. Todos eran caudillos capaces: el obispo Gizurr y Teitr el sacerdote, padre de Hallr y Þorvaldr. Hallr en Haukadalr crió a Teitr; aquel hombre, todos están de acuerdo, era el más cálido y moralmente excelente hombre en la tierra. Yo mismo acudí a Hallr cuando tenía siete inviernos de edad, el invierno luego de que el hijo de Gellir Þorkel, padre de mi padre y padre adoptivo, muriera, a sus catorce inviernos.
Gunnar el sabio había tomado la posición de lagman, al retirarse Gellir, y la mantuvo por tres veranos. Luego el hijo de Kolbeinn Flosi la mantuvo por seis. Aquel verano, cuando él tomó la posición de lagman, el Rey Haraldr cayó en Inglaterra. Luego Gellir fue lagman por segunda vez, por tres veranos. Luego Gunnar mantuvo la posición por segunda vez, por un verano. Luego Sighvatr, hijo de Surtr, sobrino de Kolbeinn, la mantuvo por ocho.
En esos días, Sæmundr, hijo de Sigfúr, vino desde el sur, desde Frankland, a este país y fue ordenado sacerdote.
Ísleifr fue ordenado obispo cuando tenía cincuenta. León VII era Papa entonces. Y el siguiente invierno estaba en Noruega, viniendo posteriormente al país. Y exhaló su último suspiro en Skálholt, luego de haber sido obispo durante veinticuatro años. Esto nos fue dicho por Teitr. Esto ocurrió en el Día del Señor, seis noches luego del festín de Pedro y Pablo, ochenta inviernos luego de la muerte de Ólafr Tryggvarsonar.
Por lo tanto yo estaba allí con Teitr, mi padre adoptivo, y tenía doce inviernos de edad. Y Hallr, que tenía una buena memoria y era confiable, y recordaba cuándo había sido bautizado, nos dijo que Þangbrandr lo había bautizado cuando tenía tres inviernos de edad, y que aquello había sido un invierno antes de que el cristianismo se hubiera convertido en ley. Y estableció su granja a los treinta y vivió sesenta y cuatro inviernos en Hauksdalr, y tenía noventa y cuatro inviernos cuando exhaló por última vez, y aquello fue el día de la festividad del obispo Martin, el décimo invierno luego de la muerte del obispo Ísleifr.
# Antigüedad del Noble y Muy Leal Señorío de Molina/Introducción
## INTRODVCCION.

EScrivo la Antiguedad, y la Hiſtoria del Noble y muy Leal Señorio de Molina, Vltimo Titulo de los Monarcas de Eſpaña, Sello generoſo de ſus Reynos y Señorios, Cuidado de los Reyes de Aragon, Deſeo de los de Caſtilla, Mayorazgo de ſus Primogenitos, Corte de Infantes, Dote de Reynas, y Deſvelo de Ricos Omes. En los primeros ſiglos, Cãmpaña de los trofeos de Hercules, Teatro de las invaſiones de Caco, Patria de iluſtriſsimos Perſonages. Terror deſpues de Roma, Asõbro de ſus Capitanes, Empeño de ſus Cõsules, Ambiciõ de ſus Pretores, y Corona de ſus Ceſares. Gloria ſiempre y valeroſo Honor de la Celtiberia en la opoſicion y ligas con los Romanos. Inſigne en la Chriſtiandad quando le amaneciò la luz del Evangelio que ha conſervado conſtante, Cultivada con Predicadores Apoſtolicos, y con zeloſiſsimos Prelados. Fecunda de Martires, Fertil de Santos, Opulenta de Familias Nobles, nunca eſteril de Capitanes, y Varones ſeñalados en Letras y Armas. No ignorada en el Imperio de los Godos. Conocida en el Dominio de los Arabes, haſta que ſu valor ocaſionô ſu deſolacion y ruina. Levantoſe empero mas conſtante, mas belicoſa, mas valiente en ſu Reedificacion por el Conde Don Manrique de Lara:y deſde entonces fue creciendo en honores, en aplauſos, en triunfos, y en noblezas. Fue algun tiempo Camara y Silla de los Nobiliſsimos Suceſſores de ſu iluſtre Refundador, y como Señorio libre, y Eſtado (aunque no Grande) Soberano, la comodidad de ſu ſitio diò continuos zelos à Caſtellanos y Aragoneſes, haſta que la porfia de Caſtilla la incorporò en ſu Corona,
# Antigüedad del Noble y Muy Leal Señorío de Molina/Introducción
## INTRODVCCION.

EScrivo la Antiguedad, y la Hiſtoria del Noble y muy Leal Señorio de Molina, Vltimo Titulo de los Monarcas de Eſpaña, Sello generoſo de ſus Reynos y Señorios, Cuidado de los Reyes de Aragon, Deſeo de los de Caſtilla, Mayorazgo de ſus Primogenitos, Corte de Infantes, Dote de Reynas, y Deſvelo de Ricos Omes. En los primeros ſiglos, Cãmpaña de los trofeos de Hercules, Teatro de las invaſiones de Caco, Patria de iluſtriſsimos Perſonages. Terror deſpues de Roma, Asõbro de ſus Capitanes, Empeño de ſus Cõsules, Ambiciõ de ſus Pretores, y Corona de ſus Ceſares. Gloria ſiempre y valeroſo Honor de la Celtiberia en la opoſicion y ligas con los Romanos. Inſigne en la Chriſtiandad quando le amaneciò la luz del Evangelio que ha conſervado conſtante, Cultivada con Predicadores Apoſtolicos, y con zeloſiſsimos Prelados. Fecunda de Martires, Fertil de Santos, Opulenta de Familias Nobles, nunca eſteril de Capitanes, y Varones ſeñalados en Letras y Armas. No ignorada en el Imperio de los Godos. Conocida en el Dominio de los Arabes, haſta que ſu valor ocaſionô ſu deſolacion y ruina. Levantoſe empero mas conſtante, mas belicoſa, mas valiente en ſu Reedificacion por el Conde Don Manrique de Lara:y deſde entonces fue creciendo en honores, en aplauſos, en triunfos, y en noblezas. Fue algun tiempo Camara y Silla de los Nobiliſsimos Suceſſores de ſu iluſtre Refundador, y como Señorio libre, y Eſtado (aunque no Grande) Soberano, la comodidad de ſu ſitio diò continuos zelos à Caſtellanos y Aragoneſes, haſta que la porfia de Caſtilla la incorporò en ſu Corona, como Dote de la Reyna Doña Maria, Hija del Infante Don Alonſo que fue ſu Señor, y Muger del Rey Don Sancho el Quarto, en cuyo tiempo ſe reunio a ella mucho antes que el Señorio de Vizcaya: heredãdola ſus Deſcendientes, haſta que con las demas Provincias recayò debaxo del dichoſo Dominio de la Auguſtiſsima Caſa de Auſtria. Siendo en vnos y otros tiẽpos, yâ tranquilos, ò yà turbados, firme en la lealtad debida, y iluſtre en merecidos Privilegios.
En medio pues de tanta variedad de ſuceſſos, y en tanta alternacion de Señorios, atendida ſiempre de las Armas de Amigos y Enemigos, jamas la buſcaron las Plumas de los Eſtrangeros, ni la hallaron las de los Naturales para celebrar ſus Hechos, ò para recopilar ſus Hazañas: pudiendo ſer digniſsimo Argumento en todas edades de los Coroniſtas de la primera Claſſe, pues à ſido vno de los objetos donde maſse à eſmerado la inſtabilidad del Accidente y de la Fortuna, y de quien (por las extraordinarias mudanças que à padecido)
# Pedro E. Pico
## Obras

* Tierra virgen: drama en 3 actos (1911) A transcribir
* La Juana Figueroa: pieza en tres cuadros, prólogo y epílogo, inspirada en una leyenda salteña (1918) A transcribir
# Libro del Asentamiento
## Contenidos

Primera Parte
Segunda Parte: donde se habla del asentamiento en los Fiordos Occidentales, a donde han llegado muchos grandes hombres
Tercera Parte: donde se habla del asentamiento en el Norte, el más poblado de toda Islandia, y donde han sucedido las historias más importantes, tanto antiguas como nuevas, que aún hoy se escriben
Cuarta Parte: donde se habla de las gentes con tierras en la región de los Fiordos Orientales, que va desde el norte en Langanes a Sólhemasand, y del cual se dice que ha sido el primero en estar completamente poblado
Quinta Parte: donde se habla del asentamiento en el Sur, el más floreciente de toda Islandia debido a la bondad de sus gentes y de sus jefes, de los cultos y de los no educados
# Landnámabók/Prefacio

E
n aquel libro sobre el cómputo del tiempo, escrito por el sacerdote Beda el Venerable, es mencionada la isla llamada Thile, y se dice que se encuentra a seis días de navegación al norte de Bretaña; allí dijo él que no hay día en el invierno ni noche en el verano, por lo que el día es el más largo. Por esto piensan los hombres sabios que Islandia se llama Thile, porque en muchas partes del país, cuando el sol brilla por la noche, el día es el más largo, pero hay muchos días donde el sol no se ve, por lo que la noche es la más larga. Pero el sacerdote Beda murió setescientos treinta y cinco años después de Nuestro Señor, según está escrito, y más de cien años antes de que Islandia fuera poblada por noruegos.
Pero antes de que Islandia fuera colonizada por Noruega, hubo allí unos hombres que los noruegos llamaron papar; esos hombres eran cristianos, y piensa la gente que venían de occidente, del otro lado del océano, porque se encontraron con ellos libros irlandeses, campanas y roscas y muchas cosas más, por lo que se puede entender que eran occidentales. Incluso se menciona, en los libros ingleses, que en aquel tiempo la gente viajaba entre los países.
# Landnámabók/Parte1

| Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4 Capítulo 5 Capítulo 6 Capítulo 7 Capítulo 8 Capítulo 9 Capítulo 10 Capítulo 11 | Capítulo 12 Capítulo 13 Capítulo 14 Capítulo 15 Capítulo 16 Capítulo 17 Capítulo 18 Capítulo 19 Capítulo 20 Capítulo 21 |
# Landnámabók/Parte2

| Capítulo 22 Capítulo 23 Capítulo 24 Capítulo 25 Capítulo 26 Capítulo 27 Capítulo 28 Capítulo 29 Capítulo 30 Capítulo 31 Capítulo 32 Capítulo 33 Capítulo 34 Capítulo 35 Capítulo 36 Capítulo 37 Capítulo 38 | Capítulo 39 Capítulo 40 Capítulo 41 Capítulo 42 Capítulo 43 Capítulo 44 Capítulo 45 Capítulo 46 Capítulo 47 Capítulo 48 Capítulo 49 Capítulo 50 Capítulo 51 Capítulo 52 Capítulo 53 Capítulo 54 |
# Landnámabók/Parte3

| Capítulo 55 Capítulo 56 Capítulo 57 Capítulo 58 Capítulo 59 Capítulo 60 Capítulo 61 Capítulo 62 Capítulo 63 Capítulo 64 | Capítulo 65 Capítulo 66 Capítulo 67 Capítulo 68 Capítulo 69 Capítulo 70 Capítulo 71 Capítulo 72 Capítulo 73 Capítulo 74 |
# Landnámabók/Parte4

| Capítulo 75 Capítulo 76 Capítulo 77 Capítulo 78 Capítulo 79 Capítulo 80 Capítulo 81 | Capítulo 82 Capítulo 83 Capítulo 84 Capítulo 85 Capítulo 86 Capítulo 87 |
# Landnámabók/Parte5

| Capítulo 88 Capítulo 89 Capítulo 90 Capítulo 91 Capítulo 92 Capítulo 93 Capítulo 94 Capítulo 95 | Capítulo 96 Capítulo 97 Capítulo 98 Capítulo 99 Capítulo 100 Capítulo 101 Capítulo 102 |
# Landnámabók/1

C
uando Islandia fue descubierta y poblada desde Noruega, Adriano era el Papa en Roma, siéndolo luego Juan, el séptimo con ese nombre en la sede apostólica, y Hlöðver Hlöðversson era emperador en las montañas del norte, y Leó y Alexander, su hijo, estaban en Constantinopla; Harald el Hermoso era rey de Noruega, Eiríkur Eymundarson en Suecia, y Björn su hijo, y Gormur el Viejo en Dinamarca, Alfredo el Grande en Inglatera y Eduardo su hijo, Kjarvalur en Dublín, y Sigurður el Rico, conde en las Orcadas.
Según dicen los hombres sabios, desde Noruega, desde Staði, hay siete días de navegación hacia el oeste hasta Horn en el lado este de Islandia, y desde Snæfellsnes, el tramo más corto es de cuatro días por mar hacia el oeste hasta Groenlandia. Y según se dice, si se navega desde Bergen hacia el oeste hasta Hvarf en Groenlandia, se está a doce millas al sur de Islandia. Desde Reykjanes, en el sur de Islandia, hay cinco días por mar hasta Jolduhlaup, en Irlanda, al sur, y desde Langanes, en el norte de Islandia, hay cuatro días por mar hasta Svalbard.
Según se cuenta, hombres debían ir de Noruega hasta las Feroe; algunos nombran al vikingo Naddoddr, pero luego se dirigieron hacia el mar del oeste y encontraron mucha tierra. Subieron en Austfjörður una montaña alta y miraron a su alrededor por si veían humo o algún signo de que la tierra estaba habitada, pero no vieron nada.
Regresaron luego en otoño a las Feroe, y cuando zarpaban cayó mucha nieva sobre las montañas, y llamaron a esa tierra Snæland. Hablaron muy bien de aquel país.
Ahora se llama Reyðarfjall en Austfjörður el lugar al que habían llegado. Así lo dijo el erudito sacerdote Sæmundur.
Había un hombre llamado Garðar Svavarsson, sueco de nacimiento, que buscó a Snæland por sugerencia de su madre, una visionaria. Él llegó al país por el este en Horn, donde había un puerto. Garðar navegó alrededor del país y supo que se trataba de una isla. Pasó el invierno al norte de Húsavík en Skjálfanda y construyó una casa allí.
En primavera, cuando estaba listo para salir al mar, se separaron de él en un bote un hombre, que se llamaba Náttfari, y un esclavo y una doncella. Se asentaron en lo que se llama Náttfaravík.
Garðar fue luego a Noruega y elogió mucho al país. Era padre de Uni, el padre de Hróar, el goði de Tunga . Después de eso, la tierra se llamó Garðarshólmur, y era en ese entonces un gran bosque entre montañas y costas.
# Landnámabók/2

H
abía un hombre llamado Flóki Vilgerðarson, un gran vikingo, que fue en busca de Garðarshólmur y zarpó del lugar ahora llamado Flókavarði, donde se encuentran Hörðaland y Rogaland. Primero fue a las Shetland y permaneció en Flókavogur; allí se perdió su hija Geirhildur en Geirhildarvatni.
Con Flóki iban en el barco un granjero llamado Þórólfur, y luego Herjólfur. Faxi era el nombre de un hombre del sur de Suecia que también estaba allí en el barco.
Flóki tenía tres cuervos con él en el mar. Cuando soltó el primero, este voló sobre el mástil del barco, el segundo voló por los aires y volvió al barco; el tercero voló sobre el mástil, pero en la dirección en la que iban a encontrar tierra. Llegaron al este, a Horn, y zarparon hacia el sur del país.
Pero cuando navegaron hacia el oeste alrededor de Reykjanes el fiordo terminaba, de modo que vieron Snæfellsnes, y dijo Faxi: "esta será una gran tierra que hemos encontrado; aquí hay grandes cascadas".
Desde entonces aquel lugar se llama Faxaóss.
Flóki navegó hacia el oeste sobre Breiðafjörður, tocando tierra en lo que hoy se llama Vatnsfjörður, en Barðaströnd. Allí estaba el fiordo lleno de caza, pero no pudieron conseguir heno, y todo su ganado murió durante el invierno. La primavera también fue bastante fría. Entonces subió Flóki a una montaña alta y vio hacia el norte, por sobre las montañas, un fiordo lleno de hielo marino, por lo que llamaron a esta tierra Islandia, y así se llama desde entonces.
Flóki y sus hombres pensaban partir en el verano, pero estuvieron listos poco antes del invierno. No pudieron rodear Reykjanes, y el barco se rompió con Herjólf a bordo, que luego estableció el lugar conocido como Herjólfshöfn. Flóki estuvo un invierno en Borgarfjörður, y allí encontró a Herjólf. Partieron en verano hacia Noruega.
Y cuando la gente preguntaba por la tierra, Flóki lo dejaba pasar, pero Herjólf habló sobre lo bueno y lo malo, y Þórólfur dijo que goteaba mantequilla de cada brizna de hierba de la tierra, por lo que lo llamaron Þórólfur smjör.
# Antigüedad del Noble y Muy Leal Señorío de Molina

Prólogo • Introducción
Capítulos I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX •
# Orden General del 27 de julio de 1819

Compañeros del Exército de los Andes: Ya no queda duda de que una fuerte expedición española viene á atacarnos: sin duda alguna los gallegos creen que estamos canzados de pelear, y que nuestros sables y bayonetas ya no cortan ni ensartan: vamos á desengañarlos.
La guerra se la tenemos de hacer del modo que podamos: si no tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos ha de faltar; cuando se acaben los vestuarios, nos vestirémos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mugeres y sino, andarémos en pelota como nuestros paysanos los indios: seamos libres y lo demás no importa nada. Yo y vuestros oficiales darémos el exemplo en las privaciones y trabajos. La muerte es mejor que ser esclavos de los maturrangos.
Compañeros, jurémos no dejar las armas de la mano, hasta ver el pais enteramente libre, ó morir con ellas como hombres de corage.
# Orden General del 27 de julio de 1819

Compañeros del exército de los Andes: Ya no queda duda de que una fuerte expedición española viene á atacarnos: sin duda alguna los gallegos creen que estamos canzados de pelear, y que nuestros sables y bayonetas ya no cortan ni ensartan: vamos á desengañarlos.
La guerra se la tenemos de hacer del modo que podamos: si no tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos ha de faltar; cuando se acaben los vestuarios, nos vestirémos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mugeres y sino, andarémos en pelota como nuestros paysanos los indios: seamos libres y lo demás no importa nada. Yo y vuestros oficiales darémos el exemplo en las privaciones y trabajos. La muerte es mejor que ser esclavos de los maturrangos.
Compañeros, jurémos no dejar las armas de la mano, hasta ver el pais enteramente libre, ó morir con ellas como hombres de corage.