# Dos rosas y dos rosales/19
## IV.

| DOC. | —El sueño os ha vencido esta mañana. |
| D.CAR. | —Es verdad. |
| DOC. | —Que durmiérais os dejamos Porque… ¡dormiais tan tranquilo!… |
| D.CAR. | —¿Qué hora Es? |
| DOC. | —Las nueve; tiempo há que os aguardamos Para desayunarnos ¿teneis gana? |
| D.CAR. | —No. |
| DOC. | —No importa; debeis hacerlo ahora: Porque es preciso alimentarse. |
| D.CAR. | —Vamos. |
| DOC. | —Sentaos á mi lado y hablaremos ¿Os molesta el hablar? |
| D.CAR. | —No. |
| DOC. | —Pues habemos. ¿Cómo está la cabeza? |
| D.CAR. | —Un poco vana La siento. |
| DOC. | —¿Así como si fuera hueca? |
| D.CAR. | —Sí. |
| DOC. | —¿Con dolor ligero en los oidos? |
| D.CAR. | —Sí. |
| DOC. | —¿Calor en la piel? ¿la boca seca? |
| D.CAR. | —Sí. |
| DOC. | —¿Y la memoria? |
| D.CAR. | —Creo que la pierdo A veces; otras veces se me trueca Y andan mis pensamientos confundidos. |
| DOC. | —¿Quiénes somos? |
| D.CAR. | —No sé: desconocidos Creo que no me sois: mas no me acuerdo. |
| DOC. | —¿Sentís hácia nosotros simpatía? |
| D.CAR. | —Sí. |
| DOC. | —¿Por qué? |
| D.CAR. | —Porque estáis siempre á mi lado, Me dais conversación y compañía, Me sonreís, me entretenéis y cuentos Me contais que… no sé que es lo que tienen Que me traen sus historias pensamientos Que á solas en el mió van y vienen Como sueños de amor. |
| DOC. | —¿Habeis soñado? |
| D.CAR. | —Mucho. |
| DOC. | —¿Qué? |
| D.CAR. | —No lo sé; yo me mecia Como se mece en el ambiente un ave Noble… el condor… la garza… como un dia, No sé cuando ni donde, ví una nave Mecerse dulcemente en la bahía. |
| DOC. | —En Nápoles. |
| D.CAR. | —Tal vez. |
| DOC. | —Allí. |
| D.CAR. | —¡Quién sabe! |
| DOC. | —Yo lo sé: aquella nave era la mia: Una hermosa galera. |
| D.CAR. | —¡Muy hermosa! |
| DOC. | —Que se llama la galera de Rosa. |
| D.CAR. | —¡Rosa! |
| DOC. | —Sí: ¡que hay en eso que os asombre! |
| D.CAR. | —Nada: mas ese nombre no creia Yo que de nave alguna fuera nombre. |
| DOC. | —Pues ese el nombre de mi nao era; En ella vine yo de Alejandría: La nao mas gallarda y mas velera Que fué á anclar en los puertos del oriente; Cuya historia gentil, si se escribiera, Por fantástico cuento De los libros de oriente se tuviera. |
| D.CAR. | —Contádmela. |
| DOC. | —Os vá á ser impertinente Su narracion. |
| D.CAR. | —¿Por qué? |
| DOC. | —Porque es difusa. |
| D.CAR. | —No importa. |
| DOC. | —Es complicada: es muy confusa. |
| D.CAR. | —No importa. |
| DOC. | —En fin, si os empeñais… consiento. En ello: atended pues. |
| D.CAR. | —Estoy atento. |
| DOC. | —Hubo una vez un hombre muy estraño Que empezando á estudiar desde muy niño, Cobró á las ciencias especial cariño: Mas á su siglo y sociedad uraño Se hizo, porque al sondar su falso aliño, Tras uno y otro amargo desengaño Concluyó por juzgarles de otro modo De como les juzgaba el mundo todo. De ingenio claro, de carácter vivo, Desde su adolescencia reflexivo, Y á su edad juvenil mas serio y grave De lo que en años tan pueriles cabe, Afanoso emprendió, dominó activo Aquellos fastidiosos rudimentos, Necesarios preludios, Precisos elementos De todos los estudios: Mas que una vez vencidos, facilitan La ardua ascensión hacia el saber, producen Afición al estudio, y habilitan Para la comprensión la inteligencia, La alumbran, robustecen, y ejercitan Y abren por fin las sendas que conducen Al luminoso templo de la ciencia. Con su instrucción precoz y mente sana Llegó, pues, á ser hombre antes de tiempo; Su posición social, su cortesana Urbanidad, su porte, su familia, Su riqueza y carácter, cuanto ausilia Para entrar en el mundo á un mozo imberbe, Abrió á sus pasos en edad temprana Las puertas de ese mundo tumultuoso Que se apellida sociedad humana; Golfo azul y engañoso Bajo cuya haz encantadora hierbe La dicha, el duelo, la virtud, el vicio, El mal, el bien, la fé, la inepcia, el crímen: Dó fermentan en fin como en un horno Cuantas miserias al mortal oprimen, Desde el alma honradez hasta el soborno, Desde la cobardía al heroísmo, Desde el pródigo lujo de los reyes De la mendicidad hasta el cinismo, Desde la caridad al egoísmo, Desde la estupidez de los villanos A la ferocidad de sus tiranos. Entró en el mundo con su fé evangélica, Su vírgen corazón, su recto juicio: El mundo alegre le acogió y propicio, Y fascinó un momento su alma angélica. Abandonóse un punto á la corriente Social: negoció, amó, trabó amistades, Fué leal y vendido bajamente, Y escarmentó… y del trato de la gente Y de la tradición de las edades Pasadas y su historia, pronto supo Estraer su razón inteligente De entre las ilusiones las verdades. ¡Tacto tan fino en su criterio cupo! Halló que el mundo sin placer vivia Creándose sin fin necesidades, Ahogando sus quejidos de agonía Con escéntricos himnos de alegría; Llamando á mil mentiras y á mil males Conveniencias sociales: Dado en sustituir en mil maneras Al bien y á las virtudes verdaderas Un bien y una virtud convencionales; De modo que en lugar del paraíso Que pudo hacer de la fecunda tierra Que darle Dios por patrimonio quiso, Vió que el hombre social hizo un infierno Donde vivir en sempiterna guerra, Dando á su corazón tormento eterno. Vió que allí la doblez, la hipocresía, La usura, la ambición y la falacia, Se llamaban talento, cortesía, Comercio, patriotismo y diplomacia. En lugar de la fé vió al fanatismo, Al favor en lugar de la justicia, Presa la ingenuidad de la malicia Y la fraternidad del egoísmo; Y hallando que sus vicios en su seno Tiene la sociedad tan arraigados Que es imposible hacerla separados Ver de una vez lo malo de lo bueno, Con disgusto profundo Abandonó la sociedad y el mundo; Mas teniendo á los hombres por hermanos, Y queriendo ser útil á su raza, Que para ser feliz no se dá traza, Determinó adquirir cuantos humanos Conocimientos abarcar pudiera, Y en pro de aquella sociedad demente, De aquella loca é insensata gente En lo futuro emplear pudiera Su alma caritativa Con virtud evangélica y fé viva: Y volvió á sus estudios, decidido A emplear filantrópico su ciencia En mejorar del hombre la existencia, El santo fin para que fué nacido Cumpliendo, cual lo entiende su conciencia. De todos los maestros á las cátedras Asistió con afán: con gran provecho Las universidades Cursó, se hizo en sus aulas conocido: En teología, en artes, en derecho Discutió, ganó premios: y aplaudido En todas las escuelas, Bogó por suerte rápida impelido Por el mar de la fama á todas velas. Mas cuando vió llegar sus opiniones A ser autoridades. Cuando midió su ciencia con razones, Las varias facultades En que se doctoró le parecieron Llenas de rutinarias vagatelas, De inútiles ó locas nimiedades, En cuya espesa red las envolvieron Los que en vez de estudiarlas en conciencia Y en lugar de alumbrar de las edades Futuras con su luz la inteligencia, Con sutilezas mil las embrollaron. Vió que los ergotistas en abismo Impenetrable y lóbrego tornaron La sencillez sublime de la ciencia, Con un intolerable pedantismo Llenándola de enormes comentarios; Y con argucias mil y corolarios Inútiles y fárrago frailesco Falseando los principios y la esencia. De la jurisprudencia, Y los de la divina teología, Los de la medicina y la farmacia Y la filosofía, Hicieron de la ley un laberinto, De la ciencia de Dios una fé impía, De caer en las manos de algún médico La mas fatal desgracia, De la farmacia un tiesto enciclopédico De todas las ponzoñas y brebajes Dañosos, de la ciencia filosófica Un campo de argumentos y cuestiones En el cual se llevaban la victoria, No la simple verdad, no las razones, No el sentido común, no la oratoria, Sinó la sutileza y la memoria, La audacia y el vigor de los pulmones. El, que no concibió que siempre inútiles Debieran ser las ciencias, entregadas A cuestiones tan sándias ó tan fútiles, Ni del sabio las fuerzas empleadas En probar con argucia falsos temas Y en sostener quiméricos sistemas, Empezó á interponer su recto juicio Como un antemural á sus errores, Cual valla ante el abierto precipicio Y cual freno al furor de los doctores; Pero á los pocos dias De enunciar sus sencillas teorías, Volviéronse contra él todos los sabios, Cayó sobre él diluvio de cuestiones: Y no hallando sus aulas y sus labios Suficientes á dar tantas respuestas A tantas lenguas á la suya opuestas, Porque de su valor no se presuma Que cede, ó que le faltan las razones, Para evitar tumulto y discusiones Ató la lengua y desató la pluma. Abandonó deber y obligaciones, Encomendó su hacienda á su familia, Y encerrado entre libros y centones, Leyó, estudió, indagó, puso en el peso De la exacta razón las objeciones Que le hicieron… y en fin, hilóse el seso En perpetua vigilia Analizando escritos á montones: Hasta que del estudio en el esceso Y en el afán de sostener la lucha En pro de su razón, su fé y su fama, La carga grave y su salud no mucha, La apoplejía le postró en la cama. No hay en la ciencia humana, aunque radique En la esperiencia y convicción mas puras, Razón que mas á fondo modifique La del hombre, que cambie y rectifique De vez sus opiniones mas seguras, Como una enfermedad. Allá en su lecho En sus noches de insomnio, en ese estado De postración que queda tras la fiebre, Suele, de tiempo viéndose sobrado, Registrar los rincones de su pecho El enfermo á sus solas, sin cuidado De que el torzal de sus ideas quiebre, Ni en la opinión de su conciencia influya, Ni sus buenos propósitos destruya El mezquino interés no satisfecho, La no saciada sed de las pasiones, O el engaño de locas ilusiones. Y ¡cuántos sabios de opinión cambiaron, Y su modo de ver rectificaron, Tan solo con dejar que les arguya Su conciencia en el tiempo que pasaron En una enfermedad! Tuvo en la suya El doctor de mi cuento tiempo largo Para juzgar su posición á solas: Y aunque se le hizo de tragar amargo Y fluctuó mucho tiempo entre las olas Del mar de su amor propio, al fin vencido Por la fría razón, se hizo este cargo: “Yo no podré, por mas que invente modos, “Oponer mi razón á la de todos; “No he de poder en mi existencia breve “Profesar á la vez todas las ciencias “Ni reformar el mundo. El hombre debe “Profesar una sola, y que se cebe “Dejar á su talento en ella solo, “En ella procurar ser eminente, “Y estenderla con fé de polo á polo, “Y ser útil con ella, “Si á su centuria no (porque atropella “Al que intenta oponerse á su corriente,) “A los que busquen del saber la huella “De su pasada edad en la siguiente. “Disputar contra todos, será bravo; “Mas aunque sean por mí todos vencidos “Y me los traiga atados por los codos, “Ni habré hecho mas que disputar al cabo, “Ni pasaré de ser un buscaruidos; “Mi ciencia será inútil para todos, “Y solo me tendrán mis semejantes “Por uno mas de tantos disputantes. “De tantas controversias ¿qué he sacado? “La cabeza caliente y los pies frios. “Doy que he triunfado ¿con los triunfos mios “La sociedad humana qué ha ganado? “Reírse en nuestras barbas de nosotros “Creyendo al de mas voz y de mas bríos “Con la mejor razón: por de contado “Sin comprender la de unos ni la de otros. “Dejemos pues de discutir; la clave “De la ciencia y virtud de los cristianos “Es que con lo que puede y lo que sabe “Sea útil cada cual á sus hermanos.” Y este cálculo sabio á tiempo hecho, Determinóse á profesar la ciencia Que mas útil creyó al genero humano: Y conceptuando la de mas provecho La de la medicina, su existencia Decidió consagrarla cuando sano Pudiera al fin abandonar el lecho. Sanó; y la consagró su vida entera: Y lleno del desprecio mas profundo Por todos los sofistas de su era, Juró no discutir aunque viviera Un dia mas que en el mundo: Y con el noble afán de hacer del hombre De todas condiciones y parajes Un estudio profundo y verdadero, Se propuso correr el mundo entero Y atesorar el fruto de su viages. Visitó pues las cortes de la Europa, Y las tribus de la África salvajes, La América; y con suerte viento en popa Acumulando ciencia y esperiencia, Se encaminó al Oriente Cuna del hombre; enriqueció su ciencia. Tratando con honor la medicina En Siria, en el Egipto, en Palestina: Y despues de vivir con opulencia Descansando en Alepo algunos meses, Salió en union de una familia indiana Que él mismo convirtió á la fé cristiana Con direccion á la India, donde ha dias Recojen los audaces Portugueses Gran cosecha de gloria y de intereses, Sembrándola de sangre y de falsías. Llegó á Byr, embarcóse en el Eufrátes, Bajó á Bagdad, que es el Babel de ahora, Descendió por el Tigris á Bassora, Detúbose en Ormuz que es el mercado Mas rico del Orinete, fué las perlas De mayor magnitud y mas quilates Que joyeron jamas han apreciado A pescar en Bahráin, donde el cojerlas Tantas vidas de buzos ha costao: Logrando al fin desembarcar en Göa, Hoy llave del tesoro de Lisböa. Allí tenia ya la ley de Cristo Estendidas raíces: la memoria De Francisco Javier embalsamaba Aquella rica costa, dó bien quisto Era el cristiano que á su edén llegaba; La santa cruz, el lábaro cristiano, Se alzaba allí como pendon de gloria, Sellando la victoria La audacia y la piedad del Lusitano. Göa era del comercio y la fé centro, Pero el tenaz doctor de mi leyenda, Ganoso de otros triunfos, fué su tienda Plantando cada noche mas adentro De estas tierras espléndidas y estrañas, De suelo ardiente y áureas entrañas. Y curando al enfermo, y consolando Al triste, y amparando al desvalido, La luz del evangelio propagando, Un paso cada dia fué avanzando Dentro de aquel país desconocido. Y sucedió que un rey de una comarca Llamada Arungabad, que en sus fronteras Un opulento territorio abarca Del Golfo de Cambay á las riveras, Tenia á su país de aflicción lleno, Porque de tiempo atrás adolecía De enfermedad que le causó un veneno, Que por irreflexión tragado habia. Y este rey, Idalkan, el cual era hombre De ley tan justa y corazón tan bueno Como sonoro y bárbaro su nombre, Oyendo de aquel médico estranjero Hablar como de un ser maravilloso, (Porque es muy hiperbólico, ampuloso Y enfático el hablar del pueblo Indiano) Quiso ver por sí mismo el soberano Si era el hablar del vulgo verdadero, Y si el doctor de quien hablar oia Tanto bien, de su mal le curaría. Al enunciar deseo semejante, Salió á buscarle un cortesano: hallóle Y á la presencia de Idalkan le trajo. El monarca, al hallársele delante, Con sonrisa benévola acojióle Sereno humor y plácido semblante. El doctor conoció que su futura Suerte iba á depender de aquel instante, Y fué con diplomática mesura, Con la mayor dulzura De su mal los detalles preguntándole; Y el buen rey Idalkan iba esplicándole Sus síntomas, sus causas, sus periodos, Y el atento doctor se iba de todos Haciendo cargo y esperanzas dándole. Y arreglóse tan bien, que en la primera Consulta sin trabajo La simpatía de Idalkan se atrajo; Y el rey se pagó de él de tal manera, Que aposento en su alcázar ofrecióle Mientras durara de su mal la cura; Y el doctor aceptó, y el rey tratóle Con liberal y espléndido agasajo; Y el sincero doctor por cuantos medios Pudo ideas solícito cuidole, Y á fuerza de cuidado y de remedios Del veneno los gérmenes le estrajo. El rey sanó por fin; y cuando un dia Oficialmente el médico lo dijo A la corte y al pueblo, la alegría Fué universal: y el pueblo, que queria Bien á su rey, al médico bendijo. Entonces Idalkan, en cuyo pecho Se germinó con el afan prolijo Del médico por él una sincera Amistad, que á su trato se habia hecho, Y que sintió que necesaria le era La amistad del doctor mas cada dia, Mas grata cada vez su compañía, Se empeñó en detenerle al lado suyo Y le hizo las mas pródigas ofertas, Para ganar su voluntad: y ciertas Debieron de salir segun arguyo. Porque el doctor las aceptó; y las puertas Del alcázar á abrirse ante las plantas Del doctor para irse no volvieron, Ni hácia él por el monarca se infringieron De la hospitalidad las leyes santas. Quedóse pues el médico contento De Arungabad en el palacio Indiano Y debió d tener algun intento Secreto tal favor del soberano Para aceptar así: porque yo siento Que fuera pensamiento muy villano Y hacer á su carácter injusticia, Pensar que se quedara por codicia. Ello es que se quedó: y en el palacio Del buen rey Idalkan establecido, De él no se separaba ni un momento: Y como el rey le estaba agradecido, Y tenia alta idea de su ciencia, Y para hablar con él sobrado espacio, Comenzó mi doctor con mucho tiento Mano á poner á su secreto intento. Primero unas palabras fué soltando, Después estableció proposiciones, Con ejemplos después las fué afirmando, Mas tarde fué leyendas, tradiciones, Historias y parábolas narrando: Bíblicas y evangélicas lecciones Se arriesgó al fin á hacer, con el objeto De ir minando su espíritu en secreto. El rey á sus palabras prestó oido, Al principio por pura deferencia, A sus proposiciones sorprendido, A sus historias ya con complacencia; Al fin su mismo espíritu atraído Las pedia; y entonces dulcemente Iba el sagaz doctor con gran paciencia, Con interés y método prudente, Inculcando en su alma la creencia De la cristiana fé, que siempre ha ido Recta á alumbrar la sana inteligencia Y á hablar al corazón y al buen sentido. Y al fin de mucho tiento y muchos dias De afanes, Idalkan el rey Indiano Renegando por fin de las impías Creencias de su fé, se hizo cristiano: Y el médico por fin logró el objeto Que con cristiano afán labró en secreto. Sus pueblos, que á su vez al rey amaban Por su justicia y corazón benigno, Y que el saber del médico juzgaban Por el bien que les hace de fé digno, Imitaron al rey. A su demanda Envió al punto de Groa misioneros La asociación de fide propaganda; Y á su predicación pueblos enteros De Marabuts y Brackmas energúmenos, Desengañados de su fé nefanda Pidieron la pelliz de catecúmenos. Y he aquí como el doctor, por raro modo, Los caminos por Dios encontró abiertos Para elevar su ciencia á grande estado, Para franquear el cielo á un pueblo todo Y á nuestra Europa comercial sus puertos, Dó nunca su marina habia fondeado: Pues cuando el bien el hombre se propone, Dios todo para el bien se lo dispone.” |
Aquí el doctor, que á su historia, Ya de suyo algo confusa, Introducción tan difusa No puso sin su razón, Cortóla: y quedó en silencio Considerando un instante De Don Carlos el semblante Con la mayor atención.
Y sin comprender Don Carlos Su interrupción, proseguía Escuchando todavía, Contemplándole á su vez Con tan segura mirada, Que de dudar no habia modo De que estaba en el periodo De su mayor lucidez.
| DOC. | —Si os canso lo dejaremos: Dijo el doctor frente á frente Mirándole: y el demente Replicó: “no me cansáis.” |
| DOC. | —¿Comprendéis bien? |
| D.CARLOS. | —Os comprendo Perfectamente. |
| DOC. | —¿Os agrada Mi cuento? |
| D.CARLOS. | —No pierdo nada De él ¿porqué no continuais? |
| DOC. | —Porque temia que el hilo De mi cuento estrafalario Habiais perdido. |
| D.CARLOS. | —Al contrario: Le sigo con interés. |
| DOC. | —¿Y en verdad os entretiene? |
| D.CARLOS. | —¡Sí, á fé mia! |
| DOC. | —En ese caso Sigamos, porque ahora viene Lo mejor. |
| D.CARLOS. | —Pues proseguid. |
Quedó el doctor aun un punto Con íntima complacencia Mirándole, y su esperiencia Percibir en el debió Sin duda los buenos síntomas Que espiaba en su semblante, Porque al cabo de un instante Sonriendo prosiguió:
“Bautizado Idalkan, fué buen cristiano: Y atento al bien del pueblo y de su alma, A cuanto creyó bien tendió su mano; Protegió á los cristianos misioneros Que al abrir á la fé nuevos senderos, Iban de luz, prosperidad y calma Abriendo en el país hondos veneros; Y atento á sus terrenos intereses Y aconsejado del doctor su amigo, Sus puertas franqueó á los portugueses Y dio en sus plazas al comercio abrigo. Dio protección al arte y á la ciencia, Adelantos planteando y novedades, Y derramó la paz, y la opulencia Y el placer por sus campos y ciudades; Iba en suma su reino viento en popa Elevando al nivel de los de Europa.
Pero nadie es feliz sobre la tierra: No hay bien que de algun mal no se acompañe: No hay horizonte que vapor no empañe; Y un gérmen siempre de pesar encierra Y á algun secreto torcedor dá asilo El corazon mas recto y mas tranquilo. Al tomar Idalkan nuestra crëencia, Dió á las costumbres de la vida indiana El sello casto de la ley cristiana, Y comenzó á llevar otra existencia De mas virtud y de moral mas sana. Abandonó la corte y su palacio De Arungabad, y dando nuevo giro A su gobierno, se labró un retiro En la ciudad de Ahmednaggur, situada De una vega feraz en el espacio: Que de huertos y bosques alfombrada, Regada por dos rios, y por montes De límpidos y azules horizontes En torno circundada, Se parece á la vega de Granada. Y abandonando á Arungabad, en ella Dejó los sibaríticos placeres De la vida oriental, siguió la huella Cristiana, y adoptó los pareceres De su doctor á quien consulta á solas, Y dió la libertad á sus mugeres, Y al abrirlas su harén enriqueciólas. Una entre ellas habia De estremada beldad y gallardía A quien amaba el rey: la soberana Del serrallo: judía De fé y de raza: se llamaba Lía; Pero que, asaz esquiva ó virtuosa, Jamás correspondió de buena gana A las caricias de Idalkan. A aquella La dijo al despedirla: “sé cristiana: “Quédate, y serás tú mi única esposa.” Mas Lía contestó con aire fiero Y laconismo bárbaro: “no quiero,” Y le volvió la cara desdeñosa Sin recojer su parte de dinero. Arrasáronse en lágrimas los ojos Del rey amante al verla que partía; Y por si fueran de muger antojos Lo que desden ó saña parecia, A un eunuco mandó seguir su paso; Y cuando en sombra se cerraba el dia Envió al doctor á verla, todavía Con la esperanza de que el sabio acaso La convenciera, y á su amor volvia. El doctor la buscó del rey dolido: Mas ya de Ahmednaggur habia partido. Tomó un caballo rápido y siguióla Las huellas el doctor, y la vio al cabo Cruzar los arrabales; iba sola, A caballo, y seguida de un esclavo. Alcanzóla el doctor, y sin dureza Antes bien con cariño —“al fin os hallo, La dijo: al rey volved, que su corona Os dá y su amor” —mas ella su caballo Parando, replicóle con fiereza: “Yo desprecio su reino y su persona “Porque amo á otro: se lo dije un dia, “Y en lugar de apreciar como debia “De mi amor y carácter la entereza, “En el harén espuso mi belleza “Desnuda, y ordenó que me azotara “A un eunuco: en mi espalda todavía “Están rojas las marcas de la vara. “Mi sangre no se paga con riqueza “Y un ultraje tan vil su amor no abona: “Decidle, pues, que acepto su corona, “Pero es si me la dan con su cabeza.” Tal dijo; y con un salto repentino Partiendo á escape la feroz judía, Dejó al doctor plantado en el camino. Volvió á palacio al despuntar el dia: Por ella el rey á preguntarle vino; Mas cuando el rey le dijo: “¿qué es de Lía?” Dijo el doctor: “partió ¡y al cielo plegué “Que no vuelva jamás y hasta tí llegue!”
Costó olvidarla al rey tiempo y trabajo, Y muchas veces distraído anduvo, Melancólico, triste y cabizbajo, Porque un amor hondísimo la tuvo: Mas con el tiempo de olvidársele hubo: Pues de uno ú otro modo, En esta ruin y deleznable vida Con el tiempo á la fin todo se olvida, Porque el tiempo voraz lo acaba todo. Y corrieron los años tras los años, Y siete ya que gobernaba hacia Idalkan, y feliz se mantenia Con los suyos en paz y los estraños Sin acordarse ya de la Judía, Cuando un rey de Guzárate á quien guerra Hacia Guir, adorador iluso Del fuego, una alianza le propuso Por salvar del idólatra su tierra. Y de lograr su fin con la esperanza, Su apurado vecino proponía Dar á Idalkan en prenda de alianza Una hija muy hermosa que tenia. De oro y de tropas Idalkan sobrado, Sin hijos, pues su harén ha suprimido, Y acaso aun presa del amor pasado, Echó sus cuentas y aceptó el partido Al fin, por el doctor aconsejado. Envió al rey de Guzárate al instante Gran tren de guerra y numerosa gente, Y al doctor del ejército delante Mandó con un magnífico presente Para su hija: y mientras él pujante Del idólatra Guir la buena estrella Hace cambiar en su favor, y bravo Con el refuerzo aliado le atropella, Y le alcanza en la fuga y le hace esclavo, Vuelto el doctor á Arungabad, triunfante Entró en Amednaggur con la doncella. Y á fé que incomparable en hermosura Es la mujer que la alianza sella: De mirada tan dulce y espresiva, De sonrisa y de voz de tal dulzura, Que á quien habla, sonrie y vé, cautiva; Tan ágil y flexible de cintura Cual rama nueva de jugosa oliva: Y con un nombre que la cuadra tanto, Como si fuera cifra del encanto Que produce: se llama sensitiva.
La vió Idalkan y la adoró: el cariño Del rey encendió pronto el amor de ella, Y al verla tan sensible como bella La rodeó de halagos como á un niño. Su amor sencillo y virginal en la alma Del rey echd raíces, como fresco Tallo de nardos en jarrón chinesco, O en un oasis solitaria palma. En vez de aposentarla en un palacio, En medio de un jardin, como conviene A la flor casta cuyo nombre tiene, La puso y la dió luz, aire y espacio Para vivir en libertad y holgura Entre flores, rival de su hermosura. Tenia allí en lugar de una áurea sala Un Kiosko que entoldaba y que ceñía Un tejido rosal de Alejandría Y un cerco de rosales de Bengala: Que en árabe (al que son tan naturales Las palabras compuestas, especiales Para la propiedad y alegoría) Se llamaba este Kiosko iwan-a-urdales, Es decir: camarín de los rosales: Voz llena de espresion y poësia.
Pronto de aquel amor de pasión lleno, Botón de aquella flor de savia rica, Un capullo crecer surtid en su seno Que el amor de Idalkan solidifica. Al acercarse el crítico momento De brotar de su amor aquel retoño, Cual la flor de su nombre en el otoño Dobla sus tallos al sentir el viento, Las castas hojas de sus ramas plega Y se estremece cuando á herirlas llega, La Sensitiva real del modo mismo Al peso del dolor dobló su frente Y del sepulcro se asomó al abismo: Y en aquel punto de su amor ardiente La fé, se abrió á la fé del cristianismo; Pues comprendiendo al fin que su fé indiana Será forzoso que al dejar la vida De ella y el rey la eternidad divida, Su alma para seguir se hizo cristiana. Y Dios que, del amor por complemento, A la virtud de la muger dar quiso El amor maternal, y al sufrimiento De la maternidad un paraíso De sus hijos abrió en el nacimiento, No la quiso negar placer tamaño; Y de nacer la hija en el momento, Pasó el peligro al disiparse el daño: Y al primer ¡ay! de la recien nacida Volvió la madre á recobrar la vida. Y crecieron al par de salud llenas, Vigor al par cobrando, sus dos vidas, Como dos olorosas azucenas En un tallo no mas al par nacidas. Creció en edad la niña y en belleza: Y así por el lugar dó habia nacido Como por heredar la gentileza Del tallo de la flor de que ha salido, Pues tenia su tez alabastrina, Su faz serena y su mirada franca, La pusieron por nombre nasarina, Nombre que significa rosa-blanca. ¡Cuan felices vivieron ambos reyes Con la princesa y el doctor tres años, En tan bello país, con sabias leyes Con los suyos en paz y los estraños! Mas como dice el árabe “está escrito: “Nadie será feliz sobre la tierra.” Un dia fatal de la discordia al grito En medio de este edén surgió la guerra.
Fuertes ya los avaros portugueses Dentro de aquella tierra hospitalaria, Su ley, en pro de viles intereses, Tornaron tiranía sanguinaria; Desde las minas de oro hasta las mieses, Desde el templo á la choza solitaria, De todo contra ley se apoderaron Y hasta el honor de la muger hollaron. Mas tiranía tal siendo insufrible, Hízose el Portugués aborrecible Para el pueblo Indostan; y ardiendo en ira, Mas con la calma de su raza astuta, Desde Coromandel á Cachemira, Desde Cutch y Guzárate á Calcutta, Sagaces en silencio conspiraron Y, maduro su plan, se rebelaron. Cinco reyes entraron en liga Con oro y tropas, y á Idalkan pusieron Por adalid: sin perdonar fatiga El la campaña dirijió: rindieron En combate ó asalto veces muchas Plazas y guarniciones portuguesas; Y vencedor en repetidas luchas Estendió velozmente sus empresas Idalkan, por do quier teniendo escuchas Y por do quier haciéndoles sorpresas, Hasta sitiarles en la misma Göa A pesar del refuerzo que les trajo, Y que en Göa metió con gran trabajo, El caballero Atáide de Lisboa. Y tras un año de valor y afanes, Y después de un bloqueo de tres meses, A punto estaban de lograr sus planes E iban de la India ya los Indostanes A echar á los rapaces portugueses, Cuando á Dios plugo, ordenador de todo, Concluir esta guerra de otro modo. Nezim, rey de Lahor y de los cinco Que en la liga pusieron oro y gente, Que por ser de Idalkan deudo y pariente Fué el que mostró en la guerra mas ahinco, A ir una noche le invitó á su tienda A cenar; cortesía inescusable En un país donde un convite es prenda De fé leal y de amistad estable. Fué Idalkan: y al cruzar el campamento Del rey Nezim, en nombre de su amo, Sin decir quién, con grande acatamiento Una esclava gentil le ofreció un ramo De flores: Idalkan iba al momento A compensar su ofrenda generoso, Cuando rápida y ágil como un gamo Huyó en la sombra y se perdió la esclava. Dio Idalkan á un Wazir el oloroso Ramillete á guardar mientras cenaba; Cenó, y á media noche satisfecho A su tienda volvió, pidió sus flores, Las puso en un jarrón junto á su lecho De campo, y despidió á sus servidores. Entonces penetró, según costumbre De tiempo atrás, el médico cristiano En la tienda del rey, quien mano á mano Consultaba con él la muchedumbre De negocios que á un rey sin tregua abruman. Cuando Idalkan con él se encontró á solas, Le mostró aquellas flores que perfuman Su pabellón: el médico tomólas Y á la luz admirando sus colores Preguntó al rey: “¿leísteis el billete Que os enviaron en este ramillete?” Y sacando un papel de entre las flores Se le fué á presentar: mas en el punto De leerlo Idalkan, de espanto lleno, De horror ahogando en su garganta un grito, Tembló y palideció como un difunto: Y el doctor colocándosele junto, Sin respeto á Idalkan, por sobre su hombro Sin poder resistir leyó lo escrito, Quedándose al leer yerto de asombro. Decia: “huid, señor: os han vendido. “Nezim de las tinieblas en el seno “En Goa ha entrado ayer, y prometido “Vivo ó muerto entregaros: dar por bueno “Todo y alzar el sitio, si en partido “Vuestro reino le dan: y han admitido. “Nezim para mataros os convida, “De fé, de honor y lealtad ageno: “No comáis ni bebáis: os va la vida: “Cuanto os van á servir lleva veneno.”
| DOCT. | —¿Y habeis comido? |
| IDALKAN. | —Sí; pero ¡Dios Santo! Ahora que lo recuerdo…! |
| DOCT. | —¿Qué? |
| IDALKAN. | —Ella era! Yo la miraba y ella sonreía, Pero reconocerla no podia Bajo de su disfraz, tras tiempo tanto. |
| DOCT. | —¿A quién? |
| IDALKAN. | —A la que el vino me servía. Es ella, sí. |
| DOCT. | —¿Mas quién es ella? |
| IDALKAN. | —¡Lía! |
Quedóse al recordar á la judía El doctor como herido por un rayo, E Idalkan apoyándose en la mesa Dijo con débil voz: “¡yo me desmayo!” Acudióle el doctor; mas ya la marca De la ponzoña rápida, patente Vió en su faz descompuesta; hízole apriesa Acostar; mas el rey sobre su lecho Esclamó revolcándose: “¡esto es hecho! —Aun nó: dijo el doctor. —Sí: es evidente Que es la segunda vez que me envenena. (Repuso cadavérico el monarca) —Yo os salvé la primera. Voy…  —Detente: Todo es inútil hoy: mi muerte es fija. Entre Lía y Nezim… fuerza es que muera. Mas ¿quién sabe su plan á cuánto abarca? Abandóname á mí, ¡salva á mi hija! Toma mi anillo real, coje la gente Que te parezca mas leal, y corre A escape á Admednaggur: abre la torre Del norte, descerraja mi tesoro, Cárgalo en mis camellos, Y huye con Nazarina y Sensitiva. Si te persiguen y lidiar con ellos No puedes y salvarlas con su oro, Mátalas: que ni pobre ni cautiva Sea ninguna de las dos: ninguna Caiga jamás entre sus manos viva, —¡Mas dejaros, señor!  —Es importuna Tenacidad. A Dios mi alma fia; Corre, y no dejes ir la hora oportuna, Porque siento llegar la última mia; Corre: no te se vuelva la fortuna Y corran mas que tú Nezim y Lía.”
Dijo Idalkan y dando un gran suspiro Se retorció como un reptil: sus ojos La luz perdieron, y sus miembros flojos Dejando, murmuró; “¡corre… yo espiro!” Vio el doctor que remedio no tenia, Y que su reflexión era oportuna, Y que la astucia y rapidez urgía: Y abandonando el rey á su destino, Montó de su mejor caballería El mejor escuadrón hecho ya á empresas Tales, y el alba al despuntar, corría Con él de Admednaggur por el camino.
Salvó á tiempo el tesoro y las princesas: Y cuando detrás de él Nezim y Lía Llegaron, figurándose en sus manos Tenerlos, de las armas portuguesas Y de ellos libre, con las dos partía A bordo de un bajel de Venecianos. Mas nunca un mal va solo: los pesares Los eslabones son de una cadena, Y siempre que se rompen son por pares Lo menos. Habia hecho á vela llena Una navegación libre de azares El doctor, con buen viento y mar serena, Y ya, traspuesto Suez, iba tranquilo Del Cairo á vista descendiendo el Nilo, Cuando cual ruiseñor que, en la estrecheza De una jaula, echa menos la nativa Selva ció la crid naturaleza Con aire, amor y libertad, esquiva El halago y espira de tristeza Sin dar un vuelo ni exhalar un pío: Así la bella reina Sensitiva Espiró de pesar en el navio. Nasarina asistió á sus funerales Como á una fiesta, porque aun no podia Comprender ella ceremonias tales: Y el doctor encontrando á Alejandría Centro de los negocios comerciales, Dó emplear con ventaja lograría De su tesoro real los capitales, Allí se estableció: é inteligente Enviando á un tiempo á la India y á Venecia, A Egipto, á las Américas y á Grecia, Allí un corresponsal, allá un agente Activo, realizar logró en diez años, A fuerza de cuidados y de afanes, Con la ayuda de Dios y por estraños Medios y hado feliz, todos sus planes. Y su cariño paternal, su fina Penetración, su previsión esperta, Su fé, su ciencia y su virtud, lograron, Sobre su juventud viviendo alerta, Hacer de la princesa Nasarina, Instruida, opulenta y virtuosa, Cuanto sana y hermosa, Una muger perfecta y peregrina; De modo que á la vega Granadina Al trasplantar después aquella rosa, Era una rosa sin ninguna espina.”
Volvióse á interrumpir por un momento El doctor y á observar á su demente: Y encontrándole atento, Volvió á tomar el hilo de su cuento: Llamando su atención espresamente Con la mudanza estraña y repentina Con que le dijo con marcado acento: “Atended ahora bien, porque mi historia Concluye, y de su fin se me imagina Que debéis guardar algo en la memoria. Cuando el doctor su princesa Trajo á tierra granadina, Al nombre de Nasarina Dar creyó que era esencial Su traducción europea: Así es que la niña hermosa Cambió en el nombre de Rosa Su bello nombre oriental.
Dióse el doctor por su padre: Y en vez de abrirla la vida De la corte corrompida, La abrió una vida de paz En una casa opulenta Por dentro, humilde y modesta Por fuera, y situada en esta Yega espléndida y feraz.
Y aquí en la cima de un cerro A cuyo pié un rio corre, Tenia un barón su torre Y un hijo en la mocedad. Vió el mozo á Rosa, acercósela Juzgándola campesina, Y ella le clavó una espina Del corazón en mitad.
Y amó á Rosa entonces Carlos Con un amor tan profundo, Que Rosa formaba el mundo Para Carlos.
| D. CARLOS. | —Es verdad. |
| DOCTOR. | —Y á Carlos llegó á amar Rosa Con pasión tan verdadera, Que el mundo de Rosa era Solo Carlos. |
| D. CÁRLOS. | —Es verdad. |
| DOCTOR. | —Mas pronto los separaron Sus padres: á Italia enviaron A Carlos, y se quedaron Aquí con Rosa. |
| D. CÁRLOS. | —Es verdad. |
| DOCTOR. | —Y como igual su constancia Resistió á tiempo y distancia, Carlos en Italia y Francia Se hizo hombre de arte. |
| D. CÁRLOS. | —Es verdad. |
| DOCTOR. | —Fué á la escuela de Cellini, Y llegando á ser tan diestro Como su mismo maestro, Trabajó, en la soledad De su amor, una escultura De su saber para muestra: Una rosa, obra maestra De su cincel. |
| D. CÁRLOS. | —Es verdad. |
| DOCTOR. | —Volvió y se la dio á su amada Con una carta; ella al punto Carta y rosa todo junto Mostró al doctor. Escuchad. El doctor, que amaba á Rosa Mas que á sí, pues no podia Darla un príncipe, queria Darla la felicidad. Y como se habia propuesto No dársela por esposa, Sino á aquel que amara á Rosa A par de su eternidad, Espuso al mozo á una prueba Tan fuerte, á un choque tan rudo, Que resistirlo no pudo La frágil humanidad. El, con su ciencia, hizo á Rosa En una muerte aparente Caer… ¡el Omnipotente Castigó su vanidad! Porque al llegar á ella Carlos, Creyó verdad la apariencia; Perdió el juicio y… de su ciencia Vio el doctor la ceguedad. ¿Sabéis en lo que dio el loco Don Carlos? En su castillo Con el cincel y el martillo Hizo otra Rosa. |
| D. CÁRLOS. | —Es verdad. |
| DOCTOR. | —Y ¿sabéis lo que hizo el médico Para curar su locura? Pues le robó su escultura Y le dio á Rosa. Mirad. |
A esta palabra, su mano Del salón hacia la puerta Tendiendo el doctor, abierta Cual de un conjuro el poder Fué de repente, y Don Carlos Dio un grito, al mirar por ella A Rosa cual nunca bella Sonriendo aparecer.
Era Rosa en cuerpo y alma: Era Rosa, el complemento Del maravilloso cuento De Idalkan y del doctor: Rosa, que al pecho prendida Trae la Rosa hecha por Carlos, Y su alba mano tendida Al espantado escultor.
En pié y convulso, en sí mismo Sintió este un cambio violento Viéndola que á paso lento Acercándosele vá; Llegóse á él y, al contacto De su mano como herido Del rayo, dio sin sentido De espaldas en el sofá.
Rosa, aterrada, á su lado Precipitóse de hinojos, Con el llanto de sus ojos Queriendo darle calor: Y el barón que lo comprende Todo al fin, muerto creyéndole, Quiso acudir: mas asiéndole Del brazo á tiempo el doctor,
Le dijo: “no deis un paso: “No le toquéis; su cerebro “Puede estallar, como un vaso “Sobre el fuego, á otra emoción “Violenta: en breves instantes “Volverá en sí; mas no hay medio: “O vuelve enjuicio, ó remedio “Su mal no tiene, barón.”
Hubo un momento solemne De angustiosa espectativa Al oir tal disyuntiva, Que infalible saben que es: Y en tal momento, á escucharse, Oirse hubiera podido El irregular latido Del corazón de los tres.
Pasó la crisis; Don Carlos Vá á volver á abrir los ojos: Mas si vuelve en los antojos De su locura á caer, No habrá remedio, demente Morirá. Trás un suspiro Los abrió al fin lentamente Y en sí comenzó á volver.
Poco á poco fué cobrando Seguridad su mirada, Y según la fué posando Poco á poco en su redor, Fué en su boca una sonrisa Inefable apareciendo, Y al fin rompió á hablar diciendo: “Rosa… ¡mi padre! … el doctor.
Prosternóse este de hinojos Al reconocerle en juicio, Reconociendo propicio A su fé el favor de Dios: Y al viejo barón llevándose Al inmediato aposento, Dijo: “solos un momento Dejémosles á los dos.”
De estos supremos instantes De felicidad completa No podrá ningún poeta Hacer jamás descripción. Yo ceso aquí: hay situaciones Que, por muy alto que pique, No hay pluma que las esplique Cual las siente el corazón.
Lector, si amas como yo amo, Si vives como yo vivo Para un amor esclusivo, Tirano, avasallador, A obligarme á pintarte esta Injusto será que lleves Tu empeño, porque tú debes Figurártela mejor.
Mas si por desdicha tuya, O maldición de Dios, eres Uno de esos ruines seres Que no creen en el amor, Cual lo siento te lo digo: Aquí rompo y no prosigo, Porque no quiero contigo Perder mi tiempo, lector.