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# Elementos de economía política/75
### Capítulo XIX : Análisis del consumo.

** I. Nociones generales sobre el consumo.
** II. De los consumos privados.
** III. De la prodigalidad y de la disipación de los capitales.
** IV. Del lujo.
** V. De los consumos públicos.

#### §. V. De los consumos públicos.

* ↑ J. B. Say trata someramente de todos estos puntos, como también de las cuestiones relativas a los consumos privados, en la parte 5.ª de su Curso completo.
# Elementos de economía política/76
### Capítulo XX : De la contribución.

** I. Definición de la ciencia económica.
** II. De los efectos y de la naturaleza de la contribución. -Contribución proporcional y contribución progresiva.
** III. De la base de la contribución. -Contribución directa e indirecta.
** IV. Administración y contratas. -Contribución única.
# Elementos de economía política/77
### Capítulo XX : De la contribución.

** I. Definición de la ciencia económica.
** II. De los efectos y de la naturaleza de la contribución. -Contribución proporcional y contribución progresiva.
** III. De la base de la contribución. -Contribución directa e indirecta.
** IV. Administración y contratas. -Contribución única.

#### §. II. De los efectos y de la naturaleza de la contribución. -Contribución proporcional y contribución progresiva.

* ↑ Art. Economía, en el Dic. filosóf.
* ↑ En París reciben subvenciones del gobierno varios teatros, y en particular el llamado de la Grande Opera.
* ↑ Desígnanse así el tesoro público y sus agentes, reunidos en una entidad ideal.
* ↑ Máxima XXVIII de Quesnay, pág. 103. FISIÓCRATAS, en la Colección de los princip. económ.
# Elementos de economía política/78
### Capítulo XX : De la contribución.

** I. Definición de la ciencia económica.
** II. De los efectos y de la naturaleza de la contribución. -Contribución proporcional y contribución progresiva.
** III. De la base de la contribución. -Contribución directa e indirecta.
** IV. Administración y contratas. -Contribución única.

#### §. III. De la base de la contribución. -Contribución directa e indirecta.

* ↑ Suficientemente demostrado está ya en el día que el catastro es dispendioso y poco menos que inútil.
* ↑ Boggia, que escribía sobre las contribuciones en 1723, dice que con la contribución de consumos los contribuyentes salen, por decirlo así, chasqueados, gabbatti. Tal pudiera ser la etimología de la voz gabelas.
* ↑ Beranger, en su célebre canción de Jacques.
* ↑ Vauban, en el Diezmo real, véase la Colec. de los princ. económ. tomo I.
* ↑ En este punto se han hecho grandes progresos. Antes de Enrique IV, en Francia, los gastos de recaudación ascendían a 50 p. %; hoy no cuestan a la Inglaterra más que 5 p. %. En Francia las rentas costaban 41 p. % en tiempo del imperio; hoy se evalúa su recaudación, por término medio, en un 12 p. %.
# Elementos de economía política/80
### Capítulo XXI : De los empréstitos y del crédito público.

** I. De la naturaleza del sistema de los empréstitos públicos.
** II. Del crédito público.
** III. Cotejo entre la contribución y el empréstito.
** IV. Sobre la necesidad de los empréstitos públicos.
** V. De algunas opiniones sobre el empréstito.
** VI. Resumen.
# Elementos de economía política/79
### Capítulo XX : De la contribución.

** I. Definición de la ciencia económica.
** II. De los efectos y de la naturaleza de la contribución. -Contribución proporcional y contribución progresiva.
** III. De la base de la contribución. -Contribución directa e indirecta.
** IV. Administración y contratas. -Contribución única.

#### §. IV. : Administración y contratas. -Contribución única.

          La contribución nunca debe ser contraria a la moral pública.
          Debe recaudarse en el momento en que el contribuyente se halla más en estado de pagarla.
          No es lícito, como decía Necker, establecer una contribución o hacer un empréstito antes de haber apurado los recursos que el orden y la economía pueden producir.
* ↑ En Francia; para nosotros, por desgracia, es todavía moderno. Recientes están, entre otras, las famosas contratas de los señores Riera y Salamanca.
* ↑ Proyecto de un diezmo real, contenido en los Economistas hacendistas, tomo I de la Colec. de los princip. económ.
* ↑ Véanse, además de los libros de Adan Smith y de J. B. Say, los Principios de Economía política y de la contribución, de Ricardo, y el Curso de Economía política, de Flórez Estrada, parte IV, cap. V.
# Elementos de economía política/81
### Capítulo XXI : De los empréstitos y del crédito público.

** I. De la naturaleza del sistema de los empréstitos públicos.
** II. Del crédito público.
** III. Cotejo entre la contribución y el empréstito.
** IV. Sobre la necesidad de los empréstitos públicos.
** V. De algunas opiniones sobre el empréstito.
** VI. Resumen.
# Elementos de economía política/82
### Capítulo XXI : De los empréstitos y del crédito público.

** I. De la naturaleza del sistema de los empréstitos públicos.
** II. Del crédito público.
** III. Cotejo entre la contribución y el empréstito.
** IV. Sobre la necesidad de los empréstitos públicos.
** V. De algunas opiniones sobre el empréstito.
** VI. Resumen.

#### §. III. Cotejo entre la contribución y el empréstito.

* ↑ Las prodigalidades de Luis XIV y de sus sucesores tuvieron una buena parte de responsabilidad en las catástrofes de la revolución.
* ↑ Enciclopedia británica, art. Funding system, citado por J. B. Say. Ricardo creía que con un buen sistema de hipotecas, los mayores contribuyentes se proporcionarían fácilmente el recargo de la contribución.
* ↑ Curso de Economía política, parte VIII, cap. XVI.
* ↑ La libra esterlina vale próximamente cinco pesos.
# Elementos de economía política/83
### Capítulo XXI : De los empréstitos y del crédito público.

** I. De la naturaleza del sistema de los empréstitos públicos.
** II. Del crédito público.
** III. Cotejo entre la contribución y el empréstito.
** IV. Sobre la necesidad de los empréstitos públicos.
** V. De algunas opiniones sobre el empréstito.
** VI. Resumen.

#### §. IV. Sobre la necesidad de los empréstitos públicos.

* ↑ Reflexiones sobre la reducción de la renta.
* ↑ Desde 1689 hasta 1813, la Inglaterra ha tenido sesenta y tres años de paz y sesenta y uno de guerra: se ha empeñado en 225 millones anuales, y ha reembolsado 14. (Dufresne St. Leon, Estudios de crédito público, pág. 115.)
# Elementos de economía política/84
### Capítulo XXI : De los empréstitos y del crédito público.

** I. De la naturaleza del sistema de los empréstitos públicos.
** II. Del crédito público.
** III. Cotejo entre la contribución y el empréstito.
** IV. Sobre la necesidad de los empréstitos públicos.
** V. De algunas opiniones sobre el empréstito.
** VI. Resumen.

#### §. V. De algunas opiniones sobre el empréstito.

* ↑ Observaciones sobre el comercio, el lujo, las monedas y las contribuciones, tomo XXIX, edición de Kelh.
* ↑ Observaciones sobre el comercio, el lujo, las monedas, etc.
* ↑ Estudios del crédito público, pág. 91.
* ↑ Ciencia de la hacienda, pág. 35.
# Elementos de economía política/85
### Capítulo XXI : De los empréstitos y del crédito público.

** I. De la naturaleza del sistema de los empréstitos públicos.
** II. Del crédito público.
** III. Cotejo entre la contribución y el empréstito.
** IV. Sobre la necesidad de los empréstitos públicos.
** V. De algunas opiniones sobre el empréstito.
** VI. Resumen.

#### §. VI. Resumen.

          «1.º Este sistema arrastra los Gobiernos a la prodigalidad.
          »2.º Produce guerras injustas.
          »3.º Contribuye a consolidar el despotismo.
          »4.º Fomenta la inmoralidad.
          »5.º Impide que las contribuciones sean repartidas con igualdad.
          »6.º Exime de todo impuesto la renta de las clases más ricas.
          »7.º Disminuye el número de los contribuyentes.
          »8.º Aumenta el número de los capitalistas ociosos y disminuye el de los capitalistas activos.
          »9.º Arrebata a la producción los fondos destinados al juego de la Bolsa.
          »10.º Encarece los productos nacionales, y por consecuencia impide su exportación, lo que no puede verificarse sin disminuirse la producción.
          »11.º Ocasiona al país un sacrificio mayor del que sufriría si el Gobierno exigiese, por medio de una contribución, los fondos que toma prestados.
          »12.º Es causa de que los Gobiernos existentes devoren los recursos de las generaciones futuras.
          »13.º Imposibilita al contribuyente de conocer el estado de su fortuna.
          »14.º Extingue el amor del trabajo y de la frugalidad.
          »15.º Priva a la industria de un gran número de brazos.
          »16.º Hace embarazosa la administración de la Hacienda.
          »17.º Convierte a la nación deudora en tributaria de la nación acreedora, siempre que la cuota del interés sea más alta que la del mercado.
          »18.º En fin, produce una subida en el interés del dinero y una baja en las utilidades del capital, perjuicio para los progresos de la industria, en mí concepto, el mayor de todos los enumerados.»
* ↑ Quesnay, XXX y última máxima del Gobierno. Fisiócratas, pág. 104 de la Colección de Guillaumin.
* ↑ Máxima XXIX. Luis XV solía decir: «Los hacendistas sostienen a un reino, como la cuerda sostiene al ahorcado».
* ↑ Tomo II y pág. 507, quinta edición de 1840.
# Elementos de economía política

Advertencia del traductor
Prefacio de la primera edición
Parte primera:
Sección I
Capítulo I: I - II - III
Capítulo II: I - II - III - IV
Capítulo III: I - II - III - IV - V - VII - VII
Sección II
Capítulo IV: I - II - III
Capítulo V: I - II - III - IV - V
Capítulo VI: I - II - III
Capítulo VII: I - II - III - IV
Capítulo VIII: I - II - III - IV - V
Capítulo IX: I - II - III - IV - V - VI
Capítulo X: I - II - III - IV - V
Capítulo XI: I - II - III
Sección III
Capítulo XII: I - II - III - IV
Capítulo XIII: I - II - III
Parte segunda:
Sección I
Capítulo XIV
Capítulo XV: I - II - III - IV - V
Capítulo XVI: I - II
Capítulo XVII: I - II - III
Capítulo XVIII: I - II - III
Sección II
Capítulo XIX: I - II - III - IV - V
Capítulo XX: I - II - III - IV
Capítulo XXI: I - II - III - IV - V - VI
# La vida de Rubén Darío/I

Tengo más años, desde hace cuatro, que los que exige Benvenuto para la empresa. Así doy comienzo a estos apuntamientos que más tarde han de desenvolverse mayor y más detalladamente.
En la catedral de León, de Nicaragua, en la América Central, se encuentra la fe de bautismo de Félix Rubén, hijo legítimo de Manuel García y Rosa Sarmiento. En realidad, mi nombre debía ser Félix Rubén García Sarmiento. ¿Cómo llegó a usarse en mi familia el apellido Darío? Según lo que algunos ancianos de aquella ciudad de mi infancia me han referido, un mi tatarabuelo tenía por nombre Darío. En la pequeña población conocíale todo el mundo por Don Darío; a sus hijos e hijas por los Daríos, las Daríos. Fue así desapareciendo el primer apellido, a punto de que mi bisabuela paterna firmaba ya Rita Darío; y ello convertido en patronímico llegó a adquirir valor legal, pues mi padre, que era comerciante, realizó todos sus negocios ya con el nombre de Manuel Darío; y en la catedral a que me he referido, en los cuadros donados por mi tía Doña Rita Darío de Alvarado, se ve escrito su nombre de tal manera.
El matrimonio de Manuel García -diré mejor de Manuel Darío- y Rosa Sarmiento, fue un matrimonio de conveniencia, hecho por la familia. Así no es de extrañar que a los ocho meses más o menos de esa unión forzada y sin efecto, viniese la separación. Un mes después nacía yo en un pueblecito, o más bien aldea, de la provincia, o como allá se dice, departamento, de la Nueva Segovia, llamado antaño Chocoyos y hoy Metapa.
# La vida de Rubén Darío/III

Se me hacía ir a una escuela pública. Aún vive el buen maestro, que era entonces bastante joven, con fama de poeta, el licenciado Felipe Ibarra. Usaba, naturalmente, conforme con la pedagogía singular de entonces, la palmeta, y en casos especiales, la flagelación en las desnudas posaderas. Allí se enseñaba la cartilla, el Catón cristiano, las «cuatro reglas», otras primarias nociones. Después tuve otro maestro, que me inculcaba vagas nociones de aritmética, geografía, cosas de gramática, religión. Pero quien primeramente me enseñó el alfabeto, mi primer maestro, fue una mujer, doña Jacoba Tellería, quien estimulaba mi aplicación con sabrosos pestiños, bizcotelas y alfajores que ella misma hacía, con muy buen gusto de golosinas y con manos de monja. La maestra no me castigó sino una vez, en que me encontrara, ¡a esa edad, Dios mío! en compañía de una precoz chicuela, iniciando, indoctos e imposibles Dafnis y Cloe, y según el verso de Góngora, «las bellaquerías, detrás de la puerta».
# La vida de Rubén Darío/IV

En un viejo armario encontré los primeros libros que leyera. Eran un Quijote, las obras de Moratín, Las Mil y una noches, la Biblia, los Oficios de Cicerón, la Corina de Madame Stäel, un tomo de comedias clásicas españolas, y una novela terrorífica, de ya no recuerdo que autor, La Caverna de Strozzi. Extraña y ardua mezcla de cosas para la cabeza de un niño.
# La vida de Rubén Darío/VI

Por influencia de mi tía Rita, comencé a frecuentar la casa de los Padres Jesuitas, en la iglesia de la Recolección. Debo decir que desde niño se me infundió una gran religiosidad, religiosidad que llegaba a veces hasta la superstición. Cuando tronaba la tormenta y se ponía el cielo negro, en aquellas tempestades únicas, como no he visto en parte alguna, sacaba mi tía abuela palmas benditas y hacía coronas para todos los de la casa; y todos coronados de palmas rezábamos en coro el trisagio y otras oraciones. Señaladas devociones eran para mí temerosas. Por ejemplo, al acercarse la fiesta de la Santa Cruz. Porque ¡oh, Dios de los dioses!, martirio como aquél, para mis pocos años, no os lo podéis imaginar. Llegado ese día, todos nos poníamos delante de las imágenes; y la buena abuela dirigía el rezo, un rezo que concluía, después de varias jaculatorias, con estas palabras:
«Vete de aquí Satanás
 que en mí parte no tendrás
 porque el día de la Cruz
 dije mil veces: Jesús».
Pues el caso es que teníamos, en efecto, que decir mil veces la palabra Jesús, y aquello era inacabable. «¡Jesús!, ¡Jesús!, ¡Jesús!» hasta mil; y a veces se perdía la cuenta y había que volver a empezar.
Los jesuitas me halagaron; pero nunca me sugestionaron para entrar en la Compañía, seguramente, viendo que yo no tenía vocación para ello. Había entre ellos hombres eminentes, un padre Köenig, austriaco, famoso como astrónomo; un padre Arubla, bello e insinuante orador; un padre Valenzuela, célebre en Colombia como poeta y otros cuantos. Entré en lo que se llamaba la Congregación de Jesús, y usé en las ceremonias la cinta azul y la medalla de los congregantes. Por aquel entonces hubo un grave escándalo. Los jesuitas ponían en el altar mayor de la iglesia, en la fiesta de San Luis Gonzaga, un buzón, en el cual podían echar sus cartas todos los que quisieran pedir algo o tener correspondencia con San Luis y con la Virgen Santísima. Sacaban las cartas y las quemaban delante del público; pero se decía que no sin haberlas visto antes. Así eran dueños de muchos secretos de familia, y aumentaban su influjo por estas y otras razones. El gobierno decretó su expulsión, no sin que antes hubiese yo asistido con ellos a los ejercicios de San Ignacio de Loyola, ejercicios que me encantaban y que por mí hubieran podido prolongarse indefinidamente por las sabrosas vituallas y el exquisito chocolate que los reverendos nos daban.
# La vida de Rubén Darío/VII

Florida estaba mi adolescencia. Ya tenía yo escritos muchos versos de amor y ya había sufrido, apasionado precoz, más de un dolor y una desilusión a causa de nuestra inevitable y divina enemiga: pero nunca había sentido una erótica llama igual a la que despertó en mis sentidos e imaginación de niño, una apenas púber saltimbanqui norteamericana, que daba saltos prodigiosos en un circo ambulante. No he olvidado su nombre, Hortensia Buislay.
Como no siempre conseguía lo necesario para penetrar en el circo, me hice amigo de los músicos y entraba a veces, ya con un gran rollo de papeles, ya con la caja de un violín; pero mi gloria mayor fue conocer el payaso, a quien hice repetidos ruegos para ser admitido en la farándula. Mi inutilidad fue reconocida. Así, pues, tuve que resignarme a ver partir a la tentadora, que me había presentado la más hermosa visión de inocente voluptuosidad en mis tiempos de fogosa primavera.
Ya iba a cumplir mis trece años y habían aparecido mis primeros versos en un diario titulado El Termómetro, que publicaba en la ciudad de Rivas, el historiador y hombre político José Dolores Gómez. No he olvidado la primera estrofa de estos versos de primerizo, rimados en ocasión de la muerte del padre de un amigo. Ellos serían ruborizantes si no los amparase la intención de la inocencia:
«Murió tu padre es verdad,
 lo lloras, tienes razón,
 pero ten resignación
 que existe una eternidad
 do no hay penas...
 Y en un trozo de azucena
 moran los justos cantando...».
No, no continuaré. Otros versos míos se publicaron y se me llamó en mi república y en las cuatro de Centro América, «el poeta niño». Como era de razón, comencé a usar larga cabellera, a divagar más de lo preciso, a descuidar mis estudios de colegial, y en mi desastroso examen de matemáticas fui reprobado con innegable justicia.
Como se ve, era la iniciación de un nacido aeda. Y la alarma familiar entró en mi casa. Entonces, la excelente anciana protectora, quería que aprendiese a sastre, o a cualquier otro oficio práctico y útil, pero mis románticos éxitos con las mozas eran indiscutibles, lo cual me valía, por mi contextura endeble y mis escasas condiciones de agresividad, ser la víctima de fuertes zopencos rivales míos, que tenían brazos robustos y estaban exentos de iniciación apolínea.
# La vida de Rubén Darío/VIII

Un día una vecina me llamó a su casa. Estaba allí una señora vestida de negro, que me abrazó y me besó llorando, sin decirme una sola palabra. La vecina me dijo: «Esta es tu verdadera madre, se llama Rosa, y ha venido a verte, desde muy lejos». No comprendí de pronto, como tampoco me di exacta cuenta de las mil palabras de ternura y consejos que me prodigara en la despedida, que oía de aquella dama para mí extraña. Me dejó unos dulces, unos regalitos. Fue para mí rara visión. Desapareció de nuevo. No debía volver a verla hasta más de veinte años después.
Algunas veces llegué a visitar a D. Manuel Darío, en su tienda de ropa. Era un hombre no muy alto de cuerpo, algo jovial, muy aficionado a los galanteos, gustador de cerveza negra de Inglaterra. Hablaba mucho de política y esto le ocasionó en cierto tiempo varios desvaríos. Desde luego, aunque se mantuvo cariñoso, no con extremada amabilidad, nada me daba a entender que fuese mi padre. La verdad es que no vine a saber sino mucho más tarde que yo era hijo suyo.
# La vida de Rubén Darío/IX

Por ese tiempo, algo que ha dejado en mi espíritu una impresión indeleble, me aconteció. Fue mi primer pesadilla. La cuento, porque, hasta en estos mismos momentos, me impresiona. Estaba yo, en el sueño, leyendo cerca de una mesa, en la salita de la casa, alumbrada por una lámpara de petróleo. En la puerta de la calle, no lejos de mí, estaba la gente de la tertulia habitual. A mi derecha había una puerta que daba al dormitorio; la puerta estaba abierta y vi en el fondo obscuro que daba al interior, que comenzaba como a formarse un espectro; y con temor miré hacia este cuadrado de obscuridad y no vi nada; pero, como volviese a sentirme inquieto, miré de nuevo y vi que se destacaba en el fondo negro una figura blanquecina, como la de un cuerpo humano envuelto en lienzos; me llené de terror, porque vi aquella figura que, aunque no andaba, iba avanzando hacia donde yo me encontraba. Las visitas continuaban en su conversación y, a pesar de que pedí socorro, no me oyeron. Volví a gritar y siguieron indiferentes. Indefenso, al sentir la aproximación de «la cosa», quise huir y no pude, y aquella sepulcral materialización siguió acercándose a mí, paralizándome y dándome una impresión de horror inexpresable. Aquello no tenía cara y era, sin embargo, un cuerpo humano. Aquello no tenía brazos y yo sentía que me iba a estrechar. Aquello no tenía pies y ya estaba cerca de mí. Lo más espantoso fue que sentí inmediatamente el tremendo olor de la cadaverina, cuando me tocó algo como un brazo, que causaba en mí algo semejante a una conmoción eléctrica. De súbito, para defenderme, mordí «aquello» y sentí exactamente como si hubiera clavado mis dientes en un cirio de cera oleosa. Desperté, con sudores de angustia.
De la familia materna no conocía casi a nadie. Como mis padres eran primos, los parientes maternos llevaban también con el suyo el apellido Darío, así oía yo la historia novelesca de dos hermanos de mi madre, Antonio, llamado «el indio Darío», que por cierto era, según decires, un hombre guapo, rubio y de ojos azules y que murió asesinado cruelmente en una revolución en la ciudad de Granada, en donde, después de últimarle, le ataron a la cola de un caballo y fue arrastrado por las calles; e Ignacio, muerto a traición de un escopetazo; unos dicen que por asuntos de amores y otros que por robarle, después de haber salido de una casa de juego. Había también dos primos de mi madre, que habitaban en el puerto de Corinto, y se dedicaban al negocio de exportación de maderas, especialmente de mora y de palo de campeche.
Cuántas veces me despertaron ansias desconocidas y misteriosos ensueños las fragatas y bergantines que se iban con las velas desplegadas por el golfo azul, con rumbo a la fabulosa Europa. En muchas ocasiones fui al puerto, en pequeñas barcas, por los esteros y manglares, poblados de grandes almejas y cangrejos, y me iba a admirar al cónsul inglés, Miller, que perseguía a balazos con su winchester a los tiburones.