OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# El perro y el cabrón

El perro ovejero, viendo que, por haberse aumentado mucho la majada ya no la podía cuidar como era debido, resolvió pedir al pastor que le nombrase un ayudante. Pero antes, le participó al cabrón su intención de designarlo como candidato. Agradecido éste, le aseguró que haría todo lo posible para hacerse digno de tanta confianza y corresponder a la protección que se le dignaba conceder; y lleno de alegría, se fue a contarlo todo a las cabras, que lo contaron a las ovejas, contándolo éstas a los carneros.
Todos vinieron a felicitar a su futuro jefe, a ofrecérsele y a recomendársele.
El cabrón es de poca cabeza; empezó a creerse un personaje; escuchaba las menores confidencias del menor borrego como si fueran secretos de estado, tomando aires de profunda atención, sacudiendo la cabeza y moviendo los párpados, llegando a darse con sus astas torcidas y su luenga barba blanca toda la apariencia de un sabio reverendo.
Pronto algunos animales de la majada le insinuaron que, una vez nombrado él por el pastor, le sería fácil con un poco de diplomacia suplantar al perro; y que, si había que acudir a la fuerza, allí estaban ellos.
Y el cabrón no dejó de escucharlos con cierto placer.
Pero lo supo el perro, y sencillamente desistió de pedir ayudante al amo.
Como pasaba el tiempo sin que viniese el nombramiento, empezaron los futuros protegidos a preguntar al cabrón para cuándo sería.
-¡Ah! ¿Ese puesto -dijo-, sí, que me lo querían dar? ¡hombre! todo bien pensado, no quise.
# El perro fiel (Daireaux)

Un perro llevaba en una canasta, para la casa de su amo, un buen pedazo de carne.
Por el camino encontró a su pariente el cimarrón, quien entabló con él conversación amistosa. No comía todos los días el pobre, y de buena gana hubiera mascado un poco de lo que llevaba el perro. Hacía mil indirectas; ofrecía sus servicios para cualquiera oportunidad; proponía ciertos cambiazos muy ventajosos, según él, enumerando con énfasis las varias reses que decía tener guardadas.
-Dame la canasta -decía al perro-; te la voy a llevar hasta casa, y allí verás cosa buena. Podrás elegir a tu gusto la presa que más te parezca debe ser del agrado de tu amo, a quien tanto deseo conocer, y así se la ofreces de mi parte.
El perro, sin desprender los dientes, medio le contestó que no tenía tiempo, que dispensara, y para evitar compromisos, se apretó el gorro.
Algo más lejos, dio con un puma flaco, hecho feroz por el hambre.
El perro, en otra ocasión hubiera disparado; pero el deber lo hizo valiente. Puso en el suelo la canasta, enseñó los colmillos y esperó el ataque. El puma se abalanzó más a la canasta que al enemigo, pero antes que la pudiera agarrar, el perro lo cazó de la garganta y lo sacudió de tal modo que se volvió el otro para los montes, sin pedir el vuelto.
Trotando, seguía el perro con la canasta, cuando se vio rodeado, sin saber cómo, por cuatro zorros. Se paró; se pararon ellos. Volvió a caminar; se volvieron a mover: pero como se le venían acercando mucho, y que si soltaba la canasta un solo rato, para castigar a alguno de ellos, los otros aprovecharían la bolada, optó por quedarse al pie de un árbol, y esperar con paciencia que le vinieran a ayudar. Pasaban las horas; los zorros no se atrevían a atacarlo, pero, pacientes, espiaban un descuido del fiel guardián. Ni pestañeó siquiera, y cuando lo atormentó el hambre, no se quiso acordar de lo que llevaba, pues era ajeno.
Al fin, vino el amo, inquieto, buscándolo. Dispararon los zorros; el perro fue acariciado como bueno.
Pues había sabido tener, para conservar, más astucia que el astuto para adquirir, más fuerza que el fuerte, más paciencia que el paciente.
De otro perro cuentan2 que, también llevando carne, se vio de repente atacado por uno mayor que él y más fuerte. Puso en el suelo la carne, y sin vacilar, peleó, como guapo y fiel que era; pero se juntaron otros perros y entre todos, ya lo iban a obligar a ceder y a robarle lo que llevaba.
Se le ocurrió entonces que, ya que no podía salvar la carne, siquiera él también debía tomar su parte de ella: arrancó un pedazo y con él se mandó mudar, dejando que los demás siguiesen disputándose el resto.
Hay héroes que sólo son héroes, y hasta el fin; pero son pocos.
# El perro gritón

El tigre y el puma, con el cimarrón y el zorro, habían entre todos muerto a un buey, y como la presa era grande, no peleaban entre sí, demasiado ocupados por acordarse de impedir que cada cual voracease a su gusto.
Pero la muchedumbre de los animales pequeños que también viven de carne, los rodeaba con envidia, admirando las ganas con que comían.
Más de uno había tratado de agarrar un bocado, pero tan severo había sido el castigo, manotón o mordisco, que ya ninguno se animaba, y se contentaban con rezongar; viendo lo cual un perro, trató, ladrando fuerte y sin cesar, de fomentar una sublevación.
En el mismo momento en que estaba gritando con más ahínco, el zorro con una guiñada al tigre que ya sacaba las uñas, le tiró justito en la boca, con destreza y discreción, un buen pedazo de carne que le hizo callar en seguida.
El que come no grita.
# El perro que perseguía al león

Ελληνικάfrançais
Un perro de caza se encontró con un león y partió en su persecución.
Pero el león se volvió rugiendo, y el perro, todo atemorizado, retrocedió rápidamente por el mismo camino. Le vio una zorra y le dijo:
- ¡Perro infeliz! ¡Primero perseguías al león y ya ni siquiera soportas sus rugidos!
Moraleja: Cuando entres a una empresa, mantente siempre listo a afrontar imprevistos que no te imaginabas.
# El perro vagabundo

Flaco, lanudo y sucio. Con febriles ansias roe y escarba la basura; a pesar de sus años juveniles, despide cierto olor a sepultura.
Cruza siguiendo interminables viajes los paseos, las plazas y las ferias; cruza como una sombra los parajes, recitando un poema de miserias.
Es una larga historia de perezas, días sin pan y noches sin guarida. Hay aglomeraciones de tristezas en sus ojos vidriosos y sin vida.
Y otra visión al pobre no se ofrece que la que suelen ver sus ojos zarcos; la estrella compasiva que aparece en la luz miserable de los charcos.
Cuando a roer mendrugos corrompidos asoma su miseria, por las casas, escapa con sus lúgubres aullidos entre una doble fila de amenazas.
Allá va. Lleva encima algo de abyecto. Le persigue de insectos un enjambre, y va su pobre y repugnante aspecto cantando triste la canción del hambre.
Es frase de dolor. Es una queja lanzada ha tiempo, pero ya perdida; es un día de otoño que se aleja entre la primavera de la vida.
Lleva en su mal la pesadez del plomo. Nunca la caridad le fue propicia; no ha sentido jamás sobre su lomo la suave sensación de una caricia.
Mustio y cansado, sin saber su anhelo, suele cortar el impensado viaje y huir despavorido cuando al suelo caen las hojas secas del ramaje.
Cerca de los lugares donde hay fiestas suele robar un hueso a otros lebreles, y gruñir sordamente una protesta cuando pasa un bull-dog con cascabeles.
En las calles que cruza a paso lento, buscan sus ojos sin fulgor ni brillo el rastro de un mendigo macilento a quien piensa servir de lazarillo.
# El perro novio

Cayóse en el rio una joven lindísima, y sin otro defecto que ser muy aficionada á las novelas románticas. El peligro de ahogarse que corrió fué muy grande, porque su mamá, como es de suponer, no sabia nadar; pero por fortuna se encontró un libertador y fué conducida á su casa fuera de peligro, pero desmayada.
Cuando recobró el sentido, forjó en su imaginación una novela de que ella se declaró heroína, creándose para sí un héroe precioso y nadador, que indudablemente la debia, llevar al altar.
— Mamá, dijo á la suya, que estaba sentada á su cabecera, tú sabes que soy rica; pues bien, declaro que quiero casarme con el que me ha salvado.
—¡Hija mia! ¡pobre hija mia! es imposible.
—¡Imposible! mamá, pues qué, ¿está casado?
— No, no es eso. Es todavía peor.
—¡Peor! ¡Oh Dios piio! ¿Me espera alguna desgracia?
— ¡Ay! ¿no sabes quién es?
— ¿Nó es el caballero de la casa de en frente?
— ¡Ay! hija mia, no es ese.
— ¿Pues quién, ¡mamá? — ¡Un perro de Terranova!
—¡Ahí
—¡Oh!
# El perro y el carnicero

Penetró un perro en una carnicería, y notando que el carnicero estaba muy ocupado con sus clientes, cogió un trozo de carne y salió corriendo. Se volvió el carnicero, y viéndole huir, y sin poder hacer ya nada, exclamó:
- ¡Oye amigo, allí donde te encuentre, no dejaré de mirarte!
Moraleja: No esperes a que suceda un accidente para pensar en cómo evitarlo.
# La intrusa
### LA INTRUSA

Aprieta mas y tápeme tu abrazo;
que no me vea cuando llega y pasa
avizorando en torno de mi casa
por si prenderme puede con su lazo.
Deja que hunda mi frente en tu regazo
pues su mirada el corazón me arrasa
y si es la vida que me resta escasa
que no lo sepa, no, nada de plazo!
Engáñame; mis ojos con tus besos
cierra, tu corazón arrima al mío,
que sólo al recordarla hasta en los huesos
siento de la postrer congoja el frío;
así, igual que á un niño, sin excesos,
que de ellos se aprovecha á su albedrío.
# La intención

LA INTENCIÓN
El cura, en la confesión, al avaro don Senén, le dijo: –«Para obrar bien basta, a veces, la intención.»
Y el hombre, que no es un zote, sino un tuno sin conciencia, sigue con tal obediencia lo que dijo el sacerdote,
que exclama con alegría y de mansedumbre lleno: –«Yo hago intención de ser bueno todas las horas del día.
No soy un malvado, ¡no! Y pues la intención me basta, nadie en limosna se gasta lo que estoy gastando yo.»
Y es verdad. Como le pida limosna algún pobrecillo, se echa la mano al bolsillo y saca un duro en seguida.
Y luego, sin vacilar, y casi sin enseñárselo, hace la intención de dárselo... ¡y se lo vuelve a guardar!
# La interpretación de los sueños: 01
##### Traducción directa de la séptima edición Alemana, con aportaciones del Dr. Otto Rank, por Luis Lópes-Ballesteros y de Torres

IMP. CONDOR Sn. Diego 173
En las páginas que siguen aportaré la demostración de la existencia de una técnica psicológica que permite interpretar los sueños y merced a la cual se revela cada uno de ellos como un producto psíquico pleno de sentido al que puede asignarse un lugar perfectamente determinado en la actividad anímica de la vida despierta. Además, intentaré esclarecer los procesos de los que depende la singular e impenetrable apariencia de los sueños y deducir de dichos procesos generalmente reconocida por todos los que de este tema se han ocupado, que me parece inútil citar aquí al detalle opiniones aisladas. En la literatura onírica hallamos gran cantidad de sugestivas observaciones y un rico e interesantísimo material relativo al objeto de nuestro estudio pero, en cambio, nada o muy poco que se refiera a la esencia de los sueños o resuelva definitivamente el enigma que los mismos plantean. Como es lógico, el conocimiento que de estas cuestiones ha pasado al núcleo general de hombres cultos, pero no dedicados a la investigación científica, resulta aún más incompleto.
# La interpretación de los sueños: 02

Cuál fue la concepción que en los primeros tiempos de la humanidad se formaron de los sueños los pueblos primitivos y qué influencia ejerció el fenómeno onírico en su comprensión del mundo y del alma son cuestiones de tan alto interés que sólo obligadamente y a disgusto me he decidido a excluir su estudio del conjunto del preesente trabajo y a limitarme a remitir al lector a las conocidas obras de Sir J. Lubbock, H. Spencer, E. B. Taylor y otros, añadiendo únicamente por mi cuenta que el alcance de estos problemas y especulaciones no podrá hacérsenos comprensible hasta después de haber llevado a buen término la labor que aquí nos hemos marcado, o sea la de "interpretación de los sueños".
# La jurdana

I
Era un día crudo y turbio de febrero que las sierras azotaba con el látigo iracundo de los vientos y las aguas... Unos vientos que pasaban restallando las silbantes finas alas... Unos turbios, desatados aguaceros, cuyas gotas aceradas descendían de los cielos como flechas y corrían por la tierra como lágrimas. Como bajan de las sierras tenebrosas las famélicas hambrientas alimañas, por la cuesta del serrucho va bajando la paupérrima jurdana... Lleva el frío de las fiebres en los huesos, lleva el frío de las penas en el alma, lleva el pecho hacia la tierra, lleva el hijo a las espaldas... Viene sola, como flaca loba joven por el látigo del hambre flagelada, con la fiebre de sus hambres en los ojos, con la angustia de sus hambres en la entraña. Es la imagen del serrucho solitario de misérrimos lentiscos y pizarras; es el símbolo del barro empedernido de los álveos de las fuentes agotadas... Ni sus venas tienen fuego, ni su carne tiene savia, ni sus pechos tienen leche, ni sus ojos tienen lágrimas... Ha dejado la morada nauseabunda donde encueva sus tristezas y sus sarnas, donde roe los mendrugos indigestos, de dureza despiadada, cuando torna de la vida vagabunda con el hijo y los mendrugos a la espalda, y ahora viene, y ahora viene de sus sierras a pedirnos a las gentes sin entrañas el mendrugo que arrojamos a la calle si a la puerta no lo pide la jurdana.
II
¡Pobre niño! ¡Pobre niño! Tú no ríes, tú no juegas, tú no hablas, porque nunca tu hociquillo codicioso nutridora leche mama de la teta flaca y fría, álveo enjuto de la fuente ya agotada. Te verías, si te vieras, el más pobre de los seres de la tierra solitaria. No envidiaras solamente al pajarillo que en el nido duerme inerte con la carga de alimentos regalados que calientan sus entrañas, envidiaras del famélico lobezno los festines que la loba le depara, si en la noche tormentosa con fortuna da el asalto a los rediles de las cabras... Estos días que en la sierra se embravecen, por la sierra nadie vaga... Toda cría se repliega en las honduras de cubiles o cabañas, de calientes blandos nidos o de enjutas oquedades subterráneas. Tú solito, que eres hijo de un humano maridaje del instinto y la desgracia, vas a espaldas de tu madre recibiendo las crüeles restallantes bofetadas de las alas de los ábregos revueltos que chorrean gotas de agua. Tú solito vas errante con el sello de tus hambres en la cara, con tus fríos en los tuétanos del cuerpo, con tus nieblas en la mente aletargada que reposa en los abismos de una negra noche larga, sin anuncios de alboradas en los ojos, orientales horizontes de las almas
III
Por la cuesta del serrucho pizarroso va bajando la paupérrima jurdana con miserias en el alma y en el cuerpo, con el hijo medio imbécil a la espalda... Yo les pido dos limosnas para ellos a los hijos de mi patria: ¡Pan de trigo para el hambre de sus cuerpos! ¡Pan de ideas para el hambre de sus almas!
# La justa

Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# La justicia de Marruecos

Castigaban los moros en Marruecos el delito de usura cortando un pedazo de carne al usurero, y entre paréntesis, si el método no era bastante para impedir que engordasen, lo que es para hacerlos enflaquecer no podía encontrarse mejor.
Sucedió, pues, que un judío, con testigos falsos vino aprobar que un cristiano habia incurrido en este delito, siendo él la víctima.
— ¿Cómo probarás tu dicho? le preguntó el juez.
— Son testigos mis convecinos Samuel, Leví y Jonatás.
— ¿Tienes en tu abono algún testigo mahometano?
— No, señor, pero los que presento, aunque judíos, son hombres de bien y abonados en todo.
— ¿Tienes algún testigo cristiano?
— No, señor.
— ¿Qué dices tú, cristiano?
— Que le he prestado el dinero en una urgente necesidad sin interés de ninguna clase, y que ahora, por no pagarlo, me acusa de usurero.
— ¿Tienes pruebas?
— Ninguna.
— Es muy posible, cristiano, que tengas razón, dijo el juez, pero tu contrario prueba y tú no; la ley me manda condenarte.
— Y yo reclamo el cumplimiento de la ley, dijo el judío, porque debe ser igual para todos.
— Tú, judío, que eres el acusador y el agraviado, debes ser también el ejecutor de la sentencia, dijo el juez; aquí tienes el cuchillo y el peso.
El judío tomó el cuchillo y se preparó á la operación.
— ¿Insistes? le preguntó el juez.
— Insisto; la leyes ley, y por nada dejaré de cumplirla.
— Cristiano, disponte, la justicia te reclama, dijo el juez; luego, volviéndose al judío, añadió:
— Nuestra ordenanza previene que se corte una onza de carne, ya lo sabes, aquí tienes el peso.
El judío dio un paso hacia el cristiano.
— Espera un momento, dijo el juez, tengo que hacerte una advertencia.
—¿Cuál? — Que la onza de carne sea cabal, ni mas ni menos.
El judío reflexionó.
— ¿Y si corto mas?
— Morirás por ello.
— ¿Y si corto menos?
— Se cortará de tu cuerpo la carne que falte. Tal es la ley, y la ley debe cumplirse.
— ¿Puedo volverme atrás? preguntó el judio temblando de terror.
— Sí; pagando al cristiano la deuda y quedando su esclavo,
— Me someto á ello, dijo el judío, y confieso que he mentido.
— Y yo te perdono, gritó el cristiano, porque Dios es justo, y por ocultos que sean sus caminos, la justicia triunfa siempre.
# La justicia del diablo

Era día de gala en el Infierno; (también hay corte y gala en sus palacios). Con alas de murciélago las Furias; las Arpías con rostro ensangrentado; las Parcas y el Terror blandiendo, horribles,
corvas cuchillas y candentes garfios, a prestar a Luzbel pleito homenaje, en la sala del trono se juntaron. Legiones de maléficos espíritus ostentaban allí blasón de heraldos,
y todos, uno a uno y con respeto, la garra del monarca iban besando. De Nerón, de Calígula o de Atila, celebraban quizá el aniversario. Mas pronto, en menoscabo del decoro,
debido allí, moviose un altercado; y oyéronse denuestos espantosos y como el eco de un silbar extraño. Reñían la Serpiente y la Calumnia por su sitio de honor, en aquel acto;
quería cada cual la preferencia,
y esta disputa motivó el escándalo; cuestión bien disculpable si se atiende que siempre la provocan los humanos. La Serpiente gritaba: -«Si está escrito
»que se concedan al mayor malvado »las honras de más prez, ¿con qué derecho »te atreves hoy a disputarme el lauro? »¿Pudo dañar tu lengua impía, »como dañó mi venenoso dardo?»-
-«Ea, callad; -clamó con voz tremenda, desde su solio ardiente el soberano.- »Yo doy a cada cual su merecido; »la equidad es la ley que siempre acato; »a mayores servicios, mayor premio;
»a más perversidad, más rico pago. »Asqueroso reptil, sé tus hazañas, »y admiro tu crueldad; pero no tanto »que te prefiera a tu rival. La herida »más leve de tu arpón emponzoñado,
»entraña, es cierto, dolorosa muerte, »por esto tu presencia causa espanto; »pero tus tiros solamente alcanzan »a tu vecino, al ser que está a tu lado; »aquel que puede huirte ya no teme;
»la distancia, no más le pone en salvo.
»Mas ¿quién de la Calumnia se sustrae, »si todo le es vecino? Los espacios, »los montes y los mares atraviesa »con la veloz celeridad del rayo;
»el virus de su lengua maldiciente »de su presa infeliz hace pedazos »y es el puñal traidor de los cobardes; »que nadie de sus golpes se ha librado: »ni en el cielo los ángeles purísimos,
»ni en mi reino infernal los condenados. »Hasta se atreve a profanar los muertos »en sus tranquilos lechos funerarios. »Sabedlo, pues; en fiestas, y en consejo, »la Calumnia tendrá puesto elevado;
»tras ella el Basilisco y la Serpiente; »el mayor galardón, para el más malo.»- El rey de las tinieblas esto dijo, y todos acataron su mandato.
Voy a decir quizás una herejía;
¡que me perdone el cielo tal pecado! Temo que el mundo ejerce muchas veces la maldita justicia del Diablo.
# La joya de las montañas/Personas
## Personas

La joya de las montañas Tirso de Molina
Los que hablan en ella son los siguientes:
* • El REY de ARAGÓN
* • El PRÍNCIPE, Fortunio Garcés
* • El CONDE de Aznar
* • MOSQUETE, gracioso
* • LEONOR, dama
* • LAURA, criada
* • Un ÁNGEL
* • EUROSIA, princesa de Bohemia
* • CORNELIO, príncipe
* • ARCISCLO, obispo
* • BODOQUE, lacayo
* • ATANAEL, capitán moro
* • TARIFE, moro
* • MECOT, moro
# La justicia y el puerco

Litigaban en Asia dos labradores delante de un juez: el uno de ellos le regaló un panal de miel; el otro, que lo supo, le llevó una cesta de huevos. Sabido esto por el primero, volvió con un saco de nueces; y el otro, que era mas rico, no queriendo ser vencido con razones de tanto ruido, le envió un puerco mas que regular.
Estando ya para terminarse la causa, pareciéndo le al juez que habia sacado bastante, sentenció en favor de la parte defendida por el puerco; y como se querellase el perdidoso de haber sido engañado, pues le habia prometido dar la sentencia en su favor cuando le llevó las nueces, el juez lo tomó de la mano, y conduciéndolo á la pocilgaen que gtiardaba su cerdo, le dijo:
— Es verdad que así habia determinado hacerlo; pero vino este animal á mi casa, topó con el saco de nueces y lo deshizo.
# IV
## IX

Pidiendo a las diez del día
papel a su secretario,
a la carta de Jimena
responde el Rey por su mano.
Después de facer la cruz
con cuatro puntos y un rasgo,
aquestas palabras finca
a guisa de cortesano:
«A vos, Jimena la noble,
la del marido invidiado,
la discreta, la homildosa,
la que cedo espera el parto,
»El Rey que nunca vos tuvo
talante desmesurado,
vos envía sus saludes
en fe de quereros tanto.
»Que estáis de mí querellosa
decís en vuestro despacho,
y que no suelto a Rodrigo
sino una vez en el año.
»Y que cuando está con vos,
en lugar de falagaros,
en vuestros brazos se duerme,
como viene tan cansado.
»A no vos tener en cinta
vuestro esposo el alindado,
creyera de su dormir
lo que me avedes contado.
»Mas pues vos tiene, señora,
con el brial levantado,
no se ha dormido en el lecho,
si espera en vos mayorazgo.
»Que si Rodrigo estuviera
al vuestro llavero atado,
en patrimonio ni hacienda
no hubiera sobrepujado.
»Si con otros infanzones
se anduviera paseando,
vuestro San Miguel de oro
no estuviera bien parado.
»Y si yo no hubiera puesto
las mis huestes a su cargo,
no fuérades más que dueña,
ni él fuera más que fidalgo.
»Decísme, que soy mal Rey,
y que descaso casados,
y que por el mi provecho
no cuido de vuestros daños.
»Si supiérades, señora,
que vos quitaba el velado
para mis namoramientos,
fuera bien el lamentarlo.
»Mas pues sólo vos le quito,
para lidiar en el campo
con los moros convecinos
no vos fago grande agravio.
»Decís, que vuestro Rodrigo
tiene reyes por vasallos;
ojalá como son cinco,
fueran cinco veces cuatro.
»Porque teniéndolos él
sujetos a su mandado,
mis castillos y los vuestros
no tendrán tantos contrarios.
»Decís que entregue a las llamas
la carta que me habéis dado:
a contener herejías,
fuera digna de tal pago.
»Mas pues razones contiene
dignas de los siete sabios,
mejor es para mi archivo,
que no para el fuego ingrato.
»Y porque guardéis la mía,
y no la fagáis pedazos,
por ella a lo que parierdes
le mando buen aguinaldo.
»Si fuese fijo, daréle
una espada y un caballo,
y cien mil maravedís
para ayuda de su gasto.
»Si fuere fija, prometo
de poner su dote en cambio,
desde el día en que naciere,
de plata cuarenta marcos.
»Con esto ceso, señora,
mas no de estar suplicando
a la Virgen vos ayude
en los dolores del parto.»
Introducción: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo I: I - II - III - IV - V - VI; Capítulo II: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX; Capítulo III: I - II - III - IV - V - VI - VII VIII; Capítulo IV: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII; Capítulo V: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo VI: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo VII: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo VIII: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX; Capítulo IX: I - II - III - IV - V; Capítulo X: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII; Capítulo XI: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo XII: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo XIII: I - II - III - IV; Capítulo XIV: I - II - III - IV; Capítulo XV: I - II - III - IV;