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# El juez y el bandolero

Prendieron por fortuna á un Bandolero
A tiempo cabalmente
Que de vida y dinero
Estaba despojando á un inocente.
Hízole cargo el Juez de su delito;
Y él respondió: Señor, desde chiquito
Fuí Gato algo feliz en raterías:
Luego hebillas, reloxes, capas, caxas,
Espadines robé, y otras alhajas:
Después, ya entrado en dias,
Escalé casas; y hoi, entre Asesinos,
Soi Salteador famoso de caminos.
Con que Vueseñoría no se espante
De que yo robe y mate á un Caminante;
Porque éste y otros daños
Los he estado yo haciendo quarenta años.
¿Al Bandolero culpan?
Pues ¿por ventura dan mejor salida
Los que quando disculpan
En las letras su error, ó su mal gusto,
Alegan la costumbre envejecida
Contra el dictámen racional y justo?
# El jugador

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Capítulo 01 - Capítulo 02 Capítulo 03 - Capítulo 04 - Capítulo 05 Capítulo 06 - Capítulo 07 - Capítulo 08 Capítulo 09 - Capítulo 10 - Capítulo 11 Capítulo 12 - Capítulo 13 - Capítulo 14 Capítulo 15 - Capítulo 16 - Capítulo 17
# Cautiva

Por las ramas indecisas iba una doncella que era la vida. Por las ramas indecisas. Con un espejito reflejaba el día que era un resplandor de su frente limpia. Por las ramas indecisas. Sobre las tinieblas andaba perdida, llorando rocío, del tiempo cautiva. Por las ramas indecisas.
# Causar, Fatigar (SLC)
### Causar, Fatigar.

La continuacion de una misma cosa cansa; la pena fatiga; se cansa uno de estar en pié; se fatiga de trabajar.
Estar cansado es no poder obrar nías; estar fatigado es haber obrado demasiado.
A veces se siente cansancio sin haber hecho nada, y entonces procede de cierta disposicion del cuerpo y de lentitud de la circulacion en la sangre. La fatiga es siempre consecuencia de la accion: supone un trabajo rudo, ya por la dificultad ó por la duracion del mucho tiempo.
En el sentido figurado, un suplicante cansa con su perseverancia, y fatiga con sus importunidades.
Se cansa uno de oir, se fatiga de perseguir.
# Cautela contra cautela

Personas - Acto I - Acto II - Acto III
# Cautela contra cautela/Personas
## Personas

Cautela contra cautela
Tirso de Molina
# Cava (DAC)
## CAVA.

Lo mismo que HOYA. Arena de cava es lo mismo que arena de hoya.
# El medio de hacer amigos

— ¿Cómo os habéis gobernado para adquirir tantos amigos?
— Teniendo siempre presente que todo es posible, y concediendo que todo el mundo tiene razón.
# El mejor alcalde, el Rey

Personas - Acto I - Acto II -
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# El mejor alcalde, el Rey/Personas
## Personas

El mejor alcalde, el Rey
Félix Lope de Vega y Carpio
Los que hablan en ella son los siguientes:
* SANCHO
* DON TELLO
* CELIO
* JULIO
* NUÑO
* ELVIRA
* FELICIANA
* JUANA
* LEONOR
* EL REY DE LEÓN
* EL CONDE DON PEDRO
* [DON] ENRIQUE
* BRITO
* FILENO
* PELAYO
* Criados
# Comunicado de 9 de Octubre de 1827

MUY RESERVADO
    Por el Ilmo. Sr. Decano Gobernador interino del Consejo se ha comunicado á la Sala con fecha 6 del corriente una orden, manifestando haber llegado á sus manos un papel impreso en pliego á lo largo en una cara á dos columnas, que segun su contenido en una proclama á los Catalanes, posterior a la llegada del REY nuestro Señor á Tarragona, y por la cual se intenta también sublevar á los Castellanos, moviéndoles á que hagan causa comun con los revoltosos de Cataluña, á cuyo fin se siembran en el tal papel los principios mas absurdos y las calumnias mas atroces.
    Y encargando S.I. se tomen las medidas mas prontas y eficaces para impedir la circulacion de este papel incendiario, que ni tiene fecha ni lugar de impresion, recoger cuantos egemplares se hayan dirigido ó existan en cualquiera punto de los pueblos del distrito de la Sala, y que se remitan á S.I. con toda reserva y expresion de los pueblos y sugetos en cuyo poder se hallen, y la necesaria seguridad para evitar su extravío; sin perjuicio de continuar con la mayor vigilancia en prevenir cualquier suceso desagradable que con este motivo pudieran ocasionar los enemigos del orden.
    Publicada en la Sala la referida orden acordó su cumplimiento, y que se circule á los pueblos de su territorio, haciendo el mas estrecho encargo á sus Justicias para que con la debida reserva practiquen cuantas diligencias estén á su alcance para que tenga la mas puntual egecucion cuanto en ella se previene, y sean perseguidos los criminales desnaturalizados y traidores españoles que anunciándose con el velo de la lealtad descubren las mas vergonzosas pasiones, insultando torpe y calumniosamente las Autoridades que mereciendo la confianza del REY nuestro Señor, á quien fingen amare, debian respetar ciegamente, puesto que no es dado á ningun vasallo censurar de modo alguno los actos del Soberano y Supremo Legislador.
    Lo que de orden de la propia Sala participo á V. para su inteligencia y cumplimiento; y del recibo dará V. aviso por mano del Señor Fiscal de la misma.
    Dios guarde á V. muchos años. Madrid 9 de Octubre de 1827.
                                        Juan Diego Martinez.
A la Justicia de Villamuelas
Véase:
* Fernando VII de España.
* Documentos de Fernando VII.
# Comunicado de la Asamblea Legislativa de la República de El Salvador ante los sucesos del 5 de julio de 2006

LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE EL SALVADOR, ante los graves hechos de violencia suscitados en los alrededores de la Universidad de El Salvador, el día 5 de los corrientes, EXPRESA:
1. Su más enérgico rechazo a esos hechos de violencia, que produjeron la pérdida de vidas humanas de servidores públicos, en el cumplimiento de su deber.
2. Su solidaridad con las víctimas y sus familiares por la pérdida irreparable de sus vidas o daños a la integridad física de sus seres queridos.
3. Su adhesión a los esfuerzos institucionales que deben emprenderse en dirección a aplicar, con rigor y todo su peso la ley, previa las investigaciones respectivas a los autores de estos actos violentos, sin precedentes en los últimos 15 años.
4. Su preocupación por los peligros que estos hechos ocasionaron para la autonomía de la Universidad de El Salvador tanto por la dinámica de persecución de actos contrarios a la ley y por que sus recintos sean utilizados como resguardo de material privativo de la Fuerza Armada y personas responsables de violencia y hechos criminales; todo, cuando el fin educador del Alma Mater debe preservarse sagradamente.
5. Su ratificación al legítimo derecho de manifestarse pacíficamente y sin armas.
6. El apego al respeto, la tolerancia y el diálogo como método para garantizar la convivencia pacífica.
7. Haber acordado el jueves 6 de los corrientes la creación de una Comisión Especial para investigar los hechos de violencia ocurridos en la Universidad de El Salvador para que emita oportunamente las conclusiones y recomendaciones del caso, así como también, la integración de una Comisión Ad-Hoc para que dentro de un pronto y prudencial plazo presente ante el Pleno de la misma Asamblea Legislativa proyecto de ley que constituya el aporte del primer Órgano del Estado para prevenir y evitar actos terroristas.
DADO EN EL SALÓN AZÚL DEL PALACIO LEGISLATIVO, San Salvador, a los seis días, del mes de Julio, de dos mil seis.
# Comunicado Oficial del PCP por el fallecimiento de Ananías Maidana Palacios
## COMUNICADO OFICIAL DEL PCP POR EL FALLECIMIENTO DE ANANÍAS MAIDANA PALACIOS

La partida de un héroe
Informamos a la opinión pública nacional e internacional, que el camarada Ananías Maidana, Presidente de nuestro Partido y figura sobresaliente en cuanto a entrega, firmeza, coherencia, honestidad y lucha por la liberación de todos los pueblos del mundo, acaba de fallecer.
Estamos conscientes de que en el cuerpo de Ananías quedan un gran cerebro y toda una personalidad que ya no podrá ser aprovechada por nuestro pueblo en su lucha por una sociedad ejemplarmente democrática. Esta situación es grave puesto que estamos hablando de una de las pocas personas que logró derrotar a la muerte con una vida desbordante y llena de amor, patria, entrega y revolución.
Nosotros y nosotras, los y las comunistas, así como –seguro estamos- todas las personas que están dispuestas a dar la vida por un mundo sin explotados ni excluidos, sin hambre y sin contaminación, con solidaridad y dignidad extendida, sin guerras, vemos en Ananías la síntesis de lo más elevado de la humanidad, lo que nos lleva a sentir, hoy con mucha más fuerza, una enorme e irreductible confianza en la capacidad que tenemos los seres humanos, de organizarnos para garantizar la vida y el desarrollo de las potencialidades de todos, todas y cada uno, una de los y las que habitamos el planeta tierra.
    Comite Central del Partido Comunista Paraguayo
    Sábado 30 de Octubre de 2010
# Comunicado de 17 de Enero de 1827

Por el Excmo. Señor Gobernador del Consejo se ha comunicado á la Sala con fecha 12 del corriente la Real orden del tenor siguiente:
El Señor Secretario del Despacho de Gracia y Justicia me dice con fecha 23 de Diciembre último lo siguiente:="Excmo. Señor.=El Señor Secretario del Despacho de Hacienda en 14 del corriente me dice lo que sigue.=Excmo. Señor.=Enterado el Rey nuestro Señor del espediente promovido en Córdoba con motivo de la pérdida de cincuenta y cuatro mil cuatrocientos noventa y tres reales que experimentó la Real Hacienda en el año de 1824 porque el Intendente de Policía de dicha Provincia en 9 de Mayo del mismo año prohibió la venta de granos á forasteros de otras provincias, dando lugar á que las Justicias de Santa Ella, Palina, Belmer, Castro, Bujalance, Hornachuelos, Almodovar, Fuenteobejuna y Fernan-Nuñez impidiesen la venta de los granos de rentas decimales en el tiempo oportuno, y causasen aquella pérdida á la Real Hacienda: y S. M. en vista de todo lo que resulta del referido espediente, y conformándose con el parecer de su supremo Consejo de Hacienda, á quien tambien ha oido, se ha servido mandar que se haga entender á dicho Intendente y demas sualternos de Policía de la Provincia de Córdoba que otra vez se contengan en sus atribuciones, y no se mezclen en impedir ni perjudicar con sus providencias la circulacion y ventas de granos dentro del Reino dispuestas por las Autoridades administrativas de la Real Hacienda; y que esto mimo se circule á las Justicias y Ayuntamientos de los pueblos para que lo cumplan."=Lo que traslado á V. E. de Real orden para su inteligencia, y que disponga su cumplimiento en la parte que corresponde.=Traslado á V. S. esta resolucion para su inteligencia, la de la Sala, y demas efectos correspondientes á que tenga cumplido efecto lo mandado por S. M. en todos los pueblos de su territorio.
Publicada en la Sala la Real orden inserta por decreto de este dia acordó su cumplimiento, y que al efecto se circule á las Justicias de los pueblos de su territorio para que le tenga en la misma forma que se previene.
Y lo comunico á V. de orden de la propia Sala para su inteligencia y cumplimiento, dando aviso de su recibo por mano del Señor Fiscal, franco de porte.
Dios guarde á V. muchos años. Madrid 17 de Enero de 1827.
Juan Diego Martinez.
A la Justicia de Villamuelas

## Véase también

* Fernando VII de España.
# Comunicado de 30 de Noviembre de 1777

| Pág. 1 | Pág. 2 | Pág. 3 |
POR DON MANUEL BEZERRA, Contador General de Propios y Arbitrios del Reyno, se hà dirigido à esta Intendencia con fecha de 22 de el presente mes, la Resolucion siguiente.
"HAviendo entendido el Consejo, que Don Carlos Maria Canales, de Nacion Turco, hijo que parece ser de Solimàn Bajà, Gobernador que fuè de Smirna, està biajando por lo interior del Reyno, y que por los Pueblos por donde transita, pretende que se le franqueen Bastimentos, y Alojamientos debalde, à demàs del Socorro de treinta reales vellon, que por lo regular se le subministra de fondo de los Propios de dichos Pueblos, como con efecto lo hà conseguido en muchos, à cuyo fin pide Pasaportes en las Cabezas de Partido; se hà servido resolber, por Decreto de este dia, que V.S. prevenga à los Pueblos de esa Provincia, que de ningun modo contribuyan al citado Canales del fondo de los Propios, ni de otro caudal alguno pùblico, con cantidad alguna, ni con bastimentos, ù otra cosa de las que pida, sin pagàr su contingente; y que V.S. haga que se le remita al propio tiempo razon, ò testimonio de las cantidades que se huviesen satisfecho à dicho Turco por los Pueblos por donde huviere transitado, y de la orden, ò facultad que huviere presentado para ello, y de la del consejo lo prevengo à V.S. para su inteligencia, y cumplimiento, y que à dicho fin la comunique à los Pueblos de esa Provincia."
La que comunico à Vmds. para que en su cumplimiento, si el referido Don Carlos Maria, se presentare en ese Pueblo, no se le contribuya con cantidad alguna del caudal de Propios, ni otro pùblico; Y si lo huviere yà executado, dispondràn que a continuacion del Despacho que lleva el Veredero, se ponga diligencia en que exprese lo que se le haya subministrado, y en virtud de que documento.
Dios guarde à Vmds. muchos años Toledo à 30 de Noviembre de 1777.
       POR ausencia del Señor Intendente.
             Juan Fermin de Garde.
# Comunicado de 10 de Julio de 1803

    El Excelentísimo señor Don Josef Eustaquio Moreno, me ha trasladado con fecha 6 del corriente la Real resolucion que sigue.
    "Con fecha 5 de este mes me ha comunicado el Señor Don Josef Antonio Caballero la Real órden siguiente. Excelentísimo Señor: El Rey ha resuelto que á los Casados, que no hagan vida con sus mugeres, ó sean causa de no vivir bien en el Matrimonio, y que ademas tengan las cualidades de ociosos y mal entretenidos, se les destine al servicio de las Armas para los objetos que tengo comunicados á V.E. en Real órden de 30 de Abril último. Lo traslado á V.S. para su inteligencia y cumplimiento."
    Cuya Real resolución comunico á V. para su mas puntual observancia.
    Dios guarde á V. muchos años. Toledo 10 de Julio de 1803.
                                        Vicente Dominguez.
# Comunicado de 20 de Enero de 1827

Por el Excmo. Señor Gobernador del Consejo se ha comunicado á la Sala con fecha 17 del corriente la Real orden siguiente.
El Señor Secretario del Despacho de Gracia y Justicia me dice con fecha 11 del corriente lo que sigue:=Excmo. Señor.=He dado cuenta al Rey nuestro Señor del oficio de V. E. de 18 de Diciembre del año proximo pasado, á que acompaña una esposicion del Corregidor de Becerril de Campos, haciendo presente que aquel Pais se halla infestado de cuadrillas de gitanos, cuyo número se aumenta prodigiosamente, sin que pueda tomar por sí providencias con ellos porque todos van escudados de pasaportes en regla y licencias amplias para egercer su oficio de chalanes ó tratantes de caballerías que les facilita la Policía; con cuyo motivo manifiesta V. E. que no es nuevo este mal, aun antes de la creacion de este ramo, por hallarse sin accion ó cumplimiento la ley 11, tít.º 16, lib. 12 de la Novísima Recopilacion por descuido ó temor de las Justicias del Reino á tales gentes, pues aunque algunos han pedido vecindario la generalidad no lo tiene, viajando de pueblo en pueblo, viviendo á costa agena, y sin dedicarse á oficio ni ocupacion para subsistir. Y enterado S. M., conformándose con el dictámen de V. E., se ha servido mandar que se observe exactamente la citada ley, encargando estrechamente á todos los Tribunales del Reino que cuiden de su puntual egecucion, y que las Justicias de sus respectivos territorios hagan lo mismo; en el concepto de que S. M. no será indiferente á las omisiones ó descuidos que se notaren, y corregirá debidamente cualquiera falta ó defecto que se cometa en la observancia de esta Soberana resolucion. Lo que comunico á V. E. de Real orden para su noticia y á fin de que disponga su cumplimiento.=Traslado á V. S. esta Soberana resolucion para su inteligencia, la de la Sala, y demas efectos correspondientes al puntual cumplimiento de lo que S. M. se ha servido mandar, esperando que con tal objeto comunicará las órdenes mas terminantes á todas las Justicias de los pueblos de su territorio para que cumplan sin temor ni disimulo, bajo su responsabilidad, una ley tan sabia y benéfica, impidiendo de esta manera la vagancia y desórdenes de una gente tan perjudicial en el estado de abandono en que se halla.
Publicada en la Sala la Real orden inserta acordó su cumplimiento, y que se circule á las Justicias de los pueblos de su territorio para que le tenga en la misma forma que se previene.
Lo que de se su orden participo á V. para su inteligencia y cumplimiento; y del recibo dará V. aviso por mano del Señor Fiscal de la misma.
Dios guarde á V. muchos años. Madrid 20 de Enero de 1827.
Juan Diego Martinez.
A la Justicia de Villamuelas

## Véase también

* Fernando VII de España.
# Comunicado Nº 4 del Ejército de Liberación Nacional de Bolivia, 1967

Comunicado del Ejército de Liberación Nacional de Bolivia, en 1967, comandado por Ernesto Che Guevara.
# El dios del siglo

(A Rafoel Salcedo Campo)
No temáis de otro Dios la omnipotencia,
Danzad en torno del Becerro de oro Y ahogad, ahogad en estruendoso coro
La impertinente voz de la conciencia:
La virtud no es virtud, es impotencia;
Humo el Dios de Israel a quien adoro;
Bien en la faz del pobre sienta el lloro;
Sólo un crimen es crimen: la indigencia.
Amad a vuestro Dios, que sin medida
Envidiados honores os concede Y con bellas esclavas os convida: Si de la tumba alzaros él no puede,
Bastante es ya que de vosotros quede
Bajo el mármol aquí. .. carne podrida. 1874
# El dinero y el vino

Un aficionado al zumo de uvas decía incomodado á su mujer:
— Pero ¿quién diablo te ha sugerido la maldita idea de bajar á la bodega el cofre del dinero? — Lo he bajado, contestó ella, porque en ninguna parte de la casa está mas seguro.
— Ven acá, desgraciada, ¿no conoces que en caso de robo, equivocándose los ladrones, podrían llevarse las botellas de vino en vez del dinero?
# El profeta/El Placer
### El Placer

Entonces un ermitaño, que visitaba a la ciudad una vez al año, hizo paso adelante y dijo, «Háblenos de el Placer».
Y él contestó, diciendo:
El placer es una canción de libertad,
Pero no es la libertad.
Es el florecer de sus deseos,
Pero no es las frutas de los deseos.
Es una profundidad llamando a una cima,
Pero no es ni lo profundo ni lo alto.
Es el enjaulado alzando el vuelo,
Pero no es el espacio abarcado.
Sí, verdaderamente, el placer es una canción de libertad.
Y yo les pediría que lo canten con hartura del corazón; pero no les pediría que pierdan sus corazones por el cantar.
Algunos de sus jovenes buscan el placer como lo fuera todo, y son juzgados y reprendidos.
Yo no los juzgaría ni los reprendería. Yo les pediría que busquen.
Porque hallarán al placer, pero no sólo a él:
Siete son sus hermanos, y el menor de ellos es más bello que el placer.
¿Uds. no han oído del hombre que cavaba en la tierra en búsqueda de raices y halló un tesoro?
Y algunos de sus ancianos recuerdan placeres con lástima como malos hechos por borrachera.
Pero la lástima obnubila el cerebro y no lo castiga.
Ellos deben recordar sus placeres con gratitud, como recordarían la cosecha del verano.
Pero si les consuela lastimar, que estén consolados.
Y hay ellos entre Uds. que no son ni bastante jóvenes para buscar ni bastante viejos para recordar;
Y por su miedo de buscar y recordar rehuyen todos los placeres, para que no descuiden al espíritu ni cometan delito contra él.
Pero aun su rehuir es su placer.
Y así ellos también hallan un tesoro aunque cavan para raíces con manos que tiemblan.
Pero díganme, ¿quién puede cometer delito contra el espíritu?
¿El ruiseñor comete delito contra la tranquilidad de la noche, o la luciérnaga contra las estrellas?
¿Y con fuego o humo cargan al viento?
¿Creen Uds. que el espíritu es un charco que pueden molestar con un bastón?
Muchas veces en negarse a Uds. mismos el placer sólo guardan el deseo en lo más recóndito de sus seres.
¿Quién sabe que lo que parece omitido hoy no espera hasta mañana?
Hasta sus cuerpos saben su patrimonio y su necesidad legítima y no pueden ser engañados.
Y sus cuerpos son las arpas de sus almas,
Y les toca a Uds. sacar música dulce de ellas o sonidos confundidos.
Y ahora pregunten en el corazón, «¿Cómo distinguiremos lo bueno del placer de lo malo?»
Ven a sus campos y sus jardines, y aprenderán que es el placer de la abeja recoger miel de la flor,
Pero también es el placer de la flor darle su miel a la abeja.
Porque para la abeja la flor es un fuente de la vida,
Y para la flor la abeja es un mensajero del amor,
Y para las dos, la abeja y la flor, el dar y el recibir de el placer es una necesidad y un éxtasis.
Gente de Orphalese, sean en sus placeres como las flores y las abejas.
# El profeta/El Tiempo
### El Tiempo

Y un astrónomo dijo, «Maestro, ¿qué del Tiempo?»
Y él contestó:
Medirías el tiempo, el sin límite y el inconmensurable.
Ajustarías tu comportamiento y hasta dirigir el rumbo de tu espíritu según horas y las estaciones.
Del tiempo harías un arroyo en cuya orilla te sentarías y mirarlo fluyendo.
Pero lo eterno dentro de ti es consciente de la eternidad de la vida,
Y sabe que ayer sólo es la memoria de hoy y mañana es el sueño de hoy.
Y lo que canta y considera dentro de ti todavía habita dentro de los bordes de ese primer momento que salpicó las estrellas en el espacio.
Y, ¿quién de Uds. no se siente que su poder de amar es sin límite?
Pero, ¿quién no se siente ese mismo amor, aunque es sin límite, contenido en el centro de su ser, y no moviéndose de pensamiento del amor a pensamiento del amor, ni de acto del amor a otro acto del amor?
Y, ¿el tiempo no es como el amor, íntegro y sin ritmo?
Pero, si en tu pensamiento tienes que medir el tiempo por estaciones, que cada estación rodee todas las otras estaciones,
Y que hoy abrace al pasado con recuerdo y al futuro con anhelo.
# El profeta/El Dolor
### El Dolor

Y una mujer habló, diciendo, «Háblenos del Dolor».
Y él dijo:
Tu dolor es el romper del caparazón que encierra tu entendimiento.
Como la cáscara de la fruta tiene que romperse, para que su corazón pueda estar en el sol, también tienes que conocer el dolor.
Y si pudieras mantenerte el corazón con asombro acerca de los milagros diarios de tu vida, tu dolor no parecería menos maravilloso que tu alegría;
Y aceptarías las estaciones de tu corazón, como siempre has aceptado las estaciones que pasan sobre tus campos.
Y mirarías con serenidad por los inviernos de tu dolor.
Mucho de tu dolor es escogido por ti mismo.
Es la poción amarga que es usado por el médico adentro de ti para sanarte a ti mismo.
Por eso confía en el médico, y bebe su remedio en silencio y tranquilidad:
Porque su mano, aunque está pesada y dura, es guiado por la mano cariñoso del No Visto,
Y la taza que trae, aunque te quema los labios, está hecha de la arcilla que el Alfarero ha humedecido con Sus propias lágrimas sagradas.