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# Historia XV:Coalición contra Luis XIV (1)

El emperador no aceptó el testamento y comenzó la guerra. Pero no fueron al principio sus aliados más que los príncipes alemanes. Por el contrario, Luis XIV no estaba ya solo. Tenía por aliados, no solamente al nuevo rey de España, sino en Italia al duque de Saboya y en Alemania al duque de Baviera y al arzobispo de Colonia. En vez de tener que hacer la guerra en las fronteras de Francia, envió sus ejércitos a los Países Bajos, al Norte de Bélgica, —a Alemania, al Rin y al Danubio—, a Italia hasta la frontera oriental del Milanesado.
Guillermo de Orange habría querido contener a Luis XIV, pero no tenía medios para ello. Ni el Parlamento de Inglaterra, ni los holandeses querían darle dinero para la lucha.
Fué Luis XIV el que por sus actos llevó a los holandeses y a los ingleses a declararse contra él.
1.° Se condujo como si fuera soberano de España. Su nieto, nombrado rey, no hacía nada sin consultarle, y ordenaba a los gobernadores que como a él mismo obedecieran al rey de Francia. Se pidió a Luis XIV que declarase que las dos monarquías no se reunirían jamás. Se negó e hizo registrar al Parlamento de París cartas que conservaban al duque de Anjou sus derechos al reino de Francia.
2.° Los holandeses habían recibido de España el derecho de poner guarniciones en ciertas plazas fuertes de Bélgica, llamadas las ciudades de la barrera, para defenderlas contra los
franceses. Luis XIV hizo que una noche entrasen tropas francesas en dichas ciudades, tropas que hicieron prisioneros a los soldados de Holanda y ocuparon su puesto.
3.° Habiendo muerto Jacobo II en Francia, en Saint-Germain, Luis XIV fué a visitar a su hijo y le reconoció rey de Inglaterra, en contra del tratado de Ryswick.
Ingleses y holandeses se decidieron al fin a entrar en una coalición contra Luis XIV. Se concertó en la Haya entre Inglaterra, Holanda, el emperador y sus aliados.
Guillermo murió pronto (marzo de 1702), pero su cuñada Ana, que le sucedió, fué dirigida por el general inglés, el duque de Marlborough, que quería la guerra.
# Historia XV:Dominación de Luis XIV en Europa

El emperador habría querido resistir. Pero el ejército turco llegaba por el valle del Danubio y sitiaba Viena (véase cap. XVII). Luis XIV no se atrevió a atacar en tanto los turcos estuvieran delante de la ciudad.
Después de la derrota de los turcos, envió un ejército a sitiar la plaza fuerte de Luxemburgo, que pertenecía a España. El rey de España y el emperador no tenían medios para sostener una guerra. Firmaron la tregua de Ratisbona (1684), una tregua de veinte años que dejaba al rey de Francia todas las ciudades que había ocupado.
La ciudad de Génova había proporcionado barcos de guerra a España. Luis XIV, para castigarla, envió una flota que por espacio de diez días bombardeó Génova y la incendió (1684), y luego envió un ejército a atacarla por tierra. El Gobierno de Génova se sometió a las condiciones que exigía Luis XIV. Envió al dogo con cuatro senadores a Versalles para presentar sus excusas y mostrar su
sentimiento «por haber desagradado a Su Majestad» (1685).
Luis XIV, ya a mal con el Papa con motivo de la declaración de 1682, se indispuso con él a propósito del derecho de asilo. La policía de Roma no tenía derecho a penetrar en el barrio donde moraba un embajador. Los malhechores se refugiaban allí, aquellos barrios hablan llegado a ser madrigueras de bandidos y de contrabandistas. El Papa había logrado que todos los príncipes
renunciasen al derecho de asilo, y pidió a Luis XIV que hiciera lo mismo que los demás. Luis XIV respondió: «Dios me ha establecido para dar ejemplo a los demás, no para recibirlo». Envió un embajador que llegó a Roma con una tropa armada y se instaló a pesar del Papa.
Luis XIV, con sus manifestaciones, había irritado a todos los príncipes de Europa. Con la revocación del edicto de Nantes, ofendió vivamente a los príncipes protestantes que habían sido en otro tiempo los aliados de Francia. Muchos nobles protestantes salieron del reino y fueron a ponerse al servicio de Inglaterra, de Holanda y de los príncipes alemanes, sobre todo del Elector de Brandeburgo.
Todos los príncipes alemanes se aproximaron entonces al emperador y se aliaron con él y con el rey de España. Se comprometieron a apoyarse mutuamente contra «cualquiera que atentase a la paz
pública». Tal fué la liga de Ausburgo (1686). Pero no era aun más que una alianza defensiva, los holandeses no querían guerra y los demás Estados no se atrevían a atacar a Luis XIV.
# Historia (DEIE)/Modo de escribir la Historia

En nuestras días el gusto más severo por los progresos de las luces, niega el titulo de historiadores á esos escritores que, para insípidas recopilaciones, amontonan volúmenes sobre volúmenes. Sus obras van á unirse en el olvido á millares de rapsodias producidas por un trabajo igual. Se quiere que la historia se presente de una manera nueva, original y pintoresca. Es menester que el historiador se remonte al origen de los hechos, que compulse con cuidado y discernimiento nuestras antiguas crónicas, contemporáneas de aquellos hechos; que se registren una porción de pergaminos, títulos y manuscritos para presentar las verdades que puedan contener.
* Precauciones para leer la historia
* Historia romana
* Modo de estudiar los historiadores
* Escollos que se deben evitar al leer la historia de los romanos
* Historia de la Edad Media
* Historia de España
* Modo de escribir la Historia
* Manantiales de la Historia
* Vocación
* Elección del objeto
* Estudios preparatorios
* Deberes del historiador
* Fábulas
* Otros requisitos para ser historiador
* Exposición
* Retratos
* Orden
# Historia (DEIE)/Deberes del historiador

El primero de todos es respetar la verdad y las costumbres, combatir el vicio, el error y las preocupaciones. Es de desear que rinda su homenaje á la virtud, que inspire el amor de la patria, de la justicia y de la gloria; que se muestre siempre amigo de la razón y de sus progresos, que los secunde con todas sus fuerzas. Su objeto ha de ser instruirnos, hacernos mejores. "Yo quiero, dice Mably, que al pintarme los sucesos pasajeros de la injusticia, de la ambición y de la avaricia, se me exponga los reveses duraderos que generalmente las siguen; que la virtud oprimida encuentre vengadores, ó un consuelo en si misma; que el vicio, dichoso en la apariencia, encuentre por todas partes su castigo, aunque no sea mas que en el remordimiento y el temor." En esta parte es donde Plutarco es acaso el primero de los historiadores. No pueden leerse sus páginas sin apasionarse mas de la virtud. Puede verse también en la vida de Tiberio, escrita por Tácito, de qué modo este príncipe de los historiadores sabia hacer que se adorase á la virtud y se aborreciese el vicio; cómo sabia embellecer esa filosofía moral, tan necesaria á todo historiador.
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# Historia (DEIE)/Estudios preparatorios

Ningún historiador puede carecer de estos estudios, entre los que figuran en primera línea los de las religiones, los cronológicos, los geográficos, los del derecho natural y de gentes, los del derecho político y particularmente los de la política de la nación de que se va á tratar. No debe ignorar los principios de administración y legislación, y si conocer lo que constituye su grandeza, su fuerza ó su debilidad; los elementos de su prosperidad ó de su ruina, las costumbres y las pasiones de los que la componen. La historia no exige solo que se entrelacen hechos con hechos, y que se cuenten con mas ó menos elegancia; sino también que se conozcan y deduzcan las causas, y que al través de las pasiones disfrazadas bajo tantas formas se sepa conducir al lector al fin que puede aprovecharle, preservándole del error.
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* Historia romana
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# Historia (DEIE)/Manantiales de la Historia

Pueden ser hablados ó escritos, monumentales ó tradicionales. Los manantiales escritos son además de los archivos, las crónicas, los pergaminos de que acabamos de hablar, las relaciones, boletines, las correspondencias, los periódicos, los escritos filosóficos y literarios, las memorias, &c. &c. Los manantiales monumentales son los monumentos antiguos de escultura, de arquitectura, las medallas é inscripciones. Los manantiales hablados ó tradicionales son las tradiciones populares y las leyendas, los himnos, fiestas, usos, etimologías, canciones, &c.
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# Historia (DEIE)/De la Edad Media

Unos empiezan á contar la edad media desde la llegada de los bárbaros, otros desde la caída del imperio de Occidente y aun desde la dominación de Carlo Magno, terminándola en la caída del imperio de Oriente ó en la invención de la imprenta.
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# Historia (DEIE)/Elección del objeto

Esta depende del gusto y de las propensiones del historiador. Si recordando las ideas que han despertado mas interés al leer los grandes modelos se da la preferencia á las que tienen por objeto la civilización de los pueblos, su estado, su legislación, sus costumbres, sus progresos, sus revoluciones, &c., se emprende una historia general; si han llamado mas la atención las guerras, las conquistas, la disciplina militar, las hazañas de los caudillos, se procura pintar con sus propios colores lo que forma el objeto principal. Si el carácter y las acciones de tales ó cuales personajes han llamado particularmente la atención, se adopta á Plutarco por modelo para escribir sus biografías. Cualquiera que sea el género de historia que se elija, debe tomarse un objeto capaz de llamar la atención de los hombres, sin lo que el escritor se expone á fastidiar á sus lectores. Es menester ser Tácito, para saber embellecer todos los objetos. Antes de emprender un trabajo histórico, se han de consultar bien las fuerzas, desconfiando del amor propio que siempre las exagera. Un historiador no debe fijarse en elegir la obra mas vasta, mas importante y mas digna, sino aquella que crea poder desempeñar con mas ventaja. No es la cantidad, sino la calidad lo que se busca en las páginas de una historia.
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* Historia romana
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# Historia (DEIE)/Escollos que se deben evitar al leer la historia de los romanos

Jamás historia alguna presentó un espectáculo tan grande, tantos objetos de verdadera instrucción; contiene á la vez todos los géneros que pueden interesar, legislación, guerra, política, elocuencia, conquista del mundo, brillantes rasgos de sabiduría y patriotismo, magnanimidad, fuerza, valor, constancia en los reveses, virtudes de todo genero, &c. ¡Cuántas cosas dignas de nuestra admiración! Sin embargo, leyendo los historiadores romanos, sobre todo á Tito-Livio y Tácito, se nota bastante exageración en ciertos principios de libertad.
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* Historia romana
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# Historia (DEIE)/Exposición

En una historia general se toma una nación desde su origen, y si el historiador no descuida el desarrollo de su carácter, el progreso de sus costumbres y de su política, cada acontecimiento que presenta, se encuentra naturalmente preparado por el que le ha precedido y prepara también el que debe seguirle.
En una historia particular se dan á conocer con la mayor concisión posible los hechos anteriores que tienen relación con los acontecimientos que se van á referir. Debe llegarse hasta la acción sin decir mas que lo que es indispensablemente necesario para la inteligencia de la historia.
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# Historia (DEIE)/Fábulas

Todas las historias, como ya hemos dicho al principio de este articulo, están llenas de fábulas, de prodigios, de cuentos, de sueños; frutos de la ignorancia, del engaño, de la superstición ó del fanatismo. Este funesto ejemplo es un escollo de que debe alejarse con el mayor cuidado todo historiador moderno. La invención de lo falso y maravilloso es ya cosa muy gastada. Una necia credulidad no encuentra hoy más que una desaprobación que hace indeleble el sello del ridículo. En nombre de la razón y de la verdad, el historiador debe reprobar todo lo que se oponga á ellas. Si no tiene el valor suficiente para esto, que renuncie á escribir la historia y no la haga cómplice de la codicia, el engaño y la necedad; que no imite á la mayor parte de los historiadores, que no sientan un principio fijo y cuya política flota al capricho de las embravecidas olas de los acontecimientos ó de las preocupaciones de su tiempo. "Que el historiador sea libre, dice Lucien; que no tema á nadie; que no espere nada; que prefiera la verdad á sus amigos; que desee mas agradar á la posteridad que á sus contemporáneos; que deseche toda adulación y servilismo ; que haciéndose superior á todas las preocupaciones de todos los gobiernos, no pertenezca á ningún país, á ningún partido."
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# Historia (DEIE)/De España

Después de la historia sagrada que nos explica la creación y el estado de los primeros hombres, la historia griega que nos hace conocer los pueblos antiguos, la historia de los Romanos, que formaban como una nación universal de donde han salido la mayor parte de los pueblos modernos, llegamos á la historia de la edad media, después á la nuestra que debe llamarnos la atención mas que ninguna otra. Desgraciadamente esperamos todavía una historia de España completa, imparcial bien escrita y digna de nuestra gloria nacional. Si hasta ahora no se ha formado la verdadera historia de España, despojada de absurdos y de preocupaciones, no es porque hayan faltado talentos históricos, sino por un efecto, un resultado inevitable de las circunstancias, de la falta de libertad. Cuando la verdad no puede decirse á todas luces, no es posible formar una buena historia. Para escribirla bien es necesario poder decir todo lo que se piensa de los hombres y de las cosas (fari quoe sentiar).
De otro modo es lo mismo que ir á remolque de todos los partidos, de todas las opiniones dominantes por falsas y exageradas que sean. Es menester no obstante convenir que á la falta de libertad se unía en los primeros tiempos la de una buena instrucción y una sana critica. La barbarie era el sello natural de aquellos siglos. Vivian sepultados en la más profunda ignorancia. Los libros, ó mas bien los manuscritos, eran muy raros, escritos en mal latín ó en estilo tudesco, mezcla informe de todos los idiomas. Saber leer era cosa poco común. Las ciencias estaban en poder de frailes sencillos y crédulos; de donde resultaron relaciones inconexas, crónicas estériles, tristes y únicas cadenas que nos ligan á aquellos tiempos antiguos.
Las mismas causas se notan hasta en una parte de la tercera raza, pues bajo el régimen feudal, en tiempo de las guerras civiles y religiosas que le sucedieron; quién se hubiera atrevido á hacer oír la verdad?
Nuestra historia no puede escribirse bien sino por un hombre apasionado á la verdad, independiente por su fortuna y sus opiniones, ajeno de toda preocupación; por un hombre dotado de una sana razón y amplia instrucción; por un hombre, en fin, de un carácter firme, que pueda expresarse franca y libremente en todas las circunstancias, sin cuidarse de la critica, de la ignorancia ni del egoísmo de los partidos.
* Precauciones para leer la historia
* Historia romana
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# La flor de los recuerdos (Cuba)

Portada
Preludio - Serenata
Una repetición de Losada
Capítulo primero - Capítulo segundo - Capítulo tercero - Entre capítulos - Capítulo cuarto - Capítulo quinto: I. - II. - Capítulo sexto: I. - II. - III. - Conclusión
A Paz en sus bodas
A Paz desde La Habana
A Ana
Historia de tres Ave Marías
Capítulo primero: I. - II. - II. Canción morisca
Capítulo segundo: I. - II. - III.
Capítulo tercero: I. - II. - III.
Capítulo cuarto: I. - II.
Capítulo quinto: I. - Plática confidencial.
# La flor de los recuerdos (Cuba): 01

RECUERDOS
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QUE HACE
A LOS PUEBLOS HISPANO-AMERICANOS
DON JOSÉ ZORRILLA
ISLA DE CUBA.
HABANA.
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CALLE DEL OBISPO NUMERO 121.
# La flor de los recuerdos (Cuba): 03
## SERENATA.

No la dejes perdida: Que es el perfume De la flor de mi vida Que se consume. Junto a ti paso, Y de tu alma la dejo Puesta en el vaso;
Y al salir de la mía, Que sepas quiero Que es flor de la hidalguía De un caballero: Que a ti se atreve, Porque sabe que darla Solo a ti debe.
De los revueltos mares Crucé el espacio Por traer mis cantares A tu palacio. De tus salones No hagas cerrar las puertas A mis canciones.
Mi pensamiento leve Como una nube Hasta el cielo se atreve Y hasta ti sube. Deja que aliento Tome un punto a tus plantas Mi pensamiento.
Insectillo estraviado De loma en loma, Al pasar a tu lado Libé tu aroma: Fue en mi osadía: Mas fue ley de española Galantería.
A saludarte amigo Vine, y me alejo; De tu amparo al abrigo Mi libro dejo. En él se encierra La esencia de cuanto amo Sobre la tierra.
Hallarás mis leyendas Algo sombrías: Siempre cosas horrendas Cuento en las mías; Mas lee mis cuentos, Que, aunque negros, son humo Mis pensamientos.
Y como el humo pasan Rápidamente, Golondrinas que rasan La haz de una fuente. Lee: los colores De sus hojas son negros, Pero son flores.
Consérvalas, señora, Por si el destino divide desde ahora Nuestro camino. Yo con mis rimas Voy lejos, y tú partes A opuestos climas.
¿Nos saldremos al paso? Nunca, Señora. Yo voy hacia el ocaso: Tú hacia la aurora. Si allá me pierdo, En el libro de tu alma, Dame un recuerdo.
# La flor

Un desengaño
Dos palomas
Un recuerdo
Fragmentos
El otoño de la vida
La rosa del campo santo
# Ismaelillo

Dedicatoria
Príncipe enano Sueño despierto Mi caballero Musa traviesa Mi reyecillo Penachos vívidos Hijo del alma Amor errante Sobre mi hombro Tábanos fieros Tórtola blanca Valle lozano Mi despensero Rosilla nueva
# La gruta de las maravillas

A pocas cuadras del caserío de Levitaca, en la provincia de Chumvibilcas, existe una gruta, verdadero prodigio de la naturaleza, que es constantemente visitada por hombres de ciencia y viajeros curiosos, que dejan su nombre grabado en las rocas de la entrada. Entre ellos figuran los de los generales Castilla, Vivanco, San Román y Pezet, tres presidentes del Perú. Desgraciadamente no es posible pasar de las primeras galerías; pues quien se aventurase a adelantar un poco la planta, moriría asfixiado por los gases que se desprenden del interior.
Ahora refiramos la leyenda que cuenta el pueblo sobre la gruta de las maravillas.
Mayta-Capac, llamado el Melancólico, errarte inca del Cuzco, después de vencer a los rebeldes de Tiahuanaco y de dilatar su imperio hasta la laguna de Paria, dirigiose a la costa y realizó la conquista de los fértiles valles de Arequipa y Moquegua. Para el emprendedor monarca no había obstáculo que no fuese fácil de superar; y en prueba de ello, dicen los historiadores que, encontrándose en una de sus campañas detenido de improviso el ejército por una vasta ciénaga, empleó todos sus soldados en construir una calzada de piedra, de tres leguas de largo y seis vares de ancho, calzada de la cual aún se conservan vestigios. El inca creía desdoroso dar un rodeo para evitar el pantano.
Por los años 1180 de la era cristiana, Mayta-Capac emprendió la conquista del país de los chumpihuillcas, que eran gobernados por un joven y arrogante príncipe llamado Huacari. Éste, a la primera noticia de la invasión, se puso al frente de siete mil hombres y dirigiose a la margen del Apurimac, resuelto a impedir el paso del enemigo.
Mayta-Capac para quien, como hemos dicho, nada había imposible, hizo construir con toda presteza un gran puente de mimbres, del sistema de puentes colgantes, y pasó con treinta mil guerreros a la orilla opuesta. La invención del puente, el primero de su especie que se vio en América, dejó admirados a los vasallos de Huacari e infundió en sus ánimos tan supersticioso terror, que muchos, arrojando las armas, emprendieron una fuga vergonzosa.
Huacari reunió su consejo de capitanes, convenciose de la esterilidad de oponer resistencia a tan crecido número de enemigos, y después de dispersar las reducidas tropas que le quedaban, marchó, seguido de sus parientes y jefes principales, a encerrarse en su palacio. Allí, entregados al duelo y la desesperación, prefirieron morir de hambre antes que rendir vasallaje al conquistador.
Compadecidos los auquis o dioses tutelares de la inmensa desventura de príncipe tan joven como virtuoso, y para premiar su patriotismo y la lealtad de sus capitanes, los convirtieron en preciosas estalactitas y estalagmitas que se reproducen, día por día, bajo variadas, fantásticas y siempre bellísimas cristalizaciones. En uno de los pasadizos o galerías que hoy se visitan, sin temor a las mortíferas exhalaciones, vese el pabellón del príncipe Huacari y la figura de éste en actitud que los naturales interpretan de decir a sus amigos: «Antes la muerte que el oprobio de la servidumbre».
Tal es la leyenda de la gruta de las maravillas