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# No quiero que me consienta

       VILLANCICO
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# No quiero tener querer

       VILLANCICO
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# No pasarán

¡Obreros! ¡Campesinos! ¡Antifascistas! ¡Españoles patriotas!... Frente a la sublevación militar fascista ¡todos en pie, a defender la República, a defender las libertades populares y las conquistas democráticas del pueblo!...
A través de las notas del gobierno y del Frente Popular, el pueblo conoce la gravedad del momento actual. En Marruecos y en Canarias luchan los trabajadores, unidos a las fuerzas leales a la República, contra los militares y fascistas sublevados.
Al grito de ¡el fascismo no pasará, no pasarán los verdugos de octubre!... los obreros y campesinos de distintas provincias de España se incorporan a la lucha contra los enemigos de la República alzados en armas. Los comunistas, los socialistas y anarquistas, los republicanos demócratas, los soldados y las fuerzas fieles a la República han infligido las primeras derrotas a los facciosos, que arrastran por el fango de la traición el honor militar de que tantas veces han alardeado.
Todo el país vibra de indignación ante esos desalmados que quieren hundir la España democrática y popular en un infierno de terror y de muerte.
Pero ¡NO PASARÁN!
España entera se dispone al combate. En Madrid el pueblo está en la calle, apoyando al gobierno y estimulándole con su decisión y espíritu de lucha para que llegue hasta el fin en el aplastamiento de los militares y fascistas sublevados.
¡Jóvenes, preparaos para la pelea!
¡Mujeres, heroicas mujeres del pueblo! ¡Acordaos del heroísmo de las mujeres asturianas en 1934; luchad también vosotras al lado de los hombres para defender la vida y la libertad de vuestros hijos, que el fascismo amenaza!
¡Soldados, hijos del pueblo! ¡Manteneos fieles al gobierno de la República, luchad al lado de los trabajadores, al lado de las fuerzas del Frente Popular, junto a vuestros padres, vuestros hermanos y compañeros! ¡Luchad por la España del 16 de febrero, luchad por la República, ayudadlos a triunfar!
¡Trabajadores de todas las tendencias! El gobierno pone en nuestras manos las armas para que salvemos a España y al pueblo del horror y de la vergüenza que significaría el triunfo de los sangrientos verdugos de octubre.
¡Que nadie vacile! Todos dispuestos para la acción. Cada obrero, cada antifascista debe considerarse un soldado en armas.
¡Pueblos de Cataluña, Vasconia y Galicia! ¡Españoles todos! A defender la República democrática, a consolidar la victoria lograda por el pueblo el 16 de febrero.
El Partido Comunista os llama a la lucha. Os llama especialmente a vosotros, obreros, campesinos, intelectuales, a ocupar un puesto en el combate para aplastar definitivamente a los enemigos de la República y de las libertades populares. ¡Viva el Frente Popular! ¡Viva la unión de todos los antifascistas! ¡Viva la República del pueblo! ¡Los fascistas no pasarán! ¡No pasarán!
# No para mí, del arrugado invierno

No para mí, del arrugado invierno
 rompiendo el duro cetro, vuelve mayo
 la luz al cielo, a su verdor la tierra,
 No el blando vientecillo sopla amores
 o al rojo despuntar de la mañana
 se llena de armonía el bosque verde.
 Que a quien el patrio nido y los amores
 de su niñez dejó, todo es invierno.
# No paséis, el caballero

No paséis, el caballero, tantas veces por aquí;
si no, bajaré mis ojos, juraré que nunca os vi.
# No piensen que a d'acabar

No piense(n) q(ue) a d'acabar Mal tan fuerte, Aunq(ue) m'acabe la muerte.
La muerte acabará La vida q(ue) me sostiene Mas la causa de do viene, De(n)tro en mi alma irá. Ado(n)de siempre estará, Y tan fuerte, Que no la acabe la muerte.
# No quiero mostrar quereros

Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# No quiero querer querer

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# Redención (RSL)

Dios te conserve fría la cabeza,
caliente el corazón, la mano larga,
corta la lengua, el oído con adarga,
y los piés sin premura y sin pereza.
Cuando en la senda del vivir tropieza
el hombre del dolor bajo la carga
su propio peso es el que más le embarga
para alzarse del suelo. La tristeza
sacude, empero, que ella es el estrago
más corruptor de nuestras pobres vidas,
pues no es vivir vivir bajo su amago.
No por tus obras tus tesoros midas
si no que el alma, de fé pura en pago,
se levanta merced á sus caídas.
# Las vacas del asturiano

Al volver á un pueblo cercano las muchas personas que fueron á Oviedo áverá la reina, ponderaban la bondad, la riqueza y la suntuosidad de que la hablan visto rodeada.
— Con tanto ponderar, dijo un aldeano, apuesto cualquier cosa á que no tiene vacas tan preciosas cómelas mias.
# Notas cómicas

Me gustaria conocer esa incógnita — dice uno de ellos.
— Y el otro responde:
— Si me das cinco pesos te la despejo.
Un jóven acariciaba á los hijos de un amigo suyo y decia:
— Yo adoro á los nenes de mis amigos.
Pues casese usted, — le responde un chusco.
En un baile.
Concluye el vals y la jóven pregunla al caballero con quien ha bailado.
— ¿Es usted aficionado al vals?
— Muchísimo.
— Pues entónces por qué no aprende usted á bailarlo?
# Nota del jefe de Orden Público de 25 de septiembre de 1936, Córdoba

    Una de las cosas que más daño ha producido a la sociedad española, sobre todo en la juventud y en las masas obreras, ha sido la lectura de libros pornográficos y de propaganda revolucionaria, en especial la de autores rusos.
    A tal descaro y profusión se había llegado en esto, que con dichas lecturas se habían envenenado las almas puras de la juventud y la sencilles y nobleza de los obreros. Los puestos de honor en las librerías los ocupaban dichas publicaciones, que sólo tenían por fin inculcar la rebeldía y el odio, así como relajar la moralidad y buenas costumbres de los españoles; los resultados los estamos viendo desgraciadamente, en los pueblos donde las hordas e indeseables marxistas actúan o han actuado.
    En nuestra querida capital, al día siguiente de iniciarse el movimiento del Ejército salvador de España, por bravos muchahos de Falange Española fueron recogidos de kioscos y librerías centenaras de ejemplares de esa escoria de la literatura, que fueron quemados, como merecían. Asimismo, muy recientemente los valientas y abnegados Requetés realizaron análoga labor, recogiendo también otro gran número de ejemplares de esas malditas e insanas lecturas, que deben desaparecer para siempre del pueblo español; y como estoy dispuesto a limpiar Córdoba y su provincia de todo libro pernicioso para la sana sociedad, se da por esta Jefatura de Orden Público un plazo, que expira el 28 del actual, para que todos lo que tengan en su poder, en almacenes o establecimientos, libros o revistas pornográficos, revolucionarios o de alguna otra tendencia política y antipatriótica, los entreguen sin demora, previniéndoles que, transcurrido dicho plazo, y de ser encontrados algunos en los registros que oportunamente se ejecutarán, serán juzgados los contraventores con arreglo al bando militar.
    Los propietarios de kioscos y librerías que ya hubieran entregado tales publicaciones, deben presentar en esta Jefatura una relación de los ejemplares que le fueron intervenidos, indicándose el número de los pornográficos y el de los social-revolucionarios, con el fin de que, en su día, se conozca la estadística correspondiente, demostrativa de cómo se iban infiltrando en el noble y honrado pueblo español las ideas destructivas de la sociedad e irrespetuosas contra la moral, que todos debemos conservar, para que en el porvenir sea la Patria española modelo de naciones en virtud y trabajo.
    El jefe de Orden Público, Bruno Ibáñez.
# Notar, Observar (SLC)
### Notar, Observar.

Se notan las cosas por la atencion, para acordarse de ellas: se observan por exámen, para juzgarlas.
El viajero nota lo que mas le da en rostro: el espía observa los pasos que juzga ser de consecuencia.
El general debe notar los que se distinguen entre sus tropas, y observar los movimientos del enemigo.
Se puede observar para notar; pero estará bien al contrario.
Los que observan la conducta de los demas para notar sus faltas, lo hacen comunmente para tener el placer de censurarlas, mas bien que para enseñarles la enmienda.
Cuando uno habla de sí, se observa y se hace notar. Ya no se observan las mugeres á sí mismas tanto como en otro tiempo: su indiscrecion corre parejas con la de los hombres: mas quieren hacerse notar por debilidad, que ser bien consideradas por una buena reputacion.
# Nota del suicidio de Kurt Cobain

Para Boddah:
Hablando como el estúpido con gran experiencia que preferiría ser un charlatán infantil castrado. Esta nota debería ser muy fácil de entender. Todo lo que me enseñaron en los cursos de punk rock que he ido siguiendo a lo largo de los años, desde mi primer contacto con la, digamos, ética de la independencia y la vinculación con mi entorno ha resultado cierto.
Ya hace demasiado tiempo que no me emociono ni escuchando ni creando música, ni tampoco escribiéndola, ni siquiera haciendo rock'n'roll. Me siento increíblemente culpable. Por ejemplo, cuando se apagan las luces antes del concierto y se oyen los gritos del público, a mí no me afectan tal como afectaban a Freddy Mercury, a quien parecía encantarle que el público le amase y adorase. Lo cual admiro y envidio muchísimo. De hecho, no los puedo engañar, a ninguno de ustedes. Simplemente no sería justo ni para mí. Simular que me lo estoy pasando el 100% bien sería el peor crimen que me pudiese imaginar.
A veces tengo la sensación de que tendría que fichar antes de subir al escenario. Lo he intentado todo para que eso no ocurriese. (Y sigo intentándolo, créeme señor, pero no es suficiente). Soy consciente de que yo, nosotros, hemos influído y gustado a mucha gente. Debo ser uno de aquellos narcisistas que sólo aprecian las cosas cuando ya han ocurrido. Soy demasiado sencillo. Necesito estar un poco anestesiado para recuperar el entusiasmo que tenía cuando era un niño.
En nuestras tres últimas giras he apreciado mucho más a toda la gente que he conocido personalmente que son fans nuestros, pero a pesar de ello no puedo superar la frustación, la culpa y la hipersensibilidad hacia la gente. Sólo hay bien en mí, y pienso que simplemente amo demasiado a la gente. Tanto, que eso me hace sentir jodidamente triste. El típico piscis triste, sensible, insatisfecho, ¡dios mío! ¿por qué no puedo disfrutar? ¡no lo sé!. Tengo una mujer divina, llena de ambición y comprensión, y una hija que me recuerda mucho como había sido yo. Llena de amor y alegría , confía en todo el mundo porque para ella todo el mundo es bueno y cree que no le harán daño. Eso me asusta tanto que casi me inmoviliza. No puedo soportar la idea de que FRANCES se convierta en una rockera siniestra, miserable y autodestructiva como en lo que me he convertido yo. Lo tengo todo, todo. Y lo aprecio, pero desde los siete años odio a la gente en general... Sólo porque parece que a la gente le resulta fácil relacionarse y ser comprensiva. ¡Comprensiva! sólo porque amo y me compadezco demasiado de la gente. Gracias a todos desde lo más profundo de mi estómago nauseabundo por vuestras cartas y vuestro interés durante los últimos años. Soy una criatura voluble y lunática. Se me ha acabado la pasión, y recuerden que es mejor explotar que ir desvaneciendose.....
Paz, amor y comprensión Kurt Cobain
Frances y Courtney, estaré en su altar. Por favor, Courtney, sigue adelante por Frances, por su vida que será mucho más feliz sin mí. ¡Las amo, Las amo!
Nota: La madre de Cobain más tarde explicó que Boddah era el nombre de su amigo imaginario, creciendo...
# Revista de España (Tomo II)

| REDACCION Y ADMINISTRACIÓN, Paseo del Prado, 22. | Tipografía de Gregorio Estrada, Hiedra, 5 y 7. |
# Revista de España (Tomo I)/Número 4/Boletín bibliográfico

Colección de obras arábigas de historia y geografia que publica la Real Academia de la Historia. Tomo I. Ajbar Machmua. (Colección de tradiciones.) Crónica anónima del siglo XI, dada á luz por primera vez, traducida y anotada por D. Emilio Lafuente Alcántara, Académico de número. Madrid, 1867.
Esta interesante obra contiene el texto arábigo, la traducción, las notas y varios documentos que ilustran la historia de la conquista de España por los árabes. La importancia de este libro requiere que demos de él una cuenta detenida en la sección de esta Revista que lleva por epígrafe Noticias literarias. Entre tanto felicitamos á la Real Academia de la Historia porque cumple tan brillantemente su instituto, y nos complacemos en esperar que no han de desdecir los tomos sucesivos del mérito é importancia que tiene el primero de su Colección de obras arábigas.
Poesías de la Sra. Doña Antonia Diaz de Lamarque. Tomo I. Sevilla, 1867.
Esta inspirada poetisa de la escuela sevillana posee raras y excelentes prendas, de que da copiosa muestra en el tomo que anunciamos. Su dicción es noble y castiza, su imaginación viva y fecunda, y muy puros, elevados y fervientes sus sentimientos religiosos, principal fuente de su inspiración. Las obras que forman el tomo son líricas y religiosas las más. Son de muy grata lectura, y por la elegancia de su estilo pueden servir de modelo. Van precedidas de un prólogo muy discreto, donde el Sr. Fernandez Espino hace una apología de la escuela sevillana.
Poesías de D. José Lamarque de Novoa. Sevilla, 1867.
Es un tomo lujoso y elegantemente impreso. Las poesías líricas tienen todo el carácter de la antigua, famosa y aun floreciente escuela sevillana; gran corrección, noble estilo y riqueza de lenguaje poético. En ellas se nota, con todo, el influjo de las poesías de Zorrilla. Pero tanto la manera de este poeta, como la del Duque de Rivas, se notan más en las lindas leyendas que bajo el título de Sueños de Primavera forman más de la mitad del tomo, el cual va precedido de un prólogo por D. Fernando de Gabriel.
# Relato de Francisco Antonio Encina sobre Fernando Errázuriz Aldunate

La figura de don Fernando Errázuriz, por injusto que haya sido el juicio del sectarismo, tiene relieves de prócer y se acrecienta con la distancia. Puede ser que de cierta altanería de carácter, reflejo inconsciente de superioridad, y su inmensa fortuna; crimen que no se perdona; hayan nublado sus bellas condiciones despertando la envidia de almas mezquinas, pero su vida rectilínea de luchador infatigable, noble y magnánimo, es un alto ejemplo de civismo que lo enaltece y hace honor a su estirpe.
# Relato de Benjamín Vicuña Mackenna sobre Fernando Errázuriz Aldunate

La casa que habitó y de que fue dueño el Presidente interino don Fernando Errázuriz, cuando derribó a O'Higgins en 1823 y cuando en dos ocasiones remplazó al General Freire, en 1824 y 25, es la que posee su familia y lleva el número 60, siempre en la acera del sol, que como se ve alumbra solo cuna de ventura en la predestinada vía. Pero allí falleció también aquel hombre notable por su inmensa fortuna y por su orgullo, por su patriotismo y su firmeza, llamado por los mordaces de su época en contraposición al último de nuestros reyes españoles, Fernando VIII".
# Relación entre el comer cebada y el rabo

Un europeo que viajaba por los Estados-Unidos contaba que en la muestra de una caballeriza de New-Hampshire, se leia el anuncio siguiente:
«Se admiten caballos: los de rabo largo á tres reales, y los rabones á dos.»
— Le llamó mucho la atención, decia candidamente el viajero, y pregunté al amo del establo la razon de la diferencia.
— Aquí, le contestó, lo calculamos todo, y puedo r. segurar á V. que salimos ganando con los rabones; y la razón es muy sencilla. Un caballo rabilargo sacude y espanta las moscas con facilidad, y se queda desembarazado para comer cebada á su satisfacción; por el contrario, un rabi-corto, molestado por el terrible insecto, sin medios de librarse de él, apenas puede comer cebada ni atender á otra cosa que á la incomodidad que sufre.
# Relación que hace un jaque de sí, y de otros. (Jácara)

Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Por Guadalquivir arriba

or Guadalquivir arriba cabalgan caminadores, que, según dicen las gentes, ellos eran buenos hombres: ricas aljubas vestidas, y encima sus albornoces; capas traen aguaderas, á guisa de labradores. Daban cebada de día y caminaban de noche, no por miedo de los moros, mas por los grandes calores. Por sus jornadas contadas llegados son á las Cortes; sálelos á recibir el rey con sus altos hombres. —Viejo que venís, el Cid, viejo venís y florido.— —No de holgar con las mujeres, mas de andar en tu servicio; de pelear con el rey Búcar, rey qu’es de gran señorío, de ganalle las sus tierras, sus villas y sus castillos; también le gané yo al rey el su escaño tornido.—
# Por beber en copa de oro

El pueblo de Tintay, situado sobre una colina del Pachachaca, en la provincia de Aymaraes, era en 1613 cabeza del distrito de Colcabamba. Cerca de seis mil indios habitaban el pueblo, de cuya importancia bastará a dar idea el consignar que tenía cuatro iglesias.
El cacique de Tintay cumplía anualmente por enero con la obligación de ir al Cuzco, para entregar al corregidor los tributos colectados, y su regreso era celebrado por los indios con tres días de ancho jolgorio.
En febrero de aquel año volvió a su pueblo el cacique muy quejoso de las autoridades españolas, que lo habían tratado con poco miramiento. Acaso por esta razón fueron más animadas las fiestas; y en el último día, cuando la embriaguez llegó a su colmo, dio el cacique rienda suelta a su enojo con estas palabras:
-Nuestros padres hacían sus libaciones en copas de oro, y nosotros, hijos degenerados, bebemos en tazas de barro. Los viracochas son señores de lo nuestro, porque nos hemos envilecido hasta el punto de que en nuestras almas ha muerto el coraje para romper el yugo. Esclavos, bailad y cantad al compás de la cadena. Esclavos, bebed en vasos toscos, que los de fino metal no son para vosotros.
El reproche del cacique exaltó a los indios, y uno de ellos, rompiendo la vasija de barro que en la mano traía, exclamó:
-¡Que me sigan los que quieran beber en copa de oro!
El pueblo se desbordó como un río que sale de cauce, y lanzándose sobre los templos, se apoderó de los cálices de oro destinados para el santo sacrificio.
El cura de Tintay, que era un venerable anciano, se presentó en la puerta de la iglesia parroquial con un crucifijo en la mano, amonestando a los profanadores e impidiéndoles la entrada. Pero los indios, sobrexcitados por la bebida, lo arrojaron al suelo, pasaron sobre su cuerpo, y dando gritos espantosos penetraron en el santuario.
Allí, sobre el altar mayor y en el sagrado cáliz, cometieron sacrílegas profanaciones.
Pero en medio de la danza y la algazara la voz del ministro del altísimo vibró tremenda, poderosa, irresistible, gritándoles:
-¡Malditos! ¡Malditos! ¡Malditos!
La sacrílega orgía se prolongó hasta media noche, y al fin, rendidos de cansancio, se entregaron al sueño los impíos.
Con el alba despertaron muchos sintiendo las angustias de una sed devoradora, y sus mujeres e hijos salieron a traer agua de los arroyos vecinos.
¡Poder de Dios! Los arroyos estaban secos.
Hoy (1880) es Tintay una pobre aldea de sombrío aspecto con trescientos cuarenta y cuatro vecinos, y sus alrededores son de escasa vegetación. El agua de sus arroyos es ligeramente salobre y malsana para los viajeros.
Entre las ruinas y perfectamente conservada encontrose en 1804 una efigie del Señor de la Exaltación, a cuya solemne fiesta concurren el 14 de septiembre los creyentes de diez leguas a la redonda.
# Por campos de ensueño

Pasó humeante el tropel de los potros salvajes,
 feroces los hocicos, hirsutos de pelajes,
 las crines extendidas, bravías, tal bordones,
 pasaron como 'pasan pamperos y aquilones.
 Y luego fueron águilas de esplendidos plumajes
 trayendo de sus cumbres magníficas visiones,
 con el sereno vuelo de las inspiraciones
 augustas, con soberbias de olímpicos linajes.
 Cruzaron hacia Oriente la limpidez del cielo,
 tras ellas como cándida hostia que alzara el vuelo,
 una paloma blanca como la nieve asoma.
 Yo olvido el ave egregia y el bruto que foguea
 pensando que en los cielos solemnes de la Idea
 a veces es muy bella, muy bella una paloma.
# Por Mayo era, por Mayo

Por Mayo era, por Mayo, ocho días por andar, el Ifante don Felipe nació en Évora ciudad.
¡Huhá!, ¡huhá!
¡Viva el Ifante, el Rey y la Reina, como las aguas del mar!
El Ifante don Felipe nació en Évora ciudad; no nació en noche escura ni tampoco por lunar.
¡Huhá!, ¡huhá!
¡Viva el Ifante, el Rey y la Reina, como las ondas del Mar!
No nació en noche escura ni tampoco per lunar, nació cuando el sol decrina sus rayos sobre la mar.
¡Huhá!, ¡huhá!
¡Viva el Ifante, el Rey y la Reina, como las aguas del mar!
Nació cuando el sol decrina sus rayos sobre la mar, en un día de domingo, domingo pera notar.
¡Huhá!, ¡huhá!
¡Viva el Ifante, el Rey y la Reina, como las ondas del mar!
En un día de domingo, domingo pera notar, cuando las aves cantaban cada una su cantar.
¡Huhá!, ¡huhá!
¡Viva el Ifante, el Rey y la Reina, como la tierra y la mar!
Cuando las aves cantaban cada una su cantar, cuando los árboles verdes sus frutos quieren pintar.
¡Huhá!, ¡huhá!
¡Viva el Ifante, el Rey y la Reina, como las aguas del mar!
Cuando los árboles verdes sus frutos quieren pintar, alumbró Dios a la Reina con su fruto natural.
¡Huhá!, ¡huhá!
¡Viva el Ifante, el Rey y la Reina, como las aguas del mar!
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Por aquel postigo viejo

que nunca fuera cerrado, ví venir pendón bermejo con trescientos de á caballo. En medio de los trescientos viene un monumento armado, y dentro del monumento viene un ataúd de palo, y dentro del ataúd, venía un cuerpo finado, qu’era el de Fernando d’Arias, el hijo de Arias Gonzalo. Llorábanle cien doncellas, todas ciento hijosdalgo, todas eran sus parientas en tercero y cuarto grado: las unas le dicen primo, otras le llaman hermano, las otras decían tío, otras le llaman cuñado,
sobre todas lo lloraba aquesa Urraca Hernando. ¡Y cuán bien que las consuela ese viejo Arias Gonzalo! —¿Por qué lloráis, mis doncellas? ¿Por qué hacéis tan grande llanto? No lloréis así, señoras, que no es para llorallo; que si un hijo me han muerto aquí me quedaban cuatro; no murió por las tabernas, ni á las tablas jugando; mas murió sobre Zamora vuestra honra bien guardando; murió como caballero, con sus armas peleando.
# Por celebrar, Domingo soberano

    Soneto LXIV
# Porfiar hasta morir

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