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# La prez en el surco
### La prez en el surco

Ya sabéis la historia de San Isidro Labrador. Pero yo quiero documentárosla con alguna anécdota bien comprobada.
San Isidro era un humildísimo siervo de Dios y un criado leal de un caballero matritense que poseía tierras en una y otra parte de las riberas del río Manzanares.
San Isidro no tenía otra misión que la de levantarse antes de que el sol apareciese. Salir de su casucha, situada en los que ahora se nombran barrios bajos de Madrid, esto es, entre la calle de Embajadores y la de Toledo. Aparejaba sus bueyes, uncíalos al guión del arado y marchaba en demanda de su trabajo.
Conocida es la leyenda de que una tarde San Isidro sintió su alma henchida de amor a Dios. Quiso rezar. Rezó. Ya sabía el Santo que mientras él rezaba iban a holgar los bueyes. Pero fue asombro del labriego, el ver que los bueyes seguían arando, y que la reja entraba en tierra, aún más firme que antes, abriendo los lomillos del surco. Interrumpió San Isidro la oración, y vio que iba guiando la esteva y arreando a los bueyes un ángel, blanco, rubio, luminoso... Y entonces San Isidro se inclinó sobre la tierra, rezó y mordió los arbustos que le circundaban, y entonces se sintió predestinado por la devoción del alma al culto definitivo de la Suprema Majestad.
No puede ponerse en duda que esto ocurrió y así lo refieren los biógrafas del santo. Tal es la síntesis de aquella existencia maravillosa y noble y en la que todo fue perfecto.
Un día San Isidro sintió en el alma el mordisco del amor. Delante de él iba cada mañana una hembra, nacida junto al Manzanares. Era María de la Cabeza. Al verla pasar, San Isidro interrumpía el trabajo.
-Gallarda va la moza -pensaba.
Y María de la Cabeza, la doncella pura y honestísima, saludaba al labriego diciendo:
-Bien trabaja el gentil labrador.
Y esto se repitió muchas veces, en muchas mañanas y en muchas tardes, hasta que, una primavera, cuando las graderías ribereñas saltaban en flores y ardían en perfumes, los dos humildes se juntaron en una oración.
Siguieron los bueyes su ruta sobre el surco. Apareció el Ángel Labriego.
Y así nació ese hogar, coronado hoy con la inmortalidad de la santificación.
San Isidro Labrador... Santa María de la Cabeza.
# La primavera (Marchena)

¿Ves, hermosa, la fuente que bullendo
 el céfiro menea blandamente?
 Amor la agita: mira su corriente
 hacia el amado arroyo huir riendo.
 Mira volar la abeja susurrante
 en torno de las violas olorosas,
 y su néctar le ofrecen amorosas,
 zagala; que es la flor también amante.
 ¿No escuchas gorgear los ruiseñores,
 de aguda flecha el tierno pecho heridos,
 y en melodiosos trinos no aprendidos
 explicar sus dulcísimos amores?
 ¿No ves las palomillas amorosas
 exhalar sus arrullos inflamados?
 ¿Los pichones no ves enamorados
 responder en querellas cariñosas?
 Todo es amor; la alegre primavera,
 al universo nueva vida dando,
 naturaleza yerta va inflamando,
 que Enero con su escarcha entorpeciera.
 Y tú, por más que lo rehuyas dura,
 has de rendir a Amor el cuello erguido,
 que todo se avasalla ¡ay! a Cupido:
 tal es la ley eterna de natura.
# La nave del mercader/Elenco
## Elenco

La nave del mercader
Pedro Calderón de la Barca
# La nave rota

-«Piloto inhábil, que en terrible escollo »hiciste zozobrar la nave mía; »piloto inhábil, -exclamaba el náufrago,- »el cielo te maldiga.»- -«Me increpas sin razón; la mar traidora,
»de mansa que era se tornó bravía;
»y ella, no yo, llevándola a las rocas »hizo la tabla astillas.»- Y la mar dijo: -«El inconstante viento, »en hora aciaga, desató sus iras;
»no me culpéis: su embravecido soplo »volcó la navecilla.»- -«Y ¿puedo, por ventura, poner vallas »al poder invisible que me agita? »¿No os conduzco a buen puerto muchas veces?
»¿De qué se me acrimina?»- En resumen, el náufrago no supo de donde el contratiempo procedía.
Negra, muy negra debe ser la culpa, cuando todos la esquivan.
# La nariz escalera

Si tanta desgracia pasa.
Llorad, niñas de la villa,
Llorad, porque arde una casa
Y está Rosa en la boardilla.
Llorad, que la desgraciada,
Aunque tiene religión.
Ya infeliz á ser quemada
Sin haber inquisición.
Grita así casi demente
En la calle del Soldado,
Dando á una bomba impelente
Un galán enamorado.
Y en la boardilla mas alta.
Por encima de las tejas.
La pobre Rosa se exalta
Lanzando al aire sus quejas.
Pero ved que de repente
Llega á la calle Maion,
Y" grita al verlo la gente:
— Ya vino la salvación.
Con asombro de la villa
Endereza su nariz
Y la planta en la boardilla
Dó está Rosa la infeliz.
Y aunque de gozo temblando,
Porque tal dicha no espera,
Por ella se va bajando
Mejor que por la escalera.
¡Oh, pasmosa admiración!
Justo es, lector, que te asombres,
Porque hace solo Nason
Lo que no harian mil hombres.
Que tiene la casa siete
Pisos con alturas raras,
Y es bueno el que así se mete
En camisa de once varas.
Por eso la gente grita
Que era un gusto si lo oyeres;
— ¡Viva la nariz bendita,
Salvadora de mujeres !
¡Gloria á la feliz nación
Entre todas las felices,
Por ser madre de Xason,
Dueño de tales narices!
# La necedad del discreto

Elenco - Acto I - Acto II - Acto III
# La tos y los dientes

Cuatro dientes te quedaron
(Si bien me acuerdo); mas dos,
Elia, de una tos volaron;
Los otros dos de otra tos.
Seguramente toser
Puedes ya todos los dias,
Pues no tiene en tus encías
La tercera tos qué hacer.
# La tradición de Pavón: 2

Las 2 y 20 señalaban, en esa nublada tarde de un viernes, relojes que se abrieron al resonar el cañonazo con que el mayor Nelson (de la artillería al mando del Coronel Santa Cruz) inició la batalla, en momentos que el General Urquiza bajando de la azotea en la Estancia que respaldaba sus infantes, repetía: «¡Se vienen los porteños y se vinieron!» Descubriendo, por el orden de marcha, dirigíanse á atacar el centro, tratando de dividir su línea, mandó al General Galarce cargara con la caballería de la derecha la que tenía á su frente.
Hora antedicha era cuando se divisó nubecita azulada ascendiendo en espiral, ensanchando círculos de humo, y en pos de relámpago fugaz, negra bala silbadora transportando la muerte que después del primer y segundo rebote picó en medio del brioso «obscuro» cabalgado por Mitre y el «picazo» que montaba su secretario.
Con la apacibilidad de siempre:
— No se ha decidido por ninguno de los dos — dijo indiferente el General.
— ¡Por lo que no le quedamos resentidos! — contestó con igual aplomo el doctor Gutiérrez (José María). Alguna de las que le siguieron á corta distancia de los tenientes Dardo Rocha y José Ignacio Garmendia, dió en tierra con un ilustre médico. Alma de la joven generación de Córdoba, era á la vez eco elocuente del partido liberal en el interior. Discípulo de otro cirujano notable, última víctima en Caseros, fué, como su maestro, una de las primeras de Pavón. En la prensa de su ilustrada provincia, en el Congreso del Paraná, como en el campamento á que llegó de los primeros encabezando jóvenes liberales de todas las provincias, el doctor Modestino Pizarro fué la representación genuina del partido liberal. Porque bueno es recordar que no obstante acriminaban los defensores de la ley federal jurada de estrechas ideas de localismo á Buenos Aires, en sus Cámaras, en su prensa, en su ejército, hallábanse dignamente representadas las catorce provincias en el partido liberal de ideas más avanzadas.
Buenos Aires no se encontró sola en lucha tan prolongada por constitucionalizar la República. Si Corrientes, Salta y Tucumán no arribaron á tiempo, no fueron las únicas que impidieron se levantara muralla china en el Arroyo del Medio, á manera de cordón sanitario contra el contagio del progreso á ese lado.
Expulsada la representación de Buenos Aires del Congreso Federal en el Paraná, uno de sus diputados exclamó:
— Abriremos las puertas á cañonazos, para congregarnos definitivamente!...
# La tortuga y el águila (Esopo)

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Una tortuga que se recreaba al sol, se quejaba a las aves marinas de su triste destino, y de que nadie le había querido enseñar a volar.
Un águila que paseaba a la deriva por ahí, oyó su lamento y le preguntó con qué le pagaba si ella la alzaba y la llevaba por los aires.
- Te daré – dijo – todas las riquezas del Mar Rojo.
- Entonces te enseñaré al volar – replicó el águila.
Y tomándola por los pies la llevó casi hasta las nubes, y soltándola de pronto, la dejó ir, cayendo la pobre tortuga en una soberbia montaña, haciéndose añicos su coraza. Al verse moribunda, la tortuga exclamó:
- Renegué de mi suerte natural. ¿Qué tengo yo que ver con vientos y nubes, cuando con dificultad apenas me muevo sobre la tierra?
Moraleja: Si fácilmente adquiriéramos todo lo que deseamos, fácilmente llegaríamos a la desgracia.
# La tortuga y el águila (Samaniego)

Una Tortuga a un Águila rogaba
le enseñase a volar; así le hablaba:
" Con sólo que me des cuatro lecciones
ligera volaré por las regiones:
ya remontando el vuelo
por medio de los aires hasta el cielo.
veré cercano el Sol y las estrellas
y otras cien cosas bellas.
Ya, rápida, bajando,
de ciudad en ciudad iré pasando:
y de este fácil delicioso modo
lograré en pocos días verlo todo. "
La Águila se rio del desatino.
Le aconseja que siga su destino
cazando torpemente con paciencia,
pues lo dispuso así la Providencia.
Ella insiste en su antojo ciegamente.
La reina de las aves prontamente
la arrebata, la lleva por las nubes.
" Mira, -le dice- mira cómo subes. "
Y al preguntarle, dijo: " ¿Vas contenta? "
Y la deja caer y la revienta.
Para que así escarmiente
quien desprecia el consejo del prudente.
# La tradición de Pavón: 3

Sordo rumor lejano primeramente, aumentando luego, creciendo y creciendo hasta retemblar toda la tierra, se aproxima, llega y pasa como tromba devastadora. Espeso terragal entenebrece los aires, y gritos, ayes y exclamaciones aumentan confusión. ¡Es la caballería de Buenos Aires que se dispersa! A pesar de rebalsar las dos alas de la contraria, deserta del campo sin disparar un tiro ni cruzar una lanza.
El Comandante Ortega en su última noche había dicho en el fogón de la gran guardia avanzada, desconfiando de milicos novatos, los mismos que dispararan en Cepeda:
— Al soldado que dispare debe rasurársele un bigote, semejando el castigo con que Wéllington afrentó los cazadores ingleses, vistiéndoles con polleras en España, al doblarse frente las águilas imperiales.
Y ambos jefes, éste y el Coronel Benavente, beneméritos en la Cruzada Libertadora con Lavalle, cayeron los primeros al arrojarse á detener fugitivos. Estaba reservado al decano hoy del ejército argentino, Teniente General Alvarez, volver el lustre de la caballería porteña sobre el extranjero, reviviendo las hazañas de los Granaderos de San Martín con el regimiento de ese nombre y en los cenagosos esteros paraguayos.
Las infanterías, calzando guantes blancos jefes y oficiales, sonreían con desprecio al ver desapareciendo el poncho flotante que corría á esconderse en los confines del desierto.
Ese primer contraste lejos de ser precursor de otra derrota, sirvió para hacer resaltar el triunfo de los disminuidos, pero no apocados. No á pie firme, sino con paso acelerado llegaron éstos á apoderarse de baterías á su frente, después de un fuerte cañoneo que conmovió la línea de los federales. El Coronel Paunero, jefe de Estado Mayor, recibió orden de avanzar con los batallones del centro, apoderándose de la infantería y cañones, secundado por los batallones al mando de los Coroneles Agüero y Mitre. Este saltando sobre un segundo caballo (muerto el primero por bala de cañón), trataba de persuadir con su voz de trueno á los entusiastas del 2.° de línea de que avanzando precipitadamente desviaban la muerte, pues descendiendo de la loma más pronto salvaban la zona peligrosa, cruzando las balas por elevación. El Comandante Gainza, espada y revólver en mano, enderezaba á caballazos los reclutas de Zarate y don Mateo Martínez ensayaba el «2 de Oros» para sus hazañas en la guerra de cinco años.
Una hermosa carga de diez mil caballos lanzada á media rienda sobre la verde pampa pasó con alas de huracán entre torbellino de tierra: los clarines tocando a degüello, choque de vainas, retintín de espuelas, gritos y órdenes de mando, rozó el costado de los cuadros de la reserva, persiguiendo fugitivos la famosa caballería entrerriana, reguero de muertos y heridos; hombres y caballos rodaban en confuso tropel.
# La tradición de Pavón: 4

Múltiples episodios de valor descollaron en uno y otro ejército, como antes y después se repitieron en toda ocasión por soldados argentinos.
Pero algo más que dos ó tres cargas á fondo fué aquello, si el éxito se valoriza por sus resultados, y Pavón hizo época, como observamos, punto de arranque de luminosas proyecciones que aclararon el camino.
Desde aquella hora histórica, la República toda, una é indivisible bajo el imperio de la más adelantada Constitución sin caudillos que levantaran la cabeza sobre las tablas de la ley, á su fuego se forjó el eslabón que solidificara unión no más quebrantada.
¡Cuántos progresos sobrevinieron! Difundiéndose por todas partes la escuela, riel que encamina y adelanta, cuya difusión de conocimientos atrae y pone en contacto los más distantes miembros de la familia argentina, á la par que ese otro riel que importa y exporta ensanchando la heredad, empezaron allí!...
Desque que observó el General Mitre la dispersión de su caballería, varió de estrategia, y en un movimiento de conversión hizo avanzar todo el ejército á coronar la cuchilla que á su frente dominaba, y luego por ataque oblicuo, en rápido movimiento envolvente dio el golpe de gracia final.
Brillantes hechos de uno y otro lado. Mas á qué detallar los certeros tiros del cañón de José M.ª Moreno y Melchor Romero que hicieran remolinear la división de López Jordán y Saa, quien venía á enseñar como se rompen cuadros á lanza seca; las banderas tomadas por el 6 de línea, cuyo jefe Arredondo, rehusó la que le ofrecieran las arroyeras, prometiendo tomarla del enemigo que eran del mismo color; la última víctima, en aquel bello joven romano, (el recomendado de Garibaldi, conde Pezzutti-Peglione) caído entre las sombras de la noche al avanzar á orillas de Pavón para llenar con su agua la caramañola; y tantos y tantos otros dignos de recordación.
# La tradición
### LA TRADICION

Ella no invoca á la severa Clio, ni requiere de Tácito la pluma: lleva un tinte de historia que se esfuma como arrebol nocturno en el vacío.
Mas reclama del arte el señorío para dar á la forma gracia suma, y que el conjunto original resuma interés, concisión, pureza y brío.
Tú las descubierto los secrelos de ella y, del polvo de archivos seculares, surgir la ordenas vivaracha y bella,
al golpe de tu mágica varilla, con honra de tu nombre y de tus lares y de la hermosa lengua de Castilla.
# La tradición de Pavón

Esta batalla, desgraciadamente
no la última entre argentinos,
tuvo la fortuna por sus resultados,
fuese el punto de arranque de la
definitiva organización nacional.
Cincuenta años han pasado!
¿Por qué marchaban á la muerte el 17 de Septiembre de 1861 treinta y seis mil argentinos, unos frente á otros, por iguales partes más ó menos, como se encontraban divididos el resto de sus conciudadanos?
Sobre verde campo dilatado, pradera en flor de anticipada primavera incitando á la alegría del vivir en la fecunda provincia de Santa Fe, cuya prosperidad le ha convertido en granero de la República, cuyos sobrantes de riqueza en millares de millones del dorado grano se exportan, ¿por qué resonaban en todos sus ámbitos órdenes y clarines de matanza? ¿Es que para tener ópima cosecha indispensable fuera abonar la tierra, una vez más, con sangre de hermanos?
Nada más distante de nuestro ánimo al tributar homenaje á los promotores de triunfo tan benéfico en sus resultados, que el de revivir apasionamientos ó reabrir heridas cicatrizadas.
Acciones hay que se valorizan por sus consecuencias, y fué la de aquel día algo más que la brillante carga de caballería llevándose todo por delante, de un lado; á la vez que por el opuesto el ímpetu de la infantería de Buenos Aires vencía todo obstáculo hasta formar sus armas en pabellón en los jardines de Palacio, durmiendo sobre el campo de batalla.
Esas armas en descanso, cuyos pabellones desarmáronse sólo cuando déspota extranjero invadió el suelo de la Patria, marchando desde entonces en estrecha fila los que allí se desgarraban, y esas mismas denominaciones «porteños» y «provincianos» que empezaran á desvanecerse, no fueron los menores timbres de jornada que terminó en el abrazo nacional...
# La tradición de Pavón: 5

En luchas entre hermanos no hay victoria. Se obtuvo aquí la preponderancia de un principio. Si Rivas, Faccio, Abella, Roseti, Orma, Lavalle, Nazar, Campos, Somoza, Balza, descollaron por su bravura, no menos en filas opuestas Virasoro y Victoria, Arnold, Fontes, Galarce, Laprida, Goytía, Nadal, Barrera, Leguizamón y Lamela, resaltaron en la lucha, con tenacidad de raza.
No hubo sólo el triunfo de una idea; fué el complemento de la revolución de Mayo, sustentado por largos años de cruentos sacrificios. Lo repetimos: de su escenario levantóse inconmovible la nacionalidad, por lo que confirma la más grande victoria. El pueblo liberal de toda la República estuvo allí de parabienes.
Después de 50 años, volvimos á ese palenque. ¡Cuánto ha cambiado el campo de batalla! El progreso todo lo transforma. Ya no campo, ni batalla, ni otras armas brillan al sol de este Septiembre, sino las del trabajo. Pluguiera á Dios encontráranse todos los campos estrechados por la agricultura, impropios é inconvenientes para desplegar iras y furores, ambiciones y rivalidades que la civilización enfrena. Sólo cuando la razón calla, el tambor toca generala.
Por aquella hermosa portada entró un día triunfante la nacionalidad; por ella las catorce hermanas emprendieron marcha al progreso, que es la marcha triunfal que mejor hoy resuena en clarines argentinos.
Nuestra rica naturaleza, más humana, ha extendido manto de verde grana como velo de olvido sobre viejas contiendas. En el sangriento escenario donde la muerte se condensó, la vista abarca doradas mieses por todas partes. Cien molinos elevan el agua que corre fertilizando la heredad subdividida; las huellas de cañones que rodaron en doble contienda (años 1820-1861) han sido borradas por verdes taludes y altos terraplenes sobre los que rueda la locomotora del progreso. Media docena de vías férreas en todas direcciones. Doble número de Estaciones comprueban que allí donde se detiene una locomotora, alrededor de cada Estación brota un pueblo.
Finalizando con números cuya elocuencia es más convincente: uno de los resultados no menos plausibles de la acción que conmemoramos en su cincuentenario, de notar es que el estrecho campo entre Cañada Rica y Pavón, adquirido en siete mil pesos bolivianos en 1860, acaba de valuarse en millón y medio de pesos nacionales legua.
¿En qué parte del mundo la tierra aumenta de precio doscientas veces en cincuenta años?
He aquí otro resultado de lo que surgió de Pavón.
¡Cuan cierto que diez millones gastados en vías férreas, atraen más prosperidad y producen mayor riqueza que doscientos millones en buques de guerra!
¡Un piadoso recuerdo para los argentinos que cincuenta años ha perecieron en defensa de sus ideales!
# Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana 1982/TÍTULO VI: Reforma del Estatuto
## TÍTULO VI: Reforma del Estatuto

Artículo 61
1. La iniciativa de reforma del Estatuto corresponde al "Consell", a la quinta parte de los miembros de las Cortes Valencianas o a las Cortes Generales. La reforma del Estatuto deberá ser aprobada por las Cortes Valencianas, mediante acuerdo adoptado por tres quintas partes de sus miembros, salvo que sólo tuviera por objeto la ampliación del ámbito competencial, en cuyo caso bastará la mayoría simple de las Cortes Valencianas.
2. Los trámites posteriores a la aprobación por las Cortes Valencianas de la modificación pretendida serán los mismos que se requirieron para la aprobación del presente Estatuto.
3. Si la reforma no obtuviera las mayorías previstas para cada caso en el apartado uno del presente artículo, o los requisitos exigidos para su aprobación, no se podrá iniciar nuevo procedimiento de reforma sobre el mismo punto durante el mismo mandato de las Cortes Valencianas.
4. Si las Cortes Generales no aprueban la reforma propuesta, se devolverá a las Cortes Valencianas para nueva deliberación, acompañando mensaje motivado sobre el punto o puntos que hubieren ocasionado su devolución y proponiendo soluciones alternativas.
# La Escuela de don Juan Peña
## La Escuela de don Juan PeñaLa Escuela de don Juan Peña

(TRADICION del ULTIMO DÍA de la TIRANÍA)
Allá por los años de 1825 en una casa vieja se abría una escuela nueva. El maestro era joven, y su sistema de enseñanza rejuvenecido con las innovaciones de Lancáster. Sin escribir libro alguno, muchos ejemplares publicó que, á la vez, sin ser reimpresos, perdura, sino su lectura, su enseñanza en numerosos descendientes de sus educandos.
Puede recordarse en justicia que la Escuela de don Juan Peña hizo escuela. No fué simple maestro de palotes, si bien muestras de su propia letra decoraban los muros, notables por su hermosa caligrafía, A la enseñanza primaria agregó la de dibujo y francés, no llegando á la de solfeo ó canto, pues éste se oía á todas horas en desconcierto, que por oleadas entraba á interrumpir el silencio de la clase, gangolina infernal de chinas y gringuería en el mercado contiguo que parecía merienda de negros.
En el mismo solar se había abierto en 1792, el primer Teatro de la Ranchería; desde entonces todo el barrio quedó cantando por esa «calle de los mendocinos», ó arribeños con tonada de la sierra antes de napolitanos ambulantes.
Casa vieja en la esquina de Santa Clara y Chacabuco, frente la «Botica de los Angelitos», transformados hoy en discípulos de San Crispín, sin duda, por exigir más fuerte calzado nuestras malas calzadas, que ungüentos y cataplasmas la progresiva ciudad del buen aire. Detalle de memoria infantil: una de las pocas casas de tres pisos en los tiempos de antaño, esa en que don Juan Dillón estableció su farmacia, actual zapatería, y en cuya propia calle, á pocas cuadras, elévanse actualmente catorce pisos del primer rascacielos. Oficina de Ajustes, no atinamos si para tornillos flojos, de tantos que cruzan la bajada, ó para ajustarles las cuentas á empleados en la aduana vecina, acostumbrados á que se les quemen los libros, y también los depósitos, á razón de incendio por año.
# La Eneida en la República Argentina

* Virjilio: Virgilio
* Velez: Vélez
# La Ermita de la Aldea

Nota: se ha conservado la ortografía original.
Hay una ternura encantadora en el rasgo de amor maternal, sublimado por la fe, que describe aquí José Christián, barón de Zedlitz.
LA ERMITA DE LA ALDEA
P
ASANDO por un lugar
Un día en hora temprana,
Vine a una ermita a parar,
Y en ella movióme a entrar
La alma voz de la campana.
Poca gente en ella había,
El pueblo estaba segando;
Misa un anciano decía,
El pan de la Eucaristía
En el ara consagrando.
Y vi acercarse al altar
Una madre con su niño,
Y en su rostro vi brillar,
De su pura fe a la par,
La llama de hondo cariño.
Con piadoso corazón,
De manos del buen anciano
Toma el pan de salvación,
Y llena de devoción
Al cielo mira, y no en vano.
Y con la forma en la boca
Da un ósculo maternal
Al niño con pasión loca;
Y él también su parte toca
De aquel manjar celestial.
¿Qué habrá que igual al amor
De una buena madre arda?
Pródiga del bien mayor,
Ni aun el cuerpo del Señor
Para sí tan sólo guarda.
Vete en paz, ¡oh mujer pura!,
Premie el cielo tu honda fe,
Y a tu tierna criatura
Colme de paz y ventura,
Dicha y salvación le dé.
Triste del templo salí,
En una tumba pensando,
Do estaba, lejos de allí,
La mejor que conocí
De las madres, reposando.
Como el ave generosa
Que al pecho sus hijos cría,
La madre que allí reposa,
Su sangre toda, piadosa,
Por sus hijos dado habría.
# La Eneida (traducción verbum ad verbum)

La Eneida (Ochoa)La Eneida (Graciliano Afonso)La Eneida en la República ArgentinaEneida (Caro tr.)ΕλληνικάEnglishEnglishEnglishEsperantofrançaisfrançaisfrançaisitalianoLatinaNederlandspolskiportuguêsromânăрусский
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