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# Poema del Niágara (Pérez Bonalde)

Heme aquí frente a frente de la espesa tiniebla desde donde oírme debe la deidad rugiente que en su seno se esconde: Dime, Genio terrible del torrente, ¿a dónde vas al trasponer, la valla del hondo precipicio, tras la ruda batalla de la atracción, la roca y la corriente...? ¿A dónde va el mortal cuando la frente triunfadora del vicio, yergue, al bajar a la mundana escoria en pos de amor, y venturanza y gloria? ¿A dónde van, a dónde, su fervoroso anhelo, tu trueno que retumba...? Y el eco me responde, ronco y pausado: ¡tumba! Espíritu del hielo, que así respondes a mi ruego, dime: si es la tumba sombría el fin de tu hermosura y tu grandeza; el término fatal de la esperanza, de la fe y la alegría; del corazón que gime presa del desaliento y los dolores; del alma que se lanza en pos de la belleza, buscando el ideal y los amores; después que todo pase, cuando la muerte, al fin, todo lo arrase, sobre el oceano que la vida esconde, dime qué queda; dí ¿qué sobrenada...? Y el eco me responde, triste y doliente: ¡nada! Entonces, ¿por qué ruges, magnífico y bravío, por qué en tus rocas, impetuoso, crujes y al universo asombras con tu inmortal belleza, si todo ha de perderse en el vacío...? ¿Por qué lucha el mortal, y ama, y espera, y ríe, y goza, y llora y desespera, si todo, al fin, bajo la losa fría por siempre ha de acabar..? Dime, ¿algún día, sabrá el hombre infelice do se esconde e1 secreto del ser..? ¿Lo sabrá nunca..? Y el eco me responde, vago y perdido: ¡nunca! ¡Adiós, Genio sombrío, más que tu gruta y tu torrente helado; no más exijo de tu labio impío, que al alejarme, triste, de tu lado, llevo en el cuerpo y en el alma frío. A buscar la verdad vino hasta el fondo de tu profunda cueva: mas, ay, en vez de la razón ansiada, un abismo más hondo mi alma desesperada en su seno, al salir, consigo lleva...! ¡Ya sé, ya sé el secreto del abismo que descubrir quería..! ¡Es el mismo, es el mismo que lleva el pensador dentro del pecho: la rebelión, la duda, la agonía del corazón en lágrimas deshecho!
# Satisfecho, Contento (SLC)
### Satisfecho, Contento.

Aunque ambos términos espresan cierta tranquilidad de ánimo respecto del objeto de su deseo, el contento manifiesta cierta tranquilidad que está mas en el corazon. Satisfecho es mas propio de las pasiones; así es que uno está satisfecho cuando ha conseguido lo que deseaba, aunque á veces puede tener mas inquietud despues de estar satisfecho por parte del objeto deseado. No siempre por estar satisfecho se está contento.
En suma; está uno satisfecho cuando ha conseguido lo que deseaba; está contento cuando nada le queda que desear.
La posesion debe dejarnos siempre satisfechos; pero solo el gusto y el goce tranquilo de lo que ya poseemos, podrá dejarnos enteramente contentos.
Un literato laborioso nunca puede estar satisfecfio de su trabajo, aunque esté contento de la eleccion de la materia que ha preferido.
# Saturno (CM)

Su hermano Titan le cedió el cetro con condicion de que devorase sus hijos varones; pero habiendo sabido que Rhea muger de Saturno habia salvado á Júpiter, Neptuno y Pluton, les hizo la guerra y los apresó. En adelante Júpiter derrotó á Titan, volvió á colocar á su padre en el trono, y despues le derribó de él. Saturno se retiró á casa de Jano rey de Italia, estableció en aquella comarca leyes, artes y costumbres, y civilizó los hombres casi salvages. Su siglo feliz se llama la edad de oro. Roma le edificó un templo y le consagró las fiestas saturnales.
# Satiricón

Traducción de J. Menéndez Novella de 1902 (El Satiricón o sátira de costumbres romanas)
Capítulos 1-26,6 - Cena de Trimalquión (cap. 26,7-78) - Capítulos 79-final
# Satán
### SATÁN

Pobre Satán! botado del escaño
del trono del Señor de las mercedes
tú que ablandar con lágrimas no puedes
el temple diamantino de tu daño.
Que no puedes llorar. Satán huraño,
preso del miedo único en las redes,
del miedo á la verdad, á que no cedes
pobre Satán, padre del desengaño!
A vivir condenado sin remedio
contigo mismo sin descanso lidias
y buscando olvidarte y para el tedio
matar es que la vida con insidias
nos rodeas, teniéndola en asedio
mientras el ser mortal nos envidias.
# Mirando atrás desde 2000 a 1887 Prefacio

Sección Histórica del Shawmut College, Boston, 26 de diciembre de 2000
Viviendo como vivimos en el año que cierra el siglo veinte, disfrutando de las bendiciones de un orden social a la vez tan sencillo y lógico que no parece sino el triunfo del sentido común, no hay duda de que es difícil comprender, para aquellos cuyos estudios no han sido en gran parte históricos, que la presente organización de la sociedad tiene, en su plenitud, menos de un siglo de edad. No hay hecho histórico, sin embargo, mejor establecido, que hasta casi el final del siglo diecinueve era creencia general que el antiguo sistema industrial, con todas sus espantosas consecuencias sociales, estaba destinado a perdurar, posiblemente con algún pequeño remiendo, hasta el fin de los tiempos. ¡Qué extraño y casi increíble parece que una tan prodigiosa transformación moral y material como la que ha tenido lugar desde entonces haya podido ser llevada a cabo en un intervalo tan breve! La presteza con la cual los hombres se acostumbran, como a algo natural, a las mejoras en su condición, que, cuando fueron anticipadas, parecían no dejar lugar a desear nada más, no podría ser ilustrada de forma más notable. ¡Qué reflexión podría ser mejor calculada para presidir el entusiasmo de los reformadores que cuentan para su recompensa con la entusiasta gratitud de las edades futuras!
El propósito de este volumen es ayudar a las personas que, mientras desean adquirir una idea más definida acerca de los contrastes sociales entre el siglo diecinueve y el veinte, se ven intimidados por el aspecto formal de las historias que tratan sobre dicho asunto. Alertados por la experiencia de un maestro, de que el aprender es considerado una fatiga para el cuerpo, el autor ha buscado aliviar el carácter instructivo del libro moldeándolo en forma de una narrativa romántica, que estaría gustoso de imaginar no completamente carente de interés para sí mismo.
El lector, para quien las instituciones sociales modernas y sus principios subyacentes son algo natural, puede encontrar a veces que las explicaciones del Dr. Leete acerca de ellas son bastante manidas, pero debe recordarse que para el invitado del Dr. Leete no eran algo natural, y que este libro está escrito con el expreso propósito de inducir al lector a olvidar por un momento que así lo son. Una cosa más. El tema casi universal de los escritores y oradores que han celebrado esta época bimilenaria ha sido el futuro en vez del pasado, no el avance que se ha producido, sino el progreso que se producirá, siempre hacia adelante y hacia arriba, hasta que el curso de los tiempos alcance su inefable destino. Esto está bien, absolutamente bien, pero me parece que en ninguna parte podemos encontrar una base más sólida para audaces predicciones del desarrollo humano durante los próximos mil años, que "Mirando Atrás", al progreso de los últimos cien.
Que este volumen sea tan afortunado que encuentre lectores cuyo interés en el asunto los incline a pasar por alto las deficiencias en el tratamiento es la esperanza con la que el autor se hace a un lado y deja que el Sr. Julian West hable por sí mismo.
# Mirando un incendio

Subes, oh llama, con veloz carrera de estos cansados leños desatada, solicitando en humos transformada el distante reposo de tu esfera;
pero al subir por la región ligera te vuelve el viento burlador en nada; ¡ay de ti, cuanto amante, desdichada, de mi más dulce acción imagen fiera!
Así disuelta sube el alma mía del corazón solicitando asiento a la esfera veloz de su alegría,
y nunca llega a conseguir su intento: que es humo mi ardor, y a su porfía es un desdén dificultad del viento.
# Mirringa Mirronga

Mirringa Mirronga, la gata candonga va a dar un convite jugando escondite, y quiere que todos los gatos y gatas no almuercen ratones ni cenen con ratas. "A ver mis anteojos, y pluma y tintero, y vamos poniendo las cartas primero. Que vengan las Fuñas y las Fanfarriñas, y Ñoño y Marroño y Tompo y sus niñas. "Ahora veamos qué tal la alacena. Hay pollo y pescado, ¡la cosa está buena! Y hay tortas y pollos y carnes sin grasa. ¡Qué amable señora la dueña de casa! "Venid mis michitos Mirrín y Mirrón. Id volando al cuarto de mamá Fogón por ocho escudillas y cuatro bandejas que no estén rajadas, ni rotas ni viejas. "Venid mis michitos Mirrón y Mirrín, traed la canasta y el dindirindín, ¡y zape, al mercado! que faltan lechugas y nabos y coles y arroz y tortuga. "Decid a mi amita que tengo visita, que no venga a verme, no sea que se enferme que mañana mismo devuelvo sus platos, que agradezco mucho y están muy baratos. "¡Cuidado, patitas, si el suelo me embarran ¡Que quiten el polvo, que frieguen, que barran ¡Las flores, la mesa, la sopa!... ¡Tilín! Ya llega la gente. ¡Jesús, qué trajín!". Llegaron en coche ya entrada la noche señores y damas, con muchas zalemas, en grande uniforme, de cola y de guante, con cuellos muy tiesos y frac elegante. Al cerrar la puerta Mirriña la tuerta en una cabriola se mordió la cola, mas olió el tocino y dijo "¡Miaao! ¡Este es un banquete de pipiripao!" Con muy buenos modos sentáronse todos, tomaron la sopa y alzaron la copa; el pescado frito estaba exquisito y el pavo sin hueso era un embeleso. De todo les brinda Mirringa Mirronga: – "¿Le sirvo pechuga?" – "Como usted disponga, y yo a usted pescado, que está delicado". – "Pues tanto le peta, no gaste etiqueta: "Repita sin miedo". Y él dice: – "Concedo". Mas ¡ay! que una espina se le atasca indina, y Ñoña la hermosa que es habilidosa metiéndole el fuelle le dice: "¡Resuelle!" Mirriña a Cuca le golpeó en la nuca y pasó al instante la espina del diantre, sirvieron los postres y luego el café, y empezó la danza bailando un minué. Hubo vals, lanceros y polka y mazurca, y Tompo que estaba con máxima turca, enreda en las uñas el traje de Ñoña y ambos van al suelo y ella se desmoña. Maullaron de risa todos los danzantes y siguió el jaleo más alegre que antes, y gritó Mirringa: "¡Ya cerré la puerta! ¡Mientras no amanezca, ninguno deserta!" Pero ¡qué desgracia! entró doña Engracia y armó un gatuperio un poquito serio dándoles chorizo de tío Pegadizo para que hagan cenas con tortas ajenas.
# Romerico tu que vienes

Versión del Cancionero de Elvas
Romerico tu q(ue) vienes, de do mi señora está, las nueuas della me dá.
Dame nueuas de mi vida, Ansi Dios te de plazer, Por(que) me puedas hazer Alegre con tu venida.
Que depues de mi partida De mal en peor me va, Las nueuas della me dá.
# Romeo y Julieta (fragmento)

Igual en tamaño al ágata que luce en el índice de un alderman, viene, arrastrada por un tiro de ligeros átomos, á discurrir por las narices de los dormidos mortales. Los rayos de la rueda de su carro son hechos de largas patas de araña zancuda, el fuelle de alas de cigarra, el correaje de la más fina telaraña, las colleras de húmedos rayos de un claro de luna. Su látigo, formado de un hueso de grillo, tiene por remate una película. Le sirve de conductor un diminuto cínife, vestido de gris, de menos bulto que la mitad de un pequeño, redondo arador, extraido con una aguja del perezoso dedo de una jóven. Su vehículo es un cascaroncillo de avellana, labrado por la carpinteadora ardilla, ó el viejo gorgojo, inmemorial carruajista de las hadas. En semejante tren, galopa ella por las noches al través del cerebro de los amantes, que en el acto se entregan á sueños de amor; sobre las rodillas de los cortesanos, que al instante sueñan con reverencias; sobre los dedos de los abogados, que al punto sueñan con honorarios; sobre los lábios de las damas, que soñando, se ponen luego á besar: estos lábios irritan á Mab con frecuencia porque exhalan artificiales perfumes y los acribilla de ampollas. A veces se pasea el hada por las narices de un palaciego, que al golpe olfatea en sueños un puesto elevado; á veces llega, con el rabo de un cochino de diezmo, á cosquillear la nariz de un dormido prebendado, que á' soñar comienza con otra prebenda más; á veces pasa en su coche por el cuello de un soldado, que se pone á soñar con enemigos á quienes degüella, con brechas, con emboscadas, y con hojas toledanas.
Esta propia Mab es la que durante la noche entreteje la crin de los caballos y enreda en asquerosa plica las erizadas cerdas, que, llegadás á desenmarañar, presagian desgracia terrible. Esta es la hechicera que visita en su lecho á las vírgenes, las somete á presion, y, primera instructora, las habitúa á ser mujeres resistentes y sufridas. — Romeo y Julieta: Acto 1.°, esc. 4.ª
# Romeria
### ROMERIA

Pasamos juntos. El sueño lame nuestros pées qué dulce; y todo se desplaza en pálidas renunciaciones sin dulce.
Pasamos juntos. Las muertas almas, las que, cual nosotros, cruzaron por el amor, con enfermos pasos ópalos, salen en sus lutos rígidos y se ondulan en nosotros.
Amada, vamos al borde frágil de un montón de tierra. Va en aceite ungida el ala, y en pureza. Pero un golpe, al caer yo no sé dónde, afila de cada lágrima un diente hostil.
Y un soldado, un gran soldado, heridas por charreteras, se anima en la tarte heroica, y a sus pies muestra entre risas, como una gualdrapa horrenda, el cerebro de la Vida.
Pasamos juntos, muy juntos, invicta Luz, paso enfermo; pasamos juntos las lilas mostazas de un cementerio.
# Rompe las conchas Hércules famoso

    Soneto 93
# Rompa con dulces números el canto

    Soneto 117
# Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de la República de Chile/1828/Sesión del Congreso Constituyente, en 2 de agosto de 1828 (2)

* CONGRESO CONSTITUYENTE SESION 98.ª, ESTRAORDINARIA, EN 2 BIS DE AGOSTO DE 1828 PRESIDENCIA DE DON MANUEL NOVOA SUMARIO. —Asistencia. —Cuenta. —Mocion del señor Orihuela. —Acta. —Anexo.
* CUENTACUENTA
* Se da cuenta:
* Del dictámen de la Comision de Constitución sobre la mocion del señor Orihuela, quien proponía agregar a la Constitución un artículo, según el cual las Asambleas, al tiempo de ponerse en receso, deberían nombrar una Comision Permanente; la Comision informante propone el rechazo. (Anexo número 308. V . sesión del 24 de Julio último).
* ACUERDOACUERDO
* Se acuerda:
* Rechazar la indicación del señor Orihuela. (V. sesiones del 2 i el 4.)
* ACTAACTA
* Se abrió con los señores Albano, Argomedo, Argüelles, Araos, Bilbao, Calderón, Campino, Castillo, Collao, Concha, Cortés, Fernández, Guerrero, Gormaz, Larrain, Lira, Molina, Muñoz, Marin don Ventura, Navarro, Novoa don Manuel, Novoa don José Maria, Orihuela, Orjera, Palacios, Prado, Reyes, Ramos, Recabárren, Sánchez, Sotomayor, Valdés, Villar, Ureta i Vial.
* Se procedió con la lectura de una mocion del señor Orihuela, sobre que las Asambleas dejasen al tiempo de recesarse una comision permanente de su seno: despues de una larga discusión, se fijó la proposicion siguiente: "¿Por la mocion del señor Orihuela o contra?" Tomada votacion, resultó la negativa, quedando por consiguiente desechada.
* Siendo la hora avanzada, se levantó la sesión. —Bruno Larrain.
* ANEXOANEXO
* Núm. 308Núm. 308
* $^▼$La Comision de $^▼$Constitución opina que no tiene objeto i es innecesaria la comision que se propone, por lo mismo parece debe decretarse: no há lugar a la presente mocion.
* Valparaíso, Julio 29 de 1828. —$^▼$F. R. Vicuña. —$^▼$ M. de Santiago Concha. — $^▼$ F. Fernández. —$^▼$J. M. Novoa.
# Seno (DAC)
## SENO. s. m.

El espacio ó enjutas que quedan entre cada dos arcos de los ojos de un puente.
# Semper eadem

"¿De dónde os viene, decís, esta tristeza extraña, Trepando como el mar sobre el peñón negro y desnudo?" —Cuando nuestro corazón ha hecho una vez su vendimia, ¡Vivir es un mal! Es un secreto de todos conocido,
Un dolor muy simple y nada misterioso, Y, como vuestra alegría, brillante para todos. Deja de buscar, entonces, ¡Oh, bella curiosa! Y, por más que vuestra voz sea dulce, ¡callad! ¡callaos!
¡Callad, ignorante! ¡Alma siempre arrebatada! ¡Boca de risa infantil! Más aún que la Vida, La Muerte nos retiene casi siempre con lazos sutiles. ¡Dejad, dejad mi corazón embriagarse de una mentira, Sumergirse en vuestros bellos ojos como en un hermoso sueño, Y dormitar mucho tiempo a la sombra de vuestras pestañas!
# Senda de abrojos
## SENDA DE ABROJOS

Allá va, vendiendo flores, Sonriendo al vicio y la infamia ¡Quince años! Llevar debiera La primavera en el alma Y ya es mujer que se vende Y entrega á precio sus gracias ¡Que en la lucha, brutal de la miseria Así se prostituye la desgracia!
# Semper et ubique

De las estrellas blasfemé iracundo, por blasfemar de Dios hasta en sus huellas; y, huyendo de Él y de ellas, me arrojé a lo profundo; ¡y ahondé!.. ¡y ahondé!... -Y, atravesando el mundo, ¡hallé sobre mi frente las estrellas!
# Sencillo, Natural (SLC)
### Sencillo, Natural.

Son dos adjetivos que califican los pensamientos y las espresiones relativas á la naturaleza del sugeto.
Lo que es sencillo nace del sugeto y sale sin esfuerzo; es lo opuesto de lo reflexivo, y solo lo inspira el sentimiento del hombre. Lo que es natural pertenece tambien al sugeto; pero nace en algun modo de la reflexion: no es opuesto sino á lo afectado ó buscado; el ingenio solo conoce sus límites.
Todo pensamiento sencillo es natural; pero el natural no es sencillo.
# Sencillo (DAC)
## SENCILLO. s. m.

La primera de las dos carreras de teja con que se cubre un alero, y está inmediatamente asentada sobre la tabla de chilla.
# Sobre el cielo verde

Sobre el cielo verde,
un lucero verde,
¿qué ha de hacer, amor,
¡ay!,sino perderse?
 Las torres fundidas
con la niebla fría,
¿cómo han de mirarnos
con sus ventanitas?
 Cien luceros verdes
sobre un cielo verde,
no ven a cien torres
blancas, en la nieve.
 Y esta angustia mía
para hacerla viva,
he de decorarla
con rojas sonrisas.
# Sobre el poder del tiempo

Todo lo muda el tiempo, Filis mía,
todo cede al rigor de sus guadañas:
ya transforma los valles en montañas,
ya pone un campo donde un mar había.
El muda en noche opaca el claro día,
en fábulas pueriles las hazañas,
alcázares soberbios en cabañas,
y el juvenil ardor en vejez fría.
Doma el tiempo al caballo desbocado,
detiene el mar y viento enfurecido,
postra al león y rinde al bravo toro.
Sola una cosa al tiempo denodado
ni cederá, ni cede, ni ha cedido,
y es el constante amor con que te adoro.
# Números

* Biblia Reina-Valera, Revisión 1909, Libro de los Números
* Bemidbar (parte de la Biblia Wikisource)

## Véase también

* Número (desambiguación)
# Nácar marino
## NACAR MARINO

Columnas de plata sostienen el cielo; varas de jacinto se levantan del mar; trepan a la bóveda guirnaldas de flores de sal.
Escamas de sirenas de nácar envuelven las serpientes espejantes del mar.
Detrás del firmamento rueda su bola fría un sol blanco de cristal.
Su luz esmerilada llama a todos los peces del mar.
Verticales, asomando las bocas rosadas, todos los peces están.
# O'Donnell

I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX - XXI - XXII - XXIII - XXIV - XXV - XXVI - XXVII - XXVIII - XXIX - XXX - XXXI - XXXII
Este libro forma parte de la Cuarta Serie de los Episodios Nacionales, que consta de :
* Las tormentas del 48
* Narváez
* Los duendes de la camarilla
* La Revolución de Julio
* O'Donnell
* Aita Tettauen
* Carlos VI en la Rápita
* La vuelta al mundo en la Numancia
* Prim
* La de los tristes destinos
# Nétochka Nezvánova
## Traducciones

* Alma infantil (Torcuato Tasso Serra, trad.). Barcelona: Librería Española. 1903. A transcribir
* Alma de niña (Ramón Orts-Ramos, trad.). Colección Regente. Barcelona: Ramón Sopena. 1900. A transcribir
# Sobrestante (DAC)
## SOBRESTANTE. s. m.

El que en una obra está encargado por el Asentista, ó el que la hace, de la cuenta y razon de los materiales, jornales, &c.
# Sociedad alicantina de estudios psicológicos

Nota: Se ha conservado la ortografía original.
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Los años se suceden, los siglos pasan, y las generaciones se persiguen sin alcanzarse jamás. Cada siglo es un poema, y en él descuella un génio destinado á cantarle con el armonioso acento de su privilegiada sabiduria.
Los ecos de cada siglo no se pierden, sino que resuenan eternamente en el corazon de las futuras posterioridades, impulsándolas a las aspiraciones mas nobles, y haciéndolos sentir los más elevados sentimientos al bien y a la perfeccion.
Cada siglo tiene su poema, su verdad, su genio; cada poema es una piedra hábilmente tallada, para levantar el ediﬁcio de regeneracion; cada verdad es la mano que la coloca y la sienta sobre sólidos cimientos; y el genio, esa inteligencia sublime inspirada por Dios, es el arquitecto que magestuosamente le construye.
Y así los siglos pasan, y las piedras, con asombrosa simetría se colocan, y los genios, cada. cual admirado de su antecesor, se admira de su propia piedra colocada, y el ediﬁcio llega hasta esconder su frente entre las cenicientas nubes que cruzan el espacio; y domina la superﬁcie dela tierra, y se remonta y contempla, desde una altura colosal, la pequeña del mundo y se siente inclinado a proseguir su camino al ﬁrmamento, pero la última piedra colocado en el siglo XIX es el espiritismo.
Esperad.
El genio cantó el poema, la verdad adelanta su paso, y el siglo xx, como todos, sabrá cumplir su mision, llevando su tallada piedra al ediﬁcio.
Prudencio Martínez.
# Sobreumbral (DAC)
## SOBREUMBRAL. s. m.

Lo mismo que UMBRAL. El madero que se atraviesa por encima del vano ó luz de una puerta.
# Sobrezanca (DAC)
## SOBREZANCA. s. f.

La barandilla de una escalera que está asentada sobre la zanca, cuya dirección sigue.
# Sociable, Amable (SLC)
### Sociable, Amable.

Estas dos palabras designan un carácter propio para la sociedad; pero difieren por otra parte tanto, que esta idea comun las hace con dificultad sinónimos.
El hombre sociable tiene las cualidades propias para el bien de la sociedad; quiero decir, la dulzura de carácter, la humanidad, la franqueza sin aspereza, la complacencia sin adulacion, y sobre todo, el corazon inclinado á la beneficencia; en una palabra, el hombre sociable es el verdadero ciudadano.
El hombre amable, dice M. Duclos, al menos aquel á quien se da en el dia este título, es muy indiferente al bien público; solícito en agradar en todas las concurrencias, adonde su gusto ó la casualidad le lleva, y dispuesto á sacrificar á ellas cada individuo no ama á nadie, ni es amado de ninguno; agrada á todos, y muchas veces es menospreciado y buscado por las mismas personas.
Las conexiones particulares del hombre sociable, son vínculos que le ligan mas y mas al Estado; las del hombre amable no son mas que nuevas disipaciones qué disminuyen otro tanto los deberes esenciales. El hombre sociable inspira el deseo de vivir con él; del hombre amable, se desvía ó debe desviarse todo honrado ciudadano.
# Socorrer, Ayudar, Asistir (SLC)
### Socorrer, Ayudar, Asistir.

Se dice socorrer en el peligro; ayudar en los apuros; asistir en los trabajos ó necesidades. Socorrer proviene de un movimiento de generosidad; ayudar, de un sentimiento de humanidad; y asistir, de un sentimiento de compasion.
Se vá al socorro en el combate; se ayuda á llevar un peso; se asiste á los enfermos.