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# Platero y yo/XXXIX
   ## Aglae

    ¡Qué reguapo estás hoy, Platero! Ven aquí.. ¡Buen jaleo te ha dado esta mañana la Macaria! Todo lo que es blanco y todo lo que es negro en ti luce y resalta como el día y como la noche después de la lluvia. ¡Qué guapo estás, Platero!
    Platero, avergonzado un poco de verse así, viene a mí, lento, mojado aún de su bañio, tan limpio que parece una muchacha desnuda. La cara se le ha aclarado, igual que un alba, y en ella sus ojos grandes destellan vivos, como si la más joven de las Gracias les hubiera prestado ardor y brillantez.
    Se lo digo, y en un súbito entusiasmo fraternal, le cojo la cabeza, se la revuelvo en cariñoso apretón, le hago cosquillas... El, bajos los ojos, se defiende blandamente con las orejas, sin irse, o se liberta, en breve cocrer, para pararse de. nuevo en seco, como un perrillo juguetón.
    —Qué guapo estás, hombre!—le repito.
    Y Platero, lo mismo que un niño pobre que estrenara un traje, corre tímido, hablándome, mirándome en su huida con el regocijo de las orejas, y se queda haciendo que come unas campanillas coloradas, en la puerta de la cuadra.
    Aglae, la donadora de bondad y de hermosura, apoyada en el peral que ostenta triple copa de hojas, de peras y de gorriones, mira la escena sonriendo, casi invisible en la transparencia del sol matinal.
# Platero y yo/XXXVI
   ## Las tres viejas

    Súbete aquí en el vallado, Platero. Anda. Vamos a dejar que pasen esas pobres viejas...
    Deben venir de la playa o de los montes. Mira. Una es ciega y las otras dos la traen por los brazos. Vendrán a ver a don Luis, el médico, o al hospital... Mira qué despacito andan, qué cuido qué mesura ponen las dos que ven en su acción. Parece que las tres temen a la misma muerte. ¿Ves cómo adelantan las manos cual para detener el aire mismo, apartando peligros imaginarios, con mimo absurdo, hasta las más leves ramitas en flor, Platero?
    Que te caes, hombre... Oye qué lamentables palabras van diciendo. Son gitanas. Mira sus trajes pintorescos, de lunares y volantes. ¿Ves? Van a cuerpo, no caída, a pesar de la edad, su esbeltez. Renegridas, sudorosas, sucias, perdidas en el polvo con sol de mediodía, aún una flaca hermosura recia las acompaña, como un recuerdo seco y duro...
    Míralas a las tres, Platero. ¡Con qué confianza llevan la vejez a la vida, penetradas pon la primavera esta que hace florecer de amarillo el cardo en la vibrante dulzura de su hervoroso sol!
# Platillo (DAC)
## PLATILLO. s. m.

La parte superior de una capilla baida, sin contar las pechinas.
# Platero y yo/XXXVII
   ## La carretilla

    En el arroyo grande, que la lluvia había dilatado hasta la viña, nos encontramos, atascada, una vieja carretilla, perdida toda bajo su carga de hierba y de naranjas. Una niña, rota y sucia, lloraba sobre una rueda, queriendo ayudar con el empuje de su pechillo en flor al borricuelo, más pequeño, ¡ay!, y más flaco que Platero. Y el borriquillo se despechaba contra el viento, intentando, inútilmente, arrancar del fango la carreta, al grito sollozante de la chiquilla. Era vano su esfuerzo, como el de los niños valientes, como el vuelo de esas brisas cansadas del verano que se caen, en un desmayo, entre las flores.
    Acaricié a Platero, y, como pude, lo enganché a la carretilla, delante del borrico miserable. Le obligué, entonces, con un cariñoso imperio, y Platero, de un tirón, sacó carretilla y rucio del atolladero, y les subió la cuesta.
    ¡Qué sonreír el de la chiquilla! Fue como si el sol de la tarde, que se quebraba, al ponerse entre las nubes de agua, en amarillos cristales, le encendiese una aurora tras sus timadas lágrimas.
    Con su llorosa alegría, me ofreció dos escogidas naranjas, finas, pesadas, redondas. Las tomé, agradecido, y le di una al borriquillo débil, como dulce consuelo; otra a Platero, como premio áureo.
# Platero y yo/XXXVIII
   ## El pan

    Te he dicho, Platero, que el alma de Moguer es el vino, ¿verdad? No; el alma de Moguer es el pan. Moguer es igual que un pan de trigo, blanco por dentro, como el migajón, y dorado en torno —¡oh sol moreno!— como la blanda corteza.
    A mediodia, cuando el sol quema más, el pueblo entero empieza a humear y a oler a pino y a pan calentito. A todo el pueblo se le abre la boca. Es como una gran boca que come un gran pan. El pan se entra en todo: en el aceite, en el gazpacho, en el queso y la uva, para dar sabor a beso, en el vino, en el caldo, en el jamón, en él mismo, pan con pan. También solo, como la esperanza, o con una ilusión...
    Los panaderos llegan trotando en sus caballos, se paran en cada puerta entornada, tocan las palmas y gritan: «¡El panaderooo!...» Se oye el duro ruido tierno de los cuarterones que, al caer en los canastos que brazos desnudos levantan, chocan con los bollos, de las hogazas con las roscas.
    Y los niños pobres llaman, al punto, a las campanillas de las cancelas o a los picaportes de los portones, y lloran largamente hacia adentro: ¡Un poquiiiito de paaan!...
# Prometeo (CM)
### PROMETEO,PROMETEO,

Este hombre atrevido afectó el poder de criador, y formó un hombre con barro. Habiendo subido al cielo ayudado de Minerva, presentó una hacha encendida á una de las ruedas del sol, y asi dió alma á su hombre. Irritado Júpiter por ello hizo que Mercurio le atase á un peñasco del Caucaso, donde un buitre cruel é incansable le picaba los hígados continuamente.
# Prometeo (Goethe)

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Cubre tu cielo, Zeus, con un velo de nubes, y juega, tal muchacho que descabeza cardos, con encinas y montañas; pero mi tierra deja en paz y mi cabaña, que tú no has hecho, y mi hogar,
por cuyo fuego me envidias.
¡No conozco nada más miserable bajo el sol que vosotros, dioses! Pobremente sustentáis con sacrificios y aliento de oraciones vuestra majestad, y moriríais si pordioseros y niños no enloqueciesen de esperanza.
¡Y, cuando era niño, no sabía por qué volvía al sol la mirada extraviada! ¡Como si en lo alto alguien hubiera que oyese mi lamento, o un corazón que, como el mío, se apiadase del oprimido!
¿Quién me ayudó contra la furia de los titanes? ¿Quién me salvó de la muerte y de la esclavitud? ¿Acaso no lo hiciste tú todo, sagrado y ardiente corazón? ¿Y te consumiste, joven y bueno, engañado, esperando algo del que duerme allá arriba? ¿Que te venere? ¿Para qué? ¿Has mitigado el dolor del ofendido? ¿Has enjugado el llanto del sumido en la angustia? ¿Acaso no me hicieron hombre el tiempo omnipotente y el eterno destino, mis señores y los tuyos? ¿Creíste tal vez que odiar debía la vida y huir al desierto porque no todos los sueños maduraron?
Aquí estoy y me afianzo; formo hombres según mi idea; un linaje semejante a mí, que sufra, llore, goce y se alegre, ¡y que no te respete, como yo!
# Promesa de una esposa

Estoy, señor, de mí tan desprendida,
 y de toda afición tan apartada,
 que, por el don que os intereso, nada
 sacrificar pudiera agradecida.
 Voto os hiciera de dejar la vida,
 si antes no fuera vuestra, y tan cuitada,
 que, al perderla, creyérame premiada
 con no vivir y verme a Vos unida.
 Mas, pues no hay meritorio sacrificio
 en quien vive sin dichas, yo os ofrezco,
 si volvéis la salud al moribundo,
 ceñirme la existencia cual silicio,
 codiciar una vida que aborrezco,
 abrazarme a la cruz de aqueste mundo.
# Promesas de la tierra

Hay un olor de vida
en el huerto, en el aire y en las cosas;
es un olor a tierra humedecida
que va anunciando la precoz venida
de la mies y del fruto y de las rosas.
Hay nuncios y promesas en el rayo
que el Sol derrama encima de las eras;
durmió la tierra como en un desmayo,
pero las lluvias del florido mayo
fecundarán las mustias sementeras.
Hay regocijos hondos en los prados
y enrojecen sus flores las piñuelas;
van peinando la tierra los arados ;
hila el yigüirro versos delicados
y el labriego labora sus parcelas.
El campo reverdece y fatigosas
tornan las yuntas de mover la tierra
tan pródiga en ofrendas hechas rosas
y espigas. . . Vida nueva hay en las cosas
y en las verduras que el cercado encierra
# Prometeo

* Prometeo (Andrade)
* Prometeo (Samosata)
* Prometeo (Goethe)
* Prometeo (revista)

## Véase también

* Prometeo, en el Curso de Mitología.
# Prometer lo imposible

Un hombre pobre se hallaba gravemente enfermo. Viendo que no podrían los médicos salvarle, se dirigió a los dioses, prometiendo ofrendarles una hecatombe y consagrarles múltiples exvotos si lograba restablecerse.
Le oyó su mujer, que lo acompañaba a su lado, y le preguntó:
-¿Y de dónde sacarás tanto dinero para cubrir todo eso?
-¿Y crees tú que los dioses me lo van a reclamar si me restableciera? -repuso el enfermo.
Moraleja: Nunca hagas promesas que de antemano ya sabes que será imposible cumplirlas.
# Promesa

Oh novia imposible, tan casta y hermosa, tan pura y tan buena, que tarde por tarde en la muda ventana me esperas y envejeces ansiando que pronto termine mi ausencia, me verás cuando pasen los años, retornar por la mustia vereda y con inquietudes llamar a tu puerta; que en la austera quietud de tu alcoba donde todas las cosas conversan de escenas pasadas, de dichas pretéritas, hallarán sempiterno reposo mis fúnebres penas; y tus manos surcadas de arrugas me darán las caricias postreras, caricias que saben a miel de tristeza, caricias que saben a miel de colmenas, pero no de colmenas sabrosas que gusta la vida cuando es primavera sino miel en que endulzan sus males las almas enfermas cuando ya la existencia tramonta y la noche eterna de las decepciones su abanico de sombras despliega, y el amor es tan sólo un ocaso de santas memorias, de ilusiones muertas.
Oh novia imposible, tan pura y tan buena, en estos renglones hallarás mi sagrada promesa de ir a tus brazos que amantes me esperan. Llegado a tus lares, al volver a la casa risueña en que envejeciendo meditas mi ausencia, ungirán las heridas de tu alma mis frases ingenuas mis versos antiguos, al hablarte en la alcoba discreta que el dolor peculiar de otros días en su ambiente amoroso conserva.
Volveré... mas hoy no, que es preciso dar también al cariño una tregua, y por eso de todos mis lutos la cruz llevo a cuestas sin que alumbre la luz de tus ojos mi árida senda. La sola ventura que en la vía penosa me resta es creer que al llamar a tu casa mi mano de viejo que débil golpea, no hallará a mi piadoso reclamo cerradas las puertas.
No desmayes: espera y confía: que buscando la dicha perpetua de hospedar mi ternura en tu casa me verás, apoyado en la reja, una tarde sombría de invierno retornar por la mustia vereda para que se cumpla la antigua promesa, y llena de canas la triste cabeza, llamar a tu alma, tocar a tu puerta.
# Prometeo (revista)
## Artículos

* Retana, W. (1910). «Del porvenir del castellano en Filipinas». Prometeo, año III, número XIV: pp. 86-90.
# Primeros poemas

Añoranzas Serenata Las florestas de oro Espera Horas confidenciales Cuando se es aún joven Con ese traje azul Fragmentos Rondel Canción de los quince años A flor de labios
(1914-1915)
# Princesa

Tiene su pelo raros destellos
cuando de noche sueña en los bancos;
es la que tiene los ojos bellos;
es la que tiene los dientes blancos.
 Es juglaresa de las aldeas;
sus danzas cínicas son turbadoras;
tiene el encanto de las napeas
cuando el sol bruñe sus crenchas moras.
 Es la que canta las barcarolas
y de las rondas saca dinero;
es la que baila las farandolas
al son latino de su pandero.
 Es la morena que jocoseria
mira la vida como una injuria;
es la princesa de la Miseria;
es la princesa de la Lujuria.
 Tiene un perfume sublime y raro
su piel de raso tostada y blonda;
tiene los ojos de un verde claro,
de un verde claro color de fronda.
 La más hambrienta de las hermosas
huele a un aroma de cien jardines;
en vez de hebillas, lleva dos rosas,
dos frescas rosas en los chapines.
 Es mi gitana fiel y divina;
es mi pantera, mi defensora;
la que mis males siempre adivina,
es mi sultana y es mi señora.
 Es la más bella de las mujeres;
es la que cura mis sinsabores;
es la princesa de mis placeres;
es la princesa de mis dolores.
 Pero es la esclava de mis antojos...
Tiene por lechos quicios y bancos.
Es la que tiene bellos los ojos;
es la que tiene los dientes blancos.
# Princesa Dolgorowski (Juicios)
## DOLGOROWSKI (La Princesa.)

En Moscú el Virrey encontró una correspondencia de esta Princesa que había residido en París en tiempo del consulado. Hablaba muy bien de las Tullerías en sus cartas; decía: que no era precisamente una corte, pero que tampoco era un campo; que era una autoridad, un ceremonial enteramente nuevo; que era cierto que el primer cónsul no tenia el sombrero bajo el brazo ni la espada de acero; pero que tampoco era un hombre de sable; "y continuaba Napoleón: ved pues lo que son los hombres y las relaciones; por semejantes expresiones, pero mal representadas, en que la Princesa Dolgorowski ha debido ser bastante agraviada por mí. Debo haberle dado la orden entonces para dejar la Francia, la suponíamos mala, y estábamos, como se ve, engañados." L. C.
# Política Interior (DFV)
## POLITICA INTERIOR.

Se trata de tener en su pais lo mas de poder, de honores y de placeres que sea posible. Para conseguirlo es menester mucho dinero.
En una democracia esto es muy difícil, porque cada ciudadano es un rival. Una democracia no puede subsistir sino en un pequeño rincon de tierra. En vano serás rico por tu comercio secreto, ó por el de tu abuelo, tu fortuna te proporcionará envidiosos, y muy pocas criaturas. Si en alguna democracia gobierna una casa rica, no será por mucho tiempo.
En una aristocracia pueden proporcionarse mas fácilmente los honores, los placeres, el poder y el dinero; pero es menester una grande discrecion. Si se abusa demasiado son de temer las revoluciones.
Asi en la democracia todos los ciudadanos son iguales. Este gobierno es en el dia raro y desdichado, aunque natural y sabio.
En la aristocracia se hacen sentir la desigualdad y la superioridad; pero cuanto ménos arrogante es la aristocracia, tanto nas asegura su bien estar.
Queda la monarquía. Esta es en la que todos los hombres son hechos para uno solo; el que acumula todos los honores con que quiere condecorarse, gusta todos los placeres que quiere gozar, ejerce un poder absoluto y todo esto con tal que tenga mucho dinero: porque si no lo tiene, será desgraciado en el interior como al exterior; y pronto perderá poder, placeres, honores y tal vez la vida.
Mientras que este hombre tiene dinero, no solamente goza él, sino tambien gozan sus parientes y sus criados principales; y una multitud de mercenarios trabaja todo el año para ellos con la vana esperanza de gustar algun dia en una cabaña el reposo que al parecer gusta su sultan y sus bajás en sus serrallos. Pero hé aquí al poco mas ó ménos lo que sucede:
Un pingüe y gordo cultivador poseia antiguamente un vasto terreno de sembrados, prados, viñas, vergeles y bosques. Cien jornaleros cultivaban sus tierras, y él comia con su familia, bebia y se dormia. Sus principales criados, que lo robaban, comian despues que él, y se lo comian casi todo; de forma qne cuando venian los jornaleros tenian que ayunar. Estos últimos murmuraban, se quejaban, perdieron la paciencia, y por último se comieron la comida del amo, y lo echaron de su casa. El amo dijo que estos pícaros eran unos hijos rebeldes que pegaban á su padre. Los jornaleros decian, que habian seguido la ley sagrada de la naturaleza, que él habia violado. Por último se refieren á un adivino de las inmediaciones que pasaba por un hombre inspirado. Este snnto hombre tomó la hacienda para si, y mató de hambre á los criados y al antiguo amo, hasta que lo echen á él á su turno. Esta es la política interior.
Esto es lo que se ha visto mas de una vez; y algunos efectos de esta política subsisten todavia en toda su fuerza. Preciso es esperar que dentro de diez, ó doce mil siglos, cuando sean mas ilustrados los hombres, estos grandes poseedores de tierras, que entónces serán mas sabios, tratarán mejor á los jornaleros, y no se dejarán subyugar por los adivinos ni por los brujos.
# Política Exterior (DFV)
## POLITICA EXTERIOR.

Cuando una nacion encontró la metalurgia, es indudable que venció á sus vecinos y que los hizo esclavos.
Vosotros teneis flechas y sables, y habeis nacido en un clima que os hace robustos: y nosotros somos débiles y no tenemos mas que mazas y piedras; luego vosotros nos mataréis, ó si nos dejais la vida, será para labrar vuestros campos, para construir vuestras casas, para cantaros algunas arias groseras cuando os aburrais, si tenemos voz, ó para soplar algunos cañutos para conseguir de vosotros el vestido y el pan. Si nuestras mugeres y nuestras hijas son bonitas, las tomais para vosotros: Monseñor, vuestro hijo se aprovecha de esta política establecida, y añade nuevos descubrimientos al arte que está en su infancia: sus criados cortan los testículos á mis hijos; y Monseñor los honra con la guardia de sus esposas y de sus queridas. Esta ha sido, y esta es todavía la política, el gran arte de hacer servir á los hombres para su bien estar en la mayor parte del Asia.
Habiendo algunas poblaciones esclavizado así á otras muchas, se baten las victoriosas con el hierro para repartir los despojos. Cada pequeña nacion mantiene y paga sus soldados: para animar á estos y para contenerlos cada una tiene sus dioses, sus oráculos y sus predicciones; y mantiene y paga sus adivinos y sus sacrificadores carniceros. Estos adivinos principian adivinando en favor del gefe de la nacion, en seguida adivinan para ellos mismos, y toman parte en el gobierno: y por último el mas fuerte y el mas hábil subyuga á los demás, despues de siglos de carnicería que hacen estremecer, y de bribonería que hacen reir. Y este es el complemento de la política.
Interin que en una parte del globo pasan estas escenas de latrocinio y de fraudes, se defienden contra los tiranos del continente otras pequeñas poblaciones retiradas en las cavernas de las montañas, ó en cantones rodeados de pantanos inaccesibles, ó en algunos sitios habitables en medio de desiertos de arena, ó en algunas islas. Y en fin, cuando todos los hombres tienen las mismas armas sohre poco mas ó ménos, corre la sangre de un estremo al otro del mundo.
Como no siempre se pude estar matando, se hace la paz con el vecino, hasta que uno de los dos se cree bastante fuerte para volver á principiar la guerra. Los que saben escribir redactan estos tratados de paz. Los gefes de cada pueblo para engañar mejor á sus enemigos ponen por testigos á los dioses que ellos mismos se han hecho, y se inventan los juramentos: uno promete en el nombre de Sommona-Codon, y el otro en el de Júpiter, que vivirán siempre en la mejor harmonía: y á la primera ocasion se degüellan en nombre de Sommona-Codon, y de Júpiter.
En los tiempos mas refinados hace un tratado el leon de Esopo con tres animales de sus vecinos. Se trataba de repartir una presa en cuatro partes iguales; y el leon, por buenas razones que espondrá en su tiempo y lugar, toma primero las tres partes para él solo, y amenaza con sus garras al que tenga la osadia de tocar á la cuarta. Esto es lo sublime de la política.
# Política de Dios, gobierno de Cristo

Parte I
Capitulo-- I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X -- XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX - XXI - XXII -- XXIII - XXIV
Parte II
Capitulo-- I - II - III- IV - V - VI- VII - VIII - IX- X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX - XXI - XXII - XXIII 1 - XXIII 2
# Parnaso español 134

¡Cuánto dejarás de vivir si hubieras
vivido una hora más, oh generoso
marqués, pues, ya en el reino del reposo,
ni tiempo temes, ni la muerte esperas!
Nueva lumbre contemplo en las esferas: la piedad de tu espíritu glorioso
robole a nuestra edad hado envidioso,
a ti. clemente, en glorias verdaderas.
En vos, excelentísima señora,
cuando vuestro dolor con las querellas en tan piadosas lágrimas le llora,
estrellas deja, y va a gozar estrellas;
éstas enluta cuando aquéllas dora,
y, para consolaros, vive en ellas.
# Parnaso español 137

No pudo haber estrella que infamase
con tal inclinación sus rayos de oro,
ni a tanta majestad perdió el decoro
hora, por maliciosa que pasase.
Ni pudo haber deidad que se enojase y diese tan vil causa a tanto lloro;
rayos vengan la ira al alto coro:
no era bien que un traidor se la vengase.
Gusto no pudo ser matar muriendo,
y menos interés, pues no respeta la desesperación precio ni gloria.
Envidia del infierno fue, temiendo
que el ruido ronco de la guerra inquieta
despertara de España la memoria.
# Parnaso español 133

A la naturaleza la hermosura,
y a toda la hermosura la belleza,
el blasón y la sangre a la nobleza,
al discurso el acierto y la cordura,
guarda este monumento y sepultura, con más piedad del mármol que dureza,
del mérito vencida la grandeza,
dejada por plebeya la ventura.
Aquí descansa en paz, aquí reposa
la duquesa de Nájera, y la tierra la guarda el sueño, leve y religiosa.
¡Oh huésped!, tú que vives siempre en guerra,
dile blandas palabras a la losa
que tan esclarecidas venas cierra.
# Parnaso español 132

Este, en traje de túmulo, museo,
sepulcro en academia transformado
en donde está en cenizas desatado
Jasón, Licurgo, Bártulo y Orfeo;
este polvo, que fue de tanto reo asilo dulcemente razonado,
cadáver de las leyes consultado,
en quien, si lloro el fin, las glorias leo,
éste de don Francisco de la Cueva
fue prisión, que su vuelo nos advierte, donde piedad y mérito le lleva.
Todas las leyes, con discurso fuerte,
venció; y ansí, parece cosa nueva
que le venciese, siendo ley, la muerte.
# Parnaso español 135

Ribera, hoy paraíso; Afán, hoy gloria;
que ansí a descanso hoy pasa el apellido,
de tantas majestades deducido,
blasón que vive en inmortal historia;
contra el tiempo y olvido la victoria os asegura el real esclarecido
hijo, en quien ya dejáis padre y marido
al fénix que os fecunda la memoria.
Dejáis la pena, sí; pero consuelo
tan cerca, que si ya no alivia el llanto, justo será, más descortés al cielo.
Dejaisla excelso sustituto, en tanto
que vuestra alma gloriosa deja el suelo,
y llevaisla en el alma al cielo santo.
# Parnaso español 139

Las aves del Imperio, coronadas,
mejoraron las alas en tu vuelo,
que con el pobre y serafín al cielo
sube, y volando sigue sus pisadas.
¡Oh cuán cesáreas venas, cuán sagradas frentes se coronaron con tu velo!
Y espléndido el sayal venció en el suelo
púrpura tiria y minas de oro hiladas.
La silla más excelsa, más gloriosa,
que perdió el serafín amotinado, premió a Francisco la humildad; y hoy osa
la tierra, émula al cielo, en alto grado,
premiarle con la frente más preciosa
que imperiales coronas han cercado.
# Parnaso español 130

Si cuna y no sepulcro pareciere,
por no sobrescribirme el «Aquí yace»,
huésped, advierte que en la tumba nace
quien, como Berenguel, a vivir muere.
El que la toga que vistió vistiere y no le imitan en lo que juzga y hace,
con este ejemplo santo se amenace:
el que le sigue su blasón espere.
Falleció sin quejosos y dinero;
enterrole el Consejo y, enterrado, en él guardo el consejo más severo.
Edificó viviendo amortajado;
no edificó para vivir logrero;
por él nadie lloró, y hoy es llorado.
# Parnaso español 136

Su mano coronó su cuello ardiente
y el acero le dio cetro y espada;
hízose reino a sí con mano armada;
conquistó y gobernó francesa gente.
Su diestra fue su ejército valiente; sintió su peso el mar; vio, fatigada,
el alto Pirineo, de gente osada,
la nieve, ceño cano de su frente.
Su herencia conquistó, por merecerla;
nació rey por la sangre que tenía; por la que derramó, fue rey famoso.
A Fortuna quitó (por no deberla
sólo a la sucesión) la monarquía:
y vengo a la Fortuna un alevoso.
# Parnaso español 138

No llegó a tanta envidia de los hados,
ni bastó para tanto fuerza alguna;
temió quejas del mundo la Fortuna;
vio sus atrevimientos respetados.
Y veisle: yace en mármoles helados (así lo quiere Dios) el que ninguna
diestra temió debajo de la luna;
el que armó con su pecho sus soldados.
La cana edad le perdonó piadosa;
la flaca enfermedad le guardó vida con que buscar pudiera honrosa muerte.
Todo lo malogró mano alevosa,
quitando al mundo el miedo en una herida,
desmintiendo promesas a su suerte.