# Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 1/Los Esclavos

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Desde el Pueblo de Petapa hasta el de Quaxiniquilapa hay diez leguas rumbo de poniente á oriente. El camino tiene lo mas de bueno, pero hay tambien sus pedazos de malo. Luego que se pasa el arruinado de de Petapa hay una cuesta mui mala, y violenta, que tendra como una legua y despues ya es camino bueno aunque con algunas cuestas no violentas; se encuentran á una, y otra mano varias rancherias y haziendas, y se pasa por la de la horca de que se habló arriva, y en donde hay bastante gente; á las cinco leguas se encontró un xacal perteneciente yá á esta Parroquia sin mas gente que una muger á las seis leguas se dá en una hazienda llamada Cerro Redondo con bastante gente á las ocho leguas se encuentra una laguna y en su derredor hay todos los años tenia de ganado, á poco mas se pasa por unas rancherias de bastante gente; y á las diez leguas en el P.o de Quaxiniquilapa. Aunq.$^e$ el Pueblo de los Esclavos es la cavezera, pero como esta mui extenuado, y el de Quaxiniquilapa era el mas comodo para la feligresia, en este hize la visita.
Esta Parroquia se compone del Pueblo de Quaxiniquilapa, de los Esclavos, Jumay, y Mataquescuinta. Item tiene treinta y nueve haziendas; cuyas situaciones y distancias aparecen en el mapa y tabla siguiente, y advierto que en cada uno de los Pueblos pongo en seguida las haziendas de su distrito, y nombres de cada una.
| En el Pueblo de los Esclavos hay familias | 25 con | 126 Pers.$^s$ |
| En el Pueblo de Quaxiniquilapa hay fam.$^s$ | 117 con | 800 Pers.$^s$ |
| En el Pueblo de Mataquescuinta hay fam.$^s$ Ynd.$^s$ | 230 con | 1200 Pers.$^s$ |
| En el mismo de Lad.$^s$ | 110 con | 650 Pers.$^s$ |
| En el Sitio de los Potrerillos hay familias | 16 con | 150 Pers.$^s$ |
| En el Pueblo de Jumay hay familias | 73 con | 389 Pers.$^s$ |
| En la haz.a del Ojo de Agua hay familias | 10 con | 100 Pers.$^s$ |
| En la haz.a de San Miguel hay familias | 8 con | 60 Pers.$^s$ |
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| En la haz.a de San Ant.o hay familias | 7 con | 50 Person.$^s$ |
| En la haz.a de agua caliente hay fam.$^s$ | 14 con | 80 Person.$^s$ |
| En la haz.a de Sta Ysabel hay familias | 18 con | 125 Person.$^s$ |
| En la haz.a $^{delosDolores}$ del Jute hay familias | 41 con | 250 Personas |
| En la haz.a de Batres hay familias | 10 con | 60 Personas |
| En el trap.$^e$ del Refugio hay familias | 13 con | 60 Personas |
| En la valle de Sta Rosa hay familias | 28 con | 250 Personas |
| En la valle de San Antonio hay fam.$^s$ | 27 con | 190 Personas |
| En la valle del río de las Cañas hay fam.$^s$ | 7 con | 60 Personas |
| En la valle de S.$^n$ Nicolas hay familias | 3 con | 40 Personas |
| En la haz.a de Pereyra hay familias | 6 con | 50 Personas |
| En la haz.a de Brito hay familias | 18 con | 100 Personas |
| En la haz.a de Sta Cruz hay familias | 4 con | 28 Personas |
| En la haz.a de San Ysidro hay fam.$^s$ | 2 con | 26 Personas |
| En los Pajuides de la laguna hay fam.$^s$ | 7 con | 44 Personas |
| En el Ygenio de Cerro Redondo hay fam.$^s$ | 10 con | 78 Personas |
| En la haz.a de la Vega hay familias | 11 con | 75 Personas |
| En la haz.a de Tarros hay familias | 4 con | 36 Personas |
| En la laguna de Moran hay fam.$^s$ | 3 con | 30 Personas |
| En el callejon de Silva hay fam.$^s$ | 12 con | 85 Personas |
| En la haz.a de Amapa hay fam.$^s$ | 6 con | 54 Personas |
| En la orilla del río hay fam.$^s$ | 6 con | 32 Personas |
| De que resulta en esta Parroq.a familias | 905 con | 5579 Personas |
Esta administracion se halla á cargo de un cura q.$^e$ al presente (por estar vacante el curato) lo es interino há como 2 meses d.$^n$ Mig.$^l$ Sta Cruz de edad como de 36 años ecclesiastico modesto, y de buenas costumbres, y se ayuda de un coadjuntor q.$^e$ lo es há 8 años d.$^n$ Fran.$^{co}$ Arebalo.
De los 4 Pueblos arriva dhos los 2, son de Ladinos, y son el de los esclavos y Quaciniquillapa, y los otros dos de Yndios. Los caminos de unos para otros Pueblos, como tambien para las haz.$^s$ y pajuides son demaciamente asperos y por el centro de la Parroq.a corre el rio llamado de los esclavos q.$^e$ es mui caudaloso rapido y con muchas piedras, sin haver puente ni canoa.
Las situaciones se hallan mui esparcidas como se vé en el mapa, y en la tabla arriva puesta; de manera q.$^e$ por el rumbo del poniente comienza la Parroq.a por un Xacal en donde solam.$^{te}$ havita una muger y siguiendo al oriente, se dá en la haz.a de cerro redondo; despues en los ranchos q.$^e$ estan cerca de la Laguna; despues en Quaxiniquilapa siguiendo al oriente como á dos leguas largas se dexa á mano derecha el Pueblo de los Esclavos mui cerca del camino y se cruza el río; á tres leguas mas se dá en los pajuides llamados el callejon de silva; a dos mas en los llamados de la Leona; como á dos mas, yá en la cima del monte, con un rancho en q.$^e$ se vieron como 16, ó 20 Personas con q.$^e$ sde poniente á oriente se cuentan en esta Parroq.a de 14 á 16 leguas, de de norte á sur tiene otras tantas.
Las Cosechas de este territorio son maizes, frexoles, caña y ganados; el Ydioma que se habla en los Pueblos de los Yndios es el Chorti aunque dice el cura no necesitarse para la administra.$^{on}$; lagente anda bastantem.$^{te}$ desnuda; página 22y la renta q.$^e$ produce el curato asciende á 2000 pesos, segun testimonio del cura.
Aunq.$^e$ el cura interino segun el poco tiempo, que sirve en la Parroq.a pudiera dar poca noticia; pero haviendo consultado mis preguntas con el coadjunto doce en sus respuestas que por lo que mira á escandalos, y vicios predominantes, los que ha observado son latrocinios, y peccados de lascivia.=Que hay seis separados de sus consortes.=Que no há havido Maestro de Niños en estos Pueblos escepto el de Jumay y Mataquesquinta, y solo se les enseña la doctrina christiana. Hasta aqui el cura.
Dicese en las respuestas del cura, que en los Pueblo no hay maestros de Niños excepto el de jumay, y Mataquescuinta y que solo se les enseña la doctrina christiana. Pues que en los otros no hay quien les enseñe la doctrina christiana? Assi se colige y ojala no sea assi.
Pero quando no sea assi y que en todos los Pueblos se enseñe la doctrina christiana aun quedan en la parroqa muchissimas personas a quienes no se les enseña y son todas las que viven en haziendas rancherias, y Pajuides, en donde domina el Ydiotismo, y todo genero de vicios, pues lo que se busca, y se encuentra en ellos es la libertad y el sacudirse de todo genero de leyes de modo que solo hay amancebamientos robos quebramientos de todas las leyes de christianismo; pero de esto se hablara mas adelante porque no paresca desde el principio ponderacion, lo que pfuguiera a Dios no fuera tan verdad.
Lo cierto es; que en las haziendas, pajuides, y rancherias se acogen gentes que ninguno conoce; que son asilo de Ladrones matadores, y amancebados, que no solo no oyen la doctrina, pero ni tampoco misa, ni saben lo que es observancia de fiestas; como todo puedo convencerlo con tanta multitud de documentos como son quasi todos los sobredhos sitios; porque haviendo mandado por edicto general, que no se admitan en ellos personas desconocidas, y que asistan á la Parroquia los dias de fiesta á oir misa, y ser instruidos en la doctrina christiana, ya por los rios, ya por las distancias ni se pueden dejar de admitir personas desconocidas, y vagas, que un mes esten en esta hazienda, y otro en otra.
Assi como no se sabe, que gentes havitan en tales sitios, tampoco se save si reciven sacramentos, como viven, ni quantos ni de muchissimos quando mueren; pero de esto ninguno se pone en cuidado, ni haze la menor novedad, ni aunque se apuraran todas las historias, y aunque digo en la Parroquia antecedente que lo recerbaba para quando fueramos creible, me há parecido mas apropocito ponerlos desde luego.
Finjo una Ciudad en que huviera muchos magicos página topy que se divertieran mui frequentemente con varias transformaciones; que estos á todas horas se pucieran en las plazas, y que llamaran a los muertos, salieran de las sepulturas y tormentaran sus contradanzas; que luego se mudara el treatro y se dexara ver una corrida de Toros que embistieran al uno, derrivaran al otro, y acabaran con todos; que luego á una parte apareciera un vosque, y que del salieran varias fieras, y que assi se pasaran el dia divertidamente con los monstruos, con las fieras, y con los difuntos, quando los que jamas huvieran visto tales expectros á la primera vez de moririan descusto.
La aplicacion de este exemplo se entenderá con el siguiente susesos: Habrá como un mes que d.$^n$ Basilio Villarraza Oidor de esta audiencia me decia varios desordenes, que acontesian y lo llenaban de tristeza, maiormente por parecerle irremediables á cause de cometerse con un genero de insencibilidad, que aun siendo de la maior gravedad se concideraban como faltas kugerasm ó como sino fueran faltas Yo le dixe mi exemplo, y lo aprovó como que comprehendia á la letra lo que sucedia.
Al cabo del mes que se tubo esta conversacion se ofrecio ocacion de cisitarlo (era el segundo dia de Pasqua del Nacimiento del año 1770) y lo primero que me dixo fue: tres, ó quatro dias ha que me sucedio el exemplo de los maxicos. Le pregunté, como fue esto? Y me respondió: pasaba por la plaza del convento de la Merced, y en la puerta de la Yglesia havia multitud de muchachos, y creiendo podia haver algun lance que nececitára remediarse me tiré á la pierta de la Yglesia rompiendo por la gente, hallé en su grada tendido un hombre herido, bañado en sangre, y ya quaso agonizando; comenzé á exhortarlo, para que implorára la micericordia de Dios; mande que se buscára un cirujano; grité al potrero del convento para que llamára un Religioso, pero todos quedaron con mucha serenidad sin moberse á diligencia alguna. Quiso Dios que pasara por la calle un Ecclesiastico á quien llamé para que lo socorriera y lo hizo, no apareciendo cirujano Yo mismo le até las heridas apliqué ciertos espiritus, porque estaba agonizando, y vivificado un poco lo llevé Yo mismo al Hospital.
Dixe entonces entre mi: esto es el exemplo de los Maxicos que me dixo el Arzobispo, este pobre hombre se huviera muerto entre estas gentes, que lo huvieran visto espirar con mucha serenidad sin procurarle remedio, ni confecon ni cirujano; no lo han herido estos, es verdad, pero havituados á ver heridos con tanta frequencia no les hace este novedad alguno. Muchos hay que no forman los monstruos, pero apenas se encontrará quien se espante de ellos.
Me há parecido poner aqui este exemplo para la mexor inteligencia del estado en que se hallan las Parroquias, y no tener que hacer, ni repitir varias reflexiones sobre las respestas de los Curas. Se verán (aun habiendo ocultado mucho) abismados en todo genero de vicios en embriaguezes, deshonestidades, incestos, supersticiones, sacrilegios, irreligiosidad, página 23y aunque los curas no cometan tales vicios se han criado entre estos monstruos los han visto, y manejado todos los dias, y á todas horas, y hacen de ellos ninguna novedad, ni se ponen en cuidado, ni les hace impresion el que se continuen ó remedien. Desde luego aseguraria que en esta Parroquia, ni aun la desima parte observa las fiestas, y que teniendo tantas haziendas y pajuides se halla imundada en todo genero de maldades como se ira viendo en adelante. Dexo prevenir, que haviendo entregado los Padrones sin espicificar el numero de todas las familias, como tambien excluyendo el de los Parbulos; segun lo que se nota en otras Parroquianos, y que aquellas se componen de cinco personas, segun esta regulacion aparece en esta el numero de familias y Personas que son las puestas arriva, haviendo puesto todo cuidado y en vista de los Padrones de personas de confesion, que se tuvieron presentes.