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# Moral (DEIE)/Egoísmo

Del griego aigo (yo), porque el egoísta se prefiere á todas las cosas. Lo opuesto á la bondad, la generosidad, la benevolencia y á todas las virtudes sociales. Este vicio, que es la enfermedad de nuestro siglo, seca el corazón. El egoísta ve que se prende fuego á la casa de su vecino y no se mueve, si la suya está asegurada. Ninguna desgracia le entristece como no le sea personal. Por esta razón, el egoísta, tiene pocos apreciadores. Solo su interés particular es capaz de hacer latir su corazón seco é insensible. El cariño, la caridad, la humanidad y todos los sentimientos honrosos huyen lejos de él. No vive en la sociedad mas que para explotarla, encontrando su beneficio personal en lo que quita á los demás.
ciencia - ignorancia - necedad, imbecilidad - empleo del tiempo - pereza - trabajo - odio, aversión - cólera - prudencia - templanza - sobriedad - gula - embriaguez - envidia - aseo - suciedad - continencia - libertinaje - hábitos viciosos - pudor - valor, ánimo - cobardía - resolución - irresolución
orden - desorden - economía doméstica - disipación - amor conyugal - amor paternal y maternal - amor filial - amor fraternal - cariño a los parientes - deberes de los amos - deberes de los criados -
igualdad - libertad - propiedad - justicia natural - humanidad - caridad - perdón de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoísmo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
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# Moral (DEIE)/Lujo

Gusto de suntuosidad, pasión por todo lo que tiende á lisonjear los deseos. El lujo en el rico, lejos de ser un mal es un bien, porque para proporcionársele hace vivir á un gran número de personas.
El lujo no es pues un mal sino para las personas de una fortuna reducida; á estas causa una infinidad de males. El hombre que, sin tener grandes medios, crea necesidades y forma muchos deseos, se impone por esto mismo mil cuidados y pesadumbres. Cuando tiene un goce desea otro. Una habitación cómoda no es suficiente para él, necesita un soberbio palacio; podría ir á pie, con gran provecho de su salud, y quiere ostentar un brillante carruaje. En su mesa se han de servir los manjares mas costosos; necesita un menage fastuoso, vestidos de gran precio, &c. &c. Pero para proveer á tantos gastos hay necesidad de mucho dinero y para procurársele, cuando los bienes propios no alcanzan, todo medio le parece bueno y aun necesario; al principio pide prestado, después roba; está en guerra con todos, arruina y se ve arruinado.
Si se observan nuestras provincias se verá que aquellos pueblos en que hay mas lujo y menos riquezas son también los que presentan mas ejemplos de inmoralidad, de desenfreno, de delitos y de crímenes; de modo que se puede casi juzgar con seguridad de la probidad ó maldad de un hombre poco favorecido por la fortuna por el tren que gasta él y su familia.
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# Moral (DEIE)/Humildad

Deferencia, sumisión, abatimiento voluntario en vista de la debilidad. Es muy útil hablando religiosamente, aunque se practica muy poco en la sociedad; pues que lejos de ensalzar al que es humilde, sirve de juguete cuando confiesa su debilidad. Por otra parte el envilecimiento de uno anima á otro, dándole cierto orgullo y deseo de oprimir. Si la humildad es fingida es una vergonzosa hipocresía; si es real y sincera, en el estado actual de nuestras costumbres corrompidas, se le llama virtud de tontos.
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# Moral (DEIE)/Mentira

Disfraz de la verdad. Este vicio, que es diametralmente opuesto de la sinceridad, la perfidia y el perjurio, suscitan entre los hombres desconfianzas, disputas, odios, venganzas y una multitud de males que tienden á su destrucción común. "Según mi opinión, dice Mr. Jussieu, la mentira y el engaño, que son los vicios más viles y bajos, son al mismo tiempo uno de los mayores ultrajes de que puede hacerse uno culpable para con los demás; perdono de mejor gana al águila que ha venido á arrebatarme los conejos en medio del día y á mi vista que á la traidora garduña que se ha deslizado cuidadosamente para chuparlos la sangre en las tinieblas de la noche."
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# Moral (DEIE)/Honor

Sentimiento de dignidad y de nobleza que nos inclina hacia lo que es grande, alejándonos de toda acción vergonzosa. Esta virtud eleva el corazón del hombre y le hace capaz de todo lo que puede merecer la consideración y aprecio de sus semejantes. El honor es una riqueza, porque el que le conserva, después de haber perdido todo lo demás, puede aun consolarse y repararlo, al paso que la pérdida del honor es irreparable. Boileau ha dicho con mucha razón:
       L'honneur est comme une ile escarpée et sans bords
       On n'y peut plus rentrer dès qu'on en est dehors.
Todas las riquezas del mundo no podrían rescatarle. Esta verdad, dice un autor francés, proclamaba Francisco I cuando, vencido en Pavia, exclamó: "Todo se ha perdido, excepto el honor!" Atacar á un hombre en su honor es hacerle mas daño que si se atacase á sus bienes.
Por esto, el delator y calumniador son mucho más temibles que los ladrones de los caminos.
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# Moral (DEIE)/Robo

Sustracción fraudulenta de una cosa que pertenece á otro. Por esta definición se concibe que el robo esta prohibido por la ley natural, la religión y la moral, igualmente que por las leyes humanas. El hombre que roba á otro da derecho á este último para que le robe á él; desde el momento en que esto sucede ya no hay seguridad en su propiedad ni en sus medios de conservación; así, perjudicando á otro se perjudica de rechazo á sí mismo. El placer que puede encontrar apropiándose lo que no le pertenece debe ser momentáneo, nunca puro ni completo y siempre mezclado de temor. El ladrón tiembla antes, en el acto y después de su mala acción. El mal que sigue al robo es siempre mayor que la ventaja injusta y momentánea que proporciona al que le comete.
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# No hay regla sin excepción

Pasó ya la estación de los amores
Y la edad de los sueños placentera;
Pasó la deliciosa primavera,
con ella los frutos y las flores.
Pasarán de la suerte los favores
Y de la vida la gentil quimera,
Como pasan, cruzando por la esfera,
Relámpagos de fuego brilladores.
También pasaron los instantes puros
En que el alma á sus dichas no halló tasa,
Ni vió para su afán diques ni muros;
Todo al cabo pasó: sólo no pasa
Una moneda falsa de dos duros
Que tengo hace tres meses en mi casa.
Madrid, 1866.
# No la devemos dormir la noche santa

Compositor: Anónimo
Texto: Fray Ambrosio Montesino
No la devemos dormir la noche sancta. No la devemos dormir.
La Virgen a solas piensa Qué hará quando al rey de luz inmenssa parirá: Si su divina essencia temblará, O que le podrá dezir No la devemos dormir la noche sancta. No la devemos dormir.
Qué pensamientos te rigen a tal hora, No menguada santa Virgen mi señora. Gloria son que no te agligen causadora de Dios en carne venir No la devemos dormir la noche sancta. No la devemos dormir.
Quando la parió la virgen [dama] singular No le [se] puso en blanda cama a reposar [a regalar] más con pura [toda] fe se inflama en adorar al hijo que fue a parir [al que pudo tal parir] No la devemos dormir la noche sancta. No la devemos dormir.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# No luce el sol

No luce el sol en el oriente un día
 sin que nazca en mi pecho una esperanza;
 mas ese bien de la ilusión no alcanza
 a dar consuelo a mi desgracia impía.
 El prisma hermoso de la infancia mía
 hízome ver la dicha en lontananza,
 y soñar ese bien que no se alcanza
 y con delirio el corazón ansía.
 Pasaron mis risueñas mocedades:
 el cabello se encuentra encanecido,
 sin fuerza ni vigor mis facultades.
 Despierto del letargo en que he dormido;
 quiero gozar al fin las realidades,
 y encuentro sólo que ilusión ha sido.
# No lo dudes

Nota: Se ha conservado la ortografía original.
—Si este mundo es un valle de amargura  ¿Por que temes de su ámbito salir? —Porque me espanto la mansion oscura  Que me amen al morir.
-Cuando este valle triste se encapota  ¿Qué miras tras su lúgubre capúz? —El espacio inﬁnito donde brota  A torrentes la luz.
—Borra, pues, de la mente esa quimera  Del miedo vil, tú irás A discurrir por la radiante esfera  Que desde el valle vislumbrando estás.
 F. Moja y Bolívar.
# No hay peor sordo...

Decia un muchacho á una vecina la mas rica del pueblo:
— Señora Lucía, ha dicho mi madre que si nos querrá V. prestar un pan.
—¿Qué dices? contestó la mujer haciéndose el sordo.
— Ha dicho mi madre que si haria V. el favor de prestarnos dos panes. — Anda bribonzuelo, ¿pues no decías ahora que uno?
# No sabe qué es amor quien no te ama

No sabe qué es amor quien no te ama, celestial hermosura, esposo bello; tu cabeza es de oro, y tu cabello como el cogollo que la palma enrama.
Tu boca como lirio que derrama licor al alba; de marfil tu cuello; tu mano el torno y en su palma el sello que el alma por disfraz jacintos llama.
¡Ay, Dios!, ¿en qué pensé cuando, dejando tanta belleza y las mortales viendo, perdí lo que pudiera estar gozando?
Mas si del tiempo que perdí me ofendo, tal prisa me daré, que una hora amando venza los años que pasé fingiendo.
# No siempre fiero el mar zahonda al barco

No siempre fiero el mar zahonda el barco, Ni acosa el galgo á la medrosa liebre, Ni sin que ella afloje ó él se quiebre, La cuerda siempre trae violento el arco. Lo que es rastrojos hoy, ayer fué charco, Frio dos horas antes lo que es fiebre; Tal vez al yugo el buey, tal va al pesebre, Y no siempre severo está Aristarco. Todo es mudanza, y de mudanza vive Cuanto en la mar aumento de la luna, Y en la tierra del sol vida recibe. Y solo yo, sin que haya brisa alguna Con que del gozo al dulce puerto arribe, Prosigo el llanto que empecé en la cuna.
# No son para la lira (poema)

No son para la Lira manos que odian la calma; ¡para cantarte me he pulsado el alma! Con un temblor de novia que se inicia, con un azoramiento de novicia, el candor de las páginas, rebaño de gacelas, aguarda ante mis ojos la llegada del Cántico, virgen como la espuma del Atlántico antes del paso de las carabelas…
# No se puede llamar fe

       VILLANCICO
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# No se bate el dichoso

Se rogaba á un jugador de buena suerte que sirviese de segundo en un duelo.
— Gané ayer 2,000 duros, contestó, y me batirla muy mal; id á ver al que los perdió, porque creo se batirá como un demonio.
# No son todos ruiseñores

Elenco - Acto I - Acto II - Acto III
# Parnaso español 082

De amenazas del Ponto rodeado
y de enojos del viento sacudido,
tu pompa es la borrasca, y su gemido
más aplauso te da que no cuidado.
Reinas con majestad, escollo osado,
en las iras del mar enfurecido,
y, de sañas de espuma, encanecido,
te ves de tus peligros coronado.
Eres robusto escándalo a orgullosa
prora que, por peligros naufragante,
te advierte, y no te toca, escrupulosa.
Y a su envidia y al mar, siempre constante,
de advertido bajel seña piadosa
eres, norte y aviso a vela errante.
# Parnaso español 084

A tu justicia tocan mis contrarios,
pues ha encargarte de ellos te comides,
cuando venganza para ti nos pides,
que guarda tu decreto en tus erarios.
Contigo lo han de haber los temerarios,
pues en humo y ceniza los divides;
y el blasón de sus armas y sus lides
desmentirás con escarmientos varios.
Pues Dios de las Venganzas te apellidas,
baja al tirano débil encumbrado;
hártese en él tu saña de heridas.
De mi agravio, Señor, te has encargado;
pues tus promesas, grande Dios, no olvidas,
caiga deshecho el monstruo idolatrado.
# Parnaso español 088

En el precio, el favor; y la ventura,
venal; el oro, pálido y tirano;
el erario, sacrílego y profano;
con togas, la codicia y la locura;
en delitos, patíbulo la altura;
más suficiente el más soberbio y vano;
en opresión, el sufrimiento humano;
en desprecio, la ciencia y la cordura,
promesas son, ¡oh Roma!, dolorosas
del precipicio y ruina que previenes
a tu imperio y sus fuerzas poderosas.
El laurel que te abraza las dos sienes
llama al rayo que evita, y peligrosas
y coronadas por igual las tienes.
# Parnaso español 089

Harta la toga del veneno tirio,
o ya en el oro pálida y regente,
cubre con los tesoros del Oriente,
mas no descansa, ¡oh Licas!, tu martirio.
Padeces un magnífico delirio
cuando felicidad tan delincuente
tu horror oscuro en esplendor te miente,
víbora en rosicler, áspid en lirio.
Competir su palacio a Jove quieres,
pues miente el oro estrellas a su modo
en el que vives sin saber que mueres.
Y en tantas glorias, tú, señor de todo,
para quien sabe examinarte, eres
lo solamente vil, el asco, el lodo.
# Parnaso español 086

Si Venus hizo de oro a Fryne bella,
porque el lascivo corazón se incline
al precio de sus culpas como a ella.
Adore sus tesoro, si los huella
el desperdicio, y tarde ya los gime:
que tal castigo y penitencia oprime
a quien abrasa femenil centella.
En pálida hermosura, enriquecidas
sus facciones, dio vida a su figura
Fidias, a quien prestó sus manos Midas.
Arde en metal precioso su blancura;
veneren, pues les cuesta seso y vidas,
los griegos su pecado y su locura.
# Parnaso español 080

El sacrílego Verres ha venido
con las naves cargadas de trofeos,
de paz culpada, y con tesoros reos,
y triunfos de lo mismo que ha perdido.
¡Oh Roma!, ¿por qué culpa han merecido
grandes principios estos fines feos?
Gastas provincias en hartar deseos
y en ver a tu ladrón enriquecido.
Después que la romana, santa y pura
pobreza pereció, se han coronado
tus delitos, tu afrenta y tu locura.
De tu virtud tus vicios han vengado
a los que sujetó tu fuerza dura,
y aclaman por victoria tu pecado.
# Parnaso español 081

Con acorde concento, o con ruidos
músicos, ensordeces al gusano,
para que los enojos del verano
no atienda, ni del cielo los bramidos.
No es piedad confundirle los sentidos;
codicia sí, guardándole tirano
para que su mortaja con su mano
hile y, en su mortaja, tus vestidos.
Nació paloma, y, en tu seno, el vuelo
perdió; gusano, arrastra despreciado,
y osas llamar tu vil cautela celo.
Tal fin tendrá cualquiera desdichado
a quien estorba oír la voz del cielo,
con músico alboroto, su pecado.
# Parnaso español 083

Ya te miro caer precipitado,
y que en tus propias ruinas te confundes;
que en ti propio te rompes y te hundes,
entre tus chapiteles sepultado.
Tanto como has crecido has enfermado
y, por mas bien que los cimientos fundes,
mientras en oro y vanidad abundes,
tu tesoro y poder son tu pecado.
Si de los que derribas te levantas
y si de los que entierras te edificas,
en amenazas propias te adelantas.
Medrosos escarmientos multiplicas;
lágrimas tristes, que ocasionas, cantas:
son tu caudal calamidades ricas.
# Parnaso español 085

Cuando la Providencia es artillero,
no yerra la señal la puntería;
de cuatro lados la centella envía
al que de azufre ardiente fue minero.
El teatro, a las fiestas lisonjero,
donde el ocio alojaba su alegría,
cayó, borrando con el humo el día,
y fue el remedio al fuego compañero.
El viento que negaba julio ardiente
a la respiración, le dio a la brasa,
tal, que en diciembre pudo ser valiente.
Brasero es tanta hacienda y tanta casa;
más agua da la vista que la fuente:
logro será, si escarmentado pasa.
# Parnaso español 087

Fryne, si el esplendor de tu riqueza
a Tebas dio muralla bien segura,
tantos padrones cuente a tu hermosura
cuantas piedras se ven en tu grandeza.
Del grande Macedón la fortaleza
desfiguró su excelsa arquitectura;
mas lo que abate fuerza armada y dura
restituye, desnuda, tu flaqueza.
Tú, que fuiste prisión de los tebanos,
eres defensa a Tebas, que yacía
cadáver lastimoso de estos llanos.
La ciudad que por ti lasciva ardía
se venga del poder de otros tiranos
con lo que le costó su tiranía.
# Parnaso español 110

Más fertilizan mi heredad mis ojos
que el mayo que las lluvias no resista;
pues con el beneficio de mi vista,
en espigan reviven mis rastrojos.
Vuélvense los gañanes en gorgojos
si falta el dueño que al trabajo asista;
y quien espera grano, coge arista,
mal acondicionada con abrojos.
Lo mismo es la batalla que la tierra:
el que la viere dar tendrá victoria,
pues los ojos del rey arman la guerra.
El que manda y gobierna de memoria,
y a su defensa entrambos ojos cierra,
sin cetro y con bordón busca la gloria.
# Parnaso español 118

Entre las coronadas sombras mías
que guardas. ¡oh glorioso monumento!,
bien merecen lugar, bien ornamento,
las llamas antes, ya cenizas frías.
Guarda, ¡oh!, sus breves malogrados días en religioso y alto sentimiento;
ya que en polvo atesora el escarmiento,
su gloria a las supremas monarquías.
No pase huésped por aquí que ignore
el duro caso, y que en las piedras duras, con los ojos que el título leyere,
a don Carlos no aclame y no le llore,
si no fuere más duro que ellas duras,
cuando lo que ellas sienten no sintiere.
# Parnaso español 113

Verdugo fue el temor, en cuyas manos
depositó la muerte los despojos
de tanta infausta vida. Llorad, ojos,
si ya no lo dejáis por inhumanos.
¿Quién duda ser avisos soberanos,
aunque el vulgo los tenga por antojos,
con que el cielo el rigor de sus enojos
severo ostenta entre temores vanos?
Ninguno puede huir su fatal suerte;
nada pudo estorbar estos espantos;
ser de nada el rumor, ello se advierte.
Y esa nada ha causado muchos llantos,
y nada fue instrumento de la muerte,
y nada vino a ser muerte de tantos.
# Parnaso español 115

Retirado en la paz de estos desiertos,
con pocos, pero doctos libros juntos,
vivo en conversación con los difuntos
y escucho con mis ojos a los muertos.
Si no siempre entendidos, siempre abiertos, o enmiendan, o fecundan mis asuntos;
y en músicos callados contrapuntos
al sueño de la vida hablan despiertos.
Las grandes almas que la muerte ausenta,
de injurias de los años, vengadora, libra, ¡oh gran don Iosej! docta la emprenta.
En fuga irrevocable huye la hora;
pero aquella el mejor cálculo cuenta
que en la lección y estudios nos mejora.
# Parnaso español 117

Mereciste reinar y mereciste
no acabar de reinar; y lo alcanzaste
en las almas al punto que expiraste,
como el reinar al punto en que naciste.
Rey te llamaste, cuando padre fuiste, pues la serena frente que mostraste,
del amor de tus hijos coronaste,
cerco a quien más valor que el oro asiste.
Militó tu virtud en tus legiones;
vencieron tus ejércitos, armados igualmente de acero y oraciones.
Por reliquia llevaron tus soldados
tu nombre y por ejemplo tus acciones,
y fueron victoriosos y premiados.
# Parnaso español 116

Con mudo incienso y grande ofrenda, ¡Oh, Licas!,
cogiendo a Dios a solas, entre dientes,
los ruegos que recatas de las gentes,
sin voz, a sus orejas comunicas.
Las horas pides prósperas y ricas, y que para heredar a tu parientes,
fiebres reparta el cielo pestilentes,
y de ruinas fraternas te fabricas.
(¡Oh grande error! Pues cuando de ejemplares
rayos a Dios armó la culpa, el vicio, víctimas le temblaron los pesares.
Y hoy le ofenden así, no ya propicio,
que, vueltos sacrílegos los altares,
arma su diestra el mismo sacrificio.)
# Parnaso español 119

Tu alta virtud, contar los tiempos fuerte,
tanto, don Carlos, dilató su vuelo,
que dio codicia de gozarla al cielo
y de vencerla al brazo de la muerte.
Si puede, donde estás, de alguna suerte, entrar cuidado de piadoso celo,
mira, envidioso y lastimado, al suelo,
anegado en las lágrimas que vierte.
Si el cielo adornas, vuelto estrella hermosa,
cual ojo suyo, puedes ver el llanto que de los nuestros es razón que esperes.
Pues, según fue tu vida, generosa,
no dudo que tu pie, en el coro santo,
pise estrellas, si estrella en él no fueres.