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# Señor, aquí está Juan

Había un hombre buenísimo, pero muy desgraciado. Cuanto emprendía le salía mal, y mientras con más fervor le rogaba a Dios todos los días cuando iba a misa para el logro de sus peticiones, más adversa le era la fortuna. Su mujer, y después sus hijos, enfermaron; rogó al Señor con sumo fervor los sanara, y se murieron; tuvo un pleito, del que pendía toda su fortuna; pidió al Señor con angustia el ganarlo, y lo perdió. Pero lejos de agriarse ni que decayese su devoción, se dijo:
-Está visto que el Señor no quiere que yo le pida nada; cúmplase su santa voluntad; no volveré a pedirle nada de cosas terrenas.
Y así fue, porque siempre que acababa de oír misa, se postraba ante la imagen del Señor a adorarle, sin decir más que «¡Señor, aquí está Juan!». Así siguió mientras duró su santa y desgraciada vida, repitiendo todos los días, postrado ante el altar: «¡Señor, aquí está Juan!». Murió tranquilamente, y al llegar su alma al cielo repitió su humilde jaculatoria: «¡Señor, aquí está Juan!». Y al momento las puertas se abrieron de par en par.
# Señor/1 (DFV)
## Señor. Sección I.

¡Qué desgraciado he nacido! decia Ardassan Ongli, jóven icoglan del gran padisha de los Turcos. Si yo no dependiera mas que del gran padisha; pero yo estoy sometido al gefe de mi odá, al capigi bachi; y cuando quiero recibir mi paga, es necesario que me prosterne ante un oficial del tefterdar, que me quita la mitad. Cuando aun no tenia siete años, me cortaron á mi pesar y en ceremonia un pedazo de mi prepucio; de lo que estuve malo quince dias. El dervis que nos hace la oracion es mi señor; un iman es todavia mas mi señor, y el mola lo es aun mas que el iman: el cadí es otro señor; el cadilesquier lo es mas, el muftí mucho mas que todos estos juntos; el kiaia del gran visir puede con una sola palabra hacerme echar al canal; y en fin el gran visir puede hacerme aserrar el pezcuezo, y rellenar de paja la piel de mi cabeza, sin que nadie repare en ello.
¡Qué de señores, gran Dios! Aunque tuviera tantos cuerpos y tantas almas como tengo deberes que cumplir, no serian bastantes, ¡O Alá! ¿Porqué no me has hecho buho, y viviria libre en mi agugero, y comeria ratones á mi gusto sin señores y sin criados? Este es á la verdad el destino del hombre; y hasta que se ha pervertido no ha habido señores. Ningun hombre está hecho para servir continuamente á otro hombre. Cada uno ayudaria caritativamente á su prójimo, si las cosas estuviéran en el órden. El perspicaz conduciria al ciego, y el bien dispuesto serviria de muletas al impedido. Este mundo seria el paraíso de Mahoma, en lugar de ser el infierno que se encuentra precisamente debajo del puente agudo.
Así hablaba Ardasan Ongli, despues de haber recibido una zurra de parte de uno de sus señores.
Ardassan Ongli llegó al cabo de algunos años á ser bajá de tres colas: hizo un caudal inmenso; y creyó firmemente que todos los hombres, escepto el gran turco y el gran visir, habian nacido para servirlo, y todas las mugeres para darle placer segun su voluntad.
# Sexo en instante 2

Octava XI
¡Al polo norte del limón amargo desde tu arena azul, cociente higuera! Al polo norte del limón subiera que no a tu sur, y subo sin embargo. Colateral a tu almidón, más largo, aquél amaga de otra y una esfera. A dedo en río falta anillo en puente: ¡cómo he de vadearte netamente!
# Sexo en instante 1

Octava X
A un tic-tac, si bien sordo, recupero la perpendicular morena de antes, bisectora de cero sobre cero, equivalentes ya, y equidistantes. Clama en imperativo, por su fuero con más cifras, si pocas, por instantes; pero su situación, extrema en suma, sin vértice de amor, holanda espuma.
# Señor Liñan, quien sirve sin estrella

    A Pedro Liñán de Riaza
    Soneto 92
# Señor, no me desprecies

Génesis XXXII 24-30.
Señor, no me desprecies y conmigo
lucha; que sienta al quebrantar tu mano
la mía, que me tratas como á hermano.
Padre, pues beligerancia consigo
de tu parte; esa lucha es la testigo
del origen divino de lo humano.
Luchando así comprendo que el arcano
de tu poder es de mi fé el abrigo.
Dime, Señor, tu nombre pues la brega
toda esta noche de la vida dura,
y del albor la hora luego llega;
me has desarmado ya de mi armadura
y el alma, así vencida, no sosiega
hasta que salga de esta senda oscura.
# Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de la República de Chile/1842/Sesión de la Cámara de Diputados, en 10 de junio de 1842

* CÁMARA DE DIPUTADOS SESION 4.ª ORDINARIA EN 10 DE JUNIO DE 1842 PRESIDENCIA DE DON JOSÉ IGNACIO DE EYZAGUIRRE SUMARIO. —Nómina de los asistentes. —Aprobacion del acta precedente. —Cuenta. —Nombramiento o dotacion de los jueces. —Documentos estendidos en papel no competente. —Acta. —Anexo.
* CUENTACUENTA
* Se da cuenta:
* De un oficio por el cual el Presideente de la República avisa que queda instruido de la formacion de la mesa (Anexo núm. 47 V. sesion del 3.)
* ACUERDOSACUERDOS
* Se acuerda:
* Aprobar los artículos 4, 5, 7 i 8 del proyecto de lei que fija la dotacion de los jueces i la manera de nombrarlos (V. sesiones del 8 i el 13.)
* Dejar para segunda discusión el artículo 1.° del proyecto de lei que fija el valor jurídico de los documentos estendidos en papel no competente (V. sesiones del 8 i el 13.)
* ACTAACTA
* SESION DEL 1O DE JUNIO DE 1842
* Se abrió con los señores Bernales, Cerda, Cobo, Concha, Correa don Luis, Covarrúbias, Echeñique, Eyzaguirre don Domingo, Eyzaguirre don Ignacio, Gana, Gatica, Iñiguez don Pedro Felipe, Iñiguez don Vicente, Larrain, López, Ovalle, Palacios don Juan José, Palacios don Juan Manuel, Palazuelos, Pérez, Prieto. Reyes don José, Rosas Urrutia, Solar, Tocornal Grez, Toro, Várgas, Velázquez, Vergara, Vial don Ramon, Vidal, Urriola i Aristegui.
* Aprobada el acta de la sesion anterior, se leyó un oficio del Presidente de la República avisando quedar instruido de la eleccion de Presidente i Vice de esta Cámara, i se mandó archivar.
* Continuó la discusión del$^▼$ proyecto de lei sobre nombramiento i dotacion de jueces i se aprobaron por unanimidad los artículos 4.º, 5.º, 7.º i 8.° en los términos que a continuacion se copian, quedando el 6.° para segunda discusion.
* Art. 4.° El Presidente de la República elijirá de la terna al que tuviese por conveniente, o exijirá por una sola vez que se le presente nueva terna. $^▼$Art. 5.° El Presidente de la República podrá mandar que se anticipen los informes de que hablan los artículos 1.° i 2.° para proveer conforme a esta lei las judicaturas que no estuviesen servidas en propiedad.
* Art. 7.° Ninguna judicatura podrá estar vacante, i sin proveerse en propiedad por mas de seis meses.
* Art. 8.° Todo juez suspendido del ejercicio de sus funciones por algún delito, será inmediatamente sometido a juicio ante la autoridad que debe conocer de su causa.
* A segunda hora se tomó en consideracion el artículo 1.° del proyecto de lei relativo al valor de los documentos "que están escritos en papel incompetente, i se reservó para segunda discusion. Con lo que se levantó la sesion. —José Ignacio de Eyzaguirre. —José Miguel Aristegui, Diputado secretario.
* Núm. 47Núm. 47
* $^▼$Por la nota de V E. datada el 1.° del actual quedo impuesto de que esa Cámara ha elejido a V. E. para su Presidente, i para Vice al señor don $^▼$Manuel Cobo.
* Dios guarde a V. E. —Santiago, Junio 6 de 1842. —$^▼$Manuel Bulnes. —Ramon Renjifo. —A S. E. el Presidente de la Cámara de Diputados.
# Sobre las normas de la escuela
## Contexto

Tesis presentada a las pruebas de acceso a la docencia realizadas por Johann Kaspar Schmidt en el verano de 1834 bajo el título Über Schulgesetze.

## Sobre la traducción

Traducción libre de Usuario:KillOrDie sobre el original alemán de 1834 y la traducción italiana de Pier Giuseppe Milanesi, 1920.

## Texto

No puede ser cierta nuestra tarea de administrar las normas que observa la escuela en su sentido más vasto, en una tal extensión que se irían no solamente a considerar como las normas dadas a los estudiantes, sino también a los profesores y para todas las relaciones internas y externas de la escuela. Reconoceremos más bien, como objeto de nuestra investigación de las normas de la escuela, únicamente ese sentido para el cual son normas para los estudiantes, excluyendo un significado más amplio, también porque con la solución justa de esta tarea vendrán al tiempo las líneas de fondo fundamentales para su extensión y trato exhaustivo. En la práctica la esencia de las normas para los estudiantes debe permanecer sin cambios y siempre ser reflejo también para los profesores - habitualmente en este caso en términos inversos - y todas las relaciones de la escuela, en relación con, desde su organización interna hasta su colocación en las comparaciones restantes de las instituciones del Estado y del mismo Estado.
Aún con esta limitación las normas de la escuela son necesariamente la flexible vía en el concepto de la norma en general y solo con el correcto entendimento de tal concepto será aun posible llegar a intuir con claridad su ámbito autentico ambito y perspectiva. Cada ley de hecho no es ni casual ni arbitraria, sino que está fundada, diremos englobada, en la naturaleza del objeto por el cual está. Porque de hecho cada entidad, sea que pertenezca a la esfera natural de los fenomenos, sea que pertenezca a la esfera del espíritu, tanto si se representa en esta o esa otra particular forma, cuando, precisamente por ello, también es algo en sí mismo complejo, rico de contenidos, variadamente articulado gracias a las diferencias en que se descompone internamente. Si estas diferencias se acentúan y se muestran relevantes, como y en que la relación y a través de un tipo de fusión pertenecen necesariamente a esa simplicidad del objeto, en estas internas relaciones aparece el objeto como en su unidad, rica de contenidos y diferencias, y estas mismas diferencias, en tanto está el objeto explicitado, y en cuanto daños, el objeto en sus relaciones internas o sus leyes.
De ello se concluye que ninguna norma viene dada al objeto desde el exterior: las leyes de la gravedad son el contenido explícito del concepto de la gravedad; las normas del pueblo hebreo no se han creado y dado por el espíritu de un solo legislador, sino extraído del espíritu del pueblo, y es este mismo espíritu, cuyo concepto es restituido en la revelada plenitud de su contenido.

## Fuentes

* Über Schulgesetze, texto original de 1834 en alemán.
* Le norme della scuola, tradución italiana de Pier Giuseppe Milanesi, 1920.
# Sobre los muros

Hoy subo veinte cometas. ¡Sobre los muros veinte cometas!
Debajo de un muro triste estaba mi corazón. Como un avaro oculto contando su dinero, estaba mi corazón. ¿Como un avaro o como un prisionero? Ah...
¡Júbilo marinero! no más muro carcelero ni corazón prisionero. Ya sobre los viejos muros, está mi corazón. Y sobre el muro que el hombre puso al hombre está mi corazón.
Sube mi corazón, cometa mía. Roja lágrima mía, encendida en el día y en el día latiendo amaneceres. ¡Sube! Mi corazón...!
# Sobre la traducción de la muerte de César

Ayer en una fonda disputaban
 de la chusma que dramas escribía,
 cuál entre todos el peor sería;
 unos Moncín, Comella otros gritaban.
 El más malo de todos, uno dijo,
 es Volter traducido por Urquijo.
# Sobre los últimos borradores de un libro

poco a poco me voy durmiendo, en mi patria pensando, sueño correr en el campo en que niño corrí tantas veces.
¡Páginas queridas! ¡Demasiado queridas quizá Mis ojos han vuelto a llorar sobre ellas. Las altas horas de la noche me han
sorprendido muchas veces con la frente apoyada sobre estas últimas, desalentado para trazar algunos renglones más. Al menos en las riberas salvajes del Dagua, el bramido de sus corrientes arrastrandose a los pies de mi choza, iluminada en medio de las tinieblas del desierto, parecía avisarme que él velaba conmigo. Las brisas de aquellas selvas ignotas venían a refrescar mi frente calenturienta. Mis ojos, fatigados por el insomnio, veían blanquear las espumas bajo los peñascos coronados de chontas, cual jirones de un sudario que agitara el viento sobre el suelo negro de una tumba removida. Aquí el silencio forzado de la ciudad, las paredes de mi pobre albergue por horizonte. Las campanadas de torreón, centinela tenebroso, importunándome con el golpe de las horas en que necesito reposar para vivir... Vuela tú, entristecida alma mía: cruza las pampas, salva las cumbres que me separan del valle natal. ¡Cuán bello debe de estar ahora entoldado por las
gasas azules de la noche! Ciérnete sobre sus montañas; vaga otra vez bajo esos bosques que me niegan su sombra... Como en la orilla juncosa de laguna solitaria, cuando llega la noche, se ve un grupo de garzas dormidas, juntas, de pie y escondido los cuellos bajo las alas, así blanquea a lo lejos en medio de sotos umbríos la casa de mis padres. ¡Descansa y llora sobre sus umbrales, alma mía! Yo volveré a visitarla cuando las malezas crezcan enmarañadas sobre los escombros de sus pavimentos, cuando lunas que vendrán, bañen con malicenta luz aquellos muros sin techumbre ya, ennegrecidos por los años y carcomidos por las lluvias. ¡No! Yo pisaré venturoso esa morada a la luz del mediodía: los pórticos y columnas estarán decorados con guirnaldas de flores: en los salones resonarán músicas alegres; todos los seres que amo me rodearán allí, Los labradores vecinos, y los menesterosos, irán a dar la bienvenida a los hijos de aquel a quien tanto amaban; y en los sotos silenciosos ahora, reinará el júbilo, porque los
pobres encontrarán servido su festín bajo esas sombras. Exótico señor de aquella morada, ¿Qué mano invisible arroja de allí a los tuyos? sirven las riquezas al avaro para enseñar a los malos contra el bueno; Pero hay un juez a quien no se puede seducir con oro... No tardes en volver, alma mía. Ven pronto a interrumpir mi sueño, bella visionaria, adorable compañera de mis dolores. Trae humedecidas tus alas con el rocío de las patrias selvas, que yo enjugaré amoroso tus plumajes; con las esencias de las flores desconocidas de sus espesuras, venga perfumada la tenue gasa de tus ropajes; y cuando ya aquí sobre mis labios suspires, despierte yo creyendo haber oído susurrar las auras de las noches de estío en los naranjos del huerto de mis amores.
# Viaje de la Luz

Nota: se ha conservado la ortografía original
Joaquín González Camargo, poeta colombiano, se finge sorprendido por un sueño, en el que su espíritu se remonta en un rayo de luna a las regiones de lo ideal, pobladas de simbólicas visiones y recuerdos.
VIAJE DE LA LUZ
E
MPIEZA el sueño a acariciar mis sienes;
Vapor de adormideras en mi estancia:
Los informes recuerdos en la sombra
Cruzan como fantasmas.
Por la angosta rendija de la puerta
Rayo furtivo de la luna avanza,
Ilumina los átomos del aire,
Se detiene en mis armas.
Se cerraron mis ojos, y la mente,
Entre los sueños, a lo ignoto se alza;
Meciéndose en los rayos de la luna,
De formas varias.
Y ve surgir las ondulantes costas.
Las eminencias de celeste Atlántida,
Donde viven los genios, y se anida
Del porvenir el águila.
Allá reina la luz, y el canto alumbra.
Aire de eternidad alienta el alma,
Y los poetas del futuro templan
Las cristalinas arpas.
Auroras boreales de los siglos
Allá se encuentran recogida el ala;
Como una antelia vese el pensamiento
Que gigantesco se alza.
Allá los Prometeos sin cadenas,
Y de Jacob la luminosa escala;
Allá la fruta del Edén perdida,
La que el saber entraña.
Y el libro apocalíptico sin sellos
Suelta a la luz sus misteriosas páginas,
Y el Tabor del espíritu su cima
De entre las nieblas saca.
Y allí el Horeb de donde brota puro
El casto amor que con lo eterno acaba;
Allá está el ideal, allá boguemos;
Dad impulso a la barca.
# Viaje al terruño

A Enrique Fernández Ledezma.
De tu magnífico traje
Recogeré la basquiña
Cuando te llegues, o niña,
Al estribo del carruaje.
Esperando para el viaje
la tarde tiene desmayos
Y de sus últimos rayos
La luz mortecina ondea
En la lujosa librea
De los corteses lacayos.
No temas: por los senderos
Polvosos y desolados
Te velarán mis cuidados,
Galantes palafreneros.
Y cuando con mil luceros
En opulento derroche
Se venga encima la noche,
Obsequiará tus oídos
Con sus monótons ruidos
La serenata del coche.
       EN CAMINO
Al fin te ve mi fortuna
Ir, a mi abrigo amoroso,
Al buen terruño oloroso
En que se meció tu cuna
Los fulgores de la luna,
Desteñidos oropeles,
Se cuajan en tus broqueles
Y van por la senda larga,
Orgullosos de su carga,
Los incansables corceles.
De la noche en el arcano
Llega al éxtasis la mente
Si beso devotamente
Los pétalos de tu mano.
En la blancura del llano
Una fantasía rara
Las lagunas comparara,
Azuladas y tranquilas,
Con tus azules pupilas
En la nieve de tu cara.
La aurora su lumbre viva
Manda al cárdeno celaje
Y al empolvado carruaje
Un rayo de luz furtiva.
Surge la ciudad nativa:
En sus lindes, un bohío
Parece ver que del río
El cristal rompen las ruedas,
Y entre mudas alamedas
Se recata el caserío.
Como níveo relicario
Que ocultan los naranjales,
Del coche por los cristales
¿no distingues el Santuario?
Del esbelto campanario
Salen y rayan los cielos
Las palomas con sus vuelos,
Cual si las torres, mi vida,
Te dieran la bienvenida
Agitando sus pañuelos.
       LLEGADA
Por las tapias la verdura
Del jazmín cuelga a la calle,
Y respira todo el valle
Melancólica ternura.
Aromarán la frescura
De tus carrillos sedeños
Los jardines lugareños,
Y en las azules mañanas
Llegarán a tus ventanas,
En enjambres, los ensueños.
Escucharás, amor mío,
Girando en eterna danza
La interminable tardanza
De las hojas... Y en el frío
Mes de diciembre sombrío,
En el patriarcal sosiego
Del hogar, mi dulce ruego
Ha de loar to belleza
Cabe la muda tristeza
Del caserón solariego.
Esparcirán sus olores
Las pudibundas violetas
Y habrá sobre tus macetas
Las mismas humildes flores:
La misma charla de amores
Que su diálogo desgrana
En la discreta ventana,
Y siempre llamando a misa
El bronce, loco de risa
De la traviesa campana.
A tus plácidos hogares
Irán las venturas viejas
Como vienen las abejas
A buscar los colmenares.
Y mi cariño en tus lares
Verás cómo se acurruca
Libre de pompa caduca,
Al estrecharte mi abrazo
En el materno regazo
De tu aromosa tierruca.
# Obispos (DCB)
## OBISPOS.

Segun ciertas personas á quienes no es muy devoto el diccionarista y concolegas, los obispos han sido instituidos por Jesucristo sucesores de los apóstoles: doctrina que fundan entre otros en aquel pasage de la Escritura: «Cuenta con vosotros y el rebaño todo, en que el Espíritu-Santo os ha puesto por obispos, para que goberneis la Iglesia de Dios adquirida á costa de su sangre.» Pero esto de haber recibido los obispos la autoridad del Espíritu-Santo, es bueno para escrito por un San Pablo, que no debió de entender mucho el busilis de esta gerarquia: ya se vé, como que en su tiempo era naciente. Decir, pues, que los obispos son mas que unos subdelegados del Papa, de quien reciben toda la autoridad, (como de ellos los curas), y que los debe elegir el pueblo y clero, y confirmar su eleccion el metropolitano; eso puede solo caber en la cabeza de un republicano libertino. Y si en la iglesia de España se dijo y se practicó así por espacio de trece siglos, fué un abuso que ya (gracias á Dios) se ha corregido.
* ↑ Attendite vobis et universo gregi, In quo vos Spiritus Sanctus posuit episcopos, regere Ecclesiam Dei, quam acquisivit sangitine suo. -AC. APOST. cap. 20, vers. 28.
# O cruz u oro!

Sobre el pecho, colgada de tu cuello,
una cruz de oro refulgente llevas
dando así al mundo acrisoladas pruebas
de cristiana. En tu rostro un día bello
los afeites é insomnios triste sello
de amor venal dejaron. ¡Pobres Evas
que del pecado en las hediondas cuevas
de la imagen de Dios el fiel destello
borrais! En vez de redentor ariete
de contrición que rompa tu desdoro,
en tu pecho es sacrílego alcahuete
ese signo que finge tu decoro,
mas su doble reclamo es de falsete
pues ó sobra la cruz ó sobra el oro!
# O del árbol
## A LA MUERTE DE GARCILASO DE LA VEGA
### EL MOZO
#### XIV.

¡O del árbol mas alto y mas hermoso, Que produxo jamás fértil terreno, Tierno pimpollo, ya de flores lleno, Y á par de otra qualquier planta glorioso! El mismo viento ayrado y tempestuoso Que tu tronco tan lejos del ameno Patrio Tajo arrancó, por prado ageno Te deshojó con soplo presuroso: Y una misma tambien piadosa mano Os traspasó en el cielo, á do las flores De ambos han producido eterno fruto: No os llore como suele el mundo en vano, Mas conságreos altar, ofrezca olores Con voz alegre y con semblante enxuto.
# O dulce suspiro mio

Versión del Cancionero de Belém
¡[O] Dulce suspiro mio! No querria dicha mas, Que las vezes que tu vas, Alharme dole embio.
Tu vas a gozar la gloria Yo quedo deseando Y te van a companhando El pensamiento i memoria.
# O tú, que desde mi niñez
### XXXVII.

O tú, que desde mi niñez tuviste
Dentro en mi eterno pecho eterno nido.
Agora de él (y no sé como ha sido)
Ha tan poco, tristeza, que saliste:
¿Podré vivir sin aquel llanto triste,
Que de mis ojos ha siempre llovido?
¿Y sin aquel dolor, con que he crecido,
De quien tan larga y liberal me fuiste?
Déxamelo probar, tristeza mia:
¿A qué tornas tan presto? ¿Has por ventura
Miedo, que á tu lugar venga alegría?
No acertará á venir; vive segura;
Ni yo la acogeré, que es compañía,
Que, quanto al sol de nieve copo, dura.
# Obligar, Empeñar (SLC)
### Obligar, Empeñar.

Obligar indica alguna cosa mas fuerte que empeñar; este último tiene algo de gracia ó complacencia.
Se nos obliga á hacer una cosa, imponiéndonos el deber ó la necesidad de ejecutarla; se nos empeña á hacerla por medio de promesas ó buenos modos.
El buen parecer obliga á veces á ciertas gentes á cosas que no son de su gusto. Por complacer se suele uno empeñar en asuntos delicados, por no saber elegir la compañía de los que no querrán comprometernos.
# O espíritu sutil
#### XVIII.

O espíritu sutil, dulce y ardiente, Que sales de las dos vivas estrellas Mas claras que la luna, y muy mas bellas Que el sol quando colora el Oriente, Bien conozco tu fuerza, y bien la siente Mi vista, que se aclara en tus centellas: Mas no pueden pasar do suelen ellas Morar, que dentro está quien no consiente. Aquella agena sangre corrompida, Que al corazon por estos ojos vino Cuajada en torno de él, el paso impide. Que si hallaras tú libre el camino, Llegaras donde por mi mal se anida, Quien el alma del cuerpo me divide.
# O llama de amor viva

O llama de amor viva, Que tiernamente hieres De mi aima en et mas profundo centro : Pues ya no eres esquiva, Acaba ya, si quieres, Rompe la tela deste dulce encuentro.
O cauterio suave !
O regalada plaga !
O mano blanda ! ô toque delicado !
Que à vida etema sabe,
Y toda deuda paga, Malando, muerte en vida lo has trocado.
O lâmparas de fuego ! En cuyos resplandores Las profundas cavernas del senlido, Que estava escuro, y ciego, Con estraños primores Calor y luz dan junto à su querido.
Quan manso y amoroso
Recuerdas en mi seno, Donde secretamente solo moras, Y en tu aspirar subroso,
De bien y gloria Ileno
Quan delicadamente me enamoras !
Juan de la Cruz
* ↑ CANTIQUES DE L’ÂME
* ↑ Vive Flamme
# O manjar vivo, dulce y provechoso

Del Cancionero de Belém
O manjar vivo, dulce y provechoso, O carne pura del Santo Cordero, Dios verdadero, fruta preciosa, Más dulce que la miel y más sabrosa.
# Obelisco (DAC)
## OBELISCO. s. m.

Pirámide de una sola piedra; y tambien se llama AGUJA.