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# Resolución 56 (I) de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas

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| Resolución 56 (I) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, aprobada por la 55.ª sesión plenaria del 11 de diciembre de 1946.Descargar como — Fuente |||
56 (I) Derechos políticos de la mujer.
La Asamblea General
Por cuanto
En el Preámbulo de la Carta, los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado su fe en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y por cuanto especifica en el Artículo 1 que los propósitos de las Naciones Unidas son, entre otros, los de alcanzar la cooperación internacional mediante el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción de sexo, y al hacerlo así, servir de centro que armonice los esfuerzos de las naciones para alcanzar estos fines comunes.
Por cuanto
Ciertos Estados que son Miembros de las Naciones Unidas no han concedido todavía a las mujeres derechos políticos iguales a los otorgados a los hombres,
Recomienda, por tanto,
(a) que todos los Estados Miembros y que aún no lo hayan hecho, adopten las medidas necesarias para cumplir con los propósitos y fines de la Carta en este respecto, concediendo a las mujeres los mismos derechos políticos que a los hombres.
(b) Invita al Secretario General a comunicar esta recomendación a los Gobiernos de todos los Estados que son Miembros de las Naciones Unidas.
Este trabajo está extraído de un documento oficial de las Naciones Unidas. La política de esta organización es mantener la mayor parte de sus documentos en el dominio público con el fin de difundir «lo más ampliamente posible las ideas contenidas en las publicaciones de las Naciones Unidas». De conformidad con la Instrucción Administrativa ST/AI/189/Add.9/Rev.2 de la ONU disponible en inglés únicamente, estos documentos están bajo dominio público en todo el mundo:
* Documentos oficiales;
* Documentos publicados por Naciones Unidas con símbolo ONU;
* Materiales de información pública diseñado principalmente para informar al público sobre las actividades de las Naciones Unidas (sin incluir material de información pública que se pone a la venta).
# Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de la República de Chile/1820/Sesión del Senado Conservador, en 25 de abril de 1820 (1)

* SENADO CONSERVADOR SESION 228, ESTRAORDINARIA I SECRETA, EN 25 DE ABRIL DE 1820
* PRESIDENCIA DE DON JOSÉ MARÍA DE ROZAS
* SUMARIO. —Asistencia. —Dependencia de la aduana de Valparaíso. —Acta.
* Asisten los señores:
* Alcalde Juan Agustin
* Cienfuegos José Ignacio
* Fontecilla Francisco B.
* Perez Francisco Antonio
* Rozas José Maria de
* Villarreal José Maria (secretario)
* ACUERDOSACUERDOS
* Se acuerda:
* Sobre la dependencia de la aduana de Valparaíso, declarar que no obstante las observaciones del Supremo Director, ella debe rendir sus cuentas a la aduana jeneral de Santiago; i que los empleados de ésta sindicados de prevaricacion deben ser suspendidos de sus destinos sin perjuicio de reponerlos en ellos si del juicio resultan inocentes. (V. sesiones del 19 i 22.)
* ACTAACTA
* En la ciudad de Santiago de Chile, a veinticinco dias del mes de Abril de mil ochocientos veinte, convocado el Excmo. Senado en su sala de acuerdos i en sesiones estraordinarias, se leyó la nota del Excmo. Supremo Director en la que, con fecha 22 del corriente, hizo varias observaciones sobre la dependencia de la aduana de Valparaíso a la principal de la capital, i mandó
* S.E. que, con la misma reserva de la comunicacion, se conteste que si todos los funcionarios de esta aduana se hallan enjuiciados por hechos escandalosos; no habiendo dado las fianzas prevenidas por la Constitucion ni siendo regular, como indicó S.E., que haya administracion subalterna que quiera depender de ella i que sus cuentas sean pasadas por aquel sucio canal, sin temer se enreden de un modo que sirva para cubrir las faltas en que se halla; envolviendo en desgreño los manejos de la aduana dependiente, viniendo a ser el resultado un laberinto que cubriendo al malvado arruina al inocente, siguiéndose de todo un perjuicio contra el Estado por convertir las entradas de dinero en utilidad de sus jefes, que compran vales i hacen otras maniobras; era de necesidad que estando al tenor de estos hechos i de una causa espantosa, cual se deduce de ellos, se privará por lo menor a los empleados de sus empleos decretándose de contado la suspensión; pero que, terminándose con esta providencia los recelos i peligros, no podia haber un motivo para que la aduana jeneral no reciba los caudales de las aduanas subalternas aunque sean establecidas en principales, pasándose de ella a la Tesorería Jeneral para las liquidaciones i ajustes, i en fin que, si del proceso que debe jirarse contra aquellos funcionarios por sus prevaricatos resulta a la conclusion que no han sido unos delincuentes i sí buenos servidores de la patria, deberán ser repuestos a sus respectivos destinos, quedando privados enteramente de ellos, calificada la delincuencia; pero que, no debiendo servir nada de esto de embarazo para la ejecucion de lo sancionado, debian llevarse a debido efecto los acuerdos de 0 i de 19 del que rije. I ejecutada la comunicacion firmaron los señores senadores con el infrascrito secretario.
# Revista de España: Boletín 18

Curso de Estadística, por D, Serafin Ádame y Muñoz, Abogado de los Tribunales de la Nación y de los ilustres Colegios de Madrid y de Sevilla, ex-oficial primero de la suprimida sección de Estadística judicial del Ministerio de Gracia y Justicia, é individuo de varias Corporaciones científicas y literarias. — Madrid, 1867.
Como indica su título, y como declara el autor en el Prólogo, esta obra tiene por objeto exponer todas las doctrinas y sistemas de Estadística; pero además se contienen en este libro curiosas noticias de lo que ha sido la Estadística desde los tiempos más antiguos en las diferentes naciones, y de los hombres que en los modernos han contribuido más eficazmente á su desarrollo: por esto, la obra de que nos ocupamos, está dividida en dos partes; la primera es la Reseña histórica de la Estadística, y la segunda es la Teoría de la ciencia Estadística.
Sin discutir ahora si la Estadística constituye ó puede llegar á constituir una ciencia especial caracterizada por su objeto propio, por sus principios y por su método, no debe negarse que sus resultados son importantísimos, siendo hoy un auxiliar indispensable de la Administración pública en todos sus ramos, y abriendo con sus indicaciones caminos antes desconocidos para la buena gobernación de los pueblos. Indudablemente los datos estadísticos suministran también materiales á las ciencias del espíritu; pero no creemos, como algunos escritores de la escuela positivista, que los términos medios sean la expresión de las leyes morales á que fatalmente obedece la Humanidad en todas sus manifestaciones. Esta doctrina, no sólo desconoce y niega el libre albedrío del hombre, sino que, aceptándola, es inexplicable el progreso, que no existiria, si nuestra especie estuviera sometida á leyes que obrasen como obran las que presiden al mundo físico.
El Sr. Ádame presta un verdadero servicio á los amantes de los estudios morales y políticos, reuniendo en su libro lo más esencial é importante de cuanto se ha escrito y practicado en las naciones de Europa en una materia que es de grandísimo interés, aunque no se le suponga tan gran trascendencia científica como algunos pretenden. Y siendo el primero que con tan buen método ha abarcado, en una exposición clara, y escrita con facilidad, todo lo concerniente á la Estadística, contribuirá á que su conocimiento se extienda mucho más que hasta aquí, despertando curiosidad é interés por este linaje de estudios.
# Revista de España: Boletín 18 (cont.)

Libre Philosophie, par Ernest-Bersot. — Bibliothéque de philosophie contemporaine. — París, Germer-Baillière, 1868.
Según declara el autor en la advertencia con que dá principio á su libro, éste es una invitación á filosofar, y á filosofar libremente, y el objeto que se propone es ganar partidarios al espiritualismo, doctrina que profesa y á la que tiene amor. Muy necesarios son en la actualidad los esfuerzos de esta escuela en Francia, porque no puede negarse que se halla en notabilísima decadencia, á pesar de contar entre sus defensores á hombres de tanto mérito como Caro, Janet y el mismo autor del libro. El antiguo sensualismo, revestido con el nombre más eufónico de positivismo, ha recobrado su imperio, y lo tiene más extenso y quizá más firme en la nación vecina que en el siglo pasado, cuando dominaban sin rival en la literatura y en la ciencia las doctrinas de Locke, exageradas por Lametrie y por los autores de la Enciclopedia, y algo mitigadas después para uso de las escuelas oficiales por Condillac y por Laromiguiére.
Verdad es que, por más que los discípulos más ilustres de Aug-Comte declaren que los problemas metafísicos deben abandonarse, porque siendo inaccesibles á la razón humana, no pueden constituir un objeto científico; por más que esto digan, esos problemas se ofrecen al entendimiento con un carácter de persistencia y exigen perentoriamente solución, pero creemos que no la puede dar la escuela espiritualista francesa, á no ser que abandone sus antiguos puntos de vista y sus métodos, constituyendo nuevos sistemas que estén más en armonía con el estado actual de la ciencia y del espíritu moderno. Buena prueba de lo que decimos es el libro que nos ocupa, en el cual se tocan todos los asuntos que hoy están debatiéndose con ardor en la alta esfera de la especulación científica, pero á nada concluye sino á la libertad y á la tolerancia, lo cual es un buen consejo relativo á la conducta de los pensadores y de los hombres públicos, pero no la solución de los graves problemas que forman el contenido de lo que puede llamarse la ciencia moderna.
# Revista de España: Boletín 19

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.
LIBROS ESPAÑOLES.
Discurso leído por el Sr. D. Laureano Perez Arcas, en su recepción pública, como individuo de número de la Academia de Ciencias exactas, físicas y naturales; y contestación de D, Nicolás Casas de Mendoza. — Madrid, 1868.
Modesto en sus formas literarias, y rico en conocimientos y noticias, el discurso del distinguido profesor de la Facultad de Ciencias Naturales se ha dirigido á reseñar los libros que desde antiguos tiempos hasta el presente se han publicado en España sobre Zoología. Siendo este trabajo resumen de los estudios que el autor ha dedicado durante muchos años al ramo de enseñanza de que está encargado, es todo lo completo que pudiera apetecerse. El Sr. Pérez Arcas ha recogido sus datos en libros de toda clase, puesto que, siendo muy escasos los especiales de la materia, las noticias acerca de las especies de animales que pueblan nuestra Península y las provincias americanas, que son ó han sido españolas, tienen que ser buscadas entre los que han tratado de ellas incidentalmente, y sin proponerse como objeto principal la ciencia zoológica. Así es que, entre los autores citados por el Sr. Perez Arcas, al lado de agrónomos hay filósofos; y los tratados de caza, y hasta del arte de cortar con el cuchillo, alternan con las relaciones de los descubridores y conquistadores del nuevo hemisferio; los módicos y farmacéuticos con los industriales; los químicos que han realizado aplicaciones de su ciencia al desarrollo de las artes, con los teólogos que han interpretado pasajes de la Biblia, ó presentado como modelo de conducta á los hombres propiedades de animales. Todo ello conduce á demostrar, de una manera evidente, al mismo tiempo que la laboriosidad del Sr. Perez Arcas, el abandono en que los estudios de esta clase han estado en España durante muchos siglos.
El Sr. Casas de Mendoza, en su contestación, añade algunos datos á los coleccionados por el Sr. Arcas, y encomia el mérito del trabajo de éste, que no tenía antecedentes, y que es la primera bibliografía zoológica hecha en nuestro país.
# Rosas Blancas

Nota: se ha conservado la ortografía original
N
O cortes, niña, aquellas blancas rosas,
Que si del tronco sin piedad las quitas,
Tanto como hoy hermosas
Mañana, niña, las verás marchitas.
Cuídalas con empeño,
Como cuida tu madre tu existencia,
Como cuidan los ángeles tu sueño,
Tu sueño de inocencia...
Son ellas una imagen de la vida:
Cada nueva ilusión desvanecida,
Es una rosa blanca
Que de nuestra alma el infortunio arranca.
 Alfredo Irarrazábal.
# Rosas de galantería

Deja que a tus palideces de luna
Y a tus ojos
Y a tus leves sonrojos
Deshoje una a una
Las rosas de mi galantería
Tú que eres mi Poesía,
Tú que eres mi buena fortuna.
Tú que eres un lirio en mi dolor amargo,
Tú que eres un descanso en mi camino largo
Tú que mi alma despiertas de su hondo letargo,
Tú eres la rosa que perfuma mi hastío
La rosa primorosa
La que triunfa en los sueños de mi desvarío
Deja que al trémulo arrullo
De un cántico tuyo
Duerma yo mi vejez de veinte años
Para que mi alma despierte sin desengaños.
# Rosaura (Escando)

Risueña, ufana, sobre el césped blanco,
 de abril en tarde plácida y serena
 está Rosaura en la floresta amena,
 al son de alegre tamboril bailando.
 Rosas, jazmines, a su paso echando,
 aplaude el pueblo y la comarca atruena,
 y va la vida de donaire llena,
 rosas, jazmines, a su paso hollando.
 Pero ¿y mañana? al despuntar la aurora
 y no bien aparezca su lucero,
 tendrá ya dueño que en el alma adora.
 Y si dice su señor: «No quiero»,
 por más que gima la gentil pastora,
 será este su bailar postrero.
# Rosca (DAC)
## ROSCA. s. f.

El grueso de la bóveda, ó el que tiene el arco fabricado de ladrillo al rededor de su curva. Significa tambien lo mismo que FORMA.
ROSCA DE LADRILLO. Fábrica de ladrillo con que se cierra una bóveda, formando superficie cóncava.
# Rosaura (Althaus)

Luce del alba el resplandor primero, y ya ante el claro tocador se aliña Rosaura, hermosa, presumida niña que el día en ataviarse gasta entero; y, como enamorada de sí propia,
en su beldad se ufana y se recrea, y en el cristal luciente que la copia atenta ve el peinado y la presea que más el blanco rostro le hermosea: De frente ora contempla su hermosura,
ora entre dos espejos su espalda o su perfil mirar procura, de cerca ya se mira, ya de lejos; y cuanta airosa artística postura y ademán elegante
la Trinidad enseña de las Gracias su vanidad ensaya y los apura ante el amigo espejo adulación pidiéndole y consejo. Al verla así, creyeras
lector, que enamorada está de veras de la hermosa que dentro habita del espejo y al encuentro le sale alegre y presta siempre que a verse llega, y la saluda,
y con amor y con lisonja muda sus miradas y risas le contesta. La Elegante voz pública la llama, pues no hay en Lima dama, o casada o soltera,
que le usurpe la fama de ser en el vestirse la primera. y como entre aves de pintada pluma el pavón altanero despliega de su falda la ancha rueda
de piedras salpicada, que remeda deslumbrante vidriera de joyero; como entre flores mil que del verano pinto la rica mano se mece al soplo de la plácida aura,
la presumida rosa, o entre estrellas su luz ostenta la serena luna; tal descuella Rosaura entre mil y mil bellas que iluminado ancho salón aduna.
¡Oh doncella feliz, cuyo cariño único son las cintas, los encajes, las joyas y los trajes y los demás ministros de su aliño; su afán estar al cabo de las modas
que nuevas cada día al sexo encantador París envía, y en Lima ser quien las estrene todas; y que, cuando se case, su desvelo mayor será el vestido y blanco velo
que ha de ponerse el día de sus bodas! Nunca mayor desgracia la molesta que dejar de asistir al baile ansiado, por no haber acabado el prometido esperado vestido
la modista traidora; pero lo que más lágrimas le cuesta es que esa noche su rival Aurora haya de ser la reina de la fiesta.
(1857)
# Los pescadores y el atún

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Salieron a pescar al mar unos pescadores y luego de largo rato sin coger nada, se sentaron en su barca, entregándose a la desesperación.
De pronto, un atún perseguido y que huía ruidosamente, saltó y cayó por error a su barca; lo tomaron entonces los pescadores y lo vendieron en la plaza de la ciudad.
Moraleja: Existen extraños momentos en que por circunstancias del azar, obtenemos lo que no se pudo con el arte.
# Los pescadores y las piedras

ΕλληνικάEnglishfrançais
Tiraban unos pescadores de una red y como la sentían muy cargada, bailaban y gritaban de contentos, creyendo que habían hecho una buena pesca.
Arrastrada la red a la playa, en lugar de peces sólo encontraron piedras y otros objetos, con lo que fue muy grande su contrariedad, no tanto por la rabia de su chasco, como por haber esperado otra cosa.
Uno de los pescadores, el más viejo, dijo a sus compañeros:
— Basta de afligirse, muchachos, puesto que según parece la alegría tiene por hermana la tristeza; después de habernos alegrado tanto antes de tiempo, era natural que tropezásemos con alguna contrariedad.
Moraleja: Es rutina de la vida que a buenos tiempos siguen unos malos y a los malos tiempos le suceden otros buenos. Estemos siempre preparados a estos inesperados cambios.
# Los seis primeros libros, y el undecimo, y duodecimo de los elementos de Euclides

* Advertencias
* Prólogo
* Libro I
* Libro II
* Libro III
* Libro IV
* Libro V
* Libro VI
* Libro XI
* Libro XII
* Notas
# Los sedientos

Vagando va por el erial ingrato, detrás de veinte cabras, la desgarrada muchachuela virgen, una broncínea enflaquecida estatua. Tiene apretadas las morenas carnes, tiene ceñuda y soñolienta el alma, cerrado y sordo el corazón de piedra, secos los labios, dura la mirada... Sin verla ni sentirla la estéril vida arrastra encima de unas tierras siempre grises, debajo de unas nubes siempre pardas. Come pan negro, enmohecido y duro, bebe en los charcos pestilentes aguas, se alberga en un cubil, viste guiñapos, y se acuesta en un lecho de retamas. No sueña cuando duerme, no piensa cuando vela desvelada; si sufre, nunca llora; si goza, nunca canta, y vive sin terrores ni deleites, que no la dicen nada ni los fragores de las noches negras, ni los silencios de las noches diáfanas, ni el rebullir del convecino sapo, ni los aullidos de la loba flaca que yerra sola venteando carne de chivos y de cabras. Nunca sintió las alboradas tristes, nunca sintió las bellas alboradas, ni el ascender solemne de los días ni la caída de las tardes mansas, ni el canto de los pájaros, ni el ruido de las aguas, ni las nostalgia del rumor del mundo, ni los silencios que el erial encalman. Su padre fue el pecado, su madre, la desgracia, y otra pareja infame de carne estéril y de infames almas, la robó de la cuna de los huérfanos con hórrida codicia calculada. El mirar de sus ojos ofendidos por el erial resbala como el osado pensamiento humano que osa escrutar los reinos de la nada. Ciegos los ojos, sordos los oídos, la lengua muda y soñolienta el alma, vagando va por el erial escueto detrás de veinte cabras que las tristezas del silencio ahondan con la música opaca del repicar de sus pezuñas grises sobre grises fragmentos de pizarras...
# Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de la República de Chile/1833/Sesión de la Gran Convención, en 14 de mayo de 1833

* GRAN CONVENCION SESION 79, EN 14 DE MAYO DE 1833 PRESIDENCIA DE DON SANTIAGO DE ECHÉVERZ
* SUMARIO. —Nómina de los asistentes. —Aprobacion del acta de la sesion precedente.
* —Encabezamiento; lectura de la Constitucion. —Acta.
* ACUERDOSACUERDOS
* Se acuerda:
* Aprobar el preámbulo de la $^▼$Constitucion propuesto por el señor
* Empezar la lectura i revision definitiva de la Constitucion.
* ACTAACTA
* SESION DEL 14 DE MAYO
* Se abrió con asistencia de los señores Echéverz, Astorga, Barros, Bustillos, Egaña, Elizalde, Fierro, Gandarillas, Huici, Irarrázaval, Marin, Meneses, Portales, Rosales, Tocornal don Gabriel, Vial Santelices i Vial del Rio.
* Leida el acta de la sesion anterior, se hizo observacion de que estaba equivocada en alguna parte i se mandó reformar.
* En seguida, se puso en discusion la proposicion del señor Gandarillas, i acto continuo presentó otra el señor $^▼$Egaña, en estos términos:
* $^▼$"En el nombre de Dios Todopoderoso, creador i supremo lejislador del Universo. La $^▼$Gran Convencion de Chile, llamada por la lei de 1.º de Octubre de 1831, a reformar o adicionar la Constitucion Política de Chile, promulgada en 8 de Agosto en 1828, después de haber examinado este Código con el mas detenido acuerdo, i adoptado de sus instituciones las que ha creido convenientes para la prosperidad i buena administracion del Estado, reformando otras i añadiendo las que ha juzgado así mismo oportunas para promover tan importante fin; declara que, quedando sin efecto las disposiciones que no están contenidas en el presente, solo ésta es la
* Constitución Política de la Nacion Chilena".
* El autor de la primera indicacion se convino con la segunda, suprimiéndole la cláusula, "con el mas detenido acuerdo"; con lo que se conformó la Sala, i aunque no se votó sobre dicha proposicion, dejándolo para después.
* En seguida, se pasó a la lectura de la Constitucion, i quedó en el articulo 14, haciéndose unas pequeñas reformas de lenguaje en los artículos anteriores; i se levantó la sesion, a la que faltaron los señores Alcalde, Aldunate, Arriarán, Campino, Correa, Obispo de Ceran, Carrasco, Izquierdo, Puga, Renjifo, del Rio, Rosas i Vial Fórmas. —$^▼$ECHEVÉRZ, Presidente. —$^▼$Juan Francisco Meneses, Secretario.
# Roblón (DAC)
## ROBLON. s. m.

El lomo que las tejas forman en los tejados por la parte convexa.
# Rodapie (DAC)
## RODAPIE. s. m.

Lo mismo que ZARPA, ZÓCALO.
RODAPIE. El friso ó faxa que se pinta al pie de las paredes blanqueadas, todo al rededor de la pieza.
# Rocalla (DAC)
## ROCALLA. s. f.

El conjunto de piedrecitas menudas que el tiempo ó el agua ha desprendido de los peñascos ó rocas; ó el conjunto de las que saltan al tiempo de labrar las piedras.