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# Almagesto: Astrónomos en el Almagesto

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Astrónomos en el Almagesto :
| Astrónomo/s | Lugar de Nacimiento | Fechas de las Observaciones | Años de Observaciones | Observaciones Citadas por Ptolomeo | Lugar de las Observaciones |
| Agripa | Nicea (Iznik, Turquía) | 92 d.C. | 1 | 1 | Nicea (Iznik, Turquía) |
| Apolonio | Perge (Turquía) | 201 a.C. al 200 a.C. | 2 | 3 | Alejandría (Egipto) |
| Arquímedes | Siracusa (Italia) | Mediados S. III a.C. | III 2 | 1 | Siracusa (Italia) |
| Aristarco | Isla de Samos (Grecia) | 280 a.C. | 1 | 1 | Isla de Samos (Grecia) o Atenas (Grecia) |
| Aristilo | Isla de Samos (Grecia) | Finales S. III a.C. | VII 3 | 6 | Isla de Samos (Grecia) o Alejandría (Egipto) |
| Babilonios | Babilonia (Irak) | 721 a.C. al 491 a.C. | 231 | 7 | Ciudad de Babilonia (Irak) |
| Caldeos | Caldea (Irak) | 245 a.C. al 229 a.C. | 17 | 3 | Ciudad de Babilonia (Irak) |
| Calipo | Cícico (Turquía) | Mediados S. IV a.C. | III 2 | 1 | Atenas (Grecia) |
| Claudio Ptolomeo | Imperio Romano (Egipto) | 128 d.C. al 142 d.C. | 15 | 35 | Alejandría (Egipto) |
| Dionysius | Antigua Grecia | 272 a.C. al 241 a.C. | 32 | 7 | Atenas (Grecia) |
| Eratóstenes | Cirene (Shahat, Libia) | 201 a.C. al 200 a.C. | 2 | 3 | Alejandría (Egipto) |
| Euctemón | Atenas (Grecia) | 432 a.C. | 1 | 1 | Atenas (Grecia) |
| Hiparco | Nicea (Iznik, Turquía) | 162 a.C. al 127 a.C. | 36 | 14 | Alejandría (Egipto) y Rodas (Grecia) |
| Menelao | Antigua Grecia | 98 d.C. | 1 | 2 | Alejandría (Egipto) y Roma (Italia) |
| Metón | Atenas (Grecia) | 432 a.C. | 1 | 1 | Atenas (Grecia) |
| Teón | Esmirna (Izmir, Turquía) | 125 d.C. al 132 d.C. | 8 | 5 | Esmirna (Izmir, Turquía) o Alejandría (Egipto) |
| Timocares | Alejandría (Egipto) | 295 a.C. al 272 a.C. | 24 | 5 | Alejandría (Egipto) |
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## Notas de referencia

* ↑ Mapa y tabla confeccionada por el traductor al español. Nota acerca de las fechas: el traductor al inglés Gerald James Toomer utiliza el sistema “astronómico” de fechas acorde a la era Cristiana, dado que es mucho más simplificado en el cálculo de intervalos respecto al sistema “a. C. / d. C.”. En este último caso, el año –1 corresponde al 2 a. C., el año 0 al 1 a. C., el año 1 al 1 d. C., etc. Nota del traductor al español: en esta tabla cronológica de las observaciones he utilizado el recuento de años antes del 1 año después de Cristo (1 d.C. o +1) referido a los ejes cartesianos donde el 0 (cero) es el comienzo de la era cristiana y de la era antes de Cristo, siendo el 1° de Enero del año 1 d.C. a las 00:00 hs. el punto inicial en el recuento del tiempo. Por ejemplo: el año 1 d.C. es el +1, el año anterior a este es el 1 a.C. siendo el -1 en mi recuento, el 2 a.C. es el -2, y así sucesivamente. En el Libro III Capítulo 2 el equinoccio de otoño Toomer lo expresa como el [27 de Septiembre del -161] siendo el 27 de Septiembre del 162 a.C. según su recuento. En el sistema que he adoptado esta última fecha es el -162 que lo expreso entre paréntesis (-162).
# Almagesto: Libro III - Capítulo 01

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## {Prefacio}

En la parte precedente de nuestro tratado hemos dado con aquellos aspectos del Cielo y de la Tierra que han requerido, en resumen, una discusión matemática preliminar; además de la inclinación de la trayectoria del Sol a través de la Eclíptica, y del fenómeno particular resultante, ambos en la Esfera Recta y en la Esfera Oblicua para cada región habitada.
Pensamos [ahora] que deberíamos discutir la teoría del Sol y de la Luna, como temas que siguen apropiadamente al anterior, e ir a través de los fenómenos que son una consecuencia de sus movimientos. Porque ninguno de los fenómenos asociados con los [otros] cuerpos celestiales pueden ser investigados completamente sin el previo tratamiento de esos [dos]. Además, encontramos que el tema del Movimiento Solar debe tomar lugar primero entre estos [del Sol y de la Luna], dado que sin ello, nuevamente, no se podría brindar una discusión completa de la teoría de la Luna de principio a fin.
* Libro III
Capítulos :
| 01 | 02 | 03 |
| 04 | 05 | 06 |
| 07 | 08 | 09 |
| 10 |

## Notas de referencia

* ↑ En este punto comienza el Capítulo 1 en el manuscrito D y en parte de la tradición árabe (en los manuscritos L y P, pero no en los Q y T). Sobre tales variaciones, y la conclusión a sacar, ver la Introducción.
# Almagesto: Libro III - Capítulo 03

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## {Tablas del Movimiento Medio del Sol}

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* Libro III
Capítulos :
| 01 | 02 | 03 |
| 04 | 05 | 06 |
| 07 | 08 | 09 |
| 10 |

## Notas de referencia

* ↑ Correcciones al texto de Heiberg: en H210,23-5, en la sexta columna (´´´´, cuartas partes) para los argumentos 342, 360 y 378. Un error de imprenta ha interrumpido el orden, el cual debería ser λ, να, ιβ (30, 51, 12), pero ha sido asentado como: να, ιβ, λ (51, 12, 30). En H215;38, en la quinta columna (´´´, terceras partes): λε (35): λζ, en el manuscrito Is. Nota del traductor al español: en el año 810, el último en la primera tabla ("Períodos de 18 años"), la fecha correspondiente al último día de ese año en el Calendario Egipcio es el 5° día Epagomenal (Mesori [XII]) del 810° año desde el reinado de Nabonassar, o en el Calendario Juliano-Gregoriano el 7 de Agosto de 63 d.C. Ver Tabla de equivalencias entre los calandarios: Nabonassar, Egipcio y Juliano-Gregoriano.
# Carta de 31 de agosto de 1840 (de Próspero de Bofarull y Mascaró)

Mis amados Esposa é hijo Manuel: Mi edad avanzada, y el cúmulo de disgustos y tareas que me cercan de algunos años acá han debilitado extraordinariamente mi salud y me anuncian el cercano fin de una existencia que he consagrado constantemente, desde que tomé estado, á vuestro bienestar sin ocuparme de más objeto que de mi destino y de mi amada familia. Sin embargo de mis paternales desvelos y conatos no habré dejado de incurrir en mil faltas hijas de la humana debilidad, que espero me perdonaréis, si es que pueden haber refluído en vuestro perjuicio algunas de ellas. Mi esposa sabe muy bien que, á pesar de cierto respeto que me causaba el estado del matrimonio, me casé con ella prescindiendo de toda mira interesada y sin más idea que la de hacerla feliz, conforme lo he procurado; y Manuel tiene sobrada edad y discernimiento para conocer lo mucho que me he esmerado en su educación, y lo que he hecho para libertarle de los males que amenazan á la juventud en la edad de las pasiones, males que después ya no tienen remedio. Tened, pues, siempre presentes, queridos míos, las sanas máximas que he procurado inculcaros de palabra y con el ejemplo, y de este modo cuando os halléis al término de vuestra peregrinación en que me veo, no tendréis remordimientos y vuestro fin será dichoso porque, después de una vida arreglada, veréis cerca otra eterna y verdadera que es la que debe ocuparos exclusivamente. Entretanto procurad que reine entre vosotros la unión y la paz doméstica, que es la felicidad de la vida, y cuando Manuel se resuelva á tomar estado, que procure, por Dios, elegir una joven de su clase, dócil, virtuosa y de buenos antecedentes. y de una familia cuyos padres no le hayan dado malos ejemplos y que gocen de una buena opinión pública, moral y religiosa, pues donde no hay moralidad y religión no puede haber virtudes ni tranquilidad. Yo le bendigo desde ahora, pero le suplico que antes que se case mire bien lo que hace y con quien se une, pues este es un lazo que sólo la muerte desata y que no tiene otro remedio, si se yerra, que el sufrimiento ó el escándalo. (Siguen prevenciones y arreglos de intereses y prosigue.) Con los intereses que os dejo tendréis lo bastante para manteneros con toda decencia si tenéis juicio, vivís en armonía y no os fiáis de personas que os engañen, pues hay muchas que bajo la apariencia de amistad introducen la disensión en las familias y de ella nace su ruina. Sobre todo ceñid vuestros gastos á vuestros haberes y procurad acrecentar éstos con vuestro trabajo y sin codicia, y vivid en paz con todo el mundo y como Dios manda. Él os bendiga y reciba mi alma y la vuestraen su eterno descanso, donde confío que os reuniréis con vuestro Esposo y Padre. — Próspero de Bofarull.
# Carta de Allende a Hidalgo 18101120

Carta de Ignacio Allende a Miguel Hidalgo y Costilla al sospechar que Hidalgo intentaba embarcarse en San Blas rumbo a Guadalajara, abandonando de esta manera Guanajuato.
Guanajuato, 20 de Noviembre de 1810.
Mi apreciable compañero: V. se ha desentendido de todo nuestro comprometimiento, y lo que es mas, que trata de V. de declarame cándido, incluyendo en ello el mas negro desprecio hácia mi amistad. Desde Salvatierra contesté a V. diciendo, que mi parecer era el de que fuese V. á Valladolid y yo á Guanajuato, para que levantado tropas y cañones, pudiésemos auxiliarnos mútuamente segun que se presentase el enemigo: puse á V. tres oficios con distintos mozos, poniendo en camino á esta el ejército de Calleja, fuese V. poniendo en camino la tropa y artillería que tuviese, que á Iriarte le comunicaba lo mismo, para que á tres fuegos desbaratásemos la única espina que nos molesta; ¿qué resultó de todo esto? que tomase V. el partido de desentenderse de mis oficios y solo tratase de su seguridad personal, dejando tantas familias comprometidas, ahora que podiamos hacerlas felices; no hallo como un corazón humano en quien quepa tanto egoismo, mas lo veo en V. y veo que pasa á otro extremo: ya leo su corazon y hallo la resolucion de hacerse en Guadalajara de caudal, y á pretexto de tomar el puerto de S. Blas, hacerse de un barco y dejarnos sumergidos en el desórden causado por V. Y ¿qué motivo ha dando Allende para no merecer estas confianzas'
No puedo ménos que agriarme demasiado, cuando me dice V. que el dar órden en Guadalajara lo violenta; ¿de cuando acá V. así? Tenga presente lo que en todos los paises conquistados me ha respondido. V. cuando yo decia: es necesario un dia mas para dal algun órden etc.
Que V. no tuviera noticia (como me dice) del enemigo ni de Querétaro, es una quimera, cuando de Acámbro, de Salvatierra y Valle de Santiago, desde la semana pasada me están dando partes, y lo que es mas, con los dos primeros oficios que mandé a V., acompañé dos cartas y ellas llegaron á Valladolid y se me contestaron; pero á V. no llegan mis letras, segun que se entiende en su carta.
Espero que V. á la mayor brevedad me ponga en marcha las tropas y cañones, ó la declaracion verdadera de su corazon, en inteligencia que si es como sospecho, el que V. trata de solo su seguridad y burlarse hasta de mí, juro a V. por quien soy, que me separaré de todo, mas no de la justa venganza personal.
Por el contrario, vuelvo á jurar, que si V. procede conforme á nuestros deberes, seré inseparable y siempre consecuente amigo de V.
# Carta de 1 de julio de 1822 (de Próspero de Bofarull y Mascaró)

Mi estimada Esposa: La agitación en que nos hallamos, mi edad, y sobre todo la consideración de que su Divina Majestad puede llamarme á juicio á la hora menos pensada, me mueve á dejarte escrita esta carta que recibirás como el último testimonio del cariño que te he tenido y de lo satisfecho que he vivido del que tú me has profesado. - Lleno de debilidad y miseria, como todo hijo de Adán, no puede menos de imponerme respeto el fin de mi existencia y de afligirme sobremanera la idea de que te dejo sin medios suficientes para que puedas subsistir con decencia, dar una buena educación á nuestro Manuel y atender á los demás individuos de la familia y en particular á mi pobre hermano Juanito.....
No trato de violentar la voluntad é inclinación de nuestro Manuel, pero te aconsejo que, si no le repugna, le inclines á la carrera de las letras, es decir, que estudie las leyes hasta graduarse y recibirse de abogado, pues así aun cuando no quiera ó no tenga precisión de ejercer la facultad, estará siempre en más aptitud de seguir cualquiera otra carrera, ó de obtener un destino público, hará más relaciones con gentes que puedan favorecerle, si es honrado y entendido, y en fin tendrá siempre un recurso para subsistir, pues mientras habrá hombres habrá litigios, y hombres y litigios los hay en todos los pueblos. No obstante no ceses de inculcarle que sea abogado de buena fe y que no defienda nunca la injusticia, pues haciéndolo así, con menos saber tendrá más opinión, sacará de esto sus ventajas, y no se acarreará las maldiciones del cielo. Procura que sea buen cristiano, pero sin gazmoñería ni superstición: hazle concebir horror á la enemistad, un prudente desprecio de los intereses, y finalmente un deseo vehemente de hacer bien á todos sus semejantes, y sobre todo á aquellos que alguna vez le hayan ofendido. En materias religiosas, que no trate nunca de apurar lo que el Ser Supremo ha querido reservarse, y en las políticas que se ciña á obedecer la autoridad legítima, sea la que fuere, y que, si no vive contento con las leyes de su país, que fije su residencia en otro más análogo á sus ideas..... Nada más tengo que prevenirte por ahora, y sí sólo recomendarte de nuevo la buena y cristiana educación de nuestro Manuel, y que procuréis conservar aquella paz, unión, y fraternidad que ha reinado siempre en la familia; que me perdones las faltas en que he incurrido durante nuestra dichosa unión, y finalmente que no te acuerdes de mí más que para rogar á Dios por el descanso de mi alma, no olvidándote nunca de que me casé contigo para salvar la tuya y de que juntos gozaremos algún día la bienaventuranza eterna que desea con el mayor fervor tu esposo y amigo hasta la muerte. — Próspero.
# Carta de Agustín de Eyzaguirre a Miguel de Eyzaguirre (26 de noviembre de 1810)

Santiago y noviembre 26 de 1810
Señor Don Miguel de Eyzaguirre. Lima
Mi amado Miguel: Ya estarás demasiado instruido por mis anteriores de todo lo ocurrido aquí; se acabaron todas las inquietudes, y exceptuando algunos, que no pueden sobrellevar el actual sistema, y a sus solas lo murmuran, todos están contentos pensando solo en nuestra defensa y en el congreso de los diputados para hacer un gobierno firme y estable, y formar la ley que afiance nuestra libertad. Para el dia 1° de marzo es la convocatoria. Lo mas admirable ha sido que ninguna provincia se haya demorado un momento en reconocer el nuevo gobierno; antes si han aventajado a esta capital en las funciones; les parece que a competencia se empeñaron en solemnizarla. Hasta en Buenos Aires se celebro con 21 cañonazos e iluminación. Por las noticias que tenemos de las varias juntas hechas y de la inquietud que hay en el Perú, no dudo que ese señor virrey, como prudente, lo haga luego ahí, para de ese modo apagar la llama que puede destruir el virreinato. [...]
[Agustín de Eyzaguirre]
# Don del poema
### Don del poema

¡Aquí te traigo el hijo de una noche idumea! Desplumada, con su ala que sangra y que negrea en los cristales, de oro y aromas abrasados, en los tristes aún, ¡ay!, vidrios empañados, cayó, sobre la lámpara angélica, la aurora. Cuando de la reliquia se ha hecho portadora para el padre que adversas sonrisas ha ensayado, la soledad azul y estéril la temblado. ¡Ay, acoge la cuna, con tu hija, y la inocencia de vuestros pies helados una horrible nacencia!
¿Con tu voz clavicordios y viola imitarás, y con marchita mano el seno apretarás donde la mujer se ha hecho sibilina blancura para labios que de aire azul quieren hartura?
# D. ALVARO DE LUNA,

DRAMA
EN CINCO ACTOS,
POR

## Don Antonio Gil De Zárate.

MADRID:
EN LA IMPRENTA DE YENES,
CALLE DE SEGOVIA, NÚM 6.
1840
Personas - Acto I - Acto II - Acto III - Acto IV - Acto V
# Boletín de la Institución Libre de Enseñanza
## Artículos

* Unamuno, Miguel: «Boyscouts y footballistas» (31 de enero de 1921), año XLV, nº 730: pp. 14-15. (url)
# Bolsón (DAC)
## BOLSON. s. m.

Barron de hierro perpendicular que se introduce en la pared á los extremos de los tirantes ó barras de hierro de los engatillados para fixarlos y darlos mayor firmeza.
# Bon Adrien Jeannot de Moncey (Juicios)
## MONCEY, Duque de Conegliano, Mariscal de Francia.

Era un buen hombre. L. C.
* ↑ Este Mariscal nació en 1754, cuando el proceso de Ney, no habiendo querido aceptar la presidencia del consejo que debía juzgarlo, fue condenado a sufrir arresto por tres meses en el castillo de Ham. Está en posesion de sus títulos y honores.
# Bolsor (DAC)

BOLSOR. s. m. ant. Lo mismo que DOVELA.
# Boletín de la Real Academia de la Historia
## Artículos

* P. de Madrazo «Necrología» (1883) Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo II, cuaderno 1, pp. 5-12
* Pedro de Madrazo «Retratos de ilustres y memorables varones» (1887) Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo 10, pp. 307-310.
* Pedro de Madrazo «La Iglesia de Santa María de Lebeña» (1895) Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo 22, pp. 289-293.
* Pedro de Madrazo «Historias de Mérida» (1895) Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo 26, pp. 80-81.
* Pedro de Madrazo «El monasterio de Santa María de Nájera y los Franciscanos» (1895) Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo 26, pp. 151-154.
# Caño (DAC)
## CAÑO. s. m.

Cuerpo redondo y hueco de metal o barro. Muchos caños juntos enchufados unos en otros forman el cañon. Los caños que llaman naranjeros tienen cinco dedos de diámetro.
# Cañón (DAC)
## CAÑÓN. s. m.

Conducto hecho de muchos caños enchufados unos en otros, que sirven...
* ↑ Texto incompleto por fallas en el origen.
# Cañería (DAC)
## CAÑERÍA. s. f.

Lo mismo que CAÑON.
CAÑERÍA. s. f. El conducto formado de varios caños de metal ó barro para dirigir las aguas á las fuentes, ó á otras partes. Llámase tambien Encañado.
# Castor y Polux (CM)
### CASTOR Y POLUX,CASTOR Y POLUX,

Su madre tuvo el primero de su esposo Tindaro, y el segundo de Júpiter. Los dos hermanos se amaban tan tiernamente que nunca se separaban. Fueron con Jasón á la Cólquida, y conquistaron con él el Vellocino de oro. Como Polux habia recibido de su padre la inmortalidad, le rogó que la comunicase á su querido Castor. Júpiter se lo concedió con la condicion de que solo gozarían de ella alternativamente. Castor y Polux fueron despues convertidos en los dos astros llamados Géminis.
# Catafalco Ideal

El presente poema fue escrito por Pedro Paz Soldán y Unánue a su amigo el almirante AP Miguel Grau Seminario, a raíz de su muerte en el Combate Naval de Angamos el 8 de octubre de 1879, durante la Guerra del Pacífico, que enfrentó a Perú y Bolivia de un lado, contra Chile. Paz Soldán, escribía con el pseudónimo de "Juan de Arona".
CATAFALCO IDEAL
I
Era entre nubes escondido rayo que esperaba flamígero el momento en que el mundo admirara su ardimiento, en que aplaudiera su primer ensayo.
Rayó el veintiuno del glorioso mayo, y partiendo del lóbrego aposento, a Iquique libertó del sufrimiento, y al Perú de su angustia y su desmayo.
Los mares enemigos atraviesan, y honras celebra, y náufragos alivia sacerdote del mar en Punta Gruesa.
Si hoy bajo tierra tanto ardor se entibia, tierra a lo menos de la Alianza es esa, ¡tierra de Mejillones de Bolivia!
II
Apartó las insignias de Almirante, quiso ser más: ¡del “Huáscar” comandante!
III
Nueve lustros de vida transitoria y cinco meses de infinita gloria.
IV
Por cinco meses, desde mayo a octubre, el mundo ante su nombre se descubre.
V
Alma de acero y corazón de niño, batió a una escuadra y perdonó al Cousiño.
VI
Héctor peruano entre enemigos viles, halló su tumba sin hallar su Aquiles.
VII
Ferré, Aguirre, Rodríguez y Palacios, viven hoy de la gloria en los espacios.
VIII
¡”Huáscar” de nuestros héroes cuna y tumba, el eco aún de tu cañón retumba!
IX
Los escalones del mando del “Huáscar” fueron los cadáveres de sus comandantes.
# Catalina II (Juicios)
## CATALINA II (S. A. D.) Emperatriz de Rusia.

Esta era una mujer maestra; era digna de tener barba en la cara. L. C.
* ↑ Catalina Alexiuva nació en 1729, murió súbitamente de apoplegía en 1792, después de un reinado de 35 años. Voltaire la llamaba la Semiramis del Norte.
# Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 2

* Salamá
* Taltic
* San Christobal
* Cobán
* Carchá
* Cahbon
* Ravinal
* Cubulco
* El Chol
* Sacabaha
* Uspantán
* Nevah
* Jocopilas
* Santa Cruz del Quiché
* Chichicastenango
* Zacualpa
* Xoyabah
* San Martin Xilotepeque
* Zumpango
* San Pedro Zacatepeques
* Pacicia
* Comalapan
* Patzum
* San Miguel Totonicapam
* San Christobal Totonicapam
* Momostenango
* Gueguetenango
* Zoloma
* Jacaltenango
* Chiantla
* Cuilco
* Santiago Tejutla
* Zacatepeques
* Ostuncalco
* Quesaltenango
# Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 2/El Chol

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Desde el Pueblo de Ravinàl hasta el de Santa Cruz del Chòl hay seis leguas, rumbo e norte con inclinacion al oriente, á sur con inclinacion al poniente. Todo es camino pessimo mui fragoso, y lleno de precipicios. Se cruza el río de la agua caliente no mui caudaloso.
El Pueblo de Santa Cruz del Chòl, es Presidencia comprehendida vajo la canonica de Ravinal, y no tiene Pueblo alguno anexo; pero si la valles, y sitios siguientes 1.º Valle de Chivàc. 2.º Trapiche de los Reyes. 3.º Valle de Vrràn. 4. Valle de Saltàn. 5.º hazienda de Agua Caliente; cuyas situaciones y distancias aparecen en el mapa y tabla siguiente
| 1 | Pueblo de Santa Cruz del Chol cavezera | Leguas |
| 2 | Valle de Chivac | á 7 |
| 3 | Trapiche de los Reyes | á 5 |
| 4 | Valle de Vrran | á 5 |
| 5 | Valle de Saltan | á 11 |
| 6 | hazienda de Agua Caliente | á 3 |
| En el Pueblo del Chol hay familias de Yndios | 40 con 158 Personas |
| En el mismo hay fam.$^s$ de Españoles, y Ladinos | 20 con 102 Personas |
| En el Valle de Chivac hay familias | 115 con 693 Personas |
| En las Valles de Vrran, Saltan Trap.$^e$ y haz.a hay fam.$^s$ | 160 con 733 Personas |
| De q.$^e$ resulta haver en esta Presid.a familias | 375 con 1686 Personas de |
Para que pueda formarse de lo dho alguna idea, se há de entender; que por la vanda del súr de Chòl corre de poniente á oriente un río llamado grande, y mui caudaloso, cuya corriente dista del chòl seis, ocho, doce, y mas leguas por diversas partes. El Pueblo del Chòl está sitiado en un laberinto de cerros, y montañas mui escabrosas; las mas vestidas de arboles, pero algunas tambien de peña viva, si narboledas. Cerca de la orilla del río hay algunas llanuras con valles algo frondosas; pero mui reducidas.
Estas valles se hallan con varias estancias, y sitios; pero los prinsipales son las Valles arriva nombradas, en las que se comprehenden los otros, de manera; que la de Chivàc contiene veynte, y tres sitios distantes unos de otras desde media hasta tres leguas, y havitan en todos las familias, y Personas, que se ponen en esta Valle, que mira á la parte del oriente.
Las dos valles de Vrran, y Saltán contienen veinte y nueve sitios, que comienzan á correr desde el Súr del Chól, hasta su poniente distantes unos de otros, desde media, hasta quatro leguas, y havitan en todos las familias, y Personas, que se dice arriva; y las tres dhas Valles se hallan en tal disposicion, que á continuacion de la primera se sigue la segunda; y á continuacion de esta, la tercera.
No solo conducirà lo dho para la inteligencia de este territorio sinò tambien para el de las Parroquias de Xinacò, San Juan Zacatepeques, y la Hermita (de las que se hablará en adelante) por tener dhas Parroquias varios pajuides, y sitios á la otra vande de dicho rio grande.
Por estas Valles corren cinco ríos de norte á sur, y aunque regularmente llevan bastante caudal; pero algunas vezes tienen página
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