# La mujer que manda en casa/Acto III
## Acto III

Sale ELÍAS con báculo, cansado :
| ELÍAS: | La vital respiración  me falta, rendido vengo.  Porque tengo  celo a vuestra adoración  ¿es razón  que rigores,  de blasfemos pecadores  perseguido,  me den penas por regalos,  triunfando siempre los malos  y siempre el justo afligido?  ¿Cómo, omnipotente Dios,  permite vuestro poder  que una mujer  ose competir con Vos?  De los dos,  Vos suprema  Majestad, ella blasfema;  su malicia  persiguiendo a la inocencia  y ¿basta vuestra clemencia  a templar vuestra justicia?  Otra vez en el desierto,  peregrinando horizontes,  por sus montes  muero vivo y peno muerto.  ¡Ay, qué incierto  es el descanso  del mundo, céfiro manso,  pues me asombra  de una mujer el furor!  Recread Vos mi temor,  y déme este enebro sombra. |
| Siéntese al pie de un enebro ||
| ELÍAS: | ¿Vuestra providencia suma  querrá, acaso, el plato hacerme  con volverme  mis maestresalas de pluma?  No presuma  mi hambrienta necesidad  a la crueldad  de Jezabel  dar hoy venganza cruel;  pues profeta  soy vuestro, sepan, protervos,  que aquí me alimentan cuervos  y allá una viuda en Sarepta.  Mas permitidme que os pida  mercedes de más recreo,  yo deseo  salir ya de aquesta vida  perseguida;  me aflige. No soy mejor,  gran Señor,  que mis pasados;  si en las canas y cuidados  los imito,  desear morir con ellos  por gozarlos y por vellos,  no será, mi Dios, delito. |
| ELÍAS: | El cansancio y la tristeza  padrinos del sueño son;  mi aflicción  quiere aliviar mi flaqueza,  la cabeza  en este tronco reclino;  al fin vino,  si no propia,  la muerte en retrato y copia.  ¡Bien llegada!  pues, al fin, en sus empeños  gozaré la muerte en sueños,  que es lo mismo que pintada. |
| Recuéstase y duerme. ||
| Baja un ÁNGEL y déjale ||
| a la cabecera un vaso de agua ||
| y una tortilla de pan, y vuela ||
| ÁNGEL: | Despierta y come. |
| ELÍAS: | ¿Qué es esto?  Quimeras mi sueño fragua;  pero un pan y un vaso de agua  a mi cabecera han puesto;  reciente está, entre ceniza  parece que se coció, Come  el Cielo le sazonó  pues sabroso le suaviza;  comeré una parte dél  y guardaré lo demás. Bebe  No gusté cosa jamás  como ésta, amarga es la miel  con su sabor comparada:  el agua es néctar divino.  Dichoso fue mi camino,  venturosa mi jornada,  restituyóme el aliento.  Otra vez me ha provocado  el sueño; dormid cuidado,  pues nos da el Cielo sustento.   Duérmese |
| dentro dice el ÁNGEL ||
| ÁNGEL: | Despierta y come, que tienes  mucho camino que andar. |
| ELÍAS: | Bien puedo con tal manjar,  ya mis males juzgo bienes. |
| Despierta, come y bebe  Vuelvo a comer, su apetito  de nuevo me fortalece;  vuelvo a beber, ya parece,  desmayos, que resucito.  Recobraos, pues, fuerzas mías,  que en virtud de este manjar  bien podremos caminar  cuarenta noches y días.  Al monte Oreb siento yo,  mi Dios, que me encamináis;  Moisés, cuando ley le dais,  cara a cara en él os vio.  Sinaí y Oreb, todo es uno;  el ánimo al temor venza.  Caminemos, que hoy comienza,  como el de Moisés, mi ayuno.<poem> Salen ACAB y JEZABEL ACAB:  Déjame, esposa, fenecer la vida,  pues, siendo Rey, cumplir no puedo un gusto.  Un menosprecio ha sido mi homicida,  un sentimiento mata al más robusto.  ¡Que yo a Nabot visite, que le pida  una mísera viña, y por ser justo  no se la quite, y que Nabot se atreva  negársela a su Rey, injuria es nueva!  No es Rey, ni este blasón gozar merece,  quien halla resistencia en su apetito.  ¿Quién duda que Israel no me obedece,  pues cuando de un vasallo necesito,  rebelde mis deseos desvanece?  De lesa majestad fue su delito;  no la corona ya mis sienes ciña,  pues aun no tengo imperio en una viña.  Reine Nabot, pues ya se me rebela,  quite la vida a Acab, pues me desama;  que pues ninguno mis agravios cela,  más estiman su gusto que mi fama.  No quiero más vivir; nadie se duela  de ver que (en vez del solio) en una cama,  sin comer, mis congojas multiplique  y a sola una pared las comunique. JEZABEL:  Por cierto que tus penas ocasionas  por pérdidas notables. Razón tienes,  injurias grandes son las que pregonas,  todo el mundo te priva de tus bienes.  ¡Oh, qué bien que triunfaras de coronas  enemigas, honrándose en tus sienes,  si aun no como mujer, como una niña,  lloras por el juguete de una viña!  No por eso te mueras; yo me atrevo  a que cumplas en breve con tu antojo.  Come y sosiega, que antes que de Febo  peine la aurora su cabello rojo,  en ti tendrá la viña señor nuevo,  Nabot castigo, fin, en fin, tu enojo.  Entrégame el anillo con que sellas  y fía de mi industria tus querellas. Dásele ACAB:  No su heredad me altera, su desprecio.  ¡Que un hombre...! JEZABEL:  ¡Basta, basta, no prosigas!  Vete y déjame hacer. ACAB:  Púsela en precio... JEZABEL:  Vete ya y otra cosa no me digas. ACAB:  Más valor que yo tienes.   Vase el Rey JEZABEL:  Nabot necio:  si mi amor desdeñoso desobligas  y hoy no otorgas tu dicha a mis deseos,  satisfarán venganzas tus empleos. Sale Nabot NABOT:  Criselia me ha dado aviso  que vuestra Alteza me llama. JEZABEL:  Nabot, si es fuego esa llama,  deciros mis llamas quiso. NABOT:  No entiendo eso, gran señora. JEZABEL:  Siempre fue el encogimiento  mendigo de entendimiento.  Quien las palabras ignora,  mal, Nabot, podrá entender  el lenguaje de los ojos,  donde sus gustos o enojos  a quien los sabe leer  escribe el alma. NABOT:  Remota  esa ciencia está de mí. JEZABEL:  Créolo, que ya yo os vi  en cosas de amar idiota;  pero quiéroos yo enseñar  a que enigmas acertéis  para que sabio quedéis,  si bien os ha de costar  mucho el errar la lición. NABOT:  Explíquese vuestra Alteza. JEZABEL:  A no ser la rustiqueza  vuestra tanta, en ocasión  os puse yo cuando os vi,  y vuestra dicha expliqué,  que os obligara. NABOT:  No sé,  señora. JEZABEL:  Esperadme aquí,  que si la presencia real  os tiene o necio o turbado,  medio la industria me ha dado  que os ha de estar bien o mal. Vase NABOT:  ¿Qué es esto, fortuna mía?  ¿Qué pretende esta mujer?  Pero ¿qué ha de pretender  quien es toda tiranía,  quien a Dios tiene osadía  de oponerse, quien reprueba  la ley que a los Cielos lleva  y vive (esperanza en Vos),  atreviéndose a su Dios?  ¿Qué mucho que al Rey se atreva?  Pues fulmine contra mí  tempestades Jezabel,  que a Dios, al Rey, a Raquel  fidelidad prometí.  Ser traidor, no; morir, sí,  pues cuando a furor se incite  y la cabeza me quite,  si nombre a matronas da  castas la fama, en mí habrá  un hombre que las imite. Sale Criselia CRISELIA:  La Reina, Nabot, os manda  primero que os ausentéis  de esta sala, que estudiéis  (pues el favor no os ablanda)  vuestra dicha o vuestro daño,  aunque es nueva la doctrina.  Corred aquesa cortina  y dad lugar a su engaño. Vase NABOT:  ¡Jeroglíficos confusos,  ya os descifra mi temor!  ¡Enigmas torpes de amor,  no admito vuestros abusos!  Dicha o daño me ofrecéis:  si la dicha ha de costarme  tan cara, que despeñarme  porque la elija queréis  (puesto que en mi mal reparo),  si acabada de alcanzar  me pesa, no he de comprar  (Cielos) el pesar tan caro.  Dicha que por mano vienes  de Jezabel, toda engaños,  no te admito. ¡Honrosos daños,  vuestros males traen mis bienes!  Daño que al Cielo encamina  no es bien que daño se llame;  dicha que ha de hacerme infame,  no honor. Corro la cortina. Corre una cortina y sobre un bufete estarán tres fuentes de plata y en ellas lo que aquí se va diciendo NABOT:  Tres fuentes sobre una mesa  (en lo que ofrecen contrarias)  muestran con insignias varias  lo que cada cual profesa.  En ésta está una corona  y envuelto en ella un cordel,  plato, en fin, de Jezabel  que dignidades pregona  porque en patíbulos paren.  Un rótulo dice ansí: Lee  "La corona es para ti  como miedos se reparen."  Libre está de estos combates  mi honor, hasta aquí felice.  Este sobre el cordel dice:   Lee  "Para que a tu Raquel mates."  ¡Ay, Cielos! ¡Ay, prenda mía!  Si vive un alma en los dos,  dándoos yo la muerte a vos,  verdugo de mí sería.  Sobre la fuente segunda  una espada y una toca  a confusión me provoca.  ¿En qué este enigma se funda?  Dice el mote de esta suerte,  que está en la espada a esta parte: NABOT: Lee  "Hierro para castigarte  y toca para quererte."  Fácil se deja entender,  pues muestra desenfrenada  que es Reina y que tiene espada  y en la toca que es mujer;  que si me arrojo a querella  me satisfará amorosa,  pero fiera y rigurosa  si mi desdén la atropella.  ¿Hay tal desalumbramiento?  La torpeza ¿qué no hará?  Lleno el tercer plato está  de piedras y de sangriento  licor; la letra me admira  y me causa confusión:   Lee  "No son piedras, rayos son,  mi desprecio te las tira."  ¡Ay, Cielos! ¿A qué banquete  Jezabel me ha convidado,  que moriré apedreado  si no la amo me promete?  ¡Piedras, en vuestra firmeza  quiere aprender mi constancia!  ¡Fulmínelas la arrogancia  del poder y la torpeza! NABOT:  Por mi ley y mi Rey pierda  la vida Nabot, que es fiel;  que pues tira Jezabel  piedras a Dios, no está cuerda.  Espada de su malicia,  dad al Juez Supremo cuenta,  pues, lasciva y torpe, afrenta  la espada de la justicia.  Corona, si en su cabello  servistes de insignia real,  bajaos y seréis dogal  con que suspendáis su cuello.  Cordel, servid de escarmiento  a los idólatras, vos,  mientras que a mi Rey y a Dios  confieso, al darme tormento  (que a la muerte me apercibo),  no a su llama deshonesta;  y para dar la respuesta  la vil corona derribo, Derríbala y la pisa  porque su interés desprecio  y como infame la piso. JEZABEL:  Llorarás tu poco aviso; (-De dentro-)  apedrear nte por necio. NABOT:  Por necio no, por fiel sí.  No temo tus amenazas;  túmulo eterno me trazas,  éste sólo apetecí.  Laureles logro, leales,  que inmortalicen mis medras.  ¡Labra, tirana, las piedras  y junta los materiales,  que, desdeñando tus vicios  mientras la muerte me dan,  piedras preciosas serán  de inmortales edificios! Vase y cúbrese la mesa. Salen dos CIUDADANOS viejos, leyendo el uno este papel  Los vasallos que sin averiguar secretos de su Príncipe  guardan sus órdenes, merecen que en su privanza se prefieran  a los demás: Nabot, jezraelita, vecino vuestro, y poderoso  en vuestra República, me tiene criminalmente ofendido;  buscad, pues, dos testigos que las dádivas cohechen, y  éstos afirmen que le oyeron blasfemar de su Dios y de su  Rey y, examinados, publicad general ayuno (como en Israel  se acostumbra cuando se espera algún castigo riguroso).  Llamad luego a Nabot a vuestro tribunal y presentados los  testigos, sin admitirle descargos, le condenad por público  blasfemo, sacándole al campo, donde muera (como la ley  dispone) apedreado, aplicando sus bienes todos a nuestro  fisco; que ejecutada con toda disimulación esta sentencia,  yo me daré por bien servido y vosotros quedaréis premiados.  De nuestro palacio real de Jezrael. Yo el Rey. CIUDADANO 1:  Esto el Rey, nuestro señor,  manda. CIUDADANO 2:  ¿Quién creyera tal? CIUDADANO 1:  No vive más el leal  de lo que quiere el traidor.  De vos y de mí confía  la ejecución de este insulto. CIUDADANO 2:  Para Dios no le hay oculto. CIUDADANO 1:  Sacrílega tiranía. CIUDADANO 2:  Nabot es en Jezrael,  aunque el más rico, el más santo. CIUDADANO 1:  Y aun por saber que lo es tanto  le persigue Jezabel.  Pero ¿en qué os resolvéis vos? CIUDADANO 2:  Temo a dios, mas también temo  a un Rey tirano y blasfemo. CIUDADANO 1:  En dando en temer a Dios  será el Rey vuestro homicida,  mandando que muerte os den. CIUDADANO 2:  ¡Ay, Cielos! CIUDADANO 1:  Nabot también  le teme y pierde la vida;  dad en vuestros riesgos corte. CIUDADANO 2:  ¿Y habrá para estos sucesos  testigos falsos? CIUDADANO 1:  Pues ¿ésos  pueden faltar en la Corte?  Dos pide el Rey y otros dos  tengo, que lo son a prueba. CIUDADANO 2:  Fuerza ha de ser que me atreva,  primero que al Rey, a Dios:  tirano uno, otro clemente. CIUDADANO 1:  Busquemos otro testigo,  que habiendo tres yo me obligo  a hacer el caso evidente. CIUDADANO 2:  ¡Con qué de temores lucho!  ¡Oh Rey impío! ¡Oh vil mujer! CIUDADANO 1:  O morir o obedecer,  porque un "Yo el Rey" puede mucho.   Vanse. Sale RAQUEL congojada RAQUEL:  No sosiego, no reposo,  no hay descanso para mí.  ¿Qué tengo? ¿Son celos? Sí;  pero no, más riguroso  es mi mal. ¡Ay, caro esposo!  ¡Y qué caro  me has de costar si reparo  en un sueño  que de mis potencias dueño,  tragedias representaba,  cuando en sangre te bañaba  una serpiente  que venenosa, inclemente,  en tus carnes se cebaba!  Mas quien a sueños da fe  provoca a enojo a los Cielos.  Dormíme llena de celos,  sierpes en ellos soñé.  Jezabel el áspid fue  que, lasciva,  mientras de lealtad te priva,  Circe nueva,  en tus entrañas se ceba,  pues tu posesión la diste;  pero mal acierto hiciste,  pensamiento,  que Nabot la ama contento  y yo le vi muerto ¡ay, triste! Asiéntase RAQUEL:  Sentar me quiero por ver  si sosiego de este modo.  ¡Todo penas! ¡Ansias todo!  ¡Todo llorar y temer!  Más es esto que querer,  más pesar  es esto que sospechar.  ¡Ay, desvelos!  ¡Ojalá, Nabot, sean celos!  que a trueco que no recibas  penas (que han soñado vivas  mis quimeras)  yo sufriré que otra quieras  en albricias de que vivas.  Menos quietud asentada  tengo. Levántase y paséase  ¡Ay, quinta! Quiera Dios  que no me venga por vos  más mal que no ser amada.  Ya vuestra vista me enfada;  más temores  tengo yo que tenéis flores.  Penas veo  seguirme si me paseo,  penas si me asiento apenas  entre rosas y azucenas.  ¿Qué he de hacer?  Infierno debo de ser,  pues no hay en mí sino penas. Dicen de dentro CIUDADANO 1:  A Nabot han condenado  y le llevan a apedrear. RAQUEL:  ¿Qué escucho? ¡Ay, Cielo! ¡Ay, pesar!  ¡Ay, desdichas! ¡Ay, cuidado! CIUDADANO 2:  Pues ¿por qué le han sentenciado? CIUDADANO 1:  Por blasfemo. RAQUEL:  ¿Por qué vivo? ¿Por qué temo  el ir a morir con él? CIUDADANO 1:  Justo y fiel  fue a Dios y al Rey. CIUDADANO 2:  Y aun por eso. RAQUEL:  ¡Qué bien dijo: ya es exceso  ser leal!  Perderé con muerte igual  la vida, pues perdí el seso. Vase. A la ventana de una torre JEZABEL y ACAB JEZABEL:  Goza ya la posesión,  Rey, que tanto has deseado.  Vuelve en ti, si desmayado  te tuvo su privación.  Ya murió Nabot; no impida  tu gusto esa pena ingrata;  comprado la has bien barata,  pues sólo cuesta una vida. ACAB:  ¡Ay, esposa de mis ojos!  ¿Es posible que murió  quien mi agravio ocasionó? JEZABEL:  Ansí vengues mis enojos  como yo los tuyos vengo.  Por blasfemo apedreado  y en su sangre revolcado,  tu satisfacción prevengo.  Mira bañadas las piedras  desde aquí en su sangre vil. ACAB:  ¡Qué pecho tan varonil  te dio el cielo! Cuantas medras  me vienen son, cara esposa,  por tu causa. JEZABEL:  Ve a tomar  posesión a su pesar  de su viña deleitosa.  Recréate en su vergel,  que cuando imposibles pidas,  ya sabe, a costa de vidas,  comprar vidas Jezabel.   Vanse. Sale RAQUEL, sueltos los cabellos y enlutada,y deteniéndola ABDÍAS y JOSEPHO RAQUEL:  ¡Dejadme, idólatras torpes!  ¡Soltadme, aleves vecinos  de la más impía ciudad  que a bárbaros dio edificios!  ¡Sacrílegos envidiosos,  de un Rey tirano ministros,  de una blasfema vasallos,  de una falsedad testigos,  de un Abel Caínes fieros,  de un cordero lobos impíos,  de un justo perseguidores,  de un inocente enemigos!  ¡Soltadme, o haréos pedazos!  Ojos tengo basiliscos,  víbora soy ponzoñosa,  veneno son mis suspiros.  ¡Soltadme, o abrasaréos! Suéltase ABDÍAS:  ¡Qué lástima! JOSEPHO:  Compasivo,  lloro suspenso. ABDÍAS:  Sosiega,  señora, que son indignos  de tu honor esos extremos. RAQUEL:  ¿Qué honor? Si lo fuera el mío  ¿no me le hubiera quitado  ese Rey torpe y lascivo,  esa Reina hambrienta de honras?  Con ellos no hay honor limpio.  ¿Qué fama no han asolado?  ¿Qué opinión no han destruído?  ¿Qué castidad no profanan?  Honor aquí ya es delito,  virtud aquí ya es infamia,  vergüenza aquí ya es castigo. ABDÍAS:  Si al pie del alcázar real  das en estos campos gritos,  provocarás a los Reyes,  pues es forzoso el oírlos. RAQUEL:  Pues ¿qué es lo que yo pretendo? A voces  ¡Acab sangriento, vil hijo  de Amrí, que a su Rey traidor  le forzó a abrasarse vivo!  ¡Adúltera Jezabel,  que al demonio sacrificios  ofreces, para que en ellos  licencia des a tus vicios!  La esposa soy de Nabot,  el que porque nunca quiso  consentir en tus torpezas  es de tu crueldad prodigio.  Mandad con él darme muerte,  acompañe un rigor mismo  dos almas, que en tiernos lazos  reciprocó un amor limpio.  ¿Por qué, decid, le matastes,  cohechando falsos testigos?  Pues, cuando blasfemo fuera  (como afirman fementidos),  imitador de sus Reyes,  mereciera por seguiros  la sacrílega privanza  de vuestros favorecidos.  ¿Qué más blasfemias, tiranos,  que las que habéis los dos dicho  a Dios? y no os apedrean,  siendo común el delito.  Díganlo tantos profetas  consagrados al martirio  por vosotros, cuya sangre  está dando al Cielo gritos. RAQUEL:  Dígalo el gran Celador  de nuestra ley, perseguido  de vuestra impiedad tirana  por sierras, montes y riscos.  Díganlo tantos altares  arruinados, destruídos  por vosotros, que erigieron  a Dios los padres antiguos.  ¡Blasfemos, en fin, reinando  vosotros y el dueño mío  muerto! ¿En vasallos y Reyes  serán acaso distintos  los insultos generales,  siendo en sustancia los mismos?  ¿Por qué si afectáis rigores  no os ofende lo que os digo?  ¿Por qué no hacéis apedrearme?  Cantos hay en este sitio  que en la sangre de mi esposo  se han bañado. Si os irrito,  mandad que mezclen con ella  la que a Nabot sacrifico.  Báñense unas mismas piedras  en la esposa y el marido;  serán tálamo de sangre  las que su túmulo han sido.  Pero ¿para qué doy voces?  pues, tan crueles os miro  que, por más atormentarme,  negáis la muerte que os pido.  ¡Ansias! mostradme el teatro  de mis tragedias! ABDÍAS:  Dos ríos  son, de lágrimas, mis ojos. JOSEPHO:  En sentimientos la imito. Vanse. Descúbrese tendido en el suelo NABOT, muerto, en camisa y calzones de lienzo; él y el vestido manchado de sangre, entre un montón de piedras también ensangrentadas RAQUEL:  ¡Ay, dueño de mi esperanza,  regalo de mis sentidos,  consuelo de mis congojas,  de mis tormentos alivio!  celosa lloraba yo  engaños y desatinos.  ¡Qué caras satisfacciones  a costa de entrambos miro!  ¡Mi Abel, mi justo, mi santo!  ¡Pisad climas más benignos,  pues colocado entre estrellas,  mártir os honra el Olimpo!  Altar de piedra, estas piedras,  rubíes y granates finos,  al simulacro del cuerpo  holocaustos os dedico.  Más valen que los diamantes,  crisólitos y jacintos;  diadema os labran mejores  que esmeraldas y zafiros. RAQUEL:  Por reliquias las venero,  por sagradas las estimo;  las beso por sangre vuestra, Bésalas  por mis joyas las recibo.  ¡Plegue a Dios, tigres de Hircania,  Acab, del Cielo maldito,  idólatra Jezabel,  oprobrio en Samaria y Tiro,  que no quede de vosotros  memoria al futuro siglo,  vasallo que no os desprecie,  rigor que no os dé castigo!  ¡Quíteos la vida y el reino  el más confidente amigo,  destruyendo en vuestra sangre  desde el decrépito al niño!  Si el Rey marchare a la guerra,  flecha de acero prolijo  le atreviese las entrañas,  de tanta blasfemia asido.  Si Jezabel enviudare,  despedácenla a sus hijos,  sin permitirla llorarlos,  quien blasonaba servirlos.  Ese alcázar desde donde  morir mi inocente ha visto  (cuando más entronizada)  la sirva de precipicio. RAQUEL:  Desde el más alto homenaje  mida el aire hasta este sitio,  y antes que le ocupe, muera,  oprobrio a grandes y a chicos.  Lebreles la despedacen,  arrastrándola los mismos,  cuarto a cuarto por los campos,  miembro a miembro por los riscos.  No dejen reliquias de ella  de carne, hueso o vestidos,  sino la cabeza sola,  para acuerdo de delitos.  ¡Cielos píos!  ¡Justicia en tanto mal, justicia pido!  ¡Vengad, piadosos Cielos,  mi esposo, mis agravios y los vuestros! Sale ABDÍAS ABDÍAS:  Enjugad, señora, el llanto,  que si es la venganza alivio  con que descansan ofensas,  por mandado de Dios vino  el profeta del Carmelo  y de su parte le dijo  (cuando iba el Rey a tomar  la posesión presumido  de la viña de Nabot)  que con los mesmos castigos  morirán él y la Reina,  que al Cielo le habéis pedido.  Llevad a enterrar el cuerpo;  será, muerto, ejemplo vivo  del mal que a los reinos viene  por una mujer regidos.   Vanse y encúbrese el cuerpo. Salen ZABULÓN y DORBÁN y LISARINA, pastores, y a lo soldado gracioso, CORIOLÍN CORIOLÍN:  ¿Cuidáis vosotros que es barro  ser sueldado? ZABULÓN:  ¿Que el lugar  dejas solo y sin llorar? CORIOLÍN:  Tengo el alma de guijarro.  ¿La sierra no me quintó?  ¿No vo por ella a la guerra?  Pues llore por mí la sierra,  que no pienso llorar yo;  aqueste oficio me cuadra. LISARINA:  ¿No mos verás más de vero? CORIOLÍN:  No, hasta ser Emperadero  o si no, cabo de escuadra. LISARINA:  ¿Cabo de qué? DORBÁN:  De cochillo. CORIOLÍN:  Eso mesmo pescudó  una vieja que alojó  en casa a un medio caudillo.  Estaba una compañía  en la su aldea hendo gente  (y aun hurtos) y ella inocente,  de manera le servía  que decentó una tinaja  de un tinto, que con pies rojos  diz que saltaba a los ojos.  Era tahur de ventaja  en esto de alzar de codo  el tal cabo, su alojado,  y del tinto enamorado  le requebraba de modo  que en el alma le metía;  pero, porque no se hallaba  bebiendo solo, brindaba  a toda la compañía.  Llevábalos a su casa  dos a dos y tres a tres;  estuvioren allí un mes,  andaba el brindis sin tasa.  Sospiraba cada instante  la vieja el daño presente,  viendo la sed en creciente  y la tinaja en menguante. CORIOLÍN:  Mas ¿qué mucho que el sentido  perdiese, si aquel licor  suplía con su calor  las faltas de su marido?  Huese el huésped importuno,  tocando a marchar la caja,  que el espirar la tinaja  y ellos irse hue todo uno.  "¡Vaya con la maldición!"  la viuda pobre decía.  "¡Guai de vos, tinaja mía,  agotada hasta el hondón!  Sin vos ¿qué ha de ser de mí?  ¿Quién habrá que me mantenga?  ¡Que mala pascua le venga  a quien vos ha puesto así!"  "Tratad al soldado bien,"  dijo uno muy presumido,  "que el huésped que habéis tenido  es cabo de escuadra." "¿Quién?"  "Quien sirve al Rey y trabaja  y es cabo de escuadra." "Igual,"  respondió, "dirá ese tal  que es cabo de mi tinaja."  Y porque no es para más,  adiós, que me vo a romper. LISARINA:  Pues, ven acá. ¿Sabrás ser  suelgado tú? CORIOLÍN:  Buena estás;  yo sé tocar las baquetas,  comerme un horno de bollos,  hurtar gallinas y pollos,  vender un par de boletas,  echar catorce reniegos,  arrojar treinta '¡por vidas!',  acoger hembras perdidas,  sacar barato en los juegos,  y en batallas y rebatos  cuando se toman conmigo,  sé enseñarle al enemigo  las suelas de mis zapatos. ZABULÓN:  Eso es ser gallina, en suma. CORIOLÍN:  Decís, Zabulón, lo vero.  ¿Por qué pensáis que el sombrero  llena el suelgado de pruma  si, porque huyendo después  que la batalla se empieza,  volando con la cabeza  corre mijor con los pies?  Esta es de gallo, y trabajo  por darla aquí en somo estima,  que como el gallo va encima  y la gallina debajo,  soy gallina en esta empresa,  que sabré cacarear  porque al comer y al cenar  haya gallina en mi mesa. LISARINA:  Dios te vuelva a nuestros ojos. LOS DOS:  ¡Coriolín, adiós! CORIOLÍN:  Adiós. LISARINA:  Acordaos de mí. CORIOLÍN:  ¿De vos?  Dejadme agarrar despojos,  que yo os llenaré el corral  de las gallinas que hurtare,  y si en la guerra finare... Llora LISARINA:  ¿Lloras? CORIOLÍN:  Y cuemo en señal  de que mi alma se condena;  antes del amanecer  prometo de iros a ver  en fegura de alma en pena. LISARINA:  No, Coriolín, eso no;  yo os perdono la vesita. CORIOLÍN:  Quiéroos yo, que sois bonita;  de allá os pienso llevar yo  dos diablitos como un oro,  que vos barran, que vos rieguen,  que vos guisen, que vos frieguen. LISARINA:  ¡Tirte ahuera! CORIOLÍN:  ¡Ay, cómo lloro!  ¿Pensáis que la guerra es paja?  Embracijadme, y adiós. LISARINA:  ¿Qué os me vais el zagal,vos? CORIOLÍN:  A ser cabo de tinaja.   Vanse. Salen dos SOLDADOS tras un profeta que huye. Salen también JEHÍ con bastón SOLDADO 1:  ¡Corred tras él, tenelde, que pues huye,  algún delito ha hecho! SOLDADO 2:  Al viento excede. SOLDADO 1:  ¡Que nunca aquesta seta el Rey destruye!  ¿Cuándo podré yo ver que el Reino quede  libre de estos hipócritas taimados  que el mal nos profetizan que sucede?  Traelde preso. JEHÚ:  Sosegad, soldados;  dejalde, que es de Dios justo profeta  y fiel ejecutor de sus mandados. SOLDADO 2:  Si tú acreditas esta mala seta,  príncipe del ejército y segundo  después del Rey ¿qué mucho se prometa  engañar, no a Israel, a todo el mundo? JEHÚ:  No blasfeméis de Dios, que me provoco  a enojo, cuando en El mis dichas fundo.  Acab murió como lascivo y loco  en la batalla cuando pretendía  presidiar a Ramot (castigo poco  a su bárbara y ciega idolatría);  una flecha desmanda el Cielo airado  que le pasó el pulmón ¡dichosa día!  los perros en su sangre se han cebado:  venganza es de Nabot. Reinó su hijo,  Ocozías, como él desatinado;  murió como el profeta lo predijo,  precipitado de unos corredores  después de la pensión de un mal prolijo.  En carroza de eternos resplandores  arrebató una nube al del Carmelo,  Elías, luz de santos celadores.  Reina Jorán agora, cuyo celo  idólatra, a su padre semejante  y hermano de su vicio, es paralelo;  Dios intenta asolar este arrogante.  A Dios por justo y por Señor invoco:  nadie blasfeme de El de aquí adelante. SOLDADO 1:  ¿Qué te quería a solas este loco? JEHÚ:  ¿Conocístele acaso? ¨Habéis sabido  lo que me dijo? SOLDADO 1:  Importaráte poco. SOLDADO 2:  Mentiras serán suyas. Mas ¿qué ha habido?  Cuéntanoslo. JEHÚ:  Llamándome en secreto,  cerró la puerta. SOLDADO 1:  ¡Qué desvanecido! JEHÚ:  Y llegándose a mí con real respeto,  una ampolla derrama en mi cabeza  de óleo sacro (milagroso efeto).  "Eso dice el Señor de eterna alteza,  Dios de Israel," prosigue, "'Yo te elijo  por Rey del pueblo mío y su grandeza;  severo destruirás (como predijo  el Tesbites) de Acab la torpe casa,  aunque fue tu señor y lo es su hijo.  Yo vengaré por ti, pues que te abrasa  mi celo y ley, la sangre que vertida  de mis profetas hasta el Cielo pasa:  la de mis siervos todos, cuya vida,  a manos de la impía y deshonesta  Jezabel, fue de tantos perseguida. JEHÚ:  Por ti he de hacer venganza manifiesta  de cuantos propagó la sangre suya  (si primero triunfante, ya funesta);  no ha de dejar en pie la espada tuya  persona de su ingrata descendencia:  toda perezca, toda se destruya,  desde la senectud a la inocencia,  desde el más retirado y recogido  hasta el que en vicios tiene más licencia:  su nombre quedará en perpetuo olvido,  como el de Jeroboán y Basa, fieros,  cuya familia toda ha destruído.  Jezabel, de profetas verdaderos  verdugo, por los campos arrastrada  de Jezrael, castigos más severos  ha de pasar por tu furiosa espada:  perros su cuerpo comerán, hambrientos,  en nombre de Nabot despedazada.  Cuantos la vieren estarán contentos,  mofando de su idólatra locura  y en gustos convirtiendo sus lamentos.  Ninguno osará darla sepultura;  las entrañas de torpes animales  el tálamo serán de su locura.  Goza, Jehú, de las insignias Reales.'"  Dijo y huyó. Soldados, pues, valientes,  ved si a Jorán o a Dios sois hoy leales.  Cerco en persona puso con sus gentes  a esta ciudad; Ramot es su apellido,  sus muros escalamos eminentes.  Retiróse a Samaria el Rey herido,  dejóme en su lugar mientras que sana.  Dios de Israel me llama Rey ungido:  juzgad si esta esperanza saldrá vana,  o si es razón que el cetro real reciba  contra Jorán y Jezabel tirana. Salen los que pudieren SOLDADO 1:  ¡Viva Jehú, soldados! SOLDADO 2:  ¡Jehú viva! SOLDADO 1:  Trono le hagamos todos de la ropa;  desnúdome también de medio arriba. Hácenle trono de sus ropas y con música le besan la mano JEHÚ:  Pues Dios me elige, el viento llevo en popa. SOLDADO 2:  Las manos, por su Príncipe, te besa  el Asia y Palestina. ¡Tiemble Europa! SOLDADO 1:  Deja, Rey, a Ramot, deja su empresa;  el cuello de Jorán tu planta pise.  Parte a Samaria, marcha, date priesa. JEHÚ:  Ese consejo proponeros quise:  marche a Samaria el campo. TODOS:  Marche el campo. JEHÚ:  Ninguno salga de él, porque no avise  al mísero Jorán. Sale CORIOLÍN CORIOLÍN:  Con él me zampo,  ¡que de esta vez soy cabo de tinajas! JEHÚ:  ¡Yo os vengaré, mi Dios! Marchen las cajas.   Vanse. Sale JEZABEL de viuda bizarra y CRISELIA     JEZABEL:  Ya Jorán se ha levantado. CRISELIA:  Peligrosa fue la herida,  pero pues queda con vida  y tu Alteza sin cuidado,  albricias, señora, han dado  reinas en tal ocasión. JEZABEL:  Pídelas, pues. CRISELIA:  De prisión  a la viuda Raquel saca,  que una buena nueva aplaca  la más fiera indignación. JEZABEL:  ¿Qué dices, bárbara? CRISELIA:  Advierte... JEZABEL:  No prosigas, que estás necia;  quien a sus reyes desprecia  poco en su peligro advierte:  apresurarás su muerte  si eso vuelves a pedir. CRISELIA:  ¿Que más muerte que vivir  sin dueño que tanto ha amado? JEZABEL:  Por eso no se la he dado.  Pene y viva, que es morir.  Albricias de poco fruto  intentas, necia estás hoy.  Cansada, Criselia, estoy  de tanta viudez y luto.  Tres años pagó tributo  al llanto la pena mía;  de sí mesma ser podría  verdugo quien mucho llora.  Festejemos (pues mejora  mi hijo) su mejoría.  Vuelvan a hacer mis cabellos  con los del sol competencia;  que yo sé que en mi presencia  su luz se corrió de vellos.  Riguridad es tenellos  en prisión mientras que lloro;  esta tocas sin decoro  son cárcel que los maltrata;  no es bien que linos de plata  escondan madejas de oro.  Acerca ese tocador. Asiéntase a tocar en él     JEZABEL:  Ponme sobre él ese espejo;  con su cristal me aconsejo,  que es sumiller del amor.  Ve, y el vestido mejor  me saca, mientras divido  los cabellos que he ofendido  y el Asia toda celebra; Destócase  ensartaré en cada hebra  perlas que al Oriente pido.  Golfos de luz surcará  el marfil de aqueste peine,  porque en campos de oro reine  mientras sobre ellos está.<poem> CRISELIA:  Desesperado  y sangriento. JEZABEL:  Llore en él  su amor difunto, Raquel. CRISELIA:  ¡Qué locura! JEZABEL:  No hay mudanza  en su pena y mi venganza. CRISELIA:  Voy. (¡Qué bárbara! ¡Qué fiera!) (-Aparte-) Vase CRISELIA JEZABEL:  Si verdemar me vistiera  ya fuera darla esperanza.  Tengamos, espejo, aviso,  no demos segundo ejemplo,  mientras en vos me contemplo,  a locuras de Narciso.  Murió, porque no me quiso,  Nabot; justa fue mi queja:  deje la vida quien deja  de adorar ventura tanta.  Alguno allá dentro canta  que adulador me festeja. Cante de dentro una mujer [VOZ]:  "En la prisión de unos hierros  lloraba la tortolilla  los mal logrados amores  de su muerta compañía." Peinándose JEZABEL  "Mal hubiera la crueldad  de la águila cuya envidia  dividió, si no dos almas,  los arrullos de dos vidas." JEZABEL:  Parece que de Nabot  y Raquel la historia misma,  quien dellos se compadece,  me canta y alegoriza.  Los dos las tórtolas fueron,  yo el águila vengativa  que, celosa de su amor,  su tálamo tiraniza.  "En la prisión de unos hierros  lloraba la tortolilla."  Cuando a Raquel tengo presa  mi crueldad metaforizan.  ¡Basta! que ya en versos anda  su tragedia, pero digna  es que escarmientos la canten  si traidores la lastiman.  Tiémbleme el mundo, eso quiero:  venganzas me regocijan,  riguridades me alegran,  severidades me animan. Tocándose [VOZ]:  "Reciprocando requiebros  en el nido de una viña,  fertilidad le promete  de amor su cosecha opima.  Nunca nacieran los celos  que amores esterilizan,  corazones desenlazan  y esperanzas descaminan." JEZABEL:  ¿Qué hay que hablar? Su historia canta,  amores, celos y viña;  En su favor me condenan  y en mi crueldad se averiguan.  Pero si le amé en secreto  ¿cómo mis celos publican  versos que mi fama ofenden,  canción que la satiriza?  Raquel los habrá contado.  Raquel llorará este día  desatinos de su lengua,  efetos de sus desdichas. [VOZ]:  "Perdió la tórtola amante,  a manos de la malicia,  epitalamios consortes.  ¡Ay de quien los desperdicia!  Como era el águila Reina  (mejor la llamara harpía),  cuando ejecute crueldades  ¿quién osara resistirla?" JEZABEL:  Ya pasa de desacato  el que escucho; su osadía  mi agravio y furia provoca,  llamas añade a mis iras. Levántase  ¡Hola! ¿Quién es la que canta  allá dentro? ¿Quién me indigna  sin recelar mis rigores,  sin respetar mi justicia?  Mas mi autoridad ofendo,  dándome por ententida.  ¿Quién pudo enfrenar las lenguas  del vulgo, ni reprimirlas? Vuélvese a asentar  Canten, llámenme cruel;  que podrá ser que algún día  las viles cabezas corte,  por más que son de esta hidra. [VOZ]:  "¿Qué importan las amenazas  de águila ejecutiva,  si ya el león coronado  venganzas contra ella intima?  Humillará su soberbia,  caerá el águila atrevida,  siendo presa a los voraces  lebreles que la dividan." JEZABEL:  ¿Qué león, cielos, es este  que sangriento me derriba? Levántase tocada  Yo ¿presa de brutos fieros?  Yo ¿en pedazos dividida?  ¡Hola, vasallos, Criselia!  ¡Ay, cielos! Sale Criselia CRISELIA:  ¡Señora mía!  ¿Qué sientes? ¨Por qué das voces?  La color tienes perdida. JEZABEL:  Y con ella la paciencia. Mírase al espejo  ¡Muerta soy! Aparta, quita  ese espejo que me enseña  a Nabot, lleno de heridas;  un hombre armado amenaza  con la desnuda cuchilla  mi trágico fin. CRISELIA:  ¿Qué es esto? JEZABEL:  Su corte en mi cuello afila.  ¿No lo ves? CRISELIA:  No, gran señora.  Vuelve en ti. Toquen cajas JEZABEL:  No desatina  mi temor. Pero ¿qué es esto? Dentro [VOCES]:  ¡Viva Jehú! TODOS:  ¡Reine y viva! Sale ABDÍAS ABDÍAS:  Huye castigos, señora,  del Cielo que pronostican  trágico fin a tu casa.  (Mas del Cielo ¿quién se libra?)  Jehú se te ha rebelado,  de Samaria está a la vista;  Jorán le salió al encuentro,  Jehú una flecha le tira  que el corazón le traspasa,  y vitorioso encamina  el ejército y deseos  a esta ciudad. JEZABEL:  ¡Ea, desdichas,  acabad conmigo todas!  Pero la industria me avisa  remedios con que dilate,  si no venturas, la vida.  Fïada de mi belleza,  haré al engaño que finja  amor a Jehú tirano.  Pondréme a un balcón festiva;  mostraré que estoy gozosa  que, de Jorán homicida,  su diadema le corone  y el solio le dé su silla.  Prometeréle mi esposo,  y si la belleza hechiza  ¿quién dudará que ha de escaparse?  ¿quién dudará que me admita?  Dame, Criselia, esas joyas;  galas el cuerpo se vista  y el alma lutos secretos,  pues son sustancias distintas. Vase ABDÍAS:  No sé yo que tus crueldades  se prometan tantas dichas,  que es vengador de inocentes  Jehú. CRISELIA:  ¡Ay, mujer perdida!   Vanse. Salen soldados marchando, entre ellos CORIOLÍN y JEHÚ, con bastón, detrás; y al mismo tiempo del vestuario, con música, los más que pudieren y ABDÍAS; detrás de todos RAQUEL, acompañada de CRISELIA, de viuda, y sobre un balcón JEZABEL, muy bizarra. JEHÚ y los suyos suben al tablado por un palenque; RAQUEL, que le recibe con los demás, saca una corona de oro sobre una fuente de plata; tócanse chirimías, cajas y clarines     RAQUEL:  En nombre de Jezrael,  ciudad tuya, patria mía,  que por consolar mis penas  generosa me autoriza,  te ofrece (¡oh gran vengador  de la Majestad divina,  por Acab menospreciada,  por Jezabel ofendida!)  diadema que en paz poseas;  agora tus sienes ciña  y después por todo el orbe  los círculos del sol siga.   Corónale RAQUEL:  Púrpura adorna a los reyes,  púrpura, señor, te vista  de sangre idólatra aleve,  que altares sagrados pisa.  Venga inocentes, Monarca,  profetas, huérfanos, viudas,  mozos que estraga el engaño,  viejos que el temor lastima.  Teatro este sitio fue  de la impiedad más lasciva,  la más bárbara tragedia,  la crueldad más inaudita  que el tiempo escribió en anales,  que puso horror a provincias,  que verdades afirmaron,  que fabularon mentiras.  Aquí mi Nabot fue muerto:  Nabot, cuya fama limpia  coronaba su inocencia,  celebraba su justicia.  Falsos testigos cohechó  contra él el oro y la envidia,  el poder y la soberbia,  la ambición y la malicia.  Una viña le dio muerte,  que quien reinos tiraniza  sangre vende de leales  por el precio de una viña.  Testigos de su inocencia  pueden ser (no lenguas vivas,  que éstas tal vez se apasionan)  las piedras sí, fidedignas. RAQUEL:  Haz información con éstas;  la sangre en que se matizan  presento en tu tribunal,  testigos fueron de vista. De rodillas  ¡Venganza, Rey poderoso  antes que estas piedras mismas,  si agora testigos claman,  jueces después te persigan! JEHÚ:  Basta, Raquel. Cese el llanto,  alzad, consolad desdichas:  sesenta hijos Acab deja,  todos setenta en un día  satisfarán vuestro agravio.  Deudos, amigos, familias  de Acab y de Jezabel,  mueran. RAQUEL:  Y tú eterno vivas. JEHÚ:  En vuestra ciudad entremos,  pues su lealtad nos obliga. Al entrar, dice JEZABEL desde el balcón JEZABEL:  Goce Jehú, mi señor,  con la corona israelita  la paz que todos desean,  juntando al laurel la oliva;  que si a su Rey dio la muerte,  al padre de Acab imita,  que a su Príncipe obligó  a resolverse en ceniza. JEHÚ:  ¿Quién es esta aduladora? ABDÍAS:  Esta es Jezabel maldita. JEHÚ:  ¡Derribalda de la torre! CORIOLÍN:  ¡Soldados, subir arriba!  que para esto so valiente. Suben a la torre CORIOLÍN y SOLDADOS RAQUEL:  ¡Ah, bárbara! Ansí castiga  el justo Cielo tiranos,  que si tarda, nunca olvida. Arriba, defendiéndose, JEZABEL, y al cabo la echan abajo JEZABEL:  ¿A vuestra Reina alevosos?  ¡Favor, cielos! CORIOLÍN:  Eso, sí: pida  favor al Cielo, que está  muy bien con sus obras pías.  ¡Vaya abajo la borracha! JEZABEL:  ¡Muerta soy! Cae hacia dentro CORIOLÍN:  ¡Ha de allá! ¡Asilda!  ¡No se os vaya, que tendrá,  como gato, siete vidas! SOLDADO 1:  Perros salen a comerla. CORIOLÍN:  Cada cual la descuartiza  y, herederos de sus carnes,  van haciendo la partija. SOLDADO 1:  Arrastrando se la llevan. CORIOLÍN:  Al alma tened manzilla,  que con ella juegan diabros,  dizque a "salga la parida". RAQUEL:  Ya se acabaron mis penas,  dulce esposo, prenda mía.  Tu Raquel en tu venganza  esta sangre te dedica. JEHÚ:  Alce Israel la cabeza,  pues de Jezabel se libra,  y escarmiente desde hoy más  quien reinare: no permita  que su mujer le gobierne,  pues destruye honras y vidas  la mujer que manda en casa,  como este ejemplo lo afirma.   [FIN DE LA COMEDIA] ||