OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Místicas/XI
## XI
### Oremus

Oremos por las nuevas generaciones, abrumadas de tedios y decepciones; con ellas en la noche nos hundiremos. Oremos por los seres desventurados, de moral impotencia contaminados... ¡Oremos!
Oremos por la turba que a cruel prüeba sometida, se abate sobre la gleba; galeote que agita siempre los remos en el mar de la vida revuelto y hondo, danaide que sustenta tonel sin fondo... ¡Oremos!
Oremos por los místicos, por los neuróticos nostálgicos de sombra, de templos góticos y de cristos llagados, que con supremos desconsuelos recorren su ruta fiera, levantando sus cruces como bandera. ¡Oremos!
Oremos por los que odian los ideales, por los que van cegando los manantiales de amor y de esperanza de que bebemos, y derrocan al Cristo con saña impía, y después lloran, viendo l'ara vacía. ¡Oremos!
Oremos por los sabios, por el enjambre de artistas exquisitos que mueren de hambre. ¡Ay!, el pan del espíritu les debemos, aprendimos por ellos a alzar las frentes, y helos pobres, escuálidos, tristes, dolientes... ¡Oremos!
Oremos por las células de donde brotan ideas-resplandores, y que se agotan prodigando su savia: no las burlemos. ¿Qué fuera de nosotros sin su energía? Oremos por el siglo, por su agonía del Suicidio en las negras fauces... ¡ Oremos!
* ↑ Para Bernardo Couto Castillo
# Místicas/VIII
## VIII
### Apocalíptica

Y juró por el que vive en los siglos de los siglos, que no habrá más tiempo...
I Y vi las sombras de los que fueron, en sus sepulcros, y así clamaron: «¡Ay, de los vientres que concibieron! ¡Ay, de los senos que amamantaron!»
II «La noche asperja los cielos de oro; mas cada estrella del negro manto es una gota de nuestro lloro... ¿Verdad que hay muchas? ¡Lloramos tanto...!»
III «¡Ay, de los seres que se quisieron y en mala hora nos engendraron! ¡Ay, de los vientres que concibieron! ¡Ay, de los senos que amamantaron!»
IV Huí angustiado, lleno de horrores; pero la turba conmigo huía, y con sollozos desgarradores su ritornello feroz seguía.
V «¡Ay, de los seres que se quisieron Y en mala hora nos engendraron! ¡Ay, de los vientres que concibieron! ¡Ay, de los senos que amamantaron!»
VI Y he aquí los astros - ¡chispas de fraguas del viejo cosmos! - que descendían Y, al apagarse sobre las aguas, en hiel y absintio las convertían.
VII Y a los fantasmas su voz unieron los Siete Truenos; estremecieron el Infinito y así clamaron: «¡Ay, de los vientres que concibieron! ¡Ay, de los senos que amamantaron!»
# Místicas/IV
## IV
### Gótica

Solitario recinto de la abadía; tristes patios, arcadas de recias claves, desmanteladas celdas, capilla fría de historiados altares, de sillería de roble, domo excelso y obscuras naves;
solitario recinto: ¡cuántas pavesas de amores que ascendieron hasta el pináculo donde mora el Cordero, guardan tus huesas...! Heme aquí con vosotras, las abadesas de cruces pectorales y de áureo báculo...
Enfermo de la vida, busco la plática con Dios, en el misterio de su santuario: tengo sed de idealismo... Legión extática, de monjas demacradas de faz hierática, decid: ¿aún vive Cristo tras el sagrario?
Levantaos del polvo, llenad el coro; los breviarios aguardan en los sitiales, que vibre vuestro salmo limpio y sonoro, en tanto que el Poniente nimba de oro las testas de los santos en los vitrales...
¡Oh claustro silencioso, cuántas pavesas de amores que ascendieron hasta el pináculo donde mora el Cordero, guardan tus huesas...! Oraré mientras duermen las abadesas de cruces pectorales y de áureo báculo...
* ↑ Para Balbino Dávalos
# Místicas/VI
## VI
### Ruptura tardía

Ya no más en las noches, en las noches glaciales que agitaban los rizos de azabache en tu nuca, soñaremos unidos en los viejos sitiales.
Ya no más en las tardes frías, quietas y grises, pediremos mercedes a la Virgen caduca, la de manto de plata salpicado de lises.
¡Ay! Es fuerza que ocultes ese rostro marmóreo: vida y luz, en un claustro de penumbras austeras donde pesa en las almas todo el hielo hiperbóreo.
Nos amábamos mucho; mas tu amor me perdía; ¡nos queríamos tanto...! Mas así me perdieras, y rompimos el lazo que al placer nos unía.
¡Es preciso! Muramos a las dichas humanas; ¡seguiré mi camino, muy penoso y muy tardo, sin besar tus pupilas, tus pupilas arcanas!
Plegue a Dios cuando menos que algún día, señora, muerto ya, te visite, como Pedro Abelardo visitó, ya cadáver, a Eloísa la Priora.
# Místicas/IX
## IX
### A Rancé, reformador de la Trapa (1626-1700)

Es preciso que tornes de la esfera sombría con los flavos destellos de la Luna, que escapa, cual la momia de un mundo, de la azul lejanía; es preciso que tornes y te vuelvas mi guía y me des un refugio, ¡por piedad!, en la Trapa.
Si lo mandas, ¡oh padre!, si tu regla lo ordena, cavaré por mi mano mi sepulcro en el huerto, Y al amparo infinito de la noche serena vagaré por sus bordes como el ánima en pena, mientras lloran los bronces con un toque de muerto...
La leyenda refiere que tu triste mirada extinguía los duelos y las ansias secretas, y yo guardo aquí dentro, como en urna cerrada, desconsuelos muy hondos, mucha hiel concentrada, y la fiera nostalgia que tocó a los poetas...
Viviré de silencio - el silencio es la plática con Jesús, escribiste: tal mi plática sea y mezclado a tus frailes, con su turba hierática gemirá De profundis la voz seca y asmática que fue verbo: ese verbo que subyuga y flamea.
¡Ven, abad incurable, gran asceta, yo quiero anegar mis pupilas en las tuyas de acero, aspirar el efluvio misterioso que escapa de tus miembros exangües, de tu rostro severo, y sufrir el contagio de la paz de tu Trapa!
* ↑ Para el padre Pagaza
# Místicas/XII
## XII
### Transmigración

MMMM ant. Christ. MDCCC post Christ.
A veces, en sueños, mi espíritu finge escenas de vidas lejanas:  yo fui un sátrapa egipcio de rostro de esfinge, de mitra dorada, y en Menfis viví.
Ya muerto, mi alma siguió el vuelo errático, ciñendo en Solima, y a Osiris infiel, la mitra bicorne y el efod hierático del gran sacerdote del Dios de Israel.
Después, mis plegarias alcé con el druida y en bosque sagrado Velleda me amó. Fui rey merovingio de barba florida; corona de hierro mi sien rodeó.
Más tarde, trovero de nobles feudales. canté sus hazañas, sus lances de honor, yanté a la su mesa, y en mil bacanales sentíme beodo de vino y de amor.
Y ayer, prior esquivo y austero los labios al Dios eucarístico, temblando acerqué: por eso conservo piadosos resabios, y busco el retiro siguiendo a los sabios y sufro nostalgias inmensas de fe.
# Místicas/Ultima verba
## Ultima verba
### El alma y Cristo

EL ALMA -Señor, ¿por qué si el mal y el bien adunas, para mí solo hay penas turbadoras? La noche es negra, pero tiene lunas; ¡el polo es triste, pero tiene auroras! El látigo fustiga, pero alienta; el incendio destruye, pero arde, ¡y la nube que fragua la tormenta se tiñe de arreboles en la tarde!
CRISTO -¡Insensato! Y yo estoy en tus dolores, soy tu mismo penar, tu duelo mismo; mi faz en tus angustias resplandece... Se pueblan los espacios de fulgores y desgarra sus velos el abismo.
EL ALMA embelesada -¡Luz...!
CRISTO -Yo enciendo las albas. ¡Amanece!
# La costurerita que dió aquel mal paso

No te veremos más
La inquietud
La costurerita que dio aquel mal paso
Cuando llega el viejo
Caperucita Roja que se nos fue
Aquella vez que vino tu recuerdo
Por ella
Que sera de ti?
Por la ausente
# La cotorra y la urraca

Estaba de visita la urraca en lo de la cotorra, y como, desde el día anterior, no se habían visto, fácil es suponer la cantidad de cosas que se tenían que contar. Ambas hablaban a la vez, para aprovechar mejor el tiempo, y se apuraban tanto en chacharear que casi no se entendían. Pero esto era lo de menos, siendo lo principal mover el pico sin descanso.
Y cuando en lo mejor estaban de una historia que contaba la urraca sobre la hija del vecino, llegó la sirvienta de la cotorra y le dijo, alarmada:
-Señora, ¡está llorando la chica!
-¡Oh! exclamó la cotorra-, ¡qué fastidio! Bueno, ya voy, ya voy.
Y quedose escuchando hasta el fin el interesante cuento de la urraca sobre la hija del vecino.
# La criada y la escoba

Cierta Criada la casa barría
Con una Escoba mui puerca y mui vieja.
Reniego yo de la Escoba (decía:)
Con su vasura, y pedazos que dexa
Por donde pasa,
Aun mas ensucia, que limpia la casa.
Los Remendones, que Escritos ajenos
Corregir piensan, acaso de errores
Suelen dexarlos diez veces mas llenos....
Mas no haya miedo que de estos Señores
Diga yo nada:
Que se lo diga por mí la Criada.
# La cruz

Muere Jesús del Gólgota en la cumbre,
 con amor perdonando al que le hería,
 siente deshecho el corazón María
 del dolor en la inmensa pesadumbre.
 Se aleja con pavor la muchedumbre
 cumplida ya la Santa Profecía,
 tiembla la tierra, el iluminar del día
 cegando a tal horror, pierde su lumbre.
 Se abren las tumbas, se desgarra el velo,
 y a impulsos de un amor grande y fecundo
 parece estar la cruz, signo de duelo,
 cerrando augusta con el pie el profundo,
 con la excelsa cabeza abriendo el cielo
 y con los brazos abarcando el mundo.
# La costurerita que dio aquel mal paso

La costurerita que dio aquel mal paso...
— y lo peor de todo, sin necesidad —
con el sinvergüenza que no la hizo caso
después... — según dicen en la vecindad —
se fué hace dos días. Ya no era posible
fingir por más tiempo. Daba compasión
verla aguantar esa maldad insufrible
de las compañeras, ¡tan sin corazón!
Aunque a nada llevan las conversaciones,
en el barrio corren mil suposiciones
y hasta en algo grave se llega a creer.
¡Qué cara tenía la costurerita,
qué ojos más extraños, esa tardecita
que dejó la casa para no volver!...
# La cristalina corriente

LA CRISTALINA CORRIENTE
La cristalina corriente
De este caudaloso rió, Lleva ya el llanto mio Mas aguas que de su fuente. Llega el mar, y es evidente, Que el mar, con ser tan salado, Lo recibe alborozados Y aun rechazarlo procura, por no probar la amargura Que mis lagrimas le han dado.
# Naufragios/31

[ fol. xliiij. ]
P
# Naufragios/26

[ fol. xxxvj. ]
T
Todas estas gentes tienen habitaciones y pueblos y lenguas diversas. Entre estos ay una lengua en que llaman a los hombres, por mira aca, arre aca, a los perros xo :
en toda la tierra se emborrachan con un humo y dan quanto tienen por el. Beven tambien otra cosa que sacan de las hojas de los arboles como de encina y tuestanla en unos botes al fuego, y despues que la tienen tostada hinchen el bote de agua y assi lo tienen sobre el fuego, y quando ha hervido dos vezes echanlo en una vasija, y estan enfriandola con media calabaça : y quando esta con mucha espuma beven la tan caliente quanto pueden sufrir : y desde que la sacan del bote hasta que la beven estan dando bozes diziendo que quien quiere bever. Y quando las mugeres oyen estas bozes luego se paran sin osarse mudar, y aun que esten mucho cargadas no osan hazer otra cosa. Y si a caso alguna dellas se mueve la deshonrran y la dan de palos, y con muy gran enojo derraman el agua que tienen para bever : y la que han bevido la tornan a lançar, lo qual ellos hazen muy ligeramente y sin pena alguna. La razon de la costumbre dan ellos y dizen. Que si quando ellos quieren bever aquella agua las mugeres se mueven de donde les toma la voz, que en aquella agua se les mete en el cuerpo una cosa mala, y que dende a poco les haze morir. Y todo el tiempo que el agua esta coziendo ha de estar el bote atapado. Y si acaso esta desatapado y alguna muger passa lo derraman y no beven mas de aquella agua, es amarilla : y estan beviendola tres dias sin comer : y cada dia beve cada uno arroba y media della.
Y quando las mugeres estan con su costumbre no buscan de comer mas de para si solas, porque ninguna otra persona come de lo que ellas traen.
En el tiempo que assi estava entre estos vi una diablura, y es que vi un hombre casado con otro, y estos son unos hombres amarionados impotentes : y andan tapados como mugeres y hazen officio de mugeres, y tiran arco y llevan muy gran carga : y entre estos vimos muchos dellos assi amarionados como digo, y son mas membrudos que los otros hombres y mas altos : sufren muy grandes cargas.

## Notas

* ↑ Comparar con "Deaguanes" (cap.16), y "de Aguenes" (cap.24)
# Naufragios/3

[ fol. v. ]
E
Otro dia el governador levanto pendones por vuestra magestad y tomo la possession de la tierra en su real nombre, y presento sus provisiones, y fue obedescido por governador, como vuestra magestad lo mandava. Ansi mismo presentamos nosotros las nuestras ante el, y el las obedescio, como en ellas se contenia. Luego mando que toda la otra gente desembarcase, y los cavallos que avian quedado, que no eran mas de quarenta y dos : porque los demas con las grandes tormentas y mucho tiempo que avian andado por la mar eran muertos : y estos pocos que quedaron estavan tan flacos y fatigados, que por el presente poco provecho podiamos tener dellos.
Otro dia los indios de aquel pueblo vinieron a nosotros : y aun que nos hablaron, como nosotros no teniamos lengua, no los entendiamos : mas hazian nos muchas señas y amenazas, y nos parescio que nos dezian que nos fuessemos de la tierra, y con esto nos dexaron sin que nos hiziessen ningun impedimento, y ellos se fueron.
# Naufragios/33

[ fol. xlvij. ]
D
# Naufragios/25

[ fol. xxxv. ]
E
Las cuerdas de los arcos son niervos de venados. La manera que tienen de pelear es abaxados por el suelo : y mientras se flechan andan hablando y saltando siempre de un cabo para otro, guardandose de las flechas de sus enemigos : tanto que en semejantes partes pueden rescibir muy poco daño de ballestas y arcabuzes, antes los indios burlan dellos : porque estas armas no aprovechan para ellos en campos llanos a donde ellos andan sueltos : son buenas para estrechos y lugares de agua, en todo lo demas los cavallos son los que han de sojuzgar, y lo que los indios universalmente temen.
Quien contra ellos hoviere de pelear ha de estar muy avisado que no le sientan flaqueza, ni codicia de lo que tienen. Y mientras durare la guerra hanlos de tratar muy mal : por que si temor les conocen o alguna codicia ella es gente que sabe conoscer tiempos en que vengarse, y toman esfuerço del temor de los contrarios.
Quando se han flechado en la guerra y gastado su municion buelvense cada uno su camino sin que los unos sigan a los otros, aun que los unos sean muchos y los otros pocos : y esta es costumbre suya.
Muchas vezes se passan de parte a parte con las flechas y no mueren de las heridas, sino toca en las tripas o en el coraçon, antes sanan presto. Veen y oien mas y tienen mas agudo sentido que quantos hombres yo creo que ay en el mundo. Son grandes sufridores de hambre/y de sed/y de frio : como aquellos que estan mas acostumbrados y hechos a ello que otros. Esto he querido contar, porque allende que todos los hombres dessean saber las [ fol. xxxvj. ]costumbres y exercicios de los otros, los que algunas vezes se vinieren a ver con ellos, esten avisados de sus costumbres y ardides, que suelen no poco aprovechar en semejantes casos.
# La piedra angular

I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII
IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII
Epílogo
# Plenitud/XXIV (Le buscas? Es que le tienes)

Decir frecuentemente a muchos que no encuentran a Dios. Pregúntales si le buscan y hasta dónde llega su anhelo de hallarle. Si le buscan con mucho ahínco, tranquilízalos, porque ya le han encontrado... Dios dice a Pascal en las Meditaciones: -"Consolé fot. tu ne me checcherais pas ¿ tu ne m'avais írouüé". Pensamiento admirable, capaz de inundar de consuelo al espíritu más 'árido y desolado. Pensamiento, por otra parte, de una sorprendente exactitud. El que busca, en efecto, a Dios con ahínco, es porque le ama, y el que le ama, ya le posee. Amar a Dios y poseerle, es todo uno. Por eso el autor de estas líneas ha dicho en unos versos, glosando la frase del divino pensador francés: "Alma, sigue hasta el final -en pos del Bien de los Bienes -y consuélate en tu mal -pensando como Pascal: -"¿Le buscas? Es que le tienes.
# Plenitud/XXVI (El supremo triunfo)

Si vuelves los ojos a casi todos los que te rodean; si sabes contemplarlos y considerarlos, verás que han obtenido algunos bienes, algunos aparentes favores de la vida; pero que ninguno ha logrado el bien por excelencia, a saber, la conquista de sí mismo. Este anhela, el otro se encoleriza; el de más allá es víctima de un vicio. Yo, aquí donde me ves, no he realizado tampoco esta conquista. Si tú acertaras a realizarla, si tú fueses el señor absoluto de ti mismo, ya nada te sería difícil. Donde pusieses tu aliento, cuajaría la realización. Donde sembrases tu voluntad, fructificaría el milagro. Querrías ser rey, y lo serías; querrías ser millonario, y lo serías; querrías ser dueño del mundo, y lo serías. ... ¡Pero, seguramente, una vez que hubieses logrado la plena conquista de ti mismo, ya no querrías nada y tendrías un desprecio inmenso por todas las cosas!
# Plenitud/XXV (¿Amas a Dios?)

Si amas a Dios, en ninguna parte has de sentirte extranjero, porque El estará en todas las regiones, en lo más dulce de 1 todos los países, en el límite indeciso de todos los horizontes. Si amas a Dios, en ninguna parte estarás triste, porque, a pesar de la diaria tragedia, El llena de júbilo el universo. Si amas a Dios, no tendrás miedo de nada ni de nadie, porque nada puedes perder y todas las fuerzas del cosmos serían impotentes para quitarte tu heredad. Si amas a Dios, ya tienes alta ocupación para todos los instantes, porque no habrá acto que no ejecutes en su nombre, ni el más humilde ni el más elevado. Si amas a Dios, ya no querrás investigar los enigmas, porque le llevas a El, que es la clave y resolución de todos. Si amas a Dios, ya no podrás establecer con angustia una diferencia entre la vida y la muerte, porque en El estás y El permanece incólume a través de todos los cambios.
# Plenitud/XXIII (Nada está lejos de ti)

Nada está lejos de ti. ¡Las distancias! ¿Qué importan las distancias? Bien sabes que las distancias sólo son para tu cuerpo. Tu alma se halla cerca de todas las cosas. Más aún: tu alma está en la esencia misma de todas las cosas. Sin tu cuerpo, ni la luz, con sus trescientos mil kilómetros por segundo de velocidad, igualaría el vuelo de tu pensamiento. Si bien se mira, todo se encuentra a tu alcance. No hay estrella a la que no puedas llamar tuya. Mueve tu pensamiento con libertad absoluta. Acostúmbralo a los altos vuelos progresivos. Intenta el record de altura ... Déjale ir y venir a través del universo, cada día te darás así más cuenta de la apariencia y la mentira de tu jaula. Con la noción de tu libertad inmensa, aumentará tu apetito de posesiones eternas. Y Hay, por cierto, una posesión que se te ofrece a cada instante y que no tiene límites: la posesión de Dios. Acéptala.
# Plenitud/XXI (Oro sobre acero)

Oro sobre acero (Eibar y Toledo) han de ser tus amores. Oro sobre acero tu voluntad. Oro sobre acero tus actos. Sobre el acero del mejor temple de tus resoluciones, brillará el oro puro y aristocrático de tu cortesía. Sobre el acero de tus pensamientos ha de lucir el arabesco de oro de la forma pura y ágil. Tu don de gentes será capa de oro fino que ha de recubrir el acero de tus propósitos. Serán tus sonrisas como minúsculas estrellas áureas incrustadas en el acero de tus intentos. Tu amor, firme, tendrá el oro de tu ternura sobre su acero imperioso. Sobre el acero de tu aspereza, la placidez con que sabes aguardar será también oro. El áncora de la diosa estará damasquinada por ese oro de tu apacibilidad expectante. Oro y acero ,Eibar y Toledo, será tu Vida, serán tus propósitos, serán tus actos...
# Plenitud/XXXIII (Cuenta lo que posees)

No enumeres jamás en tu imaginación lo que te falta. Cuenta, por el contrario, todo lo que posees: detállalo si es preciso hasta con nimiedad, y verás que, en suma, la Vida ha sido espléndida contigo. Las cosas bellas se adueñan tan suavemente de nosotros, y nosotros con tal blandura entramos en su paraíso, que casi no advertimos su presencia. De allí que nunca les hagamos la justicia que merecen. La menor espina, en cambio, coma araña, nos sacude la atención con un dolor y nos deja la firma de este dolor en la cicatriz. De allí que seamos tan parciales al contar las espinas. Pero la vida es liberal en sumo grado; haz inventario estricto de sus dones y te convencerás. Imaginemos, por ejemplo, que un hombre joven, inteligente, simpático a todos, tuviese una enfermedad crónica. No debería decir: "Tengo este mal, o aquél o me duele siempre esto o aquello, o no puedo gustar de este manjar o de aquél. . ." Debería decir: "Soy joven, mi cerebro es lúcido, me aman; poseo esto> aquello, lo de más allá; gozo con tales y cuales espectáculos, tengo una comprensión honda y deliciosa de la naturaleza,... etc." Vería entonces el enfermo aquel que lo que le daña se diluiría como una gota de tinta en el mar ..,
# Plenitud/XXII (La llave)

Que admirable es la llave de oro que cierra cuidadosamente la puerta del castillo donde viven los fantasmas! .,. Si sabes usarla, si tienes cuidado de que esta puerta, en determinados momentos no se abra, por más que desde adentro el tumulto de las tristezas, de los temores, de las preocupaciones, de la pasión de ánimo, quiera forzarla, ¡cuánta será tu paz y cuan permanente tu alegría! Al principio es muy difícil cerrar esta puerta: los fantasmas negros tiran de las hojas con toda su fuerza; logran mantenerlas entreabiertas, y se van colando por allí e invaden el campo de tu alma, y arrancan de él las santas flores de la alegría. Pero la gimnasia vase haciendo cada vez más fácil y segura. Adquiérese una gran agilidad; sorprendes en seguida los movimientos astutos de la turba negra, y acabas por confinarla definitivamente en el castillo de la Pena, de las Imaginaciones dolorosas, de los Miedos sin razón, de las Angustias sin objeto ... Lo esencial es ser rápido en los movimientos. En cuanto notes que se quiere colar algún fantasma, examina la cerradura, da dos vueltas a la llave y vuelve la espalda. El fantasma será insinuante, expresivo. Pretenderá decirte muchas cosas. No hagas caso de sus invitaciones, de sus solicitudes, de sus argucias, de su llanto: lo que él quiere es envenenarte el día. Dirás acaso que con tener condenada la puerta del castillo escaparías para siempre .. . Mas debo advertirte que en ese castillo moran también las imaginaciones alegres, los pensamientos joviales que nos hacen llevadero el camino, y la ciencia está en dejar a éstos libre la puerta y en impedir a los otros la salida.., ¡Qué admirable es la llave de oro que cierra cuidadosamente y a su tiempo la puerta del castillo donde viven los fantasmas! ,..
# Plenitud/XXVII (¿Cómo es?)

¿Es Dios personal?
¿Es impersonal?
¿Tiene forma?
¿No tiene forma?
¿Es esencia?
¿Es sustancia?
¿Es uno?
¿Es múltiple? ¿Es la conciencia del Universo?
¿Es Voluntad sin conciencia y sin fin?
¿Es todo lo que existe?
¿Es distinto de todo lo que existe?
¿Es como el alma de la naturaleza? ¿Es una LEY? ¿Es, simplemente, la armonía de las fuerzas? ¿Está en nosotros mismos? ¿Es nosotros mismos? ¿Está fuera de nosotros? Alma mía, hace tiempo que tú ya no te preguntas estas cosas. Tiempo ha que estas cosas ya no te interesan. Lo único que tú sabes es que Le amas.