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# Hojas de ebano
### HOJAS DE EBANO

Fulge mi cigarrillo; su luz se limpia en pólvoras de alerta. Y a su guiño amarillo entona un pastorcillo el tamarindo de su sombra muerta.
Ahoga en una enérgica negrura el caserón entero la mústia distinción de su blancura. Pena una frágil aroma de aguacero.
Están todas las puertas muy ancianas, y se hastía en su habano carcomido una insomne piedad de mil ojeras. Yo las dejé lozanas; y hoy ya las telarañas han surcido hasta en el corazón de sus maderas, coágulos de sombra oliendo a olvido. La del camino, el día que me miró llegar, trémula y triste, mientras que sus dos brazos entreabría, chilló como en un llanto de alegría. Que en toda fibra existe, para el ojo que ama, una dormida novia perla, una lágrima escondida.
Con no sé qué memoria secretea mi corazón ansioso. —Señora?.... —Sí, señor; murió en la aldea; aun la veo envueltita en su reboso....
Y la abuela amargura de un cantar neurasténico de paria ¡oh, derrotada musa legendaria! afila sus melódicos raudales
bajo la noche oscura; como si abajo, abajo, en la turbia pupila de cascajo de abierta sepultura, celebrando perpetuos funerales, se quebrasen fantásticos puñales.
Llueve.... llueve..... Sustancia el aguacero, reduciéndolo a fúnebres olores, el humor de los viejos alcanfores que velan tahuashando en el sendero con sus ponchos de hielo y sin sombrero.
# Hojas marchitas

Las rosas en sus troncos se secaron,
 los lirios blancos en su tallo erguidos
 secáronse también,
 y airado el viento arrebató sus hojas,
 arrebató sus hojas perfumadas
 que nunca más veré.
   Otras rosas después y otros jardines
 con lirios blancos en su tallo erguidos
 he visto florecer;
 mas ya cansados de llorar mis ojos,
 en vez de llanto en ellos, derramaron
 gotas de amarga hiel.
# Hojas (DAC)
## HOJAS. s. f. pl.

Adornos de escultura en forma de hojas de árboles ó plantas, con los cuales se engalanan los Órdenes. Hay hojas de acanto, carrasca, laurel, peregil. Véase ACANTO.
# Harrado (DAC)
## HARRADO. s. m.

El rincón o ángulo entrante que forma la bóveda esquilfada.
# Has vuelto

Has vuelto, organillo. En la acera hay risas. Has vuelto llorón y cansado como antes. El ciego te espera las más de las noches sentado a la puerta. Calla y escucha. Borrosas memorias de cosas lejanas evoca en silencio, de cosas de cuando sus ojos tenían mañanas de cuando era joven... la novia... ¡quien sabe! Alegrías, penas, vividas en horas distantes. ¡Qué suave se le pone el rostro cada vez que suenas algún aire antiguo ¡Recuerda y suspira! Has vuelto, organillo. La gente modesta te mira pasar, melancólicamente. Pianito que cruzas la calle cansado
moliendo el eterno familiar motivo que el año pasado gemía a la luna de invierno: con tu voz gangosa dirás en la esquina la canción ingenua, la de siempre, acaso esa preferida de nuestra vecina la costurerita que dió aquel mal paso. Y luego de un valse te irás como una tristeza que cruza la calle desierta, y habrá quien se quede mirando la luna desde alguna puerta.
¡Adios, alma nuestra! parece que dicen las gentes en cuanto te alejas. Pianito del dulce motivo que mece memorias queridas y viejas! Anoche, después que te fuiste, cuando todo el barrio volvía al sosiego — qué triste — lloraban los ojos del ciego.
# Harpocrates (CM)
### HARPOCRATES,HARPOCRATES,

Dios del silencio.
Se le representaba bajo la figura de un jóven medio desnudo con un cuerno en la mano y un dedo sobre la boca.
Se personificaba del mismo modo el silencio al cual presidia. Se le figuraba tambien como muger, llamada Muta ó Tácita entre los latinos, con la que se casó Mercurio y de quienes nacieron las horas.
# Harrar (DAC)
## HARRAR.

v. a. ant. Lo mismo que JAHARRAR ó ENLUCIR.
# Hartaos ojos de llorar

Hartaos ojos de llorar,
De jemir y sospirar,
Y vosotros ojos tristes
Pues tanta gloria perdistes
Llorando l'aveis de pagar.
¡Hartaos ojos de llorar!
# Hasta luego (poema)

Nota: se ha conservado la ortografía original, excepto en el caso de la preposición á.
La muerte no oyó mi ruego y darte muerte le plugo: tu fosa con llanto riego; y digo con Víctor Hugo, querido Blasco: Hasta luego.
# Harpón (DAC)
## HARPÓN. s. m.

Lo mismo que GRAPA.
# El mendigo (Berro)

    Tú, en quien un padre oficioso
    Hasta el vil insecto encuentra,
    Olvidas hoy a tus hijos?
    ¿O dejarás que perezca
    Sin pan el pobre?
       Melendez - Tempestad.
Las quietas aguas de la mar colora
El sol naciente, con rojiza luz;
Rayo despide que en el acto dora
Del alma Seo la cristiana cruz.
Al pié de torre que elevó el creyente
Yace el mendigo de atristada faz,
Gravados, ¡ay! sobre su calva frente
Los hondos surcos del dolor tenaz:
¡Oh sol! esclama con cortado aliento,
¡Bendito Dios que te arrojó a lucir!
En presa el alma a sin igual tormento
Anoche, helado, me sentí morir.
Allá en los años de mi edad lozana
En blando lecho, sin pesar, dormí;
En frio mármol mi cabeza cana Hoy solo posa, despreciada, aquí.
¡Cuanta miseria! Del amarga copa
Las heces todas apuré, señor;
Diez años hace que mi hambrienta boca
El pan demanda por tu santo amor.
¡Feliz si al menos no pidiese en vano!
Alivio hallara mi terrible afan;
Mas no, del hombre, para escarnio, hermano
El labio dice, y me deniega el pan.
Cual grano ligero
Que al mar el pampero
Bramando arrojó;
Del mundo olvidada,
Mi vida anegada Se vé en el dolor.   Constante en mi oído
Escucho el sonido
De acento infernal,
Que dice, del crímen
Estás en el limen,
¿Por qué vacilar?—
Y en vaño consuelo
Demando— ¿en el suelo
Quien oye mí voz?
Asi en el torrente
La gota luciente
Se pierde veloz.
Tal vez... sí, mañana
La triste campana
Por mí doblará;
Y el hombre enemigo
¿Qué importa un mendigo?
Pasando, dirá.
Y un hombre pasaba: con muestras de duelo
Oyó al triste anciano su queja exhalar,
Que vueltos los ojos marchitos al cielo
Alivio divino parece esperar.
Piedad de cristiano al ánima pura
De aquel pasagero, sin duda, tocó:
¡Ay! cese tu llanto, no mas desventura,
Diciendo, al mendigo la mano tendió.   Riquezas te faltan, riquezas poseo,
Y amigos y deudos que tuyos serán;—
— Oh cielos! Bendiga tan pio deseo
En tí y en tus hijos de Dios la bondad.
Y nunca, si lloras, te niegue el consuelo
Que dan al mendigo tus labios de amor—
Eleva de hinojos entonces al Cielo
Del Padre potente el himno en loor.
A tí, Dios, tributo
De amor perdurable.
Mi ser inefable
Te vá a consagrar.
Formaste piadoso
El alma que pura
Pretende en ventura
Mi pena trocar.   Al hombre dijiste,
«Maldita la mano
Que hiere al hermano
Con ira brutal:
Bendito quien seca
Del mísero el llanto—
Le aguarda del santo
La vida eternal.»
Los orbes en coro
Su Padre te aclaman;
Tus manos derraman
En ellos la fé.
Los ojos te encuentran
Do quiera, Dios mio— Temblando el impío
Humillase y cree.
La zaña sujetas
Del mar con tu acento,
Enciende tu aliento
Del rayo el furor.
Lo mandas— del mundo.
Mil pueblos perecen;
Lo quieres, parecen
Con nuevo esplendor.   ¡Oh Dios! tu clemencia
Los siglos publican,
En ti glorifican
La eterna bondad:
Bendiga tu diestra,
Señor, al cristiano,
Y laba al profano
De toda impiedad.
Marzo de 1840.
# El mendigo (Silva)

¡Oh, angustia de querer expresar lo inefable, cuando, ave prisionera, una emoción agita sus alas en la cárcel del verbo miserable, que no traduce en ritmos su dulzura infinita!
¡Ay, vale más el pájaro cuya garganta trina su amor y su dolor, que la lengua del hombre, cuya alma dolorosa lo infinito adivina, siente la Eternidad... y no sabe su nombre!
Somos como un mendigo que, teniendo un tesoro en su alforja, suplica dádivas de la tierra... ¡Una vez que otra cae una moneda de oro cuyo brillo denuncia lo que la alforja encierra!
# El mendigo (María de Santa Cruz)

Cuando con trémula mano Toque un mendígo á mi puerta, La encontrará siempre abierta Como amigo y como hermano.
Si el que implora mi clemencia Peina ya blancos cabellos, Me hace recordar á aquellos Que me dieron la existencia.
Y digo á solas conmigo: «Si la fortuna traidora
«Fuesa con ellos ahora «Cual fué con este mendígo.
«¡Si entre crudos desengaños «Viese á mis padres del alma, «Sin tranquilidad ni calma «Al fin de sus largos años!»
Entónces mis labios frios Al consolar al anciano Así murmuran, hermano Pedid á Dios por los mios.
Si es un huerfano inocente, Si una mujer desvalida, Pionso que tambien mi vida Pudo ser tan inclemente;
Y digo: —Dios poderoso ¿Qué mérito he tenido Para haber yo merecido Destino tan venturoso?
Que pruebas, que sacrificios Me impusistes en el mundo, Si no son tu amor profundo, Tus inmensos beneficios?
Si la brillante fortuna Me negó sus resplandores, Ni el hambre ni sus horrores Cercaron mi pobre cuna.
Y si he llorado algun dia Por fugaces desventuras, ¡Cuantas esperanzas puras Aun renacen todavia!
Mas no he visto á mi familia Para buscar el sustento, En contínuo sufrimiento Y en una eterna vigilia.
¿Quién soy yo, Dios justo y pio; Para tal merecimiento? ¿Cómo probarte, Dios mio, Mi amor, mi agradecimiento? ...............................................
Por eso cuando la mano De un pobre toque á mi puerta, La encontrará siempre abierta Como amigo y como hermano.
# El mendigo (Ramón López Velarde)

Soy el mendigo cósmico y mi inopia es la suma de todos los voraces ayunos pordioseros; mi alma y mi carne trémulas imploran a la espuma del mar y al simulacro azul de los luceros.
El cuervo legendario que nutre al cenobita vuela por mi Tebaida sin dejarme su pan, otro cuervo transporta una flor inaudita, otro lleva en el pico a la mujer de Adán, y sin verme siquiera, los tres cuervos se van.
Prosigue descubriendo mi pupila famélica más panes y más lindas mujeres y más rosas en el bando de cuervos que en la jornada célica sus picos atavía con las cargas preciosas, y encima de mi sacro apetito no baja sino un pétalo, un rizo prófugo, una migaja.
Saboreo mi brizna heteróclita, y siente mi sed la cristalina nostalgia de la fuente, y la pródiga vida se derrama en el falso festín y en el suplicio de mi hambre creciente como una conucopia se vuelca en un cadalso.
# El mendigo (Sosa Escalante)

Ya no piedad sino temor abrigo,
(No porque lleve corazon de roca),
Si oigo que santa caridad invoca
Envuelto en sus harapos el mendigo.
En él oculto encuentro al enemigo
De la familia y del taller; provoca
Al incauto holgazán á vida loca.
Que es de su infame proceder testigo.
Si un asilo benéfico le ofrece
La hermosa y noble caridad cristiana,
Al nombre del asilo se enardece.
¿Trabajo le brindais? con furia insana
Os mira, y al instante desparece
Para volver á mendigar mañana.
# El mercader de Venecia
## Traducciones

* El mercader de Venecia (Matías de Velasco y Rojas, trad.). Obras de William Shakespeare. Tomo II. Madrid: R. Berenguillo. 1872. A transcribir
* «El mercader de Venecia». Dramas de Guillermo Shakespeare (Marcelino Menéndez y Pelayo, trad.). Barcelona. 1881.
# El mendigo (Espronceda)

Mío es el mundo: como el aire libre,
 Otros trabajan porque coma yo;
 todos se ablandan si doliente pido
 Una limosna por amor de Dios.
   El palacio, la cabaña
 Son mi asilo,
 Si del ábrego el furor
 Troncha el roble en la montaña,
 O que inunda la campaña
 El torrente asolador.
   Y a la hoguera
 Me hacen lado
 Los pastores
 Con amor,
 Y sin pena
 Y descuidado
 De su cena
 Ceno yo.
 O en la rica
 Chimenea,
 Que recrea
 Con su olor,
 Me regalo
 Codicioso
 Del banquete
 Suntüoso
 Con las sobras
 De un señor.
   Y me digo: el viento brama,
 Caiga furioso turbión;
 Que al son que cruje de la seca leña,
 Libre me duermo sin rencor ni amor.
   Mío es el mundo: como el aire libre,
 Otros trabajan porque coma yo;
 todos se ablandan si doliente pido
 Una limosna por amor de Dios.
   Todos son mis bienhechores,
 Y por todos
 A Dios ruego con fervor;
 De villanos y señores
 Yo recibo los favores
 Sin estima y sin amor.
 Ni pregunto
 Quiénes sean,
 Ni me obligo
 A agradecer;
 Que mis rezos
 Si desean,
 Dar limosna
 Es un deber.
 Y es pecado
 La riqueza,
 La pobreza
 Santidad;
 Dios a veces
 Es mendigo,
 Y al avaro
 Da castigo
 Que le niegue
 Caridad.
   Yo soy pobre y se lastiman
 Todos al verme plañir,
 Sin ver son mías sus riquezas todas,
 Que mina inagotable es el pedir.
 Mío es el mundo: como el aire libre,
 Otros trabajan porque coma yo;
 todos se ablandan si doliente pido
 Una limosna por amor de Dios.
   Mal revuelto y andrajoso,
 Entre harapos
 Del lujo sátira soy,
 Y con mi aspecto asqueroso
 Me vengo del poderoso,
 Y a donde va tras él voy.
   Y a la hermosa
 Que respira
 Cien perfumes,
 Gala, amor,
 La persigo
 Hasta que mira,
 Y me gozo
 Cuando aspira
 Mi punzante
 Mal olor.
 Y las fiestas
 Y el contento
 Con mi acento
 Turbo yo,
 Y en la bulla
 Y la alegría
 Interrumpen
 La armonía
 Mis harapos
 Y mi voz:
   Mostrando cuán cerca habitan
 El gozo y el padecer,
 Que no hay placer sin lágrimas, ni pena
 Que no transpire en el medio del placer.
   Mío es el mundo: como el aire libre,
 Otros trabajan porque coma yo;
 todos se ablandan si doliente pido
 Una limosna por amor de Dios.
   Y para mí no hay mañana,
 Ni hay ayer;
 Olvido el bien como el mal,
 Nada me aflige ni afana;
 Me es igual para mañana
 Un palacio, un hospital.
 Vivo ajeno
 De memorias,
 De cuidados
 libre estoy;
 Busquen otros
 Oro y glorias,
 Yo no pienso
 Sino en hoy.
 Y do quiera
 Vayan leyes,
 Quiten reyes,
 Reyes den;
 Yo soy pobre,
 Y al mendigo,
 Por el miedo
 Del castigo,
 Todos hacen
 Siempre bien.
   Y un asilo donde quiera
 Y un lecho en el hospital
 Siempre hallaré, y un hoyo donde caiga
 Mi cuerpo miserable al espirar.
   Mío es el mundo: como el aire libre,
 Otros trabajan porque coma yo;
 Todos se ablandan, si doliente pido
 Una limosna por amor de Dios.
# Golondrinas
### GOLONDRINAS

Las dulces mensajeras de la tristeza son... Son avecillas negras, negras como la noche, Negras como el dolor!
¡Las dulces golondrinas que en invierno se van Y que dejan el nido abandonado y sólo Para cruzar el mar!
Cada vez que las veo siento un frío sutil... ¡Oh! ¡Negras avecillas, inquietas avecillas Amantes del Abril!
¡Oh! ¡Pobres golondrinas que se van á buscar Como los emigrantes, a las tierras extrañas, La migaja de pan!
¡Golondrinas, llegáos! ¡Golondrinas, venid! ¡Venid primaverales, con las alas de luto Llegáos hasta mí!
Sostenedme en las alas... Sostenedme y cruzad De un volido tan solo, eterno y más eterno La inmensidad del mar...
¿Sabéis cómo se viaja hasta el país del sol?... ¿Sabéis dónde se encuentra la eterna primavera, La fuente del amor?...
¡Llevadme golondrinas! ¡Llevadme! ¡No temáis! Yo soy una bohemia, una pobre bohemia ¡Llevadme a donde vais!
¿No sabéis, golondrinas errantes, no sabéis, Que tengo el alma enferma porque no puedo irme Volando yo también!
¡Golondrinas, llegáos! ¡Golondrinas, venid! ¡Venid primaverales! ¡Con las alas de luto Llegáos hasta mí!
¡Venid! Llevadme pronto a correr el albur!... ¡Qué lástima, pequeñas, que no tengáis las alas Tejidas en azul!
# Gociolatoio (DAC)
## GOCIOLATOIO. s. m.

El miembro de la cornisa llamado corona cuando tiene goterón ó goterión.
# Gola (DAC)
## GOLA. s. f.

Moldura sinuosa formada de dos arcos de círculo, de modo que la convexidad del uno mira á un lado, y la del otro al lado opuesto. Cuando la convexidad del arco de arriba está hacia afuera, se llama Gola derecha y Gola al revés, versa ó reversa, cuando la concavidad del mismo arco mira hacia fuera. Llámase también Talón.
# Gociolator (DAC)
## GOCIOLATOR. s. m.

Lo mismo que CORONA.
# Ideología (DEIE)/Pensamiento

Lo que se recuerda da lugar al nacimiento del pensamiento, ó vuelta de la atención hacia la imagen de los mismos objetos que estaba ya como depositada en el cerebro. En una palabra, la representación del objeto nuevo produce la idea y la del objeto conocido pertenece al dominio del pensamiento. Si esta epresentación es precisa y completa, el pensamiento es claro y fuerte; si es pálida y confusa, el pensamiento es vago, incierto y sin color. "Pensar, dice Mr. de Tracy, no es mas que sentir y se reduce á experimentar sensaciones propiamente dichas, recuerdos, relaciones, deseos, &c."
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
* Idea
* Pensamiento
* Relaciones
* Comparación
* Reflexión
* Juicio
* Raciocinio
* Ideas abstractas
* Imaginación
* Movimiento
* Voluntad
* Estudio
* Meditación
* Deseos
* Gusto
* Pasiones
* Conciencia
* Inducción
* Hábito
* Signos de las ideas
# Ideología (DEIE)/Sensibilidad

Desde el momento en que se establece la vida en el cuerpo del niño por la expansión de la sangre sobre las membranas del pulmón, según la opinión de Cuvier, el cerebro con el que se comunica la sangre, recibe también de ella su vitalidad y la capacidad pasiva de recibir impresiones. Esta capacidad se llama sensibilidad. Antes de tener esta cualidad el aparato del cerebro era inerte é incapaz de toda percepción. Desde que la tiene posee un tesoro de riquezas intelectuales: es el gran factor del cerebro, el agente intermedio entre él y los sentidos. Los nervios son nuestros órganos de
sensibilidad.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
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* Juicio
* Raciocinio
* Ideas abstractas
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# Ideología (DEIE)/Movimiento

Es el resultado del impulso que se da al aparato nervioso y particularmente á los músculos locomotores. Para probar que proviene de la excitación de los nervios, no hay más que notar que sucede involuntariamente en las afecciones ó crisis nerviosas y durante el sueño.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
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# Ideología (DEIE)/Raciocinio

Es la repetición de la acción de juzgar. Se forma por muchos juicios enlazados unos con otros. Raciocinar es juzgar de las relaciones que existen entre las ideas que nos dan los sentidos ó que la imaginación reproduce.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
* Idea
* Pensamiento
* Relaciones
* Comparación
* Reflexión
* Juicio
* Raciocinio
* Ideas abstractas
* Imaginación
* Movimiento
* Voluntad
* Estudio
* Meditación
* Deseos
* Gusto
* Pasiones
* Conciencia
* Inducción
* Hábito
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# Ideología (DEIE)/Sensaciones

Todas estas impresiones, recibidas por los extremos de una inmensa
cantidad de hilos nerviosos, se llevan como por tantos conductores eléctricos á los dos grandes centros nerviosos del cerebro y el estómago, donde causan imágenes y estímulos. Estas impresiones se llaman comúnmente sensaciones externas; pero además de estas recibimos todavía por los extremos de los nervios, que se dirigen hacia las diferentes partes del interior de nuestro cuerpo, una multitud de sensaciones que llamamos, por esta razón, sensaciones internas; tales son las que resultan de las funciones ó de la lesión de las diferentes partes de nuestro cuerpo.
Placer. Si estas impresiones son causadas por objetos que agradan, hay en aquellos centros sentimientos de placer.
Dolor. Si estos objetos no agradan, si irritan, si atacan á la armonía de los órganos, hay sentimiento desagradable ó dolor. Toda sensación, desde el momento que es sentida por el cerebro, es una percepción.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
* Idea
* Pensamiento
* Relaciones
* Comparación
* Reflexión
* Juicio
* Raciocinio
* Ideas abstractas
* Imaginación
* Movimiento
* Voluntad
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* Conciencia
* Inducción
* Hábito
* Signos de las ideas
# Ideología (DEIE)/Sentidos

Del latín sensus, derivado de sentire (sentir). Los cinco sentidos, es decir, la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto son como otras tantas puertas por donde entran en el cerebro las imágenes ó representaciones exteriores. La primera da acceso á la luz; la segunda, á los sonidos; la tercera, á los olores; la cuarta, á los sabores, y la quinta, á las sensaciones físicas.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
* Idea
* Pensamiento
* Relaciones
* Comparación
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* Juicio
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# Ideología (DEIE)/Necesidad

Esta palabra, casi sinónima de apetito, se entiende de los deseos de ejercicio, de descanso, de sueño, de conservación individual, &c., que están en la misma línea que los apetitos de nutrición, de respiración, de calórico ó de frío, en ciertos casos.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
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* Idea
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* Estudio
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# Ideología (DEIE)/Pasiones

Todas las emociones excitadas por los objetos exteriores son orgánicas y se reducen al placer y al dolor. Constituyen el fondo de las pasiones, que son deseos, afecciones ó aversiones duraderas, por las que arreglamos nuestra conducta. El estado de pasión implica dos cosas: 1.º una serie de ideas que nos ocupan principalmente y á la que subordinamos todas las otras; 2.º emociones que se unen á ella, recordadas por ellas ó que las recuerdan sin cesar, siempre con el objeto de satisfacer una de las necesidades instintivas ó una de las necesidades creadas por la observación. Sin emociones viscerales un poco vivas, el hombre no tiene más que gustos, inclinaciones. Con vivas emociones, tiene lo que llamamos pasiones. Resultan del hábito de pensar con fuerza y constancia en las mismas ideas que nos han ocasionado fuertes sensaciones. Sobre este hecho conocido, aunque poco meditado, debe fundarse en gran parte un buen sistema de educación.
Se destruyen, se amortiguan las pasiones haciendo nacer una ó muchas series de ideas diferentes de las que las mantienes, ó haciendo contraer al que está sujeto á ellas hábitos contrarios á los que se entregaba.
Pero como hay buenas y malas pasiones, es menester saber distinguirlas. Las primeras deben entretenerse y las segundas combatirse.
* Cerebro
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# Ideología (DEIE)/Reflexión

Es el estado del hombre que con ayuda de su sensibilidad y su memoria llega á formar un juicio sobre las cosas.
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