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# Un ladron que robaba un altar

Un ladron encendió su farol en el altar de Júpiter, y á la luz de él robó su templo; y como fuese ya á salir cargado con el hurto sacrílego, la deidad adorada en él, prorumpío de repente en estas voces: aunque esos que llevas, hayan sido dones de hombres perversos, y por eso desagradables á mí, tanto que no me ofende el que los lleves; no obstante tú, ¡Ó malvado! pagarás con la vida este delito, cuando venga el dia señalado para tu castigo. Mas para que no alumbre á la impiedad nuestro fuego, por medio del cual la piedad reverencia á los tremendos dioses, vedo para en adelante el que se pueda encender luz con este fuego. Y así hoy dia no es lícito encender luz en las lámparas de los dioses, ni este fuego sagrado con luz profana.
Cuantos útiles documentos contenga esta fábula, ninguno lo explicará bien, sino el que la inventó. Enaseña lo primero, que muchas veces se hacen los mayores enemigos aquellos á quienes se ha criado. Lo segundo muestra, que los delitos no se castigan por enojo de los dioses, sino al tiempo señalado por los hados. En fin, prohibe, que el bueno comercie en cosa alguna con el malo.
Ita hodie. Los gentiles guardaban siempre en el templo algun fuego sagrado, como en Roma lo hacían las Vírgenes Vestales. Y si se llegaba á apagar, como sucedió en Atenas y en Delfos, no era lícito volverlo á encender con fuego comun, sino con los rayos del sol. Así lo refiere Plutarco en la vida de Numa.
Consociet. La semejanza ó igualdad en la edad suele ser el lazo, que trava las amistades segun aquellos adagios: Simile gaudet simili: similitudo mater amoris: simile simili amicum. Plutarco dijo: Seni senilis lingua jucundissima est, pueroque puer. Vide Manut, in Adag. p. 126. Uno de los mejores medios de que la amistad entre los niños no sea mala, es la aplicacion al estudio, la emulacion en él. De la aplicacion de Ciceron, cuando niño, y de lo que sobresalia entre los demas condiscípulos sus amigos, dice Fabricio ad ann. 16, in Vir. Cic. Cùm eas artes, quibus ætas puerilis ad humanitatem informari solet, disceret, ingenium ejus ita elusit, tantumque nominis, et gloriæ inter pueros abuit, ut eorum parentes, visendi Ciceronis, cognoscendæque celebratæ celeritatis in discendo gratia, ad ludum venirent, pueri quoque honoris gratia Ciceronem medium deducebant. De quo honore Plutarcus in Præcep. Civilib. et Ovid. l. 5, fast. v. 67· Et medius juvenum non indignantibus ipsis
Ibat: et interior, si comes unus erat.
# Un leon reinante

No hay cosa mas útil al hombre, que hablar bien.. Esta máxima es digna de ser bien. recibida de todos, pero suele costar caro la sinceridad.
Habiéndose un leon hecho, rey de las fieras, y queriendo adquirir fama de justo, se apartó de su antigua costumbre; y viviendo entre ellos contento con moderada comida, daba á cada uno sus derechos con fidelidad inviolable.
El fin de esta fábula se perdió, como tambien el principio de otra, de la cual solo trae en este lugar tres versos la edicion Patavina.
# Un lacónito grito

Yo te digo: "Alma mía, tú saliste con vestido nupcial de la plomiza eternidad, como saldría una ala del nimbus que se eriza de rayos; y una mañana has de volver al metálico nimbus, llevando, entre tus velos virginales, mi ánima impoluta y mi cuerpo sin males." Mas mi labio, que osa decir palabras de inmortalidad, se ha de pudrir en la húmeda tiniebla de la fosa.
Mi corazón te dice: "Rosa intacta, vas dibujada en mi con un dibujo incólume, e irradias en mi sombra como un diamante en un raso de lujo."
Mi corazón olvida que engendrará al gusano mayor, en una asfixia corrompida.
Siempre que inicio un vuelo por encima de todo, un demonio sarcástico maúlla y me devuelve al lodo.
Tú misma, blanca ala que te elevas en mi horizonte, con la compostura beata de las palomas de los púlpitos, y que has compendiado en tu blancura un anhelo infinito, sólo serás en breve un lacónico grito y un desastre de plumas, cual rizada y dispersada nieve.
# Un leon y un raton

Esta fábula avisa que nadie atropelle á los mas pequeños.
Artus. Los cordeles que de trecho en trecho tenian nudos ó lazos corredizos. Estos lazos ó nudos se tegian con nervios, y por eso llama nervos á los cordeles, los cuales roidos, se soltaban los nudos ó lazos.
Ingenia artuum. Varias veces ingenia se toma por cosas hechas artificiosamente. Plin. paneg. c. 49 Exquisita ingenia cœnarum. Fedro la toma por el modo artificioso con que estaban unidos y enlazados los nervios unos con otros. Y así lo mismo es decir ingenia artuum, que artus artificiosé textos.
# Un león consumido de vejez

Cualquiera que ha caido de su antiguo estado, viene á ser en su desgracia juguete, aun de los mas viles.
Hallándose postrado un leon; consumido de los años, falto de fuerzas, y ya en los últimos alientos, le acometió un javalí con sus dientes centelleantes, é hiriéndole, se vengó de cierta injuria antigua. Despues un toro atravesó con sus cuernos el cuerpo de su enemigo. El asno, como vió, que el leon era maltratado sin riesgo, le quebranta la frente á coces. Mas el leon ya espirando, dijo: que los valientes me insultasen á mi, lo he llevado pesadamente; pero ahora me veo precisado á sufrirte á tí; deshonra de la naturaleza; verdaderamente me parece, que muero dos veces.
Defectus annis. Así leen graves autores, y es lo mismo, que confectus annis.
Fulmineis. Usan los poetas de este epiteto, para significar el ímpetu, con que el javalí se tira á hacer presa. Horat. lib. 3. Od. 16.
Bis videor mori. Es cosa afrentosa para el esforzado, el caer á golpes de un cobarde; y al contrario, es gloria el morir á manos de un valiente: Æneæ magni dextrâ cadis. Æneid. 10. v. 830.
# Anaconda (cuento)/Capítulo IV
## Capítulo IV

Un cuarto de hora después la Cazadora llegaba a su destino.
Velaban todavía en la Casa. Por las puertas, abiertas de par en par, salían chorros de luz, y ya desde lejos la Ñacaniná pudo ver cuatro hombres sentados alrededor de la mesa.
Para llegar con impunidad sólo faltaba evitar el problemático tropiezo con un perro. ¿Los habría? Mucho lo temía Ñacaniná. Por esto deslizóse adelante con gran cautela, sobre todo cuando llegó ante el corredor.
Ya en él, observó con atención. Ni enfrente, ni a la derecha, ni a la izquierda había perro alguno. Sólo allá, en el corredor opuesto y que la culebra podía ver por entre las piernas de los hombres, un perro negro dormía echado de costado.
—La plaza, pues, estaba libre. Como desde el lugar en que se encontraba podía oír, pero no ver el panorama entero de los hombres hablando, la Culebra, tras una ojeada arriba, tuvo lo que deseaba en un momento. Trepó por una escalera recostada a la pared bajo el corredor y se instaló en el espacio libre entre pared y techo, tendida sobre el tirante. Pero por más precauciones que tomara al deslizarse, un viejo clavo cayó al suelo y un hombre levantó los ojos.
—¡Se acabó! —se dijo Ñacaniná, conteniendo la respiración.
Otro hombre miró también arriba.
—¿Qué hay? —preguntó.
—Nada —repuso el primero Me pareció ver algo negro por allá.
—Una rata.
—Se equivocó el Hombre —murmuró para sí la culebra.
—Alguna Ñacaniná.
—Acertó el otro Hombre —murmuró de nuevo la aludida, aprestándose a la lucha.
Pero los hombres bajaron de nuevo la vista, y la Ñacaniná vio y oyó durante media hora.
# Arrepentimiento y lágrimas debidas al engaño

Huye sin percibirse, lento, el día,
y la hora secreta y recatada
con silencio se acerca, y, despreciada,
lleva tras sí la edad lozana mía.
La vida nueva, que en niñez ardía,
la juventud robusta y engañada,
en el postrer invierno sepultada,
yace entre negra sombra y nieve fría.
No sentí resbalar, mudos, los años;
hoy los lloro pasados, y los veo
riendo de mis lágrimas y daños.
Mi penitencia deba a mi deseo,
pues me deben la vida mis engaños,
y espero el mal que paso, y no le creo.
# Arroz y tartana

* i: i
* Ibañez: Ibáñez
I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI
# Arriostrar (DAC)

ARRIOSTRAR. v. a. Lo mismo que RIOSTRAR.
# Antonio Bergnes

Puede referirse a:
* Autor:Antonio Bergnes de las Casas (autor)
* Portal:Imprenta de Antonio Bergnes imprenta
# Antona García/Personas
## Personas

Antona García
Tirso de Molina
Los que hablan en ella son los siguientes:
* • La REINA Isabel la Católica
* • El MARQUÉS de Santillana
* • El ALMIRANTE de Castilla
* • ANTONIO de Fonseca
* • Cuatro SOLDADOS
* • Juan de ULLOA
* • ANTONA García
* • Juan de MONROY
* • CARRASCO, pastor
* • BARTOLO, pastor
* • Doña MARÍA Sarmiento
* • CENTENO, pastor
* • Cuatro LABRADORES
* • MÚSICOS
* • Cuatro CABALLEROS
* • El CONDE de Penamacor
* • Don BASCO
* • Cuatro PASAJEROS
* • GILA, pastora
* • PERO Alonso
* • Cuatro CASTELLANOS
* • Cuatro PORTUGESES
* • CHINCHILLA, soldado
* • El rey don FERNANDO
* • Una VENTERA
* • VELASCO, soldado
* • Don ÁLVARO de Mendoza
# Antona García

Personas - Acto I - Acto II -
# Antonilla es desposada

Antonilla es desposada, hagoto Juan a saber mia fé no puede ser.
Mira Juan lo q(ue) digo, Que yo vide tu Antonilla, Desposarsete domingo, Co(n) vn zagal de la villa.
No te ponga marauilla, Que todo se puede hazer, Juro atal no es de crer.
# Antonio, si los peces sumergidos

    A San Antonio de Padua
    Soneto LXXXIII
# A Francisco Salinas

El aire se serena y viste de hermosura y luz no usada, Salinas, cuando suena la música extremada por vuestra sabia mano gobernada.
A cuyo son divino mi alma, que en olvido está sumida, torna a cobrar el tino y memoria perdida de su origen primero esclarecida.
Y como se conoce, en suerte y pensamientos se mejora; el oro desconoce que el vulgo ciego adora, la belleza caduca engañadora.
Traspasa el aire todo hasta llegar a la más alta esfera, y oye allí otro modo de no perecedera música, que es de todas la primera.
Ve cómo el gran maestro a aquesta inmensa cítara aplicado, con movimiento diestro produce el son sagrado con que este eterno templo es sustentado.
Y como está compuesta de números concordes, luego envía consonante respuesta, y entrambos a porfía mezclan una dulcísima armonía.
Aquí el alma navega por un mar de dulzura, y finalmente en él así se anega, que ningún accidente extraño o peregrino oye o siente.
¡Oh desmayo dichoso! ¡Oh muerte que das vida! ¡Oh dulce olvido! ¡Durase en tu reposo sin ser restituido jamás a aqueste baxo y vil sentido!
A este bien os llamo, gloria del apolíneo sacro coro, amigos, a quien amo sobre todo tesoro, que todo lo demás es triste lloro.
¡Oh! Suene de contino, Salinas, vuestro son en mis oídos, por quien al bien divino despiertan los sentidos, quedando a lo demás adormecidos.
# A Fray Luis de León (Althaus)

Cuando mundano anhelo o triste vanidad mi pecho inquieta, alivio pedir suelo en estancia secreta a tu divina musa, oh mi poeta.
Siéntese el alma luego, cual si saliera presurosa de éste, en mundo de sosiego; ni hay ya qué la moleste, y va cobrando un no sé qué celeste.
Su alta nobleza entiendo y «en suerte y pensamientos me mejoro;» de la fama el estruendo desprecio, y el vil oro, y de mis vicios y defectos lloro.
Y de la «descansada vida del que huye el mundanal rüido» y mueve la pisada por sendero escondido, me enamora tu cántico sentido.
Y « ¡oh feliz el viajero humano, luego suspirando digo, que sigue aquel sendero al que Dios es amigo, y desdichado yo que no le sigo!»
Mas del mundo la ira tú sentiste también, y un lustro entero la envidia y la mentira en calabozo fiero te tuvieron sin culpa prisionero.
Tu ingenio y vasta ciencia tus solas culpas fueron, y tu pía portentosa elocuencia, y, mayor cada día, el popular aplauso y nombradía.
De ti el vïudo tracio, tu canto al escuchar, se maravilla, con Píndaro y Horacio: tuya es la regia silla entre líricos vates de Castilla.
Fugaz tiempo y escaso, antes de que tu luz resplandeciera, la ocupó el dulce Laso, y destronarte espera Rïoja en vano y el divino Herrera.
En tus cantos se hermana, con tan estrecho nudo e igual parte, la fuerza soberana del numen: con el arte, que no será jamás que de ellos me harte.
Ni tan solo el divino verso hispano por ti competir osa con el griego y latino, más fulgente y gloriosa se alza por ti la castellana prosa.
Tu frecuente lectura es plática que tengo yo contigo, y me es tanta dulzura cual con estrecho amigo estar hablando a solas sin testigo.
Pues de los vates uno eres, que por amigos he elegido, y en mis lares aduno, a quienes voy y pido consuelo y de mis males el olvido;
Por quienes a la lumbre de vigilante, lámpara desdeño, por antigua costumbre, el tentador beleño el reposo blandísimo del sueño.
¡Cuántas veces y cuántas me sorprendió contigo el claro día! ¡Qué inspiraciones santas a tu alta poesía agradecida debe el alma mía!
El cielo echabas menos, como si antes en él morado hubieras, y países ajenos te eran estos, ni eras amigo de las cosas pasajeras,
y por eso, de llanto despidiendo tus ojos larga vena, desatabas el canto de la «Noche serena» para engañar así tu santa pena;
o aquel donde interpretas el ansia ardiente a tu Rüiz amado de saber las secretas leyes de lo creado; o el que declara tu éxtasis sagrado,
cuando, de tu Salinas por la inspirada diestra gobernadas, sonaban las divinas músicas extremadas, cual las que oyen las célicas moradas.
Suspiros son continos de quien del mundo en la prisión no cabe, son lastimeros trinos de dulce canora ave que encierra en breve cárcel dura llave.
También yo mis pesares aliviar suelo si, pensando cuerdo, hallo que son mis lares otros cuyo recuerdo, aunque antiguo, jamás del todo pierdo.
Y, aunque afectos mundanos me rigen, y son paro devaneo mis pensamientos vanos, también en mí el deseo arde de contemplar lo que no veo.
Y a las veces del cielo me poseen vivísimos antojos, y nada aquí en el suelo ven entonces mis ojos, que no me sea lágrimas y enojos.
(1858)
# A Francisca

Francisca, tú has venido
en la hora segura;
la mañana es obscura
y está caliente el nido.
Tú tienes el sentido
de la palabra pura,
y tu alma te asegura
el amante marido.
Un marido y amante
que, terrible y constaníe,
será contigo dos.
Y que fuera contigo,
como amante y amigo,
al infierno o a Dios.
Francisca, es la alborada,
y la aurora es azul;
el amor es inmenso
y eres pequeña tú.
Mas en tu pobre urna
cabe la eterna luz,
que es de tu alma y la mía
un diamante común.
Franca, cristalina,
alma sororal,
entre la neblina
de mi dolor y de mi mal!
Alma pura,
alma franca,
alma obscura
y tan blanca...
Sé conmigo
un amigo,
sé lo que debes ser,
lo que Dios te propuso
la ternura y el huso,
con el grano de trigo
y la copa de vino,
y el arrullo sincero
y el trino,
a la hora y a tiempo.
¡A la hora del alba y de la tarde,
del despertar y del soñar y el beso!
Alma sororal y obscura
con tus cantos de España,
que te juntas a mi vida
rara,
y a mi soñar difuso
y a mi soberbia lira,
con tu rueca y tu huso,
ante mi bella mentira,
ante Verlaine y Hugo,
tú que vienes
de campos remotos y ocultos!
La fuente dice: «Yo te he visto soñar.»
El árbol dice: «Yo te he visto pensar.»
y aquel ruiseñor de los mil años
repite lo del cuervo: «¡Jamás!»
Francisca, sé suave,
es tu dulce deber,
sé para mí un ave
que fuera una mujer.
Francisca, sé una flor
y mi vida perfuma,
hecha toda de amor
y de dolor y espuma.
Francisca, sé un ungüento
como mi pensamiento;
Francisca, sé una flor
cual mi sutil amor;
Francisca, sé mujer,
como se debe ser...
Saber amar y sentir
y admirar como rezar...
Y la ciencia del vivir
y la virtud de esperar.
Ajena al dolo y al sentir artero,
llena de la ilusión que da la fe,
lazarillo de Dios en mi sendero,
Francisca Sánchez, acompáñame...
En mi pensar de duelo y de martirio,
casi inconsciente me pusiste miel,
multiplicaste pétalos de lirio
y refrescaste la hoja de laurel.
Ser cuidadosa del dolor supiste
y elevarte al amor sin comprender;
enciendes luz en las horas del triste,
pones pasión donde no puede haber.
Seguramente Dios te ha conducido
para regar el árbol de mi fe;
hacia la fuente de noche y de olvido,
Francisca Sánchez, acompáñame...
# A Francia (Hugo)

Nadie, Francia, te defiende; Tribuno, apóstol, soldado... No tienes uno á tu lado; Gracias dan al que te ofende.
¡Contra tí se han conjurado Los pueblos, mísera y triste! Pues dínos, ¿qué les hiciste? ¿Cuál ha sido tu pecado?
Tú la tierra que gemía Cruzaste, ¿y de qué nación No llevaste al corazón Paz, esperanza, alegría?
A la una diste tü oro, A esotra tu sangre diste, Y por doquiera esparciste De tus luces el tesoro.
Madre de pueblos tú eres, Acostumbrada, en tus hechos, A reivindicar derechos Y á restablecer deberes.
Cual vuelven repletas greyes Al establo, á sus prisiones Hoy caminan las naciones So el cayado de sus reyes.
Ayer, rayo de la guerra, Combatías y amparabas; ¡Y ahora que doliente acabas. Queda sin sombra la tierra!
¡Qué ingratos fueron contigo! Para ultrajarte, traidora Vino la turba á la hora Del providencial castigo.
Y en ver tu sangre gozaban, Y á cada golpe reían, Y á aquellos escarnecían Que aun madre te confesaban.
¡Sólo les duele, en tu mal, Que esa cabeza que inclinas, Así, punzada de espinas, Sea una frente inmortal!
No ser francés deseara Para en tu duelo profundo Decirle imparcial, al mundo. Cuánto á mi pecho eres cara.
Que ensangrentada, rendida, Perdido el cetro de oro, ¡Eres la Francia que adoro, Eres mi patria elegida!
# A Fénix, habiendo cantado

Al dulce son de vuestro blando acento vi las aves sin dueño ya cautivas, suspensas vi las aguas fugitivas del Dauro en su orgulloso movimiento,
vi el rumor de los árboles atento, vi del aire cesar las lenguas vivas, vi humanarse las fieras más esquivas y moverse las piedras de su asiento.
Vime también de vuestro canto asido, Fénix bella, y al céfiro, a las aves, piedras, árboles, fieras y corriente
dije: «Pues este canto os da sentido, sentid, testigos de este bien suaves, que ya mi alma de sentir no siente».
# Biblia Reina-Valera 1909/Salmos/20

0 Al Músico principal: Salmo de David. 1 Oigate Jehová en el día de conflicto; Defiéndate el nombre del Dios de Jacob. 2 Envíete ayuda desde el santuario, Y desde Sión te sostenga. 3 Haga memoria de todos tus presentes, Y reduzca á ceniza tu holocausto. (Selah.) 4 Déte conforme á tu corazón, Y cumpla todo tu consejo. 5 Nosotros nos alegraremos por tu salud, Y alzaremos pendón en el nombre de nuestro Dios: Cumpla Jehová todas tus peticiones. 6 Ahora echo de ver que Jehová guarda á su ungido: Oirálo desde los cielos de su santidad, Con la fuerza de la salvación de su diestra. 7 Estos confían en carros, y aquéllos en caballos: Mas nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremos memoria. 8 Ellos arrodillaron, y cayeron; Mas nosotros nos levantamos, y nos enhestamos. 9 Salva, Jehová: Que el Rey nos oiga el día que lo invocáremos.
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# Biblia Reina-Valera 1909/Salmos/24

0 Salmo de David. 1 De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan. 2 Porque él la fundó sobre los mares, Y afirmóla sobre los ríos. 3 ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en el lugar de su santidad? 4 El limpio de manos, y puro de corazón: El que no ha elevado su alma á la vanidad, Ni jurado con engaño. 5 El recibirá bendición de Jehová, Y justicia del Dios de salud. 6 Tal es la generación de los que le buscan, De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. (Selah.) 7 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria. 8 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batalla. 9 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria. 10 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová de los ejércitos, El es el Rey de la gloria. (Selah.)
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# Biblia Reina-Valera 1909/Salmos/26

0 Salmo de David. 1 Júzgame, oh Jehová, porque yo en mi integridad he andado: Confiado he asimismo en Jehová, no vacilaré. 2 Pruébame, oh Jehová, y sondéame: Examina mis riñones y mi corazón. 3 Porque tu misericordia está delante de mis ojos, Y en tu verdad ando. 4 No me he sentado con hombres de falsedad; Ni entré con los que andan encubiertamente. 5 Aborrecí la reunión de los malignos, Y con los impíos nunca me senté. 6 Lavaré en inocencia mis manos, Y andaré alrededor de tu altar, oh Jehová: 7 Para exclamar con voz de acción de gracias, Y para contar todas tus maravillas. 8 Jehová, la habitación de tu casa he amado, Y el lugar del tabernáculo de tu gloria. 9 No juntes con los pecadores mi alma, Ni con los hombres de sangres mi vida: 10 En cuyas manos está el mal, Y su diestra está llena de sobornos. 11 Yo empero andaré en mi integridad: Redímeme, y ten misericordia de mí. 12 Mi pie ha estado en rectitud: En las congregaciones bendeciré á Jehová.
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