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# Enciclopedia Chilena/Folclore/Demandero, El

El Demandero Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/86 Título: El Demandero Categoría: Folclore
* Demandero, El.
* Folk.
* Responsable del desarrollo de una procesión rural de recorrido extenso.
* Su nombramiento depende del párroco del lugar, quien, imposibilitado de hacerse presente durante todo el tiempo que dura el acto religioso indicado, delega las necesarias atribuciones de autoridad en el demandero, para que éste actúe con la debida eficacia.
* Sus funciones consisten en hacer cumplir el cambiante itinerario de la imagen, de acuerdo con los recibimientos que se le ofrezcan en las diferentes casas de su ruta; en decidir el lugar del alojamiento nocturno de ésta; en recoger y dar cuenta al cura del dinero de las promesas; en dirigir los rezos, cuando ninguno de los concurrentes sabe hacerlo; aparte de las actitudes circunstanciales que debe adoptar para el correcto cumplimiento del ritual.
* Para dar a conocer sus órdenes en forma rápida y sonora, se vale de sonidos convencionales del bombo que se usa para acompañar los cantos y bailes procesionales, ejecutando, también en este caso, por su tocador habitual, según las instrucciones que recibe.
* Tales labores le exigen dedicarse exclusivamente a esta devota jornada, que puede prolongarse hasta por dos meses, como sucede con la de la Virgen de Palo Colorado, cuyo ejemplar demandero, desempeña hace quince años, ininterrumpidamente, este transitorio oficio, el que, con toda razón, y en cualquiera localidad, concita el aprecio y respeto de los campesinos, y justifica también la pequeña remuneración que le asigna el Párroco.
* La vigencia de este tipo folklórico la hemos comprobado en las provincias de Coquimbo, Aconcagua y Valparaíso, estimando que sus caracteres relevantes son de gran interés para intentar su estudio aplicado a los dominios de la Pedagogía, Sociología e Historia, ciencia esta última que encuentra, una vez más, en este personaje, directo descendiente del demandero, depurado por su folklorización, la fuerte continuidad de la tradición hispánica.
* Bibliografía
* Barros, Raquel y Dannemann, Manuel. "La ruta de la Virgen de Palo Colorado". Instituto de Investigaciones Musicales de la Universidad de Chile, Colección de Ensayos, N°13. Stgo., 1966.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Desquinche, Americanismo

Americanismo Desquinche Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2902/35 Título: Americanismo Desquinche Categoría: Folclore
* Desquinche, Americanismo.
* Americanismo que significa cerro vírgen.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Destalonado, El

El Destalonado Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/28 Título: El Destalonado Categoría: Folclore
* Destalonado, El.
* Folk. Mito.
* Se desconoce la morfología de este mito, presuntamente antropomórfico. Dícese de él que indica su presencia actuando como centro de un inusitado remolino de polvo, capaz de arrebatar niños y animales pequeños, y que al desaparecer este fenómeno se comprueba sobre el suelo la huella de un pie humano carente de talón.
* Sólo es posible hallar esporádicos vestigios de esta creencia en las provincias de la zona central; indudablemente, es un mito muy próximo a su extinción.
* Bibliografía
* Vicuña C., Julio. "Mitos y supersticiones". Imp. Universitaria. Stgo., 1915.
# Energía, Fuerza (SLC)
### Energía, Fuerza.

Considérame aquí estos dos términos en cuanto se aplican al discurso.
Parece pues que energía dice mas que fuerza; y que la primera se aplica principalmente á los discursos que mueven, y al carácter del estilo. Se puede decir de un orador que reune la fuerza del raciocinio á la energía de las espresiones. Tambien se dice pintura enérgica é imágenes fuertes.
(Véase en Huerta, Fuerza-Energía.)
# Enemistad, Rencor (SLC)
### Enemistad, Rencor.

La primera se manifiesta mas abiertamente que el segundo, el cual se oculta y disimula.
Los disfavores, la mala correspondencia y los discursos ásperos mantienen la enemistad, la cual no cesa hasta que los hombres nos avenimos ó reconciliamos, cansados ya de procurar dañarnos uno á otro, ó que persuadidos por los amigos entramos en la reconciliacion. La memoria de un agravio ó de una afrenta recibida, conserva el rencor en el corazon, del cual no sale sino cuando ya no queda ningun deseo de venganza, ó que uno perdona sinceramente.
La enemistad no siempre impide que se estime ó haga justicia al enemigo; pero sí que se le halague y haga bien ó favorezca, á no ser por ciertos impulsos de honor y de grandeza de alma, á los cuales se sacrifica algunas veces el resentimiento ó la venganza. El rencor hace siempre aprovechar con placer la ocasion de vengarse, al paso que sabe encubrir la intencion con la apariencia de amistad, hasta que llega el momento de satisfacerse.
Suele haber nobleza en la enemistad, y seria vergonzoso no tenerla con ciertas personas; pero el rencor lleva siempre consigo la bajeza: un alma poseída de noble orgullo, rehusa con franqueza el perdon, ó le concede generosamente.
Se ha visto ser hereditarios los resentimientos y perpetuarse la enemistad en las familias, porque lamentablemente las costumbres han mudado en tal manera, que el hijo suele no querer del padre mas que la herencia. Son raras las reconciliaciones perfectas, viéndose frecuentemente que se conserva el rencor, despues de aquellas que parecían sinceras, y el modo de perdonar que se atribuye á los italianos, es el mismo en todas las naciones.
# Enemigo, Adversario, Antagonista (SLC)
### Enemigo, Adversario, Antagonista.

Los enemigos procuran hacerse daño; ordinariamente se aborrecen de corazon. Los adversarios hacen valer sus pretensiones uno contra otro; se persiguen frecuentemente con animosidad; pero el interés tiene mas parte en su conducta que en el corazon. Los antagonistas abrazan partidos opuestos, y se tratan alguna vez con acrimonia, pues su desvío ó desunion no proviene sino de su diferente modo de pensar.
Los primeros hacen la guerra, quieren destruir y descargar sus golpes hasta en las personas. Los segundos disputan queriendo apropiarse alguna cosa y privar de ella al competidor; la codicia es el motivo mas frecuente de su desunion. Los terceros se oponen recíprocamente á sus progresos, y cada uno quiere tener razon en sus disputas; el gusto y las opiniones son casi siempre el objeto de sus debates.
Hay naciones, cuyos subditos nacen enemigos de la nacion vecina. Un rico pleiteante es un adversario mas temible que el mas elocuente abogado. Escalígero y Petavio fueron en su tiempo grandes antagonistas.
# Enemigos (MAQ)
### ENEMIGOS.ENEMIGOS.

Cuando te sucediese juzgar algun pleito de algun tu enemigo, aparta las mientes de tu injuria, y ponlas en la verdad del caso.
A: Adulación - Afrenta - Agüeros - Alba - Amantes - Ambición - Amigos - Amor - Armas - Artillería
B: Barcelona - Bestias - Bien y Mal
C: Caballeros - Caballería andante - Caballeros andantes - Caballos famosos - Calumnia - Casado - Caza - Censores - Combate naval - Comedia - Comparaciones - Cosas difíciles - Criados - Cuidados - Culpado - Curiosidad
D: Desdicha - Diligencia
E: Ebro - Enemigos - Enmienda - Envidia - Ermitaños - Escritores - Esperanza - Estudiante
F: Fábulas - Fama buena - Farsantes - Fortuna
G: Gigantes - Gracias - Grandes y ricos - Guadiana
H: Hambre - Hechizos - Heredero - Hermosura - Héroes - Hidalgas - Hijos - Historiadores y poetas - Honestidad
I: Igualdad en la muerte - Imitación - Impresiones - Inclinaciones - Ingenio - Ingratitud
J: Jueces - Justicia
L: Lágrimas - Letras - Leyes - Libertad - Libros - Libros de caballería - Linage
M: Médicos - Memoriales - Milagros - Muerte - Mujer - Mundo - Música
N: Naciones - Necesidad - Noche
P: Pasión - Patria - Pereza - Plumas - Pobreza - Poesía - Pragmáticas - Premios - Pretensiones - Prudencia - Pueblo
R: Reinos - Reprensiones - Rotunda
S: Salud - Sepulcros - Siglo de Oro - Sitios públicos - Soldado - Sueño
T: Templanza - Traducciones - Trajes - Tristeza
V: Valentía - Vasallos - Venganza - Verdad - Vestido - Vida - Virtud - Vizcaino - Vulgo
Apéndice
# Enero (Balart)

Cual pasos de tullido pordiosero que huella torpe las escarchas frías, sus largas noches y sus cortos días alterna triste claudicando enero; Calla helado el arroyo prisionero que ayer pobló los aires de armonías; de las celestes bóvedas sombrías desciende en copos mudo el aguacero; Solos los campos, las florestas solas, toda es silencio la enlutada esfera, y hasta el férvido mar cuaja sus olas. ¿Es sueño? ¿Es muerte? -¡Oh mundo! ¡Espera! ¡Espera! ¡Mañana, coronada de amapolas, de amor te inflamará la Primavera!
# Estatuto de Autonomía de Castilla-La Mancha de 1982/Disposición final
## DISPOSICIÓN FINAL

* El presente Estatuto entrará en vigor al día siguiente de su publicación en el Boletín Oficial del Estado, quedando derogado el Real Decreto-ley 32/1978, de 31 de octubre, sobre Régimen Preautonómico de la Región de Castilla-La Mancha.
* La actual Junta Preautonómica de Castilla-La Mancha continuará en sus funciones hasta la elección de los Órganos que hayan de sustituirla de acuerdo con el presente Estatuto.
Por tanto,
Mando a todos los españoles, particulares y autoridades, que guarden y hagan guardar esta Ley Orgánica. Palacio de Marivent, Palma de Mallorca, a diez de agosto de mil novecientos ochenta y dos.- JUAN CARLOS R.- El Presidente del Gobierno, Leopoldo Calvo-Sotelo y Bustelo.
# Estatuto de Autonomía de Castilla-La Mancha de 1982

* TÍTULO Preliminar Arts. 1 al 7
* TÍTULO I. De las Instituciones de la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha Arts. 8 al 22
   * Capítulo I. De las Cortes de Castilla-La Mancha Arts. 9 al 12
   * Capítulo II. Del Consejo de Gobierno y de su Presidente Arts. 13 al 18
   * Capítulo III. De las relaciones entre el Consejo de Gobierno y las Cortes de Castilla-La Mancha Arts. 19 al 22
* TÍTULO II. De la Administración de Justicia en la Región Arts. 23 al 28
* TÍTULO III. De la Organización Territorial de la Región Arts. 29 al 30
* TÍTULO IV. De las competencias de la Junta de Comunidades Arts. 31 al 40
   * Capítulo único. De las competencias en general
* TÍTULO V. De la economía y hacienda regionales Arts. 41 al 53
* TÍTULO VI. Capítulo único. De la reforma del Estatuto Art. 43
* Disposiciones adicionales (3)
* Disposiciones transitorias (7)
* Disposición final (1)
# Estatuto de Autonomía de Castilla-La Mancha de 1982/Disposiciones adicionales
## DISPOSICIONES ADICIONALES

Disposición adicional primera.
* Se cede a la Comunidad Autónoma en los términos previstos en el párrafo tres de esta disposición, el rendimiento de los siguientes tributos:
** Impuesto sobre el Patrimonio Neto.
** Impuesto sobre Transmisiones Patrimoniales.
** Impuesto sobre Sucesiones y Donaciones.
** La imposición general sobre las ventas en su fase minorista.
** Los Impuestos sobre Consumos específicos en su fase minorista, salvo los recaudados mediante monopolios fiscales.
** La tasas y demás exacciones sobre el juego. La eventual supresión o modificación de alguno de estos tributos implicará la extinción o modificación de la cesión.
* El contenido de esta disposición se podrá modificar mediante acuerdo del Gobierno de la Nación con el Consejo de Gobierno de la Junta de Comunidades, que será tramitado por aquél como proyecto de ley. Esta modificación no tendrá la consideración de modificación del Estatuto.
* El alcance y condiciones de la cesión se establecerá por acuerdo entre el Gobierno de la Nación y el Consejo de Gobierno que, en todo caso, las referirá a rendimientos en la Región. El Gobierno tramitará el acuerdo como proyecto de ley.
Disposición adicional segunda.
El ejercicio de las competencias financieras reconocidas por este Estatuto a la Junta de Comunidades se ajustará a lo que establezca la Ley Orgánica a que se refiere el apartado tres del artículo ciento cincuenta y siete de la Constitución.
Disposición adicional tercera.
La celebración de elecciones atenderá a lo que dispongan las Cortes Generales, con el fín exclusivo de coordinar el calendario de las diversas consultas electorales
# Discurso de José López Portillo ante la Asamblea General de las Naciones Unidas

1982 Discurso de José López Portillo a la Asamblea General de la ONU
La preocupación y ocupación más constante de México en el ámbito internacional es el tránsito hacia un nuevo orden económico. [. . .] La reducción de las disponibilidades de crédito para los países en desarrollo tiene serias consecuencias, no sólo para ellos, sino para la producción y el empleo de los países industriales. No sigamos en este círculo vicioso. Podría ser el principio de un nuevo oscurantismo medioeval sin posibilidades de renacimiento. [. . .] Los países en desarrollo no queremos ser avasallados. No podemos paralizar nuestras economías y hundir a nuestros pueblos en una mayor miseria para pagar una deuda cuyo servicio se triplicó sin nuestra participación ni responsabilidad, y cuyas condiciones nos son impuestas.
Los países del sur estamos a punto de quedarnos sin fichas, y si no pudiésemos continuar en el juego éste terminaría en una derrota general.
Quiero ser enfático: los países del sur no hemos pecado contra la economía mundial. Nuestros esfuerzos para crecer, para vencer el hambre, la enfermedad, la ignorancia y la dependencia no han causado la crisis internacional. [. . .]
Después de grandes esfuerzos correctivos en materia económica, mi gobierno decidió atacar el mal por su raíz y extirparlo de una buena vez. Era obvio que existía una inconsistencia entre las políticas internas de desarrollo y una estructura financiera internacional errática y restrictiva.
Era irreconciliable una política de crecimiento razonable con una libertad especulativa de cambios. Por eso establecimos el control de divisas.
Dicho control sólo puede funcionar, dada nuestra frontera de tres mil kilómetros con Estados Unidos, mediante un sistema bancario que siga las políticas de su país y de su gobierno, y no de sus propios intereses especulativos y los vaivenes del caos financiero internacional. Por eso nacionalizamos la banca.
Hemos sido un ejemplo vivo de lo que ocurre cuando esa masa enorme, volátil y especulativa de capital recorre el mundo en busca de altas tasas de interés, paraísos fiscales y supuesta estabilidad política y cambiaria. Descapitalizan a países enteros y causan estragos en su camino. El mundo debe ser capaz de controlarlos. Es inconcebible que no podamos hallar la fórmula que, sin coartar tránsitos y flujos necesarios, permita regular un fenómeno que daña a todos.
Se hace imprescindible que el nuevo orden económico internacional establezca un vínculo entre el refinanciamiento del desarrollo de los países en desarrollo que sufren fuga de capital, y los capitales que se fugaron. Siquiera migajas de su propio pan. [. . .]
No podemos fracasar. Hay lugar al tremendismo. Está en juego no sólo el legado de la civilización sino la sobrevivencia misma de nuestros hijos, de las futuras generaciones de la especie humana.
Hagamos posible lo razonable. Recordemos las trágicas condiciones en las que creamos esta organización y las esperanzas en ella depositadas. El lugar es aquí y el tiempo es ahora.
# Don Álvaro de Luna/Personas
## Personas

EL REY DON JUAN II.
DON ÁLVARO DE LUNA, condestable de Castilla.
DON JUAN PACHECO, marques de Villena.
DON ALVARO DE STÚÑIGA, hijo del conde de Plasencia.
ALONSO PEREZ DE VIVERO, contador mayor.
ELVIRA, hija del condestable.
EL MARQUES DE SANTILLANA.
EL CONDE DE PLASENCIA.
EL CONDE DE CASTRO.
JUAN DE MENA.
FERNANDO MORALES, page del condestable.
RIVADENEIRA, doncel del condestable.
UN ESCUDERO VIEJO.
EL VERDUGO.
CABALLEROS, ESCUDEROS, PAGES, CRIADOS, SOLDADOS, BALLESTEROS, ALCALDES, ALGUACILES,DOS FRAILES.
La accion pasa los dos primeros actos en Escalona, el tercero y cuarto en Burgos; el quinto en Valladolid.
Año de 1453.
Este drama , que pertenece á la Galería Dramática, es propiedad del Editor de los teatros moderno , antiguo español y estrangero ; quien perseguirá ante la ley al que la reimprima ó represente en algún teatro del reino, sin recibir para ello su autorizacion, segun previene la real órden inserta en la gaceta de 8 de mayo de 1837, relativa á la propiedad de las obras dramáticas.
# Don Álvaro o La fuerza del sino

Personas
# Don Álvaro o La fuerza del sino/Personas
## Personas

DRAMA ORIGINAL EN CINCO JORNADAS, Y EN PROSA Y VERSO
AL EXCMO. SR. D. ANTONIO ALCALÁ GALIANO en prueba de constante y leal amistad en próspera y adversa fortuna.
DON ÁLVARO.
EL MARQUÉS DE CALATRAVA.
DON CARLOS DE VARGAS, su hijo.
DON ALFONSO DE VARGAS, ídem.
DOÑA LEONOR, ídem.
CURRA, criada.
PRECIOSILLA, gitana.
UN CANÓNIGO.
EL PADRE GUARDIÁN DEL
CONVENTO DE LOS ÁNGELES.
UN CIRUJANO DE EJÉRCITO.
EL HERMANO MELITÓN, portero del mismo.
PEDRAZA Y OTROS OFICIALES.
# El Grande Oriente

I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX - XXI - XXII - XXIII - XXIV - XXV - XXVI - XXVII - XXVIII
Este libro forma parte de la Segunda Serie de los Episodios Nacionales, que consta de :
* El equipaje del rey José
* Memorias de un cortesano de 1815
* La segunda casaca
* El Grande Oriente
* 7 de Julio
* Los Cien Mil Hijos de San Luis
* El Terror de 1824
* Un voluntario realista
* Los Apostólicos
* Un faccioso más y algunos frailes menos
# El Gran Duque de Moscovia/Elenco
## Elenco

El Gran Duque de Moscovia
Félix Lope de Vega y Carpio
Los que hablan en ella son los siguientes:
* EL PRÍNCIPE TEODORO
* BASILIO, duque
* ISABELA
* DEMETRIO, niño de 12 años
* CONRADO, caballero
* AUGUSTO, caballero
* CRISTINA, princesa
* LAMBERTO, caballero
* RODULFO, caballero
* BORIS, caballero
* EL DUQUE ARNIES
* UN CAPITÁN
* UN ASTRÓLOGO
* UN VEEDOR
* JUAN, [maestresala] cocinero
* CÉSAR, niño de 12 años
* TIBALDA, dama
* OROFRISA, dama
* RUFINO, criado
* UN PRIOR, fraile
* UN MAESTRE DE NOVICIOS, fraile
* BELARDO, villano
* FEBO, villano
* LUCINDA, villana
* PALATINO, conde
* MARGARITA, su hija
El Gran Duque de Moscovia
Félix Lope de Vega y Carpio
Los que hablan en ella son los siguientes:
* UN SASTRE
* DOS PAJES
* EL REY DE POLONIA
* UN CAMARERO
* LISENA, dama
* ELIANO
* FINEA
* [JUAN, hijo del duque Basilio]
* [TIANO]
* [SEBERIO]
* [Soldados]
* [Músicos]
* [Guardas.]
* [Capitanes.]
* [Villanos.]
* [Criados.]
* [Alabarderos.]
* [Segadores.]
* [Segadores.]
* [Acompañamiento.]
# El Gran Teatro del Mundo

* Loa
* Obra
# El hombre infusorio

Una tarde de verano,
Vestido con ricas galas,
Caballero iba un enano
Sobre una hormiga con alas.
Vuela, Pegaso, le dijo,
Y traspon el horizonte.
Pues soy yo, que te dirijo
El nuevo Belerofonte.
# El hombre mas feo

El Sr. D. Lesmes es un caballero amiable, atento, chistoso y decidor; pero tan feo, que abusa ya del derecho de serlo. Básteos saber que estudiaba teología, y no le pudieron conferir órdenes sagradas porque los cánones prohiben ordenar á los escesivamente feos. Quiso después hacerse comediante, y el director de la compañía le dijo que no se representaban autos sacramentales en que pudiera hacer el papel de diablo, y por consiguiente no podía darle ocupación. Quiso ponerse á marido, y no ha habido mujer bonita ni fea que lo quisiese. El, sin embargo, necesitaba casarse, porque en ei mundo es preciso ser algo. Un dia supo que en algunas tribus de la costa de África se acostumbraba perdonar á las mujeres condenadas á muerte, como hubiese algún hombre que las reclamase para casarse con ellas.
— Ya tengo mujer, dijo para sí; ella será negra y tendrá las narices remangadas, pero al fin conseguiré que no me entierren con palma.
Se embarca y llega, porque no es cosa de que nos detengamos en el viaje; y como si la suerte le favoreciese, cátate que en el mismo dia llevaban á quemar viva una negra de unos sesenta años, casi tan fea como él, porque lo que es mas seria pedir gollerías.
Ya estaba la pobre negra atada y sujeta encima de diez ó doce carretadas de leña, y el verdugo echando yescas para encender faego, cuando oportunamente llegó D. Lesmes á salvarla. Todo se detuvo: el jefe de la tribu se acercó, y dijo:
— ¡Desgraciada! todavía es tiempo. Este buen estranjero te reclama. ¿Quieres morir, ó casarte con él?
La negra levantó la cabeza, miró á D. Lesmes, y dijo:
— Que enciendan la antorcha.
— ¿La de Himeneo? preguntó un negro que debia ser erudito.
— No: la de la hoguera. Morir es mejor.
D. Lesmes murió soltero.
# El hombre mediocre

* El hombre mediocre primera edición de 1913, Madrid: Editorial Renacimiento.
* El hombre mediocre sexta edición de 1926 (edición póstuma, corregida por el autor) A transcribir
# Identidad

Tat tuam asi (Tú eres esto: es decir, tú eres uno
y lo mismo que cuanto te rodea;
tú eres la cosa en sí)
El que sabe que es uno con Dios, logra el Nirvana:
un Nirvana en que toda tiniebla se ilumina;
vertiginoso ensanche de la conciencia humana,
que es sólo proyección de la Idea Divina
en el Tiempo...
El fenómeno, lo exterior, vano fruto
de la ilusión, se extingue: ya no hay pluralidad,
y el yo, extasiado, abísmase por fin en lo absoluto,
y tiene como herencia toda la eternidad!
# Ideología (DEIE)/Comparación

Desde el momento en que hay percepción, sensación, imagen de los objetos ó idea en el cerebro; desde que hay pensamiento, hay también comparación, porque es imposible que la atención y la inteligencia no hagan descubrir entre ellas diferencias. La que existe, por ejemplo, entre una sensación agradable y una dolorosa es palpable. La comparación establece por consiguiente las relaciones entre las percepciones. Comparar dos ideas, es sentirlas ó sentir sus relaciones.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
* Idea
* Pensamiento
* Relaciones
* Comparación
* Reflexión
* Juicio
* Raciocinio
* Ideas abstractas
* Imaginación
* Movimiento
* Voluntad
* Estudio
* Meditación
* Deseos
* Gusto
* Pasiones
* Conciencia
* Inducción
* Hábito
* Signos de las ideas
# Ideología (DEIE)/Estudio

Es la aplicación de nuestra atención, de nuestra reflexión á un objeto material ó inmaterial, para conocer su naturaleza y todas sus partes consecutivas. Cuanto mas fuerte es esta aplicación, tanto más serio, profundo y provechoso es el estudio. Si es débil, el conocimiento que se obtiene por ella es vago é incompleto.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
* Idea
* Pensamiento
* Relaciones
* Comparación
* Reflexión
* Juicio
* Raciocinio
* Ideas abstractas
* Imaginación
* Movimiento
* Voluntad
* Estudio
* Meditación
* Deseos
* Gusto
* Pasiones
* Conciencia
* Inducción
* Hábito
* Signos de las ideas
# Ideología (DEIE)/Deseos

Son percepciones acompañadas de placer ó de dolor pero que tienen su origen en los estímulos causados á los sentidos. No son, como se ve, iguales á los apetitos, pues que tienen un objeto mas elevado. Los deseos se manifiestan mientras que el hombre se entrega al impulso de la necesidad de observación que se ha desarrollado con la facultad de tener ideas; pero, como el placer ó el dolor, los deseos no pueden elevarse á un grado un poco intenso sin que el cerebro, de que son en cierto modo excitadores, no estimule las vísceras. Las emociones de los apetitos se unen bien pronto á las de los deseos, ó mejor los apetitos vienen á dar á los deseos un nuevo grado de actividad, añadiendo la excitación de las otras vísceras á la del cerebro.
* Cerebro
* Innervación
* Sensibilidad
* Instinto
* Sentidos
* Sensaciones
* Apetitos
* Necesidad
* Idea
* Pensamiento
* Relaciones
* Comparación
* Reflexión
* Juicio
* Raciocinio
* Ideas abstractas
* Imaginación
* Movimiento
* Voluntad
* Estudio
* Meditación
* Deseos
* Gusto
* Pasiones
* Conciencia
* Inducción
* Hábito
* Signos de las ideas