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# Las mil y una noches:47

"Sabe, pues, ¡oh rey del tiempo! que antes de mi aventura con el jorobado me habían convidado en una casa donde se daba un festín a los principales miembros de los gremios de nuestra ciudad: sastres, zapateros, lenceros, barberos, carpinteros y otros.
Y era muy de mañana. Por eso, desde el amanecer, estábamos todos sentados en coro para desayunarnos, y no aguardábamos más que al amo de la casa, cuando le vimos entrar acompañado de un joven forastero, hermoso, bien formado, gentil y vestido a la moda de Bagdad. Y era todo lo hermoso que se podía desear, y estaba tan bien vestido como pudiera imaginarse. Pero era ostensiblemente cojo. Luego que entró adonde estábamos, nos deseó la paz, y nos levantamos todos para devolverle su saludo. Después íbamos a sentarnos, y él con nosotros, cuando súbitamente le vimos cambiar de color y disponerse a salir. Entonces hicimos mil esfuerzos para detenerlo entre nosotros. Y el amo de la casa insistió mucho y le dijo: "En verdad, no entendemos nada de esto. Te ruego que nos digas qué motivo te impulsa a dejarnos".
Entonces el joven respondió: "¡Por Alah te suplico, ¡oh mi señor! que no insistas en retenerme! Porque hay aquí una persona que me obliga a retirarme, y es ese barbero que está sentado en medio de vosotros".
Estas palabras sorprendieron extraordinariamente al amo de la casa, y nos dijo: "¿Cómo es posible que a este joven, que acaba de llegar de Bagdad, le moleste la presencia de ese barbero que está aquí?" Entonces todos los convidados nos dirigimos al joven, y le dijimos: "Cuéntanos, por favor, el motivo de tu repulsión hacia ese barbero".
El contestó: "Señores, ese barbero de cara de alquitrán y alma de betún fué la causa de una aventura extraordinaria que me sucedió en Bagdad, mi ciudad, y ese maldito tiene también la culpa de que yo esté cojo. Así es que he jurado no vivir nunca en la ciudad en que él viva ni sentarme en sitio en donde él se sentara. Y por eso me vi obligado a salir de Bagdad, mi ciudad, para venir a este país lejano. Pero ahora me lo encuentro aquí. Y por eso me marcho ahora mismo, y esta noche estaré lejos de esta ciudad, para no ver ese hombre de mal agüero".
Y al oírlo, el barbero se puso pálido, bajó los ojos, y no pronunció palabra. Entonces insistimos tanto con el joven, que se avino a contarnos de este modo su aventura con el barbero.
# Manual de Biografía: Modesto Lafuente

LAFUENTE (EXCMO. SR. D. MODESTO),
INDIVIDUO DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA.
El ilustrado escritor satírico Fr. Gerundio, que como tal habia logrado alcanzar en el concepto del público la reputacion del insigne Larra, al cual ha aventajado en el manejo de la crítica política, no siéndole inferior en otras dotes, ha levantado á la gloria de su patria un monumento con su Historia de España, y hecho al propio tiempo imperecedera su fama.
Nació en Rabanal de los Caballeros, pequeña aldea de la provincia de Palencia, partido judicial de Cervera de Pisuerga, el año de 1806. Fué catedrático de oratoria, filosofía y teología del seminario de Astorga, del que fué tambien bibliotecario.
Fundó su periódico satírico en abril de 1837 en la ciudad de Leon, y al ver la favorable acogida que obtenia en Madrid, se trasladó á esta corte, continuándole desde 1838.
Ha sido este autor diputado en varias legislaturas y vicepresidente del Congreso de los diputados. En las Constituyentes fueron muy celebrados sus discursos. La Historia de España, que goza ya una merecida fama europea, le valió ser nombrado académico de número de la Real de la Historia, y há poco, en virtud de un honorífico decreto publicado en la Gaceta, la gran cruz de Isabel la Católica. Pertenece igualmente á otras academias científicas y literarias nacionales y extranjeras, y es director de la Escuela superior de diplomática y presidente de la Junta de Archivos y Bibliotecas, etc., etc.
Sus principales obras son:
Los Capilladas de Fr. Gerundio. Revista periodica, satírica, festiva de política y costumbres, 16 tomos en 8°. Madrid, 1837 al 41.
Viajes de Fr. Gerundio por Francia, Bélgica y Holanda y orillas del Rhin, dos tomos. Madrid.
El Teatro social del siglo XIX, 2 tomos. Madrid.
La Revista europea, 4 tomos. Madrid.
Viaje aerostático de Fr. Gerundio.
Historia general de España desde los tiempos mas remotos hasta nuestros dias. Madrid, 1850-59. Van publicados 21 tomos.
Tambien ha publicado algunos opúsculos, siendo el mas notable el relativo á la discusion de la segunda base en las Cortes constituyentes: en los mas acreditados periódicos hay artículos de Fr. Gerundio y multitud de poesias, muy particularmente en el titulado la Risa.
# Manual de Biografía: Mariano Pina

PINA (D. MARIANO),
POETA.
Este escritor ha sido secretario del gobierno de la provincia de Jaen. Sus producciones dramáticas originales ó traducidas son:
— La Boca negra. Zarzuela en 3 actos.
— Al amanecer. Entremés lírico y dramático.
— Amor y miedo. Comedia en 3 actos original y en verso, 1851.
— Cosas de locos. Comedia en 1 acto.
— Bruschino. Zarzuela en 2 actos.
# Manual de Biografía: María Juana Quintano y Medina

QUINTANO Y MEDINA (Doña MARÍA JUANA),
POETISA.
Nació en Madrid el 27 de enero de 1815. Sus obras publicadas son:
— Novena de santa Teresa de Jesús. Dedicada á S. M. la reina Doña Isabel II, 1850.
— Id. de san Francisco de Asis. Dedicada á S. M. el Rey.
— Id. á la virgen y mártir santa Filomena, escrita á ruego de su Congregación, establecida en la parroquia de Santiago en esta corte, 1853.
— Canto religioso al natalicio de la Princesa de Asturias, 1851.
— Devocionario en verso. Madrid, 1853.
Tiene preparados para la prensa los poemas titulados la Religion, el Juicio, la Novena á la Virgen de los Dolores y un libro de educación para la juventud.
# Manual de Biografía: Miguel Agustín Príncipe

PRÍNCIPE (D. MIGUEL AGUSTÍN),
POETA.
Nació en Caspe el 16 de octubre de 1811. Fué catedrático de literatura é historia de la universidad de Zaragoza. Vino á la corte y en ella ha desempeñado los destinos ó cargos de bibliotecario de la Nacional, es abogado fiscal de la Audiencia de Madrid, director y redactor del diario de las sesiones del Senado, secretario de la junta de teatros del reino, individuo de la junta gubernativa de los mismos. También fué uno de los fundadores del Instituto español y presidente de su sección de literatura. Sus méritos literarios y sus servicios al país han sido recompensados con algunas condecoraciones inferiores en verdad á las que aquellos son acreedores.
Las obras del Sr. Príncipe son:
— El Conde D. Julian. Drama en verso.
— Cerdan, Justicia de Aragon. Id.
— Periquito entre ellas. Comedia.
— Mauregato. Drama en 5 actos.
— Historia de la guerra de la Independencia, tres tomos.
— Devocionario en verso.
— Poesías serias y festivas. Dos tomos.
— Tirios y Troyanos. Obra polílica, tres tomos.
— La casa de Pero Hernandez. Comedia.
— El Desvan. Comedia.
Ha sido redactor de los periódicos el Espectador, la Ley, el Anfion matritense y otros.
# Manual de Biografía: Narciso Buenaventura Selva

SELVA (D. NARCISO BUENAVENTURA),
ABOGADO, NOTABLE CRIMINALISTA.
Hijo de D. Pedro Selva, abogado de Madrid, y afamado criminalista, el señor D. Narciso ha seguido las huellas trazadas por el autor de sus días en el ejercicio do su noble profesión, alcanzando un renombre envidiable entre sus compañeros, en el ramo que con tan prodigioso fruto cultiva, y le ha proporcionado la dulce satisfacción de librar de la última pena y de otras sobremanera aflictivas á muchos desgraciados.
El Sr. Selva es natural de Villena, provincia de Alicante. Hizo sus estudios en Madrid y Toledo, recibiéndose de abogado en 1829.
Ha sido diputado de gobierno de la Junta del ilustre colegio de abogados de Madrid, y pertenece á la Academía de Jurisprudencia y Legislación y á otras. Está condecorado con la cruz de caballero de Gracia de San Juan de Jerusalen.
Sus obras son:
— El Conde Fernán González. Novela histórica.
— El Espíritu de las leyes, de Montesquieu, traducción del
francés, con notas y observaciones de varios jurisconsultos y comentarios suyos.
— El Mensajero de los Tribunales, periódico publicado en 1848 en unión de varios jóvenes abogados, en el que le estuvo encomendada la sección de derecho moderno y su comentario.
# Manual de Biografía: Mariano Soriano Fuertes

SORIANO FUERTES (D. MARIANO),
PROFESOR DE MÚSICA.
Nació en Murcia el 27 de marzo de 1817. Sus composiciones musicales son:
— Pregones de Madrid.
— Recuerdos de Andalucía.
— Los Gaditanos.
— Geroma la Castañera.
— La Feria de Santiponce.
— El ventorrillo de Alfarache.
— Es la Chachi.
— La Sal de Jesús.
— Lola la Gaditana.
— La Serrana.
— Pepiya la salerosa.
— Don Esdrújulo.
— El Tio Canigitas.
— La fábrica de tabacos de Sevilla.
— Música elemental.
— Método de solfeo.
— Un tomo de poesías.
Y algunos otros escritos en varios periódicos literarios. Últimamente dió á luz la traducción castellana sobre la música árabe de Alfarbi, la Historia general de la música española, y un almanaque de Efemérides musicales.
# Manual de Biografía: María del Pilar Sinues de Marco

SINUES DE MARCO (Doña MARÍA DEL PILAR),
NOVELISTA.
Los escritos de esta autora han merecido de la prensa de España justos elogios, y la favorable acogida con que el público los ha recibido ha animado á la Sra. Sinues de Marco á emprender una segunda edición de sus leyendas históricas y novelas originales.
Entre otras recordamos las siguientes.
— La Diadema de perlas.
— Margarita.
— Premio y castigo.
— Amor y llanto.
— Rosa.
# Manual de Biografía: Miguel Pastorfido

Ha escrito este literato las siguientes composiciones dramáticas, originales unas y traducidas otras.
— A público agravio. Comedia.
— Amor en antesala. Id.
— Diez minutos de reinado. Zarzuela.
— El que las da las toma, ó los maridos. Comedia.
— La fortuna en las narices. Comedia en 5 actos.
— Adriana de Lecouvreur.
— Medea, Tragedia. Traducida libremente.
— Olimpia.
— Rosmunda.
— Los celos afortunados'. Juguete cómico.
— El Collar de perlas. Comedia en 3 actos.
— El Juramento. Drama original en 3 actos. Con los Sres. Compigni y Galvez Amandi.
— El rival amigo. Comedia en 1 acto original y en verso.
# Manual de Biografía: María Mendoza de Vives

MENDOZA DE VIVES (Doña MARÍA),
POETISA.
Ninguna noticia tenemos que aumentar á las que el Sr. de Castellanos nos da acerca de esta autora en su Corona en honor de Azara. Dice asi: « Esposa del promotor fiscal de Figueras D. Ramon Vives. Nació en Ardales el 19 de diciembre de 1819.
Sus obras son las siguientes: A mi madre, poesía publicada por el Guadalorce, periódico de Málaga, del que, y del titulado Alhambra, fué redactora en los años 39 y 40, siendo sus composiciones principales insertas en ellos las tituladas: el Porvenir, — Mis ilusiones, — Mi esperanza, — Al mar, — y la leyenda Una Inés por otra Inés. » La Crónica de Mobila, en los Estados Unidos, al insertar una poesía suya, precedida de un buen juicio crítico, en 1849, dice de esta autora: « Los cuidados de esposa y madre la hicieron abandonar bien pronto las Musas, privando desde entonces al Parnaso español de sus sentidos cantos, que habían principiado ya á granjearla el título de poetisa á que es tan acreedora; sus exhalaciones poéticas brillan solo en el estrecho círculo de sus muy pocos amigos. » A pesar de esto y de su poca salud ha escrito varias composiciones, que se hallan insertas en el Corresponsal, el Anfion y el Tiempo. La leyenda Brígida, impresa en el Diario de Barcelona en 1851, la valió ser nombrada socia de mérito de la sociedad Filomática.
# La villana de la Sagra

Personas - Jornada I - Jornada II - Jornada III
# La villana de Vallecas/Personas
## Personas

La villana de Vallecas Tirso de Molina
Los que hablan en ella son los siguientes:
* • Don VICENTE
* • Don GABRIEL
* • Don PEDRO
* • Don GÓMEZ
* • Don LUIS
* • Doña SERAFINA
* • Doña VIOLANTE
* • POLONIA, criada
* • CORNEJO, criado
* • AGUADO, criado
* • AGUDO, criado
* • LUZÓN, criado
* • BLAS Serrano, viejo.
* • Un ALGUACIL
* • MATEO, mozo de mulas.
* • VALDIVIESO
* • Un HUÉSPED
* • Un CRIADO
# La villana de la Sagra/Personas
## Personas

La villana de la Sagra
Tirso de Molina
# Lucinda

Aunque tanto Lucinda se arrebola, muy bien sabe su espejo que es mulata; y así presume, tan jetona y ñata, ser de estirpe purísima española.
Cualquiera es a su lado zamba o chola,
a quien ensalza posición o plata; a todas con desdén su orgullo, trata: la noble, la señora es ella sola.
A todos sin cesar les cacarea que, no sé si de un Tello, o de un Fadrique,
procede su clarísima ralea:
y aunque tanto su orgullo lo repique, unos dicen que vino de Guinea, y otros de la lanuda Mozambique.
# Lucinda, yo me siento arder, y sigo

    Soneto 81
# Luciano Bonaparte (Juicios)
## BONAPARTE (Luciano), Arcediano do Ajaccio, tío de Napoleón.

Era muy piadoso y un verdadero creyente. Murió mucho tiempo después de su hermano, en una edad muy avanzada. En el momento de espirar, se enojó fuertemente con Fesch, que ya sacerdote, vino con estola y sobrepelliz para asistirlo en sus últimos momentos; le suplicó le dejase morir tranquilo, y concluyó rodeado de todos los suyos, dándoles la instrucción de costumbre, y la bendición de los patriarcas. En el lecho de la muerte, cercado de los hijos de Carlos Bonaparte, su hermano, le decía a José: "tú eres el mayor de la familia; pero he aquí al jefe de ella, señalándome, no le olvidéis jamás."
Esto verdaderamente era desheredarle; la escena de Jacob y de Esau. L. C.
# Luciano Santos

JULIÁN Boy a decirles, cabal si les interesa tanto; es el de Luciano Santos aquel que un matorral escuchó el merenjenal que nosotros platicamos, cuando las armas dejamos por el pato que se hizo. ¡Qué largazo ese eboriso! ¿Se acuerda como prosiarnos?
CENTURIÓN Mesmamente y es verdá, bide en letras imprentales «Los tres gauchos orientales». Un día por el Chaná, y qué gran casualidá haber dao con ese pueta, que tan lindo los aprieta a plumarios y dotores.
JULIÁN Cómo no, con mil amores. Si no es ni medio sotreta.
CENTURIÓN Vaya y hágalo atracar Pa conocer ese toro Que ha de valer un tesoro...
JULIÁN Pues lo voy a destapar se está haciendo remendar el poncho que se ha rompido, y una mosa le ha pedido arreglárselo de mado que quede nuevo del todo y él que es trucha, lo ha almitido.
Por no perder la ocasión al oído le está cantando, y tanto la anda acosando ese enamorao pichón, que el incauto corazón. de tan joven mariposa, se ha puesto como la rosa que hinchada por el rocío le respira el zahumerío el guzano que la goza.
CENTURIÓN Si angurriento es el gusano que se harta con la flor, es el hombre en el amor el más corsario y tirano.
A la mujer que pretiende un cielo le ha de hacer ver, ¡Pobre la que llega a caer en el lazo que le tiende!
# Lucinda, el alma, pluma y lengua mía

Lucinda, el alma, pluma y lengua mía
en vuestras alabanzas ocupara
si en mil comparaciones una hallara
para satisfacción de su porfía.
Ni en el lucero, el alba, el sol, el día,
la perla, el oro ni el diamante para,
que desde el cielo hasta la fénix rara
mil veces discurrió con osadía.
Con esto el pensamiento ya vencido,
no hallando igual con vos, compara aquella
que de vos en mi pecho amor estampa.
Ríndese la razón, calla el sentido,
y vos, porque confieso que es tan bella,
celos tenéis de vuestra misma estampa.
# Moral (DEIE)/Virtudes individuales/Empleo del tiempo

"El tiempo es, dice Mr. de Ségur, la tela con que está hecha nuestra vida; es el bien que debemos gastar con mas economía y el que dejamos volar mas fácilmente. No parece sino que el tiempo es una carga pesada. Olvidamos que es nuestra existencia y que esta se va apagando todos los instantes. Sepamos, pues, emplear el tiempo en la persuasión de que no hemos hecho nada si nos queda alguna cosa por hacer. Consideremos á cada día como si compusiese nuestra vida entera y de este modo nos apresuraremos á utilizarle. Mientras que se difiere, la vida pasa". "Los días, dice Simón de Nantua, son la moneda de la vida; las horas, la moneda del día. Con céntimos se hacen francos, con los francos, luises, pero lo que se disipa no entra en cuenta. El tiempo que se aloja no vuelve; porque lo pasado es un golfo de donde no puede sacarse nada. Cuidado con lo que en él se deja caer! No se puede reparar un día mal empleado, y creo que el verdadero modo de obrar con prudencia, es no dejar escapar el tiempo sin haber aprovechado de todo lo que puede dar."
ciencia - ignorancia - necedad, imbecilidad - empleo del tiempo - pereza - trabajo - odio, aversión - cólera - prudencia - templanza - sobriedad - gula - embriaguez - envidia - aseo - suciedad - continencia - libertinaje - hábitos viciosos - pudor - valor, ánimo - cobardía - resolución - irresolución
orden - Desorden - economía doméstica - disipación - amor conyugal - amor paternal y maternal - amor filial - amor fraternal - cariño a los parientes - deberes de los amos - deberes de los criados -
igualdad - libertad - propiedad - justicia natural humanidad - caridad - perdon de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoismo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
# Moral (DEIE)/Virtudes individuales/Gula

Exceso contrario á la sobriedad. Trae consigo una porción de males. El glotón, oprimido por el peso de los alimentos tomados sin moderación, digiere con mucha dificultad; su cabeza, turbada por los vapores de la digestión, no puede concebir ideas brillantes; se entrega con violencia á movimientos desarreglados de lujuria que perjudican á la salud; su cuerpo se pone obeso, pesado y se resiste al trabajo; esta obesidad le priva de todas sus fuerzas y es el origen de enfermedades largas, peligrosas y costosas. Es muy raro el glotón que llega á una edad avanzada, y aun en este caso la vejez no es mas que una trama de disgustos y enfermedades.
"Cuando una vejiga está inflada, dice Mr. de Jussieu, si se pretende introducir en ella mas aire, se la hace reventar." Por esta misma razón todo lo que se mete en el cuerpo, á mas de lo que es necesario para alimentarle, no sirve mas que para trastornar sus funciones. No es ciertamente la excesiva gordura lo que constituye la salud, al contrario, anuncia su alteración.
ciencia - ignorancia - necedad, imbecilidad - empleo del tiempo - pereza - trabajo - odio, aversión - cólera - prudencia - templanza - sobriedad - gula - embriaguez - envidia - aseo - suciedad - continencia - libertinaje - hábitos viciosos - pudor - valor, ánimo - cobardía - resolución - irresolución
orden - Desorden - economía doméstica - disipación - amor conyugal - amor paternal y maternal - amor filial - amor fraternal - cariño a los parientes - deberes de los amos - deberes de los criados -
igualdad - libertad - propiedad - justicia natural humanidad - caridad - perdon de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoismo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
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# Moral (DEIE)/Virtudes individuales/Hábitos viciosos

Están condenados por la ley natural y la moral, que hace extensivo su rigor hasta el escrúpulo de los deseos y los pensamientos obscenos; porque, según las leyes físicas del cuerpo humano, los pensamientos y deseos de esta naturaleza encienden los sentidos y provocan acciones que destruyen la salud y aun la vida, si se convierte en costumbre. El aniquilamiento del cuerpo, la pérdida de las facultades intelectuales y principalmente de la memoria, la aversión al trabajo, una melancolía invencible, los remordimientos y el disgusto de la vida son las consecuencias inevitables de estos horrorosos hábitos, cuya primera causa es á veces los deseos y pensamientos indecentes. Un gran cuidado, la edad, la consideración de estos males y de otros muchos pueden solamente remediar este estado lastimoso; pero seria mucho mejor prevenirle no parando la atención mas que en pensamientos de trabajo, de prudencia y de virtud.
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igualdad - libertad - propiedad - justicia natural humanidad - caridad - perdon de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoismo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
# Moral (DEIE)/Virtudes individuales/Ignorancia

Lo opuesto á la ciencia, estado del que no sabe nada ó muy poco, porque no ha podido ó querido instruirse. La ignorancia es la causa de todos nuestros males y uno de los azotes mas terribles de la especie humana; es un obstáculo que se opone á la práctica de todas las leyes y de todas las virtudes, un encadenamiento de todos los vicios. El ignorante, que no conoce ni las causas ni los efectos, comete á cada momento los errores mas perniciosos para si y para los demás. Es como un ciego que anda á tientas y que á cada paso tropieza con los que pasan á su lado.
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* Honor
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# Moral (DEIE)/Virtudes individuales/Libertinaje

Abuso de los placeres. Acabamos de decir los inconvenientes que trae para las mujeres; hé aquí los males que resultan para la existencia física y moral del hombre; ya hemos indicado algunos hablando del amor. El hombre que se entrega al libertinaje se enerva y se debilita, no puede dedicarse al estudio ni cumplir sus obligaciones, contrae hábitos desenfrenados y dispendiosos que perjudican á su modo de vivir, á su consideración pública y á su crédito; sus intrigas le causan disgustos, cuidados, pendencias, pleitos, sin contar las enfermedades graves y profundas, la pérdida de sus fuerzas por un veneno interior y lento, la debilidad de su imaginación por el aniquilamiento del sistema nervioso y finalmente una vejez prematura y enfermiza, un fin anticipado y desgraciado.
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orden - Desorden - economía doméstica - disipación - amor conyugal - amor paternal y maternal - amor filial - amor fraternal - cariño a los parientes - deberes de los amos - deberes de los criados -
igualdad - libertad - propiedad - justicia natural humanidad - caridad - perdon de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoismo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
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