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# Animales: Reptiles (CM)

La serpiente era el símbolo de la medicina, y de los dioses que la presiden, como Apolo y Esculapio. Plinio da varias razones para ello, porque la serpiente, dice, sirve para muchos remedios, y tambien denota la vigilancia tan necesaria en los médicos.
# Animales fabulosos (CM)

El fenix pájaro fabuloso de que los Egipcios habían hecho una divinidad. En los antiguos monumentos era el símbolo ordinario de la eternidad, y en los modernos el de la resureccion.
La Hidra de Lerna, monstruo espantoso consagrado á Hércules.
El grifo, animal fabuloso que por delante se parecia á el águila, y por detras al leon; con orejas rectas, cuatro pies, y una cola larga. No solo es el símbolo de Apolo, sino que se le ve algunas veces consagrado á Júpiter, y aun á Nemesis.
El dragon estaba consagrado á Minerva para significar que la verdadera sabiduría nunca duerme, y lo estaba tambien á Baco, para expresar los furores de la embriaguez.
# Aniquilar (Anonadar), Destruir (SLC)
### Aniquilar (Anonadar), Destruir.

Lo que se destruye cesa de subsistir, aunque pueden quedar vestigios; lo que se aniquila desaparece enteramente. Aniquilar tiene mas fuerza que destruir; de modo, que aniquilamiento es una destruccion total.
Destruccion se usa comunmente en el sentido literal para las cosas compuestas y que forman cuerpo por la union de sus partes. Aniquilar no se dice principalmente sino del ser simple en proposiciones de física: en otro caso tiene siempre un sentido hiperbólico.
El tiempo lo destruye todo. ¿Se concibe acaso que lo que existe pueda aniquilarse? Es un gusto ver á un orgulloso aniquilado por otro mas soberbio.
# Aniversario (Althaus)

Sigue un día a otro día, oh dulce patria, y el rubor los cuenta; que, impune todavía injuria tan sangrienta, son dos años la edad de nuestra afrenta.
Como el hijo que llora de la madre la pública mancilla, bañe tu prole ahora en llanto la mejilla, al ver, patria, la mengua que te humilla.
No en brazos de Amor duerma el buen peruano, ni descanse o ría, estando tu honra enferma: destierre la alegría hasta que llegue de tu triunfo el día.
Tal día en fin cercano contemplas, patria; que la armada ibera ya surca el océano, pidiendo tu ribera do el escarmiento y el baldón la espera.
Oh Abril, oh Abril, tú viste el ultraje del pérfido enemigo y nuestro oprobio triste: sé tú también testigo de la justa venganza y del castigo.
14 de Abril de 1866.
# Animales: Cuadrúpedos (CM)
## ANIMALES CONSAGRADOS A LAS DIVINIDADES.
### CUADRUPEDOS.

El Leon estaba consagrado á Vulcano.
El Lobo y el caballo á Marte.
La Cierva á Diana.
El Cordero á Juno.
El Ciervo á Hércules.
La Puerca á Hecata.
El Asno á Príapo.
La Novilla á Isis.
Las Ovejas á las furias. El Perro á los Dioses lares y pénates.
La Liebre á Baco, igualmente que la pantera.
# Animales: Pescados (CM)

El barbo estaba consagrado á Diana.
La anchoa á Vénus, y el atun á Neptuno.
# Animoso, Valeroso, Valiente, Intrépido (SLC)
### Animoso, Valeroso, Valiente, Intrépido.

Llamaremos animoso al que impaciente de atacar ó acometer no se para en las dificultades, y emprende osadamente. Valeroso el que sostiene el ataque ó lid con vigor, que no cede á la resistencia que se le hace, y continua la accion á pesar de la oposicion y de los esfuerzos contrarios que se le presentan. Valiente, el que corre al peligro sin miedo, y que prefiere el honor á la vida. Intrépido el que arrostra y vé á sangre fria el peligro mas evidente, sin aterrarse al aspecto de una muerte inevitable.
Diremos, pues, que el animoso se avanza ó adelanta; el valeroso prosigue, el valiente se espone, y el intrépido se sacrifica.
# Carta de Miguel Grau a Carmela Carvajal de Prat

<< Autor: Miguel Grau Seminario
Monitor "Huáscar", Pisagua, Junio 2 de 1879
Dignísima señora:
Un sagrado deber me autoriza a dirigirme a usted y siento profundamente que esta carta, por las luchas que va a rememorar, contribuya a aumentar el dolor que hoy, justamente, debe dominarla En el combate naval del 21 próximo pasado, que tuvo lugar en las aguas de Iquique, entre las naves peruanas y chilenas, su digno y valeroso esposo, el Capitán de Fragata don Arturo Prat, Comandante de la "Esmeralda", fue, como usted no lo ignorará ya, víctima de su temerario arrojo en defensa y gloria de la bandera de su Patria. Deplorando sinceramente tan infausto acontecimiento y acompañándola en su duelo, cumplo con el penoso deber de enviarle las, para usted, inestimables prendas que se encontraron en su poder y que son las que figuran en la lista adjunta. Ellas le servirán indudablemente de algún pequeño consuelo en medio de su gran desgracia, y para eso me he anticipado a remitírselas.
Reiterándole mis sentimientos de condolencia, logro, señora, la oportunidad para ofrecerle mis servicios, consideraciones y respetos con que me suscribo de usted, señora, muy afectísimo seguro servidor.
Miguel Grau Seminario
# Carta de Micaela Bastidas a Túpac Amaru II

Chepe mío, tú me has de acabar de pesadumbres, pues andas muy despacio paseándote en los pueblos y mas en Yauri, tardándote dos grandes días con gran descuido, pues los soldados tienen razón de aburrirse irse cada uno a sus pueblo Yo ya no tengo paciencia para aguantar todo esto, pues yo misma soy capaz de entregarme a los enemigos para que me quiten la vida, porque veo el poco anhelo con que ves este asunto tan grave que corroe con detrimento la vida de todos.
Estamos en medio de los enemigos, no tenemos segura la vida y por tu causa a pique de peligrar todos mis hijos, los demás de nuestra parte… Bastante advertencia te di, para que inmediatamente fueses al Cuzco pero has dado todo a la barata, dándoles tiempo para que se prevengan como ya lo han hecho.
— Micaela Bastidas Puyucahua.
# Carta de Marx a Ludwig Kugelman (17 de abril de 1871)

[Londres], 17 de abril de 1871
He recibido tu carta. Estoy agobiado de trabajo. Por eso sólo escribo unas palabras. No puedo comprender de ningún modo cómo puedes comparar las manifestaciones pequeñoburguesas tipo 13 de junio de 1849, etc., con la lucha que se desarrolla hoy en París.
Desde luego, sería muy cómodo hacer la historia universal si la lucha se pudiese emprender sólo en condiciones infaliblemente favorables. De otra parte, la historia tendría un carácter muy místico si las «casualidades» no desempeñasen ningún papel. Como es natural, las casualidades forman parte del curso general del desarrollo y son compensadas por otras casualidades. Pero la aceleración o la lentitud del desarrollo dependen en grado considerable de estas «casualidades», entre las que figura el carácter de los hombres que encabezan el movimiento al iniciarse éste.
La «casualidad» desfavorable decisiva no debe ser buscada esta vez, de ningún modo, en las condiciones generales de la sociedad francesa, sino en la presencia en Francia de los prusianos, que se hallaban a las puertas de París. Esto lo sabían muy bien los parisienses. Pero lo sabían también los canallas burgueses de Versalles. Por eso plantearon ante los parisienses la alternativa: aceptar el reto o entregarse sin lucha. La desmoralización de la clase obrera en este último caso habría sido una desgracia mucho mayor que el perecimiento de cualquier número de «líderes». Gracias a la Comuna de París, la lucha de la clase obrera contra la clase de los capitalistas y contra el Estado que representa los intereses de ésta ha entrado en una nueva fase. Sea cual fuere el desenlace inmediato esta vez, se ha conquistado un nuevo punto de partida que tiene importancia para la historia de todo el mundo.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Al congreso y a los marinos

¿Y será acaso que la patria nuestra se humille al ceño de la España altiva, y amedrentada, sin rubor suscriba su eterna infamia con su propia diestra? ¿Y que, cuando ella recibió el agravio del universo atónito a los ojos, ante España poniéndose de hinojos, perdón le pida con humilde labio? ¡Oh del Perú Congreso soberano! Para tu triste patria no consientas la más negra y atroz de las afrentas, y el nombre salva y el honor peruano. Haz por lo menos que el Perú vencido, guardando en el revés justa arrogancia, pueda decir con aquel rey de Francia: todo, menos la honra, se ha perdido. Si nos ha de costar mayor tesoro, el tesoro del mar no se recobre: haz que, aunque quede nuestra patria pobre, la riqueza no pierda del decoro. Decid, ¿cómo podréis, cuando insolente escarnezca al Perú labio extranjero, rechazar un baldón que es verdadero, y responder coléricos que miente? Preciso entonces ha de ser que venza a vanas frases la verdad patente, y que se os tiña la humillada frente con el rojo color de vergüenza. ¡No habrá gente ninguna que, alentada viendo el baldón que a nuestra patria humilla, no estampe fácil mano en la mejilla que de España sufrió la bofetada! ¡Ea, guerreros do los mares, ea! Alzad al cielo agradecido acento, pues hoy quiere que el húmedo elemento el móvil campo del combate sea! Su honor guardando como siempre intacto, por vuestras manos el Perú rescate sus islas con el hierro en el combate, y no con oro en afrentoso pacto. Entrad resueltos a la lid sangrienta, que es la lucha el deber, no la victoria: aún ser vencidos os dará la gloria; ni el triunfo a España lavará la afrenta.
26 de Enero de 1865.
# Al corazón

¡Oh triste corazón! ¿Por qué te quejas? ¿Por qué vives inquieto y agitado? ¿Por qué suspiras y en tus crueles ayes Llamas la muerte con ahínco tanto?
¿Por qué no eres feliz corazón mío? Dime, ¿no cabes en mi estrecho seno? ¿Te sofocan en fin tan crueles males, Puedo yo arrancarte de mi pecho?
¡Oh, memoria cruel, bárbara suerte, Memoria aciaga de pesares tantos! ¿Y puedo yo vivir y el alma mía soportará una vida de quebrantos?
¿No es mejor morir, y en la fosa Cubierto en polvo el miserable resto De un ser tan infeliz, dormir tranquila, En el seno apacible de los muertos?
# Al crucifijo de mi mesa

A mi hijo Manuel Honorato
A tus pies ha dormido mi pluma, y, al reír el alba, soñolienta empezó su faena, besando tus plantas,
al trabajo, a la lid cada día
se va solitaria, y, aunque triste regrese las tardes, no vuelve manchada.
¡Cuántas veces, teñida en mi sangre, cayó en tu peana,
y se irguió como un dardo, pidiendo un blanco a mi saña!
Ya no vi tu cabeza sangrienta, tus manos clavadas; vi mi afrenta, buscó al enemigo
mi ciega venganza.
Y, al hallarle, tendido ya el arco, vi en su frente pálida de tu sangre una gota, Dios mío, envuelta en tus lágrimas.
«Te perdono, mi hermano, en la sangre que a los dos nos baña, ahoguemos en ella tú el odio y yo la venganza».
Así dije, caí de rodillas,
y arrojé a tus plantas ese dardo que cae en tu sangre, si busca la humana.
Con los brazos abiertos presides mi labor diaria;
de Ti brota mi idea, y se torna incienso en tus aras.
Por tu cuerpo y tu cruz se desliza, desde la ventana, suave luz que, el papel en que escribo,
con tu sombra esmalta.
Y así, alterna entre el sol y tu sombra, mi pluma trabaja, bien sonrían mis labios, bien mojen el papel mis lágrimas.
Habrá un día: ese día mi pluma, yacerá arrojada en mi mesa revuelta, buscando, en vano, tus plantas.
Ni Tú entonces serás en mi mesa;
mis manos cruzadas te tendrán recostado en mi pecho sobre una mortaja...
Desde ahora, yo pido a los míos Te besen con su alma,
y, enredada en tus brazos mi pluma, con mi pluma me entierren... sin lágrimas.
# Al cielo piden justicia

de los Condes de Carrión ambas las fijas del Cid, doña Elvira y doña Sol. Á sendos robles atadas dan gritos que es compasión, y no las responde nadie sino el eco de su voz. El menosprecio y la afrenta sienten, que las llagas non; que es dolor á par de muerte en la mujer un baldón. Tal fuerza tiene consigo la verdad y la razón, que hallan en los montes gentes, y en las fieras compasión. Á los lamentos que hacen por allí pasó un pastor, por donde no puso pié cosa humana si ahora non.
Danle voces que se acerque, y él no osa de pavor, que son hijos de ignorancia el empacho y el temor. —Por Dios te rogamos, home, que hayas de nos compasión, así tus ganados vayan siempre de bien en mejor; nunca les falten las aguas en el estío y el calor, las hierbas no se les sequen con la helada y con el sol; tus tiernos fijuelos veas criados en bendición, y peines tus blancas canas sin dolencia ni lesión, que desates nuestras manos, pues que las tuyas no son como las que nos ataron, de malicia y de traición.— Estando en estas palabras el buen Ordoño llegó en hábito de romero de orden del Cid su señor: prestamente las desata disimulando el dolor. Ellas que lo conocieron juntas lo abrazan las dos; llorando las dice:—Primas, secretos del cielo son cuya voz y cuya causa está reservada á Dios. No tuvo la culpa el Cid, que el Rey se lo aconsejó; mas buen padre tenéis, dueñas, que vuelva por vueso honor.
# Al concepto íntimo

En el rico vastísimo universo jamás tu objeto se ofreció al sentido, concepto por mí solo producido, cuando conmigo en soledad converso.
¡Cuántas veces probó a expresarte el verso,
por que no yazgas en eterno olvido! Mas, apenas te doy forma y vestido, eres en todo ya de ti diverso.
Si tal cual te concibo te expresara, nada hay que tanto al universo asombre,
cual lo asombrase tu belleza rara:
vive en lo hondo del alma, sin que el hombre te penetre jamás, pues no declara tu misterioso ser cifra ni nombre.
# Carta Orgánica del Comité Central Argentino del Partido Socialista Obrero Internacional (Argentina) - 1894
### Carta Orgánica del Comité Central Argentino del Partido Socialista Obrero Internacional

Su formación y propósitos:
El Comité Central Argentino del Partido Socialista Obrero Internacional es formado por las delegaciones de las sociedades, centros o agrupaciones de la República Argentina que estén dispuestas para la lucha política y económica y hayan aceptado el programa Socialista Obrero Internacional, con las modificaciones que exijan las circunstancias locales.
Sus propósitos son:
* Promover y dirigir la acción del partido en la República Argentina, para hacer práctico su programa.
* Favorecer por todos los medios a su alcance la organización gremial de la clase trabajadora y difundir la verdad económica y social.
* Organizar secciones socialistas locales confederadas en todo el territorio argentino.
* Estrechar los vínculos de solidaridad y unión que deben existir entre todos los socialistas del mundo.
# Carta Puebla de Brañosera

Documento de la Carta Puebla de Brañosera, año 824.
En el nombre de Dios, Yo, Munio Nuñez y mi mujer Argilo, buscando el Paraíso y hacer merced, hacemos una puebla en el lugar de Osos y Caza y traemos para poblar a Valerio y Felix, a Zonio, Cristuevalo y Cervello con todas su parentela y os damos para población el lugar que se llama Brañosera con sus montes y sus cauces de agua, fuentes, con los huertos de los valles y todos sus frutos.
Y os marcamos los terminos por los puntos que se llaman la Pedrosa, y el Villar y los Llanos y por Zorita y por Pamporquero y por Cuevares y Peña Rubia y por la Hoz por la que discurre el camino de los de Asturias y Cabuerniga y por el Hito de Piedra que hay e Valberzoso y por el Coto Mediano. Y yo el Conde Munio Nuñez y mi mujer Argilo os daremos a vosotros Valerio y Felix y Zonio y Cristuevalo y Cervello esos terminos a vosotros y a aquellos que llegaren a poblar Brañosera.
Y a todos los que de otras villas vinieren con sus ganados o por interés de pastar los prados de los pagos que se mencionan en los terminos de esta escritura, los hombres de Brañosera les cobren montatico y tengan derecho sobre aquellas cosas que se encuentren dentro de esos terminos, la mitad para el Conde y la otra mitad para el concejo de Brañosera. Y todos los que vinieren a poblar la villa de Brañosera no paguen abnuda ni castelleria, sino que tributen, en cuanto pudieren, por infurción del conde de esta parte del Reino. Y levantamos dentro del espeso bosque de Brañosera la iglesia de San Miguel Arcangel y yo, Munio Nuñez y mi mujer Argilo, para remedio de nuestras Almas, donamos tierras de labor a los lados de dicha Iglesia y para la misma. Y si algún hombre después de mi muerte o la de mi mujer Argilo contradijere al Concejo de la Villa de Brañosera por los montes o límites o contenido que en esta escritura se señalan, pagara, antes de litigar, tres libras de oro al fisco del Conde, y que esta escritura permaneza firme.
Se sepa que esta escritura se hizo el Jueves, día tercero de Idus de Octubre, en la era de Ochocientos Sesenta y Dos Reinando como Rey el Príncipe Alfonso y siendo Conde Munio Nuñez. Y yo Munio Nuñez y mi mujer Argilo rubricamos esta escritura
Caballairas rubrica; Antonio, Presbitero Muñito, Ardega Zamna, Vicente, Tello Abecza, Valerio rubricamos como testigos.
# Carta Orgánica de la ciudad de Posadas
## Preámbulo

| «Nos los representantes del Pueblo de la Ciudad de Posadas, asentada donde San Roque González de Santa Cruz fundara la jesuítica reducción de Nuestra Señora de la Anunciación de Itapúa, luego Trinchera de San José, capital de Misiones, parte del territorio recuperado para la República por el comandante general de Misiones Andrés Guazurarí, reunidos en Convención Municipal Constituyente, electos por la voluntad popular, interpretando sus antecedentes históricos y su identidad, consecuencia del aporte aborigen jesuítico e inmigratorio con el objeto de: dar a la comunidad su forma y estructura de gobierno dentro de los principios de autonomía territorial, institucional, administrativa y financiera; promover y garantizar un orden justo, solidario, libre e igualitario que posibilite el desarrollo económico, social y cultural integrador de la comunidad dentro del sistema democrático, representativo, participativo y popular, conforme a los lineamientos fijados por la Constitución Nacional y Provincial y las Leyes que la reglamentan; garantizar la protección de la persona desde la concepción, favoreciendo la realización de la personalidad física, moral y espiritual de todos los habitantes del Municipio, con especial atención de los niños, los ancianos y la familia; concretando en hechos los valores de la Justicia Social; estimular el crecimiento armónico de la ciudad, protegiendo su área productiva y el desarrollo turístico, la calidad de vida de su población y los recursos naturales; preservando el equilibrio del ambiente, el sistema ecológico y el patrimonio histórico cultural, tomando en cuenta la incidencia actual y futura en el área municipal de las grandes obras de ingeniería; compatibilizar la utilización del suelo urbano y rural con la satisfacción de las necesidades generales, limitando todo uso especulativo que obstaculice el cumplimiento de los fines superiores del bienestar de la comunidad; impulsar el fortalecimiento de relaciones armoniosas e integradoras con todos los municipios de la región del país, de las naciones hermanas de América y del mundo; por todo ello, invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia, sancionamos la siguiente CARTA ORGÁNICA.» | Preámbulo de la Carta Orgánica de la ciudad de Posadas |
* ↑ Carta Organica de la Cudad de Posadas (2010). www.posadas.gov.ar. Municipalidad de Posadas. URL accedida el 11 de febrero de 2013.
* ↑ Carta Organica de la Cudad de Posadas (1988). SlideShare. URL accedida el 11 de febrero de 2013.
# Baladas españolas/El copo de nieve

Subiré a la montaña do entre la yerba, la nieve del invierno aún se conserva. Cojerla quiero, para acordarme en Mayo de que hay Enero.
Susurrando y lijera cual aura leve, cogió la niña el último copo de nieve. ¡Cosas de niña! antojos infantiles, ¿quién no la envidia?
Como en su virgen seno brilla su alma, brilla dentro del vaso la nieve blanca. Nadie dijera cuál es más blanca nieve, la nieve o ella.
Un galán caminante triste y cansado, reposa bajo un olmo del verde prado. Cuándo se cruzan, él la mira con ojos que la deslumbran.
-Buenos días, zagala. -Salud, mancebo. -¡Ay qué sed me devora! -Agua no llevo; pero en la aldea baila con mil amores, y pura y fresca.
-Si yo fuera contigo, di, ¿volvería? (La niña ya se pone coloradita, y mal su grado bajo el cendal descubre su limpio vaso).
-Como el fuego de amores la dicha fragua, del sol el fuego trueca la nieve en agua. Dame tu copa, que más que el sol de Junio arde mi boca.
Casi vertiendo lágrimas la niña cede y ve que se derrite su blanca nieve. ¡Ay de los ayes que en el pecho se ahogan del pobre ángel!
¡Qué turbio quedó el vaso, tan puro y limpio! subir a la montaña de nuevo quiso... Subieron juntos, y en la fuente lavaron el vaso turbio.
Pero ya de la niña no ven los ojos aquella blanca nieve de sus antojos; ni el vaso queda, aunque lo lava y lava como antes era.
Barrieron ya la cima cierzos de estío, el cristal empañado parece vidrio. La desdichada pasa días y noches lava que lava.
Y dice que la boca de aquel ingrato soló puede su brillo volverle al vaso... ¡Ay niña triste! es la esperanza nieve que se derrite.
# Baladas españolas/El alma en vela

Cuando tiende la noche su manto negro, enmudecen las tumbas del cementerio; porque los vivos, que despiertos olvidan, ¿qué harán dormidos?
Pero la tumba blanca del tierno infante, resuena cual capullo que se entreabre; porque ni en sueños una madre se olvida de su hijo muerto.
Entre sueños se abrazan, y se sonríen, y él, desde su sepulcro, -«Calla,»-le dice; «No sueñes, madre, »no sueñes más conmigo, »que soy un ángel.
»Cuando tu mente vela, »madre querida, »mi pobre alma no puede »dormir tranquila; »que cada lágrima, »cada suspiro tuyo »me llega al alma.
»Y en esta blanca tumba »donde reposo, »me conmueve y me pone »lleno de gozo, »como una gota »de rocío conmueve »la blanca rosa.»
Y su madre dormida responde : -«Calla, »no me impidas que sueñe, »prenda del alma, »ni que te llore »como llora el rocío »sobre las flores.
»Como en mis tiernos brazos, »madre amorosa »te arrullé en otro tiempo, »te arrullo ahora. »Hijos y madres »no hay sepulcro ni hay muerte »que los separe.»
# Baladas españolas/El ciprés del Buen Retiro

A D. Diego de Luque
Niñas, mis niñas galanas, que por tardes y mañanas pasear gozoso os miro con vuestras madres ancianas por los bosques del Retiro;
Torced a la izquierda mano, y cuando encontréis después un ciprés triste y lozano, os contaré en verso llano la historia de ese ciprés.-
Ese ciprés macilento al columpiarse en el viento dice en lánguido suspiro: -«Yo soy un remordimiento »del palacio del Retiro.»
»Mis hojas lágrimas son »con que Isabel de Borbón »lloró contrita y cristiana »su malograda pasión »al conde Villamediana.
»De sangre y llanto nací, »sobre una tumba broté, »entre suspiros crecí, »y aun dos almas aquí »vienen a llorar su fe.
»En vano me azota el viento, »y un siglo y otro pasó, »y tempestades sin cuento... -»¡Niñas! el remordimiento »es eterno como yo.»
# Baladas españolas/El ángel mudo

La niña dobla la frente sobre el seno de su madre como flor que sobre el tallo se seca al morir la tarde. Un ángel baja del cielo, y dice la anciana al ángel: -«¿Por qué te llevas el alma »de esta pobre madre?»
El ángel no respondía, y volando, volando seguía.
Atraviesan las moradas de las águilas reales, les dan las nubes corona, les dan música los aires. Gozosa la niña vuela olvidada de su madre, y a cada vuelo pregunta: -«¿Dónde vamos, ángel?
El ángel no respondía, y volando, volando seguía
Bullir ven bajo sus plantas las más hermosas ciudades, con sus carrozas de oro, con sus palacios de jaspe. La niña al verlas sonríe, y vuelve a decir al ángel -«¿Por qué a gozar en el mundo »no quieres llevarme?»
El ángel no respondía, y subiendo, subiendo seguía.
Cerca de la pobre aldea, gota perdida en los mares, en humilde cementerio crece una flor triste y frágil. El ángel baja a cogerla, y dice la niña al ángel: -«¿Por una flor a la aldea, »es justo que bajes?
El ángel no respondía, y bajando, bajando seguía.
El alma de otra doncella muerta en brazos de su madre era la flor misteriosa que quiso coger el ángel. Abrazadas las dos almas siguen hendiendo los aires; y ambas al ángel preguntan: -«¿Dónde vamos, ángel?»
El ángel no respondía, y a los cielos subiendo seguía.