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# El crédito
## El crédito

Al oír sonar el maíz en el morral, el zaino levantó la cabeza, y, sin dejar de mascar la gramilla verde que estaba saboreando cerca de la tranquera, echó una miradita hacia el pesebre. Paso a paso, mordiendo el pasto corto, se venía acercando, sabiendo de antemano que no lo iban a olvidar y que se aproximaba la hora.
-«Zaino, vení», dijo el capataz; y el animal regalón echó a trotar, entró al corral y extendiendo el pescuezo, buscó con el hocico la abertura del morral.
Algo petizón, con la cabeza un poco fuerte, la oreja pequeña y bien formada, el ojo negro y vivo, la crin y la cola negras, abundantes y gallardamente atadas, de pecho ancho y hondo, zaino colorado de pelo, con la punta de las patas negra, por cierto no era, con todo, ningún animal de valor, y no hubieran dado por él muchas libras esterlinas en Londres.
Pero era el crédito del patrón. ¡El crédito! es decir, el compañero fiel de las grandes fatigas; el único con el cual se puede contar, cuando se ofrece un galope largo, de quince, veinte leguas y más.
Para las diez primeras, no necesitaba rebenque.
Impaciente en el palenque, algo ligero al montar, un poco loco al salir, arisco los días de mucho viento, pronto comprendía por la dirección dada por el jinete, por el peso del recado, por el modo de andar, con poco, mucho o ningún apuro, si se trataba de un viaje largo o corto, o de un paseo por el campo.
Y una vez convencido de que era cosa seria, ya dejaba de compadrear, sosteniendo con una constancia sin igual un paso parejo, tendido, capaz de tragarse leguas y leguas sin sentir, y sin hacerlas sentir mucho más al amo, de que si las hubiera galopado en un sillón.
Y esto último es ya de alguna importancia: no es el zaino el primer crédito que el patrón haya tenido; pasan los años y con ellos la robusta juventud, la flexibilidad del cuerpo. Han muerto ya dos o tres, altos, briosos, espantadizos, ligeros, locos, que han durado pocos años cada uno, pues a fuerza de galopar, de correr carreras, de pegar pechadas, de lucirse, por fin, y de darse corte, se han mancado, deshecho, inutilizado.
Por allí andan otros, príncipes destronados, buscando con los demás caballos del establecimiento su vida por el campo, ensillados una que otra vez por algún peón para el servicio.
Al zaino lo cuidan más y no le piden mucha elegancia; es un poco bajo, más fácil para montar. Aunque guste todavía su porte marcial, la calidad que más aprecia en él su amo es: la resistencia.
-«¡Sabe ser guapo!» dice con orgullo.
Pasarán algunos años más; el zaino andará tirando agua en el jahuel, bichoco, flaco, con la cola en porra, y con abrojos en la crin; haciéndose el sordo cuando oiga sonar el maíz en el morral, y el ciego al ver otro caballo en el pesebre, bien cepillado y rasqueteado, lustroso y demasiado gordo para ser guapo como ha sido él.
-«¡Nunca tropieza!» dice el amo al ponderar su nuevo crédito. No le pido ya veinte leguas al día, y con tal que al recorrer el campo, no lo pegue alguna rodada inesperada, le encuentra mucho mérito.
También pasará este, y pasarán otros, y vendrá el tiempo, para el amo, de declarar con melancolía: que su crédito tiene «un tranco como hamaca.»
# El cubo de chocolate

— ¡Muchachal dale al señor un pocilio de chocolate; decia un ricachón castellano á su criada al recibir en su casa á un miñón aragonés, que ignoraba se diese en Castilla la Vieja el nombre de pozos ó pocilios á las gícaras.
El aragonés se apresuró á contestar á su patrón con la mayor cortesía. —Gracias, gracias, señores. No hay que molestarse tanto. Yo con un cubo tengo bastante.
# La carta de un ahorcado

Un albeitar joven, que por un asesinato estaba en capilla para ser ahorcado al dia siguiente, quiso enternecer á su esposa con la relación de su muerte, y le escribió la siguiente carta:
«Querida Celedonia: me alegraré que al recibo de estas cortas líneas te encuentres con la perfecta salud que yo para mi deseo; yo bueno, á Dios gracias, para lo que quieras mandar, que lo haré con mucho gusto y fina voluntad. Sabrás que ayer, martes, he sido ahorcado, entre una y dos de la tarde, en la plaza principal de esta ciudad. He hecho una buena muerte, y he tenido el gusto de ver que las mujeres lloraban y se interesaban por mí.
— Tuyo hasta la muerte, el albeitar ahorcado, Emeterio Cascarrabias.
# La carta robada
## Traducciones

* «La carta robada». Historias estraordinarias. Madrid: Imprenta de las Novedades. 1860. A transcribir
* La carta robada en Novelas y cuentos Edgard Poe ; traducido directamente del inglés, por Carlos Olivera, París Garnier Hermanos, 1884. A transcribir
* The purloined letter = La carta robada traducido por Guillermo Perrín, 1905. (Texto en BDH BNE)
# La cartuja

Este vetusto monasterio ha visto, secos de orar y pálidos de ayuno, con el brevario y con el Santo Cristo, a los callados hijos de San Bruno.
A los que en su existencia solitaria, con la locura de la cruz y el vuelo místicamente azul de la plegaria, fueron a Dios en busca de consuelo.
Mortificaron con las disciplinas y los cilicios la carne mortal y opusieron, orando, las divinas ansias celestes al furor sexual.
La soledad que amaba Jeremías, el misterioso profesor de llanto, y el silencio, en que encuentran armonías el soñador, el místico y el santo,
fueron para ellos minas de diamantes que cavan los mineros serafines a la luz de los cirios parpadeantes y al són de las campanas de maitines.
Gustaron las harinas celestiales en el maravilloso simulacro, herido el cuerpo bajo los sayales, el espíritu ardiente en amor sacro.
Vieron la nada amarga de este mundo, pozos de horror y dolores extremos, y hallaron el concepto más profundo en el profundo De morir tenemos.
Y como a Pablo e Hilarión y Antonio, a pesar de cilicios y oraciones, les presento, con su hechizo, el demonio sus mil visiones de fornicaciones.
Y fueron castos por dolor y fe y fueron pobres por la santidad, y fueron obedientes porque fue su reina de pies blancos la humildad.
Vieron los belcebúes y satanes, que esas almas humildes y apostólicas triunfaban de maléficos afanes y de tantas acedias melancólicas.
Que el Mortui estis del candente Pablo les forjaba corazas arcangélicas y que nada podría hacer el diablo de halagos finos o añagazas bélicas.
¡Ah!, fuera yo de esos que Dios quería. Y que Dios quiere cuando así le place, dichosos ante el temeroso día de losa fría y ¡Requiescat in pace!
Poder matar el orgullo perverso y el palpitar de la carne maligna, todo por Dios, delante el Universo, con corazón que sufre y se resigna.
Sentir la unción de la divina mano, ver florecer de eterna luz mi anhelo, y oír como un Pitágoras cristiano la música teológica del cielo.
Y al fauno que hay en mí, darle la ciencia, que al Ángel hace estremecer las alas. Por la oración y por la penitencia poner en fuga a las diablesas malas.
Darme otros ojos, no estos ojos vivos que gozan en mirar, como los ojos de los sátiros locos medio-chivos, redondeces de nieve y labios rojos.
Darme otra boca en que queden impresos los ardientes carbones del asceta; y no esta boca en que vinos y besos aumentan gulas de hombre y de poeta.
Darme unas manos de disciplinante que me dejen el lomo ensangrentado, y no estas manos lúbricas de amante que acarician las pomas del pecado.
Darme una sangre que me deje llenas las venas de quietud y en paz los sesos, y no esta sangre que hace arder las venas, vibrar los nervios y crujir los huesos.
¡Y quedar libre de maldad y engaño y sentir una mano que me empuja a la cueva que acoge al ermitaño, o al silencio y la paz de la Cartuja!
# La casa de Bernarda Alba

* Personajes
* Acto I
* Acto II
* Acto III
# En estos prados fértiles y sotos

    Soneto XXIV
# En esta tabla de tu Cruz divina

    Soneto XXV
# En esta tierra
#### XVI.

En esta tierra estéril y desierta, Y entre estas rocas ásperas y heladas, Alegres plantas tuvo amor sembradas, Y larga senda á mi decoro abierta. Agora yace mi esperanza muerta, Y mi deseo las alas abrasadas Cayó por tierra, y fuéron acabadas Las horas breves de mi gloria incierta, ¡Ay quanto en vano se desea y espera! ¡Ay de quan cerca el bien huye y se esconde! ¡Ay que amargo manjar es su memoria! ¡Ay como es la alegría breve y ligera! ¡Como el fruto á la flor tarde responde! ¡Ay como vende amor cara su gloria!
# Historia (DEIE)/Retratos

Vierten luminosos rayos y constituyen sus más lúcidos adornos. Se encuentran siempre con placer cuando presentan á nuestra vista hombres extraordinarios por sus virtudes, sus vicios ó sus talentos; hombres que han acometido grandes empresas, cambiado los destinos de un país á que dieron gloria ó vergüenza; los detalles mas pequeños sobre semejantes hombres se acogen con avidez. Pero al mismo tiempo, el historiador no debe detenerse á pintar personajes poco importantes y, por consiguiente, poco dignos de la atención de un lector razonable. Lo que se exige principalmente en estos retratos es la fidelidad y el color local; queremos también ver en ellos lo que estos personajes deben á las circunstancias de la fortuna, lo que fueron en su infancia, su juventud, su virilidad y su vejez. Lo maravilloso no conviene á la pintura de los caracteres, porque casi siempre es contrario á la verdad. Todo héroe tuvo sus debilidades, que importa tanto conocer como sus grandes acciones, para evitar las unas é imitar las otras. Casi siempre en un carácter domina una pasión principal que se quiere estudiar y desarrollar bien como signo de reunión. Es un punto importante conocer el principio que hace obrar al hombre que se quiere pintar; partiendo de aquí se descubre una multitud de pasiones subalternas que están, digámoslo así, al servicio de la pasión dominante y le dan diferentes matices.
* Precauciones para leer la historia
* Historia romana
* Modo de estudiar los historiadores
* Escollos que se deben evitar al leer la historia de los romanos
* Historia de la Edad Media
* Historia de España
* Modo de escribir la Historia
* Manantiales de la Historia
* Vocación
* Elección del objeto
* Estudios preparatorios
* Deberes del historiador
* Fábulas
* Otros requisitos para ser historiador
* Exposición
* Retratos
* Orden
# Historia I:La Hacienda

En la Edad Media la renta regular del rey era el producto de su patrimonio. En el siglo XVI todavía se seguía considerando el impuesto como un recurso excepcional, creado solamente para hacer la guerra, y se le llamaba "ingreso extraordinario". Pero los reyes habían ido distribuyendo poco a poco a sus favoritos casi todo sus bienes, aun cuando los hubiesen declarado inalienados. Las rentas del patrimonio no constituían, pues, más que una parte muy pequeña de los ingresos, todo el resto procedía del impuesto.
Francisco I gastaba mucho. Hacía la guerra, levantaba castillos, daba magníficas fiestas, concedía pensiones enormes a sus favoritos. Tuvo grandes necesidades de dinero, y siempre el dinero le faltó.
Para proporcionárselo, dobló las tallas que pesaban sobre los aldeanos. Obligó a los habitantes de las grandes ciudades, sobre todo a los de París, a pagarle un impuesto extraordinario, llamado donativo gratuito. En los momentos difíciles, vendió sus tierras y las joyas de la Corona.
Francisco I hizo muchos empréstitos. Como el rey no habría inspirado confianza, hubo acuerdos con la ciudad de París. El rey puso como garantía los impuestos que pagaba París sobre la carne, las bebidas, la sal. Los que prestaban, a cambio de su dinero, recibieron una renta perpetua, que se les prometió pagar todos los años con el producto de aquellos impuestos, y esa renta podían ellos revenderla. Por 200.000 libras prestadas se les había de pagar 12.600 al año, con lo que el interés era del 8 por cien. Con estas "rentas del Estado", que había de elevarse poco a poco a 30.000 millones.
Para la recaudación de los impuestos y registrar el producto, el rey nombró personal nuevo. Para las rentas del patrimonio creó los cuatro tesoreros de Francia, que se distribuían el territorio del reino. Para los fondos tributarios, creó cuatro generales de Hacienda y cuatro recaudadores generales.
Como el rey necesitaba siempre dinero contante, precisaba tener tesoreros que tuvieran dinero suficiente para anticipárselo. Nombraba, pues, a gentes ricas, sobre todo hijos de acaudalados comerciantes. Aquellos financieros formaban unas cuantas familias unidas por lazos matrimoniales, y, por lo común, estaban de acuerdo entre sí. Anticiparon dinero a Francisco I para la guerra de Italia, para la elección imperial, para las fiestas del Campo del paño de oro. El más célebre, un rico mercader de Tours que se había hecho banquero, estaba encargado de los asuntos de la madre del rey, la reina Luisa, y llegó a ser barón de Semblançay. La reina madre, que se había incomodado con él, mandó que le procesaran, y fue condenado a muerte.
Enrique II reunió las funciones de tesorero y de general en un cargo único de tesorero general. Francia se dividió en varias regiones, que se llamaron generalidades. Fue el sistema que perduró hasta 1789.
El tesorero general no estaba encargado más que de guardar el dinero. Para recaudarlo se conservaban varios personales enteramente distintos, cada uno encargado del percibo de una clase de ingresos.
# Historia (DEIE)/Orden

Es lo mas necesario en todo trabajo histórico. Sin él la lectura es pesada y molesta. Una verdad choca menos cuando el ánimo no está preparado por lo que precede, ó que no se presenta en tiempo ó lugar conveniente. Hay cosas que deben decirse en el acto, otras cuya exposición se ha de diferir para aumentar su valor y su efecto. Un historiador que no guarda el orden conveniente, tiene que rendirse por el abrumador peso de sus materiales. Si no sabe disponerlos de modo que formen un edificio regular, el lector se pierde con él en un laberinto sin salida. Pero no se podrá establecer un orden luminoso en la historia sino se han meditado con separación todas sus partes, comparándolas unas con otras para apreciar mejor sus relaciones. Se han de colocar de modo que se presten un apoyo, una luz recíproca.
Nota: Por fallas en el escaneo no se ha podido terminar el presente capítulo
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# Historia I:El clero

La tentativa de reforma del clero, hecha en el siglo XV, había fracasado. La Pragmática Sanción de 1438, destinada a hacer la Iglesia galicana independiente del Papa, no fue aplicada mucho tiempo. Luis XI la derogó para obtener la alianza papal en Italia. Durante medio siglo, la Iglesia de Francia permaneció en confusión, no sabiéndose ya quién tenía que nombrar a los obispos y abades.
La oposición entre el Papa y el clero de Francia recaía sobre dos puntos: 1º, conservaba éste los decretos del Concilio de Basilea, que declaraba el Concilio superior al Papa; 2º, no quería ya pagar las annatas (rentas de un año que había de satisfacerse al Papa por cada nuevo titular).
Francisco I, después de una victoria en Italia, fue a avistarse con el Pontífice León X en Bolonia y se pusieron de acuerdo, haciendo juntos el Concordato de 1516. El rey compartió los poderes con el Papa, pero se quedó con los más importantes: tuvo el derecho de nombrar todos los obispos, los canónigos y la mayor parte de los abades, comprometiéndose el Papa a revestir a los que el rey nombrase. Los obispos debían tener, al menos, veintisiete años y veintitrés los abades, a excepción de las "personas sublimes", es decir, de alta alcurnia. El Papa conservó el derecho de apelación en las causas canónicas importantes. No se mencionaron las annatas en el Concordato, pero se sobreentendió que el rey las dejaría restablecer. Así quedó suprimida en Francia la elección de los obispos y los abades, que era desde un principio regla de la Iglesia.
El rey se vió dueño de todas las altas dignidades de la Iglesia, a las cuales estaban afectos grandes dominios, 10 arzobispados, 82 obispados, 327 abadías y un número enorme de canonjías y prioratos.
Francisco I había prometido nombrar a licenciados en derecho canónico de las Universidades y a "personas convenientes". De hecho el rey no nombraba casi más que a nobles o a los parientes de sus favoritos, muchas veces jóvenes. Por medio de las dispensas, la misma persona podía acumular varios obispados o abadías. Se le dispensaba la residencia en ellos y vivía, por lo común, en la Corte, donde consumía las rentas de sus beneficios.
El rey hizo de la mayor parte de las abadías encomiendas, dándolas a un seglar, que percibía las rentas y se hacía sustituir por un prior. Francisco I dio abadías a oficiales o a pintores, manera de pagar que no le costaba nada. En tiempo de Enrique II, el señor de Bourdeille obtuvo la abadía de Brantôme, porque su hermano había muerto guerreando en un asalto al servicio del rey, y se dio a conocer como escritor con el nombre de Brantôme.
Los obispos y los abades no se ocupaban casi de los fieles. La "carga de almas", es decir, el cuidado de decir misa, de predicar, de administrar los sacramentos, se dejaba al clero bajo, a los curas, los vicarios, los monjes mendicantes, que vivían pobremente de una pequeña parte de los beneficios. Aquellos eclesiásticos pobres habían hecho frecuentemente estudios en las Universidades, no querían a los prelados y muchos seguían pidiendo la reforma de la Iglesia.
# Historia (DEIE)/Modo de estudiar los historiadores

Todo hombre al fin de su educación debe contar como primeros libros de su biblioteca los pocos autores clásicos que acabamos de indicar. Después se leen una vez de prisa, para tomar solamente conocimiento de su contenido; al mismo tiempo, con un lápiz en la mano, se señala cuidadosamente lo que merece verse con mas despacio para retenerlo. El número de volúmenes indicados, que no es muy grande, queda reducido de este modo á una mitad. En este caso es necesario proponerse dos horas diarias de lectura; cumpliendo exactamente con esta obligación, clasificando estos volúmenes y pasándolos y repasándolos sucesivamente, en menos de tres ó cuatro años sin otro esfuerzo que el recreo habitual de algunos cuartos de hora de lectura diaria se encuentra uno familiarizado é identificado, digámoslo así, con todo lo que ofrecen los tiempos antiguos de interesante, sustancial y notable en punto de historia. Además es muy útil leer las obras indicadas en su lengua original (el que pueda), lo que proporciona un medio seguro y fácil de repasar y perfeccionar los estudios clásicos.
* Precauciones para leer la historia
* Historia romana
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# Historia (DEIE)/Vocación

La voluntad de dedicarse á semejante clase de trabajos no es suficiente para el que se propone escribir la historia, pues que necesita, en cierto modo, que la naturaleza le llame por este camino. Se nace historiador como poeta, dice Mably. Si al leer los grandes historiadores no se despierta una especie de emulación; si las pinturas de Tito-Livio, de Salustio y Tácito entre los antiguos, de Toreno, Chateaubriand, Thiers, entre los modernos, no excitan cierto entusiasmo, aun cuando se tenga talento, el trabajo histórico será frío y pesado y no se le podrá dar esa vida, esa alma, ese color que le hace igualmente útil que agradable.
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* Orden
# Historia I:La Corte

El rey de Francia tenía constantemente a su alrededor multitud de servidores, que se denominaban el hotel (la casa) del rey. El gran maestre del hotel, que mandaba a toda aquella gente, era uno de los grandes señores del reino. Otros señores dirigían separadamente cada uno de los diferentes servicios del hotel. El caballerizo mayor tenía a su cargo la grande y la pequeña caballeriza. En las fiestas llevaba la espada del rey, en las batallas se mantenía a su lado. El montero mayor mandaba el personal de caza, los halconeros, los piqueros. El gran chambelán dirigía a los lacayos. El limosnero mayor estaba a la cabeza de los eclesiásticos que servían al rey.
Aun los empleos inferiores eran muy buscados por los nobles, sobre todo los que permitían hablar al rey todos los días y pedirle favores. A esto se decía "disponer del oído del rey". El caballerizo, por ejemplo, cabalgaba al lado del soberano cuando éste iba de viaje, le hablaba todos los días al ponerle las medias. El gentilhombre de cámara dormía al lado del rey y le veía al acostarse y al levantarse.
El rey llevaba siempre escolta de hombres armados: los 200 gentiles-hombres de la casa, los 400 arqueros de la guardia, los 100 guardias suizos, los guardas escoceses. La reina tenía también su casa, formada por damas de honor y doncellas de honor.
Por lo común, el rey tenía a su lado consejeros, príncipes y gran número de señores de visita. Aquella multitud de servidores, de guardias, de visitantes, se denominaba la Corte.
El rey de Francia no tenía residencia fija. Iba de un castillo a otro, y la Corte le seguía a caballo, en litera o en carros. Se llevaba un largo séquito de carros y mulos, porque había que alojarse en castillos desamueblados, siendo preciso, por tanto, llevar los muebles, las vajillas y los tapices para adornar las paredes. Se llevaban también lo necesario para acampar de noche, porque no siempre se encontraba alojamiento.
# Historia de las Indias

* Historia de las Indias (Tomo I). Miguel Ginesta. 1875. A transcribir
* Historia de las Indias (Tomo II). Miguel Ginesta. 1875. A transcribir
* Historia de las Indias (Tomo III). Miguel Ginesta. 1875. A transcribir
* Historia de las Indias (Tomo IV). Miguel Ginesta. 1876. A transcribir
* Historia de las Indias (Tomo V). Miguel Ginesta. 1876. A transcribir
# La novia

Corazón enfermo
y alma amante y sola,
si cantar pudiera:
¡Ya tengo mi novia!.....
¡Qué triste la vida,
qué lentas congojas
sin unos amores,
sin una paloma!
Cualquiera, á los veinte,
vive en la memoria
de una rubiecita
candida y hermosa;
y recibe flores,
y devuelve trovas,
y ama, si es amado;
si no, canta y llora.
Y yo, sin ventura,
sin ser una roca,
sino un vatecillo
que sueña y adora,
vivo que me muero,
soñando en la gloria.
¿Dónde hallaré un alma,
cual la mía, sola,
y las dos se encuentren
como dos palomas?
¡Si en vez de ser hombre,
yo fuera paloma,
ya un nido tuviera,
ya tuviera esposa!
¡Late, pecho mío!
¡Oh alma soñadora,
ya estás en el cielo,
ya vino la novia!
¿Quién más linda que ella?
¿Quién como mi Dora?
Aun no abre el capullo
mi abrileña rosa.
Ni las auras sepan
¡silencio, alma loca!
que ya como á mía
la adoro á mis solas!
# La novia del hereje
## Tomo primero

* Prefacio
* Carta prólogo
* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
* Capítulo IX
* Capítulo X
* Capítulo XI
* Capítulo XII
* Capítulo XIII
* Capítulo XIV
* Capítulo XV
* Capítulo XVI
* Capítulo XVII
* Capítulo XVIII

## Tomo segundo

* Capítulo XIX
* Capítulo XX
* Capítulo XXI
* Capítulo XXII
* Capítulo XXIII
* Capítulo XXIV
* Capítulo XXV
* Capítulo XXVI
* Capítulo XXVII
* Capítulo XXVIII
* Capítulo XXIX
* Capítulo XXX
* Capítulo XXXI
* Capítulo XXXII
* Capítulo XXXIII
* Capítulo XXXIV
* Capítulo XXXV
* Capítulo XXXVI
* Capítulo XXXVII
* Capítulo XXXVIII
* Conclusión
* Apéndice