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# Muerte (DCB)
## MUERTE.

¡Grave asunto! Quiero olvidarme de cuanto dice á este propósito el Diccionario manual. -Mi corazon dicta; con todos hablo: entiendame quien me entienda.
«Don Emeterio Velarde, natural de Santander, oficial del Estado-mayor, herido mortalmente en la batalla de. Lahalbuera, preguntaba con ansia sin cesar si la accion se había ganado. Como le contestasen al fin que sí, esclamó: -«Pues nada importa que yo muera... -¡Mi familia!... -Y á pocos instantes espiró.»
Así muere el hombre bien: tal es su muerte, serena y apacible para el que la padece, cuanto llorada de los buenos que quedan con vida y alma para sentirla. Cumplió con su obligacion en este mundo; y nada tiene que temer en el otro, ni en otros mil, si mil mundos hubiera. ¿Donde hay discursista tan caviloso que tache de criminal, de libertino este linage de muerte? A quien tal ose proferir, desde luego le declaro por hombre sin sentido, ú ageno de todo racional discurso: y llamese filósofo: llamese teólogo, ú como quiera. Su doctrina está en contradiccion con lo que la razon enseña, y el corazon siente. Ni la religion, ni la sana razon pueden aprobarla; porque (regla general) siempre que la razon ó la religion van contra el hombre, el hombre indefectiblemente va contra la razon ó la religion. Lo demas es querer engañarse ó engañarnos.
# Muerte (Miguel de Unamuno)

Eres sueño de un dios; cuando despierte ¿al seno tornarás de que surgiste? Serás al cabo lo que un día fuiste? ¿Parto de desnacer será tu muerte?
El sueño yace en la vigilia inerte? Por dicha aquí el misterio nos asiste; para remedio de la vida triste, secreto inquebrantable es nuestra suerte.
Deja en la niebla hundido tu futuro ye tranquilo a dar tu último paso, que cuanto menos luz, vas más seguro.
Aurora de otro mundo es nuestro ocaso? Sueña, alma mía, en tu sendero oscuro: "Morir... dormir... dormir... soñar acaso!"
# Mahometanos (DFV)
## Mahometanos

NADA tiene la religión mahometana de voluptuosa y sensual: debo repetíroslo, ignorantes, e imbéciles, a quienes otros ignorantes han engañado haciéndoos creer este y otros muchos disparates.
Decidme, canónigos, frailes, y aun curas, si se os impusiera la ley de no comer ni beber desde las cuatro de la mañana hasta las diez de la noche durante el mes de Julio, cuando cayera la cuaresma en este tiempo; si se os prohibiera jugar a ningún juego de suerte bajo pena de condenación; si el vino os estuviera vedado bajo la misma pena; si se os obligase a hacer una peregrinación por desiertos abrasadores; si se os hubiera mandado dar a los pobres a lo menos dos y medio por ciento de vuestras rentas; si acostumbrados a gozar de catorce mujeres, se os hubieran cercenado de repente: decidme de buena fe, ¿osaríais llamar sensual a esta religión?
Tienen los cristianos latinos tantas ventajas sobre los musulmanes; no hablo en materia de guerra, sino respecto a la doctrina; y los cristianos griegos los han zurrado tanto en último lugar desde 1769 hasta 1773, que no merece la pena el prorrumpir en reconvenciones contra el islamismo.
Trátese en horabuena de recobrar todo lo que han invadido los mahometanos; pero es mas fácil calumniarlos.
Yo detesto tanto la calumnia, que no quiero ni aun que se imputen necedades a los Turcos, aunque los aborrezco como tiranos de las mujeres y enemigos de las artes.
No sé porqué supone el historiador del Bajo Imperio que Mahoma habla en su Corán de su viaje al cielo: Mahoma no dice ni una palabra de esto, como lo hemos probado.
Es preciso estar siempre de combate; porque cuando se ha destruido un error, nunca falta alguno que lo resucite. Véase el artículo Arot y Marot, y Alcorán.
* ↑ Vol. II. pág. 209.
# Mal de muchos

¿No viste alguna vez del rayo herido
Desprenderse y rodar cedro gigante,
Llenando de terror al caminante
Entre los bosques al azar perdido?
¿Viste cómo la tórtola en su nido
Llora la ausencia de su triste amante,
Y cómo el sol derrite en un instante
El alud de la sierra desprendido?
¿Viste, por fin, en el tranquilo cielo
Extenderse las nubes poco á poco,
Y de sombras y horror cubrir el suelo?
¿Viste el arbusto que produce el coco?
Pues cese ya tu afán y tu desvelo,
Que si tú no lo viste, yo tampoco!
Madrid, 1867.
# Mal aya quien los embuelve

¡Mal aya quien los embuelve, los mis amores!, ¡mal aya quien los embuelve!
Los mis amores primeros en Sevilla quedan presos.
Los mis amores, ¡mal aya quien los embuelve!
En Sevilla quedan presos por cordón de mis cabellos.
Los mis amores, ¡mal aya quien los embuelve!
Los mis amores tempranos en Sevilla quedan ambos.
Los mis amores, ¡mal aya quien los embuelve!
En Sevilla quedan ambos, sobre ellos armavan bandos.
Los mis amores, ¡mal aya quien los embuelve!
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Mala hierba

Primera parte - I - II - III - IV - V - VI - VII
Segunda parte - I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX
Tercera parte I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII
Índice de artículos
# Mal ferida iva la garça enamorada

Mal ferida iva la garça enamorada; sola va y gritos daba.
A las orillas de un río la garça tenía el nido, ballestero la ha herido en el alma; sola va y gritos daba.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Mal se cura muyto mal

Mal se cura muyto mal,
Mas en poco cando tura
Muyto mas peor se cura.
Es muyto mal cando ven
Non pode muyto turar,
Porque tenen d'acabar
Muyto presto aqueyn lo ten.
Acabar es grande beyn
Poys en poco cando tura
Muyto mas peor se tura.
# Poetisas americanas/Dolores Veintemilla

¡Y amarle pude! Al sol de la existencia
Se abría apenas soñadora el alma.....
Perdió mi pobre corazón su calma
Desde el fatal instante en que le hallé!
Sus palabras sonaron en mi oído
Como música blanda y deliciosa;
Subió a mi rostro el tinte de la rosa;
Como la hoja en el árbol, vacilé.
Su imagen en el sueño me acosaba,
Siempre halagüeña, siempre enamorada:
Mil veces sorprendiste, madre amada,
En mi boca un suspiro abrasador.
Y era él quien arrancaba de mi pecho,
Él, la fascinación de mis sentidos;
Él, ideal de mis sueños más queridos;
Él, mi primero, mi ferviente amor.
Sin él, para mí, el campo placentero
En vez de flores me obsequiaba abrojos:
Sin él eran sombríos á mis ojos
Del sol los rayos en el mes de Abril.
Vivía de su vida apasionada;
Era el centro de mi alma el amor suyo;
Era mi aspiración, era mi orgullo.....
¿Por qué tan presto me olvidara el vil?
No es mío ya su amor, que á otra prefiere:
Sus caricias son frías como el hielo,
Es mentira su fé, finge desvelo;
Mas no me engañará con su ficción!...
¡Y amarle pude delirante, loca!
No, mi altivez no sufre su maltrato;
Y si á olvidar no alcanzas al ingrato
Te arrancaré del pecho, corazón!
El negro manto que la noche umbría
Tiende en el mundo, á descansar convida;
Su cuerpo extiende ya en la tierra fría
Cansado el pobre, y su dolor olvida.
También el rico en su mullida cama
Duerme soñando avaro en sus riquezas;
Duerme el guerrero y en su sueño exclama:
«¡Soy invencible y grandes mis proezas!»
Duerme el pastor feliz en su cabaña,
Y el marino tranquilo en su bajel:
Á ese no alteran la ambición y saña;
El mar no inquieta el reposar de aquél.
Duerme la fiera en lóbrega espesura;
Duerme el ave en las ramas guarecida;
Duerme el reptil en su morada impura,
Como el insecto en su mansión florida.
Duerme el viento... la brisa vagarosa
Gime apenas las flores cariciando;
Todo entre sombras á la par reposa,
Aquí durmiendo, más allá soñando.
Tú, dulce amiga, que tal vez un día
Al contemplar la luna misteriosa
Exaltabas tu ardiente fantasía,
Derramando una lágrima amorosa:
Duermes tambíen tranquila y descansada,
Cual marino calmada la tormenta,
Asi olvidando la inquietud pasada,
Mientras tu amiga su dolor lamenta.
Déjame que hoy en soledad contemple
De mi vida las flores deshojadas;
Hoy no hay mentira que mi angustia temple...
Murieron ya mis fábulas soñadas!
Hoy en mi yermo espíritu no existe
Ese incesante sueño de ventura;
Ya el mustio tronco de mi vida triste
Lo ha desgarrado el rayo de tristura.
Llegué al instante postrimero, amiga,
Que mi destino cruel me señaló.....
Propicio el cielo siempre te bendiga!...
De mi vida la antorcha se apagó.....
# Poetas bucólicos griegos/Idilios de Mosco/VI

* i: i
* Bion: Bión

### IDILIO VI.

Pan á Eco su vecina férvido ama; Al Sátiro saltante Eco enamora, Y el Sátiro fogoso á Lida adora; Que así Cupido sus enredos trama.
Cuanto Eco á Pan y el Sátiro á Eco inflama, De Lida el fuego al Sátiro devora; Amante, cada cual desdenes llora; Querido, hiel en su amador derrama.
Quien la flecha de Amor áun no ha sentido, Aprenda esta leccion, si acaso quiere La venganza evitar del Dios de Gnido:
Si una niña por él de amores muere, Páguele su cariño agradecido, Y él á su vez correspondencia espere.

### IDILIO VI.

1 La ninfa Eco, que aquí se representa desdeñosa hácia Pan, segun otros correspondió á los amores del Númen campestre, y áun tuvo de él á linge.
2 Los Sátiros eran divinidades agrestes, fogosos y enamorados; tenian alguna relacion con Baco, en derredor del cual los vemos á veces formando coros y danzas.
3 Gran trabajo me ha costado este verso. He borrado, enmendado, cambiado metro, palabras, estilo, y áun no estoy satisfecho. ¡Ojalá que algun helenista me ayudara á traducir mejor el ἐσμνχετ' ´άμοιδἂ que se lee en el original! Esta graciosa serie de amores no correspondidos, ha sido imitada por Horacio en la oda XXXIII, lib. I.
4 No se olvide que el autor de este inmortal axioma es un gentil, cuya religion estaba muy léjos de reprobar semejantes máximas. Un concepto muy parecido hallamos al fin del Idilio XXIII de Teócrito.
# Polea (DAC)
## POLEA. s. f.

Lo mismo que GARRUCHA.
POLEA COMPUESTA. Véase GARRUCHA.
# Poetas líricos del siglo XVIII (Tomo I)/Gabriel Álvarez de Toledo/Poesías
## POESÍAS.
### Sonetos

* I. La soberbia es el principio de la idolatría
* II. La muerte es la vida
* III. A Roma destruida
* IV. Al rey nuestro señor don Felipe V

### Romance endecasílabo

* Al martirio de san Lorenzo
# Poetisas americanas

AMERICANAS
RAMILLETE POÉTICO
DEL
BELLO SEXO HISPANO-AMERICANO
RECOPILADAS
POR
J O S ÉD O M I N G OC O R T É S
| PARÍS | MÉXICO |
| 23, Rue Visconti, 95. | 14, Cinco de Mayo, 14. |
MANUELA URMENETA DE EUSTMAN
DEDICA ESTE LIBRO
París, abril de 1875.
DE LA
| | Pág. |
| Acevedo (Josefa), Colombiana | 309 |
| Belzu de Dorado (Mercedes), Boliviana | 253 |
| Berdier (Ema A.), Argentina | 179 |
| Blander (Leonor), Colombiana | 137 |
| Bunch de Cortés (Isabel), Colombiana | 91 |
| Bustamante (Carlota Joaquina), Chilena | 39 |
| Caamaño de Vivero (Angela), Ecuatoriana | 99 |
| Cortés (Maria Natividad), Peruana | 247 |
| C. de Escanaverino (Úrsula), Cubana | 121 |
| Dávila de Ponce (Ubaldina), Colombiana | 149 |
| Dénis (Amelia), Colombiana | 109 |
| Edda, Colombiana | 53 |
| Freire (Carolina), Peruana | 193 |
| F. Lince (Elena), Colombiana | 153 |
| F. C. de Ballen (Carmen), Colombiana | 113 |
| Gaona (Julia), Argentina | 261 |
| García (Carolina), Peruana | 235 |
| García Robledo (Justa), Peruana | 275 |
| Gómez de Avellaneda (Gertrudis), Cubana | 1 |
| Guerrreo (Dolores), Mejicana | 177 |
| Haro (Dolores), Neogranadina | 217 |
| Lazo de Elespuru (Juana), Peruana | 143 |
| Lecumberri (Rita), Ecuatoriana | 163 |
| Manso de Noronha (Juana), Argentina | 273 |
| Márquez (Manuela Antonia), Peruana | 117 |
| Marín de Solar (Mercedes), Chilena | 59 |
| Molina (Luisa), Cubana | 293 |
| Montes del Valle (Agripina), Colombiana | 301 |
| Mujía (María Josefa), Boliviana | 207 |
| Orrego (Rosario), Chilena | 223 |
| Parraga de Sagasta (Josefina), Argentina | 297 |
| Pérez (Luísa), Cubana | 265 |
| Pérez de Rodríguez (Carmen), Ecuatoriana | 185 |
| Pérez de Montes de Oca (Julia), Cubana | 129 |
| Potts (Carmen), Peruana | 203 |
| Prieto de Landázuri (Isabel A.), Mejicana | 81 |
| Rojas (María Ignacia), Chilena | 241 |
| Salazar de Cámara (Mercedes), Mejicana | 305 |
| Samper de Ancízar (Agripina), Colombiana | 73 |
| Sánchez (Jesús), Peruana | 229 |
| Saurí (Leonor), Peruana | 283 |
| Suárez (Mercedes), Colombiana | 157 |
| Sucre (Dolores), Ecuatoriana | 197 |
| Tapia de Castellanos (Ester), Mejicana | 41 |
| Valdéz Mendoza (Mercedes), Cubana | 213 |
| Varela (Manuela), Peruana | 219 |
| Varas (Quiteria), Chilena | 289 |
| Veintemilla (Dolores), Ecuatoriana | 145 |
| Villarán (Manuela), Peruana | 267 |
# Naturaleza

Nota: se ha conservado la ortografía original.
La solemne quietud de un anochecer primaveral impresiona hondamente el alma del poeta belga Fernando Severin (nacido en 1867), haciéndole sentir vivos deseos de gozar la calma y el olvido de la Naturaleza.
NATURALEZA
L
ENTA, la tarde avanza: momento hermoso, grave.
Triste y dulce, dos notas da el cuco al aire suave;
Dos notas: primavera les da su languidez,
Y los pinos, rozados por la brisa, tal vez
Tiemblan con un rumor de mar lejano, hirviente.
Lo demás, todo calla.
Yo camino, doliente
Van cayendo en mi senda sombras crepusculares
Mientras, despacio, sigo sus vueltas familiares.
Pronto su soledad, su calma, tal virtud
Tienen, que siento cómo se funde mi inquietud
En la profunda paz del lugar apartado.
En oriente la noche con un velo azulado
Cubre las sinuosas, las esbeltas colinas
Que sus contornos alzan allá, en hilera, finas;
Y la capa de bosques de su cumbre distante
Casi se transparenta bajo el cendal flotante.
Todo aparece vago. La ideal y divina
Forma de todo, menos se ve que se adivina,
Y los ojos se aplacen en tanta suavidad
De cosas, que vivimos en mágica hermandad
Con los seres, felices entre todos, sin alma,
Felices porque tienen el olvido y la calma
Que anhela nuestro espíritu, todo desolación:
Y a las cosas del mundo diviniza ese don.
Más que nunca en la quieta noche primaveral
Que hechiza el horizonte, la selva, el matorral,
El alma obscura del paraje me anonada,
Y en una turbación inefable y sagrada
Siento de embriagadores deseos el latir
Potente: ¡No pensar!... ¡No querer!...
¡No existir!...
# Naturaleza (Mistral - Desolación)

Desolación Árbol Muerto Tres Árboles El Espino La Montaña de Noche El Ixtlazihuatl Canciones de Solveig
# No hay burlas con el amor

Acto primero - Acto segundo - Acto tercero
* Personas que hablan en ella:
* • Don ALONSO de Luna, galán
* • Don JUAN de Mendoza, galán
* • MOSCATEL, gracioso
* • Don LUIS, galán
* • Don DIEGO, galán
* • Don PEDRO Enríquez, viejo y padre de las dos damas
* • Doña BEATRIZ, dama
* • Doña LEONOR, dama
* • INÉS, criada
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# No espanta al sabio ni ha de ser temida

    Soneto XCIX
# No ha habido más bella torre

No ha habido más bella torre
que la que era de oro, que la pura de plata,
que la que era de bronce,
cuando España tenía
todas las torres.
¡Levantaos, antiguas armaduras!
¡Moveos, bronces!
¡Sed algo, rocinantes!
¡Morded, gozques!
Sobre la parrilla
del gran Escorial asad al toro
del Zodíaco, y dad al mundo
un bello simulacro.
Sed crueles, osados y grandes,
sed los de Cortés y de Pizarro
y aprovechad las ubres de las vacas
que dejaistes más allá del Océano,
y que os pueden dar leche
por la sangre de antaño!
# Prospecto (José Zorrilla)
## PROSPECTO

¡Cuán serena y pacífica levanta su modesto fanal la tibia luna, y con sus tintas de misterio encanta cuanto debajo de su faz se aduna!
¡Cuánta bella ilusión nos aparece en la extensión del campo solitario, que se acerca o se va, que mengua o crece, al soplo inquieto del ambiente vario!
¡Oh! tras el sol de perezoso día de julio abrasador, que el alma enerva cuando en lugar de luz rayos envía que agostan flores, árboles y yerba!
Se ensancha el corazón: el alma sube
del entusiasmo en alas, y se encumbra, y de astro en astro va, de nube en nube, hasta que clara inspiración la alumbra.
Y esa es la mía: en la nocturna vela
de julio ardiente, el pensamiento mío con noble inspiración se encumbra y vuela y estas son mis Vigilias del Estío.
Nada profano hay en ellas, lector, no hay en sus renglones más que viejas tradiciones y acaso fábulas bellas.
No tienen más intención que hacer humilde memoria de nuestra pasada historia, de nuestra fe y religión.
Y abrevio anuncios prolijos. Lector, dar puedes en suma cuanto salga de mi pluma a tu mujer y a tus hijos.
¡Fálteme la luz del sol si algo impío ni extranjero que haya en mis escritos quiero! Que al cabo nací español.
José Zorrilla.
FIN
# Proscenio (DAC)
## PROSCENIO. s. m.

La fechada interior del tablado que se adornaba con varios órdenes de columnas puestas unas sobre otras. A esto es lo que en el dia llamamos Foro.
# Prosigue, Oh mundo...(Soneto)

Prosigue, oh mundo, en tu revuelta usanza,
alas presta al tirano poderoso,
sube al soberbio, abaja al virtuoso, ciego reparte buena y malandanza.
Mata del noble pecho la esperanza,
corta en su flor el tallo vigoroso,
llena de hiél el corazón dichoso,
que á tantos males tu poder alcanza.
Mas quien quiera que seas, fortuna,
sino, espíritu del mal, cruel destino,
que este piélago riges alterado,
no puedes ciego en la feroz tormenta
el orgullo abatir que el pecho alienta
al verse injustamente desgraciado.
N. D. B.
El número de obras impresas en la Gran Bretaña en el pasado año es extraordinario y arroja la proporción siguiente: Obras sobre asuntos teológicos, 984; de educacion, filología y literatura clásica, 446; libros para niños, 524; novelas, 408; sobre legislación, 340; sobre ciencias, artes y Bellas Artes, 429; economía política, trafico y comercio, 397; viajes é investigaciones geográficas, 238; historia y biografía, 237; poesía y obras dramáticas, 217; publicaciones anuales, 220; sobre medicina y cirujía, 193; y de otras diversas materias, 418.
Hablase de un descubrimiento útil hecho recientemente por Mr. Hogg, el cual consiste en la producción de una luz intensa por medio del siguiente procedimiento. Mézclase el gas con aire atmosférico, y puesto en combustión se le hace pasar por una red de alambres de iridio-platina. Cuando estos alambres se calientan desaparece la llama y en su lugar se produce una luz blanquísima, que resiste á las mas fuertes bocanadas de viento, y a la mas copiosa lluvia. Una luz semejante se ha obtenido en Francia; pero con mucha mayor cantidad de gas y la necesidad de emplear dos tubos, en uno de los cuales va el aire comprimido. Por medio de la luz Hogg, se pueden hacer fotografías.
# Las tres musas últimas castellanas 093

Dice que tiene sed, siendo bebida,
con voz de amor y de misterios llena;
ayer bebida se ofreció en la Cena,
hoy tiene sed de muerte quien es vida.
La mano a su dolor descomedida,
no sólo esponja con vinagre ordena,
antes con hiel la esponja le envenena,
en caña ya en el cetro escarnecida.
La Paloma sin hiel, que le acompaña,
a su Hijo en la boca vio con ella,
y sangre y llanto al uno y otro baña.
Perlas que llora en una y otra estrella
le ofrece, en recompensa de la caña,
cuando gustó la hiel que bebió ella.
# Las tres musas últimas castellanas 095

Vinagre y hiel para sus labios pide,
y perdón para el pueblo que le hiere:
que como sólo por que viva, muere,
con su inmensa piedad sus culpas mide.
Señor que al que le deja no despide,
que al siervo vil que le aborrece quiere,
que porque su traidor no desespere,
a llamarle su amigo se comide,
ya no deja ignorancia al pueblo hebreo
de que es Hijo de Dios, si, agonizando,
hace de amor, por su dureza, empleo.
Quien por sus enemigos, expirando,
pide perdón, mejor en tal deseo
mostró ser Dios, que el sol y el mar bramando.
# Las tres musas últimas castellanas 097

Pura, sedienta y mal alimentada,
medrosa luz, que, en trémulos ardores,
hace apenas visible los horrores
en religiosa noche derramada,
arde ante ti, que un tiempo, de la nada,
encendiste a la aurora resplandores,
y pobre y Dios, en templo de pastores,
barata y fácil devoción te agrada.
Piadosas almas, no ruego logrero,
aprecia tu justicia con metales,
que falta aliento contra ti al dinero.
Crezcan en tu pobreza los raudales,
que den alegre luz a Dios severo,
y se verá en tu afecto cuanto vales.
# Las tres musas últimas castellanas 090

Atlante, que en la Cruz sustentas cielo,
Hércules que descansas sumo Atlante,
alivia con tu fuerza el tierno amante
que, humilde, mide con la boca el suelo.
Mas no le des ayuda, que recelo
que das prisa a su muerte vigilante;
mas dásela, Simón, que es importante
para la Redención de todo el suelo.
Pero si con tus brazos se aligera
la carga, con tu culpa, del manzano,
también añades peso a su madera.
Llevar parte del leño soberano
es a la Redención, que los espera,
llevarte tus pecados con tu mano.
# Las tres musas últimas castellanas 089

No, alma, no, ni la conciencia fíes
del que te ofrece a Cristo si le vende;
quien te pide interés, por él pretende
que del Señor que compres te desvíes.
Para que tus tesoros, Fabio, guíes
a Cristo, que tu bien sólo pretende,
dásele al pobre, en quien desnudo atiende
que por su mano humilde se le envíes.
Darle por lo que dan es mercancía.
Judas dice: «¿Qué quieres darme?» Cristo
dice: «Quiere y tendrás la gloria mía».
No todo beso es paz, como lo has visto;
y advierte que en la propia compañía
de Jesús hay discípulo malquisto.
# Las tres musas últimas castellanas 091

Pues hoy pretendo ser tu monumento,
porque me resucites del pecado,
habítame de gracia, renovado
el hombre antiguo en ciego perdimiento.
Si no, retratarás tu nacimiento
en la nieve de un ánimo obstinado
y en tu corazón pesebre, acompañado
de brutos apetitos que en mí siento.
Hoy te entierras en mí, siervo villano,
sepulcro, a tanto huésped, vil y estrecho,
indigno de tu cuerpo soberano.
Tierra te cubre en mí, de tierra hecho;
la conciencia me sirve de gusano;
mármol para cubrirte da mi pecho.
# Las tres musas últimas castellanas 096

¿Ves que se precia Dios de juez severo,
que no admite personas ni semblantes,
que iguala los tiranos fulminantes
con la pobreza vil del jornalero?
¿Ves que desprecia el oro y el dinero,
y el centellear metido en los diamantes?
Pues como tiene hijos mendicantes
se deja cosechar del limosnero.
Si al juez que la soberbia del Oriente
desprecia, los rigores lisonjeas,
con migajas que admite en el doliente,
da al pobre un jarro de agua, si deseas
que Dios te sea deudor, no juez ardiente,
pues por tan poco precio le granjeas.
# Las tres musas últimas castellanas 088

«Tened a Cristo» son palabras vivas,
que suenan glorias de temor desnudas;
mas las propias palabras dijo Judas
para que te prendiesen los escribas.
Por la mano de Judas no recibas,
Licinio, a Cristo, que a prenderle ayudas:
prudente quiero que al intento acudas
del que la cruz previno porque vivas.
El sacrílego hipócrita pretende
que le tengas así sacramentado,
porque le tengas tú cuando le vende.
Quien le tiene, y comulga con pecado,
si diez veces comulga, diez le ofende,
y es con la comunión descomulgado.
# Las tres musas últimas castellanas 092

Contó tu reino Dios; hale cumplido;
su reino sobre el tuyo se ha llegado;
cumplirá su justicia en tu pecado,
contará su castigo tu gemido.
Ya fuiste en sus balanzas suspendido
y lo que menos tiene ha pesado;
por lo que falta te será quitado
lo poco que en horror has detenido.
Tu reino es dividido, y a los medos
y persas se da, porque en violenta
mesa bebas sacrílego tus miedos.
Dios, para castigar, primero cuenta;
pesa después su mano, y con los dedos
escribe: División, muerte y afrenta.
# Las tres musas últimas castellanas 094

Dícele a Judas el Pastor Cordero
cuando le vende: «¿A qué viniste, amigo?
Del regalo de Hijo, a mi castigo;
de oveja humilde y simple, a lobo fiero;
»de apóstol de mi ley, a carnicero;
de rico de mis bienes, a mendigo;
del cayado a la horca, sin mi abrigo;
de discípulo, a ingrato despensero.
»Véndete, y no te vendas, y mi muerte
sea rescate también a tus traiciones:
no siento mi prisión, sino perderte.
»El corcel que a tu cuello le dispones,
Judas, ponle a mis pies con lazo fuerte:
perdónate, y a mí no me perdones.»