OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Diario Oficial de El Salvador/Tomo 61/Número 170 (Alcance)

página 1
Habiéndose acogido por parte de los Gobierno de las Repúblicas de El Salvador, Honduras y Guatemala, la amistosa excitativa de los Excelentísimos señores Teodoro Roosevelt, Presidente de los Estados Unidos de América y General Profirio Díaz, Presidente de los Estados Unidos de América y General Porfirio Díaz, Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, para tratar sobre las bases en que deba restablecerse la paz, desgraciadamente interrumpida entre las tres Repúblicas, y asegurar en lo posible de una manera permanente el goce de sus beneficios, se reunieron á bordo del "Marblehead", crucero del amarina de guerra de los Estados Unidos de América, los señores doctores: don José Rosa Pacas y don Salvador Gallegos, como Delegados de la República de El Salvador; el doctor don Francisco Bertrand, como Delegado de la de Honduras; y los licenciados don Arturo Ubico, don José Pinto, don Juan Barrios M. y don Manuel Cabral, como Delegados de la República de Guatemala: después de verificar sus respectivas credenciales y de deliberar ampliamente sobre el objeto de la conferencia, bajo la presidencia honorífica de los Excelentísimos señores William Lawrence Merry y Leslie Combs, Ministros Plenipotenciarios de los Estados Unidos de América en las Repúblicas de El Salvador, Guatemala y Honduras y del Excelentísimo señor don Federico Gamboa, Ministro Plenipotenciario de los Estados Unidos Mexicanos, siendo además el primero, Delegado especial de la República de Costa Rica para presenciar las Conferencias de paz, á las cuales concurrió también en el mismo concepto el Honorable señor doctor don Modesto Barrios, por parte de la República de Nicaragua, han convenido en las siguientes bases:
PRIMERA: Las Repúblicas de El Salvador y Honduras, vuelven al estado de paz con la República de Guatemala, echando al olvido sus diferencias pasadas. En consecuencia , concentrarán sus respectivos ejércitos dentro de tres días, contados desde el siguiente al en que se ha firmado la presente Convención; y á su desarme dentro de los ocho días subsiguientes, quedando únicamente las guarniciones que ordinariamente se mantiene en sus poblaciones y las escoltas volantes que funcionan para servicios de policía.
SEGUNDA: Los Gobiernos contratantes se entregarán recíprocamente los prisioneros de guerra y asistirán gratuitamente á los heridos que haya en sus respectivos territorios, hasta que ellos mismos puedan regresar á sus hogares, ó sean reclamados por sus respectivos Gobiernos. Asímismo se pondrá en libertad inmediatamente á los prisioneros políticos que pueda haber en la actualidad; y se recomendará por cada Delegación, á los respectivos Gobiernos, que decreten una amnistía general á la mayor brevedad posible.
TERCERA:—
CUARTA:—
QUINTA:— página 2
# Diario Oficial de El Salvador/Tomo 61/Número 158

página 1349

## Sección Editorial
### El Decreto de Ayer

Las circunstancias anormales porque el país atraviesa en estos momentos, en que se necesita de la mayor cantidad de fuerzas materiales y morales para hacer frente á las provocaciones del Gobierno de Guatemala, justifican la actitud asumida por el de El Salvador; actitud resuelta y extraña á otro género de contemporizaciones. La declaratoria del Estado de Sitio, supremo recurso á que apelan los Gobiernos débiles y desprestigiados al principio de cualquier emergencia, se ha venido á imponer á última hora en el ánimo del Ejecutivo salvadoreño, no como una medicina heróica y desesperada, sino como un medio administrativo para imprimir más vigor al espíritu público, y proceder, en caso necesario, con todo el rigor que demanda el estado de cosas creado por un gobernante vecino, enemigo jurado de El Salvador y de todo lo que es salvadoreño.
Esa declaratoria viene también á cerrar la puerta al espionaje del exterior, y servirá, á su debido tiempo, para poner á raya á los enemigos, francos ó embozados, del Gobierno, que se encargan de propalar ó de inventar noticias falsas, con el ánimo de crear dificultades á los que mandan; y que se ufanan en hacer comentarios absurdos, contando, para ello, mejor dicho, para su impunidad, con la indulgencia extrema con que se les ha visto y se les ha tratado hasta la fecha.
La implantación del Estado de Sitio, por otra parte, no implica, en la actual emergencia, debilidad en la Administración, ni el deseo de vengar ofensas; pues el Supremo Gobierno, descansando, como descansa, en la opinión pública, y contando, como cuenta, con sobrados elementos para hacerse respetar, tanto en el exterior como en el interior, tiene confianza en sus propias fuerzas y sólo quiere no encontrar obstáculos en el camino emprendido. y Mientras cuente con el apoyo del pueblo que pelea, del que empuña el fusil para defender la Patria y sabe morir valientemente por ella, ni teme agresiones, ni está dispuesto á ceder una sola línea en cuanto atañe á la dignidad nacional y á los sagrados intereses cuya custodia se le ha confiado.
El Gobierno por lo demás, tiene el propósito de usar discrecionalmente de las facultades de que lo inviste la Ley de Estado de Sitio, según lo requieran las circunstancias; y así, se ha visto anoche una manifestación pública de muchos ciudadanos, que el Gobierno toleró no solamente, sino que vió con agrado, y que se presentaron ante el señor Presidente de la República con toda libertad, como en tiempos normales. Pero, si las reuniones políticas se efectuaren con carácter subversivo, el Gobierno dejará á los culpables bajo el rigor de las leyes militares, sin contemplación de ninguna clase.
# El Sol

M
voy a enviar mis calores; es preciso que maduren las guindas y las fresas y de flores se cubra el paraíso.
Soy la capa de los menesterosos; ellos son los que a1 verme se contentan. También viejos y enfermos ven gozosos que los días se alargan y calientan.
El chacarero mi calor desea y sufre por mi ausencia muchas veces; que su labor recompensada sea: voy a dar al trigal doradas mieses.
En invierno deshice las heladas, en setiembre troqué en frutos las flores, y ahora, las espigas codiciadas esperan sazonar con mis calores.
Sin mí, para ti, Tierra, eterna fuera la noche; ni la Luna alumbraría... Y hay en ti quien a Dios negar quisiera... ¡a Dios que con mi luz te manda el día!
Las aves de armonía hacen derroche bendiciendo al Autor de lo creado, cuando alejo las sombras de la noche, ¡y almas hay que de Dios se han olvidado!
Voy a enviar mis calores, es preciso. Será cálido el día y será largo; daré flores y fronda al paraíso y al reptil sacaré de su letargo.
El ave en su lenguaje de armonía y la flor con su aroma y sus matices a Dios bendicen porque traigo el día. Rey de la Creación: y tú?... ¿Qué dices?
# El Sueño (CM)
### EL SUEÑO.EL SUEÑO.

Hijo del Erebo y de la Noche.
Su palacio está edificado en una cueva retirada é inaccesible á los rayos del sol. Una infinidad de amapolas y de otras adormideras adornan la entrada, y las aguas pacíficas del Leteo bañan sus paredes. El Sueño descansa en una de sus salas tendido en una cama de pluma, y está rodeado de sueños blandamente acostados como él. Morfeo despierto cuida de la tranquilidad de aquella mansion solitaria.
# El Sol (periódico)
## Artículos

* Ramiro de Maeztu (19 de enero de 1921) «El héroe del día», El Sol, año V, nº 1.075, p. 1.
* Ramiro de Maeztu (18 de febrero de 1921) «Vida y romance. Vicio nacional», El Sol, año V, nº 1.101, p. 1.
* Ramiro de Maeztu (15 de febrero de 1922) «Sensibilidad y heroísmo, o Portugal y Castilla», El Sol, año VI, nº 1.411, p. 5.
* Ramiro de Maeztu (7 de noviembre de 1922) «Un fascismo ideal», El Sol, año VI, nº 1.637, p. 1.
# Emblema, Divisa (SLC)
### Emblema, Divisa.

Uno y otro son la representacion de una verdad intelectual, por medio de un símbolo sensible, acompañado de una leyenda que espresa su sentido.
Lo que distingue emblema de divisa, es que las palabras del emblema tienen todas ellas por sí solas un sentido pleno y ya acabado, y aun todo el sentido y toda la significacion que pueden tener con el figurado; cosa que no se verifica en las palabras de la divisa, las cuales no se entienden bien sino cuando están juntas con la figura.
Todavía se añade esta diferencia; que la divisa es un símbolo determinado á una persona, ó que espresa alguna cosa que en particular la concierne, en vez de que emblema es un símbolo mas general.
Emblema supone muchas veces una comparacion entre dos objetos de la misma naturaleza: la divisa es sobre una metáfora, y sufre que los objetos comparados sean diferentes en su naturaleza.
# Embovedamiento (DAC)
## EMBOVEDAMIENTO. s. m.

La techumbre de un edificio hecha de bóveda; ó el conjunto de bóvedas.
# Embecaduras (DAC)
## EMBECADURAS. s. f. pl.

El trasdos de una bóveda desde su arranque hasta el espinazo; ó por mejor decir, el espacio que hay de cada lado del espinazo de una bóveda entre la horizontal que por él pasa y el trasdos.
# Embarbillar (DAC)
## EMBARBILLADO, DA.

Part. pas. del verbo EMBARBILLAR.

## EMBARBILLAR. v. a.

Ensamblar dos maderos de modo que el uno cae inclinado al otro, metiendo la barbilla del primero en una espera ó muesca hecha en el segundo.
# Embocinado (DAC)
## EMBOCINADO, DA, ó ABOCINADO, DA. adj.

Se aplica á un arco cuyas dos frentes son semejantes; pero de mayor diámetro una que otra.
# Embaldosar (DAC)
## EMBALDOSAR. v. a.

Echar un suelo de baldosas.
# Embasamento (DAC)
## EMBASAMENTO. s. m.

Rodapie ó zarpa alta á manera de pedestal continuo, sobre el cual sienta un edificio.
# Embetunar (DAC)
## EMBETUNADO, DA.

Part. pas. del verbo EMBETUNAR.

## EMBETUNAR. v. a.

Cubrir alguna cosa con zulaque ó betun; ó unir con él dos ó mas cuerpos.
# Embovedado (DAC)
## EMBOVEDADO, DA.

Part. pas. del Verbo EMBOVEDAR.
# Embeber (DAC)
## EMBEBER. v. a.

Encajar en un cuerpo otro que entra de tabla ó canto, sin que quede parte alguna suya fuera.
# Gaceta del Salvador/Tomo 1/Número 35

página 137
T. 1.º} {N. 35.

## Concluye el convenio de establecimiento de un Gobierno provisional celebrado en Nacaome en 7 de Octubre de 1847

página 138
Y para constancia de que así lo hemos pactado, firmamos por triplicado el presente en la ciudad de Nacaome á siete de Octubre de mil ochocientos cuarenta y siete.

## Policia

Gobierno del Departamento de Sonsonate—Santa Ana, Noviembre 8 de 1847＝De acuerdo con la junta Itineraria, comensé el mártes de la semana pasada á abrir el camino carretero de esta ciudad para la de Sonsonate y hasta hoi se han hecho ya mas de tres leguas, por donde pueden ir tres carretas á la par, si se quiere, pues su ancho lo permite＝Dentro de quince dias estará concluido y no quedará mas que hacer que unas pocas escabaciones y algunos pedasos de empredrados. La falta de recursos solamente hará que el espresado camino no se concluya, pero yo creo que el S. G. está en el caso de subministrarnos como se ha hecho con otros que se han abierto en el Estado＝Soi de U. Sr. Ministro atento servidor—D. U. L.—Rafael Padilla Duran."

## Esterior
### Mejico
#### Proyecto de tratado presentado por el comisionado americano el dia 27 de Agosto en Atzcapuzalco

página 139

#### Contra-proyecto

página 140

## Aviso

Por el Juzgado de Hacienda de este Departamento, se ha mandado sacar al hasta pública un terreno valdio compuesto de 16 y ½ caballerías, sito entre la hacienda Santa Tecla y los ejidos de esta ciudad, y valorado á 500 pesos caballería, admisibles en bonos del Estado. Quien quisiere hacer postura, ocurra á esta Gobernacion.
Oficina del Juzgado de hacienda: S. Salvador, Octubre 25 de 1847.—Mariano Leiva.

### Otro.

Se vende el terreno valdío llamado San José, sito en términos de la villa de Metapan, compuesto de veintisiete caballerías veinticonco cuerdas, valuadas á treinta pesos cada una. El que quiera hacer postura ocurra que se le admitirá—Santa Ana, Noviembre 10 de 1847.
# Gaceta del Salvador/Tomo 1/Número 30

página 117
T. 1.º} {N. 30.

## Interior.
### Contestacion que se dio al Gobierno de Nicaragua á la nota de 26 de Setiempre publicada en el número anterior

Ministerio de relaciones del S. G. del Estado del Salvador.＝Octubre 11 de 1847.＝Sr. Ministro de relaciones del S. G. del Estado de Nicaragua.＝He tenido el honor de recibir la mui estimable comunicacion El Supremo Gobierno del Estado del Salvador, siendo como lo es, amigo y aliado del de Nicaragua, ha visto con el mas profundo sentimiento los avances que En estos términos tengo el honor de contestar á U. su apreciable ya referida, y lo tengo así mismo en protestarle que soi con todo afecto su mui atento y seguro servidor—Francisco Dueñas.
# El 18 brumario de Luis Bonaparte

Englishfrançaispolskiportuguês
Capítulo I Capítulo II Capítulo III Capítulo IV Capítulo V Capítulo VI Capítulo VII
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Asalto al fuerte Pudeto, El

El asalto al fuerte Pudeto Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/3 Título: Asalto al fuerte Pudeto, El Categoría: Folclore
* Asalto al fuerte Pudeto, El.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, que se dividen en dos bandos con igual número de jugadores y se sitúan en dos círculos concéntricos: los del círculo interior, tomados de la mano, forman el "fuerte Pudeto" y dan frente a los del círculo exterior, los "asaltantes", que se colocarán a uno a más pasos laterales de intervalo y a una distancia del primer círculo que varía según el número, edad y preparación de los jugadores. Los asaltantes tratan golpeando la pelota con el borde interno del pie derecho o el izquierdo, de introducirla en el fuerte, y los asaltados evitan que entre, devolviendo la pelota. Si los primeros consiguen su propósito, pasan a ser asaltados.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Arrope, El

Arrope, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2749/3 Título: Arrope, El Categoría: Folclore
* Arrope, El.
* Folk. Bebida.
* Jarabe de miel de abejas.
* Obtiénese su materia prima mediante el lavado con agua de los panales necesario para la limpieza inicial de la cera, operación que se efectúa después de haberse escurrido la miel.
* El líquido resultante se cuela para quitarle el máximo de impurezas, y se pone a hervir hasta obtenga consistencia de jarabe. Después se envasa en botellas y frascos hasta el momento de su consumo, que es preferentemente invernal, sea como bebida propiamente dicha, disuelta en agua; sea como compañero de la harina de trigo tostado, en calidad de mazamorra; sea como simple y barato medio de dulcificar el pan nuestro de cada día.
* Su preparación y uso doméstico son propios de localidades rurales, y su comercialización es reducidísima, encontrándosela ocasionalmente a la vera de los caminos, hasta donde llegara el arrope como especie de la cultura material heredada de España, hoy por completo incorporada a nuestro folklore.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Balambito, El

Balambito, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/46 Título: Balambito, El Categoría: Folclore
* Balambito, El.
* Folk.
* Baile de función festiva, ejecutado por una o más parejas tomadas e independientes, que lo inician formadas en dos líneas paralelas, cogidos de la mano de sus componentes, marcando el paso, y partiendo con el pie derecho adelante, cuya punta toca el suelo desplazándose a la derecha, para volver junto al izquierdo. A continuación avanzan los bailarines con paso de polca, la primera vez empezando con el pie derecho, y la segunda con el contrario. Luego, se rompe la formación indicada, para introducir un vals, danzando con desplazamientos circulares. Por último, se vuelve a la posición del comienzo, marchando la doble fila con leves saltos de rebote.
* La compleja estructura musical de este baile consta de tres partes: la primera es solo de guitarra, con predominio del compás de 4/4. La intermedia es la única provista de canto, acompañado por el mismo instrumento y cuya melodía demuestra su sencillez a lo largo de un período ternario, compuesto por frases que fluctúan entre el 3 y el 4/4; sus acordes de tónica y dominante corresponden a sol mayor. La última, como la primera, en do mayor, incluye una frase en 3/8 y otra posterior en 2/4, realzada ésta por un decidido rasgueo.
* El texto literario contempla pequeños fragmentos de un verso. Inspirado en la cuarteta
* Vivas fue a cazar perdices,
* Vivas perdices cazó,
* Vivas las trajo a su casa
* y Vivas se las comió.
* cuya solución radica en el nombre propio que encabeza cada línea silábica, concerniente al cazador de este tema. Los trozos restantes son:
* Tomó su escopeta al hombro
* y salió para un potrero,
* con su perro perdiguero
* que al verlo causaba asombro.
* Si una perdiz volaba
* correteada por el perro,
* decía "Yo no le yerro",
* y así al vuelo le tiraba.
* El balambito es una danza extinta, cuya área de cultivo parece haber estado limitada a las provincias de Linares y Ñuble, en las que se habría practicado hasta comienzos del siglo actual. Su reactualización es muy improbable debido a la curiosa y convencional naturaleza de los factores coreográficos y musicales que lo configuran, extraña a la decantación y espontaneidad de los hechos folklóricos, y cuyos antecedentes históricos caerían básicamente en la órbita del minué, refundida con otros bailes, en el transcurso del tiempo, hasta dar la versión en referencia, sin que aparezca una explicación satisfactoria del nombre de ella, tan diferente en todos sus elementos esenciales al malambo o balambo.
* Bibliografía
* Bibl. Instituto de Investigaciones Musicales. "Danzas de Chile". 3° fascículo de la Antología del Folklore Chileno. Stgo., 1963.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Arguenero, El

Arguenero, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2749/2 Título: Arguenero, El Categoría: Folclore
* Arguenero, El.
* Folk.
* Vendedor ambulante caracterizado por llevar su mercadería en dos grandes capachos llamados árguenas, puestos uno a cada lado de un caballo, que también monta cuando el peso total se lo permite.
* Frutas, y con menos frecuencia verduras, son los productos cuyas bondades da a conocer en alta voz, valiéndose de pregones cuando le es posible.
* Sin desaprovechar compradores ocasionales, el arguenero fundamenta el éxito de su oficio en la perseverancia de sus caseros, a los cuales visita con la insistencia propia de la necesidad de vivir.
* El radio de acción de este personaje lo constituyen pequeñas o grandes ciudades y poblaciones suburbanas, principalmente del centro del país. En los últimos años hemos contemplado su figura casi romántica y, por desgracia, próxima a desaparecer por razones obvias, en las cercanías de la Estación Central de Santiago y en el barrio de San Roque de Valparaíso. Ella nos habla de un pasado costumbrista de ascendencia hispánica, digno de valorar en la aplicación pedagógica del folclore, y que sedujera a escritores de la envergadura de Alberto Blest Gana.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Arpa, El

Arpa, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/89 Título: Arpa, El Categoría: Folclore
* Arpa, La.
* Folk. Instrumento musical.
* Cordófono similar al arpa española de 1600, que consta de tres partes principales a) caja de resonancia, b) mástil anterior, c) Clavijero o consola sujeta a cuerdas. La caja de resonancia está formada por un cuerpo exaédrico, uno de cuyos lados corresponde a la cara interior sobre la que van sujetas las cuerdas por uno de sus extremos; en tanto que las cinco caras restantes corresponden a la parte exterior o posterior de la caja. En esta parte posterior se abren uno o dos orificios de forma romboidal para el efecto de resonancia. Por último va apoyada al suelo por cuatro patas que se insertan en la base de la caja. El mástil anterior cuya función es sostener y asegurar el extremo superior del clavijero o consola es torneado y en ocasiones labrado. El clavijero tiene como función asegurar la afinación de las treinta y cinco cuerdas de que consta el instrumento, cuerdas cuyo extremo superior va enrollado a las clavijas.
* El arpa campesina carece de mecanismo para variar la afinación (pedales). Es un instrumento diatónico afinado en la tonalidad de do mayor. Su tesitura alcanzan del do$^2$ al do $^7$, lo que permite efectuar amplios y brillantes arpegios y "glissandi".
* El arpa es un cordófono compuesto perteneciente a la familia de las arpas (por oposición a los cordófonos sin mástil o cítaras). Es además un cordófono de marco (formado por las tres partes o piezas anteriormente descritas).
* El arpa es un instrumento de función festiva de moderada vigencia en una zona que abarca el centro y parte del sur del país, donde en la actualidad se usa acompañando a la guitarra y con la percusión en su propia caja. Este último uso reemplaza a los membranófonos de la música festiva argentina.
* El arpa campesina chilena es anterior a la invención del pedal (1720), y tuvo junto con la guitarra, gran auge en los salones durante la Colona, hasta el advenimiento del pianoforte. A partir de ese momento, que marca su decadencia como instrumento urbano, su uso se extiende a territorios rurales.
* Por su naturaleza diatónica, constituye un instrumento de fácil aprendizaje, lo que determina su aplicación tanto al nivel de conjuntos profesionales como de conjuntos experimentales para los fines de lo pedagógico. Por otra parte y dado que tiende a extinguirse es aconsejable su divulgación, tanto directa como a través de medios técnicos de difusión.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Arguena, La

Arguena, La Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2749/1 Título: Arguena, La Categoría: Folclore
* Arguena, La.
* Folk.
* Tipo de capacho empleado para transportar frutas y verduras que se venden a domicilio. Llévase en número de dos, uno a cada lado del animal de carga, por lo común un caballo, ya que sobre él monta el arguenero, que anuncia su mercadería con gritos y pregones.
* Estimamos que la voz árguena es una transformación chilena de la española árgana, cuyo plural denomina unas angarillas formadas con dos cestos, lo que también estaría señalando la procedencia peninsular de esta clase de capacho, que escasea cada día más en nuestro país.
* Bibliografía
* "Diccionario de La Real Academia Española". Madrid, 1956.