OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# La cabra y el asno

ΕλληνικάEnglishfrançais
Una cabra y un asno comían al mismo tiempo en el establo.
La cabra empezó a envidiar al asno porque creía que él estaba mejor alimentado, y le dijo:
— Entre la noria y la carga, tu vida sí que es un tormento inacabable. Finge un ataque y déjate caer en un foso para que te den unas vacaciones.
Tomó el asno el consejo, y dejándose caer se lastimó todo el cuerpo.
Viéndolo el amo, llamó al veterinario y le pidió un remedio para el pobre. Prescribió el curandero que necesitaba una infusión con el pulmón de una cabra, pues era muy efectivo para devolver el vigor.
Para ello entonces degollaron a la cabra y así curar al asno.
Moraleja: En todo plan de maldad, la víctima principal siempre es su propio creador.
# Luz de mis ojos, yo juré que había

    Soneto XXIX
# Luz púrpura con tu retrato

Yo no sé si mis ojos o mis manos
 encendieron la vida en tu retrato;
 nubes humanas, rayos sobrehumanos,
 todo tu Yo de emperador innato.
 ¡Amanece a mis ojos, en mis manos!
 Por eso, toda en llamas, yo desato
 cabellos y alma para tu retrato,
 y me abro en flor. Entonces, soberanos
 de la sombra y la luz, tus ojos graves
 dicen grandezas que yo sé y tú sabes.
 Y te dejo morir. Queda en mis manos
 una gran mancha lívida i sombría.
 Y renaces en mí melancolía
 formado de astros fríos y lejanos.
# Luz
### LUZ

Anduve en la vida preguntas haciendo, Muriendo de tedio, de tedio muriendo.
Rieron los hombres de mi desvarío... Es grande la tierra! Se ríen... yo río...
Escuché palabras; abundan palabras! Unas son alegres, otras son macabras.
No pude entenderlas; pedí a las estrellas Lenguaje más claro, palabras más bellas.
Las dulces estrellas me dieron tu vida Y encontré en tus ojos la verdad pedida.
Oh tus ojos llenos de verdades tantas, Tus ojos oscuros donde el orbe mido!
Segura de todo me tiro a tus plantas: Descanso y olvido.
# Luz y distancias

Nota del autor Una intención en bosquejo El sentido de la poesía gauchesca El hilito de agua Faltaba más! Vaya a saber uno... Flor "Pero de estos gustos"... Ricuerdo Con copiarlo, basta Agua que la manda Dios Y, uno que se ríe Memorias Contra el pampero Fantasías "Heladas" "Algunos que cruzan monte" Humeando Yo digo del cielo Cavilaciones Ponchito de verano "Pisando tierra" Llevadas, vuelan las hojas Por antojo Ejemplos Pa'l hacha no hay mentira Retraso Volviendo La vida manda "Poder es la vida" "Eran dos calandrias" Hermosuras Un silencio Aflojando Ilusión
# Luz (DAC)
## LUZ. s. f.

La extension que coge un vano ó claro desde un lado á otro. De un vano que tiene 20 pies de ancho, se dice que tiene 20 pies de luz.
LUZ. La distancia que hay en lo interior de una pieza desde la línea de una pared á la línea de la pared de enfrente. Si esta distancia forma el ancho de la pieza, y coge v. gr. 20 pies, se dice que la pieza tiene de luz 20 pies de ancho. Si este ancho se midiera desde la cara exterior de una de dichas paredes á la cara exterior de la otra, y fuese v. gr. de 26 pies, se diria que dicha pieza tiene con todas 26 pies de ancho.
# Luz de luna

Ella estaba con él... A su frente  pensativa y pálida, penetrando al través de las rejas  de antigua ventana de la luna naciente venían  los rayos de plata, él estaba a sus pies, de rodillas,  ¡perdido en las vagas visiones que cruzan en horas felices  los cielos del alma! Con las trémulas manos asidas, con el mudo fervor de los que aman, palpitanto en los labios los besos,  entrambos hablaban  el lenguaje mudo  sin voz ni palabras que en momentos de dicha suprema, tembloroso el espíritu habla...
El silencio que crece... la brisa  que besa las ramas, dos seres que tiemblan, la luz de la luna  que el paisaje baña, ¡amor un instante detén allí el vuelo, murmura tus himnos de triunfo y recoge las alas!
Unos meses después, él dormía  bajo de una lápida el último sueño de que nadie vuelve el último sueño de paz y de calma.
 Anoche, una fiesta con su grato bullicio animaba de ese amor el tranquilo escenario. ¡Oh burbujas del rubio champaña! ¡Oh perfume de flores abiertas! ¡Oh girar de desnudas espaldas! ¡Oh cadencias del valse que mueve torbellinos de tules y gasas! Allí estuvo, más linda que nunca, por el baile tal vez agitada se apoyó levemente en mi brazo,  dejamos las salas y un instante después penetramos  en la misma estancia que un año antes no más la había visto  temblando callada, ¡cerca de él!...  ...Amorosos recuerdos,  tristezas lejanas, cariñosas memorias que vibran,  como sones de arpa,  tristezas profundas del amor, que en sollozos estallan,  presión de sus manos,  són de sus palabras,  calor de sus besos, ¿por qué no volvisteis a su alma?...
A su pecho no vino un suspiro a sus ojos no vino una lágrima ni una nube nubló aquella frente  pensativa y pálida y mirando los rayos de luna que al través de la reja llegaban, murmuró con su voz donde vibran, como notas y cantos y músicas de campanas vibrantes de plata:  ¡qué valses tan lindos!  ¡qué noche tan clara!
# Luz y sombra (Balart)

Cuando en el pavimento la persiana, como listada piel de tigre hircana, de sombra y luz solar tiende una alfombra, si en ella clavo con tesón la vista, cambiando de tamaño cada lista, mientras mengua la luz, crece la sombra. Yo bien sé que, aunque siempre repetido, sólo es vana ilusión de mi sentido ese de sombra y luz efecto extraño: yo bien sé que, si aparto de él la vista, al mirarlo de nuevo, cada lista recobra su figura y su tamaño. Pero es triste, muy triste, Dios clemente, que así también, cuando tenaz y ardiente persigue el hombre la verdad desnuda, si en los grandes problemas un momento fija con atención el pensamiento, mientras mengua la fe, crezca la duda.
# La misa a escape

De Bogotá era obispo
Monseñor Cuero
Que fue un sabio y un santo
De cuerpo entero.
Su misa para el pueblo,
Poco duraba,
Pues en cinco minutos
La despachada;
Porque del Evangelio
Nunca leía
Sino un par de versículos,
Y así decía:
Perdona, Evangelista,
Si más no leo;
Basta de pendejadas
De San Mateo.
# La mirada (Storni)

Mañana, bajo el peso de los años, Las buenas gentes me verán pasar, Mas bajo el peño oscuro y la piel mate Algo del muerto fuego asomará.
Y oiré decir: ¿quién es esa que ahora Pasa? Y alguna voz contestará: -Allá en sus buenos tiempos Hacía versos. Hace mucho ya.
Y yo tendré mi cabellera blanca, Los ojos limpios, y en mi boca habrá Una gran placidez y mi sonrisa Oyendo aquéllo no se apagará.
Seguiré mi camino lentamente, Mi mirada a los ojos mirará, Irá muy hondo la mirada mía, Y alguien, en el montón, comprenderá.
# La misa de alba

A cierto clérigo, que era
Madrugador impaciente, Le esperaba mucha gente
Para la misa primera:
Tarde el clérigo llegó, Y al querer con mucha prisa Salir á decir la misa, La alba de un clavo se asió;
Y aquí dijo haciendo salva
A la gente en pronto alarde:
—Señores, no vengo tarde. Pues vengo al romper el alba.
# Fetua de Orán

Respuesta que hizo el muftí de Orán a ciertas Preguntas que le hicieron desde la Andalucía, 3 de mayo de 1563.
A nuestros hermanos, los que están encogidos sobre su religión, como quien está encogido sobre las brasas:
Mantened la oración, aunque lo hagáis por medio de señas.
Pagad el azaque aunque sea haciendo mercedes a los pobres, y aunque lo deis con vanagloria; pues Dios no ha de atender a vuestra actitud exterior, sino a la intención de vuestros corazones.
Para cumplir con la purificación, os bañaréis en la mar o en el río; y si esto os fuese prohibido, hacedlo de noche, y os servirá como si fuese de día.
Haced el atayamum, aunque sólo sea frotando las manos en la pared; y si esto no fuera posible, procurad dirigir la vista a la tierra o la piedra que os pudiera servir, con intención de hacerlo.
Si a la hora de la oración se os obligase a ir a adorar los ídolos de los cristianos, formaréis intención de hacer la tacbir del alihram, y de cumplir vuestra oración; y vuestra mirada se dirigirá hacia los ídolos cuando los cristianos lo hagan; mas vuestra intención se encaminará a Dios, aunque no estéis situados de cara hacia la alquiba, a la manera que hacen oración los que en la guerra se hallan frente al enemigo.
Si os fuerzan a beber vino, bebedlo, apartando toda intención de cometer vicio.
Si os obligan a comer cerdo, comedlo, purificando vuestra intención, y reconociendo su ilicitud, lo mismo que respecto de cualquier otra cosa prohibida.
Si os casan con sus mujeres, estimadlo cosa lícita, pues ellos profesan una religión revelada. Y si os obligan a casar con ellos vuestras mujeres, haced patente que tal cosa está prohibida, y que obráis forzados, y que, si tuvieseis poder para ello, lo cambiaríais.
Si os obligan al logro o usura, hacedlo, purificando la intención y pidiendo perdón a Dios.
Si os colocan en la balanza de la infidelidad y os es posible disimular, hacedlo así, negando con el corazón lo que afirméis con vuestras palabras, al obrar forzados.
Y si os dicen que denostéis a Mahoma, denostadlo de palabra y amadlo a la vez con el corazón, atribuyendo lo malo a Satanás o a Mahoma el judío.
Si os dicen que Jesús murió en la cruz, atribuiréis esto a honra que Dios quiso hacerle, a fin de ensalzarlo a lo alto de los cielos.
Y todo cuanto os ocurra de trabajos, escribid a Sus y haremos cuanto esté de nuestra parte para resolver vuestras dudas.
Al principio de Racheb, año de 910 de la Hégira, escrito a 3 de Mayo del año 1563.
La paz de Dios sea con todos los muslimes. Amén.
# Festejos entre los rusos

CARRERAS.
Si alguna nación conserva todavía espectáculos parecidos á los de la Roma antigua, Rusia puede reclamar el privilegio dfclser la que perpetúa aquellas famosas carreras de carrozas que se daban en los circos, si bien no las celebra en anfiteatros, ni sus carrozas tienen apariencia alguna de lujo. Son simplemente trineos, ó droskies ó telegas ó cualquier vehículo adocenado y reñido con las leyes del buen gusto. Las carreras de caballos enganchados á telegas y droskies , son espectáculo de todas las estaciones, y las de trineos reservadas al invierno, y en ellas lucen su notable destreza los ivoschiis ó cocheros, que, no por ir envueltos en su larga v pesada túnica con forro interior de pieles casi tapados los ojos con un peludo gorro, dejan de mostrarse tan desembarados y ágiles como el acróbata en un circo ecuestre. Generalmente llevan á los lados un vigilante» por lo común, cosaco, para cuidar del orden y cumplimiento de las reglas deí programa. Las carreras de caballos enganchados á trineos, tienen Tugar en San Petersburgo sobre el helado Neva, extendiéndose el hipódromo desde la orilla donde se halla situado el celebrado palacio de Invierno hasta la contigua á la fortaleza. Nuestro grabado representa á los cocheros y caballos en su actitud mas clásica y aunque no ofrece la vista de una carrera en regla, representa la continua y acostumbrada velocidad con que en Rusia se camina, no sólo por los personajes elevados como lo son los que se ven en nuestra lámina, sino por todos los que tienen medios de comprar el padorojna ó permisu para viajar en posta.
# Festón (DAC)
## FESTÓN. s. m.

El contorno de una superficie, en el cual se ven alternadamente partes cóncavas y convexas.
FESTÓN. Adorno de escultura á manera de cordon ó manojo de flores, frutas ú hojas, atado todo junto, y mas grueso del medio que en los extremos, de los cuales se cuelga, cayendo á plomo, cada una de sus mitades.
# Fernando VII (Juicios)
## FERNANDO VII, Rey de España.

Fernando en su furor procura en vano apretar con las manos su cetro; el día menos pensado se le ha de resbalar como una anguila. Los ingleses conocerán alguna vez que han cometido una gran falta nacional restaurándolo al trono. L. C. - O
# La cita (López de Ayala)

Género literario: Realismo
# La ciudad de Dios/Proemio
## PROEMIO

En esta obra, que va dirigida a ti, y te es debida mediante mi palabra, Marcelino, hijo carísimo, pretendo defender la gloriosa Ciudad de Dios, así la que vive y se sustenta con la fe en el discurso y mundanza de los tiempos, mientras es peregrina entre los pecadores, como la que reside en la estabilidad del eterno descanso, el cual espera con tolerancia hasta que la Divina Justicia tenga a juicio, y ha de conseguirle después completamente en la victoria final y perpetua paz que ha de sobrevenir; pretendo, digo, defenderla contra los que prefieren y dan antelación a sus falsos dioses, respecto del verdadero Dios, Señor y Autor de ella. Encargo es verdaderamente grande, arduo y dificultoso; pero el Omnipotente nos auxiliará. Por cuanto estoy suficientemente persuadido del gran esfuerzo que es necesario para dar a entender a los soberbios cuán estimable y magnífica es la virtud de la humildad, con la cual todas las cosas terrenas, no precisamente las que usurpamos con la arrogancia y presunción humana, sino las que nos dispensa la divina gracia, trascienden y sobrepujan las más altas cumbres y eminencias de la tierra, que con el transcurso y vicisitud de los tiempos están ya como presagiando su ruina y total destrucción. El Rey, Fundador y Legislador de la Ciudad de que pretendemos hablar es, pues, Aquel mismo que en la Escritura indicó con las señales más evidentes a, su amado pueblo el genuino sentido de aquel celebrado y divino oráculo, cuyas enérgicas expresiones claramente expresan «que Dios se opone a los soberbios, pero que al mismo tiempo concede su gracia a los humildes». Pero este particular don, que es propio y peculiar de Dios, también le pretende el inflado espíritu del hombre soberbio y envanecido, queriendo que entre sus alabanzas y encomios se celebre como un hecho digno del recuerdo de toda la posteridad «que perdona a los humildes y rendidos y sujeta a los soberbios». Y así, tampoco pasaremos en silencio acerca de la Ciudad terrena (que mientras más ambiciosamente pretende reinar con despotismo, por más que las naciones oprimidas con su insoportable yugo la rindan obediencia y vasallaje, el mismo apetito de dominar viene a reinar sobre ella) nada, de cuanto pide la naturaleza de esta obra, y lo que yo penetro con mis luces intelectuales.
# La cita (Salvador Díaz Mirón)

¡Adiós, amigo, adiós! ¡El sol se esconde, la luna sale de la nube rota, y Eva me aguarda en el estanque, donde el cisne nada y el nelombo flota!
Voy a estrechar a la mujer que adoro. ¡Cuál me fascina mi delirio extraño! ¡Es el minuto del ensueño de oro de la cita del ósculo en el baño!
¡Es la hora en que los juncos oscilantes de la verde ribera perfumada se inclinan a besar los palpitantes pechos desnudos de mi dulce amada!
¡Es el momento azul en que la linfa tornasolada, transparente y pura, sube hasta el blanco seno de la ninfa como una luminosa vestidura!
¡Es el instante en que la hermosa estrella crepuscular se asoma con anhelo para ver a otra venus que descuella sobre el húmedo esmalte de otro cielo!
¡Es ya cuando las tórtolas se paran y se acarician en los mirtos rojos, y los ángeles castos se preparan a ponerse las manos en los ojos!
# La cita (Ventura de la Vega)

Nunca más bello color
dio al horizonte tu llama,
astro de eterno fulgor,
al esconder tu esplendor
la cumbre de Guadarrama.
Nunca tu aroma sentí
más delicioso que ahora,
linda rosa carmesí;
nunca más bella te vi
con las perlas de la aurora.
Arroyo, que turbio y feo
ayer te vi deslizar,
¿cómo tan limpio te veo,
que ya de tu fondo creo
las arenillas contar?
Galanos campos que hacéis
de toda esta pompa alarde,
¿a quién celebrar queréis?
¿O es por dicha que sabéis
que viene Laura esta tarde?
1830
# La ciudad de Dios

EnglishEnglishfrançaisLatinaLatinaрусский
Proemio - Libros: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX - XXI - XXII
# Meditación (Caprile)

Tengo en la mente un grave pensamiento De una humillante, pero real certeza; Ante el cual la soberbia y la grandeza Son la triste irrisión de un vano intento.
Y es esta la expresión de mi argumento: Si la Tierra, girando con presteza En el hondo infinito que atraviesa, Es apenas un punto en movimiento;
Si ese Universo, que jamás la mente Logró medir, oh Dios, es solamente Un destello en tu eterna majestad;
Si nuestra pobre humanidad es nada, Tan sólo, con la Tierra comparada: ¿Qué somos frente a Ti, Dios de bondad?....
# Meditación preliminar

¿Es, por ventura, el Don Quijote sólo una bufonada?
El Monasterio de El Escorial se levanta sobre un collado. La ladera meridional de este collado desciende bajo la cobertura dé un boscaje, que es a un tiempo robledo y fresneda. El sitio se llama «La Herrería». La cárdena mole ejemplar del edificio modifica, según la estación, su carácter merced a este manto de espesura tendido a sus plantas, que es en invierno cobrizo, áureo en otoño y de un verde oscuro en estío. La primavera pasa por aquí rauda, instantánea y excesiva — como una imagen erótica por el alma acerada de un cenobiarca —. Los árboles se cubren rápidamente con frondas opulentas de un verde claro y nuevo; el suelo desaparece bajo una hierba de esmeralda que, a su vez, se viste un día con el amarillo de las margaritas otro con el morado de los cantuesos. Hay lugares de excelente silencio — el cual no es nunca silencio absoluto —. Cuando callan por completo las cosas en torno, el vacío de rumor que dejan exige ser ocupado por algo, y entonces oímos el martilleo de nuestro corazón, los latigazos de la sangre en nuestras sienes, el hervor del aire que invade nuestros pulmones y que luego huye afanoso. Todo esto es inquietante, porque tiene una significación demasiado concreta. Cada latido de nuestro corazón parece que va a ser el último. El nuevo latido salvador que llega parece siempre una casualidad y no garantiza el subsecuente. Por esto es preferible un silencio donde suenen sones puramente decorativos, de referencias inconcretas. Así es este lugar. Hay aguas claras corrientes que van rumoreando a lo largo, y hay dentro de lo verde avecillas que cantan — verderones, jilgueros, oropéndolas y algún sublime ruiseñor.
Una de estas tardes de la fugaz primavera, salieron a mi encuentro en «La Herrería» estos pensamientos:
# Meditación bajo la lluvia

(Fragmento)
3 de enero de 1919
A José Mora
Ha besado la lluvia al jardín provinciano dejando emocionantes cadencias en las hojas. El aroma sereno de la tierra mojada inunda el corazón de tristeza remota.
Se rasgan nubes grises en el mudo horizonte. Sobre el agua dormida de la fuente, las gotas se clavan, levantando claras perlas de espuma. Fuegos fatuos que apaga el temblor de las ondas.
La pena de la tarde estremece a mi pena. Se ha llenado el jardín de ternura monótona. ¿Todo mi sufrimiento se ha de perder, Dios mío, como se pierde el dulce sonido de las frondas?
¿Todo el eco de estrellas que guardo sobre el alma será luz que me ayude a luchar con mi forma? ¿Y el alma verdadera se despierta en la muerte? ¿Y esto que ahora pensamos se lo traga la sombra?
¡Oh, qué tranquilidad del jardín con la lluvia! Todo el paisaje casto mi corazón transforma, en un ruido de ideas humildes y apenadas que pone en mis entrañas un batir de palomas.
Sale el sol. El jardín desangra en amarillo. Late sobre el ambiente una pena que ahoga, yo siento la nostalgia de mi infancia intranquila, mi ilusión de ser grande en el amor, las horas pasadas como ésta contemplando la lluvia con tristeza nativa. Caperucita roja iba por el sendero... Se fueron mis historias, hoy medito, confuso, ante la fuente turbia que del amor me brota.
¿Todo mi sufrimiento se ha de perder, Dios mío, como se pierde el dulce sonido de las frondas?
Vuelve a llover. El viento va trayendo a las sombras.
# Meditación (Balart)

Sabio, en verdad, muy sabio es nuestro siglo: ni trasgo, ni quimera, ni vestigio, ni tartárea visión ofuscan su serena fantasía, cuyo fondo penetra, clara y fría, la luz de la razón. Los altos vuelos de la mente humana, las risueñas promesas de mañana, las victorias de ayer, todo concurre a enaltecer su imperio, y el címbalo, y el arpa, y el salterio celebran su poder. Para la ciencia humana no hay ya enigma: en todo imprime su profundo estigma viril la Humanidad; y en sus manos, que tierra y mar trastornan, las audaces hipótesis se tornan en viva realidad. Mas ¡ay! el hombre, en su constante anhelo, la mirada jamás dirige al Cielo, de otra verdad en pos; y al mirar a esa turba tornadiza que ni reza ni llora, me horroriza la soledad de Dios. Sobre este campo de tenaz pelea, ni un incensario para honrarle humea, ni un altar queda en pie; y a la puerta del Cielo solitaria ya no llega el clanior de la plegaria ni el himno de la fe. Sobre el antiguo dogma derruido, como cárabo insomne teje el nido la pálida Ansiedad; y, extinguida la lámpara que clara brillaba, en torno de la inútil ara reina la oscuridad. «¿Hay Dios?»-pregunta el hombre a la alta esfera; «¡Sí!»-contesta la noble Fe sincera; la Impiedad grita:-«¡No!» y la Duda, que escarba los escombros, levantando las cejas y los hombros, responde: -«¡Qué sé yo!» Ya ni un hijo de Abel el mundo encierra: la raza de Caín puebla la tierra. Con insensato afán cunde y cunde -¡diabólica demencia!- la lucha del que vive en la opulencia y el que muere sin pan. El rico sigue su triunfal camino sin sondar los secretos que el destino cela en lo por venir; y, mientras dura la presente vida, fija en ella la mente, sólo cuida de gozar y reír. Y el pobre, de ambición y envidia ciego, en vez de alzar a Dios humilde ruego, dice en su corazón: - «¿A qué invocar en mi cruel dolencia a un ser que ni socorre mi indigencia ni calma mi aflicción?» ¡Horrenda insensatez! -Aunque el tesoro de la bondad divina en lluvia de oro quieras mandarnos, di, ¿a quién, oh Dios clemente y soberano, tu limosna darás, si ya no hay mano que se alargue hacia Ti? La suya el hombre contra el hombre mueve con franca saña o con rencor aleve que hiere por detrás; y, si en su empeño insano al cielo apremia, tal vez se oye en su labio la blasfemia; la plegaria jamás. ¿Se oirá, por fin? -¡Se oirá! Tarde o temprano, siempre la senda del dolor humano para en Getsemaní. ¡Allí, Señor, en duelo el alma inundas; y al cabo las pupilas moribundas se elevan hacia Ti!
# Meditación nocturna del alma dolorida

Nota: se ha conservado la ortografía original.
Cercano ya a su fin, el gran pontífice León XIII (nacido en Carpinetto (Italia; en 1010 y muerto en Roma en 1903) compuso estos sentidos versos, que fueron los últimos de su vida.
MEDITACIÓN NOCTURNA DEL ALMA DOLORIDA
L
A hora fatal se acerca.
León, llegó la hora
Para salir del mundo.
Camino de lo eterno.
 ¿Cuál ha de ser tu suerte?...
Las gracias y favores
De Dios, son tu esperanza
Para alcanzar el cielo.
 Mas ¡ay! que mucho pesan
Las llaves soberanas;
Medita sollozando
Qué hiciste de tu tiempo,
 Pues la expiación más. grave
De faltas y de errores,
Será la del que brilla
En medio de los pueblos.
 Trémulo reflexiono,
Y escucho que a mi alma
Una bendita imagen
Le dice en dulce acento:
 « ¿Qué angustia te atormenta?
¿Por qué tu pecho oprimen
Tristezas del pasado,
Terrores del recuerdo?...
 » Piedad y perdón brinda
Jesus al que le implora,
Y Él, por tu fe cristiana,
¡Perdonará tus yerros!