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# Cartas marruecas/Carta XVIII
## Carta XVIII

Gazel a Ben-Beley
Hoy sí que tengo una extraña observación que comunicarte. Desde la primera vez que desembarqué en Europa, no he observado cosa que me haya sorprendido como la que voy a participar en esta carta. Todos los sucesos políticos de esta parte del mundo, por extraordinarios que sean, me parecen más fáciles de explicar que la frecuencia de pleitos entre parientes cercanos, y aun entre hijos y padres. Ni el descubrimiento de las Indias orientales y occidentales, ni la incorporación de las coronas de Castilla y Aragón, ni la formación de la República holandesa, ni la constitución mixta de la Gran Bretaña, ni la desgracia de la Casa Stuart, ni el establecimiento de la de Braganza, ni la cultura de Rusia, ni suceso alguno de esta calidad, me sorprende tanto como ver pleitear padres con hijos. ¿En qué puede fundarse un hijo para demandar en justicia contra su padre? ¿O en qué puede fundarse un padre para negar alimentos a su hijo? Es cosa que no entiendo. Se han empeñado los sabios de este país en explicarlo, y mi entendimiento en resistir a la explicación, pues se invierten todas las ideas que tengo de amor paterno y amor filial.
Anoche me acosté con la cabeza llena de lo que sobre este asunto había oído, y me ocurrieron de tropel todas las instrucciones que oí de tu boca, cuando me hablabas en mi niñez sobre el carácter de padre y el rendimiento de hijo. Venerable Ben-Beley, después de levantar las manos al cielo, taparéme con ellas los oídos para impedir la entrada a voces sediciosas de jóvenes necios, que con tanto desacato me hablan de la dignidad paterna. No escucho sobre este punto más voz que la de la naturaleza, tan elocuente en mi corazón, y más cuando tú la acompañaste con tus sabios consejos. Este vicio europeo no llevaré yo a África. Me tuviera por más delincuente que si llevara a mi patria la peste de Turquía. Me verás a mi regreso tan humilde a tu vista y tan dócil a tus labios como cuando me sacaste de entre los brazos de mi moribunda madre para servirme de padre por la muerte de quien me engendró. Si con menos respeto te mirara, creo que vibraría la mano omnipotente un rayo irresistible que me redujera a cenizas con espanto del orbe entero, a quien mi nombre vendría a ser escarmiento infeliz y de eterna memoria.
¡Qué mofa harían de mí los jóvenes europeos si cayesen en sus manos impías estos renglones! ¡Cuánta necedad brotaría de sus insolentes labios! ¡Cuán ridículo objeto sería yo a sus ojos! Pero aun así, despreciaría al escarnio de los malvados, y me apartaría de ellos por mantener mi alma tan blanca como la leche de las ovejas.
# Cartas marruecas/Carta XX
## Carta XX

Ben-Beley a Nuño
Veo con sumo gusto el aprovechamiento con que Gazel va viajando por tu país y los progresos que hace su talento natural con el auxilio de tus consejos. Su entendimiento solo estaría tan lejos de serle útil sin tu dirección, que más serviría a alucinarle. A no haberte puesto la fortuna en el camino de este joven, hubiera malogrado Gazel su tiempo. ¿Qué se pudiera esperar de sus viajes? Mi Gazel hubiera aprendido, y mal, una infinidad de cosas; se llenaría la cabeza de especies sueltas, y hubiera vuelto a su patria ignorante y presumido. Pero aun así, dime, Nuño, ¿son verdaderas muchas de las noticias que me envía sobre las costumbres y usos de tus paisanos? Suspendo el juicio hasta ver tu respuesta. Algunas cosas me escribe incompatibles entre sí. Me temo que su juventud le engañe en algunas ocasiones y me represente las cosas no como son, sino cuales se le representaron. Haz que te enseñe cuantas cartas me remita, para que veas si me escribe con puntualidad lo que sucede o lo que se le figura. ¿Sabes de dónde nace esta mi confusión y esta mi eficacia en pedirte que me saques de ella, o por lo menos que impidas su aumento? Nace, cristiano amigo, nace de que sus cartas, que copio con exactitud y suelo leer con frecuencia, me representan tu nación diferente de todas en no tener carácter propio, que es el peor carácter que puede tener.
# Cartas marruecas/Carta XV
## Carta XV

De Gazel a Ben-Beley
En España, como en todos los países del mundo, las gentes de cada carrera desprecian a la de las otras. Búrlase el soldado del escolástico, oyendo disputar utrum blictiri sit terminus logicus. Búrlase éste del químico, empeñado en el hallazgo de la piedra filosofal. Éste se ríe del soldado que trabaja mucho sobre que la vuelta de la casaca tenga tres pulgadas de ancho, y no tres y media. ¿Qué hemos de inferir de todo esto, sino que en todas las facultades humanas hay cosas ridículas?
# Cartas marruecas/Carta XXII
## Carta XXII

Gazel a Ben-Beley
Siempre que las bodas no se forman entre personas de iguales en haberes, genios y nacimiento, me parece que las cartas en que se anuncian estas ceremonias a los parientes y amigos de las casas, si hubiera menos hipocresía en el mundo, se pudieran reducir a estas palabras: «Con motivo de ser nuestra casa pobre y noble, enviamos nuestra hija a la de Craso, que es rica y plebeya». «Con motivo de ser nuestro hijo tonto, mal criado y rico, pedimos para él la mano de N., que es discreta, bien criada y pobre»; o bien éstas: «Con motivo de que es inaguantable la carga de tres hijas en una casa, las enviamos a que sean amantes y amadas de tres hombres que ni las conocen ni son conocidos de ellas»; o a otras frases semejantes, salvo empero el acabar con el acostumbrado cumplido de «para que mereciendo la aprobación de vuestra merced, no falte circunstancia de gusto a este tratado», porque es cláusula muy esencial.
# Cartas marruecas/Carta XVII
## Carta XVII

De Ben-Beley a Gazel
De todas tus cartas recibidas hasta ahora, infiero que me pasaría en lo bullicioso y lucido de Europa lo mismo que experimento en el retiro de África, árida e insociable, como tú la llamas desde que te acostumbras a las delicias de Europa.
Nos fastidia con el tiempo el trato de una mujer que nos encantó a primera vista; nos cansa un juego que aprendimos con ansia; nos molesta una música que al principio nos arrebató; nos empalaga un plato que nos deleitó la primera vez; la corte que al primer día nos encantó, después nos repugna; la soledad, que nos parecía deliciosa a la primera semana, nos causa después melancolías; la virtud sola es la cosa que es más amable cuanto más la conocemos y cultivamos.
Te deseo bastante fondo de ella para alabar al Ser Supremo con rectitud de corazón; tolerar los males de la vida; no desvanecerte con los bienes; hacer bien a todos, mal a ninguno; vivir contento; esparcir alegría entre tus amigos, participar sus pesadumbres, para aliviarles el peso de ellas; y volver sabio y salvo al seno de tu familia, que te saluda muy de corazón con vivísimos deseos de abrazarte.
# Cartas marruecas/Carta XXIII
## Carta XXIII

Gazel a Ben-Beley
Hay hombres en este país que tienen por oficio el disputar. Asistí últimamente a unas juntas de sabios, que llaman conclusiones. Lo que son no lo sé, ni lo que dijeron, ni si se entendieron, ni si se reconciliaron, o si se quedaron con el rencor que se manifestaron delante de una infinidad de gentes, de las cuales ni un hombre se levantó para apaciguarlos, no obstante el peligro en que estaban de darse puñaladas, según los gestos que se hacían y las injurias que se decían; antes los indiferentes estaban mirando con mucho sosiego y aun con gusto la quimera de los adversarios. Uno de ellos, que tenía más de dos varas de alto, casi otras tantas de grueso, fuertes pulmones, voz de gigante y ademanes de frenético, defendió por la mañana que una cosa era negra, y a la tarde que era blanca. Lo celebré infinito, pareciéndome esto un efecto de docilidad poco común entre los sabios; pero desengañéme cuando vi que los mismos que por la mañana se habían opuesto con todo su brío, que no era corto, a que la tal cosa fuese negra, se oponían igualmente por la tarde a que la misma fuese blanca. Y un hombre grave, que se sentó a mi lado, me dijo que esto se llamaba defender una cosa problemáticamente; que el sujeto que estaba luciendo su ingenio problemático era un mozo de muchas prendas y grandes esperanzas; pero que era, como si dijéramos, su primera campaña, y que los que le combatían eran hombres ya hechos a estas contiendas con cincuenta años de iguales fatigas, soldados veteranos, acuchillados y aguerridos. -Setenta años -me dijo- he gastado, y he criado estas canas -añadió, quitándose una especie de turbante pequeño y negro- asistiendo a estas tareas; pero en ninguna vez, de las muchas que se han suscitado estas cuestiones, la he visto tratar con el empeño que hoy.
Nada entendí de todo esto. No puedo comprender qué utilidad pueda sacarse de disputar setenta años una misma cosa sin el gusto, ni siquiera la esperanza de aclararla. Y comunicando este lance a Nuño, me dijo que en su vida había disputado dos minutos seguidos, porque en aquellas cosas humanas en que no cabe la demostración es inútil tan porfiada controversia, pues en la vanidad del hombre, su ignorancia y preocupación, todo argumento permanece indeciso, quedando cada argumentante en la persuasión de que su antagonista no entiende de la cuestión o no quiere confesarse vencido. Soy del dictamen de Nuño, y no dudo que tú lo fueras si oyeras las disputas literarias de España.
# El sauce y el ciprés

(A Carlos Cano, en la muerte de su hijo)
Llevo tanta amargura dentro del alma, que de mí en vano esperas consuelo y calma; y, aunque a llorar contigo tu cuita vengo, mal puedo darte, Carlos, lo que no tengo. Cuando de luto un pecho la muerte llena, lo que dura la vida dura la pena. Recibe resignado la que hoy te aflige: los hombres la merecen; Dios las elige, por más que nos amarguen, todas son buenas: ¡a ser de nuestro gusto, no fueran penas! Yo, que llevo la mía muda en mi pecho, todo consuelo humano de mí desecho. Aceptándola humilde sin resistencia, las horas le consagro de mi existencia; y no diera este amargo dolor profundo por todos los placeres que ofrece el mundo.
Cuando vierte la tarde sombra y misterio, penetro en el recinto del cementerio. Allí, donde perpetua reina la calma silenciosos y tristes hablan al alma el sauce, cuyas hojas besan el suelo, y el ciprés, cuya punta señala el cielo. Allí, con mudas voces a su manera, el uno dice: -«¡llora! y el otro: -«¡espera!»
Dice el sauce: -«este suelo duro y helado para siempre te roba lo que has amado. Aquel ser dulce y bueno que tu alma llora, de polvo fue formado; polvo es ahora. Ya no enreda sus manos en tu cabello ni sus brazos amantes ciñe a tu cuello; ya, en tus horas de angustia, con beso ardiente no se posan sus labios sobre tu frente; ya de aquella mirada dulce y tranquila, no se filtran los rayos en tu pupila: ya son sus bellas manos yertos despojos; ¡mudos están sus labios, ciegos sus ojos! De polvo fue formado, polvo es ahora, sueño fueron tus dichas. ¡Ay! ¡Llora! ¡Llora!
Dice el ciprés: -«No inclines la vista al suelo: ¡los ojos y la mente levanta al cielo! Lo que esa tierra cubre fue vil escoria: hoy, libre de ella, el alma vive en la gloria. Vive: y, de tus acciones mudo testigo, en tus noches de insomnio vela contigo. Si en ruines pensamientos tu alma se anega, ella, ante Dios postrada, por ti le ruega; y, cuando el bien al cabo triunfa en tu pecho, sus dos alas extiende sobre tu lecho. Velando en torno tuyo constante gira, y el mal de tu alma ahuyenta y el bien te inspira y, ciñendo a tus sienes letal beleño, con el dedo en el labio te guarda el sueño. Hombre, eleva los ojos a la alta esfera; allá van los que vencen. ¡Espera! ¡Espera!"
Así, cuando la tarde desciende en calma, silenciosos y tristes hablan al alma el sauce, cuyas hojas besan el suelo, y el ciprés, cuya punta señala el cielo. Así, con mudas voces, a su manera, el uno dice: -¡Llora!» y el otro: -«¡Espera!» Y yo, que los designios de Dios venero, resignado y humilde, lloro y espero.
# El secreto de naturaleza

Leyendo cierto abogado un libro de secretos naturales, en que se decia que la barba ancha en el hombre era señal de ser necio el que la tiene, tomó ima vela en la mano para mirarse al espejo, porque era de noche, y tanto se quiso acercar, que se quemó, por descuido, casi la mitad de la suya. Viendo esto, tomó la pluma y escribió al margen del mismo libro:
Es probado.
# El sastre de Campillos/Elenco
## Elenco

El sastre de Campillos
Don Francisco Bances Candamo
# El sauce y la flor

Al lado de la fosa
 de la preciosa joven ha brotado
 una encendida rosa;
 y junto a la hermosura está enterrado
 su amante enamorado.
 Sobre esta tumba un sauce corpulento
 su triste frente inclina,
 y a veces, agitado por el viento,
 besa la flor divina.
# El drama del alma: 11

XXXVI.
A los jóvenes redactores de la crónica mercantil de Valladolid.
Vosotros los que flores y cantares Me echáis al paso al regresar a España, Perdonadme la hiel de los pesares Que hace muda mi voz, mi faz huraña. Excusad que postrado en los altares Conjure al genio ruin que me acompaña: Dejadme hablar, para calmar mi duelo Antes que con vosotros con el cielo.
XXXVII.
Hermanos, que acatáis mis piadosos Votos, dejadme orar pues sois cristianos; Pues españoles sois, sed generosos Conmigo y tolerantes como hermanos. Dejadme, tras veinte años azarosos, Que alzando al sol de mi país las manos, Vuelva de calma con afán profundo El corazón a Dios, la espalda al mundo.
XXXVIII.
Esto que oso decir sé que es extraño; Que puede apenas perdonarse sólo A la honda convicción del desengaño: Mas yo a mi fe mi vanidad inmolo. Sé también que es encubridor amaño Hoy tal vez la piedad y la fe un dolo; Que al par que la ambición a la fe adula Con la fe la política especula.
XXXIX.
Mas mi fe no es hipócrita ni artera, Ni a político bando pertenece, Ni a sombra del favor medrar espera, Ni adula a la opinión porque enriquece La pluma. Creo en Dios con fe sincera, Y me humillo al favor que me enaltece: Y el que no crea que con fe lo digo, Vuelva a la mar y a Méjico conmigo.
XL.
Venga conmigo al mar y en la crujiente Nave que el agua con furor azota, Y que arrebata el huracán rugiente Y que va ya desarbolada y rota, Alzará como yo al Omnipotente Con voz exhausta su oración devota, Pidiéndole no más con hondo anhelo Un punto azul en el perdido cielo.
XLI.
Venga conmigo a la nación que en guerra Civil grita ha diez lustros ¡muera España! Y en aquel pueblo y en aquella tierra Que no producen mas que odio y cizaña, Al Dios se volverá que allí le encierra En tal sentina de doblez y saña: Y si le vuelve Dios libre a Castilla, O apostató de Dios, o se arrodilla.
XLII.
Vosotros que del vil materialismo Guardado habéis vuestra alma castellana, Y del frío e hipócrita egoísmo Que roen hoy la sociedad humana, Que creéis en la fe que hay en mí mismo, Que no dudáis en mi humildad cristiana, Sed mi mundo vosotros, sed ni escudo Contra ese mundo ante quien paso mudo.
XLIII.
¡Oh hermanos míos! mi honra y mi esperanza Encomendados dejo en vuestras manos; Si mientras por las vegas del Arlanza Voy mis deberes a cumplir cristianos, De la calumnia o el rencor me alcanza Algún dardo traidor, rompedle, hermanos: Y cuando muera, de mi fe en abono, Decid a mi agresor que le perdono.
XLIV.
A dar un adiós último a Castilla Voy en la inmensidad de mi tristeza. Debo volver del mar a la otra orilla: Si voy… de no tornar tengo certeza. Vosotros que sondáis por qué se humilla Coronada de foros mi cabeza, Sancionad mi silencio con el mundo Sin dar razón de mi pesar profundo.
LV.
Me cantan por do voy, y no respondo: Me aplauden por do quier y paso mudo Como un espectro que devuelve el fondo De su tumba a la luz hosco y ceñudo: Me buscan mis amigos y me escondo: Me saludan las damas y el saludo No devuelvo… ¡velad por mi conciencia Mientras cumplo hasta el fin mi penitencia!
# El celoso prudente/Personas
## Personas

El celoso prudente Tirso de Molina
Los que hablan en ella son los siguientes:
* • El REY de Bohemia
* • SIGISMUNDO, príncipe
* • Don SANCHO, caballero
* • LISENA, dama
* • DIANA, dama
* • LEONORA, princesa
* • FISBERTO, viejo
* • ALBERTO, infante
* • ENRIQUE, marqués
* • GASCÓN, lacayo
* • CAROLA, criada
* • ORELIO, criado
* • LAURINO,criado
* • FULCIANO, criado
* • ACOMPAÑAMIENTO
# El celoso prudente

Personas - Acto I - Acto II - Acto III
# El cencerro de cristal

Antedicho
Camperas
Mi caballo - Tríptico - Leyenda - Solo - Siesta - Tarde - Chacarera - Quietud
Ladrido - Al hombre que pasó
Plegarias astrales
Reposo - Una palabra a los lunáticos - El principio - Tierra
Lucero - Luna
Viaje
Viajar - Paseo - Simple - Proa - El nido - Aconcagua
Ciudadanas
Verano - Pierrot - Última - Inútil - Póstuma - Música nochera - Alcohólica
Tango - Los tziganos - Los filosofantes - A la mujer que pasa
Realidades de ultramundo
Prisma - Xanto - Marta - Siete verdades y una belleza - Tema grave
El cotorro de los «finaos» - Carnaval de inmortales - Salomé - Esfinge
Un trozo moderno - El emigrado - El verbo - La hora del milagro
# El cencerro y la campana

Un cencerro, colgado de un hilo en la puerta de un zaguán, no hacía más, cada vez que se movía la puerta o lo acariciaba el aire, que conversar y charlar, diciendo nimiedades, y riéndose como un loco, con esa boca que tienen los cencerros, abierta hasta las orejas.
Una campana grande, también estaba allí, sosegada en su sitio, hablando muy poco, ella, sólo cuando era necesario, y siempre con importancia y en tono grave.
Por supuesto que se pasaban la vida burlándose el cencerro de la campana, y retando ésta al cencerro.
-¿Sabe que algo de mi alegría no le vendría mal?, señora campana -decía el primero.
Y la otra contestaba diciendo al cencerro que haría muy bien él en tomar algo de su formalidad.
El portero, que todo el día los escuchaba, pensó, como era cierto, que ambos tenían razón. Pero al querer aprovechar para sí el consejo, en vez de aprender a decir con gracia cosas graves, aprendió, el muy zonzo, a decir nimiedades con aires importantes.
# El drama del calvario

Giró el genio en derredor
después de pisar la cumbre;
y una fantástica lumbre
llenó a la sombra de horror:
y un gemebundo clamor
taladró la inmensidad,
y se hundió la humanidad
sobre su propio esqueleto;
y reveló su secreto
más hondo la eternidad.
Siniestra, cárdena lumbre
bañó la faz del calvario,
cual un ardiente sudario
flotando desde la cumbre:
bajo la negra techumbre
del éter vago y profundo,
aquel surgir iracundo…
brutal de la claridad…
era quizás, ¡la verdad
mirando una vez al mundo!
Palmario, el Gólgota, frío,
quedó en los aires desiertos,
con sus dos brazos abiertos,
predicando en el vacío…
Y entonces, como en estío
los insectos en los faros,
innominables, ignaros,
surgiendo del horizonte,
rodeaban la cruz y el monte
todos los muertos preclaros.
De la honda, azul entraña
llovían monstruos y santos:
y eran tales, y eran tantos,
¡que gemía la montaña!…
Desde la torpe alimaña
del alma vil de Nerón,
al concepto, a la noción
más alta del supergenio,
en aquel breve proscenio
¡tomaron colocación!
De aquella invasión mortuoria
quedó repleto el calvario;
resonante, tumultuario
¡cuál una copa de gloria!
Bajo el tropel de la historia
trepidaban sus cimientos,
y se hundía por momentos,
cual una nave inundada…
cual una frente cargada
¡de sombríos pensamientos!
Tremenda, enorme, sin par,
genial, feroz batahola,
lo mismo que cada ola
¡lanzando un grito en el mar!
Formidable resollar
de las almas con bandera,
que imaginar no pudiera
aquel que no imaginase,
que al mismo tiempo bramase
¡cada punto de la esfera!
Toda pasión, toda vida,
toda excelsitud pasada,
desde la cumbre sagrada
quería ser comprendida…
Y como la palma erguida
sobre la mutable arena,
presidiendo aquella escena
con dulce, con noble ceño,
yacía Cristo en su leño
¡cual una blanca azucena!
Los humanos, los vivientes,
los que todavía somos,
con toda el alma en los lomos,
estaban allí presentes:
Pensándose delincuentes,
del genio ante los secretos,
mustios, miserables, quietos,
inanimados, pasivos
se reducían los vivos
¡en sus propios esqueletos!
Y en el valle acurrucada,
yacía la humanidad,
tal vez sin otra ansiedad
¡que la ansiedad de la nada!
Ni un gesto, ni una mirada,
ni un suspiro producía,
en tanto que recibía,
genial, vibrante, notoria,
la confesión de la gloria
¡sobre su testa vacía!…
Poco a poco, lentamente,
todo el mundo quedó calmo,
lo mismo que palmo a palmo,
va cediendo la creciente;
de aquel clamor prepotente
ni leve rumor se oía,
de aquella loca porfía
ya no sonó ni un reproche
y en el silencio y la noche
¡quedó la extensión vacía!
Perfecto, conciso, frío,
quedó el calvario a la luz,
con sus dos brazos en cruz
acariciando el vacío.
Y en el silencio sombrío
del aire y de las esferas
aquella lumbre de hogueras
demostraba sin rumor
la impotencia del amor,
¡en una raza de fieras!
# El drama del alma: 15

LIX.
¡Oh leal monarca bueno, Que pudiendo tu persona Rescatar con tu corona Arrojándola a la mar, De egoísmo ruin ajeno, De tu buena fe en abono Tu cabeza al pie del trono Preferistes arrojar;
LX.
Como en Cristo en ti han befado De una ley las tradiciones, Y el error de las naciones Te arrastraron a espiar: Como a Cristo te han llevado A traición al sacrificio, Mas como él en el suplicio Encontrastes un altar!
LXI.
¡Santo Mártir! ¡Cuál sería De tu espíritu la pena Al morir en tierra ajena Como infame salteador! Yo te veo en tu agonía Como a Cristo en el calvario Espirando solitario, De tu raza redentor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LXII.
De tu crónica funesta Viva página arrancada Para dar, por Dios salvada, Testimonio de tu fe, Con mi voz desde la cresta De un peñasco de Castilla, Como el búho y la abubilla Las tinieblas turbaré.
LXIII.
Y si al son de sus cañones, Presa en guerra ya cercana, Olvidar puede mañana Europa al Emperador, En los viejos paredones De su albergue castellano Llorará a Maximiliano, Mientras viva, su lector.
LXIV.
Dios, que libras las naciones Y las cargas de odio y yugos; Dios, que juez de los verdugos Y las víctimas serás; Dios que el sello a todo pones, Yo a tus pies por él orando No venganza te demando ¡Dios, justicia nada más!
# El drama del alma: 17

LXXVII.
adición del loco comentador.
Oye, Roma política y mundana; Si apegada a los bienes de la tierra, Sin humildad ni caridad cristiana Fomentas las discordias y la guerra, Sin atender a la razón humana, Ni al tiempo oír que la verdad encierra… Dios de todos es juez, y no perdona Al que el rencor y la venganza encona.
LXXVIII.
Oye, Francia versátil y altanera, Que juegas con la fe de las naciones; La fortuna no es más que una escalera De mal asegurados escalones. Quien pisa en uno mal, la rueda entera: Y como en ella des dos resbalones Como el que diste en Méjico, te quedas De la escalera al pié, porque la ruedas.
# Como (CM)

Dios frívolo y divertido que presidia á las fiestas nocturnas y á los tocadores.
Se le representa en forma de un jóven gordo y fresco, con un gorro de flores en la cabeza, un vaso en una mano y una palancana en la otra.
# Como acaece
### XLIX.

Como acaece á aquel, que luengamente
Por frio, ó por calor demasiado, El mal regído cuerpo destemplado,
O por mas grave mal tuvo doliente;
Aunque cese despues el accidente,
Que justa causa de temor le ha dado,
Le dexa tal, que del dolor pasado
Da bien señales la amarilla frente:
De esta arte en mí, que al temeroso y duro
Paso me puso cerca la herida, Que apénas hay quien escusarla pueda:
Aunque ella esté cerrada, y yo seguro
De mas dolor; por el pasado queda
De el flaco rostro la color perdida.
# Como a muerto, me echáis tierra en la cara

    A una dama que le echó un puñado de tierra
    Soneto 39