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# La perla sin compañera

A su esposo
Para siempre, cual rápido sueño, aquel tiempo feliz ha pasado en que, amada y amante en un grado, los deleites del cielo gocé: Lima toda miró con envidia
nuestras dichas y castos amores, y por fácil sendero de flores resbaló descuidado mi pie. Un audaz misterioso extranjero a quien yo, sin saberlo, inspiraba
vil amor, y una pérfida esclava me envolvieron en red infernal: mas no pudo domar mi constancia el peligro de próxima muerte, y morir prefiriendo a ofenderte,
di mi pecho al agudo puñal. El deber y el amor a par fueron de mi fe combatida el escudo; mas, si entonces el deber tanto pudo, aún sin él me bastaba el amor:
y al caer, en mi sangre inundada: «dulce esposo, clamé, por ti muero» y tu nora re fue el nombre postrero que en mis labios oyó el matador. ¡Ah! ¡por qué su puñal, más certero,
insanable no me hizo la herida! ¡Para qué he recobrado la vida, si te miro dudar de mi fe! Yo que quise la vida tan sólo para ti, dulce bien, y contigo,
sin tu amor hoy la vida tan maldigo que por él tan preciosa me fue. Tus recelos me dan lenta muerte: cese, cese este largo combate: toma al fin una espada que mate
de una vez a la triste Isabel: ¡ah! yo misma me abriera gustosa este fiel corazón, si creyera que, después de mi muerte siquiera, mi inocencia leyeras en él.
¡Fuera mi alma visible a tus ojos! ¡Fuera el pecho cristal transparente, por que vieras desde hora patente cuán injusto es tu largo desdén! Lo sabrás algún día en el mundo
donde no entran ni dudas ni celos, porque en él, sin engaños ni velos, cara a cara las almas se ven. Si del mundo el error me condena y te aplaude, yo invoco, yo espero
en el juez imparcial y severo que nos ha de juzgar a los dos: me oirás en el último trance, en esa hora en que el labio no miente, repetirte que soy inocente
ante el santo ministro de Dios. Más, si acaso la voz del que muere no bastara a borrar del delito la sospecha tenaz, yo te cito para el juicio tremendo final:
allí, en faz del humano linaje convocado ante el trono divino, oirás de mi propio asesino que tu esposa te ha sido leal. Los que un día a Isabel conocisteis,
¡cuántas lágrimas dierais al verla! ya no luce de Lima la Perla, la que todos llamabais sin par: de su seno el dulcísimo abrigo hoy le niega su concha querida:
¡Pobre perla olvidada, perdida en los negros abismos del mar! Mas adiós, que la Muerte me aguarda y me llama, sus brazos abriendo: a mis hijos no más te encomiendo;
son tus hijos, esposo, también: estas prendas te daba tu esposa en aquellos dulcísimos días, en que, libre de dudas impías, sólo en ella cifrabas tu bien.
Y vosotros, pedazos del alma, que reis, mi dolor ignorando, sed felices, mis hijos, y cuando de algún labio la amiga piedad mi tristísima historia os relate
y mis fieras desgracias lamente, bendecid a una madre inocente y de un padre el rigor perdonad.
(1868)
# La perla de la mora

Una mora de Trípoli tenía
Una perla rosada, una gran perla:
Y la echó con desdén al mar un día:
-«¡Siempre la misma! ¡ya me cansa verla!»
Pocos años después, junto a la roca
De Trípoli... ¡la gente llora al verla!
Así le dice al mar la mora loca:
-«¡Oh mar! ¡oh mar! ¡devuélveme mi perla!»
# La piedad de una viuda

Enterraron en el campo
A cierto hombre y á llorar
Fue su mujer al sepulcro
Sin apartarse jamás.
En el mismo dia ahorcaron
En aquel mismo lugar
A un salteador; y temiendo
La justicia algún desmán,
Porque nadie lo quitara
Un guarda le puso, el cual,
Viendo á la viuda afligida
En tan yerma soledad,
Le ofreció su albergue, y ella
Perseveró nmcho mas
En su duelo: él porfió,
Y la matrona ejemplar
Se fué con el guarda pió
Aquella noche á cenar.
Cuando el guarda madrugó,
No encontró su ahorcado ya;
Y creyendo que á doscientos
Lo habian de sentenciar,
Quiso huir de la baqueta
Por guardar el cordovan.
La viuda, viendo que el muerto
Era pena, y no solaz,
Y que el vivo se le iba,
Lo aseguró con sacar
El cuerpo de su marido,
Y en la horca sin piedad,
En lugar del que faltaba
Ella lo ayudó á colgar.
Lo que prueba que una viuda
Si el amante vá detrás,
Dolor de marido muerto
Le es muy fácil aliviar.
# La persecución religiosa

¡Gran Dios, cómo atormenta
Con crueldad sin igual, el hombre al hombre!
Ya con furia violenta
Se arrastran al cadalso y a la hoguera;
Ya con malicia refinada y lenta,
Impiden la víctima que muera,
Y, pues no quiere a discreción rendirse,
Buscan cómo obligarla a maldecirse.
¿Y quién es el verdugo,
Quién el juez sin piedad? ¿Un sacerdote
Del antiguo Moloc infanticida?
No; de un Dios (según dice) a quien le plugo,
Por amor de los hombres dar la vida.
Su ministro se llama y toma el Mote
De mansedumbre; Paz es su divisa,
Mas ¡ah! qué mal se avisa
El que en tal mansedumbre confiado.
Duda modestamente
Su saber infalible: De repente
Verá al Cordero en un León mudado.
«No es humano saber, ni saber mío
(Responde el Santo Preste, en ira ardiendo)
Audaz, mortal, en el que yo confío:
Del cielo descendido,
Reposó en mí un influjo soberano,
Que ha de humillar todo saber humano».
¿Reposó en ti? ¿Mas cómo es que contiende
Consigo mismo el inspirado bando?
Cuál cadena volcánica se entiende
Llama sacerdotal, que rebosando
El universo enciende.
El cielo contra el cielo peleando
Es odioso espéctaculo, que ofende
Al hombre racional. Qué! ¿Envolvió en guerra
El cielo a los que dio a regir la tierra?
Haced la paz primero
Entre vosotros si queréis que escuche
Vuestra doctrina del Universo entero
No procuréis que luche
El ignorante pueblo en las querellas
Con que esparcís centellas
De odios inextinguibles
Más que el error a la virtud temibles.
Mas en vano os exhorto:
Del Fanatismo y la ambición aborto,
Los que tenéis raíces e el cielo
Nunca podéis dejar en paz el suelo.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# La piedad divina

Nota: se ha conservado la ortografía original.
José Parini, poeta lírico italiano (1729-1799), que produjo muchas composiciones de inspiración sincera y exenta de artificios, es el autor del siguiente soneto religioso.
LA PIEDAD DIVINA
S
OY el árbol, Señor, plantado un día
Por ti en tu viña: con amante celo
Tu bondad le amparó de piedra y hielo
Y en verdes hojas y en vigor crecía.
Mas el rebelde tronco todavía
No ha pagado con frutos tu desvelo;
Y se contenta con mostrar al cielo
De su copa la inútil lozanía.
Tan estéril al verle y tan ufano,
Tu justicia gritó: — Córtese y arda.
Que harto tiempo ocupó la tierra en vano.
Mas rogó tu piedad, clamando: — Aguarda,
Señor, un año; — y sujetó tu mano.
¡Ay, árbol, si tu fruto un año tarda!
# La pesca en el mar

¡Mirad! ya la tarde fenece...
 La noche en el cielo
 despliega su velo,
 propicio al amor.
 La playa desierta parece:
 Las olas serenas
 salpican apenas
 su dique de arenas,
 con blando rumor.
   Del líquido seno la luna
 su pálida frente
 allá en occidente
 comienza a elevar.
 No hay nube que vele importuna
 sus tibios reflejos,
 que miro de lejos
 mecerse en espejos
 del trémulo mar.
   ¡Corramos!... ¡quién llega primero!
 Ya miro la lancha...
 Mi pecho se ensancha,
 se alegra mi faz.
 ¡Ya escucho la voz del nauclero!
 que el lino despliega
 Y al soplo le entrega
 del aura que juega,
 girando fugaz!
   ¡Partamos! la plácida hora
 llegó de la pesca,
 y al alma refresca
 la bruma del mar.
 ¡Partamos, que arrecia sonora
 la voz indecisa
 del agua, y la brisa
 comienza de prisa
 la flámula a hinchar!
   ¡Pronto, remero!
 ¡Bate la espuma!
 ¡Rompe la bruma!
 ¡Parte veloz!
   ¡Vuele la barca!
 ¡Dobla la fuerza!
 ¡Canta y esfuerza
 brazos y voz!
   Un himno alcemos
 jamás oído,
 del remo al ruido
 del viento al son,
   y vuelve en alas
 del libre ambiente
 la voz ardiente
 del corazón.
   Yo a un marino le debo la vida,
 y por patria le debo al azar
 una perla -en un golfo nacida-
 al bramar
 sin cesar
 de la mar.
 Me enajena al lucir de la luna
 con mi bien estas olas surcar,
 y no encuentro delicia ninguna
 como amar
 y cantar
 en el mar.
 Los suspiros de amor anhelantes
 ¿quién ¡oh amigos! querrá sofocar,
 si es tan grato a los pechos amantes
 a la par
 suspirar
 en el mar?
 ¿No sentís que se encumbra la mente
 esa bóveda inmensa al mirar?
 Hay un goce profundo y ardiente
 en pensar
 y admirar
 en el mar.
 Ni un recuerdo del mundo aquí llegue
 nuestra paz deliciosa a turbar:
 libre el alma al deleite se entregue
 de olvidar
 y gozar
 en el mar.
 ¡Presto todos!... ¡Las redes se tienden!
 ¡Muy pesadas las hemos de alzar!
 ¡Presto todos, los cantos suspendan,
 y callar
 y pescar
 en el mar!
# Grabado (DEIE)

Grabado de graphein (escribir, como en lo antiguo se hacia en cera con un punzón). Arte de trazar figuras en un cuerpo duro. Comprende:
* El grabado en cobre, con buril ó con agua fuerte;
* El grabado en acero ;
* El grabado en madera;
* El grabado en piedras, ó en litografía.
El grabado, por medio del dibujo y con ayuda de trazos que se hacen en materias duras, imita las formas, las sombras y la luz de los objetos visibles y permite multiplicar las imitaciones valiéndose de la impresión, cuyos resultados son las estampas.
De todas las artes de imitación, no hay una tan generalmente útil como el grabado. Sirve para extender nuestros conocimientos, haciendo sensibles los objetos materiales que no están al alcance de nuestra vista. Aumenta la claridad del texto de una obra, haciendo inteligibles las enunciaciones que sin él quedarían oscuras y de poca utilidad.
La facilidad de multiplicar las estampas da al grabado una gran ventaja sobre la pintura.
El grabado en metales se remonta, cuando menos, al siglo 14. El de madera, que es el que dió en Europa la primera idea de la imprenta, se conoció unos cincuenta años poco mas ó menos antes que el de metales. Desde el año de 1830 á esta parte se ha adelantado considerablemente en toda clase de grabado.
Los ingleses han llevado á este arte casi á su última perfección. Los franceses también han presentado excelentes grabados, y en nuestra patria que en esta clase de obras se ha marchado más despacio por las pocas recompensas que se conceden á los artistas, pueden presentarse, no obstante, en el día estampas que no dejan nada que desear si se comparan con las de los extranjeros.
# Gotera (DAC)
## GOTERA. s. f.

Agujero que se hace en la cubierta de un aposento ó pieza, por el cual entra en ella el agua cuando llueve.
# Goterión o Goterón (DAC)
## GOTERIÓN ó GOTERÓN. s. m.

Canal que se hace en las coronas en la parte de abajo, con el fin de que caigan al suelo gota á gota las aguas llovedizas que caen encima de la cornisa; sin cuya precaucion se escurririan hasta el sofito ó cielo raso de la corona.
# Gozo, Alegría (SLC)
### Gozo, Alegría.

El gozo está en el corazon, la alegría en los modos; el gozo consiste en un dulce sentimiento del alma, la alegría en una agradable situacion del espíritu.
A veces sucede que la posesion de un bien, cuya esperanza nos habia atraído mucho gozo, nos acarrea mucho pesar. Basta soltar alguna vez la rienda á la imaginacion para que suceda un gran gozo á las lágrimas mas amargas.
# Gozate Virgen sagrada

Gozate, Virgen sagrada,
Pues tu sola merecistes,
Ser madre del que paristes.
O bendita sin medida,
Madre del que te crio,
Ante secula escogida
De Dios, que de ti nascio,
A madre jamas se dio
La gracia que tu tuvistes;
Ser madre del que paristes.
# Gracia te pido, amor; no la merece
### XXIII.

Gracia te pido, amor; no la merece Quien la pide, ni tanto bien espera, Sea limosna ó sea piedad siquiera, Y sea en la ocasion que agora se ofrece. Cualquiera beneficio mengua 6 crece Con el lugar, el tiempo y la manera; Mas hay gran diferencia, y verdadera, Del dar al socorrer á quien padece. Lo que una vez la fuerza 6 la destreza No ha podido acabar, aquello mismo Acaba una palabra descuidada. Señora, considera tu grandeza Y el tiempo; que ahora puedes con nonada Levantarme del hondo del abismo.
# Las cayetanas

Arma atroz es el ridículo, y tanto que, hasta tratándose de las cosas buenas, puede ser matadora.
Por los años de 1704, un clérigo filipense, nombrado D. Gregorio Cabañas, empleó ochenta mil pesos, de su peculio y limosnas de los fieles, en la fundación de un beaterio, mientras conseguía de Roma y del monarca español las respectivas licencias para elevarlo a la categoría de monasterio. Todo iba a pedir de boca para el entusiasta padre Cabañas, que contaba con influencias en la aristocracia y con la buena voluntad del católico pueblo. El siglo era de fundaciones monásticas, y los habitantes de esta ciudad de los reyes soñaban con la dicha de poseer, ya que no una iglesia, siquiera una capilla en cada calle.
Frecuente era entonces leer sobre el portal o arco del zaguán de las casas, y en gordos caracteres, esta inscripción u otras parecidas: Alabado sea el Santísimo Sacramento, lo que daba a los edificios un no sé qué de conventual.
Los vecinos de Abajo el Puente, que no tenían en su circunscripción ningún monasterio, eran los que más empeño tomaban para que el proyecto del padre Gregorio fuese en breve realidad.
Por fin, inaugurose la fundación con diez y seis beatas, número suficiente para prometerse rápido progreso y despertar la envidia de los otros beaterios y aun de las monjas.
Pero cuando empezaron a salir a la calle las cayetanas o teatinas, los muchachos dieron en rechiflarlas, y las vecinas en reírse del hábito que vestían las nuevas beatas.
Francamente, que el padre Gregorio anduvo desacertado en la elección de uniforme para sus hijas de espíritu.
Con decir que el hábito de las cayetanas era una sotana de clérigo, digo lo bastante para justificar el ridículo que cayó sobre esas benditas. Usaban el pelo recortado a la altura del hombro y llevaban sombrero de castor. Lucían además una cadeneta de acero al cuello y pendiente de ella un corazón, emblema del de Jesús.
Tales prójimas eran en la calle un mamarracho, un reverendo adefesio.
No pasó un año sin que todas hubiesen desertado, colgando la sotana, cansadas de oír cantar a los muchachos:
«Con maitines y completas, No son lanzas ni chancletas, Cayetanas Candidonas, Con sotanas Como monas. Aunque canten misereres, No son hombres ni mujeres, Más pelonas Que las ranas, Candidonas Cayetanas».
Todos los esfuerzos del padre Cabañas por llevar adelante la fundación, se estrellaron ante el ridículo popular; y seis años después, en 1711, tuvo que ceder el local y rentas a los padres mínimos de San Francisco de Paula.
Desde entonces fue estribillo entre las limeñas (estribillo que muchos de mis lectores habrán oído en boca de las viejas) el decir, para calificar de necia o de tonta a una mujer:
«¿Quién lo dice? ¿Fulana?
»No le hagas caso, es una... cayetana».
(1868)
# Las cañadas

El agua que corría por la calzada se llenaba de pequeños barcos de papel, que arrojábamos uno detrás de otro. Luego los seguíamos con la imaginación en su viaje por las calles del pueblo. Mi padre nos reprendía. Aquel continuo ir y venir bajo la lluvia, terminaría por mojarnos la ropa. –Déjalos –decía abuelo. –No son los botes, son ellos que viajan... Siempre el agua en nuestra alegría. El agua corriendo como nosotros. Tras los ríos de la calzada, las cañadas llenas de saltos y con enaguas de espuma como las niñas. Las cañadas llenas de encanto, con la juguetería de sus piedras de colores, redondas y sonantes como monedas. Quisimos hacer una colección pero comprendimos que era imposible. Era tan difícil como coleccionar nubes. –¿No ves que todas, todas, son de colores distintos?... Había de colores que sólo se podían definir por comparación. Colores que sólo tenían las frutas, los pájaros y las nubes. Las golondrinas volaban sobre su cauce sonoro flechando la mañana. Peces como hojitas iban en la corriente. Junto con los pantalones largos conquistamos el arroyo que ya era cosa de muchachos y no de niños. Y luego las noches del arroyo. Íbamos a pescar con los amigos. La noche se escondía en el monte. Algunos pájaros cantaban las horas como relojes. La corriente se cargaba de estrellas. Las lagunas le tiraban de la cabellera a los sauces. Nos reuníamos en torno de los fogones donde llameaban azules y amarillos los leños del pago. La noche se iba corriendo hacia los bordes del campo y el arroyo se guardaba monte adentro... Siempre había una corriente de agua en nuestras horas mejores. Pero las cañadas eran las más queridas. Las cañadas son la niñez.
# Las castañas (Juan Valera)

El día de difuntos salió muy de mañana a misa una linda beata, que la noche anterior, según es costumbre en la noche de Todos los Santos, se había regalado, comiendo puches con miel y muchas castañas cocidas.
Como era muy temprano y apenas clareaba el día, la calle por donde iba la beata estaba muy sola. Así es que ella, sin reprimirse, con el más libre desahogo y hasta con cierta delectación, lanzaba suspiros traidores y retumbantes, y cada vez que lanzaba uno, decía sonriendo:
-¡Toma castañas!
Proseguía caminando, soltaba otros suspiros y exclamaba siempre:
-¡Las castañas! ¡Las castañas!
Un caballero, muy prendado de la beata, solía seguirla, hacerse el encontradizo, oír misa donde y cuando ella la oía, y hasta darle agua bendita al entrar en la iglesia, para tener el gusto de tocar sus dedos.
Iba aquel día el caballero tan silencioso y con pasos tan tácitos detrás de la beata, que ella no le vio ni sospechó que viniese detrás, hasta que volvió la cara, poco antes de entrar en el templo.
-¿Hace mucho tiempo que viene usted detrás de mí? -dijo muy sonrojada la linda beata.
Y contestó el caballero:
-Señora, desde la primera castaña.
# Las cañas de Sanlúcar

Las cañas de Sanlúcar me gustan a mí porque me quitan las penas. Échame un ferrocarril.
Manzanilla en el barco jugo de la tierra, que van mareando.
En Jerez de la Frontera, tormentas de vino blanco.
Para Narcisos, tu calle, donde al que pasa le dicen: suba un ratito, Don Nadie.
# La pobre viejecita

Érase una viejecita
Sin nadita que comer
Sino carnes, frutas, dulces,
Tortas, huevos, pan y pez
Bebía caldo, chocolate,
Leche, vino, té y café,
Y la pobre no encontraba
Qué comer ni qué beber.
Y esta vieja no tenía
Ni un ranchito en que vivir
Fuera de una casa grande
Con su huerta y su jardín
Nadie, nadie la cuidaba
Sino Andrés y Juan y Gil
Y ocho criados y dos pajes
De librea y corbatín Nunca tuvo en qué sentarse
Sino sillas y sofás
Con banquitos y cojines
Y resorte al espaldar
Ni otra cama que una grande
Más dorada que un altar,
Con colchón de blanda pluma,
Mucha seda y mucho olán.
Y esta pobre viejecita
Cada año, hasta su fin,
Tuvo un año más de vieja
Y uno menos que vivir
Y al mirarse en el espejo
La espantaba siempre allí
Otra vieja de antiparras,
Papalina y peluquín.
Y esta pobre viejecita
No tenía que vestir
Sino trajes de mil cortes
Y de telas mil y mil.
Y a no ser por sus zapatos,
Chanclas, botas y escarpín,
Descalcita por el suelo
Anduviera la infeliz
Apetito nunca tuvo
Acabando de comer,
Ni gozó salud completa
Cuando no se hallaba bien
Se murió del mal de arrugas,
Ya encorvada como un tres,
Y jamás volvió a quejarse
Ni de hambre ni de sed.
Y esta pobre viejecita
Al morir no dejó más
Que onzas, joyas, tierras, casas,
Ocho gatos y un turpial
Duerma en paz, y Dios permita
Que logremos disfrutar
Las pobrezas de esa pobre
Y morir del mismo mal.
# La pobreza de un rico

Preguntando al criado de un caballero qué renta tenia su amo, respondió:
— Para matar de hambre una casa aunque tenga cien personas.
# La pobreza. El dinero (Letrilla satírica)

Pues amarga la verdad,
Quiero echarla de la boca;
Y si al alma su hiel toca,
Esconderla es necedad.
Sépase, pues libertad
Ha engendrado en mi pereza
La Pobreza.
¿Quién hace al tuerto galán
Y prudente al sin consejo?
¿Quién al avariento viejo
Le sirve de Río Jordán?
¿Quién hace de piedras pan,
Sin ser el Dios verdadero
El Dinero.
¿Quién con su fiereza espanta
El Cetro y Corona al Rey?
¿Quién, careciendo de ley,
Merece nombre de Santa?
¿Quién con la humildad levanta
A los cielos la cabeza?
La Pobreza.
¿Quién los jueces con pasión,
Sin ser ungüento, hace humanos,
Pues untándolos las manos
Los ablanda el corazón?
¿Quién gasta su opilación
Con oro y no con acero?
El Dinero.
¿Quién procura que se aleje
Del suelo la gloria vana?
¿Quién siendo toda Cristiana,
Tiene la cara de hereje?
¿Quién hace que al hombre aqueje
El desprecio y la tristeza?
La Pobreza.
¿Quién la Montaña derriba
Al Valle; la Hermosa al feo?
¿Quién podrá cuanto el deseo,
Aunque imposible, conciba?
¿Y quién lo de abajo arriba
Vuelve en el mundo ligero?
El Dinero.
# La poca religión

En la Puerta del Sol, según costumbre,
haciendo el corro andaba
por la noche una moza
que, aunque ya poca lumbre
este oficio la daba,
siempre la que lo ejerce en él se goza.
Al dar una virada,
se halló de cierto quidam abordada,
que, pidiendo matute,
acompañarla quiso complaciente;
y ella, sin que en la paga le dispute,
a su casa condujo al pretendiente.
Los muebles que tenía por adorno
eran un lecho grande y elevado,
sillas en su contorno
y una mesa, la cual el convidado,
porque cenar quería,
hizo cubrir de bodrios de hostería.
Los dos solos cenaron,
y a pasar se dispuso
toda la noche allí, según el uso,
el pagano; mas luego que llegaron
al momento festivo de acostarse,
vieron un hombre por la alcoba entrarse,
que, sacando un colchón del alto lecho,
lo echó al suelo y tendióse satisfecho.
Al verle el convidado,
a la moza le dijo, algo aturdido:
-¿ Quién es este señor recién venido?
Y ella le respondió: -Deja el cuidado,
porque ése es mi marido
que viene a recogerse
y en nuestra diversión no ha de meterse.
-Con todo, yo me voy, él la replica,
que no quiero que turbe mi descanso.
-No hagas tal, que es muy manso,
ella le dice, y esto no le pica;
que ya en él es costumbre
vivir de su profunda mansedumbre.
Apaga la luz pronto,
y acostémonos ya; no seas tonto.
El hombre obedeció, y entró en la cama;
pero, apenas la luz hubo apagado,
cuando el marido exclama:
-¡ Hay tal bellaquería!
¡ Echarse de esta suerte, sin decoro!
¡ Vaya, que semejante picardía
no pienso que se hiciese ni en el Moro!
-¿Lo ves?, dijo a la moza el convidado.
¡ Si esto era demasiado
para que lo sufriera!
-¡Toma! Pues... si lo sufre de cualquiera...
yo no sé, repetía la señora,
por qué el bellaco se alborota ahora.
Mas el pagano resolvió, no obstante,
marcharse, y al paciente
le demandó perdón humildemente;
a lo cual respondióle el buen marido:
-Hombre, no se levante,
que a mí no me ha ofendido
porque con mi mujer dormir pretende:
sólo la poca religión me ofende
con que, habiendo apagado
la luz, en un momento
no diga: Sea bendito y alabado
el santo Sacramento.
# La zorra a la que se le llenó su vientre

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Una zorra hambrienta encontró en el tronco de una encina unos pedazos de carne y de pan que unos pastores habían dejado escondidos en una cavidad. Y entrando en dicha cavidad, se los comió todos.
Pero tanto comió y se le agrandó tanto el vientre que no pudo salir. Empezó a gemir y a lamentarse del problema en que había caído.
Por casualidad pasó por allí otra zorra, y oyendo sus quejidos se le acercó y le preguntó que le ocurría. Cuando se enteró de lo acaecido, le dijo:
- ¡Pues quédate tranquila hermana hasta que vuelvas a tener la forma en que estabas, entonces de seguro podrás salir fácilmente sin problema!
Moraleja: Con paciencia se resuelven muchas dificultades.
# La zorra a una máscara

Vió por casualidad la zorra, una máscara de farsa, y dijo luego: ¡O qué bella cabeza pero sin seso!
Esto se ha dicho por aquellos, á quienes la fortuna colmó de honor y gloria, pero les negó el juicio.
# La zorra que nunca había visto un león

Había una zorra que nunca había visto un león.
La puso el destino un día delante de la real fiera. Y como era la primera vez que le veía, sintió un miedo espantoso y se alejó tan rápído como pudo.
Al encontrar al león por segunda vez, aún sintió miedo, pero menos que antes, y lo observó con calma por un rato.
Al fin, al verlo por tercera vez, se envalentonó lo suficiente hasta llegar a acercarse a él para entablar conversación.
Moraleja: En la medida que vayas conociendo algo, así le irás perdiendo el temor. Pero mantén siempre la distancia y prudencia adecuada.