OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# La amada inmóvil/¿Llorar? ¿Por qué?

ESTE es el libro de mi dolor: lágrima a lágrima lo formé; una vez hecho, te juro, por Cristo, que nunca más lloraré. ¿Llorar? ¿Por qué?
Serán mis rimas como el rielar de una luz íntima, que dejaré en cada verso; pero llorar, ¡eso ya nunca! ¿Por quién? ¿Por qué?
Serán un plácido florilegio un haz de notas que regaré y habrá una risa por cada arpegio, ¿Pero una lágrima? ¡Qué sacrilegio! Eso ya nunca. ¿Por quién? ¿Por qué?
# La amada inmóvil/Versos a una muerta

MYTIL, cherchant dans le gazon.—Où sont ils les morts? TYLTYL, cherchant de même.—Il n'y a pas de morts.
 MÆTERLINCK, L'oiseau bleu, IV
Je t'aimerai au delà de la vie!
 LACORDAIRE
... Si quid mea carmina possunt, nulla dies unquam memori vos eximet aevo.
 VIRGILIO, Eneida, 433-434
¡Oh Tierra madre: sé leve para ella! ¡Ha pesado tan poco sobre ti!
 MELEAGRO
# La amada inmóvil/Pensamientos afines

Yo no soy más que una archilla sin valor..., pero viví algún tiempo con la rosa.
 SAADÍ
Un esprit vêtu de noir guide nos pas: c'est la Douleur!
 LEON DENIS
Noir chevalier masqué qui chevauche en silence, la Douleur a percé mon vieux coeur de sa lance.
 PAUL VERLAINE
Il faut s'habituer à tout dans la vie: même à l'Eternité.    G. LEVROUX
Todos los hombres desean únicamente librarse de la muerte; pero no saben librarse de la vida.
 LAO-TSE, Tao-Te-Ching
Somos tan pequeños como nuestra dicha..., sí, pero somos tan grandes como nuestro dolor.
 HEBBEL
La mort a des rigueurs à nulle autre pareilles. On a beau la prier, la cruelle qu'elle est se bouche les oreilles et nous laisse crier.
 MALHERBE
Nous sommes plongés dans un invisible milieu spirituel, d'ou une aide nous vient, notre âme ne faisant mistérieusement qu'un avec une âme plus grande dont nous sommes les instruments.
 La philosophie de l'expérience  (traducción francesa de W. James,  Biblioteca Alcan 1909)
# La amada inmóvil/Su trenza

Bien venga, cuando viniere, la Muerte: su helada mano bendeciré si hiere... He de morir como muere un caballero cristiano.
Humilde, sin murmurar, ¡oh Muerte!, me he de inclinar cuando tu golpe me venza; ¡pero déjame besar, mientras expiro, su trenza!
¡La trenza que le corté y que, piadoso guardé (impregnada todavía del sudor de su agonía) la tarde en que se me fué!
Su noble trenza de oro: amuleto ante quien oro, ídolo de locas preces, empapado por mi lloro tantas veces..., tantas veces...
Deja que, muriendo, pueda acariciar esa seda en que vive aún su olor: ¡Es todo lo que me queda de aquel infinito amor!
Cristo me ha de perdonar mi locura, al recordar otra trenza, en nardo llena, con que se dejó enjugar los pies por la Magdalena...
# La amada inmóvil/Unidad

No, madre, no te olvido; mas apenas ayer ella se ha ido, y es natural que mi dolor presente cubra tu dulce imagen en mi mente con la imagen del otro bien perdido.
Ya juntas viviréis en mi memoria como oriente y ocaso de mi historia, como principio y fin de mi sendero, como nido y sepulcro de mi gloria; ¡pues contigo nací, con ella muero!
Ya viviréis las dos en mis amores sin jamás separaros; pues, como en un matiz hay dos colores y en un tallo dos flores, ¡en una misma pena he de juntaros!
# La amada inmóvil/Presentación

El presente volumen, inédito en su mayor parte, estaba preparado para la publicación desde el año de 1915, y, según el plan del autor, debió seguir inmediatamente a Serenidad. En la última parte de Serenidad habían aparecido ya algunas de las poesías que aquí restituimos a su verdader sitio, y son las siguientes: «Ofertorio», «Gratia plena», «Puella mea», «¿Qué más me da?», «Metafisiqueos», «Unidad», «El fantasma soy yo», «Me besaba mucho», «Aquel olor...», «Ya todo es imposible...», «¡Qué bien están los muertos!», «Soneto(¡Qué son diez años para la vida de una estrella!)», «Bendición a Francia», «Seis meses», «Por esta selva...», «Un signo...», «La santidad de la muerte». Por diversas razones, el manuscrito se quedó sin publicar, y fue creciendo de manera que, al final, hay ya una poesía firmada en 1918. Las páginas en prosa que preceden a este libro —páginas únicas que ningún hombre puede leer sin emoción— explican suficientemente su carácter de reliquia íntima. Una nota manuscrita del poeta decía así: «Este libro es confidencial, y el hecho de obsequiarlo a un amigo significa, en concepto del autor y donante, una afectuosa distinción.» La amada inmóvil representa la crisis mayor en la vida del poeta. Junto al manuscrito de la obra, y bajo un sobre en el que se lee «Días memorablemente tristes», encontramos las hojas de un almanaque con las inscripciones siguientes:
1911, Diciembre, 17: Último domingo que anduve con Anita en la calle.  Lunes 18: Se sintió enferma.  Martes 19: Enferma.  Miércoles 20: Enferma.  Jueves 21: Enferma.  Viernes 22: Enferma.  Sábado 23: Enferma.  Domingo 24: Enferma. La Nochebuena más triste de mi vida.  Lunes 25: Enferma.  Martes 26: Se sintió mejor. Grande alegría al volver de mi trabajo.  Miércoles 27: Mal.  Jueves 28: Mal.  Viernes 29: Mal.  Sábado 30: Mal.  Domingo 31: Una angustiosa noche de fin de año.  1912, Enero, Lunes 1º: Mal.  Martes 2: Grave.  Miércoles 3: Algún trastorno después del baño.  1912, Enero, Jueves 4: Grave.  Viernes 5: Grave.  Sábado 6: Noche de agonía. La más espantosa de mi vida.  Domingo 7: Doce y cuarto, murió Anita.  Lunes 8: La enterraron a las cinco en San Lorenzo: que se haga la voluntad de Dios.
# La amada inmóvil/Prólogo
#### I

Creí que Serenidad sería mi último libro de versos, y así lo afirmé a un amigo. Esta afirmación me perdió, porque la vida no gusta de que le tracen caminos, y el arcano burla los propósitos de los hombres. He vuelto, pues, a componer poemas. Un nuevo dolor, el más formidable de mi vida, los ha dictado y, sollozo a sollozo, lágrima a lágrima, formaron al fin el collar de obsidiana de estas rimas, que cronológicamente siguen a las de Serenidad. ¡Serenidad! Pensé que en la madurez de la vida iba a llegar a esa altiplanicie desde la cual dominamos los acontecimientos, vemos pasar la caravana de trivialidades y miserias terrestres y sonreímos piadosamente «del Circo de las Civilizaciones». Pensé que si hasta entonces mi vida había sido conturbada e inquieta, el hondo deseo de ser sereno y el tesón de expresarlo acabarían por serenarme de veras, haciéndome adquirir por fin el más precioso de los dones que he ansiado en la turbulencia y la amargura de mis días: la Ecuanimidad. Complacíame en el viejo símil de la montaña: arriba, nieve, el inmutable firmamento sin límites; abajo, nubes, tormentas, ciclones, torrentes bravíos, árboles desgajados... ¡Pobre superhombre! La mano de Dios se abatió sobre mí y en un instante el alma himalayesca, cobijada por el azul, no fue más que un pobre guiñapo sangriento, convulso y sollozante. Tenía yo un cariño, uno solo, ornamento de mi soledad, alivio de mi melancolía, flor de mi heredad modesta, dignidad de mi retiro, lamparita santa y dulce de mis tinieblas, y en unos cuantos días, ante mis ojos despavoridos, ante mi amor estupefacto, se me fue de la vida, dejándome de tal manera atónito frente a la realidad, que necesito cogerme la cabeza entre las manos febriles y apretármela como entre dos tenazas para convencerme de que es verdad lo que sé, lo que pienso, lo que me pasa; que no se trata de una macabra prestidigitación, de un espantoso escamoteo, y de que todo lo que amé se ha desvanecido de veras y se ha vuelto fantasma.
# Las tres musas últimas castellanas 002

¡Cómo de entre mis manos te resbalas!
¡Oh, cómo te deslizas, edad mía!
¡Qué mudos pasos traes, oh muerte fría,
pues con callado pie todo lo igualas!
Feroz, de tierra el débil muro escalas, en quien lozana juventud se fía;
mas ya mi corazón del postrer día
atiende el vuelo, sin mirar las alas.
¡Oh condición mortal! ¡Oh dura suerte!
¡Qué no puedo querer vivir mañana sin la pensión de procurar mi muerte!
Cualquier instante de la vida humana
es nueva ejecución, con que me advierte
cuán frágil es, cuán mísera, cuán vana.
# Las tres musas últimas castellanas 007

Pues eres sol, aprende a ser ausente
del sol, que aprende en ti luz y alegría;
¿no viste ayer agonizar el día
y apagar en el mar el oro ardiente?
Luego se ennegreció, mustio y doliente,
el aire adormecido en sombra fría;
luego la noche, en cuanta luz ardía,
tantos consuelos encendió el Oriente.
Naces, Aminta, a Silvio del ocaso
en que me dejas sepultado y ciego;
sígote oscuro con dudoso paso.
Concédele a mi noche y a mi ruego,
del fuego de tu sol, en que me abraso,
estrellas, desperdicios de tu fuego.
# Las tres musas últimas castellanas (Sonetos 76 al 100)

* A la soberbia, con el ejemplo de la estatua de Nabuco, muestra que estando derecha fue peligrosa, y vuelta de arriba abajo segura
* Un hermosísimo pedazo de cristal del que el Duque de Lerma con gran gusto hizo una custodia, que para el Santísimo Sacramento dio al convento de San Pablo de Valladolid, dice poéticamente las opiniones que hay cerca de la naturaleza del cristal
* Retrato al Demonio, parafraseando en el rigor que cabe en el soneto las palabras de Job, con que le retrata, cap. II Ecce Behemoth
* Pondera con el suceso de Balán cuanto antes es Dios obedecido de una mala bestia, que de un mal ministro
* Por los reyes buenos de quien murmuran malos vasallos, muestra cuán antiguo es tapar a los reyes los ojos con el texto de San Marcos, cap. 14
* Sobre las propias palabras de San Marcos, aconsejando a los reyes imiten esta acción de Cristo
* Pide a Dios le de lo que le conviene con sospecha de sus propios deseos
* Al Rey Baltasar, cuando profanó en el convite los Vasos Sagrados del Templo, y vio una mano comiendo, que escribía en las paredes las palabras: mené tesel phares
* A Caín y Abel. San Pedro Crisólogo acuerda aquellas palabras del Génesis: Respexit ad Abel
* Lamentaciones sobre la persecución que padece la cristiandad de los herejes del Aquilón, conducidos por el Rey de Suecia
* A la Oración del Huerto, sobre estas palabras de Cristo Nuestro Señor: transeat a me calix iste
* A estas palabras: nescitis quid petatis, que dijo Cristo a San Jacobo y a San Juan, cuando pidieron las sillas a su lado
* Advertencia para los que recibieron el Santísimo Sacramento con las palabras que dijo Judas: que no se ha de recibir Cristo y tenerle por venta, sino por gracia
* A lo propio con aquellas palabras del mismo Judas: quid vultis mihi dare, et ego eum tradam vobis?
* A Simón Cirineo, considerando, que en ayudar a Cristo, se ayudaba a sí
* Reconocimiento propio y ruego piadoso antes de comulgar
* Modo y estilo con que la justicia de Dios procede contra los reyes, considerando en las palabras que en la pared leyó el Rey Baltasar. Daniel 5: «Mané thecel phares», según su interpretación
* Sobre esta palabra que dijo Nuestro Señor Jesucristo en la Cruz: Sicio, tengo sed
* A las palabras que le dijo Cristo a Judas cuando le entregó: ¿A qué veniste amigo?
* Consideración de la palabra: «Perdónalos que no saben lo que hacen» y que dijo Jesucristo en la Cruz
* A la limosna, y su efecto, y su poder con Dios, sobre estas palabras de San Pedro Crisólogo: Sermón 42
* A una iglesia muy pobre y oscura con una lámpara de barro
* Sobre las palabras que dijo Jesús en la Cruz. Juan 19
* A San Lorenzo glorioso mártir español
* Declarando escolásticamente las palabras del apóstol con la ocasión de la muerte de un caballero de 26 años
# Las tres musas últimas castellanas (sonetos)

* Las tres musas últimas castellanas (Sonetos 1 al 25)
* Las tres musas últimas castellanas (Sonetos 26 al 50)
* Las tres musas últimas castellanas (Sonetos 51 al 75)
* Las tres musas últimas castellanas (Sonetos 76 al 100)
* Las tres musas últimas castellanas (Sonetos 101 al 116)
# Las tres musas últimas castellanas 001

Viéndote sobre el cerco de la luna
triunfar de tanto bárbaro contrario,
¿quién no temiera, ¡oh noble Belisario!,
que habías de dar envidia a la Fortuna?
Estas lágrimas tristes, una a una, bien las debo al valor extraordinario
Conque escondiste en alto olvido a Mario,
que mandando nació desde la cuna.
Y ahora, entre los míseros mendigos,
te tiraniza el tiempo y el sosiego la memoria de altísimos despojos.
Quisiéronte cegar tus enemigos,
sin advertir que mal puede ser ciego
quien tiene en tanta fama tantos ojos.
# Las tres musas últimas castellanas 003

Disparado esmeril, toro herido;
fuego que libremente se ha soltado,
osa que los hijuelos le han robado,
rayo de pardas nubes escupido;
serpiente o áspid con el pie oprimido, león que las prisiones ha quebrado,
caballo volador desenfrenado,
águila que le tocan a su nido;
espada que la rige loca mano,
pedernal sacudido del acero, pólvora a quien llegó encendida mecha;
villano rico con poder tirano,
víbora, cocodrilo, caimán fiero
es la mujer si el hombre la desecha.
# Las tres musas últimas castellanas 005

Ya que huyes de mí, Lísida hermosa,
imita las costumbres de esta fuente,
que huye de la orilla eternamente,
y siempre la fecunda generosa.
Huye de mí cortés, y, desdeñosa, sígate de mis ojos la corriente;
y, aunque de paso, tanto fuego ardiente
merézcate una yerba y una rosa.
Pues mi pena ocasionas, pues te ríes
del congojoso llanto que derramo en sacrificio al claustro de rubíes,
perdona lo que soy por lo que amo;
y cuando, desdeñosa, te desvíes,
llévate allá la voz con que te llamo.
# Las tres musas últimas castellanas 006

Este cordero, Lisis, que tus yerros
sobrescribieron como al alma mía,
estando ayer recién nacido el día,
de un lobo le cobraron mis dos perros.
En el denso teatro de estos cerros,
Melampo aventajó su valentía:
ya le viste otra vez, con osadía,
defender a tus voces los becerros.
Conoce que soy tuyo en tu ganado,
pues, por guardarle, desamparo el mío,
y en mi pérdida estimo su cuidado.
Pues te sirven sus dientes y sus brío,
recíbele, no pierda desdeñado
lo que él merece, porque yo le envío.
# Las tres musas últimas castellanas (Sonetos 51 al 75)

Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
Soneto amoroso
A Jesucristo Nuestro Señor expirando en la Cruz
Refiere cuán diferentes fueron las acciones de Cristo Nuestro Señor y Adán
En la muerte de Cristo contra la dureza de corazón del hombre
Las piedras hablan con Cristo y dan la razón que tuvieron para romperse
Dice, que se quebraron las piedras de envidia de la Cruz, y acuerda cuando le quisieron apedrear los indios y se desapareció
Las piedras a Dios con el lugar cuando, Moisés, quebró las piedras en que estaba escrita la Ley
Porque habiendo muchas madres muertas de lástima de ver muerto a sus hijos, amando Nuestra Señora más a su Hijo que todas, no murió de lástima
A la concepción de Nuestra Señora con la comparación del mar Bermejo
A la soberbia y la humildad, refiere lo que Dios hizo con entrambas en los menos y en los más, y si como hombre y Dios, efectos de la humildad y la soberbia, verificados en la vida de Nuestro Redentor
Reprende la insolencia de los que se atreven a preguntar a Dios las causas porque obra y deja de obrar con estas palabras de San Pablo
# Las tres musas últimas castellanas 004

¡Aquí del Rey Jesús! ¿y qué es aquesto?
No le vale la iglesia al desdichado,
que entró a matarle dentro de sagrado,
sin temer casa Real, ni Santo puesto.
Favor a la justicia, alumbren presto, corran tras de él, prendan al culpado;
no quiere resistirse, que embozado
de esperar a la ronda está dispuesto.
Llegaron a prenderle por codicia,
no de la espada ser mayor de marca; mas visto que la trae de sangre llena,
preguntole quién era la justicia,
desembozose y dijo: Soy la Parca.
¿La Parca sois? Andad de enhorabuena.
# La vaca blanca

<< Obra: Poda
De un amor que pasó, como un paisaje
visto del tren, cuando se va de viaje;
de un romance de un mes, en un cobijo
del llano, una mujer me dejó un hijo.
Ella murió, y abrieron una fosa,
y allí metieron el residuo humano,
y una cúpula azul sobre una losa
fue el mausoleo: el cielo sobre el llano.
Y me dejó un pequeño
así de grande y como flor de harina,
con unos ojos como para un sueño
y el laberinto de su lengua china.
Yo vine de muy lejos para verle. Tenía
las pestañas muy largas; me miró fijamente
y me mostró la lengua bajo la calva encía,
con una picardía
de granuja que dice: "Qué me verá esta gente?"
Tuvo hambre. Yo anduve de covacha en covacha
comprándole su leche al niño ajeno;
cada vez que encontraba una muchacha,
con cierta gula le miraba el seno.
Había seis mujeres:
eran cinco doncellas y una vieja arrugada;
eran diez pechos para los placeres
y dos que no servían para nada.
Pasé por el corral y hallé en la puerta
la vaca blanca y su ternera muerta.
Y se vino hacia mí la vaca blanca,
una estrella en la frente y una cruz en el anca...
Mi niño era de nieve; su ternera, de armiño;
por su ternera, yo le di mi niño.
Y era aquel despertar por la mañana,
cuando rompía el sueño
 el mugir de la vaca en la ventana,
y el breve ordeñador iba al ordeño.
Y aquella boca en el pezón colgante,
y aquel mirar de vaca, mansamente,
y después, él delante
del testuz, y la vaca le lamía la frente.
Hoy le enterramos. Vino
la fiebre, y en dos días se me fue. En el camino
he encontrado la vaca; por la tierra albariza
se acercaba a lo lejos su dolor de nodriza...
Los dos nos arrimamos, y se puso a mirarme;
en la frente dolida se le avivó el lucero,
y sus remotos ojos parecían hablarme
del dolor que le daba de perder mi ternero.
Y la nodriza y todo
cuanto del llano tuve, se me quedó en el llano...
La vaca me miraba..., me miraba de un modo,
que yo sentí la angustia de tenderle la mano...
# La tórtola

¡Cucú, cucú! ¿Estás gimiendo, tórtola del arrozal? ¡Mira que me estás haciendo con tu cantar, mucho mal!
¡Cucú, cucú! El caserío se va llenando de calma, ¡Y un naranjo y una palma
se están besando en el río...!
Cantarito que te llenas
con el agua del riachuelo: ¡qué bello es mirar el cielo bajo las tardes serenas!
Lirio del campo, morena que hueles a leche y rosa: ¡Cómo el alma es tan dichosa
cuando la vida es serena!
Entre sonrosadas galas la tarde se va durmiendo. Tórtola que estás gimiendo: ¡Si eres madrigal con alas!
# La urraca y la mona

A una Mona
Mui taimada
Dixo un dia
Cierta Urraca:
Si vinieras
A mi estancia,
¡Quántas cosas
Te enseñara!
Tú bien sabes
Con qué maña
Robo, y guardo
Mil alhajas.
Ven, si quieres,
Y veráslas
Escondidas
Tras de una arca.
La ótra dixo:
Vaya en gracia;
Y al parage
La acompaña.
Fué sacando
Doña Urraca
Una liga
Colorada,
Un tontillo
De casaca,
Una hebilla,
Dos medallas,
La contera
De una espada,
Medio peine,
Y una vaina
De tixeras;
Una gasa,
Un mal cabo
De nabaja.
Tres clavijas.
De guitarra,
Y otras muchas
Zarandajas.
¿Qué tal? dixo:
Vaya, hermana,
¿No me envidia?
¿No se pasma?
A fe que ótra
De mi casta
En riqueza
No me iguala.
Nuestra Mona
La miraba
Con un gesto
De bellaca;
Y al fin dixo:
Patarata!
Has juntado
Lindas maulas.
Aquí tienes
Quien te gana,
Porque es útil
Lo que guarda.
Sinó, mira
Mis quixadas.
Baxo de ellas,
Camarada,
Hai dos buches
O papadas,
Que se encogen
Y se ensanchan.
Como aquello
Que me basta;
Y el sobrante
Guardo en ámbas
Para quando
Me haga falta.
Tú amontonas,
Mentecata,
Trapos viejos
Y morralla;
Mas yo, nueces,
Avellanas,
Dulces, carne
Y otras quantas
Provisiones
Necesarias.
¿Y esta Mona
Redomada
Habló sólo
Con la Urraca?
Me parece
Que más habla
Con algúnos
Que hacen gala
De confusas
Miscelaneas
Y farrago
Sin substancia.
# La vaca empantanada

Una vaca flaca como un estacón de ñandubay, quiso tomar agua en un charco y quedó empantanada. Debilitada por el hambre, viendo que no podía salir sola del paso, esperaba sin moverse la muerte, cuando por allí pasó el caballo.
Con mugido triste y mirada lánguida lo llamó en su auxilio, y el caballo, servicial por naturaleza, entró en el barro y empezó a ayudarla.
En la loma apareció en aquel momento el zorro. Se sentó, y de aficionado no más, contempló ese espectáculo tan raro de un servicio prestado con todo desinterés.
El caballo se tornó un trabajo bárbaro; levantó, tiró, empujó al animal embarrado. Se ensució de los pies a la cabeza; pero por fin, sacó a la vaca del pantano.
Y apenas estuvo ésta en piso firme, agachó la cabeza y lo quiso cornear.
El caballo, en su noble candidez, quedó estupefacto ante tal ingratitud; mientras que silencioso, con una sonrisa sardónica, se retiraba el zorro.
# La tórtola y el Ave-Fénix

(Premiada)
-«¡Qué feliz suerte la suerte tuya!» -decía al Fénix la Tortolilla.- «¿Mueres? ¡Qué importa, si más dichosa, »después renaces de tus cenizas, »y otra vez tornas a estos lugares
»cual tornar suelen las golondrinas »y aquí recoges tus ilusiones »y haces perpetuas tus alegrías! »¿Por qué contigo tal privilegio? »La parca en tanto siega mi vida;
»huyo estos valles, y jamás vuelvo... »¿Por qué conmigo tal injusticia?»- -«¡Ay! no te halague, -contestó el Fénix,- »esta ficticia fortuna mía. »Yo vivo sola, sola en el mundo;
»yo no he probado ni una caricia; »no tuve amores; no tengo prole; »soy planta estéril, ave maldita. »Mas tú, cuitada, tú amaste siempre; »tú has sido madre, ¿qué mejor dicha?
»¿Por qué te dueles de una existencia »que es tan hermosa con ser efímera? »¿Ser feliz quieres? Sigue el consejo »que yo he seguido: Tórtola amiga, »nunca desdeñes tu propia suerte;
»nunca la ajena te inspire envidia.»-
# La vara de Moisés

La vara de Moisés, envanecida, decía al pueblo hebreo: -«Oye, Israel; si por decreto santo, »buscando lenitivo a tu quebranto, »volvieses a la tierra prometida,
»no corones con lauro »la frente de Moisés, ni del Levita; »el triunfo de tantísimo prodigio »y la gloria infinita »de los hechos que un día te asombraron
»se deben solamente a mi prestigio. »Yo destruí los móviles arteros »de aquellos hechiceros »que a Faraón falaces engañaron »con sus encantos y su ciencia impía.
»Yo los hierros rompí con que te ataron »en duro cautiverio; »yo, cumpliendo un sublime ministerio, »que me llena de orgullo todavía, »te abrí paso en las aguas del Mar-Rojo,
»que cruzaste a pie enjuto, »cuando el egipcio, esparramando luto »y respirando sangre,
»de cerca, con furor, te perseguía. »Yo atraje a tus contrarios,
»moviendo su venganza y su egoísmo, »ganosa de salvarte; »y cuando ya sus huestes belicosas »creían alcanzarte, »yo desaté las olas procelosas
»y las hice tragar por el abismo. »Yo luego, en el desierto, »a tus ruegos mostrándome clemente, »herí la dura piedra, »que convertida en regalada fuente
»dio el agua en abundancia »que tu sed apagó. Después, más tarde...»- -«¡Oh! basta de jactancia; -dijo una voz.- No así, tan falsa, arguyas »hazañas meritorias;
»ni revindiques glorias »que nunca fueron tuyas; »desciende de ese trono »en que te diste inmerecido asiento. »Tú no obraste jamás ningún portento,
»débil caña indiscreta; »tú solamente fuiste el instrumento »del Cielo y del Profeta.»-
# La unión con Dios
### LA UNIÓN CON DIOS

Vorrei voler, Signor, quel ch'io non voglio.
Querría, Dios, querer lo que no quiero;
fundirme en Tí, perdiendo mi perstma,
este terrible yo por el que muero
y que mi mundo on derredor encona.
Si tu mano derecha me abandona
qué será de mi suerte? prisionero
quedaré de mí mismo; no perdona
la nada al hombre, su hijo, y nada espero.
«Se haga tu voluntad, Padre!» repito
al levantar y al acostarse el día,
buscando conformarme á tu mandato,
pero dentro de mí resuena el grito
del eterno Luzbel, del que quería
ser, ser de veras, fiero desacato!