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# De los labios de Dorila: Oda XII

La rosa de Citeres,
primicia del verano,
delicia de los dioses
y adorno de los campos,
objeto del deseo
de las bellas, del llanto
del Alba feliz hija,
del dulce Amor cuidado,
¡oh, cuán atrás se queda
si necio la comparo
en púrpura y fragancia,
Dorila, con tus labios!,
ora el virginal seno
al soplo regalado
de aura vital desplegue
del sol al primer rayo,
o inunde en grato aroma
tu seno relevado,
más feliz si tú inclinas
la nariz por gozarlo.
# El signo de los cuatro

La señal de los cuatroEnglishfrançaisעבריתpolskipolskiromânăsuomisvenskaукраїнська
Capitulo I - La deduccion elevada a la categoria de ciencia
Capítulo II - Exposicion del asunto
Capítulo III - En busca de una solucion
Capítulo IV - El relato del hombre calvo
Capítulo V - El drama de Pabellón Pondicherry
Capítulo VI - Teoria de Sherlock Holmes
Capítulo VII - El incidente del tonel
Capítulo VIII - Los voluntarios de Baker Street
Capítulo IX - En Kalta
Capítulo X - Como perecio el insular de andaman
Capítulo XI - El tesoro de agra
Capítulo XII - La extraña historia de Jonathan Small
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Aguanieve

Aguanieve Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/45 Título: Aguanieve Categoría: Folclore
* Aguanieve, El.
* Folk. Danza.
* Especie coreográfica festiva, cuya extinción total se consumó a comienzos del siglo presente. Las escasas referencias documentales la señalan carente de texto cantado, interpretada por dos o cuatro personas, al ritmo de una guitarra punteada.
* Su centro de práctica más fuerte habría sido la región de Chiloé, y su lugar de procedencia, la ciudad de Lima, al finalizar el primer cuarto del siglo XIX.
* Bibliografía
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Imprenta Universitaria, Santiago, 1914.
* Pereira S, Eugenio. "Los orígenes del arte musical en Chile". Imprenta Universitaria, Santiago, 1914.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Alcalde, El

Alcalde, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/76 Título: Alcalde, El Categoría: Folclore
* Alcalde, El.
* Folk.
* Miembro del Cabildo que debe velar por el normal y completo desarrollo de la fiesta de su corporación.
* Comúnmente sucede al coronel, y, en ausencia de éste, al gobernador.
* Bibliografía
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Stgo., 1914.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Aloja

Aloja Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/14 Título: Aloja Categoría: Folclore
* Aloja.
* Folk.
* Bebida casera compuesta de agua, miel y especias. Sin embargo, en América es sinónimo de licor fermentado con algarrobas. En Chile, en particular, la aloja se identifica con la bebida preparada con palos de culén, palo de guindo y quinina, que al hacerse hervir se deposita en un calabazo con pimienta, clavo de olor, canela y unas granos de maíz tostado.
* En la época colonial la aloja sirvió de refresco en las tertulias. Hoy día casi se desconoce y ha sido reemplazada por otros tipos de refrescos.
* Bibliografía
* Mackenna, Benjamín Vicuña. "Historia Crítica y social de la Ciudad de Santiago, desde su fundación hasta nuestros días". Tomo II. Valparaíso, 1869.
* Pereira Salas, Eugenio. "Apuntes para la Historia de la Cocina Chilena". Santiago, 1943.
* Real Academia Española. "Diccionario de la Lengua Española". Madrid, 1956.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Anillo de Puntete, El

El Anillo de Puntete Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/2 Título: El Anillo de Puntete Categoría: Folclore
* Anillo de Puntete, El.
* Juego infantil en el que participan veinte o más niños, que se sitúan en una fila circular con el frente al centro, agarrados a una cuerda que tiene los extremos unidos y en la que se ha metido un anillo. Los jugadores se colocan en círculo, tomados de la cuerda y, uno de ellos, que hace el papel de Puntete, ocupa el centro. Dada la señal, comienzan los del círculo a mover constantemente las manos a lo largo de la cuerda, pasándose el anillo unos a otros; Puntete se lanza a buscar su anillo, dirigiéndose ya a uno, ya a otro; pero, nunca a dos seguidos o a tres, según se haya estipulado. Aquellos a quienes se dirija, tienen la obligación de levantar las manos, y si el anillo está allí, cambian sus papeles. Si queda descubierto el anillo al pasar de uno a otro, y lo toma Puntete, pierde, por regla general, el que no lo tomó a tiempo. Ninguno debe retener el anillo, so pena de perder; si Puntete, u otro de los jugadores, sospecha que el anillo se ha detenido, o quiere saber dónde se encuentra, grita: "Abierto", y el que lo tiene levanta las manos. Siempre que se descubra de ese modo, para comenzar de nuevo, Puntete da una o dos vueltas en el centro antes de atacar.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Arco de chonta, El

Arco de ochenta, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/88 Título: Arco de ochenta, El Categoría: Folclore Existen otras versiones de este artículo en Arco de ochenta, El (desambiguación)
* Arco de chonta, La.
* Folk. Instrumento musical.
* Idiófono del norte, consistente en una larga y delgada tabla de madera flexible, semejante a una lanza, de aproximadamente 1,70 m. de longitud; y en uno de cuyos extremos presenta un triángulo de forma de punta de flecha, que se destaca del resto del arco, mediante un pequeño rebaje de la madera. Desde los extremos del arco, se fija un alambre, la que se debe el sonido peculiar de este primitivo instrumento. Se clasifica como un idiófono de golpe indirecto, de sacudimiento.
* Instrumento de función ceremonial, el arco de chonta constituye uno de los elementos distintivos del antiguo grupo o baile llamado de chunchos, de gran participación en la fiesta anual de la Virgen del Carmen, que se celebra el 16 de julio en la localidad de La Tirana, departamento de Iquique. Las danzas de chunchos, se caracterizan por un gran despliegue de aparato coreográfico. Mientas ejecutan grandes saltos, los chunchos blanden el arco; y luego, al término de una singular carrera, hacen sonar los arcos como disparos de fusil.
* El arco de chonta presenta una dispersión geográfica que comprende parte de la provincia de Tarapacá, manteniendo hasta la actualidad una gran vigencia y una frecuencia de uso determinada por el calendario religioso.
* Bibliografía
* Uribe Echeverría, Juan. "La Tirana de Tarapacá". Revista Mapocho. Tomo I. Año I. Julio de 1963. Santiago de Chile.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Apero, El

Apero, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/1 Título: Apero, El Categoría: Folclore
* Apero, El.
* Folk.
* En un sentido folklórico general, consta de objetos adicionables a maquinarias y/o animales, a fin de obtener de éstos un rendimiento integral. Así se habla del apero de arado, aludiendo a los tiros, a la pechera, etc.; del apero de carreta, compuesto básicamente por el yugo y las coyundas. Pero en rigor, es el conjunto de elementos que permiten un acabado desempeño del oficio ecuestre, a través de sus distintas alternativas, en directa relación con la cabalgadura, y con prescindencia de la indumentaria del jinete.
* A juicio de quienes deben velarse de éste último, él se compone de las siguientes piezas: montura, riendas, con su respectivo bocado, lazo, maneas y espuelas, cuyos caracteres y modos de empleo aparecen en los artículos de referencia. La buena calidad de todas ellas hace recaer sobre su portador, la admirativa locución campesina de peón bien aperado, sea con respecto de rodeo, amansadura, viaje, u otras circunstancias.
* Si bien cada una de las piezas enumeradas llegara hasta nosotros por el conducto hispánico, sin omitir el posible y temprano influjo del lazo indígena americano, lo que actualmente llamamos apero, y en varios de los países de nuestro continente, recado de montar, constituye, sin duda, en su nomenclatura, componentes y peculiaridades formales, una innegable muestra de criollización, con interesantes y diferenciados cauces nacionalistas, paulatino y armónico resultado de aculturaciones y pervivencia.
* Bibliografía
* Roman, M. Antonio. "Diccionario de Chilenismos". Imp. Claret. Stgo., 1901-1918.
* Lago, Tomás. "El huaso". Ediciones de la Univ. de Chile. Stgo., 1953.
* Leon Echaiz, Rene. "Interpretación histórica del huaso chileno". Ed. Universitaria. Stgo., 1955.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Apol, El

Apol, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/21 Título: Apol, El Categoría: Folclore
* Apol, El.
* Folk. Comida.
* Alimento hecho con los pulmones de un cordero, llenos de la sangre del mismo.
* Para prepararlo se hace una incisión en la tráquea del animal vivo, se le corta la yugular y se introduce en aquélla el flujo sanguíneo de ésta, junto con aliños, principalmente ají, ajo, cebolla y sal; contando con la ayuda de las contorsiones agónicas, que apresuran y aseguran el efecto deseado.
* Una vez muerto el cordero, se le extraen los pulmones, los cuales se sancochan en aguar hirviente, para luego servirlos con papas cocidas, a las que suele agregarse alguna ensalada.
* Existe otro tipo de apol, carente de la crueldad del descrito, y que consiste en matar el animal, sacarle los pulmones y después meter en éstos los aliños señalados.
* El consumo de esta comida es considerable en las localidades campesinas de nuestras provincias sureñas, en particular en la zona comprendida entre la de Malleco y la de Llanquihue, como una costumbre culinaria de procedencia mapuche, a cuya lengua pertenecería el origen de la voz en cuestión, de apun, llenarse.
* Bibliografía
* Lenz, Rodolfo. "Diccionario Etimológico". Stgo., 1904-1910.
* Valenzuela R., Bernardo. "Apuntes breves de comidas y bebidas de Carahue". "Archivos del Floklore Chileno", Fasc. 8, Instituto de Investigaciones Folklóricas R. A. Laval, Fac. de Filosofía y Educación de la Univ. de Chile. Stgo., 1957.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Apir, El

Apir, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/77 Título: Apir, El Categoría: Folclore
* Apir, El.
* Folk.
* Subtipo de minero. Su oficio consiste en transportar el material extraído, desde el interior de la mina hasta la denominada cancha, lugar en que deposita su carga para que continúe el proceso del correspondiente trabajo general. Para dicho efecto se vale de un capacho de cuero crudo de vacuno que lleva a cuestas.
* El apir se desempeña principalmente en la pequeña minería de las provincias de Atacama y Coquimbo, y su condición tipológica acusa un neto origen indígena americano, confirmado por la etimología apiri, del aymara: el que lleva.
* Bibliografía
* Lenz, Rodolfo. "Diccionario etimológico". Imprenta Cervantes. Santiago, 1904-1910.
* Tornero, Recarado. "Chile Ilustrado". Imprenta Hispano-Americana. París, 1872.
# El misterio de Marie Rogêt
## Traducciones

* El misterio de María Rogêt, traducción de Carlos Olivera en Novelas y cuentos (1884).
# El minuto cobarde

En estos hiperbólicos minutos en que la vida sube por mi pecho como una marea de tributos onerosos, la plétora de vida se resuelve en renuncia capital y en miedo se liquida.
Mi sufrimiento es como un gravamen de rencor, y mi dicha como cera que se derrite siempre en jubileos, y hasta mi mismo amor es como un tósigo que en la raíz del corazón prospera.
Cobardemente clamo, desde el centro de mis intensidades corrosivas, a mi parroquia, el ave moderada, a la flor quieta y alas aguas vivas.
Yo quisiera acogerme a la mesura, a la estricta conciencia y al recato de aquellas cosas que me hicieron bien...
Anticuados relojes del Curato cuyas pesas de cobre se retardaban, con intención pura, por aplazarme indefinidamente la primera amargura.
Obesidad de aquellas lunas que iban rodando, dormilonas y coquetas, por un absorto azul sobre los árboles de las banquetas.
Fatiga incierta de un incierto piano en que un tema llorón se decantaba, con insomnio y desgano, en favor del obtuso centinela y contra la salud del hortelano.
Santos de piedra que en el atrio exponen su casulla de piedra a la herejía del recio temporal.
Garganta criolla de Carmen García que mandaba su canto hasta las calles envueltas en perfume vegetal.
Cromos bobalicones, colgados por estímulo a la mesa. Y que muestran sandías y viandas con exageraciones pictóricas; exánimes gallinas, y conejos en quienes no hizo sangre lo comedido de los perdigones.
Canteras cuyo vértice poroso destila el agua, con paciente escrúpulo, en el monjil reposo del comedor, a cada golpe neto con que las gotas, simples y tardías, acrecen el caudal noches y días.
Acudo a la justicia original de todas estas cosas; mas en mi pecho siguen germinando las plantas venenosas, y mi violento espíritu se halla nostálgico de sus jaculatorias y del pío metal de su medalla.
* ↑ A Saturnino Herrán
* ↑ A Saturnino Herrán
* ↑ A Saturnino Herrán
# El miserere (Miguel Antonio Caro)
### I
#### EL MISERERE

Tu semblante convierte A mi angustia ¡Señor! compadecido; ¡Sálvame de la muerte! ¡Señor, perdón y olvido
Según tu gran misericordia pido!
De mi pecho una á una Mis culpas borra tú con mano pía: Si limpia por fortuna
Luce ya, todavía
Más y más purifica el alma mía.
Porque, Señor, yo siento
La horrible enormidad de mi pecado: Sin reposar momento,
Su recuerdo allí hincado. El corazón lastima atormentado.
¡Pequé yo en tu presencia, Pequé yo contra ti! Mas, sí, lo espero; Vencerá tu clemencia: Tus promesas primero Cumplir querrás que castigar severo.
¡Pequé! ¿ni qué podría
De un infelice de miserias lleno Esperarse? Corría Desde el materno seno Ya por mis venas el letal veneno.
Mas no siempre del vicio
Manchado estuve; que inocente un día Fui, y me amaste propicio, Y tu sabiduría Recónditos misterios me entreabría.
Con el hisopo ahora Rocíeme, tomando mi hermosura, Tu mano bienhechora, Y verás mi alma pura
Cuál de la nieve afrenta la blancura.
Palabras de consuelo
Murmuras entonces á mi mente, Huído el negro duelo; Y en gozo reverente Retemblarán mis huesos hondamente.
Mis crímenes olvida; Ni sombra de la culpa que me afea
Dejes; en ti á la vida Resucitar se vea
Mi corazón, y renovado sea.
¿Cómo ardería tanto Tu furor, que apartases la mirada
De mi sincero llanto,
Y tu diestra indignada
No depusiera la fulmínea espada?
Antes con rostro blando Me acogerás en tu amoroso seno,
Mi espíritu dejando
Jubiloso y sereno.
De alto saber y fortaleza lleno.
Y arrancarás. Dios mío, De mi pecho el cruel remordimiento Por la sangre que impío
Derramó mi ardimiento,
Y mi boca abrirás con noble acento.
Triunfante en mi ventura
Cantaré largamente tus loores,
Y á la senda segura
Traeré los pecadores.
Tu poder celebrando y tus favores.
Víctimas te ofreciera Si á expïar alcanzaran mi delito; Sé que más placentera
A tu amor infinito
Es la humildad del corazón contrito.
¡Ay! no la maldad nuestra Impida que á Sïon se abra abundante En dones tu alta diestra: Da, Señor, que levante El sacro muro tu ciudad triunfante.
Entonces sacrificios
Se harán por tus mercedes singulares, Y con ojos propicios De ofrendas á millares Contemplarás cubiertos tus altares.
* ↑ Traducción parafrástica.
# Entresuelo (DAC)
## ENTRESUELO. s. m.

Cuarto ó pieza de una casa entre el piso de la calle ó las bóvedas de los sótanos y el cuarto principal. Tambien significa lo mismo que SOBRADO ó SOBRADILLO.
# Entrepaño (DAC)
## ENTREPAÑO. s. m.

En las columnas con canales es el listel que hay entre canal y canal. El traductor de Paladio, Francisco de Praves, le llama Plano.
ENTREPAÑO. El hueco de pared que media entre dos columnas empotradas, ó dos pitastras.
ENTREPAÑO. Qualquiera de las tablas pequeñas ó quarterones que se meten entre los peynazos de las puertas y ventanas.
# Entrepilastra (DAC)
## ENTREPILASTRA. s. m.

La distancia que hay de columna á columna.
# Entrestrio (DAC)
## ENTRESTRIO. s. m.

Espacio entre dos estrías.
# El recuerdo de la patria
### EL RECUERDO DE LA PATRIA.

Ví en el Támesis umbrío Cien y cien naves cargadas De riqueza; Ví su inmenso poderío, Sus artes tan celebradas, Su grandeza: Mas el ánima afligida Mil suspiros exhalaba Y ayes mil; Y ver la orilla florida Del manso Dauro anhelaba Y del Geníl. Ví de la soberbia corte Las damas engalanadas, Muy vistosas; Ví las bellezas del norte, De bianca nieve formadas Y de rosas: Sus ojos de azul del cielo; De oro puro parecia Su cabello; Bajo trasnparente velo Turgente el seno se via, Blanco y vello.
¿Mas qué valen los brocados, Las sedas y pedrería De la ciudad? ¿Qué los rostros sonrosados, La blancura y gallardía, Ni la beldad? Con mostrarse mi zagala, De blanco lino vestida, Fresca y pura, Condenada la inútil gala, Y se esconde confundida La hermosura. ¿Dó hallar en climas helados Sus negros ojos graciosos. Que son fuego, Ora me miren airados, Ora roben cariñosos Mi sosiego. ¿Dó la negra cabellera Que al ébano se aventaja? á Y el pié leve, Que al triscar por la pradera, Ni las tiernas ñores aja, Ni aun las mueve?... Doncellas las del Geníl, Vuestra tez escurecida No trocara Por los rostros de marfil Que Alb ion envanecida Me mostrara. Padre Dauro, manso rio De las arenas doradas, Dígnate oir Los votos del pecho mió; Y en tus márgenes sagradas Logre morir!
# El recuerdo importuno

¿Serás del alma eterna compañera,
 Tenaz memoria de veloz ventura?
 ¿Por qué el recuerdo interminable dura,
 Si el bien pasó cual ráfaga ligera?
 ¡Tú, negro olvido, que con hambre fiera
 Abres ¡ay! sin cesar tu boca oscura,
 De glorias mil inmensa sepultura
 Y del dolor consolación postrera!
 Si a tu vasto poder ninguno asombra,
 Y al orbe riges con tu cetro frío,
 ¡Ven! que su dios mi corazón te nombra.
 ¡Ven y devora este fantasma impío,
 De pasado placer pálida sombra,
 De placer por venir nublo sombrío!
# El regalo de Noche-buena

Un pavo me regalabas
Por Natividad, Balbina;
Después un gallo enviabas
Que al fin se quedó en gallina.
Un pollo al año siguiente,
Y al que seguía, un pichón,
Este año probablemente
Me enviarás un gorrión.
Ver cómo gusto me das.
Esa es tu idea, y la alabo,
Pero no discurras mas;
Lo que me gusta es el pavo.
# El redoblante y el parche

-«Tienes instintos bien malos: -dijo el parche al redoblante,- »y es ya sobrado irritante »que me maltrates a palos.»- -«Pues, tambor de Barrabás,
»¿quién curará tu galbana? »¿Sin zurrarte la badana, »sonarías tú jamás?»-
La pereza es elocuente retrato de ese tambor;
la hacen sólo diligente las baquetas del rigor.
# El registro de necedades

Un joven, tan opulento como escéntrico, llevaba en su casa un libro registro donde apuntaba todas las necedades que en ella ocurrían, ya proviniesen de él ó de sus criados.
El mas atrevido de estos, que se llamaba Severo, le dijo un dia:
— Señor, ¿no dio V. ayer vente mil reales para la compra de un caballo á un chalan á quien V. no ha visto media docena de veces?
— Así es la verdad.
— Pues entonces voy á hacer este asiento en el libro verde.
— Escucha, borrico. ¿Y si me trae el caballo ó el dinero?
— Entonces, repuso el ayuda de cámara, el necio será él, y haremos el asiento á su nombre.
# Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Movimiento Nacional de Izquierda

Movimiento Nacional de Izquierda Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2838/52 Título: Movimiento Nacional de Izquierda Categoría: Partidos políticos
* MOVIMIENTO NACIONAL DE IZQUIERDAMOVIMIENTO NACIONAL DE IZQUIERDA
* Se trata de un grupo político circunstancial, organizado en 1964 para apoyar la candidatura presidencial de Eduardo Frei, candidato del partido Demócrata Cristiano (V).
* Ingresaron a esta nueva colectividad personeros que se habían marginado de partidos de izquierda.
* En un manifiesto público, dirigido en especial a la izquierda, se decía: "Los invitamos a sumarse a las legiones de obreros y empleados, campesinos y mineros que, hastiados de tanta demagogia, buscan en la indiscutida capacidad intelectual y moral del senador Eduardo Frei Montalva, al gobernante capaz de elevar el nivel de vida del pueblo."
* La directiva quedó formada de la siguiente manera: presidente nacional, Carlos Alberto Martínez, ex senador socialista; vicepresidentes, Ramón Plaza Monreal y Federico Zeis Marín; secretario general, Herman Hidalgo Vilches.
* Con fecha 1° de septiembre de 1964, pocos días antes de las elecciones presidenciales, este movimiento se fusionó con el Partido Socialista del Pueblo (V) y con el Partido Democrático (V) para constituír una nueva colectividad con el nombre de Partido Democrático Socialista, que apoyó la candidatura de Eduardo Frei.
* La fusión, sin embargo, sólo tuvo carácter temporal y no pudo adquirir existencia legal. Con posterioridad a las elecciones presidenciales, el Partido Democrático, único que tenía existencia legal dentro de ella, continuó actuando como tal e invitó a los militantes del Movimiento Nacional de Izquierda a ingresar a él, invitación que fué aceptada por muchos de ellos. El Partido Democrático (V), a su vez, dejó de existir en marzo de 1965 por no haber obtenido representación parlamentaria.
* BibliografíaBibliografía
* Prensa diaria de la época.