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# Carta del duque de Medinaceli al cardenal Mendoza (1493)

Carta de Luis de la Cerda, duque de Medicinaceli, a su tío el cardenal Pedro González de Mendoza. 19 de marzo de 1493.
Reverendísimo Sennor:
No sé si sabe vuestra sennoría cómo yo tove en mi casa mucho tiempo a Cristóval Colomo, que venía de Porto gal y se quería yr al Rey de Françia para que emprendiese de yr a buscar las Yndias con su favor y ayu da. E yo lo quisiera prouar y enbiar desde el Puerto, que tenía buen aparejo, con tres o quatro cara uelas, que no demandaua más. Pero como vi que hera esta enpresa para la Reyna, nuestra sennora, escreuilo a su Alteza desde Rota y respondió que gelo embiase y yo gelo embié entonces y supliqué a su Alteza, pues yo no quise tentar y lo adereçaua para su seruicio, que me mandase hazer merced y parte en ello y que el cargo y descargo deste negoçio fuera en el Puerto. Su Alteza lo reçibió y lo dio encargo a Alonso de Quintanilla, el qual me escribió de su parte que no tenía este negoçio por muy cierto; pero, que si se acertase, que su Alteza me haría merced y me daría parte en ello; y después de averle bien examinado acordó de enbiarle a buscar las Yndias. Puede aver ocho meses que partió y a- gora él es venido de buelta a Lisbona y ha hallado todo lo que buscaua y muy conplidamente; lo qual yo supe y, por fazer saber tan buena nueva a su Alteza, gelo escriuo con Xuares y le enbio a suplicar me haga merced que yo pueda enbiar en cada anno allá algunas carauelas mías. Suplico a vuestra Sennoría me quiera ayudar en ello y gelo suplique de mi parte, pues a mi cabsa y por yo detenerle en mi casa dos annos y averle enderaçado a su seruiçio se ha hallado tan gran de cosa como ésta. Y porque de todo ynformará más largo Xuares a vuestra sennoría, suplícole le crea.
Guarde vuestro Sennor vuestra reverendísyma persona como vuestra Sennoría desea.
De la mi villa de Cogollu- do, a XIX de março.
(Siguen una postdata y suscripción autógrafas:) Las manos de vuestra Sennoría besamos. Luis
(Al dorso:) Al Reuerendísimo sennor el sennor Car denal d'Espanna, Arçobispo de Toledo, etc.
# Decreto del Escudo de Cúcuta (CO)

El decreto por el cual fue oficializado el Escudo de Cúcuta es el siguiente:
DECRETO NÚMERO 32 - FEBRERO 3 DE 1958
Por el cual se adopta el Escudo de la ciudad de San José de Cúcuta.
EL ALCALDE MAYOR DE LA CIUDAD DE CÚCUTA
En uso de sus facultades legales y en especial de las que le confiere el Art. 3 del Decreto Nacional No. del 31 de julio.
CONSIDERANDO
-Que el Centro de Historia de Norte de Santander ha presentado un proyecto de Escudo para la ciudad de Cúcuta, formado por las armas de Doña Juana Rangel de Cuéllar y por el Escudo de la Gran Colombia, adoptado por el Congreso del Rosario de Cúcuta;
-Que el proyecto propuesto es una afortunada composición heráldica, de motivos históricos de la región, que cumple a satisfacción el viejo anhelo de la ciudad de tener su propio blasón.
DECRETA
-Artículo lo. Adóptese como insignia de esta ciudad de San José de Cúcuta, el siguiente Escudo cortado que lleva en la parte superior un campo de oro, cinco flores de lis, aderezadas de plata, y guíes, dos cornucopias llenas de flores y frutos y un hacedillo de lanzas con la segur, arcos y flechas cruzadas, atadas en cinta tricolor por la parte interior. Como orla llevará el título conferido por el Monarca español Carlos IV de “Muy noble, valerosa y leal Villa de San José de Cúcuta”.
-Artículo 2º. Ordénase la elaboración en piedra del Escudo que se adopta por medio de este decreto, con destino al frontil del Palacio Municipal, en bronce para el Despacho de la Alcaldía y cincuenta ejemplares en cartulina a todo color para las oficinas municipales.
-Artículo 3º. Destínase la suma de mil pesos ($1.000,00) para los gastos que ocasione este Decreto, para cuyo pago la Secretaría de Hacienda hará los traslados que sean necesarios.
-Artículo 4º. Sométase a la aprobación de la Contraloría Municipal y Gobernación del Departamento.
Expedido en Cúcuta, a tres de febrero de mil novecientos cincuenta y ocho.
Firmado por:
CARLOS PÉREZ ESCALANTE
Secretario de Gobierno
AZIZ COLMENARES ABRAJIM
Alcalde Mayor
ARTURO MUTIS DUPLAT
Secretario de 00.PP
GUSTAVO RODRIGUEZ DUARTE
Secretario de Hacienda
# Decreto dividiendo el Territorio del Neuquén en cinco Departamentos (1884)

Decreto dividiendo el Territorio del Neuquén en cinco Departamentos
Departamento del Interior.
Diciembre 12 de 1884.
En vista de lo informado por el Gobierno del Neuquén, el Presidente de la República, decreta:
Artículo 1: Divídese el Territorio del Neuquén en cinco departamentos, que se denominarán por su orden numérico.
Artículo 2: Desígnase como límites de estos Departamentos, los siguientes:
Del primero, en que está la Capital del territorio: por el Norte, y naciente, la línea que forma el curso de los ríos Rinquilembú y Neuquén; por el Sud la línea de cerros que desde el Neuquén divide las cuencas de este río y el Liinay y continuando por la margen derecha del río Covunco hasta su nacimiento y la Cordillera de Guaidof, hasta tocar la de los Andes, entre el volcán Lonquimay y la laguna de Aluminé; por el poniente, la expresada Cordillera de los Andes.
Del segundo: por el Norte, la Cordillera de los Andes y el río Barrancas; por el naciente, la Cordillera de Permahuida y sus prolongaciones más elevadas hasta tocar el río Barrancas por un lado y el Neuquén por el otro; por el Sud, el primer departamento; y por el poniente, la Cordillera de los Andes.
Del tercero: por el Norte, los ríos Barrancas y Colorado; por el naciente, el meridiano 10"; por el Sud, el Neuquén; por el poniente, el departamento primero.
Del cuarto: por el Norte, la Cordillera de Guaidof, que lo separa del primer departamento; por el naciente, el río Culumcurá; por el Sud, el rio Limay y el lago de Nahuelhuapí; y por el poniente, la Cordillera de los Andes.
Del quinto: Por el Norte, el primer y tercer departamento; por si naciente, el río Neuquén; por el Sud, el ríoLimay; y por el poniente, el cuarto departamento.
Artículo 3: Desígnase como Capital del Territorio la población actual de Campana Mahuida.
Artículo 4: Autorizase al Gobernador del Territorio para determinar las cabeceras de los Departamentos y para hacer la subdivisión de ellos en distritos, consultando la topografía de los lugares para el mejor gobierno administrativo de las poblaciones.
Artículo 5: Comuniqúese, publíquese é insértese en el Registro Nacional.
ROCA. Bernardo de Irigoyen.
# Decreto dividiendo el territorio de Formosa en cuatro departamentos (1885)

Decreto Nacional de 29 de Julio de 1885
Artículo 1° Divídese el territorio de Formosa en cuatro Departamentos que se denominarán por su orden numérico.
Art. 2° Asígnase como límites de dichos Departamentos los siguientes:
Del 1° en que se encuentra la Capital del Territorio: por el Norte una línea recta de Naciente á Poniente que partiendo del Río Paraguay pase por el lugar denominado Monteagudo y se extiende hasta la línea divisoria con la Provincia de Salta; por el Naciente el Rio Paraguay; por el Sud una línea recta de Naciente A Poniente que pase por el límite Austral de la colonia Aquino y por el Poniente la Provincia de Salta.
Del 2°: por el Norte el Riacho Inglés; por el Naciente el Río Paraguay; por el Sud el primer Departamento y por el Poniente la Provincia de Salta.
Del 3°: por el Norte el Río Pilcomayo; por el Naciente el Río Paraguay; por el Sud el 2° Departamento y por el Poniente la Provincia de Salta.
Del 4°: por el Norte el primer Departamento; por el Naciente el Río Paraguay; por cl Sud el Río Bermejo divisorio con el Territorio del Chaco; y por el Poniente la Provincia de Salta.
Art. 3° Autorízase al Gobernador del Territorio para hacer las subdivisiones que demande la mejor administración de las poblaciones.
Art. 4° Comuniqúese, etc.
ROCA - PAZ.
# Decreto del himno de Cúcuta

DECRETO NO. 039 DE 1984 (Febrero)
EL ALCALDE DEL MUNICIPIO DE CÚCUTA, en uso de sus facultades legales, considerando: Que, es deber de las autoridades establecer los signos distintivos del Municipio. • Que, en acto público realizado en el Teatro Zulima y en forma unánime fue escogido como himno de Cúcuta las estrofas escritas por el distinguido poeta nortesantandereano doctor Manuel Orillo Martínez y cuya música compuso la inspiración afortunada del Maestro Pablo Tarazona Prada. Que, Cúcuta debe contar oficialmente con su himno.
DECRETA:
Artículo 1º. Reconózcase y téngase como himno de Cúcuta, las siguientes estrofas:
| CORO “Noble, leal y valerosa eres por cédula Real y porque así es, ciudad gloriosa, tu vida heroica y triunfal". ESTROFAS Meció tu cuna una matrona aristocrática altivez como su escudo lo pregona que era magnánima a la vez. Juana Rangel la visionaria, te dio un rincón para morir y la nobleza legendaria del lis heráldico al vivir. Otra mujer tejió banderas cuando en los campos de honor fueron tus huestes altaneras en pos del gran Libertador. Mercedes Ábrego, la diosa que en los altares de luz rodó tronchada como rosa como patíbulo por cruz. Cuando caíste destrozada por la telúrica explosión y era una antorcha iluminada tu poderoso corazón. Otras, dolientes, te cantaron y otras velaron tu dolor y entre tus ruinas encontraron la virgen Madre de Amor. De las cenizas te alzó un día Demetrio, apóstol y titán y te enseño el Ave María y te plasmó Daniel Jordán. Morales I3erti fue el trovero de tu florida doncellez y el bardo heroico y guerrero que te elevó sobre la payés. Tus paladines te coronan con lauro eterno e inmortal y en los clarines ya pregonan la marcha olímpica y triunfal. Porque en tu escudo tres luceros fluyen con viva claridad son tus perfiles altaneros “Valor, nobleza y lealtad”. | ' |
Artículo 2º. Promuévase en los centros educativos en general el nuevo Himno de la Ciudad. Artículo 3º. En la reinauguración del Teatro Municipal de esta ciudad, se hará oficialmente la presentación pública de nuestro Himno, con la presencia de los dos ilustres gestores de la obra.
# Decreto del cambio de nombre de Metapa por Ciudad Darío

Decreto del cambio de nombre de Metapa por Ciudad Darío.
Sesión extraordinaria
a las cuatro de la tarde del 15 de febrero de 1920.
Estando presentes los señores Jesús Valle, Manuel J. Torres, Sebastián Matus y Joaquín Evaristo Pastora, quienes comisionaron al Senador Sebastián Uriza que emitiera una ley cambiando el nombre de Metapa por Ciudad Darío.
El 24 de febrero en solemne sesión la Cámara de Diputados de la República de Nicaragua.
“El Senado y la Cámara de Diputados de la República de Nicaragua.
Decretan:
Artículo Primero:
La ciudad de Metapa se llamará en lo sucesivo “Ciudad Dario”.
Artículo Segundo:
El presente decreto regirá desde su publicación en la Gaceta Oficial.
Dado en el Salón de Sesiones de la Cámara del Senado.
Managua, 24 de febrero de 1920. M.L. Morales, S.P., Sebastian Uriza, S.S. Juan J. Ruiz, S.S.
Al Poder Ejecutivo, Cámara de Diputados,
          Managua, 25 de febrero de 1920.
Salvador Chamorro, D.O.–
A. Ocón, D.S.
          Por Tanto: Ejecútese–
Casa Presidencial, Managua 25 de febrero de 1920. Emilio Chamorro.–
El Ministro de la Gobernación, Venancio Montalván.
# Decreto del obispo mons. Pla y Deniel prohibiendo el libro DEL SENTIMIENTO TRAGICO DE LA VIDA, de Miguel de Unamuno

DECRETO
declarando prohibido por las reglas generales del Código de Derecho Canónico el libro DEL SENTIMIENTO TRAGICO DE LA VIDA, de don Miguel Unamuno.
Habiendo sido denunciado a nuestra autoridad eclesiástica el libro “Del sentimiento trágico de la vida”, que escribió D. Miguel de Unamuno y del cual se han hecho varias ediciones aun después de muerto su autor, habiendo sido hecha la edición del ejemplar que ha servido para la denuncia en Madrid en el año 1938, cuando dicha ciudad estaba en poder de los adversarios de la España Nacional; cumpliendo con el deber que respecto de la vigilancia de los errores que se difunden entre los fieles nos imponen los cánones 1395 y 1397 del Código de Derecho Canónico, hemos sometido dicho libro a diligente examen; y resultando que en todo dicho libro se sostiene que la razón humana no puede demostrar ni la existencia de Dios ni la inmortalidad del alma humana, aun cuando siguiendo en esto a Kant y a algunos modernistas, por una necesidad vital se defiende la creencia en Dios como conciencia del Universo y en la inmortalidad del alma, errores condenados el de la no demostrabilidad racional de la existencia de Dios por el Concilio Vaticano (1) y el de la mortandad del alma según la filosofía por el Concilio V de Letrán (2); declaramos que el libro “Del sentimiento trágico de la vida” está claramente comprendido en la prohibición por el canon 1399 del Código de Derecho Canónico de los libros que intentan destruir los mismos fundamentos de la religión, cuales son las verdades de la existencia de Dios y de la inmortalidad del alma conocidas por la sola razón natural.
Aparte de esta oposición entre la razón que nos dice que Dios no existe o al menos no es demostrable y que el alma es mortal y nuestro instinto vital que nos hace anhelar la inmortalidad y la unión con Dios, en cual lucha consiste, según el autor, el sentimiento trágico de la vida, tema principal del libro, se niegan en el mismo la verdadera divinidad de Cristo (aun cuando haga del mismo grandes elogios como muchos racionalistas y modernistas y aún diga que «los hombres hicieron dios al Cristo»), el dogma de la transustanciación eucarística y la eternidad de las penas del infierno; razón por la que está comprendido dicho libro en la condenación del ya citado canon 1399 que prohíbe los libros que impugnan o se burlan de los dogmas católicos.
Por todo lo cual declaramos que ningún católico puede editar dicho libro, ni sin especial permiso de la Santa Sede, venderlo, leerlo o retenerlo.
(1) Canon I De revelatione.
(2) Sessio VIII, Bulla Apostolici Regiminis.
Dado en Salamanca, a 20 de Marzo de 1942.
+ ENRIQUE, Obispo de Salamanca.
Arzobispo Preconizado de Toledo.
FUENTE : Decreto prohibiendo el libro DEL SENTIMIENTO TRAGICO DE LA VIDA, de Miguel de Unamuno
# Decreto del Gobierno Provisional de la República por el que se concede a Sahagún el título de Muy Ejemplar Ciudad

Concurriendo en la ciudad de Sahagún circunstancias análogas a las que determinaron el Decreto de XXIX de Abril del corriente año, por el que se rendía homenaje de Justicia a las ciudades de Jaca y Éibar, y mereciendo también un reconocimiento público y perdurable la despierta civilidad de Sahagún, que proclamó la República en la madrugada del XIII al XIV de Abril, con espontáneo y vibrante gesto de civismo y democracia.
El Gobierno provisional de la República decreta:
Dado en Madrid, a III de Julio de MCMXXXI. Por el presidente del Gobierno provisional de la República.
# Decreto designando la capital del Territorio Federal de Misiones (1882)

Decreto designando la capital del Territorio Federal de Misiones
Departamento del Interior
Marzo 16 de 1882.
Siendo necesario determinar el punto en que debe residir la autoridad gubernativa central del Territorio de Misiones y las diversas secciones administrativas en que debe dividirse, el Presidente de la República decreta:
Artículo 1: Desígnase para Capital del Territorio Federal de Misiones el pueblo de Corpus, que se denominará oficialmente Ciudad de San Martin.
Artículo 2: El Territorio de Misiones queda dividido administrativamente en cinco departamentos, bajo las denominaciones siguientes: Departamento de San Martín (Corpus), limitado al Sud por las cercanías y campos de San Juan; al Norte por los ríos Paraná y Piray; al Oeste por el arroyo Pindapory; y al Este por la proyección de las sierras del Sud, por las cercanías y campos de San Juan. Departamento del Piray, limitado al Sud por el río Piray; al Norte por las sierras de la Victoria, en su prolongación hasta el río Iguazú; al Oeste el río Paraná; y al Este las sierras comprendidas en la prolongación del río Iguazú las sierras de la Victoria. Departamento de San Javier, limitado al Norte por las sierras y campos de San Juan; al Este por los ríos Uruguay y Acaraguay, y al Oeste el arroyo Chimiray. Departamento de Monteagudo (Paygo), limitado: al Norte, por las Sierras, al Sud por el río Uruguay; al Oeste, por el rio Acaraguay, en su prolongación hasta las Sierras de la Victoria; y al Este, el rio Piraguazú. Departamento de Iguazú, limitado: al Norte por el río Iguazú; al Oeste, por las Sierras de la Victoria; al Este, por el río San Antonio Guazú; y al Sud, por las Sierras.
Artículo 3: EI Gobernador de Misiones determinará los puntos en que deban de residir las autoridades locales de cada Departamento.
Artículo 4: Comuniqúese, publíquese é insértese en el Registro Nacional.
ROCA. Bernardo de Irigoyen.
# Constancia Theis Salm (Juicios)
## SALM, (Constancia Theis Princesa de)

Era sumamente hermosa y espiritual; pero en cuanto a la virtud y otras calidades buenas es muy inferior a su hermana la Reina de Prusia. Ella será una preciosa dama, pero no una Reina. O.
* ↑ Nacio en 1766, se casó con el cirujano Pipelet, con el que se divorció por volverse a casar en 1802 con el conde de Salm, que tomó el título de Príncipe en 1816, Mr. de Theis médico y padre de la Princesa de Salm, ha hecho aparecer una obra anónima: «El Mono de la Fuente».
# Considerando los condes

onsiderando los Condes lo que el de Vivar vale, y que su fama se aumenta por las fazañas que face, al rey don Alfonso piden que con sus fijas les case, porque ser yernos del Cid es bien que puede estimarse. El Rey, por facelles bien, luégo le envió un mensaje que se viniese á Requena para que con él lo trate. Rodrigo, vista la nueva, dió d’ello á Jimena parte; que en tal caso las mujeres suelen ser muy importantes. Sabido, no gustó d’ello, y dijo al Cid:—Non me place de emparentar con los Condes, magüer sean de linaje;
mas fágase ende, Rodrigo, lo que á vos más os agrade, que no hay mengua de consejo do está el Rey y vos estades.— Rodrigo partió á Requena, y también el Rey se parte juntamente con los Condes porque el Cid los vea y fable. Después de dicha una misa, delante el Rey y los grandes, por don Jerónimo, obispo, con muchas solemnidades, el Rey al Cid apartó de todos los circunstantes, y estas palabras propuso con gravedoso semblante: —Bien sabedes, don Rodrigo, que os tengo amor asaz grande, y por vuestras cosas cuido con solicitud bastante; por ende habéis de saber que fice aqueste viaje por fablaros de un negocio, que importa con vos se fable. Los condes de Carrión me han rogado que vos trate en que les déis vuesas fijas, y que con ellas los case, que estarán agradecidos si esta merced se les face, porque es gran razón se estimen fijas que son de tal padre. Codician vuesa amistad, atienden al trato afable, aman mucho vuesas cosas, y estiman á vuesa sangre.—
Agradeció el Cid entonces al Rey la merced tan grande, y díjole se sirviese de todo lo que á él tocase, que d’él, de fijas, de haberes, ficiese lo que mandase; que él no casaba á sus fijas, mas las da que se las case. Dióle el Rey gracias por ello y mandó les entregasen ocho mil marcos de plata para el día en que se casen; y al tío de las doncellas, que era el buen don Álvar Fáñez, mandó el Rey que las tuviese fasta que se desposasen. Luégo el Rey llamó á los Condes, y mandó que le besasen las manos al Cid Rúy Díaz, y le fagan homenaje. Ficiéronlo así los Condes delante el Rey y los grandes, y convidó el Cid á todos porque en sus bodas se hallen. Partióse el Rey á Castilla, y el de Vivar con él parte, y á dos leguas mandó el Rey que no pasen adelante. Fuése Rodrigo á Valencia, donde quiso se juntasen los Condes y caballeros, porque las bodas se acaben. Cuando el Cid los vido juntos, díjole á don Álvar Fáñez que lo que el Rey le mandó luégo al punto efectuase;
que trajese á sus sobrinas, y que á los condes ó infantes que llaman de Carrión al punto las entregase. Diéronselas, y los Condes con amorosas señales dieron muestras del contento que d’este suceso nace, porque es tan fuerte el amor, y son sus efectos tales, que lo publican los ojos, aunque la lengua lo calle. Fizo el Obispo su oficio, dió bendiciones y paces, hubo fiestas ocho días de cañas, toros y bailes; dió grandes dones el Cid á los Condes y magnates, que aquel qu’es grande en sus fechos suele ser en todo grande.
# Consolación (Balart, 1912)

A Antonio Grilo
No prodigues tus lágrimas en vano, pobre Antonio, por leves sinsabores, ni humilles tu altivez a los rigores de áspera condición y de odio insano. Recobra de tu espíritu lozano la serena quietud y nunca llores mientras mi amor ofrezca a tus dolores brazos de amigo y corazón de hermano. ¡Llora ¡ay! cuando al deber y a las ideas sacrifiques tu bien, y, en torpe juicio, tu ofrenda santa escarnecida veas! ¡Llora cuando, ciñéndote el cilicio, befado expires, y expirando creas que el mismo Dios rechaza el sacrificio!
# Consonancias

A M...
Tu traición justifica mi falsía aunque lo niegues con tu voz de arrullo; mi amor era muy grande, pero había algo más grande que mi amor, mi orgullo.
Calla, pues. Ocultemos nuestro duelo, la queja es infecunda y nada alcanza; agonicemos contemplando el cielo ya que el cielo es nuestra única esperanza.
No creas que este mal decrezca y huya: cada vez menos parco y más despierto imperará en mi vida y en la tuya «como reina el león en el desierto».
Los años rodarán en el abismo sin que recobres la perdida calma. ¡Tú siempre llevarás, como yo mismo, un cadáver en lo íntimo del alma!
El tiempo no es el médico discreto que, por medio del fórceps del olvido, saca del fondo de la entraña el feto muerto allí como el pájaro en su nido.
# Consolación (Balart, 1895)

No prodigues tus lágrimas en vano, Dulce Antonio, por leves sinsabores, Ni humilles tu altivez á los rigores De infame ingratitud en pecho humano.
Recobra de tu espíritu lozano La serena quietud; y nunca llores Mientras mi amor ofrezca á tus dolores Brazos de amigo y corazón de hermano.
Llora ay cuando al deber y á las ideas Sacrifiques tu bien, y en torpe juicio Tu ofrenda santa escarnecida veas.
¡Llora cuando, ciñiéndote el cilicio, Befado expires, y expirando creas Que el mismo Dios rechaza el sacrificio!
# Considerando en frío

Considerando en frío, imparcialmente, que el hombre es triste, tose y, sin embargo, se complace en su pecho colorado; que lo único que hace es componerse de días; que es lóbrego mamífero y se peina...
Considerando que el hombre procede suavemente del trabajo y repercute jefe, suena subordinado; que el diagrama del tiempo es constante diorama en sus medallas y, a medio abrir, sus ojos estudiaron, desde lejanos tiempos, su fórmula famélica de masa...
Comprendiendo sin esfuerzo que el hombre se queda, a veces, pensando, como queriendo llorar, y, sujeto a tenderse como objeto, se hace buen carpintero, suda, mata y luego canta, almuerza, se abotona...
Considerando también que el hombre es en verdad un animal y, no obstante, al voltear, me da con su tristeza en la cabeza...
Examinando, en fin, sus encontradas piezas, su retrete, su desesperación, al terminar su día atroz, borrándolo...
Comprendiendo que él sabe que le quiero, que le odio con afecto y me es, en suma, indiferente...
Considerando sus documentos generales y mirando con lentes aquel certificado que prueba que nació muy pequeñito...
le hago una seña, viene, y le doy un abrazo, emocionado, ¡Qué más da! Emocionado... Emocionado...
# De consejo muda el sabio

Una señora joven y hermosa estaba de parto por la primera vez, y afligida y desesperada además por la congoja y la angustia que le ocasionaban los inevitables dolores que sufria. Era piadosa y devota, y como tal, tenia encendida una vela de Nuestra Señora de Monserrate, y en los intervalos de descanso que le concedían sus dolores, decía con todo su corazón:
— Si del apurado estrerao en que me encuentro llego á salir con vida, yo os ofrezco, Señora mia, firmemente, que no me veré segunda vez en otro peligro semejante.
Quiso Dios que la joven hermosa pariese con felicidad, y cuando algunos momentos después se encontró en su lecho libre de congoja y dolores, llamó á su doncella y le dijo con cariño:
— Mira, Ernestina, la vela de Nuestra Señora de Monserrate está ardiendo, apágala, hija mia, y fárdala con cuidado para otra vez, porque te aseguro que me ha servido de mucho consuelo en esta ocasión.