OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Banda, La

La Banda Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/70 Título: La Banda Categoría: Folclore
* Banda, La.
* Folk. Música.
* Conjunto instrumental típico, cuya misión es la de acompañar las danzas y cantos de función ceremonial, característicos de las cofradías o bailes, propios de las fiestas religiosas del Norte y del Centro de nuestro territorio. Las bandas ofrecen la más variada composición instrumental, con evidente predominio de los aerófonos y de los membranófonos: quenas, lichiguayos, pinkillos, cajas y bombos; además de algunos instrumentos da banda militar folklorizados, tales como trompetas, flautines, trombones, clarinetes, tambor milita, platillos y triangulo. Puede afirmarse en lo que se refiere al Norte Grande, que cada localidad de cierta importancia cuenta, al menos, con una banda de música ceremonial.
* En cuanto a su origen, se pueden señalar dos focos principales de desplazamiento:
* El Altiplano, región de la que provienen los más antiguos aerófonos de banda, de toda nuestra música ritual, tales cono las quenas, las zampoñas o sikus, los pinkillos, las tarkas y los lichiguayos; y
* Diversas ciudades, puertos y localidades, cuyos regimientos dotados de banda, militar, permitieron y estimularon el fenómeno de la floklorización de algunos aerófonos y membranófonos ya citados en este mismo artículo, al darse de baja los instrumentos, por defectuosos.
* Bibliografía
* Uribe Echeverría, Juan. "La Tirana de Tarapacá". Revista Mapocho. Año I. Tomo I. 1963. Santiago.
* Lavín, Carlos. "La Tirana. Fiesta ritual de la provincia de Tarapacá". Revista Musical Chilena. Santiago, 1950
* Vega, Carlos. "Los instrumentos aborígenes y criollos de la Argentina". Editorial Centurión. Buenos Aires, 1946.
* Lavín, Carlos. "Nuestra Señora de las Penas. Fiesta ritual del Norte de Chile". N°5 de la Colección de Ensayos del Instituto de Investigaciones Musicales de la Universidad de Chile. Santiago, 1946.
* Pereira Salas, Eugenio. "Los orígenes del Arte Musical en Chile". Imprenta Universitaria. Santiago, 1941.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Barriguera, La

Barriguera, La Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2749/4 Título: Barriguera, La Categoría: Folclore
* Barriguera, La.
* Folk.
* Faja que se pone en torno al vientre de los animales de montura o de tiro, para apretar, y, por lo tanto, sujetar sobre el lomo de éstos, cualquier tipo de aparejo.
* La barriguera, menos usualmente denominada cincha, tiene un largo de 85 a 90 cm. y 9 a 10 cm. de ancho, por regla general. Está compuesta por numerosas hebras paralelas de cáñamo, cuero o crin - en ese orden de frecuencia de uso de sus materiales - las cuales rematan en un argollón de hierro en cada extremo, para el fácil manejo de toda la pieza. En el centro y en la mitad de cada tramo dividido por él, lleva refuerzos perpendiculares a la hebras y entrelazados con éstas, hechos de sus mismos elementos flexibles, y, en algunos casos, presenta forradas con cuero las aludidas argollas, por meras razones de suntuosidad, lo que acarrea fácilmente la desventaja de lastimar al animal, debido a un exceso de roce.
* La montura chilena se encuentra provista de dos barrigueras: la de abajo, que afirma sólo el casco, y la de arriba o de encima, que asegura los pellones y, por consiguiente, también el anterior, a causa de estar unida a esa pieza maestra que se llama cinchón.
* Ambas se aprietan mediante sendas correas puestas al lado izquierdo de la montura, en tanto que sus cabos contrarios van cogidos por los acollaradores.
* Esta especie propia del oficio ecuestre se utiliza en todo el territorio nacional, adquiridas las características anotadas a través de su proceso de chilenización, luego de haber sido introducida por el conquistador ibérico, tanto con fines bélicos, como de trabajo y de justas, lo que le proporcionara sus diferencias iniciales, después refundidas arquetípicamente.
* Bibliografía
* "Diccionario de equitación". Madrid, 1854.
* Lago, Tomás. "El huaso". Stgo., 1953.
# El rey de las praderas

I - II - III - IV
# El capítulo de las decepciones

EL CAPITULO DE LAS DECEPCIONES
E
Y añoraba: cuanto más feliz era él, con sus pulguitas amaestradas, cuando tenía lentes para que cada espectador viera las acrobacias de sus pulgas, aquella pulga española que estuvo tanto años a su servicio tan trabajadora, de ojos penetrantes, tan regordeta, las pulgas italianas tan vivaces. ¡Oh tiempo! cuando él tenía a su servicio 500 pulgas, cuando de él vivía tanta gente, de sólo colectarle los animalitos, cuando de los hospitales y de los conventos le enviaban sobres llenos de pulgas de enfermiza pero penetrante inteligencia.
Sus anuncios: la pulga que saltaba el aro, la que le daba vueltas a una noria, la que empujaba el carretillo, la equilibrista, la que trabajaba con una bola del tamaño de un guisante, la que disparaba un cañón, los duelistas la corrida de toros, los bailarines, los reyes en carroza y tantos otros oficios que habían ennoblecido la vida de las pulgas.
El hasta tenía pulgas descendientes de las que educaron los soldados de Napoleón 1º. Es verdad que ahora los circos de pulgas habían decaído. Un domador amigo suyo, en los buenos tiempos hasta había alquilado blancos muslos, de damas pletóricas, de donde extraían las pulgas la roja sangre dejando el punto del martirio. Se permitía al público por cuantiosas monedas y al través de un vidrio, ver la comida de las pulgas sobre los vastísimos y suculentos muslos.
Ahora las pulgas en libertad, trabajando con fuerzas independientes, y algunas ya recriminándolo por haberlas sacado de su vida primitiva. El mundo que él había creado debía de ser infeliz, lleno de ambiciones y de odios, como si la carne fuera inmortal.
¡Ah sus pulgas! ah la señorita Esperanza, ¡ah mademoiselle Marie! antes tan sanas, de mentes tan puras, y ahora tal vez en prédicas feministas.
Él, que con sus inflexiones había llegado a educar las pulgas; tal vez ese era el daño, la voz es la trasmisión material del pensamiento. ¡Qué impulso, oh Dios, le dió él a sus pulgas! Como se parecía él a un Cristóbal Colón, ¡ya aquellos animalitos empezaban a ponerle cadenas!
¡Cuánta responsabilidad para un domador y redentor de pulgas!
# El capitán homicida
### EL CAPITÁN HOMICIDAEL CAPITÁN HOMICIDA

Militar, incestuoso y homicida, conoces
—triste conocimiento que la vida te cuesta—
las sensaciones lívidas, los enervantes goces
que al vulgo sólo arrancan unánime protesta.
¿Quién mide lo insondable y oscuro de tu alma?
Tu silencio sombrío, tu voluntad de hierro
—cual náufragos que miran el peligro con calma—
no han flaqueado en tus horas de soledad y encierro.
En pintoresco siglo de intrépidas conquistas,
hubieran encontrado tus instintos diabólicos
galardones, aplausos sin fin y apologistas...
¡Cuán diferente hubiera quizás sido tu caso!
Hubieras sido en tiempo de los Reyes Católicos
tal vez otro Pizarro, otro Valdivia acaso...
Bayona, 1913.
# El capitán y el soldado

Con el objeto de mofarse de un pobre aldeano que conduela una manada de cerdos, se le acercó un gracioso y le dijo:
— Dios te guarde, capitán de lechones.
El aldeano le contestó:
— Seas bien venido, soldado de mi compañía.
# Facundo (Güiraldes)

Traspuestas las penurias del viaje, cayó al campamento una noche de invierno agudo.
Era un inconsciente de veinte años, proyecto tal vez de caudillo; impetuoso, sin temores e insolente, ante toda autoridad. De esos hombres nacían a diario en aquella época, encargados luego de eliminarse entre ellos, limpiando el campo a la ambición del más fuerte.
Apersonado al jefe, mostró la carta de presentación. Cambiaron cordiales recuerdos de amistad familiar y Quiroga recibió a su nuevo ayudante con hospitalidad de verdadero gaucho.
Concluida la cena, al ir y venir del asistente cebador, el mocito recordó cosas de su vivir ciudadano. Atropellos y bufonadas sangrientas, que aplaudía con meneos de cabeza el patilludo Tigre.
Contó también cómo se llenaba de plata merced a su habilidad para trampear en el monte.
El Tigre pareció de pronto hostil:
-¡Jugará con sonsos!
Insolente, el mocito respondía:
-No siempre, general..., y pa probarle, le jugaría una partidita a trampa limpia.
Quiroga accedió.
Los naipes obedecían dóciles, y el Tigre perdía sin pillar falta. En su gloria, el joven, besaba de vez en cuando el gollete de un porrón medianero, y no olvidaba chiste, entre los lucidos fraseos de barajar.
Inesperadamente, Quiroga se puso en pie.
-Bueno amigo, me ha ganao todo.
Recién el mozo miró hacia el montón, escamoso, de pesos fuertes, que plateaba delante suyo.
El general se retiraba.
Entonces, un horrible terror desvencijó la audacia del ganador. Las leyendas brutales ensoberbecieron la estampa, hirsuta, del melenudo.
-¡General, le doy desquite!
-Vaya, amigo, vaya, que podría perder lo ganado y algo encima...
-No le hace, general; es justo que también usted talle.
-¿Se empeña?
-¿Cómo ha de ser?
Las mandíbulas le castañeteaban de miedo.
Quiroga arremangó la baraja, que chasqueó en sus dedos toscos.
-¡Bueno, mis estribos contra cien pesos!
Y mandó al asistente traer las prendas.
Facundo comenzó a recuperar; cuando igualaron pesos, sonrió diciendo al huésped:
-Bueno, amigo, a recoger, y hasta mañana.
Pero el mocito, queriendo apaciguar al que creía herido, había de cinchar hacia su desgracia. Balbuceó estúpidas excusas de terror.
Facundo volvió a sentarse, con esta advertencia:
-No culpe sino a su empeño lo que suceda... al hombre sonso la espina'el peje... voy a jugarle hasta lo último, ya que así quiere... Si gana, ensille al amanecer, y no cruce más mi camino...; si pierde, ha de ser más de lo que usted cree.
-¿Y es, mi general?
-¡Bah!, cualquier cosa.
Volvió a fallar el naipe inconsciente.
Quiroga trampeaba con descaro ante la pasividad del contrario, que miraba, como al través del delirio, la figura irreal, agrandada de leyenda.
Cuando el último peso fue suyo, llamó al asistente, ordenándole con una seña explicativa:
-Llévelo a dormir al mocito... y que descanse mucho, ¿no?
El muchacho quiso arrojarse de rodillas e intentar súplicas, pero Quiroga, indiferente, juntaba las barajas, y el asistente era más fuerte.
# Falai meus olhos

| Falai meus olhos (ortografía original) Falai meus olhos si me quereis beñy, Como falarà quin tempo non teñy.  Deseyo falaruos  Miñ alma, scuitayme.  Non posso olvidaruos,  Miñ alma falayme. Bivo deseyando a vos miño beñy Como falarà quin tempo non teñy. | Falai meus olhos (Portugués moderno) Falai, meus olhos, se me quereis bem, Como falará quem tempo não tem?  Desejo falar-vos,  Minh'alma, escutai-me.  Não posso olvidar-vos,  Minh'alma, falai-me. Vivo desejando a vós, meu bem Como falará quem tempo não tem? | Falade meus ollos (Galego moderno) Falade, meus ollos, se me queredes ben, como falará quen tempo non ten.  Desexo falarvos  miña alma, escoitádeme.  Non podo esquecervos,  miña alma, faládeme. Vivo desexándovos, meu ben como falará quen tempo non ten. | Habladme mis ojos (Español) Habladme mis ojos, si me quereis bien, como hablará quien tiempo no tiene.  Deseo hablaros  mi Alma, escuchadme.  No puedo olvidaros,  mi Alma, habladme. Vivo deseándoos mi bien como hablará quien tiempo no tiene. |
# Falalalanlera (anónimo)

Falalalanlera,
De la guarda riera.
Quando yo me vengo De guardar ganado, Todos me lo dizen, Pedro el desposado. A la he, si soy, Con la hija de nostramo, Qu'esta sortijuela Ella me la diera. Falalalanlera, De la guarda riera.
Alla rriba, rriba,
En Val de Roncales,
Tengo yo mi esca
Y mis pedernales,
Y mi curronçito
De ciervos cervales,
Hago yo mi lumbre
Sientome doquiera,
Falalalanlera,
De la guarda riera.
Viene la quaresma, Yo no como nada, Ni como sardina, Ni cosa salada, De quanto yo quiero No se haze nada, Migas con azeyte, Hazenme dentera, Falalalanlera, De la guarda riera.
# Faetón (CM)
### FAETON,FAETON,

Para probar su nacimiento á Epafo que se le ponia en duda, obtuvo Faeton de su padre el que le dejase conducir su carro por espacio de un dia. Apenas se hubo levantado sobre el horizonte, cuando los caballos del sol conociendo que una mano extrangera y novicia los conducía, se desbocaron, se apartaron de su camino, y acercándose ó alejándose demasiado de la tierra, todo lo quemaban ó lo helaban. Obligado Júpiter á remediar este desórden, hirió con sus rayos á Faeton que cayó del cielo á las aguas del Eridan.
# Falalalanlera de la guardarriera

Fafalalán fan, falalalalera, falalalalán de la guardarriera.
Ya natura humana queda trihunfante, pues esta mañana nasció tal infante, y la gran errada atán lastimera sera reparada por nuestra partera Falalalán fan.
Esta noche santa, ya por la maiñana, parió la infanta, hija de Santana, sin corrompimiento y queda entera. Según que yo siento, Dios y hombre era. Falalalán fan.
Es aquel que quiso vestir encarnado, y abrir paraíso qu'estava çerrado por el gran peccado de Adán nuestro padre, y Eva nuestra madre, que tan grave era. Falalalán fan.
En Belén Judea dizen qu'es nascido; de nuestra librea viene revestido. Alli sta metido entre animales, con pobres pañales; atán pobre era. Falalalán fan.
Lo ángeles santos con gran alegría cantan dulces cantos de gran melodía; con un'armonía, sones agudillos , flautas, caramillos, allá en l'alta sphera. Falalalán fan.
Roguemos, señores, la Reyna de Gloria que tenga memoria de los peccadores, por cuyos errores meresció ser madre. Con su hijo y padre sea medianera. Falalalán fan.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas
## Ediciones

* Civilizacion i barbarie. Vida de Juan Facundo Qiroga. I aspecto físico, costumbres, i abitos de la Republica Arjentina (1° edición). Santiago de Chile: Imprenta del Progreso. 1845. A transcribir
* Vida de Facundo Quiroga i aspecto fisico, costumbres i hábitos de la República Arjentina, seguida de apuntes biográficos sobre el jeneral frai Felix Aldao (2° edición). Santiago de Chile: Imprenta de Julio Belín y Compañía. 1851. A transcribir
* Facundo; ó, civilizacion i barbarie en las pampas arjentinas. Con la versión castellana del prefacio de Mary Tyler Peabody Mann de la traducción inglesa. (4° edición). Nueva York: D. Appleton y Cía. 1868. A transcribir
* Facundo o Civilización y Barbarie en las Pampas Argentinas. Versión con ortografía modernizada. París: Librería Hachette y Cía. 1874.

### Ediciones póstumas

* Civilización y barbarie. Incluye vidas de Félix Aldao y de "Chacho" Peñaloza. Buenos Aires: Félix Lajouane. 1889. A transcribir
* Civilizacion y barbarie. Obras completas de D. Domingo Faustino Sarmiento (Tomo VII). Buenos Aires: Imprenta Mariano Moreno. 1896. A transcribir
* Facundo. Biblioteca de La Nación (76). Buenos Aires: La Nación. 1910. A transcribir
* Facundo. Con noticia preliminar de Ricardo Rojas. Buenos Aires: Librería La Facultad, de Juan Roldán. 1916. A transcribir
* Facundo. Colección Universal N° 863 a 866. Madrid: Calpe. 1924. A transcribir
* Facundo. Con prólogo de Joaquín V. González, 4° reedición. Buenos Aires: La Cultura Argentina. 1927. A transcribir
# El general Caballero de Rodas

Conforme A nuestro propósito de hacer conocer á nuestros lectores los hombres notables de todas las esferas, opiniones y partidos, damos en el presente número el retrato del general Caballero de Rodas, quien á causa de habérsele conferido el mando del ejército de operaciones en Andalucía, ha ocupado Ja atención de la prensa y del público en general, en los pasados (lias. En estos ligeros apuntes nos concretaremos á los hechos de su carrera militar, para la que todos le reconocen ampliamente dotado de las necesarias prendas de valor y energía. Desde 1854, en que se hizo notar, á las órdenes del general Dulce, por su arrojo en la acción de Vicálvaro, de la que salió herido gravemente, su nombre comenzó á hacerse notorio, aumentando esta notoriedad su participación en la campaña contra los marroquíes. Desterrado por el anterior gobierno á la isla de Lanzarote á causa de los planes con que se preparaba la revolución felizmente llevada á término, se embarcó en el Vulcano, y pudo quedarse en Las Palmas, protestando el mal estado de su salud. De dicha ciudad salió con sus compañeros en la noche del lo de seliembré en el vapor Buenaventura, que le condujo á España, y á punto y ocasión de tomar la parte importante que le cupo en la memorable y gloriosa batalla de Alcolea, en la que pudo contribuir al ansiado triunfo que cambió la situación política de nuestra patria. Nombrado teniente general y director de artillería, el gobierno le confió el mando de capitán general de Andalucía y del ejército de operaciones en aquel territorio, en cuyo desempeño se han sucedido los graves acontecimientos que han ocupado la atención pública en estos dias, y que tanto han puesto á prueba las cualidades de un jefe militar. Concluida esta misión y disuelto el ejército, ha regresado á Madrid para encargarse de la dirección general que le había sido confiada, y en cuyo puesto tendrá ocasión de mostrar su pericia y conocimientos militares.
# El general Don Pedro Santana y la anexión de Santo Domingo a España/01
## I

Jamás ha cruzado por nuestra mente la idea de sostener un error ni hemos sacrificado nunca la verdad a las preocupaciones o a la pasión de partido. Hemos comprendido que la primera condición de un escritor, digno de este nombre, debe ser la de formar un criterio acertado antes de dar a luz sus pensamientos. Sus ideas, sus juicios, sus raciocinios deben tener un objeto principal, preferente; la verdad: y esta es siempre tan grave, tan sencilla, tan apreciable, como risible, complicado y repugnante es el error.
¿Qué perjuicio le resulta al que, lejos de dar a la verdad un carácter virulento, la reviste de esas formas de moderación y templanza que la sana razón dicta y el decoro aconseja? Ninguno ciertamente. Aquella es de suyo tan enérgica, tan lógica, tan elocuente que no hay arte ni poder humano capaz de destruirla: la verdad es el mismo Dios. Todo atavío inútil tiende a oscurecerla, toda forma exagerada ó violenta disminuye su brillo separándola de su verdadero punto, de su centro de acción.
Y si esto podemos decir de la verdad, ¿qué no podremos decir del error? Preséntesele bajo el aspecto que se quiera, el arte lo rechaza, la ciencia lo combate, la lógica lo condena, la experiencia en fin y el buen sentido lo relegan al desprecio.
Cuando del error se pasa a la injuria, a la calumnia, a la recriminación premeditada; a ese sistema de difamación cínica que la moral prescribe y contra el cual se revela la conciencia universal, entonces, si es un escritor quien las profiere o propala, se convierte en un ser digno del desprecio público, en un miserable criminal que abusa de su propia razón, de su propia conciencia para exhalar una venganza que castigan todos los pueblos, todos los códigos del mundo.
Y sin embargo, por extraño, por difícil, por mas inconcebible que parezca, no es menos cierto que existen escritores de esa especie! Mas por fortuna encuentran siempre a su frente algún correctivo poderoso, lo cual no deja de ser para ellos un tormento tanto mas insoportable cuanto aquel sea mas rápido y oportuno.
Establecidos tales precedentes, juzgamos llegado ya el momento de concretar la cuestión y determinar las causas que a ello nos han impulsado.
I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII
# El general Don Pedro Santana y la anexión de Santo Domingo a España/05
## V

Baez, como él mismo ha probado recientemente, ha sido francés por cálculo ya que por principios no podía serlo: Santana, afecto siempre a la nacionalidad española, ha demostrado la franqueza y sinceridad de sus sentimientos, poniendo a la vez de manifiesto los nobles deseos del pueblo Dominicano.
Baez ha llegado al poder, no por las simpatías del pueblo a quien tiranizaba y dilapidaba, sino por medio de la intriga y la alevosía; Santana ha ocupado siempre la Presidencia previo el asentimiento de los dominicanos y merced a la legítima influencia que sobre ellos ha sabido ejercer y ejerce todavía, sin que nadie hasta el presente haya podido amenguarla.
Baez, desprestigiado antes de subir al poder, ha hecho sentir de un modo escandaloso los efectos de su administración corruptora apenas ha podido hacer uso de la fuerza; desde el primero al último dominicano le acusan de inmoral, cínico y dilapidador; Santana es universalmente aplaudido y realzado por haber impreso a su administración el sello de la mas estricta moralidad, castigando severamente los manejos que tendieran a menoscabar la justa reputación de su rígida conducta administrativa.
Baez, arrojado del poder, a trueque de dar rienda suelta a sus sentimientos mezquinos, ha tendido a disolver las fuerzas del país, de mancomún con sus eternos enemigos los haitianos; Santana ha unido esas fuerzas, dándolas cohesión y vigor, consiguiendo resistir a Baez y a Haití.
Baez, así que vio que el iris de paz empezaba a brillar en el horizonte del país, arrojó en él la tea de la discordia; Santana ha tenido que acudir a apagarla destruyendo sus perniciosos efectos.
Finalmente, tenemos un hecho general que ofrecer a la consideración del lector y que por su naturaleza da a conocer el carácter respectivo de cada uno de los hombres que comparamos.
Santana, vencedor, colmado de honores y riquezas, ocupando el poder, según declara el folletista, por espacio de mucho tiempo y habiendo llegado a él dueño de una fortuna, respetable, vive hoy en la pobreza; en tanto que Baez, vencido, derrocado, habiendo obtenido el poder en medio de la miseria y no obstante de haber pasado por él como una exhalación, subvenciona periódicos para combatir la grande obra de la anexión, hace gala de haber adquirido una fortuna en el gobierno y vive en la opulencia.
El secreto de la fortuna de Baez descansa en la inmoralidad de su administración; la humilde condición del general Santana consiste únicamente en su honradez y probidad mientras ha sido gobierno, en su comportamiento generoso cuando ha permanecido alejado de él.
Tal es el paralelo que cabe entre esos dos hombres tan distintos entre sí, y nosotros al consignar los datos precedentes, no hacemos mas que escribir el fallo que sobre ellos ha pronunciado el gran tribunal de la opinión.
I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII