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# Mitos y fantasías de los aztecas/27

BIBLIOGRAFÍA.
Ignacio Bernal, “Notas preliminares sobre el posible imperio teotihuacano”, Estudios de cultura náhuatl, México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1965, vol. V
Fray Bartolomé de las Casas. “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”. (Biblioteca de la Historia de España) Madrid, edit. Sarpe, 1986.
Bernal Díaz del Castillo. “Verdadera historia de la conquista de la Nueva España”. Colección Austral, Espasa - Calpe S. A., España. 1968.
Cristóbal del Castillo, “Historia de la venida de los mexicanos y de otros pueblos e historia de la Conquista”, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Méx., 2001.
C W Ceram. “Dioses y Tumbas”. Editorial Orbis. España 1985.
Hernán Cortés. “Cartas de relación”. Editorial Porrúa, Méx., 1983.
Fray Diego Durán. “Historia de la Indias de la Nueva España e islas de Tierra Firme”. México, CONACULTA. 2007.
Juan Ginés de Sepúlveda. “Democrates, sive de justi belli causis”. Roma 1535.
José Luis Guerrero. “Flor y canto del nacimiento de México”. Editorial Realidad, Teoría y Práctica, S.A. de C.V. Méx. 1998. Sexta edición.
Lafaye, Jacques, “Los conquistadores”, México, Siglo XXI Editores, 1970.
Guillermo Marín, “Historia verdadera del México profundo”. Editorial Tlatócan. Méx., 1997.
“La Corrupción en México, como una estrategia de resistencia cultural”. ILUSA. Mex. 2001.
Matthew Restall. “Los siete mitos de la conquista de América”. Paidós, México 2005.
Bernardino Vázquez de Tapia. “Relación de méritos y servicios del conquistador Bernardino Vázquez de Tapia, vecino y regidor de esta gran ciudad de Tenuxtitlan México”.
http://www.memoriapoliticademexico.org/Textos/1Independencia/1546RMS.html
Ignacio Romerovargas Iturbe. “Los gobiernos socialistas del Anáhuac”, ed. Romerovargas, Méx., 1978.
Fray Bernardino de Sahagún. “Historia General de las cosas de la Nueva España”. Editorial Porrúa. Méx., 1979.
# Mitólogo (DEIE)

De mithos (fábula) y de logos (discurso), el que trata de la mitología. El que desee conocer la fábula en su primitiva sencillez debe leer á Homero y Hesiodo. Los poetas trágicos Eschile, Sofocles y Eurípides han añadido mucho, así como los poetas líricos Píndaro, Anacreon y finalmente los sabios Teocrito, Apolonio de Rodas, Eratóstenes y algunos otros que vivieron en Alejandría.
De todas las obras escritas en verso sobre la mitología, las únicas que han llegado hasta nosotros son las Metamorfosis de Ovidio.
Los romanos adoptaron las fábulas de la Grecia, á las que agregaron numerosas adiciones con que las hicieron confusas, como las aventuras de Eneas y de Dido, invención de Virgilio.
Muchos autores se han propuesto explicar las mitologías griega y romana y dar un sentido á todos sus cuentos fabulosos. Durrocher busca el origen de las fábulas antiguas en la historia sagrada; Basnier, en la de los primeros personajes que adquirieron una reputación en el mundo; Noël Lecomte, las explica por la moral; Bergier, por la física; Rabaut Saint-Etienne, por la geografía; Dupuis, por la astronomía; Pluche, por la escritura simbólica; Court de Gebelin, por la agricultura.
Pero, qué ha resultado de sus esfuerzos? No el descubrimiento de la verdad, sino muchas ilusiones y para sus autores el placer de haber plegado la mitología á medida de sus deseos.
Los mitólogos modernos son bastante numerosos. Nos contentaremos con indicar á nuestros lectores los mas afamados, cuyas obras pueden leerse con fruto, en la noticia siguiente de las:
OBRAS QUE DEBEN CONSULTARSE.
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# Todos deven bien obrar

Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Tempestad (Storni)
### TEMPESTAD

Mundo sofócame; calor inúndame; Poesía vénceme; amor fecúndame Que en esta hora, no sé porqué, Mi cuerpo tiembla como si fuera Un gran capullo que primavera Prendió en un gajo de rosa té.
Luz de los astros: todos mis poros Se abren sintiendo vuestros tesoros
Que son trasuntos de inmensidad, Y en esta hora soy una cuerda, Cuerda que espera que algo la muerda, Para dar notas de tempestad.
Mar que te agitas: prende en tus olas El alma mía, que estando a solas En esta hora con mi inquietud, Tengo deseos de que mi todo A un tiempo sea cristal y lodo, Paloma y cuervo, llama y alud.
Noche que escuchas: tú que me amparas Nunca me niegues tus luces claras, Quiero arrancarles rara piedad. Préstame copos de blanca luna Porque a sus rayos me vuelvo una Guzla que pulsa la soledad.
Dios que no existes: ¿qué mundos tengo Dentro del alma que ha tiempo vengo
Pidiendo medios para volar? Porqué hay momentos en que presiento Que soy la forma del pensamiento, Cuna absoluta del verbo amar?
¿Porqué yo vivo con lo que vive, Porqué yo muero con el declive De lo que muere si no soy más Que alguna cosa como las tantas, Como las nubes, como las plantas, Al frente sombras, sombras detrás?
Mundo sofócame; calor inúndame; Poesía vénceme; amor fecúndame Que en esta hora, no sé por qué, Mi cuerpo tiembla como si fuera Un gran capullo que primavera Prendió en un gajo de rosa té.
# Templanza (MAQ)

Sé templado en el beber, considerando que el vino demasiado ni guarda secreto ni cumple palabra.
A: Adulación - Afrenta - Agüeros - Alba - Amantes - Ambición - Amigos - Amor - Armas - Artillería
B: Barcelona - Bestias - Bien y Mal
C: Caballeros - Caballería andante - Caballeros andantes - Caballos famosos - Calumnia - Casado - Caza - Censores - Combate naval - Comedia - Comparaciones - Cosas difíciles - Criados - Cuidados - Culpado - Curiosidad
D: Desdicha - Diligencia
E: Ebro - Enemigos - Enmienda - Envidia - Ermitaños - Escritores - Esperanza - Estudiante
F: Fábulas - Fama buena - Farsantes - Fortuna
G: Gigantes - Gracias - Grandes y ricos - Guadiana
H: Hambre - Hechizos - Heredero - Hermosura - Héroes - Hidalgas - Hijos - Historiadores y poetas - Honestidad
I: Igualdad en la muerte - Imitación - Impresiones - Inclinaciones - Ingenio - Ingratitud
J: Jueces - Justicia
L: Lágrimas - Letras - Leyes - Libertad - Libros - Libros de caballería - Linage
M: Médicos - Memoriales - Milagros - Muerte - Mujer - Mundo - Música
N: Naciones - Necesidad - Noche
P: Pasión - Patria - Pereza - Plumas - Pobreza - Poesía - Pragmáticas - Premios - Pretensiones - Prudencia - Pueblo
R: Reinos - Reprensiones - Rotunda
S: Salud - Sepulcros - Siglo de Oro - Sitios públicos - Soldado - Sueño
T: Templanza - Traducciones - Trajes - Tristeza
V: Valentía - Vasallos - Venganza - Verdad - Vestido - Vida - Virtud - Vizcaino - Vulgo
Apéndice
# Templete (DAC)
## TEMPLETE. s. m.

Decoracion arquitectónica en figura de templo antiguo pequeño, que sirve para algunas alhajas eclesiásticas, ó para otros usos.
# Ten piedad de mí

¡Señor!, si en sus miradas encendiste
Este fuego inmortal que me devora;
Y en su boca fragante y seductora
Sonrisas de tus ángeles pusiste;
Si de tez de azucena la vestiste
Y negros bucles; si su voz canora,
De los sueños de mi alma arrulladora,
Ni a las palomas de tu selva diste;
Perdona el gran dolor de mi agonía
Y déjame también buscar olvido
En las tinieblas de la tumba fría.
Olvidarla en la tierra no he podido.
¿Cómo esperar podré si ya no es mía?
¿Cómo vivir, Señor, si la he perdido?
# Tendel (DAC)
## TENDEL. s. m.

La capa de cal que se echa sobre cada hilada de ladrillo para sentar la siguiente.
TENDEL. La cuerda que los Albañiles tiran y fixan de una esquina á otra, para que suban iguales las paredes.
# Templo (DAC)
## TEMPLO. s. m.

Lo mismo que IGLESIA.
TEMPLO REDONDO. Iglesia cuya planta es circular. Llámase tambien Rotunda.
# Tenacidad

«Serrana, ve si ha de ser, Porque yo te he de esperar En la fuente sin ceder; Y o no tienes de beber, O te tengo de encontrar.
»Y que me canse no aguardes, Que nada esperar me importa Noches, mañanas y tardes; Toda una vida que tardes Será esperándote corta.
»Y a más, serrana, hay aquí Sitio tan fresco y tan blando, Que tengo yo para mí, Que anhelo tardanza en ti Por sólo estarte aguardando.
»Aquí las aguas sonoras Rodando en la hierba van, Y aquí las aves canoras, Del bosque alegres cantoras, Música dulce me dan.
»Aquí las flores campestres Me dan los blandos perfumes De sus cálices silvestres, Y gozo en que no te muestres Mucho más que tú presumes.
»Pues si al fin has de salir Altiva asaz y enojada, Tarda, serrana, en venir, Que el alma te ha de fingir Más fácil y enamorada.
»Ve, pues, lo que has de ganar Si más piensas en mi daño Así esquivarme y tardar, Porque más quiero esperar, Que saber un desengaño.
»Y bástame a mí saber Que a cada punto te veo Cuando yo te quiero ver; Que mucho vale tener De centinela al deseo.
»Tras cada tronco arrugado En que la vista repara, Tras cada espino enredado, Tras cada sitio enramado, Estoy buscando tu cara.
»De cada hoja que se mece A la vibración ligera, El alma se me estremece, Y todo el valle parece Que tu rostro reverbera.
»Siempre estoy adivinando Esos dos ojos crueles Que a traición me están mirando, Tras un haz de juncos blandos, Tras un pie de mirabeles.
»Siempre a cada incierto ruido Que hace el aura entre las ramas, Vuelvo el gesto sorprendido, Pensando que tú me llamas De algún lugar escondido.
»A cada vago lamento Que los olmos azotando Alza repentino el viento, Me finge mi pensamiento Que tú pasabas cantando.
»Y si una tórtola bella Suelta triste en la espesura Su enamorada querella, Digo: -Así llegara o ella Mi amorosa desventura.
»Y todo es pensar en ti, Todo buscarte y quererte En tanto que aguardo aquí, Aunque me pesa ¡ay de mí! Desearte y no tenerte.
»Que si al fin de mi esperar, De mi amoroso gemir, Te dejaras ablandar, Y saliendo del lugar Acabaras por venir;
»Si cual las aguas hicieras Que aquí murmurando están, Y entra arenillas ligeras, Bullendo en tropel parleras, Al valle rodando van;
»Si hicieras como esas flores Que cierran de noche al frío Sus tocas de cien colores, Y despliegan sus primores Del alba al fresco rocío;
»Delicioso por demás Fuera esperarte, serrana; Mas si hoy al fin no vendrás Será persuadirme más De que tampoco mañana.
»Pero ¡no has de holgarte, a fe! Pues tan tenaz como soy, Al fin de buscarte, sé, Que si no te encuentro hoy, Mañana te encontraré.
»Que he dejado mi ciudad, Serrana, y venido así Tan sólo por tu beldad, Y ya, por tu terquedad, No he de volverme sin ti.
»Y cuenta con lo que digo, Que he de estarme eternamente De estos olmos al abrigo; Y no te finjas que intente Partirme sino contigo.
»Haréme por el verano Un toldo con espadaña, Y haré en el invierno cano, Por burlar al viento insano, Mi hoguera en una cabaña.
»Conque así, ve si ha de ser, Porque yo te he de esperar En la fuente sin ceder; Y o no tienes de beber, o te tengo de encontrar.»
# Templo de carne

Tu pecho, de esplendor dórico-jónico,
tiene en el corazón el relicario
en que guardas las hojas del breviario
del rezo lento del amor canónico.
Lleva tu cara de perfil armónico
cual lámparas tus ojos del sagrario
y tu boca, de corte lapidario,
una sonrisa de vigor irónico.
Se santigua mi carne si contemplo
de tu sagrada carne el edificio;
de la virtud carnal eres ejemplo;
es tu vida un alegre sacrificio
y tu cuerpo de Santa Venus templo
donde carece de sentido el vicio.
# ¿Existe Santa Claus? (original)

Tengo ocho años. Algunos de mis amiguitos dicen que Santa Claus no existe. Papá dice "Si lo ves en el periódico the Sun así es." Por favor, dígame la verdad: ¿existe Santa Claus?
# ¿Es historia ó fábula?

Cuenta Josefo una cosa notable de la habilidad y fuerza de un romano, y es que siguiendo á un judío, lo agarró por el talón, lo levantó en alto, y lo llevó de aquel modo vivo á su general.
# ¿Inocentes o culpables?

Prólogo - I - II - III - IV - V -
VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII -
# Tratado de no agresión germano-polaco

TEXTO DEL ACUERDO GERMANO-POLACO DEL 26 DE ENERO DE 1934
El gobierno alemán y el gobierno polaco consideran que ha llegado el momento de comenzar una nueva fase de las relaciones políticas entre Alemania y Polonia con un entendimiento directo entre Estado y Estado. Por lo tanto, ambos han decidido plasmar los principios del futuro desarrollo de dichas relaciones en la presente declaración.
Los dos gobiernos basan esta acción en el hecho de que el mantenimiento y garantía de una paz duradera entre sus países es un requisito esencial para la paz general de Europa.
Han dedicido en consecuencia basar sus relaciones mutuas en los principios expuestos en el Pacto de París del 17 de agosto de 1928 y se han propuesto definir con mayor exactitud la aplicación de esos principios en lo que se refiere a las relaciones entre Alemania y Polonia.
Cada uno de los gobiernos, por consiguiente, declara que las obligaciones internacionales contraídas con terceros no impiden el desarrollo pacífico de las relaciones mutuas, no entran en conflicto con la presente declaración y no se ven afectadas por esta. Establecen asimismo que esta declaración no afecta a las cuestiones que por legislación internacional competen exclusivamente a los asuntos internos de cada uno de los dos Estados.
Ambos gobiernos anuncian su intención de dirimir directamente todos los asuntos de cualquier naturaleza relativos a sus relaciones mutuas.
Si surgieren disputas entre ellos y no se alcanzase un acuerdo entre ellos mediante negociación bilateral, buscarán para cada caso particular y por mutuo acuerdo métodos pacíficos alternativos, sin renunciar a la posibilidad de utilizar si fuese necesario aquellos procedimientos establecidos por otros acuerdos entre las partes. En ninguna circusntancia, sin embargo, recurrirán al uso de la fuerza para lograr la resolución de tales desacuerdos.
La garantía de paz creada por estos principios facilitará la gran tarea de los dos gobiernos de encontrar una solución a los problemas de índole política, económica y social basada en la justa satisfacción de los intereses de las dos partes.
Ambos gobiernos están convencidos de que las relaciones entre sus países se desarrollarán así fructíferamente y se establecerá una relación de vecindad que contribuirá al bienestar, no solo de los dos países, sino de los demás pueblos de Europa también.
La presente declaración será ratificada y los instrumentos de dicha ratificación serán intercambiados en Varsovia a la mayor brevedad.
La declaración tiene un periodo de validez de diez años, calculados desde el día en que se intercambien los instrumentos de la ratificación.
Si la declaración no es rescindida por ninguno de los dos gobiernos seis meses antes de su caducidad mantendrá su vigencia, pero pudiere ser rescindida por cualquiera de los dos gobiernos con un aviso previo de seis meses. Redactado en copias duplicadas en alemán y polaco.
Berlín, a 26 de enero de 1934.
Por el gobierno alemán
FREIHERR VON NEURATH
Por el gobierno polaco
JOSEF LIPSKI
# Tratado de paz de la estancia Miraflores

Tratado de paz de la estancia Miraflores
7 de marzo de 1820
1º Se reconoce a este propósito en la persona del Brigadier General D. Martin Rodríguez la representación del gobierno y provincia de Buenos Aires.
2° Igual representación de los indios reconoce éste en las personas de los caciques Ancafilú, Tacumán y Tricnín, por sí y como autorizados por públicos parlamentos en el campo de las tolderías del Arroyo Chapaleufú, por los otros caciques: Carrunaquel, Aunquepán, Saun, Trintri Loncó, Albumé, Lincón, Huletru, Chañas, Calfuyllán, Tretruc, Pichilongo, Cachul y Limay, que no se han apersonado sino por medio de ellos.
3º La paz y la buena armonía que desde tiempo inmemorial ha reinado entre ambos territorios queda confirmada y ratificada solemnemente sin que los motivos que los impulsan a esta manifestación pueda pertubarla en lo sucesivo.
4° Se declara por línea divisoria de ambas jurisdicciones el terreno que en esta frontera los hacendados (han alcanzado), sin que en adelante pueda ningún habitante de la Provincia de Buenos Aires internarse más al territorio de los indios.
5° Los caciques se obligan a la devolución de las haciendas que se llevaron y existen de esta parte de las sierras. El cacique Tacumán se encargará de arrear dichos animales hasta la estancia de Miraflores.
6° Los hacendados de esta frontera franquearán su territorio y el necesario auxilio a todos los indios que quieran venir a ellos a los comunes trabajos de nutriar y otros semejantes, con tal que entre ellos venga siempre un encargado para evitar todo daño a los hacendados.
7° Con la misma ocasión se compromete el Gobierno de Buenos Aires a recomendar a sus súbditos la mejor comportación con los indios en sus tránsitos comerciales.
8° Los indios respetarán las posesiones y territorios de los hacendados del sur, como propiedad de la Provincia de Buenos Aires y ésta, la de los indios ultra de las posesiones territoriales expresadas en el artículo cuarto, en que se demarcan los límites respectivos.
9º Los caciques se obligan, para lo sucesivo, prender y entregar criminales que vayan a refugiarse en sus campos.
10° Las partes contratantes se obligan a guardar religiosamente cuanto contienen los precedentes artículos y, porque así los cumplirán, firmados de un mismo tenor (las copias), una para cada una de las partes contratantes y haciéndolo a nombre de todos los caciques el ciudadano Francisco Ramos Mejía.
# Salmer (DAC)
## SALMER. s. m.

La primera piedra de un arco adintelado, que sienta de plano sobre el machon, cuya parte es, y está con corte inclinado del lado del arco para recibir la primer cuña. Entre el salmer y el almohadon hay la diferencia, que el almohadon es parte del arco, y le recibe sobre una superficie inclinada opuesta á su lecho; y el salmer es parte del machon, y recibe el arco sobre una superficie inclinada que está al lado de su lecho.
MOVER DE SALMER. fras. Estar las dos primeras cuñas de un arco asentadas sobre un salmer. Véase MOVER.
# Salmo 130

De profundis clamavi ad te, Domine;
Domine exaudi vocem meam.
Fiant aures tuae intendentes
in vocem deprecationis meae.
Si iniquitates observaveris,Domine,
Domine, quis sustinebit?
Quia apud te propitiatio est,
et propter legem tuam, sustinui te, Domine.
Sustinuit anima mea in verbo eius;
speravit anima mea in Domino.
A custodia matutina usque ad noctem,
speret Israel in Domino.
Quia apud Dominum misericordia
et copiosa apud eum redemptio.
Et ipse redimet Israel
ex omnibus iniquitatibus eius.

## Se ha dado la siguiente traducción al castellano

Desde lo más profundo te llamo a ti, Señor:
¡Señor, escucha mi voz!
¡Que tus oídos atiendan
la voz de mis súplicas!
Si las culpas consideras, Señor,
¿Señor, quién resistirá?
Porque hay gracia en ti,
y por tu ley,
te busco, Señor.
Mi alma aguarda en su palabra;
Espera mi alma en el Señor.
Más que los centinelas la aurora
aguarda Israel a Yahveh.
Porque en el Señor hay misericordia,
y en Él habita la total redención,
Él redimirá a Israel
de todas sus culpas.

## Bibliografía

* Plantilla:Citation.
* Plantilla:Citation.
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# Salmo II Quevedo

¡Cuán fuera voy, Señor, de tu rebaño,
llevado del Antojo y gusto mío!
Llévame mi esperanza viento frío,
y a mí con ella disfrazado engaño.
Un año se me va tras otro año:
y yo más duro y pertinaz porfío
por mostrarme más verde mi Albedrío,
la torcida raíz de tanto daño.
Llámasme, gran Señor: nunca respondo.
Sin duda mi respuesta sólo aguardas,
pues tanto mi remedio solicitas.
Mas, ¡ay!, que sólo temo en Mar tan hondo,
que lo que en castigarme ahora aguardas,
doblando los castigos lo desquitas.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Salió á misa de parida

S
á San Isidro en León la noble Jimena Gómez, mujer del Cid Campeador. Para salir, de contray sus escuderos vistió; que el vestido del criado dice quién es el señor.
Un jubón de grana fina la bella dama sacó, con fajas de terciopelo picadas de dos en dos; de lo mismo una basquiña con la mesma guarnición, donas que le diera el Rey el día que se casó, y con los cabos de plata un muy rico ceñidor, que á la Condesa su madre el Conde en donas le dió. Lleva una cofia de papos de riquísimo valor, que le dió la infanta Urraca el día que se veló; dos patenas lleva al cuello, puestas con mucho primor, con San Lázaro y San Pedro, santos de su devoción, y los cabellos que al oro disminuyen su color, á las espaldas echados, de todos hecho un cordón. Lleva un manto de Contray, porque las dueñas de honor, mientras más cubren su rostro, más descubren su opinión. Tan hermosa iba Jimena, que suspenso quedó el sol en medio de su carrera por podella ver mejor, y á la entrada de la iglesia al rey Fernando encontró, que para metella dentro de la mano la tomó.
Dijo el Rey:—Noble Jimena, pues el buen Cid Campeador, vueso dichoso marido y mi vasallo mejor, que por estar en las lides hoy de la iglesia faltó, á falta del brazo suyo yo vuestro bracero soy, y á aquesa fermosa infanta, que el cielo divino os dió, mando mil maravedís y mi plumaje el mejor.— Non le agradece Jimena al Rey tanto su favor; que le ocupa la vergüenza, y á sus palabras la voz. Las manos quiso Jimena besarle y él las huyó: acompañóla en la iglesia, y á su casa la volvió.
# Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de la República de Chile/1811/Sesión del Congreso Nacional, en 19 de octubre de 1811

* LXII SESION DEL CONGRESO NACIONAL, EN 19 DE OCTUBRE DE 1811 PRESIDENCIA DE DON JOAQUIN LARRAIN SUMARIO. —Cuenta. —Se acuerdan las instrucciones que debe observar el enviado a Buenos Aires. —Se elije presidente del Congreso a don Juan Pablo Fretes, i vice-presidente a don José María Rozas. —Acta.
* CUENTACUENTA
* Se da cuenta de los oficios de don Nicolas Matorras, don Antonio Hermida i don Anselmo Cruz en que aceptan, los dos primeros el cargo de rejidores, i el tercero el de procurador jeneral; i de un oficio del cabildo de Santiago en que acusa recibo de la comunicacion del Congreso sobre los anteriores nombramientos.
* ACUERDOSACUERDOS
* Se acuerda:
* Comunicar a la junta provincial de Concepcion la solicitud de los diputados por Chillan, para que ella nombre un juez que residencie al subdelegado de esta ciudad.
* Suspender por ahora la provision de las cátedras vacantes en la universidad de San Felipe, i comunicar esta resolucion a la junta gubernativa.
* Las instrucciones que debe observar el enviado a Buenos Aires don Francisco Antonio Pinto.
* ACTAACTA
* Se recibieron oficios de don Nicolas Matorras, don Antonio Hermida i don Anselmo de la Cruz aceptando los empleos de rejidor i procurador jeneral para que fueron nombrados; i otro del $^▼$cabildo en que acusa recibo del aviso que se le dió de esta determinacion.
* Los diputados de Chillan manifestaron un acta de su pueblo que contiene varias peticiones dirijidas a la junta provincial de Concepcion, i la contestacion que ésta dió, para intelijencia del Congreso. Los mismos pidieron que se excitase a la junta gubernativa a nombrar un juez de residencia de aquel subdelegado a quien, por providencias anteriores, se le mandó afianzar las resultas; i se acordó que se insinuase esta solicitud a aquella autoridad para que provea lo que sea mas conveniente i conforme a justicia.
* Estándose tratando de la reforma i mejora de los estudios, i siendo la universidad la parte principal de este interesante ramo de la felicidad pública, que, por consiguiente, debe comprenderse en el arreglo, se acordó encargar a la junta gubernativa ordene que se suspenda la provision de las cátedras vacantes, para que los que hayan de optarlas lo hagan con el conocimiento de las obligaciones afectas a ellas, i que tienen que desempeñar para ser tan útiles como conviene.
* Se acordaron las instrucciones que debe observar el enviado a Buenos Aires, i que se estampasen en el libro de decretos.
* Habiéndose cumplido el tiempo del nombramiento de los señores presidente i vice-presidente, se procedió a elejir quienes les reemplazasen, i resultaron nombrados el excelentísimo señor doctor don $^▼$Juan Pablo Fretes i don $^▼$José María de Rozas.