# La protestación de la fe/Auto
## Auto

Suena dentro la música, y sale oyéndola la HEREJÍA vestido de marinero, con un pedazo de remo en la mano. :
| MÚSICOS: | Venid, venid a la fiesta que hace la Iglesia este día, que ya la Sabiduría os tiene la mesa puesta. |
| HEREJÍA: | ¿Qué cláusulas son suaves las que en ritmos diferentes al prado entonan las fuentes, al aire trinan las aves, que ya dulces y ya graves convidan con la alegría de su métrica armonía, diciendo por la floresta: |
| MÚSICOS: | Venid, venid a la fiesta que hace la Iglesia este día. |
| HEREJÍA: | Porque aunque llego a escuchar que es a la fiesta que hace la Iglesia, no satisface a mi razón de dudar, si paso a considerar, que con la media respuesta se queda el eco, pues resta saber por qué añadiría… |
| MÚSICOS: | Que ya la Sabiduría os tiene la mesa puesta. |
| HEREJÍA: | Dulce misterioso acento, ya que disuenes veloz, no des al viento la voz, o dale el sentido al viento. Sepa, pues, mi pensamiento, qué fiesta y qué mesa es ésta. |
| MÚSICOS: | Venid, venid a la fiesta que hace la Iglesia este día, que ya la Sabiduría os tiene la mesa puesta. |
| HEREJÍA: | Aun no bien me responde; la voz permite y el misterio esconde. Pero, ¿qué es lo que veo de un deseo pasando a otro deseo? Ya de la vista ha sido la duda, que antes era del oído. ¿Qué fábrica es aquélla que en los dorados campos del oriente empina al orbe de zafir la frente, y altivamente bella, desde esa cima a la mayor estrella tanto piramidal aguja sube, que empieza monte y se remata nube, de la inferior y superior esfera los extremos tocando, de manera que la más perspicaz vista no atiende si desciende del sol, o al sol asciende? |
| HEREJÍA: | Y es verdad, pues a un viso las señas me parece que diviso de la nueva Sión, cuyo modelo vio el águila de Juan bajar del cielo. Díganlo doce puertas, a doce vientos todas doce abiertas, cuyas láminas bellas, no sin luciente emulación de estrellas, de rubíes adornan sus espacios, crisólitos, diamantes y topacios; bien como allá, costosamente hermosa, a ver su Amante descendió la Esposa. Y a otro viso, que veo me parece la no nueva Sión, que al mundo ofrece, para vivir sin noche, eterno el día en los Proverbios la Sabiduría. |
| HEREJÍA: | O dígalo también, que en sí elevada, sobre siete colunas fabricada, es sola una coluna, en quien estriba el orbe de la luna. ¡Oh tú, ya seas la Sión triunfante, o ya la militante Roma, que haces en estos horizontes siete colunas de tus siete montes!, merezca un peregrino (que a robar del Ofir la flota vino desde la obscura Corte que ven sin rey los piélagos del Norte, cuya angélica turba, amotinada, ánglica se apellida, sincopada la voz, conque un sentido, angélica, o ánglica han tenido); merezca, pues, un argonauta isleño (que del mar derrotado a tus sacros umbrales ha llegado), saber quién es de tu edificio dueño. |
| HEREJÍA: | Mas, ¡ay! como el empeño no dudo, y atrevido, oso decir quien soy, habiendo oído cuán sonoramente pía dice en su primer propuesta |
| MÚSICOS: | Venid, venid a la fiesta que hace la Iglesia este día. |
| HEREJÍA: | Pero en vano es la duda, pues la ruina del mar mi intento ayuda. Y así, llegar no temo, que de pirata me desmiente el remo bordón, que en estos páramos me ha dado señas de peregrino y de forzado, sin que descubra la derrota mía, que soy la Religión de la Herejía, apóstata primero de aquel gran Sol de quien nací lucero. ¡Ah de este nuevo templo de la fama! |
| SABIDURÍA: | Abrid, abrid las puertas a quien llama, sea quien fuere, pues a esta parte el escuchar le guía. |
| (Salen cantando la FE con su cruz, la ORACIÓN con un instrumento, la RELIGIÓN con un incensario, la PENITENCIA con una fuente, y en ella una camisa de velillo blanco con muchas flores, y detrás, la SABIDURÍA con un penacho de plumas de diversos colores: pajizos, azules, verdes, carmesíes y blancos.) ||
| ELLAS Y MÚSICOS: | Que ya la Sabiduría le tiene la mesa puesta. Venid, venid a la fiesta que hace la Iglesia este día, que ya la Sabiduría os tiene la mesa puesta. |
| HEREJÍA: | Hermosísima deidad, de estos montes y estas selvas que haces que en tu sol el Sol segunda vez amanezca, ¿quién eres, que de esas cinco colores las rizas trenzas coronas de tu tocado? ¿Quién eres, que de tan nuevas hermosuras asistido te avienes con todas ellas, bien como la blanca rosa que en montes y valles reina con el vulgo de las flores? ¿Quién eres, que de esa excelsa fábrica te aplaudes dueño, y perdona a la rudeza de un náufrago marinero (que aquí arrojó la tormenta) ignorarte, e ignorar qué voz, casa y tropa es ésta. |
| HEREJÍA: | Conque a un tiempo dos sentidos admiras y lisonjeas, tanto que, absorto no sabe saludar a tu belleza, porque, elevado el oído, porque la vista suspensa, se han levantado con todos los oficios de la lengua. |
| SABIDURÍA: | Derrotado peregrino, quienquiera que fueres seas, porque de lo oculto no toca juzgar a la Iglesia, ¿quién soy, preguntas? ¿Qué alcázar éste? ¿Qué cinco diversas colores las de estas plumas? |
| SABIDURÍA: | ¿Qué hermosa familia bella, la de estas damas?, y en fin, ¿qué casa, música y mesa la que prevengo? Y aunque culpa el dudarlo parezca, ya el querer saberlo basta para remitir la ofensa, pues entre el que ignora y sabe, sólo halló una diferencia el Eclesiastés, diciendo: «que el que sabe, en la derecha mano tiene el corazón, y el que no sabe, en la izquierda», dando a entender que del alma igual es la suficiencia, sino que la ponen unos donde pueden usar de ella ágilmente; y otros donde se la embarga la pereza del poco uso. Y así, aunque hoy tú traigas en la siniestra mano el corazón, podrás, como a mis voces atiendas, a la derecha pasarle. |
| SABIDURÍA: | Y porque mejor lo veas, he de responderte a todo, que en tan sagradas materias ya el confesar ignorarlas es empezar a saberlas. Yo soy del Eterno Padre una substancia, a su esencia tan una, que soy como Él, sin fin ni principio; eterna en su Mente estoy. Y como al Hijo en su Mente engendra, soy atributo del Hijo, y para más excelencia soy del Espíritu Santo noble don, como Job muestra y Salomón lo publica, |
| SABIDURÍA: | cuando pide que yo sea la dádiva liberal de su mano. De manera que en la comunicación de Personas, dando en ellas al Espíritu el amor, al Padre, la omnipotencia y la sabiduría al Hijo, vengo yo a ser, por ser ésta, de uno, palabra y concepto, de otro, don, de otro, riqueza en la ley del evangelio; escondida a las primeras leyes y sólo enseñada en sombras a los profetas. |
| SABIDURÍA: | Las plumas de mi tocado son aquí exteriores muestras que sólo dicen lo real de mi física presencia, significándome aquí para que mejor me entiendas, la docta universidad de la Ciencia de las Ciencias; el Altísimo crió la medicina, y por ella me adorna, entre esotras flores la pajiza, macilenta color, porque con la muerte a cada paso se encuentra. La azul, que es color de cielo, la filosofía ostenta, porque en el cielo la hallaron el desvelo y la agudeza de los que en él aprendieron aquella Causa Primera de las causas, alma y vida de la gran naturaleza. |
| SABIDURÍA: | De los Cánones Sagrados, la verde en mí representa la católica esperanza que los pontífices muestran, de que todo el universo ha de estar a su obediencia, cuando a un redil y a un rebaño se reduzcan las ovejas. La carmesí, que es color de la justicia severa, es divisa de las leyes a que humildes y sujetas, las repúblicas están políticamente atentas. En la sacra teología la blanca color demuestra de su docta facultad el candor y la pureza (quien tiene a Dios por objeto, ¿qué esplendor hay que no tenga?) |
| SABIDURÍA: | Hasta aquí he dicho quién soy, y habiendo asentado aquella proposición en que dije que era tesoro y riqueza de la ley del evangelio, de quien el Hijo es cabeza, encarnado Verbo en una Virgen Madre, tan perfecta que sin contagio de culpa concibió y parió doncella, siempre intacta y siempre virgen. Bien excusarme pudiera de decirte lo demás, pues que lo demás se encierra en que yo, como atributo suyo, liberal pretenda que su evangélica ley a todo el mundo se extienda. |
| SABIDURÍA: | A este fin labré esta casa, no sólo para que en ella se alberguen los peregrinos, mas para que mi grandeza conste a todos los mortales; para una espléndida cena los voy convidando a todos, y traduciendo a la letra el lugar de los Proverbios, fundé su fábrica inmensa en siete hermosas colunas que son, según interpretan sacros doctores, los siete sacramentos de la Iglesia. |
| SABIDURÍA: | Doce apóstoles no digo que son esas doce puertas, a cuyo fin, guarnecidas están de labradas piedras; Juan lo dirá, y voy a que después que yo ofrecí en ella víctimas y que mezclé el vino y puse en la mesa el pan, desde el menor llamo al mayor (¡ah, cuántos yerran de este humano laberinto las siempre intrincadas sendas de la vida y de la muerte!), sonando en voces diversas el real convite por todos los ámbitos de la tierra, desde donde el sol madruga hasta donde el sol se acuesta. |
| SABIDURÍA: | La familia de mis damas, que también el texto alega, son las virtudes, de quien la Fe, en todo la primera (sin otras muchas, que ahora en sus ejercicios quedan) es la que sirve la copa. La que se sigue tras ella con el sonoro instrumento, es la Oración que penetra los cielos con su armonía, siendo sus voces las cuerdas, la Católica Romana Religión es la que maestra la significa el incienso de las ceremonias nuestras. La Penitencia, la ropa nupcial trae, porque el que venga del camino de la vida con el polvo de su misma miseria humana, no llegue sucio a sentarse a la mesa. |
| SABIDURÍA: | Conque, habiendo respondido a todas tus dudas, resta que entres donde renovando la túnica, como cuerda sierpe, la cándida veste te ponga la Penitencia; la Oración te dé sus voces; la Religión su obediencia; y finalmente, la Fe te dé la real asistencia de Cristo sacramentado en la blanca, pura y tersa hostia del pan y del vino, que mezclé con agua en muestra de que están en él divina y humana naturaleza, siendo sangre el vino, el pan carne, y… |
| HEREJÍA: | No prosigas; cesa, que primero que yo escuche (mira qué será que crea) la real asistencia de ese sacramento, ni que pueda ser carne el pan, sangre el vino, verás presidir la negra noche al día, poseídas las luces de las tinieblas; y no sólo en no creerlo ha de parar mi soberbia, pero aunque ahora derrotado del mar tu beldad me vea, sin el logro de robar las auxiliares riquezas que a la católica curia envía la Providencia de otro mundo, volveré donde, cobradas las fuerzas, no sólo con nueva armada, infeste de tus riberas católicos mares, pero tomando en tus tierras tierra, de que la Isla de Domingo será mi invasión primera, arrancaré de su centro las siete colunas bellas porque todo el edificio desplomado al suelo venga. |
| SABIDURÍA: | Ya te he conocido, y no podrás, aunque eres la fiera del mar que vio Juan, por quien dijo el salmista que eran las aguas tribulaciones, hacer que zozobre en ellas la hermosa nave mía, pues cuando más sus ondas muevas, harás que tormenta corra, no que la hunda la tormenta, pues no la faltará puerto donde triunfante parezca. Y si a la Isla de Domingo fueres, ella hará que veas que el tribunal de la Fe la Isla de Domingo alberga, cuando huyendo de sus armas al mar rechazado vuelvas. |
| HEREJÍA: | Rey soy del norte, y el Anglia, corte mía, hará en tu ofensa, desde donde el océano acaba, el Báltico empieza, bajando a Suecia y Gocia, Moscovia, Rusia y Noruega, confederada alianza con cuantas provincias cerca el mar del Septentrión, donde hoy coronada reina de Luter la reformada religión, aunque parezca afectada liga; pues para hacerte a ti la guerra, |
| HEREJÍA: | ¡qué más poder, qué más armas, que aquella beldad, que aquella heroica heredera, hija del que en la más dura guerra que vio del sol la campaña, murió, sin que borrar pueda lo grande de la osadía, lo infeliz de la tragedia? Aquella, pues, o Cristina se llame, o Cristiana, en prueba de que aunque admite el bautismo, otros sacramentos niega, mayormente el de ese pan. Y para que te estremezca su nombre, vuelvo a decir, ¿qué más armas, qué más fuerzas ha menester la Herejía, porque otra mujer te venza, que tener por reina suya a Cristina de Suecia? |
| SABIDURÍA: | Quizá Cristina, que el nombre hoy imperfecto conserva de cristiana, mal viciado por la falta de una letra, (siendo la A la que falta, que es la Alfa en frase griega, significación de Dios, pues Dios es Alfa y Omega) podrá ser que se la añada algún día y que a ser venga cristiana perfectamente quien hoy lo es mente imperfecta. |
| HEREJÍA: | ¿Cómo ha de serlo si docta desde su niñez se emplea en los sutiles estudios de la gran religión nuestra? A cuyo fin, para sólo refutarlos, son el tema de sus desvelos los Padres que acá llamáis de la Iglesia. |
| SABIDURÍA: | En eso está mi esperanza. Si estudia, fuerza es que sepa, y quien sabe, el bien y el mal también distinguir es fuerza. |
| HEREJÍA: | ¿Cómo ha de darse al partido de tu Fe, cuando eso sea, si sin protestar la suya ninguno en su reino reina? |
| SABIDURÍA: | La política de Dios es filosofía discreta, que sabe que sólo goza imperios quien los desprecia. |
| HEREJÍA: | En su espíritu no cabe no mandar; tan bien maneja la espada como la pluma. |
| SABIDURÍA: | Huélgome de que le tenga porque cosas grandes, no sin espíritu se intentan. |
| HEREJÍA: | Ella es sabia y es altiva. |
| SABIDURÍA: | Ahí están mis conveniencias. |
| HEREJÍA: | ¿Cómo? |
| SABIDURÍA: | En buscarme, si es sabia. |
| HEREJÍA: | ¿Si altiva? |
| SABIDURÍA: | En que se resuelva. |
| HEREJÍA: | Vive con esa esperanza mientras yo vivo con esta posesión; y pues la tengo en mi poder, iré a hacerla acuerdos de que homicida fuiste de su padre. |
| SABIDURÍA: | Esa razón milita por mí. |
| HEREJÍA: | ¿Por qué? |
| SABIDURÍA: | Porque verá en ella… |
| HEREJÍA: | ¿Qué? |
| SABIDURÍA: | Que no pelea dichoso… |
| HEREJÍA: | ¿Quién? |
| SABIDURÍA: | Quien contra Dios pelea. |
| HEREJÍA: | Ella (volviendo al asunto) no ha de sentarse a la mesa (Vase.) |
| SABIDURÍA: | Suyo es su albedrío, mas yo la convidaré con ella. Y pues (volviendo al asunto) dice del Texto la letra que envió la Sabiduría por el orbe sus doncellas a llamar los convidados, parte al Asia, Penitencia, y al Judaísmo convida, que allí forajido alberga. Dile que de su delito la haga, y contigo se venga. Tú, Oración, a África parte y de aquel falso profeta la secta convida, que a nadie mi amor exceta. |
| SABIDURÍA: | Tú, Fe, a la América pasa, y a la Gentilidad lleva tu luz. Y tú, Religión Católica, pues te quedas en Europa, sus provincias discurre; hallarás en ellas las que el Héspero corona, por quien España la Hesperia hoy se intitula, regida del domador de las fieras, que quiere decir Felipe. Dile que pues es herencia del Austria este sacramento, que te dé sus asistencias, y con ellas transcendiendo, al septentrión no vuelvas sin dar noticias de ti a Cristina de Suecia. |
| RELIGIÓN: | Católica Religión soy, alada inteligencia, y así, elevada en el viento, penetrando iré su esfera. |
| ORACIÓN: | Yo transcendiendo veloz del mar las cerúleas selvas. |
| FE: | Rayo es la Fe, y así el fuego hoy su actividad me presta. |
| PENITENCIA: | Y a mí me da franco paso en sus límites la tierra. |
| SABIDURÍA: | Pues decid todas a un tiempo, para que todos atiendan y nadie alegue ignorancia… |
| MÚSICA | Venid, venid a la fiesta que hace la Iglesia este día. |
| SABIDURÍA: | Y añadid, porque lo sepan en América, África, Asia y Europa, Judaísmo, Secta, Gentilidad y Herejía, por mar, aire, fuego y tierra… |
| MÚSICOS: | Que ya la Sabiduría les tiene la mesa puesta. |
| (Vanse. Tócanse cajas y trompetas, y salen los SOLDADOS que las tienen, y detrás, CRISTINA, vestida de corto, armada. Y como lo dicen los versos, se va desarmando, recibiendo plumas, espada, y bengala en fuentes de plata.)<poem> CRISTINA: Ya que de mi pupilar edad el tiempo pasó, y que Suecia me dio posesión en tierra y mar; ya que llegué a escarmentar a quien negarme presuma la obediencia; y ya que en suma feliz reino, vea la aurora que ha de ser, tomando ora la espada y ora la pluma, y así el arnés me quitad, y al tiempo que despojada de él, de bengala y espada, vuelvo a la tranquilidad, esos libros me llegad (Llegan una mesa con libros, recado de escribir, y una silla.) que en las lides que he tenido, mudos clarines han sido, que informando al corazón de que letras y armas son los polos que han mantenido la máquina del reinar, me han ayudado a vencer, pues no menos el poder estriba en la singular toga, que en la militar túnica de Marte. ||
| SOLDADO 1º: | En esta mesa están. |
| CRISTINA: | Idos; molesta me es cualquiera compañía. |
| (Siéntase y lee.) ||
| SOLDADO 1º: | Lee, pues la Sabiduría te tiene la mesa puesta. |
| MÚSICOS: | Lee, pues la Sabiduría te tiene la mesa puesta. |
| CRISTINA: | ¿Qué interior música ha sido (que la escucho y no la veo) la que siempre que algo leo me está sonando al oído, cuya ilusión ha podido mi espíritu arrebatar, tanto que, llegando a dar toda la rienda al cuidado de saber, casi he llegado a aborrecer el reinar? Y más cuando el genio mío, inclinándome a este fin, (Mira el libro.) encuentra con Agustín en lo del libre albedrío, adonde en vano porfío saber la definición de la predestinación, pues aunque aquí la defina, |
| CRISTINA: | (Lee.) «De la voluntad divina es por Gracia una elección», (Abre en otra parte del libro.) y aquí: «Que en conocimiento está Dios de la futura beatitud de la criatura racional», en vano intento convencer un argumento que a mí misma me hago yo. Si Dios me predestinó, ¿como estoy tan mal hallada en la Fe en que fui criada? ¿Para qué este fin, que dio motivos al docto empleo de la sagrada lección, que ha sido mi inclinación? |
| CRISTINA: | ¿Para qué en cierto deseo, que le dudo y que le creo, consulté a España, a quien hoy plática de paces doy? Y aunque en odio de mi ley haya ya escrito a su rey, y si elegida no soy, ¿cómo ha de tomar de mí satisfacción de que erré, si de mi parte guardé los ritos en que nací? (Abre en otra parte.) Mas, ¡ay!, que también aquí da razón con que me quita la duda y la facilita, pues dice con cuerdo aviso |
| CRISTINA: | (Lee.) «Llamó Dios a los que quiso con clemencia gratuita.» ¿Gracia es? Luego bien se infiere que en el mérito no esté, y que a quien quiere la dé, porque quiere y cuando quiere; y así en su piedad espere que dármela a mí querrá. (Cierra el libro.) Conque, dejándole allá, sin que yo con Dios arguya, que use de ella, pues es suya, (Recuéstase sobre la mano.) paso a pensar ¿qué será sentir un auxilio cuando Dios le envía? ¡Oh, si yo fuera tan feliz que mereciera (Durmiendo y despertando.) mi discurso iluminando ver algún rasgo, mostrando cómo instruye y cómo advierte! |
| CRISTINA: | Pero, ¡qué letargo fuerte me da cuando ver querría de qué suerte Dios envía un auxilio! |
| (Ábrese la nube y se ve en ella un ETÍOPE vestido de indio, ricamente aderezado, sentado en una peña leyendo en un libro.) ||
| ETÍOPE: | De esta suerte el día me ha de coger y la noche me ha de hallar, hasta que llegue a apurar, hasta que llegue a saber, a penetrar y entender este lugar de Isaías. |
| CRISTINA: | (En sueños.) Aparentes fantasías, ¿un etíope leyendo me enseñáis? No, no os entiendo. |
| ETÍOPE: | Atiende a las voces mías, Causa de Causas, y no te niegues a mi deseo, pues es justo. Esto que leo, ¿quién me lo explicará? |
| (Sale por detrás de la nube FELIPE, en lo alto, vestido de apóstol.) ||
| FELIPE: | Yo, pues a este fin me inspiró Dios que a este lugar viniese. |
| ETÍOPE: | ¿Quién eres, y quién es ese Dios que te envía? |
| FELIPE: | Yo soy Felipe, y el Dios que hoy me trujo a que te instruyese, el verdadero Mesías, cuya doctrina aprendí; qué quieres saber me di. |
(Siéntase con él.) :
| ETÍOPE: | Este lugar de Isaías. |
| CRISTINA: | ¿Maestro a quien estudia envías, gran Dios? |
| FELIPE: | Ya el lugar espero ver cuál es. |
| ETÍOPE: | Leértele quiero por si de él me das indicio. (Lee.) «Como oveja al sacrificio, como al esquilmo el cordero fue llevado, sin abrir la boca al menor balido ni dar un solo gemido, sabiendo que iba a morir.» ¿De qué profeta inferir debo esto? |
| FELIPE: | Del Inmolado Cordero Sacrificado, para dar al mundo luz en el ara de la cruz. |
| ETÍOPE: | ¿Dónde está? |
| FELIPE: | Sacramentado en el ara del altar. |
| ETÍOPE: | ¿Como? |
| FELIPE: | Con Real Asistencia, Presencia, Esencia y Potencia. |
| ETÍOPE: | Dime, ¿y podréle yo hallar? |
| FELIPE: | Sí. |
| ETÍOPE: | ¿En qué parte o lugar? |
| (Levántase.) ||
| FELIPE: | En aquella fuente, en cuanto, pues no basta la del llanto, vayas a ella, y yo te dé, más industriado en la Fe, agua de Espíritu Santo. (A CRISTINA.) Ven, y tú la dicha espera, pues lees, y discursos haces del eunuco de Candaces. |
(Ciérrase la nube, y despierta CRISTINA.) :
| CRISTINA: | Oye, aguarda, no ligera te devanezca la esfera del aire o nube, que hermosa tanto como misteriosa vas desplegando a tu fin entre rasgos de carmín hojas de jazmín y rosa. Mas, ¿con quién hablo? ¡Qué raro sueño! Pero si me halló, deseando saber yo, qué es auxilio, ¿en qué reparo, ni qué admiro? Pues es claro que habiendo yo antes leído esto en los libros, no ha sido mucho, que en fe del empeño con que me dormí, haya el sueño de los auxilios traído sombras a la fantasía, y que ésta a otras se anticipe. |
(Sale un SOLDADO.) :
| SOLDADO: | El católico Felipe un embajador te envía. |
| CRISTINA: | Cuando estoy leyendo ¿es cuando leyendo a un gentil atiendo? Si discurro, ¿discurriendo?, si pregunto, ¿preguntando? Misterios voy cotejando, y no el menor que a él y a mí busque un Felipe, y pues vi que a él luz sus auxilios den, alma, ¡albricias! que también hay Felipe para ti. Decidle que entre. |
(Salen el BRAZO SEGLAR con hábito de Santiago, el ECLESIÁSTICO, de español, también con un báculo de oliva, y en el remate, un escudo de las armas de Santo Domingo, y en medio de los dos, la RELIGIÓN.) :
| SEGLAR: | A tus reales plantas (¡oh hermosa Cristina cuyo nombre de cristiana ni te niega ni te afirma!) feliz un embajador llega, en fe de quien le envía, representando por él aquí su persona misma. El rey, pues, de la austrial parte, estación del mediodía, por ser la que con más luz alumbra el Sol de Justicia, de cuyos altos reflejos tantos lustres participa, que hasta ser cuarto y ser grande, si no le iguala, le imita; salud y gracia por mí te da. Y aunque gracia diga, y salud, no yerro, pues esta carta lo confirma de creencia. Y siendo así, la consecuencia es precisa, pues donde está la creencia, la gracia y salud se cifran. La paz contigo desea cuyas condiciones libra al pliego en que tú su buena Fe verás, como la admitas. |
| CRISTINA: | Alzad del suelo, que ya os entiendo, y recibida la carta, con toda aquella reverencia al dueño digna, en mi cabeza la pongo. (Besa la carta, y ve a la RELIGIÓN con algún espanto.) ¿Quién viene en vuestra familia? |
| SEGLAR: | A quien de parte de España viene, y a quien acredita la roja espada Diego con su generosa insignia por Brazo Seglar, de aquella Fe que en la edad primitiva de la Iglesia a España trujo, ¿quién queréis vos que le asista si no es la Religión Católica? |
| CRISTINA: | ¿Qué os admira no conocerla? |
| RELIGIÓN: | Aun por eso solicitaron mis dichas venir donde la mayor es ser de vos conocida. Y puesto que iguales corren las dos paralelas líneas de las dos luces, que hacen lo real y la alegoría, en la embajada de España vengo oculta y escondida a convidaros de parte de la gran Sabiduría a una cena que en su grande hermosa fábrica rica hace, para cuyas fiestas todas las leyes convida con el vino que mezcló y el pan, que puso en la limpia mesa, de quien testimonio dará quien todos los signa. |
(Señala al ECLESIÁSTICO.) :
| CRISTINA: | ¿Quién sois? |
| ECLESIÁSTICO: | Quien por secretario de aquesta embajada envía la Sabiduría del rey que más tu amistad estima. En mi báculo esta cruz (siendo su vara una oliva) bien Eclesiástico Brazo de su Fe me significa, y su secretario, pues de la legalidad mía el poder confesarás si tus secretos me fías. |
| CRISTINA: | ¿Cómo os llamáis? |
| ECLESIÁSTICO: | Juan, que en esto aun también corre el enigma de ser Juan el secretario. |
| CRISTINA: | ¿Y a mí esa Verdad Divina para su fiesta me llama? |
| ECLESIÁSTICO: | Y ser fiesta lo acredita la orden que traigo en el pecho. |
| CRISTINA: | ¿Qué orden? |
| ECLESIÁSTICO: | Aunque no la diga, baste saber. |
| CRISTINA: | ¿Qué? |
| ECLESIÁSTICO: | Que es fiesta. |
| CRISTINA: | ¿Cómo? |
| ECLESIÁSTICO: | Como es dominica. |
| CRISTINA: | También os entiendo a vos, y para salir de cifras de dos sombras a dos luces, dígalo la carta misma. (Lee.) «Dame Vuestra Majestad parte de cuánto la instan doctos motivos a que la Fe Católica admita. |
| CRISTINA: | Yo (de parte de Dios antes, y después de parte mía), la doy las gracias. Y puesto que para que lo consiga es fuerza que de su patria salga, y del reino desista, pues de declararse en él sus repúblicas peligran, y aunque su vida no tema, es bien temer otras vidas, lo que la puedo ofrecer en toda mi monarquía es el reino que en España o Flandes, o Italia elija, adonde la pareciere que más a su gusto viva, de que desde luego la hago donación. Y si por dicha cosas tan grandes, que no suelen obrarse escondidas, se saben, y su persona de mis armas necesita, aunque hoy dentro de mi casa tantos contrarios me aflijan, lo dejaré todo en manos de Dios y con una pica, cuando otros medios no hubiera, fuera en persona a asistirla. |
| CRISTINA: | Felipe, su más afecto servidor». ¡Oh carta digna que en corazones, que son más que los bronces, se imprima! Ya con este aliento, ¿qué esperan las ansias mías que no se declaran? Pero, su afecto el alma reprima hasta mejor ocasión. Tú, Católica divina Religión, vuelve a esperarme; no el ser aquí conocida atrase nuestros intentos, y di a esa Virtud invicta que ya voy a su banquete, y que ir tú delante indicia el que yo a buscarte vaya. |
| CRISTINA: | ([Al SEGLAR.]) Tú ve donde al Rey escribas que su piedad y su celo, su fe y su galantería y su generosidad, son hoy las que más animan mi resolución, que presto iré, no a que en sus provincias ninguna me admita reina, huéspeda basta me admita. ([Al ECLESIÁSTICO.]) Tú vuelve a verme después, ya que este disfraz te libra de ser conocido, donde mis ceguedades antiguas absuelvas con tus verdades, pues el orden te acredita que oculto traes, de que sabio me iluminen tus noticias. |
| RELIGIÓN: | Contenta con esta nueva vuelvo. |
| (Vase.) ||
| SEGLAR: | Yo con esta dicha felice voy. |
| (Vase.) ||
| ECLESIÁSTICO: | Y yo ufano de que en tan gran acción sirva. (Vase.) |
| CRISTINA: | Ea, soberano auxilio, dame tu luz, no se diga que un etíope bozal, eunuco de una etiopisa, reina de Oriente, que quiso saber, supo con más dicha aprovecharse que yo, y más teniendo a la mira de un Felipe, otro. ¿Qué espera, pues, mi voz que no publica mi resolución a voces? Mas segunda vez reprima el afecto que me inflama la vocación que me inspira, hasta que, dando color a causas que me motivan para retirarme, el reino renuncie en quien de justicia natural toca; y nombrando para mi albergue una isla, la nave en que vaya tuerza a sus guiñadas la vira y en Alemania la proa victoriosa y fugitiva, surque católicos mares tomando la travesía por Flandes, después a Italia, hasta llegar a la silla donde me llama a su mesa la Eterna Sabiduría; |
| CRISTINA: | que aunque el corazón España con sus afectos me tira, más me tira el corazón la nueva Sión, que pisa en vez de colunas siete, de siete montes las cimas, donde, la Fe protestando, perdón a la Iglesia pida al ver que la abjuración con ella me reconcilia cuando en su mesa… |
(Sale la HEREJÍA, de gala.) :
| HEREJÍA: | ¿Qué mesa? |
| CRISTINA: | ¿Quién eres, oh tú que habitas de mis retiros la estancia, sin que antes licencia pidas? |
| HEREJÍA: | ¿No me conoces? |
| CRISTINA: | No sé, que titubeada la vista, porque tu horrible semblante la turba y la atemoriza, aunque te ha visto otras veces por ahora no determina bien quién seas. |
| HEREJÍA: | No me espanto que cuando ciega me miras, no me conozcas, habiendo vivido en tu compañía tantos años. |
| CRISTINA: | Pues, ¿quién eres? que aunque real te significas, interior guerra en el pecho mis sentidos amotina después que te vi; las dudas que en él padezco lo digan revolviendo en mi memoria, moviendo en mi fantasía mal formado embrión de todos los sucesos de mi vida. |
| HEREJÍA: | ¿Qué mucho, si soy a quien la heresis, (que el griego explica: contrariedad de opiniones), le dio el nombre de Herejía, que civilmente interior con tus afectos te embista? |
| CRISTINA: | Pues si eres de quien deseo huir, ¡deténte, no me sigas! Herejía Antes, porque huir deseas, es tu rémora mi ira. ¿Dónde vas? |
| CRISTINA: | Soy convidada a un real banquete. |
| HEREJÍA: | ¿Y no miras que pocos en fiesta empiezan que no acaben en desdicha? |
| CRISTINA: | Engáñaste, que antes son efectos de la alegría, de la unión y de la paz. |
| HEREJÍA: | La experiencia te lo diga. El primer convite fue de una manzana nociva que avenenada dejó de Adán toda la familia. |
| CRISTINA: | Por eso resultó de él que Cristo encarne en tan limpia madre, y que de ese veneno su sangre al mundo redima. |
| HEREJÍA: | Sobre los hijos de Job un banquete fue la ruina. |
| CRISTINA: | Por eso, Dios su paciencia premió con dobladas dichas. |
| HEREJÍA: | El convite de Jacob del mayorazgo a Esaú priva. |
| CRISTINA: | Por eso Jacob fue dueño de la Raquel más divina. |
| HEREJÍA: | Al pueblo previrtió el ciego banquete de los moabitas. |
| CRISTINA: | Por eso el blanco maná todo el mal sabor le quita. |
| HEREJÍA: | El convite de Absalón fue de Amón el fratricida. |
| CRISTINA: | Por eso Salomón fue quien a Dios templo fabrica. |
| HEREJÍA: | El repudio de Vastí fue de Asuero en la comida. |
| CRISTINA: | Por eso le sucedió que a la hermosa Ester elija. |
| HEREJÍA: | El banquete de Ester, luego la horca para Amán aplica. |
| CRISTINA: | Por eso el cautivo pueblo de sus rencores se libra. |
| HEREJÍA: | De Baltasar la cena hizo que un dedo su muerte escriba. |
| CRISTINA: | Por eso Daniel, profeta de Dios, quedó en más estima. |
| HEREJÍA: | Al Bautista dio la muerte el convite de Herodías. |
| CRISTINA: | Por eso, canonizado de mártir quedó el Bautista. |
| HEREJÍA: | La cena a que vas, costó azotes, clavos y espinas. |
| CRISTINA: | Por eso resultó de ella que en la pura, tersa y pía mesa del pan a que voy, Cristo triunfe, reine y viva. |
| HEREJÍA: | ¿Qué importa, si es pan de muerte? |
| CRISTINA: | ¿Qué importa, si es pan de vida? |
| HEREJÍA: | Por más que me digas sabia… |
| CRISTINA: | Por más que ciego me digas… |
| HEREJÍA: | En fin, ninguno hay sin pena. |
| CRISTINA: | En fin, ninguno hay sin dicha. |
| HEREJÍA: | Tú lo verás, cuando de una corona desposeída, su soledad toque al arma. |
| CRISTINA: | ¿No sabré yo prevenirla, lugar adónde ponerla, en que me haga compañía más que soledad? |
| HEREJÍA: | ¿Adónde? |
| CRISTINA: | A las plantas de María, si es tal mi dicha, que puerto toma en Loreto mi dicha. |
| HEREJÍA: | Primero diré yo a voces tu intento; mas ¿quién me priva de aliento, y del pecho al labio la respiración me quita? ¡Suecos nobles, nobles godos, Cristina (¡ay de mí!), Cristina…! Hablar no puedo. |
| CRISTINA: | ¿Qué mucho que quien la frente te pisa para que no abras la boca a morder, hablar te impida? |
| HEREJÍA: | ¡Qué importa, que en vez de hablar llore, en vez de alentar, gima, si soy, aunque gima y llore, aquella troncada hidra sobre quien mortal veneno en copa dorada brinda la herejía a los mortales! Y haré que esta copa mía sobre la mesa se vierta, manchando al mantel la riza nieve de su puridad. |
| CRISTINA: | No podrás, que es infinita. |
| HEREJÍA: | Infinito es mi dolor. |
| CRISTINA: | Eterna es. |
| HEREJÍA: | También mi envidia. |
| CRISTINA: | Inmortal es. |
| HEREJÍA: | Y mi pena. |
| CRISTINA: | Durable es. |
| HEREJÍA: | Y mi desdicha. |
| CRISTINA: | Allá lo verán mis gozos. |
| HEREJÍA: | Y allá lo dirán mis iras. |
| (Vanse. Sale la SABIDURÍA.) ||
| SABIDURÍA: | Aunque yo nada dudar puedo, porque lo veo todo, puedo, hablando humano modo, ajustarme a preguntar, bien como Dios, que sabía donde Adán oculto estaba, y en fe de que le buscaba, «¿Dónde estás, Adán?» decía. Así yo, en explicación de un concepto, bien podré a la Oración y a la Fe, Penitencia y Religión preguntar, pues con alado espíritu han discurrido, quién mi banquete ha admitido y quién me le ha despreciado. ¡Ah de Asia, a quien nombre dan de fértil por excelencia! ¿Cómo va de Penitencia? |
(Sale la PENITENCIA, llorando.) :
| PENITENCIA: | Mis lágrimas lo dirán. |
| SABIDURÍA: | ¿Llorando vuelves? |
| PENITENCIA: | Quien vuelve no solamente admitida pero tan mal respondida de quien cruel se resuelve a no escucharme jamás, ciego en su primero abismo, ¿qué ha de hacer? El Judaísmo, en fin, a quien parte das de tus piedades, aunque hoy mísero y fugitivo, en el Asia más cautivo que en Babilonia se ve, pues sin casa, domicilio, ni sinagoga, su estrago llora vil, prófugo y vago, desprecio hace de tu auxilio, tanto, que de mí llamado, sin llegar a conocerme ni hablarme quiso ni verme. |
| SABIDURÍA: | ¡Oh pueblo siempre obstinado! Consuelo en tu error me dé ver si otro mejor se aplica. ¡Ah de América la rica! ¿Cómo le va en ti a la Fe? |
| (Canta dentro la FE.) ||
| FE: | (Dentro.) ¡Viva en la Gentilidad la Fe victoriosa! |
| MÚSICOS: | ¡Viva! (Salen cantando la FE y el ETÍOPE.) Pues es por la sinagoga la heredera de la viña. ¡La Fe viva! Pues es por la sinagoga la heredera de la viña. |
| SABIDURÍA: | ¿Cantando vienes, Fe hermosa? |
| FE: | Sí, pues traigo a quien deseas. |
| SABIDURÍA: | ¿Qué hay de América? |
| ETÍOPE: | Que veas cuán felizmente piadosa tu Fe admite, pues te envía para tu festividad en mí a la Gentilidad, convidada desde el día que de Felipe ilustrada a Etiopía se volvió de donde después pasó a América. Y porque nada a su celo se anticipe, para crédito de que ya es vasalla de la Fe, siendo su dueño Felipe, viene a hallarse en tu banquete, diciendo alegre y festiva |
| MÚSICOS: | ¡La Fe viva! pues es por la sinagoga heredera de la viña. |
| SABIDURÍA: | Vengas muy enhorabuena. Penitencia, la nupcial ropa le da, pues leal viene a sentarse en mi cena. ¡Ah del África arrogante! Sepa como en tu región su efecto hace mi Oración. |
(Sale la ORACIÓN, llorando.) :
| ORACIÓN: | Dígatelo mi semblante, que aunque lloroso, pudiera ser feliz; no lo es ahora, pues no fervoroso llora, sino ofendido. Tan fiera es la Secta a que me envías, y tan de la parte están hoy todos de su Alcorán, que no oyen las voces mías. |
| SABIDURÍA: | ¡Ah de Europa hermosa y bella! ¿Cómo en tu septentrión lo pasa mi Religión Católica? ¿Son en ella oídos mis auxilios? ¡Di! (Canta dentro voz triste.) No. (Canta dentro voz alegre.) Sí. |
| SABIDURÍA: | Eso no entiendo yo. Despreciáronlos? (Canta dentro voz triste.) Sí. (Canta dentro voz alegre.) No. |
| SABIDURÍA: | ¿Admitiéronlos? (Voz triste.) No. (Voz alegre.) Sí. |
| SABIDURÍA: | ¿Qué quieren a mis sentidos decir el no y sí mezclados? |
| MÚSICOS: | Que son muchos los llamados, y pocos los escogidos. |
(Sale la RELIGIÓN.) :
| RELIGIÓN: | Y así de unos admitida, y de otros despreciada, bien que en una parte alegre, vuelvo, Señora, a tus plantas. |
| SABIDURÍA: | ¿Cómo? |
| RELIGIÓN: | Como ya Cristina (tú lo dijiste) a quien falta una letra para ser perfectamente cristiana, siendo Alfa la letra, viene, buscando a Dios a buscarla. En la embajada del Rey del Héspero disfrazada, me introduje entre los dos brazos que tu ley ensalzan: el Político Seglar, que ciñe la roja espada, y el Eclesiástico, que empuña la oliva blanda. |
| RELIGIÓN: | Habléla, y admitió el convite, y porque a buscarme salga fuera de su patria, hube de salir yo de su patria. Ella, pues, sin mí y conmigo, representando las causas de la oposición que tiene, por natural repugnancia a casarse, dejó el reino, y eligiendo para estancia una isla con los dos polos de la fe se embarca. Apenas en alto mar vio la nave, cuando manda poner en cristianos puertos la proa, con dicha tanta, (mas, ¿qué mucho, si del austro sus velas inspira el aura?) que con favorable rumbo tomó puerto en Alemania. |
| RELIGIÓN: | Dejo de contar aquí por extenso sus jornadas, que habiendo de quedar corta, no es bien que parezca larga, y a Inspurg voy, del Archiduque de Tirol, corte. Bastaba ser para admitirla en ella, católico ramo de Austria. Aquí con solemne pompa (ya la máscara quitada al Eclesiástico Brazo, con el hábito y la capa que del mastín de la Iglesia son colores negra y blanca). |
| RELIGIÓN: | Misa oyó en público, y luego la fe protestando, pasa de Flandes a los confines y tocando los de Italia, la corona que traía de diamantes, reservada para este fin, en Loreto puso de María a las plantas. Y aunque desde aquí quisiera ir al cariño de España a quien debió los alientos, en fe de sus confianzas, por hallarse en tu convite viene primero a tu casa, (¡oh eterna Sabiduría!) viendo que sus torres altas de los siete sacramentos en las colunas descansan, donde más públicamente la fe protestar aguarda, cuyo gran recibimiento representado en la clara luz alegórica, el mundo en sombras verá… |
| SABIDURÍA: | Te engañas, que si es la Sabiduría Cristo, y vice-Cristo el Papa, luces verá, que no sombras, pues sale él como yo salga. Y así la carroza mía (de quien allá David habla, cuando dice, que es Selmón monte donde Dios descansa; en ella le vio aquel día, que lleno de fiesta y gala, multiplicados querubes |
| SABIDURÍA: | «¡Santo!» al estribo le cantan) para que a mis montes llegue, al punto por ella vayan, que yo en el carro triunfal, que es escabel de sus plantas, saldré a recibirla. En tanto, vosotras, para que haya más fiesta en mi mesa, viendo cuando una reina la gana que un esclavo no la pierde, y que es igual la vianda al rico y al pobre, ya que Sinagoga y Secta faltan, convidad por los caminos cuantos peregrinos pasan. Y tú, Penitencia, a todos como aquí llegando vayan, ve dando nupciales ropas, porque no ha de haber sentada persona a mi mesa que cándida veste no traiga. |
| FE: | Todas te obedeceremos. |
| SABIDURÍA: | Pues para más alabanza de una constante mujer, ya que a mí un lugar me ensalza de los Proverbios, a ella otro ensalce. Vuestras altas voces traduzcan aquel que preguntando, repara «¿Quién hallará mujer fuerte?» |
| (Vase.) ||
| RELIGIÓN: | Haremos lo que nos mandas. |
| (Vanse.) ||
| PENITENCIA: | Y yo de gala hoy a todos vestiré, y así tú, sabia Gentilidad, que estudiaste en la Causa de las Causas la mejor filosofía, ven por la tuya. |
(Sale la HEREJÍA, de peregrino.) :
| ETÍOPE: | Repara en que un peregrino llega, por si también has de darla, que se venga con nosotros. |
| PENITENCIA: | Por delante de mí pasa sin hacer caso de mí; no me busca. ¡Ven! ¿Qué aguardas? |
| ETÍOPE: | Pues ¿cómo aquí te le dejas? |
| PENITENCIA: | ¿Por qué el dejármele extrañas? |
| ETÍOPE: | Que no se siente a la mesa (supuesto que del Alcázar ha pasado los umbrales), sin la vestidura blanca. |
| PENITENCIA: | A quien no llega a pedirla, mal la Penitencia darla puede. |
| ETÍOPE: | ¿Y si te engaña? |
| PENITENCIA: | A mí no puede engañarme en nada, porque el que sin Penitencia se sienta a esta mesa es clara cosa que no engaña a otro porque a sí solo se engaña. |
| (Vanse los dos.) ||
| HEREJÍA: | Fortuna, ya que dos veces peregrino, mis desgracias de mar y tierra me traen derrotado a estas montañas, sea para dar alguna siquiera alivio a mis ansias. |
| HEREJÍA: | Mas, ¡ay, infeliz! ¿Qué alivio pueden ya tener mis ansias, si esperanza de tenerle aún no tiene mi esperanza? Si ya no es (pues las Virtudes a los pasajeros llaman) hipócritamente entre ellos introducir mi venganza, profanando de esta mesa la prevenida vianda, cuando en desprecio del pan y el vino llegue a robarla, sacrílegamente osado, no más que por ultrajarla, que no será la primera vez que vean sus sagradas reliquias, para este fin, que de sus custodias faltan. |
| HEREJÍA: | Mas, ¡ay, infelice, otra y otras mil veces! que aunque haya de robarlas mi osadía, no es más lo que de ellos saca que despertarles la Fe en su mayor alabanza. (Las chirimías.) Y más día que ya a vista de este soberano alcázar la Alegoría y la Historia tan una de otra se enlazan, que en metáfora Cristina llega ya de convidada al prevenido banquete donde la mesa la aguarda. |
| HEREJÍA: | En la carroza (¡ay de mí!) viene de quien David habla, a tiempo que en el triunfal plaustro que Isaías señala, la eterna Sabiduría, en sus sienes la tiara, en metáfora también del vice-Dios, va a buscarla, de una parte acompañando al triunfo, oliva y espada, dando a entender como viene a la protección de España, y de otra, las Virtudes porque lugar a lugar y Gentilidad, con blancas túnicas todas y todos, diciendo entre voces varias, de los Proverbios se añada: (Una voz.) «¿Quién hallará mujer fuerte?» |
| TODOS Y MÚSICOS: | Quien advierte que hay quien noblemente pía tantas dichas se previene, que de los fines más últimos viene buscando feliz a la Sabiduría. |
| (Suenan las chirimías y dan vueltas a un tiempo los dos carros; en el uno viene la SABIDURÍA con tiara, manto imperial, y la cruz de tres cruces en la mano; y en el otro, CRISTINA, con corona de laurel y manto imperial. Del primer carro salen las VIRTUDES y la GENTILIDAD, todos con túnicas de velillos blancos y flores de nácar; y del segundo, el BRAZO SEGLAR, con el estoque al hombro. Y el ECLESIÁSTICO, con vestido blanco y manto negro y la oliva levantada. Dan vuelta, y parando los carros, representan.) ||
| CRISTINA: | ¡Salve, Alcázar de Dios! ¡Salve triunfante Fábrica Militante que para sí la gran Sabiduría labró desde el primer día sin día! Salve otra vez, y admite a la unión de tu espléndido convite un afecto que impulsos celestiales, no sin auxilio, traen a tus umbrales, diciendo al verte |
| MÚSICOS: | ¿Quién hallará mujer fuerte? |
| SABIDURÍA: | ¡Salve, Reina feliz! que coronada del vencedor laurel, serlo blasonas, tanto que apenas de una despojada te ves, cuando con tres tu triunfo abonas, pues reina y fiel y sabia te coronas. ¡Salve, otra vez! y venturosa vengas, donde en mi gremio tu hospedaje tengas diciendo al verte |
| MÚSICOS: | ¿Quién hallará mujer fuerte? |
| CRISTINA: | ¡Oh tú, Esposa Divina del más amante Esposo! |
| (Bajando las dos de los carros.) ||
| SABIDURÍA: | ¡Oh tú, del más dichoso, huéspeda peregrina! |
| CRISTINA: | Felice quien camina al puerto de tus plantas. |
| SABIDURÍA: | Felice quien de tantas dichas, bella Cristina, cumplidos ve los plazos. |
| (En el tablado, besa el suelo, y abrázanse.) ||
| CRISTINA: | Dame a besar el pie. |
| SABIDURÍA: | Llega a mis brazos... |
| CRISTINA: | Diciendo al adorarte... |
| SABIDURÍA: | Diciendo al conocerte... |
| MÚSICOS: | ¿Quién hallará mujer fuerte? Quien advierte que hay quien noblemente pía tantas dichas se previene, que de los fines más últimos viene buscando feliz a la Sabiduría. |
| FE: | ¡Qué dicha! |
| SEGLAR: | ¡Qué ventura! |
| RELIGIÓN: | ¡Qué contento! |
| ECLESIÁSTICO: | ¡Qué amor! |
| PENITENCIA: | ¡Qué paz! |
| GENTILIDAD: | ¡Qué gozo! |
| HEREJÍA: | ¡Qué tormento! |
| SABIDURÍA: | Mucho es mi gozo. |
| CRISTINA: | Aunque mi dicha es mucha, puedo hacerla mayor. |
| SABIDURÍA: | Di, ¿cómo? |
| CRISTINA: | Escucha. Yo, Cristina Adolfo, Reina de Suecia y Gocia, rama de aquel generoso tronco que siglos y edades largas dio tantos héroes al mundo, y tantos reyes a España, cuyas cenizas conservan hasta hoy Recisundo y Vamba, yo, Cristina Adolfo, que delincuente voluntaria presente parezco ante tu justicia soberana, para sentarme más digna a tu mesa con la blanca veste que la Penitencia para mi persona guarda: primeramente delato de mí misma, en confianza de que tu misericordia piadosamente me valga, |
| CRISTINA: | y confieso convencida en la criminal probanza que el fiscal de mi conciencia conclusa tiene en mi causa, que es verdad que, miserable, incurrí con ignorancia en el heredado error de Lutero, cuya falsa doctrina seguí los años de mi edad, y dando gracias al cielo de que me diese la luz verdadera y clara de su Religión, que es la Católica Romana, abjuro, anatematizo, y detesto mi pasada vida y religión, jurando vehementemente dejarla; |
| CRISTINA: | y no sólo no volver a sus ceguedades vanas en público ni en secreto, mas, sometida a la Sacra Sede Apostólica, y a la severidad sacra de sus cánones, segunda y tercera vez postrada, abjuro, anatematizo y detesto sus instancias en obediencia del que hoy ciñe la sacra tiara, y adelante la ciñere, a cuyas piadosas plantas desde ahora para entonces pido con vida y con alma saludable medicina, con absolución de cuantas culpas tuve, en especial de aquella de que acusada más vehementemente estoy, |
| CRISTINA: | pues como sacramentaria hereje formal, confieso el haber negado, ingrata, a tan alto beneficio de Dios, a merced tan alta, la Real Asistencia que tiene en la pura, la blanca hostia del altar, adonde en virtud de las palabras, real y verdaderamente le creo en cuerpo y en alma, bien como en alma y en cuerpo está en el cielo, dejadas las especies en el pan y huida del pan la substancia, siendo carne y sangre, en cuyo gran sacramento se engañan tacto, vista, olfato y gusto, |
| CRISTINA: | y sólo el oído halla la verdad por el oído cautivo (a la Fe las gracias) el entendimiento, cuya potencia, bien que sea esclava, religiosamente libre y libremente espontánea, a las llaves de la Iglesia sujeta hoy, como vasalla de su imperio, la que ayer era reina de su patria. |
| (Envaina la espada el BRAZO SEGLAR; la SABIDURÍA toma la oliva y la toca con ella.) ||
| SABIDURÍA: | Ya con esa abjuración que entre la oliva y la espada has hecho, la paz te toque, pues la justicia se envaina. |
| SEGLAR | Por España nos tocó el venir a acompañarla. |
| ECLESIÁSTICO: | Y bien se ve, pues no pudo darla otro reino estas armas. |
| HEREJÍA: | Con la vara la ha tocado en el hombro: ¡Oh ira! ¡Oh rabia! ¿Cómo sufres verla absuelta con Penitencia tan blanda? |
| CRISTINA: | Sujeta al piadoso golpe, otra vez beso tus plantas y te pido que confirmes la protestación pasada. |
| SABIDURÍA: | En la confesión que has hecho, yo te confirmo; levanta. |
| HEREJÍA: | Cariñosamente puesta la mano (¡ay de mí) en la cara, la llega al pecho porque no falte esa circunstancia, cuando no sólo la deja absuelta, mas confirmada. |
| SABIDURÍA: | Penitencia la nupcial ropa la trae, y a adornarla lleguen todas las Virtudes. |
| (Saca la túnica blanca la PENITENCIA.) ||
| FE: | La fe pone al Sol el alba. |
| (Pónesela la FE.) ||
| PENITENCIA: | La Penitencia la ciñe. |
| (Cíñesela.) ||
| ORACIÓN: | La Oración la da la Gracia. (Compónesela.) |
| RELIGIÓN: | Y la Religión la lleva a la mesa que la aguarda. |
| SABIDURÍA: | Ven, Gentilidad también, y vosotras; pues sentadas las Virtudes han de estar para esta cena, entre ambas. |
| ETÍOPE: | Gentilidad y Herejía, si llegas a ver con cuánta piedad te admite la Iglesia siempre que llegas, ¿qué aguardas? |
| CRISTINA: | ¡Qué felicidad! |
| HEREJÍA: | ¡Qué ira! |
| SABIDURÍA: | Todas id a acompañarla. |
| RELIGIÓN: | Todas iremos, señora, cantando tus alabanzas. |
| SABIDURÍA: | Cantad hoy las de Cristina, que son las que más me ensalzan. |
| TODOS: | ¿Quién hallará mujer fuerte? Quien advierte que hay quien noblemente pía tantas dichas se previene que de los fines más últimos viene buscando feliz a la Sabiduría. |
| (Éntranse con majestad al carro de la mesa.) ||
| HEREJÍA: | Que de lo oculto la Iglesia no juzga, fue la palabra primera que la oí. Y pues lo que mi pecho recata no juzga bien, entre todos me mezcle esta confianza para llegar a la mesa a profanar sus viandas. (Vase con ellos.) |
| ECLESIÁSTICO: | Feliz es para los dos el día. |
| SEGLAR: | Y para ti, que alcanzas todos los misterios, más. |
| ECLESIÁSTICO: | ¿Pues cuál de entender te falta? |
| SEGLAR: | Seglar Brazo soy, y así disculpa mis ignorancias. ¿Cómo la Sabiduría aquí es la de la tiara? |
| ECLESIÁSTICO: | Como a Cristo representa dondequiera que se halla, porque él la Sabiduría es, y así evidencia es clara que si el mismo Cristo es ella, y es el vice-Cristo el Papa, que ella en esta alegoría entrambos papeles haga. |
| SEGLAR: | Y ¿el confirmarla, que ha sido, primero que bautizarla? |
| ECLESIÁSTICO: | A no estarlo ya, no fuera hereje sino pagana, porque el hereje es un nervio cancerado que se aparta porque el cuerpo no inficione, pero no porque no haya recibido en el bautismo el sacramento. |
| SEGLAR: | Oye, aguarda; si el sacramento recibe, la Gracia de él, ¿cómo falta? |
| ECLESIÁSTICO: | Como Sacramento es una cosa, y otra… |
| SEGLAR: | Di, ¿qué aguardas? |
| ECLESIÁSTICO: | La Gracia del sacramento bien como, si uno llegara a comulgar en pecado, pues comulgado quedara sacramentalmente, pero en culpa; conque alcanzara el sacramento, mas no del sacramento la Gracia. Y esto mismo es el bautismo. |
| SEGLAR: | Prosiguiera en tu enseñanza si la música y la mesa la atención no arrebataran a mis sentidos. |
| ECLESIÁSTICO: | Atiende, escuchemos lo que cantan. |
| (Chirimías. Ábrese el carro de la mesa, sentadas en la frente la SABIDURÍA y CRISTINA. Luego, a un lado y a otro, las VIRTUDES y los últimos, de una parte la GENTILIDAD, de otra la HEREJÍA; ha de haber en medio de la mesa un cordero.) ||
| VOZ: | Pan del cielo preveniste. |
| TODOS: | ¡Alegría! |
| VOZ: | ¡Oh eterna Sabiduría, en cuya Fe al hombre diste todo el consuelo en un día! |
| TODOS: | ¡Alegría! |
| SABIDURÍA: | Este es de Abel el Cordero, ofrecido en la pasada ley natural, y en la escrita, el legal que se cenaba allá en el parascevé con las lechugas amargas de la Penitencia; pero ahora en la Ley de Gracia es el que sacramentado está en tersa forma blanca. |
| (Vuelve el Cordero, y se ve el sacramento.) ||
| TODOS: | A tan alto sacramento venere el mundo rendido, y el antiguo documento ceda al Nuevo Testamento, supliendo la Fe al sentido. |
| HEREJÍA: | Mientras su alabanza todos tan alegremente cantan, he de alcanzarle yo, haciendo ultraje de la alabanza. |
| VOZ: | Pan del cielo preveniste. |
| TODOS: | ¡Alegría! |
| SABIDURÍA: | Esperad, no prosigáis; ¿quién es aquél, que con tanta osadía, sin traer la nupcial veste, adelanta la mano al plato conmigo? |
| HEREJÍA: | ¡Aliento y vida me faltan! |
| SABIDURÍA: | ¿Quién eres? |
| HEREJÍA: | No sé quién soy. |
| CRISTINA: | Yo, como ladrón de casa le conozco; la Herejía sacramental es. |
| SABIDURÍA: | Levanta, bárbaro, atrevido, loco, de mi mesa. |
| ECLESIÁSTICO: | Espera, aguarda que yo le levantaré, pues las sacrílegas causas tuyas me tocan. Di, ¿cómo en esta mesa te hallas, vil apóstata, sin que te pongan miedo estas armas? |
| HEREJÍA: | Ya las conozco y las temo. |
| ECLESIÁSTICO: | ¡Pues deja la mesa y baja de ella despeñado! |
| HEREJÍA: | ¿Dónde voy a parar? |
| SEGLAR: | A mis plantas; y pues al Brazo Seglar del Eclesiástico pasas, sin ensangrentar su oliva, en ti teñiré mi espada. |
| HEREJÍA: | No me da la muerte ella tanto, no, como mi rabia al ver que cuando yo muero queda Cristina sentada con la gran Sabiduría en compañía (¡qué ansia!) de la Fe y la Religión Católica, acompañada de Oración y Penitencia para que aquella vianda del sacramento la entre en mayor provecho. ¡Oh, abra sus gargantas el abismo y ocúlteme en sus entrañas para que yo no lo vea! |
| CRISTINA: | Pues si ésa es su mayor saña, para aumentársela, todos proseguid sus alabanzas. |
| SABIDURÍA: | A cuyo compás, pues ya… |
| ECLESIÁSTICO: | Queda la virtud premiada… |
| FE: | Y castigado el delito… |
| SEGLAR: | Conque cumplido se halla… |
| RELIGIÓN: | El lugar de los Proverbios… |
| ETÍOPE: | Viendo entre dos luces claras… |
| ORACIÓN: | La Historia y la Alegoría… |
| PENITENCIA: | Digamos todas ufanas… |
| CRISTINA: | Después que hayamos pedido el perdón de nuestras faltas… |
| TODOS: | A tan grande sacramento venere el mundo rendido, y el antiguo documento ceda al Nuevo Testamento, supliendo la Fe al sentido. Si quid dictum contra fidem et bonos mores quasi non dictis et omnia sub correctione. Don P. Calderón de la Barca. |