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# El limonero del señor

En la esquina de Miracielos agoniza la tradición. ¿Qué mano avara cortaría el limonero del Señor...? Miracielos; casuchas nuevas, con descrédito del color; antaño hubiera allí una tapia Y una arboleda y un portón.
Calle de piedra; el reflejo encalambrado de un farol; hacia la sombra, el aguafuerte abocetada de un balcón, a cuya vera se bajara, para hacer guiños al amor, el embozo de Guzmán Blanco En algún lance de ocasión.
En el corral está sembrado, junto al muro, junto al portón, y por encima de la tapia hacia la calle descolgó un gajo verde y amarillo el limonero del Señor. Cuentan que en pascua lo sembrara, el año quince, un español, y cada dueño de la siembra de sus racimos exprimió la limonada con azúcar Para el día de San Simón.
Por la esquina de Miracielos, en sus Miércoles de dolor, el Nazareno de San Pablo Pasaba siempre en procesión.
Y llegó el año de la peste; moría el pueblo bajo el sol; con su cortejo de enlutados pasaba al trote algún doctor y en un hartazgo dilataba su puerta «Los Hijos de Dios».
La Terapéutica era inútil; andaba el Viático al vapor Y por exceso de trabajo se abreviaba la absolución.
Y pasó el Domingo de Ramos y fue el Miércoles del Dolor cuando, apestada y sollozante, la muchedumbre en oración, desde el claustro de San Felipe hasta San Pablo, se agolpó.
Un aguacero de plegarias asordó la Puerta Mayor y el Nazareno de San Pablo salió otra vez en procesión. En el azul del empedrado regaba flores el fervor; banderolas en las paredes, candilejas en el balcón, el canelón y el miriñaque el garrasí y el quitasol; un predominio de morado de incienso y de genuflexión.
—¡Oh, Señor, Dios de los Ejércitos.
La peste aléjanos, Señor...!
En la esquina de Miracielos hubo una breve oscilación; los portadores de las andas se detuvieron; Monseñor el Arzobispo, alzó los ojos hacia la Cruz; la Cruz de Dios, al pasar bajo el limonero, entre sus gajos se enredó. Sobre la frente del Mesías hubo un rebote de verdor y entre sus rizos tembló el oro amarillo de la sazón.
De lo profundo del cortejo partió la flecha de una voz: —¡Milagro...! ¡Es bálsamo, cristianos,
el limonero del Señor...!
Y veinte manos arrancaban la cosecha de curación que en la esquina de Miracielos de los cielos enviaba Dios. Y se curaron los pestosos bebiendo el ácido licor con agua clara de Catuche, entre oración y oración.
Miracielos: casuchas nuevas; la tapia desapareció. ¿Qué mano avara cortaría
el limonero del Señor...? ¿Golpe de sordo mercachifle o competencia de Doctor o despecho de boticario u ornamento de la población...?
El Nazareno de San Pablo tuvo una casa y la perdió y tuvo un patio y una tapia y un limonero y un portón. ¡Malhaya el golpe que cortara el limonero del Señor...!
¡Mal haya el sino de esa mano que desgajó la tradición...! Quizá en su tumba un limonero floreció un día de Pasión y una nueva nevada de azahares sobre la cruz desmigajó, como lo hiciera aquella tarde sobre la Cruz en procesión, en la esquina de Miracielos, ¡el limonero del Señor...!
# El limonero lánguido suspende
### VII

El limonero lánguido suspende
una pálida rama polvorienta
sobre el encanto de la fuente limpia,
y allá en el fondo sueñan
los frutos de oro...
Es una tarde clara.
casi de primavera; tibia tarde de marzo, que al hálito de abril cercano lleva; y estoy solo, en el patio silencioso, buscando una ilusión candida y vieja: alguna sombra sobre el blanco muro, algún recuerdo en el pretil de piedra de la fuente dormido, o, en el aire, algún vagar de túnica ligera.
En el ambiente de la tarde flota ese aroma de ausencia que dice al alma luminosa: nunca, y al corazón: espera.
Ese aroma que evoca los fantasmas tle las fragancias vírgenes y muertas.
Sí, te recuerdo, tarde alegre y clara, casi de primavera, tarde sin flores, cuando me traías el buen perfume de la hierbabuena, y de la buena albahaca, que tenía mi madre en sus macetas.
Que tú me viste hundir mis manos puras en el agua serena para alcanzar los frutos encantados que hoy en el fondo de la fuente sueñan...
Sí, te conozco, tarde alegre y clara, casi de primavera.
# El lirio Susanie

El Lirio Susanie se abre triunfante
Como un bordado quitasol de seda
Y en su corte y repliegue extravagante
Un caracol marítimo remeda.
Es una flor extraña, flor exótica
Salpicada como un pirograbado,
Es una flor hermosa, una flor gótica
Nacida en un alcázar encantado.
Una flor de mezquita, una flor mora,
Hecha para reinar en el turbante
Del árabe lujoso que la adora.
Es una flor sensual, carnal, grotesca,
Una nocturna mariposa errante
Es una rara flor churrigueresca.
El Lirio Susanie se abre triunfante,
Parece que al mirarlo hace una mueca
Como el ojo de un cícople gigante
Que en una boca de mujer se trueca.
¡Oh simbólica flor de una ramera
Digna copa de vino en una orgía!
¡Oh misteriosa flor de una hechicera
Flor de tristeza al par que de alegría!
Ante mí no te muestres flor maldita
Con tu rictus de geisha engañadora
Y esa coquetería que mi irrita.
Es una flor inmunda, flor del lodo,
Es una flor que rie al par que llora
Con la risa y el llanto de un beodo.
# El lirio

-«Si las flores se agostaron »al rigor del sol de estío, »¿cómo, lleno de frescura »y de encantos peregrinos, »tú solo al cielo levantas
»la frente, cándido lirio?»- -«Es que guardé cuidadoso »una gota de rocío, »que depositó la aurora »en mi seno alabastrino;
»y a esa dulce gota debo »la pureza con que brillo.»-
La inocencia es para el alma cual la gota de rocío: aquellos que la guardaren
inmaculada, de fijo alzarán siempre su frente tan pura como los lirios.
# Desdén

No es de admirar que en cólera no estalle.
Si al trueno en vuestras manos falta vida ¿Qué mucho que de arriba abajo os mida y os hiele mi perdón? Bien castigados vais, que en vez de encono pena inspiráis. osar contra un gigante,
y de él no merecer (¡es humillante!) ¡siquiera un bofetón! Antes de que la injuria hasta mí llegue y excite mi furor, costumbre tengo de medir la talla de mi difamador.
# Desembarco del pirata Drake en la bahía de Guayacán (Herradura), 1578 (Traducción)

.....Por esta causa nosotros entramos a una bahía(La Herradura) no lejos al sur de la ciudad de Cyppo(La Serena) habitada por los españoles, en 29°30 minutos, donde tuvimos certeza segura de nuestros hombres, en el numero de catorce, para buscar que conveniencia tenia el lugar y que nos ofrecía para quedarnos ahí, pero fuimos inmediatamente detectados por los españoles de la ciudad de Cyppo (La Serena era denominada "ciudad de Coquimbo") anteriormente mencionada, quienes rápidamente llegaron a ser trescientos soldados, y al menos cien de ellos eran españoles, cada uno bien montado sobre sus caballos, el resto eran nativos, corriendo como perros tras nosotros, todos desnudos en su más miserable servidumbre. Ellos no podían venir de ninguna manera cerca, porque gracias a Dios nos hizo abrir los ojos para verlos a ellos antes de que estuviéramos en situación extrema de peligro, por lo cual nuestros hombres siendo advertidos, tuvieron razonable tiempo para escapar como pudieron, primero desde el principal(?), hacia la roca sobre el mar y de ahí a sus botes ,los cuales estaban listos para recibirlos y transportarlos a los barcos de la expedición fuera del alcance de la furia de los españoles, todo eso sucedió sin ningún hombre herido excepto por Richard Minivy, que quizás por presumir o descuido de su propia seguridad, se quedó atrás para enfrentarlos...........cuyo cuerpo agotado de tanto recibir castigo fue recogido por los nativos en las rocas y llevado hacia la costa, una vez ahí los españoles procedieron a decapitarlo, además cortaron su mano derecha y le sacaron el corazón. Todo lo cual lo llevaron lejos de nuestra vista y con el resto de su cadáver incitaron a los nativos a que le dispararan llenándolo de flechas. Y ahí dejaron sus restos mutilados para que fuera devorado por los animales. Más tarde cuando todos se habían ido nosotros fuimos a la costa otra vez y le dimos sepultura...."
Francis Drake, 19 de Diciembre de 1578.
# Desembarco del pirata William Knight en Tongoy, relato de Francisco de Aguirre y Rivero (1686)

El General don Francisco de Aguirre y Rivero(descendiente del fundador), corregidor y justicia mayor de esta ciudad de La Serena, del reino de Chile, y lugar teniente del capitán general en ella por su majestad..Certifico, en cuanto hubiere lugar en derecho, como hallándome fuera de esta ciudad de mi cargo. Que en los cuarteles de Peñuelas se dio noticia de que un bajel de piratas, que infestan las costas en estos mares del sur, había tomado tierra en el puerto de Tongoy.
Di orden a Don Pedro Cortes y Mendoza para que con doce hombres de su cargo fuese a dicho paraje a tomar conocimiento del enemigo y a impedir, en lo posible, que nos hiciese hostilidades en los contornos de aquel lugar, distantes diez leguas de los cuarteles de Peñuelas, y habiendo llegado a ejecutar dicha orden, halló veinte piratas que aparejaban las cargas de provisiones que habían hecho para embarcar, y acudiendo Don Pedro Cortés y Mendoza a sus obligaciones y a las de sus padres ejecutoriadas(¿), por muchos años, en la guerra de este reino, se puso a menos de media cuadra del pirata que lo recibió con espesa carga de balazos, que unos y otros se repitieron por seis veces, logró matar a un pirata e impedir que se llevaran los animales con las provisiones, además dio lugar a que escapara un mulato que nos habían hecho prisionero y nos podía ser de mucho daño si lograban obtener información de él, en cuya ocasión dio aviso de cómo afuera de este sitio habían tres piratas mas, a los cuales Don Pedro pasó a atacar rápidamente, los piratas al reconocer el peligro intentaron escapar por el repecho de una quebrada, y seguidos de nuestra gente, los esperó don Pedro Cortés a la salida con sólo dos hombres de los suyos, y ofreciéndoles rendición al enemigo no lo aceptaron, disparando muchas balas hasta que, puestos en lo raso, logró uno de los piratas estar tan cerca de dicho don Pedro que se vio obligado a dejar la escopeta y sacar la espada, el cual con un movimiento logro herir al pirata y evitar que disparara, desarmándolo. Y forzado a seguir al otro, que por lograr el tiro no quiso disparar ninguno y llevando su escopeta al pecho de don Pedro le disparó tan cerca que con la espada apenas logró desviar el punto y herir de muerte al pirata atravesándolo de una estocada.
Finalmente con el inglés sobreviviente se logró obtener información y averiguar lo que cuidadosamente se pretendía saber de los intentos del enemigo.
Y fuera de esto he visto servir cerca de mi persona dicho don Pedro Cortés y Mendoza como buen caballero y soldado a todo lo que se ha referido del servicio de S.M, por lo que lo juzgo digno de todas las mercedes que fuere servido hacerle, y para que conste di la presente en este papel común por no haberlo de ningún sello.
Fecha en La Serena del Reino de Chile. 29 de Mayo de 1686, siendo testigo Don Gaspar de Caldera y el alférez Nicolás Pizarro, que lo firmaron conmigo a falta de escribano.
# Desdicha (MAQ)

Siempre deja la ventura una puerta abierta en las desdichas para dar remedio á ellas.
Siempre las desdichas persignen al buen ingenio.
A: Adulación - Afrenta - Agüeros - Alba - Amantes - Ambición - Amigos - Amor - Armas - Artillería
B: Barcelona - Bestias - Bien y Mal
C: Caballeros - Caballería andante - Caballeros andantes - Caballos famosos - Calumnia - Casado - Caza - Censores - Combate naval - Comedia - Comparaciones - Cosas difíciles - Criados - Cuidados - Culpado - Curiosidad
D: Desdicha - Diligencia
E: Ebro - Enemigos - Enmienda - Envidia - Ermitaños - Escritores - Esperanza - Estudiante
F: Fábulas - Fama buena - Farsantes - Fortuna
G: Gigantes - Gracias - Grandes y ricos - Guadiana
H: Hambre - Hechizos - Heredero - Hermosura - Héroes - Hidalgas - Hijos - Historiadores y poetas - Honestidad
I: Igualdad en la muerte - Imitación - Impresiones - Inclinaciones - Ingenio - Ingratitud
J: Jueces - Justicia
L: Lágrimas - Letras - Leyes - Libertad - Libros - Libros de caballería - Linage
M: Médicos - Memoriales - Milagros - Muerte - Mujer - Mundo - Música
N: Naciones - Necesidad - Noche
P: Pasión - Patria - Pereza - Plumas - Pobreza - Poesía - Pragmáticas - Premios - Pretensiones - Prudencia - Pueblo
R: Reinos - Reprensiones - Rotunda
S: Salud - Sepulcros - Siglo de Oro - Sitios públicos - Soldado - Sueño
T: Templanza - Traducciones - Trajes - Tristeza
V: Valentía - Vasallos - Venganza - Verdad - Vestido - Vida - Virtud - Vizcaino - Vulgo
Apéndice
# Desembarco (DAC)
## DESEMBARCO. s. m.

La mesilla o descanso donde acaba una escalera.
# Deseando estar dentro de vos propia

    Soneto 175
# Desencanto

¿Por qué mi mente con tenaz porfía Mi voluntad combate; y obstinada,
Tristes recuerdos de la infancia mía Ofrece a mi memoria infortunada? ¿Por qué se cambia el esplendente día En mustia sombra del dolor velada, Y a la sonrisa de inocente calma Sucede el llanto y la ansiedad de mi alma?
Las puras flores que mi cien orlaron De mi frente fugaz se desprendieron, Y cual sombra levísima pasaron En pos llevando el bien que me ofrecieron. Sólo las horas del dolor quedaron; Las horas del placer nunca volvieron, Y de mi vida en el perdido encanto Sólo me queda por herencia el llanto.
Yo era en mi infancia alegre y venturosa Como la flor que el céfiro acaricia, Fascinada cual blanda mariposa
Que incauta goza en férvida delicia; Pero la humana turba revoltosa Mi corazón hirió con su injusticia Y veóme triste, en la mitad del mundo, Víctima infausta de un dolor profundo.
# Desembarcadero (DAC)
## DESEMBARCADERO. s. m.

Paraje hecho a propósito o naturalmente a la orilla del mar, de un río, o canal de navegación, para que arrimen las embarcaciones, siempre que se hayan de cargar o descargar.
# El animal de Hungría

Acto I - Acto II -
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Indios Apaches, Bailes de

Bailes de Indios Apaches Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/62 Título: Bailes de Indios Apaches Categoría: Folclore
* Indios Apaches, Baile de.
* Folk.
* Danza característica de la cofradía o grupo del mismo nombre. Es baile mixto, acrobático y de saltos. Su presentación observa una coreografía casi en todo semejante a la de los pieles rojas. Blanden como estos últimos: puñales y lanzas de chenta.
* En su música y poesía no ofrecen particularidades relevantes que los distinga, ateniéndose en general, a los esquemas melódicos y métricos utilizados en común, por todas las cofradías.
* Su indumentaria corresponde a la convencional de los indios apaches norteamericanos; con una sola pluma sobre la cabeza, en lugar del frondoso turbante característico del baile de pieles rojas.
* En su calidad de baile moderno (Véase Baile de pieles rojas, goza de una gran vigencia y de bastante frecuencia de uso, presentando una dispersión geográfica más estrecha que la de los pieles rojas y gitanos, en todo caso proporcional a su importancia y jerarquía.
* Por carecer de verdadera originalidad y caracter particular, los resultados que pudieran desprenderse de su posible aplicación, deben considerarse como muy modestos, al menos en su estado actual.
* Bibliografía
* Uribe Echeverría, Juan. "La Tirana de Tarapacá". Revista "Mapocho". Año I. Tomo I. 1963. Santiago de Chile.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Jinetes, Los

Los Jinetes Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/79 Título: Los Jinetes Categoría: Folclore
* Jinetes, Los.
* Juego infantil en el que participan diez o más niños, que se colocan en dos filas de frente y a distancia conveniente; los jugadores, divididos en dos bandos, trazan un campo en un extremo del lugar donde se está jugando, y se da la señal de partida; entonces, la mitad de los participantes, designados por la suerte, queda en el campo, la otra mitad se dispersada. Los primeros son los "jinetes", que se colocan en una fila de flanco, caminan en un pie a "la pata coja" (el derecho o el izquierdo, según se haya convenido), y deben pillar a uno de los niños ("caballitos") del campo contrario. Apenas un caballito es tomado, todos se dirigen al sitio donde lo pillaron y los jinetes suben "al apa" de los caballitos, que deben cabalgarlos hasta su campo. Una vez que bajan del caballo, los jinetes (caballitos del nuevo juego), se libran en el patio, los demás (los nuevos jinetes o antiguos caballitos) se lanzan en su persecución, caminan en un pie, y procuran pillar a un caballito lo más lejos posible de su campo, para tener el placer de permanecer más tiempo "al apa", y el partido
* continúa, cambiando alternativamente los papeles de los jugadores. Hay que observar que si un jinete pone los dos pies en tierra, debe arrancar con ligereza hacia su campo, pues si es tomado durante la esta­ción en dos pies, los de su partido pierden el juego, y deben cabalgar a sus contrarios desde el punto en el que puso los pies en el suelo.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Jefe desconocido, El

El Jefe desconocido Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/78 Título: El Jefe desconocido Categoría: Folclore
* Jefe desconocido, El.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, que se colocan en dos filas frente a frente y a una distancia conveniente. El director de juego, en uno de los bandos, elige un jefe, que debe ser absolutamente desconocido del bando contrario. Una vez realizados estos preliminares, comienza el juego lanzándose una pelota alternativamente de uno a otro bando; si recibe la pelota el jefe, en el acto ganar a su bando; pero, si se le cae después de recibirla, o si le tocan con ella, su bando pierde el juego. El bando carente de jefe puede ganar de esta manera: recibiendo la pelota diez veces seguidas. Pero supongamos que la hayan recibido ocho o nueve veces y si una vez la dejan de recibir, pierden todos los puntos hechos, y es menester contar nuevamente.
* Variación: Se elige un jefe para cada bando y para ganar, cualquiera de los partidos debe recibir la pelota diez veces o "herir" al jefe contrario.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Jardinero, El

El Jardinero Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/76 Título: El Jardinero Categoría: Folclore
* Jardinero,El.
* Juego infantil en el que participan veinte o más niños, que se sitúan en una fila circular con el frente al centro y los brazos elevadas formando "puertas"; dos de ellos, hacen los papeles, respectivamente, de ladrón y de jardinero. El primero, se coloca en el interior de la fila circular, que constituye los límites del "jardín"; el otro, el jardinero, llega de fuera, sorprende al ladrón y le pregunta: "¿Qué haces en mi jardín?" El ladrón: "¡Estoy juntando copihues!" El jardinero: "¿Quién te ha dado permiso?" El ladrón: "¡Nadie!". En el acto emprende la fuga perseguido por el jardinero; si es atrapado o si el jardinero pasa equivocadamente por otra puerta de aquella por donde pasó el ladrón, otro par de niños reinicia el juego, y el primer par ocupa su lugar en la fila.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Jote, El

El Jote Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/63 Título: Jote, El Categoría: Folclore
* Jote, El.
* Folk. Danza.
* Nombre conferido al baile cuya denominación más usual es la de calladito, debido a la imitación ornitomórfica que suele emplearse en su coreografía, en la cual los bailarines, cubiertos por mantas, simulan con sus brazos los movimientos de las alas del jote.
* La denominación en referencia se conserva en las provincias de Talca, Linares, Maule y Ñuble.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Juan el gordo

Juan el gordo Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/80 Título: Juan el gordo Categoría: Folclore
* Juan el gordo.
* Juego infantil en el que intervienen veinte o más niños, que se distribuyen por el campo de juego, provistos de sendas guaracas. Uno de ellos, Juan el Gordo, se queda en "capilla", y diciendo: "Juan el Gordo sale en busca de su mujer" se inicia el juego, saliendo Juan a la pata coja y al que toca con su guaraca, los demás lo persiguen junto con el padre hasta la capilla. Las sucesivas salidas las anuncia diciendo: "Juan el Gordo sale en busca de su primer hijo" (o segundo hijo, etc., a medida que vaya teniendo pillados en su capilla), en esta operación le ayuda su mujer. Si Juan, o alguno de su familia, coloca la pierna doblada en el suelo, se les persigue a chicotazos hasta la capilla. Si sale tres veces seguidas sin alcanzar a nadie, recibirá una "corrida de baquetas"; para ello los niños forman "calle", colocan a Juan en un extremo, y tratan de pegarle con las guaracas en las nalgas o en las piernas, mientras la atraviesa a toda carrera. La "corrida" se aplica también al último pillado.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Invunche

Invunche Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-3136/22 Título: Invunche Categoría: Folclore
* Página:ECH 3136 22 - Invunche.djvu/1
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Ivunche, Mito

Mito Ivunche Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2902/15 Título: Mito Ivunche Categoría: Folclore
* Ivunche.
* Mito.
* Véase Invunche.
# El ave santa, en cuyo pico asido

    A San Simón. Carmelita
    Soneto LXXVI
# El avaro (Molière)
## Ediciones

* Traducción de Orchard-Old (1785) A transcribir
* Traducción de Dámaso de Isusquiza (1800) A transcribir
* Traducción de O.O. (1915) A transcribir

## Véase también

* El avaro (página de desambiguación)
# El avaro y su mujer

Un avariento casado
a su mujer le decía:
-Tú me cuestas cada día
un doblón, ¡caro bocado!
Cada mes te he visitado
dos veces: en conclusión,
cada vez a la razón
de tres onzas. -¡Lindo chiste!,
dice ella. ¿ Y en qué consiste
que yo te salga a doblón?
# El avaro y el barquero

-«¿Vais al infierno?» -dijo Caronte. -«Sí -secamente clamó el avaro.- »venga el pasaje.»- -«No pago impuestos.»- -«Pues no hay barquilla.»- -«Ireme a nado.»- -«Nadie en mis barbas la ley infringe;
»ved que el ser terco no os cueste caro; »para este censo tenéis el óbolo »que os ofrecieron al enterraros, »y ese es el premio que a todos cobro; »¿lo dais?»- -«He dicho que nada pago.»-
Y dando oídos a su egoísmo, tal vez por miedo de ser robado, se engulle el cobre: corre al Estigio; hiende las ondas, y cruza el lago. Cuando tocaba la opuesta orilla,
preso al Averno se lo llevaron, Plutón le dijo: -«Mísero viejo, »voy a vengarme de tu atentado; »vas a pagarme toda la usura; »todos tus fraudes y tus engaños.»-
Y golpeando tremendo el yunque, de donde brotan siniestros rayos, exclama: -«¡Minos! crea un suplicio »atroz, horrible, desesperado, »que sus entrañas torture lento;
»que sea fuente de eterno llanto. »El hierro es poco para ese infame, »el fuego mismo fuera harto blando; »sus sufrimientos han de ser crueles; »mucho más crueles que los de Tántalo.
»Aguza, aguza pronto tu ingenio; »no te detengas; yo te lo mando.»-
El juez severo de los infiernos se alzó entre llamas; meditó un rato, y al cabo dijo: -«Haz que reviva:
»que vuelva al mundo de los humanos; »que, en justa pena de su avaricia, »miren sus ojos el despilfarro »que, a todas horas, sus herederos »están haciendo de sus denarios.»-