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# Constitución del Perú (1823)/01

ARTICULO 1º.-
Todas las provincias del Perú, reunidas en un solo cuerpo forman la Nación Peruana.
ARTICULO 2º.-
Esta es independiente de la Monarquía Española, y de toda dominación extranjera; y no puede ser patrimonio de ninguna persona ni familia.
ARTICULO 3º.-
La soberanía reside esencialmente en la Nación, y su ejercicio en los magistrados, a quienes ha delegado sus poderes.
ARTICULO 4º.-
Si la Nación no conserva o protege los derechos legítimos de todos los individuos que la componen, ataca el pacto social: así como se extrae de la salvaguardia de este pacto cualquiera que viole alguna de las leyes fundamentales.
ARTICULO 5º.-
La nación no tiene facultad para decretar leyes que atentan a los derechos individuales.
# El cerco de pitas (libro)

1920 :
| "BUENOS AIRES" Cooperativa Editorial Limitada Avenida de Mayo 791 | AGENCIA GENERAL DE LIBRERIA Y PUBLICACIONES Rivadavia 1573 |
# El chajá

El chajá es pájaro muy juicioso y muy ponderoso, que si bien tiene sus defectos como cualquier otro, se sabe manejar en la vida como es debido.
Y como llamase la atención al bien-te-veo, que sin trabajar mucho, al parecer, ni darse mucho movimiento, consiguiera estar siempre bastante gordo y vestido, si no con lujo, con mucha decencia, éste le preguntó al hornero su parecer:
-¿Habrá tenido el chajá alguna herencia, o tendrá bienes escondidos, o se habrá sacado la grande, o habrá hecho algún negocio bueno? siempre parece rico, y casi nunca se le ve trabajar. ¿Cómo diablos será esto?
-Y el hornero contestó: -Sencillamente, mi amigo, porque sus necesidades son pocas y siempre resultan superiores a ellas sus pequeños recursos.
# El cerdo y los carneros

Se metió un cerdo dentro de un rebaño de carneros, y pacía con ellos. Pero un día lo capturó el pastor y el cerdo se puso a gruñir y forcejar.
Los carneros lo regañaban por gritón diciéndole:
-- A nosotros también nos echa mano constantemente y nunca nos quejamos.
-- Ah sí -- replicó el cerdo --, pero no es con el mismo fin. A ustedes les echan mano por la lana, pero a mí es por mi carne.
Moraleja: Perder lo reponible no nos debe preocupar, pero sí el perder lo que es irreparable.
# Declaraciones del Presidente sobre las Negociaciones Para Finalizar la Legislación sobre el Conjunto de Medidas de Rescate Financiero (26 de septiembre de 2008)

<< Autor: George Walker Bush

## Declaraciones del Presidente sobre las Negociaciones Para Finalizar la Legislación sobre el Conjunto de Medidas de Rescate Financiero

9:40 A.M. EDT
EL PRESIDENTE: Buenos días. Mi gobierno continúa trabajando con el Congreso en un plan de rescate. Y necesitamos un plan de rescate. Ésta es... es una labor difícil. Nuestra propuesta es una extensa propuesta. Y la razón por la que es extensa y amplia es porque tenemos un gran problema.
También debemos actuar rápidamente. Ahora, cada vez que hay un plan así de extenso, que avanza así de rápido, que requiere aprobación del poder legislativo, crea desafíos. Los miembros [del Congreso] quieren que se les escuche. Quieren poder expresar sus opiniones, y se debe permitir que expresen sus opiniones.
Hay discrepancias sobre ciertos aspectos del plan de rescate, pero no hay discrepancia sobre el hecho que es necesario hacer algo de peso. El proceso legislativo a veces no es simpático, pero vamos a lograr la aprobación de un conjunto de medidas. Nos pondremos a la altura de las circunstancias. Republicanos y demócratas se unirán y aprobarán un plan de rescate de peso.
Muchísimas gracias.
END 9:42 A.M. EDT
# Declaraciones del Presidente sobre la Economía (18 de septiembre de 2008)

<< Autor: George Walker Bush

## Declaraciones del Presidente sobre la Economía

    Columnata Oval
10:15 A.M. EDT
EL PRESIDENTE: El pueblo estadounidense está preocupado por la situación de nuestro mercado financiero y nuestra economía, y comparto su inquietud.
He cancelado mi viaje de hoy para permanecer en Washington, donde continuaré observando estrechamente la situación en nuestro mercado financiero y consultando con mis asesores económicos. Hablé con el secretario Paulson esta mañana, y me reuniré hoy con él.
En semanas recientes, el gobierno federal ha tomado medidas extraordinarias para abordar los desafíos que enfrenta nuestro mercado financiero. Hemos tomado control de Fannie Mae y Freddie Mac -las agencias de financiación de vivienda- para ayudar a promover la estabilidad del mercado y garantizar que puedan continuar desempeñando sus funciones con el fin de ayudar a la recuperación de nuestro mercado de vivienda. Esta semana, la Reserva Federal tomó medidas para evitar la quiebra desordenada de la compañía de seguros AIG, suceso que podría haber causado una alteración severa en nuestro mercado financiero y amenazado otros sectores de la economía. Ayer, la Comisión de Valores y Cambio Bursátil (Security and Exchange Commission) tomó medidas para reforzar las protecciones al inversionista y aumentar sus esfuerzos para detectar y sancionar la manipulación ilegal del mercado. Anoche, la Reserva Federal, en coordinación con bancos centrales alrededor del mundo, tomó un paso importante para aumentar la liquidez en el sistema financiero estadounidense.
Estas medidas son necesarias y son importantes. Y los mercados están haciendo los ajustes correspondientes. Nuestros mercados financieros continúan afrontando serios desafíos. Como lo demuestran nuestras medidas recientes, mi gobierno se concentra en hacerles frente a estos desafíos. El pueblo estadounidense puede estar seguro de que continuaremos dando pasos para reforzar y estabilizar nuestros mercados financieros y aumentar la confianza de los inversionistas.
Gracias.
END
# El amanecer (Longfellow)

De la mar vino un viento
Que andando, andando
Dijo a las nieblas: «¡Nieblas!
¡Abridme campo!»
Y saludó a los barcos
Con altas voces:
«Marineros, afuera,
¡Que huyó la noche!»
Y subió costa arriba
Muy tierra adentro
Gritando: «¡Abrid los ojos!
¡Con el sol vengo!»
Y dijo al bosque: «¡Suelta
Tus mil murmurios!
¡Cuelga tus mil banderas
¡A mis arrullos!»
Y al pájaro del bosque
Sopló en las alas
Diciéndole. «Avecilla,
¡Despierta y cánta!»
Y al gallo del granjero Luégo susurra: «Vibra el clarín sonoro ¡Y al sol anúncia!»
Y a los maizales de oro Rápido manda: «Haced la venia, espigas, ¡A la mañana!»
Y en cada campanario Clamando asoma: «Oh campana, despierta, ¡Suena la hora!»....
Mas cruzó el campo santo Con un suspiro Murmurando: «Aún no es tiempo; ¡Dormid tranquilos!»
# El amante hechizado

Volad, pajarillos;
id con Dios, partid;
llevad mi recuerdo
al bien que perdí.
Volad hacia Atenas,
y, al llegar allí,
entrad en su casa
y lind jardín,
y del mazanico,
florido y gentil,
cantad en las ramas,
que ella os pueda oír.
Diréis que a un perjuro
no debe sufrir:
no invoque mi nombre,
no llore por mí.
Esclavo de hechizos
esclavo caí,
y esposa ya tengo
en este país.
Por una hechicera
hechizado fui.
Los ríos hechiza,
y dejan de ir
a la mar sus ondas;
no pueden surgir
las fuentes que sellan
sus conjuros mil.
¿Cómo en mi barquilla
podré yo partir,
si la mar se hiela
en torno de mí?
Renovó el encanto
cuando quise huir
y de niebla obscura
cercado me vi;
ya nieve caía
ya lluvia sin fin.
El sol, si la dejo,
deja de lucir,
y su vuelvo a ella
brilla en el zenit.
# El alzamiento carlista

¿Con que la van á armar los infelices?
¿Con que no les ilustra el escarmiento,
Y de nuevo el pendón lanzan al viento
Teñido en sangre ya ... de sus narices?
¿No les bastó correr como perdices
Una vez, y otra vez, y ciento y ciento,
Ó malograr no quieren el momento
De añadir un desliz á sus deslices?
Si anhelan pruebas dar de buen sentido,
Digan su pensamiento con franqueza;
Recóbrense del tiempo que han perdido,
Y escriban de su credo á la cabeza:
Don Carlos de Borbon ha fallecido;
¡Se suplican los carros de limpieza!
Madrid, 1869.
# El capitán Pamphile

Capítulo I - Introducción con la ayuda de la cual el lector conocerá a los principales personajes de esta historia y al autor que la ha escrito
Capítulo II - De cómo Jacques I consagró un odio feroz a Gazelle, y esto a propósito de una zanahoria
Capítulo III - De cómo Mademoiselle Camargo cayó en manos de Monsieur Decamps
Capítulo IV - De cómo el capitán Pamphile, comandando el bergantín de comercio la Roxelane, tuvo, al borde del río Bengo, una mejor caza de la que había tenido Alexandre Decamps en la llanura de Saint-Denis
Capítulo V - De cómo Jacques I fue arrancado de los brazos de su madre expirante y llevado a bordo del bergantín de comercio la Roxelane (capitán Pamphile)
Capítulo VI - De cómo Jacques I comenzó por desplumar gallinas y terminó por desplumar un loro
Capítulo VII - De cómo Tom abrazó a la hija de la portera, que subía algo de crema, y la decisión que se tomó con respecto a este incidente
Capítulo VIII - De cómo Tom dislocó la muñeca a un guardia municipal, y de dónde venía el terror que le inspiraba esta respetable milicia
Capítulo IX - De cómo el capitán Pamphile calmó una revuelta a bordo del bergantín la Roxelane, y de lo que pasó después
Capítulo X - De cómo el capitán Pamphile, creyendo atracar en una isla, atracó sobre una ballena y se convirtió en servidor del Serpent-Noir
Capítulo XI - Necrología de Tom. De cómo el capitán Pamphile volvió a subir el río Saint-Laurent durante cinco días y escapó al Sepent-Noir al final del sexto
Capítulo XII - De cómo el capitán Pamphile pasó dos noches muy agitadas, una sobre un árbol, la otra en una choza
Capítulo XIII - De cómo el capitán Pamphile reencontró a la madre de Tom en los bordes del río Delaware y de lo que pasó después
Capítulo XIV - De cómo Jacques I, no habiendo podido digerir el alfiler de la mariposa, sufrió una perforación del peritoneo
Capítulo XV - De cómo Tony Johannot, no teniendo suficiente leña para pasar el invierno, se consiguió una gata, y de cómo, muriendo dicha gata, Jacques II se congeló la cola
Capítulo|XVI - De cómo el capitán Pamphile hizo una oferta de dos mil francos y la cruz de la Legión de honor, a fin de saber si el nombre de Jeanne d'Arc se escribía con Q o con K
Capítulo XVII - De cómo el capitán Pamphile, habiendo atracado en la costa de África, en lugar de un cargamento de marfil que iba a recoger, fue obligado a tomar una parte de madera de ébano
Capítulo XVIII - De cómo el capitán Pamphile, habiéndose deshecho ventajosamente de su carga de madera de ébano en la Martinica, y de su alcohol en las Grandes Antillas, reencontró a su viejo amigo el Serpent-Noir, cacique de Mosquitos, y compró su cacicazgo con media pipa de agua de la vida
Capítulo XIX - De cómo el cacique de Mosquitos dio una constitución a su pueblo para facilitarse un préstamo de doce millones
Conclusión
# Decreto sobre la libertad de cultos (1795)

Decreto del 21 de febrero de 1795 sobre la libertad de culto
La Convención Nacional, luego de haber escuchado el informe de sus comités de seguridad pública, seguridad general y legislación, reunida, decreta:
Art I De conformidad con el artículo VII de la declaración de derechos humanos y con el art. CXXII de la constitución, no se puede perturbar la práctica de ningún culto.
Art II La República no paga a ninguno de ellos.
Art III No proporciona ningún local, ni para el ejercicio del culto, ni para el alojamiento de los ministros.
Art IV Las ceremonias de cualquier culto están prohibidas fuera del recinto elegido para su ejercicio.
Art V La ley no reconoce a ningún ministro de culto: nadie puede presentarse en público con las ropas, adornos o trajes asignados a las ceremonias religiosas.
Art VI Toda reunión de ciudadanos para el ejercicio de cualquier forma de culto está sujeta a la supervisión de las autoridades constituidas. Esta vigilancia está contenida en medidas policiales y de seguridad pública.
Art VII Ningún letrero específico de un culto puede colocarse en un lugar público, o externamente, de ninguna manera. Ninguna entrada puede designar el lugar que se le asigna. No se puede realizar ninguna proclamación o convocatoria pública para invitar a los ciudadanos.
Art VIII Las comunas o secciones de comunas, a nombre colectivo, no podrán adquirir ni alquilar locales para el ejercicio del culto.
Art IX No se podrá constituir dotación perpetua o vitalicia, ni establecer impuesto alguno para pagar los gastos.
Art X Quien perturbe violentamente las ceremonias de cualquier forma de culto, o insulte sus objetos, será sancionado de acuerdo con la ley del 22 de julio de 1791 sobre la policía correccional.
Art XI No existe derogación de la ley 2 de los sans-culotes, segundo año, sobre pensiones eclesiásticas, y las disposiciones se ejecutarán según su forma y contenido.
Art XII Se informa de cualquier decreto cuyas disposiciones sean contrarias a esta ley; y se deroga todo decreto que se oponga a esta ley, adoptado por los representantes del pueblo en los departamentos.
# Decreto sobre los nombramientos de Jefes (1934)

Considerándolo de provecho para nuestra Santa Causa, vengo en decretar que los Presidentes de nuestras Juntas Regionales, Provinciales, y de Distrito no deben ya más ser nombrados por elección, sino por nombramiento dado por los Jefes Regionales o Provinciales (allí donde éstos no dependen de Región) o de un Jefe Delegado mío, si yo lo dispusiere; y por estos Jefes deberán también ser aprobados los reglamentos antes de ser presentados a la Junta Central Delegada de Madrid.
Las Juntas seguirán siendo nombradas por elección, excepto sus Presidentes según arriba declaro.
4 de enero de 1934.
ALFONSO CARLOS
# Decretos de 25 de julio de 1848 y 26 de julio de 1848

Montevideo, Julio 25 de 1848
El Gobierno con fecha 15 del corriente ha decretado lo siguiente.
Hallándose hasta hoy el Himno Nacional de la República que compuso el ciudadano D. Francisco A. De Figueroa, sin una música oficialmente esclusiva para él. Entre muchas que varios profesores le han adoptado en diversas épocas, lo que ha producido una especia de anarquía, ó confusión indecisa de entonaciones arbitrarias y debiendo fijarse por fin una sola digna del hermoso Canto de la Patria, que reuna las calidades de majestuosa cadencia y fácil como igualmente que haya merecido la sanción general en repetidos ensayos -El Gobierno de la República para solemnizar el Grande aniversario de la Constitución, ha acordado y decreta:
Art. 1º Declárase Nacional y esclusiva, la música que para el Himno Nacional de la República ha compuesto el Ciudadano D. Fernando Quijano, y con la cual hace una año se canta aquel en las festividades cívicas.
2º Todos los directores de las bandas de música militar de Ejército, sacarán inmediatamente copia de aquella composición, y formarán la partitura instrumental que distribuirán en sus respectivas bandas, para su pronta y oportuna ejecución.
3º comuníquese, publíquese y dése al R. N.
SUAREZ
Manuel Herrera y Obes
Publicado en el "Comercio del Plata" de Montevideo el 27 de julio de 1848.
Montevideo, Julio 26 de 1848
Siendo necesario dar al Himno Nacional una música adecuada, con que pueda entonarse en los días festivos de la Patria y habiendo merecido la aprobación del Gobierno la composición del ciudadano D. Fernando Quijano, el P.E. Acuerda y decreta:
Art. 1º El Himno Nacional tendrá por música esclusiva a que le ha dedicado el citado ciudadano D. Fernando Quijano.
2º Pásese al Ministerio de la Guerra el ejemplar de la composición presentada para que sea distribuída a las músicas del ejército.
3º comuníquese, publíquese e insértese en el Registro Nacional.
SUAREZ
Manuel Herrera y Obes
Publicado en el "Comercio del Plata" de Montevideo el 28 de julio de 1848.
# El chico de la tienda
### El chico de la tienda

Al pasar por la puerta de la abacería que me sirve, dije al dueño:
-Envíeme un cuarto de kilo de queso de Villalón.
Y poco más tarde de mi llegada al domicilio, se presentó un niño, el dependiente del comercio, con mi encargo.
Ya conocía yo a este muchacho. Nació en Soria, tierra fecunda, matriz generosa de donde salen tantos hombres esforzados y magníficos. Llámase este chiquito Froilán. Nació en una de las aldeas circundantes de Berlanga. Seguía el camino de sus antepasados y de sus coetáneos: servir en las tiendas. Si en este oficio no se muere por el exceso de labor, hay la esperanza de llegar a ser en lo venidero poseedor de un rinconcito, de un piso bajo en el que se expendan mercancías necesarias.
Froilán era mi amigo. Cada mañana venía a mi casa con lo que nos era necesario para el sustento. Él y sus cofrades andaban siempre con la cabeza descubierta, caso imitado por los elegantes de ahora. Cubría su cuerpo con una blusa blanca, no del todo blanca, porque las manchas del servicio alteraban la limpieza. Subía las escaleras como un águila. Descendía rápidamente. Era la actividad, la honradez, la dignidad y el honor a su propio nombre. Porque estos muchachitos sorianos o astures o aragoneses o santanderinos, traían de su pueblo la tradición del honor...
En mi afán interrogativo, pregunté a Froilán:
-¿Cuántos años llevas en este oficio?
Llevo siete. Mi tío, el dueño de la tienda de la Cava Baja, me trajo con otro hermano mío. Él me colocó donde estoy trabajando. Y muy a gusto. Me dan de comer todo lo que necesito.
-¿Y tú no tienes otra aspiración, otro deseo?...
-No, señor. Hago lo qua hicieron mis antepasados, mis abuelos, mis tatarabuelos... Andar por el mundo, servir en las tiendas, trabajar... Y cuando Dios quiera, me casaré con una muchacha de mi tierra y pondremos una tiendecita y seremos amos... Y entonces recordaremos que nuestros amos primeros, los que nos enseñaron a trabajar, nos concedieron su cariño y su simpatía... Y eso haremos nosotros con los dependientes que Dios nos depare...
Y el chiquito soriano, Froilán, trazaba de este modo, en su ignorancia, la continuidad del vivir entre las dignidades aprendidas y el respeto a los deberes.
# El chingolo

Cuando el campo está más solo y la casa, en paz, abierta, aparece por la puerta, muy sí señor, el chingolo.
Viene en busca de una miga o una paja de la escoba, que, ciertamente, no roba, porque la gente es su amiga.
Salta, confiado, al umbral y solicita permiso, con un gritito conciso, como pizca de cristal.
# El chajá y los patos

Una bandada de patos estaba a punto de volar para otros pagos; pero unos querían ir al sur, diciendo que en vista de la estación calurosa que se acercaba, se estaría mucho mejor allá, con grandes lagos siempre llenos de agua, aun en los días más fuertes del verano.
Los otros porfiaban que, acercándose la cosecha del trigo, era mucho mejor irse al norte, a Santa Fe (habían leído sus informaciones en los diarios), donde, decían, hay inmensos sembrados; allá se podría anidar y empollar en las mejores condiciones, por la abundancia de grano que siempre queda en los rastrojos. Ambas partes daban excelentes razones a favor de su opinión, pero ninguna podía convencer a la otra, probando una vez más que, aunque digan, toda discusión es inútil entre gente de opinión contraria.
Por suerte apareció por el cañadón un chajá, y los patos convinieron en someterle el caso, comprometiéndose cada bando a acatar su laudo sin más trámite. Los patos que querían irse al sur, se acercaron los primeros, y después de saludar al chajá, le dijeron:
-¿No es cierto, señor chajá, que es al sur a donde debemos ir?
-¡Chajá, chajá! -contestó sin vacilar el interpelado, y con un tono de convicción que no admitía réplica. Los patos, agradecidos, se pusieron en marcha con rumbo al sur, gritando a los compañeros:
-¿No ven?
Pero los que querían ir al norte los dejaron salir solos y preguntaron también al chajá:
-¿No es cierto, señor chajá, que es al norte a donde debemos ir?
-¡Chajá, chajá! -volvió a gritar el chajá con la misma convicción, y los patos se fueron al norte, persuadidos de que el chajá les daba la razón.
El chajá, muy prudente, había sabido evitar compromisos y quedarse bien con todos.
# El chiripá
## El chiripá

Argentinos no llevan calzones; Pero llevan su buen chiripá, Con un letrero que dice: « Libertad, libertad, libertad!»
Así cantaba, hace ya alrededor de treinta años, un morenito que entonces tenía cinco o seis, repitiendo con graciosa convicción ese ingenuo y patriótico canto, aprendido en la escuela.
Como es que me ha quedado en la memoria, no sé; pero nunca he podido ver un chiripá, sin acordarme del morenito de ojos relucientes y de su cancioncita.
Y realmente que es muy argentino el chiripá, o más bien dicho era, pues ya va desapareciendo, dejando el lugar a la bombacha y al vulgar pantalón de gambrona.
El chiripá, pintoresco atavío del gaucho; de paño negro para el criollo acomodado, hacendado, que lo usa a ratos, por costumbre vieja, y lo va dejando poco a poco; de tela liviana, de algodón, vistosa, con rayas coloradas o verdes, azules y blancas, para los mortales menos afortunados; de tela fuerte, azul obscuro con cruces blancas, pampa, para algunos vascos rancios, que miran la moda con desprecio.
¿De dónde salió el chiripá? Autores graves lo dan como indígena, significando la palabra «para cubrir», y aseguran que apareció como a fines del siglo pasado.
No puede haber duda que sea indígena, pues en ningún país europeo se ha usado jamás, desde los tiempos históricos, semejante prenda, y aunque se hubiera usado en Europa, ningún sastre la hubiera introducido, pues no se necesita arte ni tijeras para confeccionar esa personificada negación de la sastrería.
¿Cómo nació? -Cuentan que así fue:
Los indios usaban poncho; a caballo, el poncho les tapaba todo el cuerpo y parte de las piernas desnudas; a pie, siempre estaban en cuclillas, y el poncho los tapaba enteritos.
La primera vez que un jefe indio tuvo que acercarse a los cristianos, los vio tan vestidos, que al apearse, con solo el poncho puesto, se avergonzó de su desnudez, y quitándoselo de las espaldas, se lo ató en la cintura.
Cundió la moda, y de los indios pasó a los cristianos.
«Si non e vero, e ben trovato», como dirán los argentinos de la generación venidera.
Pero si siguen estos con la moda del chiripá, le habrán cosido bolsillos, que siempre, hasta hoy, le han faltado.
# El chajá y los mensajeros

Para evitar en lo posible a los habitantes de la Pampa los perjuicios que les podría causar su venida repentina, la lluvia siempre, antes de llegar a alguna parte, se hace anunciar por el chajá, cuya voz estentórea y cuyo vuelo poderoso le permiten cumplir muy bien y ligero con su misión.
Un día que el chajá andaba en amores, pensó que, por una vez, podría, sin que lo supiera nadie, hacerse reemplazar. Llamó, pues, al cisne que volaba por los aires, y le pidió que por donde pasara tuviese la bondad de avisar a todos que ya venía la lluvia. El cisne prometió, y siguió viaje.
Para mayor seguridad, el chajá le pidió el mismo servicio a la gaviota, cuya voz gritona se oye de lejos; al flamenco, que viaja mucho; a la paloma, que viaja todavía más; y a la cigüeña, que es persona servicial y conoce a medio mundo.
Todos prometieron, y el chajá, bien tranquilo, volvió a sus amores. Pero el cisne andaba muy apurado, como siempre, y callado; y pasaba sin decir nada a nadie, y sin dar ningún aviso. La gaviota salió llena de buena voluntad; pero encontró a unos hombres que araban, y tantos gusanos se revolcaban en la tierra removida, que allí se detuvo, olvidándose completamente del encargo. El flamenco dio con una laguna tan transparente que no pudo resistir a las ganas de admirar en el agua su hermoso pelaje rosado, y tanto tiempo se quedó allí que no pudo después cumplir su promesa.
La paloma, llevada por su instinto invencible, volvió, a pesar suyo, al palomar, y allí la detuvieron, mientras que la cigüeña se quedaba pescando en cuanto cañadón encontraba a su paso; de modo que cuando la lluvia llegó, nadie había podido tomar sus medidas para evitar perjuicios.
El chajá recibió un terrible reto, casi lo destituyeron, y vio que lo mejor es hacer uno mismo sus cosas, sin contar con nadie; pues, resulta chasco todo lo que a otro se confía.