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# Documentación relativa a la nacionalización de la banca

OFICIOS DE LA SECRETARIA DE GOBERNACIÓN
DOCUMENTACIÓN RELATIVA A LA NACIONALIZACIÓN DE LA BANCA
- La C. secretaria Hilda Anderson Nevárez:
"Gran Comisión.
Honorable Asamblea:
La Secretaría de Gobernación remitió a los CC. Secretarios de la Gran Comisión el siguiente oficio:
Por instrucciones del C. Presidente de la República, licenciado José López Portillo, hago llegar a esa H. Cámara, por su amable conducto, la documentación anexa que se mencionó en el último informe que el propio Primer Magistrado rindió ante el H. Congreso de la Unión.
La documentación de referencia, se compone de lo siguiente :
A) bases metodológicas para la investigación de bienes raíces.
B) Investigación previa de operación de inmobiliarias extranjeras operando en México.
C) Muestra de adquisición de bienes raíces por inversionistas nacionales en el extranjero.
D) Muestra de folletos y forma de operación.
Reitero a ustedes en esta oportunidad, la seguridad de mi consideración distinguida.
Atentamente,
México D. F., 17 de septiembre de 1982.
Sufragio Efectivo. No Reelección.
El Secretario, profesor Enrique Olivares Santana."
La Gran Comisión, de conformidad con el Artículo 47, fracción IV, de la Ley Orgánica del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos y de los artículos 71 y 78 del Reglamento para el Gobierno Interior del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos, se permite proponer la integración de una comisión especial que estudie estos documentos y concluya soluciones, con los siguientes ciudadanos diputados:
Diputados Leopoldino Ortiz Santos, Mariano Piña Olaya, Francisco Alvarez de la Fuente, Heriberto Batres García, José Carreño Carlón, Salvador Castañeda O'Connor, Ricardo Cavazos Galván, Martha Chávez Padrón, Felipe Gutiérrez Zorrilla, Jesús Luján Gutiérrez, José Ignacio Monge Rangel, Antonio Ortega Martínez, Salvador Rocha Díaz, Francisco Rodríguez Pérez y Jorge Treviño Martínez.
México, D. F., a 20 de septiembre de 1982.
`Año del General Vicente Guerrero.'
Presidente diputado Humberto Lugo Gil, secretario, diputado Enrique Soto Izquierdo, secretario, diputado Enrique Fernández Martínez Arce."
- La misma C. Secretaria: En votación económica se consulta a la Asamblea si se aprueba la proposición de la Gran Comisión.
Los que estén por la afirmativa, sírvanse manifestarlo... Aprobada.
- El C. Presidente: Trámite: túrnese la documentación a la Comisión especial y comuníquese a la Colegisladora la integración de esta Comisión para la formación de su comisión respectiva.
# Doctrina Carlista

Los artículos del orden político son los siguientes:
1.° Reconozco el derecho del Rey, emanando de la única ley de sucesión vigente, nunca por los procedimientos legales derogada.
2.° Creo necesario que el Rey reine y gobierne, para que llene cumplidamente su oficio, y sea padre del pueblo que Dios le ha confiado.
3.° Creo que la nación con el Rey, puede y debe formar las leyes fundamentales del Estado; que ni por el mismo Rey pueden ser impunemente violadas.
4.° Creo en el Regionalismo sano, ó en la mayor independencia económica y administrativa posible de las Regiones, con la mayor dependencia política, para asegurar á la vez unidad nacional, la vida de las extremidades y la mayor economía.
5.° Creo en las Cortes, con representantes nombrados por las diferentes clases sociales, para que velen por sus intereses respectivos, con facultad absoluta para votar los presupuestos del Estado.
6.° Creo en la necesidad de suprimir ministerios (porque somos pobres), y la actual arbitraria división de provincias, y facilitar á la Iglesia la adquisición de bienes temporales para de acuerdo con la Santa Sede, ir mermando hasta extinguirlo por completo el presupuesto eclesiástico.
7.° Creo en la libertad de enseñanza de modo que no sea un monopolio del Estado; y en la censura de la prensa para que no derrame veneno á diario y soliviante las pasiones y prepare el terreno á la anarquía.
8.° Creo obligación extricta de todo súbdito el obedecer á la Iglesia en lo que le corresponde y en lo político al Rey. Y así, como el que no se somete á la Iglesia es un cismático; así el que no se somete al Rey, antes quiere imponerle su criterio en lo político, es un rebelde.
Tal es el credo carlista como lo entiende.

## Fuente

* El Tradicionalista: Doctrina Carlista (Gerona, 21 de enero de 1906). Página 1.
# Doctrinando

«Ya que de Dios en conversar te empeñas, ya que desprecia tu cerebro helado el amor que te di por el que sueñas, háblame de ese Dios, mi bien amado!»
Y el teólogo de faz de crucifijo, de gran melena y de mirar profundo, feliz de doctrinar, «¡Oh! Blanca, dijo, Dios es el alma inmaterial del mundo».
«Existe dondequiera en vario modo: per se, por su virtud y su presencia; per se, ya que lo invade y llena todo, penetrándolo todo de su esencia»;
«por su virtud también, que sometidos a Dios están y su mandato arguyen, Favonio blando si columpia nidos o Boreas y Aquilón si los destruyen»;
«y en presencia, porque es omnividente: su pupila equilátera fulgura en el disco del sol indeficiente, en Arturo, en Capella, en Cinosura».
«¿Qué, no adivinas con instinto infuso de su eterna mirada el embeleso alumbrando tu espíritu confuso?»
Y respondió: -«Tu Dios es muy abstruso, yo prefiero tus labios... ¡Dame un beso!»
# Doctrina para los viejos chonos
## Catecismo en chono de mediados del siglo XVIII (aprox.)

Quentaumet Dios?
Jo Padre.
Met yo cautau Dios?
Jo Padre.
Yglesiataumet Dios?
Jo Padre.
Acha taumet Dios?
Jo Padre.
Ecu lammet Dios?
Jo Padre.
Lam jeyeulam toquieu?
Jo Padre.
Fau [tau?] met Dios?
Dios Sap, Dios Cot, Dios Espiritu Santo, tas persona, cayca Dios üeñec.
Dios Sap?
Jo Padre.
Dios Cot?
Jo Padre.
Dios Espíritu Santo?
Jo Padre.
Dios tas?
Yamchiu, tas Persona, cayca Dios üeñec Padre.
Ti [Fi?] Dios eyuhau [ayuhau?] yemamin?
Jo Padre.
Yema zelà jasmou?
Jo Padre.
Queni cullin eyuic zeu agic Dios qui?
Lam lam leng jaguaitau.
Ni persona tas queni persona yentau tau?
Dios cot.
Quentim tecau?
Señor Jesuchristo.
Señor Jesuchristo cay acau zuquena Dios?
Jo Padre.
Señor Jesuchristo cay acau zuquena yema?
Jo Padre.
Zeu tau g[...]jo Señor Jesuchristo?
Jo Padre.
Queguai tu zeu tau Señor Jesuchristo?
Sua ta via.
Lam met jo quipet cay acua quenau?
Jo Padre
# Doctrina de los gobiernos de facto. Acordada del 10 de septiembre de 1930 (Argentina)

* Asunto: Doctrina de los gobiernos de facto
* Fecha: 10 de septiembre de 1930.
* Autor: Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina
* Miembros: José Figueroa Alcorta, Roberto Repetto, Ricardo Guido Lavalle, Antonio Sagarna
* Procurador General: Horacio Rodríguez Larreta
1. Que la susodicha comunicación pone en conocimiento oficial de esta Corte Suprema la constitución de un gobierno provisional, emanado de la revolución triunfante del 6 de Septiembre del corriente año;
2. Que ese gobierno se encuentra en posesión de las fuerzas militares y policiales necesarias para asegurar la paz y el orden de la nación y, por consiguiente, para proteger la libertad, la vida y la propiedad de las personas, y ha declarado además, en actos públicos que mantendrá la supremacía de la constitución y de las leyes del país, en el ejercicio del poder;
3. Que tales antecedentes caracterizan, sin duda, un gobierno de hecho en cuanto a su constitución, y de cuya naturaleza participan los funcionarios que lo integran actualmente o que se designen en lo sucesivo, con todas las consecuencias de la doctrina de facto, respecto de la posibilidad de realizar válidamente los actos necesarios para el cumplimiento de los fines perseguidos por él;
4. Que esta Corte ha declarado, respecto a los funcionarios de hecho, que la doctrina constitucional e internacional se uniforman en el sentido de dar validez a sus actos, cualquiera que pueda ser el vicio o deficiencia de sus nombramientos o de su elección, fundándose en razones de policía y necesidad, con el fin de mantener protegido al público y a los individuos cuyos intereses pueden ser afectados, ya que no les sería posible a estos últimos realizar investigaciones ni discutir la legalidad de las designaciones de funcionarios que se hallan en aparente posesión de sus poderes y funciones;
5. Que el gobierno provisional que acaba de constituirse en el país, es pues, un gobierno de facto, cuyo título no puede ser judicialmente discutido con éxito por las personas en cuanto ejercita la función administrativa y política derivada de su posesión de la fuerza como resorte de orden y seguridad social;
6. Que ello no obstante, si normalizada la situación, en el desenvolvimiento de la acción del gobierno de facto, los funcionarios que lo integran desconocieran las garantías individuales o las de la propiedad y otras de las aseguradas por la constitución, la administración de justicia encargada de hacer cumplir ésta las restablecería en las mismas condiciones y en el mismo alcance que lo habría hecho con el ejecutivo de derecho. Y ésta última conclusión, impuesta por la propia organización del poder judicial; se halla confirmada en el caso por las declaraciones del gobierno provisional, que al asumir el cargo se ha apresurado a prestar el juramento de cumplir y hacer cumplir la constitución y las leyes fundamentales de la nación.
# El libro de los Cantares: 141

          141
    EL LABRADOR
          I
Al despuntar una hermosa mañanita de san Juan toma el labrador sus hoces y alegre a sus campos va después de haber dado un beso de paz a su mujer y sus hijos que aún dormiditos están. Conforme camina dice lleno de felicidad: –¡Trigo de mis campos qué hermoso estarás! y al verte en nuestras paneras como el sol de Dios entrar, mi esposa y mis hijos ¡cómo reirán!
       II
Llega el labrador al campo donde su esperanza está y en vez de mieses doradas halla abrojos nada más, que lluvias, vientos y nieblas han malogrado su afán; y torna a su casa el pobre diciendo al tornar: –Paneritas de mi alma, ya vino el señor san Juan; si vacías os encuentra, vacías os dejará! Y al veros vacías de trigo candeal, mi esposa y mis hijos, ¡cómo llorarán!
# El libro de los Cantares: 29

       29
GENTE MORENA
       I
«Muchachas de tez de nieve
y de rubia cabellera
son florecitas, mas son
florecitas sin esencia.
Glaciales hijos del norte,
queredlas enhorabuena, que os gustarán como os gusta
la nieve de vuestras sierras; pero en Castilla queremos
muchachas de tez morena,
queremos almas ardientes,
como este sol que nos quema.
Moreno pintan a Cristo,
morena a la Magdalena, morenas sin duda fueron
la granadina Zulema,
la aragonesa Isabel,
la castellana Jimena,
que en los anales de amor
dejaron memoria eterna; morenitas suelen ser
las muchachas de mi tierra, moreno es el bien que adoro...
¡Viva la gente morena!»
       II
Así, pidiendo a la historia,
razones que a dar se niega,
los cantos meridionales
ensalzan a las morenas;
así el pueblo de Castilla vuestra rubia cabellera
de color de ébano torna,
¡Oh Jesús! ¡Oh Magdalena!
Yo Antón el de los cantares,
también nací en esta tierra
donde el amor es la gloria
y el limbo la indiferencia;
pero yo al amor no pido
una mejilla trigueña,
que le pido una mejilla
de rosas y de azucenas.
¡Oh virgen de ojos azules
que vi llorar en mi aldea
de amor y melancolía
cuando doraba la sierra
el triste sol de los muertos,
tu amor quiero y tu tristeza!
# El libro de los Cantares: 02

          2
EL RAMO DEL SOLDADO
          I
«Un soldado me dio un ramo, yo le recibí con pena» porque quien prenda recibe se obliga a dar otra prenda. ¡Ay! las encinas del valle vieron durante una siesta que en vano a esta ley tirana opuse mi resistencia. Un sabio refrán nos dice: «dádivas quebrantan peñas» y... ¡no es mucho que quebranten corazoncitos de cera! ¡Pobre de mí cuando el cura se lo confiese en la iglesia! ¡Pobre de mí si lo saben mi madre y mis compañeras, que en dádivas de soldado no fía ninguna de ellas! El domingo por la tarde, en el baile de las eras, mis compañeras cantaban al son de la pandereta que de mano del soldado nunca vino cosa buena.
          II
Busco paz en el sueño y si duermo, duermo inquieta... ¡Ay triste de mí si entonces mi madre al lecho se acerca, porque le diré dormida lo que le callo despierta! En vano con mi ignorancia disculparé mi flaqueza, que mi madre muchas veces me dijo, al ver mi inocencia: «Lucero de la mañana, sol de mis ojos, mi prenda, si el aliento de los hombres nunca empaña tu pureza, tú serás siempre el espejo donde tu madre se vea. Un soldado te da flores y tú, niña, las aceptas sin saber que flores pide quien da flores a doncellas... Ídolo del alma mía, nunca admitas sus ofertas, que de mano del soldado nunca vino cosa buena.»
          III
Apenas despunta el alba, como el amor me desvela, me voy con mi cantarito a coger agua serena... ¡Ay cómo cantan las aves! ¡Ay cómo el aura refresca! ¡Ay cómo huelen las flores! ¡Ay cómo todo se alegra! Mi corazón solamente está lleno de tristeza, pues al despuntar el alba como durante la siesta, ya ¡nadie me ofrece ramos de flores en la arboleda! Una corona de flores ofrezco a la Magdalena si en mi ceguedad me guía, porque de amor estoy ciega! Llorando paso los días, llorando la noche entera y al verme llorando siempre mi madre se desconsuela... ¡Pobre madre, pobre madre, bien dijiste, verdad era que de mano del soldado nunca vino cosa buena!
          IV
Ya cantan los pajaritos en la vecina arboleda, ya amanece y las campanas tocan a misa primera... ¿Cómo no me ha despertado como siempre me despierta, al rayar el alba, el toque de tambores y cornetas?... Pero, ¡qué cantar es ese que cantan junto a mi reja? –«Amorcitos de soldado son amorcitos que vuelan, pues en tocando la marcha quédate con Dios, morena»– ¡Se ha marchado!¡se ha marchado! y me escarnece la aldea! ¿Dónde ocultar mi deshonra? ¿dónde ocultar mi vergüenza? Madre, cuando el sol asome ven a mi alcoba y en ella encontrarás un cadáver que otro cadáver encierra!... ¡Pobre madre, pobre madre, bien dijiste, verdad era que de mano del soldado nunca vino cosa buena!
# El libro de los Cantares: 05

       5
LOS OJOS DE LA MORENA
       I
Tus ojos, morena, me encantan a mí aun más que las rosas, aun más que el jazmín, aun más que las perlas, aun más que el rubí. Por eso sin ellos no puedo vivir, por eso los míos se fijan en ti, por eso a sus rayos quisiera morir, por eso me encuentro contento y feliz si tú a la ventana te dignas salir, si tú una mirada me das desde allí! Morena, por eso te vuelvo a decir tus ojos, morena, me encantan a mí!
       II
Rondando tu calle, cantando felíz la sal y la gracia que Dios puso en ti, las noches enteras estoy, serafín; y rabia tu madre diciendo que así en toda la noche la dejo dormir; más nada me importan, sufriendo por ti, el aire y la lluvia y el fiero mastín que suele tu madre soltar al oír mis tiernos cantares, ¡oh rosa de abril! La luz de tus ojos me lleva tras sí, pues soy mariposa y anhelo morir en ella abrasado, que es dulce ese fin y... ya te lo he dicho mil veces y mil tus ojos, morena, me encantan a mí!
# El libro de los Cantares: 08

          8
A LA ORILLA DEL ARROYO
          I
Una mañana de mayo, una mañana muy fresca, entréme por estos valles, entréme por estas vegas. Cantaban los pajaritos. olían las azucenas eran azules los cielos y claras las fuentes eran. Junto a un arroyo más claro que un espejo de Venecia, hallara una pastorcica, una pastorcica bella. Azules eran sus ojos, dorada su cabellera, sus mejillas como rosas y sus dientes como perlas. Quince años no más tendría y daba placer el verla, lavándose las sus manos, peinándose las sus trenzas.
          II
-Pastorcica de mis ojos, admirado la dijera-, Dios te guarde por hermosa; bien te lavas, bien te peinas. Aquí te traigo estas flores cogidas en las pradera; sin ellas estás hermosa y estaráslo más con ellas. -No me placen, mancebico, respondióme la doncella, no me placen, que me bastan las flores que Dios me diera. -¿Quién te dice que las tienes? ¿Quién te dice que eres bella? -Me lo dicen los zagales y las fuentes de estas vegas.– Así habló la pastorcica entre enojada y risueña, lavándose las sus manos, peinándose las sus trenzas.
          III
-Si no te placen las flores, vente conmigo siquiera, y allá, bajo las encinas, sentadicos en la yerba, contaréte muchos cuentos, contaréte cosas buenas. -Pues eso menos me place, porque el cura de la aldea no quiere que con mancebos vayan al campo doncellas.– Tal dijo la pastorcica y no pude convencerla con estas y otras razones, con estas y otras promesas. Partíme desconsolado, y prorrumpiendo en querellas lloré por la pastorcica que sin darme otra respuesta, siguió a orilla del arroyo entre enojada y contenta, lavándose las sus manos, peinándose las sus trenzas.
          IV
Fuime por aquellos valles, fuíme por aquellas vegas; mas…¡mi corazón estaba muriéndose de tristeza, que odiosas me eran las flores y odiosas las fuentes me eran. Torné junto el arroyuelo donde a la doncella viera…. El arroyo encontré al punto, ¡mas no encontré la doncella! Pasaron días y días, y hasta semanas enteras, y yo no paso ninguna sin que al arroyo no vuelva; pero ¡ay!, que la pastorcica mis ojos allí no encuentran, lavándose las sus manos, peinándose las sus trenzas.
# El libro de los Cantares: 04

          4
DESDE BALCÓN A BALCÓN
          I
Desde mi balcón te veo, cara a cara y frente a frente, cuando riegas los jazmines y la albaca y los claveles que tu habitación perfuman porque en tu balcón florecen. Me parecen muy hermosas las flores que regar sueles, pero tú, flor de las flores, más hermosa me pareces; y por eso a todas horas en tu balcón quiero verte, y por eso, ay Dios, por eso ¡enamorado me tienes! Me muero por confesarte lo que el corazón te quiere, pero es la calle tan ancha que mis palabras se pierden entre tu balcón y el mío por más que la voz esfuerce, y no te puedo decir lo que mi corazón siente.
          II
Cuando cierras los cristales de tu balcón, me parece que la luz del sol se apaga, que una oscura noche viene, y fijo mis tristes ojos en la muselina tenue que te recata a la vista del que se muere por verte. A veces la agita el viento y la levanta otras veces... ¡Ay, si vieras qué ilusiones entonces forja mi mente! Me figuro que es tu mano quien la cortinilla mueve, porque tus ojos me buscan y tu corazón me quiere; pero recuerdo en seguida, que ignoras mi amor ardiente; pues velo el fuego del alma con un semblante de nieve y no te puedo decir lo que mi corazón siente.
          III
Desde mi balcón descubro el blanco lecho en que duermes, no bien le abandonas y abres tu balcón cuando amanece. La confusión y el desorden que en él mis ojos advierten me revelan que tus sueños son agitados y breves. ¿Qué inquietudes te desvelan? o ¿de qué mal adoleces? ¡Acaso, como yo, el alma enferma de amores tienes! ¡Acaso en el lecho lloras, como también me sucede, esperanzas amorosas que en él nacen y en él mueren! Ven a llorar en mi seno, pobre tórtola doliente... Pero mi acento amoroso en el espacio se pierde, y no te puedo decir, lo que mi corazón siente!
          IV
Blanca paloma encerrada, rompe esas tiranas redes y ven a buscar el cielo que mi corazón te ofrece. La juventud es hermosa; pero se marcha y no vuelve, y es triste pensar en ella cuando pasó estérilmente! Las almas como la mía hasta el dolor embellecen: ven a mi lado y el arte que Dios me enseñó te enseñe, y verás como los cielos más azules te parecen, más floridas las praderas, más perfumado el ambiente, más placentera la vida y menos triste la muerte... Pero, ay Dios, en el espacio estas palabras se pierden, y no te puedo decir lo que mi corazón siente!
# El médico cazador

EL MÉDICO CAZADOR
Un doctor muy afanado, que jamás cazado había, salió una vez, invitado, a una alegre cacería.
Con cara muy lastimera, confesó el hombre ser lego, diciendo: –«Es la vez primera que cojo un arma de fuego.
Como mi impericia noto, me vais a tener en vilo.» Y dijo el dueño del coto: –«Doctor, esté usted tranquilo,
Guillermo, el guarda, estará colocado junto a usted; él es práctico y sabrá indicarle...» –«Así lo haré,
–dijo el guarda–. Sí, señor, no meterá usted la pata. Verá usted, señor doctor, los conejos que usted mata.
Siga en todo mi consejo. ¿Que un conejo se presenta? Pues yo digo: ¡Ahí va el conejo! ¡Y usted tira y lo revienta!»
–«Bueno, bueno, siendo así!...» –«Nada, que no tema usted. Quietecito junto a mí; chitón, y yo avisaré.»
Colocose tembloroso el buen doctor a la espera, cuando un conejo precioso salió de su gazapera.
–«Ahí va un conejo– le grita el guarda-; ¡no vacilar!» Y el doctor se precipita, y ¡pum! disparó al azar.
Y es claro, como falló diez metros la puntería, el conejo se escapó con más vida que tenía.
El guarda puso mal gesto y rascose la cabeza. Hubo una pausa y en esto saltó de pronto otra pieza.
–«¡Ahí va una liebre, doctor! ¡Tire usted pronto, o se esconde!» y ¡pum! el pobre señor disparó... ¡Dios sabe a dónde!
Gastó en salvas, sin piedad, lo menos diez tiros, ¡diez! sin que por casualidad acertara ni una vez.
Guillermo, que no era un zote, sino un guarda muy astuto, dijo para su capote: –«Este doctor es muy bruto.
¡No le pongo como un trapo, mas ya sé lo que he de hacer!» Y al ver pasar a un gazapo corriendo a todo correr:
–«¡Doctor! –exclamó Guillermo con rabia mal reprimida–, ¡Ahí va un enfermo! ¡Un enfermo!» Y ¡pum! ¡Lo mató en seguida!
# El oficial de porcelana

Antiguamente los oficiales de marina, y mas to davia sus mujeres, estaban dominados de un orgullo estraordinario, hasta el estremo de creerse superiores y mirar con desprecio á los demás oficiales del ejército.
Una de estas orgullosas oficialas de marina convidó un dia á comer á un oficial de caballería á quien llamaba en la mesa, con una insistencia insoportable, señor oficial de tierra. Señor oficial de tierra por arriba, señor oficial de tierra por abajo; tantas veces lo dijo, que al fin el de caballería se enojó y preguntó á la señora:
— Dígame V. , si yo soy oficial de tierra, ¿su maridóle V. es acaso oficial de porcelana?
# Interior, Interno, Intrínseco (SLC)
### Interior, Interno, Intrínseco.

Interior se dice particularmente de las cosas espirituales; interno tiene mas relacion con las partes del cuerpo; intrínseco se aplica al valor ó á la calidad que resulta de la esencia de las cosas mismas, independientemente de la estimacion que de ellas hagan los hombres.
La devocion debe ser interior; las enfermedades internas son las mas peligrosas. Las frecuentes variaciones en la moneda han enseñado á poner mas atencion en su valor intrínseco.
(Véase en los sinónimos de Huerta, Interior-Interno.)
# Intercolumnio (DAC)
## INTERCOLUMNIO. s. m.

El espacio que hay entre columna y columna, medido con una línea tirada desde el eje de la una columna perpendicular al eje de la otra.
INTERCOLUMNIO MAYOR. El que hay en las columnatas de columnas pareadas entre dos columnas de cada par, la una á la derecha, y la otra á la izquierda.
INTERCOLUMNIO MENOR. El que hay en los intercolumnios de columnas pareadas entre las dos columnas que están mas inmediatas una á otra.
# Interior

Ni quiero ser poeta, ni galante. ¡Sábanas blancas donde te desmayes!
 No conoces el sueño ni el resplandor del día. Como los calamares, ciegas desnuda en tinta de perfume. Carmen.
# Interpretación de un texto latino

En la huerta de un convento de monjas y colegio de educandas, había unos cuantos perales que estaban cargados de exquisita fruta.
Siempre que podían las novicias, cuando el viejo hortelano se descuidaba y no las vigilaba, iban a los perales y se comían las peras.
Enojada la madre abadesa, las reprendió calificando de hurto, y, por consiguiente, de acción muy fea lo que habían hecho.
La más desenfadada y picotera de las novicias se atrevió a responder entonces:
-Pues no será tan malo eso de quitar peras, cuando en la iglesia cantamos casi de diario: qui temperas...
-Es cierto, replicó la madre abadesa, pero también añade el sagrado texto rerum vices, raras veces.
# Intermezzo

La seda de tus lánguidas pestañas a proteger tus ojos descendía, ante la encantadora bicromía de las aristocráticas arañas.
Un solemne mutismo de campañas al Vesper nuestras almas invadía; y, de súbito habló la melodía con un dulzor de pastoriles cañas...
Para escucharla, se detuvo el viento... a la maga caricia de su acento, vibró tu carne de escultura, viva;
la noche se durmió en tu cabellera y besando las lilas de tu ojera, se perfumó una lágrima furtiva.