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# La muerte de Judas

Nota: se ha conservado la ortografía original.
En esta serie de sonetos dice Vicente Monti, poeta italiano (1754-1828), lo que, según su fantasía, aconteció con el cuerpo y el alma de Judas, después de que el apóstol traidor puso fin a su vida.
LA MUERTE DE JUDAS
I
S
U oro arrojó y al árbol despechado
El apóstol trepó, traidor a Cristo;
Ató el cordel, y el cuerpo abandonado
Fué con horror balanceando visto.
Lanzó el alma en su pecho acongojado
Ronco estertor; y con lamento mixto
De miedo e,ira, blasfemó el malvado:
— ¡Cuesta un Dios el infierno que conquisto! —
El alma impía vomitó rugiendo,
La justicia divina asióle airada,
Y el dedo en sangre de Jesús tiñendo.
Su sentencia en la frente amoratada
Le escribió, y desdeñosa sonriendo
Hundió su espectro en la infernal morada.
 II
Cayó aquella alma en la región precita,
Y del golpe al estrépito violento
La montaña tembló; mientras el viento
Su despojo mortal en lo alto agita.
De la cumbre del Gólgota bendita
Su vuelo alzando silencioso y lento
La vista horrible de su fin sangriento
El coro de los ángeles evita.
Los demonios, saliendo del profundo,
Juntáronse en tropel a descolgalle,
Y en sus hombros cargando el tronco inmundo,
Al infierno otra vez se abrieron calle.
Arrojando al espectro vagabundo
El cuerpo vil en el maldito valle.
 III
Al recobrar el alma condenada
El cuerpo en que habitara antiguamente,
De sangre en caracteres señalada
Su sentencia inmortal brotó a su frente.
A semejante vista huyó espantada
Del vil apóstol la precita gente,
Y del infierno le dejó a la entrada
Del odio universal blanco viviente.
Pugnaba el miserable avergonzado
La marca por borrar de su delito,
Y arañaba su frente despechado,
Sin lograr de su tez borrar lo escrito:
Que con sangre de Dios fue allí marcado
Y el rastro de su sangie es infinito.
 IV
En esto un grande estruendo se sentía
Por la infernal mansión jamás oído.
Era Jesús que en gloria conducido
A hollar los reinos de Luzbel venía.
Se halló en la senda que Jesús traía
Judas; callado le miró y corrido:
Lloró al fin, mas el párpado oprimido
Lava ardiente, no lágrimas vertía.
Sobre el semblante del traidor de lleno
Reverberó su resplandor divino,
Y humo Impuro brotó su inmundo seno.
Justicia entonces al tremendo sino
Infernal le lanzó: y el Nazareno
Tomó la faz y prosiguió el camino.
# La muerte de don Juan
## La muerte de Don Juan

"Y en la cumbre de altísima montaña Ví levantarse una mujer extraña, Con gestos varoniles y alma estoica: En sus labios sonrisa deslumbrante, Desnudo el pecho y fúlgido el semblante Con el fulgor de una tristeza heroica.
Por sus formas olímpicas, altivas, Recordaba las razas primitivas, Las hijas de Titán, que en las cavernas, Al sepultarse el sol en occidente Con sus ánforas iban dulcemente El agua á recoger en las cisternas.
Mostraba la serena valentía Hecha de heroicidad y de armonía, Esa paz de los grandes corazones, Varoniles, intrépidos y suaves, Que eran á un tiempo alegres cual las aves, Fuertes como leones.
Y díjome: "Poeta; ¿Nunca viste Desde el picacho de la sierra triste Donde el águila duerme, la avalancha Del ronco vendabal? Si descendiendo Marcha el turbión, colérico, tremendo, Desgarrando va el monte y la materia, Y se hincha y crece la monstruosa arteria, Y todo despedaza en su pasaje, La floresta y el búfalo salvaje, La choza del pastor. Terribles coros Se oye mugir de estrangulados toros; Y creciendo, aumentando, hecho oceano, Con su sordo gemir, sordo y lejano, El agua, que fué mar, tórnase lago, Y el cielo inunda una alegría extraña.
Un torrente es la Idea; una montaña, Es la Historia. Torrente de verdades Que arrasa los imperios, las ciudades, Religiones, creencias, monumentos, Con rapidez eléctrica de vientos. Negro fantasma, grita en vano: ¡Para! Y le arroja la púrpura, la tiara, Y el cetro, en su camino. Todo en vano La Idea, que conduce en sus entrañas La eterna luz, aplasta los reptiles, Búrlase de los torpes exorcismos, Como un león atraviesa las marañas, O traspone, de un salto, los abismos, Y un surco deja en pos relampagueante.
Cuando encuentra un chacal, sigue adelante: La libertad su marcha no detiene, Que no existe poder, cárcel, barrera, Ni tradición, ni viejos pretorianos, Que detener consiga la carrera De una Idea que cae de seis mil años.
La Justicia yo soy, la musa austera Que Junto á Dios, la eterna primavera
Habita de los astros y los soles. La Virgen madre soy, virgen triunfante, Y Hércules, Prometéo, Cristo, Dante, Bebieron en mi pecho inspiraciones."
# La muerte de Jesús (Lista)

Nota: se ha conservado la ortografía original.
El literato y poeta español Alberto Lista (1775-1848) canta el sublime sacrificio del Gólgota en la siguiente oda, que está considerada como una de sus obras maestras.
LA MUERTE DE JESÚS
E
RES tú el que velando
La excelsa majestad en nube ardiente,
Fulminaste en Siná? ¿Y el impío bando
Que eleva contra ti la osada frente,
Es el que oyó medroso
De tu rayo el estruendo fragoroso?
Mas ora, abandonado,
lAy! pendes sobre el Gólgota, y al cielo
Alzas gimiendo el rostro lastimado;
Cubre tus bellos ojos mortal velo,
Y su luz extinguida,
En amargo suspiro das la vida.
Así el amor lo ordena;
Amor más poderoso que la muerte;
Por él de la maldad sufre la pena
El Dios de las virtudes, y el león fuerte
Se ofrece al golpe fiero
Bajo el vellón de cándido cordero.
¡Oh víctima preciosa
Ante siglos de siglos degollada!
Aun no ahuyentó la noche pavorosa
Por vez primera el alba nacarada,
Y hostia del amor tierno,
Moriste en los decretos del Eterno.
¡Ay! ¡Quién podrá mirarte,
¡Oh paz, oh gloria del culpado mundo!
¿Qué pecho empedernido no se parte
Al golpe acerbo del dolor profundo,
Viendo que en la delicia
Del gran Jehová descarga su justicia?
¿Quién abrió los raudales
De esas sangrientas llagas, amor mío?
¿Quién cubrió tus mejillas celestiales
De horror y palidez? ¿Cuál brazo impíe
A tu frente divina
Ciñó corona de punzante espina?
Cesad, cesad, crüeles;
Al Santo perdonad; muera el malvado;
Si sois de un justo Dios ministros fieles,
Caiga la dura pena en el culpado;
Si la impiedad os guía
Y en la sangre os cebáis, verted la mía,
Mas ¡ay! que eres tú solo
La víctima de paz que el hombre espera.
Si del Oriente al escondido polo
Un mar de sangre criminal corriera
Ante Dios irritado.
No expiación, fuera pena del pecado.
Que no, cuando del cielo
Su cólera en diluvios descendía,
Y a la maldad que dominaba el suelo
Y a las malvadas gentes envolvía.
De la diestra potente
Depuso Sabaoth su espada ardiente.
Venció la excelsa cumbre
De los montes el agua vengadora;
El sol, amortecida la alba lumbre
Que el firmamento rápido colora,
Por la esfera sombría
Cual pálido cadáver discurría.
Y no el ceño indignado
De su semblante descogió el Eterno.
Mas ya, Dios de venganza, tu Hijo amado,
Domador de la muerte y del averno,
Tu cólera infinita
Extinguir en su sangre solicita.
¿Oyes, oyes cuál clama:
Padre de amor, ¿por qué me abandonaste?
Señor, extingue la funesta llama
Que en tu furor al mundo derramaste;
De la acerba venganza
Que sufre el Justo, nazca la esperanza.
¿No veis cómo se apaga
El rayo entre las manos del Potente?
Ya de la muerte la tiniebla vaga
Por el semblante de Jesús doliente,
Y su triste gemido
Oye el Dios de las iras complacido.
Ven, ángel de la muerte;
Esgrime, esgrime la fulmínea espada.
Y el último suspiro del Dios fuerte
Que la humana maldad deja expiada,
Suba al solio sagrado,
Do vuelva en padre tierno al indignado.
Rasga tu seno, oh tierra;
Rompe, oh templo, tu velo. Moribundo
Yace el Creador; mas la maldad aterra,
Y un grito de furor lanza el profundo:
« Muere... Gemid humanos:
Todos en él pusisteis vuestras manos.»
# La viña y la cabra

Una viña se encontraba exuberante en los días de la cosecha con hojas y uvas. Una cabra que pasaba por ahí mordisqueó sus zarcillos y tiernas hojas. La viña le reclamó:
-¿Por qué me maltratas sin causa y comes mis hojas? ¿No ves que hay zacate suficiente? Pero no tendré que esperar demasiado por mi venganza, pues si sigues comiendo mis hojas y me maltratas hasta la raíz, yo proveeré el vino que echarán sobre ti cuando seas la víctima del sacrificio.
Moraleja: Los maltratos hechos con intención, tarde o temprano regresan a quien los hizo, muchas veces bajo otra vestidura.
# La vorágine

Esperanto
* Prólogo
* Primera parte
* Segunda parte
* Tercera parte
* Epílogo
* Vocabulario
# La vorágine/***

«...Los que un tiempo creyeron que mi inteligencia irradiaría extraordinariamente, cual una aureola de mi juventud; los que se olvidaron de mí apenas mi planta descendió al infortunio; los que al recordarme alguna vez piensen en mi fracaso y se pregunten por qué no fui lo que pude haber sido, sepan que el destino implacable me desarraigó de la prosperidad incipiente y me lanzó a las pampas, para que ambulara, vagabundo, como los vientos, y me extinguiera como ellos, sin dejar más que ruido y desolación».
(Fragmento de la carta de Arturo Cova)
# La vorágine/Epílogo
### Epílogo

El último cable de nuestro Cónsul, dirigido al señor ministro y relacionado con la suerte de Arturo Cova y sus compañeros, dice textualmente:
Hace cinco meses búscalos en vano Clemente Silva.
Ni rastros de ellos.
¡Los devoró la selva!
# La vorágine/Prólogo
### Prólogo

Señor Ministro:
De acuerdo con los deseos de S. S. he arreglado para la publicidad los manuscritos de Arturo Cova, remitidos a ese Ministerio por el Cónsul de Colombia en Manaos.
En esas páginas respeté el estilo y hasta las incorrecciones del infortunado escritor, subrayando únicamente los provincialismos de más carácter.
Creo, salvo mejor opinión de S. S., que este libro no se debe publicar antes de tener más noticias de los caucheros colombianos del Río Negro o Guainía; pero si S. S. resolviere lo contrario, le ruego que se sirva comunicarme oportunamente los datos que adquiera para adicionarlos a guisa de epílogo.
Soy de S. S. muy atento servidor,
José Eustasio Rivera.
# La elección de un cuadro

Un pintor célebre ofreció un cuadro de los suyos, el que quisiese elegir, á un caballero de bastante ingenio, pero que nada entendía del arte.
Deseando escoger el mejor, y no teniendo á quién consultar sobre este punto, ideó una traza, que le produjo el mejor resultado posible.
Al efecto, se escondió en casa de un amigo, cierto dia en que el pintor debía comer en ella, y cuando este se encontraba mas descuidado, apurando vasos y botellas, entró un criado y le dijo: — Señor, su casa ha principiado á arder, y el fuego llegará pronto al salón de los cuadros.
— ¡Ah! mi San Antonio... esclamó el pintor dejando la mesa y corriendo hacia su casa.
El amigo eligió entonces el San Antonio, y era en efecto el mejor de todos.
# La elección por la virtud

Personas - Acto I - Acto II - Acto III
# Manual para aprender Esperanto

PRONUNCACIÓN.— La C y G, se pronuncian siempre suaves: boneco = bonésso bondad--- genuo=guenúo, rodilla. La H se pronuncia como J, así: haro=járo, cabello. La J como Y, asi; jaro= yáro, año. La C con acento se pronuncia Ch, asi: ĉio=chío, todo. La G con acento se pronuncia Yi, asi: manĝi=manyii. comer, La S con acento se pronuncia Sh. así: ŝi= shi, ella. Las demás letras como en castellano.
Todas las palabras son breves, así kia cual, kial porqué. kiam cuando, kie donde, kiel como, kies cuyo, kio lo que, kiom cuanto, kiu quien.
GRAMATICA.---En a termina el adjetivo man a manual, En e termina el adverbio man e manualmente. En i acaba el verbo en infinitivo man i manosear En o acaba el sustantivo man o mano. En u termina el verbo en imperativo man u ci manosea tú.
El plural se forma añadiendo j así: bonaj patroj buenos padres. El acusativo se marca con n recibe la acción ó el lugar á que se vá: mî amas la patron, yo amo al padre; ni iras tien, nosotros vamos allá. El tiempo presente acaba en as, asi: vi amas, usted ama. El tiempo pasado termina en is, así: li amis él amó. El tiempo futuro acaba en os así: ili amos, ellos amarán. El condicional en us así: oni amus, se amaría.
El participio activo se forma agregando ant para el presente, int pasado, ont futuro. El participio pasivo se marca añadiendo at para presente, it pasado. ot futuro. Estos seis pueden terminar en o si son sustantivos, en a si adjetivos, en e si adverbios; asi mi estis aminta yo había amado; mi estis amita yo había sido amado.
PREFIJOS.---al adición; bo parentezco; de movimiento desde arriba; dis desunión; ek principio de acción; el acciòn de adentro afuera; en dentro; ge sexos reunidos; mal idea contraria; ne negación, re repetición; sen carencia; sub debajo; tra á traves; inter entre varios; for fuera; kun compañía, Por ejemplo. bona bueno, malbona malo; iri ir, eniri entrar, foriri salir, eliri marchar, aliri llegar.
AFIJOS.---ad duración de acción, aj ídea concreta, an miembro, partidario; ar colección de cosas; ebl posibilidad; ec idea abstracta: edz cónyugue; eg aumento; ej lugar apropiado; em inclinación, tendencia; er elemento, unidad; estr jefe; el disminución; id descendiente; ig volver, hacer; iĝ hacerse, volverse; il instrumento, in femenino; ind digno, merece; ing en que se introduce; ist oficio; obl número múltiplo; on fracción; op numeral colectivo; uj que contiene ó encierra; ul cualidad personal; um significación variada no señalada en los anteriores. Ejemplos: patro, padre, patrino madre; lerni aprender, lernejo escuela; kandelo bujía, kandelingo candelero; kudri coser, kudristo sastre; kudrilo aguja. ride reir, rideto sonrisa; miri admirar, mirindo maravilla; fajro fuego, fajrero chispa; arbo árbol, arbaro bosque; bovo buey, bovino vaca. bovido ternero; id aro descendencia, il ar o utensilios; an ar o
Las raices están terminadas por un guion.— que indica que falta la terminación para ser un sustantivo, adjetivo verbo ó adver bio. El asteristico * expresa que puede usarse la palabra sin añadirle nada y el guion — por delante que es una palabra derivada.
# Manuel Belgrano, Autobiografía

* Primera parte: Desde su nacimiento hasta la Revolución de Mayo
* Segunda parte: Su expedición al Paraguay
* Tercera parte: Batalla de Tucumán
# Manual sobre el ejército

Manual sobre el ejército
de
Publio Flavio Vegecio Renato
Índice
Libro primero
Libro segundo
Libro tercero
Libro cuarto
Traducción del Latín por Musaranya (disc. · contr.)
# La estafeta romántica/XXVII
### XXVII

Distraído Fernando: ¿Pero no reparas que ya estoy aquí? ¿No me has visto? Echa para La Guardia tu catalejo, y alcanzarás a ver a este clérigo insigne, a esta lumbrera esplendorosa del Vicariato General Castrense, esparciendo su claridad por los ámbitos de... No acabo la figura, porque ignoro qué ámbitos debe iluminar la inspección que me encomendaron... ni sé qué inspecciono, ni por qué me han mandado, ni a qué he venido. Presumo que me traen a esta tierra todos los intereses posibles, menos los del instituto religioso-militar a que pertenezco. Por de pronto, aquí me tienes aposentado en la parroquial vivienda del gran Navarridas, que es como decir que habito en el reino de la cortesía y de la abundancia. Tanto el bondadosísimo D. José como su bendita hermana se desviven por agasajarme, y te aseguro que ni probé jamás tan mullido y albo lecho como el que aquí disfruto, ni entraron por esta boca pecadora condimentos tan substanciosos, ricos y variados como los que en obsequio mío presentan diariamente en su mesa. Hijo mío, ¿qué tierra es esta, tan fecunda en galanos amigos y en frutos regalados? Aquí quiero pasar mis días, entre la sencillez amable de los hombres y las amorosas caricias de la prolífica tierra. Aunque te enfades, prorrumpo en versos clásicos:
de pámpanos y olivos! Verde prado que pasta mudo el ganadillo errante,

### XXVII

En esta región de delicias he visto al fin la deidad que en ella preside las funciones de la Naturaleza, la que a todo imprime hermosura y majestad con su divina presencia, la escogida entre las escogidas; y de tal modo me prendaron su gracia y su nobleza, que a no hallarme imposibilitado por mis votos, de que son emblema las negras ropas que visto, entre el primer saludo que le dirigí y una respetuosa declaración de amor, habrían mediado pocos alientos. ¡Pues si yo fuera seglar y joven, cualquiera me quitaba a mí esa sin par hembra!... Nada quiero decirte de su discreción, que conoces mejor que nadie. Sabrás que hablamos largamente de omni re scibile, quedándome pasmado de la solidez de su juicio y de su dulce serenidad. En fin, amado discípulo, que aquí me tienes enamorado (no retiro la palabra), enamorado de ese portento, y alabando al Supremo Artífice por esta nueva maravilla que ha puesto ante mis ojos... Aquí me venía bien otra clásica estrofa para expresarte mi entusiasmo:

### XXVII

¿A quién primero ensalzaré cantando Sino al gran padre que la estirpe humana Y la celeste rige...? él es primero y solo; igual no tiene

### XXVII

Su esencia soberana; Si bien segunda en el honor divino

### XXVII

Pienso, querido Fernando, que aquel condenado Rapella, a quien echamos tantas maldiciones, merece ahora nuestra gratitud por haberte llevado a Oñate, donde encontraste a la celeste Palas. No me retracto de nada de lo que acabo de escribir. Todo lo sostengo, y lo hago cuestión personal. Es Demetria el cielo en la tierra, y la divinidad humana. Así lo firma y signa con el emblema de nuestra redención tu amigo - Pedro Hillo.
# Los cabellos de Absalón/Personas
## Personas

Los cabellos de Absalón
Pedro Calderón de la Barca
# Los campesinos

A. CHEJOV
Los campesinos
NOVELAS CORTAS
La traducción del ruso ha sido hecha por N. Tasin.
Es el autor preferido de los intelectuales en Rusia, y sus obras rivalizan en éxito con las de los mejores autores rusos contemporáneos. Se admira a Andreiev, por ejemplo, que es más profundo, más violento y más penetrante; pero se ama a Chejov, tal vez porque refleja, mejor que cualquier otro las aspiraciones y la mentalidad de la época a que perteneció.
Creó una escuela literaria suya. Se escribía a lo Chejov, se hacían dramas a lo Chejov y hasta se hablaba a lo Chejov.
Su género predilecto es el impresionismo, preferencia de manifiesto, sobre todo, en sus obras de teatro. Es un fino acuarelista que sabe a maravilla, con algunos rasgos, trazar retratos, hacer cuadros en extremo vívidos e impresionantes.
Se dió a conocer en las letras con novelitas, que forman la totalidad de lps dos primeros tomos de sus obras. Toda una galería de tipos, de las posiciones sociales, de los caracteres y de las tendencias más diversos, pasan ante el lector, trazados con mano ligera, esquiciados a lápiz, sin larga detención en ellos del autor, y, sin embargo, vívidos, palpitantes.
Después, poco a poco, Chejov se hace más serio, más cuidadoso en los dibujos. Vivió en una época harto triste,. El pueblo ruso, sometido a la dominación de la más severa política reaccionaria, arrastraba una vida obscura, monótona. Una apatía profunda invadía a los intelectuales, cansados de las luchas políticas, que no los habían conducido sino a decepciones crueles. Unos se hallaban encerrados en estrecha existencia egoísta; otros gemían y se quejaban sin cesar; otros se entregaban al alcohol, al juego. Era, según la expresión de un poeta ruso, "una vida gris salpicada de sangre".
Chejov empezó a pintar dicha vida. Sus novelas y sus dramas de tal época nos presentan un largo cortejo de gentes que sucumben al peso de la monotonía, la estupidez, la desolación de la existencia. De ahí la nota triste, melancólica, que domina en sus obras: la Rusia de esta época no se prestaba al regocijo. "La vida de nuestras clases superiores—dice Chejov en una novela—es gris y como envuelta en crepúsculos; la del pueblo, la de los obreros y campesinos, es una noche negra, formada de ignorancia, de pobreza y de toda suerte de prejuicios."
A pesar de la tristeza y la monotonía del medio que describe; a pesar de la nota melancólica que le distingue, Chejov encanta al lector con su manera de pintar los hombres y las cosas. Es un lápiz delicado, finísimo. Sus personajes se graban en la memoria como seres de carne y hueso.
Chejov ha dejado, a pesar de su corta carrera literaria, una rica herencia espiritual. Para que el lector español pueda formarse una idea más completa de ella, le presentamos, junto a una serie de las novelitas del gran escritor, las novelas más importantes que caracterizan su talento en la fase más madura y seria. Y abrigamos la firme esperanza de que Chejov tendrá en España la acogida cordial que tanto se merece.
# Los cabellos de Absalón

Personas - Jornada I - Jornada II - Jornada III
# Los calzones de san Francisco

A media noche muchos gritos daba
una casada, y confesión pedía
diciendo se moría
de un cólico cruel que la mataba.
Llamose a un reverendo franciscano
que era su confesor, y de antemano
estaba prevenido
para coquifear a su marido
y lograr sin peligro sus placeres.
¡Qué no discurren frailes y mujeres!
Luego que con la moza se halló a solas,
se quitó el reverendo los calzones,
y libre de prisiones,
la hizo sin respirar tres carambolas.
Así que la purgó de sus pecados,
dejando sus calzones olvidados
se marchó a su convento,
donde le aguó esta falta su contento.
Contó el lance al portero claramente
y le dejó instruido
de una industria prudente
que estorbase las quejas del marido.
Entró luego en el cuarto de su esposa
aquel buen hombre, y la primera cosa
que halló en el suelo fueron los calzones
del fraile, con muy puercos lamparones.
Tomolos, conoció la picardía,
y rabioso se fue a la portería,
donde el bribón portero y el paciente
tuvieron el diálogo siguiente:
-Hermano, dígame, ¿ qué solicita?
-Que hablar se me permita
al padre guardián. -Ahora no puede.
-¿Por qué? -Pues, ¿ no sabéis lo que sucede
a la comunidad? -Todo lo ignoro.
-¡Ay, hermano!, han perdido su tesoro.
-¿Cuál era? -Una reliquia peregrina
por la que hay en el coro disciplina.
-¿Cómo ha sido? -Esta noche la han llevado
para una enferma y la han extraviado
no sé de qué manera.
-¿Y qué reliquia era
la que causa tan grandes aflicciones?
-Eran de San Francisco los calzones.
-No es el remiendo de la misma tela,
muy bien pegado está, pero no cuela:
yo traigo aquí guardados
unos calzones puercos y sudados
de un fraile picarón, que con vileza
me ha compuesto esta noche la cabeza.
Mírelos bien atento
dibujados con manchas de excremento.
¿Le parece que un santo así tendría
los calzones con tanta porquería?
-Esos son, el portero dice ufano,
quitándoselos luego. Cese, hermano,
¿cómo en su mente cabe
tan injuriosa idea?
Pues acaso no sabe
que murió San Francisco de diarrea?