# Santo y sastre/Acto III
## Acto III

Salen DOROTEA, en hábito honesto :
| y HOMO Bono también ||
| DOROTEA: | ¿Qué perdiciones son éstas,  Homo Bono, o hombre malo,  que tanto pesar me cuestas?  ¿Es éste el gusto y regalo  que en nuestras bodas funestas  me prometiste? ¿Éstas son  las ofertas que me hacías?  ¿Las muestras de tu afición?  ¿El fingir que me tenías  impresa en el corazón? |
| HOMO: | ¿Pues en qué he desdicho de eso? |
| DOROTEA: | En que después de abrasada  mi hacienda, mi casa, el grueso  caudal que me hizo envidiada,  quizá por mi poco seso,  cautiva, si antes señora,  en la casa de tu padre  donde la miseria mora,  donde la pobreza es madre,  que siempre la hartura ignora,  después que solo quedaste,  y tu padre se murió  su corta hacienda heredaste,  y mi dicha se trocó  en penas, desperdiciaste  pródigo, la humilde herencia  con que pudieras pasar.  ¿Bastaráme la paciencia  a verte a mendigos dar  cuanto tienes? ¿No es conciencia  que a tu mujer empobrezcas  porque a torpes pordioseros  cada instante favorezcas?  Socorran los caballeros,  que no es bien que tú perezcas  porque otros coman. Llora |
| HOMO: | Hermana,  no llores, mi bien, señora.  Quien ciento por uno gana,  quien en su patria atesora  ¿no es cuerdo? ¿No es cosa llana  que el pobre que se destierra  a las Indias, desde allá  despacha el oro a su tierra,  donde después no hallará  trabajos que le hagan guerra?  Si aquí somos pasajeros  y en unas Indias estamos  donde, en fin, como extranjeros  buenas obras empleamos,  que valen más que dineros,  e hipotecando fïanzas,  Dios que esta finca asegura,  en sus partidas le alcanzas,  ¿no es bueno el prestarle a usura?  Los pobres son las libranzas;  Dios mismo las rubricó.  ¿No cobran los que los aman?  ¿Dios por ellos no salió?  Letras de cambio se llaman,  rotas sí, fallidas no.  ¿Pues qué penas te hacen guerra?  y dime, ¿qué peregrino  no admite, sino es que yerra,  el hambre y sed del camino  por vivir rico en su tierra? |
| DOROTEA: | En balde gastando estás  ejemplos, que es barbarismo.  Nuestra ley dice, "amarás  de la suerte que a ti mismo  a tu prójimo." No más.  Si como a ti mismo amaras  pobres, tú los socorrieras  con límite; y no gastaras,  loco, con estas quimeras  tanto, que hambriento quedaras.  ¿No eres tú primero que ellos?  Pues ¿por qué por ti no miras? |
| HOMO: | Razones por los cabellos  traes que disparan mentiras  y engaños, ciega con ellos.  Yo tengo, mi Dorotea,  oficio, gracias a Dios,  que nuestro socorro sea,  y para vivir los dos,  tu labor y mi tarea  nos sobra. Una posesión  de mi herencia he reservado,  cuyos frutos en sazón  te sacarán de cuidado  y a mí de tu indignación.  En ella el cielo dilata  por la tierra su tesoro,  siempre a la limosna grata,  con trigos de granos de oro  y ovejas que peinan plata.  Allí--si en hacienda apoyas  tu interés--de verdes parras  forma Baco claraboyas,  cuyas vástigas bizarras  cuelgan racimos por joyas;  allí, pasado el septiembre,  heredero del Agosto,  cuando a usura el grano siembre,  paga el campo en trigo y mosto  censos que goza el diciembre.  Allí, en fin, esposa mía,  pechera Ceres cada año  para ti regalos. cría,  sin que esterilice el daño  frutos que el cielo nos fía;  que, como soy su rentero,  no quiere que se destruya  el diezmo que darle espero,  porque como hacienda suya  la guarda su jornalero. |
| DOROTEA: | No niego yo que pudieras  con tu oficio y la presente  heredad pasar, si dieras,  menos recio y más prudente,  limosna con tasa, y vieras  que hay mañana, y que no cría  cada instante frutos Ceres.  ¿No es justa la pena mía,  si lo que en un año adquieres  das a pobres en un día?  Ven acá, desperdiciado.  Siendo tú un pobre oficial  que en la aguja ha vinculado  el limitado caudal  que me redujo a este estado,  ¿por qué las más de las horas  has de gastar en visitas  de enfermos que no mejoras?  ¿Por qué al sueño el tiempo quitas  y siempre rezando lloras?  El cielo es todo alegría;  su tiempo tiene el llorar,  como la noche y el día,  y la devoción lugar  en ella, si en Dios la fía.  ¿Tengo yo de estar al lado  de un hombre que eternamente  suspirando y congojado  me consuma? |
| HOMO: | ¡Qué imprudente,  Dorotea, has imitado  a la mujer de aquel santo,  prodigio de la paciencia!  ¡Tú, reprendiendo mi llanto,  y ella la justa obediencia  que le medró nombre tanto!  "Bendice a Dios, le decía,  y muérete," y tú también  reprendes la pena mía,  porque tus hijos no ven  cuán mal dice el alegría  con las culpas, que son jueces  que siempre el cuerdo tembló.  ¿Risa, pecando, me ofreces?  nadie a Dios riyendo vio,  mas sí llorar muchas veces. |
| DOROTEA: | Ea, llora hasta que estés  ciego; veremos del modo  que puedes ganar después  de comer. Gástalo todo  en pobres. Vive al revés.  No repares en los fines;  que al fin la gloria se canta,  puesto que no la imagines.  Prima con los monjes canta;  con ellos vete a maitines.  Llama a sus puertas helado,  y deja sola a tu esposa,  pues su amor te causa enfado;  porque a media noche es cosa  santa que ronde un casado.  Ven acá, llorón fingido.  ¿Quién te mete a ti en mudar  el orden con que ha vivido  el mundo? ¿Manda cantar  maitines Dios al marido?  Si entre tanto que tú ausente  dejas sin hombre tu casa,  algún ocioso que siente  tu negligencia y se abrasa  porque su amor no consiente  violentase mi opinión,  tus ventanas escalase  y, gozando la ocasión  con la mujer, te quitase  la honra y la devoción.  ¿Podrán después restauralla  los maitines y la prima?. |
| HOMO: | ¿Pues no? |
| DOROTEA: | Calla, necio, calla;  tu casa y mujer estima  ya que no sabes amalla;  que a no ser yo la que soy,  aprovechase ocasiones  que, cuerda, de mano doy;  y advierte que persuasiones  me han perseguido hasta hoy  de quien tú puedes saber;  gastos y pasos acorta,  porque ganes de comer  y mira bien lo que importa:  tu honor y el de tu mujer. |
| Vase. ||
| Sale PENDÓN, ||
| y se oye una voz dentro ||
| HOMO: | Celos, mi Dios, serán vanos  si vos mi casa guardáis,  en ella por mí quedáis  contra peligros humanos.  Mas ¡ay pensamientos vanos!  ¿Quién no recela su honor  si la virtud y el valor  tal vez desvelarse supo  y en Josef con tiempo cupo  seguridad y temor?  ¿Él santo, y se desvelaba  desmintiendo lo que vía,  dejar su esposa quería,  puesto que no le culpaba.  Yo vicioso, y que se alaba  mi mujer de vanidades  que pretenden mocedades.  Dadme vuestro favor, cielos,  que ya pasan de recelos  amenazas de verdades.  Si de noche al templo voy,  mi Dios, es porque sosiego.  Cuanto más a vos me llego,  tanto más cerca os estoy;  pero si así lugar doy  a que mi honor se destruya,  ¿qué he de hacer? ¿No es bien que huya  el riego que honras abrasa? |
| VOZ: | No temas, ve tú a mi casa,  que yo guardaré la tuya. |
| HOMO: | Pues si vos veláis por mí  ¿qué peligro me acobarda?  "Si Dios la ciudad no guarda,  defenderla es frenesí."  Díjolo David ansí,  y lo mismo decís vos,  afirmándolo los dos.  Sin peligros que temer,  segura está la mujer  cuya casa guarda Dios. |
| PENDÓN: | Hermano, Dios le provea,  o le ayude, si estornuda. |
| HOMO: | ¿Qué es eso? |
| PENDÓN: | Es cierta ayuda  que me enseñó Dorotea;  un pobre nos pide pan  y señora me ha mandado  que dé a todo remendado  un "Dios le provea galán." |
| HOMO: | ¿Qué dices hombre perdido?  ¿A Dios de casa despides?  Pan cotidiano le pides  y cuando él mismo ha venido  por los réditos del censo  que cada instante nos fía,  ¿le echa tu descortesía  de casa? ¡Señor inmenso!  ¿Hoy que venís vos ha honralla?  ¿Hoy que sois mi huésped vos? |
| PENDÓN: | Que no es el que vino Dios  sino un tragasopas. |
| HOMO: | ¡Calla,  bárbaro! |
| PENDÓN: | Barbero no,  sastre sí, que hurtar desea.  Al pobre, Dios le provea,  su mujer me lo enseñó.  Falta el pan para nosotros;  no está el tiempo para gracias.  Los pobres y las desgracias  se llaman unos a otros.  Aun no lo sufren los perros  y "un Dios le provea" es trato  al uso bueno y barato  como ensalada de berros. |
| HOMO: | Anda, necio; llámale. |
| PENDÓN: | ¿Que le llame? Si él se fuera  aun vaya, a la puerta espera  que pan y caldo le dé.  No le echarán dos virotes,  si por él no te descarnas;  que hay pobres, tiñas y sarnas  de toda puerta, pegotes. |
| HOMO: | Pues dale pan. |
| PENDÓN: | Si le hurtamos.  ¿Eres hombre tú que dejas  ni aun para guisar lentejas  un migajón? ¿No tomamos  cuenta al arca y sus rincones  acabados de comer;  pues por no hallar que roer  aun no hay en casa ratones? |
| HOMO: | Pendón, búscalo. |
| PENDÓN: | ¿Qué dices,  si los pobres que vinieron  cuanto quedó se comieron  con más hambre que aprendices? |
| HOMO: | Anda y ten en Dios más fe:  abre el arca y la hallarás  proveída. |
| PENDÓN: | ¿En eso das?  No ha un hora que la dejé  más despejada y barrida  que la barba de un capón. |
| HOMO: | Anda y míralo, Pendón,  que Dios nos dará comida. |
| PENDÓN: | Si acá fuéramos judíos  pudiera llover maná;  más murióse Moisén ya. |
| HOMO: | Ve y no digas desvaríos. |
| PENDÓN: | Voy, mas no quedó migaja. |
| Vase ||
| HOMO: | Señor, que piadoso creces  cinco panes y dos peces,  y haciendo a Asuero ventaja  a cinco mil das convite,  que fuerzas y aliento cobran,  y doce espuertas que sobran  hacen que más se acredite  la fe; que introducir quieres  de tu poder soberano,  no está abreviada tu mano.  Dios fuiste entonces, Dios eres.  No permitas que mi casa  hambriento al pobre despida.  A ti te diste en comida;  que tu amor no tiene tasa.  Dame, mi Dios, que te dé  a ti mismo. |
| Sale PENDÓN dando voces. ||
| Luego DOROTEA ||
| PENDÓN: | ¡Encantamento,  milagro, asombro, portento! |
| DOROTEA: | ¿De qué das voces? |
| PENDÓN: | ¿De qué?  Acude al arca del pan  y hallarásla llena toda  de roscas, pan de tu boda,  de tortas de mazapán,  de rosquillas y de bollos,  de molletes de manteca.  Dejámosla boquiseca  sin migajas para pollos;  mas tu marido que aboga,  por pobres que desembarca,  de nuestra arca fue patriarca,  y ella es arquisinagoga,  arcadas de nuestra fe  que el hambre libra de arcadas,  duquesa de arcas. |
| DOROTEA: | ¡Ya enfadas! |
| PENDÓN: | Y es un arca de Noé;  ¿de "Noé?" No dije bien  de "si" he, pues hay en ella  tanta de la rosca bella.  Si piensas que miento ven.  Señor, venciste, acertaste. |
| HOMO: | La fe nunca supo errar.  Dorotea, sin sembrar  jamás, la cosecha hallaste.  Dar al pobre es dar al rico,  porque paga Dios por él.  Quien con ellos es crüel  lo es consigo, aquí te aplico  ejemplos de tu favor  y premios de nuestra usura.  Esta vez se transfigura  nuestro bien en el favor;  porque así quede notoria  su fe y venza a nuestro engaño;  que fue dar muestras del paño  con que nos viste en la gloria.  Lo mismo hace hoy su caudal,  pues porque segura estés  de lo que a sus pobres des,  esto no es más que señal  que allá nos guarda en el cielo  lo que Pablo, aunque lo vio,  a decir no se atrevió.  Aumenta de hoy más el celo  que debes a sus privados,  pues sus tesoros inmensos  obliga a infinitos censos  de caudales limitados. |
| DOROTEA: | No tengo que responderte,  esposo, sino es pedirte  perdón, dichosa en servirte  y cuerda en obedecerte.  ¡Mil veces feliz mujer  que tal dueño goza y ama! |
| HOMO: | Ea, mi bien, los pobres llama,  pues Dios los da de comer.  Repárteles sus despojos. |
| DOROTEA: | ¡Ay, pensamientos tiranos!  Toda para dar soy manos  si en guardar toda he sido ojos. |
| Vase ||
| PENDÓN: | Agora que hay que comer  no nos dará la tarea  malas noches. Dorotea,  que trasnochaba a coser,  se podrá acostar temprano,  y yo que por su ocasión  soy tu aprendiz, y al Pendón  añado tiras en vano,  me podré quejar de ti,  que de hambriento cada día  alforjas al viento hacía. |
| HOMO: | Palabra esta tarde di  de acabar para mañana  la ropa de una doncella,  que ha de casarse con ella;  y por ser honesta y llana  --que yo no coso locuras  de telas y guarniciones,  yesca de las tentaciones  y lazos de la hermosura--  me huelgo que se concluya.  Mientras que la acabo, pues,  los jornaleros que ves  que en mi granja, también suya,  pues mis herederos son  los pobres, esperarán  su merienda, lleva pan  vino y cecina, Pendón,  y diles que vas por mí;  que aunque ayer fui a visitarlos  ...................... [ -arlos].  Hoy tengo que hacer aquí. |
| PENDÓN: | Y el vino y cecina ¿adónde  lo habemos de hallar? Si en casa  como por portazgo pasa  cuanta comida se esconde  en tu despensa y cocina. |
| HOMO: | En el arca la hallarás. |
| PENDÓN: | En el arca hay pan no más;  que el eielo no hace cecina. |
| HOMO: | Si eso y más de mi Dios fías,  no dudes, ve. |
| PENDÓN: | Yo no lo dudo;  pero ni soy cabezudo  ni pido a Dios gollerias,  como tú. |
| HOMO: | No seas cansado. |
| PENDÓN: | Voy, mas con harto recelo,  que si hoy da cecina el cielo  mañana dará adobado. |
| Vase. ||
| Queda HOMO Bono solo. ||
| Luego una VOZ ||
| HOMO: | Aguja y hilo hay aquí;  cosamos y contemplemos;  que aunque contrarios extremos,  pues Vos habitáis en mí  dueño de mi corazón,  no desdeñaréis mi estilo,  que entre la aguja y el hilo  cabe también la oración. |
| Asiéntase en un banquillo ||
| y cose una ropa, y ||
| dentro canta una voz ||
| VOZ: | "Entre los trajes profanos  que en el mundo inventó el vicio,  cantaba llorando un pobre  delante de un crucifíjo,  'Desnudo estáis por mis culpas,  amoroso dueño mío.  Vos que los montes y valles  vestís de hierbas y lirios,  pedid que os vista otra vez  vuestra madre, pues los hilos  de su llanto os tejerán  la tela de sus suspiros.'  ¡Ay, Dios de amor, desnudo!  ¡Ay, pobre rico,  vestidme vos agora de vos mismo!" |
| HOMO: | ¡Oh, qué voz tan regalada;  y qué a propósito vino  la música a mis deseos,  la letra a mis ejercicios! Cosiendo dice esto  Cantando trabaja el pobre,  siente el jornalero alivio  y desmiente con el canto  las tareas de su oficio;  y vos, amoroso dueño,  regaláis, tierno y melífluo,  con música mis sudores  pagados y agradecidos.  ¡Vos en Cruz y yo asentado!  ¿Vos muerto por mí y yo vivo?  ¿Yo sano y vos doloroso?  ¿Vos desnudo y yo vestido?  ¡Ay, pobre rico,  vestidme vos agora de vos mismo! |
| Canta ||
| VOZ: | "En vos enclava los ojos  traspasada del cuchillo,  que predijo Simeón  tu corazón afligido.  Decidla, que pues os rompen  las ropas que el paraninfo  vino a pedir que os vistiese  cuando con el "Ave" vino,  que os vista agora del sol  que la sirve de vestido,  aunque en tinieblas de llanto  mal su sol podrá vestiros.  ¡Ay, pobre rico,  vestidme vos agora de vos mismo!" |
| HOMO: | A esotro lado tenéis  mi Dios, vuestro Juan querido,  que os llora agora despierto  y antes os gozó dormido.  Desnudo os ve, y pues le rompe  el dolor de su martirio  las telas del corazón,  de tela podrá vestiros.  Al pie de esa Cruz está  la que por pies se ha valido,  y por darla vos los pies  ha dado de pie a sus vicios.  Haced que os vista, mi Dios,  pues hechos los ojos Nilos  pretende su amor, que a nado  os libréis de ese peligro.  ¡Ay, pobre rico,  vestidme vos agora de vos mismo! |
| Canta ||
| VOZ: | "El oro de sus cabellos  esmalta el rosicler fino  de vuestra preciosa sangre  para que valga infinito;  decid, pues son de brocado,  que os teja ornamentos finos,  celebraréis misa nueva,  sumo pontífice Pío;  mas pues no halláis en el suelo  socorro, dulce amor mío,  alzad al cielo los ojos  y cubriraos de jacintos;  mas, ¡ay!, que los ha cerrado  el riguroso castigo  con que hacéis ejecución  de mis deudas en vos mismo.  ¡Ay, Dios de amor desnudo!  ¡Ay, pobre rico,  vestidme vos agora de vos mismo!" |
| Baja muy despacio un CRISTO crucificado, ||
| grande, desde lo más alto del vestuario, ||
| y va subiendo HOMO Bono al mismo compás, ||
| sin reparar que sube, haciendo labor hasta que ||
| a la mitad de la pared se junta con él, ||
| y entonces se levanta y le abraza ||
| HOMO: | ¡Qué de contado pagáis  lo que negligente os sirvo!  Pelícano de mi amor,  sol eclipsado divino,  comiendo el hombre soberbio  la fruta del Paraíso  y vos prendado en la ropa  inocente y con castigo.  Vístase, amoroso amante,  el hombre torpe y lascivo,  sedas, que el gusano teja;  que yo dichoso me visto  de esta humilde desnudez,  de estos cardenales ricos,  de esta grana misteriosa,  de esta púrpura de Tiro.  Al sagrado de estas llagas  de mis esperanzas nido,  de mis congojas consuelo,  de mis temores asilo,  huyo de vuestro rigor,  a vuestra clemencia asido,  a estos clavos sacrosantos.  Mi Dios pequé, Iglesia pido.  ¡Ay, Dios de amor desnudo!  ¡Ay, póbre rico!  ¡Qué más ventura si de vos me visto! |
| Encúbrense los dos. ||
| Salen LELIO y GRIMALDO, ||
| como de noche ||
| LELIO: | Ésta es buena ocasión, que Dorotea  estará sola en casa, si del modo  que otras veces, su hipócrita se emplea  en trasnochar, rezando. |
| GRIMALDO: | El tiempo todo  gasta devoto en Dios; y quien desea  a su mujer--que yo no me acomodo  a pretensión tan bárbara--recelo  que intenta loco combatir el cielo.  Él en maitines, salmos a Dios canta,  y Dios a socorrer su honor se obliga.  Dios vive en esta casa porque es santa  y Dios, si tal vez sufre, tal castiga.  Cuando él para alabarle se levanta,  ¿osáis vos, Lelio, mientras le bendiga  ejecutar el vicio que os abrasa  y competir con Dios en esta casa? |
| LELIO: | Por Dios, Grimaldo, que venís devoto.  A Dios me remitís. ¿No veis que es tarde?  Alivio busco, porque llamas broto;  no se teme anegar el que se arde.  Miedo debe engendrar vuestro alboroto;  como Letrado sois, seréis cobarde.  Nunca es valiente la jurispericia;  plumas, no espadas, juega la justicia.  Volveos, Grimaldo, a ver vuestros digestos,  que yo he de proseguir con mi osadía. |
| GRIMALDO: | No términos en vos tan descompuestos  destemplarán mi noble cortesía;  yo sé leyes de honor como de textos,  reñir de noche y estudiar de día;  y si amistad con vos no profesara,  no la pluma, el acero os castigara.  Ciego estáis, no me doy por ofendido;  competid con valientes, no con santos.  Homo Bono por tal es conocido,  que vence no con armas, mas con llantos.  Dios el alcaide de su casa ha sido;  sus ángeles la guardan. ¿Contra tantos  osaréis ser valiente? |
| LELIO: | No sabía  que era elocuente ya la cobardía.  ¿Qué santo o qué nonada? El vulgo necio  le juzgará por tal, el ignorante;  no yo, que la bajeza menosprecio  que en traje de humildad es arrogante.  A un bárbaro simplón, ¿no es caso recio,  que al torpe vulgo estatuas le levante?  ¿Qué milagros le apoyan y acreditan?  ¿Qué muertos por su causa resucitan?  Andad, Grimaldo. En viendo cabizbajo  a un hombre, hablar por tiple, reprendiendo,  luego es apóstol. Luego halló el atajo  del cielo, su limpieza encareciendo.  Es el ocio, cuando huye del trabajo,  engañabobos. No todo remiendo  tiene la santidad por ejercicio;  disfraces sabe hacer también el vicio.  Un sastre miserable, un pobre idiota  que a título de humilde, su tijera  hurta más que las otras, sin dar nota,  porque juzgan los necios lo de fuera,  soberbio el corazón, cara devota,  ya es otro San Alejo en la escalera  y puede ser que agora en bodegones  trueque por embriagueces, oraciones. |
| GRIMALDO: | ¡Dios me libre de vos! ¡Jesús mil veces!  Lelio, no os digo nada, la malicia  eclipsa las más puras sencilleces. |
| LELIO: | Y también es gitana la avaricia.  ¡Vive Dios, que de engaños y dobleces  no he de creer la hipócrita noticia  que le apoya en Cremona, que es un... |
| GRIMALDO: | ¡Paso! |
| LELIO: | ¡Miren de quien las gentes hacen caso!  ¿Vos no advertís que con virtud fingida  nos llevó a nuestra dama, y qué burlados,  él jactancioso y ella arrepentida  nos dejó sutilmente lastimados?  Pues en venganza de esto, si la vida  les costase esta noche a mis cuidados,  su esposa he de robarle y con violenta  mano templar mi amor, vengar mi afrenta.  Cerrada está su puerta, pero a coces  la echaré por el suelo; ya ha caído. |
| Da una coz a la puerta. Ábrese. ||
| Está en ella un ÁNGEL con una espada de fuego. ||
| Cae LELIO desmayado, huye GRIMALDO ||
| y sale HOMO Bono ||
| ÁNGEL: | ¡Blasfemo! ¿que es Alcaide, no conoces,  Dios de esta casa? |
| GRIMALDO: | ¡Cielos, favor pido! |
| Desaparece el ÁNGEL. ||
| Sale PENDÓN. ||
| Luego se oye una VOZ ||
| HOMO: | ¿Al umbral de mi puerta quién da voces? |
| PENDÓN: | Por Dios que los peones lo han bebido  como unos paladines. |
| HOMO: | En el suelo  está sin vida un hombre. ¡Santo cielo! |
| PENDÓN: | ¿Señor, eres tú? |
| HOMO: | ¡Ay, Pendón!  A mis puertas desmayado  está un pobre, yo habré dado  a su desgracia ocasión. |
| PENDÓN: | ¿Tú, por qué? |
| HOMO: | Porque vendría  con hambre y necesidad.  Faltóle mi caridad.  La culpa, Pendón, es mía;  levantémosle los dos. |
| Levántanle ||
| PENDÓN: | ¡Malos años, cómo pesa!  ¿No huele él a algalía? |
| HOMO: | Cesa  de locuras. ¡Ay, mi Dios!  ¿No es éste Lelio? |
| PENDÓN: | En la trampa  cayó esta vez la raposa;  golosmear vuestra esposa  quería; miren si escampa. |
| HOMO: | No malicies. |
| PENDÓN: | No malicio;  mas calla, que él lo dirá. |
| HOMO: | Vivo parece que está. |
| PENDÓN: | ¿Si viene a aprender oficio? |
| HOMO: | ¿Señor Lelio, a tales horas  vos por aquí? ¿Qué queréis?  Habladme. ¿No respondéis? Hace señas que está mudo  ¡Hay tal desgracia! |
| PENDÓN: | ¿Pues lloras? |
| HOMO: | ¿Qué ha de hacer mi compasión?  Decidme a lo que venís<poem> PENDÓN:  Bien deletrea;  señor, ya sabe el "B. A. Ba."  Escribirá cuando viejo. HOMO:  ¿Lelio, no nos respondéis?  ¿Qué ha sido ésto, qué tenéis? LELIO:  Aba, aba. PENDÓN:  Pide abadejo. HOMO:  Piadoso amante que abriste  a las lenguas los candados  de aquellos niños sagrados  cuando el dulce hosanna oístes,  vuestro amor rompa este nudo,  y vuelva la voz süave,  porque con ella os alabe.  Cantará después de mudo  del modo que Zacarías  aquel Benedictus tierno  himno de la iglesia eterno  que entonan las jerarquías. Híncase LELIO de rodillas y hace señas de arrepentirse  Ea, Señor, que pacece  que humilde os pide perdón Dentro VOZ:  Hable por tu interceslón,  puesto que no lo merece. LELIO:  Pon, santo, en aquestos labios  los pies, pues los has abierto.  Cerrólos mi desacierto.  Ellos te hicieron agravios  y ellos, desde hoy más, serán  de tu virtud pregoneros;  murmuráronte groseros;  ya desde hoy te alabarán.  Ofender torpe y lascivo  tu honestidad pretendí.  Volvió el mismo Dios por ti,  piadoso aunque vengativo.  Paraíso fue tu casa.  Quise entrar en ella ciego;  vibró un serafín de fuego  la espada que vista abrasa.  Yo propongo de imitar  tus virtudes desde agora. HOMO:  Mi Dios, quien firme os adora  no tiene que recelar.  Lelio, si el frágil sujeto  del hombre deja postrarse,  favor para levantarse  ofrece el cielo al discreto;  que yerre nuestra ignorancia  no es mucho, en el más robusto.  Siete veces cae el justo;  pero la perseverancia  en el vicio, ésa condeno.  Volved desde aquí por vos,  por la honra vuestra y de Dios.  Ponga la prudencia freno  de la travesura loca  y hacedme a mí una merced. LELIO:  Mandad, decid, disponed. HOMO:  Lo que os pido es que en la boca  que abrió del cielo la ayuda  viva seguro el secreto  de este milagroso efecto.  Esté en mi alabanza muda,  si en la de Dios pregonera;  que vuestro médico fue.  ¿Prometéislo? LELIO:  Callaré,  si bien la lengua quisiera  en que bajó la paloma  divina, para alabaros. HOMO:  No, Lelio, que es afrentaros;  mirad que palabra os toma  mi temor que mientras viva  no contaréis lo que pasa  a nadie. Volvéos a casa. LELIO:  Quien de alabaros me priva  que os sea ingrato me manda;  pero, en fin, sois santo vos.  Obedeceréos. HOMO:  Adiós. Vase LELIO PENDÓN:  Vuelva y llevará otra tanda;  mas, señor, no medraremos,  si en curar mudos te metes,  mejor que en echar ribetes.  A nuestras puertas pondremos  un cartel de letras grandes  donde diga, "Aquí ha venido  un cirujano que ha sido  protobarbero de Flandes,  que quita con eficacia  a las lenguas los bragueros,  a los moros por dineros  y a los cristianos de gracia. HOMO:  Dios te la dé porque seas  discreto, Pendón. PENDÓN:  Sí hará.  Pero más se ganará  en esto que en tus tareas. HOMO:  Ya es de día y no he cumplido  con la obligación que tiene  mi oficio. ¿Qué haré si viene  la novia por su vestido  y sólo está comenzado? PENDÓN:  Que dilate el desposorio  en día de purgatorio  para ella y para el velado.  Mas tus puertas se han abierto.  Oye. HOMO:  ¿Qué es esto, mi Dios? Están asentados en dos banquillos. Cuando se abre las puertas, se ven dos ÁNGELES, cosiendo una ropa. Hincado HOMO Bono de rodillas, suena MÚSICA PENDÓN:  ¡No ves los Ángeles dos  cosiendo? ¿No estoy despierto?  ¡Oh! Aprendices celestiales  tu profesión autorizan,  y mienzras rezas, sastrizan.  ¡Qué lindo par de oficiales!  Sastres desde hoy os abono. HOMO:  No oso levantar del suelo  los ojos. ÁNGEL:  Así honra el cielo  las virtudes de Homo Bono. PENDÓN:  ¡Volaverunt! HOMO:  Vuestras plumas  me prestad porque os alcance.  No pierda yo tan buen lance,  ministros de gracias sumas.  Esperadme y pagareos  vuestro trabajo y jornal,  pues ya que falta caudal,  moneda acuñan deseos.  ¿Alas no tiene la fe?  Pues aunque el temor las corta,  fe tengo; volad, no importa,  que en la iglesia os hallaré. Vase PENDÓN:  Si todos los sastres fueran  como estos dos, qué poquito  se añadiera el Pendóncito,  y qué menos que mintieran.  Blasonen los zapateros  de que nos ganan de mano  San Crispín y Crispiniano,  hermanos y compañeros.  ¡Que presto que son felices,  más lo es el oficio nuestro,  donde Homo Bono es maestro  y ángeles los aprendices!, Salen LELIO, GRIMALDO, DOROTEA, SABINA y ESPERANZA DOROTEA:  Los pésames que hasta aquí  me dábades y trocáis  en plácemes que envidiáis  por la dicha que adquirí  en el esposo que tengo,  confieso al paso que estimo;  dióme el cielo por arrimo  al santo, que a gozar vengo.  ¡Dichosa casa abrasada;  dichosa hacienda perdida;  dichosa, aunque pobre, vida  en Homo Bono empleada!  ¡Ay Leio, ay Sabina, que es  mi dueño un siervo de Dios! SABINA:  Lástima os tuve a los dos  y envidia santa después.  Cosas cuentan prodigiosas  de su ardiente caridad. GRIMALDO:  Pues todas serán verdad  si en los otros fabulosas. SABINA:  Contadnos algunas de ellas,  porque todas no podréis. DOROTEA:  Fuera de las que sabéis,  digno de amarle por ellas,  una os diré solamente.  Tenemos una heredad  no lejos de esta ciudad  pequeña, mas suficiente.  Llevaba mi esposo amado,  tal vez a los viñaderos,  de comer, y aunque groseros,  de todos reverenciado,  con gusto le recibían  y cada cual confesaba  que en lo poco que les daba  cuerpo y alma mantenían.  Gustaba de ir en persona  siempre que hallaba lugar,  mi esposo, con el manjar.  Salió una vez de Cremona,  con las alforjas a pie,  y en la mitad del camino  vio cansado a un peregrino.  Con él platicando fue,  supo su necesidad,  hízole que se asentase,  rogóle que merendase.  Es larga su caridad;  dióle de lo que llevaba,  con el vino satisfizo  su sed. Era advenedizo,  el cansancio le brindaba  y el calor todo lo agota;  tanto fue lo que bebió  que con el vino acabó.  Fuése, y llenando la bota  mi dueño, en la primer fuente,  llegó a sus trabaladores,  agradeció sus sudores,  y haciendo asentar la gente  los repartió la merienda,  si bien receloso estaba  que el vino les desfraudaba;  mas porque nadie lo entienda,  bendiciendo la bebida  alegre se la entregó,  uno, a pechos se la echó  diciendo, "No vi en mi vida  vino de tan buen sabor."  Afirmó luego el segundo,  "No puede haber en el mundo  tan generoso licor."  Lo mismo dijo el tercero;  mas mi esposo que pensaba  que cada cual se burlaba  dijo, "Un pobre pasajero  pidiéndome de beber  la agotó. La sed abrasa.  Iremos, hijos, a casa  y podréis satisfacer  este engaño." De estos tales,  dijeron, nos hagan ciento.  Mi esposo que en su contento  vio, de lo que era, señales,  lo probó, y agradecido  al cielo, los obligó  a callar, mas no bastó,  porque muchos lo han sabido,  y aunque encubrirlo desea;  el cielo a su fe acomoda  el milagro de la hoda  de Caná de Galilea. ESPERANZA:  De otra suerte lo distilan  los hermanos taberneros,  si no, díganlo los cueros  que a poder de aguas opilan. GRIMALDO:  Yo le vi, aunque no ha estudiado,  que una vez que disputaba  un hereje y afirmaba  un error desatinado,  le confundió con razones  de tan sutil teología  que parece que tenía  ciencia infusa. SABINA:  En ocasiones  semejantes ya yo sé  que Dios en su lengua está. LELIO:  Como a media noche va  a la Iglesia, yo le hallé  una, a sus puertas llamando,  pero como no le oyeron,  ellas mismas se le abrieron...  mas ¿para qué estoy contando  milagros, si el que hizo en mí  es tan portentoso y nuevo? GRIMALDO:  Contádnosle. LELIO:  No me atrevo,  porque callar prometí. Sale VALERIO VALERIO:  Amigos, venid a ver  maravillas que Dios hace  en la humildad que sublima  cuando en la soberbia abate.  Ya el asombro de Cremona,  el Homo Bono, aquel sastre  de la Cámara de Dios,  libre de la mortal cárcel  del cuerpo, a los cielos  vuela para que en ellos le pague  con su gloria las hechuras  que ajustan cuentas y alcances.  Por los pobres que ha vestido  quiere Dios que le acompañen  ángeles, que tal vez fueron  dentro su casa oficiales.  Oyendo aquel sacrificio  misterioso e inefable  en que obliga el sacerdote  que al pan Dios del cielo baje,  al entonar aquel himno  que ofrece glorias y paces  a los cielos y a los hombres,  cuando humano el verbo nace,  herido el pecho de amor,  como estrecho en él no cabe,  tanta inmensidad de fuego  en sus llamas naufragante,  cedió la vida a la muerte.  Llegó al fin de su viaje;  voló el alma y tomó puerto  en aquel feliz paraje  donde arenas son estrellas,  donde no llegan combates,  del mar, que anega virtudes,  siendo vicios huracanes.  Quedó hincadas las rodillas,  resplandeciendo delante  del altar mayor quien puede  ya calificar altares;  pero escuchad, si sois dignos,  las fiestas que al cielo le hace,  las norabuenas que goza,  los santos que a verle salen. Corren una cortina y van subiendo con MÚSICA el santo vestido de una ropa larga de tela, con unas tijeras de sastre en la mano izquierda y en la otra una cruz PENDÓN:  ¡Ah, señor amo, ah maeso!  ¿Dónde bueno? ¿Así se parte?  ¿A buenas noches nos deja?  ¿Sin su aprendiz se va el sastre?  Pero allá no hay que coser,  que es la ropa perdurable  de la gloria que Dios viste  sin peligro que se rasgue. DOROTEA:  ¡Ay, esposo de mi vida!  ¿Cómo si tanto me amaste,  entre las penas me dejas  y a los deleites te partes?  ¿No somos los dos consortes?  Llévame contigo; alcance  la acción debida, que tengo  a los bienes gananciales. PENDÓN:  Esperanza, a un monasterio,  tú motilona, y yo fraile.  No hay que hablar en matrimomos,  San Pendón han de llamarme. LELIO:  Esta historia nos enseña  que para Dios todo es fácil,  y que en el mundo es posible  ser un hombre santo y sastre.   FIN DE LA COMEDIA |