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# Diario Oficial de El Salvador/Tomo 39/Número 156

página 1032

## Sección Oficial
### Poder Ejecutivo
#### Ministerio General
##### Tratado General celebrado entre las Repúblicas de El Salvador y Guatemala

Los Gobiernos de El Salvador y Guatemala, deseando estrechar y fortalecer los vínculos de fraternidad y las relaciones amistosas que felizmente existen entre las dos Repúblicas, y deseando, además, mantener la paz y buena armonía que deben reinar entre pueblos hermanos, contribuyendo al desarrollo de sus intereses políticos y económicos y á su desenvolvimiento moral, han dispuesto celebrar un tratado general de Paz, Amistad, Arbitraje, Comercio y Extradiciòn; y al efecto han nombrado sus Plenipotenciarios, así:
El Gobierno de El Salvador, al Excelentísimo señor doctor don Baltasar Estupinián, Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario ante el Gobierno de Guatemala;
Y el Gobierno de Guatemala, al Excelentísimo señor licenciado don Jorge Muñoz, Secretario de Estado en el Despacho de Relaciones Exteriores;
Quienes después de haberse comunicado sus respectivos poderes y encontrándolos en debida forma, han convenido en los artículos siguientes:
... página 1034 ...
... página 1035 ...
... página 1036 ...
Artº 49.—Estando resumidas ó convenientemente modificadas en este tratado las principales estipulaciones de los anteriormente celebrados entre El Salvador y Guatemala, se declara que todos quedan sin efecto y derogados por el actual cuando sea debidamente aprobado y se verifique el cambio de las respectivas ratificaciones.
Si cualquiera de las repúblicas signatarias desaprobare solamente alguno ó algunos de los artículos de este tratado, queda obligada respecto de los que haya aprobado, en caso de que á juicio de la otra los artículos no aprobados no sean indispensables para la subsistencia de los no incluídos en la desaprobación.
En fé de lo cual los Plenipotenciarios suscriben el presente por duplicado en la ciudad de Guatemala, á los veintisiete días del mes de marzo del año de mil ochocientos noventa y cinco, septuagésimo cuarto de la independencia de Centro América.
Jorge Muñoz.
Visto el Tratado general celebrado entre las Repúblicas de El Salvador y Guatemala, el veintisiete de marzo que acaba de finar, por los Plenipotenciarios señores doctor don Baltasar Estupinián y licenciado don Jorge Muñoz; y estando arreglado á las instrucciones que se comunicaron al Plenipotenciario salvadoreño, el Poder Ejecutivo, en Consejo de Ministros, acuerda: aprobarlo en todas sus partes, y someterlo á la consideración del a Honorable Asamblea Nacional, para que, si lo tuviere á bien, se digne concederle la ratificación que corresponde.
Abraham Chavarría.
Cornelio Lemus.
# Diario Oficial de El Salvador/Tomo 39/Número 157

página 1041

## Sección Oficial
### Poder Ejecutivo
#### Secretaría de Guerra y Marina

El Poder Ejecutivo acuerda: que los Comandantes Locales de los distritos de las cabeceras departamentales, desempeñen las funciones de Jueces de 1ª Instancia Militares, debiendo extenderse su jurisdicción á todas las guarniciones de sus respectivos departamentos en lo relativo á los delitos y faltas contra el servicio militar.—Comuníquese.
(Rubricado por el señor Presidente.)
# Diario Oficial de El Salvador/Tomo 39/Número 227

página 1489

## Sección Oficial
### Poder Ejecutivo
#### Secretaría de Hacienda, Crédito Público, Fomento y Beneficencia

El Poder Ejecutivo, deseando fijar la hora oficial en toda la República, acuerda: que la Dirección del Observatorio Meteorológico avise por teléfono la hora á la Dirección general de Telégrafos, por lo ménos los miércoles y sábado de cada semana y en el momento que lo crea oportuno, para que esta oficina la trasmita á las de su dependencia con la misma exactitud.—Comuníquese.
A propuesta de la Sociedad protectora del Hospicio de Huérfanas de la ciudad de Santa Ana, el Poder Ejecutivo acuerda: organizar la Junta Directiva de aquel Establecimiento que fungirá en el corriente año, con el personal que sigue:
Presidente, Fray Felipe de Jesús Moraga. :
| 1er. | Vocal | propietario, | Dr. | don | Manuel Pacas. |
| 2º | " | " | Gral. | " | Simón Vides. |
| 1er. | " | suplente | | " | Emilio Belismelis. |
| 2º | " | " | | " | Santiago Meléndez. |
| Síndico | Síndico | Síndico | Dr. | " | José Antonio Molina. |
| Tesorero, | Tesorero, | Tesorero, | | " | Celedonio Martino. |
| Secretario, | Secretario, | Secretario, | Dr. | " | Francisco A. Reyes. |
| y Pro secretario, | y Pro secretario, | y Pro secretario, | | " | Fernando Aguilar. |
—Comuníquese.
(Rubricado por el señor Presidente).
# Huevo

Octava XXXIV
Coral, canta una noche por un filo y por otro su luna siembra para otra redonda noche: luna clara, ¡la más clara!, con un sol en sigilo. Dirigible al partir llevado en vilo, si a las hirvientes sombras no rodara, pronto un rejoneador galán de pico iría sobre el potro en abanico.
# Huevo (DAC)
## HUEVO. s. m.

Adorno peculiar á algunas molduras circulares, el cual se parece á un huevo.
# Hugues-Bernard Maret (Juicios)
## MARET, Duque de Bassano.

Este era un hombre de valor, recto, muy hábil, muy amable de muy buenos modales; de una probidad y de una delicadeza a toda prueba; me ha sido sinceramente afecto. L. C. — G.
* ↑ El Duque de Bassano nació en 1758, trabajó antes y después de la revolución en diversos escritos periódicos. Cuando el imperio fue Ministro del gabinete de Napoleón; en el día vive retirado en Gratz desde 1815.
# Humana
## Humana

Hermosa y sana, en el pasado estío, murmuraba en mi oído, sin espanto: "Yo quisiera morirme, amado mío; más que el mundo me gusta el camposanto".
Y de fiebre voraz bajo el imperio, moribunda ayer tarde, me decía: "No me dejes llevar al cementerio... Yo no quiero morirme todavía..."
¡Oh, Señor... y qué frágiles nacimos! ¡Y qué variables somos y seremos! ¡Si la tumba está lejos... la pedimos! ¡Pero si cerca está...no la queremos!
# El flato noble

Decia un caballero en una reunión que tenia mucho flato. Su esplicacion era tan estravagante y tan exageradas sus palabras, que un médico célebre que lo escuchaba no pudo menos de decirle:
— Caballero, ó no sabe V. lo que es flato, ó no es tal enfermedad la que padece.
— Yo, señor mio, contestó el supuesto enfermo, no sé lo que significa tal palabra; pero oigo todos los dias al marqués N., mi amigo, decir que lo tiene; y siendo yo tan noble como él, no puedo dejar de tenerlo.
— ¡Ah! es verdad, replicó el médico.
# El fortín
## El fortín

1877. En la cima del médano, dominando la laguna de agua dulce, donde, durante siglos y hasta ayer todavía, se daban cita los indios, para repartir el botín de sus malones, un destacamento de soldados de línea, armados de palas y picos, se apuran en cavar zanjas y en elevar una fortificación de aspecto primitivo.
Es una especie de gran plataforma cuadrada, rodeada de paredes de adobe y de zanjas anchas y hondas, atravesadas por un puentecito de tablas que comunica con el interior por una sola puertita angosta; en una de las esquinas, se eleva una torrecilla de tierra, de donde el centinela inmóvil recorre sin cesar el horizonte, con la mirada penetrante del gaucho, capaz de distinguir el color de un caballo, a una distancia en que el recién venido no alcanza a conocer un caballo de una vaca.
En uno de los costados del fortín, estira el pescuezo un cañón de bronce, con las armas británicas grabadas, la divisa: «Ultima ratio regum», y la fecha: 1805, glorioso trofeo de la Reconquista, hoy terror de los indios.
Cerca de las zanjas, bajo la protección de las troneras de adobe, a un paso del puentecito, una docena de tolditos de junco y cuatro carretas de bueyes, todo ocupado por mujeres y niños, familias de los milicos, atareadas en cebar mate y en preparar la cena, listas para correr, al primer grito del centinela, a encerrarse en el fortín. Más allá, el corral de la caballada y todo alrededor, la Pampa inmensa, silenciosa, cubierta de los penachos plateados de la cortadera, de entre los cuales, a cada rato, puede asomar el salvaje, lanza en ristre, echando sus alaridos.
1882. Un gran montón de arena, unas zanjas medio borradas, pero que todavía se conoce que han sido anchas y hondas; los restos de lo que fue la torrecita de césped, de donde se divisaba a lo lejos en la planicie, y al pie de ella, sin cureña, medio enterrado, el cañón viejo de bronce.
En todas partes, el silencio, la soledad, el desierto. Por el camino chileno que allí desenvuelve uno de sus mil rodeos, nadie pasa. La barbarie vencida lanzó el último grito y desapareció; la civilización triunfante retiró sus armas inútiles, pero no ha venido todavía a ocupar con sus rebaños el territorio conquistado...
1897. Quince años han pasado.
El cañón ha sido llevado a una estancia vecina, para servir de palenque.
El camino chileno, con sus numerosas sendas paralelas, se ha vuelto camino real, ancho y derecho, encerrado entre dos alambrados interminables.
Grandes rebaños de ovejas, millares de vacas pastan, en la mayor seguridad, entre los grandes penachos de la cortadera, cada año más rala; desparraman cada día un puñado más del montón de arena que fue el fortín, tapando con ella, cada vez más, las zanjas que lo protegieron.
Y van desapareciendo los últimos rastros de este efímero abrigo de la bandera argentina, y con ellos hasta el recuerdo de los obscuros y pobres milicos que han pasado allí tantos días de penuria, tantas noches de sobresaltos, que han rechazado tantos ataques y librado tantos combates.
Bajo el montón de arena, en las zanjas borradas, también algunos de ellos quedan, durmiendo el eterno sueño.
# El fracaso
## EL FRACASO

Peplot susurraba con un estremecimiento de satisfacción:
—Ya muerde el anzuelo. Presta atención. En cuanto lleguen al terreno sentimental, descuelga la imagen santa y les daremos nuestra bendición. Éste será un modo de cogerlo. La bendición con la imagen es sagrada. No le será posible escapar, aunque acuda a la justicia.
Entre tanto, detrás de la puerta tenía lugar el siguiente coloquio:
—No insista usted—decia Schúpkin encendiendo un fósforo contra su pantalón a cuadros—; yo no le he escrito ninguna carta.
—¡Como si yo no conociera su carácter de letra!—replicaba la joven haciendo muecas y mirándose de soslayo al espejo—. Yo lo descubrí en seguida. ¡Que raro es usted! Un maestro de Caligrafía que escribe tan malamente. ¿Cómo enseña usted la Caligrafía si usted mismo no sabe escribir?
—¡Hum! Esto no tiene nada que ver. En la Caligrafía, lo más importante no es la letra, sino la disciplina. A uno le doy con la regla en la cabeza; a otro le hago arrodillarse; nada tan fácil. Nekransot fué un buen escritor; pero su carácter de letra era admirable; en sus obras insértase una muestra de su caligrafía.
—Aquel era Nekransot, y usted es usted. Yo me casaré gustosa con un escritor—añade ella suspirando—. Me escribiría siempre versos...
—Versos puedo yo también escribírselos, si usted lo desea.
—¿Y sobre qué asunto escribirá usted?
—Sobre amor, sentimientos, sobre sus ojos... Como me leyera usted, se volvería usted loca. Incluso lloraría usted. Oiga, si yo le dirijo versos poéticos, ¿me dará usted su mano a besar?
—Esto no tiene importancia. Bésela ahora mismo, si así le place.
Schúpkin se levantó, sus pupilas dilatáronse y aplicó un beso a la mano regordeta, que olía a jabón.
Peplof, empujando con el codo a su mujer y abrochándose, todo pálido y agitado, dijo:
—Pronto, descuelga la imagen de la pared... ¡Entremos!
Y de sopetón abrió la puerta.
—Hijos—balbució, alzando las manos al cielo y estremecido. ¡Que Dios os bendiga, hijos míos...! ¡Creced y multiplicaos...!
—Y yo, y yo—dijo la madre, llorando de felicidad—. ¡Que seáis dichosos!
Luego, dirigiéndose a Schúpkin:
—Usted me arrebata un tesoro. Ha de quererla usted mucho y cuidarla.
Schúpkin, entre atónito y asustado, abrió la boca. El ataque de frente de los padres parecíale tan inesperado y tan atrevido, que no podía articular ni una frase. «Estoy perdido—pensaba inmóvil de temor—; ya no puedo salvarme.» Lleno de abatimiento, bajaba la cabeza, como si dijera: «Tómeme usted, me doy por vencido.»
—Os bendigo—proseguía el padre, llorando siempre—. Natachiska, hija mía, colócate a su lado. Petrovna, pásame la imagen.
En este momento él cesó de llorar y sus facciones torciéronse de rabia.
—¡Zoquete!—dijo a su mujer con indignación—. ¡Tonta que eres! ¿Ésta es para ti, una imagen...?
—¡Santo cielo!
¿Qué es lo que ocurría? El maestro de Caligrafía levantó los ojos y vió que estaba salvado. La mamá, en su apresuramiento, había descolgado, en lugar de la imagen, el retrato del publicista Lajesnikof. Peplot y su esposa Cleopatra Petrovna.
Quedáronse parados, sin saber qué partido tomar. Schúpkin aprovechó esta confusión para escaparse.
# El francés y los españoles

Un francés de los que se quedaron en España en tiempo de la guerra de la Independencia, y que no sabe hablar una palabra en español, decia aun compatriota que acababa de llegar de Francia:
— No te puedes figurar lo torpe que es esta gente; hace cuarenta años que estoy en España, y no he podido conseguir que aprendan el francés, que es una lengua tan fácil.
# El fracaso de la vida
### EL FRACASO DE LA VIDA

Cuando el alma recuerda la esperanza
de que nutrió su juventud comprende
que la vida es engaño y luego emprende
soñar que fué lo que no fuera; avanza
así con sus ensueños mas no alcanza
lo que esperó; soñando se defiende
y llega al fin Aquella que nos prende
con el lazo de la última membranza.
Para ver la verdad no hay mejor lumbre
que la lumbre que sube del ocaso,
y que luego el verdor trueca en herrumbre;
lanzadera fatal urde el acaso
de la vida en la trama la costumbre;
toda vida á la postre es un fracaso.
# El fraile

En el ruinoso claustro bizantino
iba a sentarme a declinar el día,
a pie cruzando el áspero camino
que conduce del pueblo a la abadía.
Todo allí soledad, todo misterio;
del monte en el declive ameno valle,
y vecino a la iglesia el cementerio,
de altos cipreses tras angosta calle.
Aquel antiguo claustro, aquella calma,
aquel cielo tan puro y transparente,
hablaban a mis ojos y a mi alma
de algo que no se explica y que se siente.
Alguna vez el eco repetido
por la cintrada bóveda del coro
traía murmurando hasta mi oído
el rezo triste y el cantar sonoro;
y alguna vez también, pálido y mudo,
y hombre, que un fantasma parecía,
contestaba impasible a mi saludo,
y del templo en la sombra se perdía.
¿Quién era? Al mundo y a la vida extraño,
prófugo del hogar, de nombre incierto,
¿qué crimen, qué dolor, qué desengaño
lloraba en aquel árido desierto?
Bajo su tersa y despejada frente,
de su pupila azul en los fulgores,
irradiaban los sueños de la mente,
ricos de luz, de encanto y de colores.
¿Quién sabe si en la celda sumergido,
cuando todo en silencio reposabas
con el orgullo de Luzbel caído,
su túnica de Neso desgarraba?
¿Tal vez un mártir del amor sería,
que al tibio rayo de la luna bella,
de su amada el espectro evocaría,
la fe negando a Dios que puso en ella?
¿O de oculto pesar víctima triste,
acaso maldiciendo su destino,
de una felicidad que aquí no existe,
buscaba en las tinieblas el camino?
No lo sé; de su imagen solitaria,
siempre severa y misteriosa y fría,
sólo el perfil recuerdo y la plegaria,
que más se adivinaba que se oía:
y tampoco olvidé que muchas veces,
del sitio impresionado y del momento,
al rumor de sus pasos y sus preces
despertó mi dormido pensamiento...
Y pensé en mi interior: esa sentencia
que el hombre sufre y que se impone él mismo,
¿es ley a que obedece su conciencia,
o imposición fatal de su egoísmo?
¿Puede el humano ser, suprema hechura
de un divino o Hacedor, fuente de vida,
renunciando a su noble investidura,
realizar los intentos del suicida?
No de estéril piedad, de amor fecundo
se nutren los hambrientos corazones;
y hacen más falta ejemplos en el mundo
que en el cielo cantares y oraciones.
Bálsamo del dolor es la esperanza,
y, afirme cuanto quiera la pereza,
del bien y la virtud en la balanza,
pesa más el que instruye que el que reza.
Más alto que el incienso, cuya nube
se borra condensada en el ambiente,
hasta el trono inmortal vibrando sube
el suspiro del pobre y del doliente.
Corregir al iluso y al culpable,
aliviar al enfermo y al cuitado,
ese es el culto a Dios más agradable,
ese el deber del justo y del honrado.
Fraile, no envidio tu serena calma;
yo amo al par las espinas y las flores;
la vida es un combate, y de la palma
nunca dignos serán los desertores.
# El fraile y la monja

Hallándose cortejando
cierto fraile a una monjita,
mientras que la requebraba
le enseñaba su pi...
su pipa con que fumaba.
La monja, como era lega
y profesaba al otoño,
radiaba por darle entrada
y le enseñaba su co...
su copo con que ella hilaba.
El fraile, como enojado,
la dijo con disimulo:
-No fuera malito, hermana,
soplárselo junto al cu...
al cubo que saca el agua.
La monja, como agraviada,
le dijo sin agasajo:
-Váyase el fraile a la mierda
que le cortase el cara...
el caracolito que rabia.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chihued, El

El Chihued Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/24 Título: El Chihued Categoría: Folclore
* Chihued, El.
* Folk. Mito.
* Ave maligna levemente parecida al murciélago y de corto plumaje negro. Suele vaticinar enfermedad y muerte por medio de gritos agudos y constantes, mientras vuela en torno a las casas de los futuros afectados.
* El ámbito de esta creencia, hoy casi extinguida, y que guarda incuestionables afinidades con las correspondientes al coo, al chonchón, al chucao, al piguchén, al raiguén, cubre sólo pequeñas islas de la región chilota, de cuya cultura aborigen procedería el mito en cuestión.
* Bibliografía
* Cañas, Alejandro. "Estudios de la lengua veliche". Vocabulario. Stgo., 1911.
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Imp. Universitaria. Stgo., 1914.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chile-Argentina-Brasil

Chile-Argentina-Brasil Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/44 Título: Chile-Argentina-Brasil Categoría: Folclore
* Chile-Argentina-Brasil.
* Juego infantil femenino en el que participan 20 o más niñas, que se sitúan en dos filas de pares, frente a frente y que si dividen en dos bandos iguales: "Chile-Argentina-Brasil" y las "yanquis", que están en posesión de la pelota. En el centro del campo de juego y a igual distancia de los bandos se colocan, formando un triángulo y bastante separadas, tres banderitas, que representan a los tres países que integran uno de los bandos; la bandera yanqui flamea en el bando enemigo. Se juega por orden de formación: una niña del campo contrario al que tiene la pelota corre a tocar la primera bandera, después la segunda y, por último, la tercera; mientras tanto, las contrarias tratan de tocarla con la pelota antes de que vuelva a su lugar; si vuelve "ilesa", su bando gana un punto; si la queman, los bandos cambian sus papeles. El juego suele hacerse a diez o veinte puntos.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chillador, El

El Chillador Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/100 Título: El Chillador Categoría: Folclore
* Chillador, El.
* Folk. Instrumento musical.
* Cordófono americano, intermedio entre la guitarra y el charango. Se clasifica como cordófono compuesto, de mango de cuello, de la familia del laúd. Consiste en un cuerpo, cuya longitud total, comprendidos el mango y la caja armónica, alcanza 45 cm. En conjunto, tiene la apariencia de una pequeña guitarra, especialmente por la forma de 8 de su caja y por las proporciones de sus partes. En cuando a su encordadura, se asemeja al charango, por sus dobles cuerdas, dispuestas en 5 órdenes. Para su afinación, se procede del mismo modo que en el caso del charango.
* El chillador es un instrumento procedente de Tacna (Perú), de función principalmente festiva, que en nuestro país presenta una dispersión geográfica que se extiende en especial, por todo el departamento de Arica, donde cuenta en la actualidad, con una moderada frecuencia de uso, integrando conjuntos típicos.
* Bibliografía
* Vega, Carlos. "Los instrumentos musicales aborígenes y criollos de la Argentina". Ed. Centurión. Argentina, 1946.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chocolate, El

El Chocolate Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/56 Título: El Chocolate Categoría: Folclore
* Chocolate, El.
* Folk.
* Danza de pareja enlazada, mixta, zapateada y de función festiva. Presenta la siguiente coreografía: los danzantes se ubican frente a frente; la mujer coloca sus manos sobre los hombros de su pareja; y el hombre hace otro tanto, manteniendo los brazos por fuera. Ambos zapatean sobre un punto fijo, sin desplazarse. Después, las parejas se toman del brazo y se mueven en círculo, sin interrumpir el zapateo.
* La música desarrolla una línea melódica en modo mayor, basada en un esquema rítmico con compás de 2/8 que comprende una curiosa figura sincopada.
* El texto comprende una copla y un estribillo, cuya forma es la de la cuarteta en verso penstasílabo:
* El chocolate
* bate que bate
* porque lo tome
* el comandante.
* La pericona
* tiene corona,
* una de alambre
* y otra de goma.
* El Chocolate, a través de lo que cuentan las crónicas, debió de constituir durante gran parte del siglo pasado, una danza de amplia dispersión geográfica en nuestro territorio; período en el que habría presentado una gran vigencia y frecuencia de uso. Hacia fines de siglo, su extinción es casi total, en el centro del país; encontrándose sólo dentro del territorio de Chiloé, en el que aún en nuestros días mantiene una pequeña vigencia, con una muy moderada frecuencia de uso. En la época de su mayor auge, se le tuvo por baile equívoco y licencioso. Su caracter lo emparenta con la Zamacueca y el llamado Zapateo.
* Resultaría de un alto interés, su aplicación a los estudios históricos y socio-económicos; así como también, a la enseñanza parvularia y primaria. Su difusión constituiría un espectáculo de permanente interés, en el campo de la extensión cultural, por su condición de auténtico exponente del género llamado de chicoteo, cultivado por las clases populares de nuestra naciente república.
* Bibliografía
* Pereira Salas, Eugenio. "Los orígenes del Arte Musical en Chile". Imprenta Universitaria. Santiago, 1941.
* Vega, Carlos. "Música Folklórica de Chile". Colección de Ensayos del Instituto de Investigaciones Musicales de la Universidad de Chile. Santiago, 1959.
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Imp. Universitaria. Santiago, 1914.