# Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 3/San Pedro de la Laguna

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Salí del Pueblo de Santa Lucia Ustatám para el de Santa Clara, que dista quatro leguas de norte à sur; el camino es péssimo, laberinto de cerros; y montañas, con campos de sembraduras de maizes, y trigo, y algunos ganados de lana. Lo peor del camino es la ultima legua, que consiste en una vajada mui violenta, con mucha peña, gradones, y callejones mui estrechos, en donde á mas del riesgo de caer las cavallerías, es necesario (como en todos los callexones) no refirmar algunas vezes en los estrivos, y cuidar de no dar con las piernas en varias puntas de peña, y abrir camino con la caveza por los arboles, que cruzan de una parte á otra.
El Pueblo està rodeado de cerros elevados, y de los volcanes de Atitàn, en buen sitio, pero mui esparcidos los xacales, y con esto hay alguna varranca. Es Vicaria de la canonica de San Pedro de la Laguna con un anexo de pocos vezinos llamado el Pueblo de la Visitacion, cuios xacales estàn continuados con este Pueblo, y quedan à mano derecha del camino que se traxo como un tiro de piedra; el Vicario es Fr. Joseph Volaños Religioso de San Fran.$^{co}$
Sali del Pueblo de Santa Clara para el de San Pedro de la Laguna, que dista tres leguas, como de poniente, á oriente; luego que se sale de Santa Clara, como un quatro de hora es buen camino, y se emprende una vajada de dos leguas de pessimo camino; es por un callexon, que hay en un cerro con mucha peña, y piedra, y mui violento por donde se vaja hasta la orilla de la laguna, y por esta se camina hasta el Pueblo de San Pedro, y un quarto de legua antes de llegar á este se cruza por el Pueblo de San Juan de la Laguna, en cuia orilla se hallan sitiadas ambos.
El Pueblo de San Pedro de la Laguna se halla sitiado à la orilla de esta, al pié de un volcan, y á la falda de dos mas; todos mui elevados llamados los volcanos de Atitàn, y solam.$^{te}$ media entre dho volcan y los otros dos una entrada de la laguna, la qual por todas partes se halla rodeada de cerros, y picachos mui elevados, y al derredor de ella hay varios Pueblos, pues tendrà como treinta leguas de circunferencia.
La cavezera de esta Parroquia es el Pueblo de San Pedro con cinco anexos 1.º San Juan. 2.º San Pablo. 3.º San Marcos. 4.º Santa Clara. 5.º la Visitacion, cuias situaciones y distnacias aparecen en el mapa y tabla siguiente
| | | Leguas |
| 1 | Pueblo de San Pedro cavezera | |
| 2 | Pueblo de San Juan | á¼ |
| 3 | Pueblo de San Pablo | á2¼ |
| 4 | Pueblo de San Marcos | á2½ |
| 5 | Pueblo de Santa Clara | á3 |
| 6 | Pueblo de la Visitacion | á3¼ |
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| En el P.o de San Pedro hay familias | 131 con | 351 Person.$^s$ |
| En el P.o de San Juan hay familias | 75 con | 174 Person.$^s$ |
| En el P.o de San Pablo hay familias | 35 con | 98 Person.$^s$ |
| En el P.o de San Marcos hay familias | 256 con | 156 Person.$^s$ |
| En el P.o de Santa Clara hay familias | 45 con | 645 Person.$^s$ |
| En el P.o de la Visitacion hay familias | 52 con | 118 Person.$^s$ |
| En todos hay Parvulos q.$^e$ no resiven sacramto | ___ | 379 Person.$^s$ |
| Deque resultan haver en esta Parroq.a fam.$^s$ | 594 con | 1921 Pers.$^s$ |
Y todas son de Yndios. Esta administrasion se halla a cargo de un cura, que lo es, ha seis años, Fr. Pedro Antonio Cortes Religioso Franciscano, el qual se ayuda al presente de un ministro, que lo es Fr. Fran.$^{co}$ Barrueta Religioso de su mismo havito ambos mui atentos, habiles, y aplicados al cumplimiento de su obligacion; y aunqu.$^e$ se dice en las respuestas haver otro ministros, que lo es Fr. Jph de Leon, al presente no está en la Parroquia por hallarse enfermo en Guathemala. Entre los dhos cura y ministro goviernan los quatro primeros Pueblos.
Los dos ultimos, componen vicaria, que està á cargo del R.o Padre custodio Fr. Jph Volaños del mismo instituto, Religioso havil, atento, y mui Juicioso. Dicese en las respuestas, que se ayuda de un ministro, que lo es Fr. Man.$^l$ Saldivar, pero al presente no estaba en la Parroquia.
El Ydioma de esta Parroquia es el Sutogil a reserva del Pueblo de Santa Clara en donde se habla el Kiché. Las cosechas de estos Pueblos son bastantem.$^{te}$ escasas, y se reducen á maizes, trigo, frexoles, y algun ganado de lana. Se ayudan los Yndios con pescar en la laguna cangrejos, que los hay en abundancia, y lo que llaman pescaditos. Tienen su comercio con los de la costa de San Antonio, y con esto se mantienen, hay mucha cosecha de garvanzos de bellissima calidad, y chiam de que sacan bastante dinero, para refrescar, y para los pintores.
Dice el cura en sus respuestas; que hay escuelas para enseñar la doctrina Xptiana (á que aumentó que no las hay para enseñanza á leer, y escrivir) que los Yndios hacian cierta derrama á titulo de ser para la Yglesia, como resguardo de las cofradias, y lo gastaban entre si. Y que con ocasion de la muerte de un Yndio principal Maestro de coro supo, que este dinero se recogia para la Yglesia, y q.$^e$ en cinco años importo '754 pesos 7„ r.$^s$ que de los años antecedentes, que fueron muchos todo estaba consumido entre ellos＝Que la renta del curato, por lo q.$^e$ mira á los dos Pueblos de la Vicaria asciende á 900 pesos, y por lo que mira á los Pueblos que administra el cura asciende á 1200 pesos, cuias dos cantidades componen la de 2100 pesos. Y que no há notado en estos Yndios vicio especial, ni escandalos Publicos, sino aquello general de todo Yndio q.$^e$ siempre es inclinado à la embriaguez, floxos para todo lo bueno, y que aunque los cojan en qualquier enredo o mentira no les acompaña ninguna verguenza, ni rubor.
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Los Ynios estàn bien significados con decir, que no tienen verguenza en que se les coxa en qualquier enredo, y mentira; las consequencias, que esto trahe son el no poder ser governados en lo temporal, y mucho menos en lo espiritual &&.a En este Pueblo se halló otro kalendario, que para en mi poder; dixo el cura, que no lo entiende, y que los que los forman son los mismos, que son curanderos supersticiosos; que es quasi imposible el descubrirlos, por el secreto sumo, que en esto se guarda; que en cierta ocasion pudo coxer á uno y lo encarceló; pero que se alborotó el Pueblo, y lo puso en libertad; el cura de Zamayac apricionó á otro, pero se huyó de la carcel; que se pregunta frequentem.$^{te}$ en la confesion por este peccado pero q.$^e$ todos lo niegan &&.a
Para que los Yndios oigan misa y la explicacion de la doctrina los encierran en la Iglesia, y esto es en todas, ó en las mas partes; lo contaba el Padre Barrueta, y contestó el cura de Atitan &&.a
Los repartos que hacen los Indios principales á los mazaguales se colige del que dice en sus respuestas el cura hacian con pretesto de resguardo de las cofradias; esto que hacen con este pretesto, lo executan con el de repartos, que quieren, y aùn solicitan los principales por interés, que tienen. Tambien se deduce, que poniendo por pantalla la Yglesia, se gasta en esta uno y en sus embriaguezes ciento. Quando quisieran quitarse las cofradias es de temer, que los Yndios lo repugnarian, por no privarse de esta ocasion para fomentar sus embriaguezes.
Sin embargo de que en el mapa antesedente vá delineado el curato de Santaigo Atitan, aparece tambien delineado por separado con su explicacion, y demas conserniente à esta Parroquia, en el folio 272„