# La mejor espigadera/Acto II
## Acto II

Salen el REY de Moab, RUT, :
| ORFÁ, TIMBREO, NISIRO y otros ||
| REY: | ¿Es posible, hija querida,  que cuando para consuelo  de mi vejez afligida  en ti creí darme el cielo  un báculo en que mi vida  sustentase al grave peso  de mi edad y la grandeza  que con el reino intereso,  quieres con esa tristeza  quitarme el descanso y seso?  ¿No me bastaba, el cuidado  que en mi larga edad se ve?  ¿Cómo de un reino pesado  la carga sustentaré  sobre un báculo quebrado?  ¿Qué interior melancolía  eclipsa la luz hermosa  de esa cara que es mi día?  ¿Qué cierzo seca la rosa  de esa primavera mia?  ¿Qué riguroso pirata,  hurtando al gusto el tesoro,  te aflige y matarme trata,  cuando tus cabellos de oro  daban valor a mi plata? |
| REY: | Un mes ha que en dilaciones  suspendo tu casamiento,  y fingiendo ocupaciones  doy ziguroso tormento  a enamoradas pasiones.  ¿Cuándo tras la noche oscura  de ese escondido pesar,  tirano de tu hermosura,  volverá el sol a alumbrar  de tu cara mi ventura?  ¿Cuándo del hermoso espejo  en que mis penas engaño  y mi amor cifrado dejo,  quitarás el triste paño  para mirarse este viejo?  ¿Cuándo en tu rostro gentil  cobrarán su resplandor  Rut, el coral y el marfil?  ¿Cuándo poblará de flor  tus mejillas el Abril?  ¿Y cuándo, en fin, mi deseo  su vejez remozará,  y en los brazos de Himeneo  seguro dormir podrá  el firme amor de Timbreo? |
| TIMBREO: | No es digna mi suerte dura  que goce sin contrapeso,  señor, tan grande hermosura.  Quíteme su amor el seso,  y su desdén la ventura,  seré amante desdichado,  y tendré que agradecer  menos al amor vendado,  que el pesar con el placer  de mis bodas ha mezclado. |
| ORFÁ: | ¿Es posible, prima mía,  que no sabremos el mal  que destierra tu alegría,  la enfermedad más mortal,  la mayor melancolía?  Remedio buscar procura  y el tormento que hay más grave,  conocido se asegura,  porque el mal que no se sabe  con dificultad se cura.  Habla, que quien comunica  su mal, los dolores mengua,  porque remedios aplica.  La enfermedad toda es lengua  que sus tormentos aplica.  Habla el pulso, la color,  hablan las manos, los ojos,  el destemplado calor,  los suspiros, los enojos,  los desvelos, el dolor.  Solamente en ti se muda  este orden, pues del modo  que tu vida has puesto en duda,  en ti ha enmudecido todo  viendo que padeces muda. |
| REY: | Por mi vida, si es de estima  en ti quien el ser te dió,  por la de tu esposo y prima,  Rut mía, que sepa yo  la pasión que te lastima.  Aclara la confusión  que mi vejez atropella. |
| ORFÁ: | Danos de tu mal razón,  cara prima. |
| TIMBREO: | Esposa bella,  si yo he sido la ocasión  de ese pesar, que tirano  a dos en uno atormenta,  y sientes darme la mano,  a trueque que estés contenta  quiero perder lo que gano.  Piérdase el reino que espero  por ti esperar; tu belleza  pierda mi amor verdadero,  la esperanza que ya empieza  a secar tu rigor fiero;  la vida que en ti confía  y el gusto que puse en ti;  que, aunque es en ofensa mía,  más quiero perderte a ti  que tú pierdas la alegría. |
| REY: | ¿Qué callando, mi Rut, quieres  dar a mi vejez enojos? |
| RUT: | Padre, siempre en las mujeres  pueden livianos antojos  tiranizar sus placeres.  ¿Quién, padre y señor, creyera,  cuando de tus reinos soy  y tesoros heredera,  que de la pena en que estoy  la causa una joya fuera?  El día que a divertir  salí al campo con Timbreo  penas que suelo sufrir,  que en el mundo no hay deseo  que llegue el gusto a cumplir,  dormida al sonoro acento  de la música suave,  di treguas al pensamiento,  que cerrar los ojos sabe  de un Mercurio el instrumento.  Todos sola me dejaron,  y apenas en varios sueños  mis esperanzas pintaron  gustos agora pequeños,  que al cielo entonces volaron,  cuando perdiendo el decoro  al valor que en mí se ve,  a un extranjero que ignoro  vi que cuando desperté  con más codicia del oro  que de mi cuello pendía  que de mi honor, que temió  su ofensa, mientras dormía  la cadena me quitó  que en más estima tenía.  Quise dar voces, temí  la muerte que amenazaba;  dejésela en fin, y huí  adonde mi gente estaba,  y tanto ha podido en mí  su atrevimiento y mi pena,  que entretanto que el ladrón  darme la suerte no ordena,  que me robó el corazón,  quiero decir la cadena,  no hay, padre, para qué trates  que cobre el gusto perdido  por más que el tiempo dilates.  Mira lo que en mí han podido  mujeriles disparates. |
| REY: | Pues, Rut, ¿por causa tan poca  a perder la salud vienes?  ¿Eso a pesar te provoca,  cuando mis tesoros tienes  haciendo ley de tu boca? |
| TIMBREO: | ¿Una cadena te agravia,  siendo bastante a impedir  tu alegría y eres sabia?  Traslada a Moab a Ofir;  pide a los montes de Arabia  de sus partos abundantes  el acendrado metal;  déte el Asia sus diamantes,  y entre perlas y coral  sus crisólitos brillantes;  bálsamo Egipto destile,  y de ámbar te ofrezca pomas  con que tu pena aniquile;  plata Tarsis, Saba aromas,  seda el persa gusano hile  que teja el medo con oro,  y el múrice después tiña,  y en fe de lo que te adoro  para que tus sienes ciña,  el sol te dé su tesoro,  que una cadena es bajeza  que eclipse el hermoso Oriente  de tu divina belleza. |
| RUT: | Luego yo discretamente  os callaba mi tristeza.  No la materia, Timbreo,  cuando sucedo a mi padre,  de la cadena deseo,  sino el dármela mi madre  y el hurtármela un hebreo  de mi pena es la ocasión;  que soy mujer te confieso,  cuya leve inclinación  hace que unas coman yeso,  y que estimen el carbón  otras más que el néctar puro  que a Jove da Ganimedes.  Venganza tomar procuro  de un ladrón que buscar puedes,  y vive en Moab seguro.  ¿Qué vellocino a Jasón?  ¿qué manzanas de oro pido,  si no en fe de tu afición,  a mi amor agradecido,  que me busques un ladrón? |
| TIMBREO: | Si en eso no más estriba  tu tristeza, alégrate,  que aunque el vil hebreo viva  en los cielos, subiré,  por servirte, más arriba.  Venid, y en Moab no quede  casa, posada o mesón,  que si hospicio le concede,  no busquéis, pues mi pasión  y amor a su industria excede. |
| Vase TIMBREO ||
| REY: | ¡Que por cosa, hija, tan poca  te entristeces siendo cuerda? |
| RUT: | Volveráme el pesar loca  de que una joya se pierda  que a venganza me provoca,  y que un bárbaro robusto  me lleve, padre, con ella  robada el alma y el gusto,  fue de mi madre, y perdella  sin que lo sienta, ¿no es justo?  Si como a hija me quieres  déjame sola entretanto  que al ladrón no me trujeres. |
| REY: | Es niño Amor, no me espanto  que le imitéis las mujeres. |
| Vase el REY ||
| ORFÁ: | ¿Tú lloras por niñerías? |
| RUT: | La soledad, prima Orfá,  alivia las penas mías. |
| ORFÁ: | Mi amor consolar podrá,  prima, tus melancolías.  No pienses; si eres discreta,  que persuadirme podrás,  en la pasión que te aprieta,  que de la pena en que estás  no haya otra causa secreta  más que el oro, que no estimas.  Lo que con la lengua callas  dicen los ojos, enigmas  que Amor sabe adivinallas,  aunque a ocultarlas te animas.  Misterio tiene el ladrón.  que tanto apeteces ver. |
| RUT: | No pienso que es discreción  ni amistad querer saber  lo que oculta el corazón.  No acrecientes mi pesar. |
| ORFÁ: | Músico el amor parece,  que haciéndose de rogar  para que a cantar empiece,  después no sabe acabar.  Voyme, que aunque agora estés  de esa opinión, tu tristeza  me buscará, si amor es,  y una vez, si el canto empieza,  no sabrá acabar después. |
| Vase ORFÁ ||
| RUT: | ¿De qué ha servido--¡ay de mí!--  el hüir de mi enemigo,  pues que le truje conmigo?  ¿Si en el alma le admití,  para qué mando que aquí  me le vuelvan en prisión?  ¿Si vive en mi corazón,  cómo con su ausencia pena?  y si le di la cadena,  ¿por qué le llamo ladrón?  ¿Cómo, Amor, te llaman ciego,  si te engendras de mirar?  ¿Por qué tiemblas al hablar,  si te dan nombre de fuego?  ¿Par qué quitas el sosiego,  si el mundo paz te ha llamado?  ¿Cómo eres rey sin estado?  ¿Cómo dios, y estás desnudo?  ¿Cómo elocuente, si mudo?  ¿Cómo cobarde, si osado?  Si blasona tu poder  que eres deidad atrevida,  ¿cómo acometes dormida  el pecho de una mujer?  ¿Quién definirá tu ser,  si de repugnancias nace;  ni de ti quien caudal hace  que en breve no se consuma,  si eres nieto de la espuma  que el viento en el mar deshace?  Pero sin provecho empleo  injurias que en vano gasto,  pues a obligarte no basto  a que alivies mi deseo.  ¡Ay, encantador hebreo!  Como yo te vea presente,  para que Amor no se afrente,  confesaremos los dos  que es vida, que es rey, que es dios,  que es luz, que es paz, que es clemente. |
| Sale MASALÓN, vestido de sayal ||
| muy pobre ||
| MASALÓN: | Discreta necesidad,  después que contigo estoy,  lo que eres sé, y lo que soy.  Necia es la felicidad,  contigo anda la verdad;  la mentira y la abundancia  acompanan la arrogancia  con la afectada belleza.  Mientras serví a la riqueza  fui siervo de la ignorancia.  Mas ya que pobre me veo,  como de un confuso abismo,  conociéndome a mí mismo  a mí mismo me poseo.  Libró el cordel a Teseo  del intrincado vergel,  y yo también salgo de él  para que librarme pueda,  que del engaño que enreda  es la verdad el cordel. |
| MASALÓN: | Mas, pensamiento atrevido  ¿dónde entrando me desvelas?  ¿Qué tienen que ver las telas  con el sayal abatido?  Amor, aquí me has metido,  que abatiendo me levantas;  mas ¿cómo osarán mis plantas  pisar reales pavimentos,  ni mis pobres pensamientos  osar pretender infantas?  Mas, Amor, ella está aquí.  ¡Ay, imposibles quimeras!  ¡Pluguiera a Dios que durmieras  como la vez que te vi!  ¿Habrá atrevimiento en mí  para hablarla, cielos? No;  ella es rica, y pobre yo.  ¿Qué osadía habrá que cobre  ánimo, si siempre el pobre  delante el rico tembló?  Vuélvome..., pero en el sueño  que fingí ¿no supo Amor  el no esperado favor  con que me llamó su dueño?  De su semblante risueño  mi esperanza vi crecer;  pero si me llega a ver  pobre mendigo extranjero,  ya sin hacienda ¿qué espero,  si es mudanza la mujer? |
| MASALÓN: | Mas ¿no me dijo deseo,  por más que el temor te ofusca,  "el que bien ama bien busca,  busca si amas bien, hebreo?"  Si lo que buscaba veo,  ¿por qué apartándome dudo?  Igualar el Amor pudo  el burel al real ornato;  del mismo Amor soy retrato,  pues vengo como él desnudo.  Si le engendra semejanza,  y su semejanza soy,  Amor es rey, Amor soy,  no hay de qué tener mudanza.  Rico vengo de esperanza,  aunque pobre de riqueza.  El poder y la grandeza  al más humilde levanta.  Ánimo, pues, que la infanta  sublimará mi bajeza. |
| RUT: | Hombre, ¿qué buscas aquí?  ¿Sabes que estás en palacio,  y que es prohibido este espacio  sino a mi padre y a mí? |
| MASALÓN: | Perdona si te ofendí.  La ignorancia en todo yerra.  Como no soy de esta tierra  entré donde no sabía;  aquí de la patria mía  la pobreza me destierra.  Mas voyme por no ofenderte. |
| RUT: | Espera. |
| MASALÓN: | Servirte trato. |
| RUT: | (¿No es éste, Amor, el retrato (-Aparte-)  que a mi honor hizo atreverte?  Sí; ¿mas pobre de esta suerte  un príncipe de Efratá?  Disfraz sin duda será  con que a verme habrá venido,  que si el pobre es atrevido,  ¿en que parte no entrará?)  ¿De dónde eres? |
| MASALÓN: | De Belén. |
| RUT: | ¿Qué buscas? |
| MASALÓN: | Mi traje es lengua  y te contará mi mengua,  que yo no lo diré bien. |
| RUT: | ¿Por qué? |
| MASALÓN: | La necesidad  cuando a combatir comienza  al noble causa vergüenza,  y al plebeyo libertad. |
| RUT: | ¿Pues tú eres noble? |
| MASALÓN: | Sí. |
| RUT: | ¿Y tu hacienda? |
| MASALÓN: | Hela perdido. |
| RUT: | ¿Jugado? |
| MASALÓN: | Yo el juego he sido. |
| RUT: | ¿De quién? |
| MASALÓN: | Del tiempo y de ti. |
| RUT: | ¿Robáronte? |
| MASALÓN: | Alarbes crueles. |
| RUT: | ¿Nada vales? |
| MASALÓN: | Es verdad. |
| RUT: | ¿Quedóte algo? |
| MASALÓN: | Voluntad. |
| RUT: | ¿Qué más? |
| MASALÓN: | Pensamientos fieles. |
| RUT: | ¿Y eso tiene valor? |
| MASALÓN: | Sí. |
| RUT: | ¿Sin hacienda? |
| MASALÓN: | Es pobre Amor. |
| RUT: | En fin, ¿amas? |
| MASALÓN: | Con temor. |
| RUT: | ¿Pues de quién temes? |
| MASALÓN: | De ti. |
| RUT: | ¿Soy fea que espanto? |
| MASALÓN: | Obligas. |
| RUT: | ¿A qué? |
| MASALÓN: | Al culto que mereces. |
| RUT: | Piadosa soy. |
| MASALÓN: | Favoreces. |
| RUT: | Pero hija de un rey. |
| MASALÓN: | Castigas. |
| RUT: | ¿Pides limosna? |
| MASALÓN: | Sí pido. |
| Dale una cadena ||
| RUT: | Toma. |
| MASALÓN: | Con otra me has preso. |
| RUT: | ¿Preso yo? |
| MASALÓN: | La vida y seso. |
| RUT: | ¿Tú eres pobre? |
| MASALÓN: | Y atrevido. |
| RUT: | ¿Qué aguardas? |
| MASALÓN: | Morir aguardo. |
| RUT: | ¿Por quién? |
| MASALÓN: | Por quien me condena. |
| RUT: | ¿Con qué? |
| MASALÓN: | Con esta cadena. |
| RUT: | Guárdala allá. |
| MASALÓN: | Ya la guardo. |
| RUT: | Otra vez te he visto yo. |
| MASALÓN: | Y en fortuna diferente. |
| RUT: | ¿Dónde fue? |
| MASALÓN: | Junto a una fuente mi amor dormida te halló. |
| RUT: | Cortés fuiste. |
| MASALÓN: | No heredé dicha como cortesía. |
| RUT: | Lo que entonces te debía mi honor ya te lo pagué. ¿Una joya no te di? |
| MASALÓN: | Otra cadena me diste. Todo es prision. |
| RUT: | ¿Qué la hiciste? |
| MASALÓN: | A una madre socorrí  con ella y a un pobre hermano,  que dando a mi padre muerte  vivos me dejó la suerte,  y del despojo tirano  de los bárbaros quedó  segura por escondella,  que solo, señora, en ella  nuestro caudal se cifró.  Venderánla para hallar  con qué vestir y comer,  y yo viniéndote a ver  quise atrevido probar  si como ejecutas pagas. |
| RUT: | ¿Pues yo qué ejecuto en ti? |
| MASALÓN: | La libertad que perdí;  ¿a quién no es bien satisfagas  siendo del alma tesoro,  con el más rico metal,  pues nunca fue paga igual  de la voluntad el oro?  La mía se llama a engaño. |
| RUT: | ¿Yo qué libertad te debo? |
| MASALÓN: | Si ante Amor el pleito llevo,  no sentenciará en mi daño.  El contrato se deshaga,  pues soy pobre y acreedor;  amor te di, dame amor,  que amor con amor se paga. |
| RUT: | ¡Hay igual atrevimiento!  Loco, ¿aquí para eso entraste? |
| MASALÓN: | Vine a hacer lo que mandaste.  Testigo el prado y el viento. |
| RUT: | ¡Buenos testigos te abonan!  ¿Yo qué te mandé jamás? |
| MASALÓN: | Si en vano las voces das  que tu inconstancia pregonan,  mudable fue tu deseo  cuando dijo, aunque te ofusca,  "El que bien ama, bien busca;  busca si amas bien, hebreo."  Bien amé, mal he buscado,  pues hallándote te pierdo. |
| RUT: | ¿Loco estás? |
| MASALÓN: | Mal seré cuerdo  si tal deuda me has negado. |
| RUT: | ¿A dónde vas? |
| Hace que se va MASALÓN ||
| MASALÓN: | A morir. |
| RUT: | ¿Quién te fuerza? |
| MASALÓN: | Tu mudanza. |
| RUT: | Espera. |
| MASALÓN: | No hay esperanza. |
| RUT: | Yo te la doy. |
| MASALÓN: | Por fingir. |
| RUT: | ¿Tú me injurias? |
| MASALÓN: | Tengo celos. |
| RUT: | ¿Pues hete yo amado? |
| MASALÓN: | Sí. |
| RUT: | ¿Cuando? |
| MASALÓN: | Soñando te vi. |
| RUT: | ¿Qué soñaba? |
| MASALÓN: | Mis desvelos. |
| RUT: | ¿Yo amarte? |
| MASALÓN: | Como a la vida. |
| RUT: | Fue sueño. |
| MASALÓN: | Fue cosa cierta. |
| RUT: | ¿Durmiendo? |
| MASALÓN: | Estando despierta, |
| RUT: | ¿Enamorada? |
| MASALÓN: | Y perdida. |
| RUT: | ¿Qué hacías tú? |
| MASALÓN: | Dormir fingía. |
| RUT: | ¿Para qué? |
| MASALÓN: | Para escucharte. |
| RUT: | ¡Oh, traidor! |
| MASALÓN: | Amor es arte. |
| RUT: | Ya me mudé. |
| MASALÓN: | Suerte es mía. |
| RUT: | Cásanme. |
| MASALÓN: | Mi muerte aguardo. |
| RUT: | Vete. |
| MASALÓN: | Impídelo mi pena. |
| RUT: | ¿Quién te estorba? |
| MASALÓN: | Esta cadena. |
| RUT: | Guárdala allá. |
| MASALÓN: | Ya la guardo. |
| RUT: | Hebreo, que hablando hechizas,  monstruo, que mirando matas,  pobre, que reyes maltratas,  guerra, que almas tiranizas,  ¿de qué conjuros te armas?  ¿Sin llamas, cómo me enciendes?  ¿Desnudo, cómo me ofendes?  ¿Cómo me vences sin armas;  Mas--¡ay!--que ignorante dudo  de Amor las leyes discretas,  que trayendo armas secretas  conquiste ciego y desnudo.  En fin, ¿me tienes amor? |
| MASALÓN: | Testigo mi pena ha sido. |
| RUT: | ¿Luego serás atrevido? |
| MASALÓN: | No sabe Amor el temor. |
| RUT: | ¿Pues osarás ser mi esposo? |
| MASALÓN: | Imposibles de amor sigo. |
| RUT: | Tienes un fuerte enemigo. |
| MASALÓN: | Amor es más poderoso. |
| RUT: | Eres de contraria ley. |
| MASALÓN: | No hay ley que al Amor le cuadre. |
| RUT: | Es rey de Moab mi padre. |
| MASALÓN: | Amor es Dios, si él es rey. |
| RUT: | Agraviaráse su corte. |
| MASALÓN: | No agravies tú mi firmeza. |
| RUT: | Cortaráte la cabeza. |
| MASALÓN: | A todo da el Amor corte. |
| RUT: | ¿Si te mata? |
| MASALÓN: | Muerto estoy. |
| RUT: | Loco estás. |
| MASALÓN: | Estoy sin seso. |
| RUT: | ¿Si te prenden? |
| MASALÓN: | ¡Qué más preso! |
| RUT: | Extraño eres. |
| MASALÓN: | Tuyo soy. |
| RUT: | Teme el peligro. |
| MASALÓN: | Es en vano. |
| RUT: | ¿Quién lo impide? |
| MASALÓN: | Tu hermosura. |
| RUT: | ¿Tu vida? |
| MASALÓN: | Aquí está segura. |
| RUT: | ¿En qué amparo? |
| MASALÓN: | En esta mano. |
| Tómala y bésala ||
| RUT: | Hombre, ¿qué haces? |
| MASALÓN: | Adorarla. |
| RUT: | ¿Estás en tí? |
| MASALÓN: | Estoy en ella. |
| RUT: | ¿Qué intentas? |
| MASALÓN: | Vivir por ella. |
| RUT: | ¿Vivir, cómo? |
| MASALÓN: | Con besarla. |
| RUT: | Suelta. |
| MASALÓN: | Nieve es entre brasas. |
| RUT: | Vete. |
| MASALÓN: | Inténtolo, y no acierto. |
| RUT: | ¡Ay, hebreo, que me has muerto! |
| MASALÓN: | ¡Ay, moabita, que me abrasas! |
| RUT: | ¡Vive tu Dios soberano,  que otro que tú no ha de ser  dueño a quien pueda ofrecer  el alma como la mano!  Si Amor de tu parte está,  ¿quien impide mi deseo?  Adiós, patria, rey Timbreo;  adiós, temores. ¡Ah, Orfá! |
| Sale ORFÁ ||
| ORFÁ: | Llamas, prima? |
| RUT: | Llamas fieras  del alma a la lengua pasan  que te llaman y me abrasan,  si antes mudas, ya parleras. |
| ORFÁ: | ¿Ves como al músico imitas,  que haciéndote de rogar,  agora para cantar  me ruegas y solicitas?  ¿Qué tenemos? |
| RUT: | ¿El poder  de un príncipe, cara prima,  no es de tal valor y estima,  que mide con su querer  su potencia? |
| ORFÁ: | Ley es ésa  que el poder estableció. |
| RUT: | ¿No soy la primera yo? |
| ORFÁ: | De Moab eres princesa. |
| RUT: | Luego ¿lo que quiero puedo? |
| ORFÁ: | Puedes todo lo que alcanza  de tu poder la esperanza. |
| RUT: | ¿Tener un príncipe miedo  no es bajeza? |
| ORFÁ: | Sólo a Dios,  y a lo que es contra lo justo  teme un príncipe. |
| RUT: | Mi gusto,  Amor, sólo os teme a vos,  que sois Dios a cuya llama  toda deidad tiene miedo. |
| ORFÁ: | Pues bien. |
| RUT: | A mi padre heredo. |
| ORFÁ: | Es verdad. |
| RUT: | Qué ¿tanto me ama? |
| ORFÁ: | Cualquier encarecimiento  con su amor no lo será. |
| RUT: | Pues si me ama, no querrá  mi padre que en un tormento  viva eterno, quien adora. |
| ORFÁ: | Ésa es cosa conocida. |
| RUT: | ¿Y por conservar la vida  de quien es su sucesora  dará por bien hecho todo  lo que a su conservación  conviniere? |
| ORFÁ: | En confusión  me tienes de aquese modo. |
| RUT: | ¿No incumbe a la real grandeza,  para mostrar su poder,  a lo que no tiene ser  sublimar? |
| ORFÁ: | Naturaleza  hace que con eso cobre  el poder en que se ve. |
| RUT: | Quién hay que más cerca esté  de la nada que el que es pobre? |
| ORFÁ: | Ninguno, a lo que sospecho;  porque, en fin, el no tener  es, prima, casi no ser. |
| RUT: | Con eso me has satisfecho.  Si tú hallaras un diamante  del valor más estimado  que vió el sol, aunque engastado  del lapidario ignorante  en un anillo de plomo,  ¿qué hicieras? |
| ORFÁ: | ¿Qué? le realzara,  y el mejor oro buscara  para él. |
| RUT: | Ese ejemplo tomo,  y en fe de tu ostentación  tu mano honrarás con él. |
| ORFÁ: | No fiara, si no es de él  el dedo del corazón.  ¿Qué intentas con las preguntas  que tan diversas me has hecho? |
| RUT: | Declararte mi provecho  en ellas hoy si las juntas.  El poder es un rey grande,  mi padre es rey, yo le heredo.  Tener un príncipe miedo,  si no es a los que le mande,  es afrentosa bajeza,  y el dar ser a lo que es nada  es hazaña reservada  al rey y a naturaleza.  Un pobre casi no tiene  ser que su humildad levante,  y si es ilustre, es diamante  que engastado en plomo viene.  El diamante de Judá,  que á enriquecer Moab basta,  es éste que en plomo engasta  la pobreza con que está.  Halléle y por lo que gano  en su fineza y valor,  quiero engastarle en mi amor  para honrar con él mi mano,  que si el temor es empresa  en el príncipe culpada,  dando ser a lo que es nada  no temo, pues soy princesa;  ni tienes que replicarme  con mi padre o con Timbreo,  si estimas lo que deseo  y te precias de agradarme.  Lleva aqueste hebreo contigo,  y en la recámara real  trueca el humilde sayal,  del ser que le doy testigo,  en la púrpura que ensalza  a mi padre y verás como  cuando la saques del plomo  la fineza se realza  de este precioso diamante;  pues en fe que suya soy  el alma y mano le doy  por diamante y por amante. Dale la mano |
| ORFÁ: | ¿Qué es lo que hace vuestra alteza? |
| RUT: | Mostrar ansí mi poder;  dar a lo que es nada ser,  que es propio de mi grandeza. |
| ORFÁ: | Mira, prima. |
| RUT: | Éste es mi esposo;  ya el aconsejarme es vano.  Diamante es; que esté en mi mano  es mi gusto, y es forzoso.  No me repliques si estima,  Orfá, mi vida tu amor. |
| ORFÁ: | ¿No temes? |
| RUT: | No es el temor  blasón de príncipes, prima. |
| ORFÁ: | Alto, sigo tu quimera,  aunque llena de recelos. |
| MASALÓN: | Goce yo, propicios cielos,  a Rut, aunque luego muera. |
| Vanse ORFÁ y MASALÓN. ||
| Sale el REY ||
| REY: | No puedo hallarme sin ti.  Ésa tu melancolía,  hija de la vida mía,  la ha de acabar; vuelve en ti.  ¿Cómo estás? ¿Cuándo podré  dar a mi vejez prolija  albricias? |
| RUT: | Cuando una hija  que tienes sola, y se ve  de una tristeza afligida,  que ni puedes remediar,  por ti vuelva a restaurar  con el contento la vida.  De estos extremos terribles  tú solo el médico eres. |
| REY: | Pide, Rut, lo que quisieres,  que si Amor hace imposibles,  y yo, sujeto a su ley,  te adoro, por tu salud,  si es necesario, mi Rut,  menospreciaré el ser rey. |
| RUT: | Padre amoroso, que el nombre  de padre, siempre apacible,  es conjuro del Amor  bastante para que obligue  a conservar en su imagen  el noble ser que me diste,  en quien la naturaleza  quiere que te inmortalice,  si tuvieras muchos hijos  en quien vieras repartirse  la voluntad que me tienes,  porque en mí tu sangre vive,  no me espanto que me amaras  menos; que si se divide  en muchos brazos un mar,  no son sus vados terribles.  Mas si una pequeña fuente  viene en un lago a ceñirse  y con corrientes eternas  le paga censo, aunque humilde,  añadiendo siempre arroyos  hace su paso imposible.  Si muchos hijos tuvieras,  viendo su amor dividirse  cupiérame poca parte.  Sola soy, sólo en mí vives.  Siendo, pues, esto verdad  ¿qué mucho que deposites  en mí, como en cifra tuya,  el noble ser que me diste? |
| REY: | Excusa, mi Rut, rodeos  que al corazón sólo sirven  de tormentos dilatados,  que la esperanza me afligen,  y asegúrete mi amor  que la corona sublime  de todo el orbe mortal,  las victorias más insignes,  las riquezas más copiosas,  con ser tan apetecibles,  con el amor que te tengo  son prendas bajas y viles.  Si es que no amas a Timbreo  y los cielos no permiten  que con su amor te conformes,  ni a ser su esposa te inclines,  antes que le des la mano,  y en lazadas apacibles  enrede Amor lazos tiernos,  cautiverio de armas libres,  retrocediendo su curso,  el dios amante de Elise  contradirá al primer móvil  sin que violentado gire.  Quéjese de ti Timbreo  y del Amor que consiste  en conformarse las almas,  pues el querer es unirse,  que cuando a un pastor quisieras,  que es el mayor imposible  que de tu altivez conozco,  tosco, extranjero y humilde,  la voluntad que te adora  sobre mi trono sublime  colocándole le diera  la corona que a Moab rige. |
| RUT: | Dame esa mano, honrará  estos labios en que imprimes  agradecimientos nobles  para promesas felices,  y en fe de esa real palabra,  que en ser tuya será firme,  oyes sucesos que Amor  te manda que facilites.  Entre los muchos esclavos  que en la guerra que tuviste  con las tribus de Israel  tu reino ilustran y sirven,  en fe de lo que me quieres,  una cautiva me diste  parienta del gran Bohoz,  juez noble que a Belén rige:  Bohoz, aquel patriarca  que, según los hebreos dicen,  de la mayor tribu es padre,  que trae de Abrahán su origen.  Como era discreta y moza,  y hace el cielo que me incline  con natural influencia  a aquesta nación insigne,  recibíla en mi privanza,  que cuando vienen a unirse  en conformidad los gustos  hace Amor sus lazos firmes. |
| RUT: | Desde entonces juntas siempre,  ya de noche en los jardines,  ya de día en la labor,  mientras en hilos sutiles  desentrañábamos copos  de algodón y seda virgen,  para emular sus colorse  en bordados y matices,  ninguna conversación  nos era tan apacible  como el tratar de Israel,  de sus hijos varoniles  y los hechos de sus duques  bastantes a hacer que quiten  la posesión de sus reinos  a tantos pueblos gentiles.  Siempre, pues, que en estas cosas  procuraba divertirme  de pensamientos que al ocio  indigna entrada aperciben,  mirándome atentamente,  tal vez alegre, y tal vez triste,  de misteriosos secretos  me daba muestra infalible.  Una vez que entre otras vi  con los afectos decirme  lo que la lengua no osaba,  animándola la dije,  "Qué enigmas, Alba, son éstas?  ¿qué partos el alma oprimen  que por los ojos pretenden  inobedientes salirse? |
| RUT: | Si deseos naturales de ver  tu patria te afligen,  que no hay feliz cautiverio  que se iguale al vivir libre,  dímelo, cautiva hermosa,  qué aunque del gusto me prive  que de tu apacible trato  mi amor sociable consigue,  te enviaré llena de joyas,  que para que no me olvides  la memoria que me debes  a mi amor te necesiten."  "Mal," dijo, "señora, pagas  la voluntad que en servirte  no en el olvido se funda,  disculpa de pechos viles.  La patria más natural  es aquélla que recibe  amorosa al extranjero,  que si todos cuantos viven  son de la vida correos,  la posada donde asisten  con más agasajo es patria  mas digna de que se avise.  Si tantas veces suspensa  con la vista, Rut, te dije  lo que nunca osó el temor,  freno que la lengua oprime,  misterios son con que el cielo,  si no es que Amor desatine,  en historias y en estatuas  quiere que te inmortalices. |
| RUT: | Bohoz, de quien prima soy,  para que la dicha estimes  que de tan ilustre deudo  a mi valor se le sigue,  una noche entre los brazos  del sueño, sobre cojines  que el alba borda de perlas  y flores que el mayo pise,  soñaba, si en los profetas  merecen atribuirse  a sueños misterios altos  que Dios en ellos les dice  soñaba que de una piedra,  que con el cielo compite  y del generoso tronco  que a Judá dió real estirpe,  con influencias celestes  vino un monte a producirse  tan alto, que se igualaba  al trono en que Dios asiste.  Bajó a pacer de su hierba  un cordero que se viste  de más candidas guedejas  que las que adornan al cisne.  Despertó lleno de gozo,  y a los profetas les pide  que de este oculto misterio  los secretos profeticen. |
| RUT: | Échanse en oración todos,  y convienen en decirle  que del tronco de Judá  el sueño alegre predice  la caea real de Bohoz;  y que la piedra sublime  de quien nacerá la vara  que el más alto cielo humille,  será una mujer gentil  de Moab, bella y humilde,  que casándose con él,  el cordero amante obligue,  que de los pastos sabrosos,  donde ab aeterno reside,  al monte de Judá baje  para que a Dagón derribe.  Por una idólatra, en fin,  y un príncipe de la estirpe  de Bohoz ha de gozar  el mundo al que el cielo rige,  y llamándose el Mesías  hará hazañas que conquisten  desde la cuna del sol  hasta su túmulo triste. |
| RUT: | Viendo pues, princesa amada,  cuán bien estas cosas dicen  con tu nombre, pues Rut es  cuando en mi lengua le explique,  lo mismo que piedra, siempre  que a tu presencia me admites,  alborotándome el alma  viene casi a persuadirse  que tú has de ser esta piedra,  a quien Amor apercibe  ramas del ilustre tronco  de Bohoz, cuyas raíces  el monte pronosticado  producirá en que se críe  el Cordero que Israel  ha tantos siglos que pide.  ¡Ay, Princesa generosa!  Si es justo que te suplique  quien desea que tu fama  los tiempos inmortalicen,  que del Amor que te debo  las palabras acredites,  y al cielo contigo franco  estos favores supliques,  no te cases si no fuere  con quien no haga imposibles  las esperanzas de ver  que esta verdad salga firme." |
| RUT: | Cesó, al paso que crecieron  mis deseos, porque siguen  la inclinación que a Israel  me obligue que ame y envidie;  y para aumentarlos más,  si crecen con imposibles,  a casarme con Timbreo,  padre y rey, me persuadiste.  Tu sobrino es, no me espanto,  pero siendo aborrecible,  ¿quién juntara voluntades  que la inclinación olvide?  De esto nació mi tristeza,  Y si quisiera decirte  hazañas de Amor que el tiempo  a la lengua no permite,  me disculparas piadoso,  lastimándote apacible  obligándote clemente  y persuadiéndote libre.  Pero no quiero cansarte,  sino sólo persuadirte  que si el amor que me tienes  es bien que mi vida estime,  no esperes que esposo llame,  mientras mis venas anime  el corazón que te adora  y en quien tu imagen imprimes,  a quien no fuere efrateo  y del escogido origen  de Judá no descendiere,  pues cuando el cetro me quites  que pienso heredar de ti,  y matarme determines  ¿qué importa que el cuerpo muera,  mientras la libertad vive? |
| REY: | Obligaran mi afición  tus quimeras, Rut querida,  para restaurar tu vida  y alentar tu inclinación  si con medios tan terribles  cosas no me propusieras,  cuanto menos verdaderas  más livianas e imposibles.  De Moab, mi Rut, soy rey,  tú mi sola sucesora,  Israel a un Dios adora  que contradice mi ley;  pues ¿cómo, aunque yo permita  lo que me pide tu amor,  consentirá por señor  Moab a un israelita?  ¿Esto cómo puede ser? |
| RUT: | ¿Cuándo halló dificultad  rebelde a la voluntad  que no venciese el poder?  Si aquí un israelita hubiese  con todas las condiciones  que yo pido y tú propones,  y de suerte me quisiese  que su ley, por mí dejase,  y reducido a la nuestra  por el amor que me muestra,  su sangre y patria olvidase,  ¿mereciera sucederte? |
| REY: | No se verificaría  entonces la profecía  que te inquieta de esa suerte. |
| RUT: | ¿Pues por qué? Su condición,  si lo adviertes, no me pide  que mi ley deje y olvide  en daño de mi nación. |
| REY: | Pues en tal caso con él,  por lo mucho que interesa  nuestra ley si la profesa  un príncipe de Israel,  diera fin a tu tristeza  en fe de lo que te adoro,  y con mi diadema de oro  coronara su cabeza.  Mas siendo todo quimera,  ¿qué es lo que intentas con eso? |
| RUT: | Porque no culpes mi seso,  amoroso padre, espera,  y sin prevenir enojos,  aquí el alma y vista pon,  que Amor para esta elección  no es ciego, que todo es ojos. Tira una cortina y descubre a MASALÓN de reales ropas, junto a un bufete, y sobre él en una fuente, una corona, y a su lado ORFÁ  Mira si iguala Timbreo  a la ostentación gallarda  de quien tu licencia aguarda  para alegrar mi deseo.  Mira el valor de Belén,  la nobleza de Efratá,  el hechizo de Judá,  el objeto de mi bien;  el que ser tu sucesor  sólo en el mundo merece  y el que por dueño me ofrece  el siempre discreto Amor. |
| REY: | Su presencia y majestad  fuerza a que tu amor apruebe,  ya que robada me lleve  el alma y la voluntad.  Alguna oculta deidad  me obliga, y vuelve por él  a ser Apolo, el laurel  no se transformara en planta.  ¡Que engendre belleza tanta,  cielo, el reino de Israel!  Quien tal elección no abona  hace a la justicia agravio.  La hermosura, dijo un sabio,  ser digna de la corona.  No tiene Moab persona  tal que se atreva a igualalle.  El talle me inclina a amalle  y que premie su valor,  que no hay cartas de favor  como buena cara y talle.  En fin, ¿eres betlehemita? |
| MASALÓN: | Aunque tuyo ser pretendo,  del mayorazgo deciendo  de Jacob. |
| REY: | Él te acredita.  ¿Y por la ley moabita  pondrás la tuya en olvido? |
| MASALÓN: | El amor mi ley ha sido  y Rut mi legisladora.  No tengo otra ley agora  si no es la de agradecido. |
| REY: | Si has de darme decendencia  no menos que de tu Dios,  y ha de alcanzar de los dos  mi sangre tal excelencia,  el no estimar tu presencia  fuera no estimarme a mí.  Pues lo ordena el cielo ansí,  será el resistirle en vano.  Dale, hebreo, a Rut la mano,  que está idolatrando en ti. |
| Danse las manos ||
| MASALÓN: | Dame tú los pies primero. |
| REY: | Los brazos y el corazón.  ¿Cómo es tu nombre? |
| MASALÓN: | Masalón. |
| REY: | Desde hoy serás mi heredero. |
| MASALÓN: | Sólo ser tu esclavo quiero. |
| ORFÁ: | Imposibles llego a ver;  mas ¿qué no hará una mujer  y un rey que hechiza, amorosa,  pues la más difícil cosa  vencen amor y poder? |
| REY: | La brevedad de este caso  importa como el secreto;  no intente el vulgo indiscreto  motines viendo que os caso.  Tanto te quiero, que paso  por cualquier inconveniente.  Sitio a tus bodas decente  es mi casa de placer;  en ella tienen de ser  sin aparato y sin gente.  Es mi sobrino Timbreo  en el reino poderoso;  alborotará celoso  vuestro amor y mi deseo.  En mi quinta real, hebreo,  con aparatos mejores  serán padrinos sus flores,  y aunque murmuren, madrinas  sus fuentes, si cristalinas,  espejo en vuestros amores.  Vamos allá. Mas ¿qué es esto? |
| RUT: | Mi ventura el cielo ordena. |
| Sacan NISIRO y otros a ||
| NOHEMÍ y QUELIÓN, presos ||
| NISIRO: | El ladrón de la cadena  que en tal extremo te ha puesto  fue aqueste hebreo dispuesto,  que con aquesta mujer,  procurándola vender  prendimos. Restaura agora  tu contento, gran señora,  pues están en tu poder. |
| MASALÓN: | Éste es, gran señor, mi hermano  y ésta mi madre Nohemí. |
| NOHEMÍ: | Hijo ¿qué es esto? |
| MASALÓN: | Perdí  mi hacienda, y un reino gano.  Dame a besar esa mano. |
| RUT: | Y a mí los brazos me da. |
| MASALÓN: | Pobre he sido, rey soy ya,  que así el cielo me sublima. |
| A QUELIÓN ||
| RUT: | Y tú esposo de mi prima  si su bien conoce Orfá.  Padre y senor, es justo. |
| MASALÓN: | Con mi hermano Quelión  tendrás en esta ocasión  esposo, regalo y gusto. |
| ORFÁ: | No sabré yo dar disgusto  a mi prima la princesa. |
| NOHEMÍ: | Hijo ¿qué es esto? |
| MASALÓN: | La priesa  no da lugar para más.  Despacio, madre, sabrás  lo que tu dicha interesa. |
| REY: | Daos, pues, las manos los dos,  y venid. |
| Dánselas ||
| QUELIÓN: | Cielo ¿esto es sueño? |
| A RUT ||
| MASALÓN: | ¡Ay, mi bien! |
| RUT: | ¡Ay, dulce sueño! |
| MASALÓN: | Muriera el alma sin vos. |
| NOHEMÍ: | ¿Pues, hijo, tu ley, tu Dios? |
| MASALÓN: | Mi ley, mi dios y mi vida  es sola mi Rut querida. |
| NOHEMÍ: | Ya tu perdicíón recelo,  que no favorece el cielo  amor que a su Dios olvida. |
| Sale TIMBREO ||
| TIMBREO: | Ya los cosarios tiranos,  sol que da luz a Timbreo,  están... (mas ¡cielos! ¿qué veo? (-Aparte-)  ¿Rut y un hombre de las manos?  Celos que como villanos  acometéis a traición;  no hay guerra sin prevención  que no condene la ley.)  Moabitas, princesa, ley,  aclarad mi confusión. |
| REY: | Timbreo, conformidad  de gustos se llama amor,  y entre nobles es rigor  violentar la voluntad.  Supuesta aquesta verdad  y que mi Rut tiene esposo  si puede un desdén celoso  vencer un pecho robusto,  busca mejor a tu gusto,  y sufre lo que es forzoso. |
| Vanse el REY, ORFÁ, RUT, ||
| MASALÓN, QUELIÓN y NOHEMÍ ||
| TIMBREO: | "¡Sufre lo que es forzoso!" ¿Esto consiento?  ¿Al fin de tantos años  me remites, crüel, al sufrimiento  con celos, mas no celos, desengaños?  ¿Cuándo, tiranos cielos,  se hallaron juntos sufrimiento y celos?  Sufra el amor que vive en esperanza,  que no es tormento eterno  el más prolijo si a la fin se alcanza;  ¡mas pedir sufrimiento en el infierno!  ¿Cómo, decid desvelos,  se compadecen sufrimiento y celos?  Pedir que con el sol la noche viva;  la quietud con la guerra;  que a la salud la enfermedad reciba;  la liviandad el peso de la tierra  y al fuego aticen yelos,  es pedir sufrimiento a amor con celos.  Quién es, decid, moabitas, este hombre;  este tirano fiero? |
| NISIRO: | Ni su patria sabemos, ni su nombre;  sólo que es extranjero,  que el reino hereda, la princesa le ama,  el rey le casa y sucesor le llama;  en la quinta del bosque Amor elige  el tálamo amoroso  que a Rut te usurpa y tu esperanza aflige. |
| TIMBREO: | ¡Oh, ingrata! ¡Oh, vil esposo!  ¡Oh, rey tirano! ¡Oh, bárbaro homicida!  ¿Sueño? ¿He perdido el seso? ¿Tengo vida?  Mas ¿cómo viviré si Rut me mata?  Si loco, ¿cómo siento?  Si duermo, ¿cómo el rey de veras trata  su gusto y mi tormento?  Mas--¡ay, de mí!--soñando estoy despierto;  soy loco cuerdo, y tengo vida muerto.  Ábrase el cielo los crüeles lazos  en quien mis penas fundas;  ciñan tu cuello áspides, no brazos,  y en vez de las coyundas  de Amor. Porque me vengue y te desveles,  desdeñosa tirana, halles cordeles.  Presto aborrezcas, pues tan presto adoras,  a quien mis gustos priva,  juzgue por siglos de tu amor las horas,  y aborrecido viva;  mas si perseverare en tus amores  en vez de bodas sus obsequias llores.  Pero ¿para qué pido a los extraños  venganza cuando puedo  mi injuria castigar y tus engaños?  Al rey tirano heredo,  pues soy ramo del tronco real moabita.  Pierda la vida quien a Rut me quita.  Vasallos tengo, amigos y parientes  que por esto no pasen,  y celos que, atrevidos y valientes,  la quinta vil abrasen;  pues es mejor, cuando en furor me enciendo,  morir matando que vivir muriendo. |
| FIN DE LA JORNADA SEGUNDA ||