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# Rozas cautivo: 4

Abrazándose entre lágrimas, pasados los primeros momentos de efusión, dijo Gómez:
— Y bien, hermano: ¿qué debemos hacer para que tu visita en mi campamento pase de tal, reteniéndote por siempre?
— Lo primero, empezar por retirarse. Enviar el parlamento pedido, que yo dejo el terreno preparado en el ánimo de los Caciques, haciéndoles ver cómo siempre les fué mejor vivir en paz con los cristianos.
— Pero empecemos por el principio, y puesto que estás entre nosotros, quédate.
— ¡Imposible! He dado mi palabra, y me conoces desde chico, esclavo de la palabra de honor.
— ¿Palabra á indios?
— Palabra de cristiano, que yo siempre cumplí.
— De aquí no te sacarán, sino después que nos hayan muerto á todos.
— Lo que no tardará mucho, pues te encuentras rodeado de indiadas sedientas por no dejar cristiano con cabeza, y son Caciques aconsejados por su propio interés, que no sólo entre indios es el mejor consejero, los que hacen esfuerzos en detenerlas. Catruén, principal de los que aquí acampan, quiere mucho al hermano que fué de parlamento ante el Virrey. Escribirás á S. E. para terminar el tratado por el que los indios prometen someterse. Ha sido la mayor imprudencia traer invasión con tan poca gente, como se te inculpará que, rechazando esta proposición del Cacique, se malogre ocasión tan propicia. No es fácil salgas bien en tan afligente circunstancia, mientras que por algunas yeguas si les devuelven los rehenes, te dejarán regresar sin hostilizarte.
Los últimos malones han dado pésimos resultados, pues están las haciendas muy reconcentradas. Más cuenta hace á los indios vivir de las raciones y regalos del Gobierno, que de robos y asaltos, convencidos hoy, por mi propaganda, que les es mejor ser honrados por conveniencia. — Todo esto está muy bueno; pero lo que es á tí, no te largo.
— Así será, señor Comandante; pero como León Rozas solo tuvo una palabra, y ésta la he empeñado en volver, me largo solo, dijo, dirigiéndose al palenque y montando el picazo.
No hubo razones que le hicieran apearse, ni los cariñosos pedidos de sus compañeros, ni las afecciones que á Buenos Aires le atraían.
Algunos días más pasaron en idas y venidas, chasques, mensajes y parlamentos; pues, si bien Gómez aceptaba las proposiciones, hacía hincapié en la entrega inmediata de Rozas.
Quedaría el Capellán y demás prisioneros en rehenes, entregaría todos los víveres y objetos pedidos, cuya lista era larga como lista de poncho á pedido de indio. La comisión de éstos y la de cristianos marcharían juntas hasta la Capital. Harían las paces según lo convenido; pero nada de esto tendría cumplimiento, sino cuando en libertad Rozas en el campamento de Gómez, pudieran juntos emprender marcha de regreso...
Y tanto alegó y sostuvo, que al fin lo consiguió, cumpliéndose el adagio de que:
       «Más te vale un buen amigo
       Que en tu troja mucho trigo».
# Rozas cautivo: 6

Así acabó ésta que pudo llamarse la expedición de los milagros; pues milagro y no chico fué que no mataran á Rozas, que lo conservaran intacto por tanto tiempo; le exhibieran, comprobando su existencia; volviera, resignado cristiano, á seguir la suerte de sus compañeros cautivos; que al fin lo entregaran por las exigencias de Gómez; y, por último, y no el menor de los milagros, que una partida tan reducida salvara en su travesía al través de indiadas sedientas de pillaje.
Sobre si dejó ó no, semilla entre pampas el hermoso cautivo, aunque poco dados á genealogías de princesas y cacicas, agregaremos únicamente que más raro fué la aparición entonces de un cacique negro entre lampiñas caras bronceadas, que posteriormente, más de una de las nietas de éste, peinar trenzas rubias sobre blancas mejillas rosadas ó color de rosas pálidas.
Misterios son estos que Darwin á su paso no profundizó, ni tampoco nosotros...
Hombre honrado á carta cabal, era don León de Rozas, humanitario y valiente; contemporizando por su prudencia, supo conquistarse simpatías hasta en los salvajes.
De temperamento afable, irradiaba un buen genio en su abierto semblante, y por su carácter parsimonioso arreglaba toda disidencia, así entre indios como entre cristianos.
Proverbial fué siempre su distracción, y, sin duda, para evitar volviera á caer entre pampas, á su regreso, ya sin padres, congreso hubo de tías que le condenaron á cautiverio perpetuo.
Encargado de casamentera misión, su guía espiritual, como en tales tiempos era usanza, llegó á descubrir que otro colega mercedario contaba entre sus hijas de confesión, la más hermosa flor del verjel espiritual.
También sin padres, pues entre las calamidades que al señor don León persiguieron, no conoció la de suegra, crecía la más bella mercedaria que hábito de tal vestía el fatal viernes trece en que su padre y hermano fueron muertos por los indios, la misma tarde que cayó Rozas cautivo...
En la del martes 30 de 1790, desposó el Capellán Castrense, en el Convento de Mercedarios, al señor León Ortiz de Rozas con doña Agustina López de Osornio...
Y así salió de un cautiverio para caer en otro sin salida. Pero si angustias hiciera pasar la enérgica Agustinita al blando y cariñoso marido bonachón, misterios fueron que encubrieran cortinajes de aposento conyugal que nunca fuimos dados á descorrer.
A pesar de su nombre, don León Ortiz de Rozas fué bondadoso y honrado en este valle de rosas, que el hijo regó con sangre.
# Rozas cautivo: 5

Espigado, enjuto, puro nervios y puro corazón, era don Lázaro Gómez un pundonoroso Oficial, y á su perseverancia y buen tino debióse la salvación de los expedicionarios; redimir á Rozas, abreviar el cautiverio de sus compañeros y hacer la paz más duradera.
Aquí y en la otra banda, se distinguió batallando contra portugueses y charrúas, pampas é ingleses. Instruido y valiente heredó con la virtud de sus padres el honor, herencia legal á sus descendientes, que han sabido conservar como religión de familia ciento setenta años en esta tierra.
No había sido muerto don León, ni siquiera herido, apenas sí, cautivo; y aunque al principio tratado con severidad, más humanamente fué, desde que le cambiara el Cacique Negro, demostrado en dejarle ir, bajo su palabra, al atrincheramiento de los cristianos.
Este Cacique recordaba que su padre había hecho la paz más duradera con otro Rozas (1743); como un hijo de él repetía á don Juan Manuel, en vísperas de Caseros, donde le ayudó á bien disparar, que su padre (don León) había sido cautivo de su progenitor. Comprueba ello una vez más que siempre es bueno ser bueno, aun con malos; pues supo don León portarse como hombre honrado y buen cristiano en todas las circunstancias de la vida.
Consiguió hacerse querer de todos. Primeramente por las prendas que vestía; reservando para canjearlo, por su varonil belleza y hasta por el recuerdo de su humanitario tío, gobernante que consideró á los indios, y en todas partes llegaran á apreciarle.
De más de una toldería lo pedían prestado, cuando en compañía del Padre Montañés empezaron á instruir á las indias, en cristianos principios y, sin duda en otras muchas cosas...
# Malecón (DAC)
## MALECÓN. s. m.

Murallon grueso ó parapeto de tierra escarpado para defensa de las aguas, y para encaminar su curso.
# Mala hierba/Índice
## Índice

PRIMERA PARTE
I. El taller - La vida de Roberto Hasting. Álex Monzón
II. La señorita Esther Volowitch. Una boda. Manuel aprendiz de fotógrafo
III. La Europea y La Benefactora. Una colocación extraña
IV. La baronesa de Aynant, sus perros y su mulata de compañía. Se prepara una farsa
V. Vida y milagros del señor de Mingote. Comienza la dulce explotación de don Sergio
VI. Kate, la niña blanca. Los amores de Roberto. El pundonor militar. Las cucas. Disquisiciones antropológicas
VII. El berebere se siente profundamente anglosajón. Mingote, mefistofélico. Cogolludo. Despedida
SEGUNDA PARTE
I. Sandoval. Los sapos de Sánchez Gómez. Jacob y Jesús
II. Los nombres de los sapos. El director de Los Debates y sus redactores
III. El parador de Santa Casilda. La historia de Jacob. La Fea y la Sinforosa. La chica sin madre. Mala Nochebuena
IV. La Navidad de Roberto. Gente del Norte
V. Paro general - Juergas. EL baile del Frontón. La iniciación del amor
VI. La nieve. Otras historias de don Alonso. Las Injurias. El asilo del Sur
VII. La Casa Negra - Incendio. Fuga
VIII. Las cuevas del Gobierno Civil. El repatriado. La sopa del convento
IX. Noche en el paseo de la Virgen del Puerto. Suena un tiro. Calatrava y Vidal. Un tango de la bella Pérez
TERCERA PARTE
I. ¿Será la buena?. Proposiciones de Vidal
II. El Garro. Marcos Calatrava. El Maestro. Confidencias
III. La Flora y la Aragonesa. La Justa. La inauguración del Salón París
IV. Un fusilamiento. En el puente del Sotillo. El destino
V. El calabozo del juzgado de guardia. Digresiones. La declaración
VI. Lo que pasaba en el despacho del juez. La Casa de Canónigos
VII. La Fea y la Salvadora. Ortiz. Antiguos conocidos
VIII. La pista del Bizco. Las afueras. El ideal de Jesús
# Maldigo el haber nacido

Maldigo el haber nacido, Maldigo mi infeliz suerte, Más bien quisiera la muerte que amar y no ser querido.
Alma y cuerpo ya he rendido A ese vuestro hermoso cielo, Y si en ti no hallo sosiego Maldigo el haber nacido.
Romperé esa prisión fuerte que lastima mi memoria, Pues ausente de tu gloria Maldigo mi infeliz suerte.
Ya me atormenta no verte, Amada prenda querida, Y así no quiero la vida, Más bien quisiera la muerte.
Al fin este pecho herido Pide calma un momento, Pues no hallo mayor tormento que amar y no ser querido.
# Maldita pereza

Al bosque me llevó mi fantasía,
Y en su fondo erizado de retamas.
Hallé un gigante pino, cuyas ramas
Eclipsaban la luz del medio dia.
Su viejo hendido tronco parecia
Reptil informe de ásperas escamas,
Y su copa volcan de verdes llamas
Que sobre tierra y aire se extendia.
Bajo su dulce sombra reclinado
En los goces pensé de la existencia,
Y en la felicidad que va á su lado:
Recordé de los años la sentencia,
Até al pino un cordon bien ensebado,
¡Y no me estrangulé... por indolencia!
Madrid, 1867.
# Maledicencias

Mientras desfilaba la majada, al salir del corral, un carnero que caminaba solo, escuchaba la conversación de dos ovejas que iban detrás de él. Hablaban de sus compañeras y criticaban sin piedad a todas las que pasaban cerca de ellas. «¡Qué facha! ¡Qué modo de caminar! ¡Qué lana fea! ¡Qué gorda! ¡Qué flaca!» y mil otras cosas peores, algunas.
El carnero, pensando al oírlas, que quienes así hablaban no podían ser sino un compendio de la hermosura ovejuna, se dio vuelta, dispuesto a admirar, y se encontró con dos caches horrorosos que casi lo asustaron.
# Malestar y noche

Abejaruco. En tus árboles oscuros. Noche de cielo balbuciente y aire tartamudo.
 Tres borrachos eternizan sus gestos de vino y luto. Los astros de plomo giran sobre un pie.  Abejaruco. En tus árboles oscuros.
 Dolor de sien oprimida con guirnaldas de minutos. ¿Y tu silencio? Los tres borrachos cantan desnudos. Pespunte de seda virgen tu canción.  Abejaruco. Uco uco uco uco.  Abejaruco.
# Romance (Polo de Medina)

Es lazada de cristal
 en el pecho de una peña,
 con armonía suave,
 una fuente lisonjera.
 Del sol primer besamanos,
 bien llegada primavera,
 tan amigas, que la risa
 ella y el alba se prestan.
 Gracejante de cristal,
 pues sin murmurar risueña
 burlándose con las flores
 dice donaires de perlas;
 cuyas aguas fabricaron
 en poca florida tierra
 a Flora, casa de campo,
 cigarrales de Amaltea.
 Escamada de las ondas
 velozmente se pasea
 por galerías de flores
 por baraustes de yerbas
 Ocasionadas del aire
 unas con otras pelean
 las flores, por contemplar
 en su espejo su belleza.
 De lo continuo del prado
 cansadas buscan la aldea,
 donde es zagal el narciso
 y serrana la azucena.
 Retiradas con la noche
 se visten, por diferencia,
 verde galán el clavel,
 y sayuelo la mosqueta.
 Mas al recibir del sol
 la visita, alegres truecan
 el embozo, y de sus hojas
 las lechuguillas despliegan.
 Con tal gala y tal aseo
 en un monte ¡quién creyera
 tan de palacio el jardín,
 tan de la corte la selva!
# Romance (Catalina Clara de Guzman)

Si quieres vivir contenta, Lisarda,que Dios te valga; olvida,que la memoria es un verdugo del alma. No imagines que te adora
el que te dio su palabra, que mueve un gusto las lenguas y no hay gusto sin mudanza. De palabras no te fies, que son ladrones de casa; y la palabra mejor, al fin,viene a ser palabra. Si vive amor en tu dueño, querrá sin duda otra dama, que,como el amor es niño, todo cuanto ve le agrada. No mires lo que entregaste, y si lo miras repara que el bien es su posesión es menos que su esperanza. goza de las ocasiones y en gozándolas te aparta, que no hay placer que en su busca muchos pesares no traiga. Fácil cosa es querer bien, que amor al descuido asalta; lo díficil es que puedas despidille si le llamas. No admitas a amor de veras, que vende su gloria cara; y el menor dolor de ausencia con su gusto no le paga. Menosprecia el bien que estimas y rendirás e a tus plantas, que el despereciar en amantes es conocida ventaja.
# Roma abrasada/Elenco
## Elenco

Roma abrasada
Félix Lope de Vega y Carpio
Figuras de la tragedia
* JULIA AGRIPINA, su madre [de Popea]
* CLAUDIO, emperador
* FÉLIX
* PALANTE
* NERÓN
* POPEA
* SÉNECA, filósofo
* GERMÁNICO, niño [e hijo de Claudio].
* OTAVIA, [hija de Claudio.]
* VOLGESIO, rey de los partos.
* DARDANIO, su hermano [ de Volgesio]
* MARIO, cónsul
* NICETO
* FENICIO
* UNA VIEJA
* UNOS EMBOZADOS
* OTÓN
* SERGIO
* FULGENCIO, cristiano
* CALISTO, cristiano
* FURIO, soldado
* GALBA, general
* VIRGINIO
* GALO
* LUCIO
* HORTENSIO
* VITELO
* SULPICIO
* UN LABRADOR
* [UN BOTICARIO]
* [CAMILO.]
* Caja
* Bandera
* Soldados
* Músicos
# Romanato (DAC)
## ROMANATO. s. m.

Especie de alero volteado con moldura que cubre las buhardas de las armaduras.
# Romance

Puede referirse a:
* Portal:Romances
* Poesía de Jacinto Polo de Medina
# Roma abrasada/Dedicatoria
## Dedicatoria

Roma abrasada
Félix Lope de Vega y Carpio
* Dedicada al maestro Gil González de Ávila, cronista de su Majestad
* Para dar a Vuesa Merced las gracias y alabanzas, si no iguales a sus méritos, posibles a mi ignorancia, era tan preciso como justo referir las de la Historia, por cuya excelencia se viniera en perfecto conocimiento de su claro ingenio y universales estudios; pero a quien sabe tan bien sus grandezas como sus preceptos, vanamente se buscarán en la Retórica, que después de la verdad es su fundamento, si bien quiere Cicerón que sea vera et sincera narratio. Dejando pues aparte sus escritos de Vuesa Merced en todo grado y perfección histórica, don[de] se ven -fol. 177v- la verdad, la elocuencia, la exornación y el ejemplo, abrazados con armonía en la pureza de nuestra lengua, pues como dijo Livio: Hoc illud est praecipue in cognitione rerum salubre et frugiferum, omnis te exempli documenta in illustri posita monumento intueri, etc. Le debemos los que nacimos en Madrid la honra que le ha dado, porque si el amor de la patria
* « Nescio quam natale solum dulcedine cunctos Ducit, [...] »
* en mayor obligación nos pone Vuesa Merced cuanto más ilustre le ofrece a los estraños, que solo le han de ver por los oídos, pues cuando, como a tantos imperios ha puesto en miserable ruina la voracidad del tiempo, se atreviese su mudable condición a su feliz fortuna, ya quedaba alta memoria de su estado a la posteridad de los siglos, y supiera la sucesión de los años, que fue Madrid tan grande. A deuda que lo es tanto, paga mi corto caudal con la Tragedia de Roma, no en su grandeza y suma felicidad como Vuesa Merced nos da a Madrid en descripción tan heroica, que como tabla de pintor insigne con admirable veneración se respeta, sino abrasada, aunque Roma, y a los pies de un tirano la cabeza del mundo, para que se vea lo imposible de la proporción en la infinita distancia. A la corona que Vuesa Merced puso a mi patria doy un laurel indigno; al honor de nuestros Magistrados, el pervertido gobierno de aquellos cónsules; -fol. 178r- al premio de las letras en esta edad dichosa, el ingrato discípulo de Séneca; a la reputación de nuestras armas, las consulares insignias desatadas, y las águilas de plata teñidas del ocio; y el más sangriento perseguidor de la romana iglesia, a quien tanto ha celebrado la católica monarquía de Felipe IV. Pero finalmente Historia, porque no le alcance (hablando con Vuesa Merced) la opinión de Herodoto, pues no dirá si van juntas: Quo fit ut sapientius, atque praestantius Poesis, Historia sit. Patiare igitur, obsecro, hanc opellam tuo faustissimo nomini dicatam per Hispaniam diffundi. Vale.
* Lope Félix de Vega Carpio
# Me piden versos

Piden que pulse la lira
Ha tiempo callada y rota:
Si ya no arranco una nota
Ni mi musa ya me inspira!
Balbuce fria y delira
Si la tortura mi mente;
Cuando rie solo miente;
Como miente su lamento:
Y es que en mi triste aislamiento
Mi alma ni goza ni siente.
Hubo un tiempo ... y es verdad!
Pero ya aquel tiempo huyo,
En que vate me llamo
La indulgencia a la amistad.
Ahora de aquella edad
El recuerdo apensas resta
Como quendan de una fiesta
Los misteriosos sonidos
Que retienen los oidos
Del bullicio de la orquesta.
Soy planta apenas crecida
Arrancada del Oriente,
Donde es perfume el ambiente,
Donde es un sueno la vida:
Patria que jamas se olvida!
Ensenaronme a cantar
Las aves, con su trinar;
Con su rumor, las cascadas;
Y en sus playas dilatadas,
Los murmurios de la mar.
Mientras en la infancia mia
Pude a su sol sonreir,
Dentro de mi pecho hervir
Volcan de fuego sentia;
Vate fui, porque queria
Con mis versos, con mi aliento,
Decir al rapido viento:
Vuela; su fama pregona!
Cantala de zona en zona;
De la tierra al firmamento!
La deje! ... mis patrios lares.
Arbol despojados y seco!
Ya no repiten el eco
De mis pasados cantares
Yo cruce los vastos mares
Ansiando cambiar de suerte,
Y mi locura no advierte
Que en vez del bien que buscaba,
El mar conmigo surcaba
El espectro de la muerte.
Toda mis hermosa ilusion,
Amor, entusiasmo, anhelo,
Alla quedan bajo el cielo
De tan florida región:
No pidais al corazon
Cantos de amor, que esta yerto;
Porque en medio del desierto
Donde discurro sin calma,
Siento que agoniza el alma
Y mi numen esta muerto.
# Me destierro

Me destierro a la memoria, voy a vivir del recuerdo. Buscadme, si me os pierdo, en el yermo de la historia,
que es enfermedad la vida y muero viviendo enfermo. Me voy, pues, me voy al yermo donde la muerte me olvida.
Y os llevo conmigo, hermanos, para poblar mi desierto. Cuando me creáis más muerto retemblaré en vuestras manos.
Aquí os dejo mi alma?libro, hombre?mundo verdadero. Cuando vibres todo entero, soy yo, lector, que en ti vibro.
# Me estás vedada tú

¿Imaginas acaso la amargura que hay en no convivir los episodios de tu vida pura?
Me está vedado conseguir que el viento y la llovizna sean comedidos con tu pelo castaño. Me está vedado oír en los latidos de tu paciente corazón (sagrario de dolor y clemencia) la fórmula escondida de mi propia existencia.
Me está vedado, cuando te fatigas y se fatiga hasta tu mismo traje, tomarte en brazos, como quien levanta a su propia ilusión incorruptible hecha fantasma que renuncia al viaje.
Despertarás una mañana gris y verás, en la luna de tu armario, desdibujarse un puño esquelético, y ante el funerario aviso, gritarás las cinco letras de mi nombre, con voz pávida y floja ¡y yo me hallaré ausente de tu final congoja.!
¿Imaginas acaso mi amargura impotente? me estás vedada tú... Soy un fracaso de confesor y médico que siente perder a la mejor de sus enfermas y a su más efusiva penitente.
# Mecanismos de participación ciudadana para el desarrollo territorial/Introducción

INTRODUCCIÓN →
Desde el retorno a la democracia, América Latina ha sido escenario de variadas reformas institucionales que han buscado, de diversas maneras, acercar la acción estatal a la ciudadanía. Dichos esfuerzos, basados muchas veces en mecanismos institucionales de participación, se enfocaron en una doble meta: por una parte, profundizar y consolidar los valores democráticos a través del involucramiento ciudadano en la vida pública; y por la otra, el mejoramiento de la acción estatal, al contar, las administraciones públicas, con mayor y mejor información para la toma de decisiones (Harrison y Sayogo, 2014; Evans y Campos, 2012).
Aun así, los resultados de este tipo de estrategias han sido diversos y las perspectivas de la participación ciudadana están llenas de luces y sombras. Hay quienes abogan por una mayor participación y por la superación de la democracia representativa por una participativa (De Sousa Santos, 2003), y están quienes señalan los problemas de fondo que implica la participación ciudadana en la gestión (Patsias et. al., 2013; Andrews et. al., 2008; Irvin y Stanbury, 2004).
Con el ánimo de realizar un primer acercamiento a los mecanismos de participación ciudadana en un sector específico –el ordenamiento territorial–, este estudio busca presentar una breve comparación entre dos países con diseños institucionales casi antagónicos, de manera que podamos definir si la centralización o descentralización de competencias puede llegar a impactar en el diseño, implementación y evaluación de los mecanismos de participación.
Este estudio es parte de un proyecto de investigación interuniversitario entre el Centro de Estudios de Innovación Institucional (CEII) de la Universidad Nacional de Cuyo (Argentina) y el Instituto Chileno de Estudios Municipales (ICHEM) de la Universidad Autónoma de Chile.
# Meadero (DAC)
## MEADERO. s. m.

Lugar destinado para orinar.
# Mecanismos de participación ciudadana para el desarrollo territorial/Conclusiones

→ CONCLUSIONES
Comenzamos este estudio preguntándonos si las dinámicas de los sistemas políticos de Argentina —federal— y Chile —centralizado— podrían impactar en el diseño, implementación y evaluación de los mecanismos de participación. Creíamos que sí.
Sin embargo, luego de años de estudiar la implementación de este tipo de procesos en ámbitos locales de gobierno, donde la proximidad Estado-ciudadanía-Estado es más tangible, y más aún en el marco de políticas eminentemente participativas, como son las de desarrollo territorial, entendemos que la centralización o descentralización no necesariamente es una variable determinante en el resultado de estos.
> En ambos países los marcos jurídico-normativos reconocen la necesidad de participación en las políticas de desarrollo territorial y definen mecanismos participativos para los distintos momentos de esta.
> En ambos países los gobiernos y administraciones locales cuentan con autonomía en cuanto al diseño de sus planes de ordenamiento territorial en el marco de las leyes nacionales (Chile) o provinciales (Mendoza).
> En ambos países dichos instrumentos participativos son entendidos como en exceso formales y consultivos, sin mayor incidencia en la toma de decisiones, ni en el seguimiento y evaluación de las políticas orientadas al desarrollo de los territorios.
Estas apreciaciones preliminares nos permiten inferir que los marcos normativos son necesarios, pero no suficientes a la hora de propiciar políticas públicas participativas, aun cuando las gestiones gubernamentales tengan la autonomía para hacerlo. En todo caso, cuestiones más coyunturales, como la voluntad política y la discrecionalidad de las autoridades locales, son algunos de los elementos que, al parecer, terminan influyendo en la posibilidad de garantizar un involucramiento real, plural, equitativo y sostenido en el tiempo de la ciudadanía.
A simple vista, a pesar de tener estructuras distintas, los mecanismos de participación revisados tienen carencias en cuanto a su incidencia y evaluación. Es necesario, entonces, desentrañar cuáles son las dimensiones propias de la gestión territorial que mayor incidencia tienen en la implementación de mecanismos de participación ciudadana, principalmente en ámbitos locales de gobierno. Para ello, el estudio comparado de casos locales en América Latina nos podrá alumbrar en torno a los alcances de la participación ciudadana en un tema tan primordial como el desarrollo territorial.