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# El camino no tomado

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Dos caminos divergian en un bosque amarillo, Y lo siento, no pude viajar tanto. Y al ser un viajero, durante mucho tiempo me quedé. Y miré hacia abajo a uno tan lejos como pude. A donde se inclina en la maleza;
Luego tomé el otro, igual de justo, Y teniendo quizás el menor reclamo, Porque estaba cubierto de hierba y quería que lo usaran; Aunque en cuanto a eso, al pasar allí. Los habían usado realmente casi igual,
Y ambos esa mañana yacían igualmente. En las hojas ningún paso había pisado el negro. ¡Oh, guardé el primero para otro día! Sin embargo, sabiendo cómo el camino lleva al camino, Dudaba que volviera alguna vez.
Estaré contando esto con un suspiro. En algún lugar envejecí y envejecí, ahí: Dos caminos se bifurcaban en un bosque, y yo ... Tomé el menos transitado, Y eso marcó la diferencia.
# El camello y Zeus

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Sentía el camello envidia por los cuernos del toro, y quiso obtener los suyos propios. Para esto fue a ver a Zeus, pidiéndole le regalara a él unos semejantes.
Pero Zeus, indignado de que no se contentara de su gran tamaño y fuerza, no sólo le negó el darle los cuernos, sino que además le cortó una parte de las orejas.
Moraleja: La envidia no es buena consejera. Cuando quieras mejorar en algo, hazlo con tu esfuerzo y por tu deseo de progresar, no porque tu vecino lo tenga.
# El caminante y la mula de alquiler

Harta de paja y cebada
Una Mula de alquiler
Salía de la posada,
Y tánto empezó á correr,
Que apenas el Caminante
La podía detener.
No dudó que en un instante
Su media jornada haría;
Pero algo mas adelante
La falsa caballería
Ya iba retardando el paso.—
¿Si lo hará de picardía?...
Harre!.... Te paras?.... Acaso
Metiendo la espuela Nada.
Múcho me temo un fracaso.... Esta vara que es delgada.... Ménos.... Pues este aguijon....
Mas ¿si estará ya cansada?
Coces tira.... y mordiscon:
Se vuelve contra el Ginete.... ¡Ó qué corcobo, qué envion!
Aunque las piernas apriete.... Ni por ésas.... Voto á quien!
Barrabas que la sujete.... Por fin, dió en tierra.... Mui bien!
¿Y eras tú la que corrías?...
¡Mal muermo te mate, amen!
No me fiaré en mis dias
De Mula que empiece haciendo
Semejantes valentías.   Despues de este lance, en viendo
Que un Autor ha principiado Con altisonante estruendo,
Al punto digo: cuidado!
Tente, hombre; que te has de ver
En el vergonzoso estado
De la Mula de alquiler.
# El camino de nuestra casa

Nos eres familiar como una cosa que fuese nuestra, solamente nuestra; familiar en las calles, en los árboles que bordean la acera, en la alegría bulliciosa y loca de los muchachos, en las caras de los viejos amigos, en las historias íntimas que andan de boca en boca por el barrio y en la monotonía dolorida del quejoso organillo que tanto gusta oir nuestra vecina, la de los ojos tristes... Te queremos con un cariño antiguo y silencioso, ¡caminito de nuestra casa! ¡Vieras con qué cariño te queremos!
¡Todo lo que nos haces recordar! Tus piedras parece que guardasen en secreto el rumor de los pasos familiares que se apagaron hace tiempo... Aquellos que ya no escucharemos a la hora habitual del regreso. Caminito de nuestra casa, eres como un rostro querido que hubiéramos besado muchas veces: ¡tanto te conocemos!
Todas las tardes, por la misma calle, miramos con mirar sereno la misma escena alegre o melancólica, la misma gente... ¡Y siempre la muchacha modesta y pensativa que hemos visto envejecer sin novio... resignada! De cuando en cuando, caras nuevas, desconocidas, serias o sonrientes, que nos miran pasar desde la puerta. Y aquellas otras que desaparecen poco a poco, en silencio, las que se van del bario o de la vida sin despedirse. ¡Ah, los vecinos
que no nos darán más los buenos días!
Pensar que alguna vez nosotros
también por nuestro lado nos iremos,
quien sabe donde, silenciosamente
como se fueron ellos...
# El camino (Morosoli)

Nuestro rancho estaba en el fondo del campo. Era el último “puesto” de la estancia. La escuela quedaba lejos. Como no había caminos, para llegar a ella hubiéramos tenido que hacer un rodeo muy largo. Nosotros oíamos hablar de aquel camino que nos acercaría a la escuela; a los otros niños y a los libros. Acaso cruzaran por él carretas y tropas y caballadas. Pero al dueño del campo no le gustaban los caminos. Camino, camino, camino. Ya era él una presencia llena de nuestra simpatía. Sabíamos que era algo más que una huella. Que estaba siempre quieto entre los alambrados tensos y derechos. Que por él andaba nuestro padre y encontraba amigos y veía casas sucesivas y almacenes con jarras pintadas y recados y golosinas. Que por él iba al pueblo donde había como mil casas todas juntas... Un día llegaron unos hombres. Clavaron banderines rojos por toda la extensión ilimitada... Después llegaron más hombres y máquinas y carros y fueron haciendo el camino. Por él fuimos a la escuela. Éramos seis hermanos galopando alegres y felices. El camino traía y llevaba gentes que hablaban con mi padre. Hablaban del propio camino y de ellos mismos y de nosotros y de la ciudad. Un día mi padre y mi hermano partieron hacia ella. Después lo hicimos nosotros. LLevábamos lo que teníamos. Al rancho le sacamos las ventanas y la puerta. Desde el camino nuestra casa parecía una cosa muerta, sin ojos y sin boca. El camino nos llevaba y huía de la tapera. No mirábamos para atrás por miedo de que la tierra nos llamara.
# El vergonzoso en palacio

Personas - Acto I - Acto II -
# El vergonzoso en palacio/Personas
## Personas

El vergonzoso en palacio
Tirso de Molina
Los que hablan en ella son los siguientes:
# El viaje (César)

El viaje
de
Cayo Julio César
______________________________________________________
Traducción del Latín por el Usuario Arturiano (disc. - contr.)
Nota: Este poema de Cayo Julio César se ha perdido y sólo se dispone de fragmentos citados por otras fuentes.

### 1

    Tú también, medio Menandro, te encuentras entre los poetas más grandes,
    y sin dudas, entre los amantes de la prosa pura.
    Pero cómo me gustaría que tus versos tuvieran tanta fuerza como buen estilo,
    poder alabar tus pasajes llenos de comicidad como lo hacemos con los de los griegos,
    y que no tuvieras que sufrir escarnio por culpa de esa debilidad.
    Oh, Terencio, sólo esa pieza falta en tu genio.

### 2

    Nos unge el cuerpo con las fragancias del ungüento.

### Notas del traductor:

* ↑ Fragmento extraído de Cayo Suetonio Tranquilo, Vidas de Poetas, Terencio, 5, 8.
* ↑ Fragmento extraído de Isidoro de Sevilla, Orígenes, 4, 12.
# El vestido de la inocencia

Sin duda inadvertida la inocencia, en aciago momento, su ropaje perdió de blanco armiño, su joya de más precio.
Al mirarse sin él, de puerta en puerta iba a todos pidiéndolo; y tras mucho sufrir, y llorar mucho, hizo benigno el cielo que, venturosa, al fin se lo encontrara. -«Y ¿quién se lo ha devuelto?
»¿La fortuna quizá?»- -«No.»- -«¿El poderío?»- -«Nada estuvo más lejos.»- -«¿Hallolo en brazos del placer?»- -«Tampoco.»- -«¿Del fausto?»- -«No, por cierto.»- -«Pues ¿quién le devolvió joyel tan puro?»-
-«El arrepentimiento.»-
# Cuando por este margen solitario

    Soneto 55
# Cuando se es aún joven

Cuando se es aún joven y se ha sufrido tanto que lloran nuestras almas vejeces prematuras, tienen los tristes ojos humedades de llanto y hay en los corazones, fríos de sepulturas...
Cuando en los horizontes oscuros de la Vida surge la interrogante sombra de la Quimera, y se abre la sangrienta rosa de alguna herida y se llora en silencio la muerta Primavera;
entonces ¡ay!, entonces, nuestra alma pecadora solloza en la tristeza de los jardines rojos; ¡oh, Señor Jesucristo, que tenga en la última hora una mano piadosa que me cierre los ojos!...
# Cuando te miro, oh fresno, así al helado

Cuando te miro, oh fresno, así al helado soplo del Aquilón, calvo la frente, y al tibio y blando soplo de Occidente de purpúreo verdor la cima ornado,
alegre vuelvo a mi anterior estado y esfuerzo así mi corazón doliente: "Espera, no importunes al luciente cielo con voces y con llanto airado.
Tiempo será que tan crecida pena acabe, y tu luz goces, si oprimido yaces ahora en tan profundo hielo.
Y si el volver del incansable cielo da a un mudo tronco el verde honor perdido, ¿cómo a ti no tu pura luz serena?"
# Cuando tú estés dispuesta

Cuando tú estés dispuesta comeremos un pedazo de manzana en automóvil y cuando regresemos de una higuera recogeremos higos y alimentaremos a gorriones vagabundos cuando tú estés dispuesta se sobrentiende nos entretendremos en aprender el idioma de lombrices en dibujar con carbones caravanas de hormigas y luego subiremos como por un tronco hacia la montaña y plantaremos la primera flor para sonrisa de los aviadores. Cuando tú estés dispuesta haremos tantas cosas nos pondremos a descansar bajo las palmeras y a descubrir cómo se hacen el amor los grillos luego correremos con nuestras alforjas al mar y las llenaremos de espumas que agitaremos en el espacio para que formen sobre nuestros cuerpos techos que cobijarán el secreto de nuestras representaciones nocturnas siempre claro está cuando tú estés dispuesta.
# Cuando pensé que mi tormento esquivo

    Soneto 11
# Cuando tus lindos ojos me miran

Cuando tus lindos ojos me miran impregnados de honda emoción parece que siento en tu mirada tan dulce que llega al corazón.
Deja que yo pueda en tus lindos ojos poderme mirar y verás que con pasión yo esos ojos los voy a besar.
Al mirar tus ojos dan la sensación de que nos miran para hablar a decir lo que tus lindos labios desean callar.
# Cuando yo me haya muerto

Habrá presentimientos en las cosas
I en la muda quietud de los objetos,
Me vendrán obsesiones intensas, dolorosas,
I sentiré unas ansias de contar mis secretos.
Arañaré las sábanas en rudas crispaciones,
La nariz afilada tomará albor de lino,
A todos los presentes les pediré perdones
I sentiré sollozos en el cuarto vecino.
Mi alma se quedará mirando el cuerpo inerte
Como quien mira un traje que recien se ha quitado,
I por una ventana se escapará la muerte
Sin ruido i yo velando me quedaré a mi lado.
Veré como mi cuerpo se enfría poco a poco,
Veré como me ponen un traje negro i grave
Un Cristo entre las manos, acaso el que coloco
Sobre mi velador, el de mirada suave.
Me cruzarán las manos ya frías sobre el pecho,
Me enjugarán el último sudor de muerte helado,
La huella de mi cuerpo se quedará en el lecho
Que guardará mis penas postreras apiadado.
Me pondrán en la caja i en la capilla ardiente
Donde lloran las velas i hai olor a alcanfor
I veré como entra, reza i sale la jente...
Acaso de los mios besar querré el dolor.
Después vendrá el entierro, me sacarán de casa
Para jamás volver, aunque mi amor lo quiera,
Alguien habrá que al ataúd se abraza
I la quitan por fuerza i la arrastran afuera.
Mi espíritu irá siempre detrás de los que he amado
¡Qué horrible si yo quiero besarlos i no puedo!
Qué horrible ir viendo como de mí se han olvidado
I solo me recuerdan cuando me tienen miedo!
I luego los sobrinos: «El ánima del tío»
I arrancarán veloces en las noches oscuras...
Allá en el cementerio yo temblaré de frío
I la luna de Otoño me envolverá en blancuras.
Se sentirán mis pasos en las piezas desiertas
I se sentirán golpes, suspiros, raspaduras
¡Qué susto pasar frente a las ventanas abiertas
Que se quedan a veces en las piezas oscuras!
Creerán ver mi cara detrás de los cristales
I pasarán corriendo o mirando de reojo,
Verán en todas partes mis huellas, mis señales
¡Qué gritos tan horribles cuando suene un cerrojo!
¡Cómo se arroparán los niños la cabeza
Por no verme parado a los pies de la cama,
I mi espíritu cómo llorará de tristeza
Al contemplarse huérfano de los seres que ama!
Tal vez alguna vieja sirviente visionaria,
Contará haberme visto cruzar los corredores,
Me pintará de alguna manera estraordinaria
Envuelto en una especie de flotantes vapores.
I después cuando mueran los seres mas queridos
Al lado de la Muerte los estaré aguardando
I qué goce tan grande cuando otra vez unidos
En los hondos misterios yo los vaya iniciando.
Vendrá una noche en que alguien llorosa i ya cansada,
La única persona que no olvidé jamás,
Pregunte por mí al aire quejosa i desolada
I acaso habrá algún cuervo que grazne: ¡Nunca mas!
# Cuando venía la «Numancia»

Flotante monte de macizo acero, mandas, Iberia, a nuestra playa en vano, rival del monstruo portentoso y fiero, gigante emperador del océano. No ha de valerle su feroz grandeza, ni el nombre con que torpe tu arrogancia quiso manchar la singular proeza que eterna gloria mereció a Numancia. Y si, anhelosa de vengar tus rotas, los vastos senos de la mar invades con fulminantes portentosas flotas como nadantes bélicas ciudades; verás que al pecho que el morir desprecia ni un sólo instante en el pavor sumerges, cual no le puso a la invadida Grecia la hueste inmensa del altivo Jerjes. Y los peruanos todos sus hogares para esperarte dejarán desiertos; y, cual segundos y vivientes mares, inundarán las playas y los puertos. Y aunque, dejando tu región vacía, aquí tus muchedumbres trasladarás, nunca nos vieras en la atroz porfía rendir las armas ni volver las caras. Y, uno luchando contra diez y ciento, cual contra el Persa el espartano bando, creciera en el peligro el ardimiento y el ansia ardiente de morir matando. Y ardiendo en sed de libertad y gloria, sólo pusiera a nuestra lucha calma, o el laurel inmortal de la Victoria, o del Martirio la sublime palma.
# La Araña

Nota: se ha conservado la ortografía original.
Leopoldo Torres Abandero describe bellamente, en la composición que sigue, la habilidad con que la araña teje a modo de red su tela, donde a menudo quedan presas las incautas moscas.
LA ARAÑA
HAY una araña que en casa teje su red, dichosa.
Es breve y rubia. De las canales del patio prende
Los albos hilos, y hasta un arbusto la malla extiende,
La aérea malla que afirma y cuida muy afanosa.
¡Fascina verla cómo trabaja! su artificiosa
Labor de líneas, cercos y cuadros raros, sorprende;
Y cuando, inmóvil, ocupa el punto céntrico, esplende
Cual broche de oro que exorna el peplo de alguna diosa.
Si el viento rompe la urdimbre, entonces, con maestría,
De nuevo hilando, repite el curso de geometría.
Mas en sus redes jamás de noche duerme la araña:
Tiene un albergue seguro, y sólo la frágil tela
Es armadijo donde la mosca que, incauta, vuela,
Sucumbe a veces, presa en los hilos con hábil maña.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Balambo, El

Balambo, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/47 Título: Balambo, El Categoría: Folclore
* Balambo, El.
* Folk.
* Baile de función ritual cultivado en celebraciones de santos patronos y en velorios de angelito. Su modalidad de relevo del bailarín solista, desplazamientos y pasos, denotan las mismas peculiaridades coreográficas sustanciales de las lanchas cuyo arrollador influjo actual se advierte sin duda en el balambo. Como aquellas, carece de texto literario y su acompañamiento instrumental, amelódico, lo cumple la guitarra y lo refuerza el inexcusable tañado. El ritmo fluctúa entre 2/4 y 4/4.
* Su débil vigencia se limita a los valles del río Choapa y a los de los esteros de Pupío y de Camisas, en el departamento de Illapel, siendo su práctica cada vez más esporádica, anuncio de no muy lejana desaparición, salvo que se le le incorporase aplicativamente al robusto movimiento de difusión del folklore musical imperante en todo el país, particularmente a través de la enseñanza, particularmente a través de la enseñanza primaria de los lugares de su conservación tradicional.
* Si recordamos que en Argentina se mantuvo vivo hasta comienzos siglo, un baile llamado malambo, el mismo nombre de un barrio limeño y que el viajero Frezier conoció en la segunda década del siglo XVIII, tanto en Perú como en Chile, el entonces popular zapateo provisto de los caracteres básicos que hoy distinguen a la danza que nos ocupa, podría suponerse que ésta desciende de dicha especie colonial, a su vez de acentuado origen español. No invalida esta hipótesis el hecho de hacer sido el malambo de índole festiva, por cuanto el cambio de función aparece con frecuencia en la historia de las formas danzadas.
* Bibliografía
* Vega, Carlos. "Las danzas populares argentinas". Instituto de Musicología. Tomo I. Buenos Aires, 1952.
* Barros, Raquel y Dánemanm, Manuel. "Revista musical chilena". Año XIX, N°93 y 94. Santiago, 1965.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Barra chilena, La

Barra chilena, La Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/6 Título: Barra chilena, La Categoría: Folclore
* Barra chilena, La.
* Juego infantil en el que intervienen 20 o más niños, situados en una fila de frente y divididos en dos bandos iguales (A y B) y colocados sobre la misma "línea de barra" C, CH, (V. la figura adjunta). El que desafía del partido A., "en campaña", se sitúa en el punto 0, colocado a ocho o diez pasos delante del centro de la línea de barra C.—CH. A la voz de "¡barra!", un adversario del partido B se pone inmediatamente en su persecución. Un jugador del partido A sale casi tan pronto como este último a salvar a su compañero. Otro del partido B parte, tomando barra sobre el que ha salido inmediatamente antes que él, y no puede ser tomado sino por el que le sigue en el orden de partida. Cuando alguno de los barristas es alcanzado por el adversario, se declara "¡preso!" y se le coloca, como tal, en una esquina del patio, frente al bando enemigo. Luego su partido pide barra, para libertarlo, y a la voz "¡dicha!" de los adversarios, manda un campeón corredor para que le dé un golpe en la mano que tiene extendida; si alcanza a libertarlo, vuelve el preso a su campo, y el que lo libró, queda "en campaña", y si no lo consigue, va en calidad de preso al lado de su compañero, en cuyo caso, vuelven a pedir barra para libertar a sus prisioneros, por orden de antigüedad. Si los dos partidos tienen presos, los libertan alternativamente, y cuando hay igual número, se conviene que tienen barra al mismo tiempo, y dicen: "¡El que liberta, liberta!". El campo que liberta primero, gana el juego, y el que completa el número de cautivos fijado, lo pierde. Los presos, en el momento de ser libertados, deben estar tomados de la mano, y el primero con un pie en la cárcel. La barra chilena
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Batalla de Chorrillos, La

Batalla de Chorrillos, La Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/8 Título: Batalla de Chorrillos, La Categoría: Folclore
* Batalla de Chorrillos, La.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, que se distribuyen en dos bandos: "colorados" y "azules", colocados en los extremos del campo de juego. Puede practicarse este juego con una (o varias) pelotas ("balas"), que se lanzan alternativamente de uno a otro bando, debiendo los jugadores "huir" de ella, no ser tocados por ella. Si la bala toca a un jugador los enemigos gritan: "¡Ramón Herido!". Si el mismo niño es alcanzado dos veces: "¡Ramón herido dos veces!" y si lo tocan por tercera vez: "¡Muerto!". Entonces sale del juego, o se sienta en el suelo, en el mismo sitio en que fue herido. La batalla sigue hasta que queden muertos todos los combatientes de cualquiera de los dos partidos, o un número fijado de antemano. El "proyectil" puede herir a varios combatientes a la vez.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Balonpié chileno, El

El balompié chileno Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/4 Título: Balompié chileno, El Categoría: Folclore
* Balompié chileno, El.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, que se distribuyen en dos bandos, que se sitúan frente a frente en el campo de juego; cada bando tiene su respectivo portero, que guardan la puerta de cinco pasos de ancho. El juego consiste en procurar llevar la pelota al campo enemigo y hacerla entrar por la puerta.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Basilisco, El

Basilisco, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/1 Título: Basilisco, El Categoría: Folclore
* Basilisco, El.
* Folk. Mito.
* La versión más divulgada en Chile acerca de este mítico ser, le atribuye la forma de una culebra de reducido tamaño, con alas y crestas, miembros que obedecen al hecho de nacer de un huevo pequeño y redondo, puesto por un gallo viejo y excepcionalmente por una gallina mayor de siete años, viviendo el basilisco desde ese momento bajo los pisos de tabla o en los rincones más ocultos de las casas. Tiene el temible poder de matar a la persona a quien mira, siempre que ésta no le haya hecho antes respecto de él, ya que en este caso es el maléfico animal quien perece. Fuera de este atributo, incluye en su alimentación la saliva o la sangre humana, que succiona de los seres de sueño pesado, ocasionándoles una muerte por consunción.
* Para evitar sus destructores efectos debe quemarse oportunamente el huevo de donde proviene, matando, además, al ave causante de su existencia. Pero si esta medida u otras precautorias no pueden llevarse a la práctica, se recomienda colocar un espejo vuelto hacia su guarida, en la seguridad de conseguir su automuerte.
* La dispersión geográfica de este mito la hemos comprobado desde la provincia de Coquimbo hasta la de Chiloé, siendo cada vez más ostensible el debilitamiento de su vigencia.
* Junto a su proyección artística, incluimos su aprovechamiento para comprobar cronológicamente la conservación de la creencia desde un ángulo histórico social, examinar situaciones psicológicas con la ayuda de la ciencia del Folklore, y emplear objetivos pedagógicos en lo que hace a su presencia en las literaturas grecorromana y europea, como influjo de la mitología, la cual permite comprobar antecedentes que se remontan a los comentarios que sobre él formulara el rey hebreo David, complementados por el ilustre Galeno y por los sabios renacentistas.
* Bibliografía
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Imp. Universitaria. Stgo., 1914.
* Molina H., Evaristo. "Mitología chilota". Anales de la Univ. de Chile, Año CVIII, 1950.
* Vicuña Cifuentes, Julio, "Mitos y supersticiones". Imp. Universitaria. Stgo., 1915.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Bauda, La

Bauda, La Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/2 Título: Bauda, La Categoría: Folclore
* Bauda, La.
* Folk. Mito.
* Pájaro de mal agüero que habita en lugares poblados de arbustos y cercanos al mar. Suele vagar por las playas desiertas en busca de alimentos, y una vez terminadas sus incursiones, satisfecho o defraudado, regresa a su guarida gritando su característico baud-baud-baud, causa de su nombre onomatopéyico, con el que consigue amedrentar a muchas personas aferradas a la creencias de que el ave ha sido investida de mágicos poderes por parte de los brujos, quienes la utilizarían en el cumplimiento de sus perversos designios.
* En el presente este mito sólo guarda una escasa vigencia entre campesinos de aquellas islas de Chiloé que se distinguen como centros de conservación de hábitos tradicionales, y en nuestro folklore figura junto a sus congéneres cuca, chihued, chucao, chuncho, raiquén y otros, como interpretación nacional de la tendencia universalista de concebir aves dotadas de atributos vaticinadores de las más diversa índole.
* Bibliografía
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Imp. Universitaria. Stgo., 1914.
* Molina H., Evaristo. "Mitología chilota". Anales de la Univ. de Chile. Año CVIII, tercer trimestre de 1950, N°79