OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Enciclopedia Chilena/Historia/Isla de Juan Fernández, La

La Isla de Juan Fernández Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1823/5 Título: La Isla de Juan Fernández Categoría: Historia
* La Isla de Juán Fernández (1768-1808).
* El espantoso terremoto de 25 de mayo de 1751 que arruinó a las ciudades de Concepción i Chillán alcanzó también a la isla de Juán Fernández causqndo grandes perjuicios en sus instalaciones i la vida de buena parte de la guarnición.Á fin de prevenir la eventualidad de que esta isla fuese ocupada aun en plena paz por los ingleses,se había ordenado fortificarla por los virreyes del Perú i los gobernadores de Chile.Se realizaron paulatinamente los planes de defensa.En el terremoto de 1751 había perecido el gobernador don Juán Navarro Santa ella,su mujer i treinta i cinco personas más.Fué nombrado en su reemplazo don Francisco Espejo;éste gobernador rehizo la aldea i las fortificaciones, poniéndolas en un lugar más elevado.La isla llegó a contar con 41 cañones,que la hicieron inviolable para loberos i piratas.
* Poco después fueron confinados a ella algunos presidiarios del virreinato peruano;i de la capitanía general.Por esto le población contaba con tropas, los presidiarios i algunos residentes libres;quienes esplotaban la parte mas fértil,o se dedicaban a la pesca.Durante la visita hecha a la isla por el oficial de la marina inglesa Juan Moss,este coprobó que había en ella cuarenta casas algo confortable;i que las mujeres usaban faldas vistosas,com las del continente.Había también gra número de niños.También tenía iglesia i hospital.Hasta 1811 todos los edificios estaban techados con paja.A fines del siglo XVIII la población era de 300 almas;siendo veinte de ellas,mujeres casadas.Además del gobernador, había un capitan,un teniente,un alférez,un sargento,do
* cabos,un tambor,cuarenta i cinco roldados,cirujano,barbero i dos capellanes;todos estos sueldos ascendían a mas de ocho mil pesos anuales.
* Fuera de los productos de la isla i de su pesca.se enviaban de Chile para alimentarla:783 fanegas 88 almudes de harina;102 botijas de grasa, cada una de 2 arrobas;25 fanegas de sal;25 de ají;i 664 quintales i 3 libras de charqui.Con motivo de la alianza con Inglaterra,el rei de España ordenó el 25 de marzo de 1793,dar abrigo ahí a los buques ingleses,como en los demás puertos españoles le las colonia.Debemos mencionar también al capitan don Fernando Amador de Amaya,gobernador de Juán Fernandez,que en 1795 hizo levantar una carta de esta isla,publicada por don Claudio Gay en el Atlas de su Historia de Chile.
* Bibliografía:Barros Arana Diego;Historia general de Chile.-Encina Fra cisco;Historia de Chile.-Novo i Colson;Viaje político-científico alrededor del mundo por las corbetas"Descubierta"i"Atrevida".-Vicuña Mackenna Benjamín; La Isla de Juán Fernández.-Gay Claudio;Historia física i política de Chile:Atlas.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pelota en el círculo, La

La pelota en el círculo Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/108 Título: Pelota en el círculo, La Categoría: Folclore
* Pelota en el círculo, La.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños que se colocan en una fila circular con el frente al centro, a un paso de intervalo unos de otros y con las manos tomadas. Uno de ellos, se coloca en el centro en posesión del balón y a una señal del director del juego, trata de hacerla pasar hacia fuera del círculo, pegándole con el borde interno del pie derecho; sus compañeros lo impiden, devolviéndola al centro con el mismo pie. A una segunda señal, el del medio dice: "¡Con el pie izquierdo!", chuteando entonces con dicho pie. El que deje salir el balón fuera del círculo reemplaza al del centro. Si un jugador del círculo yerra el golpe, al darle un puntapié, pasa a ocupar el centro; lo mismo le ocurre al que devuelva la pelota con pie diferente al debido. Variación: Golpear indistintamente con cualquier pie y emplear dos pelotas.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pelota hechicera, La

La pelota hechicera Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/110 Título: Pelota hechicera, La Categoría: Folclore
* Pelota hechicera, La.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, que se dividen en dos partidos iguales ("colorados" y "azules") y se sitúan en dos filas frente a frente y a una distancia conveniente; a mitad de distancia de las filas y en el centro se coloca un tarro vacío. Uno de los bandos posee una pelota, el otro un bastón. El jugador 1 de los colocados, con la espalda vuelta al tarro (ver figura adjunta), está en posesión de la "pelota hechicera", el número 2 de los azules avanza, procurando hacer el menor ruido, y da un golpe suave al tarro; apenas oye el ruido, el que tiene la pelota se vuelve para darle un pelotazo al "bastonero", lo que éste evita, regresando rápidamente a su puesto a su puesto en la fila, procurando no ser "herido" en el trayecto; si es tocado por la pelota, el bando adversario se anota un tanto; en caso contrario, se anota el bando correspondiente. El juego termina cuando uno de los bandos complete el numero de puntos prefijado. Cada vez entrará en acción un par de jugadores por orden de formación; pero cuando estén adiestrados, los apaleadores y marcadores saldrán de distintos lugares de la fila, sin repetir su papel. Después de cada juego, los bandos cambian sus denominaciones y papeles.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pericona, La

La Pericona Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-515/17 Título: La Pericona Categoría: Folclore
* Pericona, La.
* Folk.
* Danza de dos parejas sueltas, mixtas, interdependientes, con pañuelo, escobillada y zapateada, de función festiva. La coreografía presenta el siguiente desarrollos: 1) dos parejas se reparten en las cuatro esquinas de un cuadro, ubicándose los hombres en diagonal, y cada uno frente a su compañera; luego, avanzan ellos y ellas hasta encontrarse en el centro de cada lado y trazan un molinete completo, pero sin darse la mano; y así, de esquina en esquina y al cabo de dos encuentros, regresan a sus respectivos lugares iniciales; 2) los bailarines realizan giros en sus sitios; 3) enseguida, ejecutan cambios de frente, con pañuelo. El paso de la danza es animado y con pequeños saltos muy moderados.
* Sobre la música y el texto de la pericona existen dos posiciones: una, que considera esta danza como distinta del pericón, sobre todo por las innegables diferencias coreográficas y musicales; y otra, la más aceptada y defendida, que hace de ambas danzas una sola; y que se afirma especialmente, por la similitud de los textos. Por esta última posición se inclinan Eugenio Pereira Salas y Carlos Vega. En tales circunstancias, se ha estimado necesario aludir a la danza típica de Chiloé, cantada y tocada por un informante que la conoció en Ancud, con el mismo texto del pericón; excluyendo cuanto tiene relación con la danza de Maule, cuyas especiales características merecen un artículo aparte.
* La música de la pericona recogida por Carlos Vega en la isla de Chiloé, en su expedición de 1942, presenta un solo período que comprende dos frases, cada una de las cuales presenta dos motivos: el primero de éstos es común a ambas frases, mientras que el segundo, tanto en a como en b, se comportan respectivamente como antecedente y consecuente. El compás es mixto, de 4 y 6/8. Llama la atención en el ejemplo que insertamos, el definido modo menor imperante, sobre todo en el segundo motivo de la frase b, sobre el verso viva mi amante:
* El texto adopta la forma de una cuarteta de verso heptasílabo, con repetición de los versos segundo y cuarto, que son pentasílabos:
* La Pericona tiene
* en su turbante,
* un letrero que dice
* viva mi amante.
* La dispersión geográfica de la pericona, abarca principalmente la isla de Chiloé, en donde posee hasta nuestros días una notable frecuencia de uso, sólo inferior a la de la cueca, de la chacarera y del vals.
* Sería del mayor interés intentar la difusión de esta danza chilota, por lo singular de su coreografía y por su casi segura vinculación con la danza argentina de la Independencia llamada el Pericón, de la cual se habría originado, desplazándose hacia Chiloé en 1836.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Perro del ciego, El

EL perro del ciego Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/114 Título: Perro del ciego, El Categoría: Folclore
* Perro del ciego, El.
* Juego infantil en el que interviene un número variable de niños, que se sitúan en una fila circular con frente al centro; de los jugadores, uno hace las veces de “ciego”, quien comienza por elegir su "perro" de entre los restantes niños, ya sea tocándolo con la mano o por cualquier otro procedimiento convenido; este último también entra en el círculo y también se le vendan los ojos; además entra un tercer niño con el cargo de director. Este coloca al ciego y al perro en sitios opuestos, haciendo después una señal convenida a uno del círculo, quien inmediatamente da un "aullido", o llama al perro tal como suele hacerse ordinariamente; el perro corre hacia aquel punto, pero el ciego también va en su busca y antes de que lo tome, el director hace señas a otro jugador para que de otro aullido, o bramido, o rebuzno, y, nuevamente, perro y can se encaminan hacia allí. Si el perro es tomado antes de la quinta señal por culpa del director, éste ocupa el puesto del perro, éste el del ciego, quien queda libre o dirige el juego, según se haya convenido. La misma pena se impone al que no hace la señal en el momento en que el director se lo indique.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pelota lanzada, La

La pelota lanzada Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/111 Título: Pelota lanzada, La Categoría: Folclore
* Pelota lanzada, La.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, que se sitúan en una fila circular con el frente al centro y un paso de intervalo. Divididos los jugadores en dos bandos (números pares e impares) y nombrados dos "jefes de campo", éstos se colocan en el centro y dirigen el juego. La pelota se lanza con la mano derecha o con la izquierda, según acuerdo de los jefes, quienes determinan qué jugador de su bando debe tomarla y lanzarla. Aunque la pelota caiga a los pies de un jugador, sólo debe tomarla y lanzarla, repetimos, quién haya sido designado para ello.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pelotita, La

La pelotita Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/113 Título: Pelotita, La Categoría: Folclore
* Pelotita, La.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños que se colocan en una fila frente al director de juego, quien posee un número de pelotitas inferior al de los participantes (por ejemplo, 15, en el caso que sean 20 los jugadores), pelotitas que lanza en todas direcciones; los niños deben apresurarse a alcanzar una y cinco de ellos se quedarán sin pelota; éstos últimos se sitúan a ocho o diez pasos delante de los demás; entonces el director de juego manda: "Atención: Uno... dos... tres... ¡¡Fuego!!" esta señal los perezosos se salvan a toda carrera, mientras los otros los ametrallan. Se recogen las pelotitas, que se devuelven al director del juego y éste comienza de nuevo. Si un jugador recoge dos pelotitas para dar una a un compañero, y éste la acepta, se castiga a los dos con los cinco malos corredores, de la misma manera que se castiga a éstos últimos.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Perdiz, La

La Perdiz Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-515/16 Título: La Perdiz Categoría: Folclore
* Perdiz, La.
* Folk.
* Baile de pareja suelta e independiente y condición festiva. Sobre su coreografía y su música no existen datos ni como para intentar un esquema básico de reconstrucción. No obstante, consideraciones históricas documentales señalan su estrecha relación, y quizás identidad, con el gato, danza argentina por excelencia, también llamada perdiz, practicada además en México, Paraguay y Perú, al parecer desde fines del siglo XVIII, lo que facultaría para atribuirle a esta especie muerta de nuestro folklore, caracteres musicales y coreográficos semejantes a los conservados hasta hoy en lo que respecta al mencionado baile argentino, débilmente vigente.
* Los impresos de la pasada centuria, en especial relaciones de viajeros, obras de memorialistas y artículos periodísticos, registran no pocos textos poéticos de la perdiz, en los que predomina el siguiente estribillo:
* ¡Ay de la perdiz!, madre,
* ¡ay de la perdiz!,
* que se la lleva el gato,
* y el gato... mis, mis.
* Ven acá, ven acá, mis, mis.
* Descendiente de la promoción coreográfica determinada por el minué y la gavota hacia 1750, en Europa, la danza en cuestión llegó a Chile desde Perú, y en el primer cuarto del siglo XIX brilló en las ciudades y en los campos, presumiblemente sólo en el centro del país, decayendo en la segunda mitad de dicha época, hasta desaparecer del todo hacia 1900, sin poder resistir a la desplazadora penetración de la cueca y la refalosa, entre las más notables.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pelota maestra, La

La pelota maestra Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/112 Título: Pelota maestra, La Categoría: Folclore
* Pelota maestra, La.
* Juego infantil femenino en el que participan 20 o más niños, que se colocan en una fila de frente. La pelota se lanza a una pared o hacia arriba, mientras que las niñas van rimando lo siguiente: "Recibe la pelota, recíbela - Tantas veces, lentamente, - que serás pronto teniente, - alalá, allí va, tómala" o también estos otros versos: "Una vez tres nace un aprendiz, - dos veces tres, hace un oficial, - tres veces tres, hace un teniente, - que se llama ...". La jugadora dice su nombre y recibe el título de "maestra de pelota"; para eso es necesario haberla recibido nueve veces consecutivas, sin dejarla caer ni una vez.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pelota envenenada, La

La pelota envenenada Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/109 Título: Pelota envenenada, La Categoría: Folclore
* Pelota envenenada, La.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, divididos en dos campos: "colorados" y "azules", que se dispersan por el campo de juego, y provistos cada uno de ellos de algún distintivo (por ejemplo: una franja azul o roja en el brazo), que marque visiblemente la pertenencia a uno u otro bando. Uno de los jugador, provisto de la "pelota envenenada", y después de haber sorteado "al cara o selló" qué bando debe iniciar el juego, tira la pelota hacia arriba y todos los jugadores tratan de tomarla; el que la recibe, la lanza contra un jugador del bando enemigo, tratando de marcarlo, de envenenarlo; si lo logra, al envenenado ya no pueden arrojarle la pelota por segunda vez; pero, a su vez, le es permitido recibirla, lanzarla al enemigo y defender a los compañeros de su campo. La defensa consiste en escudar a los "sanos", poniéndose delante de ellos, para, evitar que la pelota los envenene. El juego concluye, cuando todos los jugadores de un campo son envenenados, esto es marcados. Al lanzar la pelota, los jugadores no deben moverse del lugar en que la reciben, a medida que los nulos van siendo envenenados, deben ir sacándose el distintivo, a fin de que los contrarios no los consideren como "blanco" para sus tiros, el que lo no haga se le expulsa del juego.
# El hambre I

Tened presente el hambre: recordad su pasado turbio de capataces que pagaban en plomo. Aquel jornal al precio de la sangre cobrado, con yugos en el alma, con golpes en el lomo.
El hambre paseaba sus vacas exprimidas, sus mujeres resecas, sus devoradas ubres, sus ávidas quijadas, sus miserables vidas frente a los comedores y los cuerpos salubres.
Los años de abundancia, la saciedad, la hartura, eran sólo de aquellos que se llamaban amos. Para que venga el pan justo a la dentadura del hambre de los pobres aquí estoy, aquí estamos.
Nosotros no podemos ser ellos, los de enfrente, los que entienden la vida por un botín sangriento: como los tiburones, voracidad y diente, panteras deseosas de un mundo siempre hambriento.
Años del hambre han sido para el pobre sus años. Sumaban para el otro su cantidad los panes. Y el hambre alobadaba sus rapaces rebaños de cuervos, de tenazas, de lobos, de alacranes.
Hambrientamente lucho yo, con todas mis brechas, cicatrices y heridas, señales y recuerdos del hambre, contra tantas barrigas satisfechas: cerdos con un origen peor que el de los cerdos.
Por haber engordado tan baja y brutalmente, más abajo de donde los cerdos se solazan, seréis atravesados por esta gran corriente de espigas que llamean, de puños que amenazan.
No habéis querido oír con orejas abiertas el llanto de millones de niños jornaleros. Ladrábais cuando el hambre llegaba a vuestras puertas a pedir con la boca de los mismos luceros
En cada casa, un odio como una higuera fosca, como un tremante toro con los cuernos tremantes, rompe por los tejados, os cerca y os embosca, y os destruye a cornadas, perros agonizantes.
# El hamete de Toledo

Elenco - Acto I - Acto II - Acto III
# El hamete de Toledo/Elenco
## Elenco

El hamete de Toledo
Félix Lope de Vega y Carpio
Los que hablan en ella son los siguientes:
* DON JUAN DE CASTELVÍ
* BELTRÁN, lacayo
* DOÑA JUANA
* DON LUIS
* DON FRANCISCO
* LEONELO
* FINARDO
* HAMETE
* RUSTÁN
* SALECO
* DALIMA
* BRAZAIDA
* ARGELINA
* ZARO
* ZAIDE
* DON CRISTÓBAL
* UN CANARIO
* LICENCIADO HERRERA
* LAURENCIO
* DON MARTÍN
* PÁEZ, mozo de mulas
* SALICIO, alcalde villano
* SOLANO, alcalde villano
* GASPAR SUÁREZ
* DOÑA LEONOR
* RIBERA
* FRANCISCA, criada
* ANA, criada
* CORCUERA, lacayo
El hamete de Toledo
Félix Lope de Vega y Carpio
Los que hablan en ella son los siguientes:
* HERMANO DE GASPAR SUÁREZ
* UN PAJECILLO
* CAPITÁN GUEVARA
* JUAN GUTIÉRREZ TELLO, corregidor
* UN NADADOR
* MOLINERO
* GIL, villano
* BARTOLO, villano
* MESONERA, villana
* LUCÍA
* PASCUAL, labrador
* LORENZO, labrador
* UN CORREO
* UN MAESTRO DE ESGRIMA
* ALCALDE
* SECRETARIO
* ALCALDE MAYOR
* ALCALDE DEL LUGAR
* ALCALDE DE TOLEDO
* INÉS
* BENITA
* JUANA
* Músicos
* Moros
* Moras
* Comendadores
* Cuatro caballeros
* Criados
* Gente.
* Alguaciles.
* Labradores.
* Tres villanos.
* Dos frailes.
# El hambre II

El hambre es el primero de los conocimientos: tener hambre es la cosa primera que se aprende. Y la ferocidad de nuestros sentimientos, allá donde el estómago se origina, se enciende.
Uno no es tan humano que no estrangule un día pájaros sin sentir herida en la conciencia: que no sea capaz de ahogar en nieve fría palomas que no saben si no es de la inocencia.
El animal influye sobre mí con extremo, la fiera late en todas mis fuerzas, mis pasiones. A veces, he de hacer un esfuerzo supremo para acallar en mí la voz de los leones.
Me enorgullece el título de animal en mi vida, pero en el animal humano persevero. Y busco por mi cuerpo lo más puro que anida, bajo tanta maleza, con su valor primero.
Por hambre vuelve el hombre sobre los laberintos donde la vida habita siniestramente sola. Reaparece la fiera, recobra sus instintos, sus patas erizadas, sus rencores, su cola.
Arroja sus estudios y la sabiduría, y se quita la máscara, la piel de la cultura, los ojos de la ciencia, la corteza tardía de los conocimientos que descubre y procura.
Entonces solo sabe del mal, del exterminio. Inventa gases, lanza motivos destructores, regresa a la pezuña, retrocede al dominio del colmillo, y avanza sobre los comedores.
Se ejercita en la bestia, y empuña la cuchara dispuesto a que ninguno se le acerque a la mesa. Entonces sólo veo sobre el mundo una piara de tigres, y en mis ojos la visión duele y pesa.
Yo no tengo en el alma tanto tigre admitido, tanto chacal prohijado, que el vino que me toca, el pan, el día, el hambre no tenga compartido con otras hambres puestas noblemente en la boca.
Ayudadme a ser hombre: no me dejéis ser fiera hambrienta, encarnizada, sitiada eternamente. Yo, animal familiar, con esta sangre obrera os doy la humanidad que mi canción presiente.
# Himno de Vega Alta (Puerto Rico)

| Autor: |
| Letra: | Domingo Figueroa Ramírez |
| Música: | Domingo Figueroa Ramírez Arreglo: Elliot A. Knight |
| Año: | 1958 |
En la costa norte de mi islita
hay un pueblo de la mano de Dios,
tierra hermosa Vega Alta de Espinosa
erigida con esfuerzo y con honor.
Simbolizan su escudo y su bandera,
nube y cielo Inmaculada Concepción,
caña esmeralda fuente de subsistencia,
ramos de olivos a nuestro fundador.
Tierra firme que ha sabido dar
pan de vida y de poder,
aprendimos a esperar con bondad,
la llegada de cada amanecer.
Chimenea de la Carmen, legendaria
Río Cibuco, Cerro Gordo y el verdor,
es un orgullo haber nacido en este lar
a Vega Alta por siempre yo amaré. :
# Himno de Yarinacocha

| Autor: |
| Letra: | José Reyna Cortejana |
| Música: | Carlos Rojas Carranza |
| Año: | |
Coro
Yarinacocha distrito encantador,
parte del cielo espejo del creador,
imagen turística de nuestra nación,
lago misterioso como mi región,
nuestra voz, cantará,
a Yarina y su puerto callao,
¡Entonad! ¡Entonad!
nuestro himno con el corazón.
I
El embrujo de tu fauna y floresta
el encanto de ¡balneario señorial!
te convierte en un bello paraíso
tierra hermosa de gente sin par.
Son tus hombres y mujeres luchadores.
Incansables cuando hay que trabajar.
Esperanza del Perú flor del mañana.
En la pesca el campo y la ciudad.
II
Cuna de valientes hijos
que por la paz hasta la vida dan
simboliza la cruz del Dios eterno
de tus orillas hasta la inmensidad
se oye un eco en la amazonia
¡load! al pueblo que nos vio nacer
Yarinacocha es la tierra mía.
Que a Ucayali hace engrandecer.
III
Piel cobriza sangre indo americana
shipibos-conibos te vieron nacer,
el árbol de palmera que ha crecido.
Yarinacocha tu nombre bautizo.
Los mestizos y aventureros.
Que tus bosques quisieron conquistar
oyeron mitos leyendas y ¡Admirados!
en tus tierras quedaron a morar.
IV
Un 16 de octubre fue creado
el distrito por todos anhelado
ahora brilla en toda la selva.
Como estrella del nuevo amanecer.
Sabemos todos que el futuro esta cerca.
Con trabajo, estudio y eficiencia
Yarinacocha progresará triunfante.
Con la ayuda de Dios siempre adelante. :