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# Las canciones que oyó la niña

LAS CANCIONES QUE OYÓ LA NIÑA
UNA
Tras de los limpios cristales
Se agitaba la blanca cortina,
Y adiviné que tu aliento
Perfumado la movía.
Sola estabas en tu alcoba
Y detrás de la tela blanquísima
Te ocultabas, ¡cruel!, a mis ojos...
Mas mis ojos te veían.
Con cerrojos cerraste la puerta,
Pero yo penetré en tu aposento,
A través de las gruesas paredes,
Cual penetran los espectros;
Porque no hay para el alma cerrojos,
Ángel de mis pensamientos.
Codicioso admiré tu hermosura,
Y al sorprender los misterios
Que a mis ojos velabas..., ¡perdóname!,
Te estreché contra mi seno.
Mas... me ahogaba el aroma purísimo
Que exhalabas de tu pecho,
Y hube de soltar mi presa
Lleno de remordimiento.
Te seguiré adonde vayas,
Aunque te vayas muy lejos,
Y en vano echarás cerrojos
Para guardar tus secretos;
Porque no impedirá que mi espíritu
Pueda llegar hasta ellos.
Pero... ya no me temas, bien mío;
Que aunque sorprenda tu sueño,
Y aunque en tanto estés dormida A tu lado me tienda en tu lecho,
Contemplaré tu semblante,
Mas no tocaré tu cuerpo, Pues lo impide el aroma purísimo
Que se exhala de tu seno.
Y como ahuyenta la aurora
Los vapores soñolientos
De la noche callada y sombría,
Así ahuyenta mis malos deseos.
OTRA
Hoy uno y otro mañana
Rodando, rodando el mundo,
Si cual te amé no amaste todavía,
Al fin ha de llegar el amor tuyo.
¡Y yo no quiero que llegue!...
Ni que ames nunca, cual te amé, á ninguno;
Antes que te abras de otro sol al rayo,
Véate yo secar, fresco capullo.
# Las carretas

¡Si yo pudiera recordarlas todas!
¡Vi tantas en mi vida!...
Cuando era pequeño
frente a mi casa "desuñían".
Ramazones de sauces o sarandíes
les tapaban las bocas.
Venían de las huertas, cargadas de sandias.
¡Qué bien evoco ahora la avidez de nosotros!
Hundíamos la boca en las medias lunas
negras y rojas de las tajadas de carne y azúcar.
Era en el paradero del mercado.
Bajo los aromos o paraísos,
la pereza eterna de los bueyes,
el péndulo de la cola combatiendo
a jejenes y tábanos. En la "playa"
los pértigos formaban una cruz.
Al centro, los hombres en cuclillas. ¡Y el ajuste y la cala del frutal tesoro! Las sandías abiertas mostrando el corazón,
carcajada roja qué reía al sol.
Otras, madrugadoras, de las sierras,
con los troncos magníficos hacinados al centro,
frescos aún de savia, olorosos de campo...
¡Qué dulzura agraz en sus nombres indígenas!
Cuando me hice amigo de los caminos largos
las comprendí mejor: ellas eran el hogar andariego.
Abrazadas las bocas por las garras de un cuero, ofrecían un lecho de romerillo o carqueja
al cansancio de los carreros.
Abajo, balanceándose en la marcha,
lo que precisa un hombre para vivir contento: el barril para el agua, la olla de tres patas,
la caldera de hierro... Y en una ¡ata, con la boca hacia abajo,
la patente: el gobierno... Los costados llevaban heráldica campera: el nombre del pago, el de la novia y el color de la cinta,
que en los tiempos heroicos adornaba el sombrero.
Las carretas son toda la historia terruñera.
Son todas iguales y todas diferentes.
Única es su pereza,
y distinta la música de sus ejes.
Son como el pago mismo
cordiales, afectuosas, fraternales.
Una vez yo vi una que decía: "Paisano, buenos días.
Si gusta vamos juntos,
como buenos amigos ...
Las carretas caminan rumbos hacia el pasado.
¡Son las abuelas de los pagos!
# Las casas viejas
### XII
#### LAS CASAS VIEJAS

Casas nuevas no me placen, Es su aspecto indiferente; Buenas viudas memoriosas Las antiguas me parecen.
En las grietas de los muros Rugas ves de anciana frente; Te convidan las vidrieras Con reflejos medio verdes.
Franco paso y acogida Dan las puertas y paredes, Al amigo familiares Y pacíficas al huésped.
No hay secretos, y las llaves Aferradas se enmohecen; Ganan, viejos, los retratos, Si el dorado marco pierde.
En los amplios cortinajes De los lechos, voces duermen De otra edad, y aliento amigo Aun agita aquellos pliegues.
Las humosas chimeneas Gratas son, donde se siente En invierno y en verano Larga lluvia ó vuelo alegre.
Anchos son los escalones; Y contados bien los tiene Quien por ellos ha subido Y bajado muchas veces.
¿Qué diré de aquella lumbre Que en hogar común se enciende Porque toda en las veladas La familia se congregue?
Cuando antiguos techos arden Y en pavesas se convierten, Pensativo me figuro Que también sus almas mueren.
# Las cabras y los chivos (Samaniego)
### FÁBULA XIX.
#### LAS CABRAS Y LOS CHIVOS.

Desde antaño en el mundo Reina el vano deseo De parecer iguales A los grandes señores los plebeyos. Las Cabras alcanzaron Que Júpiter excelso Les diese barba larga Para su autoridad y su respeto. Indignados los Chivos De que su privilegio Se extendiése á las Cabras, Lampiñas con razon en aquel tiempo, Sucedió la discordia Y los amargos celos A la paz octaviana Con que fué gobernado el barbon pueblo. Júpiter dijo entonces, Acudiendo al remedio: «¿Qué importa que las Cabras Disfruten un adorno propio vuestro, Si es mayor ignominia De su vano deseo, Siempre que no igualaren En fuerzas y valor á vuestro cuerpo? » El mérito aparente Es digno de desprecio; La virtud solamente Es del hombre el ornato verdadero,
# Las calles
## Romance tercero

Romance primero - Romance segundo - Romance tercero - Romance cuarto
# Las campanas (Balart)

Hay en el campanario cuatro ventanas, y en ellas suspendidas cuatro campanas. Con voz aguda a veces y a veces grave, cosas hablan que el labio decir no sabe; pero, si atento escucho, bien pronto advierto que unas tocan a gloria y otras a muerto. Dicen las dos menores: «¡Cantad victoria! ¡Hoy el alma de un niño vuela a la gloria!» Dicen las dos mayores: «Hoy muda y grave va un alma desprendida... ¿dónde?-¡Quién sabe!» Y así alternando tocan, en turno incierto, unas veces a gloria y otras a muerto. Yo sé que, ya remotas o ya cercanas, siempre he de oír las voces de las campanas, mas ¿quién sabe en su turno, siendo tan vario qué tocarán los bronces del campanario? Yo, por más que medito, jamás acierto cuándo ha de ser a gloria ni cuándo a muerto. ¿Qué importa? En los espacios desvanecido, su clamor siempre es eco de algún gemido: recordando en qué para la humana escoria, siempre al mundo repiten la misma historia; y, ya alegres, ya tristes, ello es lo cierto que, aunque toquen a gloria, tocan a muerto.
# Providencia (DCB)
## PROVIDENCIA.

Por excelencia entiende todo fiel cristiano la de Dios; pero hay algunos entre nosotros que no sé si porque son cristianos nuevos, ó porque son cristianos muy viejos, ó porque no son ni uno ni otro, ignoran ó han olvidado que cuando decimos la providencia absoluta ó personificadamente, no se puede entender sino la divina: que no hablamos de la providencia de ninguna chancillería ni juez pedanco. Pero esto, mas que ignorancia en la religion, arguye ignorancia en la lengua (íd est, castellana); pues el Diccionario de la Academia (española ) dice terminantemente en el artículo PROVIDENCIA: «por antonomasia se entiende por la de Dios, y así se dice: fulano quedó á la providencia: y la religion de clérigos regulares de San Cateyano se llama de la providencia.» Visto lo visto, ¿que caudal deberémos hacer de las palabras siguientes del diccionarista? «Providencia. En sentido filosófico, es un barranco profundo y espantoso que mete tal grima á los filósofos, que no se atreven ni á pronunciar entera la palabra; así que siempre dicen providencia» (que no es palabra entera), «sin añadir divina.»
          A mí me llaman Peneque;
          Señor alcalde, ¿que haré?-
          Vaya vmd. con Dios, Peneque,
          Que yo lo remediaré.»
Así es nuestro reprochador de voquibles (que decia Sancho): reprende á los que usan de la providencia pelada sin el perendengue de divina, y en el acto mismo de dar la órden, falta el á ella. Para ser consiguiente á lo menos, el artículo que títula Providencia, le debia titular. Divina providencia: esto es para ser consiguiente; que para ser justo y exacto, ¿quien no vé que ni debiera titularle, ni debiera haberle escrito de ningun modo? !y estos hombres son los que nos quieren enseñar la religion!
          «¿Tu que no sabes,
          Me das lecciones?
          Dejalo, Fabio,
          No te incomodes.»
                (V. Fortuna.)
# Providencia (CM)

Divinidad bienhechora, inaccesible al sueño: siempre despierta, vela sobre los hombres y continuamente está ocupada en sus necesidades. Se la representa en figura de una muger de edad avanzada y venerable, con un cuerno de abundancia en una mano, y en la otra una varita extendida hacia un globo, en el cual fija su vista. En Delos y en Roma se la adoraba.
# Providentissimus Deus

Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII sobre los Estudios Bíblicos
Dado en Roma, junto a San Pedro, el 18 de noviembre de 1893, año 16 de nuestro pontificado.
Notas
# Proyectista (DCB)
## PROYECTISTA.

Este artículo le pone el autor bajo la palabra Espinosa que dice ser su equivalente. Los que ahora llamamos proyectistas, se llamaban ántes arbitristas, y en tiempo de Carlos II con especialidad hubo peste de ellos. Generalmente son señal de hambre, como los cuervos y buitres señal de carne muerta; y donde ellos abundan, se nota que no sobra mas que la miseria.
No sé, verdaderamente, porque han puesto, este artículo en un diccionario escrito ex-profeso contra los filósofos, pues, para ser proyectista, no entiendo yo que sea necesario ser ni aun bachiller en filosofía. Un fraile lego, me acuerdo que oyendo hablar un dia del gran proyecto de dinero mucho y pronto, dijo que el tenia uno con el cual se atrevia á sacar el Estado de cualquier apuro. Instámosle los circunstantes á que nos lo esplicase; y el lego morondo, descargando sus alforjas, con toda la gravedad de un R. P. Maestro habló en esta forma: «Todo el busilis está en que las legitimas potestades manden que ninguno sea osado á morirse sin tener ántes la mortaja hecha; y que los soldados, que son los que mas mueren en estos tiempos, vayan haciendo una masilla que se puede llamar monte-pio, para aparejarse de mortaja: y si alguno, por muy bisoño, no hubiese juntado para ella, que se le equipe de la caja del regimiento.
Mi P. General (continuó) hará la caridad de correr con todo, sayal, hechuras, todo: y caiga gente, que no hay miedo: denle á él muertos que el dará mortajas. Dará además un peso de limosna por cada mortaja que se le tome. Ahi es ello nada el dineral que se podía juntar en un instante. Lo que ha que anda esta brega de los gavachos, lo menos que han muerto de los nuestros entre soldados y paisanos, de ellos de la guerra, de ellos de hambre, de ellos de peste, son.... sí serán, circuncirca de dos millones; y me quedo corto. Pues estos dos millones de pesos se hallaba ahi el Gobierno, sin tener que hacer mas que recibirlos en la tesoreria limpios de polvo y paja.
De esta suerte nunca se pierda todo; porque aun cuando alguna accion se perdiera, como se pierden, por culpa de los mandones, quiero decir que cuanta mas gente muriese mas pesos entraban en caja: rata por cantidad. -Pero, hermano, ¿a como venden las mortajas? -¿Que es vender? acá no vendemos nada; pero á nadie se le cortan los vuelos (V. Mortaja), si algun devoto quiere dar una limosna... -Entiendo entiendo. Y ¿que tal? -Unos dan sesenta, otros ochenta... Ya, ya: con que los dos millones de túnicas á setenta reales...-Es que el piquillo lo daria de limosna la comunidad por las animas de los difuntos: y al cabo, como dice aquel refran «el abad de lo que canta yanta.» -Sí, pero tambíen dice otro como la moza del abad, que no cuece y tiene pan:» y otro, «el abad de Bamba lo que no puede comer dalo por su alma.»
En esto el leguito cogió su alforja, inclinó la cabeza y salió á pedir por Dios y para su santo dejandonos pasmados de ver lo que sabe un fraile, aunque sea lego.
# Proyecto de Constitución Federal de 1873/Título I
## TÍTULO I: De la Nación Española

Artículo 1º.- Componen la Nación Española los Estados de Andalucía Alta, Andalucía Baja, Aragón, Asturias, Baleares, Canarias, Castilla la Nueva, Castilla la Vieja, Cataluña, Cuba, Extremadura, Galicia, Murcia, Navarra, Puerto Rico, Valencia, Regiones Vascongadas.
Los Estados podrán conservar las actuales provincias o modificarlas, según sus necesidades territoriales.
Artículo 2º.- Las islas Filipinas, de Fernando Poo, Annobón, Corisco, y los establecimientos de África, componen territorios que, a medida de sus progresos, se elevarán a Estados por los poderes públicos.
# Proyecto de Constitución Federal de 1873

* Título preliminar
* Título I: De la Nación Española (art. 1 al art. 2)
* Título II: De los españoles y sus derechos (art. 3 al art. 38)
* Título III: De los Poderes Públicos(art. 39 al art. 44)
* Título IV (art. 45 al art. 49)
* Título V: De las facultades correspondientes a los Poderes Públicos de la Federación
* Título VI: Del Poder Legislativo (art. 50 al art. 53)
* Título VII: De la celebración y facultades de las Cortes (art. 54 al art. 69)
* Título VIII: Facultades especiales del Senado(art. 70)
* Título IX: Del Poder Ejecutivo (art. 71 al art. 72)
* Título X: Del Poder Judicial (art. 73 al art. 80)
* Título XI: Del Poder de relación, o sea, Presidencial (art. 81 al art. 82)
* Título XII: De la elección del Presidente y Vicepresidente de la República (art. 83 al art. 91)
* Título XIII: De los Estados (art. 92 al art. 105)
* Título XIV: De los Municipios (art. 106 al art. 109)
* Título XV: De la Fuerza Pública (art. 110 al art. 111)
* Título XVI: De la Reserva Nacional (art. 112 al art. 114)
* Título XVII: De la reforma de la Constitución (art. 115 al art. 117)
# Proyecto:Paleta de colores

Existe la posibilidad de crear estilos predeterminados, así que se podrían crear diferentes estilos de colores o paleta de colores, de esta forma se podrían personalizar algunas plantillas.
Idea: es que se configuren el color de los bordes y el fondo.
Motivo: Esto se podría realizar mediante parámetros en las plantillas pero para quién no maneje muy bien los códigos de los colores podría dar resultados inesperados. Por tanto creando estos estilos, se podría modificar dentro de una carta predeterminada de colores.

## Participantes

--Silvestre 12:00 13 jul 2006 (UTC)

## Colores del proyecto wikisource

* #F0F8F8
* #B8CEE0
* #588CC0
* #5884B8
* #385490

## ¿Cuantas gamas de colores debes tener?

Es obvio que no podemos disponer de TODAS, y ello es motivo de la creación de este proyecto.
Se puede dividir en dos formatos uno por tonalidades y otro por color.
Por colores lo ideal sería empezar con lo colores básicos que estos serían:
* Azul
* Verde
* Rojo
* Amarillo
otros.
* Grises
* Marrones
Y por tonalidad serían tres:
* Oscuros
* Medios
* Claros
Lo explicaré más adelate con un cuadro.

### Cuadro

| | Azul | Verde | Rojo | Amarillo | Grises | Marrones |
| Oscuros | Azul | Verde | Rojo | Amarillo | Grises | Marrones |
| Medios | Azul | Verde | Rojo | Amarillo | Grises |
| Claros | Azul | Verde | Rojo | Amarillo | Grises |
* B0E3BD
* CBEDD2
* E2F5E7
# Proyecto:Portales
## Portales
### Proyecto

| País/es | #FED8AB #FEE1C0 #FFF2E3 |
| Literatura (Géneros literarios) | #ADD8E6 #D7ECF2 #EAF5F9 |
| Derecho | #FE8B8B #FFAEAE #FFDFDF |
| Documentos históricos | #FFAEFF #FFCEFF #FFEAFF |
| Estadísticas | #B0E3BD #CBEDD2 #E2F5E7 |
| Wikisource (ayuda, mantenimiento, etc) | |
| Ciencia Biología o libros científicos | #B6C2B1 #D5DCD1 #EAECE8 |
| Textos religiosos | #FCEE92 #FDF4BB #FEF9DA |

### Distintivo para los documentos según portales

Los cuños se colocarán en los documentos terminados y servirán de enlace con el portal correspondiente.

### Plantilla de navegación

| Literatura | Derecho | Historia | Países | Ciencia | Religión | Datos |

### Gamas de colores

Tonos verdes :
| #B0E3BD | #CBEDD2 | #E2F5E7 |
Tonos azules :
| #ADD8E6 | #D7ECF2 | #EAF5F9 |
Tonos rojos :
| #FE8B8B | #FFAEAE | #FFDFDF |
Tonos violetas :
| #FFAEFF | #FFCEFF | #FFEAFF |
Tonos marrones :
| #FED8AB | #FEE1C0 | #FFF2E3 |
Tonos ocres :
| #FCEE92 | #FDF4BB | #FEF9DA |
Tonos verdes/oscuros :
| #B6C2B1 | #D5DCD1 | #EAECE8 |

#### Opiniones sobre las gamas de colores

Coloca aquí tus opiniones o sugerencias respecto a los colores.

### Símbolos
#### Opiniones sobre las imágenes

Coloca aquí tus opiniones o sugerencias respecto a las imágenes, si sabes de alguna que sea más representativa coméntalo, (hay que procurar que sean de poco peso).

## Portales en wikisource

Actualmente esta activo el portal países, aunque esta en pruebas pero podeís verlo para ver su efecto.
* País/es
* Literatura(Géneros literarios)
* Derecho y leyes
* Documentos históricos
* Estadísticas
* Wikisource (ayuda, mantenimiento, etc)
* Biología o libros científicos (ahora hay poquitos textos, pero seguro crecerán)
* Textos religiosos

## Portales en wikipedia

* Portal:Portada

## iconos

* ver: Iconos de commons
# Monotonía (DAC)
## MONOTONÍA. s. f.

Excesiva uniformidad, falta de variedad.
# Monja confitera

Octava VIII
La gala de la luz, a lo cohete en el poliedro de la vidriera... Una virgen constante, confitera, ay, sustraendo Dios, pellas comete. Al almidón su mano da en roquete o por lo que se riza, o por lo cera; de primor cuando hiñe se propasa, cuando repulga la que emula masa.
# Monopastos (DAC)
## MONOPASTOS. s. f.

Véase GARRUCHA.
# Monetario (DAC)
## MONETARIO. s. m.

Pieza ó galería donde se guardan monedas antiguas, que suelen llamarse medallas.
# Manifiesto de Trucios

He llegado con las tropas vascas hasta el límite de Euzkadi. He permanecido entre ellas admirando el temple de nuestro pueblo, cuyo espíritu jamás será vencido. Y antes de salir de Euzkadi, protesto en su nombre ante el mundo del despojo que con los vascos se verifica en pleno siglo XX privándonos de nuestra Patria, a la que tenemos derecho por ser nuestra y porque la amamos entrañablemente. Y protestamos doblemente, porque para verificar el despojo ha necesitado el fascismo español de fuerzas mercenarias y extranjeras y de elementos de guerra alemanes e italianos. Con absoluto descaro invocan nuestros enemigos el derecho de conquista. Lo negamos para siempre. El territorio habrá sido conquistado; el alma del Pueblo Vasco, no; no lo será jamás.
Hemos obrado noblemente; nuestra conducta no ha variado ni siquiera a última hora. Hemos dejado intacto Bilbao. Y sus fuentes productoras. Hemos dado libertad a los presos con generosidad que es pagada por el enemigo con persecuciones y fusilamientos. Ningún despojo es imputable al Ejército Vasco.
El Pueblo Vasco mira el futuro con ilusión; su alma nos pertenece. Nuestra conducta es la suya. Volveremos a recobrar el suelo de nuestros padres para restaurar el idioma escarnecido, la ley ultrajada, la libertad arrebatada. ¿Qué prometió jamás el fascismo a Euzkadi? Nada, pues puesta su planta sobre Bilbao ha derogado no sólo la autonomía conquistada, sino hasta el Concierto Económico, viejo resto de las libertades históricas que fue respetado hasta en los tiempos de la Monarquía. Protesto también de este postrer despojo, interpretando el sentido sordo del pueblo sojuzgado, a quien no se le permite hablar.
Mi pueblo emigrado tropieza con el mar, encontrándose ante un doble peligro. No quiero pensar que los pueblos amigos o enemigos han de permanecer en silencio. ¿Tan grave es que un pueblo defienda su libertad?
Por defenderla, por ser dignos de la Patria, centenares de miles de vascos pasan hoy momentos de angustia y privaciones. No quiero creer que del mundo ha desaparecido la sensibilidad.
El Gobierno Vasco sigue en su puesto, lo mismo en Euzkadi que donde quiera que se encuentre. Él es el Gobierno legítimo de los vascos porque interpreta el sentir de un pueblo, que no ha sido vencido, sino temporalmente avasallado y ultrajado. Y el afecto de nuestros compatriotas les acompañará hasta el día de la victoria.
Jose Antonio Agirre Lekube. Trucios-Turtzioz (Bizkaia). 30 de junio de 1937.
# Manifiesto de Lucerna

Españoles:
La usurpación cometida a la muerte del Rey Fernando VII, va a ser confirmada una vez más con la proclamación como Rey de España del hijo de mi primo Alfonso.
Contra aquella primitiva violencia del derecho, y contra sus manifestaciones sucesivas, protestaron mis antepasados, como yo protesté igualmente contra el acto pretoriano de Sagunto, secundándome en mi protesta vuestros brazos varoniles y vuestros esforzados corazones.
Profundamente convencido de que no hay estabilidad en las leyes ni seguridad en las instituciones, más que a la sombra de la Monarquía legitima, luché por mis derechos, que eran de salvaguardia de vuestra prosperidad, hasta que hube agotado todos los recursos materiales.
Aquella protesta renuévola hoy, si no con las armas en la mano, ciertamente con no menor energía, afirmando, con más entereza si cabe que en las precedentes ocasiones, mi firme inquebrantablemente propósito de mantener, con la ayuda de Dios, mis derechos en toda su integridad y de no prestarme a renuncia ni a transacción de ningún género.
Mis derechos, que se confunden con los de España, lo mismo son conculcados con la presencia en el trono de un Príncipe o de una Princesa, inconscientes instrumentos de la revolución, que por la proclamación de una República, y por hacerles valer en la forma más eficaz no vacilaré jamás en seguir el camino y en escoger los procedimientos que el deber me trace.
Españoles:
Diez años de amargo destierro pasados lejos de vosotros, pero con el corazón siempre en los campos inmortalizados por vuestras proezas y las de vuestros padres, han acabado de enseñarme toda la sublimidad de vuestra constancia.
A las conmovedoras demostraciones de fidelidad que sin cesar hacéis llegar hasta mi, no puedo responder mejor que sellando con esta protesta los vínculos indestructibles que nos unen, y dándoos la seguridad de que hasta el último aliento estará consagrada a vosotros la vida de vuestro legitimo Rey,

## Fuente

* Ferrer, Melchor: Historia del Tradicionalismo Español, tomo XXVIII, vol. 2. Página 32.