OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Paloma, La

La Paloma Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/71 Título: La Paloma Categoría: Folclore
* Paloma, La.
* Folk.
* Baile de condición festiva y de pareja suelta e independiente. Su denominación proviene de la coreografía imitativa del vuelo de la paloma mediante el uso de pañuelos blancos, uno en cada mano de ambos bailarines, por lo que debe ser incluído entre los de carácter zoomórfico del folklore nacional.
* Desaparecido en el presente, no ha dejado huellas ciertas de sus elementos musicales, ni de lo poéticos - si acaso los hubo - aparte de las elementales peculiaridades coreográficas citadas, siendo presumiblemente su llegada a Chile desde el gran foco de irradiación de danzas que fue la ciudad de Lima, hacia mediados del siglo XIX.
* Bibliografía
* Pereira S., Eugenio. "Los orígenes del arte musical en Chile". Imp. Universitaria. Stgo., 1941.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pandereta, La

La Pandereta Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/108 Título: La Pandereta Categoría: Folclore
* Pandereta, La.
* Folk.
* Instrumento musical mixto consistente en un marco de madera de 10 cm. de altura, a uno de cuyos extremos, va extendida y sujeta una membrana de un diámetro de alrededor de 25 a 30 cm. El marco, además de su función de resonador, sirve de sostén a juegos de pequeños discos de metal laminado que dan al instrumento, su sonido característico. Se clasifica como instrumento mixto, por su doble comportamiento de membranófono de golpe directo con percutor (similar a la caja), porque su parche es percutido por la mano; y de idiófono de golpe indirecto, porque los discos metálicos del marco, entrechocan por sacudimiento.
* La pandereta es un instrumento de función ceremonial sólo en el norte de nuestro país, donde es utilizada por el grupo o baile de gitanos en la fiesta de la Virgen del Carmen que se celebra anualmente en la localidad de La Tirana, provincia de Tarapacá. Como instrumento de función festiva, tiene vigencia en el centro del país, tendiendo a localizarse sobre todo en las zonas urbanas. En su estado actual, la pandereta se conserva, junto con la matraca y otros primitivos idiófonos y aerófonos, como elemento muy importante, dentro de la música incidental de los "nacimientos", con que se celebran en nuestro folklore, las fiestas de la Navidad.
* De origen muy remoto, la pandereta es un tambor oriental, introducido probablemente en América, durante la Colonia. Ilustraciones relativas a los usos y costumbres de aquella época, la muestran como un instrumento colonial de bastante uso, que en etapas posteriores se habría desplazado hacia los territorios rurales.
* Bibliografía
* Uribe Echeverría, Juan. "La Tirana de Tarapacá". Apartado de la Revista "Mapocho". N°2. Julio de 1963. Chile.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Parabienes, Los

Los Parabienes Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-515/13 Título: Los Parabienes Categoría: Folclore
* Parabienes, Los.
* Folk. Especie musical.
* Con este término, siempre usado en plural, se denomina el canto de homenaje a los novios en la celebración del casamiento. Por regla general, contempla expresiones de homenaje y solicita la bendición de Dios para el feliz mantenimiento del estado matrimonial. Sin embargo, y de acuerdo con el objetivo del contraste, tan común en los hábitos folklóricos, aparecen parabienes satíricos contra el matrimonio, en cuyos textos picarescos se advierten a los presuntos interesados sobre las desagradables sorpresas que deberán experimentar.
* La versificación de dicho canto emplea el octosílabo, reunido en cuartetas o décimas, cuatro estrofas, normalmente, complementadas por el consabido cogollo o fórmula de despedida.
* En cuanto a sus condiciones musicales, obedece al patrón de la tonada, sirviéndose, también, del acompañamiento instrumental del arpa y de la guitarra.
* He aquí un ejemplo.
* II
* El cura que los casó
* los dejó bien amarrados
* ¡Vivan los que recibieron
* el matrimonio sagrado!
* III
* Los dejó bien amarrados,
* con una cadena fuerte:
* nadie los podrá apartar,
* sólo mi Dios, con la muerte.
* IV
* Vivan novios y padrinos,
* clavelitos florecidos,
* y los suegros y parientes
* y sus hermanos queridos.
* Cogollo
* Reviva el novio y la novia,
* cogollo de flor de almendro;
* que gocen de paz y unión
* en su lindo casamiento.
* La función festiva de alabanza de la especie en referencia, se cumple aún en ciertas regiones del país, en las cuales las prácticas campesinas tradicionales han conservado la existencia de alegres reuniones de bodas. Destácanse, a este respecto, pecto, Illapel, Melipilla, San Javier, Cauquenes, Coihueco.
* La manifestación de buenos deseos, incluida en canciones de celebración de bodas, era frecuente en la época de la conquista española en América, como puede apreciarse en las obras teatrales de inspiración popular de aquel entonces, especialmente las escritas por el insigne Lope de Vega, que reproduce la voz parabienes en las finas composiciones líricas, intercaladas en sus comedias. Cabe suponer como ha ocurrido con otros componentes de la familia tonada que los parabienes fueron comunes ya en las primeras poblaciones del Reino de Chile, y seguramente con una mayor expansión social que la de ahora, circunscrita a grupos campesinos modestos.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Pata coja, A la

A la pata coja Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/101 Título: Pata coja, A la Categoría: Folclore
* Pata la coja, A la.
* Juego infantil en el que intervienen veinte o más niños, que se sitúan en una fila de frente y corren con una pierna en flexión ("a la pata coja"), con la derecha o con la izquierda; el jugador que coloca la pierna flexionada en tierra, pasa a ser perseguidor. Hay que evitar que se corran siempre con la misma pierna.
# Hay una alondra

Hay una Alondra en nuestro hermoso valle
 que tierno atisba un cazador atento:
 Ave divina cuyo dulce acento
 al coro manda volador que calle.
 Y calla, y se suspende el escuchalle...
 que de la Alondra al divinal concento
 plega sus alas de placer el viento,
 y no hay ave ni flor que no avasalle.
 Triunfante su expresión desde su nido
 el valle todo con su voz encanta,
 y está el amor ante sus pies rendido.
 Nada turba el trinar de su garganta,
 y si suena en el bosque algún gemido
 es de la voz del cazador que canta.
# Haydée

Al morir en mi ser la ilusión como mueren las rosas de abril cuando al soplo del cierzo invernal a la nada tendrá que volverse yá. Así yerto en mi pecho hoy está todo lo que en mi anhelar me había prometido yo y es así mi sufrir por amar tal vez quizá podré de ella alcanzar su compasión.
Haydee tu me dirás la causa por la cual desdeñas escuchar mi canción es que de mi solo habrás de encontrar la pureza de fidelidad. Si es que Dios a ti mismo con esto te harás traición. No guardo para ti absoluto rencor por que fatal me haceis tu así en vez de odio al cielo pido te otorge bonanza y dicha que al mirarte radiante pasar así orgulloso estaré de mi dolor por tí.
# Haz (DAC)
## HAZ. s. f.

En las paredes es lo mismo que PARAMENTO.
HACER HAZ. fras. De dos maderos ensamblados uno en otro se dice que hacen haz, cuando las superficies de ambos estan de cada lado en una misma línea.
# Haz bien sin mirar a quién

* Haz bien sin mirar a quién (Romualdo Nogués).
* Haz bien sin mirar a quien (Ricardo Palma).
# Haz bien

Tengo buen corazón, no cabe duda;
He alzado un infeliz del duro suelo,
Y su llanto enjugué con mi pañuelo
Dando á sus males cariñosa ayuda.
Que es ciego, dice, y que su esposa es muda;
Terrible debe ser su desconsuelo:
¡Y hay en la sociedad almas de hielo
que no se duelen de su pena aguda!...
Yo sí, que al sostenerle entre mis brazos
Casi me hizo llorar como á un chiquillo
Con sus frases de amor y sus abrazos;
Mas ¿qué es esto que siento en el bolsillo?
La cadena partida en dos pedazos...
Ya me ha dejado sin reloj el pillo!...
Puerto Rico, 1868.
# Hay quien quiera
### XXX.

¿Hay quien quiera comprar nueve doncellas
Esclavas, á lo ménos desterradas
De las tierras do fuéron engendradas?
¿Hay quien las compre? ¿Hay quien dé mas por ellas?
Fueron un tiempo en todo estremo bellas,
Hermosas, ricas, graves y estimadas;
Y aunque de muchos fuéron reqüestadas,
Bien pocos alcanzaron favor de ellas.
Agora van las tristes mendigando
De puerta en puerta rotas y baldías;
Y por solo el comer se venderían.
Pues no son muy golosas, que hallando
Yerbas, flores, ó hojas, pasarian
Con sombras frescas y con aguas frias.
# Hay tanto que temer
### LV.

Hay tanto que temer, do no hay ventura,
Y adonde falta, es el temor tan cierto,
Que al hombre desdichado, como al muerto,
Le pueden luego abrir la sepultura:
Prueba es de esta verdad mi desventura,
Pues tal llaga en mi triste pecho ha abierto,
Que tendrá mi remedio por incierto,
Quien sepa que es mi mal desdicha pura:
Esto causa, Señora, el rezelarme
De lo que pareció vana sospecha;
Mas pues sabeis quan cara me ha costado,
Bien puedo de mi dicha lamentarme,
Pues hay tanta razon: ¿mas qué aprovecha?
Sino hay razon que valga á un desdichado.
# Hay quienes piensan...

Hay quienes piensan que mi pobre rima Tan sólo busca del elogio el pago; Y también, que a mi edad, el verso que hago Raro es que el triste desencanto imprima.
...Que el justo y sabio, la cuestión dirima: Si así decís que la ilusión apago, ¿Cómo habré de creer en el halago Que mi clara conciencia desestima?...
Es que así es el destino; las mujeres Sólo habrán de ocuparse en sus quehaceres Y no en cantar el gozo o el dolor;
Mas (no creáis mi afirmación mentira) Tengo versos, ¡perdón para mi lira!, Que compuse bordando en bastidor.
# Discursos oficiales de Salvador Allende/1973
### Enero

8 de enero: Palabras de Salvador Allende pronunciadas en la inauguración de los cursos Auxiliares de Párvulos 30 de enero: Entrevista a Salvador Allende para Televisión Nacional de Chile

### Febrero

12 de febrero: Palabras de Salvador Allende, en el XX Aniversario de la Central Única de Trabajadores 15 de febrero: Palabras de Salvador Allende, en la firma del Proyecto de Ley que Crea Fondo Nacional de Bienestar Social para Trabajadores 16 de febrero: Palabras de Salvador Allende en entrevista concedida a Canal 7 TV

### Marzo

2 de marzo: Conferencia de prensa de Salvador Allende concedida a periodistas extranjeros 5 de marzo: Conferencia de prensa de Salvador Allende concedida a periodistas nacionales 8 de marzo: Palabras de Salvador Allende en el Día lnternacional de La Mujer en edificio Gabriela Mistral 8 de marzo: Saludo de Salvador Allende por radio y TV en el Día lnternacional de La Mujer 23 de marzo: Palabras de Salvador Allende, en la firma de Decreto que Nombra a Empleados Públicos Inspectores Ad-honorem de la "Dirinco"

### Abril

10 de abril: Palabras de Salvador Allende, en la Inauguración del Congreso Sindical Mundial 25 de abril: Conferencia de prensa de Salvador Allende

### Mayo

4 de mayo: Palabras de Salvador Allende, en la firma de Decreto que Crea la Orden al Mérito al Trabajo "Manuel Rodríguez"

### Junio

17 de junio: Palabras pronunciadas a través de una red nacional de emisoras y televisión

### Julio

6 de julio: Conferencia de prensa de Salvador Allende ofrecida a periodistas extranjeros

### Agosto

13 de agosto: Palabras de Salvador Allende pronunciadas a través de una red nacional de emisoras 16 de agosto: Palabras de Salvador Allende Gossens, pronunciadas a través de una red voluntaria de emisoras 31 de agosto: Conferencia de prensa de Salvador Allende

### Septiembre

4 de septiembre de 1973: Discurso de Salvador Allende, pronunciado en el tercer aniversario del triunfo de la Unidad Popular
# Himno de la provincia de Salta

| Autor: |
| Letra: | José Argentino Di Giulio |
| Música: | José Argentino Di Giulio |
| Año: | 1958-1962 |
Gloria eterna a la tierra salteña
que a la Patria Argentina le dio
con la sangre de sus nobles gauchos
libertad con grandeza y honor.
Gloria a Güemes el gaucho guerrero
Gloria y lauros para el General
que fue estrella brillando en el cielo
de la historia de la libertad.
Salve hijos de la tierra gaucha,
herederos del gran general
que a su sombra el celeste estardante
sea emblema de honor y de paz.
Del collar de la Patria Argentina
tú eres Salta, la perla mejor
porque vives nimbada de glorias
en tu lema de Patria y de Dios.
Salteños, salteños al mundo decid
que somos un pueblo valiente y gentil
que nadie ha logrado doblar su cerviz
que antes la muerte que esclavos vivir.
Alta la bandera, firme el corazón
por Dios y la Patria, por Salta y su honor
como Güemes antes, como Salta hoy
Libertad y Gloria con la Patria y Dios. :
# Himno de los colegios bolivarianos

| Autor: |
| Letra: | |
| Música: | |
| Año: | 2004 |
Con el sueño de la gran América
que Bolívar con fe nos heredó
nos unimos todos los forjadores
de un presente y futuro mejor.
Los colegios son luz de progreso
de justicia, amor y de ilusión
nos unimos los bolivarianos
para hacer el gran sueño realidad.
Colegios que educan en el gran valor
de ser cada día mejor,
gente alegre con mucha ilusión
que siempre propone triunfar.
Con el sueño de la gran América
que Bolívar con fe nos heredó
nos unimos todos los forjadores
de un presente y futuro mejor.
Los colegios son luz de progreso
de justicia, amor y de ilusión
nos unimos los bolivarianos
para hacer el gran sueño realidad. :

## Enlaces externos

* Glorioso Colegio Nacional de San Carlos de Puno
# Himno de la Universidad Técnica Federico Santa María

| Autor: |
| Letra: | Alejandro Galaz |
| Música: | Próspero Bisquertt |
| Año: | 1931 |
Coro:
Salve, prócer de Chile, Carrera,
que revives en esta mansión,
en las alas de nuestra bandera
y en los ritmos de nuestra canción!
I
Es el día de nuestra esperanza.
Nuestro puesto es de lucha y deber.
La grandeza futura descansa
en el bronce de nuestro saber!
II
Ciencias y Artes serán los fanales,
cuya luz nos podrá conducir
a la cima de aquellos triunfales
horizontes de lo porvenir!
III
La materia se torna más bella
por el yunque, el martillo, el cincel.
Cada fragua parece una estrella,
cada hoja de acero un laurel!
IV
La existencia es más noble y más dulce,
si la guía una santa ambición.
que el amor por el bien nos impulse
hacia el reino de la perfección!
V
Compañeros es nuestro destino
comprender, trabajar y crear.
Construyamos el propio camino,
a los sones de nuestro cantar! :
# Himno de la ciudad

No sólo en yermo llano,
Ni allá en selvoso apartamiento esquivo,
El pensamiento humano
Puede á Dios contemplar presente y vivo;
Ni sólo oye su acento Donde la onda retumba y silba el viento.
También aquí presente Yo te adoro ¡Señor! aquí te miro, Donde bulle la gente
Con vasta resonancia y vario giro
Entre muros, do ufana Puso su sello audaz la industria humana.
Tu luz, vertida á mares Del combo cielo, la ciudad inunda, Penetra los hogares, Espacio lleno de aire nos circunda; Por ti el mar sus tributos Nos da, y las costas sus preñados frutos.
Goza vital aliento Tanto agrupado ser, y á ti lo debe; Y el sordo movimiento De inmensa multitud que habla y se mueve,
Tu alto poder proclama Cual tormenta que zumba ó mar que brama.
Y á la hora del descanso,
Cual duerme la alta mar, cesa el tumulto; Y aquel silencio manso, Obra tuya también, te ofrece culto; Tú, soberano dueño, De la inerte ciudad guardas el sueño.
# Himno de las ruedas

Dilúyense en las auras aromas de violetas
y el Sol pone en la ermita nenúfares de fuego;
desciende de las abras el rústico labriego
y cantan sus estrofas de vida las carretas.
Parece que anunciaran sus triunfos a las metas
del plácido cortijo que es urna de sosiego;
simulan epinicios, o bien un largo ruego
que llevan a otros campos las brisas indiscretas.
Ya bajan de los montes, cantando por los flancos
y tejen con sus notas urdimbre de las arias
que saben las campiñas, las cumbres y barrancos.
Sepulta el Sol su disco detrás del bosque verde,
inciensan a la noche las rosas y las guarias
y el himno de las ruedas prolóngase... y se pierde...
# Himno de la Universidad Nacional del Callao (Perú)

| Autor: |
| Letra: | José Escajadillo Farro |
| Música: | José Escajadillo Farro |
| Año: | 03 de marzo de 2015 |
I
Inteligencia, iniciativa y voluntad
Unidas a la creatividad
Serán el faro que siempre alumbrará
A nuestra amada Universidad
II
En las densas entrañas del recuerdo
La memoria de los tiempos enmudece
Para escuchar tu voz siempre potente
Que marca el rumbo del camino hacia el futuro
III
Que el mundo entero sepa que tú eres
El gran orgullo de nuestro primer puerto
Que en cada corazón unacino
Late muy fuerte el amor por el Callao
IV
Que tu nombre resuene como oleaje
Cual tambor convocando a la gloria
En la contienda que espera la historia
Que enfrentarás con sapiencia y dignidad
V
Y nunca olvides las aulas queridas
Las que cambiaron tu ilusión en realidad
Pronunciando con el alma su nombre
Universidad Nacional del Callao :
# Himno de la provincia de Neuquén

| Autor: |
| Letra: | Osvaldo Arabarco y Marcelo Berbel |
| Música: | Marcelo Berbel |
| Año: | |
I
Creció en el compromiso de una raza vigente
con el cielo en los lagos todo el viento en la voz.
Con una fe de siempre nutriendo primaveras
y un paisaje de tiempo que lo llenó de amor.
II
Se bautizó en la gloria del agua cantarina
venido de la nieve divino manantial;
y en la pehuenia madre nació su flor extraña
que al soñar lejanías echó la vida a andar.
Estribillo
Neuquén es compromiso
que lo diga la Patria
porque humilde y mestizo
sigue siendo raíz.
Del árbol esperanza
Maná cordillerano
Que madura en Nguilleu
El fruto más feliz.
Y su tahiel mapuche
Hoy es canto al país
Neuquén, país, país.
III
El porqué de su idea entró a mirar distancias
Y descubrió otra aurora de pie sobre el Lanín;
Y vio por vez primera la piel de hombres distintos
Y sin perder su estirpe fundió una nueva piel.
IV
Un presagio de machis le corre por la sangre,
Multiplicando panes igual que Nguenechén
Su vocación de pueblo palpita en los torrentes
Y estalla en soles lejos con otro amanecer. :
# Himno de los partisanos del Gueto de Varsovia

El autor del poema original en Idish fue Hirsh Glik (1922-1944), que tomó la melodía escrita por el compositor ruso Dmitri Pokrass. Escrito en el Gueto de Vilna, la Organización de Partisanos Unidos lo tomó como himno en 1943. Se canta en los actos conmemorativos, especialmente en Yom HaShoa ('Día del Recuerdo del Holocausto').
Otra traducción
Nunca digas que esta senda es la final,
porque el cielo gris cubrió la luz del sol.
El momento tan ansiado llegará
y el sonar de nuestra marcha escucharán.
El clamor por tanta angustia y el dolor
desde el trópico hasta el polo sonará,
y al regar con sangre nuestra heredad,
la esperanza fuerte y pura crecerá.
No es un canto alegre, es canto de fusil,
no es tampoco pájaro de libertad,
es canción de un pueblo obligado a sufrir,
que con sangre y plomo el verso escribirá.
* ↑ Hashomer Hatzair - Buenos Aires, Argentina | Artículos
* ↑ http://www.lainsignia.org/2004/abril/int_049.htm URL accedida el 15/07/06
# La confianza de un hombre generoso

Del elogio del arquitecto Fontaine que Mr. Aleci, secretario perpetuo de la Academia, pronunció en el Instituto, sacamos el siguiente pasaje:
Un honrado artista, con el que tenia algunas relaciones de amistad, se presentó á él; Mr. Fontaine sabia que este artista acababa de perder una parte de su fortuna, por lo que á las primeras palabras adivinó el objeto de su visita.
— Estoy muy ocupado, le dijo, me es imposible escucharos: mi secretario está ahí, en ese cuarto inmediato, cuya llave es esta; hacedme el favor de tomar la cantidad que os haga falta, y que yo no necesito saber, y permitidme acabar mi trabajo.
El artista se conformó con esta exigencia tan rara; y cuando después de algún tiempo volvió lleno de alegría y gratitud á pagar la deuda y dar gracias á su acreedor,
— Estoy acosado por los negocios, le dijo monsieur Fontaine; tomad mi llave, tened la bondad de poner ese dinero en mi gaveta y dispensad que prosiga mi trabajo.
# La confesión de un ratero

Estando en el confesonario el padre Cárdenas, un ratero, su penitente, le robó el reloj. Poco después, continuando su confesion, dijo:
— Padre, he hurtado una alhaja de oro.
— Es necesario que la restituya, y si así no lo hace, no puedo absolverle.
Replicó el fingido penitente:
— He creido mejor, padre, dársela á vuestra reverencia para que se quede con ella, y para eso la tengo aquí. — De ninguna manera puede ser eso, y yo no la he de tomar.
— Sepa, padre mio, dijo el tunante, que he intentado devolvérsela á su dueño, y no la quiere.
— Entonces es otra cosa; y si ello es así, se la puede quedar.
Cuando el padre subió á la celda, fué á mirar su reloj, y no hallándolo, dijo:
— En efecto, la persona robada no lo ha querido tomar. ¡No era mal pillo!
# La confesión de una casada

Un caballerito joven que se habia casado con una mujer hermosa entró en quinta durante la última guerra civil; tocóle la suerte de soldado, no tenia dinero, tomó el chopo y se marchó á Navarra.
— ¡Qué diablo! escribid vosotros mas de prisa si sabéis.
— Probemos, dice un amigo.
— Veamos, digo yo.
— Ascendió á capitán, fué herido, tomó el retiro y se volvió á su casa.
— Falta algo.
— ¿Qué?
— A unirse con su mujer.
— Sea.
Un marido que fue soldado, yo no sé en lo que consiste, pero casi siempre es celoso. D. Lupercio, que así se llamaba el nuestro, lo era mucho.
— ¿Cómo me compondré, decia el pobre diablo, para saber la historia de esta chica en estos tres años malditos de mi ausencia? porque si me ha engañado, ¡voto á brios! si me ha engañado con ese constructor de gabanes, nuestro vecino, no hay remedio, hago con él un desastre.
Pasan dias, y la ocasión no se presenta; por fin proyecta la mujer una confesión general, y el marido vé un rayo de luz.
El mismo se encarga de hablar al cura del pueblo, y lo cita para las siete de la mañana, y dice á su mujer que se vaya á confesar á las cinco.
El marido toma un manteo y se mete en el confesonario.
Esto era un disparate; pero un marido celoso, ¿qué no es capaz de hacer?
—Me acuso, padre, dice la infeliz mujer, de que he vivido entretenida con tres. — ¿A la vez? pregunta el fingido confesor ardiendo en deseos de venganza.
— No, padre. Lo primero con un paisano, después con un militar, y últimamente con un sacerdote,
— ¡Ah! ¡miserable! dijo el pobre hombre levantándose, tú lo pagarás con la vida, como soy tu marido.
— ¡Necio de tí! contesta la mujer con calma; ¿pensabas acaso que no te conocia me lo ha contado todo el sacristán.
— Y entonces ¿quiénes son esos tres de que me hablabas?
— Tú mismo eres. ¿No estábamos ya casados siendo tú paisano? ¿no fuiste después militar? y ahora, aunque sacrilegamente y ofendiéndome con tú desconfianza, ¿no representas el papel de sacerdote?
— Sí.
— Pues bien; mira cuan injustamente y cuan sin talento me has agraviado.
— Yo te pido perdón.
— Yo te lo otorgo; pero el juez á quien el sacristán ha dado parte de tu sacrilegio, no sé si te perdonará con tanta facilidad.
— ¡Esto me faltaba! y por cierto que cuatro años de presidio los tendría bien ganados un marido que quiere penetrar en semejantes honduras.
# La conformidad

Sin estudiar medicina
Se sabe con evidencia,
Que la retencion de orina
Es una fuerte dolencia.
Era uno que se quejaba
De esta grave enfermedad,
Y su mujer le exhortaba
A tener conformidad.
— Acuérdate, le decia.
Lo que el santo Job pasaba;
Y el marido respondia:
Sí pasó, pero meaba.