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# Carta de Don Jaime a Pedro Vives para «Monarquía Federal»

Mi querido Vives:
Me pides unas palabras para encabezar el primer número del semanario Monarquía Federal.
Aplaudo estas muestras de vitalidad que dais en Cataluña; mas como debe de sacarse de ellas todo el fruto posible, os daré un consejo.
No hagáis de un semanario político un púlpito, pero hablad siempre en católico dentro de los principios de nuestra Bandera. Los asuntos religiosos dejadlos para las revistas católicas propiamente tales.
No os erijáis en directores desde las columnas del periódico. Sed, sí, auxiliares de las autoridades por mí constituidas; no queráis pasar por encima de ellas.
Tratad con justicia a todos, y no erijáis ídolos por medio de la prensa, ni queráis imponer personas y cosas enfrente de la autoridad de mis representantes.
Educad y enseñad al pueblo nuestros principios, y preparadlo para las luchas modernas de la vida y del trabajo, única manera de salvar la Patria y la Legitimidad.
Sed parcos en la exposición, y no aturdáis las inteligencias con largos y ampulosos artículos, sino usad una elocuencia y estilo concretos y concisos, y, más que todo, sed prácticos.
Si este consejo os sirve de norma constante, fructificaréis en el campo de la Tradición; si seguís los rutinarismos de otros periódicos, vuestra vida será raquítica, la labor que hagáis estéril, y no será Monarquía Federal sino un periódico más.
Dios te guarde, como de corazón lo desea tu afectísimo,
JAIME
# Carta de Don Jaime al Marqués de Villores sobre la Orden de la Legitimidad Proscripta

París, 16 de Abril de 1923
Mi querido Villores: Con frecuencia me enteras de persecuciones sufridas por beneméritos jaimistas a causa de su lealtad, de perjuicios que se les ocasionan con motivo de sus ideas y de rasgos verdaderamente conmovedores muchos de ellos, con que mis leales afirman y proclaman su fe política.
Deseoso de probar de una manera palpable la satisfacción con que veo esas manifestaciones, he decidido crear una Orden que se llamará Orden de la Legitimidad Proscripta, que me propongo conferir a todos los que por sus sufrimientos o sus servicios se hagan dignos de ella, que sólo concederé mientras dure mi destierro y que cesará cuando la Divina Provincia se digne poner término a éste.
Los condecorados con esta distinción o sus herederos, podrán atestiguar públicamente los derechos que han adquirido a mi gratitud y a la de España, por el ejemplo de fidelidad que han dado a todos.
Esta Orden constará de tres grados: caballeros, oficiales y comendadores. Sus insignias consistirán en una Cruz de Covadonga colgada de una cinta con bandas verticales negras y verdes; negras, color del duelo del destierro, y verdes, color de la esperanza del triunfo.
La cinta será sencilla para los caballeros, y llevará una pequeña roseta para los oficiales, y otra de mayor tamaño para los comendadores.
En caso de méritos excepcionales me reservo el derecho de conceder Grandes Cruces.
No se podrá obtener la Cruz de una Orden superior, sin haber tenido antes la de la Orden inferior inmediata; es decir, que antes de ser comendador, habrá de pasar por la categoría de oficial, y antes de ser oficial, por la de caballero.
Haz publicar esta resolución mía para conocimiento de todos.
Dios te guarde muchos años.
Tu afectísimo,
JAIME
# Carta de Don Jaime a Jerónimo Figa

Señor presidente del Comité Tradicionalista de Gerona.
Mi querido Figa:
Con verdadera satisfacción he recibido el entusiasta telegrama de adhesión que en nombre de todos mis leales de Gerona, unidos en fraternal abrazo, me acabáis de enviar.
Apruebo plenamente vuestra feliz iniciativa de ir a la fundación de un centro y a la celebración de un acto de afirmación tradicionalista, que dadas las circunstancias actuales necesita revestir importancia y solemnidad para que, a los ojos de la juventud que hoy ignora nuestro programa, resplandezca la convicción de que la Comunión Tradicionalista ofrece en estos momentos a las masas desorientadas, la defensa más sólida del orden, de la Religión y de la propiedad.
Ninguna colectividad política ha sostenido con el tesón que nosotros venimos sosteniendo desde hace un siglo la imprescindible necesidad de devolver a los estados regionales su personalidad histórica y jurídica. No olvidéis que esta debe ser la base de vuestra propaganda en esa Cataluña, donde los partidos autonomistas de reciente creación han venido todos a instruirse en nuestro caudal histórico.
Ninguna escuela social ha propugnado como nosotros la elevación de la condición moral del obrero, ninguno ha defendido antes que nosotros los derechos sagrados del trabajo, no oponiéndose jamás a los intereses del capital, sino buscando en el alivio de la condición misma del obrero, la fuente de armonía social.
Habéis dado en Gerona un hermoso ejemplo a los hombres de orden de España entera, realizando la fusión de los que puedan un día ser el dique que se opondrá en nuestra gloriosa Patria al triunfo del sindicalismo anárquico, que conduce a la dictadura comunista. Formo votos ardientes para que en todas partes se imite vuestro ejemplo, y que de la iniciativa, imitada ya en otras regiones, nazca la conjunción del orden, que una gran mayoría de españoles espera con ansiedad.
Dios te guarde, mi querido Figa.
Tu afectísimo,
París, 7 de junio de 1931.
JAIME
# Carta de Don Jaime al Marqués de Villores sobre la reorganización del partido

Mi querido Villores:
Antes de que regreses a mi amada España, me complazco en agradecerte la diligencia con que has acudido a mi llamamiento, juntamente con mi querido Viza, que tan entusiastamente ha cooperado a nuestro trabajo, y rogarte pongas cuanto antes en eficaz ejecución las instrucciones que te he dado.
Debe ante todo presidir nuestra actuación la integridad de los principios tradicionalistas en el orden religioso, político y económico-social, con la afirmación de nuestra fe religiosa, de nuestro programa federal y de nuestro espíritu de justicia en materia económica, única base para dar solución de modo estable a los conflictos sociales que creo se avecinan.
Darás el máximo impulso a los trabajos de organización y preferentemente a los de Juventudes y Requetés, grupo de acción del partido, dirigiendo unas y otros para su completa eficiencia, de acuerdo con las orientaciones que te tengo dadas, para que a la par que gane nuestro partido en fuerza, puede ser un dique que se oponga a las corrientes revolucionarias que nos amenazan. No olvidemos nunca que –como dijo mi inolvidable padre (q.e.p.d.)- nosotros debemos ser para la Patria siempre una esperanza, nunca un temor.
Recomienda también a todos la mayor actividad, y haz que se te dé cuenta de cuánto se haga en nuestro campo, para que puedas tenerme constantemente al corriente de la marcha de nuestra política.
Que Dios premie tus esfuerzos y los de todos los leales para bien de España y de la Causa, y que El te guarde, como de corazón lo desea tu affmo.,
París, 6 de noviembre de 1922.
JAIME
# Carta de Don Jaime a Lorenzo Sáenz y Fernández Cortina aprobando la creación del semanario EL CRUZADO ESPAÑOL

París, 1 de junio de 1929.
Mi querido Sáenz: He leído con satisfacción tu animosa carta, en la que, dándome una prueba más de tu lealtad, acrisolada, me expones tus proyectos en el ejercicio de la Jefatura regional de Castilla la Nueva. Todos merecen mi aprobación y mi aplauso, especialmente tu intención de editar un semanario en Madrid con la cooperación de valiosos elementos que han de secundar tus patrióticos afanes, como yo lo deseo y pido en nombre y para el servicio de la Causa.
No puedes figurarte bien la íntima alegría que me produce tu iniciativa, así como el entusiasmo del que me dais tan vivo testimonio tú y tus colaboradores.
Tú, que sientes y conoces los principios y los anhelos de nuestra Bandera, procura llevarlos a las columnas de la publicación que acaricias, desde la cual, aprovechando el compás de espera que las circunstancias nos imponen, podrás difundir no sólo entre los nuestros, sino entre todos los españoles, deseosos de participar en la redención de nuestro querido pueblo, nuestra doctrina y nuestra historia, tantas veces desfiguradas por enemigos interesados.
Laborad tú y cuantos leales sigan tu ejemplo en pro de la Religión, de la Patria y de la Monarquía tradicional, convencidos de que trabajáis eficazmente por la felicidad de España.
Os lo premiará Dios y os lo agradecírá de corazón tu afectísimo

## Fuente

* El Cruzado Español (25 de julio de 1929): Primera página.
# Carta de Don Jaime al Marqués de Villores sobre el Manifiesto de los Jefes Regionales

Mi querido Villores:
Después del largo período de inacción forzosa en que hemos vivido, muchas son las regiones en que se ha hecho indispensable una reorganización de nuestra fuerza. Los cuadros directivos han sido muchas veces destruidos por la acción del tiempo. Por ello, y para evitar una dispersión de la actividad de los míos, conviene que se vaya a la reorganización completa de nuestros elementos.
Quedarán, pues, en plazo breve ultimados los trabajos preparatorios de esta reorganización en todos los pueblos donde contamos con fuerzas suficientes, haciéndose las designaciones de representantes jaimistas, según lo que propusieron mis leales y yo mismo aprobé.
Para facilitar esta labor, ratifico en su puesto a todos los jefes regionales, y procedo a cubrir las vacantes que en la actualidad existen.
He leído con interés el documento redactado por los jefes regionales y representantes de los Consejos, y apruebo su espíritu, debiendo recordar a este propósito el marcadísimo interés que me inspira la cuestión social, objeto esencialísimo de mis preocupaciones por el porvenir cercano de nuestra Patria. También apruebo, muy de corazón, todo lo que atañe a las aspiraciones regionales de nuestro pueblo, que comparto plenamente.
Se habla ya mucho de alianzas políticas en vista de unas posibles elecciones, que yo creo bastante lejanas. Debo recordarte, a este propósito, que la cuestión electoral no es precisamente la que más debe interesar a nuestro partido. España ha sufrido mucho del exceso de parlamentarismo, y no debemos tener una fe excesiva en esta futura consulta popular. En cada región obrarán mis leales según las conveniencias locales, pero deben inclinarse siempre los míos a alianzas con elementos patriotas amigos del orden y de la idea regionalista, y que no sostengan a Gobiernos «adversos a la dinastía legítima», cuyos derechos tengo yo el deber de defender enérgicamente.
Dios te guarde.
Tu afectísimo,
JAIME
París, 31 de mayo de 1930.
# Arrecife (DAC)
## ARRECIFE. s. m.

Camino firme de piedra y cascajo ó guijo.
# Arquitectura (DAC)
## ARQUITECTURA. s. f.

El arte de levantar o fabricar edificios.
ARQUITECTURA ADORNADA
La que usa los órdenes.
ARQUITECTURA CIVIL
El arte de levantar edificios en tierra.
ARQUITECTURA HIDRÁULICA
El arte de levantar edificios en el agua, de dirigir el curso de ésta, aprovecharla, &c.
ARQUITECTURA MILITAR
El arte de hacer fortalezas para defensa de los hombres.
ARQUITECTURA MIXTA
La que es en parte sencilla y en parte adornada.
ARQUITECTURA NAVAL
El arte de hacer toda especie de embarcaciones.
ARQUITECTURA SENCILLA
La que no usa los órdenes.
# Arrabal (DAC)
## ARRABAL. s. m.

Barrio de una ciudad o poblacion grande inmediato a ella, pero fuera de su recinto.
# Arranque (DAC)
## ARRANQUE. s. m.

Nacimiento de un arco o bóveda, el plano o superficie que sirve de asiento a la primera de sus hiladas.
# Arquitecto (DAC)
## ARQUITECTO. s. m.

El que sabe el arte de edificar, da todos los dibujos de un edificio, dirige la obra, estando a su mando los albañiles y todos los demas oficiales que con ellos trabajan en la fábrica. Algunas personas que no se precian de usar con mucha propiedad su lengua, suelen llamar Arquitectos a los Albañiles.
# Arquitectónico (DAC)
## ARQUITECTONICO, CA. adj.

Lo que pertenece á la Arquitectura.
# Arquitrabe (DAC)
## ARQUITRABE. s. m.

La parte inferior del cornisamento, la cual descansa inmediatamente sobre la columna.
ARQUITRABE ADINTELADO
El que es un arco a regla.
# Arrancar el arco (DAC)
## ARRANCAR EL ARCO ó LA BOVEDA. fras.

Significa lo mismo que principiar el arco ó la bóveda.
# Arrasado (DAC)
## ARRASADO, DA.

Part. pas. del verbo ARRASAR.
ARRASAR. v. a.
Poner a nivel una cosa con otra inmediata enlazada con ella, como cuando se prosigue una pared hasta que lo nuevo llegue a la misma altura de lo que estaba hecho.
# A Carlota Corday

¡Oh pueblo malhadado!
 Con mil cadenas tu cerviz altiva
 amarrará a su carro la anarquía;
 de libertad te priva
 el padre de los dioses indignado,
 en pena de tu infame cobardía,
 hasta que con altares
 la diosa que ofendiste aplacares.
 De Bruto el alma santa,
 rasgando las esferas celestiales,
 en ti vino, y tu diestra generosa
 de sus armas fatales
 a los tiranos, ciñe. ¡Ay! cuál levanta
 el vulgo vil al cielo su espantosa
 voz por su soberano,
 muerto, Carlota, por tu noble mano.
 El fragoso camino
 es este del Olimpo; el inflexible
 Catón y Marco Aurelio por él fueron;
 por él siguió el terrible
 azote de los reyes, el divino
 Rousseau; por él los dioses concedieron
 escalar las moradas
 a las divinidades reservadas.
 Salve, deidad sagrada;
 tú del monstruo Sangriento libertaste
 la patria; tú vengaste a los humanos;
 tú a la Francia enseñaste
 cuál usa el alma libre de la espada,
 y cuál sabe inmolar a sus tiranos;
 tú abriste la carrera,
 y en la lid te lanzaste la primera.
 De tu pueblo infelice
 sé deidad tutelar: ¡Oh! no permitas
 que a la infame Montaña rinda el cuello.
 Mas ¡ay! que en balde excitas
 con tu ejemplo el vil pueblo que maldice
 el brazo que le libra. ¡Ay! que tan bello
 heroísmo es perdido,
 y pesa más el yugo aborrecido.
 Que en las negras regiones
 las Furias hieran con azote duro
 del vil Marat el alma delincuente;
 que en el Tártaro escuro
 sufra pena debida a sus acciones,
 y del gusano eterno el crudo diente
 roa el pecho ponzoñoso,
 ¿será por eso el pueblo más dichoso?
 La libertad perdida
 ¡ay! mal se cobra; en pos de la anarquía
 el despotismo sigue en trono de oro;
 su carro triunfal guía
 la soberbia opresión; la frente erguida
 va la desigualdad, y con desdoro
 el pueblo envilecido
 tira de su señor al yugo uncido.
 ¡Oh diosa! los auspicios
 funestos, de la Francia ten lejanos;
 torne la libertad a nuestro suelo;
 así con puras manos
 los hombres libres gratos sacrificios
 te ofrecerán, Carlota; tú del cielo
 donde asistes, clemente
 protege siempre la francesa gente.
# A Carmen, al piano

No mujer... ¡Hada eres! Si amorosa
 las manos tiendes al callado viento,
 en él despiertas lánguido concierto
 como la brisa en arpa melodiosa.
 No mujer, bella Carmen... Eres diosa;
 y de tu rostro el celestial portento
 irradia el infinito sentimiento,
 ser de tu ser, inspiración hermosa.
 No mujer... ¡Eres ángel! Tu pureza
 eclipsa la del sol: la sensitiva
 no es como tú modesta y delicada.
 Yo admiro arrebatado tu grandeza;
 pero calla mi voz, no osando altiva
 cantar a la que es ángel, diosa y hada.
# A Carmen (Sosa Escalante II)
## A CARMEN.A CARMEN.

Sin freno ni pudor, encenegada
Allí en las ondas del deleite impuro,
Tú vives sin pensar en lo futuro,
De tus deberes santos olvidada.
¿Quién puede contener la arrebatada
Corriente que te arrastra á un mal seguro?
Para volverte al bien ya no hay conjuro,
Y ruedas al abismo, despeñada.
¡Qué horrible despertar el que te espera
Tras ese sueño del amor insano!
¡Qué horrenda realidad tras la quimera
Del goce que imaginas soberano,
Al llegar la vejez adusta y fiera
Con sus arrugas y cabello cano....!
# A Carmen (Sosa Escalante I)
## A CARMEN.A CARMEN.

Si al marchitarse tu gentil belleza
De impuros goces al embate fuerte,
Como beso postrer el de la muerte
Sintieras, sin pesares ni tristeza;
Si al reclinar tu lánguida cabeza
En el lecho de amor, quedase inerte,
¿Qué dicha cual la tuya? ¿mejor suerte
Te pudiera ofrecer Naturaleza?
Mas no; que el tiempo al trascurrir impío
Reserva para tí tormento y llanto,
Desprecio, olvido, sinsabor y hastío;
De tantos sueños y delirio tanto
Recuerdo amargo en hospital sombrío
Y el último rincon del camposanto.
# A Casta

Tu aliento es el aliento de las flores,
Tu voz es de los cisnes la armonía;
Es tu mirada el esplendor del día
y el color de la rosa es tu color.
Tú prestas nueva vida y esperanza
A un corazón para el amor ya muerto,
Tú creces de mi vida en el desierto
Como crece en un páramo la flor.
# A Carmelina

Con la sonora trompa De caliope divina, Cantaba yo de Aquiles Las bélicas conquistas:
El furor de los griegos, Las fúnebres cenizas Del Ilion, y la suerte De Andrómaca afligida.
Tan hórridos acentos Los ecos repetían, Cuando un pasmo amoroso Dejó mi sangre tibia;
Poco a poco el aliento De mí se despedía, Negándose la trompa Al soplo que la anima.
Perdí en fin los compases, Creció más mi fatiga; Hasta que vino Erato Cediéndome su lira:
"Canta, me dijo, toca En ésta, que yo misma Te animaré si cantas La dulce Carmelina:
No cantes de Belona, Ni de Marte las iras; Canta, sí, las de Venus Y de tu amor reliquias".
Yo tomé el instrumento, Y a tiempo que la ninfa Me dictaba los sones En las cuerdas divinas.
Entonces se aparece La tierna Carmelina, Circundada de amores, De gracias y de risas.
Y al verla, de las manos Se desprendió mi lira, Quedándose suspensa, Erato, y yo sin vida.
# A Carmen (Veintimilla)

Menos bella que tu, Carmela mía, Vaya esa flor a ornar tu cabellera; Yo misma la he cogido en la pradera Y cariñosa mi alma te la envía. Cuando seca y marchita caiga un día No la arrojes, por Dios, a la ribera: Guárdala cual memoria lisonjera De la dulce amistad que nos unía.
# A Celestina

Yace en esta tierra fría,
Digna de toda crianza,
La vieja cuya alabanza
Tantas plumas merecía.
No quiso en el cielo entrar
A gozar de las estrellas,
Por no estar entre doncellas
Que no pudiese manchar.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Biblia Reina-Valera 1909/Daniel/10

1 En el tercer año de Ciro rey de Persia, fué revelada palabra á Daniel, cuyo nombre era Beltsasar; y la palabra era verdadera, mas el tiempo fijado era largo: él empero comprendió la palabra, y tuvo inteligencia en la visión. 2 En aquellos días yo Daniel me contristé por espacio de tres semanas. 3 No comí pan delicado, ni entró carne ni vino en mi boca, ni me unté con ungüento, hasta que se cumplieron tres semanas de días. 4 Y á los veinte y cuatro días del mes primero estaba yo á la orilla del gran río Hiddekel; 5 Y alzando mis ojos miré, y he aquí un varón vestido de lienzos, y ceñidos sus lomos de oro de Uphaz: 6 Y su cuerpo era como piedra de Tarsis, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de metal resplandeciente, y la voz de sus palabras como la voz de ejército. 7 Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban conmigo; sino que cayó sobre ellos un gran temor, y huyeron, y escondiéronse. 8 Quedé pues yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó en mí esfuerzo; antes mi fuerza se me trocó en desmayo, sin retener vigor alguno. 9 Empero oí la voz de sus palabras: y oyendo la voz de sus palabras, estaba yo adormecido sobre mi rostro, y mi rostro en tierra. 10 Y, he aquí, una mano me tocó, é hizo que me moviese sobre mis rodillas, y sobre las palmas de mis manos. 11 Y díjome: Daniel, varón de deseos, está atento á las palabras que te hablaré, y levántate sobre tus pies; porque á ti he sido enviado ahora. Y estando hablando conmigo esto, yo estaba temblando. 12 Y díjome: Daniel, no temas: porque desde el primer día que diste tu corazón á entender, y á afligirte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y á causa de tus palabras yo soy venido. 13 Mas el príncipe del reino de Persia se puso contra mí veintiún días: y he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y yo quedé allí con los reyes de Persia. 14 Soy pues venido para hacerte saber lo que ha de venir á tu pueblo en los postreros días; porque la visión es aún para días; 15 Y estando hablando conmigo semejantes palabras, puse mis ojos en tierra, y enmudecí. 16 Mas he aquí, como una semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca, y hablé, y dije á aquel que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión se revolvieron mis dolores sobre mí, y no me quedó fuerza. 17 ¿Cómo pues podrá el siervo de mi señor hablar con este mi señor? porque al instante me faltó la fuerza, y no me ha quedado aliento. 18 Y aquella como semejanza de hombre me tocó otra vez, y me confortó; 19 Y díjome: Varón de deseos, no temas: paz á ti; ten buen ánimo, y aliéntate. Y hablando él conmigo cobré yo vigor, y dije: Hable mi señor, porque me has fortalecido. 20 Y dijo: ¿Sabes por qué he venido á ti? Porque luego tengo de volver para pelear con el príncipe de los Persas; y en saliendo yo, luego viene el príncipe de Grecia. 21 Empero yo te declararé lo que está escrito en la escritura de verdad: y ninguno hay que se esfuerce conmigo en estas cosas, sino Miguel vuestro príncipe.
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# Biblia Reina-Valera 1909/Daniel/1

1 En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia á Jerusalem, y cercóla. 2 Y el Señor entregó en sus manos á Joacim rey de Judá, y parte de los vasos de la casa de Dios, y trájolos á tierra de Sinar, á la casa de su dios: y metió los vasos en la casa del tesoro de su dios. 3 Y dijo el rey á Aspenaz, príncipe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, 4 Muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, y de buen parecer, y enseñados en toda sabiduría, y sabios en ciencia, y de buen entendimiento, é idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y la lengua de los Caldeos. 5 Y señalóles el rey ración para cada día de la ración de la comida del rey, y del vino de su beber: que los criase tres años, para que al fin de ellos estuviesen delante del rey. 6 Y fueron entre ellos, de los hijos de Judá, Daniel, Ananías, Misael y Azarías: 7 A los cuales el príncipe de los eunucos puso nombres: y puso á Daniel, Beltsasar; y á Ananías, Sadrach; y á Misael, Mesach; y á Azarías, Abed-nego. 8 Y Daniel propuso en su corazón de no contaminarse en la ración de la comida del rey, ni en el vino de su beber: pidió por tanto al príncipe de los eunucos de no contaminarse. 9 (Y puso Dios á Daniel en gracia y en buena voluntad con el príncipe de los eunucos.) 10 Y dijo el príncipe de los eunucos á Daniel: Tengo temor de mi señor el rey, que señaló vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que él habrá visto vuestros rostros más tristes que los de los muchachos que son semejantes á vosotros, condenaréis para con el rey mi cabeza. 11 Entonces dijo Daniel á Melsar, que estaba puesto por el príncipe de los eunucos sobre Daniel, Ananías, Misael, y Azarías: 12 Prueba, te ruego, tus siervos diez días, y dennos legumbres á comer, y agua á beber. 13 Parezcan luego delante de ti nuestros rostros, y los rostros de los muchachos que comen de la ración de la comida del rey; y según que vieres, harás con tus siervos. 14 Consintió pues con ellos en esto, y probó con ellos diez días. 15 Y al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos mejor y más nutrido de carne, que los otros muchachos que comían de la ración de la comida del rey. 16 Así fué que Melsar tomaba la ración de la comida de ellos, y el vino de su beber, y dábales legumbres. 17 Y á estos cuatro muchachos dióles Dios conocimiento é inteligencia en todas letras y ciencia: mas Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños. 18 Pasados pues los días al fin de los cuales había dicho el rey que los trajesen, el príncipe de los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor. 19 Y el rey habló con ellos, y no fué hallado entre todos ellos otro como Daniel, Ananías, Misael, y Azarías: y así estuvieron delante del rey. 20 Y en todo negocio de sabiduría é inteligencia que el rey les demandó, hallólos diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino. 21 Y fué Daniel hasta el año primero del rey Ciro.
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