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# En la sangre/Capítulo XXVIII
### Capítulo XXVIII

Tal cual habíaselo imaginado y lo anhelaba, un día de fiesta, en que, por excepción, llegó a ser más numerosa la asistencia, oyó Genaro que murmuraba la madre de Máxima al cruzar junto a él:
-Me sentaría, ¿dónde, si están todos llenos los asientos?
-Aquí, señorita... permítame señora... -diose prisa a exclamar aquél poniéndose de pie bruscamente.
-No señor, de ningún modo..., ¿y usted?
-¡Oh! yo... no se ocupe usted de mí.
-Es mucha amabilidad, mucha galantería la suya y le agradezco y acepto, señor, porque me siento de veras algo fatigada.
¿Acababa de hablar la vieja sin echar de ver que se hallaba cerca de él, o con su intención lo había hecho, cansada de andar rodando, se había valido de ese medio para que le cediese el asiento?
Casualidad o no, ¿qué le importaba?... Estaba rota la escarcha, había pasado el Rubicón, ¡podía apretar ahora las clavijas!...
Y a pretexto una vez más de la invocada fatiga de la señora, en momentos de retirarse ésta con su hija, ofrecióse Genaro a conducirla hasta el carruaje:
-Hemos venido a pie, estamos tan cerca...
-Con más razón entonces, dígnese usted apoyarse en mí, señora, tomar mi brazo.
# En la sangre/Capítulo XXX
### Capítulo XXX

Pero había de ser, tenía que suceder un día u otro nomás, por mucho que no quisiere sucedería, no se había de ir muy lejos.
¡Bien conocía los bueyes con que araba, bien sabía a qué atenerse, el papel que desempeñaba, cómo era recibido él por la familia, que no hacían más que tolerarlo los viejos, que lo admitían como de lástima, que lo miraban como a bicho inofensivo, como a una especie de cuzco de la casa, que lo tenían en cuenta de zonzo!
Pero así intentara arrancarse la careta y mostrar las uñas... ¡zas!... lo agarraba el padre de una oreja y lo echaba a puntapiés, como sonaba...
No, no había más, no había otro medio, era necesario que cayese la muchacha; que llegase Máxima a ser suya... Y él les había de preguntar, ¡ya verían entonces lo que era bueno!... ¿Qué más remedio les quedaba de miedo de un campanazo, de un escándalo mayúsculo que amuyar y soltar prenda?
¡Ni qué más iban a pretender ni qué más querían últimamente... hasta un favor les hacía con casarse, por muy bien servidos podían darse de que, una vez embromada la individua, quisiese él cargar con ella!...
La ocasión... eso, eso sobre todo le faltaba. Por muy confiada, por muy alma de Dios que fuese la señora, en la casa era imposible, muy difícil, muy expuesto. Una puerta abierta, un espejo, un descuido, algún sirviente, todo, a cada paso, podía venderlos, descubrirlos y, ¡claro!, se lo pasaba Máxima azorada, en un continuo dar vuelta, en un continuo mirar y levantarse, ir a espiar.
¿Salir?... no había de querer, ni había de poder, nunca salía sin la madre, y sin embargo, ¡qué pichincha para él pescarla sola por ahí, en alguna parte... en un baile de máscaras, por ejemplo, con ocasión del Carnaval que se acercaba, en uno de los bailes de Colón, ya que al Club no podía ir!...
Recordaba haberle oído que la habían invitado a salir en comparsa unas amigas, pero que ella se había negado, por él, porque se imaginaba que no le había de gustar.
Le diría que no fuese tonta y que aceptase, le sometería su plan: estando todas en el Club, se les ocurría de pronto ir a Colón, a ver, a curiosear; un antojo, un capricho, una viaraza de muchachas, consentida, en esos días de locura y de licencia en que todo era permitido.
No se trataba de una cosa del otro mundo, en suma; que lo intentara, que hablara con las otras, podrían verse así, pasar juntos los dos una parte de la noche.
Lo demás, las intenciones que llevaba él, eso allá para después, ésas eran cuentas suyas...
# En la sangre/Capítulo II
### Capítulo II

Así nació, llamáronle Genaro y, haraposo y raquítico, con la marca de la anemia en el semblante, con esa palidez amarillenta de las criaturas mal comidas, creció hasta cumplir cinco años.
De par en par abrióle el padre las puertas un buen día. Había llegado el momento de serle cobrada con réditos su crianza, el pecho escrofuloso de su madre, su ración en el bodrio cotidiano.
Y empezó entonces para Genaro la vida andariega del pilluelo, la existencia errante, sin freno ni control, del muchacho callejero, avezado, hecho desde chico a toda la perversión baja y brutal del medio en que se educa.
Eran, al amanecer, las idas a los mercados, las largas estadías en las esquinas, las changas, la canasta llevada a domicilio, la estrecha intimidad con los puesteros, el peso de fruta o de fatura ganado en el encierro de la trastienda.
El zaguán, más tarde, los patios de las imprentas, el vicio fomentado, prohijado por el ocio, el cigarro, el hoyo, la rayuela y los montones de cobre, el naipe roñoso, el truco en los rincones.
Era, en las afueras de los teatros, de noche, el comercio de contra-señas y de puchos. Toda una cuadrilla organizada, disciplinada, estacionaba a las puertas de Colón, con sus leyes, sus reglas, su jefe: un mulatillo de trece años, reflexivo y maduro como un hombre, cínico y depravado como un viejo.
Bravo y leal, por otra parte, dispuesto siempre a ser el primero en afrontar el peligro, a dar la cara por uno de los suyos, a no cejar ni aun ante el machete del agente policial, el pardo Andinas ejercía sobre los otros toda la omnipotente influencia de un caudillo, todo el dominio absoluto y ciego de un amo.
Tarde en las noches de función, llegado el último entreacto, a una palabra de orden del jefe, dispersábase la banda, abandonaba el vestíbulo desierto del teatro, por grupos replegada a sus guaridas: las toscas del bajo, los bancos del "Paseo de Julio", las paredes solitarias de algún edificio en construcción, donde celebraba sus juntas misteriosas.
Bajo el tutelaje patriarcal de Andinas, allí, en ronda todos, cruzados de piernas, operábase el reparto de las ganancias, la distribución del lucro diario: su cuota, su porción a cada cual según su edad y su importancia, el valor de los servicios prestados a la pandilla.
Las "comilonas", los "convites", a la luz apagadiza de un cabo de vela de sebo venían luego, el rollo de salchichón, la libra de pasas, la de nueces, el frasco de caña, la cena pagada a escote, robada acaso, soliviada del mostrador de un almacén en horas aciagas de escasez.
Como murciélagos que ganan el refugio de sus nichos, a dormir, a jugar, antes que acabara el sueño por rendirlos, tirábanse en fin acá y allá, por los rincones. Jugaban a los hombres y las mujeres; hacían de ellos los más grandes, de ellas los más pequeños, y, como en un manto de vergüenza, envueltos entre tinieblas, contagiados por el veneno del vicio hasta lo íntimo del alma, de a dos por el suelo, revolcándose se ensayaban en imitar el ejemplo de sus padres, parodiaban las escenas de los cuartos redondos de conventillo con todos los secretos refinamientos de una precoz y ya profunda corrupción.
# En la sangre/Capítulo VII
### Capítulo VII

Fue de un arreglo sencillo la sucesión del tachero; dejaba en perfecta regla sus asuntos, no había "fiados", no había deudas; trescientos noventa mil pesos depositados en el Banco de la Provincia, más un valor de treinta mil en existencias, formaban el activo de la herencia, y fácilmente, habiéndose presentado un comprador para estas últimas, un compatriota del muerto, quien pagó todo a tasación y se hizo cargo del negocio, al cabo de pocos meses, dueña de la mitad de gananciales y tutora de su hijo, viose la viuda en posesión de una pequeña fortuna: cuatrocientos mil pesos más o menos, deducción hecha de los gastos judiciales.
Empleó trescientos mil en títulos de fondos públicos. Una casita se vendía, calle de Chile afuera, entre San José y Zeballos, "tres piezas, cocina, pozo y demás comodidades". La hizo suya y la ocupó poco después, se instaló en ella con su hijo, contenta, satisfecha, no obstante los continuos sufrimientos de su pobre cuerpo, feliz de esa felicidad de los humildes en presencia de la vida material, del pan asegurado, al saber que no pesa ya sobre ellos la amenaza de la miseria, que no se ofrece ya a sus ojos la perspectiva aterradora de una cama de hospital.
Otra causa, otra circunstancia ajena en sí misma a preocupaciones de dinero, despertando en su corazón el instintivo orgullo de las madres, contribuía a su bienestar.
Para ella no pedía más, ¿ni qué más iba a pedir ni a pretender ahora?
Pero abrigaba secretamente una ambición, soñaba con hacer de su hijo un señor, un rico que anduviese, como los otros, vestido de levita. Y habíale dicho el abogado que era Genaro inteligente, le había propuesto que lo dejara a su lado en el estudio ganando al mes quinientos pesos, le había aconsejado que matriculara al niño en la Universidad, que le destinase a seguir una carrera, a ser médico o abogado.
Su sueño empezaba, pues, a realizarse; parecía el cielo querer favorecerla...
# Don Gil de las calzas verdes/Personas
## Personas

Don Gil de las calzas verdes
Tirso de Molina
# Don Gonzalo González de la Gonzalera

* Al Señor D. R. de Mesonero Romanos
* I: Que puede servir de introducción
* II: El estudiante
* III: Lo que Narda ignoraba
* IV: Los de la casona
* V: Los propósitos del estudiante
* VI: Don Gonzalo
* VII: Cómo empezó
* VIII: Los primeros miasmas
* IX: La feria de Pedreguero
* X: Lo que descubrió la feria
* XI: Aegri somnia
* XII: El cenagal de Coteruco
* XIII: La bola de nieve
* XIV: Cómo estaban los mejores
* XV: El verdadero fondo del cenagal
* XVI: El festín
* XVII: Más leña al fuego
* XVIII: Luz entre sombras
* XIX: Historia de cinco meses
* XX: Los relámpagos
* XXI: El estampido
* XXII: El fruto de la semilla
* XXIII: En el que habla don Lope
* XXIV: En el que sigue hablando don Lope
* XXV: El club
* XXVI: La fuerza de la razón
* XXVII: La luz de una conciencia
* XXVIII: Nubes siniestras
* XXIX: Sucesos trascendentales
* XXX: La catástrofe
* XXXI: Otra catástrofe
* XXXII: Conclusión
* Manifiesto de Patricio Rigüelta
# Don Gonzalo González de la Gonzalera/Al Señor D. R. de Mesonero Romanos

Porque tuvo usted la bondad, cuando publiqué mi primer libro, de saludarme punto menos que como a una lumbrera en el arte de pintar costumbres, atrevíme a esperar que, andando el tiempo, llegaría yo a escribir una obra tan excelente, que fuera digna de ser ofrecida al Curioso Parlante maestro eximio cuyos cuadros eran, y siéndolo continúan hasta la fecha, mi delicia por lo primorosos y mi desesperación por lo inimitables. Pasaron los años y compuse más libros; y aunque nunca me faltó la estimulante recompensa de las alabanzas de usted, el que yo había soñado no llegaba. Sin adelantar gran cosa en el oficio, apuntáronme las canas; y con esta ganancia, perdí para siempre aquellas candorosas ilusiones. Convencido ya de que la más mala de mis obras es la última que escribo, dedico a usted ésta, en la seguridad, de que la siguiente, si llego a concluirla, ha de ser mucho peor.
Sírvase usted, mi querido maestro, aceptarla, ya que no por buena, como público testimonio de la cordialidad con que es de usted agradecido amigo y admirador entusiasta,
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chascuda, La

La Chascuda Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/23 Título: Chascuda, La Categoría: Folclore
* Chascuda, La.
* Folk. Mito.
* Voz usada de preferencia en la provincia de Colchagua para denominar el personaje mítico que en otras regiones del país es llamado por lo común culebrona o viuda.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chancaquita, La

La Chancaquita Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/43 Título: La Chancaquita Categoría: Folclore
* Chancaquita, La.
* Juego infantil en el que participan veinte o más niños, que se sitúan en una fila de frente, y de los que se eligen dos, que protagonizan el juego: uno hace de "Diablo" (comprador), y otro de Señor (vendedor). El diablo va comprando por orden de formación, diciendo al vendido: "¿Le gusta la chancaquita con porotitos?", a la vez que le golpea suavemente la cara con dos piedrecitas; si el jugador tocado no se ríe, condición indispensable, queda con el Señor; en caso contrario, el Demonio se lo lleva al Infierno; después compra al siguiente y sucesivamente, hasta que concluye la venta.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Charqui, El

El Charqui Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2749/8 Título: El Charqui Categoría: Folclore
* Charqui, El.
* Folk. Comida.
* Dícese, en sentido estricto, de la carne deshidrata para que se conserve un tiempo considerable sin riesgo de putrefacción.
* La preferida es la de vacuno, por su sabor y blandura, recurriéndose también a la de caballar, de mular, de bovino, y menos a la de auquénido, aparte de la del pescado, cuyo charqui se llama bacalao de un modo genérico.
* Por extensión, se conoce con el mismo nombre las tajadas secas de verduras y de frutas, en particular al zapallo y tomate, y de membrillo y pera, respectivamente.
* Se prepara el charqui propiamente tal, cortando la carne en lonjas delgadas, las que se espolvorean con sal gruesa, molida en la piedra de moler. Estos trozos se dejan aproximadamente diez días sobre altos tableros de madera, encima del techo de una ramada, o bien colgados de alambres, invirtiendo diariamente una de sus caras, con el fin de que los necesarios efectos del aire y del sol sean completos, y cuidando de taparlo o de guardarlos por las noches, para evitar problemas de humedad. Al tercer día se machacan con el pisón, o se golpean sobre la ya citada y múltiple piedra de moles, con la mano de ésta, o se aplastan con los pies. Este último procedimiento ha alcanzado el honor de una coreografía, comprobable en el baile machucacharqui.
* Su consumo posee una fuerte vigencia y notable dispersión nacional. Se lo consume solo, a menudo asado y desmenuzado, o también como elemento importante de guisos, entre los que descuellan el valdiviano y el charquicán, resultando utilísimo en los viajes largos de a caballo, los que casi siempre hace con su buen compañero, el aguardiente.
* Introducido entre nuestros mapuches por obra de la conquista incásica en el extremo de América - con la misma voz quechua actual - sus grandes cualidades le permitieron una completa y poderosa nacionalización, y en tal grado significativo se ha asimilado a la vida chilena, que corre en varios refranes, por todos conocidos: "cambiar pan por charqui", refiriéndose a dar una cosa por otra de igual valor, en términos de un mal negocio; "ojo al charqui", como llamada de alerta, de prevención.
* Bibliografía
* Lenz, Rodolfo. "Diccionario etimológico". Stgo., 1904-1910.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Challanco, El

El Challanco Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/22 Título: El Challanco Categoría: Folclore
* Challanco, El.
* Folk. Mito.
* Cristal, espejo o vidrio de forma irregular, dotado de poderes mágicos propios, los cuales son utilizados por los brujos para conocer la situación psíquica y física de personas a quienes desean dañar o favorecer, para pronosticar episodios destacados de la existencia de sus consultantes, y para descubrir a los hechores de males provocados mediante hechicerías.
* Su uso actual limitase a la provincia de Chiloé, en la cual también habría tenido su origen esta generosa versión criolla de los diferentes tipos de objetos con cualidades adivinatorias existentes en pueblos asiáticos y europeos antes del descubrimiento de América.
* Bibliografía
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Imp. Universitaria. Stgo., 1914.
* Vicuña C., Julio. "Mitos y supersticiones". Imp. Universitaria. Stgo., 1915.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chame, El

El Chame Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/28 Título: El Chame Categoría: Folclore
* Chame, El.
* Folk. Comida.
* Ensalada cuyo componente básico es el pecíolo de la planta denominada pangue o nalca - gunnera scabra - desprovisto de su áspera piel y cortado en pequeños trozos cuadriculares. Estos se depositan en una fuente de greda junto con guideñes partidos, añadiéndose aliños como cilantro, ají, cebolla picada, vinagre y sal.
* Se sirve especialmente para acompañar el asado de costillar de cerdo, a menudo complementado con ensalada de lechuga, siendo la provincia de Maule el centro de su consumo, prácticamente extinguido en el resto del país.
* La procedencia del chame no nos ofrece ninguna huella segura para su determinación.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Chapecao, El

El Chapecao Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/54 Título: El Chapecao Categoría: Folclore
* Chapecao, El.
* Folk. Danza.
* Chilenismo empleado actualmente en las provincias de Maule y Linares para denominar el baile del calladito, por cuanto el significado de aquella voz, derivada de chape trenza, indica el entrecruzamiento de los tres bailarines que intervienen en el desarrollo coreográfico.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Charanga, La

La Charanga Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/72 Título: La Charanga Categoría: Folclore
* Charanga, La.
* Folk.
* Dícese de la agrupación musical, compuesta exclusivamente por instrumentos de metal. Incluye los aerófonos de la familia de las trompetas: trompetas, trombones y tubas; un membranófono sin cuerda ronca: el bombo; y dos idiófonos: los platillos y el triángulo.
* En nuestro folclore, se aplica este tipo de conjunto, con algunas variantes, a los afines de la música ceremonial, por su gran volúmen sonoro, indispensablemente en relación al complejo aparato coreográfico-musical de las fiestas rituales de la región norte.
* Bibliografía
* Lavín, Carlos. "Nuestra Señora de las Peñas. Fiesta ritual del Norte de Chile". N°5 de la Colección de Ensayos del Instituto de Investigaciones Musicales de la Universidad de Chile. Santiago de Chile, 1945.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Charrango, El

El Charrango Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/99 Título: El Charrango Categoría: Folclore
* Charrango, El.
* Folk. Instrumento musical.
* Cordófono primitivo, típico de nuestro país, consistente en dos o más cuerdas de alambre, fijadas en sus extremos mediante clavos, a un palo vertical. Dos botellas, arriba y abajo, entre el palo y las cuerdas, hacen las veces de puente. Existen dos tipos de este instrumento: uno fijo, construido sobre un palo (de los que soportan el techo de una vivienda) y otro transportable, construido sobre una tabla de forma variable. Las cuerdas se raspan con un par de aros unidos y entorchados con un alambre, en los que se introduce la mano. El instrumento no requiere afinación. La superficie irregular del entorchado raspa todas las cuerdas a la vez, lo que da al sonido un caracter rítmico. Según una investigación de Miguel Anabalón Mora, el charrango de tipo transportable por él observado, consistía en una tabla de hasta un metro y 60 cm. de altura por 32 cm. de ancho, sobre el cual se fijaban entre una y tres cuerdas. Existen de este mismo tipo de instrumento ejemplares de hasta 4 y 5 cuerdas fijadas a una tabla a la que se da forma de guitarra o de cordófono de arco. El charrango se clasifica como cordófono simple perteneciente a la familia de las cítaras de palos y a la clase de los palos musicales y es además un instrumento vertical.
* Su dispersión geográfica comprende una zona que se extiende de Valparaíso hacia el sur. Es un instrumento de función festiva y su uso se da casi exclusivamente en los territorios rurales. Sus proyecciones futuras son indeterminadas, aún cuando por tratarse de un cordófono de un número variable de cuerdas, podría cumplir una etapa, en la que la afinación de sus cuerdas le transformaría en un instrumento de sonido determinado.
* Bibliografía
* Lavín, Carlos. "El Rabel y los instrumentos chilenos". N°10 de la Colección de Ensayos del Instituto de Investigaciones Musicales de la Universidad de Chile. Chile, 1955.
* Vega, Carlos. "Los instrumentos musicales aborígenes y criollos de la Argentina". Ed. Centurión. Argentina, 1946.
# Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Acción Revolucionaria Socialista (1)

Acción Revolucionaria Socialista Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2838/4 Título: Acción Revolucionaria Socialista Categoría: Partidos políticos Existen otras versiones de este artículo en Acción Revolucionaria Socialista (desambiguación)
* ACCION REVOLUCIONARIA SOCIALISTA, Partido PolíticoACCION REVOLUCIONARIA SOCIALISTA, Partido Político
* (Véase Partido Socialista)
# Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Alianza Liberal

Alianza Liberal Artículos de la Enciclopedia Chilena
Estos artículos son parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1968. Categoría: Partidos políticos
* Existen dos versiones distintas sobre este partido.
* Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Alianza Liberal (1)
* Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Alianza Liberal (2)
# Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Agrario, Partido

Agrario, Partido Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2838/5 Título: Agrario, Partido Categoría: Partidos políticos
* PARTIDO AGRARIOPARTIDO AGRARIO
* HistoriaHistoria
* El Partido Agrario fue fundado en las provincias del sur en 1932, con el objetivo esencial de representar el interés gremial de los agricultores.
* Fusionado en 1945 con otras colectividades, dio nacimiento al "Partido Agrario Laborista", por cuyo motivo su historia forma parte de la de éste.
* (Véase “Partido Agrario Laborista”)
# Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Agrario Recuperacionista, Partido

Agrario Recuperacionista, Partido Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2838/7 Título: Agrario Recuperasionista, Partido Categoría: Partidos políticos
* Partido Agrario Laborista RecuperacionistaPartido Agrario Laborista Recuperacionista
* El "Partido Agrario Laborista Recuperacionista" constituye un sector del "Partido Agrario Laborista" que se ha formado en diversas ocasiones, según puede constatarse en la historia de esta colectividad. En 1963 se reestructuró para apoyar la candidatura presidencial de Salvador Allende, presidido por Emilio Condell Stone.
* (Véase "Partido Agrario Laborista")