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# Enciclopedia Chilena/Folclore/Corre la guaraca!

Corre la guaraca! Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/38 Título: Corre la guaraca! Categoría: Folclore
* ¡Corre la guaraca!.
* Juego infantil en el que participan de 20 a 40 jugadores, situados en una fila circular y con los brazos atrás. Uno de los participantes, va dando vueltas alrededor de la fila, llevando en la mano una guaraca y diciendo continuamente la frase: "¡Corre la guaraca, nadie mire para atrás!" y da un golpe en las piernas al que no cumple su orden; finalmente, la coloca sin que los demás lo noten, en las manos de un compañero, sigue la carrera, y grita por última vez: "¡Corre la guaraca!", para que salga el que la tiene, cuyo lugar ocupará. El nuevo poseedor de la guaraca, descarga una serie de azotes, sobre su vecino de la derecha o de la izquierda (según convenio) si no escapa ligero dando una vuelta alrededor de la fila en el sentido que se haya fijado, con el fin de ocupar el lugar que poseía. Aunque un jugador note que su vecino recibió la guaraca, no puede abandonar su puesto antes del grito: "¡Corre la guaraca!". No debe entregarse la guaraca más de una vez al mismo jugador; a quien contradiga esa regla se le perseguirá a guaracazos por el jugador a quien la dejó por segunda vez.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Corderito, El

El corderito Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/36 Título: Corderito, El Categoría: Folclore
* Corderito, El.
* Juego infantil en el que participan de 20 a 40 jugadores, dispuestos en una fila circular con las manos tomadas para formar el "corral", en el centro del cual un jugador hace el papel de "corderito". Por fuera rondan tres o cuatro "Lobos", que intentan penetrar en el interior, separando las manos de los de la ronda, por sorpresa y no con violencia, sin lucha; cuando lo logran, el costado opuesto de la fila se abre para que escupe el corderito y en seguida se cierra, a fin de dejar presos a los lobos e impedir que lo persigan. Si después de presos los lobos no quieren salir del corral, se hace entrar nuevamente al corderito y así se continúa hasta que los lobos pillen al corderito y venga éste a ser lobo a su vez.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Coronel, El

El Coronel Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/85 Título: El Coronel Categoría: Folclore
* Coronel, El.
* Folk.
* Tercera autoridad en el orden jerárquico de los miembros del Cabildo.
* En algunas de estas corporaciones cuyo número de integrantes es elevado, hay un primer y un segundo coronel, lo que les permite un mayor lucimiento durante su correspondiente fiesta anual.
* La inexistencia ocasional o constante de este cargo es suplida, la mayoría de las veces, por el de alcalde, con el mismo grado de prelación.
* Bibliografía
* Vazquez de Acuña, Isidoro. "Costumbres religiosas de Chiloé y su raigambre hispana". Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad de Chile. Stgo., 1956.
# La flor de los recuerdos (México): 40

Carpio. Si es difícil escribir de los amigos, mi querido duque, lo es mucho mas indudablemente juzgar á los que se nos muestran hostiles. No puedo hablar á V. hoy de este poeta, porque me dicen que se ha ocupado de la crítica de mis obras; no he leido sus artículos, que supongo dignos, justos y decorosos; pero, de todos modos, no quiero que al detener mi juicio sobre sus poesías, si encuentro en ellas algo acreedor á elogios, ó digno de crítica, crea V., el público, ó el mismo Carpio, que elogio con bajeza y adulación para mitigar el rigor de la suya, ó que critico con saña por espíritu de venganza.
Esta es la primera vez de mi vida que me ocupo de las obras agenas: y como V. ve, mas es para alabar sus excelencias, que para censurar sus defectos. Por estas razones de delicadeza personal escusar á V, que no me atreva á ocuparme de las poesías de Carpio. Carpio goza en México de muy antigua reputación como poeta, y debe merecerla sin duda; porque si bien el favor popular acuerda fácilmente las reputaciones en ciertas circunstancias, rara vez se sostienen estas si no se apoyan en sólidos fundamentos. La de Carpio se sostiene, y yo no ataco jamás la reputación de nadie, ni juzgo por escrito su solidez y merecimiento; el público es quien la da, y yo la respeto. Una sola observación haré á V. respecto de las poesías de Carpió. Todas las publicadas por él se reducen á un tomito de 102 páginas: de donde yo deduzco que deben de ser muy buenas; porque no siendo ya joven su autor, si son escogidas entre muchas, deben ser las mejores: y si son todas la que ha hecho, no tienen disculpa de ser medianas; porque no puede alegarse en su favor ni la inesperiencia del poeta, ni la rapidez con que han sido escritas, ni la falta de tiempo para meditarlas.
# La flor de los recuerdos (México): 42

Félix María Escalante. De este jóven, como de todos los poetas mexicanos que me hicieron ó dedicaron versos á mi llegada á la capital de su República, diré muy pocas palabras: porque no parezca que sus versos y mis elogios, son los intereses producidos por el capital de una compañía de aplausos mútuos. Escalante es un poeta de corazón y de imaginación, cuyos versos son generalmente llenos y sonoros, cuyos pensamientos no carecen de elevación, cuya inspiración tiende continuamente al entusiasmo. El año pasado de 1856 publicó un tomo de poesías, del cual cito á V. los siguientes cuartetos, tomados de su composición “el Salvage.”
¡Oh quién me diera tu vivir salvage! Yo, como tú, mis flechas afilara, Y meciera en el viento ese plumage Con que, cual tú, mi frente coronara.
Tú al murmullo de arroyos trasparentes Descansas en las grandes soledades: Tú cantas al bramar de los torrentes, Y duermes al rodar las tempestades.
Tú no enfrenas tus férvidas pasiones: Libre es tu amor como en el llano el viento: Sin conocer poder ni distinciones, Vives bajo el dosel del firmamento.
Tiendes la vista al despuntar el dia, Y forma tu placer cuanto hay creado, El arroyo te brinda su agua fria, La palmera su fruto sazonado.
Persiguiendo á la corza en su carrera Con tus flechas la das muerte segura: Con el oso luchando y la pantera, Abates con tu esfuerzo su bravura.
Duerme en paz en las grandes soledades, Goza tu libertad en el desierto: Ignora lo que pasa en las ciudades, En ese campo á tu placer abierto.
. . . . . . . . . . . . . . . . Desatados los ráudos torbellinos, En columnas de polvo desde el suelo Se levantan, gigantes remolinos Que tocan en la bóveda del cielo.
Son precursores de feroz tormenta: Rueda la tempestad en sus regiones, Y al retumbar del trueno que revienta Se rasgan los espesos nubarrones.
La noche tiende su impalpable manto, Retiemblan las montañas escarpadas, Y las centellas giran con espanto Y las nubes de fuego están preñadas.
. . . . . . . . . . . . . . . . Y crece mas la furia de los vientos: Recia la llúvia se desata luego: Combatiéndose están los elementos, El viento asolador, el agua, el fuego.
¡Sublime tempestad! de tu fiereza ¿Quién no tiembla? ¿quién burla tu corage? ¿Quién alza desdeñoso su cabeza En medio de su cólera?—El salvage.
Sí: tú, salvage, el indomable, el fuerte; Yo admiro tu valor privilegiado, Si al espantoso aspecto de la muerte Tranquilo está tu corazon osado.
Y yo te canto; con tu voz potente Quisiera que mi voz se levantara: Al saltar en los riscos el torrente, Al estallar el rayo, no temblara.
Escalante es uno de los jóvenes de esperanza para el porvenir de la poesía mexicana.
# La flor de los recuerdos (México): 36

Ortega y Quintana Róo, contemporáneos de la emancipación mexicana, tienen composiciones bellas en el gusto clásico; á los dos, pero especialmente al último puede decirse que les debe México la regeneración de la poesía y el gusto por la literatura, á causa de las buenas lecciones y ejemplos que dieron á la juventud, y con razón merecen ser mirados como maestros por sus estensos conocimientos y erudición.
Con sus nombres se cierra la lista de los poetas modernos mexicanos que ya no existen. No hablo á V. de Gorostiza, porque habiendo vivido entre nosotros, dado sus comedias á nuestros teatros é impreso sus obras en España, no hay ninguna suya que V. no conozca, ni hay literato español que no le aprecie ya en lo que valió.
De los vivos diré á V., en muy breves palabras, nada mas que lo meramente necesario para que pueda V. formar idea de ellos y de sus obras; porque además de que no es mi objeto hacer aquí un juicio crítico de ellas, no quiero que V. ni nadie pueda creer que mi afecto hacia los autores me inspira los elogios prodigados á sus escritos, ni antipatía alguna personal las observaciones que pueda hacer sobre sus defectos, inherentes á toda obra humana. Comienzo por Pesado, porque es aquel cuyo nombre ha llegado con mas celebridad hasta nuestra península, en alas de su fama en la Nueva-España.
# La flor de los recuerdos (México): 39

Alejandro Arango y Escandon. Literato estudioso, erudito instruido y poeta moral; sus versos están en general bien construidos, y se distinguen por el espíritu religioso de sus ideas y la moralidad de sus sentimientos. Hé aquí un fragmento de su composición á Gorostiza, publicada en su Corona poética:
No es premio de ambición afortunada En la maldita fraternal contienda, Ni comprada con oro está la ofrenda Que veis en ese altar. Es premio al alto ingenio concedido: Es tributo de amor á la memoria De quien llenara á México de gloria Que nunca morirá. Si á la perla de América guardase Dias el hado de opresión y mengua, Si por estraña lengua nuestra lengua Fuese olvidada aquí: Con los rotos penates en la mano Atravesara los desiertos mares, Y orillas del augusto Manzanares Sentarme á gemir.
Arango y Escandon, siguiendo la corriente del gusto llamado romántico, publicó por los años 40 y 41 leyendas y fantasías, que adolecen de todos los defectos y ostentan todas las bellezas de las producciones de aquella escuela; pero cuya versificación es fácil y armoniosa, cuyos argumentos están desarrollados y conducidos á su fin con orden y lógica, y cuyos pensamientos están emitidos y desenvueltos con claridad. Su buen juicio y sus buenos estudios volvieron á Arango á mejor camino, y hoy puede decirse que pertenece á la escuela clásica. Sírvale á V. de prueba de mi aserción el siguiente soneto, el cual puede decirse que simboliza el carácter, el género de la poesía y las opiniones religiosas, políticas y morales de Arango.
VOLTAIRE.
De rosas coronó la altiva frente; Y, al deleite sensual abriendo el seno, Convidó del error con el veneno En rica taza de metal luciente.
Las santas aras derribó insolente; Y, á la osada maldad quitado el freno, El orbe contempló de escombros lleno, Bañado en risa el labio maldiciente.
Hierros, no libertad; tiniebla densa En vez de claridad, males prolijos, Fueron á tanto crimen recompensa.
¡Quiera el cielo que aprendan nuestros hijos Que ser libre y saber en vano piensa Quien no tiene en la cruz los ojos fijos!
# Guía práctica de Alicante y su provincia

Ferrocarriles de la provincia - Tarifas telegráficas - Equivalencia de monedas extranjeras - Provincia de Alicante - Alicante - Alcoy - Cocentaina - Denia - Dolores - Elche - Jijona - Monóvar - Novelda - Orihuela - Pego - Villena - Villajoyosa
# Guía práctica de Alicante y su provincia/Cocentaina
## COCENTAINA

Hermosa ciudad situada en la falda del monte Mariola, de 7.150 habitantes, cabeza del partido judicial de su nombre. Se halla á 42 kilómetros de Alicante y 5 y medio de Alcoy.
El aspecto de la población es gratísimo, y abundan en ella las calles amplias, los grandes paseos y las plazas espaciosas y bien edificadas,
Resto glorioso y mutilado de pasadas grandezas, existen las ruinas de un palacio de los Duques de Medinaceli profanado por industrias sucias y mal olientes, que merece una visita del tourista.
Su industria está reducida á cuatro ó cinco fábricas de alpargatas en pequeña escala; en cambio tienen grandísima importancia las dos fábricas de cart ón y papel que hay cerca de este partido judicial.
Su producción es análoga á la de las poblaciones ya citadas: alfalfa, cereales, frutas, hortalizas, legumbres y vino,
Tiene estación telegráfica, de servicio limitado, línea férrea y carreteras de Alicante á Pego, Alcoy y Denia.
Fiesta el 13¡de Agosto.

## Pueblos del Partido judicial de Cocentaina

Agres. — Villa de 1.15Q habitantes, á 40 kilómetros de la capital y 4 de Cocentaina.
Tejidos de hilo, fábricas de harina y aceite y pozos para nieve.
Producción. — Aceite, frutas, hortalizas, patatas y miel.
Estación de ferrocarril en la línea de Alcoy á Játiba.
Fiesta el 8 de Septiembre.
Alcocer de Planes. — Lugar de 348 habitantes y á 7 kilómetros de Cocentaina, 47 de la capital y 2 de Gayanes, cuya estación es la más próxima.
Producción. — Trigo, aceite, hortalizas y frutas.
Celebra fiestas el 2 de Septiembre.
Alcolecha. — Villa de 946 habitantes, á 39 kilómetros de la capital, 15 de Cocentaina y 12 de Alcoy, estación más inmediata.
Producción. — Cereales, aceite, legumbres, vino, exquisita uva llamada «Clotet» y peras, conocidas con el nombre de «Manteca de oro», que permiten su conservación todo el invierno.
Fiestas el 8 de Septiembre.
Alfafara. — Lugar de 568 habitantes, á 43 kilómetros de la capital, 14 de Alcoy y 10 de Cocentaina, que es la estación de ferrocarril más próxima.
Producción. — Trigo, hortalizas, vino, frutas, aceite, miel y piñones.
Industria. — Hilados de lana.
Fiesta, 6 de Agosto.
Almudaina. — Lugar con 474 habitantes, á 60 kilómetros de la capital y 9 de Cocentaina cuya estación es la más próxima.
Producción. — Aceite, granos, legumbres, vino y cerezas.
Fiestas, 24 y 28 Agosto.
Alquería de Aznar. — Lugar de 224 habitantes, á 43 kilómetros de la capital, 3 de Cocentaina y 2 de Muro, cuya estación es la más próxima.
Producción. — Aceite, granos, vino, frutas.
Industria. — Fábrica de papel y aguardientes.
Fiestas, 29 y 30 de Septiembre.
# La hoja de encina

Un mercader honrado tornaba alegre de lejanos climas cargado de riquezas y ansioso de abrazar a su familia,
Cuando de noche, y al cruzar un valle,
que a sus amados lares conducía, asaltole un ladrón, que estaba oculto tras una añosa encina. En vano aquél, al verse despojado de todo el oro que llevaba encima,
imploróle con lágrimas, que al menos le dejara con vida; insensible el traidor a sus lamentos, le hundió en el corazón mortal cuchilla, diciéndole: -«Jamás; si tú vivieras,
»quizás me acusarías: »matándote, mi crimen se sepulta »en el misterio de la noche umbría.»- -«Miserable; te engañas -el viajero con exánime voz clamó en seguida;-
»sobre nuestras cabezas vela siempre »la Suprema Justicia; »si no hay humanas lenguas que te acusen, »lenguas serán las hojas de esa encina.»-
Pasaron muchos años
de inútiles pesquisas, y el matador, gozando en tierra extraña el fruto criminal de su codicia,
segura, como nunca, su libertad creía;
cuando un día de otoño en que se hallaba tranquilo en la campiña, apurando, con otros compañeros, vasos de leche rica, el rudo cierzo, que desnuda el prado
de sus galas floridas, en raudos remolinos, de la tierra alzó una hoja de encina, y la arrojó a la copa que tenía en la mano el homicida.
El insensato, entonces, palidece; su cabello se eriza; cree escuchar el árbol que le acusa; ve la espumosa leche en sangre tinta, y prorrumpiendo en lastimeros gritos
que su culpa le dicta en medio de las gentes que le cercan su delito publica. Preso y con grillos, los justos jueces su sentencia firman;
y el vengador cadalso, al fin, aplaca los irritados manes de la víctima.
No importa que se esconda el negro crimen; sus huellas son malditas; si no hay un solo ser que lo delate
la Divina Justicia presentará a los ojos del culpable la acusadora hoja de la encina.
# La hora de todos y la fortuna con seso

Agradecimiento - Prólogo - Sátira
# La hora de todos y la fortuna con seso/Prólogo
## Prólogo

Si eres idólatra o pagano, que vale tanto, no te escandalices, oh amigo lector, porque llame a tus dioses a concejo a son de cuerno de Baco. Que cuernos dieron a Júpiter, por lo que le llamaron Cornupeta y Ammon, como quien de carnero le topa, y ya ves qué honrados debieron ser los cuernos cuando coronar debieron la cabeza del padre de los dioses. Mas si, como presumo, fueses jordanesco de casta y te hubiese caído el rocío del cielo sobre la crisma, que Dios te liberte de maleficios; détese una higa de que te enseñe con dioses falsos o verdaderos. Que, como tú te enmiendes de lo que pecar sueles, tanto vale el hisopo como el tridente, si es que no te gustan más los pinchonazos del uno que los asperges del otro; que, a tal gusto, con ellos te queda; que a mí me basta con el aspersilo, mas que sea de sotana raída y de bonete torcido. NO te rías porque se ría el libro, que éste lo hace de ti viéndote panarra o inocente, que no le entiendes, o pícaro, que te apartas del consejo; y cuida que, aunque cuando, después de cerrado y dado al Leteo, que es el que lleva lo bueno y lo malo al estanque sucio del olvido, se esconde dentro de los pligues de la conciencia para roerlas a sabor suyo cuando mejor le viene, y tú no puedas evitarlo. A todos llega la hora siempre temprano, porque es dama muy madrugona y nada perezosa. Y así, cuando veas la del vecino, no te creas lejano de la tuya, que te está echando la zarpa y entretejiendo el lazo con que ha de ahogarte. Si te amarga la verdad escrita, échate un pedacito de enmienda al alma y la endulzarás. Porque, si no, ha de avinagrarse y causarte indigestión de muerte, que es la peor para la que no alcanzan las drogas de acá abajo, porque los boticarios de lametón no han dado todavía con la píldora de la vida, siendo así que calzan borla de doctores en las de la muerte. No te fíes en que no te ha nevado la edad el cabello: que hay canas que van tras los años y años que traen las canas, y que la vida pasa, cuando le place al del ojo grande, sin que necesite poner mojones de aviso ni llamar con campanillas: que hay soplos que matan lo que no mata un terremoto. Si te amoscas porque te sorprenda en tus cálculos, peor para ti si no los das de mano. Que yo cumplo con descubrirlos a tu conciencia, que se alegra de ello tanto como tú lo lloras. Vierte lágrimas, pero sin asemejarte al cocodrilo. Recógelas, que tu alma las necesita para la hora, si son de arrepentido. Mira que a los rayos de Júpiter nada se esconde, y que el fuego de Vulcano todo lo abrasa. Dirígete a Apolo y te escudará en su carro, si fervorizante le pides. Y porque más has de ver de lo que yo te diga y mi libro te enseñe, léelo con la mano en el seno y ráscate, cuando te pique: que para sermón de lego ya es bastante sin licencia del prior. -[ MS. de Lista.]
# La hoja del Yagrumo

Yo vi los negros ojos de una trigueña, cuando iba hacia los montes, a cortar leña: ¡ojos de fuego!
Sentí que me dejaban de amores ciego.
Seguí triste y turbado por mi camino, dejando a mis espaldas
perdido el tino; sin pensamiento, como la hoja que lleva volando el viento.
Llegado que hube al monte
me eché en el suelo, al pie de la arboleda que cubre el cielo, y allí en la calma busqué paz y contento
para mi alma.
Y era la primer hora de hermoso día, mil pájaros la daban su melodía,
y suspirando vagaban por los aires su amor cantando.
A la par que un pintado bello sinsonte,
risueña flor del aire, cantor del monte, con voz parlera dio comienzo a su trova de esta manera:
«Escuchad, pajarillos, que amáis cantando de arbusto en arbusto cantáis saltando, no en el Yagrumo
poséis el raudo vuelo: su amor es humo.
»Escuchad pues la historia que he de contaros, y su ejemplo os enseñe
de él alejaros, y con cautela a correr tras la dicha que el alma anhela.
»Aunque es bella y lozana
la flor de amores, tiene crueles espinas cual otras flores; si tenéis dudas probadlo y sentiréis
penas agudas.
»Que la hembra al varón dice y él a la hembra, ¡guay de aquel que en vosotros cariño siembra!-
¡Pobres humanos! ¡se olvidan de que todos nacen hermanos!
»Hubo un tiempo, avecillas, que dos amantes
en su amor se juraron vivir constantes y de sus almas los votos presenciaron ceibas y palmas.
»Poco tiempo vivieron los dos amados sin que su ser turbasen fieros cuidados, porque la ausencia
muy presto vino a herirles con su inclemencia.
»¡Contratiempo maldito! ¡ausencia cruda, que pensar y aficiones
traidora muda! Los dos mudaron y su amor y suspiros pronto olvidaron.
»Amor por castigarles
su falta insana, convirtió en vanos leños su forma humana; y fue el Yagrumo la forma que tomaron,
según presumo.
»Mirad cómo sus hojas el viento leve sin cesar, de continuo las cambia en breve,
y el tronco ufano un corazón encierra frágil y vano.
»Que en los campos reinaba perseverancia,
y solo entre los hombres vivía inconstancia, y la trajeron y las plantas y flores la conocieron.
»Desconfiad del Yagrumo, que en los amores la confianza muy ciega cuesta dolores; y al soplo leve,
del Yagrumo la hoja se cambia en breve»-.
Terminó así el sinsonte la trova grata, y alejose volando
de mata en mata; y pensativo a cortar yo mi leña comencé activo.
Y a los golpes del hacha
-¡Ay! repetía, guarda tus negros ojos, trigueña impía. ¡Ojos de fuego! volvedme mis amores
que no estoy ciego.
Y a los golpes de mi hacha de esta manera derramaba mis ayes en la pradera;
y así cantando llegó la tardecita solaz brindando.
Puse al punto los haces sobre la espalda,
y en pos de mi casita trepé una falda, do hallé muy luego a la hermosa trigueña de ojos de fuego.
«La mujer es Yagrumo cuya hoja aleve, el más ligero soplo la cambia en breve» y así diciendo
yo pasé sin mirarla, de amor huyendo-.
 EL BARDO
Mas luego pasó el tiempo y en cierto día el leñador ¡incauto!
ya no la huía; y del sinsonte por no oír los cantares, no volvió al monte.
La trigueña era hermosa,
de ojos de fuego, y él con ciegos amores volvió a estar ciego: no vio que aleve del Yagrumo la hoja
se cambia en breve.
# La hoja y el mango

La hoja del cuchillo hallábase manchada con la sangre del débil corderillo, y ese borrón le atrajo en la majada el odio del rebaño.
Acusándola autora de aquel daño, el mango maldecía la desdichada suerte que le unía con ella estrechamente: -«¡Verter sangre inocente!
-clamaba- ¡Qué maldad; qué villanía!»- -«Depón tu hipocresía; -dijo la hoja- instigador artero; »¿quién si no tú, con traza delincuente, »me puso en la garganta del cordero?»-
# La hora 19
## LA HORA 19

Parda, la montaña de nubes camina vertiginosamente hacia la ciudad. La empujan brutalmente los hombres negros del noreste. Detrás de los altos edificios, se plasta con un aire hosco de cordillera sanjuanina y apoya el lomo rectilíneo sobre el florón de oro del atardecer. Un rojo letrero luminoso,
falso sol de ciudad, se entretiene en calentarle los pies. La vieja hoz de la luna miserable, tímida, luna que no sé cómo pudo trastornarse un día hasta entregar mi corazón asoma su lástima de azúcar transparente, disuelta en el agua del cielo. A su lado una estrella niña, desnudos los pies, tiembla. Como un pájaro ahogado en jaula estrecha, la bola solar, apretada entre las costillas de un esqueleto rascacíelo, le arquea, con el estallido de luz, los huesos de hierro. Blando, suelto, descorazonado, mundo de otro mundo, tierra desconocida, un globo negro cabecea silá arribe