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La Glosa Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/74 Título: La Glosa Categoría: Folclore
* Glosa, La.
* Folk. Especie musical.
* Miembro de la familia tonada en razón de sus caracteres musicales. El nombre obedece a una arcaica conservación de procedimiento glosadores, parcial o completamente desarrollados a través de cuartetas. Según el empleo de dichos procedimientos hallamos las siguientes clases de glosa:
* a. la perfecta, subdividida en la compuesta por la repetición de los versos de la cuarteta de cabeza, una cada vez, en el mismo orden, al final de las estrofas glosadoras - también poseedoras de la misma estructura - y en la constituída por la repetición invariable de un verso básico como el último de onda cuarteta, sin sujeción, con la anterior, a una unidad inicial subordinadora.
* b. la imperfecta, que acusa residuos de métrica glosada.
* c. la falsa, desprovista del todo de elementos glosadores y cuya errónea denominación no es más que el producto de una falta de discriminación de caracteres literarios y de una interferencia de similitudes musicales, de acuerdo estas últimas con su pertenencia a la ya aludida familia tonada, al extremo que esta vez se emplea en ciertas ocasiones como sinónimo de glosa. Explicables resultan estos equívocos sobre la base de la carencia de cualquier acepción, diferenciadora de otras formas cantadas por parte de sus cultores, quienes sólo continúan el término debido a motivos tradicionales puramente empíricos.
* Observese un ejemplo de cada modalidad del tipo a.:
* En los jardines del cielo
* se ha marchitado una flor,
* el día de las tres horas
* que murió nuestro Señor.
* Enlutada la han pasado
* y haciendo un crecido duelo,
* al ver una flor marchita
* en los jardines del cielo.
* Angeles y serafines
* lloraban con gran dolor:
* el día de viernes santo
* se ha marchitado una flor.
* Al pie de la cruz estaba
* llorando nuestro Señor,
* viendo su Hijo agonizante
* el día de las tres horas.
* Lloraban los inocentes
* la tierra tembló de horror,
* en aquel penoso día
* que murió nuestro Señor.
* Despedida.
* Señores y señoritas,
* claveles voy repartiendo,
* para su noble compañía,
* la patria y el mundo entero.
* Rosita tiene en el huerto
* que dé dos clases de rosas,
* entre medio de ellas nace
* un clavel que se deshoja.
* Cuando salgas a los campos
* no te asustes ni te enojes:
* que es un agua cristalina
* y un clavel que se deshoja.
* Del tronco nacen las ramas
* y de las ramas, las hojas,
* y entre medio de ellas nace
* un clavel que se deshoja.
* Señores y señoritas,
* disculpen mi mala voz,
* mientras más cuidado ponga
* parece que lo hago peor.
* Estos textos y los demás que circulan bajo el mismo nombre genérico, aceptan distintas clases de estribillos, a voluntad de sus intérpretes, comprobándose en ellos temática religiosa y profana, pero con notable predominio estético y numérico de la primera. Tanto en uno u otro paso, su canto sólo compete al elemento femenino, con exclusivo acompañamiento de guitarra.
* En todas las fiestas y ceremonias que incluyen hechos musicales, sea con fines de amenización o de homenaje, se cantan glosa; no obstante, resalta la absoluta inactividad en que se encuentra su composición poética, melódica y de acompañamiento instrumental, la cual debió interrumpirse no después de mediados de la pasada centuria, si recurrimos al testimonio de los más ancianos informantes, para quienes las únicas conocidas son las heredadas de sus antepasados.
* En nuestro días sólo sabemos de la vigencia de glosa en una pequeña zona que comprende las localidades de Claudio, el Ajial, El Manzano, El Sifón, Guangualí, La Viña, Lo Muñoz y los Cóndores, todas del departamento de Illapel. en la provincia de Coquimbo.
* La pervivencia de esta especie, reducida al área indicada, ofrece valiosas posibilidades aplicativas en el campo de la geografía humana, con sus consiguientes implicancias sociales y psicológicas, y abre una ruta metodológica para la investigación de los factores de mantenimiento de fenómenos de tan subido arcaísmo. Por otra parte, sería de esperar su vitalizadora ayuda en las pertinentes ejemplificaciones de la glosa como juego métrico, en el terreno de la pedagogía, como asimismo el aprovechamiento de sus asuntos de lamentaciones prerrenacentistas en la búsqueda de creaciones musicales de alto vuelo estético.
* Sus antecedentes históricos son de los más antiguos que puede ostentar un hecho folklórico en el país. En su condición primitiva data, según Ramón Menéndez Pidal, del siglo X, por lo que entronca con los albores de la lírica española. En América debió introducirse muy a comienzos de la Conquista, pero con el correr de los años ha sufrido un creciente desplazamiento cuantitativo, en particular en Chile, a causa de la popularidad incontenible del completísimo tipo poético llamado verso.
* Bibliografía
* Menendez Fidal, Ramon. "La primitiva poesía lírica española". Estudios Literarios. Ed. Espasa Calpe Argentina, Col. Austral, Bs. Aires, 1952, 7° edición.
* Menendez Fidal, Ramon. "Sobre primitiva lírica española". De primitiva lírica española y antigua épica. Ed. Espasa Calpe Argentina, Col. Austral, Bs. Aires, 1951.
* Janner, Hans. "La glosa española". Estudios históricos de su métrica y de sus temas, revista de "Filología Española", Tomo XXVIII, 1943.
* Carrizo, Juan Alfonso. "Antecedentes hispano-medioevales de la poesía tradicional argentina". Publicaciones de Estudios Hispánicos. Imp. Patagonia. Bs. Aires, 1945.
* Dannemann, Manuel. "La glosa en el folklore musical chileno". II Conferencia Interamericana de Etnomusicología. Universidad de Indiana. U.S.A., 1965.