# El mágico prodigioso/Jornada 1
## Jornada 1

| CIPRIANO: | En la amena soledad  de aquesta apacible estancia,  bellísimo laberinto  de flores, rosas y plantas,  podéis dejarme, dejando  conmigo--que ellos me bastan  por compañía--los libros  que os mandé sacar de casa;  que yo, en tanto que Antioquía  celebra con fiestas tantas  la fábrica de ese templo  que hoy a Júpiter consagra,  y su traslación, llevando  públicamente su estatua  adonde con más decoro  y honor esté colocada,  huyendo del gran bullicio  que hay en sus calles y plazas,  pasar estudiando quiero  la edad que al día le falta.  Idos los dos a Antioquía,  gozad de sus fiestas varias,  y volved por mí a este sitio  cuando el sol cayendo vaya  a sepultarse en las ondas,  que entre oscuras nubes pardas  al gran cadáver de oro  son monumentos de plata.  Aquí me hallaréis. |
| MOSCÓN: | No, puedo,  aunque tengo mucha gana  de ver las fiestas, dejar  de decir, antes que vaya  a verlas, señor, siquiera  cuatro o cinco mil palabras.  ¿Es posible que en un día  de tanto gusto, de tanta  festividad y contento,  con cuatro libros te salgas  al campo solo, volviendo  a su aplauso las espaldas? |
| CLARÍN: | Hace mi señor muy bien;  que no hay cosa más cansada  que un día de procesión  entre cofadres y danzas. |
| MOSCÓN: | En fin, Clarín, y en principio,  viviendo con arte y maña,  eres un temporalazo  lisonjero, pues alabas  lo que hace, y nunca dices  lo que sientes. |
| CLARÍN: | Tú te engañas,  que es el mentís más cortés  que se dice cara a cara;  que yo digo lo que siento. |
| CIPRIANO: | Ya basta, Moscón; ya basta,  Clarín. Que siempre los dos  habéis con vuestra ignorancia  de estar porfiando, y tomando  uno de otro la contraria.  Idos de aquí, y, como digo,  volved aquí cuando caiga  la noche, envolviendo en sombras  esta fábrica gallarda  del universo. |
| MOSCÓN: | ¿Qué va,  que, aunque defendido hayas  que es bueno no ver las fiestas,  que vas a verlas? |
| CLARÍN: | Es clara  consecuencia. Nadie hace  lo que aconseja que hagan  los otros. |
| MOSCÓN: | (Por ver a Livia, (Aparte)  vestirme quisiera de alas.) Vase MOSCÓN |
| CLARÍN: | (Aunque, si digo verdad, (Aparte)  Livia es la que me arrebata  los sentidos. Pues ya tienes  más de la mitad andada  del camino, llega, Livia,  al "na," y sé, Livia, liviana.) Vase CLARÍN |
| CIPRIANO: | Ya estoy solo, ya podré,  si tanto mi ingenio alcanza,  estudiar esta cuestión  que me trae suspensa el alma  desde que en Plinio leí  con misteriosas palabras  la difinición de Dios.  Porque mi ingenio no halla  este Dios en quien convengan  misterios ni señas tantas,  esta verdad escondida  he de apurar. Pónese a leer. Sale el DEMONIO, de galán, y lee CIPRIANO |
| DEMONIO: | (Aunque hagas (Aparte)  más discursos, Ciprïano,  no has de llegar a alcanzarla,  que yo te la esconderé.) |
| CIPRIANO: | Ruido siento en estas ramas.  ¿Quién va? ¿Quién es? |
| DEMONIO: | Caballero,  un forastero es, que anda  en este monte perdido  desde toda esta mañana,  tanto que, rendido ya  el caballo, en la esmeralda  que es tapete de estos montes  a un tiempo pace y descansa.  A Antioquía es el camino  a negocios de importancia;  y apartándome de toda  la gente que me acompaña,  divertido en mis cuidados,  caudal que a ninguno falta,  perdí el camino y perdí  criados y camaradas. |
| CIPRIANO: | Mucho me espanto de que  tan a vista de las altas  torres de Antioquía, así  perdido andéis. No hay, de cuantas  veredas a aqueste monte  o le línean o le pautan,  una que a dar en sus muros,  como en su centro, no vaya.  por cualquiera que toméis  vais bien. |
| DEMONIO: | Ésa es la ignorancia:  a la vista de las ciencias,  no saber aprovecharlas.  Y supuesto que no es bien  que entre yo en ciudad extraña,  donde no soy conocido,  solo y preguntando, hasta  que la noche venza al día,  aquí estaré lo que falta;  que en el traje y en los libros  que os divierten y acompañan  juzgo que debéis de ser  grande estudiante, y el alma  esta inclinación me lleva  de los que en estudios tratan. Siéntase |
| CIPRIANO: | ¿Habéis estudiado? |
| DEMONIO: | No;  pero sé lo que me basta  para no ser ignorante. |
| CIPRIANO: | Pues ¿qué ciencia sabéis? |
| DEMONIO: | Hartas. |
| CIPRIANO: | Aun estudiándose una  mucho tiempo no se alcanza,  ¿y vos--¡grande vanidad!--  sin estudiar sabéis tantas? |
| DEMONIO: | Sí, que de una patria  soy donde las ciencias más altas  sin estudiarse se saben. |
| CIPRIANO: | ¡Oh, quién fuera de esa patria!  Que acá mientras más se estudia,  más se ignora. |
| DEMONIO: | Verdad tanta  es ésta que sin estudios  tuve tan grande arrogancia  que a la cátedra de prima  me opuse, y pensé llevarla,  porque tuve muchos votos;  y, aunque la perdí, me basta  haberlo intentado; que hay  pérdidas con alabanza.  Si no lo queréis creer,  decid qué estudiáis, y vaya  de argumento; que aunque no  sé la opinión que os agrada,  y ella sea la segura,  yo tomaré la contraria. |
| CIPRIANO: | Mucho me huelgo de que  a eso vuestro ingenio salga.  Un lugar de Plinio es  el que me trae con mil ansias  de entenderle, por saber quién  es el dios de quien habla. |
| DEMONIO: | Ése es un lugar que dice  --bien me acuerdo--estas palabras,  "Díos es una bondad suma,  una esencia, una sustancia;  todo vista y todo manos." |
| CIPRIANO: | Es verdad. |
| DEMONIO: | ¿Qué repugnancia  halláis en esto? |
| CIPRIANO: | No hallar  el dios de quien Plinio trata;  que si ha de ser bondad suma,  aun a Júpiter le falta  suma bondad, pues le vemos  que es pecaminoso en tantas  ocasiones: Dánae hable  rendida, Europa robada.  Pues ¿cómo en suma bondad,  cuyas acciones sagradas  habían de ser divinas,  caben pasiones humanas? |
| DEMONIO: | Ésas son falsas historias  en que las letras profanas  con los nombres de los dioses  entendieron disfrazada  la moral filosofía. |
| CIPRIANO: | Esa respuesta no basta,  pues el decoro de Dios  debiera ser tal, que osadas  no llegaran a su nombre  las culpas, aun siendo falsas;  y apurando más el caso,  si suma bondad se llaman  los dioses, siempre es forzoso  que a querer lo mejor vayan;  pues ¿cómo unos quieren uno,  y otros otro? Esto se halla  en las dudosas respuestas  que suelen dar sus estatuas.  Porque no digáis después  que alegué letras profanas...  A dos ejércitos, dos  ídolos una batalla  aseguraron, y el uno  la perdió: ¿no es cosa clara  la consecuencia de que  dos voluntades contrarias  no pueden a un mismo fin ir?  Luego, yendo encontradas,  es fuerza, si la una es buena,  que la otra ha de ser mala.  Mala voluntad en Dios  implica el imaginarla;  luego no hay suma bondad  en ellos, si unión les falta. |
| DEMONIO: | Niego la mayor porqué  aquesas respuestas, dadas  así, convienen a fines  que nuestro ingenio no alcanza,  que es la providencia;  y más debió importar la batalla  al que la perdió el perderla,  que al que la ganó el ganarla. |
| CIPRIANO: | Concedo; pero debiera  aquel dios, pues que no engañan  los dioses, no asegurar  la victoria; que bastaba  la pérdida permitirla  allí, sin asegurarla.  Luego, si Dios todo es vista,  cualquiera dios viera clara  y distintamente el fin;  y al verle, no asegurara  el que no había de ser;  luego, aunque sea deidad tanta,  distinta en personas, debe  en la menor circunstancia  ser una sola en esencia. |
| DEMONIO: | Importó para esa causa  mover así los afectos  con su voz. |
| CIPRIANO: | Cuando importara  el moverlos, genios hay,  que buenos y malos llaman  todos los doctos, que son  unos espíritus que andan  entre nosotros, dictando  las obras buenas y malas,  argumento que asegura  la inmortalidad del alma;  y bien pudiera ese dios,  con ellos, sin que llegara  a mostrar que mentir sabe,  mover afectos. |
| DEMONIO: | Repara  en que esas contrariedades  no implican al ser las sacras  deidades una, supuesto  que en las cosas de importancia  nunca disonaron. Bien  en la fábrica gallarda  del hombre se ve, pues fue  sólo un concepto al obrarla. |
| CIPRIANO: | Luego, si ése fue uno solo,  ése tiene más ventaja  a los otros; y si son  iguales, puesto que hallas  que se pueden oponer  --ésta no puedes negarla--  en algo, al hacer el hombre,  cuando el uno lo intentara,  pudiera decir el otro,  "No quiero yo que se haga."  Luego, si Dios todo es manos,  cuando el uno le criara,  el otro le deshiciera,  pues eran manos entrambas  iguales en el poder,  desiguales en la instancia.  ¿Quién venciera de estos dos? |
| DEMONIO: | Sobre imposibles y falsas  proposiciones no hay  argumento. Di, ¿qué sacas  de eso? |
| CIPRIANO: | Pensar que hay un Dios,  suma bondad, suma gracia,  todo vista, todo manos,  infalible, que no engaña,  superior, que no compite,  Dios a quien ninguno iguala,  un principio sin principio,  una esencia, una sustancia,  un poder y un querer solo;  y cuando como éste haya  una, dos o más personas,  una deidad soberana  ha de ser sola en esencia,  causa de todas las causas. |
| DEMONIO: | ¿Cómo te puedo negar  una evidencia tan clara? Levántase |
| CIPRIANO: | ¿Tanto lo sentís? |
| DEMONIO: | ¿Quién deja  de sentir que otro le haga  competencia en el ingenio?  Y aunque responder no falta,  dejo de hacerlo, porqué  gente en este monte anda,  y es hora de que prosiga  a la ciudad mi jornada. |
| CIPRIANO: | Id en paz. |
| DEMONIO: | Quedad en paz.  (Pues tanto tu estudio alcanza, (Aparte)  yo haré que el estudio olvides,  suspendido en una rara  beldad. Pues tengo licencia  de perseguir con mi rabia  a Justina, sacaré  de un efeto dos venganzas.) Vase el DEMONIO |
| CIPRIANO: | No vi hombre tan notable.  Mas pues mis criados tardan,  volver a repasar quiero  de tanta duda la causa. |
| LELIO: | No pasemos adelante;  que estas peñas, estas ramas  tan intrincadas que al mismo  sol le defienden la entrada,  sólo pueden ser testigos  de nuestro duelo. |
| FLORO: | La espada  sacad; que aquí son las obras,  si allá fueron las palabras. |
| LELIO: | Ya sé que en el campo muda  la lengua de acero habla  de esta suerte. Riñen |
| CIPRIANO: | ¿Qué es aquesto?  Lelio, tente; Floro, aparta;  que basta que esté yo en medio,  aunque esté en medio sin armas. |
| LELIO: | ¿De dónde, di, Cipriano,  a embarazar mi venganza  has salido? |
| FLORO: | ¿Eres aborto  de estos troncos y estas ramas? Salen MOSCÓN y CLARÍN |
| MOSCÓN: | Corre, que con mi señor  han sido las cuchilladas. |
| CLARÍN: | Para acercarme a esas cosas  no suelo yo correr nada;  mas para apartarme, sí. |
| LOS DOS: | Señor... |
| CIPRIANO: | No habléis más palabra.  Pues ¿qué es esto? Dos amigos  que por su sangre y su fama  hoy son de toda Antioquía  los ojos y la esperanza,  uno del gobernador  hijo, y otro de la clara  familia de los Colaltos,  ¿así aventuran y arrastran  dos vidas que pueden ser  de tanto honor a su patria? |
| LELIO: | Cipriano, aunque el respeto  que debo por muchas causas  a tu persona, este instante  tiene suspensa mi espada,  no la tienes reducida  a la quietud de la vaina.  Tú sabes de ciencias más  que de duelos, y no alcanzas  que a dos nobles en el campo  no hay respeto que les haga  amigos, pues sólo es medio  morir uno en la demanda. |
| FLORO: | Lo mismo te digo, y ruego  que con tu gente te vayas,  pues que riñendo nos dejas  sin traición y sin ventaja. |
| CIPRIANO: | Aunque os parece que ignoro  por mi profesión las varias  leyes del duelo que estudia  el valor y la arrogancia,  os engañáis; que nací  con obligaciones tantas  como los dos, a saber  qué es honor y qué es infamia;  y no el darme a los estudios  mis alientos acobarda;  que muchas veces se dieron  las manos letras y armas.  Si el haber salido al campo  es del reñir circunstancia,  con haber reñido ya  esa calumnia se salva;  y así, bien podéis decir  de esta pendencia la causa;  que yo, si, habiéndola oído,  reconociere al contarla  que alguno de los dos tiene  algo que se satisfaga,  de dejaros a los dos  solos, os doy la palabra. |
| LELIO: | Pues con esa condición  de que, en sabiendo la causa,  nos has de dejar reñir,  yo me prefiero a contarla.  Yo quiero a una dama bien,  y Floro quiere a esta dama.  ¡Mira tú cómo podrás  convenirnos, pues no hay traza  con que dos nobles celosos  den a partido sus ansias! |
| FLORO: | Yo quiero a esta dama, y quiero  que no se atreva a mirarla  ni aun el sol; y pues no hay  medio aquí, y que la palabra  nos has dado de dejarnos  reñir, a un lado te aparta. |
| CIPRIANO: | Esperad, que hay que saber  más. ¿Es esta dama dama  a la esperanza posible,  o imposible a la esperanza? |
| LELIO: | Tan principal es, tan noble,  que si el sol celos causara  a Floro, aun de él no podrá  tenerlos con justa causa,  porque presumo que el sol  aun no se atreve a mirarla. |
| CIPRIANO: | ¿Casáraste tú con ella? |
| FLORO: | Ahí está mi confianza. |
| CIPRIANO: | ¿Y tú? |
| LELIO: | ¡Plugiera a los cielos  que a tanta dicha llegara!  Que aunque es en extremo pobre,  la virtud por dote basta. |
| CIPRIANO: | Pues si a casaros con ella  aspiráis los dos, ¿no es vana  acción, culpable y indigna,  querer antes disfamarla?  ¿Qué dirá el mundo, si alguno  de los dos con ella casa  después de haber muerto al otro  por ella? Que aunque no haya  ocasión para decirlo,  decirlo sin ella basta.  No digo yo que os sufráis  el servirla y festejarla  a un tiempo, porque no quiero  que de mí partido salga  tan cobarde; que el galán  que de sus celos pasara  primero la contingencia,  pasará después la infamia;  pero digo que sepáis  de cuál de los dos se agrada,  y luego... |
| LELIO: | Detente, espera;  que es acción cobarde y baja  ir a que la dama diga  a quién escoge la dama.  Pues ha de escogerme a mí  o a Floro; si a mí, me agrava  más el empeño en que estoy,  pues es otro empeño que haya  quien quiera a la que me quiere.  Si a Floro escoge, la saña  de que a otro quiera quien quiero  es mayor: luego excusada  acción es que ella lo diga,  pues con cualquier circunstancia  hemos en apelación  de volver a las espadas:  el querido por su honor,  y el otro por su venganza. |
| FLORO: | Confieso que esa opinión  recibida es y asentada,  mas con las damas de amores,  que elegir y dejar tratan;  y así hoy pedírsela intento  a su padre. Y pues me basta,  habiendo al campo salido,  haber sacado la espada,  mayormente cuando hay  quien el reñir embaraza,  con satisfacción bastante  la vuelvo, Lelio, a la vaina. |
| LELIO: | En parte me ha convencido  tu razón; y aunque apurarla  pudiera, más quiero hacerme  de su parte, o cierta o falsa.  Hoy la pediré a su padre. |
| CIPRIANO: | Supuesto que aquesta dama  en que los dos la sirváis  ella no aventura nada,  pues que confesáis los dos  su virtud y su constancia,  decidme quién es; que yo,  pues que tengo mano tanta  en la ciudad, por los dos  quiero preferirme a hablarla,  para que esté prevenida  cuando a eso su padre vaya. |
| LELIO: | Dices bien. |
| CIPRIANO: | ¿Quién es? |
| FLORO: | Justina,  de Lisandro hija. |
| CIPRIANO: | Al nombrarla  he conocido cuán pocas  fueron vuestras alabanzas;  que es virtuosa y es noble.  Luego voy a visitarla. |
| FLORO: | El cielo en mi favor mueva  su condición siempre ingrata. Vase FLORO |
| LELIO: | Corone amor, al nombrarme,  de laurel mis esperanzas. Vase LELIO |
| CIPRIANO: | ¡Oh, quiera el cielo que estorbe  escándalos y desgracias! Vase CIPRIANO |
| MOSCÓN: | ¿Ha oído vuesa merced  que nuestro amo va a la casa  de Justina? |
| CLARÍN: | Sí, señor.  ¿Qué hay, que vaya o que no vaya? |
| MOSCÓN: | Hay que no tiene que hacer  allá usarced. |
| CLARÍN: | ¿Por qué causa? |
| MOSCÓN: | Porque yo por Livia muero,  que es de Justina criada,  y no quiero que se atreva  ni el mismo sol a mirarla. |
| CLARÍN: | Basta, que no he de reñir  en ningún tiempo por dama  que ha de ser esposa mía. |
| MOSCÓN: | Aquesa opinión me agrada,  y así es bien que diga ella  quién la obliga o quién la cansa.  Vámonos allá los dos,  y escoja. |
| CLARÍN: | De buena gana,  aunque ha de escogerte temo. |
| MOSCÓN: | ¿Ya tienes de eso confianza? |
| CLARÍN: | Sí, que escogen lo peor  siempre las Livias ingratas. Vanse MOSCÓN y CLARÍN. Salen JUSTINA y LISANDRO |
| JUSTINA: | No me puedo consolar  de haber hoy visto, señor,  el torpe, el común error  con que todo ese lugar  templo consagra y altar  a una imagen que no pudo  ser deidad; pues que no dudo  que al fin, si algún testimonio  da de serlo, es el demonio,  que da aliento a un bronce mudo. |
| LISANDRO: | No fueras, bella Justina,  quien eres, si no lloraras,  sintieras y lamentaras  esa tragedia, esa rüina  que la religión divina  de Cristo padece hoy. |
| JUSTINA: | Es cierto, pues al fin soy  hija tuya, y no lo fuera  si llorando no estuviera  ansias que mirando estoy. |
| LISANDRO: | ¡Ay, Justina! No ha nacido  de ser tú mi hija, no,  que no soy tan feliz yo.  Mas--¡ay Dios!--¿cómo he rompido  secreto tan escondido?  Afecto del alma fue. |
| JUSTINA: | ¿Qué dices, señor? |
| LISANDRO: | No sé.  Confuso estoy y turbado. |
| JUSTINA: | Muchas veces te he escuchado  lo que ahora te escuché,  y nunca quise, señor,  a costa de un sufrimiento,  apurar tu sentimiento  ni examinar mi dolor;  pero viendo que es error  que de entenderte no acabe,  aunque sea culpa grave,  que partas, señor, te pido  tu secreto con mi oído,  ya que en tu pecho no cabe. |
| LISANDRO: | Justina, de un gran secreto  el efeto te callé,  la edad que tienes, porqué  siempre he temido el efeto;  mas viéndote ya sujeto  capaz de ver y advertir,  y viéndome a mí que, al ir  con este báculo dando  en la tierra, voy llamando  a las puertas del morir,  no te tengo de dejar  con esta ignorancia, no,  porque no cumpliera yo  mi obligación con callar:  y así, atiende a mi pesar  tu placer. |
| JUSTINA: | Conmigo lucha  un temor. |
| LISANDRO: | Mi pena es mucha,  pero esto es ley y razón. |
| JUSTINA: | Señor, de esta confusión  me rescata. |
| LISANDRO: | Pues escucha.  Yo soy, hermosa Justina,  Lisandro... No de que empiece  desde mi nombre te admires;  que aunque ya sabes que es éste,  por lo que se sigue al nombre  es justo que te le acuerde,  pues de mí no sabes más  que mi nombre solamente.  Lisandro soy, natural  de aquella ciudad que en siete  montes es hidra de piedra,  pues siete cabezas tiene; de  aquella que es silla hoy  del romano imperio--¡oh, llegue  del cristiano a serlo, pues  Roma sólo lo merece!--.  En ella nací de humildes  padres, si es que nombre adquieres  de humildes los que dejaron  tantas virtudes por bienes.  Cristianos nacieron ambos,  venturosos descendientes  de algunos que con su sangre  rubricaron felizmente  las fatigas de la vida  con los triunfos de la muerte.  En la religión cristiana  crecí industriado, de suerte  que en su defensa daré  la vida una y muchas veces.  Joven era, cuando a Roma  llegó encubierto el prudente  Alejandro, papa nuestro,  que la apostólica sede  gobernaba, sin tener  donde tenerla pudiese;  que como la tiranía  de los gentiles crüeles  su sed apaga con sangre  de la que a mártires vierte,  hoy la primitiva iglesia  ocultos sus hijos tiene;  no porque el morir rehusan,  no porque el martirio temen,  sino porque de una vez  no acabe el rigor rebelde  con todos, y, destrüida  la iglesia, en ella no quede  quien catequice al gentil,  quien le predique y le enseñe.  A Roma, pues, Alejandro llegó;  y yendo oculto a verle,  recibí su bendición,  y de su mano clemente  todos los órdenes sacros,  a cuya dignidad tiene  envidia el ángel, pues sólo  el hombre serlo merece.  Mandóme Alejandro, pues,  que a Antioquía me partiese  a predicar de secreto  la ley de Cristo. Obediente,  peregrinando a merced  de tantas diversas gentes,  a Antioquía vine; y cuando  desde aquesos eminentes  montes llegué a descubrir  sus dorados chapiteles,  el sol me faltó, y, llevando  tras sí el día, por hacerme  compañía, me dejó  a que le sostituyesen  las estrellas, como en prendas  de que presto vendría a verme.  Con el sol perdí el camino,  y, vagando tristemente  en lo intrincado del monte,  me hallé en un oculto albergue,  donde los trémulos rayos  de tanta antorcha viviente,  aun no se dejaban ya  ver, porque confusamente  servían de nubes pardas  las que fueron hojas verdes.  Aquí, dispuesto a esperar  que otra vez el sol saliese,  dando a la imaginación  la jurisdicción que tiene,  con las soledades hice  mil discursos diferentes.  De esta suerte, pues, estaba,  cuando de un suspiro leve  el eco mal informado  la mitad al dueño vuelve.  Retruje al oído todos  mis sentidos juntamente,  y volví a oir más distinto  aquel aliento y más débil,  mudo idioma de los tristes,  pues con él solo se entienden.  De mujer era el gemido,  a cuyo aliento sucede  la voz de un hombre, que a media  voz decía de esta suerte,  "Primer mancha de la sangre  más noble, a mis manos muere,  antes que a morir a manos  de infames verdugos llegues."  La infeliz mujer decía  en medias razones breves,  "Duélete tú de tu sangre,  ya que de mí no te dueles."  Llegar pretendí yo entonces  a estorbar rigor tan fuerte;  mas no pude, porque al punto  las voces se desvanecen,  y vi al hombre en un caballo,  que entre los troncos se pierde.  Imán fue de mi piedad  la voz, que ya balbuciente  y desmayada decía,  gimiendo y llorando a veces,  "Mártir muero, pues que muero  por cristiana e inocente."  Y siguiendo de la voz  el norte, en espacio breve  llegué donde una mujer,  que apenas dejaba verse,  estaba a brazo partido  luchando ya con la muerte.  Apenas me sintió cuando  dijo, esforzándose, "Vuelve,  sangriento homicida mío,  ni aun este instante me dejes  de vida." "No soy," le dije,  "sino quien acaso viene,  quizá del cielo guiado,  a valeros en tan fuerte  ocasión." "Ya que imposible  es," dijo, "el favor que ofrece  vuestra piedad a mi vida,  pues que por puntos fallece,  lógrese en ese infelice  en quien hoy el cielo quiere,  naciendo de mi sepulcro,  que mis desdichas herede."  Y espirando, vi... |
| LIVIA: | Señor,  el mercader a quien debes  aquel dinero a buscarte  ahí con la justicia viene.  Que no estás en casa dije.  Por esotra puerta vete. |
| JUSTINA: | ¡Cuánto siento que a estorbarte  en aquesta ocasión llegue,  que estaba a tu relación  vida, alma y razón pendientes!  Mas vete ahora, señor.  la justicia no te encuentre. |
| LISANDRO: | ¡Ay de mí! ¡Qué de desaires  la necesidad padece! Vase LISANDRO |
| JUSTINA: | Sin duda entran hasta aquí,  porque siento ahí fuera gente. |
| LIVIA: | No son ellos; Cipriano  es. |
| JUSTINA: | Pues ¿qué es lo que pretende  Cipriano aquí? Salen CIPRIANO, CLARÍN y MOSCÓN |
| CIPRIANO: | Serviros,  oh señora, solamente.  Viendo salir la justicia  de vuestra casa, se atreve  a entrar aquí mi amistad,  por la que a Lisandro debe,  a sólo saber...(¡Turbado Aparte  estoy!)... si acaso... (Qué fuerte Aparte  hielo discurre mis venas!)  en algo serviros puede  mi deseo. (¡Qué mal dije! Aparte  Que no es hielo, fuego es éste.) |
| JUSTINA: | Guárdeos el cielo mil años;  que en mayores intereses  habéis de honrar a mi padre  con vuestros favores. |
| CIPRIANO: | Siempre  estaré para serviros.  (¿Qué me turba y enmudece?) Aparte |
| JUSTINA: | Él ahora no está en casa. |
| CIPRIANO: | Luego bien, señora, puede  mi voz decir la ocasión  que aquí me trae claramente;  que no es la que habéis oído  sola la que a entrar me mueve  a veros. |
| JUSTINA: | Pues ¿qué mandáis? |
| CIPRIANO: | Que me oigáis. Yo seré breve.  Hermosísima Justina,  en quien hoy ostenta ufana  la naturaleza humana  tantas señas de divina:  vuestra quietud determina  hallar mi deseo este día;  pero ved que es tiranía,  como el efeto lo muestra,  que os dé yo la quietud vuestra,  y vos me quitéis la mía.  Lelio, de su amor movido...  (¡No vi amor más disculpado!) Aparte  ...Floro, de su amor llevado...  (¡No vi error más permitido!) Aparte  ...el uno y otro han querido  por vos matarse los dos;  por vos lo he estorbado--¡ay Dios!--  pero ved que es error fuerte  que yo quite a otros la muerte  para que me la deis vos.  Por excusar el que hubiera  escándalo en el lugar,  de su parte os vengo a hablar,  (¡oh nunca a hablaros viniera!) Aparte  porque vuestra elección fuera  árbitro de sus recelos  y jüez de sus desvelos;  pero ved que es gran rigor  que yo componga su amor  y vos dispongáis mis celos.  Hablaros, pues, ofrecí,  señora, para que vos  escogierais de los dos  cuál queréis...(¡infeliz fui!) Aparte  que a vuestro padre...(¡ay de mí!) Aparte  os pida. Aquesto pretendo;  pero ved... (¡yo estoy muriendo!) Aparte  que es injusto...(¡estoy temblando!) Aparte  ...que esté por ellos hablando  y que esté por mí sintiendo. |
| JUSTINA: | De tal manera he extrañado  vuestra vil proposición  que el discurso y la razón  en un punto me han faltado.  Ni a Floro ocasión he dado,  ni a Lelio, para que así  vos os atreváis aquí:  y bien pudiérades vos  escarmentar en los dos  del rigor que vive en mí. |
| CIPRIANO: | Si yo, por haber querido  vos a alguno, pretendiera  vuestro favor, mi amor fuera  necio, infame y mal nacido.  Antes por haber vos sido  firme roca a tantos mares,  os quiero, y en los pesares  no escarmiento de los dos;  que yo no quiero que vos  me queráis por ejemplares.  ¿Qué diré a Lelio? |
| JUSTINA: | Que crea  los costosos desengaños  de un amor de tantos años. |
| CIPRIANO: | ¿Y a Floro? |
| JUSTINA: | Que no me vea. |
| CIPRIANO: | ¿Y a mí? |
| JUSTINA: | Que osado no sea  vuestro amor. |
| CIPRIANO: | ¿Cómo, si es dios? |
| JUSTINA: | ¿Será más dios para vos  que para los dos lo ha sido? |
| CIPRIANO: | Sí. |
| JUSTINA: | Pues ya yo he respondido  a Lelio, a Floro y a vos. Vanse CIPRIANO y JUSTINA, cada uno por su puerta |
| CLARÍN: | Señora Livia. |
| MOSCÓN: | Señora Livia. |
| CLARÍN: | Aquí estamos los dos. |
| LIVIA: | Pues ¿qué queréis vos? Y vos  ¿qué queréis? |
| CLARÍN: | Que usted ahora,  por si por dicha lo ignora,  sepa que bien la queremos.  Para matarnos nos vemos;  pero atentos a no dar  escándalo en el lugar,  que uno escoja pretendemos. |
| LIVIA: | Es tan grande el sentimiento  de que así me hayáis hablado  que mi dolor me ha dejado  sin razón ni entendimiento.  ¡Qué uno escoja! ¿Hay sufrimiento  en lance tan importuno?  ¡Uno yo! ¿Pues oportuno  no es para tener--¡ay Dios!--  este ingenio a un tiempo dos?  ¿Qué queréis que escoja uno? |
| CLARÍN: | ¿Dos a un tiempo, cómo quieres?  ¿No te embarazarán dos? |
| LIVIA: | No, que de dos en dos los  digerimos las mujeres. |
| MOSCÓN: | ¿De qué suerte te prefieres  a eso? |
| LIVIA: | ¡Qué necia porfía!  Queriéndós la lealtad mía |
| MOSCÓN: | ¿Cómo? |
| LIVIA: | Alternative. |
| CLARÍN: | Pues  ¿qué es alternative? |
| LIVIA: | Es  querer a cada uno un día. Vase LIVIA |
| MOSCÓN: | Pues yo escojo este primero. |
| CLARÍN: | Mayor será el de mañana;  yo le doy de buena gana. |
| MOSCÓN: | Livia, en fin, por quien yo muero,  hoy me quiere y hoy la quiero.  Bien es que tal dicha goce. |
| CLARÍN: | Oye usted, ya me conoce. |
| MOSCÓN: | ¿Por qué lo dice? Concluya. |
| CLARÍN: | Porque sepa que no es suya,  en dando que den las doce. Vanse MOSCÓN y CLARÍN. Salen FLORO: y LELIO, de noche, cada uno por su puerta |
| LELIO: | (Apenas la escura noche Aparte  extendió su manto negro  cuando yo a adorar la esfera  de aquestos umbrales vengo;  que aunque hoy por Cipriano  tengo suspenso el acero,  no el afecto; que no pueden  suspenderse los afectos.) |
| FLORO: | (Aquí me ha de hallar el alba; Aparte  que en otra parte violento  estoy, porque, en fin, en otra  estoy fuera de mi centro.  ¡Quiera Amor que llegue el día  y la respuesta que espero  con Cipriano, tocando  o la ventura o el riesgo!) |
| LELIO: | (Ruido en aquella ventana Aparte  he sentido.) |
| FLORO: | (Ruido han hecho Aparte  en aquel balcón.) Sale el DEMONIO al balcón |
| LELIO: | (Un bulto Aparte  sale de ella, a lo que puedo  distinguir.) |
| FLORO: | (Gente se asoma Aparte  a él, que entre sombras veo.) |
| DEMONIO: | (Para las persecuciones Aparte  que hacer en Justina intento  a disfamar su virtud  de esta manera me atrevo.) Baja el DEMONIO por una escala |
| LELIO: | (Mas ¡ay infeliz! ¡Qué miro!) Aparte |
| FLORO: | (Pero ¡ay infeliz! ¡Qué veo!) Aparte |
| LELIO: | (El negro bulto se arroja Aparte  ya desde el balcón al suelo.) |
| FLORO: | (Un hombre es, que de su casa Aparte  sale. No me matéis, celos,  hasta que sepa quién es.) |
| LELIO: | (Reconocerle pretendo, Aparte  y averiguar de una vez  quién logra el bien que yo pierdo.) |
| DEMONIO | (No sólo he de conseguir Aparte  hoy de Justina el desprecio,  sino rencores y muertes.  Ya llegan: ábrase el centro,  dejando esta confusión  a sus ojos.) Húndese ahora |
| LELIO: | Caballero,  quienquiera que seáis, a mí  me ha importado conoceros;  y a todo trance restado  con esta demanda vengo.  Decid quién sois. |
| FLORO: | Si os obliga  a tan valiente despecho  saber en quién ha caido  vuestro amoroso secreto,  más que el conocerme a vos  me importa a mí el conoceros;  que en vos es curiosidad,  y en mí es más, porque son celos.  ¡Vive Dios, que he de saber  quién es de la casa dueño,  y quién a estas horas gana,  por ese balcón saliendo,  lo que yo pierdo llorando  a estas rejas! |
| LELIO: | ¡Bueno es eso,  querer deslumbrar ahora  la luz de mis sentimientos,  atribuyéndome a mí  delito que sólo es vuestro!  Quién sois tengo de saber,  y dar muerte a quien me ha muerto  de celos, saliendo ahora  por ese balcón. |
| FLORO: | ¡Qué necio  recato, encubrirse cuando  está el amor descubierto! |
| LELIO: | En vano la lengua apura  lo que mejor el acero  hará. |
| FLORO: | Con él os respondo. |
| LELIO: | Quién ha sido, saber tengo,  hoy el admitido amante  de Justina. |
| FLORO: | Ése es mi intento.  Moriré, o sabré quién sois. Salen CIPRIANO, MOSCÓN y CLARÍN |
| CIPRIANO: | Caballeros, deteneos,  si a aquesto puede obligaros  haber llegado a este tiempo. |
| FLORO: | Nada me puede obligar  a que deje el fin que intento. |
| CIPRIANO: | ¿Floro? |
| FLORO: | Sí, que con la espada  en la mano, nunca niego  mi nombre. |
| CIPRIANO: | A tu lado estoy;  muera quien te ofende. |
| LELIO: | Menos  que temer me daréis todos  que él me daba solo. |
| CIPRIANO: | ¿Lelio? |
| LELIO: | Sí. A FLORO |
| CIPRIANO: | Ya no estoy a tu lado,  porque es fuerza estar en medio.  ¿Qué es esto? ¡En un día dos veces  he de hallarme a componeros! |
| LELIO: | Ésta la última será,  porque ya estamos compuestos;  que con haber conocido  quién es de Justina dueño,  no le queda a mi esperanza  ni aun el menor pensamiento.  Si no has hablado a Justina,  que no la hables te ruego  de parte de mis agravios  y mis desdichas, habiendo  visto que Floro merece  sus favores en secreto.  De ese balcón ha bajado  de gozar el bien que pierdo;  y no es mi amor tan infame  que haya de querer, atento  a celos averiguados,  con desengaños tan ciertos. Vase LELIO |
| FLORO: | Espera. |
| CIPRIANO: | No has de seguirle...  (De haberle oído estoy muerto) Aparte  que si es él el que ha perdido  ...lo que has ganado, y dispuesto  a olvidar está, no es bien  apurar su sufrimiento. |
| FLORO: | Tú y él apuráis el mío  con estas cosas a un tiempo;  y así a Justina no hables  por mí; que aunque yo pretendo  a costa de mis agravios  vengarme de sus desprecios,  ya la esperanza de ser  suyo cesó, porque creo  que no es noble el que porfía  sobre averiguados celos. Vase FLORO |
| CIPRIANO: | (¿Qué es esto, cielos? ¿Qué escucho?  ¿El uno del otro a un tiempo  unos mismos celos tienen,  y yo de uno y otro los tengo?  Los dos sin duda padecen  algún engaño, y yo tengo  que agradecerle, pues ya  los dos desisten en esto  de su pretensión. Desdichas,  aunque haya sido consuelo  este discurso, buscado  de mis ansias, le agradezco.)  Moscón, prevenme mañana  galas; Clarín, tráeme luego  espada y plumas; que amor  se regala en el objeto  airoso y lucido; y ya  ni libros ni estudios quiero,  porque digan que es amor  homicida del ingenio. Vanse todos |