# La buena gloria

Más de un lector, al pasar la vista por este cuadro, ha de pensar que es una invención mía, o que, cuando menos, está sacado de las viejas crónicas de la primitiva Santander. Conste que semejantes dudas ni me ofenden ni me extrañan.
Yo, que estoy viendo a estos marineros, embutidos materialmente en el laberinto de los modernos adelantos, sin reparar siquiera en ellos; descansar estoicamente sobre el remo en sus lanchas, sin dirigir una mirada de curiosidad a la rugiente locomotora que, al llegar al muelle, a veinte varas de ellos, agita el agua sobre que se columpian; rodear una legua, por el Alta, para ir al otro extremo de la población, por no atravesar ésta por sus modernas y animadas calles: yo que sé, en una palabra, hasta qué punto conservan las aficiones y las costumbres de sus abuelos, a pesar de haber invadido sus barrios la moderna sociedad con su nuevo carácter, me he resistido a creer en uso entre ellos, en la actualidad, escenas como las que voy a referir; y sólo después de haberlas palpado, como quien dice, he podido atreverme a asegurar, como aseguro, que no es la Buena Gloria una costumbre perdida ya entre los recuerdos de la antiquísima colonia de pescadores, favorecida... y asustada, en una ocasión, con la presencia del rey Don Pedro I de Castilla.
El siguiente histórico ejemplar es recentísimo.
Acababan de celebrarse en la iglesia de San Francisco las honras fúnebres por el alma de un pobre hombre que perteneció al Cabildo de mareantes de Abajo. El cortejo, en el mismo orden en que había acompañado al cadáver a la iglesia, y de la iglesia al cementerio, volvió a la casa mortuoria; delante los hombres, e inmediatamente después, las mujeres, y todos en traje de día de fiesta. El de los primeros, compuesto de pantalón, chaleco y chaqueta de paño azul muy oscuro, corbata de seda negra, anudada sobre el pecho y medio oculta bajo el ancho cuello abierto de una camisa de lienzo sin planchar, y boina también de paño azul oscuro, con larga borla de cordoncillo de seda negra. El de las mujeres, de saya de percalina azul sobre el refajo de bayeta encarnada, jubón de paño oscuro, mantilla de franela negra con anchos ribetes de panilla, media azul y zapatos de paño negro.
La reciente viuda, con una mala saya de percal, desgarrada y sucia, en mangas de camisa, desgreñada y descalza, esperaba a la fúnebre comitiva, acurrucada en un rincón de la destartalada habitación en que había muerto su marido: sala, alcoba, pasadizo y comedor al mismo tiempo; pues aquella pieza y otra reducidísima y oscura que servía de cocina constituían toda la casa. Alrededor de esta mujer había, sentados en el suelo, dos chicos y una muchachuela, tan sucios y tan mal ataviados como ella, de quien eran dignos vástagos.
El cortejo fue penetrando acompasadamente en la sala. Los hombres formaron una línea contigua a las paredes, y las mujeres otra, algunos pasos más al centro. La viuda ocultó la cara entre las manos y lanzó un par de gemidos; su prole, sin cambiar de postura, miraba impasible la escena.
Como no había sillas en la casa, excusado es decir que el duelo permaneció de pie.
Una de las mujeres de él, la más autorizada por su vecindad y conexiones con aquella familia, se adelantó un paso a las demás personas de la comitiva.
-Por el eterno descanso del defunto, Padre nuestro -dijo con voz áspera y fuerte, aunque afectando emoción y compostura.
A lo cual contestó la viuda con un tercer gemido, y el lúgubre cortejo con un que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, etc., etc.
Enseguida, la mujer se quitó la mantilla, la tendió en el suelo, se retiró un paso, y con la misma voz con que acababa de pedir una oración para el finado:
-Para los dolientes, a cuatro cuartos -dijo, mirando a todos.
-Eso es poco -contestó un hombre.
-Somos muchos -añadió otro.
-A rial -volvió a decir la mujer.
-Curriente -replicó el coro.
Y la que le dirigía levantó por el costado derecho su sayal azul, metió la mano en una anchísima faltriquera que apareció encima del refajo encarnado, sacó cuatro piezas de a dos cuartos y las arrojó sobre la mantilla. En la misma operación la siguieron otras compañeras y algunos hombres; y en muy pocos instantes quedó la mantilla medio cubierta por las monedas de cobre.
-¡Alto! -gritó la mujer-; no lo metamos a barullo: dir echándolo poco a poco, que aquí hay anguno que va a quedar bien con el dinero de los demás.
-Mientes -exclamaron algunas voces.
-Yo digo más verdá que todos vusotros juntos, y como sé lo que pasó en el intierro de la mujer del tío Miterio...
-Lo que allí pasó me lo sé yo mu retebién, y lo callo porque no te salgan los colores a la cara.
-¿Quién es esa deslenguadona que me quiere provocar?
-¡A ver si vos calláis, condenás, o dirvos a reñir allá juera!... ¡Cuidiao que tien que ver! Dir echando los que falten, y cierre el pico la rigunión.
Esta reprimenda, de un viejo pescador, puso en orden a las mujeres, que se disponían ya a hacer de las suyas.
-A rial para los dolientes -volvió a exclamar la voz de la presidenta, con la mayor tranquilidad.
Algunas piezas de a dos cuartos cayeron sobre la mantilla.
-A rial para los dolientes -añadió aún la mujer.
Pero esta petición no produjo ya resultado alguno.
-¿Cuántos somos? -preguntó entonces aquélla.
Oyéronse en la sala fuertes murmullos por algunos instantes, y un marinero contestó después muy recio:
-Quince hombres y veinte mujeres.
-Enestonces, debe haber en la mantilla... veinte y diez, treinta, y cinco, treinta y cinco... Treinta y cinco riales... menos treinta y cinco chavos.
-Cabales...
La mujer contó los cuatros sobre la mantilla, redújolos a montones de a treinta y cuatro cada uno, y levantándose enseguida, dijo en alta voz, con cierto retintín:
-Aquí no hay más que veintiocho riales.
-Yo he echao... -Y yo... -Y yo... Y yo... -fueron diciendo todas las personas de los dos corrillos.
-Es claro: ahora toos han echao...¡Como yo no sé lo que sucede en estas ocasiones!... ¡Y luego le dirán a una que falta a la verdá!...
-Vamos, mujer, no te consumas, que ya sabemos lo que es contar dinero: a la más lista se le pega de los deos.
-Estos diez te voy a pegar en esa recancaneada jeta, ¡lambistona, embrolladora!...
-A mí me pegarás tú de la lengua.
-¡Malos peces vos coman, arrastrás! ¿No veis a esa pobre mujer que vos ascucha? -gruñó el viejo pescador, interponiéndose entre las dos mujeres y señalando a la viuda.
-¡Ayyy! -suspiró ésta al oírlo, limpiándose los ojos con las greñas.
-¿Falta dinero? Pus hacervos la cuenta de que se lo tragó la tierra, y en paz... Vengan esos cuartos -añadió el viejo en tono brusco.
La mujer que los había contado recogió la mantilla y la desocupó en la gorra del pescador, murmurando hacia la que riñó con ella:
-Da gracias a la pena de esta infeliz, que si no...
-¿Qué se trae? -preguntó el pescador a la reunión.
-Queso... -Vino... -Aguardiente... Pan...
-¿A quién hago caso yo? Todos piden a un tiempo... Que alcen el deo los que quieran vino... Uno, dos, tres..., seis, nueve... Nueve hombres y tres mujeres... Ahora que le alcen los que quieran aguardiente... ¡Ea!, no hay más que hablar: seis hombres y toas las mujeres, menos tres, dicen que no quieren vino... ¡Me alegro, me alegro, y que me alegro, ea!... Conque dempués de gastar dos pesetas en queso y en un guardia civil, lo más pa musolina. Vengo en un credo.
El viejo salió de la sala, como si su comisión le hubiera quitado de encima la mitad del peso de sus años; y la presidenta del duelo, después de ponerse la mantilla y de dar a su fisonomía el aire de compunción de que la había despojado durante la última escena, cuadróse en medio de la reunión, fijó la vista en el suelo y dijo en tono plañidero:
-Una Salve a la Santísima Virgen del Mar.
El coro la rezó por lo bajo.
-Por todos los fallecidos del cabildo, Padre nuestro.
Esta oración se rezó como la anterior.
-Para que Dios nuestro Señor tome en su misericordia los santos ufragios que se acaban de hacer por el alma del defunto, que en paz descanse, un Credo.
Y la reunión le rezó con el mayor recogimiento.
-En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo -dijo, santiguándose, la mujer.
-En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo -contestó, con la misma ceremonia, su auditorio.
-Amén -añadió el pescador de marras, presentándose en la sala con una gran jarra de aguardiente y un vaso en una mano, un plato lleno de queso en la otra, y un guardia civil... o pan de seis libras debajo del brazo.
La consabida mujer le salió al encuentro, después de haber tendido otra vez en el suelo su mantilla, y aceptó con cierta solemnidad la jarra y el vaso que el marinero le ofreció; enseguida colocó éste el pan y el queso sobre la mantilla, y sacó del bolsillo una navaja; calló de repente la concurrencia, lanzó el quinto gemido la mujer del glorificado, relamiéronse con fruición sus tres hijos, y la que tenía la jarra llenó con admirable pulso, hasta los bordes, el primer vaso de aguardiente.
-Para la dolienta -dijo, levantándole en alto.
-Que gloria se le güelva -contestó la reunión.
Sexto gemido de la viuda.
-¡Yo no puedo beber, que no puedo, que tengo un ñudo en el pasapán! ¡Ay, mariduco mío de mi alma!
-Vaya, mujer, que ya no tien remedio; y el perder tú la salú no le ha de resucitar a él. Toma un trago, que tendrás el estómago aterecío...
-No ha entrao en él un bocao desde antayer, créemelo, por mi salvación. ¡Ayyy!
-Pues ahora comerás; y por de pronto, échate eso al cuerpo a la buena gloria del defunto.
-¡Ay!, por eso no más lo hago; bien lo sabe Dios.
Y llevándose el vaso a los labios, le agotó sin resollar.
-¡Ay, compañero de mis entrañas! -exclamó enseguida, limpiándose la boca con la manga de la camisa.
El pescador se acercó a ella entonces, y la dio una gran rebanada de pan con un pedazo de queso encima.
Cada uno de los tres huérfanos recibió otra ración igual de pan y queso y medio vaso de aguardiente, previo el indispensable brindis «a la güena gloria del defunto».
Y obsequiada ya de este modo la familia, el vaso, el pan y el queso comenzaron a circular por la reunión entre murmullos muy expresivos, oyéndose de vez en cuando aquí y allá, bien por la chillona voz de una mujer, bien por la ronca de un hombre, la frase consabida: «a la buena gloria del defunto».
La jarra volvió a presentarse otra vez delante de la viuda. Bebió ésta, bebieron sus hijos, y como al llegar a la mitad del corro faltase líquido, la escanciadora se retiró al centro de la sala, y exclamó en el tonillo de rigor:
-A rial pa los dolientes.
-¡Para un rayo que te parta! -gritó la mujer que antes había reñido con ella. ¿Adónde se han dío dos azumbres de aguardiente que debía haber en la jarra?
-Pos al colaero tuyo y al de otras tan borrachonas como tú -replicó la interpelada, con desgarro.
-Oiga usté, desolladora, ¿va eso conmigo? -dijo una tercera mujer.
-Usté lo sabrá... Y, por último, la que se pica ajo ha comido.
-Es que si fuera conmigo...
-Si fuera contigo te lo aguantarías.
-¡O no!
-¡O sí, te digo!
-¡Que no, y rete que no!
-¡Que sí, rete que sí! Y si has pensao que porque está aquí el tu marido me he de morder yo la lengua y me he de amarrar las manos, te llevas chasco... Mira, pa él y pa ti.
Y la escanciadora del aguardiente, fingiendo una sonrisa de desprecio hasta alcanzarse las orejas con los extremos de su boca, escupió en medio del corro con la desenvoltura más provocativa. Pero su adversaria, no bien llegó la saliva al suelo, rugiendo como una pantera, saltó sobre la retadora, y asiéndola con todas sus fuerzas por el pelo, la hizo tocar el polvo con las narices; en seguida, de otro tirón la metió la cabeza entre sus piernas, oprimiéndosela a su gusto, y tendido el cuerpo, sobre las espaldas de su víctima, alargó la mano izquierda hasta cogerle las sayas por la altura de las pantorrillas; enarboló la diestra, trémula y amenazante..., y a no acudir la viuda a detenerla, hubiera castigado delante de la reunión a su enemiga, con la ofensa más terrible que se puede hacer a estas mujeres: con una azotina a telón corrido.
Detrás de la viuda acudieron algunos hombres, y a fuerza de sacudidas y porrazos, lograron separar a aquellas dos furias, que parecían haberse adherido entre sí.
-¡Dolervos de mis lágrimas! -gritaba la dolorida pescadora.
-¡Vaya usté mucho con Dios, zalamerona, cubijera! -la contestó, con un empellón, la vencedora.
-¡Yo cubijera!... ¡Yo! -aulló aquélla, transformándose repentinamente en una loba rabiosa.
-¡Tú, sí!... Y esa bribonaza que me habéis quitao de entre las manos te corría los cubijos cuando tu pobre marido supo lo que eras; ésta te traía el aguardiente y te vendía los cuatro trapos para comprarlo... ¡Y tú, tú matastes al infeliz a pesadumbres!
-¡Niégueme Dios su gloria si yo no abro en canal a esta bribona!... Dejámela, no vos atraveséis delante... ¡Dame esa cara, impostora!... ¡Sal a la luz.... que pueda yo echarte mano!
-Deja, que yo la alcanzaré -bramó a su lado la mujer que estuvo a pique de ser azotada, levantando en alto la jarra vacía del aguardiente.
-¡No tires!... -gritaron algunos hombres, corriendo a detenerla.
-¡Quiero matarla!
Y con toda la intención de hacerlo así, despidió la jarra, derecha a la cara de su antagonista. Pero el marido de ésta, que pugnaba rato hacía por contenerla, al ver el proyectil, bajó instintivamente su cabeza, y cubriendo con ella la de su costilla, recibió en medio del occipital la jarra, que se hizo pedazos, como si chocado hubiera contra un muro. Saltó, rugiendo de ira, pero ileso, el marinero; llegó hasta la agresora y, bañándola en sangre la cara con una sonora bofetada, la tendió en el suelo cuan larga era. Merced al desorden que este nuevo lance produjo en el duelo, la viuda logró alcanzar con las uñas el pelo de su adversaria, zarandeóla un rato a su gusto, gritaron entrambas con horribles imprecaciones, terciaron los hombres en el asunto, hubo diferencias entre ellos, sacudiéronse el polvo algunos, y en pocos instantes aquella mugrienta habitación se transformó en un campo de batalla, verdaderamente aterrador, batalla que hubiera costado mucha sangre, a no presentarse en la sala, muy a tiempo, el alcalde de mar.
Uno de los chicuelos de la casa, después de ver el giro que tomaba la cuestión, había salido corriendo a la calle en busca de aquella autoridad, con tan buena estrella, que la encontró al volver la esquina.
La presencia del alcalde sofocó, como por encanto, los furores del combate, y eso que el tal personaje era ni más ni menos que un marinero como los demás. Pero estaba facultado para llevar a todo matriculado ante el capitán del puerto, y este señor cumplía la Ordenanza al pie de la letra, y la letra de la Ordenanza era capaz de amansar a una ballena.
Por buena compostura, se desenlazó el drama, marchando cada personaje por su lado, después de pagar entre todos la jarra hecha pedazos.
La viuda, al quedarse sola con sus hijos y el alcalde, volvió a hacer pucheros y a llorar por el difunto.
-Mira, embusterona -le dijo aquél-: si no quieres que te cruce las costillas con la vara, te callas la boca. Vete con esas lágrimas a onde no te conozcan, que yo ya sé de qué pie cojeas. ¡Hipocritona, borracha!... ¡A ver si te levantas de ese rincón y barres la casa y das de comer a esos muchachos!
-¿Qué he darles, si no lo tengo?
-Bebe menos, y verás cómo lo encuentras.
Tras estas palabras y una mirada muy significativa, pero que nada tenía de dulce, salió de la sala el alcalde.
Entonces la contrariada mujer, mordiéndose los labios de coraje, fijó maquinalmente su airada vista en los tres hijos que estaban a su lado, y dio un sopapo a cada uno.
-¡Largo de aquí! -les dijo con furor-; y si queréis comer, dir a ganarlo.
Después, excitada por la pelea y aturdida con el aguardiente que había bebido, se tendió en el suelo, mordiendo el polvo y mesándose las greñas.
No hace mucho tiempo llegó a mis manos un manuscrito rancio y ahumado, en cuya portada leí, en muy buenos caracteres, el siguiente rótulo: Entremeses de la buena gloria.
Abríle con curiosidad, y vi que, en efecto, era un sainete, cuyo argumento se reducía a poner de relieve algunas escenas muy parecidas a las que acabo de referir, presenciadas por dos forasteros, asaz pulcros y timoratos, que de vez en cuando salen de entre bastidores, donde están ocultos, a lanzar al público una andanada de muy saludables, pero muy pedantescas observaciones, contra la profana costumbre de las Buenas Glorias.
No tanto para que se tenga una prueba más de la verosimilitud de mi cuadro, como para que se conozca el saber de la citada producción, cuyo autor tuvo el mal gusto o la abnegación de morirse sin descubrir su nombre$^9$, voy a transcribir algunas de las escenas, contando con la indulgencia del benévolo lector:
       MANUELA ¿Han venido todas ya?
       LUCÍA Cuéntalas, mojuer.
          Veremos.
          Una, dos, tres, cuatro, cinco...
       MANUELA Mojuer, Tomasa, ¿qué es esto?;
          ¿no hay más a esta Buena Gloria?
       TOMASA Y ahora, ¿a cuánto escotaremos?
       LUCÍA A rial y medio.
       MANUELA Eh, golosa,
          para espenzar no tenemos.
          A dos ríales... ¿Qué lo quieres?;
          ¿que te lo lleven los nietos?
          Vé con judas que te lleve
          a ti y todo tu dinero.
          ¿No tienes quien te lo gane?;
          si fuera yo, probe...
       LUCÍA Cierto.
          que puedes quejarte; vaya,
          a dos ríales escotemos.
(Tienden una mantilla en el suelo, y allí cada uno echa su pitanza.)
       LUCÍA Tomasa, vé por el vino.
          ¿Sabes tú dónde lo hay bueno?
       TOMASA ¿Bastará con cuatro azumbres,
          a dos por cabeza?
       MANUELA ¡Infierno!
          Siempre has de ser estrujada;
          no sabes cuidar tu cuerpo.
          Y algunos niños si vienen
          ¿no han de probar algo de ello?
          Que traigan veintidós justas:
          en ocho más no paremos.
(Sigue el coro de los hombres.)
       EMETERIO Juan, a tres riales es poco.
          Somos cuatro, y cuando menos,
          beberemos doce azumbres.
       ANTÓN Simón, dice bien Miterio.
       SIMÓN ¿Y no ha de haber también algo
          para atizar el rodezno?
       EMETERIO ¿Algo de compaño? Sí.
       JUAN Pus ¿qué traerá?
       EMETERIO Traiga queso.
       ANTÓN Mejores son cuatro arenques,
          pues sin otro surtimiento
          somos los cuatro abonaos
          para soplar un pellejo.
       JUAN Pues bien, vengan los arenques.
       EMETERIO Démosles antes el dinero:
          a peseta por escote.
       ANTÓN Pues bien, echadlo en el suelo,
          que esto es una cirimonia
          que nuestros tatarabuelos
          nos dejaron prevenío
          se observase con rispeto
          en todas las Buenas Glorias.
(Tienden una capa y echan los escotes.)
       MANUELA Vamos, echa acá el botijo
          ¡Jesús!, éste no está lleno.
       TOMASA Algo se baltucaría.
          Como vine tan corriendo...
       MANUELA Mejor te lo habrás echao
          en el camino al coleto.
       TOMASA Mira la gran desollada:
          no viene mi casta de eso...
          Borrachona serás tú.
       ANTÓN No riñáis ni alborotemos...;
          tened lástima a la viuda
          que ha enterrado su consuelo.
       VIUDA ¡Ay!
       LUCÍA Encomendarle a Dios.
       TOMASA Sí, hijas, vaya.
       MANUELA Arrecemos
          por los que han muerto en la calle.
          (Murmullan entre sí en tono de rezar.)
          Y por todos los que han muerto
          en el servicio del Rey.
          Pater noster. Arrecemos
          por el que se hace el ufragio,
          para que Dios le haiga hecho
          buena partida a su alma.
       VIUDA ¡Ay!, probe, que sin consuelo
          he quedado sola y triste,
          sin mi amado compañero.
          (Aráñase.)
       TOMASA Dale a la viuda primero:
          trae acá si no. Toma, hija,
          come ahora.
       VIUDA ¡Ay!, que no puedo
          atravesar un bocao.
          ¡Ay, Santos Mártiles viejos,
          qué desamparada y sola
          me habéis dejado! ¡Oh, qué negro
          fue este día para mí!
          ¡Ay, desdichada!
       MANUELA Ya de eso
          no te tienes que alcordar:
          mañana iremos lo mesmo.
          Toma de beber, que no has
          metido nada en el cuerpo.
       VIUDA Que no lo puedo pasar.
          ¡Ay, mi Juan, mi compañero,
          cómo podré yo olvidarte!
          (Bebe.)
       MANUELA Mojuer, echa de beber.
       TOMASA No hay más.
       MANUELA ¿Cómo ha sido esto?
       Mojuer, ¿ónde ha ido ese vino?
       TOMASA ¿Había de ser eterno?
       LUCÍA (Aparte.)
          Oyes, debajo la saya
          he visto estar escondiendo,
          una jarra la Tomasa.
       MANUELA Hola, Tomasa, ¿qué es eso?
          ¿Onde echaste la otra jarra?
       TOMASA ¿Pues acaso yo la tengo
          ni la he visto, deslenguada?
       MANUELA Sí; tú la tienes ahí dentro.
       TOMASA Andad, pícaras, borrachas.
       MANUELA La borracha tú y tu abuelo,
          lo seréis, y se ha de ver
          quién la ha hurtado.
       (Agárranse las dos el pelo.)
       TOMASA ¡Suelta el pelo!
       MANUELA No te ha de valer, bribona,
          más que bribona; el gargüero
          te he de arrancar; dalo aquí.
          Mirad si tiene algo dentro
          de la saya.
(Levántanse y la registran.)
       LUCÍA Sí, aquí está.
       MANUELA Te aseguro y te prometo,
          pellejona, sinvergüenza
       LUCÍA Dejadla, vaya.
       MANUELA La tengo
          de beber la sangre aquí.
       SIMÓN Hombre, que se matan creo
          las mujeres.
       EMETERIO No, maldita,
          no tengas por eso miedo:
          se darán cuatro cachetes
          y se arañarán el pelo,
          pero nada más.
       TOMASA ¡Vecinos,
          que me ajuegan, venid presto,
          estas pícaras borrachas!
       JUAN ¿Qué tenéis?; ¿por qué es aquesto?
(Continúan riñendo.)
Se representó este sainete en Santander, según una nota que contiene, el año de 1783, en el día de los santos mártires Emeterio y Celedonio, es decir, el 30 de agosto.
Compárense las escenas que quedan extractadas de él con las que yo he referido por mi cuenta, y véase cuán íntegro se conserva en la actualidad el ritual de la Buena Gloria, si es que no aparece el vigente aumentado y corregido.
De un larguísimo y soporífero prólogo que antecede al entremés, resulta que el Ilmo. Sr. don Francisco Javier de Arriaza, primer Obispo de esta diócesis, empleó todos los esfuerzos de que eran capaces su autoridad y su fervor, contra tan profana ceremonia; que su sucesor hizo lo mismo, y que en el púlpito los oradores más afamados trabajaron con incansable celo en la propia obra; pero que todo fue en vano.
La Buena Gloria, cuyo origen se ignora, pero que es antiquísimo según el autor del sainete, y mucho más según uno de sus personajes, que dice, al echar el dinero sobre la capa,
       Esta es una cirimonia
       que nuestros tatarabuelos
       nos dejaron prevenío
       se observara con rispeto;
la Buena Gloria, repito, continuó después en toda su escandalosa solemnidad, a despecho de sermones, de anatemas y del entremés citado; atravesó impávida épocas de tirantez e intolerancia, y sin que nada haya podido contra ella, logró aclimatarse en la moderna atmósfera de fósforo y vapor, y aquí existen todavía en uso sus inconcebibles prácticas$^{10}$.
Notas:
$^9$: En otras copias, que yo he visto, del mismo entremés, parece declararse ser su autor don Pedro García Diego, vista que fue, de la real aduana de este puerto.
$^{10}$: No me atrevería a asegurar que se conserve en Santander esta costumbre tan arraigada como aún lo estaba cuando se publicó este cuadro por primera vez; pero tampoco me comprometo a afirmar que se ha desterrado enteramente.