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# María (Isaacs)/VIII
### Capítulo VIII

A prima noche llamó Emma a mi puerta para que fuera a la mesa. Me bañé el rostro para ocultar las huellas de las lágrimas, y me mudé los vestidos para disculpar mi tardanza.
No estaba María en el comedor, y en vano imaginé que sus ocupaciones la habían hecho demorarse más de lo acostumbrado. Notando mi padre un asiento desocupado, preguntó por ella, y Emma la disculpó diciendo que desde esa tarde había tenido dolor de cabeza y que dormía ya. Procuré no mostrarme impresionado; y haciendo todo esfuerzo porque la conversación fuera amena, hablé con entusiasmo de todas las mejoras que había encontrado en las fincas que acabábamos de visitar. Pero todo fue inútil: mi padre estaba más fatigado que yo, y se retiró temprano; Emma y mi madre se levantaron para ir a acostar los niños y ver cómo estaba María, lo cual les agradecí, sin que me sorprendiera ya ese mismo sentimiento de gratitud.
Aunque Emma volvió al comedor, la sobremesa no duró largo tiempo. Felipe y Eloísa, que se habían empeñado en que tomara parte en su juego de naipes, acusaron de soñolientos mis ojos. Aquél había solicitado inútilmente de mi madre permiso para acompañarme al día siguiente a la montaña, por lo cual se retiró descontento.
Meditando en mi cuarto, creí adivinar la causa del sufrimiento de María. Recordé la manera cómo yo había salido del salón después de mi llegada y cómo la impresión que me hizo el acento confidencial de ella fue motivo de que le contestara con la falta de tino propia de quien está reprimiendo una emoción. Conociendo ya el origen de su pena, habría dado mil vidas por obtener un perdón suyo; pero la duda vino a agravar la turbación de mi espíritu. Dudé del amor de María. ¿Por qué, pensaba yo, se esfuerza mi corazón en creerla sometida a este mismo martirio? Consideréme indigno de poseer tanta belleza, tanta inocencia. Echéme en cara ese orgullo que me había ofuscado hasta el punto de creerme por él objeto de su amor, siendo solamente merecedor de su cariño de hermana. En mi locura pensé con menos terror, casi con placer, en mi próximo viaje.
# Mi prima Águeda

A Jesús Villalpando
Mi madrina invitaba a mi prima Águeda
a que pasara el día con nosotros,
y mi prima llegaba
con un contradictorio
prestigio de almidón y de temible
luto ceremonioso.
Águeda aparecía, resonante
de almidón, y sus ojos
verdes y sus mejillas rubicundas
me protegían contra el pavoroso
luto...
Yo era rapaz
y conocía la o por lo redondo,
y Águeda, que tejía
mansa y perseverante en el sonoro
corredor, me causaba
calosfríos ignotos... (Creo que hasta la debo la costumbre
heroicamente insana de hablar solo).
A la hora de comer, en la penumbra
quieta del refectorio, me iba embelesando un quebradizo
sonar intermitente de vajilla
y el timbre caricioso
de la voz de mi prima.
Águeda era
(luto, pupilas verdes y mejillas
rubicundas) un cesto policromo
de manzanas y uvas
en el ébano de un armario añoso.
(De La sangre devota, 1916)
# Mi ranchito

Hay un ranchito sobre una loma que está rodeado de verde y grana y un arroyuelo que corre cerca riega el camino de la retama. Los pajarillos lanzan sus trinos, cuando descansan en la pradera y ese concierto de notas suaves llenan de amores la primavera.
Y de los pinos, se oye un silbido cuando un pampero cruza veloz, y en su carrera vuelca las hojas dando de paso su ultimo adiós... Después la noche tiende su manto, cubriendo al campo de soledad, cesan las aves y los gemidos, en ese espacio de inmensidad.
Al otro día, después del alba, un gaucho canta junto a un fogón y en las cadencias de sus arpegios llena de albricias el diapasón. Y así los días él va pasando, sin más riquezas, ni protección que su guitarra bien encordada, su buen apero y el redomón...
# Mi querido es ido al monte

Mi querido es ido al monte y ya tañen la oración: no se puede tardar, non.
# La réplica oportuna

Cuenta Petrarca, que en cierta ocasion preguntó un mercader á un marinero;
— ¿En dónde murió tu padre?
— En el mar.
— ¿Y tu abuelo?
— En el mar.
— ¿Y tu bisabuelo?
— Señor, también murió en el mar como los otros dos.
— ¡Miserable de tí! dijo el mercader; ¿y no te bastan esos ejemplos? ¿Y te atreves todavía á embarcarte?
Calló el marinero, reflexionó algunos momentos y dijo después al mercader.
— ¿En dónde murió su padre de V.?
— En la cama.
— ¿Y su abuelo?
— En la cama.
— ¿Y su bisabuelo?
— En la cama.
— ¡Ah miserable! dijo entonces el marinero; ¿y no le bastan esos ejemplos? ¿Y se atreve V. todavía á acostarse en ella todas las noches?
# La sagacidad de un tonto

El famoso tonto de Lumpiaque, durmiendo en la cocina y encontrando que tenia baja la cabeza, se puso un cántaro por almohada, y viendo despues que estaba duro, lo llenó de paja para que estuviera mas blando.
Este es el mismo que puso media docena de bolas de nieve en el fuego, empeñado en que las habia de asar, y cuando sus amigos se burlaban de él por esta idea, les contestaba: — Lo cierto es, que si no se hubiera apagado el fuego, asadas estarían.
Un dia quiso cortar la rama de un árbol, que estaba seca. Toma una sierra, se sienta en la misma rama que queria cortar, y principia á serrar en la distancia que mediaba entre sus manos y el tronco.
Haceos cargo del talento de este hombre. Sierra que sierra, el corte estaba muy cerca de terminarse; entonces remojó la palabra con un buen trago del añejo, dió á la sierra con fuerza tres ó cuatro veces, y con esta operación y el peso de su cuerpo, el serrador y la sierra, la bota y la rama, cataplum, vinieron á parar al suelo desde lo mas alto del árbol, dándose el pobre diablo la mayor costalada que han visto los nacidos.
# Los ciegos burlados

Estaban dos ciegos pidiendo limosna á la puerta de una iglesia uno de los domingos de febrero último, y llegándose á ellos un gracioso se colocó en medio y sin darles nada, les dijo:
— Toma, ciego, para los dos.
Luego se apartó un poco esperando la fiesta.
— Chico, preguntó el un ciego al otro; ¿qué te ha dau ese cabayero?
— Si te la dau á tú.
— No, sino átú.
— Veremos, dijo el un ciego.
Y cogiendo el garrote, se armó entre los dos tal paloteo, que se juntó todo el pueblo en un instante, costando mucho trabajo separarlos.
# Los cien mil hijos de San Luis

Prólogo - I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX - XXI - XXII - XXIII - XXIV - XXV - XXVI - XXVII - XXVIII - XXIX - XXX - XXXI - XXXII - XXXIII - XXXIV - XXXV - XXXVI
Este libro forma parte de la Segunda Serie de los Episodios Nacionales, que consta de :
* El equipaje del rey José
* Memorias de un cortesano de 1815
* La segunda casaca
* El Grande Oriente
* 7 de julio
* Los cien mil hijos de San Luis
* El terror de 1824
* Un voluntario realista
* Los Apostólicos
* Un faccioso más y algunos frailes menos
# Los ciegos

¡Contémplalos, alma mía; son realmente horrendos! Parecidos a maniquíes; vagamente ridículos; Terribles, singulares como los sonámbulos; Asestando, no se sabe dónde, sus globos tenebrosos.
Sus ojos, de donde la divina chispa ha partido. Como si miraran a lo lejos, permanecen elevados Hacia el cielo; no se les ve jamás hacia los suelos Inclinar soñadores su cabeza abrumada.
Atraviesan así el negror ilimitado, Este hermano del silencio eterno. ¡Oh, ciudad! Mientras que alrededor nuestro, tú cantas, ríes y bramas,
Prendada del placer hasta la atrocidad, ¡Mira! ¡Yo me arrastro también! Pero, más que ellos, ofuscado, Pregunto: ¿Qué buscan en el Cielo, todos estos ciegos?
# Ornato (DAC)
## ORNATO. s. m.

Parte de la Arquitectura que enseña cómo se hacen hermosos los edificios.
ORNATO. Significa tambien la decoracion ó hermosura de los edificios. Así se dice: el ornato de esta fachada es de muy buen gusto.
# Orlando furioso (traducción de Wikisource)

Orlando furiosoEnglishfrançaisitaliano
* Canto 1
* Canto 2
* Canto 3
* Canto 4
* Canto 5
* Canto 6
* Canto 7
* Canto 8
* Canto 9
* Canto 10
* Canto 11
* Canto 12
* Canto 13
* Canto 14
* Canto 15
* Canto 16
* Canto 17
* Canto 18
* Canto 19
* Canto 20
* Canto 21
* Canto 22
* Canto 23
* Canto 24
* Canto 25
* Canto 26
* Canto 27
* Canto 28
* Canto 29
* Canto 30
* Canto 31
* Canto 32
* Canto 33
* Canto 34
* Canto 35
* Canto 36
* Canto 37
* Canto 38
* Canto 39
* Canto 40
* Canto 41
* Canto 42
* Canto 43
* Canto 44
* Canto 45
* Canto 46
# Orlo (DAC)
## ORLO. s. m.

El miembro de la basa de la columna llamado Plinto.
# Ormigón (DAC)

ORMIGÓN. s. m. Lo mismo que ARGAMASA.
# Parnaso español 002

Más de bronce será que tu figura
quien la mira en el bronce, si no llora,
cuando ya el sentimiento, que te adora,
hará blando al metal la forma dura.
Quiere de tu caballo la herradura
pisar líquidas sendas, que la aurora
a su paso perfuma, donde Flora
ostenta varia y fértil hermosura.
Dura vida con mano lisonjera
te dio en Florencia artífice ingenioso,
y reinas en las almas y en la esfera.
El bronce, que te imita, es virtuoso.
¡Oh cuánta de los hados gloria fuera,
si en años le imitaras numeroso!
# Parnaso español 001

¡Oh cuánta majestad! ¡Oh cuánto numen,
en el tercer Filipo, invicto y santo,
presume el bronce que le imita! ¡Oh cuánto
estos semblantes en su luz presumen!
Los siglos reverencian, no consumen,
bulto que igual adoración y espanto
mereció amigo y enemigo, en tanto
que de su vida dilató el volumen.
Osó imitar artífice toscano
al que a Dios imitó de tal manera,
que es, por rey y por santo, soberano.
El bronce, por su imagen verdadera,
se introduce en reliquia, y éste, llano,
en majestad augusta reverbera.
# Parnaso español

* Parnaso español (Sonetos 1 al 50)
* Parnaso español (Sonetos 51 al 100)
* Parnaso español (Sonetos 101 al 150)
* Parnaso español (Sonetos 151 al 200)
* Parnaso español (Sonetos 201 al 250)
* Parnaso español (Sonetos 251 al 300)
* Parnaso español (Sonetos 301 al 326)
# Parnaso español (Sonetos 301 al 326)

CDXLII b: A la venida del Duque de Humena, cuyos camaradas trajeron muchos diamantes falsos
CDXLIII a: A una mujer afeitada
CDXLIII b: El que no atiende a lo que dicen en su ausencia estará muy expuesto a murmuraciones y lejos también de enmendarse
CDXLIV a: Burla de las amenazas cuando se toca la campana de velilla
CDXLIV b: Vieja vuelta a la edad de las niñas
CDXLV a: Al señor de un convite, que le porfiaba comiese mucho
CDXLV b: Reprehende en la araña a las doncellas, y en su tela, la debilidad de las leyes
CDXLVI a: Despídese de la ambición y de la corte
CDXLVI b: Sacamuelas que quería concluir con la herramienta de una boca
CDXLVII a: Boda de matadores y mataduras; esto es, un boticario con la hija de un albéitar
CDXLVII b: Vieja que aún no se quería desdecir de moza. Castígala con la similitud del jardín y del monte
CDXLVIII a: A la hermosura que se echa a mal, prendada de un capón
CDXLVIII b: A un hipócrita de perenne valentía
CDXLIX a: Toreador que cae siempre de su caballo y nunca saca la espada
CDXLIX b: Valimiento de la mentira
CDL a: A una roma, pedigüeña además
CDL b: Leyes bacanales de un convite
CDLII a: Gabacho tendero de zorra continua
CDLII b: Al día del Ángel en la Puente
CDLIII a: Pecosa y hoyosa y rubia
CDLIII b: Diálogo de galán y dama desdeñosa
CDLIV a: Confusión por los mandamientos
CDLIV b: Que la pobreza es medicina barata y descuido seguro de peligros
CDLV a: Indígnase mucho de ver propagarse un linaje de estudiosos hipócritas y vanos ignorantes compradores de libros, me escribió este
CDLV b: En una conversación hicimos los dos el soneto siguiente, en cláusulas amabeas o alternadas
CDLVI: Título crepúsculo entre dos luces, si titulece no titulece
# Preocupaciones/1 (DFV)
## PREOCUPACIONES: I

La preocupacion es una opinion sin juicio. Y así en toda la tierra se inspiran á los niños todas las opiniones que se quiere antes que puedan juzgar.
Hay preocupaciones universales, necesarias y que forman la virtud. En todos los países se enseña á los niños á reconocer un Dios remunerador y vengador; á respetar y á amar á su podre y á su madre; y á mirar el robo como un crimen y la mentira interesada como un vicio, y todo esto antes de que puedan adivinar lo que es un vicio ó una virtud.
Luego hay preocupaciones muy buenas, que son las que ratifica el juicio cuando se discurre.
El sentimiento no es una simple preocupacion: es alguna cosa mucho mas fuerte. Una madre no ama á su hijo porque se le dice que es necesario que le ame: felizmente lo quiere á su pesar. La preocupacion no es la que nos hace correr al socorro de un niño desconocido que va á caer en un precipicio, ó á ser devorado por una bestia.
Pero sí es la preocupacion la que nos hace respetar un hombre vestido de cierta manera, que anda con gravedad y que habla lo mismo. Nuestros padres nos han dicho que debemos inclinarnos delante de este hombre, y lo respetamos ántes de saber si merece nuestros respetos: despues crecemos en edad y en conocimientos, y percibimos que este hombre es un charlatan lleno de orgullo, de interes y de artificios: entónces despreciamos lo que hemos reverenciado, y la preocupacion cede al juicio. Por preocupacion hemos creido las fábulas con que nos han embaucado en la infancia: se nos ha dicho que los Titanes hicieron la guerra á los dioses, y que Vénus estuvo enamorada de Adónis; á los doce años tomamos estas fábulas por verdades, y á los veinte y cinco por alegorías ingeniosas.
Examinemos en pocas palabras las diferentes suertes de preocupaciones con el fin de poner órden en nuestros negocios. Tal vez serémos como los que en el tiempo del sistema de Lass, conocieron que hablan calculado sobre riquezas imaginarias.
# Preocupaciones/2 (DFV)
## PREOCUPACIONES: II

PREOCUPACIONES DE LOS SENTIDOS.
¿No es una cosa graciosa que nuestros ojos nos engañen siempre aunque veamos muy bien, y que al contrario nuestros oidos no nos engañen nunca?
Qué una señorita oiga que le dicen: ¡qué hermosa es! ¡lo que la amo! Es bien seguro que no le han dicho: ¡No la puedo ver! ¡qué fea es! Pero el espejo mas terso que pueda distinguir nuestra vista, no es mas que una superficie muy escabrosa. Nosotros vemos el sol de cerca de dos pies de diámetro, y está demostrado que es un millon de veces mayor que la tierra.
Parece que Dios ha puesto la verdad en los oidos y el error en los ojos; pero en estudiando la óptica, veremos que Dios no nos ha engañado, y que es imposible que los objetos nos parezcan distinlos de como los vemos en el estado presente de las cosas.
# Preocupaciones/4 (DFV)
## Preocupaciones: IV

PREOCUPACIONES HISTORICAS.
La mayor parte de los historiadores ha sido creida sin exámen, y esta creencia es una preocupacion. Fabio Pictor cuenta que muchos siglos antes que él una vestal de la ciudad de Alba que iba con un cántaro por agua, fué robada, que parió á Rómulo y á Remo, que fueron criados por una loba, &c. El pueblo romano creyó esta fábula, sin examinar si habia vestales en el Latium en aquel tiempo, si era verosímil que la hija de un rey saliese de su convento con un cántaro, y si era probable que una loba diese de mamar á dos niños, en lugar de comérselos: y así se estableció la preocupacion.
Un fraile escribió que hallándose Clodovico en un peligro inminente en la batalla de Tolbiac, hizo voto de hacerse cristiano, si escapaba de él; pero ¿es natural dirijirse á un Dios estrangero en semejante ocasion? ¿No es entónces cuando obra mas poderosamente la religion en que se ha nacido? ¿Cual es el cristiano que en una batalla contra los Turcos no se dirijirá á la Virgen mas bien que á Mahoma? Se añade que una paloma trajo en su pico la santa ampolla para unjir á Clodovico, y que un ángel trajo el oriflama para conducirlo: entónces creyó la preocupación todas las historias de este género. Los que conocen la naturaleza humana saben que el usurpador Clodovico y el usurpador Rolon ó Rol se hicieron cristianos para gobernar con mas seguridad á los cristianos, como los usurpadores turcos se hicieron musulmanes para gobernar con mas seguridad á los musulmanes.
# Preocupaciones/5 (DFV)
## Preocupaciones: V

PREOCUPACIONES RELIGIOSAS.
Si tu nodriza te ha dicho que Céres preside á los trigos, ó que Vitsnou y Xaca se han hecho hombres muchas veces, ó que Sommona-Codon ha venido á talar un bosque, ó que Odin te espera en su sala junto al Jutland, ó que Mahoma ó algun otro ha hecho un viage al cielo; y luego viene tu preceptor á clavarte en el cerebro lo que tu nodriza te ha impreso en él; tú lo conservarás por toda la vida. Si alguna vez intenta tu juicio sublevarse contra estas preocupaciones, tus vecinos y en especial tus vecinas gritan que eres un impío, y te espantan: entónces tu dervis, que teme que se disminuyan sus rentas, te acusa al cadí, y este cadí te hace empalar, si puede, porque quiere mandar á tontos, y porque cree que los tontos obedecen mejor que los demas: Esto durará hasta que tus vecinos y el dervis y el cadí principien á comprender, que la tontería no es buena para nada, y que la persecucion es abominable.
# Prendimiento de Antoñito el Camborio en el camino a Sevilla

ANTONIO Torres Heredia, hijo y nieto de Camborios, con una vara de mimbre va a Sevilla a ver los toros. Moreno de verde luna anda despacio y garboso. Sus empavonados bucles le brillan entre los ojos. A la mitad del camino cortó limones redondos,
y los fué tirando al agua hasta que la puso de oro. Y a la mitad del camino, bajo las ramas de un olmo, guardia civil caminera lo llevó codo con codo.
El día se va despacio, la tarde colgada a un hombro, dando una larga torera sobre el mar y los arroyos. Las aceitunas aguardan la noche de Capricornio, y una corta brisa, ecuestre, salta los montes de plomo.
Antonio Torres Heredia, hijo y nieto de Camborios, viene sin vara de mimbre entre los cinco tricornios.
—Antonio, ¿quién eres tú? Si te llamaras Camborio, hubieras hecho una fuente de sangre con cinco chorros. Ni tú eres hijo de nadie, ni legitimo Camborio. ¡Se acabaron los gitanos que iban por el monto solos! están los viejos cuchillos tiritando bajo el polvo.
A las nueve de la noche lo llevan al calabozo, mientras los guardias civiles beben limonada todos. Ya las nueve de la noche le cierran el calabozo, mientras el cielo reluce como la grupa de un potro.
# Preocupaciones/3 (DFV)
## PREOCUPACIONES: III

PREOCUPACIONES FISICAS.
El sol y la luna andan y la tierra está inmóvil; estas son preocupaciones físicas naturales. Pero que los cangrejos son buenos para la sangre, porque en cociéndolos son encarnados como ella; que las anguilas curan la perlesía, porque bullen mucho; que la luna influye en nuestras enfermedades, porque un dia se observó que un enfermo tuvo un recargo de la calentura en una menguante de la luna; todas estas ideas y otras mil han sido errores de los antiguos charlatanes, que juzgaron sin discurrir, y que habiéndose engañado, engañaron á los demas.
# Numen (DAC)
## NUMEN. s. m.

Lo mismo que IDEA.
# Numen

Mefistófela divina, miasma de fulguración, aromática infección de una fístula divina... ¡Fedra, Molocha, Caína, cómo tu filtro me supo! ¡A ti - ¡Santo Dios! - te cupo ser astro de mi desdoro; yo te abomino y te adoro y de rodillas te escupo!
Acude a mi desventura con tu electrosis de té, en la luna de Astarté que auspicia tu desventura... Vértigo de asambladura y amapola de sadismo: ¡yo sumaré a tu guarismo unitario de Gusana la equis de mi Nirvana y el cero de mi ostracismo!
Carie sórdida y uremia, felina de blando arrimo, intoxícame en tu mimo entre dulzuras de uremia... Blande tu invicta blasfemia que es una garra pulida, y sórbeme por la herida sediciosa del pecado, como un pulpo delicado, "¡muerte a muerte y vida a vida!"
Clávame en tus fulgurantes y fieros ojos de elipsis y bruña el Apocalipsis sus músicas fulgurantes... ¡Nunca! ¡Jamás! ¡Siempre! ¡Y Antes! ¡Ven, antropófaga y diestra, Escorpiona y Clitemnestra! ¡Pasa sobre mis arrobos como un huracán de lobos en una noche siniestra! ¡Yo te excomulgo, Ananké!
Tu sombra de Melisendra irrita la escolopendra sinuosa de mi ananké... eres hidra en Salomé, en Brenda panteón de bruma, tempestad blanca en Satzuma, en Semíramis carcoma, danza de vientre en Sodoma y páramo en Olaluma!
Por tu amable y circunspecta perfidia y tu desparpajo, hielo mi cuello en el tajo de tu traición circunspecta... ¡Y juro, por la selecta ciencia de tus artimañas, que irá con tus risas hurañas hacia tu esplín cuando muera, mi galante calavera a morderte las entrañas!
# Nunca de amor estuve tan contento

Nunca de amor estuve tan contento
que en su loor mis versos ocupase,
ni a nadie consejé que se engañase
buscando en el amor contentamiento.
Esto siempre juzgó mi entendimiento:
que de este mal todo hombre se guardase;
y asi, porque esta ley se conservase,
holgué de ser a todos escarmiento.
¡Oh! vosotros que andáis tras mis escritos
gustando de leer tormentos tristes,
según que por amar son infinitos,
mis versos son deciros: "¡Oh, benditos
los que de Dios tan gran merced hubistes
que del poder de amor fuésedes quitos!"
# Nunca me vi tan lejos de temeros

    Soneto XXIII
# Nunca tal cosa se vio

Nunca tal cosa se vio: la madre parir su padre y el hijo criar su madre: primero, que no nasció, y ella después lo parió.
Cosa digna de sabella, que a todos pone en espanto: ser hija, madre y donzella y nascer su padre della por obra de Spiritu Sancto.
Nunca tal aconteció: la hija parir su padre y el hijo criar su madre; primero, que no nasció, y ella después lo parió.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Relaciones

Justa y Rufina
Más largo es el tiempo que la fortuna
No transige la conciencia
La flor de las ruinas
El ex-voto
Los dos amigos
La hija del sol
La estrella de Vandalia
Imprenta de F. A. Brockhaus
# Relaciones históricas

| SANTIAGO | LIMA | VALPARAISO |
| S. FRANCISCO, 66. | AUMENTE, 128. | VICTORIA, 124. |
# Relaciones de pueblos del obispado de Cuenca
### Relaciones de este tomo II, por el orden con que en él se hallan

Rozalén del Monte, páginas 4-8. Carrascosa del Campo, pp. 9-29. Uclés, pp. 30-41. Huelves, pp. 42-45. Tribaldos, pp. 46-50. Tarancón, pp. 51-60. Santa Crnz de la Zarza, pp. 61-65. Buenamesón, pp. 66-72. Belinchón, pp. 73-80. Barajas de Melo, pp. 81-87. Leganiel, pp. 88-91. Mazarulleque, pp. 92 97. Buendía, pp. 98-106. Quintería de Santa María de Poyos, 107-111. Alcocer, 112 116. Valdeloso, pp. 117-125. Córcoles, pp. 126-135. Pareja, pp. 136-142. Viana de Mondéjar, pp. 143-147. Valtablado del Río, pp. 148-156. Huélamo, pp. 157-169.

### Indice general de este tomo II

Relaciones, pp. 4-169.
Apéndices.—I. Relación de los vecinos de algunos pueblos del obispado de Cuenca, con las tercias y alcabalas que tributaban a la Corona, por los años de 1552 a 1554, pp. 171-216.—II. Noticia de algunas antigüedades romanas del obispado de Cuenca, pp. 217-253.—III. Sumario alfabético de algunos conquenses dignos de recuerdo que florecían por los años de 1525 a 1625, pp. 255-301.—IV. Notas acerca de la Hacienda Real y rentas de los Nobles y Prelados de España en el siglo XVI y principios del siguiente, pp. 303-318.—V. Memoriales contra las Pragmáticas de 1558 y 1571 que tasaban los precios del trigo y de la cebada, y causas de la carestía en el siglo XVI, pp. 319-343.—VI. Instrucciones y Memorias enviadas por Felipe II para la descripción e historia de los pueblos de España, pp. 345 357.—VII. Alia minora, pp. 359-373.—VIII. Abecedario explicativo de palabras no usuales que se encuentran en esta obra, pp. 375-386.
Adiciones al Apéndice II, pp. 387.
Indices.—I. Relaciones de esle tomo II, por el orden con que en él se hallan. pp. 391.—II. Catálogo alfabético de los pueblos descritos en estas Relaciones, pp. 392-394.—III. Tabla analítica de lo más digno de nota que se contiene en estas Relaciones, pp. 395-398.—IV. Autores y libros que se aducen para esclarecer y confirmar los puntos que se tratan en la presente obra, pp. 399-406.—V. Naturales del obispado de Cuenca que se mencionan en esta obra, pp. 407-412.
Indice general de este tomo II, pp. 413.
Erratas, pp. 414.
Colofón, pp. 415.