# Ira de Dios, poema bíblico/Canto III
### Canto III

Faltó la luz de los divinos ojos en la comarca de la tierra impura y el sol la iluminó con rayos rojos
de sangriento color: por su llanura barrió sus mieses, árboles y abrojos ráfaga ardiente. Por doquier augura la lobreguez en que la tarde cierra la enemistad del cielo con la tierra.
Pronto los gigantescos nubarrones, que aglomeró tempestuoso el viento, robaron a los ojos las regiones de la extensión azul del firmamento. Pronto impotente el sol sus pabellones no pudo atravesar, y en tal momento a mitad de la tarde expiró el día por el recinto de la tierra impía.
Sobre ella sólo el colosal nublado se cernía en los aires suspendido, el cerco de su suelo condenado dejando con su sombra oscurecido. Mas dejando a la par iluminado el terreno en redor no maldecido, reinaba sólo en la comarca impía noche temprana, pero en torno el día.
Tal fué la marca y funerario velo que le puso el Señor, la gran sentencia al fulminar sobre el infame suelo que despreció su paternal clemencia. Y separada así de tierra y cielo y decretado el fin de su existencia, al santo ejecutor de su destino llamó a sus pies el Hacedor divino.
Al eco de su acento poderoso vaciló el universo estremecido, y al eco de su acento, presuroso voló a sus pies el ser desconocido que evocaba su voz: ser pavoroso a cuyo brazo el orbe sometido, una señal del Criador espera para incendiar la creación entera.
¡Oh, tú, cuyo fanal mis pasos guía, de cuya luz inextinguible mana el raudal de la sacra poesía, genio radiante de la fe cristiana! Tú inspira aliento a la garganta mía, da tu vigor a mi palabra humana para hacerme escuchar de los mortales al cantar los misterios celestiales.
En un confín recóndito del cielo, de una selva viviente circundado, denso y confuso y misterioso velo que le tiene del orbe separado, hay un alcázar de azabache, oscuro, que en un hondo torrente ensangrentado la sombra pinta de su inmenso muro en contornos de sangre reflejado.
Jamás el aura de perfume henchida, que en los jardines del Edén murmura, en tal lugar estremeció perdida del rudo bosque la hojarasca dura; ni el sol radió con fugitiva lumbre, ni sonó por la lóbrega espesura, ni retumbó en la cóncava techumbre más que el rugir de la corriente impura.
El aire denso, sin color e inmoble, que aquel recinto por doquier rodea hace el pavor de quien se acerca doble y doble el caos a quien ver desea: sólo se alcanza entre las altas puntas, que el recio vendaval nunca cimbrea, entre dos torres del alcázar juntas un faro que en la sombra centellea.
Ni ser alguno penetró el misterio que guarda allí la ciencia omnipotente, ni se sabe cúyo es aquel imperio donde nunca se oyó rumor de gente; ni arcángel sabio ni profeta diestro de este sitio alcanzó confusamente más que la lumbre del fanal siniestro y el estruendo medroso del torrente.
En este bosque oculto y solitario, en este alcázar negro y escondido, donde nunca llegó pie temerario, ni descansó jamás ojo atrevido, ni más sol alumbró que el rayo rojo del fanal en sus torres suspendido, tiene el Señor las arcas de su enojo y el horno de sus rayos encendido.
Y allí vive un espíritu terrible que al son de aquellas aguas se adormece, y a los ojos de Dios sólo visible, al acento de Dios sólo obedece. Arcángel vengador, del cielo asombro, cuando deja el lugar do se guarece, el rayo ardiendo y el carcaj al hombro pronto a la lid ante su Dios parece.
Espíritu sin fin ni nacimiento la eternidad existe en su memoria: Él sólo del sagrado firmamento entera sabe la infinita historia: y al sólo ruido de sus negras alas, a su sola presencia transitoria, del firmamento en las eternas salas se suspenden los cánticos de gloria.
Aborto del furor omnipotente, Arcángel torvo que las vidas cuenta, vela de Dios el arsenal ardiente y los ultrajes del Señor asienta. El carro guarda allí cuya cuadriga relincha con la voz de la tormenta, y allí está con su lanza y su loriga la copa en que su cólera fermenta.
En ella hierve con fragor horrible el ancho vaso hasta los bordes lleno, el tremendo licor incorruptible
de las iras de Dios; y en su hondo seno se fermenta la esencia del granizo, y de la peste el infernal veneno, y el germen del relámpago pajizo, y el espíritu cóncavo del trueno.
Allí está el aire que el contagio impele, el zumo allí de la cicuta hendida, la sed del tigre que la sangre huele, y de la hiena la intención torcida. Y allí bulle en el fondo envenenado la única de furor lágrima hervida con que lloró Luzbel desesperado su venturosa eternidad perdida.
En aquel arsenal inexpugnable, instrumentos de la ira omnipotente, germinan en rebaño formidable
las mil desdichas de la humana gente. Y los vicios en torpe muchedumbre se apiñan a beber la luz caliente de aquel fanal de cuya viva lumbre es el sol una chispa solamente.
De allí se lanza con horrible estruendo a ejecutar la voluntad divina el misterios o espíritu tremendo que en este alcázar funeral domina. Arcángel fiero, portador de enojos, ase la copa, y por doquier camina, el aire inflaman sus airados ojos y las estrellas con los pies calcina.
Con él va la tormenta; el trueno ronco bajo sus alas cruje; desgreñada de armas y quejas con estruendo bronco la guerra detrás de él va despeñada: y asidas a las orlas de su manto van tras él, con la muerte descarnada, la peste, el hambre, y el amor, y el llanto, y la ambición de crímenes preñada.
El espacio a la vista palidece y entolda su magnífica apariencia: el disco de la luna se enrojece, y mancha el sol su fulgurante esencia. Doquier las nubes, que su sombra evitan, se chocan y se rompen con violencia, y cometas doquier se precipitan, présagos, ¡ay!, de la fatal sentencia.
A su soplo la mar se encoleriza, y con gigante voz muge y atruena, la planta de sus pies torna en ceniza la limpia concha y la esponjosa arena. El monte huella y la cerviz le inclina; pisa en el valle y de fetor le llena; y en la ciudad que a perecer destina vierte el licor fatal y la envenena.
Y ese el arcángel fué que inexorable lanzó al desnudo Adán del paraíso, y de su raza en él junta y culpable fijó a la vida término preciso. Él arrancó en el Gólgota empinado el ¡ay! postrero que exhaló sumiso el Dios que de la mancha del pecado borrar la sombra con su sangre quiso.
Él turbó la insensata ceremonia del pueblo santo ante el becerro impuro: sentenció a Baltasar y a Babilonia con tres palabras que pintó en el muro: inspiró al receloso Ascalonita el degüello fatal, y abrió seguro nicho a Faraón, que con su gente habita del indignado mar el fondo oscuro.
Él llevó el fuego de Alarico a Roma, llevó a Jerusalén a Vespasiano, en una noche convirtió a Sodoma en lago impuro y en vapor insano; rompió las cataratas del diluvio cegadas al impulso soberano, y encendió las entrañas del Vesubio, que busca sin cesar otro Herculano.
Y ese será el espíritu tremendo cuya gigante voz sonará un día, y a su voz de la tierra irá saliendo la triste raza que en su faz vivía. La creación se romperá en sus brazos; y cuando toque el orbe en su agonía, cuando a su soplo el sol caiga en pedazos, ¿qué habrá ante Dios? La eternidad vacía.
Tal fué el arcángel que la voz oyendo del sumo Dios, su habitación dejando y a la voz del Señor obedeciendo, a los pies del Señor partió volando: y el espacio un instante oscureciendo y los puntos un punto dislocando, en la mitad de las celestes salas al gritar: «Heme aquí», plegó las alas.
De la Salén divina a su presencia suspendióse la gloria de improviso. Reverberó en su faz la omnipotencia, y el justo la cerviz dobló sumiso. Postrósele en redor con reverencia todo ser morador del Paraíso, y al misterio terrible quedó atento en silencio y pavor el firmamento.
Rasgóse el pabellón de pedrería que de la Trinidad cerca el santuario, y el germen de la luz que se escondía bajo el tapiz viviente del Sagrario vertió la lumbre del eterno día desbordada a un impulso involuntario, y alumbró el firmamento de tal modo que su inmenso esplendor lo cegó todo.
Cual oscuro tizón expiró luego ahogado entre su luz el sol brillante: puntos de sombra, sin color ni fuego, fueron los astros de su luz delante: y todo ojo inmortal quedó al fin ciego en tan supremo y temeroso instante: y todo, en fin, cuanto creado estaba con la luz del Señor reverberaba.
Un cuerpo solamente resistía el resplandor de la infinita hoguera: una sombra no más manchar se vía la luminosa creación entera. Una no más permanecer podía, y a un espíritu sólo dable fuera resistir a su fúlgido dominio: el ángel del dolor y el exterminio.
Él nada más fatídico levanta su aterradora y colosal figura, entre tanto esplendor y gloria tanta, triste, medrosa, funeral y oscura. Sólo él espera con inmoble planta al Dios que llena el orbe de pavura: sólo él no tiembla cuando Dios respira, sólo él de frente su semblante mira.
Abriéronse las puertas eternales del sagrario de Dios, en cuyo interno no entraron ni aún los ojos inmortales de los electos de su amor paterno. Abriéronse, y llegando a sus umbrales así hablaron el ángel y el Eterno: «—Señor, ¿qué mandas? —Mi balanza toma. —¿Qué he de pesar? —Los vicios de Sodoma.»
Obedeció el arcángel, y poniendo la clemencia de Dios y la esperanza en un plato y en otro el fardo horrendo de Sodoma, alzó al aire la balanza. Cedió el platillo de Sodoma, y viendo que el otro el peso a equilibrar no alcanza, dijo el ángel: «Pentápolis es mía», y Dios: «Perezca la ciudad impía.»
Tornó a entrar el Señor en su sagrario, tornó a plegarse el misterioso velo que de la Trinidad cerca el santuario, y volviendo a elevar su torvo vuelo el arcángel fatal, a su ordinario curso volvió naturaleza y cielo, y el sol que en occidente se sumía a Sodoma marcó su último día.
* ↑ (A partir de este verso hasta «¿Qué habrá ante Dios? La eternidad vacía.», tenemos los mismos versos que el poema Ira de Dios del tomo octavo de las poesías de José Zorrilla.)