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# La filosofía del egoísmo:1

He utilizado mi nariz para inalar y para exalar;
¿Pero cómo demostrar el DERECHO por el cual yo la poseo?
- SCHILLER, traducción libre.
KATHARINE WALKER
DENVER
1905
NOTA PRELIMINAR
Los primeros capítulos de este folleto aparecieron en serie en "Egoism", una pequeña revista publicada por Georgia y Henry Replogle en Oakland, California, de 1890 a 1898. Era la intención publicar la serie entera en la revista y luego publicarlos en forma de libro; pero la falta de tiempo del autor interrumpió su escritura, y finalmente "Egoism" suspendió la publicación antes de que los artículos estubieran completados. Posteriormente, se encontró el momento para escribir los capítulos concluyentes, y los Replogle pusieron el conjunto en caracteres y matrices listas para empezar a imprimir (*), en 1900. Pero alcanzado por la adversidad y la enfermedad, el trabajo tardó tanto que en 1904, cuando el autor, James L. Walker, murió, la edición aún no había progresado.
Unos meses después de la muerte del Sr. Walker, Katharine Walker, su esposa, deseando tener este monumento magnífico a la memoria de su adorado marido completado sin tardar más, emprendió la tarea ella misma proporcionando el dinero necesario, dejando los detalles del trabajo al cuidado de los Replogle. Sin embargo, la enfermedad continuada y la muerte final de Georgia Replogle, y la postradación de Henry Replogle que siguió, retrasaron aún más el trabajo, hasta esta fecha.
Esta era una de las ambiciones de las vidas de los Replogle, traer este folleto al Mundo Progresista con sus propias manos; sobre todo era esto cierto en el caso de Georgia, quien, estando en la cama de la cual nunca se levantó, cedió con la mayor renuencia a la publicación de la edición inicial por cualquier otra persona. En esta relación, la Sra. Walker, seria pero vanamente, mendigó para proporcionar los medios y mantener su propia participación en el asunto, enteramente privado. Pero por más amablemente intencionado que fuese, sin embargo, este no era el trato deseado; esperando Georgia Replogle, contra las desesperadas condiciones palpables, de algún modo indeterminado recuperar su salud, y ganar por sus propias manos crédito para traer antes que nadie al mundo la primera edición de esta obra maestra de la Filosofía magistral.
Las planchas de este trabajo son propiedad del sobreviviente de este par ahora roto de veteranos Radicales, y las ediciones posibles futuras estarán enteramente bajo su control, como fueron pensados originalmente de todas ediciones por ambos. Tanto como la esperanza más cariñosa ha sido negada por el destino, la más cercana aproximación es mantenida por el bondadoso esfuerzo humano, en el espíritu del más querido por Georgia Replogle pasaje del Rubaiyat de Omar Khayyam de Naishapur:
    ¡Ah, amor! podríamos tú y yo con él conspirar
    Para asir este triste esquema de las cosas entero,
    No lo rompemos a pedacitos - y entonces
    ¡Moldéalo de nuevo más próximo al deseo del corazón!
# La filosofía del egoísmo

Nota preliminar
I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX - XXI - XXII - XXIII - XXIV - XXV - XXVI
# La fingida Arcadia/Personas
## Personas

La fingida Arcadia Tirso de Molina
Los que hablan en ella son los siguientes:
* • LUCRECIA, condesa
* • ALEJANDRA, dama
* • HORTENSIO, viejo
* • CARLOS, caballero
* • PINZÓN, lacayo
* • ÁNGELA, criada
* • LARISA, labradora
* • Don FELIPE, caballero
* • FELICIANO, caballero
* • CONRADO, caballero
* • Don PEDRO, caballero
* • Don ROGERIO, caballero
* • Un CRIADO
# La fingida Arcadia

Personas - Acto I - Acto II - Acto III
# La araña negra (Huidobro)

¡Oh la araña negra, la mala suerte!
La fosca anunciadora de la muerte.
Las que crian las Parcas en su pelo,
Las que escuchan al tiempo arrastrarse por el suelo.
Ahí está quieta en la pared clavada
Como una pelusa de plumero.
Parece que en mí fija su mirada,
Parece que medita. Luego anda lijero
I luego corre mas.
Mueve veloz las patas cual remos sin compas,
Luego se para,
Contorsiona sus patas alámbricas i raras
I yo siento como si el alma me arañara.
Después se queda allí medio estirada
cual si estuviera en el papel bordada.
Dime, araña, ¿que tienes?
¿Para qué junto a mí vienes?
¿Qué me quieres anunciar?
¿Qué tiene la araña que me hace temblar Cual fuese la tejedora Del hilo de la vida i me viniera a espiar? Está escuchando al tiempo i siente cada hora que resbala retratando un momento Como un cuadro que se cae i se rompe. Me parece que siento Hasta su mas pequeño movimiento Repercutir en mí. Vuelve a andar lijero (Me atraviesa los huesos un lento escalofrío). Alargando las patas se mete a un agujero I yo creo sentir que se lleva algo mio.
¡Bah! son meras alucinaciones Del ajenjo, son torpes obsesiones.
Ella sabe los secretos De las rendijas, De las calaveras i los esqueletos; Sabe los secretos de la flor i el nido I sus telas prolijas son como el olvido; Han cubierto ataudes, Maldades i virtudes. Sus telas han enlazado el bien i el mal, La escoria i el rosal, Lo pequeño i lo ideal.
# La ardilla y el caballo

Mirando estaba una Ardilla
A un generoso Alazan,
Que dócil á espuela y rienda
Se adestraba en galopar.
Viéndole hacer movimientos
Tan veloces, y á compas,
De aquesta suerte le dixo
Con mui poca cortedad:
Señor mio,
De ese brio,
Ligereza,
Y destreza
No me espanto;
Que otro tánto
Suelo hacer, y acaso más.
Yo soi viva, Soi activa;
Me menéo,
Me paséo,
Yo trabajo,
Subo y baxo;
No me estói quieta jamas.
El paso detiene entónces
El buen Potro, y mui formal, En los términos siguientes
Respuesta á la Ardilla da:
Tantas idas
Y venidas,
Tantas vueltas
Y revueltas
(Quiero, amiga,
Que me diga)
¿Son de alguna utilidad?
Yo me afano;
Mas nó en vano.
Sé mi oficio;
Y en servicio
De mi Dueño
Tengo empeño
De lucir mi habilidad.
Con que algunos Escritores
Ardillas tambien serán,
Si en obras frivolas gastan
Todo el calor natural.
# La araña (Vallejo)
### LA ARAÑA

Es una araña enorme que ya no anda; una araña incolora, cuyo cuerpo, una cabeza y un abdomen, sangra.
Hoy la he visto de cerca. Y con qué esfuerzo hacia todos los flancos sus pies innumerables alargaba. Y he pensado en sus ojos invisibles, los pilotos fatales de la araña.
Es una araña que temblaba fija en un fillo de piedra; el abdomen a un lado, y al otro la cabeza.
Con tantos pies la pobre, y aún no puede
resolverse. Y, al verla
atónita en tal trance, hoy me ha dado qué pena esa viajera.
Es una araña enorme, a quien impide el abdomen seguir a la cabeza. Y he pensado en sus ojos y en sus pies numerosos.... ¡Y me ha dado qué pena esa viajera!
# La araña y el sapo

Un sapo andaba en desgracia. Ninguna mosca se le acercaba y empezaba a tener una de esas hambres que quitan la vergüenza al más honrado. Al levantar los ojos, vio que en la tela de la araña, su vecina, estaban presas tantas moscas de todos tamaños, que en dos o tres días no las iba a poder comer todas.
Con un grito o dos de su voz simpática llamó a la araña y le pidió prestadas algunas moscas, prometiéndole que pronto se las devolvería.
La araña, sabedora de que el que presta pierde el dinero y las amistades, primero hizo la que no oía.
Después hizo la que no entendía.
Contestó en fin que tenía pocas.
Dijo que no eran todas de ella.
Agregó que no podía despegarlas.
También afirmó que, habiéndose ya negado a prestar a la rana, no podía, sin crear conflictos, prestar al sapo.
Y cuando éste ya se dio vuelta, enojado, diciéndole que todo esto no eran más que malos pretextos: «Serán malos pretextos, dijo entre sí, la araña; pero las moscas son buenas».
# La arenga de un alcalde

Un anciano fue nombrado alcalde, y el día en que se reunió el concejo para darle la posesion, pronunció la siguiente arenga: — Os doy gracias, amigos mios, y estad seguros de que jamás olvidaré el dia en que habéis tenido la bondad de poner mis canas á vuestra cabeza.
# La armadura del peludo

Uno de sus vecinos tenía fastidiado al peludo con siempre querer invadir la loma de su propiedad, valiéndose de pretextos siempre nuevos y siempre ruines; y el peludo, pensando que sería prudente precaverse por si acaso, mandó hacer una armadura; pero tan pesada se la hicieron, que casi no se podía mover, y el vecino no hubiera precisado romperla para vencerlo, pues con ella encima pronto se muere.
La desechó y cambió de armero. Éste le hizo otra, fuerte y liviana, de peso tan bien repartido en todas las partes del cuerpo, tan fácil de llevar, de aliviar o de reforzar, según los casos, y al mismo tiempo de tan poco costo, que podía con ella ir, venir y trabajar sin la menor dificultad; y lo mejor era que se la había fabricado con la misma materia de las uñas con que el peludo trabaja la tierra. De por sí, el vecino dejó de embromar.
La espada de un pueblo siempre debe ser del mismo acero que las rejas del arado.
# Fábulas de Fedro/Prólogo Libro V

Habiendo resuelto aquí poner fin á esta obra, para que á otros les quedasen materiales con que proseguirla, después desaprobé mi resolucion para conmigo; porque aun dado caso, que haya otro autor que siga el mismo asunto, ¿cómo adivinara lo que yo omití, con el deseo de que él solo diese á luz; siendo así que cada uno tiene su modo de concebir y su gusto particular? No es, pues, ligereza, sino razon sólida la que me da ocasion de escribir. Y así, ó Particulon, pues te agradan las fábulas que yo llamo Esópicas, y no de Esopo, como si fueran pocas las que él inventó, voy á componer muchas mas, siguiendo el estilo antiguo; pero valiéndome de cosas nuevas, mientras tú lees á tu placer el cuarto libro. Si los mal intencionados quisieren censurar este, censúrenle en hora buena, como no acierten á imitarle. Yo he adquirido mucha gloria, con que tú, y otros como tú trasladeis á vuestros escritos mis expresiones, y me juzgueis digno de inmortal memoria; pues solo deseo el aplauso de los eruditos.
Tituli. La palabra titulus significa aquí el asunto de toda la obra. Otras veces significa las palabras, que se ponen por título á la obra misma, unum de titulo tollere jota potes. Mart. l. 2, Epig. 63. Tambien significa el nombre del autor de la obra: plúrima, et amplisimam opera.... restituit, sed omnia sub título tantum. Suet. in Domit.
Color. Significa aquí modo ó manera. Hor. l. 1, Sat. 11, v. 60. Quisquis erit, scribam, vitæ color.
Privus, es privus, a, um, que significa cosa particular. Hor, l. 2, Sat. 5, v. 1'. sive aliad privum dabitur tibi.
Vacivè. Muchos se empeñan en que se ha de leer variè; y entre ellos Faciolati en la edicion Patavina, aunque para la significacion que hemos dado á vacivè, cita en su diccionario á Fedro, leyendo vacivè en este verso, Pitheo y la Febre leen, vacivé. Vacivus siguifica hombre desocupado.
# Fábulas en verso castellano

Fábula I: El treinta de abril - Fábula II: La joya milagrosa
Fábula III: La rosa y la zarza - Fábula IV: Los premios de la emperatriz
Fábula V: La verdad sospechosa - Fábula VI: Pedro Enreda
Fábula VII: El envidioso - Fábula VIII: La rosa amarilla
Fábula IX: Los cascabeles de oro - Fábula X: Timantes
Fábula XI: El retrato de Júpiter - Fábula XII: Blasito
Fábula XIII: Las espigas - Fábula XIV: La peonza y la perinola
Fábula XV: El látigo - Fábula XVI: La sardina y la ostra
Fábula XVII: El niño mono - Fábula XVIII: El espejo y el agua
Fábula XIX: La toalla - Fábula XX: El caballo de bronce
Fábula XXI: El santero - Fábula XXII: Los tres quejosos
Fábula XXIII: La lluvia de verano - Fábula XXIV: Los polvos de la madre Celestina
Fábula XXV: El árabe hambriento - Fábula XXVI: El dinero
Fábula XXVII: La fuente mansa - Fábula XXVIII: El oso y el elefante
Fábula XXIX: La visión y el libro - Fábula XXX: El abanico
Fábula XXXI: El cuervo y la zorra - Fábula XXXII: El comprador y el hortera
Fábula XXXIII: La fortuna - Fábula XXXIV: El diamante y el cristal
Fábula XXXV: El asno feliz - Fábula XXXVI: Esopo y el borrico
Fábula XXXVII: El cuadro del burro - Fábula XXXVIII: El jumento murmurador
Fábula XXXIX: El peral - Fábula XL: La luciérnaga y el sapo
Fábula XLI: Los caracoles - Fábula XLII: La sobriedad del gato
Fábula XLIII: El pescador - Fábula XLIV: La tierra de los cojos
Fábula XLV: El ruiseñor y la calandria - Fábula XLVI: El linajudo y el ciego
Fábula XLVII: El molinero - Fábula XLVIII: La escala
Fábula XLIX: La prudencia humana - Fábula L: La vida del hombre
Fábula LI: Júpiter y la oveja - Fábula LII: El alma de Salomón
Fábula LIII: El cangrejo - Fábula LIV: El león y la liebre
Fábula LV: Los viajes - Fábula LVI: El plantador
Fábula LVII: La mariposa y la efímera - Fábula LVIII: El extracto de la biblioteca
Fábula LIX: El canto del cisne - Fábula LX: La madre y el alma inocente
Fábula LXI: Los muertos envidiados - Fábula LXII: La regla general
# Fábulas de Fedro/Prólogo Libro IV

Parécete juglar esta obra y de poco fuste: mientras no se me ofrece otra mas seria, diviértome con la pluma. Pero si atentamente examinas estas bagatelas, ¡cuanta utilidad hallarás debajo de su velo! Las cosas no siempre son lo que parecen; muchos se engañan á primera luz, y son raros los que penetran lo que la industria escondió. Y para que no se piense que he dicho esto de valde, voy á contar la fábula de la comadreja y de los ratones.
Frons prima. La apariencia engañosa de las cosas. En este sentido dijo Juvenal Satyr. 2, v. 8. Fronti nulla fides; y Cíceron, frons hominis sæpe mentitur, apud Nizolium, verbo Frons. La misma significacion tiene la frase prima species. Quædam autem humanitatis quoque, habent primam speciem. Cic. Tusc. 4, 14. Sensus nostros specie prima acerrimè commovent. Cic. de Orat. 3, 25. Visus. Tiene tambien esta significacion lo mismo, que primus aspectus. Visum haberent.
Quædam insignem, illustrem. Cic. de Nat. Deor. 1. Primo aspectu nos cœperunt. Cic. de Orat. 3· 25.
Sine mercede. Hablar ó prometer sin que cueste trabajo: Verbis solvere, non re. Ter. Adelph. 2. 1. 10. Quibus sunt verba, sine pena et pecunia. Plaut. C. 2. 1. 12. De donde se infiere, que dare verba sine pecunia, et loqui sine mercede, son unas mismas frases, con que significa lo que en nuestro castellano llamamos echar gloriosas.
# Gramática (DEIE)/Verbo/Conjugación del verbo HABER

Modos impersonales.
| Infinitivo | Presente Pretérito Futuro | Haber Haber habido Haber de haber |
| Participios | Presente Pretérito | Habiente (activo) Habido (pasivo) |
| Gerundios | Presente Pretérito Futuro | Habiendo Habiendo habido Habiendo de haber |
| Infinitivo | Presente | Haber |
| " | Pretérito | Haber habido |
| " | Futuro | Haber de haber |
| Participios | Presente | Habiendo (activo) |
| " | Pretérito | Habido (pasivo) |
# Gramática (DEIE)/Verbo/Verbos auxiliares

Dos hay en nuestra lengua que toman este nombre porque auxilian á los demás para conjugar sus tiempos compuestos. Estos son haber que ayuda á formar todos los tiempos compuestos y ser, con que se forma la pasiva. Algunos gramáticos colocan entre las auxiliares á estar y tener y nosotros nos abstenemos de poner aquí sus conjugaciones, por no permitírnoslo los límites de este Diccionario y no creerlo tan esencial, puesto que estar pertenece á la primera conjugación de los acabados en ar, con alguna irregularidad, como igualmente tener, á la de los acabados en er.
# Gramática (DEIE)/Verbo/Conjugación

Conjugar un verbo es recitarle ó escribirle en sus diferentes modos, con todos sus tiempos, números y personas.
Hay en la lengua castellana tres conjugaciones regulares que se distinguen por la terminación del presente de infinitivo.
La primera conjugación tiene el presente de infinitivo terminado en ar como amar, la segunda en er como temer y la tercera en ir como partir.
LETRAS RADICALES. Llámanse así las letras que son invariables en todos los tiempos de los verbos regulares: así en amar las radicales son am, en temer, tem, y en partir, part.
TERMINACIONES. Llámanse así las letras que se añaden á las radicales de un verbo para marcar el modo, el tiempo, el número y la persona.
# Gramática (DEIE)/Verbo/Número, Personas, Modos y Tiempos

NÚMERO es la forma que toma el verbo para indicar la relación que tiene con un sujeto. Los números son dos: singular, que habla de uno, como amo, y plural, que habla de muchos, como amamos.
PERSONAS. Son seis, tres para el singular y tres para el plural. Las del singular son: yo, tu, él ó ella; y las del plural, nosotros, vosotros, ellos ó ellas. Además son terceras personas todos los nombres y pronombres.
MODOS, del latín modus, manera. Hay en los verbos cinco modos ó maneras de significar como está presentada la afirmación marcada por ellos. Estos son:
Modos personales. Llámanse así los cuatro primeros porque están sujetos á las diferencias de las personas.
Modo impersonal. Es el infinitivo, calificado así porque expresa siempre la acción, haciendo abstracción de las personas, á las que no está sujeto.
TIEMPOS. Los modos encierran tiempos, esto es, inflexiones que designan el momento de la cosa de que se habla y que es presente, pasado, ó futuro. Estos tiempos se dividen en simples y compuestos.
Tiempos simples. Son los que sin necesidad de auxiliar, se expresan con una sola palabra sin contar el pronombre. Ejemplo: (él) teme.
Tiempos compuestos. Son los que necesitan de los auxiliares para expresar su significación. Ejemplo: (él) ha temido.
EL INDICATIVO, contiene ocho tiempos que son:
EL IMPERATIVO no contiene mas que un tiempo que marca una época presente. Ejemplo: Páguele V. al instante. Algunas veces este tiempo indica una época futura. Ejemplo : Véale V. mañana.
EL CONDICIONAL contiene dos tiempos: el presente, que indica que la acción se hubiera ejecutado á no ser por un obstáculo presente. Ejemplo: Yo la perdonaría si no fuese tan insolente.
El pasado, que marca que la acción se hubiera ejecutado si tal condición hubiese existido. Ejemplo: Yo le habría amparado sí hubiese sido menos vicioso.
EL SUJUNTIVO contiene seis tiempos: el presente, que marca una época presente y á veces futura. Ejemplo: Yo deseo que venga.
El imperfecto, que marca una época pasada y á veces futura. Ejemplo: yo no podía esperar que ella me engañase con sus falsas promesas. Seria muy conveniente que viniese.
El pretérito ó perfecto. que marca una época pasada y algunas veces futura. Ejemplo: ¡Porqué habrá querido Dios que la haya encontrado! No la digáis nada antes que yo la haya visto.
El pluscuamperfecto, que marca una época pasada y algunas veces futura. Ejemplo: Mas hubiera valido que yo no hubiese nacido. Yo desearía que V. la hubiese preguntado.
El futuro imperfecto duda de su propia acción por cuyo motivo le llama Avendaño dubitativo. Ejemplo: Si viniere, como espero, la vería.
El futuro perfecto duda como el imperfecto. Ejemplo: No dirá de ella eso el que la hubiere visto.
EL INFINITIVO contiene dos tiempos: el presente, que marca una actualidad relativa al verbo que precede. Ejemplo: Experimento un placer en oír declamar.
El pasado, que marca una cosa cumplida relativamente al Verbo que precede. Ejemplo: yo creía haber hecho bastante por V.
# Gramática (DEIE)/Verbo/Régimen de los verbos

Todo sustantivo ó pronombre, que representa persona ó cosa, rige un verbo que expresa la acción ó pasión; de modo que no hay oración ni sentido alguno donde falta verbo regido de un sustantivo ó pronombre expreso ó suplido. Si decimos: María, pronunciamos simplemente este nombre: pero si añadimos el verbo escribe, manifestamos con él la acción de Maria, que rige al verbo en tercera persona del número singular en que está el nombre.
Todo verbo transitivo ó activo rige un nombre ó pronombre que es término de su acción; este nombre ha de estar en acusativo con preposición ó sin ella. Si el término significase persona, se expresará con la preposición á. Ejemplo: amo á Dios. Si significa cosa, se pone en acusativo sin preposición, v.gr. amar la virtud, aborrecer el vicio.
El verbo puede también regir otro verbo; uno de los dos, el que rige, se llama determinante y el regido, determinado. Ejemplo: quiero estudiar. Estudiar, es como término del verbo quiero y su significación se refiere al nominativo yo del verbo determinante.
Todos los verbos rigen también al adverbio, excepto los auxiliares, del mismo modo que el sustantivo rige al adjetivo. Hemos dicho ya que no puede haber adjetivo que no se refiera á un sustantivo expreso ó suplido, lo mismo que no puede haber un adverbio sin que se refiera también á un verbo expreso ó suplido.
# La lucha

El teatro estaba lleno. Abajo un mar, y arriba una muralla de cabezas. De pronto, en el escenario desierto apareció un niño.
Solo ante la inmensidad, avanzó. Parecía un insecto. Estaba metido en un sayal negro como una mortaja, y un enorme sombrero de teja abrumaba su carita amarilla y sin edad, cara de cómico. Impávido al terrible murmullo de la muchedumbre que ha pagado y quiere divertirse, llegó hasta el borde del abismo, y empezó a cantar.
Cantó un couplet de los creados por otro héroe, Frégoli, y el insecto indefenso conquistó al público. La gente rió y el niño resistía el oleaje inmenso de las risas para dominarlo y desencadenarlo otra vez con aquel talento que sin duda le había costado muchas lágrimas.
Alegre era el couplet, pero ¡qué triste era la voz, vocecita débil y sin timbre, gemido arrancado al hombre por la vida despiadada!
En vez de dormir sosegadamente, con el profundo sueño protegido de los niños felices que de día juegan al sol, aquel niño se abrasaba a medianoche en la atmósfera envenenada de un teatro, y luchaba para hacer reír a la multitud, para hacer reír a otros niños grandes en sus palcos. ¿Y cómo no había de hacer reír con aquella facha diminuta y ridícula, con aquellos gestos de miseria y de desesperación?
Espectáculo quizá doloroso, pero seguramente necesario y justo. Necesario es que ese chiquillo crispe su garganta, y que otros chiquillos más desgraciados aún descoyunten sus miembros o vuelen de un trapecio a otro como pelotas vivas, para divertir también a los dichosos que se aburren. Necesario es luchar; y lo necesario no puede ser malo.
Lo único malo es la resignación. Admiremos a los que no se entregan jamás, a los que tienden sus músculos contra la mole social que a ciegas los aplasta; admiremos la rabia de vivir que agita todavía el cuerpo de los decapitados; admiremos a los que, como el Frégoli en miniatura de anoche, se adelantan desnudos al encuentro de la vorágine, y se lanzan en ella para vencer o morir.
¿Quién dijo que venimos al mundo para pasar el rato? Venimos a hacer esclavas nuestras las realidades de que merezcamos ser dueños, venimos a concentrar en nuestra alma de una hora la mayor suma de energía posible. Venimos a ser fuertes, o a resignarnos a servir a los fuertes.
¿Serás tú fuerte, muñeco disfrazado de cura, que me hiciste pensar anoche? ¡Quién sabe! Mañana serás un gran actor, y deberás a los duros años en que de niño halagabas las crueles aficiones del vulgo, el poder divino de hacer llorar y soñar a los hombres.
Publicado en "El Diario", Asunción, 12 de mayo de 1910.
# La luna

Leur ciel est nébuleux et leur soleil est froid.
          NAPOLÉON EN EGYPTE.
# La luna asoma

Cuando sale la luna se pierden las campanas y aparecen las sendas impenetrables.
 Cuando sale la luna, el mar cubre la tierra y el corazón se siente isla en el infinito.
 Nadie come naranjas bajo la luna llena. Es preciso comer fruta verde y helada.
 Cuando sale la luna de cien rostros iguales, la moneda de plata solloza en el bolsillo.
# La locura de casarse viejo

Habiéndose casado un viejo cuando tenia setenta años, algunos amigos le hacian una pesada burla diciéndole que habia hecho una gran locura.
El viejo respondió:
— Razon tenéis en decir que el hombre en ser viejo pierde el seso, y claro es, amigos mios, que por eso me he casado, porque mientras he sido joven y he tenido juicio, ninguna me ha podido atrapar.
# La luciérnaga y las arañas

Una luciérnaga, entre los yuyos, brillaba, y esta luz ofuscaba a las arañas escondidas en sus rincones obscuros.
Tácitamente se coaligaron las envidiosas para siquiera tapar, ya que no la podían apagar, esa lámpara molesta; sin ruido, la fueron envolviendo poco a poco con tantas y tan espesas telas, que, aunque siguiese prendida, no podían sus rayos traspasar el velo, y que para todos quedó como si no existiera.
El silencio suele ser a veces arma tan malévola como la maledicencia.