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# En la sangre/Capítulo XLII
### Capítulo XLII

Recibió Máxima, días después, la visita de un hermano de su padre. Deseaba verla, hablarle en reserva de algo serio que había llegado a su noticia y que, en su carácter de tío y dado el cariño que le profesaba, creía de su deber no dejar pasar en silencio... porque, en fin, era mujer ella, una mujer joven, una niña sin experiencia y no siempre podía hallarse por lo mismo en situación de apreciar bien, de pesar con madurez las consecuencias de sus actos en la vida.
Se trataba de su marido. Un amigo, miembro del Directorio del Banco, habíasele acercado y lo había impuesto a él de los asuntos de Genaro. Debía éste en plaza fuertes cantidades de dinero; era de pública voz que, habiéndose lanzado en las pasadas especulaciones de tierras, la crisis producida le ocasionaba pérdidas enormes, se hablaba de él, del mal estado de sus negocios, de su crítica y precaria posición, como de una cosa notoria, sabida y averiguada; por todas partes se aseguraba, en suma, que era un hombre completamente arruinado.
Agregaba la persona en cuestión, que numerosas letras y pagarés, entre otros uno de data reciente y treinta mil fuertes de valor, circulaba con su nombre, el de Máxima, llevaba como garantía su firma al pie.
Se explicaba, se comprendía que, obedeciendo a impulsos del corazón y animada por un noble sentimiento, acudiese en auxilio de su marido, le brindase los medios de ponerse a salvo, de conservar, ya que no ilesa su fortuna, su reputación y su nombre, por lo menos.
Pero, ¿adónde iba ella, por otra parte, comprometiendo así lo suyo, entregando, ciegamente, a manos llenos, la herencia de su padre, lo que debía pertenecer un día a sus hijos; hasta qué punto podía Genaro reputarse autorizado a reclamar de ella tan costoso sacrificio, las propias necesidades de éste, sus apremios, las exigencias de la situación por que pasaba, qué término tendrían, qué límite reconocían?... Ni él mismo habría sabido acaso decirlo...
Debía pensar Máxima, reflexionar seriamente, hacerse cargo de que se trataba no sólo de su presente bienestar, sino que comprometía también con su conducta imprudente el porvenir y la suerte de su hijo. Que lo quisiese ella a su marido y mostrase todo su anhelo de ayudarlo, santo y bueno, abogaba en su pro, hablaba bien alto en su favor eso; pero convenía con todo no olvidar que, antes que esposa, era madre.
-¡Treinta mil pesos fuertes! ¿Le consta, está seguro usted tío de lo que dice?
-¿Y cómo no quiere que lo esté? Sé por lo menos, recuerdo perfectamente que el hecho me ha sido referido por quien se encuentra en situación de conocerlo y no tiene interés en faltar a la verdad.
Había abusado de su confianza, había sorprendido su buena fe, le había mentido, la había engañado, la había robado indignamente, era un infame su marido, era ella mujer de un falsario y de un ladrón.
# En la sangre/Capítulo XIV
### Capítulo XIV

Seguro del terreno que pisaba, dueño absoluto de sí mismo, la palabra brotaba de sus labios fácil, fluida, franca, en el recogido silencio de la sala; con el brillo y la pureza del cristal sonaba el timbre de su voz que la emoción ligeramente estremecía.
Allá, tal vez, en el fondo, para un ojo observador, un vacío, un punto negro habría podido acusarse, una ausencia de acabada claridad, de precisión en el juego de las ideas, algo como esas masas de sombra, vagas, indecisas, que suelen flotar a la distancia, empanando la diáfana pureza del espacio en días de sol.
Habríase dicho una ficción, por momentos, una falsa imitación más bien, de saber y de talento, el oropel de una apoteosis de teatro, trabajada, artificial, la luz del gas simulando el sol.
Fue un triunfo, sin embargo, un momento espléndido de triunfo. La más alta, la más honrosa de las clasificaciones; una especial mención de los miembros de la mesa, felicitando a Genaro por su soberbio examen; el aplauso general, los parabienes de sus compañeros, aun de aquellos cuyo altanero desdén más dolorosamente había sentido siempre pesar sobre él y que, con la sonrisa en los labios, acercábansele ahora, estrechábanle solícitos la mano.
E iba a ser publicado todo eso, pensaba lleno de orgulloso júbilo Genaro, veríase en letras de imprenta él, su nombre, su oscuro, su desconocido nombre, el nombre del "hijo del gringo tachero" aparecería en las columnas de la prensa, circularía de mano en mano, rodeado como de una aureola brillante de fama y de prestigio.
¡Oh, qué le importaban los quebrantos del pasado, las horas mortales de lucha y decaimiento, el torrente de hiel que había apurado, las ofensas, los vejámenes sufridos, las vergüenzas devoradas en silencio, la larga, la interminable cadena de sus padecimientos!...
¡Eso y otro tanto y más y más, mil veces habría tenido el coraje de sobrellevar resignado, por un minuto, por un segundo solo en que llegase a sentirse harto, como ahora, de la dicha soberana de vengarse!...
# En la sangre/Capítulo XLI
### Capítulo XLI

Pero una a una, como las cuentas de un rosario, nuevas obligaciones se sucedían, nuevos plazos se cumplían. Un vencimiento, entre otros, de treinta mil duros y pago íntegro, traía a Genaro preocupado.
Se le venía encima en esos días... ¿A qué santo encomendarse, apelar a Máxima haciéndole otra entrada?
Mansita la había largado, como para salirle con esas ahora y tener una de a pie los dos, y volverse él con una mano atrás y otra adelante, que era lo más probable, lo más seguro, dada la actitud de su mujer, según se había mostrado de cocorita, el modito que había tomado, el geniecito que había revelado, ¡el mismo genio del viejo padre!...
Nada, friolera, una zoncera, treinta mil pesos fuertes.
Pero, estúpido, pensó, llegó a ocurrírseles de pronto, ¿a qué ponerse a hablar de fuertes, con qué necesidad? Bastaría decirle, hacerle creer a la otra que eran pesos papel, pesos moneda corriente. ¡Medio embarullaría el signo $ él al llenar la letra, leería pesos ella; o ni eso, ni leería, ni se fijaría y más que mala, más que perra se portara, yendo a negarle su firma por semejante bicoca!...
Era indudablemente un buen golpe el suyo, se decía Genaro con íntima alegría, satisfecho del expediente por él imaginado, orgulloso de su idea, de la peregrina y feliz inspiración que había tenido.
Viose con todo y, a despecho de la confianza que en el éxito abrigara, obligado a protestar, reducido a empeñar la garantía de su palabra, a jurar por su honor, por el afecto que profesaba a su madre, por la vida de su hijo que nunca, jamás, tornaría a solicitar, a implorar de su mujer favor alguno de dinero. Todos los medios, los arbitrios, los resortes que una suprema extremidad sugiere al hombre, fueron tocados por él, a todo recurrió, a la súplica, a la astucia y al engaño, a la amenaza, a una amenaza de muerte, de suicidio. ¡Sí, estaba desesperado, loco, no se le ofrecía otra vía de salvación para salir de la situación tremenda en que se hallaba, que acabar por levantarse la tapa de los sesos!...
# La fe (Miguel de Unamuno)

Liv og tro akal emelte sammen La vida y la fe han de fundirse. Henrik Ibben. Brand, akt. V.
«P.—¿Qué cosa es fé? R.—Creer lo que no vimos.»
¿Creer lo que no vimos? Creer lo que no vimos, no! sino crear lo que no vemos. Crear lo que no vemos, sí, crearlo, y vivirlo, y consumirlo, y volverlo á crear y consumirlo de nuevo viviéndolo otra vez, para otra vez crearlo... y así; en incesante torbellino vital. Esto es fe viva, porque la vida es continua creación y consunción continua, y, por lo tanto, muerte incesante. ¿Crees acaso que vivirías si á cada momento no murieses?
La fe es la conciencia de la vida en nuestro espíritu, porque pocos vivos la tienen Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/52 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/53 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/54 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/55 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/56 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/57 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/58 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/59 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/60 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/61 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/62 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/63 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/64 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/65 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/66 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/67 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/68 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/69 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/70 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/71 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/72 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/73 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/74 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/75 Página:Tres ensayos (Adentro - La ideocracia - La fe).pdf/76
# La fe católica

Como la luna pálida y los astros
Al viajador cansado, errante, solo,
Con prestado fulgor en vano alumbran,
Lo mismo al alma la Razón. Si aquellas
Erráticas lumbreras nos descubren
Lejano espacio, pero no el camino
Que allá conduce, la Razón al hombre Región más bella en lontananza anuncia,
Sin enseñarle de salud la senda;
Y cual se apagan las estrellas, cuando
Asciende á este hemisferio el rey del día,
Tal cuando la alma. Religión al mundo
Vierte luz y calor, su débil llama
Humilla la Razón y desparece; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¡Dios misericordioso! Tú preparas
Guía infalible á los falibles juicios.
En abismos de luz velado centro
Es tu trono; relámpago de gloria
Veda á los ojos penetrar tu esencia.
¡Oh, enséname á adorar tu ser oculto!
¡Baste á mi entendimiento lo que al hombre
Revelar te dignaste, y no pretenda
Audaz salvar el límite prescrito!
¡Guíe mis pasos solamente aquella
Maestra universal, á quien gloriosa
Promesa hiciste que faltar no puede!— Mi descuidada juventud anhelos
Vanos alimentó. Mi edad madura
Por falsos resplandores fascinada,
Corrió tras ellos. Cuando huyó el señuelo, Mi espíritu soberbio, de sí mismo
Sacó ilusiones para nuevo engaño.
Tal fué, tal és mi natural vicioso;
¡Tuya la gloria, la vergüenza mía! Mas cesaron las dudas; y ya sólo
Consagrar debo á la virtud mis fuerzas.
# La farisea : 12
## Epílogo

-La casa de la viuda del general Campos es reputada como el santuario de la austeridad digna, ejemplar y piadosa; como el santuario de los recuerdos, y la mansión del luto eternal. El orgullo puede tomar todas las formas, y hasta fingir los bellos sentimientos del corazón para obtener el lauro que estos alcanzan.
En la sala de la viuda se ostentaba un magnífico retrato de cuerpo entero del general, de grande uniforme, en un suntuoso marco. Sobre la chimenea, en un cajón de terciopelo cubierto con un fanal, estaba su espada. Sobre el sofá estaba colgado un hermoso cuadro en el que se representaba el cementerio de Aguas-Calientes, y en él el suntuoso mausoleo de mármol levantado allí por la Semiramis, que en no interrumpido luto presidía la grave reunión de personas que simpatizaban, las unas con sus recuerdos, las otras con sus virtudes, otras con su gravedad.
Un día que salia de aquella casa el tío de Luciano, que hemos mencionado en otra ocasión, encontró a su sobrino, y le dijo:
-Luciano, ¿sabes que a pesar de aquel disonante y ridículo mi, y de aquellas recalcadas celebraciones que tanto me chocaban antes, me he convencido de los nobles sentimientos de la generala Campos, así como del profundísimo cariño que tuvo a su excelente marido?
El interpelado no contestó.
-Me parece, Luciano, añadió su tío con alguna extrañeza, que hay poca consecuencia de tu parte en el extraordinario cariño que tuviste a Campos y en el ostensible desvío que tienes a su mujer.
Luciano abrió los labios para contestar, pero se retuvo, y permaneció callado.
-No hallo, prosiguió el tío, razón alguna que motive o disculpe esta inconsecuencia, que llama mucho la atención. No podrás negar lo que es notorio y está a la vista de todos, esto es, que la generala es un dechado de virtudes y de méritos.
-Hay virtudes que solo tienen de tales la corteza, esto es, lo exterior, repuso Luciano.
-Hijo, esa es una sutileza que no alcanzo, aplicada a una mujer como Bibiana, que es austera...
-Sin virtud, repuso impaciente Luciano.
-Devota...
-Sin religiosidad.
-Limosnera...
-Sin caridad...
-Dadivosa...
-Sin generosidad...
-Perfecta viuda.
-Sin haber sido buena casada.
-De manera que la generala es a tus ojos un ente anómalo, un tipo nuevo, dijo sonriendo su tío.
-No señor, es muy antiguo.
-¿Y cómo lo denominas?
-La Farisea, señor, contestó Luciano.
# La fe (Juan Antonio Viedma)

Cuando no puede esperar si es perdida la fé defiende la vida.
—Adios, el Rey á pelear me envía
Al África abrasada,
Si tu amor se opusiera, rompería
En tu reja mi espada.
—Vé á lidiar, pero lleva en el combate,
Como escudo sagrado
Del corazon leal que por mí late,
La cruz que yo he bordado.
—Por ella de los árabes infieles.
Como nupciales arras,
Yo te traeré marlotas y alquiceles
Y rotas cimitarras.
Adios, dijo la dama en triste queja,
Y adios el caballero;
Y bañando en sus lágrimas la reja.
Partir le vió ligero.
Cuatro veces Abril de gayas flores
Cubrió la madre tierra,
Des que el noble doncel, soñando amores,
Partió para la guerra.
Cuatro años há que en el altar del templo,
Donde adora Castilla
A su invicto patron, de héroes ejemplo,
Una lámpara brilla.
Cuatro años há que en vano su ventana,
Dama de ilustre cuna,
Cierra al primer albor de la mañana
Y abre al lucir la luna.
No viene, dice ya la córte ociosa,
Y el corazon deshecho,
¡Vendrá!, con ciega fé dice la hermosa,
Llevó una cruz al pecho.
Mas de nuevo tornó á buscar su nido
La golondrina errante,
Y espirar vió la dama el mes florido
Sin ver tornar su amante.
Detrás de la entornada celosía
Llorando, en triste queja,
«¡Ojalá hubiera roto, se decia.
Su espada en esta reja!»
Cuando una noche al trasponer los cerros
La luna enamorada,
Sintió en su reja destallar los hierros
Al choque de una espada.
«¡Él és!» dijo al abrir, y en grito ardiente
Oyó decir «¡Es ella!»
A tiempo que asomaba en el Oriente
Blanquísima una estrella.
# Francisco de Almendras

Perteneció también á los ciento setenta que capturaron al Inca, y obtuvo una buena partija en el rescate.
Hecho algunos años después regidor del Cuzco, tomó partido con Almagro; y en breve lo traicionó, uniéndose á los Pizarro.
En la revolución de Pizarro se hizo Almendras notable por sus crueldades, y parecía querer rivalizar en ferocidad con el Demonio de los Andes.
Hallándose una noche acostado en la cama, entró á visitarlo Diego Centeno, su compadre y amigo íntimo. Después de un rato de conversación, Centeno le declaró que era partidario de La Gasca y que venía á tomarlo preso. Francisco de Almendras no podía resistirse, y rogó á Centeno que le perdonase la vida, teniendo en cuenta sus antiguos vínculos y que era padre de doce hijos.
Los hombres de ese siglo tenían el corazón tan duro como la cota de fierro bajo la cual palpitaba.
Centeno mandó degollar á su compadre Francisco de Almendras.
# François Brueys (Juicios)
## BRUEYS (el Conde de) Almirante.

Este era un hombre de un gran talento; pero le faltaba aquella resolución que, en un momento decisivo, hace que se aproveche la ocasión favorable. Es probable que la falta de experiencia hiciese, que no tuviese en sus talentos y en la bondad de sus planes, aquella confianza que nada puede dar, cuando no se la ha acomodado a su carácter. O.
* ↑ Brueys nació en 1760. Herido ya por dos balas en el combate de Aboukir, quisieron llevarlo para curarlo. Un Almirante francés, dijo él, debe morir sobre su asiento de cuarto, y continuó dando sus órdenes a sangre fría, hasta que una bala le hirió mortalmente.
# Francisco de Salinas (Retrato)
## FRANCISCO DE SALINAS.

Son tan escasas las noticias que de este hombre célebre nos han quedado, que la historia literaria tiene que limitarse quando habla de él, á repetir los elogios que han hecho de su mérito y de sus talentos los Escritores señalados que le citan.
Sabese que fue natural de Búrgos, y que perdió la vista á la edad de diez años. Este accidente, que condena á la mayor parte de los hombres á quienes sucede á una dolorosa y absoluta nulidad, en los exercicios de actividad é inteligencia; tal vez contribuyó en Salinas para hacerle sobresalir, como sucedió con Dídimo Alexandrino entre los antiguos, y con el Ingles Saunderson entre los modernos. Buscó en el estudio un consuelo á la falta del sentido que había perdido, y dedicándose á las letras griegas y latinas, á las matemáticas y á la música, fue tan excelente en ellas, que hubo pocos en aquella época que le aventajasen en las primeras, y ninguno arribó al grado que él en el conocimiento teórico y práctico de la última.
La música y la poesía son las artes á que mas se inclinan y que mejor cultivan los que privados de la facultad preciosa de ver, no tienen otro recurso para llenar aquel vacío, que la perfección y el goce de la de oír. Tres contados entre los mas grandes poetas del mundo Homero, Osian y Milton fueron ciegos: y Salinas que lo fue tambien pasmó á sus contemporáneos con los efectos de su talento músico. Luis de León, después de describir en una oda que le dirigió el deliquio celestial que producía la música sagrada de su amigo, concluye así:
       ¡Oh suene de contino,
       Salinas, vuestro son en mis oídos!
       Por quien al bien divino
       Despiertan los sentidos,
       Quedando a lo demás adormecidos.
Y si los elogios de este poeta parecen exagerados, no deben parecerlo menos los de Ambrosio de Morales, que dice haber visto á Salinas dominar de tal modo á sus oyentes ya con los instrumentos, ya con la voz, que los violentaba al llanto, á la alegría y al terror; al modo que se cuenta de los primeros inventores de la armonía.
Pero si Salinas no hubiera tenido mas gloria que la de un cantor ó executor singular hubiera perecido casi toda con él, y solo hubiera quedado el eco de ella en estos testimonios vagos. Su erudito y excelente tratado de Música, escrito en latín y dividido en siete libros, es un monumento eterno de su saber y de sus talentos, y le coloca entre los pocos que han profundizado la teoría científica de esta agradable arte con inteligencia y acierto. Por esto el historiador De Thou, dice, que era tan estimado su libro de los inteligentes, que se tenia por superior al esfuerzo de un hombre.
Salinas murió por los años de 1590, favorecido de muchos personages de su tiempo, entre ellos el Papa Paulo IV, y el Duque de Alba Virey de Nápoles. Alli obtuvo una rica dignidad; y esta circunstancia unida á lo poco que se sabe de su vida, manifiesta que él fue uno de los pocos hombres de verdadero talento, que han acabado su carrera sin persecución y sin miseria.
# Francisco de Ávila
## Autores

* Francisco de Ávila jesuita español.
* Francisco de Ávila canónigo español nacido en Belmonte.
* Francisco de Ávila franciscano peruano.

## Obras

* Zarco-Bacas y Cuevas, Eusebio Julián (1927). «Doctor Francisco de Ávila». Relaciones de pueblos del obispado de Cuenca II. Cuenca: Imprenta del Seminario.
# Francmasones (DCB)
## FRANCMASONES.

Aquel célebre piscator Salmantino, almanaquista de por vida, filósofo y coplero, todo en una pieza, matemático ademas, y como tal tenido por brujo y delatado á la Inquisicion (aunque era buen cristiano); el Dr. D. Diego de Torres, en fin, cuenta en la historia de su vida que trajo no sé que tantos años consigo una onza de oro, para dársela á la primera bruja que encontrase; y al cabo se fué al otro mundo sin desprenderse de la dichosa medalla. No quiero yo decir que tengo otra tal para el primer francmason que encuentre; pues en el dia por una onza, diablos encarnados, cuanto mas francmasones dirian mil que eran, aunque lo fuesen tanto como yo soy la papisa Juana. Ni menos digo que la existencia de los francmasones está en igual predicamento que la de las brujas. Digo, empero, que los francmasones que díz que hay entre nosotros, deben de ser como los diablos de teatro, que travesean en las tablas, entre los interlocutores, sin ser de ellos vistos ni oidos.
A muchas personas oigo hablar de francmasones; pero yo, aunque mas diligencias he hecho por ver que casta de pájaros son, jamas he columbrado ninguno. Dicen que son como los cáravos, aves nocturnas: serán todo lo que se quiera, menos cosa buena; que si buenos fueran, no se esconderían, ellos tanto de los hombres de bien.
Por último, dicen que para conocerlos es menester ser de ellos: el autor del Diccionario razonado manual parece que lo es, segun los pinta con pelos y señales. Los francmasones dice que son los hermanos de «una cofradía de hombres de todas naciones y lenguas, donde, aunque se admite indiferentemente toda casta de pájaros, se ha notado que solo se ascriben los reyes como Napoleon, los grandes como Campo-Alange, los ministros como Ofárril, los filósofos como Urquijo, los canónigos como Llorente, y los abates (no sino frailes-fraíles) como Estala.» -¡Hola, hola! ¿también danzais vos en esa bella union, buen escolapio? Estrañábalo yo que el P. Pedro... En fin, no hay función sin fraile.
# Franz Joseph Gall (Juicios)
## GALL, medico.

Yo he contribuido mucho a que se pierda su sistema. Corvisart era su gran partidario: él y los que se parecen tienen una grande inclinación al materialismo: este aumenta su ciencia y su dominio.... L. C.
* ↑ Todo el mundo conoce el sistema de este médico sobre la influencia que ejerce, según él, la conformación del cráneo sobre las facultades del hombre. Este extranjero se ha establecido ahora en París en donde su doctrina hace un gran número de prosélitos.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Condenado, El

El Condenado Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/14 Título: Condenado, El Categoría: Folclore
* Condenado, El.
* Folk. Mito.
* Nombre dado al diablo por el castigo infernal a que lo arrastrara el pecado de la soberbia, según el Antiguo Testamento.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Coo, El

El Coo Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/17 Título: El Coo Categoría: Folclore
* Coo, El.
* Folk. Mito.
* Ave mítica con apariencia de lechuza. No debe estimársela en calidad de brujo, ya que es un ser independiente de dicha categoría, a quien los miembros más poderosos de ésta le confieren determinadas misiones, sobresaliendo la de anunciar la muerte cercana de un enfermo por medio de su canto, su grito y su risa, los que onomatopéyicamente y en el mismo orden se traducen por tog, tog; yi, yi, yi; cay, cay, cay.
* Su dispersión geográfica, unida a una vigencia cada vez más limitada, abarca sólo la provincia de Chiloé, presumiéndose ser originario de la mitología indígena de esa región.
* Bibliografía
* Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Stgo., 1914.
* Molina H., E. "Mitología chilota". Anales de la Univ. de Chile, Año CVIII, tercer trimestre de 1950, N°79.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Condená, La

La Condená Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/15 Título: La Condená Categoría: Folclore
* Condená, La.
* Folk. Mito.
* Es la madre de la fiura y se caracteriza por exceder en algunos centímetros el reducido tamaño de su hija, siendo en todos sus otros atributos igual a ella, como asimismo en su dispersión geográfica que se reduce a las islas de Chiloé, donde este mito está casi totalmente en desuso.