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# A un médico tuerto

CON ANTEOJOS QUE DESENTERRARON DE EL CALLAO, SIENDO EL SOLO, PORQUE MATABA MAS QUE MUCHOS JUNTOS Y TENIA POR FLOR COMERLES LA COMIDA A LOS ENFERMOS DICIENDO QUE LOS ANIMABA A COMER
# A un naranjo y un limonero

    Vistos en una tienda de plantas y flores
# A un niño (Althaus)

En el puro azul de cielo de esos ojos que en mí fijas, en las doradas sortijas de tu finísimo pelo, y de tu corpóreo velo
en las otras ricas galas, hermoso niño, te igualas con los ángeles de modo, que para serlo del todo solo te faltan las alas.
¡Cuan dulce descanso son; de mis pensamientos graves tus palabras que aun no sabes decir con entero son; tu infantil conversación,
tu preguntar inocente, tu labio que nunca miente, y la consonante fe que a cuanto dicho te fue concede fácil tu mente!
¡Goza, goza, rubio infante, de tu ventura presente: ríe, core, juega, aumente tus contentos cada instante; nunca de noche te espante
medroso duende, y tus sueños de ángeles cual tú pequeños te ofrezcan la grata imagen, que a jugar contigo bajen Cariñosos y risueños!
Pero ¿por qué de repente, y cuando más me recrea tu vista, importuna idea viene a entristecer mi mente? como tú, feliz, rïente,
era yo en aquellos años al mal y al dolor extraños; mas sueño los juzga ahora mi alma que sin cuento llora dolores y desengaños.
¿Con que te habrán de afligir los que a mí me afligen hoy? Temblando, al pensarlo, estoy, niño, por tu porvenir. Y ¿habrá de ser tu vivir
como mi vivir? ¡Ah! ¡no! Y, si ya Dios decretó días negarte serenos, ¡nunca te veas al menos tan infeliz como yo!
(1855)
# Acta del Cabildo de Guayaquil (11 de Agosto de 1638)

MEMORIA DE LAS FIESTAS EN HONOR AL PRINCIPE FERDINANDO Y EXPLICACION DEL REQUERIMIENTO SOBRE LAS CASAS DE CABILDO.
Cabildo de 11 de Agosto de 1638.- En la Ciudad de Santiago de Guayaquil, en once días del mes de Agosto de mil y seiscientos y treinta y ocho años, se juntaron a Cabildo los Señores Justicia y Regimiento que abajo firmaran, y estando en su Cabildo y Ayuntamiento, se trató y acordó lo siguiente:
Fiestas hechas al Príncipe Ferdinando.- En este Cabildo se trató por el General Joseffe de Castro, de cómo se habían ya hecho las fiestas que se le habían encargado por la Coronación del Príncipe Ferdinando, Rey de Romanos; y que así se avise a Su Excelencia de como ésta Ciudad ha cumplido con su obligación. Y, entendido, se encargó el hacer relación de todo al presente Escribano, y escribir carta en nombre de este Cabildo a Su Excelencia.
Requerimiento de las Casas de Cabildo.- En este Cabildo volvió a requerir el Maes(tr)e de Campo Baltazar Malo de Molina se hagan las Casas de Cabildo y se le paguen los alquileres de todo lo que se ha gastado en (alquiler de) casas por falta de no haber casas (fijas). Y, entendido por este Cabildo, dijeron que, habiendo ejemplar de que se haya dado alquiler de casas a los demás Corregidores, se traiga para proveer; y en cuanto a la fabrica que se pide ya está cometido y se señale de dónde se ha de hacer el gasto, dijo el General Joseffe de Castro; a que se respondió que no tiene otra hacienda más que los Propios, y así que de ellos se pague y haga el gasto.
Baltazar Malo de Molina. Joseph Ximénez. Joan Pérez de Vargas. Diego Navarro Navarrete. Francisco de Castañeda. Diego Orozco Briceño. Don Francisco Pacheco.
Ante mí, Lorenzo de Bances León.

## Bibliografía

* Freile Granizo, Juan. Actas del Cabildo Colonial de Guayaquil Tomo I: 1634 a 1639 De la Primera Época. Versión de Juan Freile Granizo, basada en la transcripción original de José Gabriel Pino Roca, revisada por Rafael Euclides Silva. Publicación del Archivo Histórico del Guayas bajo patrocinio de la Junta Cívica de Guayaquil (Santiago de Guayaquil, 31 de agosto de 1972). Página 324.
# Acta del Cabildo de Guayaquil (10 de Diciembre de 1636)

SOBRE LA ORDEN QUE HAY EN LA CIUDAD QUE NO SE EDIFIQUEN CASAS SINO SEAN DE TEJA Y MADERA.
En la Muy Leal y Noble Ciudad de Santiago de Guayaquil en diez (días) del mes de Diciembre de mil y seiscientos y treinta y seis años, se juntaron a Cabildo los Señores Justicia y Regimiento de esta Ciudad, que firmaran abajo, y estando juntos se trato y acordó lo siguiente:
En este Cabildo se presento una petición del Procurador General con una Real Provisión de la Real Audiencia de Quito, por la cual se manda no se deje edificar casa ninguna si no fuere de teja y madera, la cual va al pie de este Cabildo, que todos lo firmaron.
Baltazar Malo de Molina. Joseph de Castro. Fermín de Asiayn. Toribio de Castro. Joan Pérez de Vargas. Sebastián Rodríguez. Diego Navarrete.
Ante mi, Lorenzo de Bances León, Escribano de Cabildo.

## Bibliografía

* Freile Granizo, Juan. Actas del Cabildo Colonial de Guayaquil Tomo I: 1634 a 1639 De la Primera Época. Versión de Juan Freile Granizo, basada en la transcripción original de José Gabriel Pino Roca, revisada por Rafael Euclides Silva. Publicación del Archivo Histórico del Guayas bajo patrocinio de la Junta Cívica de Guayaquil (Santiago de Guayaquil, 31 de agosto de 1972). Página 216.
# Ante la ausencia

Divino dueño mío,
si al tiempo de partirme
tiene mi amante pecho
alientos de quejarse,
oye mis penas, mira mis males.
Aliéntese el dolor,
si puede lamentarse,
y a la vista de perderte
mi corazón exhale
llanto a la tierra, quejas al aire.
Apenas tus favores
quisieron coronarme,
dichoso más que todos,
felices como nadie,
cuando los gustos fueron pesares.
Sin duda el ser dichoso
es la culpa más grave,
pues mi fortuna adversa
dispone que la pague
con que a mis ojos tus luces falten,
¡Ay, dura ley de ausencia!
¿quién podrá derogarte,
si a donde yo no quiero
me llevas, sin llevarme,
con alma muerta, vivo cadáver?
¿Será de tus favores
sólo el corazón cárcel
por ser aun el silencio
si quiero que los guarde,
custodio indigno, sigilo frágil?
Y puesto que me ausento,
por el último vale
te prometo rendido
mi amor y fe constante,
siempre quererte, nunca olvidarte
# Batalla de amores

Estando no descuidado del rebato venidero, mas a guisa de guerrero siempre medio salteado, oí tocar atabales, tamboriles e trompetas; a la hora mis secretas pasiones muy desiguales miedos me ponen mortales.
Con una grand turbación de los sones tanto fieros, que los daños venideros, temelos el coraçón, a grand priesa demandé las mis armas defensivas, dexando los ofensivas sólo por salvar mi fe, que nunca vencida fue.
E así, muy bien armado cuanto para defender, salí sin me detener con todo bien demudado: vi venir mi pensamiento que estaba por atalaya, diciéndome: «Guaya, guaya, que se llega, según siento, la hora del perdimiento.»
    E tocando las bastardas trompetas a pelear, luego, sin más lo tardar, se juntan las avanguardas; e las mis alas firieron según les fuera mandado; por recio que cometieron, no refuir lo pudieron.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Batalla, Combate (SLC)
### Batalla, Combate.

La primera es una accion general, y comunmente precedida de algun plan premeditado. El segundo parece ser una accion particular, muchas veces imprevista. Así, pues, las acciones que hubo en Canas entre Cartagineses y Romanos, en Farsalia entre César y Pompeyo, son batallas. Pero la accion en que los Horacios y Curiacios decidieron de la suerte de Roma y de Alba, la del paso del Rhin, la derrota de un convoy ó de un partido, son combates.
La batalla de Pavía entre Carlos V y Francisco I, la de San Quintín, tambien entre Españoles y Franceses, la de Almansa, entre Felipe V y Carlos de Austria, la de Waterloo entre Napoleon y los aliados, fueron acciones decisivas. La palabra combate es mas relativa á la accion de pelear entre dos ó mas combatientes, ó una parte de ejército disputando ó abriéndose un paso, defendiendo una posicion, etc.
Las batallas se dan, solamente entre ejércitos enteros, y se ganan ó se pierden llevando consigo el resultado grandes consecuencias, trascendentales á todo un reino, una provincia, etc. Los combates se dan entre cierto número de hombres, y se tienen entre todas las demas cosas que tratan de destruirse ó de superar la oposicion, y solo es fatal su resultado á las personas que entran en la lid ó cosa disputada, etc.
# Basta y sobra

¿Tú piensas que te quiero por hermosa, Por tu dulce mirar, Por tus mejillas de color de rosa? Sí, por eso y por buena, nada más.
¿Que entregada á la música y las flores, No aprendes á danzar? Pues me alegra que lo ignores; Yo te quiero por buena, nada más.
¿Que tu ignorancia raya en lo sublime, De Atila y Gengis-Khan? ¡Qué muchacha tan ciega!... Pero, dime: ¿Si lo supieras, te querría más?
Bien se están con su ciencia los doctores: La tuya es el hogar; Los niños y la música y las flores, Bastan y sobra para amarte más.
# Bastidor (DAC)
## BASTIDOR. s. m.

Armazón hecha de cuatro maderos en cuadro, o cuadrilonga.
# Bastón (DAC)
## BASTÓN. s. m.

Lo mismo que BOCEL.
# Basílica (DAC)
## BASÍLICA. s. f.

Segun su origen significa palacio ó casa real: despues se dio este nombre á las iglesias magníficas y grandiosas, como la Basílica de San Pedro en Roma. En el reyno de Navarra se conservan con este nombre algunas iglesias; como la Basílica de San Ignacio en Pamplona, la de San Babil en Sangüesa, &c.
# Basta señora arpa de las bellas imágenes

Basta señora arpa de las bellas imágenes
De los furtivos cosmos iluminados
Otra cosa otra cosa buscamos
Sabemos posar un beso como una mirada
Plantar miradas como árboles
Enjaular árboles como pájaros
Regar pájaros como heliotropos
Tocar un heliotropo como una música
Vaciar una música como un saco
Degollar un saco como un pingüino
Cultivar pingüinos como viñedos
Ordeñar un viñedo como una vaca
Desarbolar vacas como veleros
Peinar un velero como un cometa
Desembarcar cometas como turistas
Embrujar turistas como serpientes
Cosechar serpientes como almendras
Desnudar una almendra como un atleta
Leñar atletas como cipreses
Iluminar cipreses como faroles
Anidar faroles como alondras
Exhalar alondras como suspiros
Bordar suspiros como sedas
Derramar sedas como ríos
Tremolar un río como una bandera
Desplumar una bandera como un gallo
Apagar un gallo como un incendio
Bogar en incendios como en mares
Segar mares como trigales
Repicar trigales como campanas
Desangrar campanas como corderos
Dibujar corderos como sonrisas
Embotellar sonrisas como licores
Engastar licores como alhajas
Electrizar alhajas como crepúsculos
Tripular crepúsculos como navíos
Descalzar un navío como un rey
Colgar reyes como auroras
Crucificar auroras como profetas
Etc. etc. etc.
Basta señor violín hundido en una ola ola
Cotidiana ola de religión miseria
De sueño en sueño posesión de pedrerías.
# Auguste Marmont (Juicios)
## MARMONT, Duque de Ragusa, Mariscal de Francia.

Sobrino de uno de mis camaradas de Brienne y del Regimiento de Lafere que me lo recomendó al tiempo de emigrar, esta circunstancia me había puesto en el caso de servirle de tío y de padre, lo que realmente había cumplido; tomé por él un verdadero interés, y había hecho de buena fe su fortuna.... El ingrato me ha traicionado; pero él será más desgraciado que yo. Jamás defección alguna ha sido más declarada ni más funesta. Ha sido la causa de nuestras desgracias, el sepulcro de nuestro poder, la sombra de nuestra gloria.... La vanidad había perdido a Marmont; la posteridad manchará su vida; por lo tanto su corazón valdrá más que su memoria.
L. C. — O.
* ↑ En el día es Mayor de la Guardia Real.
# Audacia

Basta de timidez. La gloria esquiva Al que por miedo elude la pelea Y con suspiros lánguidos rastrea, Acogido a la sombra de la oliva.
Sólo una tempestad brusca y altiva Encumbra la pasión y la marea, ¡Y en empinados vórtices pasea El abismo de abajo en el de arriba!
¡Oh rebelde¡ ¡Conquista la presea; goza de la hermosura inebriativa y horror a los demás tu dicha sea!
Arrostra por la gracia la diatriba, ¡Y en empinados vórtices pasea El abismo de abajo en el de arriba!
# Augurios
## AUGURIOS

Hoy pasó un águila
sobre mi cabeza,
lleva en sus alas
la tormenta,
lleva en sus garras
el rayo que deslumbra y aterra.
Oh, águila!
Dame la fortaleza
de sentirme en el lodo humano
con alas y fuerzas
para resistir los embates
de las tempestades perversas,
y de arriba las cóleras
y de abajo las roedoras miserias.
Pasó un buho
sobre mi frente.
Yo pensé en Minerva
y en la noche solemne.
Oh, buho!
Dame tu silencio perenne,
y tus ojos profundos en la noche
y tu tranquilidad ante la muerte.
Dame tu nocturno imperio
y tu sabiduría celeste,
y tu cabeza cual la de Jano
que siendo una, mira a Oriente y Occidente.
Pasó una paloma
que casi rozó con sus alas mis labios.
Oh, palomal
Dame tu profundo encanto
de saber arrullar, y tu lascivia
en campo tornasol; y en campo
de luz tu prodigioso
ardor en el divino acto.
(Y dame la justicia en la naturaleza,
pues, en este caso,
tú serás la perversa
y el chivo será el casto.)
Pasó un gerifalte. Oh, gerifalte!
Dame tus uñas largas
y tus ágiles alas cortadoras de viento
y tus ágiles patas
y tus uñas que bien se unden
en las carnes de la caza.
Por mi cetrería
irás en jira fantástica,
y me traerás piezas famosas
y raras
palpitantes ideas,
sangrientas almas.
Pasa el ruiseñor.
Ah, divino doctor! No me des nada. Tengo tu veneno,
tu puesta de sol
y tu noche de luna y tu lira,
y tu lírico amor.
(Sin embargo en secreto,
tu amigo soy,
pues más de una vez me has brindado
en la copa de mi dolor,
con el elixir de la luna
celestes gotas de Dios...)
Pasa un murciélago.
Pasa una mosca. Un moscardón.
Una abeja en el crepúsculo.
No pasa nada.
La muerte llegó.
# Aunque en tal día soléys

Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Aunque es de piedra, y su cabeza es piedra

    Al Patriarca Santo Domingo
    Soneto LX
# Augustin Robespierre (Juicios)
## ROBESPIERRRE el joven.

Yo le he conducido a la guerra; él me había inspirado mucha confianza y un gran entusiasmo por su persona. L. C.
* ↑ Cuando llevaron el decreto de acusación contra su hermano, Robespierre pidió participar de su suerte como había participado de sus virtudes; lo obtuvo, y fueron puestos fuera de la ley. Desde que se supo que los Robespierre, eran dueños de la casa de ayuntamiento, en estado de insurrección, y al momento que la fuerza armada llegó hasta él para detenerle, se arrojó por una ventana por terminar sus días. No habiéndose quebrado más que una pierna, se le arrastró al otro día con los suyos al cadalso. Robespierre el joven no tenía más que 30 años.
# Augusto mal comido

Augusto tenia un placer particular en ir á comer á donde le convidaban, cualquiera que fuese el convidador.
Cierto dia lo convidó un hombre y le dio una comida demasiado frugal. Tuvo que contentarse Augusto, pero al irse dijo al que tan mal lo habia tratado:
— No creia que fuéramos tan amigos.
# Almagesto: Libro X - Capítulo 05

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## {Sobre la época de los Movimientos Periódicos [de Venus]}

Aquí también, la tarea remanente es establecer las épocas de los movimientos periódicos para el primer año del reinado de Nabonassar, al mediodía del 1 de Thoth en el calendario Egipcio. Nuevamente tomamos el intervalo entre este último momento y el instante de la observación más antigua. Este [intervalo] viene [a ser de]
aproximadamente 475 años Egipcios y 346 ¾ días.
El incremento en su movimiento medio correspondiente a este intervalo en las columnas para la anomalía es de aproximadamente 181º. Sustrayendo esto último de los 252;7º [de la posición] en la observación, tomamos para el primer año de Nabonassar, al mediodía del 1 de Thoth en el calendario Egipcio:
| en la época [la posición] en anomalía: | 71;7º desde el apogeo del Epiciclo |
Nuevamente, por hipótesis, la posición en longitud media es la misma como la del Sol, a saber
| [la posición] en longitud: | ♓︎ 0;45º |
Y es obvio que, dado que en la observación el apogeo [de la Excéntrica] estuvo alrededor de ♉︎ 20;55º, y para los intervinientes 476 años le corresponden aproximadamente 4 ¾º [de movimiento del apogeo], en el momento de la época el apogeo estará alrededor de ♉︎ 16;10º.
* Libro X
Capítulos :
| 01 | 02 | 03 |
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| 07 | 08 | 09 |
| 10 |

## Notas de referencia

* ↑ Si uno asume que la observación de Timocares (Libro X Capítulo 4, observación nro. [2]) fue realizada justamente en el amanecer, y se aplica la Ecuación del Tiempo (por alrededor de -½ hora) con respecto a la época de la era de Nabonassar, el intervalo dado es aproximadamente el correcto. Sino ver la siguiente nota de referencia (la nro. 2).
* ↑ Calculando desde la tabla (Libro IX Capítulo 4), uno encuentra 180;58,34º para el intervalo establecido. Ptolomeo [hace tanto] un redondeo injustificado, o [bien] calculado para un intervalo insignificantemente más largo. Un movimiento de media hora más (por ej. eliminando la Ecuación del Tiempo, cf. nota de referencia anterior, nro. 1) produce 180;59,20º.
# Almagesto: Libro XI - Capítulo 11

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# {Tablas para determinar las Posiciones en Longitud de los cinco Planetas}
## Mercurio

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* Libro XI
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| 10 | 11 | 12 |

# Notas de referencia

* ↑ Correcciones al [manuscrito de] Heiberg: H441,49 Marte, arg. 174º, 6° col. Leer  (en el manuscrito Ar) en cambio de  (11;19º). Calculado: 11;16º. H442,17 Venus, arg. 66º, 6° col. Leer  (en los manuscritos D y L) en cambio de  (26;37º). 26;57º es el valor que he calculado, y también esta de acuerdo con el valor en la 2° col. de la Tabla de la Latitud (Libro XIII Capítulo 5). H443,34 arg. 129º, 3° col. Leer  (en el manuscrito Ar) en cambio de  (1;51º). Corregida por Manitius. H443,36 arg. 135º, 6° col. Leer  (en los manuscritos D y Ar) en cambio de  (45;35º). Calculado: 46;0º. H443;43 arg. 156º, 7° col. Leer  (en los manuscritos D y Ar) en cambio de  (1;58º), que obviamente es erróneo dado que es mayor con respecto al valor de 159º. Calculado: 1;47º. Corregido por Manitius. H444,9 Mercurio, arg. 18º, 5° col. Leer  (en el manuscrito Ar) en cambio de  (0;24º). Calculado: 0;29º.
# Cuento de bruja

Había un padre y una madre que tenían una hija de quince años, y se la llevó una bruja; la llevó donde había otras, y la metieron en un baño de aromas, y le dijeron que la iban a llevar con ellas, y que vería cosas muy hermosas, y tendría mucho poder; pero para eso era preciso que dijese lo mismo que decían ellas:
       En vida, en vida,
       sin Dios ni Santa María.
Pero la niña, que era buena cristiana, no quiso decirlo. Entonces empezaron a pegarla y pellizcarla para que dijese lo que ellas querían; pero la niña no cesaba de repetir:
       En vida, en vida,
       con Dios y Santa María.
Y tanto lo repitió, que tuvieron que huir todas, y la niña se volvió en paz y gracia de Dios a su casa.
No tiene poder la tentación con quien persevera firme en el bien y en el deber.
# Cuento de hadas persa

Englishрусский
Una parábola escrita mientras deambulaba por Irán.
“Quizás en una vida anterior fui un ermitaño que vivía en las montañas…”, bromeaba a veces. “¿Crees en la transmigración de las almas?”
Ahora, incluso con un deseo muy fuerte, no podía recordar cuándo sucedió esto: a partir de cierto momento las montañas entraron en su vida, convirtiéndose en parte integral de ella. Entre subidas, es decir, la mayor parte del tiempo, hacía un trabajo rutinario en una oficina mal ventilada, calentándose con pensamientos sobre lo que estaba por venir. Apenas se dio cuenta de lo que sucedía a su alrededor, estaba esperando el encuentro con las cimas de las montañas como un creyente espera la segunda venida.
Familiares y conocidos no compartían sus creencias: "Si amas tanto las montañas, elige una de ellas, allí te sentirás bien..." — estas palabras se escucharon más de una vez. Respondió que no se trata sólo de estar entre las montañas, de verlas, de sentir su cercanía, de respirar el aire de la libertad, sino también de las dificultades de escalar, de preparar el camino, de pensar en él. Además, la separación fortalece el apego. Los “asesores” en respuesta, generalmente encogiéndose de hombros, detuvo inmediatamente la discusión. ¿Cómo puedes desear dificultades? Un coche, un apartamento, comodidad y comodidad: este es el sentido de la vida.
Un día, cansado de la incomprensión de quienes lo rodeaban, se dijo a sí mismo que debía abandonar la ciudad, instalándose en la montañas. Eligió el pico más inaccesible. La subida era peligrosa y la bajada casi imposible. Como nunca desperdicia palabras, trepó a la roca y se instaló allí, eligiendo una de las cuevas.
“La esencia de una persona son aquellas de sus propiedades que no se pueden cambiar para que no deje de ser él mismo”, garabateó en la pared de su nuevo hogar. Si hay felicidad en el mundo, probablemente sea ésta: el reencuentro se cumplió, y de ahora en adelante así será siempre.
Sin embargo, al cabo de un tiempo, al igual que un el gusano afila la madera, empezó a invadirlo una melancolía incomprensible: contemplando cada día lo mismo, empezó a odiar en silencio todo lo que veía a su alrededor. Le parecía como si algo hubiera cambiado en este mundo: el aburrimiento y la rutina, vecinos de su vida anterior, ahora instalados aquí, sobre esta roca, la oficina había sido reemplazada por una cueva. ¿Cómo puedes vivir si no esperas nada? Comenzó a extrañar los viejos tiempos, cuando pasaba el tiempo contando los días hasta el ascenso, esforzándose por algo, esperando alcanzar las cimas.
Un día, en uno de esos días que se parecen entre sí, como gemelos, decidió regresar: salió al acantilado, miró alrededor de la cordillera y dio un paso hacia abajo el pasado.
“Quizás en una vida anterior fui un ermitaño que vivía en las montañas…”, bromeaba a veces. “¿Crees en la transmigración de las almas?”
# Biblia Reina-Valera 1909/Apocalipsis/5

1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentro y de fuera, sellado con siete sellos. 2 Y vi un fuerte ángel predicando en alta voz: ¿Quién es digno de abrir el libro, y de desatar sus sellos? 3 Y ninguno podía, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir el libro, ni mirarlo. 4 Y yo lloraba mucho, porque no había sido hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. 5 Y uno de los ancianos me dice: No llores: he aquí el león de la tribu de Judá, la raíz de David, que ha vencido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos. 6 Y miré; y he aquí en medio del trono y de los cuatro animales, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados en toda la tierra. 7 Y él vino, y tomó el libro de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro animales y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas, y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos: 9 Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10 Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 11 Y miré, y oí voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los animales, y de los ancianos; y la multitud de ellos era millones de millones, 12 Que decían en alta voz: El Cordero que fué inmolado es digno de tomar el poder y riquezas y sabiduría, y fortaleza y honra y gloria y alabanza. 13 Y oí á toda criatura que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y que está en el mar, y todas las cosas que en ellos están, diciendo: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendición, y la honra, y la gloria, y el poder, para siempre jamás. 14 Y los cuatro animales decían: Amén. Y los veinticuatro ancianos cayeron sobre sus rostros, y adoraron al que vive para siempre jamás.
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