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# El rayo que no cesa/29

29
(En Orihuela, su pueblo y el mío, se me ha muerto como el rayo Ramón Sijé, con quien tanto quería.)
Yo quiero ser llorando el hortelano de la tierra que ocupas y estercolas, compañero del alma, tan temprano.
Alimentando lluvias, caracolas y órganos mi dolor sin instrumento, a las desalentadas amapolas
daré tu corazón por alimento. Tanto dolor se agrupa en mi costado, que por doler me duele hasta el aliento.
Un manotazo duro, un golpe helado, un hachazo invisible y homicida, un empujón brutal te ha derribado.
No hay extensión más grande que mi herida, lloro mi desventura y sus conjuntos y siento más tu muerte que mi vida.
Ando sobre rastrojos de difuntos, y sin calor de nadie y sin consuelo voy de mi corazón a mis asuntos.
Temprano levantó la muerte el vuelo, temprano madrugó la madrugada, temprano estás rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada, no perdono a la vida desatenta, no perdono a la tierra ni a la nada.
En mis manos levanto una tormenta de piedras, rayos y hachas estridentes sedienta de catástrofes y hambrienta.
Quiero escarbar la tierra con los dientes, quiero apartar la tierra parte a parte a dentelladas secas y calientes.
Quiero minar la tierra hasta encontrarte y besarte la noble calavera y desamordazarte y regresarte.
Volverás a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de las flores pajareará tu alma colmenera
de angelicales ceras y labores. Volverás al arrullo de las rejas de los enamorados labradores.
Alegrarás la sombra de mis cejas, y tu sangre se irán a cada lado disputando tu novia y las abejas.
Tu corazón, ya terciopelo ajado, llama a un campo de almendras espumosas mi avariciosa voz de enamorado.
A las aladas almas de las rosas del almendro de nata te requiero, que tenemos que hablar de muchas cosas, compañero del alma, compañero.
(10 de enero de 1936)
# El rayo que no cesa/3

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Guiando un tribunal de tiburones, como con dos guadañas eclipsadas, con dos cejas tiznadas y cortadas de tiznar y cortar los corazones,
en el mío has entrado, y en él pones una red de raíces irritadas, que avariciosamente acaparadas tiene en su territorio sus pasiones.
Sal de mi corazón, del que me has hecho un girasol sumiso y amarillo al dictamen solar que tu ojo envía:
un terrón para siempre insatisfecho, un pez embotellado y un martillo harto de golpear en la herrería.
# Economía (DAC)
## ECONOMÍA. s. f.

Parte principalísima de la Arquitectura que enseña á disponer y ordenar bien un edificio con arreglo á los caudales destinados para su construccion, á los usos para que ha de servir, y á las circunstancias del lugar en que ha de situarse.
# Economía doméstica

ECONOMÍA DOMÉSTICA
Sostiene el buen don Rufino,
con razón en muchos casos,
que en Madrid los comestibles
nos los dan sofisticados.
Que ni el arroz es arroz;
ni los garbanzos, garbanzos;
ni los cuartos de gallina
son de gallina, ni cuartos.
Que las terneras son bueyes,
y los conejos son gatos,
y el chocolate una mezcla
de bellotas y torraos.
Así, que el buen don Rufino,
que está un poquito chiflado,
no compra nada en comercios
muy antiguos, pero en cambio,
en cuanto sabe que se abre una tienda en cualquier lado,
allá va el pobre, seguro
de no sufrir un engaño.
Porque dice, y dice bien:
–«Para ganar parroquianos,
no han de dar el primer día
los géneros averiados.»
Por eso hoy en cuanto supo
que en la Plaza de Bilbao
se abría una Huevería
con muchísimo aparato,
fue don Rufino el primero
que entró a comprar muy temprano.
Y al ver que los huevos eran
gordos, frescos y baratos,
dijo el hombre: –¡Esta es la mía!
El precio es muy arreglado,
y ya que están tan fresquitos
es la ocasión de comprarlos.
Y dándoselas de cuco
y de económico y práctico,
¡¡compró setecientos huevos
para el consumo del año!!
# Eco y Narciso/Personas
## Personas

Eco y Narciso
Pedro Calderón de la Barca
# Eco y Narciso

Personas - Jornada I - Jornada II - Jornada III
# Eco adentro del cariño

Como una luna sedienta Llega a mi garganta tu voz
Como una herida Entre los meses y mi corazón
Como una manada de insectos frágiles Trotando en los caminos del viento
Tu voz Tu voz Cómo se desnuda blanca Y deja cantando entre mis sueños Sus rosas y sus bordados
Cesa el olvido
Júbilo débil de tu voz
Adentro una campana danza
Un clamor largo se adhiere a mis cabellos
Un clamor florecido Abre aldeas de nieve
En el cielo Un horizonte ebrio cae sobre la noche
Desde la última soledad Tu voz va levantando lejanías y nombres
Gustavo Ossorio Julio de 1935
# Economía estudiantil

En los famosos tiempos de las hopalandas y tricornios, caminaban dos estudiantes, opositores de becas, por las llanuras de la Mancha y en direccion de Albacete; los dos cursaban economía y pensaban graduarse in utroque por la de Alcalá. Por hacer mas apacible su pesada caminata, convinieron en ir juntos hasta la primera venta que encontrasen; y segun refiere la crónica, anduvieron y anduvieron ni mas ni menos que el célebre Chufas, hasta que al fin quiso Dios que llegasen á un ventorrillo.
— Compadre, dijo uno de los viajeros, este carasol está convidando á tomar un refrigerio.
— Sea, contestó el otro.
Y ambos se sentaron al abrigo del ventorrillo y sacaron sus meriendas. Consistía la del primero en un pedazo de pan y una casi invisible racion de queso.
— Buen amigo, le dijo el segundo observando que su compañero, despues de haber frotado ligeramente el queso en el pan, se empezó á comer un zoquete mientras volvia á guardarse el queso, ¿sabe V. que, por lo que veo, es V. el hombre mas desmanotado y derrochador del mundo?
El interpelado volvió la cabeza,
       Y vio que su compañero,
       Doctor en economía,
       Sacó de un morral enorme
       Dos cabezas de sardina;
       Las puso al sol, y en la sombra
       Mojaba el pan que comia.
# Gigantes (MAQ)

En esto de gigantes, respondió don Quijote, hay diferentes opiniones si los ha habido ó no en el mundo; pero la santa escritura, que no puede faltar un átomo en la verdad, nos muestra que los hubo, contándonos la historia de aquel filisteazo de Goliat que tenia siete codos y medio de altura, que es una desmesurada grandeza. Tambien en la isla de Sicilia se han hallado canillas y espaldas tan grandes, que su grandeza manifiesta que fueron gigantes sus dueños, y tan grandes como grandes torres; que la geometria saca esta verdad de duda.
A: Adulación - Afrenta - Agüeros - Alba - Amantes - Ambición - Amigos - Amor - Armas - Artillería
B: Barcelona - Bestias - Bien y Mal
C: Caballeros - Caballería andante - Caballeros andantes - Caballos famosos - Calumnia - Casado - Caza - Censores - Combate naval - Comedia - Comparaciones - Cosas difíciles - Criados - Cuidados - Culpado - Curiosidad
D: Desdicha - Diligencia
E: Ebro - Enemigos - Enmienda - Envidia - Ermitaños - Escritores - Esperanza - Estudiante
F: Fábulas - Fama buena - Farsantes - Fortuna
G: Gigantes - Gracias - Grandes y ricos - Guadiana
H: Hambre - Hechizos - Heredero - Hermosura - Héroes - Hidalgas - Hijos - Historiadores y poetas - Honestidad
I: Igualdad en la muerte - Imitación - Impresiones - Inclinaciones - Ingenio - Ingratitud
J: Jueces - Justicia
L: Lágrimas - Letras - Leyes - Libertad - Libros - Libros de caballería - Linage
M: Médicos - Memoriales - Milagros - Muerte - Mujer - Mundo - Música
N: Naciones - Necesidad - Noche
P: Pasión - Patria - Pereza - Plumas - Pobreza - Poesía - Pragmáticas - Premios - Pretensiones - Prudencia - Pueblo
R: Reinos - Reprensiones - Rotunda
S: Salud - Sepulcros - Siglo de Oro - Sitios públicos - Soldado - Sueño
T: Templanza - Traducciones - Trajes - Tristeza
V: Valentía - Vasallos - Venganza - Verdad - Vestido - Vida - Virtud - Vizcaino - Vulgo
Apéndice
# Gimnástica (DEIE)

Gimnástica, de gumnasó (ejercitar). Arte, acción de ejercitar el cuerpo para fortificarle, aumentar su flexibilidad, agilidad y destreza.
La utilidad de la gimnástica no puede ponerse en duda, pues sería lo mismo que preguntar si es útil moverse y vivir; porque la gimnástica es uno de los grandes medios que la naturaleza emplea para asegurar la conservación y el acrecimiento de las fuerzas físicas en los animales, y particularmente en la especie humana, á la que es mas necesario aun este ejercicio por su manera menos libre de existir.
Los griegos y los romanos no debieron más que á la gimnástica aquellas colosales estaturas, aquellas formas atléticas que la historia, la pintura y la escultura nos hacen admirar aun. Ella fué acaso la que aseguró sus triunfos militares en un tiempo en que no se conocía la pólvora. Así el antiguo poeta Budée hacia indirectamente el elogio de la gimnástica cuando decia: Gallia fert acres animos, idoneaque corpora bello. La Galia posee almas intrépidas y cuerpos á propósito para la guerra.
La gimnástica moderna presenta las divisiones siguientes: gimnástica civil é industrial; gimnástica militar, terrestre y marítima; gimnástica médica, que se subdivide en higiénica ó profiláctica, cuyo objeto es la conservación de la salud: gimnástica terapéutica, ó relativa al tratamiento de las enfermedades;
gimnástica analéptica ó de los convalecientes; gimnástica ortopédica, cuyo objeto es cubrir las deformidades de los cuerpos, y finalmente la gimnástica escénica ó funambulismo que pertenece á la civil é industrial.
Aun cuando este ejercicio es tan antiguo como el hombre y forme en cierto modo parte de él, puesto que no podemos movernos sin que este acto le pertenezca, se halla ya claramente reducido á principios, ó cuando menos se han escrito algunos tratados. Aquellos de nuestros lectores que deseen profundizar en esta materia, encontrarán en las obras que citaremos al final de este articulo, el desarrollo de la revista analítica siguiente, á la que nos vemos obligados á limitarnos, desarrollo que ha exigido dos volúmenes en 18.º y un atlas compuesto de cincuenta grabados.
* Ramos principales de la gimnástica
* Marcha y Carrera
* Saltar y Subir
* Arte de los equilibrios
* Natación
* Llevar
* Lucha
* Esferística
* Esgrima
* Equitación
* Bailes Pírricos
* Patinar
* Dibujo
* Fuerzas físicas
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# Gilda
## GILDA.GILDA.

             Rigoletto
Allí en tu corazón enamorado
Que es de ternura celestial venero,
Veleidoso y falaz dejó Gualtero
Su nombre, Gilda, por tu mal, grabado.
Tu pecho estaba á la pasión guardado
Y él fué quien lo hizo palpitar primero
Con la delicia del amor, y fiero
Dejó el infiel tu hogar abandonada
Por él las notas de tu canto triste
Que el aura lleva al cielo de zafiro,
Doliente lanzas pues partir le viste.
Y en tanto que te aplaudo y que te admiro,
Pues nadie el eco de tu voz resiste,
Para él será tu postrimer suspiro.
# Gimnástica (DEIE)/Arte de los equilibrios

Diccionario de Educación, Instrucción y Enseñanza
Pasar sobre picas, estacas fijas, vacilantes, horizontales ó inclinadas, á caballo, de pie, hacia adelante ó detrás, por encima y por debajo, para acostumbrarse á pasar por ríos y precipicios, con ayuda de un tronco de árbol ó de un puente estrecho.
# Gimnástica (DEIE)/Bailes Pírricos

Diccionario de Educación, Instrucción y Enseñanza
Bailes pírricos. Bailes de sociedad, mas ó menos desarrollados, baile escénico ó teatral. (V. BAILE.)
El canto y la música que pertenecen á los movimientos de la laringe y á otros órganos de la voz, pueden también comprenderse en la gimnástica. (V. CANTO, MÚSICA.)
# El sermón perdido

Quiso hace muchos, muchos años, predicar un sermón á sus feligreses el cura de Berrueco; pero el buen señor era tan flaco de memoria, que aunque lo habia estudiado bastante tiempo temia olvidarse de él, y subió al pulpito con mucha desconfianza. Para nada es tan necesaria en este mundo la serenidad como para hablar en público; y al orador que le falte, y mucho mas si es hombre de talento, puede darse desde luego por perdido.
Nuestro buen cura se encontraba ya en la necesidad de hablar; el público estaba con la boca abierta hacia algunos minutos sin que el predicador desplegase los labios, porque se le habla, olvidado del todo la oración.
En tales casos el pensar es difícil, pero con todo, el cura pensó que lo conveniente para salvarse por entonces era ganar algún tiempo, porque de este modo podia principiar por serenarse y concluir por recordar aunque solo fuese las primeras palabras.
Con esta idea llamó al sacristán desde el pulpito y le dijo:
— Juan Pérez, Juan Pérez....
— Señor.
— ¿Están en la iglesia todos mis feligreses?
— Si, señor.
— Pues cierra la puerta, porque me incomoda el silencio de la calle.
El sacristán cerró las puertas, el cura se puso á discurrir, y el auditorio, que no merecía tal nombre, á abrir de nuevo la boca, como si quisiera tragarse á su párroco.
Este dijo de nuevo:
— ¿En dónde estás, Juan Pérez?
— Señor, aquí.
— Mira, cierra y corre las cortinas de las claraboyas, porque me incomódala luz.
El sacristán corrió las cortinas y cerró las ventanas; pero el sermón se habia ido tan lejos que no queria volver.
— Juan Pérez, Juan Pérez
— ¿Qué manda V. , señor?
— Está abierta la puerta de la sacristía?
— Sí, señor.
— Pues ciérrala, hijo, ciérrala, porque me traspasa el aire que entra por ella.
El sacristán cerró la puerta de la sacristía.
Pasaron algunos segundos, el cura se dio con la mano en la frente, y dijo:
— Juan Pérez, Juan Pérez... — ¿Qué manda V. ?
— Hijo, que se me ha ido el sermón.
— Pues á fé, señor, dijo el sacristán, que no sé por dónde, porque no hay abierto ni siquiera un agujero por donde pueda salir una mosca.
# El sermón de una kuákara

Nuestros lectores saben que en la secta kuácara predican también las mujeres, y para que por el hilo se pueda sacar el ovillo de su oratoria, hé aquí parte del sermón de una de ellas: — Hermanos míos: tres cosas hay que no me sé esplicar.
La primera es, que sean tan tontos los muchachos, que tiren piedras á los árboles para coger la fruta, cuando si la dejasen sola, ella misma se caerla a las manos.
La segunda, que sean los hombres tan malvados, que vayan a la guerra amatarse unos á otros, cuando por sí solos han de morir.
La tercera y última, y la que mas me confunde es, que sean tan bobos los jóvenes, que vayan á buscar á las muchachas, cuando si se estuviesen quietos en sus casas ellas irian á buscarlos.
# El señor Bergeret en París

français
* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
* Capítulo IX
* Capítulo X
* Capítulo XI
* Capítulo XII
* Capítulo XIII
* Capítulo XIV
* Capítulo XV
* Capítulo XVI
* Capítulo XVII
* Capítulo XVIII
* Capítulo XIX
* Capítulo XX
* Capítulo XXI
* Capítulo XXII
* Capítulo XXIII
* Capítulo XXIV
* Capítulo XXV
* Capítulo XXVI
* Capítulo XXVII
# El sermón del monte

Mientras tendido el gladiador, los ojos vuelve espirantes a la dulce patria, desde el sangriento circo do de rosas el Pueblo-rey ceñido, de matanza ávido ruge y de placeres monstruos
que adormezcan su hastío... ¿esa montaña veis allá lejos de verdor vestida de fresco bosquecillo coronada?
Niños y pobres, a su sombra, atentos clavan los ojos en un hombre... ¡El alba
dio a su sonrisa su apacible lumbre, su calor cedió el sol a su mirada!
Tomando un niño en su regazo, afable mira a la turba estática a sus plantas, mueve los labios, y aún la leve brisa
pliega al instante sus inquietas alas.
Y rompe a hablar: «Feliz el pobre, dice, el que su pan con lágrimas empapa. ¡Oh bienhadado! pues cual ave libre hacia el Reino de Dios tiende sus alas.
»¡Feliz el manso que en los hombres todos hermanos suyos ve, y a todos ama; suya es la tierra y deleitosa sombra a todos, como el álamo regala!
»¡Feliz quien de la vida los placeres
desdeña, y llora su dolor; del alma las lágrimas son perlas, y al Eterno un ángel las ofrece al enjugarlas.
»Y el que hambre y sed padece, por el triunfo de la justicia lucha aún entre llamas.
¡Feliz atleta, de justicia ahíto, tiene en el cielo inmarcesible palma!
»¡Feliz quien para el débil, para el triste de amor y de piedad tesoros guarda; para él, en cambio, es Dios, a toda hora,
de piedad y de amor fuente inexhausta!
»¡Feliz el corazón que limpio, puro, sólo de Dios refleja las miradas; blanca paloma de amorosos ojos, en el seno de Dios su nido labra!
»La sangre, oh hijos míos, de la tierra es la más negra y formidable mancha. ¡Feliz el hijo de la Paz, que hijo también de Dios los ángeles le aclaman!
»¡Venid a mí los que lloráis! El peso
yo alivio del dolor, le trueco en calma; fuente de luz y de la eterna vida, vida y calor derraman mis palabras.
»De mí aprended que manso y humildoso sólo de amor mi corazón es brasa.
¿Queréis felices ser?... De este angelito el candor recobrad, míseras almas».
Y hablando así, como tranquilo arroyo, se deslizan, cantando sus palabras. ¿Oyó jamás tan dulce melodía
en su destierro, la proscrita raza?
Y al alma luz, y al corazón consuelo, y al ciego vista, y voz al que no habla, y vida al muerto, y paz, paz a la tierra, brotan radiantes esas tersas aguas.
Y el que habla así y trastorna de natura las leyes, tierno con los niños habla... Ciega razón... ¡humíllate! ¿La aureola de esa divina faz a ver no alcanzas?
Mas, ya en la arena el gladiador, helado
cerró los mustios ojos, de venganza roído y de dolor... ¡ay infelice, de Jesús no escuchó ni una palabra!
# Epístola de San Judas

* Epístola Cathólica del Apóstol S. Judas, de La Sagrada Biblia (Tomo XV), traducida por Félix Torres Amat.
* Biblia Reina-Valera, Revisión 1909, Epístola de Judas.
* Proyecto Biblia Abierta - Judas (parte de la Biblia Abierta).

## Véase también

* Evangelio de Judas
# Epístola joco-seria

Mientras haya en ciudad y cortijo gallineros que ostenten su rijo; y por calles, y en lúbricos tratos, ardentías de perros o gatos; y en el aire y el muro y el suelo moscas tiernas, a pares, en celo; mi librillo en palacios y chozas ha de ser inocente a las mozas.
Pero quise pecar de discreto; y en extraño y heroico soneto dejo dicho a mis trovas que apiñas: ¡"respetad el pudor de las niñas"! Por "Idilio" y "Avemus", y acaso algún otro desliz en el paso, lo demás, que no funda querellas, ¡sufrirá privación de doncellas!
¿A las chicas ofreces lectura de un primor: la Sagrada Escritura. Y Sodoma con fieros priapismos amagando a los ángeles mismos que se libran merced a un encanto? ¿y las hijas de Lot? ¿Y el Rey Santo, Betsabé y el cadáver de Urías? ¿Y Tamar con Amón? ¡Fruslerías!
¡Ay! Las cosas en sí quedan lejos. Sólo dan al sensorio reflejos. En mí el Cosmos intima señales y es un haz de impresiones mentales. Pero cunde al través de una lente comba y tinta y jamás indolente, que perturba en la imagen virgínea el matiz, el calor y la línea.
¿Qué cristal el que filtra y altera? pues mi humor peculiar, mi manera. para mí, por virtud de objetivo, todo existe según lo percibo. Y el tamiz proporciona elemento propio y lírico al gayo talento, y es quien pone carácter y timbre, novedad y valor a la urdimbre.
Pese a ti, lo real no anda fuera, sino en sellos del alma, y espera que facundia o cincel, brocha o pluma, tornen diáfano el cerco de bruma externarse con metro gallardo y en fiel copia es el triunfo del bardo. La mentira es la muerte y la escoria. La verdad es la vida y la gloria.
Cuando pugno en las bregas del arte por verter en trasunto una parte del caudal que atesoro por dentro, y en las voces hurañas encuentro la precisa expresión y el buen giro ¡que alborozo y que orgullo respiro! ¡Cuán me alegra y ufana el acierto! ¡Un oasis hallado al desierto!
¿La moral? ¡Es el ara divina! mas escúchame, piensa y atina. Una cosa en la práctica es fiemo, es horror, ese feísimo extremo; pero exacta en la intensa pintura, resplandece magnífica y pura, si allí el vate no insufla malicia, sino un grito a la eterna justicia!
¿Que la nota poluta y la torva vibran mucho en el son de mi troba? en el mundo lo dulce y lo claro son, por ley de la suerte, lo raro. ¿Cómo hacerlos aquí lo frecuente? No: la cámara obscura no miente. Además: la tragedia sublime ¡en piedad y terror, sangra y gime!
Forma es fondo; y el fausto seduce si no agranda y tampoco reduce. Que un estilo no huelgue ni falte, ¡por hincar en un yerro un esmalte! que la veste resulte ceñida al rigor de la estrecha medida, aunque muestre, por gala o decoro, opulencias de raso y de oro.
¿Qué repulsas mi código? Basta. La bandera, prendida en el asta y undulando a las rachas supremas, luce y riza colores y lemas; y debajo a que nadie los toque, y blandiendo flamígero estoque, una musa de fuerza y de gracia yergue al sol su hermosura y su audacia!
# Epístolas del Caballero de la Tenaza

Donde se hallan muchos y saludables consejos para guardar la mosca y gastar la prosa
                                           Tú, que me mira a mí
                                           tan triste, mortal y feo,
                                           mira, talegón, por ti,
                                           que como te ves me vi,
                                           y veráste cual me veo.
# Epístola de Santiago

* Biblia Reina-Valera, Revisión 1909, Epístola de Santiago.
* Proyecto Biblia Abierta - Jacobo (parte de la Biblia Abierta).
* Epístola de San Santiago (índice), tomo XV de La Sagrada Biblia, nuevamente traducida al español, é ilustrada con notas por Don Félix Torres Amat, París, 1836.

## Véase también

* Evangelio de Santiago
# El Único y su Propiedad :12a

El Único y su Propiedad, Max Stirner, 1844. Segunda parte: Yo.
Yo
En la aurora de los nuevos tiempos se alza el Hombre-Dios. A su declinar, ¿se desvanecerá únicamente el Dios, y podrá morir verdaderamente el Hombre-Dios, muriendo sólo el Dios en Él? Lejos de plantear esta cuestión, se creyó haberla resuelto, cuando en nuestros días la obra iluminista y la superación de Dios se llevó a su culminación victoriosa. Se ha ignorado que el Hombre ha dado muerte al Dios, para convertirse en el único Dios que reina en los cielos. El Más Allá de Nosotros se ha desterrado y la gran obra del iluminismo se ha consumado. Pero el Más Allá en Nosotros se ha convertido en el nuevo cielo y nos incita a que lo asaltemos: Dios ha tenido que dejar su sitio, pero no para Nosotros, sino para el Hombre. ¿Cómo podéis creer que el Hombre-Dios haya muerto mientras en Él, además del Dios, no haya muerto el Hombre?
# El Único y su Propiedad

Introducción: Yo he basado mi causa sobre nada
Primera parte: El hombre
I La vida de un hombre
II Los antiguos y los modernos
    1. Los antiguos
    2. Los modernos
       a. El espíritu
       b. Los poseídos
          El fantasma
          La alucinación
       c. La jerarquía
    3. Los libres
       a. El liberalismo político
       b. El liberalismo social
       c. El liberalismo humanista
Segunda parte: Yo
I La propiedad y la individualidad
II El propietario y el individuo
    1. Mi poder
    2. Mis relaciones
    3. Mi autodisfrute
III. El único
# El «yo pecador» del artista

¡Cuán penetrante es el final del día en otoño! ¡Ay! ¡Penetrante hasta el dolor! Pues hay en él ciertas sensaciones deliciosas, no por vagas menos intensas; y no hay punta más acerada que la de lo infinito.
¡Delicia grande la de ahogar la mirada en lo inmenso del cielo y del mar! ¡Soledad, silencio, castidad incomparable de lo cerúleo! Una vela chica, temblorosa en el horizonte, imitadora, en su pequeñez y aislamiento, de mi existencia irremediable, melodía monótona de la marejada, todo eso que piensa por mí, o yo por ello -ya que en la grandeza de la divagación el yo presto se pierde-; piensa, digo, pero musical y pintorescamente, sin argucias, sin silogismos, sin deducciones.
Tales pensamientos, no obstante, ya salgan de mí, ya surjan de las cosas, presto cobran demasiada intensidad. La energía en el placer crea malestar y sufrimiento positivo. Mis nervios, harto tirantes, no dan más que vibraciones chillonas, dolorosas.
Y ahora la profundidad del cielo me consterna; me exaspera su limpidez. La insensibilidad del mar, lo inmutable del espectáculo me subleva... ¡Ay! ¿Es fuerza eternamente sufrir, o huir de lo bello eternamente? ¡Naturaleza encantadora, despiadada, rival siempre victoriosa, déjame! ¡No tientes más a mis deseos y a mi orgullo! El estudio de la belleza es un duelo en que el artista da gritos de terror antes de caer vencido.
# Equino (DAC)
## EQUINO, s. m.

Lo mismo que HUEVO, OVOLO.
# Era la alegre víspera del día

    Soneto 4
# Equis andacalles

El viaje Soledad Volver "Alba" Deseo Sábelo I II III IV V VI VII VIII Tres apuntes