# La mujer que manda en casa/Acto II
## Acto II

Sobre unas peñas muy altas :
| salen DORBÁN y ZABULÓN, ||
| pastores, y abajo CORIOLÍN, pastor ||
| ZABULÓN: | ¡Ah del monte del Carmelo  serranos! ¡Abajo, abajo! |
| CORIOLÍN: | Tomado lo han a destajo. |
| LOS DOS: | ¡Al valle! |
| CORIOLÍN: | ¡Al valle, mi agüelo!  El hambre mos trae de talle  que andar a pie es trabajo,  y ellos dalle abajo, abajo.  ¡Serranos, al valle, al valle! |
| DORBÁN: | ¡Ah del monte, ah de la sierra!  ¡Al valle, al valle a la junta!  Van bajando |
| CORIOLÍN: | Dado le han. ¿A qué se junta,  si sabéis, toda la tierra? |
| ZABULÓN: | A ver si remedio hallamos  al hambre que padecemos. |
| DORBÁN: | Tres años ha que no vemos  nube en el cielo. |
| LISARINA: | Acá estamos  todos. |
| CORIOLÍN: | Lisarina, ¿vos,  a qué venís? |
| LISARINA: | Las mujeres  también damos pareceres. |
| ZABULÓN: | ¿Y serán buenos? |
| CORIOLÍN: | ¡Par Dios!  si los vuesos son del talle  que los que Jezabel da,  el dimuño os trujo acá.  Ya habemos bajado al valle,  ¿qué tenemos? |
| DORBÁN: | Coriolín,  la falta de bastimentos  a personas y a jumentos  amenaza triste fin.  Sentaos y busquemos modo  como no muera la gente. |
| Asiéntanse ||
| CORIOLÍN: | Dadme vos con que sustente  el estuémago, que todo  se me desmaya de cuajo;  o, pues son impertinentes,  alquiladme boca y dientes  con la oficina de abajo,  que en mí no tienen que her. |
| LISARINA: | Ya estamos todos sentados. |
| DORBÁN: | Pastores, ya no hay ganados  que esquilar ni que comer;  a nadie el hambre reserva.  Los cielos están con llave,  ni por el viento vuela ave,  ni alegra a los campos hierba;  no hay arroyo que no trueque  en polvo el agua que borra,  río que a manchas no corra,  fuente que ya no se seque.  Todos la vida nos tasan  por quitarnos el sosiego,  que son los pecados fuego  y hasta las fuentes abrasan.  No se enmiendan nuestros Reyes,  y así crecen nuestras quejas;  comímonos las ovejas,  no perdonamos los bueyes.  Si yo a persuadiros basto,  lo que vos vengo a decir  y se nos han de morir  las bestias por no haber pasto,  mejor es que las matemos  y a costa suya vivamos,  pues como las dividamos  el pueblo socorreremos.  ¿Qué os parece? |
| ZABULÓN: | Habéis habrado  como Sanlimón, pardiobre;  no perezca el puebro pobre,  y más, que no haya ganado. |
| DORBÁN: | Yo tengo una yegua flaca. |
| ZABULÓN: | Yo, una mula. |
| LISARINA: | Yo, un jumento. |
| CORIOLÍN: | Yo, un rucio, pero no intento,  aunque el hambre no se apraca,  que por ingrato me arguya  y tan mal pago le den,  que es un borrico de bien;  mi ánima con la suya  cuando de este mundo vaya. |
| LISARINA: | Por votos heis de pasar. |
| CORIOLÍN: | ¿Votos? |
| LISARINA: | No hay que repricar  como la suerte vos caya. |
| DORBÁN: | El más mozo es Coriolín  del puebro, voto por él. |
| CORIOLÍN: | Dorbán, siempre sois cruel. |
| DORBÁN: | Yo entregaré mi rocín  después que hayamos comido  vuestro burro. |
| LISARINA: | Yo eso quiero.  Muera su burro primero. |
| CORIOLÍN: | Y a vos ¿quién vos ha metido  en los votos del Concejo? |
| LISARINA: | Yo, que también so persona. |
| ZABULÓN: | A nadie el hambre perdona;  he de repartir el pellejo  para almorzar por la gente,  y el burro el siguiente día  vaya a la carnicería,  donde se pese igualmente:  que éste es nueso voto y gusto. |
| CORIOLÍN: | De capa os sirvió el pellejo;  vote, mi burro, el Concejo  sobre la capa del justo,  que yo moriré con vos,  pues que libraros no pudo  el mi amor. |
| LISARINA: | Venga el menudo,  aderezaréle. |
| CORIOLÍN: | ¡Adiós,  el mi jumento del alma!  Vivo queda quien vos pierde,  mas porque de vos me acuerde,  yo colgaré vuesa enjalma  del cravo do está el mi espejo;  vueso ataharre traeré  al cuello por banda en fe  que no os olvido, aunque os dejo. |
| DORBÁN: | Esto está bien ordenado.  Venid, daréisnosle. |
| CORIOLÍN: | ¿Yo,  traidor a quien me llevó  en somo de sí asentado?  ¿Con qué vergüença pudiera  decirle a mi buen jumento,  yo del vueso prendimiento  corchete soy? ¿Qué dijera  entonces el rucio mío?  Vaya el Concejo a llevarle,  pues se atreve a sentenciarle. |
| DORBÁN: | Dejad ese desvarío,  ¿estáis en vos? |
| ZABULÓN: | ¡Ea, venid! |
| CORIOLÍN: | Pues que ya llegó su plazo,  Zabulón, dalde un abrazo  y en mi nombre le decid,  cuando le deis el segundo... |
| LISARINA: | Coriolín, cansado estás. |
| CORIOLÍN: | ...que no mos veremos más,  (si no es en el otro mundo.) (-Aparte-)   Vanse. Sale ABDÍAS, solo |
| ABDÍAS: | Tres años ha, mi Dios, que las impías  persecuciones ocasionan llantos,  y en tus profetas y ministros santos  la crueldad ejecuta tiranías.  Tres años ha que de mi pecho fías,  a pesar de amenazas y de espantos,  tus fieles siervos, puesto que ha otros tantos  que el cielo cierra la oración de Elías.  En dos cuevas amparo y doy sustento  a cien profetas tuyos, escondidos  del poder de la envidia y los engaños.  Ampara Tú, Señor, mi justo intento;  clemente abre a mis ruegos los oídos;  baste, mi Dios, castigo de tres años.  Si hallare yo algún pastor  de cuya simplicidad  se confie mi piedad  sin riesgos de mi temor...  Mayordomo de la casa  soy del Rey, y su privado;  su gobierno me ha fiado,  todo por mi mano pasa;  pena ha puesto de la vida,  con privación de la hacienda  a quien ampare y defienda  a algún profeta; perdida  ha tres años que la tengo,  pues por conservar mi ley  voy contra el gusto del Rey  y cien profetas mantengo.  No hay hombre de quien fiarme.  ¡Deparadme, eterno Dios,  quien me ayude en esto, Vos! Sale CORIOLÍN |
| CORIOLÍN: | Murria me viene de ahorcarme  sin vos, el mi rucio amado,  el mi lindo compañero;  ¿vos, mi burro, al carnicero?  ¿vos, por él descuartizado?  ¿que habéis de morir, en fin?  ¿que ya mi amor no os aguarda?  ¿qué hará sin vos el albarda,  si no la trae Coriolín?  ¿qué la burra, o vos sin ella,  de mi comadre Darinta,  que estaba por vos encinta;  viuda hoy y ayer doncella? |
| ABDÍAS: | Oye, detente pastor. |
| CORIOLÍN: | Si de un lazo no me escurro... |
| ABDÍAS: | ¿Estás loco? |
| CORIOLÍN: | Estó sin burro. |
| ABDÍAS: | ¡Qué simple! |
| CORIOLÍN: | Mire, señor,  pues que no le ha conocido,  no se espante si le lloro,  que era como un pino de oro;  jumento tan entendido  no le tuvo el mundo. |
| ABDÍAS: | Acaba. |
| CORIOLÍN: | ¿Piensa que miento? Decían  que las burras le entendían  cuantas veces rebuznaba,  pues, honesto, en mil sucesos  que con las hembras se halló,  nunca en la carne pecó,  ¡que estaba el pobre en los huesos!  Pues la vez que caminaba  tan cuerdo hue de día en día,  señor, que en todo caía,  o al de menos tropezaba.  Pues sofrido no hubo her,  por más palos que le diese  que alguna vez se corriese,  que él jamás supo correr;  pues aunque huese de prisa  si a su jumenta oliscaba,  al cielo el hocico alzaba,  que hue una boca de risa;  y con tener estas gracias  y otras que callo, señor,  me le llevan ¡ay, dolor!  la cola y orejas lacias,  a morir al matadero,  do el carnicero le sise  y el hambre después le guise.  ¿Hiciera más un ventero? |
| ABDÍAS: | (Esta sencillez podrá (-Aparte-)  asegurar mi recelo.) |
| CORIOLÍN: | Pondréme paños de duelo  por él. |
| ABDÍAS: | Pastor, oye acá,  como me guardes secreto  yo te daré otro mejor. |
| CORIOLÍN: | Mas ¡arre allá! |
| ABDÍAS: | Tu favor  he menester. |
| CORIOLÍN: | ¿En defeto  que a quien secretos le guarda  da burros y de comer? |
| ABDÍAS: | Sígueme. |
| CORIOLÍN: | ¿Y qué hemos de her  si no le viene el albarda? |
| ABDÍAS: | (Con éste puedo enviar (-Aparte-)  a mis santos la comida,  mientras el hambre atrevida  y el temor no da lugar  a que en público los goce  nuestro mísero Israel.  No temeré a Jezabel  pues éste no la conoce,  ni quién soy tampoco sabe.) |
| CORIOLÍN: | ¿Quién tal dicha hallar pudiera?  Echeme en la faltriquera  el secreto, si tien llave. |
| ABDÍAS: | Mi Dios, contra un Rey ingrato  esta piedad os dedico. |
| CORIOLÍN: | ¿Por un secreto un borrico?  ¡Pardiez que compré barato!   Vanse. Salen ACAB, JEZABEL, JEHÚ y JOSEPHO |
| ACAB: | En fin, que contra Elías  salen frustradas diligencias mías. |
| JEHÚ: | Encantos de sus vuelos  nos le arrebatan penetrando cielos;  cuantos embajadores  has despachado, dándoles favores,  desde Grecia a Etiopia,  por cuanto esmalta la florida copia  fecunda de Amaltea,  el mar de zafir baña, el sol rodea,  sin perdonar desierto,  valle, monte o collado, han descubierto  sus fieles diligencias,  sin tener nuevas dél. |
| ACAB: | Las inclemencias  del cielo que ocasiona  no siempre han de ofender a mi corona.  Hermosa prenda mía,  ¿quién sino vos apaciguar podía  mis pesares y enojos,  si estriba mi descanso en vuestros ojos?  Elías no parece,  todo mi reino mísero perece,  porque hechizos y encantos  le niegan el sustento meses tantos,  por ese vil profeta  a quien el cielo todo se sujeta,  a quien sus influencias  la llave han dado. |
| JEZABEL: | Abrásanme impaciencias;  no muera yo hasta tanto  que en sangre trueque Palestina el llanto  que compasivo vierte,  y a quien le causa, den mis manos muerte. |
| ACAB: | Entre las flores bellas  de este jardín, pues vos reináis en ellas,  divirtamos pesares;  pongan aquí la mesa y los manjares. |
| JEHÚ: | Todo está prevenido  en este cenador que, guarnecido  de jazmines y nuezas,  fino sitial es, tálamo de Altezas. |
| ACAB: | Sentaos, pues, dulce prenda,  que aunque el enojo vuestro pecho encienda,  no tarda la venganza,  aunque espaciosa, cuando al fin se alcanza.  Cantad tonos süaves,  alternándoos vosotros con las aves,  que una y otra armonía  divertirán la hermosa prenda mía. Descúbrese una mesa con dos sillas y un aparador debajo de un jardín. Siéntanse, comen y los músicos cantan |
| CANTAN: | "Dos soles tiene Israel  y que se abrase recelo  el del cielo y Jezabel.  ¿Cuál es mayor? |
| UNO: | El del cielo |
| OTRO: | Eso no, que el dios de Delo  se eclipsa y cubre de un velo  y el nuestro luce más que él." |
| ACAB: | Buena es la dificultad  de la letra, mas mi esposa,  en fe de que es más hermosa,  a Apolo da claridad.  Cada día la deidad  del cuarto planeta nace,  y aunque al mundo satisface,  cada noche también muere;  mas quien a mi esposa viere  que alumbra, deleita y vive,  dirá que de ella recibe  vida el sol y luz el suelo,  y que la debe más que a él. |
| CANTAN: | "Dos soles tiene Israel  y que se abrase recelo  el del cielo y Jezabel. |
| UNO: | ¿Cuál es mayor? |
| OTRO: | El del cielo. |
| TODOS: | Eso no, que el dios de Delo  se eclipsa y cubre de un velo  y el nuestro luce más que él." |
| ACAB: | ¿Quién ha compuesto esa letra? |
| JEZABEL: | La adulación. Mas ¿qué es esto? En cantando bajan dos cuervos por el aire y el uno arrebata un pan y el otro una ave asada y vuelven a volar, y levántanse |
| ACAB: | ¡Anuncios de mis desdichas,  aves torpes del infierno! |
| JEZABEL: | ¡Daldas la muerte, flechaldas! |
| ACAB: | Quitad esa mesa. ¡Ah, cielos!  tragedias y mortandades  me intiman fúnebres cuervos;  plumas de luto me anuncian  el mísero fin que espero.  Nuestras mesas contaminan  las harpías de Fineo,  presagios lloro infelices;  el corazón en el pecho  buscando al alma salida  ya es tirano de mi aliento.  ¡Llorad mi muerte, vasallos! |
| JEZABEL: | ¡Rey, señor, esposo! |
| ACAB: | Tiemblo,  dudo, desmayo, suspiro,  abrásome vivo, y muero.  Los cielos son contra mí  ¿Quién resistirá a los cielos?  Mi mortal sentencia firman  plumas de verdugos cuervos. |
| JEZABEL: | ¿Qué afeminado temor  desacredita el esfuerzo  que un hombre, un Rey, un Monarca  debe tener? Si en ti el miedo  se apodera de ese modo,  ¿de tus vasallos qué espero?  ¡Gentil traza de animarlos!  ¡mejor diré de ofenderlos!  ¿Qué ejércitos de enemigos  te hacen guerra a sangre y fuego?  ¿Qué nubes arrojan rayos?  ¿Qué terremotos el centro?  Esto es cosa natural;  el aire niega avariento  las preñeces a sus nubes  que fertilicen el suelo;  perecen tus reinos de hambre,  los montes están desiertos,  las plantas se esterilizan,  los valles sin hierba secos;  a las aves y a los brutos  les niega sus alimentos  la tierra que, siendo madre,  madrastra esta vez se ha vuelto.  ¿Qué mucho, pues, que atrevidos  busquen de comer los cuervos  y que la necesidad  haga pirata su vuelo?  ¿No te avergüenzas, siendo hombre,  que te anime el vil sujeto  de una mujer, que se burla  de mentirosos agüeros? |
| JEZABEL: | Si no ignoras los hechizos,  los engaños y embelecos  de ese Elías, burlador  de mi ley y tus preceptos,  ¿qué mucho que en nuestro agravio  obligue, para ofendernos,  las aves que nos persigan,  si le obedece el infierno?  Su muerte a tu vida importa,  a mi injuria, a tus deseos;  muera Elías, dueño caro,  y abrirán después dél muerto  los tesoros a sus lluvias  las nubes, que obedecieron  los conjuros execrables  que nos las vuelven de acero.  ¡Buscalde, vasallos míos!  que al que le hallare prometo  hacerle, a pesar de envidias,  el segundo de este reino;  gozará nuestra privanza,  estribará en su gobierno  la guerra y la paz, su nombre  quedará en bronces eternos.  Si la lealtad no os anima,  anímeos siquiera el premio;  más oculto que él, el oro,  la plata, el cobre y el hierro  vive en las minas profundas  y no se libra por eso  de la avaricia del hombre,  aunque le escondan sus cerros.  La verdad vence al engaño,  la virtud encantamentos.  Baal os dará favor;  id, que su ayuda os ofrezco. |
| ACAB: | Tus palabras me dan vida,  la respiración me has vuelto;  en tu lengua Apolo asiste,  él te influye esos consejos.  ¡Seguildos, executaldos!  Pero mirad, que os advierto  que si volvéis sin Elías  seréis al mundo escarmiento.  ¡Por vida de Jezabel,  que es sola el alma que tengo,  que en una cruz afrentosa  ha de hacer plato a los cuervos  (porque no asalten los míos)  el que atrevido, indiscreto,  diere la vuelta a Samaria  sin Elías, vivo o muerto!  Esto os notifico a todos;  si los castigos y premios  ponen alas, escoged  o coronas o destierros. Vanse los Reyes |
| JOSEPHO: | ¡Qué crueldad! |
| JEHÚ: | ¡Qué tiranía! |
| JOSEPHO: | ¿Qué habemos de hacer? |
| JEHÚ: | Perdernos  o buscarle. ¡Adiós Samaria! |
| JOSEPHO: | Imposibles pretendemos. Vanse. Sale ELÍAS |
| ELÍAS: | Tres años ha que escondido  entre aquestas soledades,  porque defiendo verdades,  de todos soy perseguido.  Vos, mi Dios, habéis querido  que asperezas del Carmelo  (porque celo  el culto de vuestra ley)  me amparen de un torpe Rey  y de una mujer lasciva,  porque viva  cual bruto en esta montaña.  ¡Cosa extraña  que triunfe el vicio que engaña,  que ande huyendo el que os es fiel,  que reinen idolatrías,  que el mundo aborrezca a Elías  y que adore a Jezabel!  Deste arroyo, que al Jordán  tributa y Carit se llama,  los cristales que derrama  mi llanto imitando van.  Secos los demás están,  que cual mercader quebrado  se ha alzado  el cielo, todo rigores,  sin pagar acreedores  con inmensos  tesoros de agua, que en censos  cobraban, correspondientes,  los vivientes,  montes, prados, lagos, fuentes. |
| ELÍAS: | Pero ya en arenas secas  ni flores ni frutos nacen,  porque los pecados hacen  fallidas las hipotecas.  ¡Perezcan, mi Dios, protervos!  ¡Acábese la impiedad!  ¡La sangre, Señor, vengad  que derraman vuestros siervos! Bajan volando los dos cuervos y traen en los picos lo que quitaron de la mesa del Rey  Pero ¿qué es esto? Los cuervos,  de quien mi defensa fía  la fe mía,  a traerme de comer  vienen; hora debe ser.  ¡Ay, Señor de inmensos nombres!  Si los hombres,  porque a Jezabel obliguen,  me persiguen,  los brutos voraces siguen  piedad que en ellos no vemos.  ¡Qué bárbaros desvaríos!  Venid, maestresalas míos,  que todos tres comeremos.   Vase. Sale Raquel, sola |
| RAQUEL: | Busco alivio a mis desvelos,  casa de placer, en vos,  y enfermos de un mal los dos,  entrambos lloramos celos.  Las fuentes, los arroyuelos,  las plantas, las verdes flores,  los alegres ruiseñores,  naranjos, vides y hiedras,  si en amar fundan sus medras,  con celos tienen temor;  todo es celos, todo amor,  pájaros, flores y piedras.  Si en los arroyos y fuentes  reparo, el temor me avisa  que hay celos entre su risa,  pues murmuran entre dientes.  Celos las flores presentes  lloran, que las acompañan,  pues el vidrio en que se bañan  las avisa (aunque lo ignoran)  que si de sí se enamoran,  de sí celosas se engañan. |
| RAQUEL: | Estas vides, todas lazos  destas hiedras Brïareos,  ¿por qué trepan los deseos,  ciñendo el muro a pedazos?  ¿por qué con verdes abrazos  crecen entre ajenas medras,  sino porque hasta las hiedras,  ejemplos del firme amor,  tienen, celosas, temor  que se les vayan las piedras?  ¿Por qué con música y vuelos  los ramilletes del aire  compiten en el donaire,  sino porque tienen celos?  No afectan sino develos,  no rondan sino temores,  no cantan sino favores,  no piden sino asistencias,  porque donde hay competencias  celos avivan amores.  Más causa tienen mis males,  mis llantos más pena admiten  que, en fin, ellos si compiten,  es entre opuestos iguales;  mas yo que con celos Reales  lloro agravios evidentes,  bien podré, por más ardientes,  juzgar mis celos mayores  que los que abrasan las flores,  las plantas, aves y fuentes. Sale Nabot |
| NABOT: | De extraños bienes nos priva  la tirana Jezabel. |
| RAQUEL: | No es tirana, no es cruel  la que, tierna y compasiva  con vos, de suerte se ablanda  que a su presencia os admite,  estar junto a sí os permite,  cubrir la cabeza os manda.  Ya sois Grande de su Estado,  ya con Acab competís,  ya a su amor os preferís,  ya os soñaréis colocado,  ya usurpador de su silla.  Quitarle el reino queréis  y Raquel; pretenderéis  que, hincándola la rodilla,  la mano os llegue a besar.  Blasonad lealtad y ley;  decidnos que a Dios y al Rey  debemos reverenciar,  que estas dos cosas cumplís,  ofendiendo al Rey y a Dios. |
| NABOT: | Cara prenda ¿estáis en vos?  ¿Yo a Dios y al Rey? ¿Qué decís? |
| RAQUEL: | ¿No besastes una mano,  no vasallo, amante sí,  que yo, fiscal vuestro, vi,  siendo a vuestro Rey tirano? |
| NABOT: | Tenéis celos. No me espanto  si la sospecha os cegó.  ¿Yo a la Reina amor? |
| RAQUEL: | ¿Vos? ¡No!  ¡que sois leal, sois un santo!  Lograd su amor descompuesto,  ofended mi casta ley,  que yo daré cuenta al Rey  de lo que he visto. Vase Raquel. Sale Acab |
| ACAB: | ¿Qué es esto? |
| NABOT: | ¡Señor! ¿Vuestra Majestad  en ésta su casa y quinta?  No en balde se esmalta y pinta  hoy de nueva amenidad. |
| ACAB: | Parece que vuestra esposa  quejas contra vos formaba.  ¿Qué tiene? ¿Por qué lloraba? |
| NABOT: | Quiere bien y está celosa.  Ha dado en encarecer  lo que aun ignora la fama. |
| ACAB: | Deleitan celos de dama  y enfadan los de mujer.  Oíd a lo que he venido,  que procuro ocasionaros  a servirme para honraros. |
| NABOT: | Basta haberlo pretendido  para que yo, gran señor,  eternamente obligado,  ya esclavo, si antes criado,  engrandezca este favor. |
| ACAB: | Esta viña, que así llama  vuestra quinta Jezrael,  en cuyo ameno vergel  Abril su copia derrama,  como de mi casa está  tan cerca (que esta muralla  sólo se atreve a apartalla)  me parece que será  más bella si estorbos quito  y, dilatando su espacio  con el parque de palacio,  ilustrarla solicito.  Haré, si las incorporo,  un huerto fresco, un pensil,  que eternamente el Abril  al de las manzanas de oro  el nuestro fértil prefiera;  si a servirme os animáis  con ella, si me la dais,  gozaréis otra más bella  que vuestro caudal aumente,  y aunque más distante esté,  frutos copiosos os dé  y al doble que aquesta os rente.  Pero si os está mejor  venderla, que no trocarla,  yo gustaré de comprarla;  señaladme su valor  y convertiréosla en plata.  No como Rey os la pido,  cual mercader he venido  que en posesiones contrata,  puesto que obligado quedo  siempre a acordarme de vos. |
| NABOT: | No permita, señor, Dios  que el patrimonio que heredo  (y es solar de la limpieza  que mis padres me dejaron  cuando en ella vincularon  memorias a su nobleza)  se la quite yo a sus nietos.  Gran señor, no ignoráis vos  que en su Levítico Dios  manda, por justos respetos,  que no se puedan vender  posesiones que en herencia  toquen a la descendencia  del primogénito; ver  puede vuestra Majestad  en el vigésimo quinto  capítulo si es distinto  mi intento de esta verdad.  Y aunque en esta ley dispense  el mismo legislador  con el pobre y yo, señor,  venderla y serviros piense,  dándome el Cielo riqueza  con que mi sangre acredite,  si esta venta se permite  solamente a la pobreza,  ¿de qué suerte queréis vos  que vaya contra mi ley? |
| ACAB: | Yo, Nabot, soy vuestro Rey  y no adoro a vuestro Dios. |
| NABOT: | Yo, sí, señor, yo le adoro,  yo me precio de cumplir  sus preceptos y morir  por ellos, aunque un tesoro  me diérades, no apetezco  ir jamás contra su ley.  Perdonadme, que a mi Rey  por mi Dios desobedezco.  Mandadme lo que sea justo  y veréis si soy leal. |
| ACAB: | Podrá ser que os esté mal  no haberme dado este gusto. Vase |
| NABOT: | Cumpla con el Vuestro yo,  Dios mío, que es lo que importa;  toda humana vida es corta,  porque a censo se nos dio.  Si me mandare pagar  el severo Rey con ella,  ¿qué importa por Vos perdella  si al fin es censo al quitar?  Los celos apacigüemos  de mi engañada Raquel;  locuras de Jezabel  ocasionan sus extremos.  Temo a una Reina viciosa,  un Rey me causa desvelos,  mi esposa se abrasa en celos,  y en fin, Rey, mujer y esposa  mi sosiego traen en calma.  ¿Qué haré si vienen a ser  mi esposa, el Rey, su mujer,  tres enemigos del alma?    Vase. Salen Lisarina y CORIOLÍN, pastores |
| LISARINA: | ¿Que me niegas, en efeto,  dónde has estado hasta agora? |
| CORIOLÍN: | Serrana pescudadora,  un burro cuesta un secreto.  Pues el otro me heis comido,  no quiero que me comáis  el que me dioren; ya estáis  emburrada y ya os olvido. |
| LISARINA: | Luego ¿no me quieres bien? |
| CORIOLÍN: | ¡Como a la peste! ¿Yo a vos?  ¿Hambre y amor? Ved qué dos  para que se avengan bien. |
| LISARINA: | Dime tú que por Birena  estás perdido. |
| CORIOLÍN: | Es verdá.  ¿Tendréis celorrios? |
| LISARINA: | Verá,  no me dan los celos pena.  Pero que me dejes siento  por una... |
| CORIOLÍN: | Quedo... |
| LISARINA: | ...que tien  la cara... |
| CORIOLÍN: | Tratalda bien. |
| LISARINA: | ...con cien burujones. |
| CORIOLÍN: | ¿Ciento?  Pues, ¿qué hacen los burujones  para el amor? |
| LISARINA: | ¿Eso dices?  Mujer de chatas narices,  hecha la cara a empujones,  altibajos y repechos,  los carrillos de pelota. |
| CORIOLÍN: | Es su cara bergamota,  mala vista y buenos hechos.  Quítame el ser chata enojos,  viéndola, cuando se para,  de un golpe toda la cara  sin que trompiquen los ojos. |
| LISARINA: | Tú tienes gentil despacho. |
| CORIOLÍN: | Cara chata es de hembra sola,  pues faltándola la cola,  no la pueden llamar macho;  por eso la quiero más,  pues aunque os cause celera,  tien de una misma manera  la de delante y detrás;  más sana que a vos la hizo  chata el Cielo. |
| LISARINA: | ¿Qué me dices? |
| CORIOLÍN: | La verdá, pues sin narices  se ahorra de un romadizo,  y si mos casare Dios  hasta her un abolengo  no importa eso, que yo tengo  narices para los dos.  ¿Estáis contenta? |
| LISARINA: | ¡Para ésta! |
| CORIOLÍN: | ¿Juráismela? Pues bonito  soy yo; no se me da un pito  de vos. Salen dos soldados |
| SOLDADO 1: | Hacia aquella cuesta,  cuya cumbre besa el cielo,  dos pastores me afirmaron  que los cuervos se asentaron;  de donde, abatiendo el vuelo,  ignoran hacia qué parte  guiaban.<poem> SOLDADO 1:  Estos sabrán dónde asiste. SOLDADO 2:  Si le hallas dichoso fuiste. SOLDADO 1:  Préndeme aquese pastor. CORIOLÍN:  ¿A mí prenderme? ¡Arre allá!  ¿Ya yo mi rucio no he dado? LISARINA:  Préndanle, que es un taimado. SOLDADO 1:  ¿Adónde el profeta está,  que en este desierto habita? CORIOLÍN:  ¿Quién, señor? SOLDADO 1:  Aquel profeta  del Carmelo. CORIOLÍN:  ¿Ser poeta  es pecado? Hay enfenita  caterva de ellos doquiera;  entre púbricos y ocultos,  cómicos, críticos, cultos,  hay chusma villanciquera  y otras enfenitas setas  que eslabonan desatinos;  entre catorce vecinos  los quince hallará poetas. SOLDADO 1:  No te preguntamos eso. CORIOLÍN:  Pues ¿qué pescudan? SOLDADO 2:  A Elías  buscamos los dos. CORIOLÍN:  ¿A Herbías?  ¿Y le cheren llevar preso?  Pobre de él. SOLDADO 1:  Tú le conoces,  pues que te lastimas de él;  premiaráte Jezabel,  daráte hacienda que goces,  si adonde asiste nos guías. LISARINA:  Señores, él le escondió. CORIOLÍN:  Un sastre conocí yo,  que tuvo por nombre Herbías,  y al tiempo del espirar  le llevoren para lastre,  como al ánima del sastre  suelen los diabros llevar. SOLDADO 1:  No disimules, villano,  si quieres vivir. CORIOLÍN:  Acabe. LISARINA:  Sacúdanle, que él lo sabe.  (Vengaréme por tu mano.) (-Aparte a él-) CORIOLÍN:  ¨Es por la chata? LISARINA:  Traidor,  tú lo sabes, no hay que habrar. CORIOLÍN:  Acabe de declarar  qué es lo que busca, señor,  que tengo mucho que her. SOLDADO 1:  Al profeta del Carmelo. CORIOLÍN:  ¿Poeta de caramelo?  ¡Qué dulce debe de ser!  ¿Por qué le cheren tan mal?  Si es de miel, no le castigue. SOLDADO 2:  Porque al dios Baal persigue. CORIOLÍN:  ¿Que persigue al dios Varal?  Terrible pecado ha hecho. SOLDADO 2:  Dinos dónde se escondió. CORIOLÍN:  En mi vida he vido yo  dios Varal; será derecho.  Mas si hemos de habrar de veras,  ni conozco ese Herbías,  ni por aquí en muchos días  he vido si no son fieras,  que a saberlo les prometo  que me holgara de ser rico. LISARINA:  Miente señor, que un borrico  le dieron por un secreto,  y el secreto debe ser  que al que ellos buscan esconda. CORIOLÍN:  ¿Pescudarlo ellos no bonda?  ¿Dó le había de esconder? SOLDADO 1:  Traelde, que por su mal  el decírnoslo dilata. LISARINA:  Viuda ha de quedar la chata. CORIOLÍN:  Casaos vos con el Varal. Vanse. Salen Jezabel y JEHÚ JEZABEL:  Cuéntame lo que ha pasado. JEHÚ:  Después que tres años, seca,  se quejaba por las bocas  la tierra a Dios de sus grietas,  buscando todos a Elías  (como mandó vuestra Alteza)  vino Abdías a encontrarle  y mil misterios le cuenta,  diciendo que resucita  al infante de Sarepta,  y en el hambre de su madre  seis meses y más le aumenta  el aceite con la harina;  y que después en la sierra  del Carmelo le alentaron  los cuervos (serán quimeras)  maestresalas, los manjares  que, hurtándolos de tu mesa,  le ministran; ¿qué no hará  una vejez hechicera?  Presentóse al Rey, en fin,  y con osada soberbia  dice ser aquel castigo  porque al Dios de Moisén deja;  pero que si pretende  que fertilice la tierra  el agua hasta aquí negada,  junte todos los profetas  de Baal, que si impetraren  de su dios que el cielo llueva,  él (como falso y perjuro)  quiere perder la cabeza;  pero que si no los oye  ya a Elías su Dios alegra  con el agua deseada,  los otros la vida pierdan. JEHÚ:  Trescientos y más se juntan  que la imagen reverencian  del dios de Sidón que adoras,  y una infinidad inmensa  de todo el reino y provincias;  y Elías con voz severa  sobre la cumbre de un monte  les dice de esta manera:  "Pueblo de Israel, ingrato  a Dios y a su ley suprema,  ¿de qué sirve que, mudables,  sigáis doctrinas opuestas?  ¿Para qué andáis claudicando  en dos partes, ya en las ciegas  imágenes del demonio,  ya en nuestra ley verdadera?  No malogréis vuestro culto;  si el Señor que está en mi lengua  es Dios, seguilde constantes,  si Baal, dalde obediencia.  Yo he quedado solamente  con vida entre los profetas  que al Dios eterno servían;  ochocientos y cincuenta  son los que al falso Baal  y a los dioses de las selvas  sirven, y da de comer  la impiedad de vuestra Reina.  Yo solo, pues, y ellos tantos,  hagamos todos la prueba  de cuál dios (el mío o el suyo)  es digno de reverencia. JEHÚ:  Dennos a todos dos bueyes  y escojan los que blasfeman  de mí, de los dos el uno,  divídanle luego en piezas;  pónganle sobre un altar,  carguen sus aras de leña,  pero no la apliquen lumbre,  que yo de la suerte mesma  pondré el otro, hecho pedazos,  sobre otro altar, sin que tenga  fuego para el sacrificio  hasta que del Cielo venga.  Invoquen ellos sus dioses,  yo invocaré al que me alienta  y aquel que piadoso oyere  lo que sus siervos le ruegan  y el holocausto abrasare,  bajando desde su esfera  llamas que el altar consuman:  ése, Dios llamarse pueda."  "¡Proposición admirable!"  gritan todos. "¡Así sea!  el reino lo quiere ansí:  quien no lo cumpliere muera."  Los de Baal levantaron  un altar y en él aprestan  la leña y el sacrificio,  voces dan al cielo tiernas,  y para que más le obliguen,  rompen, señora, sus venas. JEHÚ:  Pero en vano, porque sordo  Baal su favor les niega,  vencidos. Levanta Elías  (de las aras que por tierra  echaste, por ser el Dios  que Jerusalén respeta)  otro nuevo que edifica  con no más que doce piedras  (en fe de los tribus doce),  y alrededor dejó abierta  una zanja como cava;  pone el buey, pone la leña  y doce cántaros de agua  hace que sobre él se viertan;  luego en el suelo postrado,  la vista en el sol atenta,  presente el Rey y sus tribus,  dijo a Dios de esta manera:  "Dios de Abrahán, Dios de Isaac,  Dios de Jacob, haz hoy muestras  que eres el Dios de Israel  y yo siervo tuyo; sepan  que he cumplido tus mandatos.  ¡Oyeme, piedad inmensa!  ¡Oyeme, Dios poderoso!  porque Israel se convierta  y diga que Tú, Señor,  eres sólo Dios, y vuelva,  los ídolos despreciando,  reducido a tu obediencia." JEHÚ:  Con lágrimas venerables  esto dijo, cuando apenas  diluvios de fuego bajan  que el sacrificio, la leña  y hasta las piedras consumen,  quedando la zanja seca  de la agua que, derramada,  dio a tal prodigio materia.  "¡Vive el Dios de Elías!" pronuncian  todos. "Los blasfemos mueran  con Baal, su engañador,  y quien por dios le confiesa!"  Degolló por mano suya  Elías a tus profetas  sobre el arroyo que llaman  del Cedrón, y luego llega  al Rey y que se recoja  le avisa, porque ya empiezan  inundaciones de nubes  a hacer con los campos treguas.  Llovió tanto que no pudo  hacer que no le cogiera  Acab el agua en el campo;  mojado, señora, llega  a descansar en tu vista. De dentro con música UNOS:  ¡Viva Elías, que remedia  la esterilidad pasada! TODOS:  ¡Viva, pues él nos sustenta! JEZABEL:  Vivirá si yo no vivo.  ¡Por las deidades excelsas  que adoro (a pesar del dios  de ese rústico profeta),  que he de lavarme las manos  en las corrientes sangrientas  del que mis dioses injuria  y sus ministros desprecia!  Yo le beberé la sangre.  Yo pisaré su cabeza.  ¡Loca estoy! No viva un hora  quien reinando no se venga.   [FIN DEL ACTO SEGUNDO] |