OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Un ramo de Resedá

Existe en el idioma de las flores
un lenguaje tan dulce y seductor,
que los ángeles mismos lo estudiaron
para cantar sus himnos al Señor.
Ellas encierran cuanto el mundo tiene
de sublime y grandioso en su extensión,
y en sus pétalos guardan un perfume
que aspira con delicia el corazón.
Y cuentan que en la noche silenciosa
las vírgenes del coro celestial
aéreas y vaporosas las visitan
y se van en la aurora matinal.
Cuentan que Eva en el jardín divino
entre las flores se solía dormir
y que el perfume de sus frescos labios
triste y llorosa les dejó al partir.
Y me cuentan que Adán viéndola triste
una flor delicada se robó
que al mirarla proscrita y olvidada
el hurtado presente le entregó.
Ella, en recuerdo de su amor soñado
esa flor en su seno colocó,
arrancó una semilla del regalo
y en tierra americana la sembró.
Seca la flor en el ardiente seno
un aroma divino conservó
ella lo unió de su ventura al ramo
y su existencia con la flor juntó.
Yo te mando una copia de ese ramo
en tus manos Conchita bien está
Adán se la robó del paraíso
y le puso por nombre "Resedá".
# Un rancho y un lucero

Un dia, ¡primero Dios! Has de quererme un poquito yo levantaré el ranchito en que vivamos los dos.
¿Qué más pedir? Con tu amor, mi rancho, un árbol, un perro, y enfrente el cielo y el cerro y el cafetalito en flor.
Y entre aroma de saúcos, un zezontle que cantara y una poza que copiara parajitos y bejucos.
Lo que los pobres queremos, lo que los pobres amamos, eso que tanto adoramos porque es lo que no tenemos...
Con sólo eso, vida mía; con sólo eso: con mi verso, con tu beso, lo demás nos sobraría...
Porque no hay nada mejor que un monte, un rancho, un lucero, cuando se tiene un "Te quiero" y huele a sendas en flor...
# Un rayo del cielo

Tus ojos me miraron y en bello oriente, un astro me mostraron resplandeciente. Pagó tu labio bello mi amor sumiso, y el astro fue destello del paraíso. Más en vano encendiste mi grato anhelo, y a la tierra trajiste la luz del cielo, si en breve has apagado mi sol querido y en sombras me ha dejado tu yerto olvido.
# Un príncipe indio

La nieve de nuestros montes en tu tez cándida brilla, y en tus cabellos el oro que sus entrañas nos crían: semeja la viva grana
que colora tu mejilla purpúrea tarde que muere en sus blanquísimas cimas; y el azul de nuestro cielo y de nuestra mar dormida
tiñe de tus dulces ojos la transparente pupila. ¡Oh bellísima española, ante ti todas se eclipsan, como ante el Sol las estrellas,
nuestras beldades nativas: que nunca copia su frente y su cabello no imita la nieve de nuestros montes ni el oro de nuestras minas.
Sólo por ti, blanca virgen, olvidar pude que es mía la sangre vertida a mares de los infelices Incas. Desde mis años más tiernos
en sed de vengar ardía a mi patria esclavizada y asesinada familia: y era este ardiente deseo, de venganza y de justicia
el desvelo de mis noches y el ensueño de mis días. Pero miré tu hermosura, sentí tu gracia divina, mas temible que los rayos
que tus compatriotas vibran; y quedé al fin más rendido de tu beldad peregrina que de las armas hispanas quedó mi patria cautiva.
En vez de mandar guerreros para afianzar su conquista, envíe España bellezas que con la tuya compitan. Si tanto te hubiera amado
aún siendo a mi amor esquiva, ¿Cómo adoraré a quien hallo a mi amor agradecida? Adversas razas en ambos hoy el himeneo liga:
en ti a la raza opresora, en mí a la raza oprimida. Perdona, sombra sangrienta del mísero Atabaliba; perdonad, airados manes
de tantas inultas víctimas; si a mi venganza renuncio, si mi soberbia se humilla, si del injusto contrario estrecho la mano altiva,
no es porque tema los riesgos de las sanguinosas lidias, que poco en vuestro holocausto juzgara perder mil vidas: mas, si conocido hubierais
la beldad que me esclaviza, disculparais mi flaqueza y mi amor comprenderíais.
(1868)
# Un recuerdo:001

HAN pasado desde entonces muchos años. Yo era muy joven y por primera vez viajaba solo. Iba á Francia pasando por Italia. En aquella época los viajes eran más difíciles, más costosos, y al mismo tiempo más largos de lo que lo son hoy día. Los vapores no surcaban los mares con la misma velocidad ni eran tan numerosos corno ahora, sino que se detenían en los distintos puntos, dando tiempo á los viajeros para visitar las ciudades por que pasaban, siempre y cuando (se comprende) tuviesen los pasaportes en regla y fuera permitida la libre comunicación. Ni tampoco los ferrocarriles, abreviando las distancias, unían todavía las ciudades de Europa. Por mar ó por tierra el viajero caminaba sin prisas, teniendo tiempo de respirar, de descansar y de satisfacer su curiosidad. ¡Y con qué curiosidad se viaja cuando uno es joven y cuando se ve por vez primera un mundo nuevo y desconocido! Todo entonces provoca la admiración y exalta la fantasía. ¡Oh! la juventud, mientras dura, todo lo embellece, pero ¡cuán presto pasa!
Tras de veinticuatro horas de permanencia en Nápoles partimos para Civitavecchia. Después de haber visto todo lo que pude de las curiosidades de la ciudad, regresé al vapor antes de que se levase el ancla. Hallé el puente lleno de gente y sólo con grandes apuros pude hallar entre la multitud á mis compañeros de viaje de Grecia que habían quedado á bordo. Como no se había dado todavía la señal de marcha no me era fácil distinguir entre aquella multitud, quienes aumentarían el número de pasajeros del buque y quienes habían venido únicamente con el objeto de despedirse de ellos. Mas á medida que la hora adelantaba, los abrazos, las despedidas y las separaciones sucesivas iban aclarando aquella concurrencia. Los vendedores de corales, de peines, de joyas, poniendo en orden sus mercancías, comenzaron á descender uno tras otro á las lanchas; los marineros se pusieron en movimiento tirando las cuerdas, cerrando las bodegas y al murmullo general se añadió el silbido de la máquina anunciando la próxima partida.
Á todo esto apenas hube vuelto á bordo en medio de la animación y confusión que reinaba, todavía pude distinguir en el rincón más apartado de la popa, tres personas sentadas, dos mujeres y un hombre, los cuales parecían haber tomado posesión desde mucho tiempo antes de aquel extremo del puente.
De las dos mujeres, la más joven, recostada en una silla-cama de paja, con almohadas que sostenían su cuerpo y su cabeza, seguía con mirada melancólica la animación del puente. Ia otra, de edad avanzada, estaba sentada detrás de ella en el banco de madera que daba la vuelta al buque. Encima un taburete, un viejo que tenía aire militar, sosteniendo con las manos un libro que no leía, seguía con atención cariñosa el menor movimiento de la joven y de vez en cuando le dirigía la palabra en voz baja.
Sin duda eran un padre que acompañaba á su hija enferma y una vieja sirvienta que la cuidaba y le hacía las veces de madre.
I - II - III - IV - V
# Uno
## UNO

Viaja en el tren en donde viajo. ¿Viene del Tigre, por ventura? Su carne firme tiene la moldura de los varones idos, y en su boca como en prieto canal, se le sofoca el bermejo caudal...
Su piel, color de miel delata el agua que bañó la piel. (¿Hace un momento, acaso, las gavillas de agua azul, no abrían sus mejillas, los anchos hombros, su brazada heroica de nadador?
¿No era una estoica flor todo su cuerpo elástico, elegante, de nadador, echada hacia adelante en el esfuerzo vencedor?)
La ventanilla copia el pétreo torso disimulado bajo el blanco lino de la pechera. (¿En otras vidas, remontaba el corso mar, la dulce aventura por señuelo, con la luna primera?) Luce, ahora, un pañuelo de fina seda sobre el corazón, y sobre media delicada cae su pantalón.
Desde mi asiento, inexpresiva espío, sin mirar casi, su perfil de cobre. ¿Me siento acaso? ¿Sabe que está sobre su tenso cuello este deseo mío de deslizar la mano suavemente por el hombro potente?
# Uno con él

Eres uno con Dios, porque le amas,
¡Tu pequeñez qué importa y tu miseria!;
eres uno con Dios, porque le amas.
Le buscaste en los libros,
le buscaste en los templos,
le buscaste en los astros,
y un día el corazón te dijo, trémulo:
"aquí está", y desde entonces ya sois uno,
ya sois uno los dos, porque le amas.
No podrán separaros
ni el placer de la vida
ni el dolor de la muerte.
En el placer has de mirar su rostro,
en el valor has de mirar su rostro
en vida y muerte has de mirar su rostro.
"¡Dios!" dirás en los besos,
dirás "Dios" en los cantos,
dirás "Dios" en los ayes.
Y comprendiendo al fin que es ilusorio
todo pecado (como toda vida),
y que nada de El puede separarte,
uno con Dios te sentirás por siempre:
¡uno solo con Dios porque le amas!
# Una zorra á unas uvas

Una zorra obligada del hambre suspiraba por las uvas que colgaban de una alta parra, saltando hácia ellas con todas sus fuerzas; mas como no pudo alcanzarlas, retirándose, dijo: Aun no estan maduras: no quiero cogerlas en agraz.
Deberán apropiarse á sí esta fábula, los que de palabra disminuyen lo que no pueden poner por obra.
Alta. De las parras, ó de las vides enlazadas á los árboles dijo Virgilio: Non eadem arboribus pendet vindemia nostris. Georg. 2, v. 88.
# Una zorra y un dragon

Una zorra que cababa su cueva, mientras iba sacando tierra, ahondando mas sus madrigueras, llegó por fin á la cueva de un dragon que guardaba unos tesoros escondidos. Luego que le vió, le dijo; ruégote ante todas cosas, que perdones mi imprudencia, despues de eso si estás bien satisfecho, de que el oro de nada me servira á mí, dime por tu vida ¿qué fruto sacas de este trabajo, ó qué premio esperas tan grande, que por él pierdas el sueño y pases la vida en tinieblas? Ninguno, respondió el dragon, pero esto se me ha encargado por el gran Júpiter. ¿Luego nada tomas para tí, ni se lo das á otro ninguno? Así lo quieren los hados. No te enojes, si libremente dijere, que, el que se parece á tí, ha nacido en desgracia de los dioses.
Hombre, que has de morir, ó ir á donde fuéron tus antepasados, ¿para qué atormentas con ciega codicia tu pobre alma? Contigo habló Avaro, risa de tu heredero, que escaseas el incienso á los dioses y á tí mismo el alimento; que oyes triste el músico sonido de la citara, y te sirve de mortificacion la alegría de las flautas; á quien cuesta suspiros el precio de la comida diaria; y que por aumentar con pocos cuartos tu patrimonio, ofendes al cielo con feos perjurios; que cercenas aun el gasto de tus funerales, á fin de que Libitina no saque de tí ninguna ganancia.
Ultimam, se pone en lugar de ultimam spelucæ partem, que es lo último de una cueva.
Libitina, dicen hombres eruditos, segun Facciolati, que es la diosa Venus, en cuyo templo se vendia todo lo que tocaba á entierros, y era la diosa, que presidia en ellos, Libitina, se toma aquí por los ministros de esta diosa, que vivian de lo que sacaban de los entierros.
# Una zorra y un águila

Los que se hallan elevados, por mucho que lo esten, deben temer á los humildes; porque á la industria ingeniosa siempre la es fácil la venganza.
En otro tiempo una águila se llevó los hijuelos de una raposa, y se los puso en el nido á sus aguiluchos, para que se sustentasen. Siguióla con teson la sorra, y comenzó á suplicarla, que no diese tanto que sentir á una madre afligida. El águila no hizo caso como quien se tenia por segura en lugar tan alto; mas la zorra arrebató de un altar una tea ardiendo, y puso fuego al árbol por todas partes mezclando con la pérdida de sus hijuelos el dolor de su enemiga. Aquí el águila por librar á los suyos del peligro de la muerte, volvió rendida sus hijos salvos á la zorra.
Ab arâ. Acostumbraban los antiguos hacer algunas aras, para sacrificar animales; y Esopo en esta fábula dice, que estaban entonces en el campo sacrificando una cabra.
Sanguinis. Es muy usado entre los poetas llamar á los hijos sangre de los padres. Anchises le dice á su hijo Eneas: Projice tela manus sanguis meus. Virgil. En. 6. v. 835.
# Una águila, una corneja y un galápago

Ninguno está bastantemente pertrechado contra los tiros de los poderosos; pero si á estos se junta un consejero maligno, la fuerza y la malicia arruinan todo cuanto abaten.
Una águila levantó en alto á una tortuga, y como esta hubiese recogido su cuerpo entre sus conchas, y allí cerrada no pudiese ser herida de modo alguno, vino por los aires una corneja, y volando cerca del águila, dijo: cierto que has echado la garra á una buena presa; pero si yo no te enseñare lo que has de hacer, te fatigarás en vano con esa pesada carga. Habiéndola ofrecido parte de la presa, la corneja aconseja al águila, que desde lo alto estrelle contra un peñasco la concha dura, para que hecha esta pedazos, pueda comer á gusto la carne, que tenia dentro. Inducida el águila con estas palabras, siguió el consejo, y juntamente partió liberalmente la comida con su consejera. Así el galápago, que estaba seguro por beneficio de la naturaleza, no pudiendo resistir á las dos, vino a perecer desgraciadamente.
Domo. Metáfora con que se explica la concha del galápago.
Proptèr. Adverbio muy castizo para significar Io mismo que juxta, ó propè. Virgilio entre otros autores le usa frecuentemente; proptèr aquæ rivum. Ec. 8, v. 87, vide Georg. 3, v. 14. Æn. 9, v. 680.
Volans. Si damos crédito á Eliano, Anim. 15, 22. las cornejas suelen gustar volar al rededor de las aguilas, Suadet. Belon en la Hist. de la Aves 6, 1, dice, que la corneja es muy amiga de nueces, y las suele cascar, dejándolas caer de lo alto, sobre las piedras; y así aconseja á la águila, que haga otro tanto con la tortuga.
Super scôpulum. Observan los naturalistas, que el arrojar los galápagos sobre las peñas, es propiedad del águila. Segun Eliano Anim. 7, 16. el poeta Eschylo pereció del golpe de una tortuga, que una águila la dejó caer sobre su calva, teniéndola por un guijarro.
# Una vívora y una lima

Contémplese retratado en este ejemplo, el que con maligno diente muerde a otro mas mordaz que él.
Una vívora entró en la oficina de un cerragero, y tentando, si habia algo que comer, mordió de una lima: esta impenetrable por su dureza, la dijo: ¡Necia! ¿para qué intentas hacer con tus dientes mella en mí, que estoy hecha á limar al mismo hierro?
Siqua res esset cibi. Es locucion Griega. Vale lo mismo que si dijera, si cibus quis esset: así como dijo Plut. Amphit. Res voluptatum, por voluptates
Adsuevi. Diccion de cuatro sílabas, como lo es adsuetam, que está en el Prolog. l. 3.
# Una zorra y un chivo

Habiendo una zorra caido sin pensar en un pozo, y estando detenida allí por ser algo alto el brocal, llegó un chivo sediento al mismo sitio, y preguntóla, ¿si el agua era dulce y copiosa? Ella, para pegársela, baja, le dice, amigo, porque es tan buena el agua, que no acaba de hartarse de ella mi gusto. Bajó el chivo, y luego la raposa salió del pozo estribando en sus altos caernos, y dejó, al chivo metido y atollado en el pozo.
Homo. Gudio corrige los dos primeros versos de esta manera:
Vado. Vadum, i, significa el agua, que se puede vadear. De aquí nació el proverbio: Res est in vado, cuando alguna cosa está ya fuera de peligro. Vado, aquí se toma por lo profundo del pozo.
# Un sueño (Olmedo)

Visitome el amor esta noche con un dulce, gratísimo sueño: yo soñé que a mi angélico dueño de este modo empezábale a hablar: -Saber puedes las veces que te amo si las luces contares del cielo, y las hojas que cubren el suelo, y las olas que baten la mar...-
Ella me oye, y gustosa y afable corre a mí con el seno entreabierto... Mas ¡ay triste!, que al punto despierto, y era sombra lo que iba a abrazar. Loco, ciego, impaciente, furioso, salto luego del lecho gritando: -¡Duro amor!, ¡duro amor!, ¿hasta cuándo, hasta cuándo me quieres burlar?
# Un soneto a Cervantes
## UN SONETO A CERVANTES

Horas de pesadumbre y de tristeza
paso en mi soledad. Pero Cervantes
es buen amigo. Endulza mis instantes
ásperos, y reposa mi cabeza.
Él es la vida y la naturaleza,
regala un yelmo de oros y diamantes
a mis sueños errantes.
Es para mí: suspira, ríe y reza.
Cristiano y amoroso y caballero
Parla como un arroyo cristalino.
Así le admiro y quiero,
viendo cómo el destino
hace que regocije al mundo entero
la tristeza inmortal de ser divino
# Un sueño (Acosta)

Soñaba yo que por la senda hermosa
 de la virtud la humanidad corría,
 y el sol de la verdad resplandecía
 llenando el orbe de su luz radiosa.
 La torpe envidia, la calumnia odiosa
 abaten su poder y bastardía;
 y a la voz del progreso se veía
 la sociedad aparecer dichosa.
 Un pueblo sólo es el linaje humano,
 triunfa la ilustración, y por su empeño
 su templo cierra para siempre Jano...
 A tan mágico cuadro y halagüeño,
 al arpa de oro le tendí la mano
 por cantar tanto bien... ¡mas era un sueño!...
# Un sol
### UN SOL

Mi corazón es como un dios sin lengua, Mudo se está a la espera del milagro, He amado mucho, todo amor fué magro, Que todo amor lo conocí con mengua.
He amado hasta llorar, hasta morirme, Amé hasta odiar, amé hasta la locura, Pero yo espero algún amor - natura Capaz de renovarme y redimirme.
Amor que fructifique mi desierto Y me haga brotar ramas sensitivas; Soy una selva de raíces vivas, Sólo el follaje suele estarse muerto.
¿En dónde está quién mi deseo alienta? ¿Me empobreció a sus ojos el ramaje? Vulgar estorbo, pálido follaje Distinto al tronco fiel que lo alimenta.
¿En dónde está el espíritu sombrío De cuya opacidad brote la llama? Ah, si mis mundos con su amor inflama Yo seré incontenible como un río.
¿En dónde está el que con su amor me envuelva? Ha de traer su gran verdad sabida... Hielo y más hielo recogí en la vida: Yo necesito un sol que me disuelva.
# Un sueño dentro de un sueño

¡Toma este beso en tu frente! Y, ahora despidiéndome de ti, Así mucho tengo que confesar— No está equivocado, quien estima Que mis días han sido un sueño; Aún si la esperanza se ha volado En una noche, o en un día, En una visión, o en ninguna, ¿Es por eso menor la ida? Todo lo que vemos o parecemos Es solo un sueño dentro de un sueño.
Me paro entre el rugido De una orilla atormentada por las olas, Y tengo dentro de mi mano Granos de la dorada arena— ¡Cuán pocos! aun como se arrastran A través de mis dedos a lo profundo, Mientras lloro-¡mientras lloro! ¡Oh Dios! ¿no puedo asirlos Con más fuerza? ¡Oh Dios! ¿no puedo salvar Uno de la despiadada ola? ¿Es todo lo que vemos o parecemos Solo un sueño dentro de un sueño?
# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (145)

Volver al índice Ir al anterior Ir al posterior
Formulada por el Dr. Manuel Ubeira, quien señaló que en el contradictorio, en la audiencia del 4 de noviembre de 2003, durante la ampliación de la indagatoria de Raúl Edilio Ibarra, se reprodujo, a pedido del imputado, el contenido de tres conversaciones telefónicas mantenidas en el mes de abril del año 1997, las que transcribió en su presentación.
En una de ellas, correspondiente al teléfono del Dr. José Mariano Pereyra, uno de los funcionarios del juzgado, una persona apodada “Pepo” conversa con otra de nombre Adrián y le formula algunos comentarios acerca del pago a Telleldín.
En otra, el Dr. Javier Ignacio de Gamas conversa con el Dr. Carlos Alfredo Velasco, ambos secretarios del juzgado y efectúan comentarios acerca del programa de Jorge Lanata en el que se difundiría el video del juez con Telleldín, acordando verlo juntos en compañía de la Dra. Susana Spina, también secretaria y el Dr. Javier Astigarraga, representante de la querella de A.M.I.A.
En la tercera, obtenida de la línea del secretario Carlos Alfredo Velasco, éste recibe un llamado del juez Galeano quien, con un tono festivo –según parecer del letrado defensor- lo anoticia del procesamiento de Juan José Ribelli en la “causa del video” (ver fs. 303/304).
El día 18 de noviembre de 2003, el Dr. José Manuel Ubeira informó ante los jueces de la Cámara, en los términos del art. 61 del código de rito, “impetrando la nulidad de lo actuado por el magistrado de grado” (ver fs. 317).
La Cámara tuvo presente el pedido y, a fin de resolver la cuestión planteada, requirió la remisión de la causa nº 9789/00 del juzgado del Dr. Bonadío, solicitando también a este Tribunal, el 25 de noviembre, el envío de las transcripciones de las declaraciones testimoniales de Hugo Anzorreguy, Horacio Antonio Stiuso y Patricio Finnen, que fueron ofrecidas como prueba.
Finalmente, el 3 de diciembre del 2003, la Cámara resolvió lo siguiente: “Toda vez que el apartamiento del Dr. Galeano dispuesto por este Tribunal en el día de la fecha en el Incidente nro. 36019 comprende la cuestión planteada en la presente ... corresponde estar a lo decidido en esos autos. Por lo demás, las nulidades articuladas por el Dr. José Ubeira deberán ser sustanciadas y decididas por el nuevo magistrado que entienda en la causa, a fin de no privar de instancia” (ver fs. 334).
Volver al índice Ir al anterior Ir al posterior
# Sentencia del TOF 3 dictada en el caso del atentado contra la AMIA el 29 de octubre de 2004 (148)

Volver al índice Ir al anterior Ir al posterior
Para concluir el estudio del dilatado trámite que demandó el apartamiento del Dr. Juan José Galeano, corresponde destacar que la decisión que así lo dispuso no estableció las circunstancias de hecho ni la actividad de investigación y probatoria desplegada por el juez que se veían alcanzadas por el motivo que dio sustento a la recusación –el pago a un imputado- y que, junto a otros, conformaron a juicio de la alzada un cuadro suficiente para tener configurado el temor de parcialidad.
Concretamente, la Cámara afirmó que las consideraciones efectuadas no debían entenderse como una valoración de las consecuencias procesales que pudieran derivarse de las cuestiones apuntadas, por cuanto sería este Tribunal y el titular del Juzgado Federal nº 11 quienes deberían pronunciarse al respecto.
En ese sentido, es imperativo aseverar que si bien el pago a Telleldín tuvo como hecho central la declaración indagatoria del 5 de julio de 1996, no puede omitirse que ese acto procesal proyectó sus consecuencias a toda la actividad probatoria originada o que reconoce fundamento en esa declaración y que, por otra parte, comprende y compromete una determinada intervención del juez anterior en el tiempo; en especial, aquella que reconoce como precedente la particular incorporación a la causa de las supuestas manifestaciones extra procesales de Telleldín a la Dra. Riva Aramayo, en las condiciones en que fueron obtenidas.
En esa oportunidad, y de un modo tan intrincado como desconcertante, el curso del proceso iniciado con motivo del atentado a la sede de la A.M.I.A. se modificó sustancialmente, formándose la causa “Brigadas”. A partir de allí, comenzó a desarrollarse una actividad procesal y extra procesal, esta última generalmente no documentada en el expediente e ingeniosamente denominada “causa virtual” por el Sr. defensor oficial, Dr. Sergio Moreno, que respondía a la apremiante necesidad del juez de obtener y contar, de la única forma legalmente admisible, con los dichos de Telleldín en la causa, esto es su declaración indagatoria.
Ello, como se demostrará más adelante, requirió la realización de una serie de actos irregulares, previos, concomitantes y posteriores a esa declaración, dirigidos a apuntalar la versión brindada por Telleldín.
Volver al índice Ir al anterior Ir al posterior