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# La calumnia mata: 03

En el transcurso del largo pleito no faltó, ni aún de los mismos beneficiados por el señor Campana, quien se prestara á declarar: que en la estancia «Los Remedios» (en Las Vacas) éstas sólo daban leche para el patrono, siendo propiedad del Colegio, y de pichuleos en huevos y quesos, frutas de corral y traspapelamiento de otras menudencias.
Otro de sus émulos declaró que el rinconcito consabido servía para arrinconar muchas cosas, y que si detrás de cada rancho del camino quedar solía alguna campanita, resultado de frecuentes idas y venidas del enamoriscado estanciero, ninguna de sus tocayas sonaban a tiempo, para despertar al guardacosta, cuando por esas desiertas barrancas del Paraná se introducían mercaderías del Buque del Asiento, fondeado frente la Recoleta, donde nunca acababa su carga y descarga, olvidando pagar alcabalas, ocupado en sus huérfanas y tanta obra pía, piadosa ó de pillería.
Y de cuantos declararon, apenas resultaba con algún viso de apariencia, que si del contrabando provocado por tantas prohibiciones y gabelas, almojarifazgos y altos impuestos, alguno había desembarcado allí, no fué para provecho del rico hacendado, y si en un mismo libro llevaba cuentas de propios y extraños, y asentado á su nombre propiedad para otros adquirida, exigencia era del vendedor, á quien inspiraban más confianza los fondos del señor Campana, que todas las huérfanas sin fondos, que si de todas ellas, apenas la más talludita apartaba, no para su uso particular lo era, sino para servir el chocolate de la señora, quien muy piadosa, bien la adoctrinaba así de día como de noche.
# La calumnia mata: 04

A rumorcillo de contrabando agregáronse añejos rencores suscitados, pues que á petición de Campana vino la Real Cédula prohibiendo á los curas cobrar derecho de muerto que habían inventado, pues ni morir de balde era permitido. En caso de fallecer alguno, muerto quedaría pero enterrado no, mientras no apareciera alma piadosa que pagara por quien tuvo ese mal gusto. Entonces, como al presente, tan irresistible persuasión tenía el mal, que al referir el embustero vicios inventados, mayor crédito alcanzaba, que narrando el veraz virtudes ciertas. Su reconocida virtud no impidió largos y fríos días de prisión al doctor Campana.
Mayor que el de muchas cuchilladas es el daño que una calumnia produce. Aquellas heridas cicatrizan; abierta siempre ésta, su cura es dolorosísima é ineficaz. ¿Llegará la rectificación al que la oyó? Una hiere; la otra, asesina moralmente y sin prevenir por la espalda. Como toda traición la calumnia es cobarde.
Campana, rico de nacimiento y hasta después de sus días, poseía desde antes que las huerfanitas del Colegio nacieran, mayor caudal que la limosna para ellas recolectada. Cuando al fin la verdad se abrió paso, uno tras otro y antes de dirigirse a su casa los dirigió detrás de San Miguel, que la experiencia le había enseñado ya a cuidar más de su buen nombre que de sus peluconas.
A la puerta del Colegio de Huérfanas nuevos inconvenientes se opusieron para franquearle entrada, que obstruían los últimos restos de la calumnia. No obstante salir absuelto de culpa y cargo, desconocíanse sus prerrogativas de Patrono y fundador. Abatido, pero no vencido, cuando se le cerraba la institución á que consagrara tanto tiempo, dinero y paciencia, nuevo pleito siguió, aunque á la larga llegó el día de su triunfo!
Cierta mañana, pasando por esa misma iglesia de San Miguel, desfigurado por los sufrimientos, á oir alcanzó la murmuración de dos beatas, saliendo de comulgar, al no serles contestado el saludo por el buen mozo que pasaba.
— Pero has visto, mujer¡ — chismografiaba una á la otra, — ¿qué tieso se ha puesto el sobrino del encarcelado, desde que salió el tío de chirona, purgados sus gatuperios?
Quebrantado por la pesadumbre, desde ese día cayó en cama el benefactor, pues hasta en el umbral de la iglesia tropezaba con la calumnia. ¡Cuán cierto que de la calumnia algo queda! Siempre hay oídos más abiertos para el mal del prójimo que para la justificación del inocente.
Hay quien exclama: «Ande yo caliente, aunque se reía la gente». El abuelo setentón, á quien oí cuando niño muchas de las consejas que hoy transmito á mis nietos, enseñaba lo contrario. Notando al cruzar la Plaza de la Victoria la desaparición de la torre del Cabildo, al pie de la pirámide de Mayo exclamó apesadumbrado: «Si alguno de esos cronistas atolondrados, que por anticipar noticias narran sucedidos antes de suceder, publicara que te has robado esa alta torre, apresura á vindicarte. Posible es no falte testigo que confirme: Es cierto; yo lo ví.
# La calumnia (Rubén Darío)

Puede una gota de lodo
sobre un diamante caer;
puede también de este modo
su fulgor oscurecer;
pero aunque el diamante todo
se encuentre de fango lleno,
el valor que lo hace bueno
no perderá ni un instante,
y ha de ser siempre diamante
por más que lo manche el cieno.
# La calumnia (Sosa Escalante)

Unióse con la infame Cobardía,
De Envidia el hijo hipócrita, el Despecho,
Y pronto aquella en su asqueroso lecho
A Calumnia dió á luz; nació otra Arpía.
Sus padres mismos al brillar el dia
Se horripilaron al mirar que el pecho
Del fruto de su union, de sierpes hecho
En el Averno oscuro parecía.
Al sentirse en el mundo abandonada
Pidió á Curiosidad la necia, abrigo,
Y encontróse feliz en su morada.
Halló en el torpe Maldecir testigo,
De los Rencores viles se vió armada
Y en cada Criminal tuvo un amigo.
# La calumnia mata: 05

Otros tres años transcurrieron en trámites y apelaciones, engrosando, subiendo y creciendo el expediente, como una montaña.
Llegó la hora de reparación, y saliendo Campana de nuevo más limpio que patena, al tapar con ésta el cáliz, dió vuelta el Cura en la solemne misa del desagravio, dirigiéndose á la puerta de San Miguel, donde la ofensa se le infiriera y en cuyo propio sitio establecía la ley tuviera lugar la reparación.
Parado frente al párroco á la entrada de la iglesia, le rodeaba numeroso grupo de vecinos y curiosas, de entre las que, viendo á Campana tan demudado, se escapó más de una exclamación compasiva:
— ¡Cómo lo han dejado! pobre hombre! ¡La calumnia mata!
Ya el cartulario bajaba las antiparras, leída la sentencia en que, entre otras penas imponía al ofensor que tomando al calumniado de la mano presentara al público como inocente y le pidiera perdón por la ofensa, declarando tres veces en alta voz que no había tenido razón en su dicho.
A cumplir esta primera parte de la reparación dirigíase, cuando Campana, todo trémulo y emocionado, retrocedía á la vez que se le aproximaba el calumniador. Los sufrimientos y amarguras de largos años habían de tal modo consumido su físico, que agotada toda energía en la prolongada comprobación de su inocencia, desfalleciente el ánimo y quebrantada su naturaleza toda, al extenderse la mano para satisfacerle, se desplomó como fulminado por invisible conmoción, cayendo para siempre el anciano en el mismo sitio que se le había afrentado.
No fué que el honrado señor de Campana llegara á ser convicto de malversación de fondos, sino que la última justificación, marchando como suele la justicia, con pies de plomo, tardó tanto, tanto, que llegó al fin de sus días!
La calumnia mata, y ni es el único ejemplo que recuerda la crónica del siglo pasado. Esta tocó de rechazo á todos los que de más ó menos cerca tuvieron participación en tan escabroso berenjenal.
Hasta el prelado que amenazara al capellán de San Miguel con la excomunión en voga, si no prohibía la entrada del Colegio á su fundador, murió en el destierro. A su vez le mató la calumnia el día antes de fondear el galeón de Indias en Montevideo, cuyo cajón de España traía la real comprobación de su inocencia.
Lectora amiga: ¡no calumnies, no calumnies jamás! ¡Cuántas veces, sino de pronto, lenta y sorda, va interiormente minando!
¡Cuántas ocasiones la calumnia mata!
# Los terceros de San Francisco

Elenco - Acto I - Acto II - Acto III
# XI
## VII

Cuando el Rey al irla a ver
la brindó en Burgos a entrar
con él, la santa mujer
no quiso a Burgos volver,
ni en él su rango cobrar.
En vano con sutileza
la arguyó el Rey: sus razones
escuchó ella con tristeza
y desechó con firmeza
del Rey las proposiciones.
En vano la dió a entender,
que tenía que casar
dos hijas; y que, a su ver,
en la corte había de ser,
no en Cárdeña ni en Vivar.
«De eso, señor, aun no cuido:
es pronto — dijo ella — y ya
sabéis que, de Burgos ido
el Cid, su mujer no está
bien allí sin su marido.»
Discreto el Rey no insistió;
su escrúpulo mujeril,
o respetó o lo afectó;
y con largueza gentil
a sus hijas regaló.
La dejó servicio y oro
de su real casa, y tesoro
con que sostener su porte
de dama de alto decoro,
y dió la vuelta a su corte.
Y aquella mujer modelo
de amor y fe conyugal,
con sus hijas y su duelo,
siguió al amparo del cielo
en la soledad claustral.
Introducción: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo I: I - II - III - IV - V - VI; Capítulo II: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX; Capítulo III: I - II - III - IV - V - VI - VII VIII; Capítulo IV: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII; Capítulo V: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo VI: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo VII: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo VIII: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX; Capítulo IX: I - II - III - IV - V; Capítulo X: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII; Capítulo XI: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo XII: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo XIII: I - II - III - IV; Capítulo XIV: I - II - III - IV; Capítulo XV: I - II - III - IV;
# XII
## III

Y yendo a Jimena a ver
tales nuevas la fué a dar:
y aquella santa mujer
con lágrimas de placer
se las oyó relatar.
Y cuando de él llegó a oír
que el Rey la daba licencia
a Valencia para ir,
quiso al instante partir
con sus hijas a Valencia.
Siempre que el Rey la brindó
su alcázar, jamás le hirió
con negativa absoluta;
mas, cauta, jamás volvió
a su corte disoluta.
¿Fué vanidad personal?
¿Fué afán de guardar su extraña
posición excepcional?
¿o fué, fiel, casta y leal,
la mejor mujer de España?
Mujer del Cid Campeador
de su padre matador
y casada por el Rey,
de ser se impuso la ley
santuario de fe y honor.
Y lo fué: y en la nación
do un Rey de moral tan ancha
alardeó de corrupción,
no echan en ella una mancha
ni historia ni tradición.
Aquella mujer dotada
de tal fe y tan buen sentido,
de Dios se estuvo amparada
mientras el Rey separada
la tuvo de su marido:
y en cuanto el Rey la soltó,
paloma que busca el nido
que su único amor labró,
desde el convento voló
al hogar de su marido.
Y el Rey comprendió asombrado
que mientras él por un lado
su reino a palmos perdía,
por otro a pies se lo había
engrandecido un soldado.
Y no sabemos decir
si con placer o pesar
vio a aquel soldado cumplir
su palabra de seguir
a los moros hasta el mar.
Y nadie podrá saber
si el Rey en su corazón
al Cid en Valencia al ver,
llegó del Cid a tener
más miedo que admiración.
Introducción: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo I: I - II - III - IV - V - VI; Capítulo II: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX; Capítulo III: I - II - III - IV - V - VI - VII VIII; Capítulo IV: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII; Capítulo V: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo VI: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo VII: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII; Capítulo VIII: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX; Capítulo IX: I - II - III - IV - V; Capítulo X: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII; Capítulo XI: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo XII: I - II - III - IV - V - VI - VII; Capítulo XIII: I - II - III - IV; Capítulo XIV: I - II - III - IV; Capítulo XV: I - II - III - IV;
# Leyenda de los siglos

Yo vi la Muerte y la Vergüenza : unidas, Á la luz del crepúsculo marchaban En un horrible bosque. Estremecidas Por el viento, las yerbas oscilaban.
Sobre un muerto caballo iba la Muerte, Y la Vergüenza, en un corcel podrido. Pájaros negros por el aire inerte Cruzaban arrojando su graznido.
Y dijo la Vergüenza: — Soy la Dicha, Ven. El oro, la púrpura, la seda, El festín, los palacios, los bufones, Las arcas entreabiertas donde rueda
El himno embriagador de los millones; La triunfal pompa de las regias salas; El jardín con sus árboles, sus fuentes; Las mujeres corriendo con sus galas De belleza y de luz resplandecientes; La música vibrando sus clarines De la gloria en el bronce resonante, Todo te pertenece: goce, arrullo, Hermosura, poder, cetro y orgullo; Ven y sigue, partamos al instante. Y respondí: — Mal huele tu caballo.
La Muerte dijo: — Es el Deber mi nombre, Y voy hacia el sepulcro; entre el desmayo, La angustia y el prodigio llevo al hombre. — Detrás de tí, — ¿hay un sitio? le pregunto.
Y vueltos á la sombra en que aparece Dios, emprendemos el camino al punto, Mientras la vasta selva se ennegrece.
# Miré el cadáver ...

Miré el cadáver, su raudo orden visible y el desorden lentísimo de su alma; le vi sobrevivir; hubo en su boca la edad entrecortada de dos bocas. Le gritaron su número: pedazos. Le gritaron su amor: ¡más le valiera! Le gritaron su bala: ¡también muerta!"
Y su orden digestivo sosteníase y el desorden de su alma, atrás, en balde. Le dejaron y oyeron, y es entonces que el cadáver casi vivió en secreto, en un instante; mas le auscultaron mentalmente, ¡y fechas! lloránrole al oído, ¡y también fechas!
# Mis arreos son las armas

    Mis arreos son las armas
    mi descanso el pelear,
    mi cama los duras peñas,
    mi dormir siempre velar;
    las manidas son oscuras
    los caminos por usar,
    así ando de sierra en sierra
    por orillas de la mar,
    a probar si en mi ventura
    hay lugar donde avadar;
    pero por vos, mi Señora,
    todo se ha de comportar.
# Miré los muros de la patria mía

Miré los muros de la patria mía, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valentía.
Salime al campo, ví que el sol bebía los arroyos del hielo desatados, y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurtó su luz al día
Entré en mi casa, ví que amancillada de anciana habitación era ya despojos; mi báculo más corvo y menos fuerte.
Vencida por la edad sentí mi espada
y no hallé cosa en que poner los ojos que no fuese recuerdo de la muerte.
# Mis cantares (Ignacio María de Acosta)

No es el Amor, con su poder tirano Quien inspira à mi canto la armonia, Que en el pecho desmiente el alma mia Lo que en el arpa preludió la mano Mi canto es ilusion, ensueño vano, Que fomenta á placer la fantasia; Cual enfermo febril que desvaría Con los placeres que gozaba sano Mi corazon ya muerto al sentimiento Del incendio voraz que Amor enciende, Goza tranquilo de envidiable calma. Y si canta su ardor, es finjimiento Con que la lira publicar pretende Las dulces huellas que dejó en el alma.
# Mis cantares (Marcelino Menéndez y Pelayo)

| Mos cantars | Mis cantares Lo gayter del Llobregat, 1888 | Mi cant |
# Lo que signifíca ventana

Un orador, reprendiendo á las damas inclinadas ¿dejarse ver en las ventanas y balcones, decia:
— ¿Qué pensáis, señoras, que significa ventana? Reparadlo bien y con advertencia cuerda hallareis que es igual á decir: Ana en venta.
# Lo que no se puede enmendar, hacerlo nuevo

Poppe era corcobado y enteramente contrahecho, y como hombre de talento, que conocía sus defectos, acostumbraba decir cuando se enojaba:
— Dios me corrija.
Un cochero, con quien disputaba undia, le dijo:
— ¿Que Dios lo corrija, dice V.? ¿Pues no le costaría menos trabajo el hacerlo nuevo?
# Lo que se entiende por desafinar

Incomodado el patrono de una iglesia con los profesores de su capilla, porque en una oposicion á la plaza de violonchelo habían desairado á un recomendado suyo, les dijo:
— ¿Es posible que hayan tenido Vds. en tan poco mi influencia?
— Señor, le respondieron; no se podia en justicia adjudicar la vacante á un hombre que desafina horrorosamente.
— ¿Y qué es desafinar?
— Se desafina, señor, cuando en vez de colocar el dedo en un punto dado del diapason, se coloca una línea mas arriba ó mas abajo, produciendo un sonido distinto del que se esperaba.
— ¡Válgame Dios, repuso el patrono con la mayor candidez, y en qué poca cosa se paran Vds! ¡En una línea! Si fuera una cuarta...
# Lo que va de un dios a Dios

Nota: Se ha conservado la ortografía original.
¿Qué es un Dios? La aspiracíon de una humanídad, la representacion de su ideal más puro, la síntesis de su esperanza, de su porvenir y gloria. Todos los seres y las agrupaciones de seres tienen un limite a su sentimiento de adoracion; y unos han creido santo al homicidio, otros a1 crimen, muchos las pasiones, y la inmensa mayoria han elevado incienso con los esfuerzos de su egoismo. No es, pues, un Dios nado más que un idolo á través de lo mezquino de las ideas y de la pobreza de los lenguajes.
En todos los pueblos y todos los mandes se adora a Dios como se sabe; y sumando todos estos diferentes sentimientos de adoracíon, resulta que en el universo se adora á Dios como se debe.
Un Dios es la necesidad de un pueblo, y Dios es el bien do todo el universo. Un Dios es la justicia de un mundo, y Dios es la armonia universal. Un Dios es, en ﬁn, la representacion del primer cielo que el Dios verdadero coloca al alcance de una humanidad, pues los cielos que de Dios son inﬁnitos; Dios es pues, la reunion de tantos Dioses como seres existan que creen en Dios.
Reunid, hermanos, todo lo esencialmente bueno que reconozcais, depuradlo bien y en obras ofrecedlo todo a un ser superior que Vuestro imaginacion se forje; este será uno de tantos dioses; mas estad seguros que asi os dirigireis al Dios eterno que os ve y escucha y con el cual nada podeis directamente porque no cabe lo inﬁnito en nada que tenga limites,
# Lo que quiero para Navidad

Si tuviera el poder de producir exactamente lo que quiero para la próxima Navidad, haría dimitir a todos los reyes y emperadores y permitiría que el pueblo se gobernara a sí mismo.
Haría que todos los nobles se quitaran sus títulos y devolvieran sus tierras al pueblo. Haría que el Papa tirara su tiara, se quitara sus ornamentos sagrados y admitiera que no actúa en nombre de Dios --que no es infalible-- sino que es un italiano cualquiera. Haría que todos los cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes y clérigos admitieran que no saben nada de teología, nada sobre el infierno o el cielo, nada sobre el destino de la raza humana, nada sobre demonios o fantasmas, dioses o ángeles. Me gustaría que les dijeran a todos sus "rebaños" que piensen por sí mismos, que sean hombres varoniles y mujeres mujeriles, y que hagan todo lo que esté a su alcance para aumentar la suma de la felicidad humana.
Me gustaría que todos los profesores de las universidades, todos los maestros de las escuelas de todo tipo, incluidos los de las escuelas dominicales, acordaran que enseñarán sólo lo que saben, que no presentarían conjeturas como verdades demostradas.
Me gustaría ver a todos los políticos convertidos en estadistas, --en hombres que anhelan hacer grande y libre a su país,-- en hombres que se preocupan más por el bien público que por el beneficio privado, hombres que anhelan ser útiles.
Me gustaría que todos los editores de periódicos y revistas se comprometieran a publicar la verdad y nada más que la verdad, a evitar toda calumnia y tergiversación, y a dejar en paz los asuntos privados de la gente.
Me gustaría que se abolieran ambas la embriaguez y la prohibición.
Me gustaría que se suprimieran los castigos corporales en todos los hogares, en todas las escuelas, en todos los manicomios, reformatorios y prisiones. La crueldad endurece y degrada, la bondad reforma y ennoblece.
Me gustaría que los millonarios se unieran y formaran un fideicomiso para el bien público.
Me gustaría ver una división justa de los beneficios entre el capital y el trabajo, para que el trabajador pudiera ahorrar lo suficiente para mezclar un poco de junio con el diciembre de su vida.
Me gustaría que se estableciera una corte internacional para dirimir las disputas entre naciones, de modo que los ejércitos pudieran ser disueltos y se permitiera a las grandes armadas oxidarse y pudrirse en perfecta paz.
Me gustaría ver al mundo entero libre, libre de injusticia, libre de superstición.
Esto bastará para la próxima Navidad. La Navidad siguiente, puede que quiera más.
# Lo que queda es lo seguro

Lo que queda es lo seguro qu'es lo que comigo va desseando morira.
Mi anima queda aqui señora en vuestra prision partida del coraçon del dolor con que parti. Mas los ojos con que os vi y el cuerpo que nos vera desseandos morira.
Los ojos que van comigo aquel que de vos lo parte razon es que de mal arte lo miren como a enemigo. Y el coraçon sin abrigo del alma que queda aca desseand'os morira.
# Lo que son las glorias

Fuego de cañas brilla un momento, se apaga en humos.
Igual destino tienen las glorias, en este mundo.
# Palla-Huarcuna
### PALLA - HUARCUNA

¿Adónde marcha el hijo del Sol con tan numeroso séquito?
Tupac-Yupanqui, el rico en todas las virtudes, como lo llaman los haravicus del Cuzco, va recorriendo en paseo triunfal su vasto imperio, y por dondequiera que pasa se elevan unánimes gritos de bendición. El pueblo aplaude á su soberano, porque él le da prosperidad y dicha.
La victoria ha acompañado á su valiente ejército, y la indómita tribu de los pachis se encuentra sometida.
¡Guerrero del llautu rojo! Tu cuerpo se ha bañado en la sangre de los enemigos, y las gentes salen á tu paso para admirar tu bizarría.
¡Mujer! Abandona la rueca y conduce de la mano á tus pequeñuelos para que aprendan, en los soldados del Inca, á combatir por la patria.
El cóndor de alas gigantescas, herido traidoramente y sin fuerzas ya para cruzar el azul del cielo, ha caído sobre el pico más alto de los Andes, tiñendo la nieve con su sangre. El gran sacerdote, al verlo moribundo, ha dicho que se acerca la ruina del imperio de Manco, y que otras gentes vendrán en piraguas de alto bordo á imponerle su religión y sus leyes.
En vano alzáis vuestras plegarias y ofrecéis sacrificios, ¡oh hijas del Sol!, porque el augurio se cumplirá.
¡Feliz tú, anciano, porque sólo el polvo de tus huesos será pisoteado por el extranjero, y no verán tus ojos el día de la humillación para los tuyos! Pero entretanto, ¡oh hija de Mama-Ocllo!, trae á tus hijos para que no olviden el arrojo de sus padres, cuando en la vida de la patria suene la hora de la conquista.
Bellos son tus himnos, niña de los labios de rosa; pero en tu acento hay la amargura de la cautiva.
Acaso en tus valles nativos dejaste el ídolo de tu corazón; y hoy, al preceder, cantando con tus hermanas, las andas de oro que llevan sobre sus hombros los nobles curacas, tienes que ahogar las lágrimas y entonar alabanzas al conquistador. ¡No, tortolilla de los bosques!... El amado de tu alma está cerca de ti, y es también uno de los prisioneros del Inca.
La noche empieza á caer sobre los montes, y la comitiva real se detiene en Izcuchaca. De repente la alarma cunde en el campamento.
La hermosa cautiva, la joven del collar de guairuros, la destinada para el serrallo del monarca, ha sido sorprendida huyendo con su amado, quien muere defendiéndola.
Tupac-Yupanqui ordena la muerte para la esclava infiel.
Y ella escucha alegre la sentencia, porque anhela reunirse con el dueño de su espíritu y porque sabe que no es la tierra la patria del amor eterno.
Y desde entonces, ¡oh viajero!, si quieres conocer el sitio donde fué inmolada la cautiva, sitio al que los habitantes de Huancayo dan el nombre de Palla-huarcuna, fíjate en la cadena de cerros, y entre Izcuchaca y Huaynanpuquio verás una roca que tiene las formas de una india con un collar en el cuello y el turbante de plumas sobre la cabeza. La roca parece artísticamente cincelada, y los naturales del país, en su sencilla superstición, la juzgan el genio maléfico de su comarca, creyendo que nadie puede atreverse á pasar de noche por Palla-huarcuna sin ser devorado por el fantasma de piedra. (1860)