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# Justicia para el indio

Hace ya cuatrocientos y treinta años que los indios de América fueron subyugados, y desde entonces son víctimas del asesinato, del robo, de la extorsión, del menosprecio, del vilipendio en toda forma.
Se les ha ultrajado en su cuerpo, en su propiedad, en sus sentimientos, en su trabajo, en su honra, en sus creencias. Se ha embrutecido a fuerza de malos tratamientos, se les ha enseñado a viciosos para explotarlos y para dominarlos, y una vez caídos en el vicio, se les ha tratado de imbéciles , de haraganes, de rehacios al progreso, de sucios, de incivilizables.
Este crimen se está cometiendo en América hace ya más de cuatro siglos. Y no cesa de perpetrarse, aunque su forma vaya cambiando según lo aconseja el interés o la hipocresía de los victimarios.
Ahora bien, este crimen colectivo, perenne y secular, es la causa principal de que América, Indoamérica, yazga en la postración, en la dependencia y en la humillación. Los blancos y los semiblancos de la América India , que son una muy pequeña minoría, ejercitan sus fuerzas en extirpar a los indios, que son los más , el ochenta por ciento de la población. Tanto valdría que la cabeza cifrara su interés y su ideal en deshacerse de sus brazos , de sus piernas , del tronco, de todo lo que forma el cuerpo.
El haber reducido a la condición de parias a la gran mayoría de sus pobladores , es el pecado y el error monstruoso de América; es lo que estamos expiando ya , lo que nuestros hijos van a pagar terriblemente.
Nos comprometemos nosotros luchar a favor de los indios de nuestro país, y de reflejo, a favor de los indios de todo el Continente. Y con entera fe en la bondad de esta causa, comenzamos ahora esta campaña, encaminada a obtener Justicia para el Indio, que iremos desarrollando lentamente pero con insistencia, a ver si logramos que se abran los ojos y se ilumine el corazón de estos pueblos, que están causando su propia ruina al arruinar a quienes son sus hermanos y sus devotos servidores: JUSTICIA PARA EL INDIO.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Hachita, A la

A la Hachita Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-518/08 Título: A la Hachita Categoría: Folclore
* A la Hachita.
* Folk. Juego.
* Juego de bolitas normalmente practicado por dos jugadores, que, en forma suce­siva, lanzan la suya intentando golpear la de su contendor, para adjudicarse el triunfo.
* En algunas oportunidades se estipula la validez de este choque, aparte de su habitual, directa y premeditada obtención, cuando resulta del rebote de la bolita golpeadora, desviada por cualquier obstáculo propio del lugar elegido para la competencia, accidente denominado con revueltita, y que si ocurre sin previa decisión sobre su efecto, sólo rige respecto del juego con tal que el beneficiado alcance a gritarlo inmediatamente después de producido, antes de que su contrincante lo anule, exclamando, a su ves, la contrafórmula sin revueltita.
* Sus desplazamientos básicos corresponden a los de la cuarta y de la hachita y cuarta, pero se ejecutan con menor cautela y técnica de evasión y de celada, ya que la sola búsqueda del golpe permite tentativas desde considerable distancia, con gran velocidad y apropiado alejamiento de la bolita contraria en caso de no acertar, sin el riesgo que implica una determinada aproximación.
* Como sus mencionados congéneres lúdicos, posee ascendencia hispana y goza dispersión nacional.
* Bibliografía
* Flores, Maximiliano. "Juego de bolitas". Stgo., 1911.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Hachita y cuarta, A la

A la Hachita y cuarta Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-518/07 Título: A la Hachita y cuarta Categoría: Folclore
* Hachita y cuarta, A la.
* Folk. Juego.
* Juego de bolitas que reúne las características y propósitos de los dos que componen su nombre: a la hachita y a la cuarta, con las consiguientes ventajas lúdicas de flexibilidad y variedad, justificadoras de su fuerte aceptación en el ámbito infantil masculino de todo Chile.
* En consecuencia, al igual que ellos se sujeta a una reglamentación simple y básica, en la que se incluyen, antes de iniciar su práctica, las disposiciones variables que atañen tanto a la duración de la competencia, como al número de bolitas entregadas por el perdedor en cada derrota.
* Bibliografía
* Flores, Maximiliano. "Juego de bolitas". Stgo., 1911.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Hornera, La

La Hornera Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2749/6 Título: La Hornera Categoría: Folclore
* Hornera, La.
* Folk.
* Denominación transitoria adoptada por la mujer mientra utiliza el horno.
* El trabajo común de este personaje folklórico es el cocido del pan y de la empanada, para cuyo efecto debe calentar, limpiar, cargar, y tapar el horno, y, por último, sacar de él los alimento elaborados por completo. En estas etapas de su tarea, con excepción de la inicial, la hornera se vale de muy simples herramientas, cuales son el rastrillo, la escoba y la paleta, respectivamente.
* Descendiente directa de su homónima hispánica, ha guardado fielmente los caracteres esenciales de ésta, situación de amplitud americana, concordante con la fuerte conservación tradicional de este tipo humano en la península ibérica.
* Bibliografía
* Torres Balbas, Leopoldo. "La vivienda popular en España". Folklore y costumbres de España. Tomo II. Barcelona, 1934.
* Valenzuela R., Bernardo. "El horno campesino y su función panificadora". "Boletín de Filología" del Instituto de Filología de la Universidad de Chile. Tomo XIII. Stgo., 1961.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Horno, El

El Horno Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/5 Título: El Horno Categoría: Folclore
* Horno, El.
* Folk.
* Fundamental elemento de la economía doméstica, cuya principal y regular utilidad consiste en cocer el pan, y, con menor frecuencia, las empanadas y dulces chilenos. Ocasionalmente se emplea para asar carnes.
* De acuerdo con su función, se encuentra cercano a la vivienda, por lo común bajo una ramada o mediagua rudimentaria, tanto para su propia protección contra las inclemencias del tiempo.
* La cámara del horno, de 1 m. a 1,70 m. de diámetro en el piso, posee una forma semiesférica, que, en algunos casos, tiende a aguzarse levemente en su extremo superior. Es habitualmente de ladrillos pegados con cemento y tiene su pared externa cubierta por una capa de barro, material este último que reemplaza al primero, por caro o inexistente, mezclarse con piedras, y paja de trigo para su mayor consistencia.
* Para su adecuada utilización la cámara dispone de una o dos bocas o puertas, de 30 a 35 cm. de altura, por 30 a 40 de ancho, por las que entra el combustible, se extraen los residuos de éste y se introducen los alimentos crudos. Casi siempre se le hace un agujero, de 6 a 8 cm. de diámetro, en la cúspide del horno, para dosificar la salida de calor y humo, denominado tronera.
* Esta parte descrita, descansa sobre una base de poco más de 1 m. de altura, hecha de ladrillos o piedras también unidos con barro.
* Pese al desplazamiento sufrido por el horno a causa de la propagación cada vez más ostensible de los diferentes tipos de cocina, este viejo representante de la cultura material aportada por los españoles a América, mantiene su vigencia en todo nuestro continente, y en particular en nuestras áreas rurales.
* Bibliografía
* Kruger, Friz. "El mobiliario popular en los países románicos". Anales del Instituto de Lingüistica de la Univ. Nacional de Cuyo, Tomo VII. Mendoza, 1959.
* Valenzuela R., Bernardo. "El horno y su función panificadora". "Boletín del Instituto de Filología" de la Universidad de Chile. Stgo., 1961.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Hueco, El

El Hueco Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/72 Título: El Hueco Categoría: Folclore
* Hueco, El.
* Juego, infantil en el que participan veinte o más niños, que se sitúan en una fila circular con el frente al centro; uno de ellos y a una señal dada, emprende la carrera alrededor de la fila; tocando a algún compañero en la espalda, pronuncia la frases: "Tapemos el hueco, caballero". El tocado corre luego alrededor de la fila, pero en sentido contrario que su compañero. Cuando se encuentran, interrumpen la carrera por un momento e inclinándose, repiten una o más veces (según se haya convenido) la misma frase, añadiendo: "Bueno,caballero" y continúan la carrera cada uno en su sentido. El que llega primero al lugar desocupado ("el hueco"), se coloca en él, mientras el atrasado sigue jugando.
# La máscara (Baudelaire)

Estatua alegórica según el gusto del Renacimiento A Ernest Christophe, Estatuario.
Contemplemos este tesoro de gracias florentinas; En la ondulación de este cuerpo musculoso La Elegancia y la Fuerza abundan, hermanas Divinas. Esta mujer, trozo verdaderamente milagroso, Divinamente robusta, adorablemente delgada, Está hecha para reinar sobre lechos suntuosos, Y encantar los ocios de un pontífice o de un príncipe.
—Por eso, contemplo esa sonrisa, fina y voluptuosa En que la fatuidad pasea su éxtasis; Esa prolongada mirada taimada, lánguida y burlona; Ese rostro delicado, realzado por la gasa, Del que cada rasgo nos dice con aire vencedor: "¡La Voluptuosidad me llama y el Amor me corona!" A este ser dotado de tanta majestad —¡Ved que encanto excitante la gentileza le otorga! Aproximémonos, y giremos en torno a su belleza.
¡Oh, blasfemia del arte! ¡Oh, sorpresa fatal! ¡La mujer de cuerpo divino, prometiendo la ventura, Por lo alto termina en un monstruo bicéfalo!
—¡Pero, no! Sólo es una máscara, un decorado engañoso, Este rostro iluminado por una exquisita mueca, Y, mira, aquí, crispada atrozmente, La verdadera cabeza, y el sincero rostro Vuelto al abrigo de la cara que miente. ¡Pobre gran belleza! ¡El magnífico río De tus lágrimas vuélcase en mi corazón receloso; Tu mentira me embriaga, y mi alma se abreva En los raudales que el Dolor hace brotar de tus ojos!
—Pero, ¿por qué llora ella? Ella, beldad perfecta Que pondría a sus plantas al género humano vencido, ¿Qué mal misterioso corroe su flanco de atleta?
— ¡Ella llora, insensata, porque ella ha vivido! ¡Y porque vive! Pero, lo que ella deplora Sobre todo, lo que la hace temblar hasta las rodillas, Es que mañana, ¡ah! ¡tendrá que vivir todavía! ¡Mañana, pasado mañana y siempre! — ¡Como nosotros!
# La más bella niña

La más bella niña
de nuestro lugar,
hoy viuda y sola
y ayer por casar,
viendo que sus ojos
a la guerra van,
a su madre dice
que escucha su mal:
Dexadme llorar,
orillas del mar.
Pues me distes, madre,
en tan tierna edad
tan corto el placer,
tan largo el penar,
y me cautivastes
de quien hoy de va
y lleva las llaves
de mi libertad.
Dexadme llorar,
orillas del mar.
En llorar conviertan
mis ojos de hoy más
el sabroso oficio
del dulce mirar,
pues que no se pueden
mejor ocurpar
yendose a la guerra
quien era mi paz.
Dexadme llorar,
orillas del mar.
No me pongáis freno
ni queráis culpar,
que lo uno es justo,
lo otro por demás.
Si me queréis bien
no me hagáis mal;
harto peor fue
morir y callar.
Dexadme llorar,
orillas del mar.
Dulce madre mía,
¿quién no llorará,
aunque tenga el pecho
como un pedernal,
y no dará voces
viendo marchitar
los más verdes años
de mi mocedad?
Dexadme llorar,
orillas del mar.
Váyanse las noche,
pues ido se han
los ojos que hacían
los míos velar;
váyanse, y no vean
tanta soledad
después que en mi lecho
sobra la mitad.
Dexadme llorar,
orillas del mar.
# La máscara de la muerte roja
## Traducciones

* La máscara de la muerte roja, traducción de Wikisource.
* La máscara de la muerte, traducción de Carlos Olivera en Novelas y cuentos (1884).
* La máscara de la Muerte Roja, traducción de Carmen Torres Calderón Pinillos en Cuentos Clásicos del Norte (1919), pp. 135-144.
# La muerte del copinol

Los golpes de las hachas resonaban por todos los ámbitos de la montaña. Resonaban, estridentes, engrandecidos por el eco. Las hachas mordían el tronco del viejo copinol, cuya enroñecida corteza saltaba en fragmentos a los rudos golpes de los hachadores.
El viejo copinol iba a caer. Por momentos crujía su ramazón, como la arboladura de un navío en medio del vendabal.
─¡Jalá ese lazo un poquito!
El árbol aparecía, prisionero entre una red de cuerdas tendidas en todas direcciones, como entre una desmesurada tela de araña.
─Más juerte. ¡Tilintiá de ese lado!
Se oía el fuerte jadeo de los que tiraban de las cuerdas, mientras las hachas seguían cayendo, cayendo intermitentes, sobre el tronco.
La vida del viejo copinol tocaba a su fin.
¿Quién hubiera dicho al árbol centenario el fin que le esperaba?
Tantos años fijo ahí, todo cubierto por la sarna del tiempo, vacío de nidos, abrigador de iguanas y garrobos, devorado por las parásitas, pero siempre recto, siempre fuerte, siempre imponente. Parecía destinado a vivir una eternidad; a esperar así, el fin del mundo.
Y ahora iba a caer, como todos. La montaña entera parecía sobrecogida de dolor y de espanto. Uno de los patriarcas moría despedazado. Y hasta los pájaros, que en vida huían de él, y de él se burlaban, ahora enmudecían de tristeza. Los golpes de las hachas, alternándose, repercutían en el corazón de la montaña. Los hacheros, desnudos de la cintura para arriba, estaban empapados en sudor. Sus velludos pechos bronceados, palpitaban como fuelles. Y bajo la piel de sus brazos vigorosos, los músculos en tensión se acusaban como cables.
El sol caía de plano, incendiario. En el silencio que se hizo, ínterin los verdugos descansaban, el rumor de la montaña parecía ser un prolongado y sordo lamento. A lo lejos, ruidoso, estrepitoso, sonaba el río. Una urraca parloteaba en un caulote, mientras en el tronco descabalado de un laurel zumbaba una colmena.
Glosario (no incluido en la obra original).
* ↑ Vendaval.
* ↑ Fuerte.
* ↑ Del verbo tilintiar: estirado en su grado máximo de tensión y a punto de romperse
* ↑ Guazuma ulmifolia, árbol de mediano porte de la familia de las malváceas, nativo de América tropical.
# La muerte del desertor

La noche en silencio cubrió con sus gases El valle lejano, la vega feraz; Se ven a lo lejos las toldas alzadas En medio la verde colina blanquear. La luz vacilante de hogueras que en torno De robles macizos alumbran, se ve... Del humo que se alza los copos undosos Y el valle enlutado tendido a sus pies. Un grito resuena de en medio las toldas... El eco repite, temblando, esa voz... ¡Atrás!, dicen luego. ¡Atrás!, y en las sombras Y en el hondo silencio la tierra quedó. Dos hombres pasaron camino del pueblo Llevando en sus manos tendido el fusil. Y dicen que luego, dejando el sendero, Los vieron, callados, la sierra subir. Las brumas velaron los verdes collados, Los valles senosos, del cielo el azul. ¡Allá tras las sombras del valle enlutado Percíbese sólo temblando una luz! Anuncia esa lumbre la tolda enemiga En medio de oteros alzados allá; El pueblo tendido tras esa colina Es nuestro y podemos en él descansar. Tres hombres cruzaron el hondo camino, Bajaron al pueblo y entraron en él; Dos iban con armas, de blusas vestidos, ¿El otro haraposo... haraposo? ¿Quién es? Su nombre se ignora... La oscura capilla Alumbra indecisa la luz de un blandón. ¡Al pálido rayo que en ella vacila Al pie de las aras se ve el desertor! Un hondo redoble resuena estruendoso, Se forman los cuerpos, las armas se ven, El pueblo se agita: los unos medrosos Se alejan, los otros se agrupan a él. ¡Las armas resuenan! Del pobre soldado El cuerpo llevaron después al hogar, Manchado de sangre: la viuda llorando Con hondos gemidos llenó la ciudad...
1866
# La muerte del papagayo
### XIX
#### LA MUERTE DEL PAPAGAYO

¡Murió mi papagayo! Llorad, aves del cielo,
Al hijo docto y gayo
Del remoto indo suelo.
Con voces plañideras
Dadle, abatida el ala,
Vuelta en luto la gala, Las honras postrimeras.
Grande fué, mas añeja
La causa es de tu llanto,
¡Oh Filomela! déja De recordarla tanto.
Tus gemidos convierte
Que escucha el bosque umbrío,
Del papagayo mío
A lamentar la muerte.
Aves, cuantas la esfera
Cruzáis, llorad ahora;
Pero tú la primera,
Tórtola amante, llora:
Él en dulce recreo
Vivió siempre contigo: No fué mejor amigo Oreste ni Teseo.
Mas ¿qué contra la muerte Pudo, mísero, aquella Fidelidad valerte? ¿Qué el amor de mi bella? Es inflexible el hado; Llega el fatal momento, ¡Y caes, ornamento Del ejército alado!
Con tu rosáceo pico El múrice afrentaras; Con tu plumaje rico Las esmeraldas raras. Con tu lengua el sonido
Que hubieses escuchado,
Volvíasle imitado Engañando el oído.
Apenas un momento Que del habla al cultivo
Negases, al sustento
Lo dabas fugitivo;
Pues era solamente
Alguna nuez tu vianda,
Y adormidera blanda,
Con agita de la fuente.
De la paz bendecida Dulce amador parlero, Te arrebató la vida Tiro de Envidia artero. ¡Y estos así perecen, Mientras las pendencieras
Codornices en fieras Batallas envejecen!
¡Y, nuncio de aguacero,
Vive el grajo; el milano, Que amenazante y fiero Gira en el éter vano; El buitre, que de presa En pos hambriento vaga; Y la corneja aciaga Siglos morir ve ilesa!
Que es ley indeficiente En toda la natura, Que acabe lo excelente Mientras lo inútil dura. Burlón Tersites mira Rota la hueste aquea; Y Paris lozanea Mientras Héctor espira.
Lleváronse los vientos
Los votos de mi amada; Sus votos, sus lamentos, De muerte al ver postrada Al ave peregrina Que con voz lastimera Habló por vez postrera Diciendo: "¡Adiós, Corina!"
En el Elíseo existe
Opaco un bosque: el suelo De hierba y flores viste Inmortal arroyuelo. Ni á pájaros da entrada O inmundos ó inclementes, Que es de aves inocentes
Pacífica morada.
Allí en concordia suma, Fénices vividores, Cisnes de blanca pluma: El pavón sus colores Despliega campeando, Y la paloma tierna Sus ósculos alterna Con el arrullo blando.
Entre ellos recibido El papagayo ahora, Empieza agradecido A hablar de su señora;
Y el vulgo circunstante, Atónito ó atento, Oye su claro acento Al nuestro semejante.
Su cuerpo ya reposa Inanimado y leve; Le cubre exigua losa,
Es su epitafio breve: "Del reino de la Aurora
Vine, asombro á la gente; Más que ave fuí elocuente: Corina fiel me llora."
* ↑ Plus ave docta loqui.
# La muerte del cisne (Carriego)

En un largo alarido de tristeza
los heraldos, sombríos, la anunciaron,
y las faunas errantes se aprontaron
a dejar el amor de la aspereza.
Con el Genio del bosque a la cabeza,
una noche y un día galoparon,
y cual corceles épicos llegaron
en un tropel de bárbara grandeza.   Y ahí están. Ya salvajes emociones,
rugen coros de líricos leones...
cuando allá, en los remansos de lo Inerte.   Como surgiendo de una pesadilla,
¡grazna un ganso alejado de la orilla
la bondad provechosa de la Muerte!
# La muerte es la vida
#### II. La muerte es la vida.

Esto que vive en mí, por quien yo vivo, Es la mente inmortal de Dios, criada Para que, en su principio transformada, Anhele al fin de quien el sér recibo. Mas del cuerpo mortal al peso esquivo, El alma en un letargo sepultada, Es mi sér en esfera limitada, De vil materia misero cautivo. En decreto infalible se prescribe Que al golpe justo que su lazo hicre, De la cadena terrenal me prive. Luégo con fácil conclusion se infiere Que muere el alma cuando el hombre vive, Que vive el alma cuando el hombre muere.
# La muerte enmascarada

Silenciosa y eternamente va a nuestro lado, con paso sin rumor, enigmático y ledo, grávido de misterios el rostro enmascarado, seguido del horror, la tiniebla y el miedo.
Pasan las horas dulces en cortejo rosado, y sonríen. Yo intento sonreír... y no puedo, porque, al saberme siempre por ella acompañado, como quien ve un abismo súbitamente quedo.
Cuando pueblan la estancia las horribles visiones que hace la neurastenia surgir en los rincones, entre los cortinajes de azul desconocido,
¡ay, apagad las luces y velad los espejos! Temo ver en sus lunas de borrosos reflejos, junto a la Enmascarada, mi faz de aparecido.
# La Batalla de los Arapiles/XLIII
### XLIII

Los que quieran saber cómo y cuándo me casé, con otras particularidades tan preciosas como ignoradas acerca de mi casi inalterable tranquilidad durante tantos años, lean, si para ello tienen paciencia, lo que otras lenguas menos cansadas que la mía narrarán en lo sucesivo. Yo pongo aquí punto final, con no poco gusto de mis fatigados oyentes y gran placer mío por haber llegado a la más alta ocasión de mi vida, cual fue el suceso de mis bodas, primer fundamento de los sesenta años de tranquilidad que he disfrutado, haciendo todo el bien posible, amado de los míos y bienquisto de los extraños. Dios me ha dado lo que da a todos cuando lo piden buscándolo, y lo buscan sin dejar de pedirlo. Soy hombre práctico en la vida y religioso en mi conciencia. La vida fue mi escuela, y la desgracia mi maestra. Todo lo aprendí y todo lo tuve.
Si queréis que os diga algo más (aunque otros se encargarán de sacarme nuevamente a plaza, a pesar de mi amor a la oscuridad), sabed que una serie de circunstancias, difíciles de enumerar por su muchedumbre y complicación, hicieron que no tomase parte en el resto de la guerra; pero lo más extraño es que desde mi alejamiento del servicio empecé a ascender de tal modo que aquello era una bendición.
Habiendo recobrado el aprecio y la consideración de lord Wellington, recibí de este hombre insigne pruebas de cordial afecto, y tanto me atendió y agasajó en Madrid que he vivido siempre profundamente agradecido a sus bondades. Uno de los días más felices de mi vida fue aquel en que supimos que el duque de Ciudad-Rodrigo había ganado la batalla de Waterloo.
Obtuve poco después de los Arapiles el grado de teniente coronel. Pero mi suegra, con el talismán de su jamás interrumpida correspondencia, me hizo coronel, luego brigadier, y aún no me había repuesto del susto, cuando una mañana me encontré hecho general.
-Basta -exclamé con indignación después de leer mi hoja de servicios-. Si no pongo remedio, serán capaces de hacerme capitán general sin mérito alguno.
Y pedí mi retiro.
Mi suegra seguía escribiendo para aumentar por diversos modos nuestro bienestar, y con esto y un trabajo incesante, y el orden admirable que mi mujer estableció en mi casa (porque mi mujer tenía la manía del orden como mi suegra la de las cartas) adquirí lo que llamaban los antiguos aurea mediocritas; viví y vivo con holgura, casi fui y soy rico, tuve y tengo un ejército brillante de descendientes entre hijos, nietos y biznietos.
Adiós, mis queridos amigos. No me atrevo a deciros que me imitéis, porque sería inmodestia; pero si sois jóvenes, si os halláis postergados por la fortuna, si encontráis ante vuestros ojos montañas escarpadas, inaccesibles alturas, y no tenéis escalas ni cuerdas, pero sí manos vigorosas; si os halláis imposibilitados para realizar en el mundo los generosos impulsos del pensamiento y las leyes del corazón, acordaos de Gabriel Araceli, que nació sin nada y lo tuvo todo.
Febrero-Marzo de 1875.
# La novia del hereje/Prefacio
## Prefacio

    Cada obra tiene su momento en la vida del que la ejecutó, y su lugar preciso en la fecha que la vio nacer; así es que al hacer una segunda edición de la Novia del Hereje hemos creído que mejor era conservarle su total identidad con el texto publicado en el «Plata Científico y Literario». Reimprimimos por consiguiente la carta dirigida al Director de aquella Revista, conque el autor, a manera de prólogo, hizo preceder la publicación de su obra; y al reproducir el texto nos limitaremos a darle la corrección de que tuvo que carecer forzosamente al primer tirado, que se extrajo de las páginas del periódico referido.