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# Tipos mexicanos: 01

DIRECCIÓN GENERAL DE PUBLICACIONES Y FOMENTO EDITORIAL
En 1947, Diego Rivera fue contratado por el Hotel del Prado de la ciudad de México para pintar en las instalaciones de su restaurante un mural que entregaría al año siguiente bao el título de Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central. En la obra confluían varios personajes de la historia mexicana, entre ellos Ignacio Ramírez, quien sostenía un pergamino con la frase "Dios no existe", que fue parte de su discurso de ingreso a la Academia de Letrán, pronunciado en 1836 y titulado "No hay Dios, los seres de la naturaleza se sustentan por sí mismos". Por esa expresión, el arzobispo Luis María Martínez se negó a bendecir el hotel en su inauguración y los grupos católicos protestarona a tal punto que la pintura fue raspada y terminó siendo cubierta primero con un bastidor de madera y más tarde con una cortina. La obra fue nuevamente expuesta cuando en 1956 su autor cambió la frase por "Conferencia en la Academia de Letrán".
El terremoto de 1985, que tanto cambió el paisaje del centro de la capital mexicana, dejó al Hotel del Prado deteriorado en grado sumo y tuvo que demolerse, pero el fresco de Rivera, que en 1961 había sido trasladado al vestíbulo, sobrevivió y actualmente está resguardado en el Museo Mural Diego Rivera.
# Tipos y paisajes

Prólogo, advertencia, preludio... o lo que ustedes quieran
Dos sistemas
Para ser un buen arriero...
El buen paño en el arca se vende
La romería del Carmen
Las brujas
Los chicos de la calle
Blasones y talegas
Los baños del sardinero
Ir por lana...
Al amor de los tizones
Un tipo más
Pasa-calle
# Tipos y paisajes criollos - Serie I

Al lector
Viento norte
La surestada
El pampero
El fortín
Cercos y caminos
La galera
Pesquisa $^{(1)}$
Campos anegadizos $^{(1)}$
Contrahierra
A pie
Marcas de fuego
El chiripá
Eskualduna
El recado
Ha sido indio...
Aves negras
Galope nocturno
Compadres
Pampa virgen
La tapera
# Tipos mexicanos: 02

Lo anterior es una muestra de la tempestad con que marcó su vida e imprimió a su nombre Ignacio Ramírez Calzada, quien nació en 1818 en San Miguel el Grande, Guanajuato, y heredó de su padre el gusto por la masonería, que en su tiempo era una práctica ligada al liberalismo. Fue abogado, político, ilustrador, periodista, literato, maestro, antropólogo, economista, traductor y poeta; y pasó por todos los cargos públicos imaginables: secretario de Guerra y Hacienda del Estado de México, jefe Superior Político del Territorio de Tlaxcala, secretario de Gobierno de Sinaloa, juez de lo civil en la ciudad de México, diputado constituyente entre 1856 y 1857, secretario personal del presidente de la República, ministro de Justicia, Instrucción Pública, Fomento, Agricultura, Comercio, Colonización e Indstria, jefe del Ayuntamiento de la Ciudad de México, diputado en 1863, jefe del Ayuntamiento del Distrito Federal, ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación desde 1871 y ministro de Justicia e Instrucción Pública e Instrucción Pública en 1866 y 1867. Restableció el Instituto Científico y Literario de Toluca, reorganizó la Academia Nacional de Bellas Artes y de San Carlos, restauró la Biblioteca Nacional, rehabilitó la Academia Nacional de Bellas Artes, presidió la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, constituyó la Sociedad de la Lengua y creó la Sociedad Mutualista de Escritores Mexicanos. Además fundó los periódicos Don Simplicio en 1845 y Themis y Deucalión en 1848, El Porvenir y El Clamor Progresistaen 1857, La Chinaca en 1863, La Insurrección en 1865 y El Correo de México en 1867; y escribió en El Demócrata, El Mensajero, El Precursor, La Sombra de Robespierre, Las Cosquillas, La Opinión, La Estrella de Occidente, El Renacimiento, El Siglo XIX y El Monitor Republicano.
# Tipos y paisajes criollos

Serie I
Serie II
Serie III
Serie IV
# Resolución 1999 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

| « Resolución 1998 | Lista de resoluciones | Resolución 2000 » |
| Resolución 1999 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, aprobada por el Consejo de Seguridad en su 6582.ª sesión, celebrada el 13 de julio de 2011.Descargar como — Fuente |||
El Consejo de Seguridad,
Habiendo examinado la solicitud de admisión en las Naciones Unidas presentada por la República de Sudán del Sur (S/2011/418),
Recomienda a la Asamblea General que la República de Sudán del Sur sea admitida como Miembro de las Naciones Unidas.
Este trabajo está extraído de un documento oficial de las Naciones Unidas. La política de esta organización es mantener la mayor parte de sus documentos en el dominio público con el fin de difundir «lo más ampliamente posible las ideas contenidas en las publicaciones de las Naciones Unidas». De conformidad con la Instrucción Administrativa ST/AI/189/Add.9/Rev.2 de la ONU disponible en inglés únicamente, estos documentos están bajo dominio público en todo el mundo:
* Documentos oficiales;
* Documentos publicados por Naciones Unidas con símbolo ONU;
* Materiales de información pública diseñado principalmente para informar al público sobre las actividades de las Naciones Unidas (sin incluir material de información pública que se pone a la venta).
# Resolución 200 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

| « Resolución 199 | Lista de resoluciones | Resolución 201 » |
| Resolución 200 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, aprobada por el Consejo de Seguridad en su 1190.ª sesión, celebrada el 15 de marzo de 1965.Descargar como — Fuente |||
El Consejo de Seguridad,
Habiendo examinado la solicitud de admisión en las Naciones Unidas presen­tada por Gambia.
Recomienda a la Asamblea General que se admita a Gambia como Miembro de las Naciones Unidas.
Este trabajo está extraído de un documento oficial de las Naciones Unidas. La política de esta organización es mantener la mayor parte de sus documentos en el dominio público con el fin de difundir «lo más ampliamente posible las ideas contenidas en las publicaciones de las Naciones Unidas». De conformidad con la Instrucción Administrativa ST/AI/189/Add.9/Rev.2 de la ONU disponible en inglés únicamente, estos documentos están bajo dominio público en todo el mundo:
* Documentos oficiales;
* Documentos publicados por Naciones Unidas con símbolo ONU;
* Materiales de información pública diseñado principalmente para informar al público sobre las actividades de las Naciones Unidas (sin incluir material de información pública que se pone a la venta).
# Resolución 2034 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

| « Resolución 2033 | Lista de resoluciones | Resolución 2035 » |
| Resolución 2034 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, aprobada por el Consejo de Seguridad en su 6704.ª sesión, celebrada el 19 de enero de 2012.Descargar como — Fuente |||
El Consejo de Seguridad,
Observando con pesar la renuncia del magistrado Awn Shawkat Al-Khasawneh, que se hizo efectiva el 31 de diciembre de 2011,
Observando además que, como consecuencia de ello, se ha producido una vacante en la Corte Internacional de Justicia por el resto del mandato del magistrado Awn Shawkat Al-Khasawneh, la cual deberá llenarse de conformidad con lo dispuesto en el Estatuto de la Corte,
Observando que, con arreglo al Artículo 14 del Estatuto, corresponde al Consejo de Seguridad fijar la fecha de la elección para llenar la vacante,
Decide que la elección para llenar la vacante tenga lugar el 27 de abril de 2012, en sendas sesiones del Consejo de Seguridad y de la Asamblea General en su sexagésimo sexto período de sesiones.
Este trabajo está extraído de un documento oficial de las Naciones Unidas. La política de esta organización es mantener la mayor parte de sus documentos en el dominio público con el fin de difundir «lo más ampliamente posible las ideas contenidas en las publicaciones de las Naciones Unidas». De conformidad con la Instrucción Administrativa ST/AI/189/Add.9/Rev.2 de la ONU disponible en inglés únicamente, estos documentos están bajo dominio público en todo el mundo:
* Documentos oficiales;
* Documentos publicados por Naciones Unidas con símbolo ONU;
* Materiales de información pública diseñado principalmente para informar al público sobre las actividades de las Naciones Unidas (sin incluir material de información pública que se pone a la venta).
# Tragaluz (DAC)
## TRAGALUZ. s. m.

Vano con derramo de arriba abaxo, cuyo destino es dar luz á un subterraneo, &c.
# Vigilia y sueño

La moza lucha con el mancebo -su prometido y hermoso efebo- y vence a costa de un traje nuevo.
Y huye sin mancha ni deterioro en la pureza y en el decoro, y es un gran lirio de nieve y oro.
Y entre la sombra solemne y bruna, yerra en el mate jardín, cual una visión compuesta de aroma y luna.
Y gana el cuarto, y ante un espejo, y con orgullo de amargo dejo, cambia sonrisas con un reflejo.
Y echa cerrojos, y se desnuda, y al catre asciende blanca y velluda, y aún desvestida se quema y suda.
Y a mal pabilo, tras corto ruego, sopla y apaga la flor de fuego, y a la negrura pide sosiego.
Y duerme a poco. Y en un espanto, y en una lumbre, y en un encanto, forja un suceso digno de un canto.
¡Sueña que yace sujeta y sola en un celaje que se arrebola, y que un querube llega y la viola!
# Vigilias del estío

Prospecto
El talismán (leyenda tradicional)
Dos palabras del autor a don Carlos Latorre
El montero de Espinosa (leyenda histórica)
Dos hombres generosos (leyenda oriental)
# Villancicos que se cantaron en palacio la Nochebuena de 1844

CORO
Al himno que los ángeles entonan en el cielo unamos nuestros cánticos desde el humilde suelo: cantad, cantad, mortales, al Niño Redentor. Hossana al Unigénito que del celeste trono hoy baja a ser la víctima del mundanal encono. Hossana al que desciende en nombre del Señor.
COPLA QUE CANTÓ LA REINA ISABEL Cual de remotos climas los reyes se acercaron y humildes adoraron la cuna de Belén, permite que, depuestos corona, cetro y manto, en tu pesebre santo te adore yo también.
COPLA QUE CANTÓ LA INFANTA LUISA, SU HERMANA La estrella rutilante que al pueblo señalaba la senda que guiaba al místico portal, de la virtud cristiana la senda me ilumine, y salva me encamine al reino celestial.
COPLA QUE CANTÓ LA REINA MADRE DOÑA MARÍA CRISTINA A ti, que en esta noche, bañada en llanto tierno, de dulce amor materno sentiste el vivo ardor, te ruego, ¡oh virgen Madre!, que el sacro manto extiendas sobre las caras prendas de mi materno amor.
# Vigoroso, Fuerte, Robusto (SLC)
### Vigoroso, Fuerte, Robusto.

El vigoroso mas ágil que los demas debe mucho al ánimo; el fuerte como mas firme debe mucho á la construccion de los músculos; el robusto, ménos sujeto á los achaques, debe mucho á la naturaleza del temperamento.
Es uno vigoroso por los movimientos y esfuerzos que hace; fuerte por la solidez y la resistencia de los miembros; robusto por la buena conformacion de las partes que sirven á las funciones naturales.
Un hombre vigoroso ataca y lidia con agilidad y violencia; uno fuerte sobrelleva con facilidad lo que á otro agoviaría y oprimiera; uno robusto resiste toda fatiga, la influencia del aire, del clima, y aun los escesos.
# Vigueta (DAC)
## VIGUETA. s. f.

Madero que tiene 12 dedos de ancho, 8 de grueso, y 22 de largo. La Media Vigueta tiene los mismos anchos y gruesos que la Vigueta, pero de largo 11 pies solamente
# Resurrección (Jorge Isaacs)

"Muere el hombre y no torna a levantarse... ¡Y nunca volverá! Resucitan las fuentes y la planta; Mas el que dijo a Lazaro: ¡levanta! No ha vuelto en los sepulcros a llamar!"
I "Muere el hombre y no torna a levantarse" Tu labio blasfemó: De muertos inmortales es tu ciencia, Sus virtudes son luz en tu conciencia, Tu gloria, de otras glorias resplandor.
II ¿Muere el hombre y no torna a levantarse? ¿Morirse no es dormir De madre tierna en el fecundo seno? ¿Es lodo el hombre y su sepulcro cieno, Y el lodo siente y ama y duda en ti?
III Muere el hombre y no torna a levantarse... Y oyes a tu querer El batallar, las liras y el gemido De tantos, ¡ay, que mártires han sido Por verdad, por amor y por su fe!
IV ¡Muere el hombre y no torna a levantarse! Sócrates y Jesús ¿No existen, no te enseñan, polvo fueron Que a su paso los siglos esparcieron? ¿Duelce el tósigo fue, baldón la cruz?
V ¿Muere el hombre y no torna a levantarse? ¡Desaliento y horror! Hálito, aroma o soplo de la nada Fue de Eloísa el alma enamorada... ¡Y era cieno también su corazón!
VI Muere el hombre y no torna a levantarse... ¡En vano es ya morir! ¡Y mis últimos besos palpitaban En esos labios que al besar juraban En un mundo mejor amarme así!
VII Muere el hombre y no torna a levantarse: Padezco... ¿y vivo aún? Humano miedo fue, Jehová, tu ira; ¡Tu amor y mi esperanza eran mentira! Me circundan tinieblas... ¡y son luz!
VIII "Muere el hombre y no torna a levantarse..." ¡No revive jamás! Bardo, recoge tu corona santa, Y por quien dijo a Lázaro, ¡levanta! La gloria en tu sepulcro llamará.
1880
# Resurrección/3 (DFV)
## Resurrección. Sección III.

Nuestra resurreccion es diferente en un todo. Cada hombre resucitará precisamente con el mismo cuerpo que habia tenido; y todos estos cuerpos serán quemados por toda la eternidad, escepto uno cuando mas de cada cien mil. Esto es mucho peor que un purgatorio de diez siglos para volver á vivir aquí algunos años.
¿Cuando llegará el gran dia de esta resurreccion general? No se sabe positivamente; y los doctos estan muy divididos sobre esta cuestion. Tampoco se sabe como cada uno encontrará sus miembros; sobre lo que ponen muchas dificultades.
Dicen, 1°: Durante la vida está nuestro cuerpo en un cambio continuo: de forma que á cincuenta años no tenemos nada del cuerpo en que estaba nuestra alma á los veinte.
2°. Un soldado breton va al Canadá: por un acaso bastante comun se encuentra que le falta el alimento, y se ve obligado á comerse un Iroques que ha matado el dia ántes Este Iroques se habia alimentado de jesuitas durante dos ó tres meses, de forma que una buena parte de su cuerpo era jesuita. He aquí el cuerpo de nuestro breton compuesto de Iroques, de jesuita y de todo lo que habia comido ántes. ¿Como tomará cada uno precisamente lo que le pertenece? ¿Y qué le pertenece á él en propiedad?
3°. Un niño muere en el vientre de su madre, justamente en el momento en que acaba de recibir un alma; ¿resuscitará feto, muchacho ú hombre? Si resucita feto, ¿para qué resucita? Y si muchacho ú hombre ¿de donde le vendrá su sustancia?
4°. Si un alma llega á otro feto ántes de estar decidido su sexo, ¿resuscitará este varon ó hembra, ó feto?
5°. Para resucitar siendo la misma persona que antes, es preciso tener la memoria bien fresca bien presente, porque la memoria forma la identidad. ¿Como pues podrá ser el mismo hombre el que ha perdido la memoria?
6°. No hay mas que un cierto número de particulas terrestres que puedan constituir un animal. La arena, la piedra, el mineral, el metal no sirven para el caso. Toda tierra no es tampoco á propósito; y solamente los terrenos favorables á la vegetacion, lo son tambien al género animal. Cuando al fin de muchos siglos sea necesario que todo el mundo resucite, ¿donde se encontrará la tierra á propósito para formar todos estos cuerpos?
7°. Supongamos una isla cuya parte vegetal puede producir al mismo tiempo mil hombres, y cinco ó seis mil animales para el alimento y servicio de estos mil hombres: al cabo de cien mil generaciones, tendremos mil millones de hombres que resucitar. Evidentemente falta la materia.
    Materiaeque opus est ut crescant postera secla.
8°. Y en fin, despues que se ha probado, ó creido probar que para la resurreccion del género humano en el valle de Josafat, se necesita un milagro tan grande como el diluvio universal, ó las diez plagas de Egipto; se pregunta todavía, ¿que se han hecho todas las almas de estos cuerpos hasta que llegue el momento de volver á entrar en su vaina?
Todavía se podrian hacer cincuenta cuestiones un poco espinosas; pero á todas responden fácilmente los doctores.
# Resurrección/1 (DFV)
## Resurrección. Sección I.

El padre Malebranche prueba la resurreccion por las orugas que se convierten en mariposas. Pero todo el mundo ve que esta prueba es tan ligera como las alas de los insectos de que está tomada. Ciertos pensadores que calculan, hacen objeciones arisméticas contra esta verdad tan bien probada. Dicen que los hombres y los animales se nutren y crecen con la sustancia de sus predecesores. El cuerpo de un hombre reducido á polvo, esparcido en el aire y que vuelve á caer sobre la tierra, se convierte en legumbre ó en trigo. Y asi Cain se comió una parte de Adam; Enoch se comió á Cain; Irad á Enoch; Maviael á Irad; Matusalem á Maviael; de forma que no hay ninguno de nosotros que no haya tragado una partecita de nuestro primer padre: por cuya razon se ha dicho que somos antropófagos. Nada hay mas manifiesto despues de una batalla: no solamente matamos á nuestros hermanos; sino que al cabo de dos ó tres años nos los hemos comido á todos, cuando se han recojido las cosechas sobre el campo de batalla; tambien serémos nosotros comidos á nuestro turno. Ahora bien, ¿como daremos, á cada uno la parte de cuerpo que le pertenezca sin perder nada del nuestro, cuando llegue el caso de resucitar?
Esto dicen los que desconfian de la resurreccion; pero los resusitadores les han respondido muy conducentemente.
Un rabino, llamado Samai, demuestra la resurreccion por este pasage del Éxodo: "Yo he aparecido á Abraham, á Isaac y á Jacob, y les he prometido conjuramento que les daré la tierra de Canaan." Es así, dice este rabino, que á pesar de este juramento, no les ha dado Dios esta tierra: luego resucitarán para gozar de ella, con el fin de que se cumpla el juramento.
El profundo filósofo Don Ag. Calmet encuentra en los vampiros una prueba todavía mas concluyente. Él ha visto de estos vampiros, que salían de los cementerios para chupar la sangre á las gentes dormidas: es claro que no podian chupar la sangre de los vivos, si estuvieran todavía muertos: luego habian resucitado. Esto es perentorio.
Una cosa todavía mas cierta es que en el dia del juicio caminarán todos los muertos por debajo de la tierra como topos, segun dice el Talmud, para ir al valle de Josafat, que está entre la ciudad de Jerusalem y el monte Olivete. Muy apretados nos encontrarémos en este vallé, pero no hay mas qne reducir los cuerpos proporcionalmente, como los diablos de Milton en la sala del Pandemonium.
Esta resurreccion se hará al son de la trompeta, segun dice san Pablo. Necesariamente habrá muchas trompetas, porque los truenos casi no se oyen mas que en tres ó cuatro leguas á la redonda. Tambien se pregunta, cuantas trompetas habrá; los teólogos no han hecho todavía este cálculo; pero ellos lo harán.
Dicen los Judios que la reina Cleopatra, que sin duda creia la resurreccion como todas las señoras de aquellos tiempos, preguntó á un fariseo, si resucitariamos desnudos. El doctor le respondió, que resucitariamos muy bien vestidos; porque el trigo que se siembra y muere en la tierra, resucita hecho espiga con túnica y con barbas. Este rabino era un teólogo escelente, que discurria como Don Ag. Calmet.
# Revista de España y del Extranjero

* Revista de España y del Extranjero (Tomo I) (1842) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo II) (1842) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo III) (1842) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo IV) (1842) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo V) (1843) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo VI) (1843) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo VII) (1843) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo VIII) (1844) A transcribir
* Revista de España y del Extranjero (Tomo IX) (1844) A transcribir
# Revista de la prensa

Sigue El Pueblo los reyes combatiendo,
La Regeneración barbarizando,
La Época gimiendo y suspirando,
Gil Blas á los presbíteros mordiendo.
De sueños La Política viviendo.
De todo La Esperanza renegando,
La Iberia, como siempre, preguntando,
Y La Correspondencia respondiendo.
Hace El Universal su propaganda,
Defiende El Pensamiento su prebenda,
El Cascabel se burla del que manda,
Pide El Certámen parte en la merienda;
Y entre los de esta y los de aquella banda,
No hay en España nadie que se entienda.
Madrid, 1869.
# Revista de Especialidades Médicas
## Artículos

* Vicente Ots y Esquerdo. «Lipemanía estuporosa» (1906) Revista de Especialidades Médicas, año IX, pp. 223-225.(url)
# Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de la República de Chile/1828/Sesión de la Cámara de Senadores, en 4 de diciembre de 1828

* CÁMARA DE SENADORES SESION 56.ª,EN 4 DE DICIEMBRE DE 1828 PRESIDENCIA DE DON FRANCISCO RAMON DE VICUÑA SUMARIO. —Asistencia. —Aprobacion del acta de la sesion precedente. —Cuenta. —Proyecto de supresion de los resguardos de la aduana i el estanco. —Acta. —Anexo.
* CUENTACUENTA
* Se da cuenta:
* De un proyecto presentado por la Comision de Hacienda relativo a la supresion de los resguardos de aduana i el estanco (Anexo núm. 523. V. sesion del 3.)
* ACUERDOACUERDO
* Se acuerda:
* Aprobar en la forma que en el acta consta el proyecto de supresión de los resguardos de aduana i del estanco i su reemplazo por otro. (V. sesion del 15)
* ACTAACTA
* Se abrió con los señores Albano, Calderon, Fernández, Gormaz, Marin, Prado, Prieto, Recabárren, Sánchez i Vicuña.
* Faltaron los señores Fernández, González i Novoa, i con licencia los señores Guerrero, Lira i Vial.
* Se leyó i aprobó el acta de la sesión anterior. Se dió cuenta del proyecto nuevamente presentado por la Comision de Hacienda sobre resguardos, según lo dispuesto el dia anterior, i discutido suficientemente fué aprobado en estos términos:
* "$^▼$Artículo primero. —Se suprimen los resguardos de aduana i estanco.
* Art. 2º. Para el lleno de ámbos objetos el Poder Ejecutivo establecerá en los mismos puntos un resguardo, bajo la misma forma i facultades que fueron detalladas al del estanco.
* Art. 2º. Para la ejecucion de los artículos anteriores el Ejecutivo presentará a la aprobacion de las Cámaras el proyecto de reglamento que crea conveniente"
* Siendo la hora avanzada, se levantó la sesion. —Francisco R. de Vicuña.
* ANEXOANEXO
* Núm. 525Núm. 525
* $^▼$$^▼$Artículo primero. —Se suprimen los resguardos de aduana i estanco.
* Art. 2º. El Poder Ejecutivo establecerá los $^▼$$^▼$que crea necesarios al desempeño de sus funciones bajo la misma forma i con las facultades que fueron detalladas al del estanco.
* Art. 3º. Para la ejecucion de los artículos anteriores el Ejecutivo presentará a la aprobacion de las Cámaras el proyecto de reglamento que crea conveniente. —$^▼$ Manuel Gormaz. —$^▼$ Fernández.