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# Platero y yo/XCV
   ## El río

    Mira, Platero, cómo han puesto el río entre las minas, el mal corazón y el padrastreo. Apenas si su agua roja recoge aquí y allá, esta tarde, entre el fango violeta y amarillo, el sol poniente; y por su cauce casi sólo pueden ir barcas de juguete. ¡Qué pobreza!
    Antes, los barcos grandes de los vinateros, laúdes, bergantines, faluchos —El Lobo, La Joven Eloísa, el San Cayetano, que era de mi padre y que mandaba el pobre Quintero, La Estrella, de mi tío, que mandaba Picón—ponían sobre el cielo de San Juan la confusión alegre de sus mástiles—¡sus palos mayores, asombro de los niños!—; o iban a Málaga, a Cádiz, a Gibraltar, hundidos de tanta carga de vino... Entre ellos, las lanchas complicaban el oleaje con sus ojos, sus santos y sus nombres pintados de verde, de azul, de blanco, de amarillo, de carmín... Y los pescadores subían al pueblo sardinas, ostiones, anguilas, lenguados, cangrejos... El cobre de Ríotinto lo ha envenenado todo. Y menos mal, Platero, que con el asco de los ricos, comen los pobres la pesca miserable de hoy... Pero el falucho, el bergantín, el laúd, todos se perdieron.
    ¡Qué miseria! ¡Ya el Cristo no ve el aguaje alto en las mareas! Sólo queda, leve hilo de sangre de un muerto, mendigo harapiento y seco, la exangüe corriente del río, color de hierro igual que este ocaso rojo sobre el que La Estrella, desarmada, negra y podrida, al cielo la quilla mellada, recorta como una espina de pescado su quemada mole, en donde juegan, cual en mi pobre corazón las ansias, los niños de los carabineros.
# Platero y yo/XCVII
   ## El cementerio viejo

    Yo quería, Platero, que tú entraras aquí conmigo; por eso te he metido, entre los burros del ladrillero, sin que te vea el enterrador. Ya estamos en el silencio... Anda...
    Mira: este es el patio de San José. Ese rincón umbrío y verde, con la verja caída, es el cementerio de los curas... Este patinillo encalado que se funde, sobre el poniente, en el sol vibrante de las tres, es el patio de los niños... Anda... El Almirante... Doña Benita... La zanja de los pobres, Platero...
    ¡Cómo entran y salen los gorriones de los cipreses ! ¡ Míralos qué alegres ! Esa abubilla que ves ahí, en la salvia, tiene el nido en un nicho... Los niños del enterrador. Mira con qué gusto se comen su pan con manteca colorada... Platero, mira esas dos mariposas blancas...
    El patio nuevo... Espera... ¿Oyes? Los cascabeles... Es el coche de las tres, que va por la carretera a la estación... Esos pinos son los de Molino de viento... Doña Lutgarda... El capitán... Alfredito Ramos, que traje yo, en su cajita blanca, de niño, una tarde de primavera, con mi hermano, con Pepe Sáenz y con Antonio Rivero... ¡Calla...! El tren de Ríotinto que pasa por el puente... Sigue... La pobre Carmen, la tísica, tan bonita Platero... Mira esa rosa con sol... Aquí está la niña, aquel nardo que no pudo con sus ojos negros.. Y aquí, Platero, está mi padre...
    Platero...
# Platero y yo/XCVIII
   ## Lipiani

    Echate a un lado, Platero, y deja pasar a los niños de la escuela.
    Es jueves, como sabes, y han venido al campo. Unos días los lleva Lipiani a lo del padre Castellano, otros al puente de las Angustias, otros a la Pila. Hoy se conoce que Lipiani está de humor, y, como ves, los ha traído hasta la Ermita.
    Algunas veces he pensado que Lipiani te deshombrara —ya sabes lo que es desasnar a un niño, según palabra de nuestro alcalde— , pero me temo que te murieras de hambre. Porque el pobre Lipiani, con el pretexto de la hermandad en Dios, y aquello de que los niños se acerquen a mí, que él explica a su modo, hace que cada niño reparta con él su merienda, las tardes de campo, que él menudea, y así se come trece mitades él solo.
    ¡Mira qué contentos van todos! Los niños, como corazonazos mal vestidos, rojos y palpitantes, traspasados de la ardorosa fuerza de esta alegre y picante tarde de octubre. Lipiani, contoneando su mole blanda en el ceñido traje canela de cuadros, que fue de Boria, sonriente su gran barba entrecana con la promesa de la comilona bajo el pino... Se queda el campo vibrando a su paso como un metal policromo, igual que la campana gorda que ahora, callada ya a sus vísperas, sigue zumbando sobre el pueblo como un gran abejorro verde, en la torre de oro desde donde ella ve la mar.
# Platero y yo/XCIII
   ## La escama

    Desde la calle de la Aceña, Platero, Moguer es otro pueblo. Allí empieza el barrio de los marineros. La gente habla de otro modo, con términos marinos, con imágenes libres y vistosas. Visten mejor los hombres, tienes cadenas pesadas y fuman buenos cigarros y pipas largas. ¡Qué diferencia entre un hombre sobrio, seco y sencillo de la carretería, por ejemplo, Raposo, y un hombre alegre, moreno y rubio, Picón, tú lo conoces, de la calle de la Ribera!
    Granadilla, la hija del sacristán de San Francisco, es de la calle del Coral. Cuando viene algún día a casa, deja la cocina vibrando de su viva charla gráfica. Las criadas, que son una de la Friseta, otra del Monturrio, otra de los Hornos, la oyen embobadas. Cuenta de Cádiz, de Tarifa y de la Isla; habla de tabaco de contrabando, de telas de Inglaterra, de medias de seda, de plata, de oro... Luego sale taconeando y contoneándose, ceñida su figulina ligera y rizada en el fino pañuelo negro de espuma...
    Las criadas se quedan comentando sus palabras de colores. Veo a Montemayor mirando una escama de pescado contra el sol, tapado el ojo izquierdo con la mano... Cuando le pregunto qué hace, me responde que es la Virgen del Carmen, que se ve, bajo el arco iris, con su manto abierto y bordado, en la escama, la Virgen del Carmen, la Patrona de los marineros; que es verdad, que se lo ha dicho Granadilla...
# Platero y yo/XCVI
   ## La granada

    ¡Qué hermosa esta granada, Platero! Me la ha mandado Aguedilla, escogida de lo mejor de su arroyo de las Monjas. Ninguna fruta me hace pensar, como ésta, en la frescura del agua que la nutre. Estalla de salud fresca y fuerte. ¿Vamos a comérnosla? ¡Platero, qué grato gusto amargo y seco el de la difícil piel, dura y agarrada como una raíz a la tierra! Ahora, el primer dulzor, aurora hecha breve rubí, de los granos que se vienen pegados a la piel. Ahora, Platero, el núcleo apretado, sano, completo, con sus velos finos, el exquisito tesoro de amatistas comestibles, jugosas y fuertes, como el corazón de no sé qué reina joven. ¡Qué llena está, Platero! ¡Ten, come!. ¡Qué rica! ¡Con qué fruición se pierden los dientes en la abundante sazón alegre y roja ! Espera, que no puedo hablar. Da al gusto una sensación como la del ojo perdido en el laberinto de colores inquietos de un calidoscopio. ¡Se acabó!
    Ya yo no tengo granados, Platero. Tú no viste los del corralón de la bodega de la calle de las Flores. Ibamos por las tardes... Por las tapias caídas se veían los corrales de las casas de la calle del Coral, cada uno con su encanto, y el campo, y el río. Se oía el toque de las cornetas de los carabineros y la fragua de Sierra... Era el descubrimiento de una parte nueva del pueblo que no era la mía, en su plena poesía diaria. Caía el sol y los granados se incendiaban como ricos tesoros, junto al pozo en sombra que desbarataba la higuera llena de salamanquesas...
    ¡Granada, fruta de Moguer, gala de su escudo! ¡Granadas abiertas al sol grana del ocaso! ¡Granadas del huerto de las Monjas, de la cañada del Peral, de Sabariego, en los reposados valles hondos con arroyos donde se queda el cielo rosa, como en mi pensamiento, hasta bien entrada la noche!
# Platero y yo/XCIX
   ## El castillo

    ¡Qué bello está el cielo esta tarde, Platero, con su metálica luz de otoño, como una ancha espada de oro limpio! Me gusta venir por aquí, porque desde esta cuesta en soledad se ve bien el ponerse del sol y nadie nos estorba, ni nosotros inquietamos a nadie...
    Sólo una casa hay, blanca y azul, entre las bodegas y los muros sucios que bordean el jaramago y la ortiga, y se diría que nadie vive en ella. Este es el nocturno campo de amor de la Colilla y de su hija, esas buenas mozas blancas, iguales casi, vestidas siempre de negro. En esta gavia es donde se murió Pinito y donde estuvo dos días sin que lo viera nadie. Aquí pusieron los cañones cuando vinieron los artilleros. A don Ignacio, y tú lo has visto, confiado, con su contrabando de aguardiente. Además, los toros entran por aquí, de las Angustias, y no hay ni chiquillos siquiera.
    ... Mira la viña por el arco del puente de la gavia, roja y decadente, con los hornos de ladrillo y el río violeta al fondo. Mira las marismas, solas. Mira cómo el sol poniente, al manifestarse, grande y grana, como un dios visible, atrae a él el éxtasis de todo y se hunde, en la raya de mar que está detrás de Huelva, en el absoluto silencio que le rinde el mundo, es decir, Moguer, su campo, tú y yo, Platero.
# Platero y yo/XI
   ## El moridero

    Tú, si te mueres antes que yo, no irás, Platero mío, en el carrillo del pregonero, a la marisma inmensa, ni al barranco del camino de los montes, como los otros pobres burros, como los caballos y los perros que no tienen quien los quiera. No serás, descarnadas y sangrientas tus costillas por los cuervos —tal la espina de un barco sobre el ocaso grana—, el espectáculo feo de los viajantes de comercio que van a la estación de San Juan en el coche de las seis; ni, hinchado y rígido entre las almejas podridas de la gavia. EL susto de los niños que, temerarios y curiosos, se asoman al borde de la cuesta, cogiéndose a las ramas, cuando salen, las tardes de domingo, al otoño, a comer piñones tostados por los pinares.
    Vive tranquilo, Platero. Yo te enterraré al pie del pino grande y redondo del huerto de la Piña, que a ti tanto te gusta. Estarás al lado de la vida alegre y serena. Los niños jugarán y coserán las niñas en sus sillitas bajas a tu lado. Sabrás los versos que la soledad me traiga. Oirás cantar a las muchachas cuando lavan en el naranjal, y el ruido de la noria será gozo y frescura de tu paz eterna. Y, todo el año, los jilgueros, los chamarices y los verderones te pondrán, en la salud perenne de la copa, un breve techo de música entre tu sueño tranquilo y el infinito cielo de azul constante de Moguer.
# Sabéis algo

Subí, subí, subí. Ya estaba bien arriba Cuando sentí un murmullo. ¿Era reto, diatriba? Escuché: carcajadas, ironías, insultos. ¿Que os parezco una simia? Oh mis buenos estultos: ¿Sabéis de cosas bellas? Yo hace siglos que vivo trenza que trenza estrellas.
# Sacerdotes (DFV)
## Sacerdotes.

Los sacerdotes son en un Estado sobre poco mas ó ménos lo que son los preceptores en las casas de los ciudadanos; unas personas destinadas para enseñar, hacer oracion y dar ejemplo; y que no pueden tener ninguna autoridad sobre los amos de la casa, á ménos de que no se pruebe que el que paga el salario, debe obedecer al que lo recibe.
Entre todas las religiones la que mas positivamente escluye á los sacerdotes de toda autoridad civil, es sin contradiccion la de Jesus. "Dad al César lo que es del César. Entre vosotros no habrá ni primero ni último. — Mi reino no es de este mundo."
Luego las disputas del imperio y del sacerdocio, que han ensangrentado la Europa por el espacio de mas de seis siglos, no han sido de parte de los sacerdotes mas que rebeliones contra Dios y los hombres, y un continuo pecado contra el Espiritu Santo.
Desde Calchas que asesinó á la hija de Agamenon, hasta Gregorio XII y Sisto V, que fueron dos obispos de Roma que quisieron privar al gran Henrique IV del reino de Francia, ha sido fatal al mundo el poder sacerdotal.
La oracion no es dominacion, y la exortacion no es despotismo. Un sacerdote bueno debe ser el médico de las almas. Si Hipócrates hubiera ordenado á sus enfermos el heléboro bajo pena de horca; Hipócrates hubiera sido mas loco y mas bárbaro que Faláris, y hubiera tenido poquisimas visitas.
Cuando dice un sacerdote: Adora á Dios, y sé justo, indulgente y compasivo, entónces es un médico escelente; pero es un asesino cuando dice: Creéme ó serás quemado.
El magistrado debe sostener y contener al sacerdote, como el padre de familia debe dar consideracion al preceptor de sus hijos, é impedir que este abuse de ella.
La concordia del sacerdocio y del imperio es el mas monstruoso de todos los sistemas; porque desde que se busca esta concordia, se supone necesariamente la division; y seria mejor decir: la proteccion que el imperio da al sacerdocio.
Mas ¿como se dirá en los países donde el sacerdocio ha obtenido el imperio, como en Salem donde Melquisedec era sacerdote y rey, y en el Japon donde el dairi ha sido por tanto tiempo emperador? Respondo que los sucesores de Melquisedec y de los dairis han sido destronados.
Los Turcos son unos sabios en este punto. A la verdad ellos hacen el viage de la Meca, pero no permiten al xerif de la Meca que escomulgue al sultan; ni van á la Meca á comprar el permiso de no observar el ramadan y el de casarse con sus primas ó con sus sobrinas: tampoco son juzgados por imanes que delegue el xerif; ni pagan á este el primer año de sus rentas. ¡Qué de cosas hay que decir sobre todo esto! Pero, lector, tú eres quien las debe decir.
# Sacerdotes de los paganos (DFV)
## Sacerdotes de los paganos.

Un tal Navarrete refiere en una de sus cartas á Dn. Juan de Austria el discurso siguiente que el dalailama hizo á su consejo privado:
Apénas habia pronunciado el dalai-lama estas palabras, cuando tembló la tierra, los relámpagos se cruzaron del uno al otro polo, retumbaron los truenos, y se oyó una voz celestial que dijo:
Todos los lamas subalternos sostuvieron que la voz habia dicho: "Adorad á Dios y el gran lama." Por mucho tiempo lo ha creido así el reino del Tibet; pero al presente ya no lo cree.
# Sacar cimientos (DAC)
## SACAR CIMIENTOS. fras.

Dar principio á los fundamentos de una fábrica, ó edificio, &c.
# Sacerdote y filósofo

Que no guardamos vuestros santos, nos reprocháis, curas, Aunque pertenecemos a vuestro gremio también nosotros... También para nosotros la búsqueda de oro y poder Representa el dominio del mal en el mundo. La carrera por el camino del placer
También nos trae disgusto y dolor al corazón. Nosotros también nos sentimos hijos de la pequeñez, Arrojadas infelices en el surco de la eternidad... Y nuestras almas temblantes son como el mar Cortado por las naves del sufrimiento eterno; Como ondas efímeras del azulado mar,
Así son nuestros deseos, espuma de nuestra necedad. También tenemos una ley - aunque no es Dios - También sentimos que aguantamos el peso del Universo entero : Sabemos que somos descendientes de ese gran pecado Que el linaje de Caín trajo al mundo. Si no hablamos en parábolas, es signo de entendimiento, Nosotros tenemos buena fe, mientras otros son heréticos. Herético es el tirano que reza a la cruz Mientras sus hordas traen muerte y ruina. En vano reza apoyado en el atril, Encima de él extiende sus alas Satanás. En vano al lado de su cama está el ataúd
Si a sus órdenes sus hombres vaciaron el mundo. ¿ Qué Dios es aquel que lo podría perdonar
Por haber transformado países en desiertos extensos ? ¿ No es herético aquel que besa vuestras sotanas,
Mientras su alma hierve con un odio antiguo ? En vano intentáis a enseñar el bien,
Malos se quedarán mientras estarán vivos,
Hasta que serán despertados del sueño tejido
Por el demonio de éste mundo, con su comedia extraña.
¡ No nos exhortéis ! Nosotros tenemos el oído fino Y hemos entendido el misterio divino. Dejad que os siga la multitud absurda, Seguid componiendo sinfonías para sordos, Afilad la verdad en ídolos, piedra, madera,
Porque sólo así entiende la muchedumbre indigna, Sólo así entiende la sublime verdad,
Que vosotros contáis en parábolas Y nosotros lo sabemos del cielo.
# Saca (DAC)
## SACA. s. f.

El trabajo de sacar algunos materiales de los parages donde se crian; como la piedra de la cantera, &c.
# Sabiduría, Prudencia (SLC)
### Sabiduría, Prudencia.

La sabiduría hace obrar y hablar oportunamente. La prudencia impide obrar y hablar fuera de tiempo. La primera para conseguir sus fines procura descubrir el buen camino para seguirlo. La segunda para no errar el golpe, trata de conocer los malos caminos a fin de desviarse de ellos.
Parece que la sabiduría es más ilustrada, y que la prudencia es más reservada.
El sabio emplea los medios que le parecen propios para el buen éxito de lo que desea y se conduce por la luz de la razón. El prudente toma el camino que cree más seguro, y no se expone a andar por el que le es desconocido.
Un antiguo dijo: que es propio de la sabiduría, no hablar sino de lo que se sabe perfectamente; sobre todo, cuando uno quiere hacerse estimar puede añadirse a esta máxima: que es propio de la prudencia no hablar sino de lo que puede agradar, principalmente cuando uno desea hacerse estimar.
# Registro Nacional: Libro II/009
## 49

Buenos Aires, 31 de diciembre de 1825.
El congreso general constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, ha acordado y decreta la siguiente ley.
ART. 1. Todo individuo perteneciente a las tripulaciones de los buques nacionales, y embarcaciones de cabotaje y menores, queda obligado a entrar al servicio de la marina, luego que sea requerido por el poder ejecutivo nacional.
2. Se consideran en el caso del artículo anterior los individuos aptos para el servicio de la marina, que se hayan separado de su ejercicio después de emprendido el armamento naval.
3. Si las medidas acordadas en los artículos anteriores fuesen insuficientes a llenar las necesidades que pudiese sentir la marina, se autoriza al poder ejecutivo nacional para obligar al servicio de ella a todo individuo apto que fuere necesario.
4. El poder ejecutivo nacional en la ejecución de esta ley proveerá a la necesidad del servicio público con la posible consideración a los intereses particulares.
Sala del congreso en Buenos Aires a 31 de diciembre de 1825.
Manuel de Arroyo y Pinedo, presidente.
José C. Lagos, secretario sustituto.
Al gobierno encargado del poder ejecutivo nacional.
Buenos Aires 1. de enero de 1826.
Cúmplase, acúsese recibo, transcríbase al comandante general de marina, y dése en el Registro Nacional.
Heras.
Marcos Balcarce.
# Registro Nacional: Libro II/011
## 51

Buenos Aires, 31 de diciembre de 1825.
El congreso general constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, ha acordado y decreta la siguiente ley.
ARTICULO ÚNICO. - A más de las cantidades acordadas para los gastos que demanda el servicio ordinario de la nación en el departamento de la guerra y marina, y de las demás que por resoluciones especiales se han votado por el congreso para la defensa de la república, el poder ejecutivo nacional queda autorizado para invertir en el año próximo de 1826, hasta la cantidad de dos millones de pesos en los gastos extraordinarios que pueda demandar la guerra a que provoca el emperador del Brasil.
Sala del congreso en Buenos Aires a 31 de diciembre de 1825.
Manual de Arroyo y Pinedo, presidente.
José C. Lagos, secretario sustituto.
Buenos Aires enero 1. de 1826.
Cúmplase, acúsese recibo, y publíquese en el Registro Nacional.
Heras.
Marcos Balcarce.
# Registro Nacional: Libro II/003
## 45

Buenos Aires, 21 de noviembre de 1825.
El congreso general de las Provincias Unidas del Río de la Plata ha acordado y decreta lo siguiente:
Al ejército nacional en la presente campaña, no se le hará descuento alguno de su sueldo por razón de rancho.
Sala del congreso en Buenos Aires, noviembre 21 de 1825.
Manuel de Arroyo y Pinedo: presidente,
Alejo Villegas: secretario.
Al gobierno encargado del poder ejecutivo nacional
Buenos Aires diciembre 12 de 1825.
Cúmplase, acúsese recibo, y publíquese en el Registro Nacional; con el reglamento al pie.
Heras.
Marcos Balcarce.
# Registro Nacional: Libro II/007
## 47

Buenos Aires, 12 de diciembre de 1825.
Art. I. Que los cuerpos del ejército en campaña ajusten por tercios de año á todos los individuos que les correspondan, cargándoles las asignaciones que hayan dejado a sus familias, y las buenas cuentas que hubiesen recibido, sentando estos ajustes en los libros maestros de las compañías, y en las libretas de los individuos con el alcance que les resulte hasta aquella fecha, reasumiéndolo en el último ajuste.
2. Que por conducto del estado mayor se remitan copias de estos ajustes, acompañados de la lista de débitos y créditos á la contaduría general para que en cualquiera accidento de extraviarse los libros de compañía, se encuentre constancia dé lo que alcanza cada individuo.
3. Que todo el que se retire enteramente del ejército sea pagado de remate por su cuerpo, y cuando no haya fondos, se le dé un certificado por el sargento mayor, visado del coronel ó comandante al pie de su último ajuste con el cese a continuación de la tesorería del ejército, para que por él pueda reclamar sus alcances de la tesorería general, y este documento será cargo al cuerpo al tiempo de su ajuste finiquito.
4. Que sin estos documentos no se verifique liquidación ni pago en la contaduría, ni tesorería general.
5.Que cuando los individuos no tengan sus jefes en esta provincia corran los pagos de los individuos que se retiren por el habilitado general.
6. Comuníquese a quienes corresponde, y publíquese en el Registro Nacional.
Heras.
Marcos Balcarce.
# Registro Nacional: Libro II/010
## 50

Buenos Aires, 31 de diciembre de 1825.
El congreso general constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, ha acordado y decreta la siguiente ley.
ART. 1. Todos los individuos del ejército que en la guerra que provoca el emperador del Brasil resulten inválidos, disfrutarán mientras vivan el sueldo íntegro, que corresponde a su clase, grado y arma.
2. Caso que mueran en campaña, sus viudas e hijos, y a falta de estos las madres viudas, gozarán las dos terceras partes del sueldo que les correspondía.
3. Las viudas disfrutarán de esta pensión mientras no vuelvan a casarse, y los hijos hasta la edad de 20 años, siendo varones, siendo mujeres mientras no tomen estado.
4. La nación se compromete a cuidar especialmente de la educación y destino de los que queden huérfanos de resultas de esta guerra.
5. La representación nacional se reserva a mas de esto conceder a los individuos del ejército las gracias y premios a que se hagan acreedores por particulares servicios en la presente campaña.
Sala del congreso en Buenos Aires a 31 de diciembre de 1825.
Manuel de Arroyo y Pinedo, presidente.
José C. Lagos, secretario sustituto.
Al gobierno encargado del poder ejecutivo nacional.
Buenos Aires enero 1. de 1826.
Cúmplase, acúsese recibo, comuníquese al general del ejército, y publíquese en el Registro Nacional.
Heras.
Marcos Balcarce.
# Registro Nacional: Libro II/008
## 48

Buenos Aires, 24 de diciembre de 1825.
El congreso general constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, instruido de los nuevos esfuerzos que se prepara a hacer el emperador del Brasil para restablecer su dominación en la provincia Oriental, reconquistada gloriosamente por el valor denodado de sus hijos libres: considerando que la guerra que se hace a la provincia Oriental, se hace a la nación argentina: que las provincias todas deben entrar a consumar la heroica empresa que principiaron por sí solos los bravos orientales: que la provincia Oriental no va a ser sola el teatro de la guerra, sino que pueden serlo también las de Entre Ríos, Corrientes y Misiones: que en tan delicadas circunstancias, a mas de ser necesario que las autoridades nacionales desplieguen una actividad infatigable, es igualmente preciso que los pueblos se presten a los sacrificios que demanda imperiosamente su seguridad y defensa, poniendo en ejercicio las facultades que se reservó por los artículos 4 y 5 de la ley de 23 de enero, e interin acuerda otras medidas, que prepara, para forzar al emperador del Brasil a que haga justicia al pueblo argentino, acuerda por ahora, y decreta lo siguiente.
Se autoriza al poder ejecutivo nacional para que ponga en práctica en las provincias de Entre Ríos, Corrientes, Misiones, y Montevideo el artículo 6 tratado 7 títulos 1 de la ordenanza general del ejército.
Manuel de Arroyo y Pinedo: presidente.
José C. Lagos: secretario sustituto.
Al gobierno encargado del ejecutivo nacional.
Buenos Aires diciembre 24 de 1825.
Cúmplase: acúsese recibo, comuníquese a quienes corresponde, y publíquese en el Registro Nacional.
Heras.
Marcos Balcarce.