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# La limosna (Samaniego)

A pedir la limosna acostumbrada
a una granja del pueblo separada,
llegó un fornido lego franciscano,
y encontró de carácter muy humano
a una viuda y joven labradora
que era de aquella granja la señora.
Esta, luego que vio tan colorado
al lego, tan robusto y bien tratado,
sintió cierta pasión picante y viva
que aumentó su virtud caritativa.
Echole en las alforjas varias cosas
al paladar gustosas
con que los reverendos regalones
suelen regodearse en ocasiones,
y, ya muy bien provisto por su mano
le dijo al irse: -¿Quiere más, hermano?
-Quiero lo que me den, respondió el lego;
mas lo que haya de ser démelo luego,
porque quien pronto da y sin intereses
hace una buena acción y da dos veces.
-Pues voy a darle, replicó la hermana,
un velloncito negro de mi lana,
que le puede servir de cabecera
cuando se quede del convento fuera.
En efecto, le trajo un velloncito
muy negro, muy rizado y peinadito,
que el lego recogió con gran sosiego,
queriendo marchar luego,
diciendo: ¡Sea por Dios!, según costumbre,
sin que el nuevo regalo diese lumbre.
Mas la viuda, cogiéndole la punta
del cordón, le detiene y le pregunta
afable y cariñosa,
si no necesitaba de otra cosa.
A que él dijo: -No habrá nada que sobre
a mi comunidad, porque es muy pobre,
y de todo, hermanita,
la orden de San Francisco necesita.
Mientras esto pasaba,
una gallina dentro cacareaba
y la viuda al lego dijo: -Espere,
hermano, y llevará lo que quisiere,
pues por mayor regalo se lo ofrezco,
de mi pollita blanca un huevo fresco.
-Hermana, uno no basta,
dijo el lego, que cada fraile gasta,
para su provisión, por todo el año,
un par de huevos y de buen tamaño.
La labradora entonces junto al lego
se arrimó con más fuego
y, sin andarse en otros perendengues,
le dice cariñosa haciendo dengues:
-Pues, hermano, que tome le aconsejo
para regalo suyo este conejo.
-No lo gasto tampoco; mas no obstante,
el lego la responde, aquí delante,
pues es limosna, engánchele al momento:
le llevaré al guardián de mi convento,
que lo suele comer muy a menudo
aunque tenga sus pelos y esté crudo.
# La libertad á tiros

Diez años hace que D. Marcos de la Tiradilla sale todos los dias á caza al bosque de... con una magnífica escopeta de tres ó cuatro cañones, con un vestido flamante ad hoc, y sendos cuernos guarnecidos y barnizados henchidos de pólvora y perdigones: y por supuesto, hace diez años que el buen Tiradilla es la burla de su mujer y de sus amigos, porque no ha conseguido llevar á su casa ni siquiera un pájaro de esos que se mueren de viejos.
Dos dias hace que el negro puntillo exaltó á nuestro hombre y dijo á su mujer:
— Voto á brios, Dorotea, que te ofrezco traer hoy un conejo muerto por mí de un tiro en ese bosque maldecido, ó dejo de ser quien soy.
Esto no pasaba de ser una bravata; pero el hombre, que tenia ingenio, ideó el medio de cumplir su palabra.
Vosotros, lectores, ¿imagináis imposible encontrar este medio? pues helo aquí:
Compró un conejo vivo, lo llevó al bosque, lo ató con un fuerte lazo á un pequeño arbusto, y, claro está.... ¿Os parece mal? discurrid otro mejor.
Pues señor, dispuesto todo de este modo, carga su escopeta de cuatro cañones, pone en cada uno doble tiro, se prepara, coloca los cuatro cañones á dos ó tres pulgadas del desgraciado conejo, apoya la escopeta sobre una piedra para que no falsee, dispara los cuatro tiros á la vez para que no haya escusa que valga, y, plum, cataplum, plum, plum... nuestro hombre cae de espaldas.
Se levanta después, mira.... los cuatro tiros hablan ido derechitos, derechitcs, á cortar la cuerda; y el conejo sano y salvo, estaba comiendo yerva, como si tal cosa. ¡Vaya un cazador que era el buen Tiradilla!
# La liebre y la tortuga

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Cierto día una liebre se burlaba de las cortas patas y lentitud al caminar de una tortuga. Pero ésta, riéndose, le replicó:
-Puede que seas veloz como el viento, pero yo te ganaría en una competencia.
Y la liebre, totalmente segura de que aquello era imposible, aceptó el reto, y propusieron a la zorra que señalara el camino y la meta.
Llegado el día de la carrera, arrancaron ambas al mismo tiempo. La tortuga nunca dejó de caminar y a su lento paso pero constante, avanzaba tranquila hacia la meta. En cambio, la liebre, que a ratos se echaba a descansar en el camino, se quedó dormida. Cuando despertó, y moviéndose lo más veloz que pudo, vio como la tortuga había llegado de primera al final y obtenido la victoria.
Moraleja: Con seguridad, constancia y paciencia, aunque a veces parezcamos lentos, obtendremos siempre el éxito.
# La limosna (Pérez)

Nota: se ha conservado la ortografía original.
Lázaro María Pérez, poeta colombiano, ensalza en esta composición el noble goce de hacer el bien, socorriendo con mano generosa al indigente.
LA LIMOSNA
O
YE, hija mía: cuando el pobre toca
De puerta en puerta mendigando un pan,
Nos lo pide por Dios, y el Dios que invoca
Es el mismo que a todos pan nos da.
El Padre universal tiene un consuelo
Para todo dolor: y cada bien
Con que socorre al pobre, sube al cielo
Y en densa nube tórnase al caer.
Por eso es su caudal inagotable;
Por eso cada bien abate un mal;
Por eso encuentra pan el miserable,
Por eso el desvalido encuentra hogar.
También la caridad en su eficacia
Da una limosna y la reciben dos:
El que la pide, un pan que su hambre sacia;
El que la da, la bendición de Dios.
Y el aturdido mundo no percibe
Quién en esa limosna gana más,
Si el mendigo infeliz que la recibe
O la mano piadosa que la da.
Pero en este dilema no hay razones:
Calcular es lo mismo que sentir:
Si das pan y recibes bendiciones,
¿La dádiva mejor, no es para ti?
San Juan de Dios, que avaro perseguía,
Para ofrecerle pan, a la orfandad,
Al ponerlo en su mano le decía:
« ¡Gracias por la limosna que me das! »
No olvides, hija mía, la enseñanza
Que encierra el don munífico de Dios:
Si de fe se alimenta tu esperanza,
Busca en la caridad tu galardón.
# La libertadora

Desde mi torre de marfil miro la vida que discurre. Mi alma romántica y sutil suspira, sonríe y se aburre.
Hay un jardín de negras rosas, hay un jardín de blancos lirios: son mis tristezas negras rosas, mis ilusiones blancos lirios.
A veces en el aire azul, solloza el viento un miserere, huye un ave de alas de tul: es algún lirio que se muere.
Y tantos son los que se han muerto, calladamente, uno por uno, que el jardín va a quedar desierto y pronto no ha de haber ninguno.
Ya queda de mi Primavera sólo un olor a rosa seca... Y mi alma espera, espera, espera, hilando sueños de su rueca.
Espera oír en el confín, al dulce final de su suerte, la voz aguda del clarín de la Muerte.
Caerán las duras cadenas, se abrirá la puerta de hierro: y, entre un perfume de azucenas, ¡el alma saldrá de su encierro!
# La limosna

* La limosna, poesía de Félix María Samaniego
* La limosna, poesía de Lázaro María Pérez Angulo
# La limpieza no manchada

Dedicatoria - Elenco - Acto I - Acto II - Acto III
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# La ciudad de las viejas

Lima era antes la ciudad de las viejas. En cada casa había una, dos, cuatro, media docena de viejecitas, parientes, protegidas o antiguas servidoras de la familia, que allí arrastraban una vida humilde y callada, no apareciendo sino en la hora de las comidas, no perturbando la paz y el silencio sino con sus toses y con el monótono cantaleteo de sus rezos, contentas, a pesar de todo, al sentir que en torno de ellas alentaban otros afectos, y satisfechas, modestamente, con las migajas de cariño que, a veces, no siempre, algún alma compasiva solía concederles. Por las mañanas, muy de madrugada, se las veía salir a Misa, con la alfombrita debajo del brazo. En su sillón de paja se pasaban horas enteras, con la mirada fija en el suelo, apoyadas en las mejillas ambas manos, que parecían sarmientos por lo nudosas y retorcidas, y sobre la falda tenían un cuadradito de bayeta, con el que se cazaban las pulgas. Las buenas señoras sabían historias de duendes y de hadas, que contaban a los chicos para que se estuvieran tranquilos; conocían muchas y muy milagrosas recetas para el dolor de cabeza, para las picaduras de arañas, alacranes, hormigones y demás bichos venenosos; eran muy duchas en achaques de genealogías, entroncamientos y parentescos, velaban a los enfermos, consolaban a los afligidos, y cuando la muerte se colaba en la casa, la recibían ellas con cierta familiaridad, como a persona de confianza, y nadie se sabía, como ellas de memoria, las oraciones para bien morir. Ante los grandes acontecimientos domésticos, matrimonios, nombramientos, premios de lotería, quebrantos y duelos, movían de un lado a otro la cabeza temblona, levantaban los ojos al cielo, lanzaban un suspiro muy hondo y lastimero y pronunciaban, indefectiblemente, sin variantes, con aire de convicción inquebrantable, esta frase, en la que ellas resumían toda su triste y pobre experiencia de viejas:
—¡Así es la vida! ¡Todo sea por Dios! [...]
Ya han desaparecido casi todas las amables viejecitas. Se han ido para no más volver, como el ingenio de los limeños, como la belleza de las limeñas, como las pastas de convento y los azafates de mistura. ¡Cuánto extraño yo esa Lima de antaño, con su aire señorial y caduco, con su sonoro vocerío de campanas, con sus viejecitas que se deslizaban, envueltas en la manta negra, con paso rápido y tácito de ratones, al ras de las paredes! En la flamante "ciudad del siglo XX", las viejecitas no tienen ya razón de ser, y por eso, para acabar con las que quedan, vamos a implantar el tranvía eléctrico.
Reproducido de: Viendo pasar las cosas, recopilación de crónicas (Lima, 1915).
# La ciudad de las tabernas

Un viajero andaluz que se habia detenido algún tiempo en una ciudad de Italia, cuyos habitantes eran demasiado amigos del vino, apostaba un dia con algunos vecinos á que si lo paseaban por la ciudad con los ojos vendados, nombrarla los sitios en que lo parasen sin equivocarse en ninguno de ellos.
La pretensión del andaluz parecía en esceso exagerada para que no fuese admitida; en efecto, le vendaron los ojos, le hicieron dar algunas vueltas para desorientarlo, y después deteniéndose de repente, le preguntaron:
— ¿En dónde estás?
— Delante de una taberna.
Indudablemente acertó, porque siguieron dando vueltas, hasta que después de algunos pasos se detuvieron en otro punto.
— ¿Y ahora?
— Delante de una taberna, replicó el andaluz con aplomo.
— Vencidos estamos, contestó uno, y no se necesitan mas pruebas, porque en el un lado ó en el otro de la calle apenas habrá sitio en que no se venda vino.
# Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 - 2
## Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850

Exceptuando unos pocos capítulos, todos los apartados importantes de los anales de la revolución de 1848 a 1849 llevan el epígrafe de ¡Derrota de la revolución!
Pero lo que sucumbía en estas derrotas no era la revolución. Eran los tradicionales apéndices prerrevolucionarios, resultado de relaciones sociales que aún no se habían agudizado lo bastante para tomar una forma bien precisa de contradicciones de clase: personas, ilusiones, ideas, proyectos de los que no estaba libre el partido revolucionario antes de la revolución de Febrero y de los que no podía liberarlo la victoria de Febrero, sino sólo una serie de derrotas.
En una palabra: el progreso revolucionario no se abrió paso con sus conquistas directas tragicómicas, sino, por el contrario, engendrando una contrarrevolución cerrada y potente, engendrando un adversario, en la lucha contra el cual el partido de la subversión maduró, convirtiéndose en un partido verdaderamente revolucionario.
Demostrar esto es lo que se proponen las siguientes páginas.
* ↑ La obra de Marx "La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850" es una serie de artículos con el título común "De 1848 a 1849". El plan primario del trabajo "Las luchas de clases en Francia" incluía cuatro artículos: "La derrota de junio de 1848", "El 13 de junio de 1849", "Las consecuencias del 13 de junio en el continente" y "La situación actual en Inglaterra". Sin embargo, sólo aparecieron tres artículos. Los problemas de la influencia de los sucesos de junio de 1849 en el continente y de la situación de Inglaterra fueron aclarados en otros escritos de la revista, concretamente en los reportajes internacionales escritos conjuntamente por Marx y Engels. Al editar la obra de Marx en 1895, Engels introdujo adicionalmente un cuarto capítulo en el que se incluían apartados dedicados a los acontecimientos de Francia con el subtítulo de "Tercer comentario internacional". Engels tituló este capítulo "La abolición del sufragio universal en 1850".-
Introducción de F. Engels para la edición de 1895 - Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 - I. La derrota de junio de 1848 - II. El 13 de junio de 1849 - III. Las consecuencias del 13 de junio de 1849 - IV. La abolición del sufragio universal en 1850
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Las lágrimas del Loisa

I
En la ribera de Himanio que hoy se llama de Loisa, con Imperio soberano gobernaba una Cacica. Cual la palma era su talle,
cual la luna su sonrisa, sus ojos de amores perlas y sus palabras delicias. Basta decir que a una voz los indios que allí vivían,
la llamaban entusiastas «La flor del Himanio viva». Era pasado el ardor de la cristiana conquista y moraban castellanos
en las estancias vecinas. Entre todos un mancebo que apellidaban Mexía, gallardo, bizarro y diestro como el primero, en la liza,
incienso en aras de amor quemaba en la noche y día lanzando suspiros tiernos por la fermosa Cacica. Declarola sus afanes
y más hermosa que esquiva, dio en galardón sus amores al mancebo de Castilla.
II Viviendo en amor unidos dieron ayes a la brisa,
que gozosa al escucharlos suspiraba con envidia. ¡Cuántas veces a la sombra de alguna seiba contigua esquivaron los ardores
de la Borincana orilla! ¡Cuántas veces la calandria, y otras dulces avecillas saludaron con sus trinos sus placenteras caricias!
¡Cuántas veces las estrellas, gratas chispas diamantinas, fueron plácidos testigos de su misteriosa dicha! Empero el amante, digno
de su creencia divina, alcanzó que ella pidiese el agua que cristianiza. No narraré minucioso la ceremonia de pila,
solo diré que hubo fiestas de mezcla asaz peregrina, pues la justa castellana mezclose al aréito indígena y jugaron al batey
entrambas gentes unidas. Fue Ponce, el gobernador por las leyes de Castilla, patrono del maridaje de la indiana con Mexía.
Tomó por nombre la indiana, con la sal y agua benditas, el de Luisa, más cual noble de prosapia distinguida entre los indios, tomó
según la ley que regía, el don que honraba a hijosdalgo y llamose Doña Luisa. Fue ciertamente el placer el que reinó en las campiñas
cuando ante el ara se unieron el Cristiano y la Cacica: Él demostraba arrogancia, ella inspiraba caricias, y entrambos felices eran
cuanto es posible en la vida.
III Más como el fiero dolor se vela tras de la dicha, muy presto clavó sus garras en la pareja festiva.
Llegó la noche traidora que entre las sombras impías lazos oculta y puñales y acciones que son inicuas. Estaban los dos consortes
de gozo el alma cautiva, sin curarse de los duelos que a los mortales no olvidan; cuando las voces de alarma resonando repentinas,
anunciaron que el Caribe los contornos invadía. Desprendiose el castellano de los brazos de la india y asiendo espadón y adarga
fuese a la turba homicida. Combatió como león, más ¿quién de morir se libra si despiden las aljabas turba de flechas mortíferas?
Con el furor en el pecho a manos de la perfidia cayó como al rudo golpe del hacha la fuerte encina; y arrastrado moribundo
a las aguas cristalinas del río undoso que allí cerca espacioso se tendía; fue el amante sin ventura (que en vano venció en la liza)
llevado en fúnebre marcha a la mar, tumba infinita.
IV La desposada llorosa sentada en peña vecina, las aguas, ¡ay! de sus ojos
mezcló con las claras linfas. Vistiose paños de luto y mirando en triste guisa la corriente, de allí a luego fuese al mar con su Mexía.
Desde entonces a aquel río donde vertió la Cacica tantas lágrimas de amor llamaron todos «El Luisa».
# Las lágrimas del oso
## Las lágrimas del oso

El rey de los Runos vino de las salvajes colinas; Y, mientras se alzaba el triste bramido del hosco mar, Fulguraban sus cabellos en las pálidas neblinas Oyendo rugir el oso y las olas sollozar.
El Eskalda inmortal dijo: —¿Qué furor á tí se atreve, Oh, mar sombrío? ¿Qué pena os agita en su vaivén, Ola incansable, árbol triste? ¿Oso vestido de nieve, Por qué, sin cesar, con ellos, te lamentas tú también?
—Rey de los Runos! le dijo el árbol de hoja sombría, Que el áspero viento llena de desolante rumor;
Jamás con dulce mirada de ternura ó de alegría, Cruzó junto á mí la virgen de albo cuello encantador,
—Rey de los Runos! jamás, díjole el mar infinito, Llegó hasta mi fondo el beso del esplendor estival; Con horror, exhalo siempre prolongado, eterno grito, Pero, nunca, al sol levanto de alegría himno triunfal.
—Rey de los Runos! El oso, dijo, erizadas las crines Devorado por el hambre, rudo y fiero cazador: ¡Quién pudiera ser cordero, y en los plácidos confines Pacer yerbas aromadas, vivir extraño al dolor!
Y el Eskalda imortal vibra su arpa trémula y sonora Y su canto el duro témpano del invierno hace temblar; Gime el árbol á los besos del rocío y de la aurora, Y murmullos armoniosos se desbordan por el mar.
Y el gran oso taciturno se agitó sobre sus patas, Sus pupilas soñolientas el amor volvió á encender, Y, por un doble torrente de lágrimas escarlatas, Sobre et limpio chal de nieve su ternura hizo correr.
# Las lágrimas amor
### XLI.

Las lágrimas, amor, dulces y amargas,
En quien cebaste mis primeros dias, Las dudosas y breves alegrías,
Las esperanzas y promesas largas,
Y los suspiros en que tú descargas Un corazon rendido á sus porfias; El temor, el deseo y las mas vias, Por quien tu reyno en nuestro daño alargas,
Te he dexadp de hoy mas libres y exentas:
Ya no soy tuyo, ya vivo seguro, De sentir mas por tí pena ni gloria:
Mas ay, amor, ay desleal perjuro, Que bien sospecho, para qué sustentas De algun bien que me diste la memoria.
# Las tres musas últimas castellanas 100

La voluntad de Dios quiere eminente
que nos salvemos todos, ¡oh Licino!
No asista sola a tu fatal camino
de Dios la voluntad antecedente.
Merezca a su piedad la subsecuente,
tu virtud con su auxilio, y el divino
rayo preceda siempre matutino
a la noche envidiosa y delincuente.
¿Viste a Bellio caer precipitado
en las verdes promesas de la vida,
y en horror de suceso desdichado?
Prevenga tu conciencia tu partida:
que madruga la muerte en el pecado,
y antes será pasada que creída.
# Las tristes lágrimas mías

Las tristes lágrimas mías, En piedras hacen señal, Y en vos nunca por mi mal.
Lágrimas bien empleadas, De mis entrañas salidas, Aunque mal agradecidas No sin causa derramadas. Llorando penas pasadas En piedras hace señal Y en vos nunca por mi mal.
# Las tres musas últimas castellanas 098

Mujer llama a su madre cuando expira,
porque el nombre de madre regalado
no la añada un puñal, viendo clavado
a su Hijo, y de Dios, por quien suspira.
Crucificado en sus tormentos, mira
su Primo, a quien llamó siempre «el Amado»,
y el nombre de su Madre, que ha guardado,
se le dice con voz que el Cielo admira.
Eva, siendo mujer que no había sido
madre, su muerte ocasionó en pecado,
y en el árbol al leño a que está asido.
Y porque la mujer ha restaurado
lo que sólo mujer había perdido,
mujer la llama, y Madre la ha prestado.
# Las tres musas últimas castellanas 099

Arde Lorenzo y goza en las parrillas;
el tirano en Lorenzo arde y padece,
viendo que su valor constante crece,
cuanto crecen las llamas amarillas.
Las brasas multiplica en maravillas,
y el sol entre carbones amanece,
y en alimento a su verdugo ofrece
guisadas del martirio, sus costillas.
A Cristo imita en darse en alimento
a su enemigo: esfuerzo soberano
y ardiente imitación del Sacramento.
Mírale el cielo eternizar lo humano,
y viendo victorioso el vencimiento,
menos abrasa que arde vil tirano.
# Las tripas corazón

Haciendo un esfuerzo sobre sí mismo un hombre que era tenido por cobarde, fué á matar á otro que lo había agraviado.
El segundo se dio tan buena maña, que derribó á su contrario en tierra, y lo pasó por el vientre dándole una estocada.
Maravillándose los médicos de que la herida no tocase en tripa alguna, dijo un gracioso:
— ¿Cómo le había de tocar en las tripas si entontonces no estaban allí?
— ¿Cómo puede ser eso? preguntó uno de ellos.
— Porque había hecho de las tripas corazón.
# Los animales con peste

En los montes, los valles y collados
de animales poblados,
se introdujo la peste de tal modo,
que en un momento lo inficiona todo.
Allí donde su corte el león tenía,
mirando cada día
las cacerías, luchas y carreras
de mansos brutos y de bestias fieras,
se veían los campos ya cubiertos
de enfermos miserables y de muertos.
"¡Mis amados hermanos",
exclamó el triste rey, "mis cortesanos,
ya veis que el justo cielo nos obliga
a implorar su piedad, pues nos castiga
con tan horrenda plaga!
Tal vez se aplacará con que se le haga
sacrificio de aquel más delincuente
y muera el pecador, no el inocente.
Confiese todo el mundo su pecado:
Yo cruel, sanguinario, he devorado
inocentes corderos,
ya vacas, ya terneros,
y he sido, a fuerza de delito tanto,
de la selva terror, del bosque espanto"
"Señor", dijo la zorra, "en todo eso
no se halla más exceso
que el de vuestra bondad, pues que se digna
de teñir en la sangre ruin, indigna,
de los viles carnudos animales
los sacros dientes y las uñas reales"
Trató la corte al rey de escrupuloso.
Allí del tigre, de la onza y oso
se oyeron confesiones
de robos y de muertes a millones;
mas entre la grandeza, sin lisonja,
pasaron por escrúpulos de monja.
El asno, sin embargo, muy confuso,
prorrumpió: "Yo me acuso
que al pasar por un trigo este verano,
yo hambriento, él lozano,
sin guarda ni testigo,
caí en la tentación, comí del trigo".
"¡Del trigo! ¡Y un jumento!"
gritó la zorra, "¡horrible atrevimiento!".
Los cortesanos claman: "¡Este, éste
irrita al cielo, que nos da la peste!".
Pronuncia el rey de muerte la sentencia,
y ejecutóla el lobo a su presencia.
Te juzgarán virtuoso
si eres, aunque perverso, poderoso;
y aunque bueno, por malo detestable
cuando te miren pobre y miserable.
Esto hallará en la corte quien lo vea,
y aun en el mundo todo. ¡Pobre Astrea!
# Los amores de Semíramis

Los dioses han lamido las heridas de Ara: este príncipe ha resucitado
y todos mis de seos están colmados. MOISÉS DE KHOREN.
# Obras poéticas

* Obras poéticas de Clemente Althaus A transcribir
* Obras poéticas de Campoamor
* Obras poéticas de José Joaquín de Olmedo A transcribir
* Obras poéticas de Don José María Roa Bárcena A transcribir