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# Historia natural (DEIE)/Orden VIII y IX

ORDEN VIII. Moluscos. Se dividen en cefalópodos, terópodos gasterópodos y acéfalos.
Los cefalópodos comprenden los pulpos, los argonautas, los calamares, los nautilos, las gibias, &c.
Los terópodos comprenden las hialas, los clios é ineumodermos.
Los gasterópodos: los caracoles, las babosas, porcelanas, &c.
Los acéfalos se dividen en dos órdenes: 1.º los lamilibranquios que comprenden las ostras, las venus ó almejas, los cardios, los almejillones, los mitilos, los peines ó conchas de peregrino, los solenos ó mangos de cuchillo, las ostras perlas. 2.º los braquiópodos que comprenden las terebrátulas.
ORDEN IX. Zoófitos. Se subdividen en cinco clases: los equinodermos, los acálefos, los pólipos, los infusorios, poligástricos, y los espongiarios.
Los equinodermos comprenden las holoturias, los ursinos y las asterias ó estrellas de mar.
Los acálefos comprenden las medusas, los veroes, los cestos y los fósforos.
Los pólipos comprenden las actineas de mar, las cariofiladas, las hidras, las sertularias.
Los infusorios comprenden los enquelidos, los vólvices y las monadas.
Los espongiarios que comprenden entre otras muchas especies la esponja común y otra llamada la esponja usual.
* Modo de estudiar la historia natural
* Orden I
* Orden II
* Orden III
* Orden IV
* Orden V
* Orden VI y VII
* Orden VIII y IX
* Hombre y razas
* Usos de las sustancias vegeto-animales y de las materias animales
* Sustancias particulares de algunas clases de animales
* Medios de conservar las materias animales
# Historia natural (DEIE)/Orden VI y VII

ORDEN VI. Crustáceos. Se dividen en masticadores, chupadores y gifosuros.
Crustáceos masticadores: los crabos, los cangrejos, las langostas, parecidas á los cangrejos, los esquilos ó mantos de mar, los talitros, los ciclopes, &c.
Crustáceos chupadores: las lerneas, parásitos, que se pegan á los peces, las caliguas.
Crustáceos gisofuros. Un solo género que es de las límulas (V. CRUSTÁCEOS).
ORDEN VII. Anélidos: las sanguijuelas, la arinícula de mar, las nais y las lombrices ó gusanos de tierra.
* Modo de estudiar la historia natural
* Orden I
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# Historia natural (DEIE)/Orden I

Mamíferos (que tienen tetas). Todos tienen vértebras, la sangre roja y caliente, respiran por los pulmones, procrean seres que alimentan con la leche que se forma en sus tetas ó mamas, de donde les viene el nombre genérico de mamíferos.
Estos animales comprenden los CETÁCEOS, como ballenas, narvales, cachalotes y delfines.
Los ANFIBIOS, mamíferos de cuatro patas, cuyos dedos están reunidos por una membrana y armados de uñas distintas; están casi siempre en el agua y rastrean algunas veces por la orilla.
Los SOLÍPEDOS ó animales cuyo pie está envuelto en una sola pezuña, como el caballo, el asno, la cebra, &c.
Los RUMIANTES que tienen la facultad de hacer volver los alimentos á la boca después de haberlos tragado. Son muy numerosos.
Los PAQUIDERMOS, nombre que significa cuero espeso, y designa todos los mamíferos que tienen mas de dos dedos de los que cada uno está protegido en su extremidad por una pezuña de cuerno, como los elefantes, los hipopótamos, los cerdos, los rinocerontes.
Los EDENTADOS, llamados así por la falta de dientes incisivos. Llámaseles también hormigueros porque se alimentan generalmente con hormigas y otros insectos pequeños. Habitan el África, la América y la Nueva Holanda.
Los ROEDORES, que como su nombre lo indica se alimentan generalmente con vegetales que roen, como las liebres, los conejos, castores, ratones, &c.
Los PEDIMANOS que tienen el pulgar separado en los pies de atrás, y se sirven de él como de una mano para coger los objetos y particularmente para trepar á los árboles. Tienen debajo del vientre una bolsa en la que depositan sus crías.
Los DIGITIGRADOS, llamados así porque andan solo apoyándose en los dedos, como los gatos, las martas, los perros, los lobos, las zorras, &c.
Los PLANTÍGRADOS, llamados así porque para andar apoyan toda la planta del pie en la tierra, como el erizo, topo, oso, &c.
Los QUEIRÓPTEROs ó CHEIRÓPTEROS, palabra que quiere decir mano cambiada en ala, y con que se designa á los animales que tienen los miembros cubiertos con una membrana que los sostiene en el aire. Unos tienen las manos ó alas muy cortas como los galeopitecos y otros muy largas, como los murciélagos.
Los CUADRUMANOS, palabra que significa de cuatro manos, porque tienen los pulgares separados, lo mismo en los pies de delante que en los de atrás, y parecen verdaderas manos. Tales son los monos que tienen mucha semejanza con el hombre.
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# Historia natural (DEIE)/Orden II

Aves, que comprenden:
PRIMERA FAMILIA. Rapaces ó de rapiña, que se reconocen en el poder de sus garras y pico como los buitres, búhos, halcones, &c.
Esta familia se subdivide en aves de rapiña nobles, como el halcón girifalco; innobles, como el gavilán.
SEGUNDA FAMILIA. Pájaros. De estos los hay granívoros, insectívoros y carnívoros.
TERCERA FAMILIA. Trepadoras.
CUARTA FAMILIA. Gallinaceas. Estas se dividen naturalmente en dos familias muy distintas: las palomas y las gallináceas propiamente dichas.
QUINTA FAMILIA. Zancudas. Como el nombre lo indica, las aves de esta familia marchan como sobre zancos. Unas se mantienen de yerbas y otros de reptiles acuáticos y de moluscos.
SEXTA FAMILIA. Palmípedas. Estas se llaman también aves nadadoras.
* Modo de estudiar la historia natural
* Orden I
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# Historia natural (DEIE)/Orden III

Reptiles, que comprenden:
1.º Los reptiles comunes que en todas las épocas de su vida están provistos de pulmones, su conformación no es para vivir en el agua y no sufren metamorfosis.
2.º Los reptiles anfibios, que están conformados para vivir en el agua, sufren metamorfosis y poseen pulmones en el estado adulto.
La primera de estas dos divisiones forma tres familias y la segunda una.
PRIMERA FAMILIA. Quelonios: tortugas, &c.
SEGUNDA FAMILIA. Saurianos: lagartos y animales de organización análoga.
TERCERA FAMILIA. Ofidianos: serpientes.
CUARTA FAMILIA. Bactrianos: ranas, &c.
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# Hermano que tienes

H
y, no obstante, a ciegas por la vida vas, para ti en el hueco de mis manos, ¡mira!, traigo luz. ¿La quieres?... Es luz de Verdad.
# Hermes y el escultor

ΕλληνικάEnglishfrançais
Quiso Hermes saber hasta dónde le estimaban los hombres, y, tomando la figura de un mortal, se presentó en el taller de un escultor.
Viendo una estatua de Zeus, preguntó cuánto valía.
-Un dracma-le respondieron.
Sonrió y volvió a preguntar:
-¿Y la estatua de Hera cuánto?
-Vale más-le dijeron.
Viendo luego una estatua que le representaba a él mismo, pensó que, siendo al propio tiempo el mensajero de Zeus y el dios de las ganancias, estaría muy considerado entre los hombres; por lo que preguntó su precio.
El escultor contestó:
-No te costará nada. Si compras las otras dos, te regalaré ésta.
Moraleja: Nuestra propia vanidad siempre nos lleva a pasar por terribles desilusiones.
# Herminia

Quiero yo tener ya las noticias del amor que tú me has de profesar y de ti recibir las caricias, si es que tú me amas con fidelidad.
Quiero, pues, de una vez saber para ya no tener esta pasión que por esta ingrata mujer sufre y llora mi corazón.
Pero vente, Herminia de mi alma, te lo ruego por Dios, a gozar de una vez sin temor ni piedad, qué juntitos ya los dos tú verás la realidad.
Ven ya, Herminia del alma, yo no puedo vivir lejos de ti; yo me aloco y pido la calma, yo te amo y te adoro con ardiente frenesí.
Dime, pues, si es un delito que te pida un recuerdo de mi amor; hoy mi alma verás solita como una prueba más de mi verdadero amor.
# Hermes y Tiresias

ΕλληνικάEnglishfrançais
Hermes quiso comprobar si el arte adivinatorio de Tiresias era verdadero; para lo cual le robó sus bueyes en el campo y luego, bajo la figura de un mortal, se fue a la ciudad y entró en la casa de Tiresias.
Cuando supo la pérdida de su yunta, Tiresias se trasladó a las afueras con Hermes para observar un augurio en el vuelo de las aves, rogando a Hermes le dijera el pájaro que apareciese.
Hermes vio un águila que pasaba volando de izquierda a derecha y se lo dijo. Respondió Tiresias que ese pájaro no les importaba.
A la segunda vez, vio el dios una corneja encaramada en un árbol que ora alzaba los ojos al cielo, ora se inclinaba hacia la Tierra, y así se lo dijo. Entonces el adivino contestó:
-¡Esa corneja jura por el cielo y por la tierra que depende de ti que vuelva a encontrar mis bueyes!
Moraleja: El ladrón gusta volver a visitar el lugar de su robo.
# Hermes y el leñador

ΕλληνικάEnglishfrançais
Un leñador que a la orilla de un río cortaba leña, perdió su hacha. Sin saber que hacer, se sentó llorando a la orilla.
Compadecido Hermes de su tristeza, se arrojó al río y volvió con un hacha de oro, preguntando si era esa la que había perdido. Le contestó el leñador que no, y volvió Hermes a sumergirse, regresando con una de plata. El leñador otra vez dijo que no era suya, por lo que Hermes se sumergió de nuevo, volviendo con el hacha perdida.
Entonces el hombre le dijo que sí era esa la de él.
Hermes, seducido por su honradez, le dio las tres hachas.
Al volver con sus compañeros, contóles el leñador su aventura. Una de ellos se propuso conseguir otro tanto. Dirigióse a la orilla del río y lanzó su hacha en la corriente, sentándose luego a llorar.
Entonces Hermes se le apareció también y, sabiendo el motivo de su llanto, se arrojó al río y le presentó igualmente un hacha de oro, preguntándole si era la que había perdido. El bribón, muy contento exclamo:
-¡Sí, ésa es!
Pero el dios horronzado por su desvergúenza, no sólo se quedó con el hacha de oro, sino que tampoco le devolvió la suya.
Moraleja: La divinidad no sólo ayuda a quien es honrado, sino que castiga a los deshonestos.
# Hermano que sabes

H
espera: aquí tienes rústica miel, y en mi cántaro hay para tu labio febril agua fresca.
Tal vez reconoces mi voz: soy aquella que poniendo en tu alma fraterna mirada te robó pesares al cantar su pena.
# Hermelinda

Yo he reflexionado en el silencio de una noche acerca del amor de una mujer al cabo ha gemido mi corazoncito al ver la felonía de una ingrata infiel.
En ti puse yo Hermelinda idolatrada todo el fuego de mi cariño fiel y has pagado como pagan las mujeres con un cruel desprecio en su ansia de placer.
Yo ciego te adoré y en tus facciones ví la imagen que en mis horas de ensoñación forjé pero todo ha pasado ya se desvaneció el idilio que por tí se forjó en mi corazón.
# Hermes y la Tierra

Ελληνικάfrançais
Modeló Zeus al hombre y a la mujer y encargó a Hermes que los bajara a la Tierra para enseñarles dónde tenían que cavar el suelo a fin de procurarse alimentos.
Cumplió Hermes el encargo; la Tierra, al principio, se resistió; pero Hermes insistió, diciendo que era una orden de Zeus.
-Esta bien dijo la Tierra-; que caven todo lo que quieran. ¡Ya me lo pagarán con sus lágrimas y lamentos!
Moraleja: No hay frutos ni recompensa si no hay sacrificio y esfuerzo.
# La Guerra Fría: Antonio Quezada Urzúa diciembre de 1963.

* ANTONIO QUEZADA URZÚA. PRIMER GRAN MAESTRO DEL GRAN ORIENTE DE CHILE. .EN REFERENCIA A LA GUERRA FRÍA.
* 03 de diciembre de 1963
* «Nuestro planeta se encuentra convulsionado hasta sus cimientos por las diferentes ideologías políticas. Ante los bloques bélicos que encausan la Unión Soviética y Estados Unidos de Norteamérica, nuestro corazón debe estar con la paz, la paz franca, sin disfraces hipócritas. Pertenecemos a una nación pequeña y subdesarrollada, una guerra no nos traerá ganancias de ninguna especie, solo podemos perder y atrasar el progreso y desarrollo que merecemos. Nuestro destino está más bien junto a los países neutrales, a las grandes figuras de Nasser, Nehru y de los países afroasiáticos.».
* Antonio Quezada Urzúa.
* Gran Maestro del Gran Oriente de Chile.
* Santiago, 03 de diciembre de 1963 E.·. V.·.
* Fuente CC./
# La geografía

Yo conocí la geografía de mi terruño por aquel yuyero viejo. En su canasta estaban todos los pagos, con su perfume agraz y dulce. Con cada yuyo venía un pedazo de geografía viva. Pues el yuyero al exaltar las virtudes de la planta evocaba el paisaje, los animales y los hombres... Algunos yuyos desaparecían por algún tiempo como seres vivos. Solamente las lluvias pertinaces, esas que levantaban de las cuevas los hongos dorados, conseguían que esta o aquella planta surgiera de la tierra. El yuyero las acechaba con la misma avidez que un pajarero acechaba a un pájaro raro. Otras aparecían, tras un golpe de lluvia de gotas como copas de freno, en las sequías largas que calcinaban los pastos. Nacían y morían con el chaparrón. La sierra venía con sus mil plantas llenas de espinas. El valle dormía en la canasta con sus gramillas duras. La cañada infantil, puro salto y espuma, con su menta espesa. Los cerros grises y transparentes de mi pago estaban mostrando allí el cabello gris y azufrado de la marcela y la planta de la yerba blanca. A mí me enseñó geografía el Negro Félix, el yuyero...
# La giganta (Charles Baudelaire)

Cuando Natura en su inspiración pujante Concebía cada día hijos monstruosos, Me hubiera placido vivir cerca de una joven giganta, Como a los pies de una reina un gato voluptuoso.
Me hubiera agradado ver su cuerpo florecer con su alma Y crecer libremente en sus terribles juegos; Adivinar si su corazón cobija una sombría llama En las húmedas brumas que flotan en sus ojos;
Recorrer a mi gusto sus magníficas formas; Arrastrarme en la pendiente de sus rodillas enormes, Y a veces, en estío, cuando los soles malsanos,
Laxa, la hacen tenderse a través de la campiña, Dormir despreocupadamente a la sombra de sus senos, Como una plácida aldea al pie de una montaña.
# Fe (DCB)
## FE.

Ver Tribunal de la Fe.
# Fe (Balart)

Todo, Señor, publica tu existencia; todo tu gloria canta; y, si todo enmudece, la conciencia tu imagen agiganta. Su fe te rinde el hombre en quien despiertas, ya esperanzas, ya angustias; su olor te dan las rosas entreabiertas y las violetas mustias. Tu alabanza pregona con su arrullo la tórtola en la olmeda, y una oración te eleva en su murmullo la trémula arboleda. Nadie, Señor, tu enojo desafía ni tu ira desconoce; y, al quererte burlar, la hipocresía tu imperio reconoce. El malo, como el bueno, al invocarte se somete a tu yugo; y aspiran a ponerte de su parte, ya el mártir, ya el verdugo. A ti claman, Señor, la plebe opresa y el déspota vencido: tu auxilio imploran el león sin presa y el ruiseñor sin nido. Todos a tu poder se supeditan, y, besando tu huella, todos, Señor, tu amparo solicitan con razón o sin ella; y, si airado nos vuelves el semblante con ceño furibundo, trepida como un seno palpitante la redondez del mundo. ¡Sólo el sabio a dudar de ti se atreve! ¡Él, con saña ferina, ciego escupe a la fuente donde bebe y al sol que le ilumina! No estudia el libro que a Moisés pasmado tu almo labio dictaba, ni el otro donde Newton admirado tu nombre descifraba. Haciendo escarnio de la fe sencilla, no sabe ¡oh vil recelo! ni doblar en la tierra la rodilla, ni alzar la frente al cielo. Si halla claras tus huellas inmortales, blasfemando se aleja. Ve la miel rebosar en los panales, ¡y aún duda de la abeja!
# Fe de Bautismo de Hidalgo

Fe de bautismo de Miguel Hidalgo y Costilla
En la capilla de Cuitzeo de los Naranjos, á los diez y seis de Mayo de setencientos cincuenta y tres: el bachiller D. Agustin Salazar, teniente de cura, solemnemente bautizó, puso óleo y crisma y por nombre, Miguel, Gregorio, Antonio, Ignacio, á un infante de ocho dias, hijo de D. Cristóbal Hidalgo y Costilla y de doña Ana Maria de Gallaga, españoles conyuges, vecinos de Corralejo; fueron padrinos D. Francisco y Doña Maria de Cisneros, á quienes se amonestó el parentesco de obligacion, y lo firmó con el actual cura.
Bernando de Alcocer.
# La Revolución de Bel

DEDICATORIA EN EL VESTÍBULO DEL SANTUARIO CAPÍTULO 1: LA REVOLUCIÓN DE BEL CAPÍTULO 2: LA ARCADIA CAPÍTULO 3: MAGIA BLANCA Y MAGIA NEGRA CAPÍTULO 4: LOS DOS CAMINOS CAPÍTULO 5: EL BASTÓN DE LOS PATRIARCAS CAPÍTULO 6: YO ACUSO CAPÍTULO 7: EL ÁTOMO NOUS CAPÍTULO 8: LA MENTE Y LA INTUICIÓN CAPÍTULO 9: EL PERIODO LUNAR CAPÍTULO 10: EL PERIODO TERRESTRE CAPÍTULO 11: LA LEMURIA CAPÍTULO 12: LA BATALLA EN EL CIELO CAPÍTULO 13: LA ATLÁNTIDA CAPÍTULO 14: LA MAGIA NEGRA DE LOS ATLANTES CAPÍTULO 15: EL NIRVANA CAPÍTULO 16: EL ELIXIR DE LARGA VIDA CAPÍTULO 17: BEL Y SU REVOLUCIÓN CAPÍTULO 18: EL MILENIO HIMNO DE LA NUEVA ERA CONCLUSIÓN
(1950)
# La Revolución Francesa

Suena tu blanda lira,
 Aristo, de las Ninfas tan amada,
 cuando a Filis suspira,
 y en la grata armonía embelesada
 la tropa de pastores
 escucha los suavísimos amores.
 Mientras mi bronco acento
 dice del despotismo derrocado
 de su sublime asiento,
 y con fuertes cadenas aherrojado
 el llanto doloroso
 al pueblo de la Francia tan gustoso.
 Cayeron quebrantados
 de calabozos hórridos y escuros
 cerrojos y candados;
 yacen por tierra los tremendos muros
 terror del ciudadano,
 horrible baluarte del tirano.
 La libertad del cielo
 desciende, y la virtud dura y severa;
 huye del francés suelo
 el lujo seductor, la lisonjera
 corrupción, el desorden;
 reinan las leyes con la paz y el orden.
 El fanatismo insano
 agitando sus sierpes ponzoñosas
 vencido clama en vano;
 húndese en las regiones espantosas,
 y con él es sumida
 la intolerancia atroz aborrecida.
 Dulce filosofía,
 tú los monstruos infames alanzaste;
 tu clara luz fue guía
 del divino Rousseau, y tú amaestraste
 el ingenio eminente
 por quien es libre la francesa gente.
 Excita al grande ejemplo
 tu esfuerzo, Hesperia: rompe los pesados
 grillos, y que en el templo
 de Libertad de hoy más muestren colgados
 del pueblo la vileza,
 y de los Reyes la brutal fiereza.
# La Revolución Francesa y Sudamérica

Walter Santoro, La Revolución Francesa y Sudamérica: Introducción ( Recopilador)
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap 1 : La fascinación francesa
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap 2: Antecedentes Coloniales ‎
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap 3: Un plagio pernicioso
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 4: El engaño sudamericano
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 5: 1789 y los filósofos
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 6: Nuestra caída demagogica
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 7: Las redenciones del siglo XIX
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 8: Sofismas democráticos
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 9: Temeraria renegación del pasado
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 10: Las carnicerias de la revolución
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 11: Consecuencias dolorosas
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 12: La actitud social en Francia
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 13: Persecusión a la creencia
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 14: El mejor ejemplo republicano
Luis Alberto de Herrera, La Revolución Francesa y Sudamérica, Cap. 15: La ipérbole sudamericana
# Historiadores y poetas (MAQ)

Las acciones que ni mudan ni alteran la verdad de ta historia no hay para qué escribirlas si han de redundar en menosprecio del señor de la historia. A fe que no fue tan piadoso Eneas como Virgilio le pinta, ni tan prudente Ulises como le describe Homero. Asi es, replicó Sanson; pero uno es escribir como poeta, y otro como historiador: el poeta puede contar ó cantar las cosas no como fueron, sino como debian ser, y el historiador las ha de escribir no como debian ser, sino como fueron, sin añadir ni quitar á la verdad cosa alguna.
Para componer historias y libros de cualquier suerte que sean es menester un gran juicio y un maduro entendimiento.
La historia es como cosa sagrada, porque ha de ser verdadera, y donde está la verdad está Dios en cuanto á verdad.
Los hombres famosos por sus ingenios, los grandes poetas, los ilustres historiadores siempre ó las mas veces son envidiados de aquellos que tienen por gusto y por particular entretenimiento juzgar los escritos agenos, sin haber dado algunos propios á la luz del mundo.
Habiendo y debiendo ser los historiadores puntuales, verdaderos y no nada apasionados, y que ni el interes ni el miedo, el rencor ni la aficion no les haga torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo porvenir.
Las historias fingidas tanto tienen de buenas y de deleitables, cuanto se llegan á la verdad ó á la semejanza de ella, y las verdaderas tanto son mejores cuanto son mas verdaderas.
A: Adulación - Afrenta - Agüeros - Alba - Amantes - Ambición - Amigos - Amor - Armas - Artillería
B: Barcelona - Bestias - Bien y Mal
C: Caballeros - Caballería andante - Caballeros andantes - Caballos famosos - Calumnia - Casado - Caza - Censores - Combate naval - Comedia - Comparaciones - Cosas difíciles - Criados - Cuidados - Culpado - Curiosidad
D: Desdicha - Diligencia
E: Ebro - Enemigos - Enmienda - Envidia - Ermitaños - Escritores - Esperanza - Estudiante
F: Fábulas - Fama buena - Farsantes - Fortuna
G: Gigantes - Gracias - Grandes y ricos - Guadiana
H: Hambre - Hechizos - Heredero - Hermosura - Héroes - Hidalgas - Hijos - Historiadores y poetas - Honestidad
I: Igualdad en la muerte - Imitación - Impresiones - Inclinaciones - Ingenio - Ingratitud
J: Jueces - Justicia
L: Lágrimas - Letras - Leyes - Libertad - Libros - Libros de caballería - Linage
M: Médicos - Memoriales - Milagros - Muerte - Mujer - Mundo - Música
N: Naciones - Necesidad - Noche
P: Pasión - Patria - Pereza - Plumas - Pobreza - Poesía - Pragmáticas - Premios - Pretensiones - Prudencia - Pueblo
R: Reinos - Reprensiones - Rotunda
S: Salud - Sepulcros - Siglo de Oro - Sitios públicos - Soldado - Sueño
T: Templanza - Traducciones - Trajes - Tristeza
V: Valentía - Vasallos - Venganza - Verdad - Vestido - Vida - Virtud - Vizcaino - Vulgo
Apéndice