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# Carta de Bernardo O'Higgins a su madre (1813)

Carta de Bernardo O'Higgins a su madre
Señora Doña Isabel Riquelme.
Amada Madre: Me hallo con el mando de las fuerzas unidas en la bateria del restaurador donde nos ha atacado el enemigo con mucha furia tres veces los hemos rechasado matandoles muchisima gente, el ataque de ayer fue furioso duro por dos horas, les matamos mas de ochenta hombres, entre ellos sus mejores oficiales tambien hemos perdido oficiales valerosisimos, y los seguimos hasta la misma plaza de Chillan solo el amor patrio me puede obligar a tomar a mi cargo tanto peso, y pasar trabajos indecibles ----------- acaba de salir un parlamentario, a hacer la ultima in- [ borroso ]macion a ese Pueblo rebelde de Chillan y si la contestacion no es conforme a la justicia, mañana entraremos a punta de Bayonetas ----- un abraso a la Rosita y espresiones a Fr. Gil. Su afectisimo hijo
Bernardo O"Higgins
# Dulce silencioso pensamiento
### DULCE SILENCIOSO PENSAMIENTO

Sweet silent thought.
En el fondo las risas de mis hijos;
yo sentado al amor de la camilla;
Heródoto me ofrece rica cilla
del eterno saber y entre acertijos
de la Pitia venal, cuentos prolijos
realce de la eterna maravilla
de nuestro sino. Frente á mi en su silla
ella cose y teniendo un rato fijos
mis ojos de sus ojos en la gloria
digiero los secretos de la historia
y en la paz santa que mi casa cierra,
al tranquilo compás de un quieto aliento
ara en mí, como un manso buey la tierra,
el dulce silencioso, pensamiento.
* ↑ Ver explicación en Epílogo y notas.
# Dulce soñar y dulce congojarme

Dulce soñar y dulce congojarme,
cuando estaba soñando que soñaba;
dulce gozar con lo que me engañaba,
si un poco más durara el engañarme
dulce no estar en mí, que figurarme
podía cuanto bien yo deseaba;
dulce placer, aunque me importunaba
que alguna vez llegaba a despertarme:
¡oh sueño, cuánto más leve y sabroso
me fueras si vinieras tan pesado
que asentaras en mí con más reposo!
Durmiendo, en fin, fui bienaventurado,
y es justo en la mentira ser dichoso
quien siempre en la verdad fue desdichado.
# Dulce recuerdo

Te acuerdas? Fué en mañana del otoño
dulce de nuestra tierra, tan tranquilo,
en que esparce sus hojas aquel tilo
que sabes; eras tú verde retoño
con las trenzas no presas aun en moño
cuando pasando junto á mí yo el filo
no resistí de tu mirar y asilo
corrí á buscar al corazón bisoño
en el cercano templo. De tus labios
fluía gota á gota una sonrisa
muda y clara, cual de alma sin resabios
de amor pero que está al amor sumisa;
desde entonces tus ojos astrolabios
son de mi viaje que en cielo frisa.
# Discurso de Adolfo López Mateos en su Primer Informe de Gobierno

Primer Informe de Gobierno del presidente Adolfo López Mateos. 1 de septiembre de 1959.
Discurso del Lic. Adolfo López Mateos, al abrir el Congreso sus sesiones ordinarias, el 1 de septiembre de 1959.
Contestación del Dip. Leopoldo González Sáenz, Presidente del Congreso.
Fuentes:
1. Los presidentes de México ante la Nación : informes, manifiestos y documentos de 1821 a 1966. Editado por la XLVI Legislatura de la Cámara de Diputados. 5 tomos. México, Cámara de Diputados, 1966. Tomo 4. Informes y respuestas desde el 30 de noviembre de 1934 hasta el 1 de septiembre de 1966.
2. http://cronica.diputados.gob.mx/DDebates/44/2do/Ord/19590901.html
# Discurso contra la ley española de divorcio de 1932

¿Qué puede el Estado en cuanto al matrimonio?... En cuanto a los infieles, los autores discrepan; pero respecto a los bautizados, señores, por una razón de carácter doctrinal, la potestad civil tiene que detenerse delante de ese vínculo del sacramento, porque si el Estado quiere invadir esa unión es porque niega la existencia del sacramento. Me diréis muchos ¿Y el divorcio? Yo pregunto: ¿Es que el divorcio está en la naturaleza de las cosas? ¿Es que la misma naturaleza del hombre y de la mujer no tienden espontáneamente a jurarse amor eterno? ¿Es que la maternidad puede tener la seguridad de sus fines y de su honor si se establece el divorcio? ¿Es que la educación de los hijos puede estar garantizada si se dan facilidades para el divorcio? Me diréis que el matrimonio es un contrato. Pero es un contrato especial; la especialidad de ese contrato está en que el vínculo es exclusivo entre los cónyuges. En la naturaleza de ese contrato especialísimo está la indisolubilidad de ese vínculo conyugal. ¿Es el bien de la sociedad el que vosotros creéis que exige el divorcio? No, porque la mujer, con el divorcio, queda ultrajada; porque esa mujer tiene que volver ultrajada al seno de su familia, y, naturalmente, es un estigma que levanta odios entre las familias de los cónyuges. (...) ¡Ah, señores! ¡Quién desconoce las tristezas de muchos matrimonios! Pero existe el remedio sin llegar a la ruptura del vínculo, y el remedio es ese divorcio incompleto, esa separación de la casa, esa separación de la convivencia... Entre los bautizados, el dogma no podrá autorizar que el Estado ponga su mano en cosa tan sagrada.

## Fuente

* Juliá, Santos (2009). La Constitución de 1931. Madrid: Iustel. pp. 264-275.
# Constitución española de 1978/Artículo 49 original

Artículo 49.
       Los poderes públicos realizaran una política de previsión, tratamiento, rehabilitación e integración de los disminuidos físicos, sensoriales y psíquicos, a los que prestarán la atención especializada que requieran y los ampararán especialmente para el disfrute de los derechos que este Título otorga a todos los ciudadanos.

## Notas

* ↑ Redacción original del artículo 49, vigente hasta la reforma del artículo 49 de la Constitución Española, de 15 de febrero de 2024. (Reforma publicada en el Boletín Oficial del Estado núm. 43, de 17 de febrero de 2024, fecha de su vigencia.)
* ↑ Redacción original del artículo 49, vigente hasta la reforma del artículo 49 de la Constitución Española, de 15 de febrero de 2024. (Reforma publicada en el Boletín Oficial del Estado núm. 43, de 17 de febrero de 2024, fecha de su vigencia.)
# Constitución española de 1978/Artículo 135 original

Artículo 135.
* El Gobierno habrá de estar autorizado por Ley para emitir Deuda Pública o contraer crédito.
* Los créditos para satisfacer el pago de intereses y capital de la Deuda Pública del Estado se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de los presupuestos y no podrán ser objeto de enmienda o modificación, mientras se ajusten a las condiciones de la Ley de emisión.

## Notas

* ↑ Redacción original del artículo 135, vigente hasta la Reforma del artículo 135 de la Constitución Española, de 27 de septiembre de 2011. (Reforma publicada en el Boletín Oficial del Estado núm. 233, de 27 de septiembre de 2011, fecha de su vigencia.)
* ↑ Redacción original del artículo 135, vigente hasta la Reforma del artículo 135 de la Constitución Española, de 27 de septiembre de 2011. (Reforma publicada en el Boletín Oficial del Estado núm. 233, de 27 de septiembre de 2011, fecha de su vigencia.)
# Efectivamente, En efecto (SLC)
### Efectivamente, En efecto.

La diferencia entre uno y otro está:
* En que en efecto es de mas uso en el estilo noble; y efectivamente en la conversacion.
* En que efectivamente sirve solo para apoyar una proposicion por medio de alguna prueba, y en efecto sirve ademas para oponer la realidad á la apariencia. Se dice pues; es virtuoso en apariencia, pero vicioso en efecto.
# Efímeras

Idos, dulces ruiseñores. Quedó la selva callada, y a su ventana, entre flores, no sale mi enamorada.
Notas, salid de puntillas; está la niñita enferma... Mientras duerme en mis rodillas, dejad, ¡oh notas!, que duerma.
Luna, que en marco de plata su rostro copiabas antes, si hoy tu cristal lo retrata sacas, luna, la espantes.
Al pie de su lecho queda y aguarda a que buena esté, coqueto escarpín de seda que oprimes su blanco pie.
Guarda tu perfume, rosa, guarda tus rayos, lucero, para decir a mi hermosa, cuando sane que la quiero.
# Ejemplos

Al frente de una colección de «Ejemplos», que insertamos en un tomo de artículos religiosos que dimos a luz, pusimos esta advertencia:
    «Un ejemplo no es un caso que ha sucedido, pero que se transmite de unos a otros desde muchísimos años, porque el espíritu que lo produjo y la enseñanza que contiene son profundamente religiosos; y como todo lo religioso se imprime, no sólo en la memoria, sino en el espíritu y el corazón, estos ejemplos, aunque son confiados en su mayor parte sólo a la tradición verbal, se conservan como las hermosas cristalizaciones que en pos de sí dejan las aguas vivas de un rico manantial».
# Efecto (DAC)
## EFECTO. s. m.

Lo mismo que GUSTO. Para dar á entender que un edificio ó parte suya no da el gusto que debiera, se dice que no hace buen efecto.
# Efigie, Imagen, Figura, Retrato (SLC)
### Efigie, Imagen, Figura, Retrato.

La efigie substituye la cosa misma.
La imagen representa la idea.
La figura demuestra la actitud y el designio.
El retrato presenta únicamente la semejanza del objeto.
Diremos pues: ahorcar en efigie á un malhechor; representar en imágenes los misterios de nuestra santa Religion ; hacer la figura ó estatua de un rey; pintar, esculpir ó grabar los retratos de los grandes hombres.
En sentido literal, no se dirá efigie y retrato, sino con respecto á las personas; imágen y figura en cuanto á toda clase de cosas; bajo este concepto, la circuncision fué la imagen del futuro bautismo; la serpiente de bronce la figura de la cruz de Jesucristo.
En sentido figurado se dirá de un poema que está lleno de bellas imágenes; de un panegírico que está adornado de figuras retóricas; de un canto que retrata al vivo á su héroe.
# Egión (DAC)
## EGION. s. m.

Zoquete, taruguito ó canecillo de madera plantado á caja y espiga en los pares de una armadura, sobre el cual se aseguran las correas.
# Ejemplo

En la rama el expuesto cadáver se pudría, como un horrible fruto colgante junto al tallo, rindiendo testimonio de inverosímil fallo y con ritmo de péndola oscilando en la vía.
La desnudez impúdica, la lengua que salía y alto mechón en forma de una cresta de gallo, dábanle aspecto bufo; y al pie de mi caballo un grupo de arrapiezos holgábase y reía.
Y el fúnebre despojo, con la cabeza gacha, escandaloso y tumido en el verde patíbulo desparramaba hedores en brisa como racha.
Mecido con solemnes compases de Turíbulo. y el sol iba en ascenso por un azul sin tacha, y el campo era figura de una canción de Tíbulo.
# El cambio de prestidijitación de los dos representantes de Canelones

Y conozco otro amasijo arreglao dende hace poco; si hay para volverse loco con tan grandes revoltijos.
Encontré por la Suidá un amigo mío y compinche, y me contó otro bochinche que tal vez, naide creerá por ser cosa e gravedá: parece que sin razones sacaron de Canelones dos Presientantes ligidos, y otros sin serlo han ponido con embroya y falsiciones.
Sigún me habló mi aparcero, la cosa no jue tan clara para que libre salvara sin verse en el entrevero. Jue un pericón medio fiero que en cuanto se ha descuidao la hembra le han solibiao y le han dao otra fierasa, por si el contrabando pasa y queda el cambio arreglao.
CENTURIÓN Pucha con la comparancia la elición con el embraje, pa qué meter el pelaje de las chinas, en la dansa.
JULIÁN Es que usté cuñao no alcansa y no es tan listo ni fino como lo jue ño Escrutino al hacer esa limpiada, creyendo en la disparada cortar derecho el camino.
Y siento porque uno jue muy camarada conmigo, es mozo que para amigo ninguno le pone el pie. Siempre lo mesmo se ve despuesto a favorecerlo, hasta una vez, pa tenerlo grabao en el corazón. Y al otro de rilasión también creo conocerlo.
BALIENTE ¿Por qué los han separao a esos de letra menuda?
JULIÁN Los sacaré de la duda cuando de ellos haiga hablao: mi amigo salió espatriao dende que Flores dentró; y en contra de él amostró que no se le caí la geta, pues con brío una gaceta en la otra banda escrebió.
Tal vez que ni un real tenía como el emigrao más pobre, pero la falta de cobres no mermó su valentía, siempre de frente se vía defendiendo a su partido que ansí lo ha agradecido de un modo tan ruin y bajo; ¡es fiera cosa barajo! Valiera más ser bandido.
BALIENTE ¿El nombre de ese mentao lo ha e saber ciertamente?
JULIÁN Como no, si entre esa gente siempre andube mesturao; ¿No se acuerda, aquel letrao que con nosotros estaba, y a un diario gobernaba llamao la Rigolución, que le leiba una ocasión cuando usté se alborotaba?
# El camello visto por primera vez

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Cuando los humanos vieron por primera vez al camello, se asustaron, y atemorizados por su gran tamaño emprendieron la huída.
Pero pasado el tiempo y viendo que era inofensivo, se envalentonaron y se acercaron a él.
Luego viendo poco a poco que el animal no conocía la cólera, llegaron a domesticarle hasta el punto de colocarle una brida, dándoselo a los niños para conducirlo.
Moraleja: Es natural que lo desconocido lo tratemos siempre con recelo y prudencia. Después de varias observaciones podremos tener un juicio mejor.
# El camello que estercoló en el río

Atravesaba un camello un río de aguas rápidas. Sintió la necesidad de estercolar, y viendo enseguida que pasaba delante de él su excremento, arrastrado por el río, exclamó:
— ¿Cómo sucede esto? ¡ Lo que estaba atrás mío, ahora lo veo pasar adelante !
Moraleja: Es como en algunos estados o empresas, donde los incapaces y los corruptos pasan a ocupar los primeros lugares, en lugar de los más sensatos, honestos y capaces. Si llegas a tener puestos de mando, promueve siempre a los mejores.
# El camello bailarín

Obligado por su dueño a bailar, un camello comentó:
— ¡Qué cosa! No sólo carezco de gracia andando, sino que bailando soy peor aún.
Moraleja: Usa siempre cada cosa para el propósito con el que fue creado.
# El camello, el elefante y el mono

Ελληνικάfrançais
Votaban los animales para elegir un rey. El camello y el elefante se pusieron en fila disputándose los sufragios, ya que esperaban ser preferidos sobre los demás, gracias a su tamaño y su fuerza.
Pero llegó el mono y los declaró a los dos incapacitados para reinar.
— El camello no sirve -dijo-, porque no se encoleriza contra los malhechores, y el elefante tampoco nos sirve porque tendremos que estar temerosos de que nos ataque un marrano, animal a quien teme el elefante.
Moraleja: La fortaleza más grande, siempre se mide en el punto más débil.
# El camarero
## IVAN CHMELEV

Pertenece a la última generación de los escritores rusos, a la constelación de los jóvenes lanzados y protegidos por Gorky. Apenas hace siete años que goza de nombradía y ocupa un puesto preeminente en el Panteón de la literatura rusa: en esta época le dió a conocer al gran público su protector Máximo Gorky, publicando en su almanaque literario La Ciencia y El Camarero, novelas de Chmelev, acogidas por la crítica con grandes elogios. Nos es grato ofrecer la traducción de esta novela al público español, en la seguridad de que sabrá apreciar la sencillez deliciosa del relato y el dramatismo emocionante de la acción, que el autor va desenvolviendo, etapa por etapa, ante los ojos del lector.
Después de esta obra ha escrito Chmelev numerosas novelitas que también han tenido gran éxito. Se complace principalmente en la pintura de la vida del pueblo bajo, campesino o urbano. Conoce a fondo el vivir triste, doloroso, de los que llama Dostoyevsky "los oprimidos y ofendidos". En eso sigue las huellas de Gorky.
Está dentro de la escuela realista de la literatura rusa. Los grandes maestros de la novela realista inspiran sus obras. No hay en él la menor influencia del modernismo ni del futurismo literario, actualmente en candelero en Rusia, merced a la protección del Gobierno bolchevista. Respeta devotamente las mejores tradiciones de la literatura de su patria, que ha dado al mundo escritores como Gogol, Turguenev, Dostoyevsky, Tolstoi, Gorky, Chejov.
# El don detrás y delante

En aquella época en que el don no se prodigaba en España tanto como ahora, aunque tuviese poco mas ó menos el mismo valor, nombraron secretario del baile de Zaragoza a una persona calificada, que no hubiera renunciado á él aunque perdiese la vida.
El primer dia dijo al baile:
— Señor, soy una persona de casa y solar conocido, tengo don y estoy acostumbrado á que me lo den, y para que no llegue á haber entre nosotros cuestión alguna sobre este particular, me ha parecido conveniente decirlo á V. S. , rogándole que me disimule.
El baile, que era persona discreta, se sonrió, conociendo que su secretario era un calabaza, y deseando corregirle aquella manía ridicula, le dijo:
—Yo, Sr. Don... ¿Cuál es su nombre?
— Don Nuño.
— Pues bien; yo, Sr. D. Ñuño, tengo también ese don que V. encarece tanto, pero hago de él tan poco caso que no tengo inconveniente alguno en cederlo para que de este modo pueda tener dos.
— Señor, ¡tanto favor!
— Sí, lo cedo, pero con una condición.
— ¿Y cuál es?
— Que como dos dones reunidos estarían mal, he de poner el segundo en donde mas acomodado sea á su nombre y á su carácter.
— Admitido.
— ¿Se llama V.?
— Don Nuño Alvar.
— Pues bien, desde hoy se llamará V. D. Nuño Albardon.
# El dormido despierto

Un necio hacia acostar cerca de sí á su ayuda de cámara, y le preguntaba:
— Domingo, ¿estoy dormido?
— Sí, señor.
— Bueno; pero si no me duermo, dímelo, no me engañes.
# El drama del alma: 01

algo
sobre Méjico y Maximiliano,
Poesía en dos partes,
con notas en prosa y comentarios de un loco
Por
D. José Zorrilla.
BURGOS.—Administración. Librería de Santiago Rodríguez Alonso.
1867.
# El drama del alma

Portada
Introducción: I-XXVI
Libro primero:
Narración: I-XXXVIII - Siglo XIX: XXXIX-LXXXVII
Libro segundo. Maximiliano:
I-LVI
Libro tercero. (1865.):
I-XLIII - XLIV-LXII
Libro cuarto:
Agosto 1866. I-XIII - XIV. Septiembre - XIX - XX. Febrero-21-1867 - XXXV - XXXVI. A los jóvenes redactores… - XLV - XLVI. Marzo 13
Libro quinto. ¡Væe victis! (En la catedral de Burgos):
I-XXVII - XXVIII-LVIII - LIX-LXIV
Epílogo: LXV-LXXVI
Adición del loco comentador: LXXVII-LXXVIII
A D. Pedro Antonio de Alarcón: (prosa)
I. - II. - III-V.
# El dormido
## Romance tercero

Romance primero - Romance segundo - Romance tercero - Romance cuarto
# En las orillas del Tajo

En las orillas del Tajo, Donde un jardín se compone, Siendo espejo los cristales, Siendo vestido las flores;
Desdenes padece Tirse Tirse, que es en glorias dobles, Bello agravio de Narciso, Galán desprecio de Adonis.
Siempre escollo en sus durezas Nise le fulmina amores; Áspid hermoso del prado, Divino Tigre del bosque.
Nise aquella, cuyos ojos, Por verdes, y brilladores, Son dos fuegos de esmeralda Son dos Abriles de soles.
Por su Tetis, por su Aurora Le aclaman por mar, por montes Del agua escamosas turbas, Del aire emplumadas voces.
Ya de Tirse los cuidados, Y males parecen robles, Los cuidados por altivos, Los males por vividores.
De Nise ausente aun le presta Su pensamiento colores: Que cuando el Sol se retira, Nunca faltan arreboles.
Dos firmezas desiguales Igualan ambas pasiones, En ella de ingratas iras, En él de finos ardores.
# En las Cortes de Toledo

que el buen rey Alfonso hacía para dar derecho al Cid, que querellado se había de los condes de Carrión, sus yernos que ser solían, porque á sus buenas mujeres deshonrado las habían, vuelto le han sus dos espadas, el su haber también volvían. El Cid por grandes traidores á ambos retado había; los infantes no responden á lo que el buen Cid decía. El rey dijo á los infantes qué era lo que respondían. Diego González, el uno, al rey así le decía: —Ya, señor, sabéis que somos
de los buenos de Castilla; dejamos nuesas mujeres porque no nos merecían; casar con fijas del Cid gran deshonra nos traía.— Los del Cid no respondieron, que el Cid mandado tenía que si él no lo mandase ninguno fablar debía. Ordoño, sobrino suyo, era el que respondía: —Calla tú, Diego González, que eres de gran cobardía; muy valiente eres de lengua, mas esfuerzo no tenías, y en esa tu falsa boca ninguna verdad había. Lémbrate cuando en Valencia en la lid que el Cid facía echaste á fuir de un moro, y el moro bien te seguía, y yo le salí al encuentro muerto en tierra lo ponía, díte su caballo y armas y al Cid entender facía que tú mataste aquel moro que aquel caballo traía. Yo lo hice por te honrar, por casar con la mi prima; alabástete tú d’esto, yo lo otorgaba á tu guisa, nunca salió de mi boca fasta hoy que lo decía, y si agora lo publico es por tu gran villanía; y sepan cuando en Valencia,
cuando el león que ende había se soltó de donde estaba, tú, porque á esconderte ibas, rompiste el manto y el sayo que cobijado tenías, por entrar bajo un escaño que en el aposento había. No digo cómo tu hermano, que es aquel que me veía, cayó con notable miedo en parte do no debía. Así, señor rey Alfonso, á tu Alteza yo decía que este día fuera bien demostrar su valentía, no en los robledos de Tormes, do ferido habían mis primas, mujeres de tal linaje, que muy más que ellos valían, que si yo ende estuviera cometerlo no osarían. Ficieron como cobardes, yo se lo combatiría; no ficieron como buenos, como manda la hidalguía. Muy feble es facer tal cosa ningún home de valía, y poner mano en mujeres non es de caballería.
# En las ruinas de Pompeya

Henchida el alma de mortal tristeza
Penetro en tí, Necrópolis gigante,
Y de tu vasta inmensidad delante
Inclino silencioso la cabeza.
De tu desierto Foro la belleza,
De tus pinturas el matiz brillante,
Vivo me representan cada instante
Un pasado de gloria y de grandeza.
Ví los escombros de Numancia un dia;
De Itálica y Sagunto el polvo vago
Que el viento arrastra en la extensión vacía,
Do quier de la fortuna ví lo aciago
Pero jamás soñó la mente mia
¡Ni tanta soledad ni tanto estrago!
Nápoles, 1869.
# En las almenas de Toro

allí estaba una doncella, vestida de negros paños, reluciente como estrella; pasara el rey don Alonso, namorado se había d’ella. Dice:—Si es hija de rey que se casaría con ella, y si es hija de duque
serviría por manceba.— Allí hablara el buen Cid, estas palabras dijera: —Vuestra hermana es, señor, vuestra hermana es aquella. —Si mi hermana es, dijo el rey, fuego malo encienda en ella: llámenme mis ballesteros, tírenle sendas saetas, y á aquel que la errare que le corten la cabeza.— Allí hablara el Cid, d’esta suerte respondiera: —Mas aquel que la tirare pase por la misma pena. —Ios de mis tiendas, Cid, no quiero que estéis en ellas. —Pláceme, respondió el Cid, que son viejas y no nuevas; irme he yo para las mías, que son de brocado y seda, que no las gané holgando ni bebiendo en la taberna; ganélas en las batallas con mi lanza y mi bandera.
# En las riberas del Egipcio Nilo

    Soneto 62
# En las orillas del Sar

de Rosalía de Castro
I
En las Orillas del Sar prólogo de Manuel Murguía
Madrid Librería de Pueyo
Mesonero Romanos, 10.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Caballero, El

Caballero, El Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-519/4 Título: Caballero, El Categoría: Folclore
* Caballero, El.
* Folk. Mito.
* Nombre aplicado al diablo, en atención a la elegante y negra indumentaria que suele usar para presentarse antes sus víctimas, especialmente en las entrevistas que concede a las personas con las cuales ha celebrado un pacto.