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# El chancho gordo

Un cerdo a medio cebar no tenía más que gruñir un rato, al despertarse, para que al momento viniera un peón con dos baldes llenos de suero, una ración de afrecho y otra de maíz, sin contar algunos zapallos y restos de cocina. Con la panza siempre llena y nada que hacer sino dormir, el excelente animal se consideraba feliz y siquiera tenía el tino de no pedir más.
Era en invierno, con tiempo de sequía, grandes heladas, y los campos estaban en muy mal estado: a tal punto que los caballos, lo mismo que las vacas y las ovejas, estaban sumamente flacos y con miras de volverse osamentas.
Se quejaban, pues, de su mala suerte y no teniendo que comer, se lo pasaban maldiciendo del hombre, su amo, que no se acordaba de ellos y los dejaba abandonados, sin hacer nada en su favor; y no dejaban de mirar con envidia al cerdo a quien no se mezquinaba la comida, dándole de todo a él, como si fuera más que ellos.
El cerdo los oía y sin dejar de moler maíz y de chupar con avidez la leche espesada con afrecho, murmuraba con profundo desprecio... y algo de inquietud:
-¡Gente envidiosa, que nunca está contenta! ¡Socialistas!
# Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar
## Índice de tomos

* Tomo I. Aba-Alicante (1845).
* Tomo II. Alicanti-Arzuela (1845).
* Tomo III. Arra-Barcelona (1846).
* Tomo IV. Barcella-Buzoca (1846).
* Tomo V. Caabeiro-Carrusco (1846).
* Tomo VI. Ca Sebastiá-Córdoba (1847).
* Tomo VII. Cordobelas-Ezterripa (1847).
* Tomo VIII. Faba-Guadalajara (1847).
* Tomo IX. Guadalaviar-Juzvado (1847).
* Tomo X. La Alcoba-Madrid (1847).
* Tomo XI. Madrid de Caderechas-Muztiliano (1848).
* Tomo XII. Nabaja-Pezuela de las Torres (1849).
* Tomo XIII. Phornacis-Sazuns (1849).
* Tomo XIV. Scalae Anibalis-Toledo (1849).
* Tomo XV. Toledo-Vettonia (1849).
* Tomo XVI. Via-Zuzones (1850).
# Diccionario gitano

A LACHA YE DRUPO
2.° EPITOME DE GRAMATICA GITANA, con la clave para la formacion de las voces derivadas.
C’est icy un livre de bonne foy, lecteur.
# El cuerpo canta

El cuerpo canta; la sangre aúlla; la tierra charla; la mar murmura; el cielo calla y el hombre escucha.
# El cuerpo de Faetón Climene mira

    A la caída de Faetón
    Soneto 91
# El nuevo palacio del Retiro/Elenco
## Elenco

El nuevo palacio del Retiro
Pedro Calderón de la Barca
# El novillo

Un invernador, ayudado por sus peones, estaba llenando de pasto seco unos grandes pesebres para que de noche los novillos pudiesen comer a su gusto, cuando de repente vino corriendo contra él un novillo con las astas agachadas, enfurecido.
El hacendado apenas tuvo tiempo de esconderse detrás del carro, los peones dispararon hacia los caballos, y el novillo hizo un revoltijo bárbaro con las horquillas, el pasto, las carretillas y un recado que estaba en el suelo.
Y como al patrón que desde el carro lo estaba mirando, le oyera decir: «¡Pues, es como para darte pasto, animal!» se paró, irguió la cabeza, escarbó el suelo y haciendo volar tierra, mugió: «¡Claro! agradecimiento quisieras todavía por el pasto que nos das... con tanto desprendimiento».
# El nudo

Su idilio fue una larga sonrisa a cuatro labios.
 En el regazo cálido de rubia primavera.
 Amáronse talmente que entre sus dedos sabios
 palpitó la divina forma de la Quimera.
 En los palacios fúlgidos de las tardes en calma
 hablábanse un lenguaje sentido como un lloro,
 y se besaban hondo hasta morderse el alma!
 Las horas deshojáronse como flores de oro.
 Y el Destino interpuso sus dos manos heladas...
 ¡Ah! los cuerpos cedieron, mas las almas trenzadas
 son el más intrincado nudo que nunca fue.
 En lucha con sus locos enredos sobrehumanos
 las Furias de la vida se rompieron las manos
 y fatigó sus dedos supremos Ananké...
# El nuevo palacio del Retiro

Elenco -
# El novicio jugador

Era un novicio tahúr,
Pero tan poco devoto,
Que por jugur no rezaba:
El guardián, escrupuloso,
Supo el caso, llamó al joven,
Y dijole con enojo:
— ¿Qué es esto? ¿Cómo no reza?
Y él dijo sin alboroto:
— No puedo, padre guardián,
Que he probado con anteojos,
Y no veo. Aqui el guardián
Replicó luego: — Pues ¿cómo
Vé á jugar y no á rezar?
Y él respondió presuroso:
— Hágame á mí cada letra,
Padre, como es el as de oros,
Y leeré el libro del rezo
Como el de cuarenta y ocho.
# El nuevo hospicio de pobres/Elenco
## Elenco

El nuevo hospicio de pobres
Pedro Calderón de la Barca
# El rey Lear (fragmento)

Sopla, vendaval, sopla furioso hasta reventar los carrillos! Cataratas y huracanes, verted vuestros torrentes hasta sumergir los campanarios y tragar sus veletas! Sulfúreos relámpagos, activos como la idea, precursores del rayo atronador que hiende las encinas, abrasad mis blancos cabellos! Y tú, estridente chispa que todo lo estremeces, aplasta el macizo globo del mundo, haz trizas los moldes de la naturaleza y aniquila de un golpe cuantos gérmenes desarrolla la ingratitud humana!
(Truena.)
Retumba con toda tu pujanza! vomita rayos! ¡oh luz! Ni lluvia, ni vendaval, ni trueno, ni rayo, son mis hijas! — Y no os acuso de ingratitud! no os dí tronos ás, no he acariciado vuestro nombre, no me debeis obediencia! dad rienda libre á vuestro horrible placer; hé aquí á vuestro siervo, un pobre y débil anciano, sin salud ni favor.—Pero no; os declaro serviles ministros; pues que, secundando á dos hijas pérfidas, lanzais vuestras altas, etéreas legiones, contra una cabeza tan vieja y encanecida! Oh! oh! esto es inicuo! — Rey Lear: Acto 3.º, esc. 2.ª
# El rey Midas

Las manos del rey Midas demostraban ser venero de altísimo tesoro; todo cuanto, por dicha, ellas tocaban se convertía en oro.
Las virtudes del justo, de igual suerte,
venero son de esencia meritoria; acción que ellas inspiran, se convierte en corona de gloria.
# El rey Ulises

Bajo de mi casa Ha puesto mi hijo, Rapaz de cuatro años, Cuanto le ha ocurrido: Un altar portátil Con sus utensilios; Muñecas robadas De otro domicilio Ofician o arrullan Y riñen sus niños; Hacia la derecha Hay un edificio Que no ha terminado Por falta de libros. A la izquierdapastan Sus rebaños lindos; Naranjas son madres, Limones los hijos; Sin cortar caballos, Que pasan de cinco, En los que figuran Dos bastones finos, Uno de mis tiempos Y otro de su tío, Que en batallas rompen Riendas de hiladillo En fiesta de toros Se muestran fardidos. Ayer, casi noche, De Cali me vine Cantando entre dientes Estrofas del Iris. Felisa al collado Salió a recibirme; La tarde, por eso, Celosa vi irse Mientras en la grama Regaba confites, Con gran alborozo De mis chiquirrines. Al ir a la casa Me dijo el que vive Al pie de mi mesa: - Mañana no escribes. - ¿Por qué? - Julia dijo Que ya no te sirven. - ¿Qué cosa? - Los libros, Que te ponen triste... Ven acá y te muestro. Vi abierto el pupitre. Mosaicos del alfombra... Templetes... Rediles... ¡Mi Blair! ¡Mi Quijote! La Biblia... - ¿Qué dices? - De Josef, Vergara. Assunta de Virgen... Felisa, ¿Ves esto?... ¿Cómo es que te ríes? - Papá, ¿No está lindo? - Muy lindo. - ¿No dije? - Pero guardaremos Todos estos chismes, Pues si los ratones Por su Rey te eligen... - ¡Ay!, Todos mis naipes Cajeticas hice... Dame otros y un beso... - ¡Gatos infelices! Si diez ratoneras Descubren que existes, De Homeros futuros Serás el Ulises.
1866
# El Pater Noster y el Ave Maria glossado a la Inmaculada Concepcion de la Virgen Maria

Fuente: Biblioteca Digital Hispánica
Omnipotente Señor tú, que siendo el mejor Padre quisiste que la mejor de tus hijas fuese Madre del general Redentor: La quisiste preservar de culpas, y variar de modos, que a hija tan singular bien la pudo mejorar aquel, a quien llaman todos Pater Noster.
Como por ser Dios sabíais que madre a tu hijo diste, tan humilde la querías, que un Ecce ancilla le oiste cuando su Madre la hacías. Y aún por conmcebir estaba, y el feudo del pecador de lejos la amenazaba, cuando libraste a tu esclava siendo allí el mismo Señor Qui es in caelis.
Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# El Porvenir Castellano
## Artículos

* José María Palacio: «La elegía de los campos» (18 de julio de 1912), año I, nº 6, p. 1. (url)
* José María Palacio: «D.ª Leonor Izquierdo de Machado» (5 de agosto de 1912), año I, nº 11: p. 1. (url)
# El canto de Amarilis

Quitad allá las ciencias,
 dejadme mis amores.
 allá dispute el sabio,
 otro piense, y yo goce.
 Denme a mí de Amarilis
 oír los cantos acordes,
 que encienden en mi pecho
 mil amantes ardores.
 Que Florián a Trigueros
 le colme de loores,
 que Forner satirice,
 y Guarinos elogie;
 y que estas necedades
 diviertan a la corte,
 ¿qué a mí, que odio los lauros
 de Minerva y Mavorte?
 ¡Oh, pueda yo beodo
 las suavísimas voces
 escuchar de Amarilis,
 y arder en sus amores!
 La vida es deleznable,
 veloz el tiempo corre;
 pues gocemos placeres,
 y evitemos dolores.
 ¿No ves marchito el prado,
 y secas ya las flores?
 ¿No ves de escarcha y hielos
 coronados los montes?
 Unas en pos de otras
 se van las estaciones;
 la juventud con ellas
 ¡ay! huye y los amores.
 Ligero el tiempo vuela;
 pues ¡ah! no le malogres.
 ¿Qué sabes si más vida
 te conceden los dioses?
 Ya he visto yo los filos
 de las tajantes hoces
 segar la seca espiga
 con las lozanas flores.
 Vivamos y gocemos
 antes que triste llores
 tu engaño, y tu hermosura
 la llames y no torne.
# El canto de la esposa

LA ESPOSA
Ven a tu huerto, Amado; que el árbol con su fruto te convida, y el céfiro callado espera tu venida: tú al céfiro y al huerto das la vida.
La aurora nacarada desdeña esquiva la purpúrea rosa, a la tierra inclinada: la abeja silenciosa ni en torno gira, ni en la flor se posa.
Ni a su consorte halaga el ruiseñor, sin ti cantando amores; ni mariposa vaga entre las gayas flores, desplegando sus alas de colores.
Ven a tu huerto, Esposo; ven a gustar las sazonadas pomas en mi seno amoroso; ven, que si tú no asomas, sin ti mi seno es huerto sin aromas.
Ven, que por ese prado el sol ardiente tus mejillas tuesta: aquí el roble copado blanda sombra nos presta, y en mi regazo pasarás la siesta.
Yo duermo en mi morada; mas del Esposo, el corazón velando, espera la llegada. Ya oí su acento blando; el Esposo a mi puerta está llamando.
EL ESPOSO
Abre, Esposa querida; no te detengas, no, consuelo mío; ábreme por tu vida; que yerto estoy de frío, mis cabellos cubiertos de rocío.
LA ESPOSA
¡Ay que el desnudo pecho temo al aire sacar, Esposo amado, de mi caliente lecho! ¡Ay que el pie delicado temo llegar al pavimento helado!
Sus dedos el Esposo entró por los resquicios de la puerta: a su tacto amoroso mi corazón despierta, y toda tiemblo avergonzada, incierta.
Alceme presurosa para abrir al Esposo que esperaba, y mirra muy preciosa mi mano destilaba, que corrió por los gonces de la aldaba.
Mas el Esposo amado no me esperaba, ¡ay triste!, y era ido celoso y despechado. Mi acento dolorido llámale, y no responde a mi gemido.
Los guardas me encontraron que la ciudad custodian, y me hirieron, y el manto me quitaron, como sola me vieron, y ramerilla pobre me creyeron.
Doncellas de Judea, si por dicha encontráis mi fugitivo, decidle que no sea con su adorada esquivo, que ya morada y lecho le apercibo.
¿Conocéis por ventura, castas doncellas, a mi Esposo ausente? Gallarda es su figura como el cedro eminente, y bruñido marfil su tersa frente.
Conoceréis quién sea, si al verle os encendéis con fuego vivo. Doncellas de Judea, traedme al fugitivo; que amor y esposa y lecho le apercibo.
# El canto de la miel

Noviembre de 1918 (Granada)
La miel es la palabra de Cristo. El oro derretido de su amor. El más allá del néctar. La momia de la luz del paraíso.
La colmena es una estrella casta, Pozo de ámbar que alimenta el ritmo De las abejas. Seno de los campos Tembloroso de aromas y zumbidos.
La miel es la epopeya del amor, La materialidad de lo infinito. Alma y sangre doliente de las flores Condensada a través de otro espíritu.
(Así la miel del hombre es la poesía Que mana de su pecho dolorido, De un panal con la cera del recuerdo Formado por la abeja de lo íntimo.)
La miel es la bucólica lejana Del pastor, la dulzaina y el olivo. Hermana de la leche y las bellotas, Reinas supremas del dorado siglo.
La miel es como el sol de la mañana, Tiene toda la gracia del Estío Y la frescura vieja del Otoño. Es la hoja marchita y es el trigo.
¡Oh divino licor de la humildad, Sereno como un verso primitivo!
La armonía hecha carne tú eres, El resumen genial de lo lírico. En ti duerme la melancolía, El secreto del beso y del grito.
Dulcísima. Dulce. Éste es tu adjetivo. Dulce como los vientres de las hembras. Dulce como los ojos de los niños. Dulce como la sombra de la noche. Dulce como una voz o como un lirio.
Para el que lleva la pena y la lira, Eres sol que ilumina el camino. Equivales a todas las bellezas, Al color, a la luz, a los sonidos.
¡Oh divino licor de la esperanza, Donde a la perfección del equilibrio Llegan alma y materia en unidad Como en la hostia cuerpo y luz de Cristo!
Y el alma superior es de las flores. ¡Oh licor que esas almas han unido! El que te gusta no sabe que traga Un resumen dorado de lirismo.
# El canto del cuyeo

Avecilla pardo-obscura
que te posas en las veras
del camino solitario
que del monte va a la aldea;
avecilla misteriosa,
con las mustias hojas secas
se confunde tu plumaje
en las tardes veraniegas.
Nunca olvidas el verano,
ni la luz de las estrellas,
ni el rumor de los cañales,
ni el tomillo de las huertas,
ni los líricos jardines
ni las curvas carreteras;
tu canción es un enigma
que interroga las tinieblas,
el murmurio de las fuentes
y la luz de las estrellas;
tu canción es una frase
que nos habla de tristezas,
del villorrio, del cortijo,
de los setos, de las huertas,
de las noches enlutadas,
de las tardes que se alejan;
tu canción yo la comprendo
cuando cantas en las veras
florecidas del camino
que conduce a las viviendas
donde viven los labriegos
esperando las cosechas.
En las tardes de verano
te deslizas en la selva
como negra mariposa,
o como una flor de seda,
y en las frondas resequidas
te confundes con las secas
hojarascas que los vientos
en macabra burla llevan,
y en las noches de febrero
yo he escuchado tu nocturno
que comprende cinco letras.
Es tu pobre abecedario
como rústica leyenda
que articulas en las hojas
sin verdor, amarillentas,
en que posas tu plumaje
en las tardes veraniegas,
como obscura mariposa
o como una flor de seda.
Di tu verso en los caminos
cuando tome... cuando vuelva
al jardín de la tierruca,
y al torrente de la cuesta
que escuchó la serenata
de tu flauta plañidera.
# El canto errante

El cantor va por todo el mundo
sonriente o meditabundo.
El cantor va sobre la tierra
en blanca paz o en roja guerra.
Sobre el lomo del elefante
por la enorme India alucinante.
En palanquín de seda fina
por el corazón de la China;
en automóvil en Lutecia;
en negra góndola en Venecia;
sobre las pampas y los llanos
en los potros americanos;
por el río va en la canoa,
o se le ve sobre la proa
de un steamer sobre el vasto mar,
o en un vagón de sleeping-car.
El dromedario del desierto,
barco vivo, le lleva a un puerto.
Sobre el raudo trineo trepa
en la blancura de la estepa.
O en el silencio de cristal
que ama la aurora boreal.
El cantor va a pie por los prados,
entre las siembras y ganados.
Y entra en su Londres en el tren,
y en asno a su Jerusalén.
Con estafetas y con malas,
va el cantor por la humanidad.
En canto vuela, con sus alas:
Armonía y Eternidad.
# Entre naranjos
## Primera Parte

    I - II - III - IV - V - VI

## Segunda Parte

    I - II - III - IV - V - VI - VII

## Tercera Parte

    I - II - III
# Entre las soledades, don Francisco

A don Francisco López de Aguilar
Entre las soledades, don Francisco, donde el último Nilo se derrama, ni vive fiera en campo, ni ave en rama, ni gitano pastor conduce aprisco.
Apenas nace al sol verde lentisco cuando es ceniza de su ardiente llarna aquí llorando me llamó una dama desde la punta de un excelso risco.
Enternecido yo (piedad humana), mas si queréis que os cuente alguna cosa sabed que lo soñaba esta mañana,
cuando el rocío del aurora hermosa en copa de cristal teñida en grana con brindis al jazmín, bebió la rosa.
# Entre los sueltos caballos

Entre los sueltos caballos de los vencidos Zenetes,
que por el campo buscaban, entre lo rojo lo verde, aquel español de Orán un suelto caballo prende, por sus relinchos lozano y por sus cernejas fuerte para que lo lleve a él y a un moro cautivo lleve, que es uno que ha cautivado, capitán de cien Zenetes. En el ligero caballo suben ambos, y él parece de cuatro espuelas herido,
que cuatro vientos lo mueven. Triste camina al alarbe,
y lo más bajo que puede ardientes suspiros lanza y amargas lágrimas vierte. Admirado el español de ver cada vez que vuelve que tan tiernamente llore
quien tan duramente hiere, con razones le pregunta, comedidas y corteses, de sus suspiros la causa, si la causa lo consiente. El cautivo como tal,
sin excusarlo obedece,
y a su piadosa demanda satisface desta suerte: “Valiente eres capitán, y cortés como valiente, por tu espada y por tu trato me has cautivado dos veces. “Preguntado me has la causa de mis suspiros ardientes, y débote la respuesta por quien soy y por quien eres “Yo nací en Gelves el año que os perdisteis en los Gelves, de una berberisca noble
y de un turco mata-siete. “En Tremecén me crié con mi madre y mis parientes después que murió mi padre, corsario de tres bajeles. Junto a mi casa vivía porque más cerca muriese, una dama del linaje de los noble Melioneses. “Extremo de las hermosas, cuando no de las crueles, hija al fin de estas arenas engendradoras de sierpes. “Era tal su hermosura,
que se hallarían claveles más ciertos en sus dos labios que en los dos floridos meses. “Cada vez que la miraba salía el sol por su frente, de tantos rayos vestido cuantos cabellos contiene. “Juntos así nos criamos, y Amor en nuestras niñeces hirió nuestros corazones con arpones diferentes. “Labró el oro en mis entrañas dulces lazos, tiernas redes, mientras el plomo en las suyas libertades y desdenes. “Mas, ya la razón sujeta,
con palabras me requiere que su crueldad perdone y de su beldad me acuerde; “y apenas vide trocada
la dureza de esta sierpe, cuando tú me cautivaste: mira si es bien que lamente. “Esta, español es la causa
que a llanto pudo moverme; mira si es razón que llore tantos males juntamente” Conmovido el capitán de las lágrimas que vierte, parando el veloz caballo, que paren sus males quiere. “Gallardo moro, le dice, si adoras como refieres, y si como dices amas, dichosamente padeces. “¿Quién pudiera imaginar viendo tus golpes tan crueles, que cupiera alma tan tierna en pecho tan duro y fuerte?. “Si eres del Amor cautivo, desde aquí puedes volverte; que me pedirán por robo lo que entendí que era suerte. “Y no quiero por rescate que tu dama me presente ni las alfombras más finas ni las granas más alegres. “Anda con Dios, sufre y ama, y vivirás si lo hicieres, con tal que cuando la veas pido que de mí te acuerdes,” Apeóse del caballo, y el moro tras él desciende, y por el suelo postrado, la boca a sus pies ofrece. “Vivas mil años, le dice, noble capitán valiente, que ganas más con librarme que ganaste con prenderme. “Alá se quede contigo y te dé victoria siempre para que extiendas tu fama con hechos tan excelentes.”
# Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Falange Nacional

Falange Nacional Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2838/36 Título: Falange Nacional Categoría: Partidos políticos
* Falange NacionalFalange Nacional
* La "Falange Nacional" fue un grupo político con tendencia social cristiana, curo contenido doctrinario se inspiraba en las encíclicas papales "Rerum Novarum" y "Quadragésimo Anno", que dio origen al Partido Demócrata Cristiano. Su historia y actuación pueden consultarse en el artículo correspondiente al Partido Demócrata Cristiano.
* Nació en el seno del Partido Conservador después de la caída del Gobierno de Ibañez en 1931, con el nombre primero de Juventud Conservadora, llamándose después "Falange Conservadora" y por fin "Falange Nacional". En 1938, después de la derrota del candidato de la Derecha don Gustavo Ross, este movimiento fue declarado en organización. Se rebeló en contra de este acuerdo y se constituyó en Partido independiente. Su primer Presidente fue don Manuel Garretón.
* Mantuvo una actitud política equidistante de Izquierda y Derecha. En el Congreso Nacional de 1941, obtuvo tres diputados; en 1945, cuatro diputados; en 1949, tres diputados y un senador; en 1953, cinco diputados y mantuvo un senado; en 1977 catorce diputados y un senador.-
* En 1955 integró la combinación política denominada "Federación Social Cristiana" (Véase), junto al Partido Conservador Social Cristiano (Véase).
* Ha apoyado las candidaturas presidenciales de don Juan Antonio Ríos (1942), Gabriel González Videla (1946); y Pedro Enrique Alfonso (1952).
* Ocupó carteras ministeriales en los gobiernos de Juan Antonio Ríos, Alfredo Duhalde (Vice Presidente) y Gabriel González Videla.
* En 1957 se fusionó con el Partido Conservador Social Cristiano, constituyendo un nuevo partido que se denominó "Demócrata Cristiano".
* (Véase Partido Demócrata Cristiano)
# Enciclopedia Chilena/Partidos políticos/Federación Social Cristiana

Federación Social Cristiana Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-2838/39 Título: Federación Social Cristiana Categoría: Partidos políticos
* FEDERACION SOCIAL CRISTIANAFEDERACION SOCIAL CRISTIANA
* En el año 1955 existían en Chile dos partidos políticos de tendencia social cristiana: uno, era la "Falange Nacional", formado por la disgregación que en 1938 se produjo en el viejo Partido Conservador y a consecuencias de la cual elementos jóvenes formaron tienda aparte; el otro, era una fracción del Partido Conservador, que había conservador el nombre oficial, pero que era llamado "Partido Conservador Social Cristiano". Presidía el primero Rafael A. Gumucio y el segundo, Horacio Walker.
* El contenido doctrinario de ambos partidos era el mismo. En lo social se basaban en la Encíclica Rerum Novarum] del Papa León XIII] y propiciaban la organización de una sociedad basada en la justicia social y en las enseñanzas de la Iglesia. Abominaban del marxismo y de la lucha de clases. En el aspecto filosófico tenían sus raíces en las doctrinas de Maritain. Históricamente tenían un mismo origen, ya que ambos provenían del viejo Partido Conservador, en el seno del cual habían librado una dura lucha en contra de las ideas tradicionalistas e individualistas. (Véase Falange Nacional, Partido Demócrata Cristiano y Partido Conservador).
* Tantos puntos de contacto produjeron poco a poco un marcado acercamiento entre ambas colectividades. Así, aquel mismo año se constituyó la Federación Social Cristiana, cuyo Presidente fue Rafael Agustín Gumucio. Su acción frente al gobierno de Carlos Ibáñez fue de decidida oposición.
* A poco de constituirse le correspondió participar en una elección extraordinaria de diputado en Santiago. Los partidos de oposición designaron candidato al Presidente de la Federación Social Cristiana señor Gumucio, quien obtuvo un resonante triunfo. En las elecciones generales de 1957, obtuvo el triunfo de 14 diputados y un senador falangista; y de sólo un diputado Conservador Social Cristiano.
* Con posteridad, fue germinando en ambos partidos integrantes de Federación, el propósito de formar un solo partido. Así lo hicieron en julio de 1957, constituyendo el "Partido Demócrata Cristiano", con lo cual la "Federación Social Cristiana" dejó de existir.