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# Reflexiones o sentencias: 34

§ 331. Nada debia humillar mas á los hombres que han merecido grandes alabanzas, que el cuidado que ponen en hacerse valer hasta por cosas mínimas.
§ 332. Queremos penetrar á los otros; pero no queremos que los otros nos penetren.
§ 333. Hay gentes que tienen aceptacion en el mundo, sin tener mas mérito que los vicios que sirven al comercio de la vida.
§ 334. Es una fastidiosa enfermedad el conservar la salud por un régimen muy prolijo.
§ 335. La gracia de la novedad es en el amor lo que la flor sobre los frutos, que les presta un lustre que fácilmente se extingue y que jamas vuelve.
§ 336. El buen natural, que blasona de ser tan sensible, es sofocado por el menor interes.
§ 337. La ausencia disminuye las pasiones mediocres y aumenta las grandes; asi como el viento apaga una vela y enciende una hoguera.
§ 338. Mas fácil es rendirse al amor cuando no estamos enamorados, que deshacernos de él cuando nos ha rendido.
§ 339. La mayor parte de las mugeres se rinde mas por debilidad que por pasion: de aquí proviene que los hombres atrevidos son por lo comun los mas afortunados, aunque no sean los mas recomendables.
§ 340. En el amor, el amar poco es el medio mas seguro para ser amado.
# Reflexiones o sentencias: 41

§ 401. Menos pueden las mugeres vencer su coquetería, que su pasion.
§ 402. Mas progresos hace casi siempre en el amor el engaño, que la desconfianza.
§ 403. Hay una cierta especie de amor cuyo exceso no da lugar á los zelos.
§ 404. Sucede lo que con los sentidos con ciertas buenas calidades: que los que carecen de ellas, no las pueden percibir ni comprender.
§ 405. Cuando nuestro odio es demasiado vivo nos hace inferiores á los que aborrecemos.
§ 406. A proporcion de nuestro amor propio sentimos nuestros bienes y nuestros males.
§ 407. El talento del mayor número de las mugeres sirve mas para fortificar su locura que su razon.
§ 408. Casi no son mas opuestas á la salud las pasiones de la juventud, que la tibieza de la vejez.
§ 409. El acento del pais en que se ha nacido permanece en el espíritu y en el corazon, como en la lengua.
§ 410. Para ser hombre grande es necesario saber aprovecharse de toda su fortuna.
# Reflexiones o sentencias: 39

§ 381. El extremo placer que tenemos en hablar de nosotros mismos, nos debe hacer temer que no le daremos á los que nos escuchan.
§ 382. Lo que de ordinario nos impide descubrir el fondo de nuestro corazon á nuestros amigos, no tanto es la desconfianza que tenemos de ellos, como la que tenemos de nosotros mismos.
§ 383. Los débiles no pueden ser sinceros.
§ 384. No es una grande desgracia obligar á los ingratos; pero lo es insoportable el estar obligado á un picaro.
§ 385. Remedios hay para curar la locura, pero no los hay para curar un espíritu revoltoso.
§ 386. No conservariamos por mucho tiempo los sentimientos que debemos tener de nuestros amigos y bienhechores, si nos tomasemos la libertad de hablar á menudo de sus defectos.
§ 387. Loar á los príncipes de las virtudes que no tienen, es injuriarlos impunemente.
§ 388. Mas cerca estamos de amar á los que nos aborrecen, que á los que nos aman mas de lo que quisieramos.
§ 389. Solo los despreciables son los que temen ser despreciados.
§ 390. No está menos á merced de la fortuna nuestra sabiduría, que nuestros bienes.
# Reflexiones o sentencias: 36

§ 351. Hay malvados que serian menos peligrosos, si no tuvieran bondad alguna.
§ 352. Bien definida está por su nombre la magnanimidad: sin embargo, podria decirse que es el buen sentido del orgullo, y el camino mas noble para recibir las alabanzas.
§ 353. Es imposible amar segunda vez lo que una vez se dejó verdaderamente de amar.
§ 354. No es tanto la fecundidad del talento la que nos hace hallar muchos expedientes en un mismo negocio, cuanto la falta de luces: esta pobreza hace que nos paremos en todo lo que se presenta á nuestra imaginacion, y nos impide discernir desde luego lo mejor.
§ 355. Hay negocios y enfermedades en uue los medicamentos irritan á ciertos tiempos: la grande habilidad consiste en conocer cuando es peligroso su uso.
§ 356. La sencillez afectada es una delicada impostura.
§ 357. Mas defectos hay en el humor que en el espíritu.
§ 358. El mérito de los hombres tiene su tiempo y su sazon como los frutos.
§ 359. Se puede decir del humor de los hombres, lo que de la mayor parte de los edificios; que tienen muchas fachadas, unas agradables y desagradables otras.
§ 360. La moderacion no puede tener el mérito de combatir y sojuzgar á la ambicion, pues nunca se hallan juntas. La moderacion es la languidez y pereza del alma, asi como la ambicion es su actividad y ardor.
# Reflexiones o sentencias: 40

§ 391. Hay en los zelos mas amor propio que amor.
§ 392. Regularmente nos consolamos por debilidad de los males de que no nos puede consolar la razon.
§ 393. Mas deshonra la ridiculez que el deshonor.
§ 394. No confesamos los defectos leves, sino para persuadir que no tenemos otros mayores.
§ 395. Mas irreconciliable es la envidia que el odio.
§ 396. A veces creemos aborrecer la lisonja, y no aborrecemos sino el modo de lisongear.
§ 397. Perdonamos en cuanto amamos.
§ 398. Mas difícil es el ser fiel á su amada un favorecido que un desdeñado.
§ 399.No conocen las mugeres toda su coquetería.
§ 400. No tienen las mugeres severidad completa, si no tienen aversion.
# Reflexiones o sentencias: 35

§ 341. La sinceridad que mutuamente se piden los amantes para saber uno y otro cuando dejarán de amarse, no tanto es por querer estar advertidos de cuando no se les amará, como por estar mejor asegurados de que se les ama cuando no se les dice lo contrario.
§ 342. Creen frecuentemente las mugeres amar, aun cuando todavía no aman. La ocupacion de una intriga, la emocion de espíritu que causa el galanteo, la inclinacion natural al placer de ser amadas, el trabajo de la resistencia, las persuaden á que tienen pasion, cuando solo tienen coquetería.
§ 343. La mas justa comparacion que podemos hacer del amor es la de la fiebre: no tenemos mas poder sobre el uno que sobre la otra, asi por su violencia como por su duracion.
§ 344. Vivimos regularmente poco satisfechos de los que negocian, porque abandonan casi siempre el interes de sus amigos por el interes del feliz éxito de la negociacion; que le hacen suyo propio por el honor que les resulta de haber acertado á desempeñar su comision.
§ 345. Cuando exageramos la ternura de nuestros amigos para con nosotros, no tanto es por reconocimiento, cuanto por el deseo de hacer comprender nuestro mérito.
§ 346. La aprobacion que damos á los que de nuevo se establecen en el mundo, nace regularmente de la envidia secreta que tenemos á los que ya se hallan establecidos en él.
§ 347. La mayor habilidad de los menos avisados, es saber someterse al buen gobierno de otro.
§ 348. El orgullo, que nos inspira tanta envidia, nos sirve tambien muchas veces para moderarla.
§ 349. Hay falsedades disfrazadas, que representan tan al vivo la verdad, que seria no saber discernir el no dejarse engañar.
§ 350. No es á veces menor habilidad saber aprovecharse de un buen consejo, que aconsejarse bien á sí mismo.
# Reflexiones o sentencias: 37

§ 361. Siempre gustamos de los que nos admiran: pero no siempre gustamos de los que admiramos nosotros.
§ 362. Es preciso que no podamos llegar á conocer todas nuestras voluntades.
§ 363. Difícil es amar á los que no estimamos: pero no lo es menos amar á los que estimamos mucho mas que á nosotros.
§ 364. Tienen los humores del cuerpo un curso ordinario y reglado que mueve é inclina imperceptiblemente nuestra voluntad: caminan juntos y ejercen sucesivamente un imperio secreto en nosotros; de suerte que tienen una parte considerable en todas nuestras acciones, sin que nosotros podamos conocerlo.
§ 365. El reconocimiento de la mayor parte de los hombres, es un secreto deseo de recibir mayores beneficios.
§ 366. Casi todos hallan placer en corresponder á las pequeñas obligaciones: muchos reconocen las medianas; pero casi nadie deja de ser ingrato á las obligaciones mayores.
§ 367. Hay locuras que se pegan como las enfermedades contagiosas.
§ 368. Muchos desprecian los bienes; pero pocos saben darlos.
§ 369. No sucede de ordinario sino en los pequeños intereses, el que tomemos el partido de no creer en las apariencias.
§ 370. Por muy bien que nos hablen de nosotros, nunca nos dicen nada de nuevo.
# Reflexiones o sentencias: 38

§ 371. Perdonamos por lo regular á los que nos fastidian; pero no perdonamos á los que se fastidian de nosotros.
§ 372. El interes, á quien se atribuyen todos nuestros defectos, merece por lo comun la gloria de nuestras buenas acciones.
§ 373. Casi no hallamos ingratos mientras estamos en proporcion de hacer bien.
§ 374. Tan honesto es gloriarse uno consigo mismo, como ridículo hacerlo con otros.
§ 375. Hacemos virtud de la moderacion para contener la ambicion de los hombres grandes, y consolar á los medianos de su poca fortuna y mérito.
§ 376. Hay hombres destinados para tontos;que hacen tonterías no solo por su eleccion, sino porque la misma fortuna los compele á hacerlas.
§ 377. Suceden á veces accidentes en la vida, de que para salir bien es preciso ser un poco locos.
§ 378. Hay hombres, en quienes si nunca se ha advertido la ridiculez, es porque no se ha buscado bien.
§ 379 La causa por qué los amantes no se cansan de estar juntos es, porque siempre hablan de sí mismos.
§ 380. ¿Por qué tenemos harta memoria para retener hasta las mas mínimas particularidades de lo que nos ha sucedido, y no tenemos la bastante para acordarnos de las veces que lo hemos contado á una misma persona?
# Reflexiones o sentencias: 42

§ 411. La mayor parte de los hombres tiene, como las plantas, propiedades ocultas que descubre la casualidad.
§ 412. Las ocasiones nos hacen conocer á los otros, y aun todavía mas á nosotros mismos.
§ 413. No puede haber regla en el espíritu ni en el corazon de las mugeres, si no se conforma el temperamento.
§ 414. Casi no tenemos por hombres de buen sentido, sino á los que son de nuestro parecer.
§ 415. Cuando amamos, dudamos regularmente de lo que mas creemos.
§ 416. El mayor milagro del amor es curar la coquetería.
§ 417. Lo que nos indispone tanto con los que nos engañan, es que por el mismo hecho se presumen mas diestros que nosotros.
§ 418. No cuesta mucho trabajo romper con uno, cuando ya no se le ama.
§ 419. Casi siempre nos enfadamos con quienes no nos es permitido enojarnos.
§ 420. Un hombre de bien puede amar como un loco, pero no como un necio.
# Silva

Rimbombe en trueno, relampague en luces
 tu nombre y fama en glodios histriados;
 y en los más remontados,
 del Meotis acuario a la Palura,
 archiconflonfo en la región más pura.
 A tu ingenio servicien Hecatombes,
 y canten estrambombes
 bajos Catulo sarcófago falsetes
 y calce Polipodio tafiletes;
 rinda su estimación a tu persona,
 pues tu talle la abona,
 la bella Caligurna,
 y venga taciturna,
 que envidia tu saber, la Tarasaña
 protocolo galán blandir la caña;
 sacripantes aromas te coturnen
 y nácares, al sol tintos, te eburnen,
 llantos del alba en verdes episedios,
 y no ponga remedios;
 rindan su valentía
 a tu hinchada energía
 diatribes de plata en los Patuecas,
 pues ya en su nombre truecas,
 no escatibando Cilibón canoro,
 metas de plata en retintines de oro.
# Selim III (Juicios)
## SELIM III, Emperador de los Turcos.

Le escribía un día. Sultán, sal de tu serrallo; ponte a la cabeza de tus tropas, y empieza los bellos días de la monarquía. Selim, el Luis XVI de los turcos, que nos era muy afecto, y también muy favorable, se contentó con responder: que esto era bueno para los primeros príncipes de su dinastía; que las costumbres de este tiempo estaban bien lejos de admitirla, que actos de esta naturaleza serían en el día fuera de propósito, y seguramente sin fruto. L. C.
* ↑ Selim nació en 1761, fue proclamado emperador de los turcos en 1789, reinó hasta el año de 1808, época en la cual pereció a consecuencia de una insurrección.
# Selvas de ciudad
## SELVAS DE CIUDAD

En semicírculo se abre la selva de cosas: unas al lado de otras, unas detrás de otras. unas delante de otras, todas lejos de todas. Moles grises que caminan hasta que los brazos se le secan en el aire frío del Sur. Moles grises que se multiplican hasta que la bocanada de horno del Norte les afloja las articulaciones. Siempre haciendo el signo de la cruz.
Reproduciéndose por ángulos Con las mismas ventanas de juguetería. Las mismas azoteas rojizas. Las mismas cupalas pardas. Los mismos frentes destañidos. Las mismas rojas sombrías. Los mismos buzones rojos. Las mismas columnas negras. Los mismos focos amarillos. Debajo de los techos, otra selva, una selva humana, debe moverse: pero no en línea recta. Troncos extraños, de luminosas copas, se agitan indudablemente movidos por un viento que no silba. Pero no alcanzo sus actitudes ni oigo sus palabras, ni veo el resplandor de sus ojos. Son muy anchas las paredes; muy espesos los techos.
# Semblanza

Amado es la palabra que en querer se concreta, Nervo es la vibración de los nervios del mal, bendita sea y pura la canción del poeta, que lanzó sin pensar su frase de cristal.
Fraile de los suspiros, celeste anacoreta que tienes en blancura l'azúcar y la sol. muéstrame el lirio puro que sigues en la veta y hazme escuchar el eco de tu alma sideral.
Generoso y sutil como una mariposa, encuentro en mi la miel de lo que soy capaz y goza en mi la dulce fregencia de la rosa.
No busques en mis gestos el alma de mi faz; quiere lo que se aquieta, busca lo que reposa y ten como una joya la perla de la Paz.
# Trilce/XL
### Poema XL

Quién nos hubiera dicho que en domingo así, sobre arácnidas cuestas se encabritaría la sombra de puro frontal. (Un molusco ataca yermos ojos encallados, a razón de dos o más posibilidades tantálicas contra medio estertor de sangre remordida).
Entonces, ni el propio revés de la pantalla deshabitado enjugaría las arterias trasdoseadas de dobles todavías. Como si nos hubiesen dejado salir! Como si no estuviésemos embrazados siempre a los dos flancos diarios de la fatalidad!  Y cuánto nos habríamos ofendido. Y aún lo que nos habríamos enojado y peleado y amistado otra vez y otra vez.
Quién hubiera pensado en tal domingo, cuando, a rastras, seis codos lamen de esta manera, hueras yemas lunesentes.
Habríamos sacado contra él, de bajo de las dos alas del Amor, lustrales plumas terceras, puñales, nuevos pasajes de papel de oriente. Para hoy que probamos si aún vivimos, casi un frente no más.
# Trilce/XIII
### Poema XIII

Pienso en tu sexo. Simplificado el corazón, pienso en tu sexo, ante el hijar maduro del día. Palpo el botón de dicha, está en sazón. Y muere un sentimiento antiguo degenerado en seso.
Pienso en tu sexo, surco más prolífico y armonioso que el vientre de la Sombra, aunque la Muerte concibe y pare de Dios mismo. Oh Conciencia, pienso, sí, en el bruto libre que goza donde quiere, donde puede.
Oh, escándalo de miel de los crepúsculos. Oh estruendo mudo.
Odumodneurtse!
# Trilce/XIX
### Poema XIX

A trastear, Hélpide dulce, escampas, cómo quedamos de tan quedarnos.
Hoy vienes apenas me he levantado. El establo está divinamente meado y excrementido por la vaca inocente y el inocente asno y el gallo inocente.
Penetra en la maría ecuménica. Oh sangabriel, haz que conciba el alma, el sin luz amor, el sin cielo, lo más piedra, lo más nada,  hasta la ilusión monarca.
Quemaremos todas las naves! Quemaremos la última esencia!
Mas si se ha de sufrir de mito a mito, y a hablarme llegas masticando hielo, mastiquemos brasas, ya no hay dónde bajar, ya no hay dónde subir.
Se ha puesto el gallo incierto, hombre.
# Trilce/XI
### Poema XI

He encontrado a una niña en la calle, y me ha abrazado. Equis, disertada, quien la halló y la halle, no la va a recordar.
Esta niña es mi prima. Hoy, al tocarle el talle, mis manos han entrado en su edad como en par de mal rebocados sepulcros. Y por la misma desolación marchóse,  delta al sol tenebloso,  trina entre los dos.
 “Me he casado”, me dice. Cuando lo que hicimos de niños en casa de la tía difunta.  Se ha casado.  Se ha casado.
Tardes años latitudinales, qué verdaderas ganas nos ha dado de jugar a los toros, a las yuntas, pero todo de engaños, de candor, como fue.
# Trilce/XLI
### Poema XLI

La Muerte de rodillas mana su sangre blanca que no es sangre. Se huele a garantía. Pero ya me quiero reír.
Murmúrase algo por allí. Callan. Alguien silba valor de lado, y hasta se contaría en par veintitrés costillas que se echan de menos entre sí, a ambos costados; se contaría en par también, toda la fila de trapecios escoltas.
En tanto; el redoblante policial (otra vez me quiero reír) se desquita y nos tunde a palos, dale y dale, de membrana a membrana, tas con tas.
# Trilce/VII
### Poema VII

Rumbé sin novedad por la veteada calle que yo me sé. Todo sin novedad, de veras. Y fondeé hacia cosas así, y fui pasado.
Doblé la calle por la que raras veces se pasa con bien, salida heroica por la herida de aquella esquina viva, nada a medias.
Son los grandores, el grito aquel, la claridad de careo, la barreta sumersa en su función de ¡ya!
Cuando la calle está ojerosa de puertas, y pregona desde descalzos atriles trasmañanar las salvas en los dobles.
Ahora hormigas minuteras se adentran dulzoradas, dormitadas, apenas dispuestas, y se baldan, quemadas pólvoras, altos de a 1921.
# Trilce/X
### Poema X

Prístina y última piedra de infundada ventura, acaba de morir con alma y todo, octubre habitación y encinta. De tres meses de ausente y diez de dulce. Cómo el destino, mitrado monodáctilo, ríe.
Cómo detrás desahucian juntas de contrarios. Cómo siempre asoma el guarismo bajo la línea de todo avatar.
Cómo escotan las ballenas a palomas. Cómo a su vez éstas dejan el pico cubicado en tercera ala. Cómo arzonamos, cara a monótonas ancas.
Se remolca diez meses hacia la decena, hacia otro más allá. Dos quedan por lo menos todavía en pañales. Y los tres meses de ausencia. Y los nueve de gestación.
No hay ni una violencia. El paciente incorpórase, y sentado empavona tranquilas misturas.
# Trilce/XIV
### Poema XIV

Cual mi explicación. Esto me lacera de tempranía. Esa manera de caminar por los trapecios. Esos corajosos brutos como postizos. Esa goma que pega el azogue al adentro. Esas posaderas sentadas para arriba. Ese no puede ser, sido. Absurdo. Demencia. Pero he venido de Trujillo a Lima. Pero gano un sueldo de cinco soles.
# Trilce/VIII
### Poema VIII

Mañana esotro día, alguna vez hallaría para el hifalto poder, entrada eternal.
Mañana algún día, sería la tienda chapada con un par de pericardios, pareja de carnívoros en celo.
Bien puede afincar todo eso. Pero un mañana sin mañana, entre los aros de que enviudemos, margen de espejo habrá donde traspasaré mi propio frente hasta perder el eco y quedar con el frente hacia la espalda.
# Trilce/XII
### Poema XII

Escapo de una finta, peluza a peluza. Un proyectil que no sé dónde irá a caer. Incertidumbre. Tramonto. Cervical coyuntura.
Chasquido de moscón que muere a mitad de su vuelo y cae a tierra. ¿Qué dice ahora Newton? Pero, naturalmente, vosotros sois hijos.
Incertidumbre. Talones que no giran. Carilla en nudo, fabrida cinco espinas por un lado y cinco por el otro: Chit! Ya sale.
# Los juegos del amor
### LOS JUEGOS DEL AMOR.

Con un cristal Capidillo Jugando; el sol reflejaba, Y á Dorila deslumbraba Con el vivísimo brillo: Mas con maligna intención El cristal inclinó luego; Y al instante prendió el fuego En el tierno corazón. Quitóse el cendal on dia, Y los ojos vendó á Flora; Y la inocente pastora Del leve juego reía: Mas el rapaz se ocultó; Afligióse la doncella; Y al ir cieca tras su huella, resa en sus redes quedó.
# 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana:Esquema de la evolución económica
## La economía colonial

En el plano de la economía se percibe mejor que en ningún otro hasta qué punto la Conquista escinde la historia del Perú. La Conquista aparece en este terreno, más netamente que en cualquiera otro, como una solución de continuidad. Hasta la Conquista se desenvolvió en el Perú una economía que brotaba espontánea y libremente del suelo y la gente peruanos. En el Imperio de los Inkas, agrupación de comunas agrícolas y sedentarias, lo más interesante era la economía. Todos los testimonios históricos coinciden en la aserción de que el pueblo inkaico -laborioso, disciplinado, panteísta y sencillo- vivía con bienestar material. Las subsistencias abundaban; la población crecía.
El Imperio ignoró radicalmente el problema de Malthus. La organización colectivista, regida por los Inkas, había enervado en los indios el impulso individual; pero había desarrollado extraordinariamente en ellos, en provecho de este régimen económico, el hábito de una humilde y religiosa obediencia a su deber social. Los Inkas sacaban toda la utilidad social posible de esta virtud de su pueblo, valorizaban el vasto territorio del Imperio construyendo caminos, canales, etc., lo extendían sometiendo a su autoridad tribus vecinas. El trabajo colectivo, el esfuerzo común, se empleaban fructuosamente en fines sociales.
Los conquistadores españoles destruyeron, sin poder naturalmente reemplazarla, esta formidable máquina de producción. La sociedad indígena, la economía inkaica, se descompusieron y anonadaron completamente al golpe de la conquista. Rotos los vínculos de su unidad, la nación se disolvió en comunidades dispersas. El trabajo indígena cesó de funcionar de un modo solidario y orgánico. Los conquistadores no se ocuparon casi sino de distribuirse y disputarse el pingüe botín de guerra. Despojaron los templos y los palacios de los tesoros que guardaban; se repartieron las tierras y los hombres, sin preguntarse siquiera por su porvenir como fuerzas y medios de producción.
El Virreinato señala el comienzo del difícil y complejo proceso de formación de una nueva economía. En este período, España se esforzó por dar una organización política y económica a su inmensa colonia. Los españoles empezaron a cultivar el suelo y a explotar las minas de oro y plata. Sobre las ruinas y los residuos de una economía socialista, echaron las bases de una economía feudal.
# Alma desnuda
### ALMA DESNUDA

Soy un alma desnuda en estos versos, Alma desnuda que angustiada y sola Va dejando sus pétalos dispersos.
Alma que puede ser una amapola, Que puede ser un lirio, una violeta, Un peñasco, una selva y una ola.
Alma que como el viento vaga inquieta, Y ruge cuando está sobre los mares, Y duerme dulcemente en una grieta.
Alma que adora sobre sus altares, Dioses que no se bajan a cegarla; Alma que no conoce valladares.
Alma que fuera fácil dominarla Con solo un corazón que se partiera Para en su sangre cálida regarla.
Alma que cuando está en la primavera Dice al invierno que demora: vuelve, Caiga tu nieve sobre la pradera.
Alma que cuando nieva se disuelve En tristezas, clamando por las rosas Conque la primavera nos envuelve.
Alma que a ratos suelta mariposas A campo abierto, sin fijar distancia, Y les dice: libad sobre las cosas.
Alma que ha de morir de una fragancia, De un suspiro, de un verso en que se ruega, Sin perder, a poderlo, su elegancia.
Alma que nada sabe y todo niega Y negando lo bueno el bien propicia Porque es negando como se entrega.
Alma que suele haber como delicia Palpar las almas, despreciar la huella, Y sentir en la mano una caricia.
Alma que siempre desconforme de ella, Como los vientos vaga, corre y gira; Alma que sangra y sin cesar delira Por el oro precieso de una estrella.