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# Parnaso español 058

Si el sol, por tu recato diligente,
no ve, ¡oh Licas!, horribles tus locuras,
es argumento de vivir a oscuras;
pero no de que vives inocente.
Abona la ignorancia de la gente
tu astucia, sí, no tus costumbres duras,
cuando no parecer malo procuras,
y serlo, si es posible, juntamente.
No dejas la maldad, y la retiras;
eres prisión de culpas y venenos;
son tus virtudes pálidas mentiras.
Cubrir los vicios no los hace ajenos;
pocos son malos, si a testigos miras;
si a la conciencia, poco son los buenos.
# Parnaso español 056

Todo lo puede despreciar cualquiera;
mas nadie ha de poder tenerlo todo:
sólo, para ser rico, es fácil modo
despreciar la riqueza lisonjera.
El metal que a las luces de la esfera
por hijo primogénito acomodo,
luego que al fuego se desnuda el lodo,
espléndido tirano reverbera.
A ser peligro tan precioso viene
polvo que, en vez de enriquecer, ultraja;
que sólo a quien le tiene, honor se tiene.
La amarillez del oro esta en la paja
con más salud, y, pobre, nos previene,
desde la choza alegre, la mortaja
# Parnaso español 053

Para comprar los hados más propicios,
como si la deidad vendible fuera,
con el toro mejor de la ribera
ofreces cautelosos sacrificios.
Pides felicidades a tus vicios;
para tu nave rica y usurera,
viento tasado y onda lisonjera,
mereciéndole al golfo precipicios.
Porque exceda a la cuenta tu tesoro.
a tu ambición, no a Júpiter, engañas;
que él cargó las montañas sobre el oro.
Y cuando l'ara en sangre humosa bañas,
tú miras las entrañas de tu toro,
y Dios está mirando tus entrañas.
# Parnaso español 059

El barro, que me sirve, me aconseja,
y el golpe, no el ladrón, me le arrebata;
no pudo el Potosí guardar la plata,
ni el mar, que ondoso y próvido le aleja.
Del no guardarla yo, docto me deja
bien la ambición, a mi quietud ingrata,
cuando, con menos susto, se desata
el natural sustento en una teja.
Pues tiene el vituperio por salida
el pedir, avergüéncense en la entrada,
cuando tan poco ha menester la vida.
Mas si el pedir es fuerza no excusada,
quiero pedirme a mí que nadie pida,
primero que pedir a nadie nada.
# Parnaso español 055

Un godo, que una cueva en la montaña
guardó, pudo cobrar las dos Castillas;
del Betis y Genil las dos orillas,
los herederos de tan grande hazaña.
A Navarra te dio justicia y maña;
y un casamiento, en Aragón, las sillas
con que a Sicilia y Nápoles humillas,
y a quien Milán espléndida acompaña.
Muerte infeliz en Portugal arbola
tus castillos. Colón pasó los godos
al ignorado cerco de esta bola.
Y es más fácil, ¡oh España!, en muchos modos,
que lo que a todos le quitaste sola
te puedan a ti sola quitar todos
# Los miserables (Labaila tr.)/I.5.3

Continuó viviendo con la misma sencillez que el primer día.
Tenía los cabellos grises, la mirada seria, la piel bronceada de un obrero y el rostro pensativo de un filósofo. Usaba una larga levita abotonada hasta el cuello y un sombrero de ala ancha. Vivía solo. Hablaba con poca gente. A medida que su fortuna crecía, parecía que aprovechaba su tiempo libre para cultivar su espíritu. Se notaba que su modo de hablar se había ido haciendo más fino, más escogido, más suave.
Tenía una fuerza prodigiosa. Ofrecía su ayuda a quien lo necesitaba; levantaba un caballo, desatrancaba una rueda, detenía por los cuernos un toro escapado. Llevaba siempre los bolsillos llenos de monedas menudas al salir de casa, y los traía vacíos al volver. Cuando veía un funeral en la iglesia entraba y se ponía entre los amigos afligidos, entre las familias enlutadas.
Entraba por la tarde en las casas sin moradores, y subía furtivamente las escaleras. Un pobre diablo al volver a su chiribitil, veía que su puerta había sido abierta, algunas veces forzada en su ausencia. El pobre hombre se alarmaba y pensaba: "Algún malhechor habrá entrado aquí". Pero lo primero que veía era alguna moneda de oro olvidada sobre un mueble. El malhechor que había entrado era el señor Magdalena.
Era un hombre afable y triste.
Su dormitorio era una habitación adornada sencillamente con muebles de caoba bastante feos, y tapizada con papel barato. Lo único que chocaba allí eran dos candelabros de forma antigua que estaban sobre la chimenea, y que parecían ser de plata.
Se murmuraba ahora en el pueblo que poseía sumas inmensas depositadas en la Casa Laffitte, con la particularidad de que estaban siempre a su disposición inmediata, de manera que, añadían, el señor Magdalena podía ir una mañana cualquiera, firmar un recibo, y llevarse sus dos o tres millones de francos en diez minutos. En realidad, estos dos o tres millones se reducían a seiscientos treinta o cuarenta mil francos.
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# Los miserables (Labaila tr.)/I.5.4

Al principiar el año 1821 anunciaron los periódicos la muerte del señor Myriel, obispo de D., llamado monseñor Bienvenido, que había fallecido en loor de santidad a la edad de ochenta y dos años.
Lo que los periódicos omitieron fue que al morir el obispo de D. estaba ciego desde hacía muchos años, y contento de su ceguera porque su hermana estaba a su lado.
Ser ciego y ser amado, es, en este mundo en que nada hay completo, una de las formas más extrañamente perfectas de la felicidad. Tener continuamente a nuestro lado a una mujer, a una hija, una hermana, que está allí precisamente porque necesitamos de ella; sentir su ir y venir, salir, entrar, hablar, cantar; y pensar que uno es el centro de esos pasos, de esa palabra, de ese canto; llegar a ser en la oscuridad y por la oscuridad, el astro a cuyo alrededor gravita aquel ángel, realmente pocas felicidades igualan a ésta. La dicha suprema de la vida es la convicción de que somos amados, amados por nosotros mismos; mejor dicho amados a pesar de nosotros; esta convicción la tiene el ciego. ¿Le falta algo?
No, teniendo amor no se pierde la luz. No hay ceguera donde hay amor. Se siente uno acariciado con el alma. Nada ve, pero se sabe adorado. Está en un paraíso de tinieblas.
Desde aquel paraíso había pasado monseñor Bienvenido al otro.
El anuncio de su muerte fue reproducido por el periódico local de M. y el señor Magdalena se vistió a la mañana siguiente todo de negro y con crespón en el sombrero.
Esto llamó mucho la atención de las gentes. Creían ver una luz en el misterioso origen del señor Magdalena.
Una tarde, una de las damas más distinguidas del pueblo le preguntó:
- ¿Sois sin duda un pariente del señor obispo de D.?
- No, señora.
- Pero, estáis de luto.
- Es que en mi juventud fui lacayo de su familia -respondió él.
También se comentaba que cada vez que pasaba por la aldea algún niño saboyano de esos que recorren los pueblos buscando chimeneas que limpiar, el señor alcalde le preguntaba su nombre y le daba dinero. Los saboyanitos se pasaban el dato unos a otros, y nunca dejaban de venir.
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# Los miserables (Labaila tr.)/I.4.2

Pobre era el ratón cogido; pero el gato se alegra aun por el ratón más flaco.
¿Quiénes eran los Thenardier?
Digámoslo en pocas palabras; completaremos el croquis más adelante.
Pertenecían estos seres a esa clase bastarda compuesta de personas incultas que han llegado a elevarse y de personas inteligentes que han decaído, que está entre la clase llamada media y la llamada inferior, y que combina algunos de los defectos de la segunda con casi todos los vicios de la primera, sin tener el generoso impulso del obrero, ni el honesto orden del burgués.
Eran de esa clase de naturalezas pequeñas que llegan con facilidad a ser monstruosas. La mujer tenía en el fondo a la bestia, y el hombre la pasta del canalla. Eran de esos seres que caen continuamente hacia las tinieblas, degradándose más de lo que avanzan, susceptibles a todo progreso hacia el mal.
Particularmente el marido era repugnante. A ciertos hombres no hay más que mirarlos para desconfiar de ellos. Nunca se puede responder de lo que piensan o de lo que van a hacer. La sombra de su mirada los denuncia. Sólo con escucharlos hablar se intuyen sombras secretas en su pasado o sombras misteriosas en su porvenir.
El tal Thenardier, a creer sus palabras, había sido soldado; él decía que sargento; que había hecho la campaña de 1815, y que se había conducido con gran valentía. Después veremos lo que había de cierto en esto. La muestra de su taberna, pintada por él mismo, era una alusión a uno de sus hechos de armas.
Su mujer tenía unos doce o quince años menos que él; su inteligencia le alcanzaba justo para leer la literatura barata. Al envejecer fue sólo una mujer gorda y mala que leía novelas estúpidas. Pero no se leen necedades impunemente, y de aquella lectura resultó que su hija mayor se llamó Eponina y la menor, Azelma.
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# Los miserables (Labaila tr.)/I.5.1

¿Qué era, dónde estaba, qué hacía mientras tanto aquella mujer, que al decir de la gente de Montfermeil parecía haber abandonado a su hija?
Después de dejar a su pequeña Cosette a los Thenardier prosiguió su camino, y llegó a M. Se recordará que esto era en 1818.
Fantina había abandonado su pueblo unos diez años antes. M. había cambiado mucho. Mientras ella descendía lentamente de miseria en miseria, su pueblo natal había prosperado.
Hacía unos dos años aproximadamente que se había realizado en él una de esas hazañas industriales que son los grandes acontecimientos de los pequeños pueblos.
De tiempo inmemorial M. tenía por industria principal la imitación del azabache inglés y de las cuentas de vidrio negras de Alemania, industria que se estancaba a causa de la carestía de la materia prima. Pero cuando Fantina volvió se había verificado una transformación inaudita en aquella producción de abalorios negros. A fines de 1815, un hombre, un desconocido, se estableció en el pueblo y concibió la idea de sustituir, en su fabricación, la goma laca por la resina.
Tan pequeño cambio fue una revolución, pues redujo prodigiosamente el precio de la materia prima, con beneficio para la comarca, para el manufacturero y para el consumidor.
En menos de tres años se hizo rico el autor de este procedimiento, y, lo que es más, todo lo había enriquecido a su alrededor.
Era forastero en la comarca. Nada se sabía de su origen. Se decía que había llegado al pueblo con muy poco dinero; algunos centenares de francos a lo más, y que entonces tenía el lenguaje y el aspecto de un obrero.
Y fue con ese pequeño capital, puesto al servicio de una idea ingeniosa, fecundada por el orden y la inteligencia, que hizo su fortuna y la de todo el pueblo.
A lo que parece, la tarde misma en que aquel personaje hacía oscuramente su entrada en aquel pequeño pueblo de M., a la caída de una tarde de diciembre, con un morral a la espalda y un palo de espino en la mano, acababa de estallar un violento incendio en la Municipalidad. El hombre se arrojó al fuego, y salvó, con peligro de su vida, a dos niños que después resultaron ser los del capitán de gendarmería. Esto hizo que no se pensase en pedirle el pasaporte. Desde entonces se supo su nombre. Se llamaba Magdalena.
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# Salamanca: revista de bellas artes
## Artículos

* Ángel Ledesma: «En torno a una versión. Constanza», Salamanca (febrero de 1914), nº 2, pp. 11-12 (url)
# Salid, lágrimas mías, ya cansadas
### XXVI.

Salid, lágrimas mias, ya cansadas De estar en mi paciencia detenidas; Y siendo por mis pechos esparcidas, Serán mis penas tristes mitigadas. De mil suspiros vais acompañadas. Y por tan gran razon sereis vertidas. Que si mi vida dura por mil vidas, Jamás espero veros acabadas. Y si despues, llegado el final dia, Do por la muerte dejaré de veros, Hallase algun lugar mi fantasía, El alma, que áun en muerte ha de quereros. Á solas sin el cuerpo iloraria Lo que en vida ha llorado sin moveros.
# Salario, Estipendio, Honorario (SLC)
### Salario, Estipendio, Honorario.

Salario es lo que se satisface á los criados por el servicio que hacen á sus amos.
Estipendio el que se paga á las personas que tienen empleo ó dignidad por el estado.
Honorario lo que se paga ó abona á un maestro por la enseñanza de una ciencia ó arte liberal.
# Sala (DAC)
## SALA. s. f.

La pieza mayor y principal de un quarto.
SALA CICICENA. Llamábase así antiguamente la que caía al Norte con vista á algun jardín.
SALA CORINTIA. La que tenia columnas empotradas en la pared.
SALA DE ASAMBLEA. Aquella donde se junta por la noche la tertulia.
SALA DE ESTRADO. Aquella donde se recibe en días señalados; como de cumpleaños, &c.
SALA EGIPCIA. La que tenia columnas aisladas.
# Sale la Aurora
### CANCIÓN III.

Sale la Aurora de su fértil manto Rosas suaves esparciendo y flores, Pintando el cielo va de mil colores,
Y la tierra otro tanto, Quando la dulce pastorcilla mia,
Lumbre y gloria del día,
No sin astucia y arte,
De su dichoso alvergue alegre parte.
Pisada del gentil blanco pie, crece
La yerba, y nace en monte, en valle ó llano
Qualquier planta, que toca con la mano,
Qualquier arbol florece: Los vientos, si sobervios van soplando, Con su vista amansando:
En la fresca ribera Del rio Tybre siéntase, y me espera.
Dexa por la garganta cristalina
Suelto el oro, que encoge el sutil velo: Arde de amor la tierra, el rio, el cielo, Y á sus ojos se inclina:
Ella de azules y purpureas rosas Coge las mas hermosas;
Y tendiendo su falda,
Texe de ellas despues bella guirnalda.
En esto ve que el sol, dando á la Aurora
Licencia, muestra en la vecina cumbre
Del monte el rayo de su clara lumbre. Que el mundo orna y colora: Túrbase, y una vez arde y se aira, Otra teme y suspira Por mi luenga tardanza, Y en mitad del temor cobra esperanza.
Yo, que estaba encubierto, los mas raros
Milagros de fortuna y de amor viendo,
Y su amoroso corazon leyendo
Poco á poco en sus claros
Ojos (principio y fin de mi deseo)
Como turbar los veo,
Enojado conmigo,
Temblando ante ellos, me presento, y digo:
Rayos, oro, marfil, sol, lazos, vida
De mi vida y mi alma, y de mis ojos:
Pura frente, que estás de mis despojos
Mas preciosos ceñida:
Evano, nieve, púrpura y jazmines,
Ambar, perlas, rubines,
Tanto vivo y respiro,
Quanto sin miedo y sobresalto os miro.
Alza los ojos á mi voz, turbada .............................. ..............................
Despues comienza en son dulce y sabroso, Y á su voz cesa el viento y para el rio:
Dulce esperanza mia, dulce bien mio,
Fuente, sombra, reposo
De mi sedienta, ardiente y cansada alma:
Vista serena y calma,
Muera aquí, si mas cara
No me eres, que los ojos de la cara.
Asi dice ella, y nunca en tantos ñudos
Cancion, si alguno de saber procura ..................................... .....................................
# Ranura (DAC)
## RANURA. s. f.

Canal hecha en el grueso de una tabla ó tablon para encaxar en ella la lengüeta de otro.
# Rapante (DAC)
## RAPANTE. adj.

Significa lo mismo que inclinado.
# Ratos buenos

Está lloviendo paz. ¡ Qué temas viejos
reviven en las noches de verano!...
Se queja una guitarra, allá, a lo lejos,
y mi vecina hace reir el piano.
Escucho, fumo y bebo, mientra el fino
teclado da otra vez su sinfonía:
El cigarro, la música y el vino,
familiar, generosa trilogía...
...¡Tengo unas ganas de vivir la riente
vida de placidez que me rodea!
Y por eso quizás, inútilmente,
en el cerebro un cisne me aletea...
¡Qué bien se está, cuando el ensueño en una
tranquila plenitud se ve tan vago!...
¡Oh, quien pudiera diluir la Luna
y beberla en la copa, trago a trago!
Todo viene apacible del olvido
en una caridad de cosas bellas,
así como si Dios, arrepentido,
se hubiese puesto a regalar estrellas.
¡Qué agradable quietud! ¡Y qué sereno
el ambiente, al que empiezo a acostumbrarme,
sin un solo recuerdo, malo o bueno,
que, importuno, se acerque a conturbarme.
Y me siento feliz, porque hoy tampoco
ha soñado imposibles mi cabeza:
En el fondo del vaso, poco a poco
se ha dormido, borracha, la tristeza...
# Rasgado (DAC)
## RASGADO, DA. adj.

Se aplica á las puertas y ventanas para expresar su mucha ó poca luz. Una ventana mas rasgada que otra, es la que tiene mas ancho el vano ó mayor luz.
# Rasgar (DAC)
## RASGAR. v. a.

Significa lo mismo que abrir mucho.
# Rasgo de valor

RASGO DE VALOR
 CUENTO VIEJO
Un militar muy valiente –según propia confesión,– delante de mucha gente refería lo siguiente con vivísima emoción:
–«El moro nos acosaba con furia desesperante; el gran O'Donnell dudaba, pero Prim que nos mandaba, dijo por fin: –¡Adelante!
¡Qué momento aquel!... ¡Qué horror!... Al sonar de las cornetas se encendió nuestro furor, y de la luna al fulgor, brillaron las bayonetas...
Atacamos con denuedo; los marroquíes bribones huían muertos de miedo; y yo que... ¡Vamos! No puedo dominarme en ocasiones,
aunque oí la voz de mando que gritó: «¡No acometer!» sin saber cómo ni cuándo seguí avanzando... avanzando... sin poderme contener.
No hallé a nadie en mi carrera... Hasta que, a la luz primera del sol, mi suerte ha querido que viese a un moro tendido al lado de una pitera.
¡No lo olvidaré jamás! ¡Daba miedo aquel morazo! Pero yo fui por detrás, le cogí una pierna, y ¡zas! ¡se la corté de un sablazo!»
–¡Diablo! –un oyente exclamó,– ¡Hombre, admiro su proeza! Mas, pues no se defendió aquel moro, ¿por qué no le cortó usted la cabeza?
–¿Que por qué no le corté la cabeza a aquel malvado? ¡Va a usted a saber por qué! Porque cuando yo llegué ¡ya se la habían cortado!
# Raphael de Casabianca (Juicios)
## CASABIANCA, Capitán de Navio.

Se llenó de gloria en la desgraciada jornada de Aboukir. G.
* ↑ Mandaba en Aboukir el navío Oriente, que se quemó y se sumergió en el mar. Su hijo, de edad de 10 años, que estaba a su lado, pereció con él, después de haber rehusado el separarse.
# Sentencias notables sobre la libertad natural (DFV)
## Sentencias notables sobre la libertad natural.

En todos los países, y particularmente en Francia se has hecho colecciones de los asesinatos jurídicos, que han cometido con la cuchilla de la justicia la tiranía, el fanatismo, y aun tambien el error y la debilidad.
Hay algunas sentencias de muerte, que apénas podrian espiar años enteros de venganza, y que horrorizarán á los siglos venideros. Por ejemplo, la sentencia dada por el tribunal de Carlos de Anjou contra el legítimo rey de Nápoles y de Sicilia; la de unos sacerdotes y unos frailes contra Juan Hus; y la de unos ciudadanos fanáticos contra el rey de Inglaterra Carlos I.
Despues de estos atentados enormes, cometidos en ceremonia, vienen los asesinatos jurídicos cometidos por la cobardia, la bestialidad, y la supersticion: y estos son innumerables. En otros artículos referirémos algunos de ellos.
Es esta clase se deben colocar principalmente los procesos de sortilegio, sin olvidar jamas que hasta en nuestros dias, en el año de 1750, la justicia sacerdotal del obispo Vnrtzburgo ha condenado á una religiosa, señora de calidad, al suplicio del fuego por hechicera. Repito aquí esta aventura de que he hablado en otras partes para que no se olvide: porque se olvida demasiado y demasiado apriesa.
Quisiera que todos los dias del año un pregonero público, en lugar de gritar, como lo hacen en Alemania y en Holanda, la hora que es (cosa que todo el mundo sabe sin él), dijera: En el dia de hoy, Magdeburgo y todos sus habitantes fueron reducidos á cenizas en las guerras de religion. En 14 de mayo á las cuatro y media de la tarde fué asesinado Henrique IV, solo por la razon de que no era bastante sumiso al papa. En tal dia se cometió en tal ciudad tal crueldad abominable con el nombre de justicia.
Estas continuas advertencias serian utilísimas.
Pero seria menester gritar aun mas recio los juicios pronunciados en favor de la inocencia contra los perseguidores. Por ejemplo, propongo que todos los años los dos gaznates mas fuertes que se pueden encontrar en Paris y en Tolosa pronuncien en todas las encrucijadas las siguientes palabras: "En tal dia como hoy cincuenta magistrados del consejo restablecieron la memoria de Juan Calas por un voto unánime, y obtuvieron para la familia las liberalidades del mismo rey, en cuyo nombre Juan Calas habia sido condenado injustamente al mas horroroso suplicio."
Tampoco seria malo que á la puerta de cada ministro hubiese otro pregonero que dijese á todos los que van á pedir lettres-de-cachet (órdenes del rey reservadas para la prision ó destierro de alguno) para apoderarse de los bienes de sus parientes y aliados, ó deudos:
Un Ingles, que leia este articulo, ha preguntado lo que es una lettre-de-cachet, y no ha sido posible hacérselo comprender.
* ↑ La sentencia es del año de 1764.
* ↑ La sentencia es del año de 1770. También hay otras semejantes, pronunciadas por los parlamentos de las provincias.