# Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 1/Jutiapa

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## Parroquia de Jutiapa.

Desde Chalchuapa á Jutiapa hay treze leguas, de oriente á poniente con inclinacion al norte. Luego que se sale del Pueblo de Chalchuapa, se enquentra mucha arboleda y matorrales, que forman vosque; pasado este aparece alguna llanura acia el poniente; pero con montañas elevadissimas á las vandas del norte, y súr, como que se concluye el Valle de Santa Anna, de que se habló arriva. Con este motivo; aunque al poniente, que se lleva a la frente, aparece alguna llanura como se há dho; pero sin duda es imaginaria, por tener con tanta imediacion á los dos lados montañas tan elevadas; con lo que sin saver como, ó insenciblemente se halla uno encerrado de montes por todas partes.
A la primera legua se cruza el Río Pampe bastantemente caudaloso, y muchas vezes intransitable en el ybierno, corre de norte á súr. A las dos leguas se dá con una hazienda llamada justissimamente de la hoya por otro nombre las magdalenas; porque para llegar á ella vaja una cuesta muy violenta, como de cerca de una hora, y toda está cercada de montañas y cerros mui elevados; de suerte que parece no ofrece salida por ninguna parte.
Dicha hazienda está yá al pie del Volcan de Contepeque, que es mui empinado; y desde ella se comienza á suvir por mui malas cuestas, y se camina quatro leguas mui escabrosas; de modo, que á las seis leguas de Chalchuapa, se está como á medio de dho Volcan; á la mano derecha, que es el norte, el el pico del Volcan; á la ysquierda, que es el súr hay una grandissima profundiadad, y en ella una Valle mui llana, y amena. En esta Valle hay una hazienda llamada de COntepeque; con el motivo de hallarse concursada, há yá algunos años, se halla perdida, y desamparada; por ella cruza de norte á súr el río de la Magdalena de algun caudal.
En dho sitio, y continuando con la misma hacienda, es la Valle de Chingo perteneciente á Chalchuapa; se vén muchas casas esparcidas por la Valle, y muchas por los montes; me parecio, que havia mucha gente; y que es vellissimo sitio, para formarse un Pueblo, que produciria toda especia de frutos de maiz, frejoles, caña, tinta, ganados; alderredor del Volcan, no deja de haver varias familias pertenecientes a la Parroquia de Chalchuapa; con que los sitios, y haziendas, que se dijeron, hablando de ella, están entre tales cerros, varrancas, y escondijos; y sus havitadores no pueden ser, ni instruidos, ni administrados, sino es recogiendolos en Pueblo.
Desde aqui comienza la Parroquia de Jutiapa; y comienza por una Valle, que hay á la mano derecha con mucha gente, llamada de Contepeque; cuyo terreno es quebradissimo. A dos leguas queda, á mano derecha el Pueblo llamado Atescatempa perteneciente, y anexo de Jutiapa; cuio nombre toma de una laguna, que tiene contigua, y se llama laguna de Atescatempa. Esta laguna tiene en su centro un monte, que es hacienda de ganado, á donde puede entrarse por tierra el tiempo, que no es de lluvias; pero en viniendo estas, queda islado. A dos leguas mas de camino mediano, se dá con el Pueblo de Yupitepeque tambien anexo de Jutiapa, sitiado en alto.
Con todo, que se halla este Pueblo sitiado en alto; desde él se procigue suviendo una cuesta mui violenta, como de una legua; y se baja otra, de dos leguas igualmente violenta; luego hasta Jutiapa siguen dos leguas de llanura. Las tres primeras de estas cinco son entre encerramientos de montañas de piedra, sin arboles, sin ganados, sin aves, y sin otra cosa, que peñas; las dos ultimas son de llanura de la misma especie sin mas arboles, que algunos xicaros desmochados, y secas, sin fruto alguno; ni agua, ni arroyo; aunque página hay dos madres grandes de rios, que indican avenidas furiosas en tiempos de lluvias.
Jutiapa tiene algunos montes, que aparecen frondosos, y están cercanos, como media hora; está sitiado en llanura, pero arida. Es la cavezera de esta Parroquia con tres Pueblos anexos. 1º Yupitepeque. 2º Atescatempa. 3º Comapa. Ittem, tiene tres haciendas 1ª El sitio. 2ª la Quesada. 3ª San MArcos. Ittem tiene tres Valles 1ª Lasacualpa. 2ª de Contepeque. 3ª de Achuapa todo contenido en el distrito de esta Parroquia; cuio diametro de oriente á poniente es diez y ocho leguas; y de norte á sur, diez. Sus situaciones, y distancias aparecen en el mapa, y tabla siguiente.
| En el Pueblo de Jutiapa hay fam.$^d$ de Yndios | 155 | con | 612 | Personas |
| En el mismo hay fam.$^d$ de Ladinos | 66 | con | 410 | Personas |
| En el Pueblo de Yupitepeque hay familias | 157 | con | 595 | Personas |
| En el Pueblo de Atescatempa hay familias | 20 | con | 66 | Personas |
| En el Pueblo de Comapa hay familias | 82 | con | 249 | Personas |
| En la haz.a del Sitio hay familias | 5 | con | 23 | Personas |
| En la haz.a de Quesada hay familias | 12 | con | 61 | Personas |
| En la haz.a de San Marcos hay fam.$^s$ | 3 | con | 13 | Personas |
| En la Valle de Lazacualpa hay fam.$^s$ | 90 | con | 344 | Personas |
| En la Valle de Contepeque hay familias | 44 | con | 179 | Personas |
| En la Valle de Achuapa hay familias | 100 | con | 354 | Personas |
| De q.$^e$ resulta q.$^e$ la feligrecia de esta Parroq.a tiene fam.$^s$ | 734 | con | 2904 | Personas |
No serà mucho; que mas de la tercera parte de este numero. Y aun la mitad sea de Ladinos, se hallan en despoblado fam.$^s$ 254 con 974 Personas.
Toda esta administracion se halla á cargo de un Cura, que lo es há dos años D.$^n$ Miguel Barreda de mediana edad, eccleciastico de buen juicio, y prudencia, aplicado al cumplimiento de su obligacion. Es Vicario de Provincia, aunque su literatura es la regular del Pais, que se reduce á una mediana inteligencia de la Suma de Larraga. Se ayuda de un coadjutor, que lo es D.$^n$ Melchor Sandoval buen eccleciastico, de talle, modesto, y con proporcion para cura. Se le mandó se presentára á Sinodo dentro de un año, con animo de acomodarlo.
Las cosechas de este territorio todas son escasas, y se reducen à poco maiz, poco ganado, algo de caña, y bastante pita con que trabajan los Yndios cuerdas, redes, y otras cosas con que ganan la vida. Andan en mucha desnudez.
El cura en sus repuestas dice; que la renta de este Curato asciende á 1195 pesos 6„ Reales＝Que el Ydioma, que se habla en los Pueblos es el Xinkà, alias Xinca, y en uno de ellos, el mexicano; pero que todos hablan generalmente el castellano＝Que los abusos, y escandalos, que há notado hasta aqui, son la embriaguez, occiosidad, floxera, y pereza＝Que todos hàn cumplido con los preceptos anuales de confesar, y comulgar; pero que á la misa, y explicacion de doctrina christiana unos asisten, y otros no; particularmente los que viven fuera yà de las imediaciones, ya remotos＝Que en la cavezera, y Pueblo de Yupitepeque hay escuela, en que se enceña página 104 à leer, y escrivir (no dice quantos Niños asisten; pero temo que sean escuelas de poquissimo numero, y menos fruto)＝Que al octavo punto tiene, que consultarme. Hasta aqui el cura.
Esta Parroquia no puede ser competentemente administrada aùn en lo presiso, por las razones de su dilatacion, y derramamiento de Parroquainos, segun se ha dho de otras; pudiendo aqui aumentarse (lo que tambien á otras muchas conviene) los malissimos caminos, que hàn de trancitarse; y su verdadero remedio seria recoger en Pueblos la Gente esparcida en Valles; y formar curato del Pueblo de Yupitepeque, quedando el de Jutiapa curato distinto.
No seria mui estraño decir aqui, en orden á las Valles; lo que se halla yá apuntado en otras Parroquias, con el motivo de estar aqui puestas con mas espesificacion, y claridad; y verse conciguientemente el desorden de que inumerable Gente que vive en estos dominios á todo su arbitrio, y sin sugecion á ninguno; pero, pues en varias Parroquias vá este desorden de aumento, hasta San Agustin de la R.$^l$ Corona; es regular, que en esta trate á fondo el asunto para que se comprehenda perfectamente lo que parecia increible en unos hombres racionales, con alguna tintura de religion.
Alguna vez he dicho; que regularmente son en todas las Parroquias los mismos abusos, y desordenes, explicados mas, ó menos por los curas; pero no dexo de admirar una tal monstruosidad de embriaguez, luxuria, opocicion á oir misa, y la doctrina christiana, que de esto se habla en todas las respuestas de los curas.
Nada aumento á lo yá dicho sobre la embriaguez y deshonestidad tan general; pero no dexo de aumentar á lo yá dicho; que ciertamente es cosa espantosa la opocision general, que se nota á oir misa y la doctrina Christiana.
Si para esto mediara algun exercisio trabajoso; se podia pensar, que seria por huir del trabajo. Si esto sucediera, por estarse jugando, ú divirtiendo, veria algun motivo; pero sin nada de esto; por una pura omision, el que se esconden en los Vosques; que se metan en escondijos asquerosos de xacales; que quieran sufrir ser azotados; y que escondan los mismos Padres á sus hijos; quien no pensará, que por falsos sentimientos, en orden á la Religion?
En la embriaguez, obra de la destemplanza; en la lascivia, la concupisencia; en no asistir à las escuelas, por parte de los Niños el miedo, la sugecion por mucho rato, y por parte de los Padres, el no pagar à los Maestros, y llevarlos á que los ayuden á sus trabajos; mas para no oir Misa, ni la doctrina christiana, que puede ingluir sino la falta de Religion? esto se entenderá mexor exponiendo las diligencias, que practican los curas todos los dias de fiesta, mui temprano comienzan á tocar á misa; y aunque con alguna pausa, suelen tocar las campanas dos horas; sale el Fiscal á buscar la gente; despues sale el cura; despues los Alcaldes; unos huyen; otros se esconden; De los que recogen para asistir á la misa, varios quedan á la puerta de la Yglecia; en unas partes quedan los Alcaldes à las puertas de la Yglecia; en otras se cierran, para que no se vayan; y despues de estas, y otras dili= página gencias; unos asisten, y otros no, como dice este cura; principalmente los que viven fuera y à las imediaciones, yá remotos; y entre unos y otros suele ser la mayor parte.
Conque la mayor parte no asiste; la menor asiste violentamente; y sino huviera estas diligencias ninguno asistía. Yo no hallo à que reducir esta repugnancia, sino à la casua, que llevo dha.
La consulta, que me hizo sobre el octabo punto, fue en materia de brugeria, por fundamentos, que tenia de algunos de sus Parroquianos. Ellos ciertamente eran gravissimos, y hacen muy verisimil el delito. Entre otras cosas le confesó un muchacho, como de diez y seis año, que le enceñaban á él varios sugetos, diciendole, que invocára al demonio, y que con este se transformaria entigre, ó mico &&.a una Muger declaraba; que varias veces havia andado por los montes convertida en Vaca, ú otro animal; y que aunque la primera vez havia tenido mucho horror; pero un hombre, que le havia puesto en esto, la enceñó á no tenerlo; por que con un vaso de agua, en que se ponian polbos de los huezos de los difuntos, y capuza ndo en tal río, se quitaba el miedo; que haviéndolo assi executado, lo havia perdido.
Con estas, y otras declaraciones semejantes, y lo que hace el asunto mas verisimil, con la fama de que son propenzos á tales diabluras; dejé facultad al cura para que instruyera sumaria; pero como este vicio, y la Ydolatria son los que se ocultan unicamente con el mayor recato, y los embuelven entre inumerables mentiras; es sumamente dificultoso averiguarlos; no obstante, que son vehementes los indicios de algunas partes, y que es fama comun; que la Provincia de Guazacapan, poco há mui numerosa, y florida, como se dirá adelante; se halla quasi enteramente arruinada, por maleficios, y brugerias; y la misma fama hay en varios Pueblos.