OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Flauta, La

La Flauta Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/101 Título: La Flauta Categoría: Folclore
* Flauta, La.
* Folk. Instrumento Musical.
* Aerófono de la zona norte, similar a la pifilka araucana. Consiste en un tubo de madera de 40 a 50 cm. de longitud con un diámetro de 5 cm, en su extremo inferior y 8 cm. en su extremo superior. A partir de su sección media, el tubo se aplana, representando unos apéndices semejantes también a las orejas de la ya citada pifilka. Como todos los silbatos (flautas simples que emiten una sola nota), la flauta norteña carece de agujeros. Se construye tallando un trozo de madera, que luego se perfora mediante un estoque. El aeroducto alcanza en ocasiones, hasta unos 30 cm. de profundidad con un diámetro que fluctúa entre 1 y 2 cm. Se conocen también ejemplares construídos de un trozo de madera previamente partido en sentido longitudinal y al cual se le extrae la pulpa. Luego se unen las partes y se aseguran con amarras de fibras o de tripa. La flauta folklórica es un aerófono tubular de filo, perteneciente a la familia de las flautas. Es además una flauta vertical y recta, sin canal de insuflación y clasificada en el grupo de los tubos cerrados y aislados (no constituyen un juego de instrumentos). Produce un solo sonido, pero por la presión del soplo, puede emitir la octava superior de su nota única.
* La dispersión geográfica geográfica de la flauta abarca la provincia de Tarapacá, formando parte de algunos conjuntos instrumentales típicos de las fiestas rituales del norte, destacándose sobre todo, los conjuntos de numerosas flautas-silbatos de los bailes de chinos de la fiesta de la Vírgen del Carmen de la Tirana. Instrumento de bastante vigencia, la flauta, como todos los instrumentos típicos americanos más arcaicos, ha empezado a sufrir los efectos inherentes al material del cual se construye; efectos que podrían atenuarse, abandonando la madera por el metal.
* Por su simplicidad, la flauta presenta muy vastas aplicaciones al terreno de la pedagogía y de la creación artística, que obviamente se basan en la enorme fuerza primitiva y la perfecta asociación con lo geográfico y social, que posee. De manera similar al caso de las cajas, sería provechoso, divulgar su forma folklórica de construcción.
* De orígen precolombino, la flauta es un instrumento del Altiplano, que se extendió hasta el norte de Chile junto con los complejos rituales paganos, también oriundos de esa región andina.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Flema Británica

Flema Británica Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-3136/1 Título: Flema Británica Categoría: Folclore
* FLEMA BRITANICA
* En cierta ocasión una familia inglesa pasaba sus vacaciones en Escocia. En uno de sus paseos observaron una preciosa casita de campo, que de inmediato les pareció adecuada para ubicarla en sus próximas vacaciones.
* Indagaron quién era el propietario y resultó ser un pastor de la iglesia anglicana, al que de inmediato le pidieron les mostrara la pequeña finca. Quedaron comprometidos para alquilarlas en las próximas vacaciones.
* Ya de regreso en Inglaterra, repasaron los detalles de cada habitación, y de pronto, la esposa recordó que no había visto donde estaba el W.C. Dado lo práctico que son los ingleses, desidió escribirle preguntando por el al propietario, y lo hizo en los siguientes términos:
* Estimado Pastor, soy miembro de la familia que hace 20 días visitó su finca con deseos de alquilarla. Quiero suplicarle nos indique dónde está el W.C .
* Finalizada la carta la envió al Pastor.
* Al recibirla, éste desconoció la abreviatura W.C. y creyó que debía tratarse de una capilla de su sector que se llamaba Wells Chapel, y le contó así:
* Estimada señora, tengo el gusto de informarle que el lugar a que Ud. se refiere, se encuentra a 12 Kms. de la casa. Es molesto si se tiene
* la costumbre de ir con frecuencia, pero algunas personas llevan comida y
* permanecen en él todo el día. Algunos llegan a pié y otros en tranvía, llegando todos en el preciso momento.
* Hay lugar para 400 personas comodamente sentadas y 100 de pié. Los asientos están forrados con terciopelo púrpura y hay aire acondicionado para evitar bochornos y desmayos. Se recomienda irse temprano para alcanzar lugar. Mi mujer por no hacerlo así, hace años, tuvo que estar todo el acto de pié y desde entonces no ha utilizado tal servicio.
* Los niños se sientan juntos y cantan a coro. A la entrada se les dá a cada uno un papel y las personas que no alcanzan a la repartición pueden usar el del compañero de asiento; pero al salir deben devolverlo pues se usa durante todo el mes.
* Todo lo que depositen los que ahí acuden será para dar de comer a los huérfanitos del Hospicio.
* Hay fotógrafos especiales que toman fotos en diversas poses, las cuales son publicadas en los diarios de la ciudad y así podrá Ud, conocer a las altas personalidades en estos actos.
* Y así terminó su carta el buen pastor, y al recibirla los ingleses casi se .................desmayaron.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Frontón chileno, El

El Frontón chileno Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/55 Título: El Frontón chileno Categoría: Folclore
* Frontón chileno, El.
* Juego infantil en el que participan 10 más niños, que se dividen en dos bandos y se colocan en una fila frente a una pared alta (frontón), en la que se traza una línea a un metro del suelo. Los pelotazos que no den sobre esa línea llamada "raya de falta", son puntos en contra del bando correspondiente. Un jugador de uno de los bandos tira la pelota contra la pared, la recibe un contrario, en el aire o al primer bote, y la vuelve a lanzar sobre el frontón, y así, alternativamente, va desarrollándose el juego, hasta que alguno comete una falta (que puede ser porque la pelota no llegue hasta la pare, porque choque contra ella más abajo de la "raya" o porque la reciba cuando ya ha dado más de un bote en el suelo), en cuyo caso al bando contrario se anota un punto a favor. El partido concluye cuando uno de los bandos completa el número de puntos fijado previamente, que suele oscilar entre 15 y 30 puntos.
* Variación.: En vez de rechazar la pelota con las manos, se emplea una "paleta; sirve de preparación para la pelota vasca".
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Frutilla, La

La Frutilla Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/56 Título: La Frutilla Categoría: Folclore
* Frutilla, La.
* Juego infantil en el que participan veinte o más niños, que se colocan en fila circular con el frente al centro; cada uno de los jugadores tiene el nombre de una fruta: coco, colie, guillabe, huingán, maqui, molle, murtilla, etc.; dos de ellos hacen el papel, respectivamente, de perseguidor y perseguido. Dada la señal, éste sale de la fila y corre por el exterior de ella, pudiendo librarse de su perseguidor si llega al lugar vacío dejado por este mismo, y una vez que éste en él grita: "frutilla", por ejem. En el acto, el perseguidor pasa a ser perseguido y la fruta nombrada se convierte en perseguidor. Si por casualidad el perseguido grita el nombre de la fruta dado al perseguidor, cambian sus papeles entre sí.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Flautín, El

El Flautín Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/102 Título: El Flautín Categoría: Folclore
* Flautín, El
* Folk. Instrumento musical.
* Aerófono europeo, incorporado a la música folklórica de la zona norte. Se clasifica como un aerófono tubular de soplo directo, de la familia de las flautas con escotadura lateral o flautas traversas. Tiene una longitud de 40 cm. por 3 cm. de diámetro. Consta de 6 agujeros libres y de un 7° agujero con llave de obturación, casi en su extremo inferior. Este tipo de aerófono, llamado también pífano, emite sonidos que corresponden a los de la flauta grande en Do, pero a la octava superior. Su tesitura alcanza entre el do⁵ y el do⁹. Es el más agudo de los instrumentos de viento y su timbre extremadamente incisivo puede ser oído, aún en medio del ruido más ensordecedor. Forma parte de las llamadas bandas de guerra, junto con el tambor militar.
* Su folklorización tiene lugar, al darse de baja los instrumentos de las bandas militares de los regimientos. Las comunidades folklóricas del norte, se percatan de que estos sonoros aerófonos de la charanga, constituyen un valioso recurso, en cuanto al acompañamiento de los cantos y danzas de sus ceremonias rituales, las que se distinguen por un enorme despliegue de elementos coreográficos, musicales, dramáticos y plásticos. De lo anterior se desprende que la función llenada por el flautín es estrictamente ceremonial. Tiene un papel de gran importancia en la fiesta de la Virgen del Carmen y de La Tirana, en los acompañamientos de los bailes de morenos junto a la matraca y los tambores; y de los bailes de chunchos junto al bombo, la caja, la flauta y alguna quena. Forma parte además de los grandes conjuntos instrumentales de Nuestra Señora de las Peñas, en Livílcar.
* La dispersión geográfica del flautín, corresponde a la vasta zona de la música ceremonial del norte y del centro del país, entre Tarapacá y Valparaíso.
* Dada la gran sonoridad que posee este instrumento, es casi seguro que su presencia irá en aumento a medida que los primitivos aerófonos
* tradicionales tiendan a extinguirse, por sus dificultades de construcción y por su relativamente escasa sonoridad; esto último en contraposición al ya citado aparato de nuestras fiestas rituales que exigen instrumentos de gran potencia sonora.
* BIBL.
* LAVIN, CARLOS. Nuestra Señora de Las Peñas. Fiesta ritual del Norte grande. N° 5. Colección de Ensayos. Instituto de Investigaciones Musicales. Santiago 1949.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Frena, La

La Frena Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-544/4 Título: La Frena Categoría: Folclore
* Frena, La.
* Folk.
* Instrumento destinado a gobernar una cabalgadura, en relación con las riendas. La frena huasa, que no debe confundirse con el freno de la misma categoría, consiste en una compleja pieza artesanal de hierro, cuyas partes distintivas son las siguientes: el bocado, con posición de eje horizontal, de cuyo centro nace el muezo, como eje vertical. Del extremo superior de éste arranca la barbada, anillo sujeto por dos cadenillas a las patas del bocado, en las cuales se encuentran las argollas y tiros para las riendas. Los dos primeros componentes se introducen del todo en el hocico del animal; el tercero, sólo en su sección anterior, rodeando la barbada de la cabalgadura, y ostentando el sonido característico de sus argollitas, llamadas coscojas, en cantidad de siete a once.
* El índice de medición básica de la frena lo proporciona el bocado, cuyo largo normal es de 4, 4,25 o 4,5 pulgadas.
* La ornamentación también se hace presente en esta especie artesanal folklórica, utilizándose en las argollas y patas motivos geométricos simple, y rayas en distintas direcciones para adornar las coscojas, prevaleciendo para estos efectos el enchape de níquel.
* La frena goza de gran aceptacuón actual en todo tipo de actividades ecuestres, por ser firme, liviana y segura, sin desmedro de la integridad física y de la docilidad de los animales, empleándosela con mucha eficacia en las últimas etapas del delicado oficio de arreglador.
* La evidente ascendencia hispánica de este pieza del apero, ha ido paulatinamente adaptándose a los materiales de construcción, morfología y funciones criollos que hoy están bien establecidos, y nos permiten afirmar la existencia de una frena chilena, llevada a su más alto grado de perfección artesanal, a comienzos de siglo, en la localidad de Malloco, provincia de Santiago.
* Bibliografía
* Lago, Tomas. "El huaso". Ed. Universitaria. Stgo., 1953.
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Folklore

Folklore Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-518/01 Título: Folklore Categoría: Folclore
* Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/1 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/2 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/3 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/4 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/5 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/6 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/7 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/8 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/9 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/10 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/11 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/12 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/13 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/14 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/15 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/16 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/17 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/18 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/19 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/20 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/21 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/22 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/23 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/24 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/25 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/26 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/27 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/28 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/29 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/30 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/31 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/32 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/33 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/34 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/35 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/36 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/37 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/38 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/39 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/40 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/41 Página:ECH 518 01 - Folklore.djvu/42
# Enciclopedia Chilena/Folclore/Friolento, El

El Friolento Artículo de la Enciclopedia Chilena
Este artículo es parte de la Enciclopedia Chilena, un proyecto realizado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile entre 1948 y 1971. Código identificatorio: ECH-1328/54 Título: El Friolento Categoría: Folclore
* Friolento, El.
* Juego infantil en el que participan 20 o más niños, provistos de sendos pañuelos y colocados en fila circular con frente al centro, en el que se sitúa uno de los jugadores con los ojos vendados, que recibe el nombre de el "friolento", porque se queja haciendo muchos ademanes, de tener frío; los jugadores deben "calentarla" con el pañuelo sin doblar, las partes en las que se queja tener frío; más el que le pegue en otra de las que vaya indicando el friolento, se le castigará, reemplazándole; aquél a quien el friolento le toque o tome su pañuelo, le sustituirá en su papel. A veces los jugadores le preguntan dónde siente frío y si para librarse de los azotes, nombra parte en las que no pueden pegarle, la cabeza, la uña del deo meñique, la punta de la nariz o de la lengua, entones tienen derecho a darle en las partes en que se pueden calentarse. El niño que salga del círculo para arrancar del friolento, le sustituirá.
# La Odisea (Antonio de Gironella)/Canto Vigesimoprimero

Penélope inspirada por Minerva Proponer quiere a sus amantes todos Una prueba fatal, que es ﬁera seña De muerte horrendo y de feroz venganza. Sube á su estancia y toma ya resuelta Una dorada llave cuyo mango Es de terso marfil. Con las mugeres Pasa en seguida á la nupcial morada Y desde allí penetra en el retrete Donde estan del esposo las riquezas: Ropas, vestidos, oro, cobre y fierro. Tambien allí está un arco y una aljaba Y flechas, ocasion de inmenso llanto. Este arco, aquesta aljaba, aquestas flechas
Pasa silbando los anillos todos. «Telémaco, lo dice al hijo entonces El héroe, ya tu huésped no te afrenta; Al blanco supe dar y no ha costado Gran pena al brazo mio armar al arco. Sí: todavía queda al viejo pecho Un resto de vigor, y retar puedo Las burlas y las críticas del necio. Mas en la cena solo ora pensemos Y á coronar, cual siempre, los festines Vendrán luego los bailes y conciertos.» Al decir estas voces lanza al hijo Una mirada aguda. Velozmente Telémaco la fuerte espada ciñe, La mano apoya en la terrible lanza, Y, de acero y de cobre relumbrante, De pié al lado del padre está ya fijo.
# La Odisea (Antonio de Gironella)/Canto Vigesimosegundo

Arroja Ulises todos sus harapos Y al umbral de la puerta se abalanza, Con el arco, las flechas y la aljaba. Aquellas todas á sus piés las tira Con esforzada voz entonces grita: «Una prueba inocente hemos pasado; Ora hay que dar en mas robusto blanco. Veremos si lo acierto y si permite Apolo que consiga yo tal lauro.»
Tráeme sin demora azufre y fuego Para que puriíique este palacio.» «Sí, le responde la leal nodriza, Dijiste bien; mas, antes es preciso Una túnica darte, ¡amado hijo! Un rico manto, en fin, todo un vestido. Indígno fuera que en tu propio alcázar De gala te sirviese un vil andrajo.» «Dáme primero el fuego y el azufre Ulises le replica, y, dí á la reina Que con sus siervas á este sitio venga.» Ella obedece, corre, y él entonces, Sin demora el gran patio purifica Y el pórtico, y en fin la mansion toda. Euríclea está en la estancia de las siervas Y las manda bajar. Con luces vienen; En torno á su señor se agrupan todas Y las manos le toman, y le besan En la frente y espaldas. Llora Ulises De ternura y placer, al ver entera Tanta fidelidad y tal terneza.
# La Odisea (Antonio de Gironella)/Canto Vigesimotercero

La anciana Euriclea en su arrebato fausto Sube de su señora á las estancias Para anunciar la vuelta del esposo. Sus rodillas, sus pies han recobrado El vigor primitivo y sutileza. Llega y al regio lecho reclinada
A tu prudencia mi cariño fia Nuestros mas apreciados intereses. Luego que salga el sol verás la fama Por la ciudad entera ir pregonando La muerte de esos viles insolentes Que la justicia mía ha castigado. Tú, tranquila en tu estancia con tus siervas, Ni te muestres, ni inquieras cosa alguna, Ni mirar 0ses en la casa agena.» Ha dicho, y al instante el hombro carga Con su pesada y límpida armadura. A Telémaco manda y á sus fieles Pastores que tambíen sus pechos cubran. Los tres su ley acatan: las corazas Visten y ciñen todos sus espadas. Abren luego las puertas del palacio Y sin demora salen. A su frente Marcha Ulises. Ya el sol la tierra esmalta Con sus fulgentes rayos; mas, Minerva Bajo una densa nube les esconde, Y por ella en tal trance, En breve dejan la ciudad distante.
# La Odisea (Antonio de Gironella)/Canto Vigésimo

En los pórticos vastos del palacio Ulises se recoge y sobre el suelo Tienda la piel de un toro ensangrentada; Otras encima de ella va poniendo
Se miran los rivales uno á otro Y de nuevo a Telémaco aguijonan Haciendo de sus huéspedes mil burlas; «Telémaco, dice uno, no hay un hombre En huéspedes cual tú tan mal hallado: ¿Quién es ese mendigo? un perdulario Que beber y comer sabe tan solo; Ser sin provecho alguno para el mundo. ¿Y el otro que nos lanza sus agüeros...? Si mi consejo sigues, y por cierto Lo mejor ha de ser, en una nave Podrás saber en oro lo que valen.» Telémaco desdeña contestarle; Mas silencioso siempre, fijo el ojo Tiene en su padre, y el instante aguarda En que podrán, tremendos, arrojarse Sobre esos imprudentes detractores Que con tan loca audacia les ultrajan. Sin embargo Penélope, sentada En un rico sillon, junto á la puerta, Estos discursos ﬁeros ha escuchado. Entre tanto los viles van siguiendo En sus risas y fútiles sarcasmos; Mas, la Diosa y el héroe, de consuno, Vengando tantos crímenes y audacias Mas furibunda ﬁesta les preparan.
# La cabra y el caballo

Estábase una Cabra mui atenta
Largo rato escuchando
De un acorde violin el eco blando. Los pies se la bailaban de contenta; Y á cierto Xaco, que tambien suspenso
Casi olvidaba el pienso,
Dirigió de esta suerte la palabra:
¿No oyes de aquellas cuerdas la harmonía?
Pues sabe que son tripas de una Cabra
Que fué en un tiempo compañera mia.
Confío (dicha grande!) que algun dia
No menos dulces trinos
Formarán mis sonoros intestinos.
Volvióse el buen Rocin, y respondióla:
A fe que no resuenan esas cuerdas Sinó porque las hieren con las cerdas
Que sufrí me arrancasen de la cola.
Mi dolor me costó, pasé mi susto; Pero, al fin, tengo el gusto
De ver qué lucimiento
Debe á mi auxîlio el músico instrumento.
Tú, que satisfaccion igual esperas,
¿Quándo la gozarás? Despues que mueras.
Así, ni mas ni ménos, porque en vida
No ha conseguido ver su obra aplaudida
Algun mal Escritor, al juicio apela
De la posteridad, y se consuela.
# La cabra y el cabrero

ΕλληνικάEnglishfrançaisമലയാളം
Llamaba un cabrero a sus cabras para llevarlas al establo.
Una de ellas, al pasar por un rico pasto se detuvo, y el cabrero le lanzó una piedra, pero con tan mala suerte que le rompió un cuerno.
Entonces el cabrero le suplicó a la cabra que no se lo contara al patrón, a lo que la cabra respondió:
— ¡Quisiera yo quedarme callada, mas no podría. Bien claro está a la vista mi cuerno roto.!
Moraleja: Nunca niegues lo que bien se ve.
# La cabra y la vid

Cierta Cabra montesa, que astutos cazadores perseguían, buscando desalada algún refugio entrose en una viña, donde, debajo de sus anchos pámpanos,
la vid frondosa la ocultó benigna, y así burló de pronto a los que diestros seguíanle la pista. Cuando la Cabra se creyó segura, comenzó a devorar las hojas mismas
que con tanta bondad diéronla amparo para salvar su vida. Mas luego un cazador que, rezagado, apareció en la vía, oyó el rumor, y con certera mano
abriola el pecho con mortal herida. -«Nadie olvide mi historia, -la triste Cabra al espirar decía;- »la ingratitud es vicio aborrecible, »que el cielo en mí castiga.»-
# La cabeza de un mono

Cierto sugeto vió en casa, de un carnicero, que un mono estaba colgado entre las demas piezas y manjares de venta. Preguntóle ¿á qué sabia? Y el carnicero burlándose, dijo: Cual es la cabeza, tal es el sabor.
Yo pienso, que esto se dijo mas por chanza que con verdad; pues muchas veces hallé, que hombres hermosos eran muy malos, y también, conocí á muchos de rostro feo, que eran muy buenos.
Crine ruber, niger, ore, brevis pede, lúmine læsus. Rem magnam præstas, Zoile, si bonus es.
# La cabeza escondida

Una noche el famoso jugador de manos Hermán rogó al público de Madrid que le hiciera preguntas por escrito, ofreciendo que la contestación aparecería en un cuadro al disparo de una pistola.
Son muchas y muy graciosas las preguntas que se le hicieron, pero entre otras nos parece inmejorable la siguiente:
¿Qué dijo Holofernes cuando por la mañana al despertar se encontró sin cabeza?
Esto nos recuerda el cuento de un loco andaluz.
Cansado un carabinero de una larga caminata, se echó á dormir la siesta cierto dia del mes de julio en el portal de una venta. Un loco que habia en la casa, cuando lo vio dormido le cortó el cuello con una hoz, escondió la cabeza en el pajar, y luego, buscando á un hermano suyo, le dijo:
— Ven acá, Paco, porque nos vamos á llevar un rato muy divertido.
— ¿De qué modo? le dijo su hermano completamente ignorante del suceso. — Mira, contestó el loco riendo; he escondido la cabeza de ese soldado y verás ahora cuando despierte el chasco que se lleva al verse sin ella y el trabajo que le cuesta el encontrarla.