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# Manifestación de hambre

Un frío domingo antipático
 vi un lijoso y doliente enjambre:
 en un paseo aristocrático
 una manifestación de hambre.
 Fue en la Castellana elegante,
 jardín de modas y arrumacos,
 donde resuena extravagante
 la sandez de los currutacos.
 Pobres obreros miserables,
 mujeres, ex-hombres gorkianos,
 niños de faces espantables,
 todos asidos de las manos,
 formando sartas de miseria,
 henchidos de un rencor de infierno.
 ¡Inanición, ira y laceria
 entre la bruma de un invierno!
 Cielo gris de un día holgazán,
 ausencia de oro y de arrebol,
 y gente huérfana de pan
 en la ciudad viuda de sol.
 La Castellana era aquel día
 de famélicos peregrinos.
 ¡Escaparate de cursilería
 de niñas bobas y sietemesinos!
 El menestral de ojos de lumbre
 fruncía el ceño en fuerte arruga,
 y subía la muchedumbre
 ondulante como una oruga.
 Y la almibarada inconsciencia
 mirábalos con repugnancia,
 sin saber que era una advertencia
 que hacía el Hambre a la Elegancia.
 Puros perfiles de medallas,
 damiselas de porte rico,
 como mujeres de pantallas
 o de países de abanico,
 ¿no os asustó en el sucio fango
 la Multitud, plural vestiglo,
 rosas de «tennis» y «te tango»
 de la maceta de este siglo?
 Orlas de nutrias y de encajes
 tenía la mueca melancólica;
 brillaba el raso de los trajes
 como un esmalte de mayólica.
 ¡Rencor de plebe desgraciada,
 que, tiritando con sus niños,
 veía la carne aburguesada
 bajo el calor de los armiños!
 ¡Burguesías, faunas asqueadas
 de ver andrajos, tizne de hulla!
 ¡Rebaños que aman las bordadas
 rosas de oro de una casulla!
 Aristocracia contumaz,
 ¿te enseñará el social dolor
 una guillotina voraz
 una tarde de Termidor?
   Vi en aquel domingo holgazán,
 sin luces de oro y de arrebol,
 a un pueblo huérfano de pan
 en la ciudad viuda de sol.
 Vi a un albacea de Jesús
 destrozando la flor del Bien
 y a Teresita Cabarrús
 haciendo guiños a Tallien.
# Leyes (MAQ)
### LEYES.LEYES.

Nunca te guies por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida con los ignorantes que presumen de agudos.
A: Adulación - Afrenta - Agüeros - Alba - Amantes - Ambición - Amigos - Amor - Armas - Artillería
B: Barcelona - Bestias - Bien y Mal
C: Caballeros - Caballería andante - Caballeros andantes - Caballos famosos - Calumnia - Casado - Caza - Censores - Combate naval - Comedia - Comparaciones - Cosas difíciles - Criados - Cuidados - Culpado - Curiosidad
D: Desdicha - Diligencia
E: Ebro - Enemigos - Enmienda - Envidia - Ermitaños - Escritores - Esperanza - Estudiante
F: Fábulas - Fama buena - Farsantes - Fortuna
G: Gigantes - Gracias - Grandes y ricos - Guadiana
H: Hambre - Hechizos - Heredero - Hermosura - Héroes - Hidalgas - Hijos - Historiadores y poetas - Honestidad
I: Igualdad en la muerte - Imitación - Impresiones - Inclinaciones - Ingenio - Ingratitud
J: Jueces - Justicia
L: Lágrimas - Letras - Leyes - Libertad - Libros - Libros de caballería - Linage
M: Médicos - Memoriales - Milagros - Muerte - Mujer - Mundo - Música
N: Naciones - Necesidad - Noche
P: Pasión - Patria - Pereza - Plumas - Pobreza - Poesía - Pragmáticas - Premios - Pretensiones - Prudencia - Pueblo
R: Reinos - Reprensiones - Rotunda
S: Salud - Sepulcros - Siglo de Oro - Sitios públicos - Soldado - Sueño
T: Templanza - Traducciones - Trajes - Tristeza
V: Valentía - Vasallos - Venganza - Verdad - Vestido - Vida - Virtud - Vizcaino - Vulgo
Apéndice
# León descrita por Darío

Del libro El viaje a Nicaragua, de un viaje que hizo el poeta en 1907-1908.
# Leyes Criminales (DFV)
## Leyes Criminales

No hay año en que algunos jueces de provincia no condenen a una muerte horrorosa algún padre de familia inocente, y esto con la mayor tranquilidad y la mayor alegría, como se degüella un pavo en un corral. En París se ha visto algunas veces la misma cosa.
* ↑ Véase sobre esta materia la Equivocación de Arras, volum. III de Política y Legislación, pag. 300, edición de Khell en 12º.
# Leyes de Manu

Libro I
Libro II
Libro III
Libro IV
Libro V
Libro VI
Libro VII
Libro VIII
Libro IX
Libro X
Libro XI
Libro XII
# León de Hoyos

Yo recojo lo que fue mío, donde lo encuentro.
Eso me pasa hoy con un cuentecillo que en La Opinión Nacional, diario político de Lima, ha publicado su ilustrado director, sólo que, valgan verdades y dicho sea sin falsa modestia, mi cuento, como relato, aparece mejorando. Declaro que el fondo es mío, pero la forma del relato es ajena. -Tiene la palabra el periodista amable.
Muchos de nuestros contemporáneos recordarán el febril entusiasmo que, allá por los años de 1862 a 1863, hubo en nuestros centros sociales y políticos con motivo de la intervención europea en Méjico.
Cada plazuela era una asamblea, cada concurrente un orador, cada poeta un Tirteo.
Especialmente en el teatro, hasta las señoritas pagaban tributo de americanismo, pues se las exigía que cantasen estrofas del himno nacional.
-¡El palco número 10! -gritaba algún mozalbete, y el público todo clamoreaba.
Y no había tu tía. Supiera o no supiera modular notas, cantaba una de las niñas del palco.
Felizmente apareció un redentor.
Entre los artistas vocales improvisados, descolló uno de poderosa voz de bajo, y engreído con ella, no desperdiciaba ocasión de lucirla.
Era un caballero, a quien conocimos y que se llamaba don León de Hoyos.
Y verdaderamente que honraba el nombre. Sabía rugir.
Pues bien; compadecido de los apuros en que la exigencia del público ponía a las niñas, se hacía solicitar él y pasaba el chubasco.
Pero llegó a encariñarse tanto con su amabilidad, que pretendió el monopolio absoluto.
-¡La del palco número 21! -apuntaban algunas voces.
-Sacaré la cara por ella -decía Hoyos, y nos endilgaba la estrofa:
       «Largo tiempo el peruano oprimido
       la ominosa cadena arrastró...,» etc.
-¡Las del palco número 15!
-Sacaré la cara por ellas -y soltaba esta estrofa:
       «Ya el estruendo de broncas cadenas», etc.
-¡La del número 9!
-Sacaré la cara por ella -y nos aguantábamos aquello de
       «Por doquier San Martín inflamado», etc.
Hasta que un chusco, nada menos que el festivo poeta Juan Vicente Camacho, aprovechando de una pausa, gritó con toda la fuerza de sus, por entonces, robustos pulmones.
       «Salimos del León de Iberia:
       ¿no saldremos del León de Hoyos»
¡Tapón!
# Leyes Civiles y Eclesiásticas (DFV)
## Leyes Civiles y Eclesiásticas

ENTRE los papeles de un jurisconsulto se han encontrado las siguientes notas que tal vez merecen un poco de reflexión.
Que jamás ninguna ley eclesiástica tenga ninguna fuerza, sino cuando haya recibido la sanción expresa del gobierno. Por este medio nunca tuvieron ni Atenas ni Roma disputas religiosas.
Estas disputas son el patrimonio de las naciones bárbaras, o que se han vuelto bárbaras.
Que el magistrado solamente pueda permitir o prohibir el trabajo en los días de fiesta, porque no pertenece a los sacerdotes el prohibir a los hombres que cultiven sus campos.
Que todo lo que concierne a los matrimonios, dependa únicamente del magistrado, y que los sacerdotes se reduzcan a la augusta función de bendecirlos.
Que el préstamo con intereses sea únicamente un objeto de la ley civil, porque esta sola preside al comercio.
Que todos los eclesiásticos estén sometidos en todos los casos al gobierno, porque son súbditos del Estado.
Que jamás se tenga la ridiculez vergonzosa de pagar a un sacerdote extranjero el primer año de la renta de una tierra que los ciudadanos han dado a otro ciudadano sacerdote.
Que ningún sacerdote pueda jamás quitar a ningún ciudadano la menor prerrogativa, bajo el pretexto de que este ciudadano es pecador; porque el sacerdote pecador debe pedir a Dios por los pecadores, y no juzgarlos.
Que los magistrados, los labradores y los sacerdotes paguen igualmente las cargas del Estado, porque todos pertenecen igualmente al Estado.
Que no haya más que un peso, una medida y una costumbre.
Que los suplicios de los criminales sean útiles. Un hombre ahorcado no es bueno para nada, y un hombre condenado a los trabajos públicos sirve a la patria y es una lección viva.
Que toda ley sea clara uniforme y precisa: el interpretarla, es casi siempre corromperla.
Que nada sea infame más que el vicio.
Que los impuestos sean siempre proporcionales.
Que la ley no esté nunca en contradicción con el uso, porque si el uso es bueno, la ley no vale nada.
* ↑ Véase el poema de la Ley natural
# La niña de Guatemala

Quiero, a la sombra de un ala,
contar este cuento en flor: la niña de Guatemala, la que se murió de amor.
Eran de lirios los ramos; y las orlas de reseda y de jazmín; la enterramos en una caja de seda...
Ella dio al desmemoriado una almohadilla de olor; él volvió, volvió casado; ella se murió de amor.
Iban cargándola en andas obispos y embajadores; detrás iba el pueblo en tandas, todo cargado de flores...
Ella, por volverlo a ver, salió a verlo al mirador; él volvió con su mujer, ella se murió de amor.
Como de bronce candente, al beso de despedida, era su frente -¡ la frente que más he amado en mi vida!...
Se entró de tarde en el río, la sacó muerta el doctor; dicen que murió de frío, yo sé que murió de amor.
Allí, en la bóveda helada, la pusieron en dos bancos: besé su mano afilada, besé sus zapatos blancos.
Callado, al oscurecer, me llamó el enterrador; nunca más he vuelto a ver a la que murió de amor.
# La ninfa del cielo/Personas
## Personas

La Ninfa del cielo
Tirso de Molina
Los que hablan en ella son los siguientes:
# La niña de la plata

Acto I - Acto II -
# La niña de la lámpara azul

En el pasadizo nebuloso, cual mágico sueño de Estambul, presenta su perfil destelloso la niña de la lámpara azul.
Agil y risueña se insinúa y su llama seductora brilla; tiembla en su cabello la garúa de la playa de la maravilla.
Con voz infantil y melodiosa en fresco aroma de abedul, habla de una vida milagrosa la niña de la lámpara azul.
Con pálidos ojos de dulzura y besos de amor matutino, me muestra la bella criatura un mágico y celeste camino.
De encantación en un derroche, hiende leda, vaporoso tul y me guía al través de la noche la niña de la lámpara azul.
# Muchas vezes he acordado

Esta obra se encuentra en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que su autor falleció hace más de 100 años. La traducción de la obra puede no estar en dominio público. (Más información...)
# Mudanzas

Yo era rico y de amores Te requeria, Y queriendo tu casa Saber un día, Tú, sin tardanza, Me dijisle: — En la calle De la Esperanza.
Mas dió con mi fortuna La suerte al traste; No fui á verte, y en tanto, Tú te mudaste; Te busqué un año, Y hoy te encuentro en la calle Del Desengaño.
# Muere la vida, y vivo yo sin vida

    Soneto XVI
# Mucho ruido, pocas nueces

Acordándose de su grandeza pasada, cuando eran gliptodontes, las mulitas, peludos y matacos, indignados de que ya todos los despreciaran, convinieron en formar un gran partido, que mimando por la base el edificio político, acabaría por derrumbarlo.
De construir otro no hablaron todavía, pensando que destruir ya era mucha ocupación, y empezaron a cavar tantos pozos, que no pudo menos el gobierno que fijar en ellos su atención.
El programa de los revolucionarios era muy sencillo y claramente anunciaba su intención: voltear al gobierno y ponerse en su lugar. Reformarían entonces las leyes, dando al país otros rumbos, naturalmente mucho mejores, y más dignos de sus grandes destinos, y de ese noble ejemplo nacerían reformas tan profundas que renovarían, no sólo al país, sino a muchos otros, a la humanidad entera, abriendo a la civilización otros horizontes, nuevos, inmensos.
El gobierno pensó que, en presencia de un movimiento de tan amplias proyecciones, debía tomar medidas inmediatas, enérgicas y adecuadas. No vaciló: nombró al peludo más comprometido en el movimiento revolucionario, comisario en un pueblito de doscientas almas, con condición expresa de que primero se empeñara en calmar los ánimos, lo que hizo en seguida con espléndido resultado.
¿Qué más revolución hubiera querido, ya que tenía sueldo?
# Mucho ruido por nada (fragmento)

El tiempo anda de distinto modo con cada mortal. Us diré con quién vá á paso de andadura, con quién trota, con quién vá á galope y con quién se mantiene estacionario.
Trota, en verdad, de firme, con una doncella, desde la hora en que se conviene su matrimonio hasta el instante en que éste se verifica. Aunque el intervalo fuese tan solo de siete dias, es tan crudo el trote del tiempo, que parece durar siete años.
Vá á paso de andadura con un clérigo que no sabe latin y con un ricacho que no padece gota; pues el uno duerme como un liron, á causa de su repugnancia al estudio, y el otro goza de la vida porque desconoce el dolor: sobre el primero no pesa la destructiva y abrumadora carga del saber y el segundo se vé libre de la tiránica y enojosa carga de la penuria.
Vá el tiempo á galope con un ladron que se dirije á la horca; pues aunque acorte el paso cuanto pueda, se imagina llegar al sitio demasiado pronto.
Se mantiene, en fin, estacionario, con los abogados durante la vacacion, porque duermen de término en término, y no advierten en tanto como vuelan los dias. — Mucho ruido por nada: Acto 3.°, esc. 2.ª, final.
# Mudanza (Clemente Althaus)

«Ni a la Fortuna sus tesoros pido, ni ya codicio el mando peligroso, ni de la Gloria el resplandor hermoso ni el aura vana y popular ruido;
Ni de insigne beldad, de gracias nido,
ser el feliz enamorado esposo: sólo anhelo las playas del reposo y el agua soñolienta del olvido».
Así dije, y eterna despedida dar a dichas y pompas de este suelo mi alma creyó, del desengaño herida:
mas ya sacudo de la tumba el hielo, y ya me torna a alucinar la vida, ¡y amor, fausto y poder y gloria anhelo!
# Mudanza (Salvador Díaz Mirón)

Ayer, el cielo azul, la mar en calma y el sol ignipotente y cremesino, y muchas ilusiones en mi alma y flores por doquier en mi camino.
Mi vida toda júbilos y encantos, mi pecho rebosando de pureza, mi carmen pleno de perfume y cantos y muy lejos, muy lejos, la tristeza.
Ayer, la inspiración rica y galana llenando mi cerebro de fulgores; y tú, sonriente y dulce en tu ventana, hablándome de dichas y de amores.
Ayer, cuanto era luz y poesía, las albas puras y las tardes bellas henchidas de sutil melancolía, y las noches pletóricas de estrellas...
Y hoy... la sombra y el ansia y el desierto, perdida la esperanza, y la creencia, y el amor en tu espíritu ya muerto, y sembrada de espinas la existencia.
# Meollo (DAC)
## MEOLLO. s. m.

Materia fofa que hay en el centro de los árboles, como la que hay en el sauco, sarmiento, &c.
# Mercado de trabajo y paro forzoso

* Tomo I A transcribir
* Tomo II A transcribir
# Mercosur - Declaración presidencial sobre Compromiso Democrático (1996)

La República Argentina, la República Federativa del Brasil, la República del Paraguay y la República Oriental del Uruguay, en lo sucesivo denominadas "Las Partes",
REAFIRMANDO los principios y objetivos del Tratado de Asunción,
REITERANDO lo expresado en la Declaración Presidencial de Las Leñas, el 26 y 27 de junio de 1992, en el sentido de que la plena vigencia de las instituciones democráticas es condición indispensable para la existencia y desarrollo del MERCOSUR,
RECORDANDO que la solidaridad de los Estados americanos y los altos fines que ella persigue requiere la organización política de los mismos en base al ejercicio efectivo de la democracia representativa,
ACUERDAN lo siguiente:
1.- La plena vigencia de las instituciones democráticas es condición esencial para la cooperación en el ámbito del Tratado de Asunción, sus Protocolos y demás actos subsidiarios.
2.- Toda alteración del orden democrático constituye un obstáculo inaceptable para la continuidad del proceso de integración en curso respecto al Estado miembro afectado.
3.- Las Partes consultarán inmediatamente entre sí, en la forma que estimen apropiada, en caso de ruptura o amenaza de ruptura del orden democrático en un Estado miembro. Las Partes procederán igualmente, de forma coordinada, a efectuar consultas con el referido Estado miembro.
4.- En caso de que las consultas previstas en el parágrafo anterior resulten infructuosas, las Partes considerarán la aplicación de las medidas pertinentes. Las medidas podrán abarcar desde la suspensión del derecho de participación en los foros del MERCOSUR hasta la suspensión de los derechos y obligaciones emergentes de las normas del MERCOSUR y de acuerdos celebrados entre cada una de las Partes y el Estado donde haya ocurrido la ruptura del orden democrático.
5.- Las Partes deberán incluir una cláusula de afirmación del compromiso con los principios democráticos en los acuerdos del MERCOSUR con otros países o grupo de países.
Hecha, el 25 de junio de 1996 en la localidad de Potrero de Los Funes, Provincia de San Luis, República Argentina.
CARLOS SAUL MENEM
FERNANDO HENRIQUE CARDOSO
JUAN CARLOS WASMOSY
JULIO MARIA SANGUINETTI
Los Presidentes de la República de Bolivia, D. Gonzalo Sánchez de Lozada, y de la República de Chile, D. Eduardo Frei Ruiz Tagle, expresan en este mismo acto su plena y formal adhesión a los principios y disposiciones contenidas en la presente "Declaración Presidencial sobre Compromiso Democrático en el MERCOSUR" y manifiestan que, en lo que se refiere a los Acuerdos celebrados o a celebrarse entre sus respectivos Estados con el MERCOSUR o con sus Estados Partes, será de aplicación el principio democrático como condición esencial parea la continuidad del proceso de integración en curso.
GONZALO SANCHEZ DE LOZADA
EDUARDO FREI RUIZ TAGLE
# Libertad!
### LIBERTAD!

Entré a tu alma a conocerla y tuve Horror tan pronto que en su seno estuve.
Tu alma es una habitación cuadrada De aire grasiento y humedad salada.
La luz por claraboya miserable Entra hasta la bohardilla inhabitable.
Alma de muerto tanto horror no diera, Alma de muerto tanto mal no hiciera.
Crugieron mis pulmones: en el seno Del alma tuya respiré veneno.
Dije en un grito lúgubre y horrendo, Dije en un grito que lo estoy oyendo:
"Aire, más aire para el alma mía, No puedo más, me estoy intoxicando" Ah!... Me he salido ahogada y correteando Estoy ahora por la selva umbría!...
# Libertad (DCB)
## LIBERTAD.

Al pronunciar esta dulce voz, ¿que humano pecho no se siente animado de un espíritu casi celestial? Esta aura benigna era sin duda la que respiraba el inmortal Cervántes al proferir estas palabras de ambrosía: «la LIBERTAD es uno de los mas preciosos dones que á los hombres dieron los cielos: con ella no pueden ignalarse los tesoros que encierra la tierra, y el mar encubre: por la libertad, así como, por la honra, se puede y debe aventurar la vida.»
Toda racional criatura, en tratandose de la libertad, habla con noble entusiasmo y de abundancia del corazon: solo el diccionarista manual y los de su gavilla hablan de ella ruin y amordazadamente. «La libertad en sentido filosófico (dice aquel) es el poder el hombre decir, hacer, pensar, escribir é imprimir libremente, sin freno ni sujecion á ley alguna, todo lo que le dé la gana.»
El sentido-comun y la filosofía reprueban igualmente esta definicion monstruosa, la cual no hallandose en ningun filósofo antiguo ni moderno, ni en escritor alguno, sino en el del Diccionario, que se dice razonado, estamos autorizados á creer que es suya; y como suya es en efecto. La filosofía, esto es, la recta razon lo que enseña es lo siguiente: sirva de contraveneno á su este articulo ponzoñoso.
La libertad es el derecho que tiene toda criatura racional de disponer de su persona y facultades conforme á razon y justicia. Hay tres especies: natural, civil, y política ó sease, libertad del hombre, libertad del ciudadano, y libertad de la nacion. Libertad naturales el derecho que por naturaleza goza el hombre, para disponer de sí á su albedrío, conforme al fin para que fué criado. Libertad civil es el derecho que afianza la sociedad á todo ciudadano para que pueda hacer cuanto no sea contrario á las leyes establecidas. Y últimamente, libertad política ó nacional, es el derecho que tiene toda nacion de obrar por si misma sin dependencia de otra, ni sujecion servil á ningun tirano. -He dicho.
# Liberales - Ideas (DCB)
## LIBERALES (Ideas).

Si el artículo anterior no se entendió bien, este se entiende demasiado, que es un disparatorio. «Entiendese bájo este nombre de ideas liberales (dice el antiliberal vocabulista) «todo lo que se dirige á quitar las trabas á los hombres.» -Si á la frase absoluta de quitar las trabas hubiera añadido «que les impiden el caminar libremente por la senda de la virtud á la felicidad,» hubiera dicho siquiera una cosa concertada; pero esto ya seria filosofar, y salir de su rutina. Sígala en hora buena, y su alma en su palma. --Vamos nuestras ideas liberales.
Así llamamos á las que no solo escitan al conocimiento, amor y posesion de la libertad, sino que propenden á estender su benéfica influencia. Hay algunas personas no tan versadas ciertamente en el buen romance castellano como en el francés ó tan poco duchas en uno y otro como muy aferradas en sus rancias preocupaciones, que condenan la espresion liberales en el sentido que acabamos de significar, como novedad disonante en nuestro idioma: conceptúanla galicismo, y a fé que no lo es.
No es de los franceses de quienes la hemos tomado, sino de los romanos: los cuales á todos los ejercicios, profesiones y aun pensamientos propios ó dignos de hombres libres, los llaman liberales. ESTUDIOS liberales decia aquel gran maestro de la libertad, Tácito: FAZ liberal, ó cara de hombre libre, dice por grande elogio Terencio que tenia no sé que hombre de baja suerte. En este mismo sentido llamaban, y llamamos nosotros aun, liberales á ciertas artes (señaladamente, las de ingenio) que ejercían en Roma los ciudadanos, á diferencia de las mecánicas ó serviles, en que trabajaban los esclavos.
Como entre nosotros, gracias en gran parte á nuestra religion casi no se conoce esa diferencia de hombres libres y esclavos, pero ni tampoco se ha hablado, redondamente el idioma de la libertad, se ha obscurecido algun tanto este significado del calificativo liberal. Ahora es cuando debemos esclarecerle: ahora que derramamos liberalmente nuestra sangre peleando por asegurar nuestra libertad contra todo linage de tiranía, es cuando debemos dar toda su latitud á la palabra liberales, fijando sus legítimas acepciones, y estampandolas hondamente en el alma, para no tener pensamiento, obra ni palabra que desmerezca de un ESPAÑOL, es decir, de un hombre fuerte, constante, libre y liberal. Y gaña y regañe la canalla de los antiliberales. -Los perros ladraban á la luna.