# El laberinto de Creta/Auto Sacramental
## Auto Sacramental

Sale MINOS por la plaza sobre un :
| carro triunfal detrás de su ||
| ejército, y en el tablado gente de ||
| recibimiento del modo que se advierte ||
| en el papel aparte, y ARIADNA y DÉDALO ||
| para recibir a MINOS ||
| ARIADNA: | Mil veces triunfes en Creta.  ¡oh, padre augusto! ¡Oh, monarca!  ¡Asombro de cuanto abarca  la luz del mayor planeta!  Mil veces huelles sujeta  la redondez que ya tienes  a tus plantas, pues que vienes  de aquistar cuanto dilata,  y otras mil. Dafnes ingrata  diadema ciña a tus sienes.  Honren mis labios tus pies. |
| MINOS: | O, Ariadna; no, hija mía,  que eres alba de mi día  y celestial tu interés.  No es bien que los labios des  a los pies de quien te adora,  si no es que con ellos Flora,  cuando me aprestas laureles,  me aprisione en tus claveles,  grillos ellos, tú su aurora.  Creta, que en el mar del Ponto  ceñida de su profundo,  es lo mismo que este mundo  para el torpe vicio pronto.  Las veces que me remonto  a ejercitar mis crueldades  en tantas diversidades  y naciones de su esfera,  por ser tu patria me espera  con todas sus cien ciudades.  Cien metrópolis, presuma  eternizar de edificios  inmortales, pues los vicios  que la habitan son sin suma.  Cuanto la escama y la pluma,  el aire y el agua inquieta,  cuanto el monte se prometa  delicioso, cuanto el valle,  todo he dispuesto que se halle  mejorado en nuestra Creta. |
| MINOS: | Aquí nos colma Minerva  el espléndido licor,  que el fuego consumidor  para eterna luz conserva.  Aquí la caza en la hierba,  la sierra sus salvajinas,  y en sus entrañas las minas  de los monarcas metales  hechizo de los mortales  y de la virtud ruinas.  Aquí, aunque en término angosto,  cuelgan joyeles racimos  de los sarmientos opimos,  oro potable en su mosto.  Aquí pródigo el agosto  golfos de mieses que cría  ondea el viento cada día,  conque airoso el Amor saco,  porque sin Ceres ni Baco  dicen que Venus se enfría.  Éste es mi reino, éste Creta,  patria de aquellos jayanes,  ya Curetes ya Titanes,  que mi dominio sujeta.  Los que al son de la trompeta  de mi voz inobediente  apenas en el oriente  de sus instantes primeros  desnudaron los aceros  contra el mismo Omnipotente. |
| MINOS: | Éstos y yo hemos vencido  cuanto esos golfos abrazan;  en mis deleites se enlazan  cuantos son, serán y han sido.  Mis estampas he esculpido  en los cuellos megarenses,  porque triunfen los cretenses  mientras el alfanje afila  ingrata a su padre Scila  y tiemblan los atenienses.  Reinaba en Megara Niso,  y en un cabello fatal  fundaba el trono inmortal  que perdió su poco aviso.  En solo un cabello quiso  que su reino eternizase  el hado, y que éste imitase  de la púrpura al color,  el cual, cortado, al rigor  caduco se sujetase.  Significábase en ello  la vigilancia en la fe,  tan delicada que esté  en lo sutil de un cabello  purpúreo, encendido y bello,  porque la fe, toda llama,  sangre en las aras derrama,  y por su conservación  mil héroes dieron blasón  al martirio y a la fama. |
| MINOS: | Scila fue la incontinencia  de Niso, hija y subcesora,  y ésta, al verme, se enamora  de mi hipócrita apariencia,  siendo sirena el delito  que en lo torpe solicito,  y cuando velar le importa,  ella el cabello le corta  y yo la vida le quito.  Conquistéle el reino luego  y, como el que engaños vende  al paso que sirve ofende,  al mar su perfidia entrego.  Ésta es el escollo ciego  ................... [ -ombra]  que tanto su golfo asombra,  que en la estrechez siciliana  es de Caribdis hermana  y Scila hasta aquí se nombra.  Cerqué a Atenas, cuyo estrago,  a pesar de sus escuelas,  dominaron mis cautelas,  temblándome su Areopago  deleites que alisto y pago.  Vencen la filosofía,  cuando en sus fuerzas se fía.  Demóstenes y Solones  besan, con los Salomones,  los pies a mi idolatría. |
| MINOS: | Conquistéla, y en tributo  impongo a su rey Egeo,  cuando en su trono me veo,  parias que entristezca el luto.  Cada año en trágico fruto  han de enviarme sorteados  siete mozos destinados  para pasto miserable  del monstruo que, formidable,  vive en sitios intrincados.  El Minotauro, prodigio  de Pasife y aquel toro  que adulteró mi decoro,  Cerbero del lago Estigio.  Verá apenas el vestigio  de el que el laberinto ignore  cuando, hambriento, le devore;  pues su furor me promete  siete vicios para siete  mancebos que Atenas llore.  Dédalo fue su inventor,  que es Dédalo el artificio  en que se ofusca el juicio  del lascivo pecador.  No me ofende a mí el error  de Pasife escandaloso,  antes me tiene gustoso,  pues más conmigo merece  aquél que más se entorpece  y llega a ser más vicioso.  Ésta es, vasallos, la historia  de mi felice jornada.  Grecia queda conquistada;  Minos triunfa de su gloria.  Minos, a quien la memoria  dedique altares divinos,  cuyos lauros peregrinos  en los templos y en las plazas,  si Minos dice amenazas,  celebren eterno a Minos. |
| Sale un TUDESCO ||
| TUDESCO: | Ya que a todos desafías  y monarca te blasonas,  Minos, de las tres coronas  que usurpan tus tiranías,  yo, que en las regiones frías  del Boreas postré los cuellos  de sus héroes y sobre ellos  de la aurora y sol trasunto  su nieve y sus rayos junto  en mi cara y mis cabellos;  mientras al orbe restauro  la libertad que le oprimes,  por más que ese bosque estimes  cárcel de tu Minotauro,  antes que merezca el lauro  que a luchar con él me obliga,  porque mejor le consiga  y ponga fin a tu exceso  .................... [ -eso]  algún cretense me diga. |
| DÉDALO: | Tudesca es la presunción  de tu traje y tus blasones,  república entre cantones  dividida tu nación.  Mas, porque presto el Grisón,  por ser su soberbia mucha,  hará en sacrílega lucha  a la fe guerra infelice,  yo, que este laberinto hice,  te le he de explicar. Escucha:    Aquel jirón del mundo  que intitulado Grecia  de fábulas y engaños  dio asunto a los poetas;  aquél que, dividido  en infinitas sectas,  monarca se blasona  de la milicia y letras,  cuya filosofía  de errores tantos llena  a idólatras patriarcas  confusas dio materias,  Metrópoli obedece  a la facunda Atenas,  alcázar de las musas,  asilo de las ciencias,  si bien en opiniones  contrarias y diversas,  filósofos alista,  discípula y maestra. |
| DÉDALO: | Allí Sócrates puso  antiguas sus escuelas  que con moralidades  humanos vicios templan;  allí Platón dio fama  y nombre a su Academia,  como el estagirita  de la Naturaleza  misterios averigua  y el cínico desprecia  al Macedón monarca  desde su cuba estrecha.  Allí, en fin, griego Apolo,  hornero al mundo, deja  la fama que eterniza  sus versos y Uliseas,  y el orador süave,  Demóstenes, deleita  dueño de las pasiones  humanas su elocuencia.  En ésta, que es mi patria,  ilustre yo por ella,  mi padre fue el engaño,  mi madre la cautela,  mi nombre el artificio  que en falsas apariencias,  para ofuscar virtudes  blasones sutilezas,  Dédalo me intitulan,  sirviendo de corteza  a mis cavilaciones,  para que más me teman,  este apellido humilde,  si acaso no es que quieran,  porque invente dedales,  que yo Dédalo sea. |
| DÉDALO: | De todo lo ingenioso  gané palma y diadema  a cuantos hasta hoy día  sutiles se veneran.  Yo el inventor he sido  del barreno, la sierra,  el cepillo, el taladro,  la plomada y la regla;  y hallé la glutinosa  y siempre útil materia  que junta los divisos  mármoles y maderas;  pues si el licor faltara  que sus cisuras pega,  ni hubiera estatuarios  ni fábricas excelsas.  Yo solo, en vez de plumas,  al leño que navega  le di en alas de lino  el uso de las velas.  Yo, en fin, en simulacros,  para que envidia tengan  los Fidias y Lisipos,  a imágenes de piedra  doy casi ser y vida,  pues hago que se mueran,  cual si hospedaran almas  sus ojos y cabezas. |
| DÉDALO: | De suerte la ignorancia  por todo esto me precia,  que altares me dedica  y divo me celebra;  mas como las liciones  socráticas, que enseñan  a moderar costumbres  y la verdad veneran,  conocen mis engaños,  y que la corruptela  de mis cavilaciones  tantos simples despeña,  juntando virtüosos  a muerte me sentencian  si dentro de seis días  no desocupo a Grecia.  Salí, en fin, desterrado,  y a Minos, rey de Creta,  asilo de viciosos,  se acogen mis tristezas.  Hallé en su patrocinio  privanzas y riquezas,  pues siendo él todo engaños,  yo todo estratagemas,  siempre la semejanza  de inclinaciones fieras  haciéndose acogida,  se abrazan y se hospedan. |
| DÉDALO: | Era Pasife entonces  esposa y compañera  de Minos, rey tartáreo,  y ella de vicios reina.  Pasife, que es lo mismo  que vil incontinencia,  lascivia desbocada,  frenética torpeza,  de un toro, que de Europa  ser robador pudiera,  o en el abril florido  constelación etérea,  cuya armazón diamante  vio el soto en su palestra  postrar rivales brutos  llevándose la presa  de la consorte vaca.  Amor sin competencia,  aun en los incapaces  se apaga entre tibiezas,  confusos remolinos,  cuello, frente y cabeza  le arrugan, afectando  robusticidad bella.  La piel de dos colores  a manchas blanca y negra,  en los efectos tigre  mejor que en la apariencia. |
| DÉDALO: | De este, pues, bruto torpe,  Pasife, amante ciega,  de tal modo se abrasa,  con tal rigor se quema,  que, monstruo de apetitos,  más desatinos ceba,  mirándole lasciva,  que el toro pace hierbas.  La corte por los campos,  intempestiva, deja,  gozosa con su vista,  llorosa con su ausencia;  celos irracionales  el alma la atormentan  deseando transformarse  en la rival juvenca,  tejiéndole guirnaldas  de rosa y madreselva,  a sus vaqueros manda  que le coronen de ellas.  Sonoras campanillas  hace que le suspendan  al pecho, y que le adornen  collares de oro y perlas.  Así se precipita  la humana incontinencia,  ya semejante al hombre,  al bruto y a la bestia. |
| DÉDALO: | Desesperaba modos  la adúltera resuelta,  piélago de imposibles,  infierno de impaciencias,  hasta que dos volcanes  la hacen caer enferma,  dentro del alma el uno,  pulsando el otro venas.  Contóme sus congojas,  compadecíme de ellas.  Labré una hermosa vaca,  que fue la copia mesma  de la que el toro busca,  con una capaz puerta  del modo que el caballo  que a Troya dio tragedias.  Degüello, en fin, la viva,  cubriendo la madera  de estotra inanimada,  la piel aún no bien seca,  con propiedad en todo  tan símil a la muerta,  que el poderoso instinto  de la naturaleza  venció en el toro el arte,  pues brama sólo en verla,  maromas despedaza  y encierros atropella. |
| DÉDALO: | Entró entonces Pasife,  y de la junta horrenda  de tan bestial consorcio,  el torpe amor engendra  al Minotauro infame  en cuyo cuerpo median  lo irracional y humano,  casi hombre y casi fiera.  Nació el bastardo monstruo,  nació en él la blasfemia  de tantos heresiarcas  contra la fe y la iglesia,  hijo, como este bruto,  del vicio que sin rienda  por ensanchar lascivias  los rayos del sol niegan.  Temblaron los mortales,  porque la voraz bestia  destruye poblaciones,  abrasa cuanto encuentra.  Mandóme entonces Minos  que, de mis agudezas,  se valga el artificio  para que al monstruo prenda,  y yo, por que segura  de él viva nuestra Creta,  un laberinto formo  con infinitas sendas  de calles enlazadas,  de marañosas selvas,  de verdes descaminos  que en medio el bruto de ellas,  por más que a la salida  le buscan leves vueltas,  al paso que más andan  más míseros se enredan. |
| DÉDALO: | Aquí los condenados,  sirviéndole de presa,  primero su muerte hallan  que la imposible puerta;  aquí cada año llora  la tributaria Atenas  siete mancebos suyos  que al hambre brutal pechan,  señal de que si el sabio  al vil deleite entrega  la libertad del alma,  inútiles sus ciencias,  padece confusiones  de míseras tinieblas  a manos de aquel monstruo  que el Caos eterno encierra. |
| DÉDALO: | Cualquier desesperado  que, por mostrar sus fuerzas,  con este error del mundo  inadvertido se entra  por nuestro Laberinto,  en fe de su soberbia,  sirviéndole de pasto  a muerte se condena;  y ya que tan dichoso  en esto alguno sea  que célebre, le rinda  y tanto se prometa,  puesto que en los mortales  es bárbara quimera  pensar que se halle hazaña  que postre su fiereza,  como en lo marañoso  de tanto árbol y selva  se le imposibilita  la libertad y puerta,  errante por sus lazos,  forzoso es que perezca  en el estéril sitio,  o de hambre o de impaciencia.  Ésta es toda la historia,  tudesco, que deseas  saber, si tu arrogancia  valiente persevera.  Éste es el laberinto,  su entrada mortal ésa.  Su centro habita el monstruo.  Con él venturas prueba,  mas mira lo que haces,  que si una vez te enredas,  muriendo no hay librarte,  por más que te arrepientas. |
| TUDESCO: | Por más que hiperbolices,  por más que me encarezcas  peligros fabulosos  que te ha enseñado Grecia,  no puedes ser bastante  a que prodigios tema  quien viene de Alemania  a hacer su fama eterna.  Mis brazos en la lucha  harán un mármol piezas,  y por tus embarazos  mi espada abrirá sendas.  Ya, por entrar Alcides  por la tartárea cueva,  bostezo todo llamas  de la prisión etérea,  también halló salida,  a su pesar, por ellas.  Alcides soy segundo,  mas, ¿quién mi faena altera? |
| Tocan un clarín. Sale el REY de Etiopía ||
| sobre un camello, como el papel lo pinta ||
| REY: | Apóstata, sacrílego del cielo,  peregrina impresión que tanto subes,  exhalación fantástica, en el suelo  te precipitas más desde las nubes  Faetón, hechura del señor de Delo,  que, amotinando angélicos querubes,  por presumir aleves desatinos  del averno dragón, te llaman Minos.  Yo, el rey de la Etiopía, que aparente  sólo construyo en montes de la luna,  de donde el Nilo nace en la eminente  pirámide que al sol sirve columna,  y de sus plumas coronó mi frente  el pájaro prodigio cuya cuna  sepulcro, atrio, sala y parasismo  es Oriente y Ocaso de sí mismo.  Yo, que al bruto jayán, cuyas espaldas  sirven de pedestal a los castillos,  que bélicos abaten las guirnaldas  de los muros, si llego a combatillos,  y entre rubíes, diamantes y esmeraldas  atesoro el marfil de sus colmillos  y esquivo de sus últimos encierros  a montones la plata, el oro a cerros. |
| REY: | Yo, en fin, de quien el sol está envidioso  y cada vez que de su carro augusto  rayos fulmina su rigor fogoso,  al ébano vital siempre robusto  trocara, si pudiera, el luminoso  y dorado esplendor por el adusto  color que baja mi abrasada esfera,  porque etíope al sol el mundo hubiera.  Yo la conquista de tu Creta elijo,  de tu infiel laberinto yo el destrozo;  su infernal Minotauro entre el prolijo,  caos morirá en confuso calabozo.  De Salomón y de Sabá soy hijo;  Jerusalén, en el festivo gozo,  conque asombró a mi madre aquel rey sabio,  tálamo fue de su amoroso agravio.  A Etiopía ilustró su descendencia,  la ley de su Moisén hemos guardado  hasta que, humana ya la omnipotencia  del verbo Dios, pasible aunque increado,  llegó a nuestra noticia su clemencia  cuando Felipe, apóstol consagrado,  porque mi reino a todos se anticipe,  bautizó en Palestina a otro Felipe.  Candaces, reina, es la primer cristiana  que merecieron ver los abisinos;  hijo soy suyo y, pues que Dios se humana,  postrara en su fe tus desatinos.  Ya, apóstata precito, la tirana  confusión pereció; ya, infernal Minos,  no han de oprimir los hombres tus venenos;  Minos te llamas, ya has venido a menos. |
| MINOS: | Oh, prosapia de Cam, de Dios maldita,  aborto de la noche, todo sombra,  del cafre descendiente y trogoldita  indigno que a mis pies sirvas de alfombra,  entra en el laberinto, solicita  la muerte al monstruo, si es que no te asombra  su formidable forma. Entra en las redes,  por que en sus lazos castigado quedes. |
| REY: | Espera, basilisco del infierno,  que no te han de valer tus artificios.  Teseo viene y es monarca eterno  que te arroje a inmortales precipicios. |
| MINOS: | Deleite del amor lascivo y tierno,  engolfadle en la selva de mis vicios. |
| REY: | ¿A él blasfemias? ¡Oh, dragón cobarde! |
| MINOS: | Vendrá Teseo a redimirte tarde. |
| Vanse todos y sale RISEL, ||
| rústico y gracioso ||
| RISEL: | Ellos deben de cuidar  que es barro esto de morir.  ¡Qué hobiese yo de salir,  entre tantos, a pagar  al tarascón el tributo,  que esta tierra le promete!  ¡Que fuese yo de los siete!  ¡Ay, mi rucio! Poneos luto  de hoy más por vueso Risel,  que ya no vos llevará  arre acá ni arre acullá  al monte ni al alcacel. |
| Sale FILENO ||
| FILENO: | Ánimo, pues que la suerte  te cupo y lo quiere Dios. |
| RISEL: | ¿Tendredes ánimo vos  para el sorbo de la muerte?  ¡Pardiez que es linda frema  con que animáis mi desmayo!  Diz que un hombre con su sayo,  con su cáscara y su yema  se mama el diablo novillo,  y tal vez al que le toca  se le cuela por la boca  todo entero hasta el portillo. |
| FILENO: | El Minotauro es voraz. |
| RISEL: | ¿El vino-en-tarros ha nombre?  Y decid, si llega el hombre  y le habla homilde y de paz,  con reverencia y mesura,  ¿será tan desacatado  que le coma? |
| FILENO: | Hanle cebado  con toda humana criatura;  lo que de hombre participas  será su manjar y empleo. |
| RISEL: | Yo os voto al sol, si me veo  una vez dentro sus tripas  y el estuémago le escarbo,  que en llegándome a sorber  más le tengo de valer  que seis libras de ruibarbo.  Dejadme entrar allá dentro. |
| FILENO: | Pues ¿has de vivir comido? |
| RISEL: | ¿Por qué no? ¿Vos no heis leído  que saliéndole al encuentro  a un hombre sin más ni más  cuando hueron a arrojarle  se le tragó sin liscarle  la ballena de Juan Bras? |
| FILENO: | Ésa fue una maravilla  que usó Dios con su profeta. |
| RISEL: | Dejad vos que allá me meta  y veredes la rencilla  que el vientre conmigo tien;  Fileno, yo os juro a un canto,  que no han de armar preito tanto  dos suegras y un escribén.  Pero habrando ahora en juicio,  decid, ¿no huera mijor  que el reye, nueso señor,  llevara a ese sacrificio,  sin dar a su corte quejas,  las viejas que en ella están?  ¿Para qué diabros serán  buenas, Fileno, las viejas?  Lleve a un sastre mal ladrón  que en la cruz de su tijera  colgado aplique en la fiera  las tripas para el pendón;  a un tabernero que imite  al signo Acuario mojado,  porque tragándole aguado  la tarasca le vomite;  a un mesonero barriga  que venda el gato por liebre  y las sisas del pesebre  mos pague vuelto en boñiga;  pero ¿a un pobre labrador,  habiendo tantas mujeres? |
| FILENO: | Risel, por tu patria mueres. |
| RISEL: | Moríos vos, consolador. |
| FILENO: | El Laberinto de Creta  nos fuerza a tanta injusticia  como ves. |
| RISEL: | El avaricia  decrépita no se meta  en hornos que el vino-en-tarros  sin más ni más nos meriende. |
| FILENO: | Ya el mar, que el zafir extiende  por campos de sol bizarros,  nos ha ofrecido a la vista  de Creta la injusta playa. |
| RISEL: | El Dimuño que allá vaya. |
| FILENO: | Si Teseo la conquista  y a Minos llega a vencer,  ¿de qué es tu necio temor? |
| RISEL: | De vino-en-tarros, señor,  que a ser vino de beber  no temiera los desgarros  de su selva y laberinto;  más leche, y no branco y tinto,  es lo que se bebe en tarros;  vino-en-tarros y avaricia  decrépita es quien me aprieta. |
| FILENO: | Del Laberinto de Creta  destrozará la malicia. |
| Dentro ||
| VOCES: | ¡Tierra! ¡Tierra! |
| TESEO: | Echa el batel. |
| RISEL: | Tierra dicen, hoy me entierran  si en vino-en-tarros me encierran. |
| FILENO: | Ánimo, y adiós, Risel. |
| RISEL: | Luego ¿a Atenas os tornáis? |
| FILENO: | Aguárdanme sus vecinos. |
| RISEL: | ¿Y en poder de tarros vinos  sin más cuita me dejáis,  sin más arte ni más parte? |
| FILENO: | Dispónelo el hado ansí.  ¿Qué quieres que haga por ti? |
| RISEL: | El que le deis de mi parte  al mi rucio aqueste abrazo,  al mi caro compañero. |
| FILENO: | ¿A un jumento? ¡Anda, grosero! |
| RISEL: | Diréisle que llegó el prazo  del su Risel, ¡ah, mezquino! Llorando  pero si una vez me escurro... |
| FILENO: | ¿Estás loco? |
| RISEL: | Estoy sin burro,  que es peor. |
| FILENO: | ¡Qué desatino! |
| RISEL: | Como no le heis conocido  no lloráis cual yo le lloro,  que era como un pino de oro;  jumento más entendido  no le tuvo Grecia. |
| FILENO: | Acaba. |
| RISEL: | ¿Cuidas que miento? Decían  que las burras le entendían  cuantas veces rebuznaba,  pues la vez que caminaba  tan cuerdo hué de día en día,  que siempre en todo caía  o al de menos trompicaba.  Pues ¿sofrido? No hube her,  por más palos que le diese,  que se enojase o corriese,  que él nunca supo correr;  pues si acaso algún rocín  le guizgaba de repente,  le asentaba entre la frente  las virillas del chapín.  Estas gracias y más tien,  que es mi rucio sin segundo.  Decid que vo allotro mundo  y que haga por mi alma bien;  que para que me conorte,  cuando al infierno me parta,  le enviaré de allá una carta  con un celemin de porte;  que en mi lugar quedáis vos,  y que os lleve por los barros,  y que, en fin, del vino-en-tarros  le libre el cielo, y adiós. |
| Dentro ||
| TESEO: | ¡Alto! A tierra, mis soldados. |
| FILENO: | No temas, que este es Teseo,  y ya triunfante le veo  de los bosques intrincados. |
| RISEL: | Al mi rucio--¡hao!--lo primero  y que de él me acordaré  cuando en la caldera esté  del señor Pero Botero. |
| Vanse. ||
| Sale ARIADNA sola ||
| ARIADNA: | Isla, que en tanto destierro  prendes a tus naturales  y con grillos de cristales  sabes suplir los de hierro;  de deleites infinitos  abundas que nos enlacen,  mas--¡ay!--que no satisfacen  del todo los apetitos;  experiencia de ellos hago  y advierto en su desazón  lo amargo en la posesión  y en el hambre el empalago.  ¿Qué importa que diferentes  conviden a la ignorancia  si les falta la sustancia  y todos son aparentes?  Minos, tirano, me nombra  hija suya, y soy su esclava.  Dichosa yo cuando andaba  gozando de en sombra en sombra  los amorosos sesteos  de las fuentes y los prados,  sin pensiones de cuidados,  sin asaltos de deseos,  que la presunción humana  remite a la vanidad.  Mi nombre era voluntad,  sin ella soy Ariadna.  En esta prisión prolija  quiere el tirano que sea,  porque crüel me posea,  al tiempo que esclava su hija.  Apoderóse de mí,  y soy en mi adversidad  voluntad sin voluntad,  pues vivo sin ella aquí. |
| Sale FLORISO ||
| FLORISO: | Si, inquietando soledades  aumentas, señora mía,  tus tristezas de día en día  y ansias a penas añades,  ¿qué esperas mientras que llora  prisiones tu adversidad  sino que en tu tierna edad  juntes tu ocaso a tu aurora?  Pues lo crees y al sol deseas,  que humanando resplandores  facilite tus amores  y a la sombra su luz veas,  durmiendo a la protección  de ese olmo alivian congojas,  huecos que adulan las hojas  de sus llamas pabellón. |
| FLORISO: | Yo le aceché que salía  de la embarcación cansado  Narciso, que enamorado  se miró a esa fuente fría  donde los rubios cabellos  sus cristales perfilaban  y aquí sólo le dejaban  sus siervos, porque sin ellos  templase a la sed la calma,  y cuando al agua llegó  los labios, luego la halló  en dos búcaros con alma;  al besarlos se reía  la fuente que los copiaba,  y como el rostro bañaba,  juzgué que el sol se ponía,  porque empezó a oscurecerse  la comarcana región,  que no hay mucha distinción  entre el dormirse y ponerse. Descúbrese TESEO durmiendo, como dicen los versos  Juzga, si en sueños abrasa  y a cierra ojos da la muerte,  qué ha de hacer cuando despierte,  que yo doy la vuelta a casa. |
| Vase FLORISO ||
| ARIADNA: | ¡Qué poco lo encareciste  en comparación tan baja!  Concédale la ventaja  el que de oro cumbres viste.  ¡Ay, cielos! En él asiste  no sé qué oculta deidad  con toda la actividad  que obstenta naturaleza.  Océano es de belleza  que se atreve a inmensidad.  Más es que amor el que admito  y el que adorarle me induce,  que éste limpiezas produce  y el otro engendra apetito.  Abrásome sin delito  y al paso que más le veo  más honesta me recreo.  ¿Qué será, si no es amor,  un ardor que sin ardor  es deseo sin deseo?  Átomos de aljófar suda  y en rayos que al viento extiende  sol de sí mismo se enciende.  ¡Ay Dios! Si abrasarse duda,  compasión, démosle ayuda,  no nos usurpen las flores  en tan pródigos favores  dichas que dan al verterlas.  ..................... [ -erlas]  ..................... [ -ores]. |
| Llega a enjugarle con un lienzo el sudor, ||
| y TESEO despierta ||
| TESEO: | ¡Oh selvas que de engañar  ponéis escuela al fingir,  que avaras sois al cumplir,  qué pródigas al pintar! Ve a ARIADNA, levántase y cógela las manos  ¡Ay, cielos! si esto es soñar,  nunca el Amor me despierte. |
| ARIADNA: | No me toques, si perderte  no intentas, joven hermoso,  que cuanto más presuroso  más te acercas a la muerte.  Cuanto ves en mí es engaño,  hechizos cuanto en mí admiras,  un monstruo soy de mentiras,  áspid que en flor cubre el daño.  Huye, peregrino extraño,  Circe que entre esta aspereza  vendiendo falsa belleza  son las frutas de Segor,  dentro ceniza y horror  y hermosas en la corteza. |
| TESEO: | Dices, Ariadna, verdad.  Si yo no te conociera,  si limpio mi amor no fuera,  huyera de tu beldad.  ¡Ay, humana voluntad!  ¿Qué bárbaro desvarío  del conocimiento mío  te aparta? Hízote señora  la Omnipotencia criadora  de ti mesma y tu albedrío.  Rindióte la torpe llama  al basilisco de Creta,  que esclava vil te sujeta  cuando hija suya te llama.  La ponzoña que derrrama  su tiranía infernal  te tiene, mi Ariadna, tal,  y tal mis ojos te ven,  que te hallas mal con el bien  y juzgas por bien el mal.  Desde el trono regio y sumo  de mi padre descendí,  Ariadna ingrata, por ti,  y en tus brazos me consumo;  dejas la luz por el humo,  por la infructífera arena  la estación de el cielo amena,  delicias de él cornucopia,  y siendo voluntad propia,  voluntad te hiciste ajena. |
| ARIADNA: | ¡Ay, gozo del pesar mío!  Redímame tu eficacia. |
| TESEO: | Omnipotente es mi gracia;  dame tu libre albedrío,  que de uno y otro confío  efecto tan singular  que al monstruo puede postrar;  pero, aunque hombre y Dios nací,  quien te redimió sin ti,  sin ti no te ha de salvar. |
| ARIADNA: | Eso la fe lo celebra;  tenme por tuya desde hoy,  mi libre albedrío te doy,  hilo es que el pecado quiebra. Dale un ovillo de cordones de seda encarnada  Pero en tus manos la hebra  de aqueste ovillo indistinto  en tu amante sangre tinto,  aunque al Minotauro encuentres,  nos sabrá librar cuando entres  de su mortal laberinto.  Cada uno por mitad corte  esta araña en los dos,  tú la gracia, que eres Dios,  yo mi libre voluntad.  Temo la hambrienta impiedad  de Minos, dragón crüel.  Ata al confuso vergel  ése y lo que siendo así  no te librará él a ti,  tú sí a mí, por ti y por él. |
| Vanse. ||
| Salen MINOS, DÉDALO y otros ||
| MINOS: | ¿Nave en la plaza de guerra  y en sus peñas no se ha roto? |
| DÉDALO: | Afirman que es su piloto  Teseo y que ya está en tierra;  y si es él ya Creta sabe  que le tiembla y reconoce  Neptuno. |
| MINOS: | Traerá a los doce  Argonautas en la nave  de la iglesia. |
| DÉDALO: | Su gobierno  huracanes atropella,  sin prevalecer contra ella  las puertas del mismo infierno. |
| MINOS: | Habiendo yo atravesado  tanto escollo en el camino,  tanto del monstruo marino  que ninguno se ha escapado  desde el primer navegante  ni ha de escaparse el postrero,  ¿cómo de su golfo fiero  sin romperse naufragante  una nave tiene audacia  de surcar su mar remoto? |
| DÉDALO: | Excepcionóla el piloto  y preservóla la gracia. |
| MINOS: | ¿Cuándo? |
| DÉDALO: | En el primero instante  que comenzó a navegar,  y afirman que ha de quebrar  con la quilla de diamante  la cabeza a la serpiente,  creyendo salirla al paso,  para eclipsar con su ocaso  la luz de su puro oriente. |
| MINOS: | Pues ¿por qué, si se cortó  la materia de esa nave  de aquel tronco y árbol grave  que la culpa corrompió,  de los naufragios de Adán  no ha de tocarla ni una ola? |
| DÉDALO: | Porque es nave única y sola  que de lejos nos trae pan  que de Ángeles se intitula,  y con dos naturalezas,  entre cándidas cortezas,  es Dios, y hombre la medula. Sale TESEO  Pero--¡cielos!--el que veo,  ¿no es el mismo de quien doy  noticia? |
| MINOS: | ¡Temblando estoy!  ¿Hombre o Dios eres, Teseo? |
| TESEO: | No eres digno tú, tirano,  de que yo quién soy te diga;  bien sé lo que te fatiga  saber, si soy puro humano  o aquel amoroso enjerto  de quien tiembla tu poder  y te ha de desvanecer  tres veces en el desierto.  Desvela tus confusiones,  busca entre la densidad  de tu ciega obscuridad  para uno y otro razones,  serás de ti mismo guerra.  Cuando amor nacer me vió  todo el cielo me cantó,  "¡Gloria a Dios, paz a la tierra!"  Di que Dios soy según esto.  De un portal la choza baja  trigo me escondió entre paja  al hielo y la nieve expuesto.  Di, pues, que el que en tanta injuria  nace, tiembla, gime y llora,  no es Dios, porque a Dios ignora  la miseria y la penuria.  Tres reyes me pagan censo  postrados en el portal  por Dios, por hombre y mortal,  con oro, mirra e incienso;  conjetura de estas parias  lo que soy, mas no podrás,  que hasta en ellas hallarás  razones también contrarias. |
| TESEO: | Porque si el incienso y oro  por rey y Dios me pronuncia,  mortal la mirra me anuncia,  y juzgarás a desdoro  que un Dios muera y necesite  de mirra que le preserve  y incorrupto le conserve,  pues la razón no lo admite.  La sangre ofreció al cuchillo  de la ley mi amante llama,  y quien su sangre derrama  no es Dios, sino hombre sencillo.  Más dudará tu temor  de que Salvador me nombre,  porque sin ser Dios un hombre,  ¿cómo será salvador?  De Herodes, rey idumeo,  que a la inocencia destruye,  huyendo salí, y quien huye,  ni aun de hombre merece empleo;  mas ¿cómo Herodes cruel,  belicoso y arrogante,  tembló de un desnudo infante  si no halló deidad en él? |
| TESEO: | ¿Cómo hambriento si es divino?  ¿Quién habrá que hombre le crea,  si en Canán de Galilea  el agua transforma en vino?  Entre estas ambigüedades  y otras como ellas te ofuscas,  mientras, ciego, atento buscas  la luz por obscuridades.  Atorméntate, homicida,  verdugo tú de ti mismo,  torpe, errante en el abismo  de mi misteriosa vida,  que enigma tuya he de ser  porque te aflija y asombre,  ya juzgándome puro hombre,  ya Dios de inmenso poder,  mientras el mundo restauro,  que ya por ti es calabozo,  tu laberinto destrozo  y postro a tu Minotauro. Vase |
| MINOS: | Seguidle, vasallos míos,  que un reino no admite a dos;  ya sea hombre, ya sea Dios,  pruebe mis rabiosos bríos,  que, pues a su ser me igualo,  si al monstruo llega a vencer,  yo sabré hacerle poner  a la vergüenza en un palo. |
| Vanse. ||
| Sale RISEL, temblando ||
| RISEL: | Los dimuños inventaron  tantas calles y revueltas,  rodeos y encrocijadas,  atajos, ramblas y sendas.  Zampáronme dentro el bosque,  y en acuita de la puerta,  sin topar con su salida,  he andado más de tres leguas  como jumento de noria,  y después que ell hombre piensa  que acaba con la espesura,  cátale en el medio de ella.  ¡Válgate el diabro por trampa!  Devanadme esta madeja;  al retortero el joicio  y atili vobis la cuenda.  Lo mismo heime aquí entrado  que mandarme que me metan  en medio de un guardainfante  o de unas calzas tudescas;  pues si ell hombre tiene sed,  decid que hay fuente o alberca,  ni aun charco en que se remoje. |
| RISEL: | Ello, si habramos de veras,  bella zahorí soy de agua,  que pues siempre la despeñan  desde las nubes abajo,  no debe de ser por buena.  Pero ¿qué ha de her un pobre  huérfano de las tabernas,  si llamando a un cuero, mama,  en vez de un pezón encuentra  un cabrozo o cabrahigo,  o los brindis de ell arena,  que es lo mismo que topar  con los pechos de una dueña?  Pues para matar ell hambre  entrar y hallaréis la mesa  en cada árbol que os convide  con frutas verdes o secas.  Bercebú lleve el piñón,  dátil, bellota, ciruela,  zarzamora, escaramujo,  que he vido en toda la selva,  que por más que haya espulgado  nísperos, castaños, serbas,  no me depare el dimoño  ni aun legumbres con ser huerta.  A la hé, que si encerraran  a don Adán y doña Eva  aquí en vez del Paraíso,  que nunca doña Culebra  se topara tan a mano  la barbirrubia camuesa,  y que, mal que les pesara,  ayunaran mil cuaresmas. |
| Sale el MINOTAURO, ||
| como se dirá en el papel ||
| RISEL: | ¡Ay de mí, desmamparado!  Mas hétele dónde llega  el vino-en-tarros pantasma.  ¡San Sansón, Santa Belerma,  San Escápame de aquí!  ¡San Sastre! ¿qué has dicho lengua?  Pídele al cielo perdón,  que sastre y santo es blasfemia.  De hombre tiene la fachada  y de toro la zaguera;  el dimuño que pintase  dos feguras tan diversas.  De hueso trae los bigotes,  alquiladle la madera  para saleros de bodas,  que no os faltará pimienta.  Llamas por ellos vomita,  y hué boba empertinencía,  que toda armazón ganchosa  del modo que injuria quema.  Estas matas me agazapen.  ¡Vióme! Rematamos cuentas.  La cara hacia mí emberrincha.  Transfórmeme Dios en suegra,  que en peligros semejantes,  por lo rezongoña y vieja,  huirá de su vista un toro  sin que el diablo la acometa. |
| RISEL: | ¡Jesucristo, y cómo escarba! Escarba  Yo jamás, señora bestia,  habré mal del vino-en-tarros De rodillas  ni contra su monstruencia  dije chas ni mus jamás.  Ansí, si es que tiene llenas  de limpio trigo los silos  de ambos vinos la bodega,  chero decir branco y tinto,  en catorce años no llueva,  porque no se mos ahorque,  y a gusto suyo lo venda.  Ansí no acierte a su casa  la ejecución en las deudas,  el huego de las vecinas,  ni en sus sembrados la piedra  que en otros se desayune;  porque si una vez me almuerza,  y no le echan veinte gaitas,  soy de sustancia indigesta.  Zámpese un médico a mula,  comeráse en una pieza  treinta hespitales de viudas  en virtud de sus recetas.  Cómase a un pesquisidor,  pero a este triste no--¡ahuera!--  que no le dejará entrañas,  porque a todos nos las lleva. |
| Acométele y huye por el tablado, ||
| y luego anda alrededor de un árbol ||
| que ha de haber, y el monstruo tras ||
| él dando golpes en el tronco ||
| RISEL: | ¡Ay, que acomete a ojalarme!  Esta encina me defienda.  ¡Zape, ahí me las den todas!  ¡Andarlo a la retortera!  Veremos, pues, si jugamos  los dos la gallina ciega,  cuál, andando a la tahona,  de los dos sabe más tretas. |
| Dentro ||
| FLORISO: | Aquí, Teseo divino,  el Minotauro se encierra;  redímannos tus hazañas  de tan formidable fiera. |
| Vase el MINOTAURO ||
| RISEL: | Ancia allá las patas guía.  Vaya muy enhorabuena  y ciégale Sant Antón  la vez que por acá vuelva.  Mucho sudo, y no es almizcle. |
| Sale FLORISO ||
| FLORISO: | Hoy el mundo se remedia.  ¿Quién eres? |
| RISEL: | ¿Quién lo pescuda? |
| FLORISO: | La esperanza. |
| RISEL: | Tarde llega,  que ya yo he desesperado;  vuesasté se harte de hierba,  pues es verde la esperanza  y serálo de las bestias. |
| FLORISO: | ¿Qué temes? |
| RISEL: | Ya está temido. |
| FLORISO: | Del laberinto de Creta  saldrás hoy. |
| RISEL: | Pues ¿por dó salen  dell avaricia discreta? |
| FLORISO: | Triunfará del Minotauro  nuestro Teseo. |
| RISEL: | No creiga  que cuando le despachare  que a mí sus dichas me quepan. |
| FLORISO: | ¿Por qué? |
| RISEL: | Porque, pues, jamás  las buenas suertes me aciertan. |
| FLORISO: | ¿Qué dices? |
| RISEL: | Las letanías. |
| FLORISO: | Ponte a mi lado, no temas. |
| RISEL: | ¿Si se hallare en todo ell orbe  quien más desdichado sea  que yo? |
| FLORISO: | ¿Tiemblas? |
| RISEL: | Tiemblo y sudo.  Olerásme si te acercas.  ¿Quieres ver cuán venturoso  soy? Pues escucha. Una siesta  soñaba que me había hallado  un bolsón y dos talegas  de doblones de a dos caras,  tendidos sobre una mesa,  y cuando empiezo a contarlos,  al instante me despiertan,  dejándome de la galla  sin permitirme siquiera  que entre sueños recrease  mis sentidos con su cuenta.  Soñé otra vez que me daban,  sacándome a la vergüenza  por las calles de mi villa,  cuatrocientos de la penca.  Iba yo, carivinagre,  llorado de verduleras  entre escribas y envarados,  las espaldas berengenas,  y a cada "esta es la josticia"  me pespuntaba el gurrea  los ribetes, cuatro a cuatro,  cual le dé Dios la manteca.  Consideren, pues, qué tal  iría mi reverencia  que--¡vive Dios!--que escocían  como si huesen de veras;  pues fué mi ventura tal,  para que envidia me tengas,  que hasta el último pencazo  no desperté; de manera  que cuando sueño doblones,  al primero me recuerdan,  y cuando azotes, me obligan  que hasta el cuatrocientos duerma.  ¿Hay bestia más desdichada? |
| Sale TESEO luchando con el monstruo ||
| TESEO: | No hay al poder resistencia  de mi brazo, que es divino.  Monstruo torpe, las cavernas  infernales te sepulten. |
| Cae el MINOTAURO, húndese y ||
| salen llamas, y éntrase TESEO ||
| FLORISO: | Victoria, amorosa iglesia;  entonadle epitalamios  mientras al tálamo llega  teñidas las vestiduras  de la sangre que en la guerra,  por redimir vuestros hijos,  derramaron dichas muestras. |
| Sale TESEO y todos los que pudieren ||
| TESEO: | Emprended fuego, mis fieles,  a ese laberinto y selva  de deleites y lascivias,  de errores y de blasfemias.  Mi fe sea inquisidora,  pues a los herejes quema,  esparza el viento cenizas  que contaminan la tierra,  y seguidme adonde todos,  en delicias siempre amenas,  mis triunfos gocéis conmigo. |
| FLORISO: | ¡Viva edades sempiternas  Teseo, nuestro monarca! |
| RISEL: | Viva, y siéntese a la diestra  por los siglos de los siglos  de su misma omnipotencia. |
| Éntranse, con música, ||
| y quedan FLORISO y RISEL ||
| FLORISO: | ¿Qué juzgas de esta victoria? |
| RISEL: | Que parece que la sueñan  los temblores que aún me duran,  que si me llamó mi aldea  el recelo hasta este punto,  ya es bien que aquel nombre pierda  y el regocijo me llamen,  pues me hace el alma gambetas. |
| Tocan dentro ||
| FLORISO: | Oye, pues, de sus victorias  la música sacra y regia. |
| RISEL: | ¿Qué son éstas? |
| FLORISO: | Chirimías. |
| RISEL: | Pues ¿porqué no chirinuesas? |
| FLORISO: | Porque son de la esperanza  cuando a posesiones llega. |
| Aparece TESEO en lo alto y ||
| el altar y cordero como se ||
| dice en el papel ||
| TESEO: | Carísimos alumnos del bautismo  que en púrpura y cristal de mi costado  ve engendrados quedáis conmigo mismo  unidos al amor que os ha enlazado,  del laberinto vil del torpe abismo  a costa de mi sangre os he librado.  Oíd de mis fierezas el empleo,  por que sepáis quién es vuestro Teseo.  Rey de Atenas intitulan  a mi padre, Dios inmenso,  porque en Atenas reinaron  las ciencias del universo.  Y como soy de mi padre  la eterna sapiencia, el verbo,  y el acto de intelección  que de su mente procedo,  a Atenas me dan por patria,  esto es al entendimiento  que de la sabiduría  es potencia y es sujeto. |
| TESEO: | Teseo tengo por nombre,  que si en Grecia Dios y theos  es lo mismo sincopado,  ser theos lo que Theseo.  Que Egeo se llama afirman  a quien mi humano ser debo,  pues que egere es el ser pobre,  y yo de pobre me precio.  Después que a ser hombre vine,  y lo fui con tanto extremo  que, las fieras en los montes  conocen su alojamiento,  los pájaros en sus nidos  y el hijo del hombre, siendo  de la Omnipotencia hijo,  no tuvo dónde en el suelo  la cabeza reclinase,  porque el ser pobre apetezco.  La rebelde Sinagoga,  que de madre se me ha vuelto  madrastra y supersticiosa  Medea es de encantamentos,  ingrata me ha perseguido,  como dirá el menosprecio  que hicieron de mi doctrina  escribas y fariseos.  La envidia de mis hazañas  fue el mortífero veneno  que provocó sus crueldades  y consultó mis tormentos. |
| TESEO: | Debelé las Amazonas,  los vicios, digo, superbos,  estériles de virtudes,  pues que con no más de un pecho  sólo las torpezas crían.  Di muerte al tirano fiero  de Tebas, quiero decir  al príncipe del Averno.  Eché del mar los piratas,  del mundo los bandoleros,  de las cortes los engaños,  los monstruos de los desiertos,  de Creta al dragón intruso,  de su enmarañado enredo  al lascivo Minotauro;  bajé triunfante al infierno,  y sus puertas desquiciando,  los predestinados presos  saqué y dejé a los precitos,  porque allí nulla est redemptio.  Si refieren las historias  que a Ariadna menosprecio  y con Fedra me desposo,  sabed, fieles, que es lo mesmo  que haber dado de repudio  el merecido libelo  a la Sinagoga ingrata,  que fue mi esposa primero,  por vuestra gentilidad,  que es pasarse el Evangelio  al lado diestro, dejando  como rebelde al siniestro  en mi sacrosanta misa  monarca de mis misterios.  Agora, pues, que arruinado  el marañoso embeleco,  del monstruo infernal hospicio,  la libertad os he vuelto,  gozad, regalados míos,  los bosques verdes y amenos  de mi jardín delicioso,  de mis floridos recreos. |
| TESEO: | En vez del vil Minotauro,  la mansedumbre os ofrezco,  que os sustente y que dé vida,  de este cándido cordero.  Desde el origen del mundo  os dice Juan que está muerto,  aunque para daros vida  resucitó al día tercero;  mas como se hace memoria  en el altar incruento  de mi triunfante pasión,  vivo en la verdad y efecto  y en la apariencia difunto;  entre accidentales velos  os convido a tres sustancias:  divinidad, alma y cuerpo.  Tendréisme hasta el fin del mundo  tan continuo, tan perpetuo,  que desde ahora me llame  la fe juge sacramentum. |
| TESEO: | Comeréisme cada día,  mas no como el alimento  que se convierte en sustancia  del que le come perdiendo  el ser que hasta entonces tuvo,  que aquí, con modo diverso,  el que come se transforma  en el manjar, adquiriendo  casi el ser del que es comido,  porque amor invencionero  con finezas jamás vistas  es pródigo y todo excesos.  Negaréme a los sentidos,  las almas conmigo uniendo,  juntando a la posesión  la esperanza y los deseos,  porque con modo admirable  presente y ausente a un tiempo,  por lo ausente deis suspiros  y por lo presente afectos.  No viéndoos os medrará  vuestra fe merecimientos  y gozándome comido  aliviaréis los destierros  de esta peregrinación,  hasta que, con dulce vuelo,  poseáis tronos augustos  en las sillas de mi reino. |
| FIN DEL AUTO ||