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# El pájaro de Aglaya

¿Leíste alguna vez allá en el Tasso
 La suave historia del jardín de Armida?
 ¿Del pájaro te acuerdas prodigioso
 De varias plumas y de rojo pico,
 Que con humana voz allí cantaba
 La vida del amor y de las rosas,
 Las rosas codiciadas
 De mil amantes y de mil doncellas,
 Para adornar con ellas
 La tersa frente o el mullido seno?
   ¿Recuerdas cómo el pájaro encantado
 Después con sabia lengua refería
 Cuál pasa y se marchita la lozana
 única flor que en la existencia crece,
 Y que apenas florece
 Cuando quema sus hojas el estío?
 ¿Recuerdas el dulcísimo consejo
 Con que acabó sus pláticas el ave?
 «Coged la rosa mientras dure el Mayo;
 Agotad el perfume de la vida
 Mientras hierve en el fondo de su copa
 La regia prez del oloroso vino;
 Recorred triunfadores el camino,
 Como en antiguas fiestas los mancebos,
 Corriendo en el estadio, se arrancaban
 Las sagradas antorchas de las manos.»
   Yo pienso, mi señora,
 Que el ave aquella, cuya estirpe ignoro,
 Alta filosofía
 Aprendió de otros pájaros doctores,
 Y aun de otras alimañas más obscuras,
 En Oriente y en Roma y en Atenas.
 ¿Quién me diera entender su algarabía
 Y declararte su sentido arcano?
 Dicen que Salomón le comprendía.
   Sólo sé que esa voz, detenedora
 Del mísero Reinaldo en la espesura
 Bajo el poder de la celosa maga,
 Era la voz de tórtola judía
 Que gime en el Cantar de los cantares;
 La voz de anacreóntica paloma
 Donde hasta el himno se transforma en beso;
 Del persa ruiseñor la melodía
 Que de Jafiz en el Diván resuena,
 Y hasta el chirrido alegre y discordante
 Con que alivia al cansado caminante
 La cigarra del Ática en estío.
   Es ley de amor que se revela al mundo,
 Y si ese amor invade
 Alma gentil de sus misterios digna,
 Espárcese en la vida un penetrante
 Lánguido aroma de azahar oculto,
 Y acuden en tropel los ruiseñores,
 Cantando sus amores,
 A anidar en el alma enamorada
 Y a celebrar sus inmortales bodas.
   Y hoy anidan en mí; pero uno solo
 Rompió su cárcel por buscar tu seno,
 Y no encontró calor y abatió el ala,
 Y encadenado gime
 Bajo el imperio de tu blanca mano
 Entre las redes de artificio sabio.
 Él te podrá contar en la alta noche
 Lo que nunca decir osó mi labio;
 Que él sabe mis ocultos pensamientos
 Y es docto, como el pájaro de Armida.
Madrid, 1887.
# El pésame de la viuda

Elenco -
# Euskal-Erria: revista bascongada
## Artículos

* Mariano Salaverría «Por la gente de mar» (15 de marzo de 1912) Euskal-Erria: revista bascongada, tomo LXVI, nº 1052, pp. 245-248. (url)
# Eusebio Blasco (Poema)

Nota:se ha conservado la ortografía original, excepto en el caso de la preposición á.
Fué poeta genial, prosista culto y galano, repentista excepcional; de ingenio meridional, de genio... zaragozano.
Por eso, cuando escribía, su potente inspiración en áureos moldes fundía, la franqueza de Aragón con la sal de Andalucía.
Logró sus triunfos mejores por espontáneo y sincero; tomó a risa sus dolores y fué, entre los trovadores, trovador y caballero.
¡Se burló de un modernismo que todo lo invade ya con su abyeto escepticismo, y que acusa el raquitismo de una raza que se va!
Tronó, resuelto y valiente, contra injusticias sociales; pidió para el indigente; ¡mas no emponzoñó el ambiente revolviendo cenagales!
Creyó, con razón sobrada, que adular al poderoso es acción vil y menguada; pero no es labor honrada excitar al envidioso.
Tal fué Blasco. ¡A qué añadir, si escritor español era, que en luchar, en escribir, consumió la vida entera y se vió pobre al morir!
# Eustilos (DAC)
## EUSTILOS. adj.

El intercolumnio, cuyo claro ó distancia de columna á columna es de 4 1/2 módulos, 2 1/4 diámetros.
# Euzkadi

Italia y Alemania dilataron sus velas de lodo carcomido, agruparon, sembraron sus luctuosas telas, lanzaron las arañas más negras de su nido.
Contra España cayeron y España no ha caído.
España no es un grano, ni una ciudad, ni dos, ni tres ciudades. España no se abarca con la mano que arroja en su terreno puñados de crueldades.
Al mar no se lo tragan los barcos invasores, mientras existe un árbol el bosque no se pierde, una pared perdura sobre un solo ladrillo. España se defiende de reveses traidores, y avanza, y lucha, y muerde mientras le quede un hombre de pie como un cuchillo.
Si no se pierde todo no se ha perdido nada.
En tanto aliente un español con ira fulgurante de espada, ¿se perderá? ¡Mentira!
Mirad, no lo contrario que sucede, sino lo favorable que promete el futuro, los anchos porvenires que allá se bambolean. El acero no cede, el bronce sigue en su color y duro, la piedra no se ablanda por más que la golpean.
No nos queda un varón, sino millones, ni un corazón que canta: ¡soy un muro!, que es una inmensidad de corazones.
En Euzkadi han caído no sé cuántos leones y una ciudad por la invasión deshechos. Su soplo de silencio nos anima, y su valor redobla en nuestros pechos atravesando España por debajo y encima.
No se debe llorar, que no es la hora, hombres en cuya piel se transparenta la libertad del mar trabajadora.
Quien se para a llorar, quien se lamenta contra la piedra hostil del desaliento, quien se pone a otra cosa que no sea el combate, no será un vencedor, será un vencido lento.
Español, al rescate de todo lo perdido. ¡Venceré! has de gritar sobre cada momento para no ser vencido.
Si fuera un grano lo que nos quedara, España salvaremos con un grano. La victoria es un fuego que alumbra nuestra cara desde un remoto monte cada vez más cercano.
# Eusebio Blasco y el Gil Blas

Nota:se ha conservado la ortografía original, excepto en el caso de la preposición á.
Todos éramos jóvenes, él era casi niño, aragonés y rubio, delgado y enfermizo. Inquieto de carácter y al par alegre y vivo, los chistes en su boca brotaban a porrillo; siendo en él, el ingenio muy superior al juicio, cosa en que otros mayores también nos distinguimos. ¡Qué redacción aquella! siempre el petate listo para ir al Saladero ó para andar a tiros. En casa y en la calle cercados por esbirros, y habiéndonos a veces de tú con los Ministros. Y pese a las denuncias las multas y los líos, Rivera tan afable, tan culto Federico, Roberto tan idólatra de clérigos y obispos, y Blasco tan contento y Juan y yo lo mismo. Aquel era entusiasmo, y aquello eran peligros, y censurar sin tregua lo humano y lo divino. Hoy del sagrado fuego quedan sólo residuos, y dos viejos vestales del templo derruido que a recordar sus glorias se juntan en el Suizo. Allí, Eusebio, se suele llorar por los amigos que logran el descanso tras batallar prolijo: allí con el recuerdo renuévase el cariño, y yo, que todavía culto al pasado rindo, yo, que fui en gratas horas de tu niñez testigo, al lamentar tu ausencia por ti y por mí suspiro; ¡que eran tus años pocos al lado de los míos!
# Doña Perfecta/XXIX
### Capítulo XXIX
#### De Pepe Rey a Rosarito Polentinos

«Dale a Estebanillo la llave de la huerta y encárgale que cuide del perro. El muchacho está vendido a mí en cuerpo y alma. No temas nada. Sentiré mucho que no puedas bajar, como la otra noche. Haz todo lo posible por conseguirlo. Yo estaré allí después de media noche. Te diré lo que he resuelto y lo que debes hacer. Tranquilízate, niña mía, porque he abandonado todo recurso imprudente y brutal. Ya te contaré. Esto es largo y debe ser hablado. Me parece que veo tu susto y congoja al considerarme tan cerca de ti. Pero hace ocho días que no te he visto. He jurado que esta ausencia de ti concluirá pronto, y concluirá. El corazón me dice que te veré. Maldito sea yo si no te veo».
# Doña Perfecta/XXXIII

Esto se acabó. Es cuanto por ahora podemos decir de las personas que parecen buenas y no lo son.
Madrid.- Abril de 1876.
# Doña Rosita la soltera

* Personajes
* Acto I
* Acto II
* Acto III
# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 87

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TOMO 7.NUM. 87.
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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 94

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 88

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 89

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 91

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 93

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 95

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 92

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 96

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# Gaceta del Salvador/Tomo 7/Número 90

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TOMO 7.NUM. 90.
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# Estriatura (DAC)
## ESTRIATURA. s. f.

El conjunto de canales o estrias de las columnas.
# Estribo (DAC)
## ESTRIBO. s. m.

La fábrica que apea una bóveda: el machon que apea un arco. Véase APEO.
ESTRIBO. El madero colocado horizontalmente sobre los tirantes, en el cual embarbillan los pares de una armardura.
# Estropajear (DAC)
## ESTROPAJEAR. v. a.

Mojar una pared con estropajo para limpiarla.
ESTROPAJEO. s. m. La accion y efecto de estropajear.
# Estropajo (DAC)
## ESTROPAJO. s. m.

Trapo, paño, ó trozo de soga, ó estera deshecha, que sirve mojado para limpiar las paredes, y dejarlas enlucidas y tersas.
# Estría (DAC)
## ESTRIA. s. f.

Canal de columna. Véase CANALADURA.
# Estriar (DAC)
## ESTRIADO, DA.

Part, pas. del verbo ESTRIAR.

## ESTRIAR. v. a.

Hacer estrias ó canales á una columna.
# Estribar (DAC)
## ESTRIBAR. v. n.

Descansar un cuerpo en otro que aguanta su peso, y resiste su empujo. Aguantar es sostener; resistir es contrarestar.
# Estructura (DAC)
## ESTRUCTURA, s. f.

Distribucion, y orden de las partes de un edificio.
# Estucado (DAC)
## ESTUCADO, DA. adj.

Lo que está hecho de estuco.
# Historia IX:La Regencia

Luis XIII murió poco tiempo despues que Richelieu (1643). Su hijo, Luis XIV, no tenía aún cinco años, y su viuda, Ana de Austria fué tutora del joven rey y regente. Como Luis XIII no confiaba en ella, había ordenado en testamento que no resolviera nada sino después de haber oído la opinión de los miembros de un Consejo. Pero la reina se entendió con los miembros del Parlamento para desembarazarse de aquellas disposiciones del difunto rey.
Se celebró una sesión solemne en el Palacio de Justicia de París, a la que los miembros del Parlamento asistieron con togas encarnadas. En la parte de delante tomaron asiento los príncipes y los grandes señores, cubiertos con mantos forrados de armiño. Al extremo de la sala, encima de un estrado, se alzaba un trono con un dorsel de terciopelo encima. Heraldos, vestidos de terciopelo violeta, adornado con flores de lis de oro, entraron llevando un cetro, y después iba el gran Chambelán, que llevaba en brazos al niño rey, vestido de color violeta, que era el luto entre los reyes de Francia. Fué sentado en el trono; la reina se sentó a su derecha, el aya a la izquierda. Se ordenó silencio. La reina y el aya pusieron al niño rey derecho sobre el trono. Se le había enseñado a decir: «He venido aquí para decir mi voluntad a mi Parlamento; mi Canciller dirá el resto». El niño rey tuvo un capricho y se sentó de nuevo, sin querer pronunciar palabra; pero se hizo como si hubiera hablado.
La reina y el tío del rey pronunciaron un principio de discurso cada uno. El Canciller fué a arrodillarse delante del rey, como para pedirle consejo; se levantó y pronunció una arenga. Luego fué acercándose a todos los asistentes, como para recoger sus votos, y dió lectura de un decreto que se había escrito de antemano. El rey declaraba a su madre regente, con derecho a resolver todos los asuntos durante su menor edad. Ya no había en Francia más voluntad que la del rey vivo, cualquiera que fuese su edad.
Como la reina había sido siempre enemiga de Richelieu y de su política guerrera, se pensaba que iba a haber paz con España y que se iban a dar los puestos a los señores que Richelieu había perseguido. Pero se sintió incapaz de dirigir el gobierno, y se encargó de hacerlo en su lugar al cardenal Mazarino, el hombre de confianza de Richelieu.
# Historia IX:Los tratantes

Mazarino continuó la guerra. Asistió a los grandes éxitos del ejército francés que llevaron a la paz de Westfalia (véase Capítulo X). La guerra costaba mucho, y Richelieu había dejado la Hacienda, completamente arruinada, comprometidos de antemano los ingresos.
Mazarino confió el cuidado de encontrar dinero a un italiano, Particelli, al que hizo marqués de Émeri y nombró inspector, luego superintendente de Hacienda. Era un hombre hábil, pero de mala reputación. Se le había condenado, dícese, por quiebra fraudulenta.
El gobierno, hasta entonces, no había arrendado más que los impuestos indirectos, y percibía por sí mismo los directos. Pero como necesitaba dinero contante renunció a cobrar hasta la talla. Hizo contratos con negociantes que tenían dinero y les vendió el derecho de percibir la talla. Los capitalistas se llamaron tratantes o financieros, y se les llamaba también asentistas, porque el Estado les vendía en montón cargos, con derecho a irlos revendiendo uno por uno (lo que se llamaba «poner en partida»).
Los tratantes ganaban sumas enormes y ostentaban lujo de grandes señores. Tenían en París los mejores trenes y los hoteles más suntuosos: el hotel Lambert, el hotel Feydeau. Montaron, al cual Corneille dedicó Cinna -y al que llama Monseñor y compara con el emperador Augusto-, había sido soldado y se había hecho tratante. Sentaba a los príncipes a su mesa.
Aquellos financieros, que ni siquiera eran nobles, compraban tierras y títulos y se casaban con las hijas de los grandes señores. Parecía escandaloso que tales advenedizos fueran más ricos que los grandes señores del reino. Había, pues, gran irritación contra los financieros, y contra Mazarino que los protegía.
# Historia IV:Los humanistas del Renacimiento

El movimiento humanista, iniciado en el siglo XV en Italia se continuó en Europa durante todo el siglo XVI.
En Italia se empezaron a publicar colecciones impresas de obras literarias en latín. En las ceremonias solemnes, fué costumbre pronunciar un discurso en latín. Los poetas escribían poemas épicos, elegías, epígramas en latín.
Pero en el siglo XVI, los principales humanistas fueron los de Alemania y Francia. El más célebre de todos, un holandés, Didier —que, según costumbre de la época, había traducido su nombre al griego y se llamaba Erasmo—, publicó una edición del Nuevo Testamento en griego, que le hizo admirar en toda Europa. Fué llamado a Inglaterra por el arzobispo de Cantorbéry, jefe de la Iglesia de Inglaterra. Publicó en latín el Elogio de la esculticia, sátira contra la ignorancia y la superstición de los monjes y la pedantería de los doctores de las Universidades.
En Alemania, los humanistas fueron sobre todo profesores de Universidad. Admiraban a los antiguos y menospreciaban su lengua materna. Traducían sus nombres alemanes al latín o al griego: Schwarzerde se hacía llamar "Melanchton"; Hausschein, "Ecolampadio". Se burlaban de los escolásticos y de sus discusiones en mal latín, se llamaban ellos mismos poetas y manifestaban no querer seguir más que a los antiguos.
El más conocido de los humanistas alemanes, Reuchlin, había estudiado la Biblia en hebreo, lo cual le valió una acusación de herejía, pero el Papa se puso de su parte. Fué sostenido también por los "poetas" que escribían versos latinos. Dió el ejemplo de que se estudiase el griego en las Universidades alemanas. Hizo un diccionario griego y tradujo algunos autores griegos al latín.
En Francia, los humanistas fueron eruditos. Trabajaron menos en imitar a los autores antiguos que en comprenderlos. Francisco I se dejó convencer para la creación en París de una escuela dedicada al estudio de los antiguos, de otro modo que lo hacían los escolásticos de las Universidades. La llamó "Colegio real", más tarde Colegio de Francia. Los profesores tenían el título de "lector real". Pero como no supo encontrar dinero, no creó más que algunas cátedras. Cuando murió sólo quedaban tres profesores de hebreo, tres de griego, dos de matemáticas, uno de latín, uno de Filosofía; la mayor parte franceses. Dieron el ejemplo de estudiar los escritores clásicos para conocerlos más que para imitarlos.
Los eruditos franceses trabajaron para hacer ediciones de los autores latinos y griegos, y diccionarios de las lenguas antiguas.
Los libros ya no fueron solamente incómodos infolios. Se empezó a imprimir libros en tamaños pequeños, y comenzaron a ser leídos en otros lugares que en las Universidades. Se tradujeron los autores latinos y griegos. Las obras de los clásicos fueron leídas desde este momento, no ya solamente por los profesores, sino por los nobles, los burgueses instruídos y aun por algunas señoras. Se leía, sobre todo, la traducción hecha por Amyot de Las vidas paralelas de Plutarco.
# Historia IV:Los escritores en Italia

Hubo a fines del siglo XV un nuevo Renacimiento de la literatura en Italia. En Florencia apareció el prosista italiano más grande, Maquiavelo (1469 - 1527). Estuvo primeramente empleado al servicio del Gobierno de Florencia, que le envió como legado cerca de los príncipes italianos. Después de haberse retirado del servicio, estudió la Historia romana y publicó el libro que le hizo célebre en toda Europa, El Príncipe. Escribió en el idioma que se hablaba entonces en Florencia, y su libro ha venido a ser modelo de la prosa italiana.
Ariosto (1474 - 1533), que había entrado al servicio del duque de Ferrara, escribió un gran poema épico en cuarenta cantos, el Orlando Furioso, cuyo protagonista es el progenitor de la familia de Este, a la que pertenecía el duque.
Más tarde, El Tasso (1544 - 1595), que fué también a la Corte de Ferrara, escribió el último gran poema épico, la Jerusalén libertada. El héroe es Godofredo de Bouillon, que capitaneó la primera Cruzada. El Tasso escribió también una novela pastoril, la Aminta, cuyos personajes son pastores que hablan como señores y damas de la Corte. Tuvo escrúpulos religiosos y envió su obra a Roma, a que la examinaran los cardenales. Se le reprochó haber empleado expresiones paganas, se volvió loco y permaneció recluído siete años.
Desde fines del siglo XVI, los italianos, no produjeron más que parodias y églogas. Estas obras, que hoy no se leen ya, tuvieron mucha fama en toda Europa y fueron imitadas en Inglaterra y en Francia.
# El muerto alegre

En una tierra crasa y llena de caracoles Yo mismo quiero cavar una fosa profunda, Donde pueda holgadamente tender mis viejos huesos Y dormir en el olvido como un tiburón en la onda.
Yo odio los testamentos y yo odio las tumbas; Antes que implorar una lágrima del mundo Viviente, preferiría invitar a los cuervos A sangrar todas las puntas de mi osamenta inmunda.
¡Oh, gusanos! negros compañeros sin orejas y sin ojos, Ved cómo hasta vosotros llega un muerto libre y alegre; Filosóficos vividores, hijos de la podredumbre,
A través de mi ruina pasad sin remordimientos, Y decidme si hay aún alguna tortura Para este viejo cuerpo sin alma ¡y muerto entre los muertos!
# El murciélago y el jilguero

Un jilguero encerrado en una jaula colgada en una ventana cantaba de noche. Oyo un murciélago desde lejos su voz, y acercándosele, le preguntó por qué cantaba sólo de noche.
-- No es sin razón -- repuso -- porque de día cantaba cuando me atraparon, pero desde entonces aprendí a ser prudente.
-- ¡ Pues no es ahora cuando debías serlo, pues ya estás bien enjaulado, sino debió haber sido antes de que te capturaran ! -- replicó el murciélago.
Moraleja: La prudencia es para vivirla antes de caer en el error, no para después de la desgracia.
# El muerto escribiendo

El banquero N. escribía una carta á su corresponsal de Cádiz, pero apenas la habia acabado de firmar, cuando le dio un ataque á la cabeza y quedó muerto en el acto.
El apoderado general de la casa, al dar curso á la correspondencia del dia, tomó esta carta, é imitando la letra del banquero escribió debajo por via de posdata:
—Después de esta escrita me he muerto; pero no por eso se interrumpirán nuestras relaciones, porque todo lo dejo en buen orden.
La cerró, la selló y la envió al correo.
# El muerto

Como tronco en montaña venido al suelo. Frente grandiosa y limpia, soberbia y pura. Negras y unidas cejas, con la figura del trazo curvo y fino que marca el vuelo.
De un pájaro en un croquis que apunta un cielo. Nariz igual a un pico de halcón albura de canas. ¡El abeto, ya sin verdura, dio en tierra y está en parte cinto de hielo!
El ojo mal cerrado tiene abertura que muestra un hosco y vítreo claror de duelo, un lustre de agua en pozo yerta en su hondura.
Moscas espanto y quito con el pañuelo; y en la faz del cadáver sombra insegura flota esbozando un cóndor al par que un velo.
# El muchacho y la fortuna
### FÁBULA III

Á la orilla de un pozo,
Sobre la fresca yerba,
Un incauto Mancebo
Dormia á pierna suelta.
Gritóle la Fortuna :
Insensato, despierta;
¿No ves que ahogarte puedes
Á poco que te muevas?
Por ti y otros canallas
Á veces me motejan,
Los unos de inconstante,
Y los otros de adversa.   Reveses de fortuna Llamáis á las miserias:
¿Por qué, si son reveses
De la conducta necia?
# El murmurador

Se confesaba un hablador de haber murmurado en público de una persona respetable.
— Es necesario, le dijo el confesor, que en público también se desdiga V. de esa falsedad.
— Padre, replicó el penitente, el caso es, que como saben que miento tanto, no me creerán.
— Si eso es así, dijo el prudente confesor, puedo absolverle, porque tampoco habrán creído su murmuración.
# Jones (Juicios)
## JONES— Eclesiástico inglés.

Este era un excelente hombre. O.
* ↑ Era preceptor de los hijos de Mr. Batcombe, durante la residencia de Napoleón en Thenbriars. Allí era donde vivió, el ilustre cautivo, cuando desembarcó en Santa Helena.... Dejó esta morada para ir a habitar en Long-Wood.
# John Moore (Juicios)
## MOORE, General inglés.

Este era un bravo soldado; excelente oficial; y un hombre lleno de talento. El mandaba la reserva en Egipto, donde se comportó muy bien; murió gloriosamente, murió como un soldado. O.
* ↑ Nació en 1761, y fue empleado sucesivamente en la guerra de América, contra Córcega, y en la de las Indias Orientales. Moore fue herido en Aboukir, volvió a Inglaterra, y en 1808 partió con un cuerpo de 10,000 hombres para sostener al Rey de Suecia contra la Rusia, la Francia y la Dinamarca. A su vuelta se le volvió a enviar a España. Habiéndole arrojado en tierra una bala de cañón en la accion de la Coruña en 1809, tuvo fuerza para levantarse y exortar a sus soldados a que hiciesen resistencia. Expiró algunos momentos después.