# Los hermanos parecidos/Auto Sacramental
## Auto Sacramental

Salen el ATREVIMIENTO a lo soldado, :
| con mucha plumas, ||
| y la admiración, de HOMBRE ||
| ATREVIMIENTO: | ¡Otra vez me vuelve a dar  los brazos, Admiración! |
| ADMIRACIÓN: | ¡Bien me la puedes causar,  bravo mozo! Con razón  te puede el mundo llamar  honra suya, que contento  vienes; y ¡que, a lo soldado!  ¡Bravas plumas das al viento! |
| ATREVIMIENTO: | Por mi valor lo he ganado  todo. |
| ADMIRACIÓN: | Eres Atrevimiento.  ¿A qué no te atreverás?  ¿De dónde vienes? |
| ATREVIMIENTO: | Del cielo;  donde no pienso entrar más. |
| ADMIRACIÓN: | Pues ¿nacido allá? |
| ATREVIMIENTO: | En el suelo  desde agora me verás;  que aunque del querub nací,  que el monte del testamento  intentó asaltar por mí,  con ser yo el Atrevimiento,  como mi padre caí.  Echóme de allá la guerra,  y así estoy determinado,  pues mi patria me destierra,  dejarla. |
| ADMIRACIÓN: | No es estimado  ningún valiente en su tierra.  Pero, pues al mundo bajas,  ¿qué oficio piensas tener?  Porque si en él no trabajas,  mal ganarás de comer. |
| ATREVIMIENTO: | No son mis prendas tan bajas  que, para adquirir sustento,  me obligue a degenerar  de mi altivo nacimiento.  ¿Quién me puede a mí estorbar,  si soy el Atrevimiento,  cuanto produce la tierra,  cuanto el mar inmenso cría  y el viento en su esfera encierra?  Yo he de poner algún día  sobre una tierra otra tierra,  y, aunque les pese a las nubes,  he de cobrar el asiento  que perdieron los querubes. |
| ADMIRACIÓN: | Pues, hermano Atrevimiento,  caerás si tan alto subes.  Mas ya que al mundo has venido,  ¿qué es lo que en él se te ofrece,  o qué ocasión te ha traído? |
| ATREVIMIENTO: | La Fortuna favorece  al osado y atrevido.  Nombró el Rey, nuestro señor,  al hombre, por ser su hechura,  virrey y gobernador  de este mundo, que procura  hacerle su coadjutor.  Puso casa en su grandeza  augusta; pues, porque goce  de estos orbes la belleza,  le sirve y le reconoce  la misma naturaleza.  Tanto imperio, en fin, le ha dado,  que hoy entra, según oí,  bizarro y acompañado  debajo un palio turquí  de diez altos de brocado,  sembrado todo de estrellas,  con tan gallarda persona  que, aventajándose a ellas,  con su vista perficiona  las criaturas más bellas.  Yo, que altas cosas codicio,  pretendo agora asentar  en su casa y su servicio  y en ella solicitar  la mejor plaza y oficio.  Tengo a su lado un pariente  que a cuanto quiere le obliga,  y una dama diligente  muy su valida y amiga. |
| ADMIRACIÓN: | Ansí harás buen pretendiente.  ¿Y es el pariente? |
| ATREVIMIENTO: | El deseo. |
| ADMIRACIÓN: | ¿Y su dama? |
| ATREVIMIENTO: | La irascible. |
| ADMIRACIÓN: | Mucho puede con él. |
| ATREVIMIENTO: | Creo  que, a pedir un imposible,  le alcanzara. |
| ADMIRACIÓN: | Yo bien veo  que a los dos les está a cuento  que entréis en palacio vos;  pues si es el deseo violento,  e irascible, harán los dos  príncipe al Atrevimiento.  Mas ya han venido, y está  bien que seáis su privado,  porque si crédito os da,  de suerte sois alentado,  que todo lo intentará. |
| ATREVIMIENTO: | Por mí tiene de alcanzar  cosas imposibles. |
| ADMIRACIÓN: | ¡Fiesta  brava! |
| ATREVIMIENTO: | Ya debe de entrar  tiunfando el Hombre. |
| ADMIRACIÓN: | Desde esta  parte lo puedes gozar. |
| Descúbrese un mundo, que encierra en su centro al HOMBRE, ||
| asentado en un trono, con corona y cetro, cuya parte superior, ||
| en forma de dosel, será azul, sembrado de estrellas, ||
| con el sol y la luna, y la inferior, pintada de llamas, ||
| de nubes, de aguas, árboles, peces, pájaros y brutos. ||
| A las cuatro partes, dos a un lado y dos a otro, estén ASIA, ||
| ÁFRICA, EUROPA y AMÉRICA del modo que ordinariamente ||
| se pintan, como que tienen el mundo en forma de palio; toquen ||
| instrumentos y luego canten los MÚSICOS ||
| MÚSICOS: | "Sea bien venido  por gobernador  el virrey del orbe,  el mundo menor,  el retrato vivo  de su mismo autor,  padre de las gentes,  juguete de Dios;  su vicemonarca,  su recreación,  blanco de su gusto,  centro de su amor.  Sea bien venido  por gobernador  el virrey del orbe,  el mundo menor." |
| ASIA: | Epílogo de todo lo criado,  cifra de cuanto Dios por su contento  puso en aqueste globo concertado  que toca su poder como instrumento;  suma del mundo y como tal llamado  microcosmos, en cuyo noble asiento,  como abreviado asombro y maravilla  el Rey nuestro señor pondrá su silla.  Tú, en quien halla su ser toda criatura,  la piedra cuerpo, vegetar la planta,  sentir el animal y la hermosura  del ángel entender con gracia tanta;  tú, en fin, en cuya imagen y figura  puso la Trinidad inmensa y santa  su retrato en quien ser humano tengas,  mil veces para bien del mundo vengas.  Las cuatro partes de esta esfera baja,  que es tu jurisdicción, vienen a darte  la obediencia debida, y la ventaja,  de cuantas cosas cría en cada parte.  Toda criatura la cerviz abaja  y tus manos y pies llega a besarte  reconociendo por señor al hombre  que, conforme a su esencia, le dio nombre.  Y yo la primer parte de estas cuatro,  la más ilustre por antonomasia,  la princesa y señora a quien el Batro  como oro pecha cinamomo y casia,  los pies llego a besarte en el teatro  de esta máquina hermosa. Yo soy Asia,  y el campo damasceno en mí se encierra,  de quien Dios al formarte tomó tierra.  Madre he de ser de toda la nobleza  de Seth, tu mayorazgo, aunque tercero,  suceda su progenie en mi riqueza  y Europa en la corona que primero  honró mis sienes y por más grandeza  de la tierra en que gozosa espero,  que cuando asiento constituya a Roma  me librará del pérfido Mahoma. |
| ÁFRICA: | África llega a dar, príncipe justo,  la obediencia a tus plantas y el decoro  que debe a tu poder y imperio augusto,  fértil en ámbar, perlas, marfil y oro;  no menosprecies el color adusto  de mi morena cara que, aunque lloro  el cautiverio de mi gente impía,  la ley de Roma adoraré algún día. |
| EUROPA: | Europa, padre Adán, en quien el mundo  ha de lograr en siglo venidero  el trono universal sobre que fundo  el mayorazgo que gozar espero,  la ley del celestial Adán segundo  para remedio del Adán primero  defenderá, pues, porque triunfe el mismo,  en mí ha de estar el solio del bautismo. |
| AMÉRICA: | Y yo por tantos siglos escondida  a la noticia oculta de la gente,  y después por España reducida  a que la cruz de amor honre mi frente,  mil parabienes doy a tu venida,  mandándome mi fe que te presente,  pues América soy, parias bizarras,  la plata en cerros como el oro en barras. |
| HOMBRE: | Hermoso ornato en variedad distinta,  de tanta esfera célebre en que puedo,  pues el dedo de Dios la esmalta y pinta,  decir que es la sortija de su dedo;  el soberano Rey que hizo la cinta  tachonada de estrellas donde el miedo  jamás llegó, de donde el pesar huye,  por vuestro vicediós me constituye.  Mentras no quebrantare inobediente  una ligera ley, solo un precepto  que me intimó su imperio omnipotente,  al orbe todo he de tener sujeto;  el áspid venenoso, el león rugiente,  el cocodrilo, me tendrán respeto;  todo esto puede aquel que con Dios priva. |
| UNO: | ¡Viva nuestro Virrey! |
| TODOS: | El hombre viva. |
| Toca la MÚSICA. ||
| Sale la VANIDAD muy bizarra, ||
| y con ella el ENGAÑO y el DESEO; ||
| baja por una escala levadiza el HOMBRE, ||
| y cúbrese el trono ||
| HOMBRE: | A verme viene mi querida esposa. |
| ATREVIMIENTO: | Baje vuestra excelencia a recibilla. |
| HOMBRE: | ¡Oh, hueso de mis huesos, carne hermosa  de mi carne, del mundo maravilla,  compañera del hombre deliciosa,  cuya materia ha sido mi costilla,  en fe de que saliendo de mi lado  sepas que me has costado mi costado;  ¡dame esos brazos! |
| VANIDAD: | Caro dueño mío,  después de nuestro desposorio honesto,  acompañada fui de mi albedrío  a ver la corte y casa que te ha puesto  el que te encarga el pleno señorio  de todo el globo esférico, compuesto  de criaturas tan bellas y bizarras,  joyas de amor que me ofreciste en arras.  Vi a un escritorio el mundo reducido,  labrado de ingeniosa taracea,  donde el poder de Dios tiene esculpido  todo cuanto esta máquina desea,  con diversas labores guarnecido  de estrellas de oro que en su adorno emplea  y por chapas al sol y luna solos,  si por aldabas los opuestos polos.  Gavetas eran suyas las criaturas,  en géneros y especies divididas,  conservadas en ellas y seguras  y a obedecer tu imperio reducidas.  No tienen las gavetas cerraduras  para nosotros, antes prevenidas  al apetito dan conservas bellas  para que escoja el gusto en todas ellas.  Una gaveta sola hallé con llave  y en sus molduras, caro esposo, escrito  "ciencia del bien y el mal," precepto grave,  cerrar la ciencia, Adán, que solicito.  Parecióme el manjar bello y süave,  porque esto de saber causa apetito;  llegó el engaño, que mi amor procura,  y con él arranqué la cerradura.  Comí el fruto más tierno, más sabroso  que ofreció a los sentidos la apariencia;  repara en la gaveta, caro esposo,  pruébale y le hallarás por excelencia. Saca una gaveta de manzanas muy curiosa |
| ATREVIMIENTO: | Caso es, señor, pesado y riguroso  que fruta que es del árbol de la ciencia  del bien y el mal te sea a ti vedada;  come la fruta que a tu esposa agrada. |
| HOMBRE: | Ciencias tengo yo infusas y prudencia  si de ellas me aprovecho con cuidado;  nombre di a cuantas cosas la potencia  del Rey nuestro señor me ha encomendado. |
| VANIDAD: | Ésta es ciencia de Dios y justa ciencia,  y pues su majestad nos la ha vedado,  cuando los dos podemos serle iguales,  dioses debe envidiarnos inmortales.  Come, esposo y señor, o no me digas  que amor me tienes. |
| HOMBRE: | En mi mal repara;  mira, querida esposa, que me obligas  a indignar nuestro Rey. |
| VANIDAD: | Justicia y vara  tienes; rey eres solo como sigas  mi gusto. |
| HOMBRE: | ¿Ves cuán presto sales cara,  mujer formada de costilla aposta,  que en ser de mi costado, fue a mi costa? |
| ATREVIMIENTO: | ¿Qué temes? ¿No eres hecho a semejanza  de Dios cuanto a la parte intelectiva?  Tu alma la unidad de Dios alcanza  por ser similitud de su ser viva;  la Trinidad también para alabanza  de lo que tu valor con ella priva  te retrató su copia peregrina  una en esencia y en potencias trina.  También produce, Adán, tu entendimiento  el verbo que el objeto representa  teniendo de ti el ser y nacimiento,  si bien es accidente cuanto intenta,  y de estos dos como de fundamento  produce amor la voluntad exenta,  pues por la voluntad amar pretendes  lo que en la mente viva comprehendes.  Pues si tu entendimiento al Padre imita  y el concepto a su Hijo es parecido,  si el Espíritu Santo te acredita  como su amor el tuyo producido,  come de aquesta fruta, que infinita  hará tu dignidad. |
| VANIDAD: | Dueño, marido,  señor, mi bien, mi gusto, come agora. |
| Llora ||
| HOMBRE: | ¿A qué no obligará mujer que llora?  Si he de ser como Dios y ésta es la ciencia  del bien y el mal, comer quiero. ¿Qué dudo?  Atrevimiento, muestra. |
| ATREVIMIENTO: | Tu excelencia  coma y a Dios se iguale, pues que pudo. |
| Come ||
| HOMBRE: | Ésa fue la primera inobediencia  del ángel necio. Pero estoy desnudo.  ¿Cómo, cielos, es esto? |
| ADMIRACIÓN: | Tu malicia  te desnudó la original justicia. |
| HOMBRE: | Vergüenza tengo, abriéronse mis ojos,  ciencia del bien perdí y al mal presente  me condena el manjar, viles despojos;  será la muerte herencia de mi gente,  la tierra me dará espinas y abrojos,  fruto debido al hombre inobediente;  Ícaro soy, deshizo el sol mis alas. |
| ATREVIMIENTO: | Ea, que ya eres Dios, con él te igualas. |
| HOMBRE: | El temor de mis culpas se comienza  a dilatar por mí. ¡Tristes congojas!  ¡Que una mujer con tanto imperio venza  a un hombre sabio! |
| VANIDAD: | ¿Contra quién te enojas? |
| HOMBRE: | De mi insulto ha nacido la vergüenza  de verme ansí. |
| VANIDAD: | Pues vamos, que en las hojas  de aquella higuera nuestras galas fundo.  ............................... [ -undo]. |
| Vanse. ||
| Quédanse el ATREVIMIENTO, ||
| el ENGAÑO y el DESEO ||
| ATREVIMIENTO: | Ea, Deseo, ya tienes  satisfecha tu esperanza;  tú eres sólo la privanza  del hombre que a servir vienes;  en tu mano está el empleo  de todo cuanto heredó;  perdióse porque cumplió  en ti su loco deseo.  Tú, sin límite ni tasa,  gozas su ciego favor;  su mayordomo mayor  eres, pongámosle casa,  pues que la que Dios le puso  desbaratan sus pecados. |
| DESEO: | Despedido ha los crïados  antiguos. |
| ENGAÑO: | No son al uso,  que la prudencia y justicia,  la cordura y el consejo  visten y andan a lo viejo;  casas hay a la malicia  y crïados ha de haber  a la malicia. |
| DESEO: | El Engaño,  que tiene donaire extraño,  truhán suyo puede ser. |
| ATREVIMIENTO: | ¡Oh! Mal sabéis lo que puede  en el palacio un truhán.  Ya los cargos no se dan  sino a quien se los concede  un bufón que tira gajes  de cuantos él aconseja,  porque es corredor de oreja  y habla en diversos lenguajes  en vituperio y favor,  y por él premian los reyes,  castigan y ponen leyes. |
| DESEO: | El Engaño embustidor  hará ese oficio muy bien. |
| ATREVIMIENTO: | Casadle con la Lisonja. |
| DESEO: | Ésa dicen que ya es monja. |
| ENGAÑO: | ¿No era buhonera? |
| ATREVIMIENTO: | También. |
| ENGAÑO: | ¡Monja! |
| ATREVIMIENTO: | Monja se ha metido  y trata en ser conservera  después que no sale fuera.  Luego ¿nunca habéis comido  lisonjas de miel y azúcar,  que, aunque tal vez empalagan,  entre bizcochos halagan  desde el estudiante al Fúcar? |
| DESEO: | Maestresala puede ser  la soberbia Presunción,  hermano de la Ambición  del servir y el pretender;  paje de copa el Contento. |
| ENGAÑO: | Flojo oficio le habéis dado,  porque gasta el vino aguado. |
| ATREVIMIENTO: | Pues eso es lo que yo intento. |
| DESEO: | Darále la Liviandad  de vestir. |
| ENGAÑO: | ¡Qué de invenciones  en valonas y en valones  sacará su vanidad!  ¡Qué de mangas por gregüescos,  qué de greguescos verán  por mangas en el galán  ya ingleses y ya tudescos!  ¡Qué de golas y alzacuellos  diferentes del jubón!  ¡Qué de ninfos que a Absalón  compran postizos cabellos  para solapar desnudos  cascos de pelo y juicio!  ¡Qué de calvos, que por vicio  con lazadas y con nudos  por remediar sus flaquezas  nos han de dar que reír! |
| ATREVIMIENTO: | Mal se podrán encubrir  remiendos en las cabezas.  Pero, dejándonos de eso,  ¿no advertís cuán triste está  el príncipe? |
| ENGAÑO: | Sentirá,  como es justo, tanto exceso. |
| ATREVIMIENTO: | Pues échese la Memoria  de casa y entre el Olvido;  y porque esté entretenido  llévele la Vanagloria  a su jardín, donde juegue  y se divierta. |
| DESEO: | Sea ansí;  mas él mismo viene aquí;  convidadle cuando llegue  a algún juego. |
| ENGAÑO: | Ansí se hará;  pero ¿qué juego ha de ser,  si no tiene que perder  quien la gracia perdió ya? |
| Salen el HOMBRE, la VANIDAD, ||
| la CODICIA y la ENVIDIA ||
| VANIDAD: | ¿Qué nueva melancolía  te aflige estando aquí yo?  ¿No eres tú el rey a quien dio  su imperio esta monarquía?  ¿No te estima y reverencia?  Pues ¿de qué tienes cuidado? |
| HOMBRE: | Hízome mal un bocado. |
| ENGAÑO: | Ésa es linda impertinencia.  Deja la memoria loca,  que son tristezas sin frutos;  anden, príncipe, los brutos  con el bocado en la boca;  juega, canta, triunfa, olvida  necedades. |
| HOMBRE: | ¡Ay de mí! |
| ENGAÑO: | ¿Yo no soy tu truhán? |
| VANIDAD: | Sí. |
| ENGAÑO: | Pues goza la buena vida. |
| HOMBRE: | ¿Quién, Engaño, te ha vestido  tantos colores? |
| ENGAÑO: | Hogaño  se metió sastre el Engaño,  yo me cosí este vestido,  los retazos del pendón  tantos jirones me dan. |
| ATREVIMIENTO: | El Engaño y el truhán,  por otro nombre bufón,  si de diversas colores  no se adornan, ¿de qué suerte  llegaran a entretenerte  ni agradar a los señores? |
| ENGAÑO: | Bella dama te acompaña. |
| HOMBRE: | ¿No es del cielo su beldad? |
| DESEO: | Hermosa es la Vanidad. |
| ENGAÑO: | Será natural de España. |
| ENVIDIA: | ¿Qué la primera mujer  fue la Vanidad? |
| HOMBRE: | ¿Pues no?  Por vanidad pequé yo,  y este nombre ha de tener. |
| ENGAÑO: | ¡Oh, lleve el diablo el pecado!  No te acuerdes de eso agora;  entretenedle, señora. |
| VANIDAD: | Por el jardín le he llevado  de la Murmuración. |
| ENGAÑO: | Bueno;  ¿haste divertido en él? |
| HOMBRE: | Gusto me dio su vergel,  que es variable y ameno;  de todo trata, no deja  flor que no tenga. |
| DESEO: | Ni errara  si a la araña no hospedara  y desterrara a la abeja. |
| VANIDAD: | Riega la Murmuración  sus cuadros con una fuente  de sangre fresca y reciente. |
| ATREVIMIENTO: | Siempre fue su inclinación;  sangre será de las venas  del Señor que la derrama. |
| VANIDAD: | Es verdad, porque se llama  fuente de famas ajenas. |
| HOMBRE: | Sí, mas todo cansa al fin. |
| ENGAÑO: | Juguemos un poco, pues,  divertiráste después  otro rato en el jardín  de la Hipocresía. |
| HOMBRE: | ¿A qué? |
| ENGAÑO: | Al ajedrez. |
| HOMBRE: | Da tristeza. |
| ENGAÑO: | ¿Por qué? |
| HOMBRE: | Comíle una pieza  a Dios, que mi muerte fue;  era rey, ya soy peón. |
| ENVIDIA: | Así el pecador se llama,  mas no guardaste la dama.  Soplótela la ambición;  no me espanto. |
| ATREVIMIENTO: | A la pelota  jugarás. |
| HOMBRE: | Atrevimiento  pelota soy yo de viento  derribada agora y rota.  Quísele ganar la chaza  a Dios; cual Luzbel subí,  pero volvióme y caí  donde el temor me amenaza.  Ya mi dignidad pasada  lo mismo que nada es,  que soy Adán, y al revés  lo mismo es Adán que nada. |
| ENGAÑO: | Ea, pon aquí una mesa,  saquen naipes y al parar  juguemos. |
| HOMBRE: | Gané al pintar  y perdíme por la presa.  Al pintar Dios lo crïado  con su divino pincel  gané cuanto puse en él  con la gracia y principado;  hice presa cuando vi  el árbol en que pequé,  y lo que al pintar gané  por la presa lo perdí. |
| ENGAÑO: | Son suertes esas distintas. |
| CODICIA: | Y vos gran tahur, Engaño. |
| ENGAÑO: | El tabardillo de hogaño  con todos juega a las pintas. |
| ENVIDIA: | Vaya al chilindrón. |
| HOMBRE: | Son vanos  los lances del chilindrón;  jugó mi necia ambición  y cogióme Dios las manos;  diómela la suya franca,  y quebrantando su ley,  creí que me entrara un rey  y quedéme en carta blanca. |
| ENVIDIA: | En blanco diréis mejor,  que es de lo que yo me alegro. |
| HOMBRE: | En blanco no, porque en negro  queda siempre el pecador. |
| Ponen una mesa, asientos y naipes ||
| ATREVIMIENTO: | Ea, juguemos primera. |
| HOMBRE: | No lo será para mí;  pues que la gracia perdí  primera. |
| ENGAÑO: | ¡Pesares fuera;  vengan naipes! |
| HOMBRE: | La baraja  que tanto el Hombre procura,  parece a la sepultura,  porque allí no hace ventaja  el Monarca a sus vasallos,  pues iguala de una suerte  la baraja de la muerte  los reyes y los caballos. |
| ATREVIMIENTO: | Haced que traigan los tantos. |
| HOMBRE: | Los hipócritas lo sean,  para que cuando los vean  los que los juzgan por santos,  en acabándose el juego  de la vida al pecador  los echen por sin valor  en la basura del fuego. |
| Siéntanse a jugar el HOMBRE, ||
| la VANIDAD, la CODICIA y la ENVIDIA ||
| ENGAÑO: | Éstos son los naipes. |
| VANIDAD: | Vengan |
| CODICIA: | Dos papeles traen pegados. |
| HOMBRE: | Son como amigos doblados. |
| ENVIDIA: | ¿Quién duda que arena tengan  porque presto se despeguen? |
| HOMBRE: | Como los gustos serán  del mundo, que los traerán  rotos primero que lleguen. |
| CODICIA: | ¿Qué habemos de hacer de resto? |
| VANIDAD: | Las honras y dignidades. |
| HOMBRE: | Vanidad de vanidades. |
| VANIDAD: | Ya yo mi caudal he puesto. |
| CODICIA: | Por la mano llego a alzar. |
| HOMBRE: | No vale mano, es en vano. |
| CODICIA: | ¿Por qué? |
| HOMBRE: | Porque por la mano  perdió el reino Baltasar. |
| ENGAÑO: | Echó por copas, fue un necio. |
| Alzan ||
| ENVIDIA: | Un tres de bastos. |
| HOMBRE: | A Amán  con él donde le ahorcarán. |
| DESEO: | ¡Qué privanza! |
| ATREVIMIENTO: | ¡Y qué desprecio! |
| CODICIA: | Alcé un caballo de espadas. |
| HOMBRE: | Si es símbolo de la hidra,  sobre ese caballo mira  a Saulo ciego, humilladas  sus bravatas y fiereza. |
| DESEO: | ¿El caballo perderá  la espada? No, antes dará  por la espada la cabeza. |
| HOMBRE: | Alzo un siete. |
| ATREVIMIENTO: | A Madalena  se le dad. |
| VANIDAD: | Siete pecados  tienen de darla cuidados. |
| HOMBRE: | Algún dia será buena. |
| Juegan a la primera ||
| ENVIDIA: | No tengo puntos, yo paso. |
| HOMBRE: | Mientras que la muerte envida  pasad todos, que esta vida  se acaba al fin paso a paso. |
| ENVIDIA: | Envido un tanto. ¿En qué duda? |
| CODICIA: | Quiero un tanto y luego el resto. |
| VANIDAD: | ¿Quién ha querido todo esto? |
| ENVIDIA: | ¿Quién? la codicia de Judas. |
| HOMBRE: | ¿Qué es el resto? |
| CODICIA: | Mi conciencia. |
| VANIDAD: | Conciencia de despensero,  mala cosa, no la quiero. |
| ENVIDIA: | Yo sí; eche cartas. |
| CODICIA: | Paciencia;  a flux voy. |
| ENVIDIA: | Y yo a primera;  hasta ahora no he perdido. |
| CODICIA: | Pues mire. |
| ENVIDIA: | Dadme el partido;  ¿qué manjar es el que espera? |
| CODICIA: | Oros. |
| ENVIDIA: | ¿Oros? no hago cuenta  de partido; mire. |
| CODICIA: | Miro;  no hice nada; tire. |
| ENVIDIA: | Tiro. |
| HOMBRE: | ¿Cuántas hizo de oros? |
| CODICIA: | Treinta. |
| HOMBRE: | Ese número ha de ser  tu muerte. |
| CODICIA: | Perdí el dinero  y conciencia. |
| ENGAÑO: | Un despensero,  ¿para qué la ha menester? |
| CODICIA: | ¡No tuviera yo el ungüento  que en Cristo vertió María  Madalena! |
| HOMBRE: | ¿Qué valdría? |
| CODICIA: | Trecientos reales que en viento  los volvió su perdición.  ¿No fuera mejor vendello  para remediar con ello  los pobres? |
| HOMBRE: | Sana intención;  mas cuando todos los cobres,  tu piedad ¿qué es lo que intenta? |
| CODICIA: | Remediar pobres. |
| ATREVIMIENTO: | ¿Qué cuenta  tiene Judas con los pobres? |
| ENVIDIA: | ¿Queda más que jugar? |
| CODICIA: | Tengo  un Agnus Dei esmaltado  de oro y plata. |
| Saca un Agnus de oro ||
| HOMBRE: | Será hurtado. |
| CODICIA: | No sé; a vendérosle vengo. |
| DESEO: | Buena es la iluminación. |
| HOMBRE: | Rayos arroja que, ardientes,  alumbran todas las gentes. |
| DESEO: | ¡Admirable encarnación! |
| VANIDAD: | De ver su hechura me espanto. |
| HOMBRE: | Encarnóle una doncella  rigiendo el pincel en ella  el mismo Espíritu Santo. |
| CODICIA: | ¿Quién le compra? |
| DESEO: | El judaísmo. |
| ENVIDIA: | ¿Cuánto pedís? |
| CODICIA: | Treinta reales  no más, y han de ser cabales. |
| HOMBRE: | ¿Por qué? |
| CODICIA: | Porque aqueso mismo  pensé yo hurtar del ungüento  de Madalena. |
| ENVIDIA: | Tomad  los dineros y jugad. |
| HOMBRE: | ¿Qué no hará el que es avariento? |
| CODICIA: | Perdonad, confusas dudas;  tomadle, pues le compráis. |
| Bésale y dale ||
| ATREVIMIENTO: | Pues ¿vendéisle y le besáis? |
| HOMBRE: | Fiad en besos de Judas. |
| DESEO: | ¡Bella joya! |
| HOMBRE: | Puede dar  su presencia vida y luz. |
| ENVIDIA: | ¿Véisle? pues en una cruz  le pienso hacer engastar,  aunque le tenéis por santo. |
| HOMBRE: | Con su luz eclipsará  la del sol, si en ella está. |
| VANIDAD: | Sois la Envidia, no me espanto. |
| CODICIA: | ¿No jugamos? |
| ENVIDIA: | No con vos. |
| CODICIA: | ¿Por qué, si me habéis ganado? |
| HOMBRE: | Ese dinero es hurtado. |
| CODICIA: | Volvedme el Agnus de Dios,  o vuelva el juego. |
| ENVIDIA: | Ni gusto,  ni ya dárosle podré,  porque ofendiste su fe. |
| CODICIA: | Vendí la sangre del Justo,  tomad allá el vil dinero,  que no faltará un cordel. |
| Arroja el dinero y vase la CODICIA ||
| ENVIDIA: | ¿El dinero? Dad con él  en el campo de un ollero,  que si son vasos quebrados  los hombres que a restaurar  viene Dios, bueno es comprar  vasos de tierra formados  con el dinero que es precio  en que a Dios Judas vendió. |
| HOMBRE: | Ya el desdichado se ahorcó. |
| ENGAÑO: | Él murió como un gran necio. |
| Sale el TEMOR ||
| TEMOR: | Huye, señor, huye luego. |
| HOMBRE: | Pues ¿quién viene? |
| TEMOR: | La justicia  de Dios, que tiene noticia  de aquesta casa de juego,  y tomarte residencia  quiere. |
| HOMBRE: | ¡Ay, cielos! ¿Dónde iré?  ¿Adónde me esconderé? |
| Vase el HOMBRE ||
| TEMOR: | Como es de Dios su presencia  y tú quebraste el mandato  que te puso, no sé adónde  huyas. |
| ENVIDIA: | El hombre se esconde  y huye por no dar barato. |
| ATREVIMIENTO: | Vamos tras él. |
| DESEO: | Es avaro. |
| ATREVIMIENTO: | Barato nos ha de dar  o el alma le ha de costar. |
| ENVIDIA: | Dirá, lo barato es caro. |
| Vanse todos. ||
| Vuelve a salir por otra puerta ||
| el HOMBRE asombrado ||
| HOMBRE: | No hay lugar donde me esconda,  que, con ser mudo el pecado,  después que se ha cometido  voces a Dios está dando.  ¡Riscos, caed sobre mí!  ¿Adónde iré, si arrastrando  llevo la soga infelice  que mis insultos me ataron?  No hay hierba que no recele  que es el juez que está tomando  a mis culpas residencia  donde han de acusarme tantos;  parece que en lo interior  del alma me están llamando  a voces que, con ser loco,  juicio severo aguardo. Pregúntase y respóndese a si mismo representando al juez y al reo  "¡Ah, del calabozo obscuro  de la culpa y del pecado!"  "¿Quién llama?" "Salga a la udiencia  el hombre necio." "Ya salgo. |
| HOMBRE: | Grillos de hierro en mis yerros  y esposas de vicios saco,  que el mundo que es cazador  trata en prisiones y lazos.  En la sala de la audiencia,  sobre el trono soberano  del rigor y del poder,  me espera el juez asentado.  El potro del pensamiento  vueltas al alma está dando,  donde sirven de cordeles  mis pretéritos pecados.  Dios es el juez riguroso  que a voces me está citando."  "¿Por qué viene este hombre preso?"  "Por ladrón." "¿Qué es lo que ha hurtado?"  "La jurisdicción al rey,  contra quien ha conspirado  fiando de él el gobierno  de este mundo." "¡Oh, mal vasallo!  Digno es de echarle a galeras,  y así como tal, fallamos  que le azoten y que vaya  por eternidades de años  a la galera infelice  donde reman los forzados  en vez de salobres golfos  piélagos de ardiente espanto." |
| HOMBRE: | "Ya me sacan a azotar,  y pues que soy comparado  al jumento, iré en mí mismo  desnudo y avergonzado  sin las ropas de inocencia  que perdí. Ya voy pasando  las calles de los insultos  que mis locuras poblaron;  el rigor y la vergüenza  pregones en voz van dando,  oid, "Ésta es la justicia  que manda hacer el Rey sacro.  Nuestro Señor, de este hombre  por ladrón desatinado  que quiso ser como Dios,  mándale que sea azotado  sin cesar por la memoria  del bien que perdió su engaño,  que coma pan de sudor,  que viva siempre en trabajos."  "¡Ay, qué azotes tan crueles!  Paso, memoria cruel, paso."  "No hay paso; matalde y diga  el pregón en gritos altos,  ansí castiga Dios a un desdichado,  del cielo por soberbio desterrado.  Grave es la culpa, denle pena grave.  ¡Ay cielos! Quien tal hace que tal pague. |
| Dicen de dentro ||
| ATREVIMIENTO: | Por aquí va el pecador,  atajémosle los pasos. |
| HOMBRE: | La justicia es ésta. ¿Adónde  tendrá mi desdicha amparo?  Despeñaréme. |
| Quiere despeñarse y detiénele CRISTO, ||
| que saldrá vestido de la misma ||
| suerte que el HOMBRE ||
| CRISTO: | Detente. |
| HOMBRE: | ¡Ay, cielo! ¿No es mi retrato  el que delante los ojos  tengo? |
| CRISTO: | Sí. |
| HOMBRE: | Nuevo milagro.  Hombre, ¿quién eres? |
| CRISTO: | Soy hombre. |
| HOMBRE: | Luego pecador. |
| CRISTO: | Traslado  de la culpa si más limpia  que esos cielos que he crïado,  mi humana naturaleza  es impecable y yo santo. |
| HOMBRE: | A mí mismo en ti me veo.  ¿Quién eres, hombre? |
| CRISTO: | Tu hermano. |
| HOMBRE: | ¿Cuándo tuve hermano yo? |
| CRISTO: | Desde que tu ser humano  me vestí por tu remedio. |
| HOMBRE: | ¿Tú mi hermano! |
| CRISTO: | Y mayorazgo  de la posesión eterna. |
| HOMBRE: | De oírte y verte me espanto.  ¡Oh, semejanza divina,  que porque yo fui crïado  a semejanza de Dios  en mi venturoso estado,  tú mi semejanza tomas  por parecerme en trabajos  si yo a Dios me parecí  en el sosiego y descanso!  ¡Grande amor! |
| CRISTO: | La semejanza  le engendra; por ella te amo  de suerte que a pagar vengo  deudas que te ejecutaron. |
| HOMBRE: | Los hermanos parecidos  Somos. |
| CRISTO: | Serémoslo tanto,  que hemos de ser una cosa. |
| HOMBRE: | Pues, piadosísimo hermano,  la justicia en busca mía  el mundo anda registrando,  y ya que se acerca siento. |
| CRISTO: | Pues acógete al sagrado  del hospital de la cruz,  que yo, que a librarte bajo,  pagaré por ti, pues tengo  caudal. |
| HOMBRE: | Por verme de él falto  y mis obras sin valor,  señor, me escondo y no pago. |
| CRISTO: | En doblones de dos caras,  que para esta deuda traigo  en mis dos naturalezas,  cobraré carta de pago  y la fijaré en mi cruz. |
| HOMBRE: | ¡Qué fiador tan abonado!  Mi Dios, la justicia viene. |
| CRISTO: | Pues vete y dame los brazos. |
| Éntrase el HOMBRE y salen el ||
| ATREVIMIENTO, el ENGAÑO y otros ||
| ENGAÑO: | Que se levantó del juego  y por no darnos barato  se fué. |
| ATREVIMIENTO: | ¿De qué te ha de dar? |
| ENGAÑO: | ¡De qué! ¿No nos ha ganado  los pasatiempos, deleites,  dignidades, honras, cargos  y riquezas de este mundo? |
| ATREVIMIENTO: | Pues de eso ¿qué le ha quedado  sino sola una mortaja  que, como quien ha jugado  y perdido, se congoja  con la baraja en las manos?  Mas ¿no es éste el hombre? |
| ENGAÑO: | Él es. |
| ATREVIMIENTO: | Lleguemos. |
| ENGAÑO: | Señor hidalgo,  ¿es él el pródigo, el noble,  el magnífico y el franco?  Pues ¿a su bufón siquiera  no le alcanzará el barato  de alguna joya? |
| CRISTO: | ¿Quién sois? |
| ATREVIMIENTO: | ¿Quién? |
| ENGAÑO: | ¡Linda pregunta, al cabo  de todos nuestros servicios! |
| ATREVIMIENTO: | ¡Gentil medra interesamos! |
| ENGAÑO: | ¿Al Engaño desconoce? |
| CRISTO: | Yo no conozco al Engaño. |
| ATREVIMIENTO: | Bueno; el hombre se nos niega. |
| ENGAÑO: | Mal modo de tripularnos. |
| ATREVIMIENTO: | ¿Vos sois hombre de bien? |
| CRISTO: | Sí. |
| ATREVIMIENTO: | Pues, ladrón disimulado  que a Dios le hurtastes el ser,  dadnos barato. |
| CRISTO: | No he hurtado  el ser yo a Dios. Su igual soy. |
| ENGAÑO: | Este viento le ha quedado  en la cabeza. |
| ATREVIMIENTO: | Es un loco. |
| ENGAÑO: | Dad barato, o en un palo,  ladrón, entre dos ladrones  os pondremos. |
| CRISTO: | Eso aguardo,  si bien baratos prometo. |
| ATREVIMIENTO: | ¿A quién? |
| CRISTO: | Al mundo, a quien amo,  de suerte que le he de dar  a mí mismo. |
| ENGAÑO: | Bien medrado  quedará el mundo con vos. |
| CRISTO: | No conoce lo que valgo;  pero él me conocerá  después de resucitado. |
| Sale la MADALENA ||
| MADALENA: | Dadme barato, Señor. |
| CRISTO: | ¿Quién sois? |
| MADALENA: | Quien siete pecados  encerró dentro del pecho. |
| CRISTO: | Pues, Madalena, yo os hago  libre de ellos, yo os perdono. |
| Vase MADALENA ||
| ENGAÑO: | Eso es mejor. ¿Quién te ha dado  autoridad, que perdonas  casos a Dios reservados? |
| Sale el Buen LADRÓN ||
| LADRÓN: | Un ladrón barato os pide. |
| CRISTO: | A feliz tiempo has llegado.  Yo te doy mi paraíso,  a Juan mi pecho le he dado,  a Pedro mi amada iglesia,  mi doctrina doy a Pablo  y el espíritu a mi Padre  cuando le ponga en sus manos. |
| Sale la JUSTICIA con una cruz en lugar de vara; ||
| salen con ella el DESEO y la ENVIDIA ||
| ENVIDIA: | Aquí está el Hombre, Justicia,  que, siendo primero hidalgo,  perdiendo la ejecutoria  de la gracia, es ya villano. |
| DESEO: | Pues si es villano, bien puede  ir preso por deudas. |
| JUSTICIA: | Alto;  llévele luego la Envidia. |
| ENVIDIA: | Hijo de Dios se ha llamado,  líbrese agora a sí mismo. |
| JUSTICIA: | Yo haré ponerle en un palo  donde pague puntualmente. |
| CRISTO: | Pues me tienen por mi hermano,  sus culpas satisfaré.  Padre, este cáliz amargo  bebo por él, porque él beba  la sangre de mi costado. |
| ENVIDIA: | Ponedle a cuestas la vara  de vuestra justicia. |
| CRISTO: | El cargo  me derriba de su peso. |
| Pónele al hombro la vara, ||
| y cae con ella ||
| JUSTICIA: | Es de yerros, no me espanto. |
| ENVIDIA: | Venga y muera el hombre, o pague. |
| CRISTO: | Muera yo y viva mi hermano,  pues esta es la justicia que ha mandado  hacer por él en mí mi mismo agravio,  que, pues siendo yo Dios quise fïarle,  justo es que quien tal hizo que tal pague. |
| Llévanle con la cruz a cuestas ||
| y sale el HOMBRE ||
| HOMBRE: | A mi hermano llevan preso  porque ha sido reputado  por pecador, y yo estoy  suelto y libre. ¡Oh amor raro!  ¡Oh similitud preciosa!  ¡Oh generoso retrato  del Padre Eterno, en quien siempre  se está fecundo mirando!  Mil alabanzas te doy,  pues del hombre enamorado  hombre te quisiste hacer,  porque el hombre no sea esclavo. |
| ATREVIMIENTO: | ¿No es éste el preso? |
| ENVIDIA: | El mismo es. |
| ATREVIMIENTO: | Si es él, ¿cómo se ha librado  de la divina justicia?  Vuelva preso. |
| HOMBRE: | Eterno hermano,  que me llevan a la cárcel. |
| Suena música. Aparécese un cáliz ||
| muy grande y de en medio de él una cruz, ||
| y en ella CRISTO, y al pie de ella fijado ||
| un pergamino escrito; salen cinco listones ||
| carmesíes como caños de sangre de los pies, ||
| manos y pecho de CRISTO, que dan en el cáliz ||
| grande y de él en otro pequeño que esté ||
| en un altar con una hostia ||
| CRISTO: | Dejad a mi hermano caro,  pues que tan caro me cuesta  que por él la vida he dado.  Llega, hermano parecido,  y si del fruto vedado  comiste por ser cual Dios,  éste es de la vida el árbol,  como Dios serás si comes;  dándote antes agua manos  la fuente de tu dolor,  más de lo que debes pago  por ti, mas porque también  el fruto de mis trabajos  te aproveche, haz de la tuya  lo que por mi ley te mando.  Tus obras han de salvarte  valor de mi cruz medrando;  fe con obras, hombre, pido. |
| HOMBRE: | Fe con obras, Señor, mando. |
| CRISTO: | Llega, pues, come mi cuerpo,  que es el fruto sacrosanto  de este árbol de vida;  bebe la sangre que te derramo,  que para que de este modo  más los dos nos parezcamos,  yo en ti, tú en mí viviremos. |
| HOMBRE: | ¡Oh, amor de asombroso espanto!  Clavada miro en la cruz  la obligación del pecado;  ¿cómo comerá seguro  quien debe si no ha pagado?  Tiemblo de tan duro empeño. |
| CRISTO: | Ya fenecieron tus daños;  borrada está, si lo adviertes,  yo soy la carta de pago,  mis letras están heridas,  cinco mil renglones traigo. |
| HOMBRE: | Cantad, músicos eternos,  el amor nunca imitado  de Dios al hombre, pues son  los parecidos hermanos. |
| Cantan | "Por la imagen del hombre  Dios y hombre paga.  ¡Venturosa mil veces  tal semejanza!  El hombre terreno  comió la manzana,  perdió la inocencia,  costóle la gracia.  El hombre celeste  en él se retrata,  pagóle sus deudas,  llevóle a su casa.  Por la imagen del hombre  Dios y hombre paga.  ¡Venturosa mil veces  tal semejanza!" Encúbrese todo con mucha música   FIN DEL AUTO |