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# La oración del escéptico

¡Qué horror! Mi duda insulta al Dios que anhelo. Yo necesito orar; ¡estoy tan solo! Yo te busco, Señor, en mi camino. ¿Dónde estás? ¿dónde estás? Caigo de hinojos, Junto las manos y la frente inclino.
# La oración del perezoso

Un buen hombre, de corta memoria y muy perezoso, teniendo miedo de equivocarse en el Padre nuestro, que nunca habia podido aprender completo, en vez de rezar sus oraciones de la mañana y de la noche, acostumbraba decir exactamente las letras del alfabeto, terminando de este modo.
— Diosmio, con estas letras se componen todas las oraciones del mundo, recibidlas todas, señor, y haced con ellas la oración que mas os plazca.
# Nicho (DAC)
## NICHO. s. m.

Concavidad hecha en el grueso de una pared para colocar en ella alguna estatua, figura, &c.
# Ni vivir quiere que viva...

I
Ni vivir quiere que viva,
ni morir quiere que muera,
ni yo mismo sé qué quiera,
pues cuanto quiero se esquiva;
ni puedo pensar que escoja
mi penado pensamiento,
ni hallo ya quién me acoja
de miedo de mi tormento.
II
Este dolor desigual
rabia mucho por matarme;
por hacerme mayor mal,
Muerte no quiere acabarme.
¿Qué haré? ¿Adónde iré
que me hagan algún bien?
Helo pensado y no sé
cómo ni dónde ni a quién.
III
Y ándome así perdido,
añadiendo pena a pena,
con un deporte fingido
con una alegría ajena;
mas presto se irá de mí,
que conmigo anda penada;
y pues la mía perdí,
perderé la que es prestada.
IV
El menor cuidado mío
es mayor que mil cuidados,
y el remedio que confío
es de los más mal librados;
que será poca mi vida
y presto se cumplirá,
que pena tan sin medida
nunca mucho durará.
V
¡Oh, Señor, que se cumpliese
esto que tanto deseo,
porque yo no poseyese
los dolores que poseo!
Que me puedes socorrer,
con sola muerte me acorre,
que si bien me has de hacer
venga presto y no se engorre.
VI
Sino, si mucho se aluenga,
yo me haré tan usado
a los males, que sostenga
cualquier tormento y cuidado;
pues, Muerte, venid, venid
a mi clamor trabajoso,
y matad y concluid
un hombre tan enojoso.
VII
FIN
Que si a ti sola te place,
pues a mí viene en placer,
según mi culta lo hace,
presto puedo fenecer.
# La hilandera

<< Obra: Giraluna
Dijo el hombre a la Hilandera: a la puerta de su casa: —Hilandera, estoy cansado, dejé la piel en las zarzas, tengo sangradas las manos, tengo sangradas las plantas, en cada piedra caliente dejé un retazo del alma, tengo hambre, tengo fiebre, tengo sed..., la vida es mala... y contestó la Hilandera: —Pasa.
Dijo el hombre a la Hilandera en el patio de su casa: —Hilandera estoy cansado, tengo sed, la vida es mala; ya no me queda una senda donde no encuentre una zarza. Hila una venda, Hilandera, hila una venda tan larga que no te quede más lino; ponme la venda en la cara, cúbreme tanto los ojos que ya no pueda ver nada, que no se vea en la noche ni un rayo de vida mala. Y contestó la Hilandera: —Aguarda.
Hiló tanto la Hilandera que las manos le sangraban. Y se pintaba de sangre la larga venda que hilaba. Ya no le quedó más lino y la venda roja y blanca puso en los ojos del hombre, que ya no pudo ver nada... Pero, después de unos días, el hombre le preguntaba: —¿Dónde te fuiste, Hilandera, que ni siquiera me hablas? ¿Qué hacías en estos días, qué hacías y dónde estabas? Y contestó la Hilandera: —Hilaba.
Y un día vio la Hilandera que el hombre ciego lloraba; ya estaba la espesa venda atravesada de lágrimas, una gota cristalina de cada ojo manaba. Y el hombre dijo:  —Hilandera, ¡te estoy mirando a la cara! ¡Qué bien se ve todo el mundo por el cristal de las lágrimas! Los caminos están frescos, los campos verdes de agua; hay un iris en las cosas, que me las llena de gracia. La vida es buena, Hilandera, la vida no tiene zarzas; ¡quítame la larga venda que me pusiste en la cara! Y ella le quitó la venda y la Hilandera lloraba y se estuvieron mirando por el cristal de las lágrimas y el amor, entre sus ojos, hilaba...
# La historia de Tobías

Dedicatoria - Elenco - Acto I - Acto II - Acto III
# La hipocresía
## LA HIPOCRESÍA.LA HIPOCRESÍA.

¿Qué hacer, si de un color andan vestidos
El vicio y la virtud? ¿Con qué mirada
Distinguirá la mente atribulada
De los puros afectos los fingidos?
Sonrisas de placer, ayes sentidos,
¿Sois lo que ser debeis, ó no sois nada?
¿Quién adivina la verdad ansiada
Cuando mienten del pecho los latidos?
Disfrázase de ingenio la osadía,
La astucia de valor, y entre las gentes
Muestra el crímen aspecto de hidalguía.
Tal del Índico mar en las corrientes
Arroyos mil desaguan á porfía
¡Que pareciendo arroyos son torrentes!
Florencia, 1869.
# Nuestro soldado

Roto, descalzo, dócil a la suerte,
 cuerpo cenceño y ágil, tez morena,
 a la espalda el morral, camina y llena
 el certero fusil su mano fuerte.
 Sin pan, sin techo, en su mirar se advierte
 vívida luz que el ánimo serena,
 la limpia claridad de un alma buena
 y el augusto reflejo de la muerte.
 No hay a su duro pie risco vedado;
 sueño no ha menester, treguas no quiere;
 donde le llevan va; jamás cansado
 ni el bien le asombra ni el desdén le hiere:
 sumiso, valeroso, resignado
 obedece, pelea, triunfa y muere.
# Nuestros Tiempos

Nota: se ha conservado la ortografía original.
La febril actividad que en los órdenes todos de la vida y del pensamiento caracteriza a la época presente, se halla descrita de mano maestra en el viril soneto de Núñez de Arce, que aquí ofrecemos a nuestros lectores, y en el que la misma animación y viveza del estilo parece reflejar la resuelta agitación de la lucha.
NUESTROS TIEMPOS
L
OS tiempos son de lucha! ¿Quién concibe
El ocio muelle en nuestra edad inquieta?
En medio de la lid canta el poeta.
El tribuno perora, el sabio escribe.
Nadie el golpe que da ni el que recibe
Siente, a medida que el peligro aprieta:
Desplómase vencido el fuerte atleta
Y otro al recio combate se apercibe.
La ciega multitud se precipita,
Invade el campo, avanza alborotada
Con el sordo rumor de la marea.
Y son, en el furor que nos agita,
Trueno y rayo la voz; el arte, espada;
La ciencia, ariete; tempestad la idea.
# Nuestro secreto

No me preguntes más, es mi secreto,
secreto para mí terrible y santo;
ante él me velo con un negro manto
de luto de piedad; no rompo el seto
que cierra su recinto, me someto
de mi vida al misterio, el desencanto
huyendo del saber y á Dios levanto
con mis ojos mi pecho siempre inquieto.
Hay del alma en el fondo oscura sima
y en ella hay un fatídico recodo
que es nefando franquear; allá en la cima
brilla el sol que hace polvo al sucio lodo;
alza los ojos y tu pecho anima;
conócete, mortal, mas no del todo.
# Los nueve libros de la historia

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Libro I · Libro II · Libro III
Libro IV · Libro V · Libro VI
Libro VII · Libro VIII · Libro IX
Traducción P. Bartolomé Pou, S. J. (1727-1802)
# Los nudos

Casarse una soltera recelaba
temiendo el grave daño que causaba
el fuerte ataque varonil primero
hasta dejar corriente el agujero.
La madre, que su miedo conocía,
si a su hija algún joven la pedía
con el honesto fin del casamiento,
procedía con tiento,
sin quitarle del todo la esperanza,
hasta que en confianza
al galán preguntaba sigilosa
si muy grande o muy chica era su cosa.
Luego que esta cuestión cualquiera oía,
alarde al punto hacía
de que Naturaleza
le había dado suficiente pieza.
Quién decía: -Yo más de cuarta tengo;
quién: -Yo una tercia larga la prevengo;
y un oficial mostró por cosa rara
un soberbio espigón de media vara.
Tan grandes dimensiones iba viendo
la madre y a los novios despidiendo,
diciéndole: -Mi niña quiere un hombre
que con tamaños tales no la asombre:
un marido de medios muy escasos;
y así, ustedes no sirven para el caso.
Corrió en breve la fama
del extraño capricho de esta dama,
hasta llegar a un pobretón cadete
que luego que lo supo se promete
vivir en adelante más dichoso
llegando con astucia a ser su esposo.
Presentose en la casa
y, lamentando su fortuna escasa,
dijo que hasta en las partes naturales
eran sus medios en pobreza iguales.
Oyendo esta noticia,
la madre le acaricia,
y, como tal pobreza la acomoda,
al cadete en seguida hizo la boda.
Ajustada conforme a su deseo,
en la primera noche de himeneo
se acostó con su novio muy gustosa,
sin temor, la doncella melindrosa;
mas, apenas su amor en ella ensaya,
cuando enseñó el cadete un trastivaya
tan largo, tan rechoncho y desgorrado,
que mil monjas le hubieran codiciado.
La moza, al verlo, a todo trapo llora;
llama a su madre y su favor implora,
la que, en el cuarto entrando
y de su yerno el cucharón mirando,
empezó del engaño a lamentarse
diciendo que le haría descasarse;
y el cadete, el ataque suspendiendo,
así la habló, su astucia defendiendo:
-Señora suegra, en esto no hay engaño;
yo no le haré a mi novia ningún daño,
porque tengo un remedio
con que el tamaño quede en un buen medio.
Deme un pañuelo: me echaré en la cosa
unos nudos que escurran, y mi esposa,
según que con la punta yo la incite,
pedirá la ración que necesite.
Usté, que por las puntas el pañuelo
tendrá para evitar todo recelo,
los nudos, según pida, irá soltando
y aquello que la guste irá colando.
No pudiendo encontrar mejor partido,
abrazaron las dos el prevenido:
al escabullo encasan el casquete,
y la alta empresa comenzó el cadete.
Así que la mocita
sintió la titilante cosquillita,
a su madre pidió que desatara
un nudo, para que algo más entrara.
Siguieron la función según se pudo,
a cada golpe desatando un nudo,
hasta que al fin, quedando sin pañuelo
el potente ciruelo
dentro ya del ojal a rempujones,
apenas ver dejaba los borlones.
Mas ella, no saciando su apetito, decía:
-¡Madre, quite otro nudito!
A que exclamó la vieja, sofocada:
-¡ Qué nudo ni qué nada!
Ya no queda ni nudo ni pañuelo;
que estás con tu marido pelo a pelo.
-i Cómo!, la hija respondió furiosa.
¿Pues qué hizo usté de tan cumplida cosa?
¡ Ay!, Dios se lo perdone;
siempre mi madre mi desdicha fragua;
todo lo que en las manos se le pone
al instante lo vuelve sal y agua.
# Oveja

Octava XXVI
Esta blanca y cornuda soñolencia con la cabeza de otra en lo postrero, dócil, más que a la honda a la paciencia, tornaluna de música y sendero... Ya valle de almidón en la eminencia de un árbol en cuclillas, un madero lanar, de amor sallicio, galatea ordeña en porcelana cuando albea.
# Our life is twofold

Doble es el hombre; ángel y bestia unidos Disputándose el cetro en lucha ingrata. Doble es el mundo: -espíritu y sentidos,
Cada cual en su mundo se dilata. Doble es la vida: a todos los nacidos El tiempo a un doble fin nos arrebata,
Nudo entre lo visible y lo invisible, El polvo y Dios, lo eterno y lo finible.
(1860)
# Ovario (DAC)
## OVARIO. s. m.

Moldura tallada en forma de huevos con una listilla que los guarnece. Es lo mismo que OVOLOS ú ÓVALOS.
# Oveja descarriada
### OVEJA DESCARRIADA

Oveja descarriada, dijeron por ahí. Oveja descarriada. Los hombros encogí.
En verdad descarriada. Que a los bosques salí. Estrellas de los cielos en los bosques pací.
En verdad descarriada. Que el oro que cogí No me duró en las manos y a cualquiera lo dí.
En verdad descarriada, que tuve para mí El oro de los cielos por cosa baladí.
En verdad descarriada, que estoy de paso aquí
# Otro chisme

¿Ahora el otro?... Bueno a ese paso
se han de contagiar todos, entonces. Vaya
con la manía! Porque es el caso
que no trancurre un solo día sin que haya
sus novedades...
Nadie ha sabido
sacarle las palabras... ¡Es ocurrencia:
servir de burla a cuanto mal entendido
hay en Palermo!... ¡Si da impaciencia
verlo! La causa, de cualquier modo,
no ha de ser para tanto:
pasarse horas enteras... y, sobre todo,
¡siempre con esa cara de Viernes Santo!...
Pues ¡lo que son las cosas!, precisamente,
desde que aquella moza, que se reía
de su facha, muriera tan de repente
anda así el hombre. ¡Bien lo decía
uno de sus amigos!
Medio enterado
del tal asunto, existe quien asegura
que noche a noche vuelve tomado.
No tiene compostura...
¡Pobre! Ni loco
que estuviese... Por algo ya no se puede
aconsejarle que cambie un poco...
¡Es indudable que lo hace adrede!
De ninguna manera piensa enmendarse:
no quiere escuchar nada....
Y, aunque era de esperarse,
como con su conducta desarreglada
está hecho un perdido
a quien poco le importa del que dirán...,
a fin de cuentas, ha conseguido
que lo hechen del trabajo por haragán.
# Los miserables (Labaila tr.)/V.1.3

Iban a comenzar los disparos del cañón.
- Nos hace falta un colchón para amortiguar las balas -dijo Enjolras.
- Tenemos uno -replicó Combeferre-, pero sobre él están los heridos.
Jean Valjean recordó haber visto en la ventana de una de las casas un colchón colgado al aire.
- ¿Tiene alguien una carabina a doble tiro que me preste? -dijo.
Enjolras le pasó la suya. Jean Valjean disparó. Del primer tiro rompió una de las cuerdas que sujetaban el colchón; con el segundo rompió la otra.
- ¡Ya tenemos colchón! -gritaron todos.
- Sí -dijo Combeferre-, ¿pero quién irá a buscarlo?
El colchón había caído fuera de la barricada, en medio del nutrido fuego de los atacantes. Jean Valjean salió por la grieta, se paseó entre las balas, recogió el colchón, y regresó a la barricada llevándolo sobre sus hombros. Lo colocó contra el muro. El cañón vomitó su fuego, pero la metralla rebotó en el colchón; la barricada estaba a salvo.
- Ciudadano -dijo Enjolras a Jean Valjean-, la República os da las gracias.
Parte 1: libro I (1 2 3) libro II (1 2 3 4 5 6 7 8 9 10) libro III (1 2) libro IV (1 2 3) libro V (1 2 3 4 5 6 7 8 9) libro VI (1 2) libro VII (1 2 3 4 5) libro VIII (1 2 3 4) Parte 2: libro I (1 2) libro II (1 2 3) libro III (1 2 3 4 5 6 7 8 9 10) libro IV (1 2 3 4) libro V (1 2 3 4 5 6) libro VI (1 2 3 4 5 6 7) Parte 3: libro I (1 2) libro II (1 2) libro III (1 2 3 4 5) libro IV (1 2 3 4) libro V (1 2 3 4) libro VI (1 2 3 4 5) libro VII (1 2) libro VIII (1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14) Parte 4: libro I (1 2) libro II (1 2 3 4 5 6 7 8 9 10) libro III (1 2 3) libro IV (1 2 3 4 5 6 7) libro V (1 2 3) libro VI (1 2 3 4 5 6) libro VII (1 2 3 4 5 6 7 8) Parte 5: libro I (1 2 3 4 5 6 7 8 9) libro II (1 2 3 4 5 6 7) libro III (1) libro IV (1 2 3 4 5 6 7) libro V (1 2 3) libro VI (1 2) libro VII (1 2 3 4) libro VIII (1 2 3 4 5 6)
# Los miserables (Labaila tr.)/IV.7.8

Jean Valjean entró en su casa con la carta de Marius. Subió la escalera a tientas, abrió y cerró suavemente la puerta, consumió tres o cuatro pajuelas antes de encender la luz, ¡tanto le temblaba la mano!, porque había algo de robo en lo que acababa de hacer. Por fin encendió la vela, desdobló el papel y leyó.
En las emociones violentas no se lee, se atrapa el papel, se le oprime como a una víctima, se le estruja, se le clavan las uñas de la cólera o de la alegría, se corre hacia el fin, se salta el principio; la atención es febril, comprende algo, un poco, lo esencial, se apodera de un punto, y todo lo demás desaparece. En la carta de Marius a Cosette, Jean Valjean no vio más que esto: "...Muero. Cuando leas esto, mi alma estará a tu lado".
Al leer estas dos líneas, sintió un deslumbramiento horrible; tenía ante sus ojos este esplendor: la muerte del ser aborrecido.
Dio un terrible grito de alegría interior. Todo estaba ya concluido. El desenlace llegaba más pronto de lo que esperaba. El ser que oponía un obstáculo a su destino desaparecía y desaparecía por sí mismo, libremente, de buena voluntad, sin que él hiciera nada; sin que fuera culpa suya, ese hombre iba a morir, quizá había ya muerto. Pero empezó a reflexionar su mente febril. No -se dijo-, todavía no ha muerto. Esta carta fue escrita para que Cosette la lea mañana por la mañana; después de las descargas que escuché entre once y doce no ha habido nada; la barricada no será atacada hasta el amanecer; pero es igual, desde el momento en que ese hombre se mezcló en esta guerra está perdido, será arrastrado por su engranaje.
Se sintió liberado. Estaría de nuevo solo con Cosette; cesaba la competencia, empezaba el porvenir. Bastaba con que guardara la carta en el bolsillo, y Cosette no sabría nunca lo que había sido de ese hombre.
- Ahora hay que dejar que las cosas se cumplan -murmuró-. No puede escapar. Si aún no ha muerto, va a morir pronto. ¡Qué felicidad!
Sin embargo, prosiguió su meditación con aire taciturno.
Una hora después, Jean Valjean salía vestido de guardia nacional y armado. Llevaba un fusil cargado y una cartuchera llena.
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# Manguardia (DAC)
## MANGUARDIA. s. f.

Las paredes ó murallones que acompañan por los lados los últimos pilares de los puentes, que sirven de puertos en las orillas de los ríos, y los guarnecen y defienden.
# Moral (DEIE)/Dulzura

Mansedumbre, benignidad. Esta virtud que tiene su origen en la bondad del corazón derrama sobre nosotros y nuestras acciones un encanto inefable, al paso que la brutalidad y aspereza nos alejan de nuestros semejantes. La grosería en las maneras y los discursos ocasiona generalmente incomodidades y disputas. Nadie hay que se frote voluntariamente con una lima ó un espino; después que alguno de estos dos cuerpos ásperos ha causado una desolladura acompañada de un dolor penetrante, el paciente le arroja irritado; nadie tiene el capricho de acariciar á un erizo ó un puerco espin, al paso que se siente un placer en pasar la mano por el lomo suave de una ardilla. Por la misma razón, la aspereza en el hombre ofende y repugna, mientras que la dulzura y amabilidad realzan admirablemente sus demás cualidades. Debemos persuadirnos de que las grandes palabras no dicen mas que las pequeñas, y de que un ademán brutal no da gran peso á las palabras. Mas se caza con miel que con hiel, dice un proverbio. La mujer particularmente necesita estar adornada con esta preciosa virtud. "La dulzura, dice Mme. de Maintenon, es para ella el mejor medio de tener siempre razón." Mme. Lambert añade: "Cuando las mujeres carecen de dulzura, que es una de las cualidades más importantes del corazón, todo lo demás que poseen vale bien poco."
ciencia - ignorancia - necedad, imbecilidad - empleo del tiempo - pereza - trabajo - odio, aversión - cólera - prudencia - templanza - sobriedad - gula - embriaguez - envidia - aseo - suciedad - continencia - libertinaje - hábitos viciosos - pudor - valor, ánimo - cobardía - resolución - irresolución
orden - desorden - economía doméstica - disipación - amor conyugal - amor paternal y maternal - amor filial - amor fraternal - cariño a los parientes - deberes de los amos - deberes de los criados -
igualdad - libertad - propiedad - justicia natural - humanidad - caridad - perdón de las injurias - beneficencia - piedad de la desgracia - indulgencia - probidad
* Robo
* Asesinato
* Sinceridad
* Mentira
* Dulzura
* Modestia
* Humildad
* Bondad, oficiosidad
* Egoísmo
* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
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# Moral (DEIE)/Modestia

Moderación en el modo de conducirse y de hablar de los méritos ó cualidades propias. Es la compañera de la dulzura, el adorno del genio y de la hermosura. La ostentación y la vanidad, que son sus contrarios, ofendiendo el amor propio de los hombres y excitando su envidia los hacen desviarse del fin de una verdadera utilidad y atraen tantos enemigos como la modestia proporciona amigos.
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# Moral (DEIE)/Pobreza

No se ha de sacar en consecuencia de lo que acabamos de decir de la codicia que la pobreza sea un bien, una virtud. No es tampoco un vicio y si una desgracia que todos deben procurar evitar por medios honrados que son la práctica de todas las virtudes individuales, y particularmente el trabajo, el orden y la economía. La pobreza jamás ha hecho felices á los hombres. Algunos fanáticos de la antigüedad han podido sostener lo contrario; pero han expiado esta originalidad con toda clase de privaciones y disgustos. Cuando un hombre carece de lo necesario puede caer en la tentación de procurárselo por medios viciosos y perjudiciales á la sociedad.
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* Honor
* Sencillez de costumbres
* Codicia
* Pobreza
* Riqueza
* Lujo
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# Moral (DEIE)/Riqueza

No es una virtud, pero aun menos un vicio. Según el bien ó mal que hace es virtuosa ó viciosa; su moralidad ó inmoralidad depende del empleo bueno ó malo que de ella se hace. En si misma es un poderoso elemento de dicha y hasta tanto que los que la poseen la renuncian voluntariamente en favor del pobre, lo que se ha visto y se verá muy rara vez, es menester conservarla sin hacer caso de algunos moralistas que no aconsejan inconsideradamente que la despreciemos; antes bien creemos que debe buscarse esta posición ventajosa por todos los medios lícitos.
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