# La mejor espigadera/Acto I
## Acto I

Salen ASER y HERBEL, pobres :
| ASER: | ¿Hasta cuándo ha de durar  el hambre de Palestina? |
| HERBEL: | Mientras no cesa el pecar  no cesa la ira divina  que nos quiere castigar.  Tres años ha que olvidada  la tierra que esteriliza  nuestra suerte desdichada,  la maldición profetiza  de nuestro padre heredada.  Mete el hambre el mundo a saco;  ni a Ceres paga el agosto,  ni el fértil otoño a Baco. |
| ASER: | Herbel, sin pan y sin mosto,  todo estómago anda flaco.  Comíme el año primero  el ganado que tenía,  sin dejar macho o carnero;  los bueyes maté otro día,  comiéndome carne y cuero.  Mis tierras después vendí  y comímelas también.  Por pan mis alhajas di,  y la casa que en Belén  tuve, también me comí.  Ni ya tengo qué vender,  ni el hambre su rigor doma,  pues de suerte viene a ser,  que si no que a mí me coma,  no tengo ya que comer. |
| HERBEL: | ¡Pobre de quien no ha dejado,  Aser, jumento o rocín  que al hambre no haya guizado  Ayer me comí el mastín,  alcaide de mi ganado.  Por tejados y rincones  ando a caza todo el día,  sin ser gato, de ratones;  gazapos, que el hambre mía,  juzga pavos y pichones.  Ya no tengo qué comer  si Dios su rigor no aplaca.  Cayéndome estoy, Aser. |
| ASER: | Yo anoche cené una urraca. |
| HERBEL: | Yo un jernicabo anteayer. |
| Sale GOMOR, comiendo medio pan, ||
| y LISIS, pastora ||
| LISIS: | Parte conmigo, Gomor,  la mitad de aquese pan,  si es que me tienes amor. |
| GOMOR: | Hambre y amor mal cabrán  en el pecho de un pastor.  Diez días ha que por cerros,  buscando hierbas perdido,  arroyos, valles, destierros  he espulgado, y no he comido  si solas setas y berros.  Mirad vos cómo os querré  comiendo regalos tales. |
| LISIS: | ¡Si tú amaras bien! |
| GOMOR: | Cené  anoche unos mercuriales,  y todo el amor purgué. |
| LISIS: | ¿Quien la vida te entregó  merece tratarse ansí? |
| GOMOR: | ¿Vuesa vida tengo yo? |
| LISIS: | Mi vida, ingrato, te di;  que quien firmemente amó  más vive en la cosa amada  que en sí mismo. |
| GOMOR: | Bien, ¡por Dios!  El trueco, Lisis, me agrada.  En fin, que yo vivo en vos,  y vos en mí, transformada. |
| LISIS: | Si bien me quieres, no hay duda  que vidas hemos trocado.  Mira si es razón que acuda  a quien yo mi vida he dado  y en mí la que tiene muda. |
| GOMOR: | ¡Alto! Pues que me da ser  vuesa vida agradecida,  no tengo que responder,  sin que a quien me dió su vida  que yo la dé de comer.  Medio pan me ha dado Dios,  y según el hambre es fiera,  no hay para empezar los dos;  mas justo es que yo me muera  a trueque que viváis vos.  Pues tenéis mi vida allá,  no os dé pena, muérase;  que, mientras hambrienta está,  comiéndome el pan, podré  sustentar la vuesa acá. |
| Cómeselo ||
| LISIS: | ¿Respuesta tuya es aquésa,  bárbaro, ingrato, homicida? |
| GOMOR: | ¿De verme comer os pesa?  ¿No se lo quito a mi vida  para dárselo a la vuesa? |
| LISIS: | Yo me vengaré de ti  si el rigor del tiempo pasa. |
| ASER: | Elimelec vive aquí,  la persona más escasa  y rica que en Belén vi. |
| GOMOR: | ¡A buenas puertas nos coge  el hambre! |
| HERBEL: | ¡Fuego de Dios  que le destruya y despoje  de tanta hacienda! |
| ASER: | Los dos,  aunque de vernos se enoje,  a pedirle hemos venido  limosna. |
| LISIS: | Que la dé dudo. |
| ASER: | Por su deudo me ha tenido.  Más da el duro que el desnudo,  y el avaro que el perdido. |
| HERBEL: | No hay hombre en todo Efratá  tan caudaloso. |
| LISIS: | ¿Qué importa,  si a nadie empresta ni da?  Larga hacienda y mano corta  mal socorrer nos podrá.  Las trojes, que el grano rojo  guardan, dejará comer  del atrevido gorgojo,  y el vino, que viene a ser  del año el postrer despojo,  en vinagre convertír  primero que remediar  al pobre. |
| ASER: | Yo he de pedir  a sus puertas e incitar  su enojo antes que morir. |
| HERBEL: | ¡Qué mal que le cuadra el nombre  de Elimelec! |
| ASER: | Significa  "Dios mío," porque os asombre. |
| GOMOR: | Mal el ser Dios se le aplica  a tan avariento hombre,  que Dios a todos mantiene,  y más guardando su ley. |
| HERBEL: | "Rey" a interpretarse viene  Elimelec. |
| LISIS: | ¡Qué mal rey  quien guardado el trigo tiene  y a ningún pobre recibe! |
| ASER: | Es alma el rey, que del modo  que vida al cuerpo apercibe,  y estando toda en el todo,  toda en cualquier parte vive;  así el rey tiene de estar  dando a todo el reino ser,  y en cualquier parte o lugar  todo lo ha de socorrer  y sus miembros sustentar. |
| GOMOR: | Id a Elimelec con eso,  veréis si lo cumple ansí. |
| LISIS: | El hambre os aviva el seso. |
| HERBEL: | De su mujer Nohemí  la mucha virtud confieso. |
| GOMOR: | Basta empezar en Noé  su nombre para ser buena,  que el vino inventó. |
| ASER: | Yo sé  que la avaricia condena  que el pueblo en su esposo ve. |
| HERBEL: | Nohemí es lo mismo que hermosa. |
| LISIS: | Fuélo mucho, mas los años  traen la vejez enfadosa,  envuelta en los desengaños  que marchitan cualquier rosa. |
| ASER: | Pues no tiene tanta edad. |
| LISIS: | Ha parido ya dos veces. |
| GOMOR: | Los hijos y años dejad,  juventudes y vejeces,  que con hambre es necedad  meteros en eso. |
| HERBEL: | Ansí  el tiempo y hambre se pasa. |
| GOMOR: | El hambre no, el tiempo sí.  Si Elimelec no está en casa,  de la virtud de Nohemí  remediar mi daño espero,  que es generosa y honesta. |
| ASER: | Llamar a sus puertas quiero  y pedirla. Mas ¿no es ésta? |
| HERBEL: | Sí. |
| LISIS: | Su piedad considero. |
| Sale NOHEMÍ ||
| NOHEMÍ: | ¿Posible es que de Efratá,  que se interpreta abundante,  os olvidéis mi Dios ya?  No hay comarca semejante  en la tribu de Judá  en frutos, pues de Israel  la troj se solía llamar.  Vos, Señor, piadoso y fiel,  que a Jacob quisisteis dar  esta tierra, acordáos de él.  Mirad que estéril y seca  aflije vuestra nación,  que cierra el cielo quien peca.  No es tierra de promisión,  ni ha dado miel y manteca,  ni aun hierba en estos tres años,  como prometistes vos.  ¿Qué han de decir los extraños  sino imputaros, mi Dios,  estos trabajos y daños?  Culpará la providencia  de vuestra mano infinita,  contra vuestra omnipotencia,  el idólatra moabita,  y dirá con insolencia  que es mejor dios su Dagón,  su Astarot, su Baalín,  que no vos, Dios de Sión;  que nos trujistes, en fin,  no a tierra de promision,  sino de daño infinito,  y de Bersabé hasta Dan,  los que aflije su delito,  otra vez suspirarán  por las cebollas de Egipto.  No permitáis tal, señor;  vuestro pueblo socorred,  y dando fin al rigor,  no por nosotros volved,  mas volved por vuestro honor.  No está en casa mi marido,  ojalá pobres vinieran,  que pues Dios me ha enriquecido,  con abundancia comieran  lo que les he prevenido.  Pero aquí están. Pobres míos,  ¿querreis comer? |
| HERBEL: | Dios lo sabe. |
| NOHEMÍ: | Pecados y desvaríos  tienen los cielos con llave. |
| GOMOR: | Y los estómagos fríos. |
| ASER: | Seis meses ha que no sé  lo que es pan. |
| GOMOR: | Una barriga  de buey anoche cené;  duélase de mi barriga,  que no hallará, si la ve,  cosa en ella que encomiende  a las tripas, importante.  Por pies mi estómago entiende  cual bolsa de pleiteante,  o como casa con duende,  como robada maleta;  como brasero en verano;  como enfermo con dïeta;  como lealtad de gitano  y cerebro de poeta. |
| NOHEMÍ: | Entrad, mis pobres, que aquí  os tengo puesta la mesa. |
| LISIS: | Plegue a Dios, cuerda Nohemí,  que de la familia vuesa,  pues nos sustentáis ansí,  el Mesías deseado  nazca que a Israel dé gloria, |
| ASER: | Vueso nombre celebrado  quede con divina historia  en nuestro libro sagrado. |
| NOHEMÍ: | En ese oculto aposento,  Asael, la mesa está.  Dalos en ella sustento,  pues dicen que el ciclo da  por uno al piadoso, ciento.  Entrad primero que venga  mi esposo, que lleva mal  que de su hacienda mantenga  de mi tribu y natural  los pobres, y antes que tenga  Masalón de esto noticia  y Quelión, mis dos hijos,  excusemos su malicia,  que los trabajos prolijos  con que de Dios la justicia  nos aflige, los ha hecho  tan cortos como a su padre.  Entrad, y hágaos buen provecho. |
| HERBEL: | Pues de pobres eres madre,  y con tan piadoso pecho  acudes a nuestro daño,  tu casa el cielo bendiga,  hónrete el propio y extraño. |
| NOHEMÍ: | Entrad. |
| GOMOR: | Hoy, Lisis amiga,  saco el vientre de mal año. |
| Vanse todos. quedando NOHEMÍ ||
| NOHEMÍ: | Si de Egipto el hambre fiera  nuestro José socorrió,  aunque extraña nación era,  y mi casa enriqueció  el cielo de esta manera,  ¿por qué en ella ha de faltar  a los dé Israel sustento?  Ningún pobre ha de llegar  que vuelva a salir hambriento  mientras haya que les dar. |
| Salen ZEFARA y JALEEL ||
| JALEEL: | Digo, Zefara, que yo  tengo derecho a comer  el hijo que nos quedó,  que el padre sólo da el ser  al hijo, y la madre no.  No le escondas, si es que quieres  que refrene mi rigor. |
| ZEFARA: | Madre soy, si tú padre eres,  y siempre reina el amor  más que el hambre en las mujeres.  El ser como tú le he dado;  nueve meses le he traído  de mi sangre alimentado;  con dolores le he parido;  mis pechos le han sustentado.  En vano Jaleel porfías  probar que eres sólo el dueño  de quien, no como yo crías,  de noche a costa del sueño  y del descanso los días.  Darle el ser, ¿de que sirviera?  si sin forma se quedara  y antes que vida tuviera  y del alma se informara,  sin mi amparo pereciera.  Vida le dio mi calor,  en mis entrañas estuvo,  y Dios, como en obrador,  su cuerpo informe entretuvo,  hasta que siendo crïador  del alma, que no le has dado,  en su cuerpo la infundió,  por mi sangre organizado  De mí con vida salió,  hermoso y perficionado;  mas de ti tan imperfecto,  que aun hasta el ser de animal  no sacó, sino respeto  sólo de hombre virtüal,  siendo de tu causa efecto.  ¿Por qué has de querer, ingrato,  cuando el ser de ti tuviera,  comer tu mismo retrato?  Su madre soy verdadera,  y así escondértele trato.  Cómeme, tirano, a mí,  que su misma carne soy. |
| NOHEMÍ: | ¿Qué es esto? |
| ZEFARA: | ¡Oh, cuerda Nohemí!  Crueldades has de ver hoy  que te han de sacar de ti.  Este padrastro, no padre,  al mismo hijo que dió el ser,  sin que ley ni amor le cuadre  quiere, bárbaro, comer,  y yo, que, en fin, soy su madre,  le defiendo. |
| JALEEL: | Si se atreve  el hambre a mi hijo ansí,  la necesidad me mueve.  La vida y el ser le di,  págueme lo que me debe;  que en trabajo tan urgente  no es injusta mi demanda,  ni yo soy padre inclemente,  pues el Decálogo manda  que al padre el hijo sustente. |
| NOHEMÍ: | ¿Vióse pleito más crüel?  ¿Vióse demanda más fiera?  ¡Vive el Señor de Israel!  que si en mi casa no hubiera  más que un pan, probara en él  la piedad que me enternece.  ¡Que el hambre, mi Dios, horrenda  pueda tanto cuando crece,  que a su hijo comer pretenda  un padre, si es que merece  este nombre tal delito!  ¿Qué vuestro rigor no aplaca  esto, Señor infinito?  Asael. |
| ASAEL: | Señora. |
| NOHEMÍ: | Saca  cuatro panes y un cabrito. Va el criado por ello  Sustentáos con él los dos;  y volved por más después,  Jaleel, que no es bien que vos  querais comer a quien es  la semejanza de Dios.  Venid si adelante pasa  del cielo el rigor prolijo,  que la piedad que me abrasa,  por la vida de vuestro hijo,  os daré a saco mi casa.  Traedme acá la criatura,  que a crïarla me provoco. |
| ZEFARA: | Comerle un padre procura,  que en fe de costarles poco  no ponen más que la hechura. |
| Sale ASAEL ||
| ASAEL: | Aquí está el cabrito y el pan. |
| A ASAEL ||
| JALEEL: | Y en tu señora se ve  la caridad de Abrahán,  su amor, su piedad y fe. |
| NOHEMÍ: | ¡Que la maldición de Adán,  mi Dios, tenga tal poder  que llegue en un padre a tanto  que a quien dió la vida y ser,  coma! Pero ¿qué me espanto  si a vos os han de comer? |
| Salen ELIMELEC, MASALÓN y QUELIÓN. ||
| ELIMELEC habla solo ||
| ELIMELEC: | ¿Los jueces mi pan a mí  para dar a pobres? ¡Bueno!  ¿Lo que yo sembré y cogí?  ¿yo mi trigo, mi centeno  a pobres? Ponzoña sí.  Muera la gente villana  de hambre, que yo no doy  a quien, con vida holgazana,  se come su hacienda hoy  sin reparar que hay mañana.  Antes pegaré a mis trojes  fuego, y vaciaré mi vino. |
| MASALÓN: | Padre y señor, no te enojes;  que pues con tal desatino  lo que a tanta costa coges  te están pidiendo los jueces,  con negárselo has cumplido. |
| ELIMELEC: | ¿A los pobres viles heces,  que siempre basura han sido  del mundo? |
| QUELIÓN: | Tú lo mereces,  pues de este pueblo tirano  no has impedido el gobierno. |
| ELIMELEC: | ¿A hormigas viles que el grano,  si no trabajan de invierno,  vienen a hurtar el verano?  Primero me ausentaré  de Belén y de Efratá;  primero a Moab me iré,  llevando mi hacienda allá,  que un pan a los pobres dé.  Mas ¿quién son estos que aqui  me causa enfado el mirarlos? |
| JALEEL: | Tus deudos somos. |
| ELIMELEC: | Nohemí,  ¿mas qué para sustentarlos  venir los hiciste aquí? |
| NOHEMÍ: | Es verdad. Por excusar  que a su hijo un padre no coma,  lo que ves les mandé dar. |
| ELIMELEC: | ¡Infernal furia me toma!  No mi casa has de asolar.  ¿Sabes que tienes dos hijos?  ¿Sabes la esterilidad  que anuncia en años prolijos  hambre, peste y mortandad,  que los caudales más fijos  ha deshecho ya el rigor  con que el cielo nos provoca?  ¿Ni a mí me tienes amor,  pródiga, perdida, loca? |
| NOHEMÍ: | A tus parientes, señor... |
| ELIMELEC: | ¿Qué parientes más cercanos  que tus hijos y marido?  Soltad el manjar, villanos;  comé el hijo mal nacido  hechura de vuestras manos. Quítasele  Echalos de ahí, Masalón. |
| MASALÓN: | Idos, peste de Israel. |
| ZEFARA: | ¿A los que tus deudos son  es justo, avaro, crüel,  tratar ansí? |
| ELIMELEC: | Quelión,  mátalos todos a palos. |
| QUELIÓN: | Salid, infames, a coces. |
| JALEEL: | De mal árbol, frutos malos. |
| ZEFARA: | Permita Dios que no goces  tus avarientos regalos.  Púdranse tus viles mieses,  vinagre el vino se torne,  los lobos coman tus reses,  jamás tus techos adorne  el otoño en sus tres meses.  De tu hacienda despojado  patrias extrañas mendígues;  no halles hospicio en poblado,  y como al pobre persigues  del rico seas mal tratado.  Fáltete el Dios en que esperas,  y ejecute sus castigos  en esas entrañas fieras;  entre tus más enemigos  fuera de tu patria mueras.  No vuelvas más a Belén,  ni tus trabajos amansen,  ni sepultura te den  en que tus huesos descansen  con los de tu padre, ven. Vanse ZAFARA y JALEEL |
| ELIMELEC: | ¡Ah, infames! Dejadme entrar  por un palo. |
| MASALÓN: | Ya se han ido. |
| NOHEMÍ: | Mis padres han de encontrar. |
| QUELIÓN: | Basta, madre, que has querido  nuestra hacienda disipar.  ¡En buenos graneros pones  nuestra amada provisión!  ¡En mendigos y bribones! |
| MASALÓN: | De la república son  los pobres viles ratones.  Si a comer vienen el trigo  ¿qué habemos de hacer después? |
| NOHEMÍ: | De Dios, hijos, el mendigo  es pupilo y menor es;  y el rico tutor y abrigo  de los pequeños y hambrientos.  Si menores nuestros son,  dejad viles pensamientos,  que no es conforme a razón  negarles sus alimentos. |
| ELIMELEC, echando a palos a los pobres ||
| ELIMELEC: | Salid, harpías monstruosas,  que mi mesa profanáis;  salid, moscas enfadosas,  que en mi mesa os asentáis,  inútiles y asquerosas;  que la mesa he de quemar,  que dejáis contaminada  la que os vino a convidar,  y la casa que apestada  ya es oprobio del lugar.  ¿Qué aguardáis, reliquias bajas,  de Israel polillas crueles? |
| HERBEL: | Guarda, avaro, tus migajas. |
| Vanse ||
| ELIMELEC: | Estimad que los manteles  no os sirven hoy de mortajas.  Y tú, necia liberal,  que no estimando el provecho  de mis frutos y caudal,  de andrajos torpes has hecho  mi casa noble, hospital,  ya mi mujer no te llames,  pues no lo merece ser  quien a huéspedes infames  da en mi mesa de comer,  ni es posible que me ames.  Dame las llaves dé todo  lo que tan mal aprovechas,  que si gastas de ese modo  mí hacienda, diré que la echas  en pobres, que es en el lodo. |
| Sale GOMOR con un plato con carne y pan, ||
| comiendo, y una servilleta al cuello ||
| GOMOR: | El miedo que me provoca  me ha escondido a la mitad  del convite. ¡Ay, hambre loca!  Pues que no hay seguridad  desde la mano a la boca.  Dejadme acabar primero  de este plato la tarea,  cifrada en pan y en carnero,  y después más que me vea  y riña este avaro fiero. |
| ELIMELEC: | ¿Aún queda otro convidado?  Teneos. |
| GOMOR: | Déjenme que coma  esto poco que ha quedado. |
| ELIMELEC: | El plato y el pan le toma. |
| GOMOR: | Zampémelo de un bocado. |
| ELIMELEC: | ¡Vive Dios, que lo has de echar,  villano, o has de morir! |
| GOMOR: | ¿De qué le ha de aprovechar  mascado ya? |
| QUELIÓN: | No te has de ir,  mendigo, de este lugar  con manjar que se convierta  en tu vil sustancia y vida. |
| GOMOR: | Señor, que me ahoga advierta. |
| ELIMELEC: | Echa, infame, la comida. |
| GOMOR: | ¿Por dó, si cierra la puerta? |
| ELIMELEC: | Ahogadle, y con ella muera. |
| GOMOR: | Ya, señores, lo despacho. |
| Suéltase  Id mañana a la zaguera  por ello, pelón, borracho,  y podréis cobrarlo en cera.<poem> ELIMELEC:  No he de estar más en Belén,  no ha de verme más Judá  adonde enfado me den  holgazanes de Efratá. A su hijo  Todo el ganado prevén,  bestias, caballos, camellos;  mi hacienda en los carros carga,  que a Moab he de ir con ellos,  pues no es la jornada larga  ni hallaré pobres entre ellos.  Esta noche he de partírme,  ¡vive Dios! MASALÓN:  Medio es prudente. ELIMELEC:  Mendigos no han de afligirme;  maldiga Dios tan ruin gente,  que viven de perseguirme.  Aprestad nuestra partida  y huyamos de esta langosta,  que abrasa nuestra comida  y se sustentan a costa  de mi hacienda y de mi vida. MASALÓN:  Vecino soy desde hoy más  de Móab. QUELIÓN:  Vamos, Masalón. NOHEMÍ:  ¿A tierra idólatra vas? ELIMELEC:  Huyo de la perdición  cruel que a mis bienes das.  No quiero que en tierra quedes  donde gastas de ese modo  lo que tú adquirir no puedes.  Cargadlo en los carros todo,  dejad solas las paredes. NOHEMÍ:  ¿Los pobres, qué comerán  en tan miserable estado?  ¿Por qué en Belén, Dios de Abrahán,  el pan les habéis negado,  si es Belén casa de pan? ELIMELEC:  ¡Fuego del cielo en nación  que me ha puesto en este trance  por tu necia condición! NOHEMÍ:  ¡Quiera Dios que no te alcance  en Moab su maldición! Vanse. Salen TIMBREO, RUT, ORFÁ, NISIRO y MÚSICOS. Siéntanse TIMBREO:  En el teatro verde  de esta alameda umbrosa,  y al nacimiento de esta fuente fría,  vida del alma mía,  Rut discreta y hermosa,  por quien mi amor, ganándose, se pierde,  duerman pesares, para que recuerde  el contento perdido  que en tu rostro florido  la primavera alegre retrataba,  y acabándose en ti, mi vida acaba.  A esta sombra te asienta,  que en tapices de flores  cojines de tabí borda Amaltea,  donde, aunque el sol desea  hurtarle sus colores,  porque sus rayos en sus ojos vea,  no le dejan entrar, por mas que sea  su luz penetrativa,  los árboles que arriba  verás tejiendo y enlazando ramas,  son de las frescas flores guardadamas.  De tus melancolías  el rigor, Rut, suspende;  divierte aquí los cristalinos ojos. TIMBREO:  Si el campo olvida enojos,  por este campo extiende  la vista, asiento de las dichas mías,  que en él mirar podrías  mi amoroso cuidado  al vivo retratado;  mas--¡ay!--que si en las flores que diviso  las tuyas ves, te volverás Narciso.  Mira esta fuente clara  que en líquidos rodeos,  amorosa este prado besa y tiñe,  y parece que riñe  mal pagados deseos  de quien yerba del sol es de tu cara.  En las yedras repara,  que con eternos lazos  todas se tornan brazos  hasta que de su amante el cuello toca,  cada cual por juntar boca con boca.  Pinten mi confïanza  los troncos de estos olmos,  dando la mano a aquestas verdes parras,  cuyas hojas bizarras,  con generosos colmos,  néctar a Baco dan, que Amor alcanza;  y envidia mi esperanza  ver en lazos estrechos,  como hijos de los pechos,  colgar de los sarmientos los racimos  que al matrimonio dan frutos opimos. TIMBREO:  Mira de galas ricos,  los pájaros traviesos  competir con las hierbas y las flores,  que en fe de sus amores,  se dan con dulces besos  plumas por brazos y por labios picos,  cantando villancicos  a Apolo cuando nace,  porque lo nuevo aplace.  Mas--¡ay, de mí!--que como amar ignoras,  cantas si peno, y si me alegro lloras.  Todo muestra alegría,  la fuente, el monte, el prado,  los árboles, las aves y los peces;  sola tú te entristeces,  y de luto has poblado  el río, el prado, el monte, el sol, el día.  Llora la fuente fría;  las aves que enamoran,  por verte llorar, lloran,  y yo, que todo a padecerlo vengo,  no se qué tienes cuando amor te tengo. RUT:  Si mañana, Timbreo,  me esperas dar la mano  ¿qué sospechas contrastan tu firmeza?  No guarda la tristeza  término cortesano,  ni corresponde amor siempre al deseo.  Lo que me quieres veo,  lo que padezco ignoro  sin saber de qué lloro.  Si un mal humor los gustos desazona,  mi amor estima y mi rigor perdona. TIMBREO:  ¡Qué compendiosa y breve  obligando lastimas  y en lastimosas dudas satisfaces!  Si en recíprocas paces  mi amor mañana animas,  eternice el amor su yugo leve.  Pero pues se atreve  la pálida tristeza  que envidia a tu belleza,  cantad; mas nunca el canto el mal resiste,  que al alegre da gusto, y pena al triste. Cantan MÚSICOS:  "Florecitas que Rut bella pisa,  mientras sus ojos regados os ven,  no os riáis, no os riáis, que no viene bien  con sus lágrimas vuestra risa." TIMBREO:  Del rey, mi Rut, eres hija;  a Moab has de heredar,  contigo me he de casar;  deja la pena prolija,  que cuando el pesar te aflija,  para que te alegres basta  la corona que contrasta  melancólicos humores  de tu belleza divisa. Cantan MÚSICOS:  "Florecitas que Rut bella pisa,  mientras sus ojos regados os ven,  no os riáis, no os riáis, que no viene bien  con sus lágrimas vuestra risa." RUT:  La tristeza que es violenta,  menos su rigor perdona  a la diadema y corona,  antes con ella se aumenta,  en los palacios se asienta  debajo del solio real,  y perdonando al sayal,  vive en artesones de oro.  Ría el prado, que yo lloro  penas que el pesar me avisa. Cantan MÚSICOS:  "Florecitas que Rut bella pisa,  mientras sus ojos regados os ven,  no os riáis, no os riáis, que no viene bien  con sus lágrimas vuestra risa." TIMBREO:  Si a entretener no estáis,  árboles, prados y fuentes  las tristezas inclementes  que en quien adoro aumentáis,  ni con el viento finjáis,  las unas risa en las hojas,  ni, entre las arenas rojas,  mováis de cristal los labios  las otras; llorad agravios  de una voluntad remisa. Cantan MÚSICOS:  "Florecitas que Rut bella pisa,  mientras sus ojos regados os ven,  no os riáis, no os riáis, que no viene bien  con sus lágrimas vuestra risa." Quédase RUT dormida TIMBREO:  ¿Durmióse mi esposa? NISIRO:  Sí. TIMBREO:  Dejadla, que siempre el sueño  es de la tristeza dueño. ORFÁ:  ¿Qué tendrá que llora ansí? TIMBREO:  Poco amor, porque la di  el alma, que no se atreve  a pagar, ingrata y leve,  si no es con pena y rigor;  porque aborrece el dendor  por no pagar al que debe.  Mas si mañana ha de ser  mi esposa, mal conjeturo,  cuando quejas dar procuro  en lugar de agradecer.  Muchas veces sin tener  causa la melancolía  crüeles efectos cría,  como en mi esposa se ve.  Tal vez la tristeza fue  víspera del alegría.  Yo espero quererla tanto  que otra vez la aurora fresca  en su semblante amanezca,  y trueque en contento el llanto.  Duerma mi Rut, y entretanto  en fe de lo que la adoro,  despojemos el tesoro  de este prado, y de su flor  coronas rija mi amor  mientras se pone la de oro. Vanse todos, y quédase RUT dormida. 'Salen MASALÓN y ASAEL' ASAEL:  Esta noche llegaremos  a Moab. MASALÓN:  Mientras la siesta  del sol los cuerpos molesta,  Asael, descansaremos.  A las sombras deleitables  de este bosque has de asentar  las tiendas y apacentar  el ganado. ASAEL:  ¡Qué agradables  riberas! ¡Qué alegre río!  su margen es un vergel, MASALÓN:  No se echa de ver en él  la sequedad del estío,  ni el rigor de tantos años  con que hacen los cielos guerra  a la israelítica tierra. ASAEL:  Merecemos estos daños  porque nuestra gente ciega  mitigar a Dios no sabe. MASALÓN:  Tiene el pecado con llave  las nubes, y el cielo niega  el agua a nuestras querellas,  que como contra el pecamos,  mientras culpas no lloramos  no quieren que lloren ellas.   ASAEL:  En Moab vive el hartura. MASALÓN:  Mientras este rigor pasa  olvidaré patria y casa.  Brindando está la frescura  de aquestos álamos bellos  al sueño. ASAEL:  Hacer la razón. MASALÓN:  Entretanto que Quelión  hace descargar camellos  y en las tiendas se defienden  del sol mis padres, aquí  cama de campo escogí,  donde sus rayos no ofenden.  Vete, y diles donde quedo,  y vuélveme a despertar  cuando quieran caminar. ASAEL:  Voy, pues. Vase ASAEL MASALÓN:  A esta sombra puedo  lo que queda descansar  de la siesta. ¡Bella fuente!  No hay cosa que el sueño aumente  como es el oír cantar;  y si en las guijas templadas  de estos risueños cristales  cantan tonos naturales  sus corrientes enlazadas,  ¿qué reyes hay que merezcan  en camas que mullen flores  dormir oyendo cantores  sin que jamás se enronquezcan?  Échome, pues... Mas ¡ay, cielo!  una mujer duerme aquí.  ¿Mujer? Mal dije, ángel sí,  que con las rosas del suelo  compiten las de su cara.  Si en la ley que profesé  no me enseñara la fe  que hay sólo un Dios, afirmara  que era la misma deidad  de la madre del Amor.  ¿Vióse hermosura mejor?  No durmáis, ojos, velad  mientras su amor me desvela  y el alma en su vista hermosa,  imita a la mariposa  dando vueltas a la vela. MASALÓN:  Solía reirme yo  de que afirmase un amante  que haya amor que en un instante  se engendre; pero, ya no,  pues quiere que experimente  esta hermosura divina  que hay, cual muerte repentina,  también amor de repente.  Instantáneamente abrasa  una casa el rayo fiero;  rayo es amor más ligero;  mas--¡ay!--si yo fuera casa  que tal huésped mereciera  ¡qué bien que te aposentara!  Todas las puertas cerrara  para que no se me fuera.  Una mano de cristal  la hermosa mejilla apoya;  mas bien merece tal joya  tal engaste y basa tal.  A descansar vine aqui,  y hallé por descanso, cielos,  amor, temor y desvelos. Escucha  Parece que habla entre si. RUT, entre sueño RUT:  Hija soy del rey moabita;  mas ¿qué importa el nombre real  si en lo que es más principal  mi padre el gusto me quita? MASALÓN:  ¡Válgame el Dios de Sión!  Hija del rey dijo que era.  ¡Ay, amor! volvéos, quimera. RUT:  ¿Amor no es inclinación?  ¿Pues por qué contra la mía  a Timbreo me han de dar?  Yo no me quiero casar. MASALÓN:  ¿Celos y amor en un día?  ¿Dulce y amargo en un punto?  ¿Pena y gusto en un sujeto?  ¿Amor, sospecha y respeto?  ¿Vivo, cielos, y difunto?  ¡Qué contradicciones tienes  voluntad desordenada! RUT:  A Israel soy inclinada. MASALÓN:  De aquí colijo mis bienes.  Israelita soy, prevén,  Amor, mis venturas ya. RUT:  De la tribu de Judá  y vecino de Belén  ha de ser sólo mi dueño. MASALÓN:  ¿Hay dicha, hay suerte mayor?  Despierto te cobré amor,  favorecióme tu sueño.  Si me aborreces despierta  como me elijas dormida,  no despiertes en tu vida. RUT:  La ley aborrezco incierta  de mi ciega idolatría;  al Dios de Israel me inclino  de un oráculo divino  que estimo por profecía.  Sé que un esposo me espera,  el más noble de Efratá,  que en mí sucesión tendrá  dilatada de manera  que llegue su última rama  al cielo más eminente,  para que en su flor se asiente  un rey Dios que a Israel ama.  Y si esto ha de ser ansí,  no mi padre ni Timbreo  impedirán mi deseo. MASALÓN:  No duermes tú, mas yo sí,  profetisa sabia y cierta,  pues que tú durmiendo sabes  mucho más que las más graves.  Abre los ojos, despierta  Pero duerme, que es razón  no digas en despertando  si fé a tu sueño estoy dando,  que los sueños sueños son.  Yo estoy muerto; yo estoy ciego,  si la recuerdo se irá,  y si duerme no podrá  saber mi amoroso fuego.  Si lo que durmiendo afirma,  despierta aprueba, dichoso  yo que vengo a ser su esposo,  y mi esperanza confirma.  ¿Cómo saberlo podré?  La industria me ha de ayudar.  A esta parte me he de echar,  y que duermo fingiré,  para que cuando despierte  averigüe la verdad  de su amor y voluntad,  que viéndome de esta suerte  algo conforme dirá  con lo que ha dicho dormida. Échase  ¡Ay, libertad, ya perdida,  tarde el alma os cobrará!  Despertarla agora quiero  para que me vea dormido. Despiértela RUT:  ¡Cielos, cielos, favor pido!  Morir escojo primero  que forzar mi inclinación  dando la mano a Timbreo;  que aún no estoy despierta creo.  ¡Ay, inquieto corazón!  ¡Que aun durmiendo me tormente Repara en MASALÓN  Mas, ¡cielos! ¿quién está aquí?  ¿Un hombre junto de mí,  y mis vasallos ausentes?  Haréle matar; mas no,  que quien, viéndome dormida,  pudiendo ofender mi vida,  mi honestidad no injurió,  maltratarle no merece.  O es bien nacido, o es loco,  o sabe de amores poco,  quien la ocasión que le ofrece  el sueño y la soledad  pierde; mas no hay ocasión  que en el prudente varón  despierte a la voluntad.  Agradecida le estoy,  y si el agradecimiento  del amor es fundamento,  aficionándome voy  a su noble cortesía. RUT:  Parece hebreo en el traje,  y para que le aventaje  a Timbreo el alma mía  basta sólo el parecello.  Seguro a dormir se echó;  mas quien tal fama cobró,  que sin asir del cabello  a la Ocasión, resistir  se supo, duerma en tal cama,  que quien cobra buena fama  bien puede echarse a dormir.  ¡Hermoso talle! Israel  bellezas notables cría.  De aquesta suerte sería  Jacob cuando vió a Raquel,  según en su historia he visto.  ¡Ay! ¡Si fuera mi ventura  Raquel de aquesta hermosura!  Mas ¿qué es esto? ¿Ansí resisto  el primer encuentro, Amor,  de vuestro fuego? Es hebreo;  la inclinación y el deseo  le dan cartas de favor.  ¿Pero de mi honestidad  tan presto, fiero tirano,  las aras limpias profano?  Volved en vos, libertad.  Mas si mañana Timbreo  tiene de tiranizaros,  ¿cuánto es mejor emplearos  en este gallardo hebreo?  Pero ¿cómo sabré vo  que mi amor querrá admitir  quien viéndome aquí, a dormir  tan descuidado se echó?  No admite el israelita  mujer de contraria ley,  aunque sea hija de un rey.  Mi suerte me hizo moabita;  huyamos, pues, pasión fiera.  Pero ¿cómo, si conmigo  llevó celos mi enemigo?  Mas resistiréle. Fingiendo que duerme MASALÓN:  Espera. RUT:  Espera , dijo dormido.  Por buen pronóstico alcanza  mi amor que me da esperanza  cuando el sosiego he perdido.  Pero de sueños ¿qué espero  sino quimeras y engaño?  Seré ocasión de su daño,  si hallando aquí este extranjero,  a Timbreo causo enojos,  pues mal encubrir podré  mi nuevo amor, cuando sé  que le pregonan los ojos.  En la amorosa violencia  el más urgente remedio  es el poner tierra en medio  quien no tiene resistencia.  Honor, huyamos agora  de quien dormido os maltrata. MASALÓN:  ¿Pues ansí pagas, ingrata,  a quien tu belleza adora? RUT:  Soñando en quien ama está  para aumentar mis desvelos.  Amor, si venís con celos,  ¿quién resistiros podrá? MASALÓN:  Si a mi nación quieres bien,  y deseas que un hebreo  sea tu esposo, efrateo  soy, y mi patria es Belén;  en la tribu de Judá  no hallarás quien me aventaje  en hacienda ni en linaje.  Contigo dispensará  amor que no guarda ley,  cuando la nuestra lo impida. RUT:  ¡Ay, esperanza perdida!  perdone mi padre, el ley,  y el amor con que me ofusco  si lo que escucho es verdad,  que el hüir es necedad  de lo que ha tanto que busco.  Pero si viene Timbreo  y le mata ¿qué he de hacer?  Dueño tirano ha de ser  del alma que yo poseo.  Huyamos de este imposible. MASALÓN despierta y tiénela MASALÓN:  Mientras yo viva no harás.  Dame muerte, y quedarás  libre, tirana apacible;  paga a quien te guardó el sueno  sin ofender a tu honor,  con desdén, si es el rigor  dádiva de un noble dueño;  satisfaz el beneficio  con ingratitud; quebranta  la ley inviolable y santa  que al extranjero da hospicio;  mátame y vete después,  cobrarás de ingrata nombre  cruel. RUT:  ¿Conócesme, hombre?  Sabes que princesa es  de Moab la que atrevido  osas ofender ansí?  ¿Sabes que si llamo aquí  los que en mi guarda han venido  la vida puedo quitarte? MASALÓN:  Sé que sola te dejaron  cuando mis penas te hallaron,  y que pudiera agraviarte  mi amor, si el respeto nuevo  que guardo a tu hermosa cara  mis deseos no enfrenera. RUT:  Si pago lo que te debo  no soy desagradecida;  premie el oro tu interés. Dale una cadena  Si me guardaste cortés,  para guardarte la vida  es bien que de ti me ausente,  porque no vivirás más,  si no me voy y aquí estás,  de lo que tarda mi gente.  Riesgo corremos los dos,  que yo tuviera dicha harta  si como el cuerpo se aparta  se apartara el alma. Adiós. Vase RUT MASALÓN:  Detén el ligero paso,  sol de luz resplandeciente,  que apenas gozo tu oriente  cuando me aflige tu ocaso.  Pierdo a un tiempo lo que gano  como el que el nido alcanzó  y el pájaro que cogió  se le voló de la mano;  como el soñado deseo,  como el que en sombras se ofusca Rut, de dentro a voces RUT:  El que bien ama, bien busca.  Busca si amas bien, hebreo. MASALÓN:  ¿Que busque bien, si amo bien?  Dices bien; por ti estoy loco;  nunca mucho costó poco;  alas mis penas me den;  que en tu seguimiento irán  hasta hallarte quien te adora,  como el sol tras el aurora,  y tras el norte el imán. Sale al encuentro NOHEMÍ, alborotada NOHEMÍ:  ¿A dónde vas desdichado?  Huye el encuentro a la muerte  que en castigo de tus culpas  a cortar tus años viene.  Los bárbaros ismaelitas,  que en los desiertos silvestres  de estos montes y estos valles  tiendas por ciudades tienen,  cuando al descuido y al sueño  tu padre, ganado y bienes  rendidos buscaban sombras  que el sol la furia impidiesen,  nuestras tiendas asaltaron,  y primero que pudiesen  poner defensa bastante  a sus ímpetus crueles,  tu padre, hermano y criados  de sus alfanges aleves  prueban los bárbaros filos  y las caras vidas pierden. NOHEMÍ:  Su sangre tiñe estos campos,  y el cristal resplandeciente  de este río y este arrovo  en líquido coral vuelven.  Nuestros ganados se llevan,  los pastores y mujeres  de su torpeza despojos,  que a sus apetitos venden.  El oro, joyas y galas  en que la avaricia tiene  cifrada su frágil dicha,  ya son males, que no bienes.  Castigo del cielo justo,  con que a los pobres pretende  vengar de vuestra crueldad,  que es Dios padre de inocentes.  Negásteisles el sustento  siendo deudos y parientes,  ¿qué mucho si a los extraños  agora el cielo enriquece?  Murió Elimelec, mi esposo,  por los que de hambre mueren  en Judea y Efratá.  Imaginó estando ausente,  conservar sus bienes rico,  mas como son bienes muebles  los bienes de la Fortuna,  no es maravilla que rueden.  Por guardar, hijo, lo poco,  todo el avaro lo pierde.  Huye, no pierdas la vida,  que viene tras ti la muerte. MASALÓN:  A buen tiempo, ciego Amor,  abrazándome pretendes,  pues mirándote desnudo  imposibles loco intente.  Perdí a mi padre, mi hermano,  perdí mis crïados fieles,  mi hacienda mi amada patria,  ¿y también que pierda quieres  la libertad? Ya ¿qué vales  sin hacienda, Amor, pues hieres  las almas con flechas de oro.  y al plomo pobre aborreces?  Pues la esperanza me quitas,  pues despojado me ofendes,  pues que me dejas desnudo  justo será que me dejes  tú también, que no es razón  que extranjero y pobre intentes  imposibles de una infanta,  aunque digas que los vendes. Salen un CAPITÁN ismaelita y tres SOLDADOS SOLDADO 1:  Aquí están. CAPITÁN:  Matadlos todos  si humildes no se rindieren  al derecho de las armas. Sacan preso a QUELIÓN. NOHEMÍ se pone de rodillas NOHEMÍ:  El acero más valiente  del más bárbaro enemigo  es cortés con las mujeres,  con los vencidos piadoso,  con los humildes clemente.  Valeroso ismaelita,  hijo mío es el que ofreces  a los filos de tu alfanje,  y esotro que agora prendes  es primogénito mío.  ¿Qué injurias te hacen que vengues?  ¿Qué gloria en matallos ganas?  ¿Qué victoria ilustre adquieres?  Goza la hacienda que llevas,  conténtate con la muerte  de la mitad de mi vida,  del dueño que esta alma tiene.  Muriá mi esposo a tus manos;  deja estos retratos fieles  de su noble original,  porque mis penas consuelen. CAPITÁN:  ¿Tus hijos son estos dos,  y tú la señora eres  del despojo que gozamos? NOHEMÍ:  Yo soy la que a tus pies vierte  el corazón por los ojos. CAPITÁN:  Tu llanto a piedad me mueve.  Vida y libertad los doy,  el ser te deben dos veces.  Quitadlos esos vestidos  entre la espesura verde  de este bosque reservado;  a esta mujer solamente  no la quitéis cosa alguna. QUELIÓN:  Quien los pobres aborrece,  y a Dios en ellos maltrata,  razón es que pobre quede. NOHEMÍ:  ¡Ay, Elimelec querido!  Jamás el consuelo espere  enjugar mis tristes ojos,  pues que los privan de verte. MASALÓN:  Olvidad, alma afligida,  quimeras, que si los bienes  son las alas del amor,  ¿como es posible que vuelen  mis esperanzas sin alas?  Pues no es mucho que se seque  la hiedra de Amor, faltando  interés que la sustente.   FIN DE LA JORNADA PRIMERA ||