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# Las mil y una noches:651
## HISTORIA DEL JOVEN HOLGAZÁN

Se cuenta -entre muchas cosas- que un día, estando sentado en su trono el califa Harún Al-Raschid, entró un pequeño eunuco que llevaba en las manos una corona de oro rojo incrustada de perlas, de rubíes y de todas las especies más inestimables de gemas y pedrerías. Y aquel eunuco niño besó la tierra entre las manos del califa, y dijo: "¡Oh Emir de los Creyentes! nuestra ama Sett Zobeida me envía a transmitirte sus zalemas y sus homenajes y a decirte, al propio tiempo, que a esta maravillosa corona que aquí ves, y que ya conoces, le falta todavía en su remate una gema grande, y no se ha podido encontrar una lo bastante hermosa para que ocupe este sitio vacío. ¡Y ha mandado hacer pesquisas por todas partes en casa de los mercaderes, y ha revuelto sus propios tesoros; pero hasta el presente no pudo aún encontrar la piedra digna de rematar esta corona! Por eso anhela que por tu cuenta mandes hacer pesquisas a tal fin para satisfacer su deseo".
Entonces el califa se encaró con sus visires, emires, chambelanes y lugartenientes, y les dijo: "¡Buscad todos una gema tan grande y tan hermosa como la que desea Sett Zobeida!"
Y he aquí que todos buscaron una gema así en las pedrerías de sus esposas pero no encontraron nada que se amoldase a lo que anhelaba Sett Zobeida. Y dieron cuenta al califa de la inutilidad de sus investigaciones. Y al califa se le oprimió mucho el pecho al saber tal noticia, y les dijo: "¿Cómo, siendo yo califa y rey de reyes, va a serme imposible poseer cosa tan miserable como una piedra? ¡Maldición sobre vuestras cabezas! ¡Id a investigar en casa de los mercaderes!" E hicieron pesquisas en casa de todos los mercaderes, los cuales contestaron unánimes: "¡No busquéis más! ¡Nuestro señor el califa sólo podrá encontrar esa gema en casa de un joven de Bassra que se llama Abu-Mohammad-Huesos-Blandos!" Y fueron a dar cuenta al califa de lo que habían hecho y sabido, diciéndole: "¡Nuestro señor el califa sólo podrá encontrar esa gema en casa de un joven de Bassra, que se llama Abu-Mohammad-Huesos-Blandos!"
Entonces el califa ordenó a su visir Giafar que mandara avisar al emir de Bassra, a fin de que inmediatamente se pusiera en busca de aquel Abu-Mohammad-Huesos-Blandos para conducirle con toda urgencia a Bagdad, entre sus manos...
En este momento de su narración, Schehrazada vió aparecer la mañana, y se calló discretamente.
# Las dos plantas

Dos plantas, iguales, nacieron al mismo tiempo, y a pocos metros de distancia una de otra, de dos semillas hermanas.
Una brotó en la orilla de un camino, siendo a veces cubierta de polvo, otras de lodo, quemada por el sol, en los días de verano, helada por el frío en las noches de invierno, azotada por la lluvia, batida por el viento, y creció bien verde, vivaz y lozana.
La otra brotó al reparo de un techito que allí estaba, al pie de una pared, y no tuvo que luchar contra viento alguno; la lluvia no la mojaba, ni la quemaba el sol, y apenas sentía un poco de frío durante las noches largas de agosto; y por esto mismo, creció delgada endeble y descolorida.
Es que el luchar y sufrir conservan la vida.
# Las dos sordas

Dos señoritas elegantes, ambas hermosas, pero mas sordas que una tapia, determinaron ir á visitar un capuchino que tenia fama de hacer milagros, para suplicarle que hiciera el de habilitar sus oidos.
— ¿Cómo se compondrán esas señoritas, dijo un chistoso, para ir en conversación?
— Es verdad, contestó otro, porque lo que es á la vuelta, si el milagro está hecho ya no habrá dificultad.
# Las elecciones

Ansí pasó el pericón ¡días aura verán la güeva! Quiero sacar de la cueva un tigre que no es pichón; y es la mentada Elicion decretada por la lay. Jue día aquel que me rai con tanta gana y contento; que al rilatarme este cuento cuasi de espaldas me cai.
Cuando yegó el grande día de presientarse a votar, los nuestros sin recular cumplieron con valentía. Ni pa remedio se bía Ayí ningún colorao, pues todos se habían sentao, sin esplicar el porqué; pero pronto contaré como quedaron burlaos.
Ansí es, que solos botaron, con toda legalidá, y pa más siguridá firmes ayí se quedaron; en sus puestos esperaron con los pingos desponidos, pa si algunos atrevidos iban a pedir barato, mostrarles en poco rato que nunca viven dormidos.
En medio de la junción llegó un chasque apuradaso y dijo, que cerca el paso se vía una gran riunión. Saavedra en esa ocasión los salió a reconocer, y en cuanto los pudo ver formó su escalón de frente, y tan solo con sus veinte les hizo el rumbo perder.
Quiso saber quienes eran y los salió persiguiendo, ¡pero qué! Si iban juyendo como yeguada matrera; ni atrás miraban siquiera y castigando a dos laos iban tirando los miaos de un modo ruin y cobarde y al Cerrito, al caer la tarde yegaron tuitos pelaos.
BALIENTE ¡Lo diesen contra una esquina al que mandaba esa gente!
CENTURIÓN ¡Ha de ser algún baliente de agayas como gayina!
# Las dos religiones

Altercaban un cristiano y un judío sobre quién tuviese mas santos de su religión en el cielo, y no pudiendo concertarse en esto, convinieron en que cada uno, alternativamente, nombrase y sacase al otro un pelo de la barba por cada santo.
Empezó el hebreo primeramente por Abraham, y sacóle un pelo al cristiano. Este nombró después á San Pablo y sacóle otro al judío.
De esta manera fueron alternando, hasta que cansado el cristiano, echó la mano á la barba del hebreo, y dándole un grande tirón dijo:
— Santa Úrsula, con las once mil vírgenes.
— Quedo vencido, dijo el judío.
— Pero yo no quedo pagado, porque no tiene once mil pelos tu barba.
# Las dos manolas

Era invierno y era en Madrid; y no es estraña
que no pudiera andarse por la calle de media noche abajo sin grande esposicion de romperse la crisma.
Hablan dado las dos, y estaban apagados los faroles, cuando por la calle del Avapies bajaban dos manólas con una linterna y subia un caballerito de unos veinte años, embozado en su luenga capa y haciendo resonar en las losas los tacones de sus botas. Cuando llegaron á juntarse codo con codo, el caballerito las miró, y viendo que eran género de superior calidad, quiso retirarse para cederles la acera, pero la calle estaba helada y el desgraciado cayó de espaldas sobre su embozo, quedando en la imposibilidad de sacar los brazos y de moverse.
— Chica, Gapita, dijo entonces una de las manonolas, mu temprano se acuesta el señorito.
— Cuidiao lo dispiertes, Geroma, dijo la otra; y apagando la luz de la linterna añadió:
— Güeñas noches, señorito.
# Las dos manos

¿No ve? ¡otro golpe! -dijo, sacudiéndose, la mano izquierda a la mano derecha, que armada de un martillo, iba a seguir pegando como si ni tal cosa, y declaró que, cansada ya de ser siempre la víctima, también ella quería manejar el martillo, el serrucho, el hacha y el cuchillo, y que a su vez, la derecha tendría parado el clavo o asentaría la tabla, el trozo de leña o el pedazo de carne.
La mano derecha, sonriéndose, asintió, y teniendo derecho el clavo, entregó a la izquierda el martillo. Ésta lo levantó con esfuerzo, no pudiendo hacer menos que susurrar: «¡Qué pesado!» y dio con él varios golpes con tanta torpeza, que el clavo voló y la mano derecha hubiera quedado destrozada si no hubiera estado sobre aviso.
Se burló de la izquierda, que ya no podía más, sin haber todavía hecho trabajo útil, y la dejó convencida de que si bien estaba hecha para ayudar, no era capaz de manejar las herramientas.
-Uno que otro golpe o tajo recibes, es cierto -le dijo-; pero tu tarea no es tan penosa como la mía, y lo mejor, en este mundo, es hacer lo que uno puede, sin meterse en lo demás.
# La concheperla

Versión de 1892
Acércate, preciosa que la luna nos invita sus amores a gozar, a gozar. Acércate, preciosa Concha perla de mi vida cómo no la brota mar, el mar, el mar.
Abre tu reja por un momento decirte deja mi pensamiento, Si oyes benigna mi inspiración si la crees digna Zamba De tu atención
Ahora no te vas si tienes plata mañana te irás Ahora no te vas si tienes plata mañana te irás Si no la tienes mándate mudar.
Abre tu reja...
Recibe en premio la fineza de mi amor De la luna el resplandor Ay! la fineza de mi amor De la luna el resplandor Ay! la fineza de mi amor Ay! la fineza de mi amor
Versión recogida por Nicomedes Santa Cruz
(Canto - modo menor)
Acércate, preciosa que la Luna nos invita sus amores a gozar. Acércate, preciosa concheperla de mi vida, junto a los labios del mar.
(Preparación a modulación)
Abre tu reja, por un momento, que si te llevas mi pensamiento.
(Dulce - relativo mayor)
Se oye perdida, mi inspiración. Si la precisa ¡zamba! de tu atención...
(Fuga - modo menor inicial)
Si tú me quieres mañana te iras . Ahora no te vas, si tú me quieres mañana te irás, si no me quieres ¡mándate mudar...!
# La compra de una burra

Un labrador tenia una burra que, salva la edad, que podriaser de treinta años, en lo demás érala mas remolona, la mas pesada y la mas mala trabajadora de todo el pueblo. Item mas: tenia el pelo completamente blanco, y unas orejas que por demasiado largas no le servían; es verdad que en compensación no tenia dientes, y se tragaba el salvado de las gallinas como si tal cosa.
La cebada se vendió bien aquel año, y el buen labrador, encontrándose con quinientos reales, se fué á la feria, vendió la pobre burra vieja en veinte reales á unos gitanos, y con los veinte y seis duros de su capital se puso á buscar una buena pollina, que es lo que verdaderamente le hacia falta. En una feria se encuentra de todo, asi es que al segundo ó tercer dia encontró una pollina; pero válgame Dios ¡que pollina! era alta como la burra vieja, pero con unas orejas tan recortadas, tan monas y tan elegantes como las de un caballo; un pelo corto, lustroso y negro, que daba gusto; unos coseos tan bonitos que ni á torno se podian sacar mejores, y sobre todo no tenia dientes; pero, qué los habia de tener si estaba mudando.
Los gitanos que la vendían hablaban muy alto.
— Esta pollina, decian, es aun mas de lo que parece, porque otra como ella no se encuentra en la feria; y en saliéndole todos los dientes verá V. un portento que no se ha visto en burras jamás.
El labrador se entusiasmó, pidió prestados seis duros y la compró en dos onzas de oro, muy seguro de que hacia un negocio, y temiendo que se le pudiera acusar de haber engañado á los gitanos. Montó en la pollina y con grande asombro suyo víó que tomaba la dirección de su pueblo sin habérselo enseñado.
— Qué diablo, decia el labrador, ¿le habré dicho el camino que debe llevar y no me acordaré? ¡Es pasmoso! Cuántos hombres no tendrían tanto talento.
Llega á casa sin equivocarse un momento en el camino, entra en el portal y se va derecha, derecha árecoger los desperdicios que dejaban las gallinas, como hacia la burra vieja, y después á su pesebre como si hubiera leido el testamento y supiese que era su heredera.
— ¡Ahí Bruno, buen Bruno, dijo la labradora, muy bonita es la pollina que traes, pero hijo, ó tiene los diablos en el cuerpo, ó es cosa de brujería lo que pasa.
— Mira, Gregoria, contestó el labrador, rezando el rosario vengo todo el camino, porque no he visto pollina mas sabia en todos los dias de mi vida. Lo mismo acertaba las vueltas y revueltas que si se lo dijeran al oido.
En esto llovia á cantaros, y como la pollina estaba en el corral, principió á marcharse el color del pelo, quedando en un santiamén mas blanca que la nieve.
La tia Gregoria fué á mirar las orejas y vio que estaban recortadas á tijera.
— ¿Cuánto te ha costado la pollina? dijo la buena mujer alarmada.
— Treinta y un duros, Gregoria, y uno que saqué de la burra vieja, treinta y dos.
— Pues bien, Bruno, te has lucido; has perdido treinta y un duros y los gastos del viaje, y te has vuelto á traer la burra que llevaste.
— ¡Ah, Gregoria! lo peor es que es cierto.
# La compra del asno

Ayer por mi calle
Pasaba un Borrico,
El mas adornado
Que en mi vida he visto.
Albarda y cabestro
Eran nuevecitos,
Con flecos de seda
Roxos y amarillos.
Borlas y penacho
Llevaba el Pollino,
Lazos, cascabeles,
Y otros atavíos,
Y hechos á tixera
Con arte prolixo
En pescuezo y anca
Dibuxos mui lindos.
Parece que el Dueño,
Que es, segun me han dicho,
Un Chalan Gitano
De los mas ladinos,
Vendió aquella alhaja
A un hombre sencillo;
Y añaden que al pobre
Le costó un sentido.
Volviendo á su casa,
Mostró á sus Vecinos
La famosa compra; Y uno de ellos dixo:
Veamos, compadre,
Si este animalito
Tiene tan buen cuerpo
Como buen vestido.
Empezó á quitarle
Todos los aliños; Y baxo la albarda
Al primer registro
Le hallaron el lomo
Asaz mal-ferido
Con seis mataduras
Y tres lobanillos,
Amén de dos grietas
Y un tumor antiguo
Que baxo la cincha
Estaba escondido.
Burro (dixo el Hombre)
Mas que el Burro mismo
Soi yo, que me pago
De adornos postizos.
A fe que este lance
No echaré en olvido;
Pues viene de molde
A un Amigo mio,
El qual á buen precio
Ha comprado un libro
Bien enquadernado,
Que no vale un pito.
# La conciencia (Víctor Hugo)

Furiosa tempestad se desataba cuando, de pieles rústicas vestido, Caín con su familia caminaba huyendo a la justicia de Jehovah. La noche iba a caer. Lenta la marcha
al pie de una colina detuvieron,
y a aquel hombre fatídico dijeron sus tristes hijos: -descansemos ya.
Duermen todos excepto el fratricida que, alzando su mirada sobre el monte, vio en el fondo del fúnebre horizonte un ojo fijo en él. Se estremeció Caín, y despertando a su familia del dormir reacio, cual siniestros fantasmas del espacio retornaron a huir. ¡Suerte cruel!
Corrieron treinta noches y sus días, y pálido, callado, sin reposo, y mirando sin ver, y pavoroso, tierra de Assur pisó. -Reposemos aquí. Dénos asilo esta región espléndida del suelo- Y, al sentarse, la frente elevó al cielo... y allí el ojo encontró.
Entonces a Jubal, padre de aquellos que en el desierto habitan -haz, le dijo, qu ese arme aquí una tienda- y el buen hijo armó tienda común. -¿Todavía lo veis? -preguntó Ysila, la niña de la blonda cabellera, la de faz como el alba placentera, y Caín respondió: -¡lo veo aún!
Jubal entonces dijo: -una barrera de bronce construiré: tras de su muro, padre, estarás de la visión seguro; ten confianza en mí.
Una muralla se elevó altanera... y el ojo estaba allí. Tubalcaín a edificar se puso una ciudad asombro de la tierra, en tanto sus hermanos daban guerra a la tribu de Seth y á la de Enós. De tinieblas poblando la campiña la sombra de los muros se extendía,
y en ellos la blasfemia se leía:
PROHIBO ENTRAR A DIOS.-
Un castillo de piedra, formidable, que a la altitud de una montaña asciende, de la ciudad enmedio se desprende, y allí Caín entró. Ysila llega hasta él, y cariñosa, Padre, le dice, ¿aún no ha desaparecido?- Y el anciano, aterrado y conmivido,
la responde: -¡No! ¡no!
Desde hoy quiero habitar bajo la tierra como en su tumba el muerto. -Y presurosa
la familia cavóle una ancha fosa,
y a ella descendió al fin. Mas debajo esa bóveda sombría, debajo de esa tumba inhabitable, el ojo estaba fiero, inexorable... ¡y miraba á Caín!
# La compra á deber

Un italiano quiso comprar un caballo, y halló uno que le daban por 100 duros.
— Os daré 50 al contado, dijo al chalan, y deberé lo demás.
El vendedor aceptó, y algunos dias después fué á cobrar lo que faltaba.
— ¡Cómo se entiende! dijo el italiano; debemos atenernos á nuestras palabras.
Os he dicho queos deberla lo demás, ya veis que si lo pagase no os lo deberla.
# Ley sobre Derechos de Autor y Derechos Conexos, de 14 de octubre de 1982, (cr): Título 1

N° 6683 LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA DECRETA: Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos Título 1: Derechos de autor :
* Capítulo 1: Obras protegidas y definiciones (art. 1 al art. 12)
* Capítulo 2: Derecho moral (art. 13 al art. 15)
* Capítulo 3: Derecho Patrimonial (art. 16 al art. 20)
* Capítulo 4: Contrato de edición (art. 21 al art. 40)
* Capítulo 5: Contrato de representación (art. 41 al art. 47)
* Capítulo 6: Ejecución pública y radiodifusión (art. 48 al art. 51)
* Capítulo 7: Obras cinematográficas (art. 52 al art. 57)
* Capítulo 8: Plazos de protección (art. 58 al art. 66)
* Capítulo 9: Excepciones a la protección (art. 67 al art. 76)
# Ley orgánica 5/1983, de 1 de marzo (España)

Ley Orgánica 5/1983, de 1 de marzo, por la que se aplica el artículo 144.c) de la Constitución a la provincia de Segovia.

## Introducción

Don Juan Carlos I, Rey de España.
A todos los que la presente vieren y entendieren,
Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente Ley Orgánica:
La generalización del proceso autonómico, con la sola excepción de la provincia de Segovia, que quedaría como única provincia de régimen común dentro de un Estado conformado territorialmente en su totalidad, en un futuro inmediato, por la existencia de Entes Territoriales que implican constitucionalmente una descentralización a nivel político y administrativo, exige, por razones de interés nacional, la utilización del mecanismo previsto en la letra c) del artículo 144 de nuestra Constitución para incorporar a la provincia de Segovia al proceso autonómico de Castilla y León, región a la que está, conforme a los criterios del artículo 143.1 de la Constitución, unida por lazos históricos, culturales y económicos y de cuyo régimen provisional de autonomía forma parte.

## Artículo Único

1. Por razones de interés nacional y al amparo de lo dispuesto en el artículo 144.c) de la Constitución, se incorpora la provincia de Segovia al proceso autonómico de Castilla y León, actualmente en curso.
2. La presente Ley se integrará en el cuerpo del Estatuto de Autonomía de Castilla y León para la efectividad de la incorporación de la provincia de Segovia a dicha Comunidad Autónoma en el plazo y con los requisitos que el propio Estatuto establezca.

## Disposición final

La presente Ley entrará en vigor el mismo día de su publicación en el Boletín Oficial del Estado. Por tanto, mando a todos los españoles, particulares y autoridades que guarden y hagan guardar esta Ley Orgánica.
Palacio de la Zarzuela, Madrid, a 1 de marzo de 1983.
Juan Carlos R.
# Ley provincial N.º 12.247 (Buenos Aires)

EL SENADO Y CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES SANCIONAN CON FUERZA DE LEY
ART. 1.- Declárase Paisaje Protegido de Interés Provincial a la Cuenca del Arroyo El Pescado, desde su nacimiento en el partido de La Plata, entre las calles 612 y la Ruta Provincial 36, hasta su desembocadura en el Río de La Plata, entre el Balneario Bagliardi y el Balneario Municipal de La Balandra en el partido de Berisso.
ART. 2.- El objeto de esta declaración es conservar el arroyo El Pescado como un recurso hídrico libre de contaminación y proteger la integridad del paisaje de su área de influencia, manteniendo sus condiciones naturales actuales.
ART. 3.- Las autoridades municipales arbitrarán los medios en sus respectivas jurisdicciones y las autoridades provinciales brindarán el asesoramiento técnico necesario para la consecución de los fines previstos por esta Ley.
ART. 4.- Toda modificación al régimen parcelario y la realización de toda obra pública o privada deberá ser autorizada por la autoridad municipal correspondiente, previa presentación de la parte interesada de una evaluación de impacto ambiental. Esta evaluación deberá contemplar que la obra no alterará las condiciones del Arroyo, ni las características del paisaje, ni de su fauna o su flora autóctona.
ART. 5.- (Artículo OBSERVADO por el Decreto de Promulgación nº 20/99 de la presente Ley) El procedimiento y requisitos de la evaluación de impacto ambiental será reglamentado por el Departamento Ejecutivo Municipal. Con tal fin se tendrá especialmente en consideración:
a) La realización de loteos y división de tierras.
b) La instalación de establecimientos industriales o comerciales.
c) El uso de agroquímicos y pesticidas contaminantes.
d) El vuelco de efluentes cloacales, industriales, patológicos o domésticos sobre el Arroyo.
e) La realización de canalizaciones.
f) El uso extractivo del suelo.
g) Toda otra actividad que tienda a perturbar los fines específicos de la presente Ley.
ART. 6.- Será nula toda autorización que no cumpla estrictamente con la evaluación ambiental que acredite el cumplimiento de los fines conservacionistas de la zona.
ART. 7.- Comuníquese al Poder Ejecutivo.
# Ley provincial N.º 1.932 y modificatoria (Neuquén)

Artículo 1: Conságrase como Himno Provincial del Neuquén a la composición poética NEUQUEN TRABUN MAPU, escrita por los señores Osvaldo Arabarco y Marcelo Berbel, con música compuesta por este último en su versión original, cuya partitura forma parte de la presente Ley. (Artículo incorporado por Ley 2.335, Boletín Oficial 2.694 del 24/11/00)
Artículo 2: El Poder Ejecutivo procederá a reglamentar la ejecución pública del himno provincial en los actos y conmemoraciones oficiales y escolares.
Artículo 3: El Poder Ejecutivo podrá, a los efectos del artículo anterior, editar una "versión oficial" del himno provincial, la que se ajustará en un todo al trabajo original consagrado.
Artículo 4: La partitura citada en el artículo 1º será reproducida en facsímil en el Diario de Sesiones de la Honorable Legislatura correspondiente a la fecha y su original, debidamente acondicionado, quedará en custodia del Honorable Cuerpo.
Artículo 5: Comuníquese al Poder Ejecutivo.
DADA en la Sala de Sesiones de la Honorable Legislatura Provincial de Neuquén, a los trece días de noviembre de mil novecientos noventa y uno.
# Ley revolucionaria de mujeres

Publicada por primera vez en El Despertador Mexicano, Órgano Informativo del EZLN, México, No.1, diciembre 1993.
(Consultada y aprobada por las comunidades indígenas zapatistas de Chiapas, México, en 1993)
En su justa lucha por la liberación de nuestro pueblo, el EZLN incorpora a las mujeres en la lucha revolucionaria sin importar su raza, credo, color o filiación política, con el único requisito de hacer suyas las demandas del pueblo explotado y su compromiso a cumplir y hacer cumplir las leyes y reglamentos de la revolución. Además, tomando en cuenta la situación de la mujer trabajadora en México, se incorporan sus justas demandas de igualdad y justicia en la siguiente LEY REVOLUCIONARIA DE MUJERES:
Primera.- Las mujeres, sin importar su raza, credo o filiación política tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen.
Segunda.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo.
Tercera.- Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que pueden tener y cuidar.
Cuarta.- Las mujeres tienen derecho a participar en asuntos de la comunidad y tener cargo si son elegidas libre y democráticamente.
Quinta.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a atención primaria en su salud y alimentación.
Sexta.- Las mujeres tienen derecho a la educación.
Séptima.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por la fuerza a contraer matrimonio.
Octava.- Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por familiares ni por extraños. Los delitos de intento de violación serán castigados severamente.
Novena.- Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la organización y tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias.
Décima.- Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones que señalan las leyes y los reglamentos revolucionarios.
# Libertad o Independencia (CM)

Es necesaria al hombre, y uno de los elementos de su felicidad como la salud. Ama la soledad y es preciosa, particularmente al verdadero filósofo y, al amigo de las musas, que la prefieren al oro y al poder. En su semblante está impresa una noble altivez, su mirar es firme y atrevido, y pone bajo sus pies la cadena de la esclavitud.
# Libertad perdida

Una sultana del remoto Oriente
 vio en los bosques, un día que cazaba,
 una llama que rápida esquivaba
 de jauría fiera el aguzado diente.
 Rendida, al fin, la reina no consiente
 que la muerte le den, que ya esperaba,
 y a su palacio la conduce esclava
 donde la cuida tierna y diligente.
 Si antes huraña, al cabo agradecida,
 fue olvidando la llama la honda pena
 con que lloró su libertad perdida.
 Amor, que la existencia me envenena,
 quiero que pase mi doliente vida,
 besando el hierro de fatal cadena.