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# Dafnis y Cloe (Longo)/Proemio

Proemio
Cazando en Lesbos, en un bosque consagrado a las Ninfas, vi lo más lindo que vi jamás: imágenes pintadas, historia de amores. El soto, por cierto, era hermoso, florido, bien regado y con mucha arboleda. Una sola fuente alimentaba árboles y flores; pero la pintura era más deleitable que lo demás: de hábil mano y de asunto amoroso. Así es que no pocos forasteros acudían allí, atraídos por la fama, a dar culto a las Ninfas y a ver la pintura. Parecíanse en ella mujeres de parto, otras que envolvían en pañales a los abandonados pequeñuelos, cabras y ovejas que les daban de mamar, pastores que de ellos cuidaban, mancebos y rapazas que andaban enamorándose, correría de ladrones y algarada de enemigos.
Otras mil cosas, y todas de amor, contemplé allí con tanto pasmo, que me entró deseo de ponerlas por escrito; y habiendo buscado a alguien que me explicase bien la pintura, compuse estos cuatro libros, que consagro al Amor, a las Ninfas y a Pan, esperando que mi trabajo ha de ser grato a todos los hombres, porque sanará al enfermo, mitigará las penas del triste, recordará de amor al que ya amó y enseñará el amor al que no ha amado nunca; pues nadie se libertó hasta ahora de amar, ni ha de libertarse en lo futuro, mientras hubiere beldad y ojos que la miren. Concédanos el Numen que nosotros mismos atinemos otros.
# Dama

Como son cosas de niño
y de visión y de ilusión recordar el parque Cousiño como una divina visión,
recordar las frondas espesas, la opulencia de los carruajes,
y aquellas damas con sus trajes, que eran a mí todas marquesas.
Y no haberte visto, señora,
encarnación de poesía,
saludarte en nombre del día
y besarte en nombre de aurora.
  Brindarte por el sol y el agua
y por el granizo y el trueno,
una chispa de sol chileno
en un verso de Nicaragua.
  Tú eres la luz y eres el templo
cuando con tu manto chileno
sabes hacer al hijo bueno
y brindas belleza y ejemplo.
Perla pura entre perlas buenas,
dulce belleza hecha de bien,
tu beldad nos viene de Atenas,
tu bondad de Jerusalén.
En ti veo paloma y honda,
todo misterio y poesía,
la sonrisa de la Yoconda
hecha por la Virgen María.
  Si hay alguien que te llama bella
buscando el adularte, dile:
— ¡Yo soy la más hermosa estrella
sobre la bandera de Chile!
# Dama de ensueño
### DAMA DE ENSUEÑO

Dama de ensueño es más terrible dama
que la de carne; el pobre anacoreta
rendido, al alba, encuéntrase en la cama
solo, sin el amor y el alma inquieta.
Cuando enemiga soledad le aprieta
triste consúmese en la fría llama
de infecundo deseo, amor no enceta
y está gastado por que sueña que ama
sin amar. Así tú que tu rescate
buscas en las tinieblas; el combate
de Jacob con el ángel desafío
con pellejos de vino que te abate
cual si lucharas de verdad; tu brío
gastas y quien lo traga es el vacío.
* ↑ Ver explicación en Epílogo y notas.
# Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 2/Nevah

página
página 151
Desde el Pueblo de Santo Domingo Sacapulas al de Santa Maria Nevah hay ocho leguas, rumbo de súr á norte. El camino es el pessimo, que puede imaginarse. Los Yndios de Nebáh acudieron al Pueblo de Sacapulas con sillas de mano para toda la familia, diciendo; que no podia pasarse á su Pueblo de otro modo; Las montañas, que havian de pasarse, estaban á cien pasos de Sacapulas, y me mostraban sus sendas, para que viera, que eran intransitables; con todo y por la grande repugnancia que siento á ir en silla, consuderando que es agenda de mi estado; me obligò á perseverar en la determinacion de ir en mula, ó á pie, no obstante, que me decian, que era imposible el ir en mula, y mas imposible à pie.
Sobre restos prinsipios expondré lo que es el camino. Luego, que se sale de Sacapulas, se cruza el río de este nombre mui caudaloso; se pasa por unos maderos mal colocados; con seguridad, pero á pie; imediatamente se emprenden subidas, y vaxadas mui violentas; pero assi se llegò à un rancho sin gente, que hya á las quatro leguas; en este rancho pararon los Yndios, para que bajaramos de las mulas, por que no se podia pasar yá en ellas; Yo instandoles, conque los mismos me havian dicho al principio de la salida de Sacapulas, pasé á delante; y como á cien pasos me hallé en estado, que ni podia ir, adelante, ni atràs, ni à ningun lado, ni aun en dispocision de vajar de la mula; conque en volandas me sacaron de ella, para ponerme, y ponerse todos en las sillas.
Seria narracion molesta descrivir por partes el camino, pero en suma todo él es una senda angosta con cienegas, sartenejas, y enpalizadas en donde se unden las mulas hasta las cinchas; lo poco que hay de camino firme es detierra mui resvaladiza; hay varios callejones mui estrechos de peña; los arboles, y matorrales se cruzan de uno á otro lado, y se vá dando con la caveza por ellos; los pobres Yndios andan sumergiendose en el varro hasta las rodillas, y resvalando mui frequentemente, sin poderse ayudar competentemente unos á otros, por lo angosto, que es el camino. Esta montaña es la que corre en cordillera á los cuchumantes tan nombrados, y de que se hablará mas adelante; de modo, que el Pueblo de Neváh dista del de Chantla como doce leguas.
El Pueblo de Neváh está en alguna llanura, rodeado de montañas elevadissimas, muy vestidos de arboles, y con mucha humedad; por de ellas se despeñan varios arroyos, que se cruzan en el camino. Es cavezera de este Curato con dos Pueblos anexos 1.º S. Juan Cotzan. 2.º San Gaspar Cahúl; los caminos que hay desde la cavezera para ellos son como el que se lleva dicho; sus distancias, y situaciones aparecen en el mapa, y tabla siguiente.
| | | Leguas |
| 1 | Pueblo de Nevah cavezera. |
| 2 | Pueblo de Cotzal | á 6 |
| 3 | Pueblo de Cahúl | á 7 |
| En el Pueblo de Nevah hay familias | 212 con 0000769 Personas |
| En el Pueblo de Cotzal hay familias | 286 con 0000980 Personas |
| En el Pueblo de Cahúl hay familias | 316 con1160 Personas |
| De que resulta haver en esta felig.a familias | 814 con 2909 Personas |
página
# El contrato social
## Traducciones

* El contrato social, publicada en 1819 en la Librería de Cormon y Blanc. Lyon, Francia.
* El contrato social, publicada en 1836 en la Imprenta de los Herederos de Roca. Barcelona, España.
* Rousseau (1921). Contrato social (Fernando de los Ríos, trad.). Colección Universal N° 469 y 470. Madrid: Calpe. Obra en Google Libros
# El consuelo de la albarda

Robáronle á Antón Llórente
Su pollino; él con desvelo.
Hizo plegarias al cielo,
Mas humilde que impaciente;
Pero viendo que el que aguarda
Alcanza su gusto tibio.
Vino á tomar por alivio
Consolarse con la albarda;
De manera que imagino
Que fué consuelo tenella,
Pues sintió menos con ella
La pérdida del pollino.
# El contrabandista delator

A su vuelta de Paris la señorita B. tuvo la imprudencia de decir á sus compañeros de viaje que traia de Francia para su hermana un precioso velo de encaje, que llevaba escondido debajo del corsé.
Llegó la diligencia á Irún, se detuvo delante de la aduana, y mientras los encargados del resguardo registraron los equipages, uno de los viajeros, que por su altura y por su corpulencia estraordinaria venia incomodando á todos en el viaje, se separó dé los otros y se encaminó misteriosamente al despacho.
Poco después sale seguido de un empleado, el cual, dirigiéndose á la dama del velo, le anunció que iba á ser registrada por su esposa, guardándole, por supuesto, todas las consideraciones debidas.
El velo fué descubierto y conñscado, y la infeliz subió á la diligencia maldiciendo en voz alta y sin ninguna consideración contra el villano delator.
— ¡Ah! señora, esclamó el hombre gordo cuando salieron de la zona fiscal, ¿por qué alborota V. tanto y me trata así por un andrajo que apenas valdrá cincuenta duros? ¿ve V. este cuerpo, añadió señalando su panza incomensurable y su espalda de dos varas, ve V. que al parecer voy á reventar de gordo? pues delgado soy como una caña, y todo ello no es otra cosa que preciosos géneros de contrabando por valor de mas de doce mil duros que llevo escondidos. Delatándola á V. me he salvado yo, porque ¿cómo habian de sospechar de un hombre que se toma tal interés por la renta?
Cese V. en sus quejas, porque en el primer relevo le regalaré no un velo, sino dos, mejores que el que ha perdido V. por mi causa salvando los mios.
Los viajeros se quedaron con la boca abierta examinando con envidia aquella gordura que tanta compasión les habia inspirado hasta entonces.
# El contratante social
### EL CONTRATANTE SOCIAL

Hombre sin patria es bípedo implume,
contratante social de Juan Jacobo,
zôom politicón, ó sea en globo
un mamífero vertical. Consume
por lo menos, y por lo más presume
de ser individuo. Es un estrobo
sin tolete; su vida en puro robo
á la hermandad humana se resume.
Es de la humanidad un puro extracto
píldora de la histórica Necrópoli,
un ente muy sublime, pero abstracto,
para ser estatuado en la Metrópoli,
un componente para entrar al pacto
social de que saldrá la gran Cosmópoli.
* ↑ Ver explicación en Epílogo y notas.
# El contrato deshecho

Hace pocas noches iba una pobre mujer ayudando á mal andar á su pobre marido, cuya cabeza (aparte lo del matrimonio) no estaba muy buena que digamos, gracias al tinto de la mancha. Como en tiempo de lluvias es muy fácil un resbalón, cátate que en el momento en que iba á entrar en su casa cataplum sin pensarlo y sin quererlo, dieron los cónyuges con su cuerpo en tierra.
— ¡Maldiga Dios el vino! dijo la esposa levantándose.
— ¡Maldiga Dios el agua! refunfuñó el marido, mientras que el mosto empezaba á salir de su estómago en forma de arroyo.
— Señor Domingo, gritó el tabernero que venia corriendo tras ellos, la peseta que me hadado V. es de plomo, y estas no entran en mi cajón.
— Bien, compadre, añadió el borracho levantándose, nada hayperdido. Queda deshecho el trato. Venga mi peseta y ahí en el suelo tiene V. su vino, que tampoco ha querido entrar en mi casa.
# El contrabandista

Subiendo la negra roca de embarazosa montaña, contrabandista español bridón andaluz cabalga. Lleva el trabuco a su lado, el cuchillo entre la faja, y con el humo del puro su voz varonil levanta.
«Que brame en la peña el viento, que se arda el monte vecino, que rompa el enhiesto pino el aquilón violento. Yo desprecio sus furores; y aquí solo, sin señores, de pesadumbres ajeno, oigo el huracán sereno y canto al crujir del trueno mis amores.»
«El albor de la mañana, en sus matices de rosa, me trae la imagen graciosa de mi maja sevillana, y en sus variados colores me pinta las lindas flores del suelo donde nací, donde inocente reí, donde primero sentí mis amores.»
«Cuando la enemiga bala chilla medrosa a mi oído, ya mi contrario caído el alma rabioso ecsala. ¡Qué me importan vengadores cien fusiles matadores que amenacen mi cabeza! con mi Moro y mi destreza yo les canto en la maleza
mis amores.»
«Sienta yo el pujante brío del galope de mi Moro, y el trabucazo sonoro de algún compañero mío; y que vengan triunfadores los caballeros mejores que empuñaron lanza o freno. Yo de temerles ajeno cantaré libre y sereno mis amores.»
Tranquilo el contrabandista aquí del canto llegaba, cuando un acento francés «¡Fuego!» a su lado gritaba. Sobre su frente pasaron con rudo silbar las balas, y gendarmes le acometen diciendo «¡Ríndete a Francia!» Y entonces él —«No se rinden los que nacen en España», y contra el jefe enemigo su ancho trabuco descarga. Cayeron dos, como arbusto que el cierzo en pos arrebata. En impetuosa carrera el bruto gallardo arranca; y por sobre los peñascos que en rápida fuga salva, cantando va el español al trasponer la montaña: «Vivir en los Pirineos, pero morir en Granada.»
# El canto gangoso

La madre abadesa no consideraba que el canto era bastante devoto y sentido cuando no era muy gangoso también, especialmente al terminar cada frase.
Las novicias y las monjas jóvenes se obstinaban, sin embargo, en querer lucir la voz y en no ganguear.
Cierto día que estaban en el coro, cantaron sonoramente y sin que el aire pasase por las narices:
-¡Per omnia saecula saeculorum!
Y notando la abadesa que no la obedecían, dijo gangueando y algo enojada:
-¡Niñas, un poco de narices en elculorum!
# El canto quiere ser luz

El canto quiere ser luz. En lo obscuro el canto tiene, hilos de fósforo y luna. La luz no sabe qué quiere. En sus límites de ópalo, se encuentra ella misma, y vuelve.
# El canto libre
## El canto libre

Soy un pájaro lírico. Yo estuve en una jaula, -la ciudad- hoy vuelo sin trabas, como el cóndor y la nube, por el mar, por la tierra y por el cielo.
Ayer en mi prisión ruidosa y vasta hondamente canté mis propias penas, mis decepciones y mis iras, y hasta mis otras desventuras, las ajenas.
Entonces fue mi canto un gran gemido; mas hoy que, libre, el firmamento sondo, lejos del fausto y del odioso ruido,
a las miradas del burgués me escondo de un monte en lo más alto, y cuelgo el nido al aire, ¡porque así canto más hondo!
# El canónigo y el ladron de trigo

El arcediano Medina, en la iglesia de Toledo era un hombre notable por sus virtudes, y sobre todo por su caridad evangélica. Sus criados llevaron un dia á su presencia un pobre hombre que les habia hurtado un costal de trigo, y contra el que pedian todo el castigo de la ley.
El arcediano se sonrió dulcemente, despidió ásus fámulos, y dijo al ladrón:
— ¿Tienes hijos?
— Sí, señor.
— ¿Cómo es que no has hurtado otra cosa mas ligera, y no el trigo que tan difícil es de ocultar?
— Era pan lo que faltaba á mis hijos.
— ¿Porqué no lo has pedido á la caridad en vez de hurtarlo?
El aldeano calló.
— ¿Sabes el castigo que te impone la ley?
— Perdón, señor canónigo, perdón.
— No tiembles; me has hurtado una cosa que yo te hubiera dado si me la hubieses pedido. Coge el trigo y llévatelo si tus hijos no tienen pan, pero luego vuélveme el costal, porque me hace falta, y acuérdate de esto; pide y no robes.
# El caballo curandero

Un barbero en un cuartago
Visitaba á cierto enfermo,
Que tenia una apostema
Con unos dolores fieros.
Alargábase la cura,
Y el paciente echaba verbos.
— Hermano, tened paciencia,
Decia el quirurgo diestro,
Que este achaque va despacio.
Que en el hipocondrio interno
Tenéis una hidropesía;
Alcanzadme ese tintero,
Porque quiero recetaros
Un nuevo eficaz remedio.
Al darle el pobre la pluma,
El caballo, que era inquieto,
Asentóle la herradura
Y le reventó el divieso.
Con que al punto le cesaron
Los dolores al enfermo,
Sintiéndose mejorado,
Y empezó á voces diciendo:
— Voto á brios, que mejor cura
El caballo que el maestro.
# El caballo, el buey, el perro y el hombre

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Cuando Zeus creó al hombre, sólo le concedió unos pocos años de vida.
Pero el hombre, poniendo a funcionar su inteligencia, al llegar el invierno edificó una casa y habitó en ella.
Cierto día en que el frío era muy crudo, y la lluvia empezó a caer, no pudiendo el caballo aguantarse más, llegó corriendo a donde el hombre y le pidió que le diera abrigo.
Le dijo el hombre que sólo lo haría con una condición: que le cediera una parte de los años que le correspondían. El caballo aceptó.
Poco después se presentó el buey que tampoco podía sufrir el mal tiempo.
Contestóle el hombre lo mismo: que lo admitiría si le daba cierto número de sus años. El buey cedió una parte y quedó admitido.
Por fin, llegó el perro, también muriéndose de frío, y cediendo una parte de su tiempo de vida, obtuvo su refugio.
Y he aquí el resultado: cuando los hombres cumplen el tiempo que Zeus les dio, son puros y buenos; cuando llegan a los años pedidos al caballo, son intrépidos y orgullosos; cuando están en los del buey, se dedican a mandar; y cuando llegan a usar el tiempo del perro, al final de su existencia, vuélvense irascibles y malhumorados.
Describe esta fábula las etapas del hombre: inocente niñez, vigorosa juventud, poderosa madurez y sensible vejez.
# El caballo, el asno y la abeja

-«Mi prosapia es ilustre cual ninguna» -dijo el asno al corcel.- Y aquél clamó, creyéndose humillado: -«Y la mía también.»- -«Mi abuelo en cien batallas contra el moro
»brilló con altivez; »y al penetrar en la árabe Valencia »el Cid cabalgó en él.»- -«En los lomos del mío, Jesucristo »entró en Jerusalén...»-
Al oírles la abeja que libaba el néctar de un clavel: -«Desdichados cuadrúpedos -les dijo- »¿de qué os envanecéis? »La nobleza heredada, por sí sola
»procura escasa prez; »la propia es gloria: ¿veis? para alcanzarla »fabrico yo la miel.»-
# El caballo asustadizo

Un caballo quería mucho a su amo; también lo quería mucho éste a él, porque era bueno y guapo, y siempre hubieran vivido en la más perfecta armonía, si el caballo no hubiera sido tan asustadizo.
Una rama meneada por el soplo de la brisa; un cuis disparando entre las pajas; un terú que de pasada lo rozase con el ala; la sombra de una nube, el ladrido de un perro, el chiflido del viento, todo era pretexto para que se espantara, cortara huascas y disparara.
Un animal bueno, pero enloquecido por el miedo.
Un día, iba montado por su amo, ambos medio perdidos en los sueños que tan corridamente nacen, se desvanecen y se renuevan con el suave hamaqueo del galope, cuando de repente toparon con una osamenta colocada en el mismo medio de la senda que seguían y tapada por yuyos altos.
Fue cosa ligera: el caballo pegó una espantada tal, que volteó sin remedio al amo en la zanja, y emprendió la carrera como perseguido por la misma osamenta. En la disparada loca, enceguecido por el miedo, sin tener otra idea que la de huir, huir lejos, huir siempre, puso la mano en una cueva de peludo y se mancó; se llevó por delante un alambrado de púa, dio vuelta de carnero, cayó del otro lado, torciéndose el pescuezo y lastimándose todo; cruzó cerca de un rancho, y los perros lo siguieron hasta morderle las patas; al querer escapar de ellos, atravesó a toda carrera un charco pantanoso donde pisó mal y se desortijó, y cuando por fin llegó, sin saber cómo, a las casas, manco, rengo, ensangrentado, medio descogotado, y sin el recado, sembrado por todas partes, el amo, furioso, le pegó una soba de mil rabias.
No hay peor consejero que el miedo, y a cualquier peligro, aunque no sea más que con bufidos, siempre hay que hacerle frente.
# El olvido (Heredia, Díaz tr.)

El alto promontorio corona un templo en ruinas, Y, sobre el mismo espacio, la muerte ha confundido Las Diosas y los Héroes. Sobre ellos han crecido La solitaria yerba, y el musgo, y las espinas.
Algún boyero trepa las húmedas colinas, Suspira el refrán triste de un canto envejecido, Y erige su distante perfil ennegrecido En la quietud que envuelve las márgenes marinas.
La Madre Tierra es dulce con los antiguos Dioses: Nuevos acantos ciñen el capitel ya roto, En cada primavera trae fugitivos goces:
Y el Hombre, indiferente de su pasado ignoto, Escucha desde el fondo de las noches serenas Al Mar que se lamenta llorando las Sirenas.
# El olvido (Heredia)
## Traducciones

* El olvido, traducción de Leopoldo Díaz
* El olvido, traducción de Rafael Pombo

## Véase tambien

* El olvido, título de otras obras.
# El olvido de sí mismo

Viajaba á marchas dobles por Haiti un señor francés en aquella época en que principiaban los negros á figurar como grandes señores. Llegó tarde á una posada, y la escasez de camas era tal que por mucho favor pudo conseguir que un gran personaje negro le cediese la mitad de la suya. El señor negro tenia muchos criados negros tambien; el señor blanco tenia uno solo, pero de su color, y á este le dijo al acostarse:
— Quiero levantarme á las cuatro de la mañana; despiértame á esa hora; pero ten mucho cuidado de no despertar á este caballero negro, que es nada menos que el señor marqués del Cuervo. Hazte mucho cargo: yo me acuesto en el lado derecho de la cama.
El señor negro y el señor blanco se durmieron, pero á poco rato los criados del negro entraron en la habitación y vieron á un blanco dormir con su amo; entonces el espíritu de raza los acaloró, tomaron barniz de botas y convirtieron en negro al caballero francés, dejándole la cara como la noche.
Dan las cuatro de la mañana, entra el criado blanco á despertar á su amo, no se equivoca, le obliga á levantarse y se retira. Enciende el amo luz, y con los ojos apenas abiertos se aproxima al espejo, se mira espantado, se ve negro, retrocede dos pasos y dice:
— ¡Vaya una torpeza de criado! le digo que me despierte á mí y despierta al negro.
Efectivamente, no soy yo, que soy el negro. Pues señor, nos volveremos á acostar.
# En resumen

¿Qué aspira? ¿Cuáles son sus proyecciones? ¿Es un voluptuoso, un refinado cultor de la muerte, simplemente?
Estamos sin información a este respecto. Nada hemos podido adivinarle. Quizá... lo último, quizá un caso de misticismo político, quizá -todo cabe en el terreno de las conjeturas- se trate de un megalómano acariciando en sus ensueños la idea de un futuro imperio sobre los hombres y las cosas de su tierra, cuya realización espera como un predestinado, quizá, y ganas nos dan de optar por esto: no sea nada más que un vándalo con aspiraciones reducidas a una simple preponderancia de pago.
Lo que es innegable, como la afrenta que para la cultura americana representa su actuación en Río Grande, es que mientras le dejan alas subsistirá con él un peligro para la civilización.
# En señal de la paz que Dios hacía

    Soneto XLIX
# En silencio (Carriego)

Que este verso, que has pedido,
vaya hacia ti, como enviado
de algún recuerdo volcado
en una tierra de olvido... para insinuarte al oído
su agonía más secreta,
cuando en tus noches, inquieta
por las memorias, tal vez,
leas, siquiera una vez,
las estrofas del poeta.
¿Yo..? Vivo con la pasión
de aquel ensueño remoto,
que he guardado como un voto,
ya viejo, del corazón.
¡Y sé, en mi amarga obsesión,
que mi cabeza cansada,
caerá, recién, libertada
de la prisión de ese ensueño
¡cuando duerma el postrer sueño
sobre la postrer almohada!
# En presencia de Laura

El conservarte pura de mentira  y haberte siempre cuanto pude honrado
 ¡qué mal, ingrata lengua, me has pagado,
 causándome tal vez vergüenza e ira!
 En faz de Laura tu valor expira
 para pedir merced, y o te has callado,
 o imperfectas palabras balbuceando,
 como de hombre que sueña o que delira.
 ¡Lágrimas tristes que la noche entera
 fieles me acompañáis! ¿Por qué delante
 de mi Laura no puedo desparciros?
 ¡Y vosotros, oh férvidos suspiros,
 también enmudecéis de tal manera
 que solo habla mi pálido semblante!
# En provincia

Dulzuras maternales de la hora matutina... bajo cielos que evocan los caprichos de Goya, mueven los frescos árboles su ropa esmeraldina que el sol de primavera fastuosamente enjoya...
 Suenan voces de niños... cristales de agua clara... trina el mirlo... en la calle, cruje la diligencia... En esta hora parece que del azul bajara una sedosa lluvia de paz y de inocencia...