# Larisa Andréyeva

Larisa Anatólievna Andréyeva (nacida el 25 de noviembre de 1969 en Budapest, Hungría) es una investigadora rusa de filosofía de la religión, teología cristiana e historia de las Iglesias cristianas. Es Doctora en Ciencias Filosóficas. Es investigadora principal del Instituto de Estudios Africanos de la Academia Rusa de las Ciencias, investigadora principal de la Universidad Estatal Pushkin de Leningrado y Profesora de la ACR.

## Biografía

Nació el 25 de noviembre de 1969 en Budapest (Hungría).
En 1991 se graduó de la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia.
En 1996 defendió en el Instituto Independiente Ruso de Problemas Sociales y Nacionales su tesis para la obtención del título de Candidata de Ciencias Filosóficas sobre el tema "Características de las relaciones Estado-Iglesia en la URSS en los años 80" (especialidad: 09.00.06 - teoría e historia de la religión, librepensamiento y librepensamiento e historia de la religión). (especialidad: 09.00.06 - teoría e historia de la religión, librepensamiento y ateísmo).
En 2003, defendió su tesis para el grado de Doctora en Ciencias Filosóficas en la Academia Humanitaria-Social de Moscú sobre Teología "política" del cristianismo, el fenómeno del Vicario de Cristo y el modelo vicario de sacralización del poder" en la especialidad 09.00.13 - estudios religiosos, antropología filosófica y filosofía de la cultura.
Desde 2000 - trabaja en el Instituto de Estudios Africanos de la ACR, en el Centro de Civilización y Estudios Regionales: investigador principal.
Desde 2017 - trabajo en la Universidad Estatal de Pushkin de Leningrado, en el Centro de Investigación de Estudios Religiosos y Etnopolíticos: investigadora principal.
Título académico - Profesor de la Academia de Ciencias de Rusia.

## Ámbito de interés científico

Problemas de la sacralización del poder en diferentes periodos, procesos de secularización de la conciencia pública y la cultura, su papel en la formación de procesos globales y proyectos de reorganización mundial, en el equilibrio de las fuerzas políticas mundiales, tradicionalismo religioso, modernismo y fundamentalismo, transformaciones y crisis civilizatorias.

## Trabajos principales
### Monografías individuales

* Андреева Л. А. «Местник Божий» на царском троне: христианская цивилизационная модель сакрализации власти в российской истории. — М.: Институт Африки РАН. 2002. — 223 с. — ISBN 5-201-04890-0
* Андреева Л. А. Сакрализация власти в истории христианской цивилизации: латинский Запад и православный Восток. — М.: Ладомир. 2007. — 304 с. — ISBN 978-5-86218-432-7
* Андреева Л. А. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационно-историческое измерение. — М.: Институт Африки РАН. 2009. — 197 с. — ISBN 5-912-98026-X
** s:Рецензия на монографию Андреевой Л. А. «Феномен секуляризации в истории России» (Бабкин)

### Monografías colectivas

* Андреева Л. А., Саватеев А. Д. Религиозный опыт народов Тропической Африки: психологический и социокультурный аспекты. — М.: Институт Африки РАН. 2012.
* Андреева Л. А., Горохов С. А., Мосейко А. Н., Пономаев И. В., Саватеев А. Д., Харитонова Е. В. Цивилизационные альтернативы Африки. — М.: Институт Африки РАН. 2016. Т. I. Ч. 2.
* Андреева Л. А. (в соавторстве). Идентичность: личность, общество, политика. — М.: Изд. «Весь мир». 2017.

### Edición responsable

* Сакрализация власти в истории цивилизаций. Российская академия наук, Центр цивилизационных и региональных исследований / Отв. ред. Л. А. Андреева, А. В. Коротаев. — М.: Институт Африки РАН. 2005. Сер. Цивилизационное измерение. Т. XII. Ч. 2 и 3.

### Revisión formal

* Реформация и Революция: Европа в поисках нового понимания религии: сб. науч. тр. / Под ред. Р. Н. Лункина и О. К. Шиманской. — М.: ИЕ РАН, 2020. — 220 с. — 200 экз. — ISBN 978-5-98163-141-2

### Artículos principales

* Андреева Л. А. Культ революционных мучеников и культ В. И. Ленина // Общественные науки и современность. 2018. N.º 5. С. 102—104.
* Андреева Л. А., Смирнов М. Ю., Щербаков В. П. Процесс дехристианизации в Европейском союзе // Современная Европа. 2018. N.º 5 (84). С. 120—130.
* Андреева Л. А. Миграционные потоки «южных» христиан из стран Тропической Африки в секулярную Европу в начале XXI века: встреча «северного» и «южного» христианства // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. 2018. Т. 11. N.º 4. С. 206—218.
* Андреева Л. А. Трансформация христианства в XXI в.: феномен «южного христианства» // Социологические исследования. 2017. N.º 5. С. 76—83.
* Андреева Л. А. Деевропеизация христианства в XXI в.: феномен «южного христианства» // Общественные науки и современность. 2017. N.º 2. С. 142—152.
* Andreeva, L. A., Andreeva L. K. The Social and Political Role of the Russian Orthodox Church as Perceived by College Students // Russian Education and Society. — NY: 2015. Т. 57. N.º 2. С. 97—105.
* Андреева, Л. А., Андреева, Л. К. Секулярный или постсекулярный мир? Верификация концепций // Социологические исследования. 2015. № 3. С. 82—88.
* Андреева Л. А. Европа: Секулярный или постсекулярный мир? // Общественные науки и современность. 2014. № 5. С. 157—165.
* Андреева Л. А. «Цареславие» в России // Общественные науки и современность. 2013. № 1. С. 121—134.
* Андреева, Л. А., Андреева Л. К. Общественно-политическая роль РПЦ в восприятии студенчества // Социологические исследования. 2013. № 10. С. 115—119.
* Андреева Л. А. Христианство в Тропической Африке (по данным социологических исследований) // Азия и Африка сегодня. 2013. № 3 (668). С. 38—40.
* Андреева Л. А. Христианство в начале XXI века в Африке южнее Сахары: количественные и качественные характеристики // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2013. № 3. С. 35—43.
* Андреева, Л. А., Элбакян Е. С. Религиозное образование в России: опыт прошлого и настоящего // Труд и социальные отношения. 2013. № 2. С. 131—140.
* Андреева Л. А. Содержание и формы религиозного опыта. В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. Москва, 2012. С. 11—20.
* Андреева Л. А. Введение. В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. — М.: 2012. С. 5—10.
* Андреева Л. А. Пророк как носитель религиозного опыта в афрохристианстве: Уильям Ваде Харрис.В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. — М.: 2012. С. 82-97.
* Andreeva L. K., Andreeva L. A. The Religiosity of yong people in college // Russian Education and Society. — NY.: 2012. Т. 54. N.º 1. С. 47—54.
* Андреева Л. А., Элбакян Е. С. Отношение к духовенству сословий и социальных групп Российской империи (начало ХХ в.) // Социологические исследования. 2011. № 10. С. 69—80.
* Андреева Л. А. Пророк как носитель религиозного опыта в афрохристианстве: Уильям Ваде Харрис // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2011. № 4. С. 23—32.
* Андреева Л. А. «Православный строй» и коммунистический режим. Революционные события и православие // Общественные науки и современность. 2010. № 6. С. 105—114.
* Андреева Л. А, Андреева Л. К. Религиозность студенческой молодежи. Опыт сопоставления с религиозностью россиян // Социологические исследования. 2010. № 9. С. 95—98.
* Андреева Л. А. Свержение монархии в 1917 году: крушение трона и алтаря // Общественные науки и современность. 2009. № 3. С. 90—99.
* Андреева Л. А. Женщины-правители в роли наместников Божества // Мужчина и женщина. Кн. 2. Эволюция отношений. Отв. ред.: Н. А. Ксенфотова, А. А. Казанков. — М.: Институт Африки РАН, 2007.
* Андреева Л. А. Феномен религиозного индифферентизма в Российской империи // Общественные науки и современность. 2008. № 4. С. 114—124.
* Андреева Л. А. Процесс рехристианизации в секуляризованном российском обществе // Социологические исследования. 2008. № 8. С. 67—73.
* Андреева Л. А. Секулярное и религиозное в преобразованиях Петра I // Общественные науки и современность. 2006. № 4. С. 88—89.
* Андреева Л. А. Модернизация России в начале XVIII века в контексте традиционных и новых секулярных ценностей // Цивилизации. 2006. № 7. С. 192—206.
* Андреева Л. А. Российские религиозные практики в универсальном контексте // Общественные науки и современность. 2005. № 3. С. 97—106.
* Andreeva L. Religius Practices in Russia // Woldmark Еncyclopedia of Religius Practices. — Detroit, Michigan: The Gali Group, 2005.
* Andreeva L. Religius Practices in Belorussia // Woldmark Еncyclopedia of Religius Practices. — Detroit, Michigan: The Gali Group, 2005.
* Андреева Л. А. Сакрализация власти посредством догмата о Наместничестве Христа как евразийская модель политической культуры // Цивилизации. 2004. № 6. С. 96—127.
* Андреева Л. А. Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке // Общественные науки и современность. 2003. № 1. С. 90—99.
* Andreeva L. Westernisation of Islam as Phenomenon of Religiosity’s Transformation under Globalization // Globalization and the Dialogue of Civilizations. Cairo, 2002.
* Андреева Л. А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ. 2001. № 4. С. 85—94.

### Reseñas

* Андреева Л. А. Рец. на кн.: Дударёнок С. М., Сердюк М. Б. История протестантских церквей Приморского края // Диалог со временем. 2015. № 51. С. 388—395.
* Андреева Л. А. Рец. на кн.: Бабкин М. А. Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы|Священство и Царство (Россия, начало XX в. – 1918 г.). Исследования и материалы // Вопросы философии. 2012. № 10. С. 181—182.

## Entrevistas seleccionadas

* Krotov Ya. G., sacerdote. Programación "Desde una perspectiva cristiana": tema - "Sacralización del poder" // Radio Libertad, 20.12.2007