# Casa de Iberoamérica (Holguín, Cuba)

La Casa de Iberoamérica es una institución cultural fundada en el año 1993 y dedicada al estudio y la promoción de la historia y la cultura de los países iberoamericanos. Se encuentra en la calle Arias No. 61 (Ciudad de Holguín, Cuba).

## Historia

La Casa de Iberoamérica es una institución Sociocultural estatal. En el siglo XIII, la cuadra en que se encuentra ubicada, estaba casi despoblada existiendo muy pocas construcciones independientes de materiales inferiores, además de grandes espacios de solares yermos. Es en la segunda mitad del siglo XIX cuando se van a construir en esta zona edificaciones con más elegancia.
El solar donde se ubica el inmueble aparece en el Registro de Propiedad de la Ciudad de San Isidoro de Holguín a partir del 1.º de marzo de 1882 y dice así: “Un solar en la Calle de San Francisco frente a la Plaza de San José con 25 varas de frente y 30 de fondo, y limita al Norte con la Calle en que radica y al Sur con la Casa de Da Antonia Batista, al Este el solar de la sucesión de Don Fernando Rondón y al Oeste con el de la sucesión de Don Luis Vázques. Dn Gonzalo de Aguilera, mayor de edad, casado, propietario, natural y vecino de esta ciudad adquirió esta finca de los sucesores de Don Juan de Paula Osorio en 335 pesos. Don Gonzalo de Aguilera en su testamento otorgó la propiedad de esta finca a su hijo Don Leopoldo Aguilera y Rubio de 36 años de edad, casado y vecino de Gibara”.
Después de algunos años y del ir y venir de dueños, Don José A. García Feria entonces propietario del inmueble, demuele el colgadizo que existía en el solar y en su lugar construye dos casas gemelas, con patio central compartido rodeado de columnas y corredores. La nueva construcción se edificó en estilo ecléctico, con techo monolítico de hormigón armado, enmasillado, con decoraciones florales Art Noveau, amplio corredor al frente apoyado sobre pilastras bellamente decoradas, zaguán central y decoraciones de zócalos con azulejos en los corredores interiores, mientras los pisos se construyeron de ladrillo y mosaico. La carpintería de cierre es de madera preciosa, decorada también con motivos florales. La percianería a la francesa le da el toque señorial a la residencia.
Interiormente también se emplea madera preciosa, en cuarterón, con postigos y resguardadas sus ventanas por rejas de hierro (las cuales hasta hoy se conservan).
Las dos casas al construirse fueron las más ricas y hermosas de la cuadra. Pero para peder llevar a cabo esa edificación el dueño tuvo que hipotecarlas haciéndolas con el monto de la deuda, es así como Don José A. García y Feria constituye hipoteca por 24000 pesos a favor de Don Baldomero Menchero Muñiz, y al morir éste, su familia se hace cargo de la hipoteca, la cual nunca pudo ser pagada. En 1933, Don José A. García y Feria y las señoritas a su cargo pierden las dos casas.
Las casas poseían en su estructura original sala, saleta, y zaguán común, seis cuartos, dos cuartos de baño, comedor, cocina, pantry, comedor interior, cuarto sanitario para criados, aljibe y pozo. Esta estructura se repetía en las dos casas, la de la izquierda contaba con una escalera que subía a la azotea. El patio interior común le daba un carácter de sobriedad y elegancia.
Al triunfo de la revolución cubana, el Gobierno se encargó de darle un uso social al inmueble, el cual pasó a ser sede de la FMC en la provincia, luego pasó a ser Dirección Provincial de Círculos Infantiles, comedor de educación, hasta 1993 que se funda nuestra Institución, "Casa de Iberoaméríca".

## La Casa

La Casa de Iberoamérica, en la Ciudad de Holguín, es una institución perteneciente al Ministerio de Cultura de la República de Cuba que se dedica a profundizar, a partir del estudio de la cultura nacional y regional, en las relaciones histórico culturales que conforman la cultura iberoamericana.
Además a organizar y desarrollar acciones de pensamiento y de carácter sociocultural encaminadas a elevar la cultura del pueblo.
Difunde los valores históricos culturales locales y de la comunidad y a recrear y promover las tradiciones y manifestaciones artísticas propias de estas regiones, que adquieren su máxima expresión en la Fiesta de la Cultura Iberoamericana.

## La Fiesta de la Cultura Iberoaméricana

La Fiesta de la Cultura Iberoamericana es un proyecto integrador de eventos teóricos, artísticos, comunitarios y de animación sociocultural que propicia el diálogo, el intercambio y la solidaridad.
Resumen de las dedicatorias por año:
* 1993 – Iberoamérica.
* 1994 – Canarias.
* 1995 – Cuba y Puerto Rico.
* 1996 – Argentina y Cataluña.
* 1997 – Venezuela y Galicia.
* 1998 – Chile y Andalucía.
* 1999 – República Dominicana y Asturias.
* 2000 – Brasil, Portugal y España.
* 2001 – República Bolivariana de Venezuela.
* 2002 – Iberoamérica toda.
* 2003 – México y Valencia.
* 2004 – Brasil y Canarias.
* 2005 – Ruta Colombina y República Dominicana.
* 2006 – Proyectos de integración Latinoamericana.
* 2007 – Iberoamérica en nosotros.
* 2008 – Por una Iberoamérica más integrada y humanista (Se pospone su realización por el paso del huracán Ike y se realiza la I Brigada Internacional de Solidaridad).
* 2009 – Ameroiberia: Utopía o Realidad.
* 2010 – Los bicentenarios de los procesos de independencia de los países de América Latina.
* 2011 A partir de este año la Fiesta comienza a tener carácter bianual y en su lugar realizamos la IV Brigada:Internacional de Solidaridad.

### Resumen de participación internacional

La participación internacional durante estas diecisiete ediciones de la Fiesta de la Cultura Iberoamericana puede resumirse de la siguiente manera:
* 1992: Surge en el marco del V Centenario del Encuentro de las dos Culturas con la presencia de destacados intelectuales cubanos como el entonces Ministro de Cultura Dr. Armando Hart Dávalos, pero no se conocen detalles de la participación internacional.
* 1993: Se inaugura la Casa de Iberoamérica por Armando Hart Dávalos, quien devela la Tarja Conmemorativa en el parque Carlos Manuel de Céspedes, que recibe el nombre desde ese momento de Plaza Iberoamericana. En este año se oficializa el evento para la historia como Fiesta de la Cultura Iberoamericana. Participaron cuarenta y cuatro extranjeros: treinta mexicanos de la compañía Universiteatro en Monterrey, once venezolanos, dos españoles (Embajador y Agregado Cultural) y un suizo.
* 1994: Existen registros de que se recibieron treinta y cinco delegados: treinta mexicanos de Universiteatro, tres españoles (incluido el Agregado Cultural y el Alcalde de San Vicente de los Huertos), un venezolano y dos suizos. A partir de este año y de la presencia del Alcalde se iniciaron los hermanamientos de regiones de España con municipios de Holguín que han propiciado numerosos proyectos de cooperación con estos sitios y sus instituciones culturales, así como el advenimiento de nuevos espacios de intercambio cultural y solidaridad.
* 1995: Se recibe una delegación de treinta y siete personas provenientes de países como México con veinte, Venezuela con dos, España con dos, Puerto Rico con diez, Suiza con dos y Francia con uno. En la delegación puertorriqueña es de destacar la presencia del artista Dennis Mario Rivas con una exposición personal.
* 1996: Se cuenta como el de mayor participación internacional en la historia de la Fiesta. Por primera vez vino un avión directo de Barcelona a Holguín. Asistieron cuatroscientos cuarenta y dos participantes de seis países: doscientos cincuenta españoles, veinte venezolanos, cuareinta mexicanos, ciento veinte argentinos, dos suizos y diez canadienses.:Entre las principales delegaciones estuvieron de Cataluña: el Danzario ESBART del Centro Católico y la Coral “El:Llesami” y de Argentina: el ballet “Pampa y Huella”, entre otras compañías y artistas.
* 1997: Hubo numerosa participación de Cataluña, Galicia y Venezuela, con un total de doscientos diez participantes de alrededor de siete países. Estuvieron para esa ocasión, el alcalde gallego Rafael Monxo y el venezolano editor de la revista “Babel” Juan Riquelme, quien a partir de ese momento se convertiría en fiel colaborador de la Casa y ferviente promotor de la Fiesta en su país. Entre los colectivos presentes se contó con la Sociedad Teatral de Maracaibo y la:Orquesta Nacional de Venezuela.
* 1998: Fue un año de poca participación con un total de 52. Se conoce que al menos asistieron veintidós gallegos, once andaluces, una venezolana y una delegación argentina de dieciocho participantes. Entre los principales elencos estuvieron: la Compañía de Danzas Españolas de Sevilla, la Compañía de Danza de Argentina, el Conjunto de Danza:Flamenca, el grupo de teatro “TNT” y alrededor de seis artistas plásticos foráneos.
* 1999: Hubo un total de ciento noveinta y dos participantes extranjeros de diez países, entre ellos: México, Argentina,:España, Venezuela, República Dominicana y Reino Unido. Se contó con la presencia del Excmo. Sr. Daniel Guerrero Taveras,:Embajador de la República Dominicana en Cuba, la Sra. Laura González, Eurodiputada Española, la Compañía de Variedades:Argentina y el Dr. Fredo Arias de la Canal, Presidente del Frente de Afirmación Hispanista a raíz de quien se obtuvieron:varias donaciones bibliográficas para el Centro de Información de la Casa.
* 2000: Se arribó a la segunda cifra de participantes internacionales más alta de la Fiesta: doscientos treinta y cinco, entre otras causas, producto de la presencia del Proyecto Sueños de Venezuela con ciento seseinta y seis delegados entre artistas y realizadores, que contaba con un talento artístico de alta calidad, variedad y peso científico. Se sumaron además otros países como: España, Brasil, Argentina, México, Colombia, Suiza, Ecuador, Canadá, EE. UU., Perú y Portugal. Lo más aplaudido de la Fiesta fue la gigantesca exposición de artesanía iberoamericana, convocada por el Fondo de Bienes:Culturales y con participación internacional. Se logró la presencia diplomática del Agregado Cultural de la Embajada de:Brasil, un funcionario de la Embajada de Portugal y la Vicecónsul de la Embajada de España para las provincias orientales. Estuvieron además un grupo de funcionarios de ayuntamientos españoles (catalanes) hermanados o en proceso de hermanamiento con Holguín y el Sr. José Castellanos, Director del Museo de Tenerife y representante del Cabildo Insular de esa ciudad. Entre el elenco artístico se contaba con: el Ballet Folklórico de Lara, el Grupo IVEN de Venezuela y el:Conjunto de Danzas Infantiles Brasileñas.
* 2001: Con un gran protagonismo de España y Venezuela, hubo un total de ciento sesenta y siete partícipes. El resto eran provenientes de Canadá, EE. UU., Alemania, Argentina, México, Perú, República Dominicana y dos representantes de la ONU.:Entre la delegación de Venezuela se destacó el grupo musical “Palmeras Kaníbales”, el Conjunto Típico Folklórico:“Cunigua”, el grupo de teatro “La Bacante” y el grupo musical “El Vigía”. Participaron además el Sr. Juan Carlos Lledó, jefe del área de promoción cultural de la Generalitat Valenciana y Germán Valdivia Altamirano, representante en Cuba del:Programa Mundial de Alimentos (PMA).
* 2002: Existe constancia de veintisiete cartas de invitación enviadas logrando ese año una menor participación con un total de veintinueve de los países: Venezuela, México, Perú, Estados Unidos, Canadá y Portugal. Entre las personalidades estuvo el Sr. Joan Garsó y Ramiro de San Fost de Campsentelles en Barcelona y entre los colectivos, la Banda de Conciertos del Estado de Mérida en Venezuela.
* 2003: Existe una memoria escrita de diecinueve participantes, entre los cuales se cuentan: el Sr. César Lajut Mesentis,:Agregado Cultural de la Embajada de México en Cuba, los artistas mexicanos Mauricio Flores y Gabriel E. Pineda, la escritora mexicana Andrea Montiel, el artista dominicano Bruno Martínez, el narrador oral norteamericano Joe Hayes y el titiritero español Maxi Ferrer. Como elencos estuvieron: la Compañía de Danza “Azul” de México, el grupo de teatro “Hilo negro” de México y la Compañía de Danza de Archeville en EUA.
* 2004: Las delegaciones participantes provenían de Perú, Guatemala, Venezuela, Brasil, México y España. Tuvo lugar la primera edición del Congreso Iberoamericano de Pensamiento. No se tiene la cifra exacta de participantes extranjeros, pero se conoce que se contó con el Cuarteto de Cuerdas de México, un Trío de Islas Canarias y un grupo folklórico de Chile.
* 2005: Se vio afectada la participación internacional al paso por nuestro país del Huracán Dennis. Se conoce que vinieron delegados de Venezuela, Honduras, México, Perú, Colombia, Argentina y España pero no se tiene precisión de cifras.
* 2006: Aparece nuevamente una gran delegación con mayoría naturales de Venezuela y México y otros participantes de:Honduras, Venezuela, México, Perú, Colombia, Argentina, España y Francia, cifrando unos setenta y un extranjeros dentro de la Fiesta. Entre ellos estaba el amigo y colaborador de los eventos culturales en Holguín, el Sr. Manuel Copete de:Sevilla y la Coral Universitaria de Venezuela.
* 2007: Se ganó en organización y promoción de participación internacional, debido, en lo fundamental, a la aparición del área de Relaciones Internacionales de la Casa y al apoyo de las Agencias CUBANACAN y CUBATUR, conjuntamente con:Paradiso. Se arriba así a un total de trescientos cincuenta y cinco participantes, en su mayoría protagonizado por:Argentina, Perú, España y México. Contamos con el magnífico Grupo Popular Danzante de Argentina, la Delegación de:Badalona “Flamenco de Orilla a Orilla” de España, el Taller de Sensibilización Teatral de México, el Coro Polifónico:“Club de Regatas Lima” de Perú, el Vicepresidente de la Sociedad Bolivariana de Quebec y el popular músico puertorriqueño Andy Montañez.
* 2008: La Fiesta se ve afectada por el Huracán “Ike” lo cual dificultó su realización. A pesar de ello, una serie de amigos e invitados ya previstos se quiso unir a la convocatoria hecha por la Casa para colaborar en la recuperación del país y llevar a todos los sitios afectados las brigadas culturales internacionales de solidaridad. Se registró para esa fecha treinta y ocho participantes extranjeros, de ellos uno de los Estados Unidos, uno de Puerto Rico, siete de España, uno de Canadá y el resto en amplia mayoría de México y otros países latinoamericanos. En esa oportunidad tuvimos la suerte de volver a contar con el prestigioso músico puertorriqueño Andy Montañez, que junto a un narrador oral de EE. UU., poetas de Canadá y México, artistas de la plástica de España y teatristas infantiles de México llegaron las comunidades a realizar trabajo comunitario y hacer donaciones.
* 2009: Asistió a la Fiesta un total de veintisiete participantes con protagonismo de Venezuela, España y México. Según el Periódico de la Cultura Holguinera “La Luz” en su edición número dos, participaron delegados de quince países de la región. Entre las condicionantes que limitaron la participación en este año, estuvo el hecho de la no realización de la:Fiesta el año anterior y el recrudecimiento de la crisis mundial con recortes de presupuesto para delegaciones que ya estaban confirmadas.
* 2010: Asistieron treinta y cinco participantes con gran diversidad de nacionalidad, pero siempre despuntó la presencia española, argentina, mexicana y colombiana.
* 2011: Se comenzó a aplicar por primera vez la realización de la Fiesta de manera bianual y en su lugar la Casa convocó nuevamente a la IV Brigada Internacional de Solidaridad, con una concurrencia de seseinta y seis participantes de catorce países. En esta oportunidad fueron a las 5 comunidades seleccionadas la agrupación folklórica “Tequendama” de:Colombia, las bandas de rock de ese mismo país “Nepentes” y “Tr3sdeCorazón”, la cantautora española An-Mari, una importante delegación de poetas y artistas de la plástica de Guatemala y el Excmo. Sr. Ariel Bergamino, Embajador de la:República Oriental del Uruguay en Cuba. Sesionó por primera vez en el marco de la Brigada el Simposio Milenio Abierto con la participación de intelectuales, investigadores y profesores de México, Guatemala, Chile, Perú, Polonia, Canadá,:Portugal y Venezuela. Sirvió de escenario para el establecimiento de acciones de intercambio y cooperación con el:Consejo de Cultura de Quetzaltenango en Guatemala a raíz de lo cual se hará una significación especial a los Juegos:Florales de esa ciudad en la XVIII edición de la Fiesta este año.
    Para el Festival del año 2012 En su edición número XVIII significará con un intercambio especial las Fiestas de la:Magdalena de Castellón de la Plana, Comunidad Valenciana en España y los Juegos Florales Hispanoamericanos de la ciudad de Quetzaltenango, en Guatemala. De cada una de estas regiones, esperamos asista una amplia representación artística capaz de cubrir todas las zonas del evento.
Con la intención de no pasar por alto acontecimientos históricos, políticos y sociales que tendrán lugar a lo largo del año 2012 tales como la celebración en Cuba de los 400 años de aparecida la estampa de la Virgen de la Caridad y el periplo que realizará Su Santidad Benedicto XVI, en el mes de marzo, por nuestro país y otros de la región latinoamericana, se propone que la fiesta tenga su eje temático en la religiosidad: aspecto que ha recibido una atención particular en el área de América Latina por su variedad y extensión en nuestros pueblos.
Esta idea da continuidad al planteamiento que la Casa de Iberoamérica realizara en el año 2009 sobre “Ameroiberia ¿utopía o realidad?”, y que busca colocar en el centro del debate, los procesos socio-culturales en América Latina, los que llevan implícita la herencia cultural asumida de la península. En la edición del año 2010 se dio continuidad al debate al analizar los Bicentenarios de las independencias en América Latina celebración que se prolonga por un tiempo mayor, hasta 2024.
Sin perder esta perspectiva, por la importancia que revierten estos sucesos para los pueblos latinoamericanos en las coyunturas de sus dinámicas actuales, pensamos que, el tema de la religiosidad enriquece los debates a partir de su incidencia y de la religión oficial (católica) en los procesos de formación nacional. No debe olvidarse, que en la conquista, la religión fue instrumento de sometimiento y forzada persuasión para los pueblos nativos. Entonces ¿qué nuevas características adquirió su expresión en la conformación de las nuevas identidades nacionales? ¿de qué manera se adaptaron, amoldaron o simplemente supervivieron las religiones o sistemas de creencias autócnonas?
La XXVIII edición de la Fiesta de la Cultura Iberoamericana se dedicada a:
La religiosidad en los pueblos de Iberoamérica. De esta manera es posible incluir, sin ataduras conceptuales tanto la religión católica, la variedad de cultos aborígenes, las disímiles expresiones del fenómeno de la transculturación, entre otros que en menor medida coexisten en el tiempo y espacio, y que contienen en sí, semejante proceso formativo ocurrido en la península.