# Pastoralis vigilantiae

Pastoralis vigilantiae, en español "Del celo pastoral", es la trigésimo novena encíclica de León XIII, datada el 26 de junio de 1891, dirigida a los arzobispos y obispos de Portugal. Su publicación en el Acta Sancta Sedis, incuye el siguiente encabezamiento que indica el objeto de la encíclica:

## Contexto histórico

Ante los ataques a la Iglesia por parte del liberalismo radical y de la masonería, León XIII había comprobado la necesidad de garantizar la unidad de los católicos en su defensa de la fe. Especialmente compleja había resultado la situación en Bélgica, donde la Constitución consagraba principios incompatibles con la fe; las distinta actitud política adoptada por unos y otros católicos llegaron a ocasionar acusaciones mútuas de error; León XIII, con la encíclica Licet multa, de 3 de agosto de 1881, hizo hecho frente a esa situación, declarando la postura de la Iglesia, y la necesidad de respetar en las controversias los límites que impone la justifica y la caridad. Similar fue la situación que supuso en España la controversia entre el sector integrista del carlismo, representado principalmente por el diario El Siglo Futuro de Cándido Nocedal, y la Unión Católica liderada por Alejandro Pidal. También aquí el papa, con la encíclica Cum multa, del 8 de diciembre de 1882, señaló la necesidad de slvaguardar la concordia entre los católicos.
En este contexto, León XII, alaba la iniciativa, tomada por el episcopado de algunos países, de la celebración de reuniones entre los obispos, con la participación también de otros fieles, como un modo de facilitar esa unión entre los católicos. En este sentido, dirigió al episcopado austriaco la encíclica In ipso, del 3 de marzo de 1891, en la que, además de felicitarles por el congreso que habían celebrado recientemente, les anima a mantener reuniones anuales que den continuidad a esa iniciativa. Este es también el objeto de la encíclica Pastoralis vigilantiae, que escribe tras el Congreso que se había celebrado en Braga.
En esta encíclica recuerda también las orientaciones que, con la encíclica Pergrata Nobis del 14 de septiembre de 1986, había dado al episcopado portugués. Insiste además, en una cuestión de especial interés para Portugal en ese momento, donde la expansión colonial había pasado a ser uno de los objetivos del gobierno. En la encíclica el papa muestra el deseo de que el episcopado promueva la vuelta y fundación de congregaciones religiosas, haciendo notar cómo estos religiosos pueden apoyar la misiones en las colonias.

## Contenido de la encíclica

En el íncipt el papa señala ya el moitvo y objeto de la encíclica:
Tras alabar el modo en que se ha preparado y celebrado esa reunión, con la participación de los obispos, o sus representantes, y de fieles laicos y sacerdotes elegidos por sus cualidades, el papa muestra también su esperanza por los frutos de la resoluciones que se han adoptado en este Congreso, aunque señala que aún queda una labor por hacer. Para ello en esta encíclica desea añadir algunas ideas a la que les había enviado recientemente sobre la situación de la iglesia en Portugal y sus necesidades.
Ante todo el papa señala la necesidad de poner todos los medios para que la verdad de la fe no se oscurezca, ante el peligro de ignorancia o indiferencia que se ha puesto de manifiesto en ese Congreso; para la eficación de esta tarea es precisa la unidad y cooperación entre los obispos.
Esas reuniones permitirán atender los problemas específicos que existan en cada una de las diócesis, con la experiencia de otros lugares; pero, además, se podrán concretar los medios más adecuados para llevar a cabo la labor que desarrollan los sacerdotes, especialmente en la formación de la juventud, para la transmisión al pueblo de los rudimentos de la fe, corregir sus costumbres y divulgar escritos que difundan buena doctrina y dar vida a instituciones de caridad. El papa anima, extendiéndose en este consejo, a la fundación y acogida de congregaciones religiosas en el Reino de Portugal, lo que además de suponer fuerzas auxiliares para el clero portugués, proporcionará misioneros para las regiones de ultramar sujetas al dominio portugués;
En este sentido en la encíclica se insiste cómo esta labor de la Iglesia nada opone a la autoridad política, sino más la defiende y fortalece, al preparar hombres honestos, entregados a su patria, que suponen un apoyo al orden público de los Estados; como correspondencia debe permitirse a la Iglesia la libertad de acción en su labor. Aunque esta concordia corresponde a todos los pueblos, resulta especialmente adecuada al pueblo portugués, en el que la religión católica ha desempeñado un papel decisivo en su formación.
Respecto estas cuestiones el papa remite a la encíclica que envío recientemente a los obispos portugueses, pero quiere recordar expresamente que
Con la confianza en el celo apostólico de los obispos a los que se dirige, el papa eleva sus súplicas a Dios para que los colme de dones y apoye sus iniciativas, transmitiéndoles a ellos, al clero y a todos los fieles su bendición apostólica.