# Acerbo nimis

Acerbo nimis (en castellano, En un amargo [momento]), publicada por Pío X el 15 de abril de 1905, es la cuarta encíclica que escribe tras su elección como papa; en ella trata de la necesidad de cuidar la enseñanza católica a través de la catequésis. Desarrolla así un tema que ya había avanzado en su primera encíclica, E Supremi, del 4 de octubre de 1903.

## Contenido de la encíclica

El papa inicia la encíclica señalando la difícil situación en que se encuentra la Iglesia
El papa es consciente de que, ante esta situación, se señalan distintas causas, sin rechazarlas considera que la actual debilidad de las almas proviene ante todo de la ignorancia de las cosas divinas. Ese error no se da solamente en la gente que no han gozado de educación, sino que está también presente en personas cultas e incluso eruditas en las ciencias profanas, pero que en lo que se refiere a la religión viven temeraria e imprudentemente. Hay una ignorancia que desconoce que Dios es soberano y modelador de todas las cosas, nada saben de la Encarnación y de la Redención, de la gracia y de los sacramentos, ni son conscientes de la gravedad y fealdad del pecado.
En esta situación no podemos sorprendernos de la corrupción de las costumbres, pues la naturaleza humana
La doctrina cristiana no solo nos hace conocer a Dios, con más hondura que la mera razón, sino que además nos mueve a reverenciarle a esperar en él y a amarle. El papa no niega que con el conocimiento de la religió pueda coexistir la malicia del alma y la corrupción de las costumbres, pero con la ignorancia envuelve al espíritu no es posible la rectitud de la voluntad ni las costumbres sanas. De ahí la importancia de proporcionar a las fieles las verdades de la religión, y este es un grave deber de los pastores de almas:
Tras recordar las disposiciones del Concilio de Trento sobre la obligación que incumbe a los pastores de almas de dar al pueblo instrucción religiosa, recoge el resumen que de esas prescripciones incluye Benedicto XIV en su constitución ''Etsi nimis'': la predicación, o explicación del evangelio, y la enseñanza de la doctrina cristiana. En la encíclica Pío X insiste en la diferencia entre estos dos deberes: al predicación propia de le homilía en la santa misa no puede satisfacer el deber de enseñar el Catecismo, porque
Como modo concreto de cumplir con este deber, el papa formula unas normas prácticas, que pueden resumirse así:
* Todos los que tienen cura de almas deben instruir con arreglo al Catecismo, todos los domingos y fiestas del año, durante una hora entera, a todos los niños y niñas.
* Además, han de prepararlos, en épocas fijas del año, para que reciban dignamente los sacramentos de la Penitencia y la Confirmación.
* Así mismo deberán preparar con especial cuidado, durante todos los días de Cuaresma, y si es necesario, durante varios días después de Pascua, para que se acerquen santamente a recibir la Sagrada Comunión.
* En todas las parroquias se deben erigir la Congregación de la Doctrina Cristiana, así los sacerdotes podrán contar con colaboradores seglares para enseñar el Catecismo.
* En las grandes ciudades, se deben fundar escuelas de religión, donde puedan acudir la juventud que frecuente escuelas públicas en las que no se mencionen las cosas de la religión.
Tras enunciar estas normas, el papa escribe
No obstante el papa aclara nadie piense que la sencillez con la que hay que enseñar no hace necesario trabajo y meditación; en realidad es más fácil hallar un orador que hable con brillantez, que un catequista que instruya adecuadamente. La encíclica concluye insistiendo en los estragos que produce en las almas la ignorancia de las cosa divinas.

## Catecismo de San Pío X

El mismo año en que publicó Acerbo nimis, 1905, el papa hizo editar para la diócesis de Roma un catecismo con el título de Compendio della dottrina cristiana, organizado en forma dialogada, con respuestas breves y sencillas de entender y retener. Publicado de nuevo en 1912, con ligeros cambios y con el título de Catechismo della Dottrina Cristiana. Traducido a diversos idiomas llegaría a ser utilizado en el mundo entero. Tras la canonización de Pío X, ha sido conocido como Catecismo de San Pío X.