# Tundiqui

El Tundiqui es una danza afroboliviana que, en sus inicios, era interpretada principalmente por la comunidad afroboliviana durante las Pascua, en la "Fiesta de San Benito", celebrada en la Capilla de Mururata.Posteriormente fue adoptada por los mestizos, quienes la bailaban en festividades como el carnaval, llamándola también "danza de los negritos".

## Origen

El Tundiqui, es una danza de origen afroboliviano procedente de la localidad de Mururata ubicada en la zona de los valles tropicales de los Yungas de Bolivia. Esta danza la practicaba el pueblo afroboliviano conjuntamente con la saya en la "Fiesta de San Benito" que se desarrollaba en día de Pascua en la Hacienda de Mururata en la Provincia de Nor Yungas.

## Historia

El historiador y etnógrafo boliviano Manuel Rigoberto Paredes Iturri en su libro "Arte en la altiplanicie", escrito en 1913, que trata del folklore en el altiplano boliviano, en el espacio geográfico del departamento de La Paz, describe la danza como un baile afroboliviano que era imitado por los mestizos: "el de los Tundiques, que ha llegado a popularizarse tanto que aun lo imitan los mestizos con aplauso y embeleso de vulgo. El vestido está compuesto de un pantalón y saco de genero blanco, y lleva en las manos dos pedazos de madera tallados y con dentaduras apropiadas para producir un sonido áspero con el roce o frote de ambas partes y cascabeles en los pies. Entonan cánticos que acompasan con el movimiento de los cascabeles y sonido de maderas. Cantan y bailan con mucha cadencia y mímica rítmica, sin perder un momento el compás. El negro muestra siempre aptitudes especiales para el baile por eso cuando los mestizos, los que hacen de tundiques, no entienden la gracia de aquél."
Una referencia mas antigua de la danza la realiza el mismo autor en su libro "Monografía de la Provincia de Muñecas" del año 1898, libro que actualmente se encuentra en la Biblioteca Municipal de La Paz.
El tundiqui fue descrito por el arqueólogo Max Uhle en su manuscrito "los bailes de los Aimaras" en el año 1895 describiendo: "Lo bailan negros de Mururata. También otros en La Paz y se pintan. Lo retraté en La Paz, Muñecas que representan el baile hechas en la Penitenciaría de La Paz".
La danza tundiqui se originó en Mururata en la Provincia de Nor Yungas de la cultura afroboliviana. Posteriormente esta danza la imitaría la población mestiza e indígena boliviana pintandose el rostro de color negro y usando máscaras negras. El poeta y escritor coroiqueño Arturo Pizarroso Cuenca en su libro "La cultura negra en Bolivia" entre otros temas destaca la transculturación que crea el folklore afroboliviano: "Su música (el tundiqui y la saya) interpretada en tambores de todo tamaño, gusta en sobremanera al pueblo. Los mismos indios y mestizos los imitan en sus bailes y en su música, embadurnándose la cara con betún o corcho quemado o en su defecto emplean máscaras de estuco de color ébano, improvisando cantos alusivos a la ceremonia. Es frecuente ver en la Ciudad de La Paz, más que todo en las fiestas religiosas el baile del tundiqui". Así mismo Pizarroso Cuenca describe la práctica del tundiqui en las comunidades afrobolivianas de los Yungas, apuntando: "En Yungas los negros al son de tambores del tundiqui y la saya improvisan canciones breves que repiten más de cien veces, bailando y cantando sin demostrar cansancio alguno; las mujeres son verdaderas tiples o sopranos cuyas voces se escuchan hasta la distancia".
Según el investigador peruano Javier Salas Avila el nombre de tundiqui hace referencia al sonido que se hacer los bombos y las cuanchas tun diqui tun diqui de la comunidad afroboliviana.

## La Fiesta de San Benito

El tundiqui conjuntamente con la saya y la semba formaba parte de una ceremonia acompañada de festejos dedicados al Rey Afroboliviano denominada la "Fiesta de San Benito" que se desarrollaban en la región de Mururata en Los Yungas de Bolivia. Pizarroso Cuenca describe: "Cada año en la fiesta de Pascua en la hacienda de Mururata, los negros, le rinden homenaje a su Rey de color con todos los honores del caso. El día de Pascua el cura Párroco de Coroico, celebra misa en la Capilla de Mururata, en cuyo recinto se venera la imagen de San Benito. Después de celebrada la misa, sale el Rey Negro llevado en andas, a un sitio apropiado y vistoso cerca de la Capilla, acompañado de su guardia de honor bién escoltado, de hombres armados y de mujeres escogidas, generalmente jóvenes quienes cantan e improvisan canciones alusivas a la ceremonia con voces de tiple y soprano que se hoyen hasta la distancia. Luego bailan sin descanso alguno, horas enteras, con música de tambores de toda dimensión el tundiqui y la saya, pero, antes de comenzar el baile, debe hacerlo primero el Rey Negro, con el baile de linaje y tradición africana: La ZEMBA, exclusivamente baila el Rey, sin que nadie lo acompañe, solo, munido de un mortero, aparato de moler arroz, dando varias vueltas alredor, gesticulando palabras alusivas al acto y a su raza, ceremonia muy típica muy propia del folklore negro".
Uno de los tundiques más famosos es el siguiente:
   Cargada de su wawita cantando
   Cargada de su wawita bailando. Dónde está mi negra bailando
   Cargada de su wawita cantando
   Cargada de su wawita bailando. Negra, samba, aunque tunante siempre adelante
   Negra, samba, aunque tunante siempre adelante
   Negra, samba, aunque tunante siempre adelante. Nos tomaremos un yungueñito
   Nos tomaremos un yungueñito
   Donde la hermana del Manuelito
   Donde la hermana del Manuelito. Nos tomaremos un yungueñito
   Nos tomaremos un yungueñito
   Donde la hermana del Manuelito
   Donde la hermana del Manuelito. Negra, samba, aunque tunante siempre adelante
   Negra, samba, aunque tunante siempre adelante
   Negra, samba, aunque tunante siempre adelante. Seguiremos, seguiremos bailando
   Seguiremos, seguiremos cantando
   Con la saya y el tundiqui bailando
   Con la saya y el tundiqui cantando. Negra, samba, aunque tunante siempre adelante
   Negra, samba, aunque tunante siempre adelante
   Negra, samba, aunque tunante siempre adelante.

## Cuestión cultural y controversia

Respecto a esta danza surgen cuestionamientos controversiales de carácter cultural e identitario. La investigadora Eveline Sigl expresa que las representaciones de esta danza últimamente se han vuelto muy problemáticas, ya que los danzantes no sólo se pintan la cara de negro (una práctica que se considera altamente racista), sino también incluyen escenas de violencia en sus representaciones donde un Caporal azota a un esclavo negro sin misericordia y donde algunos danzantes están arrastrando grilletes y cadenas, teatralizaciones que antiguamente no formaban parte de la danza y que proporcionan una imagen denigrante del afrodescendiente boliviano.
Danza homónima y descripción
En el Perú hay una controversia debido a que algunos historiadores peruanos han mencionado la existencia de una danza llamada tundique en el Perú, pero las descripciones antiguas sugieren que tenía una música y una coreografía distintas al Tundiqui boliviano.
El historiador peruano Emilio Romero, en su Monografía del Departamento de Puno (1928) que actualmente se puede encontrar en la Biblioteca Nacional del Perú en la ciudad de Lima, menciona una danza denominada tundique y la describe de la siguiente manera: "Otro baile llamado Tundiquis, es igualmente de factura colonial. Los danzarines son parejas de hombres y mujeres entre los que uno de los indios se disfraza de zambo o mulato y caminan al son de una gaita hecha de un pinquillo y una vejiga inflada. Este baile se parece al conocido entre los mulatos de las bajas esferas de pueblo limeño con el nombre de Son de los diablos."
En contraste, los historiadores bolivianos Paredes Iturri (1913) y Pizarroso Cuenca describen el Tundiqui de Bolivia con un acompañamiento musical muy diferente. Explican que se bailaba al ritmo del rasgueo de un instrumento de madera, haciendo referencia a la cuancha (un instrumento afroboliviano también utilizado en la Saya y el Caporal), y que además incluye el sonido de cascabeles. Asimismo, se ejecutaba al son de tambores especiales creados por los afrobolivianos, similares a bombos pero con características únicas en su construcción y sonido:
   "lleva en las manos dos pedazos de madera tallados y con dentaduras apropiadas para producir un sonido áspero con el roce o frote de ambas partes y cascabeles en los pies".
   "En Yungas los negros al son de tambores del tundiqui y la saya improvisan canciones breves que repiten más de cien veces".
Actualmente, el Tundiqui en Bolivia mantiene el uso de los bombos, la cuancha y los cascabeles, además de incorporar un silbato con sonido rasgueado que imita el de la cuancha.
La danza del Tundiqui en Bolivia tiene raíces bien documentadas en la comunidad afroboliviana, la cual no es altiplánica ni indígena aymara, y con el tiempo ha desarrollado una identidad propia con los mestizos. En cambio, la referencia peruana al tundique parece ser más un dato histórico que no ha perdurado en la cultura popular, aunque sigue siendo mencionada como una danza aymara y altiplánica.
Cabe destacar que existen algunos registros de la festividad de la Candelaria de Puno en los que se menciona una danza de los Tundiques, de la cual no se tiene información detallada sobre el tipo de música utilizada ni descripciones específicas de la coreografía, debido a que no ha tenido continuidad en la actualidad. Por esta razón, no se sabe si se asemejaba más a las descripciones realizadas por Emilio Romero o a otra danza, también llamada en ocasiones Tundique, que se baila en el municipio de Colima como la Danza Negritos. Esta última se ejecuta en la Noche de Pascuas de Conima, donde hombres y mujeres bailan con máscaras negras y aguayos, tocando bombos alargados sin un ritmo definido, pero de manera alegre.
También es importante mencionar que, en los últimos años, la Escuela de Arte José Carlos Mariátegui de Juliaca ha comenzado a participar en la Candelaria en Puno, presentando un grupo de danzantes denominado Zambos Tundique pero bailando mas al estilo boliviano del tundiqui y con canciones bolivianas de tundiqui y tuntuna e incluso canciones de caporales.

## Conjuntos de Tundiqui

En Bolivia el Tundiqui es llamado también Danza de los Negritos siendo bailado por mestizos simulando ser afros y dirigidos por un caporal y se baila en fiestas como el Carnaval de Oruro, con Conjuntos como “Negritos de Pagador” fundado en 1956 y "Negritos Unidos de la Saya" fundado en 1957, ambas agrupaciones desde su fundación continúan bailando esta danza hasta la actualidad. Así también se baila en la entrada de La Fiesta de Jesús del Gran Poder en la ciudad de La Paz con la fraternidad de Negritos del Colegio Nacional San Simón de Ayacucho fundada en 1973, bailando desde su fundación hasta la actualidad. Otras fraternidades bolivianas que también participaban con esta danza fueron la "Fraternidad Negritos Espumosos de La Paz" y el "Conjunto Folclórico Negritos Centralistas".