# Estigia

En la mitología griega Estigia, Éstige, Estige o Estix era la diosa, ninfa y personificación de una de las corrientes subterráneas que discurrían por el Hades: el río Estigia o Estigio. Estas aguas también discurrían por la superficie, conformando una fuente en Arcadia cuyo curso terminaba en el inframundo.

## Etimología

Estigia (en griego antiguo, Στύξ; romanización, Stýx; pronunciación, clásica: [stʉ́kʰs] Koiné: [stykʰs] bizantina: [styks]); significado: ‘proviene del verbo στυγέω (stygéô) odiar, detestar’).

## Familia
### Ascendencia

De acuerdo con la Teogonía Estigia era la más importante de las oceánides, y por lo tanto hija de Océano y Tetis. Calímaco dice que las oceánides más antiguas fueron Neda, Estigia y luego Fílira. Higino, en cambio, hace a Estigia una hija de la Noche y el Érebo, y como tal la imagina como la personificación del ‘odio’. Una versión tardía dice que Estigia pudiera ser hija de Aqueronte y la Tierra.

### Descendencia

Hesíodo dice que «Estigia, hija del Océano, parió en su palacio unida con Palante, a Zelo y Nike de bellos tobillos, y dio vida también a Cratos y Bía, hijos muy señalados». Higino añade a esta lista además a Escila, las fuentes y los lagos, pero refiere a Palante como uno de los gigantes y no como el hijo del titán Crío. Apolodoro dice que Perséfone nació de Zeus y Estigia, aunque luego se refiere a la madre de la muchacha como Deméter, que es la opción más común. Epiménides refiere que Estigia es la madre de Equidna pero que su consorte fue un tal Pirante o Peiras, del que nada más se sabe. Estigia y Aqueronte fueron los padres de Ascálafo. Con Palante o Pirante Estigia también engendró a la Hidra, y con su propio padre Aqueronte fue la madre de Nike. También se la ha imaginado como la madre de Cocito.

## Fuentes mitográficas
### En Hesíodo

Estigia es descrita especialmente en la Teogonía. En esa obra se nos dice que era la hija más importante de las tres mil hermanas que nacieron del Océano. Durante la Titanomaquia Estigia se unió al bando de Zeus. De todos los dioses se dice que ella fue la primera que marchó al Olimpo en compañía de sus cuatro hijos, a petición de su propio padre Océano. Por esta decisión Zeus la honró como a ningún otro, pues determinó que sus aguas fueran símbolo irrevocable de fidelidad y castigo. Así las aguas estigias sirvieran como un juramento inquebrantable que ni siquiera el propio Zeus podría obviar. La terrible Estigia y sus aguas residen en el Tártaro y ella está considerada una diosa maldita para el resto de los dioses. Habita un espléndido palacio con techo formado por unas enormes rocas. Este palacio se encuentra apoyado sobre columnas plateadas que llegan hasta el cielo. Alguna vez la hija de Taumante, Iris de rápidos de pies, frecuenta este lugar volando desde el ancho lomo del mar. Cuando una disputa se suscita porque alguno de los dioses que habitan en el Olimpo falta a la verdad, Zeus interviene. Le encarga a Iris que traiga un poco del agua helada que fluye de un elevado y escarpado peñasco, en un recipiente de oro. Si un dios jura por el Estigia en vano se le impondrá un terrible castigo: quedará tendido sin respiración hasta que se cumple un año. Tampoco le está permitido comer ambrosía ni néctar. Simplemente yace, sin aliento ni voz, sumido en un horrible sopor. Está decretado que durante nueve años esté apartado de los dioses y nunca podrá asistir al consejo ni a los banquetes en el Olimpo. No obstante al décimo año de castigo se le permitirá asistir de nuevo a las asambleas olímpicas.

### Otros autores

En los Himnos homéricos se contaba a Estigia como una de las oceánides que acompañaban a Perséfone recogiendo flores antes de ser raptada por Hades. Ovidio dice que la violenta Estigia, por consejo de las tres Moiras, había encerrado al Ofiotauro con un triple muro en un bosque tenebroso. El propio Zeus juró dar a Sémele lo que ella le pidiese y así fue obligado a mostrarse en todo su esplendor, provocando los rayos que desprendía su irremediable muerte. Helios también juró a Faetón lo que quisiera, y este pidió conducir su carro, lo que a la postre terminaría con su vida. Se decía que los Alóadas rompieron un juramento prestado por Estigia y tuvieron que aceptar un castigo ejemplar: permanecer unidos por la espalda para siempre, en el viento y las tinieblas.

## Notas y referencias

* ↑ Término como Estigia: Hans Blumenberg (2003). Trabajo Sobre el Mito. Editorial Paidós. p. 139. ISBN 9788449313882.  Miguel Ángel Elvira Barba (2008). Arte y mito: manual de iconografía clásica. Silex Ediciones. p. 141, 146-7, 257, 605. ISBN 9788477371960.  Hesíodo (1990). Poemas hesiódicos. Ediciones AKAL. pp. 71-2. ISBN 9788476004012.
* ↑ Término como Éstige: Pierre Grimal (2008). Diccionario de la mitología griega y romana. España: Editorial Paidós. p. 178. ISBN 9788449322112.  Jenny March (2008). Diccionario de mitología clásica. España: Editorial Critica. p. 179. ISBN 9788474236934.  Alberto Bernabé Pajares; Francesc Casadesús (2008). Orfeo y la tradición órfica: un reencuentro, Volumen 1. Ediciones AKAL. pp. 285-6, 314, 322, 330, 347, 564. ISBN 9788446018964. Consultado el 7 de marzo de 2012.  Robert Graves (2007). Los mitos griegos. Editorial Ariel. pp. 17, 46, 81, 83. ISBN 9788434453111.  Giuseppina Sechi Mestica (1998). Diccionario de mitología universal. Ediciones AKAL. p. 96. ISBN 9788446002185.
* ↑ Término como Estige: Natale Conti; Rosa María Iglesias; Universidad de Murcia (1988). Mitología. EDITUM. p. 169. ISBN 9788483715994.  Publio Ovidio Nasón (1994). Metamorfosis, Volumen 3. CSIC. p. 36. ISBN 9788400056162.  Miguel de Toro y Gisbert (1911). Ortologia castellana de nombres propios. Universidad de Michigan: Librería Paul Ollendorff. p. 182.
* ↑ Término como Estix: Miguel de Toro y Gisbert (1911). Ortologia castellana de nombres propios. Universidad de Michigan: Librería Paul Ollendorff. pp. 181-2.  Larousse (1967). Gran enciclopedia Larousse en veinte volúmenes, Volumen 8. Larousse. p. 568. ISBN 9788432020605.  Juan Bautista Bergua (1969). La Grecia clásica. Ediciones Ibéricas y L.C.L. p. 82. ISBN 9788470830594.  Apolodoro (1950). Biblioteca. Universidad de Michigan: Coni. p. 21.  Universidad Autónoma de Nuevo León. Centro de Estudios Humanísticos (1960). Humanitas, Volumen 1. p. 404.  José Bermejo, José Carlos Bermejo Barrera (1994). Mitología y mitos de la Hispania prerromana, Volumen 1. Ediciones AKAL. pp. 103, 170, 175. ISBN 9788446002819.  Universidad de Buenos Aires (1948). Anales de historia antigua y medieval. Universidad de California: Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Estudios Clásicos y Medievales. p. 111.
* ↑ Pausanias: Descripción de Grecia, VIII, 18.
* 1 2 Forma griega Στύξ William Smith. «Στύξ (Estix)». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (en inglés). Consultado el 15 de abril de 2012.  Georg Autenrieth. «Στύξ (Estix)». A Homeric Dictionary (en inglés). Consultado el 15 de abril de 2012.  S. C. Woodhouse. «Στύξ (Estix)». English-Greek Dictionary A Vocabulary of the Attic Language (en inglés). Consultado el 15 de abril de 2012.
* ↑ Hesíodo: Teogonía 361
* ↑ Calímaco: Himno 1 (a Zeus) 30 ss
* ↑ Nótese que una de las particularidades lingüísticas de las Fabulae de Higino es que emplea el término styx en tres ocasiones: como personificación de ‘odio’ (Prefacio 1), como Estigia (Prefacio 17) y como ‘autillo’ (XXVIII, 4).
* ↑ Higino: Fábulas, prefacio
* 1 2 3 4 Natale Conti: Mitología III, 2 (Sobre Estige)
* 1 2 Boccaccio: Genealogia deorum gentilium III, 24
* ↑ Hesíodo: Teogonía 385
* ↑ Higino: Fábulas, prefacio
* ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica I 3, 1
* ↑ Epiménides, fr. 7 (Fowler), citado en Pausanias: Descripción de Grecia, VIII, 18, 2.
* ↑ Servio, sobre la Eneida de Virgilio, IV, 462
* ↑ Teogonía, 361
* ↑ Teogonía 389–402
* ↑ Teogonía 775-807
* ↑ Himno Homérico 2 (a Deméter, vv. 418–423)
* ↑ Ovidio: Fastos III 793 y ss.
* ↑ Ovidio: Las metamorfosis III, 308–312
* ↑ Ovidio, Las metamorfosis II, 42–46
* ↑ Higino: Fabulae 28

## Fuentes

* Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica, I, 2, 2 – 5; I, 3, 1.
** Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James Frazer: 2; 3; 4; 5.
*** Texto griego en Wikisource.
* Texto francés.
** Texto inglés en el Proyecto Perseus.
*** Texto griego en Wikisource.
* Hesíodo: Teogonía, 383 y ss.
** Texto español en Wikisource.
*** Texto griego en Wikisource.
* Higino: Fábulas, Prefacio, 17.
** Texto inglés en el sitio Theoi.
* Pausanias: Descripción de Grecia, VIII, 18.
** VIII: texto español, en parte resultado de traducción autómática.
*** VIII, 18: texto bilingüe francés - griego.
**** VIII, 18: texto inglés en el Proyecto Perseus.
***** VIII: texto griego en Wikisource.