# 2 Crónicas 22

2 Crónicas 22 es el vigesimosegundo capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea. El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 2 Crónicas 36). El tema central de este capítulo son los reinados de Ocozías y Atalía, gobernantes de Judá.

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 12 versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; $\ ara{G}$$^B$; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; $\ ara{G}$$^A$; siglo V).

### Referencias del Antiguo Testamento

* 2 Crónicas 22:1–7: 2 Reyes 8:25–29
* 2 Crónicas 22:8–9: 2 Reyes 9:14–29
* 2 Crónicas 22:10–12: 2 Reyes 11:1–3

## Ocozías, rey de Judá (22:1–9)

La sección contiene el registro del reinado de Ocozías, con algunos eventos en el reino del norte mencionados según sea necesario. Los versículos 1-6 se corresponden con 2 Reyes 8:24b-29, mientras que los versículos 7-9 son concisos paralelos a 2 Reyes 9:1-28 y 2 Reyes 10:12-14. De manera única en el versículo 1, se decía que Ocozías había sido nombrado rey por el «pueblo de Jerusalén», mientras que en otras partes de la Biblia hebrea se hablaba del «pueblo de la tierra». Se remite a 2 Crónicas 21:17 para explicar por qué el más joven de todos los hijos de Joram debía convertirse en rey. La alianza con el reino del norte y la emulación de sus prácticas de culto en la época de Ocozías amenazaron la eliminación de la dinastía davídica, así como la práctica tradicional de culto en el Templo de Jerusalén (2 Crónicas 23:18; 24:7). Biblia hebrea. Coogan, 2007, p. 646. El versículo 9 ofrece otro punto de vista sobre la muerte de Ocozías en comparación con 1 Reyes 9, que registra que Ocozías fue herido mientras huía cerca de Ibleam, pero llegó a Meguido, donde murió, mientras que el Cronista solo registra que Ocozías murió en Samaria, la «capital del mal». El Cronista no confirma explícitamente que Ocozías fuera enterrado en Samaria, solo que recibió un entierro en honor a su antepasado temeroso de Dios, Josafat, por lo que no es una contradicción con la afirmación de 1 Reyes 9 de que el cadáver de Ocozías fue llevado a Jerusalén para ser enterrado allí. La unción de Jehú y el asesinato de Joram, rey de Israel, se describen en 2 Reyes 9:1-26.

### Versículo 2

    Ocozías tenía cuarenta y dos años cuando llegó a ser rey, y reinó un año en Jerusalén. El nombre de su madre era Atalía, nieta de Omri.
* Referencia cruzada: 2 Reyes 8:26
* «Cuarenta y dos años»: de בן ארבעים ושתים שנה, «ben-'ar-bā-'îm ū-šə-ta-yim šā-nāh, La forma indica en su mayor parte la edad de una persona, pero no siempre (cf. 1 Samuel 13:1), que es el caso aquí, porque 2 Reyes 8:26 registra la edad de Ocozías como de 22 años, y Joram, su padre, murió a los 40 años. McFall asume que el Cronista cuenta el período de reinado de Ocozías como parte de la dinastía de Omri (no en la tradición de la dinastía de David), al sumar los 6 años de reinado de Omri, los 22 años de Acab y los 12 años de Joram a los 2 años de Ocozías, para un total de 42 años. Algunos manuscritos de la versión griega Septuaginta y siríaca dicen «22 años», como en 2 Reyes 8.
* «Nieta»: del hebreo בַּת, bat, literalmente «hija»; también puede referirse a «nieta» como aquí.

## Atalía, reina de Judá (22:10-12)

Al entrar en esta sección, Ocozías y los príncipes de Judá («hijos de los hermanos de Ocozías»; versículo 8) han sido asesinados, por lo que el reino de Judá se encontraba en una situación similar a la del final del reinado de Saúl (cf. 1 Crónicas 10), lo que da un significado significativo a la promesa para David (cf. 2 Crónicas 23:3).

### Versículo 10

    Pero cuando Atalía, madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, se levantó y destruyó a toda la descendencia real de la casa de Judá.
* Referencia cruzada: 2 Reyes 11:1
* «Destruyó a toda la descendencia real»: Atalía se enfureció sin duda por la masacre de su familia real (la familia de Ajab) a manos de Jehú en el reino del norte de Israel, y sabiendo que Jehú tenía la misión de extirpar a toda la posteridad de Acab, esperaba ser el próximo objetivo, por lo que decidió, como defensa y seguridad, tomar el trono y destruir «la simiente real» de la línea davídica, porque estaban en contra del culto a Baal, que ella estaba decidida a mantener, y porque, si alguno de los jóvenes príncipes se convertía en rey, su madre reemplazaría a Atalía como reina madre. Ref. nombre=jfb>Jamieson, Robert. n adoración a Baal, que estaba decidida a mantener, y porque, si alguno de los jóvenes príncipes se convertía en rey, su madre reemplazaría a Atalía como reina madre. Ref.

### Versículo 11

    Pero Josaba, hija del rey, tomó a Joás, hijo de Ocozías, y lo sustrajo de entre los hijos del rey que estaban siendo asesinados, y lo puso a él y a su nodriza en un dormitorio. Así que Josaba, hija del rey Joram y esposa del sacerdote Joiada (pues era hermana de Ocozías), lo ocultó de Atalía para que no lo matara.
* Referencia cruzada: 2 Reyes 11:2
La información única en Crónicas de que la hija de Joram, Jehosheba, escrita como «Josaba» en 2 Reyes 11 era la esposa de Joiada, el sumo sacerdote, podría ser históricamente fiable, a pesar de la falta de apoyo en otras partes de la Biblia hebrea, y puede explicar por qué pudo permanecer en los terrenos del templo.