# Amitābha

Amitābha (Sánscrito; pronunciación: [ə.mɪ.t̪aː.bʰə]; Chino: 阿彌陀佛, Āmítuó Fó; Jpː Amida; Tibetano: འོད་དཔག་མེད་, Ö-pa-me) es uno de los principales budas del budismo Mahāyāna y la figura budista más venerada del budismo de Asia Oriental.Amitābha también se conoce con el nombre de Amitāyus («Vida sin medida»).
Amitābha es la figura principal de los Sutras de la Tierra Pura.Según el Sutra de la Vida Inconmensurable, Amitābha estableció una tierra pura de paz y felicidad llamada Sukhāvatī («Dichosa»), donde los seres que le recuerdan con fe pueden renacer y alcanzar rápidamente la iluminación. La tierra pura es el resultado de una serie de votos que Amitābha hizo hace mucho tiempo. Como su nombre significa Luz Ilimitada, se dice que la luz de Amitābha irradia por todo el cosmos y brilla sobre todos los seres. Por ello, a menudo se representa a Amitābha irradiando luz, símbolo de su sabiduría. Por el nombre de Amitāyus, este Buda también se asocia con la vida infinita, ya que se dice que su esperanza de vida es inconmensurable. Se considera que la vida sin medida de Amitābha está relacionada con su infinita compasión.
La devoción a Amitābha es particularmente prominente en el budismo de Asia Oriental, donde la práctica de la atención plena al Buda Amitābha (conocida como nianfo en chino, nembutsu en japonés) se considera un camino hacia la liberación abierto a todo el mundo. Amitābha es también el buda principal del Budismo de la Tierra Pura, que es una tradición centrada en alcanzar el nacimiento en la tierra pura confiando en el poder de Amitābha (también conocido como «otro poder») y recitando fielmente el nombre de Amitabha. Amitābha es también una deidad importante en el Budismo tibetano, donde se le asocia con las prácticas de la tierra pura, así como con el phowa (la transferencia de conciencia en el momento de la muerte).
Amitāyus y Amitābha se utilizan indistintamente en el budismo de Asia Oriental. Sin embargo, en el budismo tibetano, Amitāyus se distingue de Amitābha, y se representan de forma diferente en el arte himalayo. Amitāyus también es conocido como Buda de larga vida en el budismo tibetano. En el budismo de Asia oriental, Amitābha suele representarse como parte de una tríada con los dos bodhisattvas Avalokiteśvara y Mahāsthāmaprāpta. En el budismo tibetano, la tríada incluye a Avalokiteśvara y Vajrapani (o Padmasambhava).

## Doctrina

De acuerdo con el Sutra de la Vida Infinita, Amitābha fue, en tiempos muy remotos y posiblemente en otro mundo, un monje llamado Dharmakāra. En algunas versiones del sutra, se describe a Dharmarkāra como un antiguo rey que, habiendo tenido contacto con las enseñanzas budistas gracias al buda Lokesvararaja, renunció a su trono. Entonces decidió convertirse en un buda y así llegar a tomar posesión de un buddhakṣetra (un mundo existente en un universo primordial fuera del tiempo-espacio, producido por el mérito de un buda) de muchas perfecciones. Estas resoluciones están expresadas en sus cuarenta y ocho votos, que delinearon el tipo de buddhakṣetra que Dharmakāra buscaba crear, las condiciones bajo las cuales nacerían los seres en ese mundo, y qué clase de seres serían al renacer ahí.
En las versiones del sutra mejor conocidas en China, Vietnam, Korea y Japón, el decimoctavo voto de Dharmakāra era que cualquier ser en cualquier universo que deseara nacer en la Tierra Pura de Amitābha y llamara su nombre tan sólo diez veces, tendría garantizado el nacimiento en ese lugar. Su decimonoveno voto prometía que él, junto con sus bodhisattvas y otros budistas benditos, aparecerían ante aquellos que lo llamaran en el momento de la muerte. Esta apertura y aceptación de todo tipo de personas han convertido a la creencia de la Tierra Pura en una de las mayores influencias del Budismo Mahāyāna. Se cree que Budismo de la Tierra Pura comenzó a ganar popularidad al norte de la India/Pakistán y Afganistán, desde donde se esparció por Asia central y China, y desde ahí hasta Vietnam, Corea y Japón.
El sutra también explica que Amitābha, después de haber acumulado un gran mérito a través de innumerables vidas, finalmente llegó a la budeidad y aún ahora vive en su tierra del Mundo de la Felicidad Suprema, cuyas muchas virtudes se describen.
Las doctrinas básicas que hablan de Amitābha y sus votos se encuentran en tres textos canónicos del Mahāyāna:
* El Sūtra Sukhāvatīvyūha Mayor
* El Sūtra Sukhāvatīvyūha Menor
* El Sūtra Amitāyurdhyāna (Sutra sobre la meditación sobre Amitāyus).
A través de sus esfuerzos, Amitābha creó la "Tierra Pura" (净土, Chino: jìngtŭ; Japonés: jōdo; Vietnamita: tịnh độ) llamada Sukhāvatī (Sánscrito: "que tiene felicidad"). Sukhāvatī se encuentra en el extremo occidente, más allá de las fronteras de nuestro mundo. Con el poder de sus votos, Amitābha hizo posible que todo aquel que lo llamara pudiera renacer en su tierra, para ahí recibir su instrucción en el dharma y finalmente convertirse en bodhisattva y a su vez en buda (la finalidad máxima del Budhismo Mahāyāna). Entonces, estos mismos bodhisattvas y budas regresarían a nuestro mundo para, a su turno ayudar a más personas.

## Amitabha en el Budismo Vajrayana

A Amitābha también se le conoce en el Tíbet, en Mongolia, y en otras regiones donde se practica el Budismo Tibetano. En la clase Suprema del Tantra Yoga del Vajrayana tibetano, se considera a Amitābha como uno de los Cinco Dhyāni Budas (junto con Akṣobhia, Amoghasiddhi, Ratnasambhava, y Vairocana), y está asociado con el oeste y el skandha de *saṃjñā*, el agregado de la distinción (el reconocer) y la profunda consciencia de las individualidades. Su reino se llama Sukhāvatī (en Sánscrito) o Dewachen (en tibetano). Al igual que el buda Shakyamuni, Amitābha tuvo dos discípulos principales, los bodhisattvas Vajrapani, a su izquierda, y Avalokiteshvara, a su derecha. En el budismo tibetano, existen muchas oraciones famosas para reencarnar en Sukhāvatī. Una de ellas fue escrita por Je Tsongkhapa a petición de Manjushri, que se le apareció en repetidas visiones.
Se considera que los Panchen lama y Shamarpas tibetanos son reencarnaciones de Amitābha.
Se le invoca frecuentemente en el Tíbet ya sea como el buda Amitābha (especialmente en las prácticas del Powa), o como Amitāyus (especialmente en prácticas relacionadas con la longevidad y para prevenir una muerte anticipada.
En el Vajrayana japonés y budismo Shingon, Amitābha es visto como una de las trece deidades budistas a las que los practicantes rinden tributo. El Shingon, al igual que el Budismo Tibetano, también utiliza mantras especiales para Amitābha, aunque a menudo son diferentes entre las dos religiones. Amitābha también aparece en el Mandala del Reino Uterino usado en prácticas Shingon, y se ubica en el oeste, que es donde se supone que se encuentra la Tierra Pura de Amitābha.

## Mantras

Amitābha es el corazón de varios mantras en las prácticas del Budismo Vajrayana. La forma hindú del mantra de Amitābha es oṃ amitābha hrīḥ, que se pronuncia en su versión tibetana como Om ami dhewa hri. El mantra en el Budismo Shingon es On amirita teizei kara un, que representa la forma hindú en la que está basado, oṃ amṛta-teje hara hūṃ.
Además de los mantras anteriores, muchas escuelas budistas evocan a Amitābha en la práctica conocida como 'nianfo' en chino y 'nembutsu' en japonés.

## Otros nombres

Amitābha se escribe en sánscrito: अमिताभः, Amitābhaḥ; en chino: 阿彌陀佛, Ēmítuó Fó (el fo Amituo); en japonés: 阿弥陀如来, Amida Nyorai; en vietnamita: 阿彌陀佛, A Di Ðà Phật; འོད་དཔག་མེད་ y en mongol: Caɣlasi ügei gerel-tü.