# 2 Crónicas 13

2 Crónicas 13 es el decimotercer capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea. El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 36). El tema central de este capítulo es el reinado de Abías, rey de Judá.

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 22 versículos en las Biblias cristianas, pero 23 versículos en la Biblia hebrea con la siguiente comparación de numeración de versículos:
Numeración de versículos para 2 Crónicas 13 y 14 :
| Espñol | Hebreo |
| 14:1 | 13:23 |
| 14:2-15 | 14:1-14 |
Este artículo sigue, en general, la numeración común de las versiones de la Biblia en inglés cristiano, con notas sobre la numeración de las versiones de la Biblia hebrea.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; $\ ara{G}$$^B$; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; $\ ara{G}$$^A$; siglo V).

### Referencias del Antiguo Testamento

* 2 Crónicas 13:1–3: 1 Reyes 15:1–8

## Abías, rey de Judá (13:1-2)

La información sobre el reinado de Abías sobre Judá no contiene ningún juicio (a diferencia del juicio negativo en 1 Reyes), que por lo demás solo se da a Joacaz (2 Crónicas 36:1-4), y un informe de su (única) victoria sobre Jeroboam (no registrada en 1 Reyes), precedido por un sermón en la montaña que retrata la relación básica entre los reinos del norte y del sur.

### Versículo 1

    En el decimoctavo año del rey Jeroboam, Abías se convirtió en rey de Judá.
* Paralelo: 1 Reyes 15:1
* «En el año dieciocho del rey Jeroboam»: en la cronología de Thiele, Abías se convirtió en rey entre abril y septiembre del 913 a. C., a una edad desconocida. Este es el único sincronismo registrado con el reino del norte en las Crónicas.
* Abías: escrito como «Abijam» en 1 Reyes 15:1 (siguiendo el Texto masorético; la LXX tiene Ἀβιού correspondiente a «Abijahu»).

### Versículo 2

    Reinó tres años en Jerusalén. El nombre de su madre era Micaías, hija de Urías de Guibeá.
    Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam.
* Paralelo: 1 Reyes 15:2
* «Reinó tres años»: en la cronología de Thiele, Abías comenzó a reinar entre abril y septiembre del 913 a. C., y murió entre septiembre del 911 y abril del 910 a. C., a una edad desconocida.
* «Michaías»: escrito según el Texto masorético. En las versiones griega Septuaginta, siríaca y árabe, se escribe como «Maachah» como en 1 Reyes 15:2 (cf. 2 Crónicas 15:16).2 Crónicas 11:20 afirma que Abías nació de «Maachah, hija de Absalón». La palabra «hija» en hebreo también puede significar «nieta». Josefo señala que Maaca era hija de Tamar, La única hija de Absalón (9), por lo que «Uriel de Gabaa» debió de ser el marido de Tamar.

## Guerra entre Abías y Jeroboam (13:3-22)

Esta sección consta de preparativos para la guerra, un largo discurso y la descripción de una batalla real entre el ejército de Abías (reino de Judá) y el de Jeroboam (reino del norte de Israel). El ejército de Abías (400 000 «valientes guerreros... hombres escogidos») era solo la mitad del de Jeroboam (800 000 «escogidos guerreros poderosos», un número que corresponde a 2 Samuel 24:9 y al censo de David), lo que sugiere que, en términos humanos, el norte de Israel debería salir victorioso. Aun así, Abías pronunció un «discurso estilística y retóricamente artístico» (versículos 5-12), en el que exhortaba al pueblo del reino del norte a volver al legítimo gobierno de la línea de David (los elegidos de YHWH), al legítimo oficio del sacerdocio en Jerusalén y al legítimo (y puro) culto en el templo de Jerusalén, desde el culto idólatra de Jeroboam con sus propios sacerdotes que servían a «dioses inexistentes» (לא אלהים, lo elohim; cf. Oseas 8:6). La «enumeración de la ortopraxis de Judea» de Abías describe el culto en el Templo durante el período de la Monarquía Unida (1 Crónicas 15–1 Crónicas 16; 23–1 Crónicas 29; 2 Crónicas 2–2 Crónicas 4) con referencia al culto del tabernáculo en la época de Moisés (Éxodo 25:30-40; 29:1-9, 38-42; 30:7-10; Levítico 24:3-9; Números 8:2-4; 28:3-8). Biblia hebrea. La batalla tuvo elementos de táctica por parte de los israelitas, que prepararon una emboscada, y de guerra santa por parte de los judíos, para quienes el Señor actuó para derrotar a las tropas de Jeroboam, lo que permitió a los judíos matar a 500 000 hombres elegidos de Israel (versículos 16-17).

### Versículo 4

    Entonces Abías se puso de pie en el monte Zemaraim, que está en las montañas de Efraín, y dijo: «Escuchadme, Jeroboam y todo Israel:
* «Monte Zemaraim»: no se menciona en ningún otro lugar, presumiblemente una montaña o colina cerca de las fronteras de Benjamín y Efraín, sobre el lugar llamado Zemaraim (Josué 18:22) en territorio de Benjamín, mencionado entre los lugares llamados Bet-ha-Arabah (en el valle del Jordán) y Betel. Las montañas de Efraín se extienden desde la llanura de Esdraelón, a través de la zona que más tarde se llamó Samaria, hasta el territorio de Judá.

### Versículo 22

    Y el resto de los hechos de Abías, y sus caminos y sus dichos, están escritos en la historia del profeta Iddo.
* «Historia»: del hebreo: «midrash», un término que se repite solo una vez en la Biblia hebrea (2 Crónicas 24:27; cf. Eclesiástico 51:23), también puede traducirse como «exposición, estudio, comentario». 2 Crónicas 9:29 y 12:15 también se refieren al profeta Iddo.