# 1 Reyes 5

1 Reyes 5 es el quinto capítulo de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Primer Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C.. Este capítulo pertenece a la sección centrada en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel (1 Reyes 1 a 1 Reyes 11). Este capítulo se centra en el reinado de Salomón, el rey de Israel.

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el siglo XVI se divide en 53 Versículos.

### Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C.. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; ${\mathfrak {G}}$$^B$; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; ${\mathfrak {G}}$$^A$; siglo V).

### Referencias del Antiguo Testamento

* 1 Reyes 5:1-6: 2 Crónicas 2:1-10
* 1 Reyes 5:7-12: 2 Crónicas 2:11-18

## Análisis

Los primeros 12 Versículos de este capítulo continúan la sección de 1 Reyes 4:29-34 para formar un quiasmo:
    A La sabiduría de Salomón (4:29-34)
       B Hiram envía sirvientes a Salomón (5:1)
          C El mensaje de Salomón a Hiram (5:2-6)
       B' Respuesta de Hiram a Salomón (5:7-11)
    A' La sabiduría de Salomón (5:12)

## El contrato de Salomón con Hiram de Tiro (5:1-12)

Israel en la época de David era un país agrario poco desarrollado, por lo que Salomón necesitó ayuda extranjera para sus proyectos de construcción, ya que el descanso que eludía a su padre se consiguió finalmente (2 Samuel 7:1, [[2 Samuel 7|2 Samuel 10-13). Los feniciosn eran socios adecuados debido a sus conexiones comerciales en todo el mundo, su alto nivel cultural y la fuente de grandes cantidades de madera en las montañas del Líbano. Salomón ordenó envíos de madera y ofreció una compensación no sólo por los materiales sino también por la mano de obra. El precio de Hiram I es la entrega de una gran cantidad de trigo y aceite de Israel. La discusión entre los dos reyes incluyó las notas del pacto davídico y la aclaración de por qué Salomón, y no David antes que él, es quien construye el templo.

### Versículo 1

    Hiram, rey de Tiro, envió sus siervos a Salomón, porque oyó que lo habían ungido rey en lugar de su padre, pues Hiram siempre había amado a David.
* «Hiram» (fenicio: 'ahiram): rey de la importante ciudad de Tiro, fue aliado de David (2 Samuel 5:11) y el primero en entablar relaciones con Salomón. Josefo, citando tanto los registros de la corte tiria como los escritos de Menandro, escribió que Hiram vivió 53 años y reinó 34.Sus años de reinado se han calculado entre el 980 y el 947 a. C., en sucesión de su padre, Abibaal, e Hiram fue sucedido más tarde como rey de Tiro por su hijo Baal-Eser I.

## Trabajos forzados en Israel (5:13-18)

La disponibilidad masiva de mano de obra forzada de 'todo Israel' (cf. 1 Reyes 9:20-23) sería más tarde la causa de la partición del reino (1 Reyes 12). La fuerza de tarea israelita enviada al Líbano estaba formada por «trabajadores reclutados» de la población cananea y 150 000 personas de Israel (cf. 1 Reyes 4:6)..

### Versículo 18

    Así que los constructores de Salomón, los constructores de Hiram y los gebalitas las extrajeron; y prepararon madera y piedras para construir el templo.
* Gebalitas« (»los canteros» en la versión Reina Valera): gente de Biblos (en la costa al norte de Tiro, en el actual norte del Líbano).
* «Templo»: literalmente «casa».