# 1 Crónicas 4

1 Crónicas 3 es el tercer capítulo de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. Junto con capítulos 2 y 1 Crónicas 3, este capítulo se centra en los descendientes de Judá: el capítulo 2 trata de las tribus de Judá en general, el capítulo 3 enumera los hijos de David en particular y el capítulo 4 se refiere a las familias restantes de la tribu de Judá y la tribu de Simeón, geográficamente la tribu más meridional de Jordania occidental . Estos capítulos pertenecen a la sección que se centra en la lista de genealogías desde Adán hasta las listas de las personas que regresaron del exilio en Babilonia (1 Crónicas 1:1 a 9:34).|

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 43 versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son de la tradición del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; $\ ara{G}$$^B$; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; $\ ara{G}$$^A$; siglo V).

### Referencias del Antiguo Testamento

* 1 Crónicas 4:24: Génesis 46:10; Éxodo 6:15; Números 26:12–13
* 1 Crónicas 4:28–32: Josué 19:2–7

## Estructura

Todo el capítulo pertenece a una disposición que comprende 1 Crónicas 2:3-8:40 con las tribus de Judá (David; 2:3–4:43) y Benjamín (Saúl; 8:1–40) enmarcan la serie de listas mientras que la tribu sacerdotal de Leví (6:1–81) ancla el centro, en el siguiente orden:
       A La tribu real de David, Judá (2:3–4:43)
       B Tribus del norte al este del Jordán (5:1–26)
          X La tribu sacerdotal de Leví (6:1–81)
       B' Tribus del norte al oeste del Jordán (7:1–40)
    A' Tribu real de Benjamín de Saúl (8:1–40)
Otro orden concéntrico se centra en la tribu real de Judá de David (2:3-4:23), centrándose en la familia de Hezrón, nieto de Judá, a través de sus tres hijos: Jerameel, Ram y Quelubai (Caleb), como sigue:
    A Descendientes de Judá: Er, Onán y Sela (2:3–8)
       B Descendientes de Ram hasta David (2:9–17)
          C Descendientes de Caleb (2:18–24)
             D Descendientes de Jerameel (2:25–33)
             D' Descendientes de Jerameel (2:34–41)
          C' Descendientes de Caleb (2:42–55)
       B' Descendientes de Ram después de David [descendientes de David] (3:1–24)
    A' Descendientes de Sela, el único hijo superviviente de Judá (4:21–23)

## Descendientes de Judá (4:1-8)

Esta sección, que continúa en los versículos 11-23, consta de «muchas piezas pequeñas, aparentemente sin relación», con poca claridad textual, que potencialmente podrían ser una valiosa fuente histórica, aunque es difícil de interpretar. Estas listas se refieren en parte a capítulo 2. Aquí (así como en las últimas partes) se enumeran varias mujeres destacadas:
* Hazzelelponi, hija de Etam
* Efrata, madre de Hur y abuela de Belén
* Helá y Naara, las dos esposas de Asur (versículo 5)
* Madre de Jabes, cuyo nombre no se menciona (versículo 9)

### Versículo 2

    Y Reaía, hijo de Sobal, engendró a Jahat; y Jahat engendró a Ahumai y a Lahad. Estas son las familias de los zoratitas.
* «Reaiah»: escrito como «Haroeh» en 1 Crónicas 2:52
* «Shobal»: se llama «Shobal el padre de Kirjathjearim» en 1 Chronicles 2:52.

## Oración de Jabes (4:9-10)

Estos dos versículos forman un pasaje único que destaca el respeto del Cronista por la riqueza y la eficacia de la oración. Muestra un ejemplo del uso frecuente por parte del Cronista de nombres significativos: «Jabes» (יַעְבֵּץ֙, ya'-bêz) recibió ese nombre porque su madre lo dio a luz con dolor (בְּעֹֽצֶב, bə-'ō-zeḇ, que significa «con dolor»; versículo 9), mientras que él él mismo reza para que no le sobrevenga ninguna pena (עָצְבִּ֑י, 'ā-zə-bî; versículo 10).

## Más descendientes de Judá (4:11-23)

Junto con los versículos 1-8, esta sección se refiere en parte a capítulo 2. Aquí se enumeran algunas mujeres destacadas (aparte de las de las partes anteriores):
* Bithiah: «hija del faraón, con quien se casó Mered» (versículo 18)
* Miriam, una hija (Versículo 17)
* La esposa judaica de Mered, cuyo nombre no se menciona (o el nombre es «Jehudijah» según la Versión King James y la Nueva Versión King James; Versículo 18)
* La esposa de Hodiah, la hermana de Naham (Versículo 19)

## Descendientes de Simeón (4:24-43)

Esta sección se centra en la tribu de Simeón, que tenía estrechos vínculos constantes con Judá (como en Josué 19:1, Josué 19:9; Jueces 1:3–4), e históricamente fue rápidamente engullida por los descendientes de Judá. A diferencia de las partes anteriores del mismo capítulo, tiene una estructura obvia: la genealogía (versículos 24-27; extraída de Génesis 46:10 y Éxodo 6:15), seguida de las listas de los territorios de asentamiento de la tribu (versículos 28-33, extraídos de Josué 19:1 –9), los líderes (versículos 34–38) y dos eventos en su historia, cuando la tribu expulsó a los meunitas y amalecitas para expandir los territorios para sus rebaños (versículos 39–43). La actitud belicosa de la tribu se correlaciona con la caracterización en Génesis 34, Génesis 49:5–7 y Jueces 9:2.

## Versículo 31

    Bet Marcabot, Hazar Susim, Bet Biri y en Shaaraim. Estas fueron sus ciudades hasta el reinado de David». Ref. 1 Crónicas 4:31.
* «Hazar Susim»: se escribe como «Hazar Susah» en Josué 19:5.
* «Hasta el reinado de David»: o «hasta que David se convirtió en rey», un énfasis del Cronista de que la absorción de la tribu de Simeón por parte de Judá ocurrió durante el reinado de David (si no antes).