# Romanos 12

Romanos 12 es el duodécimo capítulo de la Epístola a los Romanos del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Su autor es Pablo el Apóstol, mientras se encontraba en Corinto a mediados de los años 50 d. C., con la ayuda de un amanuense (secretario), Tercio, que añade su propio saludo en Romanos 16:22.

## Texto

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 21 versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
* En griego:
** Codex Vaticanus (325-350 d. C.)
** Codex Sinaiticus (330-360)
** Codex Alexandrinus (400-440)
* En lengua gótica
** Codex Carolinus (siglos VI-VII; existen los versículos 1-5, 17-21)
* En latín
** Codex Carolinus (siglo VI/XVII; existen los versículos 1-5, 17-21)

### Referencias del Antiguo Testamento

* Romanos 12:19 hace referencia a Deuteronomio 32:35
* Romanos 12:20 hace referencia a Proverbios 25:21,22

## Comentario general

La unidad de todos en Cristo marca el inicio de la parte moral de la carta, donde el tema central es vivir según el amor (12,1-13,14). Este amor implica acciones concretas, siguiendo el ejemplo de Cristo (14,1-15,13). Pablo aplica este principio en su propia labor (15,14-16,27). Dirigiéndose a los cristianos de Roma, pero con una visión universal, Pablo establece que la caridad debe ser el fundamento de la vida cristiana, uniendo a los miembros del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Al ser un solo cuerpo en Cristo (12,1-8), surge la necesidad del amor fraterno (12,9-21). Incluso la obediencia a las autoridades, que provienen de Dios (13,1-7), debe estar guiada por el amor. Por eso, la caridad cumple la Ley (13,8-14).

## Un sacrificio vivo y la renovación de las mentes (12:1-2)
### Versículo 1

   Por tanto, hermanos míos, les ruego por la misericordia de Dios que se presenten ustedes mismos como ofrenda viva, santa y agradable a Dios. Éste es el verdadero culto que deben ofrecer. Versión Dios Habla Hoy (DHH)
La primera carta de Pedro utiliza una expresión similar:
Pablo habla de «servicio (culto) razonable», (nada: τὴν λογικὴν λατρείαν, romanizado: tēn logikēn latreian) en contraste con el nada: λατρεια, romanizado: latreia, lit. 'culto' que formaba parte del pacto judío con Dios (Romanos 9:4). El teólogo luterano Johann Albrecht Bengel resume los contrastes a los que se refiere Pablo:

### Versículo 2

* «Sed conformes»: traducido del griego συσχηματίζεσθε syschēmatizesthe 'llegar a ser semejante'; misma palabra que 1 Pedro 1:14 El verbo se basa en el sustantivo griego schema, que indica una «forma» externa en lugar de interna, que aparece en 1 Corintios 7: 31 («la moda de este mundo») y Filipenses 2:8 («a la moda como un hombre»).
* «A este mundo»: El «mundo» aquí está en el sentido de «época» Misma frase que en Mateo 12:32; Lucas 16:8; 1 Corintios 1: 20; 1 Corintios 2:6; 1 Corintios 2:8; 1 Corintios 3:18; 2 Corintios 4:3; Gálatas 1:4; Efesios 1:21; 1 Timoteo 6:17; 2 Timoteo 4:10; Tito 2:12.
* «Transformaos»: traducido del griego μεταμορφοῦσθε metamorphousthe teniendo un verbo raíz metamorphóō (la raíz de los términos ingleses metamorphosis y metamorphize; de metá, 'cambiar después de estar con' y morphóō, 'cambiar de forma de acuerdo con la realidad interior') que significa 'transformado después de estar con'; 'transfigurado', que aparece 4 veces en el Nuevo Testamento, incluyendo en Mateo 17:2, Marcos 9:2 ('se transfiguró', aplicado a Jesús), este Versículo, y 2 Corintios 3:18 ('son transformados').

## Exhortaciones para la comunidad cristiana (12:3-8)

Los versículos 3-8 tienen forma de sermón, en estrecho paralelismo con 1 Corintios 12:12-28.. Pablo comienza la exhortación primero a la humildad y la unidad cristiana, reflejando que escribe desde Corinto, «el hábitat nativo del orgullo espiritual y la división facciosa» (cf. 1 Corintios 1-1 Corintios 4). Una diferencia importante con la epístola a los Corintios es que la lista de dones de los versículos 6-8 incluye dones de exhortación, generosidad y compasión, pero no hechos de poder, curaciones y lenguas, como se encuentra en 1 Corintios 12:28.. En Romanos los dones no se relacionan específicamente con la actividad del Espíritu Santo.

### Versículo 3

* «Por la gracia que me ha sido dada»: traducido del griego διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι ⇒dia tēs number charitos tēs dotheisēs moi; 'por medio de (en virtud de) la gracia divina que me ha sido concedida'; que caracteriza el apostolado de Pablo (1 Corintios 15:10; cf. Romanos 15:15; 1 Corintios 3:10; Efesios 3:7-8).

### Versículo 4

    Cada uno de nosotros tiene un cuerpo con muchas partes, y todas estas partes tienen diferentes usos.

### Versículo 5

    así que nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros.
* «En Cristo»: es decir, «en virtud de la unión con Cristo» (cf. Romanos 8:1; 2 Corintios 5:17).

### Versículo 6

    Tenemos diferentes dones, según la gracia que Dios nos ha dado. Si el don es la profecía, hazlo en completo acuerdo con la fe.

### Versículo 7

    o ministerio, usémoslo en nuestro ministerio; el que enseña, en la enseñanza;

### Versículo 8

el que exhorta, en la exhortación; el que da, con liberalidad; el que guía, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría.

### Comentario a los versículos 1-8

Con la gracia que ha recibido (v. 3), Pablo enseña la manera de vivir de acuerdo con la voluntad de Dios y la dignidad cristiana. El mensaje central es claro: «No os amoldéis a este mundo» (v. 2). Antes de dar sus instrucciones, establece la base de su exhortación. Aquellos que han sido justificados en Cristo deben entregarse por completo a Dios, como un acto de adoración, sin reservas.
Se trata, pues, de dar a Dios un culto que no es puramente material, exterior y formal, sino interior y espiritual:.
También lo describe así Josemaría Escrivá:
En los versículos 3-8, Pablo retoma ideas que ya había expuesto en su Primera Carta a los Corintios. Utiliza nuevamente la imagen del cuerpo para ilustrar la diversidad de carismas en la Iglesia, destacando cómo cada miembro tiene un papel único que contribuye al bien común y también al propio crecimiento espiritual. Los carismas, que son dones divinos especiales y temporales, no se otorgan para el beneficio personal del receptor, sino para el bien de toda la Iglesia. De hecho, fue Pablo quien introdujo el término «carisma» en la tradición cristiana.

## El amor en acción (12:9-21)

Descritos por Moo como «el amor y sus manifestaciones», los versículos 9-21 tienen un tono proverbial, un estilo conocido como parénesis. Algunos versículos se hacen eco del Antiguo Testamento, sobre todo el 16c, el 19c y el 20, mientras que otros son reflejos de las enseñanzas de Jesús (especialmente el 14, el 17, el 18 y el 21).
William Barclay sugiere que en los versículos 9 a 13, «Pablo presenta a su pueblo [doce] reglas telegráficas para la vida cotidiana».

### Versículos 17-21

Los versículos 17-21 forman un quiasmo, entre corchetes por líneas que contienen la palabra «mal» - versículo 17a y versículo 21. El siguiente estrato, que comprende los versículos 17b-18 y el versículo 20, trata de la forma de tratar a los no cristianos. La parte central es la prohibición de la venganza.

### La venganza es mía (12:19)

Parte de este Versículo - «Yo pagaré» o en traducciones más antiguas «la venganza es mía» («Mía es la venganza y la recompensa», en la Versión Estándar Inglesa) - es una cita de Deuteronomio 32:35. La instrucción de Pablo aquí es no ser venganza. John Wycliffe y sus colegas tradujeron como «no defenderse» (Romanos 12:19).

### Versículo 21

Este versículo es un resumen completo de Romanos 12:19-20, es decir, «no te dejes llevar a la venganza y a la represalia (versículo 19) por el mal que se comete contra «ti,» sino vence el mal con el bien que «tú» muestras a «tu» enemigo (versículo 20), avergonzado por «tu» espíritu noble, deja de actuar malignamente contra «ti» y se convierte en «tu» amigo».

### Comentarios a los versículos 9-21

La caridad se expresa de distintas maneras, dependiendo de las circunstancias y capacidades de cada persona. Sin embargo, debe caracterizarse siempre por hacer el bien y evitar el mal. Esta caridad debe practicarse tanto con los cristianos como con aquellos que aún no lo son. De hecho, mostrar amor hacia quienes no pertenecen a la fe puede ser una vía importante para acercarlos a la misma.