# Cipriano de Valera

Cipriano de Valera (Fregenal de la Sierra, Reino de Sevilla, 1531/2-¿Londres?, no antes de 1602), relacionado en el Index librorum Prohibitorum (Madrid, 1667, p. 229) como «el hereje español» por excelencia, fue un monje jerónimo exclaustrado, converso al protestantismo y humanista, autor de la llamada Biblia del Cántaro (1602), considerada como la primera edición corregida de la Biblia del Oso de Casiodoro de Reina (Montemolín, Badajoz, c. 1520-Fráncfort del Meno, Sacro Imperio Romano Germánico, 1594) de 1569, conocida hasta hoy con la denominación de Biblia Reina-Valera.

## Datos biográficos

Nada concreto se sabe de su vida hasta que estudia per sex annos Dialéctica y Filosofía en la Universidad de Sevilla –«al tiempo que la estudiaba Arias Montano»–, «oye de muy buena gana la doctrina de los buenos predicadores de Sevilla como el doctor Egidio y Constantino Ponce de la Fuente», ingresa en la Orden de los Jerónimos Observantes, hecho que debió de producirse inmediatamente después de su graduación, o llega al monasterio de San Isidoro del Campo, muy cerca de las ruinas de la antigua Itálica, en el actual término municipal de Santiponce.
En cuanto a su posible fecha de nacimiento, se puede deducir que este debió de producirse en 1531 o 32, según se desprende de la Exhortación al cristiano lector que encabeza su revisión de la Biblia de Reina, publicada en 1602:
Respecto a su «apellido», cabe resaltar que los jerónimos tenían la costumbre de incluir el lugar de nacimiento como segundo componente del nombre religioso del profeso, lo que, a falta de datos documentales, lo relacionaría originariamente con los actuales restos arqueológicos de «Valera la Vieja» (Nertobriga), ubicados en el término municipal de Fregenal de la Sierra (Badajoz).

### De San Isidoro a Ginebra

Como afirma Bataillon, «España se nos muestra en Sevilla […] agitada por una predicación que no se podría llamar implícitamente protestante, que se deriva claramente del iluminismo erasmista y que, entre 1535 y 1555, se adhiere a la justificación por la fe sin deducir de ella conclusiones fatales para los dogmas católicos».
La capital andaluza se convierte así en un hervidero de grupúsculos (el propio Valera los cuantifica en cerca de ochocientos), donde el interés por el movimiento reformador (ni Gonsalvio ni Valera hablan de «luteranos») se instala fuertemente.
Pero quizá ninguno tan conocido ni bien documentado como el de San Isidoro, donde no menos de 22 de sus cuarenta miembros son acusados de herejía.
Entre los monjes, crece la sospecha de que la Inquisición sigue muy de cerca sus actividades. Pese al riesgo, se toma la decisión de dirigirse a Ginebra (por entonces, cobijo e inexpugnable bastión de la fe evangélica) a través de varias rutas.
Ante tales expectativas, durante el verano de 1557, doce monjes huyen del monasterio: el prior Francisco Farías, el vicario Juan de Molina, el procurador Pedro Pablo, el prior del convento jerónimo de Écija o los frailes Antonio del Corro, Hernando de León, Casiodoro de Reina y el propio Cipriano de Valera. De los que no lograron escapar, unos cuarenta fueron quemados en los autos de fe de 1559 (24 de septiembre), 1560 (22 de diciembre) y 1562 (16 de abril); otros fueron condenados «en ausencia».

### Inglaterra

Ya en Ginebra (donde permanece poco tiempo), va conociendo a los miembros del grupo de refugiados españoles, algunos de los cuales llevan en la misma desde septiembre de 1556 (el 1 de octubre de 1558 es admitido junto con otros siete compatriotas como «habitante» de la ciudad), entre los que destaca el antes mencionado Juan Pérez de Pineda, así como a Juan Calvino, de quien traducirá Institución de la religión cristiana (1597), o Teodoro de Beza, con el que estudia Teología en la Academia calvinista de Lausana.
Pero será en Inglaterra donde resida desde su llegada –inmediatamente después de la coronación de Isabel I el 15 de enero de 1559 (5 de enero de 1559)– al menos hasta 1602, la propia reina lo nombre profesor de Teología del Magdalene College de Cambridge (9 de febrero de 1559-21 de febrero de 1567), contraiga matrimonio «con una dama inglesa» (posiblemente en 1563), frecuente el templo de St. Mary Axe, se incorpore el 21 de febrero de 1565 a la Universidad de Oxford como maestro en Artes, sea nombrado tutor de Νichοlas Walsh o vaya y venga, continuamente, a Αmsterdam.
También por estos años participa en la redacción de la llamada Confesión española de Londres, fechada el 4 de enero de 1559 y presentada por Reina como prueba de la estricta ortodoxia de las comunidades protestantes española e italiana asentadas en Inglaterra, sospechosas de opiniones discordantes sobre la Trinidad tras los escritos de Miguel Servet y Sebastián Castellion.

### Leiden

Terminada la Biblia, Valera y el impresor Lorenzo Jacobi se trasladan de Αmsterdam a Leiden a fin de presentar algunos ejemplares a Mauricio de Nassau y los Estados Generales de los Países Bajos. Jacobo Arminio les entrega una carta de recomendación para Juan Vittenbogaert, teólogo protestante en la ciudad. Dice así:
«En 1602, tenía Valera la edad de setenta años, según él mismo dice en la Exhortación citada. […] Es lo cierto que desde el año de 1602 le perdemos absolutamente de vista».

### Últimos años y fallecimiento

No es totalmente seguro que Valera regresara a Inglaterra tras su estancia en los Países Bajos, si bien resulta lo más probable, ni, sobre todo, la fecha exacta de su muerte.
Entre los papeles de Benjamin B. Wiffen (1794-1867), se halló una copia anotada por él mismo del Ecelesiasticus Graece ad exempla Romanum de Jan Drusius, que destaca con fuerza que así lo hizo.
En la portada del citado libro, el rector inglés del Gimnasium de Ámsterdam Matthew Slade (1569-1628) escribe:
Se sabe también que el 20 de noviembre de 1602 se encuentra en Middelburg, como se desprende de esta breve dedicatoria autógrafa:
Una probable anotación en la Athenae Cantabrigenses lo relaciona aún vivo en 1606. Otros autores sitúan la dudosa fecha de su muerte en 1602, 1622 o incluso 1625.
* Nertobriga en un mapa de la Baetica del siglo XVII.
* «La ciudad de Sevilla es una de las más civiles, populosas, ricas, antiguas, fructíferas, y de más suntuosos edificios que hoy día hay en España: […]»
* «La ville de Genève auec fa situation». 1552.
* «Part of Ralph Agas's map of Oxford». 1578.
* «Amstelredam by Pieter Bast». 1597.
* «Ontsettinge der Stad Leyden». 1574.

## Descendientes

| Nombre | Cónyuge | Observaciones |
| Judith de Valera | Thomas Kingsmill (c. 1567–1613) | Contrajo segundas nupcias con Edward Prescott. |
| Ann Kingsmill (m. 12 de octubre de 1673) | Giles Cοys | |
| Sarah Cοys | William Oglethorpe | |
| Anna Oglethorpe | Nathaniel Vincent | |
| Mary Vincent | John Ford | |
| Judith Ford | Thomas Fenn | |
| Nathaniel Fenn | Sarah Stevenson | |
| Joseph Fenn (1790-1878) | Sarah Finch (1795-c. 1870) | Contrajeron matrimonio en 1817 y tuvieron nueve hijos. |

## Obras

* Instituciοn de la religiοn christiana; compuesta en quatro libros, y dividida en capitulοs por Iuan Calvino. Y ahora nuevamente traduzida en romance castellano, por Cypriano de Valera. «En casa de Ricardo del Campo». 1597.
* Cathólico Reformado. O una declaración que muestra quanto nos podamos conformar con la Iglesia Romana, tal qual es el día de hoy, en diversos puntos de la Religión; y en qué puntos devemos nunca jamás convenir, sino para siempre apartarnos della. Ιtem un aviso a los afficionados a la Iglesia Romana, que muestra la dicha Religión Romana ser contra los Cathólicos Rudimentos y fundamentos del Cathecismo. Compuesto por Guillermo Perquino, Licenciado en Sancta Theología y trasladado en Romance Castellano por Guillermo Massan, Gentil-Hombre y a su costa imprimido. «En casa de Ricardo del Campo». 1599.
* Dos tratados, el primero es del papa y de su autoridad, colegido de su vida y dotrina, el segundo es de la missa: el uno y el otro recopilados de lo que los doctores y concilios antiguos, y la sagrada escritura enseñan: iten, un enxambre de los falsos milagros con que Μaria de la Visitaciοn, Priora de la Anunciada de Lisboa engañó à muy muchos, y de como fue descubierta y condenada. «Londres. Segunda ed. augmentada por el mismo autor». 1599.
* LA BIBLIA. Que es, LOS SACROS LIBROS DEL VIEIO Y NUEVO TESTAMENTO. Segunda Ediciοn. «En Amfterdam, En Cafa de Lorenço Iacobi». 1602.
* El Nuevo Testamento: que es los escriptos evangelicοs y apostοlicos revisto y conferido con el texto griego por Cypriano de Valera. «En Αmsterdam en casa de Henrico Lorençi». 1625.
* Tratado para confirmar en la fe cristiana a los cautivos de Berbería compuesto por Zipriano d. Valera i por él publicado el a. 1594. «En casa de Pedro Shorto». Aviso a los de la iglesia romana sobre jubileos compuesto por el mismo, i publicado el a. 1600. 1854.

### Biblia Reina-Valera

    Existen, entre otras, revisiones de 1861 (impresa en Londres por W. Clowes and Sons), 1862 y 1863 (Imprenta de la Universidad de Oxford), 1865 (imprenta de la Sociedad Bíblica Americana y, ahora por Ministerios Valera 1865), 1909, 1960, 2009 (publicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días)…
   * Biblia Reina-Valera 1862, en formato digital.
   * Biblia Reina-Valera 1865, en formato digital.

### La Biblia del Siglo de Oro

    Fue presentada por la Biblioteca Nacional y la Sociedad Bíblica de España el 16 de junio de 2009:
   * Moraleja Ortega, Ricardo; et al. (2009). La Biblia del Siglo Oro. Madrid: Sociedad Bíblica de España. ISBN 978-84-8083-203-8.

## Reconocimientos

* Calle «CIPRIANO VALERA», Sevilla 37°23′33.2″N 5°55′20.9″O﻿ / ﻿37.392556, -5.922472.

## Notas y referencias

* ↑ Palabras de Su Majestad el Rey a la comunidad académica al ser investido doctor "honoris causa" en Derecho civil por la Universidad de Oxford.
* ↑ «[...] al qual yo cοnοci estudiandο en Sevilla; […]» Cipriano de Valera. Exhortación al cristiano lector a leer la Sagrada Escritura. 1602.
* ↑ Valera será quemado «en efigie» el 26 de abril de 1562 y todas sus obras incluidas en el Index librorum prohibitorum como autor de «primera clase» (1640).
* ↑ Se trataría de una pequeña congregación para refugiados españoles de la que Reina es ordenado pastor hacia 1560 con una pensión real de 60 libras anuales.
* ↑ Hijo del clérigo Patrick Walsh, llegó a ser obispo anglicano de Ossory y realizar la primera edición del Nuevo Testamento en gaélico. Trabajaba en la traducción de toda la Biblia cuando murió asesinado el 14 de diciembre de 1585.
* ↑ Para Valera, la misa es condenable porque constituye una profanación de la Cena del Señor, anima a invocar a los santos y acrecentar la fe en la eficacia de su intercesión, es un acto de idolatría, priva al pueblo de la mitad de los sacramentos y administra mal la otra mitad y, por último, se dice en una lengua incomprensible, acompañada de una parafernalia ridícula.Lassalle (1883, p. 100)