# 2 Crónicas 19

2 Crónicas 19 es el decimonoveno capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea. El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. Este capítulo pertenece a la sección centrada en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 36). El tema central de este capítulo (como todos los capítulos del 17 al 20) es el reinado de Josafat, rey de Judá.

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 11 versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; $\ ara{G}$$^B$; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; $\ ara{G}$$^A$; siglo V).

### Referencias del Antiguo Testamento

* 2 Crónicas 19:2: 1 Reyes 16:1; 2 Crónicas 18:1,3; 2 Crónicas 20:34; 2 Crónicas 24:18
* 2 Crónicas 19:10: Deuteronomio 17:8; 2 Crónicas 19:2

## Josafat reprendido por Jehú (19:1-3)

El regreso a salvo de Josafat a su hogar (en contraste con la muerte de Acab) cumplió literalmente las demandas de Micaías (18:16), aunque «no cumplió con el espíritu de su súplica». El profeta Jehú, hijo de Hanani (cf. 2 Crónicas 16:7-9) reprendió a Josafat por aliarse con Acab de Israel (cf. 2 Crónicas 16:1-6), porque con ese acto, Josafat no fue fiel a Dios, ya que «se propuso ayudar a los impíos y fue leal a los que odian al Señor». «Amor» y «odio» aquí no son «términos emocionales», sino partes de un «vocabulario político»; «amar» significa virtualmente «formar una coalición». El ataque de la alianza transjordana en el capítulo 20 podría interpretarse como la manifestación de la ira de Dios contra Josafat.

## Las reformas de Josafat (19:4-11)

Josafat continuó desarrollando las políticas que estableció al comienzo de su reinado (2 Crónicas 17), extendiéndolas al territorio del reino del norte que controlaba (versículo 4; cf. 9). La reforma judicial puede reflejar el elemento «shaphat» («juzgar») en el nombre de Josafat (cf. 2 Crónicas 16:12).

### Versículo 11

    Y he aquí que el sumo sacerdote Amarías estará sobre vosotros en todos los asuntos del Señor; y Zebadías hijo de Ismael, gobernador de la casa de Judá, en todos los asuntos del rey; y los levitas serán oficiales delante de vosotros. Actúa con valentía y el Señor estará con los buenos.
* «Amariah, el sumo sacerdote»: o «sumo sacerdote» (ha-rosh, «la cabeza»; cf. 2 Crónicas 24:6). 1 Chronicles 6:11 (KJV; o 1 Crónicas 5:37 en la Biblia hebrea) enumera a Amarías como la quinta generación de Sadoc, el sumo sacerdote durante la época de David y Salomón, mientras que Josafat fue el quinto rey después de David, por lo que el nombre Amarías debería denotar la misma persona en ambos versículos.
La distinción entre «asuntos del Señor» y «asuntos del rey» solo se encuentra en los libros de Crónicas (1 Crónicas 26:30, 32; 2 Crónicas 19:11) y en el libro de Esdras (Esdras 7:26).