# 2 Crónicas 33

2 Crónicas 33 es el trigesimotercer capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea. El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 36). Contiene las crónicas de los reinados de Manasés y Amon, los reyes de Judá.

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 25 versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; $\ ara{G}$$^B$; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; $\ ara{G}$$^A$; siglo V).

### Referencias del Antiguo Testamento

* 2 Crónicas 33:1–9: 2 Reyes 21:1–9
* 2 Crónicas 33:10–20: 1 Reyes 21:10–18
* 2 Crónicas 33:21–25: 2 Reyes 21:19–26

## Manasés, rey de Judá (33:1-20)

Históricamente, Manasés fue considerado un «gobernante excepcionalmente hábil», que reinó en el trono de David durante 55 años, más que ningún otro rey de Israel y Judá. Los libros de los Reyes lo retratan como el rey más impío de todos y enumeran extensamente su comportamiento vergonzoso, que contribuyó en gran medida a la caída de Judá (2 Reyes 21:1-18), pero el Cronista registra su arrepentimiento durante su deportación a Babilonia, que cuando regresó a Jerusalén, eliminó todas las imágenes extranjeras, por lo que el largo reinado fue el resultado de este comportamiento temeroso de Dios. El trato de los asirios a Manasés (versículo 11) fue similar al trato de los babilonios a Joaquín en una fecha posterior (Ezequiel 19:9; 2 Crónicas 36:10). En su angustia, Manasés hizo lo que se le había ordenado en la oración de consagración del templo (cf. 2 Crónicas 6:36-39; 7:14), que se humilló y oró a Dios, por lo que .

### Versículo 1

    «Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén».
* Referencia cruzada: 2 Reyes 21:1
* «55 años»: según la cronología de Thiele, Manasés se convirtió en «corregente» con Ezequías, su padre, en septiembre de 697 a. C., y luego reinó solo entre septiembre de 687 a. C. y septiembre de 686 a. C. hasta su muerte entre septiembre de 643 y septiembre de 642 a. C.
Dos sellos aparecieron en el mercado de antigüedades de Jerusalén (informados por primera vez en 1963), ambos con la inscripción «Perteneciente a Manasés, hijo del rey». Dado que el término «hijo del rey» se refiere a los príncipes reales, independientemente de que finalmente ascendieran al trono o no, Se considera que el sello es de Manasés durante su corregencia con su padre. Lleva la misma iconografía del escarabajo alado egipcio que los sellos atribuidos al rey Ezequías, recordando la alianza entre Ezequías y Egipto contra los asirios (2 Reyes 18:21; Isaías 36:6), y puede simbolizar «el deseo de unir permanentemente los reinos del norte y del sur con la bendición divina de Dios». Se han desenterrado asas de jarras con un sello con un escarabajo alado y la frase LMLK («al rey»), junto con el nombre de una ciudad, en toda la antigua Judea, así como en un gran complejo administrativo descubierto en las afueras de la antigua ciudad de Jerusalén y utilizado para almacenar aceite de oliva, alimentos, vino, etc., bienes que se pagaban como impuestos al rey, datados en los reinados de Ezequías (cf. «Almacenes de Ezequías»; 9) y Manasés. Estos artefactos proporcionan la evidencia de «un sistema fiscal complejo y altamente organizado en Judá» desde la época de Ezequías hasta la época de Manasés, entre otros, para pagar el tributo a los asirios.

### Versículos 11-13

    $^{11}$ Por eso el Señor trajo sobre ellos a los capitanes del ejército del rey de Asiria, que tomaron a Manasés con ganchos, lo ataron con grilletes de bronce y se lo llevaron a Babilonia.
    «$^{12}$ Y cuando estuvo en la aflicción, imploró al Señor su Dios, y se humilló grandemente ante el Dios de sus padres, : $^{13}$ y le oró; y Él recibió su ruego, oyó su súplica, y lo trajo de vuelta a Jerusalén a su reino».
    «Entonces Manasés supo que el Señor era Dios». New King James Version
* «Ganchos» o, más específicamente, «ganchos de nariz»
* «Grillos de bronce» o «cadenas»
* «Babilonia»: Se sabe que Asaradón dedicó mucho tiempo y energía a reconstruir Babilonia en un esfuerzo por sofocar las aspiraciones babilónicas de independencia, después de que la ciudad hubiera sido destruida por el padre de Asaradón, Senaquerib, en el 689 a. C. La restauración de la ciudad, anunciada por Asaradón en el 680 a. C., se convirtió en uno de sus proyectos más importantes.
* «He implored» o «he suplicado» (KJV), literalmente, «stroked the face», una frase que también aparece en 9.
* «Le rezó»: Esto podría estar relacionado con la «Oración de Manasés», una breve obra de 15 versículos que registra una oración penitencial atribuida a Manasés, que aparece en algunas Biblias cristianas, pero que los judíos, los católicos romanos y los protestantes consideran apócrifa. Entre los Rollos del Mar Muerto se encontró otra obra con el mismo título, escrita en hebreo y con un contenido claramente diferente.
Se cree que Manasés se unió a una rebelión generalizada (o al menos se sospecha que la apoyó) liderada por Shamash-shum-ukin, el rey de Babilonia, contra su hermano, el rey asirio Asurbanipal, en un intento de tomar el imperio para sí mismo, en 652-648 a. C.

## Amón, rey de Judá (33:21-25)

El registro del gobierno de Amón es breve (como también en 2 Reyes 21) y se le retrata principalmente como un rey impío.

### Versículo 21

    Amon tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó dos años en Jerusalén.
* Referencia cruzada: 2 Reyes 21:19
* «Dos años»: según la cronología de Thiele, Amón fue rey desde septiembre del 643 a. C. hasta septiembre del 642 a. C., hasta su muerte entre septiembre del 641 y septiembre del 640 a. C.

### Versículos 24-25

    $^{24}$ Entonces sus siervos conspiraron contra él y lo mataron en su propia casa. $^{25}$ Pero el pueblo del país ejecutó a todos los que habían conspirado contra el rey Amón. Entonces el pueblo del país proclamó rey a su hijo Josías en su lugar.
Se cree que el asesinato de Amón está relacionado con el surgimiento de una extensa rebelión antiasiria (registrada en fuentes asirias) organizada en ʻEber ha-Nahar, la región entre el Éufrates y el mar Mediterráneo, contra el gobierno de Asurbanipal, y al mismo tiempo, un intento de Egipto bajo Psamético I de conquistar territorios asirios en el sur de Palestina. La facción de Jerusalén que quería deshacerse del yugo asirio logró matar a Amón, que era proasirio, incluso adorando a los dioses asirios. Sin embargo, el ejército asirio no tardó en llegar a Siria y Palestina y sofocó la revuelta con «toda la severidad habitual» (todos los habitantes fueron asesinados o exiliados a Asiria), por lo que las fuerzas de Judá, que querían evitar un enfrentamiento militar con Asiria, exterminaron a los nobles antiasirios.

## Documentación extrabíblica sobre Manasés

En la literatura rabínica sobre «Isaías» y pseudepigrafía cristiana «Ascensión de Isaías», Manasés es acusado de ejecutar al profeta Isaías, quien fue identificado como el abuelo materno de Manasés.
Manasés se menciona en el capítulo 21 de 1 Meqabyan, un libro considerado canónico en la Iglesia ortodoxa etíope Tewahedo, donde se le utiliza como ejemplo de rey impío.
Manasés y el reino de Judá solo se mencionan en la lista de reyes/estados subordinados en las inscripciones asirias de Asaradón y Asurbanipal.
Manasés figura en los anales de Asaradón como uno de los 22 reyes vasallos de la zona del Levante y las islas a los que el rey asirio reclutó para entregar madera y piedra para la reconstrucción de su palacio en Nínive.
El hijo y sucesor de Asaradón, Asurbanipal, menciona a «Manasés, rey de Judá» en sus anales, que están registrados en el «cilindro de Asurbanipal» (o «prisma de Asurbanipal», ahora en el Museo Británico), llamado así por Hormuzd Rassam, quien lo descubrió en el Palacio Norte de Nínive en 1854. El cilindro cuneiforme de diez caras contiene un registro de las campañas de Asurbanipal contra Egipto y el Levante, en las que participaron 22 reyes «de la costa, las islas y el continente», a los que se llama «sirvientes que me pertenecen», lo que los denota claramente como vasallos asirios. Manasés fue uno de los reyes que «trajo tributo a Asurbanipal y besó sus pies».