# 2 Reyes 25

2 Reyes 25 es el vigesimoquinto y último capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Segundo Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C. con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. En este capítulo se narran los acontecimientos ocurridos durante el reinado de Sedequías, último rey de Judá, la caída de Jerusalén, el gobierno de Gedalías y la liberación de Jeconías de la prisión en Babilonia.

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en Lengua hebrea. Se divide en 30 Versículos.

### Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C.. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; ${\mathfrak {G}}$$^B$; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; ${\mathfrak {G}}$$^A$; siglo V)..

### Referencias del Antiguo Testamento

* 2 Reyes 25:1-7: 9; Jeremías 39:1-10
* 2 Reyes 25:8-17: Jeremías 52:12-23
* 2 Reyes 25:18-21: Jeremías 52:24-30
* 2 Reyes 25:22-24: Jeremías 40:1-16
* 2 Reyes 25:25-26: Jeremías 41:1-10
* 2 Reyes 25:27-40: Jeremías 52:31-34

## Análisis

Se observa un patrón paralelo de secuencia en las secciones finales de 2 Reyes entre 2 Reyes 11-20 y 2 Reyes 21-25, como sigue:
    A. Atalía, hija de Ajab, mata a la descendencia real (2 Reyes 11:1)
       B. Joás reina (2 Reyes 11-2 Reyes 12)
          C. Secuencia rápida de reyes de Israel y Judá (2 Reyes 13-2 Reyes 16)
             D. Caída de Samaria (2 Reyes 17)
                E. Resurgimiento de Judá bajo Ezequías (2 Reyes 18-2 Reyes 20)
    A'. Manasés, rey como Ajab, promueve la idolatría y mata la inocencia (2 Reyes 21)
       B'. Reina Josías (2 Reyes 22-2 Reyes 23)
          C'. Rápida sucesión de reyes de Judá (2 Reyes 24)
             D'. Caída de Jerusalén (2 Reyes 25)
                E'. Elevación de Joaquín (2 Reyes 25:27-30)

## Caída de Jerusalén y el exilio de Judá (25:1-21)

El rey Nabucodonosor II de Babilonia tomó lo último de las masas de oro y plata acumuladas por Salomón (2 Reyes 25:15) mientras quemaba el Templo de Salomón, el palacio y gran parte de la ciudad de Jerusalén (2 Reyes 25:9). La caída de Jerusalén es paralela a la caída de Samaria:
* Ambas ciudades fueron sitiadas tres veces, por dos enemigos diferentes. Samaria fue sitiada dos veces por los arameos (1 Reyes 20:1; 2 Reyes 6:24) y una vez por los asirios (2 Reyes 17: 5), mientras que Jerusalén fue sitiada una vez por los asirios (2 Reyes 18-2 Reyes 19) y dos veces por los babilonios (2 Reyes 24:10; 2 Reyes 25:1). Cada ciudad fue finalmente destruida en su tercer asedio.
* Los ataques se produjeron después de que los reyes de Israel y Judá se rebelaran contra poderosos estados regionales vecinos.
El último asedio a Jerusalén duró diecinueve meses (2 Reyes 25:1, 8), hasta que 'la gente de la tierra' fue vencida por el hambre (2 Reyes 25: 3, Lamentaciones 2:11-12; Lamentaciones 4:4-5, Lamentaciones 4:9-10). Sedequías intentó escapar de la ciudad, pero fue capturado y duramente castigado (2 Reyes 25:4-7). A partir de entonces, Jerusalén y el resto de sus habitantes sufrieron la destrucción, el incendio, el saqueo, la deportación y las ejecuciones (versículos 82 Reyes 25:21).

### Versículo 4

    Y la ciudad fue destrozada, y todos los hombres de guerra huyeron de noche por el camino de la puerta entre los dos muros, que está junto al jardín del rey: (ahora los caldeos estaban contra la ciudad alrededor:) y el rey se fue por el camino hacia la llanura.
* Referencias cruzadas: Jeremías 39:4; Jeremías 52:7; Ezequiel 12:12
* «La ciudad fue quebrantada»: en hebreo: «la ciudad fue quebrantada».
* «El jardín del rey»: mencionado en Nehemías 3:15 en relación con el estanque de Siloé y las escaleras que bajan de la Ciudad de David, que está en la parte sur de la ciudad, cerca del valle del Tiropeón (apoyado por la referencia a las «dos murallas», que se refiere a las murallas de las colinas oriental y occidental).
* «Llanura» o «Arabá» (עֲרָבָה), el valle del Jordán; también llamado «el valle de la grieta», que se extiende hacia el norte del Mar Muerto pasando Galilea y hacia el sur hasta el Golfo de Aqaba, aquí la «llanura» se refiere específicamente a la parte sur del valle del Jordán, que tiene acceso para cruzar el río Jordán hasta Moab o Amón (Jeremías 40:14; 41:15 mencionan que los amonitas eran conocidos por albergar a fugitivos de los babilonios)..

### Versículo 7

    Y mataron a los hijos de Sedequías delante de sus ojos, y sacaron los ojos de Sedequías, y lo ataron con grillos de bronce, y lo llevaron a Babilonia.'
* Referencias cruzadas: Jeremías 39:7; Jeremías 52:11
* Huey señala el cumplimiento de dos profecías en este Versículo:
** Sedequías vería al rey de Babilonia y luego sería llevado a Babilonia (la profecía registrada en Jeremías 32:4-Jeremías 32:5; Jeremías 34:3).
** Sedequías moriría en Babilonia sin poder véase aquel país (la profecía registrada en Ezequiel 12:13)

### Versículo 8

    En el mes quinto, a los siete días del mes, que es el año decimonoveno del rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusalén Nabuzaradán, capitán de la guardia, siervo del rey de Babilonia:
* «El mes quinto, en el séptimo día»: o el 7 de Av, fue el comienzo de la destrucción de Jerusalén. Según el Talmud, la destrucción real del Primer Templo construido por Rey Salomón comenzó el Noveno de Av (Tisha B'Av), y continuó ardiendo durante todo el Décimo de Av (Jeremías 52:12). Gill interpreta que Nebuzaradán partió de Riblah el día 7 y entró en Jerusalén el día 10. El Talmud dice:
       «El siete de Av, los gentiles entraron en el Santuario, y el siete y el ocho comieron allí y lo profanaron, dedicándose a actos de fornicación. Y el día nueve, cerca del anochecer, le prendieron fuego, y ardió continuamente durante todo el día, como está escrito: «Ay de nosotros, porque el día ha declinado, porque las sombras de la tarde se extienden» (Jeremías 6:4).
* «Nebuzaradan» (2 Reyes 25:8, 2 Reyes 25:11, 2 Reyes 25: 20; Jeremías 52:30; Jeremías 39:9,Jeremías 39:11, Jeremías 40: 2, Jeremías 40:5): mencionado (como Nabuzeriddinam o Nabû-zēr-iddin) en una inscripción cuneiforme babilónica conocida como Prisma de Nabucodonosor II (columna 3, línea 36 del prisma EŞ 7834, en los Museo Arqueológico de Estambul).

## Gobernación de Gedalías (25:22-26)

Las secuelas de la derrota de Jerusalén parecían empezar de forma prometedora, pero terminaron de forma desastrosa cuando el gobernador nombrado por Babilonia, Gedalías ben Ajicam ben Safán, fue asesinado por Ismael ben Netanías ben Elisama de la familia real, lo que provocó que los habitantes restantes huyeran a Egipto por miedo a las represalias babilónicas. Este pasaje es probablemente un resumen de un informe más detallado en Jeremías 40-Jeremías 41.

### Versículo 25

    En el mes séptimo vino Ismael, hijo de Netanías, hijo de Elisama, de la descendencia real, y diez hombres con él, e hirieron a Gedalías, y murieron él, los judíos y los caldeos que estaban con él en Mizpa.
El asesinato de Gedalías se conmemoró en el Ayuno de Godolías, uno de los días de ayuno que lamentan la caída de Jerusalén (Zacarías 8:19).

## Joaquín perdonado (25:27-30)

Cambiando el punto de vista de la tierra de Judá y la comunidad en Egipto a la situación en Babilonia, los libros de Reyes terminan con un signo de esperanza. El rey Joaquín, que estaba en prisión desde su captura en 598 a. C. (atestiguada por tablillas de arcilla de 592 a. C. que informan de las provisiones regulares que recibía de los administradores babilonios), fue perdonado y recibió honores especiales del rey de Babilonia. Con este Versículo, los editores de los libros deseaban subrayar que la historia del reino davídico no terminaba con el destino de Sedequías y sus hijos (verso 7), sino que continuaba en Joaquín como símbolo de esperanza de libertad, retorno a la patria y restauración del reino. El libro de Ezequiel, escrito durante el exilio en Babilonia, fechaba sus profecías según los años de reinado de Joaquín (Ezequiel 1:2; Ezequiel 29:17; Ezequiel 31:1). Entre sus hijos y nietos (1 Crónicas 3:17-19), Zorobabel surgió como una figura política esperanzadora tras el declive de Babilonia (Esdras 2:2; Hageo 2:20-23). La conclusión del libro debió de escribirse durante el reinado de Evilmerodac (562-560 a. C.), ya que parece desconocer la desaparición del rey babilonio tras sólo dos años en el trono.

### Versículo 27

    En el año treinta y siete de la cautividad de Joaquín, rey de Judá, en el mes duodécimo, a los veintisiete días del mes, Evilmerodac, rey de Babilonia, en el año en que comenzó a reinar, levantó la cabeza de Joaquín, rey de Judá, de la prisión
* «Siete y treinta años»: Esto es 26 años después de la destrucción de Jerusalén. Joaquín tendría 55 años cuando fue perdonado (cf. 2 Reyes 24:8[2 Reyes 24|[2 Reyes 24:12]]). Las tablillas de arcilla descubiertas en el yacimiento de la antigua Babilonia proporcionan información sobre la provisión que recibió de los administradores babilonios. Según la cronología de Thiele, la fecha de la liberación de Joaquín de la prisión fue el 2 de abril de 561 a. C. Libro de Jeremías Jeremías 52:31 registra que Evilmerodac ordenó la liberación el día 25, pero la liberación física ocurrió| el día 27.

### Versículo 30

    Y su pensión era una pensión continua que le daba el rey, una cantidad diaria por cada día, todos los días de su vida.
En el Versículo paralelo Jeremías 52:34, hay palabras «hasta el día de su muerte» antes de «todos los días de su vida».
* «Tasa»: «ración», “porción”, “provisión” o “asignación”. En las ruinas de Babilonia cerca de la Puerta de Ishtar se desenterraron tablillas de los archivos reales de Nabucodonosor II rey de Babilonia (fechadas en el siglo VI a. C.) que contienen raciones de comida pagadas a los cautivos y artesanos que vivían en la ciudad y sus alrededores, y en dos de las tablillas (ahora llamadas «Tablas de las Raciones de Joaquín») se menciona a «Ya'u-kīnu, rey de la tierra de Yahudu», a quien se identifica con Jeconías, rey del Judá, junto con sus cinco hijos que figuran como príncipes reales.

## Ilustración

* Los hijos de Sedequías fueron muertos y Sedequías quedó ciego ante el rey Nabucodonosor
* Los babilonios se llevaron los objetos de valor del templo y quemaron los edificios