# Edicto de tolerancia

Un edicto de tolerancia es una declaración hecha por un gobierno o jefe de Estado acerca de que los miembros de una religión determinada puedan practicar el culto sin que sean perseguidos por tales prácticas y tradiciones vinculadas a esa religión. El edicto puede formalizar simplemente la aceptación de una religión por parte del Estado pero sin que suponga un reconocimiento como religión oficial, y ni la inclusión de una cláusula que garantice a sus seguidores los mismos derechos civiles que los detentados por la religión oficial vigente.

## Algunos edictos de tolerancia
### Edicto de Galieno (260)

El edicto de Galieno también llamado «El edicto de tolerancia de Galieno» o «Edicto de paz de Galieno» es un edicto de tolerancia promulgado en favor de los cristianos por iniciativa del emperador romano Galieno en el año 260 para poner fin a la persecución de Valeriano en curso desde el año 257. El emperador ordena la restitución de los bienes, lugares de culto y propiedades confiscados a los cristianos, a quienes se les permite nuevamente reunirse libremente y practicar abiertamente su religión. Abierto al reconocimiento de los cristianos como sujetos de derecho, el edicto de Galieno puede leerse como la primera legitimación oficial del cristianismo por parte de las autoridades romanas y el primer edicto de tolerancia en la historia del cristianismo.

### Edicto de Serdica o de Galerio (311)

El 30 abril de 311, Galerio, perseguidor de los cristianos durante su carrera, publicó un edicto de tolerancia reconociendo por primera vez la legalidad de la religión cristiana. Este edicto, llamado «Edicto de Serdica» o «Edicto de Galerio», pone fin a todas las medidas anticristianas aún vigentes en el territorio del Imperio. Sufriendo una dolorosa enfermedad y ansioso por su fin, Galerio promulgó su edicto, como primer Augusto de la Tetrarquía, en nombre de sus tres compañeros tetrarcas: Constantino, Licinio y Maximino Daya. El texto se verá reforzado dos años después por el mandato a los gobernadores conocido como «Edicto de Milán» decretado por Licinio y Constantino.

### Edicto de Milán (313)

Nombre tradicional dado a un rescripto conservado como dos cartas circulares dirigidas en el verano de 313 a los gobernadores romanos de las provincias orientales de Bitinia y Palestina por los coemperadores romanos Licinio y Constantino. El texto concede libertad de culto a los cristianos y ordena que se les devuelvan todos los bienes y edificios confiscados durante la Persecución de Diocleciano. Motivado por cuestiones de seguridad pública, esto se aplica más ampliamente y sin distinción a cada individuo, así como a todos los cultos y religiones de un Imperio que, de facto, ya no cuenta con el favor de los dioses romanos tradicionales. Este texto se conserva a menudo en la historiografía como un marcador del reconocimiento del cristianismo como un culto legítimo dentro del Imperio Romano y del paso entre la antigüedad pagana a la era cristiana.

### Edicto de Juliano (361)

Convertido en dueño del Imperio Romano, Juliano autorizó todas las religiones y derogó las medidas tomadas no sólo contra el paganismo, sino también contra los judíos y los cristianos que no seguían el credo de inspiración arriana favorecido por su predecesor Constancio II.

### Edicto de Tesalónica (380)

El Edicto de Tesalónica, también conocido como A todos los pueblos (en latín: Cunctos Populos), fue decretado por el emperador romano Teodosio el 27 de febrero del año 380. Mediante este edicto el cristianismo niceno se convirtió en la religión oficial del Imperio romano.

### Edicto de Turda (1568)

En Transilvania, entonces Estado húngaro con una población multiétnica (magiares incluidos los szeklers, rumanos y sajones) y población multirreligiosa (católicos, Unitarios y protestantes, especialmente calvinistas y luteranos), la Dieta emitió para estos últimos un edicto de tolerancia aceptado por el voivoda Juan Segismundo de Zápolya: el Edicto de Turda, que nunca fue revocado, sino que, por el contrario, los Habsburgo lo extendieron a todo su imperio en 1781 (ver más abajo).

### Edicto de Saint-Germain (1562)

Se trata de un edicto que propone una política de apaciguamiento de los conflictos religiosos en Francia, por iniciativa del rey pero rechazada por el Parlamento de París.

### Edicto de Nantes (1598)

Este es el edicto por el cual Enrique IV de Francia aceptó el protestantismo en Francia.

### Edicto de Varsovia (1573)

La Confederación de Varsovia establece la igualdad entre católicos y protestantes en toda la República de las Dos Naciones; este edicto no concierne a los ortodoxos ni a los judíos.

### Edicto de tolerancia de Londres (1689)

El Parlamento inglés emite un edicto de tolerancia para las distintas denominaciones protestantes, que no concierne ni a los católicos ni a los judíos.

### Edicto imperial de Kangxi (1692)

El emperador Kangxi, segundo gobernante de la dinastía Qing de China, aceptó la petición de los misioneros jesuitas franceses y promulgó en 1692 un edicto de tolerancia autorizando la religión católica en su imperio:
Los misioneros jesuitas vieron en este edicto un presagio de la conversión del emperador al cristianismo... No sucedió. Pero el edicto convirtió al catolicismo en una religión nativa respetable. China había aceptado el «alojamiento» cultural y religioso de Matteo Ricci. Es la Europa cristiana la que lo rechazará, en la Disputa de los Ritos.

### Edicto de tolerancia de José II (1781)

Un edicto de tolerancia fue promulgado el 12 de noviembre de 1781 por el emperador José II y, a diferencia de muchos edictos franceses, incluido el de Nantes, ya no utilizaba la expresión llamada religión reformada para el protestantismo. Más amplia que la de Luis XVI, garantizaba la libertad de culto a todos los súbditos católicos y protestantes del Imperio de los Habsburgo (incluidos los Países Bajos austríacos: también está firmado desde Bruselas y la única universidad mencionada es la de Lovaina), y su igualdad de acceso a la vida pública (empleo público, universidad, profesiones, etc.); pero sólo autoriza los lugares de culto protestantes (art. 3) a condición de que estén previamente autorizados por la autoridad pública, no sean reconocibles exteriormente y, en particular, no tengan campanarios ni campanas ni tonos de llamada. No se trata todavía de los ortodoxos ni de los judíos, a quienes otro edicto en 1782 autorizará el ejercicio de los oficios manuales, la asistencia a las universidades, el acceso a las empresas industriales pero todavía no la entrada en la administración imperial. Este edicto encontró una fuerte resistencia por parte de la jerarquía católica.

### Edicto de tolerancia de Versalles (1787)

Este edicto preparado por Malesherbes otorga libertad de culto a los protestantes y judíos del suroeste de Francia.