# 2 Crónicas 7

2 Crónicas 7 es el séptimo capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea. El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de Salomón (2 Crónicas 1 a 9). El tema central de este capítulo es la conclusión de la ceremonia de dedicación y el pacto de Dios para el templo.

## Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 22 versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; $\ ara{G}$$^B$; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; $\ ara{G}$$^A$; siglo V).

### Referencias del Antiguo Testamento

* 2 Crónicas 7:1–3: Salmo 136:1–26
* 2 Crónicas 7:4–10: 1 Reyes 8:62–66
* 2 Crónicas 7:11–22: 1 Reyes 9:1–9

## Fuego del cielo (7:1-3)

Esta sección relata la respuesta positiva de Dios a la súplica en 2 Crónicas 6:41 de que Él aceptara el templo como suyo, aplicando Levítico 9:22-24 (sin las bendiciones del pueblo por parte de Moisés y Aarón en Levítico 9:23). La gloria de Dios tomó posesión provisional del templo como en 2 Crónicas 5:13-14, pero ahora con un fuego de apoyo cayendo de los cielos, que fue presenciado por la élite religiosa así como por todos los israelitas, porque la gloria de Dios no solo llena el templo, sino que también está sobre él (cf. Éxodo 40:34 para el versículo 2, que puede traducirse como «y durante todo este tiempo la gloria de YHWH seguía llenando el templo»).

### Versículo 1

    Y cuando Salomón terminó de orar, descendió fuego de los cielos y consumió el holocausto y los sacrificios, y la gloria del Señor llenó el templo.
* «Templo»: literalmente, «casa»
La «consagración divina» de la ofrenda quemada y los sacrificios por fuego que descendían del cielo (no se encuentra en 1 Reyes 8-9) «legitima dramáticamente» el Templo de Salomón como «un elemento permanente de la vida israelita» (cf. Levítico 9:24; 1 Reyes 18:36-39; 1 Crónicas 21:26).

### Versículo 3

    «Y cuando todos los hijos de Israel vieron cómo descendía el fuego y la gloria del Señor sobre la casa, se postraron con el rostro en tierra sobre el pavimento, adoraron y alabaron al Señor, diciendo: Porque él es bueno; porque su misericordia perdura para siempre».
El estribillo de la canción se encuentra en el Salmo 136 (cf. 2 Crónicas 5:13; 7:6; 20:21; Esdras 3:11), que se convirtió en un elemento significativo en la liturgia del Templo postexílico. Biblia hebrea.

## Sacrificios de dedicación (7:4-10)

La celebración de la dedicación del templo y la Fiesta de los Tabernáculos eran dos fiestas separadas, cada una de siete días de duración, lo que sumaba un total de 14 días (aclarando 1 Reyes 8:66): la dedicación del templo tuvo lugar del 8 al 14 del séptimo mes, mientras que la Fiesta de los Tabernáculos duró del 15 al 21 del mismo mes, y la fiesta de clausura (como en Levítico 23:36, 39; cf. Números 29:35-38; Nehemías 8:18) es el 22, y Salomón despidió a la comunidad festiva el día 23, como se indica en el versículo 10, mostrando un estricto cumplimiento del calendario festivo según la ley de Moisés.

## Respuesta de Dios a Salomón (7:11-22)

El versículo 11 une la sección anterior con la siguiente, mostrando que Salomón tuvo éxito porque se comportó de manera ejemplar. Dios enumera cuatro formas en las que los israelitas podían moverlo a la acción (versículo 14): humildad, oración, buscar su rostro y apartarse de los malos caminos; todos estos se convierten en temas repetidos en los siguientes capítulos de Crónicas, mientras que los versículos 17-22, una forma de teodicea, exponen la explicación del futuro colapso de la monarquía de David y la destrucción del templo. La frase única en el versículo 18 «un sucesor para gobernar sobre Israel» (en lugar de «un sucesor en el trono de Israel» en Reyes 9:5 y también excluyendo la frase «sobre Israel para siempre») se asemeja a Miqueas 5:1 con matices mesiánicos, seguido de la exclusión de la frase «ni a tus hijos» en el versículo 19 para invocar las responsabilidades de la generación actual.