# Hebreos 10

Hebreos 9 es el noveno capítulo de la Epístola a los Hebreos del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El autor es anónimo, aunque la referencia interna a «nuestro hermano Timoteo» (Hebreos 13:23) provoca una atribución tradicional a Pablo, pero esta atribución se discute desde el siglo II y no hay pruebas decisivas de la autoría. Este capítulo contiene la exposición sobre el sacrificio efectivo de Cristo y la exhortación a continuar en fidelidad y expectación.

## Texto

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 39 Versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
* Papiro 46 (175-225; sólo faltan los versículos 21 y 31)
* Papiro 13 (225-250; faltan los versículos 8-22, 29-39)
* Códice Vaticano (325-350)
* Codex Sinaiticus (330-360)
* Codex Alexandrinus (400-440)
* Codex Ephraemi Rescriptus (~450; Versículos 1-23 existentes)
* Codex Freerianus (~450; existen los versículos 5-8,16-18,26-29,35-38)
* Codex Claromontanus (~550)
* Codex Coislinianus (~550; versículos existentes 1-7, 32-38)
* Papiro 79 (siglo VII; existen los versículos 10-12, 28-30)

### Referencias del Antiguo Testamento

* Hebreos 10:5-7: Salmo 40 Salmo 40:6-8
* Hebrews 10:16: Jeremías 31:33
* Hebreos 10:17: Jeremías 31:34
* Hebrews 10:30: Deuteronomio 32:35-36; Salmo 135 Salmo 135:14
* Hebreos 10:38: Habakkuk 2:3, 4

### Referencias del Nuevo Testamento

* Hebreos 10:30: Romanos 12:19

### Referencias del Nuevo Testamento

* Hebreos 10:30: Romanos 12:19

## El verdadero sacrificio (10:1-10)

Harold W. Attridge véase la etapa final de la exposición de Jeremías 31 para indicar que «Cristo inauguró la alianza nueva e interior mediante un acto de conformidad con la voluntad de Dios».

### Versículo 4

    Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados.
Esta es una de las cuatro cosas 'imposibles' según esta epístola (Hebreos 6:4; Hebreos 6:18; 10:4; Hebreos 11:6|11:6).

### Versículo 5

    Por eso, cuando Cristo[a] vino al mundo, dijo a Dios,
    Tú no querías sacrificios de animales ni ofrendas por el pecado. Pero me has dado un cuerpo para ofrecer

### Versículo 10

    Por esa voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
Es la voluntad de Dios que los creyentes sean santificados (cf. 1 Tesalonicenses 4:3) y el acto de obediencia de Cristo hizo suya la voluntad de Dios, porque la muerte de Cristo se ajustó a la voluntad de Dios (Gálatas 1:4; Efesios 1:5-11; 1 Pedro 3:17) y la obediencia de Cristo -atestiguada en el relato de Getsemaní (Mateo 26:42; Lucas 22:42) y en el cuarto evangelio (Juan 4:34; 5:30; 6:38-40; 19:30- es decisiva para establecer la nueva alianza.
Es la primera vez en la epístola que aparece el nombre compuesto «Jesucristo» (cf. Hebreos 13:8).

## Resumen (10:11-18)

Esta sección entreteje los temas de los capítulos anteriores.

### Versículo 14

    Porque con una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los que están siendo santificados.
* «Por una sola ofrenda»: Por su único sacrificio Jesucristo hizo lo que la ley de Moisés, y todos sus sacrificios, no pudieron hacer (Hebreos 10:1).
* «Los que están siendo santificados» por Dios Padre (Judea 1:1) y apartados por él en la elección interna.

#### Comentarios a los versículos 1-18

En conclusión, los sacrificios del Antiguo Testamento, aunque establecidos por la Ley, eran imperfectos y temporales, ya que debían repetirse constantemente y no podían borrar completamente los pecados ni transformar el interior del ser humano (cf. Heb 7,27; 9,9-10). En contraste, el «sacrificio de Cristo en la cruz» es único, perfecto y eterno, porque con una sola ofrenda obtuvo la redención definitiva, purificando las conciencias y otorgando acceso pleno a la comunión con Dios (cf. Heb 9,12-14; 10,12-14). Su eficacia proviene de su obediencia total y perfecta a la voluntad del Padre (cf. Heb 5,9), cumplimiento pleno del designio divino. Este sacrificio no solo borra el pecado, sino que santifica y perfecciona a quienes participan de él, mostrando la superioridad absoluta del sacrificio de Cristo frente a los de la Antigua Alianza.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (pp. 10395-10396). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Conviene recordar que la Santa Misa es la renovación de este único sacrificio de Cristo, pero no reiteración al modo de los antiguos sacrificios:

## Aferrarse a la fe (10:19-24)

Esta parte contiene una exhortación a vivir como miembros de la «nueva alianza» que hace hincapié en la fe (Versículo 22), la esperanza (Versículo 23) y el amor (Versículo 24), una tríada tradicional que también se ve en 1 Corintios 13:13.

## Advertencia y aliento (10:24-39)

Los versículos 26-31 hacen referencia al pecado imperdonable según teólogos, como John Wesley. El aliento del versículo 32-29 equilibra la amenaza o advertencia de los versículos 24-31.

### Versículo 37

    Todavía un poco de tiempo,
    Y el que ha de venir, vendrá y no tardará
Este Versículo combina la cita «un poco de tiempo» de Isaiah 26:20 con la cita «no tardará» de Habakkuk 2:3 en su forma griega, traduciéndola como una predicción de uno «que vendrá» que apunta a la inminencia de la segunda venida de Cristo.
* «Tarry»: Demorar.

### Versículo 38

    "Ahora bien, el justo vivirá por la fe;”
    Pero si alguno se retracta, Mi alma no se complace en él.
Citado de la versión Septuaginta de Habacuc 2:4 que dice:
    Si retrocede, mi alma no se complace en Él, pero el justo vivirá por la fe.
Aquí «él retrocede» no se aplica al «que viene» sino a «los que esperan la liberación de Dios»."
El apóstol Pablo también cita Habacuc 2:4 en Gálatas 3:11 y Romanos 1:17 para contrastar la «fe» y las «obras de la ley».

### Versículo 39

    Pero no somos de los que retroceden a la perdición, sino de los que creen para la salvación del alma.
* Referencia cruzada: Lucas 179
* «Perdición»: o «destrucción».
Este Versículo contrasta el resultado de dos líneas de acción opuestas: εἰς ἀπώλειαν, eis apōleian («a la perdición/destrucción») o εἰς περιποίησιν ψυχῆς, eis peripoiēsin psychēs, («a la ganancia del alma»; cf. 1 Tesalonicenses 5:9: εἰς περιποίησιν σωτηρίας, eis peripoiēsin sōtērias, «para obtener la salvación»).

#### Comentarios a los versículos 19-39

Los cristianos deben confiar plenamente en la eficacia del sacrificio de Cristo (Heb 10,19-21). Al referirse a la carne de Cristo como "velo" (v. 20), se hace eco del velo del Templo que separaba el Santo de los Santos, pero además se subraya que la humanidad de Cristo es simultáneamente un "camino" que nos revela su divinidad y un "velo" que la oculta. La unión con su sacerdocio se vive mediante la fe, la esperanza y la caridad (vv. 19-24), visibles en nuestro testimonio de vida y el culto público (v. 25). Por ello, están llamados a conservar la fe recibida en el Bautismo y la pureza otorgada en él (vv. 26-31). La carta advierte severamente contra la apostasía, describiéndola como un rechazo grave del Espíritu Santo (cf. Heb 6,4-12; Mt 12,22-37). El pasaje concluye (v. 31) con un llamado al «santo temor de Dios» y un rechazo profundo del pecado deliberado.
Ante las persecuciones (Heb 10,32-34), el autor sagrado anima a la perseverancia. Invita a los cristianos a recordar los inicios de su vida de fe, cuando fueron "iluminados", es decir, al recibir el Bautismo. Les exhorta a enfrentar las dificultades con valentía, como quienes compiten públicamente sin temor al sufrimiento o la exposición, conservando la "confianza" (v. 35), que en el original griego (Parresía) significa la libertad y franqueza con la que se dialoga con un amigo o con Dios.
La llamada a perseverar se fundamenta en dos citas bíblicas. La primera, tomada del texto griego de Is 26,20, asegura que Dios pronto juzgará a los impíos. La segunda, de Ha 2,4 y también citada por san Pablo (cf. Rm 1,17; Ga 3,11), proclama la salvación del pueblo de Israel, cumplida en Cristo, "el que ha de venir" (v. 37), aludiendo a su segunda venida. Por tanto, los cristianos deben esperar con paciencia (v. 36; cf. 12,1-13) y mantenerse firmes en la fe (v. 39; cf. 11,1-40), viviendo con esperanza y constancia en medio de las pruebas.