# Juzgado Casero

Juzgado Casero fue un periódico que se publicó en Madrid en el segundo semestre de 1786. Llegó posiblemente a cinco números publicados, aunque se conservan solo tres. Estaba dedicado tanto a la crítica de costumbres como a la crítica teatral.

## Descripción

De este periódico se conserva un ejemplar en la Hemeroteca Municipal de Madrid. Es un volumen en 8.º que contiene tres de los posiblemente cinco números publicados, cada uno de los cuales va con el título de censura excepto el primero, que pudo ser una introducción o «número cero». La cantidad de cinco se deduce de las noticias contenidas en el contemporáneo Memorial Literario, que informa en octubre de 1786 de la existencia del número introductorio y de las tres primeras censuras, y más adelante de la cuarta. En el volumen conservado faltan las páginas 1-40, que serían las de ese número cero, y 73-104, correspondientes a la segunda censura.Sobre la fecha de publicación, es muy probable que todos los números salieran entre agosto y octubre de 1786; hay noticia cierta de su desaparición bastante más tarde, en una «esquela» que se publicó el 18 de abril de 1787 en el Correo de los Ciegos. Sobre la identidad del redactor o redactores no hay ninguna información precisa.
Dentro del género que, desde Guinard, se ha dado en llamar prensa moral o prensa de los espectadores, pertenece a un subgrupo de periódicos menores emparentados con El Censor de García del Cañuelo y Luis Marcelino Pereira, aunque más alejado que este de los prototipos ingleses del género. Por los temas que trata, se puede adscribir al numeroso grupo de los que en la segunda mitad del siglo xviii se ocupan de asuntos literarios, y al grupo también relevante de los que lo hacen de crítica de costumbres, pues no era infrecuente que esta clase de publicaciones abordara cuestiones de diversos ámbitos. Como otras muchas, presta especial atención al mundo de teatro, en el que pugnan por abrirse paso los primeros ensayos de dramaturgia de corte neoclásico entre los géneros que gozan del mayor éxito popular: las comedias de magia, las comedias de santos (hasta su prohibición en 1765) y las sentimentales.

## Contenidos

Los propósitos de Juzgado Casero están ya suficientemente declarados en el título que se da a sí mismo y en el de cada uno de sus números: censuras. En ellas ataca los vicios y malas costumbres, tanto en la vida cotidiana como en la práctica teatral, desde un punto de vista moralizante y tradicional, en contraste con el enfoque más moderno que se encuentra en el Memorial Literario.
El número de introducción estaba dedicado, según el mismo Memorial Literario, a combatir la corrupción del teatro, adoptando una perspectiva ilustrada, pues considera que los autores dramáticos son demasiado condescendientes con las exigencias de las compañías, que buscan solo «merecer los aplausos del vulgo ignorante» sin que importe la calidad de la obra puesta en escena.
La primera censura trataba de dos de las diversiones más comunes del Madrid de la época: los baños en el Manzanares y los paseos por el Salón del Prado (actual Paseo del Prado). Un elemento común a ambos casos es la atención que presta el periódico al papel de las mujeres, los peligros a que se exponen y los que acechan a la institución del matrimonio; era esta una atención presente en muchas otras publicaciones del momento. Por ejemplo, en el caso del Salón del Prado, se critican los excesos deshonestos de la concurrencia de ambos sexos al paseo, donde existía un servicio de alquiler de sillas; el motivo es que el cobrador colocaba dos bandas de sillas separadas que luego los asistentes movían de sitio para formar corros o ponerlas a la sombra, de modo que hombres y mujeres acababan mezclados.
La segunda censura, no conservada, criticaba los bailes caseros, según dice la reseña en el Memorial Literario.
La tercera censura se centraba en los malos usos del teatro contemporáneo. El redactor encuentra motivos de crítica ya en la elección de las obras, que está en manos de las propias compañías teatrales, formadas por actores ignorantes que no se preocupaban de la calidad de las obras sino de si su papel era más o menos lucido. Otros motivos de censura son los cambios que los propios actores hacían en los textos, pese a la prohibición legal que existía; la falta de preparación y estudio de aquellos; el recurso a escenografías y vestuario completamente arbitrarios; y, ya durante la representación, el mal uso de la iluminación; las voces del apuntador (que ejercía también de regidor y avisaba con silbidos a los maniobrantes para los cambios de decorados, interrumpiendo los diálogos); y la actitud de los actores, que se hacían bromas en el escenario o interactuaban con el público, pese a que los reglamentos teatrales de la época lo castigaban incluso con la cárcel. Por el lado del público, a estas actrices que entre bastidores hacían gestos y dengues a los espectadores les correspondía una parte de ellos, que acudían solo para verlas y se desentendían de la función. Otra parte del «pueblo bajo» aplaudía, gritaba o silbaba sin ningún criterio, sin entender el verso, la acción o la labor del cómico.
La cuarta estaba dedicada al análisis de algunas obras dramáticas, divididas en antiguas y modernas. Algunos de los títulos modernos examinados son las comedias La Hirza y Dos reinas en solo un día, y los sainetes La presumida y La oposición al cortejo.

## Estructura

La publicación sigue siempre un esquema fijo de tipo epistolar; los corresponsales son el madrileño Juan Claro y el compadre Curro, afincado en El Viso, una localidad manchega, donde existe una academia dedicada a la reprensión de vicios y malas costumbres. De cada una de las juntas que celebra la academia se elabora un acta, que genera el correspondiente número del periódico. Juan Claro proporciona la información de la corte, que los académicos proceden a censurar. Actúa, pues, como intermediario entre el Madrid viciado de la época y la incontaminada villa manchega. Él es también quien publica y presenta cada una de las censuras. Los miembros de la academia son figuras arquetípicas en las que se desdobla el autor y a las que se alude no por su nombre sino por su condición social o profesional: el médico, el bachiller, el cirujano, la viuda, etc. Sirven de fondo apropiado para el único personaje importante, el compadre Curro, cuyas opiniones reflejan las del verdadero responsable del periódico y que después participará en la larga serie de polémicas y escritos satíricos que generó aquel. En el compadre Curro se condensan algunos de los rasgos que caracterizan a los redactores de prensa ilustrada en su función de educadores públicos: espíritu analítico, patriotismo, veracidad, independencia crítica y equidad.