# Oración en el huerto de Getsemaní

La Oración en el huerto de Getsemaní es un episodio de la vida de Jesús de Nazaret, presente en los cuatro Evangelios, que describe la angustia de Jesús antes de ser detenido y de empezar su llamada 'pasión' (sufrimientos).

## Narración en los Evangelios

Inmediatamente después de la Última Cena, Jesús se va a orar a un lugar identificado por Mateo y Marcos como el huerto de Getsemaní y por Lucas como Monte de los Olivos.
Según el Evangelio de Mateo, fue acompañado por los apóstoles Pedro, Juan y Santiago, a quienes pidió que oraran con él. Lo cuentan los tres evangelistas de la siguiente manera
* Según Mateo (cap 26; 36-46)
* Según Marcos (cap 14; 32-42)
* Según Lucas (cap 22; 39-46)
Solamente el Evangelio de Lucas añade que, mientras Jesús oraba, "se le apareció un ángel del cielo que lo confortaba" y que, "pleno de angustia, su sudor parecía como gotas de sangre que cayeran hasta tierra."
Este episodio es seguido por el de la traición de Judas y el arresto de Jesús por parte del Sanedrín.

## Comentarios de la Iglesia católica

Los tres sinópticos describen la oración de Jesús sin compañía. Marcos lo hace con rasgos más acentuados. Mateo quiere poner de manifiesto de forma preferente que a través de su oración Jesucristo se identifica lo deseado por su Padre Dios y pone de manifiesto lo duro de la aceptación de este trance: «Si es posible, aleja…»; según avanza Jesús en su oración, esta desemboca en un total abandono a voluntad de su Padre: «Si no es posible…, hágase tu voluntad». Teresa de Ávila hace el siguiente comentario al respecto:
Los acontecimientos ocurridos tienen que ser un recuerdo fundamental para aquella comunidad cristiana incipiente. La Epístola a los hebreos cita este tremendo acontecimiento: «La tradición teológica no ha evitado preguntarse cómo Jesús pudiera vivir a la vez la unión profunda con el Padre, fuente naturalmente de alegría y felicidad, y la agonía hasta el grito de abandono. La simultaneidad de estas dos dimensiones, que parecen difícil y aparentemente inconciliables está enraizada en la profundidad insondable de la unión hipostática.
La Teología de los santos dan unas indicaciones muy precisas para comprender deunamanera más fácil la intuición de la fe, gracias a las mociones que han recibido del Espíritu Santo, o por medio de la experiencia que ellos han tenido de los difíciles estados de prueba que los místicos describen como la noche oscura del alma. Algunos santos han vivido algo similar a lo que experimentó Jesús. (…) Teresa de Lisieux vivió su agonía en unión con la de Jesús, viviendo en ella misma la paradoja de Jesús feliz y angustiado y lo expresade la siguiente manera:
En la soledad de Getsemaní, los sufrimientos por los sucesos que van a ocurrir invaden el alma y los sentidos de Jesús que «comenzó a afligirse y a sentir angustia» y que los tres discípulos que le acompañaban no pueden permanecer despiertos. Jesús se sobrepone y se refugia en la oración y que el evangelista Marcos recoge la invocación filial de Jesús a su Padre: «¡Abbá, Padre! Todo te es posible». Su plegaria es un acto de abandono y de confianza: «La confianza filial se prueba en la tribulación, particularmente cuando se ora pidiendo para sí o para los demás».
Jesús ora y pide a sus discípulos que recen ya que es un medio imprescindible para superar las tentaciones y mantenernos fieles a Dios:
Como los santos, también podemos imaginar, a través del texto, los sentimientos del Señor:
Pero no sólo se debe mirar al Señor. Hay que mirar al alrededor. Hoy, como ayer, se puede dejarle solo mientras otros se apresuran a combatirlo:

### Otros comentarios

Martin Pable, de la OFM Cap sugiere que Jesús experimentó miedo, soledad y quizás una sensación de fracaso.
Justus Knecht da tres posibles causas de la tristeza y agonía de Cristo:
* Vio ante sí los muchos e inhumanos tormentos que le esperaban. Se imaginaba todos estos terribles sufrimientos, soportándolos por anticipado.
* Cristo tomó sobre sí los pecados de los hombres, para ofrecer en su lugar satisfacción a la justicia divina. Ahora que estaba a punto de completar su obra de redención, la horrible masa de maldad, abominación y culpa se presentó ante su alma y la llenó de aborrecimiento y aversión.
* Sabía de antemano cuántas almas se perderían eternamente a pesar de su amarga Pasión y muerte, porque no creerían en él y no le amarían.
Roger Baxter en sus Meditaciones reflexiona sobre el ángel consolando a Cristo, escribiendo:

## Tradición católica

En la tradición católica, el sufrimiento de Jesús en el huerto es el primer misterio de dolor del rosario y la primera estación del Vía Crucis. Por otro lado, se sostiene que Cristo sudó sangre literalmente, y no en sentido figurado.

## Hora Santa

En la tradición católica, Mateo 26:40 es la base de la devoción de la Hora Santa para la adoración eucarística. En el Evangelio de Mateo:
Al llegar junto a los discípulos, los encontró durmiendo y, en Mateo 26:40, le preguntó a Pedro: "¿No habéis podido velar conmigo una hora?"
La tradición de la devoción de la Hora Santa se remonta a 1673, cuando Santa Margarita María Alacoque declaró que tuvo unas visión de Jesús en las que se le ordenaba dedicar una hora cada jueves por la noche a meditar sobre el sufrimiento de Jesús en el Huerto de Getsemaní.

## Representaciones artísticas

Hay un gran número de diferentes representaciones en el arte de la Agonía en el Huerto, incluyendo:
* Cristo en el monte de los Olivos' - una pintura temprana (1459-1465) del maestro renacentista italiano Giovanni Bellini
* Agonía en el jardín - un cuadro del poeta y artista romántico William Blake, c. 1800, conservado en la Tate Britain de Londres
* Agony in the Garden - un cuadro del artista italiano Correggio, fechado en 1524 y conservado en Apsley House en Londres
* Cristo en el Monte de los Olivos - un cuadro del artista italiano Andrea Mantegna, que data de 1458-1460 y se conserva en la National Gallery de Londres
* Oración en el huerto - pintura de Andrea Mantegna, fechada entre 1457 y 1459 y conservada en el Musée des Beaux-Arts de Tours.
* Agonía en el huerto - pintura de Gerard David de la década de 1510, anteriormente atribuida a Adriaen Isenbrandt, actualmente en el Musée des Beaux-Arts de Strasbourg.
* Cristo en el Monte de los Olivos - un cuadro del pintor barroco Michelangelo Merisi da Caravaggio, c. 1605
* Cristo en el Monte de los Olivos - un cuadro de Paul Gauguin, 1889
* "La Agonía en el Huerto de los Olivos" de Rafael Morante - c. 1845 en exhibición en el Museo de Arte Religioso en el Ex Convento de Santa Mónica en Puebla México.
* Cristo en el Monte de los Olivos - un oratorio del compositor clásico Ludwig van Beethoven
* Getsemaní (sólo quiero decir) - En la ópera rock Jesucristo Superstar de Tim Rice y Andrew Lloyd Webber, Jesús canta esta canción en la que se enfrenta a Dios sobre su destino, aceptándolo al final de la canción. Una repetición orquestal se escucha después de la crucifixión en la forma de "John Nineteen: Cuarenta y uno".

## Conjeturas médicas

Algunos en el campo médico han planteado la hipótesis de que la gran angustia de Jesús le hizo experimentar hematidrosis (un término médico para la sudoración de sangre).
En el punto de vista tradicional (que Lucas escribió el Evangelio de Lucas), se cree que sólo Lucas describió a Jesús sudando sangre porque Lucas era médico.