# Eberhard III de Nordgau

Eberhard III († después de 898); 886, conde del Aargau superior, 888, conde del Ortenau; 898, conde de Nordgau. Es considerado como el miembro fundador de la línea de los Eberhardiner, una rama de la familia noble de los Eticónidas.

## Origen

La primera persona atestiguada de manera segura en la familia de los Eberhardiner se detecta en un conde de nombre Eberhard, varias veces documentado a finales del siglo VIII y principios del siglo IX, a partir del cual se puede trazar una línea genealógica completa hasta la extinción de este linaje en 1225.
Desde hace tiempo es conocido por los investigadores que ese conde Eberhard (III) tenía sangre eticónida, sin embargo, hasta la fecha no pudo verificarse una clasificación exacta u ordenamiento definitivo de parentesco de Eberhard III dentro del árbol genealógico familiar.
El uso de los nombres de Hugo y Eberhard sugiere que los condes de Nordgau descendían de la familia de los duques de Alsacia, pero la cuestión de trazar el vínculo individual de Eberhard III con ellos, no encontró ninguna respuesta clara a partir de fuentes únicas, y produjo por lo tanto suposiciones más o menos arbitrarias.
Algunos autores han propuesto que Eberhard III simplemente fue hijo de Hugo de Tours; este fue el pensamiento del abad Maurice Chaume y de Léon Levillain.
Parece ser claro a causa de los asientos en el obituario Liber memorialis del monasterio de Remiremont que Hugo de Tours, quien asimismo remite a los Eticónidas, debe haber sido uno de los antepasados de Eberhard III. De este modo radicaría ciertamente un parentesco del conde Eberhard III con el rey carolingio Lotario II, ya que la madre de este último, Ermengardis, era una hija conocida de Hugo de Tours.
Según el abad Philippe-André Grandidier y Johann Daniel Schöpflin, Eberhard tuvo como padre a Eberhard II, a quien ellos identifican con el princeps regni Ebarhart, muerto en 864. Por lo demás, no existe ninguna evidencia para el origen de este Eberhard "II". Según Grandidier, él sería el eslabón de conexión a Eberhard (Hebrohardum), mencionado en la Notitia de abadía de Honau como hijo de Albericus.
En todo caso, finalmente parece que para el autor Franz Vollmer, Eberhard III fue tataranieto de alguno de los hijos del duque Eticho: Batticho, Hugo o Haicho.

## Biografía

El surgimiento de la familia de los Eberhardiner ocurre, a la luz de las fuentes, en la segunda mitad del siglo IX, en un período de transición política. El Imperio de los francos ya se encontraba desde la muerte de Luis el Piadoso en un proceso de disolución.
Las luchas en torno a la división del antiguo Imperio de Carlomagno entre sus descendientes estaban en pleno desarrollo, cuando aparece Eberhard III, el primer representante de la familia de los Eberhardiner, así titulada por los investigadores en su nombre, un linaje originario de Alsacia, donde también eran acaudalados terratenientes. Eran descendientes de la antigua dinastía de los Eticónidas, políticamente activa en la época de los Merovingios.
Sin embargo, la fuente que relata por primera vez acerca de Eberhard III, la Vita S. Deicoli, no es contemporánea, ya que la fecha de su origen solo puede colocarse después de mediados del siglo X. Además, la intención fundamentalmente hagiográfica de la Vita cambia los acontecimientos históricos que sucedieron aproximadamente 80 a 90 años antes. No obstante, en las cuestiones de genealogía obtiene credibilidad, y se pueden sacar conclusiones de las acciones políticas de las personas mencionadas en la Vita.
Eberhard era consanguíneo de Lotario II (el rey del regnum Lotharii), y probablemente también de su concubina Waldrada. Acontecimientos políticos altamente explosivos tienen lugar alrededor de Lotario II, en relación con sus intentos de repudiar a su legítima esposa Teutberga, debido a ese matrimonio sin hijos, y su deseo de obtener la legitimación eclesiástica del casamiento con su concubina Waldrada (y por lo tanto también a los hijos de esta unión). No se revela hasta qué punto Eberhard III estuvo envuelto en el tema que representaba la problemática matrimonial alrededor de Lotario II y Waldrada.
En general es dudoso que ya hubiera podido intervenir en el acontecimiento político en los años sesenta del siglo IX, cuando estos problemas eran de gran actualidad, puesto que no se ha podido encontrar ningún testimonio sobre el momento del nacimiento de Eberhard. Parece más probable, que se volviera políticamente activo recién después de la muerte de Lotario II en el año 869, teniendo en cuenta que la fecha de nacimiento admitida para Eberhard III se estima en un espacio de tiempo alrededor del año 850, e incluyendo además en consideración, la circunstancia de que el testimonio más antiguo documentado sobre Eberhard procede del año 886.
El parentesco con Waldrada favoreció, sin embargo que Eberhard fuera capaz de construir en la zona alrededor de la Puerta de Borgoña una poderosa posición política por la posesión del monasterio de Lüders. Waldrada recibió Lüders (probablemente para su manutención) de Lotario II, según relata la Vita S. Deicoli.
Después de la muerte de Lotario en el año 869 Waldada, temerosa de las consecuencias políticas y personales, se retiró al monasterio de Remiremont y transfirió el Vogtei de Lüders consanguinitatis occasione a Eberhard, el cual finalmente después de la muerte Waldrada tomó en carácter de propiedad fundado en la pretensión de derecho hereditario.
Eberhard retuvo Lüders firmemente en la mano a largo de su vida y presuntamente explotó en gran parte económicamente a la abadía. La posición en la Puerta de Borgoña significó para la historia temprana de los Eberhardiner una importante ubicación geopolítica dentro de sus muy dispersas posesiones.

### Eberhard III y Arnulfo de Carintia

La primera aparición relevante de Eberhard III en la política imperial, de la que se cuente con fuentes documentales contemporáneas, ocurre en las dos últimas décadas del siglo IX, específicamente desde la segunda mitad de los años ochenta hasta finales de los años noventa de ese siglo.
La destitución de Carlos III como soberano del por última vez unido Imperio franco y el ingreso al gobierno de su sobrino, Arnulfo de Carintia (887-899), en el Imperio de Francia Oriental marcan inicialmente el esbozo de la situación política. Carlos III y Arnulfo de Carintia personifican efectivamente el lento cambio estructural, es decir, el hundimiento y la fragmentación del antiguo gran Imperio Franco y el comienzo de la manifestación final de reinos independientes individuales en el suelo del Imperio.
El ascenso político Eberhard III se inserta sólo después del cambio de gobierno en el año 887, de Carlos III a Arnulfo de Carintia. Él parece estar estrechamente vinculado a esta transformación estructural y con la transferencia de soberanía al hijo ilegítimo de Carlomán.
Sin embargo, las dispersas fuentes que fluyen de Eberhard III dejan poco espacio para conclusiones sobre su actividad política. La identificación en diversos documentos de finales del siglo IX en la zona entre el Aargau superior y el Nordgau alsaciano de un «conde Eberhard» con una y la misma persona parece, no obstante, ser un hecho.
Eberhard III no aparece estrechamente relacionado con el predecesor de Arnulfo, Carlos III. Eberhard no aparece acreditado en diplomas de Carlos, y no hay otras fuentes, que permitan demostrar conexiones entre el rey y Eberhard III. El autor Michael Borgolte propone que quizás esta circunstancia se deba a la rivalidad de ramas individuales de la familia de descendientes Eticónidas, es decir, entre la familia, a la que pertenecía Eberhard III, y la familia de los Ercangarios, de donde procedía la esposa de Carlos III, Richardis. En el escenario de semejante rivalidad existente podría ser bastante obvio, que la conexión de Carlos III con miembros de la familia llamada Ercangarios impidiese una proximidad política de los Eberhardiner a este gobernante carolingio.
Sin embargo, se nota un viraje después de la caída de Carlos III, en el año 887. El sucesor de Carlos III en el Imperio Franco Oriental, Arnulfo de Carintia, parece haber entrado en contacto más estrecho con el conde Eberhard III, ya que el conde es mencionado en varios diplomas de Arnulfo.
Así Eberhard es señalado como conde en el Aargau superior en dos documentos de Arnulfo, en el diploma del 22 de abril de 891, extendido en Regensburg y en el del 26 de agosto de 894, igualmente expedido en Regensburg.
Eberhard es acreditado también como conde de Ortenau en un documento de Arnulfo redactado en Espira, el 26 de mayo 888. Las razones de este acercamiento entre el rey y el conde todavía son tema de debate.
Eberhard III desempeñaba su posición como conde en el Aargau superior en efecto antes de la toma de posesión del gobierno, porque incluso durante el reinado de Carlos III se encuentra la primera evidencia escrita de Eberhard III, que muestra al conde en una posición de liderazgo en el Aargau. En 886 es mencionado en el renglón de la fecha de un documento expedido en Madiswil, en el Aargau. Por otra parte, sin embargo, no se revela en esta prueba documental cómo le fue proporcionado a Eberhard este condado. La investigación reciente ha rechazado la teoría sostenida anteriormente de la existencia de los llamados «Gaugrafschaften» a principios de la Época medieval. Posiblemente el rey haya transferido a Eberhard III un puesto de conde en el Aargau superior.
Con el cambio de mando de Carlos III a Arnulfo aparece estrechamente vinculada la posición de Eberhard como abad laico del convento de mujeres de St. Felix und Regula en Zürich. Al principio, este monasterio estaba bajo el control de Carlos III y su esposa Richardis. En esta época no se conoce acerca de un abad laico del monasterio St. Felix und Regula de nombre Eberhard. Pero en el primer documento publicado para St. Felix und Regula después de la caída del emperador y la retirada de Richgardis a Andlau, que lleva la fecha de 27 de junio de 889, Eberhard es llamativamente mencionado como abad laico del monasterio, lo que sugiere la conjetura de que Arnulfo debe haber causado la transferencia del Rectorado a Eberhard, y francamente enfatiza la tesis de una integración de Eberhard III en el sistema de gobierno de Arnulfo.
Bajo Arnulfo de Carintia se llevó a cabo también una reorganización de la estructura política en Alsacia. Durante su gobierno emergen por primera vez los conceptos de Sandgau y Nordgau para la Alta y Baja Alsacia, por lo que Michael Borgolte pudo conjeturar justificadamente, que esta redistribución política de Alsacia era atribuible a una medida de Arnulfo de Carintia, cuyo móvil hay que buscar en la situación política general tras la toma de poder de Arnulfo en el Imperio Franco Oriental.
Así, en las demás partes del Imperio Franco después de 887, algunos Grandes fueron encumbrados en reyes independientes, a los cuales Arnulfo ahora veía enfrente, así en el Imperio Franco Occidental el robertino Eudes, en la Alta Borgoña el welfo Rodolfo, en Italia primero el margrave Berengario de Friuli, después Guido de Spoleto y en Aquitania Ranulfo.
Arnulfo en gran medida les había hecho concesiones, él solamente reaccionó a las pretensiones de Rodolfo de la Alta Borgoña, que extendió su garra hacia Lotaringia y así entró en conflicto con la herencia de Arnulfo, que consideraba Lotaringia como herencia de su abuelo Luis el Germánico.
Rodolfo, que inmediatamente después de la muerte de Carlos III fue elevado a rey en Saint-Maurice-d'Agaune, apareció poco después de este evento en Lotaringia y fue ungido en Toul por el obispo Arnald. Si Rodolfo también penetró en Alsacia, y la ocupó, no puede determinarse con certeza.
Sin embargo, Arnulfo se vio obligado a responder a la amenaza inmediata de Rodolfo a sus intereses y tomar las medidas apropiadas, para contrarrestar la efectiva avanzada de Rodolfo. Él apareció en persona en el Alto Rin para hacerse un cuadro de situación. Una primera medida de Arnulfo puede haber sido el reemplazo en la diócesis de Estrasburgo. Arnulfo sentó aquí como obispo a uno de sus confidentes, al natural de Baviera Baltram.
Incluso en la primera mitad del año 888 aparece Arnulfo una vez más contra Rodolfo de Alta Borgoña, habiendo implementado la ya mencionada medida administrativa de partición de Alsacia en Nordgau y Sundgau. Confió el condado en el Nordgau a Eberhard, el conde en el Aargau superior y en el Ortenau, que además ejerce influencia en el Sundgau, como puede interpretarse por su cargo de abad laico de la abadía Münster im Gregoriental. La motivación de Arnulfo para confiar a Eberhard III la Oficina de conde en Nordgau, yace fundada probablemente también en su posición en la región de la Puerta de Borgoña y en el Aargau superior.
Si Arnulfo quería tener éxito debía promover a un rival vecino a Rodolfo. Uno de estos rivales de Rodolfo era justamente aquel Eberhard, que a través de sus posesiones en las mencionadas regiones era reconocido como uno de los vecinos más poderosos de Rodolfo. Arnulfo quería erigir a Eberhard en el contrapeso político que le sea coadyutorio contra Rodolfo de Alta Borgoña y mediante la transferencia de la administración condal en el Nordgau asociar a Eberhard más estrechamente a su propio concepto político.
Eberhard, a decir verdad no es apostrofado explícitamente en ninguna fuente como conde en Nordgau, pero hay algunos indicios que permiten una conclusión a esta circunstancia. Así, a causa de la presencia Eberhard en Estrasburgo con motivo de una donación de un tal Herimuodt, llevada a cabo el 14 de marzo de 898, se explica con facilidad que Eberhard era conde en Nordgau. Herimuodt donó al monasterio de Münster im Gregoriental, presidido por el abad Engelfried junto al conde Eberhard como abad laico, posesiones en las localidades Egisheim y Türkheim y obtuvo en compensación posesiones en Altdorf. La operación se llevó a cabo en Estrasburgo presente illustrissimo comite Eberhardo, quien además es mencionado como testigo. También en la progenie de Eberhard se demuestra la oficina de conde en Nordgau.
Probablemente también fue intención de Arnulfo que Eberhard III y el Obispo Baltram tuvieran que mantener estrechos contactos políticos entre sí. Esto y la cercanía al Rey que muestran en las donaciones el obispo y también Eberhard, quienes fueron documentados a través de los dos diplomas de Arnulfo mencionados anteriormente, del 26 de mayo de 888, en Espira y del 22 de abril de 891, en Regensburg. En ambos casos, la Iglesia de Estrasburgo es la beneficiaria de las transferencias de bienes.
En «D Arn. 24» Arnulfo con intervención de Eberhard transfiere al sacerdote Isanprecht hobas VIII en sendas localidades del Ortenau, Auenheim y Baldanheim ubicadas en el condado de Eberhard. Isanprecht está autorizado a transferirlos a un pariente de su elección, con la condición que, después de la muerte de ambos los bienes debían pasar a la catedral de Estrasburgo, ya que la renta de los hermanos (con ello se entiende a los canónigos de la catedral) debe entretener y alimentar a los pobres.
En «D Arn. 88» Arnulfo dona a petición del obispo de Estrasburgo Baltram a la Catedral de Estrasburgo unam hubam en el pueblo de Bach, localizado en el condado de Eberhard en el Aargau superior.
En ambos casos se involucran la catedral de Estrasburgo y (directa o indirectamente) el conde Eberhard, y se muestra un contacto político más estrecho entre el obispo y el conde. El cercanía al rey de Eberhard es clara en primer lugar al ser apostrofado como fideles comes noster en «D Arn. 24» y también por su intervención para apetecer al presbítero Isanprecht, un miembro de la capilla de la corte de Arnulfo de Carintia, con quien Eberhard mantuvo evidentemente contactos políticos.
El impulso a la intensificación de su dominio en Alsacia y las regiones vecinas e incluso una invasión de Alsacia en el año 888 le trajeron a Arnulfo el éxito deseado. Rodolfo, tras deliberaciones exhaustivas con los Grandes de Alemannia, se somente a Arnulfo en Regensburg y reconoce su soberanía. Sin embargo, la relación entre Arnulfo y Rodolfo seguía siendo tensa. Rodolfo debía seguir siendo puesto en jaque, y así continuaron los enfrentamientos de Arnulfo con Rodolfo de Alta Borgoña.
En el Sundgau las medidas de Arnulfo no avanzaron como había esperado. Aquí las proporciones se organizaron de manera diferente a las del Nordgau.
En el Sundgau el dominio de Arnulfo parece escabullirse de a trechos, allí también suponía un centro para la sublevación de Bernhard, el hijo de Carlos III.
El obispo de Basilea, Iring, al parecer se pone del lado de Rodolfo de la Alta Borgoña, cuando él, en el año 892 junto con su metropolitano, el arzobispo Dietrich de Besançon, que en esta época era canciller o archicanciller de Rodolfo, estuvo presente cuando Rodolfo I inició y llevó a cabo la elevación del diácono Boso a obispo de Lausana; en 894 Arnulfo envía a su hijo Zuentiboldo con un ejército contra Rodolfo. Sin embargo, el éxito deseado no se materializó. Arnulfo reforzó la presión sobre Iring, mientras fortaleció la posición del obispo de Constanza Salomón III. Después de un intento fallido en 894, en el año 895 Zuentiboldo fue reconocido como virrey en Lotaringia. El obispo Iring parece haber sido consciente de su mala posición política. Él tomó parte en mayo de 895 del Sínodo de Tribur y otra vez se asoció más estrechamente a Arnulfo. En el Sundgau podría por tanto, entrar nuevamente en juego en el futuro la autoridad de los francos orientales. Esto también se ilustra con los diplomas de Zuentiboldo expedidos en Alsacia. Él documenta el 4 de enero de 896, en Estrasburgo, y poco después, el 22 de enero, en Schweighausen.
En el primer documento del 4 de enero, Zuentiboldo confirma a la abadía de Münster im Gregoriental sus posesiones en Sundgau, Breisgau, en Sornegau y además la posesión de una salina en Marsal. Por consiguiente, el gobierno de Zuentiboldo se extiende, como se desprende de la disposición de los bienes en Sundgau y Sornegau, sobre toda Alsacia.
Rodolfo de Alta Borgoña pudo consolidar su dominio en Borgoña después de 896, ya que Arnulfo fue inhibido en su libertad de movimiento por una apoplejía durante el resto de su vida.
Cómo fue la relación de Eberhard III con Zuentiboldo, que venía de un conflicto duradero con la nobleza de Lorena, escapa a nuestro conocimiento.
Un avance de Rodolfo sobre Alsacia finalmente fue impedido, debido a las no menos importantes medidas políticas de Arnulfo, al ocupar la diócesis de Estrasburgo con uno de sus fieles y al fortalecer la posición de poder Eberhard III.
Alsacia permaneció como un puesto fronterizo contra el dominio de Rodolfo. Sin embargo, el poder de Eberhard III había crecido considerablemente, de modo que Arnulfo debía contraponer algo a esta concentración de poder, para a la larga no ser peligrosa para el Reino. Es precisamente el mencionado documento de Herimuodt del 14 de marzo 898, en el que Eberhard es atestiguado como abad laico de Münster im Gregoriental, nos muestra que la esfera de influencia de Eberhard también se extiende al Sundgau, por lo tanto, en Alsacia no se limitó al Nordgau. Arnulfo seguramente observó con desconfianza esta tendencia a concentrar poder. Como un indicio de que Arnulfo quería contrarrestar este desarrollo, el autor Michael Borgolte valora que el conde de Sundgau, que primero se documentó en el año 896, llevaba el nombre de Bernhard. A causa de su nombre lo ubicó en la familia de los Ercangarios, rivales de la progenie de los Eticónidas. Se le cuestiona que solo con el nombre de Bernhard pueda cerrar su pertenencia a los Ercangarios. Sin embargo, parece seguro que Arnulfo en el Sundgau, que se encuentra geográficamente entre el Nordgau gobernado por Eberhard III y el Sornegau, tuvo que crear una contrapartida a los poderosos descendientes Eticónidas, en los Liutfriden (parientes de Eberhard de sangre eticónida) que eran políticamente influyentes en la administración local.
En resumen, se puede decir que el ascenso de Eberhard está estrechamente ligado al cambio de poder de Carlos III. En el curso de la confrontación de Arnulfo con Rodolfo de Alta Borgoña, el área de influencia de Eberhard se expandió enormemente (el radio de acción del conde era ahora muy vasto). Se extendía en el suroeste desde la región de la Puerta de Borgoña con centro en Lüders hasta la zona actual de Suiza, allí desde posesiones en la región del Aare superior en el oeste hasta Zürich en el este, donde con el control sobre St. Felix und Regula pudo alcanzar la ocupación de un antiguo punto de apoyo carolingio-imperial. Más al norte, su influencia se estiró sobre posesiones dispersas en el Sundgau, especialmente sobre el Nordgau y el Ortenau en la orilla derecha del Rin. También dan testimonio los epítetos que le fueron otorgados a Eberhard en las distintas fuentes, (fue señalado como bellipotens o se habló de él como illustrissimo comite.) de la enorme cantidad de poder, que este descendiente eticónida pudo concentrar en sí mismo, y de la supremacía política en la región sudoeste del Imperio, que había recibido bajo el carolingio Arnulfo de Carintia.

## Su muerte

La representación de la muerte de Eberhard III en la Vita S. Deicoli se encuentra en gran medida inspirada en la muerte del Herodes bíblico, y se fundamenta como castigo por la tiranía que Eberhard habría ejercido sobre los monjes de la abadía de Lüders. Sobre el momento de la muerte de Eberhard III no se tiene un conocimiento preciso, pero se estima fallecido hacia el final del siglo IX o al principio del siglo X, puesto que, desde 903, su hijo Hugo aparece mencionado como conde en los documentos.
En el capítulo 12 de la Vita S. Deicoli, la ocupación de Lüders por el conde Eberhard es ubicada temporalmente después de la devastación de la región alrededor de Lüders por los húngaros. Esta afirmación implicaría una fecha de muerte para Eberhard III posterior a este hecho. Ahora bien, la información de la Vita debe ser sometida a un examen crítico, puesto que la aserción formulada en el capítulo 12 entra en colisión con la información proporcionada en el capítulo 13, acerca de que Eberhard se había apropiado del monasterio de Lüders sobre la base del derecho hereditario después de la muerte de Waldrada. Las fuentes no revelan el año de la muerte de Waldrada. Se estima que el momento de la muerte de Waldrada debería muy probablemente caer hacia el final de los años setenta u ochenta del siglo IX. Ahora bien, la primera incursión húngara en la Puerta de Borgoña está fechada empero en el año 917. Los autores Louis Besson. y Rudolf Lüttich creen que la destrucción de Lüders ocurrió por la invasión húngara de 926. Sin embargo, hay indicios de que la destrucción de Lüders mencionada en la Vita S. Deicoli está vinculada con la invasión húngara a la Puerta de Borgoña del año 917. Por lo tanto, las declaraciones sobre la apropiación de la abadía por Eberhard se contradicen dentro de la propia Vita. Esto resulta en una diferencia de tiempo de aproximadamente 30 años. También hay que señalar que el autor de la Vita (por las razones que fueren) no relató en estricto orden cronológico. Sin embargo, consciente de ello se justifica al afirmar que atravesó deliberadamente su relato prolépticamente y empleó el recurso estilístico de anástrofe. De modo que con este relato es probable que aparezcan discrepancias cronológicas en contraposición a una crónica con una técnica narrativa cuya estructura se basa en un estricto marco cronológico. Es posible incluso que dos borradores diferentes estuvieran a disposición del autor de la Vita, cuyos datos respectivos no pudo conciliar.
En la Vita S. Deicoli más adelante se afirma que el conde Eberhard poseyó la abadía de Lüders por un largo período de tiempo. Esta declaración se ajusta mucho mejor en aspecto cronológico al dato de que Eberhard había heredado Lüders de Waldrada hacia el final de los años setenta u ochenta del siglo IX, y si además se tiene presente que sobre el hijo de Eberhard, Hugo I, se afirma que tuvo el gobierno de Lüders largo tiempo bajo su mandato. Es seguro que Hugo I murió después de 931 y probablemente algún tiempo antes de 959. Alcanzó una edad relativamente avanzada, dado que es descripto en la Vita S. Deicoli una vez como maturae aeiatis y otra vez como senex. A partir de estos datos se puede concluir que su padre murió un tiempo considerable antes que él.
El autor Frank Legl, encuentra plausible elegir como fecha de fallecimiento de Eberhard un momento anterior y uno posterior. Por consiguiente, deja de lado como datos para el momento del fallecimiento de Eberhard III «después de 917» o «después de 926», como podría deducirse del relato de la Vita S. Deicoli, y propone que sobre la base de documentos comprobados debe preferirse la referencia «antes de 903». Por lo tanto, señala el período «alrededor de 850» hasta «circa 900» como el marco de vida aproximado de Eberhard III.

## Descendencia

De acuerdo a la Vita S. Deicoli, su esposa llevaba el nombre de Adalinda. Sin embargo, sobre su origen no se encuentran testimonios, puesto que faltan otras fuentes de evidencia. Los detalles de la Vita S. Deicoli sobre el nombre de la esposa de Eberhard III parecen ser bastante creíbles, ya que en una entrada en los Liber memorialis de Remiremont, que claramente contiene los nombres de descendientes de la generación de nietos de Eberhard III, se menciona dos veces el nombre Adelint com. El nombre parece, por tanto, haber sido heredado en la familia.
El conde Eberhard posteriormente repudió a su esposa y tomó como concubina a una monja del monasterio de Erstein, si se cree en la información proporcionada por la Vita S. Deicoli respecto a este pasaje, cuya intención principal en el contexto de la descripción de la ocupación de Lüders por Eberhard III, es atribuir al conde un particular estilo de vida no cristiano, puesto que había explotado económicamente al monasterio fundado por Deicolus en el pasado. Probablemente fue la intención del autor de la Vita, fabricar un paralelismo con el comportamiento de Lotario II, que también había repudiado a su legítima esposa. El relato tendencioso de los acontecimientos en la Vita busca desacreditar a toda la prole de Lotario II y Waldrada.
* Hugo I, conde de Nordgau

## Notas y referencias

* ↑ Maurice Chaume, Les origines du duché de Bourgogne. Histoire politique, E. Rebourseau, Dijon, 1925. Pags. 180, 224, 236.
* ↑ Léon Levillain, L'Alsace et les origines lointaines de la maison de France, en Revue d'Alsace 87, 1947, Pags. 175-195, Libro en línea . Pag. 191.
* ↑ Astronomus, Vita Hludowici imperatoris, en: Thegan, Die Taten Kaiser Ludwigs. Astronomus, Das Leben Kaiser Ludwigs, Monumenta Germaniae Historica, (SS rer. Germ. 64), Libro en línea Pag. 402 y siguientes. Eodem anno medio octobrio conventus publicus in Theodonis villa est celebratus; ibique domnus Imperator primogenito filio suo Hlothario Hirmengardam filiam Hugonis comitis uxorem cum solempni iunxit apparatu.
* ↑ Theganus, Gesta Hludowici imperatoris, Monumenta Germaniae Historica, (SS rer. Germ. 64), Libro en línea Página 216, ad 821. Sequenti anno habuit placitum suum generale, et ibi Hlutharius, filius suus primogenitus ex regina <Irmingarda>, suscepit in coniugium filiam Hugi comitis, qui erat de stirpe cuiusdam ducis nomine Etih, qui erat timidus super omnes homines. El nombre de la hija de Hugo no se menciona aquí explícitamente.
* ↑ Jo. Daniel Schoepflinus, Alsatia illustrata: Tomus I, ex Typographia Regia, 1751, Libro en línea . Pag. 784, § LXXXVIII.
* ↑ Annales Alamannici, Monumenta Germaniae Historica, (SS I), Annalium Alamannicorum Continuatio Sangallensis Prima, Libro en línea Pag. 50, Año 864, Nota 1.
* ↑ Annales Weingartenses, Monumenta Germaniae Historica, (SS I), Libro en línea Pag. 66, Año 864.
* ↑ Philippe-André Grandidier, Histoire de l'Eglise et des évêques princes de Strasbourg: depuis la fondation de l'évêché jusqu'à l'an 965, Volumen I, de l'imprimerie de François Levrault, Strasbourg, 1776, Libro en línea . Pag. lxxix Num. 45. Albericus autem genuit quatuor filios, Hugbertum, Hebrohardum, Horbertum & Thetibaldum.
* ↑ Ex Vita S. Deicoli, Monumenta Germaniae Historica, (SS15, 2), Libro en línea Pag. 677. ... comes quidam bellipotens de Alsaciae partibus nomine Heberardus.
* ↑ La emperatriz Ermengardis/Irmgard, madre de Lotario II, descendía en el mismo grado que Eberhard III, del duque Eticho.
* ↑ Reginonis abbatis Prumiensis chronicon, Monumenta Germaniae Historica, (SS rer. Germ. 50), Libro en línea Pag. 130, ad 888. Aquí se encuentra el término regnum Lotharii.
* ↑ Ex Vita S. Deicoli, Monumenta Germaniae Historica, (SS15, 2), Libro en línea Pag. 678. Eo tempore quo Lotharius rex in Alsacia provincia morabatur, in fisco suo nobili qui Marelegia vocatur, cuius adhuc dignitatem miri operis moenia excelsa testantur, repente antiqui hostis cauterio inustus est et in tantam praecipitatae mentis insaniam perductus, ut uxorem suam religiosam reginam Bertsindam dimitteret et lupam quandam nomine Walderaldam duceret. Quae quia praestigiatrix erat opinatissimna, ita maleficiis multigenis regis animum fascinavit, ut omnia quae ab illo peteret facile impetraret. Cumque nefas tale cresceret, et nemo esset qui facillaret, quasi licenter miserum caput tanto utebatur incestu. Tamen, verecundia agente, quia in palatio versari cum illa nequivit, abbatiam Sancti Deicoli illi tradidit atque infernali dote ditavit.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 679. Audiens autem Walderalda femina nequissima omnia quae acciderant in via Romana, timore venerabilis reginae plus territa quam proprii sceleris reatu conpuncta, quippe quae de christianitate quicquam praeter solum vocabulum non habuit, fuga pocius quam voluntate lapsa, Deum quaerere simulavit monasteriumque Sancti Romarici hipochrita intravit.
* ↑ Liber Memorialis Romaricensis Pars I, Monumenta Germaniae Historica, (Libri mem. 1:1), Libro en línea Pag. 24. Las fuentes no revelan cuándo murió Waldrada, solo el día de su muerte, el 9 de abril, es transmitido a través de un asiento en el obituario Liber memorialis de Remiremont, fol. 13r: V ID APR. ... + MIGRAVIT DOMINA VUALDRADA ex hac luce. El momento de su muerte debería muy probablemente caer hacia el final de los años setenta u ochenta del siglo IX.
* ↑ Ex Vita S. Deicoli, Monumenta Germaniae Historica, (SS15, 2), Libro en línea Pag. 679. Accitoque Heberardo comite, consanguinitatis occasione scelus adhuc immane praesumpsit eique locum sanctum sub advocationis tuitione commisit. Ille autem, ut erat cupidus et sacrorum invasor locorum, occassione tali locum invasit beati Deicoli et post infandae mulieris decessum unca manu sibi in hereditate asscivit.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 677. Cumque et locus beati Deicoli tanti persenisisset infortunium dispendii, ut iam nec monachus ibi nec clericus haberetur, comes quidam bellipotens de Alsaciae partibus nomine Heberardus, qui regnum Burgundionum frequentare erat solitus, potenter locum illum invasit et in hereditatem sibi nefario vendicavit. Et quia non inventus est qui illi obstitisset, omni tempore quo post advixit manu tirannica contra fas retinuit.
* ↑ Die Urkunden Arnolfs, Monumenta Germaniae Historica (DD Arn.), Libro en línea Pag. 130, Diploma 88. Arnulfo dona a la Iglesia de Estrasburgo un unam hubam en Bach in comitatu Eburhardi in superiore Argowe.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 193-94, Diploma 130. Arnulfo confirma al monasterio Sankt Gallen donaciones de una matrona llamada Pirin y un tal Thiothart, que se localizan in superiori Aragouue in comitatu Hebarhardi.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 35, Diploma 24. Arnulfo dona al sacerdote Isanprecht ocho hobas en las aldeas de Auenheim (hoy parte de la ciudad de Kehl) y Baldanheim (Altenheim?) ubicadas in pago Mortunouua vocato in comitatu Eberhardi.
* ↑ Hermann Wartmann, Urkundenbuch der Abtei Sanct Gallen, Theil II, Jahr 840-920, S. Höhr, Zürich, 1866, Libro en línea Pags. 254-55, Diploma 650. Notavi die jovis. XVIII kal. mai., annum VI Karoli imperatoris, Eberhardum comitem.
* ↑ Una indicación en este sentido podría ser la donación hecha por el rey a la Iglesia de Estrasburgo de unam hubam en la localidad desaparecida de Bach, que quedaba en el condado Eberhard en el Aargau superior. (ver arriba cita Nr. 15)
* ↑ Fundado por Luis el Germánico, el convento había sido puesto sucesivamente primero en manos de sus hijas Hildegard y Bertha, y luego de Richardis, la hija del conde alsaciano Erchanger y esposa de Carlos III.
* ↑ Karoli III. Diplomata, Monumenta Germaniae Historica (DD Karl), Libro en línea Pag. 11, Diploma 7.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 12, Diploma 8.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 69, Diploma 41.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 117, Diploma 71.
* ↑ Johann Jakob Escher, Urkundenbuch der Stadt und Landschaft Zürich, Erster Band: 741-1234., S. Höhr, Zürich, 1888, Libro en línea Pag. 66, Nr. 153. Un cierto Perchtelo dona bienes a la abadía de St. Felix und Regula en Zürich, ubi moniales deo famulantur et modo Eberhart comes cum advocatu [sic!] suo Adalberto preesse videntur.
* ↑ Eberhart aparentemente obtuvo la sucesión después de que Carlos III destituyera a Richardis, o bien pudo haber ocupado su puesto tras la caída del emperador; una posición tal probablemente solo pudo haber sido recibida del rey Arnulfo, por lo que parece plausible la conclusión acerca de una misma identidad entre Eberhart y Eberhard III. La suposición se ve reforzada por la observación, de que los Eticónidas en Alsacia desde tiempo habían competido con los parientes de Richardis, los Ercangarios, que parecen haber sido políticamente desempoderados tras el retiro a Andlau de Richardis. Al examinar el documento de Zürich no puede concluirse de manera contundente que Eberhart fuera conde de Zürichgau.
* ↑ Johann Daniel Schoepflin, Alsatia...diplomatica: Volumen I, Typographia academica, 1772, Libro en línea . Pag. 98, Diploma CXXIV. La evidencia más temprana del Sundgau es del año 898, en el documento de Herimuodt para el monasterio de Münster im Gregoriental, ...trado ad monasterium sancti Gregorii, quod est constructum in pago Helisacensi et in parte ipsius pagi, que vocatur Sandgenau.
* ↑ Die Urkunden Arnolfs, Monumenta Germaniae Historica (DD Arn.), Libro en línea Pag. 125, Diploma 84. La evidencia más temprana del Nordgau en un diploma de Arnulfo del 3 de febrero de 891, emitido en Regensburg, en el que dona a la Iglesia de Espira la iglesia de la localidad alsaciana de Jebsheim...ut quandam ecclesiam in comitatu Nordgauuensi consistentem in villa Yebinesheim cum omnibus ibidem adiacentiis vel pertinentiis.
* ↑ Annales Fuldenses sive Annalen regni Francorum Orientalis, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 7), Libro en línea Pag. 116, ad 888.
* ↑ Annales Vedastini, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 12), Libro en línea Pag. 64-5, ad 888. At hi qui ultra lurum atque circa Alpes consistunt. Tullo adunati Hrodulfum nepotem Hugonis abbatis per episcopum dictae civitatis benedici in regem pelierunt, qui et ita egit.
* ↑ Annales Fuldenses sive Annalen regni Francorum Orientalis, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 7), Libro en línea Pag. 116, ad 888. Dice: Rex contra Rodulfum Elisaciam progreditur. Queda abierta la cuestión acerca de si esa afirmación indica que Rodolfo invadió Alsacia y Arnulfo por este motivo se volvió hacia ese territorio, o si Alsacia fue utilizada por Arnulfo meramente como una base de operaciones.
* ↑ Hermann Bloch, Regesten der Bischöfe von Strassburg, Band I, Erster Teil, Wagner, Innsbruck, 1908, Libro en línea . Pag. 239, Nr.104.
* ↑ Es probable, que Eberhard III fuera elevado primero a conde del Ortenau por una medida de Arnulfo, puesto que Eberhard es acreditado en primer lugar en 888 como conde del Ortenau en D Arn. 24, Pag. 35, es decir, exactamente el período en el que Arnulfo realizó una reestructuración política de la vecina Alsacia.
* ↑ Johann Daniel Schoepflin, Alsatia...diplomatica: Volumen I, Typographia academica, 1772, Libro en línea . Pag. 98, Diploma CXXIV.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 98, Diploma CXXIV. …monasterium sancti Gregorii,..., ubi illustris comes Eberhardus necnon abbas Engilfridus preesse videtur.
* ↑ Die Urkunden Arnolfs, Monumenta Germaniae Historica (DD Arn.), Libro en línea Pag. 35, Diploma 24.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 130, Diploma 88.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 35, Diploma 24. Comperiat namque omnium fidelium nostrorum presencium scilicet et futurorum industria, qualiter quidam fidelis comes noster nomine Ebarhart petiit clemenciam nostram ut cuidam venerabili prespitero fidelique oratori nostro nomine Isanpreht quasdam res proprietatis nostrae sibi in proprium donaremus...Dedimus namque illi in pago Mortunouun vocato in comitatu Ebarhardi in locis Ouuanheim et Baldanheim nominatis hobas VIII et quicquid ad easdem hobas iure legitimeque pertinere videtur...Et iussimus inde hoc nostrae auctoritatis fieri preceptum, per quod volumus atque iubemus, ut memoratus Isanpreht has predictas res usque ad finem vitae suae secure habeat teneat atque possideat et potestativa manu unicuilibet suae cognacionis propinquo post obitum suum simili tenore tenendas contradat; post amborum enim discessum ad cenobium sanctae Mariae semper virginis, quod dinoscitur infra menia Argentariae civitatis esse constructum, illis fratribus ibidem servtentibus domino in sustentationem perpetualiter redigantur, ea videlecet racione ut annis singulis in quadragesimali ieiuniorum tempore in nostra elemosina et illorum memoratorum extra eorumdem fratrum prebendam habeant, unde refictantur et pauperes recreantur et ipsi devocius statutis officiis in nostra oratione permaneant.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 130, Diploma 88. Cognoscant omnes fideles nostri presentes atque futuri, quia Baldramus venerabilis ac dilectus episcopus nostram precatus est celsitudinem, quatenus unam hubain in comitatu Eburhardi in superiore Argowe iacentem in loco Bach vulgariter nominato ad monasterium Argentinensis civitatis, ubi principalis episcopii sui sedes est, in honore sancte Marie genitricis Christi dedicatum pro venerande memorie remedio anime genitoris nostri Karlomanni regis et deinde nostre ceterorumque parentum nostrorum concederemus.
* ↑ Annales Fuldenses sive Annalen regni Francorum Orientalis, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 7), Libro en línea Pag. 116, ad 888. Rex contra Rodulfum Elisaciam progreditur.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 116, ad 888. Rodolfus enim inito consilio cum primoribus Alamannorum sponte sua ad regem urbem Radasbonam usque pervenit multaque inter illos convenienter adunata ipse a rege cum pace permissus, sicuti venit, ad sua remeavit.
* ↑ Annales Fuldenses sive Annalen regni Francorum Orientalis, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 7), Libro en línea Pag. 125, ad 894. Alamanni cum magna valida super Rodulfum regem cum Zwentibaldo filio regis de concubina transmittuntur. Ille se defendens obiectione Alpium, Alamanni devastata magna illus regionis parte revertuntur in sua.
* ↑ Die Urkunden Arnolfs, Monumenta Germaniae Historica (DD Arn.), Libro en línea Pag. 192, Diploma 129. Arnulfo confirmó un intercambio entre Salomón, el abad de Sankt Gallen, que a la vez ocupaba el cargo de obispo de Constanza, por el cual el abad intercambió propiedad de la abadía en Schöneburg en Rammachgau contra la iglesia y hobas VII en (Kaiser-) Augst en el Aargau, que estaban en posesión de cierto Anno.
* ↑ Annales Fuldenses sive Annalen regni Francorum Orientalis, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 7), Libro en línea Pag. 126, ad 895. Zwentibaldus ergo filius regis infulam regni a patre suscipiens in Burgundia et omni Hlotharico regno receptis eiusdem regni primoribus rex creatus est.
* ↑ Zwentiboldi Diplomata, Monumenta Germaniae Historica (DD Zw / DD LK), Libro en línea Pag. 27, Diploma 6.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 29, Diploma 7.
* ↑ Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el diploma puede ser falsificado.
* ↑ El Sornegau era considerado en esta época como perteneciente a Alsacia.
* ↑ Annales Fuldenses sive Annalen regni Francorum Orientalis, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 7), Libro en línea Pag. 129, ad 896.
* ↑ Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon cum continuatione Treverensi, Monumenta Germaniae Historica (SS rer. Germ. 50), Libro en línea Pag. 144, ad 896.
* ↑ Zwentiboldi Diplomata, Monumenta Germaniae Historica (DD Zw / DD LK), Libro en línea Pag. 27-9, Diploma 6. Quorum locorum nomina haec sunt: Bonefaciiuilare..., Thurincheim cum eius appenditiis, Hononheim cum eius adiacentiis, ad <Melin ecclesiam I>, lebinesheim, Sandboua cum eius appenditiis, Palgouua simul et Hard cum eius similiter adincentiis, Matunheim, quae omnia sunt in comitatu Bernhardi comitis in pago Alsacensi, item Ratpoldesuuilare. El editor Theodor Schieffer sugiere que el diploma es falsificado.
* ↑ Ex Vita S. Deicoli, Monumenta Germaniae Historica, (SS15, 2), Libro en línea Pag. 677.
* ↑ Johann Daniel Schoepflin, Alsatia...diplomatica: Volumen I, Typographia academica, 1772, Libro en línea Pag. 98, Diploma CXXIV.
* ↑ Ex Vita S. Deicoli, Monumenta Germaniae Historica, (SS15, 2), Libro en línea Pag. 679. Comes vero ipse quali morte vitam finierit, propalare exempli causa non piget. Audenter dico quae personis fidelibus asserentibus nosse me luce clarius contigit. Crederes videlicet ipsum pene triennio Herodiana peste percussum, qui secundum Actus apostolorum percussus ab angelo, scatens vermibus expiravit. Vermes quippe ita sibi a vertice usque ad talos ebulliebant, ut frequentanei eius maximum inde putorem tolerarent. Sicque miserabiliter cum Herode vitam miserabilem finivit. Nec dubitandum, quin in tormentis aequalem sortiatur poenam, cuius in omni scelere imitatus est vitam. Ei quia beato Deicolo praeiudicaliter hereditatem suam tulit in terris, ipse se quodammodo aeterna hereditate privavit in caelis. (Sobre la muerte de Herodes ver Actus Apostolorum, 12, 21-23).
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 677. Cumque viri barbarici omni fera crudeliores totam pene Galliam atque Germaniam partim ferro partim incendio consumpsissent, nullusque christianus existeret, qui illis occurreret contoque minaretur, infelices impunitate sui laetati, in sua sunt reversi, multis opibus onerati. ... Cumque et locus beati Deicoli tanti persensisset infortunium dispendii, ut iam nec monachus ibi nec clericus haberetur, comes quidam bellipotens de Alsaciae partibus nomine Heberardus, ..., potenter locum illum invasit et in hereditatem sibi nefario vendicavit. (Cónfer también ibid., nota 1: la variante Hungri por viri barbarici.)
* ↑ Ibid., Página 679.
* ↑ Ver arriba cita Nr. 12.
* ↑ Louis Besson, Memoire historique sur I'abbaye et la ville de Lure, suivi d’une notice sur le prieure de Saint-Antoine et les seigneuries de Lure et de Passavant, Bintot, Besançon 1846, Libro en línea Página 16
* ↑ Rudolf Lüttich, Ungarnzüge in Europa im zehnten Jahrhundert, Ebering, Berlin, 1910, Página 75 y siguientes.
* ↑ Según fundamenta el autor Maximilian Georg Kellner, Die Ungarneinfälle im Bild der Quellen bis 1150. Von der «Gens detestanda» zur «Gens ad fidem Christi conversa», München, 1997, Página 28 y siguientes.
* ↑ Ex Vita S. Deicoli, Monumenta Germaniae Historica, (SS15, 2), Libro en línea Pag. 678. Sed quia adhuc supersunt nonnulli qui mirantur ei scire gestiunt, qualiter locus sancti patris devenerit in iniquam manum Heberhardi comitis ei filius eius, non pigel qualitercumque veraci stilo prodere. Sed dum hoc nitor, videor temporibus praeposterum ordinem imponere, quem Greci anastrophe vocant, racioni autem et paginae quae subiacet praesumptionem vel praeoccupationem, quam Greci prolepsin nominant.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 677. Et quia non inventus est qui illi obstitisset, omni tempore quo post advixit manu tirannica contra fas retinuit.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 677. Eodem vero comite in tanta mentis obstinantia vita decedente, filius eius Hugo nomine, qui et ipse iam comes effectus fuit, omnia quae patris sui esse videbantur sive iure sive iniuria potestative invasit tenaciterque sibi aduncavit, inter quae omnia et locum sancti patris Deicoli. Qui cum masculae prolis fortitudine in omnibus propemodum regnis famosus haberetur et in multis negociis acsi miles castrensis invictus existeret, aliquamdiu inpune potitus est praedio sancti Deicoli.
* ↑ Ibídem, Libro en línea Pag. 678.
* ↑ Ibid.
* ↑ Liber Memorialis Romaricensis Pars I, Monumenta Germaniae Historica, (Libri_mem. 1:1), Libro en línea Pag. 9, fol. 6v.
* ↑ Ex Vita S. Deicoli, Monumenta Germaniae Historica, (SS15, 2), Libro en línea Pag. 679. Adallindam vero legitimam uxorem suam dimisit, repudii libellum dedit, semet ipsum autem lupanaribus immiscuit. Nam quandam nonnam apud monasterium Eresteheim sibi applicavit et inquitatem illam ad mortem usque pertraxit.

## Bibliografía

* Nicolas Viton de Saint-Allais, Histoire généalogique des maisons souveraines de l'Europe: depuis leur origine jusqu'à présent, Volumen 1, Chez l'auteur, Paris, 1811, Libro en línea Pag. 57-61
* Franz Vollmer, Die Etichonen, Ein Beitrag zur Frage der Kontinuität früher Adelsfamilien, Studien und Vorarbeiten zur Geschichte des Großfränkischen und frühdeutschen Adels, Eberhard Albert Verlag, Freiburg im Breisgau, 1957.
* Michael Borgolte, Die Geschichte der Grafengewalt im Elsass von Dagobert I. bis Otto dem Großen, Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins, Band 131 / NF 92, Verlag W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart, 1983.
* Michael Borgolte, Die Grafen Alemanniens in merowingischer und karolingischer Zeit. Eine Prosopographie, Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen, 1986.
* Frank Legl, Studien zur Geschichte der Grafen von Dagsburg-Egisheim, Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte und Volksforschung Band 31, Kommissionsverlag: SDV Saarbrücker Druckerei und Verlag GmbH, Saarbrücken, 1998.
* Datos: Q13575091