OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Bagrat VI de Georgia

Bagrat VI (en georgiano: ბაგრატ VI: ) (c. 1439– 1478), representante de la rama Imericia de la dinastía Bagrationi, fue rey de Imericia (como Bagrat II) desde 1463, y de Georgia desde 1465 hasta su muerte.

## Vida

Era hijo del príncipe Jorge. Alrededor de 1455, recibió el título de eristavi (duque) de Samokalako (Kutaisi, Georgia occidental) de manos del rey georgiano Jorge VIII. A comienzos de la década de 1460, Bagrat apoyó al príncipe rebelde Qvarqvare II Jaqeli, atabeg de Samtskhe, y el rey requisó el ducado de Bagrat. En 1463, Bagrat dirigió una coalición de nobles georgianos occidentales que se enfrentaron y derrotaron a Jorge VIII en la batalla de Chikhori. Posteriormente, Bagrat capturó Kutaisi y fue coronado rey de Imericia. Pero a cambio de su ayuda, el nuevo rey tuvo que crear una principalidad (samtavro) para cada de sus cuatro aliados. A partir de entonces, los clanes de Gelovani en Svaneti, los Shervashidze (Sharvashidze) en Abjasia, los Dadiani en Odishi (Mingrelia), y los Vardanidze en Guria gobernaron como príncipes semi-independientes.
En 1465, después de que Jorge VIII fuera vencido y encarcelado por Qvarqvare II de Samtsje, Bagrat capturó Tbilisi. Coronado rey de Georgia, gobernó Imereti en el oeste y Kartli en el este, pero permaneció sobre todo en Georgia occidental. En sus posesiones occidentales, estableció una iglesia separada, el Catholicosato de Abjasia, independiente del patriarcado de Mtsjeta (i.e., iglesia ortodoxa georgiana). Para justificar su acción, solicitó al Miguel IV, Patriarca de Antioquía y Jerusalén, que escribieran una "Ley de Fé" que declarara que Georgia occidental y oriental tuvieron diferentes conversiones y que ambas deberían ser independientes.
Una vez liberado del cautiverio, Jorge VIII intentó recuperar su trono, pero solo fue capaz de asegurar la provincia de Kajetia, dejando el campo en Kartli a su sobrino, Constantino que parece haberse establecido como gobernante virutal en parte de Kartli en 1469. Durante esta triarquía, Georgia fue atacada, al menos en dos ocasiones por Uzun Hasan, príncipe de los Ak Koyunlu (Münejjim Bashi habla de tres invasiones, en 1466, en verano de 1472, y en 1476-7). Bagrat tuvo que hacer la paz con los invasores y abandonar Tbilisi. Solo después de la muerte de Uzun Hasan (1478) cuándo los georgianos recuperaron su capital.
Bagrat nurió en 1478, y fue sucedido por su hijo, Alejandro II. Fue enterrado en el monasterio de Gelati, cerca de Kutaisi.

## Familia e hijos

Estuvo casado con Elene (fallecida el 3 de noviembre de 1510), que le dio tres hijos:
* Vakhtang (Muerto muy joven)
* Alejandro II
* David

### En ficción histórica

* Emanuele Rizzardi, L'ultimo Paleologo. PubMe Editor, 2017
# Estefatón

Estefatón es el nombre dado en las tradiciones cristianomedievales al soldado romano, sin nombre en la Biblia, que le ofreció a Jesús una esponja empapada en vino y vinagre en la Crucifixión. En representaciones posteriores de la Crucifixión, Estefatón aparece frecuentemente con Longino, el nombre que se dio al soldado que perforó el costado de Jesús con una lanza.

## Cuentas de evangelio

El relato de Jesús recibiendo una esponja empapada en vinagre mientras está en la cruz aparece en los cuatro evangelios canónicos, con algunas variaciones. Tanto en Marcos 15: 35-36 como en Mateo 27: 47-48, justo después de que Jesús dice "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?", Un soldado cercano empapa una esponja en vinagre y lo levanta en una caña para que Jesús pueda beber. Lucas 23: 36-37 menciona que los soldados asistentes le ofrecen vinagre a Jesús mientras se burlan de él, moviendo el motivo burlón que aparece anteriormente en Marcos y Mateo a la crucifixión. En Juan 19:28-30, Jesús declara "Tengo sed" (una de sus últimas palabras) y recibe la esponja empapada en vinagre "en el hisopo". El significado del acto no está claro, aunque generalmente se interpreta como un acto de misericordia por parte de los soldados. El episodio puede aludir al Salmo 69:21: "En mi sed me dieron a beber vinagre". o a la costumbre de los romanos de beber Posca

## En el arte

No se sabe cuándo ni cómo se originó el nombre Estefatón para este personaje, aunque se había vuelto común mucho antes del fin del primer milenio.
En una tradición iconográfica originada en el arte bizantino, y continuando en el arte carolingio y otoniano, en representaciones de la Crucifixión, se mostraba regularmente junto a Longino, con sus acciones mostradas simultáneamente, aunque en la narrativa bíblica, estas tuvieron lugar en diferentes momentos (la de Estefatón ocurre antes de la muerte de Jesús, la de Longino ocurrió después). Esto también se ve en el arte irlandés Colum Hourihane y otros sugieren que las imágenes no deben leerse como una narración simple, sino más bien como una mezcla de simbolismo y representación típica del arte medieval.
# Amegilla obscuriceps

Amegilla obscuriceps es una especie de abeja excavadora perteneciente al género Amegilla, categorizada en la tribu Anthophorini, de la subfamilia Apinae.
Fue descrita científicamente por el entomólogo alemán Heinrich Friedrich August Karl Ludwig Friese en 1905. Aparece registrada y publicada en una sección de Zoologische Jahrbücher, Abteilung Für Systematik, Geographie Und Biologie Der Tiere, Vol. 30, No. 6. de 1911.

## Distribución

Se distribuye por varios países del continente africano, entre ellos, República Democrática del Congo, Lesoto, Zimbabue y Sudáfrica.
# Nicolás Taboada Leal

Nicolás Taboada Leal, nacido en Vivero en 1798 y difunto en Vigo el 4 de diciembre de 1883 fue un médico, primer cronista oficial de la ciudad de Vigo.

## Trayectoria

Estudió Medicina y Cirugía en la Universidad de Santiago de Compostela. Establecido en Vigo, en 1828 fue nombrado médico del hospital de la Caridad. Fue el primer médico que diagnosticó un caso de cólera en España. En 1853 fue uno de los impulsores, junto con Norberto Velázquez Moreno, de la instalación de un lazareto en la isla de San Simón, en la Ría de Vigo.
Su hijo, Nicolás Taboada Fernández (1856-1899), poeta y periodista, fue también cronista de la ciudad.
El 3 de abril de 1909 el ayuntamiento le dio su nombre a una calle de la ciudad.

## Obra

* Cuanto épico al exaltado patriotismo.
* Descripción topográfico-histórica de lana ciudad de Vigo, su ría y alrededores, 1840.
* Informe sobre la cólera-morbo asiático, 1848.
* Hidrología médica de Galicia: o sea noticia de las aguas minero-medicinales de las cuatro provincias de este antiguo reino, 1877.
# El Porvenir (1845)

El Porvenir fue un periódico que se publicó en Santiago de Compostela en 1845.

## Historia y características

Subtitulado Revista de la Juventud Gallega, apareció, por primera vez, el 3 de febrero de 1845 con el lema "Todo para Galicia". Se editaba en la Imprenta de la Viuda e Hijos de Compañel y aparecía tres veces al mes. Su director fue Antolín Faraldo, y sus redactores Antonio Romero Ortiz y José Rúa Figueroa. Salieron a la calle 14 números, el último número apareció el 28 de agosto del mismo año, pues el gobernador de la Coruña decretó su suspensión el 1 de septiembre.
En este periódico apareció el manifiesto Nuestra bandera literaria, probablemente de la autoría de Ramón de la Sagra, en el que se defendía la anarquía literaria como camino para conseguir una emancipación absoluta del pensamiento. Por esta razón algunos autores lo consideran como el primer periódico anarquista del mundo.
# Hieracium lecithodes

Hieracium lecithodes es una especie de planta con flor del género Hieracium, de la familia Asteraceae, orden Asterales.

## Distribución

Hieracium lecithodes se distribuye por Suecia.

## Taxonomía

Fue descrita científicamente por (Dahlst. ex Zahn) Dahlst. ex Johanss.

### Tratamiento taxonómico

La especie aparece registrada en una sección de la publicación Ark. Bot.
# Hieracium lecanodes

Hieracium lecanodes es una especie de planta con flor del género Hieracium, de la familia Asteraceae, orden Asterales.

## Distribución

Hieracium lecanodes se distribuye por Noruega y Suecia.

## Taxonomía

Fue descrita científicamente por Omang.

### Tratamiento taxonómico

La especie aparece registrada en una sección de la publicación Nyt Mag. Naturvidensk.
# Resurrección del hijo de la viuda de Naín

La resurrección del hijo de la viuda de Naín es un episodio sobre un milagro de Jesús, registrado en el Evangelio de Lucas. Jesús llegó al pueblo de Naín durante la ceremonia del entierro del hijo de una viuda, y resucitó al joven de la muerte.
El lugar del milagro es el pueblo de Naín, dos millas al sur del Monte Tabor. Este es el primero de los tres milagros de Jesús en los evangelios canónicos en qué resucita a un muerto, los otros dos son la resurrección de la hija de Jairo y la de Lázaro.

## Narración bíblica

El milagro es descrito así:
   Y aconteció después, que él iba á la ciudad que se llama Naín, é iban con él muchos de sus discípulos, y gran compañía. Y como llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que sacaban fuera á un difunto, unigénito de su madre, la cual también era viuda: y había con ella grande compañía de la ciudad. Y como el Señor la vio, compadecióse de ella, y le dice: No llores. Y acercándose, tocó el féretro: y los que lo llevaban, pararon. Y dice: muchacho, á ti digo, levántate. Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó á hablar. Y dióle á su madre. Y todos tuvieron miedo, y glorificaban á Dios, diciendo: Que un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y que Dios ha visitado á su pueblo. Y salió esta fama de él por toda Judea, y por toda la tierra de alrededor.

## Interpretación

La resurrección del hijo de la viuda de Sarepta, por el profeta de Elías en el Antiguo Testamento, se considera por el profesor Fred Craddock como el modelo para este milagro, porque hay varios detalles paralelos.
La resurrección del hijo de la mujer de Sunén por Eliseo es también similar, incluyendo la reacción de la gente. En particular, la ubicación de Naín es muy cercana a Sunén, identificado con el actual Sulam. Sinclair Ferguson llama la atención de esto como un ejemplo de un modelo repetido en la historia de la redención. Concluye que la repetición de patrón
   llega a su plenitud en la persona de Jesucristo, el gran profeta que cura no simplemente a través de autoridad delegada de Dios, sino en su autoridad propia, sin rituales u oraciones, sino con una simple palabra de autoridad. Aquí está el gran Dios y Salvador de Israel hecho carne...
La mujer en la historia había perdido tanto a su marido y a su hijo único, de modo que no quedaba nadie para apoyarla. Así que no podía heredar la tierra, la pérdida de su hijo único la dejaba dependiente de la caridad de parientes distantes y vecinos.
# Live with Me

«Live with Me» —en español: «Vive conmigo»—, es una canción de The Rolling Stones de su álbum Let It Bleed, lanzado en noviembre de 1969. Fue la primera canción grabada con el nuevo guitarrista de la banda, Mick Taylor, que se unió a la banda en junio de 1969, aunque la primera grabación que la banda lanzó con Taylor fue el sencillo de «Honky Tonk Women». Taylor más tarde describió la grabación como "una especie de comienzo de esa época en particular para los Stones, donde Keith y yo intercambiamos los roles con la guitarra".
La canción también marca la primera vez que los Stones grabaron con el saxofonista Bobby Keys (que tocó en muchos discos de Stones a partir de entonces), y la única vez que Leon Russell tocó con los Stones. Russell y Nicky Hopkins contribuyeron con el piano a la pieza.
Escrita por Mick Jagger y Keith Richards, «Live with Me» fue grabada el 24 de mayo de 1969. Como Mick Taylor se unió a la banda semanas después, su parte de guitarra fue sumada por encima de la pista básica. Junto con «Country Honk», fueron las dos canciones que Taylor interpretó en Let It Bleed. Él y Keith crearon un sonido original de la guitarra de 2 principales.
Las letras de la canción fueron citadas como la razón por la cual The London Bach Choir solicitó no ser acreditado por su contribución en «You Can't Always Get What You Want». El poeta X. J. Kennedy sugirió que las letras forman parte de una tradición de respuestas, comenzando por John Donne y Sir Walter Raleigh y continuando por Cecil Day-Lewis, hasta el poema The Passionate Shepherd to His Love de Christopher Marlowe. El poema de Marlowe comienza diciendo "Come live with me and be my love" (Venga a vivir conmigo y sea mi amor).
Aunque nunca haya sido lanzada como sencillo, la canción ha sido tocada en vivo frecuentemente.Versiones en vivo han sido incluidas en los álbumes Get Yer Ya-Ya's Out!, No Security y Light the Fuse, así como el sencillo de 1996 «Wild Horses» y en el álbum recopilatorio Rarities 1971-2003. La canción fue interpretada en vivo con Christina Aguilera para el concierto / documental Shine a Light, y aparece también en la banda sonora.
Las versiones de portada fueron grabadas por Girlschool, Ghost y Rhett Forrester (en su álbum Gone With the Wind de 1984).

## Personal

Acreditados:
* Mick Jagger: voz
* Keith Richards: guitarra eléctrica, bajo
* Mick Taylor: guitarra eléctrica
* Charlie Watts: batería
* Nicky Hopkins: piano
* Bobby Keys: saxofón
* Leon Russell: piano, arreglo de vientos
# Jesús en casa de Marta y María

Jesús en casa de Marta y María (también llamado como Cristo en la de Marta y por otras variantes) se refiere al episodio de la vida de Jesús que aparece sólo en el evangelio de Lucas (10:38-42), después de la Parábola del Buen Samaritano (10:25-37). Jesús visita la casa de Lázaro, Marta y María de Betania, confundida esta última en la tradición medieval católica con María Magdalena, aunque en el Nuevo Testamento probablemente se designe a una persona diferente.

## Evangelio de Lucas

Según el Evangelio de Lucas:

## Representaciones artísticas

El episodio se encuentra principalmente desde el arte de la Contrarreforma en adelante, especialmente en el siglo XVII, cuando el ambiente doméstico se usa normalmente para dar una representación realista, y el tema aparece como una obra sola más que en ciclos de la Vida de Cristo, o en la vida de María Magdalena. Aun así, aparece en algunos ciclos de manuscritos Otonianos, incluyendo las Perícopas de Enrique II (c. 1002-1012), donde se da una versión hierática en un marco arquitectónico. Muchas pinturas muestran que María lava, o acaba de lavar, los pies de Jesús, recordando la historia de Juan 12.1–8 (que parece ser María de Betania). Mediante la historia en Lucas 7:36–50 (sobre una anónima pecadora), aun así, María de Betania se confundía a menudo con María Magdalena, y esto también se refleja en el arte. Entre los artistas que describen el tema se incluyen Diego Velázquez, Rembrandt, Jan Vermeer, Caravaggio y Rubens.
Obras individuales con artículos son:
* Cristo en la Casa de Martha y María – un trabajo temprano por el pintor español Velázquez
* Cristo en la Casa de Marta y María – por Johannes Vermeer
* Marta y María Magdalena – Caravaggio
# Germán de Alaska

San Germán de Alaska (1757, Sérpujov, gubérniya de Moscú, Imperio ruso - †13 de diciembre de 1837, isla Yelovy, archipiélago Kodiak, América Rusa, Imperio ruso) fue un monje ortodoxo y misionero.

## Biografía

Comenzó su servicio monástico en el skete de la Trinidad y San Sergio. Después pasó al Monasterio de Valaam al norte del lago Ládoga, de dónde, en 1794, él y otros nueve clérigos fueron enviados con própositos misioneros a las costas del Pacífico Norte recién descubiertas para la corona rusa.
La misión se asentó en la isla de Kodiak. En pocos años, y por diferentes causas, del grupo de misioneros se quedó solo Germán. Primero se alojó en una cueva que se había excavado en la isla de Yelovy (abetal, en ruso) cerca de Kodiak. Luego la Compañía Ruso-americana le construyó allí una celda, una capilla y una casita para visitantes y clases de niños.
Ganó la confianza de los aborígenes por su vida ascética, trabajosa y altruista. Además de evangelización, les protegía contra los abusos administrativos de las autoridades. Durante las epidemias les visitaba y ayudaba a los dolientes. Tanto los colonos como los indígenas respetaban al eremita al notar la fuerza extraordinaria de sus rezos.
Por numerosos milagros que sucedieron antes y después de su muerte, que ocurrió en 1837, comenzó la veneración popular del santo. En 1970 fue glorificado en la isla de Kodiak y ese mismo año su nombre se incluyó en el santoral ortodoxo. También es considerado santo por la comunión anglicana.
Sus reliquias reposan en la Catedral de la Resurrección en la isla de Kodiak.

## Legado

En la década de 1960, el hieromonje norteamericano Seraphim Rose fundó un monasterio en honor a san Germán en Platina, condado de Shasta, California.
# Nikita Bichurin

Nikita Yákovlevich Bichurin (Никита Яковлевич Бичурин) (29 de agosto de 1777 - 11 de mayo de 1853), más conocido bajo su nombre monástico Hyacinth o Iakinf (Иакинф), fue uno de los padres fundadores de la Sinología. Nació en una familia de sacerdotes y estudió en el seminario de Kazán.
En 1802 fue tonsurado con el nombre de Jacinto y enviado a promover el cristianismo en Beijing donde pasó los siguientes 14 años. Los auténticos objetos de su interés fueron la historia y la lengua china. Acusado de falta de religiosidad, fue despojado de su rango de su abad y encarcelado en el monasterio de Valaam. Allí se tradujo un número de manuscritos chinos antiguos y medievales, que eran desconocidos en Europa. En las décadas siguientes, publicó muchos volúmenes en historia, geografía, religión, estadísticas y la agricultura de China y Mongolia.
Fue a Bichurin a quien se le ocurrió la idea para el nombre de Turkestán Oriental para reemplazar el término "Turkestán chino" en 1829.
En 1837 abrió la primera escuela de idioma chino en el Imperio Ruso. Por sus contribuciones sinológicas, fue elegido miembro de las Academias rusas, alemanas y francesas de las Ciencias.

## Premios

* Premio Demidov (1835)
# Amegilla griseotecta

Amegilla griseotecta es una especie de abeja excavadora perteneciente al género Amegilla, categorizada en la tribu Anthophorini, de la subfamilia Apinae.
Fue descrita científicamente por el naturalista inglés Theodore Dru Alison Cockerell en 1946. Aparece registrada y publicada en una sección de Catalogue of Afrotropical bees (Hymenoptera: Apoidea: Apiformes). Zootaxa, Vol. 2455 de 2010.

## Distribución

La especie se distribuye por África, en Kenia, Tanzania y Etiopía.
# Morrón de la Lagunilla

El Morrón de la Lagunilla o Morrón de Mariné, con 2247 metros de altitud, es el pico más alto de la sierra de Gádor, en el sur de la provincia de Almería. (España). Con una prominencia de 1323 metros, es además el pico más prominente de la provincia. Administrativamente, se encuentra en el término municipal de Dalías. Algunas fuentes también se refieren a él como Morrón de la Launilla.

## Descripción

Ubicado en la zona conocida popularmente como "El Pelao", es la cota máxima entre todos los Morrones de la sierra, cercanos en altitud. Se trata de una zona alomada, con forma de mole que cae en gran desnivel tanto en su vertiente norte como en su vertiente sur.
En esta zona son frecuentes las nieves en invierno y el frío suele ser muy intenso, especialmente durante las noches invernales; es fácil que se lleguen a los -12 °C e incluso a los -15 °C.
Tiene vistas a la comarca del Campo de Dalías al sur, y del Valle del Andarax y Sierra Nevada al norte. En cuanto a flora y fauna, cabe resaltar la vegetación de arbustos, pinares y piornales y la población de cabras montesas, jabalíes, águilas reales, perdiceras y reptiles varios.
# Cementerio civil

Un cementerio civil es una necrópolis sin adscripción concreta y, en general, dependientes orgánicamente de un ayuntamiento. En ellos es donde los fallecidos son enterrados voluntariamente al dejarlo testamentado, o por decisión de sus familiares, o donde las leyes de un país concreto no permiten su inhumación en otro tipo de cementerios (religiosos, militares, etc). Su titularidad puede ser estatal, municipal o privada.

## Historia

En España Carlos III ordenó en 1787, por razones de salud pública, que los enterramientos se realizaran fuera de las iglesias, iniciando la construcción de cementerios al aire libre y fuera de las ciudades, pero seguían siendo "camposantos católicos". Los cementerios civiles surgieron, en parte, por la necesidad de enterrar a extranjeros no católicos. En 1831, Fernando VII autorizó la construcción de cementerios protestantes. El primero se construyó en Málaga. Desde entonces hay cementerios segregados por religiones: judíos, musulmanes, etc. Pero hasta 1854, no se comenzó la construcción de los cementerios civiles propiamente dichos, y debían serlo a expensas del erario municipal.

## Características

Los cementerios civiles pueden ser un espacio singular, o formar parte de un cementerio más amplio del que están segregados. Los cementerios civiles en España fueron denominados como “los corralillos”. En ellos se enterraban a las personas que se suicidaban, los no bautizados, los extranjeros o los no católicos. Pero también era el destino final voluntario de librepensadores, para mantener la laicidad en sus enterramientos, muchas veces expresado en los epitafios de sus lápidas.
# Teodoro Eustaquio del Palatinado-Sulzbach

Teodoro Eustaquio de Palatinado-Sulzbach (Sulzbach-Rosenberg, 2 de febrero de 1659 - Dinkelsbühl, 7 de noviembre de 1732) fue un príncipe miembro de la casa de Wittelsbach y conde palatino de Sulzbach entre 1708 y 1732.

## Matrimonio y descendencia

Teodoro contrajo matrimonio con la princesa María Leonor de Hesse-Rotenburg (hija del Landgrave Guillermo I de Hesse-Rotenburg) y tuvieron nueve hijos:
* Amalia Augusta María Ana (1693-1762). Soltera.
* José Carlos (1694-1729).
* Francisca Cristina (1696-1776). Abadesa de Essen.
* Ernestina Isabel Johana (1697-1775). Contrajo matrimonio con el landgrave Guillermo II de Hesse-Wanfried-Rheinfels; sin descendencia.
* Juan Guillermo Felipe (1698-1699).
* Juan Cristián (1700-1733). Contrajo matrimonio primero con María Enriqueta de La Tour de Auvernia y en segundas nupcias con Leonor de Hesse-Rotenburg; descendencia de su primer matrimonio.
* Isabel Leonor Augusta (1702-1704).
* Ana Cristina Luisa (1704-1723). Contrajo matrimonio con Carlos Manuel III de Cerdeña; con descendencia.
* Juan Guillermo Augusto (1706-1708).