# Miguel de Viñas

Miguel de Viñas (Martorell, 30 de noviembre de 1642 - Santiago de Chile, 14 de abril de 1709) fue un jesuita, escritor y filósofo español.

## Biografía

Nació en Martorell, Cataluña (España), en 1644. El 16 de marzo de 1661, a los 18 años, pidió su ingreso a la Compañía de Jesús, donde también inició sus estudios de filosofía. Al amparo de la orden jesuita, Viñas se vería conminado a venir a la América hispana:
En 1671, fue ordenado presbítero en Lima, y en 1680, fue destinado a Chile. De 1682 a 1694 fue rector del convictorio San Francisco Javier, donde lo volverían catedrático de teología. Su escalada en el escalafón clerical fue aumentando con los años:
En 1692, el Padre Gonzalo Ferreyra celebró en la Universidad Pontificia Colegio Máximo de San Miguel la primera congregación provincial, y en ella Viñas fue electo como procurador para Roma y Madrid. Y no se detendría allí:
La tarea evangelizadora encomendada a Viñas traía consigo una complejidad mayúscula:
Ya en Europa, se dirigió primero a Roma y luego a Génova. Su tiempo en el Viejo Continente guardaba, principalmente, motivos burocráticos:
A tal grado su tiempo estaba demando que en 1696, habiendo recibido la orden de acudir a la Congregación General de la Compañía de Jesús, este no pudo apersonarse por falta de salud a causa de los viajes, la falta de recursos, los negocios demorosos en el Consejo de Indias, y la necesidad de no retrasar más su regreso a Chile. El 19 de abril de 1698 logra dar término a sus obligaciones en Europa, embarcándose en Cádiz con 33 compañeros jesuitas que comenzarían su misión en América:
Viñas y compañía desembarcarían en Buenos Aires a finales de agosto de ese mismo año, tras sobrevivir a un viaje lleno de privaciones y tormentas, donde permanecerían hasta el 24 de noviembre; llegando finalmente a Santiago en febrero de 1699. Sus acciones tras el regreso a Chile son descritas de las siguientes maneras:
Ya en su senectud, se publicarían en Génova sus tres tomos de la Philosophia Scholastica (1709). Ese mismo año, el 14 de abril, moriría a los 76 años de edad, en Santiago.

## Perfil personal

A menudo se destaca su labor como maestro: “su ocupación principal fue la enseñanza de la Filosofía y de la Teología y los cargos de gobierno. Fue tres veces Rector del Colegio Máximo, una del Noviciado y dos años Viceprovincial”.
Gozó de gran prestigio a lo largo de su vida, como señalan algunos testimonios: “un canónigo de la iglesia metropolitana, don Francisco Hurtado de Mendoza, resumiendo de una manera expresiva las consideraciones de que el padre Viñas gozaba en Chile, decía que era persona tan conocida que sólo su nombre era digno elogio suyo”.
En cuanto a su actividad pastoral, Viñas es responsable de introducir en Chile las Escuelas de Cristo, las cuales conoció en Perú. Las actividades que en ellas consistían “en la reunión de adultos una vez por semana para escuchar y meditar pláticas impartidas por eclesiásticos capacitados para ello”. La Relación autobiografía de la monja chilena Úrsula Suárez lo identifica como su confesor.

## Influencia e importancia de su obra

La obra y docencia de Viñas alcanzó a tener influencia en su entorno. Dietrich Lorenz, estudiando al filósofo jesuita chileno Agustín Narbarte, señala que “en el manuscrito que contiene su comentario [a la Metafísica de Aristóteles] nos encontramos que cita a Miguel de Viñas”.
Su presencia también es rastreable en las obras Philosophia Scholastica (1707) y Disputationes in sex Aristotelis Libros Physicorum (1727), ambos de autoría anónima. A partir de esto, resulta natural "inferir que la Viñas gozó de gran autoridad entre los filósofos jesuitas coloniales chilenos después de su muerte".
Su influencia también ha sido reconocida en los trabajos del filósofo ecléctico chileno Juan Egaña: “Egaña presenta un conjunto de términos y axiomas escolásticos, siguiendo muy de cerca el modo como el sacerdote jesuita Miguel de Viñas lo hace en su obra Philosophia Scholastica”.
Por fuera del ámbito chileno, Viñas no es muy conocido, pero las escasas menciones de su figura son destacadas, al punto de llegar a ser considerado "el último exponente de la filosofía hispánica colonial". Además, tiene el mérito de ser el único jesuita que publicó una obra de filosofía en el período colonial chileno.

## Obras

* Philosophia Scolástica, Génova, Imp. de Antonio Casamare, 1709, 3 vols.
* Oración Fúnebre, panegírica y moral, en las exequias del sapientísimo doctor e Ilustrísimo señor D. Francisco de la Puebla y González, del Consejo de Su Majestad, meritísimo Obispo de la Iglesia Catedral de Santiago, cabeza del Reyno de Chile, Lima, Imp. Real de José de Contreras y Alvarado, 1794.
De resto, también existen manuscritos inéditos, su diario de viaje, y cartas.

## Bibliografía

* José Toribio Medina, Diccionario Biográfico Colonial de Chile, Santiago, Chile, Imp. Elzeviriana, 1905, pág. 974.
* Biblioteca Hispano-Chilena, t. II, Santiago, Chile, Fondo Histórico y Bibliográfico J. T. Medina, 1963 (ed. facs.), págs. 358 y 359.
* Marconi Juárez, R. (2021). La idea de filosofía en Miguel de Viñas, S.I. en su contexto histórico-cultural. Tesis Doctoral. Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de Filosofía. https://doi.org/10.7764/tesisUC/FIL/59544