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# Ermita de San Roque (Jérica)

La ermita de San Roque, sita en la calle de La Corte de Jérica (Provincia de Castellón, España) fue construida por los maestros canteros Pascual Julve y Pedro Bonarés, maestros canteros en el siglo XIII en estilo gótico valenciano.
La actual ermita de San Roque se halla ubicada en la parte baja del castillo, dentro del primer recinto amurallado -tangente a él- y sobre anterior construcción árabe.
En el siglo XIII se edifica como iglesia con arcos fajones apuntados y, posteriormente, una vez abandonada la obra, se cubre con techumbre de madera en vertientes a dos aguas, para impedir la ruina de lo edificado. En 1384 se contratan las obras de la iglesia gótica, con ábside poligonal y crucero, envolviendo a la primitiva.
La actual percepción del edificio responde a las diversas intervenciones. Es de planta irregular debido a las posteriores anexiones y de acceso lateral a la nave donde se ubica actualmente el altar mayor. Lateralmente a esta nave, cuyo primer tramo está cubierto mediante bóveda de crucería, está situado el ábside poligonal, en cuya fachada frontal se abre hueco apuntado. Frente al ábside, arcos apuntados dando inicio -a partir de la tercera crujía- a la nave preexistente.
Su cuerpo principal está construido en el estilo denominado "Gótico de Reconquista", de los pocos ejemplos que restan en todo el territorio valenciano de este estilo y la cabecera, de estilo gótico inicial.
La importancia de esta ermita reside en el hecho de poder contemplar en ella el paso del arte árabe al gótico.
# Sociedad Ibérica de Ictiología

La Sociedad Ibérica de Ictiología, fundada en 2010, tiene como fin principal impulsar el estudio y la conservación de los peces autóctonos de los ecosistemas acuáticos continentales y marinos de la península ibérica.

## Historia

Los días 17 y 18 de diciembre de 2010 en Lérida, un grupo de investigadores y gestores celebraron la reunión constituyente con el fin de agrupar en torno a la SIBIC los esfuerzos del colectivo de profesionales que trabajan en el estudio y conservación de los peces autóctonos de la península ibérica.
Recientemente, la Sociedad Ibérica de Ictiología ha celebrado el VI Congreso Ibérico de Ictiología que bajo el título “Ictiología: vocación por los peces de mar, los peces de río y la acuicultura ” tuvo lugar en el Auditorio y Centro de Congresos Víctor Villegas de Murcia (España) entre el 21 y 24 de junio de 2016. El octavo congreso se celebró de forma virtual en 2020 debido a la pandemia de la Covid 19.

## Publicación

La publicación de revistas científicas es una de las labores esenciales de la SIBIC. La revista FiSHMED: Fishes in Mediterranean Environments es la revista de la SIBIC y es electrónica, de libre acceso y sometida a revisión (peer review) que tiene por objetivo promover la comunicación y la discusión entre los ictiólogos que trabajan en regiones de clima mediterráneo.

## Congresos

* I Jornadas de Ictiología Ibérica. León. 26-30 de mayo de 1981. Universidad de León.
* II Jornadas de Ictiología Ibérica. Barcelona. 23 – 28 de mayo de 1983. Universidad de Barcelona.
* III Jornadas de Ictiología Ibérica. Perlora, 27 – 31 de mayo de 1991. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
* IV Jornadas Ibéricas de Ictiología – SIBIC2012. Gerona, 17-20 de julio de 2012. Universidad de Gerona. "Situación actual y retos de futuro"
* V Jornadas Ibéricas de Ictiología – SIBIC2014. Lisboa, 24-27 junho de 2014. Museu Nacional de História Natural e Ciéncia. "Conhecer para preservar"
* VI Jornadas Ibéricas de Ictiología – SIBIC2016. Murcia, 21-24 de junio de 2016. Universidad de Murcia. "Ictiología: vocación por los peces de mar, los peces de río y la acuicultura"
# Isla Ronde

La Isla Ronde (en inglés: Ronde Island) es una pequeña isla del sureste del mar Caribe que geográficamente pertenece a las Pequeñas Antillas y al archipiélago de las Granadinas y administrativamente al país insular de Granada. Se encuentra al sur de la Isla de Carriacou y al norte de la isla principal llamada también Granada.
Está prácticamente deshabitada y posee unos 8.1 km² de superficie; se la considera una de las "islas privadas" del Caribe.
Cerca de sus costas se encuentra el Kick-'Em-Jenny, un volcán submarino muy activo.
# Sociedad Mexicana de Demografía

La Sociedad Mexicana de Demografía (SOMEDE), es una asociación sin fines de lucro. Creada en 1981 para ser un foro de expresión e intercambio de ideas entre profesionistas dedicados a los estudios poblacionales.
Cuenta entre sus agremiados a investigadores con nivel de estudios de maestría y doctorado dedicados a la investigación poblacional y áreas afines. Su objetivo es dar a conocer la relación entre la población y los aspectos económicos, sociales, culturales y políticos en México.
Siete de sus miembros han sido distinguidos con el Premio Nacional de Demografía.

## Finalidad

Tiene como finalidad la proyección del ejercicio formal de la Demografía en distintos ámbitos sociales diversos, así como promover la enseñanza e investigación demográficas. La asociación en su misión busca también contribuir en el debate sobre políticas públicas que se vinculen a temas poblacionales.

## Presidentes de su Consejo Directivo

* 2024-2026 Julieta Pérez Amador
* 2019-2021 Patricia Vargas Becerra
* 2017-2019 Patricia Román Reyes
* 2015-2017 Carlos Javier Echarri Cánovas
* 2013-2015 Carla Pederzini Villareal
* 2011-2013 Silvia Elena Giorguli Saucedo
* 2010 Cecilia Rabell Romero
* 2008-2010 René Zenteno Quintero
* 2006-2008 Patricia Vargas Becerra
* 2004-2006 Rosario Cárdenas Elizalde
* 2002-2004 Rodolfo Cruz Piñeiro
* 2000-2002 Héctor Hernández Bringas
* 1998-2000 Carlos Welti Chanes
* 1996-1998 Rodolfo Tuirán
* 1994-1996 Brígida García Guzmán
* 1992-1994 José Gómez de León
* 1990-1992 Susana Lerner
* 1988-1990 Virgilio Partida Bush
* 1985-1988 Mercedes Pedrero Nieto
* 1983-1985 Manuel Ordorica Mellado
* 1981-1983 Gustavo Cabrera Acevedo
# Avenida Los Próceres de Huandoy

La avenida Los Próceres de Huandoy es una de las principales avenidas de la ciudad de Lima, capital del Perú. Se extiende de sur a norte, entre los distritos de San Martín de Porres, Los Olivos y Comas.

## Recorrido

Desde el sur, inicia intersecando a la avenida Los Alisos, entre los límites de San Martín de Porres y Los Olivos . Al atravesar la avenida Naranjal. se observa el Mercado Modelo de Huandoy. Al cruzar la avenida Marañon, transita por la urbanización Laura Caller. Al intersecar la avenida A, se encuentra la Huaca Naranjal de Los Olivos. Al dividir la avenidas Central, Holanda y 2 de octubre, transita por las urbanizaciones San Elías, Santa Ana y Los Rosales. Al atravesar las avenidas Zaragoza y Cordialidad, se encuentra la urbanización Pro. Al cruzar la avenida Alfredo Mendiola / carretera Panamericana Norte, se encuentran hitos urbanos como el Mercado Unicachi Pro Industrial, que es una zona en disputa territorial entre los distritos Comas y San Martín de Porres. Finalmente, termina su recorrido al noreste en la avenida Gerardo Unger.
# Edhilda

Edhilda (en inglés, Eadhild; m. 937) fue una princesa inglesa, la segunda esposa de Hugo, duque de los francos. Era una hija de Eduardo el Viejo, rey de los anglosajones y su segunda esposa Elfleda.
En 926 el hijo de Eduardo, el rey Athelstan, recibió una embajada de su primo, Adelolf, conde de Boulogne, por encargo de Hugo, y Athelstan estuvo de acuerdo en entregar a su medio hermana, Edhilda, en matrimonio, a cambio de una enorme cantidad de regalos y reliquias. Según Guillermo de Malmesbury, entre ellos hubo especias, joyas, muchas corceles rápidos, un elaborado vaso de ónice, una corona de oro sólido, la espada de Constantino el Grande, la lanza de Carlomagno y una pieza de la Corona de espinas. La hermana de doble vínculo de Edhilda, Edgiva, fue la esposa del depuesto rey de los francos occidentales, Carlos el Simple. Hugo fue un rival potencial por el trono franco, y puede que Edgiva promoviera el matrimonio para cortar un peligroso lazo de unión entre Hugo y el conde Herberto II de Vermandois.
Edhilda murió sin hijos en 937.

## Citas

* ↑ Foot, 2011, p. xv
* ↑ Foot, 2011, p. 18, 47-48, 192-193
* ↑ Foot, 2010, p. 246
* ↑ Ortenberg, p. 228; Freeman, p. 234

## Fuentes

* Foot, Sarah (2011). Æthelstan: the first king of England. Yale University Press. ISBN 978-0-300-12535-1.
* Foot, Sarah (2010). «Dynastic Strategies: The West Saxon Royal Family in Europe». En Rollason, David; Leyser, Conrad; Williams, Hannah, eds. England and the Continent in the Tenth Century:Studies in Honour of Wilhelm Levison (1876-1947). Brepols. ISBN 9782503532080.
* Freeman, Edward Augustus (1867). The History of the Norman Conquest of England. Clarendon Press. p. 234. «eadhild childless.»
* Ortenberg, Veronica (2010). «'The King from Overseas: Why did Æthelstan Matter in Tenth-Century Continental Affairs?». En Rollason, David; Leyser, Conrad; Williams, Hannah, eds. England and the Continent in the Tenth Century:Studies in Honour of Wilhelm Levison (1876-1947). Brepols. ISBN 9782503532080.
# Astillero (desambiguación)

Astillero hace referencia a varios artículos:

## Industria

* Astillero naval, lugar donde se reparan y construyen barcos.

## Lugares

* El Astillero, municipio de la comunidad autónoma de Cantabria.
* Barrio del Astillero, de la ciudad de Guayaquil, Ecuador.
* Barrio del Astillero (Cádiz), de la ciudad de Cádiz, España.

## Literatura y cine

* El Astillero (novela), del escritor uruguayo Juan Carlos Onetti.
* El astillero (película de 2000), dirigida en 2000 por David Lipszyc.

## Deportes

* Astillero Fútbol Club, equipo de fútbol de Guayaquil, Ecuador.
# El pueblo

El Pueblo se puede referir a:
* El Pueblo, periódico valenciano que se publicó desde 1894 hasta la Guerra Civil.
* El Pueblo, periódico catalán publicado en Tortosa entre 1901 y 1938.
* El Pueblo, periódico mexicano publicado en México por Isidro Fabela en 1912.
* El Pueblo, periódico gallego publicado en Vigo entre 1913 y 1914.
* El Pueblo Manchego, periódico español editado en Ciudad Real entre 1911 y 1938.
* El Pueblo, periódico arequipeño emblemático de la ciudad, fundado en 1905.
* El Pueblo, antiguo periódico argentino (1900-1960).
* El Pueblo, periódico chileno de la región de Coquimbo.
* El Pueblo, periódico colombiano.
* El Pueblo, antiguo periódico uruguayo.
* El Pueblo, periódico uruguayo de Salto (Uruguay).
* El pueblo, serie de televisión española de comedia emitida por Telecinco.
# Marcq (Ardenas)

Marcq es una población y comuna francesa, en la región de Champaña-Ardenas, departamento de Ardenas, en el distrito de Vouziers y cantón de Grandpré.
Está integrada en la Communauté de communes de l'Argonne Ardennaise.

## Demografía

Evolución demográfica de Marcq :
| 1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1846 | 1851 | 1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2011 | 2016 | 2021 |
| 356 | 424 | 432 | 408 | 709 | 678 | 722 | 728 | lac. | lac. | 806 | 560 | 510 | 437 | 481 | 448 | 440 | 401 | 411 | 402 | 317 | 306 | 285 | 266 | 241 | 227 | 239 | 201 | 152 | 119 | 116 | 103 | 110 | 112 | 103 | 101 | 92 |
| Para los censos de 1962 a 1999 la población legal corresponde a la población sin duplicidades (Fuente: INSEE) |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
# Pomar (Burgos)

Pomar es una entidad de población española del municipio de Medina de Pomar, perteneciente a la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León. En 2023 la entidad singular de población tenía empadronados 26 habitantes y el núcleo de población, los mismos.
# Gran icosaedro triámbico

| | Gran icosaedro triámbico | Mediano icosaedro triámbico |
| Tipos | Poliedro uniforme dual | Poliedro uniforme dual |
| Grupo de simetría | I$_h$ | I$_h$ |
| Nombre | Gran icosaedro triámbico | Mediano icosaedro triámbico |
| Índices de referencia | DU$_{47}$, W$_{34}$, 30/59 | DU$_{41}$, W$_{34}$, 30/59 |
| Elementos | F= 20, E= 60 V= 32 (χ= -8) | F= 20, E= 60 V= 24 (χ= -16) |
| Caras isoedrales | | |
| Duales | Gran icosidodecaedro ditrigonal | Dodecadodecaedro ditrigonal |
| Estelación |||
| Icosaedro: W$_{34}$ |||
| Diagrama de estelación |||
En geometría, el gran icosaedro triámbico y el mediano icosaedro triámbico (o icosaedro triámbico medio) son dos poliedros uniformes duales entre sí, visualmente idénticos. La superficie exterior también representa la estelación De$_2$f$_2$ del icosaedro. Estas figuras se pueden diferenciar marcando qué intersecciones entre aristas son verdaderos vértices y cuáles no. En las imágenes de arriba, los vértices verdaderos están marcados por esferas doradas, que se pueden ver en las áreas cóncavas en forma de Y. Alternativamente, si las caras se rellenan según la regla par-impar, la estructura interna de ambas formas diferirá.
Los 12 vértices de su envolvente convexa coinciden con la disposición de vértices de un icosaedro.

## Gran icosaedro triámbico

El gran icosaedro triambico es el dual del gran icosidodecaedro ditrigonal, U47. Tiene 20 caras hexagonales invertidas (triambos), con una forma similar a la de una hélice de tres palas. Tiene 32 vértices (12 puntos exteriores y 20 ocultos en el interior), y un total 60 aristas.
Las caras tienen ángulos alternos de $\arccos({\frac {1}{4}})-60^{\circ }\approx 15.522\,487\,814\,07^{\circ }$ y $\arccos(-{\frac {1}{4}})\approx 104.477\,512\,185\,93^{\circ }$. La suma de los seis ángulos es $360^{\circ }$, y no $720^{\circ }$ como cabría esperar de un hexágono, porque el polígono gira alrededor de su centro dos veces. Su ángulo diedro es igual a $\arccos(-{\frac {1}{3}})\approx 109.471\,220\,634\,49$.

## Mediano icosaedro triámbico

El mediano icosaedro triambico es el dual del dodecadodecaedro ditrigonal, U41. Tiene 20 caras, cada una de las cuales es de forma cóncava simple isotoxal hexagonal o triámbica. Tiene 24 vértices (12 puntos exteriores y 12 ocultos en el interior), y un total de 60 aristas.
Las caras tienen ángulos alternos de $\arccos({\frac {1}{4}})-60^{\circ }\approx 15.522\,487\,814\,07^{\circ }$ y $\arccos(-{\frac {1}{4}})+120^{\circ }\approx 224.477\,512\,185\,93^{\circ }$. Su ángulo diedro es igual a $\arccos(-{\frac {1}{3}})\approx 109.471\,220\,634\,49$.
A diferencia del gran icosaedro triámbico, el mediano icosaedro triámbico es topológicamente un poliedro regular de índice dos. Al distorsionar las formas triámbicas en hexágonos regulares, se obtiene como espacio cociente un teselado hexagonal de orden-5 hiperbólico:

## Como una estelación

Es el modelo 34 de Magnus Wenninger, en cuya relación de poliedros figura como la novena estelación del icosaedro
# Bueno y malo

Las palabras "bueno" y "malo" son una forma básica de hablar de valor o ética. A menudo se utilizan de diferentes maneras para hablar de cosas, personas, ideas o acciones como buenas o malas. Los filósofos estudian muchas cuestiones sobre los conceptos de "bueno" y "malo". Hay muchas creencias diferentes sobre lo que es bueno o malo, o sobre lo que realmente significan estas dos palabras. Estas diferencias pueden verse a menudo en diferentes culturas y religiones.

## Bueno para algo y bueno en sí mismo

En filosofía, la bondad se entiende generalmente en dos tipos principales: o una cosa es buena para algo o es buena en sí misma. Por ejemplo, comer correctamente puede ser bueno para mantenerse sano (demostrable), pero comer correctamente puede no ser un bien en sí mismo (no demostrable). Esto también se aplica a las cosas que se llaman malas. La creencia de que existen cosas buenas en sí mismas y malas en sí mismas ha sido una parte principal de la filosofía occidental desde el griego Platón. Sin embargo, algunos filósofos han rechazado esta creencia.
Un bien relativo es algo que es bueno porque la gente dice que es bueno. Un bien absoluto es algo que es bueno por algo en sí mismo. Es bueno aunque no haya nadie que lo vea. Por ejemplo, un economista puede decir que la Mona Lisa es un bien económico muy valioso porque se puede vender por mucho dinero. Un filósofo puede decir que el cuadro es bueno por cómo está pintado. El economista ve un bien relativo, porque la gente puede no querer pagar por él. El filósofo ve un bien absoluto, porque siempre estará bien pintado.

## El bien y el mal

El bien y el mal son opuestos. Y la gente tiene opiniones sobre qué acciones son buenas y qué acciones son malas. Por ejemplo, alguien puede pensar que la pena de muerte es algo malo y otra persona que es buena.
# Gombreny

Gombreny (en catalán y oficialmente Gombrèn) es un municipio y localidad española de la provincia de Gerona, en la comunidad autónoma de Cataluña. El término municipal, ubicado en la comarca del Ripollés y en el valle del Merdás, tiene una población de 196 habitantes (INE 2024).

## Historia

A mediados del siglo XIX, el lugar tenía contabilizada una población de 468 habitantes. Aparece descrito en el octavo volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz de la siguiente manera:
En la localidad se encuentra el Jardín Botánico de Plantas Medicinales de Gombrèn.

## Demografía

Cuenta con una población de 196 habitantes (INE 2024).
* Gráfica de evolución demográfica de Gombrèn entre 1842 y 2021
* Población de derecho según los censos de población del INE     Población de hecho según los censos de población del INEEn estos censos se denominaba Gombreny: 1842, 1857, 1860, 1877, 1887, 1897, 1900, 1910, 1920, 1930, 1940, 1950, 1960, 1970 y 1981 Entre el censo de 1857 y el anterior, crece el término del municipio porque incorpora a 175092 (Puigbó)

## Patrimonio

* Santuario de Montgrony.
* Castillo de Mataplana.
* Casa natal de Francisco Coll Guitart.
* Iglesia de San Pedro.

## Personas notables

* Francisco Coll Guitart.

## Curiosidades

La población está vinculada a la leyenda del conde Arnau.

## Entidades de población

* Aranyonet, 7 hab.
* El Cortal, 10 hab.
* Montgrony, 8 hab.
* Gombreny, 161 hab. en el núcleo y 53 hab. diseminados.
Población el 1 de enero de 2018.
# Ermita del Loreto (Jérica)

La ermita del Loreto es una ermita católica del siglo XVII, situada en el casco urbano (en una pequeña replaza que se origina con la calle Loreto) de la localidad de Jérica, en la comarca del Alto Palancia, provincia de Castellón, España. Está catalogada como Bien de Relevancia Local, presentando como código identificativo 12.07.071-004.
Se trata de una pequeña edificación de fábrica de mampostería y piedras angulares, presentando cantería en ventanas y puertas. Presenta dos partes claramente definidas, la capilla original y el atrio previo, que es de construcción posterior. Así, la puerta que es adintelada, con dovelas está cubierta por un pórtico o porche en el lado del evangelio, que es la construcción nueva que sustituye al antiguo que era de madera, y fue destruido, todo ello en el lado del evangelio. También tiene espadaña, que se sitúa sobre la portada, construida con sillares y de un solo tramo.
La espadaña (añadida posteriormente a la construcción de la capilla original), se sitúa sobre la vertiente izquierda del techo, a dos aguas, de la ermita, y presenta una sola campana, llamada Sagrada Familia, obra de los fundidores de Silla, Hermanos Roses, en el año 1940, con un diámetro de 29 centímetros y un peso de 14 quilogramos.
Presenta planta de una sola nave, con capilla y sacristía, a la que se accede por una puerta de las mismas características que la de la entrada. Por su parte la cubierta del edificio es de bóveda vaída, aunque se cree que la antigua debía ser de crucería. De todos modos, ambos cuerpos de la construcción están cubiertos exteriormente con tejas a dos aguas con poca vertiente, pero a diferentes alturas. El techo de la capilla se extiende cubriendo la sacristía que está adosada lateralmente a ésta.
* Porche
* Tejado
* Espadaña
Puede destacarse la ventana con reja de nudos datada en el siglo XVI que se encuentra a los pies de la nave, y a través de la cual se podía asistir al culto desde fuera de la ermita. La ermita pertenecía al antiguo Hospital de Pobres, al que estaba adosada, que se ubicaba en la misma plaza donde se encuentra actualmente la ermita. En su interior presenta el suelo ajedrezado, con zócalo de piedra y de la bóveda vaída pende una lámpara de cristal. El retablo del altar tiene una hornacina rectangular acristalada donde se ubica la imagen de la Virgen con el Niño sobre su casa de Loreto.
La festividad del Loreto se celebra el 8 de septiembre, fecha en la que se realizan diversos festejos, entre los que destacaban los actos religiosos y populares, que con el tiempo han ido entrando en decadencia, reduciéndose en la actualidad s al oficio de una misa el día de la advocación mariana de Nuestra Señora del Loreto, siendo ésta única ocasión en la que se celebra culto en la ermita.
# Mutilación en el Imperio bizantino

La mutilación en el Imperio Bizantino fue un método común de castigo para delincuentes, pero también desempeñó un importante papel en la vida política del imperio. La mutilación de rivales políticos por orden del emperador era considerada como una forma efectiva de marginar de la línea de sucesión a una persona que era vista como una amenaza. En la cultura bizantina el emperador era un reflejo de la autoridad celestial; ya que Dios era perfecto, el emperador también tenía que ser inmaculado, cualquier mutilación, especialmente las heridas faciales, descalificaban a un individuo para acceder al trono. Una excepción fue Justiniano II, quien tenía su nariz cortada (en griego: rhinokopia) cuando fue derrocado en 695, pero fue capaz de convertirse en emperador nuevamente en 705.
Algunas de las lesiones realizadas tenían una justificación práctica secundaria, como lo ejemplifica un método que era bastante común, causar ceguera. Cegando a un rival no solo se restringía su movilidad, sino que, además, lo imposibilitaba para conducir un ejército en el campo de batalla, algo muy importante para conseguir el control del imperio. Otro método utilizado para eliminar a los adversarios potenciales era la castración. En el Imperio Bizantino, se creía que un hombre castrado ya no era hombre y que estaba mitad muerto, «vivirla [la castración] era estar mitad muerto». La castración también eliminaba cualquier posibilidad de tener herederos que amenazaran el derecho del emperador y sus hijos al trono.
La ceguera como castigo para rivales políticos y como pena reconocida para la traición fue establecida en 705, aunque el emperador Focas la había utilizado anteriormente durante su reinado. La castración como castigo para rivales políticos no entró en uso hasta mucho más tarde, alcanzó popularidad en los siglos X y XI. Los castrados no eran vistos como una amenaza, no importaba cuánto poder consiguieran, jamás podrían acceder al trono. Muchos eunucos tuvieron cargos importantes y de alta confidencialidad en la corte y administración bizantinas. Un buen ejemplo es el de Basilio Lecapeno, hijo ilegítimo del emperador Romano I, que fue castrado cuando joven. Ganó suficiente poder como para convertirse en parakoimomenos y en un eficaz primer ministro para tres emperadores sucesivos, pero no podía asumir el trono. Otras mutilaciones practicadas eran cortar la nariz o amputar las extremidades.
# Escudo de Villanueva de Córdoba

El escudo de Villanueva de Córdoba es el blasón de la villa de Villanueva de Córdoba desde que Carlos I de España le concedió el título de villa al municipio en 1553.

## Descripción del escudo de Villanueva de Córdoba

El escudo de Villanueva de Córdoba, aunque nunca le fue concedido de forma oficial, está formado por las armas del emperador Carlos I de España, y Carlos V como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, que fue heredero de cuatro monarquías europeas y el primer monarca que unió en su persona las coronas de Castilla, de Aragón, el Reino de Nápoles y Sicilia, recibidas por herencia materna. Por vía paterna recibió los Países Bajos Borgoñones, los Estados hereditarios de los Habsburgo y la posibilidad de acceder al trono imperial. Muchos de los territorios de los extensos dominios de Carlos I de España aparecieron representados en los complejos escudos que ostentó a lo largo de su vida. La descripción o blasonamiento de su escudo grande desde el año 1520 es la siguiente: