# Aimé Pallière

Aimé Pallière (Lyon, 17 de noviembre de 1868 - Tarascón, 24 de diciembre de 1949) fue un escritor y periodista francés, practicante del noajismo y discípulo del rabino Elie Benamozegh, del que editó y publicó en 1914 el libro "Israel y la humanidad". Fue predicador en la sinagoga de la Rue Copernic en París, participó en la creación de la Unión Liberal Israelita, dirigió la Unión Universal de la Juventud Judía y el Fondo Nacional Judío (1926-1935), coeditó la revista judía Faith and Rwakening con el Gran Rabino Jules Bauer.

## Bibliografía

Nació en la ciudad de Lyon, Francia el 17 de noviembre de 1868. En su origen fue un cristiano católico liberal, implicado en el asunto Dreyfus en la lucha contra el antisemitismo, y participando en la efímera vida del periódico Demain.
En 1894, una noche de Yon Kipur en la ciudad de Lyon por error, entró en un sinagoga, en el momento que se rezaba la oración de Neil, impresionado por la espiritualidad del judaísmo decidió convertirse, por lo que acudió a un rabino en Francia, quien se negó a convertirlo. Sin darse por vencido, viajó a Italia, a Livorno, y allí conoció al rabino Elie Bénamozegh, quien le enseña las costumbres y la fe del judaísmo, enseñándole las Leyes de Noé y disuadiendolo para no convertirse. Bénamozegh le explica a Pallier que sería correcto que él se convirtiera en un líder en esa práctica religiosa, la cual el rabino consideraba el verdadero camino religioso para la humanidad.
Palliere se compromete en seguir las Leyes de Noé, adoptando la denominación de "noajida", heredando este concepto de su rabino cabalista Elie Bénamozegh, con quien mantenía una correspondencia regular desde 1897 y para quien había editado desde 1901, a partir de un manuscrito de su maestro, una obra que sólo sería publicada en título póstumo recién en 1914, denominado "Israel y la humanidad". Es asi, que difunde la doctrina del noajismo, buscando a la vez rejudaizar a los judios franceses, predicando en una sinagoga reformista en París, explicando a los judíos por qué debían guardar el sabbat.
Acogió con entusiasmo la Declaración Balfour de 1917, asegurando el apoyo del gobierno británico a la creación de un Estado Judío, como restitución natural, y con la seguridad que, gracias a esto, el pueblo judío se reunirá y redescubrirá su destino religioso de ser "Luz para las Naciones". A través de esta puerta, ingresa al universo sionista, más particularmente a su corriente religiosa. Y es en este estado de ánimo que integra desde su creación en Francia, el Fondo Nacional Judío Kéren Kayémeth Leisraël (KKL) en mayo de 1925, para convertirse en vicepresidente de la Comisión Central de esta organización desde 1926 a 1938. Se convirtió en “propagandista” del KKL y se dedicó a repartir folletos y realizar conferencias por todo el mundo, sobre todo entre las comunidades judías de Marruecos, Alemania, Italia y Estados Unidos.
En 1926, el congreso de Unión Universal de la Juventud Judía (UUJJ) con sede en París, nombró a Aimé Pallière su presidente, hasta que en 1935 se disolvió esta organización.
Antes de su muerte, invitó a un rabino y a un sacerdote católico, lo enterraron en un cementerio cristiano y le leyeron Kadish.

## Publicaciones

* Prefacio y edición de Elie Benamozegh, Israel y la humanidad. Estudio sobre el problema de la religión universal y su solución . Prólogo de Alfred Lévy . París, E. Leroux, 1914.
* El velo levantado . París, Ediciones La Bourdonnais. 1937.
* El Santuario Desconocido: Mi “Conversión” al Judaísmo . París, Rieder, 1926.
* Bergson y el judaísmo . París, F. Alcan. (conferencia dada a la asociación Chema Israel, en París, el11 de diciembre de 1932)
* El Libro de Shabat : colección de textos de la literatura judía [recopilados y traducidos] por Aimé Pallière y Maurice Liber . Fundación Séfer, 1974.