# Apocalipsis 10

Apocalipsis 10 es el décimo capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol, pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico. Este capítulo y la primera parte del capítulo siguiente relatan dos episodios que intervienen entre el toque de la sexta y la séptima trompetas.

## Texto

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 11 Versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:.
* Papiro 115 (ca. 275 d. C.; existen los Versículos 1-4, 8-11)
* Papiro 47 (siglo III; completo)
* Papiro 85 (siglo IV; existen los versículos 1-2, 5-9)
* Códice Sinaítico (330-360)
* Codex Alexandrinus (400-440)
* Codex Ephraemi Rescriptus (ca. 450; existen los versículos 1-9)

### Referencias del Antiguo Testamento

* Revelation 10:9: Ezequiel 2:8; Ezequiel 3:3

## Versículo 1

    Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, vestido con una nube.
    Y un arco iris estaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego.
* «Otro ángel poderoso»: no uno de los cuatro ángeles que estaban en las esquinas de la tierra (Revelación 7:2), los siete ángeles que recibieron las siete trompetas (Revelación 8: 2), el ángel con el incensario de oro (Revelación 8:3) o los cuatro ángeles encadenados junto al río Éufrates (Revelación 9:14-15), sino posiblemente el mismo ángel «poderoso» mencionado anteriormente en Revelación 5:2). Sin embargo, «otro ángel» proclama la caída de Babilonia la Grande en Revelación 18:1-3.
* «Revestido de una nube»: y por lo tanto revestido de algo del estado con el que Cristo vendrá en el juicio (Revelación 1:7).

## Versículo 4

    Cuando los siete truenos emitieron sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: «Sella las cosas que han dicho los siete truenos y no las escribas.»
* «Uttered»: o «dicho».

## Versículo 9

       Entonces me acerqué al ángel y le dije: «Dame el librito».
       Y él me dijo: «Tómalo y cómelo; y te amargará el estómago, pero será dulce como la miel en tu boca.»

## Versículo 11

    Y él [el ángel] me dijo: «Tienes que profetizar otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes»

#### Comentario a los versículos 1-11

Antes de describir el toque de la séptima trompeta el autor sagrado intercala una visión tenida en la tierra. De esta forma aumenta la tensión y prepara al lector para enfrentarse a lo que sucederá cuando llegue el tercer «¡Ay!» y suene la séptima trompeta que anuncia los acontecimientos finales. Aunque no se dice el nombre del ángel, puede pensarse en Gabriel porque se llama «poderoso», en hebreo geber, y Gabriel, en hebreo gabri’el, significa «fuerza de Dios», o «varón de Dios» (cfr Dn 8,15), o «Dios se manifiesta fuerte». En cualquier caso, Gabriel es el nombre que se da al ángel encargado de explicar las profecías mesiánicas a Daniel, y de comunicar las noticias de parte de Dios a Zacarías (cfr Lc 1,19) y a la Virgen María. Realizó una función paralela al ángel que aparece en 8,3-5, que suele identificarse como Miguel. Los rasgos impresionantes con que se le describe acentúan su naturaleza celestial y su poder. El hombre no puede conocer la totalidad de los planes de Dios, proclamada en los siete truenos (v. 4), pero sí lo que Dios revela a Juan el vidente.
El pequeño libro abierto que lleva el ángel es distinto del libro cerrado y con siete sellos de la visión de 5,2. Ahora es símbolo de la revelación divina a los profetas. Está abierto, lo que quiere decir que puede conocerse su contenido. Pero no se dice cuál es, señal de que lo que intenta el autor con esa imagen es resaltar su condición de profeta. En cambio sí se quiere señalar que sus profecías afectan a toda la creación: a la tierra y al mar (cfr v. 6). Es un libro semejante al rollo de la visión descrita por el profeta Ezequiel, destinado a ser comido por el vidente (vv. 9-10). Significa que Dios habla mediante la Sagrada Escritura prometiendo bendición y castigo. El lector ha de tener por verdadero lo que lee en el libro. Con un gesto y una fórmula solemne de juramento el ángel asegura que va a llegar el establecimiento definitivo del Reino de Dios, cuando ya no habrá más tiempo para este mundo de ahora. Pero no se indica ninguna fecha del momento en que sucederá: sólo se dice que será cuando el Misterio de Dios, su designio de salvación, llegue a su plenitud; cuando sea el tiempo de la siega (cfr Mt 13,24-30), porque tanto el bien como el mal —el trigo y la cizaña— se habrán manifestado plenamente.