# Apocalipsis 9

Apocalipsis 9 es el noveno capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol, pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico. En este capítulo se tocan las dos siguientes trompetas de ángeles, tras el toque de las cuatro primeras trompetas en Apocalipsis 8. Estas dos trompetas y la trompeta final, que suena en Apocalipsis 11, se denominan a veces las «trompetas del ay».

## Texto

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 21 Versículos.

### Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:.
* Papiro 115 (ca. 275 d. C.; Versículos existentes 1-5, 7-16, 18-21)
* Papiro 47 (siglo III)
* Papiro 85 (siglo IV; se conservan los Versículos 19-21)
* Códice Sinaítico (330-360)
* Codex Alexandrinus (400-440)
* Codex Ephraemi Rescriptus (ca. 450; se conservan los Versículos 17-21)

### Referencias del Antiguo Testamento

* Revelation 9:20: Psalm 115:4; Psalm 135:15

## La quinta trompeta (9:1-11)
### Versículo 1

    Entonces el quinto ángel tocó la trompeta: Y vi una estrella caída del cielo a la tierra. A él le fue dada la llave del abismo.
El inglés inconformista Moses Lowman explica que «las estrellas, en el lenguaje de la profecía, significan ángeles.
«La llave del Foso sin fondo» (ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς ἀβύσσου) se traduce como “la llave del pozo del Abismo” en la Nueva Versión Internacional.

### Versículo 3

    Entonces del humo salieron langostas sobre la tierra. Y les fue dado poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra.
Estas langostas son 'una versión demonizada del ejército de langostas en Joel 2:1-11'.

### Versículo 4

    Se les ordenó no dañar la hierba de la tierra, o cualquier cosa verde, o cualquier árbol
El teólogo metodista temprano Joseph Benson dice que esta instrucción «demuestra que no eran langostas naturales sino simbólicas.»

### Versículo 5

    Y se les dio poder no para matarlos sino para atormentarlos durante cinco meses. Su tormento es como el tormento del escorpión cuando pica a un hombre.

### Versículo 11

    Y tenían por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, pero en griego tiene el nombre de Apolión.'
La Vulgata añade un equivalente en latín, latine habens nomen Exterminans, que la Biblia de Wycliffe explica como «Destructor». Esta última también describe al ángel como «el ángel de la profundidad».

#### Comentario a los versículos 1-12

El daño infligido es tan severo que los hombres desearán la muerte, pero deberán soportar estos tormentos por un tiempo limitado, representado por los "cinco meses" (v. 5), que aluden a la vida de las langostas, indicando la duración finita del sufrimiento. Los elementos descriptivos—coronas de oro (v. 7), rostros humanos, cabello, dientes feroces, corazas de hierro, el ruido ensordecedor y las colas de escorpión—simbolizan su inteligencia, ferocidad, preparación para la batalla y crueldad extrema. Estos seres obedecen a Satanás, su líder, cuyo nombre en hebreo y griego, "Apolión", significa destrucción y exterminio, en claro contraste con el nombre de Jesús, que significa "Yahvé salva". Finalmente, el Apocalipsis asegura que, tras la victoria de Cristo, Satanás y sus seguidores serán nuevamente confinados en el abismo.

## La sexta trompeta (9:12-21)
### Versículo 16

    Y el número del ejército de los jinetes era doscientos millones; oí el número de ellos.

#### Comentarios a los verículos 12-21

Los ángeles atados junto al río Éufrates representan a los ángeles de la muerte (Ap 9,15), cuya acción está bajo la soberanía de Dios. Los castigos descritos tienen como objetivo último llamar a los hombres a la conversión, tal como las exhortaciones dirigidas a las iglesias de Asia Menor (cfr Ap 2,5.16.21; 3,3). Sin embargo, los hombres persisten en su rechazo a Dios, entregándose a la idolatría, que es presentada como absurda e impotente frente a la grandeza del Dios vivo.
La idolatría es la raíz de todos los pecados (v. 20), ya que al apartarse de Dios, el hombre queda sometido a las fuerzas del mal que lo conducen tanto desde el exterior como desde su interior hacia el pecado y la corrupción. Esta idea coincide con la enseñanza de Pablo en su Epístola a los Romanos, donde describe cómo quienes rechazan a Dios son entregados a sus pasiones, cayendo en actos abominables. Sin embargo, los castigos no siempre logran el propósito de conversión; en ocasiones, producen un mayor endurecimiento del corazón, como ocurrió con el faraón que se negó a liberar a los israelitas de Egipto.