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# I Never (Jessica Simpson)

«I Never» —en español: «Nunca» — es una canción interpretada por la cantante estadounidense Jessica Simpson, perteneciente al sugundo álbum de estudio Irresistible. La canción fue escrita por Fred Jerkins III, LaShawn Daniels y Rodney Jerkins. Líricamente, se describe como una canción lasciva, donde Simpson tiene una gran desilusión hacia su pareja actual.
La canción es una tema pop, con elementos de R&B. "I Never", producido por Jerkins, infunde guitarras españolas, y tiene un tinte "urbano". La canción retrata el tema de la autoestima.
La canción es un empoderamiento de la mujer y recibió críticas generalmente favorables de los críticos. Sin embargo comercialmente no logró el éxito como sencillo promocional. La canción, fue promocionada por Jessica en varias presentaciones en programas de televisión, de los Estados Unidos a finales de 2001.

## Composición

«I Never» fue escrita por Fred Jerkins III, LaShawn Daniels y Rodney Jerkins. Fue producida por el americano Rodney Jerkins. La canción es un es una canción de R&B con influencias del pop de baile, infunde guitarras españolas, y tiene un tinte "urbano". En la canción, ella canta: "I never wanted to feel like this, I never thought you'd make mistakeslike this, It never was that you, And now it's time you knew, I never ever, again will, I trust you, I never wanted to be like this, I never thought you'd make mistakes like this, It never was that you And now it's time you knew, I never ever again will I trust you".

## Canciones

* Digital download
* «I Never» - 4:34

## Créditos
### Recording locations

* Recording & Vocal recording – Sony Scoring Stage (Culver City, California).

### Personnel

*Escritores;– Fred Jerkins III, LaShawn Daniels, Rodney Jerkins
Producción;– Rodney Jerkins
Referencias
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↑ «Who Sang "I Never"? Jessica Simpson». www.lyrics007.com (en inglés). Archivado desde el original el 9 de octubre de 2012. Consultado el 30 de septiembre de 2020. 
↑ I Never - Jessica Simpson | Song Info | AllMusic (en inglés estadounidense), consultado el 30 de septiembre de 2020 .
↑ http://www.popmatters.com/pm/review/simpsonjessica-irresistible/
↑ «Daily News - Google News Archive Search». news.google.com. Consultado el 30 de septiembre de 2020. 
↑ http://gaonchart.co.kr/main/section/search/list.gaon?Search_str=Jessica+Simpson&x=15&y=13
↑ Cinquemani, Sal. «Review: Jessica Simpson, Irresistible» (en inglés estadounidense). Consultado el 30 de septiembre de 2020. 
↑ «Jessica Simpson - I Never Lyrics | AZLyrics.com». www.azlyrics.com (en inglés). Consultado el 30 de septiembre de 2020. 
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Datos: Q5907569
Datos: Q5907569 :
# Ichthyborus quadrilineatus

Ichthyborus quadrilineatus es una especie de peces de la familia Citharinidae en el orden de los Characiformes.

## Morfología

Los machos pueden llegar alcanzar los 20,8 cm de longitud total.

## Hábitat

Es un pez de agua dulce y de clima tropical (22 °C-27 °C).

## Distribución geográfica

Se encuentran en África.
# Hyporhagus grandepunctatus

Hyporhagus grandepunctatus es una especie de coleóptero de la familia Monommatidae.

## Distribución geográfica

Habita en Brasil.
# I Am a Bird Now

I Am a Bird Now es el segundo álbum de la banda de Nueva York Antony and the Johnsons. Aclamado por la crítica, ganó el premio Mercury Music de 2005. Tras ganar el premio, el álbum se disparó desde el puesto número 135 de las listas del Reino Unido hasta el 16 en una sola semana, el salto más grande en la historia del Mercury Music Prize. Unas semanas más tarde, el disco volvió a subir hasta el puesto número 5.
El álbum cuenta con las colaboraciones de Rufus Wainwright ("What Can I Do?"), de Devendra Banhart y de los héroes de infancia de Antony Hegarty, la cantante y líder de la banda, Boy George y Lou Reed. Todas las canciones están escritas y producidas por Antony Hegarty.
La cubierta es una fotografía realizada por Peter Hujar de la actriz transexual Candy Darling. La foto se titula Candy Darling en su lecho de muerte (Candy Darling on Her Deathbed).

## Canciones

* Hope There's Someone – 4:21, utilizada posteriormente por Isabel Coixet como parte de la banda sonora de La vida secreta de las palabras.
* My Lady Story – 3:33
* For Today I Am a Boy – 2:36
* Man Is the Baby – 4:09
* You Are My Sister – 3:59
* What Can I Do? – 1:40
* Fistfull of Love – 5:52
* Spiralling – 4:25
* Free at Last – 1:36
* Bird Gerhl – 3:14
* Datos: Q1768257
# I Am the Beggar of the World

I Am the Beggar of the World: Landays from Contemporary Afghanistan (Soy la mendiga del mundo: Landays del Afganistán contemporáneo) es una colección de 2014 de más de 100 landays (forma poética tradicional afgana que consiste en un solo pareado) escritos por mujeres afganas y traducidos al inglés por Eliza Griswold. El libro incluye imágenes tomadas por Seamus Murphy. La colección ganó el Premio PEN 2014 de Poesía en Traducción. Los críticos elogiaron la ventana que los poemas ofrecieron a las vidas de las mujeres en Afganistán, así como las fotografías de Murphy y otros materiales contextuales incluidos por Griswold.

## Antecedentes y compilación

El landay es un estilo de poesía originario de Afganistán. Son pareados que generalmente tienen veintidós sílabas, con nueve sílabas en la primera línea y trece en la segunda. La poeta estadounidense Eliza Griswold viajó por Afganistán con Seamus Murphy, un fotógrafo, para recopilar imágenes de todo el país. A menudo viajaban en secreto. Griswold escribió en un artículo publicado por la BBC que su proyecto era lo que ella llamaba "poesía de investigación". Había conocido esta forma de poesía tras enterarse de que una joven supuestamente se suicidó por prohibirle escribir poesía.
En total, recopiló más de 100 poemas escritos por poetas afganas para crear el poemario. Tradujo los poemas del pastún al inglés. casi todas sus traducciones al inglés están modificadas para quelos dos versos rimen, lo que es poco común. El libro también incluye alrededor de 50 imágenes tomadas por Murphy.
Fue publicado en 2014 por la editorial Farrar, Straus y Giroux. Los landays incluidos están organizados por su temática. Griswold incluye el contexto de dónde provienen los poemas o de qué tratan. El título del libro proviene de una mujer que vive cerca de Jalalabad, en un campo de refugiados, cuyo marido se estaba muriendo:
   In my dream, I am the president.
   When I awake, I am the beggar of the world.

## Recepción

El libro ganó el Premio PEN 2014 de poesía traducida. Tess Taylor describió la poesía del libro en la cadena de radio NPR como "anónima y universal a la vez" y alabó la ventana que ofrecía a Occidente de las vidas de las mujeres que viven en Afganistán. El libro fue descrito como una "colección rica y elegante" por Elizabeth T. Gray Jr. en Harvard Review. Para ella, la decisión de que los versos rimaran había sido un acierto. John Bradley escribió para Rain Taxi que "ofrece mucho para fascinar y perturbar". Sintió que el contexto de los poemas los hacía más poderosos y que los landays ofrecían historias "sobresalientes" de mujeres en una cultura donde sus voces a menudo eran silenciadas. En The Journal de la Universidad Estatal de Ohio una reseña dijo que el libro "añade un nuevo capítulo a la antigua historia de la indomabilidad humana". Un crítico de The Christian Science Monitor elogió no solo la escritura sino también la fotografía.
Gray elogió las fotografías de Murphy, describiéndolas como "impresionantes" y destacando cómo complementaban los poemas.
# Ich weiß, daß mein Erlöser lebt, TWV 1:877

Ich weiß, daß mein Erlöser lebt (en español, Sé que mi redentor vive), TWV 1:877, BWV 160, es una cantata sacra compuesta alrededor de 1725 por Georg Philipp Telemann para el Domingo de Resurrección, anteriormente atribuida a Johann Sebastian Bach.

## Historia

Una copia manuscrita del siglo XVIII de Heinrich Nikolaus Gerber, alumno de Bach, identificaba a Bach como compositor de la obra y sobre esta base se publicó como propia de Bach en el siglo XIX y se le asignó el número 160 en el Bach-Werke-Verzeichnis. Otros manuscritos del siglo XVIII atribuían la obra a Telemann. Autenticada como obra suya, le asignaron el número 1:877 en el Telemann-Werke-Verzeichnis. Es una de las obras que Bach había copiado para poder interpretarla durante su trabajo como Thomaskantor en Leipzig.

## Estructura

La pieza es una cantata solista con letra de Erdmann Neumeister. Tiene partitura para tenor solista, violín, fagot y bajo continuo. Está compuesta de cinco movimientos (todos en do mayor), alternando entre arias y recitativos.
| N.º | Tipo | Texto | Tiempo |
| 1 | Aria | Ich weiß, daß mein Erlöser lebt | 3/4 |
| 2 | Recitativo | Er lebt und ist von Todten auferstanden! | 4/4 |
| 3 | Aria | Gott Lob, Gott Lob | 4/4 |
| 4 | Recitativo | So biet' ich allen Teufeln Trutz! | 4/4 |
| 5 | Aria | Nun, ich halte mich bereit | 4/4 |

## Grabaciones

* Heidelberger Kammerorchester, Heinz Markus Göttsche. J.S. Bach: Cantatas BWV 55, BWV 160 & BWV 189. Oryx, 1968.
* Kammerorchester Carl Philipp Emanuel Bach, Peter Schreier. J.S. Bach: Solo-Kantaten und Arien. Philips, 1994.
* RIAS-Kammerorchester, Karl Ristenpart. The RIAS Bach Cantatas Project. Audite, 1950.
# Idioma mamanoá

El mamanoá (Minamanwâ) es un idioma perteneciente a las lenguas mesofilipinas. Se habla principalmente en el área alrededor del lago Maínit y es la lengua materna del pueblo mamanoá. Según el censo de 1990, tiene 5000 hablantes.
Su gramática se considera conservadora, manteniendo características que hoy en día se preservan solo en unas de las lenguas batánicas, como la distinción deíctica entre tres artículos.
# Imperio Nazza: J Álvarez Edition

Imperio Nazza: J Álvarez Edition es el nombre del tercer mixtape del cantante de reguetón, J Álvarez. Fue publicado el 18 de diciembre de 2012 por El Imperio Nazza y El Cartel Records. Contiene el sencillo de gran éxito titulado «Se acabo el amor», el cual ocupó la posición #33 en la lista Hot Latin Songs y la posición #17 en el Latin Tropical Airplay.

## Antecedentes

Durante la primera parte de la década de los 2010s, los productores Musicólogo & Menes ganaron gran reconocimiento dentro de la música urbana con sus múltiples participaciones en canciones de artistas como Daddy Yankee, Farruko, Gotay, entre otros. Unas de esas reconocidas producciones de este dúo de productores, fueron la famosa serie de los Edition, y la gran expectativa de los fanáticos fueron Daddy Yankee Edition, Farruko Edition, Gotay Edition, incluso J Álvarez Edition. En agosto de 2012, los productores confirmaron la edición de esta última, luego de confirmar la edición de otros artistas como Farruko, Jory y Gotay.

## Lanzamiento

No fue hasta noviembre de ese año, que los productores confirmaron la fecha de salida de dicha producción, que sería el 8 de diciembre de 2012, pero esto no fue del todo cierto, ya que se postergaría y finalmente salió el 18 de diciembre de 2012.
# Idioma obolo

Obolo (o Andoni) es una de las principales lenguas del río Cross en Nigeria. Obolo es el nombre indígena de una comunidad del delta oriental del río Níger, más conocida como Andoni (siendo incierto el origen de este último nombre). Obolo se refiere al pueblo, al idioma y a la tierra. Es un idioma aglutinante y SVO.

## Dialectos

Hay seis grupos dialectales principales en el idioma, a saber: (de oeste a este): Ataba, Unyeada, Ngo, Okoroete, Iko e Ibot Obolo. Ngo es el dialecto de prestigio, de ahí que la forma literaria estándar de Obolo se base en gran medida en él.

## Literatura en Obolo

* La Biblia en Obolo fue publicada por la Organización de Traducción de la Biblia y Idioma Obolo en 2012. Obolo es el idioma número 23 de Nigeria que tiene la Biblia completa.
* En 2016 se lanzó un sitio web en idioma Obolo.
* El primer material literario sobre literatura en lengua materna; En 2010 se publicó una novela para escuelas secundarias y lectores públicos, Mbuban Îchaka, de Isidore Ene-Awaji © Obolo Language & Bible Translation Organization.

## Sistema de escritura

El idioma Obolo está escrito con el alfabeto latino. El alfabeto es el siguiente.:
Alfabeto de Obolo :
| a | b | ch | d | e | f | g | gb |
| gw | i | j | k | kp | kw | l | m |
| n | n̄ | nw | ny | o | ọ | p | r |
| s | (sh) | t | u | (v) | w | y | (z) |
* Los caracteres entre paréntesis son específicos del dialecto.
* Se pueden agregar marcas de tono a algunas letras. Las portadoras del tono son las vocales a, e, i, o, ọ, u, así como m y n.
Obolo es un idioma tonal. Hay cinco tonos en el idioma: tono bajo, alto, medio, descendente y ascendente. En la escritura sólo se indican el tono bajo y el tono descendente. Los tonos se marcan obligatoriamente en las primeras sílabas de los verbos y grupos verbales. Para otras clases de palabras, una literatura estándar mostrará el camino a seguir.

## Regulación

El idioma Obolo está regulado por la Organización de Traducción de la Biblia y el Idioma Obolo (OLBTO), una organización de investigación y desarrollo de propiedad comunitaria que realiza estudios e investigaciones sobre dialectos, supervisa el desarrollo y la introducción de nuevas terminologías, publica libros en el idioma, etc.
# Iglesia de San Adrián

Iglesia de San Adrián (o variantes como Iglesia de San Adriano, de San Adrión o de San Adriá) es el nombre de varias iglesias cristianas dedicadas en honor a algún santo llamado Adrián.

## En España

* Iglesia de San Adrián (Autol), La Rioja;
* Iglesia de San Adrián Mártir (Burgos), en la ciudad de Burgos;
* Monasterio de San Adrián de Sásave, en el municipio de Borau, Huesca;
* Iglesia de San Adrián (Salamanca), románica del siglo XII, en la ciudad de Salamanca;
* Iglesia de San Adrián (San Adrián de Besós), en la localidad de San Adrián de Besos, Barcelona;
* Iglesia de San Adrián (Quintanilla de la Mata), en la localidad de Quintanilla de la Mata, Burgos;
* Iglesia de San Adrián (Telledo), en la localidad de Telledo, Asturias.
* Datos: Q9006949
# Iglesia de San Adrián (Guasillo)

La iglesia de San Adrián es una iglesia parroquial católica de origen románico en España, ubicada en Guasillo, pedanía de Jaca (provincia de Huesca, Aragón). Forma parte de los elementos asociados al Camino de Santiago francés en Aragón.
Conserva un campanario románico que data de mediados del siglo XI. La iglesia adosada, dedicada a San Adrián de Nicomedia, fue reconstruida en su mayor parte en los siglos XVIII-XIX, con el interior decorado en estilo barroco.

## Historia

La mención en el Cartulario de San Juan de la Peña de 1034 de un abad de Guasillo que dona la iglesia al monasterio de San Juan de la Peña hace sospechar la existencia de una institución previa a la actual iglesia. La datación de esta ha generado un debate sobre un posible origen mozárabe o románico, siendo la segunda opción la preferida por los especialistas.
En el siglo XI la iglesia fue reconstruida dentro de la extensión del arte románico en Aragón. En el siglo XVIII se volvió a reconstruir la iglesia manteniendo restos de la estructura románica original en la parte este.

## Arquitectura

Construido sobre una planta rectangular, el campanario también pudo haber sido utilizado como torre de vigilancia debido a su posición elevada. La torre sin estructura, que se levanta junto a la fachada sur en el lado este de la nave, tiene numerosos vanos que ahora están tapiados. En el lado sur de su planta media se abre una ventana gemela con arcos de herradura y columna central monolítica, empotrada en una chambrana rehundida. Formas de ventana similares también se pueden encontrar en la torre de la iglesia de San Pedro en Lárrede, cuya construcción también data de alrededor de 1050/60. El campanario con las arcadas sonoras en arco de medio punto fue renovado en el siglo XVIII.
El portal del lado sur de la nave se integra en un pequeño antepecho cubierto. En el relieve de la portada se representa el escudo de armas del monasterio de San Juan de la Peña, recordando que la iglesia fue posesión de este monasterio del siglo XI al XVII. El escudo muestra al Cordero de Dios con el bastón cruzado y una corona encima, bajo la que se indica De San Juan de la Peña.
* Ventanas gemelas en la torre
* Fachada sur, relieve con el escudo del Monasterio de San Juan de la Peña

## Decoración y bienes muebles

La decoración interna es de estilo barroco y proviene principalmente de la remodelación del siglo XVIII. Se conserva una tabla pintada que pertenecería al anterior retablo, gótico, del siglo XV, en la que se reproducen las imágenes de dos santas. En la actualidad presenta un coro elevado en los pies de la iglesia que descansa sobre un arco escarzano. Está presidida por un retablo barroco del siglo XVIII de madera policromada, obra del escultor de origen francés Juan de Puey. En el primer cuerpo aparecen las figuras de bulto redondo de san Adrián, san Bartolomé y santa Orosia.
# In a Major Way

In a Major Way es el segundo álbum del rapero E-40, lanzado el 14 de marzo de 1995 por Jive y Sick Wid It Records. El álbum incluye producciones de Kevin Gardner, Mike Mosley, Sam Bostic y Studio Ton. Alcanzó el número 2 en la lista Billboard Top R&B/Hip-Hop Albums y el 13 en la Billboard 200. En el álbum colaboran varios artistas como B-Legit y Suga-T de The Click, 2Pac, Mac Shawn, Spice 1, Celly Cel y Mac Mall.
Fueron lanzados tres videos musicales, incluyendo uno de ellos con Spice 1 y Mac Mall, de la canción "Dusted 'n' Disgusted", siendo reemplazado 2Pac (por entonces en prisión) por Celly Cel en esta versión del tema. Richie Rich hace un cameo en el video y dice unas palabras en la primera parte del video, además de vestir una camiseta que reza: "Free 2Pac" ("Liberen a 2Pac"). Los sencillos "Sprinkle Me", con Suga-T, y "1 Luv", con Levitti, también cuentan con video musical.

## Lista de canciones

* "Intro"
* "Chip in da Phone"
* "Da Bumble"
* "Sideways" (con B-Legit & Mac Shawn)
* "Spittin"
* "Sprinkle Me" (con Suga-T)
* "Outta Bounds"
* "Dusted 'n' Disgusted" (con 2Pac, Spice 1 & Mac Mall)
* "1 Luv" (con Levitti)
* "Smoke 'n Drank"
* "Day Ain't No"
* "Fed Ex" (con Suga-T)
* "H.I. Double L." (con Celly Cel & B-Legit)
* "Bootsee"
* "It's All Bad" (con Lil E)
* "Outro"

## Posicionamiento
### Álbum

| Lista (1995) | Máxima posición |
| U.S. Billboard 200 | 13 |
| U.S. Billboard Top R&B/Hip-Hop Albums | 2 |

### Sencillos

| Canción | Lista (1995) | Máxima posición |
| "1-Luv" | U.S. Billboard Hot 100 | 71 |
| "1-Luv" | U.S. Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs | 51 |
| "1-Luv" | U.S. Billboard Rap Songs | 4 |
| "Sprinkle Me" | U.S. Billboard Hot 100 | 44 |
| "Sprinkle Me" | U.S. Billboard Hot Dance Singles Sales | 14 |
| "Sprinkle Me" | U.S. Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs | 24 |
| "Sprinkle Me" | U.S. Billboard Rap Songs | 5 |
| "Sprinkle Me" | U.S. Billboard Rhythmic Airplay Chart | 27 |
# In a Darkened Room

«In a Darkened Room» —en español: «En un Cuarto Oscurecido»— es una canción de la banda de heavy metal estadounidense Skid Row, fue el cuarto sencillo del segundo álbum de la banda Slave to the Grind, lanzado en 1991.
Fue la tercera balada del álbum junto a Quicksand Jesus y Wasted Time, siendo escrita por Sebastian Bach, Rachel Bolan y Dave Sabo.
Con la aparición del grunge ese año, a pesar de que la banda estaba en uno de sus mejores momentos, el sencillo se vio totalmente opacado respecto a sus predecesores, alcanzando a entrar solamente en las listas de Suiza en el casillero número 27.
Al igual que Wasted Time, la canción fue excluida del álbum recopilatorio 40 Seasons: The Best of Skid Row, siendo los únicos dos sencillos que no aparecen en dicho álbum.

## Lista de canciones

* «In a Darkened Room
* «Beggar's Day»
* «C'mon and Love Me» (versión de Kiss)
* Datos: Q3301065
# Iglesia de Nuestra Señora del Rosario (Alfahuir)

La iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Alfahuir es un monumento religioso, que se encuentra ubicado en la calle Mayor s/n del municipio de Alfahuir, en la comarca de la Safor, provincia de Valencia, España.
Fue declarado Bien de Relevancia Local, con código: 46.25.023-003. Su estilo arquitectónico es una recreación del neoclásico-barroco valenciano.
Se trata de un edificio religioso construido durante la primera mitad del siglo XX, en concreto en 1930. En él se ubica la parroquia de Nuestra Señora del Rosario de la población de Alfahuir, que pertenece actualmente al arciprestazgo 33, llamado de “San Francisco de Borja”, de la Vicaría VIII: La Safor-La Valldigna-La Marina, del Arzobispado de Valencia.
# Infante

En varios países, infante (del latín infantis, «el que no habla») es una denominación legal relativa a los menores de edad, que incluye a los niños de cero a cinco años; y también se entiende como niño o niña de corta de edad, que no ha llegado al periodo de la adolescencia o es menor de 11 años y se encuentra en la etapa de la infancia.
Asimismo se definen como infante: a) al soldado de infantería, y b) al hijo legítimo del rey, que no sea heredero directo del trono.

## Etimología

La palabra infante es un sustantivo común de género femenino y masculino; de forma ocasional de género femenino se usa infanta; el plural es infantes e infantas. Procede del latín infans, infantis (nominativo -infante- y genitivo -del infante- de singular). Está compuesta por el prefijo in-, de negación, y por el participio presente del verbo fāri: «hablar». Así empezó a referirse a los niños pequeños cuando todavía no habían aprendido a hablar.
Cuando infante significa ‘niño que aún no ha llegado a la etapa de la adolescencia y está en periodo de la infancia’, lo más frecuente y recomendable es utilizar la forma infante tanto para el masculino como para el femenino: «la infante está en el parque jugando».
Un uso de este vocablo ocurre en la aviación comercial, cuando se determina en el boleto o billete de infante, que se le concede a los menores de dos años.
Cuando significa soldado de infantería, es común el uso en cuanto al género: el/la infante de marina.
Cuando el vocablo tiene el sentido de hijo del rey, se usa la forma infante para el masculino y la forma infanta para el femenino.

## Infante como título real

Infante también es un título de realeza que en España se otorga a los hijos del Rey que carezcan de la condición de Príncipe o de Princesa de Asturias.
Por otro lado, la legislación española le permite al rey, o en su caso a la reina, conceder dicho título, a su discreción y de forma excepcional, a personas dignas de tal merecimiento (infantes de gracia).
La regulación del título de infante está contenida en Real Decreto 1368/1987, de 6 de noviembre, sobre régimen de títulos, tratamientos y honores de la Familia Real y de los Regentes.
En los antiguos reinos peninsulares como el portugués, el castellano y el aragonés, entre otros, el uso del título de infante era tal como el arriba descrito en lo relativo a la monarquía hispánica, aplicado a los hijos no intitulados como Príncipe de Asturias, Gerona, Viana o de Beira, respectivamente.
En Portugal las denominaciones infante e infanta continuaron en uso a lo largo de la historia hasta la abolición de la monarquía en la Revolución del 5 de octubre de 1910, el mismo día cuando el Partido Republicano Portugués estableció la Primera República Portuguesa.
En el caso de la Corona de Francia, los hijos menores de los reyes eran titulados Enfants de France (Infantes de Francia) o Fils de France (Hijos de Francia). Los hijos de estos recibían el tratamiento de Petits-Fils de France (Nietos de Francia), en su calidad de nietos del rey por línea paterna exclusivamente.