# Archieparquía de Constantinopla

La archieparquía de Constantinopla o de Estambul (en latín: Archieparchia Constantinopolitanus Armenorum, en turco: İstanbul Archeparchy y en armenio: Պոլսոյ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Turquía. Se trata de una archieparquía armenia inmediatamente sujeta al patriarcado de Cilicia de los armenios. Desde el 21 de marzo de 2015 su archieparca es Lévon Boghos Zékiyan.

## Territorio y organización

La archieparquía tiene 783 562 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito armenio residentes en Turquía. La eparquía está dentro del territorio propio del patriarcado de Cilicia de los armenios. La comunidad católica armenia está concentrada sobre todo en Estambul, en donde residen cerca de 3000 fieles. Fueron una colonia muy numerosa en el pasado. Un núcleo más exiguo de ellos se encuentra en Ankara.
La sede de la archieparquía se encuentra en la ciudad de Estambul (antigua Constantinopla), en donde se halla la Catedral de Santa María de Sakızağaç.
En 2021 en la archieparquía existían 3 parroquias. En Estambul hay 4 vicariatos parroquiales: la Catedral de Santa María de Sakızağaç, Inmaculada Concepción, San León y San Juan Crisóstomo. Hay 12 iglesias en Estambul y una en Mardin:
* Santa María de Sakızağaç (Sakızağaç Kutsal Meryem Ana Katedralı), en Estambul
* San Juan Crisóstomo (Aziz Yuhanna Hirisostomos), en Estambul
* Inmaculada Concepción (Günahsız Meryem), en Estambul
* Inmaculada Concepción de los padres mequitaristas (Günahsız Meryem), en Estambul
* San León (Aziz Leon), en Estambul
* San Salvador (Aziz Kurtarıcı), en Estambul
* San Gregorio el Iluminador (Aziz Gregorius Aydınlatıcı), en Estambul
* Santísima Trinidad (Kutsal Üçlü Birlik), en Estambul
* San Pablo (Aziz Pavlus), en Estambul
* Asunción de Nuestra Señora (Meryem Ana Göğe Alınış), en Estambul
* San Juan el Bautista (Vaftizci Aziz Yahya), en Estambul
* San Antonio (Aziz Antuan), en Estambul
* San José (Surp Hovsep), en Mardin

## Historia

Dentro de la comunidad cristiana armenia ortodoxa, especialmente desde el siglo XVII y gracias al trabajo de los misioneros latinos, se formaron grupos de cristianos católicos armenios. Estos eran grupos pequeños, o comunidades locales enteras arrastradas a la unión por su obispo, o monasterios que entraron en comunión con la Santa Sede. En Estambul en 1701 se fundó la orden mequitarista, que en 1717 se trasladó a la isla San Lázaro de los armenios en Venecia. Comunidades armenio-católicas se encontraban en ciudades como Mardin (con sucesión de obispos católicos desde 1708) y Estambul. Estas comunidades estaban subordinadas al obispo latino más cercano o dependían de los delegados apostólicos. La mayoría de los católicos armenios estaban dentro de las fronteras del Imperio otomano, dentro del cual no tenían reconocimiento civil, ya que en 1461 se estableció el patriarcado armenio de Constantinopla, cuyo patriarca fue reconocido por el Gobierno turco como el jefe civil de todos los armenios del Imperio (en turco: millet), incluyendo a los católicos armenios, lo que llevó a conflictos.
Con el estallido de la guerra de independencia de Grecia, en 1827 los católicos armenios de Estambul fueron denunciados por el patriarca armenio ortodoxo como partidarios de la causa griega por "ser amigos de los francos". El Gobierno turco reaccionó con vehemencia en enero de 1828 contra los armenios católicos con arrestos, deportaciones y expulsiones. Unas 400 personas murieron de hambre y frío al ser expulsadas de sus hogares y la comunidad católica se redujo. El papa León XII obtuvo a través de los Gobiernos de Francia y de Austria el firmán del sultán de 6 de enero de 1830 que puso fin a las medidas represivas. La archieparquía de Constantinopla fue erigida como sede primacial el 6 de julio de 1830 con el breve Quod iamdiu del papa Pío VIII, reemplazando al vicariato ritual armenio existente en el vicariato apostólico de Constantinopla. Antoine Nouridjan fue designado archieparca primado con jurisdicción sobre los territorios del Imperio otomano en donde los armenios hasta entonces dependían del vicariato apostólico latino de Constantinopla.
El reconocimiento legal de la Iglesia católica (incluyendo a los armenios y sirios católicos) por el Gobierno otomano ocurrió el 5 de enero de 1831, al establecerse la Katolik millet. El 3 de junio de 1831 un decreto del sultán reconoció al archieparca como jefe religioso y civil dentro del Imperio, estableciendo la Ermeni Katolik Millet. Quedó así establecido un poder dual, el religioso en Bzommar en el Líbano (donde habían colocado los patriarcas católicos su sede en 1750), y el civil en el archieparca primado de Constantinopla.
El 30 de abril de 1850 mediante la bula Universi Dominici gregis el papa Pío IX concedió al archieparca Antonio Hassun la erección de 5 eparquías sufragáneas en el Imperio otomano: Ancyra (hoy Ankara, había sido creada en 1735 y luego suprimida), Artvin, Garin (hoy Erzurum), Prusa (hoy Bursa) y Trapezus (hoy Trebisonda). Ese día por la bula Ad supremum apostolatus creó además la eparquía de Isfahán en Persia, poniéndola provisoriamente como sufragánea de Constantinopla.
El patriarca Gregorio Pedro VIII Der Asdvadzadourian reaccionó ante el aparente favoritismo papal hacia Hassun y designó obispos en las eparquías de Adana (con obispos católicos desde 1774), Mardin (con obispo católico desde 1708), Amasia, Maras (hoy Kahramanmaraş, con obispo católico entre 1752 y 1812 y creada canónicamente el 20 de mayo de 1842), Alejandría y Cesarea en Capadocia (hoy Kayseri, creada el 2 de junio de 1850). Planeó además crear otras en Bagdad, Killis y Damasco, dentro de su territorio, y en Tokat y Sivas dentro del correspondiente a Constantinopla. El 2 de junio de 1850 fue creada canónicamente la eparquía de Amida de Amida (hoy Diyarbakır), que había tenido obispos católicos desde circa 1650 hasta 1785. Ese año también fue creada la eparquía de Tokat y puesta bajo la administración del patriarca de Cilicia hasta la designación de un obispo entre 1859 y 1865. El patriarca convocó un sínodo en Bzommar en 1851 que creó canónicamente las eparquías y cambió la legislación de la Iglesia católica armenia. La Santa Sede aprobó el sínodo en 1855. En los años siguientes fueron creadas las eparquías de Sebaste (hoy Sivas, en 1858), Melitene (hoy Malatya, en 1861) y Kharput (hoy Elazığ, el 9 de mayo de 1865 con la bula Assidua romanorum, separando territorio de la eparquía de Garin).
La dicotomía se resolvió en 1866 cuando el archieparca primado de Constantinopla, Antonio Hassun, fue elegido patriarca de Cilicia de los armenios y, desde el 14 de septiembre de 1866, trasladó la sede patriarcal a Constantinopla. El papa Pío IX, con la bula Reversurus de 10 de julio de 1867 (según el Anuario Pontificio, en cambio la bula dice IV idus Iulii, que corresponde al 12 de julio), abolió el título archieparquial de Constantinopla, asociándolo a perpetuidad con el patriarcado, del cual se convirtió en su propia sede. Debido a la guerra ruso-turca (1877-1878) la eparquía de Artvin pasó al Imperio ruso, que impidió la presencia de su obispo.
El 30 de mayo de 1892 mediante la carta apostólica Quod ab Episcopis del papa León XIII, la eparquía de Sebaste fue elevada a archieparquía y unida aeque principaliter a la eparquía de Tokat, vacante desde 1865. La eparquía de Muş fue creada el 10 de julio de 1883 por división de la eparquía de Garin.
A principios del siglo XX, los armenios católicos del Imperio otomano sufrieron el mismo destino que el resto de la nación armenia con el genocidio perpetrado en el Estado turco desde 1915 a 1923. Cifras de la matanza y destrucción sobre la Iglesia católica armenia estimada en 100 000 personas antes del genocidio: 156 iglesias, 32 monasterios, 148 escuelas y 6 talleres destruidos, 270 sacerdotes y 300 religiosos muertos, junto a los obispos de Adana, Ancyra, Artvin, Bursa, Kayseri, Marasc y Trebisonda. La Iglesia armenia se dispersó entre los países vecinos como Siria, y en 1928 un sínodo realizado en Roma decidió trasladar el patriarcado a Beirut, manteniendo a Constantinopla como una arquidiócesis. La comunidad armeno-católica de Turquía se redujo a unos pocos cientos de fieles.
El 15 de octubre de 1928, en virtud del breve Commissum Nobis del papa Pío XI, la residencia del patriarca fue transferida a Bzommar en el Líbano; por decreto de la Congregación para las Iglesias Orientales de 23 de junio anterior fue restaurada la archieparquía de Constantinopla, confirmada por el breve Praedecessor Noster de 15 de octubre de 1928.
La archieparquía de Constantinopla pasó a ser de facto la única sede episcopal armenia católica en Turquía, ya que quedaron vacantes o sus obispos estaban en el exilio la archieparquía de Sebaste-Tokat y las eparquías de: Adana, Amida, Ancyra, Cesarea en Capadocia, Garin, Kharput, Marasc, Melitene, Muş, Prusa y Trapezus. Además, en 1921 Turquía recuperó el territorio de parte de la eparquía de Artvin. La archieparquía de Mardin distribuía su territorio entre Turquía, Siria e Irak y su sede provisoria estaba en Bagdad. El 29 de junio de 1954 la archieparquía de Mardin perdió su territorio en Siria y en Irak al crearse la eparquía de Qamishli y la archieparquía de Bagdad, quedando reducida a territorio de Turquía y vacante como las demás. En 1972 todas las eparquías vacantes (mencionadas en el Anuario Pontificio como vacantes, impedidas y dispersas) fueron suprimidas y recategorizadas como sedes titulares, por lo que la archieparquía de Constantinopla abarcó desde entonces de iure todo el territorio de Turquía.

## Estadísticas

Según el Anuario Pontificio 2022 la archieparquía tenía a fines de 2021 un total de 2500 fieles bautizados.
| Año | Población | Población | Población | Sacerdotes | Sacerdotes | Sacerdotes | Bautizados por sacerdote | Diáconos permanentes | Religiosos | Religiosos | Parroquias |
| Año | Bautizados católicos | Total | % de católicos | Total | Clero secular | Clero regular | Bautizados por sacerdote | Diáconos permanentes | Varones | Mujeres | Parroquias |
| 1950 | 7000 | 900 000 | 0.8 | 14 | 7 | 7 | 500 | | 7 | 26 | 6 |
| 1970 | 8500 | 32 000 000 | 0.0 | 12 | 5 | 7 | 708 | | 7 | 16 | 11 |
| 1980 | 4500 | ? | ? | 9 | 3 | 6 | 500 | 1 | 6 | 10 | 11 |
| 1990 | 3670 | ? | ? | 2 | 2 | | 1835 | 1 | 4 | 7 | 10 |
| 1999 | 3680 | ? | ? | 6 | 3 | 3 | 613 | 1 | 3 | 6 | 10 |
| 2000 | 3650 | ? | ? | 5 | 3 | 2 | 730 | | 2 | 6 | 10 |
| 2001 | 3800 | ? | ? | 4 | 2 | 2 | 950 | 1 | 2 | 5 | 10 |
| 2002 | 3750 | ? | ? | 4 | 2 | 2 | 937 | 1 | 2 | 5 | 10 |
| 2003 | 3700 | ? | ? | 5 | 3 | 2 | 740 | 1 | 2 | 6 | 5 |
| 2004 | 3670 | ? | ? | 5 | 3 | 2 | 734 | 1 | 2 | 6 | 5 |
| 2009 | 3450 | ? | ? | 5 | 3 | 2 | 690 | 1 | 2 | 4 | 10 |
| 2013 | 3200 | ? | ? | 5 | 3 | 2 | 640 | 1 | 2 | 4 | 10 |
| 2016 | 2500 | ? | ? | 5 | 3 | 2 | 500 | 1 | 2 | 3 | 10 |
| 2019 | 2500 | | | 6 | 3 | 3 | 416 | 1 | 3 | 2 | 3 |
| 2021 | 2500 | | | 6 | 3 | 3 | 416 | 1 | 3 | 2 | 3 |
| Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio. ||||||||||||

## Episcopologio

* Antoine Nouridjian † (6 de julio de 1830-9 de abril de 1838 falleció)
* Boghos Maroushian † (9 de abril de 1838 por sucesión-1846 falleció)
* Andon Hassoun † (2 de agosto de 1846 por sucesión-12 de julio de 1867 confirmado patriarca de Cilicia)
** Sede propia del patriarca de Cilicia (1867-1928)
* Hovsep Rokossian † (29 de junio de 1928-8 de junio de 1931 falleció)
* Vahan Kitchourian † (8 de junio de 1931 por sucesión-28 de marzo de 1936 falleció)
* Paul Kiredjian † (28 de marzo de 1936 por sucesión-20 de abril de 1965 falleció)
* Hovhannes Tcholakian † (16 de enero de 1967-21 de marzo de 2015 retirado)
* Lévon Boghos Zékiyan, desde el 21 de marzo de 2015