# Salmo 36

El salmo 36 es, según la numeración hebrea, el trigesimosexto salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 35 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 36 (35).
Comienza en inglés en la versión de la Biblia del Rey Jacobo : "La transgresión de los impíos dice en mi corazón". El Libro de los Salmos es parte de la tercera sección de la Biblia hebrea y un libro del Antiguo Testamento cristiano. En latín, se conoce como " Dixit iniustus ut delinquat in semet ipso". El salmo es un salmo de himno, atribuido a David .
El salmo es una parte regular de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras liturgias protestantes. Ha inspirado himnos basados en él, y se le ha puesto música a menudo, por compositores barrocos como Heinrich Schütz y compositores contemporáneos como Richard Nance .
Se han señalado partes de este salmo, por ejemplo, " En tu luz veremos la luz ", que ha sido (en latín: "In lumine Tuo videbimus lumen") el sello de la Universidad de Columbia . La frase "Tú salvas al hombre y la bestia " ha sido citada en pensamientos ecológicos y teológicos sobre los animales.

## Antecedentes

El texto del salmo se refiere a la autoría de David, para el músico principal del templo. Matthew Henry sugiere que David escribió este salmo después de haber sido atacado, ya sea por Saúl o por su hijo Absalón , ya que el salmo comienza con una queja contra "la malicia de sus enemigos contra él". Después de denunciar la "pecaminosidad del pecado" en los primeros cinco versículos, David alaba la bondad de Dios hacia todas las personas y criaturas.
El salmo puede entenderse literalmente, como una oración del perseguido que se ha refugiado en el templo, o figurativamente, de quien se ha refugiado en Dios. El salmista se enorgullece de la bondad de Dios en la que encuentra seguridad. El salmo concluye con una súplica a Dios para que bendiga a quienes lo honran con su justicia y los proteja de las trampas de los malvados. La versión del obispo católico Richard Challoner describe este salmo como "una exhortación a despreciar este mundo y la breve prosperidad de los malvados, ya confiar en la Providencia".

## Temas

La yuxtaposición de hombre y animal en el versículo 7, "Tú salvas al hombre y a la bestia", ha estado sujeta a varias interpretaciones. El Talmud ( Chullin 5b) dice que "bestia" se refiere a "personas que son sabias en el entendimiento pero se hacen simples como una bestia muda". El Midrash ( Génesis Rabá 33: 1) interpreta este versículo en el sentido de que Dios salva al hombre por el mérito de los animales. Los especialistas en ética judíos también consideran que el versículo respalda el bienestar y los derechos de los animales . San Agustín sugiere que este versículo prueba que los animales también reciben la salvación .
La fuente de la vida mencionada en el versículo 9 (versículo 8 de la Biblia del Rey Jacobo) se ha representado, por ejemplo, en una vidriera de la iglesia católica Gregorio VII [ de ] en Bündheim, parte de Bad Harzburg , Baja Sajonia , Alemania. La frase se ha utilizado en el contexto de la preservación del medio ambiente natural , como una iniciativa de las iglesias cristianas en Württemberg para centrarse en Wasser, Gabe Gottes (Agua, don de Dios) en el "Tag der Schöpfung" (Día de la Creación) , 1 de septiembre de 2006.

## Texto
### Versión de la Biblia hebrea

A continuación está el texto hebreo del Salmo 36:
| Verso | hebreo |
| 1 | לַֽמְנַצֵּ֬חַ לְעֶֽבֶד־יְהֹוָ֬ה לְדָוִֽד |
| 2 | נְאֻֽם־פֶּ֣שַׁע לָֽ֖רָשָׁע בְּקֶ֣רֶב לִבִּ֑י אֵֽין־פַּ֥חַד אֱ֜לֹהִ֗ים לְנֶ֣גֶד עֵינָֽיו |
| 3 | כִּי־הֶֽחֱלִ֣יק אֵלָ֣יו בְּעֵינָ֑יו לִמְצֹ֖א עֲו‍ֹנ֣וֹ לִשְׂנֹֽא |
| 4 | דִּבְרֵי־פִ֖יו אָ֥וֶן וּמִרְמָ֑ה חָדַ֖ל לְהַשְׂכִּ֣יל לְהֵיטִֽיב |
| 5 | אָ֚וֶן | יַחְשֹׁ֗ב עַל־מִשְׁכָּ֫ב֥וֹ יִ֖תְיַצֵּב עַל־דֶּ֣רֶךְ לֹא־ט֑וֹב רָ֜֗ע לֹ֣א יִמְאָֽס |
| 6 | יְהֹוָה בְּהַשָּׁמַ֣יִם חַסְדֶּ֑ךָ אֱ֜מוּנָֽתְךָ֗ עַד־שְׁחָקִֽים |
| 7 | צִדְקָֽתְךָ֨ | כְּֽהַֽרְרֵי־אֵ֗ל מִ֖שְׁפָּטֶיךָ תְּה֣וֹם רַבָּ֑ה אָדָ֥ם וּבְהֵמָ֖ה תּוֹשִׁ֥יעַ יְהֹוָֽה |
| 8 | מַה־יָּקָ֥ר חַסְדְּךָ֗ אֱלֹ֫הִ֥ים וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֜נָפֶ֗יךָ יֶֽחֱסָיֽוּן |
| 9 | יִרְוְיֻן מִדֶּ֣שֶׁן בֵּיתֶ֑ךָ וְנַ֖חַל עֲדָנֶ֣יךָ תַשְׁקֵֽם |
| 10 | כִּֽי־עִ֖מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֜אֽוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר |
| 11 | מְשֹׁ֣ךְ חַ֖סְדְּךָ לְיֹֽדְעֶ֑יךָ וְ֜צִדְקָֽתְךָ֗ לְיִשְׁרֵי־לֵֽב |
| 12 | אַל־תְּ֖בוֹאֵנִי רֶ֣גֶל גַּֽאֲוָ֑ה וְיַד־רְ֜שָׁעִ֗ים אַל־תְּנִדֵֽנִי |
| 13 | שָׁ֣ם נָ֖פְלוּ פֹּ֥עֲלֵי אָ֑וֶן דֹּ֜ח֗וּ וְלֹא־יָ֥כְלוּ קֽוּם |

### Versión de la Biblia del Rey Jacobo

* La transgresión del impío dice en mi corazón que no hay temor de Dios delante de sus ojos.
* Porque él se lisonjea ante sus propios ojos, hasta que su iniquidad resulta odiosa.
* Las palabras de su boca son iniquidad y engaño; dejó de ser sabio y de hacer el bien.
* Trama maldad sobre su cama; se pone en un camino que no es bueno; no aborrece el mal.
* Tu misericordia, oh SEÑOR, está en los cielos; y tu fidelidad llega hasta las nubes.
* Tu justicia es como los grandes montes; Tus juicios son un gran abismo; oh SEÑOR, tú preservas al hombre y a las bestias.
* ¡Cuán grande es tu misericordia, oh Dios! por tanto, los hijos de los hombres confían bajo la sombra de tus alas.
* Se saciarán en abundancia de la grosura de tu casa; y les harás beber del río de tus placeres.
* Porque contigo está el manantial de la vida: en tu luz veremos la luz.
* Continúa tu misericordia para con los que te conocen; y tu justicia a los rectos de corazón.
* No venga contra mí el pie de la soberbia, ni la mano de los impíos me quite.
* Allí cayeron los hacedores de iniquidad; fueron derribados y no podrán levantarse.

## Usos
### Judaísmo

El versículo 7 es uno de los tres versículos que componen la oración de Tzidkatcha ("Tu justicia") recitada después de la repetición de la Amidá por parte de Chazan durante la oración de la tarde de Sabbat. En las tradiciones sefardíes y Nusach Sefard , es el primero de los tres versos recitados en orden consecutivo: Salmos 36: 7, 71:19, 119: 42. En Nusach Ashkenaz , el orden se invierte: Salmos 119: 42, 71:19, 36: 7.
Los versículos 8-11 se recitan después de envolver el talit durante el servicio de oración de la mañana .
El versículo 9 se incorpora a la canción de la mesa vespertina de Shabat Kol Mekadesh Shevii .
El versículo 10 es parte de las oraciones Selichot .
El versículo 12 se dice durante Arvit en la noche de Yom Kipur .
En el Sidur Sfas Emes , se recita el Salmo 36 en nombre de una persona enferma.

### Nuevo Testamento

* El versículo 1b se cita en Romanos 3:18

### Iglesia católica

En la liturgia de la Misa , el Salmo 36 se lee el miércoles de la Semana 16 del Tiempo Ordinario, Año II.

### Sello y libros

La versión Vulgata del versículo 10, "In lumine Tuo videbimus lumen" ("En tu luz veremos la luz") es parte del sello heráldico original de la Universidad de Columbia , adoptado en 1755. Varios libros también toman esta frase como título, incluido el libro de oraciones de la Universidad de Valparaíso , En tu luz vemos la luz , el libro de estudio bíblico En tu luz veo la luz , y la biografía cristiana En su luz, veo la luz Salmos 36: 9: El viaje de un hijo pródigo hacia la luz .
Además de la Universidad de Columbia, varios otros lemas universitarios y universitarios también se inspiran en el Salmo 36: 9, incluidos Greensboro College, Carey College (Nueva Zelanda), Universidad de Fort Hare (Sudáfrica), St. Mary's University College (Calgary) y Universidad de Valparaíso.

## Himnos y ambientaciones musicales

Los himnos basados en el Salmo 36 incluyen en inglés " Alabanza al Señor Todopoderoso " e "Inmortal, Invisible, Solo Dios Sabio". El estribillo y la primera estrofa de la canción alemana "Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist" (Señor, tu bondad se extiende hasta el cielo) ", publicado en 1965 con texto de Gerhard Valentin y una melodía de Herbert Beuerle, se basa en versos del Salmo 36. Maria Luise Thurmair escribió " Herr, deine Güt ist unbegrenzt " basado en el Salmo 36, publicado en 1971 con la melodía de " O Mensch, bewein dein Sünde groß ".
El salmo y los versos seleccionados se pusieron música a menudo. Thomas Ravenscroft escribió un escenario para coro a cuatro voces en inglés sobre una melodía francesa, publicado en su colección The Whole Booke of Psalmes en 1621, con el incipit "Los malvados con sus obras injustas". Heinrich Schütz puso el salmo en alemán con el texto del Salterio de Becker , von Grund meins Herzens frei de Ich sag (lo digo libremente desde el fondo de mi corazón), para coro como su SWV 133. George Garrett puso el salmo para la Iglesia Anglicana, titulado Salmo 36. Dixit injustus y el incipit "Mi corazón me muestra la maldad de los impíos". Richard Nance estableció el salmo para coro en 2002 por encargo de la Asociación Estadounidense de Directores de Coro como la composición conmemorativa de Raymond W. Brock , publicada por Walton Music .
El pasaje "Cuán precioso es tu amor inagotable, oh Dios" fue establecido por David Lee en una composición más amplia en 2012, y se ha utilizado como Responsorial .