# Salmo 9

El Salmo 9 es el noveno salmo del Libro de los Salmos, que comienza en la versión de la Biblia del rey Jacobo: "Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; mostraré todas tus maravillas". En latín, se conoce como "Confitebor tibi, Domine ". El tema del salmo es que el éxito del mal es solo temporal y al final, los justos perdurarán.El Salmo 10 se considera parte del Salmo 9 en la Septuaginta griega y en la mayoría de las Biblias cristianas anteriores a la Reforma protestante . Estos dos salmos consecutivos tienen la forma de un solo poema hebreo acróstico .
El salmo es una parte regular de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras liturgias protestantes.

## Texto
### Versión Biblia del rey Jacobo

   * Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; Yo mostraré todas tus maravillas.
   * Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré alabanzas a tu nombre, oh Altísimo.
   * Cuando mis enemigos se vuelvan atrás, caerán y perecerán en tu presencia.
   * Porque has mantenido mi derecho y mi causa; estás sentado en el trono juzgando con justicia.
   * Reprendiste a las naciones, destruiste a los impíos, borraste su nombre por los siglos de los siglos.
   * Oh enemigo, las destrucciones han llegado a su fin perpetuo, y tú destruiste ciudades; su memoria pereció con ellos.
   * Pero el SEÑOR permanecerá para siempre; ha preparado su trono para el juicio.
   * Y juzgará al mundo con justicia, con justicia administrará a los pueblos.
   * El SEÑOR será también refugio para los oprimidos, refugio en tiempos de angustia.
   * Y los que conocen tu nombre confiarán en ti; porque tú, SEÑOR, no desamparaste a los que te buscaron.
   * Cantad alabanzas al SEÑOR, que habita en Sion; contad al pueblo sus obras.
   * Cuando indaga por sangre, se acuerda de ellos; no olvida el clamor de los humildes.
   * Ten misericordia de mí, oh SEÑOR; Considera la angustia que sufro de los que me aborrecen, Tú que me levantas de las puertas de la muerte.
   * Para mostrar toda tu alabanza en las puertas de la hija de Sion; me regocijaré en tu salvación.
   * Las naciones se hundieron en el hoyo que hicieron; en la red que escondieron fue tomado su pie.
   * El SEÑOR es conocido por el juicio que ejecuta; el impío es enredado en la obra de sus propias manos. Higgaion. Selah.
   * Los impíos serán trasladados al infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios.
   * Porque no siempre será olvidado el menesteroso; la esperanza de los pobres no perecerá para siempre.
   * Levántate, oh SEÑOR; que no prevalezca el hombre; sean juzgadas las naciones delante de ti.
   * Ponlos en temor, oh SEÑOR, para que las naciones sepan que son hombres. Selah.

## Estructura

El Salmo es un poema hebreo acróstico , y con el Salmo 10 forma una sola obra combinada.
El erudito del Antiguo Testamento Hermann Gunkel dividió el Salmo 9 de la siguiente manera:
* Versículo 2f: canción de apertura de acción de gracias similar a un himno
* Versículo 4f: pieza principal de la canción de la paz
* Versículos 6-17: transición a un himno escatológico
Al describir la estructura del Salmo 9/10, hay algunos enfoques bastante diferentes. Gunkel calificó el Salmo según el orden alfabético como "artificial" o "forzado", diciendo: "No se pueden imponer exigencias demasiado estrictas a la coherencia interna de un producto tan forzado. El escritor probablemente se alegró de haber encontrado una palabra adecuada para cada letra. ; no tenía la habilidad literaria para moldear su poema en una obra de arte completamente unificada ". Anders, por el contrario, llama a la forma del Salmo una elegante correspondencia de forma .
El teólogo francés Pierre Auffret da la siguiente estructura para el Salmo 9: Salmo 9: 2 al 9 corresponde al Salmo 10: 6 al 15:
* con respecto al corazón
* relativo a la cara
* con respecto al trono
* con respecto a los malvados
* con respecto a la eternidad.
El Salmo 9 es el primero de los Salmos acrósticos, que cubre la mitad del alfabeto hebreo, y el Salmo 10 cubre el resto del alfabeto. Hay cierta tensión entre los salmos 9 y el Salmo 10. El salmo 9 tiene un tono de victoria sobre el mal y su antiguo título caldeo sugiere que fue escrito para celebrar la victoria de David sobre Goliat. Luego, a medida que el acróstico continúa en el Salmo 10, el tono se convierte en un lamento: Dios aparentemente se mantiene lejos. La victoria sobre el mal puede estar "aquí y todavía no".

## Citas

Algunos eruditos cuestionan la autoría de Davíd de este salmo: Bernhard Duhm y Emil Kautzsch lo sitúan en la época macabea , mientras que el crítico de formas Hermann Gunkel lo relaciona con el Imperio aqueménida .

## Usos
### Judaísmo

* El versículo 4 se encuentra en la repetición de la Amidá en Rosh Hashaná .
* El versículo 11 es parte de Uva Letzion .
* El versículo 13 es parte de Av Harajamim .

### Iglesia católica

Según la Regla de San Benito (530 d. C. ), el Salmo 1 al Salmo 20 se reservaba principalmente para el oficio de Prima . En la Regla de San Benito , el Salmo 9 se canta en la versión latina traducida al griego de la Septuaginta ; Allí, el Salmo incluye 18 versículos adicionales en el Salmo 10 . Benedicto dividió este Salmo conjunto 9/10 en dos partes, una cantada al final del oficio del primer martes ( Salmo 9: 1-19 ) y la otra ( Salmo 9: 20-21 y Salmo 10: 1-18 ) antes. el miércoles . En otras palabras, los primeros versículos del Salmo 9 hasta Quoniam non in finem erit oblivio pauperis: patientia pauperum non peribit in finem, formaron el tercer y último salmo el martes, la segunda parte del Salmo (Vulgata según su punto de vista ) fue recitado como el primer salmo del oficio del primer miércoles. Salmos 9 y 10 se recitaban tradicionalmente como el cuarto y quinto salmos de los maitines dominicales en la liturgia de los clérigos y canónigos no monjes). En la Liturgia de las horas ahora, se canta el Salmo 9 o en el Oficio de Lecturas para el lunes de la primera semana.